ಯುದ್ಧದ ಅರ್ಥವು ಯುದ್ಧ ಮತ್ತು ಶಾಂತಿಯಲ್ಲಿದೆ. ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ ಅವರ ಕಾದಂಬರಿ ಯುದ್ಧ ಮತ್ತು ಶಾಂತಿ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯ ಅರ್ಥ

ಮನೆ / ವಂಚಿಸಿದ ಪತಿ

ಮೊದಲ ನೋಟದಲ್ಲಿ, ಮಹಾನ್ ಮಹಾಕಾವ್ಯ ಕಾದಂಬರಿಯ ಶೀರ್ಷಿಕೆ ಎಲ್.ಎನ್. ಟಾಲ್‌ಸ್ಟಾಯ್ ಮಾತ್ರ ಸಾಧ್ಯ ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಕೃತಿಯ ಮೂಲ ಶೀರ್ಷಿಕೆ ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿತ್ತು: "ಎಲ್ಲಾ ಚೆನ್ನಾಗಿದೆ ಅದು ಚೆನ್ನಾಗಿ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ." ಮತ್ತು, ಅಂತಹ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯು 1812 ರ ಯುದ್ಧದ ಹಾದಿಯನ್ನು ಯಶಸ್ವಿಯಾಗಿ ಒತ್ತಿಹೇಳುತ್ತದೆ - ರಷ್ಯಾದ ಜನರ ದೊಡ್ಡ ವಿಜಯ.

ಲೇಖಕರು ಈ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯಿಂದ ಏಕೆ ತೃಪ್ತರಾಗಲಿಲ್ಲ? ಬಹುಶಃ ಅವರ ಕಲ್ಪನೆಯು 1812 ರ ದೇಶಭಕ್ತಿಯ ಯುದ್ಧದ ಕಥೆಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ವಿಸ್ತಾರವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಆಳವಾಗಿದೆ. ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ ಇಡೀ ಯುಗದ ಜೀವನವನ್ನು ಅದರ ಎಲ್ಲಾ ವೈವಿಧ್ಯತೆಗಳಲ್ಲಿ, ವಿರೋಧಾಭಾಸಗಳು ಮತ್ತು ಹೋರಾಟಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಲು ಬಯಸಿದ್ದರು.

ಕೆಲಸದ ವಿಷಯವು ಸಮಸ್ಯೆಗಳ ಮೂರು ವಲಯಗಳಿಂದ ರೂಪುಗೊಂಡಿದೆ: ಜನರ ಸಮಸ್ಯೆಗಳು, ಉದಾತ್ತ ಸಮುದಾಯ ಮತ್ತು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಜೀವನ, ನೈತಿಕ ಮಾನದಂಡಗಳಿಂದ ನಿರ್ಧರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಲೇಖಕರು ಬಳಸುವ ಮುಖ್ಯ ಕಲಾತ್ಮಕ ಸಾಧನವೆಂದರೆ ವಿರೋಧಾಭಾಸ. ಈ ತಂತ್ರವು ಇಡೀ ಕಾದಂಬರಿಯ ತಿರುಳಾಗಿದೆ: ಕಾದಂಬರಿಯಲ್ಲಿ, ಎರಡು ಯುದ್ಧಗಳು (1805-1807 ಮತ್ತು 1812), ಮತ್ತು ಎರಡು ಯುದ್ಧಗಳು (ಆಸ್ಟರ್ಲಿಟ್ಜ್ ಮತ್ತು ಬೊರೊಡಿನೊ), ಮತ್ತು ಮಿಲಿಟರಿ ನಾಯಕರು (ಕುಟುಜೋವ್ ಮತ್ತು ನೆಪೋಲಿಯನ್), ಮತ್ತು ನಗರಗಳು (ಪೀಟರ್ಸ್ಬರ್ಗ್ ಮತ್ತು ಮಾಸ್ಕೋ), ಮತ್ತು ಸಕ್ರಿಯ ಮುಖಗಳು. ಆದರೆ ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಈ ವಿರೋಧವನ್ನು ಕಾದಂಬರಿಯ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಇಡಲಾಗಿದೆ: "ಯುದ್ಧ ಮತ್ತು ಶಾಂತಿ."

ಈ ಹೆಸರು ಆಳವಾದ ತಾತ್ವಿಕ ಅರ್ಥವನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ. ಸತ್ಯವೆಂದರೆ ಕ್ರಾಂತಿಯ ಮೊದಲು "ಶಾಂತಿ" ಎಂಬ ಪದವು ಧ್ವನಿಗೆ ವಿಭಿನ್ನ ಅಕ್ಷರದ ಹೆಸರನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು [ಮತ್ತು] - ನಾನು ದಶಮಾಂಶ, ಮತ್ತು ಪದವನ್ನು "ಶಾಂತಿ" ಎಂದು ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ. ಪದದ ಅಂತಹ ಕಾಗುಣಿತವು ಅನೇಕ ಅರ್ಥಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಶೀರ್ಷಿಕೆಯಲ್ಲಿರುವ "ಶಾಂತಿ" ಎಂಬ ಪದವು ಶಾಂತಿಯ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯ ಸರಳ ಪದನಾಮವಲ್ಲ, ಯುದ್ಧಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾದ ರಾಜ್ಯ. ಕಾದಂಬರಿಯಲ್ಲಿ, ಈ ಪದವು ಅನೇಕ ಅರ್ಥಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಜನರ ಜೀವನದ ಪ್ರಮುಖ ಅಂಶಗಳನ್ನು, ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳು, ಆದರ್ಶಗಳು, ಜೀವನ ಮತ್ತು ಸಮಾಜದ ವಿವಿಧ ಸ್ತರಗಳ ಪದ್ಧತಿಗಳನ್ನು ಬೆಳಗಿಸುತ್ತದೆ.

"ಯುದ್ಧ ಮತ್ತು ಶಾಂತಿ" ಕಾದಂಬರಿಯಲ್ಲಿನ ಮಹಾಕಾವ್ಯದ ಆರಂಭವು ಯುದ್ಧ ಮತ್ತು ಶಾಂತಿಯ ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಅದೃಶ್ಯ ಎಳೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಒಂದೇ ಒಟ್ಟಾರೆಯಾಗಿ ಸಂಪರ್ಕಿಸುತ್ತದೆ. ಅಂತೆಯೇ, "ಯುದ್ಧ" ಎಂಬ ಪದವು ಕಾದಾಡುತ್ತಿರುವ ಸೈನ್ಯಗಳ ಮಿಲಿಟರಿ ಕ್ರಮಗಳು ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ, ಸಾಮಾಜಿಕ ಮತ್ತು ನೈತಿಕ ಅಡೆತಡೆಗಳಿಂದ ವಿಂಗಡಿಸಲಾದ ಶಾಂತಿಯುತ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಜನರ ಉಗ್ರಗಾಮಿ ಹಗೆತನ ಎಂದರ್ಥ. "ಜಗತ್ತು" ಎಂಬ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯು ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅದರ ವಿವಿಧ ಅರ್ಥಗಳಲ್ಲಿ ಮಹಾಕಾವ್ಯದಲ್ಲಿ ಬಹಿರಂಗಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಇಲ್ಲದ ಜನರ ಜೀವನ ಶಾಂತಿ. ಜಗತ್ತು ಬೊಗುಚರೋವ್‌ನಲ್ಲಿ ಗಲಭೆಯನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದ ರೈತರ ಸಭೆಯಾಗಿದೆ. ಪ್ರಪಂಚವು ದೈನಂದಿನ ಆಸಕ್ತಿಗಳು, ಇದು ನಿಂದನೀಯ ಜೀವನಕ್ಕಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿ, ನಿಕೋಲಾಯ್ ರೋಸ್ಟೊವ್ "ಅದ್ಭುತ ವ್ಯಕ್ತಿ" ಆಗುವುದನ್ನು ತಡೆಯುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ರಜೆಯ ಮೇಲೆ ಬಂದಾಗ ಮತ್ತು ಈ "ಸ್ಟುಪಿಡ್ ಪ್ರಪಂಚದ" ಬಗ್ಗೆ ಏನನ್ನೂ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳದಿದ್ದಲ್ಲಿ ಅವನನ್ನು ಸಿಟ್ಟುಬರಿಸು. ಜಗತ್ತು ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಹತ್ತಿರದ ವಾತಾವರಣವಾಗಿದೆ, ಅದು ಯಾವಾಗಲೂ ಅವನೊಂದಿಗೆ ಇರುತ್ತದೆ, ಅವನು ಎಲ್ಲಿದ್ದರೂ: ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಶಾಂತಿಯುತ ಜೀವನದಲ್ಲಿ.

ಮತ್ತು, ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ಈ ಎಲ್ಲಾ ಅರ್ಥಗಳ ಹಿಂದೆ ಟಾಲ್‌ಸ್ಟಾಯ್ ಅವರ ತಾತ್ವಿಕ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯು ಯೂನಿವರ್ಸ್, ಅದರ ಮುಖ್ಯ ಎದುರಾಳಿ ಸ್ಥಿತಿಗಳಲ್ಲಿ ವಿಶ್ವ, ಜನರ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಮತ್ತು ಜೀವನ, ಇತಿಹಾಸ ಮತ್ತು ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ಭವಿಷ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ಆಂತರಿಕ ಶಕ್ತಿಗಳಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ.ಪಿಯರೆ ಅವನ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾನೆ, ಪ್ರಿನ್ಸ್ ಆಂಡ್ರೆಗೆ "ಸತ್ಯದ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯ" ಅಸ್ತಿತ್ವವನ್ನು ಸಾಬೀತುಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ. ಪ್ರಪಂಚವು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಮತ್ತು ವರ್ಗ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳನ್ನು ಲೆಕ್ಕಿಸದೆ ಜನರ ಸಹೋದರತ್ವವಾಗಿದೆ, ಆಸ್ಟ್ರಿಯನ್ನರನ್ನು ಭೇಟಿಯಾದಾಗ ನಿಕೊಲಾಯ್ ರೋಸ್ಟೊವ್ ಟೋಸ್ಟ್ ಅನ್ನು ಘೋಷಿಸುತ್ತಾನೆ.

ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ ಬಣ್ಣಿಸುವ ಜೀವನವು ಬಹಳ ಘಟನಾತ್ಮಕವಾಗಿದೆ. ಸಂಚಿಕೆಗಳು, ಅವುಗಳು "ಯುದ್ಧ" ಅಥವಾ "ಶಾಂತಿ" ಅನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತವೆಯೇ, ಅವು ತುಂಬಾ ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿವೆ, ಆದರೆ ಪ್ರತಿಯೊಂದೂ ಜೀವನದ ಆಳವಾದ, ಆಂತರಿಕ ಅರ್ಥವನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುತ್ತದೆ, ಅದರಲ್ಲಿ ವಿರುದ್ಧವಾದ ತತ್ವಗಳ ಹೋರಾಟ. ಆಂತರಿಕ ವಿರೋಧಾಭಾಸಗಳು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಜೀವನ ಮತ್ತು ಒಟ್ಟಾರೆಯಾಗಿ ಮಾನವೀಯತೆಯ ಚಲನೆಗೆ ಪೂರ್ವಾಪೇಕ್ಷಿತವಾಗಿದೆ. ಇದಲ್ಲದೆ, "ಯುದ್ಧ" ಮತ್ತು "ಶಾಂತಿ" ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿಲ್ಲ. ಒಂದು ಈವೆಂಟ್ ಇನ್ನೊಂದಕ್ಕೆ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿದೆ, ಇನ್ನೊಂದರಿಂದ ಅನುಸರಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಕೆಳಗಿನವುಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ.

ನನ್ನ ಅಭಿಪ್ರಾಯದಲ್ಲಿ, ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ ಕಾದಂಬರಿಯ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯ ಅರ್ಥವನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಲು ಕಲಾತ್ಮಕ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯ ಮತ್ತೊಂದು ವಿಧಾನವನ್ನು ಬಳಸುತ್ತಾರೆ. ಇದುಆಕ್ಸಿಮೋರಾನ್ . ಕಾದಂಬರಿಯ ಕಥಾವಸ್ತುವಿನಲ್ಲಿ ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ಮಿಲಿಟರಿ ಘಟನೆಗಳು ವೀರರ ಆಂತರಿಕ ಮತ್ತು ಬಾಹ್ಯ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಶಾಂತಿ ಮತ್ತು ಸಾಮರಸ್ಯವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತವೆ, ಮತ್ತು ಶಾಂತಿಯುತ ಘಟನೆಗಳು ಇದಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ವೀರರ ಹಣೆಬರಹಗಳ ಅಪಶ್ರುತಿ, ತಪ್ಪು ತಿಳುವಳಿಕೆ ಮತ್ತು ವಿಘಟನೆಯನ್ನು ಬಿತ್ತುತ್ತವೆ. ... ಯುದ್ಧವು ಮಾಸ್ಕೋವನ್ನು ತಲುಪಿದಾಗ ವೀರರು ಹೇಗೆ ವರ್ತಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂಬುದನ್ನು ನೀವು ನೋಡಿದರೆ, ಈ ಮಿಲಿಟರಿ ತೊಂದರೆಗಳು ವೀರರನ್ನು ಒಟ್ಟುಗೂಡಿಸಿತು, ಅವರಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ನೆರೆಹೊರೆಯವರ ಬಗ್ಗೆ ಸಹಾನುಭೂತಿ ಮತ್ತು ಸಹಾನುಭೂತಿಯ ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ಜಾಗೃತಗೊಳಿಸಿತು ಎಂಬುದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗುತ್ತದೆ. ಇದಕ್ಕೆ ಒಂದು ಉದಾಹರಣೆಯೆಂದರೆ ರೋಸ್ಟೋವ್ ಕುಟುಂಬ, ಅವರು ತಮ್ಮ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಅನಾರೋಗ್ಯ ಮತ್ತು ಗಾಯಗೊಂಡವರನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅವರಿಗೆ ಆಹಾರ ಮತ್ತು ಔಷಧಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ನತಾಶಾ ಸ್ವತಃ ನರ್ಸ್ ಮತ್ತು ನರ್ಸ್ ಆಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಾರೆ. ಈ ಕಷ್ಟದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ನಗರವು ಸಾಮಾಜಿಕ ಅಸಮಾನತೆಯ ಗಡಿಗಳನ್ನು ಅಳಿಸಿಹಾಕಿದೆ ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ, ದೈನಂದಿನ ಜಗಳಗಳು ಮತ್ತು ವೀರರ ನಡುವಿನ ಹಗರಣಗಳ ಕುರುಹುಗಳು ಕಣ್ಮರೆಯಾಯಿತು, ಶಾಂತಿಕಾಲದಲ್ಲಿ ಆಳಿದ ತಪ್ಪುಗ್ರಹಿಕೆಗಳು. ಅಂದರೆ ಶಾಂತಿಕಾಲದಲ್ಲಿ ಇಲ್ಲದ ಏಕತೆ, ಭ್ರಾತೃತ್ವ, ಐಕಮತ್ಯ, ಪರಸ್ಪರ ನೆರವು, ಸಮಾನತೆಯನ್ನು ಯುದ್ಧವೀರರ ಬದುಕಿನಲ್ಲಿ ಪರಿಚಯಿಸಿತು. ಇದರ ಜೊತೆಗೆ, ಯುದ್ಧವು ವೀರರ ಆಲೋಚನೆಗಳು ಮತ್ತು ಭಾವನೆಗಳ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಕ್ರಮವನ್ನು ಸಹ ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತದೆ. ಯುದ್ಧದ ಸಮಯದಲ್ಲಿಯೇ ಆಂಡ್ರೇ ಬೊಲ್ಕೊನ್ಸ್ಕಿಯ ಜೀವನದ ವರ್ತನೆಯು ಬದಲಾಗುತ್ತದೆ: ಮೊದಲ ಯುದ್ಧದ ಗಾಯದ ಮೊದಲು, ಬೋಲ್ಕೊನ್ಸ್ಕಿ ವೈಭವದ ಕನಸು ಕಂಡಿದ್ದರೆ, ಅದಕ್ಕಾಗಿ ಅವನು ತನ್ನ ಜೀವನವನ್ನು ಸಾಲಿನಲ್ಲಿ ಇರಿಸಲು ಸಿದ್ಧನಾಗಿದ್ದನು: “ಸಾವು, ಗಾಯಗಳು, ಕುಟುಂಬದ ನಷ್ಟ, ಏನೂ ಇಲ್ಲ. ನನಗೆ ಭಯಾನಕವಾಗಿದೆ”, ನಂತರ ಆಸ್ಟರ್ಲಿಟ್ಜ್ ಯುದ್ಧದ ನಂತರ, ಜೀವನದ ಬಗೆಗಿನ ವರ್ತನೆ ಬದಲಾಗುತ್ತಿದೆ. ಸಾವನ್ನು ಮುಟ್ಟಿದ ನಂತರ, ಬೋಲ್ಕೊನ್ಸ್ಕಿ ಜೀವನದ ಸೌಂದರ್ಯವನ್ನು (ನೀಲಿ ಆಕಾಶ), ಅದರ ಅನನ್ಯತೆ ಮತ್ತು ಯುದ್ಧದ ಅತ್ಯಲ್ಪತೆಯನ್ನು ಗಮನಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತಾನೆ (ನೆಪೋಲಿಯನ್ ಈಗಾಗಲೇ ಚಿಕ್ಕದಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಅವನ ಸುತ್ತಲೂ ನಡೆಯುವ ಎಲ್ಲವೂ ಅರ್ಥಹೀನವಾಗಿದೆ). ಯುದ್ಧದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಪಿಯರೆ ಬೆಝುಕೋವ್ ಕೂಡ ನೆಲೆಸಿದರು. ಅಂದರೆ, ಯುದ್ಧವು ವೀರರ ಬಾಹ್ಯ ಪ್ರಪಂಚವನ್ನು ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಆಂತರಿಕ ಪ್ರಪಂಚವನ್ನೂ ಸಹ ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತದೆ. ಜಗತ್ತು, ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, ವೀರರ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಅಪಶ್ರುತಿ ಮತ್ತು ಅಸಂಗತತೆಯನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸುತ್ತದೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ದೈನಂದಿನ ಜೀವನವು ಆಂಡ್ರೇ ಬೊಲ್ಕೊನ್ಸ್ಕಿಯ ಆತ್ಮಕ್ಕೆ ಗೊಂದಲವನ್ನು ತಂದಿತು - ನತಾಶಾ ನಿರಾಕರಣೆಯ ನಿರಾಶೆ ಮತ್ತು ಅನಾಟೊಲ್ ಕುರಗಿನ್ ಅವರೊಂದಿಗಿನ ಅವಳ ಪ್ರಣಯದ ಸುದ್ದಿ. ಆಂತರಿಕ ಸಾಮರಸ್ಯವನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲು, ಬೋಲ್ಕೊನ್ಸ್ಕಿ ಯುದ್ಧಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತಾನೆ. ಅವನಿಗೆ, ಯುದ್ಧವು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಜ್ಞಾನೋದಯ ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಆಸ್ಪತ್ರೆ, ಮತ್ತು ಪ್ರಪಂಚವು ಪ್ರಲೋಭನೆಗಳು ಮತ್ತು ದುಃಖದ ಸ್ಥಳವಾಗಿದೆ. ಬೋಲ್ಕೊನ್ಸ್ಕಿ ತನ್ನ ಪ್ರತಿಸ್ಪರ್ಧಿ ಅನಾಟೊಲ್ ಕುರಗಿನ್ ಅವರನ್ನು ಆಸ್ಪತ್ರೆಯಲ್ಲಿ ಕತ್ತರಿಸಿದ ಕಾಲಿನೊಂದಿಗೆ ಭೇಟಿಯಾದಾಗ ಅವರನ್ನು ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿ ನೋಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತಾನೆ ಎಂಬ ಅಂಶವು ಬೋಲ್ಕೊನ್ಸ್ಕಿಯ ಆತ್ಮದ ಮೇಲೆ ಯುದ್ಧದ ಪ್ರಯೋಜನಕಾರಿ ಪರಿಣಾಮವನ್ನು ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ, ಅವರು ಅನಾಟೊಲ್ ಕುರಗಿನ್ ಅವರ ಬಗ್ಗೆ ದ್ವೇಷ ಮತ್ತು ಪೈಪೋಟಿಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದರು, ಅವರನ್ನು ದ್ವಂದ್ವಯುದ್ಧಕ್ಕೆ ಸವಾಲು ಹಾಕಲು ಸಹ ಬಯಸಿದ್ದರು, ಮತ್ತು ಆಸ್ಪತ್ರೆಯಲ್ಲಿ - ಸಹಾನುಭೂತಿ ಮತ್ತು ಸಹಾನುಭೂತಿಯ ಭಾವನೆ, ಅಂದರೆ ಯುದ್ಧವು ಶತ್ರುಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಸ್ಪರ್ಧಿಗಳನ್ನು ಸಮನ್ವಯಗೊಳಿಸಿತು. ಸ್ಮೋಲೆನ್ಸ್ಕ್ ಪವಾಡದ ಐಕಾನ್ ಮುಂದೆ ಬೊರೊಡಿನೊ ಮೈದಾನದಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಸೇವೆಯನ್ನು ನೀಡಿದಾಗ ಡೊಲೊಖೋವ್ ಯುದ್ಧದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಪಿಯರೆಯೊಂದಿಗೆ ರಾಜಿ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. (ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಅವರು ಹೆಲೆನ್ ಕುರಗಿನಾ ಬಗ್ಗೆ ಜಗಳವಾಡಿದರು - ಪಿಯರೆ ಅವರ ಪತ್ನಿ, ಅವರು ಡೊಲೊಖೋವ್ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದ್ದರು). ಈ ಎಲ್ಲಾ ಉದಾಹರಣೆಗಳು ಯುದ್ಧವು ಬಾಹ್ಯ ಮತ್ತು ಆಂತರಿಕ ಶಾಂತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ಯುದ್ಧಪೂರ್ವ ಸಮಯ, ವೀರರ ಜೀವನ, ಇದಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ವೀರರ ನಿರಂತರ ವಿಘಟನೆ, ತಪ್ಪುಗ್ರಹಿಕೆಗಳು, ವಿಭಜನೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ: ಅವರು ಹಳೆಯ ಕೌಂಟ್ ಬೆಜುಖೋವ್ ಅವರ ಪರಂಪರೆಯನ್ನು ವಿಭಜಿಸುತ್ತಾರೆ, ಸ್ಕೆರೆರ್ ಸಲೂನ್‌ನಲ್ಲಿ ಗಾಸಿಪ್ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಅವರ ಜೀವನವನ್ನು ಸುಡುತ್ತಾರೆ. ಹಾಸ್ಯಾಸ್ಪದ ಹುಡುಕಾಟಗಳು ಮತ್ತು ಕ್ರಿಯೆಗಳಲ್ಲಿ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ ಪಿಯರೆ ಬೆಝುಕೋವ್ (ನಂತರ ಅವರು ಮೇಸೋನಿಕ್ ಲಾಡ್ಜ್ ಅನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸುತ್ತಾರೆ, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಅವರು ಬೆಟ್ನಲ್ಲಿ ಕರಡಿಯೊಂದಿಗೆ ನೃತ್ಯ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಅವರು ನಗರ ಏರಿಳಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸುತ್ತಾರೆ, ಇತ್ಯಾದಿ. ), ದ್ರೋಹ (ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಹೆಲೆನ್), ಪೈಪೋಟಿ (ಸೋನ್ಯಾ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ ಡೊಲೊಖೋವ್-ರೋಸ್ಟೊವ್; ನತಾಶಾ ಕಾರಣ ಅನಾಟೊಲ್ ಕುರಗಿನ್-ಬೋಲ್ಕೊನ್ಸ್ಕಿ; ಹೆಲೆನ್ ಕಾರಣ ಡೊಲೊಖೋವ್-ಪಿಯರ್), ಇತ್ಯಾದಿ. ಪೈಪೋಟಿ ಮತ್ತು ಹಗೆತನದ ಈ ಎಲ್ಲಾ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಯುದ್ಧದಿಂದ ಅಳಿಸಿಹಾಕಲಾಗುತ್ತದೆ. ವೀರರನ್ನು ಸಮನ್ವಯಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ, ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕವಾಗಿ ಸಮೃದ್ಧಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಅದರ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಇರಿಸುತ್ತದೆ. ಜೊತೆಗೆ, ಯುದ್ಧವು ವೀರರಲ್ಲಿ ಜಾಗೃತಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅವರ ದೇಶಭಕ್ತಿಯ ಪ್ರಜ್ಞೆಯನ್ನು ಬಲಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ತೀರ್ಮಾನ: ಪ್ರಲೋಭನೆಗಳು ಮತ್ತು ಮನರಂಜನೆಯಿಂದ ತುಂಬಿದ ಜೀವನ, ಜೀವನದ ಸಂತೋಷಗಳು, ವೀರರನ್ನು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸಂಪತ್ತು ಮತ್ತು ಲೌಕಿಕ ಶಾಂತಿಯಿಂದ ದೂರವಿಡುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಯುದ್ಧ ಮತ್ತು ದುಃಖವು ಅವರನ್ನು ಮುನ್ನಡೆಸುತ್ತದೆ.

ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ ಅವರ ಕಾದಂಬರಿ "ಮಾನವ ಆಲೋಚನೆಗಳು ಮತ್ತು ಭಾವನೆಗಳ ಅತ್ಯುನ್ನತ ಶಿಖರಗಳಿಗೆ, ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಜನರಿಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಲಾಗದ ಶಿಖರಗಳಿಗೆ ಏರುತ್ತದೆ" (ಎನ್. ಎನ್. ಸ್ಟ್ರಾಖೋವ್).

ಟಾಲ್‌ಸ್ಟಾಯ್ ಅವರ ಕಾದಂಬರಿ ಯುದ್ಧ ಮತ್ತು ಶಾಂತಿಯ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯ ಅರ್ಥದ ಬಗ್ಗೆ ತೀವ್ರ ಚರ್ಚೆ ನಡೆಯಿತು. ಈಗ ಎಲ್ಲರೂ ಹೆಚ್ಚು ಕಡಿಮೆ ಖಚಿತವಾದ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಗಳಿಗೆ ಬಂದಂತೆ ತೋರುತ್ತಿದೆ.

ಪದದ ವಿಶಾಲ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ವಿರೋಧಾಭಾಸ

ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ನೀವು ಕಾದಂಬರಿಯ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯನ್ನು ಮಾತ್ರ ಓದಿದರೆ, ಸರಳವಾದ ವಿರೋಧವು ತಕ್ಷಣವೇ ನಿಮ್ಮ ಕಣ್ಣನ್ನು ಸೆಳೆಯುತ್ತದೆ: ಶಾಂತಿಯುತ, ಶಾಂತ ಜೀವನ ಮತ್ತು ಮಿಲಿಟರಿ ಯುದ್ಧಗಳು, ಇದು ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ ಬಹಳ ಮಹತ್ವದ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಂಡಿದೆ. "ಯುದ್ಧ ಮತ್ತು ಶಾಂತಿ" ಎಂಬ ಹೆಸರಿನ ಅರ್ಥವು ಮೇಲ್ಮೈಯಲ್ಲಿದೆ. ಸಮಸ್ಯೆಯ ಈ ಭಾಗವನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸೋಣ. ಕಾದಂಬರಿಯ ನಾಲ್ಕು ಸಂಪುಟಗಳಲ್ಲಿ, ಎರಡನೆಯದು ಮಾತ್ರ ಅಸಾಧಾರಣವಾದ ಶಾಂತಿಯುತ ಜೀವನವನ್ನು ಒಳಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಉಳಿದ ಸಂಪುಟಗಳಲ್ಲಿ, ಸಮಾಜದ ವಿವಿಧ ಭಾಗಗಳ ಜೀವನದಿಂದ ಕಂತುಗಳ ವಿವರಣೆಯೊಂದಿಗೆ ಯುದ್ಧವನ್ನು ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿದೆ. ಕೌಂಟ್ ಸ್ವತಃ ತನ್ನ ಮಹಾಕಾವ್ಯವನ್ನು ಫ್ರೆಂಚ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಕರೆದು, ಲಾ ಗೆರೆ ಎಟ್ ಲಾ ಪೈಕ್ಸ್ ಅನ್ನು ಮಾತ್ರ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ, ಇದನ್ನು ಹೆಚ್ಚುವರಿ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಗಳಿಲ್ಲದೆ ಅನುವಾದಿಸಲಾಗಿದೆ: "ಯುದ್ಧವು ಯುದ್ಧ, ಮತ್ತು ಶಾಂತಿ ಮಾತ್ರ ದೈನಂದಿನ ಜೀವನ." ಲೇಖಕರು "ಯುದ್ಧ ಮತ್ತು ಶಾಂತಿ" ಶೀರ್ಷಿಕೆಯ ಅರ್ಥವನ್ನು ಹೆಚ್ಚುವರಿ ಅರ್ಥಗಳಿಲ್ಲದೆ ಪರಿಗಣಿಸಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ನಂಬಲು ಕಾರಣವಿದೆ. ಅದೇನೇ ಇದ್ದರೂ, ಅದು ಅದರಲ್ಲಿ ಅಂತರ್ಗತವಾಗಿರುತ್ತದೆ.

ದೀರ್ಘಕಾಲದ ವಿವಾದ

ರಷ್ಯಾದ ಭಾಷೆಯ ಸುಧಾರಣೆಯ ಮೊದಲು, "ಜಗತ್ತು" ಎಂಬ ಪದವನ್ನು ಎರಡು ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಲಾಗಿದೆ. ಇವು ಐ ಮೂಲಕ "ಮಿರ್" ಮತ್ತು "ಮಿರ್" ಆಗಿದ್ದವು, ಇದನ್ನು ಸಿರಿಲಿಕ್‌ನಲ್ಲಿ "ಮತ್ತು" ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು ಮತ್ತು ಇಜಿತ್ಸು, ಇದನ್ನು "ಮತ್ತು" ಎಂದು ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ. ಈ ಪದಗಳು ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಭಿನ್ನವಾಗಿವೆ. "ಮಿರ್" - ಮಿಲಿಟರಿ ಘಟನೆಗಳಿಲ್ಲದ ಸಮಯ, ಮತ್ತು ಎರಡನೆಯ ಆಯ್ಕೆಯು ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡ, ಗ್ಲೋಬ್, ಸಮಾಜವನ್ನು ಅರ್ಥೈಸುತ್ತದೆ. ಕಾಗುಣಿತವು "ಯುದ್ಧ ಮತ್ತು ಶಾಂತಿ" ಶೀರ್ಷಿಕೆಯ ಅರ್ಥವನ್ನು ಸುಲಭವಾಗಿ ಬದಲಾಯಿಸಬಹುದು. ದೇಶದ ಮುಖ್ಯ ಇನ್ಸ್ಟಿಟ್ಯೂಟ್ ಆಫ್ ದಿ ರಷ್ಯನ್ ಭಾಷೆಯ ಉದ್ಯೋಗಿಗಳು ಒಂದೇ ಅಪರೂಪದ ಆವೃತ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡ ಹಳೆಯ ಕಾಗುಣಿತವು ಮುದ್ರಣದೋಷಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚೇನೂ ಅಲ್ಲ ಎಂದು ಕಂಡುಹಿಡಿದಿದೆ. ಕೆಲವು ಟೀಕಾಕಾರರ ಗಮನ ಸೆಳೆದ ವ್ಯವಹಾರದ ದಾಖಲೆಯಲ್ಲಿ ನಾಲಿಗೆಯ ಒಂದು ಸ್ಲಿಪ್ ಕೂಡ ಕಂಡುಬಂದಿದೆ. ಆದರೆ ಲೇಖಕ ತನ್ನ ಪತ್ರಗಳಲ್ಲಿ "ಮಿರ್" ಎಂದು ಮಾತ್ರ ಬರೆದಿದ್ದಾನೆ. ಕಾದಂಬರಿಯ ಹೆಸರು ಹೇಗೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿತು ಎಂಬುದು ಇನ್ನೂ ವಿಶ್ವಾಸಾರ್ಹವಾಗಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿಲ್ಲ. ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ, ನಾವು ನಮ್ಮ ಪ್ರಮುಖ ಸಂಸ್ಥೆಯನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತೇವೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಭಾಷಾಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು ನಿಖರವಾದ ಸಾದೃಶ್ಯಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿಲ್ಲ.

ಕಾದಂಬರಿಯ ಸಮಸ್ಯೆಗಳು

ಕಾದಂಬರಿಯಲ್ಲಿ ಯಾವ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳನ್ನು ಚರ್ಚಿಸಲಾಗಿದೆ?

ಉದಾತ್ತ ಸಮಾಜ.
ಖಾಸಗಿ ಜೀವನ.
ಜನರ ಸಮಸ್ಯೆಗಳು.

ಮತ್ತು ಅವರೆಲ್ಲರೂ ಹೇಗಾದರೂ ಯುದ್ಧಗಳು ಮತ್ತು ಶಾಂತಿಯುತ ಜೀವನದೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ, ಇದು "ಯುದ್ಧ ಮತ್ತು ಶಾಂತಿ" ಎಂಬ ಹೆಸರಿನ ಅರ್ಥವನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ. ಲೇಖಕರ ಕಲಾತ್ಮಕ ಸಾಧನವು ವಿರೋಧವಾಗಿದೆ. ಮೊದಲ ಸಂಪುಟದ ಮೊದಲ ಭಾಗದಲ್ಲಿ, ಓದುಗರು ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ಸ್ಬರ್ಗ್ ಮತ್ತು ಮಾಸ್ಕೋದ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಧುಮುಕಿದ್ದಾರೆ, ಎರಡನೆಯ ಭಾಗವು ತಕ್ಷಣವೇ ಆಸ್ಟ್ರಿಯಾಕ್ಕೆ ವರ್ಗಾಯಿಸುತ್ತದೆ, ಅಲ್ಲಿ ಶೆಂಗ್ರಾಬೆನ್ ಕದನಕ್ಕೆ ಸಿದ್ಧತೆಗಳು ನಡೆಯುತ್ತಿವೆ. ಮೊದಲ ಸಂಪುಟದ ಮೂರನೇ ಭಾಗವು ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ಸ್ಬರ್ಗ್ನಲ್ಲಿನ ಬೆಝುಕೋವ್ನ ಜೀವನವನ್ನು, ಬೊಲ್ಕೊನ್ಸ್ಕಿಸ್ಗೆ ಅನಾಟೊಲ್ನೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಿನ್ಸ್ ವಾಸಿಲಿ ಮತ್ತು ಆಸ್ಟರ್ಲಿಟ್ಜ್ ಯುದ್ಧವನ್ನು ಬೆರೆಸುತ್ತದೆ.

ಸಮಾಜದ ವೈರುಧ್ಯಗಳು

ರಷ್ಯಾದ ಉದಾತ್ತತೆಯು ಒಂದು ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ ಪದರವಾಗಿದೆ. ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ, ರೈತರು ಅವನನ್ನು ವಿದೇಶಿಯರೆಂದು ಗ್ರಹಿಸಿದರು: ಅವರು ಫ್ರೆಂಚ್ ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದರು, ಅವರ ನಡವಳಿಕೆ ಮತ್ತು ಜೀವನ ವಿಧಾನವು ರಷ್ಯನ್ ಭಾಷೆಯಿಂದ ಭಿನ್ನವಾಗಿತ್ತು. ಯುರೋಪ್ನಲ್ಲಿ, ಇದಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ಅವುಗಳನ್ನು "ರಷ್ಯನ್ ಕರಡಿಗಳು" ಎಂದು ನೋಡಲಾಯಿತು. ಯಾವುದೇ ದೇಶದಲ್ಲಿ ಅವರು ಅಪರಿಚಿತರು.

ತಮ್ಮ ತಾಯ್ನಾಡಿನಲ್ಲಿ, ಅವರು ಯಾವಾಗಲೂ ರೈತರ ದಂಗೆಗಾಗಿ ಕಾಯುತ್ತಿದ್ದರು. ಯುದ್ಧ ಮತ್ತು ಶಾಂತಿ ಎಂಬ ಕಾದಂಬರಿಯ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯ ಅರ್ಥವನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುವ ಸಮಾಜದ ಮತ್ತೊಂದು ವ್ಯತಿರಿಕ್ತತೆ ಇಲ್ಲಿದೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಮೂರನೇ ಸಂಪುಟ, ಭಾಗ 2 ರಿಂದ ಒಂದು ಸಂಚಿಕೆಯನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳೋಣ. ಫ್ರೆಂಚ್ ಬೊಗುಚರೋವ್ ಅವರನ್ನು ಸಂಪರ್ಕಿಸಿದಾಗ, ರೈತರು ರಾಜಕುಮಾರಿ ಮರಿಯಾವನ್ನು ಮಾಸ್ಕೋಗೆ ಹೋಗಲು ಬಿಡಲು ಬಯಸಲಿಲ್ಲ. ಆಕಸ್ಮಿಕವಾಗಿ ಸ್ಕ್ವಾಡ್ರನ್‌ನೊಂದಿಗೆ ಹಾದುಹೋದ N. ರೋಸ್ಟೊವ್‌ನ ಹಸ್ತಕ್ಷೇಪ ಮಾತ್ರ ರಾಜಕುಮಾರಿಯನ್ನು ಉಳಿಸಿತು ಮತ್ತು ರೈತರನ್ನು ಸಮಾಧಾನಪಡಿಸಿತು. ಟಾಲ್‌ಸ್ಟಾಯ್‌ನಲ್ಲಿ ಯುದ್ಧ ಮತ್ತು ಶಾಂತಿಕಾಲವು ಹೆಣೆದುಕೊಂಡಿದೆ, ಆಧುನಿಕ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ.

ಪಶ್ಚಿಮದಿಂದ ಪೂರ್ವಕ್ಕೆ ಚಲನೆ

ಲೇಖಕರು ಎರಡು ಯುದ್ಧಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಒಬ್ಬರು ರಷ್ಯಾದ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಅನ್ಯರಾಗಿದ್ದಾರೆ, ಅವರು ಅದರ ಅರ್ಥವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಶತ್ರುಗಳ ವಿರುದ್ಧ ಹೋರಾಡುತ್ತಿದ್ದಾರೆ, ಅಧಿಕಾರಿಗಳ ಆದೇಶದಂತೆ, ಅಗತ್ಯ ಸಮವಸ್ತ್ರಗಳಿಲ್ಲದೆಯೂ ಸಹ ತನ್ನನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ. ಎರಡನೆಯದು ಅರ್ಥವಾಗುವ ಮತ್ತು ನೈಸರ್ಗಿಕವಾಗಿದೆ: ಫಾದರ್ಲ್ಯಾಂಡ್ನ ರಕ್ಷಣೆ ಮತ್ತು ಅವರ ಕುಟುಂಬಗಳಿಗೆ ಹೋರಾಟ, ಅವರ ಸ್ಥಳೀಯ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಶಾಂತಿಯುತ ಜೀವನಕ್ಕಾಗಿ. "ಯುದ್ಧ ಮತ್ತು ಶಾಂತಿ" ಎಂಬ ಕಾದಂಬರಿಯ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯ ಅರ್ಥವೂ ಇದನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಹಿನ್ನೆಲೆಯಲ್ಲಿ, ನೆಪೋಲಿಯನ್ ಮತ್ತು ಕುಟುಜೋವ್ ಅವರ ವಿರುದ್ಧವಾದ, ವಿರೋಧಾತ್ಮಕ ಗುಣಗಳನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ, ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಕಾದಂಬರಿಯ ಎಪಿಲೋಗ್ ಇದರ ಬಗ್ಗೆ ಬಹಳಷ್ಟು ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಇದು ಚಕ್ರವರ್ತಿಗಳು, ಕಮಾಂಡರ್‌ಗಳು, ಜನರಲ್‌ಗಳನ್ನು ಹೋಲಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಇಚ್ಛೆ ಮತ್ತು ಅಗತ್ಯತೆ, ಪ್ರತಿಭೆ ಮತ್ತು ಅವಕಾಶದ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ವಿಶ್ಲೇಷಿಸುತ್ತದೆ.

ವ್ಯತಿರಿಕ್ತ ಯುದ್ಧಗಳು ಮತ್ತು ಶಾಂತಿಯುತ ಜೀವನ

ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ, L. ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ ಶಾಂತಿ ಮತ್ತು ಯುದ್ಧವನ್ನು ಎರಡು ಧ್ರುವ ಭಾಗಗಳಾಗಿ ವಿಭಜಿಸುತ್ತಾರೆ. ಇಡೀ ಮನುಕುಲದ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ತುಂಬಿದ ಯುದ್ಧವು ಅಸಹ್ಯಕರ ಮತ್ತು ಅಸ್ವಾಭಾವಿಕವಾಗಿದೆ. ಇದು ಜನರಲ್ಲಿ ದ್ವೇಷ ಮತ್ತು ಹಗೆತನವನ್ನು ಹುಟ್ಟುಹಾಕುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ವಿನಾಶ ಮತ್ತು ಸಾವನ್ನು ತರುತ್ತದೆ.

ಶಾಂತಿ ಎಂದರೆ ಸಂತೋಷ ಮತ್ತು ಸಂತೋಷ, ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ಮತ್ತು ಸಹಜತೆ, ಸಮಾಜ ಮತ್ತು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಪ್ರಯೋಜನಕ್ಕಾಗಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವುದು. ಕಾದಂಬರಿಯ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಸಂಚಿಕೆಯು ಶಾಂತಿಯುತ ಜೀವನದ ಸಂತೋಷಗಳ ಹಾಡು ಮತ್ತು ಮಾನವ ಜೀವನದ ಅನಿವಾರ್ಯ ಗುಣಲಕ್ಷಣವಾಗಿ ಯುದ್ಧವನ್ನು ಖಂಡಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ವಿರೋಧವು ಮಹಾಕಾವ್ಯ ಕಾದಂಬರಿ ಯುದ್ಧ ಮತ್ತು ಶಾಂತಿಯ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯ ಅರ್ಥವಾಗಿದೆ. ಜಗತ್ತು, ಕಾದಂಬರಿಯಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಜೀವನದಲ್ಲೂ ಯುದ್ಧವನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸುತ್ತದೆ. ಸೆವಾಸ್ಟೊಪೋಲ್ ಯುದ್ಧಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ವತಃ ಭಾಗವಹಿಸಿದ ಎಲ್. ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ ಅವರ ಆವಿಷ್ಕಾರವೆಂದರೆ ಅವನು ಅವಳ ಶೌರ್ಯವನ್ನು ತೋರಿಸಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಸೀಮಿ ಸೈಡ್ - ದೈನಂದಿನ, ನಿಜವಾದ, ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಎಲ್ಲಾ ಮಾನಸಿಕ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಪರೀಕ್ಷಿಸುತ್ತಾನೆ.

ಉದಾತ್ತ ಸಮಾಜ, ಅದರ ವೈರುಧ್ಯಗಳು

ಉದಾತ್ತರು ಒಂದೇ ಸಮ್ಮಿಶ್ರ ಸಮೂಹವನ್ನು ರೂಪಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಪೀಟರ್ಸ್ಬರ್ಗ್, ಹೈ ಸೊಸೈಟಿ, ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾದ, ಒಳ್ಳೆಯ ಸ್ವಭಾವದ ಮಸ್ಕೋವೈಟ್ಗಳನ್ನು ಕೀಳಾಗಿ ನೋಡುತ್ತದೆ. ಸ್ಕೆರೆರ್ ಸಲೂನ್, ರೋಸ್ಟೊವ್ಸ್ ಮನೆ ಮತ್ತು ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ, ಬೌದ್ಧಿಕ ಬೊಗುಚರೊವೊ, ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ನಿಲ್ಲುತ್ತದೆ, ಅವುಗಳು ಯಾವಾಗಲೂ ಕಂದಕದಿಂದ ಬೇರ್ಪಡುವ ವಿಭಿನ್ನ ಪ್ರಪಂಚಗಳಾಗಿವೆ.

"ಯುದ್ಧ ಮತ್ತು ಶಾಂತಿ" ಹೆಸರಿನ ಅರ್ಥ: ಸಂಯೋಜನೆ

L. ಟಾಲ್‌ಸ್ಟಾಯ್ ಅವರು ತಮ್ಮ ಜೀವನದ ಆರು ವರ್ಷಗಳನ್ನು (1863 - 1869) ಮಹಾಕಾವ್ಯದ ಕಾದಂಬರಿಯನ್ನು ಬರೆಯಲು ಮೀಸಲಿಟ್ಟರು, ಅದರ ಬಗ್ಗೆ ಅವರು ನಂತರ ತಿರಸ್ಕಾರದಿಂದ ಮಾತನಾಡಿದರು. ಆದರೆ ಜೀವನದ ವಿಶಾಲವಾದ ಪನೋರಮಾವನ್ನು ತೆರೆಯಲು ಈ ಮೇರುಕೃತಿಯನ್ನು ನಾವು ಪ್ರಶಂಸಿಸುತ್ತೇವೆ, ಇದು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ದಿನದ ನಂತರ ಸುತ್ತುವರೆದಿರುವ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ.

ಎಲ್ಲಾ ಸಂಚಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ ನಾವು ನೋಡುವ ಮುಖ್ಯ ಸಾಧನವೆಂದರೆ ವಿರೋಧಾಭಾಸ. ಇಡೀ ಕಾದಂಬರಿ, ಶಾಂತಿಯುತ ಜೀವನದ ವಿವರಣೆಯನ್ನು ಸಹ ವೈದೃಶ್ಯಗಳ ಮೇಲೆ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ: ಎ. ಶೆರೆರ್ ಅವರ ವಿಧ್ಯುಕ್ತ ಸಲೂನ್ ಮತ್ತು ಲಿಜಾ ಮತ್ತು ಆಂಡ್ರೇ ಬೊಲ್ಕೊನ್ಸ್ಕಿಯ ಶೀತ ಕುಟುಂಬ ಮಾರ್ಗ, ರೋಸ್ಟೊವ್ಸ್ನ ಪಿತೃಪ್ರಭುತ್ವದ ಬೆಚ್ಚಗಿನ ಕುಟುಂಬ ಮತ್ತು ದೇವರಲ್ಲಿ ಶ್ರೀಮಂತ ಬೌದ್ಧಿಕ ಜೀವನ- ಮರೆತುಹೋದ ಬೊಗುಚರೋವ್, ಆರಾಧ್ಯ ಡೊಲೊಖೋವ್ ಕುಟುಂಬದ ಭಿಕ್ಷುಕ ಸ್ತಬ್ಧ ಅಸ್ತಿತ್ವ ಮತ್ತು ಅದರ ಬಾಹ್ಯ, ಖಾಲಿ , ಸಾಹಸಿಗನ ಮಿನುಗುವ ಜೀವನ, ಬೆಜುಖೋವ್ ಅವರಂತೆ ಜೀವನದ ಪುನರ್ನಿರ್ಮಾಣದ ಬಗ್ಗೆ ಆಳವಾದ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳನ್ನು ಕೇಳದ ಮೇಸನ್‌ಗಳೊಂದಿಗೆ ಪಿಯರೆ ಸಭೆಗಳಿಗೆ ಅನಗತ್ಯ.

ಯುದ್ಧವು ಧ್ರುವೀಯ ಬದಿಗಳನ್ನು ಸಹ ಹೊಂದಿದೆ. 1805 - 1806 ರ ವಿದೇಶಿ ಕಂಪನಿ, ರಷ್ಯಾದ ಸೈನಿಕರು ಮತ್ತು ಅಧಿಕಾರಿಗಳಿಗೆ ಅರ್ಥಹೀನ, ಮತ್ತು ಭಯಾನಕ 12 ನೇ ವರ್ಷ, ಹಿಮ್ಮೆಟ್ಟಿದಾಗ, ಅವರು ಬೊರೊಡಿನೊ ಬಳಿ ರಕ್ತಸಿಕ್ತ ಯುದ್ಧವನ್ನು ನೀಡಿ ಮಾಸ್ಕೋಗೆ ಶರಣಾಗಬೇಕಾಯಿತು, ಮತ್ತು ನಂತರ, ತಮ್ಮ ತಾಯ್ನಾಡನ್ನು ಸ್ವತಂತ್ರಗೊಳಿಸಿದ ನಂತರ, ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ಅಡ್ಡಲಾಗಿ ಓಡಿಸಬೇಕಾಯಿತು. ಯುರೋಪ್ ಟು ಪ್ಯಾರಿಸ್, ಅವನನ್ನು ಹಾಗೇ ಬಿಟ್ಟು.

ಯುದ್ಧದ ನಂತರ ರೂಪುಗೊಂಡ ಒಕ್ಕೂಟ, ರಷ್ಯಾದ ವಿರುದ್ಧ ಎಲ್ಲಾ ದೇಶಗಳು ಒಂದಾದಾಗ, ಅವಳ ಅನಿರೀಕ್ಷಿತ ಶಕ್ತಿಗೆ ಹೆದರಿ.

L. N. ಟಾಲ್‌ಸ್ಟಾಯ್ ("ಯುದ್ಧ ಮತ್ತು ಶಾಂತಿ") ಅವರ ತಾತ್ವಿಕ ಪ್ರವಚನಗಳ ಮಹಾಕಾವ್ಯದ ಕಾದಂಬರಿಯಲ್ಲಿ ಅನಂತವಾಗಿ ಹೂಡಿಕೆ ಮಾಡಿದರು. ಹೆಸರಿನ ಅರ್ಥವು ನಿಸ್ಸಂದಿಗ್ಧವಾದ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವನ್ನು ವಿರೋಧಿಸುತ್ತದೆ.

ಇದು ಬಹುಆಯಾಮದ ಮತ್ತು ಬಹುಮುಖಿಯಾಗಿದೆ, ನಮ್ಮನ್ನು ಸುತ್ತುವರೆದಿರುವ ಜೀವನದಂತೆಯೇ. ಈ ಕಾದಂಬರಿಯು ಎಲ್ಲಾ ಸಮಯದಲ್ಲೂ ಪ್ರಸ್ತುತವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಆಳವಾಗಿ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವ ರಷ್ಯನ್ನರಿಗೆ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ, ಮತ್ತೆ ಮತ್ತೆ ಅದರತ್ತ ತಿರುಗುವ, ಚಲನಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಮಾಡುವ ವಿದೇಶಿಯರಿಗೂ ಸಹ ಪ್ರಸ್ತುತವಾಗಿದೆ.

"ಯುದ್ಧ ಮತ್ತು ಶಾಂತಿ" ಕಾದಂಬರಿಯನ್ನು ದೇಶಭ್ರಷ್ಟತೆಯಿಂದ ಹಿಂದಿರುಗಿದ, ತನ್ನ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳನ್ನು ಪರಿಷ್ಕರಿಸಿದ, ಹಿಂದಿನದನ್ನು ಖಂಡಿಸಿದ ಮತ್ತು ನೈತಿಕ ಸ್ವಯಂ-ಸುಧಾರಣೆಯ ಬೋಧಕನಾದ ಡಿಸೆಂಬ್ರಿಸ್ಟ್ ಬಗ್ಗೆ ಕಾದಂಬರಿಯಾಗಿ ಕಲ್ಪಿಸಲಾಗಿದೆ. ಮಹಾಕಾವ್ಯದ ಕಾದಂಬರಿಯ ರಚನೆಯು ಆ ಕಾಲದ ಘಟನೆಗಳಿಂದ ಪ್ರಭಾವಿತವಾಗಿದೆ (XIX ಶತಮಾನದ 60 ರ ದಶಕ) - ಕ್ರಿಮಿಯನ್ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ರಷ್ಯಾದ ವೈಫಲ್ಯ, ಸರ್ಫಡಮ್ ಅನ್ನು ರದ್ದುಗೊಳಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಅದರ ಪರಿಣಾಮಗಳು.
ಕೆಲಸದ ವಿಷಯವು ಸಮಸ್ಯೆಗಳ ಮೂರು ವಲಯಗಳಿಂದ ರೂಪುಗೊಂಡಿದೆ: ಜನರ ಸಮಸ್ಯೆಗಳು, ಉದಾತ್ತ ಸಮುದಾಯ ಮತ್ತು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಜೀವನ, ನೈತಿಕ ಮಾನದಂಡಗಳಿಂದ ನಿರ್ಧರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಬರಹಗಾರ ಬಳಸುವ ಮುಖ್ಯ ಕಲಾತ್ಮಕ ಸಾಧನವು ವಿರೋಧಾಭಾಸವಾಗಿದೆ. ಈ ತಂತ್ರವು ಇಡೀ ಕಾದಂಬರಿಯ ತಿರುಳನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತದೆ: ಕಾದಂಬರಿಯಲ್ಲಿ, ಎರಡು ಯುದ್ಧಗಳು (1805-1807 ಮತ್ತು 1812) ವಿರೋಧಿಸಲ್ಪಡುತ್ತವೆ, ಮತ್ತು ಎರಡು ಯುದ್ಧಗಳು (ಆಸ್ಟರ್ಲಿಟ್ಸ್ಕೊಯ್ ಮತ್ತು ಬೊರೊಡಿನ್ಸ್ಕೊಯ್), ಮತ್ತು ಮಿಲಿಟರಿ ನಾಯಕರು (ಕುಟುಜೊವ್ ಮತ್ತು ನೆಪೋಲಿಯನ್), ಮತ್ತು ನಗರಗಳು (ಪೀಟರ್ಸ್ಬರ್ಗ್ ಮತ್ತು ಮಾಸ್ಕೋ) ), ಮತ್ತು ಸಕ್ರಿಯ ಮುಖಗಳು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಈ ವಿರೋಧವು ಕಾದಂಬರಿಯ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ: "ಯುದ್ಧ ಮತ್ತು ಶಾಂತಿ."
ಈ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯು ಆಳವಾದ ತಾತ್ವಿಕ ಅರ್ಥವನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ. ಸತ್ಯವೆಂದರೆ ಕ್ರಾಂತಿಯ ಮೊದಲು "ಶಾಂತಿ" ಎಂಬ ಪದವು ಧ್ವನಿಗೆ ಮತ್ತೊಂದು ಅಕ್ಷರದ ಹೆಸರನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು [ಮತ್ತು] - ನಾನು ದಶಮಾಂಶ, ಮತ್ತು ಪದವನ್ನು "м1ръ" ಎಂದು ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ. ಇದು ಅಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಶೀರ್ಷಿಕೆಯಲ್ಲಿರುವ "ಜಗತ್ತು" ಎಂಬ ಪದವು ನಮ್ಮನ್ನು ಸುತ್ತುವರೆದಿರುವ ಬೆಳಕು ಎಂದರ್ಥ. ಕಾದಂಬರಿಯಲ್ಲಿ, ಇದು ಬಹಳಷ್ಟು ಅರ್ಥಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಜನರ ಜೀವನ, ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳು, ಆದರ್ಶಗಳು, ಜೀವನ ಮತ್ತು ಸಮಾಜದ ವಿವಿಧ ಸ್ತರಗಳ ಪದ್ಧತಿಗಳ ಪ್ರಮುಖ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಬೆಳಗಿಸುತ್ತದೆ.
ಕಾದಂಬರಿಯಲ್ಲಿನ ಮಹಾಕಾವ್ಯದ ಆರಂಭವು ಯುದ್ಧ ಮತ್ತು ಶಾಂತಿಯ ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಅದೃಶ್ಯ ಎಳೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಒಂದೇ ಸಮಗ್ರವಾಗಿ ಸಂಪರ್ಕಿಸುತ್ತದೆ. "ಯುದ್ಧ" ಎಂದರೆ ಯುದ್ಧ ಮಾಡುವ ಸೈನ್ಯಗಳ ಮಿಲಿಟರಿ ಕ್ರಮಗಳು ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಶಾಂತಿಯುತ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಜನರ ಉಗ್ರಗಾಮಿ ಹಗೆತನ, ಸಾಮಾಜಿಕ ಮತ್ತು ನೈತಿಕ ಅಡೆತಡೆಗಳಿಂದ ವಿಂಗಡಿಸಲ್ಪಟ್ಟಂತೆ, "ಶಾಂತಿ" ಎಂಬ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯು ಮಹಾಕಾವ್ಯದಲ್ಲಿ ಅದರ ವಿವಿಧ ಅರ್ಥಗಳಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಬಹಿರಂಗಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಇಲ್ಲದ ಜನರ ಜೀವನ ಶಾಂತಿ. ಜಗತ್ತು ಬೊಗುಚರೋವ್‌ನಲ್ಲಿ ಗಲಭೆಯನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದ ರೈತರ ಸಭೆಯಾಗಿದೆ. ಪ್ರಪಂಚವು ದೈನಂದಿನ ಆಸಕ್ತಿಗಳು, ಇದು ನಿಂದನೀಯ ಜೀವನಕ್ಕಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿ, ನಿಕೊಲಾಯ್ ರೋಸ್ಟೊವ್ "ಅದ್ಭುತ ವ್ಯಕ್ತಿ" ಆಗುವುದನ್ನು ತಡೆಯುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ರಜೆಯ ಮೇಲೆ ಬಂದಾಗ ಅವನನ್ನು ಕಿರಿಕಿರಿಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಈ "ಮೂರ್ಖ ಪ್ರಪಂಚದ" ಬಗ್ಗೆ ಏನನ್ನೂ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ. ಜಗತ್ತು ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಹತ್ತಿರದ ವಾತಾವರಣವಾಗಿದೆ, ಅದು ಯಾವಾಗಲೂ ಅವನೊಂದಿಗೆ ಇರುತ್ತದೆ, ಅವನು ಎಲ್ಲಿದ್ದರೂ: ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಶಾಂತಿಯುತ ಜೀವನದಲ್ಲಿ. ಆದರೆ ಜಗತ್ತು ಸಂಪೂರ್ಣ ಬೆಳಕು, ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡ. ಪಿಯರೆ ಅವನ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾನೆ, ಪ್ರಿನ್ಸ್ ಆಂಡ್ರೆಗೆ "ಸತ್ಯದ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯ" ಅಸ್ತಿತ್ವವನ್ನು ಸಾಬೀತುಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ. ಪ್ರಪಂಚವು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಮತ್ತು ವರ್ಗ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳನ್ನು ಲೆಕ್ಕಿಸದೆ ಜನರ ಸಹೋದರತ್ವವಾಗಿದೆ, ಆಸ್ಟ್ರಿಯನ್ನರೊಂದಿಗೆ ಭೇಟಿಯಾದಾಗ N. ರೋಸ್ಟೊವ್ ಟೋಸ್ಟ್ ಅನ್ನು ಘೋಷಿಸುತ್ತಾನೆ. ಪ್ರಪಂಚವೇ ಜೀವನ. ಪ್ರಪಂಚವು ವಿಶ್ವ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವಾಗಿದೆ, ವೀರರ ಕಲ್ಪನೆಗಳ ವಲಯವಾಗಿದೆ. ಶಾಂತಿ ಮತ್ತು ಯುದ್ಧವು ಅಕ್ಕಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ಹೋಗುತ್ತವೆ, ಹೆಣೆದುಕೊಂಡಿವೆ, ಪರಸ್ಪರ ಭೇದಿಸುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಪರಸ್ಪರ ಸ್ಥಿತಿಗೊಳಿಸುತ್ತವೆ.
ಕಾದಂಬರಿಯ ಸಾಮಾನ್ಯ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯಲ್ಲಿ, ಜಗತ್ತು ಯುದ್ಧವನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸುತ್ತದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಪ್ರಪಂಚದ ವಿಷಯ ಮತ್ತು ಅಗತ್ಯವು ಶ್ರಮ ಮತ್ತು ಸಂತೋಷ, ಉಚಿತ ಮತ್ತು ನೈಸರ್ಗಿಕ, ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಸಂತೋಷದಾಯಕ, ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿ. ಮತ್ತು ಯುದ್ಧದ ವಿಷಯ ಮತ್ತು ಅಗತ್ಯವೆಂದರೆ ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆ, ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆ ಮತ್ತು ಜನರ ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆ. ಸ್ವಾರ್ಥಿ ಹಿತಾಸಕ್ತಿಗಳನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುವ ಜನರ ದ್ವೇಷ ಮತ್ತು ಹಗೆತನವು ಅವರ ಅಹಂಕಾರದ "ನಾನು" ನ ಸ್ವಯಂ ದೃಢೀಕರಣವಾಗಿದೆ, ಇತರರಿಗೆ ವಿನಾಶ, ದುಃಖ, ಸಾವನ್ನು ತರುತ್ತದೆ.
ಆಸ್ಟರ್ಲಿಟ್ಜ್ ನಂತರ ರಷ್ಯಾದ ಸೈನ್ಯದ ಹಿಮ್ಮೆಟ್ಟುವಿಕೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅಣೆಕಟ್ಟಿನ ಮೇಲೆ ನೂರಾರು ಜನರ ಸಾವಿನ ಭಯಾನಕತೆಯು ಹೆಚ್ಚು ಆಘಾತಕಾರಿಯಾಗಿದೆ ಏಕೆಂದರೆ ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ ಈ ಎಲ್ಲಾ ಭಯಾನಕತೆಯನ್ನು ಮತ್ತೊಂದು ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅದೇ ಅಣೆಕಟ್ಟಿನ ದೃಶ್ಯದೊಂದಿಗೆ ಹೋಲಿಸಿದಾಗ, “ಮೀನುಗಾರಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ ಹಳೆಯ ಮಿಲ್ಲರ್ ರಾಡ್‌ಗಳು ಇಲ್ಲಿ ತುಂಬಾ ಕುಳಿತುಕೊಂಡಿವೆ, ಅವನ ಮೊಮ್ಮಗ ತನ್ನ ಅಂಗಿಯ ತೋಳುಗಳನ್ನು ಮೇಲಕ್ಕೆತ್ತಿ, ನೀರಿನ ಕ್ಯಾನ್‌ನಲ್ಲಿ ಬೆಳ್ಳಿಯ ನಡುಗುವ ಮೀನನ್ನು ಬೆರಳಾಡಿಸುತ್ತಿದ್ದ.
ಬೊರೊಡಿನೊ ಯುದ್ಧದ ಭಯಾನಕ ಫಲಿತಾಂಶವನ್ನು ಈ ಕೆಳಗಿನ ಚಿತ್ರದಲ್ಲಿ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ: “ಹಲವಾರು ಹತ್ತಾರು ಜನರು ಹೊಲಗಳು ಮತ್ತು ಹುಲ್ಲುಗಾವಲುಗಳಲ್ಲಿ ವಿವಿಧ ಸ್ಥಾನಗಳಲ್ಲಿ ಸತ್ತರು ... ಅಲ್ಲಿ ನೂರಾರು ವರ್ಷಗಳಿಂದ ಬೊರೊಡಿನ್, ಗೋರ್ಕಿ, ಕೊವಾರ್ಡಿನ್ ಹಳ್ಳಿಗಳ ರೈತರು ಮತ್ತು ಸೆಚೆನೆವ್ಸ್ಕಿ ಏಕಕಾಲದಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಜಾನುವಾರುಗಳನ್ನು ಕೊಯ್ಲು ಮತ್ತು ಮೇಯಿಸಿದ್ದರು. ಇಲ್ಲಿ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಕೊಲೆಯ ಭಯಾನಕತೆಯು N. ರೋಸ್ಟೊವ್‌ಗೆ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗುತ್ತದೆ, ಅವನು ಶತ್ರುಗಳ "ರೂಮಿ ಮುಖ" ಗಲ್ಲದ ಮತ್ತು ನೀಲಿ ಕಣ್ಣುಗಳಲ್ಲಿ ರಂಧ್ರವನ್ನು ನೋಡಿದಾಗ.
ಯುದ್ಧದ ಬಗ್ಗೆ ಸತ್ಯವನ್ನು ಹೇಳಲು, ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ ಕಾದಂಬರಿಯಲ್ಲಿ ತೀರ್ಮಾನಿಸುತ್ತಾರೆ, ತುಂಬಾ ಕಷ್ಟ. ಅವನ ಆವಿಷ್ಕಾರವು ಅವನು ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಮನುಷ್ಯನನ್ನು ತೋರಿಸಿದ ಸಂಗತಿಯೊಂದಿಗೆ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಸುಳ್ಳನ್ನು ತಳ್ಳಿಹಾಕಿದ ನಂತರ, ಯುದ್ಧದ ನಿಜವಾದ ವೀರರನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿದ ಮೊದಲಿಗನಾಗಿದ್ದನು, ಯುದ್ಧವನ್ನು ದೈನಂದಿನ ವಿಷಯವಾಗಿ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಎಲ್ಲಾ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಶಕ್ತಿಗಳ ಪರೀಕ್ಷೆ. ಮತ್ತು ನಿಜವಾದ ವೀರತ್ವದ ಧಾರಕರು ಇತಿಹಾಸದಿಂದ ಮರೆತುಹೋದ ಕ್ಯಾಪ್ಟನ್ ತುಶಿನ್ ಅಥವಾ ಟಿಮೊಖಿನ್‌ನಂತಹ ಸರಳ, ಸಾಧಾರಣ ಜನರು ಎಂದು ಅನಿವಾರ್ಯವಾಗಿ ಸಂಭವಿಸಿತು; ರಷ್ಯಾದ ಗಾಯಾಳುಗಳಿಗೆ ಸಾರಿಗೆ ಹಂಚಿಕೆಯನ್ನು ಸಾಧಿಸಿದ "ಪಾಪಿ" ನತಾಶಾ; ಜನರಲ್ ಡೊಖ್ತುರೊವ್ ಮತ್ತು ಕುಟುಜೋವ್, ಅವರ ಶೋಷಣೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಎಂದಿಗೂ ಮಾತನಾಡಲಿಲ್ಲ. ಅವರು ತಮ್ಮ ಬಗ್ಗೆ ಮರೆತು ರಷ್ಯಾವನ್ನು ಉಳಿಸುತ್ತಾರೆ.
"ಯುದ್ಧ ಮತ್ತು ಶಾಂತಿ" ಎಂಬ ಪದವನ್ನು ಈಗಾಗಲೇ ರಷ್ಯಾದ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ಬಳಸಲಾಗಿದೆ, ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ ಪುಷ್ಕಿನ್ "ಬೋರಿಸ್ ಗೊಡುನೋವ್" ದುರಂತದಲ್ಲಿ:

ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಡಗರವಿಲ್ಲದೆ ವಿವರಿಸಿ,
ಜೀವನದಲ್ಲಿ ನೀವು ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗುವ ಎಲ್ಲವೂ:
ಯುದ್ಧ ಮತ್ತು ಶಾಂತಿ, ಸಾರ್ವಭೌಮ ಆಳ್ವಿಕೆ,
ಸಂತೋಷಗಳ ಪವಿತ್ರ ಪವಾಡಗಳು.

ಟಾಲ್‌ಸ್ಟಾಯ್, ಪುಷ್ಕಿನ್‌ನಂತೆ, "ಯುದ್ಧ ಮತ್ತು ಶಾಂತಿ" ಎಂಬ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ವರ್ಗವಾಗಿ ಬಳಸುತ್ತಾರೆ.

ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ ಅವರ ಕಾದಂಬರಿ "ಯುದ್ಧ ಮತ್ತು ಶಾಂತಿ" ಶೀರ್ಷಿಕೆಯ ಅರ್ಥ (ಆಯ್ಕೆ 2)

ಮೊದಲ ನೋಟದಲ್ಲಿ, ಯುದ್ಧ ಮತ್ತು ಶಾಂತಿ ಕಾದಂಬರಿಯನ್ನು ಈ ರೀತಿ ಹೆಸರಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ ಏಕೆಂದರೆ ಇದು 19 ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ರಷ್ಯಾದ ಸಮಾಜದ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಎರಡು ಯುಗಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ: 1805-1814ರಲ್ಲಿ ನೆಪೋಲಿಯನ್ ವಿರುದ್ಧದ ಯುದ್ಧಗಳ ಅವಧಿ ಮತ್ತು ಶಾಂತಿಯುತ ಯುದ್ಧಕಾಲದ ಮೊದಲು ಮತ್ತು ನಂತರದ ಅವಧಿ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಮತ್ತು ಭಾಷಾ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯ ದತ್ತಾಂಶವು ಕೆಲವು ಅಗತ್ಯ ಸ್ಪಷ್ಟೀಕರಣಗಳನ್ನು ಮಾಡಲು ನಮಗೆ ಅನುಮತಿಸುತ್ತದೆ.
ವಾಸ್ತವವೆಂದರೆ, ಆಧುನಿಕ ರಷ್ಯನ್ ಭಾಷೆಗಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿ, ಇದರಲ್ಲಿ "ಮಿರ್" ಎಂಬ ಪದವು ಏಕರೂಪದ ಜೋಡಿಯಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಯುದ್ಧಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾದ ಸಮಾಜದ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಎರಡನೆಯದಾಗಿ, ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಮಾನವ ಸಮಾಜವು ರಷ್ಯಾದ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ 19 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ "ಶಾಂತಿ" ಎಂಬ ಪದದ ಎರಡು ಕಾಗುಣಿತಗಳಿವೆ: "ಶಾಂತಿ" - ಯುದ್ಧದ ಅನುಪಸ್ಥಿತಿಯ ಸ್ಥಿತಿ ಮತ್ತು "ಶಾಂತಿ" - ಮಾನವ ಸಮಾಜ, ಸಮುದಾಯ. ಹಳೆಯ ಕಾಗುಣಿತದಲ್ಲಿ ಕಾದಂಬರಿಯ ಹೆಸರು ನಿಖರವಾಗಿ "ಜಗತ್ತು" ರೂಪವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಇದರಿಂದ ಕಾದಂಬರಿಯು ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ ಸಮಸ್ಯೆಗೆ ಮೀಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ತೀರ್ಮಾನಿಸಬಹುದು, ಇದನ್ನು ಈ ಕೆಳಗಿನಂತೆ ರೂಪಿಸಲಾಗಿದೆ: "ಯುದ್ಧ ಮತ್ತು ರಷ್ಯಾದ ಸಮಾಜ". ಆದಾಗ್ಯೂ, ಟಾಲ್‌ಸ್ಟಾಯ್ ಅವರ ಕೃತಿಯ ಸಂಶೋಧಕರು ಇದನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ್ದರಿಂದ, ಕಾದಂಬರಿಯ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯು ಟಾಲ್‌ಸ್ಟಾಯ್ ಬರೆದ ಪಠ್ಯದಿಂದ ಮುದ್ರಣಕ್ಕೆ ಬರಲಿಲ್ಲ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಟಾಲ್‌ಸ್ಟಾಯ್ ಅವರಿಗೆ ಅಸಮಂಜಸವಾದ ಕಾಗುಣಿತವನ್ನು ಸರಿಪಡಿಸಲಿಲ್ಲ ಎಂಬ ಅಂಶವು ಬರಹಗಾರನ ಹೆಸರಿನ ಎರಡೂ ಆವೃತ್ತಿಗಳು ಉತ್ತಮವಾಗಿವೆ ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ.
ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಕಾದಂಬರಿಯಲ್ಲಿ ಯುದ್ಧಕ್ಕೆ ಮೀಸಲಾದ ಭಾಗಗಳ ಪರ್ಯಾಯವಿದೆ, ಶಾಂತಿಯುತ ಜೀವನದ ಚಿತ್ರಣಕ್ಕೆ ಮೀಸಲಾದ ಭಾಗಗಳೊಂದಿಗೆ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯ ವಿವರಣೆಯನ್ನು ನಾವು ಕಡಿಮೆಗೊಳಿಸಿದರೆ, ಅನೇಕ ಹೆಚ್ಚುವರಿ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳು ಉದ್ಭವಿಸುತ್ತವೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಶತ್ರು ರೇಖೆಗಳ ಹಿಂದಿನ ಜೀವನದ ಚಿತ್ರಣವನ್ನು ಪ್ರಪಂಚದ ಸ್ಥಿತಿಯ ನೇರ ಚಿತ್ರಣವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಬಹುದೇ? ಅಥವಾ ಉದಾತ್ತ ಸಮಾಜದ ಬದುಕಿನೊಂದಿಗೆ ಬರುವ ಕೊನೆಯಿಲ್ಲದ ಕಲಹವನ್ನು ಯುದ್ಧ ಎಂದು ಕರೆಯುವುದು ಸರಿಯಲ್ಲವೇ?
ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅಂತಹ ವಿವರಣೆಯನ್ನು ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಕಾದಂಬರಿಯ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯನ್ನು "ಶಾಂತಿ" ಎಂಬ ಪದದೊಂದಿಗೆ "ಯುದ್ಧ, ಕಲಹ ಮತ್ತು ಜನರ ನಡುವಿನ ದ್ವೇಷದ ಅನುಪಸ್ಥಿತಿ" ಎಂಬ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಸಂಪರ್ಕಿಸುತ್ತಾನೆ. ಯುದ್ಧದ ಖಂಡನೆಯ ವಿಷಯವು ಧ್ವನಿಸುವ ಕಂತುಗಳಿಂದ ಇದು ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿದೆ, ಜನರ ಶಾಂತಿಯುತ ಜೀವನದ ಕನಸನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಪೆಟ್ಯಾ ರೋಸ್ಟೊವ್ ಹತ್ಯೆಯ ದೃಶ್ಯ.
ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ "ಜಗತ್ತು" ಎಂಬ ಪದವು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ "ಸಮಾಜ" ಎಂದರ್ಥ. ಹಲವಾರು ಕುಟುಂಬಗಳ ಉದಾಹರಣೆಯ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ, ಕಾದಂಬರಿಯು ಆ ಕಷ್ಟದ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ರಷ್ಯಾದ ಎಲ್ಲಾ ಜೀವನವನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ. ಹೆಚ್ಚುವರಿಯಾಗಿ, ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ ರಷ್ಯಾದ ಸಮಾಜದ ಅತ್ಯಂತ ವೈವಿಧ್ಯಮಯ ಸ್ತರಗಳ ಜೀವನವನ್ನು ವಿವರವಾಗಿ ವಿವರಿಸುತ್ತಾನೆ: ರೈತರು, ಸೈನಿಕರು, ಪಿತೃಪ್ರಭುತ್ವದ ಉದಾತ್ತತೆ (ರೋಸ್ಟೊವ್ ಕುಟುಂಬ), ಉನ್ನತ-ಜನನ ರಷ್ಯಾದ ಶ್ರೀಮಂತರು (ಬೋಲ್ಕೊನ್ಸ್ಕಿ ಕುಟುಂಬ) ಮತ್ತು ಅನೇಕರು.
ಕಾದಂಬರಿಯ ಸಮಸ್ಯೆಗಳ ವ್ಯಾಪ್ತಿ ಬಹಳ ವಿಸ್ತಾರವಾಗಿದೆ. ಇದು 1805-1807 ರ ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಗಳಲ್ಲಿ ರಷ್ಯಾದ ಸೈನ್ಯದ ವೈಫಲ್ಯಗಳಿಗೆ ಕಾರಣಗಳನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತದೆ; ಕುಟುಜೋವ್ ಮತ್ತು ನೆಪೋಲಿಯನ್ ಅವರ ಉದಾಹರಣೆಯಲ್ಲಿ, ಮಿಲಿಟರಿ ಘಟನೆಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ಪಾತ್ರವನ್ನು ತೋರಿಸಲಾಗಿದೆ; 1812 ರ ದೇಶಭಕ್ತಿಯ ಯುದ್ಧದ ಫಲಿತಾಂಶವನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸಿದ ರಷ್ಯಾದ ಜನರ ಮಹತ್ತರವಾದ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಿತು, ಮತ್ತು ಇದು ಕಾದಂಬರಿಯ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯ "ಸಾರ್ವಜನಿಕ" ಅರ್ಥದ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡಲು ನಮಗೆ ಅವಕಾಶ ನೀಡುತ್ತದೆ.
19 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ "ಶಾಂತಿ" ಎಂಬ ಪದವನ್ನು ಪಿತೃಪ್ರಧಾನ-ರೈತ ಸಮಾಜವನ್ನು ಸೂಚಿಸಲು ಬಳಸಲಾಗಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಮರೆಯಬೇಡಿ. ಬಹುಶಃ, ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ ಈ ಮೌಲ್ಯವನ್ನು ಗಣನೆಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಂಡರು.
ಮತ್ತು ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ಟಾಲ್‌ಸ್ಟಾಯ್‌ನ ಪ್ರಪಂಚವು "ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡ" ಎಂಬ ಪದಕ್ಕೆ ಸಮಾನಾರ್ಥಕವಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಕಾದಂಬರಿಯು ಸಾಮಾನ್ಯ ತಾತ್ವಿಕ ಯೋಜನೆಯ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಪ್ರವಚನಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುವುದು ಕಾಕತಾಳೀಯವಲ್ಲ.
ಹೀಗಾಗಿ, ಕಾದಂಬರಿಯಲ್ಲಿನ "ಜಗತ್ತು" ಮತ್ತು "ಜಗತ್ತು" ಎಂಬ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳು ಒಂದಾಗಿ ವಿಲೀನಗೊಳ್ಳುತ್ತವೆ. ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಕಾದಂಬರಿಯಲ್ಲಿ "ಜಗತ್ತು" ಎಂಬ ಪದವು ಬಹುತೇಕ ಸಾಂಕೇತಿಕ ಅರ್ಥವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತದೆ.

ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ ಅವರ ಕಾದಂಬರಿ "ಯುದ್ಧ ಮತ್ತು ಶಾಂತಿ" ಶೀರ್ಷಿಕೆಯ ಅರ್ಥ (ಆಯ್ಕೆ 3)

ಕಲಾಕೃತಿಯನ್ನು ಬರೆಯುವ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ, ಅದರ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯ ಪ್ರಶ್ನೆಯು ಅನಿವಾರ್ಯವಾಗಿ ಉದ್ಭವಿಸುತ್ತದೆ. ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಇದು ಮುಖ್ಯ ಸಮಸ್ಯೆ ಅಥವಾ ಘರ್ಷಣೆಯಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ, ಕೆಲವು ಪದಗಳಿಗೆ ಸಾಂದ್ರೀಕರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ - "ವೋ ಫ್ರಮ್ ವಿಟ್", "ಫಾದರ್ಸ್ ಅಂಡ್ ಸನ್ಸ್", "ಕ್ರೈಮ್ ಅಂಡ್ ಪನಿಶ್ಮೆಂಟ್", ಹಾಗೆಯೇ ರೂಪಕಗಳು - "ಡೆಡ್ ಸೋಲ್ಸ್", ಚಿತ್ರಿಸಿದ ಪಾತ್ರದ ಪದನಾಮಗಳು - "ಒಬ್ಲೋಮೊವ್", "ನಮ್ಮ ಸಮಯದ ಹೀರೋ" ಅಥವಾ ಪ್ರದರ್ಶಿಸಲಾದ ಸಾಮಾಜಿಕ-ಐತಿಹಾಸಿಕ ಪರಿಸ್ಥಿತಿ -" ಬ್ರೇಕ್ "," ಥಂಡರ್ಸ್ಟಾರ್ಮ್ ". ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಲೇಖಕರು ಮೂಲ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯನ್ನು ತ್ಯಜಿಸುತ್ತಾರೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, I. A. Goncharov "Oblomov" ರ ಕಾದಂಬರಿಯನ್ನು ಮೊದಲು "Oblomovshchina" ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಯಿತು. ಹೆಸರಿನ ಬದಲಾವಣೆಯು ಮೂಲ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯ ಆಳವಾಗುವುದರೊಂದಿಗೆ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ ಮತ್ತು ಕೆಲಸದ ಅಂತಿಮ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಚೆನ್ನಾಗಿ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ.

ಮಹಾಕಾವ್ಯದ ಕಾದಂಬರಿಯ ಲಿಯೋ ಟಾಲ್‌ಸ್ಟಾಯ್ ಅವರ ಕೆಲಸದ ಒಂದು ಹಂತದಲ್ಲಿ, ಕೃತಿಯನ್ನು "ಆಲ್ ಈಸ್ ವೆಲ್ ದಟ್ ಎಂಡ್ಸ್ ವೆಲ್" ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಯಿತು (ಇದು ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಗಾದೆ ಮತ್ತು ಇದರ ಜೊತೆಗೆ, ಷೇಕ್ಸ್‌ಪಿಯರ್ ನಾಟಕಗಳ ಶೀರ್ಷಿಕೆ). ಆ ಆವೃತ್ತಿಯಲ್ಲಿ, ಪ್ರಿನ್ಸ್ ಆಂಡ್ರೇ ಬೊಲ್ಕೊನ್ಸ್ಕಿ ಮತ್ತು ಪೆಟ್ಯಾ ರೋಸ್ಟೊವ್ ಜೀವಂತವಾಗಿದ್ದರು. ಆದರೆ ಕೆಲಸದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ವಿಷಯವು ಬದಲಾಯಿತು: ಸೈಬೀರಿಯಾದಿಂದ ಹೊಸ ರಷ್ಯಾಕ್ಕೆ ಹಿಂದಿರುಗಿದ ಡಿಸೆಂಬ್ರಿಸ್ಟ್ ಬಗ್ಗೆ ಕಾದಂಬರಿಯನ್ನು ಬರೆಯುವ ಆರಂಭಿಕ ಕಲ್ಪನೆಯಿಂದ, ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ ಅರ್ಧ ಶತಮಾನದ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುವ ಕಲ್ಪನೆಗೆ ಬಂದರು. ರಷ್ಯಾದ ಜನರು.

ನಾವು ನೋಡುವಂತೆ, ಈ ಉದ್ದೇಶವು ಅರಿತುಕೊಳ್ಳಲಿಲ್ಲ, ಕಾದಂಬರಿಯ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಚೌಕಟ್ಟು ಸಂಕುಚಿತವಾಯಿತು, ಆದರೆ ಅದರ ವಿಷಯವು ಆಳವಾದ ಮತ್ತು ಆಳವಾಯಿತು. ಮತ್ತು ನಿರಂತರ ಮತ್ತು ತೀವ್ರವಾದ ಆರು ವರ್ಷಗಳ ಸೃಜನಶೀಲ ಕೆಲಸದ (1863-1869), "ಹುಚ್ಚು ಲೇಖಕನ ಪ್ರಯತ್ನ", ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ ಅವರ ಮಾತಿನಲ್ಲಿ, ಕೃತಿಯ ಕೊನೆಯ ಹಂತದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ "ಯುದ್ಧ ಮತ್ತು" ಎಂಬ ಹೆಸರನ್ನು ಪಡೆಯಿತು. ಶಾಂತಿ". ಅಂತಿಮ ಆವೃತ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಬರಹಗಾರನು ತನ್ನ ಕೃತಿಯ ಶೀರ್ಷಿಕೆಗೆ ಯಾವ ರೀತಿಯ ಅರ್ಥವನ್ನು ಹಾಕಿದ್ದಾನೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸೋಣ.

ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಹೆಡ್ ವರ್ಡ್ ಗೂ ಹಲವಾರು ಅರ್ಥಗಳಿವೆ. "ಯುದ್ಧ" - ಹೆಸರಿನ ಮೊದಲ ಪದ - ಫ್ರೆಂಚ್ "ಲಾ ಗೆರೆ" ಎಂದು ಕರೆಯುವದಕ್ಕೆ ಹೋಲುವಂತಿಲ್ಲ, ಜರ್ಮನ್ನರು "ಕ್ರಿಗ್" ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಇಂಗ್ಲಿಷ್ "ಯುದ್ಧ", "ಶಾಂತಿ" ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯಂತೆ ಒಂದೇ ಆಗಿರುವುದಿಲ್ಲ. ಫ್ರೆಂಚ್ ಜೊತೆಗೆ. "ಲಾ ಪೈಕ್ಸ್", ಜರ್ಮನ್ " ಫ್ರೀಡೆನ್ "ಮತ್ತು ಇಂಗ್ಲಿಷ್" ರೀಸ್ ". ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ ಅವರ "ಯುದ್ಧ" ಕೇವಲ ಶಾಂತಿಯ ಅನುಪಸ್ಥಿತಿಗಿಂತ ಆಳವಾದ ಅರ್ಥವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಆದರೆ ಇದರ ಅರ್ಥವನ್ನು ನಿಖರವಾಗಿ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು, ನೀವು ಮೊದಲು "ಶಾಂತಿ" ಎಂಬ ಪದದ ಅರ್ಥವನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಬೇಕು.

1917 ರ ಅಕ್ಟೋಬರ್ ಕ್ರಾಂತಿಯ ಮೊದಲು, ಈ ಪದವು ರಷ್ಯಾದ ಕಾಗುಣಿತದಲ್ಲಿ ಎರಡು ಕಾಗುಣಿತಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು, ಅದು ವಿಭಿನ್ನ ಅರ್ಥಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ.

ಕಾಗುಣಿತ "ಮಿರ್" ಎಂದರೆ "ಯುದ್ಧದ ಅನುಪಸ್ಥಿತಿ" ಮತ್ತು "ಮಿರ್" ಎಂದರೆ "ಬಾಹ್ಯಾಕಾಶ, ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರಪಂಚ, ಎಲ್ಲಾ ಮಾನವೀಯತೆ." ಟಾಲ್‌ಸ್ಟಾಯ್ ಅವರ ಕೃತಿಯೊಂದಿಗೆ ಪರಿಚಯವಾದ ನಂತರ, "ಜಗತ್ತು" ಎಂಬ ಪದವನ್ನು ಅದರ ಮೊದಲ ಮತ್ತು ಎರಡನೆಯ ಅರ್ಥಗಳಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಈ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳ ಪರಸ್ಪರ ಕ್ರಿಯೆಯಿಂದ ಉತ್ಪತ್ತಿಯಾಗುವ ವಿವಿಧ ಅರ್ಥಗಳಲ್ಲಿ ಬಳಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ನಾವು ಸುರಕ್ಷಿತವಾಗಿ ಪ್ರತಿಪಾದಿಸಬಹುದು.

ಟಾಲ್‌ಸ್ಟಾಯ್ ಅವರ "ಶಾಂತಿ" ಯನ್ನು ಮಿಲಿಟರಿ ಮುಖಾಮುಖಿಯ ಅನುಪಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಅರ್ಥೈಸಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು, ಇದರಲ್ಲಿ ರಕ್ತ ಚೆಲ್ಲುತ್ತದೆ, ಜನರು ಪರಸ್ಪರ ಗುಂಡು ಹಾರಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಕೊಲ್ಲುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಜನರ ನಡುವಿನ ಹಗೆತನ ಮತ್ತು ತೀವ್ರ ಹೋರಾಟದ ಅನುಪಸ್ಥಿತಿ. "ಶಾಂತಿ" ಎಂಬುದು ಜನರ ನಡುವಿನ ಒಪ್ಪಂದ ಮತ್ತು ತಿಳುವಳಿಕೆಯಾಗಿದೆ, ಅದು ಪ್ರೀತಿ ಮತ್ತು ಸ್ನೇಹಪರತೆ, ಮತ್ತು "ಯುದ್ಧ" ಎಂದರೆ ಮೇಲಿನ ಎಲ್ಲದರ ಅನುಪಸ್ಥಿತಿ. ಈ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ, ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ನ ನಾಯಕರು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ "ವಿಶ್ವದ ಜನರು" ಮತ್ತು "ಯುದ್ಧದ ಜನರು" ಎಂದು ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿದೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಪ್ರಿನ್ಸ್ ಆಂಡ್ರೇ ಬೊಲ್ಕೊನ್ಸ್ಕಿ, ಕ್ಯಾಪ್ಟನ್ ತುಶಿನ್ ಮತ್ತು ಟಿಮೊಖಿನ್, ಪ್ಲಾಟನ್ ಕರಾಟೇವ್ ಮತ್ತು ಪೆಟ್ಯಾ ರೋಸ್ಟೊವ್ "ವಿಶ್ವದ ಜನರು." ಅವರು ಒಪ್ಪಂದಕ್ಕಾಗಿ ಶ್ರಮಿಸುತ್ತಾರೆ. ವಾಸಿಲಿ ಕುರಗಿನ್, ಅವನ ಮಕ್ಕಳಾದ ಅನಾಟೊಲ್, ಇಪ್ಪೊಲಿಟ್ ಮತ್ತು ಹೆಲೆನ್, ಕೌಂಟ್ ರೋಸ್ಟೊಪ್ಚಿನ್ ಮತ್ತು ಅನ್ನಾ ಮಿಖೈಲೋವ್ನಾ ಡ್ರುಬೆಟ್ಸ್ಕಯಾ, ಅವಳ ಮಗ ಬೋರಿಸ್ - ಇದಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, "ಯುದ್ಧದ ಜನರು", ಆದರೂ ಅನಾಟೊಲ್ ಮತ್ತು ಬೋರಿಸ್ ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಅವರಲ್ಲಿ ಯಾರೂ ಭಾಗವಹಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಯುದ್ಧದ ಘಟನೆಗಳು.

ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಒಳ್ಳೆಯತನಕ್ಕಾಗಿ ಹೆಚ್ಚು ಶ್ರಮಿಸುತ್ತಾನೆ, ವಿಶಾಲ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಪರಸ್ಪರ ತಿಳುವಳಿಕೆ, ಸಾಮರಸ್ಯ, ಅವನು ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ನ ಆದರ್ಶಕ್ಕೆ ಹತ್ತಿರವಾಗುತ್ತಾನೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಪ್ರಿನ್ಸ್ ಆಂಡ್ರ್ಯೂ ಮೋಡಗಳು, ಅಲೆಗಳು, ಓಕ್, ಬರ್ಚ್ ಅನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ದೈಹಿಕ ಸಾವಿನಲ್ಲಿಯೇ ಅವನು ದೈವಿಕ ಮತ್ತು ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದೊಂದಿಗೆ ವಿಲೀನಗೊಳ್ಳುವ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾನೆ. ಮತ್ತು ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ನ ಕುಟುಜೋವ್ - ಜನರ ಯುದ್ಧದ ಕಮಾಂಡರ್, ಜಾನಪದ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆ ಮತ್ತು ದೇಶಭಕ್ತಿಯ ಭಾವನೆಗಳ ಸಾಕಾರ - ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. "ಈ ಅಸಾಧಾರಣ ಒಳನೋಟದ ಶಕ್ತಿಯ ಮೂಲ," ಬರಹಗಾರನು ಅವನ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ, "ಅವನು ತನ್ನ ಎಲ್ಲಾ ಪೂರ್ಣತೆ ಮತ್ತು ಶಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ ತನ್ನಲ್ಲಿಯೇ ಹೊತ್ತಿರುವ ಜನಪ್ರಿಯ ಭಾವನೆಯಲ್ಲಿದೆ."

ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ ಅವರ "ಯುದ್ಧ ಮತ್ತು ಶಾಂತಿ" ಕೂಡ "ಏಕತೆ ಮತ್ತು ಅನೈಕ್ಯತೆ," "ತಿಳುವಳಿಕೆ ಮತ್ತು ತಪ್ಪುಗ್ರಹಿಕೆ". ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ರಷ್ಯಾದ ಪದ "ಮಿರ್" ಪ್ರಾಚೀನ ಇಂಡೋ-ಇರಾನಿಯನ್ ದೇವತೆ ಮಿತ್ರನ ಹೆಸರಿಗೆ ಹಿಂತಿರುಗುತ್ತದೆ, ಅವರು ಏಕೀಕರಣ ಮತ್ತು ಸಾಮರಸ್ಯವನ್ನು ಸಂಕೇತಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅಂದರೆ ಸಾಮರಸ್ಯ, ಸಹಾನುಭೂತಿ, ಏಕೀಕರಣವನ್ನು ವಿರೋಧಿಸುವ ಮತ್ತು ಅವುಗಳನ್ನು ನಾಶಪಡಿಸುವ ಎಲ್ಲವೂ "ಯುದ್ಧ".

"ಶಾಂತಿ" ("ಶಾಂತಿ") ಪದದ ಎರಡನೆಯ ಅರ್ಥ - ಎಲ್ಲಾ ಮಾನವೀಯತೆ - ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ ಅವರ ಕಾದಂಬರಿಯಲ್ಲಿ ದೊಡ್ಡ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸುತ್ತದೆ. ಇಡೀ ಮಾನವ ಸಮುದಾಯದೊಳಗಿನ ಜನರ ಸ್ನೇಹಪರತೆ, ಏಕತೆ, ಪರಸ್ಪರ ಪ್ರೀತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಬರಹಗಾರ ಕನಸು ಕಂಡನು. ಅವರು ವಿಶಾಲ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಪ್ರೀತಿಯ ಭಾವನೆಗೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ನೀಡಿದರು. "ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯೆಡೆಗಿನ ಯಾವುದೇ ಆಕರ್ಷಣೆಯನ್ನು ನಾನು ಪ್ರೀತಿ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತೇನೆ" ಎಂದು ಅವರು "ಹದಿಹರೆಯದ" ಕಥೆಯ ಕರಡುಗಳಲ್ಲಿ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ. ಆದರೆ, ದುರದೃಷ್ಟವಶಾತ್, ಮಾನವ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಜನರ ಪರಸ್ಪರ ಆಕರ್ಷಣೆ ಮತ್ತು ಆಕರ್ಷಣೆಯನ್ನು ವೈಯಕ್ತಿಕ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಅಥವಾ ಸಾಮಾಜಿಕ ಗುಂಪುಗಳ (ಎಸ್ಟೇಟ್‌ಗಳು, ವರ್ಗಗಳು) ಪ್ರಾಬಲ್ಯ, ಇತರ ಜನರು ಅಥವಾ ರಾಷ್ಟ್ರಗಳ ಅಧೀನತೆ ಮತ್ತು ಅವರ ಮೇಲೆ ಶ್ರೇಷ್ಠತೆಗಾಗಿ ಪ್ರತಿಕೂಲ ಆಕಾಂಕ್ಷೆಗಳಿಂದ ವಿರೋಧಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅಂತಹ ಆಕಾಂಕ್ಷೆಗಳನ್ನು ಎಸ್ಟೇಟ್-ಶ್ರೇಣೀಕೃತ ರಾಜ್ಯವು ಒಪ್ಪಿಗೆಯ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಹಿಂಸಾಚಾರದ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಜನರಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟುಹಾಕಿದೆ ಮತ್ತು "ಶೋಷಣೆಗೆ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ನಾಗರಿಕರನ್ನು ಭ್ರಷ್ಟಗೊಳಿಸುವ ಪಿತೂರಿ ..." ಎಂದು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ ನಂಬಿದ್ದರು. ಆದ್ದರಿಂದ, ಕಾದಂಬರಿಯ ಪುಟಗಳಲ್ಲಿ, ಎರಡು ಪ್ರಪಂಚಗಳು ತುಂಬಾ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತವಾಗಿವೆ - ಎರಡು ಧ್ರುವಗಳು ಎಂಬುದು ಆಕಸ್ಮಿಕವಾಗಿ ಅಲ್ಲ. ಒಂದೆಡೆ - ಜನಸಾಮಾನ್ಯರು (ರೈತರು, ಸೈನಿಕರು, ಪಕ್ಷಪಾತಿಗಳು, ನಗರಗಳ ದುಡಿಯುವ ಜನಸಂಖ್ಯೆ), ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ - ಶ್ರೀಮಂತ ವಲಯಗಳು (ಉನ್ನತ ಸಮಾಜ - ಗಣ್ಯರು, ಆಸ್ಥಾನಿಕರು, ಮಿಲಿಟರಿ, ಎಸ್ಟೇಟ್ ಕುಲೀನರು).

"ಯುದ್ಧ ಮತ್ತು ಶಾಂತಿ" ಯಲ್ಲಿನ ಅಂತರಜಾತೀಯ ಹಿಂಸಾಚಾರ ಮತ್ತು ಶ್ರೇಷ್ಠತೆಯ ಕಲ್ಪನೆಯು ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ ಅವರ ನಾಯಕನ ನೇತೃತ್ವದಲ್ಲಿ ರಷ್ಯಾವನ್ನು ಆಕ್ರಮಿಸಿದ "ದರೋಡೆಕೋರರು, ದರೋಡೆಕೋರರು ಮತ್ತು ಕೊಲೆಗಾರರ" ನೆಪೋಲಿಯನ್ ಸೈನ್ಯದಿಂದ ನಿರೂಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ನೆಪೋಲಿಯನ್ "ಇತಿಹಾಸದ ಶೋಚನೀಯ ಆಯುಧ", "ಕತ್ತಲೆಯಾದ ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ" ವ್ಯಕ್ತಿ, ಸಾವಿರಾರು ಶವಗಳಿಂದ ಆವೃತವಾದ ಆಸ್ಟರ್ಲಿಟ್ಜ್ ಕದನದ ಕ್ಷೇತ್ರವನ್ನು ಶಾಂತವಾಗಿ ಸಮೀಕ್ಷೆ ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ನಂತರ, ರಷ್ಯಾದ ಆಕ್ರಮಣದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಪೋಲಿಷ್ ಅನ್ನು ಅಸಡ್ಡೆಯಿಂದ ನೋಡುತ್ತಾನೆ. ಬಿರುಗಾಳಿಯ ನೆಮನ್‌ನಲ್ಲಿ ಲ್ಯಾನ್ಸರ್‌ಗಳು ಸಾಯುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ನಲ್ಲಿ, ಅವನು ಯಾವುದೇ ಮಾನವ ಶ್ರೇಷ್ಠತೆಯಿಂದ ವಂಚಿತನಾಗಿದ್ದಾನೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವನಲ್ಲಿ "ಒಳ್ಳೆಯದು ಮತ್ತು ಸತ್ಯ" ಇಲ್ಲ. ಇದು ಮಿಲಿಟರಿ ಹಿಂಸಾಚಾರ ಮತ್ತು ದರೋಡೆಯನ್ನು ಜನರ ಮೇಲೆ ತನ್ನ ಪ್ರಾಬಲ್ಯದ ಸಾಧನವಾಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸಿದ ನಾರ್ಸಿಸಿಸ್ಟಿಕ್ ಶಕ್ತಿ-ಪ್ರೇಮಿ.

ರಷ್ಯಾದ ರಾಜ್ಯದ ಮುಖ್ಯಸ್ಥ, ಚಕ್ರವರ್ತಿ ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ I ರ ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ನ ಚಿತ್ರಣದಲ್ಲಿ ಮಿಲಿಟರಿ ವೈಭವ ಮತ್ತು ವೈಯಕ್ತಿಕ ವಿಜಯದ ಚಿಂತೆಗಳನ್ನು ಸಾಧಿಸುವ ಅದೇ ಕಲ್ಪನೆ. ಫ್ರೆಂಚ್ ಸೈನ್ಯವು ರಷ್ಯಾದಿಂದ ಪಲಾಯನ ಮಾಡಲು ಒತ್ತಾಯಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ ಎಂಬ ಅಂಶದಿಂದ ಅವರು ತೃಪ್ತರಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಕುಟುಜೋವ್, ಬಲಿಪಶುಗಳನ್ನು ಲೆಕ್ಕಿಸದೆ, ಸುತ್ತುವರಿಯಲು , ಅವಳನ್ನು ಆಕರ್ಷಿಸಲು. ಆದರೆ ಕುಟುಜೋವ್ ರಷ್ಯಾದ ಶಸ್ತ್ರಾಸ್ತ್ರಗಳ ಪ್ರತಿಷ್ಠೆಯ ಹೆಚ್ಚಳದ ಬಗ್ಗೆ ಚಿಂತಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಮಿಲಿಟರಿ ನಾಯಕರ ಅಥವಾ ತ್ಸಾರ್ ಅವರ ವೈಯಕ್ತಿಕ ವೈಭವವಲ್ಲ, ಆದರೆ ತನ್ನ ಜನರು ಮತ್ತು ದೇಶವನ್ನು ಗುಲಾಮಗಿರಿಯಿಂದ ರಕ್ಷಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಸೈನಿಕರ ದೊಡ್ಡ ಕೋಟುಗಳನ್ನು ಧರಿಸಿರುವ ದೇಶವಾಸಿಗಳ ಜೀವಗಳ ಸಂರಕ್ಷಣೆ . ಕುಟುಜೋವ್ ತನ್ನ ಸಹೋದರರನ್ನು ಸೋಲಿಸಿದವರಿಗೆ ಕರುಣೆಯ ಬಗ್ಗೆ ನೆನಪಿಸಲು ಮರೆಯುವುದಿಲ್ಲ.

ನೆಪೋಲಿಯನ್ ಸೈನ್ಯವು ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ ಪ್ರಕಾರ, "ಕೊಳೆಯುವಿಕೆಯ ರಾಸಾಯನಿಕ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳನ್ನು" ತನ್ನೊಳಗೆ ಹೊಂದಿತ್ತು, ಮತ್ತು ನಿಜವಾದ ಜನರ ಕಮಾಂಡರ್ ನೇತೃತ್ವದಲ್ಲಿ ರಷ್ಯಾದ ಭೂಮಿಯ ರಕ್ಷಕರು ಮತ್ತು ಆಕ್ರಮಣಕಾರರೊಂದಿಗಿನ ತೀವ್ರವಾದ ಮಿಲಿಟರಿ ಮುಖಾಮುಖಿಯ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಮಾನವ ಸೇವೆಯನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸಿದರು. ಏಕತೆ ಮತ್ತು ಏಕತೆ. ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಅಪಾಯದ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಅವರನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸುವ "ಶ್ರೇಯಾಂಕಗಳು ಮತ್ತು ಎಸ್ಟೇಟ್‌ಗಳ" ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳನ್ನು ನಿವಾರಿಸಿದ ನಂತರ, ರಷ್ಯಾದ ಜನರು ಟಾಲ್‌ಸ್ಟಾಯ್ ಪ್ರಕಾರ, ತಮ್ಮ ತಾಯ್ನಾಡಿನ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು "ಇಡೀ ಪ್ರಪಂಚದೊಂದಿಗೆ" ಸಮರ್ಥಿಸಿಕೊಂಡರು, ಆದರೆ ಸರಿಯಾದ ಮಾನವ ಸಮುದಾಯವನ್ನು ಸಹ ರಚಿಸಿದರು. - 1812 ರಲ್ಲಿ ಸ್ನೇಹಪರ ಪಿತೃಪ್ರಭುತ್ವದ ಕುಟುಂಬ "ಶಾಂತಿ" ಯಂತೆ. ಈ "ಜಗತ್ತಿನ" ಆಧಾರವು ಅಧಿಕಾರ, ಮಹತ್ವಾಕಾಂಕ್ಷೆ, ವ್ಯಾನಿಟಿ, ಸಂಪತ್ತು ಮತ್ತು ಪ್ರಾಬಲ್ಯದ "ಕೃತಕ" ವೈಯಕ್ತಿಕ ಹಿತಾಸಕ್ತಿಗಳಲ್ಲ, ಆದರೆ ಮನುಷ್ಯ ಮತ್ತು ಮಾನವಕುಲದ "ನೈಸರ್ಗಿಕ" ಮೌಲ್ಯಗಳು, ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ ಸಾಮಾನ್ಯ ಜನರು ಮತ್ತು ಅವರ ನಿಕಟತೆಯ ಲಕ್ಷಣಗಳಾಗಿವೆ. ಸಂಪರ್ಕಗಳು, ಕೆಲಸ ಮತ್ತು ಸ್ನೇಹ, ಆಳವಾದ ಮತ್ತು ಶುದ್ಧ ಪ್ರೀತಿ.

ಟಾಲ್‌ಸ್ಟಾಯ್ ಪ್ರಕಾರ, "ಜೀವಂತ ಜೀವನ", ಪರಸ್ಪರ ಸಹಾನುಭೂತಿ ಮತ್ತು ದುಃಖ, ಸಂತೋಷ ಮತ್ತು ಸಂತೋಷದಲ್ಲಿ ಸಹಾಯ ಮಾಡುವ ಈ ತತ್ವಗಳು ಪರಸ್ಪರ ತಿಳುವಳಿಕೆ ಮತ್ತು ನಿರಾಸಕ್ತಿ ಸಂವಹನವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ, ಟಾಲ್‌ಸ್ಟಾಯ್ ಪ್ರಕಾರ, ಮನುಷ್ಯನ "ಕೃತಕ" ಉದ್ದೇಶಗಳ ಮೇಲೆ ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ಮೇಲುಗೈ ಸಾಧಿಸಬಹುದು ಮತ್ತು ಇರಬೇಕು. ವಿಮೋಚನಾ ಯುದ್ಧದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸಂಭವಿಸಿತು ... ಮತ್ತು ಇದು ಸಂಭವಿಸಿದಾಗ, ಶಾಂತಿಯು ಜೀವನ-ಸಾಮರಸ್ಯ, ಜೀವನ-ಐಕ್ಯತೆ, ಕೇವಲ ಯುದ್ಧವಲ್ಲ, ಆದರೆ ಜೀವನ-ಹಗೆತನವನ್ನು ಗೆದ್ದ ನಂತರ, ಇಡೀ ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ, ಎಲ್ಲಾ ಮಾನವಕುಲಕ್ಕಾಗಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ.

ಆದ್ದರಿಂದ, "ಯುದ್ಧ ಮತ್ತು ಶಾಂತಿ" ಎಂಬ ಹೆಡ್ವರ್ಡ್ಗಳ ಅರ್ಥವು, ಬಹುಶಃ, ಕೃತಿಯ ವಿಷಯಕ್ಕಿಂತ ಕಡಿಮೆ ಶ್ರೀಮಂತವಾಗಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಅದರ ಕೀಲಿಯಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಬಹುದು, ಆದರೆ, ಸಹಜವಾಗಿ, ಸ್ವತಃ ಪಠ್ಯದಿಂದ ಸ್ಪಷ್ಟಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ. ಸಂಪೂರ್ಣ ಪುಸ್ತಕ. ಮಹಾಕಾವ್ಯದ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯು ವಿಶಾಲವಾದ ಸಾಮಾನ್ಯೀಕರಣವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಇದು ಕೇವಲ ಒಳ್ಳೆಯದು ಮತ್ತು ಕೆಟ್ಟದ್ದರ ವಿರೋಧವಲ್ಲ, ಮಿಲಿಟರಿಗೆ ಶಾಂತಿಯುತ ಅಸ್ತಿತ್ವ. ಇದು ನಿಜವಾದ ದೇಶಪ್ರೇಮ, ನಿಜವಾದ ಮಾನವೀಯತೆ, "ವೈಯಕ್ತಿಕತೆಯಿಲ್ಲದಿರುವಿಕೆ", ಸಹಜತೆ, ಕಲಾಹೀನತೆ, ವೀರತೆ, ಮುಗ್ಧತೆ, ನಿರಾಸಕ್ತಿ, ಸಹೋದರತ್ವ, ಸುಳ್ಳು ದೇಶಭಕ್ತಿಗೆ ಏಕತೆ, ಸ್ವಾರ್ಥ, ಸ್ವಹಿತಾಸಕ್ತಿ, ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಶೂನ್ಯತೆ, ವ್ಯಾನಿಟಿ, ಸೋಗು, ಸುಳ್ಳುತನದ ವಿರೋಧವಾಗಿದೆ. , ದುರಹಂಕಾರ, ವಿವೇಕ, ಮುಕ್ತ ಮನಸ್ಸು, ವೃತ್ತಿ ಹಗೆತನ, ಪೈಪೋಟಿ ಮತ್ತು ವಂಚನೆ.

/ ನಿಕೊಲಾಯ್ ನಿಕೋಲೇವಿಚ್ ಸ್ಟ್ರಾಖೋವ್ (1828-1896). ಯುದ್ಧ ಮತ್ತು ಶಾಂತಿ. ಕೌಂಟ್ L.N ನ ಸಂಯೋಜನೆ ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್.
V ಮತ್ತು VI ಸಂಪುಟಗಳು. ಮಾಸ್ಕೋ, 1869 /

ಆದರೆ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಕೃತಿಯ ಅರ್ಥವೇನು? ಈ ಬೃಹತ್ ಮಹಾಕಾವ್ಯದಲ್ಲಿ ಸುರಿಯಲ್ಪಟ್ಟಿರುವ ಅಗತ್ಯ ಚಿಂತನೆಯನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸಲು, ಕಥೆಯ ಎಲ್ಲಾ ವಿವರಗಳು ಕೇವಲ ಸಾಕಾರವಾಗಿರುವ ಆತ್ಮವನ್ನು ಸೂಚಿಸಲು ಚಿಕ್ಕ ಪದಗಳಲ್ಲಿ ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲವೇ? ಇದು ಕಷ್ಟದ ವಿಷಯ.<...>

<... >"ಯುದ್ಧ ಮತ್ತು ಶಾಂತಿ" ಮಾನವನ ಆಲೋಚನೆಗಳು ಮತ್ತು ಭಾವನೆಗಳ ಅತ್ಯುನ್ನತ ಶಿಖರಗಳಿಗೆ, ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಜನರಿಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಲಾಗದ ಶಿಖರಗಳಿಗೆ ಏರುತ್ತದೆ. ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, gr. ಎಲ್.ಎನ್. ಟಾಲ್‌ಸ್ಟಾಯ್ ಪದದ ಹಳೆಯ ಮತ್ತು ಉತ್ತಮ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಕವಿ, ಅವನು ತನ್ನಲ್ಲಿ ಆಳವಾದ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ, ಅದರಲ್ಲಿ ಮನುಷ್ಯನು ಮಾತ್ರ ಸಮರ್ಥನಾಗಿದ್ದಾನೆ; ಅವನು ನಮಗೆ ಜೀವನ ಮತ್ತು ಸಾವಿನ ಒಳಗಿನ ರಹಸ್ಯಗಳನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ.<...>ಇತಿಹಾಸದ ಅರ್ಥ, ಜನರ ಶಕ್ತಿ, ಸಾವಿನ ಸಂಸ್ಕಾರ, ಪ್ರೀತಿಯ ಸಾರ, ಕುಟುಂಬ ಜೀವನ, ಇತ್ಯಾದಿ - ಇವುಗಳು ಗ್ರಾಂನ ವಸ್ತುಗಳು. ಎಲ್.ಎನ್. ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್. ಏನು? ಈ ಎಲ್ಲಾ ಮತ್ತು ಅಂತಹುದೇ ವಸ್ತುಗಳು ತುಂಬಾ ಸುಲಭವಾದ ವಿಷಯಗಳೇ, ಮೊದಲು ಬರುವ ವ್ಯಕ್ತಿ ಅವುಗಳನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು?<...>

ಹಾಗಾದರೆ ಯುದ್ಧ ಮತ್ತು ಶಾಂತಿಯ ಅರ್ಥವೇನು?

ಅತ್ಯಂತ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ, ನಮಗೆ ತೋರುತ್ತದೆ, ಈ ಅರ್ಥವನ್ನು ಲೇಖಕರ ಮಾತುಗಳಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ, ಅದನ್ನು ನಾವು ಶಿಲಾಶಾಸನವಾಗಿ ಹಾಕುತ್ತೇವೆ: "ಯಾವುದೇ ಶ್ರೇಷ್ಠತೆ ಇಲ್ಲ," ಅವರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ, "ಎಲ್ಲಿ ಇಲ್ಲ ಸರಳತೆ, ಒಳ್ಳೆಯತನ ಮತ್ತು ಸತ್ಯ".

ನಿಜವಾದ ಶ್ರೇಷ್ಠತೆಯನ್ನು ಅವರು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡಂತೆ ಚಿತ್ರಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಸುಳ್ಳು ಶ್ರೇಷ್ಠತೆಯನ್ನು ವಿರೋಧಿಸುವುದು ಕಲಾವಿದನ ಕಾರ್ಯವಾಗಿತ್ತು, ಅದನ್ನು ಅವನು ತಿರಸ್ಕರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಈ ಕಾರ್ಯವು ಕುಟುಜೋವ್ ಮತ್ತು ನೆಪೋಲಿಯನ್ ಅವರ ವಿರೋಧದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ, ಇಡೀ ರಷ್ಯಾದ ಹೋರಾಟದ ಎಲ್ಲಾ ಸಣ್ಣ ವಿವರಗಳಲ್ಲಿಯೂ, ಪ್ರತಿ ಸೈನಿಕನ ಭಾವನೆಗಳು ಮತ್ತು ಆಲೋಚನೆಗಳ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ, ರಷ್ಯಾದ ಜನರ ಸಂಪೂರ್ಣ ನೈತಿಕ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತವಾಗಿದೆ. , ಅವರ ಎಲ್ಲಾ ಜೀವನದಲ್ಲಿ, ಅವರ ಜೀವನದ ಎಲ್ಲಾ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳಲ್ಲಿ, ಅವರು ಪ್ರೀತಿಸುವ, ಬಳಲುತ್ತಿರುವ, ಸಾಯುವ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ. ರಷ್ಯಾದ ಜನರು ಮಾನವ ಘನತೆಯಲ್ಲಿ ಏನು ನಂಬುತ್ತಾರೆ, ದುರ್ಬಲ ಆತ್ಮಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಇರುವ ಶ್ರೇಷ್ಠತೆಯ ಆದರ್ಶ ಯಾವುದು ಮತ್ತು ಅವರ ಭ್ರಮೆಗಳು ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ರೀತಿಯ ನೈತಿಕ ಕುಸಿತಗಳ ಕ್ಷಣಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಸಹ ಬಲಶಾಲಿಗಳನ್ನು ಬಿಡುವುದಿಲ್ಲ ಎಂಬುದನ್ನು ಕಲಾವಿದ ಎಲ್ಲಾ ಸ್ಪಷ್ಟತೆಯೊಂದಿಗೆ ಚಿತ್ರಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಈ ಆದರ್ಶವು ಲೇಖಕರು ನೀಡಿದ ಸೂತ್ರದ ಪ್ರಕಾರ ಸರಳತೆ, ಒಳ್ಳೆಯತನ ಮತ್ತು ಸತ್ಯವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಸರಳತೆ, ಒಳ್ಳೆಯತನ ಮತ್ತು ಸತ್ಯವನ್ನು 1812 ರಲ್ಲಿ ಸೋಲಿಸಲಾಯಿತು, ಅದು ಸರಳತೆಯನ್ನು ಗಮನಿಸದ, ದುಷ್ಟ ಮತ್ತು ಸುಳ್ಳಿನಿಂದ ತುಂಬಿತ್ತು. ಇದು ಯುದ್ಧ ಮತ್ತು ಶಾಂತಿಯ ಅರ್ಥ.

ಬೇರೆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಕಲಾವಿದ ನಮಗೆ ಹೊಸ, ರಷ್ಯಾದ ಸೂತ್ರವನ್ನು ನೀಡಿದರು ವೀರ ಜೀವನ. <...>

ನಾವು ನಮ್ಮ ಹಿಂದಿನ ಸಾಹಿತ್ಯವನ್ನು ಹಿಂತಿರುಗಿ ನೋಡಿದರೆ, ಕಲಾವಿದ ನಮಗೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದ ದೊಡ್ಡ ಅರ್ಹತೆ ಮತ್ತು ಈ ಅರ್ಹತೆ ಏನು ಎಂಬುದು ನಮಗೆ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗುತ್ತದೆ. ನಮ್ಮ ಮೂಲ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಸಂಸ್ಥಾಪಕ, ಪುಷ್ಕಿನ್ ಮಾತ್ರ ತನ್ನ ಮಹಾನ್ ಆತ್ಮದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲಾ ರೀತಿಯ ಮತ್ತು ಶ್ರೇಷ್ಠತೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಸಹಾನುಭೂತಿ ಹೊಂದಿದ್ದರು, ಎಲ್ಲಾ ರೀತಿಯ ಶೌರ್ಯ, ಅವರು ರಷ್ಯಾದ ಆದರ್ಶವನ್ನು ಏಕೆ ಗ್ರಹಿಸಬಹುದು, ಏಕೆ ಅವರು ರಷ್ಯಾದ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಸ್ಥಾಪಕರಾಗಬಹುದು. ಆದರೆ ಅವರ ಅದ್ಭುತ ಕಾವ್ಯದಲ್ಲಿ, ಈ ಆದರ್ಶವು ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿತು, ಕೇವಲ ಸೂಚನೆಗಳಲ್ಲಿ, ದೋಷರಹಿತ ಮತ್ತು ಸ್ಪಷ್ಟ, ಆದರೆ ಅಪೂರ್ಣ ಮತ್ತು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯಾಗಲಿಲ್ಲ.

ಗೊಗೊಲ್ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡರು ಮತ್ತು ಅಪಾರ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ನಿಭಾಯಿಸಲಿಲ್ಲ. ಆದರ್ಶಕ್ಕಾಗಿ ಕೂಗು ಇತ್ತು, "ಜಗತ್ತಿಗೆ ಗೋಚರಿಸುವ ನಗುವಿನ ಮೂಲಕ ಅದೃಶ್ಯ ಕಣ್ಣೀರು ಸುರಿಯಿತು", ಕಲಾವಿದ ಆದರ್ಶವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಲು ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅದರ ಸಾಕಾರವನ್ನು ಸಾಧಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ ಎಂದು ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿದೆ. ಗೊಗೊಲ್ ಈ ಜೀವನವನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದನು, ಅದು ಮೊಂಡುತನದಿಂದ ಅವನಿಗೆ ಅದರ ಸಕಾರಾತ್ಮಕ ಅಂಶಗಳನ್ನು ನೀಡಲಿಲ್ಲ. "ನಮಗೆ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ವೀರೋಚಿತತೆ ಇಲ್ಲ; ನಾವೆಲ್ಲರೂ ಖ್ಲೆಸ್ಟಕೋವ್ಸ್ ಅಥವಾ ಪಾಪ್ರಿಶ್ಚಿನ್ಸ್" - ಇದು ದುರದೃಷ್ಟಕರ ಆದರ್ಶವಾದಿಗಳು ತಲುಪಿದ ತೀರ್ಮಾನವಾಗಿದೆ.

ಗೊಗೊಲ್ ನಂತರದ ಎಲ್ಲಾ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಕಾರ್ಯವೆಂದರೆ ರಷ್ಯಾದ ವೀರತ್ವವನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯುವುದು, ಗೊಗೊಲ್ ವಾಸಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದ ನಕಾರಾತ್ಮಕ ಮನೋಭಾವವನ್ನು ಸುಗಮಗೊಳಿಸುವುದು, ರಷ್ಯಾದ ವಾಸ್ತವವನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಸರಿಯಾದ, ವಿಶಾಲವಾದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಗ್ರಹಿಸುವುದು, ಆದ್ದರಿಂದ ಆದರ್ಶ, ಅದು ಇಲ್ಲದೆ ಜನರು ಮಾಡಬಹುದು. ಆತ್ಮವಿಲ್ಲದ ದೇಹವಾಗಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿಲ್ಲ. ಇದಕ್ಕೆ ಕಠಿಣ ಮತ್ತು ದೀರ್ಘವಾದ ಕೆಲಸ ಬೇಕಾಗಿತ್ತು, ಮತ್ತು ಇದನ್ನು ನಮ್ಮ ಎಲ್ಲಾ ಕಲಾವಿದರು ಪ್ರಜ್ಞಾಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಮತ್ತು ಅರಿವಿಲ್ಲದೆ ನಡೆಸುತ್ತಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಪ್ರದರ್ಶಿಸಿದರು.

ಆದರೆ ಮೊದಲನೆಯದು ಗ್ರಾ ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ಪರಿಹರಿಸಿದೆ. ಎಲ್.ಎನ್. ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್. ಅವರು ಎಲ್ಲಾ ತೊಂದರೆಗಳನ್ನು ಜಯಿಸಲು ಮೊದಲಿಗರಾಗಿದ್ದರು, ಅವನ ಆತ್ಮದಲ್ಲಿ ನಿರಾಕರಣೆಯ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಸಹಿಸಿಕೊಂಡರು ಮತ್ತು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡರು ಮತ್ತು ಅದರಿಂದ ಮುಕ್ತರಾದರು, ರಷ್ಯಾದ ಜೀವನದ ಸಕಾರಾತ್ಮಕ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಸಾಕಾರಗೊಳಿಸುವ ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ರಚಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ಪುಷ್ಕಿನ್ ಅವರ ನಿಷ್ಪಾಪ ಸಾಮರಸ್ಯದ ಆತ್ಮದಿಂದ ಮಾತ್ರ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಕಾಣುವ ಮತ್ತು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವ, ಎಲ್ಲದಕ್ಕೂ ಪ್ರವೇಶಿಸಬಹುದಾದ, ಕೇಳಿರದ ಸೌಂದರ್ಯದಲ್ಲಿ ಅವರು ನಮಗೆ ಮೊದಲು ತೋರಿಸಿದರು. "ಯುದ್ಧ ಮತ್ತು ಶಾಂತಿ" ನಲ್ಲಿ ನಾವು ಮತ್ತೆ ನಮ್ಮ ವೀರರನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡಿದ್ದೇವೆ ಮತ್ತು ಈಗ ಯಾರೂ ಅದನ್ನು ನಮ್ಮಿಂದ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ.<...>

ಸುಳ್ಳು ಮತ್ತು ಪರಭಕ್ಷಕಗಳ ವಿರುದ್ಧ ಸರಳ ಮತ್ತು ಒಳ್ಳೆಯದಕ್ಕಾಗಿ ಧ್ವನಿಯು "ಯುದ್ಧ ಮತ್ತು ಶಾಂತಿ" ಯ ಅತ್ಯಗತ್ಯ, ಪ್ರಮುಖ ಅರ್ಥವಾಗಿದೆ.<...>ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಎರಡು ರೀತಿಯ ಹೀರೋಯಿಸಂ ಇದೆ ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ: ಒಂದು ಸಕ್ರಿಯ, ಆತಂಕ, ಹಠಾತ್ ಪ್ರವೃತ್ತಿ, ಇನ್ನೊಂದು ನಿಷ್ಕ್ರಿಯ, ಶಾಂತ, ತಾಳ್ಮೆ.<...>ಗ್ರಾ. ಎಲ್.ಎನ್. ಟಾಲ್‌ಸ್ಟಾಯ್, ನಿಸ್ಸಂಶಯವಾಗಿ, ನಿಷ್ಕ್ರಿಯ ಅಥವಾ ಸೌಮ್ಯವಾದ ವೀರತ್ವದ ಬಗ್ಗೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಹಾನುಭೂತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ ಮತ್ತು ನಿಸ್ಸಂಶಯವಾಗಿ, ಸಕ್ರಿಯ ಮತ್ತು ಪರಭಕ್ಷಕ ವೀರರ ಬಗ್ಗೆ ಸ್ವಲ್ಪ ಸಹಾನುಭೂತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ. ಐದನೇ ಮತ್ತು ಆರನೇ ಸಂಪುಟಗಳಲ್ಲಿ, ಸಹಾನುಭೂತಿಯ ಈ ವ್ಯತ್ಯಾಸವು ಮೊದಲ ಸಂಪುಟಗಳಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ. ಸಕ್ರಿಯ ವೀರತ್ವದ ವರ್ಗವು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಫ್ರೆಂಚ್ ಮತ್ತು ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ನೆಪೋಲಿಯನ್ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಅನೇಕ ರಷ್ಯಾದ ಜನರನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ರೋಸ್ಟೊಪ್ಚಿನ್, ಎರ್ಮೊಲೊವ್, ಮಿಲೋರಾಡೋವಿಚ್, ಡೊಲೊಖೋವ್, ಇತ್ಯಾದಿ. ಸೌಮ್ಯವಾದ ವೀರತ್ವದ ವರ್ಗವು ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಕುಟುಜೋವ್ ಅವರೇ, ಈ ಪ್ರಕಾರದ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಉದಾಹರಣೆ, ನಂತರ ತುಶಿನ್, ಟಿಮೊಖಿನ್, ಡೊಖ್ತುರೊವ್, ಕೊನೊವ್ನಿಟ್ಸಿನ್, ಇತ್ಯಾದಿ, ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ, ನಮ್ಮ ಮಿಲಿಟರಿಯ ಸಂಪೂರ್ಣ ಸಮೂಹ ಮತ್ತು ರಷ್ಯಾದ ಜನರ ಸಂಪೂರ್ಣ ಸಮೂಹ.<...>

ಗ್ರಾ. ಎಲ್.ಎನ್. ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ ನಮಗೆ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ, ಪ್ರಬಲವಾಗಿಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ಕನಿಷ್ಠ ರಷ್ಯಾದ ಪಾತ್ರದ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಅಂಶಗಳು, ಅದರ ಅಂಶಗಳು ಚರ್ಚ್ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಗೆ ಸೇರಿವೆ ಮತ್ತು ಸೇರಿರಬೇಕು. ರಶಿಯಾ ನೆಪೋಲಿಯನ್ ಅನ್ನು ಸಕ್ರಿಯವಾಗಿ ಸೋಲಿಸಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಸೌಮ್ಯವಾದ ಶೌರ್ಯದಿಂದ ಸೋಲಿಸಿದರು ಎಂದು ನಿರಾಕರಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಆದ್ದರಿಂದ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಅದನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಸರಳತೆ, ಒಳ್ಳೆಯತನ ಮತ್ತು ಸತ್ಯರಷ್ಯಾದ ಜನರ ಅತ್ಯುನ್ನತ ಆದರ್ಶವನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತದೆ, ಇದಕ್ಕೆ ಬಲವಾದ ಭಾವೋದ್ರೇಕಗಳು ಮತ್ತು ಅಸಾಧಾರಣವಾದ ಬಲವಾದ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವಗಳ ಆದರ್ಶವನ್ನು ಪಾಲಿಸಬೇಕು. ನಾವು ಬಲಿಷ್ಠರಾಗಿದ್ದೇವೆ ಎಲ್ಲಾ ಜನರು, ಸರಳ ಮತ್ತು ಅತ್ಯಂತ ವಿನಮ್ರ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಪ್ರಬಲರಾಗಿದ್ದಾರೆ - ಅದು Gr. ಎಲ್.ಎನ್. ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್, ಮತ್ತು ಅವರು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸರಿ.<...>

ಖಾಸಗಿ ಜೀವನ ಮತ್ತು ಖಾಸಗಿ ಸಂಬಂಧಗಳ ಎಲ್ಲಾ ದೃಶ್ಯಗಳನ್ನು gr ಮೂಲಕ ಹೊರತರಲಾಗಿದೆ. ಎಲ್.ಎನ್. ಟಾಲ್‌ಸ್ಟಾಯ್, ಅದೇ ಗುರಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರಿ - ಆ ಜನರು ಹೇಗೆ ಬಳಲುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಸಂತೋಷಪಡುತ್ತಾರೆ, ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಸಾಯುತ್ತಾರೆ, ಅವರ ಕುಟುಂಬ ಮತ್ತು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಜೀವನವನ್ನು ಹೇಗೆ ನಡೆಸುತ್ತಾರೆ ಎಂಬುದನ್ನು ತೋರಿಸುವುದು, ಅದರ ಅತ್ಯುನ್ನತ ಆದರ್ಶವೆಂದರೆ ಸರಳತೆ, ಒಳ್ಳೆಯತನ ಮತ್ತು ಸತ್ಯ.<...>ಬೊರೊಡಿನೊ ಕದನದಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟವಾದ ಅದೇ ಜಾನಪದ ಮನೋಭಾವವು ರಾಜಕುಮಾರ ಆಂಡ್ರೇ ಅವರ ಸಾಯುತ್ತಿರುವ ಆಲೋಚನೆಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಪಿಯರೆ ಅವರ ಮಾನಸಿಕ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ನತಾಶಾ ಅವರ ತಾಯಿಯೊಂದಿಗಿನ ಸಂಭಾಷಣೆಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಹೊಸದಾಗಿ ರೂಪುಗೊಂಡ ಕುಟುಂಬಗಳ ಗೋದಾಮಿನಲ್ಲಿ ಒಂದು ಪದದಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತವಾಗುತ್ತದೆ. , ಯುದ್ಧ ಮತ್ತು ಶಾಂತಿಯ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ಎಲ್ಲಾ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಚಳುವಳಿಗಳಲ್ಲಿ ".

ಎಲ್ಲೆಡೆ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲೆಡೆ, ಸರಳತೆ, ಒಳ್ಳೆಯತನ ಮತ್ತು ಸತ್ಯದ ಮನೋಭಾವವು ಮೇಲುಗೈ ಸಾಧಿಸುತ್ತದೆ, ಅಥವಾ ಜನರು ಇತರ ಮಾರ್ಗಗಳಿಗೆ ವಿಚಲನಗೊಳ್ಳುವುದರ ವಿರುದ್ಧ ಈ ಆತ್ಮದ ಹೋರಾಟವು ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಬೇಗ ಅಥವಾ ನಂತರ - ಅದರ ಗೆಲುವು. ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ ನಾವು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ರಷ್ಯಾದ ಆದರ್ಶ, ವಿನಮ್ರ, ಸರಳ, ಅನಂತ ಸೌಮ್ಯ ಮತ್ತು ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅಚಲವಾದ ದೃಢ ಮತ್ತು ನಿಸ್ವಾರ್ಥದ ಹೋಲಿಸಲಾಗದ ಮೋಡಿಯನ್ನು ನೋಡಿದ್ದೇವೆ. ಬೃಹತ್ ಚಿತ್ರಕಲೆ gr. ಎಲ್.ಎನ್. ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ ರಷ್ಯಾದ ಜನರ ಯೋಗ್ಯ ಚಿತ್ರ. ಇದು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಕೇಳಿರದ ವಿದ್ಯಮಾನವಾಗಿದೆ - ಸಮಕಾಲೀನ ಕಲಾ ಪ್ರಕಾರಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು ಮಹಾಕಾವ್ಯ.<...>

ಈ ಪುಸ್ತಕವು ನಮ್ಮ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಘನ ಸ್ವಾಧೀನವಾಗಿದೆ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಪುಷ್ಕಿನ್ ಅವರ ಕೃತಿಗಳಂತೆ ಘನ ಮತ್ತು ಅಚಲವಾಗಿದೆ. ನಮ್ಮ ಕಾವ್ಯವು ಜೀವಂತವಾಗಿ ಮತ್ತು ಚೆನ್ನಾಗಿ ಇರುವವರೆಗೂ, ರಷ್ಯಾದ ಜನರ ಆಳವಾದ ಆರೋಗ್ಯವನ್ನು ಅನುಮಾನಿಸಲು ಯಾವುದೇ ಕಾರಣವಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಹೊರವಲಯದಲ್ಲಿ ಸಂಭವಿಸುವ ಎಲ್ಲಾ ನೋವಿನ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳನ್ನು ಮರೀಚಿಕೆಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬಹುದು. "ಯುದ್ಧ ಮತ್ತು ಶಾಂತಿ" ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಪ್ರತಿ ವಿದ್ಯಾವಂತ ರಷ್ಯನ್ನರಿಗೆ ಉಲ್ಲೇಖ ಪುಸ್ತಕವಾಗಿ ಪರಿಣಮಿಸುತ್ತದೆ, ನಮ್ಮ ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಕ್ಲಾಸಿಕ್ ಓದುವಿಕೆ, ಯುವಕರಿಗೆ ಪ್ರತಿಬಿಂಬ ಮತ್ತು ಸೂಚನೆಯ ವಿಷಯವಾಗಿದೆ. ಗ್ರಾಂನ ಮಹಾನ್ ಕೆಲಸದ ಆಗಮನದೊಂದಿಗೆ. ಎಲ್.ಎನ್. ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ ಅವರ ಪ್ರಕಾರ, ನಮ್ಮ ಕಾವ್ಯವು ಮತ್ತೆ ಅದರ ಸರಿಯಾದ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಯುವ ಪೀಳಿಗೆಯ ಶಿಕ್ಷಣದ ಸಂಕುಚಿತ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಇಡೀ ಸಮಾಜದ ಶಿಕ್ಷಣದ ವಿಶಾಲ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಶಿಕ್ಷಣದ ಸರಿಯಾದ ಮತ್ತು ಪ್ರಮುಖ ಅಂಶವಾಗುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚು ಹೆಚ್ಚು ದೃಢವಾಗಿ, ಹೆಚ್ಚು ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರಜ್ಞಾಪೂರ್ವಕವಾಗಿ, ನಾವು Gr ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ವ್ಯಾಪಿಸಿರುವ ಸುಂದರ ಆದರ್ಶದ ಅನುಸರಣೆಯನ್ನು ಪೋಷಿಸುತ್ತೇವೆ. ಎಲ್.ಎನ್. ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್, ಆದರ್ಶದ ಕಡೆಗೆ ಸರಳತೆ, ಒಳ್ಳೆಯತನ ಮತ್ತು ಸತ್ಯ.

ಎನ್.ಎನ್. L.N ಅವರ ಕಾದಂಬರಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಸ್ಟ್ರಾಖೋವ್. ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ "ಯುದ್ಧ ಮತ್ತು ಶಾಂತಿ":

ಯುದ್ಧ ಮತ್ತು ಶಾಂತಿ. ಕೌಂಟ್ L.N ನ ಸಂಯೋಜನೆ ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್. ಸಂಪುಟಗಳು I, II, III ಮತ್ತು IV. ಲೇಖನ ಒಂದು

"ಯುದ್ಧ ಮತ್ತು ಶಾಂತಿ" ಕಾದಂಬರಿಯ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯ ಅರ್ಥ

ವಾಸ್ತವವೆಂದರೆ, ಆಧುನಿಕ ರಷ್ಯನ್ ಭಾಷೆಗಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿ, ಇದರಲ್ಲಿ "ಮಿರ್" ಎಂಬ ಪದವು ಏಕರೂಪದ ಜೋಡಿಯಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಯುದ್ಧಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾದ ಸಮಾಜದ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಎರಡನೆಯದಾಗಿ, ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಮಾನವ ಸಮಾಜವು ರಷ್ಯಾದ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ 19 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ "ಶಾಂತಿ" ಎಂಬ ಪದದ ಎರಡು ಕಾಗುಣಿತಗಳಿವೆ: "ಶಾಂತಿ" - ಯುದ್ಧದ ಅನುಪಸ್ಥಿತಿಯ ಸ್ಥಿತಿ ಮತ್ತು "ಶಾಂತಿ" - ಮಾನವ ಸಮಾಜ, ಸಮುದಾಯ. ಹಳೆಯ ಕಾಗುಣಿತದಲ್ಲಿ ಕಾದಂಬರಿಯ ಹೆಸರು ನಿಖರವಾಗಿ "ಜಗತ್ತು" ರೂಪವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಇದರಿಂದ ಕಾದಂಬರಿಯು ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ ಸಮಸ್ಯೆಗೆ ಮೀಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ತೀರ್ಮಾನಿಸಬಹುದು, ಇದನ್ನು ಈ ಕೆಳಗಿನಂತೆ ರೂಪಿಸಲಾಗಿದೆ: "ಯುದ್ಧ ಮತ್ತು ರಷ್ಯಾದ ಸಮಾಜ". ಆದಾಗ್ಯೂ, ಟಾಲ್‌ಸ್ಟಾಯ್ ಅವರ ಕೃತಿಯ ಸಂಶೋಧಕರು ಇದನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ್ದರಿಂದ, ಕಾದಂಬರಿಯ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯು ಟಾಲ್‌ಸ್ಟಾಯ್ ಬರೆದ ಪಠ್ಯದಿಂದ ಮುದ್ರಣಕ್ಕೆ ಬರಲಿಲ್ಲ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಟಾಲ್‌ಸ್ಟಾಯ್ ಅವರಿಗೆ ಅಸಮಂಜಸವಾದ ಕಾಗುಣಿತವನ್ನು ಸರಿಪಡಿಸಲಿಲ್ಲ ಎಂಬ ಅಂಶವು ಬರಹಗಾರನ ಹೆಸರಿನ ಎರಡೂ ಆವೃತ್ತಿಗಳು ಉತ್ತಮವಾಗಿವೆ ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ.

ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಕಾದಂಬರಿಯಲ್ಲಿ ಯುದ್ಧಕ್ಕೆ ಮೀಸಲಾದ ಭಾಗಗಳ ಪರ್ಯಾಯವಿದೆ, ಶಾಂತಿಯುತ ಜೀವನದ ಚಿತ್ರಣಕ್ಕೆ ಮೀಸಲಾದ ಭಾಗಗಳೊಂದಿಗೆ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯ ವಿವರಣೆಯನ್ನು ನಾವು ಕಡಿಮೆಗೊಳಿಸಿದರೆ, ಅನೇಕ ಹೆಚ್ಚುವರಿ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳು ಉದ್ಭವಿಸುತ್ತವೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಶತ್ರು ರೇಖೆಗಳ ಹಿಂದಿನ ಜೀವನದ ಚಿತ್ರಣವನ್ನು ಪ್ರಪಂಚದ ಸ್ಥಿತಿಯ ನೇರ ಚಿತ್ರಣವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಬಹುದೇ? ಅಥವಾ ಉದಾತ್ತ ಸಮಾಜದ ಬದುಕಿನೊಂದಿಗೆ ಬರುವ ಕೊನೆಯಿಲ್ಲದ ಕಲಹವನ್ನು ಯುದ್ಧ ಎಂದು ಕರೆಯುವುದು ಸರಿಯಲ್ಲವೇ?

ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅಂತಹ ವಿವರಣೆಯನ್ನು ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಕಾದಂಬರಿಯ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯನ್ನು "ಶಾಂತಿ" ಎಂಬ ಪದದೊಂದಿಗೆ "ಯುದ್ಧ, ಕಲಹ ಮತ್ತು ಜನರ ನಡುವಿನ ದ್ವೇಷದ ಅನುಪಸ್ಥಿತಿ" ಎಂಬ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಸಂಪರ್ಕಿಸುತ್ತಾನೆ. ಯುದ್ಧದ ಖಂಡನೆಯ ವಿಷಯವು ಧ್ವನಿಸುವ ಕಂತುಗಳಿಂದ ಇದು ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿದೆ, ಜನರ ಶಾಂತಿಯುತ ಜೀವನದ ಕನಸನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಪೆಟ್ಯಾ ರೋಸ್ಟೊವ್ ಹತ್ಯೆಯ ದೃಶ್ಯ.

ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ "ಜಗತ್ತು" ಎಂಬ ಪದವು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ "ಸಮಾಜ" ಎಂದರ್ಥ. ಹಲವಾರು ಕುಟುಂಬಗಳ ಉದಾಹರಣೆಯ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ, ಕಾದಂಬರಿಯು ಆ ಕಷ್ಟದ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ರಷ್ಯಾದ ಎಲ್ಲಾ ಜೀವನವನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ. ಹೆಚ್ಚುವರಿಯಾಗಿ, ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ ರಷ್ಯಾದ ಸಮಾಜದ ಅತ್ಯಂತ ವೈವಿಧ್ಯಮಯ ಸ್ತರಗಳ ಜೀವನವನ್ನು ವಿವರವಾಗಿ ವಿವರಿಸುತ್ತಾನೆ: ರೈತರು, ಸೈನಿಕರು, ಪಿತೃಪ್ರಭುತ್ವದ ಉದಾತ್ತತೆ (ರೋಸ್ಟೊವ್ ಕುಟುಂಬ), ಉನ್ನತ-ಜನನ ರಷ್ಯಾದ ಶ್ರೀಮಂತರು (ಬೋಲ್ಕೊನ್ಸ್ಕಿ ಕುಟುಂಬ) ಮತ್ತು ಅನೇಕರು.

ಕಾದಂಬರಿಯ ಸಮಸ್ಯೆಗಳ ವ್ಯಾಪ್ತಿ ಬಹಳ ವಿಸ್ತಾರವಾಗಿದೆ. ಇದು 1805-1807 ರ ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಗಳಲ್ಲಿ ರಷ್ಯಾದ ಸೈನ್ಯದ ವೈಫಲ್ಯಗಳಿಗೆ ಕಾರಣಗಳನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತದೆ; ಕುಟುಜೋವ್ ಮತ್ತು ನೆಪೋಲಿಯನ್ ಅವರ ಉದಾಹರಣೆಯಲ್ಲಿ, ಮಿಲಿಟರಿ ಘಟನೆಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ಪಾತ್ರವನ್ನು ತೋರಿಸಲಾಗಿದೆ; 1812 ರ ದೇಶಭಕ್ತಿಯ ಯುದ್ಧದ ಫಲಿತಾಂಶವನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸಿದ ರಷ್ಯಾದ ಜನರ ಮಹತ್ತರವಾದ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಿತು, ಮತ್ತು ಇದು ಕಾದಂಬರಿಯ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯ "ಸಾರ್ವಜನಿಕ" ಅರ್ಥದ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡಲು ನಮಗೆ ಅವಕಾಶ ನೀಡುತ್ತದೆ.

19 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ "ಶಾಂತಿ" ಎಂಬ ಪದವನ್ನು ಪಿತೃಪ್ರಧಾನ-ರೈತ ಸಮಾಜವನ್ನು ಸೂಚಿಸಲು ಬಳಸಲಾಗಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಮರೆಯಬೇಡಿ. ಬಹುಶಃ, ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ ಈ ಮೌಲ್ಯವನ್ನು ಗಣನೆಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಂಡರು.

ಮತ್ತು ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ಟಾಲ್‌ಸ್ಟಾಯ್‌ನ ಪ್ರಪಂಚವು "ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡ" ಎಂಬ ಪದಕ್ಕೆ ಸಮಾನಾರ್ಥಕವಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಕಾದಂಬರಿಯು ಸಾಮಾನ್ಯ ತಾತ್ವಿಕ ಯೋಜನೆಯ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಪ್ರವಚನಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುವುದು ಕಾಕತಾಳೀಯವಲ್ಲ.

ಹೀಗಾಗಿ, ಕಾದಂಬರಿಯಲ್ಲಿನ "ಜಗತ್ತು" ಮತ್ತು "ಜಗತ್ತು" ಎಂಬ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳು ಒಂದಾಗಿ ವಿಲೀನಗೊಳ್ಳುತ್ತವೆ. ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಕಾದಂಬರಿಯಲ್ಲಿ "ಜಗತ್ತು" ಎಂಬ ಪದವು ಬಹುತೇಕ ಸಾಂಕೇತಿಕ ಅರ್ಥವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತದೆ.