उन्होंने सेंट सोफिया के मेट्रोपॉलिटन चर्च की भी स्थापना की। प्राचीन रूस में "पुस्तक शिक्षण"

6545 (1037) प्रति वर्ष। यारोस्लाव ने महान शहर की स्थापना की, उसी शहर के पास गोल्डन गेट; सेंट सोफिया के चर्च, महानगर की स्थापना की, और फिर गोल्डन गेट पर चर्च - घोषणा के भगवान की पवित्र माँ, फिर सेंट जॉर्ज और सेंट आइरीन के मठ की स्थापना की। और उसके अधीन ईसाई धर्म बढ़ने और फैलने लगा, और मठों की संख्या बढ़ने लगी और मठ प्रकट होने लगे। और यारोस्लाव को चर्च के नियम बहुत पसंद थे, वह पुजारियों, विशेषकर भिक्षुओं से बहुत प्यार करता था, और उसे किताबें पसंद थीं, वह अक्सर रात और दिन दोनों समय उन्हें पढ़ता था। और उस ने बहुत से शास्त्री इकट्ठे किए, और उन्होंने यूनानी से स्लाव भाषा में अनुवाद किया। और उन्होंने कई किताबें लिखीं, जिनसे विश्वासी सीखते हैं और ईश्वरीय शिक्षा का आनंद लेते हैं। जैसे कोई ज़मीन जोतता है, कोई बोता है, और कोई काटता है और ऐसा भोजन खाता है जो कभी ख़त्म नहीं होता, वैसे ही यह भी है। उनके पिता, व्लादिमीर ने भूमि की जुताई की और उसे नरम किया, अर्थात बपतिस्मा से उसे प्रबुद्ध किया। इसी ने विश्वासियों के हृदयों में किताबी बातें बोईं, और हम किताबी शिक्षाओं को ग्रहण करके फल काटते हैं।

आख़िर किताबी शिक्षा से बड़ा फ़ायदा होता है; हमें पश्चाताप के मार्ग पर पुस्तकों द्वारा निर्देशित और सिखाया जाता है, क्योंकि पुस्तकों के शब्दों से हमें ज्ञान और आत्म-संयम प्राप्त होता है। ये नदियाँ हैं जो ब्रह्मांड को सींचती हैं, ये ज्ञान के स्रोत हैं; किताबों में अथाह गहराई है; उनके द्वारा हमें दुःख में शान्ति मिलती है; वे संयम की लगाम हैं, बुद्धि महान है; आखिरकार, सुलैमान ने उसकी महिमा करते हुए कहा: "मैं, बुद्धि, प्रकाश और तर्क का संचार करता हूं, और मैंने अर्थ का आह्वान किया। प्रभु का भय... मेरी सलाह, मेरी बुद्धि, मेरी पुष्टि, मेरी ताकत। मेरे द्वारा सम्राट शासन करो, और बलवान सत्य को वैध ठहराओ। "मेरे द्वारा कुलीनों की महिमा होती है और उत्पीड़क पृथ्वी पर शासन करते हैं। मैं उन लोगों से प्रेम करता हूं जो मुझसे प्रेम करते हैं; जो मुझे खोजते हैं वे अनुग्रह पाएंगे।" यदि आप लगन से किताबों में ज्ञान की खोज करेंगे, तो आपको अपनी आत्मा के लिए बहुत लाभ मिलेगा। क्योंकि जो कोई पुस्तकें पढ़ता है, वह प्राय: परमेश्वर से या पवित्र पुरूषों से बातचीत करता है। जो कोई भी भविष्यसूचक वार्तालाप, और इंजील और प्रेरितिक शिक्षाओं, और पवित्र पिताओं के जीवन को पढ़ता है, उसे आत्मा को बहुत लाभ मिलता है।
यारोस्लाव, जैसा कि हम पहले ही कह चुके हैं, किताबों से प्यार करते थे और उनमें से बहुत कुछ लिखने के बाद, उन्हें सेंट सोफिया के चर्च में रखा, जिसे उन्होंने खुद बनाया था। उन्होंने इसे सोने, चांदी और चर्च के बर्तनों से सजाया, और इसमें वे नियत समय पर भगवान को निर्धारित भजन अर्पित करते थे। और उसने शहरों और स्थानों में अन्य चर्चों की स्थापना की, पुजारियों को नियुक्त किया और अपने धन से वेतन दिया, और उनसे कहा कि वे लोगों को सिखाएं, क्योंकि उन्हें भगवान द्वारा यह सौंपा गया था, और वे अक्सर चर्चों का दौरा करते थे। और पुरनिये और ईसाई लोग बहुत बढ़ गए। और यारोस्लाव कई चर्चों और ईसाई लोगों को देखकर आनन्दित हुआ, लेकिन दुश्मन ने शिकायत की, नए ईसाई लोगों से हार गया।

6546 (1038) प्रति वर्ष। यारोस्लाव यत्विंगियों के विरुद्ध चला गया।

प्रति वर्ष 6547 (1039)। चर्च ऑफ़ द होली मदर ऑफ़ गॉड, जिसे यारोस्लाव के पिता व्लादिमीर द्वारा बनाया गया था, को मेट्रोपॉलिटन थियोपेम्प्ट द्वारा पवित्रा किया गया था।

प्रति वर्ष 6548 (1040)। यारोस्लाव लिथुआनिया गया।

प्रति वर्ष 6549 (1041)। यारोस्लाव बदमाशों में माज़ोवशान गया।

6550 (1042) प्रति वर्ष। व्लादिमीर यारोस्लाविच यम के पास गये और उन्हें हरा दिया। और व्लादिमीरोव के सैनिकों के घोड़े गिर गये; यहाँ तक कि उन्होंने उन घोड़ों की चमड़ी भी उधेड़ दी जो अभी भी साँस ले रहे थे: घोड़ों पर ऐसी महामारी फैली हुई थी!

मेट्रोपॉलिटन हिलारियन की स्थापना और पेचेर्सक मठ की नींव

प्रति वर्ष 6551 (1043)। यारोस्लाव ने अपने बेटे व्लादिमीर को यूनानियों के खिलाफ भेजा और उसे कई सैनिक दिए, और यान के पिता वैशाटा को गवर्नरशिप सौंपी। और व्लादिमीर नावों में सवार हुआ, और डेन्यूब की ओर रवाना हुआ, और कॉन्स्टेंटिनोपल की ओर चला गया। और एक बड़ा तूफान आया, और उसने रूसी जहाजों को तोड़ दिया, और राजकुमार का जहाज हवा से टूट गया, और यारोस्लाव के गवर्नर इवान ट्वोरिमिरिच ने राजकुमार को जहाज में ले लिया। व्लादिमीरोव के बाकी योद्धा, जिनकी संख्या 6,000 थी, किनारे पर फेंक दिए गए, और जब वे रूस जाना चाहते थे, तो रियासत के दस्ते से कोई भी उनके साथ नहीं गया। और विशाता ने कहा: "मैं उनके साथ जाऊंगा।" और वह जहाज से उनके पास उतरा और कहा: "यदि मैं जीवित रहा, तो उनके साथ, यदि मैं मर गया, तो दस्ते के साथ।" और वे रूस तक पहुँचने का इरादा करके चले गए। और उन्होंने यूनानियों को बताया कि समुद्र ने रूस की नावें तोड़ दी हैं, और मोनोमख नाम के राजा ने रूस के लिए 14 नावें भेजीं। व्लादिमीर, अपने दस्ते के साथ यह देखकर कि वे उनका पीछा कर रहे थे, पीछे मुड़ा, ग्रीक नौकाओं को तोड़ दिया और अपने जहाजों पर सवार होकर रूस लौट आया। विशाटा को तट पर फेंके गए लोगों के साथ जब्त कर लिया गया और कॉन्स्टेंटिनोपल लाया गया, और कई रूसियों को अंधा कर दिया गया। तीन साल बाद, जब शांति स्थापित हुई, तो विशाता को रूस में यारोस्लाव के पास रिहा कर दिया गया। उन दिनों, यारोस्लाव ने अपनी बहन की शादी कासिमिर से कर दी, और कासिमिर ने शादी के तोहफे के बजाय, बोल्स्लाव द्वारा पकड़े गए आठ सौ रूसी कैदियों को दे दिया, जब उसने यारोस्लाव को हराया था।

प्रति वर्ष 6552 (1044)। उन्होंने दो राजकुमारों, यारोपोलक और ओलेग, शिवतोस्लाव के पुत्रों की कब्रें खोदीं, और उनकी हड्डियों को बपतिस्मा दिया, और उन्हें भगवान की पवित्र माँ के चर्च में रख दिया। उसी वर्ष, इज़ीस्लाव के पुत्र ब्रायचिस्लाव, वेसेस्लाव के पिता, व्लादिमीर के पोते की मृत्यु हो गई, और उनका बेटा वेसेस्लाव उनकी मेज पर बैठा था, लेकिन उनकी मां ने जादू से उन्हें जन्म दिया। जब उसकी माँ ने उसे जन्म दिया, तो उसके सिर पर एक अल्सर था, और बुद्धिमान लोगों ने उसकी माँ से कहा: "इस अल्सर को उस पर बाँध दो, उसे मरने तक इसे पहनने दो।" और वेसेस्लाव आज तक इसे अपने ऊपर पहनता है; इसीलिए वह रक्तपात के प्रति दयालु नहीं है।

प्रति वर्ष 6553 (1045)। व्लादिमीर ने नोवगोरोड में सेंट सोफिया की स्थापना की।

6555 (1047) प्रति वर्ष। यारोस्लाव माज़ोवियों के विरुद्ध गया, और उन्हें हराया, और उनके राजकुमार मोइस्लाव को मार डाला, और उन्हें कासिमिर पर विजय प्राप्त की।

प्रति वर्ष 6558 (1050)। यारोस्लाव की पत्नी राजकुमारी का निधन हो गया है।

प्रति वर्ष 6559 (1051)। यारोस्लाव ने बिशपों को इकट्ठा करके सेंट सोफिया में हिलारियन को महानगरीय, जन्म से एक रूसी के रूप में स्थापित किया।

अब आइए बताते हैं कि पेकर्सकी मठ का नाम ऐसा क्यों रखा गया है। ईश्वर-प्रेमी राजकुमार यारोस्लाव बेरेस्टोवॉय गांव और वहां मौजूद चर्च, पवित्र प्रेरितों से प्यार करते थे और कई पुजारियों की मदद करते थे, जिनमें हिलारियन नाम का एक प्रेस्बिटर, एक दयालु व्यक्ति, एक किताबी व्यक्ति और एक तेज़ व्यक्ति था। और वह बेरेस्टोवॉय से नीपर तक चला गया, उस पहाड़ी पर जहां अब पुराना पेकर्सकी मठ स्थित है, और वहां उसने प्रार्थना की, क्योंकि वहां एक बड़ा जंगल था। उसने दो फीट गहरी एक छोटी सी गुफा खोदी और, बेरेस्टोवो से आकर, उसने वहां चर्च के घंटे गाए और गुप्त रूप से भगवान से प्रार्थना की। तब भगवान ने उसे सेंट सोफिया में महानगर नियुक्त करने के लिए राजकुमार के दिल में डाल दिया, और इस तरह यह गुफा उत्पन्न हुई। और कुछ दिनों के बाद वहाँ ल्यूबेक नगर का एक आम आदमी प्रकट हुआ, और परमेश्वर ने उसके हृदय में तीर्थयात्रा पर जाने का विचार डाला। और वह पवित्र पर्वत की ओर गया, और वहां के मठों को देखा, और उनके चारों ओर घूमा, मठवाद से प्यार हो गया, और एक मठ में आया, और मठाधीश से उसे एक भिक्षु के रूप में मुंडवाने की विनती की। उसने सुना, उसका मुंडन किया, उसे एंथोनी नाम दिया, उसे निर्देश दिया और सिखाया कि एक काले आदमी की तरह कैसे रहना है, और उससे कहा: "फिर से रूस जाओ', और पवित्र पर्वत का आशीर्वाद तुम पर हो, क्योंकि से तुममें से बहुत से लोग काले आदमी बन जायेंगे।” उसने उसे आशीर्वाद दिया और यह कहते हुए उसे विदा किया: “शांति से जाओ।” एंथनी कीव आया और सोचने लगा कि कहाँ बसना है; और मठों में गए, और उन से प्रेम न किया, क्योंकि परमेश्वर ने यह न चाहा। और वह उस स्थान की खोज में जंगलों और पहाड़ों में घूमने लगा, जो परमेश्वर उसे दिखाए। और वह उस पहाड़ी पर आया जहां हिलारियन ने एक गुफा खोदी थी, और उस स्थान से प्रेम किया, और उसमें बस गया, और आंसुओं के साथ भगवान से प्रार्थना करने लगा, और कहा: "भगवान! मुझे इस स्थान पर मजबूत करो, और पवित्र पर्वत का आशीर्वाद हो और मेरे मठाधीश, जिन्होंने मेरा मुंडन कराया।" और वह यहाँ रहना शुरू कर दिया, भगवान से प्रार्थना करते हुए, सूखी रोटी खा रहा था, और फिर हर दूसरे दिन, और कम मात्रा में पानी पी रहा था, एक गुफा खोद रहा था और खुद को दिन-रात आराम नहीं दे रहा था, श्रम में, सतर्कता और प्रार्थना में लगा हुआ था। तब अच्छे लोगों को पता चला और वे उसकी जरूरत की हर चीज़ लेकर उसके पास आए। और वह महान एंथोनी के रूप में जाना जाने लगा: जब वे उसके पास आए, तो उन्होंने उसका आशीर्वाद मांगा। बाद में, जब ग्रैंड ड्यूक यारोस्लाव ने राज किया, तो उनके बेटे इज़ीस्लाव ने सत्ता संभाली और कीव में बैठ गए। एंथोनी को रूसी भूमि में महिमामंडित किया गया था; इज़ीस्लाव, उनके पवित्र जीवन के बारे में जानने के बाद, अपने अनुचर के साथ आए और उनसे आशीर्वाद और प्रार्थनाएँ माँगीं। और महान एंथोनी सभी को ज्ञात हो गया और सभी उसका आदर करने लगे, और भाई उसके पास आने लगे, और वह उनका स्वागत और मुंडन करने लगा, और 12 भाई उसके पास इकट्ठे हुए, और उन्होंने एक बड़ी गुफा खोदी, और एक चर्च और कक्ष, जो आज भी पुराने मठ के नीचे एक गुफा में मौजूद हैं। जब भाई इकट्ठे हुए, तो एंथोनी ने उनसे कहा: "यह भगवान है जिसने तुम्हें इकट्ठा किया है, भाइयों, और तुम पवित्र पर्वत के आशीर्वाद से यहां हो, जिसके अनुसार पवित्र पर्वत के मठाधीश ने मेरा मुंडन किया, और मैंने तुम्हारा मुंडन किया - आप पर आशीर्वाद हो, पहला ईश्वर की ओर से, और दूसरा पवित्र पर्वत की ओर से।" और इसलिए उसने उनसे कहा: "अपने आप रहो, और मैं तुम्हारे लिए एक मठाधीश नियुक्त करूंगा, लेकिन मैं खुद इस पहाड़ पर एकांत में रहना चाहता हूं, क्योंकि मैं पहले से ही एकांत में रहने का आदी था।" और उसने वरलाम को उनके लिए मठाधीश बनाया, और वह स्वयं पहाड़ पर आया और एक गुफा खोदी जो नए मठ के नीचे थी, और उसमें उसने चालीस वर्षों तक गुफा को छोड़े बिना, पुण्य में रहते हुए, अपने दिन मर गए; उनके अवशेष आज भी इसमें पड़े हैं। भाई और मठाधीश पूर्व गुफा में रहते थे। और उन दिनों में, जब भाई-बहन बहुत बढ़ गए और गुफा में फिट नहीं रह सके, तो उन्होंने गुफा के बाहर एक मठ बनाने का फैसला किया। और मठाधीश और भाई एंथोनी के पास आए और उनसे कहा: "पिता! भाई बहुत बढ़ गए हैं, और हम गुफा में नहीं रह सकते; यदि भगवान ने आज्ञा दी होती, तो आपकी प्रार्थना से हम गुफा के बाहर एक चर्च बना देते।" और एंथोनी ने उन्हें आज्ञा दी। उन्होंने उसे प्रणाम किया और गुफा के ऊपर भगवान की पवित्र माँ की शयनगृह के नाम पर एक छोटा चर्च बनवाया। और भगवान ने, भगवान की पवित्र माँ की प्रार्थना के माध्यम से, भिक्षुओं को बढ़ाना शुरू कर दिया, और भाइयों ने मठाधीश के साथ एक मठ बनाने का फैसला किया। और भाई एंथोनी के पास गए और कहा: "पिता! भाई बढ़ रहे हैं, और हम एक मठ बनाना चाहेंगे।" एंथोनी ने खुशी से कहा: "हर चीज़ में भगवान धन्य है, और भगवान की पवित्र माँ और पवित्र पर्वत के पिताओं की प्रार्थना आपके साथ हो।" और, यह कहकर, उसने भाइयों में से एक को राजकुमार इज़ीस्लाव के पास यह कहते हुए भेजा: "मेरे राजकुमार! देखो, भगवान भाइयों को बढ़ा रहे हैं, लेकिन जगह छोटी है: वह हमें वह पहाड़ देंगे जो गुफा के ऊपर है।" इज़ीस्लाव ने यह सुना और खुश हुआ, और अपने पति को भेजा और उन्हें वह पहाड़ दे दिया। मठाधीश और भाइयों ने एक महान चर्च की स्थापना की, और मठ को एक किले से घेर दिया गया, उन्होंने कई कक्ष स्थापित किए, चर्च को पूरा किया और इसे आइकनों से सजाया . और उस समय से पेचेर्स्की मठ की शुरुआत हुई: क्योंकि भिक्षु पहले गुफा में रहते थे, और मठ का उपनाम पेचेर्स्की था। पेचेर्स्की मठ की स्थापना पवित्र पर्वत के आशीर्वाद से की गई थी। जब मठ मठाधीश वरलाम के तहत मजबूत हो गया, तो इज़ीस्लाव ने एक और मठ की स्थापना की मठ, सेंट दिमित्री, और वरलाम को सेंट दिमित्री के मठाधीश के पास लाया, जो उस मठ को पेचेर्स्की से ऊंचा बनाना चाहता था, अपने धन की उम्मीद कर रहा था। आखिरकार, कई मठों की स्थापना tsars, और बॉयर्स और अमीर लोगों द्वारा की गई थी, लेकिन वे उन लोगों की तरह नहीं हैं जो आंसुओं, उपवास, प्रार्थना, सतर्कता द्वारा स्थापित किए गए थे। एंथोनी के पास न तो सोना था और न ही चांदी, लेकिन आंसुओं और उपवास के साथ सब कुछ हासिल किया, जैसा कि मैंने पहले ही उल्लेख किया है। जब वरलाम सेंट डेमेट्रियस के पास गया, तो भाई, एक परिषद बनाकर, एल्डर एंथोनी के पास गए और कहा: "हमें एक मठाधीश नियुक्त करें।" उसने उनसे कहा: "तुम किसे चाहते हो?" उन्होंने उत्तर दिया: "जिसे भगवान और आप चाहते हैं।" और उसने उनसे कहा: "तुम में से जो थियोडोसियस से बड़ा हो - आज्ञाकारी, नम्र, नम्र - उसे अपना मठाधीश बनने दो।" भाई खुश हुए और बुज़ुर्ग को दण्डवत् किया; और उन्होंने थियोडोसियस को 20 की संख्या में भाइयों का मठाधीश बनाया। जब थियोडोसियस ने मठ स्वीकार किया, तो उसने संयम, और सख्त उपवास, और आंसुओं के साथ प्रार्थना का पालन करना शुरू कर दिया, और कई भिक्षुओं को इकट्ठा करना शुरू कर दिया, और 100 की संख्या में भाइयों को इकट्ठा किया। और उसने मठवासी शासन की तलाश शुरू हुई, और फिर उसे स्टडाइट मठ का एक भिक्षु माइकल मिला, जो मेट्रोपॉलिटन जॉर्ज के साथ ग्रीक भूमि से आया था - और थियोडोसियस ने उससे स्टडाइट भिक्षुओं का चार्टर मांगना शुरू कर दिया। और मैंने इसे उससे पाया, और इसकी नकल की, और अपने मठ में नियम पेश किए - मठवासी भजन कैसे गाएं, और कैसे झुकें, और कैसे पढ़ें, और चर्च में कैसे खड़ा हो, और पूरे चर्च की दिनचर्या, और व्यवहार भोजन, और किस समय क्या खाना चाहिए। दिन - यह सब चार्टर के अनुसार है। इस चार्टर को पाकर थियोडोसियस ने इसे अपने मठ को दे दिया। सभी मठों ने इस चार्टर को एक ही मठ से अपनाया, यही कारण है कि पेचेर्सकी मठ को सबसे बड़ा माना जाता है। जब थियोडोसियस एक मठ में रहता था, और एक सदाचारी जीवन जीता था, और मठ के नियमों का पालन करता था, और जो भी उसके पास आता था उसे स्वीकार करता था, मैं, एक बुरा और अयोग्य दास, उसके पास आया और मुझे स्वीकार कर लिया, और मैं 17 वर्ष का था। मैंने लिखा यह और निर्धारित किया गया कि पेचेर्सकी मठ किस वर्ष शुरू हुआ और इसे पेचेर्सकी क्यों कहा जाता है। और हम थियोडोसियस के जीवन के बारे में बाद में बात करेंगे।

6560 (1052) प्रति वर्ष। यारोस्लाव के सबसे बड़े बेटे व्लादिमीर ने नोवगोरोड में विश्राम किया और उसे सेंट सोफिया में रखा गया, जिसे उसने खुद बनवाया था।

प्रति वर्ष 6561 (1053)। वसेवोलॉड का शाही बेटी से एक बेटा था, जो एक यूनानी था और उसने उसका नाम व्लादिमीर रखा।

प्रति वर्ष 6562 (1054)। रूसी ग्रैंड ड्यूक यारोस्लाव ने विश्राम किया। जीवित रहते हुए, उन्होंने अपने बेटों को निर्देश देते हुए कहा: "अब मैं इस दुनिया से जा रहा हूं, मेरे बेटों; आपस में प्रेम रखो, क्योंकि तुम सब भाई हो, एक पिता और एक माता से हो। और यदि तुम प्रेम से रहो एक दूसरे के बीच में, ईश्वर आप में रहेगा और आपके शत्रुओं को वश में कर देगा। और आप शांति से रहेंगे। यदि आप नफरत, कलह और झगड़ों में रहेंगे, तो आप स्वयं नष्ट हो जाएंगे और अपने पिता और दादाओं की भूमि को नष्ट कर देंगे, जिन्होंने इसे प्राप्त किया था उनका महान श्रम; लेकिन भाई भाई की आज्ञा मानकर शांति से रहो। इसलिए मैं कीव में अपनी मेज अपने सबसे बड़े बेटे और तुम्हारे भाई इज़ीस्लाव को सौंपता हूं; उसकी आज्ञा मानो, जैसे तुमने मेरी बात मानी, उसे मेरे बजाय तुम्हारे लिए रहने दो; और मैं चेर्निगोव को देता हूं शिवतोस्लाव, और पेरेयास्लाव से वसेवोलॉड, और व्लादिमीर से इगोर, और स्मोलेंस्क से व्याचेस्लाव।" और इसलिए उसने उनके बीच शहरों को विभाजित किया, उन्हें अन्य भाइयों की सीमाओं को पार करने और उन्हें निष्कासित करने से मना किया, और इज़ीस्लाव से कहा: "यदि कोई अपने भाई को नाराज करना चाहता है, तो आप नाराज होने वाले की मदद करें।" और इसलिए उन्होंने अपने बेटों को प्यार से रहने की हिदायत दी। उस समय वह स्वयं पहले से ही बीमार थे और विशगोरोड पहुँचकर बहुत बीमार हो गये। इज़ीस्लाव तब था... और शिवतोस्लाव व्लादिमीर में था। वसेवोलॉड तब अपने पिता के साथ था, क्योंकि उसके पिता उसे अपने सभी भाइयों से अधिक प्यार करते थे और हमेशा उसे अपने साथ रखते थे। और यारोस्लाव के जीवन का अंत आ गया, और उसने सेंट फेडोर के उपवास के पहले शनिवार को अपनी आत्मा भगवान को दे दी। वसेवोलॉड ने अपने पिता के शरीर को कपड़े पहनाए, उसे एक स्लेज पर रखा और कीव ले गया, और पुजारियों ने निर्धारित मंत्र गाए। लोग उसके लिये रोये; और, इसे लाकर, उन्होंने इसे सेंट सोफिया के चर्च में एक संगमरमर के ताबूत में रख दिया। और वसेवोलॉड और सारी प्रजा उसके लिये रोई, परन्तु वह 76 वर्ष तक जीवित रहा।

जिनके पास अब गोल्डन गेट है, उन्होंने सेंट सोफिया मेट्रोपोलिटन के चर्च की स्थापना की, और फिर गोल्डन गेट पर भगवान की पवित्र मां के चर्च की स्थापना की, फिर सेंट जॉर्ज और सेंट आइरीन के मठ की स्थापना की। उसके अधीन, ईसाई धर्म बढ़ने और फैलने लगा, और मठों की संख्या बढ़ने लगी और मठ प्रकट होने लगे। यारोस्लाव को चर्च के क़ानून बहुत पसंद थे, वह पुजारियों, विशेषकर भिक्षुओं का बहुत शौकीन था, और वह किताबों के प्रति उत्साह दिखाता था, अक्सर उन्हें रात और दिन दोनों समय पढ़ता था। और उन्होंने कई पुस्तक लेखकों को इकट्ठा किया जिन्होंने ग्रीक से स्लाव भाषा में अनुवाद किया। और उन्होंने कई किताबें लिखीं जिनसे विश्वासी सीखते हैं और ईश्वरीय शिक्षा का आनंद लेते हैं। जैसे कि ऐसा होता है कि कोई ज़मीन जोतता है, कोई बीज बोता है, और फिर अन्य लोग काटते हैं और ऐसा भोजन खाते हैं जो कभी ख़राब नहीं होता, वैसे ही यह यहाँ है। उनके पिता, व्लादिमीर ने भूमि की जुताई की और उसे नरम किया, अर्थात बपतिस्मा से उसे प्रबुद्ध किया। इसी ने विश्वासियों के हृदयों में किताबी बातें बोईं, और हम किताबी शिक्षा पाकर फल काटते हैं।

किताबी शिक्षा से बड़े फायदे होते हैं; किताबें हमें पश्चाताप का मार्ग सिखाती और सिखाती हैं, क्योंकि किताबों के शब्दों से हमें ज्ञान और आत्मसंयम प्राप्त होता है। ये नदियाँ हैं जो ब्रह्मांड को भरती हैं, ये ज्ञान के स्रोत हैं; पुस्तकों में अथाह गहराई है: उनके साथ हम दुःख में खुद को सांत्वना देते हैं; वे संयम की लगाम हैं। यदि आप लगन से ज्ञान की पुस्तकों की खोज करेंगे, तो आपको अपनी आत्मा के लिए बहुत बड़ा लाभ मिलेगा। जो कोई किताबें पढ़ता है वह अक्सर भगवान या पवित्र लोगों से बात करता है। भविष्यसूचक वार्तालापों और इंजील और प्रेरितिक शिक्षाओं और पवित्र पिताओं के जीवन को पढ़ने से, हमें आत्मा के लिए बहुत लाभ मिलता है।

यह यारोस्लाव, जैसा कि हमने कहा, किताबों से प्यार करता था और, उन्हें बहुत कॉपी करके, उन्हें सेंट सोफिया के चर्च में रखा, जिसे उन्होंने खुद बनाया था। उन्होंने इसे सोने, चांदी और चर्च के बर्तनों से सजाया; इसमें नियत समय पर भगवान से निर्धारित प्रार्थनाएँ की जाती हैं। और उसने शहरों और अन्य स्थानों में अन्य चर्च बनाए, पुजारियों को नियुक्त किया और उन्हें अपने खजाने से भुगतान दिया, और उनसे कहा कि वे लोगों को सिखाएं, क्योंकि यह उन्हें भगवान द्वारा सौंपा गया था, और अक्सर चर्चों का दौरा करते थे। और बुज़ुर्गों और बपतिस्मा लेनेवालों की संख्या बढ़ती गयी। और यारोस्लाव बहुत से चर्चों और बपतिस्मा प्राप्त लोगों को देखकर आनन्दित हुआ, और दुश्मन ने इस बारे में शिकायत की, नए बपतिस्मा प्राप्त लोगों द्वारा पराजित किया गया।

यारोस्लाव की मृत्यु और उसके पुत्रों को निर्देश

प्रति वर्ष 6562 (1054)। रूसी ग्रैंड ड्यूक यारोस्लाव का निधन हो गया है। जीवित रहते हुए, उसने अपने पुत्रों को एक वसीयत दी, और उनसे कहा: “हे मेरे पुत्रों, मैं इस संसार से जा रहा हूँ; प्रेम से रहो, क्योंकि तुम सब एक ही पिता और एक माता के भाई हो। और यदि तुम एक दूसरे के प्रति प्रेम से रहो, तो परमेश्वर तुम्हारे साथ रहेगा, और तुम्हारे शत्रुओं को वश में कर देगा। और आप शांति से रहेंगे. यदि आप घृणा, कलह और नागरिक संघर्ष में रहते हैं, तो आप स्वयं नष्ट हो जाएंगे और अपने पिता और दादाओं की भूमि को नष्ट कर देंगे, जो उन्होंने अपने महान श्रम के माध्यम से प्राप्त की थी, लेकिन भाई और भाई की आज्ञा मानते हुए शांति से रहेंगे।

ईसाई धर्म कीवन रस का आधिकारिक राज्य धर्म बनने के बाद, शिक्षा एक राज्य का मामला बन जाता है। प्रिंस व्लादिमीर द ग्रेट अपने बच्चों को "पुस्तक विज्ञान" में नामांकित करने वाले पहले व्यक्ति थे, हालांकि विज्ञान प्राथमिक था - बाइबल पढ़ने, लिखने और जानने की क्षमता। यारोस्लाव द वाइज़ के शासनकाल के दौरान, सेंट सोफिया कैथेड्रल में एक "नए प्रकार" का स्कूल खोला गया था , जिसमें उन्होंने साक्षरता, ग्रीक और लैटिन पढ़ाया, पुरातनता के दार्शनिक कार्यों का अध्ययन किया, और उन्हें चिकित्सा की मूल बातों से भी परिचित कराया।

टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स में, वर्ष 1037 के तहत, यह लिखा है: “यारोस्लाव... को किताबें पसंद थीं, वे अक्सर रात-दिन उन्हें पढ़ते रहते थे। उसने कई शास्त्रियों को इकट्ठा किया और उन्होंने ग्रीक से स्लाव भाषा में अनुवाद किया। और उन्होंने कई किताबें लिखीं, जिनसे विश्वासी सीखते हैं और ईश्वरीय शिक्षा का आनंद लेते हैं। आख़िरकार, किताबी शिक्षा से बहुत फ़ायदे होते हैं। यारोस्लाव को किताबें बहुत पसंद थीं और उनमें से बहुत कुछ लिखने के बाद, उन्होंने उन्हें सेंट सोफिया के चर्च में रख दिया, जिसे उन्होंने खुद बनाया था। इस प्रकार, यारोस्लाव द वाइज़ ने कीव की सोफिया के तहत रूस में पहली लाइब्रेरी खोली।

यारोस्लाव द वाइज़ का बेटा एक व्यापक रूप से शिक्षित व्यक्ति, बहुभाषी था। क्रॉनिकल कहता है कि, "घर पर बैठे हुए," वह पाँच भाषाएँ जानता था: ग्रीक, स्वीडिश-नार्वेजियन, पोलोवेट्सियन, लैटिन और ओल्ड चर्च स्लावोनिक। वसेवोलॉड की पत्नी मारिया भी एक शिक्षित महिला थीं और उनके पास एक निजी मुहर भी थी।

कीव राजकुमारियों ने राजकुमारों के साथ समान आधार पर शिक्षा प्राप्त की। वे पढ़ना, लिखना जानते थे, 4-5 भाषाएँ जानते थे और उन्हें राजनीति, विद्वतावाद और यूनानी दर्शन की उत्कृष्ट समझ थी।

वसेवोलॉड यारोस्लावोविच की बहन, यारोस्लाव द वाइज़ की सबसे बड़ी बेटी, अन्ना यारोस्लावना, जो फ्रांस की रानी बनीं, ग्रीक, लैटिन और ओल्ड चर्च स्लावोनिक में पढ़ती और लिखती थीं। तुलना के लिए, उस समय के सभी यूरोपीय शासक कम से कम लिखने की क्षमता का दावा नहीं कर सकते थे। एक दस्तावेज़ संरक्षित किया गया है जिसमें फ्रांसीसी राजा हेनरी प्रथम, अन्ना के पति, ने हस्ताक्षर के बजाय एक क्रॉस लगाया था, और अन्ना ने सिरिलिक में "अन्ना - रेजिना" लिखा था।

यारोस्लाव द वाइज़ की अन्य दो बेटियाँ - एलिजाबेथ (ओलीसावा) - नॉर्वेजियन राजा गेराल्ड द बोल्ड की पत्नी और अनास्तासिया - हंगेरियन राजा एंड्रयू की पत्नी, उस समय के सबसे प्रबुद्ध शासकों में से थीं।

1086 में, सेंट एंड्रयूज मठ में, वसेवोलॉड यारोस्लावोविच यंका (बपतिस्मा प्राप्त अन्ना) की बेटी ने यूरोप में लड़कियों के लिए पहला और एकमात्र स्कूल स्थापित किया। सच है, यह संभवतः एक स्कूल नहीं, बल्कि एक कॉलेज था, लेकिन उस समय के लिए यह वर्तमान विज्ञान अकादमी के समान था :)। कुलीन मूल की 300 लड़कियाँ एक ही समय में स्कूल में पढ़ सकती थीं, और चूँकि यूरोप में इसका कोई एनालॉग नहीं था, इसलिए कीव राजकुमार के दरबार में राजदूतों ने अपनी बेटियों को वहाँ रखने की मांग की। सेंट एंड्रयूज मठ के मठाधीश की याचिका संरक्षित की गई है, जहां फ्रांसीसी राजदूत ने उनसे "अपनी बेटी इसाबेउ को विज्ञान... और स्त्री ज्ञान सिखाने के लिए स्वीकार करने" के लिए कहा है :)।

लड़कियों को "लेखन के साथ-साथ शिल्प, गायन, सिलाई और अन्य उपयोगी ज्ञान सिखाया जाता था।" स्कूल के अंत में, वे जानते थे कि कैसे: पढ़ना, लिखना, ग्रीक और लैटिन, भगवान के कानून को जानते थे, धर्मनिरपेक्ष और चर्च गायन, नृत्य, कढ़ाई में प्रशिक्षित थे, और - ध्यान (!) - राजनीतिक जीवन, सामाजिक संबंध , उस समय की रोजमर्रा की जिंदगी, शिष्टाचार और संस्कृति। महिलाओं की ऐसी उच्च शिक्षा ने उस समय के यूरोपीय राज्यों के बीच कीवन रस की प्रतिष्ठा बढ़ा दी।

प्रिंसेस व्लादिमीर और यारोस्लाव के स्कूल

राजकुमारों व्लादिमीर और यारोस्लाव द वाइज़ के तहत राष्ट्रीय शिक्षा के विकास की अवधि को अक्सर इस शिक्षा के पूरे इतिहास में प्रारंभिक अवधि के रूप में पहचाना जाता है, जो काफी हद तक ईसाई चर्चों से जुड़ा हुआ है।

उन्नत स्कूलों में काम करने वाले रूसी शास्त्रियों ने विषयों की संरचना के अपने संस्करण का उपयोग किया, जिसमें कुछ हद तक उच्च शिक्षा प्रदान करने वाले बीजान्टिन और बल्गेरियाई स्कूलों के अनुभव को ध्यान में रखा गया।

नोवगोरोड में स्कूल के बारे में सोफिया का पहला इतिहास: 1030। “6538 की गर्मियों में। यारोस्लाव च्युड गया, और मैंने जीत हासिल की, और यूरीव शहर की स्थापना की। और वह नोवुगोरोड आया, और बुज़ुर्गों और याजकों में से 300 बच्चों को इकट्ठा किया और उन्हें किताबें सिखाईं।

1030 में यारोस्लाव द वाइज़ द्वारा बनाया गया, नोवगोरोड में स्कूल रूस का दूसरा उन्नत शैक्षणिक संस्थान था, जिसमें केवल बुजुर्गों और पादरी वर्ग के बच्चे पढ़ते थे। एक संस्करण है कि क्रॉनिकल चर्च के बुजुर्गों के बच्चों को संदर्भित करता है जिन्हें निम्न वर्गों से चुना गया था, लेकिन 16 वीं शताब्दी के अंत तक। केवल प्रशासनिक और सैन्य बुजुर्ग ही जाने जाते हैं। "चर्च वार्डन" शब्द 17वीं शताब्दी में सामने आया। नोवगोरोड स्कूल की छात्र आबादी में पादरी और शहर प्रशासन के बच्चे शामिल थे। छात्रों की सामाजिक संरचना उस समय शिक्षा की वर्ग प्रकृति को दर्शाती है।

स्कूल का मुख्य कार्य एक सक्षम प्रशासनिक तंत्र और नए विश्वास से एकजुट पुजारियों को तैयार करना था, जिनकी गतिविधियाँ नोवगोरोडियन और फिनो-उग्रिक जनजातियों के बीच बुतपरस्त धर्म की मजबूत परंपराओं के साथ एक जटिल संघर्ष में हुईं, जिनके साथ नोवगोरोड घिरा हुआ था। .

यारोस्लाव के स्कूल की गतिविधियाँ प्राथमिक साक्षरता स्कूलों के एक व्यापक नेटवर्क पर आधारित थीं, जैसा कि पुरातत्वविदों द्वारा खोजी गई बड़ी संख्या में बर्च की छाल के अक्षरों, लेखों और मोम की गोलियों से पता चलता है। नोवगोरोड पुस्तक संस्कृति व्यापक साक्षरता के आधार पर विकसित हुई। प्रसिद्ध ओस्ट्रोमिर गॉस्पेल, डोब्रीन्या याड्रेइकोविच का कॉन्स्टेंटिनोपल का विवरण और किरिक का गणितीय ग्रंथ नोवगोरोड में लिखा गया था। "इज़बोर्निक 1073", प्रारंभिक क्रॉनिकल संग्रह, और "रूसी प्रावदा" का एक लघु संस्करण भावी पीढ़ी के लिए संरक्षित किया गया है। नोवगोरोड पुस्तक भंडार ने "ग्रेट फोर मेना" के मुख्य स्रोतों में से एक के रूप में कार्य किया - "रूस में लिखी गई सभी पुस्तकों" का एक संग्रह, जिसमें 27 हजार से अधिक पृष्ठों की कुल मात्रा के साथ 12 विशाल खंड शामिल हैं।

1037. वर्ष 6545 में यारोस्लाव ने एक बड़े शहर की स्थापना की, जिसमें अब गोल्डन गेट है, सेंट सोफिया चर्च, महानगर की स्थापना की, और फिर गोल्डन गेट पर घोषणा के भगवान की पवित्र माँ के चर्च की स्थापना की, फिर सेंट जॉर्ज और सेंट आइरीन का मठ... यारोस्लाव को चर्च चार्टर, पुजारी बहुत पसंद थे, वह दयालु था, खासकर भिक्षुओं के प्रति, और किताबों के प्रति उत्साह दिखाता था, अक्सर उन्हें रात-दिन पढ़ता था। और उन्होंने कई पुस्तक लेखकों को इकट्ठा किया जिन्होंने ग्रीक से स्लाव भाषा में अनुवाद किया। और उन्होंने कई किताबें लिखीं जिनसे विश्वासी सीखते हैं और ईश्वरीय शिक्षा का आनंद लेते हैं। जैसे कि ऐसा होता है कि कोई ज़मीन जोतता है, कोई बीज बोता है, और फिर अन्य लोग काटते हैं और ऐसा भोजन खाते हैं जो कभी ख़राब नहीं होता, वैसे ही यह यहाँ है। आख़िरकार, उनके पिता व्लादिमीर ने ज़मीन की जुताई की और उसे नरम किया, यानी उन्होंने इसे बपतिस्मा से प्रबुद्ध किया, और हम पुस्तक शिक्षण प्राप्त करके इसे काट रहे हैं।

आख़िर किताबी शिक्षा से बड़ा फ़ायदा होता है; किताबें हमें पश्चाताप का मार्ग सिखाती और सिखाती हैं, क्योंकि किताबों के शब्दों से हमें ज्ञान और आत्मसंयम प्राप्त होता है। ये नदियाँ हैं जो ब्रह्मांड को सींचती हैं, ये ज्ञान के स्रोत हैं, किताबों में अथाह गहराई है... ...यारोस्लाव... को किताबें पसंद थीं और, उनकी बहुत नकल करने के बाद, उन्हें सेंट सोफिया के चर्च में रखा, जिसे उन्होंने खुद को बनाया।"

व्लादिमीर और यारोस्लाव के शैक्षिक सुधार ने भविष्य के रूस और उसके पड़ोसियों की भूमि में ईसाईकरण को मजबूत किया, लेकिन देश के लोगों में सदियों पुरानी बुतपरस्त परंपराओं की जड़ें गहरी थीं।

"जून महीने की 10 तारीख (दिन) को, व्याकरणकर्ता को हटा दिया गया (अवशेषों को परेशान किया गया), और 15 तारीख को उन्होंने इसे लेज़र को दे दिया।"

दक्षिण स्लाव पांडुलिपियों के पेशेवर लेखक खुद को "व्याकरणकर्ता" कहते थे और व्याकरण का पूरा पाठ्यक्रम पढ़ाने वाले शिक्षक भी खुद को यूनानी कहते थे। 534 में सम्राट जस्टिनियन ने प्रमुख व्याकरणविदों के लिए 70 सॉलिडी की राशि में पारिश्रमिक की स्थापना की और इन शिक्षकों के लिए कई अन्य विशेषाधिकार निर्धारित किए। कीव पैलेस स्कूल में व्याकरणशास्त्र भी पढ़ाया जाता था और मृत्यु के बाद, उनकी स्थिति के अनुसार, उन्हें कैथेड्रल में दफनाया जाता था। "व्याकरण" के अवशेष मठ में स्थानांतरित कर दिए गए, जहां लाजर मठाधीश था (1088 के तहत उल्लिखित)।

प्रिंस वसेवोलॉड के अधीन मठवासी शिक्षा

वसेवोलॉड यारोस्लाविच (1030-1093) - यारोस्लाव द वाइज़ का बेटा, अपने पिता के नोवगोरोड स्कूल में भी पढ़ सकता था। 1054 से 1076 तक वसेवोलॉड ने पेरेयास्लाव और सुज़ाल भूमि पर शासन किया। अपने भाई शिवतोस्लाव की मृत्यु के बाद, वह कीव का ग्रैंड ड्यूक बन गया, लेकिन उसने अपने भाई इज़ीस्लाव को सिंहासन दे दिया और चेर्निगोव में शासन करना शुरू कर दिया। 1078 में इज़ीस्लाव की मृत्यु के बाद, वह फिर से कीव का ग्रैंड ड्यूक बन गया। वह एक शिक्षित व्यक्ति थे, पाँच विदेशी भाषाएँ जानते थे और अपने भाइयों के साथ मिलकर उन्होंने तथाकथित "यारोस्लाविच सत्य" को मंजूरी दी थी।

शिक्षा, मठवासी शिक्षा सहित, पेचेर्स्क के थियोडोसियस (सी. 1008 - 3 मई, 1074) द्वारा समर्थित थी। "द लाइफ ऑफ थियोडोसियस ऑफ पेकर्स्क" ने कुर्स्क के एक स्कूल के बारे में बताया "ऐसा हुआ कि धन्य व्यक्ति के माता-पिता कुर्स्क नामक दूसरे शहर में चले गए... आइए हम इस पवित्र युवा के बारे में कहानी की ओर मुड़ें। वह शरीर में बड़ा हुआ, और उसकी आत्मा में वह ईश्वर के प्रेम की ओर आकर्षित हो गया और हर दिन ईश्वर के चर्च में जाता था, और पूरे ध्यान से दिव्य पुस्तकों का पाठ सुनता था। वह खेलने वाले बच्चों के पास नहीं गए, जैसा कि नाबालिगों के बीच प्रथा है... इसके अलावा, उन्होंने पूछा कि उन्हें दिव्य पुस्तकों का अध्ययन करने के लिए एक शिक्षक को दिया जाए, जो उन्होंने किया। उन्होंने जल्द ही सभी साक्षरता में महारत हासिल कर ली, जिससे हर कोई उनकी बुद्धि और क्षमताओं से आश्चर्यचकित हो गया और उन्होंने कितनी जल्दी सब कुछ सीख लिया।

रूस के अन्य क्षेत्रों में स्कूल

रूस में मध्यकालीन शिक्षा को अक्सर नोवगोरोड और कीव के उदाहरणों तक सीमित कर दिया जाता है। लेकिन मध्ययुगीन राज्य के अन्य शहरों में शिक्षा के विकास के बारे में बहुत सारे सबूत हैं। 1096 के आसपास। मुरम “ईसाई धर्म स्वीकार करने के बाद, मुरम लोगों ने अपने कई बच्चों को पढ़ना और लिखना सीखने के लिए भेजा।”

यह ज्ञात है कि 1143 में पोलोत्स्क (अब विटेबस्क क्षेत्र, बेलारूस) में पोलोत्स्क के यूफ्रोसिन द्वारा महिला मठवासी स्कूल की स्थापना की गई थी, जो उस समय रूस का हिस्सा था।

स्मोलेंस्क के अब्राहमी ने यहां अध्ययन किया “...धन्य अब्राहमी का जन्म रूढ़िवादी माता-पिता से हुआ था। राजकुमार के सम्मान में, उनके पिता सभी का सम्मान करते थे और उनसे प्यार करते थे, और वास्तव में हर कोई उन्हें जानता था, और वह सच्चाई से सुशोभित थे, और मुसीबतों में कई लोगों की मदद करते थे, सभी के प्रति दयालु और शांत थे, और प्रार्थनाओं और चर्च सेवाओं में मेहनती थे। उनकी माँ भी पूर्ण धर्मपरायणता से सुशोभित थीं।" “...जब लड़का उचित उम्र तक पहुंच गया, तो उसके माता-पिता ने उसे किताबों से पढ़ाई करने के लिए भेजा। उसने अन्य बच्चों की तरह हिम्मत नहीं हारी, लेकिन, कड़ी मेहनत के कारण, उसने जल्दी ही सीख लिया; इसके अलावा, वह अन्य बच्चों के साथ नहीं खेलता था, बल्कि दैवीय और चर्च गायन और पढ़ने में दूसरों से आगे रहता था, जिससे उसके माता-पिता इस पर प्रसन्न होते थे, और अन्य लोग बच्चे की बुद्धिमत्ता पर आश्चर्यचकित होते थे। "...सभी पुस्तकों में से, वह अक्सर सेंट एप्रैम, और ब्रह्मांड के महान शिक्षक, जॉन क्राइसोस्टॉम और पेचेर्सक के थियोडोसियस की शिक्षाओं को पढ़ना पसंद करते थे..."।

तो धन्य यूथिमियस का जन्म और पालन-पोषण निज़नी नोवगोरोड में हुआ। यहां उन्होंने पढ़ना-लिखना सीखा और लगभग अध्ययन किया - उन्हें बच्चों की शरारतों में शामिल होना पसंद नहीं था, वे नम्र और अपने माता-पिता के आज्ञाकारी थे... एवफिमी का जन्म 14 वीं शताब्दी की शुरुआत में हुआ था। उन्होंने एक ऐसे स्कूल से स्नातक की उपाधि प्राप्त की जो स्पष्टतः 13वीं शताब्दी में ही शहर में मौजूद था। उन्हें एक भिक्षु बना दिया गया और बाद में सुज़ाल में मठ का आर्किमंड्राइट नियुक्त किया गया। यूथिमियस के जीवन में निज़नी नोवगोरोड के एक स्कूल का सबसे पहला उल्लेख मिलता है।

यह संभावना है कि रूस के कई चर्चों और मार्गों के पास प्राथमिक विद्यालय हैं, लेकिन उनकी कुल संख्या निर्धारित करना अभी भी मुश्किल है।

स्टोग्लव के अनुसार रूस में मध्यकालीन शिक्षा के परिणाम

केंद्रीकृत शक्ति को मजबूत करने के लिए, ज़ार इवान द टेरिबल ने 1551 में एक परिषद बुलाई - चर्च पदानुक्रम के प्रतिनिधियों ने एक विशेष कोड तैयार करने के लिए बोयार ड्यूमा की भागीदारी के साथ। निर्णयों के संग्रह में 100 अध्याय शामिल थे। कला में। 25 "स्टोग्लावा" साक्षरता विद्यालयों पर डिक्री निर्धारित करता है। दस्तावेज़ के लेखकों ने अतीत के स्कूलों के संदर्भ में अपने प्रस्ताव पर तर्क दिया। शोधकर्ताओं का मानना ​​​​है कि उल्लिखित ऐतिहासिक जानकारी के संकलनकर्ताओं के दिमाग में मंगोल-तातार आक्रमण से पहले केवल रूस था, लेकिन कम से कम 13वीं-15वीं शताब्दी में नोवगोरोड बर्च छाल पत्र शिक्षा के उच्च स्तर को बनाए रखने की बात करते हैं। इसकी पुष्टि मास्को के उदाहरण से होती है। इसमें 11वीं शताब्दी की एक सीसे की मुहर मिली। कीव मेट्रोपॉलिटन, उस समय चर्च पदानुक्रम के कुछ चार्टर से जुड़ा हुआ था। वी.एल. यानिन ने मुहर की तिथि 1091-1096 बताई। मॉस्को में साक्षरता के प्रसार का प्रमाण पुरातत्वविदों द्वारा खोजे गए लेखों से मिलता है: 12वीं-13वीं शताब्दी की परतों में एक हड्डी, दो कांस्य। XIII-XIV सदियों में। मास्को रूस में पुस्तक लेखन का एक नया केंद्र बनता जा रहा है। क्रॉनिकल, 1382 में शहर में तोखतमिश के दृष्टिकोण का वर्णन करते हुए, रिपोर्ट करता है कि शहर में "... पूरे शहर से बहुत सारी किताबें ध्वस्त कर दी गईं, कैथेड्रल चर्चों में मैंने उन्हें लाइन में नहीं फेंका, उन्होंने संरक्षण की खातिर दूर भेज दिया गया।” बड़ी संख्या में हस्तलिखित पुस्तकें केवल सदियों के दौरान ही एकत्रित हो सकीं। स्टोग्लव के संकलनकर्ताओं को यह तब पता चला जब उन्होंने न केवल नोवगोरोड में "पहले" स्कूलों का उल्लेख किया।

स्कूलों के बारे में स्टोग्लव (कुछ संस्करणों के अनुसार - केवल मंगोल-पूर्व काल में, हालाँकि "उससे पहले" - ठीक 16वीं शताब्दी से पहले)। (अध्याय 25)

“...और इससे पहले, रूसी साम्राज्य में मॉस्को और वेलिकि नोवुग्राड में स्कूल थे, और अन्य शहरों में कई स्कूल थे जो साक्षरता, लेखन, गायन और सम्मान सिखाते थे। इसीलिए ऐसे बहुत से लोग थे जो पढ़ने-लिखने में बहुत अच्छे थे, और शास्त्री, गायक और पाठक सारी पृथ्वी पर प्रसिद्ध थे..."

मध्ययुगीन रूस की संस्कृति की सामान्य उपलब्धियाँ काफी हद तक स्टोग्लव के लेखकों के आकलन की पुष्टि करती हैं।

टिप्पणियाँ

1. 11वीं-13वीं शताब्दी में रूस में स्कूलों के बारे में स्रोतों से साक्ष्य। प्रकाशन से उद्धृत: प्राचीन रूस और XIV-XVII सदियों के रूसी राज्य के शैक्षणिक विचारों का संकलन। एम.: शिक्षाशास्त्र। 1985. पीपी. 90-102, 106-129, 145-148. http://ricolor.org/history/hr/culture/school/ X-XVII सदियों में रूसी शिक्षा किरिलिन वी.एम. प्रीस्कूल अवधि (XI-XVII सदियों) में रूस में शिक्षा की स्थिति http://www.roman . by/r-90984.html व्लादिमीर के युग में, पहले से ही ईसाई चर्च थे और, तदनुसार, "किताबें" सिखाने में सक्षम लोग थे।
2. देखें: प्राचीन काल से 17वीं शताब्दी के अंत तक यूएसएसआर के लोगों के स्कूल के इतिहास और शैक्षणिक विचारों पर निबंध। / [इ। डी. डेनेप्रोव, ओ. ई. कोशेलेवा, जी. बी. कोर्नेटोव और अन्य] ; प्रतिनिधि. ईडी। ई. डी. डेनेप्रोव; [एपीएन यूएसएसआर, अनुसंधान संस्थान जनरल। शिक्षा शास्त्र]। - एम.: शिक्षाशास्त्र, 1989. - 479 पी। http://www.booksite.ru/ancient/reader/spirit_2_05_01.htm प्राचीन और घरेलू शिक्षा के पहले के समय को ध्यान में नहीं रखा गया है
3. वायसोस्की एस.ए. कीव की सोफिया के मध्यकालीन शिलालेख: 11वीं-17वीं शताब्दी की भित्तिचित्र सामग्री पर आधारित। कीव, 1976; ज़ुराकोवस्की जी.ई. प्राचीन शिक्षाशास्त्र के इतिहास पर निबंध। एम., 1963
4. मुरम में ईसाई धर्म की स्थापना की कहानी। - पुस्तक में: प्राचीन रूसी साहित्य के स्मारक, काउंट ग्रिगोरी कुशलेव-बेज़बोरोडको द्वारा प्रकाशित। वॉल्यूम. 1 / एड. एन. कोस्टोमारोवा. सेंट पीटर्सबर्ग, 1860.30, पृ. 235
5. स्मोलेंस्क के अब्राहम का जीवन। - पुस्तक में: प्राचीन रूस के साहित्य के स्मारक: XIII सदी। एम., 1981, पृ. 73
6. तातिश्चेव वी.एन. रूसी इतिहास, खंड III। एम।; एल., 1964. पी. 221
7. सुज़ाल के सेंट यूथिमियस का विश्राम। - पुस्तक में: रूढ़िवादी चर्च द्वारा श्रद्धेय संतों के जीवन, अन्य पुस्तकों के अतिरिक्त के साथ फिलारेट (गुमिलेव्स्की) द्वारा संकलित। सेंट पीटर्सबर्ग, 1885, अप्रैल। 37, पृ. 11 - 12
8. रूसी इतिहास का पूरा संग्रह, खंड IV। सेंट पीटर्सबर्ग, 1848. पी. 334
9. स्टोग्लव. ईडी। डी. ई. कोज़ानचिकोवा। सेंट पीटर्सबर्ग, 1863, अध्याय। 25
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प्राचीन रूसी साहित्य पर एक पाठ्यपुस्तक की कल्पना करना असंभव है जिसमें कीव के मेट्रोपॉलिटन हिलारियन द्वारा लिखित "टेल ऑफ़ लॉ एंड ग्रेस" का उल्लेख नहीं होगा, या एक संकलन जिसमें "टेल" के पाठ के उद्धरण शामिल नहीं होंगे। यह रचना न केवल रूसी धर्मशास्त्र का, बल्कि समस्त रूसी साहित्य का अनमोल मोती है।

दो महत्वपूर्ण इतिहास संरक्षित किए गए हैं जो हमें यह समझने में मदद करते हैं कि यह अद्भुत कार्य किस वातावरण में और किन परिस्थितियों में पैदा हुआ था।

पहला साक्ष्य वर्ष 1037 के अंतर्गत बीते वर्षों की कथा में निहित है। “यारोस्लाव को चर्च के नियम पसंद थे, वह बहुत से पुजारियों, विशेषकर भिक्षुओं से प्यार करता था, और उसे किताबें पसंद थीं, वह अक्सर रात और दिन दोनों समय उन्हें पढ़ता था। और उस ने बहुत से शास्त्री इकट्ठे किए, और उन्होंने यूनानी से स्लाव भाषा में अनुवाद किया। और उन्होंने कई किताबें लिखीं, जिनसे विश्वासी सीखते हैं और ईश्वरीय शिक्षा का आनंद लेते हैं।” इन शास्त्रियों के बीच, यह काफी संभावना थी कि हिलारियन "सरमन ऑन लॉ एंड ग्रेस" के लेखक थे।

दूसरा साक्ष्य उसी स्रोत में वर्ष 1051 के अंतर्गत मिलता है। “ईश्वर-प्रेमी राजकुमार यारोस्लाव बेरेस्टोवो गांव और वहां मौजूद चर्च, पवित्र प्रेरितों से प्यार करते थे और उन्होंने कई पुजारियों की मदद की, जिनमें हिलारियन नाम का एक प्रेस्बिटर, एक दयालु व्यक्ति, एक मुंशी और एक तेज़ व्यक्ति था। और वह बेरेस्टोवॉय से नीपर तक चला गया, उस पहाड़ी पर जहां अब पेकर्सकी मठ स्थित है, और वहां उसने प्रार्थना की, क्योंकि वहां एक महान जंगल था। उसने दो फीट गहरी एक छोटी सी गुफा खोदी और, बेरेस्टोवो से आकर, उसने वहां चर्च के घंटे गाए और गुप्त रूप से भगवान से प्रार्थना की। तब भगवान ने उसे हागिया सोफिया में महानगर नियुक्त करने के लिए राजकुमार के दिल में डाल दिया, और इस तरह यह गुफा उत्पन्न हुई। और उसके तुरंत बाद, भिक्षु एंथोनी और अन्य भिक्षु गुफा स्थल पर आए, और इस तरह प्रसिद्ध कीव-पेचेर्स्क मठ की स्थापना हुई।

इन दो इतिहास कथाओं में कीव के पहले निर्वाचित रूसी महानगर (शासनकाल: 1051-1054) के जीवन और चर्च गतिविधियों के बारे में लगभग सारी जानकारी शामिल है। लेकिन उनका "कानून और अनुग्रह पर उपदेश" संरक्षित किया गया है - वक्तृत्व का उच्चतम उदाहरण, जो लगभग दो शताब्दियों तक प्राचीन रूसी इतिहास और संस्कृति के सभी प्रेमियों के लिए सवाल उठाता रहा है और जवाब देता रहा है।

कानून और अनुग्रह पर प्रवचन 1037 और 1050 के बीच रचा गया था। कुछ शोधकर्ताओं का सुझाव है कि इसका उच्चारण मेट्रोपॉलिटन हिलारियन द्वारा ईस्टर के पहले दिन - 25 मार्च (7 अप्रैल, नई कला) 1049 को किया गया था, जब घोषणा का पर्व इस दिन पड़ता था, और ईस्टर लिटुरजी को मेट्रोपॉलिटन द्वारा मनाया जा सकता था। कीव के गोल्डन गेट पर एनाउंसमेंट चर्च में। यह धारणा इस तथ्य से समर्थित है कि ईस्टर की रात को धार्मिक अनुष्ठान में सुसमाचार का पाठ हमेशा इन शब्दों (चर्च स्लावोनिक में) के साथ समाप्त होता है: "क्योंकि कानून मूसा द्वारा दिया गया था, लेकिन अनुग्रह और सच्चाई यीशु मसीह द्वारा आई थी।" (यूहन्ना 1:17)इन्हीं सुसमाचार शब्दों के साथ मेट्रोपॉलिटन हिलारियन ने अपना "कानून और अनुग्रह पर उपदेश" शुरू किया। एक अन्य परिकल्पना के अनुसार, "शब्द" का उच्चारण मेट्रोपॉलिटन हिलारियन द्वारा प्रिंस व्लादिमीर की कब्र पर दशमांश चर्च में किया गया था। लेकिन जहां भी यह "शब्द" कहा गया था, इसमें कोई संदेह नहीं है कि मेट्रोपॉलिटन हिलारियन एक समान विचारधारा वाला व्यक्ति था और बीजान्टियम से रूस की राजनीतिक और चर्च संबंधी स्वतंत्रता के लिए उनके संघर्ष में प्रिंस यारोस्लाव द वाइज़ का सहयोगी था।

प्राचीन रूसी साहित्य के शोधकर्ताओं ने विभिन्न कोणों से "कानून और अनुग्रह पर उपदेश" का विश्लेषण किया। सबसे पहले, इस उत्कृष्ट कार्य के देशभक्तिपूर्ण अभिविन्यास ने कई वैज्ञानिकों का ध्यान आकर्षित किया, लेकिन सर्वोत्तम अध्ययनों ने मेट्रोपॉलिटन हिलारियन के काम की धार्मिक सामग्री की अद्भुत गहराई पर भी ध्यान दिया।

"द वर्ड ऑफ़ लॉ एंड ग्रेस" का सबसे संपूर्ण और विशद वर्णन शिक्षाविद् डी.एस. का है। लिकचेव: "हिलारियन बताते हैं कि सुसमाचार और बपतिस्मा के साथ भगवान ने "सभी राष्ट्रों को बचाया", पूरी दुनिया के लोगों के बीच रूसी लोगों का महिमामंडन किया और केवल एक लोगों के "भगवान के चुने हुए लोगों" के विशेष अधिकार के सिद्धांत की तीखी आलोचना की। ये विचार ले में प्लास्टिक स्पष्टता और असाधारण रचनात्मक अखंडता के साथ प्रस्तुत किए गए हैं। योजना की सटीकता और स्पष्टता "शब्द" के शीर्षक में ही स्पष्ट रूप से परिलक्षित होती है: "मूसा की दी गई व्यवस्था के बारे में, और यीशु मसीह की कृपा और सच्चाई के बारे में, जो थे, और जैसे-जैसे कानून विदा हुआ, अनुग्रह और सच्चाई भर गई" पूरी पृथ्वी, और सभी भाषाओं में विश्वास हमारी भाषा तक भी फैला हुआ है।" रूसी भाषा (लोग)"। डी.एस. के अनुसार, "धार्मिक विचार और राजनीतिक विचारों का संयोजन बनाता है।" लिकचेव, - हिलारियन की "ले" की शैली की मौलिकता। यह अपनी तरह का एकमात्र काम है।"

"कानून और अनुग्रह पर उपदेश" की धार्मिक सामग्री का सार क्या है?

ईसाई युग के हर समय, यह प्रश्न तीव्र था: "लोग यीशु मसीह को कौन मानते हैं?" यीशु मसीह ने स्वयं एक बार अपने शिष्यों से पूछा: "लोग क्या कहते हैं कि मैं, मनुष्य का पुत्र, कौन हूँ?" (मत्ती 16:13) शिष्य कहने लगे कि कुछ लोग उसे नबी एलिय्याह या अन्य नबियों में से एक मानते हैं। तब मसीह ने अपने शिष्यों से पूछा: "तुम क्या कहते हो कि मैं कौन हूँ?" और प्रेरित पतरस ने उत्तर दिया: "आप मसीह हैं, जीवित परमेश्वर के पुत्र।" (मैथ्यू 16; 15-16)।

कई शताब्दियों के दौरान, विभिन्न विधर्मियों ने यीशु मसीह की ईश्वरीय मर्दानगी में चर्च के विश्वास को खत्म करने की कोशिश की। ईश्वर को अमूर्त रूप से - अशरीरी और लोगों के लिए दुर्गम प्रस्तुत करना कहीं अधिक तर्कसंगत लगता था, जबकि मसीह को केवल एक आदर्श व्यक्ति का नैतिक उदाहरण मानते हुए। और यह विश्वास करने के लिए कि यीशु मसीह सच्चा ईश्वर और एक परिपूर्ण (अर्थात, पूर्ण विकसित) मनुष्य है, इसके लिए हर समय विश्वास और जीवन की उपलब्धि की आवश्यकता होती है, न कि अमूर्त धार्मिक तर्क की।

मेट्रोपॉलिटन हिलारियन का "कानून और अनुग्रह पर उपदेश" मसीह की ईश्वर-मर्दानगी पर एक प्रेरित चर्च उपदेश है। इस उपदेश में ईसा मसीह "अवतार द्वारा एक पूर्ण मनुष्य हैं, भूत नहीं, बल्कि देवत्व द्वारा एक पूर्ण ईश्वर हैं, न कि मात्र मनुष्य, जिन्होंने पृथ्वी पर दिव्य और मानव को प्रकट किया।" और आगे, मेट्रोपॉलिटन हिलारियन पवित्र ग्रंथों से साक्ष्यों की एक पूरी श्रृंखला का हवाला देता है, जो यीशु मसीह की मानवता और दिव्यता की बात करता है:

“कैसे एक आदमी चालीस दिन तक उपवास करता रहा और भूखा हो गया - और कैसे भगवान ने प्रलोभन देने वाले को हरा दिया<…>
उस आदमी ने लाजर का शोक कैसे मनाया - और भगवान ने उसे मृतकों में से कैसे उठाया<…>
कैसे एक आदमी को क्रूस पर चढ़ाया गया - और कैसे भगवान ने, अपनी शक्ति से, अपने साथ क्रूस पर चढ़ाए गए व्यक्ति को स्वर्ग में जाने दिया<…>
कैसे एक आदमी को कब्र में लिटाया गया - और कैसे भगवान ने नरक को कुचल दिया और आत्माओं को मुक्त कर दिया।''

मसीह की ईश्वर-पुरुषत्व की यह गवाही पास्कल राग के साथ समाप्त होती है: "हमारे ईश्वर के समान महान ईश्वर कौन है! आप भगवान हैं और चमत्कार करते हैं" (भजन 76:14-15)("कौन सा भगवान हमारे भगवान जितना महान है! आप ऐसे भगवान हैं जो चमत्कार करते हैं")

"कानून और अनुग्रह पर उपदेश" सभी ईसाई काल के चर्च धर्मशास्त्र के शिखरों में से एक है। ईसा मसीह कौन हैं? ईश्वर? इंसान? नए लोगों के इस प्रश्न पर, अर्थात्, पवित्र बपतिस्मा द्वारा नवीनीकृत किए गए लोग, मेट्रोपॉलिटन हिलारियन का उत्तर है कि मसीह उद्धारकर्ता ईश्वर-पुरुष है!

नीपर के पानी में कीवियों के महान बपतिस्मा के दिन, प्रिंस व्लादिमीर ने प्रार्थना की: “मसीह भगवान, जिन्होंने स्वर्ग और पृथ्वी का निर्माण किया! इन नये लोगों को देखो और उन्हें, हे प्रभु, तुम्हें, सच्चे ईश्वर को जानने दो, जैसे ईसाई देश तुम्हें जानते हैं!” .

रूसी दार्शनिक विचार के इतिहास में, ईश्वर-पुरुषत्व का प्रश्न 19वीं शताब्दी के अंत में पुनर्जीवित हुआ, जब रूस की रूढ़िवादी संस्कृति को धर्मनिरपेक्षता, यानी डी-चर्चिंग की समस्या का सामना करना पड़ा। रूढ़िवादी रूस', चर्च रूस' धर्म-विरोधी दर्शन द्वारा परीक्षण किए जाने की तैयारी कर रहा था। रूस में आसन्न सामाजिक उथल-पुथल की तूफान-पूर्व गड़गड़ाहट से स्लावोफाइल और पश्चिमी लोगों के बीच विवाद दबने लगा। महान रूसी लेखक एफ.एम. ने इन उथल-पुथल की भविष्यवाणी की थी और उन्हें अपने उपन्यासों और पत्रकारीय लेखों में भविष्यवाणी के तौर पर प्रतिबिंबित किया था। दोस्तोवस्की. महान रूसी दार्शनिक वी.एस. ने दार्शनिक विचार के धर्मनिरपेक्षीकरण का विरोध करने का प्रयास किया। सोलोविएव, जिनकी "रीडिंग्स ऑन गॉड-ह्यूमनिटी" की रूस के शिक्षित हलकों में बड़ी प्रतिध्वनि थी।

20वीं सदी के अंत में दशकों तक नास्तिक विचारधारा के प्रभुत्व के बाद, लाखों रूसी नागरिक स्वतंत्र रूप से अपने पूर्वजों की आध्यात्मिक विरासत, रूस की रूढ़िवादी संस्कृति के खजाने की ओर मुड़ने में सक्षम थे। और यद्यपि मेट्रोपॉलिटन हिलारियन के समय से नौ शताब्दियों से अधिक समय बीत चुका है, उनके द्वारा लिखा गया "उपदेश ऑन लॉ एंड ग्रेस" यीशु मसीह की ईश्वर-पुरुषत्व के बारे में एक नायाब चर्च और साहित्यिक गवाही बना हुआ है। इसके ऊपर केवल मसीह का सुसमाचार खड़ा है, जिसे प्राचीन रूसी प्रबुद्धजन ने अपने "शब्द" का आधार बनाया था, "क्योंकि कानून मूसा के माध्यम से दिया गया था, लेकिन अनुग्रह और सच्चाई यीशु मसीह के माध्यम से आई थी।" (यूहन्ना 1:17)

टिप्पणियाँ:

बीते वर्षों की कहानी / तैयारी। पाठ, अनुवाद, परिचय। कला। और टिप्पणी करें. डी.एस. लिकचेवा। - दूसरा संस्करण, रेव। और अतिरिक्त - सेंट पीटर्सबर्ग, 1996, पृ. 204.
बीते वर्षों की कहानी / तैयारी। पाठ, अनुवाद, परिचय। कला। और टिप्पणी करें. डी.एस. लिकचेवा। - दूसरा संस्करण, रेव। और अतिरिक्त - सेंट पीटर्सबर्ग, 1996, पृ. 205.
लिकचेव डी.एस. रूस का साहित्य XI - प्रारंभिक XIII शताब्दी // ग्रेट रूस: X-XVII सदियों का इतिहास और कलात्मक संस्कृति। - एम., 1994, पृ. 27.
लिकचेव डी.एस. रूस का साहित्य XI - प्रारंभिक XIII शताब्दी // ग्रेट रूस: X-XVII सदियों का इतिहास और कलात्मक संस्कृति। - एम., 1994, पृ. 29.
मसीह की ईश्वर-पुरुषत्व के बारे में "कानून और अनुग्रह पर उपदेश" से एक अंश।
बीते वर्षों की कहानी / तैयारी। डी.एस. द्वारा पाठ लिकचेवा और अन्य - दूसरा संस्करण, संशोधित। और अतिरिक्त - सेंट पीटर्सबर्ग, 1996, पृ. 190.