Սուրբ Մարտինը Ուղղափառության մեջ. Կիրքը մեր Հոր Մարտին Խոստովանողի սրբերի մեջ, Հռոմի Պապ

Տուն / Վիճաբանություն

Սուրբ Մարտին Իս-պո-վեդ-նիկը, Հռոմի Պապը, բնիկ Իտալիայի Տոսկանայի շրջանից էր: Ստացել է լավ կրթություն և ընդունվել Հռոմեական եկեղեցու հոգևորականների շարքը։ Պապ Ֆե-ո-դո-րա I-ի մահից հետո (642-649) գահին ընտրվեց պրեսբիտեր Մարտինը։

Այն ժամանակ Եկեղեցու աշխարհը խառնաշփոթի մեջ էր մո-նո-ֆե-լի-թովի հերետիկոսության հետ, որը լայն տարածում ստացավ։

Անվերջ վեճեր մո-նո-ֆե-լի-թովի և փառքի իրավունքի կողմնակիցների միջև գյուղի բոլոր շերտերում: Կայսր Կոնստանսը (641-668) և Կոն-ստան-տի-նո-լեհական Պատ-րի-արխ Պավել II-ը (641-654) նույնպես պրի-վեր -ժեն-ցա-մի հերե-սի մո-նո-ֆե էին: -լի-թով. Im-per-ra-tor Konstans-ը տվել է here-ti-che-sky «Ob-ra-zets of հավատք» (Ti-pos), որը պարտադիր է ամեն ինչի համար on-se -le-nia: Այն արգելում էր հետագա բոլոր վեճերը։

Այս հերետիկոսական «Հավատքի դիտարկումը» ընդունվել է Հռոմում 649 թ. Սուրբ Հայր Մարտինը, փառքի իրավունքի ամուր ջատագովը, Հռոմում հրավիրեց Տեղական խորհուրդ, որը դատապարտեց mo-no-fe-lit-skuyu հերետիկոսությունը: Սուրբ Մարտինը մի անգամ ուղարկեց Կոն-ստան-տի-նո-պոլ-սկոմու պատ-րի-ար-հու Պավելին հորդորով. «Ես չեմ վերադառնա աշխարհի աջ-փառքին»: Մի անգամ բարկացած իմ-պե-րա-տորը է-չալ-նի-կու Օլիմպիայում տո-ստա-վիթ սուրբ Մար-տի-նա դատարանում: Բայց Օլիմպիոսը, հասնելով Հռոմ, գնաց Խորհրդի ժողով և ուղարկեց վո-ի-նա՝ գաղտնի սպանելու սուրբ պապուն։ Երբ մարդասպանը մոտեցավ Սեն Մարտինին, նա հանկարծ կուրացավ։ Հայտնի Օլիմպիոսը շտապ մեկնեց Սիցիլիա և շուտով սպանվեց ճակատամարտում։

654 թվականին իմ-պե-րա-տորը նույն նպատակով Հռոմ ուղարկեց մեկ այլ վո-է-նա-չալ-նի-կա՝ Ֆե-ո-դո-րա, ով ներկայացրեց սուրբ Մար-տի-նուին։ լուրջ մեղադրանքներ կայսրության թշնամիների հետ գաղտնի հաղորդակցության մեջ՝ sa-ra-tsi-na-mi, hu-le-nii Ամենասուրբ Բո-գո-րո-դի-ցի և որոշ-առանց մուտքը դեպի Ս. պապական նախա- սեղան. Չնայած հռոմեական ոգու և աշխարհի կողմից ներկայացված սրբության լիակատար անմեղության նախնական բացահայտմանը, վո-է-նա-չալ-նիկ Ֆե-ո-դոր բայց-որոնց մի շարք վո-եւ-. նորը գրավեց Սուրբ Մարթինա և նրան տարավ Էգեյան ծովի Կիկլադյան կղզիներից մեկը (Նակ-սոս): Մի ամբողջ տարի Սուրբ Մարտինը այս գրեթե ամայի կղզում այնքան հարազատ է եղել՝ ուղիղ եթերում դիմանալով երկրից եկած դժվարություններին ու վիրավորանքներին Հետևաբար, քանի որ of-mu-chen-no-go is-by-led-n-to-right-vi-li-ն դատավարության է ենթարկվում Կոն-ստան-տի-նո-պոլում:

Ցավոտ ծերունուն տանում էին ոտքերի վրա, սակայն դատավորները կոպտորեն հրամայեցին նրան վեր կենալ և ոտքի կանգնել։ Մինչ հարցը շարունակվում էր, էշին էիր պահում սուրբի ցավի տակ։ Դատավարության ժամանակ դուք-stu-pi-false-swi-de-te-li, okle-ve-tav-shie-go-go in-me-not կապերը sa-ra -tsi-na-mi-ի հետ: Կրքոտ դատավորները նույնիսկ չլսեցին սրբի արդարացումները։ Խոր վշտով նա ասաց. «Բամբասանք, ինչ մեծ օգուտ ես ցույց տվել ինձ, եթե շուտով մահը»:

Դատավարությունից հետո, պատառոտված շորերով սուրբը, կանգնեցիր ամբոխի առջև, որը ես սկսում եմ բղավել. Բայց նրանք, ովքեր գիտեին, որ սուրբ հայրը տանջվում է անմեղ, արցունքները ականջներին։ Վերջապես, նրա կողմից ուղարկված սա-կել-լա-րիյը գնաց վո-է-նա-չալ-նի-կու և օղլա-սիլ պրի-գո-գող - լի-շիտ պա: -pu sa-na եւ մահապատիժ տվեք։ On-lu-on-go-go-ti-te-la for-to-va-li շղթայում եւ in-lo-loc-li այդ-ni-tsu-ում, որտեղ ֆոր-բանալին պայթյունով: Նրանք ավելի բարեսիրտ կլինեին սուրբի հանդեպ, քան հերետիկոսները։

Մինչդեռ իմ-պեր-րա-տորը եկավ հանգուցյալ Կոն-ստան-տի-նո-պոլ-պատ-րի-ար-խ Պավ-լուի մոտ և ասաց, որ պատմեց նրան Սուրբ Մարտինի դատավարության մասին: Նա երես թեքեց նրանից և ասաց. Im-pe-ra-tor կրկին ուղարկվել է սուրբ մթության մեջ no-t-riya եւ այլ անձանց համար լրացուցիչ տեղեկություններ -sa. Սուրբը պատասխանեց նրանց. «Եթե ինձ ծեծեն, ես չեմ շփվի Կոնստան-տի-նո-պոլ-եկեղեցական հայացքի հետ, իսկ նա մնում է չար հավատքի մեջ»: Ինչպես-կլինեիր-նույնը-նույնն է-ի-վտարանդի-դա-լեն-նի Հեր-սո-ի-ի-և-մահապատժի համար. -կրելով Ta-vri-che-sky.

Այնտեղ սուրբը մահացավ ցավից, կարիքից, սովից և լի-շե-նի-ի-մի († 16 Սեպտ- Տյաբ-րյա 655): Նա թաղվել է քաղաքից դուրս՝ Բլախերնե եկեղեցում, Ամենասուրբ Աստծո անունով։

Մո-նո-ֆե-լի-թովի հերետիկոսությունը դատապարտվել է VI All-Len So-bo-re-ում 680 թ. Սուրբ is-po-ved-ni pa-py Mar-ti-na-ի մասունքները տեղափոխվել են Կոն-ստան-տի-նո-պոլ, բայց - որ 2010 թ.

Տես նաև՝ «» տեքստում Սբ. Ռո–ստովի դի–միթ–րիա։

Սուրբ Մարտին Խոստովանահայրը, Հռոմի Պապը, բնիկ էր Իտալիայի Տոսկանայի շրջանից: Ստացել է լավ կրթություն և ընդունվել Հռոմեական եկեղեցու հոգևորականների շարքը։ Հռոմի Պապ Թեոդոր I-ի մահից հետո (642 - 649) գահ է ընտրվել պրեստեր Մարտինը։

Այն ժամանակ Եկեղեցու անդորրը խաթարեց մոնոթելիտական հերետիկոսությունը, որը լայն տարածում գտավ։

Անվերջ վեճեր մոնոթելիտների և ուղղափառ քրիստոնյաների միջև տեղի ունեցան բնակչության բոլոր շերտերում:

Կոնստանս կայսրը (641 - 668) և Կոստանդնուպոլսի Պողոս II պատրիարքը (641 - 654) նույնպես մոնոթելիտական հերետիկոսության կողմնակիցներ էին։ Կայսր Կոնստանսը թողարկեց հերետիկոսական «Հավատքի մոդել» (Տառասխալ), որը պարտադիր էր ողջ բնակչության համար: Այն արգելում էր հետագա վեճերը: Այս հերետիկոսական «Հավատքի մոդելը» ընդունվել է Հռոմում 649 թ. Սուրբ Պապ Մարտինը, ուղղափառության ուժեղ ջատագովը, Հռոմում հրավիրեց Տեղական խորհուրդ, որը դատապարտեց մոնոթելիտների հերետիկոսությունը:

Սուրբ Մարտինը միևնույն ժամանակ ուղերձ է հղել Կոստանդնուպոլսի Պողոս պատրիարքին՝ հորդորելով նրան վերադառնալ ուղղափառ խոստովանությանը։ Զայրացած կայսրը հրամայեց զորահրամանատար Օլիմպիոսին դատի բերել սուրբ Մարտինին։ Բայց Օլիմպիոսը, ժամանելով Հռոմ, վախեցավ Խորհրդի մոտ հավաքված հոգևորականներից և մարդկանցից և ուղարկեց մի մարտիկ՝ գաղտնի սպանելու սուրբ Պապին։ Երբ մարդասպանը մոտեցավ Սեն Մարտինին, նա հանկարծ կուրացավ։ Վախեցած Օլիմպիոսը շտապ մեկնեց Սիցիլիա և շուտով սպանվեց ճակատամարտում։

654 թվականին կայսրը նույն նպատակով Հռոմ ուղարկեց մեկ այլ զորավար՝ Թեոդորին, որը ծանր մեղադրանքներ ներկայացրեց Սուրբ Մարտինի դեմ՝ կայսրության թշնամիների՝ Սարակենցիների հետ գաղտնի հաղորդակցվելու, Սուրբ Աստվածածնի հայհոյանքի և ոչ կանոնական միանալու համար։ պապական գահը։

Չնայած հռոմեական հոգևորականների և աշխարհականների կողմից սուրբ Պապի լիակատար անմեղության մասին վկայություններին, զորահրամանատար Թեոդորը զինվորների ջոկատի հետ գիշերը գրավեց Սուրբ Մարտինին և ուղարկեց նրան Էգեյան ծովի Կիկլադյան կղզիներից մեկը (Նաքսոս): Մի ամբողջ տարի Սենթ Մարտինը տխրեց այս գրեթե ամայի կղզում՝ կրելով դժվարություններ և վիրավորանքներ պահակների կողմից։ Ապա ուժասպառ խոստովանահայրին ուղարկեցին Կոստանդնուպոլիս՝ դատելու։

Հիվանդ ծերունուն պատգարակով բերեցին, բայց դատավորները կոպտորեն հրամայեցին նրան վեր կենալ և կանգնած պատասխան տալ։

Մինչ հարցաքննությունը շարունակվում էր, զինվորները աջակցում էին հիվանդությունից թուլացած սուրբին։ Դատավարության ժամանակ խոսեցին կեղծ վկաները՝ զրպարտելով սուրբին սարացիների հետ ունեցած դավաճանական կապերի համար: Կողմնակալ դատավորները նույնիսկ չլսեցին սրբի արդարացումները։ Խոր վշտով նա ասաց. «Տերը գիտի, թե ինչ մեծ օգուտ կտաս ինձ, եթե ինձ շուտով մահապատժի ենթարկես»։

Նման դատավարությունից հետո սուրբը պատառոտված հագուստով ենթարկվեց ամբոխի ծաղրանքին, որոնք ստիպված էին բղավել. «Անթեմա Հռոմի պապ Մարտինին»։ Բայց նրանք, ովքեր գիտեին, որ սուրբ Պապը անմեղորեն տառապում է, լաց եղան։ Ի վերջո, կայսրի ուղարկած սակառը մոտեցավ զորավարին և հրապարակեց վճիռը՝ Պապին զրկել և մահապատժի ենթարկել։ Կիսամերկ սուրբին շղթայել են ու քարշ տալով բանտ, որտեղ նրան փակել են ավազակների հետ։ Նրանք ավելի ողորմած էին սրբի հանդեպ, քան հերետիկոսները։

Այդ ընթացքում կայսրը եկավ Կոստանդնուպոլսի մահամերձ պատրիարք Պողոսի մոտ և պատմեց սուրբ Մարտինի դատավարության մասին։ Նա երես թեքեց կայսրից և ասաց. Կայսրը կրկին նոտարի և այլ անձանց ուղարկեց սրբի մոտ՝ բանտում՝ լրացուցիչ հարցաքննության։ Սուրբը պատասխանեց նրանց. «Եթե նույնիսկ ինձ ջախջախեն, ես հաղորդության մեջ չեմ լինի Կոստանդնուպոլսի եկեղեցու հետ, քանի դեռ այն չար հավատքի մեջ է»: Խոշտանգողները զարմացած էին խոստովանահոր քաջությամբ և մահապատիժը փոխարինեցին աքսորով դեպի հեռավոր Տաուրիդ Խերսոնեզ:

Այնտեղ սուրբը մահացավ՝ հյուծված հիվանդությունից, աղքատությունից, սովից և զրկանքներից (+ 655 թ. սեպտեմբերի 16): Նա թաղվել է քաղաքից դուրս՝ Բլախերնե եկեղեցում՝ Ամենասուրբ Աստվածածնի անունով։ Մոնոթելիտների հերետիկոսությունը դատապարտվել է VI Տիեզերական ժողովում 680 թ. Սուրբ խոստովանահայր Մարտին պապի մասունքները տեղափոխվել են Կոստանդնուպոլիս, ապա՝ Հռոմ։

Հիշատակի օր՝ ապրիլի 14

Հռոմի եպիսկոպոսի Սուրբ Մարտինի կենսագրությունը

(հատվածներ Դ. Մ. Ստրուկովի «Սուրբ Տավրիդի (Ղրիմի) հրաշագործների կյանքը» գրքից):

Հռոմի եպիսկոպոս Թեոդոսիուսի մահից հետո Հռոմի եկեղեցու աթոռին են բարձրացրել Սբ. Մարտինը 649 թ.-ին, այդ ժամանակ կայսրը Կոնստասն էր, մոնոթելիտական հերետիկոսության հետևորդ Հերակլիոսի թոռ Կոնստասը.

Երբ Մարտինը բարձրացվեց հռոմեական գահին, Կոնստան կայսրը նրան ուղարկեց իր գիրքը՝ հրամայելով հրաժարվել ուղղափառությունից և ընդունել մոնոթելիտիզմը: Երանելի Մարտինը պատասխանեց կայսրին. ընդունիր այն, և ես չեմ շեղվի ավետարանից և առաքելական ուսմունքից և սուրբ Հոր ավանդույթից, նույնիսկ եթե ստիպված լինեմ տանջվել մինչև մահ»:

Այնուհետև Մարտինը բանագնացներ ուղարկեց Պողոս պատրիարքի մոտ, որը դավանում էր մոնոթելական հերետիկոսությունը, հանձնարարելով նրանց խնդրել պատրիարքին միամիտ լինել իր հետ, եկեղեցական տարաձայնություններ չստեղծել, բարեպաշտության հավատքի ցորենի մեջ հերետիկոսական որոմներ չցանել և հորդորեք թագավորին հրաժարվել փիլիսոփայությունից, այնքան հակառակ եկեղեցուն. Պողոս պատրիարքը ոչ միայն ականջ չդրեց Սբ. Մարտինին, բայց նա նույնիսկ ծեծել է իր դեսպաններին ու բանտարկել հեռավոր երկրներում։

Ապա Սբ. Մարտինը, խորհրդով Սբ. Մաքսիմոս եպիսկոպոս Քրիսոպոլիտացին, որն այդ ժամանակ գտնվում էր Հռոմում, հավաքեց արևմտյան եպիսկոպոսների տեղական խորհուրդը, որոնցից 150-ը հավաքվեցին 653 թվականին; Այս ժողովում մոնոթելիտական հերետիկոսությունը անաթեմատացվել է և հավատացյալներին նամակ է գրվել՝ բացատրելով մոնոֆիզիտական հերետիկոսության վնասը. Կոնստաս թագավորը, լսելով այդ մասին, սաստիկ բարկացավ և կուսակալ Օլիմպիոսին ուղարկեց Հռոմ, որ վերցնի Մարտին եպիսկոպոսին։ Օլիմպիոսը, ժամանելով Հռոմ, գտավ տեղական խորհուրդը և չհամարձակվեց որևէ բռնություն գործադրել եպիսկոպոսի նկատմամբ, այլ հրամայեց զինվորներից մեկին սպանել նրան եկեղեցում. Երբ մի մարտիկ եկեղեցի եկավ հագուստի տակ թաքցրած թրով և մոտեցավ սուրբին, նա հանկարծ կուրացավ. Օլիմպիոսը, տեսնելով, որ Տերն ինքը պաշտպանում է իր ծառային, մենակ թողեց Սուրբ Մարտինին և գնաց Սիցիլիա՝ կռվելու սարացիների դեմ և այնտեղ սպանվել է։

Այնուհետեւ Կոնստասը Պողոս պատրիարքի դրդմամբ կուսակալ Թեոդոր Կալիոպեին ուղարկեց Հռոմ՝ բանտարկելու Սբ. Մարտինը բանտարկվել է՝ կեղծ մեղադրանքներ ներկայացնելով նրան հերետիկոս լինելու և Ամենասուրբ Աստվածածնի հանդեպ պատշաճ հարգանք չունենալու մեջ: Երբ թագավորի սուրհանդակը ժամանեց Հռոմ, նա սկսեց հրապարակայնորեն մեղադրել Սբ. Մարտին, երանելի Մարտինն արդարացավ իր դեմ բերված զրպարտությունից՝ ասելով. և ով չի հարգում Ամենամաքուր Մորը և չի խոստովանում և չի երկրպագում նրան, թող անիծվի ներկա և ապագայում հավատարիմ հայրը, ոչ ես, ոչ էլ ցարն ու հայրապետը սուրբի հավատքն ենք խոստովանում Առաքյալներն ու աստվածակիրները հերետիկոս են»։

Թագավորից ուղարկվածը, չլսելով եպիսկոպոսի արդարացումը, մեղադրեց նրան ամեն ինչում և վերջապես ասաց, որ ինքը սխալ է գահ բարձրացել; այնուհետև նա հրամայեց զինվորներին գիշերը վերցնել Մարտինին, բերել նավահանգիստ, նստեցնել նավ և ուղարկել Կիկլադյան կղզիներ. այս կղզիներից մեկում՝ Նակասիա, Սբ. մի ամբողջ տարի անցկացրեց սովամահ։ Եթե աստծու սիրահարները նրան ինչ-որ բան են բերել՝ ողորմած լինելով աքսորված եպիսկոպոսին, ապա պահակները գողացել են այդ ամենը, բռնությամբ վերցնելով բերողներից և ասել, որ եթե ձեզանից որևէ մեկը սիրում է իրեն և ողորմում է իրեն, նա Հայրենիքի թշնամին է. քանի որ Մարտինը աքսորված հերետիկոս է և Աստծո հակառակորդ։ Վերջապես սուրբը ֆիզիկապես հյուծվել է և 654 թվականին տարվել Բյուզանդիա։

Բյուզանդիայում նավը աշնանը հասավ Արխանդիայի մոտ գտնվող Եվֆիմիևայի նավահանգիստ, վաղ առավոտյան, և անմիջապես որոշ մարդիկ եկան սրբի մոտ, որը շատ հիվանդ էր, դիտավորյալ թագավորից և պատրիարքից, ուղարկված զրպարտության և զրպարտեք Աստծո այդպիսի արդար եպիսկոպոսին, և նա ստիպված էր դիմանալ առավոտից երեկո. Երեկոյան Սագոլիվա անունով մի նոտար եկավ բազմաթիվ զինվորների հետ և պատգարակով վերցրեց սուրբին նավից (քանի որ հիվանդության պատճառով չէր կարող քայլել), բերեց Իրանդիա տուն, պառկեցրեց մութ ու նեղ սենյակում։ և նշանակեց ուժեղ պահակ. Սուրբը քսաներեք օր մնաց բանտում՝ չկարողանալով խոսել ոչ մեկի հետ։ Այնուհետև նրան բերեցին սակելարիումի տուն՝ հավաքված սենատորների մոտ, և երբ նրան պատգարակով բերեցին իրենց հանդիպմանը, ավագ սենատորը բղավեց սրբի վրա՝ հրամայելով նրան ոտքի կանգնել. Նրան բերած ծառաներն ասացին, որ նա չի կարող կանգնել, քանի որ շատ հիվանդ է. այնուհետև սենատորը զայրացած հրամայեց Մարտինին կանգնել նրանց առջև, թեև հիվանդ է, և եթե նա չկարողանա կանգնել, ապա նրան աջակցեն. սուրբը կանգնած էր սենյակի մեջտեղում՝ զինվորների աջակցությամբ. Ժողովում կային նաև բազմաթիվ սուտ վկաներ, ովքեր կեղծ մեղք էին բերում սրբի դեմ, որոնց արդարությունը երդվում էին Սուրբ Ավետարանով։

Երբ երանելի Մարտինը, չկարողանալով հունարեն խոսել, ցանկացավ իրեն արդարացնել թարգմանչի միջոցով, թույլ չտվեցին խոսել, իսկ թարգմանիչը նվաստացվեց անազնիվ խոսքերով։ Ամենասուրբ եպիսկոպոսը նրանց ասաց. «Տերը տեսնում է, որ դուք ինձ մեծ բարի գործ կանեք, եթե շուտով ինչ-որ կերպ սպանեք ինձ»: Այնուհետև սրբին բերեցին սահադաշտ, որտեղ նա չկարողացավ կանգնել և բանտարկվեց. թագավորը բարձր աշտարակից թաքուն նայեց նրան։

Այնուհետև սասելարիուսը եկավ թագավորից և սպառնալից ասաց սրբին. Այս ասելով նա հրամայեց ժողովրդին անիծել երանելի Մարտինին. և ժողովրդական ամբոխը բղավեց. «Անթեմա եպիսկոպոս Մարտինին». նրանք, ովքեր գիտեին նրա անմեղության մասին, խայտառակությունը թողեցին տխուր դեմքերով և արցունքներով. այնուհետև սացելարիոսը հրամայեց պրետորապետին վերցնել սրբին և կտոր-կտոր անել, սպեկուլյատները հանեցին նրա արտաքին հագուստը, վերևից ներքև պատռեցին սրբի ստորին հագուստը, ծանր շղթաներ դրեցին նրա պարանոցին և ամբողջ մարմնին, քարշ տվեցին նրան: ամոթալի տեղ դեպի պրետորիում, դիմացը մերկ թուր էին տանում, որով պետք է կտրված լիներ։ Մարդկանցից ոմանք անիծում էին, հայհոյում սրբին և գլխով անում՝ ասելով. «Ո՞ւր է նրա Աստվածը, որտե՞ղ է նրա հավատքի ուսմունքը», իսկ ոմանք լաց էին լինում և հեկեկում՝ տեսնելով, որ նման անարգանք ու տանջանք է հասցվել այս մեծ սուրբին։ Աստված.

Օրհնյալին պրետորիում քաշելով՝ բանտ նետեցին չարագործների և ավազակների մեջ, այնուհետև կապկպված քարշ տվեցին աստիճաններով, որոնց վրա սուրբը հարվածեց աստիճանով և կապտուկներ ստացավ մինչև արյուն թափելու աստիճան։ Որոշ ժամանակ անց նրան բերեցին մեկ այլ բանտ, որը կոչվում էր Դիոմիդովո, որտեղ սուրբը քիչ էր մնում մահանար հիվանդությունից և ցրտից։

Բանտապահի կինը խղճաց սուրբին, թաքուն եկավ բանտում գտնվող բանտարկյալի մոտ, տարավ այնտեղից, վիրակապեց նրա վերքերը, պառկեցրեց իր անկողնու վրա և հագցրեց տաք վերմակ, որտեղ սուրբը լուռ պառկած էր մինչև երեկո, քանի որ. եթե մահացած է; ուշ երեկոյան Գրիգորը, արքունի ներքինիների երեցը, իր սպասավորին կերակուր ուղարկեց սուրբի մոտ՝ պատվիրելով նրան ասել, որ վշտից չուշաթափվի, վստահի Աստծուն, որ չի մեռնի. Վանական Մարտինը, լսելով նրա խոսքերը, տխուր էր նրա համար դա լսելը, ցանկանալով, որ ավելի լավ կլիներ մահանալ ուղղափառության համար. Առավոտյան թագավորը այցելեց հիվանդ պատրիարք Պողոս հերետիկոսին, որը մահամերձ էր, և նրան պատմեց ամեն ինչ Մարտինի մասին։ Պողոսը ծանր հառաչեց և, դառնալով դեպի պատը, ասաց. », և նա երդումով հորդորեց թագավորին, որ նա դադարեցնի չարչարել Մարտինին։

Ութ օր անց Պողոս պատրիարքը մահացավ, և թագավորը նոտար Դեմոսթենեսին ազնվական մարդկանց հետ ուղարկեց Դիոմեդի բանտը Սուրբ Մարտինի մոտ, որը եկավ և ասաց. «Վլադիկա, մեր թագավորն ասում է քեզ. դուք ընկաք. այս անպատվության մեջ դուք ինքներդ եք մեղավոր»։

Սուրբ եպիսկոպոսը, իր աչքերը բարձրացնելով առ Աստված, պատասխանեց.

Սրբի բանտում մնալուց ութսունհինգ օր հետո, Սագոլիվայի նշումը եկավ նրան՝ ասելով. Սուրբը հարցրեց. «Ինձ ո՞ւր կուղարկեն և ո՞ր տեղ», բայց նատարը չցանկացավ պատասխանել. որից հետո վանականն ասաց. «Ինձ թողե՛ք այստեղ բանտում, նույնիսկ մինչև այն ժամը, երբ ինձ ուղարկելու այլ տեղ չկա»։ Երբ նոտարը հեռացավ, Սբ. Մարտինն ասաց իր բանտարկյալներին. «Եկե՛ք, եղբայրնե՛ր, և եկեք միմյանց տանք մեր վերջին համբույրը, որովհետև ուզում են ինձ տանել այստեղից», բոլորը արցունքներով հրաժեշտ տվեցին նրան, և զվարթ դեմքով սուրբն ասաց նրանց. «Մի՛ լացիր, այլ ինձ համար էլ ավելի ուրախ եղիր, որովհետև ես բանտ եմ մտնում ուղղափառության համար», հետո նորից եկավ վերոհիշյալ նոտարը, վերցրեց սրբին և նստեցրեց նավը բոլորի անմխիթար լացով։ նրանք, ովքեր բանտում են. Սուրբին նավով ուղարկեցին Խերսոնեսոս՝ Տաուրիդ թերակղզի, Ինկերմանի քարհանքեր, որտեղ երկու տարի սովից տանջվեց։

Երկու տարի անց սուրբը վախճանվեց ի Տեր 655 թվականին սեպտեմբերի 16-ին և նրա սուրբ մարմինը թաղվեց Խերսոնեսոս քաղաքից դուրս՝ Ամենասուրբ եկեղեցում։ Բլախերնեի Աստվածածին, նրա գերեզմանը հայտնի դարձավ իր բազմաթիվ բժշկություններով: Նրա հիշատակը տոնում են ապրիլի 14-ին։ Սուրիայի լեգենդի համաձայն, մասունքները Սբ. Խերսոնեցի Մարտինին տեղափոխել են Կոստանդնուպոլիս, այնուհետև Հռոմ, որտեղ նրանք գտնվում են Սբ. Մարտին տուրերի.

Մարտին Խոստովանողը բնիկ Տուդերայից էր (այժմ՝ Տոդի, Ումբրիա, Իտալիա): Ստացել է լավ կրթություն և ընդունվել Հռոմեական եկեղեցու հոգևորականների շարքը։ Հռոմի Պապ Թեոդոր I-ի (642-649) մահից հետո նախագահ Մարտինն ընտրվել է Հռոմի պապական աթոռի անդամ։

Այն ժամանակ Եկեղեցու անդորրը խաթարել էր մոնոթելիտական հերետիկոսությունը, որը լայն տարածում գտավ։

Անվերջ վեճեր մոնոթելիտների և ուղղափառ քրիստոնյաների միջև տեղի ունեցան բնակչության բոլոր շերտերում: Կոնստանս կայսրը (641-668) և Կոստանդնուպոլսի Պողոս II պատրիարքը (641-654) նույնպես մոնոթելիտական հերետիկոսության կողմնակիցներ էին։ Կայսր Կոնստանսը թողարկեց հերետիկոսական «Հավատքի մոդելը» (Տառասխալ), որը պարտադիր էր ողջ բնակչության համար: Այն արգելում էր հետագա վեճերը:

Այս հերետիկոսական «Հավատքի մոդելը» ընդունվել է Հռոմում թ. Սուրբ Պապ Մարտինը, ուղղափառության ուժեղ ջատագովը, Հռոմում հրավիրեց Տեղական խորհուրդ, որը դատապարտեց մոնոթելիտների հերետիկոսությունը:

Զայրացած կայսրը, փորձելով կանխել Խորհրդի նիստը, հրամայեց զորահրամանատար Օլիմպիոսին դատի բերել սուրբ Մարտինին: Բայց Օլիմպիոսը, ժամանելով Հռոմ, վախեցավ Խորհրդի մոտ հավաքված հոգևորականներից և մարդկանցից և մի ռազմիկ ուղարկեց, որ թաքուն սպանի պապին։ Երբ մարդասպանը մոտեցավ Սեն Մարտինին, նա հանկարծ կուրացավ։ «Եվ այսպես, համոզված լինելով, որ Աստծո ձեռքը պաշտպանում է Մարտինին՝ ամենասուրբ Պապին, Էկզարկ Օլիմպիոսը անհրաժեշտ համարեց համաձայնության գալ պոնտիֆիկոսի հետ և պատմել ամենասուրբ մարդուն այն ամենը, ինչ իրեն պատվիրել են»: Օլիմպիոսը հրաժարվեց կատարել իրեն վստահված առաքելությունը եւ ապստամբեց կայսեր դեմ՝ մի քանի տարի (649-652) իր վերահսկողության տակ վերցնելով կայսրը։ Իտալիա. Արաբների ռազմական էքսպանսիան և Կոստանդնուպոլսի ուղղակի սպառնալիքը որոշ ժամանակ թույլ չտվեցին նրանց ճնշել այս ապստամբությունը, ինչպես նաև վճռական գործողություններ ձեռնարկել պապի դեմ, որը կայսերական վարչակազմի տեսանկյունից մնաց միայն « նախկին ապոկրիզիար»։

Հիվանդ ծերունուն պատգարակով բերեցին, բայց դատավորները կոպտորեն հրամայեցին նրան վեր կենալ և կանգնած պատասխան տալ։ Մինչ հարցաքննությունը շարունակվում էր, զինվորները աջակցում էին հիվանդությունից թուլացած սուրբին։

«Ասա ինձ, դժբախտ, ի՞նչ չարիք ես մտադրել կայսրի դեմ»։ - նախագահողը սկսեց հարցաքննությունը։ Հայրիկը լուռ էր։ Առաջ քաշվեց վկաների շարք. Սրանք Օլիմպիոսի ենթականերն էին և նրա զինվորները։ Փրկելով իրենց որովայնը՝ նրանք պետք է ներում վաստակեին Օլիմպիոսի գործին իրենց մասնակցության համար՝ սուտ վկայություն տալով պապի դեմ։ Եվ նրանք ստեցին, երբ հուշեցին: Պապը, լսելով այս բոլոր այլանդակությունները, դատավորներին խնդրեց չերդվել այս վկաներին, որպեսզի սուտ ցուցմունքներով չսրեն իրենց հանցանքները։

Երբ նրանք հարցրին Հռոմի Պապ Մարտինին, թե ինչ կասի դրան, նա սկսեց իր խոսքը. «Երբ տպագրվեց և ուղարկվեց Հռոմ...»: Այդ ժամանակ պրեֆեկտ Տրոիլոսը ընդհատեց նրան. ապստամբությունը և ձեր մասնակցությունը դրան: Դու գիտեիր, որ Օլիմպիոսը շղթաներ է դարբնում կայսեր վրա, և դու նրան չես կանգնեցրել։ Ընդհակառակը, դուք նրա հետ կապի մեջ էիք»։

Պապին իր պատգարակով տարան ատրիում, այսինքն. դատարանի պալատի բակ, որտեղ արդեն հավաքվել էր գրգռված բազմություն. այստեղից նրան դրեցին հատուկ հարթակի վրա, որը հատուկ նախատեսված էր ամբոխին հանցագործներին ցույց տալու համար։ Ընդհակառակը, իր պալատի պատշգամբից կայսրը կարող էր տեսնել այս նկարը։ Նրանից գլխավոր դատախազ Վուկոլեոնը վերադարձել է մահապատժով։ Դատապարտված նահատակի շուրջ հավաքվել էին սինկլիտի անդամներ՝ դատավորներ։ Պաշտոնյան դիմեց պապին. «Դու կռվեցիր կայսեր հետ, հիմա ինչի՞ վրա ես հույս դնում։ Դուք նահանջել եք Աստծուց, և Աստված նահանջել է ձեզանից»: Եվ նա հրամայեց պապից պոկել իր հայրապետական օմոֆորիոնը (ψαχνιον) և նրա սև ու սպիտակ կոշիկները՝ նրա աստիճանի նշանները։ Հանձնելով դրանք քաղաքապետին (թաղապետին)՝ նա ասաց. Այնուհետև նրանք պոկեցին պապի արտաքին քահանայական պատմուճանը և շատ տեղերում պատռեցին նրա ստորին զգեստը՝ դրանով կիսով չափ մերկացնելով պապի մարմինը: Պաշտոնյան ամբոխին հրավիրել է անաստվածացնել հանցագործին։ Արձագանքեցին միայն մի քանիսը: Ժողովուրդը վհատված էր և հառաչում էր ցավակցողին։ «հանցագործին» նախատում էին միայն ավազակները։ Պարանոցին շղթայով և թուր նվիրելով՝ Պապին քաղաքի միջով տարան պահակատուն (պրետորիում) և գցեցին հանցագործների հետ խուց։ Մեկ ժամ անց նրան տարան սառը մենախուց (Դիոմեդի բանտում) այնպիսի դաժանությամբ, որ վիրավորեցին նրա ոտքերը և արյունով ծածկեցին բանտի աստիճանները։ Մարտինը կիսամեռ էր։ Պապի մեկ հոգևորականի, սակայն, թույլատրվել է մնալ նրա կողքին ծառայությունների համար, բայց մահապատժի ենթարկվածի համար նշանակված հատուկ պահակախմբի հսկողության ներքո: Բանտի պահակները՝ մայր ու դուստր, երբ իշխանությունները հեռացան, կարողացան վերմակը սայթաքել հիվանդի միջով, որպեսզի նա չսառչի։ Ուշ երեկոյան քաղաքապետ Գրիգորի սուրհանդակը հայտնվեց ուտելիքով՝ հույս հայտնելու, որ «Տա Աստված, հայրիկը այսպես չմեռնի», և հրամայեց վզից հանել կապանքները։ Հայրիկը ոչինչ չասաց, միայն խորը շունչ քաշեց: Նա անկեղծորեն ոչինչ չէր ուզում, քան իր փորձության նահատակությունը:

Այդ ընթացքում կայսրը եկավ Կոստանդնուպոլսի մահամերձ Պողոս պատրիարքի մոտ և պատմեց սուրբ Մարտինի դատավարության մասին։ Նա երես թեքեց կայսրից և ասաց. Կայսրը կրկին նոտարի և այլ անձանց ուղարկեց սրբի մոտ՝ բանտում՝ լրացուցիչ հարցաքննության։ Սուրբը պատասխանեց նրանց. «Եթե նույնիսկ ինձ ջախջախեն, ես հաղորդության մեջ չեմ լինի Կոստանդնուպոլսի եկեղեցու հետ, քանի դեռ այն չար հավատքի մեջ է»: Խոշտանգողները զարմացած էին խոստովանահոր քաջությամբ և մահապատիժը փոխարինեցին աքսորով դեպի հեռավոր Տաուրիդ Խերսոնեզ:

Երեք ամիս բանտարկությունից հետո՝ տարվա մարտին, սուրբը գաղտնի բարձվեց նավ և տարվեց Ղրիմի Խերսոնեսոս աքսոր։ Այստեղից նա մի քանի նամակ գրեց՝ արտացոլելով իր տառապանքը բյուզանդական պետության այս «արջի» անկյունում, բարբարոս բնակչության շրջանում և զրկանքների մեջ՝ առանց անհրաժեշտ սննդի։ Այստեղ, Սկյութիայից Հունաստան տանող հացահատիկի ճանապարհի խաչմերուկում, պապին հաց չէին տալիս։ Նա նամակում դժգոհել է.

«Հացն այստեղ միայն անուն-ազգանունով է հայտնի... Ես զարմացել եմ և զարմացել եմ իմ դժբախտության մասին, որ նրանք մոռացել են իմ դժբախտությունը, կարծես թե չեն էլ ուզում իմանալ՝ ես դեռ կա՞մ աշխարհում, թե՞ ոչ Թեև հռոմեական եկեղեցին փող չունի, բայց Աստծո շնորհով հարուստ է հացով, գինով և կյանքի համար անհրաժեշտ ամեն ինչով. որտեղ վախ չպետք է լինի»։

Հայրիկը իսկապես տխուր էր, որ իր հանդեպ սիրո պոռթկումը, որին ականատես եղավ իր առաջին ձերբակալության ժամանակ, իսպառ անհետացավ։ Սուրբ Մարտինը նույնպես վրդովված էր, որ հռոմեական հոգևորականները սկզբունքորեն և կանոնականորեն դավաճանեցին իրեն։ Երբ նա դեռ Նաքսոս կղզում էր, նրանք 654 թվականի օգոստոսի 10-ին արդեն նշանակել էին նոր պապ՝ Եվգենիոսին, և նրան ընտրել ավելի վաղ՝ հաշվի առնելով, որ այս ամսաթիվն արդեն կայսերական հաստատման օրն էր։ Եվգենիի ընտրության ժամանակ Հռոմի պապ Մարտինը դեռ պաշտոնապես չէր դատվել և դատապարտվել։ Հոգևորականներն ուշագնաց են եղել ոստիկանների ճնշման ներքո.

Աղոթքներ

Տրոպարիոն, տոն 4

Դու բերանով տարածեցիր ճշմարիտ պատվիրանները, / Աստվածային ուսմունքներով լուսավորեցիր բոլորին, / չար հավատքը գցեցիր, ով աստվածաիմաստ Մարտին, / ամենապատիվ սուրբ, / հիշիր մեզ, Քրիստոսի սուրբ, / բարեխոսություն արա Նրան. ,// խաղաղութեամբ հաստատես մեր կեանքը.

գրականություն

Grizar H., Una vittima del despotismo bizantino. Papa S. Martino (649-654/655) // Civilta cattolica. Roma, 1970. T. LVIII. P. 272-275, 656-666;
Brandes W., «Juristische» Krisenbewältung im 7. Jahrhundert? Die Prozesse gegen Papst Martin I. und Maximos Homologetes // Forschungen zur Byzantinischen Rechtschichte. Ֆոնտես Մինորես. 1998. Բդ. 10. S. 141-212;
Բորոդին Օ.Ռ. Պապ Մարտին I և նրա նամակները Ղրիմից // Սև ծովի տարածաշրջանը միջնադարում. M., 1991. S. 173-190:

http://www.st-martin.ru/about/holy/zhitiya-svyatyh/rimskij-p...ma/ (էլեկտրոնային տարբերակը Ալեքսեևսկայա Նովայա Սլոբոդա քաղաքի Սուրբ Մարտին Խոստովանող եկեղեցու ծխական կայքում )

Բորոդին Օ.Ռ. Եկեղեցական-քաղաքական պայքարը Բյուզանդիայում և Հռոմի պապ Մարտինի «գործը» // Բյուզանդական Վրեմեննիկ, [Part 1]: 1991, T. 52 (77), էջ 47-56, [Part 2]: 1992, Vol. 53 (78), էջ 80-88:

Օգտագործված նյութեր

Կարտաշև Ա.Վ., «Հռոմի պապ Մարտին I և 649 թվականի Լատերանի ժողովը». // Տիեզերական ժողովներ / Հուստինիանոս I Մեծ (527-565) կայսրը և V տիեզերական ժողովը.
«Սուրբ Մարտին Խոստովանող, Հռոմի Պապ», օրացուցային էջ պորտալում Pravoslavie.Ru:
Բորոդին Օ.Ռ. Եկեղեցական-քաղաքական պայքարը Բյուզանդիայում և Հռոմի պապի «գործը» // Բյուզանդական Վրեմեննիկ, [Մաս 1]: 47-56 թթ

Կայքի ընթերցողների ուշադրությանն ենք ներկայացնում սուրբին նվիրված գլուխ Ա.Տրոֆիմովի «Կորսունի (Եփեսոս) Աստվածամոր Հոդեգետրիայի պատկերակը Ռուսաստանի ճակատագրերում» գրքից:

«Զարդարելով Պետրոսի աստվածային գահը
և այդ քարի վրա Եկեղեցին կմնա անսասան,
Մարտինե, նրա հետ դու հայտնի ես դարձել»
Հովսեփի շարականի կանոնի 7-րդ երգը († 883)

Սուրբ Մարտինը ծնվել է Իտալիայի Ումբրիական շրջանի Տուդերտումա քաղաքում 7-րդ դարի սկզբին։ Ստանալով լավ կրթություն՝ նա դարձել է Հռոմեական եկեղեցու հոգեւորական։ Հռոմի Պապ Թեոդոր I-ի (642–649) մահից հետո Մարտին քահանան ընտրվել է հռոմեական աթոռ։ Այս ժամանակ Արևելքում ավելի ու ավելի էր տարածվում մոնոթելական հերետիկոսությունը, և Սբ. Մարտինը մյուս ուղղափառ հիերարխների հետ ստիպված էր պայքարել դրա դեմ։

* Այս հերետիկոսությունը, ասես, շարունակությունն էր մոնոֆիզիտների նախկին և ավելի ծայրահեղ հերետիկոսության, որը պնդում էր, որ Քրիստոսում մարդկային բնությունն ամբողջությամբ կլանված էր Աստվածայինով: Երբ կայսրությունն արդեն ծանր պաշտպանական պատերազմներ էր մղում մուսուլմանների դեմ, Հերակլիոս I կայսրը (575–641) որոշեց միավորել բոլոր քրիստոնյաներին՝ Քրիստոսի էության վերաբերյալ փոխզիջումային բանաձևով գալով։ 638 թվականին նա այս հարցի վերաբերյալ արձակեց հատուկ հրամանագիր՝ «Ekphesis» (ցուցադրում) վերնագրով, որտեղ նա հայտարարեց, որ Հիսուս Քրիստոսն ունի մեկ՝ Աստվածային կամք, բայց ունի երկու բնություն՝ աստվածային և մարդկային: Այս վարդապետությունը կոչվում էր «մոնոթելիտիզմ» (մեկ կամք):

Ուղղափառների և մոնոթելիտների միջև վեճերը անհանգստացրել են շատերին, և կայսրությունում խաղաղությունը խախտվել է։ Հետագա հակասությունները դադարեցնելու համար Կոնստանս կայսրը (641–668) գրել է հավատքի հերետիկոսական օրինակը (Տպաս): Դա արվել է Կոստանդնուպոլսի հերետիկոս պատրիարք Պողոս II-ի (641–654) խորհրդով։ Ուղղափառները որոշեցին ընդդիմանալ կայսեր չար հրամանին, ընդհուպ մինչև մահ: Խոստովանողների թվում էր Սբ. Մարտին.

Ստանալով Tipos-ը և ծանոթանալով դրա բովանդակությանը, Սբ. Հռոմի Պապ Մարտինն ասել է. «Եթե ողջ աշխարհն ընդուներ այս անհամաձայնությունը ուղղափառ ուսմունքի հետ, ես դեռ կմերժեի այն. պատրաստ եմ մինչև մահ տանջվել Ավետարանի և առաքելական ուսմունքի, սուրբ հայրերի ավանդության համար»:

Սուրբ Մարտինը նամակով դիմել է Պողոս Պատրիարքին՝ սիրով հորդորելով մոլորված երեարքին ապաշխարել և հրաժարվել հերետիկոսական սխալներից. սուրբը նաև խնդրել է պատրիարքին ազդել կայսրի վրա և համոզել նրան մոնոթելիտների կեղծ ուսմունքների վնասակարության մեջ: Սակայն պատրիարքը ոչ միայն չլսեց սուրբ Մարտինի հորդորները, այլեւ անարգեց ու ծեծի ենթարկեց նրա դեսպաններին, իսկ հետո նրանց ուղարկեց աքսոր։

Սուրբ Մարտինը, Քրիսաիոլիտ Աբբայի խորհրդով, Վեն. Մաքսիմոս Խոստովանահայրը, 649-ին գումարեց Հռոմի Եկեղեցու Տեղական ժողովը։ 105 եպիսկոպոսներից կազմված այս խորհուրդը անաթեմատացրեց մոնոթելիտների հերետիկոսությունը և դատապարտեց կայսերական Տիպոսը։ Խորհուրդը նաև ուղերձ հղեց բոլոր ուղղափառ քրիստոնյաներին, որում հաստատեց նրանց ճիշտ հավատքով:

Գործողությունների մասին լուրերը Սբ. Մարտինան հասավ կայսրին։ Զայրացած Կոնստանսը հրամայեց զորավար Օլիմպիոսին բերել Սբ. Մարտինը՝ Կոստանդնուպոլսում. Բայց Օլիմպիոսը չկարողացավ կատարել իրեն վստահված առաքելությունը։ Հռոմում նա վախենում էր բացահայտ բռնել ժողովրդի և հոգևորականների կողմից հարգված սուրբին, ուստի որոշեց մարդասպան ուղարկել Հռոմի պապ Մարտինին: Բայց հենց մարդասպանը մոտեցավ սուրբին, նա անմիջապես կուրացավ։ Օլիմպիոսը սարսափով հեռացավ Հռոմից և գնաց Սիցիլիա, որտեղ շուտով մահացավ ճակատամարտում:

Չար կայսրի կողմից ուղարկված մեկ այլ զորավար Թեոդորը գիշերը զինվորների ջոկատով գրավեց Սուրբ Մարտինին և ուղարկեց Էգեյան ծովի Կիկլադյան կղզիներից մեկը (Նաքսոս): Մի ամբողջ տարի Սենթ Մարտինը տխրեց այս գրեթե ամայի կղզում՝ կրելով դժվարություններ և վիրավորանքներ պահակների կողմից։ Ապա ուժասպառ խոստովանահայրին ուղարկեցին Կոստանդնուպոլիս՝ դատելու։

654 թվականի սեպտեմբերի 17-ին նրան տեղափոխեցին Կոստանդնուպոլիս, որտեղ ամբոխը նրան դիմավորեց ծաղրով և հայհոյանքով։ Նա 93 օր բանտում էր՝ հիվանդ ու սովամահ, մինչ դատավորների առաջ ներկայանալը։ Հիվանդ ծերունուն պատգարակով բերեցին, բայց դատավորները կոպտորեն հրամայեցին նրան վեր կենալ և կանգնած պատասխան տալ։ Մինչ հարցաքննությունը շարունակվում էր, զինվորները աջակցում էին հիվանդությունից թուլացած սուրբին։ Դատավարության ժամանակ խոսեցին կեղծ վկաները՝ զրպարտելով սուրբին սարացիների հետ ունեցած դավաճանական կապերի համար: Անմեղ սուրբ Մարտինը սկսեց արդարանալ իրեն հասցեագրված զրպարտությունից. «Ես երբեք, - ասաց նա, - ոչ մի հարաբերություն չեմ ունեցել սարացիների հետ, բացառությամբ այն դեպքերի, երբ ես ողորմություն էի ուղարկում աղքատ և թշվառ հավատացյալ եղբայրներին, ովքեր ապրում էին նրանց մեջ: ; Ով չի հարգում Ամենամաքուր Աստծո Մայրը, չի ճանաչում Նրան որպես Աստվածամոր և չի երկրպագում նրան, թող անիծվի այս և հաջորդ դարում. «Բայց սուրբ հավատքը,- եզրափակեց նա իր արդարացումը,- մենք չենք, այլ նրանք, ովքեր անարդարացիորեն տարբերվում են մեզանից այն սխալ պահելու մեջ»: Բայց կողմնակալ դատավորները նույնիսկ չլսեցին սրբի արդարացումները։ Խոր վշտով նա ասաց. «Տերը գիտի, թե ինչ մեծ օգուտ կտաս ինձ, եթե ինձ շուտով մահապատժի ենթարկես»։

Նման դատավարությունից հետո սուրբը պատառոտված հագուստով ենթարկվեց ամբոխի ծաղրանքին, որոնք ստիպված էին բղավել. «Անթեմա Հռոմի պապ Մարտինին»։ Բայց նրանք, ովքեր գիտեին, որ սուրբ Պապը անմեղորեն տառապում է, լաց եղան։ Ի վերջո, կայսեր բանագնացը մոտեցավ զորավարին և հրապարակեց դատավճիռը՝ Պապին զրկել արժանապատվությունից և մահապատժի ենթարկել։

Սպեկուլյանտները (դահիճները) շղթաներով կապեցին կիսամերկ սուրբին և ամբողջ քաղաքով քարշ տվեցին բանտ՝ մինչև պրետորիում, առջևից տանելով մերկ սուրը, որով մտադիր էին սպանել նրան։ Մարդկանցից ոմանք հայհոյում էին սուրբին և ծաղրելով նրան՝ գլուխները թափահարելով բղավում. «Ո՞ւր է նրա Աստվածը։ Որտե՞ղ է նրանց դավանանքի բովանդակությունը։ Ոմանք չկարողացան զսպել իրենց, որ լաց չլինեն ու հեկեկացնեն՝ տեսնելով Աստծո սուրբին հասցված նման անարգանքն ու տանջանքը:

Հասնելով պրետորիում, սպեկուլյանտները կապված սրբին աստիճաններով բարձրացրին բանտ. սայթաքելով աստիճանների վրա՝ Սուրբ Մարտինն ընկավ և վնասեց իրեն, այնպես որ նրա մարմինը ծածկվեց կապտուկներով և քերծվածքներով. Այստեղ նրան նետեցին չարագործների ու ավազակների հետ միասին։ Այս բոլոր ծաղրանքները միակ նպատակն են ունեցել՝ ստիպել Պապին հաղորդության մեջ մտնել Կոստանդնուպոլսի եկեղեցու հետ։

Որոշ ժամանակ անց նրան այստեղից տեղափոխեցին մեկ այլ զնդան՝ Դիոմիդով, որտեղ քիչ էր մնում մահանար հիվանդությունից և սաստիկ ցրտից (հունվար էր)։ Բանտի պահակներից մեկի կինը խղճաց Սուրբ Մարտինին. գաղտնի գալով սուրբ բանտարկյալի մոտ՝ տարավ նրան իր տուն, կապելով նրա վերքերը՝ պառկեցրեց իր անկողնու վրա՝ հագցնելով տաք վերմակ։ Սուրբ Մարտինը պառկած էր այնտեղ մինչև երեկո, ոչ մի ձայն չէր հանում, ինչպես մեռած մարդ։ Ուշ երեկոյան թագավորական ներքինիների գլխավորը՝ Գրիգորը, իր տան տնտեսին ուղարկեց մի փոքր քանակությամբ ուտելիք և հրամայեց նրան տալ սուրբ Մարտինին հետևյալ խոսքերով. Հուսով ենք, որ Աստված թույլ չի տա, որ մեռնեք»։

Այդ ընթացքում կայսրը եկավ Կոստանդնուպոլսի մահամերձ պատրիարք Պողոսի մոտ և պատմեց սուրբ Մարտինի դատավարության մասին։ Նա շրջվեց կայսրից և ասաց. «Վայ ինձ։ Եվս մեկ նոր արարք՝ ի դատապարտություն իմ», և խնդրեց դադարեցնել Սուրբ Մարտինի տանջանքները: Կայսրը կրկին նոտարի և այլ անձանց ուղարկեց սրբի մոտ՝ բանտում՝ լրացուցիչ հարցաքննության։ Սուրբը պատասխանեց նրանց. «Ինձ հետ արեք այն, ինչ ուզում եք, կտոր-կտոր արեք ինձ, ինչպես պատվիրել եք, բայց ես երբեք չեմ հաղորդի Կոստանդնուպոլսի եկեղեցուն, քանի դեռ այն չար հավատքի մեջ է»:

Խոշտանգողները զարմացած էին խոստովանահոր քաջությամբ և մահապատիժը փոխարինեցին աքսորով դեպի հեռավոր Տաուրիդ Խերսոնեզ: Այստեղ սուրբը պետք է դիմանա սովին, աղքատությանը և հիվանդությանը մինչև մահ։ Մարտինը Տավրիկա է ժամանել 655 թվականի մայիսի 15-ին և այստեղ ապրել է 124 օր։

Կյանքի վերջին ամիսներին, երբ գտնվում էր Ղրիմում, Մարտինը մշտապես հիվանդ էր (նրան տանջում էր հոդատապը և, հնարավոր է, դիզենտերիան, որով վարակվել էր նավի վրա Իտալիայից Հունաստան ճանապարհին)։ Նա հյուծված ու հյուծված էր մեկուկես տարվա ազատազրկմամբ։ Սակայն մինչև իր մահը նա մնաց մոնոթելիտիզմի թշնամին և լիովին համոզված մնաց իր հավատքի ճշմարտացիության մեջ։ Իր մահից քիչ առաջ Մարտինն ուղարկեց իր վերջին նամակը աքսորից, որն ավարտեց հետևյալ խոսքերով. մխիթարություն. Որովհետև Տերը մոտ է, և ինչո՞ւ եմ ես անհանգստանում: Իհարկե, ես վստահում եմ Նրա ողորմությանը, որ նա չի վարանի ավարտին հասցնել իմ ուրվագծած ճանապարհը... Թող Ամենակարող Աստված զորավոր ձեռքով պաշտպանի ձեզ բոլոր պատժից և փրկի ձեզ Իր Թագավորությունում»:

Սուրբ Մարտինը մահացել է 655 թվականի սեպտեմբերի 16-ին։ «Մեր սուրբ հայր Մարտին Խոստովանողի, Հռոմի պապի չարչարանքների մասին» տեքստից տեղեկանում ենք, որ «Սուրբ Մարտինին նստեցրել են նավ և գերության մեջ, ուղարկել Խերսոն, որտեղ նա քաղցած է եղել, նեղ պայմաններից և սովից. բոլոր տեսակի կարիքները, և երկու տարի անց նա գնաց Տիրոջ մոտ: Նրա սուրբ մարմինը թաղվել է Խերսոն քաղաքից դուրս՝ Սուրբ Աստվածածնի եկեղեցում, որը կոչվում է Blachernae։ Եվ նրա գերեզմանը փառավոր է»:

Հեղինակ է «Կյանքը Սբ. Էլիգիա» Աբդենը գրել է 7-րդ դարում, որ իր նկարագրած սուրբը տեսել է Մարտինի գերեզմանը 659 թվականին։ Անգամ այն ժամանակ՝ պապի մահից 4 տարի անց, նրա հանգրվանին զանգվածային ուխտագնացություններ են կատարվել ոչ միայն կայսրության մոտակա արևելյան գավառներից, այլև արևմտյաններից։ Հռոմի պապ Գրիգոր II-ը (669–731) Լև III Իսաուրացուն (717–741) նամակում հայտնում է 8-րդ դարի սկզբին Տավրիկայի և շրջակա տարածքների քրիստոնյաների շրջանում Մարտինի դամբարանի հսկայական ժողովրդականության մասին՝ նշելով, որ. Բոսֆորը և ամբողջ հյուսիսը հոսում են Երանելի Մարտինի և հյուսիսի բնակիչների դամբարան՝ հիվանդություններից բուժվելու համար»։

Ուղղափառության և հերետիկոսության պայքարն ավարտվեց 680 թվականին, երբ միաստվածությունը դատապարտվեց Վեցերորդ Տիեզերական Եկեղեցական ժողովում, որը հավաքվեց Բյուզանդական կայսրության մայրաքաղաքում։ Հետո հռչակվեց, որ Քրիստոս Աստվածամարդն է և ունի երկու կամք, և Նրա մարդկային կամքը ստորադասված է Աստվածային: Սակայն ուղղափառ դոգմաների հաղթանակից առաջ պետք է անցներ ևս քառորդ դար...

Այն բանից հետո, երբ մոնոթելիտների հերետիկոսությունը VI Տիեզերական ժողովի կողմից դատապարտվեց, մասունքները Սբ. Մարտին Խոստովանողին* հանդիսավորությամբ նախ Կոստանդնուպոլիս տեղափոխեցին Բլախերնե տաճար։ իսկ հետո Հռոմ, որտեղ նրանք մնում են մինչ օրս Յոթ բլուրների վրա գտնվող Սուրբ Մարտինի եկեղեցում: Սուրբ Մարտին Խոստովանողի տոնը նշվում է ապրիլի 14/27-ին։
* Նրա ազնիվ մասունքները բարձրացրել է Սբ. Կիրիլ և Մեթոդիոս՝ սլավոնական ուսուցիչներ, միաժամանակ Հռոմի պապ Սուրբ Կլիմենտի մասունքների հետ։ Սուրբ Մարտինի և Կլիմենտի սուրբ մարմինները ուղարկվեցին Հռոմ, բայց յուրաքանչյուրի գլուխը և աջ ձեռքը մնացին Խերսոնեսոսում:

Նույնիսկ 1598 թվականին, երբ Խերսոնեսոսը որպես քաղաք գոյություն չուներ ավելի քան մեկ դար, հայտնի եկեղեցական գրող, կարդինալ Բարոնիուսը գրել է, որ «... և մինչ օրս հիշատակվում է Սբ. Հռոմի պապ Մարտինը հույների կողմից, և մարդկանց մեծ բազմություն հավաքվում է նրա գերեզմանի մոտ՝ ստանալու բժշկության շնորհը»:

Հանրաճանաչությունը Սբ. Մարտինան հսկայական է ուղղափառ և կաթոլիկ հավատքի հետևորդների մեջ: Նրա պատվին օծվել են հարյուրավոր եկեղեցիներ ողջ քրիստոնեական աշխարհում, և նրա կյանքը («Մարտիրիուս»)՝ աննախադեպ դեպք, գրվել է սրբի կենդանության օրոք: Սևաստոպոլում քարանձավային տաճար Սբ. Մարտինը օծվել է Ինկերման ուղղափառ վանքում։

ՀՌՈՄԱՅԻ ՊԱՊ Ս

Troparion, տոն 4:

Ճշմարիտ պատվիրանները բանավոր տարածեցիր, Աստվածային ուսմունքներով ամեն ինչ լուսավորեցիր, չար հավատքը գցեցիր, աստվածապաշտ Մարտինա, ամենապատիվ սուրբ, հիշիր մեզ, Քրիստոսի ծառա, քո բարեխոսությամբ Նրան, որպեսզի կարողանաս. հաստատել մեր կյանքը խաղաղության մեջ:

Կոնդակիոն, ձայն 2:

Աստվածային որոտ, հոգևոր շեփոր, հավատք տնկող և հերետիկոսություն կտրող, Երրորդության սուրբ, մեծ սուրբ Մարտին, միշտ կանգնած հրեշտակներով, անդադար աղոթիր բոլորիս համար:

Մեծություն

Մենք մեծարում ենք քեզ, Հայր Մարտին, և հարգում ենք քո սուրբ հիշատակը, որովհետև դու աղոթում ես մեզ համար մեր Քրիստոս Աստծուն:

Սուրբ Մարտին Խոստովանահայրը, Հռոմի Պապը, բնիկ էր Իտալիայի Տոսկանայի շրջանից: Հռոմի Պապ Թեոդոր I-ի մահից հետո (642 - 649) գահ է ընտրվել սուրբ Մարտինը։

Այդ ժամանակ Եկեղեցում մեծ տարածում գտավ մոնոթելական հերետիկոսությունը։ Մոնոթելիտները մեր Տեր Հիսուս Քրիստոսում ճանաչեցին մեկ կամք և մեկ ցանկություն: Այս հերետիկոսությունը առաջացել է Եվտիքեսի նախկինում գոյություն ունեցող հերետիկոսությունից, որը հաստատում էր Քրիստոս Հիսուսի մեջ միայն մեկ բնույթի գոյությունը, հակառակ ուղղափառ ուսմունքին, որը մարմնացած Մեր Տեր Հիսուս Քրիստոսի մեջ խոստովանում է երկու բնություն և երկու կամք, երկու ցանկություն և գործողություն. Յուրաքանչյուր բնություն ունի իր կամքը, իր ցանկությունը և իր գործողությունը Քրիստոսի մեկ անձի մեջ. Տեր Հիսուս Քրիստոսը չի կարող բաժանվել երկու անձի, այլ ճանաչվում է երկու անձի մեջ՝ առանց նրանց շփոթության:

Մոնոթելիտների և ուղղափառների միջև անթիվ վեճերը շարունակվեցին: Ե՛վ Կոնստանս կայսրը, և՛ Կոստանդնուպոլսի Պողոս II պատրիարքը մոնոթելիտական հերետիկոսության կողմնակիցներ էին: Կայսր Կոնստանսը թողարկեց հերետիկոսական «Հավատքի մոդել» (Տառասխալ), որը պարտադիր էր ողջ բնակչության համար: Այն արգելում էր հետագա վեճերը:

Այս հերետիկոսական «Հավատքի մոդելը» ընդունվել է Հռոմում 649 թ.

Բայց երանելի Մարտինը մերժեց դա՝ ասելով. «Նույնիսկ եթե ամբողջ աշխարհն ընդուներ այս ուսմունքը, որը հակասում է Ուղղափառությանը, ապա նույնիսկ այդ դեպքում ես այն չէի ընդունի, և եթե անգամ մահը տանջվի, ես չէի շեղվի Ավետարանից։ և առաքելական ուսմունք և հայրապետական ավանդություն»:

Հերետիկոսությունը ժխտելու համար Սուրբ Պապ Մարտինը Հռոմում հրավիրեց 150 տեղացի եպիսկոպոսներից բաղկացած Տեղական խորհուրդ, որը դատապարտեց մոնոթելիտական հերետիկոսությունը: Սուրբ Մարտինը միևնույն ժամանակ ուղերձ է հղել Կոստանդնուպոլսի Պողոս պատրիարքին՝ հորդորելով նրան վերադառնալ ուղղափառ խոստովանությանը։ Սա հաջող չէր: Պողոս պատրիարքը չլսեց երանելի Մարտինին։ Զայրացած կայսրը հրամայեց զորահրամանատար Օլիմպիոսին դատի բերել սուրբ Մարտինին։ Բայց Օլիմպիոսը, ժամանելով Հռոմ, վախեցավ Խորհրդի մոտ հավաքված հոգևորականներից և մարդկանցից և ուղարկեց մի մարտիկ՝ գաղտնի սպանելու սուրբ Պապին։ Երբ մարդասպանը մոտեցավ Սեն Մարտինին, նա հանկարծ կուրացավ։ Վախեցած Օլիմպիոսը շտապ մեկնեց Սիցիլիա և շուտով սպանվեց ճակատամարտում։

Հիմնավորումները ներկայացրեց Սեն Մարտինը. Զորավար Թեոդորը չլսեց նրան և գիշերը զինվորների ջոկատով գրավեց Սեն Մարտինին և ուղարկեց Էգեյան ծովի Կիկլադյան կղզիներից մեկը (Նաքսոս), որտեղ սուրբ Մարտինը, դիմանալով դժվարություններին, անցկացրեց գրեթե. մի ամբողջ տարի. Ապա թուլացած Սրբին տարան Կոստանդնուպոլիս՝ դատելու։

Հիվանդ ծերունուն բերեցին պատգարակով, բայց դատավորները հրամայեցին նրան վեր կենալ և կանգնած պատասխան տալ։ Մինչ հարցաքննությունը շարունակվում էր, զինվորները աջակցում էին հիվանդությունից թուլացած սուրբին։ Դատավարության ժամանակ խոսեցին կեղծ վկաները՝ զրպարտելով սուրբին սարացիների հետ ունեցած դավաճանական կապերի համար: Կողմնակալ դատավորները նույնիսկ չլսեցին սրբի արդարացումները։ Խոր վշտով նա ասաց. «Տերը գիտի, թե ինչ մեծ օգուտ կտաս ինձ, եթե ինձ շուտով մահապատժի ենթարկես»։

Վանականը կրկնակի տառապանք է ապրել՝ մարմնով տառապել է հիվանդությունից, ծանր կապերով ու հարվածներից՝ իր տանջողներից, և միևնույն ժամանակ տառապել է հոգով՝ հանդուրժելով ամոթն ու սրտի ցավը մերկացումից և անազնիվ ծաղրից։

Այդ ընթացքում կայսրը եկավ Կոստանդնուպոլսի մահամերձ պատրիարք Պողոսի մոտ և պատմեց սուրբ Մարտինի դատավարության մասին։ Նա երես թեքեց կայսրից և ասաց. Մարտինա. Կայսրը նորից մարդկանց ուղարկեց սրբի մոտ բանտում՝ լրացուցիչ հարցաքննության։ Սուրբը պատասխանեց նրանց. «Եթե նույնիսկ ինձ ջախջախեն, ես հաղորդության մեջ չեմ լինի Կոստանդնուպոլսի եկեղեցու հետ, քանի դեռ այն չար հավատքի մեջ է»: Խոշտանգողները զարմացած էին սրբի ոգու ուժով և մահապատիժը փոխարինեցին աքսորով դեպի հեռավոր Տաուրիդ Խերսոնեզ: