ಕಳಪೆ ಲಿಸಾ ಕಥೆಯಿಂದ ಭಾವನಾತ್ಮಕತೆ. "ಕಥೆಯಲ್ಲಿ ಭಾವನಾತ್ಮಕತೆಯ ಲಕ್ಷಣಗಳು" ಕಳಪೆ ಲಿಸಾ ರಷ್ಯಾದ ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಕಥೆ ಕಳಪೆ ಲಿಸಾ

N.M. ಕರಮ್ಜಿನ್ ಅವರ ಕಥೆಯಲ್ಲಿ ಭಾವನಾತ್ಮಕತೆ ಕಳಪೆ ಲಿಜಾ.
ಸರಳ ರೈತ ಹುಡುಗಿ ಲಿಜಾ ಮತ್ತು ಮಾಸ್ಕೋ ಕುಲೀನ ಎರಾಸ್ಟ್ ಅವರ ಸ್ಪರ್ಶದ ಪ್ರೀತಿಯು ಬರಹಗಾರನ ಸಮಕಾಲೀನರ ಆತ್ಮಗಳನ್ನು ಆಳವಾಗಿ ಬೆಚ್ಚಿಬೀಳಿಸಿತು. ಈ ಕಥೆಯಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲವೂ: ಮಾಸ್ಕೋ ಪ್ರದೇಶದ ಕಥಾವಸ್ತು ಮತ್ತು ಗುರುತಿಸಬಹುದಾದ ಭೂದೃಶ್ಯದ ರೇಖಾಚಿತ್ರಗಳಿಂದ ವೀರರ ಪ್ರಾಮಾಣಿಕ ಭಾವನೆಗಳವರೆಗೆ - 18 ನೇ ಶತಮಾನದ ಉತ್ತರಾರ್ಧದ ಓದುಗರಿಗೆ ಅಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿತ್ತು.
ಈ ಕಥೆಯನ್ನು ಮೊದಲು 1792 ರಲ್ಲಿ "ಮಾಸ್ಕೋ ಜರ್ನಲ್" ನಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಯಿತು, ಇದನ್ನು ಕರಮ್ಜಿನ್ ಸ್ವತಃ ಸಂಪಾದಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಕಥಾವಸ್ತುವು ತುಂಬಾ ಸರಳವಾಗಿದೆ: ತನ್ನ ತಂದೆಯ ಮರಣದ ನಂತರ, ಯುವ ಲಿಸಾ ತನ್ನನ್ನು ಮತ್ತು ತನ್ನ ತಾಯಿಯನ್ನು ಪೋಷಿಸಲು ದಣಿವರಿಯಿಲ್ಲದೆ ಕೆಲಸ ಮಾಡಲು ಒತ್ತಾಯಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ವಸಂತಕಾಲದಲ್ಲಿ ಅವಳು ಮಾಸ್ಕೋದಲ್ಲಿ ಕಣಿವೆಯ ಲಿಲ್ಲಿಗಳನ್ನು ಮಾರುತ್ತಾಳೆ ಮತ್ತು ಅಲ್ಲಿ ಅವಳು ಯುವ ಕುಲೀನ ಎರಾಸ್ಟ್ ಅನ್ನು ಭೇಟಿಯಾಗುತ್ತಾಳೆ. ಯುವಕ ಅವಳ ಪ್ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಬೀಳುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ತನ್ನ ಪ್ರೀತಿಯ ಸಲುವಾಗಿಯೂ ಬೆಳಕು ಬಿಡಲು ಸಿದ್ಧನಾಗುತ್ತಾನೆ. ಪ್ರೇಮಿಗಳು ಒಟ್ಟಿಗೆ ಸಂಜೆ ಕಳೆಯುತ್ತಾರೆ, ಒಂದು ದಿನ ಎರಾಸ್ಟ್ ಅವರು ರೆಜಿಮೆಂಟ್‌ನೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಚಾರಕ್ಕೆ ಹೋಗಬೇಕು ಮತ್ತು ಅವರು ಹೊರಡಬೇಕು ಎಂದು ತಿಳಿಸುವವರೆಗೆ. ಕೆಲವು ದಿನಗಳ ನಂತರ, ಎರಾಸ್ಟ್ ಹೊರಡುತ್ತಾನೆ. ಹಲವಾರು ತಿಂಗಳುಗಳು ಕಳೆಯುತ್ತವೆ. ಒಮ್ಮೆ ಲಿಸಾ ಆಕಸ್ಮಿಕವಾಗಿ ಎರಾಸ್ಟ್ ಅನ್ನು ಭವ್ಯವಾದ ಗಾಡಿಯಲ್ಲಿ ನೋಡುತ್ತಾಳೆ ಮತ್ತು ಅವನು ನಿಶ್ಚಿತಾರ್ಥ ಮಾಡಿಕೊಂಡಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾಳೆ. ಎರಾಸ್ಟ್ ತನ್ನ ಆಸ್ತಿಯನ್ನು ಕಾರ್ಡ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ಕಳೆದುಕೊಂಡನು ಮತ್ತು ಅವನ ಅಸ್ಥಿರ ಆರ್ಥಿಕ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಸುಧಾರಿಸುವ ಸಲುವಾಗಿ, ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಇಚ್ಛೆಯ ಶ್ರೀಮಂತ ವಿಧವೆಯನ್ನು ಮದುವೆಯಾಗುತ್ತಾನೆ. ಹತಾಶಳಾದ ಲಿಸಾ ತನ್ನನ್ನು ಕೊಳಕ್ಕೆ ಎಸೆಯುತ್ತಾಳೆ.

ಕಲಾತ್ಮಕ ಸ್ವಂತಿಕೆ.

ಕರಮ್ಜಿನ್ ಯುರೋಪಿಯನ್ ಪ್ರೇಮ ಸಾಹಿತ್ಯದಿಂದ ಕಥೆಯ ಕಥಾವಸ್ತುವನ್ನು ಎರವಲು ಪಡೆದರು. ಎಲ್ಲಾ ಘಟನೆಗಳನ್ನು "ರಷ್ಯನ್" ಮಣ್ಣಿಗೆ ವರ್ಗಾಯಿಸಲಾಯಿತು. ಆಕ್ಷನ್ ಮಾಸ್ಕೋ ಮತ್ತು ಅದರ ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ನಡೆಯುತ್ತದೆ ಎಂದು ಲೇಖಕ ಒತ್ತಿಹೇಳುತ್ತಾನೆ, ಸಿಮೊನೊವ್ ಮತ್ತು ಡ್ಯಾನಿಲೋವ್ ಮಠಗಳು, ಸ್ಪ್ಯಾರೋ ಹಿಲ್ಸ್, ದೃಢೀಕರಣದ ಭ್ರಮೆಯನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತದೆ. ರಷ್ಯಾದ ಸಾಹಿತ್ಯ ಮತ್ತು ಆ ಕಾಲದ ಓದುಗರಿಗೆ ಇದು ಒಂದು ನಾವೀನ್ಯತೆಯಾಗಿದೆ. ಹಳೆಯ ಕಾದಂಬರಿಗಳಲ್ಲಿ ಸುಖಾಂತ್ಯಕ್ಕೆ ಒಗ್ಗಿಕೊಂಡಿರುವ ಅವರು ಕರಾಮ್ಜಿನ್ ಅವರ ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಜೀವನದ ಸತ್ಯದೊಂದಿಗೆ ಭೇಟಿಯಾದರು. ಬರಹಗಾರನ ಮುಖ್ಯ ಗುರಿ - ಸಹಾನುಭೂತಿಯನ್ನು ಸಾಧಿಸುವುದು - ಸಾಧಿಸಲಾಗಿದೆ. ರಷ್ಯಾದ ಸಾರ್ವಜನಿಕರು ಓದಿದರು, ಸಹಾನುಭೂತಿ, ಸಹಾನುಭೂತಿ ಹೊಂದಿದ್ದರು. ಕಥೆಯ ಮೊದಲ ಓದುಗರು ಲಿಸಾ ಅವರ ಕಥೆಯನ್ನು ಸಮಕಾಲೀನರ ನಿಜವಾದ ದುರಂತವೆಂದು ಗ್ರಹಿಸಿದರು. ಸಿಮೊನೊವ್ ಮಠದ ಗೋಡೆಗಳ ಕೆಳಗಿರುವ ಕೊಳವನ್ನು ಲಿಜಿನ್ಸ್ ಪಾಂಡ್ ಎಂದು ಹೆಸರಿಸಲಾಯಿತು.
ಸೆಂಟಿಮೆಂಟಲಿಸಂನ ಅನಾನುಕೂಲಗಳು
ಕಥೆಯಲ್ಲಿ ತೋರಿಕೆ ಮಾತ್ರ ಗೋಚರಿಸುತ್ತದೆ. ಲೇಖಕರು ಚಿತ್ರಿಸುವ ವೀರರ ಪ್ರಪಂಚವು ಐಡಿಲಿಕ್ ಆಗಿದೆ, ಆವಿಷ್ಕರಿಸಲಾಗಿದೆ. ರೈತ ಲಿಜಾ ಮತ್ತು ಅವಳ ತಾಯಿ ಪರಿಷ್ಕೃತ ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ, ಅವರ ಮಾತು ಸಾಕ್ಷರ, ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಮತ್ತು ಉದಾತ್ತರಾಗಿದ್ದ ಎರಾಸ್ಟ್ ಅವರ ಭಾಷಣದಿಂದ ಯಾವುದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಭಿನ್ನವಾಗಿರುವುದಿಲ್ಲ. ಬಡ ಹಳ್ಳಿಗರ ಜೀವನವು ಕುರುಬರನ್ನು ನೆನಪಿಸುತ್ತದೆ: “ಈ ಮಧ್ಯೆ, ಕುರುಬ ಯುವಕನೊಬ್ಬ ಕೊಳಲು ನುಡಿಸುತ್ತಾ ನದಿಯ ದಡದಲ್ಲಿ ಹಿಂಡುಗಳನ್ನು ಓಡಿಸಿದನು. ಲಿಸಾ ಅವನ ಮೇಲೆ ತನ್ನ ನೋಟವನ್ನು ಇಟ್ಟುಕೊಂಡು ಯೋಚಿಸಿದಳು: “ಈಗ ನನ್ನ ಆಲೋಚನೆಗಳನ್ನು ಆಕ್ರಮಿಸಿಕೊಂಡವನು ಸರಳ ರೈತ, ಕುರುಬನಾಗಿ ಜನಿಸಿದರೆ - ಮತ್ತು ಅವನು ಈಗ ತನ್ನ ಹಿಂಡುಗಳನ್ನು ನನ್ನ ಹಿಂದೆ ಓಡಿಸುತ್ತಿದ್ದರೆ: ಆಹ್! ನಾನು ಅವನಿಗೆ ನಗುಮುಖದಿಂದ ನಮಸ್ಕರಿಸುತ್ತೇನೆ ಮತ್ತು ದಯೆಯಿಂದ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ: “ಹಲೋ, ಪ್ರಿಯ ಕುರುಬ ಹುಡುಗ! ನಿಮ್ಮ ಹಿಂಡುಗಳನ್ನು ಎಲ್ಲಿ ಓಡಿಸುತ್ತಿದ್ದೀರಿ? ಮತ್ತು ಇಲ್ಲಿ ನಿಮ್ಮ ಕುರಿಗಳಿಗೆ ಹಸಿರು ಹುಲ್ಲು ಬೆಳೆಯುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಇಲ್ಲಿ ಹೂವುಗಳು ಹೊಳೆಯುತ್ತವೆ, ಇದರಿಂದ ನೀವು ನಿಮ್ಮ ಟೋಪಿಗೆ ಹಾರವನ್ನು ನೇಯ್ಗೆ ಮಾಡಬಹುದು. ಅವನು ನನ್ನನ್ನು ಪ್ರೀತಿಯ ಗಾಳಿಯಿಂದ ನೋಡುತ್ತಿದ್ದನು - ಅವನು ಬಹುಶಃ ನನ್ನ ಕೈಯನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ ... ಕನಸು! ಕುರುಬನು, ಕೊಳಲು ನುಡಿಸುತ್ತಾ, ಹಾದುಹೋದನು ಮತ್ತು ತನ್ನ ಮಾಟ್ಲಿ ಹಿಂಡುಗಳೊಂದಿಗೆ ಹತ್ತಿರದ ಬೆಟ್ಟದ ಹಿಂದೆ ಅಡಗಿಕೊಂಡನು. ಅಂತಹ ವಿವರಣೆಗಳು ಮತ್ತು ತಾರ್ಕಿಕತೆಯು ವಾಸ್ತವಿಕತೆಯಿಂದ ದೂರವಿದೆ.
ಈ ಕಥೆಯು ರಷ್ಯಾದ ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಮಾದರಿಯಾಗಿದೆ. ಶಾಸ್ತ್ರೀಯತೆಗೆ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತವಾಗಿ ಅದರ ಕಾರಣದ ಆರಾಧನೆಯೊಂದಿಗೆ, ಕರಮ್ಜಿನ್ ಭಾವನೆಗಳು, ಸೂಕ್ಷ್ಮತೆ, ಸಹಾನುಭೂತಿಯ ಆರಾಧನೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸಿದರು: ವೀರರು ಪ್ರೀತಿಸುವ, ಅನುಭವಿಸುವ, ಅನುಭವಿಸುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಕ್ಕೆ ಮುಖ್ಯವಾಗಿದೆ. ಇದಲ್ಲದೆ, ಕ್ಲಾಸಿಸಿಸಂನ ಕೃತಿಗಳಿಗಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿ, "ಕಳಪೆ ಲಿಜಾ" ನೈತಿಕತೆ, ನೀತಿಬೋಧನೆ, ಸಂಪಾದನೆಯಿಂದ ದೂರವಿದೆ: ಲೇಖಕನು ಕಲಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ವೀರರ ಬಗ್ಗೆ ಓದುಗರ ಪರಾನುಭೂತಿಯನ್ನು ಹುಟ್ಟುಹಾಕಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾನೆ.
ಕಥೆಯನ್ನು "ನಯವಾದ" ಭಾಷೆಯಿಂದ ಗುರುತಿಸಲಾಗಿದೆ: ಕರಮ್ಜಿನ್ ಆಡಂಬರವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿದರು, ಇದು ಕೆಲಸವನ್ನು ಓದಲು ಸುಲಭವಾಯಿತು.

"ರೈತ ಮಹಿಳೆಯರಿಗೆ ಹೇಗೆ ಪ್ರೀತಿಸಬೇಕೆಂದು ತಿಳಿದಿದೆ ..."
N.M. ಕರಮ್ಜಿನ್

ಭಾವಾನುವಾದವು 18 ನೇ ಶತಮಾನದ ಸಾಹಿತ್ಯದ ನಿರ್ದೇಶನವಾಗಿದೆ. ಇದು ಶಾಸ್ತ್ರೀಯತೆಯ ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾದ ರೂಢಿಗಳನ್ನು ವಿರೋಧಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಆಂತರಿಕ ಪ್ರಪಂಚವನ್ನು ಮತ್ತು ಅವನ ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ. ಈಗ ಸ್ಥಳ, ಸಮಯ ಮತ್ತು ಕ್ರಿಯೆಯ ಏಕತೆ ಅಪ್ರಸ್ತುತವಾಗುತ್ತದೆ, ಮುಖ್ಯ ವಿಷಯವೆಂದರೆ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಅವನ ಮನಸ್ಸಿನ ಸ್ಥಿತಿ. ಎನ್ಎಂ ಕರಮ್ಜಿನ್ ಬಹುಶಃ ಈ ದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ ಸಕ್ರಿಯವಾಗಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಭಾವಂತ ಬರಹಗಾರರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಅವರ ಕಥೆ "ಬಡ ಲಿಜಾ" ಓದುಗರಿಗೆ ಇಬ್ಬರು ಪ್ರೇಮಿಗಳ ನವಿರಾದ ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತದೆ.

ಎನ್.ಕರಮ್ಜಿನ್ ಅವರ ಕಥೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿ ಸಾಲಿನಲ್ಲೂ ಭಾವನಾತ್ಮಕತೆಯ ಲಕ್ಷಣಗಳು ಕಂಡುಬರುತ್ತವೆ. ಭಾವೋದ್ರೇಕದ ತೀವ್ರತೆ, ಭಾವನೆಗಳ ಶಕ್ತಿ ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಮೂಡಿದರೂ ಸಾಹಿತ್ಯ ನಿರೂಪಣೆ ಸರಾಗವಾಗಿ, ಶಾಂತವಾಗಿ ಸಾಗುತ್ತದೆ. ನಾಯಕರು ಇಬ್ಬರಿಗೂ ಪ್ರೀತಿಯ ಹೊಸ ಭಾವನೆಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾರೆ - ಕೋಮಲ ಮತ್ತು ಸ್ಪರ್ಶ. ಅವರು ಬಳಲುತ್ತಿದ್ದಾರೆ, ಅಳುತ್ತಾರೆ, ಭಾಗ: "ಲಿಸಾ ಅಳುತ್ತಿದ್ದಳು - ಎರಾಸ್ಟ್ ಅಳುತ್ತಿದ್ದಳು ..." ದುರದೃಷ್ಟಕರ ಲಿಜಾ ಅವರು ಯುದ್ಧಕ್ಕೆ ಎರಾಸ್ಟ್ ಜೊತೆಗೂಡಿದ್ದಾಗ ಅವರ ಮನಸ್ಸಿನ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಲೇಖಕರು ಬಹಳ ವಿವರವಾಗಿ ವಿವರಿಸುತ್ತಾರೆ: "... ಕೈಬಿಟ್ಟರು, ಬಡವರು, ತನ್ನ ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡರು ಮತ್ತು ಸ್ಮರಣೆ."

ಇಡೀ ಕೃತಿಯು ಸಾಹಿತ್ಯದ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತತೆಯಿಂದ ವ್ಯಾಪಿಸಿದೆ. ಲೇಖಕ ನಿರಂತರವಾಗಿ ತನ್ನನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ, ಅವನು ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ ಇರುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅವನ ಪಾತ್ರಗಳಿಗೆ ನಡೆಯುವ ಎಲ್ಲದರ ಬಗ್ಗೆ ಕಾಮೆಂಟ್ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ. "ನಾನು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಈ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಬರುತ್ತೇನೆ ಮತ್ತು ಅಲ್ಲಿ ಯಾವಾಗಲೂ ವಸಂತವನ್ನು ಭೇಟಿಯಾಗುತ್ತೇನೆ ...", - ಲೇಖಕನು ಸಿ ಬಳಿಯ ಸ್ಥಳದ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ ... ಹೊಸ ಮಠ, ಕೇವಲ ಲಿಜಾ ಮತ್ತು ಅವಳ ತಾಯಿಯ ಗುಡಿಸಲು ಇತ್ತು. “ಆದರೆ ನಾನು ಕುಂಚವನ್ನು ಎಸೆಯುತ್ತೇನೆ ...”, “ನನ್ನ ಹೃದಯವು ರಕ್ತಸ್ರಾವವಾಗುತ್ತಿದೆ…”, “ಕಣ್ಣೀರು ನನ್ನ ಮುಖದ ಮೇಲೆ ಉರುಳುತ್ತಿದೆ” - ಲೇಖಕನು ತನ್ನ ನಾಯಕರನ್ನು ನೋಡಿದಾಗ ತನ್ನ ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಹೀಗೆ ವಿವರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ಲಿಜಾಳ ಬಗ್ಗೆ ವಿಷಾದಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅವಳು ಅವನಿಗೆ ತುಂಬಾ ಪ್ರಿಯಳು. ಅವನ "ಸುಂದರವಾದ ಲಿಸಾ" ಉತ್ತಮ ಪ್ರೀತಿ, ಪ್ರಾಮಾಣಿಕ ಸಂಬಂಧಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಾಮಾಣಿಕ ಭಾವನೆಗಳಿಗೆ ಅರ್ಹವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಅವನಿಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ. ಮತ್ತು ಎರಾಸ್ಟ್ ... ಲೇಖಕನು ಅವನನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ "ಪ್ರಿಯ ಎರಾಸ್ಟ್" ಬಹಳ ರೀತಿಯ, ಆದರೆ ಸ್ವಭಾವತಃ ಅಥವಾ ಪಾಲನೆಯಿಂದ, ಗಾಳಿಯ ಯುವಕ. ಮತ್ತು ಲಿಸಾಳ ಮರಣವು ಅವನ ಜೀವನದುದ್ದಕ್ಕೂ ಅವನನ್ನು ಶೋಚನೀಯಗೊಳಿಸಿತು. N. M. ಕರಮ್ಜಿನ್ ತನ್ನ ವೀರರನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ.

ಕಥೆಯಲ್ಲಿ ದೊಡ್ಡ ಸ್ಥಳವು ಭೂದೃಶ್ಯದ ರೇಖಾಚಿತ್ರಗಳಿಗೆ ಮೀಸಲಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಕೆಲಸದ ಪ್ರಾರಂಭವು ಮಾಸ್ಕೋದ ನೆರೆಹೊರೆಯ "Si..nov ಮಠದ ಬಳಿ" ಒಂದು ಸ್ಥಳವನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ. ಪ್ರಕೃತಿಯು ಪರಿಮಳಯುಕ್ತವಾಗಿದೆ: "ಭವ್ಯವಾದ ಚಿತ್ರ" ಓದುಗರಿಗೆ ತೆರೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅವನು ತನ್ನನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಮಠದ ಅವಶೇಷಗಳ ಮೂಲಕ ಅಲೆದಾಡುತ್ತಾನೆ. "ಸ್ತಬ್ಧ ಚಂದ್ರ" ದೊಂದಿಗೆ ನಾವು ಪ್ರೇಮಿಗಳ ದಿನಾಂಕವನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸುತ್ತೇವೆ ಮತ್ತು "ಹಳೆಯ ಓಕ್ ಮರದ ನೆರಳಿನಲ್ಲಿ" ಕುಳಿತು "ನೀಲಿ ಆಕಾಶ" ವನ್ನು ನೋಡುತ್ತೇವೆ.

"ಬಡ ಲಿಜಾ" ಎಂಬ ಹೆಸರು ಸಹ ಸಾಂಕೇತಿಕವಾಗಿದೆ, ಅಲ್ಲಿ ಒಂದು ಪದದಲ್ಲಿ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸ್ಥಾನ ಮತ್ತು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಆತ್ಮದ ಸ್ಥಿತಿ ಎರಡೂ ಪ್ರತಿಫಲಿಸುತ್ತದೆ. N.M. ಕರಮ್ಜಿನ್ ಅವರ ಕಥೆಯು ಯಾವುದೇ ಓದುಗರನ್ನು ಅಸಡ್ಡೆ ಬಿಡುವುದಿಲ್ಲ, ಅದು ಆತ್ಮದ ಸೂಕ್ಷ್ಮ ತಂತಿಗಳನ್ನು ಸ್ಪರ್ಶಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಇದನ್ನು ಭಾವನಾತ್ಮಕತೆ ಎಂದು ಕರೆಯಬಹುದು.

ಜ್ಞಾನೋದಯದ ನಂತರದ ಮುಂದಿನ ಯುಗ ಮತ್ತು ರಷ್ಯಾದ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಜಾಗದಲ್ಲಿ ಅದು ಹೇಗೆ ಪ್ರಕಟವಾಯಿತು ಎಂಬುದರ ಕುರಿತು ನಾವು ಮಾತನಾಡುತ್ತೇವೆ.

ಜ್ಞಾನೋದಯದ ಯುಗವು ಭಾವನೆಗಳ ಶಿಕ್ಷಣದ ಮೇಲೆ ನಿರ್ಮಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ಶಿಕ್ಷಣ ಮಾಡಬಹುದು ಎಂದು ನಾವು ನಂಬಿದರೆ, ಕೆಲವು ಹಂತದಲ್ಲಿ ನಾವು ಅವರಿಗೆ ಶಿಕ್ಷಣ ನೀಡುವ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ ಎಂದು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು. ನೀವು ಗಮನವನ್ನು ತೋರಿಸಬೇಕು ಮತ್ತು ಅವರನ್ನು ನಂಬಬೇಕು. ಹಿಂದೆ ಅಪಾಯಕಾರಿ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದನ್ನು ಇದ್ದಕ್ಕಿದ್ದಂತೆ ಪ್ರಮುಖವಾಗಿ ಹೊರಹೊಮ್ಮುತ್ತದೆ, ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೆ ನಮಗೆ ಪ್ರಚೋದನೆಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ಇದು ಜ್ಞಾನೋದಯದಿಂದ ಭಾವುಕತೆಗೆ ಪರಿವರ್ತನೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸಂಭವಿಸಿತು.

ಭಾವುಕತೆ- ಫ್ರೆಂಚ್ "ಭಾವನೆ" ನಿಂದ ಅನುವಾದಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಭಾವಾನುವಾದವು ಕೇವಲ ಭಾವನೆಗಳಿಗೆ ಶಿಕ್ಷಣ ನೀಡುವುದಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಲೆಕ್ಕಹಾಕುವುದು, ಅವುಗಳನ್ನು ನಂಬುವುದು ಎಂದು ಸಲಹೆ ನೀಡಿದರು.

ಯುರೋಪಿಯನ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಶಾಸ್ತ್ರೀಯತೆಯ ಅಡ್ಡ-ಕತ್ತರಿಸುವ ವಿಷಯವೆಂದರೆ ಕರ್ತವ್ಯ ಮತ್ತು ಭಾವನೆಯ ನಡುವಿನ ಹೋರಾಟ.

ಭಾವನಾತ್ಮಕತೆಯ ಅಡ್ಡ-ಕತ್ತರಿಸುವ ವಿಷಯ - ಮನಸ್ಸು ಸರ್ವಶಕ್ತವಲ್ಲ. ಮತ್ತು ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ಶಿಕ್ಷಣ ಮಾಡುವುದು ಸಾಕಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಅದು ನಮ್ಮ ಜಗತ್ತನ್ನು ನಾಶಪಡಿಸುತ್ತಿದೆ ಎಂದು ತೋರುತ್ತಿದ್ದರೂ ಸಹ ನೀವು ಅವರನ್ನು ನಂಬಬೇಕು.

ಭಾವನಾತ್ಮಕತೆಯು ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪ ಮತ್ತು ರಂಗಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಶಾಸ್ತ್ರೀಯತೆಯಾಗಿ ಪ್ರಕಟವಾಯಿತು. ಇದು ಕಾಕತಾಳೀಯವಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ "ಭಾವನಾತ್ಮಕತೆ" ಎಂಬ ಪದವು ಭಾವನೆಗಳ ಛಾಯೆಗಳ ವರ್ಗಾವಣೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ. ಆರ್ಕಿಟೆಕ್ಚರ್ ಭಾವನೆಗಳ ಛಾಯೆಗಳನ್ನು ತಿಳಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ರಂಗಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಅವರು ಒಟ್ಟಾರೆಯಾಗಿ ಪ್ರದರ್ಶನದಷ್ಟೇ ಮುಖ್ಯವಲ್ಲ. ರಂಗಭೂಮಿ ಒಂದು "ವೇಗದ" ಕಲೆ. ಸಾಹಿತ್ಯವು ನಿಧಾನವಾಗಿರಬಹುದು ಮತ್ತು ಸೂಕ್ಷ್ಮ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳನ್ನು ತಿಳಿಸಬಹುದು, ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಭಾವನಾತ್ಮಕತೆಯ ಕಲ್ಪನೆಗಳು ಹೆಚ್ಚಿನ ಬಲದಿಂದ ಅರಿತುಕೊಂಡವು.

ಜೀನ್-ಜಾಕ್ವೆಸ್ ರೂಸೋ ಅವರ ಕಾದಂಬರಿ "ನ್ಯೂ ಎಲೋಯಿಸ್" ಹಿಂದಿನ ಯುಗಗಳಲ್ಲಿ ಯೋಚಿಸಲಾಗದ ಸಂದರ್ಭಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ - ಪುರುಷ ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆಯ ಸ್ನೇಹ. ಈ ವಿಷಯವನ್ನು ಕೇವಲ ಒಂದೆರಡು ಶತಮಾನಗಳಿಂದ ಚರ್ಚಿಸಲಾಗಿದೆ. ರೂಸೋ ಯುಗಕ್ಕೆ, ಪ್ರಶ್ನೆಯು ದೊಡ್ಡದಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ನಂತರ ಯಾವುದೇ ಉತ್ತರವಿರಲಿಲ್ಲ. ಭಾವನಾತ್ಮಕತೆಯ ಯುಗವು ಸಿದ್ಧಾಂತಕ್ಕೆ ಹೊಂದಿಕೆಯಾಗದ ಮತ್ತು ಶಾಸ್ತ್ರೀಯತೆಯ ಕಲ್ಪನೆಗಳಿಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾದ ಭಾವನೆಗಳ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸುತ್ತದೆ.

ರಷ್ಯಾದ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ, ನಿಕೊಲಾಯ್ ಮಿಖೈಲೋವಿಚ್ ಕರಮ್ಜಿನ್ ಮೊದಲ ಪ್ರಮುಖ ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಬರಹಗಾರರಾದರು (ಚಿತ್ರ 1 ನೋಡಿ).

ಅಕ್ಕಿ. 1. ನಿಕೋಲಾಯ್ ಮಿಖೈಲೋವಿಚ್ ಕರಮ್ಜಿನ್

ನಾವು ಅವರ "ಲೆಟರ್ಸ್ ಆಫ್ ಎ ರಷ್ಯನ್ ಟ್ರಾವೆಲರ್" ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡಿದ್ದೇವೆ. ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ ನಿಕೋಲೇವಿಚ್ ರಾಡಿಶ್ಚೆವ್ ಅವರ "ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ಸ್ಬರ್ಗ್ನಿಂದ ಮಾಸ್ಕೋಗೆ ಪ್ರಯಾಣ" ದೊಂದಿಗೆ ಈ ಕೆಲಸವನ್ನು ಹೋಲಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿ. ಸಾಮಾನ್ಯ ಮತ್ತು ವಿಭಿನ್ನವನ್ನು ಹುಡುಕಿ.

"ಆದ್ದರಿಂದ" ಪದಗಳಿಗೆ ಗಮನ ಕೊಡಿ: ಸಹಾನುಭೂತಿ, ಸಹಾನುಭೂತಿ, ಸಂವಾದಕ. ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿ ರಾಡಿಶ್ಚೇವ್ ಮತ್ತು ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಕರಮ್ಜಿನ್ ನಡುವೆ ಏನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿದೆ?

ಅವರ ಪ್ರವಾಸದಿಂದ ಹಿಂತಿರುಗಿ ಮತ್ತು 1791 ರಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟವಾದ "ಲೆಟರ್ಸ್ ಆಫ್ ಎ ರಷ್ಯನ್ ಟ್ರಾವೆಲರ್" ಅನ್ನು ಬರೆಯುತ್ತಾ, ಕರಮ್ಜಿನ್ "ಮಾಸ್ಕೋ ಜರ್ನಲ್" ಅನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು, ಅಲ್ಲಿ 1792 ರಲ್ಲಿ "ಕಳಪೆ ಲಿಜಾ" ಎಂಬ ಸಣ್ಣ ಕಥೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿತು. ಈ ಕೃತಿಯು ಇಡೀ ರಷ್ಯಾದ ಸಾಹಿತ್ಯವನ್ನು ತಲೆಕೆಳಗಾಗಿ ಮಾಡಿತು, ಹಲವು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಅದರ ಕೋರ್ಸ್ ಅನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸಿತು. "ದಿ ಕ್ವೀನ್ ಆಫ್ ಸ್ಪೇಡ್ಸ್" ನಿಂದ ದೋಸ್ಟೋವ್ಸ್ಕಿಯ ಕಾದಂಬರಿ "ಕ್ರೈಮ್ ಅಂಡ್ ಪನಿಶ್ಮೆಂಟ್" (ವೃದ್ಧ ಮಹಿಳೆ-ಪಾನ್ ಬ್ರೋಕರ್ನ ಸಹೋದರಿ ಲಿಜಾವೆಟಾ ಇವನೊವ್ನಾ ಅವರ ಚಿತ್ರ) ವರೆಗೆ ಹಲವಾರು ಪುಟಗಳ ಕಥೆಯು ಅನೇಕ ಕ್ಲಾಸಿಕ್ ರಷ್ಯನ್ ಪುಸ್ತಕಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಫಲಿಸುತ್ತದೆ.

ಕರಮ್ಜಿನ್, ಕಳಪೆ ಲಿಜಾವನ್ನು ಬರೆದ ನಂತರ, ರಷ್ಯಾದ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಿದರು (ಚಿತ್ರ 2 ನೋಡಿ).

ಅಕ್ಕಿ. 2.ಜಿ.ಡಿ. ಎಪಿಫಾನೋವ್. "ಕಳಪೆ ಲಿಜಾ" ಕಥೆಯ ವಿವರಣೆಗಳು

ಬಡ ರೈತ ಮಹಿಳೆ ಲಿಜಾಳನ್ನು ಕುಲೀನ ಎರಾಸ್ಟ್ ಹೇಗೆ ವಂಚಿಸಿದ ಕಥೆ ಇದು. ಆಕೆಯನ್ನು ಮದುವೆಯಾಗುವುದಾಗಿ ಭರವಸೆ ನೀಡಿ ಮದುವೆಯಾಗದೆ ಆಕೆಯಿಂದ ತೀರಿಸಲು ಯತ್ನಿಸಿದ. ಹುಡುಗಿ ಆತ್ಮಹತ್ಯೆ ಮಾಡಿಕೊಂಡಳು, ಮತ್ತು ಎರಾಸ್ಟ್, ಅವನು ಯುದ್ಧಕ್ಕೆ ಹೋಗಿದ್ದಾನೆಂದು ಹೇಳಿ, ಶ್ರೀಮಂತ ವಿಧವೆಯೊಂದಿಗೆ ಬಂಧವನ್ನು ಕಟ್ಟಿದನು.

ಅಂತಹ ಕಥೆಗಳು ಎಂದಿಗೂ ಇರಲಿಲ್ಲ. ಕರಮ್ಜಿನ್ ಬಹಳಷ್ಟು ಬದಲಾಗುತ್ತಾನೆ.

18 ನೇ ಶತಮಾನದ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ, ಎಲ್ಲಾ ವೀರರನ್ನು ಒಳ್ಳೆಯವರು ಮತ್ತು ಕೆಟ್ಟವರು ಎಂದು ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿದೆ. ಕರಮ್ಜಿನ್ ಎಲ್ಲವೂ ಅಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳುವ ಮೂಲಕ ಕಥೆಯನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತಾನೆ.

ಬಹುಶಃ ಮಾಸ್ಕೋದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ಯಾರಿಗೂ ಈ ನಗರದ ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಪ್ರದೇಶಗಳು ನನಗೆ ತಿಳಿದಿರುವುದಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಯಾರೂ ನನ್ನಷ್ಟು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಮೈದಾನದಲ್ಲಿ ಇರುವುದಿಲ್ಲ, ಬೇರೆ ಯಾರೂ ಕಾಲ್ನಡಿಗೆಯಲ್ಲಿ, ಯೋಜನೆ ಇಲ್ಲದೆ, ಗುರಿಯಿಲ್ಲದೆ - ಅವರು ಎಲ್ಲಿ ನೋಡಿದರೂ - ಮೂಲಕ ಹುಲ್ಲುಗಾವಲುಗಳು ಮತ್ತು ತೋಪುಗಳು. , ಬೆಟ್ಟಗಳು ಮತ್ತು ಬಯಲು ಪ್ರದೇಶಗಳ ಮೇಲೆ.

ನಿಕೋಲಾಯ್ ಕರಮ್ಜಿನ್

ನಾವು ನಾಯಕರನ್ನು ನೋಡುವ ಮೊದಲು ಕಥೆಗಾರನ ಹೃದಯವನ್ನು ಭೇಟಿ ಮಾಡುತ್ತೇವೆ. ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ಮೊದಲು, ಒಂದು ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಪಾತ್ರಗಳ ಬಂಧನವಿತ್ತು. ಇದು ಒಂದು ಐಡಿಲ್ ಆಗಿದ್ದರೆ, ಘಟನೆಗಳು ಪ್ರಕೃತಿಯ ಎದೆಯಲ್ಲಿ ನಡೆದವು, ಮತ್ತು ನೈತಿಕತೆಯ ಕಥೆಯಾಗಿದ್ದರೆ, ನಂತರ ನಗರದಲ್ಲಿ. ಮೊದಲಿನಿಂದಲೂ, ಕರಮ್ಜಿನ್ ಲಿಜಾ ವಾಸಿಸುವ ಹಳ್ಳಿ ಮತ್ತು ಎರಾಸ್ಟ್ ವಾಸಿಸುವ ನಗರದ ನಡುವಿನ ಗಡಿಯಲ್ಲಿ ವೀರರನ್ನು ಇರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಪಟ್ಟಣ ಮತ್ತು ದೇಶದ ದುರಂತ ಸಭೆಯು ಅವರ ಕಥೆಯ ವಿಷಯವಾಗಿದೆ (ಚಿತ್ರ 3 ನೋಡಿ).

ಅಕ್ಕಿ. 3. ಜಿ.ಡಿ. ಎಪಿಫಾನೋವ್. "ಕಳಪೆ ಲಿಜಾ" ಕಥೆಯ ವಿವರಣೆಗಳು

ಕರಮ್ಜಿನ್ ರಷ್ಯಾದ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ಹಿಂದೆಂದೂ ಇಲ್ಲದಿರುವುದನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸುತ್ತಾನೆ - ಹಣದ ವಿಷಯ. ಬಡ ಲಿಸಾಳ ಕಥಾವಸ್ತುದಲ್ಲಿ ಹಣವು ದೊಡ್ಡ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸುತ್ತದೆ. ಎರಾಸ್ಟ್ ಮತ್ತು ಲಿಸಾ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧವು ಕುಲೀನರು ರೈತ ಮಹಿಳೆಯಿಂದ ಹೂವುಗಳನ್ನು ಐದು ಕೊಪೆಕ್‌ಗಳಿಗೆ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ರೂಬಲ್‌ಗಾಗಿ ಖರೀದಿಸಲು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ ಎಂಬ ಅಂಶದಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ. ನಾಯಕನು ಇದನ್ನು ಶುದ್ಧ ಹೃದಯದಿಂದ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ ಅವನು ಹಣದಲ್ಲಿ ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ಅಳೆಯುತ್ತಾನೆ. ಇದಲ್ಲದೆ, ಎರಾಸ್ಟ್ ಲಿಜಾಳನ್ನು ತೊರೆದಾಗ ಮತ್ತು ಆಕಸ್ಮಿಕವಾಗಿ ಅವಳನ್ನು ನಗರದಲ್ಲಿ ಭೇಟಿಯಾದಾಗ, ಅವನು ಅವಳನ್ನು ಖರೀದಿಸುತ್ತಾನೆ (ಚಿತ್ರ 4 ನೋಡಿ).

ಅಕ್ಕಿ. 4. ಜಿ.ಡಿ. ಎಪಿಫಾನೋವ್. "ಕಳಪೆ ಲಿಜಾ" ಕಥೆಯ ವಿವರಣೆಗಳು

ಆದರೆ ಲಿಜಾ ಆತ್ಮಹತ್ಯೆ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವ ಮೊದಲು ತನ್ನ ತಾಯಿಗೆ 10 ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಶಾಹಿಗಳನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಕೊಡುತ್ತಾಳೆ. ಹುಡುಗಿ ಈಗಾಗಲೇ ಹಣವನ್ನು ಎಣಿಸುವ ನಗರ ಅಭ್ಯಾಸವನ್ನು ಗುತ್ತಿಗೆ ಪಡೆದಿದ್ದಾಳೆ.

ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಕಥೆಯ ಅಂತ್ಯವು ನಂಬಲಾಗದಂತಿದೆ. ಕರಮ್ಜಿನ್ ವೀರರ ಸಾವಿನ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾನೆ. ರಷ್ಯಾದ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಯುರೋಪಿಯನ್ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ, ಪ್ರೀತಿಯ ವೀರರ ಸಾವಿನ ಬಗ್ಗೆ ಪದೇ ಪದೇ ಮಾತನಾಡಲಾಗಿದೆ. ಎ ಥ್ರೂ ಮೋಟಿವ್ - ಟ್ರಿಸ್ಟಾನ್ ಮತ್ತು ಐಸೊಲ್ಡೆ, ಪೀಟರ್ ಮತ್ತು ಫೆವ್ರೊನಿಯಾ ನಂತಹ ಪ್ರೇಮಿಗಳು ಸಾವಿನ ನಂತರ ಒಂದಾದರು. ಆದರೆ ಆತ್ಮಹತ್ಯೆ ಲಿಸಾ ಮತ್ತು ಪಾಪಿ ಎರಾಸ್ಟ್ ಸಾವಿನ ನಂತರ ರಾಜಿ ಮಾಡಿಕೊಂಡರು - ಇದು ನಂಬಲಾಗದದು. ಕಥೆಯ ಕೊನೆಯ ನುಡಿಗಟ್ಟು: "ಈಗ, ಬಹುಶಃ ಅವರು ರಾಜಿ ಮಾಡಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ." ಅಂತಿಮ ಪಂದ್ಯದ ನಂತರ, ಕರಮ್ಜಿನ್ ತನ್ನ ಬಗ್ಗೆ, ಅವನ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಏನಾಗುತ್ತಿದೆ ಎಂಬುದರ ಕುರಿತು ಮಾತನಾಡುತ್ತಾನೆ.

ಅವಳನ್ನು ಕೊಳದ ಬಳಿ, ಕತ್ತಲೆಯಾದ ಓಕ್ ಮರದ ಕೆಳಗೆ ಸಮಾಧಿ ಮಾಡಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಅವಳ ಸಮಾಧಿಯ ಮೇಲೆ ಮರದ ಶಿಲುಬೆಯನ್ನು ಇರಿಸಲಾಯಿತು. ಇಲ್ಲಿ ನಾನು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಆಲೋಚನೆಯಲ್ಲಿ ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳುತ್ತೇನೆ, ಲೈಸಿನ್ನ ಧೂಳಿನ ಪಾತ್ರೆಯ ಮೇಲೆ ಒಲವು; ನನ್ನ ಕಣ್ಣುಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು ಕೊಳ ಹರಿಯುತ್ತದೆ; ಎಲೆಗಳು ನನ್ನ ಮೇಲೆ ತುಕ್ಕು ಹಿಡಿಯುತ್ತವೆ.

ನಿರೂಪಕನು ತನ್ನ ನಾಯಕರಿಗಿಂತ ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ಕಡಿಮೆ ಪ್ರಮುಖ ಪಾಲ್ಗೊಳ್ಳುವವನಲ್ಲ. ಇದು ಎಲ್ಲಾ ನಂಬಲಾಗದಷ್ಟು ಹೊಸ ಮತ್ತು ತಾಜಾ ಆಗಿತ್ತು.

ಪ್ರಾಚೀನ ರಷ್ಯನ್ ಸಾಹಿತ್ಯವು ನವೀನತೆಗೆ ಬೆಲೆ ಕೊಡುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ನಿಯಮಗಳ ಅನುಸರಣೆ ಎಂದು ನಾವು ಹೇಳಿದ್ದೇವೆ. ಹೊಸ ಸಾಹಿತ್ಯ, ಅದರ ಕಂಡಕ್ಟರ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು ಕರಮ್ಜಿನ್, ಇದಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ತಾಜಾತನ, ಪರಿಚಿತ ಸ್ಫೋಟ, ಹಿಂದಿನದನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸುವುದು, ಭವಿಷ್ಯಕ್ಕೆ ಚಲನೆಯನ್ನು ಮೆಚ್ಚುತ್ತಾರೆ. ಮತ್ತು ನಿಕೊಲಾಯ್ ಮಿಖೈಲೋವಿಚ್ ಯಶಸ್ವಿಯಾದರು.

ಆ ಕಥೆ ಕಳಪೆ ಲಿಸಾ 1792 ರಲ್ಲಿ ಕರಮ್ಜಿನ್ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ. ಅನೇಕ ವಿಧಗಳಲ್ಲಿ, ಇದು ಯುರೋಪಿಯನ್ ಮಾನದಂಡಗಳಿಗೆ ಅನುರೂಪವಾಗಿದೆ, ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಇದು ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಆಘಾತವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡಿತು ಮತ್ತು ಕರಮ್ಜಿನ್ ಅನ್ನು ಅತ್ಯಂತ ಜನಪ್ರಿಯ ಬರಹಗಾರನನ್ನಾಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸಿತು.

ಈ ಕಥೆಯ ಕೇಂದ್ರದಲ್ಲಿ ರೈತ ಮಹಿಳೆ ಮತ್ತು ಕುಲೀನರ ಪ್ರೀತಿ ಇದೆ, ಮತ್ತು ರೈತ ಮಹಿಳೆಯ ವಿವರಣೆಯು ಬಹುತೇಕ ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿಯಾಗಿದೆ. ಅದಕ್ಕೂ ಮೊದಲು, ರಷ್ಯಾದ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ರೈತರ ಎರಡು ಸ್ಟೀರಿಯೊಟೈಪಿಕಲ್ ವಿವರಣೆಗಳು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೊಂಡಿವೆ: ಒಂದೋ ಅವರು ದುರದೃಷ್ಟಕರ ತುಳಿತಕ್ಕೊಳಗಾದ ಗುಲಾಮರು, ಅಥವಾ ಜನರು ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗದ ಹಾಸ್ಯಮಯ, ಅಸಭ್ಯ ಮತ್ತು ಮೂರ್ಖ ಜೀವಿಗಳು. ಆದರೆ ಕರಮ್ಜಿನ್ ರೈತರ ವಿವರಣೆಯನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವಿಭಿನ್ನ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಸಂಪರ್ಕಿಸಿದರು. ಲಿಸಾಗೆ ಸಹಾನುಭೂತಿ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ, ಆಕೆಗೆ ಭೂಮಾಲೀಕ ಇಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಯಾರೂ ಅವಳನ್ನು ದಬ್ಬಾಳಿಕೆ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ. ಕಥೆಯಲ್ಲಿ ಕಾಮಿಕ್ ಕೂಡ ಇಲ್ಲ. ಆದರೆ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ನುಡಿಗಟ್ಟು ಇದೆ ಮತ್ತು ರೈತ ಮಹಿಳೆಯರಿಗೆ ಹೇಗೆ ಪ್ರೀತಿಸಬೇಕೆಂದು ತಿಳಿದಿದೆ, ಇದು ಆ ಕಾಲದ ಜನರ ಮನಸ್ಸನ್ನು ತಿರುಗಿಸಿತು, ಟಿ. ರೈತರು ಸಹ ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಜನರು ಎಂದು ಅವರು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಅರಿತುಕೊಂಡರು.

ಕಳಪೆ ಲಿಸಾದಲ್ಲಿ ಭಾವನಾತ್ಮಕತೆಯ ಲಕ್ಷಣಗಳು

ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಈ ಕಥೆಯಲ್ಲಿ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ರೈತನದು ಬಹಳ ಕಡಿಮೆ. ಲಿಸಾ ಮತ್ತು ಅವಳ ತಾಯಿಯ ಚಿತ್ರಗಳು ವಾಸ್ತವಕ್ಕೆ ಹೊಂದಿಕೆಯಾಗುವುದಿಲ್ಲ (ರೈತ ಮಹಿಳೆ, ರಾಜ್ಯ ಮಹಿಳೆ ಕೂಡ ನಗರದಲ್ಲಿ ಹೂವುಗಳನ್ನು ಮಾರಾಟ ಮಾಡಲು ಮಾತ್ರ ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ), ವೀರರ ಹೆಸರುಗಳನ್ನು ಸಹ ರಷ್ಯಾದ ರೈತ ವಾಸ್ತವಗಳಿಂದ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲಾಗಿಲ್ಲ. , ಆದರೆ ಯುರೋಪಿಯನ್ ಭಾವನಾತ್ಮಕತೆಯ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳಿಂದ (ಲಿಸಾ ಎಲೋಯಿಸ್ ಅಥವಾ ಲೂಯಿಸ್ ಹೆಸರುಗಳ ವ್ಯುತ್ಪನ್ನವಾಗಿದೆ, ಯುರೋಪಿಯನ್ ಕಾದಂಬರಿಗಳ ವಿಶಿಷ್ಟವಾಗಿದೆ).

ಕಥೆಯು ಸಾಮಾನ್ಯ ಮಾನವ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ: ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಸಂತೋಷವನ್ನು ಬಯಸುತ್ತಾನೆ... ಆದ್ದರಿಂದ, ಕಥೆಯ ನಾಯಕನನ್ನು ಎರಾಸ್ಟ್ ಎಂದೂ ಕರೆಯಬಹುದು, ಮತ್ತು ಲಿಜಾ ಅಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವನು ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತಿದ್ದಾನೆ, ಆದರ್ಶ ಸಂಬಂಧದ ಕನಸು ಕಾಣುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ವಿಷಯಲೋಲುಪತೆಯ ಮತ್ತು ತಳಹದಿಯ ಯಾವುದನ್ನಾದರೂ ಯೋಚಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಲಿಜಾ ಜೊತೆ ಸಹೋದರ ಮತ್ತು ಸಹೋದರಿಯಂತೆ ವಾಸಿಸಿ... ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅಂತಹ ಶುದ್ಧ ಪ್ಲಾಟೋನಿಕ್ ಪ್ರೀತಿಯು ನೈಜ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಬದುಕಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಎಂದು ಕರಮ್ಜಿನ್ ನಂಬುತ್ತಾರೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಕಥೆಯ ಪರಾಕಾಷ್ಠೆಯು ಲಿಸಾಳ ಮುಗ್ಧತೆಯ ನಷ್ಟವಾಗಿದೆ. ಅದರ ನಂತರ, ಎರಾಸ್ಟ್ ಅವಳನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಪ್ರೀತಿಸುವುದನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅವಳು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಆದರ್ಶವಾಗಿಲ್ಲದ ಕಾರಣ, ಅವಳು ಅವನ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಇತರ ಮಹಿಳೆಯರಂತೆಯೇ ಆದಳು. ಅವನು ಅವಳನ್ನು ಮೋಸಗೊಳಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತಾನೆ, ಸಂಬಂಧವು ಮುರಿದುಹೋಗಿದೆ. ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಎರಾಸ್ಟ್ ಶ್ರೀಮಂತ ಮಹಿಳೆಯನ್ನು ಮದುವೆಯಾಗುತ್ತಾನೆ, ಕೇವಲ ಸ್ವಾರ್ಥಿ ಗುರಿಗಳನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅವಳನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುವುದಿಲ್ಲ.

ಲಿಸಾ ನಗರಕ್ಕೆ ಬಂದ ನಂತರ ಈ ಬಗ್ಗೆ ತಿಳಿದಾಗ, ಅವಳು ದುಃಖದಿಂದ ತನ್ನ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿದ್ದಾಳೆ. ಅವಳು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಬದುಕಬೇಕಾಗಿಲ್ಲ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿ, tk. ಅವಳ ಪ್ರೀತಿ ನಾಶವಾಯಿತು, ಅತೃಪ್ತ ಹುಡುಗಿ ಕೊಳಕ್ಕೆ ಧಾವಿಸುತ್ತಾಳೆ. ಈ ನಡೆ ಅದನ್ನು ಒತ್ತಿಹೇಳುತ್ತದೆ ಕಥೆಯನ್ನು ಭಾವನಾತ್ಮಕತೆಯ ಸಂಪ್ರದಾಯದಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಲಿಜಾ ಭಾವನೆಗಳಿಂದ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ನಡೆಸಲ್ಪಡುತ್ತಾಳೆ ಮತ್ತು ಕರಾಮ್ಜಿನ್ ಕಳಪೆ ಲಿಜಾದಲ್ಲಿನ ಪಾತ್ರಗಳ ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸಲು ಬಲವಾದ ಒತ್ತು ನೀಡುತ್ತಾನೆ. ಕಾರಣದ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ, ಅವಳಿಗೆ ವಿಮರ್ಶಾತ್ಮಕ ಏನೂ ಸಂಭವಿಸಲಿಲ್ಲ - ಅವಳು ಗರ್ಭಿಣಿಯಾಗಿಲ್ಲ, ಸಮಾಜದ ಮುಂದೆ ಅವಮಾನಕ್ಕೊಳಗಾಗುವುದಿಲ್ಲ ... ತಾರ್ಕಿಕವಾಗಿ, ಸ್ವತಃ ಮುಳುಗುವ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ. ಆದರೆ ಲಿಸಾ ತನ್ನ ಹೃದಯದಿಂದ ಯೋಚಿಸುತ್ತಾಳೆ, ಅವಳ ಕಾರಣವಲ್ಲ.

ವೀರರು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದ್ದರು, ಕಥೆ ನಿಜವೆಂದು ಓದುಗರಿಗೆ ನಂಬುವಂತೆ ಮಾಡುವುದು ಕರಮ್ಜಿನ್ ಅವರ ಕಾರ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. ಅವರು ಬರೆಯುವ ಹಲವಾರು ಬಾರಿ ಪುನರಾವರ್ತಿಸುತ್ತಾರೆ ಒಂದು ಕಥೆಯಲ್ಲ, ಆದರೆ ದುಃಖದ ಕಥೆ... ಕ್ರಿಯೆಯ ಸಮಯ ಮತ್ತು ಸ್ಥಳವನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಸೂಚಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ಕರಮ್ಜಿನ್ ತನ್ನ ಗುರಿಯನ್ನು ಸಾಧಿಸಿದನು: ಜನರು ನಂಬಿದ್ದರು. ಲಿಸಾ ತನ್ನನ್ನು ತಾನೇ ಮುಳುಗಿಸಿದ ಕೊಳವು ಪ್ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ನಿರಾಶೆಗೊಂಡ ಹುಡುಗಿಯರ ಸಾಮೂಹಿಕ ಆತ್ಮಹತ್ಯೆಯ ತಾಣವಾಯಿತು. ಕೊಳವನ್ನು ಸುತ್ತುವರಿಯಬೇಕಾಗಿತ್ತು, ಇದು ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕ ಎಪಿಗ್ರಾಮ್ಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು.

ನಿಕೊಲಾಯ್ ಮಿಖೈಲೋವಿಚ್ ಕರಮ್ಜಿನ್ ರಷ್ಯಾದ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ಹೊಸ ಸಾಹಿತ್ಯ ಚಳುವಳಿಯ ಪ್ರಮುಖ ಪ್ರತಿನಿಧಿಯಾದರು - ಭಾವನಾತ್ಮಕತೆ, ಇದು 18 ನೇ ಶತಮಾನದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಪಶ್ಚಿಮ ಯುರೋಪಿನಲ್ಲಿ ಜನಪ್ರಿಯವಾಗಿತ್ತು. 1792 ರಲ್ಲಿ ರಚಿಸಲಾದ "ಕಳಪೆ ಲಿಜಾ" ಕಥೆಯಲ್ಲಿ, ಈ ಪ್ರವೃತ್ತಿಯ ಮುಖ್ಯ ಲಕ್ಷಣಗಳು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿವೆ. ಭಾವನಾತ್ಮಕತೆಯು ಜನರ ಖಾಸಗಿ ಜೀವನಕ್ಕೆ, ಅವರ ಭಾವನೆಗಳಿಗೆ, ಎಲ್ಲಾ ವರ್ಗದ ಜನರ ಸಮಾನ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳಿಗೆ ಪ್ರಧಾನ ಗಮನವನ್ನು ಘೋಷಿಸಿತು. "ರೈತ ಮಹಿಳೆಯರು ಸಹ ಪ್ರೀತಿಸಬಹುದು" ಎಂದು ಸಾಬೀತುಪಡಿಸಲು ಕರಮ್ಜಿನ್ ಸರಳವಾದ ರೈತ ಹುಡುಗಿ ಲಿಜಾ ಮತ್ತು ಶ್ರೀಮಂತ ಎರಾಸ್ಟ್ನ ಅತೃಪ್ತ ಪ್ರೀತಿಯ ಕಥೆಯನ್ನು ನಮಗೆ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ. ಲೀಸಾ ಅವರು "ನೈಸರ್ಗಿಕ ವ್ಯಕ್ತಿ" ಯ ಆದರ್ಶವಾಗಿದ್ದಾರೆ, ಅದನ್ನು ಭಾವುಕವಾದಿಗಳು ಸಮರ್ಥಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅವಳು "ಆತ್ಮ ಮತ್ತು ದೇಹದಲ್ಲಿ ಸುಂದರ" ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ತನ್ನ ಪ್ರೀತಿಗೆ ಸಾಕಷ್ಟು ಅರ್ಹನಲ್ಲದ ವ್ಯಕ್ತಿಯೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಾಮಾಣಿಕವಾಗಿ ಪ್ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಬೀಳಲು ಸಮರ್ಥಳಾಗಿದ್ದಾಳೆ. ಎರಾಸ್ಟ್, ಶಿಕ್ಷಣ, ಉದಾತ್ತತೆ ಮತ್ತು ಸಂಪತ್ತಿನಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಪ್ರಿಯತಮೆಯನ್ನು ಮೀರಿಸಿದರೂ, ಅವಳಿಗಿಂತ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕವಾಗಿ ಚಿಕ್ಕವನಾಗುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ವರ್ಗ ಪೂರ್ವಾಗ್ರಹಗಳನ್ನು ಮೀರಿ ಲಿಸಾಳನ್ನು ಮದುವೆಯಾಗಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಎರಾಸ್ಟ್ "ನ್ಯಾಯಯುತ ಮನಸ್ಸು" ಮತ್ತು "ಉತ್ತಮ ಹೃದಯ" ವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಆದರೆ ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ "ದುರ್ಬಲ ಮತ್ತು ಗಾಳಿ." ಕಾರ್ಡ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ಕಳೆದುಹೋದ ನಂತರ, ಅವನು ಶ್ರೀಮಂತ ವಿಧವೆಯನ್ನು ಮದುವೆಯಾಗಲು ಮತ್ತು ಲಿಸಾಳನ್ನು ಬಿಡಲು ಒತ್ತಾಯಿಸಲ್ಪಟ್ಟನು, ಇದರಿಂದಾಗಿ ಅವಳು ಆತ್ಮಹತ್ಯೆ ಮಾಡಿಕೊಂಡಳು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಪ್ರಾಮಾಣಿಕ ಮಾನವ ಭಾವನೆಗಳು ಎರಾಸ್ಟ್‌ನಲ್ಲಿ ಸಾಯಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಲೇಖಕರು ನಮಗೆ ಭರವಸೆ ನೀಡಿದಂತೆ, “ಎರಾಸ್ಟ್ ತನ್ನ ಜೀವನದ ಕೊನೆಯವರೆಗೂ ಅತೃಪ್ತಿ ಹೊಂದಿದ್ದನು. ಲಿಜಿನಾ ಅವರ ಭವಿಷ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ತಿಳಿದ ನಂತರ, ಅವನಿಗೆ ಸಮಾಧಾನವಾಗಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ತನ್ನನ್ನು ಕೊಲೆಗಾರನೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಯಿತು.

ಕರಮ್ಜಿನ್‌ಗೆ, ಗ್ರಾಮವು ನೈಸರ್ಗಿಕ ನೈತಿಕ ಪರಿಶುದ್ಧತೆಯ ಕೇಂದ್ರವಾಗುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ನಗರವು ದುರಾಚಾರದ ಮೂಲವಾಗಿದೆ, ಈ ಶುದ್ಧತೆಯನ್ನು ನಾಶಪಡಿಸುವ ಪ್ರಲೋಭನೆಗಳ ಮೂಲವಾಗಿದೆ. ಬರಹಗಾರನ ನಾಯಕರು, ಭಾವನಾತ್ಮಕತೆಯ ಆಜ್ಞೆಗಳಿಗೆ ಅನುಸಾರವಾಗಿ, ಬಹುತೇಕ ಎಲ್ಲಾ ಸಮಯದಲ್ಲೂ ಬಳಲುತ್ತಿದ್ದಾರೆ, ಹೇರಳವಾಗಿ ಕಣ್ಣೀರು ಸುರಿಸುವುದರೊಂದಿಗೆ ನಿರಂತರವಾಗಿ ತಮ್ಮ ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುತ್ತಾರೆ. ಲೇಖಕರು ಸ್ವತಃ ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡಂತೆ: "ನನಗೆ ಮೃದುವಾದ ದುಃಖದ ಕಣ್ಣೀರು ಸುರಿಸುವಂತೆ ಮಾಡುವ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ನಾನು ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತೇನೆ." ಕರಮ್ಜಿನ್ ಕಣ್ಣೀರಿನಿಂದ ನಾಚಿಕೆಪಡುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಓದುಗರನ್ನು ಅದೇ ರೀತಿ ಮಾಡಲು ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಿಸುತ್ತಾನೆ. ಸೈನ್ಯಕ್ಕೆ ಹೋಗಿದ್ದ ಎರಾಸ್ಟ್ ಬಿಟ್ಟುಹೋದ ಲಿಜಾಳ ಅನುಭವಗಳನ್ನು ಅವನು ವಿವರವಾಗಿ ವಿವರಿಸುತ್ತಾನೆ: “ಇಂದಿನಿಂದ, ಅವಳ ದಿನಗಳು

ಹಂಬಲ ಮತ್ತು ದುಃಖ, ಇದು ಕೋಮಲ ತಾಯಿಯಿಂದ ಮರೆಮಾಡಬೇಕಾಗಿತ್ತು: ಅವಳ ಹೃದಯವು ಎಷ್ಟು ಹೆಚ್ಚು ಬಳಲುತ್ತಿದೆ! ಕಾಡಿನ ದಟ್ಟತೆಗೆ ನಿವೃತ್ತಿಯಾದ ಲಿಜಾ ತನ್ನ ಪ್ರಿಯತಮೆಯಿಂದ ಬೇರ್ಪಡುವ ಬಗ್ಗೆ ಮುಕ್ತವಾಗಿ ಕಣ್ಣೀರು ಸುರಿಸಿದಾಗ ಮತ್ತು ನರಳಿದಾಗ ಮಾತ್ರ ಅದು ಸಮಾಧಾನವಾಯಿತು. ಆಗಾಗ್ಗೆ ದುಃಖದ ಆಮೆ ​​ಪಾರಿವಾಳವು ಅವಳ ಗೋಳಾಟದ ಧ್ವನಿಯನ್ನು ಸಂಯೋಜಿಸುತ್ತದೆ. ಕರಮ್ಜಿನ್ ಲಿಸಾಳನ್ನು ತನ್ನ ಹಳೆಯ ತಾಯಿಯಿಂದ ತನ್ನ ದುಃಖವನ್ನು ಮರೆಮಾಡುವಂತೆ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನ ಆತ್ಮವನ್ನು ನಿವಾರಿಸಲು ತನ್ನ ದುಃಖವನ್ನು ಬಹಿರಂಗವಾಗಿ ತೋರಿಸಲು, ಅವನ ಹೃದಯದ ವಿಷಯಕ್ಕೆ ಅವಕಾಶವನ್ನು ನೀಡುವುದು ಬಹಳ ಮುಖ್ಯ ಎಂದು ಅವನು ಆಳವಾಗಿ ಮನಗಂಡಿದ್ದಾನೆ. ಲೇಖಕರು ಕಥೆಯ ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಂಘರ್ಷವನ್ನು ತಾತ್ವಿಕ ಮತ್ತು ನೈತಿಕ ಪ್ರಿಸ್ಮ್ ಮೂಲಕ ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ. ಎರಾಸ್ಟ್ ಪ್ರಾಮಾಣಿಕವಾಗಿ ಲಿಸಾಳೊಂದಿಗಿನ ತನ್ನ ಮೋಹಕವಾದ ಪ್ರೀತಿಯ ದಾರಿಯಲ್ಲಿ ವರ್ಗ ಅಡೆತಡೆಗಳನ್ನು ಜಯಿಸಲು ಬಯಸುತ್ತಾನೆ. ಹೇಗಾದರೂ, ನಾಯಕಿ ವ್ಯವಹಾರಗಳ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಶಾಂತವಾಗಿ ನೋಡುತ್ತಾಳೆ, ಎರಾಸ್ಟ್ "ತನ್ನ ಗಂಡನಾಗಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ" ಎಂದು ಅರಿತುಕೊಂಡಳು. ನಿರೂಪಕನು ಈಗಾಗಲೇ ತನ್ನ ನಾಯಕರ ಬಗ್ಗೆ ಸಾಕಷ್ಟು ಪ್ರಾಮಾಣಿಕವಾಗಿ ಚಿಂತಿತನಾಗಿದ್ದಾನೆ, ಅವನು ಅವರೊಂದಿಗೆ ವಾಸಿಸುತ್ತಿರುವಂತೆ ತೋರುವ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಚಿಂತೆ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ. ಎರಾಸ್ಟ್ ಲಿಜಾವನ್ನು ತೊರೆದ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ, ಲೇಖಕರ ಹೃತ್ಪೂರ್ವಕ ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆಯನ್ನು ಅನುಸರಿಸುವುದು ಕಾಕತಾಳೀಯವಲ್ಲ: “ಈ ನಿಮಿಷದಲ್ಲಿ ನನ್ನ ಹೃದಯವು ರಕ್ತಸ್ರಾವವಾಗುತ್ತಿದೆ. ನಾನು ಎರಾಸ್ಟ್‌ನಲ್ಲಿರುವ ಮನುಷ್ಯನನ್ನು ಮರೆತಿದ್ದೇನೆ - ನಾನು ಅವನನ್ನು ಶಪಿಸಲು ಸಿದ್ಧನಿದ್ದೇನೆ - ಆದರೆ ನನ್ನ ನಾಲಿಗೆ ಚಲಿಸುವುದಿಲ್ಲ - ನಾನು ಆಕಾಶವನ್ನು ನೋಡುತ್ತೇನೆ ಮತ್ತು ಕಣ್ಣೀರು ನನ್ನ ಮುಖದ ಕೆಳಗೆ ಉರುಳುತ್ತದೆ. ಲೇಖಕರು ಸ್ವತಃ ಎರಾಸ್ಟ್ ಮತ್ತು ಲಿಸಾ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಅವರ ಸಾವಿರಾರು ಸಮಕಾಲೀನರು - ಕಥೆಯ ಓದುಗರು. ಸಂದರ್ಭಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಕ್ರಿಯೆಯ ಸ್ಥಳವನ್ನೂ ಸಹ ಉತ್ತಮ ಗುರುತಿಸುವಿಕೆಯಿಂದ ಇದು ಸುಗಮಗೊಳಿಸಿತು. ಕರಮ್ಜಿನ್ ಮಾಸ್ಕೋ ಸಿಮೊನೊವ್ ಮಠದ ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಕಳಪೆ ಲಿಜಾದಲ್ಲಿ ಸಾಕಷ್ಟು ನಿಖರವಾಗಿ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು "ಲಿಜಿನ್ ಪಾಂಡ್" ಎಂಬ ಹೆಸರು ಅಲ್ಲಿನ ಕೊಳದ ಹಿಂದೆ ದೃಢವಾಗಿ ನೆಲೆಗೊಂಡಿದೆ. ಇದಲ್ಲದೆ, ಕೆಲವು ದುರದೃಷ್ಟಕರ ಯುವತಿಯರು ಕಥೆಯ ಮುಖ್ಯ ಪಾತ್ರದ ಉದಾಹರಣೆಯನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿ ಇಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿದರು. ಲಿಸಾ ಸ್ವತಃ ಅವರು ಪ್ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಅನುಕರಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದ ಮಾದರಿಯಾದರು, ಆದಾಗ್ಯೂ, ಕರಮ್ಜಿನ್ ಕಥೆಯನ್ನು ಓದದ ರೈತ ಮಹಿಳೆಯರಲ್ಲ, ಆದರೆ ಉದಾತ್ತ ಮತ್ತು ಇತರ ಶ್ರೀಮಂತ ವರ್ಗಗಳ ಹುಡುಗಿಯರು. ಅಲ್ಲಿಯವರೆಗೆ ಅಪರೂಪವಾಗಿದ್ದ ಎರಾಸ್ಟ್ ಎಂಬ ಹೆಸರು ಉದಾತ್ತ ಕುಟುಂಬಗಳಲ್ಲಿ ಬಹಳ ಜನಪ್ರಿಯವಾಯಿತು. ಕಳಪೆ ಲಿಜಾ ಮತ್ತು ಭಾವುಕತೆಯು ಸಮಯದ ಚೈತನ್ಯಕ್ಕೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿರುತ್ತದೆ.

ಕರಮ್ಜಿನ್ ಅವರ ಲಿಜಾ ಮತ್ತು ಅವರ ತಾಯಿ, ರೈತ ಮಹಿಳೆಯರೆಂದು ಘೋಷಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದರೂ, ಕುಲೀನ ಎರಾಸ್ಟ್ ಮತ್ತು ಲೇಖಕರಂತೆಯೇ ಅದೇ ಭಾಷೆಯನ್ನು ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ. ಬರಹಗಾರ, ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಯುರೋಪಿಯನ್ ಭಾವನಾತ್ಮಕವಾದಿಗಳಂತೆ, ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿರುವ ಸಮಾಜದ ವರ್ಗಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುವ ಪಾತ್ರಗಳ ನಡುವಿನ ಮಾತಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸವನ್ನು ಇನ್ನೂ ತಿಳಿದಿರಲಿಲ್ಲ. ಕಥೆಯ ಎಲ್ಲಾ ನಾಯಕರು ರಷ್ಯಾದ ಸಾಹಿತ್ಯ ಭಾಷೆಯನ್ನು ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ, ಕರಮ್ಜಿನ್ ಸೇರಿದ ವಿದ್ಯಾವಂತ ಉದಾತ್ತ ಯುವಕರ ವಲಯದ ನಿಜವಾದ ಮಾತನಾಡುವ ಭಾಷೆಗೆ ಹತ್ತಿರದಲ್ಲಿದೆ. ಅಂತೆಯೇ ಕಥೆಯಲ್ಲಿ ಬರುವ ರೈತಾಪಿ ವರ್ಗದ ಬದುಕು ಜನಜೀವನದಿಂದ ದೂರವಾಗಿದೆ. ಬದಲಿಗೆ, ಇದು ಕುರುಬರು ಮತ್ತು ಕುರುಬರಿಂದ ಸಂಕೇತಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಸಾಹಿತ್ಯದ ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ "ನೈಸರ್ಗಿಕ ಮನುಷ್ಯ" ಎಂಬ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳಿಂದ ಪ್ರೇರಿತವಾಗಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಬರಹಗಾರ ಯುವ ಕುರುಬನೊಂದಿಗೆ ಲಿಜಾಳ ಸಭೆಯ ಸಂಚಿಕೆಯನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅವರು "ನದಿಯ ದಡದಲ್ಲಿ ಹಿಂಡುಗಳನ್ನು ಓಡಿಸಿದರು, ಕೊಳಲು ನುಡಿಸಿದರು." ಈ ಸಭೆಯು ನಾಯಕಿ ತನ್ನ ಪ್ರೀತಿಯ ಎರಾಸ್ಟ್ "ಸರಳ ರೈತ, ಕುರುಬ" ಎಂದು ಕನಸು ಕಾಣುವಂತೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ, ಅದು ಅವರ ಸಂತೋಷದ ಒಕ್ಕೂಟಕ್ಕೆ ಸಾಧ್ಯವಾಗಿಸುತ್ತದೆ. ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ಬರಹಗಾರನು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಭಾವನೆಗಳ ಚಿತ್ರಣದಲ್ಲಿನ ಸತ್ಯತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಕಾಳಜಿ ವಹಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅವನಿಗೆ ಪರಿಚಯವಿಲ್ಲದ ಜಾನಪದ ಜೀವನದ ವಿವರಗಳಲ್ಲ.

ತನ್ನ ಕಥೆಯೊಂದಿಗೆ ರಷ್ಯಾದ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ಭಾವನಾತ್ಮಕತೆಯನ್ನು ದೃಢಪಡಿಸಿದ ಕರಮ್ಜಿನ್ ಅದರ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವೀಕರಣದತ್ತ ಮಹತ್ವದ ಹೆಜ್ಜೆ ಇಟ್ಟರು, ಶಾಸ್ತ್ರೀಯತೆಯ ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾದ ಆದರೆ ನಿಜ ಜೀವನದ ಯೋಜನೆಗಳಿಂದ ದೂರವಿದ್ದರು. ಪೂರ್ ಲಿಜಾದ ಲೇಖಕರು "ಅವರು ಹೇಳಿದಂತೆ" ಬರೆಯಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಲಿಲ್ಲ, ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಭಾಷೆಯನ್ನು ಚರ್ಚ್ ಸ್ಲಾವೊನಿಕ್ ಪುರಾತತ್ವಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತಗೊಳಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಯುರೋಪಿಯನ್ ಭಾಷೆಗಳಿಂದ ಎರವಲು ಪಡೆದ ಹೊಸ ಪದಗಳನ್ನು ಧೈರ್ಯದಿಂದ ಪರಿಚಯಿಸಿದರು. ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ, ಅವರು ವೀರರ ವಿಭಜನೆಯನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಧನಾತ್ಮಕ ಮತ್ತು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಋಣಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಕೈಬಿಟ್ಟರು, ಎರಾಸ್ಟ್ ಪಾತ್ರದಲ್ಲಿ ಒಳ್ಳೆಯ ಮತ್ತು ಕೆಟ್ಟ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳ ಸಂಕೀರ್ಣ ಸಂಯೋಜನೆಯನ್ನು ತೋರಿಸಿದರು. ಹೀಗಾಗಿ, ಕರಮ್ಜಿನ್ 19 ನೇ ಶತಮಾನದ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಬೆಳವಣಿಗೆಯನ್ನು ವಾಸ್ತವಿಕತೆಯು ಚಲಿಸುವ ದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ ಒಂದು ಹೆಜ್ಜೆ ಇಟ್ಟರು, ಅದು ಭಾವನಾತ್ಮಕತೆ ಮತ್ತು ರೊಮ್ಯಾಂಟಿಸಿಸಂ ಅನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಿತು.