ಮಕ್ಕಳ ಬಗ್ಗೆ ಮತ್ತು ಮಕ್ಕಳಿಗಾಗಿ ವೆರೆಸೇವ್. ವಿಕೆಂಟಿ ವಿಕೆಂಟಿವಿಚ್ ವೆರೆಸೇವ್ ಭೂತಕಾಲದ ಬಗ್ಗೆ ಕಾಲ್ಪನಿಕವಲ್ಲದ ಕಥೆಗಳು

ಮನೆ / ಹೆಂಡತಿಗೆ ಮೋಸ

ವೆರೆಸೇವ್ ವಿಕೆಂಟಿ ವಿಕೆಂಟಿವಿಚ್(1867-1945), ನಿಜವಾದ ಹೆಸರು - ಸ್ಮಿಡೋವಿಚ್, ರಷ್ಯಾದ ಗದ್ಯ ಬರಹಗಾರ, ಸಾಹಿತ್ಯ ವಿಮರ್ಶಕ, ಕವಿ-ಅನುವಾದಕ. ಜನವರಿ 4 (16), 1867 ರಂದು ಪ್ರಸಿದ್ಧ ತುಲಾ ಭಕ್ತರ ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದರು.

ತಂದೆ, ವೈದ್ಯ VI ಸ್ಮಿಡೋವಿಚ್, ಪೋಲಿಷ್ ಭೂಮಾಲೀಕರ ಮಗ, 1830-1831ರ ದಂಗೆಯಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಿದವರು, ತುಲಾ ಸಿಟಿ ಆಸ್ಪತ್ರೆ ಮತ್ತು ನೈರ್ಮಲ್ಯ ಆಯೋಗದ ಸ್ಥಾಪಕರು, ತುಲಾ ವೈದ್ಯರ ಸಂಘದ ಸಂಸ್ಥಾಪಕರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು, ಸದಸ್ಯ ಸಿಟಿ ಡುಮಾ. ತಾಯಿ ತನ್ನ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ತುಲಾದಲ್ಲಿ ಮೊದಲ ಶಿಶುವಿಹಾರವನ್ನು ತೆರೆದರು.

1884 ರಲ್ಲಿ ವೆರೆಸೇವ್ ತುಲಾ ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಜಿಮ್ನಾಷಿಯಂನಿಂದ ಬೆಳ್ಳಿ ಪದಕದೊಂದಿಗೆ ಪದವಿ ಪಡೆದರು ಮತ್ತು ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ಸ್ಬರ್ಗ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದ ಇತಿಹಾಸ ಮತ್ತು ಭಾಷಾಶಾಸ್ತ್ರದ ಅಧ್ಯಾಪಕರನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಿದರು, ನಂತರ ಅವರು ಅಭ್ಯರ್ಥಿಯ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯನ್ನು ಪಡೆದರು. ಭವಿಷ್ಯದ ಬರಹಗಾರನನ್ನು ಬೆಳೆಸಿದ ಕುಟುಂಬದ ವಾತಾವರಣವು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕತೆಯ ಮನೋಭಾವ ಮತ್ತು ಇತರರಿಗೆ ಸಕ್ರಿಯ ಸೇವೆಯಿಂದ ತುಂಬಿತ್ತು. ಇದು ಜನಪ್ರಿಯತೆಯ ಕಲ್ಪನೆಗಳು, N.K. ಮಿಖೈಲೋವ್ಸ್ಕಿ ಮತ್ತು D.I. ಪಿಸಾರೆವ್ ಅವರ ಕೃತಿಗಳೊಂದಿಗೆ ವರ್ಷಗಳಿಂದ ವೆರೆಸೇವ್ ಅವರ ಆಕರ್ಷಣೆಯನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ.

ಈ ಆಲೋಚನೆಗಳ ಪ್ರಭಾವದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ, ವೆರೆಸೇವ್ 1888 ರಲ್ಲಿ ಡೋರ್ಪಾಟ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದ ವೈದ್ಯಕೀಯ ಅಧ್ಯಾಪಕರನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಿದರು, ವೈದ್ಯಕೀಯ ಅಭ್ಯಾಸವನ್ನು ಜನರ ಜೀವನವನ್ನು ಕಲಿಯಲು ಉತ್ತಮ ಮಾರ್ಗವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಔಷಧ - ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಜ್ಞಾನದ ಮೂಲವಾಗಿದೆ. 1894 ರಲ್ಲಿ ಅವರು ತುಲಾದಲ್ಲಿ ಹಲವಾರು ತಿಂಗಳುಗಳ ಕಾಲ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡಿದರು ಮತ್ತು ಅದೇ ವರ್ಷದಲ್ಲಿ, ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯದ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಪದವೀಧರರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರಾಗಿ, ಅವರನ್ನು ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ಸ್ಬರ್ಗ್ ಬೊಟ್ಕಿನ್ ಆಸ್ಪತ್ರೆಯಲ್ಲಿ ನೇಮಿಸಲಾಯಿತು.

ವೆರೆಸೇವ್ ಹದಿನಾಲ್ಕನೆಯ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ (ಕವನ ಮತ್ತು ಅನುವಾದಗಳು) ಬರೆಯಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ರಿಡಲ್ (ನಿಯತಕಾಲಿಕೆ "ವರ್ಲ್ಡ್ ಇಲ್ಲಸ್ಟ್ರೇಶನ್", 1887, ಸಂ. 9) ಕಥೆಯ ಪ್ರಕಟಣೆಯನ್ನು ಅವರ ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ವೃತ್ತಿಜೀವನದ ಆರಂಭವೆಂದು ಅವರು ಸ್ವತಃ ಪರಿಗಣಿಸಿದ್ದಾರೆ.

1895 ರಲ್ಲಿ ವೆರೆಸೇವ್ ಅವರನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಆಮೂಲಾಗ್ರ ರಾಜಕೀಯ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳಿಂದ ಒಯ್ಯಲಾಯಿತು: ಬರಹಗಾರ ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿ ಕಾರ್ಯ ಗುಂಪುಗಳೊಂದಿಗೆ ನಿಕಟ ಸಂಪರ್ಕಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದನು. ಅವರು ಮಾರ್ಕ್ಸ್‌ವಾದಿ ವಲಯಗಳಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದರು, ಸಾಮಾಜಿಕ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವವಾದಿಗಳ ಸಭೆಗಳು ಅವರ ಅಪಾರ್ಟ್ಮೆಂಟ್ನಲ್ಲಿ ನಡೆದವು. ರಾಜಕೀಯ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸುವಿಕೆಯು ಅವರ ಕೆಲಸದ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸಿತು.

ವೆರೆಸೇವ್ ಅವರು ಸಾಮಾಜಿಕ-ರಾಜಕೀಯ ಮತ್ತು ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಲು ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಗದ್ಯವನ್ನು ಬಳಸಿದರು, ಅವರ ಕಥೆಗಳು ಮತ್ತು ಕಥೆಗಳಲ್ಲಿ ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಅನ್ವೇಷಣೆಯ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ಹಿನ್ನೋಟವನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅವರ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ, ಸಾಮಾಜಿಕ-ರಾಜಕೀಯ ರಚನೆಯ ವಿಷಯಗಳ ಕುರಿತು ಡೈರಿ, ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆ, ವೀರರ ವಿವಾದಗಳಂತಹ ನಿರೂಪಣೆಯ ಪ್ರಕಾರಗಳ ಪ್ರಾಬಲ್ಯವು ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿದೆ. ವೆರೆಸೇವ್ ಅವರ ನಾಯಕರು, ಲೇಖಕರಂತೆ, ಜನಪ್ರಿಯತೆಯ ಆದರ್ಶಗಳಿಂದ ಭ್ರಮನಿರಸನಗೊಂಡರು. ಆದರೆ ಬರಹಗಾರನು ತನ್ನ ಪಾತ್ರಗಳ ಮತ್ತಷ್ಟು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ಸಾಧ್ಯತೆಗಳನ್ನು ತೋರಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದನು. ಆದ್ದರಿಂದ, ವಿಥೌಟ್ ಎ ರೋಡ್ (1895) ಕಥೆಯ ನಾಯಕ, ಜೆಮ್ಸ್ಕಿ ವೈದ್ಯ ಟ್ರಾಯ್ಟ್ಸ್ಕಿ, ತನ್ನ ಹಿಂದಿನ ನಂಬಿಕೆಗಳನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡ ನಂತರ, ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಧ್ವಂಸಗೊಂಡಂತೆ ಕಾಣುತ್ತಾನೆ. ಅವನಿಗೆ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತವಾಗಿ, ಅಟ್ ದಿ ಟರ್ನ್ (1902) ಕಥೆಯ ನಾಯಕ ಟೋಕರೆವ್ ತನ್ನ ಮಾನಸಿಕ ಬಿಕ್ಕಟ್ಟಿನಿಂದ ಹೊರಬರಲು ಒಂದು ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಆತ್ಮಹತ್ಯೆಯಿಂದ ಪಾರಾಗುತ್ತಾನೆ, ಅವನು ಖಚಿತವಾದ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲದಿದ್ದರೂ ಮತ್ತು “ತಿಳಿವಳಿಕೆಯಿಲ್ಲದೆ ಕತ್ತಲೆಯಲ್ಲಿ ನಡೆದನು. ಎಲ್ಲಿ". ವೆರೆಸೇವ್ ಅವರ ಬಾಯಲ್ಲಿ ಜನಪ್ರಿಯತೆಯ ಆದರ್ಶವಾದ, ಪುಸ್ತಕದ ಮತ್ತು ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ಟೀಕಿಸುವ ಅನೇಕ ಪ್ರಬಂಧಗಳನ್ನು ಹಾಕುತ್ತಾನೆ.

ಜನಪ್ರಿಯತೆ, ಅದರ ಘೋಷಿತ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವ ಮೌಲ್ಯಗಳ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ನಿಜ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ನೆಲೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಅದನ್ನು ತಿಳಿದಿಲ್ಲ ಎಂಬ ತೀರ್ಮಾನಕ್ಕೆ ಬಂದ ನಂತರ, ಪೊಯೆಟ್ರಿ (1898) ಕಥೆಯಲ್ಲಿ ವೆರೆಸೇವ್ ಹೊಸ ಮಾನವ ಪ್ರಕಾರವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತಾನೆ: ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿ ಮಾರ್ಕ್ಸ್ವಾದಿ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಬರಹಗಾರನು ಮಾರ್ಕ್ಸ್ವಾದಿ ಬೋಧನೆಯಲ್ಲಿ ನ್ಯೂನತೆಗಳನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾನೆ: ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕತೆಯ ಕೊರತೆ, ಆರ್ಥಿಕ ಕಾನೂನುಗಳಿಗೆ ಜನರ ಕುರುಡು ಸಲ್ಲಿಕೆ.

ವೆರೆಸೇವ್ ಅವರ ಹೆಸರನ್ನು 19 ನೇ ಶತಮಾನದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು 20 ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ವಿಮರ್ಶಾತ್ಮಕ ಪತ್ರಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ. ನರೋಡ್ನಿಕ್ಸ್ ಮತ್ತು ಮಾರ್ಕ್ಸ್‌ವಾದಿಗಳ ನಾಯಕರು ಸಾಮಾಜಿಕ ಮತ್ತು ರಾಜಕೀಯ ವಿಷಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ವಿವಾದಗಳಿಗೆ ನೆಪವಾಗಿ ಅವರ ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಬಳಸಿದರು (ನಿಯತಕಾಲಿಕೆಗಳು ರುಸ್ಕೋ ಬೊಗಾಟ್‌ಸ್ಟ್ವೊ 1899, ಸಂ. 1-2, ಮತ್ತು ಬಿಗಿನಿಂಗ್ 1899, ಸಂಖ್ಯೆ. 4).

ಬುದ್ಧಿವಂತರಲ್ಲಿ ಪ್ರಚಲಿತದಲ್ಲಿರುವ ವಿಚಾರಗಳ ಕಲಾತ್ಮಕ ಚಿತ್ರಣಕ್ಕೆ ತನ್ನನ್ನು ಸೀಮಿತಗೊಳಿಸದೆ, ವೆರೆಸೇವ್ ಕಾರ್ಮಿಕರು ಮತ್ತು ರೈತರ ಭಯಾನಕ ಜೀವನ ಮತ್ತು ಸಂತೋಷವಿಲ್ಲದ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಬಗ್ಗೆ ಹಲವಾರು ಕಥೆಗಳು ಮತ್ತು ಕಥೆಗಳನ್ನು ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ (ಆಂಡ್ರೇ ಇವನೊವಿಚ್, 1899 ರ ಕಥೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಮಾಣಿಕ ಕಾರ್ಮಿಕರ ಅಂತ್ಯದ ಕಥೆ, ಮತ್ತೊಂದು ಹೆಸರು ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡ್ರಾ ಮಿಖೈಲೋವ್ನಾ, 1903 ರ ಅಂತ್ಯ, ನಂತರ ಅವರು ಎರಡು ಅಂತ್ಯಗಳು, 1909 ಮತ್ತು ಲಿಜಾರ್ ಅವರ ಕಥೆಗಳು, ಆತುರದಲ್ಲಿ, ಒಣ ಮಂಜಿನಲ್ಲಿ, ಎಲ್ಲಾ 1899 ರಲ್ಲಿ ಮರುಸೃಷ್ಟಿಸಿದರು.

ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ವೆರೆಸೇವ್ ಅವರ ನೋಟ್ಸ್ ಆಫ್ ಎ ಡಾಕ್ಟರ್ (1901) ನಿಂದ ಸಮಾಜವು ಆಘಾತಕ್ಕೊಳಗಾಯಿತು, ಇದರಲ್ಲಿ ಬರಹಗಾರ ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ವೈದ್ಯಕೀಯ ಅಭ್ಯಾಸದ ಸ್ಥಿತಿಯ ಭಯಾನಕ ಚಿತ್ರವನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಟಿಪ್ಪಣಿಗಳ ಬಿಡುಗಡೆಯು ಮುದ್ರಣದಲ್ಲಿ ಹಲವಾರು ವಿಮರ್ಶಾತ್ಮಕ ವಿಮರ್ಶೆಗಳನ್ನು ಸೆಳೆಯಿತು. ಸಾರ್ವಜನಿಕ ನ್ಯಾಯಾಲಯಕ್ಕೆ ವೃತ್ತಿಪರ ವೈದ್ಯಕೀಯ ಸಮಸ್ಯೆಗಳ ಅನೈತಿಕ ಪ್ರಸ್ತುತಿಯ ಆರೋಪಗಳಿಗೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿ, ಬರಹಗಾರನು "ಡಾಕ್ಟರ್ಸ್ ನೋಟ್ಸ್" ಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಬಹಿಷ್ಕಾರಕ ಲೇಖನದೊಂದಿಗೆ ಬರಲು ಒತ್ತಾಯಿಸಲಾಯಿತು. ನನ್ನ ವಿಮರ್ಶಕರಿಗೆ ಉತ್ತರ (1902).

1901 ರಲ್ಲಿ ವೆರೆಸೇವ್ ಅವರನ್ನು ತುಲಾಗೆ ಗಡಿಪಾರು ಮಾಡಲಾಯಿತು. ಔಪಚಾರಿಕ ಕಾರಣವೆಂದರೆ ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿ ಪ್ರದರ್ಶನವನ್ನು ಹತ್ತಿಕ್ಕುವುದರ ವಿರುದ್ಧದ ಪ್ರತಿಭಟನೆಯಲ್ಲಿ ಅವರು ಭಾಗವಹಿಸಿದ್ದರು. ಅವರ ಜೀವನದ ಮುಂದಿನ ಎರಡು ವರ್ಷಗಳು ಹಲವಾರು ಪ್ರವಾಸಗಳು, ರಷ್ಯಾದ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಬರಹಗಾರರೊಂದಿಗೆ ಸಭೆಗಳಲ್ಲಿ ನಿರತರಾಗಿದ್ದರು. 1902 ರಲ್ಲಿ ವೆರೆಸೇವ್ ಯುರೋಪ್ಗೆ (ಜರ್ಮನಿ, ಫ್ರಾನ್ಸ್, ಇಟಲಿ, ಸ್ವಿಟ್ಜರ್ಲೆಂಡ್) ಹೋದರು, ಮತ್ತು 1903 ರ ವಸಂತಕಾಲದಲ್ಲಿ - ಕ್ರೈಮಿಯಾಗೆ, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ಚೆಕೊವ್ ಅವರನ್ನು ಭೇಟಿಯಾದರು. ಅದೇ ವರ್ಷದ ಆಗಸ್ಟ್ನಲ್ಲಿ, ಅವರು ಯಸ್ನಾಯಾ ಪಾಲಿಯಾನಾದಲ್ಲಿ ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ಗೆ ಭೇಟಿ ನೀಡಿದರು. ರಾಜಧಾನಿಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸುವ ಹಕ್ಕನ್ನು ಪಡೆದ ನಂತರ, ಅವರು ಮಾಸ್ಕೋಗೆ ತೆರಳಿದರು ಮತ್ತು "ಬುಧವಾರ" ಎಂಬ ಸಾಹಿತ್ಯ ಗುಂಪನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಿದರು. ಆ ಸಮಯದಿಂದ L. ಆಂಡ್ರೀವ್ ಅವರ ಸ್ನೇಹ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು.

ಮಿಲಿಟರಿ ವೈದ್ಯರಾಗಿ, ವೆರೆಸೇವ್ 1904-1905 ರ ರಷ್ಯಾ-ಜಪಾನೀಸ್ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಿದರು, ಅದರ ಘಟನೆಗಳನ್ನು ಅವರ ವಿಶಿಷ್ಟ ವಾಸ್ತವಿಕ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಅವರು ಜಪಾನೀಸ್ ವಾರ್ (ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ 1928 ರಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟವಾದ) ಸಂಗ್ರಹವನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಿದ ಕಥೆಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಬಂಧಗಳಲ್ಲಿ ಚಿತ್ರಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಅವರು ರಷ್ಯಾದ ಸೋಲಿನ ಕಾರಣಗಳ ಪ್ರತಿಬಿಂಬಗಳೊಂದಿಗೆ ಸೈನ್ಯದ ಜೀವನದ ವಿವರಗಳ ವಿವರಣೆಯನ್ನು ಸಂಯೋಜಿಸಿದರು.

1905-1907 ರ ಕ್ರಾಂತಿಯ ಘಟನೆಗಳು ಹಿಂಸಾಚಾರ ಮತ್ತು ಪ್ರಗತಿ ಹೊಂದಿಕೆಯಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ವೆರೆಸೇವ್ಗೆ ಮನವರಿಕೆ ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟಿತು. ಪ್ರಪಂಚದ ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿ ಮರುಸಂಘಟನೆಯ ವಿಚಾರಗಳಿಂದ ಬರಹಗಾರನಿಗೆ ಭ್ರಮನಿರಸನವಾಯಿತು. 1907-1910ರಲ್ಲಿ ವೆರೆಸೇವ್ ಕಲಾತ್ಮಕ ಸೃಷ್ಟಿಯ ಗ್ರಹಿಕೆಗೆ ತಿರುಗಿದರು, ಇದು ಜೀವನದ ಭಯಾನಕತೆಯಿಂದ ಮನುಷ್ಯನ ರಕ್ಷಣೆ ಎಂದು ಅವರು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡರು. ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಬರಹಗಾರ ಲಿವಿಂಗ್ ಲೈಫ್ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಾನೆ, ಅದರ ಮೊದಲ ಭಾಗವು ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ ಮತ್ತು ದೋಸ್ಟೋವ್ಸ್ಕಿಯ ಜೀವನ ಮತ್ತು ಕೆಲಸದ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಗೆ ಮೀಸಲಾಗಿರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಎರಡನೆಯದು - ನೀತ್ಸೆ. ಮಹಾನ್ ಚಿಂತಕರ ವಿಚಾರಗಳನ್ನು ಹೋಲಿಸಿ, ವೆರೆಸೇವ್ ತನ್ನ ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಮತ್ತು ತಾತ್ವಿಕ ಸಂಶೋಧನೆಯಲ್ಲಿ ಸೃಜನಶೀಲತೆ ಮತ್ತು ಜೀವನದಲ್ಲಿ ದುಷ್ಟ ಶಕ್ತಿಗಳ ಮೇಲೆ ಒಳ್ಳೆಯ ಶಕ್ತಿಗಳ ನೈತಿಕ ವಿಜಯವನ್ನು ತೋರಿಸಲು ಶ್ರಮಿಸಿದರು.

1912 ರಿಂದ ವೆರೆಸೇವ್ ಅವರು ಆಯೋಜಿಸಿದ "ಮಾಸ್ಕೋದಲ್ಲಿ ಬರಹಗಾರರ ಪುಸ್ತಕ ಪ್ರಕಾಶನ" ಮಂಡಳಿಯ ಅಧ್ಯಕ್ಷರಾಗಿದ್ದರು. ಪ್ರಕಾಶನ ಸಂಸ್ಥೆಯು "ಬುಧವಾರ" ವೃತ್ತದ ಸದಸ್ಯರಾಗಿದ್ದ ಬರಹಗಾರರನ್ನು ಒಂದುಗೂಡಿಸಿತು. ಮೊದಲನೆಯ ಮಹಾಯುದ್ಧದ ಪ್ರಾರಂಭದೊಂದಿಗೆ, ಬರಹಗಾರನನ್ನು ಮತ್ತೆ ಸಕ್ರಿಯ ಸೈನ್ಯಕ್ಕೆ ಸಜ್ಜುಗೊಳಿಸಲಾಯಿತು, ಮತ್ತು 1914 ರಿಂದ 1917 ರವರೆಗೆ ಅವರು ಮಾಸ್ಕೋ ರೈಲ್ವೆಯ ಮಿಲಿಟರಿ-ನೈರ್ಮಲ್ಯ ಬೇರ್ಪಡುವಿಕೆಯನ್ನು ಮುನ್ನಡೆಸಿದರು.

1917 ರ ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿ ಘಟನೆಗಳ ನಂತರ, ವೆರೆಸೇವ್ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಕಡೆಗೆ ತಿರುಗಿದರು, ಜೀವನದ ಹೊರಗಿನ ವೀಕ್ಷಕರಾಗಿ ಉಳಿದರು. ಅವರ ಸೃಜನಶೀಲ ಆಕಾಂಕ್ಷೆಗಳ ವ್ಯಾಪ್ತಿಯು ತುಂಬಾ ವಿಸ್ತಾರವಾಗಿದೆ, ಅವರ ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಚಟುವಟಿಕೆ ಅತ್ಯಂತ ಫಲಪ್ರದವಾಗಿದೆ. ಅವರು ಇನ್ ಎ ಡೆಡ್ ಎಂಡ್ (1924) ಮತ್ತು ಸಿಸ್ಟರ್ಸ್ (1933) ಕಾದಂಬರಿಗಳನ್ನು ಬರೆದರು, ಅವರ ಸಾಕ್ಷ್ಯಚಿತ್ರ ಅಧ್ಯಯನಗಳು ಪುಷ್ಕಿನ್ ಇನ್ ಲೈಫ್ (1926), ಗೊಗೊಲ್ ಇನ್ ಲೈಫ್ (1933) ಮತ್ತು ಪುಷ್ಕಿನ್ಸ್ ಕಂಪ್ಯಾನಿಯನ್ಸ್ (1937) ರಷ್ಯಾದ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ಹೊಸ ಪ್ರಕಾರವನ್ನು ತೆರೆದವು - ಒಂದು ಕ್ರಾನಿಕಲ್ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳು ಮತ್ತು ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳು. ವೆರೆಸೇವ್ ಅವರು ಮೆಮೊರೀಸ್ (1936) ಮತ್ತು ಡೈರಿ ಟಿಪ್ಪಣಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ (1968 ರಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಗಿದೆ), ಇದರಲ್ಲಿ ಬರಹಗಾರನ ಜೀವನವು ಎಲ್ಲಾ ಆಲೋಚನೆಗಳು ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಹುಡುಕಾಟಗಳಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿತು. ವೆರೆಸೇವ್ ಹೋಮರ್ಸ್ ಇಲಿಯಡ್ (1949) ಮತ್ತು ಒಡಿಸ್ಸಿ (1953) ಸೇರಿದಂತೆ ಪ್ರಾಚೀನ ಗ್ರೀಕ್ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಹಲವಾರು ಅನುವಾದಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದರು.

ವೆರೆಸೇವ್ ವಿಕೆಂಟಿ ವಿಕೆಂಟಿವಿಚ್ (1867-1945), ನಿಜವಾದ ಹೆಸರು - ಸ್ಮಿಡೋವಿಚ್, ರಷ್ಯಾದ ಗದ್ಯ ಬರಹಗಾರ, ಸಾಹಿತ್ಯ ವಿಮರ್ಶಕ, ಕವಿ-ಅನುವಾದಕ. ಜನವರಿ 4 (16), 1867 ರಂದು ಪ್ರಸಿದ್ಧ ತುಲಾ ಭಕ್ತರ ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದರು.

ತಂದೆ, ವೈದ್ಯ ವಿಐಎಸ್ಮಿಡೋವಿಚ್, ಪೋಲಿಷ್ ಭೂಮಾಲೀಕರ ಮಗ, 1830-1831ರ ದಂಗೆಯಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಿದವರು, ತುಲಾ ಸಿಟಿ ಆಸ್ಪತ್ರೆ ಮತ್ತು ನೈರ್ಮಲ್ಯ ಆಯೋಗದ ಸಂಸ್ಥಾಪಕರು, ತುಲಾ ವೈದ್ಯರ ಸಂಘದ ಸಂಸ್ಥಾಪಕರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು, ಸದಸ್ಯ ಸಿಟಿ ಡುಮಾ. ತಾಯಿ ತನ್ನ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ತುಲಾದಲ್ಲಿ ಮೊದಲ ಶಿಶುವಿಹಾರವನ್ನು ತೆರೆದರು.

ಜೀವನವೆಂದರೆ ಏನು? ಅದರ ಅರ್ಥವೇನು? ಉದ್ದೇಶವೇನು? ಒಂದೇ ಒಂದು ಉತ್ತರವಿದೆ: ಜೀವನದಲ್ಲಿಯೇ. ಜೀವನವು ಅತ್ಯುನ್ನತ ಮೌಲ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ನಿಗೂಢ ಆಳದಿಂದ ತುಂಬಿದೆ ... ನಾವು ಒಳ್ಳೆಯದನ್ನು ಮಾಡಲು ಬದುಕುವುದಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ನಾವು ಪ್ರೀತಿಸಲು, ತಿನ್ನಲು ಅಥವಾ ಮಲಗಲು ಹೋರಾಡಲು ಬದುಕುವುದಿಲ್ಲ. ನಾವು ಒಳ್ಳೆಯದನ್ನು ಮಾಡುತ್ತೇವೆ, ಜಗಳವಾಡುತ್ತೇವೆ, ತಿನ್ನುತ್ತೇವೆ, ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತೇವೆ, ಏಕೆಂದರೆ ನಾವು ಬದುಕುತ್ತೇವೆ.

ವೆರೆಸೇವ್ ವಿಕೆಂಟಿ ವಿಕೆಂಟಿವಿಚ್

ಈ ಆಲೋಚನೆಗಳ ಪ್ರಭಾವದಡಿಯಲ್ಲಿ, ವೆರೆಸೇವ್ 1888 ರಲ್ಲಿ ಡೋರ್ಪಾಟ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದ ವೈದ್ಯಕೀಯ ಅಧ್ಯಾಪಕರನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಿದರು, ವೈದ್ಯಕೀಯ ಅಭ್ಯಾಸವನ್ನು ಜನರ ಜೀವನವನ್ನು ಕಲಿಯಲು ಉತ್ತಮ ಮಾರ್ಗವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಔಷಧ - ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಜ್ಞಾನದ ಮೂಲವಾಗಿದೆ. 1894 ರಲ್ಲಿ ಅವರು ತುಲಾದಲ್ಲಿ ಹಲವಾರು ತಿಂಗಳುಗಳ ಕಾಲ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡಿದರು ಮತ್ತು ಅದೇ ವರ್ಷದಲ್ಲಿ, ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯದ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಪದವೀಧರರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರಾಗಿ, ಅವರನ್ನು ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ಸ್ಬರ್ಗ್ ಬೊಟ್ಕಿನ್ ಆಸ್ಪತ್ರೆಯಲ್ಲಿ ನೇಮಿಸಲಾಯಿತು.

ಪಾಪ್ಯುಲಿಸಂ, ಅದರ ಘೋಷಿತ ಪ್ರಜಾಸತ್ತಾತ್ಮಕ ಮೌಲ್ಯಗಳ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ನಿಜ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ನೆಲೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಅದನ್ನು ತಿಳಿದಿಲ್ಲ ಎಂಬ ತೀರ್ಮಾನಕ್ಕೆ ಬಂದ ನಂತರ, ಪೊಯೆಟ್ರಿ (1898) ಕಥೆಯಲ್ಲಿ ವೆರೆಸೇವ್ ಹೊಸ ಮಾನವ ಪ್ರಕಾರವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತಾನೆ: ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿ ಮಾರ್ಕ್ಸ್ವಾದಿ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಬರಹಗಾರನು ಮಾರ್ಕ್ಸ್ವಾದಿ ಬೋಧನೆಯಲ್ಲಿ ನ್ಯೂನತೆಗಳನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾನೆ: ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕತೆಯ ಕೊರತೆ, ಆರ್ಥಿಕ ಕಾನೂನುಗಳಿಗೆ ಜನರ ಕುರುಡು ಸಲ್ಲಿಕೆ.

, ಸಾಹಿತ್ಯ ವಿಮರ್ಶಕ, ಅನುವಾದಕ

ವೆರೆಸೇವ್ ವಿಕೆಂಟಿ ವಿಕೆಂಟಿವಿಚ್

1884 ರಲ್ಲಿ ವೆರೆಸೇವ್ ತುಲಾ ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಜಿಮ್ನಾಷಿಯಂನಿಂದ ಬೆಳ್ಳಿ ಪದಕದೊಂದಿಗೆ ಪದವಿ ಪಡೆದರು ಮತ್ತು ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ಸ್ಬರ್ಗ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದ ಇತಿಹಾಸ ಮತ್ತು ಭಾಷಾಶಾಸ್ತ್ರದ ಅಧ್ಯಾಪಕರನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಿದರು, ನಂತರ ಅವರು ಅಭ್ಯರ್ಥಿಯ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯನ್ನು ಪಡೆದರು. ಭವಿಷ್ಯದ ಬರಹಗಾರನನ್ನು ಬೆಳೆಸಿದ ಕುಟುಂಬದ ವಾತಾವರಣವು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕತೆಯ ಮನೋಭಾವ ಮತ್ತು ಇತರರಿಗೆ ಸಕ್ರಿಯ ಸೇವೆಯಿಂದ ತುಂಬಿತ್ತು. ಇದು ಜನಪ್ರಿಯತೆಯ ಕಲ್ಪನೆಗಳು, N.K. ಮಿಖೈಲೋವ್ಸ್ಕಿ ಮತ್ತು D.I. ಪಿಸರೆವ್ ಅವರ ಕೃತಿಗಳೊಂದಿಗೆ ವರ್ಷಗಳಿಂದ ವೆರೆಸೇವ್ ಅವರ ಆಕರ್ಷಣೆಯನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ.

ವೆರೆಸೇವ್ ಹದಿನಾಲ್ಕನೆಯ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ (ಕವನ ಮತ್ತು ಅನುವಾದಗಳು) ಬರೆಯಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ರಿಡಲ್ (ನಿಯತಕಾಲಿಕ "ವರ್ಲ್ಡ್ ಇಲ್ಲಸ್ಟ್ರೇಶನ್", 1887, ಸಂ. 9) ಕಥೆಯ ಪ್ರಕಟಣೆಯನ್ನು ಅವರ ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ವೃತ್ತಿಜೀವನದ ಆರಂಭವೆಂದು ಅವರು ಸ್ವತಃ ಪರಿಗಣಿಸಿದ್ದಾರೆ.

ಅವರಿಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗದಿದ್ದರೆ ನಿಮ್ಮ ದುಃಖದಿಂದ ಜನರಿಗೆ ಹೊರೆಯಾಗುವ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ.

ವೆರೆಸೇವ್ ವಿಕೆಂಟಿ ವಿಕೆಂಟಿವಿಚ್

ವೆರೆಸೇವ್ ಅವರು ಸಾಮಾಜಿಕ-ರಾಜಕೀಯ ಮತ್ತು ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಲು ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಗದ್ಯವನ್ನು ಬಳಸಿದರು, ಅವರ ಕಥೆಗಳು ಮತ್ತು ಕಥೆಗಳಲ್ಲಿ ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಅನ್ವೇಷಣೆಯ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ಹಿನ್ನೋಟವನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅವರ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ, ಸಾಮಾಜಿಕ-ರಾಜಕೀಯ ರಚನೆಯ ವಿಷಯಗಳ ಕುರಿತು ಡೈರಿ, ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆ, ವೀರರ ವಿವಾದಗಳಂತಹ ನಿರೂಪಣೆಯ ಪ್ರಕಾರಗಳ ಪ್ರಾಬಲ್ಯವು ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿದೆ. ವೆರೆಸೇವ್ ಅವರ ನಾಯಕರು, ಲೇಖಕರಂತೆ, ಜನಪ್ರಿಯತೆಯ ಆದರ್ಶಗಳಿಂದ ಭ್ರಮನಿರಸನಗೊಂಡರು. ಆದರೆ ಬರಹಗಾರನು ತನ್ನ ಪಾತ್ರಗಳ ಮತ್ತಷ್ಟು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ಸಾಧ್ಯತೆಗಳನ್ನು ತೋರಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದನು. ಆದ್ದರಿಂದ, ವಿಥೌಟ್ ಎ ರೋಡ್ (1895) ಕಥೆಯ ನಾಯಕ, ಜೆಮ್ಸ್ಕಿ ವೈದ್ಯ ಟ್ರಾಯ್ಟ್ಸ್ಕಿ, ತನ್ನ ಹಿಂದಿನ ನಂಬಿಕೆಗಳನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡ ನಂತರ, ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಧ್ವಂಸಗೊಂಡಂತೆ ಕಾಣುತ್ತಾನೆ. ಅವನಿಗೆ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತವಾಗಿ, ಅಟ್ ದಿ ಟರ್ನ್ (1902) ಕಥೆಯ ನಾಯಕ ಟೋಕರೆವ್ ತನ್ನ ಮಾನಸಿಕ ಬಿಕ್ಕಟ್ಟಿನಿಂದ ಹೊರಬರಲು ಒಂದು ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಆತ್ಮಹತ್ಯೆಯಿಂದ ಪಾರಾಗುತ್ತಾನೆ, ಅವನು ಖಚಿತವಾದ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲದಿದ್ದರೂ ಮತ್ತು “ತಿಳಿವಳಿಕೆಯಿಲ್ಲದೆ ಕತ್ತಲೆಯಲ್ಲಿ ನಡೆದನು. ಎಲ್ಲಿ". ವೆರೆಸೇವ್ ಅವರ ಬಾಯಿಯಲ್ಲಿ ಜನಪ್ರಿಯತೆಯ ಆದರ್ಶವಾದ, ಪುಸ್ತಕದ ಮತ್ತು ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ಟೀಕಿಸುವ ಅನೇಕ ಪ್ರಬಂಧಗಳನ್ನು ಹಾಕುತ್ತಾನೆ.

ಜನಪ್ರಿಯತೆ, ಅದರ ಘೋಷಿತ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವ ಮೌಲ್ಯಗಳ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ನಿಜ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಆಧಾರವಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಆಗಾಗ್ಗೆ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ ಎಂಬ ತೀರ್ಮಾನಕ್ಕೆ ಬಂದ ನಂತರ, ಪೊಯೆಟ್ರಿ (1898) ಕಥೆಯಲ್ಲಿ ವೆರೆಸೇವ್ ಹೊಸ ಮಾನವ ಪ್ರಕಾರವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತಾನೆ: ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿ ಮಾರ್ಕ್ಸ್ವಾದಿ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಬರಹಗಾರನು ಮಾರ್ಕ್ಸ್ವಾದಿ ಬೋಧನೆಯಲ್ಲಿ ನ್ಯೂನತೆಗಳನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾನೆ: ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕತೆಯ ಕೊರತೆ, ಆರ್ಥಿಕ ಕಾನೂನುಗಳಿಗೆ ಜನರ ಕುರುಡು ಸಲ್ಲಿಕೆ.

ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಸಂತೋಷದ ಮೋಜುಗಾರನಾಗಿ ಅಲ್ಲ, ಆಹ್ಲಾದಕರವಾದ ತೋಪಿನಲ್ಲಿ, ಆದರೆ ಪೂಜ್ಯ ವಿಸ್ಮಯದಿಂದ, ಜೀವನ ಮತ್ತು ರಹಸ್ಯದಿಂದ ತುಂಬಿದ ಪವಿತ್ರ ಅರಣ್ಯಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಬೇಕು.

ವೆರೆಸೇವ್ ವಿಕೆಂಟಿ ವಿಕೆಂಟಿವಿಚ್

ಬುದ್ಧಿಜೀವಿಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಚಲಿತದಲ್ಲಿರುವ ವಿಚಾರಗಳ ಕಲಾತ್ಮಕ ಚಿತ್ರಣಕ್ಕೆ ತನ್ನನ್ನು ಸೀಮಿತಗೊಳಿಸದೆ, ವೆರೆಸೇವ್ ಕಾರ್ಮಿಕರು ಮತ್ತು ರೈತರ ಭಯಾನಕ ಜೀವನ ಮತ್ತು ಸಂತೋಷವಿಲ್ಲದ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಬಗ್ಗೆ ಹಲವಾರು ಕಥೆಗಳು ಮತ್ತು ಕಥೆಗಳನ್ನು ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ (ಆಂಡ್ರೇ ಇವನೊವಿಚ್, 1899 ರ ಕಥೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಮಾಣಿಕ ಕಾರ್ಮಿಕ, ಇನ್ನೊಂದು ಹೆಸರು ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡ್ರಾ ಮಿಖೈಲೋವ್ನಾ, 1903 ರ ಅಂತ್ಯ, ನಂತರ ಅವರು ಎರಡು ಅಂತ್ಯಗಳು, 1909 ಮತ್ತು ಲಿಜಾರ್ ಕಥೆಗಳು, ಆತುರದಲ್ಲಿ, ಒಣ ಮಂಜಿನಲ್ಲಿ, ಎಲ್ಲಾ 1899 ರಲ್ಲಿ ಮರುಸೃಷ್ಟಿಸಿದರು.

ಒಬ್ಬ ವೈದ್ಯನು ಪ್ರಚಂಡ ಪ್ರತಿಭೆಯನ್ನು ಹೊಂದಬಹುದು, ಅವನ ನೇಮಕಾತಿಗಳ ಅತ್ಯಂತ ಸೂಕ್ಷ್ಮವಾದ ವಿವರಗಳನ್ನು ಗ್ರಹಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ರೋಗಿಯ ಆತ್ಮವನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಮತ್ತು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ಇದೆಲ್ಲವೂ ಫಲಪ್ರದವಾಗುವುದಿಲ್ಲ.

ವೆರೆಸೇವ್ ವಿಕೆಂಟಿ ವಿಕೆಂಟಿವಿಚ್

1901 ರಲ್ಲಿ ವೆರೆಸೇವ್ ಅವರನ್ನು ತುಲಾಕ್ಕೆ ಗಡಿಪಾರು ಮಾಡಲಾಯಿತು. ಔಪಚಾರಿಕ ಕಾರಣವೆಂದರೆ ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿ ಪ್ರದರ್ಶನವನ್ನು ಹತ್ತಿಕ್ಕುವುದರ ವಿರುದ್ಧದ ಪ್ರತಿಭಟನೆಯಲ್ಲಿ ಅವರು ಭಾಗವಹಿಸಿದ್ದರು. ಅವರ ಜೀವನದ ಮುಂದಿನ ಎರಡು ವರ್ಷಗಳು ಹಲವಾರು ಪ್ರವಾಸಗಳು, ರಷ್ಯಾದ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಬರಹಗಾರರೊಂದಿಗೆ ಸಭೆಗಳಲ್ಲಿ ನಿರತರಾಗಿದ್ದರು. 1902 ರಲ್ಲಿ ವೆರೆಸೇವ್ ಯುರೋಪ್ಗೆ (ಜರ್ಮನಿ, ಫ್ರಾನ್ಸ್, ಇಟಲಿ, ಸ್ವಿಟ್ಜರ್ಲೆಂಡ್) ಹೋದರು, ಮತ್ತು 1903 ರ ವಸಂತಕಾಲದಲ್ಲಿ - ಕ್ರೈಮಿಯಾಕ್ಕೆ, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ಚೆಕೊವ್ ಅವರನ್ನು ಭೇಟಿಯಾದರು. ಅದೇ ವರ್ಷದ ಆಗಸ್ಟ್ನಲ್ಲಿ, ಅವರು ಯಸ್ನಾಯಾ ಪಾಲಿಯಾನಾದಲ್ಲಿ ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ಗೆ ಭೇಟಿ ನೀಡಿದರು. ರಾಜಧಾನಿಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸುವ ಹಕ್ಕನ್ನು ಪಡೆದ ನಂತರ, ಅವರು ಮಾಸ್ಕೋಗೆ ತೆರಳಿದರು ಮತ್ತು "ಬುಧವಾರ" ಎಂಬ ಸಾಹಿತ್ಯ ಗುಂಪನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಿದರು. ಆ ಸಮಯದಿಂದ L. ಆಂಡ್ರೀವ್ ಅವರ ಸ್ನೇಹ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು.

1905-1907 ರ ಕ್ರಾಂತಿಯ ಘಟನೆಗಳು ಹಿಂಸೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಗತಿ ಹೊಂದಿಕೆಯಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ವೆರೆಸೇವ್ಗೆ ಮನವರಿಕೆ ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟಿತು. ಪ್ರಪಂಚದ ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿ ಮರುಸಂಘಟನೆಯ ವಿಚಾರಗಳಿಂದ ಬರಹಗಾರ ಭ್ರಮನಿರಸನಗೊಂಡನು. 1907-1910ರಲ್ಲಿ ವೆರೆಸೇವ್ ಕಲಾತ್ಮಕ ಸೃಷ್ಟಿಯ ಗ್ರಹಿಕೆಗೆ ತಿರುಗಿದರು, ಇದು ಜೀವನದ ಭಯಾನಕತೆಯಿಂದ ಮನುಷ್ಯನ ರಕ್ಷಣೆ ಎಂದು ಅವರು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡರು. ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಬರಹಗಾರ ಲಿವಿಂಗ್ ಲೈಫ್ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಾನೆ, ಅದರ ಮೊದಲ ಭಾಗವು ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ ಮತ್ತು ದೋಸ್ಟೋವ್ಸ್ಕಿಯ ಜೀವನ ಮತ್ತು ಕೆಲಸದ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಗೆ ಮೀಸಲಾಗಿರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಎರಡನೆಯದು - ನೀತ್ಸೆ. ಮಹಾನ್ ಚಿಂತಕರ ವಿಚಾರಗಳನ್ನು ಹೋಲಿಸಿ, ವೆರೆಸೇವ್ ತನ್ನ ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಮತ್ತು ತಾತ್ವಿಕ ಸಂಶೋಧನೆಯಲ್ಲಿ ಸೃಜನಶೀಲತೆ ಮತ್ತು ಜೀವನದಲ್ಲಿ ದುಷ್ಟ ಶಕ್ತಿಗಳ ಮೇಲೆ ಒಳ್ಳೆಯ ಶಕ್ತಿಗಳ ನೈತಿಕ ವಿಜಯವನ್ನು ತೋರಿಸಲು ಶ್ರಮಿಸಿದರು.

ಕಣ್ಣುಗಳು ಆತ್ಮದ ಕಿಟಕಿ. ಏನು ಅಸಂಬದ್ಧ! ಕಣ್ಣುಗಳು ಮೋಸಗೊಳಿಸುವ ಮುಖವಾಡ, ಕಣ್ಣುಗಳು ಆತ್ಮವನ್ನು ಮರೆಮಾಡುವ ಪರದೆಗಳು. ಆತ್ಮದ ಕನ್ನಡಿ ತುಟಿಗಳು. ಮತ್ತು ನೀವು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಆತ್ಮವನ್ನು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳಲು ಬಯಸಿದರೆ, ಅವನ ತುಟಿಗಳನ್ನು ನೋಡಿ. ಅದ್ಭುತ, ತಿಳಿ ಕಣ್ಣುಗಳು ಮತ್ತು ಪರಭಕ್ಷಕ ತುಟಿಗಳು. ವರ್ಜಿನ್ಲಿ ಮುಗ್ಧ ಕಣ್ಣುಗಳು ಮತ್ತು ಕೆಡಿಸಿದ ತುಟಿಗಳು. ಒಡನಾಟದಿಂದ ಸ್ವಾಗತಿಸುವ ಕಣ್ಣುಗಳು ಮತ್ತು ಅಸಹ್ಯಕರವಾಗಿ ಕೆಳಕ್ಕೆ ಇಳಿಸಿದ ಮೂಲೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಗೌರವಾನ್ವಿತ ತುಟಿಗಳು. ನಿಮ್ಮ ಕಣ್ಣುಗಳನ್ನು ನೋಡಿಕೊಳ್ಳಿ! ಕಣ್ಣುಗಳ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ, ಜನರು ಮೋಸ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ. ತುಟಿಗಳು ಮೋಸ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ.

ವೆರೆಸೇವ್ ವಿಕೆಂಟಿ ವಿಕೆಂಟಿವಿಚ್

ನಿಜವಾದ ಉಪನಾಮ - ಸ್ಮಿಡೋವಿಚ್

ರಷ್ಯಾದ ಬರಹಗಾರ, ಅನುವಾದಕ, ಸಾಹಿತ್ಯ ವಿಮರ್ಶಕ

ವಿಕೆಂಟಿ ವೆರೆಸೇವ್

ಸಣ್ಣ ಜೀವನಚರಿತ್ರೆ

ವಿಕೆಂಟಿ ವಿಕೆಂಟಿವಿಚ್ ವೆರೆಸೇವ್(ನಿಜವಾದ ಉಪನಾಮ - ಸ್ಮಿಡೋವಿಚ್; ಜನವರಿ 16, 1867, ತುಲಾ - ಜೂನ್ 3, 1945, ಮಾಸ್ಕೋ) - ರಷ್ಯಾದ ಬರಹಗಾರ ಮತ್ತು ಅನುವಾದಕ, ಸಾಹಿತ್ಯ ವಿಮರ್ಶಕ. ಕೊನೆಯ ಪುಷ್ಕಿನ್ ಪ್ರಶಸ್ತಿ (1919) ಮತ್ತು ಮೊದಲ ಪದವಿಯ ಸ್ಟಾಲಿನ್ ಪ್ರಶಸ್ತಿ (1943) ಪ್ರಶಸ್ತಿ ವಿಜೇತರು.

ವಿಕೆಂಟಿ ವೆರೆಸೇವ್ ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ಸ್ಬರ್ಗ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿ.
ಫೋಟೋ, 1885

ತಂದೆ - ವಿಕೆಂಟಿ ಇಗ್ನಾಟಿವಿಚ್ ಸ್ಮಿಡೋವಿಚ್ (1835-1894), ಒಬ್ಬ ಕುಲೀನ, ವೈದ್ಯರು, ತುಲಾ ಸಿಟಿ ಆಸ್ಪತ್ರೆ ಮತ್ತು ನೈರ್ಮಲ್ಯ ಆಯೋಗದ ಸಂಸ್ಥಾಪಕರು, ತುಲಾ ವೈದ್ಯರ ಸೊಸೈಟಿಯ ಸಂಸ್ಥಾಪಕರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು. ತಾಯಿ ತನ್ನ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ತುಲಾದಲ್ಲಿ ಮೊದಲ ಶಿಶುವಿಹಾರವನ್ನು ಆಯೋಜಿಸಿದರು.

ವಿಕೆಂಟಿ ವೆರೆಸೇವ್ ಅವರ ಎರಡನೇ ಸೋದರಸಂಬಂಧಿ ಪಯೋಟರ್ ಸ್ಮಿಡೋವಿಚ್, ಮತ್ತು ವೆರೆಸೇವ್ ಸ್ವತಃ ನಟಾಲಿಯಾ ಫೆಡೋರೊವ್ನಾ ವಾಸಿಲೀವಾ ಅವರ ದೂರದ ಸಂಬಂಧಿ - ಲೆಫ್ಟಿನೆಂಟ್ ಜನರಲ್ ವಿಇ ವಾಸಿಲೀವ್ ಅವರ ತಾಯಿ.

ವಿಕೆಂಟಿ ವೆರೆಸೇವ್ ಮತ್ತು ಲಿಯೊನಿಡ್ ಆಂಡ್ರೀವ್, 1912

ಕುಟುಂಬವು ಗೊಗೊಲೆವ್ಸ್ಕಯಾ ಬೀದಿಯಲ್ಲಿರುವ ತುಲಾದಲ್ಲಿ ಅವರ ಮನೆ ಸಂಖ್ಯೆ 82 ರಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು, ಅಲ್ಲಿ ವಿವಿ ವೆರೆಸೇವ್ ಅವರ ಹೌಸ್-ಮ್ಯೂಸಿಯಂ ಈಗ ಇದೆ.

ಅವರು ತುಲಾ ಕ್ಲಾಸಿಕಲ್ ಜಿಮ್ನಾಷಿಯಂನಿಂದ (1884) ಪದವಿ ಪಡೆದರು ಮತ್ತು ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ಸ್ಬರ್ಗ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದ ಇತಿಹಾಸ ಮತ್ತು ಭಾಷಾಶಾಸ್ತ್ರದ ಅಧ್ಯಾಪಕರನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಿದರು, ಅವರು 1888 ರಲ್ಲಿ ಪದವಿ ಪಡೆದರು.

1894 ರಲ್ಲಿ ಅವರು ಡೋರ್ಪಾಟ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದ ವೈದ್ಯಕೀಯ ಅಧ್ಯಾಪಕರಿಂದ ಪದವಿ ಪಡೆದರು ಮತ್ತು ತುಲಾದಲ್ಲಿ ವೈದ್ಯಕೀಯ ಕೆಲಸವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಅವರು ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ಸ್ಬರ್ಗ್ಗೆ ತೆರಳಿದರು, ಅಲ್ಲಿ 1896-1901 ರಲ್ಲಿ ಅವರು ಎಸ್ಪಿ ಬೊಟ್ಕಿನ್ ಆಸ್ಪತ್ರೆಯ ನೆನಪಿಗಾಗಿ ಸಿಟಿ ಬ್ಯಾರಕ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ನಿವಾಸಿ ಮತ್ತು ಗ್ರಂಥಾಲಯದ ಮುಖ್ಯಸ್ಥರಾಗಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದರು ಮತ್ತು 1903 ರಲ್ಲಿ ಅವರು ಮಾಸ್ಕೋದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದರು.

ನಿರಾಶೆ ಮತ್ತು ನಿರಾಶಾವಾದದ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ, ಅವರು ಕಾನೂನು ಮಾರ್ಕ್ಸ್‌ವಾದಿಗಳ (ಪಿ.ಬಿ. ಸ್ಟ್ರೂವ್, ಎಂ.ಐ. ತುಗನ್-ಬರಾನೋವ್ಸ್ಕಿ, ಪಿ.ಪಿ. ಮಾಸ್ಲೋವ್, ನೆವೆಡೊಮ್ಸ್ಕಿ, ಕಲ್ಮಿಕೋವಾ ಮತ್ತು ಇತರರು) ಸಾಹಿತ್ಯ ವಲಯಕ್ಕೆ ಹೊಂದಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ, "ಸ್ರೆಡಾ" ಎಂಬ ಸಾಹಿತ್ಯ ವಲಯಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿ ನಿಯತಕಾಲಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ ಸಹಕರಿಸುತ್ತಾರೆ : "ಹೊಸ ಪದ ", "ಆರಂಭ", "ಜೀವನ".

1904 ರಲ್ಲಿ, ರುಸ್ಸೋ-ಜಪಾನೀಸ್ ಯುದ್ಧದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಅವರನ್ನು ಮಿಲಿಟರಿ ವೈದ್ಯರಾಗಿ ಮಿಲಿಟರಿ ಸೇವೆಗೆ ಕರೆಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಅವರು ದೂರದ ಮಂಚೂರಿಯಾದ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳಿಗೆ ಹೋದರು.

1910 ರಲ್ಲಿ ಅವರು ಗ್ರೀಸ್‌ಗೆ ಪ್ರವಾಸ ಮಾಡಿದರು, ಇದು ಅವರ ನಂತರದ ಜೀವನದುದ್ದಕ್ಕೂ ಪ್ರಾಚೀನ ಗ್ರೀಕ್ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಆಕರ್ಷಣೆಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು.

ಮೊದಲನೆಯ ಮಹಾಯುದ್ಧದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅವರು ಮಿಲಿಟರಿ ವೈದ್ಯರಾಗಿ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದರು. ಅವರು ಕ್ರೈಮಿಯಾದಲ್ಲಿ ಕ್ರಾಂತಿಯ ನಂತರದ ಸಮಯವನ್ನು ಕಳೆದರು.

1921 ರಲ್ಲಿ ಅವರು ಮಾಸ್ಕೋಗೆ ಮರಳಿದರು. 1941 ರಲ್ಲಿ ಅವರನ್ನು ಟಿಬಿಲಿಸಿಗೆ ಸ್ಥಳಾಂತರಿಸಲಾಯಿತು.

ಸಾಹಿತ್ಯ ಚಟುವಟಿಕೆ

ವಿಕೆಂಟಿ ವೆರೆಸೇವ್ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತಿ ಹೊಂದಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಅವರ ಜಿಮ್ನಾಷಿಯಂ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ವೆರೆಸೇವ್ ಅವರ ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಚಟುವಟಿಕೆಯ ಆರಂಭವನ್ನು 1885 ರ ಅಂತ್ಯವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಬೇಕು, ಅವರು "ಫ್ಯಾಷನಬಲ್ ಜರ್ನಲ್" ನಲ್ಲಿ "ಪ್ರತಿಬಿಂಬ" ಕವಿತೆಯನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಿದರು. ಈ ಮೊದಲ ಪ್ರಕಟಣೆಗಾಗಿ ವೆರೆಸೇವ್ "ವಿ" ಎಂಬ ಕಾವ್ಯನಾಮವನ್ನು ಆರಿಸಿಕೊಂಡರು. ವಿಕೆಂಟಿವ್ ". ಅವರು 1892 ರಲ್ಲಿ "ವೆರೆಸೇವ್" ಎಂಬ ಕಾವ್ಯನಾಮವನ್ನು ಆರಿಸಿಕೊಂಡರು, ಡೊನೆಟ್ಸ್ಕ್ ಗಣಿಗಾರರ ಕೆಲಸ ಮತ್ತು ಜೀವನಕ್ಕೆ ಸಮರ್ಪಿತವಾದ "ಅಂಡರ್ಗ್ರೌಂಡ್ ಕಿಂಗ್ಡಮ್" (1892) ಪ್ರಬಂಧಗಳಿಗೆ ಸಹಿ ಹಾಕಿದರು.

ರಷ್ಯಾದ-ಜಪಾನೀಸ್ ಯುದ್ಧದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸಕ್ರಿಯ ಸೈನ್ಯದಲ್ಲಿ ಕ್ಷೇತ್ರ ಆಸ್ಪತ್ರೆಯ ಸೈನಿಕ ವಿಕೆಂಟಿ ವೆರೆಸೇವ್.
ಭಾವಚಿತ್ರ. ಮಂಚೂರಿಯಾ, 1904-1905

ಬರಹಗಾರ ಎರಡು ಯುಗಗಳ ಅಂಚಿನಲ್ಲಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದಿದನು: ಜನಪ್ರಿಯತೆಯ ಆದರ್ಶಗಳು ಕುಸಿದು ತಮ್ಮ ಆಕರ್ಷಕ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡಾಗ ಅವರು ಬರೆಯಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು, ಮತ್ತು ಬೂರ್ಜ್ವಾ-ನಗರ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯು ಉದಾತ್ತ-ರೈತರಿಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾದಾಗ ಮಾರ್ಕ್ಸ್ವಾದಿ ವಿಶ್ವ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವು ಮೊಂಡುತನದಿಂದ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಬೇರೂರಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು. ಸಂಸ್ಕೃತಿ, ನಗರವು ಹಳ್ಳಿಗೆ ಮತ್ತು ಕಾರ್ಮಿಕರು ರೈತರಿಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾದಾಗ.
ವೆರೆಸೇವ್ ಅವರ ಆತ್ಮಚರಿತ್ರೆಯಲ್ಲಿ ಹೀಗೆ ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ: “ಹೊಸ ಜನರು ಬಂದಿದ್ದಾರೆ, ಹರ್ಷಚಿತ್ತದಿಂದ ಮತ್ತು ನಂಬುತ್ತಾರೆ. ರೈತರ ಭರವಸೆಯನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸಿ, ಅವರು ಕಾರ್ಖಾನೆಯ ಕೆಲಸಗಾರನ ರೂಪದಲ್ಲಿ ವೇಗವಾಗಿ ಬೆಳೆಯುತ್ತಿರುವ ಮತ್ತು ಸಂಘಟಿಸುವ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಸೂಚಿಸಿದರು, ಬಂಡವಾಳಶಾಹಿಯನ್ನು ಸ್ವಾಗತಿಸಿದರು, ಇದು ಈ ಹೊಸ ಶಕ್ತಿಯ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೆ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತದೆ. ಕುಟಿಲ ಕೆಲಸವು ಭರದಿಂದ ಸಾಗಿತ್ತು, ಕಾರ್ಖಾನೆಗಳು ಮತ್ತು ಸ್ಥಾವರಗಳಲ್ಲಿ ಆಂದೋಲನ ನಡೆಯಿತು, ಕಾರ್ಮಿಕರೊಂದಿಗೆ ವೃತ್ತ ತರಗತಿಗಳು ನಡೆದವು, ಯುದ್ಧತಂತ್ರದ ವಿಷಯಗಳು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಚರ್ಚಿಸಲ್ಪಟ್ಟವು ... ಸಿದ್ಧಾಂತದಿಂದ ಮನವರಿಕೆಯಾಗದ ಅನೇಕರು ಅಭ್ಯಾಸದಿಂದ ಮನಗಂಡರು, ನಾನು ಸೇರಿದಂತೆ ... ಚಳಿಗಾಲದಲ್ಲಿ 1885 ರಲ್ಲಿ, ನೇಕಾರರ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಮೊರೊಜೊವ್ ಮುಷ್ಕರವು ಹಲವಾರು, ಸ್ಥಿರತೆ ಮತ್ತು ಸಂಘಟನೆಯನ್ನು ಮುರಿಯಿತು.
ಈ ಸಮಯದ ಬರಹಗಾರನ ಕೆಲಸ - 1880 ರಿಂದ 1900 ರವರೆಗೆ, ನಿಕಟತೆಯಿಂದ ಸಾಮಾಜಿಕ ಆಶಾವಾದಕ್ಕೆ ಪರಿವರ್ತನೆ ಚೆಕೊವ್"ಅಕಾಲಿಕ ಆಲೋಚನೆಗಳು" ನಲ್ಲಿ ಅವರು ನಂತರ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದ ವಿಷಯಗಳಿಗೆ ಮ್ಯಾಕ್ಸಿಮ್ ಗೋರ್ಕಿ.

ವಿಕೆಂಟಿ ವೆರೆಸೇವ್ (ಎಡ), ಕವಿ ಮತ್ತು ಕಲಾವಿದ ಮ್ಯಾಕ್ಸಿಮಿಲಿಯನ್ ವೊಲೊಶಿನ್ (ಮಧ್ಯ) ಮತ್ತು ಭೂದೃಶ್ಯ ವರ್ಣಚಿತ್ರಕಾರ ಕಾನ್ಸ್ಟಾಂಟಿನ್ ಬೊಗೆವ್ಸ್ಕಿ.
ಭಾವಚಿತ್ರ. ಕ್ರೈಮಿಯಾ, ಕೊಕ್ಟೆಬೆಲ್, 1927

1894 ರಲ್ಲಿ, "ವಿಥೌಟ್ ಎ ರೋಡ್" ಕಥೆಯನ್ನು ಬರೆಯಲಾಯಿತು. ಲೇಖಕರು ಜೀವನದ ಅರ್ಥ ಮತ್ತು ಮಾರ್ಗಗಳಿಗಾಗಿ ಯುವ ಪೀಳಿಗೆಯ (ನತಾಶಾ) ನೋವಿನ ಮತ್ತು ಭಾವೋದ್ರಿಕ್ತ ಹುಡುಕಾಟಗಳ ಚಿತ್ರವನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾರೆ, "ಹಾಳಾದ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳ" ಪರಿಹಾರಕ್ಕಾಗಿ ಹಳೆಯ ಪೀಳಿಗೆಯ (ವೈದ್ಯ ಚೆಕಾನೋವ್) ಕಡೆಗೆ ತಿರುಗುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಸ್ಪಷ್ಟತೆಗಾಗಿ ಕಾಯುತ್ತಾರೆ, ದೃಢವಾದ ಉತ್ತರ, ಮತ್ತು ಚೆಕಾನೋವ್ ನತಾಶಾಗೆ ಕಲ್ಲುಗಳಂತೆ ಭಾರವಾದ ಪದಗಳನ್ನು ಎಸೆಯುತ್ತಾನೆ: ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ನನ್ನ ಬಳಿ ಏನೂ ಇಲ್ಲ. ನನಗೆ ಪ್ರಾಮಾಣಿಕ ಮತ್ತು ಹೆಮ್ಮೆಯ ದೃಷ್ಟಿಕೋನ ಏಕೆ ಬೇಕು, ಅದು ನನಗೆ ಏನು ನೀಡುತ್ತದೆ? ಅದು ಸತ್ತು ಬಹಳ ಸಮಯವಾಗಿದೆ. ” ಚೆಕಾನೋವ್ ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳಲು ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲ “ಅವನು ನಿರ್ಜೀವವಾಗಿ ಮೂಕ ಮತ್ತು ಶೀತ; ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅವನು ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಮೋಸಗೊಳಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ”ಮತ್ತು ಸಾಯುತ್ತಾನೆ.

1890 ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ, ಘಟನೆಗಳು ನಡೆದವು: ಮಾರ್ಕ್ಸ್‌ವಾದಿ ವಲಯಗಳನ್ನು ರಚಿಸಲಾಯಿತು, ಪಿಬಿ ಸ್ಟ್ರೂವ್ ಅವರಿಂದ "ರಷ್ಯಾದ ಆರ್ಥಿಕ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಕುರಿತು ವಿಮರ್ಶಾತ್ಮಕ ಟಿಪ್ಪಣಿಗಳು" ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡವು, ಜಿವಿ ಪ್ಲೆಖಾನೋವ್ ಅವರ ಪುಸ್ತಕ "ಆನ್ ದಿ ಡೆವಲಪ್‌ಮೆಂಟ್ ಆಫ್ ಎ ಮೊನಿಸ್ಟಿಕ್ ವ್ಯೂ ಆಫ್ ಹಿಸ್ಟರಿ" ಪೀಟರ್ಸ್‌ಬರ್ಗ್, ಮಾರ್ಕ್ಸ್‌ವಾದಿ "ಹೊಸ ಪದ" ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಗಿದೆ, ನಂತರ "ಪ್ರಾರಂಭ" ಮತ್ತು "ಜೀವನ".

1897 ರಲ್ಲಿ, ವೆರೆಸೇವ್ "ಕವನ" ಕಾದಂಬರಿಯನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಿದರು. ನತಾಶಾ ಇನ್ನು ಮುಂದೆ "ಪ್ರಕ್ಷುಬ್ಧ ಹುಡುಕಾಟಗಳು", "ಅವಳು ಒಂದು ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡಿದ್ದಾಳೆ ಮತ್ತು ಜೀವನದಲ್ಲಿ ನಂಬಿದ್ದಾಳೆ", "ಅವಳು ಇನ್ನೂ ಚೈತನ್ಯ, ಶಕ್ತಿ, ಸಂತೋಷದಿಂದ ಉಸಿರಾಡುತ್ತಾಳೆ." ತಮ್ಮ ವಲಯದಲ್ಲಿರುವ ಯುವಕರು ಮಾರ್ಕ್ಸ್‌ವಾದದ ಅಧ್ಯಯನಕ್ಕೆ ಧುಮುಕಿದ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವದ ವಿಚಾರಗಳ ಪ್ರಚಾರದೊಂದಿಗೆ ಕಾರ್ಮಿಕರ ಜನಸಾಮಾನ್ಯರಿಗೆ - ಕಾರ್ಖಾನೆಗಳು ಮತ್ತು ಕಾರ್ಖಾನೆಗಳಿಗೆ ಹೋದ ಅವಧಿಯನ್ನು ಕಥೆಯು ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತದೆ.

1901 ರಲ್ಲಿ "ದಿ ವರ್ಲ್ಡ್ ಆಫ್ ಗಾಡ್" "ನೋಟ್ಸ್ ಆಫ್ ಎ ಡಾಕ್ಟರ್" ಎಂಬ ನಿಯತಕಾಲಿಕದಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟವಾದ ನಂತರ ಆಲ್-ರಷ್ಯನ್ ಖ್ಯಾತಿಯು ವೆರೆಸೇವ್‌ಗೆ ಬಂದಿತು - ಮಾನವರ ಮೇಲಿನ ಪ್ರಯೋಗಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಜೀವನಚರಿತ್ರೆಯ ಕಥೆ ಮತ್ತು ಯುವ ವೈದ್ಯನ ಅವರ ದೈತ್ಯಾಕಾರದ ವಾಸ್ತವವನ್ನು ಎದುರಿಸುವುದು. "ವೈದ್ಯರು - ಅವರು ವೈದ್ಯರಾಗಿದ್ದರೆ ಮತ್ತು ವೈದ್ಯಕೀಯ ಅಧಿಕಾರಿಯಲ್ಲದಿದ್ದರೆ - ಅವರ ಚಟುವಟಿಕೆಯನ್ನು ಪ್ರಜ್ಞಾಶೂನ್ಯ ಮತ್ತು ಫಲಪ್ರದವಾಗಿಸುವ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳ ನಿರ್ಮೂಲನೆಗೆ ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ ಹೋರಾಡಬೇಕು, ಅವರು ಪದದ ವಿಶಾಲ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಬೇಕು." ನಂತರ 1903-1927ರಲ್ಲಿ 11 ಆವೃತ್ತಿಗಳು ಬಂದವು. ಮಾನವರ ಮೇಲಿನ ವೈದ್ಯಕೀಯ ಪ್ರಯೋಗಗಳನ್ನು ಖಂಡಿಸುವ ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ, ಬರಹಗಾರನ ನೈತಿಕ ಸ್ಥಾನವು ವ್ಯಕ್ತವಾಗಿದೆ, ಅವರು ಸಾಮಾಜಿಕ ಪ್ರಯೋಗಗಳ ವಿರುದ್ಧ ಸೇರಿದಂತೆ ಮಾನವರ ಮೇಲಿನ ಯಾವುದೇ ಪ್ರಯೋಗಗಳನ್ನು ವಿರೋಧಿಸಿದರು, ಯಾರು ನಡೆಸಿದರೂ - ಅಧಿಕಾರಶಾಹಿ ಅಥವಾ ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿಗಳು. ಅನುರಣನವು ಎಷ್ಟು ಪ್ರಬಲವಾಗಿದೆಯೆಂದರೆ ಚಕ್ರವರ್ತಿ ಸ್ವತಃ ಕ್ರಮ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲು ಮತ್ತು ಮಾನವರ ಮೇಲೆ ವೈದ್ಯಕೀಯ ಪ್ರಯೋಗಗಳನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸಲು ಆದೇಶಿಸಿದನು.

ನಾಜಿಗಳ ದೈತ್ಯಾಕಾರದ ಪ್ರಯೋಗಗಳ ವಿರುದ್ಧದ ಹೋರಾಟದ ಮಧ್ಯೆ, ಬರಹಗಾರ 1943 ರಲ್ಲಿ ಸ್ಟಾಲಿನ್ ಪ್ರಶಸ್ತಿಯನ್ನು ಪಡೆದದ್ದು ಕಾಕತಾಳೀಯವಲ್ಲ. ಆದರೆ ಈ ಕೆಲಸವು 1972 ರಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ವಿಶ್ವಾದ್ಯಂತ ಖ್ಯಾತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯಿತು. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ, ಆ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಸಂಶೋಧನೆ ಮತ್ತು ಮಾನವನ ಆರೋಗ್ಯ, ಯೋಗಕ್ಷೇಮ, ಘನತೆ ಮತ್ತು ಸುರಕ್ಷತೆಯ ಮೇಲೆ ಒಂದು ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರುವ ಹೊಸ ತಂತ್ರಜ್ಞಾನಗಳನ್ನು ನಾವು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿಟ್ಟುಕೊಂಡರೆ ವೆರೆಸೇವ್ ಅವರ ಸ್ಥಾನದ ಪ್ರಸ್ತುತತೆ ಹೆಚ್ಚಾಗುತ್ತದೆ. ನಮ್ಮ ಕಾಲದಲ್ಲಿ, ಅಂತಹ ಅಧ್ಯಯನಗಳು ಸರಿಯಾದ ವೈದ್ಯಕೀಯ ಮತ್ತು ಬಯೋಮೆಡಿಕಲ್ ವಿಜ್ಞಾನದ ವ್ಯಾಪ್ತಿಯನ್ನು ಮೀರಿ ನಡೆಸಲ್ಪಡುತ್ತವೆ. "ಸಮಾಜದ ಅನುಪಯುಕ್ತ ಸದಸ್ಯರು", "ವಯಸ್ಸಾದ ಮಹಿಳೆಯರು-ಬಡ್ಡಿದಾರರು", "ಮೂರ್ಖರು" ಮತ್ತು "ಹಿಂದುಳಿದ ಮತ್ತು ಹಿಂದುಳಿದ ಮತ್ತು" ಮೇಲೆ "ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಒಳಿತಿನ ಹಿತಾಸಕ್ತಿಗಳಿಗಾಗಿ" ಪ್ರಯೋಗಿಸಲು ಬಲಶಾಲಿಗಳ ಹಕ್ಕಿನ ಬೆಂಬಲಿಗರ ಕ್ರೌರ್ಯವನ್ನು ವೆರೆಸೇವ್ ವಿರೋಧಿಗಳೊಂದಿಗಿನ ವಿವಾದಗಳಲ್ಲಿ ತೋರಿಸಿದರು. ಸಾಮಾಜಿಕವಾಗಿ ಅನ್ಯಲೋಕದ ಅಂಶಗಳು."

ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದ ವೇಳೆಗೆ, ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿ ಮತ್ತು ಕಾನೂನು ಮಾರ್ಕ್ಸ್ವಾದದ ನಡುವೆ, ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಮತ್ತು ಪರಿಷ್ಕರಣೆವಾದಿಗಳ ನಡುವೆ, "ರಾಜಕಾರಣಿಗಳು" ಮತ್ತು "ಅರ್ಥಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರ" ನಡುವೆ ಹೋರಾಟವು ತೆರೆದುಕೊಂಡಿತು. ಡಿಸೆಂಬರ್ 1900 ರಲ್ಲಿ, ಇಸ್ಕ್ರಾ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು. Osvobozhdeniye, ಉದಾರ ವಿರೋಧದ ಅಂಗ, ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಯಿತು. ಸಮಾಜವು ವೈಯಕ್ತಿಕ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ಇಷ್ಟಪಡುತ್ತದೆ F. ನೀತ್ಸೆ, ಕ್ಯಾಡೆಟ್-ಐಡಿಯಲಿಸ್ಟ್ ಸಂಗ್ರಹ "ಐಡಿಯಲಿಸಂನ ಸಮಸ್ಯೆಗಳು" ಭಾಗಶಃ ಓದಿದೆ.

ಈ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳು 1902 ರ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟವಾದ "ಅಟ್ ದಿ ಟರ್ನ್" ಕಥೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಫಲಿಸುತ್ತದೆ. ನಾಯಕಿ ವರ್ವಾರಾ ವಾಸಿಲೀವ್ನಾ ಕಾರ್ಮಿಕ ಚಳವಳಿಯ ನಿಧಾನ ಮತ್ತು ಸ್ವಯಂಪ್ರೇರಿತ ಏರಿಕೆಯನ್ನು ಸಹಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಅದು ಅವಳನ್ನು ಕಿರಿಕಿರಿಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ, ಆದರೂ ಅವಳು ಅರಿತುಕೊಂಡಳು: "ನಾನು ಈ ಸ್ವಾಭಾವಿಕ ಮತ್ತು ಅದರ ಸ್ವಾಭಾವಿಕತೆಯನ್ನು ಗುರುತಿಸಲು ಬಯಸದಿದ್ದರೆ ನಾನು ಏನೂ ಅಲ್ಲ." ನರೋಡ್ನಿಕ್‌ಗಳು ತಮ್ಮ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ರೈತರಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಇದ್ದಂತಹ ದ್ವಿತೀಯ, ಅಧೀನ ಶಕ್ತಿ, ಕಾರ್ಮಿಕ ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಅನುಬಂಧ ಎಂದು ಭಾವಿಸಲು ಇದು ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲ. ನಿಜ, ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕವಾಗಿ ವರ್ಯಾ ಅದೇ ಮಾರ್ಕ್ಸ್ವಾದಿಯಾಗಿ ಉಳಿದಿದ್ದಾಳೆ, ಆದರೆ ಅವಳ ವಿಶ್ವ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವು ಮುರಿದುಹೋಗಿದೆ, ಬದಲಾಗಿದೆ. ಅವಳು ಆಳವಾಗಿ ನರಳುತ್ತಾಳೆ ಮತ್ತು ದೊಡ್ಡ, ಆಳವಾದ ಪ್ರಾಮಾಣಿಕತೆ ಮತ್ತು ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಿಯ ವ್ಯಕ್ತಿಯಂತೆ ಆತ್ಮಹತ್ಯೆ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾಳೆ, ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ರೋಗಿಯ ಹಾಸಿಗೆಯ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ಸೋಂಕಿಗೆ ಒಳಗಾಗುತ್ತಾಳೆ. ಟೋಕರೆವ್ನಲ್ಲಿ, ಮಾನಸಿಕ ಕೊಳೆತವು ಹೆಚ್ಚು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿರುತ್ತದೆ, ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಅವರು ಸೊಗಸಾದ ಹೆಂಡತಿ, ಎಸ್ಟೇಟ್, ಸ್ನೇಹಶೀಲ ಕಚೇರಿ, ಮತ್ತು "ಇದರಿಂದ ವಿಶಾಲವಾದ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ವ್ಯವಹಾರದಿಂದ ಆವರಿಸಬಹುದು" ಮತ್ತು ದೊಡ್ಡ ತ್ಯಾಗಗಳ ಅಗತ್ಯವಿರುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಕನಸು ಕಾಣುತ್ತಾರೆ. ಅವನಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಆಂತರಿಕ ಧೈರ್ಯವಿಲ್ಲ ವೇರಿ, ಬರ್ನ್‌ಸ್ಟೈನ್‌ನ ಬೋಧನೆಗಳಲ್ಲಿ "ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಮಾರ್ಕ್ಸ್‌ವಾದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ವಾಸ್ತವಿಕ ಮಾರ್ಕ್ಸ್‌ವಾದವಿದೆ" ಎಂದು ಅವರು ತಾತ್ವಿಕವಾಗಿ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಸೆರ್ಗೆಯ್ - ನೀತ್ಸೆಯನಿಸಂನ ಸ್ಪರ್ಶದಿಂದ, ಅವರು ಶ್ರಮಜೀವಿಗಳನ್ನು ನಂಬುತ್ತಾರೆ, "ಆದರೆ ಅವನು ಮೊದಲು ತನ್ನನ್ನು ನಂಬಬೇಕೆಂದು ಬಯಸುತ್ತಾನೆ." ಅವನು, ವರ್ಯಾನಂತೆ, ಕೋಪದಿಂದ ಸ್ವಾಭಾವಿಕತೆಯನ್ನು ಆಕ್ರಮಣ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ. ತಾನ್ಯಾ ಉತ್ಸಾಹ, ಸಮರ್ಪಣೆಯಿಂದ ತುಂಬಿದ್ದಾಳೆ, ಅವಳು ತನ್ನ ಯುವ ಹೃದಯದ ಎಲ್ಲಾ ಉತ್ಸಾಹದಿಂದ ಹೋರಾಡಲು ಸಿದ್ಧಳಾಗಿದ್ದಾಳೆ.

1905 ರ ಹತ್ತಿರ, ಸಮಾಜ ಮತ್ತು ಸಾಹಿತ್ಯವನ್ನು ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿ ಭಾವಪ್ರಧಾನತೆಯಿಂದ ಸ್ವೀಕರಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು "ಧೈರ್ಯಶಾಲಿಗಳ ಹುಚ್ಚುತನಕ್ಕೆ" ಹಾಡು ಧ್ವನಿಸಿತು; ವೆರೆಸೇವ್ ಅವರನ್ನು "ಉನ್ನತ ವಂಚನೆ" ಯಿಂದ ಒಯ್ಯಲಾಗಲಿಲ್ಲ, ಅವರು "ಕಡಿಮೆ ಸತ್ಯಗಳ ಕತ್ತಲೆಗೆ" ಹೆದರುತ್ತಿರಲಿಲ್ಲ. ಜೀವನದ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ, ಅವರು ಸತ್ಯವನ್ನು ಗೌರವಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಯಾವುದೇ ರೊಮ್ಯಾಂಟಿಸಿಸಂ ಇಲ್ಲದೆ, ಸಮಾಜದ ವಿವಿಧ ಸ್ತರಗಳು ಸಾಗಿದ ಮಾರ್ಗಗಳು ಮತ್ತು ರಸ್ತೆಗಳನ್ನು ಸೆಳೆಯುತ್ತಾರೆ.

ರುಸ್ಸೋ-ಜಪಾನೀಸ್ ಯುದ್ಧ ಮತ್ತು 1905 "ಆನ್ ದಿ ಜಪಾನೀಸ್ ವಾರ್" (ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ 1928 ರಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟವಾದ) ಸಂಗ್ರಹವನ್ನು ಸಂಕಲಿಸಿದ ಕಥೆಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಬಂಧಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಫಲಿಸುತ್ತದೆ. 1905 ರ ಕ್ರಾಂತಿಯ ನಂತರ, ಮೌಲ್ಯಗಳ ಮರುಮೌಲ್ಯಮಾಪನ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು. ಅನೇಕ ಬುದ್ಧಿಜೀವಿಗಳು ಭ್ರಮನಿರಸನದಲ್ಲಿ ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿ ಕೆಲಸದಿಂದ ಹಿಂದೆ ಸರಿದರು. ವಿಪರೀತ ವ್ಯಕ್ತಿವಾದ, ನಿರಾಶಾವಾದ, ಅತೀಂದ್ರಿಯತೆ ಮತ್ತು ಚರ್ಚಿನ, ಕಾಮಪ್ರಚೋದಕತೆ ಈ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಬಣ್ಣಬಣ್ಣದ. 1908 ರಲ್ಲಿ, ಸ್ಯಾನಿನ್ ಮತ್ತು ಪೆರೆಡೋನೊವ್ ಅವರ ವಿಜಯದ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ, "ಟು ಲೈಫ್" ಕಥೆಯನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಯಿತು. ಚೆರ್ಡಿಂಟ್ಸೆವ್, ಪ್ರಮುಖ ಮತ್ತು ಸಕ್ರಿಯ ಸಾಮಾಜಿಕ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವವಾದಿ, ವಿಘಟನೆಯ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ, ಮಾನವ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಮೌಲ್ಯ ಮತ್ತು ಅರ್ಥವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡು, ಇಂದ್ರಿಯ ಆನಂದದಲ್ಲಿ ಬಳಲುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಸಾಂತ್ವನವನ್ನು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಎಲ್ಲವೂ ವ್ಯರ್ಥವಾಗಿದೆ. ಒಳಗಿನ ಗೊಂದಲವು ಪ್ರಕೃತಿಯೊಂದಿಗೆ ಸಂವಹನದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಕೆಲಸಗಾರರೊಂದಿಗಿನ ಸಂವಹನದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ನಡೆಯುತ್ತದೆ. ಆ ವರ್ಷಗಳ ತೀವ್ರ ಪ್ರಶ್ನೆಯು ಬುದ್ಧಿಜೀವಿಗಳು ಮತ್ತು ಜನಸಾಮಾನ್ಯರ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧದ ಬಗ್ಗೆ "ನಾನು" ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಮಾನವೀಯತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಎದ್ದಿತು.

1922 ರಲ್ಲಿ, "ಅಟ್ ಎ ಡೆಡ್ ಎಂಡ್" ಕಾದಂಬರಿಯನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಯಿತು, ಇದು ಸರ್ತಾನೋವ್ ಕುಟುಂಬವನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ. ಇವಾನ್ ಇವನೊವಿಚ್, ಒಬ್ಬ ವಿಜ್ಞಾನಿ, ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವವಾದಿ, ಬಯಲಾಗುತ್ತಿರುವ ಐತಿಹಾಸಿಕ ನಾಟಕದ ಬಗ್ಗೆ ಏನನ್ನೂ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ; ಅವರ ಮಗಳು ಕಟ್ಯಾ, ಮೆನ್ಶೆವಿಕ್, ಏನು ಮಾಡಬೇಕೆಂದು ತಿಳಿದಿಲ್ಲ. ಎರಡೂ ಬ್ಯಾರಿಕೇಡ್‌ನ ಒಂದೇ ಬದಿಯಲ್ಲಿವೆ. ಇನ್ನೊಬ್ಬ ಮಗಳು, ವೆರಾ ಮತ್ತು ಸೋದರಳಿಯ ಲಿಯೊನಿಡ್ ಕಮ್ಯುನಿಸ್ಟರು, ಅವರು ಇನ್ನೊಂದು ಬದಿಯಲ್ಲಿದ್ದಾರೆ. ದುರಂತ, ಘರ್ಷಣೆಗಳು, ವಾದಗಳು, ಅಸಹಾಯಕತೆ, ಅಂತ್ಯ.

ವೆರೆಸೇವ್ ಕಾರ್ಮಿಕರು ಮತ್ತು ರೈತರ ಬಗ್ಗೆಯೂ ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ. "ದಿ ಎಂಡ್ ಆಫ್ ಆಂಡ್ರೇ ಇವನೊವಿಚ್" ಕಥೆಯಲ್ಲಿ, "ಆನ್ ದಿ ಡೆಡ್ ರೋಡ್" ಪ್ರಬಂಧದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಹಲವಾರು ಇತರ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ, ಬರಹಗಾರನು ಕೆಲಸಗಾರನನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತಾನೆ.

"ಲಿಜಾರ್" ಎಂಬ ಪ್ರಬಂಧವು ಜನನ ನಿಯಂತ್ರಣವನ್ನು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸುವ ಕ್ಯಾಬಿಯ ಸೊಕ್ಕಿನ ಮೂರ್ಖತನವನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ವಿಷಯಕ್ಕೆ ಇನ್ನೂ ಹಲವಾರು ಪ್ರಬಂಧಗಳನ್ನು ಮೀಸಲಿಡಲಾಗಿದೆ.

ಕೆಲಸ F. M. ದೋಸ್ಟೋವ್ಸ್ಕಿ , ಎಲ್.ಎನ್. ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ಮತ್ತು ನೀತ್ಸೆ, ಲಿವಿಂಗ್ ಲೈಫ್ (ಎರಡು ಭಾಗಗಳು). ಇದು "ಟು ಲೈಫ್" ಕಥೆಗೆ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಸಮರ್ಥನೆಯಾಗಿದೆ; ಇಲ್ಲಿ ಲೇಖಕರು, ಟಾಲ್‌ಸ್ಟಾಯ್ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಬೋಧಿಸುತ್ತಾರೆ: “ಮನುಕುಲದ ಜೀವನವು ಕತ್ತಲೆಯ ಹಳ್ಳವಲ್ಲ, ಇದರಿಂದ ಅದು ದೂರದ ಭವಿಷ್ಯದಲ್ಲಿ ಹೊರಬರುತ್ತದೆ. ಇದು ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ, ಬಿಸಿಲಿನ ರಸ್ತೆ, ಜೀವನದ ಮೂಲಕ್ಕೆ ಎತ್ತರ ಮತ್ತು ಎತ್ತರಕ್ಕೆ ಏರುತ್ತದೆ, ಪ್ರಪಂಚದೊಂದಿಗೆ ಬೆಳಕು ಮತ್ತು ಅವಿಭಾಜ್ಯ ಸಂವಹನ! .. "" ಜೀವನದಿಂದ ದೂರವಿರುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಜೀವನದಲ್ಲಿ, - ಅದರ ಆಳಕ್ಕೆ, ತುಂಬಾ ಆಳ." ಒಟ್ಟಾರೆಯಾಗಿ ಏಕತೆ, ಪ್ರಪಂಚ ಮತ್ತು ಜನರೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕ, ಪ್ರೀತಿ - ಇದು ಜೀವನದ ಆಧಾರವಾಗಿದೆ.

1917 ರ ಕ್ರಾಂತಿಯ ನಂತರದ ಮೊದಲ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ, ವೆರೆಸೇವ್ ಅವರ ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಯಿತು:

"ಅವನ ಯೌವನದಲ್ಲಿ" (ನೆನಪುಗಳು);
« ಪುಷ್ಕಿನ್ಜೀವನದಲ್ಲಿ";
ಪ್ರಾಚೀನ ಗ್ರೀಕ್ನಿಂದ ಅನುವಾದಗಳು: "ಹೋಮರಿಕ್ ಸ್ತೋತ್ರಗಳು";

1928-1929ರಲ್ಲಿ ಅವರು ತಮ್ಮ ಕೃತಿಗಳು ಮತ್ತು ಅನುವಾದಗಳ ಸಂಪೂರ್ಣ ಸಂಗ್ರಹವನ್ನು 12 ಸಂಪುಟಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟಿಸಿದರು. ಸಂಪುಟ 10 ಪ್ರಾಚೀನ ಗ್ರೀಕ್ ಹೆಲೆನಿಕ್ ಕವಿಗಳಿಂದ ಅನುವಾದಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ (ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಹೋಮರ್), "ವರ್ಕ್ಸ್ ಅಂಡ್ ಡೇಸ್" ಮತ್ತು "ಥಿಯೋಗೊನಿ" ಸೇರಿದಂತೆ ಹೆಸಿಯೋಡ್, ನಂತರ ಹಲವಾರು ಬಾರಿ ಮರುಮುದ್ರಣ ಮಾಡಲಾಯಿತು.

ಬರವಣಿಗೆಯ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ, ವೆರೆಸೇವ್ ವಾಸ್ತವವಾದಿ. ಬರಹಗಾರನ ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಮೌಲ್ಯಯುತವಾದದ್ದು ಪರಿಸರ, ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರೀತಿ ಮತ್ತು ಸತ್ಯದ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ "ಶಾಶ್ವತ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳಿಗೆ" ಬಂಡಾಯದಿಂದ ಪರಿಹಾರವನ್ನು ಹುಡುಕುತ್ತಿರುವ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರ ಮೇಲಿನ ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸುವಲ್ಲಿ ಅವರ ಆಳವಾದ ಸತ್ಯತೆಯಾಗಿದೆ. ಅವರ ವೀರರಿಗೆ ಹೋರಾಟದ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ, ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ, ಜೀವನ ವಿಧಾನಗಳ ಹುಡುಕಾಟದಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ನೀಡಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ.

ಕಲಾಕೃತಿಗಳು

ಕಾದಂಬರಿಗಳು

ಡೆಡ್ ಎಂಡ್ (1923)
ಸಿಸ್ಟರ್ಸ್ (1933)

ನಾಟಕಗಳು

ಪವಿತ್ರ ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿ (1918)
ದಿ ಲಾಸ್ಟ್ ಡೇಸ್ (1935) M. A. ಬುಲ್ಗಾಕೋವ್ ಅವರ ಸಹಯೋಗದೊಂದಿಗೆ

ಕಥೆಗಳು

ರಸ್ತೆ ಇಲ್ಲ (1894)
ಜ್ವರ (1897)
ಎರಡು ತುದಿಗಳು: ದಿ ಎಂಡ್ ಆಫ್ ಆಂಡ್ರೇ ಇವನೊವಿಚ್ (1899), ದಿ ಎಂಡ್ ಆಫ್ ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡ್ರಾ ಮಿಖೈಲೋವ್ನಾ (1903)
ಬೆಂಡ್ನಲ್ಲಿ (1901)
ಜಪಾನಿನ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ (1906-1907)
ಅಲೈವ್ (1908)
ಇಸಾಂಕಾ (1927)

ಕಥೆಗಳು

ಒಗಟು (1887-1895)
ರಶ್ (1889)
ಟು ದಿ ಹರಿ (1897)
ಒಡನಾಡಿಗಳು (1892)
ಹಲ್ಲಿ (1899)
ವಂಕಾ (1900)
ವೇದಿಕೆಯ ಮೇಲೆ (1900)
ಸಭೆ (1902)
ತಾಯಿ (1902)
ಸ್ಟಾರ್ (1903)
ಶತ್ರುಗಳು (1905)
ಭೂಮಿಯ ಮರಣದಂಡನೆ (1906)
ಸಂದರ್ಭ (1915)
ಸ್ಪರ್ಧೆ (1919)
ಡಾಗ್ ಸ್ಮೈಲ್ (1926)
ರಾಜಕುಮಾರಿ (19)
ಹಿಂದಿನ ಬಗ್ಗೆ ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಗಳು.
ಅಜ್ಜ

ಸಾಹಿತ್ಯ ವಿಮರ್ಶೆ

ಜೀವನವನ್ನು ಬಾಳು. ದೋಸ್ಟೋವ್ಸ್ಕಿ ಮತ್ತು ಲಿಯೋ ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ ಬಗ್ಗೆ (1910)

ಸಾಕ್ಷ್ಯಚಿತ್ರ

ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಪುಷ್ಕಿನ್ (1925-1926)
ಗೊಗೊಲ್ಜೀವನದಲ್ಲಿ (1933)
ಪುಷ್ಕಿನ್ ಸಹಚರರು (1937)

ನೆನಪುಗಳು

ವೈದ್ಯರ ಟಿಪ್ಪಣಿಗಳು (1900)
ಅವನ ಯೌವನದಲ್ಲಿ (1927)
ಅವರ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ (1929)
ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ನೆನಪುಗಳು

ಪ್ರಶಸ್ತಿಗಳು

ಅಕಾಡೆಮಿ ಆಫ್ ಸೈನ್ಸಸ್‌ನ ಪುಷ್ಕಿನ್ ಪ್ರಶಸ್ತಿ (1919) - ಪ್ರಾಚೀನ ಗ್ರೀಕ್ ಕಾವ್ಯದ ಅನುವಾದಗಳಿಗಾಗಿ
ಸ್ಟಾಲಿನ್ ಪ್ರಶಸ್ತಿ, ಪ್ರಥಮ ಪದವಿ (1943) - ಹಲವು ವರ್ಷಗಳಿಂದ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಸಾಧನೆಗಳಿಗಾಗಿ
ಆರ್ಡರ್ ಆಫ್ ದಿ ರೆಡ್ ಬ್ಯಾನರ್ ಆಫ್ ಲೇಬರ್ (01/31/1939)
ಪದಕ "ಕಾಕಸಸ್ನ ರಕ್ಷಣೆಗಾಗಿ" (1945)

ವೆರೆಸೇವ್ ಅವರ ಸ್ಮರಣೆ

1958 ರಲ್ಲಿ, ತುಲಾದಲ್ಲಿ ಬರಹಗಾರನ ಸ್ಮಾರಕವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲಾಯಿತು, ಮತ್ತು 1992 ರಲ್ಲಿ ವೆರೆಸೇವ್ ವಸ್ತುಸಂಗ್ರಹಾಲಯವನ್ನು ತೆರೆಯಲಾಯಿತು, ಜನವರಿ 2017 ರಲ್ಲಿ, ವಿವಿ ವೆರೆಸೇವ್ ಅವರ 150 ನೇ ವಾರ್ಷಿಕೋತ್ಸವದ ಗೌರವಾರ್ಥವಾಗಿ, ರಾಜ್ಯ ಉದ್ಯಮ "ಪೋಸ್ಟ್ ಆಫ್ ಡಾನ್ಬಾಸ್" (ಡಿಪಿಆರ್) ಅನ್ನು ಚಲಾವಣೆಗೆ ತರಲಾಯಿತು. ಕಲಾತ್ಮಕ ಅಂಚೆ ಚೀಟಿ "ವೆರೆಸೇವ್ ವಿಕೆಂಟಿ ವಿಕೆಂಟಿವಿಚ್ 1867 - 1945".

ಸಣ್ಣ ಜೀವನಚರಿತ್ರೆ

ಸಾಹಿತ್ಯ ಚಟುವಟಿಕೆ

ಕಲಾಕೃತಿಗಳು

ಕಾದಂಬರಿಗಳು

ನಾಟಕಗಳು

ಕಥೆಗಳು

ಕಥೆಗಳು

ಸಾಹಿತ್ಯ ವಿಮರ್ಶೆ

ಸಾಕ್ಷ್ಯಚಿತ್ರ

ನೆನಪುಗಳು

ಪ್ರಶಸ್ತಿಗಳು

ವೆರೆಸೇವ್ ಅವರ ಸ್ಮರಣೆ

ಸಂಪಾದಕರ ಆಯ್ಕೆ