आधुनिक रूसी साहित्य की समीक्षा। हाल के वर्षों के कार्यों की साहित्यिक समीक्षा हाल के दशकों में साहित्य

आधुनिक साहित्य हैगद्य और कविता का एक सेट XX सदी के अंत में लिखा गया। - XXI सदियों की शुरुआत।

आधुनिक साहित्य के क्लासिक्स

व्यापक अर्थों में आधुनिक साहित्य में द्वितीय विश्व युद्ध के बाद की रचनाएँ शामिल हैं। रूसी साहित्य के इतिहास में, लेखकों की चार पीढ़ियाँ हैं जो आधुनिक साहित्य के क्लासिक्स बन गए हैं:

• पहली पीढ़ी: साठ के दशक के लेखक, जिनका काम 1960 के "ख्रुश्चेव पिघलना" के समय हुआ था। उस समय के प्रतिनिधि - वी। पी। अक्सेनोव, वी। एन। वोइनोविच, वी। जी। रासपुतिन - को विडंबनापूर्ण उदासी और संस्मरणों की लत की विशेषता है;
• दूसरी पीढ़ी: सत्तर के दशक - 1970 के दशक के सोवियत लेखक, जिनकी गतिविधियाँ निषेध द्वारा सीमित थीं - वी। वी। एरोफीव, ए। जी। बिटोव, एल। एस। पेट्रुशेवस्काया, वी। एस। माकानिन;
• तीसरी पीढ़ी: 1980 के दशक के लेखक जो पेरेस्त्रोइका के दौरान साहित्य में आए - वी.ओ. पेलेविन, टी। एन। टॉल्स्टया, ओ। ए। स्लावनिकोवा, वी। जी। सोरोकिन - ने रचनात्मक स्वतंत्रता की स्थितियों में लिखा, सेंसरशिप से छुटकारा पाने और प्रयोगों में महारत हासिल करने में विश्वास;
• चौथी पीढ़ी: 1990 के दशक के उत्तरार्ध के लेखक, गद्य साहित्य के प्रमुख प्रतिनिधि - डी। एन। गुत्स्को, जी। ए। गेलासिमोव, आर। वी। सेनचिन, प्रिलेपिन, एस। ए। शारगुनोव।

आधुनिक साहित्य की विशेषता

समकालीन साहित्य शास्त्रीय परंपराओं का अनुसरण करता है: आधुनिक समय के कार्य यथार्थवाद, आधुनिकतावाद, उत्तर आधुनिकतावाद के विचारों पर आधारित हैं; लेकिन, बहुमुखी प्रतिभा की दृष्टि से, यह साहित्यिक प्रक्रिया में एक विशेष घटना है।

21वीं सदी की कल्पना शैली की पूर्वधारणा से दूर जाने का प्रयास करती है, जिसके परिणामस्वरूप विहित विधाएँ सीमांत हो जाती हैं। उपन्यास, लघु कहानी और कहानी के शास्त्रीय शैली के रूप व्यावहारिक रूप से नहीं पाए जाते हैं, वे उन विशेषताओं के साथ मौजूद हैं जो उनकी विशेषता नहीं हैं और अक्सर न केवल विभिन्न शैलियों के तत्व होते हैं, बल्कि संबंधित प्रकार की कला के भी होते हैं। एक सिनेमाई उपन्यास (ए.ए. बेलोव "द ब्रिगेड"), एक भाषाशास्त्रीय उपन्यास (ए.ए. जेनिस "डोवलतोव एंड द सराउंडिंग्स"), एक कंप्यूटर उपन्यास (वी.ओ. पेलेविन "द हेल्म ऑफ हॉरर") के ज्ञात रूप हैं।

इस प्रकार, प्रचलित शैलियों के संशोधन से अद्वितीय शैली रूपों का निर्माण होता है, जो मुख्य रूप से सामूहिक साहित्य से कल्पना के अलगाव के कारण होता है, जिसमें शैली विशिष्टता होती है।

कुलीन साहित्य

वर्तमान में, शोधकर्ताओं के बीच प्रचलित राय यह है कि आधुनिक साहित्य पिछले दशकों की कविता और गद्य है, XX-XXI सदियों के मोड़ पर संक्रमण काल। आधुनिक कार्यों के उद्देश्य के आधार पर, अभिजात वर्ग और जन, या लोकप्रिय, साहित्य को प्रतिष्ठित किया जाता है।

संभ्रांत साहित्य - "उच्च साहित्य", जो लेखकों के एक संकीर्ण दायरे में बनाया गया था, पुजारी, कलाकार और केवल अभिजात वर्ग के लिए उपलब्ध थे। संभ्रांत साहित्य जन साहित्य का विरोध करता है, लेकिन साथ ही जन चेतना के स्तर के अनुकूल ग्रंथों के लिए एक स्रोत है। डब्ल्यू। शेक्सपियर, एल। एन। टॉल्स्टॉय और एफ। एम। दोस्तोवस्की के ग्रंथों के सरलीकृत संस्करण जनता के बीच आध्यात्मिक मूल्यों के प्रसार में योगदान करते हैं।

जन साहित्य

जन साहित्य, कुलीन साहित्य के विपरीत, शैली के सिद्धांत से आगे नहीं जाता है, उपलब्ध है और बड़े पैमाने पर उपभोग और व्यावसायिक मांग पर केंद्रित है। मुख्यधारा के साहित्य की समृद्ध शैली की विविधता में रोमांस, रोमांच, एक्शन, जासूसी, थ्रिलर, विज्ञान कथा, फंतासी, और बहुत कुछ शामिल हैं।

जनसाहित्य की सर्वाधिक मांग और प्रतिपादित कृति बेस्टसेलर है। XXI सदी के विश्व बेस्टसेलर में जे। राउलिंग द्वारा हैरी पॉटर के उपन्यासों की एक श्रृंखला, एस। मेयर की प्रकाशनों की श्रृंखला "ट्वाइलाइट", जीडी रॉबर्ट्स की एक पुस्तक "शांताराम", आदि शामिल हैं।

यह उल्लेखनीय है कि बड़े पैमाने पर साहित्य अक्सर सिनेमा से जुड़ा होता है - कई लोकप्रिय प्रकाशनों को फिल्माया गया है। उदाहरण के लिए, अमेरिकी टीवी श्रृंखला "गेम ऑफ थ्रोन्स" जॉर्ज आरआर मार्टिन "ए सॉन्ग ऑफ आइस एंड फायर" के उपन्यासों के चक्र पर आधारित है।

पिछली शताब्दी के अंतिम दशकों में हुई घटनाओं ने संस्कृति सहित जीवन के सभी क्षेत्रों को प्रभावित किया। कथा साहित्य में भी महत्वपूर्ण परिवर्तन देखे गए हैं। नए संविधान को अपनाने के साथ, देश में एक ऐसा मोड़ आया, जो सोचने के तरीके, नागरिकों के विश्वदृष्टि को प्रभावित नहीं कर सका। नए मूल्य सामने आए हैं। बदले में, लेखकों ने इसे अपने काम में प्रतिबिंबित किया।

आज की कहानी का विषय समकालीन रूसी साहित्य है। हाल के वर्षों में गद्य में क्या रुझान देखे गए हैं? XXI सदी के साहित्य की विशेषताएं क्या हैं?

रूसी भाषा और आधुनिक साहित्य

साहित्यिक भाषा को शब्द के महान आचार्यों द्वारा संसाधित और समृद्ध किया गया है। इसे राष्ट्रीय भाषण संस्कृति की सर्वोच्च उपलब्धियों के लिए संदर्भित किया जाना चाहिए। साथ ही साहित्यिक भाषा को लोकभाषा से अलग नहीं किया जा सकता। इसे समझने वाले पहले पुश्किन थे। महान रूसी लेखक और कवि ने दिखाया कि लोगों द्वारा बनाई गई भाषण सामग्री का उपयोग कैसे किया जाता है। आज, गद्य में, लेखक अक्सर राष्ट्रीय भाषा को प्रतिबिंबित करते हैं, हालांकि, इसे साहित्यिक नहीं कहा जा सकता है।

निर्धारित समय - सीमा

जब हम "आधुनिक रूसी साहित्य" के रूप में इस तरह के शब्द का उपयोग करते हैं, तो हमारा मतलब गद्य और कविता है जो पिछली शताब्दी के शुरुआती नब्बे के दशक में और 21 वीं शताब्दी में बनाया गया था। सोवियत संघ के पतन के बाद, देश में मूलभूत परिवर्तन हुए, जिसके परिणामस्वरूप साहित्य, लेखक की भूमिका और पाठक के प्रकार अलग हो गए। 1990 के दशक में, पिल्न्याक, पास्टर्नक, ज़मायटिन जैसे लेखकों की रचनाएँ आम पाठकों के लिए उपलब्ध हो गईं। बेशक, इन लेखकों के उपन्यास और कहानियाँ पहले पढ़ी हैं, लेकिन केवल उन्नत पुस्तक प्रेमी हैं।

निषेधों से छूट

1970 के दशक में, सोवियत लोग शांति से किताबों की दुकान में नहीं जा सकते थे और डॉक्टर ज़ीवागो उपन्यास खरीद सकते थे। कई अन्य लोगों की तरह इस पुस्तक पर भी लंबे समय से प्रतिबंध लगाया गया है। यह उन दूर के वर्षों में बुद्धिजीवियों के प्रतिनिधियों के बीच फैशनेबल था, हालांकि जोर से नहीं, लेकिन अधिकारियों को डांटना, इसके द्वारा अनुमोदित "सही" लेखकों की आलोचना करना और "निषिद्ध" लोगों को उद्धृत करना। बदनाम लेखकों के गद्य को गुप्त रूप से पुनर्मुद्रित और वितरित किया गया था। जो लोग इस कठिन धंधे में लगे थे, उन्हें किसी भी समय उनकी आजादी से वंचित किया जा सकता था। लेकिन निषिद्ध साहित्य का पुनर्मुद्रण, वितरण और पठन जारी रहा।

साल बीत चुके हैं। सत्ता बदल गई है। सेंसरशिप जैसी चीज का अस्तित्व कुछ समय के लिए ही समाप्त हो गया। लेकिन, अजीब तरह से पर्याप्त, लोगों ने पास्टर्नक और ज़मायतीन के लिए लंबी लाइनों में नहीं लगाया। यह क्यों हुआ? 1990 के दशक की शुरुआत में, लोग किराने की दुकानों पर लाइन में लगे थे। संस्कृति और कला का पतन हो रहा था। समय के साथ, स्थिति में कुछ सुधार हुआ, लेकिन पाठक अब पहले जैसे नहीं रहे।

आज 21वीं सदी के कई आलोचक गद्य के बारे में बहुत ही उदासीन हैं। आधुनिक रूसी साहित्य की समस्या क्या है, इस पर नीचे चर्चा की जाएगी। सबसे पहले, यह हाल के वर्षों में गद्य के विकास में मुख्य रुझानों के बारे में बात करने लायक है।

डर का दूसरा पहलू

ठहराव के समय में, लोग एक अतिरिक्त शब्द कहने से डरते थे। पिछली सदी के शुरुआती नब्बे के दशक में यह फोबिया अनुमति में बदल गया। प्रारंभिक काल का आधुनिक रूसी साहित्य एक शिक्षाप्रद कार्य से पूरी तरह रहित है। यदि, 1985 में किए गए एक सर्वेक्षण के अनुसार, सबसे अधिक पढ़े जाने वाले लेखक जॉर्ज ऑरवेल और नीना बर्बेरोवा थे, तो 10 साल बाद "द फकिंग कॉप" और "द प्रोफेशन - किलर" किताबें लोकप्रिय हो गईं।

आधुनिक रूसी साहित्य में, इसके विकास के प्रारंभिक चरण में, कुल हिंसा और यौन विकृति जैसी घटनाएं प्रबल हुईं। सौभाग्य से, इस अवधि के दौरान, जैसा कि पहले ही उल्लेख किया गया है, 1960 और 1970 के दशक के लेखक उपलब्ध हो गए। पाठकों को विदेशी देशों के साहित्य से परिचित होने का अवसर मिला: व्लादिमीर नाबोकोव से लेकर जोसेफ ब्रोडस्की तक। पहले से प्रतिबंधित लेखकों के काम का रूसी समकालीन कथा साहित्य पर सकारात्मक प्रभाव पड़ा है।

पश्चात

साहित्य में इस प्रवृत्ति को विश्वदृष्टि दृष्टिकोण और अप्रत्याशित सौंदर्य सिद्धांतों के संयोजन के रूप में वर्णित किया जा सकता है। उत्तर आधुनिकतावाद यूरोप में 1960 के दशक में विकसित हुआ। हमारे देश में इसने बहुत बाद में एक अलग साहित्यिक आंदोलन के रूप में आकार लिया। उत्तर आधुनिकतावादियों के कार्यों में दुनिया की कोई एकीकृत तस्वीर नहीं है, लेकिन वास्तविकता के विभिन्न संस्करण हैं। इस दिशा में आधुनिक रूसी साहित्य की सूची में, सबसे पहले, विक्टर पेलेविन के कार्य शामिल हैं। इस लेखक की पुस्तकों में वास्तविकता के कई संस्करण हैं, और वे किसी भी तरह से परस्पर अनन्य नहीं हैं।

यथार्थवाद

आधुनिकतावादियों के विपरीत, यथार्थवादी लेखक मानते हैं कि दुनिया में अर्थ है, हालांकि यह पाया जाना चाहिए। वी। एस्टाफिव, ए। किम, एफ। इस्कंदर इस साहित्यिक आंदोलन के प्रतिनिधि हैं। हम कह सकते हैं कि हाल के वर्षों में, तथाकथित ग्राम गद्य ने फिर से लोकप्रियता हासिल की है। तो, प्रांतीय जीवन की छवि अक्सर अलेक्सी वरलामोव की पुस्तकों में पाई जाती है। इस लेखक के गद्य में रूढ़िवादी विश्वास शायद मुख्य है।

एक गद्य लेखक के दो कार्य हो सकते हैं: नैतिकता और मनोरंजक। एक राय है कि तीसरी कक्षा का साहित्य मनोरंजन करता है, रोजमर्रा की जिंदगी से ध्यान भटकाता है। दूसरी ओर वास्तविक साहित्य पाठक को सोचने पर मजबूर करता है। फिर भी, आधुनिक रूसी साहित्य के विषयों में अपराध अंतिम स्थान नहीं है। मारिनिना, नेज़्नान्स्की, अब्दुल्लाव की कृतियाँ, शायद गहरे विचार की ओर नहीं ले जाती हैं, लेकिन एक यथार्थवादी परंपरा की ओर ले जाती हैं। इन लेखकों की पुस्तकों को अक्सर "पल्प फिक्शन" कहा जाता है। लेकिन इस तथ्य से इनकार करना मुश्किल है कि मारिनिना और नेज़्नान्स्की दोनों आधुनिक गद्य में अपने स्थान पर कब्जा करने में कामयाब रहे।

एक लेखक और एक प्रसिद्ध सार्वजनिक शख्सियत ज़खर प्रिलेपिन की किताबें यथार्थवाद की भावना से बनाई गई थीं। इसके नायक मुख्य रूप से पिछली सदी के नब्बे के दशक में रहते हैं। आलोचकों के बीच, प्रिलेपिन का काम एक अस्पष्ट प्रतिक्रिया को भड़काता है। कुछ लोग उनके सबसे प्रसिद्ध कार्यों में से एक मानते हैं - "सांख्य" - युवा पीढ़ी के लिए एक तरह का घोषणापत्र। और प्रिलेपिन की कहानी "द ज़िल्का" को नोबेल पुरस्कार विजेता गुंथर ग्रास ने बहुत काव्यात्मक कहा था। रूसी लेखक की रचनात्मकता के विरोधियों ने उन पर नव-स्तालिनवाद, यहूदी-विरोधी और अन्य पापों का आरोप लगाया।

महिला गद्य

क्या इस शब्द को अस्तित्व का अधिकार है? यह सोवियत साहित्यिक आलोचकों के कार्यों में नहीं पाया जाता है, फिर भी, साहित्य के इतिहास में इस घटना की भूमिका को कई आधुनिक आलोचकों ने नकारा नहीं है। महिला गद्य केवल महिलाओं द्वारा लिखा गया साहित्य नहीं है। वह मुक्ति के जन्म के युग में दिखाई दी। ऐसा गद्य स्त्री की दृष्टि से संसार को प्रतिबिम्बित करता है। एम। विष्णवेत्सकाया, जी। शचरबकोवा, एम। पाले की पुस्तकें इस दिशा का उल्लेख करती हैं।

क्या बुकर पुरस्कार विजेता ल्यूडमिला उलित्सकाया की रचनाएँ - महिला गद्य हैं? शायद केवल व्यक्तिगत टुकड़े। उदाहरण के लिए, संग्रह "गर्ल्स" की कहानियां। उलित्सकाया के नायक पुरुष और महिला दोनों हैं। उपन्यास "कैसस कुकोट्स्की" में, जिसके लिए लेखक को एक प्रतिष्ठित साहित्यिक पुरस्कार से सम्मानित किया गया था, दुनिया को एक व्यक्ति, चिकित्सा के प्रोफेसर की आंखों के माध्यम से दिखाया गया है।

आज कई समकालीन रूसी साहित्यिक कृतियों का विदेशी भाषाओं में सक्रिय रूप से अनुवाद नहीं किया जाता है। ऐसी पुस्तकों में ल्यूडमिला उलित्सकाया और विक्टर पेलेविन के उपन्यास और कहानियाँ शामिल हैं। आज इतने कम रूसी भाषी लेखक क्यों हैं जो पश्चिम में रुचिकर हैं?

दिलचस्प पात्रों की कमी

प्रचारक और साहित्यिक आलोचक दिमित्री बायकोव के अनुसार, आधुनिक रूसी गद्य में एक पुरानी कथा तकनीक का उपयोग किया जाता है। पिछले 20 वर्षों में, एक भी जीवित, दिलचस्प चरित्र सामने नहीं आया है जिसका नाम एक घरेलू नाम बन जाएगा।

इसके अलावा, विदेशी लेखकों के विपरीत, जो गंभीरता और सामूहिक चरित्र के बीच समझौता करने की कोशिश कर रहे हैं, रूसी लेखकों को दो शिविरों में विभाजित किया गया है। पहले में उपर्युक्त "पल्प फिक्शन" के निर्माता शामिल हैं। दूसरा बौद्धिक गद्य का प्रतिनिधि है। बहुत सारे कला-गृह साहित्य का निर्माण किया जा रहा है, जिसे सबसे परिष्कृत पाठक भी नहीं समझ सकता है, और इसलिए नहीं कि यह अत्यंत जटिल है, बल्कि इसलिए कि इसका आधुनिक वास्तविकता से कोई संबंध नहीं है।

प्रकाशन व्यवसाय

आज रूस में, कई आलोचकों के अनुसार, प्रतिभाशाली लेखक हैं। लेकिन पर्याप्त अच्छे प्रकाशक नहीं हैं। "प्रचारित" लेखकों की पुस्तकें नियमित रूप से किताबों की दुकानों की अलमारियों पर दिखाई देती हैं। निम्न-गुणवत्ता वाले साहित्य के एक हजार कार्यों में से, प्रत्येक प्रकाशक एक की तलाश करने के लिए तैयार नहीं है, लेकिन ध्यान देने योग्य है।

ऊपर वर्णित लेखकों की अधिकांश पुस्तकें 21वीं सदी की शुरुआत की नहीं, बल्कि सोवियत काल की घटनाओं को दर्शाती हैं। रूसी गद्य में, प्रसिद्ध साहित्यिक आलोचकों में से एक के अनुसार, पिछले बीस वर्षों में कुछ भी नया सामने नहीं आया है, क्योंकि लेखकों के पास बात करने के लिए कुछ भी नहीं है। परिवार के विघटन की स्थितियों में, पारिवारिक गाथा बनाना असंभव है। जिस समाज में भौतिक मुद्दों को प्राथमिकता दी जाती है, वहां एक सतर्क उपन्यास रुचि पैदा नहीं करेगा।

इस तरह के बयानों से कोई सहमत नहीं हो सकता है, लेकिन आधुनिक साहित्य में वास्तव में आधुनिक नायक नहीं हैं। लेखक अतीत की ओर देखते हैं। शायद, जल्द ही साहित्य जगत की स्थिति बदल जाएगी, ऐसी किताबें बनाने में सक्षम लेखक होंगे जो सौ या दो सौ वर्षों में लोकप्रियता नहीं खोएंगे।

"रूसी और समकालीन साहित्य की समीक्षा"

रूस में आधुनिक साहित्यिक प्रक्रिया का कालानुक्रमिक ढांचा निवर्तमान सदी के अंतिम पंद्रह वर्ष हैं, जिसमें विषम घटनाएं और नवीनतम साहित्य के तथ्य, तीखी सैद्धांतिक चर्चा, आलोचनात्मक कलह, विभिन्न महत्व के साहित्यिक पुरस्कार, मोटी पत्रिकाओं की गतिविधियाँ और नए शामिल हैं। प्रकाशन गृह जो समकालीन लेखकों के कार्यों को सक्रिय रूप से प्रकाशित करते हैं।

नवीनतम साहित्य अपनी मौलिक और निस्संदेह नवीनता के बावजूद, साहित्यिक जीवन और उससे पहले के दशकों की सामाजिक-सांस्कृतिक स्थिति, "आधुनिक साहित्य" की तथाकथित अवधि के साथ निकटता से जुड़ा हुआ है। यह हमारे साहित्य के अस्तित्व और विकास में एक काफी लंबा चरण है - 50 के दशक के मध्य से 80 के दशक के मध्य तक।

1950 के दशक का मध्य हमारे साहित्य के लिए एक नया प्रारंभिक बिंदु है। प्रसिद्ध रिपोर्ट एन.एस. 25 फरवरी, 1956 को XX पार्टी कांग्रेस की "बंद" बैठक में ख्रुश्चेव ने स्टालिन के व्यक्तित्व पंथ के सम्मोहन से कई लाखों लोगों की चेतना की मुक्ति की शुरुआत की। युग को "ख्रुश्चेव थाव" कहा जाता था, जिसने "साठ के दशक" की पीढ़ी को जन्म दिया, इसकी विरोधाभासी विचारधारा और नाटकीय भाग्य। दुर्भाग्य से, न तो अधिकारियों और न ही "साठ के दशक" ने सोवियत इतिहास, राजनीतिक आतंक, इसमें 1920 की पीढ़ी की भूमिका, स्टालिनवाद के सार के वास्तविक पुनर्विचार के लिए संपर्क किया है। यह इसके साथ है कि परिवर्तन के युग के रूप में "ख्रुश्चेव पिघलना" की विफलताएं काफी हद तक जुड़ी हुई हैं। लेकिन साहित्य में नवीकरण, मूल्यों के पुनर्मूल्यांकन और रचनात्मक खोजों की प्रक्रियाएँ थीं।

1956 की पार्टी कांग्रेस के प्रसिद्ध निर्णयों से पहले भी, सोवियत साहित्य में 40 के दशक के "संघर्ष-स्वतंत्रता के सिद्धांत" की बाधाओं के माध्यम से, समाजवादी सिद्धांत और व्यवहार के कठोर सिद्धांतों के माध्यम से नई सामग्री की सफलता हुई। यथार्थवाद, पाठक की धारणा की जड़ता के माध्यम से। और न केवल उस साहित्य में जो "मेज पर" लिखा गया था। वी। ओवेच्किन के मामूली निबंध "जिला रोजमर्रा की जिंदगी" ने पाठक को युद्ध के बाद के गांव की वास्तविक स्थिति, इसकी सामाजिक और नैतिक समस्याओं को दिखाया। वी। सोलोखिन और ई। डोरोश द्वारा "गीत गद्य" पाठक को समाजवाद के बिल्डरों की मुख्य सड़कों से रूसी "देश की सड़कों" की वास्तविक दुनिया में ले गया, जिसमें कोई बाहरी वीरता, पथ नहीं है, लेकिन कविता है , लोक ज्ञान, महान कार्य, जन्मभूमि के लिए प्रेम।

इन कृतियों ने, उनके अंतर्निहित जीवन सामग्री से, आदर्श सोवियत जीवन के बारे में समाजवादी यथार्थवाद के साहित्य के पौराणिक कथाओं को नष्ट कर दिया, मानव नायक के बारे में, पार्टी के प्रेरक, प्रेरक और मार्गदर्शक नेतृत्व के तहत "सभी आगे - और उच्चतर" जा रहे थे। .

ऐसा लगता है कि "ख्रुश्चेव पिघलना" की शुरुआत ने बाढ़ के द्वार खोल दिए थे। लंबे समय तक संयमित, गुणात्मक रूप से भिन्न साहित्य की एक धारा प्रवाहित हुई। अद्भुत कवियों की कविताओं की पाठक पुस्तकें आईं: एल। मार्टीनोव ("बर्थराइट"), एन। असेव ("लाड"), वी। लुगोव्स्की ("सदी के मध्य")। और 60 के दशक के मध्य तक, एम। स्वेतेवा, बी। पास्टर्नक, ए। अखमतोवा की काव्य पुस्तकें भी प्रकाशित होंगी।

1956 में, एक अभूतपूर्व कविता उत्सव हुआ और पंचांग "कविता दिवस" ​​प्रकाशित हुआ। और कविता की छुट्टियां - कवियों की अपने पाठकों के साथ बैठकें, और पंचांग "कविता दिवस" ​​वार्षिक हो जाएंगे। साहसपूर्वक और उज्ज्वल रूप से खुद को "युवा गद्य" घोषित किया (वी। अक्सेनोव, ए। बिटोव, ए। ग्लैडिलिन। कवि ई। येवतुशेंको, ए। वोजनेसेंस्की, आर। रोझडेस्टेवेन्स्की, बी। अखमदुलिना और अन्य युवाओं की मूर्ति बन गए। कविता के लिए हजारों दर्शक लुज़्निकी स्टेडियम में शाम।

बी ओकुदज़ाहवा के लेखक के गीत ने कवि और श्रोता के बीच संवाद में विश्वास और भागीदारी का एक स्वर पेश किया, जो एक सोवियत व्यक्ति के लिए असामान्य था। ए। अर्बुज़ोव, वी। रोज़ोव, ए। वोलोडिन के नाटकों में मानवीय, वैचारिक और रुकी हुई समस्याओं और संघर्षों ने सोवियत थिएटर और उसके दर्शकों को बदल दिया। "मोटी" पत्रिकाओं की नीति बदल गई, और साठ के दशक की शुरुआत में ए। टवार्डोव्स्की की "न्यू वर्ल्ड" ने "मैट्रेनिन यार्ड", "वन डे ऑफ इवान डेनिसोविच," ... सोल्झेनित्सिन।

निस्संदेह, इन घटनाओं ने साहित्यिक प्रक्रिया के चरित्र को बदल दिया, समाजवादी यथार्थवाद की परंपरा के साथ महत्वपूर्ण रूप से टूट गया, वास्तव में, सोवियत साहित्य की एकमात्र विधि आधिकारिक तौर पर 30 के दशक की शुरुआत से मान्यता प्राप्त थी।

बीसवीं सदी के विश्व साहित्य के कार्यों के प्रकाशन के प्रभाव में पाठक के स्वाद, रुचियों, वरीयताओं को बदल दिया गया था, जो 60 के दशक में काफी सक्रिय था, मुख्य रूप से फ्रांसीसी लेखकों द्वारा - सार्त्र के अस्तित्ववादी, कैमस, बेकेट के अभिनव नाटक, Ionesco, Frisch, Dürrenmatt, काफ्का का दुखद गद्य, आदि। आयरन कर्टन धीरे-धीरे अलग हो गया।

लेकिन सोवियत संस्कृति में और साथ ही जीवन में परिवर्तन इतने स्पष्ट रूप से उत्साहजनक नहीं थे। लगभग उन्हीं वर्षों का वास्तविक साहित्यिक जीवन भी बी.एल. पास्टर्नक को 1958 में अपने उपन्यास डॉक्टर ज़ीवागो के पश्चिम में प्रकाशन के लिए धन्यवाद दिया। Oktyabr और Novy Mir (बनाम Kochetov और A. Tvardovsky) पत्रिकाओं के बीच संघर्ष निर्दयी था। "सचिवीय साहित्य" ने अपने पदों को नहीं छोड़ा, लेकिन स्वस्थ साहित्यिक ताकतों ने फिर भी अपना रचनात्मक कार्य किया। तथाकथित आधिकारिक साहित्य वास्तव में काल्पनिक रूप से प्रवेश करना शुरू कर दिया, न कि अवसरवादी रूप से निर्मित ग्रंथों में।

पचास के दशक के उत्तरार्ध में, युवा फ्रंट-लाइन गद्य लेखकों ने हाल के दिनों की ओर रुख किया: उन्होंने एक साधारण सैनिक, एक युवा अधिकारी के दृष्टिकोण से युद्ध की नाटकीय और दुखद स्थितियों का पता लगाया। अक्सर ये स्थितियां क्रूर थीं, उन्होंने एक व्यक्ति को वीरता और विश्वासघात, जीवन और मृत्यु के बीच एक विकल्प के सामने रखा। उस समय की आलोचना ने वी। बायकोव, वाई। बोंडारेव, जी। बाकलानोव, वी। एस्टाफिव के पहले कार्यों को सावधानी के साथ बधाई दी, निराशाजनक रूप से, सोवियत सैनिक को "डेरोइज़िंग", "ट्रेंच ट्रुथ" और "लेफ्टिनेंट्स के साहित्य" पर आरोप लगाया। घटनाओं का पैनोरमा दिखाने में असमर्थता या अनिच्छा। इस गद्य में, मूल्य केंद्र एक घटना से एक व्यक्ति में स्थानांतरित हो गया, नैतिक और दार्शनिक मुद्दों ने वीर और रोमांटिक लोगों को बदल दिया, एक नया नायक दिखाई दिया जिसने अपने कंधों पर युद्ध के कठोर रोजमर्रा के जीवन को सहन किया। "नई किताबों की ताकत और ताजगी इस तथ्य में निहित है कि, सैन्य गद्य की सर्वोत्तम परंपराओं को खारिज किए बिना, उन्होंने सैनिक को" चेहरे की अभिव्यक्ति "और" पैच "मौत का सामना करना पड़ रहा है, ब्रिजहेड, अज्ञात गगनचुंबी इमारतों, युद्ध की संपूर्ण खाई गुरुत्वाकर्षण का एक सामान्यीकरण युक्त ... अक्सर इन पुस्तकों में क्रूर नाटक का आरोप लगाया जाता था, अक्सर उन्हें "आशावादी त्रासदियों" के रूप में परिभाषित किया जा सकता था, उनके नायक एक पलटन, कंपनी, बैटरी, रेजिमेंट के सैनिक और अधिकारी थे। साहित्य की ये नई वास्तविकताएं साहित्यिक प्रक्रिया की बदलती प्रकृति के संकेत, विशिष्ट विशेषताएं भी थीं, जो साहित्य की समाजवादी यथार्थवादी एक-आयामीता को दूर करने लगी थीं।

व्यक्ति पर ध्यान, उसका सार, न कि सामाजिक भूमिका, 60 के दशक के साहित्य की एक परिभाषित विशेषता बन गई। तथाकथित "ग्राम गद्य" हमारी संस्कृति की एक सच्ची घटना बन गया है। उसने ऐसे कई मुद्दे उठाए जो आज तक गहरी दिलचस्पी और विवाद पैदा करते हैं। जैसा कि आप देख सकते हैं, वास्तव में महत्वपूर्ण समस्याओं को छुआ गया था।

शब्द "देश गद्य" आलोचकों द्वारा गढ़ा गया था। ए.आई. सोल्झेनित्सिन ने अपने "वर्ड एट द प्रेजेंटेशन ऑफ द सोलजेनित्सिन प्राइज टू वैलेंटाइन रासपुतिन" में स्पष्ट किया: "और उन्हें नैतिकतावादी कहना अधिक सही होगा - उनकी साहित्यिक क्रांति का सार पारंपरिक नैतिकता का पुनरुद्धार था, और कुचल दिया गया था, मरता हुआ गाँव केवल एक प्राकृतिक दृश्य वस्तुनिष्ठता थी।" शब्द सशर्त है, क्योंकि लेखकों- "ग्रामीणों" के एकीकरण का आधार कोई विषयगत सिद्धांत नहीं है। किसी भी तरह से ग्रामीण इलाकों के बारे में हर काम को "ग्राम गद्य" के लिए जिम्मेदार नहीं ठहराया गया था।

गांव के लेखकों ने दृष्टिकोण बदल दिया: उन्होंने एक आधुनिक गांव के अस्तित्व का आंतरिक नाटक दिखाया, एक सामान्य ग्रामीण में नैतिक सृजन के लिए सक्षम व्यक्तित्व की खोज की। "ग्राम गद्य" की मुख्य दिशा को साझा करते हुए, उपन्यास पर अपनी टिप्पणी में "और दिन एक सदी से अधिक समय तक रहता है" च। एत्मातोव ने अपने समय के साहित्य का कार्य निम्नानुसार तैयार किया: "साहित्य का कर्तव्य सोचना है विश्व स्तर पर, अपने केंद्रीय हित की दृष्टि खोए बिना, जो मानव व्यक्तित्व है। व्यक्तित्व पर इस ध्यान से, "ग्राम गद्य" ने रूसी शास्त्रीय साहित्य के साथ एक विशिष्ट संबंध प्रकट किया। लेखक शास्त्रीय रूसी यथार्थवाद की परंपराओं की ओर लौटते हैं, अपने निकटतम पूर्ववर्तियों - समाजवादी यथार्थवादी लेखकों के अनुभव को लगभग छोड़ देते हैं - और आधुनिकता के सौंदर्यशास्त्र को स्वीकार नहीं करते हैं। "ग्रामीण" मनुष्य और समाज के अस्तित्व की सबसे कठिन और दबाव वाली समस्याओं को संबोधित करते हैं और मानते हैं कि उनके गद्य की कठोर जीवन सामग्री प्राथमिक रूप से इसकी व्याख्या में चंचल सिद्धांत को बाहर करती है। रूसी क्लासिक्स के शिक्षक का नैतिक मार्ग "देश गद्य" के करीब है। बेलोव और शुक्शिन, ज़ालिगिन और एस्टाफ़िएव, रासपुतिन, अब्रामोव, मोज़ेव और ई। नोसोव द्वारा गद्य की समस्याएं कभी भी सार रूप से महत्वपूर्ण नहीं रही हैं, लेकिन केवल ठोस रूप से मानव हैं। एक सामान्य व्यक्ति का जीवन, दर्द और पीड़ा, सबसे अधिक बार एक किसान (रूसी भूमि का नमक), जो राज्य के इतिहास या भाग्य की परिस्थितियों के रोलर के तहत आता है, "ग्राम गद्य" की सामग्री बन गया है। उनकी गरिमा, साहस, इन परिस्थितियों में खुद के प्रति वफादार रहने की क्षमता, किसान दुनिया की नींव के लिए "ग्राम गद्य" की मुख्य खोज और नैतिक सबक बन गई। ए। एडमोविच ने इस संबंध में लिखा है: "लोगों की जीवित आत्मा, सदियों और परीक्षणों के माध्यम से बचाई गई - यह नहीं है कि वे क्या सांस लेते हैं, यह वह नहीं है जो गद्य, जिसे आज ग्राम गद्य कहा जाता है, हमें बताता है सबसे पहले के बारे में? और अगर वे लिखते हैं और कहते हैं कि सैन्य और ग्रामीण गद्य दोनों हमारे आधुनिक साहित्य की शिखर उपलब्धियां हैं, तो क्या ऐसा इसलिए नहीं है क्योंकि यहां लेखकों ने लोगों के जीवन की तंत्रिका को छुआ है।

इन लेखकों की कहानियां और उपन्यास नाटकीय हैं - उनमें से एक केंद्रीय छवियों में से एक उनकी जन्मभूमि की छवि है - एफ। अब्रामोव द्वारा आर्कान्जेस्क गांव, वी। बेलोव द्वारा वोलोग्दा गांव, वी। रासपुतिन और वी द्वारा साइबेरियाई एक अस्टाफिव, वी. शुक्शिन द्वारा अल्ताई वन। उसे और उस व्यक्ति से प्यार नहीं करना असंभव है - उसमें जड़ें हैं, सब कुछ का आधार है। पाठक को लेखक के लोगों के प्रति प्रेम का अनुभव होता है, लेकिन इन कार्यों में उनका आदर्शीकरण नहीं है। एफ। अब्रामोव ने लिखा: "मैं साहित्य में लोकप्रिय सिद्धांत के लिए खड़ा हूं, लेकिन मैं हर चीज के प्रति प्रार्थनापूर्ण रवैये का एक दृढ़ विरोधी हूं, जो भी मेरे समकालीन कहते हैं ... लोगों से प्यार करने का मतलब है पूरी स्पष्टता के साथ इसकी खूबियों और कमियों को देखना, और छोटा, और उतार-चढ़ाव। लोगों के लिए लिखने का मतलब है उन्हें उनकी ताकत और कमजोरियों को समझने में मदद करना।"

सामाजिक, नैतिक सामग्री की नवीनता "ग्राम गद्य" के गुणों को समाप्त नहीं करती है। ओटोलॉजिकल समस्याएं, गहन मनोविज्ञान, इस गद्य की अद्भुत भाषा ने सोवियत साहित्य की साहित्यिक प्रक्रिया में गुणात्मक रूप से नए चरण को चिह्नित किया - इसकी आधुनिक अवधि, सामग्री और कलात्मक स्तरों पर खोजों के सभी जटिल सेट के साथ।

60 के दशक की साहित्यिक प्रक्रिया के नए पहलू यू. काज़ाकोव के गेय गद्य द्वारा दिए गए थे, और वी। सोकोलोव, एन। रूबत्सोव द्वारा "शांत गीत", ए। बिटोव की पहली कहानियाँ।

हालांकि, "पिघलना" का समझौता, इस युग के अर्धसत्य ने इस तथ्य को जन्म दिया कि 60 के दशक के अंत में सेंसरशिप कठिन हो गई। नए जोश के साथ साहित्य के पार्टी नेतृत्व ने कलात्मकता की सामग्री और प्रतिमान को विनियमित और परिभाषित करना शुरू कर दिया। जो कुछ भी सामान्य रेखा से मेल नहीं खाता था उसे प्रक्रिया से बाहर कर दिया गया था। आधिकारिक आलोचना के झटके वी। कटाव के मूविस्ट गद्य पर पड़े। नई दुनिया को ट्वार्डोव्स्की से दूर ले जाया गया। ए। सोल्झेनित्सिन का उत्पीड़न शुरू हुआ, आई। ब्रोडस्की का उत्पीड़न। सामाजिक-सांस्कृतिक स्थिति बदल रही थी - "ठहराव सेट"।

19 वीं और 20 वीं शताब्दी के मोड़ पर रूसी साहित्यिक संस्कृति में अभी भी कई दिलचस्प, लेकिन अपर्याप्त रूप से सार्थक पृष्ठ हैं, जिनके अध्ययन से न केवल मौखिक कला के विकास के नियमों की गहरी समझ में योगदान हो सकता है, बल्कि अतीत के रूसी की कुछ प्रमुख सामाजिक-राजनीतिक और ऐतिहासिक-सांस्कृतिक घटनाएं। इसलिए, आजकल यह काफी महत्वपूर्ण है कि पत्रिकाओं की ओर रुख किया जाए, लंबे समय तक, अक्सर वैचारिक संयोजन के कारण, जो करीबी शोध ध्यान से बाहर रहा।

XIX के उत्तरार्ध का रूसी साहित्य - शुरुआती XX सदियों की विशेषता एक विशेष, गतिशील अवधि है, अन्य बातों के अलावा, नए आदर्शों के गठन, सामाजिक समूहों और पार्टियों के बीच एक तेज संघर्ष, सह-अस्तित्व, विभिन्न साहित्यिक प्रवृत्तियों, प्रवृत्तियों और स्कूलों का संघर्ष। , जो किसी भी तरह से पॉलीसिलेबिक ऐतिहासिक और सामाजिक-राजनीतिक वास्तविकताओं और युग की घटनाओं को दर्शाता है, विदेशों में कला के साथ गहन संपर्क। उदाहरण के लिए, रूसी प्रतीकवाद की दार्शनिक और विश्वदृष्टि नींव काफी हद तक जर्मन सांस्कृतिक और कलात्मक परंपरा और दर्शन (आई। कांट, ए। शोपेनहावर, फादर नीत्शे) से जुड़ी हुई है। उसी समय, फ्रांस प्रतीकवाद की सच्ची मातृभूमि बन गया। यह यहां था कि इस बड़े पैमाने पर कलात्मक घटना की मुख्य शैलीगत विशेषताओं ने आकार लिया, इसके पहले घोषणापत्र और कार्यक्रम संबंधी घोषणाएं प्रकाशित हुईं। यहाँ से प्रतीकवाद ने पश्चिमी यूरोप और रूस के देशों के माध्यम से अपना विजयी मार्च शुरू किया। साहित्य ने न केवल विभिन्न वैचारिक विश्वासों के घरेलू और विदेशी लेखकों के कार्यों में ऐतिहासिक घटनाओं का प्रतिनिधित्व किया, बल्कि उन कारणों का भी खुलासा किया जिन्होंने उन्हें काम करने के लिए प्रेरित किया; प्रकाशित कार्यों के प्रति पाठकों और आलोचकों की प्रतिक्रियाएं, जिनमें अनुवादित भी शामिल हैं, जिन्होंने दर्शकों पर उनके प्रभाव की डिग्री का प्रदर्शन किया, को साहित्यिक और सार्वजनिक चेतना में शामिल किया गया।

पुस्तकों के साथ, साहित्यिक संग्रह, आलोचनात्मक प्रकाशन, प्रिंट पत्रिकाओं ने साहित्यिक हस्तियों और पाठकों दोनों के बीच बहुत लोकप्रियता हासिल की: समाचार पत्र (मोस्कोवस्की वेदोमोस्टी, ग्राज़दानिन, स्वेत, नोवॉय वर्म्या, बिरज़ेवे वेडोमोस्टी "," रस्की वेडोमोस्टी "," कूरियर ", आदि। ), पत्रिकाएं ("यूरोप का बुलेटिन "एमएम स्टास्युलेविच द्वारा - 1866-1918;" रूसी बुलेटिन "एमएन कटकोव -1856-1906 द्वारा;" स्ट्रेकोज़ा "आई। वासिलिव्स्की - 1875-1908; "रूसी धन" - 1876-1918; " रूसी विचार" - 1880-1918, आदि) और मोनो-जर्नल का मूल रूप - एफएम द्वारा बनाई गई डायरी दोस्तोवस्की ("एक लेखक की डायरी" डी.वी. एवरकीव द्वारा - 1885-1886; ए.बी. क्रुग्लोव - 1907-1914; एफ.के. सोलोगब -1914)। हम इस बात पर जोर देते हैं कि उस समय की सभी साहित्यिक पत्रिकाएँ निजी थीं, और केवल "सार्वजनिक शिक्षा मंत्रालय की पत्रिका" (1834-1917), जो साहित्यिक मुद्दों के लिए अधिक हद तक समर्पित थी, राज्य के स्वामित्व वाली थी। ध्यान दें कि 1840 के दशक से शुरू होने वाली पत्रिकाओं की उपस्थिति काफी हद तक प्रकाशकों के सामाजिक और राजनीतिक विचारों से निर्धारित होती थी।

हमारे देश में सामाजिक-राजनीतिक और आर्थिक परिवर्तन, जो 1985 में शुरू हुए और जिन्हें पेरेस्त्रोइका कहा जाता था, ने साहित्यिक विकास को महत्वपूर्ण रूप से प्रभावित किया। "लोकतांत्रिकीकरण", "ग्लासनोस्ट", "बहुलवाद", जिसे ऊपर से सामाजिक और सांस्कृतिक जीवन के नए मानदंडों के रूप में घोषित किया गया है, ने हमारे साहित्य में भी मूल्यों का पुनर्मूल्यांकन किया है।

टॉल्स्टॉय पत्रिकाओं ने सत्तर और उससे पहले लिखे गए सोवियत लेखकों के कार्यों को सक्रिय रूप से प्रकाशित करना शुरू किया, लेकिन उस समय वैचारिक कारणों से प्रकाशित नहीं हुए थे। इस तरह ए। रयबाकोव के उपन्यास "चिल्ड्रन ऑफ द आर्बट", ए। बेक द्वारा "द न्यू अपॉइंटमेंट", वी। डुडिंटसेव द्वारा "व्हाइट क्लॉथ्स", वी। ग्रॉसमैन और अन्य द्वारा "लाइफ एंड फेट" प्रकाशित किए गए थे। । .. वी. शाल्मोव की कहानियाँ और वाई. डोम्ब्रोव्स्की के गद्य पत्रिकाओं में व्यापक रूप से प्रकाशित होते हैं। "नोवी मीर" ए सोल्झेनित्सिन के गुलाग द्वीपसमूह द्वारा प्रकाशित किया गया था।

1988 में, फिर से, नोवी मीर, इसके निर्माण के तीस साल बाद, बी पास्टर्नक के बदनाम उपन्यास डॉक्टर ज़ीवागो को डी.एस. लिकचेव। इन सभी कार्यों को तथाकथित "हिरासत में साहित्य" के रूप में वर्गीकृत किया गया था। आलोचकों और पाठकों का ध्यान विशेष रूप से उनकी ओर था। पत्रिका का प्रसार अभूतपूर्व स्तर पर पहुंच गया, जो मिलियन अंक के करीब पहुंच गया। Novy Mir, Znamya, Oktyabr ने प्रकाशन गतिविधि में भाग लिया।

अस्सी के दशक के उत्तरार्ध की साहित्यिक प्रक्रिया की एक और धारा 1920 और 1930 के दशक के रूसी लेखकों के कार्यों से बनी थी। रूस में पहली बार, यह इस समय था कि ए। प्लैटोनोव की "बड़ी चीजें" प्रकाशित हुईं - उपन्यास "चेवेनगुर", कहानियां "द फाउंडेशन पिट", "किशोर सागर", और लेखक के अन्य काम। ओबेरियट्स, ई.आई. ज़मायतिन और XX सदी के अन्य लेखक। उसी समय, हमारी पत्रिकाओं ने पश्चिम में प्रकाशित 60 और 70 के दशक की कृतियों को पुनर्मुद्रित किया, जिन्हें समिज़दत में तैयार किया गया था और पश्चिम में प्रकाशित किया गया था, जैसे कि ए। बिटोव द्वारा "पुश्किन हाउस", वेन द्वारा "मॉस्को - पेटुस्की"। एरोफीव, वी। अक्सेनोव और अन्य द्वारा "बर्न"।

रूसी प्रवासी के साहित्य को आधुनिक साहित्यिक प्रक्रिया में उतना ही शक्तिशाली रूप से दर्शाया गया है: वी। नाबोकोव, आई। शमेलेव, बी। जैतसेव, ए। रेमीज़ोव, एम। एल्डानोव, ए। एवरचेंको, वीएल। खोडासेविच और कई अन्य रूसी लेखक अपनी मातृभूमि लौट आए। "लौटा साहित्य" और महानगर का साहित्य अंततः 20 वीं शताब्दी के रूसी साहित्य की एक मुख्यधारा में विलीन हो गया। स्वाभाविक रूप से, पाठक और आलोचना और साहित्यिक आलोचना दोनों खुद को एक बहुत ही कठिन स्थिति में पाते हैं, क्योंकि एक नया, पूर्ण, सफेद धब्बे के बिना, रूसी साहित्य का नक्शा मूल्यों के एक नए पदानुक्रम को निर्देशित करता है, नए मूल्यांकन मानदंड विकसित करना आवश्यक बनाता है, सुझाव देता है कटौती और बरामदगी के बिना XX सदी के रूसी साहित्य के एक नए इतिहास का निर्माण। अतीत के प्रथम श्रेणी के कार्यों के शक्तिशाली हमले के तहत, पहली बार घरेलू पाठक के लिए व्यापक रूप से उपलब्ध होने के कारण, आधुनिक साहित्य स्थिर हो गया है, खुद को नई परिस्थितियों में महसूस करने की कोशिश कर रहा है। आधुनिक साहित्यिक प्रक्रिया का चरित्र "देरी", "लौटे" साहित्य द्वारा निर्धारित किया जाता है। साहित्य का एक आधुनिक अंश प्रस्तुत किए बिना, यह वह है जो पाठक को सबसे अधिक प्रभावित करती है, उसके स्वाद और वरीयताओं को निर्धारित करती है। यह वह है जो खुद को आलोचनात्मक चर्चाओं के केंद्र में पाती है। आलोचना, विचारधारा की बेड़ियों से भी मुक्त, निर्णयों और मूल्यांकनों की एक विस्तृत श्रृंखला को प्रदर्शित करती है।

पहली बार हम ऐसी घटना देख रहे हैं जब "आधुनिक साहित्यिक प्रक्रिया" और "आधुनिक साहित्य" की अवधारणाएं मेल नहीं खाती हैं। 1986 से 1990 तक पांच साल की अवधि में, समकालीन साहित्यिक प्रक्रिया अतीत के कार्यों से बनी है, प्राचीन और इतनी दूर नहीं। दरअसल, आधुनिक साहित्य को प्रक्रिया की परिधि में धकेल दिया गया है।

ए। नेमज़र के सामान्यीकरण निर्णय से कोई सहमत नहीं हो सकता है: “पेरेस्त्रोइका की साहित्यिक नीति में एक स्पष्ट प्रतिपूरक चरित्र था। खोए हुए समय की भरपाई करना आवश्यक था - पकड़ने के लिए, वापस आने के लिए, अंतराल को खत्म करने के लिए, वैश्विक संदर्भ में फिट होने के लिए।" हमने वास्तव में खोए हुए समय की भरपाई करने, लंबे समय से चले आ रहे कर्ज को चुकाने की कोशिश की। जैसा कि इस समय को वर्तमान समय से देखा जाता है, नए खोजे गए कार्यों के निस्संदेह महत्व के साथ, पेरेस्त्रोइका वर्षों के प्रकाशन बूम ने अनजाने में नाटकीय आधुनिकता से सार्वजनिक चेतना को विचलित कर दिया।

1980 के दशक के उत्तरार्ध में राज्य के वैचारिक नियंत्रण और दबाव से संस्कृति की वास्तविक मुक्ति को कानून द्वारा 1 अगस्त, 1990 को सेंसरशिप के उन्मूलन द्वारा औपचारिक रूप दिया गया था। "समिज़दत" और "तमीज़दत" का इतिहास स्वाभाविक रूप से समाप्त हो गया। सोवियत संघ के पतन के साथ, सोवियत लेखकों के संघ में बड़े परिवर्तन हुए। वह कई लेखकों के संगठनों में विभाजित हो गया, जिसके बीच संघर्ष कभी-कभी गंभीर रूप ले लेता है। लेकिन विभिन्न साहित्यिक संगठन और उनके "वैचारिक और सौंदर्य मंच", शायद सोवियत और सोवियत के बाद के इतिहास में पहली बार, व्यावहारिक रूप से जीवित साहित्यिक प्रक्रिया को प्रभावित नहीं करते हैं। यह निर्देश के प्रभाव में विकसित नहीं होता है, लेकिन कला के रूप में साहित्य के लिए अन्य कारक अधिक जैविक होते हैं। विशेष रूप से, खोज, कोई कह सकता है, रजत युग की संस्कृति और साहित्यिक आलोचना में इसकी नई समझ 90 के दशक की शुरुआत से साहित्यिक प्रक्रिया को निर्धारित करने वाले आवश्यक कारकों में से एक थी।

एन। गुमिलोव, ओ। मंडेलस्टम, एम। वोलोशिन, व्याच की रचनात्मकता पूरी तरह से फिर से खुल गई। इवानोवा, वी.एल. खोडासेविच और रूसी आधुनिकतावाद की संस्कृति के कई अन्य प्रमुख प्रतिनिधि। "कवि की नई लाइब्रेरी" की बड़ी श्रृंखला के प्रकाशकों ने "रजत युग" के लेखकों की कविताओं के अच्छी तरह से तैयार संग्रह को प्रकाशित करते हुए, इस फलदायी प्रक्रिया में अपना योगदान दिया। एलिस लक पब्लिशिंग हाउस न केवल सिल्वर एज (स्वेतेवा, अखमतोवा) के क्लासिक्स के बहु-संग्रहित कार्यों को प्रकाशित करता है, बल्कि दूसरे स्तर के लेखकों को भी प्रकाशित करता है, उदाहरण के लिए जी चुलकोव की उत्कृष्ट मात्रा "ईयर्स ऑफ वांडरिंग्स", जो विभिन्न रचनात्मक पहलुओं को प्रस्तुत करता है। लेखक, और उनके कुछ काम आम तौर पर पहले प्रकाशित होते हैं। एग्रफ पब्लिशिंग हाउस की गतिविधियों के बारे में भी यही कहा जा सकता है, जिसने एल। ज़िनोविएवा-एनीबाल द्वारा कार्यों का एक संग्रह प्रकाशित किया। आज हम विभिन्न प्रकाशन गृहों एम। कुजमीना के प्रयासों से लगभग पूरी तरह से प्रकाशित होने के बारे में बात कर सकते हैं। रेस्पब्लिका पब्लिशिंग हाउस ने एक उल्लेखनीय साहित्यिक परियोजना को अंजाम दिया है - ए। बेली द्वारा एक बहु-खंड प्रकाशन। इन उदाहरणों को जारी रखा जा सकता है।

एन। बोगोमोलोव, एल। कोलोबेवा और अन्य विद्वानों द्वारा मौलिक मोनोग्राफिक अध्ययन रजत युग के साहित्य की मोज़ेक प्रकृति और जटिलता की कल्पना करने में मदद करते हैं। वैचारिक निषेधों के कारण, हम "समय के साथ" इस संस्कृति में महारत हासिल नहीं कर सके, जो निस्संदेह फलदायी होगी। वह सचमुच उसके सिर पर बर्फ की तरह सामान्य पाठक पर "गिर गई", अक्सर क्षमाप्रार्थी उत्साही प्रतिक्रिया का कारण बनती है। इस बीच, यह सबसे जटिल घटना करीब और ध्यान से पढ़ने और अध्ययन के योग्य है। लेकिन जैसा हुआ वैसा ही हुआ। समकालीन संस्कृति और पाठक ने खुद को संस्कृति के सबसे शक्तिशाली दबाव में पाया, जिसे सोवियत काल में न केवल वैचारिक रूप से, बल्कि सौंदर्य की दृष्टि से भी विदेशी के रूप में खारिज कर दिया गया था। अब सदी की शुरुआत में आधुनिकता के अनुभव और 20 के दशक के अवंत-गार्डे को कम से कम समय में अवशोषित और पुनर्विचार करना होगा। हम न केवल आधुनिक साहित्यिक प्रक्रिया में पूर्ण प्रतिभागियों के रूप में शुरुआती XX सदी के कार्यों के अस्तित्व के तथ्य को बता सकते हैं, बल्कि ओवरलैप के तथ्य, विभिन्न धाराओं और स्कूलों के प्रभाव, उनकी एक साथ उपस्थिति की गुणात्मक विशेषता के रूप में भी जोर दे सकते हैं। आधुनिक समय की साहित्यिक प्रक्रिया।

यदि हम संस्मरण साहित्य के विशाल उछाल को ध्यान में रखते हैं, तो हमें इस प्रक्रिया की एक और विशेषता का सामना करना पड़ता है। कथा साहित्य पर संस्मरण का प्रभाव कई शोधकर्ताओं के लिए स्पष्ट है। इस प्रकार, चर्चा में भाग लेने वालों में से एक "युगों के अंत में संस्मरण" आई। शतानोव ने संस्मरण साहित्य की उच्च कलात्मक गुणवत्ता पर जोर दिया: "कल्पना के क्षेत्र में पहुंचने पर, संस्मरण शैली अपने दस्तावेजी चरित्र को खोना शुरू कर देती है, एक दे रही है शब्द के संबंध में साहित्य की जिम्मेदारी का पाठ ..."। कई प्रकाशित संस्मरणों में दस्तावेजीता से एक निश्चित प्रस्थान के शोधकर्ता के सटीक अवलोकन के बावजूद, पाठकों के लिए संस्मरण समाज के सामाजिक और आध्यात्मिक इतिहास के पुनर्निर्माण का एक साधन है, सांस्कृतिक "रिक्त स्थानों" और सिर्फ अच्छे साहित्य पर काबू पाने का एक साधन है।

पेरेस्त्रोइका ने प्रकाशन गतिविधियों के पुनरोद्धार को गति दी। 90 के दशक की शुरुआत में, नए प्रकाशन घर दिखाई दिए, विभिन्न झुकावों की नई साहित्यिक पत्रिकाएँ - प्रगतिशील साहित्यिक पत्रिका "न्यू लिटरेरी रिव्यू" से लेकर नारीवादी पत्रिका "प्रीब्राज़ेनी" तक। बुकस्टोर्स-सैलून "समर गार्डन", "ईडोस", "अक्टूबर 19" और अन्य संस्कृति की एक नई स्थिति से पैदा होते हैं और बदले में, साहित्यिक प्रक्रिया पर एक निश्चित प्रभाव डालते हैं, आधुनिक साहित्य की एक या दूसरी प्रवृत्ति को दर्शाते और लोकप्रिय बनाते हैं। उनकी गतिविधियों में।

90 के दशक में, क्रांति के बाद पहली बार, 19वीं-20वीं सदी के मोड़ पर कई रूसी धार्मिक दार्शनिकों के काम, स्लावोफाइल्स और वेस्टर्नाइज़र, वी। सोलोविएव से पी। फ्लोरेंसकी, ए। खोम्यकोव और पी। चादेव, पुनर्प्रकाशित थे। रेस्पब्लिका पब्लिशिंग हाउस वसीली रोज़ानोव के बहु-संग्रहित कार्यों के प्रकाशन को पूरा कर रहा है। पुस्तक प्रकाशन की ये वास्तविकताएं, निस्संदेह, साहित्यिक प्रक्रिया को समृद्ध करते हुए, आधुनिक साहित्यिक विकास को महत्वपूर्ण रूप से प्रभावित करती हैं। 90 के दशक के मध्य तक, साहित्यिक विरासत, जो पहले सोवियत देश द्वारा लावारिस थी, लगभग पूरी तरह से राष्ट्रीय सांस्कृतिक स्थान पर लौट आई। लेकिन आधुनिक साहित्य ने ही अपनी स्थिति को काफी मजबूत किया है। मोटी पत्रिकाओं ने फिर से अपने पृष्ठ समकालीन लेखकों को दिए। रूस में आधुनिक साहित्यिक प्रक्रिया, जैसा कि होना चाहिए, फिर से विशेष रूप से समकालीन साहित्य द्वारा निर्धारित किया जाता है। शैलीगत, शैली, भाषाई मानकों के संदर्भ में, यह एक निश्चित कारण पैटर्न के लिए कमजोर नहीं है, हालांकि, अधिक जटिल क्रम की साहित्यिक प्रक्रिया के भीतर पैटर्न और कनेक्शन की उपस्थिति को बिल्कुल भी बाहर नहीं करता है। उन शोधकर्ताओं से सहमत होना मुश्किल है जो आधुनिक साहित्य में प्रक्रिया के किसी भी संकेत को बिल्कुल नहीं देखते हैं। इसके अलावा, यह स्थिति अक्सर बेहद विरोधाभासी होती है। इसलिए, उदाहरण के लिए, जी.एल. नेफगिना का दावा है: "90 के दशक के साहित्य की स्थिति की तुलना ब्राउनियन आंदोलन से की जा सकती है," और फिर जारी है: "एक एकल सामान्य सांस्कृतिक प्रणाली का गठन किया जा रहा है।" जैसा कि आप देख सकते हैं, शोधकर्ता प्रणाली के अस्तित्व से इनकार नहीं करता है। चूंकि एक प्रणाली है, इसलिए पैटर्न भी हैं। किस प्रकार की "ब्राउनियन गति" है! यह दृष्टिकोण एक फैशनेबल प्रवृत्ति के लिए एक श्रद्धांजलि है, आधुनिक साहित्य का विचार एक उत्तर आधुनिक अराजकता के रूप में मूल्यों के वैचारिक पदानुक्रम के पतन के बाद। साहित्य का जीवन, विशेष रूप से रूसी जैसी परंपराओं के साथ साहित्य, पिछले समय के बावजूद, मुझे लगता है, न केवल फलदायी रूप से जारी है, बल्कि खुद को विश्लेषणात्मक व्यवस्थितकरण के लिए उधार देता है।

समकालीन साहित्य में मुख्य प्रवृत्तियों का विश्लेषण करने में आलोचना पहले ही बहुत कुछ कर चुकी है। पत्रिकाएं वोप्रोसी साहित्य, ज़्नाम्या, नोवी मीर आधुनिक साहित्य की स्थिति के बारे में प्रमुख आलोचकों की चर्चा, गोल मेज रखती हैं। हाल के वर्षों में, रूसी साहित्य में उत्तर-आधुनिकतावाद पर कई ठोस मोनोग्राफ प्रकाशित किए गए हैं।

आधुनिक साहित्यिक विकास की समस्या, ऐसा लगता है, दुनिया के संकट की स्थिति में विश्व संस्कृति की विभिन्न परंपराओं के विकास और अपवर्तन की मुख्यधारा में निहित है (पर्यावरण और मानव निर्मित आपदाएं, प्राकृतिक आपदाएं, भयानक महामारी, उग्र आतंकवाद , जन संस्कृति का उत्कर्ष, नैतिक संकट, आभासी वास्तविकता की शुरुआत और आदि), जो हमारे साथ मिलकर सभी मानवता द्वारा अनुभव किया जाता है। मनोवैज्ञानिक रूप से, यह सदी और यहां तक ​​कि सहस्राब्दियों के मोड़ पर सामान्य स्थिति से बढ़ जाता है। और हमारे देश की स्थिति में - राष्ट्रीय इतिहास और समाजवादी यथार्थवाद की संस्कृति के सोवियत काल के सभी विरोधाभासों और टकरावों की जागरूकता और उन्मूलन।

सोवियत लोगों की पीढ़ियों की नास्तिक परवरिश, आध्यात्मिक प्रतिस्थापन की स्थिति, जब लाखों लोगों के लिए धर्म और विश्वास को समाजवाद के पौराणिक कथाओं द्वारा प्रतिस्थापित किया गया था, आधुनिक मनुष्य के लिए गंभीर परिणाम हैं। इन सबसे कठिन जीवन और आध्यात्मिक वास्तविकताओं पर साहित्य किस हद तक प्रतिक्रिया करता है? क्या यह, जैसा कि शास्त्रीय रूसी साहित्य में था, जीवन के कठिन सवालों के जवाब देना चाहिए, या कम से कम उन्हें पाठक के सामने रखना चाहिए, "नैतिकता को नरम करना", मानवीय संबंधों में सौहार्द में योगदान देना चाहिए? या क्या लेखक मानवीय दोषों और कमजोरियों का निष्पक्ष और ठंडा पर्यवेक्षक है? या हो सकता है कि बहुत सारा साहित्य कल्पनाओं और रोमांच की दुनिया में एक वापसी है जो वास्तविकता से बहुत दूर है? .. और साहित्य का क्षेत्र एक सौंदर्य या बौद्धिक खेल है, और साहित्य का वास्तविक जीवन से कोई लेना-देना नहीं है, एक व्यक्ति के साथ आम? क्या किसी व्यक्ति को कला की आवश्यकता है? ईश्वर से विमुख एक शब्द, ईश्वरीय सत्य से अलग? ये प्रश्न वास्तविक हैं और इनके उत्तर की आवश्यकता है।

हमारी आलोचना में आधुनिक साहित्यिक प्रक्रिया और साहित्य के उद्देश्य के बारे में अलग-अलग दृष्टिकोण हैं। इस प्रकार, ए. नेमज़र को यकीन है कि साहित्य स्वतंत्रता की कसौटी पर खरा उतरा है और पिछला दशक "अद्भुत" रहा है। आलोचक ने रूसी गद्य लेखकों के तीस नामों का उल्लेख किया जिनके साथ वह हमारे साहित्य के फलदायी भविष्य को जोड़ता है। तात्याना कसाटकिना ने अपने लेख "समय के अंत के बाद साहित्य" में तर्क दिया है कि अब एक भी साहित्य नहीं है, लेकिन "स्क्रैप और टुकड़े" हैं। वह वर्तमान साहित्य के "ग्रंथों" को तीन समूहों में विभाजित करने का प्रस्ताव करती है: उनकी मौलिक, संवैधानिक (और बिल्कुल भी सकारात्मक नहीं) संपत्ति ... दूसरी बार प्रवेश करने के लिए, जिसमें संचित विकिरण के प्रभाव से एक क्षेत्र के सभी गुण हैं।" रूसी साहित्य की वर्तमान स्थिति का आकलन करने में शोधकर्ता के सामान्य मार्ग को साझा किए बिना, कोई भी इसके वर्गीकरण का उपयोग कर सकता है। आखिरकार, ऐसा विभाजन समय-परीक्षणित सिद्धांतों पर आधारित है - साहित्य में वास्तविकता के प्रतिबिंब की प्रकृति और लेखक की स्थिति।

20वीं शताब्दी के अंतिम पन्द्रह वर्ष हमारे साहित्य के इतिहास में विशेष महत्व रखते हैं। रूसी साहित्य, आखिरकार, वैचारिक वैचारिक दबाव से मुक्त हो गया। इसी समय, साहित्यिक प्रक्रिया को एक उद्देश्य प्रकृति के बढ़े हुए नाटक और जटिलता से अलग किया गया था।

पिछली शताब्दी के साहित्य के इतिहास को उसकी संपूर्णता में फिर से बनाने की इच्छा (ए। प्लैटोनोव, एम। बुल्गाकोव, बी। पास्टर्नक, ओबेरियट्स, सिल्वर एज के लेखक, प्रवासियों, आदि के कार्यों के पाठक के लिए वापसी)। ) जिन्हें सोवियत काल में जबरन अनुमति नहीं थी, सामान्य रूप से आधुनिक साहित्य को लगभग बाहर कर दिया। मोटी पत्रिकाओं ने प्रकाशन में तेजी का अनुभव किया। उनका प्रचलन मिलियन अंक के करीब पहुंच रहा था। ऐसा लगता था कि समकालीन लेखकों को इस प्रक्रिया की परिधि में धकेल दिया गया था और वे किसी के लिए बहुत कम रुचि रखते थे। सोवियत काल ("सोवियत साहित्य के लिए स्मरणोत्सव") की संस्कृति की "नई आलोचना" में सक्रिय पुनर्मूल्यांकन, अर्ध-आधिकारिक आलोचना में हाल ही में क्षमाप्रार्थी के रूप में स्पष्ट रूप से, पाठकों और लेखकों दोनों के बीच भ्रम की भावना का कारण बना। और जब 90 के दशक की शुरुआत में मोटी पत्रिकाओं का प्रचलन तेजी से गिर गया (देश में राजनीतिक और आर्थिक सुधार सक्रिय चरण में प्रवेश कर गए), तो नवीनतम साहित्य ने आम तौर पर अपना मुख्य मंच खो दिया। अतिरिक्तसाहित्यिक कारकों द्वारा अंतःसांस्कृतिक समस्याओं को और अधिक जटिल बना दिया गया।

आलोचना में, आधुनिक साहित्यिक प्रक्रिया की समस्या के बारे में चर्चा हुई, आवाजें सुनी गईं, जो इसके अस्तित्व के तथ्य पर सवाल उठाती हैं। कुछ शोधकर्ताओं ने तर्क दिया है कि एक बहुआयामी साहित्यिक विकास के बाद वैचारिक और सौंदर्यवादी दृष्टिकोण की एकल और अनिवार्य प्रणाली का पतन, साहित्यिक प्रक्रिया के स्वत: गायब होने की ओर ले जाता है। और फिर भी, साहित्यिक प्रक्रिया का सामना करना पड़ा, रूसी साहित्य ने स्वतंत्रता की परीक्षा का सामना किया। इसके अलावा, हाल के वर्षों में, साहित्यिक प्रक्रिया में आधुनिक साहित्य की स्थिति का सुदृढ़ीकरण स्पष्ट है। यह गद्य के लिए विशेष रूप से सच है। Novy Mir, Znamya, Oktyabr, Zvezda जैसी पत्रिकाओं का लगभग हर नया अंक हमें एक नया दिलचस्प काम देता है जिसे पढ़ा, बहस और चर्चा की जाती है।

20 वीं शताब्दी की साहित्यिक प्रक्रिया एक ऐसी घटना है जिसमें सौंदर्य खोज के बहुआयामी वैक्टर की जटिल बातचीत होती है। "पुरातत्ववादियों और नवप्रवर्तनकर्ताओं" की पुरातन टक्कर ने आधुनिक समय के साहित्य में अपने रूपों को मूर्त रूप दिया है। लेकिन साथ ही, शास्त्रीय परंपराओं और प्रयोगात्मक अग्रदूतों की ओर बढ़ने वाले दोनों लेखक - सभी, कलात्मक प्रतिमान के मानकों में, जो उन्होंने अपनाया है, वे ऐसे रूपों की तलाश में हैं जो आधुनिक व्यक्ति की चेतना में बदलाव के लिए पर्याप्त हैं, इसके बारे में नए विचार दुनिया, भाषा के कार्य के बारे में, साहित्य के स्थान और भूमिका के बारे में।

आधुनिक साहित्यिक प्रक्रिया का अध्ययन बहुआयामी है, इसमें बड़ी मात्रा में तथ्यात्मक सामग्री का विश्लेषण और व्यवस्थितकरण शामिल है। मैनुअल का दायरा शायद ही इसे समायोजित कर सकता है।

मैनुअल आधुनिक साहित्य की सबसे विशिष्ट घटनाओं पर केंद्रित है, जो मुख्य रूप से जीवन की वास्तविकता के कलात्मक प्रतिबिंब के विभिन्न सिद्धांतों से जुड़ा है। आधुनिक रूसी साहित्य में, जैसा कि विश्व कलात्मक प्रक्रिया में होता है, यथार्थवाद और उत्तर आधुनिकतावाद के बीच टकराव होता है। उत्तर आधुनिकतावाद के दार्शनिक और सौंदर्यवादी दृष्टिकोण को इसके शानदार सिद्धांतकारों द्वारा विश्व कलात्मक प्रक्रिया में सक्रिय रूप से पेश किया जा रहा है, उत्तर आधुनिक विचार और छवियां हवा में हैं। उदाहरण के लिए, मकानिन जैसे यथार्थवादी अभिविन्यास के लेखकों के काम में भी, हम उत्तर आधुनिकतावाद के काव्यों के तत्वों का काफी व्यापक उपयोग देखते हैं। हालाँकि, उत्तर आधुनिकतावादियों के कलात्मक अभ्यास में, हाल के वर्षों में संकट की घटनाएँ स्पष्ट हैं। उत्तर आधुनिकतावाद में वैचारिक भार इतना अधिक है कि "कलात्मकता" स्वयं साहित्य की अंतर्निहित प्रकृति के रूप में, इस तरह के प्रभाव में बस ढहने लगती है।

उत्तर-आधुनिकतावाद के कुछ शोधकर्ता निराशावादी पूर्वानुमानों के प्रति झुकाव रखते हैं और मानते हैं कि रूस में इसका इतिहास "अत्यधिक अशांत, लेकिन संक्षिप्त" (एम। एपस्टीन) था, अर्थात्। इसके बारे में एक पिछली घटना के रूप में सोचें। बेशक, इस कथन में कुछ सरलीकरण है, लेकिन तकनीकों की प्रतिकृति, प्रसिद्ध उत्तर-आधुनिकतावादियों वी। सोरोकिन, वी। एरोफीव और अन्य के अंतिम कार्यों में आत्म-पुनरावृत्ति "शैली" की थकावट की गवाही देती है। और पाठक, जाहिरा तौर पर, भाषाई और नैतिक वर्जनाओं को दूर करने, बौद्धिक खेलों के "साहस" से थकने लगता है, पाठ की सीमाओं का धुंधलापन और इसकी व्याख्याओं की क्रमादेशित बहुलता।

आज का पाठक, साहित्यिक प्रक्रिया के विषयों में से एक के रूप में, इसमें एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाता है। इतिहास की सच्ची वास्तविकताओं के ज्ञान की उनकी आवश्यकता थी, सोवियत साहित्य के कार्यों में "कलात्मक रूप से" रूपांतरित अतीत में उनका अविश्वास, जिसने जीवन के बारे में इतना झूठ बोला कि इसे "सीधा" किया, जिसने संस्मरण में एक बड़ी रुचि को उकसाया, हाल के साहित्य में इसका वास्तविक उत्कर्ष।

पाठक साहित्य को यथार्थवाद के पारंपरिक मूल्यों की ओर लौटाता है, उससे "सौहार्द," प्रतिक्रिया और एक अच्छी शैली की अपेक्षा करता है। यह इस पढ़ने की आवश्यकता से है कि बोरिस अकुनिन की प्रसिद्धि और लोकप्रियता, उदाहरण के लिए, बढ़ती है। लेखक ने प्रणालीगत स्थिरता, जासूसी शैली के कथानक की सार्थकता की सही गणना की है (हर कोई कथानकहीनता, उत्तर आधुनिक कार्यों की कलात्मक दुनिया की अराजकता से बहुत थक गया है)। उन्होंने यथासंभव (जासूसी से राजनीतिक जासूस तक) शैली के रंगों में विविधता लाई, एक रहस्यमय और आकर्षक नायक - जासूस फैंडोरिन का आविष्कार किया - और हमें 19 वीं शताब्दी के वातावरण में डुबो दिया, जो ऐतिहासिक दूरी से इतना आकर्षक था। उनके गद्य की शैलीबद्ध भाषा के एक अच्छे स्तर ने काम किया। प्रशंसकों के अपने व्यापक दायरे के साथ अकुनिन एक पंथ लेखक बन गए।

यह दिलचस्प है कि साहित्य के दूसरे ध्रुव की भी अपनी पंथ आकृति है - विक्टर पेलेविन, एक पूरी पीढ़ी के लिए एक गुरु। उनके कार्यों की आभासी दुनिया धीरे-धीरे उनके प्रशंसकों के लिए वास्तविक दुनिया की जगह ले रही है; वास्तव में, वे "दुनिया को पाठ के रूप में प्राप्त करते हैं"। पेलेविन, जैसा कि हमने ऊपर उल्लेख किया है, एक प्रतिभाशाली कलाकार है जो मानव जाति के भाग्य में दुखद टकराव देखता है। हालांकि, उनके काम के प्रति पाठक की धारणा उनके द्वारा बनाई गई कलात्मक दुनिया की भेद्यता और यहां तक ​​​​कि हीनता को भी प्रकट करती है। "कल्पनाओं" के साथ खेलते हुए, असीम शून्यवाद, बिना सीमाओं के विडंबना काल्पनिक रचनात्मकता में बदल जाती है। उत्कृष्ट प्रतिभा का लेखक जन संस्कृति के व्यक्ति में बदल जाता है। प्रशंसकों द्वारा अपेक्षित दुनिया बनाने के बाद, लेखक इसका बंदी बन जाता है। यह लेखक नहीं है जो पाठक का नेतृत्व करता है, लेकिन दर्शक कलात्मक खोजों के स्थान को इसके लिए पहचानने योग्य निर्धारित करता है। यह संभावना नहीं है कि इस तरह की प्रतिक्रिया लेखक, साहित्यिक प्रक्रिया और निश्चित रूप से पाठक के लिए उपयोगी हो।

रूस में साहित्यिक प्रक्रिया की संभावनाएं अन्य रचनात्मक प्रवृत्तियों से जुड़ी हैं, यथार्थवाद की कलात्मक संभावनाओं के संवर्धन के साथ। इसकी रूपरेखा, जैसा कि हम कई समकालीन लेखकों के काम के उदाहरण से देख सकते हैं, आधुनिकतावादी और उत्तर-आधुनिकतावादी तकनीकों तक विस्तारित की जा सकती है। लेकिन साथ ही, लेखक जीवन के प्रति नैतिक जिम्मेदारी रखता है। वह निर्माता की जगह नहीं लेता है, लेकिन केवल अपने इरादे को प्रकट करने का प्रयास करता है।

और अगर साहित्य किसी व्यक्ति को उसके अस्तित्व के समय को स्पष्ट करने में मदद करता है, तो "कोई भी नई सौंदर्य वास्तविकता किसी व्यक्ति के लिए उसकी नैतिक वास्तविकता को स्पष्ट करती है" (आई। ब्रोडस्की)। सौंदर्य वास्तविकता से परिचित होने के माध्यम से, एक व्यक्ति अपने नैतिक दिशानिर्देशों को "स्पष्ट" करता है, अपने समय को समझना सीखता है और अपने भाग्य को होने के उच्चतम अर्थ के साथ सहसंबंधित करता है।

XX-XXI सदियों के मोड़ पर रूस में साहित्यिक प्रक्रिया इस तथ्य में विश्वास पैदा करती है कि साहित्य अभी भी मनुष्य और मानव जाति के लिए आवश्यक है और शब्द के महान उद्देश्य के प्रति वफादार है।

सोवियत साहित्य पाठक कविता

ग्रन्थसूची

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साहित्य:

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पिछली शताब्दी में ए.आई. हर्ज़ेन ने लिखा था, "सार्वजनिक स्वतंत्रता से वंचित लोगों के बीच साहित्य ही एकमात्र ट्रिब्यून है, जिसकी ऊंचाई से वे अपने आक्रोश और अपनी अंतरात्मा की आवाज सुनते हैं।" रूस के पूरे सदियों पुराने इतिहास में पहली बार, सरकार ने अब हमें भाषण और प्रेस की स्वतंत्रता दी है। लेकिन, मीडिया की विशाल भूमिका के बावजूद, घरेलू विचारों का शासक है, हमारे इतिहास और जीवन की समस्याओं की परत दर परत उठाता है। शायद ई। येवतुशेंको सही थे जब उन्होंने कहा: "रूस में एक कवि एक कवि से अधिक है! .."

आज के साहित्य में, युग की सामाजिक-राजनीतिक स्थिति के संबंध में साहित्यिक कार्य के कलात्मक, ऐतिहासिक, सामाजिक-राजनीतिक महत्व का स्पष्ट रूप से पता लगाया जा सकता है। इस सूत्रीकरण का अर्थ है कि युग की विशिष्टताएँ लेखक द्वारा चुने गए विषय, उनके नायकों और कलात्मक साधनों में परिलक्षित होती हैं। ये विशेषताएं महान सामाजिक और राजनीतिक महत्व का कार्य दे सकती हैं। इसलिए, दासता और कुलीनता के पतन के युग में, "अनावश्यक लोगों" के बारे में कार्यों की एक पूरी श्रृंखला दिखाई दी, जिसमें एमयू द्वारा प्रसिद्ध "हमारे समय का हीरो" भी शामिल है। लेर्मोंटोव। उपन्यास का नाम, इसके आसपास के विवाद ने निकोलेव की प्रतिक्रिया के युग में अपना सामाजिक महत्व दिखाया। 1960 के दशक की शुरुआत में स्टालिनवाद की आलोचना की अवधि के दौरान प्रकाशित ऐसोलजेनित्सिन की कहानी "इवान डेनिसोविच के जीवन में एक दिन" का भी बहुत महत्व था। समकालीन रचनाएँ पहले की तुलना में युग और साहित्यिक कार्य के बीच और भी अधिक संबंध प्रदर्शित करती हैं। अब काम किसान को पुनर्जीवित करना है। साहित्य इसका जवाब ग्रामीण इलाकों के फैलाव और विघटन के बारे में किताबों से देता है।

आधुनिकता और इतिहास के बीच निकटतम संबंध भी नई शैलियों (उदाहरण के लिए, एक उपन्यास - एक क्रॉनिकल) और नए दृश्य साधनों को जन्म देता है: दस्तावेजों को पाठ में पेश किया जाता है, कई दशकों तक समय यात्रा लोकप्रिय है, और बहुत कुछ। यही बात प्रकृति संरक्षण की समस्याओं पर भी लागू होती है। आप इसे और नहीं ले सकते। समाज की मदद करने की इच्छा वैलेंटाइन रासपुतिन जैसे लेखकों को उपन्यासों और कहानियों से पत्रकारिता की ओर ले जाती है।

पहला विषय जो बहुत बड़ी संख्या में 50-80 के दशक के दौरान लिखे गए कार्यों को एकजुट करता है, वह ऐतिहासिक स्मृति की समस्या है। इसका उपलेख शिक्षाविद् डी एस लिकचेव के शब्द हो सकते हैं: “स्मृति सक्रिय है। यह किसी व्यक्ति को उदासीन, निष्क्रिय नहीं छोड़ता। वह एक व्यक्ति के दिमाग और दिल की मालिक है। स्मृति समय की विनाशी शक्ति का विरोध करती है। यह स्मृति का सबसे बड़ा महत्व है।"

न केवल पूरे देश के इतिहास में, बल्कि इसके अलग-अलग क्षेत्रों में "व्हाइट स्पॉट" का गठन किया गया था (या बल्कि, वे उन लोगों द्वारा बनाए गए थे जिन्होंने इतिहास को लगातार अपने हितों के लिए अनुकूलित किया)। क्यूबन के बारे में विक्टर लिखोनोसोव की पुस्तक "अवर लिटिल पेरिस"। उनका मानना ​​है कि उनके इतिहासकार अपनी जमीन के कर्जदार हैं। "बच्चे अपने स्वयं के इतिहास को जाने बिना बड़े हुए।" लगभग दो साल पहले, लेखक अमेरिका में थे, जहां उन्होंने रूसी उपनिवेश के निवासियों, प्रवासियों और उनके वंशजों से क्यूबन कोसैक्स से मुलाकात की। उपन्यास के प्रकाशन के कारण पाठकों के पत्रों और प्रतिक्रियाओं का तूफान आया - अनातोली ज़नामेन्स्की "रेड डेज़" का क्रॉनिकल, जिसने डॉन पर गृह युद्ध के इतिहास से नए तथ्यों की सूचना दी। लेखक स्वयं तुरंत सच्चाई पर नहीं आया और केवल साठ के दशक में ही यह महसूस हुआ कि "हम उस युग के बारे में कुछ भी नहीं जानते हैं।" हाल के वर्षों में, कई नए काम सामने आए हैं, जैसे कि सर्गेई अलेक्सेव "क्रामोला" का उपन्यास, लेकिन अभी भी बहुत कुछ अज्ञात है।

स्टालिन के आतंक के वर्षों के दौरान निर्दोष रूप से दमित और प्रताड़ित लोगों का विषय विशेष रूप से सुना जाता है। अलेक्जेंडर सोल्झेनित्सिन ने अपने "गुलाग द्वीपसमूह" में बहुत अच्छा काम किया। पुस्तक के बाद के शब्दों में, वे कहते हैं: "इसलिए नहीं कि मैंने काम बंद कर दिया क्योंकि मैंने माना कि पुस्तक समाप्त हो गई है, बल्कि इसलिए कि इसके लिए और कोई जीवन नहीं बचा था। न केवल मैं विनती करता हूं, बल्कि चिल्लाना चाहता हूं: समय आने पर, अवसर - एक साथ मिलें, दोस्तों, बचे, जो अच्छी तरह से जानते हैं, और इसके आगे एक और टिप्पणी लिखें ... "चौंतीस साल बीत चुके हैं। क्योंकि वे लिखे हुए थे, नहीं, ये शब्द हृदय पर खुदे हुए हैं। पहले से ही सोलजेनित्सिन ने खुद विदेश में पुस्तक पर शासन किया, दर्जनों नई गवाही प्रकाशित की गईं, और यह अपील, जाहिरा तौर पर, कई दशकों तक उन त्रासदियों के समकालीनों और वंशजों के लिए बनी रहेगी, जिनके सामने जल्लादों के अभिलेखागार अंततः खुलेंगे। आखिरकार, पीड़ितों की संख्या भी अज्ञात है! .. अगस्त 1991 में लोकतंत्र की जीत से उम्मीद है कि अभिलेखागार जल्द ही खुल जाएगा।

और यही कारण है कि मैं पहले से ही उल्लेख किए गए लेखक ज़नामेन्स्की के शब्दों को पूरी तरह से सही नहीं देखता: "हां, और अतीत के बारे में कितना कहा जाना चाहिए था, ऐसा मुझे लगता है, एआई सोलजेनित्सिन द्वारा पहले ही कहा जा चुका है, और" कोलिमा टेल्स "वरलाम शाल्मोव द्वारा, और कहानी" रॉक पर बेस-रिलीफ "एल्डन - सेमेनोव। और मैंने खुद 25 साल पहले, तथाकथित पिघलना के वर्षों के दौरान, इस विषय पर श्रद्धांजलि दी थी; "बिना पश्चाताप" नामक शिविरों के बारे में मेरी कहानी "सेवर" (N10, 1988) पत्रिका में प्रकाशित हुई थी। नहीं, मुझे लगता है कि गवाहों और इतिहासकारों को भी कड़ी मेहनत करनी पड़ती है।

स्टालिन के पीड़ितों और जल्लादों के बारे में पहले ही बहुत कुछ लिखा जा चुका है। मुझे ध्यान दें कि ए। रयबाकोव "थर्टी-फिफ्थ एंड अदर इयर्स" के उपन्यास "चिल्ड्रन ऑफ द आर्बट" का एक सीक्वल प्रकाशित किया गया है, जिसमें कई पृष्ठ परीक्षणों की तैयारी और संचालन के गुप्त स्प्रिंग्स के लिए समर्पित हैं। 1930 के दशक में बोल्शेविक पार्टी के पूर्व नेताओं पर।

स्टालिन के समय के बारे में सोचते हुए, आप अनजाने में अपने विचारों को क्रांति तक ले जाते हैं। और आज इसे कई तरह से अलग तरह से देखा जाता है। "हमें बताया गया है कि रूसी क्रांति कुछ भी नहीं लाई है, कि हमारे पास बहुत गरीबी है। बिलकुल सही। लेकिन ... हमारे पास एक दृष्टिकोण है, हम एक रास्ता देखते हैं, हमारे पास एक इच्छा है, एक इच्छा है, हम अपने सामने एक रास्ता देखते हैं ... "- इस तरह एन। बुखारिन ने लिखा है। अब हम सोच रहे हैं कि इससे देश का क्या होगा, यह रास्ता कहां गया है और रास्ता कहां है। एक उत्तर की तलाश में, हम मूल की ओर मुड़ना शुरू करते हैं, अक्टूबर तक।

मुझे ऐसा लगता है कि ए। सोल्झेनित्सिन ने इस विषय की सबसे गहराई से पड़ताल की। इसके अलावा, इन मुद्दों को उनकी कई किताबों में उठाया गया है। लेकिन हमारी क्रांति की उत्पत्ति और शुरुआत के बारे में इस लेखक का मुख्य काम मल्टीवॉल्यूम "रेड व्हील" है। हम इसके कुछ हिस्से पहले ही प्रकाशित कर चुके हैं - "चौदह अगस्त", "सोलह अक्टूबर"। चार खंड "सत्रहवें मार्च" भी प्रकाशित किया जा रहा है। अलेक्जेंडर इसेविच महाकाव्य पर कड़ी मेहनत करना जारी रखता है।

सोल्झेनित्सिन न केवल अक्टूबर, बल्कि फरवरी की क्रांति को भी लगातार मान्यता देता है, राजशाही को उखाड़ फेंकने को रूसी लोगों की त्रासदी मानता है। उनका तर्क है कि क्रांति और क्रांतिकारियों की नैतिकता अमानवीय और अमानवीय है, लेनिन सहित क्रांतिकारी दलों के नेता सिद्धांतहीन हैं, मुख्य रूप से व्यक्तिगत शक्ति के बारे में सोचते हैं। उसके साथ सहमत होना असंभव है, लेकिन सुनना भी असंभव है, खासकर जब से लेखक बड़ी संख्या में तथ्यों और ऐतिहासिक साक्ष्यों का उपयोग करता है। मैं यह नोट करना चाहूंगा कि यह उत्कृष्ट लेखक पहले ही अपने वतन लौटने के लिए सहमत हो गया है।

लेखक ओलेग वोल्कोव "अंधेरे में विसर्जन" के संस्मरणों में क्रांति के बारे में समान तर्क हैं। लेखक, एक बुद्धिजीवी और देशभक्त, शब्द के सर्वोत्तम अर्थों में, 28 साल जेल और निर्वासन में बिताए। वे लिखते हैं: "क्रांति के बाद मेरे पिता जितने दो साल से अधिक समय तक जीवित रहे, यह पहले से ही स्पष्ट और अपरिवर्तनीय रूप से निर्धारित किया गया था: अचानक से तंग किए गए किसान और कुछ हद तक नरम मजबूर कार्यकर्ता को सत्ता के साथ अपनी पहचान बनानी थी। लेकिन अब इस बारे में बात करना, कपट और धोखे का पर्दाफाश करना संभव नहीं था, यह समझाने के लिए कि नई व्यवस्था की लोहे की जाली दासता और कुलीनतंत्र के गठन की ओर ले जाती है। और यह बेकार है ... "

क्या क्रांति का ऐसा आकलन जरूरी है?! यह कहना मुश्किल है, केवल समय ही अंतिम निर्णय करेगा। व्यक्तिगत रूप से, मुझे नहीं लगता कि यह दृष्टिकोण सही है, लेकिन इसका खंडन करना भी मुश्किल है: आप स्टालिनवाद के बारे में या आज के गहरे संकट के बारे में नहीं भूलेंगे। यह भी स्पष्ट है कि "अक्टूबर में लेनिन", "चपाएव" या वी। मायाकोवस्की "व्लादिमीर इलिच लेनिन" और "गुड" की कविताओं से क्रांति और गृहयुद्ध का अध्ययन करना अब संभव नहीं है। जितना अधिक हम इस युग के बारे में जानेंगे, उतने ही स्वतंत्र रूप से हम कुछ निष्कर्ष पर पहुंचेंगे। इस समय के बारे में बहुत सी दिलचस्प बातें बी। पास्टर्नक के उपन्यास "डॉक्टर ज़ीवागो", वी। ग्रॉसमैन की कहानी "एवरीथिंग फ्लो" और अन्य के नाटकों में पाई जा सकती हैं।

यदि क्रांति के आकलन में तीखे मतभेद हैं, तो हर कोई स्टालिन के सामूहिकता की निंदा करता है। और इसे कैसे जायज ठहराया जा सकता है अगर इसने देश को बर्बाद कर दिया, लाखों मेहनती मालिकों की मौत, एक भयानक अकाल की ओर ले गया! और फिर से मैं ओलेग वोल्कोव को "महान मोड़" के करीब के समय के बारे में उद्धृत करना चाहूंगा:

"उस समय, वे लूटे गए पुरुषों के बड़े पैमाने पर परिवहन को उत्तर के रेगिस्तानी विस्तार के रसातल में स्थापित कर रहे थे। कुछ समय के लिए, उन्होंने उन्हें चुनिंदा रूप से छीन लिया: वे एक "व्यक्तिगत" अवैतनिक कर लगाएंगे, थोड़ा इंतजार करेंगे और - उन्हें एक तोड़फोड़ करने वाला घोषित किया जाएगा। और वहाँ - लफ़ा: संपत्ति को जब्त कर जेल में डाल दो! ... "

वासिली बेलोव हमें "ईव्स" उपन्यास में सामूहिक खेत के सामने के गाँव के बारे में बताते हैं। निरंतरता "द ईयर ऑफ द ग्रेट ब्रेक, क्रॉनिकल ऑफ 9 महीने" है, जो सामूहिकता की शुरुआत का वर्णन करता है। सामूहिक अवधि के दौरान किसानों की त्रासदी के बारे में सच्ची रचनाओं में से एक उपन्यास है - बोरिस मोज़ेव का क्रॉनिकल "मेन एंड वीमेन"। लेखक दस्तावेजों पर भरोसा करते हुए दिखाता है कि कैसे ग्रामीण इलाकों में वह परत बनती है और सत्ता लेती है, जो साथी ग्रामीणों की बर्बादी और दुर्भाग्य पर पनपती है और मालिकों को खुश करने के लिए जमकर तैयार रहती है। लेखक दिखाता है कि "ज्यादतियों" और "सफलता से चक्कर आना" के अपराधी वे हैं जिन्होंने देश पर शासन किया।

ऐसा लगता है कि युद्ध के विषय का साहित्य में अच्छी तरह से अध्ययन और वर्णन किया गया है। लेकिन अचानक हमारे सबसे ईमानदार लेखकों में से एक, विक्टर एस्टाफिव, जो खुद युद्ध में भागीदार हैं, लिखते हैं: "... एक सैनिक के रूप में, युद्ध के बारे में जो लिखा गया है, उससे मेरा कोई लेना-देना नहीं है। मैं पूरी तरह से अलग युद्ध में था ... अर्ध-सत्य ने हमें प्रताड़ित किया ... "हां, महान सोवियत सैनिकों और नीच दुश्मनों की परिचित छवियों से छुटकारा पाना मुश्किल है जो दशकों से सैन्य किताबों से बने हैं और फिल्में। समाचार पत्रों से हमें पता चलता है कि जर्मन पायलटों में से कई ऐसे थे जिन्होंने 100 या 300 सोवियत विमानों को भी मार गिराया। और हमारे नायक Kozhedub और Pokryshkin केवल कुछ दर्जन हैं। अभी भी होगा! यह पता चला है कि कभी-कभी सोवियत कैडेट केवल 18 घंटे उड़ान भरते थे - और युद्ध में! और विमान, विशेष रूप से युद्ध के दौरान, महत्वहीन थे। "द लिविंग एंड द डेड" में कॉन्स्टेंटिन सिमोनोव ने पूरी तरह से वर्णन किया कि पायलट कैसे मर गए क्योंकि हमारे "बाज़" "प्लाईवुड" थे। हम वी. ग्रॉसमैन के उपन्यास लाइफ एंड फेट से युद्ध के बारे में बहुत कुछ सीखते हैं, सोल्झेनित्सिन के नायकों - दोषियों, पूर्व फ्रंट-लाइन सैनिकों की बातचीत से, उपन्यास इन द फर्स्ट सर्कल में, और हमारे लेखकों के अन्य कार्यों में।

आधुनिक लेखकों की पुस्तकों में हमारी प्रकृति के संरक्षण और संरक्षण का अद्भुत विषय लगता है। सर्गेई ज़ालिगिन का मानना ​​​​है कि उस तबाही और हमारे सामने आने वाली त्रासदी के सामने, आज पारिस्थितिकी से अधिक महत्वपूर्ण और महत्वपूर्ण कार्य नहीं है। एस्टाफ़िएव, बेलोव, रासपुतिन (उनके अंतिम - साइबेरिया और बैकाल झील के बारे में), एत्मातोव और कई अन्य लोगों के कार्यों का नाम दिया जा सकता है।

नैतिक समस्याएं और "शाश्वत" प्रश्नों के उत्तर की खोज प्रकृति संरक्षण के विषय से निकटता से संबंधित हैं। उदाहरण के लिए, चिंगिज़ एत्मातोव के उपन्यास "प्लाखा" में दोनों विषय - प्रकृति की मृत्यु और अनैतिकता - एक दूसरे के पूरक हैं। यह लेखक अपने नए उपन्यास "द मदर ऑफ गॉड इन द स्नोज़" में सार्वभौमिक मानवीय मूल्यों के विषय को भी उठाता है।

नैतिक समस्याओं में से, लेखक हमारे कुछ युवाओं की नैतिक बर्बरता के बारे में बहुत चिंतित हैं। इसे विदेशी भी देख सकते हैं। विदेशी पत्रकारों में से एक लिखता है: "पश्चिम के लोग ... कभी-कभी रूसी युवाओं की तुलना में सोवियत संघ में कुछ ऐतिहासिक घटनाओं के बारे में अधिक जानते हैं। इस तरह के ऐतिहासिक बहरेपन ने युवा लोगों की एक ऐसी पीढ़ी का विकास किया जो न तो खलनायक और न ही नायकों को जानते हैं और केवल पश्चिमी रॉक संगीत के सितारों की पूजा करते हैं।" आंद्रेई वोज़्नेसेंस्की की कविता "द मोट" में आक्रोश और दर्द है, जिसमें लेखक गंभीर लुटेरों, मैल को रखता है, जो लाभ के लिए लगे हुए हैं, जैसा कि कवि उपसंहार में लिखते हैं, कि वे "कंकाल में खोदते हैं, एक जीवित सड़क के बगल में एक खोपड़ी को उखड़ने के लिए और हेडलाइट्स द्वारा ताज को फाड़ने के लिए "। "मनुष्य को क्या पहुँचना चाहिए, चेतना कितनी भ्रष्ट होनी चाहिए?" - पाठक लेखक के साथ-साथ उद्गार भी करता है।

उन सभी विषयों को सूचीबद्ध करना मुश्किल है जो हाल के वर्षों के सर्वोत्तम कार्यों में लगे हैं। यह सब इस तथ्य की गवाही देता है कि "हमारा साहित्य अब अपने उद्देश्य को सही ठहराते हुए, पेरेस्त्रोइका के साथ तालमेल बिठा रहा है।"