कतेरीना कबानोवा की छवि, चरित्र और विशेषताएं नाटक द थंडरस्टॉर्म (ओस्ट्रोव्स्की ए।)
कतेरीना तिखोन कबानोव की पत्नी और कबनिखा की बहू हैं। यह नाटक का केंद्रीय चरित्र है, जिसकी मदद से ओस्त्रोव्स्की एक छोटे से पितृसत्तात्मक शहर में एक मजबूत, असाधारण व्यक्तित्व के भाग्य को दर्शाता है। कतेरीना को बचपन से ही खुशी की बहुत तीव्र इच्छा होती है, जो जैसे-जैसे वह बड़ी होती है, आपसी प्रेम की इच्छा में विकसित होती है। अपनी धार्मिकता के बावजूद, कतेरीना प्यार की भावना का अनुभव करने वाली एक सांसारिक और जीवंत लड़की बनी हुई है। लेकिन उसका दिल जितना प्यार से भरा है, उतनी ही मजबूती से मुख्य पात्र उसके पापीपन को महसूस करता है। वह शादीशुदा है, और उसकी आहों का विषय एक पूरी तरह से अजनबी, एक अजनबी है। कतेरीना धर्म की मदद से शांति पाने की कोशिश कर रही है, अपने वैध पति से प्यार करती है, लेकिन उसका स्वतंत्र स्वभाव मजबूत हो जाता है। शायद अगर उसे अपने जीवन के इस नाटकीय क्षण में अपने पति का समर्थन महसूस होता, तो वह खुद का सामना कर पाती। लेकिन उसका पति एक कमजोर व्यक्ति है, जिसकी इच्छा उसकी मां - कबनिखा के अधीन है। और इसलिए तिखोन दूर चला जाता है, और एक भयंकर आंतरिक संघर्ष के परिणामस्वरूप भावना नैतिकता पर हावी हो जाती है: "मुझे कम से कम मरना चाहिए, लेकिन उसे देखें।"
अपने पति को धोखा देने के बाद, कतेरीना की धार्मिकता केवल तेज हो जाती है। नायिका, जो अपने सार में एक साधारण प्रांतीय लड़की है, उसके सामने खुलने वाले रसातल के लिए तैयार नहीं होती है। कतेरीना एक बढ़ते डर को महसूस करती है, उसे ऐसा लगता है कि उसे अपने पापों के लिए निश्चित रूप से स्वर्ग से दंडित किया जाएगा। अंत में आंधी के समय वह सबके सामने अपना राजद्रोह कबूल कर लेती है।
"थंडरस्टॉर्म" न केवल एक प्रेम नाटक है, बल्कि एक मजबूत व्यक्ति की त्रासदी भी है, जो एक दुराचार के बाद खुद को नहीं बख्शता, बल्कि इसके विपरीत, जानबूझकर खुद को दूसरों के फैसले के लिए क्षमा की आशा के बिना छोड़ देता है। और राजद्रोह करके, कतेरीना, वास्तव में, अपने वास्तविक "मैं" के पक्ष में एक प्रकार का अस्तित्वगत विकल्प बनाती है। और इस विकल्प के लिए उसे अपने जीवन के साथ भुगतान करना पड़ा।
नाटक "द थंडरस्टॉर्म" में ओस्ट्रोव्स्की अपने काम के लिए एक पूरी तरह से नई महिला प्रकार बनाता है, एक सरल, गहरा चरित्र। यह अब "गरीब दुल्हन" नहीं है, एक उदासीन प्रकार की, नम्र युवा महिला नहीं है, "मूर्खता के माध्यम से अनैतिकता" नहीं है। कतेरीना अपने व्यक्तित्व, मन की ताकत और अपने दृष्टिकोण के सामंजस्य में ओस्ट्रोव्स्की की पहले से बनाई गई नायिकाओं से अलग है।
यह प्रकृति हल्की, काव्यात्मक, उदात्त, स्वप्निल, अत्यधिक विकसित कल्पना के साथ है। आइए याद करते हैं कि कैसे वह वरवरा को एक लड़की के रूप में अपने जीवन के बारे में बताती है। चर्च का दौरा, कढ़ाई, प्रार्थना, तीर्थयात्री और तीर्थयात्री, अद्भुत सपने जिसमें उसने "सुनहरे मंदिर" या "असाधारण उद्यान" देखे - यह वही है जो कतेरीना की यादें बनाता है। डोब्रोलीबोव ने नोट किया कि वह "अपनी कल्पना में सब कुछ समझने और समृद्ध करने की कोशिश करती है ... कठोर, अंधविश्वासी कहानियां उसके साथ सुनहरे, काव्यात्मक सपनों में बदल जाती हैं ..."। इस प्रकार, ओस्ट्रोव्स्की ने अपनी नायिका में आध्यात्मिक सिद्धांत, सुंदरता की उसकी इच्छा पर जोर दिया।
कतेरीना धार्मिक हैं, लेकिन उनकी आस्था काफी हद तक उनके काव्य दृष्टिकोण के कारण है। लोककथाओं की अवधारणाओं के साथ, धर्म उसकी आत्मा में स्लाव बुतपरस्त मान्यताओं के साथ घनिष्ठ रूप से जुड़ा हुआ है। तो, कतेरीना तरसती है क्योंकि लोग उड़ते नहीं हैं। "लोग क्यों नहीं उड़ते! .. मैं कहता हूं: लोग पक्षियों की तरह क्यों नहीं उड़ते? तुम्हें पता है, कभी-कभी मुझे ऐसा लगता है कि मैं एक पक्षी हूँ। जब आप किसी पहाड़ पर खड़े होते हैं, तो आप उड़ने के लिए तैयार हो जाते हैं। तो मैं बिखर जाता, हाथ उठाता और उड़ जाता। अब कोशिश करने के लिए कुछ नहीं?" वह वरवरा से कहती है। अपने माता-पिता के घर में, कतेरीना "जंगली में पक्षी" की तरह रहती थी। वह सपने देखती है कि वह कैसे उड़ती है। नाटक में कहीं और, वह एक तितली बनने का सपना देखती है।
पक्षियों का विषय कथा में बंधन, कोशिकाओं के मकसद का परिचय देता है। यहां हम स्लाव के प्रतीकात्मक संस्कार को याद कर सकते हैं जो पक्षियों को उनके पिंजरों से मुक्त करता है। यह समारोह वसंत की शुरुआत में आयोजित किया गया था और "स्वस्फूर्त प्रतिभाओं और आत्माओं की उस बंधन से मुक्ति का प्रतीक था जिसमें वे सुस्त थे, सर्दियों के दुष्ट राक्षसों द्वारा कैद।" इस संस्कार के केंद्र में मानव आत्मा के पुनर्जन्म की क्षमता में स्लावों का विश्वास है।
लेकिन पक्षियों की थीम यहां मौत का कारण भी तय करती है। इस प्रकार, कई संस्कृतियों में, आकाशगंगा को "पक्षी का रास्ता" कहा जाता है, क्योंकि "इस सड़क के साथ स्वर्ग की ओर चढ़ने वाली आत्माएं हल्के पंखों वाले पक्षी प्रतीत होती हैं।" इस प्रकार, पहले से ही नाटक की शुरुआत में, ऐसे उद्देश्य हैं जो नायिका के दुखद भाग्य के संकेत के रूप में काम करते हैं।
आइए कतेरीना के चरित्र का विश्लेषण करें। यह आत्म-सम्मान रखने वाला एक मजबूत स्वभाव है। वह कबनिखा घर में इसे असहनीय पाती है, जहां "सब कुछ बंधन से बाहर लगता है", उसकी सास की अंतहीन फटकार, उसके पति की मूर्खता और कमजोरी असहनीय है। Marfa Ignatievna के घर में सब कुछ झूठ, छल और आज्ञाकारिता पर टिका है। धार्मिक आज्ञाओं के पीछे छिपकर, वह अपने घर से पूर्ण आज्ञाकारिता, सभी गृह-निर्माण मानदंडों का पालन करने की मांग करती है। नैतिक उपदेशों के बहाने कबनिखा घर के सदस्यों को व्यवस्थित और लगातार अपमानित करती है। लेकिन अगर मार्फा इग्नाटिवेना के बच्चे अपने तरीके से घर की स्थिति के लिए "अनुकूल" हैं, चुप्पी और झूठ में रास्ता तलाशते हैं, तो कतेरीना ऐसी नहीं है।
"मैं नहीं जानता कि कैसे धोखा देना है; मैं कुछ छिपा नहीं सकती, ”वह वरवर से कहती है। कतेरीना अपनी सास से अनुचित अपमान सहना नहीं चाहती। "कोई व्यर्थ सहने से प्रसन्न होता है!" - वह मार्था इग्नाटिवेना से कहती है। जब तिखोन चला जाता है, तो कबनिखा ने नोटिस किया कि "एक अच्छी पत्नी, अपने पति को विदा करने के बाद, डेढ़ घंटे तक चिल्लाती है।" जिस पर कतेरीना जवाब देती है: “कुछ भी नहीं है! और मुझे नहीं पता कि कैसे। लोगों को हंसाने के लिए।"
यह संभव है कि कबानोवा के अपनी बहू पर लगातार हमले इस तथ्य से भी जुड़े हैं कि अवचेतन रूप से वह कतेरीना में एक महत्वपूर्ण, मजबूत चरित्र महसूस करती है जो अपनी सास का विरोध करने में सक्षम है। और इसमें Marfa Ignatievna गलत नहीं है: कतेरीना केवल एक निश्चित बिंदु तक ही टिकेगी। "एह, वर्या, तुम मेरे चरित्र को नहीं जानते! बेशक, भगवान न करे ऐसा हो! और यदि मैं बहुत घिनौना हूं, तो वे मुझे किसी बल से न रोकेंगे। मैं खुद को खिड़की से बाहर फेंक दूंगा, खुद को वोल्गा में फेंक दूंगा। मैं यहाँ नहीं रहना चाहता, मैं नहीं चाहता, भले ही आप इसे काट दें! ” - वह वरवरा को कबूल करती है।
वह वरवरा को अपने बचपन की एक विशिष्ट घटना के बारे में बताती है: "... मैं बहुत गर्म पैदा हुई थी! मैं अभी भी छह साल का था, और नहीं, इसलिए मैंने किया! उन्होंने मुझे घर पर किसी चीज़ से नाराज़ किया, लेकिन शाम होने वाली थी, पहले से ही अंधेरा था; मैं वोल्गा के लिए दौड़ा, नाव में चढ़ गया और उसे किनारे से दूर धकेल दिया। अगली सुबह उन्होंने इसे दस मील दूर पाया!" इस कहानी में, स्लाव बुतपरस्त संस्कृति के उद्देश्यों का अनुमान लगाया गया है। जैसा कि यू.वी. लेबेदेव के अनुसार, “कतेरीना का यह कृत्य लोगों के सत्य और सत्य के स्वप्न के अनुरूप है। लोक कथाओं में, लड़की इसे बचाने के अनुरोध के साथ नदी की ओर मुड़ती है, और नदी लड़की को अपने तट पर आश्रय देती है।" संरचनात्मक रूप से, कतेरीना की कहानी नाटक के समापन से पहले की है। नायिका के लिए वोल्गा इच्छा, स्थान, मुक्त पसंद का प्रतीक है।
कतेरीना की आत्मा में सच्चे प्यार की प्यास के साथ इच्छा विलीन हो जाती है। पहले तो वह अपने पति के प्रति वफादार रहने की कोशिश करती है, लेकिन उसके दिल में प्यार नहीं है, और तिखोन उसे नहीं समझता, अपनी पत्नी की स्थिति को महसूस नहीं करता है। वह अपने पति का सम्मान भी नहीं कर सकती: तिखोन कमजोर इरादों वाली है, विशेष रूप से स्मार्ट नहीं है, उसकी आध्यात्मिक जरूरतें शराब पीने और जंगल में "चलने" की इच्छा तक सीमित हैं। कतेरीना का प्यार एक सेलेक्टिव फीलिंग है। वह डिकी के भतीजे बोरिस ग्रिगोरिविच से प्यार करती है। यह युवक उसे दयालु, बुद्धिमान और नेकदिल लगता है, वह अपने आसपास के लोगों से बहुत अलग है। उनकी छवि संभवतः नायिका की आत्मा में एक अलग, "गैर-कालिनोव्का" जीवन के साथ जुड़ी हुई है, अन्य मूल्यों के साथ जिसके लिए वह अवचेतन रूप से प्रयास करती है।
और कतेरीना चुपके से उससे मिलती है जबकि उसका पति दूर होता है। और फिर वह पूर्ण पाप की चेतना से खुद को पीड़ा देना शुरू कर देती है। यहाँ, द थंडरस्टॉर्म में, एक आंतरिक संघर्ष उत्पन्न होता है, जिससे आलोचकों को नाटक की दुखद प्रकृति के बारे में बात करने की अनुमति मिलती है: कतेरीना की हरकतें न केवल उसे रूढ़िवादी धर्म के दृष्टिकोण से पापी लगती हैं, बल्कि नैतिकता के बारे में अपने स्वयं के विचारों से अलग हो जाती हैं। , अच्छाई और बुराई के बारे में।
नायिका की अपरिहार्य पीड़ा का उद्देश्य, जो उसके चरित्र और दृष्टिकोण के संदर्भ में उत्पन्न होता है, नाटक को एक दुखद चरित्र भी देता है। दूसरी ओर, कतेरीना की पीड़ा पाठकों के लिए अवांछनीय लगती है: अपने कार्यों में वह केवल मानव व्यक्ति की प्राकृतिक जरूरतों का एहसास करती है - प्यार, सम्मान, भेदभाव की भावनाओं का अधिकार। इसलिए, ओस्ट्रोव्स्की की नायिका पाठकों और दर्शकों में करुणा की भावना पैदा करती है।
"एक दुखद कृत्य के द्वंद्व" (डरावनी और आनंद) की अवधारणा भी यहां संरक्षित है। एक ओर, कतेरीना का प्यार उसे पाप लगता है, कुछ भयानक और भयानक, दूसरी ओर, यह उसके लिए खुशी, आनंद, जीवन की परिपूर्णता को महसूस करने का अवसर है।
अपने स्वयं के अपराध की चेतना से पीड़ित, नायिका सार्वजनिक रूप से स्वीकार करती है कि उसने अपने पति और सास के साथ क्या किया था। कतेरीना शहर के चौक में, आंधी के दौरान हर चीज में पछताती है। उसे ऐसा लगता है कि गड़गड़ाहट भगवान की सजा है। नाटक में आंधी-तूफान नायिका की शुद्धि, रेचन का प्रतीक है, जो त्रासदी का एक आवश्यक तत्व भी है।
हालाँकि, यहाँ के आंतरिक संघर्ष को कैथरीन की मान्यता से हल नहीं किया जा सकता है। उसे परिवार की क्षमा नहीं मिलती, कलिनोवियों को अपराध की भावना से छुटकारा नहीं मिलता। इसके विपरीत, उसके आस-पास के लोगों की तिरस्कार और तिरस्कार उसके अंदर अपराधबोध की भावना को बनाए रखते हैं - वह उन्हें न्यायसंगत पाती है। हालाँकि, अगर उसके आस-पास के लोगों ने उसे माफ कर दिया, तो उस पर दया करें - उसकी आत्मा में जलन की जलन की भावना और भी मजबूत होगी। यह कतेरीना के आंतरिक संघर्ष की अघुलनशीलता है। अपनी भावनाओं के साथ अपने कार्यों को समेटने में असमर्थ, वह आत्महत्या करने का फैसला करती है, वोल्गा में भाग जाती है।
रूढ़िवादी धर्म के दृष्टिकोण से आत्महत्या एक भयानक पाप है, लेकिन ईसाई धर्म की प्रमुख अवधारणाएं प्रेम और क्षमा हैं। और ठीक यही कतेरीना मरने से पहले सोचती है। "सब कुछ ऐसा ही होता है कि मौत आती है, वो खुद ही... लेकिन तुम जी नहीं सकते! पाप! क्या वे प्रार्थना नहीं करेंगे? वह जो प्यार करता है वह प्रार्थना करेगा ... "
बेशक, इस अधिनियम में बाहरी परिस्थितियों को भी परिलक्षित किया गया था - बोरिस एक डरपोक, सामान्य व्यक्ति निकला, वह कतेरीना को बचाने में सक्षम नहीं है, उसे वांछित खुशी दे, वास्तव में, वह उसके प्यार के योग्य नहीं है। स्थानीय निवासियों के विपरीत, कतेरीना के दिमाग में बोरिस ग्रिगोरीविच की छवि एक भ्रम से ज्यादा कुछ नहीं है। और कतेरीना, मुझे लगता है, उसके साथ अपनी आखिरी मुलाकात के दौरान इसे महसूस करती है। और प्रेम में उसकी अपनी ग़लती, कटुता और निराशा के प्रति जागरूकता उतनी ही प्रबल होती जाती है।
ये भावनाएं ही हैं जो नायिका के दुखद रवैये को बढ़ाती हैं। निस्संदेह, कतेरीना की प्रभावशालीता, उच्चाटन, और आसपास की दुनिया की क्रूरता के साथ आगे बढ़ने की उसकी अनिच्छा, अपनी सास के अत्याचार के साथ, और कलिनोव की नैतिकता का पालन करने में असमर्थता - प्यार के बिना जीने के लिए भी प्रभावित करती है यहां। "यदि वह दिन के उजाले में, पूरी तरह से वैध और पवित्र रूप से, सभी लोगों के सामने अपनी भावना, उसकी इच्छा का आनंद नहीं ले सकती है, अगर वे उससे जो कुछ मिला और जो उसे बहुत प्रिय है, उसे फाड़ दें, तो उसे कुछ भी नहीं चाहिए जीवन में, वह और जीवन नहीं चाहता। द थंडरस्टॉर्म का पाँचवाँ कार्य इस चरित्र का एपोथोसिस है, इतना सरल, गहरा और हमारे समाज में हर सभ्य व्यक्ति की स्थिति और दिल के इतना करीब है, ”डोब्रोलीबोव ने लिखा।
आलोचक एन.ए. डोब्रोलीबोव ने कतेरीना को "मजबूत चरित्र" क्यों कहा?
लेख में "एक अंधेरे साम्राज्य में प्रकाश की एक किरण" एन.ए. डोब्रोलीबॉव लिखते हैं कि "तूफान" में "रूसी मजबूत चरित्र" व्यक्त किया गया है, जो "किसी भी स्वयंभू सिद्धांतों के विपरीत" के साथ आश्चर्यचकित करता है। यह चरित्र "केंद्रित और निर्णायक है, प्राकृतिक सत्य के अंतर्ज्ञान के प्रति अडिग वफादार, नए आदर्शों में विश्वास से भरा और निस्वार्थ, इस अर्थ में कि मृत्यु उसके लिए उन सिद्धांतों के तहत जीवन से बेहतर है जो उसके प्रतिकूल हैं।" इस तरह समीक्षक ने कतेरीना के किरदार को देखा। लेकिन क्या पाठक इस छवि को इस तरह देखता है? और नायिका का चरित्र क्रिया में कैसे प्रकट होता है?
व्यक्तित्व का निर्माण बचपन में शुरू होता है, इसलिए लेखक कतेरीना की कहानी में अपने माता-पिता के घर में जीवन के बारे में बताता है। नायिका के अनुभव, उसकी मनःस्थिति, उसके साथ हुई घटनाओं की एक त्रासदी के रूप में धारणा - यह सब शादी से पहले और बाद के जीवन के विवरण के बिना समझ से बाहर होगा। कतेरीना की आत्मा और उसके आंतरिक संघर्ष में हुए परिवर्तनों की व्याख्या करने के लिए, जो उसके कार्यों के परिणामस्वरूप उत्पन्न हुआ, लेखक नायिका के बचपन और युवाओं की तस्वीरों को हल्के रंगों से चित्रित यादों के माध्यम से देता है ("अंधेरे साम्राज्य" के विपरीत जहां उसे शादी में रहने के लिए मजबूर किया जाता है)।
कतेरीना अपने विकास और पालन-पोषण के लिए माता-पिता के घर के माहौल को बहुत फायदेमंद मानती हैं: "मैं रहती थी, मुझे किसी चीज का शोक नहीं था ... जंगली में एक पक्षी की तरह"। इस अवधि के व्यवसाय - हस्तशिल्प, बागवानी, चर्च जाना, गायन, पथिकों के साथ बात करना - कबानोव्स के घर में नायिका के जीवन को भरने से बहुत अलग नहीं है। लेकिन एक व्यापारी के घर की बाड़ के पीछे लोगों के बीच संबंधों में पसंद, गर्मजोशी और ईमानदारी की स्वतंत्रता नहीं है, पक्षी की तरह गाने की खुशी और इच्छा नहीं है। सब कुछ, एक कुटिल दर्पण की तरह, मान्यता से परे विकृत है, और यह कतेरीना की आत्मा में असंगति का कारण बनता है। क्रोध, झगड़ालूपन, शाश्वत असंतोष, निरंतर तिरस्कार, नैतिकता और अपनी सास के अविश्वास ने कतेरीना को अपनी धार्मिकता और विचारों की पवित्रता में विश्वास से वंचित कर दिया, चिंता और मानसिक पीड़ा का कारण बना। वह एक लड़की के रूप में एक सुखी और शांत जीवन को लंबे समय से याद करती है कि उसके माता-पिता उससे कैसे प्यार करते थे। इधर, "अंधेरे साम्राज्य" में, खुशी की खुशी की उम्मीद, दुनिया की उज्ज्वल धारणा गायब हो गई।
जीवन का प्रेम, आशावाद, पवित्रता की भावना और आत्मा में प्रकाश की जगह निराशा, पाप और अपराधबोध की भावना, भय और मरने की इच्छा ने ले ली। यह अब वह हंसमुख लड़की नहीं है जिसे लोग एक लड़की के रूप में जानते थे, यह एक पूरी तरह से अलग कतेरीना है। लेकिन चरित्र की ताकत बाड़ के पीछे जीवन की स्थितियों में भी प्रकट होती है, क्योंकि नायिका विनम्रतापूर्वक अन्याय और अपमान को सहन नहीं कर सकती, व्यापारी पाखंड के सिद्धांतों को स्वीकार करती है। जब कबानोवा ने कतेरीना को ढोंग के लिए फटकार लगाई, तो उसने अपनी सास पर आपत्ति जताई: "लोगों के साथ क्या, लोगों के बिना क्या, मैं बिल्कुल अकेला हूं, मैं खुद से कुछ भी साबित नहीं कर रहा हूं ... किसी को प्रसन्न करने के लिए व्यर्थ है !"
इसलिए कबानोवा से कोई बात नहीं करता था, लेकिन कतेरीना ईमानदार होने की आदी थी, और वह अपने पति के परिवार में रहना चाहती थी। आखिर शादी से पहले वह एक जिंदादिल और संवेदनशील लड़की थी, प्रकृति से प्यार करती थी, लोगों के प्रति दयालु थी। यही कारण है कि एन.ए. डोब्रोलीबॉव के पास कतेरीना को "मजबूत चरित्र" कहने का कारण था, जो नाटक में चित्रित व्यापारी वर्ग के पात्रों के संबंध में "इसके विपरीत हमें आश्चर्यचकित करता है"। दरअसल, मुख्य चरित्र की छवि "द थंडरस्टॉर्म" नाटक में अन्य महिला पात्रों के विपरीत है।
कतेरीना एक संवेदनशील और रोमांटिक स्वभाव है: कभी-कभी उसे ऐसा लगता था कि वह एक रसातल के ऊपर खड़ी है और कोई उसे वहाँ, नीचे धकेल रहा है। उसे अपने पतन (पाप और असमय मृत्यु) का आभास हो गया था, इसलिए उसकी आत्मा भय से भर गई। विवाहित रहते हुए किसी अन्य व्यक्ति से प्रेम करना एक आस्तिक के लिए अक्षम्य पाप है। लड़की को उच्च नैतिकता और ईसाई आज्ञाओं की पूर्ति के सिद्धांतों पर लाया गया था, लेकिन उसे "अपनी मर्जी से" जीने की आदत है, यानी कार्यों में चयन करने में सक्षम होने के लिए, अपने दम पर निर्णय लेने के लिए। इसलिए, वह वरवर से कहती है: “और अगर मैं यहाँ नाराज़ हो जाऊँगी, तो वे मुझे किसी भी बल से नहीं रोकेंगे। मैं खुद को खिड़की से बाहर फेंक दूंगा, खुद को वोल्गा में फेंक दूंगा।"
बोरिस ने कतेरीना के बारे में कहा कि चर्च में वह एक स्वर्गदूत मुस्कान के साथ प्रार्थना करती है, "लेकिन उसके चेहरे से यह चमकने लगता है।" और यह राय कतेरीना की आंतरिक दुनिया की ख़ासियत की पुष्टि करती है, नाटक के अन्य नायकों की तुलना में उसके अंतर की बात करती है। अपने ही परिवार में, जहाँ बच्चे के व्यक्तित्व का सम्मान था, प्यार, दया और विश्वास के माहौल में, लड़की ने योग्य रोल मॉडल देखे। गर्मजोशी और आत्मीयता को महसूस करते हुए, उसे एक स्वतंत्र जीवन, बिना किसी मजबूरी के काम करने की आदत हो गई। माता-पिता ने उसे डांटा नहीं, बल्कि उसके व्यवहार और कार्यों को देखकर आनन्दित हुए। इसने विश्वास दिया कि वह सही ढंग से और पापरहित जीवन जी रही थी, और परमेश्वर के पास उसे दंडित करने के लिए कुछ भी नहीं था। उसकी शुद्ध, बेदाग आत्मा दया और प्रेम के लिए खुली थी।
काबानोव्स के घर में, साथ ही सामान्य रूप से कलिनोव शहर में, कतेरीना खुद को बंधन, पाखंड, संदेह के माहौल में पाती है, जहां उसे एक संभावित पापी के रूप में माना जाता है, जिस पर उसने पहले से आरोप लगाया था कि उसने सोचा भी नहीं था। करना। पहले तो उसने बहाना बनाया, सभी को अपनी नैतिक शुद्धता साबित करने की कोशिश की, चिंतित और सहन किया, लेकिन स्वतंत्रता की आदत और लोगों के साथ संबंधों में ईमानदारी की लालसा उसे छोड़ देती है, पहले बगीचे में "कालकोठरी" से बाहर निकलती है, फिर वोल्गा, फिर निषिद्ध प्रेम के लिए। और कतेरीना में अपराधबोध की भावना आती है, वह सोचने लगती है कि, "अंधेरे साम्राज्य" की सीमाओं को पार करते हुए, उसने ईसाई नैतिकता के बारे में, नैतिकता के बारे में अपने स्वयं के विचारों का भी उल्लंघन किया। इसका मतलब है कि वह अलग हो गई है: वह एक पापी है, भगवान की सजा के योग्य है।
कतेरीना के लिए, अकेलेपन की भावना, रक्षाहीनता, उसकी खुद की पापपूर्णता और जीवन में रुचि की कमी विनाशकारी साबित हुई। आसपास कोई प्रिय लोग नहीं हैं जिनके लिए यह रहने लायक होगा। बुजुर्ग माता-पिता या बच्चों की देखभाल करने से उसके जीवन में जिम्मेदारी और आनंद आएगा, लेकिन नायिका की कोई संतान नहीं है, और उसके माता-पिता जीवित थे या नहीं, यह अज्ञात है, नाटक की सूचना नहीं है।
हालांकि, कतेरीना को दुखी विवाह का शिकार मानना पूरी तरह से सही नहीं होगा, क्योंकि सैकड़ों महिलाओं ने धैर्यपूर्वक ऐसी परिस्थितियों को स्वीकार किया और सहन किया। अपने पति के लिए उसके पश्चाताप को देशद्रोह, मूर्खता का एक ईमानदार स्वीकारोक्ति कहना भी असंभव है, क्योंकि कतेरीना अपनी आध्यात्मिक पवित्रता के कारण अन्यथा नहीं कर सकती थी। और आत्महत्या ही एकमात्र रास्ता बन गया क्योंकि जिस व्यक्ति से वह प्यार करती थी, बोरिस उसे अपने साथ नहीं ले जा सकता था, अपने चाचा के अनुरोध पर साइबेरिया को छोड़कर। उसके लिए कबानोव्स के घर लौटना मौत से भी बदतर था: कतेरीना समझ गई कि वे उसकी तलाश कर रहे हैं, कि उसके पास भागने का भी समय नहीं होगा, और जिस राज्य में दुर्भाग्यपूर्ण महिला थी, निकटतम रास्ता उसे ले गया वोल्गा।
उपरोक्त सभी तर्क एनए डोब्रोलीबोव की राय की पुष्टि करते हैं कि कतेरीना अपनी पवित्रता का शिकार बन गई, हालांकि यह उसकी पवित्रता में ठीक है कि उसकी आध्यात्मिक शक्ति और वह आंतरिक कोर जिसे व्यापारी कबानोवा ने तोड़ने का प्रबंधन नहीं किया। कतेरीना का स्वतंत्रता-प्रेमी स्वभाव, उनके सिद्धांत, जो उन्हें झूठ बोलने की अनुमति नहीं देते थे, ने नायिका को नाटक के सभी पात्रों की तुलना में बहुत ऊपर रखा। इस स्थिति में, एक ऐसी दुनिया को छोड़ने का निर्णय जहां सब कुछ उसके आदर्शों का खंडन करता है, चरित्र की ताकत का प्रकटीकरण था। उन परिस्थितियों में, केवल एक मजबूत व्यक्ति विरोध करने का फैसला कर सकता था: कतेरीना अकेला महसूस करती थी, लेकिन उसने "अंधेरे साम्राज्य" की नींव के खिलाफ विद्रोह किया और अज्ञानता की इस गांठ को हिलाकर रख दिया।
नाटक "द थंडरस्टॉर्म" में ओस्ट्रोव्स्की अपने काम के लिए एक पूरी तरह से नई महिला प्रकार बनाता है, एक सरल, गहरा चरित्र। यह अब "गरीब दुल्हन" नहीं है, एक उदासीन प्रकार की, नम्र युवा महिला नहीं है, "मूर्खता के माध्यम से अनैतिकता" नहीं है। कतेरीना अपने व्यक्तित्व, मन की ताकत और अपने दृष्टिकोण के सामंजस्य में ओस्ट्रोव्स्की की पहले से बनाई गई नायिकाओं से अलग है।
यह प्रकृति हल्की, काव्यात्मक, उदात्त, स्वप्निल, अत्यधिक विकसित कल्पना के साथ है। आइए याद करते हैं कि कैसे वह वरवरा को एक लड़की के रूप में अपने जीवन के बारे में बताती है। चर्च का दौरा, कढ़ाई, प्रार्थना, तीर्थयात्री और तीर्थयात्री, अद्भुत सपने जिसमें उसने "सुनहरे मंदिर" या "असाधारण उद्यान" देखे - यह वही है जो कतेरीना की यादें बनाता है। डोब्रोलीबोव ने नोट किया कि वह "अपनी कल्पना में सब कुछ समझने और समृद्ध करने की कोशिश करती है ... कठोर, अंधविश्वासी कहानियां उसके साथ सुनहरे, काव्यात्मक सपनों में बदल जाती हैं ..."। इस प्रकार, ओस्ट्रोव्स्की ने अपनी नायिका में आध्यात्मिक सिद्धांत, सुंदरता की उसकी इच्छा पर जोर दिया।
कतेरीना धार्मिक हैं, लेकिन उनकी आस्था काफी हद तक उनके काव्य दृष्टिकोण के कारण है। लोककथाओं की अवधारणाओं के साथ, धर्म उसकी आत्मा में स्लाव बुतपरस्त मान्यताओं के साथ घनिष्ठ रूप से जुड़ा हुआ है। तो, कतेरीना तरसती है क्योंकि लोग उड़ते नहीं हैं। "लोग क्यों नहीं उड़ते! .. मैं कहता हूं: लोग पक्षियों की तरह क्यों नहीं उड़ते? तुम्हें पता है, कभी-कभी मुझे ऐसा लगता है कि मैं एक पक्षी हूँ। जब आप किसी पहाड़ पर खड़े होते हैं, तो आप उड़ने के लिए तैयार हो जाते हैं। तो मैं बिखर जाता, हाथ उठाता और उड़ जाता। अब कोशिश करने के लिए कुछ नहीं?" वह वरवरा से कहती है। अपने माता-पिता के घर में, कतेरीना "जंगली में पक्षी" की तरह रहती थी। वह सपने देखती है कि वह कैसे उड़ती है। नाटक में कहीं और, वह एक तितली बनने का सपना देखती है।
पक्षियों का विषय कथा में बंधन, कोशिकाओं के मकसद का परिचय देता है। यहां हम स्लाव के प्रतीकात्मक संस्कार को याद कर सकते हैं जो पक्षियों को उनके पिंजरों से मुक्त करता है। यह समारोह वसंत की शुरुआत में आयोजित किया गया था और "स्वस्फूर्त प्रतिभाओं और आत्माओं की उस बंधन से मुक्ति का प्रतीक था जिसमें वे सुस्त थे, सर्दियों के दुष्ट राक्षसों द्वारा कैद।" इस संस्कार के केंद्र में मानव आत्मा के पुनर्जन्म की क्षमता में स्लावों का विश्वास है।
लेकिन पक्षियों की थीम यहां मौत का कारण भी तय करती है। इस प्रकार, कई संस्कृतियों में, आकाशगंगा को "पक्षी का रास्ता" कहा जाता है, क्योंकि "इस सड़क के साथ स्वर्ग की ओर चढ़ने वाली आत्माएं हल्के पंखों वाले पक्षी प्रतीत होती हैं।" इस प्रकार, पहले से ही नाटक की शुरुआत में, ऐसे उद्देश्य हैं जो नायिका के दुखद भाग्य के संकेत के रूप में काम करते हैं।
आइए कतेरीना के चरित्र का विश्लेषण करें। यह आत्म-सम्मान रखने वाला एक मजबूत स्वभाव है। वह कबनिखा घर में इसे असहनीय पाती है, जहां "सब कुछ बंधन से बाहर लगता है", उसकी सास की अंतहीन फटकार, उसके पति की मूर्खता और कमजोरी असहनीय है। Marfa Ignatievna के घर में सब कुछ झूठ, छल और आज्ञाकारिता पर टिका है। धार्मिक आज्ञाओं के पीछे छिपकर, वह अपने घर से पूर्ण आज्ञाकारिता, सभी गृह-निर्माण मानदंडों का पालन करने की मांग करती है। नैतिक उपदेशों के बहाने कबनिखा घर के सदस्यों को व्यवस्थित और लगातार अपमानित करती है। लेकिन अगर मार्फा इग्नाटिवेना के बच्चे अपने तरीके से घर की स्थिति के लिए "अनुकूल" हैं, चुप्पी और झूठ में रास्ता तलाशते हैं, तो कतेरीना ऐसी नहीं है।
"मैं नहीं जानता कि कैसे धोखा देना है; मैं कुछ छिपा नहीं सकती, ”वह वरवर से कहती है। कतेरीना अपनी सास से अनुचित अपमान सहना नहीं चाहती। "कोई व्यर्थ सहने से प्रसन्न होता है!" - वह मार्था इग्नाटिवेना से कहती है। जब तिखोन चला जाता है, तो कबनिखा ने नोटिस किया कि "एक अच्छी पत्नी, अपने पति को विदा करने के बाद, डेढ़ घंटे तक चिल्लाती है।" जिस पर कतेरीना जवाब देती है: “कुछ भी नहीं है! और मुझे नहीं पता कि कैसे। लोगों को हंसाने के लिए।"
यह संभव है कि कबानोवा के अपनी बहू पर लगातार हमले इस तथ्य से भी जुड़े हैं कि अवचेतन रूप से वह कतेरीना में एक महत्वपूर्ण, मजबूत चरित्र महसूस करती है जो अपनी सास का विरोध करने में सक्षम है। और इसमें Marfa Ignatievna गलत नहीं है: कतेरीना केवल एक निश्चित बिंदु तक ही टिकेगी। "एह, वर्या, तुम मेरे चरित्र को नहीं जानते! बेशक, भगवान न करे ऐसा हो! और यदि मैं बहुत घिनौना हूं, तो वे मुझे किसी बल से न रोकेंगे। मैं खुद को खिड़की से बाहर फेंक दूंगा, खुद को वोल्गा में फेंक दूंगा। मैं यहाँ नहीं रहना चाहता, मैं नहीं चाहता, भले ही आप इसे काट दें! ” - वह वरवरा को कबूल करती है।
वह वरवरा को अपने बचपन की एक विशिष्ट घटना के बारे में बताती है: "... मैं बहुत गर्म पैदा हुई थी! मैं अभी भी छह साल का था, और नहीं, इसलिए मैंने किया! उन्होंने मुझे घर पर किसी चीज़ से नाराज़ किया, लेकिन शाम होने वाली थी, पहले से ही अंधेरा था; मैं वोल्गा के लिए दौड़ा, नाव में चढ़ गया और उसे किनारे से दूर धकेल दिया। अगली सुबह उन्होंने इसे दस मील दूर पाया!" इस कहानी में, स्लाव बुतपरस्त संस्कृति के उद्देश्यों का अनुमान लगाया गया है। जैसा कि यू.वी. लेबेदेव के अनुसार, “कतेरीना का यह कृत्य लोगों के सत्य और सत्य के स्वप्न के अनुरूप है। लोक कथाओं में, लड़की इसे बचाने के अनुरोध के साथ नदी की ओर मुड़ती है, और नदी लड़की को अपने तट पर आश्रय देती है।" संरचनात्मक रूप से, कतेरीना की कहानी नाटक के समापन से पहले की है। नायिका के लिए वोल्गा इच्छा, स्थान, मुक्त पसंद का प्रतीक है।
कतेरीना की आत्मा में सच्चे प्यार की प्यास के साथ इच्छा विलीन हो जाती है। पहले तो वह अपने पति के प्रति वफादार रहने की कोशिश करती है, लेकिन उसके दिल में प्यार नहीं है, और तिखोन उसे नहीं समझता, अपनी पत्नी की स्थिति को महसूस नहीं करता है। वह अपने पति का सम्मान भी नहीं कर सकती: तिखोन कमजोर इरादों वाली है, विशेष रूप से स्मार्ट नहीं है, उसकी आध्यात्मिक जरूरतें शराब पीने और जंगल में "चलने" की इच्छा तक सीमित हैं। कतेरीना का प्यार एक सेलेक्टिव फीलिंग है। वह डिकी के भतीजे बोरिस ग्रिगोरिविच से प्यार करती है। यह युवक उसे दयालु, बुद्धिमान और नेकदिल लगता है, वह अपने आसपास के लोगों से बहुत अलग है। उनकी छवि संभवतः नायिका की आत्मा में एक अलग, "गैर-कालिनोव्का" जीवन के साथ जुड़ी हुई है, अन्य मूल्यों के साथ जिसके लिए वह अवचेतन रूप से प्रयास करती है।
और कतेरीना चुपके से उससे मिलती है जबकि उसका पति दूर होता है। और फिर वह पूर्ण पाप की चेतना से खुद को पीड़ा देना शुरू कर देती है। यहाँ, द थंडरस्टॉर्म में, एक आंतरिक संघर्ष उत्पन्न होता है, जिससे आलोचकों को नाटक की दुखद प्रकृति के बारे में बात करने की अनुमति मिलती है: कतेरीना की हरकतें न केवल उसे रूढ़िवादी धर्म के दृष्टिकोण से पापी लगती हैं, बल्कि नैतिकता के बारे में अपने स्वयं के विचारों से अलग हो जाती हैं। , अच्छाई और बुराई के बारे में।
नायिका की अपरिहार्य पीड़ा का उद्देश्य, जो उसके चरित्र और दृष्टिकोण के संदर्भ में उत्पन्न होता है, नाटक को एक दुखद चरित्र भी देता है। दूसरी ओर, कतेरीना की पीड़ा पाठकों के लिए अवांछनीय लगती है: अपने कार्यों में वह केवल मानव व्यक्ति की प्राकृतिक जरूरतों का एहसास करती है - प्यार, सम्मान, भेदभाव की भावनाओं का अधिकार। इसलिए, ओस्ट्रोव्स्की की नायिका पाठकों और दर्शकों में करुणा की भावना पैदा करती है।
"एक दुखद कृत्य के द्वंद्व" (डरावनी और आनंद) की अवधारणा भी यहां संरक्षित है। एक ओर, कतेरीना का प्यार उसे पाप लगता है, कुछ भयानक और भयानक, दूसरी ओर, यह उसके लिए खुशी, आनंद, जीवन की परिपूर्णता को महसूस करने का अवसर है।
अपने स्वयं के अपराध की चेतना से पीड़ित, नायिका सार्वजनिक रूप से स्वीकार करती है कि उसने अपने पति और सास के साथ क्या किया था। कतेरीना शहर के चौक में, आंधी के दौरान हर चीज में पछताती है। उसे ऐसा लगता है कि गड़गड़ाहट भगवान की सजा है। नाटक में आंधी-तूफान नायिका की शुद्धि, रेचन का प्रतीक है, जो त्रासदी का एक आवश्यक तत्व भी है।
हालाँकि, यहाँ के आंतरिक संघर्ष को कैथरीन की मान्यता से हल नहीं किया जा सकता है। उसे परिवार की क्षमा नहीं मिलती, कलिनोवियों को अपराध की भावना से छुटकारा नहीं मिलता। इसके विपरीत, उसके आस-पास के लोगों की तिरस्कार और तिरस्कार उसके अंदर अपराधबोध की भावना को बनाए रखते हैं - वह उन्हें न्यायसंगत पाती है। हालाँकि, अगर उसके आस-पास के लोगों ने उसे माफ कर दिया, तो उस पर दया करें - उसकी आत्मा में जलन की जलन की भावना और भी मजबूत होगी। यह कतेरीना के आंतरिक संघर्ष की अघुलनशीलता है। अपनी भावनाओं के साथ अपने कार्यों को समेटने में असमर्थ, वह आत्महत्या करने का फैसला करती है, वोल्गा में भाग जाती है।
रूढ़िवादी धर्म के दृष्टिकोण से आत्महत्या एक भयानक पाप है, लेकिन ईसाई धर्म की प्रमुख अवधारणाएं प्रेम और क्षमा हैं। और ठीक यही कतेरीना मरने से पहले सोचती है। "सब कुछ ऐसा ही होता है कि मौत आती है, वो खुद ही... लेकिन तुम जी नहीं सकते! पाप! क्या वे प्रार्थना नहीं करेंगे? वह जो प्यार करता है वह प्रार्थना करेगा ... "
बेशक, इस अधिनियम में बाहरी परिस्थितियों को भी परिलक्षित किया गया था - बोरिस एक डरपोक, सामान्य व्यक्ति निकला, वह कतेरीना को बचाने में सक्षम नहीं है, उसे वांछित खुशी दे, वास्तव में, वह उसके प्यार के योग्य नहीं है। स्थानीय निवासियों के विपरीत, कतेरीना के दिमाग में बोरिस ग्रिगोरीविच की छवि एक भ्रम से ज्यादा कुछ नहीं है। और कतेरीना, मुझे लगता है, उसके साथ अपनी आखिरी मुलाकात के दौरान इसे महसूस करती है। और प्रेम में उसकी अपनी ग़लती, कटुता और निराशा के प्रति जागरूकता उतनी ही प्रबल होती जाती है।
ये भावनाएं ही हैं जो नायिका के दुखद रवैये को बढ़ाती हैं। निस्संदेह, कतेरीना की प्रभावशालीता, उच्चाटन, और आसपास की दुनिया की क्रूरता के साथ आगे बढ़ने की उसकी अनिच्छा, अपनी सास के अत्याचार के साथ, और कलिनोव की नैतिकता का पालन करने में असमर्थता - प्यार के बिना जीने के लिए भी प्रभावित करती है यहां। "यदि वह दिन के उजाले में, पूरी तरह से वैध और पवित्र रूप से, सभी लोगों के सामने अपनी भावना, उसकी इच्छा का आनंद नहीं ले सकती है, अगर वे उससे जो कुछ मिला और जो उसे बहुत प्रिय है, उसे फाड़ दें, तो उसे कुछ भी नहीं चाहिए जीवन में, वह और जीवन नहीं चाहता। द थंडरस्टॉर्म का पाँचवाँ कार्य इस चरित्र का एपोथोसिस है, इतना सरल, गहरा और हमारे समाज में हर सभ्य व्यक्ति की स्थिति और दिल के इतना करीब है, ”डोब्रोलीबोव ने लिखा।
नाटक "द थंडरस्टॉर्म" (ओस्ट्रोव्स्की) के पाठ के साथ सभी प्रकार के कार्यों में, रचना विशेष कठिनाइयों का कारण बनती है। यह शायद इसलिए है क्योंकि स्कूली बच्चे कतेरीना के चरित्र की विशेषताओं को पूरी तरह से नहीं समझते हैं, उस समय की विशिष्टता जिसमें वह रहती थी।
आइए इस मुद्दे को एक साथ समझने की कोशिश करें और, पाठ के आधार पर, छवि की व्याख्या करें जिस तरह से लेखक इसे दिखाना चाहता था।
ए.एन. ओस्त्रोव्स्की। "आंधी"। कतेरीना के लक्षण
उन्नीसवीं सदी की शुरुआत ही। कतेरीना के साथ पहला परिचय यह समझने में मदद करता है कि वह किस कठिन वातावरण में रहती है। एक कमजोर इरादों वाला, माँ से डरने वाला पति, एक छोटा कबनिखा जो लोगों को अपमानित करना पसंद करता है, कतेरीना का गला घोंटता और प्रताड़ित करता है। वह अपने अकेलेपन, अपनी रक्षाहीनता को महसूस करती है, लेकिन बड़े प्यार से उसे अपने पैतृक घर की याद आती है।
कतेरीना ("द थंडरस्टॉर्म") की विशेषता शहरी रीति-रिवाजों की एक तस्वीर के साथ शुरू होती है, और उस घर की यादों के साथ जारी रहती है जहां वह प्यार करती थी और स्वतंत्र थी, जहां वह एक पक्षी की तरह महसूस करती थी। लेकिन क्या यह सब इतना अच्छा था? आखिरकार, उसे परिवार के फैसले से शादी में दिया गया था, और उसके माता-पिता मदद नहीं कर सकते थे लेकिन जानते थे कि उसका पति कितना असहाय है, उसकी सास कितनी क्रूर है।
हालांकि, घर-निर्माण के घुटन भरे माहौल में भी लड़की प्यार करने की क्षमता को बरकरार रखने में कामयाब रही। उसे व्यापारी वाइल्ड के भतीजे से प्यार हो जाता है। लेकिन कतेरीना का किरदार इतना दमदार है और वो खुद भी इतनी पवित्र है कि लड़की अपने पति को धोखा देने के बारे में सोचने से भी डरती है.
कतेरीना ("द थंडरस्टॉर्म") का चरित्र चित्रण अन्य नायकों की पृष्ठभूमि के खिलाफ एक उज्ज्वल स्थान के रूप में सामने आता है। कमजोर, कमजोर-इच्छाशक्ति, इस तथ्य से संतुष्ट कि तिखोन अपनी मां के नियंत्रण से बाहर हो जाएगा, परिस्थितियों के इशारे पर झूठ बोल रहा है, बारबरा - उनमें से प्रत्येक अपने तरीके से असहनीय और अमानवीय नैतिकता के साथ संघर्ष करता है।
और केवल कतेरीना लड़ रही है।
पहले मेरे साथ। सबसे पहले, वह बोरिस के साथ डेट के बारे में सुनना भी नहीं चाहती। "खुद को रखने" की कोशिश करते हुए, वह तिखोन से उसे अपने साथ ले जाने के लिए कहता है। फिर वह अमानवीय समाज के खिलाफ विद्रोह करती है।
कतेरीना ("द थंडरस्टॉर्म") का चरित्र चित्रण इस तथ्य पर आधारित है कि लड़की सभी पात्रों का विरोध करती है। वह गुप्त रूप से पार्टियों के लिए नहीं दौड़ती, जैसा कि चालाक वरवर करता है, वह कबनिखा से नहीं डरती, जैसा कि उसका बेटा करता है।
कतेरीना के चरित्र की ताकत यह नहीं है कि उसे प्यार हो गया, बल्कि यह है कि उसने इसे करने की हिम्मत की। और इस तथ्य में कि, भगवान के सामने अपनी पवित्रता बनाए रखने में असमर्थ, उसने मानव और ईश्वरीय कानूनों के विपरीत मृत्यु को स्वीकार करने का साहस किया।
कतेरीना ("द थंडरस्टॉर्म") का चरित्र चित्रण ओस्ट्रोव्स्की ने उसके स्वभाव की विशेषताओं का वर्णन करके नहीं, बल्कि लड़की द्वारा किए गए कार्यों से किया था। शुद्ध और ईमानदार, लेकिन असीम रूप से अकेला और असीम रूप से प्यार करने वाला बोरिस, वह अपने प्यार को पूरे कलिनोवस्की समाज के सामने कबूल करना चाहती थी। वह जानता था कि वह इंतजार कर सकती है, लेकिन वह किसी भी तरह के जुबान या धमकाने से नहीं डरती थी जो उसके स्वीकारोक्ति का पालन करेगा।
लेकिन नायिका की त्रासदी यह है कि इतना मजबूत चरित्र किसी और का नहीं है। बोरिस ने उसे छोड़ दिया, एक अल्पकालिक विरासत को प्राथमिकता दी। वरवरा को समझ नहीं आया कि उसने क्यों कबूल किया: वह अपने लिए धूर्तता से चली होगी। पति केवल यह कहते हुए लाश पर रो सकता है कि "तुम खुश हो, कात्या।"
कतेरीना की ओस्ट्रोव्स्की की छवि एक जागृत व्यक्तित्व का एक उत्कृष्ट उदाहरण है जो पितृसत्तात्मक जीवन के चिपचिपे जाल से बाहर निकलने की कोशिश कर रही है।
