ಸೆಜುವಾನ್‌ನಿಂದ ಒಳ್ಳೆಯ ಮನುಷ್ಯ. ನಾಟಕೀಯ ಪೋಸ್ಟರ್ - ಪ್ರದರ್ಶನ ವಿಮರ್ಶೆಗಳು

ಸಂಖ್ಯೆ 14. ಪುಷ್ಕಿನ್ ಥಿಯೇಟರ್. ದಿ ಗುಡ್ ಮ್ಯಾನ್ ಫ್ರಮ್ ಸೆಸುವಾನ್ (ಬರ್ತೊಲ್ಡ್ ಬ್ರೆಕ್ಟ್). ನಿರ್ದೇಶಕ ಯೂರಿ ಬುಟುಸೊವ್.

ನಾಲ್ಕನೇ ಗೋಡೆಯ ಒಡೆಯುವವರು.

"ಸಹಾಯ!" (ಒಳ್ಳೆಯ ಮನುಷ್ಯ ಶೆನ್ ಟೆ ಅವರ ಕೊನೆಯ ಹೇಳಿಕೆ).

ಎ.ಎಸ್ ಅವರ ಹೆಸರಿನ ನಾಟಕ ರಂಗಭೂಮಿ "ಸರಳ ಮತ್ತು ಸಾಧಾರಣ ಮುಂಭಾಗ" ವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಪುಷ್ಕಿನ್ ಹಳೆಯ ಧೂಳಿನ ನಿಲುವಂಗಿಯಲ್ಲಿ ಅಪ್ರಜ್ಞಾಪೂರ್ವಕ ಕಠಿಣ ಕೆಲಸಗಾರನಂತೆ ಕಾಣುತ್ತಾನೆ, ಅವರಲ್ಲಿ ಮಾಸ್ಕೋ ಆರ್ಟ್ ಥಿಯೇಟರ್ನ ವಿಶಾಲ-ಭುಜದ ದೊಡ್ಡ ವ್ಯಕ್ತಿ M.V. M. ಗೋರ್ಕಿ, ಅವರ ಕಂದು ಡಬಲ್-ಎದೆಯ ಸೂಟ್ ಗೌರವಾನ್ವಿತ ಮತ್ತು ಘನವಾಗಿದೆ. ಎಡಭಾಗದಲ್ಲಿ, ಸಾಧಾರಣ ರಷ್ಯಾದ ಪ್ರತಿಭೆಯ ಭುಜದ ಮೇಲೆ, ಗಾರ್ಕಿ ಹಳೆಯ ಮನುಷ್ಯ ಒಲವು ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ, ಈಗಾಗಲೇ ಸ್ನೇಹಪರ ಮನಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿದ್ದಾನೆ - ತನ್ನ ನೆರೆಹೊರೆಯವರೊಂದಿಗೆ ಬಹಳಷ್ಟು ಅನುಭವಿಸಿದೆ, ಸಾಹಿತ್ಯ ಸಂಸ್ಥೆಯ ಟೀ ಶರ್ಟ್ ಹಳದಿ ಮತ್ತು ಧರಿಸಿರುವ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ರಂಧ್ರಗಳಿಗೆ. ರಂಗಮಂದಿರದ ಒಳಗೆ ಉತ್ತಮ ಸ್ವಭಾವವಿದೆ ಮತ್ತು ನಾಸ್ಟಾಲ್ಜಿಕ್ ಸೋವಿಯತ್ ನಿರ್ವಾಣದೊಂದಿಗೆ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಪಡೆಯುತ್ತದೆ. ಕಾರಿಡಾರ್‌ಗಳು ಸ್ವಲ್ಪ ಗೊಂದಲಮಯವಾಗಿವೆ (ಕಟ್ಟಡವನ್ನು ಹಲವು ಬಾರಿ ಪುನರ್ನಿರ್ಮಿಸಲಾಯಿತು), ಬಫೆಯು 3 ನೇ ಮಹಡಿಗೆ ಎತ್ತರಕ್ಕೆ ಏರಿತು, ಆದರೆ ಸೊಕ್ಕಿನವರಾಗಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವವಾಗಿ ಉಳಿಯಿತು. ಯಾವಾಗಲೂ ಹಾಗೆ, ಬಹಳಷ್ಟು ಮಹಿಳೆಯರು, ತಮ್ಮ ಗಂಡಂದಿರು ಹಿಂದುಳಿದಿರುವಾಗ ಕನ್ನಡಿಯಲ್ಲಿ ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ನೋಡುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಕೆಲವು ಯುವ ಸುಂದರಿಯರು ಧೈರ್ಯಶಾಲಿ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಭಟನೆಯಿಂದ ಕಾಣುತ್ತಾರೆ, ಕ್ಲಬ್‌ನಲ್ಲಿ ಅಂತಹ ಸ್ಥಳವಾಗಿದೆ. ಹಾಲ್ ಗಾತ್ರದಲ್ಲಿ ಸಾಧಾರಣವಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಸ್ನೇಹಶೀಲವಾಗಿದೆ.

ಪ್ರದರ್ಶನ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುವ ಮೊದಲೇ ಯೂರಿ ಬುಟುಸೊವ್ ಬರ್ಟೋಲ್ಟ್ ಬ್ರೆಕ್ಟ್ ಅವರ ಮಹಾಕಾವ್ಯ ರಂಗಭೂಮಿಯ ಕಲ್ಪನೆಗಳನ್ನು ಸಾಕಾರಗೊಳಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತಾನೆ - ಪರದೆಯನ್ನು ಮೇಲಕ್ಕೆತ್ತಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಪ್ರೇಕ್ಷಕರು ದೃಶ್ಯಾವಳಿಗಳಿಲ್ಲದ ತೆರೆದ ವೇದಿಕೆಯನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸುತ್ತಾರೆ, ಕುರ್ಚಿಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರ ಇರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ನಟರು ಆಳದಲ್ಲಿ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ; ಮುಸ್ಸಂಜೆಯಲ್ಲಿ ನೀವು ಬೇರ್ ಇಟ್ಟಿಗೆ ಹಿನ್ನೆಲೆಯನ್ನು ನೋಡಬಹುದು - ದೃಶ್ಯಾವಳಿಗಳ ಅನುಪಸ್ಥಿತಿಯು ಅಂತಹ ಟೆಟ್ರಾದ ತತ್ವಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಪರಿಸರದ ಭ್ರಮೆಯ ಮನರಂಜನೆಯು ಸ್ವೀಕಾರಾರ್ಹವಲ್ಲ, ಅತ್ಯಂತ ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ ಹೊಡೆತಗಳು ಮತ್ತು ಸ್ಥಳ ಮತ್ತು ಸಮಯದ ಚಿಹ್ನೆಗಳು ಮಾತ್ರ ಸೂಕ್ತವಾಗಿವೆ. ಪೂರ್ವಾಭ್ಯಾಸ ಮಾಡುವ ಸಂಗೀತಗಾರರು ಪಕ್ಕದ ರೆಕ್ಕೆಗಳ ಹಿಂದಿನಿಂದ ನೋಡುತ್ತಾರೆ, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ನಾಲ್ಕು ಇವೆ: ಸಿಂಥಸೈಜರ್, ಪಿಟೀಲು, ಕ್ಲಾರಿನೆಟ್, ಡ್ರಮ್ಸ್ - ಸಂಗೀತಕ್ಕೆ ವಿಶೇಷ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ, ಇದು ಪ್ರದರ್ಶನದ ಅತ್ಯಂತ ಪರಿಣಾಮಕಾರಿ ಅಂಶಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. ನಾಟಕದ ಅತ್ಯಂತ ಸೆಟ್ಟಿಂಗ್ ದೂರದ ಚೀನೀ ಪ್ರಾಂತ್ಯದ ಸಿಚುವಾನ್‌ನಲ್ಲಿ ನಡೆಯುತ್ತದೆ, ಇದು ಅನ್ಯೀಕರಣದ ತಂತ್ರವಾಗಿದೆ, ವಿದ್ಯಮಾನವನ್ನು ಅನಿರೀಕ್ಷಿತ ಕಡೆಯಿಂದ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸುವ ಮಾರ್ಗವಾಗಿದೆ. ಬುಟುಸೊವ್ಸ್ ಅವರ ನಟನೆಯು ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ, ಶ್ರೀಮಂತ, ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಮತ್ತು ಅಗತ್ಯವಾಗಿ ವೈಯಕ್ತಿಕವಾಗಿದೆ, ಇದು ನಟನಿಗೆ ಪಾತ್ರದ ಬಗ್ಗೆ ತನ್ನ ಮನೋಭಾವವನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಲು ಅನುವು ಮಾಡಿಕೊಡುವ ದೂರವಿಡುವ ವಿಧಾನವಾಗಿದೆ. ಪ್ರದರ್ಶನದ ಅತ್ಯಂತ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ವಾಂಗ್ ವಾಟರ್ ನೇರವಾಗಿ ಸಭಾಂಗಣಕ್ಕೆ, ವೀಕ್ಷಕರಿಗೆ, ಇದನ್ನು "ನಾಲ್ಕನೇ ಗೋಡೆಯ ನಾಶ" ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ, ಅಂದರೆ. ನಟ ಮತ್ತು ವೀಕ್ಷಕರ ನಡುವಿನ ಅದೃಶ್ಯ ಗೋಡೆ, ನಂತರದವರು ಹೆಚ್ಚು ಆಳವಾಗಿ ನಂಬುವಂತೆ ಮತ್ತು ಏನಾಗುತ್ತಿದೆ ಎಂಬುದರಲ್ಲಿ ಮುಳುಗುವಂತೆ ಒತ್ತಾಯಿಸುತ್ತದೆ. "ಜಾಂಗ್ಸ್" ಬಗ್ಗೆ ಒಂದು ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಪದ - ಜಾಝ್ ಲಯಕ್ಕೆ ಹತ್ತಿರವಿರುವ ಲಾವಣಿಗಳು, ವಿಡಂಬನಾತ್ಮಕ, ವಿಡಂಬನಾತ್ಮಕ ಸ್ವಭಾವದ, ಕಾಸ್ಟಿಕ್ ವಿಡಂಬನೆ ಮತ್ತು ಸಮಾಜದ ಟೀಕೆಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ, ನಾಟಕೀಯ ಕ್ರಿಯೆಯ ಸಾಮಾನ್ಯ ಕೋರ್ಸ್ ಅನ್ನು ಹರಿದುಹಾಕುವುದು ಮತ್ತು ಪರಕೀಯತೆಯ ಪರಿಣಾಮವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುವುದು ನಟರು ಜರ್ಮನ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಾರೆ, ಮತ್ತು ಅನುವಾದವನ್ನು ವೇದಿಕೆಯ ಹಿಂಭಾಗದಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಕೆಂಪು ರೇಖೆಯಲ್ಲಿ ನಡೆಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಜರ್ಮನಿಯ ನಾಟಕಕಾರ, ಕವಿ, ಗದ್ಯ ಬರಹಗಾರ, ನಾಟಕಕಾರ, ಕಲಾ ಸಿದ್ಧಾಂತಿ, "ದಿ ಗುಡ್ ಮ್ಯಾನ್ ಫ್ರಮ್ ಸೆಜುವಾನ್" ಬರ್ಟೋಲ್ಟ್ ಬ್ರೆಕ್ಟ್ ಅವರ ನಾಟಕ-ಪ್ಯಾರಾಬೋಲಾ (ಒಂದು ದೃಷ್ಟಾಂತದ ಕಡೆಗೆ ಆಕರ್ಷಿತವಾಗುವ ಒಂದು ಕೆಲಸ) ಅತ್ಯಂತ ಗಮನಾರ್ಹವಾದ ಸಾಕಾರಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. ಅವರ "ಮಹಾಕಾವ್ಯ" ರಂಗಭೂಮಿಯ ಸಿದ್ಧಾಂತ, ಅವರು ಸ್ಟಾನಿಸ್ಲಾವ್ಸ್ಕಿಯ "ಮಾನಸಿಕ" ರಂಗಭೂಮಿಯನ್ನು ವಿರೋಧಿಸಿದರು. ಕಥಾವಸ್ತುವು ತುಂಬಾ ಸರಳವಾಗಿದೆ - ತೀರ್ಪನ್ನು ಪೂರೈಸಲು ದೇವರುಗಳು ಭೂಮಿಗೆ ಇಳಿಯುತ್ತಾರೆ: ಮನುಷ್ಯನ ಶೀರ್ಷಿಕೆಗೆ ಅರ್ಹವಾದ ಸಾಕಷ್ಟು ಜನರಿದ್ದರೆ ಜಗತ್ತು ಹಾಗೆಯೇ ಉಳಿಯಬಹುದು. ದೇವರುಗಳು ರಾತ್ರಿ ಕಳೆಯಲು ಒಪ್ಪುವ ಕನಿಷ್ಠ ಒಬ್ಬ ರೀತಿಯ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಹುಡುಕಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಬಹಳ ಪ್ರಯತ್ನದಿಂದ, ಒಬ್ಬನನ್ನು ಹುಡುಕಲಾಗುತ್ತದೆ, ಅದು ವೇಶ್ಯೆ ಶೆನ್ ತೆ ಎಂದು ತಿರುಗುತ್ತದೆ. ದೇವರುಗಳನ್ನು ಭೇಟಿಯಾದ ನಂತರ ಮತ್ತು ಅವರಿಂದ ಉಡುಗೊರೆಯನ್ನು ಪಡೆದ ನಂತರ ಮತ್ತು ತಂಬಾಕು ಅಂಗಡಿಯನ್ನು ಸ್ವಾಧೀನಪಡಿಸಿಕೊಂಡ ನಂತರ, ಅವಳ ಜೀವನವು ನಾಟಕೀಯವಾಗಿ ಬದಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅವಳು, ದಯೆಯ ಮಹಿಳೆ, ಜನರ ಮುಂದೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ರಕ್ಷಣೆಯಿಲ್ಲದವಳು. ಹಣ ಮತ್ತು ಪ್ರೀತಿಯೊಂದಿಗೆ ಪರೀಕ್ಷೆಗಳು ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತವೆ. ದೇವರುಗಳು ಏನಾಗುತ್ತಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಸೂಕ್ಷ್ಮವಾಗಿ ಗಮನಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ, ತಮ್ಮತಮ್ಮಲ್ಲೇ ವಾದ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಹೇಗಾದರೂ ಬದುಕುಳಿಯುವ ಸಲುವಾಗಿ, ಮೃದು ಮತ್ತು ಕರುಣಾಳು ಶೆನ್ ಟೆ ತನ್ನ ಬದಲಿ ಅಹಂ, ಕಠಿಣ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಸೋದರಸಂಬಂಧಿ ಶುಯಿ ತಾನಲ್ಲಿ ಪುನರ್ಜನ್ಮ ಪಡೆಯಬೇಕು. ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ದೇವರುಗಳು ಶೆನ್ ತೆಯೊಂದಿಗೆ ತೃಪ್ತರಾಗುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅವರ ಅನುಭವ ಮತ್ತು ಸ್ವಯಂ-ಅನುಮಾನದಿಂದ ಸಂಪೂರ್ಣ ಗೊಂದಲದ ಹೊರತಾಗಿಯೂ ಭೂಮಿಯನ್ನು ತೊರೆಯುತ್ತಾರೆ.

ತನ್ನ ಪಾತ್ರಕ್ಕಾಗಿ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ನಟಿ ನಾಮನಿರ್ದೇಶನದಲ್ಲಿ ಥಿಯೇಟರ್ ಸ್ಟಾರ್ ಅನ್ನು ಪಡೆದ ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡ್ರಾ ಉರ್ಸುಲ್ಯಾಕ್ ನಿರ್ವಹಿಸಿದ ಶೆನ್ ಟೆ, ಬುಟುಸೊವ್ ಮೊದಲಿಗೆ ಅಸಭ್ಯ ಮತ್ತು ಅಸಭ್ಯ, ಅವಳು ಗಟ್ಟಿಯಾದ ಮತ್ತು ಹೊಗೆಯಾಡುವ ಧ್ವನಿಯಲ್ಲಿ ಹತಾಶವಾದ ಹೇಳಿಕೆಗಳನ್ನು ಜೋರಾಗಿ ಎಸೆಯುತ್ತಾಳೆ, ಆದರೆ ಪ್ರಯೋಗಗಳಿಗೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು, ಅವಳು ಬದಲಾಗುತ್ತಾಳೆ, ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕವಾಗುತ್ತಾಳೆ. , ಶಾಂತ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಮಾಣಿಕ ಆಗುತ್ತದೆ , ರೋಮ್ಯಾಂಟಿಕ್ ಗಮನಿಸುತ್ತಾನೆ, ಬಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾಗಿ, ಅವಳು "ಶುದ್ಧೀಕರಿಸಿದ". ಶುಯಿ ತಾ ಆಗಿ ರೂಪಾಂತರಗೊಳ್ಳುವುದರೊಂದಿಗೆ ರೂಪಾಂತರಗಳು ಬಹಿರಂಗವಾಗಿ ಸಂಭವಿಸುತ್ತವೆ, "ಸಹೋದರಿ" ಮತ್ತು "ಸಹೋದರ" ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಒಂದೇ ವ್ಯಕ್ತಿ ಎಂದು ತಕ್ಷಣವೇ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗುತ್ತದೆ, ಆದರೂ ನೀವು ಇದನ್ನು ಪಠ್ಯದಿಂದ ತಕ್ಷಣವೇ ಊಹಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ದಯೆಯ ಮಹಿಳೆಯ ಕುತ್ತಿಗೆಯ ಮೇಲೆ ಬಿಗಿಯಾಗಿ ಕುಳಿತಿರುವ ಬಡ ಫ್ರೀಲೋಡರ್‌ಗಳನ್ನು ಸೊಗಸಾದ ಉಡುಗೆ ತೊಟ್ಟ, ಆತ್ಮವಿಶ್ವಾಸದ ಜನರು, ಜಾಝ್‌ಗೆ ಸಿಂಕ್‌ನಲ್ಲಿ ಹಾಡುವುದು ಮತ್ತು ನೃತ್ಯ ಮಾಡುವವರು ಎಂದು ತೋರಿಸಲಾಗಿದೆ, ಅವರೆಲ್ಲರೂ ಒಂದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅವರಿಗೆ ಆಹಾರವನ್ನು ನೀಡುವ ಶೆನ್ ಟೆ ವಿರುದ್ಧ ಇದ್ದಾರೆ. ರಾಗಮಫಿನ್‌ಗಳು ಸಂತೋಷಕರವಾಗಿ ನಿರ್ಲಜ್ಜ, ಆತ್ಮವಿಶ್ವಾಸ, ಉಲ್ಲಾಸದಿಂದ ಮತ್ತು ಸಂತೋಷದಿಂದ ಶೆನ್ ಟೆಯನ್ನು ಅಪಹಾಸ್ಯ ಮಾಡುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಗೇಲಿ ಮಾಡುತ್ತವೆ, ಅವರು ಕೊನೆಯ ತುಂಡುಗಳೊಂದಿಗೆ ಅವರಿಗೆ ಆಹಾರವನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾರೆ. ಇದು ಸಂಪೂರ್ಣ ಸಬ್ಬತ್. ಬುಟುಸೊವ್‌ನಲ್ಲಿರುವ ದೇವರನ್ನು ಚುಕ್ಕೆಗಳ ರೇಖೆಯಿಂದ ಸೂಚಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ - ಅವನು ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರಸ್ತುತ ಮತ್ತು ಆಲೋಚಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅವರು ಒಬ್ಬರಾಗಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆಯಾಗಿ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತಾರೆ. ಪೈಲಟ್ ಯಾಂಗ್ ಸನ್ ಮೊದಲಿಗೆ ಕ್ಷುಲ್ಲಕ ಬ್ಲಾಕ್‌ಹೆಡ್‌ನಂತೆ ಕಾಣುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಸುಟ್ಟ ದುಷ್ಕರ್ಮಿ ಅಲ್ಲ.

ಬುಟುಸೊವ್ ಬ್ರೆಕ್ಟ್‌ನ ಆಲೋಚನೆಗಳನ್ನು ಕೌಶಲ್ಯದಿಂದ ಅನ್ವಯಿಸುವ ದಯೆಯ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಕಥೆಯನ್ನು ರಚಿಸುತ್ತಾನೆ - ಕನಿಷ್ಠೀಯತೆ ಮತ್ತು ಲಘುತೆ ಎಲ್ಲದರಲ್ಲೂ ಗೋಚರಿಸುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಇದು “ಶೂನ್ಯತೆ” ಅಲ್ಲ, ನಿರ್ದೇಶಕರು ಸೃಜನಶೀಲ ಆವಿಷ್ಕಾರಗಳೊಂದಿಗೆ ನಿರ್ವಾತವನ್ನು ತೀವ್ರವಾಗಿ ತುಂಬುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಮೊದಲ ನಿಮಿಷದಿಂದ ಪ್ರದರ್ಶನವು ವೀಕ್ಷಕರನ್ನು ಹೀರಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. , ಇದು ಬದಲಾಯಿಸಲಾಗದಂತೆ ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕವಾಗುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ಕನಿಷ್ಠ ನಿಧಿಯೊಂದಿಗೆ ತಂಬಾಕು ಕಾರ್ಖಾನೆಯನ್ನು ಎಷ್ಟು ಅದ್ಭುತವಾಗಿ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ: ಸಿಗರೇಟ್ ಪ್ಯಾಕ್‌ಗಳ ಜಲಪಾತವನ್ನು ವ್ಯವಸ್ಥೆಗೊಳಿಸಲು, ಜಾಝ್ ಲಯಕ್ಕೆ ಲಯಬದ್ಧವಾಗಿ ಚೀಲಗಳನ್ನು ಎಸೆಯುವ ಕಾರ್ಮಿಕರನ್ನು ಸೇರಿಸಿ, ಹಾಡುವ ಮತ್ತು ನೃತ್ಯ ಮಾಡುವ ನಾಯಕನನ್ನು ಅವರ ಮುಂದೆ ಇರಿಸಿ ಮತ್ತು ಸ್ವಗತದೊಂದಿಗೆ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳಲು ಸಾಕು. ಶಾಂತ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಮೇಲೇರುತ್ತಿರುವ ಸಿಲೂಯೆಟ್‌ನ ಪ್ರಕ್ಷೇಪಣದ ಹಿನ್ನೆಲೆಯಲ್ಲಿ ಅಪರಿಚಿತರ ಮುಖದಿಂದ ವೀಕ್ಷಕರಿಗೆ ಹೇಳಿದರು. ಇಲ್ಲಿ ಅದು ಸಾಕಾರಗೊಂಡ ಮ್ಯಾಜಿಕ್, ನಾಟಕೀಯ ಮ್ಯಾಜಿಕ್, ಸೌಂದರ್ಯ. ಸರಳವಾಗಿ ಉಸಿರುಕಟ್ಟುವ! ವಿಶೇಷ ನಾಟಕೀಯ ಪರಿಣಾಮವನ್ನು ಲೈವ್ ಸಂಗೀತದಿಂದ ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ನಟರಿಂದ ಜೊಂಗ್‌ಗಳ ಪ್ರದರ್ಶನ - ಗೂಸ್‌ಬಂಪ್‌ಗಳು ಚರ್ಮದ ಮೇಲೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ, ಸಂಗೀತವು ಮುಖ್ಯ ರಹಸ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ ಎಂದು ಖಚಿತಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ಹಲವಾರು ಮಧ್ಯಂತರಗಳು ಏನಾಗುತ್ತಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಪೂರಕಗೊಳಿಸುತ್ತವೆ, ಹಿಂಭಾಗದಲ್ಲಿ ಚಿತ್ರಗಳು, ಪ್ರಭಾವಕ್ಕೆ ಪೂರಕವಾಗಿರುತ್ತವೆ, ನಟರು ಇನ್ನೂ ನಿಲ್ಲುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಆಗಾಗ್ಗೆ ಸಂಗೀತದೊಂದಿಗೆ ಚಲಿಸುತ್ತಾರೆ, ಸ್ವಲ್ಪ ಗೂಂಡಾಗಿರಿ ವಾತಾವರಣವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಸ್ಯಾಚುರೇಟೆಡ್, ಕಪ್ಪು ಹಾಸ್ಯದೊಂದಿಗೆ ಸ್ವಲ್ಪ ಹುಚ್ಚು ಪ್ರಹಸನ ಮರೆಮಾಡಲಾಗಿದೆ ಮುಸ್ಸಂಜೆಯಲ್ಲಿ. ನಟರು ಭಾವುಕರಾಗಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ನಾಚಿಕೆಪಡುವುದಿಲ್ಲ, ಅವರು ದುಃಖದಿಂದ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಇದು ಅವರನ್ನು ಪ್ರಾಮಾಣಿಕವಾಗಿ ಮಾಡುತ್ತದೆ, ಅವರು ಆಡುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ಅವರು ಖಂಡಿತವಾಗಿ ನಂಬುತ್ತಾರೆ, ಇದು ಯಶಸ್ಸಿನ ರಹಸ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. ಕೆಲವು ಕ್ಷಣಗಳಲ್ಲಿ, ಸಭಾಂಗಣವು ನಟರೊಂದಿಗೆ ಹೆಪ್ಪುಗಟ್ಟುತ್ತದೆ, ಏನಾಗುತ್ತಿದೆ ಎಂಬುದರ ಬಗ್ಗೆ ಸಹಾನುಭೂತಿ ಹೊಂದುತ್ತದೆ. ಅವರು ಹಿಂದಿನಿಂದ "ಕೂಲ್!" ಎಂದು ಹೇಳುವುದನ್ನು ನೀವು ಕೇಳಬಹುದು.

ಈ "ಕೊಕ್ಕೆಗಳನ್ನು" ಕೌಶಲ್ಯದಿಂದ ಬಳಸಿ, ಬುಟುಸೊವ್ ಸಂಚಿತ ಪರಿಣಾಮವನ್ನು ಸಾಧಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಗಾಳಿಯಿಂದ ಸರಳವಾಗಿ ಕಿಡಿಗಳನ್ನು ಹೊಡೆಯುತ್ತಾನೆ - ಕುಖ್ಯಾತ ನಾಲ್ಕನೇ ಗೋಡೆಯಿಂದ ಒಂದು ಕಲ್ಲನ್ನು ಬಿಡಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಪ್ರದರ್ಶನದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ, ಪ್ರೇಕ್ಷಕರು ಎದ್ದು ನಿಂತು ಚಪ್ಪಾಳೆ ತಟ್ಟುತ್ತಾರೆ. ಇದು ಇಲ್ಲಿದೆ: "ಭಯ ಮತ್ತು ಸಹಾನುಭೂತಿಯ ಸಹಾಯದಿಂದ ಆತ್ಮದ ಶುದ್ಧೀಕರಣ, ದುರಂತದ ಗುರಿಯಾಗಿ"! ಬ್ರೆಕ್ಟ್‌ನಂತೆ, ಬುಟುಸೊವ್ ನಾಟಕದಲ್ಲಿ ಕೇಳಲಾದ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳಿಗೆ ಉತ್ತರಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಇರುವ ವಿರೋಧಾಭಾಸಗಳನ್ನು ಸರಳವಾಗಿ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ. ಬ್ರೆಕ್ಟ್‌ನಲ್ಲಿ, ದೇವರುಗಳು ಸಹ ಗೊಂದಲಕ್ಕೊಳಗಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಜನರ ಬಗ್ಗೆ ನಾವು ಏನು ಹೇಳಬಹುದು ...

ನೀವು ನೋಡಿ, ಲಿಯೋವುಷ್ಕಾ, ಏನಾಗುತ್ತದೆಯಾದರೂ, ಮುಖ್ಯ ವಿಷಯವೆಂದರೆ ಮನುಷ್ಯನಾಗಿ ಉಳಿಯುವುದು.
(ಇ. ರಾಡ್ಜಿನ್ಸ್ಕಿ "ಪ್ರೀತಿಯ ಬಗ್ಗೆ 104 ಪುಟಗಳು")

ಅದನ್ನು ಹೇಗೆ ಮಾಡಬೇಕೆಂದು ಅವರಿಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ - ವಿಭಿನ್ನ, ಹೊಸ, ಅನಿರೀಕ್ಷಿತ, ಮಾಸ್ಕೋ ಸಾರ್ವಜನಿಕರು 10 ವರ್ಷಗಳಿಗೂ ಹೆಚ್ಚು ಕಾಲ ಉತ್ಸಾಹದಿಂದ ಮತ್ತು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಪ್ರೀತಿಸಿದ ಅವರ ಅನನ್ಯ ಲೇಖಕರ ಶೈಲಿಯನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಂಡು. ಇದು ಅವರ ವಿಶಿಷ್ಟ ಲಕ್ಷಣವಾಗಿದೆ. ಮತ್ತು ಅವನು ಸಿಮೆಂಟ್ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ, ತನ್ನ ಗಮನಾರ್ಹ ಕೌಶಲ್ಯದಲ್ಲಿ ಗಟ್ಟಿಯಾಗುವುದಿಲ್ಲ - ಹೇಗಾದರೂ ಜೀವಂತವಾಗಿ, ಹಗುರವಾಗಿ, ಯೌವನದಿಂದ ಹತಾಶನಾಗಿ ಮತ್ತು ಅಜಾಗರೂಕನಾಗಿರುತ್ತಾನೆ, ಬಹುಶಃ ಪ್ರದರ್ಶನದಿಂದ ಕಾರ್ಯಕ್ಷಮತೆಗೆ ಇದರಲ್ಲಿ ಪ್ರಗತಿ ಹೊಂದುತ್ತಾನೆ. ಮತ್ತು ನೀವು ಅದನ್ನು ಕೃತಕವಾಗಿ ರಚಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಅದು ಒಳಗಿನಿಂದ, ನಿಮ್ಮಿಂದಲೇ. ಹೌದು, ಬಹುಶಃ, ಈ ರೀತಿ: ಅವನು ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಚಿತ್ರಣ ಮತ್ತು ಹೋಲಿಕೆಯಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಪ್ರದರ್ಶನಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅವನ ಆತ್ಮದ ಒಂದು ಭಾಗವನ್ನು ಅವನ ಸ್ವಂತ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಅಗತ್ಯವಾಗಿ ಉಸಿರಾಡುತ್ತಾನೆ. ನಾನು ಈ ರೀತಿ ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ. ಮತ್ತು ಕಾರ್ಯಕ್ಷಮತೆಯಿಂದ ಕಾರ್ಯಕ್ಷಮತೆಗೆ, ಅವನು ತನ್ನ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳ ಗಡಿಗಳನ್ನು - ಸುಲಭವಾಗಿ ಮತ್ತು ಆತ್ಮವಿಶ್ವಾಸದಿಂದ - ಮತ್ತು ವೀಕ್ಷಕನನ್ನು ಹೊಸ ಜಾಗಕ್ಕೆ ಕೊಂಡೊಯ್ಯುತ್ತಾನೆ. ಅವರು ಸಂದರ್ಶನವೊಂದರಲ್ಲಿ ಪುನರಾವರ್ತಿಸುತ್ತಾರೆ: "ವೀಕ್ಷಕನು ಸ್ನೇಹಿತ ಮತ್ತು ಮಿತ್ರ." ಪ್ರೇಕ್ಷಕರೊಂದಿಗೆ ಭಾವನಾತ್ಮಕ ವಿನಿಮಯವು ಅಂತಿಮ ಸ್ಪರ್ಶವಾಗಿದೆ, ಅವರ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಕೃತಿಯ ಕೊನೆಯ ಪದರ - ಬಹುಶಃ ನಾವು ಅವರನ್ನು ಏಕೆ ತುಂಬಾ ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತೇವೆ ಮತ್ತು ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ತುಂಬಾ ಸೇರಿಸಿದ್ದೇವೆ. ಅವರು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಪ್ರಕ್ಷುಬ್ಧ, ಅಕ್ಷಯ ಶಕ್ತಿ, ಕಲ್ಪನೆಗಳು ಮತ್ತು ಯೋಜನೆಗಳು. ಮತ್ತು ಚಿತ್ರಮಂದಿರಗಳು ಅದನ್ನು ಹರಿದು ಹಾಕುತ್ತಿವೆ. ಮತ್ತು ಅವನು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಹೇಗೆ ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾಗಿ, ಅಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ, ಗುಣಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಮತ್ತು ಶಕ್ತಿಯುತವಾಗಿ ಹೇಗೆ ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಾನೆಂದು ನನಗೆ ಅರ್ಥವಾಗುತ್ತಿಲ್ಲ. ಅವರು ದೇಶದ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ನಿರ್ದೇಶಕ - ಯೂರಿ ನಿಕೋಲೇವಿಚ್ ಬುಟುಸೊವ್.

ಇದೀಗ, ಅಕ್ಟೋಬರ್‌ನಲ್ಲಿ, ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ಸ್‌ಬರ್ಗ್‌ನಲ್ಲಿರುವ ಅವರ ಲೆನ್ಸೊವಿಯೆಟ್ ಥಿಯೇಟರ್‌ನಲ್ಲಿ, ಅವರು ಪ್ರಬಲವಾದ, ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅದ್ಭುತವಾದ ಮ್ಯಾಕ್‌ಬೆತ್ ಅನ್ನು ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡಿದರು (ಋತುವಿನ ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ಪ್ರದರ್ಶನವು ಬಹುಮಾನಗಳನ್ನು ಕೊಯ್ಲು ಮಾಡದಿದ್ದರೆ - ಸರಿಯಾದ ಪದ, ಈ ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರಶಸ್ತಿಗಳು ನಿಷ್ಪ್ರಯೋಜಕವಾಗಿವೆ), ಫೆಬ್ರವರಿಯಲ್ಲಿ, ಮಾಸ್ಕೋ ಪುಷ್ಕಿನ್ ಥಿಯೇಟರ್‌ನಲ್ಲಿ - ಇದುವರೆಗೆ ಅವರ ನಿರ್ದೇಶಕರ ಜೀವನಚರಿತ್ರೆಯಲ್ಲಿ ಭಿನ್ನವಾಗಿ, ಬ್ರೆಕ್ಟ್‌ನ "ದಿ ಗುಡ್ ಮ್ಯಾನ್ ಫ್ರಮ್ ಸೆಸುವಾನ್" ನಲ್ಲಿನ ಅತ್ಯಂತ ಸಂಕೀರ್ಣ ಮತ್ತು ಗಂಭೀರವಾದ ಕೆಲಸವು ಪಾಲ್ ಡೆಸಾವ್ ಅವರ ಅದ್ಭುತ ಮೂಲ ಸಂಗೀತದೊಂದಿಗೆ, ವೇದಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಲೈವ್ ಆರ್ಕೆಸ್ಟ್ರಾ "ಪ್ಯೂರ್ ಮ್ಯೂಸಿಕ್" ಮತ್ತು ಜರ್ಮನ್‌ನಲ್ಲಿ ಕಲಾವಿದರು ಲೈವ್ ಆಗಿ ಪ್ರದರ್ಶಿಸಿದ ಹಾಡುಗಳು (ಮತ್ತು ಸ್ಟೇಜ್ ತಂತ್ರಗಳ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ, ಯೂರಿ ನಿಕೊಲಾಯೆವಿಚ್ ಒಂದು ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ, ಟ್ರೆಂಡ್‌ಸೆಟರ್ ಆಗಿರುವುದರಿಂದ, ಮಾಸ್ಕೋದಲ್ಲಿ ಅಧಿಕೃತ ಸಂಗೀತ ಮತ್ತು ಜಪಾನೀಸ್, ಹಂಗೇರಿಯನ್, ಯಾಗನ್ ಅಥವಾ ದಿ ಹಾಡುಗಳೊಂದಿಗೆ ಪ್ರದರ್ಶನಗಳ ಸರಣಿಯನ್ನು ನಿರೀಕ್ಷಿಸಬಹುದು. ಮುಂಬರುವ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ತುಯುಕಾ ಭಾಷೆ). ನಾಟಕವು ತುಂಬಾ ಜಟಿಲವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಒಳಗೆ ಎಲ್ಲವೂ ಹೈಪರ್‌ಟೆಕ್ಸ್ಟ್‌ಗಳಲ್ಲಿದೆ, ಆದರೆ ಯೂರಿ ಬುಟುಸೊವ್, ಸಹಜವಾಗಿ, ಬ್ರೆಕ್ಟಿಯನ್ ಪಠ್ಯವನ್ನು ಉಳುಮೆ ಮಾಡಿದರು ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ತಮ್ಮ ಹೈಪರ್‌ಟೆಕ್ಸ್ಟ್‌ನೊಂದಿಗೆ ಬಿತ್ತಿದರು. ಈಗ ಇದೆಲ್ಲವೂ ಕ್ರಮೇಣ (ಅವರ ಎಲ್ಲಾ ಕೃತಿಗಳು ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷದರ್ಶಿಗಳ ಮೇಲೆ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರುವಂತೆ) ನಮ್ಮ ತಲೆಯಲ್ಲಿ ಮೊಳಕೆಯೊಡೆಯುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಏರುತ್ತವೆ. ಈ ಮಧ್ಯೆ - ಮೊದಲ ಬಾಹ್ಯ ಅನಿಸಿಕೆಗಳು ಮಾತ್ರ.

ನಾನು ಬಹುತೇಕ ಮರೆತಿದ್ದೇನೆ: ಕಲಾವಿದ ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ ಶಿಶ್ಕಿನ್ ಮತ್ತು ನೃತ್ಯ ಸಂಯೋಜಕ ನಿಕೊಲಾಯ್ ರುಟೊವ್ ಅವರಿಗೆ ಪ್ರದರ್ಶನವನ್ನು ರಚಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡಿದರು - ಅಂದರೆ, ಪೂರ್ಣ ಸ್ಟಾರ್ ತಂಡವಿದೆ.

ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ, ನಾನು ಒಂದು ವಿಷಯವನ್ನು ಹೇಳಲೇಬೇಕು. ಈ ನಿರ್ದೇಶಕರ ಕೃತಿಗಳ ನನ್ನ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನದ ಬಗ್ಗೆ. ನಾನು ಅವರನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಇಷ್ಟಪಡುತ್ತೇನೆ, ಅಥವಾ ಬದಲಿಗೆ, ನಾನು ಅದನ್ನು ಮಾಡಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತೇನೆ. ಅವರ ಸಾಂಕೇತಿಕ ಚಿಂತನೆಯು ನನ್ನನ್ನು ಚಿತ್ರಗಳ ಜಾಗಕ್ಕೆ ತಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ನಾನು ದೂರ ಹೋದರೆ, ನಾನು ಎಲ್ಲೋ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ತಪ್ಪಾದ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಅಲೆದಾಡಬಹುದು. ಬೇರೆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಯೂರಿ ನಿಕೋಲಾಯೆವಿಚ್ ತನ್ನದೇ ಆದ ಬಗ್ಗೆ ಏನಾದರೂ ಪ್ರದರ್ಶನಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ನನ್ನದೇ ಆದ ಬಗ್ಗೆ ನಾನು ಅವುಗಳನ್ನು ನೋಡುತ್ತೇನೆ. ಮತ್ತು ನಾವು ಅವನೊಂದಿಗೆ ಎಷ್ಟು ಬಾರಿ ಛೇದಿಸುತ್ತೇವೆ ಮತ್ತು ನಾವು ಛೇದಿಸುತ್ತೇವೆಯೇ ಎಂದು ನಾನು ಊಹಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ, ಯಾವುದನ್ನೂ ಲಘುವಾಗಿ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬೇಡಿ.

ಆದ್ದರಿಂದ, "ದಿ ಗುಡ್ ಮ್ಯಾನ್ ಆಫ್ ಸೆಜುವಾನ್." ಬ್ರೆಕ್ಟ್ ಅವರ ನಾಟಕದಲ್ಲಿ, ಸಾಮಾಜಿಕ-ರಾಜಕೀಯ ಉದ್ದೇಶಗಳನ್ನು ನಿಸ್ಸಂದಿಗ್ಧವಾಗಿ ಓದಲಾಗುತ್ತದೆ, ಅವರು ಹೇಳಿದಂತೆ, ಟ್ಯಾಗಂಕಾದಲ್ಲಿ ಯೂರಿ ಲ್ಯುಬಿಮೊವ್ ಅವರ ಪ್ರಸಿದ್ಧ (ಮತ್ತು ನಾನು ನೋಡದ) ಪ್ರದರ್ಶನದಲ್ಲಿ ಒತ್ತಿಹೇಳಲಾಗಿದೆ. ಯೂರಿ ಬುಟುಸೊವ್, ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, ಮನುಷ್ಯನ ಸಂಕೀರ್ಣ ಮತ್ತು ವಿರೋಧಾತ್ಮಕ ಸ್ವಭಾವ, ಮಾನವ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವ ಮತ್ತು ಪರಸ್ಪರ ಸಂಬಂಧಗಳ ವಿಶಿಷ್ಟತೆಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಹೆಚ್ಚು (ಮತ್ತು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕವಾಗಿ) ಆಕ್ರಮಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾನೆ. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಇದು ಆಧಾರವಾಗಿದೆ, ನಂತರ ಅದನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದ ಅಡಿಪಾಯ, incl. ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ-ರಾಜಕೀಯ ವೇದಿಕೆ, ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ, ನಿಮಗೆ ಬೇಕಾದುದನ್ನು. ತನ್ನ ಸಂಕೀರ್ಣ ಆಂತರಿಕ ಪ್ರಪಂಚದೊಂದಿಗೆ ಮನುಷ್ಯ ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿದೆ.

ವೇದಿಕೆಯಲ್ಲಿ, ಯೂರಿ ನಿಕೋಲಾಯೆವಿಚ್ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಎಂದಿನಂತೆ, ಹೆಚ್ಚು ಇಲ್ಲ, ಆದರೆ ಇದೆಲ್ಲವೂ ಅವರ “ನಿರ್ದೇಶಕರ ಬೆನ್ನುಹೊರೆಯಿಂದ”. ಮ್ಯಾಕ್‌ಬೆತ್‌ನ (ಮ್ಯಾಗ್ರಿಟ್ಟೆಯ) ಬಾಗಿಲು, ಬೂದುಬಣ್ಣದ ಕಲ್ಲುಗಳು (ಡಕ್ ಹಂಟ್‌ನಿಂದ) ನೆಲದ ಮೇಲೆ ಹರಡಿಕೊಂಡಿವೆ, ವೇದಿಕೆಯ ಹಿಂಭಾಗದಲ್ಲಿ - ಡ್ರೆಸ್ಸಿಂಗ್ ರೂಮ್ (ಸೀಗಲ್ ಮತ್ತು ಮ್ಯಾಕ್‌ಬೆತ್‌ನಿಂದ) - ಇದು ಶೆನ್ ಟೆ (ಯಾರು, ಕಾಯುತ್ತಿರುವಾಗ, ಕ್ಲೈಂಟ್, ಕಪ್ಪು "ಪಾಲಿಥಿಲೀನ್" - ಮ್ಯಾಕ್‌ಬೆತ್‌ನಿಂದ ಮಾಡಿದ ರೈನ್‌ಕೋಟ್‌ನಲ್ಲಿ ಧರಿಸುತ್ತಾರೆ - ಮತ್ತು ಸೀಗಲ್‌ನಿಂದ ಕಪ್ಪು ವಿಗ್, ಪ್ಲ್ಯಾನ್ಡ್ ಬೋರ್ಡ್‌ಗಳನ್ನು (ಲಿರ್) ಗೋಡೆಗೆ ಹೊಡೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ, ವೇದಿಕೆಯ ಎಡ ಮೂಲೆಯಲ್ಲಿ ಹಾಸಿಗೆ ಇದೆ ( ಮ್ಯಾಕ್‌ಬೆತ್, ರಿಚರ್ಡ್, ಲಿಯರ್, ಸೀಗಲ್), ನಾಯಿಗಳ ಪ್ರತಿಮೆಗಳು, ತೋಳಗಳಂತೆ (ಯೂರಿ ನಿಕೊಲಾಯೆವಿಚ್ ಅವರ ನಾಯಿಗಳು ಬಹುತೇಕ ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರದರ್ಶನಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತವೆ), ಪ್ರೊಸೆನಿಯಮ್‌ನಲ್ಲಿ ಒಂದು ಸಣ್ಣ ಟೇಬಲ್ ಇದೆ - ಎಲ್ಲೆಡೆ “ಸ್ಟೂಲ್” ಕುರ್ಚಿಗಳು, ಕೆಲವು ಉರುಳಿದವು (ಸಡಿಲವಾದ, ಅಲುಗಾಡುವ, ಕೊಳೆತ). ಪ್ರಪಂಚ? ಯೋಚಿಸಿ). ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಎಲ್ಲವೂ. ನಮ್ಮ ಮುಂದೆ ಸೆಜುವಾನ್‌ನ ಬಡ ಕಾಲುಭಾಗವಿದೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ದೇವರುಗಳು ಕನಿಷ್ಠ ಒಬ್ಬ ಒಳ್ಳೆಯ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಹುಡುಕಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಪ್ರದರ್ಶನದ ಸುಮಾರು 4 ಗಂಟೆಗಳವರೆಗೆ, ಸೆಟ್ ವಿನ್ಯಾಸವು ತುಂಬಾ ಕಡಿಮೆ ಬದಲಾಗುತ್ತದೆ (ವೇದಿಕೆಯನ್ನು ಬೇರೆ ಯಾವುದನ್ನಾದರೂ ಹೇಗೆ ತುಂಬಬೇಕು ಎಂದು ಅವನಿಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ: ಶಕ್ತಿ, ನಟನೆ, ಸಂಗೀತ, ಒಗಟುಗಳು), ಮತ್ತು, ಸಹಜವಾಗಿ, ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಐಟಂ ಆಕಸ್ಮಿಕವಾಗಿರುವುದಿಲ್ಲ.
ಪ್ರದರ್ಶನದ ಸೌಂದರ್ಯಶಾಸ್ತ್ರವು ಸಂಘಗಳ ಮೂಲಕ ನಮ್ಮನ್ನು ಫಾಸ್ ಕ್ಯಾಬರೆಗೆ ಕಳುಹಿಸುತ್ತದೆ (ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಜರ್ಮನ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಝೋಂಗ್‌ಗಳು ನಿಸ್ಸಂಶಯವಾಗಿ ಒಂದೇ ಆಗಿರುತ್ತವೆ). ಸಮಾನಾಂತರ. ಫಾಸಿಸಂನ ಜನನದ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಜರ್ಮನಿಯನ್ನು ಫಾಸ್ ಚಿತ್ರ ತೋರಿಸುತ್ತದೆ, ಅಂದರೆ. ವಿಶ್ವ ದುರಂತದ ಮುನ್ನಾದಿನದಂದು, ನಿಖರವಾಗಿ ಅದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ, ದುರಂತದ ಮುನ್ನಾದಿನದಂದು, ಬ್ರೆಕ್ಟಿಯನ್ ಪ್ರಪಂಚವು ಸ್ಥಗಿತಗೊಂಡಿತು. ಪ್ರದರ್ಶನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ವಾಂಗ್ ಕಠೋರವಾಗಿ ಮತ್ತು ಒತ್ತು ನೀಡುತ್ತಾ ಹೀಗೆ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ: "ಕನಿಷ್ಠ ಒಬ್ಬ ಒಳ್ಳೆಯ ವ್ಯಕ್ತಿ ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ಪ್ರಪಂಚವು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಈ ರೀತಿ ಉಳಿಯಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ." ನಾಟಕದ ಸಾರ್ವಜನಿಕವಾಗಿ ಲಭ್ಯವಿರುವ ಭಾಷಾಂತರದಲ್ಲಿ, ನುಡಿಗಟ್ಟು ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿ ಓದುತ್ತದೆ: "ಮನುಷ್ಯನ ಶೀರ್ಷಿಕೆಗೆ ಯೋಗ್ಯವಾದ ಸಾಕಷ್ಟು ಜನರಿದ್ದರೆ ಜಗತ್ತು ಹಾಗೆಯೇ ಉಳಿಯುತ್ತದೆ." ಎರಡೂ ನುಡಿಗಟ್ಟುಗಳು ಅಸ್ಥಿರ ಸಮತೋಲನದ ಬಗ್ಗೆ - ಪ್ರಪಂಚವು ಅಪಾಯಕಾರಿ ರೇಖೆಯಲ್ಲಿ ನಿಂತಿದೆ, ಅದನ್ನು ಮೀರಿ ಪ್ರಪಾತವಿದೆ. ನನಗೆ ಜರ್ಮನ್ ಗೊತ್ತಿಲ್ಲ, ನಾಟಕದ ಮೂಲ ಪದಗುಚ್ಛವು ಹೇಗೆ ಧ್ವನಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ನನಗೆ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಎರಡನೆಯ ನುಡಿಗಟ್ಟು ಜಗತ್ತು ಇನ್ನೂ ರೇಖೆಯ ಮುಂದೆ ಇದೆ ಎಂಬುದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಮೊದಲನೆಯದು ಅದು ಈಗಾಗಲೇ ಸ್ಪೇಡ್ ಆಗಿದೆ, ಅಷ್ಟೇ.
ಅದೇ ಬಂಡೆಗಲ್ಲುಗಳು "ಕಲ್ಲುಗಳನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸುವ ಸಮಯ ಬಂದಿದೆ" (ಪ್ರಸಂಗಿ ಪುಸ್ತಕ) ಎಂದು ಸಹ ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. "ಕಲ್ಲುಗಳನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸುವ ಸಮಯ" ಎಂಬ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಸ್ವತಂತ್ರವಾಗಿ "ರಚಿಸುವ ಸಮಯ" ಎಂಬ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಬ್ರೆಕ್ಟ್ ಅವರ ನಾಟಕಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ, ನಾನು ಅದನ್ನು "ಏನನ್ನಾದರೂ ಬದಲಾಯಿಸುವ ಸಮಯ" ಎಂದು ಅನುವಾದಿಸುತ್ತೇನೆ. ತಡವಾಗದ ತನಕ.
ಅಥವಾ ಉತ್ತಮವಾದ ಮರಳು, ನೀರಿನ ವಾಹಕ ವಾಂಗ್ ಮುಂಚೂಣಿಯಲ್ಲಿರುವ ಬಿಳಿ ವಸ್ತುವಿನ ಮೇಲೆ ಮೊದಲು ಸುರಿಯುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ನಂತರ ಅವನ ತಲೆಯ ಮೇಲೆ ಸುರಿಯುತ್ತಾರೆ. ಅದು ಮರಳು ಅಲ್ಲ. ಬದಲಿಗೆ, ಇದು ದೇವರಿಗೆ ಮರಳು (ಮರಳು ಸಮಯದ ಸಂಕೇತವಾಗಿದೆ, ಶಾಶ್ವತತೆ). ವಾಂಗ್‌ಗೆ, ಇದು ಮಳೆ, ನೀರು. ಯೂರಿ ನಿಕೋಲೇವಿಚ್ ಇಲ್ಲಿ ನೀರಿನೊಂದಿಗೆ ಬೇಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಹಿಮದಿಂದ ಹೇಗೆ ಬೇಡಿಕೊಳ್ಳಬೇಕೆಂದು ಅವನಿಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ. ಆದರೆ ಈಗ ನಾನು ರಂಗಪರಿಕರಗಳ ಬಗ್ಗೆ ವಿವರವಾಗಿ ಹೋಗುವುದಿಲ್ಲ, ಇನ್ನೂ ಹೆಚ್ಚಿನದನ್ನು ಹೇಳಬೇಕಾಗಿದೆ.

ಪ್ರದರ್ಶನದ ಮೊದಲ ಕ್ಷಣಗಳಿಂದ ಆಶ್ಚರ್ಯಗಳು ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತವೆ. ಬ್ರೆಕ್ಟ್‌ನ ಮೂರು ದೇವರುಗಳು ಯೂರಿ ಬುಟುಸೊವ್‌ನ ಸ್ತಬ್ಧ, ಮೂಕ ಹುಡುಗಿಯಾಗಿ (ಅನಾಸ್ತಾಸಿಯಾ ಲೆಬೆಡೆವಾ) ಕಪ್ಪು ಉದ್ದನೆಯ ಕೋಟ್‌ನಲ್ಲಿ, ಸ್ಪೋರ್ಟ್ಸ್ ಶಾರ್ಟ್ಸ್ ಮತ್ತು ಟಿ-ಶರ್ಟ್‌ನ ಮೇಲೆ ಸುತ್ತಿಕೊಂಡರು. ಅಪ್ರಜ್ಞಾಪೂರ್ವಕ ಶಾಂತ ಹುಡುಗಿ, ಆದರೆ ಪವಿತ್ರ ಮೂರ್ಖ - ನೀರಿನ ವಾಹಕ ವಾಂಗ್ - ನಿಸ್ಸಂದಿಗ್ಧವಾಗಿ ಅವಳಲ್ಲಿ ಬುದ್ಧಿವಂತರ ಸಂದೇಶವಾಹಕನನ್ನು ಗುರುತಿಸುತ್ತಾಳೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಪವಿತ್ರ ಮೂರ್ಖರು ದೇವರ ಜನರು, ಅವರು ಗುಂಪಿನಲ್ಲಿ ದೇವರನ್ನು ಗುರುತಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಮತ್ತು ದುರದೃಷ್ಟಕರ ಶೆನ್ ಟೆ ದೇವರುಗಳು ತನಗೆ ವಹಿಸಿಕೊಟ್ಟ ಮಿಷನ್‌ನ ಅಸಹನೀಯ ಹೊರೆಯನ್ನು ಧೈರ್ಯದಿಂದ ಹೊರಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಿರುವಾಗ, ವಾಂಗ್ ಏನಾಗುತ್ತಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ನೋಡುತ್ತಿದ್ದಾನೆ ಮತ್ತು ದೇವರುಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಭಾಷಣೆಗಳಲ್ಲಿ (ಮತ್ತು, ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಸ್ವಗತದಲ್ಲಿ) ಅವನು ತಾನೇ ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾನೆ. ಯೂರಿ ಬುಟುಸೊವ್ ತಾರ್ಕಿಕವಾಗಿ ಬಿಟ್ಟುಬಿಟ್ಟ ನಾಟಕದ ಎಪಿಲೋಗ್‌ನಲ್ಲಿ ಬ್ರೆಕ್ಟ್ ಕೇಳಿದ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳಿಗೆ ಉತ್ತರಿಸಿ, ಏಕೆಂದರೆ ಈ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳು ಅದರ ಸಾರ:

ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಕೆಲವು ಸರಿಯಾದ ಮಾರ್ಗ ಇರಬೇಕು?
ಹಣಕ್ಕಾಗಿ ನೀವು ಊಹಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ - ಏನು!
ಮತ್ತೊಬ್ಬ ನಾಯಕ? ಜಗತ್ತು ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿದ್ದರೆ ಏನು?
ಅಥವಾ ಇಲ್ಲಿ ಬೇರೆ ದೇವರುಗಳ ಅಗತ್ಯವಿದೆಯೇ?
ಅಥವಾ ದೇವರುಗಳಿಲ್ಲದೆಯೇ? ..

ಈ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳ ಗೋಜಲು ಬಿಚ್ಚಿಕೊಂಡು ಗ್ರಹಿಸುತ್ತಿದ್ದಂತೆ, ದೇವರ ಬಗೆಗಿನ ವಾಂಗ್‌ನ ವರ್ತನೆ ಬದಲಾಗುತ್ತದೆ - ಕುರುಡು ಉತ್ಸಾಹದ ಆರಾಧನೆಯಿಂದ (ಪಾದಗಳನ್ನು ಚುಂಬಿಸಿ) ಸಂಪೂರ್ಣ ನಿರಾಶೆಯ ಮೂಲಕ (ನಂತರ ಅವನು ಅವಳನ್ನು ಬ್ಯಾಗ್‌ನಂತೆ ವೇದಿಕೆಯ ಮೇಲೆ ಎಳೆಯುತ್ತಾನೆ) ಪ್ರಜ್ಞಾಪೂರ್ವಕವಾಗಿ .. ನಾನು ಮಾಡಬಹುದು. ಒಂದು ಪದವನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಬೇಡಿ .. ಅದು "ಪಾಲುದಾರಿಕೆ" ಆಗಿರಲಿ. ದೇವರುಗಳಲ್ಲಿನ ನಿರಾಶೆ ಮಿತಿಯನ್ನು ತಲುಪಿದಾಗ, ವಾಂಗ್ ಸಾಮಾನ್ಯ ವ್ಯಕ್ತಿಯಂತೆ ಮಾತನಾಡಲು ಮತ್ತು ವರ್ತಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತಾನೆ (ತೊದಗುವಿಕೆ, ಇಕ್ಕಟ್ಟಾದ ಸ್ನಾಯುಗಳು ಇಲ್ಲದೆ) - ಅವನು ದೈವಿಕ ಮನುಷ್ಯನಾಗಲು ನಿರಾಕರಿಸಿದಂತೆ. ಮತ್ತು, ಬಹುಶಃ, ಮರಳಿನ ಬಗ್ಗೆ ನನ್ನ ಊಹೆಯನ್ನು ನಾನು ಸರಿಪಡಿಸುತ್ತೇನೆ. ಇನ್ನೂ, ವಾಂಗ್‌ಗೆ, ಇದು ನೀರಲ್ಲ, ಆದರೆ ಮರಳು, ದೇವರ ಸಂಕೇತವಾಗಿದೆ. ಅವನು ಅದನ್ನು ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ತನ್ನ ತಲೆಯ ಮೇಲೆ ಸುರಿಯುವ ಮೂಲಕ, ಅವನು ಬುದ್ಧಿವಂತರಿಗೆ (ಪವಿತ್ರ ಮೂರ್ಖನಂತೆ) ಅವನ ನಿಕಟತೆ ಮತ್ತು ಅವರ ಪ್ರಶ್ನಾತೀತ ಆರಾಧನೆ ಎರಡನ್ನೂ ಸೂಚಿಸುತ್ತಾನೆ.

ಹೌದು, ಇಲ್ಲಿಯೂ ಸಹ ಮುಖ್ಯವಾಗಿದೆ, ನನ್ನ ಅಭಿಪ್ರಾಯದಲ್ಲಿ, ಯೂರಿ ನಿಕೋಲಾಯೆವಿಚ್ ಹುಡುಗಿ-ದೇವರನ್ನು ಬಹುತೇಕ ಎಲ್ಲಾ ಪದಗಳಿಂದ ಏಕೆ ಕಸಿದುಕೊಂಡರು, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಅವಳನ್ನು ಬಹುತೇಕ ಮೂಕರನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿದರು. ದೇವರು ಇದ್ದಾನೋ ಇಲ್ಲವೋ ಎಂಬುದು ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಆಳವಾದ ವೈಯಕ್ತಿಕ, ನಿಕಟ ಪ್ರಶ್ನೆಯಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ನಾವು ಇಲ್ಲಿ ಮಾತನಾಡುತ್ತಿರುವುದು ಇದರ ಬಗ್ಗೆ ಅಲ್ಲ (ಮೂಲಕ, "ಅಟ್ ದಿ ಬಾಟಮ್" ನಲ್ಲಿ ಗೋರ್ಕಿಯ ಲ್ಯೂಕ್ ಈ ಪ್ರಶ್ನೆಗೆ ಅದ್ಭುತ ಉತ್ತರವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ: "ಒಂದು ವೇಳೆ ನೀವು ನಂಬುತ್ತೀರಿ, ಇದೆ; ನೀವು ನಂಬುವುದಿಲ್ಲ - ಇಲ್ಲ. ನೀವು ಏನನ್ನು ನಂಬುತ್ತೀರೋ ಅದೇ ನೀವು"). ಇಲ್ಲಿ ನಾವು ಈ ಪರಸ್ಪರ ಮೌನದ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದೇವೆ. ಮೌನದಿಂದ ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರಯೋಜನವಿದೆ: ಅದರಿಂದ ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸಿದ ನಂತರ, ಪ್ರಶ್ನೆಯು ಅದನ್ನು ಕೇಳಿದವನಿಗೆ ಹಿಂತಿರುಗುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಅದನ್ನು ಸ್ವತಃ ನಿಭಾಯಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತಾನೆ, ಯೋಚಿಸಲು, ವಿಶ್ಲೇಷಿಸಲು, ತೂಕ ಮಾಡಲು, ತೀರ್ಮಾನಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲು. ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಋಷಿಗಳು ಮತ್ತು ತತ್ವಜ್ಞಾನಿಗಳು ಇದರ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದಾರೆಂದು ತೋರುತ್ತದೆ: ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳಿಗೆ ಉತ್ತರಗಳನ್ನು ತನ್ನಲ್ಲಿಯೇ ಕಾಣಬಹುದು. ಯೂರಿ ಬುಟುಸೊವ್ ಅವರ ನಾಟಕದಲ್ಲಿ ಹುಡುಗಿ-ದೇವರ ಮೌನವು ವಾಂಗ್ ಅವರಿಗೆ ಮುಖ್ಯವಾದ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳಿಗೆ ಉತ್ತರಿಸಲು ಅನುವು ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತದೆ.
"..ನೀವು ಒಳಮುಖವಾಗಿ ನೋಡುತ್ತಿದ್ದರೆ - ಇದು ಸಮಯ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ - ಸ್ವಲ್ಪಮಟ್ಟಿಗೆ ನೀವು ಸುಂದರವಾದ ಬೆಳಕನ್ನು ಅನುಭವಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತೀರಿ. ಇದು ಆಕ್ರಮಣಕಾರಿ ಬೆಳಕಲ್ಲ; ಅವನು ಸೂರ್ಯನಂತೆ ಅಲ್ಲ, ಅವನು ಹೆಚ್ಚು ಚಂದ್ರನಂತೆ. ಅದು ಮಿಂಚುವುದಿಲ್ಲ, ಬೆರಗುಗೊಳಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಅದು ತುಂಬಾ ತಂಪಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಅವನು ಬಿಸಿಯಾಗಿಲ್ಲ, ಅವನು ತುಂಬಾ ಕರುಣಾಮಯಿ, ತುಂಬಾ ಮೃದುಗೊಳಿಸುತ್ತಾನೆ; ಇದು ಮುಲಾಮು.
ಸ್ವಲ್ಪಮಟ್ಟಿಗೆ, ನೀವು ಒಳಗಿನ ಬೆಳಕಿಗೆ ಟ್ಯೂನ್ ಮಾಡಿದಂತೆ, ಅದರ ಮೂಲ ನೀವೇ ಎಂದು ನೀವು ನೋಡುತ್ತೀರಿ. ಹುಡುಕುವವನು ಹುಡುಕುವವನು. ಆಗ ನಿಜವಾದ ಸಂಪತ್ತು ನಿಮ್ಮೊಳಗೆ ಇದೆ ಎಂದು ನೀವು ನೋಡುತ್ತೀರಿ, ಮತ್ತು ನೀವು ಹೊರಗೆ ನೋಡುತ್ತಿರುವುದು ಸಮಸ್ಯೆಯಾಗಿತ್ತು. ನೀವು ಹೊರಗೆ ಎಲ್ಲೋ ನೋಡುತ್ತಿದ್ದೀರಿ ಮತ್ತು ಅದು ಯಾವಾಗಲೂ ನಿಮ್ಮೊಳಗೆ ಇರುತ್ತಿತ್ತು. ಅದು ಯಾವಾಗಲೂ ಇಲ್ಲೇ ಇರುತ್ತದೆ, ನಿನ್ನೊಳಗೆ." (ಓಶೋ)

ಈ ಮಧ್ಯೆ, ಅಂತಿಮ ಪಂದ್ಯವು ಇನ್ನೂ ದೂರದಲ್ಲಿದೆ, ದೇವರುಗಳಿಂದ ವಿಶ್ವದ ರಕ್ಷಕನಾಗಿ ಆಯ್ಕೆಯಾದ ಶೆನ್ ಟೆ (ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡ್ರಾ ಉರ್ಸುಲ್ಯಾಕ್ ಅವರ ಅದ್ಭುತ ಕೃತಿ), ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಬದುಕಲು ಬಯಸಿದರೆ, ಅದು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಎಂಬ ಕಹಿ ಸತ್ಯವನ್ನು ಕ್ರಮೇಣ ಗ್ರಹಿಸುತ್ತಾನೆ. ಆದರ್ಶಪ್ರಾಯ ರೀತಿಯ (ಅಂದರೆ ಮಿಷನ್ ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಲು ಅಸಾಧ್ಯವಾಗಿದೆ). ದಯೆ, ತನ್ನನ್ನು ತಾನೇ ರಕ್ಷಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಸಲುವಾಗಿ ಕೆಟ್ಟದ್ದನ್ನು ಹಿಮ್ಮೆಟ್ಟಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಅವನತಿ ಹೊಂದುತ್ತದೆ ("ಪರಭಕ್ಷಕ ಯಾವಾಗಲೂ ತನಗೆ ಯಾರು ಸುಲಭವಾದ ಬೇಟೆಯೆಂದು ತಿಳಿದಿರುತ್ತಾನೆ"). ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಯಾವುದೇ ಒಂದು ಗುಣಮಟ್ಟದ ಅನುಕರಣೀಯ ವಾಹಕವಾಗುವುದು ಅಸಾಧ್ಯ. ಏಕೆಂದರೆ (ಇದು ನೀರಸ ಎಂದು ನನಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ) ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲವೂ ಸಾಪೇಕ್ಷವಾಗಿದೆ. ಹತ್ತು ಜನರಿಗೆ ನೀವು ಕರುಣಾಮಯಿ, ಮತ್ತು ಹನ್ನೊಂದನೆಯವರು ನೀವು ಕೆಟ್ಟವರು ಎಂದು ಹೇಳುವರು. ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ತಮ್ಮ ಅಭಿಪ್ರಾಯದ ಪರವಾಗಿ ವಾದಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತಾರೆ. ನೀವು ಏನನ್ನೂ ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ: ಒಳ್ಳೆಯದು ಅಥವಾ ಕೆಟ್ಟದ್ದಲ್ಲ, ಆದರೆ ಇನ್ನೂ ನಿಮ್ಮನ್ನು ಒಳ್ಳೆಯವರೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುವ ಜನರು ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಕೆಟ್ಟದಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸುವ ಜನರು ಇರುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಮೂಲಕ, ಅವರು ಸ್ಥಳಗಳನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಬಹುದು. ಈ ಜಗತ್ತು ಅಂದಾಜುಗಳ ಜಗತ್ತು. ವಸ್ತುನಿಷ್ಠ ಕ್ಷಣಿಕ ಮೌಲ್ಯಮಾಪನಗಳು ತಕ್ಷಣವೇ ಹಳತಾಗುತ್ತವೆ (ಮುರಾಕಾಮಿ ಅವರ ಈ ಉಲ್ಲೇಖವನ್ನು ನಾನು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಇಷ್ಟಪಡುತ್ತೇನೆ: "ದೇಹದ ಜೀವಕೋಶಗಳು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ, ನೂರು ಪ್ರತಿಶತ, ಪ್ರತಿ ತಿಂಗಳು ನವೀಕರಿಸಲ್ಪಡುತ್ತವೆ. ನಾವು ಎಲ್ಲಾ ಸಮಯದಲ್ಲೂ ಬದಲಾಗುತ್ತಿದ್ದೇವೆ. ಇಲ್ಲಿ, ಇದೀಗ ಸಹ. ನಿಮಗೆ ತಿಳಿದಿರುವ ಎಲ್ಲವೂ ನಾನು ನಿಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ನೆನಪುಗಳಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚಿಲ್ಲ"). ನೀವು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಏನಾಗಿದ್ದೀರಿ, ನಿಮಗೆ ನೀವೇ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಅನಿರೀಕ್ಷಿತ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ನೀವು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ನಿಮ್ಮಲ್ಲಿ ಅನುಮಾನಿಸದಂತಹದನ್ನು ನೀಡುತ್ತೀರಿ. ಅಥವಾ, ಇದಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ನೀವು ಏನನ್ನಾದರೂ ಮಾಡುತ್ತೀರಿ ಎಂದು ನಿಮಗೆ ಖಚಿತವಾಗಿತ್ತು, ಆದರೆ ಒಂದು ಕ್ಷಣ ಬರುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ನೀವು ನಿಷ್ಕ್ರಿಯರಾಗಿದ್ದೀರಿ. ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಮಾನವ ಕ್ರಿಯೆ ಮತ್ತು ಕಾರ್ಯ (ಪ್ರತಿ ಪದದಂತೆ, ಆಕಸ್ಮಿಕವಾಗಿ ಎಸೆದರೂ ಸಹ, ಏಕೆಂದರೆ ಒಂದು ಪದವು ಸಹ ಒಂದು ಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿದೆ, ಮೇಲಾಗಿ, ಆಲೋಚನೆಯು ಸಹ ಒಂದು ಕಾರ್ಯವಾಗಿದೆ) ಯಾವುದೇ ನಾಣ್ಯವು ಎರಡು ಬದಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತದೆ, ಎರಡು ವಿರುದ್ಧ ಚಿಹ್ನೆಯ ಫಲಿತಾಂಶಗಳು.

ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಶುಯಿ ತಾ, ಸನ್ ಯಾಂಗ್ ಅನ್ನು "ಸರಿಪಡಿಸಲು" ಬಯಸುತ್ತಾರೆ, ವ್ಯರ್ಥವಾದ ಹಣವನ್ನು ಕೆಲಸ ಮಾಡಲು ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಶಾಶ್ವತ ಉದ್ಯೋಗವನ್ನು ಹುಡುಕಲು ಮತ್ತು ವೃತ್ತಿಜೀವನವನ್ನು ಮಾಡಲು ಅವರಿಗೆ ಅವಕಾಶವನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತದೆ. ಉದಾತ್ತ ಮಿಷನ್. ಒಳ್ಳೆಯ ಕೆಲಸ. ಯಿ ಸನ್, ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಕ್ರಮೇಣ ಶೂಯಿ ತಾ ಬಲಗೈ ಆಗುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ - ಇತರ ಕೆಲಸಗಾರರಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಅತ್ಯಂತ ಪರಿಪೂರ್ಣ ಪ್ರಾಣಿ, ತನ್ನ ಕಡೆಗೆ ದ್ವೇಷವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು - ಅವನು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಹಾರಲು ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲ, ಅವನು ತನ್ನ "ರೆಕ್ಕೆಗಳನ್ನು" ಕಳೆದುಕೊಂಡಿದ್ದಾನೆ, ಇದು ಶ್ರೀಮತಿ ಯಾಂಗ್ ಅವರ ತಾಯಿಯ ಹೃದಯವನ್ನು ದುಃಖದಿಂದ ಮುರಿಯುತ್ತದೆ, ಅವರು ತಮ್ಮ ಹುಡುಗ ಪ್ರಥಮ ದರ್ಜೆ ಪೈಲಟ್ ಎಂದು ತಿಳಿದಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಅವರು ಎಷ್ಟು ಸಂತೋಷವಾಗಿದ್ದರು ಎಂಬುದನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಆಕಾಶ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವನು ಅವನಿಗಾಗಿ ರಚಿಸಲ್ಪಟ್ಟನು.

ನಾನು ವಿರೋಧಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.. ಇದು ಚೆಕೊವ್ ಅವರ ಕಪ್ಪು ಮಾಂಕ್ ಬಗ್ಗೆ. ಕೊವ್ರಿನ್ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸಮರ್ಪಕವಾಗಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಪ್ರೇತದೊಂದಿಗೆ ಸಂಭಾಷಣೆಗಳನ್ನು ನಡೆಸುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ಅವರು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸಂತೋಷಪಟ್ಟರು, ಅವರ ಆಯ್ಕೆಯನ್ನು ನಂಬಿದ್ದರು ಮತ್ತು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಉತ್ತಮ ಭರವಸೆಯನ್ನು ತೋರಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಬಹುಶಃ, ವಿಜ್ಞಾನದ ಭವಿಷ್ಯದ ಪ್ರತಿಭೆ. ಆದರೆ ಅವನ ಪ್ರೀತಿಯ ಹೆಂಡತಿ, ಅವನ ಮನಸ್ಥಿತಿಗೆ ಹೆದರಿ, ಒಳ್ಳೆಯ ಉದ್ದೇಶದಿಂದ, ಮಾತ್ರೆಗಳನ್ನು ಹಾಕಿ, ತಾಜಾ ಹಾಲು ಕುಡಿಯಲು ಹಳ್ಳಿಗೆ ಕರೆದೊಯ್ದಳು. ಕೊವ್ರಿನ್ ದೈಹಿಕವಾಗಿ ಚೇತರಿಸಿಕೊಂಡರು, ಕಪ್ಪು ಸನ್ಯಾಸಿಯನ್ನು ನೋಡುವುದನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸಿದರು, ಅವರ ಆಯ್ಕೆಯನ್ನು ನಂಬುವುದನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸಿದರು, ಕೆಲಸ ಮಾಡುವ ಬಯಕೆಯನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡರು, ಹೊರಗೆ ಹೋದರು, ಮರೆಯಾಯಿತು ಮತ್ತು ಏನೂ ಆಗಲಿಲ್ಲ, ಯಾರೂ ಇಲ್ಲ. ಒಳ್ಳೆಯದು ಮತ್ತು ಕೆಟ್ಟದ್ದು ಯಾವುದು? ರೂಢಿ ಏನು, ರೋಗಶಾಸ್ತ್ರ ಯಾವುದು? ಮೆಗಾಲೊಮೇನಿಯಾವು ಮನುಷ್ಯನಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬ ಮಹಾನ್ ವಿಜ್ಞಾನಿಯನ್ನು ಬೆಳೆಸಿತು, ಮಾನವೀಯತೆಗೆ ಪ್ರಯೋಜನವನ್ನು ನೀಡಲು ಸಮರ್ಥ (ಮತ್ತು ಬಾಯಾರಿಕೆ). ತನ್ನ ಪ್ರೀತಿಯ ಗಂಡನನ್ನು ಅನಾರೋಗ್ಯದಿಂದ ರಕ್ಷಿಸುವ ಮಹಿಳೆಯ ಬಯಕೆಯು ಅವಳು ಅವನನ್ನು ಕೊಂದಳು ಎಂಬ ಅಂಶಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು.

ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ದೊಡ್ಡ ಜೀವನವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸುವ ಮೊದಲು ಶಾಲೆಯಲ್ಲಿ ಏಕತೆಯ ನಿಯಮ ಮತ್ತು ವಿರೋಧಗಳ ಹೋರಾಟದ ಬಗ್ಗೆ ಕಲಿಯುತ್ತಾನೆ. ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳು “ಜೋಡಿಯಾಗಿ ಹೋಗುತ್ತವೆ” - ಎಲ್ಲವೂ ಅಂತರ್ಸಂಪರ್ಕಿತವಾಗಿದೆ, ಪರಸ್ಪರ ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿದೆ, ಇನ್ನೊಂದಿಲ್ಲದೆ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಅದರ ಶುದ್ಧ ರೂಪದಲ್ಲಿ ವಿರಳವಾಗಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ (ಅದು ಸಂಭವಿಸಿದರೆ). ಅದರ ವಿರುದ್ಧವಿಲ್ಲದೆ, ಒಳ್ಳೆಯದು ಒಳ್ಳೆಯದಲ್ಲ ಮತ್ತು ಕೆಟ್ಟದು ಕೆಟ್ಟದ್ದಲ್ಲ - ಅವು ಪರಸ್ಪರರ ಹಿನ್ನೆಲೆಯಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ. E. Albee ರಿಂದ ಉದ್ಧರಣ: “ತಮ್ಮಲ್ಲಿರುವ ದಯೆ ಮತ್ತು ಕ್ರೌರ್ಯವು ಪರಸ್ಪರ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ, ಯಾವುದಕ್ಕೂ ಕಾರಣವಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ನಾನು ಅರಿತುಕೊಂಡೆ; ಮತ್ತು ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಸಂಯೋಜನೆಯಲ್ಲಿ, ಅವರು ಅನುಭವಿಸಲು ಕಲಿಸುತ್ತಾರೆ. ಮತ್ತು ನೀವು ಸತ್ಯಗಳನ್ನು ಹೇಗೆ ಅಳೆಯುತ್ತೀರಿ, ಅಥವಾ ಅವುಗಳನ್ನು ಸ್ಪೆಕ್ಟ್ರಲ್ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಗೆ ಒಳಪಡಿಸಿ, ಯಾವುದನ್ನಾದರೂ ಮೌಲ್ಯಮಾಪನವನ್ನು ನೀಡಿದರೆ, ನೀವು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ತಪ್ಪು ಮಾಡುತ್ತೀರಿ, ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ. ನಾವು ತಪ್ಪುಗ್ರಹಿಕೆಗಳು ಮತ್ತು ಭ್ರಮೆಗಳ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತೇವೆ ಮತ್ತು ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಮುಂದುವರಿಯುತ್ತೇವೆ. "ತೀರ್ಪು ಮಾಡಲು ಹೊರದಬ್ಬಬೇಡಿ ಮತ್ತು ಹತಾಶೆಗೆ ಹೊರದಬ್ಬಬೇಡಿ" - ಝೋಂಗ್ಸ್ ಒಂದರಿಂದ ನುಡಿಗಟ್ಟು ಅನುವಾದವನ್ನು ಎಲೆಕ್ಟ್ರಾನಿಕ್ ಸಾಲಿನಲ್ಲಿ ಪ್ರದರ್ಶಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಒಳ್ಳೆಯ ಜನರು ಇಲ್ಲ. ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ, ಯಾವುದೇ ಆದರ್ಶ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಇದ್ದಲ್ಲಿ, ಅವರ ನಡುವೆ ಇರಲು ಎಷ್ಟು ಹಾತೊರೆಯುತ್ತದೆ (ಈ ವಿಷಯದ ಬಗ್ಗೆ - ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನ ಆಲೋಚನೆಗಳ ಪ್ರಕಾರ ಕೆಲವು ರೀತಿಯ ಆದರ್ಶ ಜಾಗವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ - ಬಹಳಷ್ಟು ಸಂಗತಿಗಳು ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಚಿತ್ರೀಕರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಇದು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಭಯಾನಕವಾಗಿದೆ). ಮತ್ತು ವ್ಯರ್ಥವಾಗಿ, ದಣಿದ ದೇವರು - ಧರಿಸಿರುವ ಬೂಟುಗಳಲ್ಲಿ ಶಾಂತ ಹುಡುಗಿ - ಆದರ್ಶಪ್ರಾಯ ದಯೆಯ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಹುಡುಕುತ್ತಾ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಅಲೆದಾಡುತ್ತಾಳೆ (ವೇದಿಕೆಯ ಮೇಲೆ, ಅವಳು ಟ್ರೆಡ್‌ಮಿಲ್‌ನಲ್ಲಿ ನಡೆಯುತ್ತಾಳೆ ಮತ್ತು ಬೈಸಿಕಲ್ ಅನ್ನು ಓಡಿಸುತ್ತಾಳೆ - ಇದು ಅವಳ ಹುಡುಕಾಟದ ಬಗ್ಗೆ ಅಷ್ಟೆ). ಅವಳ ಕಾಲುಗಳು ರಕ್ತಸ್ರಾವವಾಗಿದ್ದವು (ಈಗಾಗಲೇ ಅವಳ ಮೊದಲ ನೋಟದಲ್ಲಿ), ನಂತರ ಅವಳು ಕೇವಲ ಜೀವಂತವಾಗಿದ್ದಳು (ಬ್ರೆಕ್ಟ್ನ ಪಠ್ಯದಲ್ಲಿ, "ಒಳ್ಳೆಯ ಜನರ" ಕಣ್ಣಿನ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ದೇವರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು ಮೂಗೇಟುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು, ಮತ್ತು ರಕ್ತಸಿಕ್ತ ಬ್ಯಾಂಡೇಜ್ನಲ್ಲಿರುವ ಈ ಹುಡುಗಿ-ದೇವರು ಅವಳ ಕೈಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು, ತಲೆ, ಕುತ್ತಿಗೆ , ಹೊಟ್ಟೆ) ವಾಂಗ್ ಅವಳನ್ನು ಮುಂಚೂಣಿಗೆ ಎಳೆಯುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಮೂರನೇ ಬಾರಿಗೆ ಅವಳನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನಿರ್ಜೀವಗೊಳಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ದೇವರು ತನ್ನ, ದೈವಿಕ, ನಿಯಮಗಳ ಪ್ರಕಾರ ಬದುಕಲು ಆಜ್ಞಾಪಿಸಿದ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಬದುಕಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಜನರು ದೇವರನ್ನು ವಿರೂಪಗೊಳಿಸಿದರು, ಅವನನ್ನು ಕೆರಳಿಸಿದರು (ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಣೆಯಲ್ಲಿ - ಇದು ದೇವರು ಎಂದು ತಿಳಿಯದೆ (ನಗರವಾಸಿಗಳು ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಅವಳನ್ನು ಗುರುತಿಸುವುದಿಲ್ಲ), ಆದರೆ ಆಳವಾದ ಅರ್ಥವೆಂದರೆ ಜನರಿಗೆ ಅವರ ಆಜ್ಞೆಗಳಿಂದ, ಅವರ ಶಕ್ತಿ ಮೀರಿ ಅಂತಹ ದೇವರು ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ) , ಮತ್ತು ದೇವರು ಸತ್ತನು. ಮತ್ತು ವಾಂಗ್ ಅವಹೇಳನಕಾರಿಯಾಗಿ ನಿರ್ಜೀವ ದೇಹದ ಮೇಲೆ ಬೆರಳೆಣಿಕೆಯಷ್ಟು ಮರಳನ್ನು ಎಸೆದು, ನಾಟಕದ ಮೂಲವು ದೇವರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರಿಗೆ ಸೇರಿದೆ ಎಂಬ ಪದಗುಚ್ಛವನ್ನು ಉಚ್ಚರಿಸುತ್ತಾನೆ (ನಾನು ನಾಟಕದ ಸಾರ್ವಜನಿಕವಾಗಿ ಲಭ್ಯವಿರುವ ಅನುವಾದವನ್ನು ಬಳಸುತ್ತೇನೆ, ಮತ್ತು ಯೆಗೊರ್ ಪೆರೆಗುಡೋವ್ ನಾಟಕವನ್ನು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಅನುವಾದಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಪ್ರದರ್ಶನ YUN):

“ನಿನ್ನ ಆಜ್ಞೆಗಳು ವಿನಾಶಕಾರಿ. ನೀವು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ ನೈತಿಕತೆಯ ಎಲ್ಲಾ ನಿಯಮಗಳನ್ನು ದಾಟಬೇಕು ಎಂದು ನಾನು ಹೆದರುತ್ತೇನೆ. ಜನರು ತಮ್ಮ ಪ್ರಾಣವನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಳ್ಳುವಷ್ಟು ಚಿಂತೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ. ಒಳ್ಳೆಯ ಉದ್ದೇಶಗಳು ಅವರನ್ನು ಪ್ರಪಾತದ ಅಂಚಿಗೆ ತರುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಒಳ್ಳೆಯ ಕಾರ್ಯಗಳು ಅವರನ್ನು ಕೆಳಗೆ ತರುತ್ತವೆ.

ಇಲ್ಲಿ ದೇವರು ಹೆಣ್ಣು ಯಾಕೆ? (ನಾನು ಊಹಿಸುತ್ತಿದ್ದೇನೆ). ಪಠ್ಯದಲ್ಲಿ ಮೇಲಿನ ಹೆಸರಿಲ್ಲದೆ ನಾನು ದೀರ್ಘಕಾಲದಿಂದ ಸುತ್ತಾಡುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ ಮತ್ತು ಹೆಸರಿನಿಂದ ಹೆಸರಿಸುವುದು ಅವಶ್ಯಕ. "ದಿ ಗುಡ್ ಮ್ಯಾನ್ ಫ್ರಮ್ ಸೆಜುವಾನ್" ನಲ್ಲಿ ("ದಿ ಬ್ಲ್ಯಾಕ್ ಮಾಂಕ್" ನಲ್ಲಿ) ಒಂದು ಮುಖ್ಯ ವಿಷಯವೆಂದರೆ ದ್ವಂದ್ವತೆಯ ವಿಷಯವಾಗಿದೆ (ಮನುಷ್ಯ, ವಿದ್ಯಮಾನಗಳು, ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳು, ಇತ್ಯಾದಿ.). ಯೂರಿ ಬುಟುಸೊವ್ ಈ ಥೀಮ್ ಅನ್ನು ತುಂಬಾ ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತಾರೆ - ಇದು ಅವರ ಎಲ್ಲಾ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಧ್ವನಿಸುತ್ತದೆ. ಇದಲ್ಲದೆ, ಈ ಪದವು ಅನೇಕ ಅರ್ಥಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಆದರೆ ನಮಗೆ, ತಜ್ಞರಲ್ಲದವರಿಗೆ, ಇದು ಹೆಚ್ಚು ಅರ್ಥವಾಗುವಂತಹದ್ದಾಗಿದೆ (ಷರತ್ತುಬದ್ಧವಾಗಿ) ನೇರ ಮತ್ತು ಹಿಮ್ಮುಖ ದ್ವಂದ್ವತೆ. ಆ. ಒಂದು ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ - ನಕಲು, ಇನ್ನೊಂದರಲ್ಲಿ - ವಿರುದ್ಧ, ಹಿಮ್ಮುಖ, ನೆರಳು ಭಾಗ. ನೀವು ಸೂಕ್ಷ್ಮವಾಗಿ ಗಮನಿಸಿದರೆ, ನಾಟಕದ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಪಾತ್ರಕ್ಕೂ ತನ್ನದೇ ಆದ ಡಬಲ್ ಇರುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ಒಬ್ಬಂಟಿಯಾಗಿಲ್ಲ. ಅವಳಿಗಳ ಅಂತಹ ಕನ್ನಡಿ ಚಕ್ರವ್ಯೂಹ. (ಯೂರಿ ನಿಕೋಲೇವಿಚ್ ಮತ್ತೆ ಪ್ರದರ್ಶನದೊಳಗೆ ಅಂತಹ ಚತುರ ಮಾದರಿಯನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸಿದ್ದಾರೆ - ನಾನು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಗುರುತಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ). ನಾನು ವೀಡಿಯೊ ಅನುಕ್ರಮವನ್ನು ಚೆನ್ನಾಗಿ ಟ್ರ್ಯಾಕ್ ಮಾಡಲಿಲ್ಲ (ನೀವು ಕ್ರಿಯೆಯೊಂದಿಗೆ ಕೊಂಡೊಯ್ಯುತ್ತೀರಿ ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ಮೂಗು ಗಾಳಿಗೆ ಇಡುವುದನ್ನು ಮರೆತುಬಿಡುತ್ತೀರಿ) - / ವೇದಿಕೆಯ ಹಿಂಭಾಗದ ಗೋಡೆ, ಹಾಗೆಯೇ ಮೇಲಿನಿಂದ ಪ್ರೊಸೆನಿಯಂಗೆ ಇಳಿಯುವ ಬೆಳಕಿನ ಪರದೆ, ಕಾಲಕಾಲಕ್ಕೆ ಪರದೆಯಂತೆ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ - ವೀಡಿಯೊ ಪ್ರೊಜೆಕ್ಟರ್ ಅವರ ಮೇಲೆ ವೀಡಿಯೊ ಅನುಕ್ರಮವನ್ನು ರಚಿಸುತ್ತದೆ / - ಆದರೆ ಎರಡು ಚಿಕ್ಕ ಹುಡುಗಿಯರು-ಅವಳಿಗಳ (ದುಃಖ ಮತ್ತು ನಗುತ್ತಿರುವ) ಚಿತ್ರದ ಹಿನ್ನೆಲೆಯ ವಿರುದ್ಧ ವೇಶ್ಯೆಯರ (ಕಪ್ಪು ಉಡುಪುಗಳು, ಕಪ್ಪು ಕನ್ನಡಕಗಳಲ್ಲಿ) ಎರಡು ಬಹುತೇಕ ಅವಳಿಗಳು ; ಇದು ಡಯಾನಾ ಅರ್ಬಸ್ "ಟ್ವಿನ್ಸ್" (ಡಯಾನಾ ಅರ್ಬಸ್ - ಐಡೆಂಟಿಕಲ್ ಟ್ವಿನ್ಸ್) ಅವರ ಫೋಟೋ ನನಗೆ ನೆನಪಿದೆ ಮತ್ತು ಇಲ್ಲಿ ಅವರು ಜೋಡಿ ವಿರೋಧಿಗಳು: ಬಾಲ್ಯ - ಪ್ರೌಢಾವಸ್ಥೆ; ಮುಗ್ಧತೆ - ವೈಸ್ ಸಂತೋಷ ಮತ್ತು ದುಃಖ.
ಇನ್ನೂ. ನಾನು ಯೋಚಿಸಿದೆ: ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ ಆರ್ಸೆಂಟಿವ್ (ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಯಾಂಗ್) ಏಕೆ ಕೆಂಪು ಕಣ್ಣುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ. ಕೆಂಪು ಕಣ್ಣುಗಳು.. "ಇಗೋ ನನ್ನ ಪ್ರಬಲ ಎದುರಾಳಿ, ದೆವ್ವ ಬಂದಿದ್ದಾನೆ. ನಾನು ಅವನ ಭಯಾನಕ ಕಡುಗೆಂಪು ಕಣ್ಣುಗಳನ್ನು ನೋಡುತ್ತೇನೆ .. "ಮತ್ತು ನಂತರ -" ಬ್ರಾಡ್ಸ್ಕಿಯ "ಎಲಿಜಿ". ಹೌದು, ಇದು ಸೀಗಲ್. ಮಾಜಿ ಪೈಲಟ್ ಸನ್ ಯಾಂಗ್ ಒಬ್ಬ "ಪೋಸ್ಟಲ್ ಲೈನ್ ಪೈಲಟ್" ಆಗಿದ್ದು "ಒಬ್ಬನೇ, ಬಿದ್ದ ದೇವತೆಯಂತೆ, ವೋಡ್ಕಾವನ್ನು ಜಾಮ್ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ." ಬಿದ್ದ ದೇವತೆ, ಲೂಸಿಫರ್. ಸನ್ ಯಾಂಗ್‌ನ ಕಣ್ಣುಗಳು ಲೂಸಿಫರ್‌ನ ಕೆಂಪು ಕಣ್ಣುಗಳಾಗಿವೆ, ಇದನ್ನು ವಿಶ್ವ ಆತ್ಮವು ನೀನಾ ಜರೆಚ್ನಾಯಾ ಅವರ ಸ್ವಗತದಲ್ಲಿ ಹೇಳುತ್ತದೆ. ತದನಂತರ ದೇವರೊಂದಿಗೆ ಲೂಸಿಫರ್ ನೃತ್ಯವು ದ್ವಂದ್ವತೆಯ ಬಗ್ಗೆಯೂ ಇದೆ. ಮತ್ತು ವ್ಯಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಲೈಟ್ ಮತ್ತು ಡಾರ್ಕ್ ತತ್ವಗಳ ಹೋರಾಟ ಮತ್ತು ಪರಸ್ಪರ ಕ್ರಿಯೆಯ ಬಗ್ಗೆ. ಮತ್ತು ಇದು ಪೂರ್ವ ಚಿಹ್ನೆಯಲ್ಲಿ ಯಾಂಗ್ ಮತ್ತು ಯಿನ್ ಆಗಿದೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳು ಅದರ ವಿರುದ್ಧದ ಧಾನ್ಯವನ್ನು ಒಯ್ಯುತ್ತವೆ. ಒಬ್ಬರು ಮತ್ತೊಬ್ಬರನ್ನು ಹುಟ್ಟುಹಾಕುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅದು ಇನ್ನೊಂದರಿಂದ ಬರುತ್ತದೆ .. ಮತ್ತು ಇದು ಜೀವನ (ಕೆಂಪು ಬಲೂನ್, ಸೂರ್ಯನ ಗಾಜಿನಲ್ಲಿ ಮೊದಲ ಹೊಳೆಯುವ ವೈನ್ ಅನ್ನು ಸಂಕೇತಿಸುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ನಂತರ ಶೆನ್ ಟೆ ಮತ್ತು ದೇವರ ಹುಡುಗಿಯ ಹೊಟ್ಟೆಗೆ "ತಿರುಗುತ್ತದೆ", ಆದರೂ ಒಬ್ಬರು ಗರ್ಭಿಣಿಯಾಗುತ್ತಾರೆ. ಪ್ರೀತಿಪಾತ್ರರಿಂದ , ಮತ್ತು ಇನ್ನೊಬ್ಬರು ಬಹುಶಃ ಅತ್ಯಾಚಾರಕ್ಕೊಳಗಾಗಿದ್ದಾರೆ). ಮತ್ತು ನಾವು ಸೂರ್ಯನ ಲೂಸಿಫೆರಿಸಂನ ಥೀಮ್ ಅನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸುವುದನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸಿದರೆ: ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ಅವನು (ಮತ್ತೆ ಷರತ್ತುಬದ್ಧವಾಗಿ) ಒಳ್ಳೆಯ ಮನುಷ್ಯನ ಹಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ ದೇವರೊಂದಿಗೆ ಸ್ಪರ್ಧಿಸುತ್ತಾನೆ, ಮಹಿಳೆಗೆ ಜೀವನದ ಶಕ್ತಿ, ಪ್ರೀತಿ ಏನು ಎಂಬುದನ್ನು ಕುಶಲತೆಯಿಂದ ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಾನೆ. ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ, ಶೆನ್ ಟೆ ಆ ದೈತ್ಯಾಕಾರದ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ತನ್ನನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡಳು, ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರಿಗೂ ನಿಮ್ಮಿಂದ ಏನಾದರೂ ಅಗತ್ಯವಿದ್ದಾಗ, ಆದರೆ ಯಾರೂ ನಿಮ್ಮ ಮುಂದೆ ಕಾಳಜಿ ವಹಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಏಕೈಕ ಸ್ನೇಹಿತ, ವಾಂಗ್, ಮತ್ತೆ, ಅವಳಿಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾ, ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಅವಳನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಿದನು, ಅವಳ ರಹಸ್ಯವನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಿದನು. ನಾಟಕದ ಉದ್ದಕ್ಕೂ, ಯಾರೂ ಅವಳನ್ನು ಸ್ವತಃ ಕೇಳುವುದಿಲ್ಲ: ಅವಳಿಗೆ ಅದು ಏನು, ಅವಳು ಏನು ಯೋಚಿಸುತ್ತಾಳೆ, ಅವಳು ಏನು ಭಾವಿಸುತ್ತಾಳೆ, ಅವಳು ಒಳ್ಳೆಯ ಅಥವಾ ಕೆಟ್ಟದ್ದನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾಳೆ. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ದೇವರು ಮಾತ್ರ ಅವಳೊಂದಿಗೆ ಅವಳ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾನೆ (ಶೆನ್ ಟೆ ಬಂಧನದ ಮುನ್ನಾದಿನದಂದು ಶೆನ್ ಟೆ ಮತ್ತು ಶ್ರೀಮತಿ ಶಿನ್ ನಡುವಿನ ಸಂಭಾಷಣೆಯ ಸಂಪೂರ್ಣ ದೃಶ್ಯವನ್ನು ಯೂರಿ ಬುಟುಸೊವ್ ಅವರು ಶೆನ್ ಟೆ ಮತ್ತು ದೇವರ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಪುನಃ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ, “ಇದು ಸಂಭವಿಸಿದಾಗ ನಾನು ಅಲ್ಲಿಯೇ ಇರುತ್ತೇನೆ. "ದೇವರು ಶೆನ್ ತೆ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ, ಇದು ಹೆರಿಗೆಯ ಬಗ್ಗೆ, ಆದರೆ ನೀವು ಇದನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು).
ಡಬಲ್ಸ್ ಬಗ್ಗೆ ಇನ್ನಷ್ಟು: ಶೆನ್ ಟೆ ತನ್ನ ಇನ್ನೂ ಹುಟ್ಟದ ಮಗ, ಮಿಸ್ ಯಾಂಗ್ ತನ್ನ ಮಗ, ಮಿ ಜು ಅವರ ಡಬಲ್ (ಅವಳು ಕಪ್ಪು ಬಣ್ಣದಲ್ಲಿದ್ದಾಗ ಮತ್ತು ಕಂಬಳಿಯಲ್ಲಿ ಸುತ್ತಿದ ಬರ್ಚ್ ಲಾಗ್ ಅನ್ನು ತೊಟ್ಟಿಲು ಹಾಕಿದಾಗ). ಹೌದು, ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ನಾವೆಲ್ಲರೂ ಕನ್ನಡಿಗರು ಮತ್ತು ಪರಸ್ಪರ ಅವಳಿ.
ಮತ್ತು ನಾನು ದೇವರ ಹುಡುಗಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುವುದನ್ನು ಮುಗಿಸಲಿಲ್ಲ. ನಾಟಕದಲ್ಲಿನ ಮುಖ್ಯ ಮತ್ತು ಸ್ಪಷ್ಟ ಜೋಡಿ ಡಬಲ್ಸ್, ಸಹಜವಾಗಿ, ಶೆನ್ ಟೆ ಮತ್ತು ಶುಯಿ ತಾ (ವ್ಯಕ್ತಿಯಲ್ಲಿಯೇ ಅಡಗಿರುವ ಅಂತಹ ಡಬಲ್ಗಾಗಿ, ವಿಕಿಪೀಡಿಯಾವು ಸೊನೊರಸ್ ಜರ್ಮನ್ ಪದವನ್ನು ಸೂಚಿಸಿದೆ - ಡೊಪ್ಪೆಲ್ಗ್ಯಾಂಗರ್). ಆದರೆ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ, ಶೆನ್ ಟೆ ಈಗಾಗಲೇ 7 ತಿಂಗಳ ಗರ್ಭಿಣಿಯಾಗಿದ್ದಾಗ (ಮತ್ತು ಅವಳು ತನ್ನ ಸಹೋದರ, "ಗಾಡ್‌ಫಾದರ್" ಮತ್ತು ತಂಬಾಕು ರಾಜ ಶುಯಿ ಟಾ ಅವರ "ವೇಷ" ದಲ್ಲಿ ದೀರ್ಘಕಾಲ ಇದ್ದಾಗ), ಅವಳು ಕನ್ನಡಿಯಲ್ಲಿ ನೋಡುತ್ತಾಳೆ ಮತ್ತು ಅವಳ ಕನ್ನಡಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಬಿಂಬವು ಒಂದು ಹುಡುಗಿ- ಅದೇ 7 ತಿಂಗಳ ಹೊಟ್ಟೆಯೊಂದಿಗೆ ದೇವರು. ಶೆನ್ ಟೆ ಕೊನೆಯ ಬಾರಿಗೆ ತನ್ನ ಸಹೋದರನ ಲಾಭ ಪಡೆಯಲು ನಿರ್ಧರಿಸುವ ಮೊದಲು, ಗಾಡ್ ಗರ್ಲ್ ಶುಯಿ ತಾನಂತೆ ಧರಿಸುತ್ತಾರೆ (ಇದನ್ನು ಮಾಡಲು ಅವಳು ಶೆನ್ ಟೆಗೆ ಹೇಳಿದಳು). ಅವಳು, ಹುಡುಗಿ-ದೇವರು, ಚೈನೀಸ್ ಅಕ್ಷರ (ಏನು?), ಅಥವಾ ಅಸಡ್ಡೆ ಮಳೆಯಲ್ಲಿ ಅವಳ ತಲೆಯ ಮೇಲೆ ಚೆಲ್ಲಿದ ಖಾಲಿ ಸಿಗರೇಟ್ ಪ್ಯಾಕ್‌ಗಳ ಮನೆಯನ್ನು ನೆಲದ ಮೇಲೆ ಮಡಚಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಶೆನ್ ತೆ, ಅವಳು ಶುಯಿ ತಾ, ಗಾಡ್‌ಫಾದರ್ ಮತ್ತು ತಂಬಾಕು ರಾಜ - ಅವಳ ತಂಬಾಕು ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ದೇವರಾಗಿದ್ದಳು, ಅಲ್ಲಿ ತನ್ನದೇ ಆದ ನಿಯಮಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದಳು, ತನ್ನದೇ ಆದ ತೀರ್ಪುಗಳನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸಿದಳು .. ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ, ದೇವರುಗಳು ತಮ್ಮ ನಿಯಮಗಳು ಮತ್ತು ತೀರ್ಪುಗಳೊಂದಿಗೆ ಅದೇ ಸನ್ನಿವೇಶದಲ್ಲಿ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಜಗತ್ತು (ಪುನರಾವರ್ತನೆ, ಸ್ವಯಂ-ಸದೃಶ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಪುನರಾವರ್ತಿಸುವ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆ). ಮತ್ತು ಎಲ್ಲವೂ ನಾಶವಾಗಿದೆ: ದೇವರು ನಿರ್ಮಿಸಿದ ಜಗತ್ತು ಮತ್ತು ಶುಯಿ ತಾ ರಚಿಸಿದ ತಂಬಾಕು ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯ.
ಈಗ ಒಂದು ಸುಂದರವಾದ ನುಡಿಗಟ್ಟು ಮನಸ್ಸಿಗೆ ಬಂದಿತು: ಈ ಪ್ರದರ್ಶನವು ದೇವರ ಮನುಷ್ಯನನ್ನು ಮತ್ತು ಮನುಷ್ಯನನ್ನು ದೇವರನ್ನು ಹುಡುಕುತ್ತದೆ. ಎರಡೂ ಹುಡುಗಿಯರು, ಹಿಂಸೆ ಮತ್ತು ಸಂಕಟದ ಮೂಲಕ, ದೇವರು ಮತ್ತು ಮನುಷ್ಯನ ನಡುವಿನ "ಸಂವಾದದ ನಿಯಮಗಳಲ್ಲಿ" ಏನನ್ನಾದರೂ ಬದಲಾಯಿಸಬೇಕಾಗಿದೆ ಎಂಬ ತೀರ್ಮಾನಕ್ಕೆ ಬರುತ್ತಾರೆ.

ಬ್ರೆಕ್ಟ್ ನಾಟಕದ ಅಂತ್ಯವನ್ನು ಮುಕ್ತವಾಗಿ ಬಿಟ್ಟರು - ಪ್ರಶ್ನೆಗಳಿಗೆ ಉತ್ತರಿಸಲಾಗಲಿಲ್ಲ. ಆದರೆ ಯೂರಿ ನಿಕೋಲಾಯೆವಿಚ್, ಶೆನ್ ಟೆ ಅವರ ಸಹಾಯಕ್ಕಾಗಿ ಕರೆ ಮಾಡಿದರೂ, ಅಂತಿಮವನ್ನು ಮುಚ್ಚಿದರು ಮತ್ತು ಭರವಸೆ ನೀಡಿದರು, "ಏನು ಮಾಡಬೇಕು" ಎಂಬ ಪ್ರಶ್ನೆಗೆ ಉತ್ತರದ ತನ್ನದೇ ಆದ ಆವೃತ್ತಿಯನ್ನು ನೀಡಿದರು. ಒಂದು ಅದ್ಭುತವಾದ ಅಂತಿಮ ದೃಶ್ಯ (ಮತ್ತೆ - ನಾನು ಕೇಳಿದಂತೆ, ಬಹುಶಃ ನಾನು ಅದನ್ನು ತಪ್ಪಾಗಿ ಗ್ರಹಿಸಿದ್ದೇನೆ), ಇದರಲ್ಲಿ ಬಡ ಶೆನ್ ಟೆ ವಾರಕ್ಕೊಮ್ಮೆಯಾದರೂ ಕ್ರೂರ ಶುಯಿ ತಾ ಆಗಲು ದೇವರುಗಳನ್ನು ಬೇಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾಳೆ: ದೇವರ ಹುಡುಗಿ, ಮೃದುವಾಗಿ ನಗುತ್ತಾಳೆ, ಅನುಮತಿಸುತ್ತಾಳೆ (ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ ಈ ಅನುಮತಿಯನ್ನು ಗಾಬರಿಯಿಂದ ತಳ್ಳಿಹಾಕಿ, ಬ್ರೆಕ್ಟ್‌ನ ದೇವರುಗಳಂತೆ ಏನನ್ನೂ ಕೇಳಲು ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಶಾಂತವಾಗಿ ಮತ್ತು ಪ್ರಜ್ಞಾಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ: “ಅದನ್ನು ದುರುಪಯೋಗಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಬೇಡಿ. ತಿಂಗಳಿಗೊಮ್ಮೆ ಸಾಕು." ಯೂರಿ ನಿಕೋಲಾಯೆವಿಚ್ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯಿಂದ ಈ ಜಗತ್ತನ್ನು ರೀಮೇಕ್ ಮಾಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಲಿಲ್ಲ (ಏಕೆಂದರೆ ನಾವೇ ನಮ್ಮ ಸುತ್ತಲಿನ ವಾಸ್ತವತೆಯನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತೇವೆ, ಇವು ನಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಶ್ರಮ ಮತ್ತು ನಂಬಿಕೆಗಳ ಫಲಗಳು, ಮತ್ತು ಬೇರೆಯವರಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಅವರು “ಬೇರೊಬ್ಬರ” ಆಗಿದ್ದರೆ ಮತ್ತು ನಾವು ಬದುಕುವುದನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸುತ್ತೇವೆ. ಅವುಗಳಲ್ಲಿ, ಆಗ ಅವರು ನಮಗೆ ಸಹ ಸೂಕ್ತರು (“ನೀವು ಇಂದು ದುರದೃಷ್ಟವಂತರಾಗಿದ್ದರೆ, ಏನೂ ಇಲ್ಲ, ನಾಳೆ ನೀವು ಅದೃಷ್ಟವಂತರು; ನಾಳೆ ನೀವು ದುರದೃಷ್ಟಕರಾಗಿದ್ದರೆ, ಏನೂ ಇಲ್ಲ, ನೀವು ಮರುದಿನ ಅದೃಷ್ಟಶಾಲಿಯಾಗುತ್ತೀರಿ ನಾಳೆ; ನಾಳೆಯ ಮರುದಿನ ನೀವು ದುರದೃಷ್ಟವಂತರಾಗಿದ್ದರೆ, ನೀವು ಅದನ್ನು ಉತ್ತಮವಾಗಿ ಇಷ್ಟಪಡುತ್ತೀರಿ ಎಂದರ್ಥ"); ಆದ್ದರಿಂದ ನಾವು ಪುನಃ ಮಾಡುತ್ತೇವೆ, ಹೌದು, ನಾವು ಹೇಗಾದರೂ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಹಿಂತಿರುಗಿಸುತ್ತೇವೆ); ನಾಯಕನನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಲಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಶೆನ್ ಟೆ, ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಬಹುಶಃ ಮಾನವ ಜನಾಂಗದ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಮಾದರಿ; ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ದೇವರುಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮೂಲನೆ ಮಾಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಲಿಲ್ಲ (ಮತ್ತು ಅಂತಹ ಸಾಮಾನ್ಯ ಹೆಸರಿನ ಗುಂಪಿನಲ್ಲಿ ಸೇರಿಸಬಹುದಾದ ಎಲ್ಲವೂ, ಅಂದರೆ ಆಂತರಿಕ ಮತ್ತು ಬಾಹ್ಯ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳೆರಡೂ) ಏಕೆಂದರೆ, ಅಯ್ಯೋ, ಯಾವುದೇ ನಿರ್ಬಂಧಿತ ಅಂಶಗಳಿಲ್ಲದೆ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಬೇಗನೆ ತನ್ನನ್ನು ತಾನೇ ನಿಗ್ರಹಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ, ಮುಳುಗುತ್ತಾನೆ ಅವನ ಸುತ್ತಲಿನ ಪ್ರಪಂಚವು ಅವ್ಯವಸ್ಥೆಗೆ ಒಳಗಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಇದು ಸ್ವಯಂ-ವಿನಾಶಕ್ಕೆ ನೇರ ಮಾರ್ಗವಾಗಿದೆ. ಯೂರಿ ಬುಟುಸೊವ್ ರೆಸಲ್ಯೂಶನ್ ಅನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಿದರು. ಅವನ ದೇವರು ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಅವನ ಅವಶ್ಯಕತೆಗಳನ್ನು ಮೃದುಗೊಳಿಸಿದನು, ಅಸಮಂಜಸವಾದ ಎತ್ತರದ ಪಟ್ಟಿಯನ್ನು ತಗ್ಗಿಸಿದನು, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಹೆಚ್ಚು ವಿಶಾಲವಾದ ಗಡಿಗಳಲ್ಲಿ, ಅವನು ಸ್ವಭಾವತಃ ಏನಾಗಿದ್ದಾನೆ: ವಿಭಿನ್ನ - ಒಳ್ಳೆಯದು, ಕೆಟ್ಟದು, ದಯೆ, ಕೆಟ್ಟದು, ಬಲಶಾಲಿ, ದುರ್ಬಲ, ಇತ್ಯಾದಿ. ಮತ್ತು ಅಂತಹ ದೇವರು ವಾಂಗ್ಗೆ ಸ್ವೀಕಾರಾರ್ಹ - ಅವರು ಕೈ ಹಿಡಿದುಕೊಂಡು ಹೋಗುತ್ತಾರೆ.

ಇದು ಬಹುಶಃ ಜಗತ್ತಿಗೆ ಯೂರಿ ಬುಟುಸೊವ್ ಅವರ “ಸಂದೇಶ” ಆಗಿದೆ, ಇದು ಈಗ ಅಪಾಯಕಾರಿಯಾಗಿ ರೇಖೆಯನ್ನು ಸಮೀಪಿಸುತ್ತಿದೆ:
"ಮನುಷ್ಯ, ನಿಮ್ಮ ಎಲ್ಲಾ ಮಾನವ ದೌರ್ಬಲ್ಯಗಳು, ನ್ಯೂನತೆಗಳು ಮತ್ತು ಅಪೂರ್ಣತೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಮನುಷ್ಯನಾಗಿರಿ, ಆದರೆ ಇನ್ನೂ ಮನುಷ್ಯನಾಗಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿ, ಆಗ ಈ ಜಗತ್ತನ್ನು ಉಳಿಸಲು ಇನ್ನೂ ಅವಕಾಶವಿದೆ."
“ನೀವು ಅದನ್ನು ಮಾಡಬಹುದು, ಶೆನ್ ತೆ. ದಯೆಯಿಂದ ಇರುವುದು ಮುಖ್ಯ ವಿಷಯ. ”

ಬಹುಶಃ, ಎಲ್ಲಾ ಮಾನವೀಯತೆಯನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುವುದು ಅನಿವಾರ್ಯವಲ್ಲ, ಇದು ತುಂಬಾ ಅಮೂರ್ತ ಮತ್ತು ನಿಷ್ಪ್ರಯೋಜಕವಾಗಿದೆ. ನೀವು ಕಿರಿದಾದ ವೃತ್ತದ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸಬಹುದು, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಹತ್ತಿರದಲ್ಲಿರುವವರ ಮೇಲೆ. ಮತ್ತು ಇನ್ನೊಬ್ಬರಿಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡುವ ಅಥವಾ ಕನಿಷ್ಠ ಅವನನ್ನು ದಯವಿಟ್ಟು ಮೆಚ್ಚಿಸಲು ಏನಾದರೂ ಮಾಡಲು ಅವಕಾಶವಿದ್ದರೆ - ಅದನ್ನು ಏಕೆ ಮಾಡಬಾರದು? ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಕೇಳುವುದು ಸಾಕು. ಅಂತಹ ಟ್ರೈಫಲ್ಸ್ ಮತ್ತು ಟ್ರೈಫಲ್ಸ್ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಸಂತೋಷಪಡಿಸಬಹುದು - ಪ್ರತಿ ಬಾರಿಯೂ ನಾನು ಸೇರಿದಂತೆ ನಾನು ಆಶ್ಚರ್ಯ ಪಡುತ್ತೇನೆ. ಜನರು ಈಗ ಭಯಂಕರವಾಗಿ ಅಸಂಘಟಿತರಾಗಿದ್ದಾರೆ, ಪರಸ್ಪರ ದೂರವಿದ್ದಾರೆ, ಪರಸ್ಪರ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ, ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ಮುಚ್ಚಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ, ಸಂಪರ್ಕಗಳ ಮುಖ್ಯ ಸ್ವಭಾವವು ಪರಸ್ಪರರ ಪರಸ್ಪರ ಬಳಕೆಯಾಗಿದೆ.
ಬದುಕುವುದು ಕಷ್ಟ - ಎಲ್ಲವೂ ನಿಜ, ಆದರೆ ನೀವು ಗಮನಿಸಿದರೆ, ಅದು ಕಷ್ಟಕರವಾದ ಜೀವನವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವವರು ಅಥವಾ ಸ್ವತಃ ಭಯಾನಕವಾದದ್ದನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದವರು, ಕೆಲವು ಕಾರಣಗಳಿಂದಾಗಿ, ಇನ್ನೊಬ್ಬರಿಗೆ ಸಹಾನುಭೂತಿ ಮತ್ತು ಭಾಗವಹಿಸುವಿಕೆಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಸಮರ್ಥರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಕ್ರಾಸ್ನೋಡರ್ ಮುಳುಗುವ ಸಂತ್ರಸ್ತರಿಗೆ ಬೇಸಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲೆಡೆ ಸಹಾಯವನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಿದಾಗ, ಹಳೆಯ ಧರಿಸಿರುವ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಸಹಾಯ ಸಂಗ್ರಹಣಾ ಕೇಂದ್ರಗಳಿಗೆ ಸಾಗಿಸಲಾಯಿತು - ಪಿಂಚಣಿದಾರ ಅಜ್ಜಿಯರು. ಇದು ಸಮಯದ ಬಗ್ಗೆ ಅಲ್ಲ. "ಅವುಗಳು ಸಮಯಗಳು." ಸಮಯಗಳು ಯಾವಾಗಲೂ ಒಂದೇ ಆಗಿರುತ್ತವೆ ("ಹೇಳಬೇಡಿ: ಹಿಂದಿನ ದಿನಗಳು ಇವುಗಳಿಗಿಂತ ಉತ್ತಮವಾಗಿವೆ ಎಂದು ಹೇಗೆ ಸಂಭವಿಸಿತು? ಏಕೆಂದರೆ ನೀವು ಈ ಬಗ್ಗೆ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯಿಂದ ಕೇಳಲಿಲ್ಲ." - ಪ್ರಿನ್ಸ್ ಎಕ್ಲೆಸಿಸ್ಟೆಸ್). ನಮ್ಮಲ್ಲೇ ಏನೋ ತಪ್ಪಾಗಿದೆ.
(ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳ ಅಸಂಗತತೆ ಮತ್ತು ಅಸ್ಪಷ್ಟತೆಯಿಂದ ಅಮೂರ್ತತೆ ಮತ್ತು ನಿಯಮಗಳ ಸಾಮಾನ್ಯ ತಿಳುವಳಿಕೆಯನ್ನು ಬಳಸುವುದು): ಒಳ್ಳೆಯದು, ಕೆಟ್ಟದ್ದಂತೆ, ಸರಣಿ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ (ವಾಹನ ಚಾಲಕರಿಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ: ನೀವು ಯಾರನ್ನಾದರೂ ರಸ್ತೆಯಲ್ಲಿ ನಿಮ್ಮ ಮುಂದೆ ಹೋಗಲು ಬಿಟ್ಟರೆ, ಅವನು ನಿಯಮದಂತೆ, ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಅವನಿಗಿಂತ ಮುಂದೆ ಯಾರನ್ನಾದರೂ ಬಿಡಿ ). ನಾನು ಪುನರಾವರ್ತಿಸುತ್ತೇನೆ: ಜೀವನವು ಕಷ್ಟಕರವಾದ ವಿಷಯ, ಆದರೆ ನಾವು ಇಲ್ಲಿರುವಾಗ, ನಾವು ಹೇಗಾದರೂ ಬದುಕಬೇಕು. ಹೆಚ್ಚು "ಉತ್ತಮ ಸರಪಳಿಗಳು" ಇರುವ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ, ಜೀವನವು ಸುಲಭವಾಗಿದೆ.
“ಒನ್ಸ್ ಅಗೇನ್ ಎಬೌಟ್ ಲವ್” ಚಿತ್ರದಲ್ಲಿ ನಾಯಕಿ ಡೊರೊನಿನಾ ರಜಾದಿನಗಳಿಗಾಗಿ ತನ್ನ ಎಲ್ಲಾ ಸ್ನೇಹಿತರಿಗೆ ಪೋಸ್ಟ್‌ಕಾರ್ಡ್‌ಗಳನ್ನು ಕಳುಹಿಸಿದಳು: “ಜನರು ನೆನಪಿಸಿಕೊಂಡಾಗ ಸಂತೋಷಪಡುತ್ತಾರೆ. ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ಉಷ್ಣತೆ ಇಲ್ಲ. ಅವರು ಕಳೆದ ಹೊಸ ವರ್ಷದಲ್ಲಿ 92 ಪೋಸ್ಟ್‌ಕಾರ್ಡ್‌ಗಳನ್ನು ಕಳುಹಿಸಿದ್ದಾರೆ.

ಮತ್ತು ಕೊನೆಯ ಉಲ್ಲೇಖ. ಚೆಕೊವ್, "ಗೂಸ್ಬೆರ್ರಿ":
- ಪಾವೆಲ್ ಕಾನ್ಸ್ಟಾಂಟಿನೋವಿಚ್! [ಇವಾನ್ ಇವನೊವಿಚ್] ಬೇಡುವ ಧ್ವನಿಯಲ್ಲಿ ಹೇಳಿದರು. "ಶಾಂತಗೊಳಿಸಬೇಡಿ, ನಿಮ್ಮನ್ನು ನಿದ್ರಿಸಲು ಬಿಡಬೇಡಿ!" ನೀವು ಚಿಕ್ಕವರಾಗಿರುವಾಗ, ಬಲಶಾಲಿ, ಹರ್ಷಚಿತ್ತದಿಂದ, ಒಳ್ಳೆಯದನ್ನು ಮಾಡಲು ಆಯಾಸಗೊಳ್ಳಬೇಡಿ! ಸಂತೋಷವು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರಬಾರದು, ಮತ್ತು ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಅರ್ಥ ಮತ್ತು ಉದ್ದೇಶವಿದ್ದರೆ, ಈ ಅರ್ಥ ಮತ್ತು ಉದ್ದೇಶವು ನಮ್ಮ ಸಂತೋಷದಲ್ಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಹೆಚ್ಚು ಸಮಂಜಸವಾದ ಮತ್ತು ದೊಡ್ಡದಾಗಿದೆ. ಒಳ್ಳೆಯದನ್ನು ಮಾಡು!

ಯೂರಿ ಬುಟುಸೊವ್ ಬರ್ಟೋಲ್ಟ್ ಬ್ರೆಕ್ಟ್ ಅವರ ನಾಟಕದ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಪ್ರದರ್ಶನವನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸಿದರು, ಅದರ ನಿಶ್ಚಿತತೆಯಲ್ಲಿ ಭಯ ಹುಟ್ಟಿಸುವ ಮತ್ತು ಸುಂದರವಾಗಿರುವ ಗೆಸ್ಚರ್ ಪಾಯಿಂಟ್‌ಗೆ ಸರಿಹೊಂದಿಸಿದರು.

ಸಾಮಾಜಿಕ ಪ್ರಯೋಗದ ಸಲುವಾಗಿ, ಅವರು ಬಡತನದಿಂದ ಹೊರಬರಲು ಜನರಿಗೆ ಕಲಿಸುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವಿರುವ ದೇವರನ್ನು ಕಲ್ಪಿಸಿಕೊಂಡರು - ಭೂಮಿಯ ಮೇಲಿನ ಎಲ್ಲಾ ದುಷ್ಟರ ಕಾರಣಗಳು. ಮತ್ತು ಅವರು ಒಂದು ನೀತಿಕಥೆಯನ್ನು ರಚಿಸಿದರು: ಚೀನೀ ದೇವರುಗಳು ಕನಿಷ್ಠ ಒಬ್ಬ ಒಳ್ಳೆಯ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡರೆ ಮಾನವಕುಲವನ್ನು ಕ್ಷಮಿಸಲು ಸಿದ್ಧರಾಗಿದ್ದರು. ಭಿಕ್ಷುಕರಂತೆ ನಟಿಸುತ್ತಾ, ಅವರು ಬೆಳೆ ವೈಫಲ್ಯದಿಂದ ಹಸಿವಿನಿಂದ ಸೆಜುವಾನ್‌ಗೆ ಹೋದರು, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ಶೆನ್ ಟೆ ಎಂಬ ರೀತಿಯ ವೇಶ್ಯೆಯನ್ನು ಭೇಟಿಯಾದರು, ಅವರು ಅವರನ್ನು ತನ್ನ ಛಾವಣಿಯ ಕೆಳಗೆ ಬಿಟ್ಟರು. ಆದ್ದರಿಂದ ದೇವರುಗಳು ಎಲ್ಲಾ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯನ್ನು ಅವಳ ಮೇಲೆ ಹಾಕಿದರು: ಅವರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ, ಬನ್ನಿ, ಒಳ್ಳೆಯದನ್ನು ಮಾಡಲು ಯದ್ವಾತದ್ವಾ, ಮತ್ತು ನಾವು ನೋಡುತ್ತೇವೆ. ಶೆನ್ ತೆ ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ಹಸಿದವರಿಗೆ ಅನ್ನ, ನಿರಾಶ್ರಿತರಿಗೆ ಆಶ್ರಯ, ಇಬ್ಬರೂ ಒಗ್ಗಟ್ಟಾಗಿ ತಲೆಯ ಮೇಲೆ ಕೂತು ಹಂಚಲು ಆರಂಭಿಸಿದರು. ನಂತರ ಅವಳ ಎರಡನೇ “ನಾನು” ಒಂದು ರೀತಿಯ ಮಹಿಳೆಯಲ್ಲಿ ಎಚ್ಚರವಾಯಿತು - ಕಠಿಣ ಮತ್ತು ತಾರಕ್ ಉದ್ಯಮಿ ಶುಯಿ ತಾ, ಅವರು ಈ ಲುಂಪನ್‌ನಿಂದ ಶೋಷಿಸಲು ಮತ್ತು ಲಾಭ ಪಡೆಯಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು.

"ಹಂಚಿಕೆ ಅಥವಾ ಶೋಷಣೆ" ಎಂಬುದು "ದಿ ಗುಡ್ ಮ್ಯಾನ್ ಫ್ರಮ್ ಸೆಜುವಾನ್" ಅನ್ನು ಯಾರು ಹಾಕುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಚಿಂತಿಸುವ ಸಮಸ್ಯೆಯಲ್ಲ. ಇಂದು ಒಳ್ಳೆಯದು ಸಾಧ್ಯವೇ? ಇತರರ ಬಗ್ಗೆ ಅಸಡ್ಡೆ ಇಲ್ಲದ ವ್ಯಕ್ತಿ ಬದುಕುವುದು ಹೇಗೆ? ಮತ್ತು ಈಗ ಪ್ರೀತಿಯು ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ ದುರ್ಬಲತೆಯೇ?

ನಿರ್ದೇಶಕರು, ಸಹ-ಲೇಖಕ-ಸಿನೋಗ್ರಾಫರ್ ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ ಶಿಶ್ಕಿನ್ ಅವರೊಂದಿಗೆ ವೇದಿಕೆಯನ್ನು ಬೆತ್ತಲೆಯಾಗಿ ಬಿಚ್ಚಿ, ಅದನ್ನು ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ಕತ್ತಲೆಯ ಜಗತ್ತಾಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸಿದರು, ಕಠಿಣ ಬೆಳಕಿನ ಹೊಳಪಿನ ಮಿಂಚು ಮತ್ತು ಪಾಲ್ ಡೆಸಾವ್ ಅವರ ಎಲೆಕ್ಟ್ರಾನಿಕ್ ಸಂಗೀತದ ಲಯವನ್ನು ಪ್ಯೂರ್ ಮ್ಯೂಸಿಕ್ ಮೇಳವು ನೇರಪ್ರಸಾರ ಮಾಡಿದರು. ಇಲ್ಲಿ, ಯಾವುದಕ್ಕೂ ಕವರ್ ಇಲ್ಲ: ಗೋಡೆಗಳಿಲ್ಲದ ಬರಿಯ ಪೆಟ್ಟಿಗೆಯಲ್ಲಿ, ಬಾಗಿಲು ಯಾರಿಂದಲೂ ಮುಚ್ಚುವುದಿಲ್ಲ, ಮಾಡದ ಕಬ್ಬಿಣದ ಹಾಸು ಕಂದಕದಲ್ಲಿರುವಂತೆ ನಿಂತಿದೆ, ಮರಗಳು ಎಲೆಗಳಿಲ್ಲದೆ ನೇತಾಡುತ್ತವೆ. ನಿವಾಸಿಗಳು, ಕನಿಷ್ಠ ಯಾವುದನ್ನಾದರೂ ಮರೆಮಾಡಲು, ತಮ್ಮನ್ನು ಮುಖವಾಡಗಳಾಗಿ, ವಿಲಕ್ಷಣ ಮತ್ತು ಏಕ ಆಯಾಮಗಳಾಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸುತ್ತಾರೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಕ್ರೂರ ನಟ ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ ಮ್ಯಾಟ್ರೋಸೊವ್, ಪ್ರೇಕ್ಷಕರ ಮುಂದೆ, ದುರ್ಬಲ ಮೂರ್ಖನಾಗಿ ಬದಲಾಗುತ್ತಾನೆ - ನೀರಿನ ಮಾರಾಟಗಾರ ವಾಂಗ್. ದುರ್ಬಲತೆ ಅಥವಾ ಕ್ರೋಧದಿಂದಾಗಿ ಜನರು ತಮ್ಮ ಪದಗಳನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡಾಗ, ಅವರು ಜರ್ಮನ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಜಪ-ಹಾಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅದು ಕಠಿಣ, ಬೇಡಿಕೆ ಮತ್ತು ಸುಂದರವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ಈ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ, ಬುಟುಸೊವ್ ಏಕಾಂಗಿ ದೇವರನ್ನು ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ - ದಯೆಯ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಹುಡುಕಾಟದಲ್ಲಿ ದುರ್ಬಲವಾದ, ರಕ್ತಸಿಕ್ತ ಕಾಲು, ಮೂಕ ಹುಡುಗಿ (). ಮತ್ತು ಅವಳು ಇತರ ಜನರ ಆಸೆಗಳಿಂದ ದಣಿದ ಏಕಾಂಗಿ ಮತ್ತು ದುರ್ಬಲವಾದ ಶೆನ್ ಟೆ () ಯನ್ನು ಭೇಟಿಯಾಗುತ್ತಾಳೆ. ಮತ್ತು ಇಬ್ಬರೂ ತಮ್ಮ ನೆರೆಹೊರೆಯವರನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸಲು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಉರ್ಸುಲ್ಯಕ್ ಶೆನ್ ಟೆ ಪಾತ್ರವನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅವರು ಒಂದು ನಿಮಿಷವೂ ಶೂಯಿ ತಾ ಆಗಿ ಬದಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಆದರೆ, ಹತಾಶೆಯು ಗಂಟಲಿಗೆ ಏರಿದಾಗ, ಇಲ್ಲ ಎಂದು ಹೇಳುವ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಲು ಅವಳು ಸಿನಿಕ ವ್ಯಾವಹಾರಿಕತೆಯ ಮುಖವಾಡವನ್ನು ಹಾಕಿಕೊಳ್ಳಲು ಅವಕಾಶ ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತಾಳೆ (ಕೇವಲ ಕಾಗದದ ಮೀಸೆ ಮತ್ತು ಸೈಡ್‌ಬರ್ನ್ ಅನ್ನು ತನ್ನ ಮೇಲೆ ಅಂಟಿಸುತ್ತಾಳೆ). ಮತ್ತು ದುಷ್ಟತನದ ಮುಖವಾಡದಲ್ಲಿ, ಅವಳು ಅವನು ಸಂಪಾದಿಸಿದ ಸಂಪತ್ತನ್ನು ಅಗತ್ಯವಿರುವವರಿಗೆ ಹಂಚುವುದನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸುತ್ತಾಳೆ. ಅನಾಮಧೇಯವಾಗಿ ವಿತರಿಸಿ, ನಮ್ರತೆಯಿಂದ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ರಹಸ್ಯವನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಲು ಮತ್ತು ಒಳ್ಳೆಯ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಹಾಳು ಮಾಡದಂತೆ. ಸ್ಕಾರ್ಫ್‌ನಲ್ಲಿ ಸುತ್ತುವ ಪುಟ್ಟ ಸಂಭಾವಿತ ವ್ಯಕ್ತಿಯಂತೆ ಅಡ್ಡಾಡುತ್ತಾ, ಅವಳು ತನ್ನ ಗಂಟಿಕ್ಕಿದ ಹುಬ್ಬುಗಳ ಕೆಳಗೆ ಅದೇ ದುಃಖದ ಕಣ್ಣುಗಳನ್ನು ಮರೆಮಾಡುತ್ತಾಳೆ. ಶೆನ್ ಟೆ, ಒಂದು ಕ್ಷಣವೂ ಸಹ ಸಂತೋಷವನ್ನು ಅನುಮತಿಸಲಾಗಿದೆ: ಅವಳು ನಿರುದ್ಯೋಗಿ ಪೈಲಟ್, ಸುಂದರ ಯಾಂಗ್ ಸನ್ ಅನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತಾಳೆ ಮತ್ತು ಅವನ ಪರಸ್ಪರ ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆಗಳನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಾಳೆ. ಮತ್ತು ಶೂಯಿ ತಾ ತನ್ನ ಪ್ರಿಯತಮೆಯ ನಿರ್ಲಜ್ಜ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವಿಕೆಯನ್ನು ಕೇಳಲು ಬಲವಂತವಾಗಿ, ಅದು ತಿರುಗಿದರೆ, ಕೇವಲ ಹಣದ ಅಗತ್ಯವಿದೆ. ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ ಆರ್ಸೆಂಟಿವ್ ಒಬ್ಬನೇ ಒಬ್ಬ ಮುಖವಾಡವಿಲ್ಲದೆ ಯಂಗ್ ಆಗಿ ನಟಿಸುತ್ತಾನೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವನ ಅಹಂಕಾರವು ತುಂಬಾ ನೈಸರ್ಗಿಕವಾಗಿದೆ.

ಕ್ಷುಲ್ಲಕ, ಅತಿಯಾದ ಮತ್ತು ಚಾಲನೆಯ ನಂತರ, ಅವರು ಪ್ರದರ್ಶನವನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸಿದರು, ಒಂದು ಗೆಸ್ಚರ್ಗೆ ಸರಿಹೊಂದಿಸಿದರು, ಅದರ ಖಚಿತತೆಯಲ್ಲಿ ಭಯಾನಕ ಮತ್ತು ಸುಂದರವಾಗಿರುತ್ತದೆ, ಒಂದು ರೀತಿಯ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ವೇದಿಕೆಯ ಮೇಲೆ, ಕೆಂಪು-ಬಿಸಿ ಛಾವಣಿಯ ಮೇಲೆ ಎಸೆದರು. ಆದರೆ ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡ್ರಾ ಉರ್ಸುಲ್ಯಕ್ ಸುಟ್ಟುಹೋಗುವ ಭಯವಿಲ್ಲದೆ ಶೆನ್ ಟೆ ಆಡುತ್ತಾಳೆ.

ಸೆರ್ಗೆ ಪೆಟ್ರೋವ್ ಅವರ ಫೋಟೋ

ನಾನು ತುಣುಕುಗಳಿಂದ ಪೋಸ್ಟ್ ಮಾಡಿದ್ದೇನೆ, ಪುಸ್ತಕಗಳು ಮತ್ತು ಲೇಖನಗಳಿಂದ ಆಯ್ದ ಭಾಗಗಳು. ನೀವು ಪಠ್ಯ ಮತ್ತು ವೀಡಿಯೊದ ಒಗಟುಗಳನ್ನು ಒಟ್ಟುಗೂಡಿಸಿದಾಗ, ನೀವು ರಂಗಭೂಮಿಯ ವಾತಾವರಣವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುವಿರಿ ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ, ಅಥವಾ ಒಂದು ಕುತೂಹಲಕಾರಿ ಪ್ರದರ್ಶನ, ನನ್ನ ಪೋಸ್ಟ್‌ನಲ್ಲಿ ನಾನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಲು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ:

ಬ್ರೆಕ್ಟ್ ಅವರ ಜೀವಿತಾವಧಿಯಲ್ಲಿ, ಸೋವಿಯತ್ ರಂಗಭೂಮಿಯೊಂದಿಗಿನ ಅವರ ಸಂಬಂಧಗಳು ಸ್ವಲ್ಪಮಟ್ಟಿಗೆ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಯಶಸ್ವಿಯಾಗಲಿಲ್ಲ. ಬ್ರೆಕ್ಟ್‌ನ ಕಲಾತ್ಮಕ ಅನ್ವೇಷಣೆಗಳ ಅಧಿಕೃತ ರಂಗಭೂಮಿಯ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ನಿರಾಕರಣೆ ಮತ್ತು ಬ್ರೆಕ್ಟ್‌ನ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದ ವಿರೋಧಾಭಾಸದ ಸ್ವರೂಪವು ಮುಖ್ಯ ಕಾರಣಗಳಾಗಿವೆ, ಇದು ಅಧಿಕಾರಿಗಳನ್ನು ಕೆರಳಿಸಿತು. ಪರಸ್ಪರ ಹಗೆತನ ಪರಸ್ಪರವಾಗಿತ್ತು. ಒಂದೆಡೆ, 1920 ಮತ್ತು 1950 ರ ದಶಕಗಳಲ್ಲಿ, ಬ್ರೆಕ್ಟ್ ಅವರ ನಾಟಕಗಳನ್ನು ರಷ್ಯಾದ ಚಿತ್ರಮಂದಿರಗಳು ಎಂದಿಗೂ ಪ್ರದರ್ಶಿಸಲಿಲ್ಲ, ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, ಸೋವಿಯತ್ ನಾಟಕೀಯ ಅಭ್ಯಾಸದೊಂದಿಗೆ ಜರ್ಮನ್ ನಾಟಕಕಾರನ ಪರಿಚಯವು ಅವರನ್ನು ಒಂದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಬಾರಿ ನಿರಾಶೆಯಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿಸಿತು.

ಬ್ರೆಕ್ಟ್ ಸೋವಿಯತ್ ಸೀಮೆಸುಣ್ಣದ ವೃತ್ತದಲ್ಲಿ ತನ್ನನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡರು. 1950 ಮತ್ತು 1960 ರ ದಶಕದ ತಿರುವಿನಲ್ಲಿ, ಅವರ ಮರಣದ ನಂತರ, ಅವರ ನಾಟಕಗಳ ಅಪರೂಪದ ನಿರ್ಮಾಣಗಳು ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡವು. ಮೊದಲ ಮತ್ತು ಅತ್ಯಂತ ಮಹತ್ವದ ಪೈಕಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಬೇಕು: ಮಾಸ್ಕೋ ಥಿಯೇಟರ್ನಲ್ಲಿ "ಡ್ರೀಮ್ಸ್ ಆಫ್ ಸಿಮೋನ್ ಮಚಾರ್". ಎಂ. ಯೆರ್ಮೊಲೋವಾ ಅನಾಟೊಲಿ ಎಫ್ರೋಸ್ ನಿರ್ದೇಶಿಸಿದ (1959); ಮಾಸ್ಕೋ ಅಕಾಡೆಮಿಕ್ ಥಿಯೇಟರ್ನಲ್ಲಿ "ಮದರ್ ಕರೇಜ್ ಮತ್ತು ಅವರ ಮಕ್ಕಳು". Vl. ಮಾಯಕೋವ್ಸ್ಕಿ (ಮ್ಯಾಕ್ಸಿಮ್ ಸ್ಟ್ರಾಚ್ ಅವರಿಂದ ವೇದಿಕೆ) (1960); ಲೆನಿನ್ಗ್ರಾಡ್ ಅಕಾಡೆಮಿಕ್ ಥಿಯೇಟರ್ನಲ್ಲಿ "ದಿ ಗುಡ್ ಮ್ಯಾನ್ ಫ್ರಮ್ ಸೆಜುವಾನ್". ಪುಷ್ಕಿನ್ (1962, ನಿರ್ದೇಶಕ - ರಾಫೈಲ್ ಸುಸ್ಲೋವಿಚ್); ಲೆನಿನ್ಗ್ರಾಡ್ ಬೊಲ್ಶೊಯ್ ನಾಟಕ ರಂಗಮಂದಿರದಲ್ಲಿ "ದಿ ಕೆರಿಯರ್ ಆಫ್ ಆರ್ಟುರೊ ಯುಐ". ಗೋರ್ಕಿ (1963, ಎರ್ವಿನ್ ಆಕ್ಸರ್ ನಿರ್ದೇಶನ).

ಆದಾಗ್ಯೂ, ಇವುಗಳು ಮತ್ತು ಬ್ರೆಕ್ಟ್‌ನ ಕರಗುವಿಕೆಯ ಕೆಲವು ಇತರ ನಿರ್ಮಾಣಗಳು ಒಬ್ಬ ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿ ಪ್ರದರ್ಶನದ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯ ಮೊದಲು ತೆಳುವಾಗುತ್ತವೆ. 1963 ರಲ್ಲಿ, ಯುವ ವಖ್ತಾಂಗೊವ್ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು, ಬಿ.ವಿ ಅವರ ಹೆಸರಿನ ಥಿಯೇಟರ್ ಶಾಲೆಯ ಮೂರನೇ (!) ವರ್ಷದ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು. ಶುಕಿನ್, ತಮ್ಮ ಆರು ತಿಂಗಳ ಕೆಲಸದ ಫಲವನ್ನು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಿದರು - ಕೋರ್ಸ್‌ನ ಶಿಕ್ಷಕ ಯೂರಿ ಲ್ಯುಬಿಮೊವ್ ಪ್ರದರ್ಶಿಸಿದ "ದಿ ಗುಡ್ ಮ್ಯಾನ್ ಫ್ರಮ್ ಸೆಜುವಾನ್" ನಾಟಕ.

ಅವರ ಯಶಸ್ಸು ಬೆರಗುಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ. ಕರಗಿದ ಕೊನೆಯ ವರ್ಷದಲ್ಲಿ, ಓಲ್ಡ್ ಅರ್ಬತ್‌ನಲ್ಲಿರುವ ಶುಕಿನ್ ಶಾಲೆಯ ಸಣ್ಣ ಸಭಾಂಗಣದಲ್ಲಿ (ನಂತರ ಇದನ್ನು ಮಾಸ್ಕೋದ ಇತರ ಹಂತಗಳಲ್ಲಿ ಆಡಲಾಯಿತು), ಪ್ರದರ್ಶನವನ್ನು I. ಎಹ್ರೆನ್‌ಬರ್ಗ್, ಕೆ. ಸಿಮೊನೊವ್, ಎ. ವೊಜ್ನೆನ್ಸ್ಕಿ, ಇ. Yevtushenko, B. Okudzhava, B. Akhmadulina, V. Aksenov, Yu. Trifonov, A. Galich, O. Efremov, M. Plisetskaya, R. Shchedrin ... ಇದು ಮುಂದಿನ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿ ಉತ್ಪಾದನೆಯನ್ನು ಮಾಸ್ಕೋ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಗ್ರಹಿಸಿದ ತೋರುತ್ತದೆ. ನಾಟಕೀಯ ಪ್ರಗತಿಯಾಗಿ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ, ಒಂದು ರೀತಿಯ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಪ್ರಣಾಳಿಕೆಯಾಗಿ, ಸಮಯದ ಬದಲಾವಣೆಯ ಭರವಸೆ ನೀಡುವ ಬ್ಯಾನರ್. ಒಂದು ವರ್ಷದ ನಂತರ, ಏಪ್ರಿಲ್ 23, 1964 ರಂದು, ಲಿಯುಬೊವ್ಸ್ಕಿಯ "ದಿ ಗುಡ್ ಮ್ಯಾನ್ ಫ್ರಮ್ ಸೆಜುವಾನ್" ಹೊಸ ರಂಗಮಂದಿರವನ್ನು ತೆರೆಯುತ್ತದೆ - ಟಗಂಕಾ ಥಿಯೇಟರ್, ಅದರಲ್ಲಿ ಇನ್ನೂ ಪ್ರದರ್ಶನಗೊಳ್ಳುತ್ತಿದೆ.
(ಬ್ರೆಕ್ಟ್ ಕೃತಿಯ ಲೇಖನದಿಂದ ಆಯ್ದ ಭಾಗಗಳು.)

ಮಾಸ್ಕೋ ಅದ್ಭುತ ನಗರ - ಅಲ್ಲಿರುವ ಎಲ್ಲರಿಗೂ ವದಂತಿಗಳಿಂದ ಎಲ್ಲವೂ ತಿಳಿದಿದೆ. ಕೆಲವು ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕ ಪ್ರದರ್ಶನವನ್ನು ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಲಾಗುತ್ತಿದೆ ಎಂಬ ವದಂತಿಯಿದೆ. ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ಬೇಸರಗೊಂಡಿರುವುದರಿಂದ ಮತ್ತು ರಾಜತಾಂತ್ರಿಕರು ಕೂಡ ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕ ಏನಾದರೂ ಇದ್ದರೆ, ನಂತರ ಹಗರಣವಿರುತ್ತದೆ. ನನ್ನ ದಿವಂಗತ ಸ್ನೇಹಿತ ಎರ್ಡ್‌ಮನ್ ಹೇಳಿದಂತೆ, "ಥಿಯೇಟರ್ ಸುತ್ತಲೂ ಯಾವುದೇ ಹಗರಣವಿಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ಇದು ಥಿಯೇಟರ್ ಅಲ್ಲ." ಹಾಗಾಗಿ ಆ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಅವರು ನನಗೆ ಪ್ರವಾದಿಯಾಗಿದ್ದರು. ಮತ್ತು ಹಾಗೆ ಆಯಿತು. ಒಳ್ಳೆಯದು, ಇದು ನೀರಸವಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ಬರಲು, ನೋಡಲು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅದು ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕವಾಗಿದ್ದರೆ, ಅದು ಮುಚ್ಚಲ್ಪಡುತ್ತದೆ ಎಂದು ಅವರಿಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಪ್ರದರ್ಶನವನ್ನು ದೀರ್ಘಕಾಲದವರೆಗೆ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ, ಪ್ರೇಕ್ಷಕರು ಸಭಾಂಗಣಕ್ಕೆ ಸಿಡಿದರು. ಈ ರಾಜತಾಂತ್ರಿಕರು ಹಜಾರದಲ್ಲಿ ನೆಲದ ಮೇಲೆ ಕುಳಿತರು, ಅಗ್ನಿಶಾಮಕ ಸಿಬ್ಬಂದಿ ಓಡಿಹೋದರು, ಮಸುಕಾದ ನಿರ್ದೇಶಕರು, ಶಾಲೆಯ ರೆಕ್ಟರ್, "ಅವರು ಅದನ್ನು ಅನುಮತಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಸಭಾಂಗಣವು ಕುಸಿಯಬಹುದು" ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. ಇನ್ನೂರ ನಲವತ್ತು ಜನರಿರುವ ಸಭಾಂಗಣದಲ್ಲಿ, ಸುಮಾರು ನಾನೂರು ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ - ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ, ಸಂಪೂರ್ಣ ಹಗರಣವಿತ್ತು. ನಾನು ಲ್ಯಾಂಟರ್ನ್‌ನೊಂದಿಗೆ ನಿಂತಿದ್ದೇನೆ - ಅಲ್ಲಿ ವಿದ್ಯುತ್ ತುಂಬಾ ಕೆಟ್ಟದಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ನಾನೇ ನಿಂತು ಲ್ಯಾಂಟರ್ನ್ ಅನ್ನು ಮುನ್ನಡೆಸಿದೆ. ಬ್ರೆಕ್ಟ್ ಅವರ ಭಾವಚಿತ್ರವನ್ನು ಸರಿಯಾದ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಹೈಲೈಟ್ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ. ಮತ್ತು ನಾನು ಈ ಲ್ಯಾಂಟರ್ನ್ ಅನ್ನು ಓಡಿಸುತ್ತಿದ್ದೆ ಮತ್ತು ಕೂಗುತ್ತಿದ್ದೆ:

ದೇವರ ಸಲುವಾಗಿ, ಪ್ರದರ್ಶನವು ಮುಂದುವರಿಯಲಿ, ನೀವು ಏನು ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದೀರಿ, ಏಕೆಂದರೆ ಪ್ರದರ್ಶನವು ಮುಚ್ಚಲ್ಪಡುತ್ತದೆ, ಯಾರೂ ಅದನ್ನು ನೋಡುವುದಿಲ್ಲ! ಏನ್ ತುಳಿಯುತ್ತಿದ್ದೀಯಾ, ಎಲ್ಲಿ ವಾಸ ಮಾಡ್ತಿದೀನಿ ಅಂತ ಅರ್ಥ ಆಗ್ತಿಲ್ವಾ ಮೂರ್ಖರೇ!

ಆದರೂ ನಾನು ಅವರನ್ನು ಸಮಾಧಾನ ಪಡಿಸಿದೆ. ಆದರೆ, ಸಹಜವಾಗಿ, ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ದಾಖಲಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ವರದಿ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ. ಸರಿ, ನಂತರ ಅವರು ಮುಚ್ಚಿದರು.
ಯೂರಿ ಲ್ಯುಬಿಮೊವ್ ಅವರ ಪುಸ್ತಕದಿಂದ ಆಯ್ದ ಭಾಗಗಳು "ಹಳೆಯ ಮಾತನಾಡುವವರ ಕಥೆಗಳು"

"ದಿ ಗುಡ್ ಮ್ಯಾನ್ ಫ್ರಂ ಶೆಚುವಾನ್" ಬರ್ಟೋಲ್ಟ್ ಬ್ರೆಕ್ಟ್ (ಜರ್ಮನ್: ಡೆರ್ ಗುಟ್ ಮೆನ್ಷ್ ವಾನ್ ಸೆಜುವಾನ್) 1940
ನಾಟಕದ ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತ ಸಾರಾಂಶ (ಅದು ಏನೆಂದು ತಿಳಿದಿಲ್ಲದವರಿಗೆ))

ಸಿಚುವಾನ್ ಪ್ರಾಂತ್ಯದ ಮುಖ್ಯ ನಗರ, ಇದು ಜಗತ್ತಿನ ಎಲ್ಲಾ ಸ್ಥಳಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಯಾವುದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಶೋಷಿಸುವ ಸಮಯವನ್ನು ಸಾರಾಂಶಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ - ಇದು ಆಟದ ಸ್ಥಳ ಮತ್ತು ಸಮಯ.

ಮುನ್ನುಡಿ. ಈಗ ಎರಡು ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳಿಂದ ಕೂಗು ನಿಂತಿಲ್ಲ: ಇದು ಹೀಗೇ ಮುಂದುವರಿಯಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ! ಈ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಯಾರೂ ದಯೆ ತೋರಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ! ಮತ್ತು ಚಿಂತಿತರಾದ ದೇವರುಗಳು ನಿರ್ಧರಿಸಿದರು: ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಯೋಗ್ಯವಾದ ಜೀವನವನ್ನು ನಡೆಸಲು ಸಾಕಷ್ಟು ಜನರು ಇದ್ದರೆ ಜಗತ್ತು ಹಾಗೆಯೇ ಉಳಿಯಬಹುದು. ಮತ್ತು ಇದನ್ನು ಪರೀಕ್ಷಿಸಲು, ಮೂರು ಪ್ರಮುಖ ದೇವರುಗಳು ಭೂಮಿಗೆ ಇಳಿಯುತ್ತಾರೆ. ಬಹುಶಃ ಅವರನ್ನು ಮೊದಲು ಭೇಟಿಯಾದ ಮತ್ತು ನೀರಿನಿಂದ ಚಿಕಿತ್ಸೆ ನೀಡಿದ ನೀರಿನ ವಾಹಕ ವಾಂಗ್ (ಅಂದಹಾಗೆ, ಅವರು ದೇವರುಗಳೆಂದು ತಿಳಿದಿರುವ ಸಿಚುವಾನ್‌ನಲ್ಲಿ ಅವನು ಒಬ್ಬನೇ) ಯೋಗ್ಯ ವ್ಯಕ್ತಿಯೇ? ಆದರೆ ಅವನ ಮಗ್, ದೇವರುಗಳು ಗಮನಿಸಿದರು, ಎರಡು ಕೆಳಭಾಗವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು. ಉತ್ತಮ ನೀರಿನ ವಾಹಕವು ಮೋಸಗಾರ! ಮೊದಲ ಸದ್ಗುಣದ ಸರಳ ಪರೀಕ್ಷೆ - ಆತಿಥ್ಯ - ಅವರನ್ನು ಅಸಮಾಧಾನಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ: ಶ್ರೀಮಂತ ಮನೆಗಳಲ್ಲಿ ಯಾವುದೂ ಇಲ್ಲ: ಶ್ರೀ ಫೋ ಅವರಲ್ಲಾಗಲೀ, ಶ್ರೀ ಚೆನ್ನಾಗಲೀ ಅಥವಾ ವಿಧವೆ ಸು ಅವರಲ್ಲಾಗಲೀ - ವಾಂಗ್ ಅವರಿಗೆ ವಸತಿ ಹುಡುಕಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಒಂದೇ ಒಂದು ವಿಷಯ ಉಳಿದಿದೆ: ವೇಶ್ಯೆ ಶೆನ್ ಡೆ ಕಡೆಗೆ ತಿರುಗಲು, ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ಅವಳು ಯಾರನ್ನೂ ನಿರಾಕರಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಮತ್ತು ದೇವರುಗಳು ಒಂದೇ ರೀತಿಯ ವ್ಯಕ್ತಿಯೊಂದಿಗೆ ರಾತ್ರಿಯನ್ನು ಕಳೆಯುತ್ತಾರೆ, ಮತ್ತು ಮರುದಿನ ಬೆಳಿಗ್ಗೆ, ವಿದಾಯ ಹೇಳಿದ ನಂತರ, ಅವರು ಶೆನ್ ಡಿಗೆ ದಯೆಯಿಂದ ಇರಲು ಆದೇಶವನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾರೆ, ಜೊತೆಗೆ ರಾತ್ರಿಗೆ ಉತ್ತಮ ಪಾವತಿಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾರೆ: ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ಯಾವಾಗ ದಯೆ ತೋರಬೇಕು ಎಲ್ಲವೂ ತುಂಬಾ ದುಬಾರಿಯಾಗಿದೆ!

I. ದೇವರುಗಳು ಶೆನ್ ಡೆಗೆ ಸಾವಿರ ಬೆಳ್ಳಿಯ ಡಾಲರ್ಗಳನ್ನು ಬಿಟ್ಟರು, ಮತ್ತು ಅವರೊಂದಿಗೆ ಅವಳು ಒಂದು ಸಣ್ಣ ತಂಬಾಕು ಅಂಗಡಿಯನ್ನು ಖರೀದಿಸಿದಳು. ಆದರೆ ಸಹಾಯದ ಅಗತ್ಯವಿರುವ ಎಷ್ಟು ಜನರು ಅದೃಷ್ಟವಂತರಿಗೆ ಹತ್ತಿರವಾಗಿದ್ದಾರೆ: ಅಂಗಡಿಯ ಮಾಜಿ ಮಾಲೀಕರು ಮತ್ತು ಶೆನ್‌ಡೆಯ ಮಾಜಿ ಮಾಲೀಕರು - ಗಂಡ ಮತ್ತು ಹೆಂಡತಿ, ಅವಳ ಕುಂಟ ಸಹೋದರ ಮತ್ತು ಗರ್ಭಿಣಿ ಸೊಸೆ, ಸೋದರಳಿಯ ಮತ್ತು ಸೊಸೆ, ವಯಸ್ಸಾದವರು ಅಜ್ಜ ಮತ್ತು ಹುಡುಗ - ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರಿಗೂ ಅವರ ತಲೆಯ ಮೇಲೆ ಸೂರು ಮತ್ತು ಆಹಾರ ಬೇಕು. “ಮೋಕ್ಷವು ಒಂದು ಸಣ್ಣ ದೋಣಿ / ತಕ್ಷಣವೇ ಕೆಳಭಾಗಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತದೆ. / ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ಹಲವಾರು ಮುಳುಗುವಿಕೆ ಇವೆ / ದುರಾಸೆಯಿಂದ ಬದಿಗಳನ್ನು ಹಿಡಿದುಕೊಂಡರು.

ಮತ್ತು ಇಲ್ಲಿ ಬಡಗಿಯು ನೂರು ಬೆಳ್ಳಿಯ ಡಾಲರ್‌ಗಳನ್ನು ಬೇಡುತ್ತಾನೆ, ಅದನ್ನು ಮಾಜಿ ಪ್ರೇಯಸಿ ಅವನಿಗೆ ಕಪಾಟಿನಲ್ಲಿ ಪಾವತಿಸಲಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಜಮೀನುದಾರನಿಗೆ ಶಿಫಾರಸುಗಳು ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚು ಗೌರವಾನ್ವಿತವಲ್ಲದ ಶೆನ್ ಡೆಗೆ ಗ್ಯಾರಂಟಿ ಅಗತ್ಯವಿದೆ. "ನನ್ನ ಸೋದರಸಂಬಂಧಿ ನನಗೆ ಭರವಸೆ ನೀಡುತ್ತಾನೆ" ಎಂದು ಅವರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. "ಮತ್ತು ಅವನು ಕಪಾಟಿನಲ್ಲಿ ಪಾವತಿಸುತ್ತಾನೆ."

II. ಮತ್ತು ಮರುದಿನ ಬೆಳಿಗ್ಗೆ, ಷೋಯ್ ಡಾ, ಶೆನ್ ಡಿ ಅವರ ಸೋದರಸಂಬಂಧಿ, ತಂಬಾಕು ಅಂಗಡಿಯಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ದುರದೃಷ್ಟಕರ ಸಂಬಂಧಿಕರನ್ನು ದೃಢವಾಗಿ ಓಡಿಸುತ್ತಾ, ಬಡಗಿಗೆ ಕೇವಲ ಇಪ್ಪತ್ತು ಬೆಳ್ಳಿ ಡಾಲರ್ಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವಂತೆ ಬಲವಂತವಾಗಿ ಒತ್ತಾಯಿಸಿ, ಪೋಲೀಸ್ನೊಂದಿಗೆ ವಿವೇಕದಿಂದ ಸ್ನೇಹ ಬೆಳೆಸುತ್ತಾನೆ, ಅವನು ತನ್ನ ತುಂಬಾ ಕರುಣಾಮಯಿ ಸೋದರಸಂಬಂಧಿಯ ವ್ಯವಹಾರಗಳನ್ನು ಇತ್ಯರ್ಥಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ.

III. ಮತ್ತು ಸಂಜೆ ನಗರದ ಉದ್ಯಾನವನದಲ್ಲಿ, ಶೆನ್ ಡಿ ನಿರುದ್ಯೋಗಿ ಪೈಲಟ್ ಸಾಂಗ್ ಅನ್ನು ಭೇಟಿಯಾಗುತ್ತಾನೆ. ವಿಮಾನವಿಲ್ಲದ ಪೈಲಟ್, ಮೇಲ್ ಇಲ್ಲದ ಮೇಲ್ ಪೈಲಟ್. ಬೀಜಿಂಗ್ ಶಾಲೆಯಲ್ಲಿ ಹಾರಾಟದ ಪುಸ್ತಕಗಳನ್ನು ಓದಿದರೂ, ವಿಮಾನವನ್ನು ನೆಲಕ್ಕೆ ಇಳಿಸುವುದು ಹೇಗೆ ಎಂದು ತಿಳಿದಿದ್ದರೂ, ಅದು ತನ್ನದೇ ಆದ ಕತ್ತೆಯಂತೆ ಅವನು ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಏನು ಮಾಡಬೇಕು? ಅವನು ರೆಕ್ಕೆ ಮುರಿದ ಕ್ರೇನ್‌ನಂತೆ ಮತ್ತು ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ಅವನಿಗೆ ಮಾಡಲು ಏನೂ ಇಲ್ಲ. ಹಗ್ಗ ಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಉದ್ಯಾನದಲ್ಲಿ ನೀವು ಇಷ್ಟಪಡುವಷ್ಟು ಮರಗಳಿವೆ. ಆದರೆ ಶೆನ್ ಡೆ ಅವನನ್ನು ನೇಣು ಹಾಕಿಕೊಳ್ಳಲು ಬಿಡುವುದಿಲ್ಲ. ಭರವಸೆಯಿಲ್ಲದೆ ಬದುಕುವುದು ಕೆಟ್ಟದ್ದನ್ನು ಮಾಡುವುದು. ಮಳೆಯಲ್ಲಿ ನೀರು ಮಾರುವ ನೀರಿನ ವಾಹಕದ ಹಾಡು ಹತಾಶವಾಗಿದೆ: “ಗುಡುಗು ಮತ್ತು ಮಳೆ ಬೀಳುತ್ತದೆ, / ಸರಿ, ನಾನು ನೀರನ್ನು ಮಾರುತ್ತೇನೆ, / ​​ಆದರೆ ನೀರು ಮಾರಾಟಕ್ಕಿಲ್ಲ / ಮತ್ತು ಅದು ಯಾವುದರಲ್ಲೂ ಕುಡಿಯುವುದಿಲ್ಲ. / ನಾನು ಕೂಗುತ್ತೇನೆ: "ನೀರು ಖರೀದಿಸಿ!" / ಆದರೆ ಯಾರೂ ಖರೀದಿಸುವುದಿಲ್ಲ. / ಈ ನೀರಿಗಾಗಿ ನನ್ನ ಜೇಬಿನಲ್ಲಿ / ಏನೂ ಸಿಗುವುದಿಲ್ಲ! / ಸ್ವಲ್ಪ ನೀರು ಖರೀದಿಸಿ, ನಾಯಿಗಳು!

ಯಿ ಶೆನ್ ಡೆ ತನ್ನ ಪ್ರೀತಿಯ ಯಾಂಗ್ ಸಾಂಗ್‌ಗಾಗಿ ಒಂದು ಚೊಂಬು ನೀರನ್ನು ಖರೀದಿಸುತ್ತಾಳೆ.

"ದಿ ಗುಡ್ ಮ್ಯಾನ್ ಫ್ರಮ್ ಸೆಜುವಾನ್" ನಾಟಕದಲ್ಲಿ ವ್ಲಾಡಿಮಿರ್ ವೈಸೊಟ್ಸ್ಕಿ ಮತ್ತು ಜಿನೈಡಾ ಸ್ಲಾವಿನಾ. 1978

IV. ತನ್ನ ಪ್ರಿಯತಮೆಯೊಂದಿಗೆ ಕಳೆದ ರಾತ್ರಿಯ ನಂತರ ಹಿಂದಿರುಗಿದ ಶೆನ್ ಡಿ ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ನಗರವನ್ನು ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ ನೋಡುತ್ತಾನೆ, ಹರ್ಷಚಿತ್ತದಿಂದ ಮತ್ತು ವಿನೋದವನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾನೆ. ಇಂದು ಜನರು ದಯೆ ತೋರುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಬೀದಿಯಲ್ಲಿರುವ ಅಂಗಡಿಯ ಹಳೆಯ ಕಾರ್ಪೆಟ್ ವ್ಯಾಪಾರಿಗಳು ಪ್ರೀತಿಯ ಶೆನ್ ಡಿಗೆ ಇನ್ನೂರು ಬೆಳ್ಳಿಯ ಡಾಲರ್‌ಗಳನ್ನು ಸಾಲವಾಗಿ ನೀಡುತ್ತಾರೆ, ಇದು ಆರು ತಿಂಗಳವರೆಗೆ ಮನೆಮಾಳಿಗೆ ಪಾವತಿಸಲು ಸಾಕಾಗುತ್ತದೆ. ಪ್ರೀತಿಸುವ ಮತ್ತು ಆಶಿಸುವ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಯಾವುದೂ ಕಷ್ಟವಲ್ಲ. ಮತ್ತು ಸಾಂಗ್‌ನ ತಾಯಿ, ಶ್ರೀಮತಿ ಯಾಂಗ್, ಐದು ನೂರು ಬೆಳ್ಳಿಯ ಡಾಲರ್‌ಗಳ ದೊಡ್ಡ ಮೊತ್ತಕ್ಕೆ, ತನ್ನ ಮಗನಿಗೆ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಭರವಸೆ ನೀಡಲಾಯಿತು ಎಂದು ಹೇಳಿದಾಗ, ಅವಳು ಹಳೆಯ ಜನರಿಂದ ಪಡೆದ ಹಣವನ್ನು ಸಂತೋಷದಿಂದ ಅವಳಿಗೆ ನೀಡುತ್ತಾಳೆ. ಆದರೆ ಇನ್ನೂ ಮುನ್ನೂರು ಎಲ್ಲಿ ಸಿಗುತ್ತದೆ? ಒಂದೇ ಒಂದು ಮಾರ್ಗವಿದೆ - ಶೋಯಿ ಡಾ ಕಡೆಗೆ ತಿರುಗುವುದು. ಹೌದು, ಅವನು ತುಂಬಾ ಕ್ರೂರ ಮತ್ತು ಕುತಂತ್ರ. ಆದರೆ ಪೈಲಟ್ ಹಾರಲೇಬೇಕು!

ಸೈಡ್‌ಶೋಗಳು. ಷೋಯಿ ದಾ ಅವರ ಮುಖವಾಡ ಮತ್ತು ವೇಷಭೂಷಣವನ್ನು ಹಿಡಿದುಕೊಂಡು ಶೆನ್ ಡಿ ಪ್ರವೇಶಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು "ದೇವರುಗಳು ಮತ್ತು ಒಳ್ಳೆಯ ಜನರ ಅಸಹಾಯಕತೆಯ ಹಾಡು" ಹಾಡುತ್ತಾನೆ: "ನಮ್ಮ ದೇಶದಲ್ಲಿ ಒಳ್ಳೆಯ ಜನರು / ಅವರು ದಯೆಯಿಂದ ಇರಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. / ಚಮಚದೊಂದಿಗೆ ಕಪ್ ತಲುಪಲು, / ಕ್ರೌರ್ಯ ಅಗತ್ಯವಿದೆ. / ಒಳ್ಳೆಯವರು ಅಸಹಾಯಕರು, ಮತ್ತು ದೇವರುಗಳು ಶಕ್ತಿಹೀನರು. / ದೇವರುಗಳು ಅಲ್ಲಿ, ಈಥರ್‌ನಲ್ಲಿ, / ಎಲ್ಲಾ ರೀತಿಯ ಮತ್ತು ಒಳ್ಳೆಯದನ್ನು ನೀಡಲು ಯಾವ ಸಮಯದಲ್ಲಿ / ಒಳ್ಳೆಯ, ದಯೆಯ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಬದುಕುವ ಅವಕಾಶವನ್ನು ಏಕೆ ಹೇಳುವುದಿಲ್ಲ?

V. ಬುದ್ಧಿವಂತ ಮತ್ತು ವಿವೇಕಯುತ ಶೋಯ್ ಡಾ, ಅವರ ಕಣ್ಣುಗಳು ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ಕುರುಡಾಗಿಲ್ಲ, ಮೋಸವನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾರೆ. ಯಾಂಗ್ ಸನ್ ಕ್ರೌರ್ಯ ಮತ್ತು ನೀಚತನಕ್ಕೆ ಹೆದರುವುದಿಲ್ಲ: ಅವನಿಗೆ ಭರವಸೆ ನೀಡಿದ ಸ್ಥಳವು ಬೇರೊಬ್ಬರದ್ದಾಗಿರಲಿ, ಮತ್ತು ಅವನಿಂದ ವಜಾ ಮಾಡುವ ಪೈಲಟ್‌ಗೆ ದೊಡ್ಡ ಕುಟುಂಬವಿದೆ, ಶೆನ್ ಡಿ ಅಂಗಡಿಯೊಂದಿಗೆ ಭಾಗವಾಗಲಿ, ಅದರ ಹೊರತಾಗಿ ಅವಳ ಬಳಿ ಏನೂ ಇಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಹಳೆಯ ಜನರು ತಮ್ಮ ಇನ್ನೂರು ಡಾಲರ್‌ಗಳನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅವರ ವಸತಿಗಳನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ, ನಿಮ್ಮ ದಾರಿಯನ್ನು ಪಡೆಯಲು. ಅಂತಹ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ನಂಬಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಶೋಯ್ ದಾ ಶೆನ್ ದೆಯನ್ನು ಮದುವೆಯಾಗಲು ಸಿದ್ಧವಾಗಿರುವ ಶ್ರೀಮಂತ ಕ್ಷೌರಿಕನಲ್ಲಿ ಬೆಂಬಲವನ್ನು ಬಯಸುತ್ತಾನೆ. ಆದರೆ ಪ್ರೀತಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವಲ್ಲಿ ಮನಸ್ಸು ಶಕ್ತಿಹೀನವಾಗಿರುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಶೆನ್ ಡಿ ಸೂರ್ಯನೊಂದಿಗೆ ಹೊರಡುತ್ತಾನೆ: “ನಾನು ಪ್ರೀತಿಸುವವರೊಂದಿಗೆ ನಾನು ಬಿಡಲು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ, / ​​ಅದು ಒಳ್ಳೆಯದು ಎಂದು ಯೋಚಿಸಲು ನಾನು ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲ. / ಅವನು ನನ್ನನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತಾನೆಯೇ ಎಂದು ತಿಳಿಯಲು ನಾನು ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲ. / ನಾನು ಪ್ರೀತಿಸುವವರೊಂದಿಗೆ ನಾನು ಬಿಡಲು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ.

VI. ಉಪನಗರಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು ಸಣ್ಣ ಅಗ್ಗದ ರೆಸ್ಟೋರೆಂಟ್ ಯಾಂಗ್ ಸನ್ ಮತ್ತು ಶೆನ್ ಡೆ ಮದುವೆಗೆ ತಯಾರಿ ನಡೆಸುತ್ತಿದೆ. ಮದುವೆಯ ಉಡುಪಿನಲ್ಲಿ ವಧು, ಟಕ್ಸೆಡೊದಲ್ಲಿ ವರ. ಆದರೆ ಸಮಾರಂಭವು ಇನ್ನೂ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಬೊನ್ಜಾ ತನ್ನ ಗಡಿಯಾರವನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾನೆ - ವರ ಮತ್ತು ಅವನ ತಾಯಿ ಶೋಯ್ ಡಾಗಾಗಿ ಕಾಯುತ್ತಿದ್ದಾರೆ, ಅವರು ಮುನ್ನೂರು ಬೆಳ್ಳಿ ಡಾಲರ್ಗಳನ್ನು ತರಬೇಕು. ಯಾಂಗ್ ಸಾಂಗ್ "ಸಾಂಗ್ ಆಫ್ ಸೇಂಟ್ ನೆವರ್ಸ್ ಡೇ" ಹಾಡಿದ್ದಾರೆ: "ಈ ದಿನ, ಕೆಟ್ಟದ್ದನ್ನು ಗಂಟಲಿನಿಂದ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲಾಗುತ್ತದೆ, / ಈ ದಿನ, ಎಲ್ಲಾ ಬಡವರು ಅದೃಷ್ಟವಂತರು, / ಯಜಮಾನ ಮತ್ತು ಕಾರ್ಮಿಕ ಇಬ್ಬರೂ / ಹೋಟೆಲಿಗೆ / ಸಂತನ ಮೇಲೆ ಒಟ್ಟಿಗೆ ನಡೆಯಿರಿ ಯಾವತ್ತೂ ದಿನವಲ್ಲ / ತೆಳ್ಳಗಿನವನು ಪಾರ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ಕೊಬ್ಬು ಕುಡಿಯುತ್ತಾನೆ. / ನಾವು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಕಾಯಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. / ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಅವರು ನಮಗೆ, / ಕಠಿಣ ಪರಿಶ್ರಮದ ಜನರು, / ಸೇಂಟ್ ನೆವರ್ ಡೇ, / ಸೇಂಟ್ ನೆವರ್ ಡೇ, / ನಾವು ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಪಡೆಯುವ ದಿನವನ್ನು ನೀಡಬೇಕು.

"ಅವರು ಮತ್ತೆ ಬರುವುದಿಲ್ಲ," Ms. ಯಾಂಗ್ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಮೂವರು ಕುಳಿತಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಇಬ್ಬರು ಬಾಗಿಲನ್ನು ನೋಡುತ್ತಿದ್ದಾರೆ.

VII. ಶೆನ್ ದೇ ಅವರ ಅಲ್ಪಸ್ವಲ್ಪ ಆಸ್ತಿ ತಂಬಾಕು ಅಂಗಡಿಯ ಬಳಿ ಬಂಡಿಯಲ್ಲಿದೆ - ಮುದುಕರ ಸಾಲವನ್ನು ಮರುಪಾವತಿಸಲು ಅಂಗಡಿಯನ್ನು ಮಾರಾಟ ಮಾಡಬೇಕಾಗಿತ್ತು. ಕ್ಷೌರಿಕ ಶು ಫೂ ಸಹಾಯ ಮಾಡಲು ಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ: ಅವನು ಬಡವರಿಗೆ ತನ್ನ ಬ್ಯಾರಕ್‌ಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾನೆ, ಅವರಿಗೆ ಶೆನ್ ಡಿ ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ (ನೀವು ಹೇಗಾದರೂ ಸರಕುಗಳನ್ನು ಇರಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ - ಅದು ತುಂಬಾ ತೇವವಾಗಿದೆ), ಮತ್ತು ಚೆಕ್ ಅನ್ನು ಬರೆಯಿರಿ. ಮತ್ತು ಶೆನ್ ಡಿ ಸಂತೋಷವಾಗಿದೆ: ಅವಳು ತನ್ನಲ್ಲಿ ಭವಿಷ್ಯದ ಮಗ ಎಂದು ಭಾವಿಸಿದಳು - ಪೈಲಟ್, "ಹೊಸ ವಿಜಯಶಾಲಿ / ಪ್ರವೇಶಿಸಲಾಗದ ಪರ್ವತಗಳು ಮತ್ತು ಅಪರಿಚಿತ ಪ್ರದೇಶಗಳು!" ಆದರೆ ಈ ಪ್ರಪಂಚದ ಕ್ರೌರ್ಯದಿಂದ ಅವನನ್ನು ಹೇಗೆ ರಕ್ಷಿಸುವುದು? ಕಸದ ತೊಟ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ಆಹಾರ ಹುಡುಕುತ್ತಿರುವ ಬಡಗಿಯ ಪುಟ್ಟ ಮಗನನ್ನು ನೋಡಿ ತನ್ನ ಮಗನನ್ನಾದರೂ ಉಳಿಸುವವರೆಗೂ ವಿರಮಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಪ್ರತಿಜ್ಞೆ ಮಾಡುತ್ತಾಳೆ. ಇದು ಮತ್ತೆ ನಿಮ್ಮ ಸೋದರಸಂಬಂಧಿಯಾಗುವ ಸಮಯ.

ಭವಿಷ್ಯದಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಸೋದರಸಂಬಂಧಿ ಅವರನ್ನು ಸಹಾಯವಿಲ್ಲದೆ ಬಿಡುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಶ್ರೀ ಶೋಯಿ ದಾ ಪ್ರೇಕ್ಷಕರಿಗೆ ಘೋಷಿಸಿದರು, ಆದರೆ ಇಂದಿನಿಂದ, ಪರಸ್ಪರ ಸೇವೆಗಳಿಲ್ಲದೆ ಆಹಾರ ವಿತರಣೆ ನಿಲ್ಲುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಶ್ರೀ ಶು ಫೂ ಅವರ ಮನೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುವ ಒಬ್ಬರು ಇರುತ್ತಾರೆ. ಶೆನ್ ಡೆಗಾಗಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಲು.

VIII. ಬ್ಯಾರಕ್‌ನಲ್ಲಿ ಶೋಯಿ ಡಾ ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ ತಂಬಾಕು ಕಾರ್ಖಾನೆಯಲ್ಲಿ ಪುರುಷರು, ಮಹಿಳೆಯರು ಮತ್ತು ಮಕ್ಕಳು ಇದ್ದಾರೆ. ಮೇಲ್ವಿಚಾರಕ - ಮತ್ತು ಕ್ರೂರ - ಇಲ್ಲಿ ಯಾಂಗ್ ಸನ್: ಅದೃಷ್ಟದ ಬದಲಾವಣೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಅವನು ಸ್ವಲ್ಪವೂ ದುಃಖಿತನಾಗಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಕಂಪನಿಯ ಹಿತಾಸಕ್ತಿಗಳಿಗಾಗಿ ಅವನು ಯಾವುದಕ್ಕೂ ಸಿದ್ಧ ಎಂದು ತೋರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಆದರೆ ಶೆನ್ ಡೆ ಎಲ್ಲಿದ್ದಾನೆ? ಒಳ್ಳೆಯ ಮನುಷ್ಯ ಎಲ್ಲಿದ್ದಾನೆ? ಎಷ್ಟೋ ತಿಂಗಳ ಹಿಂದೆ ಮಳೆಗಾಲದ ದಿನ ಸಂತೋಷದ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ ನೀರು ವಾಹಕದಿಂದ ಒಂದು ಚೊಂಬು ನೀರು ಖರೀದಿಸಿದವನು ಎಲ್ಲಿದ್ದಾನೆ? ಅವಳು ನೀರಿನ ವಾಹಕಕ್ಕೆ ಹೇಳಿದ ಅವಳು ಮತ್ತು ಅವಳ ಹುಟ್ಟಲಿರುವ ಮಗು ಎಲ್ಲಿದೆ? ಮತ್ತು ಸೂರ್ಯನು ಇದನ್ನು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳಲು ಬಯಸುತ್ತಾನೆ: ಅವನ ಮಾಜಿ ಪ್ರೇಯಸಿ ಗರ್ಭಿಣಿಯಾಗಿದ್ದರೆ, ಅವನು ಮಗುವಿನ ತಂದೆಯಾಗಿ ಮಾಲೀಕರ ಸ್ಥಾನಕ್ಕೆ ಅರ್ಜಿ ಸಲ್ಲಿಸಬಹುದು. ಮತ್ತು ಇಲ್ಲಿ, ಮೂಲಕ, ತನ್ನ ಉಡುಗೆ ಗಂಟು ರಲ್ಲಿ. ಕ್ರೂರ ಸೋದರಸಂಬಂಧಿಯು ನತದೃಷ್ಟ ಮಹಿಳೆಯನ್ನು ಕೊಂದನಲ್ಲವೇ? ಪೋಲೀಸರು ಮನೆಗೆ ಬರುತ್ತಾರೆ. ಶ್ರೀ ಶೋಯಿ ದಾ ವಿಚಾರಣೆ ಎದುರಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ.

X. ನ್ಯಾಯಾಲಯದ ಕೋಣೆಯಲ್ಲಿ, ಶೆನ್ ದೆ ಅವರ ಸ್ನೇಹಿತರು (ವಾಂಗ್ ವಾಟರ್ ಕ್ಯಾರಿಯರ್, ಹಳೆಯ ದಂಪತಿಗಳು, ಅಜ್ಜ ಮತ್ತು ಸೊಸೆ) ಮತ್ತು ಶೋಯಿ ದಾ ಅವರ ಪಾಲುದಾರರು (ಶ್ರೀ. ಶು ಫೂ ಮತ್ತು ಭೂಮಾತೆ) ವಿಚಾರಣೆಯ ಪ್ರಾರಂಭಕ್ಕಾಗಿ ಕಾಯುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಸಭಾಂಗಣಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶಿಸುವ ನ್ಯಾಯಾಧೀಶರ ದೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ, ಶೋಯಿ ದಾ ಮೂರ್ಛೆ ಹೋಗುತ್ತಾನೆ - ಇವರು ದೇವರುಗಳು. ದೇವರುಗಳು ಸರ್ವಜ್ಞರಲ್ಲ: ಶೋಯಿ ದಾ ಅವರ ಮುಖವಾಡ ಮತ್ತು ವೇಷಭೂಷಣದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ, ಅವರು ಶೆನ್ ದೆಯನ್ನು ಗುರುತಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಮತ್ತು ಒಳ್ಳೆಯವರ ಆರೋಪಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ದುಷ್ಟರ ಮಧ್ಯಸ್ಥಿಕೆಯನ್ನು ತಡೆದುಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗದಿದ್ದಾಗ, ಶೋಯಿ ಡಾ ತನ್ನ ಮುಖವಾಡವನ್ನು ತೆಗೆದು ಬಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ಹರಿದು ಹಾಕಿದಾಗ, ದೇವರುಗಳು ತಮ್ಮ ಉದ್ದೇಶವು ವಿಫಲವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಭಯದಿಂದ ನೋಡುತ್ತಾರೆ: ಅವರ ಒಳ್ಳೆಯ ಮನುಷ್ಯ ಮತ್ತು ದುಷ್ಟ ಮತ್ತು ನಿಷ್ಠುರ. ಶೋಯಿ ದಾ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿ. ಇತರರಿಗೆ ಮತ್ತು ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ನಿಮ್ಮ ಬಗ್ಗೆ ದಯೆ ತೋರುವುದು ಈ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ನೀವು ಇತರರನ್ನು ಉಳಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮನ್ನು ನಾಶಪಡಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ನೀವು ಎಲ್ಲರನ್ನು ಸಂತೋಷಪಡಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲರೊಂದಿಗೆ ನಿಮ್ಮನ್ನು ಸಂತೋಷಪಡಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ! ಆದರೆ ಅಂತಹ ಸಂಕೀರ್ಣತೆಗಳನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ದೇವರುಗಳಿಗೆ ಸಮಯವಿಲ್ಲ. ಆಜ್ಞೆಗಳನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸುವುದು ಸಾಧ್ಯವೇ? ಇಲ್ಲ ಎಂದಿಗೂ! ಜಗತ್ತನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಬೇಕು ಎಂದು ಗುರುತಿಸುತ್ತೀರಾ? ಹೇಗೆ? ಯಾರಿಂದ? ಇಲ್ಲ, ಎಲ್ಲವೂ ಸರಿಯಾಗಿದೆ. ಮತ್ತು ಅವರು ಜನರಿಗೆ ಧೈರ್ಯ ತುಂಬುತ್ತಾರೆ: “ಶೆನ್ ಡಿ ಸಾಯಲಿಲ್ಲ, ಅವಳು ಮಾತ್ರ ಮರೆಯಾಗಿದ್ದಳು. ನಿಮ್ಮ ನಡುವೆ ಒಬ್ಬ ಒಳ್ಳೆಯ ವ್ಯಕ್ತಿ ಇದ್ದಾನೆ. ಮತ್ತು ಶೆನ್ ಡಿ ಅವರ ಹತಾಶ ಕೂಗಿಗೆ: "ಆದರೆ ನನಗೆ ಸೋದರಸಂಬಂಧಿ ಬೇಕು," ಅವರು ತರಾತುರಿಯಲ್ಲಿ ಉತ್ತರಿಸುತ್ತಾರೆ: "ಆದರೆ ಆಗಾಗ್ಗೆ ಅಲ್ಲ!" ಮತ್ತು ಶೆನ್ ಡೆ ಹತಾಶೆಯಿಂದ ಅವರಿಗೆ ತನ್ನ ಕೈಗಳನ್ನು ಚಾಚಿದಾಗ, ಅವರು ನಗುತ್ತಾ ಮತ್ತು ತಲೆಯಾಡಿಸುತ್ತಾ, ಮೇಲೆ ಕಣ್ಮರೆಯಾಗುತ್ತಾರೆ.

ಉಪಸಂಹಾರ. ಸಾರ್ವಜನಿಕರ ಮುಂದೆ ನಟನ ಅಂತಿಮ ಸ್ವಗತ: “ಓಹ್, ನನ್ನ ಪೂಜ್ಯ ಸಾರ್ವಜನಿಕರೇ! ಅಂತ್ಯವು ಮುಖ್ಯವಲ್ಲ. ಇದು ನನಗೆ ಗೊತ್ತು. / ನಮ್ಮ ಕೈಯಲ್ಲಿ, ಅತ್ಯಂತ ಸುಂದರವಾದ ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಯು ಇದ್ದಕ್ಕಿದ್ದಂತೆ ಕಹಿ ನಿರಾಕರಣೆಯನ್ನು ಪಡೆಯಿತು. / ಪರದೆ ಕಡಿಮೆಯಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ನಾವು ಮುಜುಗರದಲ್ಲಿ ನಿಲ್ಲುತ್ತೇವೆ - ನಾವು ಪರಿಹಾರದ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡಿಲ್ಲ. / ಹಾಗಾದರೆ ಏನು ಒಪ್ಪಂದ? ನಾವು ಪ್ರಯೋಜನಗಳನ್ನು ಹುಡುಕುತ್ತಿಲ್ಲ, / ಆದ್ದರಿಂದ, ಕೆಲವು ಸರಿಯಾದ ಮಾರ್ಗಗಳು ಇರಬೇಕು? / ನೀವು ಹಣಕ್ಕಾಗಿ ಊಹಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ - ಏನು! ಮತ್ತೊಬ್ಬ ನಾಯಕ? ಜಗತ್ತು ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿದ್ದರೆ ಏನು? / ಬಹುಶಃ ಇತರ ದೇವರುಗಳು ಇಲ್ಲಿ ಅಗತ್ಯವಿದೆಯೇ? ಅಥವಾ ದೇವರುಗಳೇ ಇಲ್ಲವೇ? ನಾನು ಆತಂಕದಲ್ಲಿ ಮೌನವಾಗಿದ್ದೇನೆ. / ಆದ್ದರಿಂದ ನಮಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಿ! ತೊಂದರೆಯನ್ನು ಸರಿಪಡಿಸಿ - ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ಆಲೋಚನೆ ಮತ್ತು ಮನಸ್ಸನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ನಿರ್ದೇಶಿಸಿ. / ಒಳ್ಳೆಯದಕ್ಕೆ ಒಳ್ಳೆಯದನ್ನು ಹುಡುಕಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿ - ಒಳ್ಳೆಯ ಮಾರ್ಗಗಳು. / ಕೆಟ್ಟ ಅಂತ್ಯ - ಮುಂಚಿತವಾಗಿ ತಿರಸ್ಕರಿಸಲಾಗಿದೆ. / ಅವನು ಬೇಕು, ಬೇಕು, ಒಳ್ಳೆಯವನಾಗಿರಬೇಕು!”

T. A. ವೊಜ್ನೆಸೆನ್ಸ್ಕಾಯಾ ಪುನಃ ಹೇಳಿದರು.