वाक्यांश के साथ वाक्य "असाधारण दिमाग। उत्कृष्ट सहायक उपकरण और आभूषण

इसके बाद, इन विचारों में अधिक से अधिक नए जोड़े गए, हालांकि अक्सर सभ्यता को संस्कृति के साथ तुलना करके देखा जाता था। उसी समय, संस्कृति और सभ्यता के बीच संबंधों पर दृष्टिकोण की सभी विविधता, अंततः, तीन मुख्य लोगों तक सिमट गई:

1 - सभ्यता और संस्कृति की अवधारणाएं पर्यायवाची हैं, उनके बीच कोई महत्वपूर्ण अंतर नहीं हैं। एक उदाहरण के रूप में, हम आधिकारिक अंग्रेजी इतिहासकार की अवधारणा को इंगित कर सकते हैं अर्नोल्ड टॉयनबी... टॉयनबी विभिन्न प्रकार के समाज को सभ्यताओं के रूप में संदर्भित करता है, जो अपेक्षाकृत स्वतंत्र सामाजिक-सांस्कृतिक दुनिया के रूप में कार्य करते हैं। एक अन्य प्रसिद्ध अंग्रेजी वैज्ञानिक-नृवंशविज्ञानी ई.बी. टाइलर। उनका मानना ​​​​था कि संस्कृति, या सभ्यता, एक व्यापक नृवंशविज्ञान अर्थ में, समाज के सदस्य के रूप में एक व्यक्ति द्वारा आत्मसात किए गए ज्ञान, विश्वासों, कला, नैतिकता, कानूनों, रीति-रिवाजों और कुछ अन्य क्षमताओं और आदतों से बना है।

2 - संस्कृति और सभ्यता के बीच समानताएं और महत्वपूर्ण अंतर दोनों हैं... फ्रांसीसी इतिहासकार का भी ऐसा ही मत था एफ. ब्रौडेल,नोट किया कि "संस्कृति एक ऐसी सभ्यता है जो अपनी परिपक्वता, अपने सामाजिक इष्टतम तक नहीं पहुंची है और अपनी वृद्धि सुनिश्चित नहीं की है", अर्थात। उसके लिए, संस्कृति सभ्यता का आधार बनती है, जो उन तत्वों में से एक के रूप में कार्य करती है जो मुख्य रूप से आध्यात्मिक घटनाओं की समग्रता का निर्माण करते हैं।

3 - तीसरे दृष्टिकोण के समर्थक संस्कृति और सभ्यता (जी। ज़िमेल, ओ। स्पेंगलर, जी। मार्क्यूज़) का तीखा विरोध करते हैं। इस दृष्टि से संस्कृति सभ्यता की आंतरिक आध्यात्मिक सामग्री है, जबकि सभ्यता संस्कृति का केवल बाहरी भौतिक आवरण है।यदि संस्कृति की तुलना किसी समाज के मस्तिष्क से की जा सकती है, तो सभ्यता उसका "भौतिक शरीर" है। संस्कृति किसी व्यक्ति में आध्यात्मिक सिद्धांत के विकास के साधनों और विधियों का निर्माण करती है, इसका उद्देश्य उसकी आध्यात्मिक आवश्यकताओं के निर्माण और संतुष्टि के लिए है; दूसरी ओर, सभ्यता लोगों को निर्वाह के साधन प्रदान करती है, इसका उद्देश्य उनकी व्यावहारिक जरूरतों को पूरा करना है। संस्कृति आध्यात्मिक मूल्य है, शिक्षा, विज्ञान की उपलब्धियां, दर्शन, कला और सभ्यता समाज के तकनीकी, आर्थिक, सामाजिक-राजनीतिक विकास की डिग्री है।

इस तरह से सभ्यता की व्याख्या करने वाले वैज्ञानिकों के लेखन में, इस विचार को आगे बढ़ाया जाता है कि एक सभ्य व्यक्ति एक सुसंस्कृत व्यक्ति नहीं होता है। किसी व्यक्ति की "आंतरिक संस्कृति" एक सुसंस्कृत व्यक्ति बनाती है - मानव संस्कृति की उपलब्धियों को व्यक्ति के मौलिक दृष्टिकोण, सोच और व्यवहार में बदलना। एक सभ्य व्यक्ति वह व्यक्ति होता है जिसके पास केवल एक "बाहरी संस्कृति" होती है, जिसमें सभ्य समाज में अपनाए गए शालीनता के मानदंडों और नियमों का पालन होता है।

इस संबंध में सबसे महत्वपूर्ण उदाहरण जर्मन संस्कृतिविद् ओसवाल्ड स्पेंगलर का सिद्धांत है, जिसके अनुसार सभ्यता एक मरती, मरती और सड़ती हुई संस्कृति है। उनकी राय में संस्कृति एक जीवित और बढ़ता हुआ जीव है, यह कला और साहित्य के विकास, व्यक्तित्व और व्यक्तित्व के रचनात्मक फूल के लिए गुंजाइश देता है। सभ्यता में कलात्मक रचनात्मकता के लिए कोई जगह नहीं है, तकनीक और स्मृतिहीन बुद्धि इसमें हावी है, यह लोगों को स्तरहीन प्राणियों में बदल देती है। हालाँकि, संस्कृति और सभ्यता की असंगति पर आधारित अवधारणा ने ही काफी उचित और ठोस आपत्तियों और आलोचना का कारण बना है। संस्कृति और सभ्यता के बीच संबंधों को समझने के लिए पहले दो दृष्टिकोण अधिक स्वीकार्य प्रतीत होते हैं। इन घटनाओं के बीच वास्तव में बहुत कुछ है, वे अटूट रूप से जुड़े हुए हैं और एक दूसरे में बदल जाते हैं। विशेष रूप से, कई वैज्ञानिकों ने नोट किया है कि सभ्यता द्वारा संस्कृति "अंकुरित" होती है, और सभ्यता संस्कृति में बदल जाती है।

सभ्यता अनिवार्य रूप से एक निश्चित स्तर की संस्कृति की उपस्थिति को मानती है, जिसमें बदले में सभ्यता भी शामिल है। कुछ वैज्ञानिक सभ्यता में संस्कृति को भंग करते प्रतीत होते हैं, जबकि अन्य इसके विपरीत करते हैं, बाद वाले को एक अत्यंत व्यापक अर्थ देते हैं।

समकालीन अमेरिकी खोजकर्ता एस हंटिंगटन सभ्यता को उच्चतम श्रेणी के सांस्कृतिक समुदाय के रूप में परिभाषित करता है ... सभ्यताओं के स्तर पर, उनकी राय में, लोगों की व्यापक सांस्कृतिक एकता और उनके बीच सबसे सामान्य सामाजिक-सांस्कृतिक अंतर प्रतिष्ठित हैं।

साथ ही, अधिक कठोर दृष्टिकोण के साथ, संस्कृति और सभ्यता को अपेक्षाकृत स्वतंत्र घटना माना जा सकता है, क्योंकि उनमें से प्रत्येक को विशिष्ट, केवल अंतर्निहित विशेषताओं और विशेषताओं से अलग किया जा सकता है। यह दो अलग-अलग वैज्ञानिक विषयों के अस्तित्व को जन्म देता है - संस्कृति विज्ञान और नागरिक विज्ञान, जिनमें से प्रत्येक का अध्ययन का अपना विषय है।

उपरोक्त सभी को सारांशित करते हुए, हम देखते हैं कि सभ्यता की अवधारणा के कई अर्थ हैं। रूसी में, "सभ्यता" शब्द का विशिष्ट रूप से परिभाषित अर्थ नहीं है। घरेलू परंपरा में, "सभ्यता" शब्द आमतौर पर सामाजिक, सामाजिक पहलू और "संस्कृति" शब्द से जुड़ा होता है - व्यक्तिगत के साथ।

इस बात पर जोर दिया जाना चाहिए कि सभ्यता एक गैर-जातीय अवधारणा है: सभ्यता की विशेषताएं जनसंख्या की जातीय-राष्ट्रीय संरचना से नहीं, बल्कि समाज की सामाजिक-सांस्कृतिक संरचना की प्रकृति से निर्धारित होती हैं। एक ही सभ्यता का विकास अलग-अलग लोगों द्वारा अलग-अलग समय पर और दुनिया के अलग-अलग जगहों पर किया जा सकता है।

इसलिए, सभ्यता क्या है?

सभ्यता पर मौजूदा दृष्टिकोण की सभी विविधता के साथ, वे काफी हद तक इसकी कई विशेषताओं के संबंध में मेल खाते हैं।

सभ्यता के सबसे महत्वपूर्ण लक्षण और लक्षण हैं:

- राज्य का गठन;

- लेखन का उदय;

हस्तशिल्प से कृषि का पृथक्करण;

वर्गों में समाज का स्तरीकरण;

शहरों का उदय।

इसी समय, पहले दो संकेतों की उपस्थिति को लगभग सभी अनिवार्य मानते हैं, और बाकी की आवश्यकता पर अक्सर सवाल उठाया जाता है। सभ्यता में, एक विशेष भूमिका निभाई जाती है प्रौद्योगिकीजिसके माध्यम से समाज प्रकृति के साथ संबंध स्थापित करता है। सभ्यता और संस्कृति के बीच संबंध को एक दूसरे पर निरंतर पारस्परिक प्रभाव के रूप में भी व्यक्त किया जा सकता है,और यह पारस्परिक प्रभाव ऐतिहासिक युग की बारीकियों पर आधारित है। संस्कृति और सभ्यता के बीच संबंधों की ऐतिहासिक गतिशीलता को निम्नानुसार व्यक्त किया जा सकता है:

सभ्यताओं के विभिन्न सिद्धांतों का निर्माण, जैसा कि ऊपर उल्लेख किया गया है, 18वीं शताब्दी की शुरुआत में शुरू हुआ। और आज तक जारी है। सभी उपलब्ध सिद्धांतों में से दो मुख्य सिद्धांतों को प्रतिष्ठित किया जा सकता है - मंच विकास का सिद्धांत और स्थानीय सभ्यताओं का सिद्धांत. चरण विकास सिद्धांतमानव जाति के प्रगतिशील विकास की एकल प्रक्रिया के रूप में सभ्यता का अध्ययन करता है, जिसमें कुछ चरणों (चरणों) को प्रतिष्ठित किया जाता है।

चरण विकास के सिद्धांत में, सभ्यता का विकास हमें 3 मुख्य चरणों में अंतर करने की अनुमति देता है:

1 - कृषि-पारंपरिक, दास और सामंती समाज की विशेषता। यह पितृसत्तात्मक प्रकार की संस्कृति का प्रभुत्व है, जो प्रकृति की निकटता, रूढ़िवाद, परंपराओं और रीति-रिवाजों की ताकत, पारिवारिक संबंधों की बड़ी भूमिका, जीवन के अलगाव, पारस्परिक संपर्कों की कमजोरी जैसी विशेषताओं की विशेषता है। कला आदि में लोकगीत-जातीय सिद्धांत का प्रभुत्व। कृषि सभ्यता की किस्में कृषि (एक गतिहीन जीवन शैली के साथ) और पशुचारण (खानाबदोश लोगों के बीच) उनकी संबंधित संस्कृतियों के साथ हैं।

2 - औद्योगिकपूंजीवाद से जुड़ा हुआ है। औद्योगिक सभ्यता शहरी संस्कृति की प्राथमिकता, जीवन की त्वरित गति, नैतिकता की अधिक स्वतंत्रता और जीवन मूल्यों की पसंद, शिक्षा की तीव्र वृद्धि, संचार और सूचना के साधनों के विकास, जनसंख्या की गतिशीलता में वृद्धि, और जल्द ही।

3 - कई वैज्ञानिकों के अनुसार, वर्तमान में पश्चिम एक औद्योगिक सभ्यता को एक नए प्रकार की सभ्यता में विकसित कर रहा है -

- औद्योगिक पोस्टया सूचना के, जो समाज की संस्कृति में बड़े बदलाव का कारण बनता है।

"स्थानीय" सभ्यताओं का सिद्धांतबड़े, स्थापित समुदायों का अध्ययन करता है जिनकी सामाजिक-आर्थिक और सांस्कृतिक विकास की अपनी विशेषताएं हैं। जैसा कि पहले ही उल्लेख किया गया है, स्थानीय सभ्यताओं के अस्तित्व के सिद्धांत के संस्थापक ओ. स्पेंगलर हैं।

दोनों सिद्धांत मानव विकास के इतिहास पर विभिन्न कोणों से विचार करने का अवसर प्रदान करते हैं। विकास के चरण सिद्धांत के अनुसार, विकास के नियम जो सभी मानव जाति के लिए समान हैं, सामने आते हैं। स्थानीय सभ्यताओं के सिद्धांत में, ऐतिहासिक प्रक्रिया की व्यक्तिगत विविधता पर विचार किया जाता है। "पारंपरिक, स्थानीय" सभ्यताओं की संख्या के लिए, तो, वास्तव में, वैज्ञानिक उनमें से एक अलग संख्या कहते हैं।

सभ्यताओं के प्रकार।

सांस्कृतिक अध्ययनों में, सभ्यताओं की टाइपोलॉजी के बारे में सवाल उठाया जाता है। समाज की आर्थिक संरचना, राजनीतिक शक्ति का संगठन, सार्वजनिक चेतना में एक निश्चित धर्म का प्रभुत्व, भाषाई समुदाय और प्राकृतिक परिस्थितियों की समानता आदि जैसी विशेषताओं के अनुसार सभ्यताओं के प्रकारों को प्रतिष्ठित किया जा सकता है।

उदाहरण के लिए, समाज के आर्थिक ढांचे को आधार मानकर,कार्ल मार्क्स द्वारा पहचाने गए सामाजिक-आर्थिक गठन - गुलाम, सामंती, पूंजीवादी, समाजवादी - को विभिन्न सभ्यताओं के रूप में माना जा सकता है। प्राचीन काल में विकसित मिस्र, चीन, ईरान, मेसोपोटामिया की क्षेत्रीय सामाजिक-सांस्कृतिक दुनिया को विशेष प्रकार की सभ्यताओं के रूप में माना जा सकता है।

कई वैज्ञानिक भी सभी सभ्यताओं को विभाजित करने का प्रस्ताव रखते हैं 2 प्रकार:

- कृत्रिमपश्चिमी यूरोप के लिए विशिष्ट;

- मनोवैज्ञानिक (पारंपरिक), पूर्वी देशों की विशेषता, जिसका एक उदाहरण अतीत की भारतीय सभ्यता है।

टेक्नोजेनिक और साइकोजेनिक (पारंपरिक) सभ्यताओं के बीच अंतर मनुष्य, प्रकृति, सत्य, शक्ति, व्यक्तित्व आदि की समझ में अंतर से विकसित हुआ। इस प्रकार की सभ्यताएं एक साथ मौजूद हैं।

विचार के पैमाने के आधार पर, सभ्यता हो सकती है:

- वैश्विक, यानी। दुनिया;

महाद्वीपीय (जैसे यूरोपीय);

राष्ट्रीय (फ्रेंच, अंग्रेजी);

क्षेत्रीय (उत्तरी अफ्रीकी, लैटिन अमेरिकी)।

बहुत बार, अमीर लोग, अपने चुने हुए लोगों के बौद्धिक विकास को पूरी तरह से महत्व नहीं देते हैं, मांग करते हैं कि उनके परिष्कृत व्यवहार में वे कम से कम अच्छी तरह से पैदा हुई लड़कियों के समान हों। आमतौर पर, ये हमेशा सुसंस्कृत नहीं होते हैं और विशेष रूप से संवेदनशील लोग अपनी महिलाओं की छोटी-छोटी बातों पर ज्यादा ध्यान नहीं देते हैं। इसलिए, यदि आप एक अमीर पति प्राप्त करना चाहते हैं, तो इस बात पर ध्यान देना सुनिश्चित करें कि आप घर पर, अकेले अपने साथ और समाज में कैसा व्यवहार करते हैं।

बेशक, सबसे पहले आपको बातचीत में गाली-गलौज जैसी बुरी आदत से छुटकारा पाना चाहिए। ऐसा होता है कि एक बहुत ही सुंदर लड़की सड़क पर चल रही है और उसके साथ एक समान रूप से अद्भुत सज्जन है, उनकी अच्छी बातचीत होती है, सभी राहगीर बस इस जोड़े की प्रशंसा करते हैं, अचानक लड़की को बातचीत में कुछ पसंद नहीं आता है, और वह , प्लावित, अपने साथी को अश्लील भावों की एक श्रृंखला देता है। स्वाभाविक रूप से, सभी आकर्षण तुरंत गायब हो जाते हैं, और लड़की अब इतनी अप्रतिरोध्य नहीं लगती है। यह कभी न भूलें कि यदि आप अच्छे शिष्टाचार को केवल दिखावे के लिए सहेजते हैं, तो इसका मतलब है कि वे वास्तविक नहीं हैं और धोखा देर-सबेर सामने आ ही जाएगा।

कभी भी अपने आप को किसी से "बाहर निकलो" या "चुप रहो" जैसे शब्द कहने की अनुमति न दें, क्योंकि अशिष्टता न केवल अमीरों को, बल्कि अन्य सभी चाहने वालों को भी आपसे हतोत्साहित कर सकती है। आप सुरुचिपूर्ण और परिष्कृत शिष्टाचार तभी प्राप्त कर पाएंगे, जब आप अकेले भी हों, आप लगातार अपने व्यवहार की निगरानी करते हैं, क्योंकि एक सच्चा संस्कारी व्यक्ति किसी भी स्थिति में विनम्रता से व्यवहार करता है। हो सकता है कि आपके पास अभी तक पर्याप्त सांसारिक अनुभव न हो, लेकिन इसे त्वरित बुद्धि और आंतरिक चातुर्य से पूरी तरह से बदला जा सकता है।

बहुत बार, कुछ महिलाएं, अपने चुने हुए के साथ बात करते हुए, आवाज उठाती हैं। यह, ज़ाहिर है, नहीं किया जाना चाहिए। यह मत भूलो कि जिस व्यक्ति ने अपने काम से समाज में कुछ मुकाम हासिल किया है, किसी भी व्यावसायिक उपक्रम में सफलता हासिल की है, वह कभी भी किसी को चिल्लाने नहीं देगा, चाहे वह बिजनेस पार्टनर हो या दिल की महिला। किसी के साथ बातचीत में अपनी आवाज उठाते हुए, आप किसी व्यक्ति को नाराज कर सकते हैं, साथ ही साथ अपने संभावित दूल्हे पर प्रतिकूल प्रभाव डाल सकते हैं, क्योंकि बहुत कम लोग इसे पसंद करेंगे अगर एक अच्छी तरह से पैदा हुई लड़की से उसका चुना हुआ अचानक एक स्ट्रीट वेंडर में बदल गया।

कभी-कभी अत्यधिक क्रोधी होना भी आपके लक्ष्य को प्राप्त करना लगभग असंभव बना सकता है। यदि आप अपने चुने हुए की सभी कमियों और गलतियों को एक नीरस आवाज में घंटों तक याद कर सकते हैं, तो निश्चित रूप से, वह आपसे यथासंभव कम मिलने की कोशिश करेगा, और फिर आपको पूरी तरह से छोड़ देगा। कोई भी इसे पसंद नहीं करेगा जब कोई अपनी कमियों की गणना करता है, क्योंकि वह पहले से ही अपने माता-पिता के होंठों और विरोधियों से दोनों से अच्छी तरह वाकिफ है, इसलिए यदि आप अपने आदमी को कुछ बुरा बताना चाहते हैं, तो जल्दी से भूमिका से बाहर निकलने का प्रयास करें। एक चिड़चिड़ी माँ और विचलित हो जाती है, उदाहरण के लिए, इसके सभी गुणों को याद करते हुए।

आपका व्यवहार काफी हद तक इस बात पर निर्भर करता है कि आप अपने चुने हुए के साथ कैसा व्यवहार करते हैं। यदि आप उसके साथ केवल लाभ के लिए और एक अमीर आदमी से शादी करने की इच्छा के लिए मिलते हैं, उसके लिए बिल्कुल कुछ भी महसूस किए बिना, तो निश्चित रूप से, यह आपके लिए मुश्किल होगा, क्योंकि आपका रवैया, विली-नीली, दिया जाएगा अपने कार्यों, इशारों, विचारों में। अपने आदमी के प्रति वफादार रहें - हम सभी दोषों के बिना नहीं हैं। यह व्यर्थ नहीं है कि लोकप्रिय ज्ञान कहता है: "वे किसी चीज़ के लिए नहीं, बल्कि किसी चीज़ से प्यार करते हैं।" ईमानदार और खुले रहें, इस तरह से जीना ज्यादा सुरक्षित है।

हर महिला जो एक लाभदायक पार्टी बनाना चाहती है उसे शिष्टाचार के नियमों को जानना आवश्यक है। इससे आपको अपने आप में आत्मविश्वास मिलेगा और किसी भी स्थिति में आप अपना सर्वश्रेष्ठ अनुभव करेंगे। सबसे अधिक संभावना है, जब आप अपने प्रेमी के साथ हों, तो आपको किसी को जानना होगा या एक-दूसरे का परिचय देना होगा, उदाहरण के लिए, आपके मित्र और रिश्तेदार। यदि किसी व्यावसायिक संबंध की बात आती है, तो सबसे पहले कम महत्वपूर्ण व्यक्ति का उपनाम कहा जाता है, दूसरे शब्दों में, आपको कम महत्वपूर्ण व्यक्ति को अधिक महत्वपूर्ण के रूप में प्रस्तुत करना चाहिए। अगर हम एक समान रिश्ते की बात कर रहे हैं, तो आप सबसे पहले अपने सबसे करीबी व्यक्ति का प्रतिनिधित्व करते हैं।

कल्पना कीजिए कि आप जिस व्यक्ति से शादी करना चाहते हैं, वह आपको अपने शहर के एक महंगे रेस्तरां में आमंत्रित करता है। बेशक, आपके पास तुरंत बहुत सारे प्रश्न होंगे कि कैसे कपड़े पहने, मेज पर कैसे व्यवहार करें, बातचीत कैसे बनाए रखें, आदि।

चलो कपड़े से शुरू करते हैं। बेशक, आप रिप्ड जींस और एक लंबी टी-शर्ट में डेट पर नहीं जाएंगे, और यह सब आपके स्वाद और झुकाव पर निर्भर करता है। बेशक, किसी पेशेवर से सलाह लेना आदर्श है, लेकिन अगर आपके पास केवल एक शाम का पहनावा है और चुनने की ज़रूरत नहीं है तो निराश न हों। एक नियम के रूप में, कपड़े किसी भी चीज में निर्णायक भूमिका नहीं निभाते हैं, क्योंकि यह सब इस बात पर निर्भर करता है कि आप अपने चुने हुए व्यक्ति पर अपने शिष्टाचार और व्यवहार से क्या प्रभाव डालते हैं।

यदि आपको आमंत्रित करने वाला व्यक्ति आपको लेने के लिए सीधे घर नहीं आता है, और आप किसी सशर्त स्थान पर कहीं मिलने के लिए सहमत हैं, तो दस मिनट से अधिक देर न करें, अन्यथा आप उस शाम को न मिलने का जोखिम उठाते हैं। यदि आप एक साथ समय नहीं बिता रहे हैं, लेकिन एक ऐसी कंपनी में जो आपके लिए अपरिचित है, तो आपको पता होना चाहिए कि जब आप अपना परिचय देते हैं, तो महिला सबसे पहले पुरुष से हाथ मिलाती है, लेकिन अगर मजबूत सेक्स के किसी प्रतिनिधि ने चतुराई दिखाई और आपने सबसे पहले अपना हाथ बढ़ाया था, आपको इसे अनदेखा नहीं करना चाहिए, क्योंकि ऐसा व्यवहार एक निरीक्षण से भी अधिक चतुर है। शायद आपके मन में निम्नलिखित प्रश्न होंगे: "क्या अभिवादन करते समय क्या मुझे अपना दस्ताना उतार देना चाहिए?" इस मामले में, आपको उस व्यक्ति के अनुकूल होना होगा जो अभिवादन के लिए पहला हाथ देता है। यदि आप किसी वृद्ध महिला का अभिवादन कर रहे हैं जो दस्ताने पहने या उतार रही है, तो आपको भी अपना दस्ताने उतार देना चाहिए। आप हमेशा एक आदमी को एक दमदार हाथ दे सकते हैं।

बेशक, आपकी शाम की पोशाक में आप अट्रैक्टिव दिखेंगे, लेकिन आप दूसरों पर जो प्रभाव डालते हैं, वह आपकी चाल, चाल और हावभाव पर निर्भर करेगा। यदि आप कठिन चलते हैं, तो अपनी एड़ी को जमीन या फर्श पर जोर से जोर से मारें, विनम्रता से मुस्कुराना नहीं जानते, जिस व्यक्ति से आप बात कर रहे हैं, उसके सामने कुर्सी पर बैठकर हाथ लहराने की बुरी आदत है, अलग गिरना या अपना पैर लहराते हुए, अपनी कोहनी को लगातार टेबल पर रखें, अपने चेहरे की अभिव्यक्ति के पीछे बिल्कुल न देखें और अगर आपको कुछ पसंद नहीं है, तो गंदे चेहरे बनाएं, अपनी नाक को जोर से फूंकें, अपने नाखूनों को काटें, कभी-कभी अपनी पोशाक के माध्यम से अपने अंडरवियर को ऊपर उठाएं, फिर, निश्चित रूप से, यहां तक ​​​​कि एक सुपर-महंगी और फैशनेबल पोशाक और एक आकर्षक चेहरा भी आपको यहां नहीं बचाएगा।

निश्चित रूप से आपका सज्जन आपको कहीं और आमंत्रित नहीं करना चाहेंगे, क्योंकि उन्होंने एक खूबसूरत लड़की के साथ एक शाम बिताने का सपना देखा था, और इस अवधारणा में कई अलग-अलग तत्व शामिल हैं। यह एक चिकनी चाल, और सुरुचिपूर्ण चाल, और बातचीत को बनाए रखने की क्षमता, और मेज पर त्रुटिहीन व्यवहार है। आपको छोटी-छोटी हरकतों को भी खूबसूरती से करना सीखना चाहिए, उदाहरण के लिए, खूबसूरती से कंघी करना, अपना हाथ खूबसूरती से देना या कप को असामान्य रूप से पकड़ना। मनुष्य की विजय में, ये छोटी-छोटी चीजें ही अक्सर निर्णायक भूमिका निभाती हैं। यदि आप इस तरह का व्यवहार कर सकते हैं, तो आपकी उपस्थिति की परवाह किए बिना, आप हमेशा सुंदर दिखेंगे और अपने लक्ष्य को प्राप्त करेंगे।

सबसे पहले शीशे के पास जाइए और ध्यान से खुद को परखिए। आपके कंधे सीधे होने चाहिए, आपका पेट अंदर की ओर और आपका सिर ऊँचा होना चाहिए। याद रखें, जो महिलाएं झुकती हैं और अपना सिर नीचे करके चलती हैं, वे हारे हुए और अपने से बड़ी उम्र की दिखती हैं। बेशक, आपको इसकी बिल्कुल भी आवश्यकता नहीं है, इसलिए जल्दी से अपने कंधों को सीधा करें। कुछ महिलाएं ऊँची एड़ी के जूते में चलना बिल्कुल नहीं जानती हैं, जबकि उनके पैर, जैसे थे, हमेशा मुड़े हुए होते हैं। बेशक, दृष्टि सबसे सुखद नहीं है, इसलिए ऐसा कुछ करने से पहले, घर पर अभ्यास करना सुनिश्चित करें, या इससे भी बेहतर, यदि आप अपने चलने में आश्वस्त नहीं हैं, तो ऊँची एड़ी के जूते को थोड़ा छोटा चुनें, यह देगा आप पर विश्वास है, और चालें अधिक सुंदर होंगी। ...

अंतिम लेकिन कम से कम, ऊँची एड़ी के जूते कभी भी बहुत छोटे नहीं होने चाहिए, क्योंकि यह निश्चित रूप से आपकी उपस्थिति को नकारात्मक रूप से प्रभावित करेगा। न केवल आप लगातार ठोकर खाएंगे और अनाकर्षक रूप से चलेंगे, बल्कि आपका मूड खराब हो जाएगा, आप बदसूरत दिखेंगे: थकी हुई आँखें, आपके चेहरे पर एक उदास और दर्दनाक अभिव्यक्ति, जो निश्चित रूप से आपके साथी को खुश नहीं करेगी।

निस्संदेह, आप जिस रेस्तरां में जाते हैं, आपको निश्चित रूप से अपने साथी और उन दोस्तों के साथ बात करनी होगी जो आपकी मेज पर हो सकते हैं। यहां एक मुस्कान निस्संदेह एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाती है: आपको उसे और उसके दोस्तों दोनों को आकर्षित करना चाहिए, क्योंकि अगर उसके दोस्त आपसे खुश हैं, तो वे निश्चित रूप से उसे इसके बारे में सूचित करेंगे, जो आपको शादी करने के पोषित लक्ष्य के करीब भी ला सकता है। एक मुस्कान, सबसे पहले, आपके मूड पर निर्भर करती है, और दूसरी, आपके दांतों की स्थिति पर, इसलिए साल में कम से कम एक बार डेंटिस्ट के पास जाना न भूलें, क्योंकि एक मुस्कान जो बिना मुंह के खुलती है वह सुखद नहीं हो सकती। मुस्कुराते हुए अपने मुंह को कभी भी हाथ से न ढकें, यह एक बहुत ही अशोभनीय इशारा है।

अक्सर बातचीत में कुछ महिलाएं इस कदर बहक जाती हैं कि वे लंबे समय तक बिना रुके बात करने में सक्षम होती हैं और दूसरों की सुनने में पूरी तरह से असमर्थ होती हैं। यदि वे पहले से ही एक मिनट के लिए चुप हैं, तो आप उनकी आंखों से देख सकते हैं कि वे वार्ताकार की राय में बिल्कुल भी दिलचस्पी नहीं रखते हैं, वे फिर से अपने एकालाप को फिर से शुरू करने के लिए अधीरता से कूदते हैं। इसलिए आपको खुद पर नजर रखनी चाहिए, और अगर आपको लगता है कि आपकी वाक्पटुता सभी सीमाओं से परे है, तो आपको समय रहते खुद को रोक लेना चाहिए।

ऐसा होता है कि युवा महिलाओं को बातचीत के दौरान हंसने की आदत होती है, खासकर प्रत्येक वाक्यांश के अंत में। आप भले ही नर्वस महसूस कर रहे हों, लेकिन यह नकारात्मक प्रभाव डालता है। अगर आप अपने साथी और उसके दोस्तों को अच्छी तरह से नहीं जानते हैं, तो यह आदत उस व्यक्ति के मूड को भी खराब कर सकती है जिसके साथ आप संवाद करते हैं। वह व्यक्ति चकित होगा और सोच सकता है कि आप उस पर हंस रहे हैं, निश्चित रूप से, इससे झुंझलाहट की भावना पैदा होगी, खासकर अगर उस समय किसी गंभीर मुद्दे पर चर्चा की गई थी। इसलिए, आपके लिए यह कितना भी कठिन क्यों न हो, "भगवान ने मुझे क्या बनाया है, इसलिए मैं बनूंगा" की स्थिति को छोड़ने का प्रयास करें, क्योंकि आपका भविष्य इस पर निर्भर हो सकता है।

जब महिलाएं गपशप करती हैं और दूसरों के बारे में बात करती हैं तो पुरुष आमतौर पर इसे पसंद नहीं करते हैं। गॉन विद द विंड से मेलानी को याद करें - आदर्श महिला। वह कभी किसी के बारे में गपशप नहीं करती थी, बुरी तरह बोलती थी, हर किसी में कुछ अच्छा खोजने की कोशिश करती थी और हमेशा सभी को सही ठहराती थी। और अगर वह सच में किसी के बारे में कुछ भी अच्छा नहीं कह सकती थी, तो उसने कुछ भी नहीं कहा। यह मत भूलो कि गपशप करते समय, आप एक बहुत ही नाजुक स्थिति में आ सकते हैं, उदाहरण के लिए, आप अचानक नोटिस करते हैं कि जिस व्यक्ति के बारे में आप अभी चर्चा कर रहे थे, वह पास में खड़ा है और सब कुछ सुन रहा है। बेशक, इस समय आप जो सबसे अच्छा काम कर सकते हैं, वह है इस जगह से कहीं आगे टेलीपोर्ट करना, क्योंकि भविष्य में आप जो कुछ भी कहते हैं, वह बेकार है और स्थिति को ठीक नहीं किया जा सकता है।

वे कहते हैं कि एक बार बर्नार्ड शॉ, ऐसी स्थिति में आ गए थे, जहां उनके एक परिचित ने उनके प्रति अपमानजनक बात की थी, इस तथ्य से पूरी तरह से बेखबर कि वह जिसके बारे में बात कर रही थी, वह अगली टेबल पर बैठी थी, ने कहा: "शर्मिंदगी से बचने के लिए, मुझे चाहिए मैडम, मारो।"

इसलिए, अपने चुने हुए के अच्छे स्वभाव को न खोने के लिए, अपने दोस्त बर्नार्ड शॉ की गलतियों को न दोहराने की कोशिश करें, खासकर जब से आप अपने प्रेमी को अजीब स्थिति में डाल सकते हैं, और वह आपसे शर्मिंदा होगा।

आपको निश्चित रूप से प्रशंसा मिलेगी। कुछ महिलाओं को यह नहीं पता कि उन्हें कैसे जवाब देना है: कुछ को किसी बात पर शर्म आती है, दूसरों को विश्वास नहीं होता है और, बस मामले में, विडंबना के साथ जवाब दें। बेहतर ईमानदारी से आनन्दित हों और आपकी तरह के शब्दों के लिए धन्यवाद। आप एक तारीफ के साथ जवाब दे सकते हैं: "मुझे खुशी है कि आपको मेरी पोशाक पसंद है और आपके पास एक अद्भुत केश है।" शाम के समय, अपने प्रेमी को यह अवश्य बताएं कि वह कितना सुंदर और देखभाल करने वाला है।

एक टेबल वार्तालाप के दौरान, अपने वार्ताकार को बाधित न करने का प्रयास करें, यह मजबूत सेक्स के प्रतिनिधियों द्वारा बहुत नापसंद है, खासकर उन लोगों ने जिन्होंने जीवन में कोई सफलता हासिल की है। अपने परिचितों को ध्यान से सुनें, और वे डेल कार्नेगी के अनुसार, आपको एक महान साथी मानेंगे। बातचीत में, अपने स्वर पर ध्यान देना सुनिश्चित करें, क्योंकि यहां तक ​​\u200b\u200bकि पूरी तरह से हानिरहित चीजों का भी उच्चारण इस तरह से किया जा सकता है कि वार्ताकार नाराज हो सकता है, इसलिए अपने स्वर को रखने की कोशिश करें, यदि प्यारा नहीं है, तो कम से कम विनम्र।

कोई फर्क नहीं पड़ता कि आप कितने सुंदर और सुंदर हैं, हालांकि, यदि आप नहीं जानते कि कटलरी को चतुराई से कैसे संभालना है और यह नहीं पता है कि किसी दिए गए व्यंजन पर कौन सा कांटा या चम्मच लगाया जाए, तो, निश्चित रूप से, आपके त्रुटिहीन शिष्टाचार को दिखाने के आपके सभी प्रयास व्यर्थ होगा। सामान्य तौर पर, चम्मच का उपयोग कैसे करें, यह सभी के लिए स्पष्ट है, लेकिन एक कांटा और एक चाकू अक्सर बहुत सारे प्रश्न उठाते हैं। उदाहरण के लिए, बिना चाकू के क्या खाना चाहिए?

कटलेट, पकौड़ी, पाट, आमलेट, सब्जियां, तले हुए अंडे और मछली केवल कांटे से ही खाए जाते हैं। यहां तक ​​​​कि काफी परिचित खाद्य उत्पाद, जैसे, उदाहरण के लिए, ब्रेड, हम आमतौर पर घर पर और रिसेप्शन पर या रेस्तरां में अलग तरह से खाते हैं। यदि घर पर इसे पूरे टुकड़े को फैलाने की अनुमति है, तो इसे अपने हाथ में लें और बड़े टुकड़ों को खुशी से काट लें, फिर उत्सव की सेटिंग में, रोटी के एक छोटे टुकड़े को तोड़ने की सलाह दी जाती है, इसे फैलाएं मक्खन के साथ और इसे अपने मुंह में एक सुरुचिपूर्ण आंदोलन के साथ भेजें। ऐसे में रोटी को जल्दी और क्रश नहीं करना चाहिए।

जब आपको सूप परोसा जाता है, तो यह सवाल उठ सकता है: "आप प्लेट को किस दिशा में झुका सकते हैं - अपने से दूर या अपनी ओर?" एक राय है कि सूप के अवशेषों को सबसे नीचे छोड़कर मेहमानों को थाली बिल्कुल नहीं झुकानी चाहिए। और एक बात और: खाने के दौरान और बाद में, हमेशा प्लेट में एक चम्मच छोड़ दें और इसे कभी भी न रखें ताकि एक सिरा प्लेट पर और दूसरा टेबल पर रहे, यह खराब रूप है।

सब्जियों के साथ मांस कांटा और चाकू से खाना चाहिए, बाएं हाथ में कांटा और दाहिने हाथ में चाकू होना चाहिए। मांस को टुकड़ों में काट दिया जाना चाहिए, आलू और सब्जियों को टुकड़े पर रखा जाना चाहिए। कुछ महिलाएं मांस के टुकड़े को काटना पसंद करती हैं, चाकू को एक तरफ रख देती हैं, कांटे को दाहिने हाथ में ले जाती हैं, और उसके बाद ही मांस को काटकर मुंह में भेजती हैं। यह ऑपरेशन न केवल श्रमसाध्य है, बल्कि बदसूरत भी है। यह भी याद रखने योग्य है कि अपनी कोहनी को टेबल पर रखना अनैच्छिक है, अपने हाथों को टेबल के किनारे पर टिकाकर रखने की कोशिश करें।

शायद रेस्तरां आपको मछली परोसेगा। आमतौर पर इसे एक विशेष उपकरण की आपूर्ति की जाती है - मछली के लिए एक चाकू-स्पैटुला या दो कांटे। मछली को कभी भी चाकू या कांटे से न खाएं, क्योंकि आप गलती से चाकू से हड्डी काट सकते हैं, उसे निगल सकते हैं और खुद को घायल कर सकते हैं। अपने दाहिने हाथ में कांटा या स्पैटुला के साथ हड्डियों को सुरुचिपूर्ण ढंग से अलग करते हुए, आपको अपने बाएं हाथ में कांटे पर मछली के सुरक्षित टुकड़े अपने मुंह में लाना चाहिए। आम तौर पर मछली और मांस व्यंजन अक्सर विभिन्न सॉस के साथ होते हैं, जिन्हें प्लेट पर छोड़ने के लिए खेद है। हालांकि, अगर घर पर शिष्टाचार के नियम सॉस में रोटी का एक टुकड़ा डुबाने की अनुमति देते हैं, तो एक रेस्तरां में, वास्तव में, सार्वजनिक स्थानों पर अन्य रिसेप्शन पर, सॉस प्लेट में रहना चाहिए, अपने दिल को खून बहने दें।

पहले, एक व्यापक राय थी कि एक पक्षी को आपके हाथों से खाया जा सकता है, लेकिन एक शाम की पोशाक में खुद की कल्पना करें, आपके हाथ में आपके हाथ में चिकन लेग का एक टुकड़ा है, जिसके साथ वसा आसानी से आपकी उंगलियों से कपड़े पर बहती है, और एक सुंदर सुंदर आदमी उसके बगल में बैठता है और एक कांटा और चाकू के साथ चिकन खाता है। दृष्टि, स्पष्ट रूप से, अनाकर्षक है। बेशक, आप एक कांटे और एक चाकू के साथ एक चिकन को चतुराई से कुचलने में तुरंत सफल नहीं हो सकते हैं, खासकर अगर यह थोड़ा सूखा और खराब कटा हुआ है, लेकिन कल्पना करें कि आपका चुना हुआ आपकी निपुणता और लालित्य पर कितना गर्व होगा, जब आप एक के साथ अभेद्य देखो, पूरी तरह से कार्य का सामना करें और पूरे चिकन को अंतिम टुकड़े तक खाएं। अगर उससे पहले उसे कोई शंका थी, तो वह आपके बेदाग शिष्टाचार को देखकर शायद आपसे शादी के बारे में बात करेगा।

इसके अलावा, आप याद रख सकते हैं कि पनीर को सही तरीके से कैसे खाया जाए। एक संपूर्ण पनीर समारोह है, शायद यह किसी के लिए महत्वहीन प्रतीत होगा, लेकिन यदि आप अपने चुने हुए को प्रभावित करना चाहते हैं और उसे साबित करना चाहते हैं कि आपके पास सबसे त्रुटिहीन शिष्टाचार है, तो आपको इन सभी सूक्ष्मताओं को जानना चाहिए।

पनीर आमतौर पर अंतिम मुख्य पाठ्यक्रम के बाद, मिठाई से पहले परोसा जाता है। विभिन्न प्रकार के पनीर के कई बड़े टुकड़े एक ट्रे या लकड़ी के बोर्ड पर रखे जाते हैं और इस रूप में मेज पर लाए जाते हैं। उन्हें चाकू खिलाया जाता है। आप पनीर के एक छोटे टुकड़े को चाकू से काटकर अपनी प्लेट में निकाल लें, फिर ब्रेड के टुकड़े को तोड़कर मक्खन से फैलाएं, ऊपर पनीर का एक टुकड़ा रखें (अपनी खुद की प्लेट पर अपने चाकू से काट लें) और उसके बाद ही आप इसे खा सकते हैं।

हर कोई जानता है कि आप एक सेब या तरबूज कैसे खा सकते हैं, लेकिन सबसे सुंदर तरीका एक वास्तविक संतुलन कार्य है, जिसके लिए घर पर बहुत सारे व्यायाम की आवश्यकता होती है, लेकिन इसका प्रभाव आपकी सभी अपेक्षाओं को पार कर जाएगा और निश्चित रूप से केवल प्रतिष्ठा को मजबूत करेगा सबसे परिष्कृत शिष्टाचार वाली महिला।

सबसे पहले सेब को चौथाई भाग में काट लें, फिर प्रत्येक चौथाई को एक कांटा पर रखें और चाकू से छील लें, जो बहुत तेज होना चाहिए। सावधान रहें कि क्वार्टर को कांटे से गिरने न दें। एक प्लेट में से प्रत्येक छिलके को कांटे और चाकू से काट कर खाएं। तरबूज को भी ऐसे ही खाना चाहिए। इसे एक प्लेट में निकाल लें और हड्डियों को अलग करते हुए कांटे और चाकू से खा लें। खट्टे फलों को अपने हाथों से छीलकर, स्लाइस में विभाजित किया जा सकता है, फिर हाथ से लिया जा सकता है और आपके मुंह में भेजा जा सकता है।

गर्म पेय - चाय या कॉफी - लोग स्वयं चीनी की सही मात्रा से भरे होते हैं, इसलिए कोशिश करें कि चम्मच को हिलाते समय कप के किनारों पर न लगे। इस प्रक्रिया को सावधानी से किया जाना चाहिए ताकि पेय और चुपचाप न फैलें। छोटी उंगली को भी पीते समय अलग नहीं रखना चाहिए। शायद इसे कभी शान और सुंदरता की पराकाष्ठा माना जाता था, लेकिन अब यह खराब रूप है। आपको चाय या कॉफी चम्मच से नहीं पीनी चाहिए, और इससे भी ज्यादा तश्तरी से। यदि यह बहुत गर्म है, तो पेय के ठंडा होने तक प्रतीक्षा करना सबसे अच्छा है।

यदि आपको मिठाई के लिए केक या केक परोसा जाता है, तो आपको इसे चम्मच या कांटे से खाना चाहिए, जो परोसा जाता है उसके आधार पर। सूखे केक को संभालना अधिक सुरक्षित होता है, जैसे कि आप इसे चम्मच से दबाते हैं, यह आपके साथी की गोद में जा सकता है। केक काटने के बाद, अपने होठों पर रुमाल रखें, फिर पेय पर घूंट लें। कप के किनारे पर चिकना निशान न छोड़ने के लिए एक नैपकिन की आवश्यकता होती है। और एक आखिरी बात: भोजन करते समय, सुनिश्चित करें कि आपकी लिपस्टिक स्मज नहीं करती है और आपके होंठों के कोनों में कोई टुकड़ा नहीं रहता है।

और सबसे महत्वपूर्ण बात यह है कि शाम के समय आपको न केवल बैठना चाहिए और उपस्थित लोगों को उदास दिखना चाहिए, बल्कि यह भी कि यदि आपका सज्जन आपको नृत्य करने के लिए आमंत्रित करते हैं, तो दूसरों को हल्की और चिकनी हरकतों से विस्मित करें। यदि आप पूरी शाम अपने सर्वश्रेष्ठ प्रदर्शन में हैं और अपने आदमी को किसी भी स्थिति में शालीनतापूर्वक व्यवहार करने की उत्कृष्ट क्षमता और उत्कृष्ट क्षमता के साथ साबित करते हैं कि आप एक अमीर आदमी की पत्नी की भूमिका का दावा करने में काफी सक्षम हैं, तो परिणाम निश्चित रूप से नहीं होंगे लंबे समय तक और आपको जल्द ही एक आकर्षक प्रस्ताव प्राप्त होगा।

यह ज्ञात है कि दरबार की महिलाओं को बचपन से ही सबसे उत्तम शिष्टाचार सिखाया जाता था, यही वजह है कि वे किसी भी स्थिति में अपने सर्वश्रेष्ठ प्रदर्शन में थीं। एक बार, राजा के प्रदर्शन में, एक महिला का पेटीकोट उसी समय उड़ गया, जब वह कई रईसों के सामने सिंहासन की ओर जा रही थी। महिला को कोई नुकसान नहीं हुआ, उसने आसानी से उस पर कदम रखा और जैसे कि कुछ हुआ ही नहीं था, आगे बढ़ गई।

उत्कृष्ट ... वर्तनी शब्दकोश-संदर्भ

उत्कृष्ट- एक उल्लेखनीय दिमाग ... रूसी मुहावरों का शब्दकोश

से। मी … पर्यायवाची शब्दकोश

अनुपम ,अद्वितीय ,अद्वितीय । साधारण नहीं, उत्कृष्ट, उत्कृष्ट (मूल्य, क्षमता, शक्ति, आदि)। एक उल्लेखनीय दिमाग। उल्लेखनीय ताकत। एक उल्लेखनीय व्यक्ति। उषाकोव का व्याख्यात्मक शब्दकोश। डी.एन. उषाकोव। 1935 1940 ... उषाकोव का व्याख्यात्मक शब्दकोश

अंडरली, ओह, ओह। उत्कृष्ट, अपनी क्षमताओं से प्रतिष्ठित। एन प्रतिभा। | संज्ञा विशिष्टता, और, पत्नियों। ओज़ेगोव का व्याख्यात्मक शब्दकोश। एस.आई. ओज़ेगोव, एन.यू. श्वेदोवा। 1949 1992 ... Ozhegov's Explanatory Dictionary

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उत्कृष्ट- नेड दक्षिणी (असाधारण) ... रूसी वर्तनी शब्दकोश

उत्कृष्ट - … रूसी भाषा की वर्तनी शब्दकोश

उत्कृष्ट- ए / पीआर देखें परिशिष्ट II (असाधारण, विशेष) केवल आप, केवल आप सभी काले, नीले, नारंगी समचतुर्भुज के बाद अचंभित हैं ... "एन एक लेखक / महिला, एक स्नोब और एक एथलीट है जो जबरदस्त एंप्लॉम्ब से संपन्न है ... " वीवी नाबोकोव, "आह, उन्हें अपहरण कर लिया जाएगा ... रूसी तनाव का शब्दकोश

पुस्तकें

• सर्गेई अलेक्सेविच कोरोविन। 1858-1908, पी। सुजदालेव। 19वीं सदी के उत्तरार्ध में रूसी चित्रकला का लगभग कोई भी इतिहासकार सर्गेई अलेक्सेविच कोरोविन द्वारा अपनी पुस्तक की कम से कम कुछ पंक्तियों को उन्हें समर्पित किए बिना पारित नहीं किया; फिर भी बकाया...
• अलेक्सेव्स्की रवेलिन, अलेक्जेंडर ओसिपोविच कोर्निलोविच के नोट्स। अलेक्जेंडर ओसिपोविच कोर्निलोविच (1800-1834) - गार्ड्स जनरल स्टाफ के कप्तान, इतिहासकार, लेखक, जिनकी प्रतिभा, बहुमुखी प्रतिभा और शिक्षा ने उन्हें बीच में भी खड़ा कर दिया ...

एक व्यक्ति जो बाहरी दुनिया जैसा प्रतीत होता है, वह उसके दिमाग में कल्पना के खेल के प्रतिबिंब के रूप में प्रकट होता है। उभरती हुई भावनाएं इस काल्पनिक भ्रम की वास्तविकता में विश्वास करने की अनुमति देती हैं, और लगातार दोहराई जाने वाली घटनाएं इस विश्वास में निहित हैं कि यह भ्रम वास्तविक दुनिया है।

आंखें, कान, भावनाएं केवल ऐसे उपकरण हैं जो मस्तिष्क में प्रवेश करने वाले विद्युत संकेत उत्पन्न करते हैं, जहां एक व्यक्ति द्वारा उसके आसपास की दुनिया के रूप में माना जाने वाला गठन होता है। कथित दुनिया और उसमें होने वाली घटनाएं इस बात पर निर्भर करती हैं कि दिमाग कैसे ट्यून किया जाता है।

मन, जो कुछ माना जाता है, उसकी व्याख्या करते हुए, आसपास की दुनिया का अपना भ्रमपूर्ण संस्करण बनाता है, जिसकी वास्तविकता में उभरती भावनाएं हमें विश्वास दिलाती हैं।

मन के विचारों की वास्तविकता में विश्वास करने के बाद, एक व्यक्ति उन्हें अपने जीवन के रूप में देखना शुरू कर देता है और इसमें खुद को भूल जाता है, यह भूल जाता है कि वह वास्तव में कौन है। इस तरह की असावधानी धारणा का विभाजन और विखंडन पैदा करती है, मन में अनियंत्रित विचारों और अव्यवस्था को जन्म देती है और दुख लाती है।

समुद्र में नाव की तरह न होने और तत्वों की सनक पर निर्भर न रहने के लिए, आपको चाहिए अपने दिमाग को वश में करोतथा अपनी इच्छाओं पर अंकुश लगाएं... ऐसा करने के लिए, आपको यह सीखने की ज़रूरत है कि विचारों का निरीक्षण करने और उनके आंदोलन के लिए सही दिशा निर्धारित करने के लिए अपना ध्यान कैसे ठीक से केंद्रित किया जाए। ध्यान स्पष्ट दुनिया में होने वाली घटनाओं के बारे में सोचने पर केंद्रित नहीं होना चाहिए, बल्कि इस बात पर भी ध्यान देना चाहिए कि घटनाओं को प्रतिबिंबित करने वाले विचार कैसे और कहां से उत्पन्न होते हैं।

अपने विचारों की गति को विपरीत दिशा में निर्देशित करें - वे कहाँ से आते हैं, एक ही समय में न करने, न सोचने, विचारों को न बनाने पर ध्यान केंद्रित करें। यदि व्याकुल मन को यह कठिन या असंभव प्रतीत होता है, तो कोई प्रयास न करें, मन को वह करने दें जो वह चाहता है। साथ ही विचारों की गति की दिशा इस बोध पर स्थापित करें कि मन में जो भी विचार उत्पन्न होते हैं वे सब भ्रम मात्र हैं। व्यक्ति को लगातार यह विचार बनाना चाहिए कि कोई भी विचार जो मन में उठता है वह वास्तविकता नहीं हो सकता। इसलिए, प्रत्येक बाद में बनाया गया विचार मौजूदा विचार की असत्यता के बारे में होना चाहिए और इसे नष्ट कर देना चाहिए। इस तरह, मन को निरंतर गतिशील संतुलन में बनाए रखा जा सकता है, उभरते भ्रमों को पूर्ण होने तक नष्ट कर सकता है मन के अनुशासन।

यह अभ्यास सच्चे और भ्रामक के बीच अंतर करने की क्षमता के विकास में योगदान देता है और आपको भावनाओं पर नियंत्रण प्राप्त करने की अनुमति देता है। भावनाओं की कमी इस बात का संकेत है कि मन सही दिशा में बढ़ रहा है। भावना का बढ़ना इस बात का संकेत है कि आप विचार का अनुसरण कर रहे हैं और आपको मन की गति की दिशा बदल देनी चाहिए।

पी.एस. आपको अपने शिक्षण में ध्यान और इसी तरह के अन्य अभ्यासों पर आंख मूंदकर भरोसा नहीं करना चाहिए। मन के अनुशासन के बिना, वे लंबे समय तक असफल हो सकते हैं, निराशा ला सकते हैं। आपको अपने मन में संकल्प के प्रयास से विचारों से छुटकारा पाने की कोशिश नहीं करनी चाहिए। आप कितनी भी मेहनत क्यों न कर लें, यह केवल उस पर ध्यान केंद्रित करने के अलावा कुछ नहीं करेगा जिससे आप छुटकारा पाना चाहते हैं, और आपको पूरी तरह से विपरीत परिणाम देगा।

स्टानिस्लाव मिलेविच

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मन, जो माना जाता है, उसका स्पष्टीकरण देता है, और इस तरह एक विचार बनाता है - कथित का अपना भ्रामक संस्करण, जिसकी वास्तविकता में उभरती हुई भावनाएं हमें विश्वास दिलाती हैं। मन के विचारों की वास्तविकता में विश्वास करने के बाद, एक व्यक्ति उन्हें अपने जीवन के रूप में समझने लगता है और भूल जाता है कि वह कौन है। ध्यान का यह गलत ध्यान धारणा के विभाजन और विखंडन, विचारों की गति पर नियंत्रण की कमी और मन में भ्रम पैदा करता है, जो दुख को जन्म देता है।

प्रति अपने दिमाग को वश में करोतथा अपनी इच्छाओं पर अंकुश लगाएं, आपको यह सीखने की ज़रूरत है कि विचारों का निरीक्षण करने और उनकी गति के लिए सही दिशा निर्धारित करने के लिए अपना ध्यान कैसे ठीक से केंद्रित किया जाए। ध्यान मन पर केंद्रित होना चाहिए, न कि प्रत्यक्ष दुनिया में होने वाली घटनाओं के बारे में सोचने पर, बल्कि इस बात पर कि ये विचार कहां से उत्पन्न होते हैं। अपने मन को विपरीत दिशा में निर्देशित करें, उससे अपरिचित, उस दिशा में जहां से विचार उत्पन्न होता है। इसे न करने, न सोचने, विचारों को न बनाने की दिशा में निर्देशित करें। यदि यह आपके अशांत मन को कठिन या असंभव लगता है, तो कोई प्रयास न करें, मन को वह करने दें जो वह चाहता है। बस विचार उत्पन्न करने की दिशा निर्धारित करें। इसका उद्देश्य यह महसूस करना होना चाहिए कि मन में पिछले सभी विचार मन द्वारा ही बनाए गए भ्रम हैं। व्यक्ति को लगातार यह विचार पैदा करना चाहिए कि पिछला विचार वास्तविक नहीं है, और चूंकि मन का कोई विचार वास्तविकता नहीं है, तो मन का अगला विचार उस विचार की असत्यता के बारे में होना चाहिए जो अभी मन में मौजूद है। इस तरह, मन को विचारों की गैर-सृजन के एक गतिशील संतुलन में बनाए रखा जा सकता है, जितना हासिल किया जा सकता है मन का अनुशासनऔर भेदभाव का अभ्यास आपको यह महसूस करने में मदद करेगा कि मन के विचार भ्रामक हैं और आपको अपनी भावनाओं पर नियंत्रण प्राप्त करने की अनुमति देंगे।

भावना की कमी यह संकेत देगी कि मन सही दिशा में बढ़ रहा है। भावना का बढ़ना इस बात का संकेत है कि आप विचार का अनुसरण कर रहे हैं और आपको मन की गति की दिशा बदल देनी चाहिए।

संस्कृति और सभ्यता की अवधारणाएं निकट से संबंधित हैं, अक्सर भिन्न नहीं होती हैं, और समान मानी जाती हैं। उनके बीच बहुत कुछ समान है, हालांकि उनके बीच मतभेद हैं।

समय के साथ, "सभ्यता" शब्द "संस्कृति" शब्द की तुलना में बहुत बाद में उत्पन्न हुआ, केवल 18 वीं शताब्दी में। प्रारंभ में, इसने अन्य लोगों पर विकसित यूरोपीय देशों की श्रेष्ठता पर जोर दिया। इस अर्थ में, सभ्यता जंगलीपन और बर्बरता का विरोध करती थी, जिसका अर्थ है मानव जाति के विकास में उच्चतम चरण। सभ्यता की अवधारणा का सबसे स्थिर उपयोग और व्यापक वितरण फ्रांस में प्राप्त हुआ, जहां इसका उपयोग दो अर्थों में किया गया था। पहले का अर्थ था तर्क, न्याय और धार्मिक सहिष्णुता के सिद्धांतों पर आधारित अत्यधिक विकसित समाज। दूसरा अर्थ संस्कृति की अवधारणा से निकटता से संबंधित था और इसका अर्थ कुछ मानवीय गुणों का एक समूह था: एक उत्कृष्ट दिमाग, शिक्षा, शिष्टाचार का परिष्कार, राजनीति।

संस्कृति और सभ्यता के बीच संबंधों पर सभी प्रकार के दृष्टिकोण अंततः तीन मुख्य पर आते हैं।

1. सभ्यता और संस्कृति की अवधारणाएं पर्यायवाची के रूप में कार्य करती हैं, उनके बीच कोई महत्वपूर्ण अंतर नहीं हैं। एक उदाहरण के रूप में, हम प्रसिद्ध अंग्रेजी इतिहासकार ए टॉयनबी की अवधारणा को इंगित कर सकते हैं, जो सभ्यता को संस्कृति के एक निश्चित चरण के रूप में मानते हैं, इसके आध्यात्मिक पहलू पर ध्यान केंद्रित करते हैं और धर्म को मुख्य और परिभाषित तत्व मानते हैं।

2. संस्कृति और सभ्यता के बीच समानताएं और महत्वपूर्ण अंतर दोनों हैं। एक समान दृष्टिकोण, विशेष रूप से, "एनल्स" स्कूल के एक प्रतिनिधि, फ्रांसीसी इतिहासकार एफ। ब्रूडेल द्वारा पालन किया गया था, जो सभ्यता को संस्कृति का आधार मानते थे। उनके ध्यान के केंद्र में सभ्यता है, जिसे आध्यात्मिक घटनाओं के चश्मे से देखा जाता है, जिनमें से मुख्य मानसिकता को वे मानते हैं।

3. संस्कृति और सभ्यता एक दूसरे के विरोधी हैं। इस संबंध में सबसे महत्वपूर्ण उदाहरण जर्मन दार्शनिक ओ. स्पेंगलर का सिद्धांत है, जिसे उन्होंने अपनी पुस्तक "द डिक्लाइन ऑफ यूरोप" में प्रस्तुत किया है। इस सिद्धांत के अनुसार सभ्यता एक मरणासन्न, मरती और सड़ती हुई संस्कृति है। सभ्यता संस्कृति का अनुसरण करती है, स्पेंगलर लिखते हैं, "बनने के बाद, जीवन के बाद मृत्यु के रूप में, विकास के बाद गतिहीनता के रूप में, मानसिक वृद्धावस्था के रूप में और गांव और आत्मीय बचपन के बाद डरपोक शहर।" उनकी राय में संस्कृति एक जीवित और बढ़ता हुआ जीव है, यह कला और साहित्य के विकास के लिए, एक अद्वितीय व्यक्तित्व और व्यक्तित्व के रचनात्मक फूल के लिए गुंजाइश देता है। सभ्यता में कलात्मक रचनात्मकता के लिए कोई जगह नहीं है, तकनीक और स्मृतिहीन बुद्धि इसमें हावी है, यह लोगों को स्तरहीन प्राणियों में बदल देती है।

स्पेंगलर की पुस्तक एक बड़ी सफलता थी। हालाँकि, संस्कृति और सभ्यता के पूर्ण विरोध और असंगति पर आधारित अवधारणा ने ही काफी उचित और ठोस आपत्तियां पैदा की हैं। पश्चिम की अपरिहार्य और आसन्न मृत्यु के विचार की विशेष रूप से आलोचना की गई थी।

संस्कृति और सभ्यता के बीच संबंधों को समझने के लिए पहले दो दृष्टिकोण अधिक स्वीकार्य प्रतीत होते हैं। इन घटनाओं के बीच वास्तव में बहुत कुछ है, वे अटूट रूप से जुड़े हुए हैं, परस्पर जुड़े हुए हैं और एक दूसरे में विलीन हो जाते हैं। जर्मन रोमांटिक लोग इस ओर ध्यान आकर्षित करने वाले पहले लोगों में से एक थे, जिन्होंने ध्यान दिया कि संस्कृति सभ्यता द्वारा "अंकुरित" होती है, और सभ्यता संस्कृति में गुजरती है। इसलिए, रोजमर्रा की जिंदगी में, हमारे पास उनके बीच बहुत अधिक अंतर न करने का अच्छा कारण है। सभ्यता को संस्कृति के चश्मे से या इसके विपरीत देखने वाले वैज्ञानिकों के पास एक ही आधार है। साथ ही, उनमें से कुछ सभ्यता में संस्कृति को भंग करते प्रतीत होते हैं, जबकि अन्य इसके विपरीत करते हैं, संस्कृति को वरीयता देते हैं।

हालांकि, अधिक कठोर दृष्टिकोण के साथ, संस्कृति और सभ्यता को अपेक्षाकृत स्वतंत्र घटना माना जा सकता है, क्योंकि उनमें से प्रत्येक में विशिष्ट तत्वों, विशेषताओं और विशेषताओं को अलग करना संभव है जो केवल इससे संबंधित हैं। विशेष रूप से, भाषा और ज्ञान को संस्कृति के लिए और सभ्यता के लिए लेखन और विज्ञान के लिए अधिक सही ढंग से जिम्मेदार ठहराया जाता है। यह दो अलग-अलग वैज्ञानिक विषयों के अस्तित्व को जन्म देता है - सांस्कृतिक अध्ययन और सभ्यता अध्ययन, जिनमें से प्रत्येक का अध्ययन का अपना विषय है। यही वह दृष्टिकोण है जो आधुनिक साहित्य में प्रचलित हो रहा है।

हालाँकि संस्कृति और सभ्यता के कई तत्व पहले से ही हैवानियत और बर्बरता के चरण में उत्पन्न हुए, लेकिन विशेष घटना के रूप में उनका विकास अलग-अलग समय पर समाप्त हुआ। संस्कृति का गठन पहले हुआ था, यह उस सभ्यता से भी पुरानी है जिसने बर्बरता के युग की जगह ले ली। सभ्यता नवपाषाण क्रांति के परिणामस्वरूप उत्पन्न हुई, जिसकी बदौलत मानव जाति के विकास में गहरा परिवर्तन हुआ। मुख्य एक उपयुक्त अर्थव्यवस्था (एकत्रीकरण और शिकार) से एक उत्पादन तकनीक (कृषि और पशुपालन) में संक्रमण था।

सभ्यता का विकास इसमें दो मुख्य चरणों में अंतर करना संभव बनाता है: 1) कृषि-पारंपरिक, दास-स्वामित्व और सामंती समाजों की विशेषता; 2) औद्योगिक, पूंजीवाद से जुड़ा। आधुनिक साहित्य में, सभ्यता के तीसरे चरण - उत्तर-औद्योगिक - का सक्रिय रूप से पता लगाया जा रहा है। यह 20 वीं शताब्दी के उत्तरार्ध में उत्पन्न हुआ। वैज्ञानिक और तकनीकी क्रांति और उच्च प्रौद्योगिकियों के प्रभाव में, एक उत्तर-औद्योगिक सूचना समाज को जन्म दे रहा है।

अन्य वर्गीकरण भी हैं। इसलिए, विचार के पैमाने के आधार पर, सभ्यता वैश्विक हो सकती है, यानी विश्व, महाद्वीपीय (उदाहरण के लिए, यूरोपीय), राष्ट्रीय (फ्रेंच), क्षेत्रीय (उत्तरी अफ्रीकी)। कुछ प्राच्य विद्वानों का मानना ​​​​है कि सभ्यता शुरू में दो "पेड़ों" में विभाजित हो गई - पश्चिम और पूर्व, जिनके विकास के अपने अनूठे तरीके हैं। इनमें से पूर्वी पथ को प्राकृतिक और सामान्य माना जाता है, जबकि पश्चिमी को उत्परिवर्तन और विचलन माना जाता है। अन्य वैज्ञानिक भी सभी सभ्यताओं को दो प्रकारों में विभाजित करने का प्रस्ताव करते हैं, लेकिन उन्हें एक अलग व्याख्या देते हैं: एक सभ्यता - तकनीकी - पश्चिम की विशेषता घोषित की जाती है, और दूसरी - मनोवैज्ञानिक - पूर्वी देशों में निहित है, जिसका एक उदाहरण भारतीय सभ्यता है। अतीत की। अंत में, कभी-कभी भौतिक संस्कृति को सभ्यता के रूप में संदर्भित किया जाता है, और संस्कृति द्वारा उचित रूप से उनका अर्थ आध्यात्मिक होता है।

सभ्यता पर दृष्टिकोण की मौजूदा विविधता के बावजूद, वे इसकी कई आवश्यक विशेषताओं के संबंध में मेल खाते हैं। सभ्यता के सबसे महत्वपूर्ण संकेत और विशेषताएं निम्नलिखित हैं: राज्य का गठन; लेखन का उदय; हस्तशिल्प से कृषि को अलग करना; वर्गों में समाज का स्तरीकरण; शहरों का उदय। इस मामले में, पहले दो संकेतों की उपस्थिति को आमतौर पर अनिवार्य माना जाता है, और बाकी की आवश्यकता पर अक्सर सवाल उठाया जाता है।

सभ्यता में प्रौद्योगिकी एक विशेष भूमिका निभाती है, जिसकी सहायता से समाज प्रकृति के साथ संबंध स्थापित करता है। सभ्यता एक स्थिर संगठन, जड़ता, व्यवस्था, अनुशासन आदि की विशेषता है। यह सार्वभौमिकता और सार्वभौमिकता के लिए प्रयास करती है, जो आधुनिक काल में विशेष रूप से स्पष्ट है, जब हमारे सामने नवीनतम सूचना प्रौद्योगिकियों के आधार पर एक एकल सार्वभौमिक सभ्यता का निर्माण किया जा रहा है। नयन ई।

जहाँ तक संस्कृति, राष्ट्रीय पहचान और मौलिकता, मौलिकता और विशिष्टता, परिवर्तनशीलता और नवीनता, स्वयं के प्रति असंतोष, आलोचनात्मक और रचनात्मक सिद्धांत, आंतरिक मूल्य, एक ऊँचे आदर्श के लिए प्रयास करना आदि सबसे महत्वपूर्ण हैं।

संस्कृति और सभ्यता की सापेक्ष स्वतंत्रता और साथ ही, उनकी घनिष्ठ बातचीत उनके बीच असंतुलन और विरोधाभास पैदा कर सकती है। सभ्यता की प्रधानता और संस्कृति में कमी का अर्थ होगा सामाजिक विकास का ठहराव, उसमें आध्यात्मिक और नैतिक सिद्धांतों का कमजोर होना और विलुप्त होना। ठीक यही स्थिति आधुनिक समाज में देखी जाती है, जब सभ्यता तेजी से संस्कृति पर हावी हो जाती है।