ಕೋಮು ರಾಜ್ಯ ಸಂಸ್ಥೆ

"ಮಾಧ್ಯಮಿಕ ಶಾಲೆ-ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಪುನರುಜ್ಜೀವನದ ಸಂಖ್ಯೆ 17"

ಉತ್ತರ ಕazಾಕಿಸ್ತಾನ್ ಪ್ರದೇಶ

ಸಾಹಿತ್ಯ ಪಾಠದ ಸಾರಾಂಶ
7 ನೇ ತರಗತಿಯಲ್ಲಿ

ಚಿ. ಐತ್ಮಾಟೋವ್ ಅವರ ಕಥೆಯ ನೈಜ ಮತ್ತು ಪುರಾಣ "ವೈಟ್ ಸ್ಟೀಮರ್"

ತಯಾರಾದ

ರಷ್ಯನ್ ಭಾಷೆ ಮತ್ತು ಸಾಹಿತ್ಯದ ಶಿಕ್ಷಕ

ಅದ್ರಕೋವಾ ಏಂಜೆಲಾ ಗೆನ್ನಡಿಯೆವ್ನಾ

ಪೆಟ್ರೋಪಾವ್ಲೋವ್ಸ್ಕ್

2013 ಜಿ.

ವಿಷಯ: ಚಿ.ಐತ್ಮಾಟೋವ್ ಅವರ "ದಿ ವೈಟ್ ಸ್ಟೀಮರ್" ಕಥೆಯಲ್ಲಿ ನೈಜ ಮತ್ತು ಪೌರಾಣಿಕ

ಉದ್ದೇಶ: ಸಂಕಲನ, ಸಾಹಿತ್ಯ ಯೋಜನೆಗಳ ರಕ್ಷಣೆ; Ch.Aitmatov ನ ನೈತಿಕ ಸ್ಥಾನದ ಗ್ರಹಿಕೆ.

ಕಾರ್ಯಗಳು:
ಶೈಕ್ಷಣಿಕ: ನೈಸರ್ಗಿಕ ಜಗತ್ತಿಗೆ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಸಂಬಂಧದ ಮೂಲಕ, ಅವನ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಹೇಗೆ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ತೋರಿಸಲು; ಕಥೆಯಲ್ಲಿ ನಾಲ್ಕು ಕಲಾತ್ಮಕ ಪ್ರಪಂಚಗಳು ಹೇಗೆ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿವೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಲು: ನೈಸರ್ಗಿಕ, ಜೀವನ-ರೀತಿಯ, ಪೌರಾಣಿಕ ಮತ್ತು ಅಸಾಧಾರಣ.

ಅಭಿವೃದ್ಧಿ: ಸುಸಂಬದ್ಧ ಮೌಖಿಕ ಮತ್ತು ಲಿಖಿತ ಭಾಷಣದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ; ಆಲೋಚನೆ, ನೆನಪು; ವಿಶ್ಲೇಷಣಾಕೌಶಲ್ಯಗಳು; ಪಠ್ಯದೊಂದಿಗೆ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯ, ಮುಖ್ಯ ವಿಷಯವನ್ನು ಹೈಲೈಟ್ ಮಾಡಿ; ಪಠ್ಯದ ಆಂಟೊಲಾಜಿಕಲ್ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯನ್ನು ಕೈಗೊಳ್ಳಿ; ತಂಡದಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯ.

ಶೈಕ್ಷಣಿಕ: ನೈತಿಕ ವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತಿಯನ್ನು ರೂಪಿಸಲು, "ಶಾಶ್ವತ" ಸಮಸ್ಯೆಗಳು, ಪದವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಲು ಕಲಿಯುವುದು.

ಪಾಠ ಪ್ರಕಾರ: ಹೊಸ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಕಲಿಯುವುದು

ಪಾಠ ರೂಪ: ಸೃಜನಶೀಲ ಯೋಜನೆಗಳ ಪಾಠ-ರಕ್ಷಣೆ

ಸಲಕರಣೆ: ಕಲಾತ್ಮಕ ಪಠ್ಯ, ಪ್ರಸ್ತುತಿಪವರ್ ಪಾಯಿಂಟ್, "ವೈಟ್ ಸ್ಟೀಮರ್" ಚಿತ್ರದ ತುಣುಕುಗಳು, ಸಾಕ್ಷ್ಯಚಿತ್ರಗಳ ತುಣುಕುಗಳು "ದಿ ಲೈಫ್ ಲೈನ್ ಆಫ್ ಚಿಂಗಿಜ್ ಐತ್ಮಾಟೋವ್", "ಸಿಟಿಜನ್ ಆಫ್ ದಿ ಗ್ಲೋಬ್", ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳಿಂದ ಚಿತ್ರಗಳು.

ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿ, ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿರಬೇಕು,

ಅವನು ತನ್ನಂತಹ ಜನರೊಂದಿಗೆ ಸಾಮರಸ್ಯದಿಂದ ಬದುಕಬೇಕು,

ಪ್ರಕೃತಿಯೊಂದಿಗೆ ಸಾಮರಸ್ಯದಿಂದ, ಅದು ಇರಬೇಕು

ಉನ್ನತ ಆದರ್ಶಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವವರು ...

Ch.Aitmatov

ತರಗತಿಗಳ ಸಮಯದಲ್ಲಿ

ಸಂಘಟಿಸುವ ಸಮಯ. 1 ನಿಮಿಷ

ಪರಿಚಯಾತ್ಮಕ ಭಾಗ. 2 ನಿಮಿಷಗಳು

ಶಿಕ್ಷಕರ ಮಾತು.ಇಂದು ನಾವು ನಿಮ್ಮೊಂದಿಗೆ ಅಸಾಮಾನ್ಯ ಪಾಠವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದೇವೆ. Ch.Aitmatov "The White Steamer" ಅವರ ಕಾದಂಬರಿಯನ್ನು ಆಧರಿಸಿದ ಸೃಜನಶೀಲ ಯೋಜನೆಗಳ ಪಾಠ-ರಕ್ಷಣೆ. ಈ ಪ್ರಕಾರದಲ್ಲಿಯೇ ಬರಹಗಾರ ಮಾನವ ಭಾವನೆಗಳು ಮತ್ತು ಆಲೋಚನೆಗಳ ಸಂಪೂರ್ಣ ವೈವಿಧ್ಯತೆಯನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು ಎಂದು ಗಮನಿಸಬಹುದು. ಬರಹಗಾರನ ಪ್ರಕಾರ, "ಹೆಚ್ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿ, ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಒಬ್ಬ ಮನುಷ್ಯನಾಗಿರಬೇಕು, ಅವನು ತನ್ನಂತಹ ಜನರೊಂದಿಗೆ ಸಾಮರಸ್ಯದಿಂದ ಬದುಕಬೇಕು, ಪ್ರಕೃತಿಯೊಂದಿಗೆ ಸಾಮರಸ್ಯದಿಂದ ಇರಬೇಕು, ಅವನು ಉನ್ನತ ಆದರ್ಶಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವವನಾಗಿರಬೇಕು.

ಚಿ. ಐತ್ಮಾಟೋವ್ ತನ್ನ ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ ಕಿರ್ಗಿಜ್ ಜಾನಪದದಿಂದ ತನ್ನ ಪ್ರತಿಭೆಯನ್ನು ಪೋಷಿಸಿದ ಬೇರುಗಳಿಂದ ಮುರಿಯುವುದಿಲ್ಲ, ಇದಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ಅವರು ಜಾನಪದ ಕಲೆಯಿಂದ ರಚಿಸಿದ ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಮರುಚಿಂತನೆ ಮಾಡಿ ಪುನರ್ಜನ್ಮ ಪಡೆದರು. ಬರಹಗಾರ ಓದುಗರಿಗೆ "ಪ್ರಸ್ತುತ-ಭವಿಷ್ಯದ" ಸಮಯದ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ರೂಪಿಸಲು ಅವಕಾಶ ನೀಡುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಎರಡನೆಯದನ್ನು ತನ್ನದೇ ಆದ ನೈತಿಕ ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡುವ ಹಕ್ಕನ್ನು ಬಿಡುತ್ತಾನೆ. ಚಿ. ಐತ್ಮಾಟೋವ್ ಪ್ರಕಾರ, "ಕಲೆ ಸಂತೋಷ, ಜೀವನ ದೃ ,ೀಕರಣ, ಆಶಾವಾದಕ್ಕಾಗಿ ಕರೆ ನೀಡಬೇಕು. ಆದರೆ ಕಲೆಯು ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಆಳವಾದ ಆಲೋಚನೆಗಳು ಮತ್ತು ಆಘಾತಗಳಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿಸಬೇಕು, ಆತನಲ್ಲಿ ಸಹಾನುಭೂತಿಯ ಉಪಯುಕ್ತ ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ಹುಟ್ಟುಹಾಕಬೇಕು, ಕೆಟ್ಟದ್ದರ ವಿರುದ್ಧ ಪ್ರತಿಭಟಿಸಬೇಕು, ದುಃಖಿಸಲು, ದುಃಖಿಸಲು ಮತ್ತು ಬಾಯಾರಿಕೆಯನ್ನು ಪುನಃಸ್ಥಾಪಿಸಲು, ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಉತ್ತಮವಾದದ್ದನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲು ಒಂದು ಕಾರಣವನ್ನು ನೀಡಬೇಕು. ಹಾಳಾಗಬೇಕು ... "

ಕೆಲಸವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುವ ಮೊದಲು, Ch.Aitmatov ನ ಸೃಜನಶೀಲ ಮಾರ್ಗದ ಮುಖ್ಯ ಹಂತಗಳನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸೋಣ.

ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಯ ಯೋಜನೆ "ಚಿ. ಐತ್ಮಾಟೋವ್ ಅವರ ಸೃಜನಶೀಲ ಮಾರ್ಗ" (TCO ಬಳಸಿಕೊಂಡು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಮನೆಕೆಲಸ).5 ನಿಮಿಷಗಳು

ಪಾಠದ ವಿಷಯವನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುವುದು. ಗುರಿ ನಿರ್ಧಾರ.1 ನಿಮಿಷ

ತನ್ನ ಯೋಜನೆಯಲ್ಲಿ, ನಿಕಿತಾ ಚಿ. ಐತ್ಮಾಟೋವ್ ಅವರ ಕೆಲಸದ ವಿಶಿಷ್ಟತೆ ಏನೆಂದು ತೋರಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು.

ನಿಮ್ಮ ಮುಂದೆ ಕಾರ್ಡುಗಳಿವೆ. ಪಾಠದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ನೀವು ಅವುಗಳನ್ನು ಭರ್ತಿ ಮಾಡಬೇಕು ಮತ್ತು ಪ್ರಶ್ನೆಗೆ ಉತ್ತರಿಸಬೇಕು:

Ch.Aitmatov ಪುರಾಣ ಮತ್ತು ದಂತಕಥೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಏಕೆ ವಿಶೇಷ ಗಮನ ಹರಿಸುತ್ತದೆ? ಇದನ್ನು ಮಾಡಲು, ಕೆಲಸದ 3 ಕಲಾತ್ಮಕ ಪ್ರಪಂಚಗಳು ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ ಹೇಗೆ ಪರಸ್ಪರ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿವೆ ಎಂಬುದನ್ನು ನಾವು ಪರಿಗಣಿಸಬೇಕು: ಜೀವನ-ರೀತಿಯ, ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆ ಮತ್ತು ಪೌರಾಣಿಕ.

ನಿಮ್ಮನ್ನು ಗುಂಪುಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿದೆ. ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಗುಂಪು ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಯೋಜನೆಯಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದೆ.

ಸೃಜನಶೀಲ ಗುಂಪುಗಳ ಯೋಜನೆಗಳ ರಕ್ಷಣೆ.

1 ಗುಂಪು "ಫೇರಿ ವರ್ಲ್ಡ್" 10-12 ನಿಮಿಷ

"ಅವನು ಎರಡು ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದನು. ಅವನದೇ ಒಂದು, ಅದರ ಬಗ್ಗೆ ಯಾರಿಗೂ ತಿಳಿದಿರಲಿಲ್ಲ. ನನ್ನ ಅಜ್ಜ ಹೇಳಿದ ಇನ್ನೊಂದು. ನಂತರ ಒಂದು ಉಳಿದಿರಲಿಲ್ಲ. ನಾವು ಮಾತನಾಡುತ್ತಿರುವುದು ಇದನ್ನೇ. " Ch.Aitmatov ನ ಕಥೆ "The White Steamer" ಆರಂಭವಾಗುವುದು ಹೀಗೆ. ಸಂಕೀರ್ಣ ವಾಸ್ತವದಲ್ಲಿ ಬದುಕುತ್ತಿರುವ, ಕಥೆಯ ನಾಯಕ, ಏಳು ವರ್ಷದ ಹುಡುಗ, ತನ್ನ ಜಗತ್ತನ್ನು ಮೂರು ಆಯಾಮಗಳಲ್ಲಿ ವಿಭಜಿಸುತ್ತಾನೆ: ನೈಜ ಜಗತ್ತು, ಪೌರಾಣಿಕ ಜಗತ್ತು ಮತ್ತು ಒಂದು ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆ, ಒಳ್ಳೆಯತನ ಮತ್ತು ನ್ಯಾಯದ ಜಗತ್ತು. ವಾಸ್ತವದ ಅನ್ಯಾಯಗಳಿಗೆ ಸರಿದೂಗಿಸುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಹಲವು ಇವೆ.

ವಯಸ್ಕರ ಕ್ರೌರ್ಯ ಮತ್ತು ಉದಾಸೀನತೆಯು ಹುಡುಗನಿಗೆ ಬೆಂಬಲ, ಸಹಾಯ ಮತ್ತು ಸಾಂತ್ವನ ನೀಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ತದನಂತರ ಅವನು ತನ್ನದೇ ಆದ ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಯನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತಾನೆ. ಈ ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಯಲ್ಲಿ, ಹುಡುಗನು ನಿಷ್ಠಾವಂತ ಸ್ನೇಹಿತರನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ - ಕಲ್ಲುಗಳು, ಸಸ್ಯಗಳು, ದುರ್ಬೀನುಗಳು ಮತ್ತು ಬ್ರೀಫ್ಕೇಸ್, ಅವನು ತನ್ನ ರಹಸ್ಯ ಆಲೋಚನೆಗಳು ಮತ್ತು ಕನಸುಗಳನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ.

ಕಥೆಯ ನಾಯಕ ಒಬ್ಬ ಹುಡುಗ, ನಿಷ್ಕಪಟ ಶುದ್ಧ ಮತ್ತು ಸ್ವಪ್ನಶೀಲ, ಮುಕ್ತ ಮನಸ್ಸಿನ ಮತ್ತು ನಿರಾಸಕ್ತಿ.

ಅವರು ಕಲ್ಪನೆಯ ಅದ್ಭುತ ಸಾಮರ್ಥ್ಯ, ನೈತಿಕ ಶುದ್ಧತೆ, ಕಾದಂಬರಿಯೊಂದಿಗೆ ಬದುಕುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯ ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ. ಅವನ ಒಳಗಿನ, ನಿಕಟವಾದ ರೂಮ್‌ಮೇಟ್‌ಗಳು ಎಲ್ಲವುಗಳ ಅನುಗ್ರಹ: ಪರ್ವತಗಳು, ಅರಣ್ಯ, ಜಾಗ, ಸರೋವರಗಳು, .ತುಗಳು. ಮತ್ತು ಆದರ್ಶ ಕುಟುಂಬದ ಹಿನ್ನೆಲೆಯ ವಿರುದ್ಧ, ಮೂರು ಮ್ಯಾರಲ್‌ಗಳ ದೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ನದಿಯ ಇನ್ನೊಂದು ಬದಿಯಲ್ಲಿ ಅವನಿಗೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಂತೆ, ಅರಣ್ಯದ ಸುತ್ತಲಿನ ಜನರ ಈ ಕೃತಕ ಸಭೆಯ ಅವಮಾನ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಕುಟುಂಬವನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ ಕರುಣಾಜನಕ. ಅವರೆಲ್ಲರೂ ಪರಸ್ಪರ ಅಪರಿಚಿತರು. ಮತ್ತು ಅಜ್ಜಿಯ ಪ್ರಕಾರ: "ಅಪರಿಚಿತರು ಯಾವಾಗಲೂ ಅಪರಿಚಿತರು, ನೀವು ಅವನಿಗೆ ಎಷ್ಟು ಆಹಾರ ನೀಡಿದರೂ, ನೀವು ಅವನನ್ನು ಎಷ್ಟು ಹಿಂಬಾಲಿಸಿದರೂ," - ಅವರೆಲ್ಲರನ್ನು ಒಟ್ಟುಗೂಡಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಜೀವನದ ಭಯದಲ್ಲಿ ಅವರು ತಮ್ಮನ್ನು ಹರಿದು ಹಾಕಲು ಹೆದರುತ್ತಾರೆ - ಮುಕ್ತ, ಮುಕ್ತ ಅವಕಾಶಗಳೊಂದಿಗೆ ಮತ್ತೊಂದು ಜೀವನಕ್ಕೆ ಕಾಲಿಡಲು ... ಕಾರ್ಡನ್‌ನ ಜಾಗವನ್ನು ಮುಚ್ಚಲಾಗಿದೆ, ಹುಡುಗನಿಗೆ ಇಕ್ಕಟ್ಟಾಗಿದೆ. ಅವನ ಅಜ್ಜ ಮಾಡಿದ ಅಣೆಕಟ್ಟು ಕೂಡ ಹುಡುಗನನ್ನು ಈ ಸೀಮಿತ ಜಾಗದಲ್ಲಿರಿಸುತ್ತದೆ. ಪರ್ವತದ ಸುತ್ತಲೂ, ಅರಣ್ಯ, ಹುಲ್ಲುಗಾವಲು ವಿಸ್ತಾರಗಳು ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ಮತ್ತು ನಿಜವಾದ ಜೀವನಕ್ಕಾಗಿ ಕರೆ ನೀಡುತ್ತವೆ, ಮತ್ತು ಇಲ್ಲಿ ಜನರು ಉಸಿರುಗಟ್ಟುತ್ತಿದ್ದಾರೆ, ಗಡಿಯನ್ನು ಮೀರಿ ಹೋಗಲು ಹೆದರುತ್ತಾರೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಹುಡುಗ ಕರೌಲ್ನಾಯ ಪರ್ವತಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತಾನೆ. ಇದರಲ್ಲಿ ಅವನಿಗೆ ಅವನ ಸ್ನೇಹಿತ - ದುರ್ಬೀನುಗಳು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತವೆ. ಅವನ ಸಹಾಯದಿಂದ, ಹುಡುಗ ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದವರೆಗೆ, ಕ್ರೂರ ಜನರೊಂದಿಗೆ ಈ ಸ್ಥಳದಿಂದ ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು. ಎಲ್ಲೋ ಜೀವನವಿದೆ, ಅಲ್ಲಿ ಒಳ್ಳೆಯ ಜನರಿದ್ದಾರೆ. ಮತ್ತು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ, ಅಲ್ಲಿ ನೀವು ಬಿಳಿ ಸ್ಟೀಮರ್ ಅನ್ನು ನೋಡಬಹುದು, ಇದು ಭರವಸೆಯ ಸಂಕೇತವಾಗಿದೆ. ಒಂದು ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಯ ಮಾಂತ್ರಿಕ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ, ಒಬ್ಬ ಹುಡುಗ ತನ್ನ ತಂದೆಯನ್ನು ಭೇಟಿಯಾಗುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ಮೀನುಗಳಾಗಿ ಬದಲಾಗುವ ಕನಸು ಮತ್ತು ಇಸಿಕ್-ಕುಲ್ ಜೊತೆಗೆ ಬಿಳಿ ಸ್ಟೀಮರ್‌ಗೆ ಹೋಗುತ್ತಾನೆ, ಅಲ್ಲಿ ಅವನ ತಂದೆ ನಾವಿಕ. ಹುಡುಗ ತನ್ನ ಸ್ನೇಹಿತನೊಂದಿಗೆ ಬಿಳಿ ಸ್ಟೀಮರ್ ನೋಡಲು ಬರುತ್ತಾನೆ - ಹುಡುಗ ತನ್ನೊಂದಿಗೆ ಶಾಲೆಗೆ ಹೋಗಲು ಮೊಮುನ್ ಅಜ್ಜ ನೀಡಿದ ಬ್ರೀಫ್ಕೇಸ್. ನಾವು ಪೋರ್ಟ್‌ಫೋಲಿಯೊವನ್ನು ಹುಡುಗನೊಂದಿಗೆ ಹೋಲಿಸಬಹುದು - ಪೋರ್ಟ್‌ಫೋಲಿಯೊದ ಸ್ಥಳವು ಹುಡುಗನಷ್ಟೇ ಮುಚ್ಚಿರುತ್ತದೆ. ನೈಜ ಪ್ರಪಂಚದ ಅನ್ಯಾಯ ಮತ್ತು ದುಷ್ಟತನದಿಂದ ಅವನು ತನ್ನನ್ನು ಮುಚ್ಚಿಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾನೆ: "ಹುಡುಗನ ಹೃದಯವು ನೆಲದ ಮೇಲೆ ಉರುಳಿತು, ಕಿಟಕಿಯ ಮೇಲೆ ಹತ್ತಿ, ಬ್ರೀಫ್‌ಕೇಸ್‌ಗೆ ಹತ್ತಿರವಾಗಿ ಮತ್ತು ಅವನೊಂದಿಗೆ ಪಿಸುಗುಟ್ಟಿತು."

ಬಲವಾದ ದೈಹಿಕ ದೃಷ್ಟಿಯ ಜೊತೆಗೆ, ಹುಡುಗನಿಗೆ ಇನ್ನೂ ಬಲವಾದ, ಹೆಚ್ಚು ಶಕ್ತಿಯುತ - ಆಂತರಿಕ ದೃಷ್ಟಿ ಇದೆ. ಅವರು ಹೊಸ ಮತ್ತು ಪರೀಕ್ಷಿಸದ ಜಗತ್ತನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾರೆ, ಅಲ್ಲಿ ಜೀವನವು ತುಂಬಾ ಪ್ರಶಾಂತವಾಗಿದೆ, ಸ್ಥಾಪಿತ ಸಾಮರಸ್ಯದಿಂದ ತುಂಬಿದೆ, ಅಸಾಧಾರಣ ಸೌಂದರ್ಯದ ತೋಳುಗಳಲ್ಲಿ ಶಾಶ್ವತ ಆನಂದವಿದೆ. ಪ್ರಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಹುಡುಗ ತನ್ನ ಪರಿಸರದಲ್ಲಿ ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಹುಡುಗನು ತನ್ನದೇ ಆದ ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಯನ್ನು ರಚಿಸುತ್ತಾನೆ.

ಚಿ. ಐತ್ಮಾಟೋವ್ ಅವರ ಕಥೆಯಲ್ಲಿನ ಕಲಾತ್ಮಕ ವಿವರಗಳು ಒಳ್ಳೆಯದು ಮತ್ತು ಕೆಟ್ಟದ್ದರ ಸಮಸ್ಯೆಯಲ್ಲೂ ಅವುಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿವೆ ಎಂಬ ಅಂಶದಿಂದ ನಮ್ಮ ಮೇಲೆ ಬಲವಾದ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರುತ್ತವೆ. ಇವು ಕಲ್ಲುಗಳು, ಗಿಡಮೂಲಿಕೆಗಳು, ಸಸ್ಯಗಳು ಹುಡುಗನೊಂದಿಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತವೆ. ಹುಡುಗ ತುಂಬಾ ಸೂಕ್ಷ್ಮವಾದ ಆತ್ಮವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಸಂಚಿಕೆಯಲ್ಲಿ, ಕಾರ್ ಶಾಪ್ ಬಂದಾಗ, ಹುಡುಗನು ಅವಸರದಲ್ಲಿದ್ದಾನೆ, ಆದರೆ ಒಂದು ಕಲ್ಲಿನ ಮೇಲೆ ಹೆಜ್ಜೆ ಹಾಕುವುದಿಲ್ಲ, ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ ಅವರ ಸುತ್ತ ಓಡುತ್ತಾನೆ. ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ಕಲ್ಲುಗಳು ಮುಖ್ಯ ಸ್ನೇಹಿತರು.

ಕಲ್ಲು "ಒಂಟೆ":" ಕೆಂಪು ಹಂಚ್ಬ್ಯಾಕ್ಡ್ ಗ್ರಾನೈಟ್, ನೆಲದಲ್ಲಿ ಎದೆಯ ಆಳ. ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಹುಡುಗನು ತನ್ನ ಒಂಟೆಯನ್ನು ಹಂಪ್ ಮೇಲೆ ತಟ್ಟದೆ ಹಾದುಹೋಗಲಿಲ್ಲ. "

ಬೌಲ್ಡರ್ "ತಡಿ":"ಅರ್ಧದಷ್ಟು ಬಿಳಿ, ಅರ್ಧ ಕಪ್ಪು, ಒಂದು ತಡಿ ಹೊಂದಿರುವ ಪೈಬಾಲ್ಡ್ ಕಲ್ಲು, ಅಲ್ಲಿ ನೀವು ಕುದುರೆಯ ಮೇಲೆ ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳಬಹುದು."

ಕಲ್ಲು "ತೋಳ":"ತೋಳಕ್ಕೆ ಹೋಲುತ್ತದೆ, ಕಂದು, ಬೂದು ಕೂದಲು, ಶಕ್ತಿಯುತ ಮತ್ತು ಭಾರವಾದ ಹಣೆಯೊಂದಿಗೆ. ಅವನು ಅವನಿಗೆ ಹತ್ತಿರವಾಗುತ್ತಿದ್ದನು ಮತ್ತು ಗುರಿಯನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಿದ್ದನು. "

ಕಲ್ಲು "ಟ್ಯಾಂಕ್":"ಅವನ ನೆಚ್ಚಿನ ಕಲ್ಲು. ತೊಳೆದ ದಡದಲ್ಲಿ ನದಿಯಿಂದಲೇ ಅವಿನಾಶವಾದ ಬ್ಲಾಕ್. ಆದ್ದರಿಂದ ನಿರೀಕ್ಷಿಸಿ, ಟ್ಯಾಂಕ್ ತೀರದಿಂದ ಧಾವಿಸಿ ಹೋಗುತ್ತದೆ.

ನಾವೇ ಒಂದು ಗುರಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದೇವೆ: ಹುಡುಗನು ತನ್ನ ಕಲ್ಲಿನ ಸ್ನೇಹಿತರಿಗೆ ನಿಖರವಾಗಿ ಅಂತಹ ಹೆಸರುಗಳನ್ನು ಏಕೆ ನೀಡಿದನೆಂದು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲು. ಇದನ್ನು ಮಾಡಲು, ನಾವು ಚಿಹ್ನೆ ನಿಘಂಟಿಗೆ ತಿರುಗಿದೆವು.

"ಒಂಟೆ": ಪರಿಶ್ರಮ ಮತ್ತು ಶಕ್ತಿಯ ಸಂಕೇತ, ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ಮತ್ತು ಘನತೆ, ಅಲ್ಲಾಹನ ಪವಿತ್ರ ಪ್ರಾಣಿ.

"ತಡಿ":ಕುಟುಂಬ ಜೀವನದ ಸಂಕೇತ, ಶಾಂತಿ. ಶಾಮನರ ಸಮಾಧಿಗಳ ಮೇಲೆ ಇರಿಸಲಾಗಿದೆ.

"ತೋಳ":ಧೈರ್ಯ, ಗೆಲುವು, ನಿರ್ಭಯತೆ, ಕುಟುಂಬದ ಆರೈಕೆಯ ಸಂಕೇತ.

"ಟ್ಯಾಂಕ್":ಯುದ್ಧ ಶಕ್ತಿಯ ಸಂಕೇತ.

ಹೀಗಾಗಿ, ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಕಲಾತ್ಮಕ ವಿವರವನ್ನು ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ ಒಳ್ಳೆಯದು ಮತ್ತು ಕೆಟ್ಟದ್ದರ ಸಮಸ್ಯೆಯಲ್ಲಿ ಸೇರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಹುಡುಗನಿಗೆ ಶಕ್ತಿಯುತವಾದ ಆಂತರಿಕ ದೃಷ್ಟಿ ಇದೆ. ಅವನು ನಿಸರ್ಗಕ್ಕೆ ಬಹಳ ಸೂಕ್ಷ್ಮ.

ಪ್ರತಿಯೊಂದು ವಸ್ತುವು ಅವನಿಗೆ ಒಳ್ಳೆಯದು ಅಥವಾ ಕೆಟ್ಟದ್ದನ್ನು ನಿರೂಪಿಸುತ್ತದೆ: "ಸಸ್ಯಗಳ ನಡುವೆ -" ಪ್ರೀತಿಪಾತ್ರರು "," ಧೈರ್ಯಶಾಲಿ "," ಭಯಭೀತ "," ದುಷ್ಟ "ಮತ್ತು ಇತರ ಎಲ್ಲ ರೀತಿಯ.

ಆದ್ದರಿಂದ, "ಥಿಸಲ್"- ಜನರಲ್ಲಿ "ಥಿಸಲ್". ಇದು ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕ ದಂತಕಥೆಗಳು ಮತ್ತು ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಸರಳ ಸಸ್ಯವಲ್ಲ. ಥಿಸಲ್ ಒಂದು ಮುಳ್ಳಿನ ಗಿಡ, ಇದು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಹೋರಾಡುತ್ತಿರುವ ಕಳೆ. ಅದರ ಮುಳ್ಳುಗಳ ಹಿಂದೆ ದುರ್ಬಲ ಆತ್ಮವಿದೆ, ಸ್ವಯಂ ತ್ಯಾಗ ಮತ್ತು ಪರಸ್ಪರ ಸಹಾಯ ಮಾಡುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವಿದೆ ಎಂದು ಅವರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಹುಡುಗ ಒರೊಜ್ಕುಲ್ ಜೊತೆ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ನಾವು ನಂಬುತ್ತೇವೆ. ಹುಡುಗ ಒರೊಜ್ಕುಲ್ ಜೊತೆ ಜಗಳವಾಡುತ್ತಾನೆ, ಅವನು ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರೆ ಅವನು ದಯೆ ಹೊಂದಬಹುದು ಎಂದು ಆಶಿಸುತ್ತಾನೆ. ಆದರೆ ಇದು ನಡೆಯುತ್ತಿಲ್ಲ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಎಲ್ಲೋ ಅವನ ಆತ್ಮದ ಆಳದಲ್ಲಿ, ಒರೊಜ್ಕುಲ್ ಮಾನವೀಯತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದನು. ಕುಡುಕ ಒರೊಜ್ಕುಲ್ ಅಳುವಾಗ ನೀವು ಹುಡುಗನಿಗೆ ಒಂದು ಸ್ನೇಹಪರ ಪದವನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲಾಗದ ಕಾರಣ ನೀವು ಎಪಿಸೋಡ್ ಅನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು. ಆದರೆ ಕೊಲೆಗಡುಕನಂತೆ, "ಹುಡುಗನು ಅವನನ್ನು ದಿನಕ್ಕೆ ಹತ್ತಾರು ಬಾರಿ ಕತ್ತರಿಸಿದನು. ಆದರೆ ಈ ಯುದ್ಧದ ಅಂತ್ಯವು ಕಣ್ಣಿಗೆ ಕಾಣಲಿಲ್ಲ - ಕೊಲೆಗಡುಕ ಬೆಳೆಯಿತು ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚಾಯಿತು ... ", ಆದ್ದರಿಂದ ಒರೊಜ್ಕುಲ್ ಎಲ್ಲದರಿಂದ ದೂರವಾಗುತ್ತಾನೆ.

"ಬೈಂಡ್ವೀಡ್"- "ಚುರುಕಾದ ಮತ್ತು ತಮಾಷೆಯ ಹೂವುಗಳು. ಅವರನ್ನು ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ಸೂರ್ಯನಿಂದ ಸ್ವಾಗತಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇತರ ಗಿಡಮೂಲಿಕೆಗಳು ಏನನ್ನೂ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ - ಆ ಬೆಳಿಗ್ಗೆ, ಆ ಸಂಜೆ, ಎಲ್ಲವೂ ಅವರಿಗೆ ಸುಗಮವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ಬೈಂಡ್‌ವೀಡ್, ಕಿರಣಗಳನ್ನು ಬೆಚ್ಚಗಾಗಿಸಿ, ಕಣ್ಣು ತೆರೆಯಿರಿ, ನಗಿರಿ. ಮೊದಲು, ಒಂದು ಕಣ್ಣು, ಮತ್ತು ನಂತರ ಎರಡನೆಯದು, ಮತ್ತು ನಂತರ ಒಂದೊಂದಾಗಿ ಎಲ್ಲಾ ಸುಳಿಯ ಸುಳಿಗಳು ಬೈಂಡ್‌ವೀಡ್‌ನಲ್ಲಿ ಅರಳುತ್ತವೆ. ಬಿಳಿ, ತಿಳಿ ನೀಲಿ, ನೀಲಕ, ವಿಭಿನ್ನ ... ". ಈ ಆಡಂಬರವಿಲ್ಲದ ಹೂವುಗಳು, ಅದರ ಕಾಂಡಗಳು ಎಂದಿನಂತೆ ಮೇಲಕ್ಕೆ ಚಾಚುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಸಣ್ಣ ಬಳ್ಳಿಗಳಂತೆ ಹರಡುತ್ತವೆ ಅಥವಾ ಹುರಿಮಾಡಿದವು, ಯಾವುದೇ ಬೆಂಬಲ. ಅವರು ನಮ್ರತೆ ಮತ್ತು ವಿಧೇಯತೆಯ ಸಂಕೇತ. ಹುಡುಗ ತನ್ನ ಅಜ್ಜ ಮೊಮುನ್‌ನೊಂದಿಗೆ ಬೈಂಡ್‌ವೀಡ್ ಅನ್ನು ಸಂಯೋಜಿಸುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ನಾವು ನಂಬುತ್ತೇವೆ. ಹುಡುಗನನ್ನು ನೋಡಿಕೊಳ್ಳುವ ಏಕೈಕ ವ್ಯಕ್ತಿ ಅವನು. ಆದರೆ, ದುರದೃಷ್ಟವಶಾತ್, ತನ್ನ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಯಾರನ್ನೂ ತನ್ನನ್ನು ಗೌರವಿಸುವಂತೆ ಒತ್ತಾಯಿಸಲಿಲ್ಲ: “ವಯಸ್ಸಾದವರು ಮತ್ತು ಚಿಕ್ಕವರು ಇಬ್ಬರೂ ಅವನೊಂದಿಗೆ ಇದ್ದರು, ನೀವು ಅವನ ಮೇಲೆ ಮೋಸ ಮಾಡಬಹುದು - ಮುದುಕ ನಿರುಪದ್ರವಿ; ಅವನೊಂದಿಗೆ ಲೆಕ್ಕಾಚಾರ ಮಾಡದಿರಲು ಸಾಧ್ಯವಿತ್ತು - ಅಪೇಕ್ಷಿಸದ ಮುದುಕ ... ".

« ಗರಿಗಳು "- "ಅವರು ವಿಲಕ್ಷಣ - ಗರಿ ಹುಲ್ಲು! ಬಿರುಗಾಳಿಯ ತಲೆಗಳು. ಅವುಗಳ ಮೃದುವಾದ, ರೇಷ್ಮೆಯಂತಹ ಗುಳ್ಳೆಗಳು ಗಾಳಿಯಿಲ್ಲದೆ ಬದುಕಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಅವರು ಸುಮ್ಮನೆ ಕಾಯುತ್ತಾರೆ - ಅದು ಎಲ್ಲಿ ಬೀಸುತ್ತದೆಯೋ, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ಒಲವು ತೋರುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ಕಾಲುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರೆ, ಅವರ ಕಣ್ಣುಗಳು ಎಲ್ಲಿ ನೋಡಿದರೂ ಅವರು ಓಡಿಹೋಗುತ್ತಿದ್ದರು ... ಆದರೆ ಅವರು ಹಾಗೆ ನಟಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. " ಅವು ಮೆಟ್ಟಿಲುಗಳ ಸಂಕೇತ, ಮಾಂತ್ರಿಕ ಶುದ್ಧೀಕರಣ, ಗರಿ ಹುಲ್ಲಿನ ಬೆಳ್ಳಿಯ "ಅಲೆಗಳು" ಮಿತಿಯಿಲ್ಲದ ಸಮುದ್ರದೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿವೆ. ನಾವು ಮೋಮುನ್‌ನ ಅಜ್ಜನ ಚಿತ್ರದೊಂದಿಗೆ ಗರಿಗಳನ್ನು ಪರಸ್ಪರ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದ್ದೇವೆ, ಅವರು "ವಿಲಕ್ಷಣರಾಗಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಅವರನ್ನು ವಿಲಕ್ಷಣರಂತೆ ನೋಡಿಕೊಂಡರು ...".

"ಶಿರಾಲ್ಜಿನ್ಸ್- ನಿಷ್ಠಾವಂತ ಸ್ನೇಹಿತರು. ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಕೆಲವು ರೀತಿಯ ಅವಮಾನಗಳಿದ್ದರೆ ಮತ್ತು ಯಾರೂ ನೋಡದಂತೆ ನೀವು ಅಳಲು ಬಯಸಿದರೆ, ಶಿರಾಲ್ಜಿನ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ಅಡಗಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಉತ್ತಮ. ಅವರು ಅಂಚಿನಲ್ಲಿರುವ ಪೈನ್ ಕಾಡಿನಂತೆ ವಾಸನೆ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಶಿರಾಲ್ಜಿನ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ಬಿಸಿ ಮತ್ತು ಶಾಂತ. ಮತ್ತು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ, ಅವರು ಆಕಾಶವನ್ನು ಮರೆಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ. ನೀವು ನಿಮ್ಮ ಬೆನ್ನಿನ ಮೇಲೆ ಮಲಗಿ ಆಕಾಶವನ್ನು ನೋಡಬೇಕು. ಮೊದಲಿಗೆ, ಕಣ್ಣೀರಿನ ಮೂಲಕ, ಯಾವುದನ್ನೂ ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸುವುದು ಅಸಾಧ್ಯ. ತದನಂತರ ಮೋಡಗಳು ಬರುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ನೀವು ಮೇಲೆ ಏನನ್ನು ಯೋಚಿಸುತ್ತೀರೋ ಅದನ್ನು ಅವರು ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಮೋಡಗಳು ನಿಮಗೆ ಚೆನ್ನಾಗಿಲ್ಲ, ನೀವು ಎಲ್ಲೋ ಹೋಗಲು ಅಥವಾ ಹಾರಿಹೋಗಲು ಬಯಸುತ್ತೀರಿ ಎಂದು ತಿಳಿದಿದೆ ... "

ಹಾರುವ ಮೋಡಗಳ ವೀಡಿಯೊದ ಹಿನ್ನೆಲೆಯಲ್ಲಿ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳಿಗೆ ಕವಿತೆಯನ್ನು ಓದುವುದು.

ಓಹ್, ಮೋಡಗಳನ್ನು ಹೇಗೆ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ!

ಇಲ್ಲಿ ಒಂದು ಮೀನು, ಗೂಳಿಯ ತಲೆ,

ನಾಯಿ, ಕುದುರೆ, ಕೋಲಿನೊಂದಿಗೆ ಅಜ್ಜ,

ಉದ್ದನೆಯ ಬ್ರೇಡ್ ಹೊಂದಿರುವ ಹುಡುಗಿ.

ಆದರೆ ಚಿತ್ರಕಲೆ ತ್ವರಿತವಾಗಿ ಹಾದುಹೋಗುತ್ತದೆ

ಪೋನಿಟೇಲ್ ಅನ್ನು ಗಾಳಿಯಿಂದ ಒಯ್ಯಲಾಗುತ್ತದೆ,

ಕೊಕ್ಕೆ ಮರದಂತಿದೆ,

ಮತ್ತು ಮೀನು ವಿಶಾಲವಾದ ಸೇತುವೆಯಲ್ಲಿದೆ.

ನಾಯಿ ಈಗಾಗಲೇ ದೂರಕ್ಕೆ ಧಾವಿಸಿದೆ,

ಹುಡುಗಿ ಬ್ರೇಡ್ ನೇಯುವುದಿಲ್ಲ,

ಹಳೆಯ ದೃಶ್ಯಾವಳಿಗಳನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸುವುದು

ಇನ್ನೊಂದು ಚಿತ್ರಕಲೆ ಬರಲಿದೆ.

ನೀವು ಕೇವಲ ಆಕಾಶವನ್ನು ನೋಡುತ್ತೀರಿ

ವ್ಯಾನಿಟಿಯ ಜೀವನದಿಂದ ಬೇಸತ್ತಿದ್ದೇನೆ

ಅವರು ನಿಜವಾದ ಕಥೆ ಅಥವಾ ಕಾದಂಬರಿಯನ್ನು ಬಿಡಲಿ,

ಯಾವುದೇ ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಯಂತೆ, ಹುಡುಗ ಮುಳುಗುವ ಮಾಂತ್ರಿಕ ಪ್ರಪಂಚವು ಸುಂದರ ಮತ್ತು ನ್ಯಾಯೋಚಿತವಾಗಿದೆ. ಇಲ್ಲಿ, ಒಳ್ಳೆಯದು ಯಾವಾಗಲೂ ಕೆಟ್ಟದ್ದನ್ನು ಗೆಲ್ಲುತ್ತದೆ, ಸೌಂದರ್ಯ ಮತ್ತು ಸಾಮರಸ್ಯವು ಇಲ್ಲಿ ಆಳುತ್ತದೆ, ಇದು ಹುಡುಗನಿಗೆ ನಿಜ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಕೊರತೆಯಿದೆ. ಅವನ ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಗಳು ಮಾತ್ರ ಹುಡುಗನಿಗೆ ಬದುಕಲು, ದಯೆ, ಹಾಳಾಗದ ಮಗುವಾಗಿ ಉಳಿಯಲು, ಒಳ್ಳೆಯತನವನ್ನು ನಂಬಲು ಮತ್ತು ಅದು ಗೆಲ್ಲುತ್ತದೆ ಎಂದು ಸಹಾಯ ಮಾಡಿತು. ಆ ಆಂತರಿಕ ಪ್ರಪಂಚವು ಮಗುವಿನ ಶುದ್ಧ ಆತ್ಮವನ್ನು ಹೊರಗಿನ, ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಪ್ರಪಂಚದ ಕೆಟ್ಟತನದಿಂದ ರಕ್ಷಿಸಿತು. ಆದರೆ ಹುಡುಗನ ಆಂತರಿಕ ಪ್ರಪಂಚವು ಹೊರಗಿನ ಪ್ರಪಂಚದೊಂದಿಗೆ ಡಿಕ್ಕಿ ಹೊಡೆದಿದೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಕೆಟ್ಟದ್ದೇ ಒಳ್ಳೆಯದನ್ನು ವಿರೋಧಿಸಿತು.

ನದಿಯಲ್ಲಿ ಮೀನುಗಳಂತೆ ನೌಕಾಯಾನ ಮಾಡಿದ ನಂತರ, ಅವನು ತನ್ನ ಬಾಲಿಶ ಆತ್ಮಕ್ಕೆ ಸಹಿಸಲಾಗದದನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸಿದನು. ಆದರೆ ಅವನು ಒಳ್ಳೆಯತನದಲ್ಲಿ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಂಡನು, ಏಕೆಂದರೆ ಅವನು ಸಾಯಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ತನ್ನ ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಯ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ವಾಸ್ತವವನ್ನು ಬಿಟ್ಟನು, ಅವನು ಆತ್ಮಹತ್ಯೆ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ "ನದಿಯಲ್ಲಿ ಮೀನಿನಂತೆ ಈಜಿದನು".

2 ನೇ ಗುಂಪು "ಪುರಾಣ ಪ್ರಪಂಚ" 5-7 ನಿಮಿಷ

ಕಥೆಯಲ್ಲಿ ಪುರಾಣವು ಹೇಗೆ ಧ್ವನಿಸುತ್ತದೆ (ಸ್ಲೈಡ್‌ನಲ್ಲಿರುವ ರೇಖಾಚಿತ್ರದ ಪ್ರಕಾರ ದಂತಕಥೆಯ ಸಣ್ಣ ಪುನರಾವರ್ತನೆ).

"... ಇದು ಬಹಳ ಹಿಂದೆಯೇ ಸಂಭವಿಸಿದೆ. ಕಿರ್ಗಿಜ್ ಬುಡಕಟ್ಟು ಎನೆಸೈ ನದಿಯ ದಡದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿತ್ತು. ಬುಡಕಟ್ಟು ಶತ್ರುಗಳಿಂದ ದಾಳಿಗೊಳಗಾದರು ಮತ್ತು ಕೊಲ್ಲಲ್ಪಟ್ಟರು. ಹುಡುಗ ಮತ್ತು ಹುಡುಗಿ ಮಾತ್ರ ಉಳಿದಿದ್ದರು. ಆದರೆ ನಂತರ ಮಕ್ಕಳು ಶತ್ರುಗಳ ಕೈಗೆ ಸಿಲುಕಿದರು. ಖಾನ್ ಅವುಗಳನ್ನು ಪಾಕ್ ಮಾರ್ಕ್ಡ್ ಲೇಮ್ ಓಲ್ಡ್ ವುಮನ್ ಗೆ ನೀಡಿದರು ಮತ್ತು ಕಿರ್ಗಿಜ್ ಅನ್ನು ಕೊನೆಗೊಳಿಸಲು ಆದೇಶಿಸಿದರು. ಆದರೆ ಪೋಕ್‌ಮಾರ್ಕ್ಡ್ ಲೇಮ್ ಓಲ್ಡ್ ವುಮನ್ ಅವರನ್ನು ಈಗಾಗಲೇ ಎನಸಾಯಿ ದಡಕ್ಕೆ ಕರೆತಂದಾಗ, ಮಾರಲ್‌ನ ತಾಯಿ ಕಾಡಿನಿಂದ ಹೊರಗೆ ಬಂದು ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಕೇಳಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. "ಜನರು ನನ್ನ ಜಿಂಕೆಯನ್ನು ನನ್ನ ಮೇಲೆ ಕೊಂದರು" ಎಂದು ಅವರು ಹೇಳಿದರು. - ಮತ್ತು ನನ್ನ ಕೆಚ್ಚಲು ತುಂಬಿ ಹರಿಯುತ್ತಿದೆ, ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಕೇಳುತ್ತದೆ! ಪಾಕ್‌ಮಾರ್ಕ್ಡ್ ಲೇಮ್ ಓಲ್ಡ್ ವುಮನ್ ಎಚ್ಚರಿಸಿದ್ದಾರೆ: “ಇವರು ಪುರುಷರ ಮಕ್ಕಳು. ಅವರು ಬೆಳೆದು ನಿಮ್ಮ ಜಿಂಕೆಯನ್ನು ಕೊಲ್ಲುತ್ತಾರೆ. ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ಜನರು ಪ್ರಾಣಿಗಳಂತೆ ಅಲ್ಲ, ಅವರು ಪರಸ್ಪರ ವಿಷಾದಿಸುವುದಿಲ್ಲ. " ಆದರೆ ಜಿಂಕೆ ತಾಯಿ ಪಾಕ್‌ಮಾರ್ಕ್ಡ್ ಲೇಮ್ ಓಲ್ಡ್ ವುಮನ್ ಅನ್ನು ಬೇಡಿಕೊಂಡಳು ಮತ್ತು ತನ್ನ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಈಗ ಇಸಿಕ್-ಕುಲ್‌ಗೆ ಕರೆತಂದಳು.
ಮಕ್ಕಳು ಬೆಳೆದು ಮದುವೆಯಾದರು. ಮಹಿಳೆಯ ಹೆರಿಗೆ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು, ಅವಳು ಬಳಲುತ್ತಿದ್ದಳು. ಆ ವ್ಯಕ್ತಿ ಹೆದರಿದನು, ತಾಯಿ ಜಿಂಕೆ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾರಂಭಿಸಿದನು. ತದನಂತರ ದೂರದಿಂದ ಒಂದು ವರ್ಣವೈವಿಧ್ಯದ ರಿಂಗಿಂಗ್ ಕೇಳಿಸಿತು. ಕೊಂಬಿನ ತಾಯಿ ಜಿಂಕೆ ತನ್ನ ಕೊಂಬಿನ ಮೇಲೆ ಮಗುವಿನ ತೊಟ್ಟಿಲನ್ನು ತಂದಿತು - ಬೆಶಿಕ್. ಮತ್ತು ಬೆಶಿಕ್ ನ ಬಿಲ್ಲಿನ ಮೇಲೆ, ಬೆಳ್ಳಿಯ ಗಂಟೆ ಬಾರಿಸಿತು. ಮತ್ತು ತಕ್ಷಣ ಒಬ್ಬ ಮಹಿಳೆ ಜನಿಸಿದಳು. ಜಿಂಕೆ ತಾಯಿಯ ಗೌರವಾರ್ಥವಾಗಿ ಅವರು ತಮ್ಮ ಚೊಚ್ಚಲ ಮಗುವಿಗೆ ಹೆಸರಿಸಿದರು - ಬುಗುಬಾಯಿ. ಬುಗು ಕುಲವು ಅವನಿಂದ ಬಂದಿತು.
ನಂತರ ಒಬ್ಬ ಶ್ರೀಮಂತನು ಸತ್ತನು, ಮತ್ತು ಅವನ ಮಕ್ಕಳು ಸಮಾಧಿಯ ಮೇಲೆ ಜಿಂಕೆ ಕೊಂಬುಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದರು. ಅಂದಿನಿಂದ, ಇಸಿಕ್-ಕುಲ್ ಕಾಡುಗಳಲ್ಲಿ ಮರಲ್‌ಗಳಿಗೆ ಕರುಣೆ ಇರಲಿಲ್ಲ. ಮತ್ತು ಯಾವುದೇ ಜಿಂಕೆ ಇರಲಿಲ್ಲ. ಪರ್ವತಗಳು ಖಾಲಿಯಾಗಿದ್ದವು. ಮತ್ತು ಕೊಂಬಿನ ತಾಯಿ ಜಿಂಕೆ ಹೋದಾಗ, ಅವಳು ಎಂದಿಗೂ ಹಿಂತಿರುಗುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಹೇಳಿದಳು

ಕಥೆಯಲ್ಲಿ, ನಾವು ಪಠ್ಯದ ಸಂಕೀರ್ಣ ರಚನೆಯನ್ನು ನೋಡುತ್ತೇವೆ: ಕೊಂಬಿನ ತಾಯಿ ಜಿಂಕೆ ಕುರಿತು ಪರಿಚಯಿಸಲಾದ ಪಠ್ಯವು ಮುಖ್ಯವಾದವುಗಳಿಗೆ ಸಮಾನಾಂತರವಾಗಿ ಹೋಗುವ ಘಟನೆಗಳನ್ನು ಬೆಳಗಿಸುತ್ತದೆ (ಪಠ್ಯದಲ್ಲಿನ ಪಠ್ಯ). ತಾಯಿ ಜಿಂಕೆಯ ದಂತಕಥೆಯನ್ನು ಲೇಖಕರು ನಿಜವಾದ ಕಥೆಯಂತೆ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಮತ್ತು ಶಬ್ದಾರ್ಥದ ಸಮತಲದಲ್ಲಿ, ದಂತಕಥೆಯು ಪ್ರಮುಖವಾದುದು, ಅದು ಮಾನಸಿಕವಾಗಿ ಮತ್ತು ತಾತ್ವಿಕವಾಗಿ ನೈಜ ಜೀವನದ ಘಟನೆಗಳನ್ನು ಬೆಳಗಿಸುತ್ತದೆ.

ನಮ್ಮ ಯೋಜನೆಯಲ್ಲಿ, ಕಿರ್ಗಿಜ್‌ಗೆ ಜನಾಂಗದ ಮೂಲವು ಏಕೆ ಗರ್ಭಕಂಠವಾಗಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲು ನಾವು ನಿರ್ಧರಿಸಿದ್ದೇವೆ. ಇದಕ್ಕಾಗಿ, ನಾವು ಪರಿಗಣಿಸಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದ್ದೇವೆ ಜಿಂಕೆ ಸಂಕೇತ... ಆದ್ದರಿಂದ ಜಿಂಕೆ:

ಪುನರಾವರ್ತಿತ ಸೃಷ್ಟಿ ಮತ್ತು ಪುನರ್ಜನ್ಮದ ಸಂಕೇತ;

ಏಕಾಂತತೆ ಮತ್ತು ಶುದ್ಧತೆಯ ಮಾರ್ಗ;

ಉದಾತ್ತತೆ ಮತ್ತು ಶ್ರೇಷ್ಠತೆಯ ಸಂಕೇತ;

ಆರಂಭದ ಸಂಕೇತ, ಕೆಟ್ಟದ್ದನ್ನು ವಿರೋಧಿಸುವುದು.

ಕೊಂಬಿನ ತಾಯಿ ಜಿಂಕೆ - ಮ್ಯಾರಲ್ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಕೊಂಬುಗಳ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಕಥೆಯು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ ಎಂಬ ಅಂಶದಲ್ಲಿ ನಾವು ಸಹ ಆಸಕ್ತಿ ಹೊಂದಿದ್ದೇವೆ. ಅವರು ಏನನ್ನು ಸಂಕೇತಿಸುತ್ತಾರೆ ಕೊಂಬುಗಳು:

ಬಲ;

ಶಕ್ತಿ;

ಶಕ್ತಿ;

ಅತೀಂದ್ರಿಯ ಪುನರ್ಜನ್ಮ;

ಧೈರ್ಯ;

ಉದಾತ್ತತೆ.

ಹೀಗಾಗಿ, ಕೃತಿಯಲ್ಲಿರುವ ಪುರಾಣವು ಎರಡು ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ: ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಮತ್ತು ಸೌಂದರ್ಯ ಮತ್ತು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ. ಕಥೆಯಲ್ಲಿ ಕೊಂಬಿನ ತಾಯಿ ಜಿಂಕೆಯ ಪುರಾಣವು ವರ್ತಮಾನ ಮತ್ತು ಭೂತಕಾಲದ ನಡುವಿನ ಕೊಂಡಿಯಾಗಿದೆ. ಐತ್ಮಾಟೋವ್‌ಗೆ, ಪುರಾಣವು ಪ್ರಾಚೀನರ "ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯ ಹೆಪ್ಪುಗಟ್ಟುವಿಕೆ" ಆಗಿದೆ, ಇದು ತಲೆಮಾರುಗಳಿಂದ ಸಾಬೀತಾದ ಅನುಭವವಾಗಿದೆ. ಪುರಾಣವು ಪ್ರಪಂಚದ ಕಲಾತ್ಮಕ ಚಿತ್ರವನ್ನು ಅನುಕರಿಸುತ್ತದೆ, ನಮ್ಮ ಕಾಲದ ಪ್ರಚಲಿತ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವ ಮತ್ತು ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಕಾರಣದ ಆಳಕ್ಕೆ ತೂರಿಕೊಳ್ಳುವ ಸಾಧನವಾಗುತ್ತದೆ. ಪುರಾಣದ ಸಾದೃಶ್ಯದ ಮೂಲಕ, ಕಲಾವಿದ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅವುಗಳನ್ನು ತಾತ್ವಿಕವಾಗಿ ಗ್ರಹಿಸುತ್ತಾನೆ. ಆ. ಪೌರಾಣಿಕ ಜಗತ್ತು, ಜೀವನದಂತಹ ನೈಜ ಜಗತ್ತನ್ನು ಉತ್ತಮವಾಗಿ ಪರೀಕ್ಷಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಾವು ನಂಬುತ್ತೇವೆ. ಮೊಮುನ್, ಕೊಂಬಿನ ತಾಯಿ ಜಿಂಕೆಯಂತೆ, ಒಬ್ಬ ಹುಡುಗ ಮತ್ತು ಹುಡುಗಿಯರನ್ನು ನೋಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾಳೆ, ತನ್ನ ಕೈಬಿಟ್ಟ ಮೊಮ್ಮಗನನ್ನು ಬೆಳೆಸುತ್ತಾಳೆ. ಜಿಂಕೆ, ಪೂರ್ವ ಪುರಾಣದ ಪ್ರಕಾರ, ರಾಜನ ಬೇಟೆಯಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಅವನನ್ನು ರಾಜನಿಗೆ ಹೋಲಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ; ಬೇಟೆಯಲ್ಲಿ ಅವನ ಹತ್ಯೆಯನ್ನು ನಾಯಕನ ಸಾವಿನೊಂದಿಗೆ ಗುರುತಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಹೀಗಾಗಿ, ಕೊಂಬಿನ ತಾಯಿ ಜಿಂಕೆಯನ್ನು ಕೊಂದ ನಂತರ, ಮೊಮುನ್ ತನ್ನನ್ನು "ಕೊಲ್ಲುತ್ತಾನೆ": "... ದುಃಖ ಮತ್ತು ನಾಚಿಕೆಯಿಂದ, ಮುದುಕನು ಸತ್ತ ಮನುಷ್ಯನಂತೆ ಮಲಗಿದ್ದನು, ಹುಡುಗನ ಧ್ವನಿಗೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸಲಿಲ್ಲ."

ಐತ್ಮಾಟೋವ್ ಪುರಾಣವನ್ನು ಒಂದು ರೂಪಕ ಎಂದು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತಾರೆ, ಇದು ಹಳೆಯ ಕಾಲದ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯ ಮೂಲಕ ನಮ್ಮ ಸಮಯದ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ, ಇದು ತಲೆಮಾರುಗಳ ನಡುವಿನ ಸಂಪರ್ಕ ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಅನುಭವದ ವರ್ಗಾವಣೆಯಂತಹ ಇಂದಿಗೂ ಪ್ರಸ್ತುತವಾಗಿದೆ.

3 ಗುಂಪು "ಲೈಫ್-ಲೈಕ್ ವರ್ಲ್ಡ್". 5-7 ನಿಮಿಷ

ಕಥೆ ಒಂದು ಸಣ್ಣ ಕಾರ್ಡನ್ ನಲ್ಲಿ ನಡೆಯುತ್ತದೆ. ಕಾರ್ಡನ್ ನಲ್ಲಿ ಕೇವಲ ಮೂರು ಕುಟುಂಬಗಳಿವೆ: ಇದು ಬಾಬ್ಕಾ ಜೊತೆ ಅಜ್ಜ ಮೊಮುನ್, ಚಿಕ್ಕಮ್ಮ ಬೆಕಿ - "ಎಲ್ಲ ಮಹಿಳೆಯರಲ್ಲಿ ಅತೃಪ್ತಿ"ಏಕೆಂದರೆ ಅವಳು ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಹೊಂದಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಅದಕ್ಕಾಗಿ ಅವಳನ್ನು ತನ್ನ ಪತಿ ಒರೊಜ್ಕುಲ್, ಕಾರ್ಡನ್ ಮುಖ್ಯಸ್ಥ, ಮತ್ತು ಕೆಲಸಗಾರ ಸೀದಾಖ್ಮತ್ ತನ್ನ ಪತ್ನಿ ಗುಲ್ಡಜಾಮಲ್ ಜೊತೆ ಇಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಾಳೆ. ಮತ್ತು "ಎಲ್ಲಾ ಮೂರು ಗಜಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬನೇ ಹುಡುಗ." ಹುಡುಗನನ್ನು ಅವನ ಅಜ್ಜಿಯ ಆರೈಕೆಯಲ್ಲಿ ಅವನ ಹೆತ್ತವರು ಬಿಟ್ಟರು. ತಂದೆ ಮತ್ತು ತಾಯಿ ಇಬ್ಬರೂ ಈಗಾಗಲೇ ಬೇರೆ ಕುಟುಂಬಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ. ಒಬ್ಬ ಹುಡುಗ ತನ್ನ ಅಜ್ಜ ಮೊಮುನ್ ಜೊತೆ ವಾಸಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅಲ್ಲಿ ಅವರ ಸಂಬಂಧಿ ಒರೊಜ್ಕುಲ್ ನಿರಂತರವಾಗಿ ದಬ್ಬಾಳಿಕೆ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅವಮಾನಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅಜ್ಜ ತನ್ನ ಮೊಮ್ಮಗನನ್ನು ಈ ಪ್ರಪಂಚದ ಕ್ರೌರ್ಯ ಮತ್ತು ಅನ್ಯಾಯಗಳಿಂದ ರಕ್ಷಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವನು ಸ್ವತಃ ದುರ್ಬಲನಾಗಿದ್ದನು. ಕಥೆಯಲ್ಲಿ, ಅಯ್ಯೋ, ಜೀವನದಲ್ಲಿ, ಉತ್ತಮ ಜನರು ಬಡವರು, ಅತೃಪ್ತಿ ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ, ಅಧಿಕಾರ ಮತ್ತು ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವವರಿಂದ ಅವಮಾನಕ್ಕೊಳಗಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಮೊಮುನ್‌ನ ಅಜ್ಜ "ತನ್ನ ಇಡೀ ಜೀವನವನ್ನು ಬೆಳಗಿನಿಂದ ರಾತ್ರಿಯವರೆಗೆ ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ, ಕೆಲಸಗಳಲ್ಲಿ ಕಳೆದನು, ಆದರೆ ಅವನು ತನ್ನನ್ನು ಗೌರವಿಸಲು ಕಲಿಯಲಿಲ್ಲ" ಮತ್ತು ಪ್ರತೀಕಾರ ಮತ್ತು ಸೀಮಿತ ಸಂಬಂಧಿ - ಒರೊಜ್ಕುಲ್‌ನ ಅಧಿಕಾರದಲ್ಲಿ ತನ್ನನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡನು.
ಮತ್ತು ಹುಡುಗನು ಅನ್ಯಾಯಗಳಿಂದ ತುಂಬಿರುವ ಈ ಜೀವನವನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾನೆ. ನೈಜ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿಯೇ, ಒಳ್ಳೆಯದು ಮತ್ತು ಕೆಟ್ಟದ್ದರ ಘರ್ಷಣೆಯ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಸಮಸ್ಯೆಯ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ನಾವು ಒತ್ತಿಹೇಳುತ್ತೇವೆ, ಆ ಮೂಲಕ ಕಥೆಯಲ್ಲಿ ಎರಡು ಪ್ರತ್ಯೇಕ ವಿಷಯಾಧಾರಿತ ಸಾಲುಗಳನ್ನು ಎತ್ತಿ ತೋರಿಸುತ್ತೇವೆ: ಹೊರಗಿನ ಪ್ರಪಂಚದ ವಿರುದ್ಧ ಹುಡುಗನ ಆಂತರಿಕ ಪ್ರಪಂಚ ಮತ್ತು ಹೊರಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಒರೊಜ್ಕುಲ್ ವಿರುದ್ಧ ಮೊಮುನ್ .
ಒಳ್ಳೆಯದು ಮತ್ತು ಕೆಟ್ಟದು ಎರಡು ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾದ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳು. ಮತ್ತು ಅವನ ಕನಸಿನಲ್ಲಿ, ಹುಡುಗನು ದುಷ್ಟತನವನ್ನು "ಮರು-ಶಿಕ್ಷಣ" ಮಾಡುವ ಮೂಲಕ ನೈಜ ಜಗತ್ತನ್ನು ದಯಪಾಲಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದನು. ಅವನು ತನ್ನ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರೆ ಒರೊಜ್ಕುಲ್ ದಯೆ ಹೊಂದುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ಅವನು ಆಶಿಸಿದನು, ಅವನು ತನ್ನ ಹಿಂದೆ ಸಂತತಿಯನ್ನು ಬಿಡುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ಅವನಿಗೆ ತಿಳಿದಿದ್ದರೆ. ಆದರೆ ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಒರೊಜ್ಕುಲ್ನಲ್ಲಿ ಒಂದು ಹನಿ ದಯೆ ಇದ್ದಲ್ಲಿ, ಅವನು ಹುಡುಗನಿಗೆ ತನ್ನ ಉಷ್ಣತೆಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾನೆ, ಕೊಂಬಿನ ತಾಯಿ ಜಿಂಕೆ ದಂತಕಥೆಯಲ್ಲಿ ಮಾಡಿದಂತೆ. ಮತ್ತು, ಅವನ ಚಿಕ್ಕಪ್ಪ ನಿಜವಾಗಿಯೂ ದುಷ್ಟತನದಿಂದ ತುಂಬಿರುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ತಿಳಿದ ಹುಡುಗನು ತನ್ನ ಕನಸಿನಲ್ಲಿ ಪ್ರತೀಕಾರದ ಚಿತ್ರವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ನೋಡಿದನು. ಹುಡುಗ, ಓದುಗನಂತೆ, ಒಳಿತು ಕೆಡುಕುಗಳು ಸಹಬಾಳ್ವೆ ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಏನನ್ನಾದರೂ ನಿರ್ನಾಮ ಮಾಡಬೇಕು ಎಂದು ಉಪಪ್ರಜ್ಞೆಯಿಂದ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡರು. ಒರೊಜ್ಕುಲ್ ಅಜ್ಜ ಮೊಮುನ್ ತನ್ನ ನೈತಿಕ ಕಾನೂನುಗಳನ್ನು ಮುರಿಯುವಂತೆ ಒತ್ತಾಯಿಸಿದನು, ಅವನು ಮತ್ತು ಹುಡುಗ ಇಷ್ಟು ದಿನ ನಂಬಿದ್ದನ್ನು ತುಳಿಯಲು. ಒರೊಜ್ಕುಲ್ ಅವನನ್ನು ಜಿಂಕೆಯನ್ನು ಕೊಲ್ಲಲು ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಬುಗಿನ್ ಜನರ ನೈತಿಕ ಕಾನೂನುಗಳ ಮೇಲೆ "ತನ್ನ ಪೂರ್ವಜರ ನೆನಪಿಗಾಗಿ, ಅವನ ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಿ ಮತ್ತು ಅವನ ಒಡಂಬಡಿಕೆಗಳ ಮೇಲೆ" ತನ್ನ ಜೀವನದುದ್ದಕ್ಕೂ ನಂಬಿದ್ದನ್ನು ಅತಿಕ್ರಮಿಸಲು ಒತ್ತಾಯಿಸಿದನು. ಮೊಮುನ್ ತನ್ನ "ದುರದೃಷ್ಟಕರ ಮಗಳ" ಸಲುವಾಗಿ, ಮೊಮ್ಮಗನ ಸಲುವಾಗಿ ಒಳ್ಳೆಯದಕ್ಕಾಗಿ ಕೆಟ್ಟದ್ದನ್ನು ಮಾಡಿದನು. ಆದರೆ ಒಳ್ಳೆಯತನದ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಅವನ ಕೆಟ್ಟತನದ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ ವಿಫಲವಾಗಿದೆ. ಜಿಂಕೆಯನ್ನು ಕೊಂದ ನಂತರ, ಅವನು ಹುಡುಗನನ್ನು ಮರಣದಂಡನೆಗೆ ಗುರಿಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ. ಮೊಮುನ್ ಸ್ವತಃ ತನ್ನ ಮೊಮ್ಮಗನಿಗೆ ದಂತಕಥೆಯ ಜಗತ್ತನ್ನು ರಚಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡಿದನು, ಕೊಂಬಿನ ತಾಯಿ ಜಿಂಕೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳಿದನು, ಆದರೆ ಅವನು ಈ ಜಗತ್ತನ್ನು ನಾಶಪಡಿಸಿದನು. "ಮತ್ತು ಈಗ, ದುಃಖ ಮತ್ತು ಅವಮಾನದಿಂದ ಮುಳುಗಿ, ಮುದುಕನು ನೆಲದ ಮೇಲೆ ಮುಖವನ್ನು ಮಲಗಿಸಿದನು." ಮತ್ತು ಹುಡುಗ ಈ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಏಕಾಂಗಿಯಾಗಿ ಉಳಿದಿದ್ದಾನೆ. ಅವನ ಎಲ್ಲಾ ಕನಸುಗಳು ಮತ್ತು ಭರವಸೆಗಳು ತಕ್ಷಣವೇ ನಾಶವಾದವು, ಪ್ರಪಂಚದ ಕ್ರೌರ್ಯ, ಅದರಿಂದ ಅವನು ದೀರ್ಘಕಾಲ ಮರೆಮಾಚುತ್ತಿದ್ದನು, ಅದರ ಎಲ್ಲಾ ವೇಷಗಳಲ್ಲಿ ಅವನ ಮುಂದೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡನು.

ಆದರೆ ದುಷ್ಟ ಗೆದ್ದಿದೆ ಎಂದು ನಾವು ಇನ್ನೂ ನಂಬುವುದಿಲ್ಲ. ಇಲ್ಲ, ಇದು ಏಳು ವರ್ಷದ ಮಗುವಿನೊಂದಿಗಿನ ದ್ವಂದ್ವಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಸೋತಿದೆ, ಅವರು ಜೀವನದುದ್ದಕ್ಕೂ ಈ ಜನರ ಬಳಿಗೆ ಬರುತ್ತಾರೆ, ಕನಸಿನಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ವಾಸ್ತವದಲ್ಲಿ. ನಿಮ್ಮ ದಾರಿಯಲ್ಲಿರುವ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ನೀವು ನಿರ್ಭಯದಿಂದ ನಾಶಪಡಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಮತ್ತು ಒರೊಜ್ಕುಲ್ ಅನ್ನು ಯಾರೂ ಎಂದಿಗೂ ಪ್ರೀತಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವನು ಭಯ ಮತ್ತು ನೋವನ್ನು ಮಾತ್ರ ಬಿತ್ತುತ್ತಾನೆ. ಮತ್ತು ಈ ದುಷ್ಟತನವನ್ನು ತಮ್ಮ ಉದಾಸೀನತೆಯಿಂದ ಮಾಡಿದ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ಎಂದಿಗೂ ಸಂತೋಷವಾಗಿರುವುದಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಪ್ರತಿ ಹನಿಯ ಮಳೆಯಲ್ಲೂ ಅವರು ಹುಡುಗನ ಕಣ್ಣುಗಳಿಂದ ಬೆಳ್ಳಿಯ ಮೀನುಗಳನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾರೆ. ಒಳ್ಳೆಯದು ಕೆಟ್ಟದ್ದಕ್ಕಿಂತ ಬಲವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಹೆಚ್ಚು ರೀತಿಯ ಜನರಿದ್ದಾರೆ. ಒಳ್ಳೆಯದಕ್ಕಾಗಿ ಹೇಗೆ ಹೋರಾಡಬೇಕೆಂದು ತಿಳಿದಿಲ್ಲದ ಮೋಮುನ್‌ನಂತೆ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಕಷ್ಟದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ರಕ್ಷಣೆಗೆ ಬರುವವರು. ಹುಡುಗನು ಅಸಭ್ಯ ಮತ್ತು ದುರ್ಬಲನಾಗಿ ಉಳಿಯಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಒಳ್ಳೆಯ, ಬಲಶಾಲಿಗೆ ನೌಕಾಯಾನ ಮಾಡಿದನು, ಅವನ ಬಿಳಿ ಸ್ಟೀಮರ್‌ಗೆ, ತನ್ನ ಕನಸಿಗೆ ಈಜಲು ಹೋದನು.
"ವೈಟ್ ಸ್ಟೀಮರ್" ಸಿನಿಮಾದ ತುಣುಕನ್ನು ನೋಡಲಾಗುತ್ತಿದೆ(ಮೊಮುನ್‌ನ ಅಜ್ಜ ಬೆಂಕಿಯ ಬಳಿ ಕುಳಿತಿದ್ದಾರೆ, ಒಬ್ಬ ಹುಡುಗ ಅವನ ಬಳಿಗೆ ಬರುತ್ತಾನೆ; ಹುಡುಗ ನದಿಗೆ ಹೋಗುತ್ತಾನೆ) 3 ನಿಮಿಷ

ಸಾಮಾನ್ಯೀಕರಣ

ಪಾಠದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಕೇಳಿದ ಪ್ರಶ್ನೆಗೆ ಉತ್ತರಿಸಲು ನಾನು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಕೇಳುತ್ತೇನೆ: ಐತ್ಮಾಟೋವ್ ಪುರಾಣ ಮತ್ತು ದಂತಕಥೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಏಕೆ ವಿಶೇಷ ಗಮನ ಹರಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಕೆಲಸದ ಪ್ರಪಂಚಗಳು ಹೇಗೆ ಪರಸ್ಪರ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿವೆ?

- ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆ:ಐತ್ಮಾಟೋವ್ ಆಧುನಿಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಪರಂಪರೆಯಾದ ಆಧುನಿಕ ವಾಸ್ತವಿಕ ಗದ್ಯಕ್ಕೆ ಪರಿಚಯಿಸಲಾಗಿದೆ: ಪುರಾಣ, ದಂತಕಥೆ, ಸಂಪ್ರದಾಯ. ಪ್ರಪಂಚದ ಪೌರಾಣಿಕ ಪ್ರಜ್ಞೆಯ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಆಧುನಿಕ ಆಲೋಚನಾ ವಿಧಾನಕ್ಕೆ ಅಳವಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು. ಆದ್ದರಿಂದ ನೆನಪಿನ ವಿಷಯವು ಹಲವು ವಿಧಗಳಲ್ಲಿ ಮುಖ್ಯವಾಗಿದೆ. ಐತಿಹಾಸಿಕ ಸ್ಮರಣೆ ಏನೆಂದು ನಾವು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು. ಜನರು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ನೆನಪಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳಬೇಕು. ಪದದ ಮಾಸ್ಟರ್ ಸ್ವತಃ ಹೇಳಿದಂತೆ : "ಯಾರೋ ಸರಿಯಾಗಿ ಗಮನಿಸುತ್ತಾರೆ: ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುವವರಿಗೆ ಇದು ಕಷ್ಟ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಇದು ನಮಗೆ ಕಷ್ಟವಾಗಲಿ, ಆದರೆ ನಾವು ಹಿಂದಿನ ಪಾಠಗಳನ್ನು ಮರೆಯಬಾರದು. ಮತ್ತು ಈ ಪಾಠಗಳು ಎಲ್ಲದರಲ್ಲೂ ನಮ್ಮ ಮೇಲೆ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರಲಿ: ನಮ್ಮ ನಡವಳಿಕೆ, ನಮ್ಮ ಪ್ರಜ್ಞೆ, ಕ್ರಿಯೆಗಳು. "

6. ಸಾಕ್ಷಾತ್ಕಾರದೊಂದಿಗೆ ಪ್ರತಿಫಲನ. 5 ನಿಮಿಷಗಳು

1. ಶಿಕ್ಷಕರ ಮಾತು... ನಮ್ಮ ಪಾಠದ ಫಲಿತಾಂಶಗಳನ್ನು ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಐತ್ಮಾಟೋವ್ ಅವರ ಕಥೆಯನ್ನು ಓದುವ ಮೂಲಕ ನೀವು ಯಾವ ನೈತಿಕ ಪಾಠವನ್ನು ಕಲಿಯಬಹುದು ಎಂಬುದನ್ನು ನಾವು ನಿಮ್ಮೊಂದಿಗೆ ನೋಡಿದ್ದೇವೆ. ನೀವು ನೋಡುವಂತೆ, ಜೀವನವು ನಮಗೆ ಬಹಳಷ್ಟು ಕಷ್ಟಕರ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಪರಿಹರಿಸುವ ಅವಕಾಶವನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತದೆ. ಹೊನೋರ್ ಡಿ ಬಾಲ್ಜಾಕ್ ಹೇಳಿದರು: "ನಮ್ಮ ಜೀವನದ ಬಟ್ಟೆಯು ಸಿಕ್ಕಿಹಾಕಿಕೊಂಡಿರುವ ಎಳೆಗಳಿಂದ ನೇಯಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಅದರಲ್ಲಿ ಒಳ್ಳೆಯದು ಮತ್ತು ಕೆಟ್ಟದ್ದು ಸಹಬಾಳ್ವೆ ಇರುತ್ತದೆ." ಇನ್ನೊಬ್ಬರಿಗೆ ಹಾನಿಯಾಗದಂತೆ ನಮಗೆ ಏನು ಸಹಾಯ ಮಾಡಬೇಕು? ಕೆಟ್ಟದ್ದನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಲು ನಿಮಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಲು ಸಲಹೆಗಳನ್ನು ಸಂಯೋಜಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸೋಣ. ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ತಮ್ಮ ಅಭಿಪ್ರಾಯದಲ್ಲಿ, ಸಲಹೆಯಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಮುಖ್ಯವಾದದ್ದನ್ನು ಕಾಗದದ ಮೇಲೆ ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ. ನಂತರ ನೀವು ಅವುಗಳನ್ನು ಓದುತ್ತೀರಿ.

2. ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು ತಮ್ಮ ಸಲಹೆಯನ್ನು ಓದಿ ಬಲೂನುಗಳಿಗೆ ಲಗತ್ತಿಸಿ.

ಸಲಹೆ:
1. ಇತರರಿಗೆ ಹಾನಿ ಮಾಡಬೇಡಿ, ಒಳ್ಳೆಯದನ್ನು ಮಾಡಿ, ಮತ್ತು ಪ್ರಪಂಚವು ಉತ್ತಮ ಸ್ಥಳವಾಗುತ್ತದೆ.
2 ಇತರರನ್ನು ಕೋಪಿಸಬೇಡಿ, ಮತ್ತು ನೀವೇ ಕೋಪ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಬೇಡಿ.
3. ನಿಮ್ಮ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಕೋಪ, ದ್ವೇಷ, ಒರಟುತನವನ್ನು ಇಟ್ಟುಕೊಳ್ಳಬೇಡಿ
4. ದಯೆ ಜಗತ್ತನ್ನು ಉಳಿಸುತ್ತದೆ!
5. ನಿಮಗಾಗಿ ಏನನ್ನು ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲವೋ ಅದನ್ನು ಇತರರಿಗೆ ಮಾಡಬೇಡಿ.

6. ನಮ್ಮ ಸಹಾಯದ ಅಗತ್ಯವಿರುವ ಜನರಿಗೆ ಯಾವಾಗಲೂ ಸಹಾಯ ಮಾಡಿ;

7. ಸಾಧ್ಯವಾದಷ್ಟು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ, ಒಬ್ಬರಿಗೊಬ್ಬರು ಕಿರುನಗೆ ಮತ್ತು ಬೆಚ್ಚಗಿನ, ಪ್ರೀತಿಯ ಪದಗಳನ್ನು ಹೇಳಿ.

3. ಶಿಕ್ಷಕರ ಮಾತು.

(ಇಂಟರಾಕ್ಟಿವ್ ವೈಟ್‌ಬೋರ್ಡ್‌ನಲ್ಲಿ ಮಳೆಬಿಲ್ಲು ಮಾದರಿಯು ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ)

ನೋಡಿ, ಒಂದು ಪವಾಡ ಸಂಭವಿಸಿದೆ! ನಿಮ್ಮ ಮಾತುಗಳಿಂದ, ಒಂದು ಮಳೆಬಿಲ್ಲು ಹೊರಬಂದಿತು. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಮಳೆಬಿಲ್ಲಿನ ಕೆಳಗೆ ಹಾದು ಹೋದರೆ, ಅವನು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಸಂತೋಷವಾಗಿರುತ್ತಾನೆ ಎಂಬ ನಂಬಿಕೆ ಇದೆ. ನಾನು ನಿಮ್ಮೆಲ್ಲರಿಗೂ ಸಂತೋಷ, ಸಂತೋಷ ಮತ್ತು ಒಳ್ಳೆಯದನ್ನು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ. ದಯೆಯ ಹಾದಿ ಸುಲಭವಲ್ಲ. ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ದಯೆಗಾಗಿ ತನ್ನದೇ ಆದ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ. ಒಳ್ಳೆಯದನ್ನು ಮಾಡೋಣ. ನಿಮ್ಮ ಸುತ್ತಲೂ ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಅವಳ ಅಗತ್ಯವಿರುವ ಜನರಿದ್ದಾರೆ. ಇಂದು, ನಮ್ಮ ಪಾಠದಲ್ಲಿ, ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರಲ್ಲೂ ಒಳ್ಳೆಯತನದ ಕಿಡಿ ಬೆಳಗಿದೆ. ದಯೆಯ ಉಷ್ಣತೆಯನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಳ್ಳಿ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಇತರರೊಂದಿಗೆ ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳಿ. ಮತ್ತು ಒಳ್ಳೆಯ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಮಾಡಲು ಮರೆಯಬೇಡಿ ಮತ್ತು ನಂತರ ಜನರು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಮರೆಯುವುದಿಲ್ಲ. ಇದು ಜೀವನದ ಅರ್ಥ.ಮತ್ತು ನಾವು ಜನರು ಎಂಬುದನ್ನು ಎಂದಿಗೂ ಮರೆಯಬೇಡಿ, (ಸ್ಲೈಡ್‌ನಲ್ಲಿ ವಿಷಯ ಮತ್ತು ಪಾಠದ ಶಿಲಾಶಾಸನ ) ಮತ್ತು "ಒಬ್ಬ ಮನುಷ್ಯ, ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಒಬ್ಬ ಮನುಷ್ಯ, ಅವನು ತನ್ನಂತಹ ಜನರೊಂದಿಗೆ ಸಾಮರಸ್ಯದಿಂದ ಬದುಕಬೇಕು, ಪ್ರಕೃತಿಯೊಂದಿಗೆ ಸಾಮರಸ್ಯದಿಂದ ಬದುಕಬೇಕು, ಅವನು ಉನ್ನತ ಆದರ್ಶಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವವನಾಗಿರಬೇಕು."

- ವೀಡಿಯೊವನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾ “ವಿದಾಯ. ಚಿ. ಐತ್ಮಾಟೋವ್ "1 ನಿಮಿಷ

ಪರಸ್ಪರ ಮೆಚ್ಚುಗೆ. 2 ನಿಮಿಷಗಳು

ಈಗ ನಾನು ಪೀರ್ ರಿವ್ಯೂ ಶೀಟ್‌ಗಳನ್ನು ಭರ್ತಿ ಮಾಡಲು ಕೇಳುತ್ತೇನೆ.

ಮನೆಕೆಲಸ: ಹೆಸರಿನ ಸಾಂಕೇತಿಕತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಯೋಚಿಸಿ, ಮೊಮುನ್ ಮತ್ತು ಒರೊಜ್ಕುಲ್ ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಹೋಲಿಕೆ ಮಾಡಿ. 1 ನಿಮಿಷ

ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಯ ಪೂರ್ಣ ಹೆಸರು ________________________________________________________

ಜೀವನದಂತಹ ಜಗತ್ತು

___________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

ಪೌರಾಣಿಕ ಜಗತ್ತು ____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಜಗತ್ತು __________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

ಬಳಸಿದ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಪಟ್ಟಿ

1. ವಿ.ವಿ. ಸವೆಲೀವಾ, ಜಿ.ಜಿ. ಲುಕ್ಪನೋವಾ, G.Z. ಶಶ್ಕಿನ್. ರಷ್ಯಾದ ಸಾಹಿತ್ಯ. ಅಲ್ಮಾಟಿ: ಆತಂಅರಾ, 2010

2. ಚಿಂಗಿಜ್ ಐತ್ಮಾಟೋವ್. ಬಿಳಿ ಸ್ಟೀಮರ್. ಎಂ.: ಎಎಸ್‌ಟಿ, ಆಸ್ಟ್ರೆಲ್, 2010.

ಬಳಸಿದ ವಸ್ತುಗಳು ಮತ್ತು ಇಂಟರ್ನೆಟ್ ಸಂಪನ್ಮೂಲಗಳು

1.

2. ಡಾಕ್ಯುಮೆಂಟರಿ ಫಿಲ್ಮ್ "ಸಿಟಿಜನ್ ಆಫ್ ದಿ ಗ್ಲೋಬ್":

3.

4. ಚಲನಚಿತ್ರ "ವೈಟ್ ಸ್ಟೀಮರ್". ಕಿರ್ಗಿಸ್ಫಿಲ್ಮ್, 1975

ಸ್ಲೈಡ್ 1

ಚಿಂಗಿಜ್ ಐತ್ಮಾಟೋವ್ ಅವರ ಜೀವನಚರಿತ್ರೆ ಮತ್ತು ಸೃಜನಶೀಲತೆ
(1928 - 2008) ನಿನ್ನೆ ಇಂದು ಏನಾಗುತ್ತಿದೆ ಎಂದು ತಿಳಿಯಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಇಂದು ನಿನ್ನೆ ಏನಾಯಿತು ಎಂದು ತಿಳಿಯಿರಿ, ಮತ್ತು ನಾಳೆಯ ಇಂದು ನಿನ್ನೆ ಚ.ಐತ್ಮಾಟೋವ್

ಸ್ಲೈಡ್ 2

ಚಿಂಗಿಜ್ ಐತ್ಮಾಟೋವ್ ಡಿಸೆಂಬರ್ 12, 1928 ರಂದು ಶೇಖರ್ (ಕಿರ್ಗಿಸ್ತಾನ್) ಗ್ರಾಮದಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದರು. ಅವರ ಕುಟುಂಬದ ಪ್ರಭಾವದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ, ಬಾಲ್ಯದಿಂದಲೇ ಭವಿಷ್ಯದ ಬರಹಗಾರ ರಷ್ಯಾದ ಸಂಸ್ಕೃತಿ, ರಷ್ಯನ್ ಭಾಷೆ ಮತ್ತು ಸಾಹಿತ್ಯಕ್ಕೆ ಸೇರಿದರು.

ಸ್ಲೈಡ್ 3

1937 ರಲ್ಲಿ, ಅವರ ತಂದೆಯನ್ನು ದಮನಿಸಲಾಯಿತು, ಭವಿಷ್ಯದ ಬರಹಗಾರನನ್ನು ಅವರ ಅಜ್ಜಿ ಬೆಳೆಸಿದರು. ಚಿಂಗಿಜ್ ಜನರ ನೈಜ ಜೀವನವನ್ನು ಎದುರಿಸಬೇಕಾಯಿತು: ಅವರ ಕೆಲಸದ ಅನುಭವವು ಹತ್ತು ವರ್ಷದಿಂದ ಆರಂಭವಾಯಿತು, ಮತ್ತು ಹದಿನಾಲ್ಕನೆಯ ವಯಸ್ಸಿನಿಂದ ಅವರು ಹಳ್ಳಿಯ ಕಾರ್ಯದರ್ಶಿಯಾಗಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಬೇಕಾಯಿತು, ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ಹಳ್ಳಿಯಲ್ಲಿ ಜೀವನದ ಅತ್ಯಂತ ಕಷ್ಟಕರ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಪರಿಹರಿಸಿದರು.

ಸ್ಲೈಡ್ 4

ಎಂಟು ತರಗತಿಗಳಿಂದ ಪದವಿ ಪಡೆದ ನಂತರ, ಅವರು zhaಾಂಬುಲ್ ooೂಟೆಕ್ನಿಕಲ್ ಶಾಲೆಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದರು, ಅವರು ಗೌರವಗಳೊಂದಿಗೆ ಪದವಿ ಪಡೆದರು ಮತ್ತು ಕೃಷಿ ಸಂಸ್ಥೆಗೆ ಪರೀಕ್ಷೆಗಳಿಲ್ಲದೆ ಪ್ರವೇಶ ಪಡೆದರು. ಅವರ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ, ಅವರು ಸಣ್ಣ ಟಿಪ್ಪಣಿಗಳು, ಲೇಖನಗಳು, ಪ್ರಬಂಧಗಳನ್ನು ಬರೆದರು, ಅವುಗಳನ್ನು ಪತ್ರಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟಿಸಿದರು. ಪದವಿಯ ನಂತರ ಅವರು ooೂಟೆಕ್ನೀಷಿಯನ್ ಆಗಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದರು, ಬರೆಯುವುದನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸಿದರು.

ಸ್ಲೈಡ್ 6

ಕಥೆ "ಜಮಿಲ್ಯಾ" (1958), ನಂತರ ಇದನ್ನು "ದಿ ಟೇಲ್ ಆಫ್ ದಿ ಮೌಂಟೇನ್ಸ್ ಅಂಡ್ ದಿ ಸ್ಟೆಪ್ಪೀಸ್" (ಲೆನಿನ್ ಪ್ರಶಸ್ತಿ, 1963) ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ ಸೇರಿಸಲಾಯಿತು, ಇದು ಯುವ ಬರಹಗಾರನಿಗೆ ವ್ಯಾಪಕ ಜನಪ್ರಿಯತೆಯನ್ನು ತಂದುಕೊಟ್ಟಿತು. 1961 ರಲ್ಲಿ, "ಮೈ ಪೊಪ್ಲರ್ ಇನ್ ಎ ರೆಡ್ ಸ್ಕಾರ್ಫ್" ಕಥೆಯನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಯಿತು. ಇದರ ನಂತರ "ಮೊದಲ ಶಿಕ್ಷಕ" (1962), "ತಾಯಿಯ ಕ್ಷೇತ್ರ" (1965), "ವಿದಾಯ, ಗ್ಯುಲ್ಸರಿ!" (1966), "ವೈಟ್ ಸ್ಟೀಮರ್" (1970) ಮತ್ತು ಇತರರು.

ಸ್ಲೈಡ್ 7

ಐತ್ಮಾಟೋವ್ ಬರೆದ ಮೊದಲ ಕಾದಂಬರಿ "ಮತ್ತು ದಿನವು ಒಂದು ಶತಮಾನಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಕಾಲ ಇರುತ್ತದೆ" ("ಬುರಾನಿ ಪೋಲುಸ್ತಾನೋಕ್", 1980). 1988 ರಲ್ಲಿ, ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಕಾದಂಬರಿ "ನೇಗಿಲು" ಪ್ರಕಟವಾಯಿತು.

ಸ್ಲೈಡ್ 8

ಉನ್ನತ ಸಾಹಿತ್ಯ ಕೋರ್ಸ್‌ಗಳಿಂದ ಪದವಿ ಪಡೆದ ನಂತರ, ಐತ್ಮಾಟೋವ್ ಲಿಟರರಿ ಕಿರ್ಗಿಸ್ತಾನ್ ನಿಯತಕಾಲಿಕದ ಸಂಪಾದಕರಾದ ಫ್ರಂಜ್‌ನಲ್ಲಿ ಪತ್ರಕರ್ತರಾಗಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದರು. 1960-80ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ, ಅವರು ಯುಎಸ್‌ಎಸ್‌ಆರ್‌ನ ಸುಪ್ರೀಂ ಸೋವಿಯತ್‌ನ ಉಪನಾಯಕರಾಗಿದ್ದರು, ಸಿಪಿಎಸ್‌ಯು ಕಾಂಗ್ರೆಸ್‌ನ ಪ್ರತಿನಿಧಿಯಾಗಿದ್ದರು ಮತ್ತು ನೊವಿ ಮೀರ್ ಮತ್ತು ಲಿಟರತುರ್ನಾಯಾ ಗೆಜೆಟಾದ ಸಂಪಾದಕೀಯ ಮಂಡಳಿಗಳ ಸದಸ್ಯರಾಗಿದ್ದರು. ಅವರ ಕೆಲಸಗಳಿಗಾಗಿ, ಐತ್ಮಾಟೋವ್ ಅವರಿಗೆ ಯುಎಸ್ಎಸ್ಆರ್ ರಾಜ್ಯ ಪ್ರಶಸ್ತಿಯನ್ನು ಮೂರು ಬಾರಿ ನೀಡಲಾಯಿತು (1968, 1980, 1983).

ಸ್ಲೈಡ್ 9

1963 ರಲ್ಲಿ, ಐತ್ಮಾಟೋವ್ ಅವರ "ದಿ ಟೇಲ್ ಆಫ್ ದಿ ಮೌಂಟೇನ್ಸ್ ಅಂಡ್ ದಿ ಸ್ಟೆಪ್ಸ್" ಸಂಗ್ರಹವನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಯಿತು, ಇದಕ್ಕಾಗಿ ಅವರು ಲೆನಿನ್ ಪ್ರಶಸ್ತಿಯನ್ನು ಪಡೆದರು. "ಮೈ ಪೋಪ್ಲರ್ ಇನ್ ಎ ರೆಡ್ ಹೆಡ್ ಸ್ಕಾರ್ಫ್", "ದಿ ಫಸ್ಟ್ ಟೀಚರ್", "ಮದರ್ಸ್ ಫೀಲ್ಡ್" ಕಾದಂಬರಿಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯ ಜೀವನದ ಜನರ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಹೊಸ ಜೀವನದ ಘರ್ಷಣೆಯಲ್ಲಿ ಸಂಭವಿಸುವ ಸಂಕೀರ್ಣ ಮಾನಸಿಕ ಮತ್ತು ದೈನಂದಿನ ಘರ್ಷಣೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಸ್ಲೈಡ್ 10

"ಜಮೀಲಾ" ಕಥೆಯಲ್ಲಿ, ನಾಯಕ-ನಿರೂಪಕ 15 ವರ್ಷದ ಹದಿಹರೆಯದವನಾಗಿದ್ದನು, ಐತ್ಮಾಟೋವ್ನ ಗದ್ಯದ ಮುಖ್ಯ ಲಕ್ಷಣವು ವ್ಯಕ್ತವಾಯಿತು: ಪಾತ್ರಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸುವಲ್ಲಿ ತೀವ್ರವಾದ ನಾಟಕದ ಸಂಯೋಜನೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಕೃತಿಯನ್ನು ವಿವರಿಸುವಲ್ಲಿ ಭಾವಗೀತೆಯ ವ್ಯವಸ್ಥೆ ಜನರ ಪದ್ಧತಿಗಳು.

ಸ್ಲೈಡ್ 11

ಕಥೆಯಲ್ಲಿ "ವಿದಾಯ, ಗ್ಯುಲ್ಸರಿ!" ಶಕ್ತಿಯುತ ಮಹಾಕಾವ್ಯದ ಹಿನ್ನೆಲೆಯನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಲಾಯಿತು, ಇದು ಐತ್ಮಾಟೋವ್ ಅವರ ಕೆಲಸದ ಮತ್ತೊಂದು ಪ್ರಮುಖ ಲಕ್ಷಣವಾಯಿತು, ಕಿರ್ಗಿಸ್ ಮಹಾಕಾವ್ಯ ಕರಗುಲ್ ಮತ್ತು ಕೊಜೊಡ್ಜಾನ್‌ನ ಉದ್ದೇಶಗಳು ಮತ್ತು ಕಥಾವಸ್ತುವನ್ನು ಬಳಸಲಾಯಿತು.

ಸ್ಲೈಡ್ 12

ದಿ ವೈಟ್ ಸ್ಟೀಮರ್ (1970) ಕಥೆಯಲ್ಲಿ ಐತ್ಮಾಟೋವ್ ಒಂದು ರೀತಿಯ "ಲೇಖಕರ ಮಹಾಕಾವ್ಯ" ವನ್ನು ರಚಿಸಿದರು, ಈ ಪೌರಾಣಿಕ, ಮಹಾಕಾವ್ಯದ ಲಕ್ಷಣಗಳು "ಕಡಲ ತುದಿಯಿಂದ ಪೈಬಾಲ್ಡ್ ಡಾಗ್ ರನ್ನಿಂಗ್" (1977) ಕಥೆಗೆ ಆಧಾರವಾಯಿತು. ಜಾನಪದ ಮಹಾಕಾವ್ಯವಾಗಿ ಶೈಲೀಕೃತವಾಗಿದೆ.

ಸ್ಲೈಡ್ 13

1988-1990 ರಲ್ಲಿ ಐತ್ಮಾಟೋವ್ ವಿದೇಶಿ ಸಾಹಿತ್ಯ ಪತ್ರಿಕೆಯ ಮುಖ್ಯ ಸಂಪಾದಕರಾಗಿದ್ದರು.

ಸ್ಲೈಡ್ 14

ಚಿ. ಐತ್ಮಾಟೋವ್ ರಾಜತಾಂತ್ರಿಕ ವೃತ್ತಿಜೀವನವನ್ನು ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು: ಅವರು ಲಕ್ಸೆಂಬರ್ಗ್‌ನಲ್ಲಿ ಯುಎಸ್‌ಎಸ್‌ಆರ್‌ನ ರಾಯಭಾರಿಯಾಗಿದ್ದರು. ಪ್ರಸ್ತುತ, ಅವರು ತಮ್ಮ ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಚಟುವಟಿಕೆಯನ್ನು ಬಿಡದೆ ಕಿರ್ಗಿಸ್ತಾನ್‌ನ ಬೆಲ್ಜಿಯಂನ ರಾಯಭಾರಿಯಾಗಿದ್ದಾರೆ (ಕಾದಂಬರಿ "ಟಾವ್ರೊ ಕಸ್ಸಂದ್ರ, 1994)

ಸ್ಲೈಡ್ 15

ಬರಹಗಾರ ಜೂನ್ 10, 2008 ರಂದು ಜರ್ಮನಿಯ ನ್ಯೂರೆಂಬರ್ಗ್‌ನ ಆಸ್ಪತ್ರೆಯಲ್ಲಿ ಚಿಕಿತ್ಸೆ ಪಡೆಯುತ್ತಿದ್ದ ಕ್ಲಿನಿಕ್‌ನಲ್ಲಿ ನಿಧನರಾದರು. ಜೂನ್ 14 ರಂದು ಐತಿಹಾಸಿಕ ಮತ್ತು ಸ್ಮಾರಕ ಸಂಕೀರ್ಣ "ಅಟಾ-ಬೇಯಿಟ್" ನಲ್ಲಿ ಬಿಷ್ಕೆಕ್ ಉಪನಗರದಲ್ಲಿ ಸಮಾಧಿ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ

ಸ್ಲೈಡ್ 16

ಮೊದಲಿನಿಂದಲೂ, ಅವರ ಕೃತಿಗಳನ್ನು ವಿಶೇಷ ನಾಟಕ, ಸಂಕೀರ್ಣ ಸಮಸ್ಯೆಗಳು ಮತ್ತು ಸಮಸ್ಯೆಗಳಿಗೆ ಅಸ್ಪಷ್ಟ ಪರಿಹಾರಗಳಿಂದ ಗುರುತಿಸಲಾಗಿದೆ. ಇವು ಆರಂಭಿಕ ಕಥೆಗಳು: "ಜಮೀಲ್ಯಾ" (1957), "ಮೈ ಪೋಪ್ಲರ್ ಇನ್ ಎ ರೆಡ್ ಹೆಡ್ ಸ್ಕಾರ್ಫ್" (1961), "ದಿ ಫಸ್ಟ್ ಟೀಚರ್" (1963).

ಸ್ಲೈಡ್ 17

"ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವ ಮತ್ತು ಜೀವನ, ಜನರು ಮತ್ತು ಇತಿಹಾಸ, ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಿಯು ಮತ್ತು ಬೀಯಿಂಗ್ - ಇವು ಐತ್ಮಾಟೋವ್ ಅವರ ಆಳವಾದ ಮೂರು ಆಳವಾದ ಹಾದಿಯ ಸಮಕಾಲೀನ ಜೋಡಿಗಳ ಸಮಸ್ಯಾತ್ಮಕ ಜೋಡಿಗಳು" ಎಂದು ಬರಹಗಾರನ ಕೆಲಸದ ಸಂಶೋಧಕ ಜಿ. ಗ್ರಾಚೆವ್ ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ.

ಸ್ಲೈಡ್ 18

ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಸೋವಿಯತ್ ಬರಹಗಾರರ ಪುಸ್ತಕವು ನಮ್ಮ ಕಾಲದ ತೀವ್ರ ನೈತಿಕ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಮುಟ್ಟುವ ಎಚ್ಚರಿಕೆಯ ಕಾದಂಬರಿಯಾಗಿದೆ. ಮಾತೃಭೂಮಿ, ಜನರು, ಇನ್ನೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿ, ಪ್ರಕೃತಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಆಧುನಿಕ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಲಾಭ ಮತ್ತು ನಷ್ಟಗಳನ್ನು ಲೇಖಕರು ತಮ್ಮ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಪರಿಶೀಲಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅವರ ಬೆಳವಣಿಗೆ, ಐತಿಹಾಸಿಕ ಸಂಬಂಧಗಳು ಮತ್ತು ನಿಜ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಅವರ ನೈತಿಕ ಗುಣಗಳನ್ನು ನಿರ್ಣಯಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಸ್ಲೈಡ್ 19

ಕಥೆಯು ತೋಳ ಕುಟುಂಬದ ವಿವರಣೆಯೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ - ಅಕ್ಬರಾ ಮತ್ತು ತಶ್ಶಿನಾರ್, ಮೊಯುಂಕಮ್ ಸವನ್ನಾದಲ್ಲಿ ಶಾಂತಿಯುತವಾಗಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಆದರೆ ಈ ಶಾಂತತೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಶಾಂತತೆಯು ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಏಷ್ಯಾದ ವಿಸ್ತಾರಗಳನ್ನು ಆಕ್ರಮಿಸದಿರುವವರೆಗೂ ಮಾತ್ರ, ತನ್ನಲ್ಲಿ ಸೃಜನಶೀಲತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ, ವಿನಾಶಕಾರಿ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತಾನೆ.

ಸ್ಲೈಡ್ 20

ಮತ್ತು ಪ್ರಾಣಿ ಪ್ರಪಂಚದ ವಿನಾಶದ ಭಯಾನಕ, ರಕ್ತಸಿಕ್ತ ಕ್ರಿಯೆ ನಡೆಯುತ್ತದೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಹೊಸದಾಗಿ ಹುಟ್ಟಿದ ತೋಳ-ಮರಿಗಳು ಅಕ್ಬರಾ ಕೂಡ ನಾಶವಾಗುತ್ತದೆ. ಸುತ್ತಲಿನ ಎಲ್ಲಾ ಜೀವಿಗಳನ್ನು ನಿರ್ನಾಮ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಜನರು, ಪ್ರಕೃತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಅಹಂಕಾರದ ಮನೋಭಾವದಿಂದ ಗೀಳಾಗಿದ್ದಾರೆ, ಮಾಂಸ ಪೂರೈಕೆಯ ಯೋಜನೆ ಈಡೇರಿದೆ ಎಂದು ಸಂತೋಷಪಡುತ್ತಾರೆ. ಮೂರು ಬಾರಿ ತೋಳಗಳು ದೂರದ ಸ್ಥಳಗಳಿಗೆ ಹೋದವು, ತಮ್ಮ ರೀತಿಯನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸಲು ಸಂತತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದವು ಮತ್ತು ಅಸ್ತಿತ್ವದ ನಿಯಮಗಳು ಅವರಿಗೆ ಸೂಚಿಸಿದಂತೆ ಬದುಕಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದವು, ಮತ್ತು ಮೂರು ಬಾರಿ ದುಷ್ಟ ಮತ್ತು ಕ್ರೂರ ಅದೃಷ್ಟವು ಜನರ ಚಿತ್ರಣದಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಮರಿಗಳನ್ನು ಕಸಿದುಕೊಂಡಿದೆ.

ಸ್ಲೈಡ್ 21

ಸ್ಲೈಡ್ 22

ಕಾದಂಬರಿಯಲ್ಲಿ ಅಕ್ಬರಾ ಮತ್ತು ತಶ್ಚಾಯನಾರ್ ಕರುಣೆ ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಯಾರಿಗೂ ಕೆಟ್ಟದ್ದನ್ನು ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲ. ತೋಳದ ಮರಿಗಳ ಮೇಲೆ ಅಕ್ಬರನ ಪ್ರೀತಿ ಪ್ರಜ್ಞಾಹೀನ ಪ್ರಾಣಿ ಪ್ರವೃತ್ತಿಯಲ್ಲ, ಆದರೆ ಪ್ರಜ್ಞಾಪೂರ್ವಕ ತಾಯಿಯ ಆರೈಕೆ ಮತ್ತು ವಾತ್ಸಲ್ಯ, ಭೂಮಿಯ ಮೇಲಿನ ಎಲ್ಲಾ ಸ್ತ್ರೀಯರಲ್ಲಿ ಅಂತರ್ಗತವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಕೆಲಸದಲ್ಲಿರುವ ತೋಳಗಳು, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಅಕ್ಬರ್, ಪ್ರಕೃತಿಯನ್ನು ನಿರೂಪಿಸುತ್ತದೆ, ಅದು ಅದನ್ನು ನಾಶಮಾಡುವ ಜನರಿಂದ ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಿದೆ.

ಸ್ಲೈಡ್ 23

ಅಕ್ಬರನ ತಾಯಿ, ತಾಯಿಯ ಪ್ರಕೃತಿಯಂತೆ ತನ್ನನ್ನು, ತನ್ನ ಭವಿಷ್ಯವನ್ನು ಸಂತಾನದಲ್ಲಿ ಉಳಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಬಯಸುತ್ತಾಳೆ, ಆದರೆ ಬಜಾರ್ಬಾಯಿ ಮರಿಗಳನ್ನು ಗುಹೆಯಿಂದ ಅಪಹರಿಸಿದಾಗ, ಕೋಪ, ವಿಷಣ್ಣತೆ ಮತ್ತು ಹತಾಶೆಯನ್ನು ತನ್ನನ್ನು ಹುಚ್ಚನನ್ನಾಗಿಸಲು ಅವಳು ಗಟ್ಟಿಯಾಗುತ್ತಾಳೆ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲರ ಮೇಲೆ ದಾಳಿ ಮಾಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದಳು. .

ಸ್ಲೈಡ್ 24

ತೋಳವು ಅವಳನ್ನು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ನೋಯಿಸಿದವನನ್ನು ಶಿಕ್ಷಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಮುಗ್ಧ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಶಿಕ್ಷಿಸುತ್ತದೆ - ಬೋಸ್ಟನ್ ಕುರುಬ, ಅವರ ಕುಟುಂಬವು ಬಜಾರ್ಬಾಯಿಯನ್ನು ಅವರ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಆತಿಥ್ಯ ನೀಡುವ ದೌರ್ಭಾಗ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು, ಅವರು ತಮ್ಮ ವಾಸಸ್ಥಾನವನ್ನು ಮೀರಿ ತೋಳ ಮರಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಚಾಲನೆ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದರು. ಈ ಹಾಡುಗಳು ಅಕ್ಬರನನ್ನು ಬೋಸ್ಟನ್‌ನ ಶಿಬಿರಕ್ಕೆ ಕರೆದೊಯ್ದವು. ಕುರುಬನು ಅಸೂಯೆ ಪಟ್ಟ ಬಜಾರಬಾಯಿ ಎಂತಹ ಹೇಯ ಕೃತ್ಯವನ್ನು ಮಾಡಿದ್ದಾನೆ ಮತ್ತು ಅವನಿಗೆ ಹಾನಿ ಮಾಡಲು ಬಯಸುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡಿದ್ದಾನೆ, ಆದರೆ ಅವನು ಏನನ್ನೂ ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.

ಸ್ಲೈಡ್ 25

ಈ ಅಸಹ್ಯಕರ ಕುಡುಕ, ಯಾವುದೇ ನೀಚ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವುಳ್ಳ, ಬೋಸ್ಟನ್‌ನನ್ನು ತನ್ನ ಜೀವನದುದ್ದಕ್ಕೂ ದ್ವೇಷಿಸುತ್ತಿದ್ದನು, ಒಬ್ಬ ಪ್ರಾಮಾಣಿಕ ಕೆಲಸಗಾರ, ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಶಕ್ತಿಯಿಂದಾಗಿ, ಹಳ್ಳಿಯ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಕುರುಬನಾದನು. ಮತ್ತು ಈಗ ಬಜಾರ್ಬೇ ತನ್ನನ್ನು ತಾನೇ ಯೋಚಿಸಿದ ಮತ್ತು ಉಬ್ಬಿಕೊಂಡ "ಉರ್ಕುಂಚೀವ್ ತನ್ನ ತೋಳ ಮರಿಗಳನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡ ಅಕ್ಬರ್‌ನಿಂದ ಹಿಂಸಿಸುವ ಮತ್ತು ದಣಿದ ಕೂಗಾಟದಿಂದ ರಾತ್ರಿಯಲ್ಲಿ ಕರೆದುಕೊಂಡು ಹೋಗುತ್ತಿದ್ದಾನೆ" ಎಂದು ಯೋಚಿಸಿ ಸಂತೋಷಪಟ್ಟನು.

ಸ್ಲೈಡ್ 26

ಆದರೆ ಕೆಟ್ಟದಾಗಿ ಕಾಯುತ್ತಿರುವ ಬೋಸ್ಟನ್ ಮುಂದಿದೆ. ತನ್ನ ಪ್ರೀತಿಯ ಮಗನನ್ನು ಅಪಹರಿಸಿದ ಆ ತೋಳ ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದನ್ನು ನೋಡಿ ಬೋಸ್ಟನ್ ಅಕ್ಬರ್ ಮತ್ತು ಮಗುವನ್ನು ಒಂದೇ ಹೊಡೆತದಿಂದ ಕೊಲ್ಲುತ್ತಾನೆ, ಅದು ಅವನ ಮುಂದುವರಿಕೆ ಮತ್ತು ಜೀವನದ ಅರ್ಥ. ಬೇಜಾರ್‌ಬಾಯಿ ಸಹ ಸಾಯುತ್ತಾನೆ, ಇತರ ಜನರ ಹಣೆಬರಹಗಳನ್ನು ಮುರಿದರು ಮತ್ತು ಮಾನವೀಯತೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಕೃತಿ - ಎರಡು ಪ್ರಬಲ ಶಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಎದುರಿಸಿದರು. ಮೂರು ಕೊಲೆಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದ ನಂತರ, ಅದರಲ್ಲಿ ಒಂದು ಮಾತ್ರ ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕವಾಗಿ, ಬೋಸ್ಟನ್ "ಬ್ಲಾಕ್" ಗೆ ವರ್ತಿಸುತ್ತಾನೆ, ದುಃಖ ಮತ್ತು ಹತಾಶೆಯಿಂದ ನಿಗ್ರಹಿಸಿದನು, ಆಂತರಿಕವಾಗಿ ಧ್ವಂಸಗೊಂಡನು; ಆದರೆ ಅವನ ಆತ್ಮದ ಆಳದಲ್ಲಿ ಅವನು ಶಾಂತವಾಗಿದ್ದನು, ಏಕೆಂದರೆ ಅವನು ನಾಶಪಡಿಸಿದ ದುಷ್ಟತನವು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಜೀವಂತರಿಗೆ ಹಾನಿ ಮಾಡಲಾರದು.

ಸ್ಲೈಡ್ 27

ಕಾದಂಬರಿಯಲ್ಲಿ ಬರಹಗಾರರಿಂದ ಬಹಿರಂಗಗೊಂಡ ಮತ್ತೊಂದು ತೀವ್ರವಾದ ವಿಷಯವೆಂದರೆ ಮಾದಕ ವ್ಯಸನದ ಸಮಸ್ಯೆ. ಚಿ. ಐತ್ಮಾಟೋವ್ ಜನರು ತಮ್ಮ ಪ್ರಜ್ಞೆಗೆ ಬರಲು, ಮಾನವ ಆತ್ಮಗಳನ್ನು ಕುಂಠಿತಗೊಳಿಸುವ ಈ ಅಪಾಯಕಾರಿ ಸಾಮಾಜಿಕ ವಿದ್ಯಮಾನವನ್ನು ನಿರ್ಮೂಲನೆ ಮಾಡಲು ಅಗತ್ಯ ಕ್ರಮಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವಂತೆ ಒತ್ತಾಯಿಸುತ್ತಾರೆ. ಲೇಖಕರು ಸತ್ಯವಾಗಿ ಮತ್ತು ಮನವರಿಕೆಯಾಗುವ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಸತ್ತ ಅಂತ್ಯಕ್ಕೆ ಕರೆದೊಯ್ಯುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು "ಸಂದೇಶವಾಹಕರ" ಜೀವನವನ್ನು ನಾಶಪಡಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಅಪಾಯದಲ್ಲಿ, ಗಾಂಜಾಕ್ಕಾಗಿ ಏಷ್ಯಾದ ಮೆಟ್ಟಿಲುಗಳಿಗೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ, ಪುಷ್ಟೀಕರಣದ ಬಾಯಾರಿಕೆಯಿಂದ ಗೀಳಾಗುತ್ತಾರೆ. ಅವರಿಗೆ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತವಾಗಿ, ಬರಹಗಾರ ಅವ್ದಿ ಕಲ್ಲಿಸ್ಟ್ರಾಟೋವ್, "ಹೊಸ-ಮನಸ್ಸಿನ ಧರ್ಮದ್ರೋಹಿ" ಯ ಚಿತ್ರವನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅವರು ಧರ್ಮದ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ ಸ್ವೀಕಾರಾರ್ಹವಲ್ಲದ "ಸಮಕಾಲೀನ ದೇವರ" ಬಗ್ಗೆ ಸೆಮಿನರಿಯಿಂದ ಹೊರಹಾಕಲ್ಪಟ್ಟರು ಮತ್ತು ಚರ್ಚ್ ನಿಬಂಧನೆಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು.

ಸ್ಲೈಡ್ 28

ಓಬಧಿಯಾ ಅವರ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ಆಳವಾದ ಚಿಂತನೆಯ ಸ್ವಭಾವವು ದುಷ್ಟ ಮತ್ತು ಹಿಂಸೆಯ ಎಲ್ಲ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿರೋಧಿಸುತ್ತದೆ. ಮಾನವಕುಲವು ಸಾಗುತ್ತಿರುವ ಅನ್ಯಾಯದ, ವಿನಾಶಕಾರಿ ಮಾರ್ಗವು ಅವನ ಆತ್ಮದಲ್ಲಿ ನೋವು ಮತ್ತು ಸಂಕಟವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ. ಜನರಿಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡುವ ಮತ್ತು ಅವರನ್ನು ದೇವರ ಕಡೆಗೆ ತಿರುಗಿಸುವ ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ಅವನು ನೋಡುತ್ತಾನೆ. ಈ ಉದ್ದೇಶಕ್ಕಾಗಿ, ಓಬಡಿಯಾ "ಸಂದೇಶವಾಹಕರನ್ನು" ಸೇರಲು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತಾನೆ, ಇದರಿಂದ ಅವರ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ, ಅವರು ಎಷ್ಟು ಕೆಳಮಟ್ಟಕ್ಕೆ ಕುಸಿದಿದ್ದಾರೆ ಎಂಬುದನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಮಾಣಿಕ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪದ ಮೂಲಕ ಅವರನ್ನು ನಿಜವಾದ ದಾರಿಯಲ್ಲಿ ಮಾರ್ಗದರ್ಶಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಸ್ಲೈಡ್ 29

ಸ್ಲೈಡ್ 30

ಒಬಾದಿಯಾ ತಮ್ಮ ಎಲ್ಲ ಶಕ್ತಿಯೊಂದಿಗೆ ಅವರೊಂದಿಗೆ ತರ್ಕಿಸಲು, ನಾಶವಾಗುತ್ತಿರುವ ಆತ್ಮಗಳನ್ನು ಉಳಿಸಲು, ಅವರಲ್ಲಿ ಸರ್ವ-ಒಳ್ಳೆಯ, ಕರುಣಾಮಯಿ, ಸರ್ವವ್ಯಾಪಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಉನ್ನತ ಚಿಂತನೆಯನ್ನು ಹುಟ್ಟುಹಾಕಿದರು ... ಆದರೆ ಇದಕ್ಕಾಗಿ ಅವರು ತೀವ್ರವಾಗಿ ಹೊಡೆದರು, ಮತ್ತು ನಂತರ ಯಾರಿಗೆ ಸಹಾಯ ಹಸ್ತ ಚಾಚಿದವರು ಜೀವನದಿಂದ ವಂಚಿತರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಸಾಕ್ಸೌಲ್ ಮೇಲೆ ಶಿಲುಬೆಗೆ ಹಾಕಿದ ಓಬಧಿಯಾ ಆಕೃತಿಯು ಕ್ರಿಸ್ತನನ್ನು ಹೋಲುತ್ತದೆ, ಅವರು ಜನರಿಗೆ ನೀಡಿದ ಒಳ್ಳೆಯ ಮತ್ತು ಸತ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ತನ್ನನ್ನು ತ್ಯಾಗ ಮಾಡಿದರು ಮತ್ತು ಸಾವಿನಿಂದ ಮಾನವ ಪಾಪಗಳಿಗಾಗಿ ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತ ಮಾಡಿದರು. ಓಬಾದಿಯಾ ಸಹ ಸಾವನ್ನು ಒಳ್ಳೆಯದಕ್ಕಾಗಿ ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡರು, ಮತ್ತು ಅವರ ಕೊನೆಯ ಆಲೋಚನೆಗಳಲ್ಲಿ ಹುಚ್ಚು ಹಿಡಿದ ಕೊಲೆಗಾರರ ​​ಗುಂಪಿಗೆ ಯಾವುದೇ ನಿಂದೆಯಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅವಳ ಬಗ್ಗೆ ಸಹಾನುಭೂತಿ ಮತ್ತು ಪೂರೈಸಲಾಗದ ಕರ್ತವ್ಯದ ದುಃಖದ ಭಾವನೆ ...
ಸ್ಲೈಡ್ 33

ಕಾದಂಬರಿ ಓದುಗರಿಗೆ ಒಯ್ಯುವ ಮುಖ್ಯ ಭಾವನೆ ಆತಂಕ. ಇದು ಸಾಯುತ್ತಿರುವ ಸ್ವಭಾವಕ್ಕೆ, ಸ್ವಯಂ-ವಿನಾಶಕಾರಿ ಪೀಳಿಗೆಗೆ, ದುಶ್ಚಟಗಳಲ್ಲಿ ಮುಳುಗುವ ಆತಂಕ. "ಪ್ಲಾಖಾ" ಎಂಬುದು ಒಂದು ಕೂಗು, ಲೇಖಕರಿಂದ ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ಯೋಚಿಸಲು, ಭೂಮಿಯ ಮೇಲಿನ ಜೀವವನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸಲು ಕ್ರಮಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲು ಕರೆ. ಈ ಕೆಲಸವು ಅದರ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಪ್ರಬಲವಾಗಿದೆ, ಹೊಸ, ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ, ಹೆಚ್ಚು ನೈತಿಕ ಹಾದಿಯ ಹೋರಾಟದಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಅಮೂಲ್ಯವಾದ ಸಹಾಯವನ್ನು ನೀಡಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ, ಇದನ್ನು ಸ್ವಭಾವತಃ ಅವನಿಗೆ ನಿಯೋಜಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಜನರು ಬೇಗ ಅಥವಾ ನಂತರ ತಮ್ಮ ಕಣ್ಣುಗಳನ್ನು ಬೆಳಗಿಸುತ್ತಾರೆ ಕಾರಣ

ಸ್ಲೈಡ್ 34

"ಸತ್ಯದ ಮಾರ್ಗವು ಪರಿಪೂರ್ಣತೆಯ ದೈನಂದಿನ ಮಾರ್ಗವಾಗಿದೆ ..." ಚಿ.ಐತ್ಮತೋವ್

8 ರಲ್ಲಿ 1

ವಿಷಯದ ಪ್ರಸ್ತುತಿ:

ಸ್ಲೈಡ್ ಸಂಖ್ಯೆ 1

ಸ್ಲೈಡ್ ವಿವರಣೆ:

ಸ್ಲೈಡ್ ಸಂಖ್ಯೆ 2

ಸ್ಲೈಡ್ ವಿವರಣೆ:

ಜೀವನಚರಿತ್ರೆ 1928 ರಲ್ಲಿ ಕಿರ್ಗಿಸ್ತಾನ್‌ನ ತಲಸ್ ಪ್ರದೇಶವಾದ ಶೇಖರ್ ಗ್ರಾಮದಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದರು. ಅವರ ತಂದೆ, ತೊರೆಕುಲ್ ಐತ್ಮಾಟೋವ್, ಕಿರ್ಗಿಜ್ ಎಸ್‌ಎಸ್‌ಆರ್‌ನ ಪ್ರಮುಖ ರಾಜಕಾರಣಿಯಾಗಿದ್ದರು, ಆದರೆ 1937 ರಲ್ಲಿ ಅವರನ್ನು ಬಂಧಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು 1938 ರಲ್ಲಿ ಗುಂಡು ಹಾರಿಸಲಾಯಿತು. ತಾಯಿ, ನಾಗಿಮಾ ಖಮ್zೀವ್ನಾ ಅಬ್ದುವಲೀವಾ, ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆಯಿಂದ ಟಾಟರ್, ಸ್ಥಳೀಯ ರಂಗಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ನಟಿಯಾಗಿದ್ದರು. ಎಂಟು ತರಗತಿಗಳನ್ನು ಮುಗಿಸಿದ ನಂತರ, ಅವರು zhaಾಂಬುಲ್ ಜೂಟೆಕ್ನಿಕಲ್ ಶಾಲೆಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದರು, ಅವರು ಗೌರವಗಳೊಂದಿಗೆ ಪದವಿ ಪಡೆದರು. 1948 ರಲ್ಲಿ ಐತ್ಮಾಟೋವ್ ಫ್ರಂಜ್ ನಲ್ಲಿ ಕೃಷಿ ಸಂಸ್ಥೆಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದರು, ಅದರಿಂದ ಅವರು 1953 ರಲ್ಲಿ ಪದವಿ ಪಡೆದರು. 1952 ರಲ್ಲಿ ಅವರು ಕಿರ್ಗಿಸ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಕಥೆಗಳನ್ನು ನಿಯತಕಾಲಿಕಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ಸಂಸ್ಥೆಯಿಂದ ಪದವಿ ಪಡೆದ ನಂತರ, ಅವರು ಕಥೆಗಳನ್ನು ಬರೆಯುವುದನ್ನು ಮತ್ತು ಮುದ್ರಿಸುವುದನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸುತ್ತಾ, ಜಾನುವಾರು ತಳಿ ಸಂಶೋಧನಾ ಸಂಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ ಮೂರು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದರು. 1956 ರಲ್ಲಿ ಅವರು ಮಾಸ್ಕೋದಲ್ಲಿ ಉನ್ನತ ಸಾಹಿತ್ಯ ಕೋರ್ಸ್‌ಗಳನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಿದರು (1958 ರಲ್ಲಿ ಪದವಿ ಪಡೆದರು). ಕೋರ್ಸ್ ಮುಗಿಯುವ ವರ್ಷದಲ್ಲಿ, ಅವರ ಕಥೆ "ಫೇಸ್ ಟು ಫೇಸ್" (ಕಿರ್ಗಿಸ್ ನಿಂದ ಅನುವಾದಿಸಲಾಗಿದೆ) "ಅಕ್ಟೋಬರ್" ಪತ್ರಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟವಾಯಿತು. ಅದೇ ವರ್ಷದಲ್ಲಿ, ಅವರ ಕಥೆಗಳು "ನ್ಯೂ ವರ್ಲ್ಡ್" ನಿಯತಕಾಲಿಕದಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟವಾದವು, ಮತ್ತು "ಜಮಿಲಾ" ಕಥೆಯೂ ಪ್ರಕಟವಾಯಿತು, ಇದು ಐತ್ಮಾಟೋವ್‌ಗೆ ವಿಶ್ವಾದ್ಯಂತ ಖ್ಯಾತಿಯನ್ನು ತಂದುಕೊಟ್ಟಿತು. 1990-1994ರಲ್ಲಿ ಅವರು ಯುಎಸ್‌ಎಸ್‌ಆರ್ ಮತ್ತು ಬೆನೆಲಕ್ಸ್‌ನಲ್ಲಿ ರಷ್ಯಾದ ರಾಯಭಾರಿಯಾಗಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದರು ದೇಶಗಳು. ಮಾರ್ಚ್ 2000 ರವರೆಗೆ, ಅವರು ಫ್ರಾನ್ಸ್, ಬೆಲ್ಜಿಯಂ, ಲಕ್ಸೆಂಬರ್ಗ್ ಮತ್ತು ನೆದರ್‌ಲ್ಯಾಂಡ್ಸ್‌ಗಳಿಗೆ ಕಿರ್ಗಿಸ್ತಾನ್‌ನ ರಾಯಭಾರಿಯಾಗಿದ್ದರು. ಜನವರಿ 6, 1994 ರಿಂದ ಅವರು ನಿವೃತ್ತರಾದರು. 2006 ರಲ್ಲಿ ಅವರು "ಶತಮಾನದ ಆಟೋಗ್ರಾಫ್" ಪುಸ್ತಕದ ಪ್ರಕಟಣೆಯಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಿದರು. ಏಷ್ಯಾ ಮತ್ತು ಆಫ್ರಿಕಾ ದೇಶಗಳೊಂದಿಗೆ ಸೋವಿಯತ್ ಒಗ್ಗಟ್ಟಿನ ಸಮಿತಿಯ "ವಿದೇಶಿ ಸಾಹಿತ್ಯ" ಪತ್ರಿಕೆಯ ಪ್ರಧಾನ ಸಂಪಾದಕರು ", ಅಂತಾರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಬೌದ್ಧಿಕ ಚಳುವಳಿಯ ಆರಂಭಕ" ಇಸಿಕ್ಕುಲ್ ಫೋರಂ ".

ಸ್ಲೈಡ್ ಸಂಖ್ಯೆ 3

ಸ್ಲೈಡ್ ವಿವರಣೆ:

ಐತ್ಮಾಟೋವ್ ಅವರ ಹೆಸರನ್ನು ಸಿಟಿ ಪಾರ್ಕ್, ರಷ್ಯನ್ ಡ್ರಾಮಾ ಥಿಯೇಟರ್ ಮತ್ತು ಬಿಷ್ಕೆಕ್ ನ ಮಾನಸ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯಕ್ಕೆ ನೀಡಲಾಯಿತು. ಭವಿಷ್ಯದಲ್ಲಿ, ಕಿರ್ಗಿಜ್ ರಾಜಧಾನಿಯಲ್ಲಿ ಐತ್ಮಾಟೋವ್ ಮ್ಯೂಸಿಯಂ ಸೃಷ್ಟಿ. ಅಕ್ಟೋಬರ್ 2008 ರಲ್ಲಿ, ಚಿಂಗಿಜ್ ಐತ್ಮಾಟೋವ್ ಅವರ ಸ್ಮಾರಕವನ್ನು ಇಸಿಕ್-ಕುಲ್ ನ ಉತ್ತರ ತೀರದಲ್ಲಿರುವ ಚೊಲ್ಪಾನ್-ಅಟಾದಲ್ಲಿ ಅನಾವರಣಗೊಳಿಸಲಾಯಿತು. ಸ್ಮಾರಕದ ಯೋಜನೆಗೆ ಅಂತರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಸ್ಪರ್ಧೆಯನ್ನು ಘೋಷಿಸಲಾಯಿತು. ಅತಾ -ಬೇಯಿಟ್ ಸ್ಮಾರಕ ಸಂಕೀರ್ಣದಲ್ಲಿ ಐತ್ಮಾಟೋವ್ ಗೆ. ಲಿಥುವೇನಿಯನ್ ಮಿಂಟ್ ನಲ್ಲಿ, ಕಿರ್ಗಿಸ್ ನ್ಯಾಷನಲ್ ಬ್ಯಾಂಕ್ ಒಪ್ಪಂದಕ್ಕೆ ಸಹಿ ಹಾಕಿದ್ದು, ಆರು ಸಂಗ್ರಹಿಸಬಹುದಾದ ಬೆಳ್ಳಿ ನಾಣ್ಯಗಳ ಸರಣಿಯನ್ನು ಮುದ್ರಿಸಲಾಯಿತು - "ಚಿಂಗಿಜ್ ಐತ್ಮಾಟೋವ್", "ಜಮಿಲ್ಯಾ", "ಮೊದಲ ಶಿಕ್ಷಕ", "ತಾಯಿಯ ಕ್ಷೇತ್ರ", "ವಿದಾಯ, ಗ್ಯುಲ್ಸರಿ!" ಮತ್ತು "ವೈಟ್ ಸ್ಟೀಮರ್". ಎಂಟು ಸಂಪುಟಗಳ ರಷ್ಯನ್ ಆವೃತ್ತಿ ಮತ್ತು ಐತ್ಮಾಟೋವ್ ಅವರ ಕೊನೆಯ ಪುಸ್ತಕ "ಪರ್ವತಗಳು ಬಿದ್ದಾಗ, ಅಥವಾ ಶಾಶ್ವತ ವಧು" ಪ್ರಕಟಣೆಗೆ ಸಿದ್ಧವಾಗುತ್ತಿದೆ.

ಸ್ಲೈಡ್ ಸಂಖ್ಯೆ 4

ಸ್ಲೈಡ್ ವಿವರಣೆ:

ಪ್ರಶಸ್ತಿಗಳು ಮತ್ತು ಬಹುಮಾನಗಳು ರಾಜ್ಯ: (ಒಟ್ಟು 46): ಯುಎಸ್ಎಸ್ಆರ್: ಹೀರೋ ಆಫ್ ಸೋಷಿಯಲಿಸ್ಟ್ ಲೇಬರ್ (1978) ಲೆನಿನ್ ಆರ್ಡರ್ ಆಫ್ ಅಕ್ಟೋಬರ್ ಕ್ರಾಂತಿ ಎರಡು ಆದೇಶಗಳು ರೆಡ್ ಬ್ಯಾನರ್ ಆಫ್ ಲೇಬರ್ ಆರ್ಡರ್ ಆಫ್ ಕಿರ್ಗಿಸ್ತಾನ್ ಜನರ ಸ್ನೇಹ: ಹೀರೋ ಆಫ್ ದಿ ಕಿರ್ಗಿಸ್ ರಿಪಬ್ಲಿಕ್ (1997) ಆರ್ಡರ್ ಆಫ್ ಮಾನಸ್ 1 ನೇ ಪದವಿ ರಷ್ಯಾ: ಆರ್ಡರ್ ಆಫ್ ಫ್ರೆಂಡ್ಶಿಪ್ (1998) ಕazಾಕಿಸ್ತಾನ್: ಆರ್ಡರ್ ಆಫ್ ಒಟಾನ್ (2000) ಉಜ್ಬೇಕಿಸ್ತಾನ್: ಆರ್ಡರ್ ಆಫ್ ಡಸ್ಟ್ಲಿಕ್ ಇತರ ದೇಶಗಳು: ಆಫೀಸರ್ ಕ್ರಾಸ್ ಆಫ್ ದಿ ಆರ್ಡರ್ ಆಫ್ ಮೆರಿಟ್ (2006, ಹಂಗೇರಿ) ಡಿಪಾರ್ಟ್ಮೆಂಟಲ್: ಎನ್ಕೆ ಕೃಪ್ಸ್ಕಯಾ ಪದಕ ಯುಎಸ್‌ಎಸ್‌ಆರ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಸಚಿವಾಲಯದ ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಮತ್ತು ಕಲೆಯ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಭೂಮಿಯ ಮೇಲಿನ ಶಾಂತಿ ಮತ್ತು ಸಮೃದ್ಧಿಯ ಪ್ರಯೋಜನಕ್ಕಾಗಿ "ಟೋಕಿಯೊ ಇನ್ಸ್ಟಿಟ್ಯೂಟ್ ಆಫ್ ಓರಿಯಂಟಲ್ ಫಿಲಾಸಫಿ

ಸ್ಲೈಡ್ ಸಂಖ್ಯೆ 5

ಸ್ಲೈಡ್ ವಿವರಣೆ:

ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ಸ್‌ಬರ್ಗ್‌ನಲ್ಲಿ ಓದುಗರೊಂದಿಗಿನ ಕೆಲಸ (2007) "ಫೇಸ್ ಟು ಫೇಸ್" (1957) "ಜಮೀಲ್ಯಾ" (1958) "ಮೈ ಪೋಪ್ಲರ್ ಇನ್ ಎ ರೆಡ್ ಹೆಡ್‌ಸ್ಕಾರ್ಫ್" (1961) "ಫಸ್ಟ್ ಟೀಚರ್" (1962) "ಫೇರ್‌ವೆಲ್, ಗ್ಯುಲ್ಸರಿ! " (1966) "ವೈಟ್ ಸ್ಟೀಮರ್" (1970) "ಕ್ಲೈಂಬಿಂಗ್ ಮೌಂಟ್ ಫುಜಿಯಾಮ" (ಆಟ, ಕೆ. ಮುಖಮೇzಾನೋವ್ ಜೊತೆ ಸಹ-ಲೇಖಕರು) "ಅರ್ಲಿ ಕ್ರೇನ್ಸ್" (1975) "ಪೈಬಾಲ್ಡ್ ಡಾಗ್ ರನ್ನಿಂಗ್ ಬೈ ದಿ ಎಡ್ಜ್ ಆಫ್ ದಿ ಸೀ" (1977) "ಸ್ಟಾರ್ಮ್ ಸ್ಟಾಪ್ "(1980," ಮತ್ತು ಈ ದಿನವು ಒಂದು ಶತಮಾನಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಕಾಲ ಇರುತ್ತದೆ ")" ಪ್ಲೋಹಾ "(1986)" ಬ್ರಾಂಡ್ ಆಫ್ ಕಸ್ಸಂದ್ರ "(1996)" ಬಹಾಯಿ'ಯೊಂದಿಗಿನ ಸಭೆ "(ಫೈಜೊಲ್ಲಾ ನಮ್ದಾರ್ ಜೊತೆ ಸಂವಾದ) (1998)" ಪರ್ವತಗಳು ಬಿದ್ದಾಗ (ಶಾಶ್ವತ ವಧು) "(2006)" ಗೆಂಘಿಸ್ ಖಾನ್‌ನ ಬಿಳಿ ಮೋಡ "" ಒಂಟೆ ಕಣ್ಣು "" ತಾಯಿಯ ಕ್ಷೇತ್ರ "

ಸ್ಲೈಡ್ ಸಂಖ್ಯೆ 6

ಸ್ಲೈಡ್ ವಿವರಣೆ:

ಸಿನಿಮಾ ಚಿ. ಐತ್ಮಾಟೋವ್ ಅವರ ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಆಧರಿಸಿ ಅನೇಕ ಚಲನಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಚಿತ್ರೀಕರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಚಿಂಗಿಜ್ ಟೊರೆಕುಲೋವಿಚ್ ಸ್ವತಃ ಪದೇ ಪದೇ ಚಿತ್ರಕಥೆಗಾರ ಅಥವಾ ಸಹ -ಲೇಖಕರಾಗಿ ನಟಿಸಿದರು. 1965 - "ದಿ ಫಸ್ಟ್ ಟೀಚರ್" - ಫೀಚರ್ ಫಿಲ್ಮ್ (ನಿರ್ದೇಶನ ಆಂಡ್ರೇ ಕೊಂಚಲೋವ್ಸ್ಕಿ) 1967 - "ಮದರ್ಸ್ ಫೀಲ್ಡ್" - ಒಂದು ಚಲನಚಿತ್ರ (ಗೆನ್ನಡಿ ಬಜರೋವ್, ಕಿರ್ಗಿಜ್ಫಿಲ್ಮ್ ನಿರ್ದೇಶನ) 1968 - "ದಿ ಪಾಸರ್ಸ್ ರನ್" - ಫೀಚರ್ ಫಿಲ್ಮ್ (ನಿರ್ದೇಶಕ - ಸೆರ್ಗೆಯ್ ಉರುಸೆವ್ಸ್ಕಿ) 1968 - "ಜಮಿಲ್ಯಾ" - ಫೀಚರ್ ಫಿಲ್ಮ್ (ನಿರ್ದೇಶಕರು - ಐರಿನಾ ಪೋಪ್ಲಾವ್ಸ್ಕಯಾ) 1976 - "ವೈಟ್ ಶಿಪ್" - ಫೀಚರ್ ಫಿಲ್ಮ್ (ನಿರ್ದೇಶಕ - ಬೋಲೋಟ್ಬೆಕ್ ಶಮ್ಶೀವ್, ಕಿರ್ಗಿಜ್ಫಿಲ್ಮ್) 1989 - ಐಲಾನ್ಪಾ. ವಿಶ್ವ ತನ್ನದೇ ವಲಯಗಳಲ್ಲಿ - ಒಂದು ಸಾಕ್ಷ್ಯಚಿತ್ರ (ನಿರ್ದೇಶಕರು - ವಿ. ವಿಲೆನ್ಸ್ಕಿ, ಕೆ. ಒರೊಜಾಲೀವ್) 1990 - "ಕಡಲ ಅಂಚಿನಲ್ಲಿ ಓಡುವ ಪೈಬಾಲ್ಡ್ ನಾಯಿ" - ಒಂದು ಚಲನಚಿತ್ರ "ವಲಸೆ ಹಕ್ಕಿಯ ಅಳುವುದು" - ಚಲನಚಿತ್ರ ಕazಕ್ (ನಿರ್ದೇಶಕ - ಎ. ಅಮಿರ್ಕುಲೋವ್, ನಿರ್ಮಾಣ ಕಜಕ್ಫಿಲ್ಮ್) 2009 - "ಸಿಟಿಜನ್ ಆಫ್ ದಿ ಗ್ಲೋಬ್" - ಚಿಂಗಿಜ್ ಐತ್ಮಾಟೋವ್ 39 ನಿಮಿಷದ ಬಗ್ಗೆ ಒಂದು ಸಾಕ್ಷ್ಯಚಿತ್ರ. (ನಿರ್ದೇಶಕ - ಒ. ಚೆಕಲಿನಾ) ("ಟೈಗರ್" ಚಲನಚಿತ್ರ ಕಂಪನಿ "ಸ್ಟುಡಿಯೋಲ್" ನ ಭಾಗವಹಿಸುವಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ)

1937 ರಲ್ಲಿ, ಅವರ ತಂದೆಯನ್ನು ದಮನಿಸಲಾಯಿತು, ಭವಿಷ್ಯದ ಬರಹಗಾರನನ್ನು ಅವರ ಅಜ್ಜಿ ಬೆಳೆಸಿದರು. ಚಿಂಗಿಜ್ ಜನರ ನೈಜ ಜೀವನವನ್ನು ಎದುರಿಸಬೇಕಾಯಿತು: ಅವರ ಕೆಲಸದ ಅನುಭವವು ಹತ್ತನೇ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು, ಮತ್ತು ಹದಿನಾಲ್ಕನೆಯ ವಯಸ್ಸಿನಿಂದ ಅವರು ಹಳ್ಳಿಯ ಕಾರ್ಯದರ್ಶಿಯಾಗಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಬೇಕಾಯಿತು, ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ಹಳ್ಳಿಯಲ್ಲಿ ಜೀವನದ ಅತ್ಯಂತ ಕಷ್ಟಕರ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಪರಿಹರಿಸಿದರು .

ಎಂಟು ತರಗತಿಗಳಿಂದ ಪದವಿ ಪಡೆದ ನಂತರ, ಅವರು zhaಾಂಬುಲ್ ಪ್ರಾಣಿಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಿದರು, ಅವರು ಗೌರವಗಳೊಂದಿಗೆ ಪದವಿ ಪಡೆದರು ಮತ್ತು ಕೃಷಿ ಸಂಸ್ಥೆಗೆ ಪರೀಕ್ಷೆಗಳಿಲ್ಲದೆ ಪ್ರವೇಶ ಪಡೆದರು. ಅವರ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ, ಅವರು ಸಣ್ಣ ಟಿಪ್ಪಣಿಗಳು, ಲೇಖನಗಳು, ಪ್ರಬಂಧಗಳನ್ನು ಬರೆದರು, ಅವುಗಳನ್ನು ಪತ್ರಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟಿಸಿದರು. ಪದವಿಯ ನಂತರ ಅವರು ooೂಟೆಕ್ನೀಷಿಯನ್ ಆಗಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದರು, ಬರೆಯುವುದನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸಿದರು.

1956 ರಲ್ಲಿ ಅವರು ಮಾಸ್ಕೋದಲ್ಲಿ ಉನ್ನತ ಸಾಹಿತ್ಯ ಕೋರ್ಸ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಲು ಬಂದರು, ಅದು ಅವರಿಗೆ ಬಹಳಷ್ಟು ನೀಡಿತು. ಕಿರ್ಗಿಸ್ತಾನ್ ಗೆ ಹಿಂತಿರುಗಿ, ಅವರು "ಲಿಟರರಿ ಕಿರ್ಗಿಸ್ತಾನ್" ಪತ್ರಿಕೆಯ ಸಂಪಾದಕರಾದರು, ಐದು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಅವರು ಕಿರ್ಗಿಸ್ತಾನ್ ನಲ್ಲಿ "ಪ್ರಾವ್ಡಾ" ಪತ್ರಿಕೆಯ ಸ್ವಂತ ವರದಿಗಾರರಾಗಿದ್ದರು.

ಕಥೆ "ಜಮಿಲ್ಯಾ" (1958), ನಂತರ ಇದನ್ನು "ದಿ ಟೇಲ್ ಆಫ್ ದಿ ಮೌಂಟೇನ್ಸ್ ಅಂಡ್ ದಿ ಸ್ಟೆಪ್ಪೀಸ್" (ಲೆನಿನ್ ಪ್ರಶಸ್ತಿ, 1963) ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ ಸೇರಿಸಲಾಯಿತು, ಇದು ಯುವ ಬರಹಗಾರನಿಗೆ ವ್ಯಾಪಕ ಜನಪ್ರಿಯತೆಯನ್ನು ತಂದುಕೊಟ್ಟಿತು. 1961 ರಲ್ಲಿ "ಮೈ ಪೊಪ್ಲರ್ ಇನ್ ಎ ರೆಡ್ ಸ್ಕಾರ್ಫ್" ಕಥೆಯನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಯಿತು. ಇದರ ನಂತರ "ಮೊದಲ ಶಿಕ್ಷಕ" (1962), "ತಾಯಿಯ ಕ್ಷೇತ್ರ" (1965), "ವಿದಾಯ, ಗ್ಯುಲ್ಸರಿ!" (1966), "ವೈಟ್ ಸ್ಟೀಮರ್" (1970) ಮತ್ತು ಇತರರು.

ಐತ್ಮಾಟೋವ್ ಬರೆದ ಮೊದಲ ಕಾದಂಬರಿ "ಮತ್ತು ದಿನವು ಒಂದು ಶತಮಾನಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಕಾಲ ಇರುತ್ತದೆ" ("ಬುರನ್ನಿ ಪೋಲುಸ್ತಾನೋಕ್", 1980). 1988 ರಲ್ಲಿ, ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಕಾದಂಬರಿ "ನೇಗಿಲು" ಪ್ರಕಟವಾಯಿತು.

ಉನ್ನತ ಸಾಹಿತ್ಯ ಕೋರ್ಸ್‌ಗಳಿಂದ ಪದವಿ ಪಡೆದ ನಂತರ, ಐತ್ಮಾಟೋವ್ ಲಿಟರರಿ ಕಿರ್ಗಿಸ್ತಾನ್ ನಿಯತಕಾಲಿಕದ ಸಂಪಾದಕರಾದ ಫ್ರಂಜ್‌ನಲ್ಲಿ ಪತ್ರಕರ್ತರಾಗಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದರು. 1960-80ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ, ಅವರು ಯುಎಸ್‌ಎಸ್‌ಆರ್‌ನ ಸುಪ್ರೀಂ ಸೋವಿಯತ್‌ನ ಉಪನಾಯಕರಾಗಿದ್ದರು, ಸಿಪಿಎಸ್‌ಯು ಕಾಂಗ್ರೆಸ್‌ನ ಪ್ರತಿನಿಧಿಯಾಗಿದ್ದರು ಮತ್ತು ನೊವಿ ಮೀರ್ ಮತ್ತು ಲಿಟರತುರ್ನಾಯಾ ಗೆಜೆಟಾದ ಸಂಪಾದಕೀಯ ಮಂಡಳಿಗಳ ಸದಸ್ಯರಾಗಿದ್ದರು. ಅವರ ಕೆಲಸಗಳಿಗಾಗಿ, ಐತ್ಮಾಟೋವ್ ಅವರಿಗೆ ಯುಎಸ್ಎಸ್ಆರ್ ರಾಜ್ಯ ಪ್ರಶಸ್ತಿಯನ್ನು ಮೂರು ಬಾರಿ ನೀಡಲಾಯಿತು (1968, 1980, 1983).

1963 ರಲ್ಲಿ, ಐತ್ಮಾಟೋವ್ ಅವರ "ದಿ ಟೇಲ್ ಆಫ್ ದಿ ಮೌಂಟೇನ್ಸ್ ಅಂಡ್ ದಿ ಸ್ಟೆಪ್ಸ್" ಸಂಗ್ರಹವನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಯಿತು, ಇದಕ್ಕಾಗಿ ಅವರು ಲೆನಿನ್ ಪ್ರಶಸ್ತಿಯನ್ನು ಪಡೆದರು. "ಮೈ ಪೋಪ್ಲರ್ ಇನ್ ಎ ರೆಡ್ ಹೆಡ್ ಸ್ಕಾರ್ಫ್", "ದಿ ಫಸ್ಟ್ ಟೀಚರ್", "ಮದರ್ಸ್ ಫೀಲ್ಡ್" ಕಾದಂಬರಿಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯ ಜೀವನದ ಜನರ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಹೊಸ ಜೀವನದ ಘರ್ಷಣೆಯಲ್ಲಿ ಸಂಭವಿಸುವ ಸಂಕೀರ್ಣ ಮಾನಸಿಕ ಮತ್ತು ದೈನಂದಿನ ಘರ್ಷಣೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ.

"ಜಮೀಲಾ" ಕಥೆಯಲ್ಲಿ, ನಾಯಕ-ನಿರೂಪಕ 15 ವರ್ಷದ ಹದಿಹರೆಯದವನಾಗಿದ್ದನು, ಐತ್ಮಾಟೋವ್ನ ಗದ್ಯದ ಮುಖ್ಯ ಲಕ್ಷಣವು ವ್ಯಕ್ತವಾಯಿತು: ಪಾತ್ರಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸುವಲ್ಲಿ ತೀವ್ರವಾದ ನಾಟಕದ ಸಂಯೋಜನೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಕೃತಿಯನ್ನು ವಿವರಿಸುವಲ್ಲಿ ಭಾವಗೀತೆಯ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಜನರ ಪದ್ಧತಿಗಳು.

ಕಥೆಯಲ್ಲಿ "ವಿದಾಯ, ಗ್ಯುಲ್ಸರಿ!" ಶಕ್ತಿಯುತ ಮಹಾಕಾವ್ಯದ ಹಿನ್ನೆಲೆಯನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಲಾಯಿತು, ಇದು ಐತ್ಮಾಟೋವ್ ಅವರ ಕೆಲಸದ ಮತ್ತೊಂದು ಪ್ರಮುಖ ಲಕ್ಷಣವಾಯಿತು, ಕಿರ್ಗಿಸ್ ಮಹಾಕಾವ್ಯ ಕರಗುಲ್ ಮತ್ತು ಕೊಜೊಡ್ಜಾನ್‌ನ ಉದ್ದೇಶಗಳು ಮತ್ತು ಕಥಾವಸ್ತುವನ್ನು ಬಳಸಲಾಯಿತು.

ದಿ ವೈಟ್ ಸ್ಟೀಮರ್ (1970) ಕಥೆಯಲ್ಲಿ ಐತ್ಮಾಟೋವ್ ಒಂದು ರೀತಿಯ "ಲೇಖಕರ ಮಹಾಕಾವ್ಯ" ವನ್ನು ರಚಿಸಿದರು, ಈ ಪೌರಾಣಿಕ, ಮಹಾಕಾವ್ಯದ ಲಕ್ಷಣಗಳು "ಕಡಲ ತುದಿಯಿಂದ ಪೈಬಾಲ್ಡ್ ಡಾಗ್ ರನ್ನಿಂಗ್" (1977) ಕಥೆಗೆ ಆಧಾರವಾಯಿತು. ಜಾನಪದ ಮಹಾಕಾವ್ಯವಾಗಿ ಶೈಲೀಕೃತವಾಗಿದೆ.

ಚಿ. ಐತ್ಮಾಟೋವ್ ರಾಜತಾಂತ್ರಿಕ ವೃತ್ತಿಜೀವನವನ್ನು ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು: ಅವರು ಲಕ್ಸೆಂಬರ್ಗ್‌ನಲ್ಲಿ ಯುಎಸ್‌ಎಸ್‌ಆರ್‌ನ ರಾಯಭಾರಿಯಾಗಿದ್ದರು. ಪ್ರಸ್ತುತ, ಅವರು ತಮ್ಮ ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಚಟುವಟಿಕೆಯನ್ನು ಬಿಡದೆ ಕಿರ್ಗಿಸ್ತಾನ್‌ನ ಬೆಲ್ಜಿಯಂನ ರಾಯಭಾರಿಯಾಗಿದ್ದಾರೆ (ಕಾದಂಬರಿ "ಟಾವ್ರೊ ಕಸ್ಸಂದ್ರ, 1994)

ಚಿ. ಐತ್ಮಾಟೋವ್ ಅವರ ಸೃಜನಶೀಲ ಬೆಳವಣಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಸಾಹಿತ್ಯ ವಿಮರ್ಶಕರು ಮೂರು ಅವಧಿಗಳನ್ನು ಗುರುತಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಜಮೀಲ್ಯಾ, ಒಂಟೆಯ ಕಣ್ಣು, ಕೆಂಪು ಕರವಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ಮೈ ಪೋಪ್ಲರ್, ಮೊದಲ ಶಿಕ್ಷಕ - ಮೊದಲ ಹಂತದ ಕೆಲಸ. ಎರಡನೆಯದು ಮದರ್ ಫೀಲ್ಡ್ (1963) ಮತ್ತು ವಿದಾಯ, ಗ್ಯುಲ್ಸರಿ ಕಥೆಗಳಿಂದ ರೂಪುಗೊಂಡಿದೆ! (1966). ಮೂರನೆಯದು ವೈಟ್ ಸ್ಟೀಮರ್ ನಿಂದ ಆರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ (1970). ಇದು ಮುಂಚಿನ ಕ್ರೇನ್ಗಳು, ಸಮುದ್ರದ ಅಂಚಿನಲ್ಲಿ ಓಡುತ್ತಿರುವ ಪೈಬಾಲ್ಡ್ ಡಾಗ್ ಮತ್ತು ಕಾದಂಬರಿ ಬುರನ್ನಿ ನಿಲುಗಡೆಯಾಗಿದೆ.

ಮುನ್ನೋಟ:

7 "A" ತರಗತಿಯಲ್ಲಿ ಪಾಠವನ್ನು ತೆರೆಯಿರಿ

ಪ್ರಿಮೊರ್ಸ್ಕಿ ಜಿಲ್ಲೆಯ 42 ಜಿಮ್ನಾಶಿಯಂಗಳು

ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ಸ್ಬರ್ಗ್

ಶಿಕ್ಷಕ: ನಟಾಲಿಯಾ ಟೆಮ್ಚೆಂಕೊ

ಥೀಮ್: ಚಿ. ಐತ್ಮಾಟೋವ್ ಅವರ "ದಿ ವೈಟ್ ಸ್ಟೀಮರ್" ಕಾದಂಬರಿಯಿಂದ ಕೊಂಬಿನ ತಾಯಿ ಜಿಂಕೆಗಳ ದಂತಕಥೆ.

ಪಾಠದ ಉದ್ದೇಶಗಳು:

1. ಈ ಪಠ್ಯದಲ್ಲಿ ಪ್ರಕೃತಿ ಮತ್ತು ಮನುಷ್ಯನ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧವೇನು ಎಂಬ ಪ್ರಶ್ನೆಗೆ ಉತ್ತರವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳಿ.
2. ಈ ದಂತಕಥೆಯಿಂದ ಉಂಟಾಗುವ ನೈತಿಕ ಸಮಸ್ಯೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸಿ.
3. ಒಂದೇ ನೈತಿಕ ವಿಷಯದ ಪ್ರಕಾರದಲ್ಲಿ ಚಿಕಣಿ ಪ್ರಬಂಧವನ್ನು ಬರೆಯಲು ತಯಾರಿ ಮಾಡಲು ವಿವಿಧ ರೀತಿಯ ಕೆಲಸಗಳನ್ನು ಬಳಸಿ.

ಪ್ರಬಂಧಗಳ ವಿಷಯಗಳು:

1. ಕೊಂಬಿನ ತಾಯಿಯ ಜಿಂಕೆಯ ಸ್ವಗತ, ಅವರು ಜನರ ಮೇಲೆ ಆಕ್ರಮಣ ಮಾಡಿದರು ಮತ್ತು ಜಿಂಕೆಗಳನ್ನು ಈ ಸ್ಥಳಗಳಿಂದ ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಹೋದರು.
2. "... ಜನರು ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯಿಂದ ಹೊಳೆಯದಿದ್ದಾಗ ಕೆಟ್ಟದು, ಆದರೆ ಸಂಪತ್ತಿನಿಂದ!"
3. "... ಸಂಪತ್ತು ಹೆಮ್ಮೆ, ಹೆಮ್ಮೆ - ಅಜಾಗರೂಕತೆಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ."
4. "... ಹಣವಿರುವಲ್ಲಿ ಒಳ್ಳೆಯ ಮಾತಿಗೆ ಜಾಗವಿಲ್ಲ, ಸೌಂದರ್ಯಕ್ಕೆ ಜಾಗವಿಲ್ಲ."

ಪಾಠ ಯೋಜನೆ:

1. "ವೈಟ್ ಸ್ಟೀಮರ್" ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುವ ಚಿಂಗಿಜ್ ಐತ್ಮಾಟೋವ್ ಬಗ್ಗೆ ಫಿಲ್ಮ್ ಸ್ಟ್ರಿಪ್ ನಿಂದ ಸ್ಟಿಲ್ಸ್.
2. ಶಿಕ್ಷಕರ ಮಾತು: ನಾವು ಈಗಾಗಲೇ ಹುಡುಗ ಮತ್ತು ಅಜ್ಜ ಮೊಮುನೆ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡಿದ್ದೇವೆ, ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಕಲಿತಿದ್ದೇವೆ

ಬಿಳಿ ಸ್ಟೀಮರ್ ಬಗ್ಗೆ. ಇಂದು ನಮ್ಮ ಕಾರ್ಯವೆಂದರೆ ಕೊಂಬಿನ ತಾಯಿ ಜಿಂಕೆಗಳ ದಂತಕಥೆಯ ಪರಿಚಯ ಮತ್ತು ಕಪ್ಪು ಹಲಗೆಯಲ್ಲಿ ನೀವು ನೋಡುವ ವಿಷಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ ತಂಪಾದ ಪ್ರಬಂಧವನ್ನು ಬರೆಯಲು ಸಿದ್ಧರಾಗುವುದು.

ಒಬ್ಬ ಹುಡುಗನನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುವ ಎ.ಎಸ್. ಒಸ್ಟಾಶೇವ್ ಅವರ 1976 ರ ಲಿನೋಕಟ್ ಅನ್ನು ನೋಡೋಣ.

ಅವನ ಮುಖವನ್ನು ವಿವರಿಸಿ.

ಕೋವಲೇವ ಸ್ವೆಟ: ಇದು ವಯಸ್ಕ ಕಣ್ಣುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಮಗುವಿನ ಮುಖ.

ಡ್ರುಜ್ಕೊ ಜೂಲಿಯಾ: ವಯಸ್ಕರಿಗಿಂತ ಉತ್ತಮವಾಗಿ ಏನನ್ನಾದರೂ ತಿಳಿದಿರುವ ಮಗುವಿನ ದುಃಖ ಮತ್ತು ಗಂಭೀರ ಮುಖ.

ಶಿಕ್ಷಕ: ಈ ದಂತಕಥೆಯು ಮೊಮುನ್‌ನ ಅಜ್ಜ ಮತ್ತು ಅವನ ಮೊಮ್ಮಗನಿಗೆ ಏಕೆ ಪ್ರಿಯವಾಗಿದೆ? ಇದರ ಮೇಲೆ

ಪಾಠದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ನಾವು ಪ್ರಶ್ನೆಗೆ ಉತ್ತರಿಸುತ್ತೇವೆ.ಈಗ ಮೊದಲ ಪ್ಯಾರಾಗ್ರಾಫ್ ಅನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಓದೋಣ.... ಅದರ ಥೀಮ್ ನೋಟ್ಬುಕ್ನಲ್ಲಿ ಔಟ್ಲೈನ್ನ ಮೊದಲ ಐಟಂ ಆಗಿದೆ.

1. ಕಿರ್ಗಿಸ್ ಬುಡಕಟ್ಟು ದೊಡ್ಡ ಮತ್ತು ತಣ್ಣನೆಯ ಎನೆಸೈ ನದಿಯ ದಡದಲ್ಲಿದೆ.

ಶಿಕ್ಷಕ: ಓದಿ ವಿಷಯದ ಮೇಲಿನ ಅಂಗೀಕಾರದ ಪ್ರಮುಖ ಉಲ್ಲೇಖಗಳು:

1. ಈ ನದಿಯ ವಿವಿಧ ಜನರು ನಿರಂತರ ದ್ವೇಷದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು.

ಇಲಿನ್ ವಲೇರಾ: "ಮನುಷ್ಯನು ಮನುಷ್ಯನ ಬಗ್ಗೆ ವಿಷಾದಿಸಲಿಲ್ಲ. ಮನುಷ್ಯ ನಿರ್ನಾಮ ಮಾಡಿದ ಮನುಷ್ಯ ... "

ಗ್ಲೆಬೊವ್ಸ್ಕಯಾ ಅನ್ನಾ:"... ಬ್ರೆಡ್ ಬಿತ್ತಲು, ಜಾನುವಾರುಗಳನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸಲು, ಬೇಟೆಗೆ ಹೋಗಲು ಯಾರೂ ಇರಲಿಲ್ಲ ..."

ಪೆಟ್ರೋವ್ ಒಲೆಗ್: "ದರೋಡೆಯಿಂದ ಬದುಕುವುದು ಸುಲಭವಾಯಿತು: ಅವನು ಬಂದನು, ಕೊಂದನು, ತೆಗೆದುಕೊಂಡನು".

ಶಿಕ್ಷಕ: ನೋಟ್ಬುಕ್ನಲ್ಲಿ ಬರೆಯಿರಿ"+" ಮತ್ತು "ಚಿಹ್ನೆಯ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಮಾನವ ಕ್ರಿಯೆಗಳು− ».

ಚಿಖಿರ್ಕಿನ್ ಸೆರ್ಗೆ:« − ":" ಅವರು ವಾಸಸ್ಥಳಗಳನ್ನು ಸುಟ್ಟುಹಾಕಿದರು "," ಜಾನುವಾರುಗಳನ್ನು ಓಡಿಸಿದರು "," ಅವರು ಜನರನ್ನು ಕೊಂದರು. "

ಡ್ರುಜ್ಕೊ ಒಕ್ಸಾನಾ: "+": "ಧಾನ್ಯ ಬಿತ್ತನೆ", "ಜಾನುವಾರುಗಳನ್ನು ಗುಣಿಸುವುದು", "ಬೇಟೆಗೆ ಹೋಗಿ".

ಶಿಕ್ಷಕ: ಪಠ್ಯದಲ್ಲಿ ಹುಡುಕಿಔಟ್ಪುಟ್

ಸೊರೊಕಿನ್ ವೊಲೊಡಿಯಾ: "ಜನರ ಮನಸ್ಸು ಮಬ್ಬಾಗಿದೆ."

ಶಿಕ್ಷಕ: ಪಠ್ಯವನ್ನು ಆಧುನಿಕತೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಯೋಜಿಸಿ.

ಡ್ರುಜ್ಕೊ ಒಕ್ಸಾನಾ: ಇದು ಚೆಚೆನ್ಯಾವನ್ನು ಹೋಲುತ್ತದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅಲ್ಲಿಯೂ ರಕ್ತ ಚೆಲ್ಲುತ್ತದೆ, ಶಾಂತಿಯುತ ಜೀವನವಿಲ್ಲ.

ಶಿಕ್ಷಕ: ಮನುಷ್ಯನಿಗೆ ಪ್ರಕೃತಿಯ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಗಮನಿಸಿ.

ಪೊಟಪೆಂಕೊ ವಲ್ಯ: ಅವಳು ವಿರೋಧಿಸುತ್ತಾಳೆ: ಮಾನವ ಧ್ವನಿಯೊಂದಿಗೆ ವಿಚಿತ್ರವಾದ ಹಕ್ಕಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿತು, ಅದು ಹಾಡುತ್ತಾ ಮತ್ತು ಕರುಣೆಯಿಂದ ಕೂಗಿತು: "ದೊಡ್ಡ ತೊಂದರೆಯಾಗು!" ಆದರೆ ಜನರು ಅವಳನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲಿಲ್ಲ.

• ಪ್ರಸಂಗವನ್ನು ಪುನರಾವರ್ತಿಸುವುದು.

3. ಕಿರ್ಗಿಸ್ ನಾಯಕನ ಅಂತ್ಯಕ್ರಿಯೆ

• ದೃಶ್ಯವನ್ನು ಓದಿ"ಬುಡಕಟ್ಟಿನ ಮೇಲೆ ಶತ್ರುಗಳ ದಾಳಿ."ಪ್ರಮುಖ ಪದಗಳನ್ನು ಬರೆಯಿರಿ.

4. ಬುಡಕಟ್ಟಿನ ಮೇಲೆ ಶತ್ರುಗಳ ದಾಳಿ.

ಹುಡುಗರ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಗಳು:

• ಅಭೂತಪೂರ್ವ ವಧೆ (ವಿಶೇಷಣ)
• ಎಲ್ಲರನ್ನೂ ಕೊಂದರು
• ನಿರ್ಲಜ್ಜ ಕಿರ್ಗಿಜ್ ಬುಡಕಟ್ಟು ಅಂತ್ಯ
• ಆದ್ದರಿಂದ "ಸಮಯವು ಹಿಂದಿನ ಕುರುಹುಗಳನ್ನು ಸಡಿಲವಾದ ಮರಳಿನಿಂದ ಮುಚ್ಚಿದೆ" (ರೂಪಕ)

ಶಿಕ್ಷಕ: ಪಠ್ಯದಲ್ಲಿ ಮುಖ್ಯ ಲೇಖಕರ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಹುಡುಕಿ. ನೋಟ್ಬುಕ್ನಲ್ಲಿ ಬರೆಯಿರಿ.

ಕುಜ್ನೆಟ್ಸೊವ್ henೆನ್ಯಾ: ಜನ್ಮ ನೀಡಲು ಮತ್ತು ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಬೆಳೆಸಲು ಬಹಳ ಸಮಯ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಕೊಲ್ಲಲು - ಬದಲಿಗೆ ಬೇಗನೆ.

ಶಿಕ್ಷಕ: ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಕೊಲೆಗೆ ಶತ್ರುಗಳ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆ ಏನು?

ಲಿಪಿನ್ ಸಶಾ: ಅವರು ಸಂಪತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಸಂತೋಷಪಡುತ್ತಾರೆ, ವಿಜಯವನ್ನು ಆಚರಿಸುತ್ತಾರೆ, ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪವಿಲ್ಲ.

ಶಿಕ್ಷಕ: ಕಿರ್ಗಿಸ್ ಬುಡಕಟ್ಟಿನ ಹುಡುಗ ಮತ್ತು ಹುಡುಗಿ ಏಕೆ ಬದುಕುಳಿದರು ಎಂದು ನೀವು ಯೋಚಿಸುತ್ತೀರಿ?

ನಿಕೊನೊವ್ ನಿಕಿತಾ: ಅವರು ತಮ್ಮ ಹೆತ್ತವರಿಂದ ರಹಸ್ಯವಾಗಿ ಬುಟ್ಟಿಗೆ ಹರಿದು ಹಾಕಲು ಅರಣ್ಯಕ್ಕೆ ಓಡಿಹೋದರು.

ಮಕರೋವಾ ಕಟ್ಯಾ: ಬುಡಕಟ್ಟು ಭೂಮಿಯ ಮುಖದಿಂದ ಕಣ್ಮರೆಯಾಗುವುದನ್ನು ಪ್ರಕೃತಿ ವಿರೋಧಿಸುತ್ತದೆ.

ಶಿಕ್ಷಕ: ಮತ್ತು ಈಗ - ಮೌಖಿಕ ಮೌಖಿಕ ರೇಖಾಚಿತ್ರ: ದುರಂತದ ಬಗ್ಗೆ ತಿಳಿದಾಗ ಮಕ್ಕಳ ಭಾವಚಿತ್ರಗಳು, ಅವರ ಕಾರ್ಯಗಳು, ಸನ್ನೆಗಳು.

ಜಖಾರ್ಚೆಂಕೊ ತಾನ್ಯಾ:ಅವರು ಗಾಬರಿಯಿಂದ ಹೆಪ್ಪುಗಟ್ಟಿದರು, ನಂತರ ತಮ್ಮ ಸ್ಥಳೀಯ ಯರ್ಟ್‌ಗೆ ಧಾವಿಸಿದರು. ಬಾಲಕ ತನ್ನ ಮೃತ ತಂದೆಯ ರಕ್ತಸಿಕ್ತ ಕೈಯನ್ನು ಹಿಡಿದು, ಕಣ್ಣು ತೆರೆದು ನಿಂತ. ಹುಡುಗಿ, ಅಳುತ್ತಾ, ತನ್ನ ತಾಯಿಯ ಮೇಲೆ ಬಿದ್ದಳು.

ಲೆಬೆದೇವ ಸ್ವೇತಾ: ಅವರು ಕ್ಯಾಂಪ್, ಶವಗಳ ಸುತ್ತಲೂ ಧಾವಿಸುತ್ತಾರೆ. ಮಕ್ಕಳು ಹೆಪ್ಪುಗಟ್ಟಿದರು, ಒಟ್ಟಿಗೆ ಸೇರಿಕೊಂಡರು. ನಂತರ ಅವರು ಭಯಾನಕ ಸ್ಥಳದಿಂದ ಶತ್ರುಗಳ ಹಿಂದೆ ಕೈ ಹಿಡಿದುಕೊಂಡು ಓಡಿದರು.

• ಪ್ರಸಂಗವನ್ನು ಪುನರಾವರ್ತಿಸುವುದು.

ಶಿಕ್ಷಕ: "ಮಕ್ಕಳಲ್ಲಿ ಶತ್ರುಗಳು" ಎಪಿಸೋಡ್ ಅನ್ನು ಪುನರಾವರ್ತಿಸಿ

5. ಶತ್ರುಗಳಿಂದ ಮಕ್ಕಳು.

ಸೆರ್ಗೆ ಮರಿಯೆಂಕೋವ್:ಶತ್ರುಗಳು ಕಿರ್ಗಿಜ್ ಮೇಲೆ ವಿಜಯವನ್ನು ಆಚರಿಸುತ್ತಿರುವ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಅವರು ಓಡಿದರು. ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಕೆಂಪು ಯರ್ಟ್ ಇದೆ ...

ಶಿಕ್ಷಕ: ಕೆಂಪು ಬಣ್ಣವು ರಕ್ತ ಮತ್ತು ಶಕ್ತಿಯ ಬಣ್ಣವಾಗಿದೆ.

ಸೆರ್ಗೆ ಮರಿಯೆಂಕೋವ್:ಯರ್ಟ್‌ನ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ಬೆಳ್ಳಿ ಅಕ್ಷಗಳಿರುವ ಕಾವಲುಗಾರನಿದ್ದಾನೆ. ಮತ್ತು ಯರ್ಟ್‌ನಲ್ಲಿ ಕಾರ್ಪೆಟ್ ಇದೆ, ಹಿಮದಂತೆ ಬಿಳಿ.

ಶಿಕ್ಷಕ: ನೆನಪಿಡಿ, ಬಿಳಿ ಬಣ್ಣವು ದುಃಖ ಮತ್ತು ಸಾವಿನ ಬಣ್ಣವೂ ಆಗಿದೆ.

ಸೆರ್ಗೆ ಮರಿಯೆಂಕೋವ್:ಖಾನ್ ತನ್ನ ಜನರನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸುತ್ತಾನೆ, ಕಿರ್ಗಿಜ್ ಅನ್ನು ಸೋಲಿಸಿದ್ದು ತಾನೇ ಎಂದು ನಂಬುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಕೊಲ್ಲಲು ಪೋಕ್ಮಾರ್ಕ್ಡ್ ಲೇಮ್ ಓಲ್ಡ್ ವುಮನ್ಗೆ ಆದೇಶಿಸುತ್ತಾನೆ.

ಶಿಕ್ಷಕ: ಅವನು ಇದನ್ನು ಪುರುಷನಿಗೆ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ವಯಸ್ಸಾದ ಮಹಿಳೆಗೆ ಏಕೆ ಒಪ್ಪಿಸುತ್ತಾನೆ ಎಂಬುದರ ಕುರಿತು ಯೋಚಿಸಿ.

ಜಖಾರ್ಚೆಂಕೊ ತಾನ್ಯಾ:ಬಹುಶಃ ಮಹಿಳೆ ಪುರುಷನಿಗಿಂತ ಕರುಣಾಳು. ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ಅವರ ಬುಡಕಟ್ಟಿನ ಒಬ್ಬ "ಸಹಾನುಭೂತಿಯ ಮಹಿಳೆ" "ಬೇಯಿಸಿದ ಕುದುರೆ ಮಾಂಸದ ತುಂಡಿನಿಂದ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ತಳ್ಳುವಲ್ಲಿ ಯಶಸ್ವಿಯಾದರು." ಮಹಿಳೆ ಜೀವ ನೀಡುತ್ತಾಳೆ, ಕೊಲೆ ಅವಳಿಗೆ ಅನ್ಯವಾಗಿದೆ. ಮತ್ತು ಖಾನ್ ಅವರು ತಮ್ಮ ಸಂಬಂಧಿಕರ ಮೇಲೆ ಸೇಡು ತೀರಿಸಿಕೊಳ್ಳದಿರಲು ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ವಿದೇಶಿ ಬುಡಕಟ್ಟಿನ ಮಕ್ಕಳಿಗಾಗಿ ಮಹಿಳೆಯರ ಕರುಣೆಯನ್ನೂ ಕೊಲ್ಲಲು ಬಯಸಿದ್ದರು.

Vi ಪ್ರಸಂಗ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆ.

ಶಿಕ್ಷಕ: ಅಭಿವ್ಯಕ್ತವಾಗಿ ಓದಿಮುದುಕಿ ಮತ್ತು ಎನೇಸಾಯಿ ನದಿ, ಮುದುಕಿ ಮತ್ತು ಜಿಂಕೆಯ ನಡುವಿನ ಸಂಭಾಷಣೆ. ಓಲ್ಡ್ ವುಮನ್ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಎನೆಸೈ ನದಿಗೆ ತಳ್ಳಲು ಏಕೆ ಬಯಸುತ್ತಾರೆ ಎಂಬುದರ ಕುರಿತು ನಿಮ್ಮ ಅಭಿಪ್ರಾಯವೇನು?

6. ಮುದುಕಿ ಮತ್ತು ಎನೆಸೈ ನದಿಯ ನಡುವಿನ ಸಂಭಾಷಣೆ.

ಕೋವಲೇವ ಸ್ವೆಟ: ಖಾನ್ ಅನ್ನು ಅವಿಧೇಯಗೊಳಿಸಲು ಅವಳು ಹೆದರುತ್ತಾಳೆ, ಅವಳು ಮಕ್ಕಳ ಮೇಲೆ ಕರುಣೆ ತೋರಿಸುತ್ತಾಳೆ. ಇದು ತ್ವರಿತ ಸಾವು.

ಕೋವಲೇವ ಕಟ್ಯಾ: ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಪ್ರಕೃತಿಗೆ ಹಿಂದಿರುಗಿಸುತ್ತದೆ. ಜನರ ಕ್ರೌರ್ಯವನ್ನು ತಿಳಿದಿದೆ, ಅವರ ದುರಾಶೆ, ಆದ್ದರಿಂದ, ಕ್ರೂರ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಮಕ್ಕಳ ನಿರಾಶೆಗಿಂತ ಅವರ ಮುಂಚಿನ ಸಾವನ್ನು ಆದ್ಯತೆ ನೀಡುತ್ತದೆ.

ಸೆರ್ಗೆ ಮರಿಯೆಂಕೋವ್:ಅವರು ವಯಸ್ಕರಂತೆ ಕ್ರೂರರಾಗುವುದನ್ನು ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲ.

ಶಿಕ್ಷಕ: "ವೈಟ್ ಸ್ಟೀಮರ್" ಕಥೆಯ ನಾಯಕನಿಗೆ ಶುದ್ಧ ಆತ್ಮ ಮತ್ತು ದಯೆಯ ಹೃದಯವಿದೆ ಎಂದು ನಮಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ. ಮಕ್ಕಳು ಯಾವಾಗಲೂ ದಯೆಯ ಸಂಕೇತ ಮತ್ತು ಪ್ರಪಂಚದ ಸ್ಪಷ್ಟ ಮನಸ್ಸಾಕ್ಷಿ. (ಇದನ್ನು ನೋಟ್ ಬುಕ್ ನಲ್ಲಿ ಬರೆಯುವುದು)

ಇತರ ಯಾವ ಪಠ್ಯಗಳು ಹಳೆಯ ಮಹಿಳೆಯ ವಿಳಾಸವನ್ನು ಎನಿಸೈಗೆ ಹೋಲುತ್ತವೆ?

ಜಖಾರ್ಚೆಂಕೊ ತಾನ್ಯಾ:ಪುಷ್ಕಿನ್‌ನ ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಯಲ್ಲಿ ಸೂರ್ಯ, ಚಂದ್ರ ಮತ್ತು ಗಾಳಿಗೆ ರಾಜಕುಮಾರ ಎಲಿಷಾಳಂತೆ ಅವಳು ನದಿಯನ್ನು ಜೀವಂತ ಜೀವಿ ಎಂದು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತಾಳೆ.

ಶಿಕ್ಷಕ: ಎನೆಸೆ (ಯೆನಿಸೀ) ಸೈಬೀರಿಯಾದ ಒಂದು ನದಿ. ಮತ್ತು ಇದು ಶ್ರೀಮಂತ ಭೂಮಿ, ಆದರೆ ಈ ಮಕ್ಕಳು, ಎರಡು ಸಣ್ಣ ಧಾನ್ಯದ ಮರಳಿಗೆ, ವಯಸ್ಕರ ಕ್ರೂರ ಮತ್ತು ದುರಾಸೆಯ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾನವಿಲ್ಲ. ಆದರೆ ಕೊಂಬಿನ ತಾಯಿ ಜಿಂಕೆಯ ವ್ಯಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಕೃತಿ ತಾಯಿ ಸ್ವತಃ ಮಕ್ಕಳ ಪರವಾಗಿ ನಿಂತರು. ಅವಳು ಎರಡು ಜಿಂಕೆಗಳನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡಳು, ಆದರೆ ಜನರ ಮೇಲೆ ಕೋಪಗೊಳ್ಳಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಮಾನವ ಮರಿಗಳನ್ನು ಉಳಿಸಲು ಬಯಸುತ್ತಾಳೆ.

ಜಿಂಕೆಯ ಭಾವಚಿತ್ರವನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿ. ಅದು ಏನನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ?

ಗ್ಲೆಬೊವ್ಸ್ಕಯಾ ಅನ್ಯಾ: ಇದು ಪ್ರಕೃತಿ ಮತ್ತು ಸೌಂದರ್ಯದ ಸಂಕೇತವಾಗಿದೆ.

ಪೊಟಪೆಂಕೊ ವಲ್ಯ: ತಾಯಿಯ ಪ್ರೀತಿಯ ಸಂಕೇತ.

ಶಿಕ್ಷಕ: ಮುದುಕಿಗೆ ಏನು ಮನವರಿಕೆಯಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಜಿಂಕೆ ಏನು ನಂಬುತ್ತದೆ?

ಅನಿಸಿಮೊವಾ ಜೂಲಿಯಾ: ಮಕ್ಕಳು ಬೆಳೆದು ಜಿಂಕೆಯನ್ನು ಕೊಲ್ಲುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಮುದುಕಿ ನಂಬಿದ್ದಾಳೆ. ಜಿಂಕೆ ಅವಳನ್ನು ಆಕ್ಷೇಪಿಸುತ್ತದೆ: "ನಾನು ಅವರ ತಾಯಿಯಾಗುತ್ತೇನೆ, ಮತ್ತು ಅವರು ನನ್ನ ಮಕ್ಕಳಾಗುತ್ತಾರೆ ... ಅವರು ತಮ್ಮ ಸಹೋದರ ಸಹೋದರಿಯರನ್ನು ಕೊಲ್ಲಲಿದ್ದಾರೆಯೇ?"

ಶಿಕ್ಷಕ: ಜಿಂಕೆ, ಅಂದರೆ ಪ್ರಕೃತಿ ತಾಯಿ, ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಸಾವಿನಿಂದ ರಕ್ಷಿಸುವುದಲ್ಲದೆ, ಹೊಸ ಜೀವನ ಆರಂಭಿಸಲು ಅವಕಾಶವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ, ಪ್ರಕೃತಿಯ ಹತ್ತಿರ ಇರುವ ಜನರಲ್ಲಿ ಸಾಮರಸ್ಯ ಮತ್ತು ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ತುಂಬಿರುತ್ತದೆ.

• ಪ್ರಸಂಗವನ್ನು ಪುನರಾವರ್ತಿಸುವುದು.

7. ಹೊಸ ತಾಯ್ನಾಡನ್ನು ಹುಡುಕುವುದು.

ಅನಿಸಿಮೊವಾ ಜೂಲಿಯಾ: ಜಿಂಕೆ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಇಸಿಕ್-ಕುಲ್‌ಗೆ ಕರೆದೊಯ್ಯುತ್ತದೆ. ಇದು ಸುದೀರ್ಘ ಪ್ರಯಾಣ, ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅವಳು ತೋಳಗಳು ಮತ್ತು ಜನರಿಂದ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುತ್ತಾಳೆ.

ಎಫಿಮೊವ್ ಡಿಮಾ: ಇದು ಆಕಸ್ಮಿಕವಲ್ಲ ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ, ಏಕೆಂದರೆ "ಮನುಷ್ಯ ಮನುಷ್ಯನಿಗೆ ತೋಳ" ಎಂಬ ಮಾತಿದೆ. ಇದು ಒಲೆನಿಖಾ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಕರೆದುಕೊಂಡು ಹೋದ ಜನರ ಬಗ್ಗೆ.

ಶಿಕ್ಷಕ: ಸರೋವರದ ಭೂದೃಶ್ಯವನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿ.

ರೆಮಿಜೋವಾ ಸಶಾ: "ಹಿಮಪಾತಗಳು", "ಹಸಿರು ಕಾಡು", "ಸಮುದ್ರ ಚಿಮ್ಮುತ್ತದೆ", "ನೀಲಿ ನೀರಿನ ಮೇಲೆ ಬಿಳಿ ಅಲೆಗಳು", "ಗಾಳಿಯು ಅವುಗಳನ್ನು ಓಡಿಸುತ್ತದೆ". ಬಹಳ ಸುಂದರ, ಹಲವು ವಿಶೇಷಣಗಳು, ಬಣ್ಣ ಗುಣವಾಚಕಗಳು. ಹೈಪರ್‌ಬೋಲ್ ಕೂಡ ಭೇಟಿಯಾಯಿತು: ಸಮುದ್ರದ "ಒಂದು ಅಂಚಿನಿಂದ" = ಸರೋವರ "ಸೂರ್ಯ ಉದಯಿಸುತ್ತಾನೆ, ಮತ್ತು ಇನ್ನೊಂದೆಡೆ ಇನ್ನೂ ರಾತ್ರಿಯಾಗಿದೆ."

ಶಿಕ್ಷಕ: ಜಿಂಕೆ ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಯಾವ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯನ್ನು ನೀಡಿತು? ಅವರು ಮತ್ತು ಅವರ ವಂಶಸ್ಥರು ಹೇಗೆ ಬದುಕಬೇಕು?

ಬೆರಳು ಇಲ್ಯಾ: "ಭೂಮಿಯನ್ನು ಉಳುಮೆ ಮಾಡಲು, ಮೀನು, ಜಾನುವಾರುಗಳನ್ನು ಸಾಕಲು." "ಸಾವಿರಾರು ವರ್ಷಗಳಿಂದ ಇಲ್ಲಿ ಶಾಂತಿಯಿಂದ ಜೀವಿಸಿ. ನಿಮ್ಮ ರೀತಿಯು ಮುಂದುವರಿಯಲಿ ಮತ್ತು ಗುಣಿಸಲಿ. ನೀವು ಇಲ್ಲಿಗೆ ತಂದ ಭಾಷಣವನ್ನು ನಿಮ್ಮ ವಂಶಸ್ಥರು ಮರೆಯದಿರಲಿ, ಅವರು ತಮ್ಮದೇ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಮಾತನಾಡುವುದು ಮತ್ತು ಹಾಡುವುದು ಸಿಹಿಯಾಗಿರಲಿ. ಜನರು ಹೇಗೆ ಬದುಕಬೇಕು ಎಂದು ಬದುಕಿ. ಮತ್ತು ನಾನು ಯಾವಾಗಲೂ ನಿಮ್ಮೊಂದಿಗೆ ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ಮಕ್ಕಳ ಮಕ್ಕಳೊಂದಿಗೆ ಇರುತ್ತೇನೆ ... "

ಶಿಕ್ಷಕ: ಜನರಂತೆ ಬದುಕುವುದು ಎಂದರೆ:

• ಕೆಲಸ
• ಶಾಂತಿ ಮತ್ತು ಸಾಮರಸ್ಯದಿಂದ ಬದುಕಿ
• ಪೂರ್ವಜರ ಭಾಷೆ ಮತ್ತು ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳನ್ನು ಇಟ್ಟುಕೊಳ್ಳಿ
• ಪ್ರಕೃತಿಯೊಂದಿಗೆ ಸಾಮರಸ್ಯದಿಂದ ಬದುಕು.

ಪ್ರಕೃತಿ ಅವರ ಕೀಪರ್, ತಾಯಿಯ ಪ್ರೀತಿ, ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆ ಮತ್ತು ಕಾಳಜಿಯ ಸಂಕೇತ.

(ನೋಟ್ಬುಕ್ನಲ್ಲಿ ಬರೆಯಿರಿ)

ಶಿಕ್ಷಕ: ಕೊಂಬಿನ ತಾಯಿ ಜಿಂಕೆ ಈ ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ಹೇಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಿತು?

ಪಾಲಿಯಕೋವಾ ನಾಡಿಯಾ: ಹುಡುಗಿ ಮಹಿಳೆಯಾದಾಗ ಮತ್ತು ಹೆರಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಬಳಲುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ಇಸಿಕ್ -ಕುಲ್ ಕೋಪಗೊಂಡರು, ಜಿಂಕೆ ತೊಟ್ಟಿಲಿನೊಂದಿಗೆ ಓಡಿ ಬಂದರು - ಬೆಶಿಕ್, ಅದರ ಮೇಲೆ ಬೆಳ್ಳಿ ಗಂಟೆ ಬಾರಿಸುತ್ತಿತ್ತು. ಮತ್ತು ತಕ್ಷಣವೇ ಓಲೆನಿಖಾ ಗೌರವಾರ್ಥವಾಗಿ ಬುಗುಬಾಯಿ ಎಂದು ಹೆಸರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಹುಡುಗನು ಜನಿಸಿದನು. ಇಲ್ಲಿಂದ ಬುಗಿನೈಟ್ಸ್ ಕುಲವು ಬಂದಿತು, ಅವರಿಗೆ ಕೊಂಬಿನ ತಾಯಿ ಜಿಂಕೆ ಒಂದು ದೇಗುಲ, ಬುಡಕಟ್ಟಿನ ಪೂರ್ವಜ, ಅದರ ರೀತಿಯ ರಕ್ಷಕ ದೇವತೆ.

ಶಿಕ್ಷಕ: ಬುಗಿನಿಗಳು ಅವಳನ್ನು ಹೇಗೆ ಗೌರವಿಸಿದರು?

ಬೆರಳು ಇಲ್ಯಾ: ಯರ್ಟ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು ಚಿಹ್ನೆಯನ್ನು ಕಸೂತಿ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ - ಜಿಂಕೆ ಕೊಂಬುಗಳು. ಅದಲ್ಲದೆ,

• ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ, ಬುಗನ್ಗಳು ಭೂಮಿಯನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುತ್ತಾ, "ಬುಗು!" ಮತ್ತು ಯಾವಾಗಲೂ ಗೆದ್ದರು. ಆದ್ದರಿಂದ ಅವರು ಭೂಮಿ, ಮಕ್ಕಳು ಮತ್ತು ಜಿಂಕೆಗಳನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಿದರು.
• ಓಟಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ಪರ್ಧಿಸಲಾಗಿದೆ ("ಬುಗು!")
• ಅವರು ಬಿಳಿ ಮ್ಯಾರಲ್‌ಗಳನ್ನು ಗೌರವಿಸಿದರು, ಅವರಿಗೆ ದಾರಿ ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟರು, ಕುದುರೆಯಿಂದ ಇಳಿದರು (ಸಂಪ್ರದಾಯವನ್ನು ಗೌರವಿಸಿ)
• ಪ್ರೀತಿಯ ಹುಡುಗಿಯ ಸೌಂದರ್ಯವನ್ನು ಬಿಳಿ ಮರಲ್ನ ಸೌಂದರ್ಯಕ್ಕೆ ಹೋಲಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಶಿಕ್ಷಕ: ಕೊಂಬಿನ ತಾಯಿ ಜಿಂಕೆ ಏಕೆ ಮನನೊಂದಿತು ಮತ್ತು ಈ ಸ್ಥಳಗಳನ್ನು ಜಿಂಕೆಯೊಂದಿಗೆ ಬಿಟ್ಟಿತು?

ರೆಮಿಜೋವಾ ಸಶಾ: ಒಬ್ಬ ಶ್ರೀಮಂತ ಬುಗಿನ್ ನಿವಾಸಿಯ ಸ್ಮರಣೆಯಲ್ಲಿ, ಅವರ ವಾರಸುದಾರರು ತಮ್ಮ ಪೂರ್ವಜರ ಕಾನೂನನ್ನು ಉಲ್ಲಂಘಿಸಿದರು: ಅವರು ಬಿಳಿ ಜಿಂಕೆಯನ್ನು ಕೊಂದು, ಮತ್ತು ಅವರ ಕೊಂಬನ್ನು ತಂದೆಯ ಸಮಾಧಿಯ ಮೇಲೆ ಇಟ್ಟರು. ಇದರ ಜೊತೆಗೆ, ಅವರು ಹಳೆಯ ಜನರನ್ನು ನೋಡಿ ನಗುತ್ತಿದ್ದರು ("ಕೊಂಬಿನ ತಾಯಿ ಜಿಂಕೆಯ ಸಂತತಿಯ ವಿರುದ್ಧ ಕೈ ಎತ್ತುವ ಧೈರ್ಯ ಯಾರು?") ಅವರು ತಮ್ಮ ಕುದುರೆಗಳ ಮೇಲೆ ಹಿಂದಕ್ಕೆ ಹಾಕಿ ಅವಮಾನದಿಂದ ಓಡಿಸಿದರು. ಮತ್ತು ಅದಕ್ಕೂ ಮೊದಲು, ಅವರು ಇನ್ನೂ ಹಳೆಯ ಜನರನ್ನು ಚಾವಟಿಯಿಂದ ಹೊಡೆದರು.

ಶಿಕ್ಷಕ: ಯಾವ ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾನೂನುಗಳನ್ನು ಉಲ್ಲಂಘಿಸಲಾಗಿದೆ?

ಕಶ್ಯನೆಂಕೊ henೆನ್ಯಾ:ಅವರು

• ವೃದ್ಧರಿಗೆ ಕೈ ಎತ್ತಿದರು
• ಅವರನ್ನು ಅವಮಾನಿಸಿದರು
• ಆತಿಥ್ಯದ ಕಾನೂನನ್ನು ಉಲ್ಲಂಘಿಸಿದೆ
• ಹಿರಿಯರ ಸಲಹೆಗೆ ಕಿವಿಗೊಡಲಿಲ್ಲ.

ತದನಂತರ ಅವರು ಮಾರಲ್‌ಗಳನ್ನು ಕೊಲ್ಲಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು, ಹಿಂಜರಿಕೆಯಿಲ್ಲದೆ, ತಮ್ಮ ಕೊಂಬುಗಳನ್ನು ಮಾರಾಟ ಮಾಡಲು, ಭವಿಷ್ಯದ ಬಳಕೆಗಾಗಿ ಅವುಗಳನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಲು.

ಶಿಕ್ಷಕ: ಈ ಜನರು ಏನು ಮಾರ್ಗದರ್ಶನ ಮಾಡಿದರು? ಲೇಖಕರು ಈ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಗೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸುತ್ತಾರೆ? ಇದನ್ನು ನೋಟ್ ಬುಕ್ ನಲ್ಲಿ ಬರೆಯಿರಿ.

ಶಿಕ್ಷಕ: ಬುಲೆನಿಟರಿಗೆ ಒಲೆನಿಖಾ ಯಾವ ಶಿಕ್ಷೆಯನ್ನು ತಂದರು?

ನಿಕೊನೊವ್ ನಿಕಿತಾ: ಅವಳು ತಾಯಿಯಾಗಿದ್ದಾಳೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಅವಳು ಕೆಟ್ಟದ್ದನ್ನು ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅವಳು ಮಾರಲ್‌ಗಳೊಂದಿಗೆ ಬೇರೆ ದೇಶಕ್ಕೆ ಹೋದಳು. ಅವಳು ಹೋದಾಗ, ಅವಳು ಜನರನ್ನು ಶಪಿಸಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅವಳು ಹಿಂತಿರುಗುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಭರವಸೆ ನೀಡಿದಳು.

ಚಿಖಿರ್ಕಿನ್ ಸೆರ್ಗೆ:ಅವಳ ನಿರ್ಗಮನದೊಂದಿಗೆ, ಬುಗಿನೈಟ್‌ಗಳ ಪಾಲಕರು ಮತ್ತು ದೇಗುಲಗಳು ಕಣ್ಮರೆಯಾದವು. ಜನರು ತಮ್ಮ ಪ್ರಜ್ಞೆಗೆ ಬಂದು, ತಮ್ಮ ಪಾಪಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪಪಟ್ಟು, ಪ್ರಕೃತಿಯೊಂದಿಗೆ ಮತ್ತು ಪರಸ್ಪರ ಸಾಮರಸ್ಯದಿಂದ ಬದುಕಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುವವರೆಗೂ ಅವರಿಗೆ ಈಗ ಅದೃಷ್ಟವಿರುವುದಿಲ್ಲ.

ಶಿಕ್ಷಕ: ಎಐ ವೆಲಿಚ್ಕೊ ಅವರಿಂದ 1976 ರ ಲಿನೋಕಟ್ ಅನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸಿ. ನೀವು ಅವಳಲ್ಲಿ ಏನು ಇಷ್ಟಪಡುತ್ತೀರಿ?

ಡ್ರುಜ್ಕೊ ಜೂಲಿಯಾ: ಜಿಂಕೆಗಳ ಕೊಂಬುಗಳು ಮರಗಳ ಕಿರೀಟದಂತಿವೆ, ಅವುಗಳಿಂದ ಹೂವುಗಳು ಕೂಡ ನೇತಾಡುತ್ತವೆ.

ಡ್ರುಜ್ಕೊ ಒಕ್ಸಾನಾ: ಹುಡುಗ ತನ್ನ ಸಹೋದರ ಅಥವಾ ಸ್ನೇಹಿತನಂತೆ ಜಿಂಕೆಯನ್ನು ಅಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ.

ರೆಮಿಜೋವಾ ಸಶಾ: ಬಹಳಷ್ಟು ಬಿಳಿ ಹಿನ್ನೆಲೆ, ಬಹುಶಃ ಇದು ಒಳ್ಳೆಯತನ, ಬೆಳಕು, ಪ್ರೀತಿ ಮತ್ತು ಸಾಮರಸ್ಯದ ಸಂಕೇತವಾಗಿದೆ.

ಶಿಕ್ಷಕ: ಇದು ಹುಡುಗನ ಕನಸಿನಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ, ಮತ್ತು ಒಳ್ಳೆಯ ದಿನಗಳಲ್ಲೂ ಇದು ಸಾಧ್ಯವಿರುವುದು ವಿಷಾದಕರ.

ನಿಯೋಜನೆ: ಪ್ರಸ್ತಾವಿತ ವಿಷಯಗಳ ಮೇಲೆ ಒಂದು ಚಿಕಣಿ ಪ್ರಬಂಧವನ್ನು ಬರೆಯಿರಿ.

"ಕಿರ್ಗಿಜ್ ನಾಯಕನ ಅಂತ್ಯಕ್ರಿಯೆ" ಸಂಚಿಕೆಯ ಪುನರಾವರ್ತನೆ.

ಮಕರೋವಾ ಕಟ್ಯಾ: ಅವರು ಪ್ರಚಾರಕ್ಕೆ ಹೋದರು, ಕಡಿದು ಹಾಕಿದರು. ಈಗ ದಂತಕಥೆಯು ಶವಸಂಸ್ಕಾರದ ವಿಧಿಯನ್ನು ವಿವರವಾಗಿ ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ: ದೇಹವನ್ನು ಎನೇಸೈ (ತಾಯಿಯ ಚಾನೆಲ್) ಮೇಲೆ ಒಯ್ಯಲಾಗುತ್ತದೆ, ಇದರಿಂದ "ಆತ್ಮ ... ಕೊನೆಯ ಬಾರಿಗೆ ಎನೇಸೈ ಬಗ್ಗೆ ಹಾಡನ್ನು ಹಾಡಿದೆ" ...

ನಿಕೊನೊವ್ ನಿಕಿತಾ: ಈ ಹಾಡಿನಲ್ಲಿ ಮನುಷ್ಯ ಮತ್ತು ಪ್ರಕೃತಿಯ ಏಕತೆಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸಲಾಗಿದೆ: "ನದಿ ವಿಶಾಲವಾಗಿದೆ, ಭೂಮಿಯು ಹೆಚ್ಚು ಸಂಬಂಧಿಕರನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ (ಪ್ರಕೃತಿಯ ಬಗ್ಗೆ), ದುಃಖವು ಆಳವಾಗಿದೆ, ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ಇಚ್ಛೆ (ಮನುಷ್ಯನ ಬಗ್ಗೆ)".

ಮಕರೋವಾ ಕಟ್ಯಾ: ಸಮಾಧಿ ಬೆಟ್ಟದಲ್ಲಿ ಈ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ: “ಇಲ್ಲಿ ನಿಮ್ಮದುನದಿ. ನಿಮ್ಮ ಆಕಾಶ ಇಲ್ಲಿದೆ. ನಾವು ಇಲ್ಲಿದ್ದೇವೆ ನಿಮ್ಮೊಂದಿಗೆ ಒಬ್ಬರಿಂದ ಜನಿಸಿದರುಬೇರು ... ನಾವೆಲ್ಲರೂ ನಿಮ್ಮನ್ನು ನೋಡಲು ಬಂದೆವು. ಚೆನ್ನಾಗಿ ನಿದ್ರಿಸಿ". ಸಾವಿನ ನಂತರ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತಾಯಿಯ ಪ್ರಕೃತಿಯ ಎದೆಗೆ ಮರಳುತ್ತಾನೆ.

ಸೊರೊಕಿನ್ ವೊಲೊಡಿಯಾ: ಬ್ಯಾಟೈರ್ ಸಮಾಧಿಯ ಮೇಲೆ ಕಲ್ಲಿನ ಬ್ಲಾಕ್ ಅನ್ನು ಹೊಂದಿಸಲಾಗಿದೆ, ಲಿನೋಕಟ್‌ನಲ್ಲಿ ಹುಡುಗನ ಬೆನ್ನಿನ ಹಿಂದೆ ಚಿತ್ರಿಸಿದಂತೆಯೇ.

ಅನಿಸಿಮೊವಾ ಜೂಲಿಯಾ: ಪ್ರತಿ ಕುಟುಂಬವು ತಮ್ಮ ಯಾರ್ಟ್‌ನಲ್ಲಿ ಬ್ಯಾಟರಿಗೆ ವಿದಾಯ ಹೇಳುತ್ತದೆ, ದುಃಖದ ಬಿಳಿ ಧ್ವಜಗಳು ನೇತಾಡುತ್ತಿವೆ. ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ಇದು ಇಡೀ ಬುಡಕಟ್ಟಿನ ತೊಂದರೆ.

ಇಪಟೋವ್ ಸೆರ್ಗೆ: ಅವನೊಂದಿಗೆ ರಕ್ಷಾಕವಚ, ಗುರಾಣಿ ಮತ್ತು ಈಟಿ, ಸಮಾಧಿ ಹೊದಿಕೆ ಹೊಂದಿರುವ ಕುದುರೆಯನ್ನು ಸಮಾಧಿ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಕಹಳೆಗಳು ಮತ್ತು ಡ್ರಮ್ಸ್ ಶಬ್ದಗಳು.

ಕುಜ್ನೆಟ್ಸೊವ್ henೆನ್ಯಾ: ದುಃಖಿತರು ತಮ್ಮ ಕೂದಲನ್ನು ಕೆಳಗಿಳಿಸಿದರು, ಮತ್ತು ಕುದುರೆ ಸವಾರರು ಮರ್ತ್ಯ ದೇಹವನ್ನು ತಮ್ಮ ಹೆಗಲ ಮೇಲೆ ಎತ್ತಲು ಮಂಡಿಯೂರಿದರು.

ಇಪಟೋವ್ ಸೆರ್ಗೆ: ಮತ್ತು ಒಂಬತ್ತು ಮರಿಗಳು, ಒಂಬತ್ತು ಗೂಳಿಗಳು ಮತ್ತು ಒಂಬತ್ತು ಒಂಬತ್ತು ಕುರಿಗಳನ್ನು ಸಹ ಬಲಿ ನೀಡಲಾಗುವುದು.

ಶಿಕ್ಷಕ: ಇವೆಲ್ಲವೂ ಪ್ರಕೃತಿಯನ್ನು ಬಿಂಬಿಸುವ ಅನೇಕ ದೇವರುಗಳನ್ನು ಪೂಜಿಸುವ ಪೇಗನ್ಗಳ ವಿಧಿಗಳು. ಮತ್ತು ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಇದು ಎನೆಸೈ (ಯೆನಿಸೀ) ನ ಆರಾಧನೆಯಾಗಿದೆ, ಇದರ ಅನುವಾದದಲ್ಲಿ "ತಾಯಿಯ ಚಾನೆಲ್" ಎಂದರ್ಥ.