ಮಾಸ್ಟರ್ ಮತ್ತು ಮಾರ್ಗರಿಟಾ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಆವೃತ್ತಿಯಾಗಿದೆ. ಮಾಸ್ಟರ್ ಮತ್ತು ಮಾರ್ಗರಿಟಾವನ್ನು ಬರೆದವರು ಯಾರು? "ಮಾಸ್ಟರ್ ಮತ್ತು ಮಾರ್ಗರಿಟಾ" ಕಾದಂಬರಿಯ ಇತಿಹಾಸ

M. ಬುಲ್ಗಾಕೋವ್ ಅವರ ಕಾದಂಬರಿಯ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆ "ದಿ ಮಾಸ್ಟರ್ ಮತ್ತು ಮಾರ್ಗರಿಟಾ"

I.
"ತಂದೆಯು ನನ್ನನ್ನು ತಿಳಿದಿರುವಂತೆ, ನಾನು ತಂದೆಯನ್ನು ತಿಳಿದಿದ್ದೇನೆ" (ಜಾನ್ 10:15), ಸಂರಕ್ಷಕನು ತನ್ನ ಶಿಷ್ಯರ ಮುಂದೆ ಸಾಕ್ಷಿ ಹೇಳಿದನು. "... ನನಗೆ ನನ್ನ ಹೆತ್ತವರು ನೆನಪಿಲ್ಲ. ನನ್ನ ತಂದೆ ಸಿರಿಯನ್ ಎಂದು ನನಗೆ ಹೇಳಲಾಗಿದೆ ...", - ಅಲೆದಾಡುವ ತತ್ವಜ್ಞಾನಿ ಯೆಶುವಾ ಹಾ-ನೋಜ್ರಿ ಜುಡಿಯಾದ ಐದನೇ ಪ್ರಾಕ್ಯುರೇಟರ್, ರೈಡರ್ ಪಾಂಟಿಕ್ ಪಿಲೇಟ್ ವಿಚಾರಣೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ.

ಈಗಾಗಲೇ ಬುಲ್ಗಾಕೋವ್ ಅವರ ದಿ ಮಾಸ್ಟರ್ ಮತ್ತು ಮಾರ್ಗರಿಟಾದ ಜರ್ನಲ್ ಪ್ರಕಟಣೆಗೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸಿದ ಮೊದಲ ವಿಮರ್ಶಕರು ತಮ್ಮ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿ ಲೆವಿ ಮ್ಯಾಟ್ವೆ ಅವರ ಟಿಪ್ಪಣಿಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಯೆಶುವಾ ಅವರ ಹೇಳಿಕೆಯನ್ನು ಗಮನಿಸಲು ವಿಫಲರಾಗಲಿಲ್ಲ: “ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ, ಈ ಗೊಂದಲವು ಬಹಳ ಕಾಲ ಮುಂದುವರಿಯುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಾನು ಹೆದರುತ್ತೇನೆ. ಬಹಳ ಸಮಯ - ಏಕೆಂದರೆ ಅವನು ನನ್ನ ನಂತರ ತಪ್ಪಾಗಿ ಬರೆಯುತ್ತಾನೆ. /.../ ಅವನು ನಡೆಯುತ್ತಾನೆ, ಮೇಕೆ ಚರ್ಮಕಾಗದದೊಂದಿಗೆ ಏಕಾಂಗಿಯಾಗಿ ನಡೆಯುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಬರೆಯುತ್ತಾನೆ. ಆದರೆ ನಾನು ಒಮ್ಮೆ ಈ ಚರ್ಮಕಾಗದವನ್ನು ನೋಡಿದೆ ಮತ್ತು ಗಾಬರಿಯಾಯಿತು. ಅಲ್ಲಿ ನಾನು ಅವನನ್ನು ಬೇಡಿಕೊಂಡೆ: ದೇವರ ಸಲುವಾಗಿ ನಿನ್ನ ಚರ್ಮಕಾಗದವನ್ನು ಸುಟ್ಟುಬಿಡು!ಆದರೆ ಅವನು ಅದನ್ನು ನನ್ನ ಕೈಯಿಂದ ಹರಿದು ಓಡಿಹೋದನು. ತನ್ನ ನಾಯಕನ ಬಾಯಿಯ ಮೂಲಕ, ಲೇಖಕನು ಸುವಾರ್ತೆಯ ಸತ್ಯವನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸಿದನು.

ಮತ್ತು ಈ ಪ್ರತಿರೂಪವಿಲ್ಲದೆ, ಸ್ಕ್ರಿಪ್ಚರ್ ಮತ್ತು ಕಾದಂಬರಿಯ ನಡುವಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳು ತುಂಬಾ ಮಹತ್ವದ್ದಾಗಿವೆ, ನಮ್ಮ ಇಚ್ಛೆಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ನಮ್ಮ ಮೇಲೆ ಆಯ್ಕೆಯನ್ನು ಹೇರಲಾಗುತ್ತದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಎರಡೂ ಪಠ್ಯಗಳನ್ನು ಪ್ರಜ್ಞೆ ಮತ್ತು ಆತ್ಮದಲ್ಲಿ ಸಂಯೋಜಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ವಿಶ್ವಾಸಾರ್ಹತೆಯ ಗ್ಲಾಮರ್, ದೃಢೀಕರಣದ ಭ್ರಮೆ, ಬುಲ್ಗಾಕೋವ್ನಲ್ಲಿ ಅಸಾಧಾರಣವಾಗಿ ಪ್ರಬಲವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು. ನಿಸ್ಸಂದೇಹವಾಗಿ: "ದಿ ಮಾಸ್ಟರ್ ಮತ್ತು ಮಾರ್ಗರಿಟಾ" ಕಾದಂಬರಿಯು ನಿಜವಾದ ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಮೇರುಕೃತಿಯಾಗಿದೆ. ಮತ್ತು ಇದು ಯಾವಾಗಲೂ ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ: ಕೃತಿಯ ಮಹೋನ್ನತ ಕಲಾತ್ಮಕ ಅರ್ಹತೆಯು ಕಲಾವಿದನನ್ನು ಪ್ರೇರೇಪಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಿರುವ ಪರವಾಗಿ ಪ್ರಬಲವಾದ ವಾದವಾಗಿದೆ ...

ನಾವು ಮುಖ್ಯ ವಿಷಯದ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸೋಣ: ನಮ್ಮ ಮುಂದೆ ಸಂರಕ್ಷಕನ ವಿಭಿನ್ನ ಚಿತ್ರಣವಿದೆ. ಬುಲ್ಗಾಕೋವ್ ಈ ಪಾತ್ರವನ್ನು ತನ್ನ ಹೆಸರಿನ ವಿಭಿನ್ನ ಧ್ವನಿಯೊಂದಿಗೆ ಒಯ್ಯುವುದು ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿದೆ: ಯೆಶುವಾ. ಆದರೆ ಅದು ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನು. ವೊಲ್ಯಾಂಡ್, ಪಿಲಾಟ್ನ ಕಥೆಯನ್ನು ನಿರೀಕ್ಷಿಸುತ್ತಾ, ಬರ್ಲಿಯೋಜ್ ಮತ್ತು ಇವಾನುಷ್ಕಾ ಬೆಜ್ಡೊಮ್ನಿ ಅವರಿಗೆ ಭರವಸೆ ನೀಡುವುದರಲ್ಲಿ ಆಶ್ಚರ್ಯವಿಲ್ಲ: "ಜೀಸಸ್ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದ್ದನೆಂದು ನೆನಪಿನಲ್ಲಿಡಿ." ಹೌದು, ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನೇ, ಕಾದಂಬರಿಯಲ್ಲಿ ಸುವಾರ್ತೆಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ಒಂದೇ ಸತ್ಯ ಎಂದು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ, ವದಂತಿಗಳ ಅಸಂಬದ್ಧತೆ ಮತ್ತು ಶಿಷ್ಯನ ಮೂರ್ಖತನದಿಂದ ಸೃಷ್ಟಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ ಎಂದು ಆರೋಪಿಸಲಾಗಿದೆ. ಯೇಸುವಿನ ಪುರಾಣವು ಓದುಗನ ಕಣ್ಣುಗಳ ಮುಂದೆ ನಡೆಯುತ್ತಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ರಹಸ್ಯ ಕಾವಲುಗಾರನ ಮುಖ್ಯಸ್ಥ, ಅಫ್ರೇನಿಯಸ್, ಮರಣದಂಡನೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅಲೆದಾಡುವ ದಾರ್ಶನಿಕನ ನಡವಳಿಕೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಪಿಲಾಟ್ಗೆ ನಿಜವಾದ ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಯನ್ನು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ: ಯೇಸುವು ಹೇಡಿತನದ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳಿರುವ ಪದಗಳನ್ನು ಹೇಳಲಿಲ್ಲ, ಕುಡಿಯಲು ನಿರಾಕರಿಸಲಿಲ್ಲ. ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಯ ಟಿಪ್ಪಣಿಗಳ ವಿಶ್ವಾಸಾರ್ಹತೆಯನ್ನು ಶಿಕ್ಷಕರೇ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ದುರ್ಬಲಗೊಳಿಸುತ್ತಾರೆ. ಸ್ಪಷ್ಟ ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷದರ್ಶಿಗಳ ಸಾಕ್ಷ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ನಂಬಿಕೆ ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ನಂತರದ ಧರ್ಮಗ್ರಂಥಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಏನು ಹೇಳಬಹುದು? ಹೌದು, ಮತ್ತು ಸತ್ಯವು ಎಲ್ಲಿಂದ ಬರುತ್ತದೆ, ಒಬ್ಬನೇ ಶಿಷ್ಯನಿದ್ದಲ್ಲಿ (ಉಳಿದ, ಆದ್ದರಿಂದ, ಮೋಸಗಾರರು?), ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಸಹ ಸುವಾರ್ತಾಬೋಧಕ ಮ್ಯಾಥ್ಯೂನೊಂದಿಗೆ ದೊಡ್ಡ ವಿಸ್ತರಣೆಯೊಂದಿಗೆ ಗುರುತಿಸಬಹುದು. ಆದ್ದರಿಂದ, ಎಲ್ಲಾ ನಂತರದ ಪುರಾವೆಗಳು ಶುದ್ಧ ನೀರಿನ ಕಾಲ್ಪನಿಕವಾಗಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ತಾರ್ಕಿಕ ಹಾದಿಯಲ್ಲಿ ಮೈಲಿಗಲ್ಲುಗಳನ್ನು ಇರಿಸಿ, M. ಬುಲ್ಗಾಕೋವ್ ನಮ್ಮ ಚಿಂತನೆಯನ್ನು ಮುನ್ನಡೆಸುತ್ತಾನೆ. ಆದರೆ ಯೇಸು ತನ್ನ ಜೀವನದ ಹೆಸರು ಮತ್ತು ಘಟನೆಗಳಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಯೇಸುವಿನಿಂದ ಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ - ಅವನು ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ ವಿಭಿನ್ನ, ಎಲ್ಲಾ ಹಂತಗಳಲ್ಲಿ ವಿಭಿನ್ನ: ಪವಿತ್ರ, ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರ, ತಾತ್ವಿಕ, ಮಾನಸಿಕ, ದೈಹಿಕ. ಅವನು ಅಂಜುಬುರುಕ ಮತ್ತು ದುರ್ಬಲ, ಸರಳ ಮನಸ್ಸಿನ, ಅಪ್ರಾಯೋಗಿಕ, ಮೂರ್ಖತನದ ಬಿಂದುವಿಗೆ ನಿಷ್ಕಪಟ. ಅವರು ಜೀವನದ ಬಗ್ಗೆ ಅಂತಹ ತಪ್ಪಾದ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ, ಕಿರಿಯಾತ್‌ನ ಕುತೂಹಲಕಾರಿ ಜುದಾಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಸಾಮಾನ್ಯ ಪ್ರಚೋದಕ-ಮಾಹಿತಿದಾರನನ್ನು ಗುರುತಿಸಲು ಅವನಿಗೆ ಸಾಧ್ಯವಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಅವನ ಆತ್ಮದ ಸರಳತೆಯಿಂದ, ಯೆಶುವಾ ಸ್ವತಃ ಲೆವಿ ಮ್ಯಾಥ್ಯೂನ ನಿಷ್ಠಾವಂತ ಶಿಷ್ಯನ ಸ್ವಯಂಪ್ರೇರಿತ ಮಾಹಿತಿದಾರನಾಗುತ್ತಾನೆ, ಅವನ ಸ್ವಂತ ಮಾತುಗಳು ಮತ್ತು ಕಾರ್ಯಗಳ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನದೊಂದಿಗೆ ಎಲ್ಲಾ ತಪ್ಪುಗ್ರಹಿಕೆಗಳಿಗೆ ಅವನನ್ನು ದೂಷಿಸುತ್ತಾನೆ. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಸರಳತೆ ಕಳ್ಳತನಕ್ಕಿಂತ ಕೆಟ್ಟದಾಗಿದೆ. ಪಿಲಾತನ ಉದಾಸೀನತೆ, ಆಳವಾದ ಮತ್ತು ತಿರಸ್ಕಾರ, ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ ಸಂಭವನೀಯ ಕಿರುಕುಳದಿಂದ ಲೆವಿಯನ್ನು ಉಳಿಸುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ಅವನು ಋಷಿ, ಈ ಯೇಸು, ಯಾರೊಂದಿಗೂ ಮತ್ತು ಯಾವುದರ ಬಗ್ಗೆಯೂ ಸಂವಾದ ನಡೆಸಲು ಯಾವುದೇ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ ಸಿದ್ಧನಾಗಿದ್ದಾನೆಯೇ?

ಅವರ ಧ್ಯೇಯವಾಕ್ಯ: "ಸತ್ಯವನ್ನು ಹೇಳುವುದು ಸುಲಭ ಮತ್ತು ಆಹ್ಲಾದಕರವಾಗಿರುತ್ತದೆ." ಯಾವುದೇ ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಪರಿಗಣನೆಗಳು ಅವನು ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಕರೆಯುವ ಹಾದಿಯಲ್ಲಿ ನಿಲ್ಲಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಅವನ ಸತ್ಯವು ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಜೀವಕ್ಕೆ ಅಪಾಯವಾದಾಗಲೂ ಅವನು ಎಚ್ಚರವಾಗಿರುವುದಿಲ್ಲ. ಆದರೆ ಈ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ನಾವು ಯೇಸುವಿಗೆ ಯಾವುದೇ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸಿದರೆ ನಾವು ಭ್ರಮೆಗೊಳಗಾಗುತ್ತೇವೆ. ಅವನು ನಿಜವಾದ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಎತ್ತರವನ್ನು ತಲುಪುತ್ತಾನೆ, "ಸಾಮಾನ್ಯ ಜ್ಞಾನ" ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ತನ್ನ ಸತ್ಯವನ್ನು ಘೋಷಿಸುತ್ತಾನೆ: ಅವನು ಎಲ್ಲಾ ಕಾಂಕ್ರೀಟ್ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ, ಕಾಲಾನಂತರದಲ್ಲಿ - ಶಾಶ್ವತತೆಗಾಗಿ ಬೋಧಿಸುತ್ತಾನೆ. ಯೇಸುವು ಎತ್ತರವಾಗಿದ್ದಾನೆ, ಆದರೆ ಮಾನವ ಮಾನದಂಡಗಳಿಂದ ಎತ್ತರವಾಗಿದೆ. ಅವನು ಮನುಷ್ಯ. ಅವನಲ್ಲಿ ದೇವರ ಮಗನು ಏನೂ ಇಲ್ಲ. ಯೇಸುವಿನ ದೈವತ್ವವು ಎಲ್ಲದರ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಕ್ರಿಸ್ತನ ವ್ಯಕ್ತಿಯೊಂದಿಗೆ ಅವನ ಚಿತ್ರಣದ ಪರಸ್ಪರ ಸಂಬಂಧದಿಂದ ನಮ್ಮ ಮೇಲೆ ಹೇರಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಗೆ ಹೋಲಿಸಿದರೆ ಬುಲ್ಗಾಕೋವ್ ಕ್ರಿಸ್ತನ ಬಗ್ಗೆ ತನ್ನ "ಸುವಾರ್ತೆ" ಯಲ್ಲಿ ಪರಿಚಯಿಸುವ ಮುಖ್ಯ ಹೊಸ ವಿಷಯ ಇದು.

ಮತ್ತೆ: ಲೇಖಕನು ರೆನಾನ್, ಹೆಗೆಲ್ ಅಥವಾ ಟಾಲ್‌ಸ್ಟಾಯ್‌ನ ಪಾಸಿಟಿವಿಸ್ಟ್ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ ಮೊದಲಿನಿಂದ ಕೊನೆಯವರೆಗೆ ಉಳಿದಿದ್ದರೆ ಇದರಲ್ಲಿ ಮೂಲ ಏನೂ ಇರುವುದಿಲ್ಲ. ಆದರೆ ಇಲ್ಲ, ಬುಲ್ಗಾಕೋವ್ ತನ್ನನ್ನು "ಅತೀಂದ್ರಿಯ ಬರಹಗಾರ" ಎಂದು ಕರೆದುಕೊಂಡದ್ದು ಯಾವುದಕ್ಕೂ ಅಲ್ಲ, ಅವನ ಕಾದಂಬರಿ ಭಾರೀ ಅತೀಂದ್ರಿಯ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ತುಂಬಿದೆ, ಮತ್ತು ಯೇಸುವಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಏಕಾಂಗಿ ಐಹಿಕ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಏನೂ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ - ಮತ್ತು ಅದರ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ, ನೋವಿನ ಸಾವು ಕಾಯುತ್ತಿದೆ, ಆದರೆ ಯಾವುದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಪುನರುತ್ಥಾನ.

ದೇವರ ಮಗನು ನಮ್ರತೆಯ ಅತ್ಯುನ್ನತ ಉದಾಹರಣೆಯನ್ನು ನಮಗೆ ತೋರಿಸಿದನು, ಅವನ ದೈವಿಕ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ವಿನಮ್ರಗೊಳಿಸಿದನು. ಒಂದೇ ನೋಟದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲಾ ದಬ್ಬಾಳಿಕೆಗಾರರನ್ನು ಮತ್ತು ಮರಣದಂಡನೆಕಾರರನ್ನು ನಾಶಮಾಡಬಲ್ಲವನು, ಅವನ ಒಳ್ಳೆಯ ಇಚ್ಛೆಯ ನಿಂದೆ ಮತ್ತು ಮರಣವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಅವನ ಸ್ವರ್ಗೀಯ ತಂದೆಯ ಚಿತ್ತವನ್ನು ಪೂರೈಸಿದನು. Yeshua ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಅವಕಾಶವನ್ನು ಬಿಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಮುಂದೆ ನೋಡುವುದಿಲ್ಲ. ಅವನು ತನ್ನ ತಂದೆಯನ್ನು ತಿಳಿದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ತನ್ನಲ್ಲಿ ನಮ್ರತೆಯನ್ನು ಹೊಂದುವುದಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವನಿಗೆ ವಿನಮ್ರಗೊಳಿಸಲು ಏನೂ ಇಲ್ಲ. ಅವನು ದುರ್ಬಲ, ಅವನು ಕೊನೆಯ ರೋಮನ್ ಸೈನಿಕನ ಮೇಲೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅವಲಂಬಿತನಾಗಿರುತ್ತಾನೆ, ಅವನು ಬಯಸಿದರೆ, ಬಾಹ್ಯ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ವಿರೋಧಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಯೇಸು ತನ್ನ ಸತ್ಯವನ್ನು ತ್ಯಾಗದಿಂದ ಹೊರುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ ಅವನ ತ್ಯಾಗವು ತನ್ನ ಭವಿಷ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ಕಳಪೆ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಪ್ರಣಯ ಪ್ರಚೋದನೆಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚೇನೂ ಅಲ್ಲ.

ತನಗೆ ಏನು ಕಾಯುತ್ತಿದೆ ಎಂದು ಕ್ರಿಸ್ತನಿಗೆ ತಿಳಿದಿತ್ತು. ಯೇಸುವು ಅಂತಹ ಜ್ಞಾನದಿಂದ ವಂಚಿತನಾಗಿದ್ದಾನೆ, ಅವನು ಚತುರತೆಯಿಂದ ಪಿಲಾತನನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಾನೆ: "ನೀವು ನನ್ನನ್ನು ಹೋಗಲು ಬಿಡುತ್ತೀರಾ, ಹೆಜೆಮನ್..." ಮತ್ತು ಅದು ಸಾಧ್ಯ ಎಂದು ಅವರು ನಂಬುತ್ತಾರೆ. ಪಿಲಾತನು ಬಡ ಬೋಧಕನನ್ನು ಹೋಗಲು ಬಿಡಲು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಸಿದ್ಧನಾಗಿರುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಕಿರಿಯಾತ್‌ನಿಂದ ಜುದಾಸ್‌ನ ಪ್ರಾಚೀನ ಪ್ರಚೋದನೆಯು ಈ ವಿಷಯದ ಫಲಿತಾಂಶವನ್ನು ಯೇಸುವಿನ ಅನನುಕೂಲತೆಗೆ ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಸತ್ಯದ ಪ್ರಕಾರ, ಯೇಸುವಿಗೆ ಸ್ವೇಚ್ಛೆಯ ನಮ್ರತೆ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ತ್ಯಾಗದ ಸಾಧನೆಯೂ ಇಲ್ಲ.

ಅಥವಾ ಅವನಿಗೆ ಕ್ರಿಸ್ತನ ಸಮಚಿತ್ತ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯೂ ಇಲ್ಲ. ಸುವಾರ್ತಾಬೋಧಕರ ಸಾಕ್ಷ್ಯದ ಪ್ರಕಾರ, ದೇವರ ಮಗನು ತನ್ನ ನ್ಯಾಯಾಧೀಶರ ಮುಖದಲ್ಲಿ ಲಕೋನಿಕ್ ಆಗಿದ್ದನು. ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, ಯೇಸು ಅತಿಯಾಗಿ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾನೆ. ಅವರ ಎದುರಿಸಲಾಗದ ನಿಷ್ಕಪಟತೆಯಲ್ಲಿ, ಅವರು ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಒಳ್ಳೆಯ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಬಿರುದನ್ನು ನೀಡಲು ಸಿದ್ಧರಾಗಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ, ಅಸಂಬದ್ಧತೆಯ ಹಂತಕ್ಕೆ ಒಪ್ಪುತ್ತಾರೆ, ಇದು ನಿಖರವಾಗಿ "ಒಳ್ಳೆಯ ಜನರು" ಸೆಂಚುರಿಯನ್ ಮಾರ್ಕ್ ಅನ್ನು ವಿರೂಪಗೊಳಿಸಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ವಾದಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅಂತಹ ವಿಚಾರಗಳಿಗೆ ಕ್ರಿಸ್ತನ ನಿಜವಾದ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ ಯಾವುದೇ ಸಂಬಂಧವಿಲ್ಲ, ಅವರು ತಮ್ಮ ಅಪರಾಧಕ್ಕಾಗಿ ಮರಣದಂಡನೆಕಾರರನ್ನು ಕ್ಷಮಿಸಿದರು.

ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, ಯೇಸು ಯಾರನ್ನೂ ಅಥವಾ ಯಾವುದನ್ನೂ ಕ್ಷಮಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಕೇವಲ ಅಪರಾಧ, ಪಾಪವನ್ನು ಕ್ಷಮಿಸಬಹುದು ಮತ್ತು ಪಾಪದ ಬಗ್ಗೆ ಅವನಿಗೆ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ. ಅವನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಒಳ್ಳೆಯದು ಮತ್ತು ಕೆಟ್ಟದ್ದರ ಇನ್ನೊಂದು ಬದಿಯಲ್ಲಿದ್ದಾನೆ. ಇಲ್ಲಿ ನಾವು ಒಂದು ಪ್ರಮುಖ ತೀರ್ಮಾನವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬಹುದು ಮತ್ತು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬಹುದು: ಯೆಶುವಾ ಹಾ-ನೊಜ್ರಿ, ಅವನು ಮನುಷ್ಯನಾಗಿದ್ದರೂ, ವಿಮೋಚನಾ ತ್ಯಾಗವನ್ನು ಮಾಡಲು ವಿಧಿಯು ಉದ್ದೇಶಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿಲ್ಲ, ಅವನು ಅದಕ್ಕೆ ಸಮರ್ಥನಲ್ಲ. ಇದು ಸತ್ಯದ ಅಲೆದಾಡುವ ಹೆರಾಲ್ಡ್ ಬಗ್ಗೆ ಬುಲ್ಗಾಕೋವ್ ಅವರ ಕಥೆಯ ಕೇಂದ್ರ ಕಲ್ಪನೆ, ಮತ್ತು ಇದು ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಪ್ರಮುಖ ವಿಷಯದ ನಿರಾಕರಣೆಯಾಗಿದೆ.

ಆದರೆ ಬೋಧಕನಾಗಿಯೂ ಸಹ, ಯೇಸು ಹತಾಶವಾಗಿ ದುರ್ಬಲನಾಗಿದ್ದಾನೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಜನರಿಗೆ ಮುಖ್ಯವಾದ ವಿಷಯವನ್ನು ನೀಡಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುವುದಿಲ್ಲ - ನಂಬಿಕೆ, ಇದು ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಅವರ ಬೆಂಬಲವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ. ಯೇಸುವಿನ ಮರಣದಂಡನೆಯ ದೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ಹತಾಶೆಯಿಂದ ದೇವರಿಗೆ ಶಾಪಗಳನ್ನು ಕಳುಹಿಸುವ ನಿಷ್ಠಾವಂತ ಶಿಷ್ಯ ಕೂಡ ಮೊದಲ ಪರೀಕ್ಷೆಯನ್ನು ಎದುರಿಸದಿದ್ದರೆ ಇತರರ ಬಗ್ಗೆ ನಾವು ಏನು ಹೇಳಬಹುದು.

ಹೌದು, ಮತ್ತು ಈಗಾಗಲೇ ಮಾನವ ಸ್ವಭಾವವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿದ ನಂತರ, ಯೆರ್ಷಲೈಮ್ನಲ್ಲಿನ ಘಟನೆಗಳ ಸುಮಾರು ಎರಡು ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ, ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಯೇಸುವಾದ ಯೇಸು, ಅದೇ ಪಾಂಟಿಯಸ್ ಪಿಲಾತನನ್ನು ವಿವಾದದಲ್ಲಿ ಜಯಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಅವರ ಅಂತ್ಯವಿಲ್ಲದ ಸಂಭಾಷಣೆಯು ಮಿತಿಯಿಲ್ಲದ ಭವಿಷ್ಯದ ಆಳದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲೋ ಕಳೆದುಹೋಗಿದೆ. - ಚಂದ್ರನ ಬೆಳಕಿನಿಂದ ನೇಯ್ದ ದಾರಿಯಲ್ಲಿ. ಅಥವಾ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮವು ಇಲ್ಲಿ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ತನ್ನ ವೈಫಲ್ಯವನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತಿದೆಯೇ? ಸತ್ಯವನ್ನು ತಿಳಿಯದ ಕಾರಣ ಯೇಸು ದುರ್ಬಲನಾಗಿದ್ದಾನೆ. ಕಾದಂಬರಿಯಲ್ಲಿ ಯೇಸು ಮತ್ತು ಪಿಲಾತನ ನಡುವಿನ ಸಂಪೂರ್ಣ ದೃಶ್ಯದ ಕೇಂದ್ರ ಕ್ಷಣ ಅದು - ಸತ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ಸಂಭಾಷಣೆ.

ಸತ್ಯ ಎಂದರೇನು? ಪಿಲಾತನು ಸಂಶಯದಿಂದ ಕೇಳುತ್ತಾನೆ.

ಕ್ರಿಸ್ತನು ಇಲ್ಲಿ ಮೌನವಾಗಿದ್ದನು. ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಈಗಾಗಲೇ ಹೇಳಲಾಗಿದೆ, ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಘೋಷಿಸಲಾಗಿದೆ. Yeshua ಅಸಾಧಾರಣ ಮಾತಿನ: - ಸತ್ಯ, ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ನಿಮ್ಮ ತಲೆ ನೋವುಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ನೀವು ಹೇಡಿತನದಿಂದ ಸಾವಿನ ಬಗ್ಗೆ ಯೋಚಿಸುವಷ್ಟು ನೋವುಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ. ನೀವು ನನ್ನೊಂದಿಗೆ ಮಾತನಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ನೀವು ನನ್ನನ್ನು ನೋಡುವುದು ಸಹ ಕಷ್ಟ. ಮತ್ತು ಈಗ ನಾನು ತಿಳಿಯದೆ ನಿಮ್ಮ ಮರಣದಂಡನೆಕಾರನಾಗಿದ್ದೇನೆ, ಅದು ನನಗೆ ದುಃಖ ತಂದಿದೆ. ನೀವು ಯಾವುದರ ಬಗ್ಗೆಯೂ ಯೋಚಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ನಾಯಿ ಬರುವ ಕನಸು ಮಾತ್ರ, ನೀವು ಲಗತ್ತಿಸಿರುವ ಏಕೈಕ ಜೀವಿ. ಆದರೆ ನಿಮ್ಮ ಹಿಂಸೆ ಈಗ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ನಿಮ್ಮ ತಲೆ ಹಾದುಹೋಗುತ್ತದೆ.

ಕ್ರಿಸ್ತನು ಮೌನವಾಗಿದ್ದನು - ಮತ್ತು ಇದನ್ನು ಆಳವಾದ ಅರ್ಥವಾಗಿ ನೋಡಬೇಕು. ಆದರೆ ಅವನು ಮಾತನಾಡಿದರೆ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ದೇವರನ್ನು ಕೇಳಬಹುದಾದ ದೊಡ್ಡ ಪ್ರಶ್ನೆಗೆ ಉತ್ತರಕ್ಕಾಗಿ ನಾವು ಕಾಯುತ್ತಿದ್ದೇವೆ; ಯಾಕಂದರೆ ಉತ್ತರವು ಶಾಶ್ವತತೆಗೆ ಧ್ವನಿಸಬೇಕು ಮತ್ತು ಜುದೇಯದ ಪ್ರಾಕ್ಯುರೇಟರ್ ಮಾತ್ರ ಅದನ್ನು ಗಮನಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಆದರೆ ಇದು ಮಾನಸಿಕ ಚಿಕಿತ್ಸೆಯ ಸಾಮಾನ್ಯ ಅಧಿವೇಶನಕ್ಕೆ ಬರುತ್ತದೆ. ಋಷಿ-ಬೋಧಕನು ಸರಾಸರಿ ಅತೀಂದ್ರಿಯನಾಗಿ ಹೊರಹೊಮ್ಮಿದನು (ಅದನ್ನು ಆಧುನಿಕ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಹೇಳೋಣ). ಮತ್ತು ಆ ಪದಗಳ ಹಿಂದೆ ಯಾವುದೇ ಗುಪ್ತ ಆಳವಿಲ್ಲ, ಗುಪ್ತ ಅರ್ಥವಿಲ್ಲ. ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಯಾರಿಗಾದರೂ ತಲೆನೋವು ಇದೆ ಎಂಬ ಸರಳ ಸತ್ಯಕ್ಕೆ ಸತ್ಯವನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ. ಇಲ್ಲ, ಇದು ಸಾಮಾನ್ಯ ಪ್ರಜ್ಞೆಯ ಮಟ್ಟಕ್ಕೆ ಸತ್ಯವನ್ನು ಕಡಿಮೆಗೊಳಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಎಲ್ಲವೂ ಹೆಚ್ಚು ಗಂಭೀರವಾಗಿದೆ. ಸತ್ಯವನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ನಿರಾಕರಿಸಲಾಗಿದೆ, ಇದು ವೇಗವಾಗಿ ಹರಿಯುವ ಸಮಯದ ಪ್ರತಿಬಿಂಬವಾಗಿದೆ, ವಾಸ್ತವದಲ್ಲಿ ಸೂಕ್ಷ್ಮ ಬದಲಾವಣೆಗಳು. ಯೇಸು ಇನ್ನೂ ತತ್ವಜ್ಞಾನಿ. ಸಂರಕ್ಷಕನ ವಾಕ್ಯವು ಯಾವಾಗಲೂ ಸತ್ಯದ ಏಕತೆಯಲ್ಲಿ ಮನಸ್ಸುಗಳನ್ನು ಒಟ್ಟುಗೂಡಿಸುತ್ತದೆ. ಯೇಸುವಿನ ಪದವು ಅಂತಹ ಏಕತೆಯನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸುವುದು, ಪ್ರಜ್ಞೆಯ ವಿಘಟನೆ, ಸಣ್ಣ ತಪ್ಪು ತಿಳುವಳಿಕೆಗಳ ಗೊಂದಲದಲ್ಲಿ ಸತ್ಯದ ಕರಗುವಿಕೆ, ತಲೆನೋವಿನಂತೆ ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಿಸುತ್ತದೆ. ಅವರು ಇನ್ನೂ ತತ್ವಜ್ಞಾನಿ, ಯೇಸು. ಆದರೆ ಲೌಕಿಕ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯ ವ್ಯಾನಿಟಿಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ಬಾಹ್ಯವಾಗಿ ವಿರುದ್ಧವಾದ ಅವರ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರವು "ಈ ಪ್ರಪಂಚದ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯ" ಅಂಶದಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿದೆ.

"ಈ ಪ್ರಪಂಚದ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯು ದೇವರ ಮುಂದೆ ಮೂರ್ಖತನವಾಗಿದೆ, ಅದು ಬರೆಯಲ್ಪಟ್ಟಂತೆ: ಅದು ಬುದ್ಧಿವಂತರನ್ನು ಅವರ ಕುತಂತ್ರದಲ್ಲಿ ಹಿಡಿಯುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ: ಬುದ್ಧಿವಂತರ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಅವರು ವ್ಯರ್ಥವೆಂದು ಕರ್ತನು ತಿಳಿದಿದ್ದಾನೆ" (1 ಕೊರಿ. 3, 19-20 ) ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಭಿಕ್ಷುಕ ತತ್ವಜ್ಞಾನಿ, ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ, ಎಲ್ಲಾ ಅತ್ಯಾಧುನಿಕತೆಯನ್ನು ಇರುವ ರಹಸ್ಯದ ಒಳನೋಟಗಳಿಗೆ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಜನರ ಐಹಿಕ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಸಂಶಯಾಸ್ಪದ ವಿಚಾರಗಳಿಗೆ ತಗ್ಗಿಸುತ್ತಾನೆ.

"ಇತರ ವಿಷಯಗಳ ಜೊತೆಗೆ, ನಾನು ಹೇಳಿದ್ದೇನೆ, ಎಲ್ಲಾ ಶಕ್ತಿಯು ಜನರ ವಿರುದ್ಧದ ಹಿಂಸಾಚಾರವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಸೀಸರ್ ಅಥವಾ ಯಾವುದೇ ಇತರ ಶಕ್ತಿಯ ಶಕ್ತಿ ಇಲ್ಲದ ಸಮಯ ಬರುತ್ತದೆ. ಮನುಷ್ಯನು ಸತ್ಯದ ಕ್ಷೇತ್ರಕ್ಕೆ ಹಾದುಹೋಗುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ನ್ಯಾಯ, ಎಲ್ಲಿ ಅಧಿಕಾರವಿಲ್ಲವೋ ಅಲ್ಲಿ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ. ಸತ್ಯದ ಕ್ಷೇತ್ರವೇ? "ಆದರೆ ಸತ್ಯ ಏನು?" - ಅಂತಹ ಭಾಷಣಗಳನ್ನು ಸಾಕಷ್ಟು ಕೇಳಿದ ನಂತರ ಪಿಲಾತನ ನಂತರ ಒಬ್ಬರು ಮಾತ್ರ ಕೇಳಬಹುದು. "ಸತ್ಯ ಎಂದರೇನು? - ತಲೆನೋವು?" ಕ್ರಿಸ್ತನ ಬೋಧನೆಗಳ ಈ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನದಲ್ಲಿ ಮೂಲ ಏನೂ ಇಲ್ಲ. ಯೆಶೆ ಬೆಲಿನ್ಸ್ಕಿ, ಗೊಗೊಲ್‌ಗೆ ಬರೆದ ಕುಖ್ಯಾತ ಪತ್ರದಲ್ಲಿ ಕ್ರಿಸ್ತನ ಬಗ್ಗೆ ಪ್ರತಿಪಾದಿಸಿದರು: "ಅವನು ಜನರಿಗೆ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ, ಸಮಾನತೆ ಮತ್ತು ಭ್ರಾತೃತ್ವದ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ಮೊದಲು ಘೋಷಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಹುತಾತ್ಮತೆಯಿಂದ ಮುದ್ರೆಯೊತ್ತಿದನು, ಅವನ ಬೋಧನೆಯ ಸತ್ಯವನ್ನು ಅನುಮೋದಿಸಿದನು." ಈ ಕಲ್ಪನೆಯು ಬೆಲಿನ್ಸ್ಕಿ ಸ್ವತಃ ಸೂಚಿಸಿದಂತೆ, ಜ್ಞಾನೋದಯದ ಭೌತವಾದಕ್ಕೆ ಹಿಂತಿರುಗುತ್ತದೆ, ಅಂದರೆ, "ಈ ಪ್ರಪಂಚದ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯನ್ನು" ದೈವೀಕರಿಸಿದ ಮತ್ತು ಸಂಪೂರ್ಣತೆಗೆ ಏರಿಸಿದ ಯುಗಕ್ಕೆ. ಅದೇ ವಿಷಯಕ್ಕೆ ಮರಳಲು ಉದ್ಯಾನವನ್ನು ಬೇಲಿ ಹಾಕುವುದು ಯೋಗ್ಯವಾಗಿದೆಯೇ?

ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಕಾದಂಬರಿಯ ಅಭಿಮಾನಿಗಳ ಆಕ್ಷೇಪಣೆಗಳನ್ನು ಒಬ್ಬರು ಊಹಿಸಬಹುದು: ಲೇಖಕರ ಮುಖ್ಯ ಗುರಿಯು ಪಿಲೇಟ್ನ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಮಾನಸಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಪ್ರಕಾರದ ಕಲಾತ್ಮಕ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವಾಗಿದೆ, ಅವರ ಸೌಂದರ್ಯದ ಅಧ್ಯಯನ. ನಿಸ್ಸಂದೇಹವಾಗಿ, ಆ ಸುದೀರ್ಘ ಕಥೆಯಲ್ಲಿ ಪಿಲಾತನು ಕಾದಂಬರಿಕಾರನನ್ನು ಆಕರ್ಷಿಸುತ್ತಾನೆ. ಪಿಲಾಟ್ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಕಾದಂಬರಿಯ ಕೇಂದ್ರ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು. ಅವನು ದೊಡ್ಡವನು, ಯೇಸುವಿಗಿಂತ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿ ಹೆಚ್ಚು ಮಹತ್ವಪೂರ್ಣ. ಅವರ ಚಿತ್ರಣವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಮಗ್ರತೆ ಮತ್ತು ಕಲಾತ್ಮಕ ಸಂಪೂರ್ಣತೆಯಿಂದ ಗುರುತಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅದು ಹಾಗೆ. ಆದರೆ ಅದಕ್ಕಾಗಿ ಸುವಾರ್ತೆಯನ್ನು ವಿರೂಪಗೊಳಿಸುವುದು ಏಕೆ ಧರ್ಮನಿಂದೆಯಿತ್ತು? ಏನೋ ಅರ್ಥವಿತ್ತು...

ಆದರೆ ನಮ್ಮ ಹೆಚ್ಚಿನ ಓದುವ ಸಾರ್ವಜನಿಕರಿಂದ ಇದು ಅತ್ಯಲ್ಪವೆಂದು ಗ್ರಹಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಕಾದಂಬರಿಯ ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಅರ್ಹತೆಗಳು, ಯಾವುದೇ ದೇವದೂಷಣೆಗೆ ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತವಾಗಿ, ಅದನ್ನು ಸಹ ಅಗೋಚರವಾಗಿಸುತ್ತವೆ - ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಸಾರ್ವಜನಿಕರನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾಗಿ ನಾಸ್ತಿಕವಾಗಿ ಅಲ್ಲದಿದ್ದರೂ, ಧಾರ್ಮಿಕ ಉದಾರವಾದದ ಉತ್ಸಾಹದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಗಿದೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ದೃಷ್ಟಿಕೋನವೂ ಯಾವುದಾದರೂ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರಲು ಕಾನೂನುಬದ್ಧ ಹಕ್ಕನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಮತ್ತು ಸತ್ಯದ ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ಪಟ್ಟಿಮಾಡಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಗುರುತಿಸಲಾಗಿದೆ. ಯೆಹೂದ್ಯದ ಐದನೇ ಪ್ರಾಕ್ಯುರೇಟರ್‌ನ ತಲೆನೋವನ್ನು ಸತ್ಯದ ಶ್ರೇಣಿಗೆ ಏರಿಸಿದ ಯೆಶುವಾ, ಆ ಮೂಲಕ ಈ ಹಂತದ ನಿರಂಕುಶವಾಗಿ ದೊಡ್ಡ ಸಂಖ್ಯೆಯ ವಿಚಾರಗಳು-ಸತ್ಯಗಳ ಸಾಧ್ಯತೆಗೆ ಒಂದು ರೀತಿಯ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಸಮರ್ಥನೆಯನ್ನು ಒದಗಿಸಿದರು. ಹೆಚ್ಚುವರಿಯಾಗಿ, ಬುಲ್ಗಾಕೋವ್‌ನ ಯೆಶುವಾ ಯಾರಿಗಾದರೂ ಕಚಗುಳಿ ಇಡುವ ಅವಕಾಶವನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತದೆ, ಅವರ ಮುಂದೆ ಚರ್ಚ್ ದೇವರ ಮಗನಿಗಿಂತ ಮೊದಲು ನಮಸ್ಕರಿಸುತ್ತಾನೆ. "ಮಾಸ್ಟರ್ ಮತ್ತು ಮಾರ್ಗರಿಟಾ" ಕಾದಂಬರಿಯಿಂದ ಒದಗಿಸಲಾದ ಸಂರಕ್ಷಕನ ಉಚಿತ ಚಿಕಿತ್ಸೆಯ ಸುಲಭತೆ (ಸೌಂದರ್ಯದಿಂದ ಕೂಡಿದ ಸ್ನೋಬ್‌ಗಳ ಪರಿಷ್ಕೃತ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ವಿಕೃತಿ), ನಾವು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳಲೇಬೇಕು, ಸಹ ಏನಾದರೂ ಯೋಗ್ಯವಾಗಿದೆ! ಸಾಪೇಕ್ಷವಾಗಿ ಶ್ರುತಿಗೊಂಡ ಪ್ರಜ್ಞೆಗೆ, ಇಲ್ಲಿ ಧರ್ಮನಿಂದೆಯಿಲ್ಲ.

ಎರಡು ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದಿನ ಘಟನೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಕಥೆಯ ವಿಶ್ವಾಸಾರ್ಹತೆಯ ಅನಿಸಿಕೆಯನ್ನು ಬುಲ್ಗಾಕೋವ್ ಅವರ ಕಾದಂಬರಿಯಲ್ಲಿ ಆಧುನಿಕ ವಾಸ್ತವದ ವಿಮರ್ಶಾತ್ಮಕ ವ್ಯಾಪ್ತಿಯ ಸತ್ಯತೆಯಿಂದ ಒದಗಿಸಲಾಗಿದೆ, ಲೇಖಕರ ತಂತ್ರಗಳ ಎಲ್ಲಾ ವಿಲಕ್ಷಣತೆಗಳೊಂದಿಗೆ. ಕಾದಂಬರಿಯ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವ ಪಾಥೋಸ್ ಅದರ ನಿಸ್ಸಂದೇಹವಾದ ನೈತಿಕ ಮತ್ತು ಕಲಾತ್ಮಕ ಮೌಲ್ಯವೆಂದು ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಆದರೆ ಇಲ್ಲಿ ಗಮನಿಸಬೇಕಾದ ಅಂಶವೆಂದರೆ (ಬುಲ್ಗಾಕೋವ್‌ನ ನಂತರದ ಸಂಶೋಧಕರಿಗೆ ಇದು ಎಷ್ಟೇ ಆಕ್ರಮಣಕಾರಿ ಮತ್ತು ಅವಮಾನಕರವಾಗಿ ಕಾಣಿಸಬಹುದು), ಈ ವಿಷಯವು ಸ್ವತಃ ಕಾದಂಬರಿಯ ಮೊದಲ ವಿಮರ್ಶಾತ್ಮಕ ವಿಮರ್ಶೆಗಳಿಂದ ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ತೆರೆಯಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ ಮತ್ತು ಮುಚ್ಚಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ ಎಂದು ಒಬ್ಬರು ಹೇಳಬಹುದು. , ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ವಿ.ಲಕ್ಷಿನ್ (ರೋಮನ್ ಎಂ. ಬುಲ್ಗಾಕೋವ್ "ದಿ ಮಾಸ್ಟರ್ ಮತ್ತು ಮಾರ್ಗರಿಟಾ" // ನೋವಿ ಮಿರ್. 1968. ನಂ. 6) ಮತ್ತು I. ವಿನೋಗ್ರಾಡೋವ್ (ಮಾಸ್ಟರ್‌ನ ಟೆಸ್ಟಮೆಂಟ್ // ಸಾಹಿತ್ಯದ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳು. 1968 ರ ವಿವರವಾದ ಲೇಖನಗಳಿಂದ ಸಂಖ್ಯೆ 6). ಹೊಸದನ್ನು ಹೇಳಲು ಕಷ್ಟವಾಗುತ್ತದೆ: ಬುಲ್ಗಾಕೋವ್ ತನ್ನ ಕಾದಂಬರಿಯಲ್ಲಿ ಅಸಮರ್ಪಕ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಪ್ರಪಂಚದ ಕೊಲೆಗಾರ ವಿಮರ್ಶೆಯನ್ನು ನೀಡಿದರು, ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಿದರು, ಅಪಹಾಸ್ಯಕ್ಕೊಳಗಾದರು, ನೆಕ್ ಪ್ಲಸ್ ಅಲ್ಟ್ರಾ (ತೀವ್ರ ಮಿತಿಗಳು - ಸಂ.) ವ್ಯಾನಿಟಿ ಮತ್ತು ಕಾಸ್ಟಿಕ್ ಕೋಪದ ಬೆಂಕಿಯಿಂದ ಸುಟ್ಟುಹೋದರು. ಹೊಸ ಸೋವಿಯತ್ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಫಿಲಿಸ್ಟಿನಿಸಂನ ಅತ್ಯಲ್ಪತೆ.

ಅಧಿಕೃತ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾದ ಕಾದಂಬರಿಯ ಚೈತನ್ಯ, ಹಾಗೆಯೇ ಅದರ ಲೇಖಕರ ದುರಂತ ಭವಿಷ್ಯ, ಹಾಗೆಯೇ ಕೃತಿಯ ದುರಂತ ಆರಂಭಿಕ ಭವಿಷ್ಯವು M. ಬುಲ್ಗಾಕೋವ್ ಅವರ ಪೆನ್ ರಚಿಸಿದ ಎತ್ತರವನ್ನು ಎತ್ತರಕ್ಕೆ ಹೆಚ್ಚಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡಿತು. ಯಾವುದೇ ನಿರ್ಣಾಯಕ ತೀರ್ಪು ತಲುಪಲು ಕಷ್ಟ. ನಮ್ಮ ಅರೆ-ಶಿಕ್ಷಿತ ಓದುಗರಲ್ಲಿ ಗಮನಾರ್ಹ ಭಾಗಕ್ಕೆ "ದಿ ಮಾಸ್ಟರ್ ಮತ್ತು ಮಾರ್ಗರಿಟಾ" ಕಾದಂಬರಿಯು ದೀರ್ಘಕಾಲದವರೆಗೆ ಸುವಾರ್ತೆಯ ಘಟನೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ಸೆಳೆಯಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುವ ಏಕೈಕ ಮೂಲವಾಗಿ ಉಳಿದಿದೆ ಎಂಬ ಅಂಶದಿಂದ ಎಲ್ಲವೂ ಕುತೂಹಲದಿಂದ ಜಟಿಲವಾಗಿದೆ. ಬುಲ್ಗಾಕೋವ್ ಅವರ ನಿರೂಪಣೆಯ ದೃಢೀಕರಣವನ್ನು ಅವರೇ ಪರಿಶೀಲಿಸಿದರು - ಪರಿಸ್ಥಿತಿ ದುಃಖಕರವಾಗಿದೆ. ಕ್ರಿಸ್ತನ ಪವಿತ್ರತೆಯ ಮೇಲಿನ ಅತಿಕ್ರಮಣವು ಒಂದು ರೀತಿಯ ಬೌದ್ಧಿಕ ದೇವಾಲಯವಾಗಿ ಬದಲಾಯಿತು. ಆರ್ಚ್‌ಬಿಷಪ್ ಜಾನ್ (ಶಖೋವ್ಸ್ಕಿ) ಅವರ ಆಲೋಚನೆಯು ಬುಲ್ಗಾಕೋವ್ ಅವರ ಮೇರುಕೃತಿಯ ವಿದ್ಯಮಾನವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ: “ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ದುಷ್ಟತನದ ಒಂದು ತಂತ್ರವೆಂದರೆ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳನ್ನು ಬೆರೆಸುವುದು, ವಿವಿಧ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಕೋಟೆಗಳ ಎಳೆಗಳನ್ನು ಒಂದೇ ಚೆಂಡಿನಲ್ಲಿ ಸಿಕ್ಕುಹಾಕುವುದು ಮತ್ತು ಆ ಮೂಲಕ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸಾವಯವತೆಯ ಅನಿಸಿಕೆ ಮೂಡಿಸುವುದು. ಮಾನವ ಚೈತನ್ಯಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಸಾವಯವ ಮತ್ತು ಸಾವಯವ ವಿರೋಧಿಯೂ ಅಲ್ಲ ". ಸಾಮಾಜಿಕ ಅನಿಷ್ಟದ ಖಂಡನೆಯ ಸತ್ಯ ಮತ್ತು ಒಬ್ಬರ ಸ್ವಂತ ದುಃಖದ ಸತ್ಯವು ದಿ ಮಾಸ್ಟರ್ ಮತ್ತು ಮಾರ್ಗರಿಟಾದ ಧರ್ಮನಿಂದೆಯ ಅಸತ್ಯಕ್ಕೆ ರಕ್ಷಣಾತ್ಮಕ ರಕ್ಷಾಕವಚವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿತು. ತನ್ನನ್ನು ತಾನೇ ಸತ್ಯವೆಂದು ಘೋಷಿಸಿಕೊಂಡ ಅಸತ್ಯಕ್ಕಾಗಿ. "ಅಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲವೂ ಅಸತ್ಯವಾಗಿದೆ," ಲೇಖಕರು ಪವಿತ್ರ ಗ್ರಂಥಗಳನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡಂತೆ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. "ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ, ಈ ಗೊಂದಲವು ಬಹಳ ಸಮಯದವರೆಗೆ ಮುಂದುವರಿಯುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಾನು ಭಯಪಡುತ್ತೇನೆ." ಆದಾಗ್ಯೂ, ಸತ್ಯವು ಗುರುವಿನ ಪ್ರೇರಿತ ಒಳನೋಟಗಳ ಮೂಲಕ ತನ್ನನ್ನು ತಾನೇ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತದೆ, ಸೈತಾನನು ನಮ್ಮ ಬೇಷರತ್ತಾದ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸುತ್ತಾ ಖಚಿತವಾಗಿ ಸಾಕ್ಷಿ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ. (ಅವರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ: ಇದು ಒಂದು ಸಮಾವೇಶವಾಗಿದೆ. ನಾವು ಆಕ್ಷೇಪಿಸೋಣ: ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಸಮಾವೇಶಕ್ಕೂ ಅದರ ಮಿತಿಗಳಿವೆ, ಅದನ್ನು ಮೀರಿ ಅದು ಬೇಷರತ್ತಾಗಿ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ, ಬಹಳ ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾದದ್ದು).

ಬುಲ್ಗಾಕೋವ್ ಅವರ ಕಾದಂಬರಿಯು ಯೇಸುವಿಗೆ ಸಮರ್ಪಿತವಾಗಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ ತನ್ನ ಮಾರ್ಗರಿಟಾದೊಂದಿಗೆ ಮಾಸ್ಟರ್‌ಗೆ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಸೈತಾನನಿಗೆ. ವೊಲ್ಯಾಂಡ್ ಕೃತಿಯ ನಿಸ್ಸಂದೇಹವಾದ ನಾಯಕ, ಅವನ ಚಿತ್ರವು ಕಾದಂಬರಿಯ ಸಂಪೂರ್ಣ ಸಂಕೀರ್ಣ ಸಂಯೋಜನೆಯ ರಚನೆಯ ಒಂದು ರೀತಿಯ ಶಕ್ತಿಯ ನೋಡ್ ಆಗಿದೆ. ವೊಲ್ಯಾಂಡ್‌ನ ಪ್ರಾಬಲ್ಯವು ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಮೊದಲ ಭಾಗಕ್ಕೆ ಎಪಿಗ್ರಾಫ್‌ನಿಂದ ದೃಢೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ: "ನಾನು ಯಾವಾಗಲೂ ಕೆಟ್ಟದ್ದನ್ನು ಬಯಸುವ ಮತ್ತು ಯಾವಾಗಲೂ ಒಳ್ಳೆಯದನ್ನು ಮಾಡುವ ಶಕ್ತಿಯ ಭಾಗವಾಗಿದ್ದೇನೆ."

ಸರ್ವಶಕ್ತನ ಅನುಮತಿಯ ಮೇರೆಗೆ ಸೈತಾನನು ಹಾಗೆ ಮಾಡಲು ಅನುಮತಿಸುವವರೆಗೆ ಮಾತ್ರ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಾನೆ. ಆದರೆ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನ ಇಚ್ಛೆಯ ಪ್ರಕಾರ ನಡೆಯುವ ಪ್ರತಿಯೊಂದೂ ಕೆಟ್ಟದ್ದಾಗಿರಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಅವನ ಸೃಷ್ಟಿಯ ಒಳಿತಿಗಾಗಿ ನಿರ್ದೇಶಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ, ಅದು ನೀವು ಅಳತೆ ಮಾಡುವ ಯಾವುದೇ ಅಳತೆಯಿಂದ ಭಗವಂತನ ಸರ್ವೋಚ್ಚ ನ್ಯಾಯದ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿದೆ. "ಕರ್ತನು ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಒಳ್ಳೆಯವನು, ಮತ್ತು ಆತನ ಕರುಣೆಯು ಆತನ ಎಲ್ಲಾ ಕಾರ್ಯಗಳಲ್ಲಿದೆ" (ಕೀರ್ತ. 144:9). ಇದು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ನಂಬಿಕೆಯ ಅರ್ಥ ಮತ್ತು ವಿಷಯವಾಗಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ದೆವ್ವದಿಂದ ಬರುವ ಕೆಟ್ಟದ್ದನ್ನು ಮನುಷ್ಯನಿಗೆ ಒಳ್ಳೆಯದಾಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ದೇವರ ಅನುಮತಿಗೆ ನಿಖರವಾಗಿ ಧನ್ಯವಾದಗಳು. ಭಗವಂತನ ಇಚ್ಛೆ. ಆದರೆ ಅದರ ಸ್ವಭಾವದಿಂದ, ಅದರ ಪೈಶಾಚಿಕ ಮೂಲ ಉದ್ದೇಶದಿಂದ, ಅದು ಕೆಟ್ಟದಾಗಿ ಮುಂದುವರಿಯುತ್ತದೆ. ದೇವರು ಅವನನ್ನು ಒಳ್ಳೆಯದಕ್ಕಾಗಿ ತಿರುಗಿಸುತ್ತಾನೆ - ಸೈತಾನನಲ್ಲ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಹೇಳಿಕೊಳ್ಳುವುದು: "ನಾನು ಒಳ್ಳೆಯದನ್ನು ಮಾಡುತ್ತೇನೆ," ನರಕದ ಸೇವಕನು ಸುಳ್ಳು ಹೇಳುತ್ತಿದ್ದಾನೆ. ರಾಕ್ಷಸ ಸುಳ್ಳು ಹೇಳುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಅದು ಅವನ ಸ್ವಭಾವದಲ್ಲಿದೆ, ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಅವನು ರಾಕ್ಷಸ. ರಾಕ್ಷಸ ಸುಳ್ಳುಗಳನ್ನು ಗುರುತಿಸುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಮನುಷ್ಯನಿಗೆ ನೀಡಲಾಗಿದೆ. ಆದರೆ ದೇವರಿಂದ ಬಂದ ಪೈಶಾಚಿಕ ಹಕ್ಕು ದಿ ಮಾಸ್ಟರ್ ಮತ್ತು ಮಾರ್ಗರಿಟಾದ ಲೇಖಕರಿಂದ ಸಂಪೂರ್ಣ ಸತ್ಯವೆಂದು ಗ್ರಹಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ ಮತ್ತು ಬುಲ್ಗಾಕೋವ್ನ ದೆವ್ವದ ವಂಚನೆಯ ಮೇಲಿನ ನಂಬಿಕೆಯ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ, ಅವನು ತನ್ನ ಸೃಷ್ಟಿಯ ಸಂಪೂರ್ಣ ನೈತಿಕ-ತಾತ್ವಿಕ ಮತ್ತು ಸೌಂದರ್ಯದ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸುತ್ತಾನೆ.

ವೊಲ್ಯಾಂಡ್ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಕಾದಂಬರಿಯ ತತ್ತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ಕ್ರಿಸ್ತನ ಕಲ್ಪನೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಮನಾಗಿರುತ್ತದೆ. "ನೀವು ಪ್ರಶ್ನೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಯೋಚಿಸಲು ತುಂಬಾ ಕರುಣಾಮಯಿಯಾಗುತ್ತೀರಾ," ಮೂರ್ಖ ಸುವಾರ್ತಾಬೋಧಕನ ಕತ್ತಲೆಯ ಆತ್ಮವು ಮೇಲಿನಿಂದ ಕಲಿಸುತ್ತದೆ, "ಕೆಟ್ಟವು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ನಿಮ್ಮ ಒಳ್ಳೆಯದು ಏನು ಮಾಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಭೂಮಿಯಿಂದ ನೆರಳುಗಳು ಕಣ್ಮರೆಯಾದಾಗ ಅದು ಹೇಗೆ ಕಾಣುತ್ತದೆ? ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ನೆರಳುಗಳು ವಸ್ತುಗಳು ಮತ್ತು ಜನರಿಂದ ಪಡೆಯಲ್ಪಡುತ್ತವೆ, ಇಲ್ಲಿ ನನ್ನ ಕತ್ತಿಯ ನೆರಳು ಇದೆ, ಆದರೆ ಮರಗಳು ಮತ್ತು ಜೀವಿಗಳ ನೆರಳುಗಳಿವೆ, ನೀವು ಇಡೀ ಭೂಮಂಡಲವನ್ನು ಹರಿದು ಹಾಕಲು ಬಯಸುತ್ತೀರಾ, ಎಲ್ಲಾ ಮರಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಜೀವಿಗಳನ್ನು ಅದರಿಂದ ಕಿತ್ತುಹಾಕಲು ಬಯಸುವಿರಾ? ಬೆತ್ತಲೆ ಬೆಳಕನ್ನು ಆನಂದಿಸುವ ನಿಮ್ಮ ಫ್ಯಾಂಟಸಿ ಕಾರಣವೇ? ನೀವು ಮೂರ್ಖರು." ನೇರವಾಗಿ ಮಾತನಾಡದೆ, ಬುಲ್ಗಾಕೋವ್ ಓದುಗರನ್ನು ವೊಲ್ಯಾಂಡ್ ಮತ್ತು ಯೆಶುವಾ ಜಗತ್ತನ್ನು ಆಳುವ ಎರಡು ಸಮಾನ ಘಟಕಗಳು ಎಂಬ ಊಹೆಗೆ ತಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಕಾದಂಬರಿಯ ಕಲಾತ್ಮಕ ಚಿತ್ರಗಳ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ, ವೊಲ್ಯಾಂಡ್ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಯೆಶುವಾವನ್ನು ಮೀರಿಸುತ್ತದೆ - ಇದು ಯಾವುದೇ ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಕೆಲಸಕ್ಕೆ ಬಹಳ ಮುಖ್ಯವಾಗಿದೆ.

ಆದರೆ ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಕಾದಂಬರಿಯಲ್ಲಿ ಒಂದು ವಿಚಿತ್ರ ವಿರೋಧಾಭಾಸವು ಓದುಗರಿಗೆ ಕಾಯುತ್ತಿದೆ: ದುಷ್ಟತನದ ಬಗ್ಗೆ ಎಲ್ಲಾ ಚರ್ಚೆಗಳ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಸೈತಾನನು ತನ್ನದೇ ಆದ ಸ್ವಭಾವಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ವರ್ತಿಸುತ್ತಾನೆ. ಇಲ್ಲಿ ವೊಲ್ಯಾಂಡ್ ನ್ಯಾಯದ ಬೇಷರತ್ತಾದ ಖಾತರಿಗಾರ, ಒಳ್ಳೆಯತನದ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ, ಜನರಿಗೆ ನೀತಿವಂತ ನ್ಯಾಯಾಧೀಶರು, ಇದು ಓದುಗರ ಉತ್ಕಟ ಸಹಾನುಭೂತಿಯನ್ನು ಆಕರ್ಷಿಸುತ್ತದೆ. ವೊಲ್ಯಾಂಡ್ ಕಾದಂಬರಿಯಲ್ಲಿನ ಅತ್ಯಂತ ಆಕರ್ಷಕ ಪಾತ್ರವಾಗಿದೆ, ದುರ್ಬಲ-ಇಚ್ಛೆಯ ಯೇಸುವಾಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಸಹಾನುಭೂತಿ. ಅವನು ಎಲ್ಲಾ ಘಟನೆಗಳಲ್ಲಿ ಸಕ್ರಿಯವಾಗಿ ಮಧ್ಯಪ್ರವೇಶಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಯಾವಾಗಲೂ ಒಳ್ಳೆಯದಕ್ಕಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಾನೆ - ಬೋಧಪ್ರದ ಉಪದೇಶದಿಂದ ಕಳ್ಳ ಅನೂಷ್ಕಾಗೆ ಮಾಸ್ಟರ್ಸ್ ಹಸ್ತಪ್ರತಿಯನ್ನು ಮರೆವುಗಳಿಂದ ಉಳಿಸುವವರೆಗೆ. ದೇವರಿಂದಲ್ಲ - ವೊಲ್ಯಾಂಡ್ನಿಂದ ನ್ಯಾಯವು ಪ್ರಪಂಚದ ಮೇಲೆ ಸುರಿಯುತ್ತದೆ. ಅಸಮರ್ಥವಾದ ಯೇಸುವು ಜನರಿಗೆ ಅಮೂರ್ತ, ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕವಾಗಿ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ನೀಡುವ ಚರ್ಚೆಗಳನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಏನನ್ನೂ ನೀಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಬರಲಿರುವ ಸತ್ಯದ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಅಸ್ಪಷ್ಟ ಭರವಸೆಗಳನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ. ಸಂಸ್ಥೆಯ ಇಚ್ಛೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ವೊಲ್ಯಾಂಡ್ ಜನರ ಕ್ರಿಯೆಗಳನ್ನು ನಿರ್ದೇಶಿಸುತ್ತದೆ, ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ನ್ಯಾಯದ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳಿಂದ ಮಾರ್ಗದರ್ಶಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಜನರಿಗೆ ನಿಜವಾದ ಸಹಾನುಭೂತಿ, ಸಹಾನುಭೂತಿಯನ್ನೂ ಸಹ ಅನುಭವಿಸುತ್ತದೆ.

ಮತ್ತು ಇಲ್ಲಿ ಇದು ಮುಖ್ಯವಾಗಿದೆ: ಕ್ರಿಸ್ತನ ನೇರ ರಾಯಭಾರಿ ಲೆವಿ ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ ಕೂಡ ವೋಲ್ಯಾಂಡ್ ಕಡೆಗೆ "ಮನವಿಟ್ಟು ತಿರುಗುತ್ತಾನೆ". ಅವನ ಸರಿಯಾದತೆಯ ಪ್ರಜ್ಞೆಯು ಸೈತಾನನು ವಿಫಲವಾದ ಸುವಾರ್ತಾಬೋಧಕ ಶಿಷ್ಯನನ್ನು ಸ್ವಲ್ಪಮಟ್ಟಿಗೆ ದುರಹಂಕಾರದಿಂದ ಪರಿಗಣಿಸಲು ಅನುವು ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತದೆ, ಕ್ರಿಸ್ತನ ಬಳಿ ಇರುವ ಹಕ್ಕನ್ನು ಅನರ್ಹವಾಗಿ ತನಗೆ ತಾನೇ ಹೇಳಿಕೊಳ್ಳುವಂತೆ. ವೊಲ್ಯಾಂಡ್ ಮೊದಲಿನಿಂದಲೂ ನಿರಂತರವಾಗಿ ಒತ್ತಿಹೇಳುತ್ತಾನೆ: ಸುವಾರ್ತೆಯಲ್ಲಿ "ಅನೀತಿಯುತವಾಗಿ" ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿತವಾದ ಪ್ರಮುಖ ಘಟನೆಗಳ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಯೇಸುವಿನ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿದ್ದವನು. ಆದರೆ ಅವನು ತನ್ನ ಸಾಕ್ಷ್ಯವನ್ನು ಏಕೆ ಒತ್ತಾಯದಿಂದ ಒತ್ತಾಯಿಸುತ್ತಾನೆ? ಮತ್ತು ಅವರು ಅದನ್ನು ಅನುಮಾನಿಸದಿದ್ದರೂ ಸಹ, ಮಾಸ್ಟರ್‌ನ ಪ್ರೇರಿತ ಒಳನೋಟವನ್ನು ನಿರ್ದೇಶಿಸಿದವರು ಅವರಲ್ಲವೇ? ಮತ್ತು ಅವರು ಬೆಂಕಿಯಲ್ಲಿ ಹಾಕಲ್ಪಟ್ಟ ಹಸ್ತಪ್ರತಿಯನ್ನು ಉಳಿಸಿದರು. "ಹಸ್ತಪ್ರತಿಗಳು ಸುಡುವುದಿಲ್ಲ" - ಈ ಪೈಶಾಚಿಕ ಸುಳ್ಳು ಒಮ್ಮೆ ಬುಲ್ಗಾಕೋವ್ ಅವರ ಕಾದಂಬರಿಯ ಅಭಿಮಾನಿಗಳನ್ನು ಸಂತೋಷಪಡಿಸಿತು (ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ನಾನು ಅದನ್ನು ನಂಬಲು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ!). ಅವು ಉರಿಯುತ್ತಿವೆ. ಆದರೆ ಇದನ್ನು ಉಳಿಸಿದ್ದು ಯಾವುದು? ಸೈತಾನನು ಮರೆವುಗಳಿಂದ ಸುಟ್ಟ ಹಸ್ತಪ್ರತಿಯನ್ನು ಏಕೆ ಮರುಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು? ಸಂರಕ್ಷಕನ ತಿರುಚಿದ ಕಥೆಯನ್ನು ಕಾದಂಬರಿಯಲ್ಲಿ ಏಕೆ ಸೇರಿಸಲಾಗಿದೆ?

ಅವನು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿಲ್ಲ ಎಂದು ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ಯೋಚಿಸುವುದು ದೆವ್ವಕ್ಕೆ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಅಪೇಕ್ಷಣೀಯವಾಗಿದೆ ಎಂದು ದೀರ್ಘಕಾಲ ಹೇಳಲಾಗಿದೆ. ಇದನ್ನೇ ಕಾದಂಬರಿ ಪ್ರತಿಪಾದಿಸುತ್ತದೆ. ಅಂದರೆ, ಅವನು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅವನು ಮೋಹಕನಾಗಿ, ಕೆಟ್ಟದ್ದನ್ನು ಬಿತ್ತುವವನಾಗಿ ವರ್ತಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ನ್ಯಾಯದ ಚಾಂಪಿಯನ್ - ಜನರ ಅಭಿಪ್ರಾಯದಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಯಾರು ಮೆಚ್ಚುವುದಿಲ್ಲ? ದೆವ್ವದ ಸುಳ್ಳುಗಳು ನೂರು ಪಟ್ಟು ಹೆಚ್ಚು ಅಪಾಯಕಾರಿಯಾಗುತ್ತವೆ.

ವೊಲ್ಯಾಂಡ್‌ನ ಈ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯವನ್ನು ಚರ್ಚಿಸುತ್ತಾ, ವಿಮರ್ಶಕ I. ವಿನೋಗ್ರಾಡೋವ್ ಸೈತಾನನ "ವಿಚಿತ್ರ" ನಡವಳಿಕೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಅಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಮಹತ್ವದ ತೀರ್ಮಾನವನ್ನು ಮಾಡಿದರು: ಅವನು ಯಾರನ್ನೂ ಪ್ರಲೋಭನೆಗೆ ಒಳಪಡಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಕೆಟ್ಟದ್ದನ್ನು ನೆಡುವುದಿಲ್ಲ, ಅಸತ್ಯವನ್ನು ಸಕ್ರಿಯವಾಗಿ ದೃಢೀಕರಿಸುವುದಿಲ್ಲ (ಇದು ವಿಶಿಷ್ಟವೆಂದು ತೋರುತ್ತದೆ. ದೆವ್ವ), ಏಕೆಂದರೆ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ. ಬುಲ್ಗಾಕೋವ್ ಅವರ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯ ಪ್ರಕಾರ, ರಾಕ್ಷಸ ಪ್ರಯತ್ನಗಳಿಲ್ಲದೆ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ದುಷ್ಟ ಕಾರ್ಯಗಳು ನಡೆಯುತ್ತವೆ, ಅದು ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಅಂತರ್ಗತವಾಗಿರುತ್ತದೆ, ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ವೊಲ್ಯಾಂಡ್ ವಸ್ತುಗಳ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಹಾದಿಯನ್ನು ಮಾತ್ರ ಗಮನಿಸಬಹುದು. ವಿಮರ್ಶಕ (ಬರಹಗಾರನನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿ) ಪ್ರಜ್ಞಾಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಿದ್ಧಾಂತದಿಂದ ಮಾರ್ಗದರ್ಶಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾನೆಯೇ ಎಂದು ಹೇಳುವುದು ಕಷ್ಟ, ಆದರೆ ವಸ್ತುನಿಷ್ಠವಾಗಿ (ಅಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದ್ದರೂ) ಅವರು ಮುಖ್ಯವಾದದ್ದನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಿದರು: ಬುಲ್ಗಾಕೋವ್ ಅವರ ಪ್ರಪಂಚದ ತಿಳುವಳಿಕೆ, ಅತ್ಯುತ್ತಮವಾಗಿ, ಅಪೂರ್ಣತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಬೋಧನೆಯನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ. ಮನುಷ್ಯನ ಆದಿಸ್ವರೂಪ, ಅದನ್ನು ಸರಿಪಡಿಸಲು ಸಕ್ರಿಯ ಬಾಹ್ಯ ಪ್ರಭಾವದ ಅಗತ್ಯವಿರುತ್ತದೆ. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ವೊಲ್ಯಾಂಡ್ ಅಂತಹ ಬಾಹ್ಯ ಪ್ರಭಾವದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾನೆ, ತಪ್ಪಿತಸ್ಥ ಪಾಪಿಗಳನ್ನು ಶಿಕ್ಷಿಸುತ್ತಾನೆ. ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಪ್ರಲೋಭನೆಯ ಪರಿಚಯವು ಅವನಿಗೆ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ: ಪ್ರಪಂಚವು ಮೊದಲಿನಿಂದಲೂ ಪ್ರಲೋಭನೆಗೆ ಒಳಗಾಗಿದೆ. ಅಥವಾ ಆರಂಭದಿಂದಲೂ ಅಪೂರ್ಣವೇ? ಸೈತಾನನಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ಅವನು ಯಾರಿಂದ ಪ್ರಲೋಭನೆಗೆ ಒಳಗಾಗುತ್ತಾನೆ? ಜಗತ್ತನ್ನು ಅಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸುವ ತಪ್ಪು ಮಾಡಿದವರು ಯಾರು? ಅಥವಾ ಇದು ತಪ್ಪು ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಪ್ರಜ್ಞಾಪೂರ್ವಕ ಆರಂಭಿಕ ಲೆಕ್ಕಾಚಾರವೇ? ಬುಲ್ಗಾಕೋವ್ ಅವರ ಕಾದಂಬರಿ ಈ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳನ್ನು ಬಹಿರಂಗವಾಗಿ ಪ್ರಚೋದಿಸುತ್ತದೆ, ಆದರೂ ಅವರು ಉತ್ತರಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಓದುಗ ತನ್ನದೇ ಆದ ಮನಸ್ಸು ಮಾಡಬೇಕು.

ವಿ.ಲಕ್ಷಿನ್ ಅದೇ ಸಮಸ್ಯೆಯ ಇನ್ನೊಂದು ಬದಿಗೆ ಗಮನ ಸೆಳೆದರು: “ಯೇಸುವಾ ಅವರ ಸುಂದರ ಮತ್ತು ಮಾನವ ಸತ್ಯದಲ್ಲಿ, ದುಷ್ಟ ಶಿಕ್ಷೆಗೆ, ಪ್ರತೀಕಾರದ ಕಲ್ಪನೆಗೆ ಸ್ಥಳವಿಲ್ಲ, ಬುಲ್ಗಾಕೋವ್ ಬರಲು ಕಷ್ಟ. ಇದರೊಂದಿಗೆ ನಿಯಮಗಳು, ಮತ್ತು ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಅವನಿಗೆ ವೊಲ್ಯಾಂಡ್ ಅಗತ್ಯವಿದೆ, ಕೆಟ್ಟದ್ದನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಒಳ್ಳೆಯ ಶಕ್ತಿಗಳಿಂದ ಪ್ರತಿಯಾಗಿ ಶಿಕ್ಷಿಸುವ ಕತ್ತಿಯನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದೆ. ವಿಮರ್ಶಕರು ಈಗಿನಿಂದಲೇ ಗಮನಿಸಿದರು: ಯೇಸು ತನ್ನ ಸುವಾರ್ತೆ ಮೂಲಮಾದರಿಯಿಂದ ಕೇವಲ ಒಂದು ಪದವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡನು, ಆದರೆ ಒಂದು ಕಾರ್ಯವಲ್ಲ. ವಿಷಯವು ವೊಲ್ಯಾಂಡ್ ಅವರ ಹಕ್ಕು. ಆದರೆ ನಂತರ ... ನಮ್ಮದೇ ಆದ ತೀರ್ಮಾನವನ್ನು ಮಾಡೋಣ ... Yeshua ಮತ್ತು Woland ಕ್ರಿಸ್ತನ ಎರಡು ವಿಚಿತ್ರ ಅವತಾರಗಳಲ್ಲದೆ ಬೇರೇನೂ ಅಲ್ಲವೇ? ಹೌದು, "ದಿ ಮಾಸ್ಟರ್ ಮತ್ತು ಮಾರ್ಗರಿಟಾ" ಕಾದಂಬರಿಯಲ್ಲಿ ವೊಲ್ಯಾಂಡ್ ಮತ್ತು ಯೆಶುವಾ ಕ್ರಿಸ್ತನ ಐಹಿಕ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸಿದ ಎರಡು ಪ್ರಮುಖ ತತ್ವಗಳ ಬುಲ್ಗಾಕೋವ್ ಅವರ ತಿಳುವಳಿಕೆಯ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವವಾಗಿದೆ. ಇದು ಏನು - ಮ್ಯಾನಿಕೈಸಂನ ಒಂದು ರೀತಿಯ ನೆರಳು?

ಆದರೆ ಅದು ಇರಲಿ, ಕಾದಂಬರಿಯ ಕಲಾತ್ಮಕ ಚಿತ್ರಗಳ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ವಿರೋಧಾಭಾಸವು ವೋಲ್ಯಾಂಡ್-ಸೈತಾನನು ಎಂಬ ಅಂಶದಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಯೆಶುವಾ - ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ವಿಮರ್ಶಕರು ಮತ್ತು ಸಂಶೋಧಕರು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡರು. ಇದರ ಮೇಲೆ - ಇದು ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಸಾಮಾಜಿಕ ಪಾತ್ರವಾಗಿದೆ, ಭಾಗಶಃ ತಾತ್ವಿಕವಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಇಲ್ಲ. ಲಕ್ಷಿನ್‌ನ ನಂತರ ಒಬ್ಬರು ಪುನರಾವರ್ತಿಸಬಹುದು: "ನಾವು ಇಲ್ಲಿ ಮಾನವ ನಾಟಕ ಮತ್ತು ಕಲ್ಪನೆಗಳ ನಾಟಕವನ್ನು ನೋಡುತ್ತೇವೆ. /.../ ಅಸಾಧಾರಣ ಮತ್ತು ಪೌರಾಣಿಕದಲ್ಲಿ, ಮಾನವನಿಗೆ ಅರ್ಥವಾಗುವ, ನೈಜ ಮತ್ತು ಪ್ರವೇಶಿಸಬಹುದಾದ, ಆದರೆ ಕಡಿಮೆ ಅಗತ್ಯವಲ್ಲ: ನಂಬಿಕೆಯಲ್ಲ, ಆದರೆ ಸತ್ಯ ಮತ್ತು ಸೌಂದರ್ಯ ".

ಸಹಜವಾಗಿ, 60 ರ ದಶಕದ ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ಇದು ತುಂಬಾ ಪ್ರಲೋಭನಗೊಳಿಸಿತು: ಸುವಾರ್ತೆಯ ಘಟನೆಗಳನ್ನು ಅಮೂರ್ತವಾಗಿ ಚರ್ಚಿಸಿದಂತೆ, ನಮ್ಮ ಸಮಯದ ನೋವಿನ ಮತ್ತು ತೀಕ್ಷ್ಣವಾದ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಸ್ಪರ್ಶಿಸಲು, ಪ್ರಮುಖವಾದ ಬಗ್ಗೆ ಅಪಾಯಕಾರಿ, ನರ-ವಿರೋಧಿ ಚರ್ಚೆಯನ್ನು ನಡೆಸುವುದು. ಬುಲ್ಗಾಕೋವ್ ಅವರ ಪಿಲೇಟ್ ಅಸಾಧಾರಣ ಫಿಲಿಪೈನ್ಸ್‌ಗೆ ಹೇಡಿತನ, ಅವಕಾಶವಾದ, ದುಷ್ಟತನ ಮತ್ತು ಅಸತ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ಶ್ರೀಮಂತ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಒದಗಿಸಿದ್ದಾರೆ - ಅದು ಇಂದಿಗೂ ಸಾಮಯಿಕವಾಗಿದೆ. (ಅಂದಹಾಗೆ: ಬುಲ್ಗಾಕೋವ್ ತನ್ನ ಭವಿಷ್ಯದ ವಿಮರ್ಶಕರನ್ನು ನೋಡಿ ಮೋಸದಿಂದ ನಗಲಿಲ್ಲವೇ: ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ಯೇಸುವು ಹೇಡಿತನವನ್ನು ಖಂಡಿಸುವ ಪದಗಳನ್ನು ಹೇಳಲಿಲ್ಲ - ಅವುಗಳನ್ನು ಅಫ್ರೇನಿಯಸ್ ಮತ್ತು ಲೆವಿ ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ ಅವರು ಕಂಡುಹಿಡಿದರು, ಅವರು ಅವರ ಬೋಧನೆಯಲ್ಲಿ ಏನನ್ನೂ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲಿಲ್ಲ). ಪ್ರತೀಕಾರವನ್ನು ಬಯಸುವ ವಿಮರ್ಶಕನ ಪಾಥೋಸ್ ಅರ್ಥವಾಗುವಂತಹದ್ದಾಗಿದೆ. ಆದರೆ ದಿನದ ದುರುದ್ದೇಶ ಮಾತ್ರ ದುರುದ್ದೇಶವಾಗಿ ಉಳಿದಿದೆ. "ಈ ಪ್ರಪಂಚದ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆ" ಕ್ರಿಸ್ತನ ಮಟ್ಟಕ್ಕೆ ಏರಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ. ಅವರ ಮಾತು ಬೇರೆ ಸ್ತರದಲ್ಲಿ, ನಂಬಿಕೆಯ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ ಅರ್ಥವಾಗುತ್ತದೆ.

ಆದಾಗ್ಯೂ, "ನಂಬಿಕೆಯಲ್ಲ, ಆದರೆ ಸತ್ಯ" ಯೇಸುವಿನ ಕಥೆಯಲ್ಲಿ ವಿಮರ್ಶಕರನ್ನು ಆಕರ್ಷಿಸುತ್ತದೆ. ಧಾರ್ಮಿಕ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಲಾಗದ ಎರಡು ಪ್ರಮುಖ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ತತ್ವಗಳ ವಿರೋಧವು ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿದೆ. ಆದರೆ ಕೆಳ ಹಂತಗಳಲ್ಲಿ, ಕಾದಂಬರಿಯ "ಸುವಾರ್ತೆ" ಅಧ್ಯಾಯಗಳ ಅರ್ಥವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಕೆಲಸವು ಗ್ರಹಿಸಲಾಗದಂತೆ ಉಳಿದಿದೆ.

ಸಹಜವಾಗಿ, ಸಕಾರಾತ್ಮಕ-ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಸ್ಥಾನಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವ ವಿಮರ್ಶಕರು ಮತ್ತು ಸಂಶೋಧಕರು ಮುಜುಗರಕ್ಕೊಳಗಾಗಬಾರದು. ಅವರಿಗೆ ಯಾವುದೇ ಧಾರ್ಮಿಕ ಮಟ್ಟವಿಲ್ಲ. I. ವಿನೋಗ್ರಾಡೋವ್ ಅವರ ತಾರ್ಕಿಕತೆಯು ಸೂಚಕವಾಗಿದೆ: ಅವರಿಗೆ, "ಬುಲ್ಗಾಕೋವ್ ಅವರ ಯೆಶುವಾ ಈ ದಂತಕಥೆಯ ಅತ್ಯಂತ ನಿಖರವಾದ ಓದುವಿಕೆಯಾಗಿದೆ (ಅಂದರೆ, "ಕ್ರಿಸ್ತನ ಬಗ್ಗೆ" ದಂತಕಥೆ. - ಎಮ್.ಡಿ.), ಇದರ ಅರ್ಥವು ಓದುವಿಕೆಯಾಗಿದೆ, ಇದು ಹೆಚ್ಚು ಆಳವಾದ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚು ನಿಖರವಾದದ್ದು ಅದರ ಸುವಾರ್ತೆ ಪ್ರಸ್ತುತಿ ".

ಹೌದು, ದೈನಂದಿನ ಪ್ರಜ್ಞೆಯ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ, ಮಾನವ ಮಾನದಂಡಗಳ ಪ್ರಕಾರ - ಅಜ್ಞಾನವು ವೀರೋಚಿತ ನಿರ್ಭಯತೆ, "ಸತ್ಯ" ಕ್ಕೆ ಪ್ರಣಯ ಪ್ರಚೋದನೆ, ಅಪಾಯದ ತಿರಸ್ಕಾರದ ಪಾಥೋಸ್ನೊಂದಿಗೆ ಯೇಸುವಿನ ನಡವಳಿಕೆಯನ್ನು ತಿಳಿಸುತ್ತದೆ. ಕ್ರಿಸ್ತನ ಅವನ ಭವಿಷ್ಯದ "ಜ್ಞಾನ", ಅದು ಇದ್ದಂತೆ (ವಿಮರ್ಶಕರ ಪ್ರಕಾರ), ಅವನ ಸಾಧನೆಯನ್ನು ಅಪಮೌಲ್ಯಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ (ಯಾವ ರೀತಿಯ ಸಾಧನೆ ಇದೆ, ನಿಮಗೆ ಬೇಕಾದರೆ - ನಿಮಗೆ ಅದು ಬೇಡ, ಆದರೆ ಉದ್ದೇಶಿಸಿರುವುದು ನಿಜವಾಗುತ್ತದೆ. ) ಆದರೆ ಏನಾಯಿತು ಎಂಬುದರ ಉನ್ನತ ಧಾರ್ಮಿಕ ಅರ್ಥವು ನಮ್ಮ ತಿಳುವಳಿಕೆಯನ್ನು ತಪ್ಪಿಸುತ್ತದೆ. ದೈವಿಕ ಸ್ವಯಂ ತ್ಯಾಗದ ಗ್ರಹಿಸಲಾಗದ ರಹಸ್ಯವು ನಮ್ರತೆಯ ಅತ್ಯುನ್ನತ ಉದಾಹರಣೆಯಾಗಿದೆ, ಐಹಿಕ ಸಾವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುವುದು ಅಮೂರ್ತ ಸತ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಮಾನವಕುಲದ ಮೋಕ್ಷಕ್ಕಾಗಿ - ಸಹಜವಾಗಿ, ನಾಸ್ತಿಕ ಪ್ರಜ್ಞೆಗೆ, ಇವು ಕೇವಲ ಖಾಲಿ "ಧಾರ್ಮಿಕ ಕಾದಂಬರಿಗಳು" ", ಆದರೆ ಶುದ್ಧ ಕಲ್ಪನೆಯಾಗಿಯೂ ಸಹ ಈ ಮೌಲ್ಯಗಳು ಯಾವುದೇ ಪ್ರಣಯ ಪ್ರಚೋದನೆಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಮುಖ್ಯ ಮತ್ತು ಮಹತ್ವದ್ದಾಗಿದೆ ಎಂದು ಒಬ್ಬರು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು.

ವೋಲ್ಯಾಂಡ್ ಅವರ ನಿಜವಾದ ಗುರಿಯನ್ನು ಸುಲಭವಾಗಿ ಕಾಣಬಹುದು: ದೇವರ ಮಗನ ಐಹಿಕ ಮಾರ್ಗದ ಅಪವಿತ್ರೀಕರಣ - ಇದು ವಿಮರ್ಶಕರ ಮೊದಲ ವಿಮರ್ಶೆಗಳ ಮೂಲಕ ನಿರ್ಣಯಿಸುವುದು, ಅವನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಯಶಸ್ವಿಯಾಗುತ್ತಾನೆ. ಆದರೆ ವಿಮರ್ಶಕರು ಮತ್ತು ಓದುಗರ ಸಾಮಾನ್ಯ ವಂಚನೆಯನ್ನು ಸೈತಾನನು ಕಲ್ಪಿಸಿಕೊಂಡಿಲ್ಲ, ಯೇಸುವಿನ ಬಗ್ಗೆ ಕಾದಂಬರಿಯನ್ನು ರಚಿಸಿದನು - ಮತ್ತು ಇದು ವೋಲ್ಯಾಂಡ್, ಯಾವುದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿಯೂ ಅಲ್ಲ, ಅವರು ಯೇಸು ಮತ್ತು ಪಿಲಾತನ ಬಗ್ಗೆ ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಕೃತಿಯ ನಿಜವಾದ ಲೇಖಕರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ವ್ಯರ್ಥವಾಗಿ ಮಾಸ್ಟರ್ ಅವರು ಪ್ರಾಚೀನ ಘಟನೆಗಳನ್ನು ಎಷ್ಟು ನಿಖರವಾಗಿ "ಊಹಿಸಿದ್ದಾರೆ" ಎಂದು ಸ್ವಯಂ-ಹೀರಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಅಂತಹ ಪುಸ್ತಕಗಳು "ಊಹಿಸಲಾಗದವು" - ಅವು ಹೊರಗಿನಿಂದ ಪ್ರೇರಿತವಾಗಿವೆ. ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರ ಗ್ರಂಥವು ದೇವರಿಂದ ಪ್ರೇರಿತವಾಗಿದ್ದರೆ, ಯೇಸುವಿನ ಕುರಿತಾದ ಕಾದಂಬರಿಯ ಸ್ಫೂರ್ತಿಯ ಮೂಲವು ಸಹ ಸುಲಭವಾಗಿ ಗೋಚರಿಸುತ್ತದೆ. ಹೇಗಾದರೂ, ಕಥೆಯ ಮುಖ್ಯ ಭಾಗ ಮತ್ತು ಯಾವುದೇ ಮರೆಮಾಚುವಿಕೆ ಇಲ್ಲದೆ ವೋಲ್ಯಾಂಡ್ಗೆ ಸೇರಿದೆ, ಮಾಸ್ಟರ್ಸ್ ಪಠ್ಯವು ಪೈಶಾಚಿಕ ಕಟ್ಟುಕಥೆಯ ಮುಂದುವರಿಕೆ ಮಾತ್ರ ಆಗುತ್ತದೆ. ಸೈತಾನನ ನಿರೂಪಣೆಯನ್ನು ಬುಲ್ಗಾಕೋವ್ ಅವರು ಸಂಪೂರ್ಣ ಕಾದಂಬರಿ ದಿ ಮಾಸ್ಟರ್ ಮತ್ತು ಮಾರ್ಗರಿಟಾದ ಸಂಕೀರ್ಣ ಅತೀಂದ್ರಿಯ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ ಸೇರಿಸಿದ್ದಾರೆ. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಹೆಸರು ಕೃತಿಯ ನಿಜವಾದ ಅರ್ಥವನ್ನು ಮರೆಮಾಚುತ್ತದೆ. ವೊಲ್ಯಾಂಡ್ ಮಾಸ್ಕೋಗೆ ಆಗಮಿಸುವ ಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ಈ ಇಬ್ಬರಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ವಿಶೇಷ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸುತ್ತಾರೆ. ನೀವು ನಿಷ್ಪಕ್ಷಪಾತವಾಗಿ ನೋಡಿದರೆ, ಕಾದಂಬರಿಯ ವಿಷಯವು ನೋಡುವುದು ಸುಲಭ, ಅದು ಮಾಸ್ಟರ್‌ನ ಇತಿಹಾಸವಲ್ಲ, ಅವರ ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ದುಸ್ಸಾಹಸಗಳಲ್ಲ, ಮಾರ್ಗರಿಟಾದೊಂದಿಗಿನ ಸಂಬಂಧವೂ ಅಲ್ಲ (ಎಲ್ಲವೂ ಗೌಣವಾಗಿದೆ), ಆದರೆ ಕಥೆ ಭೂಮಿಗೆ ಸೈತಾನನ ಭೇಟಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು: ಅದರ ಪ್ರಾರಂಭದೊಂದಿಗೆ, ಕಾದಂಬರಿಯು ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಅಂತ್ಯವೂ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. 13 ನೇ ಅಧ್ಯಾಯ, ಮಾರ್ಗರಿಟಾದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ನಂತರವೂ, ವೋಲ್ಯಾಂಡ್ ಅವರಿಗೆ ಅಗತ್ಯವಿರುವಂತೆ ಮಾಸ್ಟರ್ ಓದುಗರಿಗೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ವೊಲ್ಯಾಂಡ್ ಯಾವ ಉದ್ದೇಶಕ್ಕಾಗಿ ಮಾಸ್ಕೋಗೆ ಭೇಟಿ ನೀಡುತ್ತಾರೆ? ನಿಮ್ಮ ಮುಂದಿನ "ಗ್ರೇಟ್ ಬಾಲ್" ಅನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ನೀಡಲು. ಆದರೆ ಸೈತಾನನು ಕೇವಲ ನೃತ್ಯ ಮಾಡಲು ಯೋಜಿಸಲಿಲ್ಲ.

ಬುಲ್ಗಾಕೋವ್ ಅವರ ಕಾದಂಬರಿಯ "ಪ್ರಾರ್ಥನಾ ಉದ್ದೇಶಗಳನ್ನು" ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿದ ಎನ್.ಕೆ. ಗವ್ರ್ಯುಶಿನ್, ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಮುಖವಾದ ತೀರ್ಮಾನವನ್ನು ಮನವರಿಕೆಯಾಗುವಂತೆ ದೃಢಪಡಿಸಿದರು: "ದೊಡ್ಡ ಚೆಂಡು" ಮತ್ತು ಅದರ ಎಲ್ಲಾ ಸಿದ್ಧತೆಗಳು ಪೈಶಾಚಿಕ-ವಿರೋಧಿ ಧರ್ಮಾಚರಣೆ, "ಕಪ್ಪು ದ್ರವ್ಯರಾಶಿ" ಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚೇನೂ ಅಲ್ಲ.

"ಹಲ್ಲೆಲುಜಾ!" ಚುಚ್ಚುವ ಕೂಗು ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಆ ಚೆಂಡಿನಲ್ಲಿ ವೊಲ್ಯಾಂಡ್‌ನ ಸಹವರ್ತಿಗಳು ಕೋಪಗೊಂಡರು. ದಿ ಮಾಸ್ಟರ್ ಮತ್ತು ಮಾರ್ಗರಿಟಾದ ಎಲ್ಲಾ ಘಟನೆಗಳನ್ನು ಕೆಲಸದ ಈ ಶಬ್ದಾರ್ಥದ ಕೇಂದ್ರಕ್ಕೆ ಎಳೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈಗಾಗಲೇ ಆರಂಭಿಕ ದೃಶ್ಯದಲ್ಲಿ - ಪಿತೃಪ್ರಧಾನ ಕೊಳಗಳ ಮೇಲೆ - "ಚೆಂಡಿನ" ಸಿದ್ಧತೆಗಳು, ಒಂದು ರೀತಿಯ "ಕಪ್ಪು ಪ್ರೊಸ್ಕೋಮಿಡಿಯಾ" ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ. ಬರ್ಲಿಯೋಜ್ ಅವರ ಸಾವು ಅಸಂಬದ್ಧವಾಗಿ ಆಕಸ್ಮಿಕವಲ್ಲ, ಆದರೆ ಪೈಶಾಚಿಕ ರಹಸ್ಯದ ಮಾಂತ್ರಿಕ ವಲಯದಲ್ಲಿ ಸೇರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ: ಅವನ ಕತ್ತರಿಸಿದ ತಲೆ, ನಂತರ ಶವಪೆಟ್ಟಿಗೆಯಿಂದ ಕದ್ದು, ಚಾಲಿಸ್ ಆಗಿ ಬದಲಾಗುತ್ತದೆ, ಅದರಿಂದ ಚೆಂಡಿನ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ , ರೂಪಾಂತರಗೊಂಡ ವೋಲ್ಯಾಂಡ್ ಮತ್ತು ಮಾರ್ಗರಿಟಾ "ಕಮ್ಯೂನ್" (ಇಲ್ಲಿ ಧಾರ್ಮಿಕ-ವಿರೋಧಿ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ - ರಕ್ತವನ್ನು ವೈನ್ ಆಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸುವುದು, ಒಳಗೆ ಸಂಸ್ಕಾರ). ದೈವಿಕ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ರಕ್ತರಹಿತ ತ್ಯಾಗವನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ರಕ್ತಸಿಕ್ತ ತ್ಯಾಗದಿಂದ ಬದಲಾಯಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ (ಬ್ಯಾರನ್ ಮೀಗೆಲ್ನ ಕೊಲೆ).

ಚರ್ಚ್ನಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯಲ್ಲಿ ಸುವಾರ್ತೆಯನ್ನು ಓದಲಾಗುತ್ತದೆ. "ಕಪ್ಪು ದ್ರವ್ಯರಾಶಿ" ಗಾಗಿ ಬೇರೆ ಪಠ್ಯದ ಅಗತ್ಯವಿದೆ. ಮಾಸ್ಟರ್ ರಚಿಸಿದ ಕಾದಂಬರಿಯು "ಸೈತಾನನಿಂದ ಸುವಾರ್ತೆ" ಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚೇನೂ ಆಗುವುದಿಲ್ಲ, ಇದು ಪೂಜಾವಿರೋಧಿ ಕೃತಿಯ ಸಂಯೋಜನೆಯ ರಚನೆಯಲ್ಲಿ ಕೌಶಲ್ಯದಿಂದ ಸೇರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಮಾಸ್ಟರ್ಸ್ ಹಸ್ತಪ್ರತಿಯನ್ನು ಉಳಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಸಂರಕ್ಷಕನ ಚಿತ್ರವನ್ನು ಅಪನಿಂದೆ ಮತ್ತು ವಿರೂಪಗೊಳಿಸಲಾಗಿದೆ. ಸೈತಾನನು ತನಗಾಗಿ ಉದ್ದೇಶಿಸಿದ್ದನ್ನು ಯಜಮಾನನು ಪೂರೈಸಿದನು.

ಯಜಮಾನನ ಪ್ರೀತಿಯ ಮಾರ್ಗರಿಟಾ ವಿಭಿನ್ನ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾಳೆ: ಅವಳಲ್ಲಿ ಅಂತರ್ಗತವಾಗಿರುವ ಕೆಲವು ವಿಶೇಷ ಮಾಂತ್ರಿಕ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳಿಂದಾಗಿ, ಅವಳು ಆ ಶಕ್ತಿಯ ಮೂಲವಾಗುತ್ತಾಳೆ, ಅದು ಇಡೀ ರಾಕ್ಷಸ ಪ್ರಪಂಚಕ್ಕೆ ಅದರ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ ಅವಶ್ಯಕವಾಗಿದೆ. ಆ "ಬಾಲ್" ಅನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಲಾಗಿದೆ. ದೈವಿಕ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ಅರ್ಥವು ಕ್ರಿಸ್ತನೊಂದಿಗಿನ ಯೂಕರಿಸ್ಟಿಕ್ ಒಕ್ಕೂಟದಲ್ಲಿದ್ದರೆ, ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಬಲಪಡಿಸುವಲ್ಲಿ, ನಂತರ ಪ್ರಾರ್ಥನಾ ವಿರೋಧಿಯು ಭೂಗತ ಜಗತ್ತಿನ ನಿವಾಸಿಗಳಿಗೆ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ಅಸಂಖ್ಯಾತ ಪಾಪಿಗಳ ಸಭೆ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ವೋಲ್ಯಾಂಡ್-ಸೈತಾನನು ಇಲ್ಲಿ ಹೊಸ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ, ಇದರ ಸಂಕೇತವೆಂದರೆ "ಕಮ್ಯುನಿಯನ್" ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ ಅವನ ನೋಟದಲ್ಲಿನ ಬದಲಾವಣೆ ಮತ್ತು ನಂತರ ಸೈತಾನನ ಸಂಪೂರ್ಣ "ರೂಪಾಂತರ" ಮತ್ತು ರಾತ್ರಿಯಲ್ಲಿ ಅವನ ಪರಿವಾರ, "ಎಲ್ಲರೂ ಕೂಡಿದಾಗ ಅಬ್ಯಾಕಸ್".

ಹೀಗಾಗಿ, ಓದುಗರ ಮುಂದೆ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಅತೀಂದ್ರಿಯ ಕ್ರಿಯೆಯು ನಡೆಯುತ್ತದೆ: ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದ ಅತೀಂದ್ರಿಯ ಅಡಿಪಾಯಗಳ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯಲ್ಲಿ ಒಂದನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಹೊಸ ಚಕ್ರದ ಪ್ರಾರಂಭ, ಅದರ ಬಗ್ಗೆ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಸುಳಿವು ನೀಡಬಹುದು - ಹೆಚ್ಚೇನೂ ಇಲ್ಲ.

ಬುಲ್ಗಾಕೋವ್ ಅವರ ಕಾದಂಬರಿಯು ಅಂತಹ "ಸುಳಿವು" ಆಗುತ್ತದೆ. ಅಂತಹ "ಸುಳಿವು" ಗಾಗಿ ಅನೇಕ ಮೂಲಗಳನ್ನು ಈಗಾಗಲೇ ಗುರುತಿಸಲಾಗಿದೆ: ಇಲ್ಲಿ ಮೇಸನಿಕ್ ಬೋಧನೆಗಳು, ಮತ್ತು ಥಿಯೊಸೊಫಿ, ಮತ್ತು ನಾಸ್ಟಿಸಿಸಂ, ಮತ್ತು ಜುದಾಯಿಕ್ ಉದ್ದೇಶಗಳು ... ದಿ ಮಾಸ್ಟರ್ ಮತ್ತು ಮಾರ್ಗರಿಟಾದ ಲೇಖಕರ ವಿಶ್ವ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವು ಬಹಳ ಸಾರಸಂಗ್ರಹಿಯಾಗಿದೆ. ಆದರೆ ಮುಖ್ಯ ವಿಷಯ - ಅದರ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ವಿರೋಧಿ ದೃಷ್ಟಿಕೋನ - ​​ಸಂದೇಹವಿಲ್ಲ. ಬುಲ್ಗಾಕೋವ್ ತನ್ನ ಕಾದಂಬರಿಯ ನಿಜವಾದ ವಿಷಯವನ್ನು, ಆಳವಾದ ಅರ್ಥವನ್ನು ತುಂಬಾ ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ ಮರೆಮಾಚುವುದರಲ್ಲಿ ಆಶ್ಚರ್ಯವಿಲ್ಲ, ಅಡ್ಡ ವಿವರಗಳೊಂದಿಗೆ ಓದುಗರ ಗಮನವನ್ನು ಮನರಂಜಿಸಿದರು. ಕೃತಿಯ ಗಾಢವಾದ ಅತೀಂದ್ರಿಯತೆ, ಇಚ್ಛೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಜ್ಞೆಯ ಜೊತೆಗೆ, ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಆತ್ಮಕ್ಕೆ ತೂರಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ - ಮತ್ತು ಅದರಿಂದ ಉಂಟಾಗುವ ಸಂಭವನೀಯ ವಿನಾಶವನ್ನು ಲೆಕ್ಕಾಚಾರ ಮಾಡಲು ಯಾರು ಕೈಗೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ?

M. M. ದುನೇವ್

ಟಿಪ್ಪಣಿಗಳು

ಮೇ 23, 1938 ರಂದು, ಮಿಖಾಯಿಲ್ ಅಫನಸ್ಯೆವಿಚ್ ಬುಲ್ಗಾಕೋವ್ ಅವರ ಕಾದಂಬರಿ ದಿ ಮಾಸ್ಟರ್ ಮತ್ತು ಮಾರ್ಗರಿಟಾವನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಿದರು. ಟ್ಯಾಬ್ಲಾಯ್ಡ್‌ನ ಓದುಗರಿಗೆ ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕ ಸಂಗತಿಗಳನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸಲು ನಾವು ನೀಡುತ್ತೇವೆ, ಜೊತೆಗೆ ಸಮರಾ ಕಲಾವಿದ ನಿಕೊಲಾಯ್ ಕೊರೊಲೆವ್ ಅವರು ಮಾಡಿದ ಪೌರಾಣಿಕ ಕಾದಂಬರಿಯ ವಿವರಣೆಗಳು. ಎಂಬ ಅಂಶದಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿ…

... ದಿ ಮಾಸ್ಟರ್ ಮತ್ತು ಮಾರ್ಗರಿಟಾದ ಕೆಲಸ ಪ್ರಾರಂಭವಾದ ಸಮಯ, 1928 ಅಥವಾ 1929 ರ ದಿನಾಂಕದ ವಿವಿಧ ಹಸ್ತಪ್ರತಿಗಳಲ್ಲಿ ಬುಲ್ಗಾಕೋವ್. ಮೊದಲ ಆವೃತ್ತಿಯಲ್ಲಿ, ಕಾದಂಬರಿಯು "ಬ್ಲ್ಯಾಕ್ ಮ್ಯಾಜಿಶಿಯನ್", "ಇಂಜಿನಿಯರ್ಸ್ ಹೂಫ್", "ಜಗ್ಲರ್ ವಿತ್ ಎ ಹೂಫ್", "ವಿ. ಸನ್", "ಟೂರ್" ಎಂಬ ಹೆಸರುಗಳ ರೂಪಾಂತರಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು. ದಿ ಮಾಸ್ಟರ್ ಮತ್ತು ಮಾರ್ಗರಿಟಾದ ಮೊದಲ ಆವೃತ್ತಿಯನ್ನು ಲೇಖಕರು ಮಾರ್ಚ್ 18, 1930 ರಂದು ದಿ ಕ್ಯಾಬಲ್ ಆಫ್ ಸೇಂಟ್ಸ್ ನಾಟಕದ ಮೇಲಿನ ನಿಷೇಧದ ಸುದ್ದಿಯನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದ ನಂತರ ನಾಶಪಡಿಸಿದರು. ಬುಲ್ಗಾಕೋವ್ ಇದನ್ನು ಸರ್ಕಾರಕ್ಕೆ ಬರೆದ ಪತ್ರದಲ್ಲಿ ವರದಿ ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ: "ಮತ್ತು ವೈಯಕ್ತಿಕವಾಗಿ, ನನ್ನ ಸ್ವಂತ ಕೈಗಳಿಂದ, ನಾನು ದೆವ್ವದ ಬಗ್ಗೆ ಕಾದಂಬರಿಯ ಕರಡನ್ನು ಒಲೆಗೆ ಎಸೆದಿದ್ದೇನೆ ...".

ದಿ ಮಾಸ್ಟರ್ ಮತ್ತು ಮಾರ್ಗರಿಟಾದ ಕೆಲಸವು 1931 ರಲ್ಲಿ ಪುನರಾರಂಭವಾಯಿತು. ಕಾದಂಬರಿಗಾಗಿ ಒರಟು ರೇಖಾಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ತಯಾರಿಸಲಾಯಿತು, ಮತ್ತು ಮಾರ್ಗರಿಟಾ ಮತ್ತು ಅವಳ ನಂತರ ಹೆಸರಿಲ್ಲದ ಒಡನಾಡಿ, ಭವಿಷ್ಯದ ಮಾಸ್ಟರ್, ಈಗಾಗಲೇ ಇಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡರು, ಮತ್ತು ವೋಲ್ಯಾಂಡ್ ಅವರ ಹಿಂಸಾತ್ಮಕ ಪರಿವಾರವನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಂಡರು. 1936 ರ ಮೊದಲು ರಚಿಸಲಾದ ಎರಡನೇ ಆವೃತ್ತಿಯು "ಫೆಂಟಾಸ್ಟಿಕ್ ಕಾದಂಬರಿ" ಎಂಬ ಉಪಶೀರ್ಷಿಕೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು ಮತ್ತು "ದಿ ಗ್ರೇಟ್ ಚಾನ್ಸೆಲರ್", "ಸೈತಾನ", "ಹಿಯರ್ ಐ ಆಮ್", "ದಿ ಬ್ಲ್ಯಾಕ್ ಮ್ಯಾಜಿಶಿಯನ್", "ದಿ ಇಂಜಿನಿಯರ್ಸ್ ಹೂಫ್" ಎಂಬ ಹೆಸರುಗಳ ರೂಪಾಂತರಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು.

ಮತ್ತು ಅಂತಿಮವಾಗಿ, 1936 ರ ದ್ವಿತೀಯಾರ್ಧದಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರಂಭವಾದ ಮೂರನೇ ಆವೃತ್ತಿಯನ್ನು ಮೂಲತಃ "ಪ್ರಿನ್ಸ್ ಆಫ್ ಡಾರ್ಕ್ನೆಸ್" ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು, ಆದರೆ ಈಗಾಗಲೇ 1937 ರಲ್ಲಿ "ಮಾಸ್ಟರ್ ಮತ್ತು ಮಾರ್ಗರಿಟಾ" ಎಂಬ ಶೀರ್ಷಿಕೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿತು. ಜೂನ್ 25, 1938 ರಂದು, ಪೂರ್ಣ ಪಠ್ಯವನ್ನು ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ ಮರುಮುದ್ರಣ ಮಾಡಲಾಯಿತು (ಇಎಸ್. ಬುಲ್ಗಕೋವಾ ಅವರ ಸಹೋದರಿ ಓ. ಎಸ್. ಬೊಕ್ಷನ್ಸ್ಕಾಯಾ ಅವರು ಮುದ್ರಿಸಿದ್ದಾರೆ). ಲೇಖಕರ ಸಂಪಾದನೆಯು ಬರಹಗಾರನ ಮರಣದವರೆಗೂ ಮುಂದುವರೆಯಿತು, ಬುಲ್ಗಾಕೋವ್ ಅದನ್ನು ಮಾರ್ಗರಿಟಾದ ಪದಗುಚ್ಛದಲ್ಲಿ ನಿಲ್ಲಿಸಿದರು: "ಹಾಗಾದರೆ, ಬರಹಗಾರರು ಶವಪೆಟ್ಟಿಗೆಯನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆಯೇ?" ...

ಬುಲ್ಗಾಕೋವ್ ದಿ ಮಾಸ್ಟರ್ ಮತ್ತು ಮಾರ್ಗರಿಟಾವನ್ನು ಒಟ್ಟು 10 ವರ್ಷಗಳಿಗೂ ಹೆಚ್ಚು ಕಾಲ ಬರೆದರು.

ದಿ ಮಾಸ್ಟರ್ ಮತ್ತು ಮಾರ್ಗರಿಟಾದ ಆಂತರಿಕ ಕಾಲಗಣನೆಯನ್ನು ದೃಢೀಕರಿಸುವ ಒಂದು ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕ ಹವಾಮಾನ ಪತ್ರವ್ಯವಹಾರವೂ ಇದೆ. ಪತ್ರಿಕಾ ವರದಿಗಳ ಮೂಲಕ ನಿರ್ಣಯಿಸುವುದು, ಮೇ 1, 1929 ರಂದು, ಮಾಸ್ಕೋದಲ್ಲಿ ತೀಕ್ಷ್ಣವಾದ ತಾಪಮಾನ ಏರಿಕೆ ಕಂಡುಬಂದಿದೆ, ಇದು ವರ್ಷದ ಈ ಸಮಯಕ್ಕೆ ಅಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿದೆ, ಇದರ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ತಾಪಮಾನವು ಒಂದು ದಿನದಲ್ಲಿ ಶೂನ್ಯದಿಂದ ಮೂವತ್ತು ಡಿಗ್ರಿಗಳಿಗೆ ಏರಿತು. ನಂತರದ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ, ಮಳೆ ಮತ್ತು ಗುಡುಗು ಸಹಿತ ಮಳೆಯಲ್ಲಿ ಉತ್ತುಂಗಕ್ಕೇರಿತು, ಅಷ್ಟೇ ತೀಕ್ಷ್ಣವಾದ ತಂಪಾಗುವಿಕೆಯನ್ನು ಗಮನಿಸಲಾಯಿತು. ಬುಲ್ಗಾಕೋವ್ ಅವರ ಕಾದಂಬರಿಯಲ್ಲಿ, ಮೇ 1 ರ ಸಂಜೆ ಅಸಾಧಾರಣವಾಗಿ ಬಿಸಿಯಾಗಿರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಕೊನೆಯ ಹಾರಾಟದ ಮುನ್ನಾದಿನದಂದು, ಒಮ್ಮೆ ಯೆರ್ಷಲೈಮ್ ಮೇಲೆ, ಮಾಸ್ಕೋದ ಮೇಲೆ ಸುರಿಯುವ ಮಳೆಯೊಂದಿಗೆ ತೀವ್ರವಾದ ಗುಡುಗು ಸಹಿತ ಮಳೆಯಾಗುತ್ತದೆ.

ಹಿಡನ್ ಡೇಟಿಂಗ್ ಸಹ ಮಾಸ್ಟರ್ನ ವಯಸ್ಸಿನ ಸೂಚನೆಯಲ್ಲಿ ಒಳಗೊಂಡಿದೆ - ಕಾದಂಬರಿಯಲ್ಲಿನ ಎಲ್ಲಾ ಪಾತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಆತ್ಮಚರಿತ್ರೆ. ಒಬ್ಬ ಯಜಮಾನ “ಸುಮಾರು ಮೂವತ್ತೆಂಟು ವರ್ಷ ಪ್ರಾಯದ ವ್ಯಕ್ತಿ”. ಬುಲ್ಗಾಕೋವ್ ಸ್ವತಃ ಮೇ 15, 1929 ರಂದು ಅದೇ ವಯಸ್ಸನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. 1929 ರಲ್ಲಿ ಬುಲ್ಗಾಕೋವ್ ದಿ ಮಾಸ್ಟರ್ ಮತ್ತು ಮಾರ್ಗರಿಟಾದಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದ ಸಮಯವೂ ಆಗಿದೆ.

ನಾವು ಪೂರ್ವವರ್ತಿಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡಿದರೆ, ಸೈತಾನನ ಚಿತ್ರದ ಕಲ್ಪನೆಗೆ ಮೊದಲ ಪ್ರಚೋದನೆ, A. Zerkalov ತನ್ನ ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ ಸೂಚಿಸುವಂತೆ, ಸಂಗೀತ - I.V ನ ಕಥಾವಸ್ತುವಿನ ಮೇಲೆ ಬರೆದ ಚಾರ್ಲ್ಸ್ ಗೌನೋಡ್ ಅವರ ಒಪೆರಾ. ಗೊಥೆ ಮತ್ತು ಬಾಲ್ಯದಲ್ಲಿ ಬುಲ್ಗಾಕೋವ್ ಅವರನ್ನು ಜೀವನಕ್ಕಾಗಿ ಹೊಡೆದರು. ವೊಲ್ಯಾಂಡ್ ಅವರ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು I.V ರ ಕವಿತೆಯಿಂದ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲಾಗಿದೆ. ಗೊಥೆ ಅವರ "ಫೌಸ್ಟ್", ಅಲ್ಲಿ ಅವಳನ್ನು ಒಮ್ಮೆ ಮಾತ್ರ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ರಷ್ಯಾದ ಅನುವಾದಗಳಲ್ಲಿ ಬಿಟ್ಟುಬಿಡಲಾಗಿದೆ.

ಬುಲ್ಗಾಕೋವ್ ಅವರ ಅಪಾರ್ಟ್ಮೆಂಟ್ ಅನ್ನು NKVD ಪದೇ ಪದೇ ಹುಡುಕಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಅವರು ಮಾಸ್ಟರ್ ಮತ್ತು ಮಾರ್ಗರಿಟಾದ ಕರಡು ಆವೃತ್ತಿಯ ಅಸ್ತಿತ್ವ ಮತ್ತು ವಿಷಯದ ಬಗ್ಗೆ ತಿಳಿದಿದ್ದರು. ಬುಲ್ಗಾಕೋವ್ 1937 ರಲ್ಲಿ ಸ್ಟಾಲಿನ್ ಅವರೊಂದಿಗೆ ದೂರವಾಣಿ ಸಂಭಾಷಣೆಯನ್ನು ನಡೆಸಿದರು (ಅದರ ವಿಷಯಗಳು ಯಾರಿಗೂ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ). 1937-1938ರ ಸಾಮೂಹಿಕ ದಮನಗಳ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಬುಲ್ಗಾಕೋವ್ ಅಥವಾ ಅವರ ಕುಟುಂಬದ ಯಾವುದೇ ಸದಸ್ಯರನ್ನು ಬಂಧಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ.

ಕಾದಂಬರಿಯಲ್ಲಿ, ಯೆಶುವಾ ಹಾ-ನೋಟ್ಸ್ರಿ ಅವರ ಮರಣದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಸುವಾರ್ತೆಗಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿ, ಅವರು ದೇವರ ಹೆಸರನ್ನು ಉಚ್ಚರಿಸುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಪಾಂಟಿಯಸ್ ಪಿಲಾಟ್ ಅವರ ಹೆಸರನ್ನು ಉಚ್ಚರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಧರ್ಮಾಧಿಕಾರಿ ಆಂಡ್ರೇ ಕುರೇವ್ ಅವರ ಪ್ರಕಾರ, ಈ ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ (ಮತ್ತು ಅದಕ್ಕಾಗಿ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ), ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮದ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ ಯೆರ್ಶಲೈಮ್ ಕಥೆಯನ್ನು (ಕಾದಂಬರಿಯಲ್ಲಿನ ಕಾದಂಬರಿ) ಧರ್ಮನಿಂದೆಯೆಂದು ಗ್ರಹಿಸಬೇಕು, ಆದರೆ ಇದು ಅವರ ಪ್ರಕಾರ, ಅರ್ಥವಲ್ಲ ಇಡೀ ಕಾದಂಬರಿಯನ್ನು ಧರ್ಮನಿಂದೆಯ "ಮಾಸ್ಟರ್ ಮತ್ತು ಮಾರ್ಗರಿಟಾ" ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಬೇಕು.

ಕಾದಂಬರಿಯ ಆರಂಭಿಕ ಆವೃತ್ತಿಗಳಲ್ಲಿ ವೊಲ್ಯಾಂಡ್ ಅನ್ನು ಅಸ್ಟಾರೋತ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಯಿತು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಈ ಹೆಸರನ್ನು ನಂತರ ಬದಲಾಯಿಸಲಾಯಿತು, ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ "ಅಸ್ಟಾರೋತ್" ಎಂಬ ಹೆಸರು ಸೈತಾನನನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಅದೇ ಹೆಸರಿನ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ರಾಕ್ಷಸನೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ.

ವೆರೈಟಿ ಥಿಯೇಟರ್ ಮಾಸ್ಕೋದಲ್ಲಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಎಂದಿಗೂ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿಲ್ಲ. ಆದರೆ ಈಗ ಹಲವಾರು ಚಿತ್ರಮಂದಿರಗಳು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಶೀರ್ಷಿಕೆಗಾಗಿ ಒಮ್ಮೆಲೇ ಪೈಪೋಟಿ ನಡೆಸುತ್ತಿವೆ.

ಕಾದಂಬರಿಯ ಅಂತಿಮ ಆವೃತ್ತಿಯಲ್ಲಿ, ವೊಲ್ಯಾಂಡ್ ಈ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ “ಅವನು ಧೈರ್ಯಶಾಲಿ ಮುಖವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ, ಅವನು ತನ್ನ ಕೆಲಸವನ್ನು ಸರಿಯಾಗಿ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ, ಇಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲವೂ ಮುಗಿದಿದೆ. ನಾವು ಹೋಗಬೇಕಾಗಿದೆ!" ಪೈಲಟ್ ಅನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿ, ಕಾದಂಬರಿಯಿಂದ ನಂತರ ಒಂದು ಪಾತ್ರವನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಬಿಡಲಾಯಿತು.

ಬರಹಗಾರನ ವಿಧವೆ ಎಲೆನಾ ಸೆರ್ಗೆವ್ನಾ ಪ್ರಕಾರ, ಅವನ ಮರಣದ ಮೊದಲು "ದಿ ಮಾಸ್ಟರ್ ಮತ್ತು ಮಾರ್ಗರಿಟಾ" ಕಾದಂಬರಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಬುಲ್ಗಾಕೋವ್ ಅವರ ಕೊನೆಯ ಮಾತುಗಳು: "ತಿಳಿಯಲು ... ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳಲು."

ಮಾಸ್ಕೋದಲ್ಲಿ ಹೌಸ್-ಮ್ಯೂಸಿಯಂ "ಬುಲ್ಗಾಕೋವ್ಸ್ ಹೌಸ್" ಇದೆ. ಇದು ಸೇಂಟ್ ನಲ್ಲಿ ಇದೆ. ಬೊಲ್ಶಯಾ ಸಡೋವಾಯಾ, 10. ಅಪಾರ್ಟ್ಮೆಂಟ್ ಸಂಖ್ಯೆ 50 ರಲ್ಲಿ ಬರಹಗಾರನ ಜೀವನ ಮತ್ತು ಕೆಲಸದ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳುವ ವಸ್ತುಸಂಗ್ರಹಾಲಯವಿದೆ. ಮಿಖಾಯಿಲ್ ಬುಲ್ಗಾಕೋವ್ ಅವರ ಕೃತಿಗಳ ಮೇಲೆ ನಾಟಕೀಯ ಪ್ರದರ್ಶನಗಳು, ಮೂಲ ಸುಧಾರಣೆಗಳು ಸಹ ಇವೆ.

ಕಾದಂಬರಿಯ ರಚನೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿಯೂ ಕೆಲವು ವಿಚಿತ್ರಗಳು ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತವೆ. ಒಂದು ಕುತೂಹಲಕಾರಿ ಸಂಗತಿಯೆಂದರೆ, ಬುಲ್ಗಾಕೋವ್ ಅವರಿಗೆ ಚಯಾನೋವ್ ಎ.ವಿ ಅವರು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಿದ ಕಾದಂಬರಿಯಿಂದ ದಿ ಮಾಸ್ಟರ್ ಮತ್ತು ಮಾರ್ಗರಿಟಾವನ್ನು ಬರೆಯಲು ಪ್ರೇರೇಪಿಸಿದರು. "ವೆನೆಡಿಕ್ಟೋವ್ ಅಥವಾ ನನ್ನ ಜೀವನದ ಸ್ಮರಣೀಯ ಘಟನೆಗಳು" ಶೀರ್ಷಿಕೆಯಡಿ. ಕಾದಂಬರಿಯ ನಾಯಕ ಬುಲ್ಗಾಕೋವ್, ಅವನು ಪೈಶಾಚಿಕ ಶಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಎದುರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಎಂ.ಎ ಅವರ ಪತ್ನಿ ಬುಲ್ಗಾಕೋವಾ, ಎಲೆನಾ ಬೆಲೋಜೆರೊವಾ, ತನ್ನ ಆತ್ಮಚರಿತ್ರೆಯಲ್ಲಿ, ಬರಹಗಾರನ ಮೇಲೆ ಉಪನಾಮಗಳ ಕಾಕತಾಳೀಯತೆಯ ಬಲವಾದ ಪ್ರಭಾವದ ಬಗ್ಗೆ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ.

ಬುಲ್ಗಾಕೋವ್ 1930 ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ಮಾಸ್ಕೋದ ವಾತಾವರಣದಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಕಾದಂಬರಿಯನ್ನು ಬರೆದರು: ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಂಸ್ಥೆಗಳ ನಾಶ ಮತ್ತು ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ನೈತಿಕ ಜೀವನದ ಪತನ. ಸ್ವಾಭಾವಿಕವಾಗಿ, ಅಂತಹ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ, ಬೈಬಲ್ನ ಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಕಾದಂಬರಿಯನ್ನು ಪ್ರಕಟಣೆಗೆ ಸ್ವೀಕರಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಬುಲ್ಗಾಕೋವ್ ಅವರ ಸೃಷ್ಟಿಯನ್ನು ಸುಡಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು. ಕಾದಂಬರಿಯ ಕೆಲಸದ ಪುನರಾರಂಭವು ದೆವ್ವದ ಶಕ್ತಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಬರಹಗಾರನ ಘರ್ಷಣೆಗೆ ಕಾರಣವಾಗಿದೆ, ಅವುಗಳೆಂದರೆ ಮಿಖಾಯಿಲ್ ಅಫನಸ್ಯೆವಿಚ್ ಮತ್ತು ಸ್ಟಾಲಿನ್ ನಡುವಿನ ಫೋನ್‌ನಲ್ಲಿ ಸಂಭಾಷಣೆ. ಅದರ ನಂತರ, 1937-1938ರ ಸಾಮೂಹಿಕ ದಮನದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಬುಲ್ಗಾಕೋವ್ ಅಥವಾ ಅವರ ಕುಟುಂಬ ಸದಸ್ಯರನ್ನು ಬಂಧಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ.

ಮಿಖಾಯಿಲ್ ಅಫನಸ್ಯೆವಿಚ್ ಬುಲ್ಗಾಕೋವ್ ಅವರ ಕಾದಂಬರಿ "ದಿ ಮಾಸ್ಟರ್ ಮತ್ತು ಮಾರ್ಗರಿಟಾ" ಪೂರ್ಣಗೊಂಡಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಲೇಖಕರ ಜೀವಿತಾವಧಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟವಾಗಲಿಲ್ಲ. ಇದನ್ನು ಮೊದಲು 1966 ರಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಯಿತು, ಬುಲ್ಗಾಕೋವ್ ಅವರ ಮರಣದ 26 ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ, ಮತ್ತು ನಂತರ ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತ ಜರ್ನಲ್ ಆವೃತ್ತಿಯಲ್ಲಿ. ಈ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಸಾಹಿತ್ಯ ಕೃತಿಯು ಓದುಗರನ್ನು ತಲುಪಿದೆ ಎಂಬ ಅಂಶವು, ಕಷ್ಟಕರವಾದ ಸ್ಟಾಲಿನಿಸ್ಟ್ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಕಾದಂಬರಿಯ ಹಸ್ತಪ್ರತಿಯನ್ನು ಉಳಿಸುವಲ್ಲಿ ಯಶಸ್ವಿಯಾದ ಬರಹಗಾರನ ಪತ್ನಿ ಎಲೆನಾ ಸೆರ್ಗೆವ್ನಾ ಬುಲ್ಗಾಕೋವಾ ಅವರಿಗೆ ನಾವು ಋಣಿಯಾಗಿದ್ದೇವೆ.

2005 ರಲ್ಲಿ, ನಿರ್ದೇಶಕ ವ್ಲಾಡಿಮಿರ್ ಬೊರ್ಟ್ಕೊ ಬುಲ್ಗಾಕೋವ್ ಅವರ ಕಲಾತ್ಮಕ ಕ್ಯಾನ್ವಾಸ್ ಅನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು. ಹತ್ತು ಎಪಿಸೋಡ್ ಸರಣಿಯನ್ನು ರೊಸ್ಸಿಯಾ ಟಿವಿ ಚಾನೆಲ್‌ನಲ್ಲಿ ತೋರಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು 40 ಮಿಲಿಯನ್ ವೀಕ್ಷಕರು ವೀಕ್ಷಿಸಿದರು. ಚಿತ್ರದ ಬಗ್ಗೆ ಕೆಲವು ಕುತೂಹಲಕಾರಿ ಸಂಗತಿಗಳು ಇಲ್ಲಿವೆ.

ಟೆಲಿವಿಷನ್ ಸರಣಿಯಲ್ಲಿ ಹಲವಾರು ಸಣ್ಣ ಪಾತ್ರಗಳನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸಿದ ವ್ಯಾಲೆಂಟಿನ್ ಗ್ಯಾಫ್ಟ್, ಬಿಡುಗಡೆಯಾಗದ ಕಾರಾ ಚಿತ್ರದಲ್ಲಿ ವೊಲ್ಯಾಂಡ್ ಸ್ವತಃ ನಟಿಸಿದರು. ಪ್ರತಿಯಾಗಿ, ಆ ಚಿತ್ರದಲ್ಲಿ ಅಜಾಜೆಲ್ಲೊ ಪಾತ್ರವನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸಿದ ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ ಫಿಲಿಪ್ಪೆಂಕೊ ಡಾರ್ಕ್ ಪಡೆಗಳ ಮತ್ತೊಂದು ಪ್ರತಿನಿಧಿ - ಕೊರೊವೀವ್.

ಜಾಕೆಟ್‌ನಲ್ಲಿರುವ ವ್ಯಕ್ತಿ ಚಿತ್ರದ ಮುಖ್ಯ ಕ್ರಿಯೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ರಾಜ್ಯದ ಭದ್ರತೆಯ ಪ್ರಮುಖ ಸಮವಸ್ತ್ರವನ್ನು (ಕೆಂಪು ಸೇನೆಯ ಬ್ರಿಗೇಡ್ ಕಮಾಂಡರ್ ಶ್ರೇಣಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿರುತ್ತದೆ) ಮತ್ತು ರಾಜ್ಯದ ಭದ್ರತೆಯ ಹಿರಿಯ ಮೇಜರ್‌ನ ಸಮವಸ್ತ್ರವನ್ನು ಧರಿಸುತ್ತಾನೆ (ಇದಕ್ಕೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಕೆಂಪು ಸೈನ್ಯದ ಕಮಾಂಡರ್) ಅಂತಿಮ ಹಂತದಲ್ಲಿ. ಈ ಸಮವಸ್ತ್ರವನ್ನು 1937-1943ರಲ್ಲಿ NKVD GUGB ಯ ಉದ್ಯೋಗಿಗಳು ಧರಿಸಿದ್ದರು. ಜಾಕೆಟ್‌ನಲ್ಲಿರುವ ಮನುಷ್ಯನನ್ನು ಕಾದಂಬರಿಯಲ್ಲಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ; ಅವನ ಭಾಗವಹಿಸುವಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ ಎಲ್ಲಾ ಸಂಚಿಕೆಗಳು ಲೇಖಕರ ದೈವದತ್ತವಾಗಿದೆ.

ಚಿತ್ರದ ಮುಖ್ಯ ಕ್ರಿಯೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ತನಿಖಾಧಿಕಾರಿಯು ರಾಜ್ಯ ಭದ್ರತೆಯ ಜೂನಿಯರ್ ಲೆಫ್ಟಿನೆಂಟ್‌ನ ಸಮವಸ್ತ್ರವನ್ನು ಧರಿಸುತ್ತಾನೆ (ಕೆಂಪು ಸೇನೆಯ ಹಿರಿಯ ಲೆಫ್ಟಿನೆಂಟ್‌ಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ). ಫೈನಲ್‌ನಲ್ಲಿ, ಅವರು ಚಿಹ್ನೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ - ಬಟನ್‌ಹೋಲ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ನಾಲ್ಕು ಘನಗಳು - ಇದು ಅವರ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಸಂಪೂರ್ಣ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಕೆಂಪು ಸೈನ್ಯ ಅಥವಾ NKVD GUGB ಯಲ್ಲಿ ಎಂದಿಗೂ ಇರಲಿಲ್ಲ.

ಯೆಶುವಾ ಪಾತ್ರದಲ್ಲಿ ನಟಿಸಿದ ಸೆರ್ಗೆಯ್ ಬೆಜ್ರುಕೋವ್ ಅವರು ಮಾಸ್ಟರ್ ಪಾತ್ರಕ್ಕೆ ಧ್ವನಿ ನೀಡಿದ್ದಾರೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ನಟ ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ ಗಲಿಬಿನ್ ಇಡೀ ಚಿತ್ರದುದ್ದಕ್ಕೂ ತನ್ನದೇ ಆದ ಧ್ವನಿಯಲ್ಲಿ ಮಾತನಾಡುವುದಿಲ್ಲ.

ವೊಲ್ಯಾಂಡ್ ಪಾತ್ರದಲ್ಲಿ ನಟಿಸಿದ ಒಲೆಗ್ ಬೆಸಿಲಾಶ್ವಿಲಿ, ಜುಡಿಯಾ ಅಫ್ರೇನಿಯಸ್‌ನ ಪ್ರಾಕ್ಯುರೇಟರ್‌ನ ರಹಸ್ಯ ಸಿಬ್ಬಂದಿಯ ಮುಖ್ಯಸ್ಥನ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಲುಬೊಮಿರಾಸ್ ಲೌಸೆವಿಸಿಯಸ್ ನಿರ್ವಹಿಸಿದ್ದಾರೆ.

ಸಾಕಷ್ಟು ವಿಶಾಲವಾದ ಚಾಲನೆಯಲ್ಲಿರುವ ಸಮಯದ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಮೂಲ ಕಾದಂಬರಿಯ ಕೆಲವು ಸಂಚಿಕೆಗಳು ಚಿತ್ರದಲ್ಲಿ ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಂಡವು, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಜನರ ಗುಂಪಿನ ಮುಂದೆ ಪಾಂಟಿಯಸ್ ಪಿಲೇಟ್ ಮರಣದಂಡನೆಯನ್ನು ಘೋಷಿಸುವುದು, ನಿಕಾನರ್ ಇವನೊವಿಚ್ ಅವರ ಕನಸು, ಬಾರ್ಮನ್ ಅವರ ಸಮಾಲೋಚನೆ "ಕೆಟ್ಟ ಅಪಾರ್ಟ್ಮೆಂಟ್" ಗೆ ಭೇಟಿ ನೀಡಿದ ನಂತರ ವೈದ್ಯರು, ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ ಗಾರ್ಡನ್‌ಗೆ ಹೋಗುವ ದಾರಿಯಲ್ಲಿ ಟ್ರಾಲಿ ಬಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಮಾರ್ಗರಿಟಾ ಅವರೊಂದಿಗಿನ ಸಂಚಿಕೆ, ಹಾರಾಟದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಾಶಿತ ಡಿಸ್ಕ್‌ಗೆ ಮಾರ್ಗರಿಟಾ ಡಿಕ್ಕಿ ಹೊಡೆದದ್ದು, ಲಾಟುನ್ಸ್ಕಿಯ ಅಪಾರ್ಟ್ಮೆಂಟ್ ನಾಶವಾದ ನಂತರ ಮಾರ್ಗರಿಟಾ ಹುಡುಗನೊಂದಿಗಿನ ಸಂಭಾಷಣೆ (ಹೆಚ್ಚಿನ ವಿವರಗಳು ಲಾಟುನ್ಸ್ಕಿಯ ಅಪಾರ್ಟ್ಮೆಂಟ್ನಿಂದ ಸರೋವರಕ್ಕೆ ಮಾರ್ಗರಿಟಾ ಅವರ ಹಾರಾಟವೂ ತಪ್ಪಿಹೋಗಿದೆ, ಹಾಗ್ನಲ್ಲಿ ನತಾಶಾ ಅವರನ್ನು ಭೇಟಿಯಾಗುವುದನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ), ಷಾಂಪೇನ್ ಗಾಜಿನ ಮೇಲೆ ಮೇಕೆ-ಪಾದದೊಂದಿಗಿನ ಸಂಭಾಷಣೆ. ಸಬ್ಬತ್ ದೃಶ್ಯದ ವಿವರಗಳನ್ನು ಸಾಧಾರಣವಾಗಿ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ದಪ್ಪ ಮುಖದ ಕಪ್ಪೆಗಳು, ಹೊಳೆಯುವ ಕೊಳೆತ, ಮಾರ್ಗರಿಟಾದ ಇನ್ನೊಂದು ಬದಿಗೆ ಹಾರಾಟ ಇರಲಿಲ್ಲ.

ಕಾದಂಬರಿಯಲ್ಲಿ ಮಾರ್ಗರಿಟಾ ಮಾಟಗಾತಿಯ ದೀಕ್ಷೆಯ ಯಾವುದೇ ಸಂಚಿಕೆ ಇಲ್ಲ, ಇದು ಚಲನಚಿತ್ರದ ಲೇಖಕರು, ವೊಲ್ಯಾಂಡ್ ಮತ್ತು ಕ್ಯಾಟ್ ಬೆಹೆಮೊತ್ ಆಟದ ಚೆಸ್ (ಚೆಸ್ ತುಣುಕುಗಳು, ಬುಲ್ಗಾಕೋವ್ ಅವರ ಕಾದಂಬರಿಯ ಪ್ರಕಾರ, ಜೀವಂತವಾಗಿವೆ), ವೊಲ್ಯಾಂಡ್ ಮತ್ತು ಮಾರ್ಗರಿಟಾ ಅವರ ಸಂಚಿಕೆ. ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಏನಾಗುತ್ತಿದೆ ಎಂಬುದರ ಅವಲೋಕನ, ಗಿಳಿಗಳಿರುವ ಕಾಡು ಮತ್ತು ಬಾಲ್ ಸೈತಾನನಲ್ಲಿ ಮಾರ್ಗರಿಟಾದ ಹಾರಾಟ, ಅಬಡ್ಡೋನ್ನಾ ಅವರೊಂದಿಗಿನ ಸಂಚಿಕೆಗಳು, ಚೆಂಡಿನ ನಂತರ ಬೆಹೆಮೊತ್, ಗೆಲ್ಲಾ ಮತ್ತು ವೊಲ್ಯಾಂಡ್ ನಡುವೆ ಉತ್ಸಾಹಭರಿತ ಸಂಭಾಷಣೆ, ನಿಜಾ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಅಫ್ರೇನಿಯಸ್ ಭೇಟಿ, ವೊಲ್ಯಾಂಡ್, ಕೊರೊವೀವ್ ನಡುವಿನ ಸಂಭಾಷಣೆ ಮತ್ತು ಗ್ರಿಬೊಯೆಡೋವೊದಲ್ಲಿ ಬೆಂಕಿಯ ನಂತರ ಬೆಹೆಮೊತ್.

ಕಾದಂಬರಿಯಲ್ಲಿ ವೊಲ್ಯಾಂಡ್ 50 ವರ್ಷಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಒಲೆಗ್ ಬೆಸಿಲಾಶ್ವಿಲಿ ~ 75. ಅಜಾಜೆಲ್ಲೊ ಅವರ ಕೂದಲಿನ ಬಣ್ಣವು ಕೆಂಪು ಬಣ್ಣದ್ದಾಗಿದ್ದರೆ, ಈ ಪಾತ್ರದಲ್ಲಿ ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ ಫಿಲಿಪ್ಪೆಂಕೊ ಗಾಢವಾಗಿದೆ. ವೋಲ್ಯಾಂಡ್ ಅವರ ಕಣ್ಣುಗಳು ವಿಭಿನ್ನ ಬಣ್ಣಗಳಿಂದ ಕೂಡಿರುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು ಯಾವಾಗಲೂ ನೇರವಾಗಿ ಕಾಣುತ್ತದೆ, ಈ ಪಾತ್ರದಲ್ಲಿ ಬೆಸಿಲಾಶ್ವಿಲಿಯ ಕಣ್ಣುಗಳು ಆರೋಗ್ಯಕರವಾಗಿರುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಒಂದೇ ಬಣ್ಣದಲ್ಲಿರುತ್ತವೆ.

ಪಠ್ಯಕ್ಕೆ ಕೆಲವು ಸಣ್ಣ ಸಂಪಾದನೆಗಳನ್ನು ಮಾಡಲಾಗಿದೆ. 9 ನೇ ಸಂಚಿಕೆಯಲ್ಲಿ, ಪಿಲೇಟ್ ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ ಜೊತೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದಾನೆ: “ಮತ್ತು ಈಗ ನನಗೆ ಚರ್ಮಕಾಗದದ ಅಗತ್ಯವಿದೆ…”, “ಮತ್ತು ನೀವು ಕೊನೆಯದನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಹೋಗಲು ಬಯಸುವಿರಾ?”, “ನಾನು ಅದನ್ನು ಹಿಂತಿರುಗಿ ಕೊಡು ಎಂದು ಹೇಳಲಿಲ್ಲ, ಅದನ್ನು ತೋರಿಸು ಎಂದು ನಾನು ಹೇಳಿದೆ.” . ಸೆಂಪ್ಲಿಯಾರೋವ್ ಅವರ ವಿಚಾರಣೆಯ ದೃಶ್ಯದಲ್ಲಿ, ಅವರು ಮುಖವಾಡದಲ್ಲಿ ಜಾದೂಗಾರನ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ (ಕಾದಂಬರಿಯಲ್ಲಿದ್ದಂತೆ), ಆದರೂ ವೋಲ್ಯಾಂಡ್ ಚಿತ್ರದಲ್ಲಿ ಅದು ಇಲ್ಲದೆ ಥಿಯೇಟರ್‌ನಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ.

ಯೇಸುವಿನ ವಿಚಾರಣೆಯ ದೃಶ್ಯದಲ್ಲಿ, ಅವನು ತನ್ನನ್ನು ಗ ನೊಜ್ರಿ ಎಂದು ಪರಿಚಯಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ, ಗ ನೊಜ್ರಿ ಅಲ್ಲ.

8 ನೇ ಸಂಚಿಕೆಯಲ್ಲಿ, ಕೊರೊವೀವ್ ಮಾಸ್ಟರ್‌ಗೆ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಲೋಹದ ಗೋಬ್ಲೆಟ್ ಅನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾನೆ (ಪಠ್ಯದ ಪ್ರಕಾರ - ಗಾಜಿನ ಕಪ್), ಮಾಸ್ಟರ್ ಅದನ್ನು ಕಾರ್ಪೆಟ್ ಮೇಲೆ ಬೀಳಿಸುತ್ತಾನೆ, ಕೊರೊವೀವ್ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ: "ಅದೃಷ್ಟವಶಾತ್, ಅದೃಷ್ಟವಶಾತ್ ...", ಆದರೂ ಏನೂ ಮುರಿಯಲಿಲ್ಲ.

70 ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದೆ, ಫೆಬ್ರವರಿ 13, 1940 ರಂದು, ಮಿಖಾಯಿಲ್ ಬುಲ್ಗಾಕೋವ್ ದಿ ಮಾಸ್ಟರ್ ಮತ್ತು ಮಾರ್ಗರಿಟಾ ಕಾದಂಬರಿಯನ್ನು ಮುಗಿಸಿದರು.

ಮಿಖಾಯಿಲ್ ಬುಲ್ಗಾಕೋವ್ ಅವರ ಕಾದಂಬರಿ ದಿ ಮಾಸ್ಟರ್ ಮತ್ತು ಮಾರ್ಗರಿಟಾವನ್ನು ಒಟ್ಟು 12 ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಬರೆದರು. ಪುಸ್ತಕದ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯು ಕ್ರಮೇಣ ರೂಪುಗೊಂಡಿತು. 1928 ಅಥವಾ 1929 ರ ವಿವಿಧ ಹಸ್ತಪ್ರತಿಗಳಲ್ಲಿ ಕಾದಂಬರಿಯ ಕೆಲಸ ಪ್ರಾರಂಭವಾದ ಸಮಯವನ್ನು ಬುಲ್ಗಾಕೋವ್ ಸ್ವತಃ ದಿನಾಂಕವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು.

ಕಾದಂಬರಿಯ ಕಲ್ಪನೆಯು 1928 ರಲ್ಲಿ ಬರಹಗಾರರಿಂದ ಬಂದಿತು ಎಂದು ತಿಳಿದಿದೆ ಮತ್ತು 1929 ರಲ್ಲಿ ಬುಲ್ಗಾಕೋವ್ ದಿ ಮಾಸ್ಟರ್ ಮತ್ತು ಮಾರ್ಗರಿಟಾ ಕಾದಂಬರಿಯನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು (ಇದು ಇನ್ನೂ ಈ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ).

ಬುಲ್ಗಾಕೋವ್ ಅವರ ಮರಣದ ನಂತರ, ಕಾದಂಬರಿಯ ಎಂಟು ಆವೃತ್ತಿಗಳು ಅವರ ಆರ್ಕೈವ್ನಲ್ಲಿ ಉಳಿದಿವೆ.

"ದಿ ಮಾಸ್ಟರ್ ಮತ್ತು ಮಾರ್ಗರಿಟಾ" ಕಾದಂಬರಿಯ ಮೊದಲ ಆವೃತ್ತಿಯಲ್ಲಿ "ಬ್ಲ್ಯಾಕ್ ಮ್ಯಾಜಿಶಿಯನ್", "ಇಂಜಿನಿಯರ್ಸ್ ಹೂಫ್", "ಜಗ್ಲರ್ ವಿತ್ ಎ ಹೂಫ್", "ಸನ್ ಬಿ", "ಟೂರ್" ಎಂಬ ಹೆಸರುಗಳ ರೂಪಾಂತರಗಳಿವೆ.

ಮಾರ್ಚ್ 18, 1930 ರಂದು, "ದಿ ಕ್ಯಾಬಲ್ ಆಫ್ ದಿ ಸೇಂಟ್ಸ್" ನಾಟಕದ ನಿಷೇಧದ ಬಗ್ಗೆ ಸುದ್ದಿಯನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದ ನಂತರ, ಕಾದಂಬರಿಯ ಮೊದಲ ಆವೃತ್ತಿಯನ್ನು 15 ನೇ ಅಧ್ಯಾಯಕ್ಕೆ ತಂದರು, ಲೇಖಕರು ಸ್ವತಃ ನಾಶಪಡಿಸಿದರು.

1936 ರವರೆಗೆ ರಚಿಸಲಾದ ದಿ ಮಾಸ್ಟರ್ ಮತ್ತು ಮಾರ್ಗರಿಟಾದ ಎರಡನೇ ಆವೃತ್ತಿಯು "ಫೆಂಟಾಸ್ಟಿಕ್ ಕಾದಂಬರಿ" ಎಂಬ ಉಪಶೀರ್ಷಿಕೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು ಮತ್ತು "ದಿ ಗ್ರೇಟ್ ಚಾನ್ಸೆಲರ್", "ಸೈತಾನ", "ಇಲ್ಲಿ ನಾನು", "ಹ್ಯಾಟ್ ವಿತ್ ಎ ಫೆದರ್" ಎಂಬ ಹೆಸರುಗಳ ರೂಪಾಂತರಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು. "ಕಪ್ಪು ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ", "ಅವರು ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡರು", "ವಿದೇಶಿಯರ ಹಾರ್ಸ್‌ಶೂ", "ಅವರು ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡರು", "ಬರುವ", "ಕಪ್ಪು ಜಾದೂಗಾರ" ಮತ್ತು "ಸಮಾಲೋಚಕರ ಗೊರಸು".

ಕಾದಂಬರಿಯ ಎರಡನೇ ಆವೃತ್ತಿಯಲ್ಲಿ, ಮಾರ್ಗರಿಟಾ ಮತ್ತು ಮಾಸ್ಟರ್ ಈಗಾಗಲೇ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡರು, ಮತ್ತು ವೋಲ್ಯಾಂಡ್ ಅವರ ಪರಿವಾರವನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಂಡರು.

ಕಾದಂಬರಿಯ ಮೂರನೇ ಆವೃತ್ತಿ, 1936 ರ ದ್ವಿತೀಯಾರ್ಧದಲ್ಲಿ ಅಥವಾ 1937 ರಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು, ಇದನ್ನು ಮೂಲತಃ ದಿ ಪ್ರಿನ್ಸ್ ಆಫ್ ಡಾರ್ಕ್ನೆಸ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಯಿತು. 1937 ರಲ್ಲಿ, ಕಾದಂಬರಿಯ ಆರಂಭಕ್ಕೆ ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ಹಿಂದಿರುಗಿದ ಲೇಖಕರು ಮೊದಲು ಶೀರ್ಷಿಕೆ ಪುಟದಲ್ಲಿ "ಮಾಸ್ಟರ್ ಮತ್ತು ಮಾರ್ಗರಿಟಾ" ಎಂಬ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯನ್ನು ಬರೆದರು, ಅದು ಅಂತಿಮವಾಯಿತು, ದಿನಾಂಕಗಳನ್ನು 1928-1937 ಅನ್ನು ಹಾಕಿತು ಮತ್ತು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಅದರ ಕೆಲಸವನ್ನು ಬಿಡಲಿಲ್ಲ.

ಮೇ - ಜೂನ್ 1938 ರಲ್ಲಿ, ಕಾದಂಬರಿಯ ಪೂರ್ಣ ಪಠ್ಯವನ್ನು ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ ಮರುಮುದ್ರಣ ಮಾಡಲಾಯಿತು, ಲೇಖಕರ ಸಂಪಾದನೆಯು ಬರಹಗಾರನ ಮರಣದವರೆಗೂ ಮುಂದುವರೆಯಿತು. 1939 ರಲ್ಲಿ, ಕಾದಂಬರಿಯ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖ ಬದಲಾವಣೆಗಳನ್ನು ಮಾಡಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಉಪಸಂಹಾರವನ್ನು ಸೇರಿಸಲಾಯಿತು. ಆದರೆ ನಂತರ ಮಾರಣಾಂತಿಕವಾಗಿ ಅನಾರೋಗ್ಯದಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿರುವ ಬುಲ್ಗಾಕೋವ್ ಅವರ ಪತ್ನಿ ಎಲೆನಾ ಸೆರ್ಗೆವ್ನಾಗೆ ಪಠ್ಯಕ್ಕೆ ತಿದ್ದುಪಡಿಗಳನ್ನು ನಿರ್ದೇಶಿಸಿದರು. ಮೊದಲ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಎರಡನೆಯ ಪ್ರಾರಂಭದಲ್ಲಿ ಒಳಸೇರಿಸುವಿಕೆಗಳು ಮತ್ತು ತಿದ್ದುಪಡಿಗಳ ವ್ಯಾಪಕತೆಯು ಮುಂದೆ ಕಡಿಮೆ ಕೆಲಸವನ್ನು ಮಾಡಬೇಕಾಗಿಲ್ಲ ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಲೇಖಕನಿಗೆ ಅದನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಲು ಸಮಯವಿರಲಿಲ್ಲ. ಬುಲ್ಗಾಕೋವ್ ಫೆಬ್ರವರಿ 13, 1940 ರಂದು ಅವರ ಸಾವಿಗೆ ನಾಲ್ಕು ವಾರಗಳ ಮೊದಲು ಕಾದಂಬರಿಯ ಕೆಲಸವನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸಿದರು.

ಕಾದಂಬರಿಯ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ, ಎರಡೂ ಸಾಲುಗಳು ಛೇದಿಸುತ್ತವೆ: ಮಾಸ್ಟರ್ ತನ್ನ ಕಾದಂಬರಿಯ ನಾಯಕನನ್ನು ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ, ಮತ್ತು ಪಾಂಟಿಯಸ್ ಪಿಲೇಟ್, ಅವನ ಮರಣದ ನಂತರ, ತನ್ನ ನಿಷ್ಠಾವಂತ ನಾಯಿ ಬಂಗಾನೊಂದಿಗೆ ಕಲ್ಲಿನ ಚಪ್ಪಡಿಯ ಮೇಲೆ ಬಹಳ ಕಾಲ ನರಳುತ್ತಿದ್ದನು ಮತ್ತು ಯೇಸುವಿನೊಂದಿಗಿನ ಅವನ ಅಡ್ಡಿಪಡಿಸಿದ ಸಂಭಾಷಣೆಯನ್ನು ಕೊನೆಗೊಳಿಸಲು ಬಯಸುತ್ತಾನೆ. ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಶಾಂತಿಯನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಯೇಸುವಿನ ಜೊತೆಗೆ ಚಂದ್ರನ ಬೆಳಕಿನ ಹರಿವಿನ ಮೂಲಕ ಅಂತ್ಯವಿಲ್ಲದ ಪ್ರಯಾಣವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತಾನೆ. ಮಾಸ್ಟರ್ ಮತ್ತು ಮಾರ್ಗರಿಟಾ ಮರಣಾನಂತರದ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ವೊಲ್ಯಾಂಡ್ ಅವರಿಗೆ ನೀಡಿದ "ಶಾಂತಿ" ಯನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ (ಇದು ಕಾದಂಬರಿಯಲ್ಲಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾದ "ಬೆಳಕು" ಗಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ - ಮರಣಾನಂತರದ ಜೀವನದ ಮತ್ತೊಂದು ರೂಪಾಂತರ).

ಕಾದಂಬರಿಯ ಮುಖ್ಯ ಘಟನೆಗಳ ಸ್ಥಳ ಮತ್ತು ಸಮಯ

ಕಾದಂಬರಿಯ ಎಲ್ಲಾ ಘಟನೆಗಳು (ಅದರ ಮುಖ್ಯ ನಿರೂಪಣೆಯಲ್ಲಿ) 1930 ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ಮಾಸ್ಕೋದಲ್ಲಿ, ಮೇ ತಿಂಗಳಲ್ಲಿ, ಬುಧವಾರ ಸಂಜೆಯಿಂದ ಭಾನುವಾರ ರಾತ್ರಿಯವರೆಗೆ ತೆರೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಈ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಹುಣ್ಣಿಮೆ ಇತ್ತು. ಕ್ರಿಯೆಯು ನಡೆದ ವರ್ಷವನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುವುದು ಕಷ್ಟ, ಏಕೆಂದರೆ ಪಠ್ಯವು ಸಮಯದ ಸಂಘರ್ಷದ ಸೂಚನೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ - ಬಹುಶಃ ಪ್ರಜ್ಞಾಪೂರ್ವಕ, ಮತ್ತು ಬಹುಶಃ ಲೇಖಕರ ಅಪೂರ್ಣ ಸಂಪಾದನೆಯ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ.

ಕಾದಂಬರಿಯ ಆರಂಭಿಕ ಆವೃತ್ತಿಗಳಲ್ಲಿ (1929-1931), ಕಾದಂಬರಿಯ ಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಭವಿಷ್ಯಕ್ಕೆ ತಳ್ಳಲಾಗುತ್ತದೆ, 1933, 1934 ಮತ್ತು 1943 ಮತ್ತು 1945 ಅನ್ನು ಸಹ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ, ಘಟನೆಗಳು ವರ್ಷದ ವಿವಿಧ ಅವಧಿಗಳಲ್ಲಿ ನಡೆಯುತ್ತವೆ - ಮೇ ಆರಂಭದಿಂದ ಜುಲೈ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ. ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ಲೇಖಕರು ಈ ಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಬೇಸಿಗೆಯ ಅವಧಿಗೆ ಕಾರಣವೆಂದು ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಹೆಚ್ಚಾಗಿ, ನಿರೂಪಣೆಯ ವಿಲಕ್ಷಣ ರೂಪರೇಖೆಯನ್ನು ಅನುಸರಿಸಲು, ಸಮಯವನ್ನು ಬೇಸಿಗೆಯಿಂದ ವಸಂತಕಾಲಕ್ಕೆ ವರ್ಗಾಯಿಸಲಾಯಿತು (“ಒನ್ಸ್ ಇನ್ ದಿ ಸ್ಪ್ರಿಂಗ್ ...” ಕಾದಂಬರಿಯ ಅಧ್ಯಾಯ 1 ನೋಡಿ ಮತ್ತು ಅದೇ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ, ಮತ್ತಷ್ಟು: “ ಹೌದು, ಈ ಭಯಾನಕ ಮೇ ಸಂಜೆಯ ಮೊದಲ ವಿಚಿತ್ರತೆಯನ್ನು ಗಮನಿಸಬೇಕು").

ಕಾದಂಬರಿಯ ಎಪಿಲೋಗ್‌ನಲ್ಲಿ, ಕ್ರಿಯೆಯು ನಡೆಯುವ ಹುಣ್ಣಿಮೆಯನ್ನು ಹಬ್ಬ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಆವೃತ್ತಿಯು ರಜಾದಿನವು ಈಸ್ಟರ್ ಎಂದರ್ಥ, ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಈಸ್ಟರ್ ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ನಂತರ ಮೇ 1, 1929 ರಂದು ಬಿದ್ದ ಪವಿತ್ರ ವಾರದ ಬುಧವಾರದಂದು ಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಬೇಕು. ಈ ಆವೃತ್ತಿಯ ಪ್ರತಿಪಾದಕರು ಈ ಕೆಳಗಿನ ವಾದಗಳನ್ನು ಸಹ ಮುಂದಿಡುತ್ತಾರೆ:

• ಮೇ 1 ಕಾರ್ಮಿಕರ ಅಂತರರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಒಗ್ಗಟ್ಟಿನ ದಿನವಾಗಿದೆ, ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಆಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ (1929 ರಲ್ಲಿ ಇದು ಪ್ಯಾಶನ್ ವೀಕ್ನೊಂದಿಗೆ ಹೊಂದಿಕೆಯಾಯಿತು, ಅಂದರೆ ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾದ ಉಪವಾಸದ ದಿನಗಳೊಂದಿಗೆ). ಈ ದಿನದಂದು ಸೈತಾನನು ಮಾಸ್ಕೋಗೆ ಆಗಮಿಸುತ್ತಾನೆ ಎಂಬ ಅಂಶದಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ಕಹಿ ವ್ಯಂಗ್ಯವು ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ. ಇದರ ಜೊತೆಗೆ, ಮೇ 1 ರ ರಾತ್ರಿ ವಾಲ್ಪುರ್ಗಿಸ್ ನೈಟ್, ಮೌಂಟ್ ಬ್ರೋಕನ್ನಲ್ಲಿ ವಾರ್ಷಿಕ ಮಾಟಗಾತಿಯರ ಸಬ್ಬತ್ ಸಮಯ, ಆದ್ದರಿಂದ ಸೈತಾನನು ನೇರವಾಗಿ ಬಂದನು.
• ಕಾದಂಬರಿಯಲ್ಲಿನ ಮಾಸ್ಟರ್ "ಸುಮಾರು ಮೂವತ್ತೆಂಟು ವರ್ಷ ವಯಸ್ಸಿನ ವ್ಯಕ್ತಿ." ಬುಲ್ಗಾಕೋವ್ ಮೇ 15, 1929 ರಂದು ಮೂವತ್ತೆಂಟು ವರ್ಷಕ್ಕೆ ಕಾಲಿಟ್ಟರು.

ಆದಾಗ್ಯೂ, ಮೇ 1, 1929 ರಂದು, ಚಂದ್ರನು ಈಗಾಗಲೇ ಕ್ಷೀಣಿಸುತ್ತಿದೆ ಎಂದು ಗಮನಿಸಬೇಕು. ಈಸ್ಟರ್ ಹುಣ್ಣಿಮೆಯು ಮೇ ತಿಂಗಳಲ್ಲಿ ಬೀಳುವುದಿಲ್ಲ. ಹೆಚ್ಚುವರಿಯಾಗಿ, ಪಠ್ಯವು ನಂತರದ ಸಮಯದ ನೇರ ಸೂಚನೆಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ:

• ಕಾದಂಬರಿಯು 1934 ರಲ್ಲಿ ಅರ್ಬತ್ ಉದ್ದಕ್ಕೂ ಮತ್ತು 1936 ರಲ್ಲಿ ಗಾರ್ಡನ್ ರಿಂಗ್ ಉದ್ದಕ್ಕೂ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಲಾದ ಟ್ರಾಲಿಬಸ್ ಅನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತದೆ.
• ಕಾದಂಬರಿಯಲ್ಲಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾದ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪದ ಕಾಂಗ್ರೆಸ್ ಜೂನ್ 1937 ರಲ್ಲಿ ನಡೆಯಿತು (ಯುಎಸ್ಎಸ್ಆರ್ನ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪಿಗಳ ಮೊದಲ ಕಾಂಗ್ರೆಸ್).
• ಮೇ 1935 ರ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಮಾಸ್ಕೋದಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಬೆಚ್ಚಗಿನ ಹವಾಮಾನವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು (ವಸಂತ ಹುಣ್ಣಿಮೆಗಳು ನಂತರ ಮಧ್ಯ ಏಪ್ರಿಲ್ ಮತ್ತು ಮೇ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಬಿದ್ದವು). 2005 ರ ಚಲನಚಿತ್ರ ರೂಪಾಂತರವು 1935 ರಲ್ಲಿ ನಡೆಯಿತು.

"ಪಾಂಟಿಯಸ್ ಪಿಲಾತನ ರೋಮ್ಯಾನ್ಸ್" ನ ಘಟನೆಗಳು ರೋಮನ್ ಪ್ರಾಂತ್ಯದ ಜುಡಿಯಾದಲ್ಲಿ ಚಕ್ರವರ್ತಿ ಟಿಬೇರಿಯಸ್ ಆಳ್ವಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ರೋಮನ್ ಅಧಿಕಾರಿಗಳ ಪರವಾಗಿ ಪಾಂಟಿಯಸ್ ಪಿಲಾತರಿಂದ ನಿರ್ವಹಣೆಯಲ್ಲಿ, ಯಹೂದಿ ಪಾಸೋವರ್ ಹಿಂದಿನ ದಿನ ಮತ್ತು ನಂತರದ ರಾತ್ರಿ, ಅಂದರೆ. , ಯಹೂದಿ ಕ್ಯಾಲೆಂಡರ್ ಪ್ರಕಾರ ನಿಸಾನ್ 14-15. ಹೀಗಾಗಿ, ಕ್ರಿಯೆಯ ಸಮಯವು ಪ್ರಾಯಶಃ ಏಪ್ರಿಲ್ ಆರಂಭ ಅಥವಾ 30 AD. ಇ.

ಕಾದಂಬರಿಯ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನ

ದಿ ಬೆಜ್ಬೋಜ್ನಿಕ್ ಪತ್ರಿಕೆಯ ಸಂಪಾದಕೀಯ ಕಚೇರಿಗೆ ಭೇಟಿ ನೀಡಿದ ನಂತರ ಕಾದಂಬರಿಯ ಕಲ್ಪನೆಯು ಬುಲ್ಗಾಕೋವ್ ಅವರಿಂದ ಬಂದಿದೆ ಎಂದು ವಾದಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಕಾದಂಬರಿಯ ಮೊದಲ ಆವೃತ್ತಿಯಲ್ಲಿ, ಬ್ಲ್ಯಾಕ್ ಮ್ಯಾಜಿಕ್ ಅಧಿವೇಶನವನ್ನು ಜೂನ್ 12 - ಜೂನ್ 12, 1929 ರಂದು ನಿಗದಿಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ, ಸೋವಿಯತ್ ನಾಸ್ತಿಕರ ಮೊದಲ ಕಾಂಗ್ರೆಸ್ ಮಾಸ್ಕೋದಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು, ನಿಕೊಲಾಯ್ ಬುಖಾರಿನ್ ಮತ್ತು ಎಮೆಲಿಯನ್ ಗುಬೆಲ್ಮನ್ (ಯಾರೋಸ್ಲಾವ್ಸ್ಕಿ) ಅವರ ವರದಿಗಳೊಂದಿಗೆ.

ಈ ಕೃತಿಯನ್ನು ಹೇಗೆ ಅರ್ಥೈಸಬೇಕು ಎಂಬುದರ ಕುರಿತು ಹಲವಾರು ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳಿವೆ.

ಉಗ್ರಗಾಮಿ ನಾಸ್ತಿಕ ಪ್ರಚಾರಕ್ಕೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆ

ಅವರ ಅಭಿಪ್ರಾಯದಲ್ಲಿ ನಾಸ್ತಿಕತೆಯನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸಿದ ಮತ್ತು ಸೋವಿಯತ್ ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಐತಿಹಾಸಿಕ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿ ಯೇಸುಕ್ರಿಸ್ತನ ಅಸ್ತಿತ್ವವನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸಿದ ಕವಿಗಳು ಮತ್ತು ಬರಹಗಾರರಿಗೆ ಬುಲ್ಗಾಕೋವ್ ಅವರ ಉತ್ತರವು ಕಾದಂಬರಿಯ ಸಂಭವನೀಯ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಆ ಕಾಲದ ಪ್ರಾವ್ಡಾ ಪತ್ರಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಡೆಮಿಯನ್ ಬೆಡ್ನಿ ಅವರ ಧಾರ್ಮಿಕ ವಿರೋಧಿ ಕವಿತೆಗಳ ಪ್ರಕಟಣೆಗೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆ.

ಉಗ್ರಗಾಮಿ ನಾಸ್ತಿಕರ ಕಡೆಯಿಂದ ಅಂತಹ ಕ್ರಮಗಳ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಕಾದಂಬರಿ ಉತ್ತರ, ಖಂಡನೆಯಾಯಿತು. ಕಾದಂಬರಿಯಲ್ಲಿ, ಮಾಸ್ಕೋ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಯಹೂದಿ ಭಾಗದಲ್ಲಿ, ದೆವ್ವದ ಚಿತ್ರದ ಒಂದು ರೀತಿಯ ವ್ಯಂಗ್ಯಚಿತ್ರ ವೈಟ್ವಾಶ್ ಇದೆ ಎಂಬುದು ಕಾಕತಾಳೀಯವಲ್ಲ. ಕಾದಂಬರಿಯಲ್ಲಿ ಯಹೂದಿ ರಾಕ್ಷಸಶಾಸ್ತ್ರದ ಪಾತ್ರಗಳ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯು ಯುಎಸ್ಎಸ್ಆರ್ನಲ್ಲಿ ದೇವರ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ನಿರಾಕರಣೆಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿರುವುದು ಕಾಕತಾಳೀಯವಲ್ಲ.

ಬುಲ್ಗಾಕೋವ್ ಅವರ ಕೃತಿಯ ಸಂಶೋಧಕರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರಾದ ಹೈರೋಮಾಂಕ್ ಡಿಮಿಟ್ರಿ ಪರ್ಶಿನ್ ಅವರ ಪ್ರಕಾರ, 1925 ರಲ್ಲಿ ಬೆಜ್ಬೋಜ್ನಿಕ್ ಪತ್ರಿಕೆಯ ಸಂಪಾದಕೀಯ ಕಚೇರಿಗೆ ಭೇಟಿ ನೀಡಿದ ನಂತರ ದೆವ್ವದ ಬಗ್ಗೆ ಕಾದಂಬರಿಯನ್ನು ಬರೆಯುವ ಕಲ್ಪನೆಯು ಬರಹಗಾರರಿಂದ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿತು. ಅವರ ಕಾದಂಬರಿಯಲ್ಲಿ, ಬುಲ್ಗಾಕೋವ್ ಕೆಲವು ರೀತಿಯ ನಿರ್ಮಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು. ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಪ್ರಪಂಚದ ಅಸ್ತಿತ್ವವನ್ನು ಸಾಬೀತುಪಡಿಸುವ ಕ್ಷಮೆಯಾಚನೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಈ ಪ್ರಯತ್ನವು ಇದಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿದೆ: ಕಾದಂಬರಿಯು ದುಷ್ಟ, ರಾಕ್ಷಸ ಶಕ್ತಿಗಳ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಇರುವಿಕೆಯ ವಾಸ್ತವತೆಯನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಬರಹಗಾರನು ಪ್ರಶ್ನೆಯನ್ನು ಎತ್ತುತ್ತಾನೆ: "ಈ ಶಕ್ತಿಗಳು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದ್ದರೆ ಮತ್ತು ಜಗತ್ತು ವೋಲ್ಯಾಂಡ್ ಮತ್ತು ಅವನ ಕಂಪನಿಯ ಕೈಯಲ್ಲಿದೆ, ಜಗತ್ತು ಇನ್ನೂ ಏಕೆ ನಿಂತಿದೆ?"

ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವು ನಿರೂಪಣೆಯ ಗುಪ್ತ ಸಾಂಕೇತಿಕ ರೂಪಗಳಲ್ಲಿದೆ. ಬುಲ್ಗಾಕೋವ್ ಫ್ರೀಮ್ಯಾಸನ್ರಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಯಾವುದನ್ನಾದರೂ ಮುಸುಕು, ಸ್ಪಷ್ಟ ಮತ್ತು ಅರೆ-ಗುಪ್ತ ರೂಪದಲ್ಲಿ ನೀಡುತ್ತಾನೆ. ಅಂತಹ ಕ್ಷಣವು ಕವಿ ಬೆಜ್ಡೊಮ್ನಿಯನ್ನು ಅಜ್ಞಾನ ವ್ಯಕ್ತಿಯಿಂದ ವಿದ್ಯಾವಂತ ಮತ್ತು ಸಮತೋಲಿತ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸುತ್ತದೆ, ಅವರು ಸ್ವತಃ ಕಂಡುಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕ ವಿರೋಧಿ ವಿಷಯದ ಬಗ್ಗೆ ಕವಿತೆಗಳನ್ನು ಬರೆಯುವುದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಿನದನ್ನು ತಿಳಿದಿದ್ದಾರೆ. ಕವಿಯ ಹುಡುಕಾಟದಲ್ಲಿ ಒಂದು ರೀತಿಯ ಆರಂಭಿಕ ಹಂತವಾಗಿರುವ ವೊಲ್ಯಾಂಡ್ ಅವರೊಂದಿಗಿನ ಸಭೆ, ಪರೀಕ್ಷೆಗಳಲ್ಲಿ ಉತ್ತೀರ್ಣರಾಗುವುದು ಮತ್ತು ಅವರ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮಾರ್ಗದರ್ಶಕರಾಗುವ ಮಾಸ್ಟರ್‌ನೊಂದಿಗೆ ಭೇಟಿಯಾಗುವುದರಿಂದ ಇದನ್ನು ಸುಗಮಗೊಳಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಮಾಸ್ಟರ್ ಮೇಸನಿಕ್ ದೀಕ್ಷೆಯ ಎಲ್ಲಾ ಹಂತಗಳನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಿದ ಮಾಸ್ಟರ್ ಮೇಸನ್‌ನ ಚಿತ್ರವಾಗಿದೆ. ಈಗ ಅವರು ಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ನಿಜವಾದ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕತೆಯ ಬೆಳಕನ್ನು ಹುಡುಕುವವರಿಗೆ ಶಿಕ್ಷಕ, ಮಾರ್ಗದರ್ಶಕ, ಮಾರ್ಗದರ್ಶಿ. ಅವರು ಪಾಂಟಿಯಸ್ ಪಿಲೇಟ್ ಅವರ ನೈತಿಕ ಕೃತಿಯ ಲೇಖಕರಾಗಿದ್ದಾರೆ, ಇದು ರಾಯಲ್ ಆರ್ಟ್‌ನ ಜ್ಞಾನದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಫ್ರೀಮಾಸನ್‌ಗಳು ನಿರ್ವಹಿಸಿದ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪದ ಕೆಲಸದೊಂದಿಗೆ ಪರಸ್ಪರ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದೆ. ಅವನು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಸಮತೋಲಿತ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ನಿರ್ಣಯಿಸುತ್ತಾನೆ, ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ಅವನಿಂದ ಉತ್ತಮಗೊಳಿಸಲು ಮತ್ತು ಅವನನ್ನು ಅಪವಿತ್ರ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಅಜ್ಞಾನ ಸ್ಥಿತಿಗೆ ಹಿಂದಿರುಗಿಸಲು ಅನುಮತಿಸುವುದಿಲ್ಲ.

ಮಾರ್ಗರಿಟಾವನ್ನು ರಹಸ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಕ್ಕೆ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಲಾಗುತ್ತಿದೆ. ಏನಾಗುತ್ತಿದೆ ಎಂಬುದರ ಸಂಪೂರ್ಣ ವಿವರಣೆ, ಮಾರ್ಗರೆಟ್ನ ಪ್ರಾರಂಭದ ಘಟನೆಗಳ ಸರಣಿಯಲ್ಲಿ ನಡೆಯುವ ಆ ಚಿತ್ರಗಳು, ಎಲ್ಲವೂ ಹೆಲೆನಿಸ್ಟಿಕ್ ಆರಾಧನೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದನ್ನು ಹೇಳುತ್ತದೆ, ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಡಯೋನೈಸಿಯನ್ ರಹಸ್ಯಗಳು, ಏಕೆಂದರೆ ಸ್ಯಾಟಿರ್ ಪಾದ್ರಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರಾಗಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ನೀರು ಮತ್ತು ಬೆಂಕಿಯ ರಸವಿದ್ಯೆಯ ಸಂಯೋಜನೆ, ಇದು ಮಾರ್ಗರೆಟ್ನ ಪ್ರಾರಂಭದ ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸುವಿಕೆಯನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತದೆ. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಬಿಗ್ ಸರ್ಕಲ್ ಆಫ್ ಮಿಸ್ಟರೀಸ್ ಅನ್ನು ಹಾದುಹೋದ ನಂತರ, ಮಾರ್ಗರಿಟಾ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಯಾಗುತ್ತಾಳೆ ಮತ್ತು ಸ್ಮಾಲ್ ಸರ್ಕಲ್ ಆಫ್ ಮಿಸ್ಟರೀಸ್ ಮೂಲಕ ಹೋಗಲು ಅವಕಾಶವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾಳೆ, ಇದಕ್ಕಾಗಿ ಅವಳನ್ನು ವೊಲ್ಯಾಂಡ್ ಬಾಲ್‌ಗೆ ಆಹ್ವಾನಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಬಾಲ್ನಲ್ಲಿ, ಅವಳು ಅನೇಕ ಪ್ರಯೋಗಗಳಿಗೆ ಒಳಗಾಗುತ್ತಾಳೆ, ಇದು ಮೇಸೋನಿಕ್ ದೀಕ್ಷಾ ಆಚರಣೆಗಳ ವಿಶಿಷ್ಟ ಲಕ್ಷಣವಾಗಿದೆ. ಅದು ಪೂರ್ಣಗೊಂಡ ನಂತರ ಮಾರ್ಗರಿಟಾ ಅವರನ್ನು ಪರೀಕ್ಷಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಅವರು ಪರೀಕ್ಷೆಗಳಲ್ಲಿ ಉತ್ತೀರ್ಣರಾಗಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ತಿಳಿಸಲಾಯಿತು. ಚೆಂಡಿನ ಅಂತ್ಯವು ಪ್ರೀತಿಪಾತ್ರರ ವಲಯದಲ್ಲಿ ಮೇಣದಬತ್ತಿಯ ಬೆಳಕಿನಲ್ಲಿ ಭೋಜನವಾಗಿದೆ. ಇದು ಮ್ಯಾಸನ್ಸ್‌ನ "ಟೇಬಲ್ ಲಾಡ್ಜ್" (ಅಗಾಪೆ) ನ ಅತ್ಯಂತ ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ ಸಾಂಕೇತಿಕ ವಿವರಣೆಯಾಗಿದೆ. ಅಂದಹಾಗೆ, ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸ್ತ್ರೀ ವಸತಿಗೃಹಗಳಲ್ಲಿರುವ ಮಹಿಳೆಯರಿಗೆ ಅಥವಾ ಇಂಟರ್ನ್ಯಾಷನಲ್ ಮಿಕ್ಸ್ಡ್ ಮೇಸೋನಿಕ್ ಆರ್ಡರ್ "ರೈಟ್ ಆಫ್ ಮ್ಯಾನ್" ನಂತಹ ಮಿಶ್ರ ಪದಗಳಿಗಿಂತ ಮೇಸನಿಕ್ ವಸತಿಗೃಹಗಳಲ್ಲಿ ಸದಸ್ಯತ್ವವನ್ನು ಅನುಮತಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಮೇಸನಿಕ್ ಲಾಡ್ಜ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ಮೇಸನಿಕ್ ಆಚರಣೆಗಳು ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯ ಪ್ರಾರಂಭಿಕ ಅಭ್ಯಾಸಗಳ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಗಳು ಮತ್ತು ವಿವರಣೆಗಳನ್ನು ತೋರಿಸುವ ಹಲವಾರು ಸಣ್ಣ ಸಂಚಿಕೆಗಳು ಸಹ ಇವೆ.

ತಾತ್ವಿಕ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನ

ಕಾದಂಬರಿಯ ಈ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನದಲ್ಲಿ, ಮುಖ್ಯ ಕಲ್ಪನೆಯು ಎದ್ದು ಕಾಣುತ್ತದೆ - ಕಾರ್ಯಗಳಿಗೆ ಶಿಕ್ಷೆಯ ಅನಿವಾರ್ಯತೆ. ಈ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನದ ಬೆಂಬಲಿಗರು ಕಾದಂಬರಿಯ ಕೇಂದ್ರ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದನ್ನು ಚೆಂಡಿನ ಮೊದಲು ವೊಲ್ಯಾಂಡ್‌ನ ಮರುಪಡೆಯುವಿಕೆಯಿಂದ ಆಕ್ರಮಿಸಿಕೊಂಡಿದೆ ಎಂದು ಗಮನಿಸುವುದು ಕಾಕತಾಳೀಯವಲ್ಲ, ಲಂಚ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವವರು, ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಇತರ ನಕಾರಾತ್ಮಕ ಪಾತ್ರಗಳನ್ನು ಶಿಕ್ಷಿಸಿದಾಗ ಮತ್ತು ವೊಲ್ಯಾಂಡ್ ನ್ಯಾಯಾಲಯವು ಸ್ವತಃ, ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ಅವನ ನಂಬಿಕೆಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಪ್ರತಿಫಲವನ್ನು ಪಡೆದಾಗ.

A. ಝೆರ್ಕಾಲೋವ್ ಅವರಿಂದ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನ

"ದಿ ಎಥಿಕ್ಸ್ ಆಫ್ ಮಿಖಾಯಿಲ್ ಬುಲ್ಗಾಕೋವ್" (1999 ರಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟವಾದ) ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಕಾದಂಬರಿ ಬರಹಗಾರ ಮತ್ತು ಸಾಹಿತ್ಯ ವಿಮರ್ಶಕ A. ಝೆರ್ಕಾಲೋವ್-ಮಿರರ್ ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸಿದ ಕಾದಂಬರಿಯ ಮೂಲ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವಿದೆ. ಜೆರ್ಕಲೋವ್ ಅವರ ಪ್ರಕಾರ, ಬುಲ್ಗಾಕೋವ್ ಕಾದಂಬರಿಯಲ್ಲಿ ಸ್ಟಾಲಿನ್ ಅವರ ಕಾಲದ ಹೆಚ್ಚಿನ ವಿಷಯಗಳ ಕುರಿತು "ಗಂಭೀರ" ವಿಡಂಬನೆಯನ್ನು ಮರೆಮಾಚಿದರು, ಇದು ಯಾವುದೇ ಡಿಕೋಡಿಂಗ್ ಇಲ್ಲದೆ, ಕಾದಂಬರಿಯ ಮೊದಲ ಕೇಳುಗರಿಗೆ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿತ್ತು, ಅವರನ್ನು ಬುಲ್ಗಾಕೋವ್ ಸ್ವತಃ ಓದಿದರು. Zerkalov ಪ್ರಕಾರ, ಬುಲ್ಗಾಕೋವ್, ಕಾಸ್ಟಿಕ್ ಹಾರ್ಟ್ ಆಫ್ ಎ ಡಾಗ್ ನಂತರ, ಇಲ್ಫ್-ಪೆಟ್ರೋವ್ ಶೈಲಿಯಲ್ಲಿ ವಿಡಂಬನೆಗೆ ಇಳಿಯಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ದಿ ಹಾರ್ಟ್ ಆಫ್ ಎ ಡಾಗ್ ಸುತ್ತಲಿನ ಘಟನೆಗಳ ನಂತರ, ಬುಲ್ಗಾಕೋವ್ ವಿಡಂಬನೆಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ ಮರೆಮಾಚಬೇಕಾಯಿತು, ಜನರನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ವಿಚಿತ್ರವಾದ "ಟಿಪ್ಪಣಿಗಳನ್ನು" ಇರಿಸಿದರು. ಈ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನದಲ್ಲಿ, ಕಾದಂಬರಿಯಲ್ಲಿನ ಕೆಲವು ಅಸಂಗತತೆಗಳು ಮತ್ತು ಅಸ್ಪಷ್ಟತೆಗಳು ತೋರಿಕೆಯ ವಿವರಣೆಯನ್ನು ಪಡೆದಿವೆ ಎಂದು ಗಮನಿಸಬೇಕಾದ ಅಂಶವಾಗಿದೆ. ದುರದೃಷ್ಟವಶಾತ್, ಜೆರ್ಕಾಲೋವ್ ಈ ಕೆಲಸವನ್ನು ಅಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಬಿಟ್ಟರು.

A. ಬಾರ್ಕೊವ್: "ದಿ ಮಾಸ್ಟರ್ ಮತ್ತು ಮಾರ್ಗರಿಟಾ" - M. ಗೋರ್ಕಿ ಕುರಿತಾದ ಕಾದಂಬರಿ

ಸಾಹಿತ್ಯ ವಿಮರ್ಶಕ A. ಬಾರ್ಕೊವ್ ಅವರ ತೀರ್ಮಾನಗಳ ಪ್ರಕಾರ, "ದಿ ಮಾಸ್ಟರ್ ಮತ್ತು ಮಾರ್ಗರಿಟಾ" M. ಗೋರ್ಕಿ ಅವರ ಕಾದಂಬರಿಯಾಗಿದ್ದು, ಅಕ್ಟೋಬರ್ ಕ್ರಾಂತಿಯ ನಂತರ ರಷ್ಯಾದ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಕುಸಿತವನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಕಾದಂಬರಿಯು ಬುಲ್ಗಾಕೋವ್ ಅವರ ಸಮಕಾಲೀನ ಸೋವಿಯತ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ವಾಸ್ತವತೆಯನ್ನು ಮಾತ್ರ ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ಸೋವಿಯತ್ ನೇತೃತ್ವದ ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಪರಿಸರವನ್ನು "ಸಮಾಜವಾದಿ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಮಾಸ್ಟರ್" ಎಂ. ಗೋರ್ಕಿ ಅವರು ಅಂತಹ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ ಪತ್ರಿಕೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಹಾಡಿದರು, ವಿ. ಲೆನಿನ್ ಅವರು ಪೀಠದ ಮೇಲೆ ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು, ಆದರೆ ಅಕ್ಟೋಬರ್ ಕ್ರಾಂತಿಯ ಘಟನೆಗಳು ಮತ್ತು 1905 ರ ಸಶಸ್ತ್ರ ದಂಗೆಯೂ ಸಹ . A. ಬಾರ್ಕೋವ್ ಕಾದಂಬರಿಯ ಪಠ್ಯವನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಿದಂತೆ, M. ಗೋರ್ಕಿ ಮಾಸ್ಟರ್, ಮಾರ್ಗರಿಟಾ ಅವರ ಮೂಲಮಾದರಿಯಾಗಿ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದರು - ಅವರ ಸಾಮಾನ್ಯ ಕಾನೂನು ಪತ್ನಿ, ಮಾಸ್ಕೋ ಆರ್ಟ್ ಥಿಯೇಟರ್ನ ಕಲಾವಿದ ಎಂ. ಆಂಡ್ರೀವಾ, ವೊಲ್ಯಾಂಡ್ - ಲೆನಿನ್, ಲಾಟುನ್ಸ್ಕಿ ಮತ್ತು ಸೆಂಪ್ಲೆಯರೋವ್ - ಲುನಾಚಾರ್ಸ್ಕಿ, ಲೆವಿ ಮ್ಯಾಟ್ವೆ - ಲಿಯೋ ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್, ವೆರೈಟಿ ಥಿಯೇಟರ್ - ಮಾಸ್ಕೋ ಆರ್ಟ್ ಥಿಯೇಟರ್.

A. ಬಾರ್ಕೋವ್ ಚಿತ್ರಗಳ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ವಿವರವಾಗಿ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ, ಪಾತ್ರಗಳ ಮೂಲಮಾದರಿಗಳ ಕಾದಂಬರಿಯ ಸೂಚನೆಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಅವುಗಳ ನಡುವಿನ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತಾನೆ. ಮುಖ್ಯ ಪಾತ್ರಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ, ಸೂಚನೆಗಳು ಹೀಗಿವೆ:

• ಮಾಸ್ಟರ್:

1) 1930 ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ, ಸೋವಿಯತ್ ಪತ್ರಿಕೋದ್ಯಮ ಮತ್ತು ಪತ್ರಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ "ಮಾಸ್ಟರ್" ಎಂಬ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯು M. ಗೋರ್ಕಿಯಲ್ಲಿ ದೃಢವಾಗಿ ನೆಲೆಗೊಂಡಿತು, ಇದು ಬಾರ್ಕೋವ್ ನಿಯತಕಾಲಿಕಗಳಿಂದ ಉದಾಹರಣೆಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ಯಾವುದೇ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಕ್ರಮವನ್ನು ಪೂರೈಸುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವಿರುವ ಬರಹಗಾರ, ಸಾಮಾಜಿಕ ವಾಸ್ತವಿಕತೆಯ ಯುಗದ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನ ಅತ್ಯುನ್ನತ ಪದವಿಯ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವವಾಗಿ "ಮಾಸ್ಟರ್" ಎಂಬ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯನ್ನು N. ಬುಖಾರಿನ್ ಮತ್ತು A. ಲುನಾಚಾರ್ಸ್ಕಿ ಪರಿಚಯಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಪ್ರಚಾರ ಮಾಡಿದರು.

2) ಕಾದಂಬರಿಯಲ್ಲಿ ಘಟನೆಗಳ ವರ್ಷದ ಸೂಚನೆಗಳಿವೆ - 1936. ಘಟನೆಗಳ ಸಮಯವಾಗಿ ಮೇ ತಿಂಗಳ ಹಲವಾರು ಸೂಚನೆಗಳ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಬರ್ಲಿಯೋಜ್ ಮತ್ತು ಮಾಸ್ಟರ್‌ನ ಸಾವಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಜೂನ್‌ನಲ್ಲಿ ಉಲ್ಲೇಖಗಳನ್ನು ಮಾಡಲಾಗಿದೆ (ಲಿಂಡೆನ್ ಹೂವುಗಳು, ಅಕೇಶಿಯಸ್‌ನ ಲ್ಯಾಸಿ ಶೇಡ್, ಸ್ಟ್ರಾಬೆರಿಗಳು ಆರಂಭಿಕ ಆವೃತ್ತಿಗಳಲ್ಲಿ ಇದ್ದವು). ವೊಲ್ಯಾಂಡ್ ಅವರ ಜ್ಯೋತಿಷ್ಯ ನುಡಿಗಟ್ಟುಗಳಲ್ಲಿ, ಸಂಶೋಧಕರು ಮೇ-ಜೂನ್ ಅವಧಿಯ ಎರಡನೇ ಅಮಾವಾಸ್ಯೆಯ ಸೂಚನೆಗಳನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ, ಇದು 1936 ರಲ್ಲಿ ಜೂನ್ 19 ರಂದು ಬಿದ್ದಿತು. ಹಿಂದಿನ ದಿನ ನಿಧನರಾದ ಎಂ.ಗೋರ್ಕಿ ಅವರಿಗೆ ಇಡೀ ದೇಶವೇ ವಿದಾಯ ಹೇಳಿದ ದಿನವಿದು. ನಗರವನ್ನು ಆವರಿಸಿರುವ ಕತ್ತಲೆ (ಯೆರ್ಷಲೈಮ್ ಮತ್ತು ಮಾಸ್ಕೋ ಎರಡೂ) ಈ ದಿನ, ಜೂನ್ 19, 1936 ರಂದು ಸಂಭವಿಸಿದ ಸೂರ್ಯಗ್ರಹಣದ ವಿವರಣೆಯಾಗಿದೆ (ಮಾಸ್ಕೋದಲ್ಲಿ ಸೌರ ಡಿಸ್ಕ್ ಅನ್ನು ಮುಚ್ಚುವ ಮಟ್ಟವು 78% ಆಗಿತ್ತು), ಜೊತೆಗೆ ಇಳಿಕೆ ಗೋರ್ಕಿ ಅವರ ದೇಹವನ್ನು ಕ್ರೆಮ್ಲಿನ್ ಹಾಲ್ ಆಫ್ ಕಾಲಮ್‌ನಲ್ಲಿ ಪ್ರದರ್ಶಿಸಿದಾಗ ತಾಪಮಾನ ಮತ್ತು ಬಲವಾದ ಗಾಳಿ (ಈ ದಿನದ ರಾತ್ರಿ ಮಾಸ್ಕೋದ ಮೇಲೆ ತೀವ್ರವಾದ ಗುಡುಗು ಸಹಿತ ಮಳೆಯಾಯಿತು). ಕಾದಂಬರಿಯು ಅವರ ಅಂತ್ಯಕ್ರಿಯೆಯ ವಿವರಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ ("ಹಾಲ್ ಆಫ್ ಕಾಲಮ್ಸ್", ಕ್ರೆಮ್ಲಿನ್ (ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡ್ರೊವ್ಸ್ಕಿ ಗಾರ್ಡನ್) ನಿಂದ ದೇಹವನ್ನು ತೆಗೆಯುವುದು ಇತ್ಯಾದಿ.) (ಆರಂಭಿಕ ಆವೃತ್ತಿಗಳಲ್ಲಿ ಇಲ್ಲ; 1936 ರ ನಂತರ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿತು).

3) "ಮಾಸ್ಟರ್" ಬರೆದ ಕಾದಂಬರಿ, ಇದು ಕ್ರಿಸ್ತನ ಜೀವನದ ಬಹಿರಂಗವಾಗಿ ಟಾಲ್ಮುಡಿಕ್ (ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಭಟನೆಯ ವಿರೋಧಿ ಇವಾಂಜೆಲಿಕಲ್) ಪ್ರಸ್ತುತಿಯಾಗಿದೆ, ಇದು M. ಗೋರ್ಕಿಯ ಕೆಲಸ ಮತ್ತು ನಂಬಿಕೆಯ ವಿಡಂಬನೆಯಾಗಿದೆ, ಆದರೆ L. ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್, ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಸೋವಿಯತ್ ವಿರೋಧಿ ಧಾರ್ಮಿಕ ಪ್ರಚಾರದ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಸಹ ಖಂಡಿಸಿದರು.

• ಮಾರ್ಗರಿಟಾ:

1) ಮಾರ್ಗರಿಟಾದ “ಗೋಥಿಕ್ ಮಹಲು” (ವಿಳಾಸವನ್ನು ಕಾದಂಬರಿಯ ಪಠ್ಯದಿಂದ ಸುಲಭವಾಗಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಗಿದೆ - ಸ್ಪಿರಿಡೊನೊವ್ಕಾ) ಸವ್ವಾ ಮೊರೊಜೊವ್ ಅವರ ಮಹಲು, ಅವರೊಂದಿಗೆ ಮಾಸ್ಕೋ ಆರ್ಟ್ ಥಿಯೇಟರ್‌ನ ಕಲಾವಿದೆ ಮತ್ತು ಮಾರ್ಕ್ಸ್‌ವಾದಿ, ಪ್ರೀತಿಯ ಎಸ್. ಮೊರೊಜೊವ್ ಮಾರಿಯಾ ಆಂಡ್ರೀವಾ , 1903 ರವರೆಗೆ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು, ಅವರು ಲೆನಿನ್ ಪಕ್ಷದ ಅಗತ್ಯಗಳಿಗಾಗಿ ಅವರು ಬಳಸಿದ ದೊಡ್ಡ ಮೊತ್ತವನ್ನು ಯಾರಿಗೆ ವರ್ಗಾಯಿಸಿದರು. 1903 ರಿಂದ, M. ಆಂಡ್ರೀವಾ M. ಗೋರ್ಕಿಯ ಸಾಮಾನ್ಯ ಕಾನೂನು ಪತ್ನಿ.

2) 1905 ರಲ್ಲಿ, S. ಮೊರೊಜೊವ್ ಅವರ ಆತ್ಮಹತ್ಯೆಯ ನಂತರ, M. ಆಂಡ್ರೀವಾ ಅವರು S. ಮೊರೊಜೊವ್ ಅವರ ವಿಮಾ ಪಾಲಿಸಿಯನ್ನು ನೂರು ಸಾವಿರ ರೂಬಲ್ಸ್ಗಳನ್ನು ಪಡೆದರು, ಅದರಲ್ಲಿ ಹತ್ತು ಸಾವಿರವನ್ನು ಅವರು M. ಗೋರ್ಕಿಯ ಸಾಲವನ್ನು ಪಾವತಿಸಲು ವರ್ಗಾಯಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಉಳಿದ ಹಣವನ್ನು ನೀಡಿದರು. RSDLP ಯ ಅಗತ್ಯತೆಗಳಿಗೆ (ಕಾದಂಬರಿಯಲ್ಲಿ, ಮಾಸ್ಟರ್ "ಕೊಳಕು ಲಾಂಡ್ರಿ ಬುಟ್ಟಿಯಲ್ಲಿ" ಒಂದು ಬಂಧವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ, ಅದರ ಮೇಲೆ ಅವನು ನೂರು ಸಾವಿರ ರೂಬಲ್ಸ್ಗಳನ್ನು ಗೆಲ್ಲುತ್ತಾನೆ (ಇದಕ್ಕಾಗಿ ಅವನು "ತನ್ನ ಕಾದಂಬರಿಯನ್ನು ಬರೆಯಲು" ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅಂದರೆ, ಅವನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತಾನೆ ದೊಡ್ಡ ಪ್ರಮಾಣದ ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಚಟುವಟಿಕೆ), "ಡೆವಲಪರ್‌ನಿಂದ ಬಾಡಿಗೆಗೆ" ಕೊಠಡಿಗಳು, ಮತ್ತು ಅದರ ನಂತರ ಉಳಿದ ಹತ್ತು ಸಾವಿರವನ್ನು ಮಾರ್ಗರಿಟಾ ಸುರಕ್ಷಿತವಾಗಿಡಲು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲಾಗುತ್ತದೆ).

3) ಕಾದಂಬರಿಯ ಎಲ್ಲಾ ಆವೃತ್ತಿಗಳಲ್ಲಿ "ಕೆಟ್ಟ ಅಪಾರ್ಟ್ಮೆಂಟ್" ಹೊಂದಿರುವ ಮನೆಯನ್ನು ಗಾರ್ಡನ್ ರಿಂಗ್ನ ಪೂರ್ವ-ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿ ನಿರಂತರ ಸಂಖ್ಯೆಯೊಂದಿಗೆ ನಡೆಸಲಾಯಿತು, ಇದು ಪೂರ್ವ-ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿ ಘಟನೆಗಳನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಕಾದಂಬರಿಯಲ್ಲಿನ "ಕೆಟ್ಟ ಅಪಾರ್ಟ್ಮೆಂಟ್" ಮೂಲತಃ 20 ಸಂಖ್ಯೆಯೊಂದಿಗೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿತು, 50 ಅಲ್ಲ. ಕಾದಂಬರಿಯ ಮೊದಲ ಆವೃತ್ತಿಗಳ ಭೌಗೋಳಿಕ ಸೂಚನೆಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ಇದು ಅಪಾರ್ಟ್ಮೆಂಟ್ ಸಂಖ್ಯೆ. ಸಶಸ್ತ್ರ ಮಾರ್ಕ್ಸ್ವಾದಿ ಉಗ್ರಗಾಮಿಗಳಿಗೆ ತರಬೇತಿ ನೆಲೆಯಾಗಿದೆ, ಇದನ್ನು M. ಆಂಡ್ರೀವಾ ರಚಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಮತ್ತು ಅಲ್ಲಿ V. ಲೆನಿನ್ ಗೋರ್ಕಿ ಮತ್ತು ಆಂಡ್ರೀವಾ ಅವರನ್ನು ಹಲವಾರು ಬಾರಿ ಭೇಟಿ ಮಾಡಿದರು (ಮನೆಯ ಮೇಲಿನ ಸ್ಮಾರಕ ಫಲಕವು 1905 ರಲ್ಲಿ ಈ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಅವರ ಹಲವಾರು ತಂಗುವಿಕೆಗಳನ್ನು ವರದಿ ಮಾಡಿದೆ: ವೊಜ್ಡ್ವಿಜೆಂಕಾ, 4). “ಮನೆಕೆಲಸಗಾರ” “ನತಾಶಾ” (ಆಂಡ್ರೀವಾ ಅವರ ಸಹಾಯಕರೊಬ್ಬರ ಪಕ್ಷದ ಅಡ್ಡಹೆಸರು) ಸಹ ಇಲ್ಲಿದ್ದರು, ಮತ್ತು ಉಗ್ರಗಾಮಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು ಆಯುಧದಿಂದ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವಾಗ ಗೋಡೆಯ ಮೂಲಕ ನೆರೆಯ ಅಪಾರ್ಟ್‌ಮೆಂಟ್‌ಗೆ ಗುಂಡು ಹಾರಿಸಿದಾಗ ಗುಂಡಿನ ಕಂತುಗಳು ನಡೆದವು (ಕಂತು ಅಜಾಜೆಲ್ಲೊ ಅವರ ಶಾಟ್).

4) ಅವರ ಹೆಂಡತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಮಾಸ್ಟರ್ಸ್ ಸ್ವಗತದಲ್ಲಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾದ ವಸ್ತುಸಂಗ್ರಹಾಲಯ ( "- ನೀವು ಮದುವೆಯಾಗಿದ್ದೀರಾ? - ಸರಿ, ಹೌದು, ಇಲ್ಲಿ ನಾನು ಕ್ಲಿಕ್ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದೇನೆ ... ಇದರ ಮೇಲೆ ... ವರೆಂಕಾ, ಮನೆಚ್ಕಾ ... ಇಲ್ಲ, ವರೆಂಕಾ ... ಸಹ ಪಟ್ಟೆ ಉಡುಗೆ ... ಒಂದು ವಸ್ತುಸಂಗ್ರಹಾಲಯ "), ವಿದೇಶದಲ್ಲಿ ಮಾರಾಟ ಮಾಡಲು ವಸ್ತುಸಂಗ್ರಹಾಲಯದ ಬೆಲೆಬಾಳುವ ವಸ್ತುಗಳ ಆಯ್ಕೆಗಾಗಿ ಆಯೋಗದಲ್ಲಿ ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿ ನಂತರದ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಗೋರ್ಕಿ ಮತ್ತು ಆಂಡ್ರೀವಾ ಅವರ ಕೆಲಸವನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತದೆ; ಆಂಡ್ರೀವಾ ಬರ್ಲಿನ್‌ಗೆ ವೈಯಕ್ತಿಕವಾಗಿ ಲೆನಿನ್‌ಗೆ ವಸ್ತುಸಂಗ್ರಹಾಲಯದ ಸಂಪತ್ತನ್ನು ಮಾರಾಟ ಮಾಡುವ ಬಗ್ಗೆ ವರದಿ ಮಾಡಿದರು. ಮಾಸ್ಟರ್ (ಮಾನೆಚ್ಕಾ, ವಾರೆಂಕಾ) ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿರುವ ಹೆಸರುಗಳು ಗೋರ್ಕಿಯ ನಿಜವಾದ ಮಹಿಳೆಯರನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತವೆ - ಮಾರಿಯಾ ಆಂಡ್ರೀವಾ, ವರ್ವಾರಾ ಶೈಕೆವಿಚ್ ಮತ್ತು ಮಾರಿಯಾ ಜಕ್ರೆವ್ಸ್ಕಯಾ-ಬೆಂಕೆಂಡಾರ್ಫ್.

5) ಕಾದಂಬರಿಯಲ್ಲಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾದ ಫಾಲೆರ್ನೊ ವೈನ್ ಇಟಾಲಿಯನ್ ಪ್ರದೇಶವಾದ ನೇಪಲ್ಸ್-ಸಲೆರ್ನೊ-ಕಾಪ್ರಿಯನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತದೆ, ಗೋರ್ಕಿ ಅವರ ಜೀವನಚರಿತ್ರೆಯೊಂದಿಗೆ ನಿಕಟ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದೆ, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ತಮ್ಮ ಜೀವನದ ಹಲವಾರು ವರ್ಷಗಳನ್ನು ಕಳೆದರು ಮತ್ತು ಅಲ್ಲಿ ಲೆನಿನ್ ಪದೇ ಪದೇ ಗೋರ್ಕಿ ಮತ್ತು ಆಂಡ್ರೀವಾ ಅವರನ್ನು ಭೇಟಿ ಮಾಡಿದರು, ಜೊತೆಗೆ ಕ್ಯಾಪ್ರಿಯಲ್ಲಿನ RSDLP ಉಗ್ರಗಾಮಿ ಶಾಲೆಯ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳು, ಇದರಲ್ಲಿ ಆಗಾಗ್ಗೆ ಕ್ಯಾಪ್ರಿಯಲ್ಲಿದ್ದ ಆಂಡ್ರೀವಾ ಸಕ್ರಿಯವಾಗಿ ಭಾಗವಹಿಸಿದರು. ಮೆಡಿಟರೇನಿಯನ್ ಸಮುದ್ರದಿಂದ ನಿಖರವಾಗಿ ಬಂದ ಕತ್ತಲೆಯು ಇದನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ (ಮೂಲಕ, ಜೂನ್ 19, 1936 ರ ಗ್ರಹಣವು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಮೆಡಿಟರೇನಿಯನ್ ಸಮುದ್ರದ ಪ್ರದೇಶದ ಮೇಲೆ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು ಮತ್ತು ಯುಎಸ್ಎಸ್ಆರ್ನ ಸಂಪೂರ್ಣ ಭೂಪ್ರದೇಶವನ್ನು ಪಶ್ಚಿಮದಿಂದ ಪೂರ್ವಕ್ಕೆ ಹಾದುಹೋಯಿತು).

• ವೊಲ್ಯಾಂಡ್ - ವೊಲ್ಯಾಂಡ್ ಅವರ ಜೀವನದ ಮೂಲಮಾದರಿಯು ಕಾದಂಬರಿಯಲ್ಲಿ ರಚಿಸಲಾದ ಚಿತ್ರಗಳ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಿಂದ ಬಂದಿದೆ - ಇದು V. I. ಲೆನಿನ್, ಅವರು M. ಆಂಡ್ರೀವಾ ಮತ್ತು M. ಗೋರ್ಕಿ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧದಲ್ಲಿ ವೈಯಕ್ತಿಕವಾಗಿ ಭಾಗವಹಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಗಾರ್ಕಿಯ ಮೇಲೆ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರಲು ಆಂಡ್ರೀವಾವನ್ನು ಬಳಸಿದರು.

1) ವೊಲ್ಯಾಂಡ್ ಮಾಸ್ಟರ್ ಮತ್ತು ಮಾರ್ಗರಿಟಾವನ್ನು ಸೈತಾನನೊಂದಿಗಿನ ದೊಡ್ಡ ಚೆಂಡಿನಲ್ಲಿ ಮದುವೆಯಾಗುತ್ತಾನೆ - 1903 ರಲ್ಲಿ (ಆಂಡ್ರೀವಾ ಗೋರ್ಕಿಯನ್ನು ಭೇಟಿಯಾದ ನಂತರ), ಜಿನೀವಾದಲ್ಲಿ ಲೆನಿನ್ ವೈಯಕ್ತಿಕವಾಗಿ ಆಂಡ್ರೀವಾ ಅವರನ್ನು ಆರ್ಎಸ್ಡಿಎಲ್ಪಿಯ ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ನಿಕಟವಾಗಿ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಳ್ಳುವಂತೆ ಆದೇಶಿಸಿದರು.

2) ಕಾದಂಬರಿಯ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ, ವೋಲ್ಯಾಂಡ್ ಮತ್ತು ಅವನ ಪರಿವಾರವು ಪಾಶ್ಕೋವ್ ಮನೆಯ ಕಟ್ಟಡದ ಮೇಲೆ ನಿಂತಿದೆ, ಅದರ ಮೇಲೆ ಆಳ್ವಿಕೆ ನಡೆಸುತ್ತದೆ. ಇದು ಲೆನಿನ್ ಸ್ಟೇಟ್ ಲೈಬ್ರರಿಯ ಕಟ್ಟಡವಾಗಿದೆ, ಅದರಲ್ಲಿ ಗಮನಾರ್ಹ ಭಾಗವು ಲೆನಿನ್ ಅವರ ಕೃತಿಗಳಿಂದ ತುಂಬಿದೆ (ಕಾದಂಬರಿ ವೋಲ್ಯಾಂಡ್ನ ಆರಂಭಿಕ ಆವೃತ್ತಿಗಳಲ್ಲಿ, ಹರ್ಬರ್ಟ್ ಅವ್ರಿಲಾಕ್ಸ್ಕಿಯ ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುವ ಬದಲು ಮಾಸ್ಕೋಗೆ ಬಂದ ಕಾರಣವನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ. , ಹೇಳುತ್ತಾರೆ: "ಇಲ್ಲಿ ರಾಜ್ಯ ಗ್ರಂಥಾಲಯದಲ್ಲಿ ಬ್ಲ್ಯಾಕ್ ಮ್ಯಾಜಿಕ್ ಮತ್ತು ರಾಕ್ಷಸಶಾಸ್ತ್ರದ ಕೃತಿಗಳ ದೊಡ್ಡ ಸಂಗ್ರಹವಿದೆ"; ಕಾದಂಬರಿಯ ಆರಂಭಿಕ ಆವೃತ್ತಿಗಳಲ್ಲಿ, ಅಂತಿಮ ಹಂತದಲ್ಲಿ, ಬೆಂಕಿ ಕೆಲವು ಕಟ್ಟಡಗಳನ್ನು ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಇಡೀ ಮಾಸ್ಕೋವನ್ನು ಆವರಿಸಿತು, ಮತ್ತು ವೊಲ್ಯಾಂಡ್ ಮತ್ತು ಅವನ ಕಂಪನಿಯು ಛಾವಣಿಯಿಂದ ರಾಜ್ಯ ಗ್ರಂಥಾಲಯದ ಕಟ್ಟಡಕ್ಕೆ ಇಳಿದು ಮಾಸ್ಕೋವನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸಲು ನಗರಕ್ಕೆ ಹೋದರು. ಬೆಂಕಿ, ಹೀಗೆ ಗ್ರಂಥಾಲಯ ಕಟ್ಟಡದಿಂದ ದುರಂತ ಘಟನೆಗಳ ಹರಡುವಿಕೆಯನ್ನು ಸಂಕೇತಿಸುತ್ತದೆ, ಲೆನಿನ್ ಹೆಸರನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಅವರ ಕೃತಿಗಳಿಂದ ತುಂಬಿದೆ).

ಪಾತ್ರಗಳು

30 ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ಮಾಸ್ಕೋ

ಮಾಸ್ಟರ್

ಲಾಟರಿಯಲ್ಲಿ ದೊಡ್ಡ ಮೊತ್ತವನ್ನು ಗೆದ್ದ ವೃತ್ತಿಪರ ಇತಿಹಾಸಕಾರ ಮತ್ತು ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಕೈಯನ್ನು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುವ ಅವಕಾಶವನ್ನು ಪಡೆದರು. ಬರಹಗಾರರಾಗಿ, ಅವರು ಪಾಂಟಿಯಸ್ ಪಿಲಾಟ್ ಮತ್ತು ಯೆಶುವಾ ಹಾ-ನೊಜ್ರಿ ಅವರ ಬಗ್ಗೆ ಅದ್ಭುತ ಕಾದಂಬರಿಯನ್ನು ರಚಿಸುವಲ್ಲಿ ಯಶಸ್ವಿಯಾದರು, ಆದರೆ ಅವರು ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಯುಗಕ್ಕೆ ಹೊಂದಿಕೊಳ್ಳದ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿ ಹೊರಹೊಮ್ಮಿದರು. ಅವರ ಕೆಲಸವನ್ನು ತೀವ್ರವಾಗಿ ಟೀಕಿಸಿದ ಸಹೋದ್ಯೋಗಿಗಳಿಂದ ಕಿರುಕುಳದಿಂದ ಅವರು ಹತಾಶೆಗೆ ತಳ್ಳಲ್ಪಟ್ಟರು. ಕಾದಂಬರಿಯಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲಿಯೂ ಅವರ ಹೆಸರು ಮತ್ತು ಉಪನಾಮವನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ; ಈ ಬಗ್ಗೆ ನೇರ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳಿಗೆ, ಅವರು ಯಾವಾಗಲೂ ತನ್ನನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸಲು ನಿರಾಕರಿಸಿದರು - "ಅದರ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡಬೇಡಿ." ಮಾರ್ಗರಿಟಾ ನೀಡಿದ "ಮಾಸ್ಟರ್" ಎಂಬ ಅಡ್ಡಹೆಸರಿನಿಂದ ಮಾತ್ರ ತಿಳಿದಿದೆ. ಅವನು ಅಂತಹ ಅಡ್ಡಹೆಸರಿಗೆ ಅನರ್ಹನೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾನೆ, ಇದು ತನ್ನ ಪ್ರೀತಿಯ ಹುಚ್ಚಾಟಿಕೆ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತದೆ. ಮಾಸ್ಟರ್ ಎಂದರೆ ಯಾವುದೇ ಚಟುವಟಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಅತ್ಯುನ್ನತ ಯಶಸ್ಸನ್ನು ಸಾಧಿಸಿದ ವ್ಯಕ್ತಿ, ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಅವನು ಜನಸಮೂಹದಿಂದ ತಿರಸ್ಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾನೆ, ಅದು ಅವನ ಪ್ರತಿಭೆ ಮತ್ತು ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳನ್ನು ಪ್ರಶಂಸಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಕಾದಂಬರಿಯ ನಾಯಕನಾದ ಮಾಸ್ಟರ್, ಯೇಸು (ಯೇಸು) ಮತ್ತು ಪಿಲಾತನ ಬಗ್ಗೆ ಒಂದು ಕಾದಂಬರಿಯನ್ನು ಬರೆಯುತ್ತಾನೆ. ಮಾಸ್ಟರ್ ಕಾದಂಬರಿಯನ್ನು ಬರೆಯುತ್ತಾನೆ, ಸುವಾರ್ತೆ ಘಟನೆಗಳನ್ನು ತನ್ನದೇ ಆದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸುತ್ತಾನೆ, ಪವಾಡಗಳು ಮತ್ತು ಅನುಗ್ರಹದ ಶಕ್ತಿಯಿಲ್ಲದೆ - ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ನಂತೆ. ಮಾಸ್ಟರ್ ವೊಲ್ಯಾಂಡ್ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಸಂವಹನ ನಡೆಸಿದರು - ಸೈತಾನ, ಸಾಕ್ಷಿ, ಅವನ ಪ್ರಕಾರ, ನಡೆದ ಘಟನೆಗಳು, ಕಾದಂಬರಿಯ ವಿವರಿಸಿದ ಘಟನೆಗಳು.

"ಬಾಲ್ಕನಿಯಿಂದ, ಚೂಪಾದ ಮೂಗು, ಚಿಂತಿತ ಕಣ್ಣುಗಳು ಮತ್ತು ಹಣೆಯ ಮೇಲೆ ನೇತಾಡುವ ಕೂದಲಿನ ಗಡ್ಡೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ, ಸುಮಾರು ಮೂವತ್ತೆಂಟು ವರ್ಷ ವಯಸ್ಸಿನ, ಕ್ಷೌರದ, ಕಪ್ಪು ಕೂದಲಿನ ವ್ಯಕ್ತಿ ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ ಕೋಣೆಯೊಳಗೆ ನೋಡಿದನು."

ಮಾರ್ಗರಿಟಾ

ಸುಂದರ, ಶ್ರೀಮಂತ ಆದರೆ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಇಂಜಿನಿಯರ್ನ ಬೇಸರಗೊಂಡ ಹೆಂಡತಿ, ತನ್ನ ಜೀವನದ ಶೂನ್ಯತೆಯಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿದ್ದಾಳೆ. ಮಾಸ್ಕೋದ ಬೀದಿಗಳಲ್ಲಿ ಆಕಸ್ಮಿಕವಾಗಿ ಮಾಸ್ಟರ್ ಅನ್ನು ಭೇಟಿಯಾದ ಅವಳು ಮೊದಲ ನೋಟದಲ್ಲೇ ಅವನನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತಿದ್ದಳು, ಅವನ ಕಾದಂಬರಿಯ ಯಶಸ್ಸನ್ನು ಉತ್ಸಾಹದಿಂದ ನಂಬಿದ್ದಳು, ವೈಭವವನ್ನು ಭವಿಷ್ಯ ನುಡಿದಳು. ಮಾಸ್ಟರ್ ತನ್ನ ಕಾದಂಬರಿಯನ್ನು ಸುಡಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದಾಗ, ಅವಳು ಕೆಲವು ಪುಟಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರ ಉಳಿಸುವಲ್ಲಿ ಯಶಸ್ವಿಯಾದಳು. ನಂತರ ಅವಳು ದೆವ್ವದೊಂದಿಗೆ ಒಪ್ಪಂದ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾಳೆ ಮತ್ತು ಕಾಣೆಯಾದ ಮಾಸ್ಟರ್ ಅನ್ನು ಮರಳಿ ಪಡೆಯುವ ಸಲುವಾಗಿ ವೊಲ್ಯಾಂಡ್ ಆಯೋಜಿಸಿದ ಪೈಶಾಚಿಕ ಚೆಂಡಿನ ರಾಣಿಯಾಗುತ್ತಾಳೆ. ಮಾರ್ಗರಿಟಾ ಇನ್ನೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಪ್ರೀತಿ ಮತ್ತು ಸ್ವಯಂ ತ್ಯಾಗದ ಸಂಕೇತವಾಗಿದೆ. ನೀವು ಚಿಹ್ನೆಗಳನ್ನು ಬಳಸದೆ ಕಾದಂಬರಿಯನ್ನು ಕರೆದರೆ, ನಂತರ "ಮಾಸ್ಟರ್ ಮತ್ತು ಮಾರ್ಗರಿಟಾ" "ಸೃಜನಶೀಲತೆ ಮತ್ತು ಪ್ರೀತಿ" ಆಗಿ ರೂಪಾಂತರಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ.

ವೋಲ್ಯಾಂಡ್

ಮಾಸ್ಕೋಗೆ ಭೇಟಿ ನೀಡಿದ ಸೈತಾನ, ಕಪ್ಪು ಜಾದೂ, "ಇತಿಹಾಸಕಾರ" ಎಂಬ ವಿದೇಶಿ ಪ್ರಾಧ್ಯಾಪಕನ ಸೋಗಿನಲ್ಲಿ. ಮೊದಲ ನೋಟದಲ್ಲಿ ("ದಿ ಮಾಸ್ಟರ್ ಮತ್ತು ಮಾರ್ಗರಿಟಾ" ಕಾದಂಬರಿಯಲ್ಲಿ) ಅವರು ಕಾದಂಬರಿಯ ಮೊದಲ ಅಧ್ಯಾಯವನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತಾರೆ (ಯೇಶುವಾ ಮತ್ತು ಪಿಲಾಟ್ ಬಗ್ಗೆ). ಕಣ್ಣಿನ ದೋಷಗಳು ಗೋಚರಿಸುವಿಕೆಯ ಮುಖ್ಯ ಲಕ್ಷಣವಾಗಿದೆ. ಗೋಚರತೆ: ಬೆಳವಣಿಗೆ ಚಿಕ್ಕದಾಗಿರಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ದೊಡ್ಡದಾಗಿರಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಕೇವಲ ಎತ್ತರವಾಗಿತ್ತು. ಅವನ ಹಲ್ಲುಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ, ಅವನು ಎಡಭಾಗದಲ್ಲಿ ಪ್ಲಾಟಿನಮ್ ಕಿರೀಟಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದನು ಮತ್ತು ಬಲಭಾಗದಲ್ಲಿ ಚಿನ್ನದ ಕಿರೀಟಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದನು. ಅವರು ದುಬಾರಿ ಬೂದು ಬಣ್ಣದ ಸೂಟ್ ಧರಿಸಿದ್ದರು, ಸೂಟ್‌ನ ಬಣ್ಣಕ್ಕೆ ಹೊಂದಿಕೆಯಾಗುವಂತೆ ದುಬಾರಿ ವಿದೇಶಿ ಬೂಟುಗಳನ್ನು ಧರಿಸಿದ್ದರು, ಅವರು ಯಾವಾಗಲೂ ತಮ್ಮೊಂದಿಗೆ ಬೆತ್ತವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು, ನಾಯಿಮರಿ ತಲೆಯ ಆಕಾರದಲ್ಲಿ ಕಪ್ಪು ಗುಬ್ಬಿ; ಕೆಲವು ಕಾರಣಗಳಿಂದ ಬಲ ಕಣ್ಣು ಕಪ್ಪು, ಎಡ ಕಣ್ಣು ಹಸಿರು; ಒಂದು ವಕ್ರ ಬಾಯಿ. ಸಲೀಸಾಗಿ ಶೇವ್ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ. ಅವನು ಪೈಪ್ ಅನ್ನು ಧೂಮಪಾನ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದನು ಮತ್ತು ಯಾವಾಗಲೂ ತನ್ನೊಂದಿಗೆ ಸಿಗರೇಟ್ ಕೇಸ್ ಅನ್ನು ಒಯ್ಯುತ್ತಿದ್ದನು.

ಫಾಗೊಟ್ (ಕೊರೊವಿವ್) ಮತ್ತು ಬೆಕ್ಕು ಬೆಹೆಮೊತ್. ಪ್ರದರ್ಶನಗಳಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸುವ ಜೀವಂತ ಬೆಕ್ಕು ಬೆಹೆಮೊತ್ ಅವರ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ಭಂಗಿ. ಮಾಸ್ಕೋದ ಬುಲ್ಗಾಕೋವ್ ಹೌಸ್ನ ಅಂಗಳದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾದ ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ ರುಕಾವಿಷ್ನಿಕೋವ್ ಅವರ ಶಿಲ್ಪ

ಬಸ್ಸೂನ್ (ಕೊರೊವಿವ್)

ಸೈತಾನನ ಪರಿವಾರದ ಪಾತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು, ಎಲ್ಲಾ ಸಮಯದಲ್ಲೂ ಹಾಸ್ಯಾಸ್ಪದ ಚೆಕ್ಕರ್ ಬಟ್ಟೆಗಳು ಮತ್ತು ಪಿನ್ಸ್-ನೆಜ್ ಒಂದು ಒಡೆದ ಮತ್ತು ಒಂದು ಕಾಣೆಯಾದ ಗಾಜಿನೊಂದಿಗೆ ನಡೆಯುವುದು. ಅವನ ನಿಜವಾದ ರೂಪದಲ್ಲಿ, ಅವನು ನೈಟ್ ಆಗಿ ಹೊರಹೊಮ್ಮುತ್ತಾನೆ, ಸೈತಾನನ ಪರಿವಾರದಲ್ಲಿ ನಿರಂತರ ವಾಸ್ತವ್ಯದೊಂದಿಗೆ ಪಾವತಿಸಲು ಬಲವಂತವಾಗಿ ಒಮ್ಮೆ ಬೆಳಕು ಮತ್ತು ಕತ್ತಲೆಯ ಬಗ್ಗೆ ವಿಫಲವಾದ ಶ್ಲೇಷೆಯನ್ನು ಹೇಳಿದನು.

ಕೊರೊವೀವ್-ಫಾಗೋಟ್ ಬಾಸೂನ್‌ಗೆ ಸ್ವಲ್ಪ ಹೋಲಿಕೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ - ಉದ್ದವಾದ ತೆಳುವಾದ ಟ್ಯೂಬ್ ಮೂರು ಮಡಚಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಇದಲ್ಲದೆ, ಬಾಸೂನ್ ಹೆಚ್ಚಿನ ಮತ್ತು ಕಡಿಮೆ ಕೀಲಿಗಳನ್ನು ನುಡಿಸಬಲ್ಲ ವಾದ್ಯವಾಗಿದೆ. ಈಗ ಬಾಸ್, ನಂತರ ಟ್ರಿಬಲ್. ನಾವು ಕೊರೊವೀವ್ ಅವರ ನಡವಳಿಕೆಯನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಂಡರೆ ಅಥವಾ ಅವರ ಧ್ವನಿಯಲ್ಲಿನ ಬದಲಾವಣೆಯನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಂಡರೆ, ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಮತ್ತೊಂದು ಪಾತ್ರವು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಗೋಚರಿಸುತ್ತದೆ. ಬುಲ್ಗಾಕೋವ್ ಅವರ ಪಾತ್ರವು ತೆಳ್ಳಗಿನ, ಎತ್ತರದ ಮತ್ತು ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಅಧೀನದಲ್ಲಿ, ಅವನ ಸಂವಾದಕನ ಮುಂದೆ ಮೂರು ಪಟ್ಟು ಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ (ಇದರಿಂದಾಗಿ ಅವನು ಶಾಂತವಾಗಿ ಅವನಿಗೆ ಹಾನಿ ಮಾಡಬಹುದು).

ಕೊರೊವೀವ್ (ಮತ್ತು ಅವರ ನಿರಂತರ ಒಡನಾಡಿ ಬೆಹೆಮೊತ್) ಚಿತ್ರದಲ್ಲಿ, ಜಾನಪದ ನಗೆ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು ಪ್ರಬಲವಾಗಿವೆ, ಇದೇ ಪಾತ್ರಗಳು ವಿಶ್ವ ಸಾಹಿತ್ಯದ ನಾಯಕರೊಂದಿಗೆ ನಿಕಟ ಆನುವಂಶಿಕ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ - ಪಿಕಾರೋಸ್ (ರೋಗ್ಸ್).

ವೊಲಾಂಡ್ ಅವರ ಪರಿವಾರದಲ್ಲಿನ ಪಾತ್ರಗಳ ಹೆಸರುಗಳು ಹೀಬ್ರೂ ಭಾಷೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿರುವ ಸಾಧ್ಯತೆಯಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಕೊರೊವೀವ್ (ಹೀಬ್ರೂ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಕಾರುಗಳು- ಮುಚ್ಚಿ, ಅಂದರೆ, ಅಂದಾಜು), ಬೆಹೆಮೊತ್ (ಹೀಬ್ರೂ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಬೆಹೆಮೊತ್- ಜಾನುವಾರು), ಅಜಾಜೆಲ್ಲೊ (ಹೀಬ್ರೂ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಅಜಝೆಲ್- ರಾಕ್ಷಸ).

ಅಜಾಜೆಲ್ಲೊ

ಸೈತಾನನ ಪರಿವಾರದ ಸದಸ್ಯ, ವಿಕರ್ಷಣೆಯ ನೋಟವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಕೊಲೆಗಾರ ರಾಕ್ಷಸ. ಈ ಪಾತ್ರದ ಮೂಲಮಾದರಿಯು ಬಿದ್ದ ದೇವದೂತ ಅಜಾಜೆಲ್ (ಯಹೂದಿ ನಂಬಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ - ಅವರು ನಂತರ ಮರುಭೂಮಿಯ ರಾಕ್ಷಸರಾದರು), ಎನೋಚ್ನ ಅಪೋಕ್ರಿಫಲ್ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ - ದೇವದೂತರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು ಭೂಮಿಯ ಮೇಲಿನ ಅವರ ಕ್ರಿಯೆಗಳು ದೇವರ ಕೋಪ ಮತ್ತು ಪ್ರವಾಹವನ್ನು ಕೆರಳಿಸಿತು. ಅಂದಹಾಗೆ, ಅಜಾಜೆಲ್ ಪುರುಷರಿಗೆ ಶಸ್ತ್ರಾಸ್ತ್ರಗಳನ್ನು ನೀಡಿದ ರಾಕ್ಷಸ, ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆಯರಿಗೆ - ಸೌಂದರ್ಯವರ್ಧಕಗಳು, ಕನ್ನಡಿಗಳು. ಅವನು ಮಾರ್ಗರಿಟಾಗೆ ಕೆನೆ ನೀಡಲು ಹೋಗುವುದು ಕಾಕತಾಳೀಯವಲ್ಲ.

ಬೆಹೆಮೊತ್ ಬೆಕ್ಕು

ಸೈತಾನನ ಪರಿವಾರದ ಪಾತ್ರ, ಲವಲವಿಕೆಯ ಮತ್ತು ಪ್ರಕ್ಷುಬ್ಧ ಮನೋಭಾವ, ಅದರ ಹಿಂಗಾಲುಗಳ ಮೇಲೆ ನಡೆಯುವ ದೈತ್ಯ ಬೆಕ್ಕಿನ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಪೂರ್ಣ ನಾಗರಿಕನ ರೂಪದಲ್ಲಿ, ಬೆಕ್ಕಿನಂತೆ ಕಾಣುವ ಮುಖದೊಂದಿಗೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಈ ಪಾತ್ರದ ಮೂಲಮಾದರಿಯು ನಾಮಸೂಚಕ ರಾಕ್ಷಸ ಬೆಹೆಮೊತ್, ಹೊಟ್ಟೆಬಾಕತನ ಮತ್ತು ದುರಾಚಾರದ ರಾಕ್ಷಸ, ಅವರು ಅನೇಕ ದೊಡ್ಡ ಪ್ರಾಣಿಗಳ ರೂಪವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬಹುದು. ಅದರ ನಿಜವಾದ ರೂಪದಲ್ಲಿ, ಬೆಹೆಮೊತ್ ತೆಳ್ಳಗಿನ ಯುವಕನಾಗಿ, ಪುಟ ರಾಕ್ಷಸನಾಗಿ ಹೊರಹೊಮ್ಮುತ್ತಾನೆ.

ಬೆಲೋಜೆರ್ಸ್ಕಯಾ ಮೋಲಿಯೆರ್ನ ಸೇವಕನ ಹೆಸರಿನ ನಾಯಿ ಬಟನ್ ಬಗ್ಗೆ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ. "ಅವಳು ಮಿಖಾಯಿಲ್ ಅಫನಸ್ಯೆವಿಚ್ ಅವರ ಕಾರ್ಡ್ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಮುಂಭಾಗದ ಬಾಗಿಲಿನ ಮೇಲೆ ಮತ್ತೊಂದು ಕಾರ್ಡ್ ಅನ್ನು ನೇತು ಹಾಕಿದಳು, ಅಲ್ಲಿ ಅದನ್ನು ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ: "ಬಟನ್ ಬುಲ್ಗಾಕೋವ್". ಇದು ಬೊಲ್ಶಯಾ ಪಿರೋಗೊವ್ಸ್ಕಯಾದಲ್ಲಿನ ಅಪಾರ್ಟ್ಮೆಂಟ್ ಆಗಿದೆ. ಅಲ್ಲಿ ಮಿಖಾಯಿಲ್ ಅಫನಸ್ಯೆವಿಚ್ ದಿ ಮಾಸ್ಟರ್ ಮತ್ತು ಮಾರ್ಗರಿಟಾದಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು.

ಗೆಲ್ಲಾ

ಸೈತಾನನ ಪರಿವಾರದಿಂದ ಬಂದ ಮಾಟಗಾತಿ ಮತ್ತು ರಕ್ತಪಿಶಾಚಿ, ಅವನು ತನ್ನ ಎಲ್ಲ ಸಂದರ್ಶಕರನ್ನು (ಜನರ ನಡುವೆ) ಬಹುತೇಕ ಏನನ್ನೂ ಧರಿಸದ ಅಭ್ಯಾಸದಿಂದ ಮುಜುಗರಕ್ಕೊಳಗಾಗುತ್ತಾನೆ. ಕೊರಳಿನ ಮೇಲಿನ ಗಾಯದ ಗುರುತು ಮಾತ್ರ ಆಕೆಯ ದೇಹದ ಸೌಂದರ್ಯವನ್ನು ಕೆಡಿಸುತ್ತದೆ. ಪರಿವಾರದಲ್ಲಿ, ವೊಲ್ಯಾಂಡ್ ಸೇವಕಿ ಪಾತ್ರವನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಾನೆ. ವೊಲ್ಯಾಂಡ್, ಗೆಲ್ಲಾ ಅವರನ್ನು ಮಾರ್ಗರಿಟಾಗೆ ಶಿಫಾರಸು ಮಾಡುತ್ತಾ, ಅವಳು ಒದಗಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗದ ಯಾವುದೇ ಸೇವೆ ಇಲ್ಲ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ.

ಮಿಖಾಯಿಲ್ ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡ್ರೊವಿಚ್ ಬರ್ಲಿಯೋಜ್

MASSOLIT ನ ಅಧ್ಯಕ್ಷರು ಒಬ್ಬ ಬರಹಗಾರ, ಚೆನ್ನಾಗಿ ಓದಿರುವ, ವಿದ್ಯಾವಂತ ಮತ್ತು ಸಂದೇಹಾಸ್ಪದ ವ್ಯಕ್ತಿ. ಅವರು 302-ಬಿಸ್ ಸಡೋವಾಯಾದಲ್ಲಿ "ಕೆಟ್ಟ ಅಪಾರ್ಟ್ಮೆಂಟ್" ನಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು, ಅಲ್ಲಿ ವೊಲ್ಯಾಂಡ್ ನಂತರ ಮಾಸ್ಕೋದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದರು. ಅವನ ಹಠಾತ್ ಸಾವಿನ ಬಗ್ಗೆ ವೊಲ್ಯಾಂಡ್ ಅವರ ಭವಿಷ್ಯವಾಣಿಯನ್ನು ನಂಬದೆ ಅವನು ಸತ್ತನು, ಅವಳಿಗೆ ಸ್ವಲ್ಪ ಮೊದಲು ಮಾಡಿದನು. ಸೈತಾನನ ಚೆಂಡಿನಲ್ಲಿ, ಅವನ ಮುಂದಿನ ಭವಿಷ್ಯವನ್ನು ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಪ್ರಕಾರ ವೊಲ್ಯಾಂಡ್ ನಿರ್ಧರಿಸಿದನು, ಅದರ ಪ್ರಕಾರ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರಿಗೂ ಅವನ ನಂಬಿಕೆಯ ಪ್ರಕಾರ ನೀಡಲಾಗುವುದು .... ಬರ್ಲಿಯೋಜ್ ತನ್ನದೇ ಆದ ಕತ್ತರಿಸಿದ ತಲೆಯ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಚೆಂಡಿನಲ್ಲಿ ನಮ್ಮ ಮುಂದೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ತರುವಾಯ, ಪಚ್ಚೆ ಕಣ್ಣುಗಳು ಮತ್ತು ಮುತ್ತಿನ ಹಲ್ಲುಗಳೊಂದಿಗೆ ಚಿನ್ನದ ಕಾಲಿನ ಮೇಲೆ ತಲೆಬುರುಡೆಯ ರೂಪದಲ್ಲಿ ತಲೆಯನ್ನು ಬಟ್ಟಲಿನಲ್ಲಿ ತಿರುಗಿಸಲಾಯಿತು .... ತಲೆಬುರುಡೆಯ ಮುಚ್ಚಳವನ್ನು ಹಿಂಜ್ನಲ್ಲಿ ಹಿಂದಕ್ಕೆ ಎಸೆಯಲಾಯಿತು. ಈ ಕಪ್‌ನಲ್ಲಿಯೇ ಬರ್ಲಿಯೋಜ್‌ನ ಆತ್ಮವು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿಲ್ಲ.

ಇವಾನ್ ನಿಕೋಲೇವಿಚ್ ನಿರಾಶ್ರಿತರು

ಕವಿ, MASSOLIT ಸದಸ್ಯ. ನಿಜವಾದ ಹೆಸರು ಪೋನಿರೆವ್. ಕೊರೊವೀವ್ ಮತ್ತು ವೊಲ್ಯಾಂಡ್ ಅವರನ್ನು ಭೇಟಿಯಾದ ಮೊದಲ ವೀರರಲ್ಲಿ (ಬರ್ಲಿಯೊಜ್ ಜೊತೆಗೆ) ಧಾರ್ಮಿಕ ವಿರೋಧಿ ಕವಿತೆಯನ್ನು ಬರೆದರು. ಅವರು ಮಾನಸಿಕ ಅಸ್ವಸ್ಥರ ಚಿಕಿತ್ಸಾಲಯದಲ್ಲಿ ಕೊನೆಗೊಂಡರು ಮತ್ತು ಮಾಸ್ಟರ್ ಅನ್ನು ಭೇಟಿಯಾದ ಮೊದಲಿಗರೂ ಹೌದು. ನಂತರ ಅವರು ಚೇತರಿಸಿಕೊಂಡರು, ಕಾವ್ಯದ ಅಧ್ಯಯನವನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಇನ್ಸ್ಟಿಟ್ಯೂಟ್ ಆಫ್ ಹಿಸ್ಟರಿ ಅಂಡ್ ಫಿಲಾಸಫಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಧ್ಯಾಪಕರಾದರು.

ಸ್ಟೆಪನ್ ಬೊಗ್ಡಾನೋವಿಚ್ ಲಿಖೋದೀವ್

ವೆರೈಟಿ ಥಿಯೇಟರ್‌ನ ನಿರ್ದೇಶಕ, ಬರ್ಲಿಯೋಜ್ ಅವರ ನೆರೆಹೊರೆಯವರು, ಅವರು ಸಡೋವಾಯಾದಲ್ಲಿ "ಕೆಟ್ಟ ಅಪಾರ್ಟ್ಮೆಂಟ್" ನಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಒಬ್ಬ ಸೋಮಾರಿ, ಮಹಿಳೆ ಮತ್ತು ಕುಡುಕ. "ಅಧಿಕೃತ ಭಿನ್ನಾಭಿಪ್ರಾಯಕ್ಕಾಗಿ" ಅವರು ವೊಲ್ಯಾಂಡ್‌ನ ಸಹಾಯಕರು ಯಾಲ್ಟಾಗೆ ಟೆಲಿಪೋರ್ಟ್ ಮಾಡಿದರು.

ನಿಕಾನೋರ್ ಇವನೊವಿಚ್ ಬೋಸೊಯ್

ಸಡೋವಯಾ ಸ್ಟ್ರೀಟ್‌ನಲ್ಲಿರುವ ಹೌಸಿಂಗ್ ಅಸೋಸಿಯೇಷನ್‌ನ ಅಧ್ಯಕ್ಷರು, ಅಲ್ಲಿ ವೊಲ್ಯಾಂಡ್ ಮಾಸ್ಕೋದಲ್ಲಿ ತಂಗಿದ್ದಾಗ ನೆಲೆಸಿದರು. ಝಾದಿನ್, ಹಿಂದಿನ ದಿನ, ಅವರು ಹೌಸಿಂಗ್ ಅಸೋಸಿಯೇಷನ್ನ ನಗದು ಮೇಜಿನಿಂದ ಹಣವನ್ನು ಕಳ್ಳತನ ಮಾಡಿದರು.

ಕೊರೊವೀವ್ ತಾತ್ಕಾಲಿಕ ವಸತಿಗಾಗಿ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಒಪ್ಪಂದ ಮಾಡಿಕೊಂಡರು ಮತ್ತು ಲಂಚವನ್ನು ನೀಡಿದರು, ಅದು, ನಂತರ ಅಧ್ಯಕ್ಷರು ಹೇಳಿದಂತೆ, "ಅವಳು ಅವನ ಬ್ರೀಫ್ಕೇಸ್ನಲ್ಲಿ ತೆವಳಿದಳು." ನಂತರ, ವೊಲ್ಯಾಂಡ್ ಅವರ ಆದೇಶದ ಮೇರೆಗೆ, ಕೊರೊವೀವ್ ವರ್ಗಾವಣೆಗೊಂಡ ರೂಬಲ್ಸ್ಗಳನ್ನು ಡಾಲರ್ಗಳಾಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸಿದರು ಮತ್ತು ನೆರೆಹೊರೆಯವರ ಪರವಾಗಿ, ಗುಪ್ತ ಕರೆನ್ಸಿಯನ್ನು NKVD ಗೆ ವರದಿ ಮಾಡಿದರು.

ಹೇಗಾದರೂ ತನ್ನನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾ, ಬೋಸೊಯ್ ಲಂಚವನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡರು ಮತ್ತು ಅವರ ಸಹಾಯಕರ ಕಡೆಯಿಂದ ಇದೇ ರೀತಿಯ ಅಪರಾಧಗಳನ್ನು ಘೋಷಿಸಿದರು, ಇದು ವಸತಿ ಸಂಘದ ಎಲ್ಲಾ ಸದಸ್ಯರ ಬಂಧನಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು. ವಿಚಾರಣೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನ ನಡವಳಿಕೆಯಿಂದಾಗಿ, ಅವರನ್ನು ಮನೋವೈದ್ಯಕೀಯ ಆಸ್ಪತ್ರೆಗೆ ಕಳುಹಿಸಲಾಯಿತು, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ಲಭ್ಯವಿರುವ ಕರೆನ್ಸಿಯನ್ನು ಹಸ್ತಾಂತರಿಸುವ ಅವಶ್ಯಕತೆಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ದುಃಸ್ವಪ್ನಗಳಿಂದ ಕಾಡುತ್ತಿದ್ದರು.

ಇವಾನ್ ಸವೆಲಿವಿಚ್ ವರೆನುಖಾ

ವೆರೈಟಿ ಥಿಯೇಟರ್ ನ ಆಡಳಿತಾಧಿಕಾರಿ. ಯಾಲ್ಟಾದಲ್ಲಿ ಕೊನೆಗೊಂಡ ಲಿಖೋದೀವ್ ಅವರೊಂದಿಗಿನ ಪತ್ರವ್ಯವಹಾರದ ಮುದ್ರಣವನ್ನು NKVD ಗೆ ಕೊಂಡೊಯ್ಯುವಾಗ ಅವರು ವೊಲ್ಯಾಂಡ್ ಗ್ಯಾಂಗ್ನ ಹಿಡಿತಕ್ಕೆ ಸಿಲುಕಿದರು. "ಫೋನ್‌ನಲ್ಲಿ ಸುಳ್ಳು ಮತ್ತು ಅಸಭ್ಯತೆ" ಗಾಗಿ ಶಿಕ್ಷೆಯಾಗಿ, ಅವನನ್ನು ಗೆಲ್ಲಾನಿಂದ ರಕ್ತಪಿಶಾಚಿ ಗನ್ನರ್ ಆಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸಲಾಯಿತು. ಚೆಂಡಿನ ನಂತರ, ಅವನನ್ನು ಮತ್ತೆ ಮಾನವನಾಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡಲಾಯಿತು. ಕಾದಂಬರಿಯಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಿದ ಎಲ್ಲಾ ಘಟನೆಗಳ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ, ವರೇಣುಖಾ ಹೆಚ್ಚು ಒಳ್ಳೆಯ ಸ್ವಭಾವದ, ಸಭ್ಯ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಮಾಣಿಕ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾದರು.

ಒಂದು ಕುತೂಹಲಕಾರಿ ಸಂಗತಿ: ವರೆನುಖಾ ಶಿಕ್ಷೆಯು ಅಜಾಜೆಲ್ಲೊ ಮತ್ತು ಬೆಹೆಮೊತ್‌ರ "ಖಾಸಗಿ ಉಪಕ್ರಮ" ಆಗಿತ್ತು.

ಗ್ರಿಗರಿ ಡ್ಯಾನಿಲೋವಿಚ್ ರಿಮ್ಸ್ಕಿ

ವೆರೈಟಿ ಥಿಯೇಟರ್‌ನ ಹಣಕಾಸು ನಿರ್ದೇಶಕ. ತನ್ನ ಸ್ನೇಹಿತ ವರೇಣುಖಾಳೊಂದಿಗೆ ಗೆಲ್ಲಾ ಅವನ ಮೇಲೆ ನಡೆಸಿದ ದಾಳಿಯಿಂದ ಅವನು ಆಘಾತಕ್ಕೊಳಗಾದನು, ಅವನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಬೂದು ಬಣ್ಣಕ್ಕೆ ತಿರುಗಿದನು ಮತ್ತು ಅದರ ನಂತರ ಅವನು ಮಾಸ್ಕೋದಿಂದ ಪಲಾಯನ ಮಾಡಲು ಆದ್ಯತೆ ನೀಡಿದನು. NKVD ನಲ್ಲಿ ವಿಚಾರಣೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಅವರು ತನಗಾಗಿ "ಶಸ್ತ್ರಸಜ್ಜಿತ ಕ್ಯಾಮೆರಾ" ವನ್ನು ಕೇಳಿದರು.

ಬಂಗಾಳದ ಜಾರ್ಜಸ್

ವೆರೈಟಿ ಥಿಯೇಟರ್‌ನಲ್ಲಿ ಮನರಂಜನೆ. ಪ್ರದರ್ಶನದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅವರು ಮಾಡಿದ ವಿಫಲ ಕಾಮೆಂಟ್‌ಗಳಿಗಾಗಿ ವೊಲ್ಯಾಂಡ್‌ನ ಪರಿವಾರದಿಂದ ಅವರನ್ನು ತೀವ್ರವಾಗಿ ಶಿಕ್ಷಿಸಲಾಯಿತು - ಅವರ ತಲೆಯನ್ನು ಹರಿದು ಹಾಕಲಾಯಿತು. ತಲೆಯನ್ನು ಅದರ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಹಿಂದಿರುಗಿಸಿದ ನಂತರ, ಅವರು ಚೇತರಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಪ್ರೊಫೆಸರ್ ಸ್ಟ್ರಾವಿನ್ಸ್ಕಿಯ ಕ್ಲಿನಿಕ್ಗೆ ಕರೆದೊಯ್ಯಲಾಯಿತು. ಬೆಂಗಾಲ್ಸ್ಕಿಯ ವ್ಯಕ್ತಿ ಅನೇಕ ವಿಡಂಬನಾತ್ಮಕ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ, ಇದರ ಉದ್ದೇಶ ಸೋವಿಯತ್ ಸಮಾಜವನ್ನು ಟೀಕಿಸುವುದು.

ವಾಸಿಲಿ ಸ್ಟೆಪನೋವಿಚ್ ಲಾಸ್ಟೊಚ್ಕಿನ್

ಲೆಕ್ಕಪರಿಶೋಧಕ ವೈವಿಧ್ಯ. ನಾನು ನಗದು ರಿಜಿಸ್ಟರ್ ಅನ್ನು ಹಸ್ತಾಂತರಿಸುವಾಗ, ಅವರು ಇದ್ದ ಸಂಸ್ಥೆಗಳಲ್ಲಿ ವೋಲ್ಯಾಂಡ್ ಅವರ ಪರಿವಾರದ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯ ಕುರುಹುಗಳನ್ನು ನಾನು ಕಂಡುಕೊಂಡೆ. ನಗದು ರಿಜಿಸ್ಟರ್ ವಿತರಣೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಹಣವು ವಿವಿಧ ವಿದೇಶಿ ಕರೆನ್ಸಿಗಳಾಗಿ ಬದಲಾಗಿರುವುದನ್ನು ಅವರು ಇದ್ದಕ್ಕಿದ್ದಂತೆ ಕಂಡುಹಿಡಿದರು.

ಪ್ರೊಖೋರ್ ಪೆಟ್ರೋವಿಚ್

ವೆರೈಟಿ ಥಿಯೇಟರ್‌ನ ಸ್ಪೆಕ್ಟಾಕಲ್ ಕಮಿಷನ್ ಅಧ್ಯಕ್ಷ. ಬೆಹೆಮೊತ್ ಬೆಕ್ಕು ಅವನನ್ನು ತಾತ್ಕಾಲಿಕವಾಗಿ ಅಪಹರಿಸಿತು, ಅವನ ಕೆಲಸದ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಖಾಲಿ ಸೂಟ್ ಅನ್ನು ಇರಿಸಿದೆ. ತಪ್ಪು ಸ್ಥಾನವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡಿದ್ದಕ್ಕಾಗಿ.

ಮ್ಯಾಕ್ಸಿಮಿಲಿಯನ್ ಆಂಡ್ರೀವಿಚ್ ಪೊಪ್ಲಾವ್ಸ್ಕಿ

ಯೆರ್ಷಲೈಮ್, ಐ ಸಿ. ಎನ್. ಇ.

ಪಾಂಟಿಯಸ್ ಪಿಲಾಟ್

ಜೆರುಸಲೆಮ್‌ನಲ್ಲಿ ಜುಡಿಯಾದ ಐದನೇ ಪ್ರಾಕ್ಯುರೇಟರ್, ಕ್ರೂರ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಬಲ್ಯ ಹೊಂದಿರುವ ವ್ಯಕ್ತಿ, ಆದಾಗ್ಯೂ ಅವರ ವಿಚಾರಣೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಯೆಶುವಾ ಹಾ-ನೊಜ್ರಿ ಅವರ ಬಗ್ಗೆ ಸಹಾನುಭೂತಿ ಹೊಂದಲು ಯಶಸ್ವಿಯಾದರು. ಅವರು ಸೀಸರ್ ಅನ್ನು ಅವಮಾನಿಸುವುದಕ್ಕಾಗಿ ಮರಣದಂಡನೆಯ ಉತ್ತಮ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಣೆಯ ಕಾರ್ಯವಿಧಾನವನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು, ಆದರೆ ಇದನ್ನು ಮಾಡಲು ವಿಫಲರಾದರು, ನಂತರ ಅವರು ತಮ್ಮ ಜೀವನದುದ್ದಕ್ಕೂ ವಿಷಾದಿಸಿದರು. ಅವರು ತೀವ್ರವಾದ ಮೈಗ್ರೇನ್‌ನಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿದ್ದರು, ಯೆಶುವಾ ಹಾ-ನೋಜ್ರಿ ಅವರ ವಿಚಾರಣೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅವರು ಅದರಿಂದ ಮುಕ್ತರಾದರು.

ಯೇಸು ಹಾ-ನೊಜ್ರಿ

ನಜರೆತ್‌ನಿಂದ ಅಲೆದಾಡುವ ತತ್ವಜ್ಞಾನಿ, ವೋಲ್ಯಾಂಡ್ ಅವರು ಪಿತೃಪ್ರಧಾನ ಕೊಳಗಳಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಹಾಗೆಯೇ ಅವರ ಕಾದಂಬರಿಯಲ್ಲಿ ಮಾಸ್ಟರ್, ಯೇಸುಕ್ರಿಸ್ತನ ಚಿತ್ರದೊಂದಿಗೆ ಹೋಲಿಸಿದ್ದಾರೆ. Yeshua Ga-Notsri ಎಂಬ ಹೆಸರಿನ ಅರ್ಥ ಹೀಬ್ರೂ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಯೇಸು (Yeshua ישוע) ನಜರೆತ್‌ನಿಂದ (Ga-Notsri הנוצרי). ಆದಾಗ್ಯೂ, ಈ ಚಿತ್ರವು ಬೈಬಲ್ನ ಮೂಲಮಾದರಿಯಿಂದ ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿ ಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ. ವಿಶಿಷ್ಟವಾಗಿ, ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ ಲೆವಿ (ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ) ತನ್ನ ಮಾತುಗಳನ್ನು ತಪ್ಪಾಗಿ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು "ಈ ಗೊಂದಲವು ಬಹಳ ಸಮಯದವರೆಗೆ ಮುಂದುವರಿಯುತ್ತದೆ" ಎಂದು ಅವರು ಪೊಂಟಿಯಸ್ ಪಿಲಾಟ್ಗೆ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಪಿಲಾತ: "ಆದರೆ ನೀವು ಬಜಾರ್‌ನಲ್ಲಿರುವ ಜನಸಮೂಹಕ್ಕೆ ದೇವಾಲಯದ ಬಗ್ಗೆ ಏನು ಹೇಳಿದ್ದೀರಿ?" ಯೇಸು: "ನಾನು, ಪ್ರಾಬಲ್ಯ, ಹಳೆಯ ನಂಬಿಕೆಯ ದೇವಾಲಯವು ಕುಸಿಯುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಸತ್ಯದ ಹೊಸ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ರಚಿಸಲಾಗುವುದು ಎಂದು ಹೇಳಿದೆ. ಅವರು ಅದನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಹೇಳುವ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಹೇಳಿದರು." ಹಿಂಸೆಯಿಂದ ದುಷ್ಟತನವನ್ನು ವಿರೋಧಿಸುವುದನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸುವ ಮಾನವತಾವಾದಿ.

ಲೆವಿ ಮ್ಯಾಟ್ವೆ

ಕಾದಂಬರಿಯಲ್ಲಿ ಯೆಶುವಾ ಹಾ-ನೋಜ್ರಿಯ ಏಕೈಕ ಅನುಯಾಯಿ. ಅವನ ಮರಣದ ತನಕ ಅವನ ಶಿಕ್ಷಕನ ಜೊತೆಯಲ್ಲಿ, ಮತ್ತು ತರುವಾಯ ಅವನನ್ನು ಸಮಾಧಿ ಮಾಡಲು ಶಿಲುಬೆಯಿಂದ ಕೆಳಗಿಳಿಸಿದನು. ಶಿಲುಬೆಯ ಮೇಲಿನ ಯಾತನೆಯಿಂದ ಅವನನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುವ ಸಲುವಾಗಿ ಮರಣದಂಡನೆಗೆ ಕಾರಣವಾದ ಯೇಸುವನ್ನು ವಧಿಸುವ ಉದ್ದೇಶವನ್ನೂ ಅವನು ಹೊಂದಿದ್ದನು, ಆದರೆ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಅವನು ವಿಫಲನಾದನು. ಕಾದಂಬರಿಯ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ, ವೊಲ್ಯಾಂಡ್ ತನ್ನ ಶಿಕ್ಷಕ ಯೆಶುವಾ ಕಳುಹಿಸಿದ ವೊಲ್ಯಾಂಡ್‌ಗೆ ಬರುತ್ತಾನೆ, ಮಾಸ್ಟರ್ ಮತ್ತು ಮಾರ್ಗರಿಟಾಗೆ ಶಾಂತಿಯನ್ನು ನೀಡುವಂತೆ ವಿನಂತಿಸುತ್ತಾನೆ.

ಜೋಸೆಫ್ ಕೈಫಾ

ಯೆಹೂದಿ ಪ್ರಧಾನ ಅರ್ಚಕ, ಸನ್ಹೆಡ್ರಿನ್ ಮುಖ್ಯಸ್ಥ, ಅವರು ಯೆಶುವಾ ಹಾ-ನೋಟ್ಸ್ರಿಯನ್ನು ಮರಣದಂಡನೆಗೆ ಗುರಿಪಡಿಸಿದರು.

ಕಿರಿಯಾತ್‌ನ ಜುದಾಸ್

ಯೆರ್ಷಲೈಮ್‌ನ ಯುವ ನಿವಾಸಿ, ಅವರು ಯೆಶುವಾ ಹಾ-ನೋಜ್ರಿಯನ್ನು ಸನ್ಹೆಡ್ರಿನ್‌ನ ಕೈಗೆ ಒಪ್ಪಿಸಿದರು. ಪಾಂಟಿಯಸ್ ಪಿಲೇಟ್, ಯೇಸುವಿನ ಮರಣದಂಡನೆಯಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಂಡು, ಸೇಡು ತೀರಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಜುದಾಸ್ನ ರಹಸ್ಯ ಕೊಲೆಯನ್ನು ಆಯೋಜಿಸಿದನು.

ಮಾರ್ಕ್ ರಾಟ್ಸ್ಲೇಯರ್

ಸೆಂಚುರಿಯನ್, ಪಿಲಾತನ ಕಾವಲುಗಾರ, ಜರ್ಮನ್ನರೊಂದಿಗಿನ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದವರೆಗೆ ದುರ್ಬಲಗೊಂಡನು, ಬೆಂಗಾವಲಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಿದನು ಮತ್ತು ನೇರವಾಗಿ ಯೆಶುವಾ ಮತ್ತು ಇನ್ನಿಬ್ಬರು ಅಪರಾಧಿಗಳ ಮರಣದಂಡನೆಯನ್ನು ನಡೆಸುತ್ತಾನೆ. ಪರ್ವತದ ಮೇಲೆ ತೀವ್ರವಾದ ಚಂಡಮಾರುತವು ಪ್ರಾರಂಭವಾದಾಗ, ಮರಣದಂಡನೆಯ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಬಿಡಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುವಂತೆ ಯೇಸು ಮತ್ತು ಇತರ ಅಪರಾಧಿಗಳನ್ನು ಇರಿದು ಕೊಲ್ಲಲಾಯಿತು. ಪಾಂಟಿಯಸ್ ಪಿಲೇಟ್ ಅಪರಾಧಿಗಳನ್ನು ತಮ್ಮ ನೋವನ್ನು ನಿವಾರಿಸಲು (ಕಾನೂನು ಅನುಮತಿಸುವುದಿಲ್ಲ) ಕೊಲ್ಲಲು ಆದೇಶಿಸಿದರು ಎಂದು ಮತ್ತೊಂದು ಆವೃತ್ತಿ ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಬಹುಶಃ ಅವರು "ರ್ಯಾಟ್-ಸ್ಲೇಯರ್" ಎಂಬ ಅಡ್ಡಹೆಸರನ್ನು ಪಡೆದರು ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ಸ್ವತಃ ಜರ್ಮನ್ ಆಗಿದ್ದರು.

ಅಫ್ರೇನಿಯಸ್

ರಹಸ್ಯ ಸೇವೆಯ ಮುಖ್ಯಸ್ಥ, ಪಿಲಾತನ ಸಹೋದ್ಯೋಗಿ. ಜುದಾಸ್ ಹತ್ಯೆಯ ಮರಣದಂಡನೆಯನ್ನು ಮೇಲ್ವಿಚಾರಣೆ ಮಾಡಿದರು ಮತ್ತು ದ್ರೋಹಕ್ಕಾಗಿ ಪಡೆದ ಹಣವನ್ನು ಪ್ರಧಾನ ಅರ್ಚಕ ಕೈಫಾ ಅವರ ನಿವಾಸದಲ್ಲಿ ನೆಟ್ಟರು.

ನಿಜಾ

ಜೆರುಸಲೆಮ್‌ನ ನಿವಾಸಿ, ಅಫ್ರೇನಿಯಸ್‌ನ ಏಜೆಂಟ್, ಅವರು ಅಫ್ರೇನಿಯಸ್‌ನ ಆದೇಶದ ಮೇರೆಗೆ ಅವನನ್ನು ಬಲೆಗೆ ಬೀಳಿಸುವ ಸಲುವಾಗಿ ಜುದಾಸ್‌ನ ಪ್ರೀತಿಯಂತೆ ನಟಿಸಿದರು.

ಆವೃತ್ತಿಗಳು

ಮೊದಲ ಆವೃತ್ತಿ

ಬುಲ್ಗಾಕೋವ್ ದಿ ಮಾಸ್ಟರ್ ಮತ್ತು ಮಾರ್ಗರಿಟಾದ ಕೆಲಸದ ಪ್ರಾರಂಭವನ್ನು ವಿವಿಧ ಹಸ್ತಪ್ರತಿಗಳಲ್ಲಿ, ಆಗೊಮ್ಮೆ ಈಗೊಮ್ಮೆ 1929 ರಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟಿಸಿದರು. ಮೊದಲ ಆವೃತ್ತಿಯಲ್ಲಿ, ಕಾದಂಬರಿಯು "ಬ್ಲ್ಯಾಕ್ ಮ್ಯಾಜಿಶಿಯನ್", "ಇಂಜಿನಿಯರ್ಸ್ ಹೂಫ್", "ಜಗ್ಲರ್ ವಿತ್ ಎ ಹೂಫ್", "ವಿ. ಸನ್", "ಟೂರ್" ಎಂಬ ಹೆಸರುಗಳ ರೂಪಾಂತರಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು. ದಿ ಮಾಸ್ಟರ್ ಮತ್ತು ಮಾರ್ಗರಿಟಾದ ಮೊದಲ ಆವೃತ್ತಿಯನ್ನು ಲೇಖಕರು ಮಾರ್ಚ್ 18, 1930 ರಂದು ದಿ ಕ್ಯಾಬಲ್ ಆಫ್ ಸೇಂಟ್ಸ್ ನಾಟಕದ ಮೇಲಿನ ನಿಷೇಧದ ಸುದ್ದಿಯನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದ ನಂತರ ನಾಶಪಡಿಸಿದರು. ಬುಲ್ಗಾಕೋವ್ ಸರ್ಕಾರಕ್ಕೆ ಬರೆದ ಪತ್ರದಲ್ಲಿ ಈ ಬಗ್ಗೆ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ: "ಮತ್ತು ವೈಯಕ್ತಿಕವಾಗಿ, ನನ್ನ ಸ್ವಂತ ಕೈಗಳಿಂದ, ನಾನು ದೆವ್ವದ ಬಗ್ಗೆ ಕಾದಂಬರಿಯ ಕರಡನ್ನು ಒಲೆಗೆ ಎಸೆದಿದ್ದೇನೆ ...".

ದಿ ಮಾಸ್ಟರ್ ಮತ್ತು ಮಾರ್ಗರಿಟಾದ ಕೆಲಸವು 1931 ರಲ್ಲಿ ಪುನರಾರಂಭವಾಯಿತು. ಕಾದಂಬರಿಗಾಗಿ ಒರಟು ರೇಖಾಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಮಾಡಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಇಲ್ಲಿ ಈಗಾಗಲೇ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿದೆ ಮಾರ್ಗರಿಟಾಮತ್ತು ಅವಳ ನಂತರ ಹೆಸರಿಲ್ಲದ ಒಡನಾಡಿ ಭವಿಷ್ಯ ಮಾಸ್ಟರ್, ಎ ವೋಲ್ಯಾಂಡ್ತನ್ನ ಸೊಂಪಾದ ಪರಿವಾರವನ್ನು ಪಡೆದರು.

ಎರಡನೇ ಆವೃತ್ತಿ

1936 ರ ಮೊದಲು ರಚಿಸಲಾದ ಎರಡನೇ ಆವೃತ್ತಿಯು "ಫೆಂಟಾಸ್ಟಿಕ್ ಕಾದಂಬರಿ" ಎಂಬ ಉಪಶೀರ್ಷಿಕೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು ಮತ್ತು "ದಿ ಗ್ರೇಟ್ ಚಾನ್ಸೆಲರ್", "ಸೈತಾನ", "ಹಿಯರ್ ಐ ಆಮ್", "ಬ್ಲ್ಯಾಕ್ ಮ್ಯಾಜಿಶಿಯನ್", "ಇಂಜಿನಿಯರ್ಸ್ ಹೂಫ್" ಶೀರ್ಷಿಕೆಗಳ ರೂಪಾಂತರಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು.

ಮೂರನೇ ಆವೃತ್ತಿ

1936 ರ ದ್ವಿತೀಯಾರ್ಧದಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರಂಭವಾದ ಮೂರನೇ ಆವೃತ್ತಿಯನ್ನು ಮೂಲತಃ "ಪ್ರಿನ್ಸ್ ಆಫ್ ಡಾರ್ಕ್ನೆಸ್" ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು, ಆದರೆ ಈಗಾಗಲೇ 1937 ರಲ್ಲಿ "ಮಾಸ್ಟರ್ ಮತ್ತು ಮಾರ್ಗರಿಟಾ" ಎಂಬ ಶೀರ್ಷಿಕೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿತು. ಜೂನ್ 25, 1938 ರಂದು, ಪೂರ್ಣ ಪಠ್ಯವನ್ನು ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ ಮರುಮುದ್ರಣ ಮಾಡಲಾಯಿತು (ಇಎಸ್. ಬುಲ್ಗಕೋವಾ ಅವರ ಸಹೋದರಿ ಓ. ಎಸ್. ಬೊಕ್ಷನ್ಸ್ಕಾಯಾ ಅವರು ಮುದ್ರಿಸಿದ್ದಾರೆ). ಲೇಖಕರ ಸಂಪಾದನೆಯು ಬರಹಗಾರನ ಮರಣದವರೆಗೂ ಮುಂದುವರೆಯಿತು, ಬುಲ್ಗಾಕೋವ್ ಮಾರ್ಗರಿಟಾ ಅವರ ಪದಗುಚ್ಛದಲ್ಲಿ ಅದನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸಿದರು: "ಹಾಗಾದರೆ, ಬರಹಗಾರರು ಶವಪೆಟ್ಟಿಗೆಯನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆಯೇ?"...

ಕಾದಂಬರಿಯ ಪ್ರಕಟಣೆಯ ಇತಿಹಾಸ

ತನ್ನ ಜೀವಿತಾವಧಿಯಲ್ಲಿ, ಲೇಖಕನು ಕೆಲವು ವಾಕ್ಯಗಳನ್ನು ಮನೆಯಲ್ಲಿ ನಿಕಟ ಸ್ನೇಹಿತರಿಗೆ ಓದಿದನು. ಬಹಳ ನಂತರ, 1961 ರಲ್ಲಿ, ಭಾಷಾಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ A. Z. ವುಲಿಸ್ ಸೋವಿಯತ್ ವಿಡಂಬನಕಾರರ ಮೇಲೆ ಒಂದು ಕೃತಿಯನ್ನು ಬರೆದರು ಮತ್ತು ಜೋಯಾಸ್ ಅಪಾರ್ಟ್‌ಮೆಂಟ್ ಮತ್ತು ಕ್ರಿಮ್ಸನ್ ಐಲೆಂಡ್‌ನ ಅರ್ಧ ಮರೆತುಹೋದ ಲೇಖಕರನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಂಡರು. ಬರಹಗಾರನ ವಿಧವೆ ಜೀವಂತವಾಗಿದ್ದಾಳೆ ಮತ್ತು ಅವಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದಳು ಎಂದು ವುಲಿಸ್ ಕಲಿತರು. ಅಪನಂಬಿಕೆಯ ಆರಂಭಿಕ ಅವಧಿಯ ನಂತರ, ಎಲೆನಾ ಸೆರ್ಗೆವ್ನಾ ದಿ ಮಾಸ್ಟರ್‌ನ ಹಸ್ತಪ್ರತಿಯನ್ನು ಓದಲು ನೀಡಿದರು. ಆಘಾತಕ್ಕೊಳಗಾದ ವುಲಿಸ್ ತನ್ನ ಅನಿಸಿಕೆಗಳನ್ನು ಅನೇಕರೊಂದಿಗೆ ಹಂಚಿಕೊಂಡರು, ನಂತರ ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಮಾಸ್ಕೋದಾದ್ಯಂತ ದೊಡ್ಡ ಕಾದಂಬರಿಯ ಬಗ್ಗೆ ವದಂತಿಗಳು ಹರಡಿತು. ಇದು 1966 ರಲ್ಲಿ "ಮಾಸ್ಕೋ" ನಿಯತಕಾಲಿಕದಲ್ಲಿ ಮೊದಲ ಪ್ರಕಟಣೆಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು (ಪರಿಚಲನೆ 150 ಸಾವಿರ ಪ್ರತಿಗಳು). ಎರಡು ಮುನ್ನುಡಿಗಳಿವೆ: ಕಾನ್ಸ್ಟಾಂಟಿನ್ ಸಿಮೊನೊವ್ ಮತ್ತು ವುಲಿಸ್ ಅವರಿಂದ.

ಕಾದಂಬರಿಯ ಪೂರ್ಣ ಪಠ್ಯ, ಕೆ. ಸಿಮೊನೊವ್ ಅವರ ಕೋರಿಕೆಯ ಮೇರೆಗೆ, 1973 ರ ಆವೃತ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಇ.ಎಸ್. ಬುಲ್ಗಕೋವಾ ಅವರ ಮರಣದ ನಂತರ ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಯಿತು. 1987 ರಲ್ಲಿ, ಬರಹಗಾರನ ವಿಧವೆಯ ಮರಣದ ನಂತರ ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ ಲೆನಿನ್ ಗ್ರಂಥಾಲಯದ ಹಸ್ತಪ್ರತಿಗಳ ವಿಭಾಗದಲ್ಲಿ ಬುಲ್ಗಾಕೋವ್ ನಿಧಿಗೆ ಪ್ರವೇಶವನ್ನು 1989 ರಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟಿಸಲಾದ ಎರಡು ಸಂಪುಟಗಳ ಆವೃತ್ತಿಯನ್ನು ಸಿದ್ಧಪಡಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಪಠ್ಯ ವಿಮರ್ಶಕರಿಗೆ ತೆರೆಯಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಅಂತಿಮ ಪಠ್ಯ 1990 ರಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟವಾದ ಸಂಗ್ರಹಿಸಿದ ಕೃತಿಗಳ 5 ನೇ ಸಂಪುಟದಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಬುಲ್ಗಾಕೋವ್ ಅಧ್ಯಯನಗಳು ಕಾದಂಬರಿಯನ್ನು ಓದಲು ಮೂರು ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತವೆ: ಐತಿಹಾಸಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ (ವಿ.ಯಾ. ಲಕ್ಷಿನ್), ಜೀವನಚರಿತ್ರೆಯ (ಎಂ.ಒ. ಚುಡಕೋವಾ) ಮತ್ತು ಐತಿಹಾಸಿಕ ಮತ್ತು ರಾಜಕೀಯ ಸಂದರ್ಭದೊಂದಿಗೆ ಸೌಂದರ್ಯ (ವಿ.ಐ. ನೆಮ್ಟ್ಸೆವ್).

ಪರಿಚಯ

"ದಿ ಮಾಸ್ಟರ್ ಮತ್ತು ಮಾರ್ಗರಿಟಾ" ಕಾದಂಬರಿಯ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯು ಹಲವು ದಶಕಗಳಿಂದ ಯುರೋಪಿನಾದ್ಯಂತ ಸಾಹಿತ್ಯ ವಿಮರ್ಶಕರ ಅಧ್ಯಯನದ ವಿಷಯವಾಗಿದೆ. ಕಾದಂಬರಿಯು ಹಲವಾರು ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ "ಕಾದಂಬರಿಯಲ್ಲಿ ಕಾದಂಬರಿ" ಯ ಪ್ರಮಾಣಿತವಲ್ಲದ ರೂಪ, ಅಸಾಮಾನ್ಯ ಸಂಯೋಜನೆ, ಶ್ರೀಮಂತ ವಿಷಯಗಳು ಮತ್ತು ವಿಷಯ. ಮಿಖಾಯಿಲ್ ಬುಲ್ಗಾಕೋವ್ ಅವರ ಜೀವನ ಮತ್ತು ವೃತ್ತಿಜೀವನದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಇದನ್ನು ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ ಎಂಬುದು ವ್ಯರ್ಥವಾಗಲಿಲ್ಲ. ಬರಹಗಾರನು ತನ್ನ ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರತಿಭೆ, ಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಕೆಲಸಕ್ಕೆ ಸೇರಿಸಿದನು.

ಕಾದಂಬರಿಯ ಪ್ರಕಾರ

"ದಿ ಮಾಸ್ಟರ್ ಮತ್ತು ಮಾರ್ಗರಿಟಾ" ಕೃತಿ, ವಿಮರ್ಶಕರು ಕಾದಂಬರಿ ಎಂದು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸುವ ಪ್ರಕಾರವು ಅದರ ಪ್ರಕಾರದಲ್ಲಿ ಅಂತರ್ಗತವಾಗಿರುವ ಹಲವಾರು ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಇವುಗಳು ಹಲವಾರು ಕಥಾಹಂದರಗಳು, ಅನೇಕ ನಾಯಕರು, ದೀರ್ಘಕಾಲದವರೆಗೆ ಕ್ರಿಯೆಯ ಬೆಳವಣಿಗೆ. ಕಾದಂಬರಿಯು ಅದ್ಭುತವಾಗಿದೆ (ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಇದನ್ನು ಫ್ಯಾಂಟಸ್ಮಾಗೋರಿಕ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ). ಆದರೆ ಕೃತಿಯ ಅತ್ಯಂತ ಗಮನಾರ್ಹ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯವೆಂದರೆ ಅದರ "ಕಾದಂಬರಿಯಲ್ಲಿ ಕಾದಂಬರಿ" ರಚನೆಯಾಗಿದೆ. ಎರಡು ಸಮಾನಾಂತರ ಪ್ರಪಂಚಗಳು - ಮಾಸ್ಟರ್ಸ್ ಮತ್ತು ಪಿಲಾತ್ ಮತ್ತು ಯೆಶುವಾ ಅವರ ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲಗಳು ಇಲ್ಲಿ ಬಹುತೇಕ ಸ್ವತಂತ್ರವಾಗಿ ವಾಸಿಸುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಯೇಸುವಿನ ಶಿಷ್ಯ ಮತ್ತು ಆಪ್ತ ಸ್ನೇಹಿತ ಲೆವಿ ವೊಲ್ಯಾಂಡ್ಗೆ ಭೇಟಿ ನೀಡಿದಾಗ ಕೊನೆಯ ಅಧ್ಯಾಯಗಳಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಛೇದಿಸುತ್ತವೆ. ಇಲ್ಲಿ, ಎರಡು ಸಾಲುಗಳು ಒಂದಾಗಿ ವಿಲೀನಗೊಳ್ಳುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ಸಾವಯವತೆ ಮತ್ತು ನಿಕಟತೆಯಿಂದ ಓದುಗರನ್ನು ಆಶ್ಚರ್ಯಗೊಳಿಸುತ್ತವೆ. "ಕಾದಂಬರಿಯಲ್ಲಿ ಕಾದಂಬರಿ" ಯ ರಚನೆಯು ಬುಲ್ಗಾಕೋವ್‌ಗೆ ಅಂತಹ ಎರಡು ವಿಭಿನ್ನ ಪ್ರಪಂಚಗಳನ್ನು ತುಂಬಾ ಕೌಶಲ್ಯದಿಂದ ಮತ್ತು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ತೋರಿಸಲು ಅನುವು ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟಿತು, ಇಂದಿನ ಮತ್ತು ಸುಮಾರು ಎರಡು ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದಿನ ಘಟನೆಗಳು.

ಸಂಯೋಜನೆಯ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳು

"ದಿ ಮಾಸ್ಟರ್ ಮತ್ತು ಮಾರ್ಗರಿಟಾ" ಕಾದಂಬರಿಯ ಸಂಯೋಜನೆ ಮತ್ತು ಅದರ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳು ಲೇಖಕರ ಪ್ರಮಾಣಿತವಲ್ಲದ ವಿಧಾನಗಳ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿವೆ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ ಒಂದು ಕೃತಿಯ ಚೌಕಟ್ಟಿನೊಳಗೆ ಇನ್ನೊಂದು ಕೃತಿಯನ್ನು ರಚಿಸುವುದು. ಸಾಮಾನ್ಯ ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಸರಪಳಿ - ಸಂಯೋಜನೆ - ಕಥಾವಸ್ತು - ಕ್ಲೈಮ್ಯಾಕ್ಸ್ - ನಿರಾಕರಣೆ ಬದಲಿಗೆ, ನಾವು ಈ ಹಂತಗಳ ಹೆಣೆಯುವಿಕೆಯನ್ನು ನೋಡುತ್ತೇವೆ, ಜೊತೆಗೆ ಅವುಗಳ ದ್ವಿಗುಣಗೊಳಿಸುವಿಕೆಯನ್ನು ನೋಡುತ್ತೇವೆ.

ಕಾದಂಬರಿಯ ಕಥಾವಸ್ತು: ಬರ್ಲಿಯೋಜ್ ಮತ್ತು ವೊಲ್ಯಾಂಡ್ ಅವರ ಸಭೆ, ಅವರ ಸಂಭಾಷಣೆ. ಇದು XX ಶತಮಾನದ 30 ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ. ವೊಲ್ಯಾಂಡ್ ಅವರ ಕಥೆಯು ಓದುಗರನ್ನು ಮೂವತ್ತರ ದಶಕಕ್ಕೆ ಕೊಂಡೊಯ್ಯುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಎರಡು ಸಹಸ್ರಮಾನಗಳ ಹಿಂದೆ. ಮತ್ತು ಇಲ್ಲಿ ಎರಡನೇ ಕಥಾವಸ್ತುವು ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ - ಪಿಲಾತ ಮತ್ತು ಯೇಸುವಿನ ಬಗ್ಗೆ ಒಂದು ಕಾದಂಬರಿ.

ಮುಂದೆ ಟೈ ಬರುತ್ತದೆ. ಇವು ಮಾಸ್ಕೋದಲ್ಲಿ ವೊಲಾಡ್ನ್ ಮತ್ತು ಅವರ ಕಂಪನಿಯ ತಂತ್ರಗಳಾಗಿವೆ. ಇಲ್ಲಿಂದಲೇ ಕೃತಿಯ ವಿಡಂಬನೆಯ ಸಾಲು ಕೂಡ ಹುಟ್ಟುತ್ತದೆ. ಎರಡನೇ ಕಾದಂಬರಿ ಕೂಡ ಸಮಾನಾಂತರವಾಗಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದುತ್ತಿದೆ. ಮಾಸ್ಟರ್ಸ್ ಕಾದಂಬರಿಯ ಪರಾಕಾಷ್ಠೆಯು ಯೆಶುವಾ ಮರಣದಂಡನೆಯಾಗಿದೆ, ಮಾಸ್ಟರ್, ಮಾರ್ಗರೇಟ್ ಮತ್ತು ವೊಲ್ಯಾಂಡ್ ಬಗ್ಗೆ ಕಥೆಯ ಪರಾಕಾಷ್ಠೆ ಲೆವಿ ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ ಅವರ ಭೇಟಿಯಾಗಿದೆ. ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕ ನಿರಾಕರಣೆ: ಇದರಲ್ಲಿ ಎರಡೂ ಕಾದಂಬರಿಗಳನ್ನು ಒಂದಾಗಿ ಸಂಯೋಜಿಸಲಾಗಿದೆ. ವೊಲ್ಯಾಂಡ್ ಮತ್ತು ಅವನ ಪರಿವಾರದವರು ಮಾರ್ಗರಿಟಾ ಮತ್ತು ಮಾಸ್ಟರ್ ಅನ್ನು ಮತ್ತೊಂದು ಜಗತ್ತಿಗೆ ಕರೆದೊಯ್ಯುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಅವರಿಗೆ ಶಾಂತಿ ಮತ್ತು ಶಾಂತತೆಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ದಾರಿಯುದ್ದಕ್ಕೂ, ಅವರು ಶಾಶ್ವತ ಅಲೆದಾಡುವ ಪಾಂಟಿಯಸ್ ಪಿಲಾತನನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾರೆ.

"ಉಚಿತ! ಅವನು ನಿನಗಾಗಿ ಕಾಯುತ್ತಿದ್ದಾನೆ!" - ಈ ನುಡಿಗಟ್ಟುಗಳೊಂದಿಗೆ, ಮಾಸ್ಟರ್ ಪ್ರೊಕ್ಯುರೇಟರ್ ಅನ್ನು ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅವನ ಕಾದಂಬರಿಯನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸುತ್ತಾನೆ.

ಕಾದಂಬರಿಯ ಮುಖ್ಯ ವಿಷಯಗಳು

ಮಿಖಾಯಿಲ್ ಬುಲ್ಗಾಕೋವ್ ಅವರು "ದಿ ಮಾಸ್ಟರ್ ಮತ್ತು ಮಾರ್ಗರಿಟಾ" ಕಾದಂಬರಿಯ ಅರ್ಥವನ್ನು ಮುಖ್ಯ ವಿಷಯಗಳು ಮತ್ತು ವಿಚಾರಗಳ ಹೆಣೆಯುವಲ್ಲಿ ತೀರ್ಮಾನಿಸಿದರು. ಕಾದಂಬರಿಯನ್ನು ಅದ್ಭುತ, ಮತ್ತು ವಿಡಂಬನಾತ್ಮಕ, ಮತ್ತು ತಾತ್ವಿಕ ಮತ್ತು ಪ್ರೀತಿ ಎಂದು ಕರೆಯುವುದರಲ್ಲಿ ಆಶ್ಚರ್ಯವಿಲ್ಲ. ಈ ಎಲ್ಲಾ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಕಾದಂಬರಿಯಲ್ಲಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ, ಮುಖ್ಯ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ರೂಪಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಒತ್ತಿಹೇಳುತ್ತದೆ - ಒಳ್ಳೆಯದು ಮತ್ತು ಕೆಟ್ಟದ್ದರ ನಡುವಿನ ಹೋರಾಟ. ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಥೀಮ್ ಅನ್ನು ಅದರ ಪಾತ್ರಗಳಿಗೆ ಜೋಡಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಇತರ ಪಾತ್ರಗಳೊಂದಿಗೆ ಹೆಣೆದುಕೊಂಡಿದೆ.

ವಿಡಂಬನಾತ್ಮಕ ಥೀಮ್- ಇದು ವೊಲ್ಯಾಂಡ್ ಅವರ "ಪ್ರವಾಸ". ವಸ್ತು ಸಂಪತ್ತಿನಿಂದ ಹುಚ್ಚರಾದ ಸಾರ್ವಜನಿಕರು, ಗಣ್ಯರ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳು, ಹಣಕ್ಕಾಗಿ ದುರಾಸೆಗಳು, ಕೊರೊವೀವ್ ಮತ್ತು ಬೆಹೆಮೊತ್ ಅವರ ತಂತ್ರಗಳು ಸಮಕಾಲೀನ ಸಮಾಜದ ಬರಹಗಾರನ ಕಾಯಿಲೆಗಳನ್ನು ತೀಕ್ಷ್ಣವಾಗಿ ಮತ್ತು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ವಿವರಿಸುತ್ತವೆ.

ಲವ್ ಥೀಮ್ಮಾಸ್ಟರ್ ಮತ್ತು ಮಾರ್ಗರಿಟಾದಲ್ಲಿ ಸಾಕಾರಗೊಂಡಿದೆ ಮತ್ತು ಕಾದಂಬರಿಗೆ ಮೃದುತ್ವವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅನೇಕ ಕಟುವಾದ ಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಮೃದುಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ. ಬಹುಶಃ ವ್ಯರ್ಥವಾಗಿಲ್ಲ, ಬರಹಗಾರ ಕಾದಂಬರಿಯ ಮೊದಲ ಆವೃತ್ತಿಯನ್ನು ಸುಟ್ಟುಹಾಕಿದನು, ಅಲ್ಲಿ ಮಾರ್ಗರಿಟಾ ಮತ್ತು ಮಾಸ್ಟರ್ ಇನ್ನೂ ಇರಲಿಲ್ಲ.

ಪರಾನುಭೂತಿ ಥೀಮ್ಇಡೀ ಕಾದಂಬರಿಯ ಮೂಲಕ ಸಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಸಹಾನುಭೂತಿ ಮತ್ತು ಸಹಾನುಭೂತಿಗಾಗಿ ಹಲವಾರು ಆಯ್ಕೆಗಳನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ. ಪಿಲಾತನು ಅಲೆದಾಡುವ ತತ್ತ್ವಜ್ಞಾನಿ ಯೆಶುವಾಗೆ ಸಹಾನುಭೂತಿ ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ, ಆದರೆ ತನ್ನ ಕರ್ತವ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಗೊಂದಲಕ್ಕೊಳಗಾಗುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಖಂಡನೆಗೆ ಹೆದರುತ್ತಾನೆ, ಅವನು "ಕೈತೊಳೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ." ಮಾರ್ಗರಿಟಾ ವಿಭಿನ್ನ ಸಹಾನುಭೂತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾಳೆ - ಅವಳು ಮಾಸ್ಟರ್, ಫ್ರಿಡಾ ಅಟ್ ಬಾಲ್ ಮತ್ತು ಪಿಲೇಟ್ ತನ್ನ ಹೃದಯದಿಂದ ಸಹಾನುಭೂತಿ ಹೊಂದಿದ್ದಾಳೆ. ಆದರೆ ಅವಳ ಸಹಾನುಭೂತಿ ಕೇವಲ ಭಾವನೆಯಲ್ಲ, ಅದು ಅವಳನ್ನು ಕೆಲವು ಕ್ರಿಯೆಗಳಿಗೆ ತಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಅವಳು ತನ್ನ ಕೈಗಳನ್ನು ಮಡಚುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಅವಳು ಚಿಂತಿಸುತ್ತಿರುವವರ ಮೋಕ್ಷಕ್ಕಾಗಿ ಹೋರಾಡುತ್ತಾಳೆ. ಇವಾನ್ ಬೆಜ್ಡೊಮ್ನಿ ಸಹ ಮಾಸ್ಟರ್ ಬಗ್ಗೆ ಸಹಾನುಭೂತಿ ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ, "ಪ್ರತಿ ವರ್ಷ, ವಸಂತ ಹುಣ್ಣಿಮೆ ಬಂದಾಗ ... ಸಂಜೆ ಅವರು ಪಿತೃಪ್ರಧಾನ ಕೊಳಗಳ ಮೇಲೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ ..." ಎಂದು ಅವರ ಕಥೆಯನ್ನು ಪ್ರೇರೇಪಿಸುತ್ತಾರೆ, ಇದರಿಂದಾಗಿ ನಂತರ ರಾತ್ರಿಯಲ್ಲಿ ಅವರು ಕಹಿ ಕನಸುಗಳನ್ನು ನೋಡಬಹುದು. ಅದ್ಭುತ ಸಮಯ ಮತ್ತು ಘಟನೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ.

ಕ್ಷಮೆಯ ವಿಷಯಬಹುತೇಕ ಸಹಾನುಭೂತಿಯ ವಿಷಯದ ಜೊತೆಗೆ ಹೋಗುತ್ತದೆ.

ತಾತ್ವಿಕ ವಿಷಯಗಳುಜೀವನದ ಅರ್ಥ ಮತ್ತು ಉದ್ದೇಶದ ಬಗ್ಗೆ, ಒಳ್ಳೆಯದು ಮತ್ತು ಕೆಟ್ಟದ್ದರ ಬಗ್ಗೆ, ಬೈಬಲ್ನ ಉದ್ದೇಶಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಅನೇಕ ವರ್ಷಗಳಿಂದ ವಿವಾದಗಳು ಮತ್ತು ಬರಹಗಾರರ ಅಧ್ಯಯನದ ವಿಷಯವಾಗಿದೆ. ಏಕೆಂದರೆ "ದಿ ಮಾಸ್ಟರ್ ಮತ್ತು ಮಾರ್ಗರಿಟಾ" ಕಾದಂಬರಿಯ ಲಕ್ಷಣಗಳು ಅದರ ರಚನೆ ಮತ್ತು ಅಸ್ಪಷ್ಟತೆಯಲ್ಲಿವೆ; ಪ್ರತಿ ಓದುವಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ ಅವರು ಓದುಗರಿಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರಶ್ನೆಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಆಲೋಚನೆಗಳನ್ನು ತೆರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಇದು ಕಾದಂಬರಿಯ ಪ್ರತಿಭೆ - ಇದು ದಶಕಗಳಿಂದ ಪ್ರಸ್ತುತತೆ ಅಥವಾ ತೀಕ್ಷ್ಣತೆಯನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಅದರ ಮೊದಲ ಓದುಗರಿಗೆ ಇನ್ನೂ ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕವಾಗಿದೆ.

ಕಲ್ಪನೆಗಳು ಮತ್ತು ಮುಖ್ಯ ಕಲ್ಪನೆ

ಕಾದಂಬರಿಯ ಕಲ್ಪನೆಯು ಒಳ್ಳೆಯದು ಮತ್ತು ಕೆಟ್ಟದು. ಮತ್ತು ಹೋರಾಟದ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ವ್ಯಾಖ್ಯಾನದ ಹುಡುಕಾಟದಲ್ಲಿಯೂ ಸಹ. ನಿಜವಾಗಿಯೂ ದುಷ್ಟ ಎಂದರೇನು? ಹೆಚ್ಚಾಗಿ, ಕೆಲಸದ ಮುಖ್ಯ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ವಿವರಿಸಲು ಇದು ಅತ್ಯಂತ ಸಂಪೂರ್ಣ ಮಾರ್ಗವಾಗಿದೆ. ದೆವ್ವವು ಶುದ್ಧ ದುಷ್ಟ ಎಂಬ ಅಂಶಕ್ಕೆ ಒಗ್ಗಿಕೊಂಡಿರುವ ಓದುಗರು, ವೊಲ್ಯಾಂಡ್ನ ಚಿತ್ರಣದಿಂದ ಪ್ರಾಮಾಣಿಕವಾಗಿ ಆಶ್ಚರ್ಯಪಡುತ್ತಾರೆ. ಅವನು ಕೆಟ್ಟದ್ದನ್ನು ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ, ಅವನು ಯೋಚಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಕೀಳಾಗಿ ವರ್ತಿಸುವವರನ್ನು ಶಿಕ್ಷಿಸುತ್ತಾನೆ. ಮಾಸ್ಕೋದಲ್ಲಿ ಅವರ ಪ್ರವಾಸಗಳು ಈ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಮಾತ್ರ ದೃಢೀಕರಿಸುತ್ತವೆ. ಅವರು ಸಮಾಜದ ನೈತಿಕ ಕಾಯಿಲೆಗಳನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಅವರನ್ನು ಖಂಡಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ದುಃಖದಿಂದ ನಿಟ್ಟುಸಿರು ಬಿಡುತ್ತಾರೆ: "ಜನರು, ಜನರಂತೆ ... ಮೊದಲಿನಂತೆಯೇ." ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ದುರ್ಬಲ, ಆದರೆ ಅವನ ದೌರ್ಬಲ್ಯಗಳನ್ನು ವಿರೋಧಿಸಲು, ಅವರೊಂದಿಗೆ ಹೋರಾಡಲು ಅವನ ಶಕ್ತಿಯಲ್ಲಿದೆ.

ಒಳ್ಳೆಯದು ಮತ್ತು ಕೆಟ್ಟದ್ದರ ವಿಷಯವನ್ನು ಪೊಂಟಿಯಸ್ ಪಿಲಾಟ್ನ ಚಿತ್ರದಲ್ಲಿ ಅಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ತೋರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅವನ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಅವನು ಯೇಸುವಿನ ಮರಣದಂಡನೆಯನ್ನು ವಿರೋಧಿಸುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ ಗುಂಪಿನ ವಿರುದ್ಧ ಹೋಗಲು ಅವನಿಗೆ ಧೈರ್ಯವಿಲ್ಲ. ಅಲೆದಾಡುವ ಮುಗ್ಧ ದಾರ್ಶನಿಕನ ಮೇಲಿನ ತೀರ್ಪು ಜನಸಮೂಹದಿಂದ ಅಂಗೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಆದರೆ ಪಿಲಾತನು ಶಿಕ್ಷೆಯನ್ನು ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ಪೂರೈಸಲು ಉದ್ದೇಶಿಸಿದ್ದಾನೆ.

ಒಳಿತು ಕೆಡುಕಿನ ಹೋರಾಟವೇ ಮೇಷ್ಟ್ರಿಗೆ ಸಾಹಿತ್ಯಾಸಕ್ತರ ವಿರೋಧವೂ ಹೌದು. ಆತ್ಮವಿಶ್ವಾಸದ ಬರಹಗಾರರು ಬರಹಗಾರನನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸಿದರೆ ಸಾಕಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಅವರು ತಮ್ಮ ಪ್ರಕರಣವನ್ನು ಸಾಬೀತುಪಡಿಸಲು ಅವರನ್ನು ಅವಮಾನಿಸಬೇಕಾಗಿದೆ. ಯಜಮಾನನು ಹೋರಾಡಲು ತುಂಬಾ ದುರ್ಬಲ, ಅವನ ಎಲ್ಲಾ ಶಕ್ತಿಯು ಪ್ರಣಯಕ್ಕೆ ಹೋಗಿದೆ. ಅವನಿಗೆ ವಿನಾಶಕಾರಿ ಲೇಖನಗಳು ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಪ್ರಾಣಿಯ ಚಿತ್ರವನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಳ್ಳುವುದರಲ್ಲಿ ಆಶ್ಚರ್ಯವೇನಿಲ್ಲ, ಅದು ಕತ್ತಲೆಯ ಕೋಣೆಯಲ್ಲಿ ಯಜಮಾನನಂತೆ ತೋರಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತದೆ.

ಕಾದಂಬರಿಯ ಸಾಮಾನ್ಯ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆ

ದಿ ಮಾಸ್ಟರ್ ಮತ್ತು ಮಾರ್ಗರಿಟಾದ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯು ಬರಹಗಾರರಿಂದ ಮರುಸೃಷ್ಟಿಸಿದ ಪ್ರಪಂಚಗಳಲ್ಲಿ ಮುಳುಗುವಿಕೆಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಇಲ್ಲಿ ನೀವು ಬೈಬಲ್ನ ಲಕ್ಷಣಗಳು ಮತ್ತು ಗೋಥೆ ಅವರ ಅಮರ ಫೌಸ್ಟ್ನೊಂದಿಗೆ ಸಮಾನಾಂತರಗಳನ್ನು ನೋಡಬಹುದು. ಕಾದಂಬರಿಯ ವಿಷಯಗಳು ಪ್ರತಿಯೊಂದನ್ನೂ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸಹಬಾಳ್ವೆ ನಡೆಸುತ್ತವೆ, ಒಟ್ಟಾರೆಯಾಗಿ ಘಟನೆಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಶ್ನೆಗಳ ವೆಬ್ ಅನ್ನು ರಚಿಸುತ್ತವೆ. ಹಲವಾರು ಪ್ರಪಂಚಗಳು, ಪ್ರತಿಯೊಂದೂ ಕಾದಂಬರಿಯಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡಿದೆ, ಲೇಖಕರು ಆಶ್ಚರ್ಯಕರವಾಗಿ ಸಾವಯವವಾಗಿ ಚಿತ್ರಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಆಧುನಿಕ ಮಾಸ್ಕೋದಿಂದ ಪ್ರಾಚೀನ ಯೆರ್ಶಲೈಮ್‌ಗೆ ಪ್ರಯಾಣಿಸುವುದು, ವೊಲ್ಯಾಂಡ್‌ನ ಬುದ್ಧಿವಂತ ಸಂಭಾಷಣೆಗಳು, ದೊಡ್ಡ ಮಾತನಾಡುವ ಬೆಕ್ಕು ಮತ್ತು ಮಾರ್ಗರಿಟಾ ನಿಕೋಲೇವ್ನಾ ಅವರ ಹಾರಾಟದಲ್ಲಿ ಆಶ್ಚರ್ಯವೇನಿಲ್ಲ.

ಈ ಕಾದಂಬರಿಯು ಬರಹಗಾರನ ಪ್ರತಿಭೆ ಮತ್ತು ವಿಷಯಗಳು ಮತ್ತು ಸಮಸ್ಯೆಗಳ ನಿರಂತರ ಪ್ರಸ್ತುತತೆಗೆ ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಅಮರವಾಗಿದೆ.

ಕಲಾಕೃತಿ ಪರೀಕ್ಷೆ