ಪದದ ಅರ್ಥ "ವಿವೇಕ. ಹಂಜಾ: ಈ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವ ಪ್ರಕಾರ ಯಾವುದು, ಅದರ ವಿಶಿಷ್ಟ ಲಕ್ಷಣಗಳು

ನಿಮ್ಮ ಪರಿಸರದಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಮಾಣಿಕತೆ, ಪವಿತ್ರತೆ, ಸಭ್ಯತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡಲು ಇಷ್ಟಪಡುವ, ನೈತಿಕತೆ, ನೈತಿಕತೆ ಮತ್ತು ಮಾನವತಾವಾದದಂತಹ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಲು ಇಷ್ಟಪಡುವ ವ್ಯಕ್ತಿ ಇಲ್ಲವೇ? ಆದಾಗ್ಯೂ, ಕೆಲವು ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಈ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಉದಾತ್ತತೆಯಿಂದ ದೂರವಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ನಿಮಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ, ಸಮಯಕ್ಕೆ ಸಹಾಯವನ್ನು ನೀಡಲಿಲ್ಲ, ಸಹಾನುಭೂತಿ ತೋರಿಸಲಿಲ್ಲ. ಅಂತಹ ವ್ಯಕ್ತಿಯೊಂದಿಗೆ ನೀವು ಪರಿಚಿತರಾಗಿದ್ದರೆ, "ವಿವೇಕ" ಎಂಬ ಪದದ ಅರ್ಥವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ನಿಮಗೆ ಸುಲಭವಾಗುತ್ತದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ನೂರು ಬಾರಿ ಕೇಳುವುದಕ್ಕಿಂತ ಒಮ್ಮೆ ನೋಡುವುದು ಉತ್ತಮ. ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಉದಾಹರಣೆ ನಿಮ್ಮ ಕಣ್ಣುಗಳ ಮುಂದೆ ಇದ್ದರೆ.

ಸಹಾಯಕ್ಕಾಗಿ ವಿವರಣಾತ್ಮಕ ನಿಘಂಟಿಗೆ ತಿರುಗೋಣ

ರಷ್ಯನ್ ಭಾಷೆಯ ವಿವರಣಾತ್ಮಕ ನಿಘಂಟು ವಿ.ಡಾಲ್ "ಪ್ರೌಡ್" ಎಂಬ ಪದದ ಅರ್ಥವನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ. ಅವನು ವಿವೇಕವನ್ನು ಕಪಟ, ನಕಲಿ ಧರ್ಮನಿಷ್ಠ ವ್ಯಕ್ತಿ, ಎರಡು ಮುಖದ ಖಾಲಿ ಸಂತ ಎಂದು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸುತ್ತಾನೆ.

ಉಷಕೋವ್ ಈ ಪದವನ್ನು ನಕಲಿ ಸದ್ಗುಣ ಮತ್ತು ಖಾಲಿ ನಿಷ್ಕ್ರಿಯ ಧರ್ಮನಿಷ್ಠೆ ಎಂದು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಓಝೆಗೋವ್ ಮತ್ತು ಶ್ವೆಡೋವಾ ಅದೇ ಅರ್ಥವನ್ನು ವಿವೇಕದ ಪದದ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಇರಿಸಿದರು - ಆಡಂಬರದ ಧೈರ್ಯ, ಸುಳ್ಳು ಪವಿತ್ರತೆ ಮತ್ತು ನಕಲಿ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕತೆ.

ಎಫ್ರೆಮೋವಾ ಅವರ ವಿವರಣಾತ್ಮಕ ನಿಘಂಟಿನಲ್ಲಿ ಧರ್ಮಾಂಧನನ್ನು ನಿಷ್ಕಪಟ, ವಂಚಕ ವ್ಯಕ್ತಿ ಎಂದು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ.

ಮುಖ್ಯ ಲಕ್ಷಣಗಳು

"ವಿವೇಕ" ಎಂಬ ಪದದ ಅರ್ಥವನ್ನು ನಾವು ಕಂಡುಕೊಂಡಿದ್ದೇವೆ, ಆದರೆ ಅಂತಹ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೇಗೆ ಗುರುತಿಸುವುದು? ಉದಾತ್ತತೆ ಮತ್ತು ಕರುಣೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಜೋರಾಗಿ ಪದಗಳು ಕೇವಲ ಖಾಲಿ ವಾದಗಳು ಎಂದು ಹೇಗೆ ನಿರ್ಧರಿಸುವುದು? ಇದಕ್ಕಾಗಿ, ಮನಶ್ಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು ಮಾನವ ನಡವಳಿಕೆಯನ್ನು ಹತ್ತಿರದಿಂದ ನೋಡಲು ಸಲಹೆ ನೀಡುತ್ತಾರೆ.

ನಿಯಮದಂತೆ, ಹೆಚ್ಚು ನೈತಿಕ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಸಾಧಾರಣವಾಗಿ ಮತ್ತು ಶಾಂತವಾಗಿ ವರ್ತಿಸುತ್ತಾನೆ. ಆದರೆ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ವೇದಿಕೆಯ ಮೇಲೆ ತೆವಳುತ್ತಾ ಹೋದರೆ, ಎದೆಗೆ ಹೊಡೆದರೆ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಮಾನವೀಯತೆಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡುವ ಬಯಕೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಕಿರುಚುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಕೆಳಗಿನ ನೆಲದ ಮೇಲೆ ವಾಸಿಸುವ ಒಂಟಿಯಾಗಿರುವ ವೃದ್ಧೆಯ ಭವಿಷ್ಯದಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಭಾಗವಹಿಸುವಿಕೆಯನ್ನು ತೋರಿಸದಿದ್ದರೆ, ಆಗ ಈ ವ್ಯಕ್ತಿ ನೂರು ಪ್ರತಿಶತ ವಿವೇಕಿ.

ಅವನ ಮಾತು ಅವನ ಕಾರ್ಯಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿದೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಸಭ್ಯತೆ ಮತ್ತು ನಿಷ್ಠೆಯನ್ನು ಬೋಧಿಸಿದರೆ ಮತ್ತು ಅವನು ಸ್ವತಂತ್ರನಾಗಿದ್ದರೆ, ಅಂತಹ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಸುರಕ್ಷಿತವಾಗಿ ಕಪಟಿ ಎಂದು ಕರೆಯಬಹುದು.

ಜೀವನದಲ್ಲಿ, ಬೆರಗುಗೊಳಿಸುವ ಬಿಳಿ ಅಥವಾ ತೂರಲಾಗದ ಕಪ್ಪು ಬಣ್ಣವಿಲ್ಲ. ಎಲ್ಲವೂ ಸಾಪೇಕ್ಷವಾಗಿದೆ, ಉತ್ತಮ ವ್ಯಕ್ತಿ ಕೂಡ ತನ್ನ ಅಸ್ಥಿಪಂಜರಗಳನ್ನು ಕ್ಲೋಸೆಟ್‌ನಲ್ಲಿ ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ ಮತ್ತು ತೋರಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಕುಖ್ಯಾತ ಖಳನಾಯಕನೂ ಸಹ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದದ್ದನ್ನು ಕಾಣಬಹುದು. ಆದರೆ ವಿವೇಕವು ಯಾವುದೇ ಅನೈತಿಕತೆಯನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಕವಾಗಿ ಖಂಡಿಸುತ್ತದೆ, ಇತರರ ನ್ಯೂನತೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ತೀವ್ರವಾದ ಆಡಂಬರದ ಅಸಹಿಷ್ಣುತೆಯನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ.

ಆದ್ದರಿಂದ, ನೀವು ವಿವೇಕಿ ಎಂದು ಹೇಳುವ 3 ಮುಖ್ಯ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳಿವೆ:

• ಪ್ರದರ್ಶಕ ನಡವಳಿಕೆ;
• ಪದಗಳು ಮತ್ತು ಕಾರ್ಯಗಳ ನಡುವಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸ;
• ಇತರ ಜನರ ನ್ಯೂನತೆಗಳ ಅಸಹಿಷ್ಣುತೆ.

ಮನಶ್ಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು ಎಚ್ಚರಿಸುತ್ತಾರೆ

"ಪ್ರೌಡ್" ಎಂಬ ಪದದ ಅರ್ಥವೇನೆಂದು ನಾವು ಈಗಾಗಲೇ ಕಂಡುಕೊಂಡಿದ್ದೇವೆ. ಅಂತಹ ಜನರು ಇತರರನ್ನು ಕುಶಲತೆಯಿಂದ ಒಲವು ತೋರುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಅವಕಾಶವಾದಿಗಳು ಎಂದು ಮನೋವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು ಎಚ್ಚರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಹೆಚ್ಚುವರಿಯಾಗಿ, ಅಂತಹ ನಡವಳಿಕೆಯು ಅವರ ಕೆಲವು ನ್ಯೂನತೆಗಳನ್ನು, ಹಿಂದಿನ ಪಾಪಗಳನ್ನು ಮರೆಮಾಡಲು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಬಯಕೆಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ನೈತಿಕತೆ ಮತ್ತು ಉದಾತ್ತತೆಯ ತತ್ವಗಳ ಬಗ್ಗೆ ವಾಕ್ಚಾತುರ್ಯದ ಹಿಂದೆ ಅಡಗಿರುವ ಮತಾಂಧನು ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಇತರರನ್ನು ನಂಬುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ ಸಿನಿಕನಾಗಿರುತ್ತಾನೆ.

ಹೇಗಾದರೂ, ಮನೋವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಡಾರ್ಕ್ ಭೂತಕಾಲವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಹಿಂದಿನ ಅನೈತಿಕ ಕ್ರಿಯೆಗಳಿಗೆ ನಿಜವಾಗಿಯೂ ವಿಷಾದಿಸಬಹುದು, ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪ ಪಡಬಹುದು ಮತ್ತು ನಂತರ ನೈತಿಕತೆ ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಅವರ ಸಂಭಾಷಣೆಗಳು ಪ್ರಾಮಾಣಿಕವಾಗಿರುತ್ತವೆ ಎಂದು ಎಚ್ಚರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಇಲ್ಲಿ ನೀವು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಕ್ರಿಯೆಗಳ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸಬೇಕು.

"ಪ್ರೌಡ್" ಪದಕ್ಕೆ ಸಮಾನಾರ್ಥಕವಿದೆಯೇ? ಸಹಜವಾಗಿ ಹೊಂದಿವೆ. ಕಪಟಿಯನ್ನು ಕಪಟಿ, ನಕಲಿ ವ್ಯಕ್ತಿ, ಸಿನಿಕ, ಸಂತ, ಜುದಾಸ್, ಫರಿಸಾಯ ಮತ್ತು ದ್ವಿಮುಖ ಎಂದೂ ಕರೆಯಬಹುದು.

ಧರ್ಮಾಂಧತೆ

ಖಜೆಸ್ಟ್ವೋ- ಪ್ರತಿಪಾದಿಸಿದ ವಿಚಾರಗಳಿಗೆ ರಹಸ್ಯ ಅಥವಾ ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ದಾಂಪತ್ಯ ದ್ರೋಹದೊಂದಿಗೆ ಧರ್ಮನಿಷ್ಠೆ ಮತ್ತು ಧರ್ಮನಿಷ್ಠೆಯ ಆಡಂಬರದ (ಪ್ರದರ್ಶನಾತ್ಮಕ) ರೂಪ. ಒಂದು ರೀತಿಯ ನೈತಿಕ ಔಪಚಾರಿಕತೆ ಮತ್ತು ಬೂಟಾಟಿಕೆ. ನೋಮ್ ಚೋಮ್ಸ್ಕಿ ಬರೆದಂತೆ, ಒಬ್ಬ ವಿವೇಕಿ (ಕಪಟ) ಅವನು ತನಗೆ ಅನ್ವಯಿಸಲು ನಿರಾಕರಿಸುವ ಮಾನದಂಡಗಳನ್ನು ಇತರರಿಗೆ ಅನ್ವಯಿಸುವವನು.

• ಪ್ರದರ್ಶಕ ನಡವಳಿಕೆ;
• ಅನೈತಿಕತೆಯನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸುವಲ್ಲಿ ವಿಪರೀತವಾಗಿದೆ.

ಬೂಟಾಟಿಕೆಯು ಪ್ರಜ್ಞಾಪೂರ್ವಕ (ಬೂಟಾಟಿಕೆ) ಮತ್ತು ಪ್ರಜ್ಞಾಹೀನ (ಪ್ರಜ್ಞೆ) ಆಗಿರಬಹುದು. ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕ ಬೂಟಾಟಿಕೆ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಬೂಟಾಟಿಕೆಯು ನೀತಿವಂತರ "ಮುಖವಾಡ" ದ ನೈಜ ನೈತಿಕ ಚಿತ್ರದ ನಡುವಿನ ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ಪ್ರಜ್ಞಾಪೂರ್ವಕ ವ್ಯತ್ಯಾಸದೊಂದಿಗೆ ಹೆಚ್ಚು ನೈತಿಕ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದ ಒಂದು ರೀತಿಯ "ಮುಖವಾಡವನ್ನು ಧರಿಸುವುದರಲ್ಲಿ" ಸ್ವತಃ ಪ್ರಕಟವಾಗುತ್ತದೆ. ಸುಪ್ತಾವಸ್ಥೆಯ ಬೂಟಾಟಿಕೆಯು ತನಗೆ ತಾನೇ ಒಂದು ರೀತಿಯ ಸುಳ್ಳಾಗಿರಬಹುದು, ಎದ್ದು ಕಾಣುವ, ನಂಬಿಕೆ ಅಥವಾ ಗೌರವವನ್ನು ಪಡೆಯುವ ಸುಪ್ತಾವಸ್ಥೆಯ ಬಯಕೆ. ಭಾಷಣ-ನಡವಳಿಕೆಯ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ, ವಿವೇಕವು ಸುಳ್ಳುಗಳು, ವಾಕ್ಚಾತುರ್ಯ, ಕುತಂತ್ರದ ಎಲ್ಲಾ ಮೀಸಲುಗಳನ್ನು ಬಳಸುತ್ತದೆ; ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ, ಅಸ್ಪಷ್ಟ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳು ("ನೈತಿಕತೆ", "ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕತೆ", "ನ್ಯಾಯ", "ಪ್ರಾಮಾಣಿಕತೆ", "ಉದಾತ್ತತೆ", "ಮಾನವೀಯತೆ", "ಸಹಾಯ", "ತತ್ವಗಳ ಅನುಸರಣೆ", ಇತ್ಯಾದಿ) ಸಕ್ರಿಯವಾಗಿ ಬಳಸಲ್ಪಡುತ್ತವೆ. ಈ ಪದಗಳ ಶಬ್ದಾರ್ಥದ ಅಸ್ಪಷ್ಟತೆಯು ತನ್ನಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಇತರರಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ಗುಣಗಳ ಉಪಸ್ಥಿತಿ / ಅನುಪಸ್ಥಿತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ವಿಶಾಲ ಮತ್ತು ಪರಿಶೀಲಿಸಲಾಗದ ಹೇಳಿಕೆಗಳನ್ನು ಮಾಡಲು ಅನುಮತಿಸುತ್ತದೆ. ಮತ್ತೊಂದು ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯವೆಂದರೆ ಮೌಲ್ಯದ ತೀರ್ಪುಗಳ ಹೇರಳವಾದ ಬಳಕೆ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಭಾವನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದ ಪದಗಳು, ಈ ಅಂದಾಜುಗಳ ಸಿಂಧುತ್ವವನ್ನು ತರ್ಕಬದ್ಧ ಪರೀಕ್ಷೆಗೆ ಒಳಪಡಿಸುವ ಬಯಕೆಯಿಂದ ಕೇಳುಗರನ್ನು ನಿರ್ಬಂಧಿಸಲು ವಿನ್ಯಾಸಗೊಳಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅಂತಹ ಪರೀಕ್ಷೆಯನ್ನು ಕೈಗೊಳ್ಳುವ ಪ್ರಯತ್ನವು ಕೋಪ, ಕೋಪ, ಕೋಪ ಮತ್ತು ಮುಂತಾದವುಗಳ ವಿವೇಕದ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಸಾಕಷ್ಟು ನಾಟಕೀಯ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಪ್ರಚೋದಿಸುತ್ತದೆ. ಇದೆಲ್ಲವೂ ವಿವೇಕದೊಂದಿಗಿನ ಚರ್ಚೆಯನ್ನು ನಿಸ್ಸಂಶಯವಾಗಿ ಹತಾಶಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ, ವಿರೋಧವು ಪದಗಳ ವಲಯದಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ವಿವೇಕವನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವ ಸತ್ಯಗಳ ವಲಯದಲ್ಲಿ ಕಲ್ಪಿತವಾಗಿದೆ.

ಧರ್ಮಾಂಧತೆಯ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನ

ವಿವೇಕವು ಜನರ ಅಪನಂಬಿಕೆ, ಅನುಮಾನ, ವಜಾಗೊಳಿಸುವ ವರ್ತನೆ, ಇತರರನ್ನು ಕುಶಲತೆಯಿಂದ ನಿರ್ವಹಿಸುವ ಬಯಕೆಯನ್ನು ಮರೆಮಾಡುತ್ತದೆ. ಇದು ಸಮಾಜದ ನೈತಿಕ ಅವಶ್ಯಕತೆಗಳಿಗೆ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಹೊಂದಾಣಿಕೆಯ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯ ನಕಾರಾತ್ಮಕ ರೂಪವಾಗಿದೆ. ಯುರೋಪ್‌ನಲ್ಲಿ ಬೂಟಾಟಿಕೆಗಳ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗುವ ಕಾರಣಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು ಉತ್ಪ್ರೇಕ್ಷಿತ ಧಾರ್ಮಿಕ ನೈತಿಕತೆಯಾಗಿದೆ, ಇದು ಪಾಪ, ತಪಸ್ವಿ ಇತ್ಯಾದಿಗಳ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳನ್ನು ಅತಿಯಾಗಿ ಒತ್ತಿಹೇಳುತ್ತದೆ. ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಸ್ವತಃ ಖಂಡನೆಯನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುವ ಏನನ್ನಾದರೂ ಮಾಡುವವರು ಕಪಟರಾಗುತ್ತಾರೆ. ಹೀಗಾಗಿ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನನ್ನು ತಾನೇ ಸಮರ್ಥಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಹಿಂದೆ ಸುಲಭವಾದ ಸದ್ಗುಣದ ಹೆಂಗಸರಾಗಿದ್ದ ಅನೇಕ ಹೆಂಗಸರು ವಿವೇಕಿಗಳಾಗುತ್ತಾರೆ.

D. ವಾನ್ ಹಿಲ್ಡೆಬ್ರಾಂಡ್ ನಡವಳಿಕೆಯ ನಿಸ್ಸಂದಿಗ್ಧವಾದ ಮೌಲ್ಯಮಾಪನದ ಸಮಸ್ಯಾತ್ಮಕ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ಪವಿತ್ರವೆಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತಾರೆ. ಒಬ್ಬರ ಸ್ವಂತ ಜೀವನದ ನೈಜ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಘೋಷಿತ ಮಾನದಂಡಗಳು ಮತ್ತು ಆದರ್ಶಗಳೊಂದಿಗೆ ಅದರ ವ್ಯತ್ಯಾಸವನ್ನು ಮರೆಮಾಡುವುದು ಪದದ ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾದ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಅಪ್ರಾಮಾಣಿಕತೆಯಲ್ಲ, ಆದರೆ ಒಬ್ಬರ ಸ್ವಂತ ನಡವಳಿಕೆಯ ಹಾನಿಕಾರಕ ಪ್ರಭಾವದಿಂದ ಇತರರನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುವ ಬಯಕೆಯೊಂದಿಗೆ ತನ್ನ ಬಗ್ಗೆ ಟೀಕೆಗಳ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. , ಇದು ಒಂದು ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ ಅಥವಾ ಇನ್ನೊಂದು ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ ಬದಲಾಯಿಸಲು ಅಸಾಧ್ಯವೆಂದು ತಿರುಗುತ್ತದೆ.

ಪದ ಬಳಕೆ

ಇದೇ ರೀತಿಯ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳು: ಫರಿಸಾಯಿಸಂ, ಪವಿತ್ರತೆ, ಬೂಟಾಟಿಕೆ, ದ್ವಂದ್ವತೆ, ಡಬಲ್ ಥಿಂಕ್.

ಮತಾಂಧತೆಗೆ ಒಳಗಾಗುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ ಕಪಟಿ

ಹತ್ಯಾಕಾಂಡ

ಪವಿತ್ರತೆಯು ಧರ್ಮಾಂಧತೆ ಮತ್ತು ಮೂಢನಂಬಿಕೆಗಳ ನಡುವೆ ಮಧ್ಯಂತರವಾಗಿರುವ ಧಾರ್ಮಿಕ ನಡವಳಿಕೆಯ ಒಂದು ರೂಪವಾಗಿದೆ. ಡಿಐ ಫೊನ್ವಿಝಿನ್ ಪ್ರಕಾರ, "ಬಂಜರು ಭೂಮಿಗಳು ಎಂದಿಗೂ ದ್ರವ್ಯರಾಶಿಯನ್ನು ಹೊಂದುವುದಿಲ್ಲ. ಅವನು ಚರ್ಚ್‌ಗೆ ಓಡುವುದು ದೇವರನ್ನು ಮೃದುತ್ವದಿಂದ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಲು ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅವನು ತನ್ನ ತುಟಿಗಳಿಂದ ತಲುಪಬಹುದಾದ ಎಲ್ಲಾ ಐಕಾನ್‌ಗಳನ್ನು ಚುಂಬಿಸಲು. ಆಧುನಿಕ ಚರ್ಚ್ ಆಚರಣೆಯಲ್ಲಿ, ಇದೇ ರೀತಿಯ ಪದಗಳನ್ನು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ, "ಆಚರಣೆ" ಮತ್ತು "ಜನಪ್ರಿಯ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕತೆ". ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಧರ್ಮದ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಧರ್ಮಾಂಧತೆಯು ಎರ್ಸಾಟ್ಜ್ (ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಸಾಮಾಜಿಕ, ವಸ್ತು ಮತ್ತು ಇತರ ಪ್ರಯೋಜನಗಳನ್ನು ಪಡೆಯಲು) ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕ ಸೃಷ್ಟಿಯೊಂದಿಗೆ ನೇರವಾದ ಸುಳ್ಳುಗಳ ತೀವ್ರ ಸ್ವರೂಪಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಈ ರೀತಿಯ ಸಿಮ್ಯುಲೇಟಿವ್ ಅಭ್ಯಾಸಗಳು ಇತರರ ಅಜ್ಞಾನವನ್ನು ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ರೀತಿಯ ನಿಷ್ಕಪಟ ಸಾಮಾಜಿಕ ಪುರಾಣಗಳನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ, ಇದು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಧಾರ್ಮಿಕ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ ("ಯಾವುದೇ ಪಾದ್ರಿಯಾಗಿರಲಿ, ನಂತರ ಡ್ಯಾಡಿ" ಎಂಬ ನಿಷ್ಕಪಟ ಮನೋಭಾವವು ನಿಖರವಾಗಿ ಪುರಾಣವನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ. ಚಿಂತನೆ ಮತ್ತು ವಿಶ್ವ ದೃಷ್ಟಿಕೋನ).

ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ಬೂಟಾಟಿಕೆ

ಧರ್ಮಾಂಧರು ಮತ್ತು ಬಂಜರು ಸಂತರು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಸಾಹಿತ್ಯ ಕೃತಿಗಳ ಪುಟಗಳಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡರು, ಉದಾಹರಣೆಗೆ ಬೊಕಾಸಿಯೊ ಅವರ "ದಿ ಡೆಕಾಮೆರಾನ್" (ಕಾದಂಬರಿಗಳು I, 1; I, 6; VI, 10), ರಾಬೆಲೈಸ್ ಅವರ "ಗಾರ್ಗಾಂಟುವಾ ಮತ್ತು ಪ್ಯಾಂಟಾಗ್ರುಯೆಲ್", "ಟಾರ್ಟಫ್, ಅಥವಾ ದಿ ಡಿಸೀವರ್" "ಮೋಲಿಯರ್ ಅವರಿಂದ, ಮೌಪಾಸಾಂಟ್ ಅವರಿಂದ "ಲೈಫ್", ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ಮೌಘಮ್ ಅವರ "ಮಳೆ", ಪೂರ್ವ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ಖಯ್ಯಾಮ್ ಮತ್ತು ರೂಮಿ ಅವರ ಕವನ.

ಫ್ರಾಂಜ್ ಗಂಭೀರ ಸಂಗೀತ ಮತ್ತು ಮನರಂಜನಾ ಸಂಗೀತದ ನಡುವೆ ಯಾವುದೇ ವ್ಯತ್ಯಾಸವನ್ನು ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ. ಈ ವ್ಯತ್ಯಾಸವು ಅವನನ್ನು ಹಳೆಯ-ಶೈಲಿಯ ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರ ಎಂದು ಹೊಡೆಯುತ್ತದೆ. ಅವರು ರಾಕ್ ಮತ್ತು ಮೊಜಾರ್ಟ್ ಅನ್ನು ಸಮಾನವಾಗಿ ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಮಿಲನ್ ಕುಂದರಾ

ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ, ಆಂಟಿಯೋಕಸ್ ಕ್ಯಾಂಟೆಮಿರ್ (ವಿಡಂಬನೆ I) ಮತ್ತು ಲೊಮೊನೊಸೊವ್ ಅವರು ಮೊದಲು ಬೆಳೆಸಿದ ಧರ್ಮಾಂಧರ ವಿಧಗಳು:

ಮೌಸ್ ಒಮ್ಮೆ, ದೇವಾಲಯವನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತಿದೆ,
ಸುಂದರ ಜಗತ್ತನ್ನು ತೊರೆದರು
ಅವಳು ಆಳವಾದ ಮರುಭೂಮಿಗೆ ಹೋದಳು
ಗ್ಯಾಲನ್ ಚೀಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲರೂ ಕುಳಿತಿದ್ದಾರೆ.

ಖಂಜಿ ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ ಕುಪ್ರಿನ್ ("ಖಾನ್ಜುಷ್ಕಾ"), ಓಸ್ಟ್ರೋವ್ಸ್ಕಿ ("ಗುಡುಗು", "ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ಬುದ್ಧಿವಂತ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಸಾಕಷ್ಟು ಸರಳತೆ"), ದೋಸ್ಟೋವ್ಸ್ಕಿ ("ಸ್ಟೆಪಾಂಚಿಕೋವೊ ಗ್ರಾಮ ಮತ್ತು ಅದರ ನಿವಾಸಿಗಳು"), ಸಾಲ್ಟಿಕೋವ್-ಶ್ಚೆಡ್ರಿನ್ ("ಲಾರ್ಡ್ ಗೊಲೊವ್ಲೆವ್ಸ್" ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ. ")

ಒಮರ್ ಖಯ್ಯಾಮ್‌ನ ಅನೇಕ ರುಬಯ್ಯಗಳು ವಿವೇಕಗಳನ್ನು ಖಂಡಿಸಲು ಸಮರ್ಪಿತರಾಗಿದ್ದಾರೆ.

ಹಂಜಾ ಎಂದರೆ:

ಖಜೆಸ್ಟ್ವೋ- ಆಡಂಬರದ (ಪ್ರದರ್ಶನಕಾರಿ) ಅಥವಾ ತೀವ್ರ (ಅತಿ ವಿಪರೀತಕ್ಕೆ ಒಳಗಾಗುವ) ಧರ್ಮನಿಷ್ಠೆ ಮತ್ತು ಧರ್ಮನಿಷ್ಠೆಯ ರೂಪ, ಇದು ಅನೈತಿಕತೆಯ ಪ್ರದರ್ಶಕ ನಿರಾಕರಣೆಯಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತವಾಗುತ್ತದೆ. ಒಂದು ರೀತಿಯ ನೈತಿಕ ಔಪಚಾರಿಕತೆ ಮತ್ತು ಬೂಟಾಟಿಕೆ. ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಆಂತರಿಕ ನೈತಿಕ ಸ್ವಭಾವದ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸಿ, ತೀವ್ರವಾದ ಕಠಿಣತೆ ಮತ್ತು ಅಸಹಿಷ್ಣುತೆಯ ಉತ್ಸಾಹದಲ್ಲಿ ನೈತಿಕತೆಯ ಅವಶ್ಯಕತೆಗಳನ್ನು ಅರ್ಥೈಸುತ್ತದೆ. ಅವ್ರಾಮ್ ಚೋಮ್ಸ್ಕಿ ಬರೆದಂತೆ, ಒಬ್ಬ ವಿವೇಕಿ (ಕಪಟ) ಅವನು ತನಗೆ ಅನ್ವಯಿಸಲು ನಿರಾಕರಿಸುವ ಮಾನದಂಡಗಳನ್ನು ಇತರರಿಗೆ ಅನ್ವಯಿಸುವವನು.

ಸಮಾಜವು ಧರ್ಮಾಂಧತೆಯ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ಬಗ್ಗೆ ನಕಾರಾತ್ಮಕ ಮನೋಭಾವವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅಂತಹ ನಡವಳಿಕೆಯನ್ನು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಸಾರ್ವಜನಿಕರಿಗೆ ಅಥವಾ ಸ್ವಯಂ-ಸಮರ್ಥನೆಗಾಗಿ ವಿನ್ಯಾಸಗೊಳಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಧರ್ಮಾಂಧತೆಯ ಮುಖ್ಯ ಲಕ್ಷಣಗಳು

ಧರ್ಮಾಂಧತೆಯ ಮುಖ್ಯ ಲಕ್ಷಣಗಳು:

• ಪ್ರದರ್ಶಕ ನಡವಳಿಕೆ;
• ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನ ನಿಜವಾದ ಸಾರಕ್ಕೆ ತೋರಿಸುವ ಸದ್ಗುಣಗಳ ನಡುವಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸ;
• ಅನೈತಿಕತೆಯ ನಿರಾಕರಣೆಯಲ್ಲಿ ವಿಪರೀತವಾಗಿದೆ (ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಮಾನವನ ಆರೋಗ್ಯಕ್ಕೆ ಹಾನಿಕಾರಕವಾದ ತಪಸ್ಸಿನ ರೂಪಗಳು).

ಬೂಟಾಟಿಕೆಯು ಪ್ರಜ್ಞಾಪೂರ್ವಕ (ಬೂಟಾಟಿಕೆ) ಮತ್ತು ಪ್ರಜ್ಞಾಹೀನ (ಪ್ರಜ್ಞೆ) ಆಗಿರಬಹುದು. ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕ ಬೂಟಾಟಿಕೆ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಬೂಟಾಟಿಕೆಯು ನೀತಿವಂತರ "ಮುಖವಾಡ" ದ ನೈಜ ನೈತಿಕ ಚಿತ್ರದ ನಡುವಿನ ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ಪ್ರಜ್ಞಾಪೂರ್ವಕ ವ್ಯತ್ಯಾಸದೊಂದಿಗೆ ಹೆಚ್ಚು ನೈತಿಕ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದ ಒಂದು ರೀತಿಯ "ಮುಖವಾಡವನ್ನು ಧರಿಸುವುದರಲ್ಲಿ" ಸ್ವತಃ ಪ್ರಕಟವಾಗುತ್ತದೆ. ಸುಪ್ತಾವಸ್ಥೆಯ ಬೂಟಾಟಿಕೆಯು ತನಗೆ ತಾನೇ ಒಂದು ರೀತಿಯ ಸುಳ್ಳು ಆಗಿರಬಹುದು, ಎದ್ದು ಕಾಣುವ, ನಂಬಿಕೆ ಅಥವಾ ಗೌರವವನ್ನು ಪಡೆಯುವ ಸುಪ್ತಾವಸ್ಥೆಯ ಬಯಕೆ.

ಧರ್ಮಾಂಧತೆಯ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನ

ವಿವೇಕವು ಜನರ ಅಪನಂಬಿಕೆ, ಅನುಮಾನ, ವಜಾಗೊಳಿಸುವ ವರ್ತನೆ, ಇತರರನ್ನು ಕುಶಲತೆಯಿಂದ ನಿರ್ವಹಿಸುವ ಬಯಕೆಯನ್ನು ಮರೆಮಾಡುತ್ತದೆ. ಇದು ಸಮಾಜದ ನೈತಿಕ ಅವಶ್ಯಕತೆಗಳಿಗೆ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಹೊಂದಾಣಿಕೆಯ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯ ನಕಾರಾತ್ಮಕ ರೂಪವಾಗಿದೆ. ಯುರೋಪಿನಲ್ಲಿ ಬೂಟಾಟಿಕೆಗಳ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗುವ ಒಂದು ಕಾರಣವೆಂದರೆ ಉತ್ಪ್ರೇಕ್ಷಿತ ಧಾರ್ಮಿಕ ನೈತಿಕತೆ, ಇದು ಪಾಪ, ತಪಸ್ವಿ ಇತ್ಯಾದಿಗಳ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳನ್ನು ಅತಿಯಾಗಿ ಒತ್ತಿಹೇಳಿತು.

ಆಗಾಗ್ಗೆ, ಮತಾಂಧತೆಯು ಸುಪ್ತ ಸಂಘರ್ಷವಾಗಿದ್ದು, ಅದನ್ನು ನರರೋಗದ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಅರಿತುಕೊಳ್ಳಬಹುದು.

ಪದ ಬಳಕೆ

ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯು ಅರೇಬಿಕ್ ಪದ "ಹಜ್" ನಿಂದ ಬಂದಿದೆ, ಅಂದರೆ ಮೆಕ್ಕಾಗೆ ಮುಸ್ಲಿಂ ತೀರ್ಥಯಾತ್ರೆ. ...

ಇದೇ ರೀತಿಯ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳು: ಸ್ವಯಂ-ಸದಾಚಾರ, ಫರಿಸಾಯಿಸಂ, ಪವಿತ್ರತೆ, ಬೂಟಾಟಿಕೆ, ದ್ವಂದ್ವತೆ.

ಮತಾಂಧತೆಗೆ ಒಳಗಾಗುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ ಕಪಟಿ... ಇದೇ ರೀತಿಯ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳು: ಸಂತ, ಈಡಿಯಟ್, ಕಪಟ.

ಹತ್ಯಾಕಾಂಡ

ಪವಿತ್ರತೆಯು ಧರ್ಮಾಂಧತೆ ಮತ್ತು ಮೂಢನಂಬಿಕೆಗಳ ನಡುವೆ ಮಧ್ಯಂತರ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಧಾರ್ಮಿಕ ನಡವಳಿಕೆಯ ಒಂದು ರೂಪವಾಗಿದೆ. ಡಿಐ ಫೊನ್ವಿಝಿನ್ ಪ್ರಕಾರ, "ಬಂಜರು ಭೂಮಿಗಳು ಎಂದಿಗೂ ಸಮೂಹವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವುದಿಲ್ಲ. ಅವನು ಚರ್ಚ್‌ಗೆ ಓಡುತ್ತಾನೆ ಆದ್ದರಿಂದ ಅವನು ದೇವರನ್ನು ಮೃದುತ್ವದಿಂದ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಲು ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅವನು ತನ್ನ ತುಟಿಗಳಿಂದ ತಲುಪಬಹುದಾದ ಎಲ್ಲಾ ಐಕಾನ್‌ಗಳನ್ನು ಚುಂಬಿಸಲು." ಆಧುನಿಕ ಚರ್ಚ್ ಆಚರಣೆಯಲ್ಲಿ, ಇದೇ ರೀತಿಯ ಪದಗಳನ್ನು "ಆಚರಣೆ" ಮತ್ತು "ಜನಪ್ರಿಯ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕತೆ" ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ಬೂಟಾಟಿಕೆ

ಧರ್ಮಾಂಧರು ಮತ್ತು ಬಂಜರು ಸಂತರು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಸಾಹಿತ್ಯ ಕೃತಿಗಳ ಪುಟಗಳಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡರು, ಉದಾಹರಣೆಗೆ ಬೊಕಾಸಿಯೊ ಅವರ "ದಿ ಡೆಕಾಮೆರಾನ್" (ಕಾದಂಬರಿಗಳು I, 1; I, 6; VI, 10), ರಾಬೆಲೈಸ್ ಅವರ "ಗಾರ್ಗಾಂಟುವಾ ಮತ್ತು ಪ್ಯಾಂಟಾಗ್ರುಯೆಲ್", ಮೊಲಿಯರ್ ಅವರ "ಟಾರ್ಟಫ್", ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ಮೌಪಾಸಾಂಟ್ ಅವರ "ಲೈಫ್", ಖಯ್ಯಾಮ್ ಮತ್ತು ರೂಮಿ ಅವರ ಪದ್ಯಗಳು - ಪೂರ್ವದಲ್ಲಿ.

ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ, ಆಂಟಿಯೋಕಸ್ ಕಾಂಟೆಮಿರ್ (ವಿಡಂಬನೆ I) ಮತ್ತು ಲೊಮೊನೊಸೊವ್ ಮೊದಲ ವಿಧದ ಪ್ರುಡ್ಸ್ ಅನ್ನು ಬೆಳೆಸಿದರು:

ಮೌಸ್ ಒಮ್ಮೆ, ದೇವಾಲಯವನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತಿದೆ,
ಸುಂದರ ಜಗತ್ತನ್ನು ತೊರೆದರು
ಅವಳು ಆಳವಾದ ಮರುಭೂಮಿಗೆ ಹೋದಳು
ಡಚ್ ಚೀಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲರೂ ಕುಳಿತಿದ್ದಾರೆ.

ಒಸ್ಟ್ರೋವ್ಸ್ಕಿ ("ಗುಡುಗು", "ಎನಫ್ ಫಾರ್ ಎವೆರಿ ವೈಸ್ ಮ್ಯಾನ್") ಮತ್ತು ದೋಸ್ಟೋವ್ಸ್ಕಿ ("ದಿ ವಿಲೇಜ್ ಆಫ್ ಸ್ಟೆಪಂಚಿಕೋವೊ ಮತ್ತು ಅದರ ನಿವಾಸಿಗಳು") ಅವರ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಖಾನ್ಜಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ.

ಇಂಟರ್ನೆಟ್ ಬೂಟಾಟಿಕೆ

ರಷ್ಯಾದ ವಿಕಿಪೀಡಿಯಾ ಧರ್ಮಾಂಧತೆಯನ್ನು ನಿರುತ್ಸಾಹಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ (ನೋಡಿ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ: VP: ವಿಕಿಪೀಡಿಯ ವಿಷಯವು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಪ್ರತಿಭಟಿಸಲು ಕಾರಣವಾಗಬಹುದು). ಅದೇನೇ ಇದ್ದರೂ, ಲೈಂಗಿಕತೆ, ಡ್ರಗ್ಸ್, ದುರುಪಯೋಗ, ಅಸಂಗತ ಹೆಸರುಗಳು ಇತ್ಯಾದಿ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಚರ್ಚಿಸುವಾಗ ಬೂಟಾಟಿಕೆ ಮತ್ತು ನೈತಿಕ ಅವಶ್ಯಕತೆಗಳನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸುವ ಪ್ರಶ್ನೆಯು ನಿಯಮಿತವಾಗಿ ಉದ್ಭವಿಸುತ್ತದೆ. ನೆಟ್‌ವರ್ಕ್ ಟ್ರೋಲ್‌ಗಳು ಬೂಟಾಟಿಕೆಗಳನ್ನು ಪ್ರಚೋದಿಸಬಹುದು ಅಥವಾ ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಿಯ ಪಾಲ್ಗೊಳ್ಳುವವರನ್ನು ಬೂಟಾಟಿಕೆ ಎಂದು ದೂಷಿಸಬಹುದು.

ಸಹ ನೋಡಿ

• ಫರಿಸಾಯರು (ಜುದಾಯಿಸಂನಲ್ಲಿನ ಪ್ರವೃತ್ತಿ, ಅದರ ಅನುಯಾಯಿಗಳನ್ನು ಸುವಾರ್ತೆಯಲ್ಲಿ ಧರ್ಮಾಂಧರಂತೆ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ)
• ಬೂಟಾಟಿಕೆ
• ಡಬಲ್ ಥಿಂಕ್
• ವಿಭಜಿಸುವ ಪ್ರಜ್ಞೆ
• ಜನಜಂಗುಳಿ

ಲಿಂಕ್‌ಗಳು

1. http://www.chomsky.info/talks/200202--02.htm
2. ನಾಸ್ತಿಕ ನಿಘಂಟು, ಲೇಖನ ಧರ್ಮಾಂಧತೆ(M.P. ನೋವಿಕೋವ್ ಅವರ ಸಾಮಾನ್ಯ ಸಂಪಾದಕತ್ವದಲ್ಲಿ - ಮಾಸ್ಕೋ: ಪೊಲಿಟಿಜ್ಡಾಟ್, 1986)
3. (4 ಸಂಪುಟಗಳಲ್ಲಿ ಮ್ಯಾಕ್ಸ್ ವಾಸ್ಮರ್ ಅವರಿಂದ "ರಷ್ಯನ್ ಭಾಷೆಯ ವ್ಯುತ್ಪತ್ತಿ ನಿಘಂಟು")
4. ಫೋನ್ವಿಜಿನ್ D.I. ನಾಟಕಶಾಸ್ತ್ರ, ಕವನ, ಗದ್ಯ. ಎಂ., 1989 .-- ಎಸ್. 204
5. ಪೀಟರ್, ಮಠಾಧೀಶರು. ಜನಪ್ರಿಯ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮದ ಬಗ್ಗೆ // ಚರ್ಚ್ ಬುಲೆಟಿನ್, 2005, №10. - ಪುಟ 12

"ಮತಾಂಧ" ಎಂದರೆ ಏನು? ದಯವಿಟ್ಟು ಈ ಪದವನ್ನು ವಿವರಿಸಿ?

ವಿಸೆವೊಲೊಡ್ ಯುರ್ಗೆನ್ಸನ್

ಧರ್ಮಾಂಧತೆ
ಋಣಾತ್ಮಕ ನೈತಿಕ ಗುಣವು ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಮತ್ತು ಅವಳ ಕ್ರಿಯೆಗಳನ್ನು t. sp ನೊಂದಿಗೆ ನಿರೂಪಿಸುತ್ತದೆ. ಅವಳು ನೈತಿಕ ಅವಶ್ಯಕತೆಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸುವ ವಿಧಾನ; ಒಂದು ರೀತಿಯ ನೈತಿಕ ಔಪಚಾರಿಕತೆ ಮತ್ತು ಬೂಟಾಟಿಕೆ. ಖಾಂಜಾ ಅವರು ನೈತಿಕತೆಯ ಅವಶ್ಯಕತೆಗಳನ್ನು ತೀವ್ರವಾದ ಕಠಿಣತೆ, ಶುದ್ಧತೆ ಮತ್ತು ಅಸಹಿಷ್ಣುತೆಯ ಉತ್ಸಾಹದಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸುತ್ತಾರೆ, ಉತ್ತಮ ನಡವಳಿಕೆ ಮತ್ತು ಧರ್ಮನಿಷ್ಠೆಯ ಉದಾಹರಣೆಯಾಗಿ ಪರಿಸರದ ಮುಂದೆ ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ತೋರಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ, ಸಾರ್ವಜನಿಕವಾಗಿ ತಮ್ಮ "ಸದ್ಗುಣಗಳನ್ನು" ಪ್ರದರ್ಶಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾದ ರಕ್ಷಕನ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸುತ್ತಾರೆ. ಎಲ್ಲರ ನೈತಿಕತೆ. ಒಂದು ಸಾಮಾಜಿಕ ವಿದ್ಯಮಾನವಾಗಿ, X. ನೈತಿಕತೆಯನ್ನು, ಒಂದು ಕಡೆ, ಆಡಂಬರದ ಒಳ್ಳೆಯತನವಾಗಿ, ಆಚರಣೆಯ ಔಪಚಾರಿಕ ಪ್ರದರ್ಶನವಾಗಿ, ಮತ್ತು ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, ಮಾತನಾಡದ ನೈತಿಕ ಪೋಲೀಸ್ ಆಗಿ, ಪರಸ್ಪರ ಗೂಢಚಾರಿಕೆ ಮತ್ತು ಶ್ಲಾಘನೆಗೆ, ಸ್ಥೂಲವಾದ ಕ್ಷಮಿಸಿ ಆಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸುತ್ತದೆ. ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಹಸ್ತಕ್ಷೇಪ. X. ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಜನರ ಅಪನಂಬಿಕೆ, ಅನುಮಾನ, ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆಗೆ ತಿರಸ್ಕಾರವನ್ನು ಮರೆಮಾಡುತ್ತದೆ.
ಪಿಎಸ್ ಪ್ರೈಡ್ ಪದದ ಸಮಾನಾರ್ಥಕ ಪದಗಳು - ಕಪಟಿ, ಫರಿಸಾಯ

ವ್ಲಾಡಿಮಿರ್ ಡಾಲ್ ಅವರಿಂದ ಲಿವಿಂಗ್ ಗ್ರೇಟ್ ರಷ್ಯನ್ ಭಾಷೆಯ ವಿವರಣಾತ್ಮಕ ನಿಘಂಟು
ಕಪಟವಾದಿ
KHANZHA ಒಬ್. ಟರ್ಕಿಶ್ ಖಾಲಿ-ಹೃದಯದ, -tka, ಭವ್ಯವಾದ ಭಕ್ತಿ; ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಕಪಟಿ, ದ್ವಿಮುಖ. || ನವೆಂಬರ್ ವ್ಯಾಟ್. ಸಂಪರ್ಕಿಸುವ ರಾಡ್, ಹಸ್ಲರ್ ಮತ್ತು ಭಿಕ್ಷುಕ. ಮತಾಂಧನಾಗಲು, ಮತಾಂಧನಾಗಲು. || ಸಿಬ್ ಬೇಡು, ಕೊರಗು. ವಿವೇಕ cf. ದೈವಭಕ್ತಿ, ಪವಿತ್ರತೆ, ಬೂಟಾಟಿಕೆ. ಪ್ರಬುದ್ಧ ಕ್ರಮಗಳು. ಅಬ್ರಹಾಮನಲ್ಲ, ಐಸಾಕ್ ಅಲ್ಲ, ಯಾಕೋಬನಲ್ಲ, ಪ್ರುಡ್ಸ್ ಅಲ್ಲ.

KHANZHA ಪದದ ಅರ್ಥವನ್ನು ನನಗೆ ವಿವರಿಸಿ? ಇಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಜನರು ಹೀಗೆ ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ ...

ಓಲ್ಗಾ

ಕಪಟಿ ಎಂದರೆ ಬಾಹ್ಯ ಸದ್ಗುಣಗಳು ಅವನ ಆಂತರಿಕ ವಿಷಯಕ್ಕೆ ಹೊಂದಿಕೆಯಾಗದ ವ್ಯಕ್ತಿ. ನಿಯಮದಂತೆ, ಅವನು ತನ್ನ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ "ತಪ್ಪು" ಇತರ ಜನರ ಕಾರ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ ತನ್ನ ನಕಾರಾತ್ಮಕ ಮನೋಭಾವವನ್ನು ಸಾಧ್ಯವಿರುವ ಎಲ್ಲ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರದರ್ಶಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ತನಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಎರಡು ನೈತಿಕತೆ ಇದೆ, ಇದು ಇದೇ ರೀತಿಯ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಅದನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸುತ್ತದೆ.

ಬಳಕೆದಾರರನ್ನು ಅಳಿಸಲಾಗಿದೆ

ಹಲ್ಲಿಲ್ಲದ ಮುದುಕ ತೋಳ ಸಸ್ಯಾಹಾರವನ್ನು ಬೋಧಿಸುತ್ತದೆ,
ನೈತಿಕ ಕಾರಣಗಳಿಗಾಗಿ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅವನಿಗೆ ಸಾಧ್ಯವಾಗದ ಕಾರಣ
ಯಾರನ್ನಾದರೂ ಹಿಡಿದು ಕಚ್ಚಿ.
ತನ್ನ ನಂಬಿಕೆಗಳಿಗಾಗಿ ಸಾಯಲು ಸಿದ್ಧವಾಗಿರುವ ಶಾಂತಿಪ್ರಿಯನು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಶಾಂತಿಪ್ರಿಯ ಎಂದು ಬಿಸ್ಮಾರ್ಕ್ ಹೇಳಿದರು. ಆದರೆ ಅವರಿಗಾಗಿ ಸಾಯಲು ಸಿದ್ಧವಿಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ಇದು ಕೇವಲ ಹೇಡಿ!
ಮತ್ತು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಇಸ್ಲಾಂ ಧರ್ಮಾಂಧತೆಯ ಮೇಲೆ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ! ಅವರು ಪಾಪಗಳಿಗೆ ಹೆದರುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅವರಿಗೆ ಪ್ರತೀಕಾರ.

ನಿಮ್ಮ ಪರಿಸರದಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಮಾಣಿಕತೆ, ಪವಿತ್ರತೆ, ಸಭ್ಯತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡಲು ಇಷ್ಟಪಡುವ, ನೈತಿಕತೆ, ನೈತಿಕತೆ ಮತ್ತು ಮಾನವತಾವಾದದಂತಹ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಲು ಇಷ್ಟಪಡುವ ವ್ಯಕ್ತಿ ಇಲ್ಲವೇ? ಆದಾಗ್ಯೂ, ಕೆಲವು ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಈ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಉದಾತ್ತತೆಯಿಂದ ದೂರವಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ನಿಮಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ, ಸಮಯಕ್ಕೆ ಸಹಾಯವನ್ನು ನೀಡಲಿಲ್ಲ, ಸಹಾನುಭೂತಿ ತೋರಿಸಲಿಲ್ಲ. ಅಂತಹ ವ್ಯಕ್ತಿಯೊಂದಿಗೆ ನೀವು ಪರಿಚಿತರಾಗಿದ್ದರೆ, "ವಿವೇಕ" ಎಂಬ ಪದದ ಅರ್ಥವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ನಿಮಗೆ ಸುಲಭವಾಗುತ್ತದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ನೂರು ಬಾರಿ ಕೇಳುವುದಕ್ಕಿಂತ ಒಮ್ಮೆ ನೋಡುವುದು ಉತ್ತಮ. ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಉದಾಹರಣೆ ನಿಮ್ಮ ಕಣ್ಣುಗಳ ಮುಂದೆ ಇದ್ದರೆ.

ಸಹಾಯಕ್ಕಾಗಿ ವಿವರಣಾತ್ಮಕ ನಿಘಂಟಿಗೆ ತಿರುಗೋಣ

ರಷ್ಯನ್ ಭಾಷೆಯ ವಿವರಣಾತ್ಮಕ ನಿಘಂಟು ವಿ.ಡಾಲ್ "ಪ್ರೌಡ್" ಎಂಬ ಪದದ ಅರ್ಥವನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ. ಅವನು ವಿವೇಕವನ್ನು ಕಪಟ, ನಕಲಿ ಧರ್ಮನಿಷ್ಠ ವ್ಯಕ್ತಿ, ಎರಡು ಮುಖದ ಖಾಲಿ ಸಂತ ಎಂದು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸುತ್ತಾನೆ.

ಉಷಕೋವ್ ಈ ಪದವನ್ನು ನಕಲಿ ಸದ್ಗುಣ ಮತ್ತು ಖಾಲಿ ನಿಷ್ಕ್ರಿಯ ಧರ್ಮನಿಷ್ಠೆ ಎಂದು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಓಝೆಗೋವ್ ಮತ್ತು ಶ್ವೆಡೋವಾ ಅದೇ ಅರ್ಥವನ್ನು ವಿವೇಕದ ಪದದ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಇರಿಸಿದರು - ಆಡಂಬರದ ಧೈರ್ಯ, ಸುಳ್ಳು ಪವಿತ್ರತೆ ಮತ್ತು ನಕಲಿ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕತೆ.

ಎಫ್ರೆಮೋವಾ ಅವರ ವಿವರಣಾತ್ಮಕ ನಿಘಂಟಿನಲ್ಲಿ ಧರ್ಮಾಂಧನನ್ನು ನಿಷ್ಕಪಟ, ವಂಚಕ ವ್ಯಕ್ತಿ ಎಂದು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ.

ಮುಖ್ಯ ಲಕ್ಷಣಗಳು

"ವಿವೇಕ" ಎಂಬ ಪದದ ಅರ್ಥವನ್ನು ನಾವು ಕಂಡುಕೊಂಡಿದ್ದೇವೆ, ಆದರೆ ಅಂತಹ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೇಗೆ ಗುರುತಿಸುವುದು? ಉದಾತ್ತತೆ ಮತ್ತು ಕರುಣೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಜೋರಾಗಿ ಪದಗಳು ಕೇವಲ ಖಾಲಿ ವಾದಗಳು ಎಂದು ಹೇಗೆ ನಿರ್ಧರಿಸುವುದು? ಇದಕ್ಕಾಗಿ, ಮನಶ್ಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು ಮಾನವ ನಡವಳಿಕೆಯನ್ನು ಹತ್ತಿರದಿಂದ ನೋಡಲು ಸಲಹೆ ನೀಡುತ್ತಾರೆ.

ನಿಯಮದಂತೆ, ಹೆಚ್ಚು ನೈತಿಕ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಸಾಧಾರಣವಾಗಿ ಮತ್ತು ಶಾಂತವಾಗಿ ವರ್ತಿಸುತ್ತಾನೆ. ಆದರೆ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ವೇದಿಕೆಯ ಮೇಲೆ ತೆವಳುತ್ತಾ ಹೋದರೆ, ಎದೆಗೆ ಹೊಡೆದರೆ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಮಾನವೀಯತೆಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡುವ ಬಯಕೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಕಿರುಚುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಕೆಳಗಿನ ನೆಲದ ಮೇಲೆ ವಾಸಿಸುವ ಒಂಟಿಯಾಗಿರುವ ವೃದ್ಧೆಯ ಭವಿಷ್ಯದಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಭಾಗವಹಿಸುವಿಕೆಯನ್ನು ತೋರಿಸದಿದ್ದರೆ, ಆಗ ಈ ವ್ಯಕ್ತಿ ನೂರು ಪ್ರತಿಶತ ವಿವೇಕಿ.

ಅವನ ಮಾತು ಅವನ ಕಾರ್ಯಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿದೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಸಭ್ಯತೆ ಮತ್ತು ನಿಷ್ಠೆಯನ್ನು ಬೋಧಿಸಿದರೆ ಮತ್ತು ಅವನು ಸ್ವತಂತ್ರನಾಗಿದ್ದರೆ, ಅಂತಹ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಸುರಕ್ಷಿತವಾಗಿ ಕಪಟಿ ಎಂದು ಕರೆಯಬಹುದು.

ಜೀವನದಲ್ಲಿ, ಬೆರಗುಗೊಳಿಸುವ ಬಿಳಿ ಅಥವಾ ತೂರಲಾಗದ ಕಪ್ಪು ಬಣ್ಣವಿಲ್ಲ. ಎಲ್ಲವೂ ಸಾಪೇಕ್ಷವಾಗಿದೆ, ಉತ್ತಮ ವ್ಯಕ್ತಿ ಕೂಡ ತನ್ನ ಅಸ್ಥಿಪಂಜರಗಳನ್ನು ಕ್ಲೋಸೆಟ್‌ನಲ್ಲಿ ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ ಮತ್ತು ತೋರಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಕುಖ್ಯಾತ ಖಳನಾಯಕನೂ ಸಹ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದದ್ದನ್ನು ಕಾಣಬಹುದು. ಆದರೆ ವಿವೇಕವು ಯಾವುದೇ ಅನೈತಿಕತೆಯನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಕವಾಗಿ ಖಂಡಿಸುತ್ತದೆ, ಇತರರ ನ್ಯೂನತೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ತೀವ್ರವಾದ ಆಡಂಬರದ ಅಸಹಿಷ್ಣುತೆಯನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ.

ಆದ್ದರಿಂದ, ನೀವು ವಿವೇಕಿ ಎಂದು ಹೇಳುವ 3 ಮುಖ್ಯ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳಿವೆ:

• ಪ್ರದರ್ಶಕ ನಡವಳಿಕೆ;
• ಪದಗಳು ಮತ್ತು ಕಾರ್ಯಗಳ ನಡುವಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸ;
• ಇತರ ಜನರ ನ್ಯೂನತೆಗಳ ಅಸಹಿಷ್ಣುತೆ.

ಮನಶ್ಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು ಎಚ್ಚರಿಸುತ್ತಾರೆ

"ಪ್ರೌಡ್" ಎಂಬ ಪದದ ಅರ್ಥವೇನೆಂದು ನಾವು ಈಗಾಗಲೇ ಕಂಡುಕೊಂಡಿದ್ದೇವೆ. ಅಂತಹ ಜನರು ಇತರರನ್ನು ಕುಶಲತೆಯಿಂದ ಒಲವು ತೋರುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಅವಕಾಶವಾದಿಗಳು ಎಂದು ಮನೋವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು ಎಚ್ಚರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಹೆಚ್ಚುವರಿಯಾಗಿ, ಅಂತಹ ನಡವಳಿಕೆಯು ಅವರ ಕೆಲವು ನ್ಯೂನತೆಗಳನ್ನು, ಹಿಂದಿನ ಪಾಪಗಳನ್ನು ಮರೆಮಾಡಲು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಬಯಕೆಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ನೈತಿಕತೆ ಮತ್ತು ಉದಾತ್ತತೆಯ ತತ್ವಗಳ ಬಗ್ಗೆ ವಾಕ್ಚಾತುರ್ಯದ ಹಿಂದೆ ಅಡಗಿರುವ ಮತಾಂಧನು ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಇತರರನ್ನು ನಂಬುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ ಸಿನಿಕನಾಗಿರುತ್ತಾನೆ.

ಹೇಗಾದರೂ, ಮನೋವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಡಾರ್ಕ್ ಭೂತಕಾಲವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಹಿಂದಿನ ಅನೈತಿಕ ಕ್ರಿಯೆಗಳಿಗೆ ನಿಜವಾಗಿಯೂ ವಿಷಾದಿಸಬಹುದು, ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪ ಪಡಬಹುದು ಮತ್ತು ನಂತರ ನೈತಿಕತೆ ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಅವರ ಸಂಭಾಷಣೆಗಳು ಪ್ರಾಮಾಣಿಕವಾಗಿರುತ್ತವೆ ಎಂದು ಎಚ್ಚರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಇಲ್ಲಿ ನೀವು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಕ್ರಿಯೆಗಳ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸಬೇಕು.

"ಪ್ರೌಡ್" ಪದಕ್ಕೆ ಸಮಾನಾರ್ಥಕವಿದೆಯೇ? ಸಹಜವಾಗಿ ಹೊಂದಿವೆ. ಕಪಟಿಯನ್ನು ಕಪಟಿ, ನಕಲಿ ವ್ಯಕ್ತಿ, ಸಿನಿಕ, ಸಂತ, ಜುದಾಸ್, ಫರಿಸಾಯ ಮತ್ತು ದ್ವಿಮುಖ ಎಂದೂ ಕರೆಯಬಹುದು.

ವಿವೇಕವು ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದ ಲಕ್ಷಣವಾಗಿದ್ದು, ಮರೆಮಾಚುವ ಸ್ವಂತ ಅನೈತಿಕ ಕ್ರಿಯೆಗಳು, ಒಬ್ಬರ ಆಲೋಚನೆಗಳಿಗೆ ದಾಂಪತ್ಯ ದ್ರೋಹ, ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಅಥವಾ ರಹಸ್ಯವಾಗಿ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದ ಹಿನ್ನೆಲೆಯಲ್ಲಿ ಧರ್ಮನಿಷ್ಠೆ ಮತ್ತು ಧರ್ಮನಿಷ್ಠೆಯ ಆಡಂಬರದ ಪ್ರದರ್ಶನವಾಗಿ ನಿರೂಪಿಸಲಾಗಿದೆ. ಬೂಟಾಟಿಕೆಯಲ್ಲಿ, ಅದು ಸಾಧ್ಯವಾದಷ್ಟು ಸ್ವತಃ ಪ್ರಕಟವಾಗುತ್ತದೆ ವಿಷಯ ಮತ್ತು ರೂಪದ ನಡುವಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸ, ಮಾತು ಮತ್ತು ಕಾರ್ಯಗಳ ನಡುವೆ.

ವಿವೇಕದ ಲಕ್ಷಣ

ಧರ್ಮಾಂಧತೆಯ ಮುಖ್ಯ ಲಕ್ಷಣಗಳು:

• ಎರಡು ಮಾನದಂಡಗಳು ಮತ್ತು ಎರಡು ಮಾನದಂಡಗಳು;
• ಇತರರ ಮೇಲೆ ಅತಿಯಾದ ಬೇಡಿಕೆಗಳು.

ಕಪಟಿ ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಕಲಿಸಲು ಮತ್ತು ಹತ್ತಿಕ್ಕಲು ಇಷ್ಟಪಡುತ್ತಾರೆನಿಮ್ಮ ಅಭಿಪ್ರಾಯವನ್ನು ಒತ್ತಾಯಿಸುವುದು. ಇದಲ್ಲದೆ, ಅವನ ಸದ್ಗುಣ ಮತ್ತು ನೈತಿಕ ಸ್ಥಾನವು ಅವನ ಸ್ವಂತ ಆಂತರಿಕ ವಿಷಯಕ್ಕೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಹೊಂದಿಕೆಯಾಗುವುದಿಲ್ಲ.

ನಿಸ್ವಾರ್ಥತೆ, ಪ್ರಾಮಾಣಿಕತೆ ಮತ್ತು ಧರ್ಮನಿಷ್ಠೆಯ ಚಿತ್ರದಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಮುಖ್ಯ ಸಾಧನಗಳನ್ನು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ: ನೈತಿಕತೆ, ಮೌಲ್ಯ ತೀರ್ಪುಗಳು, ವಾಕ್ಚಾತುರ್ಯ, ಕುತಂತ್ರ, ಸುಳ್ಳು. ಅಂತಹ ಪದಗಳು ಮತ್ತು ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳು; ಮಾನವತಾವಾದ, ಪ್ರಾಮಾಣಿಕತೆ, ನ್ಯಾಯಸಮ್ಮತತೆ, ಸಮಾನತೆ, ಸಹಿಷ್ಣುತೆ.

ಧರ್ಮಾಂಧತೆಯ ರೂಪಗಳು

ಧರ್ಮಾಂಧತೆ ಎರಡು ರೂಪಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ: ಜಾಗೃತ ಮತ್ತು ಸುಪ್ತಾವಸ್ಥೆ.

1. ಮೊದಲ ಆಯ್ಕೆಯಲ್ಲಿ, ಅದು ಉನ್ನತ ನೈತಿಕ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದ ಮುಖವಾಡ, ಇದು ನೈತಿಕತೆಯ ಕಡೆಗೆ ಆಕ್ರಮಣಕಾರಿಯಾಗಿರುವ ಕಪಟ ವ್ಯಕ್ತಿಯಿಂದ ಬಳಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ. ಮನಶ್ಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರ ಪ್ರಕಾರ, ಮತಾಂಧತೆಯ ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕ ರೂಪವು "ಕವರ್" ಅಥವಾ "ಔಪಚಾರಿಕ ಸುಳ್ಳು" ಆಗಿದೆ. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಬದಲಾಯಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲ, ತನ್ನ ದುರ್ಗುಣಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮೂಲನೆ ಮಾಡಲು, ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅವನ ಸುತ್ತಲಿನ ಸಮಾಜದ ದೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ, ಅವನು "ಉದಾತ್ತ" ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳೊಂದಿಗೆ ಎದ್ದು ಕಾಣಲು ಬಯಸುತ್ತಾನೆ, ಯೋಗ್ಯವಾಗಿ ಕಾಣುತ್ತಾನೆ.
2. ಅರಿವಿಲ್ಲದ ಧರ್ಮಾಂಧತೆಯು ರೂಪವನ್ನು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸುತ್ತದೆ ಆತ್ಮವಂಚನೆಮತ್ತು ಇತರರ ಗೌರವ ಮತ್ತು ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಕಾಪಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಅವರ ಹೆಚ್ಚು ಆಕರ್ಷಕವಲ್ಲದ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಮರೆಮಾಡಲು ಸುಪ್ತಾವಸ್ಥೆಯ ಬಯಕೆ. ಇದು ನೀವೇ ಸುಳ್ಳು. ಸುಪ್ತಾವಸ್ಥೆಯ ರೂಪದೊಂದಿಗೆ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನ ಆದರ್ಶಗಳಿಂದ ಬದುಕುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ತನ್ನ ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಬಗ್ಗೆ ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸುತ್ತಾನೆ. ವಿವೇಕವು ನಕಾರಾತ್ಮಕವಾಗಿ, ಆಕ್ರಮಣಕಾರಿಯಾಗಿ, ತಡೆಯುವ ಪ್ರಯತ್ನವನ್ನು ಎದುರಿಸುತ್ತದೆ. ಮನವೊಲಿಕೆಗೆ ಸಾಲ ನೀಡದ ವಿವೇಕವು ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದ ಮಾನಸಿಕ ಅಸ್ವಸ್ಥತೆಯಾಗಿದ್ದು ಅದು ಮಾನಸಿಕ ಚಿಕಿತ್ಸಕ ಮತ್ತು ಔಷಧಿ ತಂತ್ರಗಳ ಬಳಕೆಯನ್ನು ಬಯಸುತ್ತದೆ.

ಧರ್ಮಾಂಧತೆಯ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನ

ಬೂಟಾಟಿಕೆಯು ಜನರ ಅಪನಂಬಿಕೆ, ತಿರಸ್ಕಾರ, ಅನುಮಾನ ಮತ್ತು ಇತರರನ್ನು ಕುಶಲತೆಯಿಂದ ನಿರ್ವಹಿಸುವ ಬಯಕೆಯನ್ನು ಮರೆಮಾಡುತ್ತದೆ. ಇದು ಹೊಂದಾಣಿಕೆಯ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯ ಋಣಾತ್ಮಕ ರೂಪಸಮಾಜದ ನೈತಿಕ ಅವಶ್ಯಕತೆಗಳಿಗೆ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವ. ಮತಾಂಧನು ಪ್ರದರ್ಶಕ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪವನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅಂತಹ ಪ್ರದರ್ಶನವು ಅವನ ನಿಷ್ಪಕ್ಷಪಾತ, ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವ ಮತ್ತು ನಿರಾಸಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಮನವರಿಕೆ ಮಾಡಲು ಅವಕಾಶವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪಕ್ಕಾಗಿ, ಸಾರ್ವಜನಿಕರಿಂದ ಅನುಕೂಲಗಳೆಂದು ಗ್ರಹಿಸುವ ಕ್ರಮಗಳನ್ನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ, ಅನಾನುಕೂಲಗಳಲ್ಲ.

ಮತಾಂಧನು ತನ್ನ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ, ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಪದ ಮತ್ತು ಗೆಸ್ಚರ್‌ನಲ್ಲಿ ಭವ್ಯವಾದ ಉದ್ದೇಶಗಳನ್ನು, ಗುಪ್ತ ಅರ್ಥವನ್ನು ಇರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಸಾಮಾನ್ಯ ಕೆಮ್ಮುವಿಕೆ ಅಥವಾ ಮಿಟುಕಿಸುವುದು ಸಹ, ಮತಾಂಧರ ಅಭಿಪ್ರಾಯದಲ್ಲಿ, ಒಂದು ಅರ್ಥವನ್ನು ಹೊಂದಿರಬೇಕು.

ವಿವೇಕಿ ತನ್ನ ಉದ್ದೇಶದ ಬಗ್ಗೆ ನೇರವಾಗಿ ಹೇಳುವುದಿಲ್ಲ ಅಸ್ವಾಭಾವಿಕ ನೇರತೆ... ಅವನು ತನ್ನ ಭಾಷಣವನ್ನು ತನ್ನ ಸಂವಾದಕನು ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ನಿರ್ಧಾರವನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸಿ ವಿವೇಕಿಯು ಮಾಡಬೇಕಾದುದನ್ನು ಮಾಡುವ ಬಯಕೆಯನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುವ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ನಿರ್ಮಿಸುತ್ತಾನೆ. ಆದರೆ, ಕಪಟತನ ನಿಂತಿಲ್ಲ. ಅವನು ವಿಚಿತ್ರವಾದ, ಕುಸಿಯಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ, ತನಗೆ ಬೇಕಾದುದನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಸೇವೆಯನ್ನು ಒದಗಿಸಿದಾಗ, ಎಲ್ಲವೂ ಸ್ವತಃ ಸಂಭವಿಸಿದಂತೆ ಗೋಚರಿಸುತ್ತದೆ.

ಧರ್ಮಾಂಧತೆಯ ಹಾನಿ

ಮತಾಂಧತೆಯ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಹಾನಿ ಒಳಗೊಂಡಿದೆ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಅಥವಾ ಸಮಾಜದ ಮೇಲೆ ಆದರ್ಶೀಕರಣವನ್ನು ಹೇರುವುದು, ಸಮಾನತೆ, ನ್ಯಾಯ ಮತ್ತು ಸಹೋದರತ್ವದ ಬಗ್ಗೆ ಹುಚ್ಚು ಕಲ್ಪನೆಗಳು. ಅವನು ಬೇರೊಬ್ಬರ ಜೀವನವನ್ನು ವಿಶೇಷ ಉತ್ಸಾಹದಿಂದ ಆಕ್ರಮಿಸುತ್ತಾನೆ, ನೈತಿಕ ಆದರ್ಶ ಮತ್ತು ಧರ್ಮನಿಷ್ಠೆಯ ಚಿತ್ರಣದೊಂದಿಗೆ ತನ್ನನ್ನು ಗುರುತಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಉತ್ತಮ ನಡವಳಿಕೆ ಮತ್ತು ಕರುಣೆಯಿಂದ ಮಾತ್ರ, ವಿವೇಕಿಯು ತನ್ನ ಉನ್ನತ ವಿನ್ಯಾಸಗಳು ಮತ್ತು ನೈತಿಕ ಆಕಾಂಕ್ಷೆಗಳ ತಿಳುವಳಿಕೆಯ ಕೊರತೆಯನ್ನು ಸಹಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ಆರೋಪಿಸಲಾಗಿದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅಂತಹ ಸಹಿಷ್ಣುತೆಯು ಕೇವಲ ಒಂದು ನೋಟವಾಗಿದೆ, ನೈತಿಕ ಆದರ್ಶಗಳ ಬೇರೂರಿಸುವ ಗುರಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಹೊಸ ದಾಳಿಯನ್ನು ತಯಾರಿಸಲು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ವಿವೇಕಿಯೊಂದಿಗೆ ಹೇಗೆ ಸಂವಹನ ನಡೆಸುವುದು

ವಿವೇಕಿಯೊಂದಿಗೆ ವ್ಯವಹರಿಸುವಾಗ, ನೀವೇ ಆಗದಿರುವುದು ಮುಖ್ಯ.... ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಅವನಿಗೆ ನಿಖರವಾಗಿ ಏನು ಬೇಕು, ಅವನಿಗೆ ಏನು ಬೇಕು, ಅವನ ಗುರಿ ಏನು ಎಂಬುದನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಅವಶ್ಯಕ. ಉತ್ತರ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ: "ಸಮಾಜದ ಗುರುತಿಸುವಿಕೆ ಅಗತ್ಯ." ಅಲ್ಲದೆ, ಅವನಿಗೆ ಒಬ್ಬರ ಸ್ವಂತ ದೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ಎತ್ತರವು ಮುಖ್ಯವಾಗಿದೆ, ಇತರರ ನ್ಯೂನತೆಗಳನ್ನು ಎತ್ತಿ ತೋರಿಸುವ ಹಿನ್ನೆಲೆಯಲ್ಲಿ. ವಿವೇಕಿಯೊಂದಿಗೆ ವಾದ ಮಾಡುವುದು ನಿಷ್ಪ್ರಯೋಜಕವಾಗಿದೆ. ಅವರು ಇದಕ್ಕೆ ಸಿದ್ಧರಾಗಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಅಂತಹ "ರೀಚಾರ್ಜ್" ಗಾಗಿ ಕಾಯುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ವಿವೇಕವು ಇತರರ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳಿಗೆ ಅನುಮಾನ ಮತ್ತು ನಿರ್ಲಕ್ಷ್ಯವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ.

ಇದು ಅಸಭ್ಯವೆಂದು ತೋರುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಮತಾಂಧರೊಂದಿಗೆ ಸಂವಹನ ಮಾಡುವ ಏಕೈಕ ಮಾರ್ಗವೆಂದರೆ ತಿರಸ್ಕಾರ. ನಿಮ್ಮ ದೌರ್ಬಲ್ಯಗಳನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವ ಮೂಲಕ ನೀವು ಅವನೊಂದಿಗೆ ವಾದಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಬಾರದು, ಏಕೆಂದರೆ ವಿವೇಕವು ಇದಕ್ಕಾಗಿ ಕಾಯುತ್ತಿದೆ. ಇತರರ ನ್ಯೂನತೆಗಳನ್ನು ಸರಿಪಡಿಸುವ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ, ಆ ಮೂಲಕ ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಬೂಟಾಟಿಕೆಗೆ ಸಹಿ ಹಾಕುತ್ತಾರೆ. ವಿವೇಕದ ವಿಷಯಕ್ಕೆ ಬಂದರೆ ಹೆಚ್ಚು ಜನರು ಟೀಕೆಗಳನ್ನು ತಾವೇ ವರ್ಗಾಯಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುವುದಿಲ್ಲ.

ಯಾರೊಬ್ಬರ ಯೋಜನೆಯ ಭಾಗವಾಗದಿರಲು, ಕುಶಲತೆಯಿಂದ ನಿಮ್ಮನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ನೀವು ಕಲಿಯಬೇಕು. ಇಲ್ಲಿ ಮುಖ್ಯ ಸಾಧನವೆಂದರೆ ಅಂತಃಪ್ರಜ್ಞೆ. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯೊಂದಿಗೆ ಸಂವಹನ ನಡೆಸುವಾಗ ನೀವು ಅನಾನುಕೂಲತೆಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದರೆ, ಬಹುಶಃ ಇದು ಅವರು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಬಳಸಲು ಬಯಸುವ ಸುಳಿವು. ಮುನ್ನಡೆ ಅನುಸರಿಸಬೇಡಿ. ವಿವೇಕಿಯೊಂದಿಗೆ ವ್ಯವಹರಿಸುವ ಅತ್ಯಂತ ಪರಿಣಾಮಕಾರಿ ಮಾರ್ಗವೆಂದರೆ ಅವನು ಹೇರುವದನ್ನು ಮಾಡದಿರುವುದು, ಆದರೆ ಮುಕ್ತ ಮುಖಾಮುಖಿಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸುವುದಿಲ್ಲ.

ಯುವಜನರು "ಬಿಗಾಟ್" ಪದದ ಅರ್ಥವನ್ನು ವಿವರಣಾತ್ಮಕ ನಿಘಂಟುಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುವುದಕ್ಕಿಂತ ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಲೆಕ್ಸಿಕಲ್ ಘಟಕಗಳಲ್ಲಿ ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಅರ್ಥವನ್ನು ಹೂಡಿಕೆ ಮಾಡುವ ಮೂಲಕ, ಸ್ಥಳೀಯ ಭಾಷಿಕರು ಕ್ರಮೇಣ ಅದರ ಸಮಗ್ರತೆಯನ್ನು ನಾಶಪಡಿಸುತ್ತಾರೆ. ಇದಕ್ಕೆ ಅವಕಾಶ ನೀಡಬಾರದು. ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಪದವನ್ನು ಅದರ ಸರಿಯಾದ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಬಳಸಬೇಕು. ಇದನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯುವುದು ಸುಲಭ: ನಿಮ್ಮ ಸ್ಮಾರ್ಟ್‌ಫೋನ್‌ನಿಂದ ನೇರವಾಗಿ ಆನ್‌ಲೈನ್‌ಗೆ ಹೋಗಿ - ಮತ್ತು "ಪ್ರೌಡ್" ಪದದ ಅರ್ಥವನ್ನು ವಿಕಿಪೀಡಿಯಾದಿಂದ ಪ್ರೇರೇಪಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ವಿನಂತಿಯ ಮೇರೆಗೆ ಹುಡುಕಾಟ ಫಲಿತಾಂಶಗಳ ಪಟ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ಯಾವಾಗಲೂ ಮೊದಲನೆಯದು ಅಥವಾ ಅದೇ ವಿವರಣಾತ್ಮಕ ನಿಘಂಟಿನ ಎಲೆಕ್ಟ್ರಾನಿಕ್ ಆವೃತ್ತಿ .

ಖಂಜಾ, ವಿವರಣಾತ್ಮಕ ನಿಘಂಟುಗಳ ಪ್ರಕಾರ ಪದದ ಅರ್ಥ

S.I ನ ವಿವರಣಾತ್ಮಕ ನಿಘಂಟಿನ ಪ್ರಕಾರ. ಓಝೆಗೋವಾ ಪ್ರುಡ್ ಸದ್ಗುಣ ಮತ್ತು ಧರ್ಮನಿಷ್ಠೆಯ ಹಿಂದೆ ಅಡಗಿರುವ ಕಪಟ. ಧರ್ಮಾಂಧತೆಯಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿರುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನ ಸುತ್ತಲಿನವರಿಗೆ ಬೈಬಲ್ನ ಆಜ್ಞೆಗಳಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಒಳಗೊಳ್ಳುವಿಕೆಯನ್ನು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಪ್ರದರ್ಶಿಸುತ್ತಾನೆ. ತನ್ನ ಒಳಗಿನ ಆಲೋಚನೆಗಳಿಂದ, ಇತರರಿಂದ ಮರೆಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದರೂ, ಅವನು ಸೈತಾನನನ್ನು ಸಂತೋಷಪಡಿಸಬಲ್ಲನು.

V.I ನ ನಿಘಂಟು ಡಹ್ಲ್, ಓಝೆಗೋವ್ ಅವರ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವನ್ನು "ಎರಡು-ಮುಖ" ಎಂಬ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯೊಂದಿಗೆ ಪೂರಕಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ. ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ, ನಾವು ಪಡೆಯುತ್ತೇವೆ:

ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ನೈತಿಕ, ಧಾರ್ಮಿಕ ಮಾನದಂಡಗಳ ಹಿಂದೆ ಅಡಗಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ, ಅವರ ಆಚರಣೆಯನ್ನು ಸಕ್ರಿಯವಾಗಿ ಖಂಡಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸ್ವತಃ ನಿರಂತರವಾಗಿ ಅವುಗಳನ್ನು ಉಲ್ಲಂಘಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅನುಸರಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಅವರು ರೂಢಿಗಳ ಬಗ್ಗೆ ತಮ್ಮ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳನ್ನು ಬಾಹ್ಯವಾಗಿ ಮಾತ್ರ ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ, ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಅವರು ಅವರ ಸಂಪೂರ್ಣ ಎದುರಾಳಿ. ಅಂತಹ ಜನರ ಬಗ್ಗೆ ಅವರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ: ಅವರು ಎರಡು ಮಾನದಂಡಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ, ಎರಡು ಮಾನದಂಡಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ.

ಪ್ರುಡ್ ಅರ್ಥವೇನು?

ಟರ್ಕಿಶ್ "ಯಾತ್ರಿ" - "ಹಜ್" ನಿಂದ ಬಂದಿದೆ. ಮುಸ್ಲಿಂ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು ಬೇಡಿಕೆ: ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ನಂಬಿಕೆಯು ಒಮ್ಮೆಯಾದರೂ ಮೆಕ್ಕಾಗೆ ಭೇಟಿ ನೀಡಬೇಕು. ಇದು ಪ್ರತಿ ಮುಸ್ಲಿಮರ ಪವಿತ್ರ ಕರ್ತವ್ಯವಾಗಿದೆ, ಇದನ್ನು ಪವಿತ್ರ ಮೂಲಗಳಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ. ಹಜ್ ಮಾಡದ ವ್ಯಕ್ತಿ ಇತರರ ಗೌರವವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಈ ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ, ನಿಜವಾಗಿಯೂ ನಂಬದವರೂ ಸಹ ಮೆಕ್ಕಾಗೆ ಹೋಗಲು ಹಾತೊರೆಯುತ್ತಿದ್ದರು. ಜನರು ತಮ್ಮ ಸಹವಿಶ್ವಾಸಿಗಳ ಮನೋಭಾವವನ್ನು ಸುಧಾರಿಸುವ ಸಲುವಾಗಿ ಅನೇಕ ಬಾರಿ ತೀರ್ಥಯಾತ್ರೆಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದರು, ಮತ್ತು ಅವರ ಪೂರ್ಣ ಹೃದಯದಿಂದ ಅವರು ಅಲ್ಲಾಹನ ಕರುಣೆಗೆ ಆಕರ್ಷಿತರಾದರು. ಕಪಟ "ಕಪಟ" ದ ವ್ಯಾಪಕ ವಿದ್ಯಮಾನವನ್ನು ಬೂಟಾಟಿಕೆ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಯಿತು, ಮತ್ತು ಕಪಟಿಯನ್ನು ಸ್ವತಃ ಕಪಟ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಯಿತು. ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ, ಕಪಟಿಗಳನ್ನು ಎರಡು ಮುಖದ ಜನರು, ಹಳೆಯ ನಂಬಿಕೆಯುಳ್ಳವರು ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಅದೇ ಬೂಟಾಟಿಕೆ

"ಪ್ರೌಡಿಶ್ನೆಸ್" - ಆಂತರಿಕ ಪರಮಾವಧಿ ಮತ್ತು ಅನೈತಿಕತೆಯೊಂದಿಗೆ ಆಡಂಬರದ ಧರ್ಮನಿಷ್ಠೆ; ಇತರ ಜನರ ನ್ಯೂನತೆಗಳ ಅಸಹಿಷ್ಣುತೆ ಮತ್ತು ತನ್ನನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುವವರಿಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣ ನಿಷ್ಠೆ

"ಪ್ರೌಡ್" ನ ಸಮಾನಾರ್ಥಕ ಪದಗಳು

• ಕಪಟಿ
• ದ್ವಿಹೃದಯ
• ಜುದಾಸ್
• ಎರಡು ಮುಖದ ಜಾನಸ್
• ವೇಷಧಾರಿ
• ಕ್ರಿವೊಡುಶ್ನಿ

"ಪ್ರೌಡ್" ಪದದ ಬಳಕೆ

— « ಮತ್ತು ಲೀನಾ, ತನ್ನ ತಾಯಿಯ ಸಣ್ಣ ದೌರ್ಬಲ್ಯವನ್ನು ಗ್ರಹಿಸಿದಳು, ಕಿರಿಕಿರಿಯ ಕ್ಷಣಗಳಲ್ಲಿ ಅವಳ ಬಗ್ಗೆ ಡಿಮಿಟ್ರಿವ್ಗೆ ಹೇಳಿದಳು: ವಿವೇಕಿ. ಮತ್ತು ಅವನು ಕೋಪಗೊಂಡನು. ಕೂಗಿದರು: "ಯಾರು ವಿವೇಕಿ? ನನ್ನ ತಾಯಿ ವಿವೇಕಿಯೇ?"(ಯು. ಟ್ರಿಫೊನೊವ್" ಎಕ್ಸ್ಚೇಂಜ್ ")
— « ಅವನು ಧರ್ಮಾಂಧನಾಗಿದ್ದನು. ಅವನು ಅಮರನೆಂದು ಭಾವಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಅವನ ಸಮಯವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡನು"(ಬಿ. ಒಕುಡ್ಜ್ವಾ" ಸೂಜಿಯಂತೆ ಹೊಚ್ಚಹೊಸ")
— « ಗರ್ವ, ಸರ್! ಅವಳು ಭಿಕ್ಷುಕರಿಗೆ ಬಟ್ಟೆ ಕೊಡುತ್ತಾಳೆ, ಆದರೆ ಅವಳು ಮನೆಯವರನ್ನು ತಿನ್ನುತ್ತಿದ್ದಳು"(ಎ. ಓಸ್ಟ್ರೋವ್ಸ್ಕಿ" ಗುಡುಗು ಸಹಿತ ")
— « ನೀವು ರೋಮ್ಯಾಂಟಿಕ್, ಉರುಸೊವ್, "ಸಾವೆಲೀವ್ ಹೇಳಿದರು," ಮತ್ತು, ಎಲ್ಲಾ ರೊಮ್ಯಾಂಟಿಕ್ಸ್ನಂತೆ, ನಿರಂಕುಶಾಧಿಕಾರಿ ಮತ್ತು ಧರ್ಮಾಂಧ; ಮತ್ತು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ರೋಮ್ಯಾಂಟಿಕ್ ಸ್ವಭಾವಗಳು, ಇದು ನಿಮಗೆ ಅನ್ವಯಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಸಹ ಸುಟ್ಟುಹೋಗುತ್ತದೆ"(ಎನ್. ಗಾಲ್ಕಿನಾ" ವಿಲ್ಲಾ ರೆನಾಲ್ಟ್ ")
— « ಅವನು ವಿವೇಕಿ ಅಲ್ಲ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ, ಅವನು ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ವಾಸಿಸುತ್ತಾನೆ, ಮತ್ತು ಮೋಡಗಳಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲ ಮತ್ತು ಅಂದಹಾಗೆ, ತಂಡದ ಮುಖ್ಯಸ್ಥ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಅವನು ಕುಟುಂಬದ ಮುಖ್ಯಸ್ಥನೂ ಆಗಿದ್ದಾನೆ."(ಎಲ್. ಜೋರಿನ್" ಗುರು ")

"ಮತಾಂಧತೆ" ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯ ಅನ್ವಯ

— « ಅಂತಹ ಮತಾಂಧತೆ, ಸಂಕುಚಿತ ಮನೋಭಾವ, ಕ್ಷುಲ್ಲಕತೆ ನೀವು ನಿಮ್ಮನ್ನು ನೋಡಲು ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲ - ಅಗ್ರಾಹ್ಯವಾಗಿ ನೀವು ಅದೇ ಆಗುತ್ತೀರಿ"(ವಿ. ಚಿವಿಲಿಖಿನ್" ನನ್ನ ಕನಸು ಬರಹಗಾರನಾಗುವುದು ", ಡೈರಿಗಳಿಂದ 1941-1974")
— « ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ನಾವು ಒಗುರ್ಟ್ಸೊವ್ ಅವರ ಮೂರ್ಖತನ, ಬೂಟಾಟಿಕೆ ಮತ್ತು ಅಧಿಕೃತತೆಯು ತೀಕ್ಷ್ಣವಾದ ಅಪಶ್ರುತಿಯಂತೆ ಧ್ವನಿಸುವ ಮನೋಧರ್ಮದ, ಅತ್ಯಾಕರ್ಷಕ ಸಂಗೀತ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮವನ್ನು ರಚಿಸಬೇಕಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು ರಚಿಸಬೇಕಾಗಿತ್ತು."(ಇ. ರಿಯಾಜಾನೋವ್" ಸಾರಾಂಶ ")
— « ನಾಲ್ಕನೆಯದಾಗಿ, ಬೂಟಾಟಿಕೆ, ಬೂಟಾಟಿಕೆ ಮತ್ತು ಕ್ವಿಬ್ಲಿಂಗ್ ಸಮಾಜದ ಎಲ್ಲಾ ರಂಧ್ರಗಳನ್ನು ವ್ಯಾಪಿಸುತ್ತದೆ"(ಎ. ಬೋವಿನ್" ಯಹೂದಿಗಳಲ್ಲಿ ಐದು ವರ್ಷಗಳು ಮತ್ತು ವಿದೇಶಾಂಗ ಸಚಿವಾಲಯ ")