ओब्लोमोव मन और भावनाओं के तर्क। "एक व्यक्ति में मुख्य चीज मन नहीं है, लेकिन जो इसे नियंत्रित करता है - दिल, अच्छी भावनाएं ..." (गोंचारोव के उपन्यास "ओब्लोमोव" पर आधारित)

दर्शनशास्त्र के प्रश्न। 2009, नंबर 4।

अधिनियम और निष्क्रिय में रूसी आदमी:

एस.ए. निकोल्स्की

मैं एक। गोंचारोव 19 वीं शताब्दी के सबसे दार्शनिक रूसी लेखकों में से एक हैं, जो इस तरह के चरित्र चित्रण के हकदार हैं, मुख्य रूप से जिस तरह से उन्होंने रूसी जीवन को दर्शाया है। एक अत्यंत यथार्थवादी और मनोवैज्ञानिक रूप से सूक्ष्म कलाकार होने के नाते, वह एक ही समय में, पूरे रूसी समाज की घटनाओं और प्रक्रियाओं की विशेषता पर दार्शनिक प्रतिबिंब के लिए उठे। तो, उनके सबसे हड़ताली पात्र - इल्या इलिच ओब्लोमोव और अलेक्जेंडर एडुएव - न केवल जीवित व्यक्तित्व के सभी संकेतों के साथ साहित्यिक नायक हैं, बल्कि उन्नीसवीं शताब्दी के 40 के दशक में रूसी जीवन की सामाजिक घटनाओं का व्यक्तित्व और इसके अलावा, विशेष प्रकार रूसी विश्वदृष्टि का जो विशिष्ट ऐतिहासिक ढांचे से परे है। बिना कारण के शब्द "ओब्लोमोविज्म", साथ ही साथ "साधारण" उपन्यास, उपन्यास "एन ऑर्डिनरी हिस्ट्री" के शीर्षक से लिया गया है, लेखक द्वारा उनके निर्माण के समय से लेकर आज तक, एक सामान्यीकृत दार्शनिक है और विशेष रूप से रूसी सामग्री और अर्थ।

गोंचारोव ने पात्रों का इतना निर्माण नहीं किया जितना उन्होंने रूसी समाज के जीवन और मानसिकता का पता लगाने के लिए किया। यह कई प्रमुख विचारकों द्वारा नोट किया गया है। पहले से ही उनका पहला काम - "साधारण इतिहास", 1847 में "समकालीन" पत्रिका में प्रकाशित हुआ था, वी.जी. बेलिंस्की, "सफलता की अनसुनी।" और तुर्गनेव और लियो टॉल्स्टॉय ने उपन्यास ओब्लोमोव की बात की, जो बारह साल बाद एक "मौलिक चीज़" के रूप में सामने आया, जिसमें "कालातीत" रुचि थी।

तथ्य यह है कि गोंचारोव के मुख्य काम का नायक हमारे देश को अलग करने वाली प्रतिष्ठित शख्सियतों में से एक बन गया है, यह भी डेढ़ सदी से अधिक समय तक उस पर ध्यान न देने का सबूत है। बीसवीं शताब्दी के अस्सी के दशक में सांस्कृतिक चेतना द्वारा समर्थित इस छवि की हालिया अपीलों में से एक, एन मिखाल्कोव की फिल्म "ए फ्यू डेज़ इन द लाइफ ऑफ II ओब्लोमोव" है, जिसमें वर्णन करने के लिए एक कलात्मक रूप से सफल प्रयास किया गया था। एक बौद्धिक व्यक्ति के रूप में ज़मींदार ओब्लोमोव के अस्तित्व के जीवन सिद्धांत। विकसित और मानसिक रूप से सूक्ष्म और, साथ ही, बुर्जुआ बनने की पृष्ठभूमि के खिलाफ अपने "कुछ नहीं करने" को सही ठहराने के लिए, संदर्भ में एक क्षुद्र व्यर्थ और संकीर्ण रूप से व्याख्या की गई दुनिया की व्यावहारिक खोज।

दुर्भाग्य से, हमारे साहित्यिक और दार्शनिक अध्ययनों में गोंचारोव "अडुएव-भतीजे और अडुवे-चाचा" और "ओब्लोमोव-स्टोल्ज़" द्वारा बनाए गए विरोधों का समाधान भाग्यशाली नहीं था। मेरी राय में, उनके द्वारा दी गई सामाजिक-दार्शनिक व्याख्या हमेशा लेखक की मंशा और 19वीं शताब्दी के रूसी दार्शनिक और साहित्यिक विचार द्वारा बनाए गए सांस्कृतिक और वैचारिक संदर्भ दोनों से दूर निकली। यह कहने से मेरा तात्पर्य उस समय की वास्तविकता में डाली गई वस्तुनिष्ठ सामग्री से है, जो रूसी आत्म-चेतना में जमा हुई है जो बनती रही और उभरती रूसी विश्वदृष्टि में, रूसी वास्तविकता से ही ग्रंथों में प्रवेश कर गई। लेकिन इस सामग्री को बेहतर ढंग से देखने और समझने के लिए, मैं पहले दो शोध परिकल्पनाओं पर विचार करने का सुझाव देना चाहूंगा। पहला गोंचारोव के दो उपन्यासों और तुर्गनेव के उपन्यासों के बीच आंतरिक संबंध के बारे में है जिसका मैंने पहले ही विश्लेषण किया है। और दूसरा - चाचा की छवि के उपन्यास "साधारण इतिहास" में व्याख्या के बारे में - प्योत्र इवानोविच एडुएव।

अपने कार्यों पर काम करते हुए, गोंचारोव, तुर्गनेव की तरह, सहज रूप से वही प्रश्न महसूस किया जो वास्तविकता में ही पक गया था: क्या रूस में एक सकारात्मक कार्य संभव है, और यदि "हाँ", तो कैसे? एक अलग व्याख्या में, यह प्रश्न इस तरह लग रहा था: जीवन के लिए नए लोगों की क्या आवश्यकता होनी चाहिए? उनके जीवन में "तर्क के तर्क" और "हृदय के हुक्म" को क्या स्थान दिया जाना चाहिए?

इन मुद्दों के उद्भव को रूसी विश्वदृष्टि में नए अर्थों और मूल्यों के संचय द्वारा सुगम बनाया गया था, जो बदले में, कई घटनाओं से जुड़ा था। सबसे पहले, 19 वीं शताब्दी के मध्य में, रूस दासता के उन्मूलन की पूर्व संध्या पर था और इसलिए, देश की अधिकांश आबादी के लिए पहले से अज्ञात स्वतंत्रता पर आधारित एक नई सामाजिक-आर्थिक सामाजिक व्यवस्था के उदय की प्रतीक्षा कर रहा था। . उसी समय, यह ध्यान रखना महत्वपूर्ण है कि यह स्वतंत्रता रूसी समाज में सामाजिक समूहों के विकास के तर्क से "विकसित" नहीं हुई, किसी भी अनुभवी घटना से "प्रवाह" नहीं हुई, बल्कि आत्म-चेतना में लाई गई और यूरोप से रूसी और विदेशी प्रबुद्ध प्रमुखों द्वारा बाहर से विश्वदृष्टि, रूसी सम्राट की इच्छा से पवित्रा किया गया था। एक सकारात्मक कार्य की संभावना के बारे में देश के लिए एक नया प्रश्न तैयार करना इस तथ्य से भी सुगम था कि पीटर के बाद, जबरन, रूस को यूरोप में शामिल करना, और इससे भी ज्यादा 1812 के युद्ध के बाद, अपनेपन की भावना समाज में यूरोपीय सभ्यता को बल मिला। लेकिन रूसियों ने यूरोपीय लोगों को क्या सकारात्मक उदाहरण पेश किए? क्या रूसी मूल्य यूरोपीय मूल्यों के साथ प्रतिस्पर्धा करने के लिए खड़े थे? इन सवालों के जवाब खुद के लिए स्पष्ट किए बिना, रूस के यूरोपीय पथ के बारे में सोचना एक खाली अभ्यास था।

तुर्गनेव और गोंचारोव दोनों के नायक हमारी पितृभूमि के नए ऐतिहासिक भाग्य की पहेली को सुलझाने में व्यस्त हैं। दोनों महान लेखकों के उपन्यास एक ही विषयवस्तु के क्षेत्र में हैं। और जिस हद तक तुर्गनेव के उपन्यासों के बीच एक आंतरिक सार्थक संबंध था, वह गोंचारोव के मुख्य कार्यों - "साधारण इतिहास" और "ओब्लोमोव" के बीच भी पाया जाता है। लेकिन यह नायकों की सांस्कृतिक और आध्यात्मिक खोजों के क्षेत्र में नहीं है, जैसा कि तुर्गनेव के मामले में है, लेकिन मनोविज्ञान में और गोंचारोव के पात्रों की आंतरिक दुनिया में, उनके दिमाग और उनके बीच चल रहे संघर्ष के स्थान पर स्थानीयकृत है। भावनाओं, "दिमाग" और "दिल"। इस संबंध में, रूस में एक सकारात्मक कार्य की संभावना के बारे में तुर्गनेव द्वारा तैयार किया गया प्रश्न गोंचारोव में एक निश्चित सुधार से गुजरता है और ऐसा लगता है: यह कैसे संभव है और एक रूसी नायक क्या होना चाहिए जो एक सकारात्मक कार्य को पूरा करने का लक्ष्य निर्धारित करता है?

तुर्गनेव और गोंचारोव के उपन्यासों के बारे में बोलते हुए, मैं उनके बीच वास्तविक संबंध पर भी ध्यान दूंगा: यदि तुर्गनेव के नायक ज्यादातर असफल स्थिति में रहते हैं, लेकिन सकारात्मक काम करने के लिए लगातार प्रयास करते हैं, तो गोंचारोव इस समस्या को अपने चरम संस्करणों में प्रस्तुत करता है। एक ओर, उपन्यासों में राहत में वास्तव में सकारात्मक पात्रों का चित्रण किया गया है - आंद्रेई स्टोल्ट्ज़ और प्योत्र इवानोविच एडुएव, जिनके जीवन की कल्पना वास्तविक कार्य के बिना नहीं की जा सकती। दूसरी ओर, अलेक्जेंडर एडुएव के अस्तित्व का उच्चतम अर्थ पहले खोज है, और फिर "सांसारिक वस्तुओं" का अश्लील आश्वासन है, और इल्या ओब्लोमोव के लिए, पहले काम करने का प्रयास, और फिर निष्क्रियता। यह गैर-क्रिया, जैसा कि हम बाद में देखेंगे, सभी प्रकार के औचित्य हैं - आनंदमय शांति के लिए बच्चों की प्रोग्रामिंग से लेकर, जीवन में भाग लेने के लिए "ओब्लोमोव द फिलॉस्फर" की अनिच्छा के रूप में इसकी वैचारिक व्याख्याओं तक।

दूसरी शोध परिकल्पना, जो रूसी विश्वदृष्टि को भरने वाली नई सामग्री की गहरी समझ की अनुमति देती है, उपन्यास "एन ऑर्डिनरी स्टोरी" को संदर्भित करती है और प्योत्र इवानोविच एडुएव की छवि के माध्यम से प्रकट होती है।

देश के आर्थिक और सांस्कृतिक विकास की भविष्यवाणी में स्लावोफाइल और निरंकुश-सुरक्षात्मक प्रवृत्ति के गोंचारोव के समकालीन आलोचकों ने एडुव सीनियर की व्याख्या एक प्रकार के पूंजीवाद के रूप में की, जिससे वे नफरत करते थे, लेकिन रूस पर बेवजह आगे बढ़ रहे थे। तो, बुल्गारिन "नॉर्दर्न बी" के पत्रकारों में से एक ने लिखा: "लेखक ने अपने किसी भी उदार कार्य से हमें इस चरित्र की ओर आकर्षित नहीं किया। हर जगह कोई उसे देख सकता है, यदि घृणित नहीं, तो एक शुष्क और ठंडा अहंकारी, लगभग असंवेदनशील व्यक्ति जो केवल मौद्रिक लाभ या हानि से मानव सुख को मापता है।

अधिक परिष्कृत, लेकिन सच्चाई से बहुत दूर, यू.एम. द्वारा व्यापक आधुनिक अध्ययन में प्रस्तावित व्याख्या है। लोशित्सा। अंकल एडुएव की छवि में, आलोचक एक राक्षस-प्रलोभक के लक्षण पाता है, जिसके "कास्टिक भाषण" युवा नायक की आत्मा में "ठंडा जहर" डालते हैं। यह "महान भावनाओं" का मजाक है, "प्रेम" की निंदा, "प्रेरणा" के प्रति एक मजाकिया रवैया, सामान्य रूप से "सुंदर", संदेह और तर्कवाद का "ठंडा जहर", निरंतर मजाक, किसी भी झलक के प्रति शत्रुता "आशा" और "सपना" का - एक शस्त्रागार राक्षसी का अर्थ है ... "।

लेकिन क्या प्योत्र इवानोविच "दानव" नाम के लायक हैं? यहाँ, उदाहरण के लिए, राजधानी में अपने भतीजे के जीवन की योजनाओं के बारे में पीटर इवानोविच और अलेक्जेंडर के बीच एक विशिष्ट बातचीत है। चाचा के सीधे सवाल का जवाब इस प्रकार है: "मैं आया ... जीने के लिए। ... जीवन का आनंद लेने के लिए, मैं कहना चाहता था, - सिकंदर ने कहा, चारों ओर शरमाते हुए, - मैं गाँव से थक गया हूँ - सब कुछ वैसा ही है ... मैं किसी अथक इच्छा से आकर्षित था, महान गतिविधि की प्यास; मुझे समझने और महसूस करने की एक ज्वलंत इच्छा थी ... उन आशाओं को साकार करने के लिए जो भीड़ में हैं ... "

इस मूर्खतापूर्ण प्रलाप पर चाचा की प्रतिक्रिया नेक और काफी सहनीय है। हालांकि, वह अपने भतीजे को चेतावनी देता है: "... ऐसा लगता है कि आपका स्वभाव ऐसा नहीं है कि वह नए आदेश के आगे झुक जाए; ... आप अपनी माँ से लाड़-प्यार करते हैं; जहां आप सब कुछ सह सकते हैं ... आप एक सपने देखने वाले होने चाहिए, लेकिन यहां सपने देखने का समय नहीं है; हम जैसे लोग यहां व्यापार करने आते हैं। ... आप प्यार, दोस्ती, और जीवन के आनंद, खुशी से ग्रस्त हैं; सोचें कि जीवन में केवल यही है: ओह हाँ ओह! वे रोते हैं, फुसफुसाते हैं, और दयालु होते हैं, लेकिन वे कुछ नहीं करते ... मैं आपको इस सब से कैसे छुड़ा सकता हूं? - ढंग! ... ठीक है, बेहतर होगा कि आप वहीं रहें। क्या आप अपना जीवन शानदार ढंग से जीते: आप वहां हर किसी से ज्यादा होशियार होते, आप एक लेखक और एक अद्भुत व्यक्ति के रूप में जाने जाते, आप शाश्वत और अपरिवर्तनीय दोस्ती और प्यार में विश्वास करते, रिश्तेदारी, खुशी में, आपके पास होता विवाहित और चुपचाप बुढ़ापे तक रहता था और वास्तव में उसका सुखी होता; लेकिन स्थानीय तरीके से आप खुश नहीं होंगे: यहां इन सभी अवधारणाओं को उल्टा कर देना चाहिए।

चाचा सही नहीं है? क्या वह परवाह नहीं कर रहा है, हालांकि वह वादा नहीं करता है, जैसा कि सिकंदर की मां पूछती है, सुबह की मक्खियों से अपने मुंह को रूमाल से ढकने के लिए? क्या यह अच्छे तरीके से है, लेकिन मामूली रूप से, मध्यम रूप से, नैतिक नहीं है? और यहाँ बातचीत का समापन है: "मैं आपको चेतावनी दूंगा कि क्या अच्छा है, मेरी राय में, क्या बुरा है, और फिर आप जो चाहते हैं ... आइए कोशिश करें, शायद हम आपसे कुछ कर सकें।" हम इस बात से सहमत हैं कि सिकंदर ने जो दिखाया, उसकी सराहना करते हुए, चाचा का निर्णय एक बड़ी प्रगति है और निश्चित रूप से, खुद पर एक बोझ है। सवाल है: क्यों? और दूर के अतीत में खुद के प्रति दयालु भावनाओं और कृतज्ञता के अलावा, इंगित करने के लिए कुछ भी नहीं है। खैर, एक राक्षसी चरित्र क्यों नहीं!

विभिन्न मूल्य प्रणालियों के टकराव की प्रक्रिया और दुनिया से संबंधित होने के परस्पर अनन्य तरीके भी आडुवों के भतीजे और चाचा के जीवन के विभिन्न तरीकों के टकराव में मौजूद हैं। मन और भावना, मन और हृदय के बीच संबंधों पर लगातार चर्चा करते हुए, उपन्यास के नायक वास्तव में अपने जीवन के तरीकों की रक्षा करते हैं, उनकी व्याख्याएं कि क्या एक व्यक्ति को कर्ता होना चाहिए या वास्तव में उसका योग्य भाग्य निष्क्रियता है। इन सबके पीछे विभिन्न प्रकार की रूसी आत्म-चेतना और विश्वदृष्टि का टकराव है।

ओब्लोमोव उपन्यास में विशेष बल के साथ इस समस्या का खुलासा किया गया है। वीएल सहित एक महत्वपूर्ण सामाजिक स्तर के विश्वदृष्टि को समझने के लिए इसके महत्व के बारे में बहुत सारे सबूत हैं। सोलोविओव: "गोंचारोव की एक विशिष्ट विशेषता कलात्मक सामान्यीकरण की शक्ति है, जिसकी बदौलत वह ओब्लोमोव जैसे अखिल रूसी प्रकार का निर्माण कर सके, जो बराबर है अक्षांश के अनुसारहम किसी भी रूसी लेखक में नहीं पाते हैं। गोंचारोव ने स्वयं अपने लेखक के इरादे के बारे में उसी भावना से बात की: "ओब्लोमोव द्रव्यमान की एक अभिन्न, निर्विवाद अभिव्यक्ति थी, जो लंबी और गहरी नींद और स्थिरता में आराम कर रही थी। कोई निजी पहल नहीं थी; मूल रूसी कलात्मक बल, ओब्लोमोविज़्म के माध्यम से, बाहर नहीं निकल सका ... ठहराव, गतिविधि के विशेष क्षेत्रों की अनुपस्थिति, सेवा, जिसने फिट और अनफिट, और आवश्यक और अनावश्यक दोनों पर कब्जा कर लिया, और नौकरशाही का प्रसार किया, अभी भी सार्वजनिक जीवन के क्षितिज पर घने बादलों की तरह पड़ा हुआ है ... सौभाग्य से, रूसी समाज को एक सलामी विराम द्वारा ठहराव की मृत्यु से बचाया गया था। सरकार के उच्चतम क्षेत्रों से, एक नए, बेहतर जीवन की किरणें चमकीं, और पहले शांत, फिर "स्वतंत्रता" के बारे में स्पष्ट शब्दों ने, जनता के अंत के अग्रदूतों ने जनता को छेद दिया। दूरी थोड़ी दूर हुई..."

तथ्य यह है कि ओब्लोमोव में प्रस्तुत विलेख और गैर-क्रिया के बीच संबंधों की समस्या केंद्रीय है, उपन्यास के पहले पृष्ठों से पहले ही पुष्टि की जा चुकी है। एक भौतिक "गैर-क्रिया" के रूप में, इल्या इलिच को बाहरी दुनिया की आवश्यकता नहीं है और इसे अपनी चेतना में नहीं आने देता है। लेकिन अगर अचानक ऐसा हुआ, "आत्मा से चेहरे पर चिंता का बादल छा गया, नज़र धुंधली हो गई, माथे पर सिलवटें दिखाई दीं, संदेह, उदासी, भय का खेल शुरू हो गया"। बाहरी दुनिया से रक्षा करने वाली एक और "रक्षात्मक रेखा" एक कमरा है जो इल्या इलिच को एक ही समय में बेडरूम, अध्ययन और स्वागत कक्ष के रूप में कार्य करता है।

आंतरिक अखंडता को बनाए रखने और इसे बाहरी दुनिया से बचाने की आवश्यकता के समान सिद्धांत को ओब्लोमोव के नौकर ज़खर ने भी प्रदर्शित किया है। सबसे पहले, वह रहता है, जैसा कि वह था, "समानांतर में" गुरु के साथ। मास्टर के कमरे के बगल में एक कोना है जिसमें वह हमेशा आधा सोता रहता है। लेकिन अगर इल्या इलिच के संबंध में पहली बार में यह कहना असंभव है कि वह वास्तव में "बचाव" क्या करता है, तो ज़खर ने "अप्रचलित महानता" का बचाव किया। ओब्लोमोव की तरह ज़खर भी बाहरी दुनिया के किसी भी घुसपैठ से अपने बंद होने की सीमाओं की "रक्षा" करता है। और जहां तक ​​मुखिया की ओर से गांव के अप्रिय पत्र की बात है, यह पत्र न मिले, इसके लिए मालिक और नौकर दोनों एक साथ सब कुछ कर रहे हैं, मुखिया लिखता है कि इस वर्ष आय दो हजार कम होने की उम्मीद है!

अशुद्धता और कीड़ों, ज़खर के बारे में ज़खर के साथ ओब्लोमोव की लंबी बातचीत के अंत में, यह "ओब्लोमोव - 2" छाती पर और गुरु के कमरे में अपने स्वयं के ब्रह्मांड के रूप में दुनिया की एक वास्तविक समझ को प्रकट करता है, जिसमें वह अवगुण है: " मेरे पास बहुत कुछ है, ... क्योंकि आपको कोई बग नहीं दिखाई देगा, आप उसमें दरार में फिट नहीं होंगे। ”

सेंट पीटर्सबर्ग में अपने बारह साल के जीवन के इतिहास में, ओब्लोमोव ने एक व्यक्ति के साथ रहने वाली हर चीज से "रक्षा रेखाएं" बनाईं। इसलिए, दो साल की सेवा के बाद, उन्होंने खुद को एक प्रमाण पत्र लिखकर केस छोड़ दिया: मिस्टर ओब्लोमोव की सेवा में जाना बंद कर दें और आम तौर पर "मानसिक व्यवसाय और किसी भी गतिविधि" से परहेज करें। उसने धीरे-धीरे अपने दोस्तों को "छोड़ दिया", लेकिन उसे इतनी सावधानी से प्यार हो गया और कभी भी गंभीर मेलजोल के लिए नहीं गया, क्योंकि जैसा कि वह जानता था, बड़ी परेशानी हुई। गोंचारोव की परिभाषा के अनुसार उनका प्यार में पड़ना, "एक उम्र में कुछ पेंशनभोगी" की प्रेम कहानियों की याद दिलाता था।

इस तरह के व्यवहार और सामान्य रूप से इल्या इलिच के जीवन का कारण क्या है? पालन-पोषण में, शिक्षा में, सामाजिक संरचना में, जमींदारों की जीवन शैली में, व्यक्तिगत गुणों का दुर्भाग्यपूर्ण संयोजन, आखिरकार? यह प्रश्न केंद्रीय प्रतीत होता है, और इसलिए मैं इसे विभिन्न कोणों से विचार करने का प्रयास करूंगा, सबसे पहले, द्विभाजन "कार्रवाई - गैर-क्रिया" को ध्यान में रखते हुए।

सही उत्तर का सबसे महत्वपूर्ण संकेत, पूरे पाठ में बिखरे हुए अन्य लोगों के अलावा, ओब्लोमोव के सपने में निहित है। उस अद्भुत भूमि में जहां सपना इल्या इलिच को ले गया, आंख को परेशान करने वाली कोई बात नहीं है - न समुद्र, न पहाड़, न चट्टानें। हर्षित बहती नदी के चारों ओर, बीस मील तक, "मुस्कुराते हुए परिदृश्य" चारों ओर फैले हुए थे। "सब कुछ बालों के पीलेपन के लिए एक शांत, दीर्घकालिक जीवन और एक अगोचर, नींद जैसी मौत का वादा करता है।" प्रकृति ही इस जीवन को गति देती है। कैलेंडर के अनुसार, मौसम आते हैं और जाते हैं, गर्मी का आकाश बादल रहित होता है, और लाभकारी बारिश समय पर होती है और आनंद में, आंधी भयानक नहीं होती है और एक ही निर्धारित समय पर होती है। यहां तक ​​कि गड़गड़ाहट के हमलों की संख्या और ताकत हमेशा एक समान लगती है। कोई जहरीला सरीसृप नहीं है, कोई बाघ नहीं है, कोई भेड़िये नहीं हैं। और गाँव में और खेतों में केवल गायें घूमती हैं, भेड़ों को पीटती हैं, और मुर्गियाँ चबाती हैं।

इस संसार में सब कुछ स्थिर और अपरिवर्तनीय है। यहां तक ​​कि एक झोपड़ी भी, जो आधी चट्टान पर लटकी हुई है, अनादि काल से ऐसे ही लटकी हुई है। और इसमें रहने वाला परिवार तब भी निर्मल और भय रहित होता है, जब कलाबाजों की निपुणता के साथ, वह ढलान पर लटके हुए पोर्च पर चढ़ जाता है। “मौन और अभेद्य शांति भी उस क्षेत्र के लोगों की नैतिकता में राज करती है। कोई डकैती नहीं हुई, कोई हत्या नहीं हुई, कोई भयानक दुर्घटना नहीं हुई; न तो मजबूत जुनून और न ही साहसी उपक्रमों ने उन्हें उत्साहित किया। ... उनके हित स्वयं पर केंद्रित थे, प्रतिच्छेद नहीं करते थे और किसी के संपर्क में नहीं आते थे।

एक सपने में, इल्या इलिच खुद को देखता है, छोटा, सात साल का, मोटा गालों के साथ, अपनी माँ से भावुक चुंबन के साथ। फिर उसे हैंगर-ऑन की भीड़ द्वारा भी सहलाया जाता है, फिर वे उसे बन्स खिलाते हैं और उसे एक नानी की देखरेख में टहलने के लिए जाने देते हैं। “घरेलू जीवन की तस्वीर आत्मा में अमिट रूप से कटी हुई है; कोमल मन जीवित उदाहरणों से ओत-प्रोत है और अनजाने में अपने आसपास के जीवन से अपने जीवन का एक कार्यक्रम खींचता है। यहाँ एक पिता दिन भर खिड़की पर बैठा रहता है और उसके पास करने के लिए कुछ नहीं होता है, जो हर आने-जाने वाले को चोट पहुँचाता है। यहाँ एक माँ घंटों चर्चा कर रही है कि अपने पति की जर्सी से इलुषा की जैकेट को कैसे बदला जाए, और क्या एक सेब, जो कल पक गया था, बगीचे में गिर गया था। और यहाँ ओब्लोमोवाइट्स की मुख्य चिंता है - रसोई और रात का खाना, जिसके बारे में वे पूरे घर से बात करते हैं। और रात के खाने के बाद - एक पवित्र समय - "एक अजेय सपना, मृत्यु की सच्ची समानता।" अपनी नींद से उठकर, बारह कप चाय पीकर, ओब्लोमोविट्स फिर से सभी दिशाओं में बेकार में घूमते हैं।

तब ओब्लोमोव ने एक नर्स का सपना देखा जो उसे एक अज्ञात पक्ष के बारे में फुसफुसा रही थी, जहां "जहां न रातें हैं और न ही ठंड, जहां चमत्कार होते हैं, जहां शहद और दूध की नदियां बहती हैं, जहां कोई भी साल भर कुछ नहीं करता है, और वे केवल जानते हैं दिन-प्रतिदिन, कि सभी अच्छे साथी चलते हैं, जैसे कि इल्या इलिच, और सुंदरियां, जिन्हें एक परी कथा में नहीं कहा जा सकता है, और न ही एक कलम के साथ वर्णित किया जा सकता है।

एक दयालु जादूगरनी भी है, जो कभी-कभी हमें एक पाईक के रूप में दिखाई देती है, जो अपने लिए किसी तरह का पसंदीदा, शांत, हानिरहित, दूसरे शब्दों में, कोई आलसी व्यक्ति चुनेगी, जिसे हर कोई नाराज करता है, और उसे बारिश देता है, नहीं के लिए कारण, अलग-अलग सामान, लेकिन आप जानते हैं कि वह अपने लिए खाता है और तैयार पोशाक पहनता है, और फिर किसी अनसुनी सुंदरता, मिलिट्रिसा किरबिटयेवना से शादी करता है। एक और नानी हमारे नायकों के कौशल के बारे में बात करती है और स्पष्ट रूप से राष्ट्रीय दानव विज्ञान की ओर बढ़ती है। उसी समय, "नानी या किंवदंती ने इतनी कुशलता से हर उस चीज़ से परहेज किया जो वास्तव में कहानी में मौजूद है कि कल्पना और मन, कल्पना से ओत-प्रोत, बुढ़ापे तक उसकी गुलामी में रहे"। और यद्यपि वयस्क इल्या इलिच अच्छी तरह से जानता है कि उसे परियों की कहानी सुनाई गई थी, वह गुप्त रूप से अभी भी विश्वास करना चाहता है कि शहद और दूध की नदियाँ हैं और अनजाने में दुखी हैं - एक परी कथा जीवन क्यों नहीं है। और उसके पास हमेशा चूल्हे पर लेटने और एक अच्छी जादूगरनी की कीमत पर खाने का स्वभाव होता है।

लेकिन इल्या इलिच तेरह साल का है और वह पहले से ही जर्मन स्टोल्ज़ के साथ एक बोर्डिंग हाउस में है, जो "लगभग सभी जर्मनों की तरह एक समझदार और सख्त आदमी था।" हो सकता है कि ओब्लोमोव ने उससे कुछ उपयोगी सीखा हो, लेकिन वेरखलेवो भी कभी ओब्लोमोव्का था, और इसलिए गाँव में केवल एक घर जर्मन था, और बाकी ओब्लोमोव के थे। और इसलिए उन्होंने "आदिम आलस्य, नैतिकता की सादगी, मौन और गतिहीनता" की भी सांस ली और "पहली किताब देखने से पहले बच्चे का दिमाग और दिल जीवन के सभी चित्रों, दृश्यों और रीति-रिवाजों से भर गया। और कौन जानता है कि बच्चों के दिमाग में मानसिक बीज का विकास कितनी जल्दी शुरू हो जाता है? शिशु आत्मा में पहली अवधारणाओं और छापों के जन्म का पालन कैसे करें? ... हो सकता है कि उसके बचकाने दिमाग ने बहुत पहले ही तय कर लिया हो कि उसे ऐसे ही रहना चाहिए, और नहीं, जैसा कि वयस्क उसके आसपास रहते हैं। और आप उसे और कैसे निर्णय लेने का आदेश देंगे? ओब्लोमोवका में वयस्क कैसे रहते थे?

... ओब्लोमोवाइट्स भी आध्यात्मिक चिंताओं में खराब विश्वास करते थे; उन्होंने जीवन के लिए शाश्वत आकांक्षाओं के चक्र को कहीं, किसी चीज की ओर नहीं लिया; वे आग की नाईं वासनाओं से डरे हुए थे; और जिस तरह एक और जगह पर लोगों का शरीर आंतरिक, आध्यात्मिक आग के ज्वालामुखी के काम से जल्दी से जल गया, उसी तरह ओब्लोमोविट्स की आत्मा शांति से, बिना किसी बाधा के, एक नरम शरीर में डूब गई।

... उन्होंने हमारे पूर्वजों द्वारा लगाए गए दंड के रूप में श्रम को सहन किया, लेकिन वे प्यार नहीं कर सके, और जहां एक अवसर था, वे हमेशा इससे छुटकारा पा लेते थे, इसे संभव और उचित पाते थे।

उन्होंने कभी भी किसी अस्पष्ट मानसिक या नैतिक प्रश्नों से स्वयं को परेशान नहीं किया; इसलिए वे हमेशा स्वास्थ्य और मस्ती के साथ खिलते थे, इसलिए वे वहां लंबे समय तक रहे;

... पहले, वे बच्चे को जीवन का अर्थ समझाने और उसे इसके लिए तैयार करने की जल्दी में नहीं थे, जैसे कि कुछ मुश्किल और गंभीर; उन्होंने उसे उन पुस्तकों के कारण पीड़ा नहीं दी जो उसके सिर में बहुत से प्रश्नों को जन्म देती हैं, और प्रश्न उसके दिमाग और दिल में कुतरते हैं और उसके जीवन को छोटा करते हैं।

जीवन का आदर्श तैयार था और उन्हें उनके माता-पिता द्वारा सिखाया गया था, और उन्होंने इसे स्वीकार कर लिया, दादा से भी तैयार, और दादाजी से दादा, वेस्ता की आग की तरह, इसकी अखंडता और हिंसा का पालन करने के लिए वाचा के साथ। ... कुछ भी नहीं चाहिए: जीवन, एक शांत नदी की तरह, उनके पीछे बह गया।

युवा ओब्लोमोव ने बचपन से ही अपने घर की आदतों को आत्मसात कर लिया था। इसलिए, स्टोल्ज़ के शिक्षण को उनके द्वारा एक कठिन चिंता के रूप में माना जाता था, जिससे बचना वांछनीय था। घर में, उनकी कोई भी इच्छा पूरी हुई या पहले शब्द से भी पूर्वाभास हुआ, लाभ स्पष्ट था: मूल रूप से, दे दो - लाओ। और इसलिए, "जो लोग शक्ति की अभिव्यक्ति की तलाश में थे, वे भीतर की ओर मुड़े और लुप्त हो गए।"

रूसी संस्कृति में ओब्लोमोवका - एक खोया हुआ स्वर्ग या बेकार और बासी ठहराव के साथ-साथ इल्या इलिच और आंद्रेई इवानोविच के संबंध में, गर्म बहसें हुईं। उनके गुणों पर विचार किए बिना, मैं अपनी राय में, वी। कांतोर की स्थिति को सही बताऊंगा, जिसके अनुसार गोंचारोव द्वारा एक व्यक्ति की स्थिति से सपना प्रस्तुत किया जाता है। जीवितजिन्होंने अपनी संस्कृति के सोते-सोते मरने पर काबू पाने की कोशिश की"

जैसा कि कथानक सामने आता है, पाठक अधिक से अधिक पूरी तरह से समझ में आता है कि इल्या इलिच एक स्पष्ट घटना है, इसके विकास के सीमित चरण में, जिसके पीछे कार्य और निष्क्रियता के बीच विरोधाभास है, जो रूसी विश्वदृष्टि के लिए बहुत महत्वपूर्ण है। . और स्टोल्ज़ के बिना, इस घटना के एक जैविक और कम से कम समझे गए हिस्से के रूप में, कोई नहीं कर सकता।

तथ्य यह है कि "ओब्लोमोविज्म" एक आवश्यक, विशिष्ट है, जो रूस में केवल दासता के उन्मूलन के बाद गायब होना शुरू हुआ, लेकिन अभी भी रूसी जीवन और रूसी विश्वदृष्टि का एक जीवित हिस्सा है, दुर्भाग्य से, बहुत अच्छी तरह से अभी भी समझा नहीं गया है। यह दूसरे के प्रति असावधानी से भी सुगम होता है, सामग्री के विपरीत, वैचारिक इरादा - जीवन के सकारात्मक तरीके की आवश्यकता की समझ, जो साहित्य में कार्रवाई के आदमी की छवियों की उपस्थिति में अभिव्यक्ति पाता है।

मैं आपको याद दिला दूं कि न केवल गोंचारोव में, बल्कि अन्य लेखकों में भी, हम सकारात्मक नायक के प्रकार से मिलते हैं। गोगोल के लिए, ये जमींदार कोस्तानज़ोग्लो और व्यापारी मुराज़ोव हैं; ग्रिगोरोविच में - हल चलाने वाला इवान अनीसिमोविच, उसका बेटा सेवली, साथ ही एंटोन गोरमीका, जो दुर्भाग्य से दुर्भाग्य की ओर मँडरा रहा है, लेकिन संक्षेप में एक जिद्दी मेहनती है; तुर्गनेव के पास किसान खोर और वनपाल बिरयुक, ज़मींदार लाव्रेत्स्की, मूर्तिकार शुबिन और वैज्ञानिक बेर्सनेव, डॉक्टर बाज़रोव, ज़मींदार लिट्विनोव, फ़ैक्टरी मैनेजर सोलोमिन थे। और बाद में ऐसे नायक - वास्तविकता के प्रतिबिंब के रूप में या आशा के रूप में - एल टॉल्स्टॉय, शेड्रिन, लेसकोव, चेखव के कार्यों में हमेशा मौजूद होते हैं। उनका भाग्य, निश्चित रूप से, एक नियम के रूप में, कठिन है, वे सामान्य जीवन की धारा के विपरीत जीते हैं। लेकिन वे जीते हैं, और इसलिए यह दिखावा करना गलत होगा कि उनका अस्तित्व नहीं है या वे रूसी वास्तविकता के लिए महत्वपूर्ण नहीं हैं। इसके विपरीत, यह उन पर है जिसे नींव कहा जाता है, होने का सामाजिक आधार, रूस के विकास का यूरोपीय वेक्टर और अंत में, प्रगति टिकी हुई है।

दुर्भाग्य से, सोवियत काल में विशेष रूप से एक क्रांतिकारी-लोकतांत्रिक नींव पर निर्मित घरेलू साहित्यिक और दार्शनिक परंपरा ने इन आंकड़ों पर ध्यान नहीं दिया। यह स्पष्ट है। दुनिया को पुनर्गठित करने की क्रांतिकारी-लोकतांत्रिक पद्धति के अपने नायक होने चाहिए - इंसारोव जैसे विध्वंसक क्रांतिकारी। एक क्रमिक सुधारक की इस भूमिका में प्रवेश को अनिवार्य रूप से साम्यवादी व्यवस्था की नींव पर अतिक्रमण के रूप में देखा जाएगा। आखिरकार, यदि जीवन में सुधारात्मक परिवर्तन की संभावना के विचार को अचानक गंभीरता से काट दिया जाता है, तो "जमीन पर विनाश" की स्वीकार्यता (और यहां तक ​​​​कि बहुत ही समीचीनता) का प्रश्न अनिवार्य रूप से उठेगा, और, इस प्रकार, साम्यवादी व्यवस्था के पीड़ितों के ऐतिहासिक "औचित्य" पर सवाल उठाया जाएगा। यही कारण है कि उदारवादी उदारवादी, शांतिपूर्ण "विकासवादी", "क्रमिकतावादी", सिद्धांतवादी और "छोटे कर्मों" के अभ्यासियों को क्रांतिकारियों द्वारा प्राकृतिक प्रतिस्पर्धियों के रूप में देखा जाता था, सीमा में - दुश्मन, और इसलिए उनका अस्तित्व ही दबा हुआ था। (इस संबंध में, हम उदाहरण के लिए, VI लेनिन के प्रसिद्ध स्वीकारोक्ति को याद करते हैं कि यदि रूस में स्टोलिपिन के क्रमिक आर्थिक सुधार सफल होते, तो बोल्शेविकों का ग्रामीण इलाकों में क्रांतिकारी विराम के उनके विचार से कोई लेना-देना नहीं होता। )

दूसरी ओर, भविष्य के क्रांतिकारी मांस की चक्की के अस्तित्व को कम से कम न्यूनतम रूप से सही ठहराने का एकमात्र तरीका, जिसके सिद्धांत को रूस के लिए एकमात्र संभव और सत्य के रूप में मान्यता दी गई थी, निश्चित रूप से, राज्य की एक अतिरंजित, हाइपरट्रॉफाइड छवि थी। "ओब्लोमोविज्म" और इसके कारण होने वाली हर चीज। एनजी ने भी क्रांति की स्थापना में अपना योगदान एकमात्र रास्ता बताया। गोंचारोव के उपन्यास की व्याख्या के साथ डोब्रोलीबोव। 1859 में प्रकाशित लेख "ओब्लोमोविज्म क्या है?" में, आलोचक, "रूस में एक क्रांति के बिना, एक सकारात्मक चीज असंभव है" विचार के लिए सच है, साहित्यिक पात्रों की एक लंबी श्रृंखला बनाता है, जिसे वह ओब्लोमोविस्ट को अलग-अलग डिग्री पर मानता है। . ये वनगिन, पेचोरिन, बेल्टोव, रुडिन हैं। "यह लंबे समय से नोट किया गया है," वे लिखते हैं, "कि सबसे अद्भुत रूसी कहानियों और उपन्यासों के सभी नायक इस तथ्य से पीड़ित हैं कि वे जीवन में एक लक्ष्य नहीं देखते हैं और अपने लिए अच्छा काम नहीं पाते हैं। नतीजतन, वे हर व्यवसाय से ऊब और घृणा महसूस करते हैं, जिसमें वे ओब्लोमोव के समान ही हैं।

और आगे, जैसा कि इंसारोव की व्याख्या के मामले में, जिसने डोब्रोलीबोव की छवि में, बॉक्स को एक लात से धक्का दिया, आलोचक एक और तुलना देता है। लोगों की भीड़ अंधेरे जंगल से गुजरती है, असफल रूप से बाहर निकलने का रास्ता खोजती है। अंत में, कुछ उन्नत समूह एक पेड़ पर चढ़ने और ऊपर से रास्ता तलाशने के बारे में सोचते हैं। असफल। लेकिन नीचे सरीसृप और हवा के झोंके हैं, और एक पेड़ पर आप आराम कर सकते हैं और फल खा सकते हैं। इसलिए पहरेदार नीचे नहीं जाने का फैसला करते हैं, लेकिन शाखाओं के बीच रहने का फैसला करते हैं। "निचला" पहले "ऊपरी" पर भरोसा करें और परिणाम की आशा करें। लेकिन फिर वे बेतरतीब ढंग से सड़क काटना शुरू कर देते हैं और प्रहरी को नीचे जाने के लिए कहते हैं। लेकिन वे "ओब्लोमोव्स उचित अर्थों में" जल्दी में नहीं हैं। "निचले" का "अथक कार्य" इतना उत्पादक है कि पेड़ को ही काटा जा सकता है। "भीड़ सही है!" आलोचक का कहना है। और जैसे ही ओब्लोमोव का प्रकार साहित्य में दिखाई दिया, इसका मतलब है कि उसकी "तुच्छता" समझ में आ गई है, दिन गिने जाते हैं। यह नई शक्ति क्या है? स्टोल्ज़ नहीं है?

बेशक, यह इस पर ध्यान देने योग्य नहीं है। आलोचकों के अनुसार, स्टोल्ज़ की छवि और ओब्लोमोव्का के उपन्यास के लेखक के मूल्यांकन दोनों ही "एक बड़ा झूठ" हैं। हां, और इल्या इलिच खुद उतना अच्छा नहीं है जितना कि "दोस्त आंद्रेई" उसके बारे में बोलता है। आलोचक ओब्लोमोव के बारे में स्टोल्ज़ की राय के साथ बहस करता है: "वह बुराई की मूर्ति की पूजा नहीं करेगा! ऐसा क्यों है? क्योंकि वह सोफे से उठने के लिए बहुत आलसी है। लेकिन उसे खींचो, इस मूर्ति के सामने उसके घुटनों पर रखो: वह उठ नहीं पाएगा। उसे कुछ भी रिश्वत मत दो। उसके पास रिश्वत देने के लिए क्या है? हिलने के लिए? खैर, यह वाकई मुश्किल है। उस पर गंदगी नहीं लगेगी! हाँ, जबकि वह अकेला रहता है, फिर भी कुछ नहीं; लेकिन जब टारनटिव, ज़टेर्टी, इवान मटेविच आता है - ब्रर! ओब्लोमोव के पास क्या घृणित गंदगी शुरू होती है। वे उसे खाते हैं, उसे पीते हैं, उसे नशे में डालते हैं, उससे एक नकली बिल लेते हैं (जिसमें से स्टोल्ज़ कुछ हद तक अनजाने में, रूसी रीति-रिवाजों के अनुसार, बिना परीक्षण या जांच के उसे राहत देता है), उसे किसानों के नाम पर बर्बाद कर देता है, उसे फाड़ देता है कुछ भी नहीं के लिए बेरहम पैसा। वह यह सब चुपचाप सहता है और इसलिए, निश्चित रूप से, एक भी झूठी आवाज नहीं करता है। स्टोल्ज़ के लिए, वह "जीवन से पहले साहित्य से आगे दौड़ने" का फल है। "स्टोल्टसेव, एक अभिन्न, सक्रिय चरित्र वाले लोग, जिसमें हर विचार तुरंत एक आकांक्षा बन जाता है और कर्मों में बदल जाता है, अभी तक हमारे समाज के जीवन में नहीं हैं। ... वह वह व्यक्ति है जो रूसी आत्मा को समझने योग्य भाषा में, हमें सर्वशक्तिमान शब्द बताने में सक्षम होगा: "आगे!" . दरअसल, रूसी आत्म-चेतना में निरूपित विरोध "आत्मा, हृदय - मन, मन" के संदर्भ में, स्टोलज़ शायद ही ऐसे शब्दों को जानते हों जो "रूसी आत्मा" के लिए समझ में आते हों। क्या वह टारेंटिव शीघ्र है?

रूसी संस्कृति "जर्मन" के लिए अतीत या वर्तमान में कथित रूप से विदेशी के अपने आकलन में डोब्रोलीबॉव अकेले नहीं हैं। डोब्रोलीबोव के छोटे समकालीन, दार्शनिक और क्रांतिकारी पी.ए. क्रोपोटकिन। साथ ही, वह इतना खारिज करने वाला है कि वह स्टोल्ज़ के उपन्यास में उपस्थिति और व्याख्या के लिए लेखक के कारणों के पक्ष में कलात्मक तर्कों का विश्लेषण करने की भी जहमत नहीं उठाता। उसके लिए, स्टोल्ज़ एक ऐसा व्यक्ति है जिसका रूस के साथ कुछ भी सामान्य नहीं है।

यू। लोशचिट्स, पहले से ही उद्धृत, स्टोल्ज़ और ओब्लोमोव की "पूर्ण माफी" की आलोचना में और भी आगे बढ़ गए, जिनके काम में उनकी अपनी विश्वदृष्टि प्रणाली काफी स्पष्ट रूप से दिखाई देती है, जो निश्चित रूप से, "करने - नहीं" की समस्या के लिए अतिरिक्त सामग्री लाती है। करते हुए"। इसमें क्या है?

सबसे पहले, लोशचिट्स लेखक को बताते हैं कि उसके पास क्या नहीं है। तो, ओब्लोमोवका गांव के नाम की व्याख्या लोशचिट्स द्वारा गोंचारोव की तरह नहीं की जाती है - टूटा हुआ और इसलिए नुकसान, गायब होने, किसी चीज के किनारे - यहां तक ​​​​कि ओब्लोमोव के सपने में वह झोपड़ी, चट्टान के किनारे पर लटकी हुई है। ओब्लोमोवका "एक बार पूर्ण और समावेशी जीवन का एक टुकड़ा" है … और ओब्लोमोवका क्या है, अगर हर कोई नहीं भूलता है, तो चमत्कारिक रूप से जीवित ... एक आनंदमय कोना ”- ईडन का एक टुकड़ा? क्षेत्र के निवासी एक पुरातात्विक टुकड़ा, एक बार एक विशाल पाई का एक टुकड़ा खाने में सक्षम थे। लोशचिट्स, आगे, इल्या इलिच और इल्या मुरोमेट्स के बीच एक शब्दार्थ सादृश्य बनाते हैं, एक नायक जो अपने जीवन के पहले तीस वर्षों और तीन वर्षों तक चूल्हे पर बैठा रहा। सच है, वह समय पर रुक जाता है, क्योंकि नायक, जब रूसी भूमि के लिए खतरा पैदा होता है, तब भी भट्ठी से आँसू निकलते हैं, जो ओब्लोमोव के बारे में नहीं कहा जा सकता है। हालांकि, शानदार एमिली जल्द ही इल्या मुरोमेट्स की जगह लेती है, जिन्होंने एक जादुई पाइक पकड़ा और फिर इसके खर्च पर आराम से रहते थे। उसी समय, लोशचिट्स में एमिली एक परी-कथा मूर्ख बनना बंद कर देती है, लेकिन एक परी-कथा मूर्ख "बुद्धिमान" बन जाती है, और पाइक द्वारा उत्पादित लाभों के ढेर में उसके जीवन की व्याख्या इस तथ्य के लिए भुगतान के रूप में की जाती है कि वह , एमिली, ओब्लोमोव की तरह, पहले धोखा और नाराज थी। (यहां लेखक फिर से जोर देता है। परियों की कहानी में, दया के लिए एमिली पर आशीर्वाद बरसाया जाता है - उसने पाइक को जंगल में छोड़ दिया, और अपने पिछले जीवन की कठिनाइयों के लिए बिल्कुल नहीं)।

ओब्लोमोव, लोशचिट्स के अनुसार, "एक बुद्धिमान आलसी व्यक्ति, एक बुद्धिमान मूर्ख है।" और फिर - विश्वदृष्टि मार्ग। "जैसा कि एक परी-कथा मूर्ख के लिए उपयुक्त है, ओब्लोमोव नहीं जानता कि कैसे, और सांसारिक सुख प्राप्त करने के लिए प्रभावी रूप से आक्रामक कुछ भी नहीं करना चाहता है। एक सच्चे मूर्ख की तरह, वह कहीं भी प्रयास नहीं करने का प्रयास करता है ... हालांकि अन्य लगातार कुछ साजिश कर रहे हैं और साजिश कर रहे हैं, योजना बना रहे हैं, और यहां तक ​​​​कि साज़िश भी कर रहे हैं, इधर-उधर कर रहे हैं, धक्का दे रहे हैं और ऊधम मचा रहे हैं, अपने हाथों को तोड़ रहे हैं और रगड़ रहे हैं, इधर-उधर भाग रहे हैं, बाहर निकल रहे हैं उनकी त्वचा, अपनी खुद की छाया से आगे निकल, हवाई पुलों और बाबेल के टावरों को ढेर कर दिया, उनके सिर को सभी दरारों में दबा दिया और सभी कोनों से बाहर निकल गए, एक ही समय में शासन और दासता, व्यर्थ में संकोच, यहां तक ​​​​कि एक सौदा में प्रवेश किया स्वयं दुष्ट, लेकिन फिर भी, अंत में, वे किसी भी चीज़ में सफल नहीं होते हैं और उन्हें कहीं भी नहीं मिलता है।

... एमिली को विदेशी सुनहरे पहाड़ों पर क्यों चढ़ना चाहिए, जब पास में, बस अपना हाथ फैलाओ, सब कुछ तैयार है: कान सुनहरा है, और बेरी रंगों से भरा है, और कद्दू गूदे से भरा है। यह उसका "पाइक के इशारे पर" है - जो पास है, हाथ में है। और निष्कर्ष में - स्टोलज़ के बारे में। "जब तक नींद का साम्राज्य मौजूद है, स्टोल्ज़ किसी तरह असहज है, यहां तक ​​​​कि पेरिस में भी वह अच्छी तरह से सो नहीं सकता है। उन्हें इस तथ्य से पीड़ा होती है कि ओब्लोमोव किसान अनादि काल से अपनी जमीन की जुताई करते रहे हैं और बिना किसी कृषि संबंधी ब्रोशर को पढ़े, उसमें से भरपूर फसल काटते रहे हैं। और यह कि उनके अनाज के अधिशेष में देरी हो रही है, और रेल द्वारा जल्दी से पालन नहीं किया जाता है - कम से कम उसी पेरिस के लिए ”रूसी लोगों के खिलाफ लगभग एक विश्व साजिश है! लेकिन एक सम्मानित साहित्यिक आलोचक को इस चरित्र के प्रति इतनी तीव्र नापसंदगी क्यों है?

इसे स्पष्ट करने के लिए, लोशचिट्स एम.एम. द्वारा 1921 की डायरी प्रविष्टि का हवाला देते हैं। प्रिशविना: "रूस में कोई भी "सकारात्मक" गतिविधि ओब्लोमोव की आलोचना का सामना नहीं कर सकती है: उनकी शांति उच्चतम मूल्य के अनुरोध से भरी हुई है, इस तरह की गतिविधि के लिए, जिसके कारण यह शांति खोने के लायक होगा ... यह किसी देश में अन्यथा नहीं हो सकता है जहां सभी गतिविधि जिसमें व्यक्तिगत व्यवसाय के साथ पूरी तरह से विलीन हो जाता है दूसरो के लिएओब्लोमोव की शांति का विरोध किया जा सकता है। (यहाँ, - लोशचिट्स बताते हैं, - "सकारात्मक" गतिविधि से, प्रिशविन का अर्थ है "मृत-सक्रिय" मृत-सक्रिय "श्विन का अर्थ सामाजिक और आर्थिक सक्रियता" रयतोगोग की सामाजिक और आर्थिक सक्रियता है - हालाँकि s..nu, उसके लिए जीवन की कठिनाइयाँ। स्टोल्ज़ टाइप।)

सटीक रूप से उद्धृत। 1921 में मिखाइल मिखाइलोविच ने ठीक यही सोचा था, जब अपने कई बौद्धिक समकालीनों की तरह, उन्होंने "व्यक्तिगत व्यवसाय" को "व्यापार के लिए व्यवसाय" के साथ विलय करने के स्लावोफाइल-कम्युनिस्ट आदर्श के रूस में एक वास्तविक अवतार की संभावना के बारे में अपना भ्रम नहीं खोया। अन्य"। और आगे क्या है, जब वह बिसवां दशा में जीवित रहे और इस "आदर्श" के भौतिककरण को देखा, विशेष रूप से, अपने पड़ोसियों के संबंध में बोल्शेविकों के सामूहिक अभ्यास में, किसान, जिन्होंने एक फंदा फेंकते हुए, एक नोट "I" छोड़ दिया। मैं एक बेहतर जीवन के लिए जा रहा हूं", वह भयभीत हो गया और अलग तरह से लिखना शुरू कर दिया।

स्टोलज़ की छवि की व्याख्या में, यू। लोशचिट्स शानदार धारणाओं पर आते हैं: "... ओल्गा इलिंस्काया के मंच में प्रवेश करने पर स्टोलज़ को सल्फर की गंध आने लगती है।" लोशचिट्स के अनुसार, स्टोल्ट्ज़-मेफिस्टोफेल्स ओल्गा को बाइबिल के शैतान, मानव जाति के पूर्वज, ईव के रूप में और मेफिस्टोफेल्स - ग्रेटेन के रूप में उपयोग करता है, उसे ओब्लोमोव को "फिसल" देता है। हालांकि, लोशचिट्स के अनुसार, ओल्गा भी कुछ और निकला: वह "फिर से शिक्षित" करने के लिए प्यार करती है, वह "वैचारिक विचारों से बाहर" प्यार करती है। लेकिन, सौभाग्य से, ओब्लोमोव को "आत्मा-हृदय" आगफ्या मतवेवना पशेनित्सिन के व्यक्ति में सच्चा प्यार मिलता है। विधवा Pshenitsyna के साथ, Oblomov Loshchit की पुस्तक में एक अविश्वसनीय ऊंचाई पर चढ़ता है: आप तुरंत इधर-उधर नहीं घूमेंगे और चारों ओर से पड़े हुए पत्थर इल्या इलिच को देखेंगे। उसे अब हमारे साथ एक ब्रेक लेने दो, उसे अपने पसंदीदा शगल - सोने में शामिल होने दो। ... क्या हम उसे नींद के माध्यम से इस खुश सिसकने के बजाय कुछ दे सकते हैं? .. शायद वह अब अस्तित्व के पहले दिनों का सपना देख रहा है। ... अब वह किसी भी जंगल के जानवर से संबंधित है, और किसी भी मांद में वे उसे अपना मानेंगे और उसे अपनी जीभ से चाटेंगे।

वह हर पेड़ और तने का भाई है, जिसकी नसों में सपनों का शीतल रस प्रवेश करता है। पत्थर भी कुछ सपने देखते हैं। आखिर पत्थर तो सिर्फ निर्जीव होने का दिखावा करता है, असल में यह एक जमी हुई, शांत सोच है...

तो ओब्लोमोव सोता है - अकेले नहीं, बल्कि उसकी सारी यादों के साथ, सभी मानवीय सपनों के साथ, सभी जानवरों, पेड़ों और चीजों के साथ, हर तारे के साथ, हर दूर की आकाशगंगा के साथ, एक कोकून में घुसा हुआ ... "

यू। लोशचिट्स की कल्पना द्वारा ओब्लोमोव का एक ठोस व्यक्ति से एक निष्क्रिय, लेकिन भाग्यशाली एमिली में परिवर्तन, अन्य चीजों के साथ, वास्तविक दुनिया के भाग्य का सवाल उठाता है, न कि एक परी-कथा इतिहास के साथ। , न केवल नींद की समस्याओं के साथ, बल्कि जीवन को भी जगाना। गोंचारोव ने स्वयं अपने नायकों के माध्यम से क्या देखा और क्या देखा?

उपन्यास में निहित उत्तर मुख्य रूप से स्टोल्ज़ की जीवन कहानी से संबंधित है, जिसके बारे में कथाकार ने रूसी वास्तविकता के लिए आंद्रेई इवानोविच की घटना की विशिष्टता के बारे में एक टिप्पणी के साथ रिपोर्ट करना आवश्यक समझा। "लंबे समय से, हमारे देश में आंकड़े पांच या छह रूढ़िवादी रूपों में डाले गए हैं, आलसी, अर्ध-आंखों से चारों ओर देख रहे हैं, अपना हाथ सामाजिक मशीन पर डाल रहे हैं और सामान्य रूप से इसे सामान्य ट्रैक पर ले जा रहे हैं, अपने पैरों को पदचिह्न में डाल रहे हैं उनके पूर्ववर्ती द्वारा छोड़ा गया। लेकिन फिर आँखें नींद से जाग गईं, तेज, चौड़े कदम, जीवंत आवाजें सुनाई दीं ... रूसी नामों के तहत कितने स्टोल्टसेव दिखाई देने चाहिए! .

स्टोल्ज़ की यह व्याख्या चेक शोधकर्ता टी.जी. मासारिक: "... स्टोल्ज़ की आकृति में, ओब्लोमोव में गोंचारोव ओब्लोमोव की बीमारी के लिए एक इलाज की पेशकश करने की कोशिश कर रहा है (इसके अर्थ में, ओब्लोमोव शब्द कुछ "टूटे हुए" जैसा लगता है - रोमांटिक पंख टूट गए हैं), "ओब्लोमोविज्म" से , "कुलीन ओब्लोमोव गतिहीनता" से - रूस को अपनी व्यावहारिकता, दक्षता और कर्तव्यनिष्ठा के साथ एक जर्मन के साथ अध्ययन करने जाना चाहिए", जो विशेष रूप से, स्लावोफाइल कवि एफ। टुटेचेव से असंतुष्ट था। हालांकि, मौलिक सांस्कृतिक आधार पर - विश्वास और भाषा, आंद्रेई इवानोविच स्टोल्ज़ पूरी तरह से रूसी हैं।

गोंचारोव मुख्य रूप से अपने पालन-पोषण से स्टोल्ज़ घटना की व्याख्या करते हैं, जिसे न केवल उनके पिता द्वारा चुना गया था (इस मामले में, एक सीमित जर्मन बर्गर का जन्म हुआ होगा), बल्कि उनकी मां द्वारा भी। और यदि पिता भौतिक-व्यावहारिक, तर्कसंगत सिद्धांत का प्रतीक है और अपने बेटे में अपने पूर्वजों द्वारा उल्लिखित और उनके द्वारा विस्तारित व्यवसायी व्यक्ति की जीवन रेखा की निरंतरता देखना चाहता है, तो मां आदर्श-आध्यात्मिक, भावनात्मक है सिद्धांत, और अपने बेटे में वह एक सांस्कृतिक "मास्टर" का सपना देखती है। उपन्यास में जो महत्वपूर्ण है वह यह है कि दोनों आदर्श विभिन्न सामाजिक-आर्थिक संरचनाओं से जुड़े हुए हैं। और अगर बड़प्पन की ओर उन्मुखीकरण, "कुलीन बेकार" जीवित पीढ़ियों की एक श्रृंखला, जो एक ही समय में कभी-कभी "कोमलता, विनम्रता, भोग" ​​दिखाती है, सामाजिक अभिव्यक्ति में उनके "अधिकार" की ओर जाता है "किसी नियम को दरकिनार करने के लिए, एक का उल्लंघन सामान्य रिवाज, चार्टर का पालन न करें", तो जीवन के नए, बुर्जुआ तरीके के तहत यह असंभव है। व्यापार और तर्कसंगतता के लिए उन्मुखीकरण इस तथ्य की ओर जाता है कि ऐसे जीवन के अनुयायी "केवल नियमों का पालन करने के लिए अपने माथे के साथ एक दीवार को तोड़ने के लिए तैयार हैं।"

पालन-पोषण और जीवन के विभिन्न तरीकों के इस तरह के एक असामान्य संयोजन ने इस तथ्य को जन्म दिया कि संकीर्ण जर्मन गेज के बजाय, आंद्रेई ने ऐसी "चौड़ी सड़क" को तोड़ना शुरू कर दिया, जिसकी कल्पना उनके किसी भी माता-पिता ने नहीं की थी। परस्पर अनन्य सिद्धांतों के सहजीवन ने एक विशेष आध्यात्मिक और नैतिक संविधान और स्टोल्ज़ के जीवन की रूढ़ियों का निर्माण किया। आंद्रेई इवानोविच के बारे में, कथाकार रिपोर्ट करता है कि "वह आत्मा की सूक्ष्म आवश्यकताओं के साथ व्यावहारिक पहलुओं के संतुलन की तलाश में था। दोनों पक्ष रास्ते में समानांतर, क्रॉसिंग और आपस में जुड़ते चले गए, लेकिन कभी भी भारी, अनसुलझी गांठों में नहीं उलझे। स्टोल्ज़, जैसा कि गोंचारोव की विशेषताओं से स्पष्ट हो जाता है, निश्चित रूप से, किसी भी प्रकार के आदर्श का दावा नहीं कर सकता, केवल इसलिए कि ऐसा आदर्श सिद्धांत रूप में मौजूद नहीं है। वह पहले के बिना शर्त प्रभुत्व के साथ मन और हृदय, तर्कसंगत-व्यावहारिक और कामुक-भावनात्मक सिद्धांतों के संयोजन की ठोस अभिव्यक्तियों में से एक है।

इल्या और आंद्रेई, जो बचपन से दोस्त रहे हैं, इतने अलग क्यों हैं? उत्तर की तलाश में, किसी को पहले से ही नोट किए गए तथ्य पर ध्यान देना चाहिए कि इल्या इलिच हमेशा एक सोफे आलू नहीं था। स्नातक स्तर की पढ़ाई के बाद, वह रचनात्मक मनोदशाओं और सपनों से भर गया। वह "जब तक उसके पास ताकत नहीं है, तब तक सेवा करने की योजना से अभिभूत था, क्योंकि रूस को अटूट स्रोतों को विकसित करने के लिए हाथों और सिर की जरूरत है।" वह "अपने आप को बेहतर जानने और प्यार करने के लिए विदेशी भूमि के चारों ओर जाने" के लिए भी तरस गया। उन्हें यकीन था कि "सारा जीवन सोचा और काम है, ... काम, यहां तक ​​​​कि अस्पष्ट, अंधेरा, लेकिन निरंतर," जो इसे संभव बनाता है "इस चेतना के साथ मरना कि उसने अपना काम किया है।"

फिर लक्ष्य बदलने लगे। इल्या इलिच ने तर्क दिया कि अगर जीवन की यात्रा की शुरुआत में भी तीन सौ आत्माओं की उपस्थिति में शांति पाई जा सकती है, तो फाइनल में शांति के साथ श्रम बेकार है। और उसने काम करना बंद कर दिया। ओब्लोमोव अपनी दुखद भावनाओं के साथ अपनी नई पसंद को पुष्ट करता है: “मेरा जीवन विलुप्त होने के साथ शुरू हुआ। अजीब है, लेकिन है! पहले मिनट से, जब मुझे अपने बारे में होश आया, तो मुझे लगा कि मैं पहले से ही बाहर जा रहा हूं। जाहिर है, ओब्लोमोव में, स्टोल्ज़ के विपरीत, जीवन में अपनी लालची और विविध रुचि के साथ, जीवन में उसकी अपनी रुचि अब नहीं पाई जाती है। और उनके द्वारा देखे गए बाहरी और सामूहिक प्रकार के हितों में सेवा में सफल होने की इच्छा है; घमंड को संतुष्ट करने के लिए अमीर बनने की इच्छा; अपने स्वयं के महत्व आदि को महसूस करने के लिए "समाज में रहने" का प्रयास करें। आदि - बुद्धिमान, नैतिक और सूक्ष्म इल्या इलिच के लिए, उनकी कोई कीमत नहीं है।

ओब्लोमोव के साथ स्टोल्ज़ की बातचीत अपने प्रारंभिक लुप्त होती के बारे में एक दुखद चरित्र लेती है, क्योंकि दोनों को पता चलता है कि इल्या इलिच के पास ऐसा कुछ नहीं है जिसे न केवल हासिल या पाया जा सकता है, बल्कि नाम भी नहीं दिया जा सकता है। और एंड्री इवानोविच, यह महसूस करते हुए, वजन कम किया जाता है जैसे एक स्वस्थ व्यक्ति को अनजाने में एक बीमार व्यक्ति के बिस्तर पर बैठे हुए वजन कम किया जाता है: ऐसा लगता है कि यह उसकी गलती नहीं है कि वह स्वस्थ है, लेकिन स्वास्थ्य होने का तथ्य बनाता है उसे अजीब लगता है। और, शायद, वह केवल एक ही पेशकश कर सकता है कि वह एक दोस्त को विदेश ले जाए, और फिर उसे नौकरी मिल जाए। साथ ही, वह कई बार घोषणा करता है: "मैं तुम्हें इस तरह नहीं छोड़ूंगा ... अभी या कभी नहीं - याद रखना!"

केवल इस एक दृश्य को ध्यान से पढ़ने के बाद, आप समझते हैं कि अध्ययन में प्रचलित स्टोल्ज़ की व्याख्या केवल एक व्यवसायी के रूप में कितनी गलत है, वे गोंचारोव के एक बार फिर प्रयास से कितनी दूर हैं, जैसे तुर्गनेव, के लिए बहुत महत्व की समस्या का समाधान करने के लिए रूस - एक सकारात्मक कार्य की संभावना। और अगर तुर्गनेव, अन्य उत्तरों के साथ, व्यक्तिगत स्वतंत्रता के सकारात्मक कारण की आवश्यकता के बारे में स्पष्ट रूप से शब्दों को कहते हैं, तो गोंचारोव हमारे कई हमवतन लोगों में निहित ओब्लोमोव प्रकृति के गहन पुनर्विक्रय की आवश्यकता के विचार को जोड़ता है। .

स्टोल्ट्ज़ कौन है? सबसे पहले, वह एक सफल पेशेवर है। और यह, जैसा कि वी। कांटोर ने ठीक ही नोट किया है, उनके लिए "नापसंद" का मुख्य कारण है। आखिरकार, उन्हें गोंचारोव द्वारा "आदर्श पक्ष से लिया गया एक पूंजीवादी" के रूप में प्रस्तुत किया गया था। "पूंजीवादी शब्द," शोधकर्ता नोट करता है, "लगभग हमारे लिए एक अभिशाप की तरह लगता है। हमें ओब्लोमोव द्वारा छुआ जा सकता है, जो सर्फ श्रम द्वारा रहता है, ओस्ट्रोव्स्की के छोटे अत्याचारी, तुर्गनेव के "महान घोंसले", यहां तक ​​​​कि कुरागिन्स में सकारात्मक लक्षण भी मिलते हैं, लेकिन स्टोलज़! मतवेवना, जो सचमुच ओब्लोमोव को लूटते हैं, उनमें से कितने का उपयोग किया गया था अपने बचपन के दोस्त स्टोल्ज़ के संबंध में, जो ओब्लोमोव को ठीक से बचाता है क्योंकि वह देखता है (वह वह है जो देखता है!) इल्या इलिच का सुनहरा दिल। एक दिलचस्प प्रतिस्थापन हो रहा है: सभी बुरे गुण जो लाभ और उद्यमशीलता की भावना से जुड़े हो सकते हैं और जो टारेंटिव और मुखोयारोव में ध्यान देने योग्य हैं, गोर्की व्यापारियों, उद्यमी चेखव और कुप्रिन, हमारे देश में स्टोल्ज़ को संबोधित हैं।

ओब्लोमोव के आसपास के शिकारियों में से किसी ने भी खुद को व्यवस्थित करने का कार्य निर्धारित नहीं किया कार्य, उनके कार्य क्रेयॉन हैं: छीनना, पकड़ना और एक छेद में लेट जाना। गोंचारोव के महान समकालीन साल्टीकोव-शेड्रिन, व्यावसायिकता के लिए इस रूसी अवमानना ​​को देखते हुए (और आखिरकार, स्टोल्ज़ पेशेवर व्यवसायी, टारनटिव के विपरीत, ओब्लोमोव के अंडरवियर और सोने के सिक्कों को "नीचे गिराना"; वह काम नहीं करता, वह लूटता है), इसे "कार्यों की सरलता" द्वारा समझाया गया: "बहुत लंबे समय के लिए, व्यवसायों का क्षेत्र हमारे लिए पूरी तरह से अमूर्त क्षेत्र था। (...) और (...) न केवल सट्टा गतिविधि के क्षेत्र में, बल्कि शिल्प के क्षेत्र में भी, जहां, जाहिरा तौर पर, सबसे पहले, यदि कला नहीं है, तो कौशल की आवश्यकता है। और यहाँ लोग, आदेश से, दर्जी, थानेदार और संगीतकार बन गए। उन्हें क्यों बनाया गया? - और इसलिए, यह स्पष्ट है कि केवल सरलजूते, सरलपोशाक, सरलसंगीत, अर्थात्, ठीक ऐसी चीजें, जिनकी पूर्ति के लिए दो तत्व बिल्कुल पर्याप्त हैं: आदेश और तत्परता ”(साल्टीकोव-शेड्रिन एमई एकत्रित कार्य। 10 खंडों में। खंड 3, एम।, 1988, पृष्ठ 71)। छोटे, सरल, जो आज तक जीवित है, के साथ संतुष्ट होने की यह इच्छा कहाँ से आती है?.. इस सामाजिक-मनोवैज्ञानिक घटना का ऐतिहासिक विस्तार स्पष्ट है। तातार-मंगोलियाई जुए के लगभग तीन सौ साल, जब एक निवासी कुछ भी सुनिश्चित नहीं कर सकता था, लंबे और जटिल मामलों को शुरू नहीं कर सका, क्योंकि उन्हें अंत तक लाने की कोई गारंटी नहीं थी, उन्होंने सबसे आवश्यक के साथ करना सिखाया।

उन्नीसवीं शताब्दी के 60 के दशक तक रूस में पूंजीवाद का गठन (पश्चिमी यूरोप के उन्नत देशों में रूसियों के लिए जीवन का एक नया तरीका सीखने के अवसर को ध्यान में रखते हुए) को अनिवार्य रूप से वास्तविक "स्टोल्टसेव" बनाना और बनाना पड़ा। बेशक, वे रूसी लेखकों की तुलना में "विभिन्न कक्षाओं में चले गए", और इसलिए उनका अस्तित्व हमेशा साहित्य के क्षेत्र में नहीं आया। हालाँकि, उनकी गतिविधियों के प्रमाण और, सबसे महत्वपूर्ण बात, इसके परिणाम पहले से मौजूद थे।

इसके अलावा, रूसी आत्म-चेतना और विश्वदृष्टि के गठन के सामान्य सांस्कृतिक संदर्भ में गोंचारोव के काम पर विचार करते हुए, मैं उपन्यास ओब्लोमोव के मुख्य पात्रों के बारे में एक परिकल्पना व्यक्त करूंगा। रूस में एक नए व्यक्ति के गठन पर विचार करने के दृष्टिकोण से, एक "सकारात्मक" नायक, कार्रवाई का आदमी, इस प्रक्रिया में गोंचारोव का योगदान मुझे उसके दो पूरक भागों में ऐसे व्यक्ति की दृष्टि प्रतीत होता है - ओब्लोमोव और स्टोल्ज़ . इन भागों की एकता एक सामान्य संक्रमणकालीन आकृति बनाती है, जो अभी भी सामंती गठन के "जन्मचिह्न" को बरकरार रखती है, और साथ ही, पहले से ही अपने जीवन के साथ सामाजिक विकास में एक नई, पूंजीवादी शुरुआत का प्रदर्शन कर रही है। क्या महत्वपूर्ण है और भविष्य में भी रहेगा? अनिवार्य रूप से क्या मरेगा? मरने की जगह क्या लेगा? यह सब ओब्लोमोव-स्टोल्ज़ नामक नायक की कुल सामग्री में है। इसलिए, मेरी राय में, उपन्यास में मौजूद प्रत्येक नायक केवल अपने आप में क्षतिपूर्ति करता है जो दूसरे में अनुपस्थित या अपर्याप्त रूप से विकसित होता है।

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लेकिन आइए ओब्लोमोव और उसकी प्रकृति - "ओब्लोमोविज्म" पर वापस जाएं। ओब्लोमोव को अपने जीवन के तरीके की शुद्धता पर भरोसा है। वह कहता है: "...अच्छे जीवन! देखने के लिए वहाँ क्या है? मन के हित, हृदय? जरा देखो कि वह केंद्र कहां है जिसके चारों ओर यह सब घूमता है: वह वहां नहीं है, कुछ भी गहरा नहीं है जो जीवित को छूता है। ये सभी मरे हुए लोग, सोए हुए लोग, मुझसे भी बदतर, दुनिया और समाज के ये सदस्य! उन्हें जीवन में क्या प्रेरित करता है? यहाँ वे झूठ नहीं बोलते, बल्कि मक्खियों की तरह हर दिन इधर-उधर भागते हैं, लेकिन क्या बात है? आप हॉल में प्रवेश करेंगे और यह निहारना बंद नहीं करेंगे कि मेहमान कितने सममित रूप से बैठे हैं, वे कितने चुपचाप और सोच-समझकर बैठते हैं - ताश के पत्तों पर। कहने की जरूरत नहीं है, जीवन का गौरवशाली कार्य! मन की खोजी गति के लिए एक उत्कृष्ट उदाहरण! क्या यह मरा हुआ नहीं है? क्या वे जीवन भर बैठे-बैठे नहीं सोते? मैं उनसे ज्यादा दोषी क्यों हूं, घर पर लेटा हूं और अपने सिर को ट्रिपल और जैक से संक्रमित नहीं कर रहा हूं? ..

... हर कोई एक-दूसरे से किसी न किसी दर्दनाक देखभाल, लालसा, दर्द से किसी चीज की तलाश में संक्रमित होता है। और सत्य अच्छा होगा, अपने और दूसरों के लिए अच्छा होगा - नहीं, वे एक कॉमरेड की सफलता से फीके पड़ जाते हैं। ... उनका अपना कुछ नहीं है, वे चारों दिशाओं में बिखरे हुए हैं, कुछ भी नहीं गए। इस व्यापकता के नीचे खालीपन है, हर चीज के लिए सहानुभूति की कमी! और एक मामूली, श्रम पथ चुनना और उसका पालन करना, एक गहरी रट को तोड़ना - यह उबाऊ, अगोचर है; वहां सर्वज्ञता काम नहीं आएगी और आंखों में धूल झोंकने वाला कोई नहीं है।

सही। लेकिन एक ही जीवन में आंद्रेई इवानोविच स्टोल्ज़ और प्योत्र इवानोविच अडुएव दोनों हैं, जो केवल जीवन में भागीदारी के उन तरीकों से समाप्त नहीं हो सकते हैं जिनकी ओब्लोमोव ठीक ही निंदा करते हैं। दोनों निस्संदेह शिक्षित और सुसंस्कृत, तर्कसंगत और दिल की आवाज के लिए बहरे नहीं, पेशेवर और व्यावहारिक, सक्रिय और आत्म-निर्माण हैं।

ओब्लोमोव के साथ बातचीत में, उनके तर्क के जवाब में, स्टोल्ज़ का नरम, मैत्रीपूर्ण प्रश्न इस प्रकार है: हमारा जीवन पथ कहाँ है? और जवाब में, इल्या इलिच ने एक योजना बनाई, जिसका अर्थ गांव में एक शांत, लापरवाह अस्तित्व है, जहां सब कुछ आनंद और आनंद है, जहां हर चीज में दोस्तों और पड़ोसियों से समृद्धि और सम्मान है। और अगर अचानक कोई जैकपॉट दिए गए सामान से ज्यादा आसमान से गिर जाता है, तो उसे बैंक में रखा जा सकता है और अतिरिक्त किराये की आय हो सकती है। और मन की स्थिति, - इल्या इलिच का कहना है, - विचारशीलता, लेकिन "एक जगह के नुकसान से नहीं, सीनेट के व्यवसाय से नहीं, बल्कि संतुष्ट इच्छाओं की परिपूर्णता से, आनंद का ध्यान ..."। और इसलिए - "भूरे बालों के लिए, कब्र तक। बस इसे जीना!" . "यह ओब्लोमोविज़्म है," स्टोल्ज़ ऑब्जेक्ट। "श्रम जीवन की छवि, सामग्री, तत्व और उद्देश्य है, कम से कम मेरा।" ओब्लोमोव चुपचाप उसकी बात सुनता है। इल्या इलिच के जीवन के लिए अदृश्य लड़ाई शुरू हुई: "अभी या कभी नहीं!"

इस स्पष्ट रवैये को कैसे लागू किया जाता है, इल्या इलिच की विशेषता वाले कई क्षण महत्वपूर्ण हैं। सबसे पहले, यह उसका प्रतिबिंब है, जो हो रहा है उसके बारे में निरंतर और स्पष्ट जागरूकता। तो, ओब्लोमोव "अभी या कभी नहीं" प्रश्न के एक या दूसरे समाधान के मामले में जीवन के विकास के लिए दोनों संभावित विकल्पों को पकड़ता है। "आगे बढ़ने का अर्थ है, न केवल कंधों से, बल्कि आत्मा से, मन से भी, एक विस्तृत वस्त्र को अचानक फेंक देना; और दीवारों पर से धूलि और मकबरे के साथ, अपनी आंखों से जालों को झाड़ो और स्पष्ट रूप से देखो! लेकिन इस मामले में - "विदाई, जीवन का काव्य आदर्श!" और कब रहना है? आखिरकार, यह "किसी प्रकार का ढोंग है, जीवन नहीं; हमेशा एक लौ, कर्कश, गर्मी, शोर होता है ... "

"अभी या कभी नहीं" की पसंद ओल्गा इलिंस्काया के साथ परिचित होने से काफी प्रभावित है। घटनाओं के बाद के विकास से द्विभाजन "कार्रवाई - गैर-क्रिया" में एक नया पहलू सामने आता है। और अगर उपन्यास की शुरुआत में ओब्लोमोव हमारे सामने एक ऐसे व्यक्ति के रूप में प्रकट होता है, जो एक सक्रिय व्यवसाय से वंचित है और पूरी तरह से हाइबरनेशन के समान राज्य में है, तो ओल्गा से मिलने के बाद वह अलग है। ओब्लोमोव गतिविधि और उसके साथ आने वाली गहरी भावनाओं को जगाता है (खोजता है)। लेकिन, उनके साथ-साथ, इसमें एक विशेष प्रकार का तर्कसंगत सिद्धांत उत्पन्न होता है, जिसकी कार्रवाई का उद्देश्य खेती और मजबूत करना नहीं है, बल्कि कारण को रोकना और यहां तक ​​​​कि उच्च भावनाओं को नष्ट करना है।

जैसे ही ओल्गा के साथ संबंध विकसित होते हैं, इल्या इलिच इसके लिए दिमाग की मदद का सहारा लेते हुए, दिल की ताकत से बचने के प्रयास करने लगते हैं। यह पता चला है कि कामुक सहपाठी ओब्लोमोव अपने जीने के तरीके को युक्तिसंगत बनाने में, रचनात्मकता के लिए विदेशी, पाठ्यपुस्तक से मान्यता प्राप्त तर्कवादी स्टोल्ज़ को भी बाधा दे सकता है। ओब्लोमोव विनाशकारी तर्कवाद के साथ अपने आप में एक जीवित भावना को कुचल देता है। और, इसके विपरीत, स्टोलज़, कई अनुमानों के अनुसार, एक पटाखा और एक व्यवसायी है, प्यार में पड़ने के बाद, वह न केवल कारण से, बल्कि भावनाओं से भी जीने और जीने की क्षमता का पता लगाता है।

ओब्लोमोव के लिए यह कैसे संभव है कि वे उच्च भावनाओं, एक हृदय और एक विनाशकारी "राशन" का संयोजन करें जिसका उद्देश्य उन्हें दबाना है? तर्कवादी स्टोल्ज़ (प्योत्र इवानोविच अडुएव का अनुसरण करते हुए) में उच्च भावनाओं का जीवन कैसे संभव है? और क्या उनका रचनात्मक तर्कवाद ही वह आधार नहीं है जिस पर उदात्त भावनाएँ ही उपजाऊ जमीन पाती हैं? इसमें, एक तरफ ओब्लोमोव और अलेक्जेंडर एडुएव के बीच, और दूसरी तरफ स्टोल्ज़ और एडुएव-चाचा के बीच, मेरी राय में, सामग्री-मूल्य समानताएं संभव हैं। तो, सिकंदर और इल्या दोनों काम शुरू करते हैं। लेकिन वे जल्द ही उसे छोड़ देते हैं और ऐसी स्थिति में चले जाते हैं जहां भावनाओं को समग्र रूप से व्यक्तित्व पर प्राथमिकता दी जाती है: अलेक्जेंडर अपना करियर छोड़ देता है, एक प्यार से दूसरे प्यार में भाग जाता है, और इल्या इलिच, व्यवसाय छोड़कर, कामुक निलंबित एनीमेशन में है। लेकिन फिर नई घटनाएं होती हैं (सिकंदर के साथ प्यार में निराशा और ओब्लोमोव के साथ गहरा प्यार) और दोनों नायक अपने विनाशकारी तर्कसंगत सिद्धांत, "तर्कसंगत हत्यारा" की ओर मुड़ते हैं: अलेक्जेंडर "गणना द्वारा" जीने का फैसला करता है, और ओब्लोमोव अपनी भावना को रेखांकित करता है, क्योंकि प्रेम से भरा जीवन “जैसे गढ़ा हुआ” शांति को बाहर करता है। दोनों में विनाशकारी मन प्रबल होता है। पेट्र इवानोविच और आंद्रेई इवानोविच के लिए, यदि पहली बार में दोनों लगभग जीवित तर्कसंगत योजनाएं प्रतीत होती हैं, जो कुछ शोधकर्ताओं को भ्रमित करती हैं, तो यह पता चलता है कि दोनों गहरी भावनाओं में सक्षम हैं।

यही है, दोनों मामलों में निष्कर्ष मेल खाते हैं: वास्तव में उच्च मानवीय भावना विकसित रचनात्मक तर्कसंगतता, कर्म, आध्यात्मिकता और संस्कृति के आधार पर ही संभव है। और, इसके विपरीत, बर्बर, अशिक्षित सौहार्द, तथाकथित प्राकृतिक ईमानदारी, संस्कृति द्वारा संसाधित नहीं किया जा रहा है, साथ ही निष्क्रियता, हमेशा पतन की ओर ले जाती है। और इस मामले में, यदि "अनुपात" का सहारा लिया जाता है, तो वह केवल हृदय गति, आत्मा की अभिव्यक्ति के हत्यारे के रूप में कार्य कर सकता है।

ओब्लोमोव के साथ जो प्यार हुआ वह उस पर जीवित पानी की तरह काम करता है। "जीवन, जीवन मेरे लिए फिर से खुलता है," उन्होंने कहा जैसे कि एक प्रलाप में ... हालांकि, वह तुरंत अपने आंतरिक मानकों के साथ प्यार के पेशेवरों और विपक्षों को मापता है: "ओह, अगर केवल मैं प्यार की इस गर्मी का अनुभव कर सकता हूं और इसकी चिंताओं का अनुभव नहीं! उसने सपना देखा। - नहीं, जिंदगी छूती है, तुम जहां भी जाओ, जलती है! कितना नया आंदोलन अचानक उसमें समा गया, कक्षाएं! प्रेम जीवन का कठिन पाठशाला है!"

इल्या इलिच के शब्दों में एक निश्चित मात्रा में सच्चाई है, क्योंकि वह एक विशेष लड़की के हाथों में पड़ता है। ओल्गा स्मार्ट, उद्देश्यपूर्ण है, और, एक निश्चित अर्थ में, इल्या इलिच उसका लक्ष्य बन जाता है, एक आशाजनक "प्रोजेक्ट", जिस पर वह अपना हाथ आजमाती है और जिसके माध्यम से वह खुद को और दूसरों को साबित करना चाहती है कि वह खुद कुछ महत्वपूर्ण है। और हम यह समझना शुरू करते हैं कि क्यों, हर अवसर पर, "उसे मारे गए बेकार के वर्षों में हल्के व्यंग्य के साथ छुरा घोंपा, एक कठोर वाक्य सुनाया, उसकी उदासीनता को स्टोलज़ की तुलना में अधिक गहराई से निष्पादित किया; ... और वह लड़े, अपने दिमाग को चकमा दिया, चकमा दिया, ताकि उसकी आँखों में मुश्किल से न गिरे या कुछ गाँठ को स्पष्ट करने में उसकी मदद करें, न कि उसे वीरता से काटें। स्वाभाविक रूप से, इल्या इलिच थक गया और उसने खुद से शिकायत की कि ऐसा प्यार "किसी भी अन्य सेवा से अधिक शुद्ध" था और उसके पास "जीवन" के लिए बिल्कुल भी समय नहीं था। "गरीब ओब्लोमोव," गोंचारोव कहते हैं, "अधिक से अधिक ऐसा महसूस हुआ जैसे कि जंजीरों में जकड़ा हुआ हो। और ओल्गा इसकी पुष्टि करती है: "जिसे मैंने एक बार अपना कहा था, मैं उसे वापस नहीं दूंगा, जब तक कि वे इसे दूर नहीं करते।"

अंत में, "प्रेम-सेवा" इल्या इलिच को संकट में डालती है। वह ओल्गा के साथ भाग लेने का फैसला करता है और अपने शेल अपार्टमेंट के खोल में लौटने का प्रयास करता है। इस गैर-तुच्छ, इसके अलावा, एक प्रेम संबंध के शीर्ष पर किए गए मकसद को समझने के लिए, ओब्लोमोव और "ओब्लोमोविज्म" की प्रकृति को समझने के लिए एक कार्य महत्वपूर्ण है, लेकिन मुश्किल है। इसके अलावा, गोंचारोव खुद कई बार जवाब देना शुरू कर देता है और अंत में, कुछ तर्कहीन बनाता है: “उसने रात का खाना खाया होगा या अपनी पीठ के बल लेट गया होगा, और काव्यात्मक मनोदशा ने किसी तरह की भयावहता को जन्म दिया। ... शाम से, ओब्लोमोव ने हमेशा की तरह, अपने दिल की धड़कन को सुना, फिर इसे अपने हाथों से महसूस किया, माना कि क्या वहां कठोरता बढ़ गई है, अंत में अपनी खुशी के विश्लेषण में तल्लीन हो गया और अचानक एक बूंद में गिर गया कड़वाहट और खुद को जहर। जहर ने जोरदार और जल्दी से काम किया। इस प्रकार, इस शारीरिक विवरण के माध्यम से, गोंचारोव फिर से, उपन्यास की शुरुआत में, नायक के विनाशकारी-तर्कसंगत निर्णयों के प्राथमिक स्रोत की ओर इशारा करता है - इल्या इलिच के जीव, व्यक्तित्व पर शरीर का प्रभुत्व। और दिल और दिमाग की क्या भूमिका है, पाठक को सोचना होगा।

पहेली की अनुमति नहीं है। इसके अलावा, इस बिंदु पर हम इल्या इलिच द्वारा स्वयं प्रस्तावित एक जटिल कांटे की प्रतीक्षा कर रहे हैं। क्या यह वास्तव में इल्या इलिच में, अपनी स्वयं की भावना-भावना के प्रभाव में है, कि निर्णय ओल्गा के साथ टूटने के लिए परिपक्व हो गया है, या क्या हमें उस व्याख्या पर विश्वास करना चाहिए जो उसके सिर में उत्पन्न होती है, जिसके अनुसार वह निर्णय लेता है, ध्यान रखता है ओल्गा? (यह "प्यार नहीं है, बल्कि केवल प्यार का एक पूर्वाभास है" - इसलिए वह उसे समझाने की कोशिश करता है)। यह इस अप्रत्याशित अनुमान के तर्क में है कि इल्या इलिच अपने विनाशकारी तर्कवाद को पूरी ताकत से चालू करता है। और, उसका अनुसरण करते हुए, अपने तर्क में वह अंतिम तक पहुँचता है और उसके लिए सीमा-औचित्य की असंभवता के कारण बचत करता है: "मैं किसी और की चोरी करता हूँ!" और ओब्लोमोव ने इलिन्स्काया को अपना प्रसिद्ध पत्र लिखा, जिसमें मुख्य बात एक स्वीकारोक्ति है: "मैं प्यार से बीमार हो गया, मुझे जुनून के लक्षण महसूस हुए; तुम विचारशील, गंभीर हो गए हो; मुझे अपनी फुरसत दी; तुम्हारी नसें बात कर रही हैं; तुम चिंता करने लगे, और फिर, यानी अभी, मैं डर गया था ... "

इल्या इलिच की कई भावनाओं और विचारों की शारीरिक नींव की परिकल्पना के आधार पर, उस समय उसकी स्थिति का अंदाजा लगाया जा सकता है। यह मान लेना स्वाभाविक है कि किसी उच्च उद्देश्य के लिए अपने प्रिय के साथ भाग लेने का नेक निर्णय लेने में, प्रेमी को पीड़ा, या कम से कम चिंता का अनुभव होगा। इल्या इलिच के बारे में क्या? "ओब्लोमोव ने एनीमेशन के साथ लिखा; कलम पन्नों पर उड़ गई। उसकी आँखें चमक उठीं, उसके गाल जल गए। "... मैं लगभग खुश हूँ... ऐसा क्यों है? यह इसलिए होना चाहिए क्योंकि मैंने अपनी आत्मा से बोझ को एक पत्र में बेच दिया ”... ओब्लोमोव वास्तव में लगभग हंसमुख हो गया। वह पैर उठाकर सोफे पर बैठ गया और यहां तक ​​कि नाश्ते के लिए कुछ भी पूछा। दो अंडे खाए और एक सिगार जलाया। उसका दिल और सिर दोनों भर गए थे; वह रहता था" रहता था! उन भावनाओं को नष्ट करना जो उसे सच्चे जीवन से जोड़ती हैं, जो भावनाएं उसे खुद जगाती हैं, प्यार के "कर्मों" को त्यागकर और निष्क्रियता में लौटकर, ओब्लोमोव रहता है।

जीवन और शांति की इच्छा ओब्लोमोव पर भारी पड़ती है। यह उच्चतम कामुक-आध्यात्मिक अनुभवों और निर्णयों के क्षणों में भी इल्या इलिच को नहीं छोड़ता है। यह तब होता है जब ओब्लोमोव "कानूनी परिणाम" को समझने के लिए परिपक्व होता है - ओल्गा को एक अंगूठी के साथ हाथ बढ़ाने के लिए। और यहाँ ओब्लोमोव का विनाशकारी तर्कवाद फिर से बचाव के लिए आता है। हालांकि, इलिंस्काया हमेशा अपने प्रभाव से नहीं बचता है। जैसा कि हमें याद है, ओल्गा के साथ स्पष्टीकरण के बाद, ओब्लोमोव ने तुरंत अपनी चाची के पास जाने का इरादा किया - अपनी शादी की घोषणा करने के लिए। हालांकि, ओल्गा ने इल्या इलिच के कार्यों का एक निश्चित क्रम बनाने का फैसला किया और उसे पहले कई "कदम" उठाने के लिए सौंपा, अर्थात्, वार्ड में जाने और अटॉर्नी की शक्ति पर हस्ताक्षर करने के लिए, फिर ओब्लोमोवका पर जाएं और एक घर के निर्माण का आदेश दें और , अंत में, सेंट पीटर्सबर्ग में जीवन के लिए एक अपार्टमेंट की तलाश करें। यही है, ओल्गा, एक निश्चित अर्थ में, ओब्लोमोव की तरह, भावनाओं के युक्तिकरण का सहारा लेता है, इसे संस्थागत बनाने का इरादा रखता है, हालांकि वह निश्चित रूप से ओब्लोमोव की तुलना में विपरीत संकेत के साथ ऐसा करती है। यही है, अगर इल्या इलिच विनाशकारी युक्तिकरण का सहारा लेता है, तो ओल्गा रचनात्मक युक्तिकरण का सहारा लेता है। और अगर ओब्लोमोव के लिए इस तरह की कार्रवाई जीवन-शांति के लिए अवचेतन इच्छा को साकार करने का एक तरीका है, तो ओल्गा के लिए (स्टोल्ज़ के साथ भविष्य की स्थिति के विपरीत) यह उनके शिक्षक-ज्ञानोदय के प्रभुत्व के संबंध में एक अभिव्यक्ति है। इसके अलावा, ओल्गा आमतौर पर भावनाओं के प्रभाव में, किसी चीज में जल्दबाजी करने के लिए इच्छुक नहीं होती है, जैसा कि वे कहते हैं, सिर के बल। और इसलिए, इल्या इलिच के साथ कहानी में, उनके साथ रहने का मौका छूट जाता है।

इस संबंध में, रूसी आत्म-चेतना के लिए महत्वपूर्ण और गोंचारोव द्वारा तीव्र रूप से प्रस्तुत की गई, हृदय और मन के बीच संबंधों की समस्या पर विचार करते हुए, हम निम्नलिखित पर ध्यान देते हैं। अस्तित्वगत स्थितियों में, मन-कारण की मदद से "हृदय के तर्क" में हस्तक्षेप करने का प्रयास, कोई फर्क नहीं पड़ता - सकारात्मक या नकारात्मक दृष्टिकोण के साथ - एक ही चीज की ओर ले जाता है: भावनाओं का मरना, पतन " दिल" व्यवसाय, जिसके लिए एक व्यक्ति अपनी आत्मा और शरीर के साथ भुगतान करता है। स्मरण करो कि ओब्लोमोव, बिदाई के बाद, एक "बुखार" में एक लंबा समय बिताया, और सात महीने के बाद, ओल्गा ने स्थिति को बदलने और विदेश यात्रा करने के अलावा, इतना पीड़ित किया कि उसे शायद ही स्टोलज़ ने भी पहचाना। हालांकि, कारण के प्रभाव में होने वाले "हृदय व्यवसाय" के पतन ने भविष्य में एक अच्छा परिणाम दिया: ओल्गा स्टोल्ज़ के साथ खुश होगी, और इल्या इलिच को अगफ्या पशेनित्सिन के साथ अपने जीवन की आकांक्षाओं के लिए पर्याप्त शांति मिलेगी।

मार्ग पर चलना, प्रेम से पवित्र, लेकिन कारण और इच्छाशक्ति से प्रशस्त, इल्या इलिच की ताकत से परे असंभव हो जाता है। ओल्गा के लिए, "सच्चाई का क्षण" आता है, जब निराशा की स्थिति के करीब, ओब्लोमोव की दो सप्ताह की अनुपस्थिति के बाद, वह खुद एक निहित रूप से निर्धारित लक्ष्य के साथ उससे मिलने जाती है: उसे तुरंत शादी करने की अपनी इच्छा की घोषणा करने के लिए प्रेरित करने के लिए। इस आंदोलन में, ओल्गा - पुनर्जागरण के अर्थ में - प्रेम, कारण और इच्छा की पहचान है। वह अपने रूखे रचनात्मक तर्कवाद को त्यागने और पूरी तरह से अपने दिल का पालन करने के लिए तैयार हैं। बहुत देर हो गई।

जिन परिस्थितियों में इल्या इलिच को प्राथमिकता दी जाती है, उनमें विधवा पसेनित्स्या के लिए नवजात भावना भी शामिल होनी चाहिए। यानी ओब्लोमोव में किसी समय दो प्यार टकराते हैं। लेकिन ओल्गा के विपरीत, आगफ्या मतवेवना, "ओब्लोमोव के साथ बस प्यार में पड़ गई, जैसे कि उसने सर्दी पकड़ ली हो और एक लाइलाज बुखार पकड़ लिया हो।" आइए सहमत हैं कि इस तरह के "उत्साह की विधि" के साथ हम "दिल के मामलों" में मन और उसकी भागीदारी के बारे में बिल्कुल भी बात नहीं कर रहे हैं। और, जो उल्लेखनीय है, केवल प्रेम संबंधों के इस प्रकार के साथ, जैसा कि कथाकार नोट करता है, इल्या इलिच के लिए आगफ्या मतवेवना में "जीवन की शांति का आदर्श" प्रकट हुआ था। कैसे, ओब्लोमोवका में, उनके पिता, दादा, उनके बच्चे, पोते और मेहमान "आलसी आराम से बैठे या लेटे हुए थे, यह जानते हुए कि एक आंख है जो हमेशा उनके चारों ओर घूमती है और घर में उनके लिए प्रदान करती है और हाथों को सिलती है जो उन्हें सिलाई करेगी ऊपर, उन्हें खिलाओ, उन्हें पानी दो, कपड़े पहने और सो जाओ, और मृत्यु पर वे अपनी आँखें बंद कर लेते हैं, इसलिए अपने जीवन में ओब्लोमोव, बैठे और सोफे से नहीं हटे, उन्होंने देखा कि कुछ जीवित और फुर्तीला उनके पक्ष में चल रहा था और यह कि कल सूरज नहीं उगेगा, बवंडर आकाश को ढँक लेगा, एक तूफानी हवा ब्रह्मांड के छोर से छोर तक जाएगी, और सूप और भूनने की मेज पर दिखाई देगा, और उसका लिनन साफ ​​और ताजा होगा, यह कैसा होगा वह जो चाहता है उसे सोचने में खुद को परेशानी नहीं देगा, लेकिन यह अनुमान लगाया जाएगा और उसे उसकी नाक के नीचे लाया जाएगा, आलस्य से नहीं, अशिष्टता से नहीं, जाखड़ के गंदे हाथों से नहीं, बल्कि हंसमुख और नम्र रूप से, गहरी भक्ति की मुस्कान, स्वच्छ, सफेद हाथ और नंगी कोहनी।

इसमें, संक्षेप में, "ओब्लोमोविज्म" का पूरा दर्शन केंद्रित है, इल्या इलिच की कामुक इच्छाओं, आध्यात्मिक आवेगों और कल्पनाओं के सभी क्षितिज। अपने स्वभाव में, ओब्लोमोव एक पौराणिक प्राणी जैसा दिखता है, बिल्कुल - निषेचन और एक नए जीवन के जन्म तक - आत्मनिर्भर। दुनिया से उसे कम से कम पौष्टिक और सहायक चीजों की जरूरत होती है। "ओल्गा से ओब्लोमोव के इनकार का मतलब आध्यात्मिक श्रम से इनकार करना था, अपने आप में जीवन के जागरण से, भोजन, पेय और नींद के मूर्तिपूजक पंथ, मृतकों के पंथ, अनन्त जीवन के ईसाई वादे का विरोध करना। प्रेम ओब्लोमोव को पुनर्जीवित नहीं कर सका। ... ओब्लोमोव लव से छिप गया। यह उनकी मुख्य हार थी, जिसने बाकी सब कुछ पूर्व निर्धारित कर दिया, सोने की लंबी आदत बहुत मजबूत थी, ”वी। कांतोर ने सही ढंग से कहा। आइए अपने आप से जोड़ें: और यह एक खुश ओब्लोमोव है, ओब्लोमोव, अंत में अपने दिमाग से छुटकारा पा रहा है।

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"ओब्लोमोविज्म" रूसी वास्तविकता की सबसे विशिष्ट घटनाओं में से एक है। लेकिन यहाँ ओल्गा और, मुख्य रूप से, स्टोल्ज़ कल की छवियां हैं। कथाकार अपने चित्र कैसे बनाता है और कथावाचक उनसे कैसे संबंधित है?

वह अटूट सच्ची सहानुभूति के साथ ऐसा करता है। अपने "सोने के दिल" के लिए ओब्लोमोव की तरह, वह भी उनसे प्यार करता है, हालांकि, निश्चित रूप से, एक अलग तरीके से। वे जीवित लोग हैं, न केवल तर्क के साथ, बल्कि आत्मा और गहरी भावनाओं से संपन्न हैं। यहाँ, उदाहरण के लिए, ओब्लोमोव के साथ ब्रेक के बाद पेरिस में स्टोल्ज़ की ओल्गा के साथ पहली मुलाकात। उसे देखकर, वह तुरंत "खुद को फेंकना चाहता था", लेकिन फिर, चकित, रुक गया और सहना शुरू कर दिया: इतना आश्चर्यजनक परिवर्तन उसके साथ हुआ था। उसने भी देखा। पर कैसे! "हर भाई खुश होता अगर उसकी प्यारी बहन उससे इतनी खुश होती।" उसकी आवाज "आनंद के बिंदु तक हर्षित", "आत्मा में प्रवेश" है। ओल्गा के साथ व्यवहार में, स्टोल्ज़ देखभाल, चौकस, सहानुभूतिपूर्ण है।

या आइए हम याद करें कि ओल्गा के साथ स्पष्टीकरण से पहले गोंचारोव ने स्टोल्ज़ के प्रतिबिंबों का वर्णन कैसे किया, जब वह इस विचार से "भयभीत" हो गया कि अगर उसे मना कर दिया गया तो उसका जीवन खत्म हो सकता है। और यह आंतरिक कार्य एक या दो दिन नहीं, बल्कि छह महीने तक चलता रहता है। "उसके सामने पूर्व, आत्मविश्वासी, थोड़ा मज़ाक करने वाला और असीम दयालु, अपने दोस्त को लाड़-प्यार करने वाला खड़ा था," लेखक प्यार में स्टोलज़ के बारे में कहता है। ओल्गा के लिए अपने प्यार के समय ओब्लोमोव के बारे में नायक के लिए प्यार की गवाही देने के रूप में गोंचारोव विशेषणों के अतिशयोक्ति में नहीं बोलता है?

ओल्गा और एंड्री गोंचारोव के संबंध में, वह कुछ ऐसा कहते हैं जो रूसी लेखक कुछ लोगों से कहता है: "साल बीत गए, लेकिन वे जीने से नहीं थके।" और यह खुशी "शांत और विचारशील" थी, जिसके बारे में ओब्लोमोव सपना देखता था। लेकिन यह भी सक्रिय था, जिसमें ओल्गा ने एक जीवंत भाग लिया, क्योंकि "बिना गति के, उसका दम घुट रहा था जैसे कि हवा के बिना।" एंड्री स्टोल्ज़ और ओल्गा इलिंस्काया I.A की छवियां। गोंचारोव, शायद पहली बार और लगभग एक ही प्रति में, रूसी साहित्य में खुश लोगों की छवियां, उनके दिलों और तर्कसंगत सिद्धांतों में सामंजस्यपूर्ण। और ये छवियां इतनी दुर्लभ और असामान्य निकलीं कि उन्हें उनकी पहचान में नहीं पहचाना गया, और आज भी उन्हें मुश्किल से पहचाना जाता है।

ए.आई. द्वारा दो मुख्य उपन्यासों के विश्लेषण का समापन। गोंचारोवा विपक्ष "डीड - नॉन-एक्शन" के संदर्भ में, आप इस निष्कर्ष पर आते हैं कि पारंपरिक रूसी "नकारात्मक" पात्रों के साथ, वास्तव में सकारात्मक पात्रों की छवियां कम महत्वपूर्ण नहीं हैं, कि नष्ट करना आवश्यक है बाद में रचनात्मक अर्थों और मूल्यों को फिर से बनाने के लिए, उनके चारों ओर निर्मित प्रवृत्तिपूर्ण व्याख्या, मूल रूप से लेखक द्वारा उनमें निवेश की गई। उनका प्रामाणिक पठन मुझे उस समय की तत्काल आवश्यकताओं में से एक लगता है। मुझे उन्हें पहचानना और ठीक करना महत्वपूर्ण लगता है, क्योंकि भविष्य में यह रूसी विश्वदृष्टि की घटना पर विचार करने के मुख्य कार्यों में से एक रहेगा।

लेख रूसी मानवतावादी फाउंडेशन परियोजना 08-03-00308a के ढांचे के भीतर तैयार किया गया था और प्रकाशन जारी रखता है: "रूसी दर्शन और शास्त्रीय साहित्य में रूसी किसान का विश्वदृष्टि 19 वीं - 20 वीं शताब्दी की शुरुआत में।" "दर्शनशास्त्र के प्रश्न"। 2005, नंबर 5 (सह-लेखक), "19वीं शताब्दी के रूसी साहित्य में एक रूसी किसान का विश्वदृष्टि: चेखव का निराशाजनक आशावादी दृष्टिकोण।" "दर्शनशास्त्र के प्रश्न"। 2007, नंबर 6 और "आई.एस. के उपन्यास गद्य में रूसी किसान का दृष्टिकोण। तुर्गनेव"। "दर्शनशास्त्र के प्रश्न"। 2008, नंबर 5.

मैं ध्यान देता हूं कि ओब्लोमोव की निष्क्रियता की इस व्याख्या ने हमारी साहित्यिक आलोचना (उदाहरण के लिए, ZZL श्रृंखला में यू। लोशचिट्स "गोंचारोव" की प्रसिद्ध पुस्तक में) न केवल औचित्य, बल्कि लगभग समर्थन में अर्जित किया है। मानो, वास्तव में, ओब्लोमोव सही है कि वह इस अयोग्य जीवन में भाग नहीं लेना चाहता है, जिसके पीछे मौन रूप से स्वीकार किया गया विचार है कि जब यह अयोग्य जीवन सकारात्मक परिवर्तनों से गुजरता है, तो इल्या इलिच भी इस पर ध्यान दे सकता है। और जैसे कि ऐसा होना चाहिए जैसे कि अपने आप में, और तब तक ओब्लोमोव, जो "ऐसे" जीवन के बारे में "अपने हाथ गंदे" नहीं करना चाहता, शायद प्रशंसा के योग्य है।

यह प्रक्रिया आसान नहीं थी। उदाहरण के लिए, 20वीं सदी के प्रमुख जर्मन समाजशास्त्री, नॉरबर्ट एलियास, एक ऐसे मामले का वर्णन करते हैं जो 1772 में महान जर्मन कवि जोहान वोल्फगैंग गोएथे के साथ हुआ था, जो "नीच लोगों" की कंपनी में एक गिनती का दौरा कर रहे थे। क्षुद्र महत्वाकांक्षाओं के संघर्ष में केवल "एक-दूसरे को कैसे पछाड़ें" से संबंधित थे। रात के खाने के बाद, एलियास लिखते हैं, गोएथे "गिनती के साथ रहता है, और अब जानने वाला आता है। महिलाएं कानाफूसी करने लगती हैं, पुरुषों में भी उत्साह देखा जा सकता है। अंत में, गिनती, कुछ हद तक शर्मिंदा, उसे छोड़ने के लिए कहती है, क्योंकि उच्च-जन्म वाले सज्जन अपने समाज में बुर्जुआ की उपस्थिति से नाराज हैं: "आखिरकार, आप हमारे जंगली रीति-रिवाजों को जानते हैं," उन्होंने कहा। "मैं देख रहा हूँ कि समाज आपकी उपस्थिति से असंतुष्ट है..." "मैं," गोएथे आगे रिपोर्ट करता है, "अस्पष्ट रूप से शानदार समाज को छोड़ दिया, बाहर निकल गया, एक परिवर्तनीय में आ गया और चला गया ..." एलियास नॉर्बर्ट। सभ्यता की प्रक्रिया पर। सामाजिक आनुवंशिक और मनोवैज्ञानिक अध्ययन। टी. 1. पश्चिम के देशों में सामान्य जन की ऊपरी परत के व्यवहार में परिवर्तन। मॉस्को - सेंट पीटर्सबर्ग, यूनिवर्सिटी बुक, 2001, पी। 74.

द्विभाजन "कारण - भावना" में एक महत्वपूर्ण जोर, जो ओब्लोमोव द्वारा बनाया गया था, जब "ओब्लोमोविज्म" अभी तक प्रबल नहीं हुआ था।

यह प्लॉट ट्विस्ट विशेष रूप से वी.वी. "आत्मा की जागृति" के बारे में बिबिखिन के पुनर्जागरण का संकेत, बोकासियो के डिकैमेरॉन से लिया गया है। यहाँ यह है: "एक लंबा और सुंदर, लेकिन कमजोर दिमाग वाला युवक सिमोन ..., अपने शिक्षकों और पिता के प्रोत्साहन और मार के प्रति उदासीन, विनम्र व्यवहार के कोई भी पत्र या नियम नहीं सीखता था और अपने क्लब में एक क्लब के साथ घूमता था। अपने गांव के आसपास के जंगलों और खेतों में हाथ बंटाते हैं। एक मई के दिन ऐसा हुआ कि एक फूल वाले जंगल की सफाई करते हुए उसने देखा कि एक लड़की घास में सो रही है। वह स्पष्ट रूप से दोपहर में आराम करने के लिए लेट गई और सो गई; हल्के कपड़े मुश्किल से उसके शरीर को ढके थे। सिमोन ने उसे देखा, और उसके खुरदरे सिर में, विज्ञान के लिए दुर्गम, विचार उसके सामने चला गया, शायद, सबसे सुंदर चीज जिसे कोई पृथ्वी पर देख सकता है, या सीधे एक देवता भी। देवता, उन्होंने सुना, पूजनीय होना चाहिए। सिमोन ने बिना हिले-डुले अपनी नींद के हर समय उसे देखा, और फिर उसका पीछा करने के लिए टैग किया और तब तक पीछे नहीं हटी जब तक उसे एहसास नहीं हुआ कि उसके पास वह सुंदरता नहीं है जो उसके पास थी, और इसलिए वह देखने में बिल्कुल भी खुश नहीं थी। उसे जैसा वह होना था उसके समाज में। जब उसने महसूस किया कि वह खुद को उसके पास जाने से रोक रहा है, तो उसका पूरा शरीर बदल गया। उसने शहर में अच्छे व्यवहार वाले लोगों के बीच रहने और स्कूल जाने का फैसला किया; उसने एक योग्य व्यक्ति के साथ, विशेष रूप से प्यार करने वाले व्यक्ति के साथ शालीनता से व्यवहार करना सीख लिया, और थोड़े समय में उसने न केवल पढ़ना और लिखना सीखा, बल्कि दार्शनिक तर्क, गायन, वाद्ययंत्र बजाना, घुड़सवारी और सैन्य अभ्यास करना भी सीख लिया। चार साल बाद, वह पहले से ही एक ऐसा व्यक्ति था, जिसने शरीर की अपनी पूर्व जंगली प्राकृतिक शक्ति में, जो कम से कम कमजोर नहीं हुआ था, एक अच्छा स्वभाव, सुंदर व्यवहार, ज्ञान, कला, अथक आविष्कारशील गतिविधि की आदत को जोड़ा। क्या हुआ? बोकासियो पूछता है। "उच्च गुण, स्वर्ग द्वारा अपनी रचना में एक योग्य आत्मा में उड़ाए गए, ईर्ष्यापूर्ण भाग्य द्वारा सबसे मजबूत बंधनों से बंधे थे और उनके दिल के एक छोटे से कण में कैद थे, और वे प्यार से मुक्त थे, जो फॉर्च्यून से कहीं ज्यादा मजबूत है; सोए हुए मन को जगाने वाली, अपनी शक्ति से वह क्रूर अंधकार से घिरी हुई क्षमताओं को खुली रोशनी में ले आई, खुले तौर पर दिखा रही है कि किस रसातल से वह उन आत्माओं को बचाती है जो उसे प्रस्तुत करती हैं और जहां वह उन्हें अपनी किरणों के साथ ले जाती है। प्रेम से जागृति पुनर्जागरण का एक मजबूत या केंद्रीय विश्वास है। अमोरे के बिना, उत्साही स्नेह, "कोई भी नश्वर अपने आप में कोई गुण या अच्छाई नहीं रख सकता है" (डिकैमरन IV 4)" बिबिखिन वी.वी. तत्त्वज्ञान की भाषा। सेंट पीटर्सबर्ग, नौका, 2007, पीपी। 336 - 338.

1. "ओब्लोमोव" की परीक्षा के रूप में प्यार.

2. नायकों के रिश्ते: ओल्गा, स्टोलज़, ओब्लोमोव, लगफ्या मतवेवना।

« ओब्लोमोव"- बहुत बड़ा और विविध उपन्यास केवल एक नस में इस पर चर्चा करने के लिए। एक नियम के रूप में, "ओब्लोमोविज्म" जैसी घटना के बारे में बात करते समय ओब्लोमोव को याद किया जाता है। मैं इस नायक को थोड़ा अलग पक्ष से दिखाना चाहता था, यह साबित करने के लिए कि उसके जीवन में भावनाएं थीं, और उनमें से - प्यार जैसी खूबसूरत चीज।

ओब्लोमोव अपने पूरे जीवन में लगातार खुद के साथ संघर्ष करता है, और उसके रास्ते में हर समय बाधाएं और कठिनाइयाँ आती हैं: सांसारिक चिड़चिड़ेपन से उनकी बेरुखी में - बिस्तर से बाहर निकलने के लिए या बिस्तर से बाहर निकलने के लिए, चाहे अपार्टमेंट से बाहर जाना है या रहना है , सार्वभौमिक, दार्शनिक - "होना या न होना"। और ओब्लोमोव को जिन कठिनाइयों का सामना करना पड़ा, उनमें सबसे पहले प्यार आता है।

"परमेश्वर! - चिल्लाया ओब्लोमोव. वह मुझसे प्यार क्यों करती है? मैं उससे प्यार क्यों करता हूँ?..."

पूरा उपन्यास प्रेम से भरा है, न कि केवल एक ओब्लोमोव का जीवन। यह अद्भुत भावना, मानव मन के लिए दुर्गम, सभी के लिए आती है - ओल्गा को, स्टोल्ज़ को, और आगफ्या मतवेवना को। एक दिलचस्प तथ्य यह है कि गोंचारोव प्रत्येक नायक के प्यार को एक परीक्षा में बदल देता है। उनमें से कोई भी इसे आसानी से और सरलता से नहीं दिया जाता है।

उपन्यास में लाल रेखा ओल्गा इलिंस्काया और ओब्लोमोव के बीच का रिश्ता है। स्टोल्ज़ उसे इल्या इलिच के घर मोक्ष के रूप में लाता है - आशा है कि ओब्लोमोवअंत में अपने पक्ष में अंतहीन झूठ से जाग जाएगा, वह जीवन में पूरी तरह से सांस लेना चाहता है, न केवल इसे महसूस करना, बल्कि इसे महसूस करना भी चाहता है। दरअसल, ओल्गा ओब्लोमोव को बहुत बदल देती है।

इलिंस्काया से मिलने के कुछ समय बाद, इल्या इलिच अलग हो जाता है: "कोई नींद नहीं, कोई थकान नहीं, उसके चेहरे पर कोई ऊब नहीं", "आप उस पर स्नान वस्त्र नहीं देख सकते", "एक किताब के साथ बैठता है या लिखता है।" ओल्गा उसे अपनी आत्मा की बहुत गहराई तक छूती है, उसमें ऐसी भावनाएँ पैदा करती है, जिसके अस्तित्व के बारे में वह सोच भी नहीं सकता था। वह "केवल सुबह उठता है, कल्पना में पहली छवि ओल्गा की छवि है।" अब ओब्लोमोव को सही मायने में एक खुशहाल व्यक्ति कहा जा सकता है: उसके जीवन में प्यार है, और यह प्यार आपसी है। आखिरकार, यह एकतरफा प्यार की वजह से ही है कि दुनिया में इतनी सारी त्रासदियां सामने आती हैं। हालाँकि, "प्यार सख्त हो गया, अधिक मांग वाला, किसी तरह के कर्तव्य में बदलने लगा।" यह अब प्रसन्न नहीं है, बल्कि छाया है। नायक इसे अपने आप में एक अमूल्य उपहार के रूप में नहीं रखता है, बल्कि इसे भारी सामान की तरह घसीटता है। ओब्लोमोवइस निष्कर्ष पर पहुंचता है कि "प्रेम जीवन की एक कठिन पाठशाला है।" इल्या इलिच ओल्गा के साथ अपने रिश्ते के बारे में सोचने में कई घंटे बिताता है और इसे सारांशित करता है: "मैं किसी और की चोरी कर रहा हूं! मैं चोर हूँ!

तेल अपने प्रिय को एक भावुक, भावपूर्ण पत्र लिखता है: "विदाई, परी, जल्द ही उड़ जाओ, जैसे एक भयभीत पक्षी उस शाखा से उड़ जाता है जहां वह गलती से उतरा था ..."

क्यों ओब्लोमोवइस भावना को कितनी दृढ़ता से खारिज करते हैं, जिसके लिए कई लड़ते हैं, इसके बारे में सपने देखते हैं, इसके लिए प्रयास करते हैं? वह ओल्गा को क्यों अस्वीकार करता है?

"उसे एक ईमानदार, बुद्धिमान और विकसित व्यक्ति से प्यार हो गया, लेकिन कमजोर, जीने की आदत नहीं थी; उसने उसके अच्छे और बुरे पक्षों को पहचाना और उसके लिए हर संभव प्रयास करने का फैसला किया | उसे उस ऊर्जा से गर्म करें जो मैंने अपने आप में महसूस की। उसने सोचा कि प्रेम की शक्ति उसे पुनर्जीवित करेगी, उसमें गतिविधि की इच्छा पैदा करेगी और उसे लागू करने का अवसर देगी! ओल्गा ने ऊर्जा के वास्तविक जागरण के लिए प्यार करने वाले व्यक्ति की ओर से महसूस करने के क्षणिक विस्फोट को गलत समझा; उसने उस पर अपनी शक्ति देखी और उसे आत्म-सुधार के मार्ग पर आगे ले जाने की आशा की ”- इस तरह दिमित्री इवानोविच पिसारेव ओब्लोमोव के व्यवहार की व्याख्या करता है।

इल्या इलिच को ओल्गा की भावनाओं की ईमानदारी पर संदेह होने लगता है, वह एक तरह के प्रयोग में भागीदार नहीं बनना चाहता। और मेरे भीतर कहीं गहरे ओब्लोमोवसमझता है कि उसे ओल्गा में वह नहीं मिलेगा जो वह एक महिला में ढूंढ रहा है: वह वह आदर्श नहीं है जो वह अपने विचारों में खींचता है। और ओल्गा निराश है। आखिरकार, प्रेम हमेशा आत्म-बलिदान है। और इल्या इलिच खुद को ईमानदार, मजबूत जुनून की वेदी पर लाने में सक्षम नहीं है। "मैंने सोचा था कि मैं तुम्हें पुनर्जीवित करूंगा, कि तुम अभी भी मेरे लिए जी सकते हो, लेकिन तुम बहुत पहले मर गए," ओल्गा ने ओब्लोमोव से कहा।

भाग्य मुख्य चरित्र को एक महान उपहार, वास्तविक खुशी भेजता है, लेकिन साथ ही एक कठिन परीक्षा, और एक ही समय में केवल प्यार ही हम दोनों के लिए बन सकता है। इल्या इलिच ने ओब्लोमोविज़्म के खिलाफ लड़ाई शुरू की, और युद्ध का मैदान अपने भीतर सामने आया, और यह हमेशा सबसे कठिन होता है। ओब्लोमोवखुद से हार जाता है, वह अपने पालन-पोषण, अपने चरित्र, जीवन के तरीके पर काबू पाने में असमर्थ होता है। वह त्याग देता है। और उसके अंदर एक खालीपन आ जाता है - शारीरिक मृत्यु आने से पहले आध्यात्मिक: "दिल मारा गया: वहाँ, थोड़ी देर के लिए, जीवन शांत हो गया।" मेरी राय में, आध्यात्मिक मृत्यु शारीरिक से कहीं अधिक भयानक है। इस तरह की मौत किसी व्यक्ति को उन लोगों के दिलों में दोबारा जन्म नहीं लेने देती जो कभी उससे सच्चा प्यार करते थे।

कई सालों बाद, ओब्लोमोव ने उस आदर्श को ढूंढ लिया जिसकी उन्होंने "हमेशा आकांक्षा की: एक महिला उनके जीवन में शांति लाती है। यह आगफ्या मतवेवना पशेनित्स्ना है। ऐसा लगता है कि अब इल्या इलिच खुश महसूस कर सकता है। लेकिन कोई प्रेम रोमांच नहीं है, मीठा उत्तेजना, आँसू वह अपने दोस्तों से क्यों छिपता है, जैसे कि अपने नए मंगेतर से शर्मिंदा हो, वह उन्हें अपने बेटे की देखभाल क्यों देता है? ओब्लोमोवमूल पर लौटता है, "उसने अपने वास्तविक जीवन को उसी ओब्लोमोव अस्तित्व की निरंतरता के रूप में देखा।"

ओब्लोमोव की मृत्यु के बाद, Agafya Matveevna के जीवन में सब कुछ बदल जाता है: वह अकेली रहती है, उसके बेटे आंद्रेई को स्टोल्टसेव द्वारा लाया जाता है। ऐसा लगता है कि इल्या इलिच का नया परिवार एक कल्पना थी, और जैसे ही वह चला गया, मृगतृष्णा टूट गई, अस्तित्व समाप्त हो गया, और इसमें भाग लेने वाले सभी लोग तुरंत और हमेशा के लिए अतीत के बारे में भूल गए।

ओल्गा और स्टोल्ज़ के बीच का रिश्ता भी पाठक को कुछ असंतोष के साथ छोड़ देता है। ऐसा लगता है कि दोनों दिल से ज्यादा दिमाग में रहते हैं। लेकिन फिर भी यह एक खुशहाल, खुशमिजाज परिवार है। ये लोग आगे बढ़ते हैं, वे वास्तविक रूप से जीते हैं, अपने आसपास की दुनिया में महारत हासिल करते हैं और जानते हैं कि आगे क्या करना है।

गोंचारोव ने अपने उपन्यास में जिस त्रासदी को प्यार में ढँक दिया, वह शायद उनके अपने जीवन से, उनकी आत्मा की गहराई से काम के पन्नों पर आई। और शायद एक दिन वह, जैसे ओब्लोमोव, इस दर्द भरे मीठे एहसास का बोझ सहन नहीं कर सका।

इवान गोंचारोव का उपन्यास "ओब्लोमोव" 1859 में प्रकाशित हुआ था, जो लेखक के समकालीनों और रुचि रखने वाले आलोचकों को वर्णित पात्रों की जटिलता और लेखक द्वारा उठाए गए सवालों की अस्पष्टता में लगभग तुरंत रोमांचक था। उपन्यास के लेटमोटिफ्स में से एक प्रेम का विषय है, जो नायक की छवि के माध्यम से सबसे स्पष्ट रूप से प्रकट होता है - इल्या इलिच ओब्लोमोव। पाठक काम की शुरुआत में ही एक स्वप्निल, उदासीन, आलसी व्यक्ति के रूप में चरित्र से परिचित हो जाता है जो कुछ भी नहीं करना चाहता है। और अगर यह उस भावना के लिए नहीं था जो अचानक ओल्गा इलिंस्काया के लिए भड़क गई, नायक के भाग्य में, सबसे अधिक संभावना है, कुछ भी महत्वपूर्ण नहीं हुआ होगा। ओब्लोमोव के जीवन में ओल्गा के लिए प्यार बहुत ही महत्वपूर्ण मोड़ बन गया जब एक व्यक्ति को चुनना चाहिए: आगे बढ़ना या सब कुछ वैसा ही छोड़ देना जैसा वह है। इल्या इलिच बदलने के लिए तैयार नहीं था, इसलिए उनका रिश्ता बिदाई में समाप्त हो गया। लेकिन सहज भावनाओं को Agafya Pshenitsyna के घर में एक शांत, शांतिपूर्ण जीवन से बदल दिया गया था, जो फिर भी, इल्या इलिच की प्रारंभिक मृत्यु का कारण बना।

गोंचारोव के उपन्यास में ओब्लोमोव के दो प्यारों ने दो महिला छवियों को मूर्त रूप दिया, किसी प्रियजन के लिए भावनाओं की प्राप्ति के दो उदाहरण और मुख्य चरित्र के लिए दो रास्ते, जिसका दुखद अंत हुआ। एक भी महिला इल्या इलिच को "ओब्लोमोविज़्म" के दलदल से बाहर निकालने में सक्षम क्यों नहीं थी? इसका उत्तर नायिकाओं के चरित्रों की विशेषताओं और स्वयं ओब्लोमोव की जीवन प्राथमिकताओं में निहित है।

ओब्लोमोव और ओल्गा इलिंस्काया

ओल्गा और ओब्लोमोव की भावनाएं तेजी से विकसित हुईं, लगभग पहली मुलाकात से ही पात्रों ने एक-दूसरे के प्रति आकर्षित महसूस किया: इल्या इलिच इलिंस्काया की सद्भाव, बुद्धिमत्ता और आंतरिक सुंदरता से मोहित हो गया, और लड़की की दया, आज्ञाकारिता और कोमलता से आकर्षित हुई। एक आदमी। और, ऐसा प्रतीत होता है, कि पात्रों के बीच प्रबल भावनाएँ विकसित हो सकती हैं और एक सुखी पारिवारिक जीवन के लिए सहायक बन सकती हैं। हालांकि, पात्रों के पात्रों में अंतर और एक आदर्श जीवन की एक अलग दृष्टि ने एक साथ ओब्लोमोव और ओल्गा के शुरुआती बिदाई को जन्म दिया।

इल्या इलिच ने लड़की में एक "ओब्लोमोव" महिला का आदर्श देखा, जो उसके लिए एक शांत घर का आराम बनाने में सक्षम थी, एक ऐसा जीवन जिसमें हर दिन दूसरे की तरह होगा, और वह अच्छा होगा - कोई झटका, दुर्भाग्य और अनुभव नहीं। ओल्गा के लिए, यह स्थिति न केवल अस्वीकार्य थी, बल्कि भयानक भी थी। लड़की ने ओब्लोमोव को बदलने का सपना देखा, उसमें सभी उदासीनता और आलस्य को मिटा दिया, जिससे वह एक उज्ज्वल, दूरदर्शी, सक्रिय व्यक्ति बन गया। ओल्गा के लिए, भावनाएं धीरे-धीरे पृष्ठभूमि में फीकी पड़ गईं, जबकि कर्तव्य और "उच्चतम" लक्ष्य रिश्ते में नेता बन गए - ओब्लोमोव को उनके आदर्श के कुछ अंश बनाने के लिए। लेकिन इल्या इलिच, शायद उसकी संवेदनशीलता के कारण, और शायद इसलिए कि वह लड़की से बहुत बड़ा था, यह समझने वाला पहला व्यक्ति था कि वह उसके लिए एक बोझ बन सकता है, एक गिट्टी जो उसे घृणास्पद "ओबोलोमोविज्म" की ओर खींच लेगी और नहीं उसे वह खुशी देने में सक्षम हो, जिसके बारे में वह सपने देखती है।

ओब्लोमोव और ओल्गा इलिंस्काया के बीच संबंध एक सहज, लेकिन क्षणभंगुर भावना थी, जैसा कि इस तथ्य से भी स्पष्ट है कि वे वसंत ऋतु में मिले थे और देर से शरद ऋतु में अलग हो गए थे। उनका प्यार वास्तव में बकाइन की एक नाजुक शाखा की तरह था, जो दुनिया को अपनी सुंदरता देने के बाद अनिवार्य रूप से फीका पड़ जाएगा।

ओब्लोमोव और आगाफ्या पशेनित्सिन

ओब्लोमोव और आगाफ्या पशेनित्स्ना के बीच के रिश्ते में इल्या इलिच और ओल्गा के बीच तूफानी, उज्ज्वल, यादगार प्रेम की तुलना में पूरी तरह से अलग चरित्र था। नायक के लिए, नरम, शांत, दयालु और आर्थिक Agafya की देखभाल ने एक उपचार बाम के रूप में काम किया, जो इलिंस्काया के साथ एक दुखद विराम के बाद मानसिक शक्ति को बहाल करने में मदद करता है। धीरे-धीरे, इस पर ध्यान दिए बिना, ओब्लोमोव को पसेनित्स्या से प्यार हो गया, और महिला को इल्या इलिच से प्यार हो गया। ओल्गा के विपरीत, आगफ्या ने अपने पति को आदर्श बनाने की कोशिश नहीं की, उसने उसे प्यार किया कि वह कौन था, यहां तक ​​\u200b\u200bकि अपने खुद के गहने मोहरे के लिए तैयार था ताकि उसे किसी चीज की आवश्यकता न हो, हमेशा भरा हुआ और गर्मी और आराम से घिरा हुआ था।

आगफ्या और ओब्लोमोव का प्यार नायक के भ्रम और सपनों का बहुत प्रतिबिंब बन गया, जिसके लिए उसने अपने अपार्टमेंट में सोफे पर लेटे हुए कई साल समर्पित किए। शांति और शांति, व्यक्तित्व के पतन की सीमा पर, बाहरी दुनिया से पूर्ण अलगाव और धीरे-धीरे मरना, नायक का मुख्य जीवन लक्ष्य था, वही ओब्लोमोव "स्वर्ग" जिसके बिना वह असफल और दुखी महसूस करता था, लेकिन अंततः उसे नष्ट कर दिया .

ओब्लोमोव, आगफ्या और ओल्गा: तीन नियति का प्रतिच्छेदन

उपन्यास "ओब्लोमोव" में ओल्गा और आगफ्या दो महिला पात्र हैं जिनका लेखक ने विरोध किया है। इलिंस्काया एक आधुनिक, भविष्य-उन्मुख, नारीवादी लड़की की छवि है, जिसकी हर चीज पर अपनी निजी राय है, जबकि पशेनित्सिन वास्तव में रूसी महिला, चूल्हा के रक्षक, हर चीज में अपने पति का पालन करने का अवतार है। ओल्गा के लिए, प्यार कर्तव्य की भावना के साथ निकटता से जुड़ा हुआ था, ओब्लोमोव को बदलने का कर्तव्य, जबकि आगफ्या ने इल्या इलिच को प्यार किया, यह भी नहीं सोचा कि वह उसमें कुछ भी पसंद नहीं कर सकती है।
अपने जीवन में दो महत्वपूर्ण महिलाओं के लिए ओब्लोमोव का प्यार भी अलग था। ओल्गा के लिए, नायक ने वास्तव में एक मजबूत भावना महसूस की, उसे पूरी तरह से गले लगा लिया, जिसने उसे थोड़ी देर के लिए भी अपने सामान्य, आलसी जीवन शैली को छोड़ दिया और अभिनय करना शुरू कर दिया। Agafya के लिए, उनके पास एक पूरी तरह से अलग प्यार था - कृतज्ञता और सम्मान की भावना के समान, शांत और आत्मा को रोमांचक नहीं, जैसे उनका पूरा जीवन एक साथ।

ओल्गा के लिए प्यार ओब्लोमोव के लिए एक चुनौती थी, एक तरह की परीक्षा, जिसके बाद वह, भले ही प्रिय ने वैसे भी भाग लिया हो, बदल सकता है, खुद को "ओब्लोमोविज्म" की बेड़ियों से मुक्त कर सकता है और एक पूर्ण, सक्रिय जीवन जीना शुरू कर सकता है। जिंदगी। नायक बदलना नहीं चाहता था, सपने और भ्रम को छोड़ना नहीं चाहता था, और इसलिए Pshenitsyna के साथ रहता है, तब भी जब स्टोलज़ उसे अपने पास ले जाने की पेशकश करता है।

निष्कर्ष

"ओब्लोमोविज्म" में इल्या इलिच के विसर्जन और एक व्यक्ति के रूप में उनके क्रमिक विघटन का मुख्य कारण आगफ्या की अत्यधिक चिंता में नहीं, बल्कि स्वयं नायक में है। पहले से ही काम की शुरुआत में, वह अपने आसपास की दुनिया में दिलचस्पी रखने वाले व्यक्ति की तरह व्यवहार नहीं करता है, उसकी आत्मा लंबे समय से सपनों की दुनिया में रह रही है, और वह खुद वास्तविक जीवन में लौटने की कोशिश भी नहीं करता है। प्यार, एक पुनरुत्थान की भावना के रूप में, नायक को जगाना चाहिए था, उसे "ओब्लोमोव" से आधी नींद से मुक्त किया, हालांकि, पहले से ही बहुत देर हो चुकी थी (ओल्गा के शब्दों को याद करें, जिन्होंने कहा था कि वह बहुत पहले मर गया था)। ओल्गा के लिए ओब्लोमोव के प्यार को दर्शाते हुए, और फिर आगफ्या के लिए, गोंचारोव पाठक को प्रत्येक व्यक्ति के जीवन में प्रेम की प्रकृति और अर्थ पर प्रतिबिंब के लिए एक विस्तृत क्षेत्र प्रदान करता है, पाठक के भाग्य में इस भावना का महत्व।

प्रस्तुत सामग्री "ओब्लोमोव के जीवन में प्यार" विषय पर निबंध लिखने से पहले कक्षा 10 के छात्रों के लिए उपयोगी होगी।

कलाकृति परीक्षण

मन और हृदय दो पदार्थ हैं, जिनमें अक्सर एक-दूसरे के साथ कुछ भी सामान्य नहीं होता है और यहां तक ​​कि एक-दूसरे के विरोधी भी होते हैं। क्यों कुछ लोग अपने हर फैसले को तौलते हैं और हर चीज में तार्किक औचित्य की तलाश करते हैं, जबकि अन्य अपने कार्यों को पूरी तरह से करते हैं, जैसा कि उनका दिल उन्हें बताता है? कई लेखकों ने इस बारे में सोचा, उदाहरण के लिए, लियो टॉल्स्टॉय, जिन्होंने अपने पात्रों को उनके कार्यों में मार्गदर्शन करने के लिए बहुत महत्व दिया। उसी समय, उन्होंने इस तथ्य को नहीं छिपाया कि "आत्मा" के लोग उन्हें अधिक प्रिय हैं। मुझे ऐसा लगता है कि I. A. Goncharov ने अपने नायकों में दिमाग के काम को श्रद्धांजलि देते हुए, उनमें दिल के काम की अधिक सराहना की।
एनए डोब्रोलीबोव ने एक कलाकार के रूप में गोंचारोव की विशेषता को माना कि "वह घटना के एक पल से वस्तु के एक तरफ से चकित नहीं होता है, लेकिन वस्तु को सभी तरफ से घुमाता है, घटना के सभी क्षणों के पूरा होने की प्रतीक्षा करता है। "

उपन्यास में पात्रों के चरित्र उनके सभी अंतर्विरोधों के साथ प्रकट होते हैं। तो, मुख्य पात्र, इल्या इलिच ओब्लोमोव में बहुत सारी कमियाँ हैं - वह आलसी, उदासीन, निष्क्रिय है। हालांकि, इसमें सकारात्मक विशेषताएं भी हैं। प्रकृति ने ओब्लोमोव को सोचने और महसूस करने की क्षमता के साथ पूरी तरह से संपन्न किया। डोब्रोलीबोव ने इसके बारे में इस तरह लिखा: "ओब्लोमोव एक मूर्ख उदासीन स्वभाव नहीं है, आकांक्षाओं और भावनाओं के बिना, लेकिन एक व्यक्ति जो अपने जीवन में कुछ ढूंढ रहा है, कुछ सोच रहा है"

उपन्यास ओब्लोमोव की दया, दया, कर्तव्यनिष्ठा के बारे में एक से अधिक बार बोलता है। अपने नायक से हमारा परिचय कराते हुए, गोंचारोव लिखते हैं कि उनकी सज्जनता "न केवल चेहरे की, बल्कि पूरी आत्मा की प्रमुख और बुनियादी अभिव्यक्ति थी।" और आगे: "एक सतही रूप से चौकस, ठंडा व्यक्ति, ओब्लोमोव को लापरवाही से देखता है, कहेगा: "एक दयालु आदमी होना चाहिए, सादगी!" एक गहरा और अधिक सहानुभूति वाला व्यक्ति, अपने चेहरे पर लंबे समय तक झाँकता हुआ, सुखद विचार में, एक मुस्कान के साथ दूर चला जाता। इस आदमी को देखकर लोग सोच-समझकर मुस्कुराने का क्या कारण हो सकते हैं? मुझे लगता है कि यह ओब्लोमोव की प्रकृति की गर्मजोशी, सौहार्द और कविता की भावना के कारण है: "उसका दिल एक कुएं की तरह है, गहरा है।"

स्टोल्ज़ - स्वभाव के बिल्कुल विपरीत व्यक्ति - एक दोस्त के आध्यात्मिक गुणों की प्रशंसा करता है। "कोई शुद्ध, उज्जवल और सरल हृदय नहीं है!" वह चिल्लाता है। स्टोल्ज़ और ओब्लोमोव बचपन से दोस्त रहे हैं। वे एक-दूसरे से बहुत प्यार करते हैं, लेकिन साथ ही उनके बीच कुछ आंतरिक संघर्ष भी होता है। बल्कि, संघर्ष नहीं, बल्कि दो पूरी तरह से अलग लोगों के बीच का विवाद। उनमें से एक सक्रिय और व्यावहारिक है, और दूसरा आलसी और लापरवाह है। स्टोल्ट्ज़ अपने दोस्त की जीवन शैली से लगातार भयभीत रहता है। वह पूरी ताकत से ओब्लोमोव की मदद करने की कोशिश कर रहा है, उसे आलस्य के इस दलदल से बाहर निकालने के लिए, जो बेरहमी से उसे अपनी गहराई में ले जाता है। स्टोल्ज़ ओब्लोमोव का एक वफादार और समर्पित दोस्त है, जो उसे शब्द और काम में मदद करने के लिए तैयार है। मुझे ऐसा लगता है कि केवल सच्चे दयालु लोग ही इसके लिए सक्षम हैं। इसलिए, मैं स्टोल्ज़ को केवल एक तर्कवादी और व्यावहारिक के रूप में मानने के लिए इच्छुक नहीं हूं। मेरी राय में, स्टोल्ज़ एक दयालु व्यक्ति है, और वह अपनी दयालुता में सक्रिय है, और अकेले सहानुभूति से दूर नहीं होता है। ओब्लोमोव अलग है। वह, निश्चित रूप से, "सार्वभौमिक मानव दुखों के लिए विदेशी नहीं है, उच्च विचारों के सुख उसके लिए उपलब्ध हैं।" लेकिन इन उदात्त विचारों को जीवन में लाने के लिए, आपको कम से कम सोफे से उतरना होगा। ओब्लोमोव अब इसके लिए सक्षम नहीं है।
दोनों दोस्तों के किरदारों में पूरी तरह से असमानता का कारण उनकी पूरी तरह से अलग परवरिश है। लिटिल इल्युशा ओब्लोमोव बचपन से ही असीम प्यार, स्नेह और अत्यधिक देखभाल से घिरा हुआ था। माता-पिता ने उसे न केवल कुछ परेशानियों से, बल्कि सभी प्रकार की गतिविधियों से भी बचाने की कोशिश की। मोज़ा लगाने के लिए भी ज़खर को बुलाना ज़रूरी था। शिक्षा को भी अधिक महत्व नहीं दिया जाता था, और परिणामस्वरूप, स्वाभाविक रूप से प्रतिभाशाली लड़के को जीवन भर शिक्षा में अपूरणीय अंतराल था। उसकी जिज्ञासा नष्ट हो गई, लेकिन ओब्लोमोव्का में मापा और शांत जीवन ने उसके भीतर स्वप्न और सौम्यता को जगा दिया। इलुशा ओब्लोमोव की कोमल प्रकृति भी मध्य रूसी प्रकृति से प्रभावित थी, नदियों के इत्मीनान से प्रवाह के साथ, खेतों और विशाल जंगलों की महान शांति के साथ।

आंद्रेई स्टोल्ज़ को पूरी तरह से अलग तरीके से लाया गया था। उनकी शिक्षा एक जर्मन पिता ने संभाली, जिन्होंने अपने बेटे के गहन ज्ञान को बहुत गंभीरता से लिया। उन्होंने एंड्रियुशा को शिक्षित करने की मांग की, सबसे ऊपर, मेहनती। स्टोल्ट्ज़ ने कम उम्र में अध्ययन करना शुरू कर दिया: वह अपने पिता के साथ एक भौगोलिक मानचित्र पर बैठे, बाइबिल के छंदों का विश्लेषण किया, क्रायलोव की दंतकथाओं को पढ़ाया। 14-15 साल की उम्र से, वह पहले से ही स्वतंत्र रूप से अपने पिता के आदेशों के साथ यात्रा करता था, और उन्हें सही ढंग से पूरा करता था, कभी भी कुछ भी भ्रमित नहीं करता था।

अगर हम शिक्षा की बात करें तो बेशक स्टोल्ज़ अपने दोस्त से बहुत आगे निकल गए। लेकिन जहां तक ​​प्राकृतिक दिमाग की बात है, ओब्लोमोव इससे बिल्कुल भी वंचित नहीं थे। स्टोल्ज़ ओल्गा को बताता है कि ओब्लोमोव में "मन दूसरों से कम नहीं है, केवल दफन है, सभी प्रकार के कचरे से अटे पड़े हैं और आलस्य में सो गए हैं।"

ओल्गा, मुझे ऐसा लगता है, ओब्लोमोव के साथ उसकी आत्मा में प्यार हो गया। और यद्यपि ओब्लोमोव ने अपने प्यार को धोखा दिया, परिचित जीवन की बेड़ियों से बाहर निकलने में असमर्थ, ओल्गा उसे कभी नहीं भूल पाई। वह पहले से ही स्टोल्ज़ से विवाहित थी और ऐसा प्रतीत होता है, खुशी से रहती थी, लेकिन वह खुद से पूछती रही, "यह समय-समय पर क्या मांगती है, आत्मा क्या खोजती है, लेकिन केवल कुछ मांगती है और खोजती है, जैसे कि मानो , यह कहना डरावना है, यह तरस रहा है।" मैं समझता हूँ कि उसकी आत्मा कहाँ फटी थी - उसी प्रिय और करीबी आत्मा की ओर। स्टोल्ज़, अपने सभी गुणों के लिए - बुद्धि, ऊर्जा और दृढ़ संकल्प - ओल्गा को वह खुशी नहीं दे सका जो उसने ओब्लोमोव के साथ अनुभव की थी। ओब्लोमोव ने अपने सभी आलस्य, जड़ता और अन्य कमियों के बावजूद, एक उत्कृष्ट और प्रतिभाशाली महिला की आत्मा पर एक अमिट छाप छोड़ी।
इस प्रकार, उपन्यास पढ़ने के बाद, यह धारणा बनी रहती है कि गोंचारोव अपनी समृद्ध और कोमल आत्मा के साथ ओब्लोमोव के करीब है। इल्या इलिच के पास एक अद्भुत संपत्ति थी: वह जानता था कि बदले में कुछ भी दिए बिना, दूसरों के प्यार को कैसे जगाया जाए। लेकिन उनके लिए धन्यवाद, लोगों ने अपने आप में अपने सर्वोत्तम गुणों की खोज की: नम्रता, दया, कविता। इसका मतलब यह है कि इस दुनिया को और अधिक सुंदर और समृद्ध बनाने के लिए ओब्लोमोव जैसे लोगों की आवश्यकता है।

उपन्यास ओब्लोमोव में, गोंचारोव ने समकालीन वास्तविकता के एक हिस्से को प्रतिबिंबित किया, उस समय की विशेषताओं और छवियों को दिखाया, 19 वीं शताब्दी के मध्य में रूसी समाज में विरोधाभासों की उत्पत्ति और सार का पता लगाया। लेखक ने कई कलात्मक तकनीकों का इस्तेमाल किया, जिन्होंने काम की छवियों, विषयों और विचारों के अधिक पूर्ण प्रकटीकरण में योगदान दिया।
एक साहित्यिक कार्य का निर्माण एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाता है, और गोंचारोव ने एक कलात्मक उपकरण के रूप में रचना का उपयोग किया। उपन्यास चार भागों में है; पहले में, लेखक एक भी विवरण को छोड़े बिना ओब्लोमोव के दिन का विस्तार से वर्णन करता है, ताकि पाठक को मुख्य चरित्र के पूरे जीवन की पूरी और विस्तृत तस्वीर मिल सके, क्योंकि ओब्लोमोव के जीवन में सभी दिन लगभग समान हैं। खुद ओब्लोमोव की छवि को ध्यान से रेखांकित किया गया है, और जब जीवन का तरीका, नायक की आंतरिक दुनिया की विशेषताओं का पता चलता है और पाठक के लिए स्पष्ट हो जाता है, तो लेखक "ओब्लोमोव्स ड्रीम" के काम के कपड़े में पेश करता है, जिसमें वह दिखाता है ओब्लोमोव में इस तरह के एक विश्वदृष्टि के उद्भव के कारण, उनके मनोविज्ञान की सामाजिक कंडीशनिंग। सोते हुए, ओब्लोमोव खुद से पूछता है: "मैं ऐसा क्यों हूं?" - और एक सपने में उसे अपने प्रश्न का उत्तर मिलता है। "ओब्लोमोव्स ड्रीम" उपन्यास की एक प्रदर्शनी है, जो शुरुआत में नहीं, बल्कि काम के अंदर स्थित है; इस तरह की कलात्मक तकनीक का उपयोग करते हुए, पहले नायक के चरित्र को दिखाते हुए, और फिर उसके गठन की उत्पत्ति और स्थितियों को दिखाते हुए, गोंचारोव ने नायक की आत्मा, चेतना, मनोविज्ञान की नींव और गहराई को दिखाया।

पात्रों के पात्रों को प्रकट करने के लिए, लेखक प्रतिवाद की विधि का भी उपयोग करता है, जो छवियों की एक प्रणाली के निर्माण का आधार है। मुख्य विरोधी निष्क्रिय, कमजोर-इच्छाशक्ति, स्वप्निल ओब्लोमोव और सक्रिय, ऊर्जावान स्टोल्ज़ है। वे हर चीज में एक-दूसरे के विरोध में हैं, विवरण में: दिखने में, पालन-पोषण में, शिक्षा के प्रति दृष्टिकोण, जीवन शैली में। यदि ओब्लोमोव, एक बच्चे के रूप में, सामान्य नैतिक और बौद्धिक हाइबरनेशन के माहौल में रहते थे, पहल दिखाने के थोड़े से प्रयास में डूब गए, तो स्टोल्ज़ के पिता ने, इसके विपरीत, अपने बेटे की जोखिम भरी हरकतों को प्रोत्साहित करते हुए कहा कि वह एक "अच्छा सज्जन" बन जाएगा। ।" यदि ओब्लोमोव का जीवन नीरस है, बिना रुचि के लोगों के साथ बातचीत से भरा है, ज़खर के साथ झगड़ों, भरपूर नींद और भोजन, सोफे पर अंतहीन लेटा हुआ है, तो स्टोल्ज़ हमेशा आगे बढ़ रहा है, हमेशा व्यस्त है, लगातार कहीं जल्दी में है, ऊर्जा से भरा है।

लोग विभिन्न आवेगों से प्रेरित होते हैं। कभी-कभी वे सहानुभूति, एक गर्मजोशी भरे रवैये से प्रेरित होते हैं, और वे तर्क की आवाज को भूल जाते हैं। आप मानवता को दो हिस्सों में बांट सकते हैं। कुछ लोग लगातार अपने व्यवहार का विश्लेषण करते हैं, उन्हें हर कदम पर सोचने की आदत होती है। ऐसे व्यक्ति व्यावहारिक रूप से धोखे के लिए उत्तरदायी नहीं होते हैं। हालांकि, उनके लिए अपने निजी जीवन को व्यवस्थित करना बेहद मुश्किल है। क्योंकि जिस क्षण से वे एक संभावित आत्मा साथी से मिलते हैं, वे लाभ की तलाश करना शुरू कर देते हैं और पूर्ण संगतता के लिए एक सूत्र प्राप्त करने का प्रयास करते हैं। इसलिए ऐसी मानसिकता को देखकर दूसरे उनसे दूर चले जाते हैं।

अन्य पूरी तरह से भावनाओं की पुकार के अधीन हैं। प्यार के दौरान, सबसे स्पष्ट वास्तविकताओं को भी नोटिस करना मुश्किल होता है। इसलिए, वे अक्सर धोखा खा जाते हैं और इससे बहुत पीड़ित होते हैं।

विभिन्न लिंगों के प्रतिनिधियों के बीच संबंधों की जटिलता यह है कि रिश्ते के विभिन्न चरणों में, पुरुष और महिलाएं एक उचित दृष्टिकोण का बहुत अधिक उपयोग करते हैं, या इसके विपरीत, दिल के लिए कार्रवाई की पसंद पर भरोसा करते हैं।

ज्वलंत भावनाओं की उपस्थिति, निश्चित रूप से, मानवता को जानवरों की दुनिया से अलग करती है, लेकिन लोहे के तर्क और कुछ गणना के बिना बादल रहित भविष्य का निर्माण करना असंभव है।

अपनी भावनाओं के कारण पीड़ित लोगों के कई उदाहरण हैं। वे रूसी और विश्व साहित्य में विशद रूप से वर्णित हैं। एक उदाहरण लियो टॉल्स्टॉय "अन्ना करेनिना" का काम है। यदि मुख्य पात्र को लापरवाही से प्यार नहीं हुआ होता, लेकिन तर्क की आवाज पर भरोसा किया होता, तो वह जीवित रहती, और बच्चों को अपनी माँ की मृत्यु का अनुभव नहीं होता।

चेतना में कारण और भावना दोनों का लगभग समान अनुपात में होना आवश्यक है, तभी परम सुख की संभावना होती है। इसलिए, कुछ स्थितियों में वृद्ध और अधिक बुद्धिमान सलाहकारों और रिश्तेदारों की बुद्धिमान सलाह को अस्वीकार नहीं करना चाहिए। एक लोकप्रिय ज्ञान है: "एक स्मार्ट व्यक्ति दूसरों की गलतियों से सीखता है, और मूर्ख अपनी गलतियों से सीखता है।" यदि आप इस अभिव्यक्ति से सही निष्कर्ष निकालते हैं, तो आप कुछ मामलों में अपनी भावनाओं के आवेगों को कम कर सकते हैं, जो भाग्य पर प्रतिकूल प्रभाव डाल सकते हैं।

हालांकि कभी-कभी खुद पर प्रयास करना बहुत मुश्किल होता है। खासकर अगर किसी व्यक्ति के लिए सहानुभूति भारी हो। कुछ करतब और आत्म-बलिदान विश्वास, देश और अपने स्वयं के कर्तव्य के लिए महान प्रेम से बने होते हैं। यदि सेनाएं केवल ठंडी गणना का उपयोग करतीं, तो वे विजित ऊंचाइयों पर अपने बैनर शायद ही उठातीं। यह ज्ञात नहीं है कि महान देशभक्तिपूर्ण युद्ध कैसे समाप्त होता अगर यह अपनी भूमि, रिश्तेदारों और दोस्तों के लिए रूसी लोगों के प्यार के लिए नहीं होता।

रचना 2 विकल्प

मन या भावनाएँ? या शायद कुछ और? क्या तर्क को भावनाओं के साथ जोड़ा जा सकता है? यह सवाल हर व्यक्ति खुद से पूछता है। जब आपका सामना दो विरोधियों से होता है, तो एक पक्ष चिल्लाता है, मन चुनता है, दूसरा चिल्लाता है कि आप भावनाओं के बिना कहीं नहीं जा सकते। और आप नहीं जानते कि कहाँ जाना है और क्या चुनना है।

जीवन में मन एक आवश्यक चीज है, इसकी बदौलत हम भविष्य के बारे में सोच सकते हैं, अपनी योजनाएँ बना सकते हैं और अपने लक्ष्यों को प्राप्त कर सकते हैं। हमारे दिमाग के लिए धन्यवाद, हम और अधिक सफल हो जाते हैं, लेकिन यह भावनाएं ही हैं जो लोगों को हमसे बाहर कर देती हैं। भावनाएं हर किसी में अंतर्निहित नहीं होती हैं और वे सकारात्मक और नकारात्मक दोनों तरह से भिन्न होती हैं, लेकिन यह वह है जो हमें अकल्पनीय चीजें करने के लिए मजबूर करती है।

कभी-कभी, भावनाओं के लिए धन्यवाद, लोग ऐसे अवास्तविक कार्य करते हैं कि तर्क की मदद से इसे हासिल करने में वर्षों लग जाते हैं। तो क्या चुनना है? हर कोई अपने लिए चुनता है, मन को चुनकर, एक व्यक्ति एक मार्ग का अनुसरण करेगा और, शायद, खुश रहें, भावनाओं को चुनकर, एक पूरी तरह से अलग सड़क एक व्यक्ति का वादा करती है। कोई भी पहले से भविष्यवाणी नहीं कर सकता कि चुने हुए रास्ते से उसके लिए अच्छा होगा या नहीं, हम अंत में ही निष्कर्ष निकाल सकते हैं। इस प्रश्न के संबंध में कि क्या मन और इंद्रियां एक दूसरे के साथ सहयोग कर सकते हैं, मुझे लगता है कि वे कर सकते हैं। लोग एक-दूसरे से प्यार कर सकते हैं, लेकिन यह समझें कि परिवार बनाने के लिए उन्हें पैसे की जरूरत होती है और इसके लिए उन्हें काम करने या पढ़ाई करने की जरूरत होती है। यहाँ इस मामले में, मन और भावनाएँ एक साथ कार्य करती हैं।

मुझे ऐसा लगता है कि ये दोनों अवधारणाएं बड़े होने पर ही एक साथ काम करना शुरू कर देती हैं। जबकि एक व्यक्ति छोटा होता है, उसे दो रास्तों के बीच चयन करना पड़ता है, एक छोटे व्यक्ति के लिए कारण और भावना के बीच संपर्क के बिंदु खोजना बहुत मुश्किल होता है। इस प्रकार, एक व्यक्ति को हमेशा एक विकल्प का सामना करना पड़ता है, उसे हर दिन उससे लड़ना पड़ता है, क्योंकि कभी-कभी मन कठिन परिस्थिति में मदद कर सकता है, और कभी-कभी भावनाओं को ऐसी स्थिति से बाहर निकाला जाता है जहां मन शक्तिहीन होगा।

संक्षिप्त निबंध

बहुत से लोग मानते हैं कि मन और भावनाएं दो चीजें हैं जो एक दूसरे के साथ पूरी तरह से असंगत हैं। लेकिन मेरे लिए, वे एक ही पूरे के दो हिस्से हैं। बिना कारण के कोई भावना नहीं होती है और इसके विपरीत। हम जो कुछ भी महसूस करते हैं, उसके बारे में सोचते हैं, और कभी-कभी जब हम सोचते हैं, तो भावनाएं प्रकट होती हैं। ये दो भाग हैं जो एक आदर्श का निर्माण करते हैं। यदि घटकों में से कम से कम एक गायब है, तो सभी क्रियाएं व्यर्थ हो जाएंगी।

उदाहरण के लिए, जब लोग प्यार में पड़ते हैं, तो उन्हें अपने दिमाग को चालू करना चाहिए, क्योंकि वह पूरी स्थिति का मूल्यांकन कर सकता है और व्यक्ति को बता सकता है कि उसने सही चुनाव किया है या नहीं।

मन गंभीर परिस्थितियों में गलती न करने में मदद करता है, और भावनाएँ कभी-कभी सहज रूप से सही मार्ग सुझाने में सक्षम होती हैं, भले ही यह अवास्तविक लगता हो। एक पूरे के दो घटकों में महारत हासिल करना उतना आसान नहीं है जितना लगता है। जीवन के पथ पर, आपको तब तक काफी कठिनाइयों का सामना करना पड़ेगा जब तक कि आप स्वयं को नियंत्रित करना नहीं सीखते और इन घटकों का सही पहलू नहीं ढूंढते। बेशक, जीवन परिपूर्ण नहीं है और कभी-कभी एक चीज को बंद करना आवश्यक होता है।

आप हमेशा संतुलन नहीं बना सकते। कभी-कभी आपको अपनी भावनाओं पर भरोसा करने और आगे बढ़ने की आवश्यकता होती है, यह जीवन को उसके सभी रंगों में महसूस करने का अवसर होगा, भले ही चुनाव सही हो या नहीं।

विषय पर रचना तर्क के साथ कारण और भावनाएँ।

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