ಎಕಟೆರಿನಾ ರೆಯುಟೊವಾ ಚೆಲ್ಯಾಬಿನ್ಸ್ಕ್ ಪ್ರದೇಶದ ಯೂರಿಯುಜಾನ್‌ನಲ್ಲಿ ಮಾಧ್ಯಮಿಕ ಶಾಲೆ ನಂ. 2 ರ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿನಿ. ಪ್ರಬಂಧವನ್ನು ಅವಳು 10 ನೇ ತರಗತಿಯಲ್ಲಿ ಬರೆದಿದ್ದಾಳೆ. ರಷ್ಯಾದ ಭಾಷೆ ಮತ್ತು ಸಾಹಿತ್ಯದ ಶಿಕ್ಷಕ - ಎವ್ಗೆನಿಯಾ ವಿಕ್ಟೋರೊವ್ನಾ ಸೊಲೊವೊವ್.

ಮನುಷ್ಯ ಮತ್ತು ಅವನ ಆತ್ಮವು ಸೃಜನಶೀಲ ಸಂಶೋಧನೆಯ ವಿಷಯವಾಗಿ L.N. ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಹಾದುಹೋಗುವ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಅವನು ನಿಕಟವಾಗಿ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ, ಉನ್ನತ ಮತ್ತು ಆದರ್ಶಕ್ಕಾಗಿ ಶ್ರಮಿಸುತ್ತಾನೆ, ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾನೆ. ಬರಹಗಾರ ಸ್ವತಃ ತನ್ನ ಜೀವನ ಪಥವನ್ನು ದುಃಖದ ಮೂಲಕ ಹೋದನು, ಪಾಪದ ಪತನದಿಂದ ಶುದ್ಧೀಕರಣದವರೆಗೆ (ಅವನ ಡೈರಿ ನಮೂದುಗಳು ಇದಕ್ಕೆ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿದೆ). ಅವರು ತಮ್ಮ ನೆಚ್ಚಿನ ನಾಯಕರ ಅದೃಷ್ಟದ ಮೂಲಕ ಈ ಅನುಭವವನ್ನು ತೋರಿಸಿದರು.

ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ಗೆ ಪ್ರೀತಿಯ ಮತ್ತು ಹತ್ತಿರವಿರುವ ನಾಯಕರು ಶ್ರೀಮಂತ ಆಂತರಿಕ ಪ್ರಪಂಚವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಜನರು, ನೈಸರ್ಗಿಕ, ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಬದಲಾವಣೆಗೆ ಸಮರ್ಥರು, ಜೀವನದಲ್ಲಿ ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಹುಡುಕುತ್ತಿರುವ ಜನರು. ಇವುಗಳಲ್ಲಿ ಆಂಡ್ರೇ ಬೊಲ್ಕೊನ್ಸ್ಕಿ, ಪಿಯರೆ ಬೆಝುಕೋವ್ ಮತ್ತು ನತಾಶಾ ರೋಸ್ಟೋವಾ ಸೇರಿದ್ದಾರೆ. ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ನಾಯಕನು ತನ್ನದೇ ಆದ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಅನ್ವೇಷಣೆಯ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ, ಅದು ನೇರ ಮತ್ತು ಸುಲಭವಲ್ಲ. ಇದು ವಕ್ರರೇಖೆಯನ್ನು ಹೋಲುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಾವು ಹೇಳಬಹುದು, ಅಲ್ಲಿ ಏರಿಳಿತಗಳು, ಸಂತೋಷಗಳು ಮತ್ತು ನಿರಾಶೆಗಳು ಇವೆ. ಈ ಪ್ರಬಂಧದಲ್ಲಿ, ನಾನು ಆಂಡ್ರೇ ಬೊಲ್ಕೊನ್ಸ್ಕಿ ಮತ್ತು ನತಾಶಾ ರೋಸ್ಟೊವಾ ಅವರ ಚಿತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತಿ ಹೊಂದಿದ್ದೇನೆ. ಈ ವೀರರ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಕೊನೆಯ ಸ್ಥಾನ ಪ್ರೀತಿ ಅಲ್ಲ. ಪ್ರೀತಿಯ ಪರೀಕ್ಷೆಯು ರಷ್ಯಾದ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ತಂತ್ರವಾಗಿದೆ. ಆದರೆ ಮುಖ್ಯ ಪಾತ್ರಗಳು ಈ ಪರೀಕ್ಷೆಯನ್ನು ಸಮೀಪಿಸುವ ಮೊದಲು, ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ಈಗಾಗಲೇ ಅವರ ಹಿಂದೆ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಜೀವನ ಅನುಭವವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ನತಾಶಾಳನ್ನು ಭೇಟಿಯಾಗುವ ಮೊದಲು, ಪ್ರಿನ್ಸ್ ಆಂಡ್ರೇಗೆ ಟೌಲನ್, ಆಸ್ಟರ್ಲಿಟ್ಜ್, ಪಿಯರೆ ಅವರೊಂದಿಗಿನ ಸ್ನೇಹ, ಸಾಮಾಜಿಕ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳು ಮತ್ತು ಅವಳಲ್ಲಿ ನಿರಾಶೆಯ ಕನಸು ಇತ್ತು. ನತಾಶಾ ರೋಸ್ಟೋವಾ ಆಂಡ್ರೇ ಬೊಲ್ಕೊನ್ಸ್ಕಿಯಂತಹ ಶ್ರೀಮಂತ ಜೀವನ ಅನುಭವವನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ, ಅವಳು ಇನ್ನೂ ಪ್ರೌಢಾವಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ ಆಡುವ ಮಗು. ಈ ಇಬ್ಬರು ವೀರರ ನಡುವಿನ ಸ್ಪಷ್ಟ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಅವರು ಇನ್ನೂ ಒಂದು ಪ್ರಮುಖ ಹೋಲಿಕೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ: ಒಬ್ಬರನ್ನೊಬ್ಬರು ಭೇಟಿಯಾಗುವ ಮೊದಲು, ಪ್ರಿನ್ಸ್ ಆಂಡ್ರೇ ಅಥವಾ ನತಾಶಾ ಅವರ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ನಿಜವಾದ ಪ್ರೀತಿಯ ಭಾವನೆಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸಲಿಲ್ಲ.

ನತಾಶಾ ರೋಸ್ಟೋವಾ - ಆಂಡ್ರೇ ಬೋಲ್ಕೊನ್ಸ್ಕಿ ಅವರ ಪ್ರೇಮಕಥೆಯನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸಿ, 2 ನೇ ಸಂಪುಟದ 3 ನೇ ಭಾಗದ 16 ನೇ ಅಧ್ಯಾಯವನ್ನು ಗಮನಿಸಲು ಒಬ್ಬರು ವಿಫಲರಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಈ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸಂಚಿಕೆ ಅವರ ಸಂಬಂಧದ ಸಂಯೋಜನೆಯಾಗಿದೆ. ನಾವು ಈ ಅಧ್ಯಾಯದ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಗೆ ತಿರುಗೋಣ ಮತ್ತು ಕೃತಿಯ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವಲ್ಲಿ ಸಂಚಿಕೆಯ ಪಾತ್ರವನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸೋಣ ಮತ್ತು ಕಾದಂಬರಿಯ ಪಾತ್ರಗಳ ನಡುವೆ ಪ್ರೀತಿಯ ಬಲವಾದ ಮತ್ತು ಶುದ್ಧ ಭಾವನೆ ಹೇಗೆ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಸಹ ಕಂಡುಹಿಡಿಯೋಣ. 2 ನೇ ಸಂಪುಟದ 3 ನೇ ಭಾಗದ ಹಿಂದಿನ ಅಧ್ಯಾಯಗಳಲ್ಲಿ, ರೋಸ್ಟೊವ್ ಕುಟುಂಬವು ಚೆಂಡಿಗಾಗಿ ಹೇಗೆ ಒಟ್ಟುಗೂಡಿತು ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ, ಅಲ್ಲಿ ಸಮಾಜದ ಸಂಪೂರ್ಣ ಬಣ್ಣವು ಒಟ್ಟುಗೂಡಿತು. ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ ನತಾಶಾ ಅವರ ಮಾನಸಿಕ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ತಿಳಿಸಲು ಮುಖ್ಯವಾಗಿದೆ, ಅವರಿಗೆ ಚೆಂಡು ಪ್ರೌಢಾವಸ್ಥೆಗೆ ಸ್ವಾಗತಾರ್ಹ ಟಿಕೆಟ್ ಆಗಿತ್ತು. 16 ನೇ ಅಧ್ಯಾಯದಲ್ಲಿ, ಬರಹಗಾರನು ತನ್ನ ನಾಯಕಿಯ ಮನಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಬಹಳ ಸೂಕ್ಷ್ಮವಾಗಿ ಮತ್ತು ನಿಜವಾಗಿ ತೋರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಇದನ್ನು ಮಾಡಲು, ಅವನು ಮೊದಲು ನತಾಶಾಳ ಆತಂಕ, ಉತ್ಸಾಹದ ಬಾಹ್ಯ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತಾನೆ (“ನತಾಶಾ ಅವಳು ಉಳಿದಿದ್ದಾಳೆ ಎಂದು ಭಾವಿಸಿದಳು ... ಗೋಡೆಗೆ ಹಿಂದಕ್ಕೆ ತಳ್ಳಲ್ಪಟ್ಟ ಮಹಿಳೆಯರಲ್ಲಿ ...”, “... ಅವಳ ತೆಳ್ಳಗೆ ನಿಂತಳು. ಕೈಗಳನ್ನು ತಗ್ಗಿಸಲಾಗಿದೆ ..."), ನಂತರ, ಪ್ರತಿ ಪದವು ಮುಖ್ಯವಾದ ಸ್ವಗತವನ್ನು ಬಳಸಿ, ಲೇಖಕರು ಹುಡುಗಿಯ ಆಂತರಿಕ ಜಗತ್ತನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತಾರೆ ("... ತನ್ನ ಉಸಿರನ್ನು ಹಿಡಿದಿಟ್ಟುಕೊಂಡು, ಅವಳು ಹೊಳೆಯುವ ಭಯದ ಕಣ್ಣುಗಳಿಂದ ನೋಡುತ್ತಿದ್ದಳು ...") . ನಾಯಕಿಯ ಸ್ವಗತ ತುಂಬಾ ಭಾವುಕವಾಗಿದೆ. ಅವನು ನತಾಶಾ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅವಳ ಸ್ವಭಾವದ ಸಂಪೂರ್ಣ ಸಾರವನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತಾನೆ. ನಾಯಕಿ ತುಂಬಾ ಪ್ರಾಮಾಣಿಕ, ಸಹಜ, ಬಾಲಿಶ ಮುಗ್ಧ, ಸರಳ. ಅವಳ ಮುಖದ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯು ಅವಳ "ಅತ್ಯಂತ ಸಂತೋಷ ಮತ್ತು ದೊಡ್ಡ ದುಃಖಕ್ಕಾಗಿ ಸಿದ್ಧತೆ" ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಒಂದು ಆಲೋಚನೆ ನತಾಶಾಗೆ ಮನಸ್ಸಿನ ಶಾಂತಿಯನ್ನು ನೀಡಲಿಲ್ಲ: ನಿಜವಾಗಿಯೂ “ಯಾರೂ ಅವಳ ಬಳಿಗೆ ಬರುವುದಿಲ್ಲ”, ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಅವಳು “ಮೊದಲನೆಯವರ ನಡುವೆ ನೃತ್ಯ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ”, ನಿಜವಾಗಿಯೂ “ಈ ಎಲ್ಲ ಪುರುಷರು ಅವಳನ್ನು ಗಮನಿಸುವುದಿಲ್ಲವೇ”? ಈ ಹಂತವನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡು, ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ ನತಾಶಾ ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುವ ಮಾನಸಿಕ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯ ತೀವ್ರತೆಯನ್ನು ಒತ್ತಿಹೇಳುತ್ತಾನೆ. ನಾಯಕಿ ನೃತ್ಯ ಮಾಡುವ ಮಹಾನ್ ಆಸೆಗೆ ಬರಹಗಾರ ಓದುಗರ ಗಮನವನ್ನು ಸೆಳೆಯುತ್ತಾನೆ. ಈ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ, ನತಾಶಾ ಯಾವುದರಲ್ಲೂ ಆಸಕ್ತಿ ಹೊಂದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಯಾರೂ ಇಲ್ಲ, ಅವಳ ಗಮನವು ಈ ಬಯಕೆಯ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕೃತವಾಗಿದೆ. ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಗರಿಷ್ಠವಾದದ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ ಗ್ರಹಿಸಿದಾಗ ನಾಯಕಿ ಆ ಚಿಕ್ಕ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿಯೇ ಎಂದು ತೀರ್ಮಾನಿಸಬಹುದು. ಅವಳನ್ನು ವಯಸ್ಕರು ಗಮನಿಸಬೇಕು, ಅನುಮಾನ, ಚಿಂತೆಗಳ ಕಷ್ಟದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಬೆಂಬಲಿಸಬೇಕು. ನತಾಶಾ ಅವರ ಆಂತರಿಕ ಏಕಾಗ್ರತೆ ಮತ್ತು ಬಾಹ್ಯ ಗೈರುಹಾಜರಿಯು ತನ್ನ ಸುತ್ತಲಿನ ಜನರನ್ನು ಅವಳು ಗ್ರಹಿಸಿದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತವಾಗುತ್ತದೆ ("ಅವಳು ಕೇಳಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಅವಳಿಗೆ ಏನನ್ನಾದರೂ ಹೇಳುತ್ತಿದ್ದ ವೆರಾಳನ್ನು ನೋಡಲಿಲ್ಲ ..."). ವಾಲ್ಟ್ಜ್‌ನ ಮೊದಲ ಸುತ್ತನ್ನು ಘೋಷಿಸಿದಾಗ 16 ನೇ ಅಧ್ಯಾಯದ ಕ್ಲೈಮ್ಯಾಕ್ಸ್ ಬರುತ್ತದೆ. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ನತಾಶಾ ಅವರ ಸ್ಥಿತಿ ಹತಾಶೆಗೆ ಹತ್ತಿರವಾಗಿತ್ತು. ಅವಳು "ಈ ಮೊದಲ ಸುತ್ತಿನ ವಾಲ್ಟ್ಜ್‌ನಲ್ಲಿ ನೃತ್ಯ ಮಾಡುತ್ತಿಲ್ಲ ಎಂದು ಅಳಲು ಸಿದ್ಧಳಾಗಿದ್ದಳು." ಈ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ, ಆಂಡ್ರೆ ಬೊಲ್ಕೊನ್ಸ್ಕಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ ("... ಉತ್ಸಾಹಭರಿತ ಮತ್ತು ಹರ್ಷಚಿತ್ತದಿಂದ, ನಿಂತಿರುವ ... ರೋಸ್ಟೊವ್ಸ್ನಿಂದ ದೂರದಲ್ಲಿಲ್ಲ"). ಅವರು "ಸ್ಪೆರಾನ್ಸ್ಕಿಗೆ ಹತ್ತಿರವಿರುವ ವ್ಯಕ್ತಿ" ಆಗಿದ್ದರಿಂದ, ಎಲ್ಲರೂ "ಸ್ಮಾರ್ಟ್" ರಾಜಕೀಯ ಸಂಭಾಷಣೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಅವನ ಕಡೆಗೆ ತಿರುಗಿದರು. ಆದರೆ ಆಂಡ್ರೇ ಅವರ ಕೆಲಸವು ಅವನಿಗೆ ತೃಪ್ತಿಯನ್ನು ತರಲಿಲ್ಲ, ಆದ್ದರಿಂದ ಅವನು ಅದರ ಬಗ್ಗೆ ಏನನ್ನೂ ಕೇಳಲು ಬಯಸಲಿಲ್ಲ, ಗೈರುಹಾಜರಿಯಾಗಿದ್ದನು ಮತ್ತು ನತಾಶಾಳಂತೆ "ನೀವು ಚೆಂಡಿನಲ್ಲಿ ನೃತ್ಯ ಮಾಡಬೇಕಾಗಿದೆ" ಎಂದು ನಂಬಿದ್ದರು. ಆದ್ದರಿಂದ, ಅವರು ವಾಲ್ಟ್ಜ್ ಪ್ರವಾಸವನ್ನು ನೀಡಿದ ಮೊದಲ ವ್ಯಕ್ತಿ ನತಾಶಾ ಆಗಿದ್ದು ಆಶ್ಚರ್ಯವೇನಿಲ್ಲ ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ, ಅವರು ಈ ಪ್ರಸ್ತಾಪವನ್ನು ಕೇಳಿದಾಗ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ, ಬಾಲಿಶವಾಗಿ ಸಂತೋಷಪಟ್ಟರು. ರಾಜಕುಮಾರ ಆಂಡ್ರೇ ಈ ಹುಡುಗಿಯ ಸ್ವಾಭಾವಿಕತೆ, ಮುಕ್ತತೆ, ಸುಲಭತೆ, ಮೆಟ್ರೋಪಾಲಿಟನ್ ಹೊಳಪಿನ ಕೊರತೆಯಿಂದ ಪ್ರಭಾವಿತನಾಗಿದ್ದಾನೆ. ಅವನೊಂದಿಗೆ ವಾಲ್ಟ್ಜಿಂಗ್ ಮಾಡುತ್ತಾ, ನತಾಶಾ ವಯಸ್ಕ ಪುರುಷನೊಂದಿಗೆ ತನ್ನ ನೃತ್ಯವನ್ನು ನೂರಾರು ಕಣ್ಣುಗಳು ನೋಡುತ್ತಿದ್ದವು ಎಂಬ ಅಂಶದಿಂದ ಸ್ವಲ್ಪ ಉತ್ಸಾಹವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದಳು, ಅವಳ ಉಡುಗೆ ತುಂಬಾ ಮುಕ್ತವಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು ಸರಳವಾಗಿ ಇದು ತನ್ನ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಮೊದಲ ವಾಲ್ಟ್ಜ್ ಆಗಿತ್ತು. ನಿಜವಾದ ಚೆಂಡು, ಅಲ್ಲಿ ವಯಸ್ಕರು ಮಾತ್ರ ಇರುತ್ತಾರೆ. ನತಾಶಾಳ ಅಂಜುಬುರುಕತೆ, ಅವಳ ಹೊಂದಿಕೊಳ್ಳುವ, ತೆಳ್ಳಗಿನ ದೇಹದ ನಡುಕ ರಾಜಕುಮಾರ ಆಂಡ್ರೇಯನ್ನು ಆಕರ್ಷಿಸಿತು. ಅವನ ಆತ್ಮವು ಹೇಗೆ ಜೀವಕ್ಕೆ ಬರುತ್ತದೆ, ಮಿತಿಯಿಲ್ಲದ ಸಂತೋಷದಿಂದ ತುಂಬಿದೆ ಎಂದು ಅವನು ಭಾವಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅದು ಹುಡುಗಿ ತನ್ನ ಆತ್ಮ ಮತ್ತು ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಇರಿಸಿ, ಅವರನ್ನು ಮತ್ತೆ ಜೀವಕ್ಕೆ ತರುತ್ತದೆ, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಬೆಂಕಿಯನ್ನು ಉರಿಯುತ್ತದೆ (“... ಅವನು ಪುನರುಜ್ಜೀವನಗೊಂಡನು ಮತ್ತು ಪುನರ್ಯೌವನಗೊಳಿಸಿದನು. ...")

ಈ ಅಧ್ಯಾಯವನ್ನು ವಿಶ್ಲೇಷಿಸುವಾಗ, ಸಾರ್ವಭೌಮನ ಚಿತ್ರವನ್ನು ಗಮನಿಸದೆ ಇರುವುದು ಅಸಾಧ್ಯ. ಚಕ್ರವರ್ತಿ ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ ಅವರ ನಡವಳಿಕೆಯಲ್ಲಿ, ಇತರರೊಂದಿಗೆ ಅವರ ಸಂವಹನದಲ್ಲಿ, ಮೆಟ್ರೋಪಾಲಿಟನ್ ಹೊಳಪು ಗೋಚರಿಸುತ್ತದೆ. ಲೇಖಕ ಆಕಸ್ಮಿಕವಾಗಿ ಈ ಚಿತ್ರವನ್ನು ಸೆಳೆಯುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ. ಅವರು ಸಾರ್ವಭೌಮತ್ವವನ್ನು ಮತ್ತು ನತಾಶಾ ರೋಸ್ಟೋವಾ ಅವರ ವಿಮೋಚನೆ ಮತ್ತು ಸರಳತೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಭ್ಯತೆಯ ಜಾತ್ಯತೀತ ಮಾನದಂಡಗಳ ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾದ ಆಚರಣೆಯನ್ನು ವಿರೋಧಿಸುತ್ತಾರೆ. ಚಕ್ರವರ್ತಿಗೆ, ಚೆಂಡಿನಲ್ಲಿ ಇರುವುದು ಸಾಮಾನ್ಯ ಸಂಗತಿಯಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಅವನು ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಮಾದರಿಯ ಪ್ರಕಾರ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅವನು, ಜಾತ್ಯತೀತ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ವಾಡಿಕೆಯಂತೆ, ಆಲೋಚನೆಯಿಲ್ಲದೆ ಏನನ್ನೂ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ, ಅವನು ತನ್ನ ಪ್ರತಿ ಹೆಜ್ಜೆಯನ್ನು ತೂಗುತ್ತಾನೆ. ಮತ್ತು ಮೊದಲು ಚೆಂಡಿಗೆ ಬಂದ ನತಾಶಾ ಎಲ್ಲದರಲ್ಲೂ ತುಂಬಾ ಸಂತೋಷವಾಗಿದ್ದಾಳೆ ಮತ್ತು ಅವಳು ಏನು ಹೇಳುತ್ತಾಳೆ ಮತ್ತು ಮಾಡುತ್ತಾಳೆ ಎಂಬುದರ ಬಗ್ಗೆ ಗಮನ ಹರಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಆದ್ದರಿಂದ, ನತಾಶಾ ಮತ್ತು ಸಾರ್ವಭೌಮ ನಡುವೆ ಸಮಾನಾಂತರವನ್ನು ಎಳೆಯಬಹುದು. ಇದು ನತಾಶಾ ಅವರ ಸ್ವಾಭಾವಿಕತೆ, ಬಾಲಿಶ ನಿಷ್ಕಪಟತೆ, ಜಾತ್ಯತೀತ ಸಮಾಜದಿಂದ ಅವಳ ಕೆಡದಿರುವಿಕೆಯನ್ನು ಮತ್ತಷ್ಟು ಒತ್ತಿಹೇಳುತ್ತದೆ.

ಆದ್ದರಿಂದ, ಮೇಲಿನಿಂದ, ಈ ಅಧ್ಯಾಯದ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯು ಅದರಲ್ಲಿ ಎರಡು ಸಕಾರಾತ್ಮಕ ಪಾತ್ರಗಳ ನಡುವೆ ಬೆಚ್ಚಗಿನ, ನವಿರಾದ ಪ್ರೀತಿಯ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವಿಕೆಯನ್ನು ನಾವು ನೋಡುತ್ತೇವೆ ಎಂಬ ಅಂಶದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಅವರೊಂದಿಗಿನ ಭೇಟಿಯಲ್ಲೂ ಇದೆ ಎಂದು ನಾವು ತೀರ್ಮಾನಿಸಬಹುದು. ನತಾಶಾ ಆಂಡ್ರೇ ಬೊಲ್ಕೊನ್ಸ್ಕಿಯನ್ನು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಬಿಕ್ಕಟ್ಟಿನಿಂದ ಹೊರಗೆ ಕರೆದೊಯ್ಯುತ್ತಾಳೆ, ಅವನ ಫಲಪ್ರದವಲ್ಲದ ಚಟುವಟಿಕೆಯಲ್ಲಿ ನಿರಾಶೆಯಿಂದ ಹುಟ್ಟಿ, ಅವನಿಗೆ ಶಕ್ತಿ ತುಂಬುತ್ತಾಳೆ, ಜೀವನದ ಬಾಯಾರಿಕೆ. ಮೂವತ್ತೊಂದಕ್ಕೆ ಬದುಕು ಮುಗಿದಿಲ್ಲ’ ಎಂದು ಅರ್ಥ ಮಾಡಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ.

ರಷ್ಯಾದ ಮಾರುಕಟ್ಟೆಯಲ್ಲಿ ಯುರೋಪಿಯನ್ ಗುಣಮಟ್ಟದ ದೀಪಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುವ MW-LIGHT ನ ಬೆಂಬಲದೊಂದಿಗೆ ಲೇಖನವನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಗಿದೆ. ಸೈಟ್ನಲ್ಲಿನ ಕ್ಯಾಟಲಾಗ್ http://www.mw-light.ru/ ಸೀಲಿಂಗ್ ಮತ್ತು ಗೋಡೆಯ ದೀಪಗಳು, ಗೊಂಚಲುಗಳು, ನೆಲದ ದೀಪಗಳು, ದೀಪಗಳು, ಸ್ಕೋನ್ಸ್ಗಳ ವ್ಯಾಪಕ ಆಯ್ಕೆಯನ್ನು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸುತ್ತದೆ, ಯಾವುದೇ ಮನೆಯ ಅಲಂಕರಣವಾಗಲು ಯೋಗ್ಯವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಯಾವುದೇ ಒಳಾಂಗಣಕ್ಕೆ ಹೊಂದಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಯುವಕರು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಆಧುನಿಕ ಹೈಟೆಕ್ ದೀಪಗಳು, ಐಷಾರಾಮಿ ಸ್ಫಟಿಕ ಗೊಂಚಲುಗಳನ್ನು ಇಷ್ಟಪಡುತ್ತಾರೆ, ಅದು ಯಾವುದೇ ಕೋಣೆಯನ್ನು ಸಮಾರಂಭದ ಸ್ವಾಗತ ಅಥವಾ ಚೆಂಡುಗಳಿಗಾಗಿ ಮುಂಭಾಗದ ಹಾಲ್ ಆಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸಬಹುದು, ಮುದ್ದಾದ ಮತ್ತು ಸ್ನೇಹಶೀಲ ರಾತ್ರಿ ದೀಪಗಳು, ಸ್ಕೋನ್ಸ್ ಮತ್ತು ನೆಲದ ದೀಪಗಳು ದೇಶದ ಶೈಲಿಯಲ್ಲಿ ಸಾಮರಸ್ಯದಿಂದ ಹೊಂದಿಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ. ಒಂದು ಸಣ್ಣ ದೇಶದ ಮನೆ. ನಿಮ್ಮ ಮನೆಯನ್ನು ಅಲಂಕರಿಸಲು ಯಾವ ಲೂಮಿನೇರ್ ಉತ್ತಮ ಎಂದು ನೀವು ಇನ್ನೂ ನಿರ್ಧರಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗದಿದ್ದರೆ, MW-ಲೈಟ್ ನೀಡುವ ಯಾವುದೇ ಕೋಣೆಗೆ ಸಿದ್ಧ ಅಲಂಕಾರಿಕ ದೀಪಗಳು ಮತ್ತು ವಿನ್ಯಾಸ ಪರಿಹಾರಗಳನ್ನು ನೋಡಿ. ನಿಮ್ಮ ಮನೆಯನ್ನು ಬೆಳಗಿಸಲು ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕ ವಿಚಾರಗಳು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಕಾಯುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ನಮಗೆ ಖಚಿತವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ನಿಮ್ಮ ಮನೆಯನ್ನು ಹೊಸ ಬೆಳಕಿನಲ್ಲಿ ನೋಡುತ್ತೀರಿ!

A. A. ಟಾಲ್‌ಸ್ಟಾಯ್‌ಗೆ ಪತ್ರ. 1857

ವಿದೇಶದಿಂದ ಯಸ್ನಾಯಾ ಪಾಲಿಯಾನಾಗೆ ಹಿಂತಿರುಗಿ, ಅಕ್ಟೋಬರ್ 20 ರಂದು ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ ತನ್ನ ಚಿಕ್ಕಮ್ಮನಿಗೆ ಬಹಳ ಮುಖ್ಯವಾದ ಪತ್ರವನ್ನು ಬರೆದರು, ಅದು ಈಗ ಅನೇಕರಿಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ:
"ಶಾಶ್ವತ ಆತಂಕ, ಕೆಲಸ, ಹೋರಾಟ, ಅಭಾವ - ಇವುಗಳು ಅಗತ್ಯವಾದ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳು, ಇದರಿಂದ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಒಂದು ಸೆಕೆಂಡ್ ಕೂಡ ಹೊರಬರಲು ಯೋಚಿಸಲು ಧೈರ್ಯ ಮಾಡಬಾರದು. ಪ್ರಾಮಾಣಿಕ ಆತಂಕ, ಹೋರಾಟ ಮತ್ತು ಪ್ರೀತಿಯ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ದುಡಿಮೆಯನ್ನು ಮಾತ್ರ ಸಂತೋಷ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಹೌದು, ಸಂತೋಷವು ಒಂದು ಮೂರ್ಖ ಪದ; ಸಂತೋಷವಲ್ಲ, ಆದರೆ ಒಳ್ಳೆಯದು; ಮತ್ತು ಸ್ವಯಂ-ಪ್ರೀತಿಯ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಅಪ್ರಾಮಾಣಿಕ ಆತಂಕವು ಅತೃಪ್ತಿಯಾಗಿದೆ. ಇಲ್ಲಿ ನೀವು ಅತ್ಯಂತ ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತ ರೂಪದಲ್ಲಿ ನನ್ನಲ್ಲಿ ಇತ್ತೀಚೆಗೆ ಸಂಭವಿಸಿದ ಜೀವನದ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದ ಬದಲಾವಣೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದೀರಿ.

ನಾನು ಹೇಗೆ ಯೋಚಿಸಿದೆ ಮತ್ತು ನೀವು ಹೇಗೆ ಯೋಚಿಸುತ್ತೀರಿ ಎಂದು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು ನನಗೆ ತಮಾಷೆಯಾಗಿದೆ, ಅದರಲ್ಲಿ ನೀವು ಶಾಂತವಾಗಿ, ತಪ್ಪುಗಳಿಲ್ಲದೆ, ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪವಿಲ್ಲದೆ, ಗೊಂದಲವಿಲ್ಲದೆ ಬದುಕುವ ಸಂತೋಷ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಮಾಣಿಕ ಪುಟ್ಟ ಜಗತ್ತನ್ನು ನಿಮಗಾಗಿ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗೊಳಿಸಬಹುದು ಮತ್ತು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ನಿಧಾನವಾಗಿ, ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ ಮಾಡಿ. ಒಳ್ಳೆಯ ವಿಷಯಗಳು ಮಾತ್ರ. ತಮಾಷೆ! ನಿಮಗೆ ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ... ಪ್ರಾಮಾಣಿಕವಾಗಿ ಬದುಕಲು, ನೀವು ಹರಿದು ಹೋಗಬೇಕು, ಗೊಂದಲಕ್ಕೊಳಗಾಗಬೇಕು, ಹೋರಾಡಬೇಕು, ತಪ್ಪುಗಳನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು, ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿ ಮತ್ತು ಬಿಟ್ಟುಬಿಡಿ, ಮತ್ತು ಮತ್ತೆ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿ, ಮತ್ತು ಮತ್ತೆ ಬಿಟ್ಟುಬಿಡಿ, ಮತ್ತು ಯಾವಾಗಲೂ ಹೋರಾಡಿ ಮತ್ತು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳಬೇಕು. ಮತ್ತು ಶಾಂತಿಯು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಅರ್ಥವಾಗಿದೆ. ಇದರಿಂದ, ನಮ್ಮ ಆತ್ಮದ ಕೆಟ್ಟ ಭಾಗವು ಶಾಂತಿಯನ್ನು ಬಯಸುತ್ತದೆ, ಅದನ್ನು ಸಾಧಿಸುವುದು ನಮ್ಮಲ್ಲಿರುವ ಸುಂದರವಾದ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುವುದರೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ ಎಂದು ಊಹಿಸುವುದಿಲ್ಲ.

ತನ್ನ ಕೊನೆಯ ವರ್ಷ, 1910 ರಲ್ಲಿ, ಪ್ರಕಟಣೆಗೆ ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಿದ ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡ್ರಾ ಆಂಡ್ರೀವ್ನಾ ಅವರೊಂದಿಗಿನ ಪತ್ರವ್ಯವಹಾರವನ್ನು ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ಓದುತ್ತಾ, ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ ತನ್ನ ಡೈರಿಯಲ್ಲಿ ಈ ಪತ್ರವನ್ನು ಈ ಕೆಳಗಿನಂತೆ ಮಾತನಾಡಿದರು: ಇನ್ನೊಬ್ಬರು ಹೇಳಿದರು.

PSS, ಸಂಪುಟ 58, ಪು. 23.

* L. N. ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ ಮತ್ತು A. A. ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯಾ. ಪತ್ರವ್ಯವಹಾರ (1857–1903). - ಎಂ., 1911; 2ನೇ ಆವೃತ್ತಿ - 2011.

Src="https://present5.com/presentation/3/52511633_90004504.pdf-img/52511633_90004504.pdf-1.jpg" alt=">"> "ಪ್ರಾಮಾಣಿಕವಾಗಿ ಬದುಕಲು, ಒಬ್ಬರು ಹರಿದು ಹೋಗಬೇಕು, ಗೊಂದಲಕ್ಕೊಳಗಾಗಬೇಕು, ಗೊಂದಲಕ್ಕೊಳಗಾಗಬೇಕು ತಪ್ಪುಗಳು" (ಎಲ್.ಎನ್. ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್)

Src="https://present5.com/presentation/3/52511633_90004504.pdf-img/52511633_90004504.pdf-2.jpg" alt="(!LANG:>§ ಮಾನವ ಜೀವನವು ಯಾವಾಗಲೂ ಸಂಕೀರ್ಣವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಬಹುಮುಖಿಯಾಗಿದೆ. ಮೌಲ್ಯಗಳು,"> § Человеческая жизнь сложна и многогранна. Во все времена были нравственные ценности, переступить через которые значило навсегда навлечь на себя позор и презрение. Достоинство человека проявляется в его стремлении к высоким целям.!}

Src="https://present5.com/presentation/3/52511633_90004504.pdf-img/52511633_90004504.pdf-3.jpg" alt="(!LANG:> ಸತ್ತ ಆತ್ಮಗಳು. ಚಿಚಿಕೋವ್. ಫೈಸ್ ದಿ ಪದ್ಯದಲ್ಲಿ ರಷ್ಯಾದ ಭೂಮಾಲೀಕರು, ಅಧಿಕಾರಿಗಳ ಚಿತ್ರಗಳು"> Мертвые души. Чичиков. § В поэме Гоголь типизирует образы русских помещиков, чиновников и крестьян. Единственный человек, явно выделяющийся из общей картины российской жизни, - это главный герой поэмы, Чичиков. Подобно, Онегину и Печорину, он не похож на толпу, но не исключительностью натуры и не стремлением преобразить мир, а своей активностью, деятельностью и предприимчивостью. Что же за человек Чичиков? В поэме Гоголь показывает, что старая патриархальная дворянская Россия умирает. Неумолимый ход истории порождает людей иной жизненной ориентации, дельцов- предпринимателей. Раскрывая образ главного героя, автор повествует о его происхождении и формировании его характера.!}

Src="https://present5.com/presentation/3/52511633_90004504.pdf-img/52511633_90004504.pdf-4.jpg" alt="(!LANG:>§ ಚಿಚಿಕೋವ್ ಮಾತ್ರ ಪಿಲಿ ಪಾತ್ರ, ಜೀವನ ಕಥೆಯನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಪಿಲಿ ಜೀವನ ಕಥೆ ಎಲ್ಲದರಲ್ಲೂ ನೀಡಲಾಗಿದೆ"> § Чичиков - единственный, за исключением Плюшкина, персонаж, история жизни которого дается во всех деталях. Из одиннадцатой главы поэмы мы узнаем, что Павлуша принадлежал к бедной дворянской семье, чья усадьба перестала быть источником доходов. Отец Чичикова оставил ему в наследство полтину меди да завет старательно учиться, угождать учителям и начальникам и, самое главное, - беречь и копить копейку. В завещании отец ничего не сказал о чести, долге и достоинстве. В отличие от Гринева, Чичиков быстро понял, что все высокие понятия только мешают достижению заветной цели. Вот почему Павлуша пробивает себе дорогу в жизни собственными усилиями, не опираясь ни на чье покровительство. Но благополучие свое он строит за счет других людей: оскорбление, обман, взяточничество, казнокрадство, махинации на таможне - орудия Чичикова.!}

Src="https://present5.com/presentation/3/52511633_90004504.pdf-img/52511633_90004504.pdf-5.jpg" alt="(!LANG:>§ ಇದು ಜೀವನವು ಹೇಗೆ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ, ಅದು ಗೋಗೋಲ್ ಹೇಳುತ್ತದೆ ಪ್ರಾಮಾಣಿಕತೆ, ಪ್ರಾಮಾಣಿಕತೆ, ನಿರಾಸಕ್ತಿ - ಹೆಚ್ಚು"> § Так уж устроена жизнь, говорит Гоголь, что именно душевность, искренность, бескорыстие - самые опасные. Гоголь не случайно выделяет Чичикова из ряда прочих персонажей поэмы, рассказывая о прошлом героя и давая его характер в развитии. Согласно замыслу, автор собирался. Именно с людьми, не окончательно омертвевшими, имеющими хоть какую-то цель, пытался связать автор свои надежды на возрождение России.!}

Src="https://present5.com/presentation/3/52511633_90004504.pdf-img/52511633_90004504.pdf-6.jpg" alt="(!LANG:> ಯುದ್ಧ ಮತ್ತು ಶಾಂತಿ. ಪಿಯರ್ ಬೆಝುಕೋವ್ ಅವರ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸಿದ್ದಾರೆ. , ಆದರೆ"> Война и Мир. Пьер Безухов. § Пьер сосредоточен на своей личности, однако он не погружен в себя. Он живо интересуется жизнью вокруг. Для него очень остро стоит вопрос: «Для чего жить и что такое я» ? Этот вопрос имеет для него очень важное, решающее значение. Безухов задумывается о бессмысленности жизни и смерти, о том, что найти смысл бытия невозможно; об относительности всяких правд. Пьеру чуждо светское общество, в пустом и бессмысленном общении он не может найти свою правду.!}

Src="https://present5.com/presentation/3/52511633_90004504.pdf-img/52511633_90004504.pdf-7.jpg" alt="(!LANG:>§ ಅವರ ಜೀವನದುದ್ದಕ್ಕೂ, ಪಿಯರ್ ಅನೇಕ ಹವ್ಯಾಸಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು ಮತ್ತು ನಿರಾಶೆಗೊಳಿಸಿದರು. ಒಂದು ಅವಧಿಯಾಗಿತ್ತು"> § На протяжении всей жизни у Пьера было много увлечений, разочарований. Был период, когда Пьер восхищался Наполеоном; также был период увлечения масонством. Однако в процессе нравственного перерождения Пьер отказывается от былых увлечений, приходит к идеям декабризма. На его становление огромное влияние оказало общение с простым народом. С самых первых минут знакомства с Пьером мы понимаем, что перед нами незаурядная, искренняя, открытая натура. Пьер неловко себя чувствует в светском обществе, и общество не принимает его за своего, несмотря на даже на богатое наследство, полученное Безуховым от отца. Он непохож на завсегдатаев светских салонов. Пьер слишком сильно от них отличается, чтобы быть стать своим.!}

Src="https://present5.com/presentation/3/52511633_90004504.pdf-img/52511633_90004504.pdf-8.jpg" alt="(!LANG:>§ ಪಿಯರೆ ವಿರೋಧಾಭಾಸಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಸಣ್ಣ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಖಂಡಿಸುತ್ತಾನೆ. ಜೀವನ, ಅವನು"> § Пьер не просто понимает и осуждает все противоречия и недостатки жизни. Он уже достиг того нравственного и духовного развития, когда очевидными и необходимыми являются намерения изменить существующую действительность: «пусть будет не одна добродетель, но независимость и деятельность» . Нравственные искания Пьера Безухова делают его образ особенно интересным для нас. Известно, что сама судьба Пьера послужила основой замысла романа «Война и мир» . Тот факт, что образ Пьера показан в развитии, говорит об особом расположении к нему автора. В романе статичными являются те образы, которые не взывают у писателя теплых чувств. Пьер не может не восхищать читателей своей добротой, искренностью, прямотой. Бывают моменты, когда его отвлеченные рассуждения, оторванность от жизни, кажутся непонятными. Но в процессе своего развития он преодолевает слабые стороны своей натуры и переходит от необходимости размышлений к необходимости действий.!}

Src="https://present5.com/presentation/3/52511633_90004504.pdf-img/52511633_90004504.pdf-9.jpg" alt="(!LANG:> "ತಂದೆ ಮತ್ತು ಮಕ್ಕಳು" . "ಏನು ಮಾಡಬೇಕು?" ಪ್ರಾಯೋಗಿಕವಾಗಿ ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರಮುಖ ರಷ್ಯನ್ನರು"> «Отцы и Дети» . «Что делать? » § Практически всех крупных русских писателей волновала судьба передового человека своего времени. Эта тема нашла отражение в романе Тургенева «Отцы и дети» и в романе Чернышевского «Что делать? » Главные герои этих произведений представляют собой новый тип передовой молодежи. По социальному происхождению Базаров, Лопухов, Кирсанов, Вера Павловна – типичные разночинцы. Все они с детства приучены к труду, в жизни они привыкли полагаться только на собственные силы. Так, Чернышевский рассказывает о своих героях: «Лопухов с очень ранней молодости, почти с детства, добывал деньги на свое содержание; Кирсанов с 12 лет помогал отцу в переписывании бумаг, с IV класса гимназии тоже давал уже уроки. Оба грудью, без связей, без знакомств пролагали себе дорогу» . Тургенев ничего не рассказывает о студенческих годах Базарова, но «надо полагать, – писал Герцен, – что то была жизнь бедная, трудовая, тяжелая. Евгений Васильевич содержал себя собственными трудами, перебивался копеечными уроками и в то же время находил возможность готовить себя к будущей деятельности» . Базарову и «новым людям» присуще стремление к образованию, к изучению естественных наук. В романе «Что делать? » не только Лопухов и Кирсанов занимаются медициной, но и Вера Павловна. Базаров также уделяет много времени естественным наукам. Он часами просиживает за своим микроскопом, ставит опыты. Аркадий говорит О Базарове: «Главный предмет его – естественные науки»!}

Src="https://present5.com/presentation/3/52511633_90004504.pdf-img/52511633_90004504.pdf-10.jpg" alt="(! LANG:>§ ಬಜಾರೋವ್‌ನ ಅಂತಿಮ ಗುರಿಯ ಕೊರತೆಯು ಅವನ ಗುರಿಯನ್ನು ನಿರ್ಣಯಿಸಿತು. ಪ್ರಾಯೋಗಿಕವಾಗಿ ಎಂದಿಗೂ"> § Отсутствие окончательной цели у Базарова сделало догматичными его суждения. Он практически никогда не отстаивал своей точки зрения, не пытался доказать правильность своих выводов. Свое утверждение он считал неопровержимой истиной, и лишь сама жизнь могла заставить Базарова усомниться в этом. Например, утверждение Базарова: «Мы действуем в силу того, что мы признаем полезным» – выглядит несколько догматично. У «новых людей» оно выражается в теории разумного эгоизма, которую Лопухов излагает Вере Павловне: «Человек действует по необходимости, его действия определяются влияниями, влияния берут верх над другими, когда поступок имеет житейскую важность, эти побуждения называются выводами, игра их в человеке – соображением выгод, поэтому человек всегда действует по расчету выгод» . Отсутствие окончательной цели у Базарова, жизненная несостоятельность его взглядов лишали его будущего!}

Src="https://present5.com/presentation/3/52511633_90004504.pdf-img/52511633_90004504.pdf-11.jpg" alt="(!LANG:>§ ಲೇಖಕರು ಇದನ್ನು ಕಲಾವಿದರ ಸಹಾಯದಿಂದ ಒತ್ತಿಹೇಳುತ್ತಾರೆ. , ಬಜಾರೋವ್ ಒಬ್ಬನೇ , ಅವನು"> § Это автор подчеркивает с помощью художественных средств. Так, Базаров одинок, у него нет друзей, которые полностью разделяли бы его взгляды. Нелепая смерть героя также не вытекает из логики романа. Герцен писал, что Тургенев не знал, что делать с Базаровым, и уморил его «тифусом» . Чернышевский же, в отличие от Тургенева, изображает людей, за которыми будущее. Он пишет, что число «новых людей» постоянно растет и что их деятельность уже дает определенные результаты. Такая разница в изображении героев и их взглядов объясняется тем, что Тургенев отразил в своем романе начальный период разночинно демократического движения. Базарову не суждена победа, так как она стоит еще в преддверии будущего, и этим Тургенев объясняет причину его гибели. Чернышевский описывает движение 1860 х гг. , он рисует образы «новых людей» с безоговорочным сочувствием, без тех внутренних противоречий, которые были характерны для отношения к «нигилизму» автора «Отцов и детей» .!}

Src="https://present5.com/presentation/3/52511633_90004504.pdf-img/52511633_90004504.pdf-12.jpg" alt="(!LANG:> ತೀರ್ಮಾನ , ಏನು"> Вывод § Люди не должны признавать комфорта, и дело не в том, что человек его не достоин, дело в том, что человек духовный всегда будет стремиться к истине, а это состояние не может само по себе быть комфортным, но лишь оно достойно человеческой сути, и лишь так он способен выполнить свое предназначение.!}

"ನಾನು ಚಿಕಿತ್ಸಾಲಯಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿ ಈಗಾಗಲೇ ಆರು ದಿನಗಳು ಕಳೆದಿವೆ, ಮತ್ತು ಈಗ ನಾನು ನನ್ನ ಬಗ್ಗೆ ಬಹುತೇಕ ಸಂತೋಷಪಟ್ಟು ಆರು ದಿನಗಳು ಕಳೆದಿವೆ," ಇದು ಮೊದಲ ಡೈರಿ ನಮೂದು ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ, ಇದನ್ನು ಮಾರ್ಚ್ 30 ರಂದು ಮಾಡಲಾಯಿತು (ಮಾರ್ಚ್ 17 ಹಳೆಯ ಪ್ರಕಾರ ಶೈಲಿ), 1847, ಭವಿಷ್ಯದ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಬರಹಗಾರ ಮತ್ತು ಪ್ರಚಾರಕ, ಮತ್ತು ನಂತರ ಇಂಪೀರಿಯಲ್ ಕಜನ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದ ಕಾನೂನು ವಿಭಾಗದ 19 ವರ್ಷದ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿ, ಲೆವ್ ನಿಕೋಲೇವಿಚ್ ಟಾಲ್‌ಸ್ಟಾಯ್.

ತನ್ನ ಮೊದಲ ಪ್ರವೇಶದಲ್ಲಿ, ಯುವ ಟಾಲ್‌ಸ್ಟಾಯ್ ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಏಕಾಂತತೆಯ ಪ್ರಯೋಜನಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತಾನೆ. "ಅಭ್ಯಾಸಕ್ಕೆ ಒಂದು ಪ್ರಾರಂಭವನ್ನು ಅನ್ವಯಿಸುವುದಕ್ಕಿಂತ 10 ಸಂಪುಟಗಳ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ಬರೆಯುವುದು ಸುಲಭ" ಎಂದು ಅವರು ತಮ್ಮ ತಾರ್ಕಿಕತೆಯನ್ನು ಮುಕ್ತಾಯಗೊಳಿಸುತ್ತಾರೆ, ಬಹುಶಃ ಅವರ ಡೈರಿ ಪೌರುಷಗಳಲ್ಲಿ ಮೊದಲನೆಯದು.

ಆ ಮೊದಲ ನೋಟ್‌ಬುಕ್‌ನಲ್ಲಿ ನಿಯಮಗಳ ಸಂಪೂರ್ಣ ಬ್ಲಾಕ್ ಅನ್ನು ಸಂಕಲಿಸಿದ ನಂತರ, ಓದಿದ ಎಲ್ಲಾ ಪುಸ್ತಕಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಮುಖ ಘಟನೆಗಳ ಟಿಪ್ಪಣಿಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವುದು, ಲಿಯೋ ಟಾಲ್‌ಸ್ಟಾಯ್ ತನ್ನ ಜೀವನದ ಕೊನೆಯವರೆಗೂ ಡೈರಿಗಳನ್ನು ಇಡುವುದನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸಿದನು ಮತ್ತು ಅವುಗಳನ್ನು ಬರೆದ ಎಲ್ಲಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಮೌಲ್ಯಯುತವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದನು. ಬರಹಗಾರನ ನೆಚ್ಚಿನ ಡೈರಿ ವಿಷಯಗಳು ಧರ್ಮ, ಕುಟುಂಬ, ನೈತಿಕ ಶಿಕ್ಷಣ ಮತ್ತು ಪ್ರೀತಿ.

ಇಜ್ವೆಸ್ಟಿಯಾ ತನ್ನ ದಿನಚರಿಗಳಿಂದ ಹಲವಾರು ಎದ್ದುಕಾಣುವ ಉಲ್ಲೇಖಗಳನ್ನು ವರ್ಷಗಳಿಂದ ಆರಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾನೆ.

ಜೀವನದ ಬಗ್ಗೆ

"ಪ್ರಾಮಾಣಿಕವಾಗಿ ಬದುಕಲು, ಒಬ್ಬರು ಹರಿದು ಹೋಗಬೇಕು, ಗೊಂದಲಕ್ಕೊಳಗಾಗಬೇಕು, ತಪ್ಪುಗಳನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು, ಪ್ರಾರಂಭಿಸಬೇಕು ಮತ್ತು ತ್ಯಜಿಸಬೇಕು ... ಮತ್ತು ಯಾವಾಗಲೂ ಹೋರಾಡಬೇಕು ಮತ್ತು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳಬೇಕು. ಮತ್ತು ಶಾಂತಿಯು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಅರ್ಥವಾಗಿದೆ.

"ನಮ್ಮ ಒಳ್ಳೆಯ ಗುಣಗಳು ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಕೆಟ್ಟದ್ದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಹಾನಿ ಮಾಡುತ್ತದೆ."

"ಮೋಕ್ಷ ಮತ್ತು ಒಳ್ಳೆಯದನ್ನು ಹುಡುಕುವ ಒಬ್ಬರ ಸ್ವಂತ ಪ್ರಯತ್ನವನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಯಾವುದೂ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ದುರ್ಬಲಗೊಳಿಸುವುದಿಲ್ಲ."

"ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ಮಾನವೀಯತೆಯನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಲು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಯಾರೂ ತಮ್ಮನ್ನು ಹೇಗೆ ಬದಲಾಯಿಸಿಕೊಳ್ಳಬೇಕೆಂದು ಯೋಚಿಸುವುದಿಲ್ಲ."

"ಜೀವನದ ವಿಷಯವೆಂದರೆ ಶ್ರೇಷ್ಠ, ಶ್ರೀಮಂತ, ವೈಭವಯುತವಾಗಿರುವುದು ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಆತ್ಮವನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು."

ಸಂತೋಷದ ಬಗ್ಗೆ

“ಸಂತೋಷದಲ್ಲಿ ಎರಡು ವಿಧಗಳಿವೆ: ಸದ್ಗುಣಿಗಳ ಸಂತೋಷ ಮತ್ತು ದುರಭಿಮಾನಿಗಳ ಸಂತೋಷ. ಮೊದಲನೆಯದು ಸದ್ಗುಣದಿಂದ ಬರುತ್ತದೆ, ಎರಡನೆಯದು ವಿಧಿಯಿಂದ.

"ಒಳ್ಳೆಯ ಮನಸ್ಥಿತಿ ಯಾವಾಗಲೂ ಆಳುವ ಮನೆಗೆ ಸಂತೋಷವು ಪ್ರವೇಶಿಸುವ ಸಾಧ್ಯತೆಯಿದೆ."

"ಸಂತೋಷವು ಯಾವಾಗಲೂ ನಿಮಗೆ ಬೇಕಾದುದನ್ನು ಮಾಡುವುದರಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ನೀವು ಮಾಡುವುದನ್ನು ಯಾವಾಗಲೂ ಬಯಸುವುದರಲ್ಲಿದೆ."

"ಅಸಂತೋಷವು ಸದ್ಗುಣವನ್ನು ಮಾಡುತ್ತದೆ - ಸದ್ಗುಣವು ಸಂತೋಷವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ - ಸಂತೋಷವು ಕೆಟ್ಟದ್ದನ್ನು ಮಾಡುತ್ತದೆ."

ನನ್ನ ಬಗ್ಗೆ

"ನಾನು ಸಂತೋಷವನ್ನು ಹುಡುಕುತ್ತಿರುವಾಗ, ಅದು ನನ್ನಿಂದ ಓಡಿಹೋಯಿತು, ಮತ್ತು ನಾನು ಬೇಸರದ ಕಠಿಣ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗೆ ಬಿದ್ದೆ - ನೀವು ಎಲ್ಲದಕ್ಕೂ ಹೋಗಬಹುದಾದ ಸ್ಥಿತಿ - ಒಳ್ಳೆಯದು ಮತ್ತು ಕೆಟ್ಟದು; ಮತ್ತು ಬದಲಿಗೆ ಎರಡನೆಯದಕ್ಕೆ. ಈಗ ನಾನು ಬೇಸರವನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಲು ಮಾತ್ರ ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಿದ್ದೇನೆ, ನಾನು ಎಲ್ಲದರಲ್ಲೂ ಸಂತೋಷವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತೇನೆ.

"ನನ್ನ ಸುತ್ತಲೂ ವಾಸಿಸುವ ಜನರೊಂದಿಗೆ ನಾನು ಮೌನವಾಗಿರುವುದು ವಿಚಿತ್ರವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ನನ್ನ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳುವ ಸಮಯ ಮತ್ತು ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ದೂರದವರಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಮಾತನಾಡಬೇಕು."

“ರಹಸ್ಯವೆಂದರೆ ಪ್ರತಿ ನಿಮಿಷವೂ ನಾನು ವಿಭಿನ್ನ ಮತ್ತು ಇನ್ನೂ ಒಂದೇ. ನಾನು ಈಗಲೂ ಹಾಗೆಯೇ ಇದ್ದೇನೆ ಎಂಬುದು ನನ್ನ ಪ್ರಜ್ಞೆಯನ್ನು ಮಾಡುತ್ತದೆ; ನಾನು ಪ್ರತಿ ನಿಮಿಷವೂ ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿದ್ದೇನೆ ಎಂಬ ಅಂಶವು ಸ್ಥಳ ಮತ್ತು ಸಮಯವನ್ನು ಮಾಡುತ್ತದೆ.

ಜ್ಞಾನದ ಬಗ್ಗೆ

"ಬಿಂದುವು ಬಹಳಷ್ಟು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳುವುದು ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ತಿಳಿದಿರಬಹುದಾದ ಎಲ್ಲಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಅವಶ್ಯಕವಾದುದನ್ನು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳುವುದು."

"ಜ್ಞಾನವು ಒಂದು ಸಾಧನವಾಗಿದೆ, ಗುರಿಯಲ್ಲ."

ಪ್ರಕರಣದ ಬಗ್ಗೆ

"ಸಾಮಾನ್ಯ ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ, ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ತನಗೆ ಹೇಳಿದ್ದನ್ನು ಮಾಡುವುದು ಬಹುಶಃ ಉತ್ತಮವಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಅವನಿಗೆ ಒಳ್ಳೆಯದು ಎಂದು ತೋರುವುದಿಲ್ಲ."

“ನೀವು ಏನು ಮಾಡಲು ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸಿದ್ದೀರಿ, ಗೈರುಹಾಜರಿ ಅಥವಾ ಮನರಂಜನೆಯ ನೆಪದಲ್ಲಿ ಮುಂದೂಡಬೇಡಿ; ಆದರೆ ತಕ್ಷಣವೇ, ಬಾಹ್ಯವಾಗಿ ಆದರೂ, ವ್ಯವಹಾರಕ್ಕೆ ಇಳಿಯಿರಿ. ಆಲೋಚನೆಗಳು ಬರುತ್ತವೆ.

"ಏನೂ ಮಾಡದೇ ಇರುವುದಕ್ಕಿಂತ ಪ್ರಯತ್ನಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಗೊಂದಲಗೊಳಿಸುವುದು (ಮರುಮಾಡಬಹುದಾದ ವಿಷಯ) ಉತ್ತಮವಾಗಿದೆ."

"ನಿಮ್ಮ ಕರ್ತವ್ಯವನ್ನು ಮಾಡಲು ಶ್ರಮಿಸಿ, ಮತ್ತು ನೀವು ಏನು ಯೋಗ್ಯರು ಎಂದು ನೀವು ತಕ್ಷಣ ತಿಳಿಯುವಿರಿ."

ಕನಸುಗಳ ಬಗ್ಗೆ

“ಕನಸಿಗೆ ವಾಸ್ತವಕ್ಕಿಂತ ಉತ್ತಮವಾದ ಒಂದು ಬದಿಯಿದೆ; ವಾಸ್ತವದಲ್ಲಿ ಕನಸುಗಳಿಗೆ ಉತ್ತಮವಾದ ಭಾಗವಿದೆ. ಸಂಪೂರ್ಣ ಸಂತೋಷವು ಎರಡರ ಸಂಯೋಜನೆಯಾಗಿದೆ.

“ಇತರರು ಹೇಗೆ ಕನಸು ಕಾಣುತ್ತಾರೆಂದು ನನಗೆ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ, ನಾನು ಎಷ್ಟು ಕೇಳಿದರೂ ಮತ್ತು ಓದಿದರೂ ಅದು ನನ್ನಂತೆಯೇ ಅಲ್ಲ<...>ಪರ್ವತಗಳು ಏನನ್ನಾದರೂ ಹೇಳುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಎಲೆಗಳು ಏನನ್ನಾದರೂ ಹೇಳುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಮರಗಳು ಅಲ್ಲಿಗೆ ಕರೆದವು ಎಂದು ಇತರರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಅಂತಹ ಆಲೋಚನೆ ಹೇಗೆ ಬರುತ್ತದೆ? ಅಂತಹ ಅಸಂಬದ್ಧತೆಯನ್ನು ನಿಮ್ಮ ತಲೆಗೆ ಓಡಿಸಲು ನೀವು ಕಷ್ಟಪಟ್ಟು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಬೇಕು.

ಜನರ ಬಗ್ಗೆ

"ಎಲ್ಲಾ ಜನರ ಜೀವನವು ಎಲ್ಲೆಡೆ ಒಂದೇ ಆಗಿರುತ್ತದೆ. ಹೆಚ್ಚು ಕ್ರೂರ, ಅಮಾನವೀಯ, ವಾಯುವಿಹಾರ ಮಾಡುವ ಜನರು ಹಿಂಸೆಯನ್ನು ತಿನ್ನುತ್ತಾರೆ, ಯುದ್ಧ, ಮೃದುವಾದ, ಸೌಮ್ಯ, ಶ್ರಮಶೀಲ ಜನರು ಸಹಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ. ಇತಿಹಾಸವು ಈ ಹಿಂಸಾಚಾರ ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ವಿರುದ್ಧದ ಹೋರಾಟದ ಇತಿಹಾಸವಾಗಿದೆ.

"ರಷ್ಯಾದ ಜನರು ಅಸಂಸ್ಕೃತ ಅನಾಗರಿಕರಾಗಿದ್ದರೆ, ನಮಗೆ ಭವಿಷ್ಯವಿದೆ. ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಜನರು ಸುಸಂಸ್ಕೃತ ಅನಾಗರಿಕರು, ಮತ್ತು ಅವರಿಗೆ ಎದುರುನೋಡಲು ಏನೂ ಇಲ್ಲ.

“ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಜನರು ಕೃಷಿಯನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ಆಳಲು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ. ನೀವು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಮೀರಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಆದ್ದರಿಂದ ಅವರು ವಸಾಹತುಗಳು ಮತ್ತು ಮಾರುಕಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ಹುಡುಕುತ್ತಿದ್ದಾರೆ.

ಕುಟುಂಬ ಮತ್ತು ಸಂಬಂಧಗಳ ಬಗ್ಗೆ

“ಪುರುಷನು ಮಹಿಳೆಗೆ ತನ್ನ ಬಗ್ಗೆ ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳಬೇಕಾದುದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಿನದನ್ನು ಹೇಳುವ ಕ್ಷಣಗಳಿವೆ. ಅವರು ಹೇಳಿದರು - ಮತ್ತು ಮರೆತು, ಆದರೆ ಅವಳು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾಳೆ.

“ಅಡುಗೆ ಮಾಡುವುದು, ಹೊಲಿಯುವುದು, ತೊಳೆಯುವುದು, ಶುಶ್ರೂಷೆ ಮಾಡುವುದು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಮಹಿಳೆಯರ ವ್ಯವಹಾರವಾಗಿದೆ, ಇದನ್ನು ಮಾಡುವುದು ಪುರುಷನಿಗೆ ನಾಚಿಕೆಗೇಡಿನ ಸಂಗತಿ ಎಂಬ ವಿಚಿತ್ರವಾದ, ಬೇರೂರಿರುವ ತಪ್ಪು ಕಲ್ಪನೆಯಿದೆ. ಏತನ್ಮಧ್ಯೆ, ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ಅವಮಾನಕರವಾಗಿದೆ: ದಣಿದ, ಆಗಾಗ್ಗೆ ದುರ್ಬಲ, ಗರ್ಭಿಣಿ ಮಹಿಳೆ ಅಡುಗೆ, ಲಾಂಡರ್ಸ್ ಅಥವಾ ಬಲವಂತದ ಮೂಲಕ ಅನಾರೋಗ್ಯದ ಮಗುವನ್ನು ಶುಶ್ರೂಷೆ ಮಾಡುವಾಗ ಟ್ರೈಫಲ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ಸಮಯ ಕಳೆಯಲು ಅಥವಾ ಏನನ್ನೂ ಮಾಡದೆ ಇರುವ ಪುರುಷನಿಗೆ ಅವಮಾನವಾಗಿದೆ.

"ಎಷ್ಟು ತಲೆಗಳು - ಹಲವು ಮನಸ್ಸುಗಳು, ನಂತರ ಎಷ್ಟು ಹೃದಯಗಳು - ಎಷ್ಟು ರೀತಿಯ ಪ್ರೀತಿ."

ವೃದ್ಧಾಪ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ

"ವೃದ್ಧಾಪ್ಯವು ಜೀವನದಲ್ಲಿ ದೊಡ್ಡ ಆಶ್ಚರ್ಯವಾಗಿದೆ."

“ತೀವ್ರ ವೃದ್ಧಾಪ್ಯದಲ್ಲಿ, ಅತ್ಯಂತ ಅಮೂಲ್ಯವಾದ, ಅಗತ್ಯವಾದ ಜೀವನವು ತನಗಾಗಿ ಮತ್ತು ಇತರರಿಗಾಗಿ ನಡೆಯುತ್ತದೆ. ಜೀವನದ ಮೌಲ್ಯವು ಸಾವಿನಿಂದ ದೂರದ ವರ್ಗಕ್ಕೆ ವಿಲೋಮ ಅನುಪಾತದಲ್ಲಿರುತ್ತದೆ.

ಕೊನೆಯ ದಿನಚರಿ

ಆಗಸ್ಟ್ 16, 1910 ರಂದು (ಆಗಸ್ಟ್ 29, ಹಳೆಯ ಶೈಲಿ) - ಅವನ ಸಾವಿಗೆ ಎರಡು ತಿಂಗಳ ಮೊದಲು - ಲೆವ್ ನಿಕೋಲಾಯೆವಿಚ್ ತನ್ನ ಕೊನೆಯ ಡೈರಿ ನೋಟ್‌ಬುಕ್ ಅನ್ನು "ಎ ಡೈರಿ ಫಾರ್ ಹಿಮ್ಸೆಲ್ಫ್" ಎಂಬ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತಾನೆ.

"ಇದು ಒಂದೇ, ಇನ್ನೂ ಕೆಟ್ಟದಾಗಿದೆ. ಸುಮ್ಮನೆ ಪಾಪ ಮಾಡಬೇಡ. ಮತ್ತು ಕೆಟ್ಟದ್ದನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ. ಈಗ ಅದು ಹೋಗಿದೆ, ”ಲಿಯೊ ಟಾಲ್‌ಸ್ಟಾಯ್ ಎರಡು ತಿಂಗಳ ನಂತರ ಅಕ್ಟೋಬರ್ 16, 1910 ರಂದು ಅದರಲ್ಲಿ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ.

ನವೆಂಬರ್ 7, 1910 ರಂದು, ರಿಯಾಜಾನ್ ಪ್ರಾಂತ್ಯದ ಅಸ್ತಪೋವೊ ಗ್ರಾಮದಲ್ಲಿ ಲಿಯೋ ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ ನಿಧನರಾದರು. ಅವನ ನಂತರ, ಸುಮಾರು 4.7 ಸಾವಿರ ಪುಟಗಳ ಡೈರಿ ನಮೂದುಗಳು ಉಳಿದಿವೆ, ಇದು ಬರಹಗಾರನ ಸಂಪೂರ್ಣ ಕೃತಿಗಳ 22 ಸಂಪುಟಗಳಲ್ಲಿ 13 ಅನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ.

1. ಮುಂದುವರಿಸಿ

"ನೀವು ಎಷ್ಟು ನಿಧಾನವಾಗಿ ಹೋಗುತ್ತೀರಿ ಎಂಬುದು ಮುಖ್ಯವಲ್ಲ, ನೀವು ಎಲ್ಲಿಯವರೆಗೆ ನಿಲ್ಲಿಸುವುದಿಲ್ಲ." ನೀವು ಸರಿಯಾದ ಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿ ಮುಂದುವರಿದರೆ, ಅಂತಿಮವಾಗಿ ನೀವು ಬಯಸಿದ ಗಮ್ಯಸ್ಥಾನವನ್ನು ತಲುಪುತ್ತೀರಿ. ಕಠಿಣ ಕೆಲಸವನ್ನು ಸತತವಾಗಿ ಮಾಡಬೇಕು. ಯಶಸ್ಸನ್ನು ಸಾಧಿಸುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಕಲ್ಪನೆಗೆ ಬದ್ಧನಾಗಿರುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಸಂದರ್ಭಗಳ ಹೊರತಾಗಿಯೂ ತನ್ನ ಗುರಿಯತ್ತ ಸಾಗುತ್ತಾನೆ.

2. ನಿಮ್ಮ ಸ್ನೇಹಿತರು ಮುಖ್ಯ

"ನಿಮಗಿಂತ ಉತ್ತಮವಲ್ಲದ ವ್ಯಕ್ತಿಯೊಂದಿಗೆ ಎಂದಿಗೂ ಸ್ನೇಹಿತರಾಗಬೇಡಿ." ನಿಮ್ಮ ಸ್ನೇಹಿತರು ನಿಮ್ಮ ಭವಿಷ್ಯದ ಭವಿಷ್ಯವಾಣಿಯನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ಈಗಾಗಲೇ ಇರುವ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ನೀವು ಹೋಗುತ್ತಿರುವಿರಿ. ನೀವು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಿದ ಅದೇ ದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ ಚಲಿಸುವ ಸ್ನೇಹಿತರನ್ನು ಹುಡುಕಲು ಇದು ಉತ್ತಮ ಕಾರಣವಾಗಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಅವರ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಬೆಂಕಿಯಿರುವ ಜನರೊಂದಿಗೆ ನಿಮ್ಮನ್ನು ಸುತ್ತುವರೆದಿರಿ!

3. ಒಳ್ಳೆಯ ವಸ್ತುಗಳಿಗೆ ನೀವು ಪಾವತಿಸಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ.

“ದ್ವೇಷಿಸುವುದು ಸುಲಭ ಮತ್ತು ಪ್ರೀತಿಸುವುದು ಕಷ್ಟ. ನಮ್ಮ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ವಿಷಯಗಳು ಇದನ್ನು ಆಧರಿಸಿವೆ. ಒಳ್ಳೆಯದನ್ನು ಸಾಧಿಸುವುದು ಕಷ್ಟ, ಮತ್ತು ಕೆಟ್ಟದ್ದನ್ನು ಪಡೆಯುವುದು ತುಂಬಾ ಸುಲಭ. ಇದು ಬಹಳಷ್ಟು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ. ದ್ವೇಷಿಸುವುದು ಸುಲಭ, ನಕಾರಾತ್ಮಕತೆಯನ್ನು ತೋರಿಸುವುದು ಸುಲಭ, ಸಮರ್ಥಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಸುಲಭ. ಪ್ರೀತಿ, ಕ್ಷಮೆ ಮತ್ತು ಔದಾರ್ಯಕ್ಕೆ ದೊಡ್ಡ ಹೃದಯ, ದೊಡ್ಡ ಮನಸ್ಸು ಮತ್ತು ಸಾಕಷ್ಟು ಶ್ರಮ ಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ.

4. ಮೊದಲು ನಿಮ್ಮ ಉಪಕರಣಗಳನ್ನು ತಯಾರಿಸಿ

“ಜೀವನದ ನಿರೀಕ್ಷೆಗಳು ಶ್ರದ್ಧೆ ಮತ್ತು ಶ್ರದ್ಧೆಯನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿರುತ್ತದೆ. ತನ್ನ ಕೆಲಸವನ್ನು ಪರಿಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಲು ಬಯಸುವ ಮೆಕ್ಯಾನಿಕ್ ಮೊದಲು ತನ್ನ ಸಾಧನಗಳನ್ನು ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಬೇಕು. ಕನ್ಫ್ಯೂಷಿಯಸ್, "ಯಶಸ್ಸು ಪೂರ್ವ ತಯಾರಿಯ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಅಂತಹ ಸಿದ್ಧತೆಯಿಲ್ಲದೆ, ವೈಫಲ್ಯ ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ." ಜೀವನದಲ್ಲಿ ನೀವು ಏನೇ ಮಾಡಿದರೂ, ನೀವು ಯಶಸ್ವಿಯಾಗಬೇಕಾದರೆ, ನೀವು ಮೊದಲು ಸಿದ್ಧರಾಗಿರಬೇಕು. ದೊಡ್ಡ ವೈಫಲ್ಯವೂ ಯಶಸ್ಸಿನ ಹಾದಿಯನ್ನು ವೇಗಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ.

5. ತಪ್ಪಾಗುವುದರಲ್ಲಿ ತಪ್ಪೇನೂ ಇಲ್ಲ

ತಪ್ಪನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳದೇ ಇದ್ದರೆ ತಪ್ಪೇನಿಲ್ಲ. ಟ್ರೈಫಲ್ಸ್ ಬಗ್ಗೆ ಚಿಂತಿಸಬೇಡಿ. ತಪ್ಪು ಮಾಡುವುದು ದೊಡ್ಡ ಅಪರಾಧವಲ್ಲ. ತಪ್ಪುಗಳು ನಿಮ್ಮ ದಿನವನ್ನು ಹಾಳುಮಾಡಲು ಬಿಡಬೇಡಿ. ನಕಾರಾತ್ಮಕತೆಯು ನಿಮ್ಮ ಆಲೋಚನೆಗಳನ್ನು ಆಕ್ರಮಿಸಲು ಬಿಡಬೇಡಿ. ತಪ್ಪು ಮಾಡುವುದರಲ್ಲಿ ತಪ್ಪೇನಿಲ್ಲ! ನಿಮ್ಮ ತಪ್ಪುಗಳನ್ನು ಆಚರಿಸಿ!

6. ಪರಿಣಾಮಗಳಿಗೆ ಗಮನ ಕೊಡಿ

"ನೀವು ಕೋಪಗೊಂಡಾಗ, ಪರಿಣಾಮಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಯೋಚಿಸಿ." ಸೊಲೊಮೋನನು ಹೇಳಿದ್ದು: “ದೈರ್ಯವಂತನಿಗಿಂತ ತಾಳ್ಮೆಯುಳ್ಳವನು ಉತ್ತಮನು ಮತ್ತು ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ನಿಯಂತ್ರಿಸಿಕೊಳ್ಳುವವನು ನಗರವನ್ನು ಗೆದ್ದವನಿಗಿಂತ ಉತ್ತಮನು.” ನಿಮ್ಮ ಹಿಡಿತವನ್ನು ಕಾಪಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಮತ್ತು ಪರಿಣಾಮಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಯೋಚಿಸಲು ಯಾವಾಗಲೂ ಮರೆಯದಿರಿ.

7. ಹೊಂದಾಣಿಕೆಗಳನ್ನು ಮಾಡಿ

"ಗುರಿಗಳನ್ನು ಸಾಧಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಎಂಬುದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದ್ದರೆ, ಗುರಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿಸಬೇಡಿ, ಕ್ರಮಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿಸಿ." ಈ ವರ್ಷ ನಿಮ್ಮ ಗುರಿಗಳನ್ನು ಸಾಧಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗದಿದ್ದರೆ, ಅವುಗಳನ್ನು ಸಾಧಿಸುವ ನಿಮ್ಮ ಯೋಜನೆಯನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳಲು ಇದೀಗ ಉತ್ತಮ ಸಮಯ. ವೈಫಲ್ಯವನ್ನು ಆಯ್ಕೆಯಾಗಿ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬೇಡಿ, ಯಶಸ್ಸಿಗೆ ನಿಮ್ಮ ನೌಕಾಯಾನವನ್ನು ಹೊಂದಿಸಿ ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ಗುರಿಯತ್ತ ಸರಾಗವಾಗಿ ಚಲಿಸಿ.

8. ನೀವು ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರಿಂದ ಕಲಿಯಬಹುದು

“ನಾನು ಇತರ ಇಬ್ಬರು ಜನರೊಂದಿಗೆ ಹೋದರೆ, ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ನನ್ನ ಶಿಕ್ಷಕರಂತೆ ವರ್ತಿಸುತ್ತಾರೆ. ನಾನು ಅವರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರ ಉತ್ತಮ ಗುಣಗಳನ್ನು ಅನುಕರಿಸುವೆನು ಮತ್ತು ಇನ್ನೊಂದರ ಅನಾನುಕೂಲಗಳನ್ನು ನನ್ನಲ್ಲಿ ಸರಿಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇನೆ. ನೀವು ವಂಚಕರಾಗಿರಲಿ ಅಥವಾ ಸಂತರಾಗಿರಲಿ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರಿಂದ ಕಲಿಯಬಹುದು ಮತ್ತು ಕಲಿಯಬೇಕು. ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಜೀವನವು ಸಂಗ್ರಹಕ್ಕಾಗಿ ಮಾಗಿದ ಪಾಠಗಳಿಂದ ತುಂಬಿದ ಕಥೆಯಾಗಿದೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ನೀವು ವಿಲ್ ಸ್ಮಿತ್ ಅವರ 7 ಜೀವನ ಪಾಠಗಳಿಂದ ನಿಮಗಾಗಿ ಉತ್ತಮ ಮತ್ತು ಉಪಯುಕ್ತವಾದದ್ದನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬಹುದು ಅಥವಾ ಐನ್‌ಸ್ಟೈನ್ ಅವರ 10 ಸುವರ್ಣ ಪಾಠಗಳಿಂದ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಪಡೆಯಬಹುದು.

9. ಎಲ್ಲಾ ಅಥವಾ ಏನೂ ಇಲ್ಲ

"ಜೀವನದಲ್ಲಿ ನೀವು ಏನೇ ಮಾಡಿದರೂ ಅದನ್ನು ನಿಮ್ಮ ಹೃದಯದಿಂದ ಮಾಡಿ." ನೀವು ಏನೇ ಮಾಡಿದರೂ ಅದನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣ ಸಮರ್ಪಣೆಯಿಂದ ಮಾಡಿ ಅಥವಾ ಅದನ್ನು ಮಾಡಬೇಡಿ. ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಯಶಸ್ಸನ್ನು ಸಾಧಿಸಲು ನಿಮ್ಮ ಅತ್ಯುತ್ತಮವಾದದ್ದನ್ನು ನೀಡುವ ಅಗತ್ಯವಿರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ನಂತರ ನೀವು ವಿಷಾದವಿಲ್ಲದೆ ಬದುಕುತ್ತೀರಿ.