ವರದಿ: ಚೆಕೊವ್‌ನ ದಿ ಚೆರ್ರಿ ಆರ್ಚರ್ಡ್ ನಾಟಕದಲ್ಲಿ ಮೂರು ತಲೆಮಾರುಗಳು. ಎ ನಾಟಕದಲ್ಲಿ ಮೂರು ತಲೆಮಾರುಗಳ ವಿಷಯದ ಮೇಲೆ ಪ್ರಬಂಧ

"ದಿ ಚೆರ್ರಿ ಆರ್ಚರ್ಡ್" ನಾಟಕವನ್ನು ಚೆಕೊವ್ 1903 ರಲ್ಲಿ ಬರೆದರು. ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ದೊಡ್ಡ ಸಾಮಾಜಿಕ ಬದಲಾವಣೆಗಳು ಉಂಟಾಗುತ್ತಿರುವಾಗ, "ಆರೋಗ್ಯಕರ ಮತ್ತು ಹಿಂಸಾತ್ಮಕ ಚಂಡಮಾರುತದ" ಮುನ್ಸೂಚನೆಯಿದೆ. ಜೀವನದ ಅತೃಪ್ತಿ, ಅಸ್ಪಷ್ಟ ಮತ್ತು ಅನಿರ್ದಿಷ್ಟ, ಎಲ್ಲಾ ವರ್ಗಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಬರಹಗಾರರು ತಮ್ಮ ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುತ್ತಾರೆ. ಗೋರ್ಕಿ ಬಂಡುಕೋರರು, ಬಲವಾದ ಮತ್ತು ಏಕಾಂಗಿ, ವೀರ ಮತ್ತು ಎದ್ದುಕಾಣುವ ಪಾತ್ರಗಳ ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ರಚಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅದರಲ್ಲಿ ಅವರು ಭವಿಷ್ಯದ ಹೆಮ್ಮೆಯ ಮನುಷ್ಯನ ಕನಸನ್ನು ಸಾಕಾರಗೊಳಿಸುತ್ತಾರೆ. ಸಾಂಕೇತಿಕವಾದಿಗಳು, ನಡುಗುವ, ಮಂಜಿನ ಚಿತ್ರಗಳ ಮೂಲಕ, ಪ್ರಸ್ತುತ ಪ್ರಪಂಚದ ಅಂತ್ಯದ ಭಾವನೆಯನ್ನು ತಿಳಿಸುತ್ತಾರೆ, ಸನ್ನಿಹಿತವಾದ ದುರಂತದ ಆತಂಕಕಾರಿ ಮನಸ್ಥಿತಿ, ಇದು ಭಯಾನಕ ಮತ್ತು ಅಪೇಕ್ಷಣೀಯವಾಗಿದೆ. ಚೆಕೊವ್, ತನ್ನದೇ ಆದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ, ತನ್ನ ನಾಟಕೀಯ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಇದೇ ಮನಸ್ಥಿತಿಗಳನ್ನು ತಿಳಿಸುತ್ತಾನೆ.

ಚೆಕೊವ್ ಅವರ ನಾಟಕವು ರಷ್ಯಾದ ಕಲೆಯಲ್ಲಿ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಹೊಸ ವಿದ್ಯಮಾನವಾಗಿದೆ. ಅದರಲ್ಲಿ ತೀವ್ರವಾದ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಂಘರ್ಷಗಳಿಲ್ಲ. "ದಿ ಚೆರ್ರಿ ಆರ್ಚರ್ಡ್" ನಾಟಕದಲ್ಲಿ, ಎಲ್ಲಾ ಪಾತ್ರಗಳನ್ನು ಆತಂಕ ಮತ್ತು ಬದಲಾವಣೆಯ ಬಾಯಾರಿಕೆಯಿಂದ ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲಾಗಿದೆ. ಈ ದುಃಖದ ಹಾಸ್ಯದ ಕ್ರಿಯೆಯು ಚೆರ್ರಿ ತೋಟವನ್ನು ಯಾರು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ ಎಂಬ ಪ್ರಶ್ನೆಯ ಸುತ್ತ ಸುತ್ತುತ್ತದೆಯಾದರೂ, ನಾಯಕರು ತೀವ್ರ ಹೋರಾಟಕ್ಕೆ ಇಳಿಯುವುದಿಲ್ಲ. ಪರಭಕ್ಷಕ ಮತ್ತು ಬೇಟೆ ಅಥವಾ ಎರಡು ಪರಭಕ್ಷಕಗಳ ನಡುವೆ ಯಾವುದೇ ಸಾಮಾನ್ಯ ಸಂಘರ್ಷವಿಲ್ಲ (ಉದಾಹರಣೆಗೆ, AN ಒಸ್ಟ್ರೋವ್ಸ್ಕಿಯ ನಾಟಕಗಳಲ್ಲಿ), ಆದಾಗ್ಯೂ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಉದ್ಯಾನವು ವ್ಯಾಪಾರಿ ಯೆರ್ಮೊಲೈ ಲೋಪಾಖಿನ್ಗೆ ಹೋಗುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಅವನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಪರಭಕ್ಷಕ ಹಿಡಿತದಿಂದ ದೂರವಿದ್ದಾನೆ. . ಚೆಕೊವ್ ಜೀವನದ ಬಗ್ಗೆ ವಿಭಿನ್ನ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಮತ್ತು ವಿಭಿನ್ನ ವರ್ಗಗಳಿಗೆ ಸೇರಿದ ಪಾತ್ರಗಳ ನಡುವೆ ಮುಕ್ತ ದ್ವೇಷವು ಅಸಾಧ್ಯವಾದ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತದೆ. ಅವರೆಲ್ಲರೂ ಪ್ರೀತಿ, ಕುಟುಂಬ ಸಂಬಂಧಗಳಿಂದ ಪರಸ್ಪರ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ, ಅವರಿಗೆ ಘಟನೆಗಳು ತೆರೆದುಕೊಳ್ಳುವ ಎಸ್ಟೇಟ್ ಬಹುತೇಕ ಮನೆಯಾಗಿದೆ.

ಆದ್ದರಿಂದ, ನಾಟಕದಲ್ಲಿ ಮೂರು ಮುಖ್ಯ ಗುಂಪುಗಳ ಪಾತ್ರಗಳಿವೆ. ಹಳೆಯ ತಲೆಮಾರಿನವರು ರಾನೆವ್ಸ್ಕಯಾ ಮತ್ತು ಗೇವ್, ಭೂತಕಾಲವನ್ನು ನಿರೂಪಿಸುವ ಅರ್ಧ-ಹಾಳಾದ ಗಣ್ಯರು. ಇಂದು, ಮಧ್ಯಮ ಪೀಳಿಗೆಯನ್ನು ವ್ಯಾಪಾರಿ ಲೋಪಾಖಿನ್ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತಾರೆ. ಮತ್ತು, ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ಕಿರಿಯ ನಾಯಕರು, ಭವಿಷ್ಯದಲ್ಲಿ ಅವರ ಭವಿಷ್ಯವಿದೆ, ರಾನೆವ್ಸ್ಕಯಾ ಅವರ ಮಗಳು ಅನ್ಯಾ ಮತ್ತು ಪೆಟ್ಯಾ ಟ್ರೋಫಿಮೊವ್, ಸಾಮಾನ್ಯ, ರಾಣೆವ್ಸ್ಕಯಾ ಅವರ ಮಗನ ಶಿಕ್ಷಕ.

ಚೆರ್ರಿ ಹಣ್ಣಿನ ಭವಿಷ್ಯಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಸಮಸ್ಯೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಅವರೆಲ್ಲರೂ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವಿಭಿನ್ನ ವರ್ತನೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ. ರಾನೆವ್ಸ್ಕಯಾ ಮತ್ತು ಗೇವ್ ಅವರಿಗೆ, ಉದ್ಯಾನವು ಅವರ ಸಂಪೂರ್ಣ ಜೀವನವಾಗಿದೆ. ಬಾಲ್ಯ, ಹದಿಹರೆಯ ಇಲ್ಲಿ ಕಳೆದು, ಸಂತೋಷ ಮತ್ತು ದುರಂತ ನೆನಪುಗಳು ಅವರನ್ನು ಈ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಬಂಧಿಸುತ್ತವೆ. ಹೆಚ್ಚುವರಿಯಾಗಿ, ಇದು ಅವರ ರಾಜ್ಯ, ಅಂದರೆ, ಅದರಲ್ಲಿ ಉಳಿದಿರುವ ಎಲ್ಲವೂ.

ಎರ್ಮೊಲೈ ಲೋಪಾಖಿನ್ ಚೆರ್ರಿ ತೋಟವನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವಿಭಿನ್ನ ಕಣ್ಣುಗಳಿಂದ ನೋಡುತ್ತಾನೆ. ಅವನಿಗೆ, ಇದು ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ ಆದಾಯದ ಮೂಲವಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ. ಅವನು ಉದ್ಯಾನವನ್ನು ಸ್ವಾಧೀನಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಕನಸು ಕಾಣುತ್ತಾನೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವನು ಜೀತದಾಳುಗಳ ಮಗ ಮತ್ತು ಮೊಮ್ಮಗನಿಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಲಾಗದ ಜೀವನ ವಿಧಾನದ ಸಾಕಾರ, ಮತ್ತೊಂದು ಸುಂದರವಾದ ಪ್ರಪಂಚದ ಸಾಧಿಸಲಾಗದ ಕನಸಿನ ಸಾಕಾರ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಲೋಪಾಖಿನ್ ಅವರು ಎಸ್ಟೇಟ್ ಅನ್ನು ನಾಶದಿಂದ ಉಳಿಸಲು ರಾಣೆವ್ಸ್ಕಯಾವನ್ನು ನಿರಂತರವಾಗಿ ನೀಡುತ್ತಾರೆ. ಇಲ್ಲಿ ನಿಜವಾದ ಸಂಘರ್ಷವು ಬಹಿರಂಗಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ: ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಆರ್ಥಿಕತೆಯ ಮೇಲೆ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳು ಉದ್ಭವಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಹೀಗಾಗಿ, ಲೋಪಾಖಿನ್ ಅವರ ಪ್ರಸ್ತಾಪದ ಲಾಭವನ್ನು ಪಡೆಯದೆ, ರಾನೆವ್ಸ್ಕಯಾ ತನ್ನ ಅದೃಷ್ಟವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುವುದು ಏನನ್ನಾದರೂ ಮಾಡಲು ಅಸಮರ್ಥತೆಯಿಂದಾಗಿ, ಇಚ್ಛಾಶಕ್ತಿಯ ಕೊರತೆಯಿಂದಾಗಿ, ಆದರೆ ಉದ್ಯಾನವು ಅವಳ ಸೌಂದರ್ಯದ ಸಂಕೇತವಾಗಿದೆ ಎಂದು ನಾವು ನೋಡುತ್ತೇವೆ. “ನನ್ನ ಪ್ರಿಯ, ನನ್ನನ್ನು ಕ್ಷಮಿಸು, ನಿನಗೆ ಏನೂ ಅರ್ಥವಾಗುತ್ತಿಲ್ಲ. ಇಡೀ ಪ್ರಾಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕ, ಅದ್ಭುತವಾದ ಏನಾದರೂ ಇದ್ದರೆ, ಅದು ನಮ್ಮ ಚೆರ್ರಿ ತೋಟ ಮಾತ್ರ. ಅವನು ಅವಳಿಗೆ ವಸ್ತು ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮೌಲ್ಯವನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತಾನೆ.

ಲೋಪಾಖಿನ್ ಉದ್ಯಾನವನ್ನು ಖರೀದಿಸುವ ದೃಶ್ಯವು ನಾಟಕದಲ್ಲಿ ಪರಾಕಾಷ್ಠೆಯಾಗಿದೆ. ನಾಯಕನ ವಿಜಯೋತ್ಸವದ ಅತ್ಯುನ್ನತ ಬಿಂದು ಇಲ್ಲಿದೆ; ಅವನ ಹುಚ್ಚು ಕನಸುಗಳು ನನಸಾಗಿವೆ. ಓಸ್ಟ್ರೋವ್ಸ್ಕಿಯ ವೀರರನ್ನು ಸ್ವಲ್ಪಮಟ್ಟಿಗೆ ನೆನಪಿಸುವ ನಿಜವಾದ ವ್ಯಾಪಾರಿಯ ಧ್ವನಿಯನ್ನು ನಾವು ಕೇಳುತ್ತೇವೆ ("ಸಂಗೀತ, ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಪ್ಲೇ ಮಾಡಿ! ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ನಾನು ಬಯಸಿದಂತೆ ಬಿಡಿ. ನಾನು ಎಲ್ಲದಕ್ಕೂ ಪಾವತಿಸಬಲ್ಲೆ"), ಆದರೆ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ತೃಪ್ತರಾಗದ ಆಳವಾಗಿ ಬಳಲುತ್ತಿರುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಧ್ವನಿಯೂ ಸಹ. ("ನನ್ನ ಬಡವನೇ, ಒಳ್ಳೆಯವನೇ, ನೀನು ಈಗ ಹಿಂತಿರುಗಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. (ಕಣ್ಣೀರಿನಿಂದ.) ಓಹ್, ಎಲ್ಲವೂ ಬೇಗ ಮುಗಿದುಹೋಗುತ್ತದೆ, ನಮ್ಮ ವಿಚಿತ್ರವಾದ, ಅತೃಪ್ತಿಕರ ಜೀವನವು ಹೇಗಾದರೂ ಬದಲಾಗುತ್ತದೆ").

ಬದಲಾವಣೆಯ ನಿರೀಕ್ಷೆಯೇ ನಾಟಕದ ಮೂಲರೂಪ. ಆದರೆ ಇದಕ್ಕಾಗಿ ನಾಯಕರು ಏನಾದರೂ ಮಾಡುತ್ತಾರೆಯೇ? ಲೋಪಾಖಿನ್ ಹಣವನ್ನು ಹೇಗೆ ಮಾಡಬೇಕೆಂದು ಮಾತ್ರ ತಿಳಿದಿದೆ. ಆದರೆ ಇದು ಅವನ "ತೆಳ್ಳಗಿನ, ಸೌಮ್ಯವಾದ ಆತ್ಮ", ಸೌಂದರ್ಯವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುವುದು, ನಿಜ ಜೀವನಕ್ಕಾಗಿ ಹಾತೊರೆಯುವುದನ್ನು ಪೂರೈಸುವುದಿಲ್ಲ. ತನ್ನನ್ನು, ತನ್ನ ನಿಜವಾದ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಹೇಗೆ ಕಂಡುಕೊಳ್ಳಬೇಕೆಂದು ಅವನಿಗೆ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ.

ಸರಿ, ಯುವ ಪೀಳಿಗೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಏನು? ಹೇಗೆ ಬದುಕಬೇಕು ಎಂಬ ಪ್ರಶ್ನೆಗೆ ಬಹುಶಃ ಅವನ ಬಳಿ ಉತ್ತರವಿದೆಯೇ? ಪೆಟ್ಯಾ ಟ್ರೋಫಿಮೊವ್ ಅನ್ಯಾಗೆ ಚೆರ್ರಿ ಹಣ್ಣು ಹಿಂದಿನ ಸಂಕೇತವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಮನವರಿಕೆ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಅದು ಭಯಾನಕವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಸಾಧ್ಯವಾದಷ್ಟು ಬೇಗ ತಿರಸ್ಕರಿಸಬೇಕಾಗಿದೆ: “ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಉದ್ಯಾನದಲ್ಲಿರುವ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಚೆರ್ರಿಯಿಂದ, ಪ್ರತಿ ಎಲೆಯಿಂದ. ಮನುಷ್ಯರು ನಿನ್ನನ್ನು ನೋಡುವುದಿಲ್ಲ. ಜೀವಂತ ಆತ್ಮಗಳನ್ನು ಹೊಂದುವುದು - ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ಅದು ನಿಮ್ಮೆಲ್ಲರಿಗೂ ಮರುಜನ್ಮ ನೀಡಿದೆ. ನೀವು ಬೇರೊಬ್ಬರ ವೆಚ್ಚದಲ್ಲಿ ಸಾಲದಲ್ಲಿ ಬದುಕುತ್ತೀರಿ. "ಪೆಟ್ಯಾ ಜೀವನವನ್ನು ಸಾಮಾಜಿಕ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ನೋಡುತ್ತಾನೆ, ಒಬ್ಬ ಸಾಮಾನ್ಯ, ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವದ ದೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ. ಅವರ ಭಾಷಣಗಳಲ್ಲಿ ಸಾಕಷ್ಟು ನ್ಯಾಯೋಚಿತವಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಶಾಶ್ವತ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳ ಪರಿಹಾರದ ಬಗ್ಗೆ ಅವರಿಗೆ ಕಾಂಕ್ರೀಟ್ ಕಲ್ಪನೆ ಇಲ್ಲ. ಚೆಕೊವ್‌ಗೆ, ಅವನು ಹೆಚ್ಚಿನ ಪಾತ್ರಗಳಂತೆಯೇ "ಮೂರ್ಖ", ನಿಜ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಸ್ವಲ್ಪ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವ "ಶಬ್ದಿಕ ಸಂಭಾವಿತ".

ಆನಿಯ ಚಿತ್ರವು ನಾಟಕದಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾಗಿ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚು ಮೋಡರಹಿತವಾಗಿ ಕಾಣುತ್ತದೆ. ಇದು ಭರವಸೆ, ಹುರುಪು ತುಂಬಿದೆ, ಆದರೆ ಅದರಲ್ಲಿ ಚೆಕೊವ್ ಅನನುಭವ ಮತ್ತು ಬಾಲಿಶತೆಯನ್ನು ಒತ್ತಿಹೇಳುತ್ತಾನೆ.

"ಎಲ್ಲಾ ರಷ್ಯಾ ನಮ್ಮ ಉದ್ಯಾನವಾಗಿದೆ" ಎಂದು ಪೆಟ್ಯಾ ಟ್ರೋಫಿಮೊವ್ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಹೌದು, ಚೆಕೊವ್ ಅವರ ನಾಟಕದಲ್ಲಿ, ಕೇಂದ್ರ ವಿಷಯವು ರಾನೆವ್ಸ್ಕಯಾಗೆ ಸೇರಿದ ಚೆರ್ರಿ ತೋಟದ ಭವಿಷ್ಯವಾಗಿದೆ. ಈ ನಾಟಕೀಯ ಕೃತಿಯು ಮಾತೃಭೂಮಿಯ ಭವಿಷ್ಯದ ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಪ್ರತಿಬಿಂಬವಾಗಿದೆ. ಸಂರಕ್ಷಕನಾಗಿ, "ಚೆರ್ರಿ ಆರ್ಚರ್ಡ್" ನ ನಿಜವಾದ ಮಾಲೀಕ, ಅವನ ಸೌಂದರ್ಯ ಮತ್ತು ಸಂಪತ್ತಿನ ಕೀಪರ್ ಆಗಬಹುದಾದ ರಷ್ಯಾದ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬ ನಾಯಕನನ್ನು ಲೇಖಕ ಇನ್ನೂ ನೋಡಿಲ್ಲ. ಈ ನಾಟಕದ ಎಲ್ಲಾ ನಾಯಕರು (ಯಶಾ ಹೊರತುಪಡಿಸಿ) ಸಹಾನುಭೂತಿ, ಸಹಾನುಭೂತಿ, ಆದರೆ ಲೇಖಕರಿಂದ ದುಃಖದ ನಗುವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಅವರೆಲ್ಲರೂ ತಮ್ಮ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಭವಿಷ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತ್ರ ದುಃಖಿಸುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಗಾಳಿಯಲ್ಲಿಯೇ ಸಾಮಾನ್ಯ ಅನಾರೋಗ್ಯವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾರೆ. ಚೆಕೊವ್ ಅವರ ನಾಟಕವು ಪ್ರಶ್ನೆಗಳನ್ನು ಪರಿಹರಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಅಥವಾ ವೀರರ ಮುಂದಿನ ಭವಿಷ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ನಮಗೆ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ನೀಡುವುದಿಲ್ಲ.

ಒಂದು ದುರಂತ ಸ್ವರಮೇಳವು ನಾಟಕವನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ - ಬೋರ್ಡ್-ಅಪ್ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಮರೆತುಹೋದ ಹಳೆಯ ಸೇವಕ ಫಿರ್ಸ್ ಉಳಿದಿದ್ದಾನೆ. ಇದು ಎಲ್ಲಾ ವೀರರಿಗೆ ನಿಂದೆ, ಉದಾಸೀನತೆ, ಜನರ ಅನೈಕ್ಯತೆಯ ಸಂಕೇತವಾಗಿದೆ. ಹೇಗಾದರೂ, ನಾಟಕದಲ್ಲಿ ಭರವಸೆಯ ಆಶಾವಾದಿ ಟಿಪ್ಪಣಿಗಳು ಸಹ ಇವೆ, ಅಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದ್ದರೂ, ಆದರೆ ಯಾವಾಗಲೂ ವ್ಯಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಜೀವನವು ಭವಿಷ್ಯದ ಕಡೆಗೆ ನಿರ್ದೇಶಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಯುವಕರು ಯಾವಾಗಲೂ ಹಳೆಯ ಪೀಳಿಗೆಯನ್ನು ಬದಲಿಸುತ್ತಾರೆ.

www.razumniki.ru

ಚೆರ್ರಿ ಹಣ್ಣಿನ ಪೀಳಿಗೆಯ ವಿವಾದ

1. ಎ. ಚೆಕೊವ್ "ದಿ ಚೆರ್ರಿ ಆರ್ಚರ್ಡ್" ನಾಟಕದ ತೊಂದರೆಗಳು.

2. ನಾಟಕದ ಪ್ರಕಾರದ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳು.

3. ನಾಟಕ ಮತ್ತು ಅದರ ಪಾತ್ರಗಳ ನಡುವಿನ ಮುಖ್ಯ ಸಂಘರ್ಷ:

ಎ) ಹಿಂದಿನ ಸಾಕಾರ - ರಾನೆವ್ಸ್ಕಯಾ, ಗೇವ್;

ಬಿ) ವರ್ತಮಾನದ ವಿಚಾರಗಳ ವಕ್ತಾರ - ಲೋಪಾಖಿನ್;

ಸಿ) ಭವಿಷ್ಯದ ನಾಯಕರು - ಅನ್ಯಾ ಮತ್ತು ಪೆಟ್ಯಾ.

4. ಯುಗದ ದುರಂತವು ಸಮಯದ ನಡುವಿನ ಸಂಪರ್ಕದಲ್ಲಿ ವಿರಾಮವಾಗಿದೆ.

1. "ದಿ ಚೆರ್ರಿ ಆರ್ಚರ್ಡ್" ನಾಟಕವನ್ನು 1903 ರಲ್ಲಿ A. P. ಚೆಕೊವ್ ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಿದರು. ಮತ್ತು ಇದು ಆ ವರ್ಷಗಳ ನಿಜವಾದ ಸಾಮಾಜಿಕ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆಯಾದರೂ, ನಾಟಕವು ನಂತರದ ತಲೆಮಾರುಗಳ ಮನಸ್ಥಿತಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಹೊರಹೊಮ್ಮಿತು - ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ ಇದು ಶಾಶ್ವತ ಸಮಸ್ಯೆಗಳ ಮೇಲೆ ಸ್ಪರ್ಶಿಸುತ್ತದೆ: ಜೀವನದ ಬಗ್ಗೆ ಅಸಮಾಧಾನ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸುವ ಬಯಕೆ, ಜನರ ನಡುವಿನ ಸಾಮರಸ್ಯದ ನಾಶ , ಅವರ ಪರಸ್ಪರ ದೂರವಾಗುವುದು, ಒಂಟಿತನ, ಸಂಬಂಧಿಕರ ಸಂಪರ್ಕಗಳನ್ನು ದುರ್ಬಲಗೊಳಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಬೇರುಗಳ ನಷ್ಟ.

2. ಚೆಕೊವ್ ಅವರ ನಾಟಕವು ಹಾಸ್ಯ ಎಂದು ನಂಬಿದ್ದರು. ಇದು ಭಾವಗೀತಾತ್ಮಕ ಹಾಸ್ಯಕ್ಕೆ ಕಾರಣವೆಂದು ಹೇಳಬಹುದು, ಅಲ್ಲಿ ತಮಾಷೆಯು ದುಃಖದೊಂದಿಗೆ ಹೆಣೆದುಕೊಂಡಿದೆ, ನಿಜ ಜೀವನದಲ್ಲಿನಂತೆಯೇ ದುರಂತದೊಂದಿಗೆ ಕಾಮಿಕ್.

3. ನಾಟಕದ ಕೇಂದ್ರ ಚಿತ್ರಣವು ಚೆರ್ರಿ ಹಣ್ಣಿನ ತೋಟವಾಗಿದೆ, ಇದು ಎಲ್ಲಾ ಪಾತ್ರಗಳನ್ನು ಒಂದುಗೂಡಿಸುತ್ತದೆ. ಚೆರ್ರಿ ಆರ್ಚರ್ಡ್ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಉದ್ಯಾನವಾಗಿದೆ, ಎಸ್ಟೇಟ್ಗಳಿಗೆ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಚಿತ್ರ-ಚಿಹ್ನೆ - ರಷ್ಯಾದ ಪ್ರಕೃತಿಯ ಸೌಂದರ್ಯದ ಸಂಕೇತ, ರಷ್ಯಾ. ಇಡೀ ನಾಟಕವು ಸುಂದರವಾದ ಚೆರ್ರಿ ಹಣ್ಣಿನ ಸಾವಿನ ದುಃಖದ ಭಾವನೆಯಿಂದ ವ್ಯಾಪಿಸಿದೆ.

ನಾಟಕದಲ್ಲಿ, ನಾವು ಎದ್ದುಕಾಣುವ ಸಂಘರ್ಷವನ್ನು ನೋಡುವುದಿಲ್ಲ, ಎಲ್ಲವೂ ಎಂದಿನಂತೆ ನಡೆಯುತ್ತಿದೆ ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ. ನಾಟಕದ ನಾಯಕರು ಶಾಂತವಾಗಿ ವರ್ತಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅವರ ನಡುವೆ ಯಾವುದೇ ಮುಕ್ತ ಜಗಳಗಳು ಮತ್ತು ಘರ್ಷಣೆಗಳಿಲ್ಲ. ಮತ್ತು ಇನ್ನೂ ಸಂಘರ್ಷದ ಅಸ್ತಿತ್ವವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಸುಪ್ತ, ಆಂತರಿಕ. ಸಾಮಾನ್ಯ ಸಂಭಾಷಣೆಗಳ ಹಿಂದೆ, ನಾಟಕದ ನಾಯಕರು ಪರಸ್ಪರ ಶಾಂತ ಮನೋಭಾವದ ಹಿಂದೆ, ಪರಸ್ಪರರ ತಪ್ಪುಗ್ರಹಿಕೆಯು ಅಡಗಿದೆ. "ದಿ ಚೆರ್ರಿ ಆರ್ಚರ್ಡ್" ನಾಟಕದ ಮುಖ್ಯ ಸಂಘರ್ಷವೆಂದರೆ ತಲೆಮಾರುಗಳ ನಡುವಿನ ತಿಳುವಳಿಕೆಯ ಕೊರತೆ. ನಾಟಕದಲ್ಲಿ ಮೂರು ಬಾರಿ ಛೇದಿಸಿದಂತೆ ತೋರುತ್ತದೆ: ಹಿಂದಿನ, ವರ್ತಮಾನ ಮತ್ತು ಭವಿಷ್ಯ.

ಹಳೆಯ ತಲೆಮಾರಿನವರು ರಾನೆವ್ಸ್ಕಯಾ, ಗೇವ್, ಭೂತಕಾಲವನ್ನು ನಿರೂಪಿಸುವ ಅರ್ಧ-ಹಾಳಾದ ಗಣ್ಯರು. ಇಂದು, ಮಧ್ಯಮ ಪೀಳಿಗೆಯನ್ನು ಲೋಪಾಖಿನ್ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತಾರೆ. ಭವಿಷ್ಯದಲ್ಲಿ ಭವಿಷ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಕಿರಿಯ ಪೀಳಿಗೆಯನ್ನು ರಾನೆವ್ಸ್ಕಯಾ ಅವರ ಮಗಳು ಅನ್ಯಾ ಮತ್ತು ರಾಣೆವ್ಸ್ಕಯಾ ಅವರ ಮಗನ ಶಿಕ್ಷಕ ಸಾಮಾನ್ಯರಾದ ಪೆಟ್ಯಾ ಟ್ರೋಫಿಮೊವ್ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಎ) ಚೆರ್ರಿ ತೋಟದ ಮಾಲೀಕರು ನಮಗೆ ಆಕರ್ಷಕ, ಅತ್ಯಾಧುನಿಕ ಜನರು, ಇತರರಿಗೆ ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ತುಂಬಿರುವವರು, ಪ್ರಕೃತಿಯ ಸೌಂದರ್ಯ ಮತ್ತು ಮೋಡಿಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ. ಅವರು ಹಿಂದಿನ ಸ್ಮರಣೆಯನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ತಮ್ಮ ಮನೆಯನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತಾರೆ: “ನಾನು ಈ ನರ್ಸರಿಯಲ್ಲಿ ಮಲಗಿದ್ದೆ, ಇಲ್ಲಿಂದ ಉದ್ಯಾನವನ್ನು ನೋಡುತ್ತಿದ್ದೆ, ಸಂತೋಷವು ಪ್ರತಿದಿನ ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ನನ್ನೊಂದಿಗೆ ಎಚ್ಚರವಾಯಿತು. "- ಲ್ಯುಬೊವ್ ಆಂಡ್ರೀವ್ನಾ ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಒಮ್ಮೆ ಲ್ಯುಬೊವ್ ಆಂಡ್ರೀವ್ನಾ, ಆಗ ಇನ್ನೂ ಚಿಕ್ಕ ಹುಡುಗಿ, ಹದಿನೈದು ವರ್ಷದ "ರೈತ" ಎರ್ಮೊಲೈ ಲೋಪಾಖಿನ್ ಅವರನ್ನು ಸಮಾಧಾನಪಡಿಸಿದರು, ಅವರ ಅಂಗಡಿಯ ತಂದೆ ತನ್ನ ಮುಷ್ಟಿಯಿಂದ ಮುಖಕ್ಕೆ ಹೊಡೆದರು. ಲೋಪಾಖಿನ್ ಲ್ಯುಬೊವ್ ಆಂಡ್ರೀವ್ನಾ ಅವರ ದಯೆಯನ್ನು ಮರೆಯಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಅವನು ಅವಳನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತಾನೆ “ಪ್ರಿಯನಂತೆ. ನನ್ನ ಸ್ವಂತಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ”. ಅವಳು ಎಲ್ಲರೊಂದಿಗೆ ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ವರ್ತಿಸುತ್ತಾಳೆ: ಅವಳು ಹಳೆಯ ಸೇವಕ ಫಿರ್ಸ್ ಅನ್ನು "ನನ್ನ ಮುದುಕ" ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾಳೆ, ಅವಳು ಅವನನ್ನು ಭೇಟಿಯಾಗಲು ಸಂತೋಷಪಡುತ್ತಾಳೆ ಮತ್ತು ಅವಳು ಹೊರಟುಹೋದಾಗ, ಅವನನ್ನು ಆಸ್ಪತ್ರೆಗೆ ಕಳುಹಿಸಲಾಗಿದೆಯೇ ಎಂದು ಅವಳು ಹಲವಾರು ಬಾರಿ ಕೇಳುತ್ತಾಳೆ. ತನ್ನನ್ನು ವಂಚಿಸಿ ದರೋಡೆ ಮಾಡಿದ ತನ್ನ ಪ್ರಿಯತಮೆಗೆ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಸಾಂದರ್ಭಿಕ ದಾರಿಹೋಕನಿಗೂ ಅವಳು ಉದಾರವಾಗಿರುತ್ತಾಳೆ, ಅವಳು ಕೊನೆಯ ಚಿನ್ನದ ತುಂಡನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾಳೆ. ಅವಳು ಸ್ವತಃ ಹಣವಿಲ್ಲದವಳು, ಅವಳು ಸೆಮಿನೊವ್-ಪಿಶ್ಚಿಕ್ಗೆ ಹಣವನ್ನು ಸಾಲವಾಗಿ ನೀಡುವಂತೆ ಕೇಳುತ್ತಾಳೆ. ಕುಟುಂಬದ ಸದಸ್ಯರ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧಗಳು ಸಹಾನುಭೂತಿ ಮತ್ತು ಸೂಕ್ಷ್ಮತೆಯಿಂದ ತುಂಬಿವೆ. "ಕ್ಯಾಂಡಿಯಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಅದೃಷ್ಟವನ್ನು ತಿಂದ" ತನ್ನ ಎಸ್ಟೇಟ್, ಗೇವ್ನ ಕುಸಿತಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾದ ರಾಣೆವ್ಸ್ಕಯಾ ಅವರನ್ನು ಯಾರೂ ದೂಷಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ರಾಣೆವ್ಸ್ಕಯಾ ಅವರ ಉದಾತ್ತತೆಯೆಂದರೆ, ತನಗೆ ಸಂಭವಿಸಿದ ದುರದೃಷ್ಟಕ್ಕಾಗಿ ಅವಳು ತನ್ನನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಯಾರನ್ನೂ ದೂಷಿಸುವುದಿಲ್ಲ - “ನಾವು ಬಹಳಷ್ಟು ಪಾಪ ಮಾಡಿದ್ದೇವೆ ಎಂಬುದಕ್ಕೆ ಇದು ಶಿಕ್ಷೆ. ”. ರಾಣೆವ್ಸ್ಕಯಾ ಹಿಂದಿನ ನೆನಪುಗಳೊಂದಿಗೆ ಮಾತ್ರ ವಾಸಿಸುತ್ತಾಳೆ, ಅವಳು ವರ್ತಮಾನದಿಂದ ತೃಪ್ತಳಾಗಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಭವಿಷ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ಯೋಚಿಸಲು ಅವಳು ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲ. ಚೆಕೊವ್ ರಾನೆವ್ಸ್ಕಯಾ ಮತ್ತು ಗೇವಾ ಅವರನ್ನು ಅವರ ದುರಂತದ ಅಪರಾಧಿಗಳು ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ. ಆಪತ್ತು ಬಂದಾಗ ಭಯದಿಂದ ಕಣ್ಣು ಮುಚ್ಚುವ ಚಿಕ್ಕ ಮಕ್ಕಳಂತೆ ವರ್ತಿಸುತ್ತಾರೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಗೇವ್ ಮತ್ತು ರಾನೆವ್ಸ್ಕಯಾ ಇಬ್ಬರೂ ಪವಾಡಕ್ಕಾಗಿ ಆಶಿಸುತ್ತಾ ಲೋಪಾಖಿನ್ ಮಂಡಿಸಿದ ಮೋಕ್ಷದ ನಿಜವಾದ ಯೋಜನೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುವುದನ್ನು ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ತಪ್ಪಿಸುತ್ತಾರೆ: ಅನ್ಯಾ ಶ್ರೀಮಂತನನ್ನು ಮದುವೆಯಾಗಿದ್ದರೆ, ಯಾರೋಸ್ಲಾವ್ಲ್ ಚಿಕ್ಕಮ್ಮ ಹಣವನ್ನು ಕಳುಹಿಸಿದರೆ. ಆದರೆ ರಾನೆವ್ಸ್ಕಯಾ ಅಥವಾ ಗೇವ್ ಯಾವುದನ್ನೂ ಬದಲಾಯಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಿಲ್ಲ. "ಸುಂದರ" ಹಳೆಯ ಜೀವನದ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾ, ಅವರು ತಮ್ಮ ದುರದೃಷ್ಟಕ್ಕೆ ರಾಜೀನಾಮೆ ನೀಡಿದ್ದಾರೆಂದು ತೋರುತ್ತದೆ, ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಅವರ ಕೋರ್ಸ್ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲಿ, ಜಗಳವಿಲ್ಲದೆ ಕೊಡಿ.

ಬೌ) ಲೋಪಾಖಿನ್ ಬೂರ್ಜ್ವಾಸಿಯ ಪ್ರತಿನಿಧಿ, ವರ್ತಮಾನದ ವ್ಯಕ್ತಿ. ಒಂದೆಡೆ, ಇದು ಸೂಕ್ಷ್ಮ ಮತ್ತು ಸೌಮ್ಯವಾದ ಆತ್ಮವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ವ್ಯಕ್ತಿ, ಅವರು ಸೌಂದರ್ಯ, ನಿಷ್ಠಾವಂತ ಮತ್ತು ಉದಾತ್ತತೆಯನ್ನು ಹೇಗೆ ಪ್ರಶಂಸಿಸಬೇಕೆಂದು ತಿಳಿದಿದ್ದಾರೆ; ಅವನು ಕಠಿಣ ಕೆಲಸಗಾರ, ಬೆಳಿಗ್ಗೆಯಿಂದ ರಾತ್ರಿಯವರೆಗೆ ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ. ಆದರೆ ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, ಹಣದ ಪ್ರಪಂಚವು ಈಗಾಗಲೇ ಅದನ್ನು ನಿಗ್ರಹಿಸಿದೆ. ವ್ಯಾಪಾರಿ ಲೋಪಾಖಿನ್ ತನ್ನ "ತೆಳ್ಳಗಿನ ಮತ್ತು ಸೌಮ್ಯವಾದ ಆತ್ಮ" ವನ್ನು ಸೋಲಿಸಿದನು: ಅವನು ಪುಸ್ತಕಗಳನ್ನು ಓದಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಅವನು ಪ್ರೀತಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಅವನ ದಕ್ಷತೆಯು ಅವನಲ್ಲಿ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕತೆಯನ್ನು ನಾಶಮಾಡಿದೆ ಮತ್ತು ಅವನೇ ಇದನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಲೋಪಾಖಿನ್ ಜೀವನದ ಯಜಮಾನನಂತೆ ಭಾವಿಸುತ್ತಾನೆ. "ಚೆರ್ರಿ ಹಣ್ಣಿನ ಹೊಸ ಮಾಲೀಕರು ಬರುತ್ತಿದ್ದಾರೆ!" "ಎಲ್ಲವೂ ನಾನು ಬಯಸಿದಂತೆ ಆಗಲಿ!" ಅವನು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ. ಲೋಪಾಖಿನ್ ತನ್ನ ಹಿಂದಿನದನ್ನು ಮರೆಯಲಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಈಗ ಅವನ ವಿಜಯದ ಕ್ಷಣ ಬಂದಿದೆ: "ಹೊಡೆತ, ಅನಕ್ಷರಸ್ಥ ಯೆರ್ಮೊಲೈ" "ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಏನೂ ಇಲ್ಲದಿರುವುದಕ್ಕಿಂತ ಸುಂದರವಾದ ಎಸ್ಟೇಟ್", "ತಂದೆ ಮತ್ತು ಅಜ್ಜ ಗುಲಾಮರಾಗಿದ್ದ ಎಸ್ಟೇಟ್" ಅನ್ನು ಖರೀದಿಸಿದರು. ”.

ಆದರೆ ಎರ್ಮೊಲೈ ಲೋಪಾಖಿನ್ ಅವರು "ಜನರೊಳಗೆ" ಹೋದರು ಎಂಬ ವಾಸ್ತವದ ಹೊರತಾಗಿಯೂ "ರೈತ" ಆಗಿ ಉಳಿದರು. ಅವನಿಗೆ ಒಂದು ವಿಷಯವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುವುದಿಲ್ಲ: ಚೆರ್ರಿ ತೋಟವು ಸೌಂದರ್ಯದ ಸಂಕೇತವಲ್ಲ, ಇದು ಭೂತಕಾಲವನ್ನು ವರ್ತಮಾನದೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕಿಸುವ ಒಂದು ರೀತಿಯ ದಾರವಾಗಿದೆ. ನಿಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಬೇರುಗಳನ್ನು ಕತ್ತರಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಮತ್ತು ಲೋಪಾಖಿನ್ ಇದನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳದಿರುವುದು ಅವನ ಮುಖ್ಯ ತಪ್ಪು.

ನಾಟಕದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ, ಅವರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ: “ನಾನು ಬದಲಾಗಿ ಬದಲಾಗುತ್ತೇನೆ. ನಮ್ಮ ವಿಚಿತ್ರವಾದ, ಅತೃಪ್ತಿಕರ ಜೀವನ!" ಆದರೆ ಅದನ್ನು ಪದಗಳಲ್ಲಿ ಹೇಗೆ ಮಾಡಬೇಕೆಂದು ಅವನಿಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ. ಆದರೆ ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಅವನು ಅಲ್ಲಿ ಬೇಸಿಗೆಯ ಕುಟೀರಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸುವ ಸಲುವಾಗಿ ಉದ್ಯಾನವನ್ನು ಕತ್ತರಿಸುತ್ತಾನೆ, ಇದರಿಂದಾಗಿ ಹಳೆಯದನ್ನು ನಾಶಮಾಡುತ್ತಾನೆ, ಅದನ್ನು ಅವನ ಸಮಯದಿಂದ ಬದಲಾಯಿಸಲಾಯಿತು. ಹಳೆಯದನ್ನು ನಾಶಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ, "ಕನೆಕ್ಟಿಂಗ್ ಥ್ರೆಡ್ ದಿನಗಳಿಂದ ಹರಿದಿದೆ", ಆದರೆ ಹೊಸದನ್ನು ಇನ್ನೂ ರಚಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ರಚಿಸಲಾಗಿದೆಯೇ ಎಂದು ತಿಳಿದಿಲ್ಲ. ಲೇಖಕರು ತೀರ್ಮಾನಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲು ಯಾವುದೇ ಆತುರವಿಲ್ಲ.

ಸಿ) ಪೆಟ್ಯಾ ಮತ್ತು ಅನ್ಯಾ, ಲೋಪಾಖಿನ್ ಅನ್ನು ಬದಲಿಸಲು ಬರುತ್ತಾರೆ, ಭವಿಷ್ಯವನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತಾರೆ. ಪೆಟ್ಯಾ "ಶಾಶ್ವತ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿ", ಯಾವಾಗಲೂ ಹಸಿದ, ಅನಾರೋಗ್ಯ, ಅಸ್ತವ್ಯಸ್ತವಾಗಿರುವ, ಆದರೆ ಹೆಮ್ಮೆಯ ವ್ಯಕ್ತಿ; ಒಬ್ಬ ದುಡಿಮೆಯಿಂದ ಬದುಕುತ್ತಾನೆ, ವಿದ್ಯಾವಂತ, ಬುದ್ಧಿವಂತ. ಅವರ ತೀರ್ಪು ಆಳವಾಗಿದೆ. ಭೂತಕಾಲವನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸುತ್ತಾ, ಲೋಪಖಿನ್ ಅವರ ವಾಸ್ತವ್ಯದ ಅಲ್ಪಾವಧಿಯನ್ನು ಅವನು ಮುನ್ಸೂಚಿಸುತ್ತಾನೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವನು ತನ್ನ ಪರಭಕ್ಷಕ ಸ್ವಭಾವವನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾನೆ. ಅವರು ಹೊಸ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ನಂಬಿಕೆಯಿಂದ ತುಂಬಿದ್ದಾರೆ: "ಮಾನವೀಯತೆಯು ಅತ್ಯುನ್ನತ ಸತ್ಯದ ಕಡೆಗೆ ಚಲಿಸುತ್ತಿದೆ, ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ಸಾಧ್ಯವಿರುವ ಅತ್ಯುನ್ನತ ಸಂತೋಷಕ್ಕೆ, ಮತ್ತು ನಾನು ಮುಂಚೂಣಿಯಲ್ಲಿದ್ದೇನೆ!" ಪೆಟ್ಯಾ ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಖರ್ಚಿನಲ್ಲಿ ಬದುಕುವ, ಕೆಲಸ ಮಾಡುವ ಬಯಕೆಯನ್ನು ಅನ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಉಸಿರಾಡಲು ಯಶಸ್ವಿಯಾದರು. ಅವಳು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಉದ್ಯಾನದ ಬಗ್ಗೆ ವಿಷಾದಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಮುಂದೆ ಜೀವನವಿದೆ, ಸಾಮಾನ್ಯ ಒಳಿತಿಗಾಗಿ ಸಂತೋಷದಾಯಕ ಶ್ರಮದಿಂದ ತುಂಬಿದೆ: “ನಾವು ಹೊಸ ಉದ್ಯಾನವನ್ನು ನೆಡುತ್ತೇವೆ, ಇದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಐಷಾರಾಮಿ. "ಅವಳ ಕನಸುಗಳು ನನಸಾಗುತ್ತವೆಯೇ? ಅಜ್ಞಾತ. ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ಅದನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸುವ ಸಲುವಾಗಿ ಅವಳು ಇನ್ನೂ ಜೀವನವನ್ನು ತಿಳಿದಿಲ್ಲ. ಮತ್ತು ಪೆಟ್ಯಾ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ತುಂಬಾ ಮೇಲ್ನೋಟಕ್ಕೆ ನೋಡುತ್ತಾನೆ: ನಿಜ ಜೀವನವನ್ನು ತಿಳಿಯದೆ, ಅವನು ಅದನ್ನು ಆಲೋಚನೆಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಮರುಸಂಘಟಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾನೆ. ಮತ್ತು ಈ ನಾಯಕನ ಸಂಪೂರ್ಣ ನೋಟದಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ರೀತಿಯ ಕೊರತೆ, ಆಳವಿಲ್ಲದಿರುವಿಕೆ, ಆರೋಗ್ಯಕರ ಚೈತನ್ಯದ ಕೊರತೆ ಇದೆ. ಲೇಖಕನು ಅವನನ್ನು ನಂಬಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಅವರು ಮಾತನಾಡುವ ಸುಂದರ ಭವಿಷ್ಯದ. ಪೆಟ್ಯಾ ಉದ್ಯಾನವನ್ನು ಉಳಿಸಲು ಸಹ ಪ್ರಯತ್ನಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಲೇಖಕನನ್ನು ಸ್ವತಃ ಚಿಂತೆ ಮಾಡುವ ಸಮಸ್ಯೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಅವನು ಚಿಂತಿಸುವುದಿಲ್ಲ.

4. ನಾಟಕದಲ್ಲಿ ಸಮಯದ ನಡುವೆ ಯಾವುದೇ ಸಂಬಂಧವಿಲ್ಲ, ತಲೆಮಾರುಗಳ ನಡುವಿನ ಅಂತರವು ಮುರಿದ ದಾರದ ಧ್ವನಿಯಲ್ಲಿ ಕೇಳಿಸುತ್ತದೆ. ರಷ್ಯಾದ ಜೀವನದಲ್ಲಿ "ಚೆರ್ರಿ ಆರ್ಚರ್ಡ್" ನ ನಿಜವಾದ ಮಾಲೀಕರಾಗಬಹುದಾದ ನಾಯಕನನ್ನು ಲೇಖಕರು ಇನ್ನೂ ನೋಡಿಲ್ಲ, ಅದರ ಸೌಂದರ್ಯದ ಕೀಪರ್.

"ದಿ ಚೆರ್ರಿ ಆರ್ಚರ್ಡ್" ನಾಟಕದಲ್ಲಿ ಸಂಘರ್ಷದ ಸ್ವಂತಿಕೆ. ಹಿಂದಿನ, ಪ್ರಸ್ತುತ ಮತ್ತು ಭವಿಷ್ಯದ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳು. (ಚೆಕೊವ್ ಎ.ಪಿ.)

ಸಂಘರ್ಷ ಎಂದರೇನು? ಸಂಘರ್ಷವು ಜನರ ನಡುವಿನ ಭಿನ್ನಾಭಿಪ್ರಾಯವಾಗಿದೆ. "ದಿ ಚೆರ್ರಿ ಆರ್ಚರ್ಡ್" ನಾಟಕದಲ್ಲಿ ಚೆಕೊವ್ ವಿವಿಧ ಘರ್ಷಣೆಗಳನ್ನು ಪರಿಶೀಲಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅದರಲ್ಲಿ ಮುಖ್ಯವಾದುದು ಸಮಯದ ಸಂಘರ್ಷ, ಇದನ್ನು ತಲೆಮಾರುಗಳ ಸಂಘರ್ಷದೊಂದಿಗೆ ಹೋಲಿಸಬಹುದು. ಏಕೆಂದರೆ ಎಲ್ಲಾ ನಾಯಕರು ವಿಭಿನ್ನ ತಲೆಮಾರುಗಳ ಮತ್ತು ವಿಭಿನ್ನ ಸಮಯದ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳು. ಷರತ್ತುಬದ್ಧವಾಗಿ ಮೂರು ಗುಂಪುಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಬಹುದು, ಆದ್ದರಿಂದ ಹಿಂದಿನ, ವರ್ತಮಾನ, ಭವಿಷ್ಯ.

ಯುವಕರು ಭವಿಷ್ಯಕ್ಕಾಗಿ, ಮತ್ತು ಹಿರಿಯರು ಹಿಂದಿನವರು.

ಸಂಘರ್ಷವು ಅದು ಉಚ್ಚಾರಣಾ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ ಎಂಬ ಅಂಶದಲ್ಲಿದೆ - ಇದು ನಾಟಕೀಯ ಕೃತಿಗಳ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. ಚೆಕೊವ್ ವಿಭಿನ್ನ ಸಮಯದ ಮಟ್ಟಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ತಾತ್ವಿಕ ಸಂಘರ್ಷದ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಹೋಲಿಕೆಯನ್ನು ಗಮನಿಸಬಹುದು.

ಕೆಲವು ನಾಯಕರು ನೆನಪುಗಳೊಂದಿಗೆ ವಾಸಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅದು ಸ್ನೇಹಶೀಲ ಮತ್ತು ಶಾಂತವಾಗಿತ್ತು (ವೀರರ ಉದಾಹರಣೆಗಳೆಂದರೆ ರಾನೆವ್ಸ್ಕಯಾ, ಗೇವ್ ಮತ್ತು ಫಿರ್ಸ್). ಇತರರು ವರ್ತಮಾನದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅದರಲ್ಲಿ ಅವರು ಜೀವನದ ಕೃಷಿ ಎಂದು ಭಾವಿಸುತ್ತಾರೆ, ಉದಾಹರಣೆಗಳು ಲೋಪಾಖಿನ್ ಮತ್ತು ವರ್ಯಾ ಪಾತ್ರಗಳು.

ಮೂರನೆಯ ಗುಂಪಿನ ಪಾತ್ರಗಳು ಭವಿಷ್ಯದ ಕಡೆಗೆ ನಿರ್ದೇಶಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ, ಹಂತಹಂತವಾಗಿ, ಭವಿಷ್ಯವು ಅವರಿಗೆ ಅದ್ಭುತವಾಗಿದೆ ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಅವರು ಬಯಸಿದ್ದನ್ನು ಹೇಗೆ ಸಾಧಿಸುವುದು ಎಂಬುದು ತಿಳಿದಿಲ್ಲ. ಅನ್ಯಾ ಮತ್ತು ಪೆಟ್ಯಾ ಈ ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಸೇರಿದವರು. ಈ ನಾಯಕರು ಯುವ ಮತ್ತು ಅನನುಭವಿ, ಆದ್ದರಿಂದ ಅವರು ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಅದೃಷ್ಟಕ್ಕಾಗಿ ಕಾಯುತ್ತಿದ್ದಾರೆ.

ಅವರು ಚಿಕ್ಕವರು ಮತ್ತು ಸ್ವತಂತ್ರರಾಗಲು ಮತ್ತು ಉದ್ಯಾನವನ್ನು ಬಿಡಲು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ವಯಸ್ಕರು ಇದಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ನೆಲೆಸದೆ ಬದುಕಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಹಳೆಯದು, ಜೀವನ, ಜೀವನ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸುವುದು ಹೆಚ್ಚು ಕಷ್ಟ.

ಹೀಗಾಗಿ, ಈ ಸಂಘರ್ಷದ ಆಧಾರವೆಂದರೆ ತಂದೆ ಮತ್ತು ಮಕ್ಕಳ ನಡುವಿನ ಸಂಘರ್ಷ ಎಂದು ಲೇಖಕರು ತೋರಿಸಲು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ. ಅಂದರೆ, ವಿವಿಧ ವಯಸ್ಸಿನ ಜನರ ನಡುವಿನ ಎಲ್ಲಾ ಘರ್ಷಣೆಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ತಪ್ಪು ತಿಳುವಳಿಕೆ ಮತ್ತು ಪರಸ್ಪರ ಅಪನಂಬಿಕೆಯಿಂದಾಗಿ. ಪರಸ್ಪರ ತಾಳ್ಮೆಯಿಂದ ಮತ್ತು ಅವರ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಕಡೆಗೆ ಗ್ರಹಿಸುವುದು ಸಾಮರಸ್ಯಕ್ಕೆ ಮುಖ್ಯವಾಗಿದೆ.

ಪರೀಕ್ಷೆಗೆ ಪರಿಣಾಮಕಾರಿ ತಯಾರಿ (ಎಲ್ಲಾ ವಿಷಯಗಳು) - ತಯಾರಿ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿ

www.kritika24.ru

"ದಿ ಚೆರ್ರಿ ಆರ್ಚರ್ಡ್" ನಾಟಕದಲ್ಲಿ ಮುಖ್ಯ ಸಂಘರ್ಷ

ನಾಟಕೀಯ ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ ಸಂಘರ್ಷ

ಚೆಕೊವ್ ಅವರ ನಾಟಕದ ಒಂದು ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯವೆಂದರೆ ಮುಕ್ತ ಸಂಘರ್ಷಗಳ ಅನುಪಸ್ಥಿತಿ, ಇದು ನಾಟಕೀಯ ಕೃತಿಗಳಿಗೆ ಸಾಕಷ್ಟು ಅನಿರೀಕ್ಷಿತವಾಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಇದು ಇಡೀ ನಾಟಕದ ಪ್ರೇರಕ ಶಕ್ತಿಯಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಆಂಟನ್ ಪಾವ್ಲೋವಿಚ್ ಜನರ ಜೀವನವನ್ನು ತೋರಿಸಲು ಮುಖ್ಯವಾಗಿದೆ. ದೈನಂದಿನ ಜೀವನದ ವಿವರಣೆಯ ಮೂಲಕ, ಆ ಮೂಲಕ ವೇದಿಕೆಯ ಪಾತ್ರಗಳನ್ನು ವೀಕ್ಷಕರಿಗೆ ಹತ್ತಿರವಾಗಿಸುತ್ತದೆ. ನಿಯಮದಂತೆ, ಸಂಘರ್ಷವು ಕೆಲಸದ ಕಥಾವಸ್ತುವಿನಲ್ಲಿ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿ ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಅದನ್ನು ಸಂಘಟಿಸುವುದು, ಆಂತರಿಕ ಅತೃಪ್ತಿ, ಏನನ್ನಾದರೂ ಪಡೆಯುವ ಬಯಕೆ, ಅಥವಾ ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳದಿರುವುದು, ಯಾವುದೇ ಕ್ರಿಯೆಗಳನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸಲು ವೀರರನ್ನು ತಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಘರ್ಷಣೆಗಳು ಬಾಹ್ಯ ಮತ್ತು ಆಂತರಿಕವಾಗಿರಬಹುದು, ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿ ಬಹಿರಂಗವಾಗಿರಬಹುದು ಅಥವಾ ಮರೆಮಾಡಬಹುದು, ಆದ್ದರಿಂದ "ದಿ ಚೆರ್ರಿ ಆರ್ಚರ್ಡ್" ನಾಟಕದಲ್ಲಿನ ಸಂಘರ್ಷವು ಆ ಆಧುನಿಕತೆಯ ಅವಿಭಾಜ್ಯ ಅಂಗವಾಗಿ ಪ್ರಸ್ತುತವಾಗಿರುವ ಪಾತ್ರಗಳ ದೈನಂದಿನ ತೊಂದರೆಗಳ ಹಿಂದೆ ಯಶಸ್ವಿಯಾಗಿ ಅಡಗಿದೆ.

"ದಿ ಚೆರ್ರಿ ಆರ್ಚರ್ಡ್" ನಾಟಕದಲ್ಲಿನ ಸಂಘರ್ಷದ ಮೂಲಗಳು ಮತ್ತು ಅದರ ಸ್ವಂತಿಕೆ

"ದಿ ಚೆರ್ರಿ ಆರ್ಚರ್ಡ್" ನಾಟಕದಲ್ಲಿನ ಮುಖ್ಯ ಸಂಘರ್ಷವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು, ಈ ಕೃತಿಯನ್ನು ಬರೆಯುವ ಸಮಯ ಮತ್ತು ಅದರ ಸೃಷ್ಟಿಯ ಸಂದರ್ಭಗಳನ್ನು ಗಣನೆಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವುದು ಅವಶ್ಯಕ. ಚೆಕೊವ್ ಇಪ್ಪತ್ತನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ರಷ್ಯಾ ಯುಗಗಳ ತಿರುವಿನಲ್ಲಿದ್ದಾಗ, ಕ್ರಾಂತಿಯು ಅನಿವಾರ್ಯವಾಗಿ ಸಮೀಪಿಸುತ್ತಿರುವಾಗ, ಮತ್ತು ರಷ್ಯಾದ ಸಮಾಜದ ಸಂಪೂರ್ಣ ಅಭ್ಯಾಸ ಮತ್ತು ಸ್ಥಾಪಿತ ಜೀವನ ವಿಧಾನದಲ್ಲಿ ಸನ್ನಿಹಿತವಾದ ಅಗಾಧ ಬದಲಾವಣೆಗಳನ್ನು ಅನೇಕರು ಭಾವಿಸಿದರು. . ಆ ಕಾಲದ ಅನೇಕ ಬರಹಗಾರರು ದೇಶದಲ್ಲಿ ನಡೆಯುತ್ತಿರುವ ಬದಲಾವಣೆಗಳನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಮತ್ತು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಆಂಟನ್ ಪಾವ್ಲೋವಿಚ್ ಇದಕ್ಕೆ ಹೊರತಾಗಿಲ್ಲ. "ದಿ ಚೆರ್ರಿ ಆರ್ಚರ್ಡ್" ನಾಟಕವನ್ನು 1904 ರಲ್ಲಿ ಸಾರ್ವಜನಿಕರಿಗೆ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಲಾಯಿತು, ಇದು ಮಹಾನ್ ಬರಹಗಾರನ ಕೆಲಸ ಮತ್ತು ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಅಂತಿಮವಾಯಿತು ಮತ್ತು ಅದರಲ್ಲಿ ಚೆಕೊವ್ ತನ್ನ ದೇಶದ ಭವಿಷ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ತನ್ನ ಆಲೋಚನೆಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತಾನೆ.

ಸಾಮಾಜಿಕ ರಚನೆಯಲ್ಲಿನ ಬದಲಾವಣೆಗಳು ಮತ್ತು ಹೊಸ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳಿಗೆ ಹೊಂದಿಕೊಳ್ಳಲು ಅಸಮರ್ಥತೆಯಿಂದ ಉಂಟಾದ ಉದಾತ್ತತೆಯ ಅವನತಿ; ಭೂಮಾಲೀಕರು ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ನಗರಕ್ಕೆ ತೆರಳಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದ ರೈತರನ್ನೂ ಅವರ ಬೇರುಗಳಿಂದ ಬೇರ್ಪಡಿಸುವುದು; ವ್ಯಾಪಾರಿಗಳ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪಡೆದ ಹೊಸ ಬೂರ್ಜ್ವಾ ವರ್ಗದ ಜನನ; ಸಾಮಾನ್ಯ ಜನರಿಂದ ಬಂದ ಬುದ್ಧಿಜೀವಿಗಳ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವಿಕೆ - ಮತ್ತು ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಉದಯೋನ್ಮುಖ ಸಾಮಾನ್ಯ ಅಸಮಾಧಾನದ ಹಿನ್ನೆಲೆಯ ವಿರುದ್ಧ - ಇದು ಬಹುಶಃ "ದಿ ಚೆರ್ರಿ ಆರ್ಚರ್ಡ್" ಹಾಸ್ಯದಲ್ಲಿನ ಸಂಘರ್ಷದ ಮುಖ್ಯ ಮೂಲವಾಗಿದೆ. ಪ್ರಬಲ ವಿಚಾರಗಳು ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಶುದ್ಧತೆಯ ನಾಶವು ಸಮಾಜದ ಮೇಲೆ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರಿತು, ಮತ್ತು ನಾಟಕಕಾರನು ಅದನ್ನು ಉಪಪ್ರಜ್ಞೆ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ ಹಿಡಿದನು.

ಮುಂಬರುವ ಬದಲಾವಣೆಗಳನ್ನು ಗ್ರಹಿಸಿದ ಚೆಕೊವ್ "ದಿ ಚೆರ್ರಿ ಆರ್ಚರ್ಡ್" ನಾಟಕದಲ್ಲಿನ ಸಂಘರ್ಷದ ವಿಶಿಷ್ಟತೆಯ ಮೂಲಕ ವೀಕ್ಷಕರಿಗೆ ತಮ್ಮ ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ತಿಳಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು, ಇದು ಅವರ ಎಲ್ಲಾ ನಾಟಕಗಳ ವಿಶಿಷ್ಟ ಲಕ್ಷಣವಾಗಿದೆ. ಈ ಸಂಘರ್ಷವು ಜನರು ಅಥವಾ ಸಾಮಾಜಿಕ ಶಕ್ತಿಗಳ ನಡುವೆ ಉದ್ಭವಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಇದು ನಿಜ ಜೀವನದ ಅಸಾಮರಸ್ಯ ಮತ್ತು ವಿಕರ್ಷಣೆ, ಅದರ ನಿರಾಕರಣೆ ಮತ್ತು ಬದಲಿಯಲ್ಲಿ ಸ್ವತಃ ಪ್ರಕಟವಾಗುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಆಡಲಾಗಲಿಲ್ಲ, ಈ ಸಂಘರ್ಷವನ್ನು ಮಾತ್ರ ಅನುಭವಿಸಬಹುದು. ಇಪ್ಪತ್ತನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದ ವೇಳೆಗೆ, ಸಮಾಜವು ಇದನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳಲು ಇನ್ನೂ ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ರಂಗಭೂಮಿಯನ್ನು ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ವೀಕ್ಷಕರೂ ಸಹ ಪುನರ್ನಿರ್ಮಾಣ ಮಾಡುವುದು ಅಗತ್ಯವಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು ತೆರೆದ ಮುಖಾಮುಖಿಗಳನ್ನು ತಿಳಿದಿರುವ ಮತ್ತು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾದ ರಂಗಭೂಮಿಗೆ ಇದು ಪ್ರಾಯೋಗಿಕವಾಗಿ ಅಸಾಧ್ಯವಾಗಿತ್ತು. "ದಿ ಚೆರ್ರಿ ಆರ್ಚರ್ಡ್" ನಾಟಕದಲ್ಲಿ ಸಂಘರ್ಷದ ನಿಶ್ಚಿತಗಳನ್ನು ತಿಳಿಸಲು. ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಚೆಕೊವ್ ಪ್ರೀಮಿಯರ್ ಪ್ರದರ್ಶನದಿಂದ ನಿರಾಶೆಗೊಂಡರು. ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ಅಭ್ಯಾಸದಿಂದ, ಸಂಘರ್ಷವು ಬಡ ಭೂಮಾಲೀಕರು ಮತ್ತು ಭವಿಷ್ಯದ ಮುಖದಲ್ಲಿ ಹಿಂದಿನ ಘರ್ಷಣೆಯನ್ನು ಗುರುತಿಸಿತು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಪೆಟ್ಯಾ ಟ್ರೋಫಿಮೊವ್ ಮತ್ತು ಅನ್ಯಾ ಅವರೊಂದಿಗೆ ನಿಕಟ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿರುವ ಭವಿಷ್ಯವು ಚೆಕೊವ್ ಅವರ ತರ್ಕಕ್ಕೆ ಹೊಂದಿಕೆಯಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಆಂಟನ್ ಪಾವ್ಲೋವಿಚ್ ತನ್ನ ಹಳೆಯ ಗ್ಯಾಲೋಶಸ್ ಅಥವಾ ಅನ್ಯಾ ಅವರ ಸುರಕ್ಷತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ನಿಗಾ ಇಡಲು ಸಹ ಸಾಧ್ಯವಾಗದ "ಶಬ್ದ ಸಂಭಾವಿತ" ಮತ್ತು "ಶಾಶ್ವತ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿ" ಪೆಟ್ಯಾ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಭವಿಷ್ಯವನ್ನು ಸಂಪರ್ಕಿಸಿರುವುದು ಅಸಂಭವವಾಗಿದೆ, ಚೆಕೊವ್ ಅದರ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಿವರಿಸುವಾಗ ಒತ್ತಿಹೇಳಿದರು. ಅವಳ ಯೌವನ, ಮತ್ತು ಇದು ಪ್ರದರ್ಶಕರಿಗೆ ಮುಖ್ಯ ಅವಶ್ಯಕತೆಯಾಗಿತ್ತು.

ನಾಟಕದ ಮುಖ್ಯ ಸಂಘರ್ಷದ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಲೋಪಾಖಿನ್ ಕೇಂದ್ರ ಪಾತ್ರವಾಗಿದೆ

ಚೆಕೊವ್ ಲೋಪಾಖಿನ್ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಏಕೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸಿದರು, ಅವರ ಇಮೇಜ್ ವಿಫಲವಾದರೆ ಇಡೀ ನಾಟಕವು ವಿಫಲಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ಎಂದು ಹೇಳಿದರು? ಮೊದಲ ನೋಟದಲ್ಲಿ, ಉದ್ಯಾನದ ನಿಷ್ಪ್ರಯೋಜಕ ಮತ್ತು ನಿಷ್ಕ್ರಿಯ ಮಾಲೀಕರಿಗೆ ಲೋಪಾಖಿನ್ ಅವರ ವಿರೋಧವು ಅದರ ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನದಲ್ಲಿ ಸಂಘರ್ಷವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಅನುಮತಿಯೊಂದಿಗೆ ಅದನ್ನು ಖರೀದಿಸಿದ ನಂತರ ಲೋಪಾಖಿನ್ ಅವರ ವಿಜಯೋತ್ಸವವಾಗಿದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಲೇಖಕರು ಭಯಪಡುವ ನಿಖರವಾಗಿ ಅಂತಹ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವಾಗಿದೆ. ನಾಟಕಕಾರನು ಪಾತ್ರವನ್ನು ಒರಟುಗೊಳಿಸಬಹುದೆಂಬ ಭಯದಿಂದ ಅನೇಕ ಬಾರಿ ಹೇಳಿದ್ದಾನೆ, ಲೋಪಾಖಿನ್ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಾಪಾರಿ, ಆದರೆ ಅವನ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ತಿಳುವಳಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲ, ಅವನು ಸೌಮ್ಯ ವ್ಯಕ್ತಿ, ಮತ್ತು ಯಾವುದೇ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ನೀವು "ಕಿರುಚಲು" ಗೆ ಅವರ ಚಿತ್ರಣವನ್ನು ನಂಬಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ಲೋಪಾಖಿನ್ ಚಿತ್ರದ ಸರಿಯಾದ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವಿಕೆಯ ಮೂಲಕ ನಾಟಕದ ಸಂಪೂರ್ಣ ಸಂಘರ್ಷವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ.

ಹಾಗಾದರೆ ನಾಟಕದ ಮುಖ್ಯ ಸಂಘರ್ಷ ಯಾವುದು? ಲೋಪಾಖಿನ್ ಅವರು ತಮ್ಮ ಆಸ್ತಿಯನ್ನು ಹೇಗೆ ಉಳಿಸಬೇಕೆಂದು ಎಸ್ಟೇಟ್ ಮಾಲೀಕರಿಗೆ ಹೇಳಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ, ಕೇವಲ ವಾಸ್ತವಿಕ ಆಯ್ಕೆಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಅವರು ಅವರ ಸಲಹೆಯನ್ನು ಗಮನಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಸಹಾಯ ಮಾಡುವ ಅವರ ಬಯಕೆಯ ಪ್ರಾಮಾಣಿಕತೆಯನ್ನು ತೋರಿಸಲು, ಚೆಕೊವ್ ಲ್ಯುಬೊವ್ ಆಂಡ್ರೇವ್ನಾಗೆ ಲೋಪಾಖಿನ್ ಅವರ ಕೋಮಲ ಭಾವನೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಸ್ಪಷ್ಟಪಡಿಸುತ್ತಾರೆ. ಆದರೆ ಮಾಲೀಕರ ಮೇಲೆ ತಾರ್ಕಿಕ ಮತ್ತು ಪ್ರಭಾವ ಬೀರುವ ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರಯತ್ನಗಳ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಎರ್ಮೊಲೈ ಅಲೆಕ್ಸೆವಿಚ್, "ಮನುಷ್ಯ ಒಬ್ಬ ಮನುಷ್ಯ", ಸುಂದರವಾದ ಚೆರ್ರಿ ಹಣ್ಣಿನ ಹೊಸ ಮಾಲೀಕರಾಗುತ್ತಾನೆ. ಮತ್ತು ಅವನು ಸಂತೋಷಪಡುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ ಇದು ಕಣ್ಣೀರಿನ ಮೂಲಕ ವಿನೋದಮಯವಾಗಿದೆ. ಹೌದು, ಅವನು ಅದನ್ನು ಖರೀದಿಸಿದನು. ಲಾಭ ಗಳಿಸಲು ತನ್ನ ಖರೀದಿಯೊಂದಿಗೆ ಏನು ಮಾಡಬೇಕೆಂದು ಅವನಿಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ. ಆದರೆ ಲೋಪಾಖಿನ್ ಏಕೆ ಉದ್ಗರಿಸುತ್ತಾರೆ: "ಇದೆಲ್ಲವೂ ಹಾದುಹೋಗುವ ಸಾಧ್ಯತೆ ಹೆಚ್ಚು, ನಮ್ಮ ವಿಚಿತ್ರವಾದ, ಅತೃಪ್ತಿಕರ ಜೀವನವು ಹೇಗಾದರೂ ಬದಲಾಗುವ ಸಾಧ್ಯತೆಯಿದೆ!" ಮತ್ತು ಈ ಪದಗಳು ನಾಟಕದ ಸಂಘರ್ಷಕ್ಕೆ ಪಾಯಿಂಟರ್ ಆಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತವೆ, ಇದು ಹೆಚ್ಚು ತಾತ್ವಿಕವಾಗಿ ಹೊರಹೊಮ್ಮುತ್ತದೆ - ಪರಿವರ್ತನೆಯ ಯುಗದಲ್ಲಿ ಪ್ರಪಂಚ ಮತ್ತು ವಾಸ್ತವದೊಂದಿಗೆ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸಾಮರಸ್ಯದ ಅಗತ್ಯಗಳ ನಡುವಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸ ಮತ್ತು ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಹಾಗೆ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ. ತನ್ನೊಂದಿಗೆ ಮತ್ತು ಐತಿಹಾಸಿಕ ಸಮಯದೊಂದಿಗೆ ಹೊಂದಿಕೆಯಾಗುತ್ತದೆ. ಅನೇಕ ವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿ, "ದಿ ಚೆರ್ರಿ ಆರ್ಚರ್ಡ್" ನಾಟಕದ ಮುಖ್ಯ ಸಂಘರ್ಷದ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ಹಂತಗಳನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಲು ಪ್ರಾಯೋಗಿಕವಾಗಿ ಅಸಾಧ್ಯವಾಗಿದೆ. ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ಅವರು ಚೆಕೊವ್ ವಿವರಿಸಿದ ಕ್ರಿಯೆಗಳ ಆರಂಭದ ಮುಂಚೆಯೇ ಜನಿಸಿದರು, ಮತ್ತು ಅವರು ಎಂದಿಗೂ ಅವರ ಅನುಮತಿಯನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲಿಲ್ಲ.

ದಿ ಚೆರ್ರಿ ಆರ್ಚರ್ಡ್ ನಾಟಕದಲ್ಲಿ ತಲೆಮಾರುಗಳ ವಿವಾದ ವಿಷಯದ ಮೇಲೆ ಪ್ರಬಂಧ, ಚೆಕೊವ್ ಉಚಿತವಾಗಿ ಓದಿದರು

­ ಪೀಳಿಗೆಯ ವಿವಾದ

ಆಂಟನ್ ಪಾವ್ಲೋವಿಚ್ ಚೆಕೊವ್ ಅವರ ನಾಟಕ "ದಿ ಚೆರ್ರಿ ಆರ್ಚರ್ಡ್" ಅಸಾಮಾನ್ಯ ಮತ್ತು ಅದ್ಭುತವಾಗಿದೆ. ನಾಟಕಕಾರನ ಇತರ ಕೃತಿಗಳಿಗಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿ, ಅವಳು ಎಲ್ಲಾ ಘಟನೆಗಳ ಕೇಂದ್ರದಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಇರಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಸುಂದರವಾದ ಚೆರ್ರಿ ಹಣ್ಣಿನ ಭಾವಗೀತಾತ್ಮಕ ಚಿತ್ರಣವನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾಳೆ. ಅವರು ಹಿಂದಿನ ಕಾಲದ ರಷ್ಯಾದ ಸೌಂದರ್ಯದ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದಂತಿದ್ದಾರೆ. ಹಲವಾರು ತಲೆಮಾರುಗಳು ಏಕಕಾಲದಲ್ಲಿ ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ ಹೆಣೆದುಕೊಂಡಿವೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಪ್ರಕಾರ, ಆಲೋಚನೆಯಲ್ಲಿ ವ್ಯತ್ಯಾಸ, ವಾಸ್ತವದ ಗ್ರಹಿಕೆ ಸಮಸ್ಯೆ ಉದ್ಭವಿಸುತ್ತದೆ. ಚೆರ್ರಿ ತೋಟವು ಒಂದು ಮೂಲಭೂತ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸುತ್ತದೆ. ಇದು ಪ್ರಚಂಡ ಬದಲಾವಣೆಗಳ ಅಂಚಿನಲ್ಲಿರುವ ದೇಶದ ಭೂತ, ವರ್ತಮಾನ ಮತ್ತು ಭವಿಷ್ಯದ ಸಭೆಯ ಸ್ಥಳವಾಗುತ್ತದೆ.

ಈ ನಾಟಕವು ರಷ್ಯಾದ ಕಲೆಯಲ್ಲಿ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಹೊಸ ವಿದ್ಯಮಾನವಾಗಿದೆ. ಅದರಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ತೀಕ್ಷ್ಣವಾದ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಂಘರ್ಷಗಳಿಲ್ಲ, ಯಾವುದೇ ಮುಖ್ಯ ಪಾತ್ರಗಳು ಮುಕ್ತ ವಿವಾದಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಇನ್ನೂ ಸಂಘರ್ಷವಿದೆ. ಇದು ಯಾವುದರೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿದೆ? ನನ್ನ ಅಭಿಪ್ರಾಯದಲ್ಲಿ, ಇದು ಪರಸ್ಪರ ಕೇಳದ ಅಥವಾ ಕೇಳಲು ಇಷ್ಟಪಡದ ತಲೆಮಾರುಗಳ ನಡುವಿನ ವಿವಾದವಾಗಿದೆ. ಭೂತಕಾಲವು ರಾನೆವ್ಸ್ಕಯಾ ಮತ್ತು ಗೇವ್ ರೂಪದಲ್ಲಿ ನಮ್ಮ ಮುಂದೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ತಮ್ಮ ತಂದೆ-ತಾಯಿ ಮತ್ತು ಅಜ್ಜಿಯರಿಗೆ ಸೇರಿದ್ದ ಆಸ್ತಿಯನ್ನು ಉಳಿಸುವ ಸಲುವಾಗಿಯೂ ತಮ್ಮ ಅಭ್ಯಾಸಗಳನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗದ ಅಧೀನ ಮಹನೀಯರು. ರಾನೆವ್ಸ್ಕಯಾ ಬಹಳ ಹಿಂದೆಯೇ ತನ್ನ ಅದೃಷ್ಟವನ್ನು ಹಾಳುಮಾಡಿದ್ದಾಳೆ ಮತ್ತು ಹಣವನ್ನು ವ್ಯರ್ಥ ಮಾಡುವುದನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸಿದ್ದಾಳೆ. ಯಾರೋಸ್ಲಾವ್ಲ್ನಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ಶ್ರೀಮಂತ ಚಿಕ್ಕಮ್ಮನಿಂದ ಆನುವಂಶಿಕತೆಯನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಗೇವ್ ಆಶಿಸುತ್ತಾನೆ.

ಅಂತಹ ಜನರು ತಮ್ಮ ಆಸ್ತಿಯನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ - ಕುಟುಂಬ ಎಸ್ಟೇಟ್ ಮತ್ತು ಐಷಾರಾಮಿ ಚೆರ್ರಿ ತೋಟ? ಈ ಗುಣಲಕ್ಷಣದ ಮೂಲಕ ನಿರ್ಣಯಿಸುವುದು, ಇಲ್ಲ. ನಾಟಕದ ಅತ್ಯಂತ ವಿವೇಕಯುತ ಪಾತ್ರವೆಂದರೆ ಪ್ರಸ್ತುತ ಪೀಳಿಗೆಯ ಪ್ರತಿನಿಧಿ ಎರ್ಮೊಲೈ ಅಲೆಕ್ಸೀವಿಚ್ ಲೋಪಾಖಿನ್. ಇದು ಜೀತದಾಳುಗಳ ಮಗ ಮತ್ತು ಮೊಮ್ಮಗ, ಅವರು ಇದ್ದಕ್ಕಿದ್ದಂತೆ ಶ್ರೀಮಂತರಾದರು ಮತ್ತು ಶ್ರೀಮಂತ ವ್ಯಾಪಾರಿಯಾದರು. ಈ ನಾಯಕ ತನ್ನ ಕೆಲಸ ಮತ್ತು ಪರಿಶ್ರಮದಿಂದ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಸ್ವತಃ ಸಾಧಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಕವಿಯಾಗಿ ಗೌರವಕ್ಕೆ ಅರ್ಹನಾಗಿದ್ದಾನೆ. ದುರದೃಷ್ಟವಶಾತ್, ಅವನನ್ನು ಸಂತೋಷದ ಜನರಿಗೆ ಕಾರಣವೆಂದು ಹೇಳಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ರಾನೆವ್ಸ್ಕಯಾ ಅವರ ಪ್ರೀತಿಯ ಚೆರ್ರಿ ಹಣ್ಣಿನ ತೋಟವನ್ನು ಖರೀದಿಸುವ ಅವಕಾಶದಿಂದ ಅವನು ಸ್ವತಃ ಸಂತೋಷವಾಗಿಲ್ಲ. ಈ ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ, ನಾಟಕದ ಪ್ರಾರಂಭದಲ್ಲಿಯೇ, ಅವಳು ಅದನ್ನು ಪ್ಲಾಟ್‌ಗಳಾಗಿ ವಿಭಜಿಸಿ ಬೇಸಿಗೆಯ ನಿವಾಸಿಗಳಿಗೆ ಹಸ್ತಾಂತರಿಸಬೇಕೆಂದು ಅವನು ಶಿಫಾರಸು ಮಾಡುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ ಕ್ಷುಲ್ಲಕ ಬೂರ್ಜ್ವಾ ಈ ಬಗ್ಗೆ ಕೇಳಲು ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲ.

ಮೂರನೇ ತಲೆಮಾರಿನ, ದೇಶದ "ಭವಿಷ್ಯ" ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ರಾನೆವ್ಸ್ಕಯಾ ಅವರ ಹದಿನೇಳು ವರ್ಷದ ಮಗಳು ಮತ್ತು ಅವರ ಮಗನ ಮಾಜಿ ಶಿಕ್ಷಕಿ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅನ್ಯಾ ಮತ್ತು ಪೆಟ್ಯಾ "ಹೊಸ ಜೀವನ" ಕ್ಕಾಗಿ ಹೋರಾಟಗಾರರು, ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಅವರು ಚೆರ್ರಿ ಹಣ್ಣಿನ ಭವಿಷ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ಸ್ವಲ್ಪ ಚಿಂತಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಅವರು ಹಳೆಯ ಉದ್ಯಾನಕ್ಕಿಂತ ಉತ್ತಮವಾಗಿ ಹೊಸ ಉದ್ಯಾನವನ್ನು ನೆಡಬಹುದು ಎಂದು ಅವರು ಭಾವಿಸುತ್ತಾರೆ. ಟ್ರೋಫಿಮೊವ್ ಒಬ್ಬ ಪ್ರತಿಭಾವಂತ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿ, ಆದರೆ, ಅಯ್ಯೋ, ಅವನು ತನಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಮಾತನಾಡುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಅಂತಹ ಯುವಕರೊಂದಿಗಿನ ಭವಿಷ್ಯವು ಹಳೆಯ ಪೀಳಿಗೆಯನ್ನು ಹೆದರಿಸುತ್ತದೆ. ಅನ್ಯಾ ನಮಗೆ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಮತ್ತು ಅಸ್ತವ್ಯಸ್ತವಾಗಿರುವ ಪಾತ್ರವಾಗಿ ಸೆಳೆಯಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾಳೆ. ಅವರು ಶ್ರೀಮಂತರಿಂದ ಉತ್ತಮ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡರು ಮತ್ತು ಬದಲಾವಣೆಯತ್ತ ಸಮಯದೊಂದಿಗೆ ಆತ್ಮವಿಶ್ವಾಸದಿಂದ ಹೆಜ್ಜೆ ಹಾಕುವುದನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸಿದರು. ಸಕಾರಾತ್ಮಕ ಫಲಿತಾಂಶದಲ್ಲಿನ ವಿಶ್ವಾಸವು ಅವಳನ್ನು ಎಂದಿಗೂ ಬಿಡಲಿಲ್ಲ. ಅವಳ ಮೂಲಕವೇ ಲೇಖಕನು ಉಜ್ವಲ ಭವಿಷ್ಯದ ಭರವಸೆಯನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ.

A. P. ಚೆಕೊವ್ ಅವರ ನಾಟಕದಲ್ಲಿ ಮೂರು ತಲೆಮಾರುಗಳು "ದಿ ಚೆರ್ರಿ ಆರ್ಚರ್ಡ್" 1. "ದಿ ಚೆರ್ರಿ ಆರ್ಚರ್ಡ್" - ಚೆಕೊವ್ ಅವರ "ಸ್ವಾನ್ ಸಾಂಗ್". 2. ರಾನೆವ್ಸ್ಕಯಾ ಮತ್ತು ಗೇವ್ ಹೊರಹೋಗುವ ಜೀವನದ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳು. 3. ಲೋಪಾಖಿನ್ ಪ್ರಸ್ತುತದ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವವಾಗಿದೆ. 4. ಪೆಟ್ಯಾ ಟ್ರೋಫಿಮೊವ್ ಮತ್ತು ಅನ್ಯಾ ಹೊಸ ಪೀಳಿಗೆಯ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳಾಗಿ, ರಷ್ಯಾದ ಭವಿಷ್ಯ.

ಚೆರ್ರಿ ತೋಟದ ಮಾಲೀಕರು ಆನುವಂಶಿಕ ಕುಲೀನರಾದ ರಾನೆವ್ಸ್ಕಯಾ ಮತ್ತು ಗೇವ್, ಎಸ್ಟೇಟ್ ಮತ್ತು ಉದ್ಯಾನವು ಹಲವು ವರ್ಷಗಳಿಂದ ಅವರ ಕುಟುಂಬದ ಆಸ್ತಿಯಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಅವರು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಇಲ್ಲಿ ನಿರ್ವಹಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಅವರು ರಷ್ಯಾದ ಹಿಂದಿನ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವ, ಅವರಿಗೆ ಭವಿಷ್ಯವಿಲ್ಲ. ಏಕೆ?
ಗೇವ್ ಮತ್ತು ರಾನೆವ್ಸ್ಕಯಾ ಅಸಹಾಯಕ, ಐಡಲ್ ಜನರು, ಯಾವುದೇ ಸಕ್ರಿಯ ಕ್ರಿಯೆಗಳಿಗೆ ಅಸಮರ್ಥರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಅವರು ಹೂಬಿಡುವ ಉದ್ಯಾನದ ಸೌಂದರ್ಯವನ್ನು ಮೆಚ್ಚುತ್ತಾರೆ, ಇದು ಈ ಜನರಲ್ಲಿ ಮೂಗು-ತಲ್ಜಿಕ್ ನೆನಪುಗಳನ್ನು ಹುಟ್ಟುಹಾಕುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಅಷ್ಟೆ. ಅವರ ಎಸ್ಟೇಟ್ ಹಾಳಾಗುತ್ತಿದೆ, ಮತ್ತು ಈ ಜನರು ಹೇಗಾದರೂ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಸುಧಾರಿಸಲು ಏನನ್ನೂ ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಅಂತಹ "ಪ್ರೀತಿಯ" ಬೆಲೆ ಹೆಚ್ಚಿಲ್ಲ. ರಾನೆವ್ಕಯಾ ಹೇಳುತ್ತಿದ್ದರೂ: "ದೇವರಿಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ, ನಾನು ನನ್ನ ತಾಯ್ನಾಡನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತೇನೆ, ನಾನು ಅದನ್ನು ತುಂಬಾ ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತೇನೆ." ಆದರೆ ಪ್ರಶ್ನೆ ಉದ್ಭವಿಸುತ್ತದೆ, ಇದು ಯಾವ ರೀತಿಯ ಪ್ರೀತಿ, ಅವಳು ಐದು ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದೆ ರಷ್ಯಾವನ್ನು ತೊರೆದು ಈಗ ಹಿಂದಿರುಗಿದರೆ ಅವಳು ತನ್ನ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ವೈಫಲ್ಯವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದಳು. ಮತ್ತು ನಾಟಕದ ಅಂತಿಮ ಹಂತದಲ್ಲಿ, ರಾನೆವ್ಸ್ಕಯಾ ಮತ್ತೆ ತನ್ನ ತಾಯ್ನಾಡನ್ನು ತೊರೆದಳು.
ಸಹಜವಾಗಿ, ನಾಯಕಿ ತೆರೆದ ಆತ್ಮವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಅನಿಸಿಕೆ ನೀಡುತ್ತದೆ, ಅವಳು ಸೌಹಾರ್ದಯುತ, ಭಾವನಾತ್ಮಕ, ಪ್ರಭಾವಶಾಲಿ. ಆದರೆ ಈ ಗುಣಗಳನ್ನು ಅವಳ ಪಾತ್ರದ ಅಜಾಗರೂಕತೆ, ಹಾಳಾಗುವಿಕೆ, ಕ್ಷುಲ್ಲಕತೆ, ನಿಷ್ಠುರತೆಯ ಗಡಿ ಮತ್ತು ಇತರರಿಗೆ ಉದಾಸೀನತೆ ಮುಂತಾದ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಯೋಜಿಸಲಾಗಿದೆ. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ರಾನೆವ್ಸ್ಕಯಾ ಜನರ ಬಗ್ಗೆ ಅಸಡ್ಡೆ ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಕ್ರೂರವಾಗಿರುವುದನ್ನು ನಾವು ನೋಡುತ್ತೇವೆ. ಅವಳು ದಾರಿಹೋಕನಿಗೆ ಕೊನೆಯ ಚಿನ್ನವನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾಳೆ ಮತ್ತು ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಸೇವಕನನ್ನು ಕೈಯಿಂದ ಬಾಯಿಗೆ ಬದುಕಲು ಬಿಡುತ್ತಾಳೆ ಎಂಬ ಅಂಶವನ್ನು ಹೇಗೆ ವಿವರಿಸುವುದು. ಅವಳು ಫಿರ್ಸ್‌ಗೆ ಧನ್ಯವಾದ ಹೇಳುತ್ತಾಳೆ, ಅವನ ಆರೋಗ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ವಿಚಾರಿಸುತ್ತಾಳೆ ಮತ್ತು ... ಮುದುಕ, ಅನಾರೋಗ್ಯ ಪೀಡಿತ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಬೋರ್ಡಿನ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಬಿಟ್ಟು ಹೋಗುತ್ತಾಳೆ, ಅವನ ಬಗ್ಗೆ ಮರೆತುಬಿಡುತ್ತಾಳೆ. ಇದು ಕನಿಷ್ಠ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ದೈತ್ಯಾಕಾರದ!
ರಾನೆವ್ಸ್ಕಯಾ ಅವರಂತೆ, ಗೇವ್ ಸೌಂದರ್ಯದ ಪ್ರಜ್ಞೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ. ರಾಣೆವ್ಸ್ಕಯಾ ಅವರಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಅವರು ಮಾಸ್ಟರ್ನ ಅನಿಸಿಕೆ ನೀಡುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ನಾನು ಗಮನಿಸಲು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ. ಈ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಅವನ ಸಹೋದರಿಯಂತೆ ನಿಖರವಾಗಿ ಅದೇ ನಿಷ್ಕ್ರಿಯ, ಅಸಡ್ಡೆ ಮತ್ತು ಕ್ಷುಲ್ಲಕ ಎಂದು ಕರೆಯಬಹುದು. ಚಿಕ್ಕ ಮಗುವಿನಂತೆ, ಗೇವ್ ಲಾಲಿಪಾಪ್ಗಳನ್ನು ಹೀರುವ ಅಭ್ಯಾಸವನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಕೊಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಸಣ್ಣ ವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿ ಫರ್ಸ್ ಅನ್ನು ಸಹ ಎಣಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅವನ ಮನಸ್ಥಿತಿ ಬಹಳ ಬೇಗನೆ ಬದಲಾಗುತ್ತದೆ, ಅವನು ಚಂಚಲ, ಗಾಳಿಯ ವ್ಯಕ್ತಿ. ಎಸ್ಟೇಟ್‌ಗಳು ಮಾರಾಟಕ್ಕಿವೆ ಎಂಬ ಅಂಶದಿಂದ ಗೇವ್ ಕಣ್ಣೀರು ಸುರಿಸುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ ಬಿಲಿಯರ್ಡ್ ಕೋಣೆಯಲ್ಲಿ ಚೆಂಡುಗಳ ಶಬ್ದ ಕೇಳಿದ ತಕ್ಷಣ, ಅವನು ತಕ್ಷಣ ಮಗುವಿನಂತೆ ಹುರಿದುಂಬಿಸಿದನು.
ಸಹಜವಾಗಿ, ಗೇವ್ ಮತ್ತು ರಾನೆವ್ಸ್ಕಯಾ ಹಿಂದಿನ ಹೊರಹೋಗುವ ಜೀವನದ ಸಾಕಾರವಾಗಿದೆ. "ಸಾಲದ ಮೇಲೆ, ಬೇರೊಬ್ಬರ ವೆಚ್ಚದಲ್ಲಿ" ಬದುಕುವ ಅವರ ಅಭ್ಯಾಸವು ಈ ವೀರರ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಆಲಸ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಅವರು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಜೀವನದ ಯಜಮಾನರಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವರ ಭೌತಿಕ ಯೋಗಕ್ಷೇಮವು ಯಾವುದೇ ಅವಕಾಶಗಳ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿರುತ್ತದೆ: ಒಂದೋ ಅದು ಆನುವಂಶಿಕವಾಗಿರುತ್ತದೆ, ಅಥವಾ ಯಾರೋಸ್ಲಾವ್ಲ್ ಅಜ್ಜಿ ತಮ್ಮ ಸಾಲಗಳನ್ನು ತೀರಿಸಲು ಹಣವನ್ನು ಕಳುಹಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅಥವಾ ಲೋಪಾಖಿನ್ ಹಣವನ್ನು ಸಾಲವಾಗಿ ನೀಡುತ್ತಾರೆ. ಗೇವ್ ಮತ್ತು ರಾನೆವ್ಸ್ಕಯಾ ಅವರಂತಹ ಜನರನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವಿಭಿನ್ನ ರೀತಿಯ ಜನರು ಬದಲಾಯಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ: ಬಲವಾದ, ಉದ್ಯಮಶೀಲ, ಕೌಶಲ್ಯಪೂರ್ಣ. ಈ ಜನರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು ನಾಟಕದ ಮತ್ತೊಂದು ಪಾತ್ರ, ಲೋಪಾಖಿನ್.
ಲೋಪಾಖಿನ್ ರಷ್ಯಾದ ವರ್ತಮಾನವನ್ನು ಸಾಕಾರಗೊಳಿಸುತ್ತಾನೆ. ಲೋಪಾಖಿನ್ ಅವರ ಪೋಷಕರು ಜೀತದಾಳುಗಳಾಗಿದ್ದರು, ಆದರೆ ಸರ್ಫಡಮ್ ಅನ್ನು ರದ್ದುಗೊಳಿಸಿದ ನಂತರ, ಈ ಮನುಷ್ಯನ ಭವಿಷ್ಯವು ಬದಲಾಯಿತು. ಅವನು ಮನುಷ್ಯನಾದನು, ಶ್ರೀಮಂತನಾದನು ಮತ್ತು ಒಂದು ಕಾಲದಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಯಜಮಾನರಾಗಿದ್ದವರ ಆಸ್ತಿಯನ್ನು ಈಗ ಖರೀದಿಸಲು ಸಮರ್ಥನಾಗಿದ್ದಾನೆ. ಲೋಪಾಖಿನ್ ರಾನೆವ್ಸ್ಕಯಾ ಮತ್ತು ಗೇವ್ ಅವರ ಮೇಲೆ ತನ್ನ ಶ್ರೇಷ್ಠತೆಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅವರು ಈ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬನೆಯನ್ನು ಅರಿತುಕೊಳ್ಳುವುದರಿಂದ ಅವರು ಅವನನ್ನು ಗೌರವದಿಂದ ನೋಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಲೋಪಾಖಿನ್ ಮತ್ತು ಅವನಂತಹ ಜನರು ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಶ್ರೀಮಂತರನ್ನು ಹೊರಹಾಕುತ್ತಾರೆ ಎಂಬುದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ.
ಆದಾಗ್ಯೂ, ಲೋಪಾಖಿನ್ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ, ಕಡಿಮೆ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ "ಜೀವನದ ಮಾಸ್ಟರ್" ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಅನಿಸಿಕೆ ನೀಡುತ್ತದೆ. ಅವರು ಚೆರ್ರಿ ತೋಟದ ಮಾಲೀಕರಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅದರ ತಾತ್ಕಾಲಿಕ ಮಾಲೀಕರು ಮಾತ್ರ. ಚೆರ್ರಿ ತೋಟವನ್ನು ಕಡಿದು ಜಮೀನು ಮಾರಾಟ ಮಾಡಲು ಹೊರಟಿದ್ದಾರೆ. ಈ ಲಾಭದಾಯಕ ಉದ್ಯಮದಿಂದ ತನ್ನ ಬಂಡವಾಳವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸಿದ ನಂತರ, ಅವರು ಇನ್ನೂ ಭವಿಷ್ಯದಲ್ಲಿ ರಾಜ್ಯದ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಪ್ರಬಲ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ. ಈ ಪಾತ್ರದ ಚಿತ್ರದಲ್ಲಿ, ಚೆಕೊವ್ ಹಿಂದಿನ ಮತ್ತು ವರ್ತಮಾನದ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳ ವಿಲಕ್ಷಣ ಮತ್ತು ವಿರೋಧಾತ್ಮಕ ಸಂಯೋಜನೆಯನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸಲು ಕೌಶಲ್ಯದಿಂದ ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಲೋಪಾಖಿನ್, ಪ್ರಸ್ತುತ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಹೆಮ್ಮೆಪಡುತ್ತಿದ್ದರೂ, ಅವನ ಕಡಿಮೆ ಮೂಲದ ಬಗ್ಗೆ ಒಂದು ಕ್ಷಣವೂ ಮರೆಯುವುದಿಲ್ಲ, ಅವನಿಗೆ ಜೀವನದ ವಿರುದ್ಧ ತುಂಬಾ ಬಲವಾದ ಅಸಮಾಧಾನವಿದೆ, ಅದು ಅವನಿಗೆ ತೋರುತ್ತಿರುವಂತೆ ಅವನಿಗೆ ಅನ್ಯಾಯವಾಗಿದೆ. ಲೋಪಾಖಿನ್ ಹಿಂದಿನ ಮತ್ತು ಭವಿಷ್ಯದ ಪೀಳಿಗೆಯ ನಡುವಿನ ಮಧ್ಯಂತರ ಹಂತವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಓದುಗರು ಮತ್ತು ವೀಕ್ಷಕರು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ.
ಚೆಚ್ “ಲ್ವಾ” ನಾಟಕದಲ್ಲಿ, ಲೋಪಾಖಿನ್ ಅವರ ವಿನಾಶಕಾರಿ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳು ಮತ್ತು ರಾನೆವ್ಸ್ಕಯಾ ಮತ್ತು ಗೇವ್ ಅವರ ನಿಷ್ಕ್ರಿಯತೆಯನ್ನು ವಿರೋಧಿಸುವ ಪಾತ್ರಗಳನ್ನು ಸಹ ನಾವು ನೋಡುತ್ತೇವೆ. ಇದು ಅನ್ಯಾ ಮತ್ತು ಪೆಟ್ಯಾ ಟ್ರೋಫಿಮೊವ್. ಲೇಖಕರ ಪ್ರಕಾರ, ರಷ್ಯಾದ ಭವಿಷ್ಯವು ನಿಖರವಾಗಿ ಅಂತಹ ಜನರು. ಟ್ರೋಫಿಮೊವ್ ಸತ್ಯದ ಉತ್ಕಟ ಅನ್ವೇಷಕ, ಅವರು ಮುಂದಿನ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ನ್ಯಾಯಯುತ ಜೀವನದ ವಿಜಯವನ್ನು ಪ್ರಾಮಾಣಿಕವಾಗಿ ನಂಬುತ್ತಾರೆ. ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿ ಪೆಟ್ಯಾ ಟ್ರೋಫಿಮೊವ್ ಬಡವ, ಕಷ್ಟಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ ಪ್ರಾಮಾಣಿಕ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿ ಅವನು ಬೇರೊಬ್ಬರ ವೆಚ್ಚದಲ್ಲಿ ಜೀವನವನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಸಮಾಜವನ್ನು ಮರುಸಂಘಟಿಸುವ ಅಗತ್ಯತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಅವರು ಬಹಳಷ್ಟು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಅವರು ಇನ್ನೂ ಯಾವುದೇ ನೈಜ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಮಾಡಿಲ್ಲ. ಆದರೆ ಅವರೊಬ್ಬ ಮಹಾನ್ ಪ್ರಚಾರಕ. ಯುವಕರು ಅನುಸರಿಸುವವರಲ್ಲಿ ಇದೂ ಒಬ್ಬರು, ಯಾರು ನಂಬುತ್ತಾರೆ. ಅನ್ಯಾ ತನ್ನ ಜೀವನವನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಲು ಟ್ರೋಫಿಮೊವ್‌ನ ಕರೆಯಿಂದ ಒಯ್ಯಲ್ಪಟ್ಟಳು ಮತ್ತು ನಾಟಕದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ "ಹೊಸ ಉದ್ಯಾನವನ್ನು ನೆಡಲು" ಅವಳ ಮಾತುಗಳನ್ನು ನಾವು ಕೇಳುತ್ತೇವೆ. ಹೊಸ ಪೀಳಿಗೆಯ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳ ಫಲವನ್ನು ನೋಡಲು ಲೇಖಕರು ನಮಗೆ ಅವಕಾಶವನ್ನು ನೀಡುವುದಿಲ್ಲ. ಪೆಟ್ಯಾ ಟ್ರೋಫಿಮೊವ್ ಮತ್ತು ಅನ್ಯಾ ಅವರ ಮಾತುಗಳು ಅವರ ಕಾರ್ಯಗಳಿಂದ ಭಿನ್ನವಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಎಂಬ ಭರವಸೆಯೊಂದಿಗೆ ಅವನು ನಮ್ಮನ್ನು ಬಿಡುತ್ತಾನೆ.
ಚೆಕೊವ್ ಅವರ "ದಿ ಚೆರ್ರಿ ಆರ್ಚರ್ಡ್" ನಾಟಕದಲ್ಲಿ ಮೂರು ತಲೆಮಾರುಗಳ ಜನರನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಪ್ರತಿ ಪಾತ್ರವು ರಷ್ಯಾದ ಜೀವನವನ್ನು ನಿರೂಪಿಸುತ್ತದೆ: ರಾನೆವ್ಕಯಾ ಮತ್ತು ಗೇವ್ - ಭೂತಕಾಲ, ಲೋಪಾಖಿನ್ - ಪ್ರಸ್ತುತ, ಟ್ರೋಫಿಮೊವ್ ಮತ್ತು ಅನ್ಯಾ - ಭವಿಷ್ಯ. ಚೆಕೊವ್ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸರಿ ಎಂದು ಸಮಯವು ತೋರಿಸಿದೆ - ಮುಂದಿನ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ರಷ್ಯಾದ ಜನರಿಗೆ ಕ್ರಾಂತಿಯು ಕಾಯುತ್ತಿದೆ ಮತ್ತು ಟ್ರೋಫಿಮೊವ್ ಅವರಂತಹ ಜನರು ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದರು.

> ಚೆರ್ರಿ ಆರ್ಚರ್ಡ್ ಆಧಾರಿತ ಸಂಯೋಜನೆಗಳು

ಪೀಳಿಗೆಯ ವಿವಾದ

ಆಂಟನ್ ಪಾವ್ಲೋವಿಚ್ ಚೆಕೊವ್ ಅವರ ನಾಟಕ "ದಿ ಚೆರ್ರಿ ಆರ್ಚರ್ಡ್" ಅಸಾಮಾನ್ಯ ಮತ್ತು ಅದ್ಭುತವಾಗಿದೆ. ನಾಟಕಕಾರನ ಇತರ ಕೃತಿಗಳಿಗಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿ, ಅವಳು ಎಲ್ಲಾ ಘಟನೆಗಳ ಕೇಂದ್ರದಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಇರಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಸುಂದರವಾದ ಚೆರ್ರಿ ಹಣ್ಣಿನ ಭಾವಗೀತಾತ್ಮಕ ಚಿತ್ರಣವನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾಳೆ. ಅವರು ಹಿಂದಿನ ಕಾಲದ ರಷ್ಯಾದ ಸೌಂದರ್ಯದ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದಂತಿದ್ದಾರೆ. ಹಲವಾರು ತಲೆಮಾರುಗಳು ಏಕಕಾಲದಲ್ಲಿ ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ ಹೆಣೆದುಕೊಂಡಿವೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಪ್ರಕಾರ, ಆಲೋಚನೆಯಲ್ಲಿ ವ್ಯತ್ಯಾಸ, ವಾಸ್ತವದ ಗ್ರಹಿಕೆ ಸಮಸ್ಯೆ ಉದ್ಭವಿಸುತ್ತದೆ. ಚೆರ್ರಿ ತೋಟವು ಒಂದು ಮೂಲಭೂತ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸುತ್ತದೆ. ಇದು ಪ್ರಚಂಡ ಬದಲಾವಣೆಗಳ ಅಂಚಿನಲ್ಲಿರುವ ದೇಶದ ಭೂತ, ವರ್ತಮಾನ ಮತ್ತು ಭವಿಷ್ಯದ ಸಭೆಯ ಸ್ಥಳವಾಗುತ್ತದೆ.

ಈ ನಾಟಕವು ರಷ್ಯಾದ ಕಲೆಯಲ್ಲಿ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಹೊಸ ವಿದ್ಯಮಾನವಾಗಿದೆ. ಅದರಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ತೀಕ್ಷ್ಣವಾದ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಂಘರ್ಷಗಳಿಲ್ಲ, ಯಾವುದೇ ಮುಖ್ಯ ಪಾತ್ರಗಳು ಮುಕ್ತ ವಿವಾದಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಇನ್ನೂ ಸಂಘರ್ಷವಿದೆ. ಇದು ಯಾವುದರೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿದೆ? ನನ್ನ ಅಭಿಪ್ರಾಯದಲ್ಲಿ, ಇದು ಪರಸ್ಪರ ಕೇಳದ ಅಥವಾ ಕೇಳಲು ಇಷ್ಟಪಡದ ತಲೆಮಾರುಗಳ ನಡುವಿನ ವಿವಾದವಾಗಿದೆ. ಭೂತಕಾಲವು ರಾನೆವ್ಸ್ಕಯಾ ಮತ್ತು ಗೇವ್ ರೂಪದಲ್ಲಿ ನಮ್ಮ ಮುಂದೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ತಮ್ಮ ತಂದೆ-ತಾಯಿ ಮತ್ತು ಅಜ್ಜಿಯರಿಗೆ ಸೇರಿದ್ದ ಆಸ್ತಿಯನ್ನು ಉಳಿಸುವ ಸಲುವಾಗಿಯೂ ತಮ್ಮ ಅಭ್ಯಾಸಗಳನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗದ ಅಧೀನ ಮಹನೀಯರು. ರಾನೆವ್ಸ್ಕಯಾ ಬಹಳ ಹಿಂದೆಯೇ ತನ್ನ ಅದೃಷ್ಟವನ್ನು ಹಾಳುಮಾಡಿದ್ದಾಳೆ ಮತ್ತು ಹಣವನ್ನು ವ್ಯರ್ಥ ಮಾಡುವುದನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸಿದ್ದಾಳೆ. ಯಾರೋಸ್ಲಾವ್ಲ್ನಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ಶ್ರೀಮಂತ ಚಿಕ್ಕಮ್ಮನಿಂದ ಆನುವಂಶಿಕತೆಯನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಗೇವ್ ಆಶಿಸುತ್ತಾನೆ.

ಅಂತಹ ಜನರು ತಮ್ಮ ಆಸ್ತಿಯನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ - ಕುಟುಂಬ ಎಸ್ಟೇಟ್ ಮತ್ತು ಐಷಾರಾಮಿ ಚೆರ್ರಿ ತೋಟ? ಈ ಗುಣಲಕ್ಷಣದ ಮೂಲಕ ನಿರ್ಣಯಿಸುವುದು, ಇಲ್ಲ. ನಾಟಕದ ಅತ್ಯಂತ ವಿವೇಕಯುತ ಪಾತ್ರವೆಂದರೆ ಪ್ರಸ್ತುತ ಪೀಳಿಗೆಯ ಪ್ರತಿನಿಧಿ ಎರ್ಮೊಲೈ ಅಲೆಕ್ಸೀವಿಚ್ ಲೋಪಾಖಿನ್. ಇದು ಜೀತದಾಳುಗಳ ಮಗ ಮತ್ತು ಮೊಮ್ಮಗ, ಅವರು ಇದ್ದಕ್ಕಿದ್ದಂತೆ ಶ್ರೀಮಂತರಾದರು ಮತ್ತು ಶ್ರೀಮಂತ ವ್ಯಾಪಾರಿಯಾದರು. ಈ ನಾಯಕ ತನ್ನ ಕೆಲಸ ಮತ್ತು ಪರಿಶ್ರಮದಿಂದ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಸ್ವತಃ ಸಾಧಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಕವಿಯಾಗಿ ಗೌರವಕ್ಕೆ ಅರ್ಹನಾಗಿದ್ದಾನೆ. ದುರದೃಷ್ಟವಶಾತ್, ಅವನನ್ನು ಸಂತೋಷದ ಜನರಿಗೆ ಕಾರಣವೆಂದು ಹೇಳಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ರಾನೆವ್ಸ್ಕಯಾ ಅವರ ಪ್ರೀತಿಯ ಚೆರ್ರಿ ಹಣ್ಣಿನ ತೋಟವನ್ನು ಖರೀದಿಸುವ ಅವಕಾಶದಿಂದ ಅವನು ಸ್ವತಃ ಸಂತೋಷವಾಗಿಲ್ಲ. ಈ ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ, ನಾಟಕದ ಪ್ರಾರಂಭದಲ್ಲಿಯೇ, ಅವಳು ಅದನ್ನು ಪ್ಲಾಟ್‌ಗಳಾಗಿ ವಿಭಜಿಸಿ ಬೇಸಿಗೆಯ ನಿವಾಸಿಗಳಿಗೆ ಹಸ್ತಾಂತರಿಸಬೇಕೆಂದು ಅವನು ಶಿಫಾರಸು ಮಾಡುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ ಕ್ಷುಲ್ಲಕ ಬೂರ್ಜ್ವಾ ಈ ಬಗ್ಗೆ ಕೇಳಲು ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲ.

ಮೂರನೇ ತಲೆಮಾರಿನ, ದೇಶದ "ಭವಿಷ್ಯ" ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ರಾನೆವ್ಸ್ಕಯಾ ಅವರ ಹದಿನೇಳು ವರ್ಷದ ಮಗಳು ಮತ್ತು ಅವರ ಮಗನ ಮಾಜಿ ಶಿಕ್ಷಕಿ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅನ್ಯಾ ಮತ್ತು ಪೆಟ್ಯಾ "ಹೊಸ ಜೀವನ" ಕ್ಕಾಗಿ ಹೋರಾಟಗಾರರು, ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಅವರು ಚೆರ್ರಿ ಹಣ್ಣಿನ ಭವಿಷ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ಸ್ವಲ್ಪ ಚಿಂತಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಅವರು ಹಳೆಯ ಉದ್ಯಾನಕ್ಕಿಂತ ಉತ್ತಮವಾಗಿ ಹೊಸ ಉದ್ಯಾನವನ್ನು ನೆಡಬಹುದು ಎಂದು ಅವರು ಭಾವಿಸುತ್ತಾರೆ. ಟ್ರೋಫಿಮೊವ್ ಒಬ್ಬ ಪ್ರತಿಭಾವಂತ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿ, ಆದರೆ, ಅಯ್ಯೋ, ಅವನು ತನಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಮಾತನಾಡುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಅಂತಹ ಯುವಕರೊಂದಿಗಿನ ಭವಿಷ್ಯವು ಹಳೆಯ ಪೀಳಿಗೆಯನ್ನು ಹೆದರಿಸುತ್ತದೆ. ಅನ್ಯಾ ನಮಗೆ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಮತ್ತು ಅಸ್ತವ್ಯಸ್ತವಾಗಿರುವ ಪಾತ್ರವಾಗಿ ಸೆಳೆಯಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾಳೆ. ಅವರು ಶ್ರೀಮಂತರಿಂದ ಉತ್ತಮ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡರು ಮತ್ತು ಬದಲಾವಣೆಯತ್ತ ಸಮಯದೊಂದಿಗೆ ಆತ್ಮವಿಶ್ವಾಸದಿಂದ ಹೆಜ್ಜೆ ಹಾಕುವುದನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸಿದರು. ಸಕಾರಾತ್ಮಕ ಫಲಿತಾಂಶದಲ್ಲಿನ ವಿಶ್ವಾಸವು ಅವಳನ್ನು ಎಂದಿಗೂ ಬಿಡಲಿಲ್ಲ. ಅವಳ ಮೂಲಕವೇ ಲೇಖಕನು ಉಜ್ವಲ ಭವಿಷ್ಯದ ಭರವಸೆಯನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ.

ಎಪಿ ಚೆಕೊವ್ ತನ್ನ ಕೆಲಸವನ್ನು "ದಿ ಚೆರ್ರಿ ಆರ್ಚರ್ಡ್" ಎಂದು ಕರೆದರು. ನಾವು, ನಾಟಕವನ್ನು ಓದಿದ ನಂತರ, ಅದನ್ನು ಹಾಸ್ಯಕ್ಕಿಂತ ದುರಂತಕ್ಕೆ ಕಾರಣವೆಂದು ಹೇಳುತ್ತೇವೆ. ಗೇವ್ ಮತ್ತು ರಾನೆವ್ಸ್ಕಯಾ ಅವರ ಚಿತ್ರಗಳು ದುರಂತವೆಂದು ನಾವು ಭಾವಿಸುತ್ತೇವೆ, ಅವರ ಭವಿಷ್ಯವು ದುರಂತವಾಗಿದೆ. ನಾವು ಅವರೊಂದಿಗೆ ಸಹಾನುಭೂತಿ ಮತ್ತು ಸಹಾನುಭೂತಿ ಹೊಂದಿದ್ದೇವೆ. ಮೊದಲಿಗೆ, ಆಂಟನ್ ಪಾವ್ಲೋವಿಚ್ ಅವರ ನಾಟಕವನ್ನು ಹಾಸ್ಯ ಪ್ರಕಾರವಾಗಿ ಏಕೆ ವರ್ಗೀಕರಿಸಿದ್ದಾರೆಂದು ನಮಗೆ ಅರ್ಥವಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಆದರೆ ಕೃತಿಯನ್ನು ಮತ್ತೆ ಓದುವುದು, ಅದನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದು, ಗೇವ್, ರಾನೆವ್ಸ್ಕಯಾ, ಎಪಿಖೋಡೋವ್ ಅವರಂತಹ ಪಾತ್ರಗಳ ನಡವಳಿಕೆಯನ್ನು ನಾವು ಇನ್ನೂ ಸ್ವಲ್ಪ ಹಾಸ್ಯಮಯವಾಗಿ ಕಾಣುತ್ತೇವೆ. ಅವರ ತೊಂದರೆಗಳಿಗೆ ಅವರೇ ಕಾರಣ ಎಂದು ನಾವು ಈಗಾಗಲೇ ನಂಬುತ್ತೇವೆ ಮತ್ತು ಬಹುಶಃ ಇದಕ್ಕಾಗಿ ನಾವು ಅವರನ್ನು ದೂಷಿಸುತ್ತೇವೆ. ಎ. ಚೆಕೊವ್ ಅವರ "ದಿ ಚೆರ್ರಿ ಆರ್ಚರ್ಡ್" ನಾಟಕವು ಯಾವ ಪ್ರಕಾರಕ್ಕೆ ಸೇರಿದೆ - ಹಾಸ್ಯ ಅಥವಾ ದುರಂತ? "ದಿ ಚೆರ್ರಿ ಆರ್ಚರ್ಡ್" ನಾಟಕದಲ್ಲಿ ನಾವು ಎದ್ದುಕಾಣುವ ಸಂಘರ್ಷವನ್ನು ಕಾಣುವುದಿಲ್ಲ, ಎಲ್ಲವೂ ಎಂದಿನಂತೆ ಹರಿಯುತ್ತದೆ. ನಾಟಕದ ನಾಯಕರು ಶಾಂತವಾಗಿ ವರ್ತಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅವರ ನಡುವೆ ಯಾವುದೇ ಮುಕ್ತ ಜಗಳಗಳು ಮತ್ತು ಘರ್ಷಣೆಗಳಿಲ್ಲ. ಮತ್ತು ಇನ್ನೂ ನಾವು ಸಂಘರ್ಷದ ಅಸ್ತಿತ್ವವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತೇವೆ, ತೆರೆದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಆಂತರಿಕ, ಸ್ತಬ್ಧ, ಮೊದಲ ನೋಟದಲ್ಲಿ, ನಾಟಕದ ಶಾಂತಿಯುತ ವಾತಾವರಣದಲ್ಲಿ ಮರೆಮಾಡಲಾಗಿದೆ. ಕೆಲಸದ ವೀರರ ಸಾಮಾನ್ಯ ಸಂಭಾಷಣೆಗಳ ಹಿಂದೆ, ಪರಸ್ಪರ ಅವರ ಶಾಂತ ಮನೋಭಾವದ ಹಿಂದೆ, ನಾವು ಅವರನ್ನು ನೋಡುತ್ತೇವೆ. ಇತರರ ಆಂತರಿಕ ತಪ್ಪು ತಿಳುವಳಿಕೆ. ನಾವು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಅಕ್ಷರಗಳಿಂದ ಹೊರಗಿನ ಸಾಲುಗಳನ್ನು ಕೇಳುತ್ತೇವೆ; ನಾವು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಅವರ ದೂರದ ನೋಟಗಳನ್ನು ನೋಡುತ್ತೇವೆ, ಅವರು ತಮ್ಮ ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನವರಿಗೆ ಕೇಳುವುದಿಲ್ಲ ಎಂಬಂತೆ. ಆದರೆ "ದಿ ಚೆರ್ರಿ ಆರ್ಚರ್ಡ್" ನಾಟಕದ ಮುಖ್ಯ ಸಂಘರ್ಷವೆಂದರೆ ಪೀಳಿಗೆಯಿಂದ ಪೀಳಿಗೆಯ ತಪ್ಪು ತಿಳುವಳಿಕೆ. ನಾಟಕದಲ್ಲಿ ಮೂರು ಬಾರಿ ಛೇದಿಸಿದಂತೆ ತೋರುತ್ತದೆ: ಹಿಂದಿನ, ವರ್ತಮಾನ ಮತ್ತು ಭವಿಷ್ಯ. ಈ ಮೂರು ತಲೆಮಾರುಗಳು ತಮ್ಮ ಸಮಯದ ಬಗ್ಗೆ ಕನಸು ಕಾಣುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಅವರು ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ತಮ್ಮ ಜೀವನವನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಲು ಏನನ್ನೂ ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.ಹಿಂದಿನ ಪೀಳಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಗೇವ್, ರಾನೆವ್ಸ್ಕಯಾ, ಫಿರ್ಸ್; ಇಂದಿನವರೆಗೆ - ಲೋಪಾಖಿನ್, ಮತ್ತು ಭವಿಷ್ಯದ ಪೀಳಿಗೆಯ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳು ಪೆಟ್ಯಾ ಟ್ರೋಫಿಮೊವ್ ಮತ್ತು ಡೇ. ಹಳೆಯ ಶ್ರೀಮಂತರ ಪ್ರತಿನಿಧಿಯಾದ ಲ್ಯುಬೊವ್ ಆಂಡ್ರೀವ್ನಾ ರಾನೆವ್ಸ್ಕಯಾ, ಹಳೆಯ ಮನೆಯಲ್ಲಿ, ಸುಂದರವಾದ ಮತ್ತು ಐಷಾರಾಮಿ ಚೆರ್ರಿ ತೋಟದಲ್ಲಿ ಕಳೆದ ತನ್ನ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಯುವ ವರ್ಷಗಳ ಬಗ್ಗೆ ನಿರಂತರವಾಗಿ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾಳೆ, ಅವಳು ಹಿಂದಿನ ಈ ನೆನಪುಗಳೊಂದಿಗೆ ಮಾತ್ರ ವಾಸಿಸುತ್ತಾಳೆ, ಅವಳು ವರ್ತಮಾನದಲ್ಲಿ ತೃಪ್ತಳಾಗಿಲ್ಲ. ಮತ್ತು ಅವಳು ಭವಿಷ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ಯೋಚಿಸಲು ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲ. ಮತ್ತು ಅವಳ ಶಿಶುತ್ವವು ನಮಗೆ ಹಾಸ್ಯಾಸ್ಪದವಾಗಿ ತೋರುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ಈ ನಾಟಕದಲ್ಲಿ ಇಡೀ ಹಳೆಯ ತಲೆಮಾರಿನವರು ಅದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಯೋಚಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅವರಲ್ಲಿ ಯಾರೂ ಏನನ್ನೂ ಬದಲಾಯಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಿಲ್ಲ. ಅವರು "ಸುಂದರ" ಹಳೆಯ ಜೀವನದ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಅವರು ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ಪ್ರಸ್ತುತಕ್ಕೆ ರಾಜೀನಾಮೆ ನೀಡುವಂತೆ ತೋರುತ್ತಾರೆ, ಎಲ್ಲವೂ ತಮ್ಮ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲಿ, ಅವರ ಆಲೋಚನೆಗಳಿಗೆ ಹೋರಾಟವಿಲ್ಲದೆ ಬಿಟ್ಟುಬಿಡಿ. ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಚೆಕೊವ್ ಇದನ್ನು ಖಂಡಿಸುತ್ತಾರೆ. ಲೋಪಾಖಿನ್ ಬೂರ್ಜ್ವಾಸಿಯ ಪ್ರತಿನಿಧಿ, ವರ್ತಮಾನದ ನಾಯಕ. ಅವನು ಇವತ್ತಿಗಾಗಿ ಬದುಕುತ್ತಾನೆ. ಅವರ ಆಲೋಚನೆಗಳು ಸ್ಮಾರ್ಟ್ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಯೋಗಿಕವಾಗಿವೆ ಎಂಬುದನ್ನು ನಾವು ಗಮನಿಸದೆ ಇರುವಂತಿಲ್ಲ. ಜೀವನವನ್ನು ಉತ್ತಮವಾಗಿ ಬದಲಾಯಿಸುವುದು ಹೇಗೆ ಎಂಬುದರ ಕುರಿತು ಅವರು ಉತ್ಸಾಹಭರಿತ ಸಂಭಾಷಣೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಏನು ಮಾಡಬೇಕೆಂದು ಅವರು ತಿಳಿದಿರುತ್ತಾರೆ. ಆದರೆ ಇವೆಲ್ಲ ಬರೀ ಮಾತುಗಳು. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಲೋಪಾಖಿನ್ ನಾಟಕದ ಆದರ್ಶ ನಾಯಕನೂ ಅಲ್ಲ. ಅವನಲ್ಲಿ ಅವನ ಆತ್ಮವಿಶ್ವಾಸದ ಕೊರತೆಯನ್ನು ನಾವು ಅನುಭವಿಸುತ್ತೇವೆ. ಮತ್ತು ಕೆಲಸದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಅವರು ಹೃದಯವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡಂತೆ ತೋರುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಅವರು ಉದ್ಗರಿಸುತ್ತಾರೆ: "ನಾವು ನಮ್ಮ ವಿಚಿತ್ರವಾದ, ಅತೃಪ್ತಿಕರ ಜೀವನವನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸುತ್ತೇವೆ!" ಅನ್ಯಾ ಮತ್ತು ಪೆಟ್ಯಾ ಟ್ರೋಫಿಮೊವ್ ಭವಿಷ್ಯದ ಲೇಖಕರ ಭರವಸೆ ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಪೆಟ್ಯಾ ಟ್ರೋಫಿಮೊವ್, "ಶಾಶ್ವತ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿ" ಮತ್ತು "ಶಬ್ದ ಸಂಭಾವಿತ" ನಂತಹ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಈ ಜೀವನವನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಬಹುದೇ? ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ಕೇವಲ ಸ್ಮಾರ್ಟ್, ಶಕ್ತಿಯುತ, ಆತ್ಮವಿಶ್ವಾಸದ ಜನರು, ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುವ ಜನರು, ಹೊಸ ಆಲೋಚನೆಗಳನ್ನು ಮುಂದಿಡಬಹುದು, ಭವಿಷ್ಯವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಬಹುದು ಮತ್ತು ಇತರರನ್ನು ಮುನ್ನಡೆಸಬಹುದು. ಮತ್ತು ಪೆಟ್ಯಾ, ನಾಟಕದ ಇತರ ಪಾತ್ರಗಳಂತೆ, ಕಾರ್ಯಗಳಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ; ಅವನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಹೇಗಾದರೂ ಹಾಸ್ಯಾಸ್ಪದವಾಗಿ ವರ್ತಿಸುತ್ತಾನೆ. ಮತ್ತು ಅನ್ಯಾ ಇನ್ನೂ ಚಿಕ್ಕವಳು, ಅದನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಲು ಅವಳು ಇನ್ನೂ ಜೀವನವನ್ನು ತಿಳಿದಿಲ್ಲ. ಆದ್ದರಿಂದ, ನಾಟಕದ ಮುಖ್ಯ ದುರಂತವೆಂದರೆ ಜನರು ತಮ್ಮ ಯೌವನವನ್ನು ಕಳೆದ ಉದ್ಯಾನ ಮತ್ತು ಎಸ್ಟೇಟ್ ಮಾರಾಟದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಅವರ ಉತ್ತಮ ನೆನಪುಗಳು ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿವೆ, ಆದರೆ ಅದೇ ಜನರು ತಮ್ಮ ಸುಧಾರಣೆಗೆ ಏನನ್ನೂ ಬದಲಾಯಿಸಲು ಅಸಮರ್ಥರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಪರಿಸ್ಥಿತಿ. ನಾವು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಲ್ಯುಬೊವ್ ಆಂಡ್ರೀವ್ನಾ ರಾನೆವ್ಸ್ಕಯಾ ಅವರ ಬಗ್ಗೆ ಸಹಾನುಭೂತಿ ಹೊಂದಿದ್ದೇವೆ, ಆದರೆ ಅವಳ ಶಿಶು, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಹಾಸ್ಯಾಸ್ಪದ ನಡವಳಿಕೆಯನ್ನು ಗಮನಿಸಲು ನಾವು ವಿಫಲರಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ನಾಟಕದಲ್ಲಿ ನಡೆಯುವ ಘಟನೆಗಳ ಅಸಂಬದ್ಧತೆಯನ್ನು ನಾವು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಅನುಭವಿಸುತ್ತೇವೆ. ರಾನೆವ್ಸ್ಕಯಾ ಮತ್ತು ^ aev ಹಳೆಯ ವಸ್ತುಗಳಿಗೆ ತಮ್ಮ ಲಗತ್ತುಗಳೊಂದಿಗೆ ಹಾಸ್ಯಾಸ್ಪದವಾಗಿ ಕಾಣುತ್ತಾರೆ, ಎಪಿಖೋಡೋವ್ ಹಾಸ್ಯಾಸ್ಪದ, ಮತ್ತು ಷಾರ್ಲೆಟ್ ಸ್ವತಃ ಈ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ನಿಷ್ಪ್ರಯೋಜಕತೆಯ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವವಾಗಿದೆ. ಕೆಲಸದ ಮುಖ್ಯ ಸಂಘರ್ಷವೆಂದರೆ ಸಮಯದ ಸಂಘರ್ಷ, ಒಂದು ತಲೆಮಾರಿನ ಇನ್ನೊಂದು ತಲೆಮಾರಿನ ತಪ್ಪು ತಿಳುವಳಿಕೆ. ನಾಟಕದಲ್ಲಿ ಸಮಯಗಳ ನಡುವೆ ಯಾವುದೇ ಸಂಬಂಧವಿಲ್ಲ, ಅವುಗಳ ನಡುವಿನ ಅಂತರವು ಮುರಿದ ದಾರದ ಧ್ವನಿಯಲ್ಲಿ ಕೇಳಿಸುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ಲೇಖಕನು ಭವಿಷ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ತನ್ನ ಭರವಸೆಯನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ. ಕೊಡಲಿಯ ನಾಕ್ ಹಿಂದಿನಿಂದ ವರ್ತಮಾನಕ್ಕೆ ಪರಿವರ್ತನೆಯನ್ನು ಸಂಕೇತಿಸುವುದರಲ್ಲಿ ಆಶ್ಚರ್ಯವಿಲ್ಲ. ಮತ್ತು ಹೊಸ ಪೀಳಿಗೆಯು ಹೊಸ ಉದ್ಯಾನವನ್ನು ನೆಟ್ಟಾಗ, ಭವಿಷ್ಯವು ಬರುತ್ತದೆ. A. P. ಚೆಕೊವ್ 1905 ರ ಕ್ರಾಂತಿಯ ಮೊದಲು "ದಿ ಚೆರ್ರಿ ಆರ್ಚರ್ಡ್" ನಾಟಕವನ್ನು ಬರೆದರು. ಆದ್ದರಿಂದ, ಉದ್ಯಾನವು ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ರಷ್ಯಾದ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವವಾಗಿದೆ. ಈ ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ, ಆಂಟನ್ ಪಾವ್ಲೋವಿಚ್ ಶ್ರೀಮಂತರು, ಬೂರ್ಜ್ವಾ ಮತ್ತು ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿ ಭವಿಷ್ಯದ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಅದು ಭೂತಕಾಲಕ್ಕೆ ಹಿಮ್ಮೆಟ್ಟುತ್ತಿದೆ. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಚೆಕೊವ್ ಕೃತಿಯ ಮುಖ್ಯ ಸಂಘರ್ಷವನ್ನು ಹೊಸ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಚಿತ್ರಿಸಿದ್ದಾರೆ. ನಿರ್ಮಾಣದಲ್ಲಿ ಸಂಘರ್ಷವನ್ನು ಬಹಿರಂಗವಾಗಿ ತೋರಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ, ಆದಾಗ್ಯೂ, ನಾಟಕದ ಪಾತ್ರಗಳ ನಡುವೆ ಆಂತರಿಕ ಸಂಘರ್ಷ ನಡೆಯುತ್ತಿದೆ ಎಂದು ನಾವು ಭಾವಿಸುತ್ತೇವೆ. ದುರಂತ ಮತ್ತು ಹಾಸ್ಯವು ಇಡೀ ಕೃತಿಯ ಮೂಲಕ ಬೇರ್ಪಡಿಸಲಾಗದಂತೆ ಸಾಗುತ್ತದೆ. ನಾವಿಬ್ಬರೂ ಪಾತ್ರಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಹಾನುಭೂತಿ ಹೊಂದಿದ್ದೇವೆ ಮತ್ತು ಅವರ ನಿಷ್ಕ್ರಿಯತೆಗೆ ಅವರನ್ನು ಖಂಡಿಸುತ್ತೇವೆ.

"ದಿ ಚೆರ್ರಿ ಆರ್ಚರ್ಡ್" ನಾಟಕವನ್ನು ಚೆಕೊವ್ 1903 ರಲ್ಲಿ ಬರೆದರು. ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ದೊಡ್ಡ ಸಾಮಾಜಿಕ ಬದಲಾವಣೆಗಳು ಉಂಟಾಗುತ್ತಿರುವಾಗ, "ಆರೋಗ್ಯಕರ ಮತ್ತು ಹಿಂಸಾತ್ಮಕ ಚಂಡಮಾರುತದ" ಮುನ್ಸೂಚನೆಯಿದೆ. ಜೀವನದ ಅತೃಪ್ತಿ, ಅಸ್ಪಷ್ಟ ಮತ್ತು ಅನಿರ್ದಿಷ್ಟ, ಎಲ್ಲಾ ವರ್ಗಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಬರಹಗಾರರು ತಮ್ಮ ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುತ್ತಾರೆ. ಗೋರ್ಕಿ ಬಂಡುಕೋರರು, ಬಲವಾದ ಮತ್ತು ಏಕಾಂಗಿ, ವೀರ ಮತ್ತು ಎದ್ದುಕಾಣುವ ಪಾತ್ರಗಳ ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ರಚಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅದರಲ್ಲಿ ಅವರು ಭವಿಷ್ಯದ ಹೆಮ್ಮೆಯ ಮನುಷ್ಯನ ಕನಸನ್ನು ಸಾಕಾರಗೊಳಿಸುತ್ತಾರೆ. ಸಾಂಕೇತಿಕವಾದಿಗಳು, ನಡುಗುವ, ಮಂಜಿನ ಚಿತ್ರಗಳ ಮೂಲಕ, ಪ್ರಸ್ತುತ ಪ್ರಪಂಚದ ಅಂತ್ಯದ ಭಾವನೆಯನ್ನು, ಮುಂಬರುವ ದುರಂತದ ಆತಂಕಕಾರಿ ಮನಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ತಿಳಿಸುತ್ತಾರೆ, ಇದು ಭಯಾನಕ ಮತ್ತು ಅಪೇಕ್ಷಣೀಯವಾಗಿದೆ.

ಚೆಕೊವ್ ಅವರ ನಾಟಕವು ರಷ್ಯಾದ ಕಲೆಯಲ್ಲಿ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಹೊಸ ವಿದ್ಯಮಾನವಾಗಿದೆ. ಅದರಲ್ಲಿ ತೀವ್ರವಾದ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಂಘರ್ಷಗಳಿಲ್ಲ. "ದಿ ಚೆರ್ರಿ ಆರ್ಚರ್ಡ್" ನಾಟಕದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲಾ ಪಾತ್ರಗಳನ್ನು ಆತಂಕ ಮತ್ತು ಬದಲಾವಣೆಯ ಬಾಯಾರಿಕೆಯಿಂದ ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲಾಗಿದೆ. ಈ ದುಃಖದ ಹಾಸ್ಯದ ಕ್ರಿಯೆಯು ಚೆರ್ರಿ ತೋಟವನ್ನು ಯಾರು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ ಎಂಬ ಪ್ರಶ್ನೆಯ ಸುತ್ತ ಸುತ್ತುತ್ತದೆಯಾದರೂ, ನಾಯಕರು ತೀವ್ರ ಹೋರಾಟಕ್ಕೆ ಇಳಿಯುವುದಿಲ್ಲ. ಪರಭಕ್ಷಕ ಮತ್ತು ಬೇಟೆ ಅಥವಾ ಎರಡು ಪರಭಕ್ಷಕಗಳ ನಡುವೆ ಯಾವುದೇ ಸಾಮಾನ್ಯ ಸಂಘರ್ಷವಿಲ್ಲ (ಉದಾಹರಣೆಗೆ, AN ಒಸ್ಟ್ರೋವ್ಸ್ಕಿಯ ನಾಟಕಗಳಲ್ಲಿ), ಆದಾಗ್ಯೂ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಉದ್ಯಾನವು ವ್ಯಾಪಾರಿ ಯೆರ್ಮೊಲೈ ಲೋಪಾಖಿನ್ಗೆ ಹೋಗುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಅವನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಪರಭಕ್ಷಕ ಹಿಡಿತದಿಂದ ದೂರವಿದ್ದಾನೆ. . ಚೆಕೊವ್ ಜೀವನದ ಬಗ್ಗೆ ವಿಭಿನ್ನ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಮತ್ತು ವಿಭಿನ್ನ ವರ್ಗಗಳಿಗೆ ಸೇರಿದ ಪಾತ್ರಗಳ ನಡುವೆ ಮುಕ್ತ ದ್ವೇಷವು ಅಸಾಧ್ಯವಾದ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತದೆ. ಅವರೆಲ್ಲರೂ ಪ್ರೀತಿ, ಕುಟುಂಬ ಸಂಬಂಧಗಳಿಂದ ಪರಸ್ಪರ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ, ಅವರಿಗೆ ಘಟನೆಗಳು ತೆರೆದುಕೊಳ್ಳುವ ಎಸ್ಟೇಟ್ ಬಹುತೇಕ ಮನೆಯಾಗಿದೆ.

ಆದ್ದರಿಂದ, ನಾಟಕದಲ್ಲಿ ಮೂರು ಮುಖ್ಯ ಗುಂಪುಗಳ ಪಾತ್ರಗಳಿವೆ. ಹಳೆಯ ತಲೆಮಾರಿನವರು ರಾನೆವ್ಸ್ಕಯಾ ಮತ್ತು ಗೇವ್, ಭೂತಕಾಲವನ್ನು ನಿರೂಪಿಸುವ ಅರ್ಧ-ಹಾಳಾದ ಗಣ್ಯರು. ಇಂದು, ಮಧ್ಯಮ ಪೀಳಿಗೆಯನ್ನು ವ್ಯಾಪಾರಿ ಲೋಪಾಖಿನ್ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತಾರೆ. ಮತ್ತು, ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ಕಿರಿಯ ನಾಯಕರು, ಭವಿಷ್ಯದಲ್ಲಿ ಅವರ ಭವಿಷ್ಯವಿದೆ, ರಾನೆವ್ಸ್ಕಯಾ ಅವರ ಮಗಳು ಅನ್ಯಾ ಮತ್ತು ಪೆಟ್ಯಾ ಟ್ರೋಫಿಮೊವ್, ಸಾಮಾನ್ಯ, ರಾಣೆವ್ಸ್ಕಯಾ ಅವರ ಮಗನ ಶಿಕ್ಷಕ.

ಚೆರ್ರಿ ಹಣ್ಣಿನ ಭವಿಷ್ಯಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಸಮಸ್ಯೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಅವರೆಲ್ಲರೂ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವಿಭಿನ್ನ ವರ್ತನೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ. ರಾನೆವ್ಸ್ಕಯಾ ಮತ್ತು ಗೇವ್ ಅವರಿಗೆ, ಉದ್ಯಾನವು ಅವರ ಸಂಪೂರ್ಣ ಜೀವನವಾಗಿದೆ. ಬಾಲ್ಯ, ಹದಿಹರೆಯ ಇಲ್ಲಿ ಕಳೆದು, ಸಂತೋಷ ಮತ್ತು ದುರಂತ ನೆನಪುಗಳು ಅವರನ್ನು ಈ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಬಂಧಿಸುತ್ತವೆ. ಹೆಚ್ಚುವರಿಯಾಗಿ, ಇದು ಅವರ ರಾಜ್ಯ, ಅಂದರೆ, ಅದರಲ್ಲಿ ಉಳಿದಿರುವ ಎಲ್ಲವೂ.

ಎರ್ಮೊಲೈ ಲೋಪಾಖಿನ್ ಚೆರ್ರಿ ತೋಟವನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವಿಭಿನ್ನ ಕಣ್ಣುಗಳಿಂದ ನೋಡುತ್ತಾನೆ. ಅವನಿಗೆ, ಇದು ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ ಆದಾಯದ ಮೂಲವಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ. ಅವನು ಉದ್ಯಾನವನ್ನು ಸ್ವಾಧೀನಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಕನಸು ಕಾಣುತ್ತಾನೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವನು ಜೀತದಾಳುಗಳ ಮಗ ಮತ್ತು ಮೊಮ್ಮಗನಿಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಲಾಗದ ಜೀವನ ವಿಧಾನದ ಸಾಕಾರ, ಮತ್ತೊಂದು ಸುಂದರವಾದ ಪ್ರಪಂಚದ ಸಾಧಿಸಲಾಗದ ಕನಸಿನ ಸಾಕಾರ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಲೋಪಾಖಿನ್ ಅವರು ಎಸ್ಟೇಟ್ ಅನ್ನು ನಾಶದಿಂದ ಉಳಿಸಲು ರಾಣೆವ್ಸ್ಕಯಾವನ್ನು ನಿರಂತರವಾಗಿ ನೀಡುತ್ತಾರೆ. ಇಲ್ಲಿ ನಿಜವಾದ ಸಂಘರ್ಷವು ಬಹಿರಂಗಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ: ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಆರ್ಥಿಕತೆಯ ಮೇಲೆ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳು ಉದ್ಭವಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಹೀಗಾಗಿ, ಲೋಪಾಖಿನ್ ಅವರ ಪ್ರಸ್ತಾಪದ ಲಾಭವನ್ನು ಪಡೆಯದೆ, ರಾನೆವ್ಸ್ಕಯಾ ತನ್ನ ಅದೃಷ್ಟವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುವುದು ಏನನ್ನಾದರೂ ಮಾಡಲು ಅಸಮರ್ಥತೆಯಿಂದಾಗಿ, ಇಚ್ಛಾಶಕ್ತಿಯ ಕೊರತೆಯಿಂದಾಗಿ, ಆದರೆ ಉದ್ಯಾನವು ಅವಳ ಸೌಂದರ್ಯದ ಸಂಕೇತವಾಗಿದೆ ಎಂದು ನಾವು ನೋಡುತ್ತೇವೆ. "ನನ್ನ ಪ್ರಿಯ, ನನ್ನನ್ನು ಕ್ಷಮಿಸು, ನಿಮಗೆ ಏನೂ ಅರ್ಥವಾಗುತ್ತಿಲ್ಲ ... ಇಡೀ ಪ್ರಾಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕ, ಅದ್ಭುತವಾದ ಏನಾದರೂ ಇದ್ದರೆ, ಇದು ನಮ್ಮ ಚೆರ್ರಿ ಹಣ್ಣಿನ ತೋಟವಾಗಿದೆ." ಅವನು ಅವಳಿಗೆ ವಸ್ತು ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮೌಲ್ಯವನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತಾನೆ.

ಲೋಪಾಖಿನ್ ಉದ್ಯಾನವನ್ನು ಖರೀದಿಸುವ ದೃಶ್ಯವು ನಾಟಕದಲ್ಲಿ ಪರಾಕಾಷ್ಠೆಯಾಗಿದೆ. ನಾಯಕನ ವಿಜಯೋತ್ಸವದ ಅತ್ಯುನ್ನತ ಬಿಂದು ಇಲ್ಲಿದೆ; ಅವನ ಹುಚ್ಚು ಕನಸುಗಳು ನನಸಾಗಿವೆ. ಓಸ್ಟ್ರೋವ್ಸ್ಕಿಯ ವೀರರನ್ನು ಸ್ವಲ್ಪಮಟ್ಟಿಗೆ ನೆನಪಿಸುವ ನಿಜವಾದ ವ್ಯಾಪಾರಿಯ ಧ್ವನಿಯನ್ನು ನಾವು ಕೇಳುತ್ತೇವೆ ("ಸಂಗೀತ, ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಪ್ಲೇ ಮಾಡಿ! ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ನಾನು ಬಯಸಿದಂತೆ ಬಿಡಿ! .. ನಾನು ಎಲ್ಲದಕ್ಕೂ ಪಾವತಿಸಬಲ್ಲೆ"), ಆದರೆ ತೃಪ್ತರಾಗದ ಆಳವಾಗಿ ಬಳಲುತ್ತಿರುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಧ್ವನಿಯನ್ನು ಸಹ ನಾವು ಕೇಳುತ್ತೇವೆ. ಜೀವನದೊಂದಿಗೆ ("ನನ್ನ ಬಡವ, ಒಳ್ಳೆಯದು, ನೀವು ಈಗ ಅದನ್ನು ಹಿಂತಿರುಗಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. (ಕಣ್ಣೀರುಗಳೊಂದಿಗೆ.) ಓಹ್, ಎಲ್ಲವೂ ಬೇಗ ಮುಗಿದುಹೋಗುತ್ತದೆ, ನಮ್ಮ ವಿಚಿತ್ರವಾದ, ಅತೃಪ್ತಿಕರ ಜೀವನವು ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಹೇಗಾದರೂ ಬದಲಾಗುತ್ತದೆ ").

ಬದಲಾವಣೆಯ ನಿರೀಕ್ಷೆಯೇ ನಾಟಕದ ಮೂಲರೂಪ. ಆದರೆ ಇದಕ್ಕಾಗಿ ನಾಯಕರು ಏನಾದರೂ ಮಾಡುತ್ತಾರೆಯೇ? ಲೋಪಾಖಿನ್ ಹಣವನ್ನು ಹೇಗೆ ಮಾಡಬೇಕೆಂದು ಮಾತ್ರ ತಿಳಿದಿದೆ. ಆದರೆ ಇದು ಅವನ "ತೆಳ್ಳಗಿನ, ಸೌಮ್ಯವಾದ ಆತ್ಮ", ಸೌಂದರ್ಯವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುವುದು, ನಿಜ ಜೀವನಕ್ಕಾಗಿ ಹಾತೊರೆಯುವುದನ್ನು ಪೂರೈಸುವುದಿಲ್ಲ. ತನ್ನನ್ನು, ತನ್ನ ನಿಜವಾದ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಹೇಗೆ ಕಂಡುಕೊಳ್ಳಬೇಕೆಂದು ಅವನಿಗೆ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ.

ಸರಿ, ಯುವ ಪೀಳಿಗೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಏನು? ಹೇಗೆ ಬದುಕಬೇಕು ಎಂಬ ಪ್ರಶ್ನೆಗೆ ಬಹುಶಃ ಅವನ ಬಳಿ ಉತ್ತರವಿದೆಯೇ? ಪೆಟ್ಯಾ ಟ್ರೋಫಿಮೊವ್ ಅನ್ಯಾಗೆ ಚೆರ್ರಿ ತೋಟವು ಭೂತಕಾಲದ ಸಂಕೇತವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಮನವರಿಕೆ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಅದು ಭಯಾನಕವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಸಾಧ್ಯವಾದಷ್ಟು ಬೇಗ ತಿರಸ್ಕರಿಸಬೇಕಾಗಿದೆ: “ಉದ್ಯಾನದ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಚೆರ್ರಿಯಿಂದ, ಪ್ರತಿಯೊಂದರಿಂದಲೂ ಮನುಷ್ಯರು ನಿಮ್ಮನ್ನು ನೋಡುವುದಿಲ್ಲವೇ? ಎಲೆ ... ನಿಮ್ಮೆಲ್ಲರಿಗೂ ಮರುಜನ್ಮ ನೀಡಿದೆ ... ನೀವು ಸಾಲದ ಮೇಲೆ ಬದುಕುತ್ತೀರಿ, ಬೇರೊಬ್ಬರ ವೆಚ್ಚದಲ್ಲಿ ... "ಪೆಟ್ಯಾ ಜೀವನವನ್ನು ಸಾಮಾಜಿಕ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ನೋಡುತ್ತಾನೆ, ಒಬ್ಬ ಸಾಮಾನ್ಯ, ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವವಾದಿಯ ದೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ. ಅವರ ಭಾಷಣಗಳಲ್ಲಿ ಸಾಕಷ್ಟು ನ್ಯಾಯೋಚಿತವಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಶಾಶ್ವತ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳ ಪರಿಹಾರದ ಬಗ್ಗೆ ಅವರಿಗೆ ಕಾಂಕ್ರೀಟ್ ಕಲ್ಪನೆ ಇಲ್ಲ. ಚೆಕೊವ್‌ಗೆ, ಅವರು ಹೆಚ್ಚಿನ ಪಾತ್ರಗಳಂತೆಯೇ ಅದೇ "ಮೂರ್ಖ", ನಿಜ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಸ್ವಲ್ಪ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವ "ಶಬ್ಬಿ ಜೆಂಟಲ್‌ಮ್ಯಾನ್".

ಆನಿಯ ಚಿತ್ರವು ನಾಟಕದಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾಗಿ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚು ಮೋಡರಹಿತವಾಗಿ ಕಾಣುತ್ತದೆ. ಇದು ಭರವಸೆ, ಹುರುಪು ತುಂಬಿದೆ, ಆದರೆ ಅದರಲ್ಲಿ ಚೆಕೊವ್ ಅನನುಭವ ಮತ್ತು ಬಾಲಿಶತೆಯನ್ನು ಒತ್ತಿಹೇಳುತ್ತಾನೆ.

"ಎಲ್ಲಾ ರಷ್ಯಾ ನಮ್ಮ ಉದ್ಯಾನವಾಗಿದೆ" ಎಂದು ಪೆಟ್ಯಾ ಟ್ರೋಫಿಮೊವ್ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಹೌದು, ಚೆಕೊವ್ ಅವರ ನಾಟಕದಲ್ಲಿ, ಕೇಂದ್ರ ವಿಷಯವು ರಾನೆವ್ಸ್ಕಯಾಗೆ ಸೇರಿದ ಚೆರ್ರಿ ತೋಟದ ಭವಿಷ್ಯವಾಗಿದೆ. ಈ ನಾಟಕೀಯ ಕೃತಿಯು ಮಾತೃಭೂಮಿಯ ಭವಿಷ್ಯದ ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಪ್ರತಿಬಿಂಬವಾಗಿದೆ. ಸಂರಕ್ಷಕನಾಗಿ, "ಚೆರ್ರಿ ಆರ್ಚರ್ಡ್" ನ ನಿಜವಾದ ಮಾಲೀಕರು, ಅದರ ಸೌಂದರ್ಯ ಮತ್ತು ಸಂಪತ್ತಿನ ಕೀಪರ್ ಆಗಬಹುದಾದ ರಷ್ಯಾದ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬ ನಾಯಕನನ್ನು ಲೇಖಕ ಇನ್ನೂ ನೋಡಿಲ್ಲ. ಈ ನಾಟಕದ ಎಲ್ಲಾ ನಾಯಕರು (ಯಶಾ ಹೊರತುಪಡಿಸಿ) ಸಹಾನುಭೂತಿ, ಸಹಾನುಭೂತಿ, ಆದರೆ ಲೇಖಕರಿಂದ ದುಃಖದ ನಗುವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಅವರೆಲ್ಲರೂ ತಮ್ಮ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಭವಿಷ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತ್ರ ದುಃಖಿಸುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಗಾಳಿಯಲ್ಲಿಯೇ ಸಾಮಾನ್ಯ ಅನಾರೋಗ್ಯವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾರೆ. ಚೆಕೊವ್ ಅವರ ನಾಟಕವು ಪ್ರಶ್ನೆಗಳನ್ನು ಪರಿಹರಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಅಥವಾ ವೀರರ ಮುಂದಿನ ಭವಿಷ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ನಮಗೆ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ನೀಡುವುದಿಲ್ಲ.

ಒಂದು ದುರಂತ ಸ್ವರಮೇಳವು ನಾಟಕವನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ - ಬೋರ್ಡ್-ಅಪ್ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಮರೆತುಹೋದ ಹಳೆಯ ಸೇವಕ ಫಿರ್ಸ್ ಉಳಿದಿದ್ದಾನೆ. ಇದು ಎಲ್ಲಾ ವೀರರಿಗೆ ನಿಂದೆ, ಉದಾಸೀನತೆ, ಜನರ ಅನೈಕ್ಯತೆಯ ಸಂಕೇತವಾಗಿದೆ. ಹೇಗಾದರೂ, ನಾಟಕದಲ್ಲಿ ಭರವಸೆಯ ಆಶಾವಾದಿ ಟಿಪ್ಪಣಿಗಳು ಸಹ ಇವೆ, ಅಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದ್ದರೂ, ಆದರೆ ಯಾವಾಗಲೂ ವ್ಯಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಜೀವನವು ಭವಿಷ್ಯದ ಕಡೆಗೆ ನಿರ್ದೇಶಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಯುವಕರು ಯಾವಾಗಲೂ ಹಳೆಯ ಪೀಳಿಗೆಯನ್ನು ಬದಲಿಸುತ್ತಾರೆ.