गुलाब की झाड़ी व्याख्या तकनीक. "गुलाब झाड़ी" तकनीक

घर / झगड़ा

इसमें कोई शक नहीं कि गुलाब फूलों के बीच सुंदरता की सच्ची रानी है। एक खिलता हुआ गुलाब एक ऐसे व्यक्ति की तरह है जो निरंतर विकास के लिए तैयार है, हर नई, अज्ञात और दिलचस्प चीज़ का सामना करने के लिए तैयार है। प्रतीक-नाटक विधि का अभ्यास करने वाले मनोवैज्ञानिक निश्चित हैं: एक खिलती हुई गुलाबी कली को देखने से, हमें वहां बहुत सी आकर्षक और अप्रत्याशित चीजें देखने का अवसर मिलता है, महत्वपूर्ण प्रश्नों के उत्तर मिलते हैं और, शायद, यहां तक कि इसके मूल में खुद को खोजने का भी मौका मिलता है। फूल... मुख्य बात यह है कि अपनी कल्पना को चालू करें।

लेकिन पहले, प्रतीक-नाटक पद्धति के बारे में कुछ शब्द। इसे "दिन में सपने देखना" या "छवियों की सहायता से मनोविश्लेषण" भी कहा जाता है। इस दिशा के संस्थापक जर्मन मनोचिकित्सक हंसकार्ल लेइनर हैं। और सत्र कुछ इस प्रकार चलता है. एक व्यक्ति, आराम से कुर्सी पर बैठा हुआ या सोफे पर लेटा हुआ, एक विशिष्ट छवि की कल्पना करने के लिए कहा जाता है, उदाहरण के लिए, एक घास का मैदान, एक घर, एक पहाड़, एक गुफा, एक जलधारा, एक जंगल का किनारा, या यहाँ तक कि एक चुड़ैल झाड़ू। ग्राहक को पूरी तरह से आराम करने और उसके दिमाग की आंखों के सामने आने वाले दृश्यों पर ध्यान केंद्रित करने के लिए कहा जाता है, और चिकित्सक को उसकी कल्पना में होने वाली हर चीज के बारे में विस्तार से बताना नहीं भूलता है।

नतीजतन, ग्राहक, व्यावहारिक रूप से एक ट्रान्स में, चिकित्सक की आवाज़ की नरम, सुखदायक ध्वनि से शांत होकर, एक धारा, एक जंगल के किनारे या एक फूल के बारे में बात करता प्रतीत होता है, लेकिन वास्तव में, एक प्रतीकात्मक रूप में, वह वर्णन करता है उसकी अपनी जीवन स्थिति.

अब आइए अपने गुलाबों की ओर, या यूँ कहें कि गुलाब की झाड़ी की ओर वापस जाएँ। यह व्यायाम - ध्यान,जिसके साथ आप अपने अवचेतन में एक अद्भुत यात्रा कर सकते हैं और अधिक सामंजस्यपूर्ण जीवन के लिए अपने आंतरिक भंडार की खोज कर सकते हैं।

1. आराम से बैठें, अपनी आँखें बंद करें, कुछ गहरी साँसें लें। एक शब्द में, आराम करो.

2. फिर एक गुलाब की झाड़ी की कल्पना करें जिसमें बहुत सारे सुंदर, खिले हुए फूल हों और फिर भी बहुत छोटी, बंद कलियाँ हों... इन खुली कलियों में से एक पर अपनी नज़र रोकें। यह अभी भी एक हरे कप से घिरा हुआ है, लेकिन सबसे ऊपर आप पहले से ही पहली झाँकती गुलाबी पंखुड़ी देख सकते हैं। अपना सारा ध्यान इस फूल पर केंद्रित करें।

3. और अब हरा कप धीरे-धीरे खुलने लगता है। यह स्पष्ट हो जाता है कि इसमें अलग-अलग बाह्यदल होते हैं, जो धीरे-धीरे एक-दूसरे से दूर चले जाते हैं, जिससे अधिक से अधिक नई पंखुड़ियाँ प्रकट होती हैं।

4. आख़िरकार, सभी पंखुड़ियाँ खुल गईं - फूल पूरी तरह खिल गया। इसकी अद्भुत सुगंध को महसूस करें।

5. फिर कल्पना करें कि सूरज की एक किरण गुलाब पर पड़ी। यह एक नाजुक फूल को अपनी रोशनी और गर्मी देता है।

6. गुलाब के मूल में देखो। वहाँ तुम्हें एक निश्चित बुद्धिमान प्राणी का चेहरा दिखाई देगा। आप तुरंत उसकी दयालुता, देखभाल और प्यार महसूस करेंगे - वह आपकी मदद करना चाहता है और जानता है कि यह कैसे करना है।

7. उससे इस बारे में बात करें कि आज आपके लिए सबसे महत्वपूर्ण क्या है। वह प्रश्न पूछें जो जीवन के इस क्षण में आपको सबसे अधिक चिंतित करता है। हो सकता है आपको कोई वस्तु या उपहार दिया जाए. इसे मत छोड़ो. आपको प्राप्त सुरागों और खुलासों को समझने का प्रयास करें, भले ही आप उनका अर्थ पूरी तरह से नहीं समझते हों। शायद बाद में समझ आएगी...

8. अब अपने आप को गुलाब के साथ पहचानें। एहसास करें कि वह और उसमें रहने वाला बुद्धिमान प्राणी हमेशा आपके साथ हैं। आप किसी भी समय उनसे संपर्क कर सकते हैं, समर्थन मांग सकते हैं और उनके कुछ संसाधनों और गुणों का लाभ उठा सकते हैं। क्योंकि तुम वही गुलाब हो. इस फूल में जीवन फूंकने वाली शक्तियां आपको अपना सार, अपनी आंतरिक क्षमता प्रकट करने का अवसर देती हैं।

9. फिर अपने आप को एक गुलाब की झाड़ी के रूप में कल्पना करें, जिसकी जड़ें जमीन में जाती हैं, उसका रस पीती हैं, और फूल और पत्तियां सूर्य की ओर निर्देशित होती हैं, उसकी कोमल किरणों का आनंद लेती हैं। फिर अपनी आँखें खोलो.

चावल। 1

"प्रतीक नाटक" विधि का उपयोग करना

पुरुषों में यौन पहचान की गतिशीलता का निदान करने के एक तरीके के रूप में

एस.ए. मार्टीनेंको (खार्कोव), हां.एल. ओबुखोव (मास्को) 1

जर्मन मनोचिकित्सक हंसकार्ल लेउनर (1921-1996) द्वारा प्रस्तावित सिंबलड्रामा तकनीक, मनोचिकित्सा के आधुनिक तरीकों में से एक है, जो गहन मनोविज्ञान 2 पर केंद्रित है।

हाल तक, घरेलू सेक्सोपैथोलॉजी में, विश्लेषणात्मक रूप से उन्मुख तरीके विकास की गतिशीलता और यौन इच्छा (कामेच्छा) के गठन को समझने के लिए अकादमिक शास्त्रीय नैदानिक दृष्टिकोण का विरोध करते थे। हालाँकि, एक सेक्स थेरेपिस्ट के नैदानिक अभ्यास में "सिम्बोलड्रामा" पद्धति का उपयोग करने की संभावनाओं के विस्तृत अध्ययन ने शास्त्रीय सेक्सोलॉजी की बुनियादी अवधारणाओं और संबंधित रूपांकनों की छवि के विकास के पैटर्न के बीच बिना शर्त संबंध की पहचान करना संभव बना दिया। प्रतीकनाटक तकनीक में उपयोग किया जाता है।

इस कार्य का उद्देश्य यह दिखाना है कि प्रतीक-नाटक तकनीक का उपयोग करके छवियों को प्रस्तुत करते समय कल्पनाशील प्रक्रियाओं के विकास की गतिशीलता, व्यक्तित्व की गहरी विशेषताओं को दर्शाती है, सीधे प्रोफेसर द्वारा वर्णित यौन कामेच्छा के विकास के मुख्य चरणों से मेल खाती है। जी.एस. वासिलचेंको (सामान्य सेक्सोपैथोलॉजी। जी.एस. वासिलचेंको द्वारा संपादित, 1977)। वासिलचेंको ने "कामेच्छा" (लैटिन में "आकर्षण", "इच्छा", "वासना") को मनोविश्लेषण में प्रचलित की तुलना में अधिक संकीर्ण रूप से परिभाषित किया है। जैसा कि आप जानते हैं, मनोविश्लेषण में, कामेच्छा ऊर्जा है, यौन इच्छा के सभी परिवर्तनों का आधार है। विश्लेषणात्मक मनोविज्ञान में के.जी. जंग की "कामेच्छा" की अवधारणा का उपयोग विस्तारित अर्थ में किया जाता है और इसका अर्थ "मानसिक ऊर्जा" है (लाप्लांच जे.; पोंटालिस जे.-बी., 1996)। वासिलचेंको के अनुसार, एक पुरुष के लिए यौन कामेच्छा एक महिला में यौन साथी के रूप में रुचि और उसके साथ यौन संबंध बनाने की इच्छा है (जनरल सेक्सोपैथोलॉजी। जी.एस. वासिलचेंको द्वारा संपादित, 1977)। वासिलचेंको कामेच्छा विकास के निम्नलिखित चरणों की पहचान करते हैं:

वैचारिक कामेच्छा - यह एक महिला के प्रति एक अमूर्त (वैचारिक) दृष्टिकोण और संवेदी अनुभव की कमी की विशेषता है; एक लड़का, एक युवा, एक पुरुष एक महिला के बारे में केवल अपने अमूर्त विचारों के अनुसार सोचता है;

प्लेटोनिक कामेच्छा - एक महिला की प्राथमिकता, प्रशंसा, आदर्शीकरण का यह चरण; यह एक युवा पुरुष या पुरुष की एक ऐसी महिला को चुनने की क्षमता की विशेषता है जिसके लिए सभी विचार, इच्छाएं, भावनाएं समर्पित हैं - जैसे "... एक तस्वीर में एक शूरवीर जो सितारों को देखता है और इंतजार करता है" (एन. गुमिल्योव) ; कामेच्छा विकास के प्लेटोनिक चरण का नकारात्मक पक्ष यह है कि यौन संबंधों के कामुक घटक को गंदा और पापपूर्ण माना जाता है;

कामुक कामेच्छा - यह स्पर्श स्पर्श, सतही (जननांगों को छूने के बिना) और गहरी (जननांगों को छूने के साथ) सहलाने की विशेषता है;

यौन कामेच्छा, जिसके दौरान संभोग होता है;

परिपक्व कामुकता एक स्थायी साथी के साथ एक स्थिर संबंध बनाने की क्षमता है, जो न केवल यौन जरूरतों को पूरा करना संभव बनाती है, बल्कि आपको परिवार बनाने की आवश्यकता का एहसास भी कराती है; परिपक्व कामुकता आत्म-संयम और संयम की क्षमता को मानती है।

यौन कामेच्छा के विकास के ये चरण, सबसे पहले, ओटोजेनेसिस की प्रक्रिया को दर्शाते हैं, जब एक बच्चा, एक किशोर और फिर एक वयस्क क्रमिक रूप से विपरीत लिंग में रुचि विकसित करते हैं, पहले वैचारिक, फिर रोमांटिक, फिर कामुक स्तर पर और अंततः, यौन स्तर पर। साथ ही, वासिलचेंको द्वारा वर्णित यौन कामेच्छा के चरणों का क्रम भी प्रेम की एक विशिष्ट वस्तु के प्रति भावनाओं के विकास की विशेषता है। सबसे पहले, भावनाओं को प्लेटोनिक स्तर पर अनुभव किया जाता है, फिर रोमांटिक स्तर पर, फिर कामुक मेलजोल होता है, और उसके बाद ही रिश्ता यौन स्तर तक पहुंचता है। यौन कामेच्छा के अधिक परिपक्व चरण तक पहुँचना पिछले चरणों को नकारता नहीं है। वे यौन संबंधों के जटिल समूह में महत्वपूर्ण भूमिका निभाते रहते हैं, और अधिक परिपक्व रिश्तों का आधार बनाते हैं। यौन कामेच्छा के विभिन्न चरणों का संयोजन हमेशा संभव होता है। औपचारिक रूप से यौन कामेच्छा के विकास के अगले चरण में जाने के बाद, एक व्यक्ति अनिवार्य रूप से आंतरिक रूप से पिछले चरणों में ही रह सकता है।

यौन व्यवहार विकारों के लिए मनोचिकित्सा करने के लिए यौन कामेच्छा के विकास के चरणों की पहचान करना महत्वपूर्ण है, जो कि निर्धारण के कारण हो सकता है, कामेच्छा विकास के एक मध्यवर्ती चरण में अटक जाना, या ऐसी स्थिति जहां, एक महिला के साथ संबंध के विकास के दौरान, कुछ चरण छूट गए हैं या अपर्याप्त रूप से जीए गए हैं। ऐसे मामलों में, जैसा कि नैदानिक अनुभव से पता चलता है, बाद के चरणों का अनुभव स्थिर नहीं होगा।

नैदानिक अभ्यास निर्विवाद रूप से घरेलू सेक्सोपैथोलॉजी के शास्त्रीय, अकादमिक तरीकों और मनोचिकित्सा के आधुनिक मनोविश्लेषणात्मक रूप से उन्मुख तरीकों के दूरगामी विरोध को साबित करता है और उपचार और निदान की एक विधि के रूप में प्रतीक नाटक का उपयोग करने के लिए आधार प्रदान करता है। स्पष्ट कल्पनाशील सोच वाले लोगों के लिए प्रतीक-नाटक पद्धति विशेष रूप से प्रभावी साबित हुई। यह उन रोगियों के साथ चिकित्सीय और नैदानिक कार्य करने की भी अनुमति देता है जिन्हें मौखिक स्तर पर अपनी भावनाओं और अनुभवों को व्यक्त करने में कठिनाई होती है, जिन्हें महिलाओं के प्रति अपने आंतरिक दृष्टिकोण को व्यक्त करना बहुत मुश्किल लगता है, खासकर ऐसे मामलों में जहां आंतरिक धारणा की सूक्ष्म बारीकियों की पहचान करना आवश्यक है। , मूल्यांकन, एक अंतरंग साथी के रूप में एक महिला के प्रति रवैया। उपरोक्त विपरीत लिंग के रूप में एक महिला के प्रति उसके आंतरिक दृष्टिकोण के बारे में रोगी से कोई सामान्यीकरण प्राप्त करने में असमर्थता पर भी लागू होता है।

पुरुषों में यौन पहचान की गतिशीलता का निदान करने के लिए सिंबलड्रामा पद्धति को लागू करने में, हमने एच. लेइनर द्वारा प्रस्तावित रूपांकन का उपयोग किया। गुलाब की झाड़ी”, जब रोगी को घास के मैदान के किनारे पर एक गुलाब की झाड़ी की कल्पना करने और फिर उसमें से एक फूल चुनने के लिए कहा जाता है (ल्यूनर एच., 1994; ल्युनर एच., 1996)। घास के मैदान के किनारे पर गुलाब की झाड़ी या जंगली गुलाब का प्रतीक जर्मन पुरातन संस्कृति से गहराई से जुड़ा हुआ है जिस पर एच. लेइनर ने भरोसा किया था। जर्मनी में विशेष रूप से लोकप्रिय आई.वी. की कविता है। गोएथे का "वाइल्ड रोज़", जिसे हर स्कूली बच्चा दिल से जानता है, और इसके शब्दों में रोमांस प्रस्तुत किया जाता है।

लड़के ने एक गुलाब देखा

खुले मैदान में एक गुलाब,

वह उसके करीब दौड़ा,

सुगंध ने उसे पी लिया,

मैंने इसकी जी भर कर प्रशंसा की।

गुलाब, गुलाबी, लाल रंग,

खुले मैदान में गुलाब!

"गुलाब, मैं तुम्हें तोड़ दूंगा,

खुले मैदान में गुलाब!

"लड़का, मैं तुम्हें चुभाऊंगी,

ताकि तुम मुझे याद रखो!

मैं दर्द बर्दाश्त नहीं कर सकता।"

गुलाब, गुलाबी, लाल रंग,

खुले मैदान में गुलाब!

उसने डर भूलकर उसे फाड़ दिया,

खुले मैदान में एक गुलाब.

काँटों पर खून लाल था।

लेकिन वह - अफसोस और आह! –

मैं दर्द से बच नहीं सका.

गुलाब, गुलाबी, लाल रंग,

खुले मैदान में गुलाब!

(डी. उसोव द्वारा अनुवाद)

महत्वपूर्ण बात यह है कि फूल कैसे दिखते हैं, फूल तोड़ने में रोगी की झिझक ("गुलाब को दर्द होगा..."), चुभने का डर आदि। यह उद्देश्य यौन विकारों के उपचार के लिए केंद्रीय है।

हमारे शोध से पता चला है कि स्लाव संस्कृति में मूल भाव " गुलाब की झाड़ी"नैदानिक और मनोचिकित्सीय रूप से भी अत्यधिक प्रभावी साबित हुआ। साथ ही, हमने कल्पना प्रक्रिया के विकास में निम्नलिखित चरणों की पहचान की है, जो निदान प्रक्रिया के विकास के लिए आवश्यक हैं।

आरामदायक कुर्सी पर बैठे या सोफे पर लेटे हुए रोगी के साथ प्रारंभिक बातचीत के बाद, जे. शुल्त्स 3 के अनुसार ऑटोजेनिक प्रशिक्षण के करीब एक विधि का उपयोग करके विश्राम अभ्यास किया जाता है। जिसके बाद मरीज को पेश होने के लिए कहा जाता है” घास का मैदान».

छवि प्रकट होने के बाद, रोगी इसकी सामान्य विशेषताएँ बताता है, जिसमें विस्तृत विवरण और भावनाएँ और समग्र रूप से छवि का व्यक्तिपरक मूल्यांकन दोनों शामिल हैं। आपको रोगी से मौसम, वर्ष का समय, दिन के समय के बारे में पूछना चाहिए; घास के मैदान के आकार के बारे में, इसके किनारों पर क्या स्थित है, घास के मैदान में वनस्पति के बारे में। घास के मैदान की छवि एक मातृ-मौखिक प्रतीक है, जो माँ के साथ संबंध और जीवन के पहले वर्ष के अनुभवों की गतिशीलता, साथ ही वर्तमान स्थिति, मनोदशा की सामान्य पृष्ठभूमि दोनों को दर्शाती है। मनोदशा कारक को मौसम की प्रकृति, दिन के समय और वर्ष के समय द्वारा दर्शाया जा सकता है। आम तौर पर, यह गर्मी का मौसम है या देर से वसंत, दिन हो या सुबह, मौसम अच्छा है, सूरज आसमान में है; चारों ओर समृद्ध, हरी-भरी वनस्पति है, जो जड़ी-बूटियों और फूलों की बहुतायत से प्रदर्शित होती है; घास का मैदान स्वागत योग्य है, यहाँ तक कि कोमल भी, तेज धूप से भरा हुआ है (लीनर एच., 1996; ओबुखोव वाई.एल., 1997)।

मकसद की तकनीक पर 3-5 मिनट काम करने के बाद " घास का मैदान“रोगी को चारों ओर देखने और यह देखने के लिए कहा जाता है कि कहीं गुलाब की झाड़ी है या नहीं। एक नियम के रूप में, गुलाब की झाड़ी घास के मैदान के किनारे पर कहीं दिखाई देती है। रोगी को इसका विस्तार से वर्णन करने के लिए कहा जाता है। यह विवरण वासिलचेंको के वर्गीकरण के अनुसार यौन कामेच्छा के विकास के वैचारिक चरण का पता लगाना संभव बनाता है।

इस स्तर पर, रोगी को गुलाब के रंगों में से एक चुनने का निर्देश दिया जाता है जो उसे सबसे अच्छा लगता है। रोगी चुने हुए फूल का विस्तृत विवरण देता है और उसकी पसंद के कारणों को बताता है। पसंद की वस्तु से जुड़ा व्यक्तिपरक भावनात्मक अहसास विशेष रूप से महत्वपूर्ण है। वासिलचेंको के वर्गीकरण के अनुसार, यह चरण कामेच्छा विकास के प्लेटोनिक चरण से मेल खाता है।

गुलाब की झाड़ी पर एक विशिष्ट फूल चुनने में कठिनाइयाँ कामेच्छा विकास के वैचारिक, कामुक और यौन चरणों के संयोजन पर प्लैटोनिक चरण के अविकसित होने के कारण हो सकती हैं। सिंबोल्ड्रामा उचित निदान और मनो-सुधार करने की संभावना को खोलता है।

फूल को सभी विवरणों में रेखांकित किया जाना चाहिए, उसके रंग, आकार, आकार का वर्णन करना चाहिए, यदि आप फूल के कप में देखते हैं तो क्या दिखाई देता है आदि का वर्णन करें। गुलाब का रंग यौन परिपक्वता की डिग्री को प्रतिबिंबित कर सकता है। ऐसा माना जाता है कि लाल रंग किसी व्यक्ति में सबसे मजबूत भावनाएं पैदा करता है। लाल, पीले और नारंगी रंग का कॉम्बिनेशन सबसे सेक्सी माना जाता है। गुलाबी फूल शिशुता, "गुलाबी सपने", दूसरों की आपके साथ एक बच्चे की तरह व्यवहार करने की इच्छा का प्रतीक हो सकते हैं; पीले गुलाब को ईर्ष्या से जोड़ा जा सकता है; सफेद गुलाब - शुद्धता, आदर्शवादी, आध्यात्मिक रिश्ते, आदर्शीकरण; नारंगी गुलाब व्यक्तिगत ताकत और दूसरों के संभावित दमन का प्रतीक हैं। तने पर पत्तियाँ जीवन शक्ति या उसकी कमी का प्रतीक हैं। तना स्वयं फालिक सिद्धांत, समर्थन, व्यक्तित्व के मूल का प्रतीक है। गुलाब के तने पर लगे कांटे जुनून के साथ आने वाले खतरों का प्रतीक हैं। यदि रोगी की कल्पना में इनकी संख्या बहुत अधिक हो तो ऐसा व्यक्ति भय की चपेट में रहता है और खतरों को बढ़ा-चढ़ाकर बताता है। यदि कांटे नहीं हैं या बहुत कम हैं तो ऐसा व्यक्ति यौन संबंधों से जुड़े खतरों की उपेक्षा करता है, उन पर ध्यान नहीं देता और बहुत तुच्छ होता है।

एक 35 वर्षीय मरीज, जिसके दो बच्चे हैं, घर से दूर एक व्यावसायिक यात्रा पर था, उसने दूर घास के किनारे पर नाजुक छोटे गुलाबी फूलों वाली एक गुलाब की झाड़ी की कल्पना की, जिसे उसने अपनी पत्नी के साथ अपने रिश्ते से जोड़ा और जिसे वह संपर्क करना चाहता था. लेकिन कुछ कदम चलने के बाद उसे अपनी बायीं ओर गुलाब की तेज़ खुशबू महसूस हुई। पीछे मुड़कर उसने शानदार लाल और लाल रंग के गुलाबों की एक झाड़ी देखी। रोगी ने लाल झाड़ी में "बाएं जाने" का फैसला किया, जिससे यौन कामेच्छा के प्लेटोनिक चरण के अविकसित होने से जुड़ी पसंद की समस्या सामने आई।

चावल। 2

अगले चरण में, रोगी को अपनी कल्पना में अपनी उंगली की नोक से तने को छूने की कोशिश करने, उसके साथ चलने, कांटों, पत्तियों, फूल की पंखुड़ियों को छूने और अंत में गुलाब की सुगंध लेने के लिए कहा जाता है। रोगी से उसकी भावनाओं और संवेदनाओं के बारे में पूछा जाता है। उस भावनात्मक स्वर का वर्णन करना भी महत्वपूर्ण है जो सीधे फूल से आता है। तदनुसार, वासिलचेंको के अनुसार कामेच्छा विकास के कामुक चरण का अध्ययन किया जाता है।

इसके बाद, रोगी को गुलाब तोड़ने या काटने के लिए कहा जाता है, जो प्रतीकात्मक रूप से कामेच्छा विकास के यौन चरण के गठन की विशेषता है। कुछ रोगियों के लिए (जो वासिलचेंको के वर्गीकरण के अनुसार, कामेच्छा विकास के यौन चरण तक नहीं पहुंचे हैं) ऐसा करना विशेष रूप से कठिन है। कभी-कभी रोगी को खेद होता है कि गुलाब को चोट पहुंचेगी (कामेच्छा विकास के प्लेटोनिक चरण में निर्धारण, जब शारीरिक अंतरंगता और संभोग को कुछ गंदा माना जाता है)। अन्य लोग कांटों से चुभने से डरते हैं (यौन अंतरंगता के संभावित अप्रिय परिणामों के सामने उन्हें खतरे की अतिरंजित भावना होती है)। हमारे एक मरीज़ ने गुलाब के तने पर कैक्टस की तरह कई छोटी-छोटी सुइयों की कल्पना की। वह जानता था कि, एक ओर, इससे इतना दर्द नहीं होगा और वह इसे सहन कर सकता है। लेकिन अगर वह गुलाब चुनता है, तो उसे लंबे समय तक अपनी उंगलियों से अप्रिय सुइयों को हटाना होगा। हालाँकि, इसने उसे फूल तोड़ने से नहीं रोका। जीवन में, रोगी जोखिम से भी ग्रस्त था और यौन संबंधों से जुड़ी संभावित परेशानियों को सहने के लिए तैयार था।

जिस तरह से रोगी गुलाब तोड़ने के प्रस्ताव पर प्रतिक्रिया करता है, उससे उसकी यौन परिपक्वता की डिग्री का अंदाजा लगाया जा सकता है, जैसा कि एच. लेइनर के अभ्यास से निम्नलिखित दो उदाहरणों से पता चलता है।

एच. लेइनर ने 18 साल के एक ऐसे युवक के साथ काम किया जो अभी तक पूर्ण पुरुष परिपक्वता तक नहीं पहुंचा था, जो "की प्रस्तुति में परिलक्षित हुआ" गुलाब की झाड़ी", जैसा कि निम्नलिखित प्रोटोकॉल से देखा जा सकता है: "मुझे एक सुंदर चौड़ी गुलाब की झाड़ी दिखाई देती है। फूल सभी सफेद हैं. मैं वास्तव में उन्हें पसंद करता हूं, उनमें कुछ सुखद, सौम्य, बंद है। (चिकित्सक: "क्या वे अभी भी बंद हैं, या कुछ पहले ही खुल चुके हैं?") "नहीं, वे अभी भी बंद हैं, कई अभी शुरू ही हुए हैं।" (चिकित्सक: "क्या वे सभी सफेद हैं, या उनमें कुछ गुलाबी या शायद लाल फूल भी हैं?") "नहीं, वे सभी पूरी तरह से सफेद और नाजुक हैं। मुझे गुलाबी या लाल गुलाबों की तुलना में सफेद गुलाब अधिक पसंद हैं।" (चिकित्सक: "क्या आप घर पर अपनी मेज पर फूलदान में रखने के लिए गुलाबों में से एक चुन सकते हैं?") "नहीं, मैं ऐसा नहीं चाहूंगा, वे हैं बहुत कोमल, और इतना पवित्र। मुझे लगता है कि उन्हें यहां तोड़ना बुरा होगा। शायद वे मेरे फूलदान में बिल्कुल भी नहीं खिलेंगे। आप उन्हें छू नहीं सकते।" (ल्यूनर एच., 1994, पृष्ठ 177)

एच. लेइनर का कहना है कि व्याख्या की किसी विशेष कला की आवश्यकता नहीं है, सब कुछ पहले से ही हमारे भाषण के भावों में समाहित है। कलियाँ यौन संबंधों के लिए अपरिपक्वता, अपरिपक्वता का प्रतीक हैं। सफेद रंग शुद्धता, आदर्शवादी रिश्तों का प्रतीक है।

और दूसरा उदाहरण: एच. लेइनर ने एक ऐसे व्यक्ति को वही परीक्षण देने की पेशकश की जिसने विभिन्न यात्राओं पर बहुत यात्रा की। जब एच. लेइनर ने उनसे परिचय देने के लिए कहा " गुलाब की झाड़ी“, एक झाड़ी के बजाय, उसने तुरंत अपने कमरे में खड़े एक क्रिस्टल फूलदान की कल्पना की। फूलदान बड़े, सुगंधित गुलाबों से भरा था जिन्हें पहले ही काटा जा चुका था। वे पहले से ही पूरी तरह से खुल चुके थे, कुछ पर अलग-अलग पंखुड़ियाँ पहले से ही गिर रही थीं, जिससे संकेत मिलता था कि एक तरफ, "गुलाब चुनने" से उन्हें कोई समस्या नहीं हुई, गुलाब खुद पहले से ही तैयार थे, और दूसरी तरफ, वहाँ यौन संबंधों से पहले से ही कुछ तृप्ति थी। (ल्यूनर एच., 1994, पृष्ठ 177)

गुलाब तोड़ने की असंभवता का एक कारण (उदाहरण के लिए, जिस गुलाब की ओर रोगी अपना हाथ बढ़ाता है वह रोगी के सामने ही आग की लपटों में बदल जाता है और जल जाता है) माँ पर अनसुलझी ओडिपल निर्भरता हो सकती है। वह आदमी, अचेतन स्तर पर, अपनी माँ को शिशु यौन स्नेह की वस्तु के रूप में मानता रहता है। उसका सारा प्यार उसी का है. अनाचार वर्जना स्वचालित रूप से सक्रिय हो जाती है - माँ के साथ यौन संबंधों पर एक अचेतन प्रतिबंध। इसलिए, मां के प्रति प्रेम से जुड़े गुलाब को अक्सर पवित्र सफेद रंग के रूप में दर्शाया जाता है। ऐसे पुरुष आमतौर पर उन महिलाओं को पसंद करते हैं जिनमें वे अनजाने में एक माँ को "देखते" हैं, लेकिन जिनके संबंध में वे आंतरिक रूप से खुद को यौन क्रियाएं करने की अनुमति नहीं दे सकते हैं। माँ पर अचेतन स्तर पर अनुभव की गई अनसुलझे ईडिपल निर्भरता, स्तंभन दोष का कारण हो सकती है। सिंबलड्रामा विधि का उपयोग करके मनोचिकित्सा का संचालन आपको ओडिपल संघर्ष के माध्यम से भावनात्मक रूप से काम करने और स्तंभन दोष पर काबू पाने की अनुमति देता है।

रोगी ने सफेद गुलाब के एक खेत की कल्पना की ( चावल। 3). घास का मैदान, खेत माँ का प्रतीक है, गुलाब प्रेम का प्रतीक है। रोगी के अचेतन में सारा प्यार माँ का होता है। लेकिन अनाचार पर वर्जना के कारण मां के प्रति रवैया कामुक या कामुक नहीं हो पाता. इसलिए, रोगी की कामेच्छा एक प्लेटोनिक स्तर पर तय होती है, जो कि मैदान में गुलाब के सफेद रंग द्वारा दर्शाया जाता है। जब मनोचिकित्सक ने सुझाव दिया कि वह कहीं गुलाबी या लाल गुलाब की तलाश करे, तो रोगी ने कहा कि घास के मैदान के बाहर (अर्थात, अपनी माँ के साथ रिश्ते के बाहर) वह लाल गुलाब देखता है। लेकिन वहां भी उसे तब मुश्किलें आईं जब उसे फूल तोड़ने की जरूरत पड़ी। गुलाब का तना एक लंबी रस्सी में बदल गया जिसके सिरे पर एक लंगर था, जो गर्भनाल की तरह उसे ज़मीन से जोड़ देता था। प्रतीकवाद को समझने के लिए प्रतीक नाटक में अपनाए गए गहन मनोवैज्ञानिक दृष्टिकोण का मानना है कि पृथ्वी, "नम पृथ्वी की माँ", सबसे महत्वपूर्ण मौखिक-मातृ प्रतीक हैं। रोगी अनजाने में एक प्रतीकात्मक गर्भनाल द्वारा माँ के शरीर से जुड़ा होता है।

जब निदानात्मक रूप से उपयोग किया जाता है, तो निर्देशक की कल्पना के संचालन के सिद्धांतों में न्यूनतम अनिवार्यता होनी चाहिए, जिससे कामेच्छा विकास के चरणों, उनके सामंजस्य और केंद्रीयता के भेदभाव का आकलन करना संभव हो जाता है। छवि के निष्क्रिय, रचनात्मक प्रकटीकरण के साथ, इसकी प्रणालीगत समझ में कामेच्छा के प्रतिगमन और निर्धारण के तंत्र का पता लगाना संभव है। इस तरह के निर्धारण का एक उत्कृष्ट उदाहरण एक विशिष्ट फूल (क्षेत्र व्यवहार का एक प्रकार, वैचारिक-कामुक चरण के चरण में उल्लंघन) चुनने में असमर्थता है, या उस फूल को चुनने में असमर्थता है जो आपको दर्द के कारण पसंद है। (प्लेटोनिक-कामुक चरण में निर्धारण, यौन संबंधों का डर, आदर्शीकरण साथी)।

आर है। 3

अंतिम चरण में रोगी को गुलाब को घर में ले जाकर रखने के लिए कहा जाता है, जिससे कभी-कभी रोगी को परेशानी भी होती है। घर पर, रोगी गुलाब को पानी में डालता है और उसकी प्रशंसा करता है (प्रतीकात्मक दृष्टिकोण से, यह महत्वपूर्ण है कि क्या रोगी गुलाब के तने को काटना चाहता है, गुलाब को बेहतर खड़ा करने के लिए पानी में कुछ मिलाना चाहता है, आदि)। ). यह प्रतीकात्मक रूप से परिपक्व कामुकता के विकास को दर्शाता है, अर्थात, एक स्थायी साथी के साथ स्थिर संबंध बनाने की क्षमता, जो परिवार बनाने की आवश्यकता को महसूस करने के लिए आवश्यक है। उदाहरण के लिए, कुछ पुरुष जड़ों वाला गुलाब लेते हैं, जो एक महिला को उसकी सभी जड़ों, रिश्तेदारों और प्रियजनों के साथ "लेने" के इरादे का प्रतीक है। दूसरों का मानना है कि सबसे पहले पार्टनर को उसके माता-पिता ने जो नहीं किया उसे सुधार कर बड़ा करना चाहिए। वे लगातार पीछे हटते हैं और अपने साथी को सुधारते हैं ("फोन पर इतनी बात मत करो"), उसके लिए निर्णय लेते हैं, उस पर अपनी खुशी का विचार थोपते हैं और उसे उचित कार्रवाई करने के लिए प्रेरित करते हैं, यह प्रदर्शित करते हैं कि वे सम्मान नहीं करते हैं उसकी बौद्धिक क्षमताएँ ("आप इसे नहीं समझेंगे"), उसकी रुचि का अनादर करें ("आप ऐसा संगीत कैसे सुन सकते हैं")। एक छवि में, यह इस तथ्य में प्रकट हो सकता है कि गुलाब के तने को पहले काटा जाना चाहिए, आग पर जलाया जाना चाहिए, हथौड़े से तोड़ा जाना चाहिए, आदि।

एक मरीज़, जो शादीशुदा था और उसके दो बच्चे भी हैं, वह अपनी पत्नी से बहुत प्यार करता था, उसने फूलों की क्यारी से एक गुलाब का फूल तोड़ा, उसे घर ले आया और शयनकक्ष में एक फूलदान में रख दिया। बाकी समय वह उसकी प्रशंसा करता रहा। केवल यहीं गुलाब अपनी पूरी महिमा के साथ खिलता है। रोगी को स्थापित विकल्पों और एक स्थिर मूल्य प्रणाली के साथ परिपक्व कामुकता की विशेषता होती है।

यह एक गलत राय है कि मनोविश्लेषक मानव जीवन की सभी अभिव्यक्तियों को विशेष रूप से यौन प्रवृत्ति की अभिव्यक्ति तक सीमित कर देते हैं। आधुनिक मनोविश्लेषण के दृष्टिकोण से, परिपक्व कामुकता न केवल जैविक क्षमता और संभोग सुख का अनुभव करने की क्षमता को मानती है, बल्कि मनोवैज्ञानिक विशेषताओं की एक पूरी श्रृंखला भी है जिसे एक व्यक्ति को प्यार करने और प्यार पाने के लिए आवश्यक है। जर्मन मनोविश्लेषक पीटर कुटर, मनोविश्लेषण संस्थान के निदेशक। फ्रैंकफर्ट एम मेन में ज़ेड फ्रायड ने अपने "ड्राइव और उनके आगे के विकास के मनोविश्लेषणात्मक सिद्धांतों की समीक्षा" (कुटर पी., 1992) में निम्नलिखित कारकों को शामिल किया है:

1. दूसरे व्यक्ति के व्यक्तित्व को ध्यान में रखने और उसका सम्मान करने की क्षमता।

2. काफी उच्च आत्मसम्मान.

3. सापेक्ष स्वतंत्रता एवं स्वायत्तता।

4. सहानुभूति की क्षमता, यानी सहानुभूति और सहानुभूतिदूसरे व्यक्ति की अवस्था में।

5. किसी अन्य व्यक्ति के साथ आंशिक रूप से पहचान करने की क्षमता।

6. अन्य लोगों के साथ संबंध स्थापित करने, बनाए रखने और बनाए रखने की क्षमता।

7. सुरक्षित गुजरना जरूरी है के चरण पृथक्करणऔर व्यक्तित्वएम. महलर द्वारा.

8. प्यार में शामिल भावनाओं को समझने की क्षमता, साथ ही उन्हें विकसित करने की क्षमता।

9. सुरक्षित रूप से पहुंचा और पार किया जाना चाहिए" अवसादग्रस्त स्थिति» एम. क्लेन के अनुसार, यानी स्वयं को और दूसरों को संभावित रूप से "अच्छा" और "बुरा" समझने की क्षमता।

10. डी.वी. द्वारा वर्णित। Winnicott अकेले रहने की क्षमता.

11. काफी हद तक काबू पाना होगा ओडिपलसंघर्ष.

12. अपने प्रियजन के साथ रिश्तों पर अत्यधिक बोझ नहीं डालना चाहिए स्थानांतरणऔर अनुमानबचपन से ही, और अपेक्षाकृत मुक्त भी होना चाहिए वस्तु निर्भरता.

13. अपने शरीर के प्रति सकारात्मक दृष्टिकोण रखना चाहिए।

14. जैसी भावनाओं का अनुभव करने में सक्षम होना आवश्यक है आनंद, दर्दऔर उदासी.

15. पैथोलॉजिकल से छुटकारा पाना जरूरी है आसक्तिबचपन में विकास के अनसुलझे चरणों में।

16. उचित मुआवजा एवं समतलीकरण किया जाना चाहिए घाटेपिछले विकास में.

मनोचिकित्सक के कार्यों के आधार पर उपरोक्त तकनीक को विभिन्न संशोधनों में किया जा सकता है। रूपांकन का उपयोग करना " गुलाब की झाड़ी"मनोवैज्ञानिक स्तंभन दोष के उपचार में अत्यधिक प्रभावी साबित हुआ, जैसा कि हमारे अभ्यास से निम्नलिखित उदाहरण से पता चलता है।

एक मरीज हमारे पास आया, पेशे से एक मैकेनिकल तकनीशियन, उम्र 51 साल, शादीशुदा 30 साल, दो बच्चे, 27 और 18 साल। वह अपनी पत्नी के साथ एक अलग अपार्टमेंट में रहता है और रहने की स्थिति से संतुष्ट है। वह छोटा (170 सेमी), मोटा, गंजा सिर वाला है। उपचार का कारण कामोत्तेजना की सुस्ती और इरेक्शन में कमी थी, जिसने अतिरिक्त मैन्युअल हेरफेर के बिना लिंग को सम्मिलित करने की अनुमति नहीं दी।

टीआई 1.95 (ट्रोकैन्टरिक इंडेक्स - ऊंचाई और पैर की लंबाई का अनुपात)। महिला पैटर्न जघन बाल. वासिलचेंको (एसएफएम) के अनुसार पुरुष यौन सूत्र 232-123-211-1 7/6/4/1 कुल संकेतक 18 (बल्कि कम संकेतक)। प्रोस्टेट ग्रंथि में जमाव देखा गया। इरेक्शन में कमी का एक संदिग्ध कारण पीठ के निचले हिस्से में चोट है।

वह याद करते हैं कि एक महिला में यौन साथी के रूप में रुचि और उसके साथ यौन संबंध बनाने की इच्छा (कामेच्छा) लगभग 12 वर्ष की उम्र में प्रकट हुई थी। पहला स्खलन 14 साल की उम्र में संभोग के दौरान हुआ था। 15 से 21 साल की उम्र तक सप्ताह में लगभग दो बार हस्तमैथुन किया। हस्तमैथुन एक प्रतिस्थापन प्रकार का था, क्योंकि वहाँ कोई महिला नहीं थी। 17 से 21 साल की उम्र तक उन्होंने सतही और गहरी पेटिंग का अभ्यास किया। सेक्स लाइफ के बारे में मुझे दोस्तों से जानकारी मिली. पहला सम्भोग 20 साल की उम्र में हुआ था, मैं इसे बहुत तेज़ मानता था। शादी से पहले संभोग की आवृत्ति लगभग सप्ताह में दो बार थी। उनकी शादी 21 साल की उम्र में हो गई थी. उन्होंने अपनी पत्नी को उसके बाहरी और आध्यात्मिक आकर्षण के आधार पर चुना। मेरी पत्नी की कामुकता तुरंत जाग उठी. हनीमून शादी के बाद, संभोग की आवृत्ति सप्ताह में 3-4 बार थी। मैंने एक सशर्त शारीरिक लय (सीपीआर) में प्रवेश किया, यानी प्रति सप्ताह 2-3 संभोग, लगभग तुरंत, जो कमजोर यौन संविधान के संकेतों में से एक है (हनीमून के दौरान, संभोग की आवृत्ति कभी-कभी प्रति दिन सात संभोग तक पहुंच जाती है) . अधिकतम अतिरिक्त (प्रति दिन स्खलन में समाप्त होने वाले यौन कृत्यों की संख्या) दो से अधिक नहीं थी। आखिरी बार उन्होंने एक दिन में दो बार संभोग किया था और अंत में स्खलन तब हुआ जब वह 45 वर्ष के थे। 14 दिनों तक आसानी से निकासी को सहन करता है। निकासी अंडकोष में दर्द से प्रकट होती है, और निकासी की पृष्ठभूमि के खिलाफ उत्सर्जन प्रकट होता है। संभोग से पहले मूड आमतौर पर खराब और चिंताजनक होता है। संभोग की अवधि 5-7 मिनट होती है। उपचार के समय, सुबह सहज इरेक्शन बना रहा।

रोगी स्वीकार्यता की एक विस्तृत श्रृंखला पसंद करता है (विभिन्न स्थिति, यौन जरूरतों को पूरा करने के गैर-पारंपरिक रूप, मौखिक-जननांग और मौखिक-गुदा दुलार), हालांकि, एक विवाहित जोड़े में, पत्नी की स्थिति के कारण, स्वीकार्यता की सीमा संकीर्ण है, जो वैवाहिक संबंधों में असामंजस्य के कारकों में से एक है। संभोग के लिए रोगी का पसंदीदा समय सुबह 4 बजे है। संभोग की स्थितियाँ उसे अनुकूल लगती हैं। मासिक धर्म चक्र के चरणों के अनुसार कैलेंडर पद्धति का उपयोग करके दंपत्ति को अनचाहे गर्भ से बचाया जाता है।

संभोग क्रिया से पहले रोगी पत्नी के व्यवहार से संतुष्ट नहीं होता है, क्योंकि पत्नी अपनी हरकतों और दुलार से उसकी कामोत्तेजना को नहीं बढ़ा पाती है। हालाँकि, यौन क्रिया और यौन संबंध सामान्य तौर पर उसके अनुकूल होते हैं। साथ ही, अचेतन स्तर पर, समग्र रूप से जीवनसाथी के साथ संबंध रोगी की इच्छाओं और अपेक्षाओं के अनुरूप नहीं होता है।

रोगी को "योनि में लिंग की हानि" की घटना होती है, क्योंकि बच्चे के जन्म के बाद पत्नी ने W.H. तकनीक का उपयोग करके योनि की मांसपेशियों को संकुचन के लिए प्रशिक्षित नहीं किया था। मास्टर्स और वी.ई. जॉनसन.

सेक्स के प्रति रवैया "मैडोना एंड द हार्लोट" के सामाजिक-सांस्कृतिक मिथक की विशेषता है: वह एक पत्नी को मैडोना की तरह शुद्ध, स्त्री और वफादार रखना चाहता है, और एक भ्रष्ट वेश्या के साथ यौन संबंध बनाना चाहता है, जो कामुक, सुलभ, चुलबुली हो। रोगी में गेमिंग प्रकार की यौन प्रेरणा होती है: उसे खेल, कल्पना, यौन संबंधों में रचनात्मकता पसंद है और प्रयोग करना पसंद है। मनोसामाजिक प्रकार - "पुरुष-बच्चा"। अपने पति के साथ संचार में, पत्नी "अभियुक्त" (वी. सतीर के अनुसार) की स्थिति लेती है। रोगी शिशु प्रकार का लगाव प्रदर्शित करता है।

वह अपनी पत्नी से प्यार करता है, पति-पत्नी का विश्वदृष्टिकोण और विश्वास एक-दूसरे से मेल खाते हैं, और उनके नैतिक दृष्टिकोण भी एक-दूसरे से मेल खाते हैं। यही काफी हद तक उन्हें एकजुट रखता है। कुल मिलाकर, वह परिवार में अपनी पत्नी की भूमिका से भी संतुष्ट हैं। कोई विवाहेतर संबंध नहीं हैं. वह अपनी पत्नी के प्रति अपनी निष्ठा को इस तथ्य से समझाता है कि उसे धोखा देने की कोई इच्छा नहीं थी, अन्य महिलाओं की कोई आवश्यकता नहीं थी। कभी-कभी मेरी पत्नी के साथ उत्पन्न होने वाले झगड़े पारिवारिक बजट से संबंधित होते हैं।

महिलाओं के साथ संपर्क को कठिन बनाने के लिए अपनी उपस्थिति पर विचार करता है, जिसमें करीब आने (छोटा, मोटा, गंजा) के उद्देश्य से भी शामिल है।

मनोचिकित्सा के पांच सत्र आयोजित किए गए, जिसमें तर्कसंगत मनोचिकित्सा के तीन सत्र, सिंबलड्रामा विधि (मकसद) का उपयोग करते हुए एक सत्र शामिल था गुलाब की झाड़ी") और सम्मोहन का उपयोग करते हुए एक सत्र।

चौथे सत्र में, रोगी को कल्पना करने के लिए कहा गया " गुलाब की झाड़ी"प्रतीकनाटक विधि के अनुसार. रोगी ने कल्पना की कि लाल और पीले फूल सीधे लकड़ी की छत से उग रहे हैं। छवि अस्थिर थी, रोगी ने उसे पकड़ने की व्यर्थ कोशिश की। घबराहट भरी कंपकंपी का दौरा शुरू हो गया। कुर्सी पर बैठा मरीज इतनी जोर से धड़क रहा था कि उसे पागलों की तरह आर्मरेस्ट से चिपकना पड़ा। इस घटना ने मरीज़ पर गहरा भावनात्मक प्रभाव डाला। इसके बाद एक विश्लेषणात्मक चर्चा हुई जिससे उन्हें अपनी समस्याओं के बारे में पता चला और उन पर भावनात्मक रूप से प्रतिक्रिया देने का मौका मिला। परिणामस्वरूप, रोगी को अपना इरेक्शन पुनः प्राप्त हो गया। अगले, आखिरी पांचवें सत्र में, उन्होंने ख़ुशी से अपने ठीक होने की सूचना दी। प्राप्त प्रभाव को मजबूत करने और वर्तमान स्थिति का निदान करने के लिए, एक हल्का सम्मोहन सत्र आयोजित किया गया, जिसके दौरान एक गुलाब की झाड़ी की छवि अनायास उभरी। इस बार छवि स्थिर थी. झाड़ी पर कई तरह के फूल थे। रोगी को खुशी और गर्व महसूस हुआ कि वह आसानी से किसी भी गुलाब की कल्पना कर सकता है और उसकी छवि पकड़ सकता है।

A4 पेपर की एक शीट, एक पेंसिल और पेंट लें। आप अपने अंदर के बच्चे को क्या देना चाहते हैं उसका चित्र बनाएं। यह फूल, सूरज, प्यार और भी बहुत कुछ हो सकता है। काम के अंत में अपने बचपन के लिए दस धन्यवाद लिखें।

चावल। 1. "मेरा आंतरिक बच्चा।" तनाव के दौरान 55 साल की मारिया का चित्रण (चित्र देखें)।

चावल। 2. "मेरा आंतरिक बच्चा।" 5 साल बाद, 60 साल की मारिया का चित्रण (चित्र देखें)।

आंतरिक स्थिति का सुधार

यदि चित्र में आपके भीतर का बच्चा उदास, रोता हुआ आदि दिखाई दे तो क्या करें? आप जितनी बार संभव हो अपने भीतर के बच्चे को चित्रित करके, उसके साथ संवाद करके, यह याद करके कि यह आपकी आत्मा का हिस्सा है, अपनी स्थिति को बदलने का प्रयास कर सकते हैं। आप देखेंगे, आपके अंदर का बच्चा खुश हो जाएगा और तस्वीर में अलग हो जाएगा, क्योंकि आप उसे भूलते नहीं हैं, यानी उसके पास दुखी होने का कोई कारण नहीं है। इसका पालन करने से आपकी आत्मा गर्माहट महसूस करेगी।

चावल। 3. "मेरा आंतरिक बच्चा।" 38 साल की ऐलेना का चित्रण

चावल। 4. "अंदर के बच्चे के लिए एक उपहार।" 38 साल की ऐलेना का चित्रण

चावल। 5. "मेरा आंतरिक बच्चा।" 43 वर्ष की तातियाना द्वारा चित्रण

चावल। 6. "अंदर के बच्चे के लिए एक उपहार।" 43 वर्ष की तातियाना द्वारा चित्रण

"गुलाब झाड़ी" तकनीक

यह तकनीक आपको किसी व्यक्ति की आंतरिक दुनिया के बारे में बहुमूल्य जानकारी प्राप्त करने की अनुमति देती है। गुलाब की झाड़ी का चित्रण करके, आप वास्तव में अपनी आंतरिक दुनिया का चित्रण कर रहे हैं, और गुलाब की झाड़ी आपकी स्थिति का एक रूपक है। इस तकनीक का विकास मनोवैज्ञानिक जॉन एलन ने किया था।

प्रदर्शन

तकनीक को निष्पादित करने के लिए, आपको A4 पेपर की एक शीट, सरल और रंगीन पेंसिल, वॉटर कलर या फ़ेल्ट-टिप पेन की आवश्यकता होगी। आराम से बैठें, अपनी आंखें बंद करें, आराम करें, समान रूप से सांस लें, अपनी शारीरिक संवेदनाओं पर ध्यान केंद्रित करें। अपनी कल्पना का प्रयोग करें और कल्पना करें कि आप गुलाब की झाड़ी में बदल गए हैं, जिसे आप ध्यान से जांचते हैं। यह किस प्रकार की झाड़ी है: छोटी या बड़ी, ऊँची या छोटी? क्या इस पर फूल हैं, और वे किस प्रकार के हैं: कलियों के रूप में या खुले फूलों के साथ, कौन सी शाखाएँ - कांटों के साथ, पत्तियों के साथ या बिना? क्या आपकी काल्पनिक झाड़ी की जड़ें हैं, वे जमीन में कितनी गहराई तक घुसी हुई हैं। झाड़ी कहाँ उगती है: शहर में, रेगिस्तान में, फूलों की क्यारी में, या फूलदान में? क्या झाड़ी के चारों ओर कोई बाड़, पेड़ या अन्य फूल हैं? झाड़ी की परवाह कौन करता है? और जब ठंड आती है तो उसे कैसा लगता है? सूक्ष्मतम विवरण तक कल्पना करने का प्रयास करें कि गुलाब की झाड़ी कैसी होगी। अपनी आँखें खोलें और अपने आप को गुलाब की झाड़ी की तरह चित्रित करें। सबसे पहले, एक साधारण पेंसिल से कागज के एक टुकड़े पर एक स्केच बनाएं, और फिर ड्राइंग में अपनी इच्छानुसार रंग भरें।

चित्र की व्याख्या

♦ चित्र का आकार

गुलाब की झाड़ी को कागज की एक शीट के संबंध में छोटा खींचा जाता है - यह एक व्यक्ति की अनिश्चितता की बात करता है; एल्बम शीट के संबंध में चित्र जितना छोटा होगा, यह गुण उतना ही स्पष्ट रूप से प्रकट होगा।

गुलाब की झाड़ी बहुत बड़ी है, यह वस्तुतः कागज की शीट पर फिट नहीं बैठती है - एक मजबूत आत्म-केंद्रित स्थिति और आवेग को इंगित करती है।

♦ रंग

चित्र में काले, गहरे भूरे, भूरे और सभी गहरे रंग किसी व्यक्ति की संभावित निष्क्रिय भावनात्मक पृष्ठभूमि का संकेत देते हैं।

सभी चमकीले, समृद्ध, गर्म रंग और उनके रंग जिनके साथ चित्र चित्रित किया गया है, मनोवैज्ञानिक कल्याण और आंतरिक सद्भाव के संकेत हैं।

♦ ड्राइंग की अनुकूल विशेषताएं

घने पत्तों वाली, मजबूत जड़ों वाली, असंख्य कलियों या खिले हुए फूलों वाली एक हरी-भरी झाड़ी, जो अन्य समान झाड़ियों के साथ उगती है। किसी व्यक्ति की आंतरिक स्थिति की भलाई का संकेत चित्रित सूरज, आकाश, चमकीले फूल, किसी बाड़ की अनुपस्थिति आदि से भी किया जा सकता है।

♦ ड्राइंग के प्रतिकूल संकेत

शाखाओं पर बड़ी संख्या में कांटे और कांटे आक्रामकता का संकेत हैं, लेकिन साथ ही इसका मतलब सुरक्षा की आवश्यकता और सुरक्षा की भावना भी हो सकता है।

पत्तियों, जड़ों के बिना नंगी शाखाएँ, रेगिस्तान में अकेले उगने वाली या सचमुच हवा में लटकी हुई एक झाड़ी - संभावित आंतरिक अकेलेपन, खालीपन और आध्यात्मिक गर्मी की कमी की बात करती है।

झाड़ी पर टूटे हुए फूल या फूलदान में कटे हुए फूल परेशानी और संभावित मनोवैज्ञानिक आघात का संकेत हैं।

एक झाड़ी के चारों ओर एक बाड़, बाड़ या पिकेट बाड़ स्वयं में कुछ भय के दमन, कार्यों में प्रतिबंध का संकेत देती है।

चित्र एल्बम शीट के नीचे स्थित है - यह मानसिक परेशानी की बात करता है।

रेखाचित्रों का विश्लेषण

एकातेरिना, 49 साल की. जीवन अच्छा हो गया है, हालाँकि हाल ही में वह असुरक्षित महसूस कर रहा है। जिस कंपनी में वह काम करती है, उसने कर्मचारियों की छंटनी शुरू कर दी और उसे चिंता होने लगी कि उसे नौकरी से निकाल दिया जाएगा। वह स्वभाव से एक आशावादी है, और वह हरी-भरी, सुंदर झाड़ी जिसमें लाल, खिले हुए गुलाब हैं, जिसमें बहुत सारी पत्तियां हैं, जिसे उसने चित्रित किया है, न केवल इसके बारे में, बल्कि उसकी आंतरिक समृद्ध स्थिति के बारे में भी बताती है। जमीन में जा रही जड़ें उसकी स्थिति की मजबूती का संकेत देती हैं और उसे इस समय चिंता नहीं करनी चाहिए।

चावल। 7. "गुलाब की झाड़ी।" 49 वर्ष की एकातेरिना का चित्रण (चित्र देखें)।

निकोले, 69 वर्ष. सेवानिवृत्त, लेकिन अभी भी खेल और शारीरिक प्रशिक्षण में शामिल हैं। शादी को कई साल हो गए. वे अपनी पत्नी के साथ सौहार्दपूर्ण और अच्छे से रहते हैं। स्वभाव से वह शांत है, लेकिन संयमित है। जब उनसे पहले कल्पना करने और फिर एक गुलाब की झाड़ी का चित्र बनाने के लिए कहा गया, तो उन्होंने तुरंत जवाब देते हुए कहा कि उन्होंने इस झाड़ी को अपनी कल्पना में पहले ही देख लिया है। उसे ड्रॉ करने में 5 मिनट से ज्यादा का समय नहीं लगा और यही हुआ। इसका मतलब यह नहीं है कि झाड़ी घनी है, इसमें केवल चार शाखाएँ हैं जिनमें थोड़ी संख्या में पत्तियाँ हैं। लेकिन शाखाओं पर कांटे स्पष्ट रूप से दिखाई देते हैं, जो सुरक्षा की आवश्यकता और सुरक्षा की भावना को इंगित करते हैं। एक झाड़ी के चारों ओर एक छोटी बाड़ स्वयं में कुछ भय के दमन और किसी के कार्यों में प्रतिबंध का संकेत देती है। आंतरिक स्थिति का सुधार

यदि आपके चित्र में बड़ी संख्या में निष्क्रिय चिह्न हों तो क्या करें? आप अपनी स्थिति स्वयं बदल सकते हैं। ऐसा करने के लिए, दो सप्ताह तक बार-बार एक गुलाब की झाड़ी बनाएं, कल्पना करें कि इसकी देखभाल कैसे की जाती है, इसे कैसे पानी दिया जाता है, कुछ समय बाद इस पर कलियाँ कैसे खिलती हैं और चमकीले हरे युवा पत्ते दिखाई देते हैं। झाड़ी बदल सकती है, और इसके बाद आपकी स्थिति बदल जाएगी, आप बदल जाएंगे।

परीक्षण "मेरा स्व-चित्र"

हमारे स्व-चित्रों में न केवल हमारे बारे में, बल्कि उन लोगों के बारे में भी छोटी कहानियाँ होती हैं जो हमें घेरे हुए हैं या जिन्होंने हमें घेर रखा है, उन भावनाओं के बारे में जिनके साथ हम जुड़े हुए हैं।

अपने भीतर के बच्चे को चित्रित करना

आपको A4 पेपर की एक शीट, साधारण पेंसिल और रंगीन पेंसिल की आवश्यकता होगी। आराम करें, अपनी आँखें बंद करें और अपने भीतर के बच्चे को देखने का प्रयास करें: उसके चेहरे की अभिव्यक्ति क्या है, उसकी आँखों का रंग क्या है, उसकी उम्र कितनी है, आदि। इस छवि को कुछ देर के लिए अपनी कल्पना में रखें, फिर मानसिक रूप से बच्चे को उसके साथ रहने के लिए धन्यवाद दें आप . यदि ऐसा करना कठिन है, तो उन कपड़ों को याद करना शुरू करें जो आपने बचपन में पहने थे या कुछ और। और आप निश्चित रूप से अपने भीतर के बच्चे को अपनी दृश्य स्क्रीन पर देखेंगे। अब एक साधारण पेंसिल लें और उसका चित्र बनाएं। सबसे महत्वपूर्ण बात यह डरना नहीं है कि ड्राइंग काम नहीं करेगी। जान लें कि चाहे आप कैसे भी चित्र बनाएं, आपने और चित्र में मौजूद बच्चे ने इसे बनाया है, चाहे जो भी हो, यह आपका है। फिर चित्र को रंगीन पेंसिल, गौचे या वॉटर कलर से वैसे रंगें जैसे आपने अपनी कल्पना में बच्चे को देखा था। अब आपके अंदर का बच्चा पूरी तरह से उभर कर सामने आ गया है और आप उसे देखकर पूछ सकते हैं कि आप उसके लिए क्या करना चाहेंगे?

आपके अंदर के बच्चे के लिए एक उपहार

चावल। 2. "मेरा आंतरिक बच्चा।" 5 साल बाद, 60 साल की मारिया का चित्रण (चित्र देखें)।

आंतरिक स्थिति का सुधार

चावल। 3. "मेरा आंतरिक बच्चा।" 38 साल की ऐलेना का चित्रण

चावल। 4. "अंदर के बच्चे के लिए एक उपहार।" 38 साल की ऐलेना का चित्रण

चावल। 5. "मेरा आंतरिक बच्चा।" 43 वर्ष की तातियाना द्वारा चित्रण

चावल। 6. "अंदर के बच्चे के लिए एक उपहार।" 43 वर्ष की तातियाना द्वारा चित्रण

"गुलाब झाड़ी" तकनीक

प्रदर्शन

पृष्ठ 1

पुरुषों में यौन पहचान की गतिशीलता का निदान करने के लिए सिंबलड्रामा पद्धति को लागू करने में, हमने एच. लेइनर द्वारा प्रस्तावित "गुलाब की झाड़ी" रूपांकन का उपयोग किया, जब रोगी को घास के मैदान के किनारे पर एक गुलाब की झाड़ी की कल्पना करने और फिर एक को चुनने के लिए कहा जाता है। उसमें से फूल. घास के मैदान के किनारे पर गुलाब की झाड़ी या जंगली गुलाब का प्रतीक जर्मन पुरातन संस्कृति से गहराई से जुड़ा हुआ है जिस पर एच. लेइनर ने भरोसा किया था।

शोध से पता चला है कि स्लाव संस्कृति में "गुलाब की झाड़ी" का रूपांकन भी निदान और मनोचिकित्सीय रूप से अत्यधिक प्रभावी साबित हुआ है। साथ ही, हमने कल्पना प्रक्रिया के विकास में निम्नलिखित चरणों की पहचान की है, जो निदान प्रक्रिया के विकास के लिए आवश्यक हैं।

आरामदायक कुर्सी पर बैठे या सोफे पर लेटे हुए रोगी के साथ प्रारंभिक बातचीत के बाद, जे. शुल्ट्ज़ के अनुसार ऑटोजेनिक प्रशिक्षण के करीब एक विधि का उपयोग करके विश्राम अभ्यास किया जाता है। जिसके बाद मरीज़ को "घास के मैदान" की कल्पना करने के लिए कहा जाता है।

छवि प्रकट होने के बाद, रोगी इसकी सामान्य विशेषताएँ बताता है, जिसमें विस्तृत विवरण और भावनाएँ और समग्र रूप से छवि का व्यक्तिपरक मूल्यांकन दोनों शामिल हैं। आपको रोगी से मौसम, वर्ष का समय, दिन के समय के बारे में पूछना चाहिए; घास के मैदान के आकार के बारे में, इसके किनारों पर क्या स्थित है, घास के मैदान में वनस्पति के बारे में। घास के मैदान की छवि एक मातृ-मौखिक प्रतीक है, जो माँ के साथ संबंध और जीवन के पहले वर्ष के अनुभवों की गतिशीलता, साथ ही वर्तमान स्थिति, मनोदशा की सामान्य पृष्ठभूमि दोनों को दर्शाती है। मनोदशा कारक को मौसम की प्रकृति, दिन के समय और वर्ष के समय द्वारा दर्शाया जा सकता है। आम तौर पर, यह गर्मी का मौसम है या देर से वसंत, दिन हो या सुबह, मौसम अच्छा है, सूरज आसमान में है; चारों ओर समृद्ध, हरी-भरी वनस्पति है, जो जड़ी-बूटियों और फूलों की बहुतायत से प्रदर्शित होती है; घास का मैदान स्वागत योग्य है, यहाँ तक कि कोमल भी, तेज़ धूप से भरपूर। "मैडो" मोटिफ तकनीक पर 3-5 मिनट तक काम करने के बाद, रोगी को चारों ओर देखने और यह देखने के लिए कहा जाता है कि क्या कहीं गुलाब की झाड़ी है। एक नियम के रूप में, गुलाब की झाड़ी घास के मैदान के किनारे पर कहीं दिखाई देती है। रोगी को इसका विस्तार से वर्णन करने के लिए कहा जाता है। यह विवरण वासिलचेंको के वर्गीकरण के अनुसार यौन कामेच्छा के विकास के वैचारिक चरण का पता लगाना संभव बनाता है।

प्रियजनों को अवसाद से उबरने में मदद करना
प्रियजनों का समर्थन, भले ही रोगी इसमें रुचि न दिखाए, अवसाद पर काबू पाने के लिए बहुत महत्वपूर्ण है। इस संबंध में, रोगियों के रिश्तेदारों को निम्नलिखित सलाह दी जा सकती है: · याद रखें कि अवसाद एक ऐसी बीमारी है जिसके लिए सहानुभूति की आवश्यकता होती है, लेकिन किसी भी स्थिति में आपको रोगी के साथ मिलकर, उसे साझा करके इस बीमारी में नहीं उतरना चाहिए...

गतिविधि दृष्टिकोण और गतिविधि का सामान्य मनोवैज्ञानिक सिद्धांत
यह सिद्धांत 20-30 के दशक में सोवियत मनोविज्ञान में बनाया गया था - वायगोडस्की, रुबिनस्टीन, लियोन्टीव, लुरिया, हेल्परिन, आदि। गतिविधि के सिद्धांत के लेखकों ने के. मार्क्स के सिद्धांत को आधार के रूप में लिया - इसकी मुख्य थीसिस यह है कि यह है चेतना नहीं जो गतिविधि के अस्तित्व को निर्धारित करती है, बल्कि इसके विपरीत। टी. डी-टीआई को ए.एन. लियोन्टीव के कार्यों में पूरी तरह से प्रस्तुत किया गया है, विशेष रूप से उनकी पोस्ट में...

निष्कर्ष और निष्कर्ष
एक मनोवैज्ञानिक अध्ययन के दौरान किशोर अकेलेपन की विशेषताओं का अध्ययन किया गया। प्राप्त आंकड़ों से किशोर अकेलेपन के अस्तित्व की पुष्टि करना संभव हो गया: प्रयोग में भाग लेने वाले 44% किशोरों ने अकेलेपन के पैमाने पर सकारात्मक परिणाम दिखाया। एक किशोर को ऐसा क्यों लगता है इसका कारण जानने के लिए...

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