ಬಶ್ಕಿರ್ಗಳು ಯಾರು ಮತ್ತು ಅವರು ಎಲ್ಲಿಂದ ಬಂದಿದ್ದಾರೆ? ಟಾಟಾರ್ ಮತ್ತು ಬಾಷ್ಕಿರ್ಗಳ ನಡುವಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸವೇನು - ಜನರ ನಡುವಿನ ಮುಖ್ಯ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳು

ಪರಿಚಯ 3

1. ಐತಿಹಾಸಿಕ ಹಿನ್ನೆಲೆ 4

2. ಬಾಷ್ಕಿರ್ಗಳು - ದಕ್ಷಿಣ ಯುರಲ್ಸ್ನ ಜನರು 8

ತೀರ್ಮಾನ 14

ಉಲ್ಲೇಖಗಳ ಪಟ್ಟಿ 15

ಪರಿಚಯ

ವೊಲ್ಗಾ ಪ್ರದೇಶದಿಂದ ಓಬ್ ಪ್ರದೇಶಕ್ಕೆ ಮಧ್ಯ ಮತ್ತು ದಕ್ಷಿಣ ಯುರಲ್\u200cಗಳ ಎರಡೂ ಬದಿಗಳಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿರುವ ಯುರಾಲಾದ ತುರ್ಕಿಕ್ ಜನರು (ತುರ್ಕರು), ಮೆಡಿಟರೇನಿಯನ್ (ಟರ್ಕ್ಸ್) ಮತ್ತು ಪೂರ್ವ ಸೈಬೀರಿಯಾ (ಯಾಕುಟ್ಸ್) ಗಡಿಯಿಂದ ಕೂಡಿದ ವಿಶಾಲವಾದ ಟರ್ಕಿಯ ಜನಾಂಗೀಯ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಜಾಗದ ವಾಯುವ್ಯ ಭಾಗವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ.

ಮಂಗೋಲಿಯನ್ ಮತ್ತು ತುಂಗಸ್-ಮಂಚೂರಿಯನ್ ಜನರೊಂದಿಗೆ, ಟರ್ಕ್ಸ್ ಅಲ್ಟಾಯ್ ಭಾಷೆಯ ಕುಟುಂಬಕ್ಕೆ ಸೇರಿದವರು. ತುರ್ಕಿಕ್ ಗುಂಪಿನ ಕಿಪ್ಚಕ್ ಶಾಖೆಯ ಭಾಷೆಗಳನ್ನು ವೋಲ್ಗಾ-ಉರಲ್ ಮತ್ತು ಸೈಬೀರಿಯನ್ ಟಾಟಾರ್ಸ್, ಬಾಷ್ಕಿರ್ಸ್, ನೊಗೈಸ್, ಕ Kazakh ಾಕಿಗಳು ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ; ಚುವಾಶ್ ಭಾಷೆ ತುರ್ಕಿಕ್ ಗುಂಪಿನ ಬಲ್ಗೇರಿಯನ್ ಶಾಖೆಯನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತದೆ. ಅನೇಕ ಸಂಶೋಧಕರು ಅಲ್ಟಾಯ್ ಮತ್ತು ಸಯಾನ್ ನ ತಪ್ಪಲನ್ನು ಪ್ರಾಚೀನ ಟರ್ಕ್ಸ್\u200cನ ಪೂರ್ವಜರ ಮನೆಯೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಪುರಾತನ ದಂತಕಥೆಯ ಪ್ರಕಾರ (6 ನೇ ಶತಮಾನದ ಎ.ಡಿ.ಯ ಚೀನೀ ಮೂಲಗಳಿಂದ ದಾಖಲಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ), ತುರ್ಕಿಕ್ ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗದ ಹುಡುಗ ಮತ್ತು ಅವಳು-ತೋಳದಿಂದ ಬಂದಿದ್ದು, ಅವನನ್ನು ಅಲ್ಟಾಯ್ ಗುಹೆಯಲ್ಲಿ ಆಶ್ರಯಿಸಿದೆ. ಅವಳು-ತೋಳದ 10 ಗಂಡು ಮಕ್ಕಳು ಜನಿಸಿದರು, ಅವರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬನನ್ನು ಆಶಿನಾ ಅಥವಾ ತುರ್ಕ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಯಿತು.

1. ಐತಿಹಾಸಿಕ ಹಿನ್ನೆಲೆ

ಬಾಷ್ಕಿರ್ಸ್ (ಸ್ವ-ಹೆಸರು ಬಾಷ್ಕೋರ್ಟ್) - 4 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಇಂದಿನ ಬಾಷ್ಕಿರಿಯಾದಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಚಲನೆಯನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದ ಟರ್ಕಿ-ಮಾತನಾಡುವ ಅಲೆಮಾರಿಗಳು. ದಕ್ಷಿಣದಿಂದ - ಹುಲ್ಲುಗಾವಲು ಪಟ್ಟಿ. ಬಾಷ್ಕಿರ್\u200cಗಳ ಎಥ್ನೋಜೆನೆಸಿಸ್ ಅತ್ಯಂತ ಸಂಕೀರ್ಣವಾಗಿದೆ. ಜನರ ರಚನೆ ನಡೆದ ದಕ್ಷಿಣ ಯುರಲ್ಸ್ ಮತ್ತು ಪಕ್ಕದ ಮೆಟ್ಟಿಲುಗಳು ವಿಭಿನ್ನ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳು ಮತ್ತು ಭಾಷೆಗಳ ನಡುವಿನ ಸಕ್ರಿಯ ಸಂವಾದದ ರಂಗವಾಗಿದೆ. 2 ನೇ ಮಹಡಿಯಲ್ಲಿ. 1 ನೇ ಸಹಸ್ರಮಾನ ಕ್ರಿ.ಪೂ. ಇ. ಬಶ್ಕಿರಿಯಾದ ದಕ್ಷಿಣದಲ್ಲಿ ಉತ್ತರದಲ್ಲಿ ಸರ್ಮಾಟಿಯನ್ನರ ಇರಾನಿನ-ಮಾತನಾಡುವ ಜಾನುವಾರು ತಳಿಗಾರರು ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು - ಫಿನ್ನೊ-ಉಗ್ರಿಕ್ ಜನರ ಪೂರ್ವಜರಾದ ಅನಾನಿನ್ಸ್ಕಿ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಕೃಷಿ ಮತ್ತು ಬೇಟೆಯಾಡುವ ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗದವರು. 1 ನೇ ಮಿಲ್\u200cನಲ್ಲಿ. ಇ. ದಕ್ಷಿಣ ಯುರಲ್\u200cಗಳಿಗೆ ಟರ್ಕ್ಸ್\u200cನ ಅಲೆಮಾರಿಗಳ ನುಗ್ಗುವಿಕೆ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ, ಕೊನೆಯವರೆಗೆ. 1 ನೇ ಸಾವಿರ ಇಡೀ ಬಾಷ್ಕಿರಿಯಾವನ್ನು ಆಕ್ರಮಿಸಿಕೊಂಡಿದೆ. ಸ್ಥಳಾಂತರಗೊಂಡ ಮತ್ತು ಭಾಗಶಃ ಸ್ಥಳೀಯರಾದ ತುರ್ಕಿಯನ್ನು ಒಟ್ಟುಗೂಡಿಸಿದೆ. ಬುಷ್ಕಿರ್\u200cಗಳು, ಒಗುಜ್-ಪೆಚೆನೆಗ್ ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗದವರು, ವೋಲ್ಗಾ-ಕಾಮ ಬಲ್ಗಾರ್\u200cಗಳು ಬಾಷ್ಕೀರ್\u200cಗಳ ಜನಾಂಗಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಿದರು, ನಂತರ ಕಿಪ್\u200cಚಾಕ್ಸ್ (XI-XIII ಶತಮಾನಗಳು) ಮತ್ತು ಕೆಲವು ಮಂಗೋಲ್ ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗದವರು (XIII- -XIV ಶತಮಾನಗಳು.). ಅರೇಬಿಯನ್ ಮೂಲಗಳಲ್ಲಿ, 9 ರಿಂದ 10 ನೇ ಶತಮಾನಗಳಲ್ಲಿ ಬಾಷ್ಕಿರ್\u200cಗಳನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ. "ಬಾಷ್\u200cಗರ್ಡ್" ("ಬಾಷ್\u200cಗುರ್ಡ್") ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಇಬ್ನ್ ಫಡ್ಲಾನ್ ಪ್ರಕಾರ, ಬೋಲ್ಗರ್ಗೆ ತನ್ನ ಪ್ರವಾಸದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ (922) ನದಿಯನ್ನು ದಾಟಿದೆ. ಚಾಗನ್ (ಬಲ. ಯೈಕ್ ನ ಉಪನದಿ), ರಾಯಭಾರ ಕಚೇರಿ "ಬಾಷ್ಗರ್ಡ್ ಜನರ ದೇಶಕ್ಕೆ" ಬಿದ್ದಿತು. ಅರಬ್ ಭೂಗೋಳಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ಮತ್ತು ರಾಜತಾಂತ್ರಿಕರು ಅವರನ್ನು "ತುರ್ಕರ ಕೆಟ್ಟವರು ... ಜೀವನವನ್ನು ಅತಿಕ್ರಮಣ ಮಾಡುವ ಇತರರಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು" ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ತಮ್ಮ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಿದ ನಂತರ, ಅರಬ್ಬರು ಸುರಕ್ಷತೆಗಾಗಿ ಸಶಸ್ತ್ರ ಕುದುರೆ ಬೇರ್ಪಡಿಸುವಿಕೆಯನ್ನು ಕಳುಹಿಸಿದರು. IX - XIII ಶತಮಾನಗಳಲ್ಲಿ. ಬಶ್ಕಿರ್ಗಳು ಯುರಲ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಕುಲಗಳಿಂದ ದಕ್ಷಿಣಕ್ಕೆ ಅಲೆದಾಡಿದರು. ಉರಲ್ ಮತ್ತು ಆರ್ಆರ್ ನಡುವೆ. ವೋಲ್ಗಾ ಮತ್ತು ಯೈಕ್ (ಉರಲ್). ಅವರು ಅಲೆಮಾರಿ ದನಗಳ ಸಂತಾನೋತ್ಪತ್ತಿ, ಮೀನುಗಾರಿಕೆ, ಬೇಟೆ ಮತ್ತು ವಿಮಾನ ಪಾಲನೆ ಕಾರ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ನಿರತರಾಗಿದ್ದರು. X - XIII ಶತಮಾನಗಳಲ್ಲಿ. ಬಾಷ್ಕಿರ್ಗಳು ಕುಲದ ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು ಕೊಳೆಯಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು, ಮತ್ತು ಅವರು ಈಗಾಗಲೇ 10-30 ಕುಟುಂಬಗಳ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಗುಂಪುಗಳಲ್ಲಿ ಅಲೆದಾಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ದೀರ್ಘಕಾಲದವರೆಗೆ ಅವರು ಪಿತೃಪ್ರಭುತ್ವದ ಗುಲಾಮಗಿರಿಯನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಂಡರು. XIII ನ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ - XIII ಶತಮಾನಗಳ ಆರಂಭ. ud ಳಿಗಮಾನ್ಯ ಸಂಬಂಧಗಳು ಹೊರಹೊಮ್ಮುತ್ತಿವೆ. X - XIII ಶತಮಾನಗಳಲ್ಲಿ. ಪಶ್ಚಿಮ ಬಾಷ್ಕಿರ್\u200cಗಳು ವೋಲ್ಗಾ-ಕಾಮ ಬಲ್ಗೇರಿಯಾಕ್ಕೆ ಅಧೀನರಾಗಿದ್ದರು. ಬಾಷ್ಕಿರ್ಗಳು 10 ನೇ ಶತಮಾನದಿಂದ ವಿಗ್ರಹಾರಾಧಕರಾಗಿದ್ದರು. ಇಸ್ಲಾಂ ಧರ್ಮ ಬಲ್ಗೇರಿಯಾದಿಂದ ನುಸುಳಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತದೆ; ಬಾಷ್ಕೀರ್\u200cಗಳ ನಂಬಿಕೆಯು ಮುಸ್ಲಿಂ-ಸಿನೈಟ್\u200cಗಳು. 1229 ರಲ್ಲಿ, ಟಾಟರ್-ಮಂಗೋಲರು ಬಾಷ್ಕಿರಿಯಾವನ್ನು ಆಕ್ರಮಿಸಿದರು ಮತ್ತು 1236 ರ ಹೊತ್ತಿಗೆ ಬಶ್ಕಿರ್\u200cಗಳನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡರು, ಅವರು ತಮ್ಮ ಅಲೆಮಾರಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಬಟು ಖಾನ್\u200cನ ಸಹೋದರ ಶೆಬಾನಿಯ ಉಲಸ್\u200cಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದರು. 2 ನೇ ಮಹಡಿಯಲ್ಲಿ. XV ಶತಮಾನ., ಗೋಲ್ಡನ್ ಹಾರ್ಡ್ ಪತನದ ನಂತರ, ಬಶ್ಕೀರ್ ಅಲೆಮಾರಿಗಳ ದಕ್ಷಿಣ ಮತ್ತು ಆಗ್ನೇಯ ಪ್ರದೇಶವು ನೊಗೈ ತಂಡಕ್ಕೆ, ಪಶ್ಚಿಮ ಭಾಗವನ್ನು ಕಜನ್ ಖಾನೇಟ್ಗೆ ಮತ್ತು ಈಶಾನ್ಯವನ್ನು ಸೈಬೀರಿಯನ್ ಖಾನೇಟ್ಗೆ ಸ್ಥಳಾಂತರಿಸಿತು. ಕಜನ್ ಖಾನಟೆ ರಷ್ಯಾಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದ ನಂತರ (1552), ಪಶ್ಚಿಮ ಬಶ್ಕಿರ್\u200cಗಳು ರಷ್ಯಾದ ರಾಜ್ಯದ ಪ್ರಜೆಗಳಾದರು. 1557 ರಿಂದ ಬಹುತೇಕ ಎಲ್ಲ ಬಾಷ್ಕಿರ್\u200cಗಳು. ಅಲೆಮಾರಿಗಳು ರಷ್ಯಾದ ತ್ಸಾರ್\u200cಗೆ ಯಾಸಕ್ ಪಾವತಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ಕಾನ್ ನಲ್ಲಿ. XVI-- ಭಿಕ್ಷೆ. XVII ಶತಮಾನ ಪೂರ್ವ ಬಾಷ್ಕಿರ್\u200cಗಳು ಕೂಡ ರಷ್ಯಾದ ಆಳ್ವಿಕೆಗೆ ಒಳಪಟ್ಟವು. 1586 ರಲ್ಲಿ, ಈಶಾನ್ಯ ಮತ್ತು ಕೆಳಗಿನ ಯೈಕ್\u200cನಿಂದ ಬಾಷ್ಕಿರ್\u200cಗಳೊಂದಿಗೆ ರಷ್ಯಾದ ಪ್ರದೇಶಗಳಿಂದ ಸಕ್ರಿಯ ವಸಾಹತುಶಾಹಿ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು. ಬಶ್ಕಿರ್\u200cಗಳು ಸ್ವತಃ ನೊಗೈಸ್\u200cನ ವಂಶಸ್ಥರೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದ್ದರು, ಅವರನ್ನು ಅವರು ಕೆಲವು ದೈಹಿಕ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳಿಂದ ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಕಾಣುತ್ತಿದ್ದರು, ಆದರೆ ಕಿರ್ಗಿಜ್ ಅವರನ್ನು ಒಸ್ಟ್ಯಾಕ್ಸ್ ಎಂದು ಕರೆದರು ಮತ್ತು ಬಾಷ್ಕಿರ್\u200cಗಳನ್ನು ಟಾಟಾರ್\u200cಗಳೊಂದಿಗೆ ಬೆರೆಸಿದ ಈ ಸೈಬೀರಿಯನ್ ಜನರ ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗದವರು ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದರು. ಪರ್ವತ ಬಾಷ್ಕಿರ್ಸ್ನಲ್ಲಿ, ಬಹುಶಃ ಮೂಲ ಪ್ರಕಾರವನ್ನು ದೀರ್ಘಕಾಲದವರೆಗೆ ಅತ್ಯಂತ ಶುದ್ಧತೆಯಲ್ಲಿ ಇಟ್ಟುಕೊಂಡವರು, ತಲೆ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಸಣ್ಣದಾದರೂ ಅಗಲವಾಗಿರುತ್ತದೆ; ಅವುಗಳ ನಡುವೆ ನಿಯಮಿತವಾದ ಮುಖದ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳೊಂದಿಗೆ ಎತ್ತರದ ಮತ್ತು ಬಲವಾದ ವಿಧಗಳು ಇದ್ದವು, ಇದು ಟ್ರಾನ್ಸಿಲ್ವೇನಿಯನ್ ಮ್ಯಾಗ್ಯಾರ್\u200cಗಳಿಗೆ ಹೋಲುತ್ತದೆ, ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಅವು ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದವರೆಗೆ ಉಗ್ರಿಕ್ ಮೂಲವೆಂದು ಹೇಳಲ್ಪಟ್ಟವು. ಹೆಚ್ಚಿನ ಬಾಷ್ಕಿರ್\u200cಗಳು ಸಮತಟ್ಟಾದ, ದುಂಡಗಿನ ಮುಖ, ಸಣ್ಣ ಮೂಗು, ಸ್ವಲ್ಪ ತಲೆಕೆಳಗಾದ ಮುಖ, ಸಣ್ಣ ಕಣ್ಣುಗಳು, ಬೂದು ಅಥವಾ ಕಂದು, ದೊಡ್ಡ ಕಿವಿಗಳು, ಅಪರೂಪದ ಗಡ್ಡ, ಉತ್ತಮ ಮತ್ತು ಆಹ್ಲಾದಕರ ಮುಖವನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ. ನಿಜಕ್ಕೂ, ಸಾಮಾನ್ಯ ಜನರು ತುಂಬಾ ಒಳ್ಳೆಯ ಸ್ವಭಾವದವರು, ಸ್ನೇಹಪರರು, ಸ್ವಾಗತಿಸುತ್ತಿದ್ದರು ಮತ್ತು ವಿದೇಶಿಯರನ್ನು ಅತ್ಯಂತ ಸೌಹಾರ್ದಯುತ ಆತಿಥ್ಯದಿಂದ ಸ್ವಾಗತಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಅವರು ದುಷ್ಟ ಮಾಲೀಕರಿಗೆ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಬಳಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ ನಿಧಾನ, ಅವರು ನಿಖರತೆ ಮತ್ತು ಸೇವಾಶೀಲತೆಯಲ್ಲಿ ರಷ್ಯನ್ನರನ್ನು ಮೀರಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಕಜನ್ ಟಾಟಾರ್\u200cಗಳಂತೆ, ಬಶ್ಕಿರ್\u200cಗಳು ತಮ್ಮ ಹೆಂಡತಿಯರನ್ನು ಖರೀದಿಸಬೇಕಿತ್ತು, ಆದರೆ ಕಲಿಮ್\u200cನ ಪಾವತಿಯನ್ನು ಹಲವಾರು ವರ್ಷಗಳವರೆಗೆ ಮುಂದೂಡಬಹುದು, ಮತ್ತು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಪತಿ ಸಿರೆಯ ಅರ್ಧದಷ್ಟು ಹಣವನ್ನು ಪಾವತಿಸಿದ ನಂತರ ತನ್ನ ಜೀವಂತ ಆಸ್ತಿಯನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಹೋಗುತ್ತಾನೆ. ಮೊದಲ ವರ್ಷದಲ್ಲಿ, ಯುವ ಹೆಂಡತಿಗೆ ತನ್ನ ಅತ್ತೆ ಮತ್ತು ಅತ್ತೆಯೊಂದಿಗೆ ಮಾತನಾಡಲು ಹಕ್ಕಿಲ್ಲ, ಇದು ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುವ ಒಂದು ಪದ್ಧತಿ ಬಹುಶಃ ಈಕ್ವಟೋರಿಯಲ್ ಆಫ್ರಿಕಾದ ಕರಿಯರಿಗೆ ಹೊರತುಪಡಿಸಿ. ಅನೇಕ ಬಾಷ್ಕಿರ್\u200cಗಳು ದೊಡ್ಡ ಗಾತ್ರದ ಕುರಿಗಳು, ದನಗಳ ಹಿಂಡುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು, ಆದರೆ ಕುದುರೆಗಳ ಹಿಂಡುಗಳಿಗೆ ಆದ್ಯತೆ ನೀಡಲಾಯಿತು, ಇದು ಕುದುರೆ ಮತ್ತು ಸರಂಜಾಮು ಮತ್ತು ಕರಡುಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸುತ್ತದೆ; ಪ್ರಾಣಿಗಳು ಅವರಿಗೆ ಮಾಂಸ, ಹಾಲು (ಮೇರ್\u200cನ ಹಾಲಿನಿಂದ ಅವರು ಕೌಮಿಸ್ ತಯಾರಿಸಿದರು - a ಷಧೀಯ ಮತ್ತು ಆಲ್ಕೊಹಾಲ್ಯುಕ್ತ ಪಾನೀಯ) ಮತ್ತು ಚರ್ಮದಿಂದ ಬಟ್ಟೆ, ವ್ಯಾಗನ್\u200cಗಳು, ಬೆಡ್\u200cಸ್ಪ್ರೆಡ್\u200cಗಳು, ಬೆಲ್ಟ್\u200cಗಳು, ಚೀಲಗಳು ಅಥವಾ ಟರ್ಸುಕ್\u200cಗಳನ್ನು ತಯಾರಿಸಿದರು. ತಮ್ಮ ಅದೃಷ್ಟವನ್ನು ನೂರಾರು, ಸಾವಿರಾರು ಕುದುರೆಗಳೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದ ಬಶ್ಕಿರ್\u200cಗಳನ್ನು ಭೇಟಿಯಾಗುವುದು ಸಾಮಾನ್ಯ ಸಂಗತಿಯಾಗಿರಲಿಲ್ಲ. ಬಶ್ಕಿರ್ಗಳು (ಪ್ರಾಸಂಗಿಕವಾಗಿ, ಇತರ ಅಲೆಮಾರಿ ಜನರು ಮತ್ತು ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗದವರು) ಅಸಾಧಾರಣ ಬುದ್ಧಿವಂತ ಸವಾರರು; ಕುದುರೆ ಓಟವು ಅವರ ಮಿಲಿಟರಿ ವ್ಯಾಯಾಮದ ನೆಚ್ಚಿನದಾಗಿತ್ತು, ಇದು ಅಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ರೋಮಾಂಚಕಾರಿ ಮತ್ತು ಸುಂದರವಾದ ದೃಶ್ಯವನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ. ಜೇನುಸಾಕಣೆ ಬಾಷ್ಕಿರ್\u200cಗಳ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಿಯವಾದ ಉದ್ಯೋಗಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿತು, ಆದ್ದರಿಂದ ಕೆಲವು ಜನಾಂಗಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು ಜನರ ಹೆಸರನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು - ಜೇನುಸಾಕಣೆದಾರರ ವೃತ್ತಿಯನ್ನು ಅರ್ಥೈಸುವ ಪದದಿಂದ “ಬಾಷ್\u200cಕುರ್ಟ್”. ರಷ್ಯನ್ನರು ತಮ್ಮ ಭೂಮಿಗೆ ನುಗ್ಗುವಿಕೆಯನ್ನು ಬಾಷ್ಕಿರ್\u200cಗಳು ಸಾಕಷ್ಟು ಸಕ್ರಿಯವಾಗಿ ವಿರೋಧಿಸಿದರು, ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ತಕ್ಷಣ ತಮ್ಮ ಹುಲ್ಲುಗಾವಲು ಮತ್ತು ಹುಲ್ಲುಗಾವಲುಗಳನ್ನು ತೆರೆಯಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು, ನದಿಗಳ ತೀರದಲ್ಲಿ ಹಳ್ಳಿಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು, ಗಣಿಗಳನ್ನು ಅಗೆಯುತ್ತಾರೆ, ತಮ್ಮ ಹಿಂಡುಗಳು ಮತ್ತು ಹಿಂಡುಗಳ ನಂತರ ತಮ್ಮ ಶತಮಾನಗಳಷ್ಟು ಹಳೆಯದಾದ ಚಳುವಳಿಯಲ್ಲಿ ಗ್ರಾಮೀಣ ಅಲೆಮಾರಿಗಳಿಗೆ ಜಾಗವನ್ನು ಕಿರಿದಾಗಿಸಿದರು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ವ್ಯರ್ಥವಾಗಿ, ಬಷ್ಕಿರ್ಗಳು ರಷ್ಯಾದ ಹಳ್ಳಿಗಳನ್ನು ಧ್ವಂಸಗೊಳಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಸುಟ್ಟುಹಾಕಿದರು, ರಷ್ಯಾದ ಸತ್ತವರನ್ನು ಸಹ ಸಮಾಧಿಯಿಂದ ಅಗೆದು ಹಾಕಿದರು, ಇದರಿಂದಾಗಿ ಒಬ್ಬ ಮಾಸ್ಕೋ ಮನುಷ್ಯನೂ - ಜೀವಂತವಾಗಿ ಅಥವಾ ಸತ್ತವರಲ್ಲ - ಅವರ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಉಳಿಯಲಿಲ್ಲ. ಅಂತಹ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ದಂಗೆಯ ನಂತರ, ರಷ್ಯನ್ನರು ಮತ್ತೆ ಬಂದರು, ಮತ್ತು ಮೊದಲಿಗಿಂತಲೂ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂಖ್ಯೆಯಲ್ಲಿ, ಈಗ ಬಲವಂತವಾಗಿ ಬಾಷ್ಕೀರ್\u200cಗಳನ್ನು ತಮ್ಮ ಆಸ್ತಿಯಿಂದ ಹೊರಹಾಕಿ ಹೊಸ ನಗರಗಳು ಮತ್ತು ಹಳ್ಳಿಗಳನ್ನು ಅವರ ಮೇಲೆ ನಿರ್ಮಿಸಿದರು. XIX ಶತಮಾನದ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿ. ಬಾಷ್ಕಿರ್ಗಳು ಈಗಾಗಲೇ ತಮ್ಮ ಹಿಂದಿನ ಜಮೀನುಗಳಲ್ಲಿ ಮೂರನೇ ಒಂದು ಭಾಗವನ್ನು ಮಾತ್ರ ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ. ” ಹುಲ್ಲುಗಾವಲುಗಳನ್ನು ಕ್ರಮೇಣ ಕಡಿತಗೊಳಿಸುವುದರಿಂದ ಬಾಷ್ಕಿರ್\u200cಗಳು ಕೃಷಿಯಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಒತ್ತಾಯಿಸಿದರು: ಮೊದಲಿಗೆ ಅವರು ತಮ್ಮ ಭೂಮಿಯನ್ನು ರಷ್ಯಾದ ರೈತರಿಗೆ (ಪ್ಯಾರಿಷ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ) ವಾರ್ಷಿಕ ಅಥವಾ ಒಂದು-ಬಾರಿ ಶುಲ್ಕಕ್ಕೆ ಬಾಡಿಗೆಗೆ ಗುತ್ತಿಗೆಗೆ ನೀಡಿದರು, ಮತ್ತು ನಂತರ ಅವರು ನಿಧಾನವಾಗಿ ತಮ್ಮನ್ನು ರೈತನ ಕೆಲಸಕ್ಕೆ ಹೊಂದಿಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ಹಲವಾರು ಸ್ಥಳೀಯ ಖಾನರು ಉದಾತ್ತ ಮತ್ತು ರಾಜ ಕುಟುಂಬಗಳ ಪೂರ್ವಜರಾದರು ಮತ್ತು ರಷ್ಯನ್ನರ ಭಾಗವಾದರು. ಉದಾತ್ತತೆ, ಮತ್ತು ಆಪ್ಟುಲೋವ್ಸ್, ತುರುಂಬೆಟೆವ್ಸ್, ಡೆವ್ಲೆಶಿನ್ಸ್, ಕುಲುಕೋವ್ಸ್ ಮತ್ತು ಇತರರ ಬಶ್ಕೀರ್ ರಾಜ ಕುಲಗಳು ಮೊದಲಿನಂತೆ ತಾರ್ಖಾನಿಸಂ ಅನ್ನು ಬಳಸುತ್ತಲೇ ಇದ್ದವು. ಅಭಿಯಾನದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ತಾರ್ಖಾನರು ರಷ್ಯಾದ ಸೈನ್ಯದಲ್ಲಿ ವಿಶೇಷ ಬೇರ್ಪಡುವಿಕೆಗಳನ್ನು ರಚಿಸಿದರು, ಮತ್ತು ಈಗಾಗಲೇ ಒಂದು ಸೇನೆಯು ಅವರೊಂದಿಗೆ ಸೇರುತ್ತಿತ್ತು, ಭಾರೀ ಮತ್ತು ಯಾಸಕ್ ಬಶ್ಕಿರ್\u200cಗಳಿಂದ ನೇಮಕಗೊಂಡಿತು; ರಷ್ಯಾದ ಮುಖ್ಯಸ್ಥರು ಯಾವಾಗಲೂ ಅವರಿಗೆ ಆಜ್ಞಾಪಿಸಿದರು. ರಷ್ಯಾದ ಪೌರತ್ವವನ್ನು ಬಶ್ಕಿರ್\u200cಗಳು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡ ಕೂಡಲೇ, ಕ Kaz ಾನ್\u200cಗೆ ಯಾಸಕ್ ತಲುಪಿಸಲು ಇಚ್ and ಿಸದ ಮತ್ತು ನೆರೆಯ ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗದವರ ದಾಳಿಯಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿದ್ದ ಅವರು, ತಮ್ಮ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಒಂದು ನಗರವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲು ತ್ಸಾರ್\u200cಗೆ ಕೇಳಿಕೊಂಡರು ಮತ್ತು ಅವರನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುವ ಮತ್ತು ಅವರು ಯಾಸಕ್ ಅನ್ನು ಎಲ್ಲಿಗೆ ತಂದರೂ. 1586 ರಲ್ಲಿ, ವಾಯ್ವೋಡ್ I. ನಾಗೋಯ್ ಉಫಾ ನಿರ್ಮಾಣವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು, ಇದು ಬಾಷ್ಕಿರ್\u200cಗಳಲ್ಲಿ ರಷ್ಯಾದ ಮೊದಲ ವಸಾಹತು ಆಯಿತು, ಎಲಾಬುಗಾ ಹೊರತುಪಡಿಸಿ, ಇದನ್ನು ಬಶ್ಕಿರ್\u200cಗಳ ಗಡಿಯಲ್ಲಿ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ. ಜಮೀನುಗಳು. ಅದೇ 1586 ರಲ್ಲಿ, ನೊಗೈ ಅವರ ವಿರೋಧದ ಹೊರತಾಗಿಯೂ. ರಾಜಕುಮಾರ ಉರುಸಾ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಸಮಾರಾ. ವಾಯುವೊಡ್ಶಿಪ್ ಕ್ರಮದಲ್ಲಿ (1645) ಮೆನ್ಸೆಲಿನ್ಸ್ಕ್ ಅನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ. 1658 ರಲ್ಲಿ, ಚೆಲ್ಯಾಬಿನ್ಸ್ಕ್ ನಗರವನ್ನು ನದಿಯ ಮೇಲಿರುವ ವಸಾಹತುಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲು ನಿರ್ಮಿಸಲಾಯಿತು. ಐಸೆಟ್ (ಆಧುನಿಕ ಸ್ವೆರ್ಡ್\u200cಲೋವ್ಸ್ಕ್ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ). 1663 ರಲ್ಲಿ, ಈಗಾಗಲೇ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವ ಬಿರ್ಸ್ಕ್ ಕೋಟೆಯಾಗಿ ಮಾರ್ಪಟ್ಟಿತು, ಇದು ಕಾಮದಿಂದ ಉಫಾಗೆ ರಸ್ತೆಯ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ನಿಂತಿತು. ಉಫಾ ನಿರ್ಮಾಣದ ಜೊತೆಗೆ, ಈ ಪ್ರದೇಶದ ವಸಾಹತುಶಾಹಿ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ: ಟಾಟಾರ್\u200cಗಳು, ಮೆಶ್ಚೆರಿಯಕ್\u200cಗಳು, ಜವುಗು ಪ್ರದೇಶಗಳು, ಟೆಪೆರಿಸ್, ಚೆರೆಮಿಗಳು ಮತ್ತು ಇತರ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆಗಳು ಬಾಷ್ಕಿರ್\u200cಗಳ ಬಳಿ ಅಪ್ರೆಂಟಿಸ್\u200cಗಳಾಗಿ (ನೊವೊಬಾಶ್ಕಿರ್\u200cಗಳು) ನೆಲೆಸುತ್ತಾರೆ, ತಮ್ಮ ಭೂಮಿಯನ್ನು ತೊರೆಯುವವರಿಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ, ಮತ್ತು ರಷ್ಯನ್ನರು ಮೊದಲು ಸೈಬೀರಿಯನ್ ವಸಾಹತುಗಳನ್ನು ಆಕ್ರಮಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ (ಆಧುನಿಕ ಚೆಲ್ಯಾಬಿನ್ಸ್ಕ್ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ) , ತದನಂತರ ವ್ಲಾಡಿಮಿರ್ ಬೊಗುಸ್ಲಾವ್ಸ್ಕಿ ಬಾಷ್ಕಿರಿಯಾದ ಸ್ಥಳೀಯ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಬೇರೂರಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತಾನೆ. ಸ್ಲಾವಿಕ್ ಎನ್ಸೈಕ್ಲೋಪೀಡಿಯಾ. XVII ಶತಮಾನ. " ಎಮ್., ಓಲ್ಮಾ ಪ್ರೆಸ್. 2004.

.

2. ಬಾಷ್ಕಿರ್ಗಳು - ದಕ್ಷಿಣ ಯುರಲ್ಸ್ನ ಜನರು

ಸ್ವಯಂ-ಜನಾಂಗೀಯ ಹೆಸರು “ಬಾಷ್\u200cಕೋರ್ಟ್” ಎರಡು ಭಾಗಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ: “ಮುಖ್ಯ” (ಬ್ಯಾಷ್) ಮತ್ತು “ತೋಳ” (ನ್ಯಾಯಾಲಯ), ಅಂದರೆ “ತೋಳ-ನಾಯಕ” ಮತ್ತು ಬಹುಶಃ ಟೊಟೆಮಿಕ್ ಹೀರೋ ಪೂರ್ವಜರ ಬಳಿಗೆ ಹೋಗುತ್ತದೆ.

ಮುಖ್ಯ ವಸಾಹತು ಪ್ರದೇಶ

ಹೆಚ್ಚಿನ ಬಾಷ್ಕಿರ್\u200cಗಳು ರಿಪಬ್ಲಿಕ್ ಆಫ್ ಬಾಷ್ಕೋರ್ಟೊಸ್ಟಾನ್\u200cನಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ - 864 ಸಾವಿರ ಜನರು, ಇದು ಗಣರಾಜ್ಯದ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ 21.9%. ಬಶ್ಕಿರ್\u200cಗಳು ಪೆರ್ಮ್, ಸ್ವೆರ್ಡ್\u200cಲೋವ್ಸ್ಕ್, ಕುರ್ಗಾನ್, ತ್ಯುಮೆನ್ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿಯೂ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಇದಲ್ಲದೆ, ಬಶ್ಕಿರ್\u200cಗಳು ಕ Kazakh ಾಕಿಸ್ತಾನ್\u200cನಲ್ಲಿ - 42 ಸಾವಿರ ಜನರು, ಉಜ್ಬೇಕಿಸ್ತಾನ್ - 35 ಸಾವಿರ ಜನರು, ಉಕ್ರೇನ್\u200cನಲ್ಲಿ - 7 ಸಾವಿರ ಜನರು ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ.

ಜನಾಂಗೀಯ ಮತ್ತು ಜನಾಂಗೀಯ ಗುಂಪುಗಳು

20 ನೇ ಶತಮಾನದವರೆಗೆ ಬಶ್ಕಿರ್ಗಳು ಬುಡಕಟ್ಟು ವಿಭಾಗವನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಂಡರು, ಒಟ್ಟಾರೆಯಾಗಿ ಸುಮಾರು 40 ಬುಡಕಟ್ಟು ಮತ್ತು ಬುಡಕಟ್ಟು ಗುಂಪುಗಳಿವೆ: ಬರ್ಜಿಯನ್ನರು, ಯೂಸರ್ಗಾನ್, ಕಟೈ, ಮಿಂಗ್, ಇತ್ಯಾದಿ.

ಭಾಷೆ

ಬಾಷ್ಕೀರ್: ಬಶ್ಕೀರ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ, ದಕ್ಷಿಣ - ಯುರ್ಮಾಟಿನ್ಸ್ಕಿ ಮತ್ತು ಪೂರ್ವ - ಕುವಕನ್ ಉಪಭಾಷೆಗಳನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಲಾಗಿದೆ, ಜೊತೆಗೆ ವಾಯುವ್ಯ ಉಪಭಾಷೆಯ ಗುಂಪು. ಬಾಷ್ಕಿರ್\u200cಗಳಲ್ಲಿ, ಟಾಟರ್ ಭಾಷೆ ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿದೆ.

ಬರೆಯುವುದು

ಬಾಷ್ಕೀರ್ ಭಾಷೆಗೆ ಬರೆಯುವುದನ್ನು ಮೊದಲು ಅರೇಬಿಕ್ ಗ್ರಾಫಿಕ್ಸ್ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ರಚಿಸಲಾಯಿತು, 1929 ರಲ್ಲಿ ಇದನ್ನು ಲ್ಯಾಟಿನ್ ವರ್ಣಮಾಲೆಗೆ ಮತ್ತು 1939 ರಿಂದ ರಷ್ಯಾದ ಗ್ರಾಫಿಕ್ ಆಧಾರಕ್ಕೆ ವರ್ಗಾಯಿಸಲಾಯಿತು.

ಧರ್ಮ

ಮುಸ್ಲಿಮರು: ಬಾಷ್ಕೀರ್ ಭಾಷೆಯ ಬರವಣಿಗೆಯನ್ನು ಮೊದಲು ಅರೇಬಿಕ್ ಗ್ರಾಫಿಕ್ಸ್ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ರಚಿಸಲಾಯಿತು, 1929 ರಲ್ಲಿ ಇದನ್ನು ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಭಾಷೆಗೆ ಅನುವಾದಿಸಲಾಯಿತು, ಮತ್ತು 1939 ರಿಂದ - ರಷ್ಯಾದ ಗ್ರಾಫಿಕ್ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ.

ಎಥ್ನೋಜೆನೆಸಿಸ್ ಮತ್ತು ಜನಾಂಗೀಯ ಇತಿಹಾಸ

ಕ್ರಿ.ಶ 4 ನೇ ಶತಮಾನದಿಂದ ಆರಂಭಗೊಂಡು ಪೂರ್ವದಿಂದ ದಕ್ಷಿಣ ಯುರಲ್ಸ್\u200cನ ಭೂಪ್ರದೇಶಕ್ಕೆ ಅಲೆಗಳಲ್ಲಿ ಬಂದ ತುರ್ಕಿಕ್ ಅಲೆಮಾರಿ ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗದವರು ಬಾಷ್ಕಿರ್\u200cಗಳ ರಚನೆಯಲ್ಲಿ ಮುಖ್ಯ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸಿದ್ದರು. ಇಲ್ಲಿ, ಈ ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗದವರು ಸ್ಥಳೀಯ ಫಿನ್ನೊ-ಉಗ್ರಿಕ್ ಮತ್ತು ಇರಾನಿಯನ್ ಮಾತನಾಡುವ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಂವಹನ ನಡೆಸಿದರು. 8-10 ನೇ ಶತಮಾನಗಳಲ್ಲಿ ಪೆಚೆನೆಗ್-ಒಗುಜ್ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ದಕ್ಷಿಣ ಯುರಲ್ಸ್\u200cನಲ್ಲಿನ ಚಳುವಳಿಯೆಂದರೆ ಬಾಷ್ಕಿರ್\u200cಗಳ ಜನಾಂಗೀಯತೆಗೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆ, ಮತ್ತು ಬಾಷ್\u200cಕೋರ್ಟ್ ಎಂಬ ಜನಾಂಗೀಯತೆಯ ನೋಟವೂ ಅದರೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ. ಅರಬ್ ಪ್ರವಾಸಿ ಇಬ್ನ್ ಫಾಡ್ಲಾನ್ ವೋಲ್ಗಾ ಪ್ರವಾಸದ ವಿವರಣೆಯಲ್ಲಿ 922 ರ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಅವರನ್ನು "ಅಲ್-ಬಾಷ್ಗರ್ಡ್" ಎಂದು ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ. 13 ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದ ವೇಳೆಗೆ ಬಾಷ್ಕಿರ್\u200cಗಳ ಎಥ್ನೋಜೆನೆಸಿಸ್ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯು ಪೂರ್ಣಗೊಂಡಿತು. ಬಾಷ್ಕಿರ್\u200cಗಳು ವೋಲ್ಗಾ ಬಲ್ಗೇರಿಯಾದ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಅವಿಭಾಜ್ಯ ಅಂಗವಾಗಿತ್ತು, ಮತ್ತು ನಂತರ ಗೋಲ್ಡನ್ ಹಾರ್ಡ್ ಮತ್ತು ಕಜನ್ ಖಾನೇಟ್. 16 ನೇ ಶತಮಾನದ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಬಷ್ಕೀರ್ ಭೂಮಿ ರಷ್ಯಾದ ರಾಜ್ಯದ ಭಾಗವಾಯಿತು. 1919 ರಲ್ಲಿ, ಬಶ್ಕೀರ್ ಸ್ವಾಯತ್ತ ಸೋವಿಯತ್ ಸಮಾಜವಾದಿ ಗಣರಾಜ್ಯವನ್ನು ಆರ್ಎಸ್ಎಫ್ಎಸ್ಆರ್ನ ಭಾಗವಾಗಿ ರಚಿಸಲಾಯಿತು. 1992 ರಿಂದ, ಬಶ್ಕೀರ್ ಜನಾಂಗೀಯ ಗುಂಪಿನ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ರಾಜ್ಯತ್ವದ ಹೆಸರು ರಿಪಬ್ಲಿಕ್ ಆಫ್ ಬಾಷ್ಕೋರ್ಟೊಸ್ತಾನ್.

ಮನೆಯವರು

ಅರೆ-ಅಲೆಮಾರಿ ಜಾನುವಾರು ಸಂತಾನೋತ್ಪತ್ತಿ ಬಹಳ ಹಿಂದಿನಿಂದಲೂ ಬಾಷ್ಕಿರ್\u200cಗಳ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಉದ್ಯೋಗವಾಗಿದೆ; ಅವು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಕುದುರೆಗಳನ್ನು, ಕುರಿ, ದನ ಮತ್ತು ಒಂಟೆಗಳನ್ನು ಸಾಕುತ್ತವೆ. ಬೆಚ್ಚಗಿನ, ತುವಿನಲ್ಲಿ, ಹುಲ್ಲುಗಾವಲುಗಳನ್ನು ನಿಯತಕಾಲಿಕವಾಗಿ ಬದಲಾಯಿಸಲಾಯಿತು, ಚಳಿಗಾಲದಲ್ಲಿ ಅವು ಹಳ್ಳಿಗಳಿಗೆ ಮರಳಿದವು, ಆದರೆ ಜಾನುವಾರುಗಳ ಗಮನಾರ್ಹ ಭಾಗವು ನೆರಳಿನಲ್ಲಿ ಉಳಿಯಿತು, ಹಿಮದ ಕೆಳಗಿರುವ ಕಾಲಿಗೆ ಮೇವು ಮೇವು. ಇತರ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ ಬೇಟೆ, ಮೀನುಗಾರಿಕೆ ಮತ್ತು ವಿಮಾನ-ವಾಸ್ತವ್ಯ ಸೇರಿವೆ. ಕೃಷಿಯು ಮೊದಲಿಗೆ ಅತ್ಯಲ್ಪ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸಿತು, ರಾಗಿ, ಬಾರ್ಲಿ, ಸೆಣಬಿನ ಮತ್ತು ಇತರ ಬೆಳೆಗಳನ್ನು ಬೆಳೆಯಲಾಯಿತು. ಸ್ಲ್ಯಾಷ್-ಅಂಡ್-ಫೈರ್ ಕೃಷಿ ಪದ್ಧತಿಯು ಅರಣ್ಯ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಚಾಲ್ತಿಯಲ್ಲಿತ್ತು, ಹುಲ್ಲುಗಾವಲಿನಲ್ಲಿ ಸ್ಥಳಾಂತರಗೊಂಡಿತು. ಭೂಮಿಯನ್ನು ನೇಗಿಲು-ಸಬನ್ ಮತ್ತು ವಿವಿಧ ರೀತಿಯ ಹಾರೋಗಳೊಂದಿಗೆ ಬೆಳೆಸಲಾಯಿತು. 17 ನೇ ಶತಮಾನದಿಂದ ಕೃಷಿಯ ಪಾತ್ರವು ಹೆಚ್ಚಾಗತೊಡಗಿತು, ಮತ್ತು ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಇದು ಮುಖ್ಯ ಉದ್ಯೋಗವಾಯಿತು, ಆದರೆ ಕೆಲವು ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಅಲೆಮಾರಿಗಳು 20 ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದವರೆಗೂ ಮುಂದುವರೆಯಿತು. ಕೃಷಿಯಲ್ಲಿ, ಪಾಳುಭೂಮಿ-ಉಗಿ ಮತ್ತು ಮೂರು-ಕ್ಷೇತ್ರ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳು ಮೇಲುಗೈ ಸಾಧಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದವು, ಬೆಳೆಗಳ ನಡುವೆ - ಚಳಿಗಾಲದ ರೈ ಮತ್ತು ಅಗಸೆ. ಅರಣ್ಯ ವಲಯದಲ್ಲಿ ಜೇನುಸಾಕಣೆ ಪ್ರಮುಖ ಪಾತ್ರ ವಹಿಸಿತು ಮತ್ತು ಪರ್ವತಗಳಲ್ಲಿ ಕಾಡು ಜೇನುನೊಣ ಸಂಗ್ರಹವಾಗಿದೆ. ತೋಳಗಳು, ಮೂಸ್, ಮೊಲಗಳು, ಮಾರ್ಟೆನ್ಸ್ ಮತ್ತು ಇತರ ಆಟಗಳನ್ನು ಬೇಟೆಯಾಡುವುದು ಎಲ್ಲೆಡೆ ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಹರಡಿತ್ತು. ಬಾಷ್ಕಿರ್\u200cಗಳು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಉತ್ತರ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ, ಟ್ರಾನ್ಸ್-ಉರಲ್ ಸರೋವರಗಳು ಮತ್ತು ಪರ್ವತ ನದಿಗಳಲ್ಲಿ ಮೀನುಗಾರಿಕೆಯಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ್ದರು. ನೇಯ್ಗೆ, ಮರಗೆಲಸ, ಕಮ್ಮಾರ ಮತ್ತು ಆಭರಣ - ಪೂರಕ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳು ಮತ್ತು ಕರಕುಶಲ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲಾಯಿತು. ತೊಗಲು ಮತ್ತು ಚರ್ಮವನ್ನು ಸಂಸ್ಕರಿಸುವುದು, ಅವುಗಳಿಂದ ಬಟ್ಟೆ ಮತ್ತು ಬೂಟುಗಳನ್ನು ತಯಾರಿಸುವ ಮೂಲಕ ವಿಶೇಷ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸಲಾಯಿತು. ಕುಂಬಾರಿಕೆ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯಾಗಲಿಲ್ಲ, ಚರ್ಮದ ಭಕ್ಷ್ಯಗಳ ಬಳಕೆ ಮೇಲುಗೈ ಸಾಧಿಸಿತು. ಬಶ್ಕಿರ್\u200cಗಳು ಅರಣ್ಯೀಕರಣದಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದರು - ಲಾಗಿಂಗ್, ಟಾರ್ ರೇಸಿಂಗ್, ಟಾರ್ ಲೇಪನ ಮತ್ತು ಇದ್ದಿಲು ಸುಡುವಿಕೆ.

ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಬಟ್ಟೆಗಳು

ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಮಹಿಳೆಯರ ಉಡುಪುಗಳು ಸೊಂಟದಲ್ಲಿ ಉದ್ದವಾದ ಬೇರ್ಪಡಿಸಬಹುದಾದ ಉಡುಪನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು, ರಿಬ್ಬನ್ ಮತ್ತು ನಿಲುವಂಗಿಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟವು, ವಿಶಾಲವಾದ ಹೆಜ್ಜೆಯೊಂದಿಗೆ ಪ್ಯಾಂಟ್, ಏಪ್ರನ್, ನಿಲುವಂಗಿಗಳು ಮತ್ತು ಚಿನ್ನದ ನಾಣ್ಯಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಕ್ಯಾಮಿಸೋಲ್. ಯುವತಿಯರು ಹವಳ ಮತ್ತು ನಾಣ್ಯಗಳಿಂದ ಮಾಡಿದ ಸ್ತನ ಆಭರಣಗಳನ್ನು ಧರಿಸಿದ್ದರು. ಸ್ತ್ರೀ ಶಿರಸ್ತ್ರಾಣವು ಬೆಳ್ಳಿ ನಾಣ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಪೆಂಡೆಂಟ್\u200cಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಹವಳದ ಜಾಲರಿಯ ಕ್ಯಾಪ್ ಆಗಿತ್ತು, ಹಿಂಭಾಗದಲ್ಲಿ ಬ್ಲೇಡ್, ಮಣಿಗಳು ಮತ್ತು ಕೌರಿ ಚಿಪ್ಪುಗಳಿಂದ ಕಸೂತಿ ಮಾಡಲಾಗಿತ್ತು. ಹುಡುಗಿಯರು ತಲೆಗೆ ನಾಣ್ಯಗಳಿಂದ ಮುಚ್ಚಿದ ಹೆಲ್ಮೆಟ್ ಆಕಾರದ ಟೋಪಿಗಳನ್ನು ಧರಿಸಿದ್ದರು. ಇತರ ರೀತಿಯ ಸ್ತ್ರೀ ಮತ್ತು ಹುಡುಗಿಯ ಟೋಪಿಗಳು ಇದ್ದವು. ಮಹಿಳೆಯರ ಬೂಟುಗಳು ಚರ್ಮದ ಬೂಟುಗಳು, ಬೂಟುಗಳು, ಬಾಸ್ಟ್ ಬೂಟುಗಳು. Wear ಟರ್ವೇರ್ ಓರ್ ಕ್ಯಾಫ್ಟಾನ್ಗಳು ಮತ್ತು ಶ್ರೀಮಂತ ಫಿನಿಶ್ನೊಂದಿಗೆ ಬಣ್ಣದ ಬಟ್ಟೆಯಿಂದ ಮಾಡಿದ ಚೆಕ್ಕರ್ಗಳು. ಉಂಗುರಗಳು, ಉಂಗುರಗಳು, ಕಡಗಗಳು, ಕಿವಿಯೋಲೆಗಳು - ವಿವಿಧ ರೀತಿಯ ಹೆಣ್ಣು ಮತ್ತು ಹುಡುಗಿಯ ಆಭರಣಗಳು ಇದ್ದವು.

ಪುರುಷರ ಸೂಟ್ ಒಂದೇ ರೀತಿಯದ್ದಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು ಟ್ಯೂನಿಕ್ ಆಕಾರದ ಶರ್ಟ್ ಮತ್ತು ಅಗಲ-ಕಾಲಿನ ಪ್ಯಾಂಟ್, ಸಣ್ಣ ತೋಳಿಲ್ಲದ ಜಾಕೆಟ್ - ಕ್ಯಾಮಿಸೋಲ್ ಅನ್ನು ಅವುಗಳ ಮೇಲೆ ಇರಿಸಲಾಗಿತ್ತು, ಮತ್ತು ಬೀದಿಯಿಂದ ಹೊರಡುವಾಗ, ಗಾತ್ರದ ಕ್ಯಾಫ್ಟನ್ - ಕ Kaz ಾಕಿನ್ ಅಥವಾ ಡಾರ್ಕ್ ಫ್ಯಾಬ್ರಿಕ್ನಿಂದ ಮಾಡಿದ ನಿಲುವಂಗಿಯ ಆಕಾರದ ಬೆಶ್ಮೆಟ್. ಶೀತ ವಾತಾವರಣದಲ್ಲಿ, ಕುರಿಮರಿ ಕೋಟ್ ಧರಿಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಪುರುಷರ ಶಿರಸ್ತ್ರಾಣಗಳು ತಲೆಬುರುಡೆ, ವಿವಿಧ ರೀತಿಯ ತುಪ್ಪಳ ಟೋಪಿಗಳು. ಪುರುಷರು ಬೂಟುಗಳು, ಇಚಿಗಿ, ಪಾದಗಳಿಗೆ ಶೂ ಕವರ್, ಮತ್ತು ಯುರಲ್ಸ್\u200cನಲ್ಲಿ ಬಾಸ್ಟ್ ಬೂಟುಗಳನ್ನು ಧರಿಸಿದ್ದರು.

ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ವಸಾಹತುಗಳು ಮತ್ತು ವಾಸಸ್ಥಳಗಳು

ಬಾಷ್ಕಿರ್\u200cಗಳ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಗ್ರಾಮೀಣ ವಸಾಹತು .ಲ್ ಆಗಿತ್ತು. ಅಲೆಮಾರಿ ಜೀವನದ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳಲ್ಲಿ, ಅವನ ಇರುವಿಕೆಯು ಬದಲಾಯಿತು, ಶಾಶ್ವತ ವಸಾಹತುಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಚಳಿಗಾಲದ ರಸ್ತೆಗಳ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದ ಪ್ರದೇಶಗಳಿಗೆ ಪರಿವರ್ತನೆಯೊಂದಿಗೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡವು. ಮೊದಲಿಗೆ, ಒಂದು ಕ್ಯುಮುಲಸ್ ವಿನ್ಯಾಸವು ಅವರಿಗೆ ವಿಶಿಷ್ಟವಾಗಿತ್ತು, ನಂತರ ಅದನ್ನು ರಸ್ತೆ ವಿನ್ಯಾಸದಿಂದ ಬದಲಾಯಿಸಲಾಯಿತು, ಇದರಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಸಂಬಂಧಿತ ಕುಟುಂಬಗಳು ಪ್ರತ್ಯೇಕ ತುದಿಗಳು, ಬೀದಿಗಳು ಅಥವಾ ಕ್ವಾರ್ಟರ್\u200cಗಳನ್ನು ಆಕ್ರಮಿಸಿಕೊಂಡವು. ಗಜಗಳ ಸಂಖ್ಯೆ ಕೆಲವು ಡಜನ್\u200cನಿಂದ 200-300 ಅಥವಾ ಅದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಬದಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು, ವಸಾಹತುಗಳಲ್ಲಿ 10-20 ಗಜಗಳಿದ್ದವು.

ಅಲೆಮಾರಿ ಜೀವನದ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳಲ್ಲಿ, ಬಾಷ್ಕಿರ್\u200cಗಳ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಮನೆಯು ತುರ್ಕಿಕ್ (ಅರ್ಧಗೋಳದ ಮೇಲ್ಭಾಗದೊಂದಿಗೆ) ಅಥವಾ ಮಂಗೋಲಿಯನ್ (ಶಂಕುವಿನಾಕಾರದ ಮೇಲ್ಭಾಗದೊಂದಿಗೆ) ಒಂದು ಪೂರ್ವನಿರ್ಮಿತ ಮರದ ಚೌಕಟ್ಟಿನೊಂದಿಗೆ ಭಾವಿಸಿದ ಯರ್ಟ್ ಆಗಿತ್ತು. ಯರ್ಟ್\u200cನ ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರವನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ದುಃಸ್ವಪ್ನದಿಂದ ಮುಚ್ಚಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ತೆರೆದ ಒಲೆ ಇತ್ತು, ಗುಮ್ಮಟದಲ್ಲಿ ತೆರೆಯುವ ಮೂಲಕ ಮತ್ತು ದ್ವಾರದ ಮೂಲಕ ಹೊಗೆ ಹೊರಹೋಗುತ್ತದೆ. ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರದ ಬಲಭಾಗದಲ್ಲಿ ಹೆಣ್ಣು ಅರ್ಧ ಇತ್ತು, ಅಲ್ಲಿ ಪಾತ್ರೆಗಳನ್ನು ಇರಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಆಹಾರವನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಲಾಗಿದೆ, ಎಡಭಾಗದಲ್ಲಿ ಪುರುಷ ಅರ್ಧ, ಆಸ್ತಿ, ಶಸ್ತ್ರಾಸ್ತ್ರಗಳು, ಕುದುರೆ ಸರಂಜಾಮುಗಳೊಂದಿಗೆ ಹೆಣಿಗೆ ಇತ್ತು. ಅರೆ ಅಲೆಮಾರಿ ಗುಂಪುಗಳಲ್ಲಿ, ಯರ್ಟ್ ಬೇಸಿಗೆಯ ವಾಸವಾಗಿತ್ತು. ಪರ್ವತ-ಅರಣ್ಯ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ, ಬುರಾಮಾವನ್ನು ಬೇಸಿಗೆಯ ವಿಮಾನಗಳಲ್ಲಿ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಯಿತು - ಸೀಲಿಂಗ್ ಮತ್ತು ಕಿಟಕಿಗಳಿಲ್ಲದ ಮಣ್ಣಿನ ನೆಲವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಲಾಗ್ ಕ್ಯಾಬಿನ್, ಅದರ ಗೇಬಲ್ ಮೇಲ್ roof ಾವಣಿಯನ್ನು ತೊಗಟೆಯಿಂದ ಮುಚ್ಚಲಾಗಿತ್ತು. ಕಿಬಿಟ್ಕಾ - ತಿರ್ಮಾ ಕೂಡ ಇತ್ತು. ಸ್ಥಾಯಿ ವಾಸಗಳು ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿದ್ದವು: ಹುಲ್ಲುಗಾವಲು ವಲಯದಲ್ಲಿ, ಅಡೋಬ್, ಅಡೋಬ್, ಸ್ಟ್ರಾಟಮ್, ಕಾಡಿನಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಅರಣ್ಯ-ಹುಲ್ಲುಗಾವಲು - ಬೀಳುವಿಕೆ, ಶ್ರೀಮಂತ ಕುಟುಂಬಗಳಿಗೆ ಐದು ಗೋಡೆ ಮತ್ತು ಶಿಲುಬೆಗಳಿವೆ, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಎರಡು ಅಂತಸ್ತಿನ ಮನೆಗಳಿವೆ. ವಾಸಸ್ಥಳಗಳನ್ನು ವಿಧ್ಯುಕ್ತ ಮತ್ತು ಮನೆಯ-ದೈನಂದಿನ ಭಾಗಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿದೆ. ಗೋಡೆಗಳ ಉದ್ದಕ್ಕೂ ಬಂಕ್\u200cಗಳನ್ನು ಜೋಡಿಸಲಾಗಿತ್ತು, ಅವುಗಳನ್ನು ಬಟ್ಟೆ ಅಥವಾ ನೇಯ್ದ ರಗ್ಗುಗಳಿಂದ ಮುಚ್ಚಲಾಗಿತ್ತು, ಮೂಲೆಯಲ್ಲಿ ಒಂದು ಒಲೆ ಅಥವಾ ರಷ್ಯಾದ ಗಾಳಿ ಓವನ್ ಇತ್ತು ಮತ್ತು ಅದರ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಸಣ್ಣ ಅಗ್ಗಿಸ್ಟಿಕೆ ಜೋಡಿಸಲಾಗಿತ್ತು. ಅಂಗಳದ ಕಟ್ಟಡಗಳಲ್ಲಿ ಅಶ್ವಶಾಲೆಗಳು, ಒಂದು ಹೊಲ, ಕೊಟ್ಟಿಗೆಗಳು, ಸ್ನಾನಗೃಹಗಳು ಸೇರಿವೆ, ಅವು ಹಲವಾರು ಅಲ್ಲ ಮತ್ತು ಮುಕ್ತವಾಗಿ ನೆಲೆಗೊಂಡಿವೆ.

ಆಹಾರ

ಬಾಷ್ಕಿರ್\u200cಗಳ ಆಹಾರದಲ್ಲಿ, ಕೃಷಿಗೆ ಪರಿವರ್ತನೆಯಾಗಿ, ಮುಖ್ಯ ಉದ್ಯೋಗವಾಗಿ, ಹಿಟ್ಟು ಮತ್ತು ಏಕದಳ ಭಕ್ಷ್ಯಗಳ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆ ಹೆಚ್ಚಾಯಿತು, ಆದರೆ ತರಕಾರಿಗಳನ್ನು 1920 ರವರೆಗೆ ಅಷ್ಟೇನೂ ಸೇವಿಸಲಾಗಲಿಲ್ಲ. ಅಲೆಮಾರಿ ಗುಂಪುಗಳು ಡೈರಿ ಮತ್ತು ಮಾಂಸ ಉತ್ಪನ್ನಗಳಿಂದ ಪ್ರಾಬಲ್ಯ ಹೊಂದಿದ್ದವು. ಮೆಚ್ಚಿನ ಭಕ್ಷ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು ಬೆಶ್\u200cಬರ್ಮಕ್ - ನುಣ್ಣಗೆ ಕತ್ತರಿಸಿದ ಕುದುರೆ ಮಾಂಸ ಅಥವಾ ಸಾರು ಜೊತೆ ಕುರಿಮರಿ. ಭವಿಷ್ಯಕ್ಕಾಗಿ, ಒಣಗಿದ ಮಾಂಸ ಸಾಸೇಜ್ ಅನ್ನು ಕುದುರೆ ಮಾಂಸ ಮತ್ತು ಕೊಬ್ಬಿನಿಂದ ತಯಾರಿಸಲಾಯಿತು. ಡೈರಿ ಭಕ್ಷ್ಯಗಳು ವೈವಿಧ್ಯಮಯವಾಗಿದ್ದವು - ವಿವಿಧ ರೀತಿಯ ಕಾಟೇಜ್ ಚೀಸ್ ಮತ್ತು ಚೀಸ್. ಗಂಜಿ ವಿವಿಧ ಧಾನ್ಯಗಳಿಂದ ಬೇಯಿಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಮಾಂಸ ಅಥವಾ ಹಾಲಿನ ಸಾರು, ಏಕದಳ ಸೂಪ್ ಮೇಲಿನ ನೂಡಲ್ಸ್ ಜನಪ್ರಿಯವಾಗಿತ್ತು. ಬ್ರೆಡ್ ಅನ್ನು ಮೊದಲು ತಾಜಾವಾಗಿ ಸೇವಿಸಲಾಯಿತು, 18 ನೇ ಶತಮಾನದಿಂದ ಹುಳಿ ಆಹಾರವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು. ಅತ್ಯಂತ ಸಾಮಾನ್ಯವಾದ ಪಾನೀಯವೆಂದರೆ ಅಯ್ರಾನ್ - ದುರ್ಬಲಗೊಳಿಸಿದ ಹುಳಿ ಹಾಲು, ಆಲ್ಕೊಹಾಲ್ಯುಕ್ತ ಪಾನೀಯಗಳು - ಹುಳಿ ಮೇರಿನ ಹಾಲನ್ನು ಆಧರಿಸಿದ ಕೌಮಿಸ್, ಬಾರ್ಲಿ ಅಥವಾ ಕಾಗುಣಿತದ ಮೊಳಕೆಯೊಡೆದ ಧಾನ್ಯಗಳಿಂದ ಬುಜಾ, ಜೇನುತುಪ್ಪ ಅಥವಾ ಸಕ್ಕರೆಯಿಂದ ಮಾಡಿದ ಚೆಂಡು.

ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಂಘಟನೆ

ಬಷ್ಕೀರ್ ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗದವರು ಬುಡಕಟ್ಟು ಘಟಕಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು - ಗುರಿಗಳು, ಸಂಬಂಧಿತ ಕುಟುಂಬಗಳ ಗುಂಪುಗಳನ್ನು ಒಂದುಗೂಡಿಸುವುದು - ಒಬ್ಬ ಪುರುಷ ಪೂರ್ವಜರ ವಂಶಸ್ಥರು, ಅವರು ಭೂಪ್ರದೇಶ, ಪರಸ್ಪರ ಸಹಾಯ ಇತ್ಯಾದಿಗಳ ಪದ್ಧತಿಗಳನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಂಡರು. ಕುಟುಂಬ ಸಂಬಂಧಗಳಲ್ಲಿ, ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ಕುಟುಂಬ ಕ್ರಮೇಣ ಸಣ್ಣ ಕುಟುಂಬಕ್ಕೆ ದಾರಿ ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟಿತು, ಇದು 20 ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಕುಟುಂಬದ ಮುಖ್ಯ ರೂಪವಾಯಿತು . ಆನುವಂಶಿಕವಾಗಿ, ಅವರು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಸಣ್ಣ ತತ್ವಕ್ಕೆ ಬದ್ಧರಾಗಿದ್ದರು, ಅದರ ಪ್ರಕಾರ ಹೆಚ್ಚಿನ ಆಸ್ತಿ ಕಿರಿಯ ಮಗನಿಗೆ ಹೋಯಿತು, ಇದಕ್ಕಾಗಿ ಅವನು ತನ್ನ ವಯಸ್ಸಾದ ಹೆತ್ತವರನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸಬೇಕಾಗಿತ್ತು. ಮದುವೆಗೆ, ಬಹುಪತ್ನಿತ್ವವು ವಿಶಿಷ್ಟವಾಗಿತ್ತು (ಶ್ರೀಮಂತ ಬಾಷ್ಕಿರ್\u200cಗಳಿಗೆ), ಮಹಿಳೆಯರ ಕಡಿಮೆ ಸ್ಥಾನ, ಅಪ್ರಾಪ್ತ ವಯಸ್ಕರಿಗೆ ಮದುವೆ. 20 ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದವರೆಗೆ. ಲೆವಿರೇಟ್\u200cನ ಪದ್ಧತಿ, ಅವನ ಹೆಂಡತಿಯ ಸಹೋದರಿಯನ್ನು ಮದುವೆಯಾಗುವ ಪೂರ್ವಭಾವಿ ಹಕ್ಕನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಮತ್ತು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ನಂಬಿಕೆಗಳು

ಇಸ್ಲಾಮಿನ ಪೂರ್ವ-ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ವಿಚಾರಗಳೊಂದಿಗೆ ಇಸ್ಲಾಂ ಧರ್ಮದ ಮಧ್ಯಪ್ರವೇಶದಿಂದ ಬಾಷ್ಕಿರ್\u200cಗಳ ಧಾರ್ಮಿಕ ನಂಬಿಕೆಗಳು ನಿರೂಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟವು. ಜೀವನ ಚಕ್ರದ ಆಚರಣೆಗಳಲ್ಲಿ ಇದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಕಷ್ಟಕರವಾದ ಹೆರಿಗೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಅವರಿಗೆ ಅನುಕೂಲವಾಗುವಂತೆ, ಅವರು ಬಂದೂಕಿನಿಂದ ಗುಂಡು ಹಾರಿಸಿದರು, ಕಾರ್ಮಿಕರಾಗಿರುವ ಮಹಿಳೆಯನ್ನು ಹಿಂಭಾಗದಲ್ಲಿ ಮಿಂಕ್ ಪಂಜದಿಂದ ಗೀಚಿದರು. ಮಗು ಜನಿಸಿದ ಮೂರು ದಿನಗಳ ನಂತರ, ಹೆಸರಿನ ಆಚರಣೆಯನ್ನು ಏರ್ಪಡಿಸಲಾಯಿತು, ಅದರೊಂದಿಗೆ .ಟವೂ ಇತ್ತು. ಮ್ಯಾಚ್ ಮೇಕಿಂಗ್ ಮೂಲಕ ಮದುವೆಗಳು ನಡೆದವು, ಆದರೆ ವಧುಗಳ ಅಪಹರಣವಿತ್ತು, ಅದು ಕಲಿಮ್ ಪಾವತಿಸುವುದರಿಂದ ವಿನಾಯಿತಿ ನೀಡಿತು. ವಿವಾಹದ ಪಿತೂರಿಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಇದರ ಗಾತ್ರವನ್ನು ಚರ್ಚಿಸಲಾಯಿತು; ಜಾನುವಾರು, ಹಣ, ಬಟ್ಟೆ ಮತ್ತು ಇತರ ಬೆಲೆಬಾಳುವ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಕಲಿಮ್\u200cನಲ್ಲಿ ಸೇರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಹುಡುಗಿಯ ಹೆತ್ತವರ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಪಾವತಿಸಿದ ನಂತರ ಮದುವೆಯನ್ನು ಆಚರಿಸಲಾಯಿತು, ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅವರು ಕುಸ್ತಿ ಸ್ಪರ್ಧೆಗಳು, ಕುದುರೆ ರೇಸ್ ಮತ್ತು ಇತರ ಮನರಂಜನಾ ಸ್ಪರ್ಧೆಗಳನ್ನು ಆಯೋಜಿಸಿದರು. ಅಂತ್ಯಕ್ರಿಯೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಸತ್ತವರ ಶವವನ್ನು, ಹೆಣದ ಸುತ್ತಿ, ಸ್ಮಶಾನಕ್ಕೆ ತಂದು ಸಮಾಧಿ ಹಳ್ಳದಲ್ಲಿ ಜೋಡಿಸಲಾದ ಗೂಡಿನಲ್ಲಿ ಇಡಲಾಯಿತು. ಕೆಲವು ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ, ಸಮಾಧಿಯ ಮೇಲೆ ಲಾಗ್ ಮನೆಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲಾಯಿತು.

ನೈಸರ್ಗಿಕ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಪೂಜಿಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು - ಸರೋವರಗಳು, ನದಿಗಳು, ಕಾಡುಗಳು, ನೈಸರ್ಗಿಕ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳು ಮತ್ತು ಕೆಲವು ಜಾತಿಯ ಪ್ರಾಣಿಗಳು ಮತ್ತು ಪಕ್ಷಿಗಳು. ಕೆಳ ಶಕ್ತಿಗಳಲ್ಲಿ ನಂಬಿಕೆ ಇತ್ತು - ಬ್ರೌನಿ, ವಾಟರ್, ಗಾಬ್ಲಿನ್, ಅಲ್ಬಾಸ್ಟಿ, ಜೊತೆಗೆ ಟೆನ್ರೆಯ ಸರ್ವೋಚ್ಚ ದೇವತೆ. ಮುಸ್ಲಿಂ ಬಶ್ಕಿರ್\u200cಗಳ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ, ಟೆನ್ರೆ ಅಲ್ಲಾಹನೊಂದಿಗೆ ವಿಲೀನಗೊಂಡರು, ಮತ್ತು ಕೆಳ ಶಕ್ತಿಗಳು ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ರಾಕ್ಷಸರೊಂದಿಗೆ - ಜೀನ್\u200cಗಳು ಮತ್ತು ಶೈತಾನರು. ಪಾರಮಾರ್ಥಿಕ ಶಕ್ತಿಗಳಿಂದ ರಕ್ಷಿಸಲು, ಅವರು ಮೋಡಿಗಳನ್ನು ಧರಿಸಿದ್ದರು - ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಮೂಳೆಗಳು ಮತ್ತು ಹಲ್ಲುಗಳು, ಕೌರಿ ಚಿಪ್ಪುಗಳು, ನಾಣ್ಯಗಳು, ಮತ್ತು ಕುರಾನ್ ಹೇಳಿಕೆಯಂತೆ ಹೊಲಿದ ಟಿಪ್ಪಣಿಗಳನ್ನು ಚರ್ಮದ ತುಂಡು ಅಥವಾ ಬರ್ಚ್ ತೊಗಟೆಯಲ್ಲಿ ಹೊಲಿಯಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಬಶ್ಕೀರ್ ಕ್ಯಾಲೆಂಡರ್ ರಜಾದಿನಗಳು ಹಲವಾರು: ಕಾರ್ಕತುಯಿ (“ರೂಕ್ ರಜಾ”) ಅವರು ರೂಕ್ಸ್ ಆಗಮನದ ಗೌರವಾರ್ಥವಾಗಿ, ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅವರು ತಮ್ಮನ್ನು ಧಾರ್ಮಿಕ ಗಂಜಿ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿ, ಸುತ್ತಿನ ನೃತ್ಯಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು, ಓಟದಲ್ಲಿ ಸ್ಪರ್ಧಿಸಿದರು, ಮೈದಾನದಲ್ಲಿ ಉಳಿದಿರುವ ಕಥಾವಸ್ತುವಿನೊಂದಿಗೆ ಉಳಿದ ಗಂಜಿ, ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಧಾರ್ಮಿಕ ವಧೆಯೊಂದಿಗೆ ವಸಂತ ಸಬಾಂಟುಯಿ, ಸಾಮಾನ್ಯ meal ಟ, ಚಾಲನೆಯಲ್ಲಿರುವ ಸ್ಪರ್ಧೆಗಳು, ಬಿಲ್ಲುಗಾರಿಕೆ, ಬ್ಯಾಗಿಂಗ್, ಬೇಸಿಗೆಯ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಜಿನ್ ಉತ್ಸವ, ಇಡೀ ಜಿಲ್ಲೆಗೆ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿದೆ, ಅಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಹಬ್ಬಗಳೊಂದಿಗೆ ಪರಿಹರಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯ ಬಶ್ಕೀರ್ ಜಿನ್\u200cಗಳನ್ನು ವ್ಯವಸ್ಥೆಗೊಳಿಸಲಾಯಿತು.

ಬಶ್ಕಿರ್\u200cಗಳ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಜೀವನದಲ್ಲಿ, ಹಾಡು ಮತ್ತು ಸಂಗೀತದಿಂದ ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸಲಾಯಿತು: ಮಹಾಕಾವ್ಯ ದಂತಕಥೆಗಳು, ಆಚರಣೆ, ದೈನಂದಿನ, ಭಾವಗೀತಾತ್ಮಕ ಹಾಡುಗಳು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಸಂಗೀತ ವಾದ್ಯಗಳಾದ ಡೊಮ್ರಾ, ಕುಮಿಜ್, ಕುರೈ (ಒಂದು ರೀತಿಯ ಪೈಪ್) ನುಡಿಸುವುದರೊಂದಿಗೆ.

ತೀರ್ಮಾನ

ಆದ್ದರಿಂದ, ಮೇಲಿನದನ್ನು ಆಧರಿಸಿ, ಬಾಷ್ಕಿರ್\u200cಗಳ ರಚನೆಯಲ್ಲಿ ಮುಖ್ಯ ಪಾತ್ರವನ್ನು ತುರ್ಕಿಕ್ ಅಲೆಮಾರಿ ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗದವರು ವಹಿಸಿದ್ದಾರೆಂದು ನಾವು ತೀರ್ಮಾನಿಸಬಹುದು, ಅವರು ಅಲೆಗಳಲ್ಲಿ ಪೂರ್ವದಿಂದ ದಕ್ಷಿಣ ಯುರಲ್\u200cಗಳ ಪ್ರದೇಶಕ್ಕೆ ಬಂದರು, ಕ್ರಿ.ಶ 4 ನೇ ಶತಮಾನದಿಂದ. ಇಲ್ಲಿ, ಈ ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗದವರು ಸ್ಥಳೀಯ ಫಿನ್ನೊ-ಉಗ್ರಿಕ್ ಮತ್ತು ಇರಾನಿಯನ್ ಮಾತನಾಡುವ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಂವಹನ ನಡೆಸಿದರು. 8-10 ನೇ ಶತಮಾನಗಳಲ್ಲಿ ಪೆಚೆನೆಗ್-ಒಗುಜ್ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ದಕ್ಷಿಣ ಯುರಲ್ಸ್\u200cನಲ್ಲಿನ ಚಳುವಳಿಯೆಂದರೆ ಬಾಷ್ಕಿರ್\u200cಗಳ ಜನಾಂಗೀಯತೆಗೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆ, ಮತ್ತು ಬಾಷ್\u200cಕೋರ್ಟ್ ಎಂಬ ಜನಾಂಗೀಯತೆಯ ನೋಟವೂ ಅದರೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ. ಅರಬ್ ಪ್ರವಾಸಿ ಇಬ್ನ್ ಫಾಡ್ಲಾನ್ ವೋಲ್ಗಾ ಪ್ರವಾಸದ ವಿವರಣೆಯಲ್ಲಿ 922 ರ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಅವರನ್ನು "ಅಲ್-ಬಾಷ್ಗರ್ಡ್" ಎಂದು ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ. 13 ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದ ವೇಳೆಗೆ ಬಾಷ್ಕಿರ್\u200cಗಳ ಎಥ್ನೋಜೆನೆಸಿಸ್ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯು ಪೂರ್ಣಗೊಂಡಿತು. ಬಾಷ್ಕಿರ್\u200cಗಳು ವೋಲ್ಗಾ ಬಲ್ಗೇರಿಯಾದ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಅವಿಭಾಜ್ಯ ಅಂಗವಾಗಿತ್ತು, ಮತ್ತು ನಂತರ ಗೋಲ್ಡನ್ ಹಾರ್ಡ್ ಮತ್ತು ಕಜನ್ ಖಾನೇಟ್. 16 ನೇ ಶತಮಾನದ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಬಷ್ಕೀರ್ ಭೂಮಿ ರಷ್ಯಾದ ರಾಜ್ಯದ ಭಾಗವಾಯಿತು. 1919 ರಲ್ಲಿ, ಬಶ್ಕೀರ್ ಸ್ವಾಯತ್ತ ಸೋವಿಯತ್ ಸಮಾಜವಾದಿ ಗಣರಾಜ್ಯವನ್ನು ಆರ್ಎಸ್ಎಫ್ಎಸ್ಆರ್ನ ಭಾಗವಾಗಿ ರಚಿಸಲಾಯಿತು. 1992 ರಿಂದ, ಬಶ್ಕೀರ್ ಜನಾಂಗೀಯ ಗುಂಪಿನ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ರಾಜ್ಯತ್ವದ ಹೆಸರು ರಿಪಬ್ಲಿಕ್ ಆಫ್ ಬಾಷ್ಕೋರ್ಟೊಸ್ತಾನ್.

ರಷ್ಯಾದ ಮುಖಗಳು. "ಒಟ್ಟಿಗೆ ವಾಸಿಸುವುದು, ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿರುವುದು"

ಮಲ್ಟಿಮೀಡಿಯಾ ಪ್ರಾಜೆಕ್ಟ್ “ರಷ್ಯಾದ ಮುಖಗಳು” 2006 ರಿಂದ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದೆ, ರಷ್ಯಾದ ನಾಗರಿಕತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾ, ಇದರ ಪ್ರಮುಖ ಲಕ್ಷಣವೆಂದರೆ ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿ ಉಳಿದಿರುವಾಗ ಒಟ್ಟಿಗೆ ಬದುಕುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯ - ಈ ಧ್ಯೇಯವಾಕ್ಯವು ಸೋವಿಯತ್ ನಂತರದ ಇಡೀ ಜಾಗದ ದೇಶಗಳಿಗೆ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಪ್ರಸ್ತುತವಾಗಿದೆ. 2006 ರಿಂದ 2012 ರವರೆಗೆ, ಯೋಜನೆಯ ಚೌಕಟ್ಟಿನೊಳಗೆ, ನಾವು ರಷ್ಯಾದ ವಿವಿಧ ಜನಾಂಗೀಯ ಗುಂಪುಗಳ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳ ಬಗ್ಗೆ 60 ಸಾಕ್ಷ್ಯಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ರಚಿಸಿದ್ದೇವೆ. ಅಲ್ಲದೆ, ರೇಡಿಯೊ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಗಳ 2 ಚಕ್ರಗಳನ್ನು “ಸಂಗೀತ ಮತ್ತು ಹಾಡುಗಳು ರಷ್ಯಾದ ಜನರು” ರಚಿಸಲಾಗಿದೆ - 40 ಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಗಳು. ಮೊದಲ ಸರಣಿಯ ಚಲನಚಿತ್ರಗಳಿಗೆ ಬೆಂಬಲವಾಗಿ, ಸಚಿತ್ರ ಪಂಚಾಂಗಗಳನ್ನು ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ. ಈಗ ನಾವು ನಮ್ಮ ದೇಶದ ಜನರ ವಿಶಿಷ್ಟ ಮಲ್ಟಿಮೀಡಿಯಾ ವಿಶ್ವಕೋಶವನ್ನು ರಚಿಸಲು ಅರ್ಧದಾರಿಯಲ್ಲೇ ಇದ್ದೇವೆ, ಇದು ರಷ್ಯಾದ ನಿವಾಸಿಗಳು ತಮ್ಮನ್ನು ಗುರುತಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಮತ್ತು ಅವರು ವಂಶಸ್ಥರಿಗೆ ಏನೆಂಬುದರ ಚಿತ್ರವನ್ನು ಬಿಡಲು ಅನುವು ಮಾಡಿಕೊಡುವ ಚಿತ್ರ.

~~~~~~~~~~~

"ರಷ್ಯಾದ ಮುಖಗಳು." ಬಾಷ್ಕಿರ್ಗಳು. "ಬಾಷ್ಕೀರ್ ಜೇನು"

ಬಾಷ್ಕಿರ್ಸ್  - ರಷ್ಯಾದ ಜನರು, ಬಾಷ್ಕಿರಿಯಾದ ಸ್ಥಳೀಯ ಜನಸಂಖ್ಯೆ (ಬಾಷ್ಕೋರ್ಟೊಸ್ಟಾನ್). 2006 ರ ಜನಗಣತಿಯ ಪ್ರಕಾರ, 1 ಮಿಲಿಯನ್ 584 ಸಾವಿರ ಬಾಷ್ಕಿರ್ಗಳು ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ, ಮತ್ತು 863.8 ಸಾವಿರ ಜನರು ರಿಪಬ್ಲಿಕ್ ಆಫ್ ಬಾಷ್ಕೋರ್ಟೊಸ್ಟಾನ್ ನಲ್ಲಿಯೇ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಬಾಷ್ಕಿರ್\u200cಗಳು ಚೆಲ್ಯಾಬಿನ್ಸ್ಕ್, ಒರೆನ್\u200cಬರ್ಗ್, ಪೆರ್ಮ್, ಸ್ವೆರ್ಡ್\u200cಲೋವ್ಸ್ಕ್, ಕುರ್ಗಾನ್, ತ್ಯುಮೆನ್ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ನೆರೆಯ ಗಣರಾಜ್ಯಗಳಲ್ಲಿಯೂ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ.

ಬಾಷ್ಕಿರ್ಗಳು ತಮ್ಮನ್ನು ಬಾಷ್ಕೋರ್ಟ್ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಸಾಮಾನ್ಯ ವಿವರಣೆಯ ಪ್ರಕಾರ, ಈ ಜನಾಂಗೀಯ ಹೆಸರು ಎರಡು ಪದಗಳಿಂದ ರೂಪುಗೊಂಡಿದೆ: ಸಾಮಾನ್ಯ ತುರ್ಕಿಕ್ "ಬ್ಯಾಷ್" - ತಲೆ, ಮುಖ್ಯ ಮತ್ತು ತುರ್ಕಿಕ್-ಒಗುಜ್ "ನ್ಯಾಯಾಲಯ" - ತೋಳ. ಉತ್ತರ ನಕ್ಷತ್ರಕ್ಕೆ, ಬಾಷ್ಕಿರ್\u200cಗಳಿಗೆ ಒಂದು ಹೆಸರೂ ಇದೆ: ಟೈಮರ್ ತ್ಸಾಜಿಕ್ (ಕಬ್ಬಿಣದ ಪಾಲು), ಮತ್ತು ಅದರ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿರುವ ಎರಡು ನಕ್ಷತ್ರಗಳು ಕಬ್ಬಿಣದ ಪಾಲನ್ನು ಕಟ್ಟಿದ ಕುದುರೆಗಳು (ಬುಜತ್, ಶರತ್).

ಅಲ್ಟಾಯ್ ಕುಟುಂಬದ ಉಪಭಾಷೆಗಳ ತುರ್ಕಿಕ್ ಗುಂಪಿನ ಬಾಷ್ಕಿರ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಬಷ್ಕಿರ್ಗಳು ಎಂದು ಅವರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ: ದಕ್ಷಿಣ, ಪೂರ್ವ, ವಾಯುವ್ಯ ಗುಂಪು ಉಪಭಾಷೆಗಳು ಎದ್ದು ಕಾಣುತ್ತವೆ. ಸಾಮಾನ್ಯ ರಷ್ಯನ್, ಟಾಟರ್ ಭಾಷೆಗಳು. ರಷ್ಯಾದ ವರ್ಣಮಾಲೆಯ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಬರೆಯುವುದು.

ಬಾಷ್ಕೀರ್\u200cಗಳ ನಂಬಿಕೆಯು ಸುನ್ನಿ ಮುಸ್ಲಿಮರು.

1773-1775ರ ರೈತ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಬಷ್ಕೀರ್ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ನಾಯಕ ಸಲಾವತ್ ಯುಲೇವ್ ಬಡ ಬಂಡುಕೋರರ ನಾಯಕರಾಗಿದ್ದರು.

ಪ್ರಬಂಧಗಳು

ಪರ್ವತವು ಕಲ್ಲಿನಿಂದ ಬಣ್ಣಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಮಾನವ ತಲೆ

ಜನರು ರಚಿಸಿದ ಕೆಲವು ಗಮನಾರ್ಹ ಗಾದೆಗಳಿಂದ ನಿರ್ಧರಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವೇ? ಕಾರ್ಯವು ಸುಲಭವಲ್ಲ, ಆದರೆ ಕಾರ್ಯಸಾಧ್ಯ. “ಯುದ್ಧವು ನಾಯಕನಿಗೆ ಜನ್ಮ ನೀಡುತ್ತದೆ.” “ಒಳ್ಳೆಯ ಕುದುರೆ ಮುಂದೆ ಶ್ರಮಿಸುತ್ತದೆ, ಒಳ್ಳೆಯ ಸಹವರ್ತಿ ವೈಭವದಿಂದ ಹಿಂದಿರುಗುತ್ತಾನೆ.” “ಬ್ಯಾಟರನ ಮಹಿಮೆ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿದೆ.” “ನೀವು ಕಳೆದುಹೋದರೆ, ಮುಂದೆ ನೋಡಿ.” “ನಾಯಕ ಸತ್ತರೆ, ಮಹಿಮೆ ಉಳಿಯುತ್ತದೆ.” ಈ ಗಾದೆಗಳಲ್ಲಿ ಕುದುರೆಗಳು, ಬ್ಯಾಟೈರ್\u200cಗಳು, ಪರ್ವತಗಳು ಮತ್ತು ವೀರರ ಕೃತ್ಯಗಳು ಗೋಚರಿಸುತ್ತವೆ ಎಂದು ನಾವು ಗಣನೆಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಂಡರೆ, ಅವರು ಬಶ್ಕೀರ್ ಜನರ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳಿಂದ ಜನಿಸಿದರು ಎಂದು ನೀವು ತಕ್ಷಣ ಭಾವಿಸುತ್ತೀರಿ.

ಯುರಲ್ಸ್ನ ದಕ್ಷಿಣ ಭಾಗದಲ್ಲಿ

ದಕ್ಷಿಣ ಸೈಬೀರಿಯನ್-ಮಧ್ಯ ಏಷ್ಯಾ ಮೂಲದ ತುರ್ಕಿಕ್ ಜಾನುವಾರು-ಸಂತಾನೋತ್ಪತ್ತಿ ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗದವರು ಬಾಷ್ಕಿರ್\u200cಗಳ ರಚನೆಯಲ್ಲಿ ನಿರ್ಣಾಯಕ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸಿದ್ದಾರೆ. ದಕ್ಷಿಣ ಯುರಲ್ಸ್ಗೆ ಬರುವ ಮೊದಲು, ಬಶ್ಕಿರ್ಗಳು ಅರಲ್ ಸೀ-ಸಿರ್ದರಿಯಾ ಸ್ಟೆಪ್ಪೀಸ್ನಲ್ಲಿ ಸಾಕಷ್ಟು ಸಮಯದವರೆಗೆ ಅಲೆದಾಡಿದರು, ಪೆಚೆನೆಗ್-ಒಗುಜ್ ಮತ್ತು ಕಿಮಾಕ್-ಕಿಪ್ಚಕ್ ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗದವರೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕಕ್ಕೆ ಬಂದರು. ಪ್ರಾಚೀನ ಬಾಷ್ಕಿರ್ಗಳನ್ನು 9 ನೇ ಶತಮಾನದ ಲಿಖಿತ ಮೂಲಗಳಲ್ಲಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ. ನಂತರ ಅವರು ದಕ್ಷಿಣ ಯುರಲ್ಸ್ ಮತ್ತು ಪಕ್ಕದ ಹುಲ್ಲುಗಾವಲು ಮತ್ತು ಅರಣ್ಯ-ಹುಲ್ಲುಗಾವಲು ಸ್ಥಳಗಳಿಗೆ ಸ್ಥಳಾಂತರಗೊಂಡರು. ದಕ್ಷಿಣ ಯುರಲ್ಸ್\u200cನಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದ ನಂತರ, ಬಾಷ್ಕಿರ್\u200cಗಳು ಭಾಗಶಃ ಬದಲಿ, ಸ್ಥಳೀಯ ಫಿನ್ನೊ-ಉಗ್ರಿಕ್ ಮತ್ತು ಇರಾನಿಯನ್ (ಸರ್ಮಾಟಿಯನ್-ಅಲಾನಿಯನ್) ಜನಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು ಭಾಗಶಃ ಒಟ್ಟುಗೂಡಿಸಿದರು. ಇಲ್ಲಿ, ಅವರು, ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ, ಕೆಲವು ಪ್ರಾಚೀನ ಮ್ಯಾಗಾರ್ ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗದವರೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕಕ್ಕೆ ಬಂದರು. ಎರಡು ಶತಮಾನಗಳಿಗಿಂತಲೂ ಹೆಚ್ಚು ಕಾಲ (X ನಿಂದ XIII ರ ಆರಂಭದವರೆಗೆ), ಬಶ್ಕಿರ್\u200cಗಳು ವೋಲ್ಗಾ-ಕಾಮ ಬಲ್ಗೇರಿಯದ ರಾಜಕೀಯ ಪ್ರಭಾವದಲ್ಲಿದ್ದರು. 1236 ರಲ್ಲಿ ಅವರನ್ನು ಮಂಗೋಲ್ ಟಾಟಾರ್\u200cಗಳು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡರು ಮತ್ತು ಗೋಲ್ಡನ್ ಹಾರ್ಡ್\u200cಗೆ ಸೇರಿಸಿದರು. XIV ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ, ಬಷ್ಕಿರ್ಗಳು ಇಸ್ಲಾಂಗೆ ಮತಾಂತರಗೊಂಡರು. ಮಂಗೋಲ್-ಟಾಟರ್ ಆಳ್ವಿಕೆಯಲ್ಲಿ, ಕೆಲವು ಬಲ್ಗೇರಿಯನ್, ಕಿಪ್ಚಕ್ ಮತ್ತು ಮಂಗೋಲ್ ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗದವರು ಬಶ್ಕಿರ್\u200cಗಳಿಗೆ ಸೇರಿದರು.ಕಜಾನ್ (1552) ಪತನದ ನಂತರ, ಬಷ್ಕಿರ್\u200cಗಳು ರಷ್ಯಾದ ಪೌರತ್ವವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದರು. ಅವರು ತಮ್ಮ ಜಮೀನುಗಳನ್ನು ಪಿತೃಪ್ರಧಾನ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಹೊಂದುವ, ತಮ್ಮ ಪದ್ಧತಿಗಳು ಮತ್ತು ಧರ್ಮದ ಪ್ರಕಾರ ಬದುಕುವ ಹಕ್ಕನ್ನು ನಿಗದಿಪಡಿಸಿದರು. ತ್ಸಾರಿಸ್ಟ್ ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ಬಾಷ್ಕೀರ್\u200cಗಳನ್ನು ವಿವಿಧ ರೀತಿಯ ಶೋಷಣೆಗೆ ಒಳಪಡಿಸಿದರು. XVII ಮತ್ತು ವಿಶೇಷವಾಗಿ XVIII ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ದಂಗೆಗಳು ಪದೇ ಪದೇ ಭುಗಿಲೆದ್ದವು. 1773-1775ರಲ್ಲಿ, ಬಶ್ಕಿರ್\u200cಗಳ ಪ್ರತಿರೋಧವನ್ನು ಮುರಿಯಲಾಯಿತು, ಆದರೆ ಜಮೀನುಗಳಿಗೆ ಅವರ ಪಿತೃಪ್ರಧಾನ ಹಕ್ಕುಗಳನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸಲಾಗಿದೆ. 1789 ರಲ್ಲಿ, ರಷ್ಯಾದ ಮುಸ್ಲಿಮರ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಆಡಳಿತವನ್ನು ಉಫಾದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು. 19 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ, ಬಶ್ಕೀರ್ ಜಮೀನುಗಳ ಕಳ್ಳತನದ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಬಶ್ಕೀರ್ ಆರ್ಥಿಕತೆಯು ಕ್ರಮೇಣ ಉತ್ತಮಗೊಳ್ಳುತ್ತಿದೆ, ಜನರ ಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು ಪುನಃಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಗುತ್ತಿದೆ, ಮತ್ತು ನಂತರ ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿ ಹೆಚ್ಚುತ್ತಿದೆ, 1897 ರ ಹೊತ್ತಿಗೆ 1 ಮಿಲಿಯನ್ ಮೀರಿದೆ. 19 ನೇ ಶತಮಾನದ ಉತ್ತರಾರ್ಧದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು 20 ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ಜ್ಞಾನೋದಯ ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಮತ್ತಷ್ಟು ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ನಡೆಯಿತು. ಈಗ 20 ನೇ ಶತಮಾನವು ಬಾಷ್ಕಿರ್\u200cಗಳಿಗೆ ಸಾಕಷ್ಟು ಪ್ರಯೋಗಗಳು, ತೊಂದರೆಗಳು ಮತ್ತು ವಿಪತ್ತುಗಳನ್ನು ತಂದಿತು ಎಂಬುದು ರಹಸ್ಯವಲ್ಲ, ಇದು ಜನಾಂಗೀಯ ಗುಂಪಿನಲ್ಲಿ ತೀವ್ರ ಇಳಿಕೆಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು. ಕ್ರಾಂತಿಯ ಪೂರ್ವದ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಬಷ್ಕಿರ್ಗಳನ್ನು 1989 ರ ಹೊತ್ತಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಸಾಧಿಸಲಾಯಿತು. ಕಳೆದ ಎರಡು ದಶಕಗಳಲ್ಲಿ, ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಗುರುತಿನ ಹೆಚ್ಚಳ ಕಂಡುಬಂದಿದೆ. ಅಕ್ಟೋಬರ್ 1990 ರಲ್ಲಿ, ರಿಪಬ್ಲಿಕ್ನ ಸುಪ್ರೀಂ ಕೌನ್ಸಿಲ್ ಬಾಷ್ಕೀರ್ ಸ್ವಾಯತ್ತ ಸೋವಿಯತ್ ಸಮಾಜವಾದಿ ಗಣರಾಜ್ಯದ ರಾಜ್ಯ ಸಾರ್ವಭೌಮತ್ವದ ಘೋಷಣೆಯನ್ನು ಅಂಗೀಕರಿಸಿತು. ಫೆಬ್ರವರಿ 1992 ರಲ್ಲಿ, ಬಾಷ್ಕೋರ್ಟೊಸ್ಟಾನ್ ಗಣರಾಜ್ಯವನ್ನು ಘೋಷಿಸಲಾಯಿತು. ಇದು ಯುರಲ್ಸ್\u200cನ ದಕ್ಷಿಣ ಭಾಗದಲ್ಲಿದೆ, ಅಲ್ಲಿ ಪರ್ವತ ಶ್ರೇಣಿಯನ್ನು ಹಲವಾರು ಸ್ಪರ್\u200cಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿದೆ. ಹುಲ್ಲುಗಾವಲು ಬಯಲು ಪ್ರದೇಶಕ್ಕೆ ವಿಸ್ತರಿಸಿದ ಫಲವತ್ತಾದ ಬಯಲು. 2002 ರ ಜನಗಣತಿಯ ಪ್ರಕಾರ, 1 ಮಿಲಿಯನ್ 674 ಸಾವಿರ ಬಾಷ್ಕಿರ್ಗಳು ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ, ಮತ್ತು 863.8 ಸಾವಿರ ಜನರು ರಿಪಬ್ಲಿಕ್ ಆಫ್ ಬಾಷ್ಕೋರ್ಟೊಸ್ಟಾನ್ ನಲ್ಲಿಯೇ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಬಾಷ್ಕಿರ್ಗಳು ತಮ್ಮನ್ನು ಬಾಷ್ಕೋರ್ಟ್ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಸಾಮಾನ್ಯ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನದ ಪ್ರಕಾರ, ಈ ಜನಾಂಗೀಯ ಹೆಸರು ಎರಡು ಪದಗಳಿಂದ ರೂಪುಗೊಂಡಿದೆ: ಸಾಮಾನ್ಯ ತುರ್ಕಿಕ್ "ಬ್ಯಾಷ್" - ತಲೆ, ಮುಖ್ಯ ಮತ್ತು ತುರ್ಕಿಕ್-ಒಗುಜ್ "ನ್ಯಾಯಾಲಯ" - ತೋಳ.

ನೀವು ಭೂಮಿಗೆ ನಮಸ್ಕರಿಸುವುದಿಲ್ಲ - ಅದು ನಿಮಗೆ ಬರುವುದಿಲ್ಲ

ವೀರರ ಎಪೋಸ್ “ಉರಲ್-ಬ್ಯಾಟಿರ್” ನಿಂದ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಮತ್ತು ತಾಂತ್ರಿಕ ಕ್ರಾಂತಿಯ ಮೊದಲು ನೀವು ಬಾಷ್ಕಿರ್\u200cಗಳ ಪ್ರಪಂಚದ ಬಗ್ಗೆ ಕಲಿಯಬಹುದು. ದೀರ್ಘಕಾಲದವರೆಗೆ ಈ ಕೆಲಸವು ಮೌಖಿಕ ಆವೃತ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿತ್ತು. ಇದನ್ನು 1910 ರಲ್ಲಿ ಬಶ್ಕೀರ್ ಜಾನಪದದ ಸಂಗ್ರಾಹಕ ಮುಖಮೇತ್ಸ ಬುರಂಗುಲೋವ್ ಅವರು ಕಾಗದಕ್ಕೆ ವರ್ಗಾಯಿಸಿದರು. ಜಾನಪದ ಹೇಳುವವನು-ಸೆಸೆನ್ ಗಬಿಟ್\u200cನಿಂದ ul ಲ್ ಇಂದ್ರಿಸ್\u200cನಿಂದ ಮತ್ತು ul ಲ್ ಮಾಲಿ ಇಟ್ಕುಲ್\u200cನಲ್ಲಿ ಸೆಸೆನ್ ಹಮಿತ್\u200cನಿಂದ ಕೇಳಿದ ಮತ್ತು ದಾಖಲಿಸಲಾಗಿದೆ. ರಷ್ಯನ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ, ಇರಾನ್ ಕಿಚಕೋವ್, ಅಡೆಲ್ಮಾ ಮಿರ್ಬಡಲೇವಾ ಮತ್ತು ಅಖಿಯಾರ್ ಖಾಕಿಮೊವ್ ಅವರು ಅನುವಾದಿಸಿದ ಉರಲ್-ಬ್ಯಾಟಿರ್ ಅನ್ನು 1975 ರಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಯಿತು. ಮಹಾಕಾವ್ಯವಾದ ಉರಲ್-ಬ್ಯಾಟಿರ್ನಲ್ಲಿ ಮೂರು ಹಂತಗಳಿವೆ, ಮೂರು ಗೋಳಗಳಿವೆ. ಇದು ಆಕಾಶ, ಭೂಮಂಡಲ, ಭೂಗತ (ನೀರೊಳಗಿನ) ಸ್ಥಳಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಸ್ವರ್ಗೀಯ ರಾಜ ಸಮ್ರೌ, ಅವನ ಹೆಂಡತಿಯರು ಸೂರ್ಯ ಮತ್ತು ಚಂದ್ರ, ಹೆಣ್ಣುಮಕ್ಕಳಾದ ಹುಮೇ ಮತ್ತು ಐಖಿಲು, ಪಕ್ಷಿಗಳ ಅಥವಾ ಸುಂದರ ಹುಡುಗಿಯರ ರೂಪವನ್ನು ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಾರೆ. ಜನರು ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ವಾಸಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅವರಲ್ಲಿ ಉತ್ತಮರು (ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಉರಲ್-ಬ್ಯಾಟಿರ್) ಜನರು ಅವರನ್ನು ಅಮರರನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಲು “ಜೀವಂತ ನೀರು” ಪಡೆಯಲು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ. ಭೂಮಿಯ ಕೆಳಗೆ (ನೀರಿನ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ) ಕೆಟ್ಟ ದೇವಗಳು (ದಿವಾಸ್), ಹಾವುಗಳು ಮತ್ತು ಇತರ ಡಾರ್ಕ್ ಶಕ್ತಿಗಳು ವಾಸಿಸುತ್ತವೆ. ಒಳ್ಳೆಯದು ಮತ್ತು ಕೆಟ್ಟದ್ದರ ಬಗ್ಗೆ ಬಶ್ಕಿರ್\u200cಗಳ ಕಾರ್ಯಗಳು ನಿಜವಾಗಿ ಉರಲ್ ಬ್ಯಾಟಿರ್\u200cನ ಶೋಷಣೆಯ ಮೂಲಕ ಬಹಿರಂಗಗೊಳ್ಳುತ್ತವೆ. ಈ ನಾಯಕ ನಂಬಲಾಗದ ಪ್ರಯೋಗಗಳನ್ನು ಜಯಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ, "ಜೀವಂತ ನೀರು" ಅನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಬಾಷ್ಕೀರ್ ಜಾನಪದದಲ್ಲಿ ಕಾಸ್ಮೊಗೊನಿಕ್ ದಂತಕಥೆಗಳಿವೆ. ಪ್ರಾಣಿಗಳು ಮತ್ತು ಭೂಮಂಡಲದ ಜನರೊಂದಿಗೆ ನಕ್ಷತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಗ್ರಹಗಳ "ಸಂಪರ್ಕಗಳ" ಬಗ್ಗೆ ಪ್ರಾಚೀನ ಪೌರಾಣಿಕ ವಿಚಾರಗಳ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳನ್ನು ಅವರು ಸಂರಕ್ಷಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಚಂದ್ರನ ಮೇಲಿನ ತಾಣಗಳು ರೋ ಜಿಂಕೆ ಮತ್ತು ತೋಳ ಪರಸ್ಪರರನ್ನು ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ಬೆನ್ನಟ್ಟುತ್ತವೆ (ಇತರ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ, ರಾಕರ್ ಹೊಂದಿರುವ ಹುಡುಗಿ). ಉರ್ಸಾ ಮೇಜರ್ (ಎಟೆಜೆನ್) ನಕ್ಷತ್ರಪುಂಜ - ಏಳು ತೋಳಗಳು ಅಥವಾ ಏಳು ಸುಂದರ ಹುಡುಗಿಯರು ಪರ್ವತದ ತುದಿಗೆ ಏರಿ ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ಕೊನೆಗೊಂಡರು. ಬಶ್ಕಿರ್\u200cಗಳು ಉತ್ತರ ನಕ್ಷತ್ರವನ್ನು ಕಬ್ಬಿಣದ ಪಾಲು (ಟೈಮರ್ ತ್ಸಾಜಿಕ್) ಎಂದು ಕರೆದರು, ಮತ್ತು ಅದರ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿರುವ ಎರಡು ನಕ್ಷತ್ರಗಳು - ಕುದುರೆಗಳು (ಬುಜಾಟ್, ಶರತ್) ಕಬ್ಬಿಣದ ಪಾಲನ್ನು ಕಟ್ಟಲಾಗಿದೆ. ಉರ್ಸಾ ಮೇಜರ್ ನಕ್ಷತ್ರಪುಂಜದ ತೋಳಗಳು ಕುದುರೆಗಳನ್ನು ಹಿಡಿಯಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಮುಂಜಾನೆಯ ಹೊತ್ತಿಗೆ ಅವರೆಲ್ಲರೂ ರಾತ್ರಿಯಲ್ಲಿ ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ಮತ್ತೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಸಲುವಾಗಿ ಕಣ್ಮರೆಯಾಗುತ್ತಾರೆ.

ನೀವು ಒಂದೇ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಎರಡು ಪ್ರೀತಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ

ಒಗಟುಗಳು ಜಾನಪದದ ಜನಪ್ರಿಯ ಪ್ರಕಾರವಾಗಿದೆ. ಒಗಟುಗಳಲ್ಲಿ, ಬಶ್ಕೀರ್ ಜನರು ಅದರ ಸುತ್ತಲಿನ ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಚಿತ್ರಣವನ್ನು ರಚಿಸುತ್ತಾರೆ: ವಸ್ತುಗಳು, ವಿದ್ಯಮಾನಗಳು, ಜನರು, ಪ್ರಾಣಿಗಳು. ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲು ಒಗಟುಗಳು ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಮತ್ತು ಪರಿಣಾಮಕಾರಿ ಸಾಧನಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. ಇದನ್ನು ಸುಲಭವಾಗಿ ಪರಿಶೀಲಿಸಬಹುದು. ಹೊಳಪುಗಳು, ಮಿನುಗುಗಳು - ಮನೆಗೆ ಹಿಂತಿರುಗುತ್ತವೆ. (ಮಿಂಚು) ಸೂರ್ಯನಿಗಿಂತ ಬಲಶಾಲಿ, ಗಾಳಿಗಿಂತ ದುರ್ಬಲ. (ಮೇಘ) ನನ್ನ ಮನೆಯ ಮೇಲ್ roof ಾವಣಿಯ ಮೇಲೆ ಬಹು ಬಣ್ಣದ ಸ್ಕೀ ಟ್ರ್ಯಾಕ್ ಇದೆ. (ಮಳೆಬಿಲ್ಲು) ಬೆಂಕಿ ಇಲ್ಲ - ಅದು ಉರಿಯುತ್ತದೆ, ರೆಕ್ಕೆಗಳಿಲ್ಲ - ಅದು ಹಾರಿಹೋಗುತ್ತದೆ, ಕಾಲುಗಳಿಲ್ಲ - ಅದು ಚಲಿಸುತ್ತದೆ. (ಸೂರ್ಯ, ಮೋಡ, ನದಿ) ಸಣ್ಣ ರೊಟ್ಟಿ, ಆದರೆ ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಸಾಕು. (ಚಂದ್ರ) ಬಶ್ಕೀರ್\u200cಗಳು ಇಸ್ಲಾಂ ಧರ್ಮವನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದರೂ, ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಪೂರ್ವದ ವಿಚಾರಗಳು ಮತ್ತು ವಿಧಿಗಳಲ್ಲಿ ಬೇರೂರಿರುವ ಅನೇಕ ಅಂಶಗಳನ್ನು ತಮ್ಮ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಸಂರಕ್ಷಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಇದು, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಕಾಡು, ಪರ್ವತಗಳು, ಗಾಳಿ, ಕರಕುಶಲ ವಸ್ತುಗಳ ಪೂಜೆ. ಗುಣಪಡಿಸುವಲ್ಲಿ, ಗುಣಪಡಿಸುವ ಮ್ಯಾಜಿಕ್ನ ಸಮಾರಂಭಗಳನ್ನು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಮಾಟಗಾತಿ ತಂತ್ರಗಳ ಸಹಾಯದಿಂದ ಈ ರೋಗವನ್ನು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಹೊರಹಾಕಲಾಯಿತು. ಅದು ಹಾಗೆ ಕಾಣುತ್ತದೆ. ರೋಗಿಯು ಅವನು ಹೋದ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಹೋದನು, ಅದು ಅವನಿಗೆ ತೋರುತ್ತದೆ, ಅನಾರೋಗ್ಯಕ್ಕೆ ಒಳಗಾಯಿತು. ತಕ್ಷಣ ಗಂಜಿ ಒಂದು ಬೌಲ್ ಹೊಂದಿಸಿ. ದುಷ್ಟಶಕ್ತಿ ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ದೇಹದಿಂದ ಹೊರಬಂದು ಗಂಜಿ ಮೇಲೆ ದಾಳಿ ಮಾಡುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿತ್ತು. ಮತ್ತು ರೋಗಿಯು ಈ ಮಧ್ಯೆ ಮತ್ತೊಂದು ಮಾರ್ಗದಿಂದ ಓಡಿಹೋಗುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ದುಷ್ಟಶಕ್ತಿ ಅವನನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಮರೆಮಾಡುತ್ತಾನೆ. ಅನೇಕ ಬಶ್ಕೀರ್ ರಜಾದಿನಗಳು ಸಾಮಾಜಿಕ ಜೀವನದ ಕೆಲವು ಕ್ಷಣಗಳು, ಆರ್ಥಿಕ ಚಟುವಟಿಕೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಕೃತಿಯ ಬದಲಾವಣೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿವೆ. ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಗಮನಾರ್ಹವಾದುದು, ಬಹುಶಃ, ಮೂರು ರಜಾದಿನಗಳು: ಕಾರ್ಗಟುಯ್, ಸಬಂಟು ಮತ್ತು ಜಿನ್. ಕಾರ್ಗಟುಯ್ ವಸಂತ ಸ್ತ್ರೀ ಮತ್ತು ರೂಕ್ಸ್ ಆಗಮನದ ಮಕ್ಕಳ ರಜಾದಿನವಾಗಿದೆ (ಕಾರ್ಗ್ ರೂಕ್, ಥುಜಾ ರಜಾದಿನವಾಗಿದೆ). ಈ ರಜಾದಿನದ ಮುಖ್ಯ treat ತಣವೆಂದರೆ ಬಾರ್ಲಿ ಗಂಜಿ, ಇದನ್ನು ದೊಡ್ಡ ಉತ್ಪನ್ನಗಳಲ್ಲಿ ಸಾಮಾನ್ಯ ಉತ್ಪನ್ನಗಳಿಂದ ಬೇಯಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಸಾಮೂಹಿಕ meal ಟ ಮುಗಿದ ನಂತರ, ಗಂಜಿ ಅವಶೇಷಗಳು ಸುತ್ತಲೂ ಹರಡಿಕೊಂಡಿವೆ, ಚಿಕಿತ್ಸೆ ಮತ್ತು ರೂಕ್ಸ್. ಇದೆಲ್ಲವೂ ಆಟಗಳು ಮತ್ತು ನೃತ್ಯಗಳೊಂದಿಗೆ ಇತ್ತು.ಸಬಂತುಯ್ (ಸಬಾಯಿ - ನೇಗಿಲು) ಒಂದು ವಸಂತ ರಜಾದಿನವಾಗಿದ್ದು ಅದು ಉಳುಮೆಯ ಆರಂಭವನ್ನು ಸಂಕೇತಿಸುತ್ತದೆ. ಆಕಾಶದಿಂದ ಫಲವತ್ತತೆ ಕೇಳುವ, ವಸಂತಕಾಲದ ಉಳುಮೆ ಉಬ್ಬುಗೆ ಎಸೆಯುವ ಮೊದಲು ಇದು ಒಂದು ರೂ was ಿಯಾಗಿತ್ತು. ಬೇಸಿಗೆ ರಜಾದಿನಗಳಲ್ಲಿ - ಹಲವಾರು ಹಳ್ಳಿಗಳಿಗೆ ಸಾಮಾನ್ಯವಾದ ಜೀನ್\u200cಗಳು, ಹಬ್ಬಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಓಟ, ಬಿಲ್ಲುಗಾರಿಕೆ, ಕುದುರೆ ಓಟ, ಕುಸ್ತಿ ಮತ್ತು ಸಾಮೂಹಿಕ ಆಟಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಸ್ಪರ್ಧೆಗಳನ್ನು ಆಯೋಜಿಸಲಾಗಿತ್ತು. ವಿವಾಹಗಳು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಬೇಸಿಗೆಗೆ ಸೀಮಿತವಾಗಿತ್ತು, ಇದರಲ್ಲಿ ಮೂರು ಪ್ರಮುಖ ಅಂಶಗಳು ಸೇರಿವೆ: ಮ್ಯಾಚ್\u200cಮೇಕಿಂಗ್, ಮದುವೆಯ ಸಮಾರಂಭ ಮತ್ತು ವಿವಾಹದ ಹಬ್ಬ. ಅನೇಕ ಬಶ್ಕಿರ್ ಗಾದೆಗಳು ಮತ್ತು ಹೇಳಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ, ಕುಟುಂಬದ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆ ಮತ್ತು ನೈತಿಕತೆಯು ಕೇಂದ್ರೀಕೃತವಾಗಿರುವ ಹೇಳಿಕೆಗಳ ಸಂಪೂರ್ಣ ಗುಂಪನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಬಹುದು. ಈ ಹಲವು ನುಡಿಗಟ್ಟುಗಳು ಇಂದಿಗೂ ಹಳೆಯದಲ್ಲ: "ಒಳ್ಳೆಯ ಹೆಂಡತಿ ತನ್ನ ಗಂಡನನ್ನು ಮೆಚ್ಚಿಸುವಳು, ಒಳ್ಳೆಯ ಗಂಡ ಜಗತ್ತನ್ನು ಮೆಚ್ಚಿಸುವನು." "ಮದುವೆಯಲ್ಲಿ ಸೌಂದರ್ಯದ ಅಗತ್ಯವಿದೆ, ಮತ್ತು ಪ್ರತಿದಿನ ತ್ವರಿತತೆ ಇರುತ್ತದೆ." "ನೀವು ಒಂದೇ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಎರಡು ಪ್ರೀತಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ."

ಬಾಷ್ಕಿರ್ಸ್ (ಬಾಷ್ಕ್. ಬಾಷ್ಕೋರ್ತಾರ್) - ಬಾಷ್ಕೋರ್ಟೊಸ್ತಾನ್ ಗಣರಾಜ್ಯ ಮತ್ತು ಅದೇ ಹೆಸರಿನ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ತುರ್ಕಿಕ್ ಮಾತನಾಡುವ ಜನರು. ದಕ್ಷಿಣದ ಯುರಲ್ಸ್ ಮತ್ತು ಯುರಲ್ಸ್\u200cನ ಸ್ವಯಂಚಾಲಿತ (ಸ್ಥಳೀಯ) ಜನರು.

ವಿಶ್ವ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯು ಸುಮಾರು 2 ಮಿಲಿಯನ್ ಜನರು.

2010 ರ ಆಲ್-ರಷ್ಯನ್ ಜನಸಂಖ್ಯಾ ಗಣತಿಯ ಪ್ರಕಾರ, 1,584,554 ಬಾಷ್ಕಿರ್\u200cಗಳು ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಭಾಷೆ ಬಾಷ್ಕೀರ್.

ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಧರ್ಮ ಸುನ್ನಿ ಇಸ್ಲಾಂ.

ಬಾಷ್ಕಿರ್ಗಳು

ಜನಾಂಗೀಯ ಬಶೋರ್ಟ್\u200cನ ಹಲವಾರು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಗಳಿವೆ:

XVIII ಶತಮಾನದ ಸಂಶೋಧಕರಾದ ವಿ.ಎನ್. ತತಿಶ್ಚೇವ್, ಪಿ.ಐ.ರಿಚ್ಕೋವ್, ಐ.ಜಿ.ಜಾರ್ಜಿ ಅವರ ಪ್ರಕಾರ, ಬಶಾರ್ಟ್ ಎಂಬ ಪದದ ಅರ್ಥ "ಮುಖ್ಯ ತೋಳ". 1847 ರಲ್ಲಿ, ಸ್ಥಳೀಯ ಇತಿಹಾಸಕಾರ ವಿ.ಎಸ್. ಯುಮಾಟೊವ್ ಬಶಾರ್ಟ್ ಎಂದರೆ "ಜೇನುಸಾಕಣೆದಾರ, ಜೇನುನೊಣಗಳ ಮಾಸ್ಟರ್" ಎಂದು ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ. 1867 ರಲ್ಲಿ ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ಸ್ಬರ್ಗ್ನಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟವಾದ "ಹಿಂದಿನ ಉಫಾ ಪ್ರಾಂತ್ಯದ ಪ್ರದೇಶದ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಟಿಪ್ಪಣಿ" ಯ ಪ್ರಕಾರ, ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ಸ್ಬರ್ಗ್ನಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟವಾದ, ಬಶೋರ್ಟ್ ಎಂಬ ಪದದ ಅರ್ಥ "ಯುರಲ್ಸ್ ಮುಖ್ಯಸ್ಥ".

1885 ರಲ್ಲಿ, ರಷ್ಯಾದ ಇತಿಹಾಸಕಾರ ಮತ್ತು ಜನಾಂಗಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ಎ. ಇ. ಅಲೆಕ್ಟೊರೊವ್ ಒಂದು ಆವೃತ್ತಿಯನ್ನು ಮುಂದಿಟ್ಟರು, ಅದರ ಪ್ರಕಾರ ಬಶಾರ್ಟ್ ಎಂದರೆ "ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಜನರು". ಡಿ.ಎಂ. ಡನ್\u200cಲೋಪ್ (ಇಂಗ್ಲಿಷ್) ರಷ್ಯನ್ ಪ್ರಕಾರ. ಬಾಷ್\u200cಹೋರ್ಟ್ ಎಂಬ ಜನಾಂಗದ ಹೆಸರು ಬೆಶ್\u200cಗೂರ್, ಬಾಷ್\u200cಗೂರ್, ಅಂದರೆ “ಐದು ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗದವರು, ಐದು ಉಗ್ರಿಯನ್ನರು” ಎಂಬ ರೂಪಗಳಿಗೆ ಸೇರಿದೆ. ಆಧುನಿಕ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ Sh ಬಲ್ಗೇರಿಯನ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ L ಗೆ ಅನುರೂಪವಾಗಿರುವುದರಿಂದ, ಡನ್\u200cಲೋಪ್ ಪ್ರಕಾರ, ಬಾಷ್\u200cಗೂರ್ ಮತ್ತು ಬಲ್ಗರ್\u200cಗಳು ಎಂಬ ಜನಾಂಗೀಯ ಪದಗಳು ಸಮಾನವಾಗಿವೆ. ಬಾಷ್ಕೀರ್ ಇತಿಹಾಸಕಾರ ಆರ್. ಜಿ. ಕುಜೀವ್ ಅವರು ಬ್ಯಾಷ್ - "ಮುಖ್ಯ, ಮುಖ್ಯ" ಮತ್ತು ҡор (т) - "ಕುಲ, ಬುಡಕಟ್ಟು" ಎಂಬ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಬಾಷ್ಕೋರ್ಟ್ ಎಂಬ ಜನಾಂಗದ ಹೆಸರನ್ನು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಿದ್ದಾರೆ.

ಜನಾಂಗಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ಎನ್.ವಿ.ಬಿಕ್ಬುಲಾಟೋವ್ ಅವರ ಪ್ರಕಾರ, ಬ್ಯಾಶೋರ್ಟ್ ಎಂಬ ಜನಾಂಗದ ಹೆಸರು ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿದ್ದು ಪೌರಾಣಿಕ ಮಿಲಿಟರಿ ಕಮಾಂಡರ್ ಬಾಷ್\u200cಗಿರ್ಡ್ ಪರವಾಗಿ, ಅವರು ಯೈಸಿಕ್ ನದಿಯ ಜಲಾನಯನ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಖಾಜಾರ್\u200cಗಳು ಮತ್ತು ಕಿಮಾಕ್\u200cಗಳ ನಡುವೆ ಪರಿಚಿತರಾಗಿದ್ದರು, ಇದು ಗಾರ್ಡಿಸಿಯ ಲಿಖಿತ ವರದಿಗಳಿಂದ ತಿಳಿದುಬಂದಿದೆ (11 ನೇ ಶತಮಾನ). ಮಾನವಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ಮತ್ತು ಜನಾಂಗಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ಆರ್. ಎಂ. ಯೂಸುಪೋವ್, ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ತುರ್ಕಿಕ್ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ "ಮುಖ್ಯ ತೋಳ" ಎಂದು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಲಾದ ಬ್ಯಾಶೋರ್ಟ್ ಎಂಬ ಜನಾಂಗೀಯ ಹೆಸರು, ಮುಂಚಿನ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಬಚಾಗರ್ಗ್ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಇರಾನಿನ ಮಾತನಾಡುವ ಆಧಾರವನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು, ಅಲ್ಲಿ ಬಾಚಾ "ವಂಶಸ್ಥರು, ಮಗು, ಮಗು" ಮತ್ತು ಗುರ್ಗ್ - "ತೋಳ". ಆರ್. ಎಮ್. ಯೂಸುಪೋವ್ ಅವರ ಪ್ರಕಾರ, ಬಾಷ್ಕೋರ್ಟ್ ಎಂಬ ಜನಾಂಗದ ವ್ಯುತ್ಪತ್ತಿಯ ಮತ್ತೊಂದು ಆವೃತ್ತಿಯು ಇರಾನಿನ ನುಡಿಗಟ್ಟು "ಬಚಾಗುರ್ಡ್" ಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ ಮತ್ತು ಇದನ್ನು "ವಂಶಸ್ಥರು, ವೀರರ ಮಗು, ನೈಟ್ಸ್" ಎಂದು ಅನುವಾದಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಬಚಾವನ್ನು “ಮಗು, ಮಗು, ವಂಶಸ್ಥರು” ಮತ್ತು ಗೌರ್ಡೆ - “ಹೀರೋ, ಹೀರೋ” ಎಂದು ಅನುವಾದಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಹನ್ಸ್ ಯುಗದ ನಂತರ, ಜನಾಂಗೀಯ ಹೆಸರು ಆಧುನಿಕ ಸ್ಥಿತಿಗೆ ಈ ಕೆಳಗಿನಂತೆ ಬದಲಾಗಬಹುದು: ಬಚಾಗುರ್ಡ್ - ಬ್ಯಾಚ್\u200cಗುರ್ಡ್ - ಬ್ಯಾಚ್\u200cಗಾರ್ಡ್ - ಬಶಾರ್ಡ್ - ಬಶೋರ್ಟ್. ಬಾಷ್ಕಿರ್ಗಳು
  ಬಷ್ಕಿರ್ನ ಆರಂಭಿಕ ಇತಿಹಾಸ

ಸೋವಿಯತ್ ಭಾಷಾಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಚೀನ ಇತಿಹಾಸಕಾರ ಎಸ್. ಯಾ. ಲೂರಿ "ಆಧುನಿಕ ಬಾಷ್ಕಿರ್\u200cಗಳ ಪೂರ್ವವರ್ತಿಗಳನ್ನು" ಕ್ರಿ.ಪೂ 5 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ನಂಬಿದ್ದರು. ಇ. ಅರ್ಗಿಪ್ಪಿ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಹೆರೊಡೋಟಸ್ನ "ಇತಿಹಾಸ" ದಲ್ಲಿ. "ಇತಿಹಾಸದ ಪಿತಾಮಹ" ಹೆರೊಡೋಟಸ್ ಅರ್ಗಿಪ್ಪಿ "ಎತ್ತರದ ಪರ್ವತಗಳ ಬುಡದಲ್ಲಿ" ವಾಸಿಸುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ವರದಿ ಮಾಡಿದೆ. ಆರ್ಜಿಪ್ಸ್ ಜೀವನ ವಿಧಾನವನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತಾ, ಹೆರೊಡೋಟಸ್ ಹೀಗೆ ಬರೆದರು: “... ಅವರು ವಿಶೇಷ ಭಾಷೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ, ಸಿಥಿಯನ್ ಶೈಲಿಯಲ್ಲಿ ಉಡುಗೆ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಮರದ ಹಣ್ಣುಗಳನ್ನು ತಿನ್ನುತ್ತಾರೆ. ಮರದ ಹೆಸರು, ಅವರು ತಿನ್ನುವ ಹಣ್ಣುಗಳು, ಪೊಂಟಿಕಾ ... ಇದರ ಹಣ್ಣು ಹುರುಳಿಗೆ ಹೋಲುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಒಳಗೆ ಮೂಳೆಯಿದೆ. ಮಾಗಿದ ಹಣ್ಣನ್ನು ಅಂಗಾಂಶದ ಮೂಲಕ ಹಿಂಡಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು “ಆಶಿ” ಎಂಬ ಕಪ್ಪು ರಸವು ಅದರಿಂದ ಹರಿಯುತ್ತದೆ. ಅವರು ... ಈ ರಸವನ್ನು ಹಾಲಿನೊಂದಿಗೆ ಬೆರೆಸಿ ಕುಡಿಯುತ್ತಾರೆ. ದಪ್ಪ “ಆಶಿ” ಯಿಂದ ಅವರು ಕೇಕ್ ತಯಾರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಎಸ್. ಯಾ. ಲೂರಿ "ಅಸ್ಕಸ್" ಪದವನ್ನು ಟರ್ಕಿಯ "ಅಚಿ" - "ಹುಳಿ" ನೊಂದಿಗೆ ಪರಸ್ಪರ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಬಶ್ಕೀರ್ ಭಾಷಾಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ಜೆ. ಜಿ. ಕೀಕ್\u200cಬೀವ್ ಅವರ ಪ್ರಕಾರ, “ಅಸ್ಕಿ” ಎಂಬ ಪದವು ಬಶ್ಕಿರ್ ಅನ್ನು ಹೋಲುತ್ತದೆ “әсе һыыы” - “ಆಮ್ಲೀಯ ದ್ರವ”.

ಹೆರೊಡೋಟಸ್ ಅರ್ಗಿಪ್ಪಿಯ ಮನಸ್ಥಿತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಹೀಗೆ ಬರೆದಿದ್ದಾನೆ: "... ಅವರು ನೆರೆಹೊರೆಯವರ ದ್ವೇಷವನ್ನು ಬಗೆಹರಿಸುತ್ತಾರೆ, ಮತ್ತು ಯಾವುದೇ ಗಡಿಪಾರು ಅವರೊಂದಿಗೆ ಆಶ್ರಯ ಪಡೆದರೆ, ಯಾರೂ ಅವನನ್ನು ಅಪರಾಧ ಮಾಡಲು ಧೈರ್ಯ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ." ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಓರಿಯಂಟಲಿಸ್ಟ್ ಜಾಕಿ ವಾಲಿಡಿ ಅವರು ಪಸಿರ್ತೈನ ಸಿಥಿಯನ್ ಕುಲದ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಕ್ಲಾಡಿಯಸ್ ಟಾಲೆಮಿ (II ನೇ ಶತಮಾನದ ಎ.ಡಿ.) ಅವರ ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಬಾಷ್ಕಿರ್\u200cಗಳನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಸೂಚಿಸಿದರು. ಬಾಷ್ಕಿರ್\u200cಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕ ಮಾಹಿತಿಯು ಸೂಯಿ ಮನೆಯ ಚೀನೀ ವೃತ್ತಾಂತಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಸುಯಿ ಶು (ಇಂಗ್ಲಿಷ್) ರಷ್ಯನ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ. (VII ಸಿ.) “ದೇಹದ ನಿರೂಪಣೆ” ಯಲ್ಲಿ 45 ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗಗಳನ್ನು ಪಟ್ಟಿಮಾಡಲಾಗಿದೆ, ಇದನ್ನು ಟೆಲೆಸ್\u200cನ ಕರಡುಗಾರರು ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಅಲನ್ಸ್ ಮತ್ತು ಬಾಶುಕಿಲಿಯ ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗದವರನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಬಾಶುಕಿಲಿಯನ್ನು ಬಾಷ್ಕೋರ್ಟ್ ಎಂಬ ಜನಾಂಗೀಯ ಹೆಸರಿನೊಂದಿಗೆ ಗುರುತಿಸಲಾಗಿದೆ, ಅಂದರೆ, ಬಶ್ಕಿರ್ಗಳೊಂದಿಗೆ. ದೇಹದ ಪೂರ್ವಜರು ಹನ್\u200cಗಳ ಜನಾಂಗೀಯ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿಗಳಾಗಿದ್ದರು ಎಂಬ ಅಂಶದ ಬೆಳಕಿನಲ್ಲಿ, ಚೀನಾದ ಮೂಲಗಳು 8 ರಿಂದ 9 ನೇ ಶತಮಾನಗಳಲ್ಲಿ ವೋಲ್ಗಾ ಜಲಾನಯನ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿನ “ಹಳೆಯ ಹನ್\u200cಗಳ ವಂಶಸ್ಥರ” ಬಗ್ಗೆ ವರದಿ ಮಾಡಿವೆ. ಈ ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗದವರಲ್ಲಿ ಬೊ-ಖಾನ್ ಮತ್ತು ಬೀ-ದಿನ್ ಅನ್ನು ಪಟ್ಟಿಮಾಡಲಾಗಿದೆ, ಇವುಗಳನ್ನು ಕ್ರಮವಾಗಿ ವೋಲ್ಗಾ ಬಲ್ಗರ್ ಮತ್ತು ಬಾಷ್ಕಿರ್\u200cಗಳೊಂದಿಗೆ ಗುರುತಿಸಲಾಗಿದೆ. 7 ನೇ ಶತಮಾನದ “ಅರ್ಮೇನಿಯನ್ ಭೌಗೋಳಿಕ” ದಲ್ಲಿ ಬುಷ್ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಬಾಷ್ಕಿರ್\u200cಗಳನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಟರ್ಕ್ಸ್ ಇತಿಹಾಸದ ಪ್ರಮುಖ ತಜ್ಞ ಎಂ. ಐ. ಆರ್ಟಮೊನೊವ್ ನಂಬಿದ್ದರು. ಅರಬ್ ಲೇಖಕರ ಬಾಷ್ಕಿರ್ಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಮೊದಲ ಲಿಖಿತ ಮಾಹಿತಿಯು 9 ನೇ ಶತಮಾನಕ್ಕೆ ಹಿಂದಿನದು. ಸಲ್ಲಂ ಅಟ್-ತಾರ್ಡ್ zh ುಮನ್ (ಐಎಕ್ಸ್ ಸಿ.), ಇಬ್ನ್ ಫಡ್ಲಾನ್ (ಎಕ್ಸ್ ಸಿ.), ಅಲ್-ಮಸೂಡಿ (ಎಕ್ಸ್ ಸಿ.), ಅಲ್-ಬಾಲ್ಕಿ (ಎಕ್ಸ್ ಸಿ.), ಅಲ್-ಆಂಡಲೂಸಿ (XII ಸಿ.), ಇದ್ರೀಸಿ (XII ಸಿ. ), ಇಬ್ನ್ ಸೈಡ್ (XIII ಶತಮಾನ), ಯಾಕುತ್ ಅಲ್-ಹಮಾವಿ (XIII ಶತಮಾನ), ಕಾಜ್ವಿನಿ (XIII ಶತಮಾನ), ಡಿಮಾಶ್ಕಿ (XIV ಶತಮಾನ), ಅಬುಲ್ಫ್ರೆಡ್ (XIV ಶತಮಾನ) ಮತ್ತು ಇತರರು ಬಶ್ಕಿರ್\u200cಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ. ಬಾಷ್ಕೀರ್\u200cಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಅರಬ್ ಲಿಖಿತ ಮೂಲಗಳ ಮೊದಲ ವರದಿಯು ಪ್ರವಾಸಿ ಸಲ್ಲಂ ಅಟ್-ಟಾರ್ಜುಮಾನ್\u200cಗೆ ಸೇರಿದೆ.

ಸುಮಾರು 840 ರ ಸುಮಾರಿಗೆ ಅವರು ಬಾಷ್ಕಿರ್\u200cಗಳ ದೇಶಕ್ಕೆ ಭೇಟಿ ನೀಡಿ ಅದರ ಅಂದಾಜು ಮಿತಿಗಳನ್ನು ಸೂಚಿಸಿದರು. ಇಬ್ನ್ ರುಸ್ಟೆ (903) ವರದಿ ಮಾಡಿದ ಪ್ರಕಾರ, ಬಶ್ಕಿರ್\u200cಗಳು "ಸ್ವತಂತ್ರ ಜನರು, ವೋಲ್ಗಾ, ಕಾಮೋಯ್, ಟೊಬೋಲ್ ಮತ್ತು ಯೈಕ್\u200cನ ಮೇಲ್ಭಾಗದ ನಡುವಿನ ಉರಲ್ ಶ್ರೇಣಿಯ ಎರಡೂ ಬದಿಗಳಲ್ಲಿ ಭೂಪ್ರದೇಶವನ್ನು ಆಕ್ರಮಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ." ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ, ಬಶ್ಕಿರ್\u200cಗಳ ಜನಾಂಗೀಯ ವಿವರಣೆಯನ್ನು ವೋಲ್ಗಾ ಬಲ್ಗಾರ್\u200cಗಳ ಆಡಳಿತಗಾರನಿಗೆ ಬಾಗ್ದಾದ್\u200cನ ಖಲೀಫ್ ಅಲ್ ಮುಕ್ತಾಡಿರ್ ರಾಯಭಾರಿ ಇಬ್ನ್ ಫಡ್ಲಾನ್ ನೀಡಿದರು. ಅವರು 922 ರಲ್ಲಿ ಬಾಷ್ಕಿರ್\u200cಗಳ ನಡುವೆ ಭೇಟಿ ನೀಡಿದರು. ಇಬ್ನ್ ಫಾಡ್ಲಾನ್ ಅವರ ಪ್ರಕಾರ, ಬಷ್ಕಿರ್ಗಳು ಯುದ್ಧಮಾಡುವ ಮತ್ತು ಶಕ್ತಿಯುತರಾಗಿದ್ದರು, ಅವರಲ್ಲಿ ಅವನು ಮತ್ತು ಅವನ ಸಹಚರರು (ಮಿಲಿಟರಿ ಕಾವಲುಗಾರರು ಸೇರಿದಂತೆ ಒಟ್ಟು "ಐದು ಸಾವಿರ ಜನರು") "ಎಚ್ಚರದಿಂದಿದ್ದರು ... ದೊಡ್ಡ ಅಪಾಯದಲ್ಲಿದ್ದರು." ಅವರು ಜಾನುವಾರು ಸಾಕಣೆಯಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ್ದರು.

ಚಳಿಗಾಲ, ಬೇಸಿಗೆ, ಮಳೆ, ಗಾಳಿ, ಮರಗಳು, ಜನರು, ಕುದುರೆಗಳು, ನೀರು, ರಾತ್ರಿ, ಹಗಲು, ಸಾವು, ಭೂಮಿ ಮತ್ತು ಆಕಾಶ, ಇವುಗಳಲ್ಲಿ ಮುಖ್ಯವಾದುದು ಹನ್ನೆರಡು ದೇವರುಗಳನ್ನು ಪೂಜಿಸಿತು, ಅದರಲ್ಲಿ ಮುಖ್ಯವಾದುದು ಸ್ವರ್ಗದ ದೇವರು, ಎಲ್ಲರನ್ನೂ ಒಂದುಗೂಡಿಸಿ ಇತರರೊಂದಿಗೆ "ಒಪ್ಪಂದದಲ್ಲಿ" ಅವರ ಸಹಚರನು ಏನು ಮಾಡುತ್ತಾನೆಂಬುದನ್ನು ಅವರಲ್ಲಿ ಅನುಮೋದಿಸುತ್ತದೆ. ” ಕೆಲವು ಬಾಷ್ಕಿರ್\u200cಗಳು ಹಾವುಗಳು, ಮೀನು ಮತ್ತು ಕ್ರೇನ್\u200cಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸಿದರು. ಟೊಟೆಮಿಸಂ ಜೊತೆಗೆ, ಇಬ್ನ್ ಫಡ್ಲಾನ್ ಅವರು ಬಾಷ್ಕಿರ್\u200cಗಳಲ್ಲಿ ಷಾಮನಿಸಂ ಅನ್ನು ಸಹ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ, ಇಸ್ಲಾಂ ಧರ್ಮ ಬಾಷ್ಕಿರ್\u200cಗಳಲ್ಲಿ ಹರಡುತ್ತಿದೆ.

ರಾಯಭಾರ ಕಚೇರಿಯಲ್ಲಿ ಮುಸ್ಲಿಂ ಧರ್ಮದ ಒಬ್ಬ ಬಷ್ಕೀರ್ ಸೇರಿದ್ದಾರೆ. ಇಬ್ನ್ ಫಾಡ್ಲಾನ್ ಅವರ ಪ್ರಕಾರ, ಬಾಷ್ಕಿರ್\u200cಗಳು ತುರ್ಕರು, ಯುರಲ್ಸ್\u200cನ ದಕ್ಷಿಣ ಇಳಿಜಾರುಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ವೋಲ್ಗಾಕ್ಕೆ ವಿಶಾಲವಾದ ಭೂಪ್ರದೇಶವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ, ಆಗ್ನೇಯದಲ್ಲಿ ಅವರ ನೆರೆಹೊರೆಯವರು ಪೆಚೆನೆಗ್ಸ್, ಪಶ್ಚಿಮದಲ್ಲಿ - ಬಲ್ಗಾರ್ಸ್, ದಕ್ಷಿಣದಲ್ಲಿ - ಒಗುಜೆಸ್. ಇನ್ನೊಬ್ಬ ಅರಬ್ ಲೇಖಕ, ಅಲ್-ಮಸೂಡಿ (ಸುಮಾರು 956 ರಲ್ಲಿ ನಿಧನರಾದರು), ಅರಲ್ ಸಮುದ್ರದ ಬಳಿ ನಡೆದ ಯುದ್ಧಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತಾ, ಯುದ್ಧ ಮಾಡುತ್ತಿರುವ ಜನರಲ್ಲಿ ಬಾಷ್ಕಿರ್\u200cಗಳನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಭೂಗೋಳಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ಷರೀಫ್ ಇದ್ರೀಸಿ (ನಿಧನ 1162) ಬಾಷ್ಕೀರ್\u200cಗಳು ಕಾಮ ಮತ್ತು ಯುರಲ್\u200cಗಳ ಮೂಲದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು ಎಂದು ವರದಿ ಮಾಡಿದೆ. ಅವರು ಲಿಕಾದ ಮೇಲ್ಭಾಗದಲ್ಲಿರುವ ನೆಮ್ han ಾನ್ ನಗರದ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡಿದರು. ಕುಲುಮೆಗಳು, ನರಿಗಳು ಮತ್ತು ಬೀವರ್ ತುಪ್ಪಳಗಳಲ್ಲಿ ತಾಮ್ರವನ್ನು ಕರಗಿಸುವಲ್ಲಿ ಬಶ್ಕಿರ್\u200cಗಳು ತೊಡಗಿದ್ದರು, ಅಮೂಲ್ಯವಾದ ಕಲ್ಲುಗಳನ್ನು ಗಣಿಗಾರಿಕೆ ಮಾಡಲಾಯಿತು.

ಅಗಿಡೆಲ್ ನದಿಯ ಉತ್ತರ ಭಾಗದಲ್ಲಿರುವ ಗೂರ್ಖಾನ್ ಎಂಬ ಮತ್ತೊಂದು ನಗರದಲ್ಲಿ, ಬಶ್ಕಿರ್\u200cಗಳು ಕಲೆ, ತಡಿ ಮತ್ತು ಶಸ್ತ್ರಾಸ್ತ್ರಗಳನ್ನು ತಯಾರಿಸಿದರು. ಇತರ ಲೇಖಕರು: ಯಾಕುತ್, ಕಾಜ್ವಿನಿ ಮತ್ತು ಡಿಮಾಶ್ಕಿ "ಏಳನೇ ಹವಾಮಾನದಲ್ಲಿರುವ ಬಾಷ್ಕೀರ್ ಪರ್ವತ ಶ್ರೇಣಿಯ ಬಗ್ಗೆ" ವರದಿ ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ, ಇದರ ಮೂಲಕ ಅವರು ಇತರ ಲೇಖಕರಂತೆ ಉರಲ್ ಪರ್ವತಗಳನ್ನು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿಟ್ಟುಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ. "ಬಾಷ್ಕಾರ್ಡ್ ಭೂಮಿ ಏಳನೇ ಹವಾಮಾನದಲ್ಲಿದೆ" ಎಂದು ಇಬ್ನ್ ಸೈಡ್ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ. ರಶೀದ್ ಆಡ್-ದಿನ್\u200cನಲ್ಲಿ (1318 ರಲ್ಲಿ ನಿಧನರಾದರು), ಬಷ್ಕಿರ್\u200cಗಳನ್ನು 3 ಬಾರಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಯಾವಾಗಲೂ ಪ್ರಮುಖ ರಾಷ್ಟ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. “ಅದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ, ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದಿಂದ ಇಂದಿನವರೆಗೂ ತುರ್ಕರು ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಜನರು ಹುಲ್ಲುಗಾವಲುಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು ..., ದೇಶತ್-ಇ-ಕಿಪ್ಚಕ್, ರುಸ್, ಸರ್ಕಾಸ್ಸಿಯನ್ನರು, ತಲಾಸ್ ಮತ್ತು ಸಯರಾಮ್, ಐಬಿರ್ ಮತ್ತು ಸೈಬೀರಿಯಾ, ಬುಲಾರ್ ಮತ್ತು ನದಿ ಪ್ರದೇಶಗಳ ಪರ್ವತಗಳು ಮತ್ತು ಕಾಡುಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಅಂಕಾರಾ. ”

ಮಹಮ್ಮದ್ ಅಲ್-ಕಾಶ್ಗರ್ ತನ್ನ ವಿಶ್ವಕೋಶದ ತುರ್ಕಿಕ್ ಭಾಷೆಗಳ ನಿಘಂಟಿನಲ್ಲಿ (1073/1074) “ತುರ್ಕಿಕ್ ಭಾಷೆಗಳ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳ ಮೇಲೆ” ಎಂಬ ರಬ್ರಿಕ್ನಲ್ಲಿ ಬಾಷ್ಕಿರ್ಗಳನ್ನು ಇಪ್ಪತ್ತು “ಮುಖ್ಯ” ತುರ್ಕಿ ಜನರಲ್ಲಿ ಪಟ್ಟಿಮಾಡಿದ್ದಾನೆ. "ಮತ್ತು ಬಶ್ಕಿರ್ಗಳ ಭಾಷೆ ಕಿಪ್ಚಕ್, ಒಗುಜ್, ಕಿರ್ಗಿಜ್ ಮತ್ತು ಇತರರಿಗೆ, ಅಂದರೆ ತುರ್ಕಿಕ್ಗೆ ಬಹಳ ಹತ್ತಿರದಲ್ಲಿದೆ" ಎಂದು ಅವರು ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ.

ಬಶ್ಕೀರ್ ಗ್ರಾಮದ ಫೋರ್\u200cಮ್ಯಾನ್

ಹಂಗೇರಿಯಲ್ಲಿ ಬಾಷ್ಕಿರ್ಸ್

9 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ, ಪ್ರಾಚೀನ ಮ್ಯಾಗ್ಯಾರ್\u200cಗಳ ಜೊತೆಯಲ್ಲಿ, ಯುರಲ್ಸ್\u200cನ ತಪ್ಪಲಿನಲ್ಲಿ ಹಲವಾರು ಪ್ರಾಚೀನ ಬಶ್ಕಿರ್ ಕುಲಗಳ ಕುಲದ ಘಟಕಗಳಾದ ಯುರ್ಮಾಟಿ, ಯೆನೆ, ಕೇಸ್ ಮತ್ತು ಹಲವಾರು ಇತರರನ್ನು ತೊರೆದರು. ಅವರು ಪ್ರಾಚೀನ ಹಂಗೇರಿಯನ್ ಬುಡಕಟ್ಟು ಒಕ್ಕೂಟದ ಭಾಗವಾದರು, ಇದು ಡಾನ್ ಮತ್ತು ಡ್ನಿಪರ್ ನದಿಗಳ ನಡುವೆ ಲೆವೆಡಿಯಾ ದೇಶದಲ್ಲಿದೆ. 10 ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ಹಂಗೇರಿಯನ್ನರು, ಪ್ರಿನ್ಸ್ ಅರ್ಪಾಡ್ ನೇತೃತ್ವದ ಬಾಷ್ಕಿರ್\u200cಗಳೊಂದಿಗೆ ಕಾರ್ಪಾಥಿಯನ್ ಪರ್ವತಗಳನ್ನು ದಾಟಿ ಪನ್ನೋನಿಯಾ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡು ಹಂಗೇರಿ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು.

X ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ, ಹಂಗೇರಿಯ ಬಾಷ್ಕಿರ್ಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಮೊದಲ ಲಿಖಿತ ಮಾಹಿತಿಯು ಅರಬ್ ವಿದ್ವಾಂಸ ಅಲ್-ಮಸೌದಿ “ಮುರುಜ್ ಅಜ್-ಜಬಾಬ್” ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ. ಅವನು ಹಂಗೇರಿಯನ್ನರು ಮತ್ತು ಬಾಷ್ಕಿರ್ಸ್ ಬ್ಯಾಷ್\u200cಗಾರ್ಡ್\u200cಗಳು ಅಥವಾ ಬ್ಯಾಡ್ಜ್\u200cಗಾರ್ಡ್\u200cಗಳನ್ನು ಕರೆಯುತ್ತಾನೆ. ಪ್ರಸಿದ್ಧ ತುರ್ಕಾಲಜಿಸ್ಟ್ ಅಹ್ಮದ್- ak ಾಕಿ ವಾಲಿಡಿ ಅವರ ಪ್ರಕಾರ, ಹಂಗೇರಿಯನ್ ಸೈನ್ಯದಲ್ಲಿ ಬಾಷ್ಕಿರ್\u200cಗಳ ಸಂಖ್ಯಾತ್ಮಕ ಪ್ರಾಬಲ್ಯ ಮತ್ತು ಹಂಗೇರಿಯಲ್ಲಿ ರಾಜಕೀಯ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು XII ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಯುರ್ಮಾಟಾ ಮತ್ತು ಯೆನಾಯ್\u200cನ ಬಶ್ಕೀರ್ ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗದವರ ಕೈಗೆ ವರ್ಗಾಯಿಸಲಾಯಿತು. ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಅರಬ್ ಮೂಲಗಳಲ್ಲಿನ ಬಾಷ್\u200cಗಿರ್ಡ್ (ಬಾಷ್ಕಿರ್) ಎಂಬ ಜನಾಂಗೀಯ ಹೆಸರು ಹಂಗೇರಿ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಸಂಪೂರ್ಣ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು ಗೊತ್ತುಪಡಿಸಲು ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು. XIII ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ, “ಕಿತಾಬ್ ಬಾಸ್ತ್ ಅಲ್-ಅರ್ಡ್” ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ ಇಬ್ನ್ ಸಯೀದ್ ಅಲ್-ಮಗ್ರಿಬಿ ಹಂಗೇರಿ ನಿವಾಸಿಗಳನ್ನು ಎರಡು ಜನರನ್ನಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಿದ್ದಾರೆ: ಬಾಷ್ಕಿರ್ಸ್ (ಬ್ಯಾಷ್\u200cಗರ್ಡ್) - ಡ್ಯಾನ್ಯೂಬ್ ನದಿಯ ದಕ್ಷಿಣದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ತುರ್ಕಿಕ್ ಮಾತನಾಡುವ ಮುಸ್ಲಿಮರು ಮತ್ತು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮವನ್ನು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸುವ ಹಂಗೇರಿಯನ್ನರು (ಹಂಕರ್).

ಈ ಜನರು ವಿಭಿನ್ನ ಭಾಷೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಅವರು ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ. ದಕ್ಷಿಣ ಹಂಗೇರಿಯಲ್ಲಿರುವ ಕೆರಾತ್ ನಗರ ಬಾಷ್ಕಿರ್ಸ್ ದೇಶದ ರಾಜಧಾನಿ. “ತಕ್ವಿಮ್ ಅಲ್-ಬುಲ್ಡಾನ್” ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ, ಅಬುಲ್ ಅಲ್-ಫಿಡಾ ಹಂಗೇರಿಯಲ್ಲಿ ಜರ್ಮನ್ನರ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ಡ್ಯಾನ್ಯೂಬ್ ತೀರದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು ಎಂದು ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಹಂಗೇರಿಯನ್ ಅಶ್ವಸೈನ್ಯದಲ್ಲಿ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದರು, ಇದು ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಯುರೋಪನ್ನು ಭಯಭೀತಗೊಳಿಸಿತು. ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಭೂಗೋಳಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ಜಕಾರಿಯಾ ಇಬ್ನ್ ಮುಹಮ್ಮದ್ ಅಲ್-ಕಾಜ್ವಿನಿ (1203–1283) ಬಶ್ಕಿರ್\u200cಗಳು ಕಾನ್\u200cಸ್ಟಾಂಟಿನೋಪಲ್ ಮತ್ತು ಬಲ್ಗೇರಿಯಾ ನಡುವೆ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ಈ ರೀತಿ ಬಾಷ್ಕೀರ್\u200cಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತಾರೆ: “ಬಾಷ್ಕಿರ್\u200cಗಳ ಮುಸ್ಲಿಂ ಧರ್ಮಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರೊಬ್ಬರು ಬಶ್ಕಿರ್\u200cಗಳ ಜನರು ಬಹಳ ಶ್ರೇಷ್ಠರು ಮತ್ತು ಅವರಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನವರು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮವನ್ನು ಬಳಸುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ; ಆದರೆ ಅವರ ಮತ್ತು ಮುಸ್ಲಿಮರ ನಡುವೆ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರಿಗೆ ಗೌರವ ಸಲ್ಲಿಸಬೇಕು, ನಮ್ಮ ದೇಶದ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರಂತೆ ಮುಸ್ಲಿಮರಿಗೆ ಗೌರವ ಸಲ್ಲಿಸಬೇಕು. ಬಶ್ಕಿರ್\u200cಗಳು ಗುಡಿಸಲುಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಕೋಟೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ.

ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಸ್ಥಳವನ್ನು ಉದಾತ್ತ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಅಗಸೆ ಸ್ವಾಧೀನದಲ್ಲಿ ನೀಡಲಾಯಿತು; ಈ ಅಗಸೆ ಆಸ್ತಿ ಮಾಲೀಕರ ನಡುವೆ ಅನೇಕ ವಿವಾದಗಳಿಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು ಎಂದು ತ್ಸಾರ್ ಗಮನಿಸಿದಾಗ, ಅವರು ಈ ಆಸ್ತಿಗಳನ್ನು ದೋಚಿದರು ಮತ್ತು ರಾಜ್ಯ ಮೊತ್ತದಿಂದ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸಂಬಳವನ್ನು ನಿಗದಿಪಡಿಸಿದರು. ಟಾಟಾರ್ ದಾಳಿಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಬಾಷ್ಕೀರ್\u200cಗಳ ರಾಜ ಈ ಮಹನೀಯರನ್ನು ಯುದ್ಧಕ್ಕೆ ಕರೆದಾಗ, ಅವರು ಪಾಲಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಉತ್ತರಿಸಿದರು, ಈ ಆಸ್ತಿಗಳನ್ನು ಅವರಿಗೆ ಹಿಂದಿರುಗಿಸಬೇಕೆಂಬ ಷರತ್ತಿನ ಮೇರೆಗೆ. ರಾಜನು ಅದನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಹೇಳಿದನು: ಈ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾ, ನೀವೇ ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುತ್ತಿದ್ದೀರಿ. ಮ್ಯಾಗ್ನೆಟ್\u200cಗಳು ರಾಜನನ್ನು ಪಾಲಿಸಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಚದುರಿಹೋದರು. ನಂತರ ಟಾಟಾರ್\u200cಗಳು ಕತ್ತಿ ಮತ್ತು ಬೆಂಕಿಯಿಂದ ದೇಶವನ್ನು ಆಕ್ರಮಿಸಿ ಧ್ವಂಸ ಮಾಡಿದರು, ಎಲ್ಲಿಯೂ ಯಾವುದೇ ಪ್ರತಿರೋಧವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳಲಿಲ್ಲ. ”

ಬಾಷ್ಕಿರ್ಗಳು

ಮಂಗೋಲ್ ಆಕ್ರಮಣ

ಮಂಗೋಲರೊಂದಿಗಿನ ಬಾಷ್ಕೀರ್\u200cಗಳ ಮೊದಲ ಯುದ್ಧವು 1219-1220ರಲ್ಲಿ ನಡೆಯಿತು, ಗೆಂಘಿಸ್ ಖಾನ್ ಬೇಸಿಗೆಯನ್ನು ಇರ್ತಿಶ್\u200cನಲ್ಲಿ ಬೃಹತ್ ಸೈನ್ಯದ ಮುಖ್ಯಸ್ಥನಾಗಿ ಕಳೆದಾಗ, ಅಲ್ಲಿ ಬಾಷ್ಕಿರ್\u200cಗಳ ಬೇಸಿಗೆ ಹುಲ್ಲುಗಾವಲುಗಳು ಇದ್ದವು. ಎರಡು ಜನರ ನಡುವಿನ ಮುಖಾಮುಖಿ ಬಹಳ ಕಾಲ ನಡೆಯಿತು. 1220 ರಿಂದ 1234 ರವರೆಗೆ, ಬಾಷ್ಕಿರ್\u200cಗಳು ಮಂಗೋಲರೊಂದಿಗೆ ನಿರಂತರವಾಗಿ ಹೋರಾಡಿದರು, ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಪಶ್ಚಿಮಕ್ಕೆ ಮಂಗೋಲ್ ಆಕ್ರಮಣದ ದಾಳಿಯನ್ನು ತಡೆದರು. ಎಲ್. ಎನ್. ಗುಮಿಲಿಯೋವ್ "ಪ್ರಾಚೀನ ರಷ್ಯಾ ಮತ್ತು ಗ್ರೇಟ್ ಸ್ಟೆಪ್ಪೆ" ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ ಹೀಗೆ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ: "ಮಂಗೋಲ್-ಬಷ್ಕೀರ್ ಯುದ್ಧವು 14 ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ನಡೆಯಿತು, ಅಂದರೆ ಖೋರೆಜ್ಮ್ ಸುಲ್ತಾನೇಟ್ ಮತ್ತು ಗ್ರೇಟ್ ವೆಸ್ಟರ್ನ್ ಅಭಿಯಾನದ ಯುದ್ಧಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ...

ಬಷ್ಕಿರ್ಗಳು ಪದೇ ಪದೇ ಯುದ್ಧವನ್ನು ಗೆದ್ದರು ಮತ್ತು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಸ್ನೇಹ ಮತ್ತು ಮೈತ್ರಿ ಒಪ್ಪಂದವನ್ನು ಮುಕ್ತಾಯಗೊಳಿಸಿದರು, ನಂತರ ಮಂಗೋಲರು ಹೆಚ್ಚಿನ ವಿಜಯಗಳಿಗಾಗಿ ಬಾಷ್ಕಿರ್\u200cಗಳೊಂದಿಗೆ ಒಂದಾದರು ... ” ಬಾಷ್ಕಿರ್\u200cಗಳು ಸೋಲಿಸುವ ಹಕ್ಕನ್ನು (ಲೇಬಲ್\u200cಗಳನ್ನು) ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ, ಅಂದರೆ, ಗೆಂಘಿಸ್ ಖಾನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದೊಳಗಿನ ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ಸ್ವಾಯತ್ತತೆ. ಮಂಗೋಲ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಕಾನೂನು ಕ್ರಮಾನುಗತದಲ್ಲಿ, ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಮಿಲಿಟರಿ ಸೇವೆಯಿಂದ ಹಗನ್ನರಿಗೆ ಕಡ್ಡಾಯವಾಗಿರುವ ಜನರು ಮತ್ತು ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಬುಡಕಟ್ಟು ವ್ಯವಸ್ಥೆ ಮತ್ತು ನಿರ್ವಹಣೆಯನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಂಡಂತೆ ಬಶ್ಕಿರ್\u200cಗಳು ಸವಲತ್ತು ಪಡೆದ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪಡೆದರು. ಕಾನೂನು ಪರಿಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ, ಸುಜೆರೈಂಟಿ-ವಾಸ್ಸಲಿಸಂನ ಸಂಬಂಧಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತ್ರ ಮಾತನಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿದೆ, ಮತ್ತು "ಮೈತ್ರಿ" ಅಲ್ಲ. 1237-1238 ಮತ್ತು 1239-1240ರಲ್ಲಿ ಈಶಾನ್ಯ ಮತ್ತು ನೈ -ತ್ಯ ರಷ್ಯಾದ ಪ್ರಭುತ್ವಗಳ ಮೇಲೆ ಬಟು ಖಾನ್ ಅವರ ದಾಳಿಯಲ್ಲಿ ಬಾಷ್ಕೀರ್ ಕುದುರೆ ರೆಜಿಮೆಂಟ್\u200cಗಳು ಭಾಗವಹಿಸಿದ್ದವು, ಜೊತೆಗೆ 1241-1242ರ ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಅಭಿಯಾನದಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಿದವು.

ಗೋಲ್ಡನ್ ಹಾರ್ಡ್\u200cನ ಭಾಗವಾಗಿ XIII-XIV ಶತಮಾನಗಳಲ್ಲಿ, ಬಾಷ್ಕಿರ್\u200cಗಳ ವಸಾಹತು ಪ್ರದೇಶವು ಗೋಲ್ಡನ್ ಹಾರ್ಡ್\u200cನ ಭಾಗವಾಗಿತ್ತು. ಜೂನ್ 18, 1391 ರಂದು, ಕೊಂಡರ್ಚ್ ನದಿಯಲ್ಲಿ ಜನರ ಕದನ ನಡೆಯಿತು. ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ, ಆ ಕಾಲದ ಎರಡು ವಿಶ್ವ ಶಕ್ತಿಗಳ ಸೈನ್ಯಗಳು ಘರ್ಷಣೆ ನಡೆಸಿದವು: ಟೋಖ್ತಾಮಿಶ್\u200cನ ಗೋಲ್ಡನ್ ಹಾರ್ಡ್\u200cನ ಖಾನ್, ಯಾರ ಬಶ್ಕಿರ್\u200cಗಳು ನಿಂತಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಸಮರ್ಕಂಡ್ ತೈಮೂರ್ (ತಮೆರ್ಲೇನ್) ನ ಎಮಿರ್. ಗೋಲ್ಡನ್ ಹಾರ್ಡ್\u200cನ ಸೋಲಿನೊಂದಿಗೆ ಯುದ್ಧವು ಕೊನೆಗೊಂಡಿತು. ಗೋಲ್ಡನ್ ಹಾರ್ಡ್\u200cನ ಪತನದ ನಂತರ, ಐತಿಹಾಸಿಕ ಬಾಷ್ಕೋರ್ಟೊಸ್ಟಾನ್\u200cನ ಪ್ರದೇಶವು ಕಜನ್, ಸೈಬೀರಿಯನ್ ಖಾನೇಟ್ಸ್ ಮತ್ತು ನೊಗೈ ತಂಡದ ಭಾಗವಾಗಿತ್ತು.

ಬಾಷ್ಕೋರ್ಟೊಸ್ಟಾನ್ ರಷ್ಯಾಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶಿಸುವುದು ಬಾಷ್ಕಿರ್ಗಳ ಮೇಲೆ ಮಾಸ್ಕೋ ಸುಜೈರೈಂಟಿಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುವುದು ಒಂದು-ಸಮಯದ ಕಾರ್ಯವಲ್ಲ. ಮೊದಲ (1554 ರ ಚಳಿಗಾಲದಲ್ಲಿ) ಮಾಸ್ಕೋ ಪೌರತ್ವವನ್ನು ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಮತ್ತು ವಾಯುವ್ಯ ಬಶ್ಕಿರ್\u200cಗಳು ತೆಗೆದುಕೊಂಡರು, ಈ ಹಿಂದೆ ಕಜನ್ ಖಾನ್\u200cಗೆ ಒಳಪಟ್ಟಿತ್ತು.

ಅವರನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿ (1554–1557 ರಲ್ಲಿ), ಇವಾನ್ ದಿ ಟೆರಿಬಲ್ ಜೊತೆಗಿನ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಮಧ್ಯ, ದಕ್ಷಿಣ ಮತ್ತು ಆಗ್ನೇಯ ಬಷ್ಕಿರಿಯಾದ ಬಶ್ಕಿರ್\u200cಗಳು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು, ನಂತರ ಅದೇ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ನೊಗೈ ತಂಡದೊಂದಿಗೆ ಸಹಬಾಳ್ವೆ ನಡೆಸಿದರು. ಸೈಬೀರಿಯನ್ ಖಾನೇಟ್ ಪತನದ ನಂತರ, 16 ನೇ ಶತಮಾನದ 80-90ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ಟ್ರಾನ್ಸ್-ಉರಲ್ ಬಾಷ್ಕಿರ್\u200cಗಳು ಮಾಸ್ಕೋದೊಂದಿಗೆ ಒಪ್ಪಂದಕ್ಕೆ ಬರಬೇಕಾಯಿತು. ಕಜನ್ ಅವರನ್ನು ಸೋಲಿಸಿದ ಇವಾನ್ ದಿ ಟೆರಿಬಲ್ ಬಷ್ಕೀರ್ ಜನರನ್ನು ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ತನ್ನ ಅತ್ಯುನ್ನತ ತೋಳಿನ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಬರುವಂತೆ ಮನವಿ ಮಾಡಿದರು. ಬಶ್ಕಿರ್\u200cಗಳು ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸಿ, ತ್ಸಾರ್\u200cನೊಂದಿಗಿನ ಸಮಾನ ಒಪ್ಪಂದದ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಕುಲಗಳ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಅಸೆಂಬ್ಲಿಗಳಲ್ಲಿ ಮಾಸ್ಕೋ ವಸಾಹತು ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಹೋಗಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದರು.

ಅವರ ಶತಮಾನಗಳಷ್ಟು ಹಳೆಯ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಇದು ಎರಡನೇ ಬಾರಿ. ಮೊದಲನೆಯದು ಮಂಗೋಲರೊಂದಿಗಿನ ಒಪ್ಪಂದ (13 ನೇ ಶತಮಾನ). ಒಪ್ಪಂದವು ನಿಯಮಗಳನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ನಿಗದಿಪಡಿಸಿದೆ. ಮಸ್ಕೋವೈಟ್ ಸಾರ್ವಭೌಮರು ತಮ್ಮ ಎಲ್ಲಾ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಬಾಷ್ಕಿರ್\u200cಗಳಿಗಾಗಿ ಉಳಿಸಿಕೊಂಡರು ಮತ್ತು ಅವರಿಗೆ ಪಿತೃಪ್ರಧಾನ ಹಕ್ಕನ್ನು ಗುರುತಿಸಿದರು (ಬಾಷ್ಕೀರ್\u200cಗಳ ಹೊರತಾಗಿ, ರಷ್ಯಾದ ಪೌರತ್ವವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದ ಒಂದೇ ಒಂದು ರಾಷ್ಟ್ರಕ್ಕೂ ಭೂಮಿಗೆ ಹಕ್ಕುಸ್ವಾಮ್ಯದ ಹಕ್ಕಿಲ್ಲ ಎಂಬುದು ಗಮನಾರ್ಹ. ಮಾಸ್ಕೋ ತ್ಸಾರ್ ಮುಸ್ಲಿಂ ಧರ್ಮವನ್ನು ದಬ್ಬಾಳಿಕೆ ಮಾಡದಂತೆ ಸ್ಥಳೀಯ ಸ್ವ-ಆಡಳಿತವನ್ನು ಕಾಪಾಡುವುದಾಗಿ ಭರವಸೆ ನೀಡಿದರು ("... ಅವರು ನೆಲವನ್ನು ಕೊಟ್ಟು ಬಾಷ್ಕಿರ್\u200cಗಳಿಗೆ ಪ್ರಮಾಣ ಮಾಡಿದರು, ಇಸ್ಲಾಂ ಧರ್ಮವೆಂದು ಹೇಳಿಕೊಂಡರು, ಎಂದಿಗೂ ಬೇರೆ ಧರ್ಮವನ್ನು ಒತ್ತಾಯಿಸಬೇಡಿ ..."). ಆದ್ದರಿಂದ, ಮಾಸ್ಕೋ ಬಾಷ್ಕಿರ್ಗಳಿಗೆ ಗಂಭೀರ ರಿಯಾಯಿತಿಗಳನ್ನು ನೀಡಿತು, ಅದು ತನ್ನ ಜಾಗತಿಕ ಹಿತಾಸಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸಿತು. ಬಾಷ್ಕೀರ್\u200cಗಳು ತಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಖರ್ಚಿನಲ್ಲಿ ಮಿಲಿಟರಿ ಸೇವೆಯನ್ನು ಮಾಡುವುದಾಗಿ ಮತ್ತು ಯಾಸಕ್\u200cನ ಖಜಾನೆಯನ್ನು ಪಾವತಿಸುವುದಾಗಿ ವಾಗ್ದಾನ ಮಾಡಿದರು - ಭೂಮಿಯನ್ನು ಸಲ್ಲಿಸಲು.

ರಷ್ಯಾಕ್ಕೆ ಸ್ವಯಂಪ್ರೇರಿತವಾಗಿ ಪ್ರವೇಶಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಮಂಜೂರಾದ ಪತ್ರಗಳ ಬಾಷ್ಕಿರ್\u200cಗಳು ಪಡೆದ ರಶೀದಿಯನ್ನು ಹಿರಿಯ ಕಿಡ್ರಾಸ್ ಮುಲ್ಲಕೇವ್ ಅವರ ಪಿ. ಐ. ರಿಚ್ಕೋವ್ ಅವರ ವೃತ್ತಾಂತದಲ್ಲಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ನಂತರ ಅವರ “ಹಿಸ್ಟರಿ ಆಫ್ ದಿ ಒರೆನ್\u200cಬರ್ಗ್” ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಗಿದೆ: “... ಅವರು ಹಿಂದೆ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಮಾತ್ರವಲ್ಲ ... ಅವರು ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು, ಆದರೆ ಅವುಗಳೆಂದರೆ, ಕಾಮ ನದಿಯನ್ನು ಮೀರಿ ಮತ್ತು ವೈಟ್ ವೊಲೊಷ್ಕಾ ಬಳಿ (ಇದನ್ನು ಬಿಳಿ ನದಿಯ ಹೆಸರಿಡಲಾಗಿದೆ), ಅವರು, ಬಶ್ಕಿರ್\u200cಗಳು ದೃ confirmed ೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ, ಆದರೆ ಅವರು ಪ್ರಸ್ತುತ ವಾಸಿಸುತ್ತಿರುವ ಅನೇಕರು ಹೆಚ್ಚುವರಿಯಾಗಿ, ಅವರಿಗೆ ಅನುಮತಿ ನೀಡಲಾಗಿದೆ, ಮಂಜೂರಾದ ಪತ್ರಗಳಿಂದ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿದೆ, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಇನ್ನೂ ಅನೇಕವು ಇವೆ ". ರಿಚ್ಕೋವ್ ತನ್ನ “ಒರೆನ್ಬರ್ಗ್ ಟೊಪೊಗ್ರಫಿ” ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ ಹೀಗೆ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ: “ಬಶ್ಕೀರ್ ಜನರು ರಷ್ಯಾದ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಕ್ಕೆ ಬಂದರು.” 1649 ರ "ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್ ಕೋಡ್" ನಲ್ಲಿ ಬಶ್ಕಿರ್ ಮತ್ತು ರಷ್ಯಾ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧದ ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆಯು ಪ್ರತಿಫಲಿಸುತ್ತದೆ, ಅಲ್ಲಿ ಬಶ್ಕಿರ್ಗಳು ಆಸ್ತಿ ಮತ್ತು ಸಾರ್ವಭೌಮ ಅವಮಾನವನ್ನು ಮುಟ್ಟುಗೋಲು ಹಾಕಿಕೊಳ್ಳುವುದನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸಿದ್ದಾರೆ "... ಬೊಯಾರ್, ರೈತ ಮತ್ತು ಡಮ್ಮಿ ಜನರು, ನಾಯಕರು, ಸಾಲಿಸಿಟರ್ ಮತ್ತು ಮಾಸ್ಕೋದ ಕುಲೀನರು ಮತ್ತು ಉದಾತ್ತ ನಗರಗಳು ಮತ್ತು ಉದಾತ್ತ ನಗರಗಳಿಂದ ಮತ್ತು ನಾನು ರಷ್ಯಾದ ಭೂಮಿಯ ಸ್ಥಳೀಯ ಜನರಿಗೆ ಯಾವುದೇ ಅಡಮಾನಗಳನ್ನು ಖರೀದಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಬದಲಾಯಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಅಡಮಾನವಾಗಿ ಅಥವಾ ಅನೇಕ ವರ್ಷಗಳಿಂದ ಬಾಡಿಗೆ ಅಥವಾ ಗುತ್ತಿಗೆಯಾಗಿ ಬದಲಾಯಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ”

1557 ರಿಂದ 1798 ರವರೆಗೆ - 200 ಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ - ಬಾಷ್ಕೀರ್ ಕುದುರೆ ರೆಜಿಮೆಂಟ್\u200cಗಳು ರಷ್ಯಾದ ಸೈನ್ಯದ ಶ್ರೇಣಿಯಲ್ಲಿ ಹೋರಾಡಿದರು; ಮಿನಿನ್ ಮತ್ತು ಪೊ z ಾರ್ಸ್ಕಿಯ ಮಿಲಿಟಿಯ ಭಾಗವಾಗಿದ್ದರಿಂದ, 1612 ರಲ್ಲಿ ಪೋಲಿಷ್ ಹಸ್ತಕ್ಷೇಪಗಾರರಿಂದ ಮಾಸ್ಕೋದ ವಿಮೋಚನೆಯಲ್ಲಿ ಬಷ್ಕಿರ್ ಬೇರ್ಪಡುವವರು ಭಾಗವಹಿಸಿದರು.

ಬಶ್ಕೀರ್ ದಂಗೆಗಳು ಇವಾನ್ ದಿ ಟೆರಿಬಲ್ ಜೀವನದಲ್ಲಿ, ಒಪ್ಪಂದದ ಷರತ್ತುಗಳನ್ನು ಗೌರವಿಸಲಾಯಿತು, ಮತ್ತು ಅವರ ಕ್ರೌರ್ಯದ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಅವರು ಬಶ್ಕೀರ್ ಜನರ ನೆನಪಿನಲ್ಲಿ ಒಂದು ರೀತಿಯ, “ಬಿಳಿ ರಾಜ” (ಬಾಷ್ಕ್. ಅಕ್ ಬತ್ಶಾ) ಆಗಿ ಉಳಿದಿದ್ದರು. 17 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ರೊಮಾನೋವ್ ರಾಜವಂಶದ ಆಗಮನದೊಂದಿಗೆ, ಬಾಷ್ಕಾರ್ಟೊಸ್ಟಾನ್\u200cನಲ್ಲಿ ತ್ಸಾರಿಸಂನ ನೀತಿಯು ತಕ್ಷಣವೇ ಕೆಟ್ಟದಕ್ಕೆ ಬದಲಾಗತೊಡಗಿತು. ಪದಗಳಲ್ಲಿ, ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ಒಪ್ಪಂದದ ನಿಯಮಗಳಿಗೆ ತಮ್ಮ ನಿಷ್ಠೆಯನ್ನು ಬಶ್ಕಿರ್ಗಳಿಗೆ ಭರವಸೆ ನೀಡಿದರು, ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಅವರು ತಮ್ಮ ಉಲ್ಲಂಘನೆಯ ಹಾದಿಯನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಬಶ್ಕೀರ್ ಜಮೀನುಗಳ ಕಳ್ಳತನ ಮತ್ತು ಹೊರಠಾಣೆ, ಜೈಲು, ವಸಾಹತುಗಳು, ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಮಠಗಳು, ರೇಖೆಗಳ ನಿರ್ಮಾಣದಲ್ಲಿ ಇದನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಲಾಯಿತು. ತಮ್ಮ ಜಮೀನುಗಳ ಬೃಹತ್ ಕಳ್ಳತನ, ಆದಿಸ್ವರೂಪದ ಹಕ್ಕುಗಳು ಮತ್ತು ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯಗಳ ಉಲ್ಲಂಘನೆಯನ್ನು ನೋಡಿ, ಬಶ್ಕಿರ್\u200cಗಳು 1645, 1662–1664, 1681–1684, 1704–11 / 25 ರಲ್ಲಿ ದಂಗೆಯೆದ್ದರು.

ದಂಗೆಕೋರರ ಅನೇಕ ಬೇಡಿಕೆಗಳನ್ನು ಈಡೇರಿಸಲು ತ್ಸಾರಿಸ್ಟ್ ಅಧಿಕಾರಿಗಳಿಗೆ ಒತ್ತಾಯಿಸಲಾಯಿತು. 1662-1664ರ ಬಷ್ಕೀರ್ ದಂಗೆಯ ನಂತರ. ಭೂಮಿಗೆ ಬಾಷ್ಕೀರ್\u200cಗಳ ಹಕ್ಕುಸ್ವಾಮ್ಯವನ್ನು ಸರ್ಕಾರ ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ಅಧಿಕೃತವಾಗಿ ದೃ confirmed ಪಡಿಸಿತು. 1681-1644 ರ ದಂಗೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ. - ಇಸ್ಲಾಂ ಧರ್ಮವನ್ನು ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡುವ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ. 1704-11ರ ದಂಗೆಯ ನಂತರ. (ಬಶ್ಕಿರ್\u200cಗಳ ರಾಯಭಾರ ಕಚೇರಿಯು ಮತ್ತೆ 1725 ರಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಚಕ್ರವರ್ತಿಗೆ ನಿಷ್ಠೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿಜ್ಞೆ ಮಾಡಿತು) - ಪಿತೃಪ್ರಧಾನ ಹಕ್ಕುಗಳು ಮತ್ತು ಬಾಷ್ಕಿರ್\u200cಗಳ ವಿಶೇಷ ಸ್ಥಾನಮಾನವನ್ನು ದೃ confirmed ಪಡಿಸಿತು ಮತ್ತು ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ದುರುಪಯೋಗಪಡಿಸಿಕೊಂಡ ಆರೋಪ ಮತ್ತು ಸರ್ಕಾರಿ "ಲಾಭದಾಯಕ" ಸೆರ್ಗೆಯೆವ್, ಡೊಖೋವ್ ಮತ್ತು ik ಿಖರೆವ್ ಅವರನ್ನು ಮರಣದಂಡನೆ ವಿಧಿಸಿ ಮೊಕದ್ದಮೆ ಹೂಡಿತು. ಕಾನೂನಿನಿಂದ ಸೂಚಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ, ಇದು ದಂಗೆಗೆ ಒಂದು ಕಾರಣವಾಗಿದೆ.

ದಂಗೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಬಶ್ಕೀರ್ ಬೇರ್ಪಡುವಿಕೆಗಳು ಸಮಾರಾ, ಸಾರಾಟೊವ್, ಅಸ್ಟ್ರಾಖಾನ್, ವ್ಯಾಟ್ಕಾ, ಟೊಬೊಲ್ಸ್ಕ್, ಕಜನ್ (1708) ಮತ್ತು ಕಾಕಸಸ್ ಪರ್ವತಗಳನ್ನು ತಲುಪಿದವು (ಅವರ ಮಿತ್ರರಾಷ್ಟ್ರಗಳ ವಿಫಲ ದಾಳಿಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಕಕೇಶಿಯನ್ ಹೈಲ್ಯಾಂಡರ್ಸ್ ಮತ್ತು ರಷ್ಯನ್ ಕೊಸಾಕ್ ಸ್ಕಿಸ್ಮಾಟಿಕ್ಸ್, ಟೆರೆಕ್ ಪಟ್ಟಣವನ್ನು ನಂತರ ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡರು 1704-11ರ ಬಷ್ಕೀರ್ ದಂಗೆಯ ನಾಯಕರು, ಸುಲ್ತಾನ್ ಮುರಾತ್). ಮಾನವ ಮತ್ತು ವಸ್ತು ನಷ್ಟಗಳು ಅಗಾಧವಾಗಿದ್ದವು. 1735-1740ರ ದಂಗೆಯೇ ಬಾಷ್ಕೀರ್\u200cಗಳಿಗೆ ಭಾರಿ ನಷ್ಟವಾಗಿದೆ, ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಖಾನ್ ಸುಲ್ತಾನ್-ಗಿರೆ (ಕರಸಕಲ್) ಆಯ್ಕೆಯಾದರು. ಈ ದಂಗೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಅನೇಕ ಬಷ್ಕೀರ್ ಪೂರ್ವಜರ ಭೂಮಿಯನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸುತ್ತಿರುವ ಮೆಶ್ಚೆರಿಕ್\u200cಗಳಿಗೆ ಹಸ್ತಾಂತರಿಸಲಾಯಿತು. ಅಮೆರಿಕಾದ ಇತಿಹಾಸಕಾರ ಎ.ಎಸ್. ಡೊನ್ನೆಲ್ಲಿ ಅವರ ಲೆಕ್ಕಾಚಾರದ ಪ್ರಕಾರ, ಪ್ರತಿ ನಾಲ್ಕನೇ ವ್ಯಕ್ತಿ ಬಾಷ್ಕಿರ್\u200cಗಳಿಂದ ಸಾವನ್ನಪ್ಪಿದ್ದಾರೆ.

ಮುಂದಿನ ದಂಗೆ 1755-1756ರಲ್ಲಿ ಭುಗಿಲೆದ್ದಿತು. ಕಾರಣ ಧಾರ್ಮಿಕ ಕಿರುಕುಳ ಮತ್ತು ಲಘು ಯಾಸಕ್ (ಬಶ್ಕಿರ್\u200cಗಳ ಮೇಲಿನ ಏಕೈಕ ತೆರಿಗೆ; ಯಸಕ್ ಅನ್ನು ನೆಲದಿಂದ ಮಾತ್ರ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಪಿತೃಪ್ರಧಾನ ಭೂಮಾಲೀಕರು ಎಂದು ತಮ್ಮ ಸ್ಥಾನಮಾನವನ್ನು ದೃ confirmed ಪಡಿಸಿದರು) ಎಂಬ ವದಂತಿಗಳು ಉಪ್ಪಿನ ಉಚಿತ ಉತ್ಪಾದನೆಯನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸುವಾಗ, ಬಾಷ್ಕೀರ್\u200cಗಳು ತಮ್ಮ ಸವಲತ್ತು ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದ್ದರು. ದಂಗೆಯನ್ನು ಅದ್ಭುತವಾಗಿ ಯೋಜಿಸಲಾಗಿತ್ತು, ಆದರೆ ಬುರ್ಜಿಯಾನ್ ಕುಲದ ಬಶ್ಕಿರ್\u200cಗಳ ಸ್ವಯಂಪ್ರೇರಿತ ಅಕಾಲಿಕ ನೋಟದಿಂದಾಗಿ ನಿರಾಶೆಗೊಂಡರು, ಅವರು ಸಣ್ಣ ಅಧಿಕಾರಿಯನ್ನು ಕೊಂದರು - ಲಂಚ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವವರು ಮತ್ತು ಅತ್ಯಾಚಾರಿ ಬ್ರಾಗಿನ್. ಈ ಹಾಸ್ಯಾಸ್ಪದ ಮತ್ತು ದುರಂತ ಅಪಘಾತದಿಂದಾಗಿ, ಎಲ್ಲಾ 4 ರಸ್ತೆಗಳ ಬಶ್ಕಿರ್\u200cಗಳ ಏಕಕಾಲಿಕ ಕಾರ್ಯಕ್ಷಮತೆಯ ಯೋಜನೆಗಳು, ಈ ಬಾರಿ ಮಿಶಾರ್\u200cಗಳ ಜೊತೆ ಮೈತ್ರಿ ಮಾಡಿಕೊಂಡು, ಮತ್ತು ಬಹುಶಃ ಟಾಟಾರ್\u200cಗಳು ಮತ್ತು ಕ Kazakh ಾಕಿಗಳು ನಿರಾಶೆಗೊಂಡರು.

ಈ ಚಳವಳಿಯ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ವಿಚಾರವಾದಿ ಬಾಷ್ಕೋರ್ಟೊಸ್ತಾನ್ ನ ಸೈಬೀರಿಯನ್ ರಸ್ತೆಯ ಅಖುನ್, ಮಿಶರ್ ಗಬ್ದುಲ್ಲಾ ಗಲೀವ್ (ಬಟಿರ್ಶಾ). ಸೆರೆಯಲ್ಲಿ, ಮುಲ್ಲಾ ಬಟಿರ್ಶಾ ತನ್ನ ಪ್ರಸಿದ್ಧ “ಎಲಿಜವೆಟಾ ಪೆಟ್ರೋವ್ನಾ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಞಿಗೆ ಬರೆದ ಪತ್ರ” ವನ್ನು ಬರೆದಿದ್ದಾನೆ, ಇದು ಅವರ ಭಾಗವಹಿಸುವವರಿಂದ ಬಶ್ಕೀರ್ ದಂಗೆಗಳ ಕಾರಣಗಳ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯ ಕುತೂಹಲಕಾರಿ ಉದಾಹರಣೆಯಾಗಿ ಇಂದಿಗೂ ಉಳಿದುಕೊಂಡಿದೆ.

ದಂಗೆಯ ನಿಗ್ರಹದೊಂದಿಗೆ, ದಂಗೆಯಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಿದ ಹಲವಾರು ಜನರು ಕಿರ್ಗಿಜ್-ಕೈಸಾಕ್ ತಂಡಕ್ಕೆ ವಲಸೆ ಬಂದರು. ಕೊನೆಯ ಬಷ್ಕೀರ್ ದಂಗೆಯನ್ನು 1773-1775ರ ರೈತ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸುವಿಕೆ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಎಮೆಲ್ಯಾನಾ ಪುಗಚೇವ: ಈ ದಂಗೆಯ ನಾಯಕರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರಾದ ಸಲಾವತ್ ಯುಲೇವ್ ಕೂಡ ಜನರ ನೆನಪಿನಲ್ಲಿ ಉಳಿದುಕೊಂಡರು ಮತ್ತು ಅವರನ್ನು ಬಶ್ಕೀರ್ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ವೀರ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಬಶ್ಕೀರ್ ಸೈನ್ಯವು 18 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ತ್ಸಾರಿಸ್ಟ್ ಸರ್ಕಾರವು ನಡೆಸಿದ ಬಾಷ್ಕಿರ್\u200cಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಸುಧಾರಣೆಗಳಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಮಹತ್ವದ್ದಾಗಿದೆ ಕ್ಯಾಂಟನ್ ನಿರ್ವಹಣಾ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸುವುದು, ಇದು 1865 ರವರೆಗೆ ಕೆಲವು ಬದಲಾವಣೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಿತು.

ಏಪ್ರಿಲ್ 10, 1798 ರ ತೀರ್ಪಿನ ಹೊತ್ತಿಗೆ, ಈ ಪ್ರದೇಶದ ಬಷ್ಕೀರ್ ಮತ್ತು ಮಿಶಾರ್ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು ಮಿಲಿಟರಿ ಸೇವಾ ವರ್ಗಕ್ಕೆ ವರ್ಗಾಯಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ರಷ್ಯಾದ ಪೂರ್ವ ಗಡಿಗಳಲ್ಲಿ ಗಡಿ ಸೇವೆಯನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸಲು ನಿರ್ಬಂಧಿಸಲಾಯಿತು. ಆಡಳಿತಾತ್ಮಕವಾಗಿ, ಕ್ಯಾಂಟನ್\u200cಗಳನ್ನು ರಚಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಟ್ರಾನ್ಸ್-ಉರಲ್ ಬಾಷ್ಕಿರ್\u200cಗಳನ್ನು 2 ನೇ (ಯೆಕಾಟೆರಿನ್ಬರ್ಗ್ ಮತ್ತು ಶಾದ್ರಿನ್ಸ್ಕಿ ಜಿಲ್ಲೆಗಳು), 3 ನೇ (ಟ್ರಿನಿಟಿ ಉಯೆಜ್ಡ್) ಮತ್ತು 4 ನೇ (ಚೆಲ್ಯಾಬಿನ್ಸ್ಕ್ ಉಯೆಜ್ಡ್) ಕ್ಯಾಂಟನ್\u200cಗಳಲ್ಲಿ ಸೇರಿಸಲಾಗಿದೆ. 2 ನೇ ಕ್ಯಾಂಟನ್ ಒರೆನ್ಬರ್ಗ್ ಪ್ರಾಂತ್ಯಗಳಲ್ಲಿ 3 ಮತ್ತು 4 ನೇ ಪೆರ್ಮ್ನಲ್ಲಿತ್ತು. 1802-1803ರಲ್ಲಿ ಶಾಡ್ರಿನ್ಸ್ಕಿ ಜಿಲ್ಲೆಯ ಬಾಷ್ಕಿರ್ಗಳನ್ನು ಸ್ವತಂತ್ರ 3 ನೇ ಕ್ಯಾಂಟನ್ ಆಗಿ ಬೇರ್ಪಡಿಸಲಾಯಿತು. ಈ ನಿಟ್ಟಿನಲ್ಲಿ, ಕ್ಯಾಂಟನ್\u200cಗಳ ಸರಣಿ ಸಂಖ್ಯೆಗಳೂ ಬದಲಾಗಿದೆ. ಹಿಂದಿನ 3 ನೇ ಕ್ಯಾಂಟನ್ (ಟ್ರಿನಿಟಿ ಉಯೆಜ್ಡ್) 4 ನೇ, ಮತ್ತು ಹಿಂದಿನ 4 ನೇ (ಚೆಲ್ಯಾಬಿನ್ಸ್ಕ್ ಉಯೆಜ್ಡ್) 5 ನೇ ಸ್ಥಾನ ಪಡೆದರು. ಕ್ಯಾಂಟನ್ ನಿರ್ವಹಣಾ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖ ಬದಲಾವಣೆಗಳನ್ನು XIX ಶತಮಾನದ 30 ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ಕೈಗೊಳ್ಳಲಾಯಿತು. ಈ ಪ್ರದೇಶದ ಬಶ್ಕೀರ್ ಮತ್ತು ಮಿಶಾರ್ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯಿಂದ, ಬಶ್ಕೀರ್-ಮೆಶ್ಚೇರ್ಯಕ್ ಸೈನ್ಯವನ್ನು ರಚಿಸಲಾಯಿತು, ಇದರಲ್ಲಿ 17 ಕ್ಯಾಂಟನ್ಗಳಿವೆ. ನಂತರದವರು ಟ್ರಸ್ಟೀಶಿಪ್ನಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದ್ದರು.

2 ನೇ (ಯೆಕಾಟೆರಿನ್ಬರ್ಗ್ ಮತ್ತು ಕ್ರಾಸ್ನೌಫಿಮ್ ಉಯೆಜ್ಡ್ಸ್) ಮತ್ತು 3 ನೇ (ಶಾದ್ರಿನ್ಸ್ಕಿ ಉಯೆಜ್ಡ್) ಕ್ಯಾಂಟನ್\u200cಗಳನ್ನು ಮೊದಲ, 4 ನೇ (ಟ್ರಿನಿಟಿ ಉಯೆಜ್ಡ್) ಮತ್ತು 5 ನೇ (ಚೆಲ್ಯಾಬಿನ್ಸ್ಕ್ ಉಯೆಜ್ಡ್) ನಲ್ಲಿ ಸೇರಿಸಲಾಗಿದೆ - ಕ್ರಮವಾಗಿ ಕ್ರಾಸ್ನೌಫಿಮ್ಸ್ಕ್ ಮತ್ತು ಕೇಂದ್ರಗಳಲ್ಲಿನ ಕೇಂದ್ರಗಳೊಂದಿಗಿನ ಎರಡನೇ ರಕ್ಷಕತ್ವದಲ್ಲಿ ಚೆಲ್ಯಾಬಿನ್ಸ್ಕ್. ಫೆಬ್ರವರಿ 22, 1855 ರ "ಬಶ್ಕಿರ್-ಮೆಶ್ಚೆರಿಯಕ್ ಸೈನ್ಯಕ್ಕೆ ಟೆಪ್ಪರ್ಗಳು ಮತ್ತು ಲಾಬಿಗಳ ಪ್ರವೇಶದ ಮೇಲೆ" ಕಾನೂನು, ಟೆಪ್ಟ್ಯಾರ್ಸ್ ರೆಜಿಮೆಂಟ್\u200cಗಳನ್ನು ಬಾಷ್ಕೀರ್-ಮೆಶ್ಚೇರ್ಯಕ್ ಸೈನ್ಯದ ಕ್ಯಾಂಟನ್ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ ಸೇರಿಸಲಾಯಿತು.

ನಂತರ ಈ ಹೆಸರನ್ನು ಕಾನೂನಿನಿಂದ ಬಶ್ಕೀರ್ ಸೈನ್ಯ ಎಂದು ಬದಲಾಯಿಸಲಾಯಿತು “ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಬಶ್ಕೀರ್-ಮೆಶ್ಚೇರ್ಯಕ್ ಪಡೆಗಳನ್ನು ಬಶ್ಕೀರ್ ಸೈನ್ಯಕ್ಕೆ ಹೆಸರಿಸುವಾಗ. ಅಕ್ಟೋಬರ್ 31, 1855. ”1731 ರಲ್ಲಿ ಕ Kazakh ಕ್ ಭೂಮಿಯನ್ನು ರಷ್ಯಾಕ್ಕೆ ಸ್ವಾಧೀನಪಡಿಸಿಕೊಂಡ ನಂತರ, ಬಾಷ್ಕೋರ್ಟೊಸ್ತಾನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಅನೇಕ ಆಂತರಿಕ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಯಿತು, ಮತ್ತು ಗಡಿ ಸೇವೆಗೆ ಬಾಷ್ಕಿರ್, ಮಿಶಾರ್ ಮತ್ತು ಟೆಪ್ಪರ್ಗಳನ್ನು ಆಕರ್ಷಿಸುವ ಅಗತ್ಯವು ಕಣ್ಮರೆಯಾಯಿತು.

1860-1870ರ ಸುಧಾರಣೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ. 1864-1865ರಲ್ಲಿ ಕ್ಯಾಂಟನ್ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ರದ್ದುಪಡಿಸಲಾಯಿತು, ಮತ್ತು ಬಾಷ್ಕಿರ್\u200cಗಳು ಮತ್ತು ಅವರ ಸಹಚರರ ನಿಯಂತ್ರಣವು ರಷ್ಯಾದ ಸಮಾಜಗಳಂತೆಯೇ ಗ್ರಾಮೀಣ ಮತ್ತು ವೊಲೊಸ್ಟ್ (ಯರ್ಟ್) ಸಮಾಜಗಳ ಕೈಗೆ ಸಿಕ್ಕಿತು. ನಿಜ, ಬಶ್ಕಿರ್\u200cಗಳು ಭೂ ಬಳಕೆಯ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಅನುಕೂಲಗಳನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ: ಬಷ್ಕಿರ್\u200cಗಳ ಮಾನದಂಡವು ತಲಾ 60 ಎಕರೆ, ಮತ್ತು ಹಿಂದಿನ ಸರ್ಫ್\u200cಗಳಿಗೆ 15 ಎಕರೆ.

ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ 1 ಮತ್ತು ನೆಪೋಲಿಯನ್, ಬಶ್ಕಿರ್\u200cಗಳ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳ ಹತ್ತಿರ

  1812 ರ ದೇಶಭಕ್ತಿಯ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಬಾಷ್ಕಿರ್\u200cಗಳ ಭಾಗವಹಿಸುವಿಕೆ. ಒಟ್ಟಾರೆಯಾಗಿ, 1812 ರ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು 1813-1814ರ ವಿದೇಶಿ ಅಭಿಯಾನಗಳಲ್ಲಿ. 28 ಐದು ನೂರು ಬಷ್ಕೀರ್ ರೆಜಿಮೆಂಟ್\u200cಗಳು ಭಾಗವಹಿಸಿದ್ದವು.

ಇದಲ್ಲದೆ, ದಕ್ಷಿಣ ಯುರಲ್ಸ್\u200cನ ಬಷ್ಕೀರ್ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯು 4139 ಕುದುರೆಗಳನ್ನು ಮತ್ತು 500,000 ರೂಬಲ್ಸ್\u200cಗಳನ್ನು ಸೈನ್ಯಕ್ಕೆ ನಿಗದಿಪಡಿಸಿತು. ಜರ್ಮನಿಯಲ್ಲಿ ರಷ್ಯಾದ ಸೈನ್ಯದ ಭಾಗವಾಗಿ, ವೈಮರ್ ನಗರದಲ್ಲಿ ವಿದೇಶಿ ಅಭಿಯಾನದ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಜರ್ಮನಿಯ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಕವಿ ಗೊಥೆ ಅವರು ಬಶ್ಕೀರ್ ಸೈನಿಕರನ್ನು ಭೇಟಿಯಾದರು, ಅವರಿಗೆ ಬಶ್ಕಿರ್ಗಳು ಬಿಲ್ಲು ಮತ್ತು ಬಾಣಗಳನ್ನು ನೀಡಿದರು. ಒಂಬತ್ತು ಬಷ್ಕಿರ್ ರೆಜಿಮೆಂಟ್\u200cಗಳು ಪ್ಯಾರಿಸ್\u200cಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದವು. ಫ್ರೆಂಚ್ ಬಶ್ಕೀರ್ ಯೋಧರನ್ನು "ಉತ್ತರ ಕ್ಯುಪಿಡ್" ಎಂದು ಕರೆದರು.

ಬಶ್ಕೀರ್ ಜನರ ನೆನಪಿಗಾಗಿ, 1812 ರ ಯುದ್ಧವನ್ನು "ಬೈಕ್", "ಕುಟುಜೋವ್", "ಸ್ಕ್ವಾಡ್ರನ್", "ಕಾಖಿಮ್ ತುರ್ಯ", "ಲ್ಯುಬಿಜಾರ್" ಎಂಬ ಜಾನಪದ ಗೀತೆಗಳಲ್ಲಿ ಸಂರಕ್ಷಿಸಲಾಗಿದೆ. ರಷ್ಯಾದ ಸೈನ್ಯದ ಕಮಾಂಡರ್-ಇನ್-ಚೀಫ್ ಎಂ. ಐ. ಕುಟುಜೋವ್ ಅವರು "ಹವ್ಯಾಸಿಗಳು, ಚೆನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ" ಎಂಬ ಪದಗಳೊಂದಿಗೆ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ತೋರಿಸಿದ ಧೈರ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ಬಾಷ್ಕೀರ್ ಸೈನಿಕರಿಗೆ ಧನ್ಯವಾದ ಹೇಳಿದಾಗ ಕೊನೆಯ ಹಾಡು ನಿಜವಾದ ಸತ್ಯವನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ. ಕೆಲವು ಸೈನಿಕರು ಬೆಳ್ಳಿ ಪದಕಗಳನ್ನು "ಮಾರ್ಚ್ 19, 1814 ರಂದು ಪ್ಯಾರಿಸ್ ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಕ್ಕಾಗಿ" ಮತ್ತು "1812-1814ರ ಯುದ್ಧದ ನೆನಪಿಗಾಗಿ", - ರಾಖಮಂಗುಲ್ ಬರಾಕೊವ್ (ಡಿ. ಬಿಕ್ಕುಲೋವೊ), ಸಯ್ಫುದ್ದೀನ್ ಕದಿರ್ಗಾಲಿನ್ (ಡಿ. ಬೇರಮ್\u200cಗುಲೋವೊ), ನುರಳಿ ಜುಬೈರೊವ್ ( ಕುಲುಯೆವೊ ಗ್ರಾಮ), ಕುಂಡುಜ್ಬೆ ಕುಲ್ಡಾವ್ಲೆಟೊವ್ (ಸುಬ್ಖಾಂಗುಲೋವೊ - ಅಬ್ಡಿರೊವೊ ಗ್ರಾಮ).

1812 ರ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಿದವರಿಗೆ ಬಾಷ್ಕಿರ್\u200cಗಳಿಗೆ ಸ್ಮಾರಕ

ಬಷ್ಕೀರ್ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಚಳುವಳಿ

1917 ರ ಕ್ರಾಂತಿಯ ನಂತರ, ಆಲ್-ಬಷ್ಕೀರ್ ಕುರುಲ್ತೈ (ಕಾಂಗ್ರೆಸ್) ಗಳನ್ನು ನಡೆಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಫೆಡರಲ್ ರಷ್ಯಾದೊಳಗೆ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಗಣರಾಜ್ಯವನ್ನು ರಚಿಸುವ ಅಗತ್ಯತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ನಿರ್ಧಾರ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇದರ ಫಲವಾಗಿ, ನವೆಂಬರ್ 15, 1917 ರಂದು, ಬಶ್ಕೀರ್ ಪ್ರಾದೇಶಿಕ (ಕೇಂದ್ರ) ಶೂರೋ (ಕೌನ್ಸಿಲ್) ಒರೆನ್ಬರ್ಗ್, ಪೆರ್ಮ್, ಸಮಾರಾ, ಉಫಾ ಪ್ರಾಂತ್ಯಗಳ ಪ್ರಧಾನವಾಗಿ ಬಾಷ್ಕೀರ್ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಬಾಷ್ಕುರ್ದಿಸ್ತಾನದ ಪ್ರಾದೇಶಿಕ-ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಸ್ವಾಯತ್ತತೆಯನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುವುದಾಗಿ ಘೋಷಿಸಿತು.

ಡಿಸೆಂಬರ್ 1917 ರಲ್ಲಿ, ಎಲ್ಲಾ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆಗಳ ಪ್ರದೇಶದ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಹಿತಾಸಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುವ ಮೂರನೇ ಆಲ್-ಬಶ್ಕಿರ್ (ಘಟಕ) ಕಾಂಗ್ರೆಸ್ನ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳು, ಬಾಷ್ಕೂರ್ದಿಸ್ತಾನದ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ-ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ಸ್ವಾಯತ್ತತೆ (ಗಣರಾಜ್ಯ) ಘೋಷಣೆಯ ಕುರಿತು ಬಶ್ಕೀರ್ ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ಶೂರೋದ ನಿರ್ಣಯದ (ಫಾರ್ಮನ್ ನಂ. 2) ಪರವಾಗಿ ಸರ್ವಾನುಮತದಿಂದ ಮತ ಚಲಾಯಿಸಿದರು. ಕಾಂಗ್ರೆಸ್ ಬ್ಯಾಷ್ಕೋರ್ಟೊಸ್ತಾನ್ ಸರ್ಕಾರವನ್ನು ರಚಿಸಿತು, ಸಂಸತ್ತಿನ ಪೂರ್ವ - ಕೇಸ್-ಕುರುಲ್ತೇ ಮತ್ತು ಇತರ ಅಧಿಕಾರ ಮತ್ತು ಆಡಳಿತ ಮಂಡಳಿಗಳು ಮತ್ತು ಮುಂದಿನ ಕ್ರಮಗಳ ಬಗ್ಗೆ ನಿರ್ಧಾರಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲಾಯಿತು. ಮಾರ್ಚ್ 1919 ರಲ್ಲಿ, ಬಶ್ಕೀರ್ ಸರ್ಕಾರದೊಂದಿಗೆ ರಷ್ಯಾದ ಕಾರ್ಮಿಕರು ಮತ್ತು ರೈತ ಸರ್ಕಾರದ ಒಪ್ಪಂದದ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ, ಸ್ವಾಯತ್ತ ಬಷ್ಕಿರ್ ಸೋವಿಯತ್ ಗಣರಾಜ್ಯವನ್ನು ರಚಿಸಲಾಯಿತು.

ಬಾಷ್ಕೋರ್ಟೊಸ್ಟಾನ್ ಗಣರಾಜ್ಯದ ರಚನೆ ಅಕ್ಟೋಬರ್ 11, 1990 ರಂದು, ಗಣರಾಜ್ಯದ ಸುಪ್ರೀಂ ಕೌನ್ಸಿಲ್ ರಾಜ್ಯ ಸಾರ್ವಭೌಮತ್ವದ ಘೋಷಣೆಯನ್ನು ಘೋಷಿಸಿತು. ಮಾರ್ಚ್ 31, 1992 ರಂದು, ಬಾಷ್ಕೋರ್ಟೊಸ್ಟಾನ್ ರಷ್ಯಾದ ಒಕ್ಕೂಟದ ಸರ್ಕಾರಿ ಸಂಸ್ಥೆಗಳು ಮತ್ತು ಸಾರ್ವಭೌಮ ಗಣರಾಜ್ಯಗಳ ಅಧಿಕಾರಿಗಳ ನಡುವಿನ ಅಧಿಕಾರ ಮತ್ತು ಸಾಮರ್ಥ್ಯದ ವಿಲೀನಗೊಳಿಸುವಿಕೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಫೆಡರಲ್ ಒಪ್ಪಂದಕ್ಕೆ ಸಹಿ ಹಾಕಿದರು ಮತ್ತು ಅದರ ಸಂಯೋಜನೆಯಲ್ಲಿ ಬ್ಯಾಷ್ಕೋರ್ಟೊಸ್ತಾನ್ ಗಣರಾಜ್ಯ ಮತ್ತು ರಷ್ಯಾದ ಒಕ್ಕೂಟದ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧಗಳ ಒಪ್ಪಂದದ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸಿದರು.

ಬಾಷ್ಕಿರ್\u200cಗಳ ಎಥ್ನೋಜೆನೆಸಿಸ್

ಬಾಷ್ಕಿರ್\u200cಗಳ ಎಥ್ನೋಜೆನೆಸಿಸ್ ಅತ್ಯಂತ ಸಂಕೀರ್ಣವಾಗಿದೆ. ಜನರ ರಚನೆ ನಡೆದ ದಕ್ಷಿಣ ಯುರಲ್ಸ್ ಮತ್ತು ಪಕ್ಕದ ಮೆಟ್ಟಿಲುಗಳು ವಿಭಿನ್ನ ಬುಡಕಟ್ಟು ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳ ನಡುವಿನ ಸಕ್ರಿಯ ಸಂವಾದದ ಒಂದು ರಂಗವಾಗಿದೆ. ಬಾಷ್ಕೀರ್\u200cಗಳ ಜನಾಂಗಶಾಸ್ತ್ರದ ಕುರಿತಾದ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ, ಬಷ್ಕೀರ್ ಜನರ ಮೂಲದ ಮೂರು ಮುಖ್ಯ othes ಹೆಗಳಿವೆ ಎಂದು ನೋಡಬಹುದು: ತುರ್ಕಿಕ್ ಫಿನ್ನೊ-ಉಗ್ರಿಕ್ ಇರಾನಿಯನ್

ಪೆರ್ಮ್ ಬಶ್ಕಿರ್ಸ್
  ಬಾಷ್ಕಿರ್\u200cಗಳ ಮಾನವಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಸಂಯೋಜನೆಯು ವೈವಿಧ್ಯಮಯವಾಗಿದೆ, ಇದು ಕಾಕಸಾಯಿಡ್ ಮತ್ತು ಮಂಗೋಲಾಯ್ಡ್ ಅಕ್ಷರಗಳ ಮಿಶ್ರಣವಾಗಿದೆ. ಎಂ.ಎಸ್. ಅಕಿಮೋವಾ ಅವರು ಬಾಷ್ಕಿರ್\u200cಗಳಲ್ಲಿ ನಾಲ್ಕು ಮೂಲಭೂತ ಮಾನವಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಪ್ರಕಾರಗಳನ್ನು ಗುರುತಿಸಿದ್ದಾರೆ: ಸಬುರಲ್ ಯೂರಲ್ ಪಾಂಟಿಕ್ ಲೈಟ್ ಕಕೇಶಿಯನ್ ಸೌತ್ ಸೈಬೀರಿಯನ್

ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಾಚೀನ ಜನಾಂಗೀಯ ಬಶ್ಕಿರ್\u200cಗಳನ್ನು ಲಘು ಕಕೇಶಿಯನ್, ಪಾಂಟಿಕ್ ಮತ್ತು ಸಬುರಲ್ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ತೀರಾ ಇತ್ತೀಚಿನದು - ದಕ್ಷಿಣ ಸೈಬೀರಿಯನ್. ದಕ್ಷಿಣ ಸೈಬೀರಿಯನ್ ಮಾನವಶಾಸ್ತ್ರದ ಪ್ರಕಾರವು ಬಶ್ಕಿರ್\u200cಗಳ ಒಂದು ಭಾಗವಾಗಿ ತಡವಾಗಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿತು ಮತ್ತು ಇದು 9 ರಿಂದ 12 ನೇ ಶತಮಾನದ ಟರ್ಕಿಯ ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗದವರು ಮತ್ತು 13 ರಿಂದ 14 ನೇ ಶತಮಾನದ ಕಿಪ್\u200cಚಾಕ್\u200cಗಳೊಂದಿಗೆ ನಿಕಟ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದೆ.

ಬಶ್ಕಿರ್\u200cಗಳಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುವ ಪಮಿರ್-ಫರ್ಗಾನಾ, ಟ್ರಾನ್ಸ್-ಕ್ಯಾಸ್ಪಿಯನ್ ಜನಾಂಗೀಯ ಪ್ರಕಾರಗಳು ಯುರೇಷಿಯಾದ ಇಂಡೋ-ಇರಾನಿಯನ್ ಮತ್ತು ಟರ್ಕಿಯ ಅಲೆಮಾರಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿವೆ.

  ಬಷ್ಕೀರ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿ

ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಉದ್ಯೋಗಗಳು ಮತ್ತು ಕರಕುಶಲ ವಸ್ತುಗಳು ಹಿಂದೆ ಬಶ್ಕಿರ್\u200cಗಳ ಮುಖ್ಯ ಉದ್ಯೋಗವೆಂದರೆ ಅರೆ ಅಲೆಮಾರಿ (ಯಲ್ಯಾಜ್ನಿ) ಜಾನುವಾರು ಸಾಕಣೆ. ಕೃಷಿ, ಬೇಟೆ, ವಿಮಾನ ಪಾಲನೆ, ಜೇನುಸಾಕಣೆ, ಕೋಳಿ ಸಾಕಾಣಿಕೆ, ಮೀನುಗಾರಿಕೆ, ಮತ್ತು ಒಟ್ಟುಗೂಡಿಸುವಿಕೆ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿತ್ತು. ಕರಕುಶಲ ವಸ್ತುಗಳ ಪೈಕಿ - ನೇಯ್ಗೆ, ಭಾವ, ಲಿಂಟ್ ರಹಿತ ರತ್ನಗಂಬಳಿಗಳು, ಶಾಲುಗಳು, ಕಸೂತಿ, ಚರ್ಮದ ಸಂಸ್ಕರಣೆ (ಚರ್ಮದ ಕೆಲಸ), ಮರದ ಸಂಸ್ಕರಣೆ, ಲೋಹ. ಬಶ್\u200cಕಿರ್\u200cಗಳು ಕಬ್ಬಿಣದಿಂದ ಮಾಡಿದ ಬಾಣದ ಹೆಡ್\u200cಗಳು, ಈಟಿಗಳು, ಚಾಕುಗಳು, ಕುದುರೆ ಸರಂಜಾಮು ಅಂಶಗಳ ಉತ್ಪಾದನೆಯಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ್ದರು. ಸೀಸದಿಂದ ಗುಂಡುಗಳು ಮತ್ತು ಶಾಟ್\u200cಗನ್\u200cಗಳನ್ನು ಹಾಕಲಾಯಿತು.

ಬಾಷ್ಕಿರ್\u200cಗಳು ತಮ್ಮ ಕಮ್ಮಾರರು ಮತ್ತು ಆಭರಣ ವ್ಯಾಪಾರಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು. ಬೆಳ್ಳಿ ಮಾಡಿದ ಪೆಂಡೆಂಟ್\u200cಗಳು, ಫಲಕಗಳು, ಮಹಿಳೆಯರ ಬಿಬ್\u200cಗಳು ಮತ್ತು ಟೋಪಿಗಳಿಗೆ ಆಭರಣ. ಲೋಹದ ಕೆಲಸವು ಸ್ಥಳೀಯ ಕಚ್ಚಾ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಆಧರಿಸಿತ್ತು. ದಂಗೆಯ ನಂತರ ಲೋಹಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ಕಮ್ಮಾರವನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸಲಾಯಿತು. ರಷ್ಯಾದ ಇತಿಹಾಸಕಾರ ಎಂ. ಡಿ. ಚುಲ್ಕೊವ್ ಅವರು "ಎ ಹಿಸ್ಟಾರಿಕಲ್ ಡಿಸ್ಕ್ರಿಪ್ಷನ್ ಆಫ್ ರಷ್ಯನ್ ಕಾಮರ್ಸ್" (1781-1788) ನಲ್ಲಿ ಹೀಗೆ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ: “ಹಿಂದಿನ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ, ಈ ಅದಿರಿನ ಬಶ್ಕಿರ್\u200cಗಳು ಕೈ ಕುಲುಮೆಗಳಲ್ಲಿ ಅತ್ಯುತ್ತಮವಾದ ಉಕ್ಕನ್ನು ಕರಗಿಸಿದರು, ಇದು 1735 ರಲ್ಲಿ ನಡೆದ ದಂಗೆಯ ನಂತರ, ಅದನ್ನು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಅನುಮತಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ” ರಷ್ಯಾದ ಮೊದಲ ಉನ್ನತ ಗಣಿಗಾರಿಕೆ ಮತ್ತು ತಾಂತ್ರಿಕ ಶಿಕ್ಷಣ ಸಂಸ್ಥೆಯಾದ ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ಸ್ಬರ್ಗ್ನಲ್ಲಿರುವ ಗಣಿಗಾರಿಕೆ ಶಾಲೆ ಬಾಷ್ಕೀರ್ ಅದಿರಿನ ಕೈಗಾರಿಕೋದ್ಯಮಿ ಇಸ್ಮಾಗಿಲ್ ತಾಸಿಮೊವ್ ಅವರ ರಚನೆಯನ್ನು ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸಿರುವುದು ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿದೆ. ಬಶ್ಕಿರ್ (ಯಾಹ್ಯಾ) ವಾಸ ಮತ್ತು ಜೀವನ ಮನೆ. S. ಾಯಾಚಿತ್ರ ಎಸ್. ಎಂ. ಪ್ರೊಕುಡಿನ್-ಗೋರ್ಸ್ಕಿ, 1910

XVII-XIX ಶತಮಾನಗಳಲ್ಲಿ, ಅರೆ ಅಲೆಮಾರಿ ಕೃಷಿಯಿಂದ ಬಂದ ಬಾಷ್ಕಿರ್\u200cಗಳು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಕೃಷಿಗೆ ಬದಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಜೀವನವನ್ನು ನೆಲೆಸಿದರು, ಏಕೆಂದರೆ ಅನೇಕ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಮಧ್ಯ ರಷ್ಯಾ ಮತ್ತು ವೋಲ್ಗಾ ಪ್ರದೇಶದ ವಲಸಿಗರು ಆಕ್ರಮಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ. ಪೂರ್ವ ಬಶ್ಕಿರ್\u200cಗಳಲ್ಲಿ, ಅರೆ ಅಲೆಮಾರಿ ಜೀವನ ವಿಧಾನವನ್ನು ಇನ್ನೂ ಭಾಗಶಃ ಸಂರಕ್ಷಿಸಲಾಗಿದೆ. ಬೇಸಿಗೆಯ ವಿಮಾನಗಳಿಗೆ (ಬೇಸಿಗೆ ಅಲೆಮಾರಿ) ಆಲ್\u200cಗಳ ಕೊನೆಯ, ಏಕ ಪ್ರವಾಸಗಳನ್ನು ಎಕ್ಸ್\u200cಎಕ್ಸ್ ಶತಮಾನದ 20 ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ಗುರುತಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಬಾಷ್ಕಿರ್\u200cಗಳಲ್ಲಿನ ವಾಸಸ್ಥಳಗಳು ವೈವಿಧ್ಯಮಯವಾಗಿವೆ, ಲಾಗಿಂಗ್ (ಮರದ), ವ್ಯಾಟಲ್ ಮತ್ತು ಅಡೋಬ್ (ಅಡೋಬ್) ಮೇಲುಗೈ ಸಾಧಿಸಿವೆ, ಮತ್ತು ಬೇಸಿಗೆಯ ಹಾರಾಟದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಪೂರ್ವ ಬಾಷ್ಕಿರ್\u200cಗಳಲ್ಲಿ ಇನ್ನೂ ಯರ್ಟ್ (ಟಿರ್ಮೆ) ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಭಾವಿಸಿದರು. ಬಶ್ಕಿರ್ ಪಾಕಪದ್ಧತಿಯು ಅರೆ-ಅಲೆಮಾರಿ ಜೀವನ ವಿಧಾನವು ಬಶ್ಕಿರ್\u200cಗಳ ಮೂಲ ಸಂಸ್ಕೃತಿ, ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು ಮತ್ತು ಪಾಕಪದ್ಧತಿಯ ರಚನೆಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು: ಹಳ್ಳಿಗಳಲ್ಲಿ ಚಳಿಗಾಲ ಮತ್ತು ಬೇಸಿಗೆ ಅಲೆಮಾರಿಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವುದು ಆಹಾರ ಮತ್ತು ಅಡುಗೆ ಸಾಧ್ಯತೆಗಳಿಗೆ ವೈವಿಧ್ಯತೆಯನ್ನು ತಂದಿತು.

ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಬಶ್ಕಿರ್ ಖಾದ್ಯ ಬಿಶ್\u200cಬರ್ಮಕ್ ಅನ್ನು ಬೇಯಿಸಿದ ಮಾಂಸ ಮತ್ತು ಸಲ್ಮಾದಿಂದ ತಯಾರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಈರುಳ್ಳಿಯೊಂದಿಗೆ ಸಾಕಷ್ಟು ಗಿಡಮೂಲಿಕೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಚಿಮುಕಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಕುರುತ್\u200cನೊಂದಿಗೆ ಸವಿಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇದು ಬಶ್ಕೀರ್ ಪಾಕಪದ್ಧತಿಯ ಮತ್ತೊಂದು ಗಮನಾರ್ಹ ಲಕ್ಷಣವಾಗಿದೆ: ಡೈರಿ ಉತ್ಪನ್ನಗಳನ್ನು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಭಕ್ಷ್ಯಗಳಿಗೆ ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ - ಕುರುತ್ ಅಥವಾ ಹುಳಿ ಕ್ರೀಮ್ ಇಲ್ಲದೆ ಅಪರೂಪದ ಹಬ್ಬವನ್ನು ವಿತರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಹೆಚ್ಚಿನ ಬಶ್ಕಿರ್ ಭಕ್ಷ್ಯಗಳು ಬೇಯಿಸುವುದು ಸುಲಭ ಮತ್ತು ಪೌಷ್ಟಿಕವಾಗಿದೆ.

ಐರನ್, ಕೌಮಿಸ್, ಬುಜಾ, ಕಾಜಿ, ಬಸ್ತುರ್ಮಾ, ಪಿಲಾಫ್, ಮಂತಿ ಮತ್ತು ಇತರ ಅನೇಕ ಭಕ್ಷ್ಯಗಳನ್ನು ಉರಲ್ ಪರ್ವತಗಳಿಂದ ಮಧ್ಯಪ್ರಾಚ್ಯದವರೆಗಿನ ಅನೇಕ ಜನರ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಭಕ್ಷ್ಯವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ.

  ಬಷ್ಕೀರ್ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ವೇಷಭೂಷಣ

ಬಾಷ್ಕಿರ್\u200cಗಳ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಬಟ್ಟೆಗಳು ವಯಸ್ಸು ಮತ್ತು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿ ಬಹಳ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗೊಳ್ಳುತ್ತವೆ. ಬಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ಕುರಿಮರಿ ಚರ್ಮ, ಹೋಮ್\u200cಸ್ಪನ್\u200cನಿಂದ ಹೊಲಿಯಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಬಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ಖರೀದಿಸಲಾಯಿತು. ಹವಳ, ಮಣಿಗಳು, ಚಿಪ್ಪುಗಳು ಮತ್ತು ನಾಣ್ಯಗಳಿಂದ ಮಾಡಿದ ವಿವಿಧ ಸ್ತ್ರೀ ಆಭರಣಗಳು ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಹರಡಿವೆ. ಅವುಗಳೆಂದರೆ ಬಿಬ್ಸ್ (ಯಾಕಾ, һaҡal), ಭುಜ-ಪಟ್ಟಿಯ ಆಭರಣಗಳು (ಎಮಿ эмek, dәғүәt), ಬೆನ್ನಿನ () k), ವಿವಿಧ ಪೆಂಡೆಂಟ್\u200cಗಳು, ನಕೋಸ್ನಿಕ್, ಕಡಗಗಳು, ಕಿವಿಯೋಲೆಗಳು. ಈ ಹಿಂದೆ ಮಹಿಳೆಯರ ಟೋಪಿಗಳು ತುಂಬಾ ವೈವಿಧ್ಯಮಯವಾಗಿವೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಕ್ಯಾಪ್ ತರಹದ ҡashmau, ಹುಡುಗಿಯ ಟೋಪಿ, ತುಪ್ಪಳ ಟೋಪಿ, ಬಹು ತುಂಡು ಟೋಪಿ, ಟವೆಲ್ ತರಹದ ಟೋಪಿ, ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಕಸೂತಿಯಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಉಶ್ಯಾಲಿಯ ಅತ್ಯಂತ ವರ್ಣಮಯವಾಗಿ ಅಲಂಕರಿಸಿದ ತಲೆ ಕವರ್.

ಪುರುಷರಲ್ಲಿ: ಇಯರ್\u200cಫ್ಲಾಪ್\u200cಗಳೊಂದಿಗಿನ ತುಪ್ಪಳ ಟೋಪಿಗಳು (ҡolaҡsyn), ನರಿ ಟೋಪಿಗಳು (tөlkө ҡolaҡsyn), ಬಿಳಿ ಬಟ್ಟೆಯಿಂದ ಮಾಡಿದ ಒಂದು ಹುಡ್ (kәlәpәrә), ತಲೆಬುರುಡೆಗಳು (tүbәtәy), ಟೋಪಿಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದವು. ಪೂರ್ವದ ಬಶ್ಕಿರ್\u200cಗಳ ಬೂಟುಗಳು ಮೂಲವಾಗಿವೆ: ҡata ಮತ್ತು saryҡ, ಚರ್ಮದ ತಲೆಗಳು ಮತ್ತು ಉಣ್ಣೆಯ ಮೇಲ್ಭಾಗ, ಟಸೆಲ್\u200cಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧ. ಕಟಾ ಮತ್ತು ಸ್ತ್ರೀ "ಸಾರ್ಕ್ಸ್" ಗಳನ್ನು ಹಿನ್ನಲೆಯಲ್ಲಿ ಅಪ್ಲಿಕ್ಯೂಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲಾಗಿತ್ತು. ಬೂಟುಗಳು (ಇಟೆಕ್, ಸೀವೆಕ್), ಮತ್ತು ಬಾಸ್ಟ್ ಶೂಗಳು (ಸಬಾಟಾ) ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ವಿತರಿಸಲ್ಪಟ್ಟವು (ಹಲವಾರು ದಕ್ಷಿಣ ಮತ್ತು ಪೂರ್ವ ಪ್ರದೇಶಗಳನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ). ಪುರುಷರ ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆಯರ ಉಡುಪುಗಳ ಕಡ್ಡಾಯ ಗುಣಲಕ್ಷಣವೆಂದರೆ ವಿಶಾಲ ಹೆಜ್ಜೆಯೊಂದಿಗೆ ಪ್ಯಾಂಟ್. ಮಹಿಳೆಯರಿಗೆ ಹೊರ ಉಡುಪು ತುಂಬಾ ಸೊಗಸಾಗಿದೆ.

ಇದನ್ನು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ನಾಣ್ಯಗಳು, ನಿಲುವಂಗಿಗಳು, ಅಪ್ಲಿಕ್ಯೂಗಳು ಮತ್ತು ಸ್ವಲ್ಪ ಕಸೂತಿ, ಎಲೆನ್\u200cನ ನಿಲುವಂಗಿ, ಎ ҡ ಸಾಮನ್ (ಇದು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ತಲೆ ಕವಚವಾಗಿಯೂ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ), ತೋಳಿಲ್ಲದ “ಕೋಟುಗಳು” ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಕಸೂತಿಯಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ ಮತ್ತು ಅಂಚುಗಳ ಸುತ್ತಲೂ ನಾಣ್ಯಗಳಿಂದ ಹೊದಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಪುರುಷ ಕೋಸಾಕ್ಸ್ ಮತ್ತು ಚೆಕ್ಮೆನ್ (ಸಾಮನ್), ಅರ್ಧ-ಕ್ಯಾಫ್ಟಾನ್ಗಳು (ಬಿಶ್ಮಾಟ್). ಬಾಷ್ಕೀರ್ ಪುರುಷರ ಶರ್ಟ್ ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆಯರ ಉಡುಪುಗಳು ರಷ್ಯನ್ನರ ಉಡುಪಿನಿಂದ ತೀವ್ರವಾಗಿ ಭಿನ್ನವಾಗಿವೆ, ಆದರೂ ಅವುಗಳನ್ನು ಕಸೂತಿ ಮತ್ತು ರಿಬ್ಬನ್ (ಉಡುಪುಗಳು) ನಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲಾಗಿತ್ತು.

ಪೂರ್ವದ ಬಾಷ್ಕಿರ್\u200cಗಳಲ್ಲಿ ಅರಗು ಉದ್ದಕ್ಕೂ ಉಡುಪುಗಳನ್ನು ಅಲಂಕರಿಸುವುದು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿದೆ. ಬೆಲ್ಟ್\u200cಗಳು ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಪುರುಷರ ಬಟ್ಟೆಯಾಗಿದ್ದವು. ಬೆಲ್ಟ್ಗಳನ್ನು ಉಣ್ಣೆ ನೇಯ್ದ (ಉದ್ದ 2.5 ಮೀ ವರೆಗೆ), ಬೆಲ್ಟ್, ಬಟ್ಟೆ ಮತ್ತು ತಾಮ್ರ ಅಥವಾ ಬೆಳ್ಳಿಯ ಬಕಲ್ಗಳಿಂದ ಹೊದಿಸಲಾಯಿತು. ದೊಡ್ಡ ಆಯತಾಕಾರದ ಚರ್ಮದ ಚೀಲವನ್ನು (ಆಪ್ಟೈರ್ಗಾ ಅಥವಾ ಆಲ್ಟಾ) ಯಾವಾಗಲೂ ಬೆಲ್ಟ್ನ ಬಲಭಾಗದಲ್ಲಿ ನೇತುಹಾಕಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು ಮತ್ತು ಮರದ, ಹೊದಿಕೆಯ ಚರ್ಮ, ಪೊರೆ (быыҡыыны) ನಲ್ಲಿ ಚಾಕುವನ್ನು ಎಡಭಾಗದಿಂದ ಬಿಡಲಾಗಿತ್ತು.

ಬಷ್ಕೀರ್ ಜಾನಪದ ಪದ್ಧತಿಗಳು,

ಬಾಷ್ಕೀರ್ ವಿವಾಹ ಪದ್ಧತಿಗಳು ವಿವಾಹ ಉತ್ಸವ (ಥುಜಾ) ಜೊತೆಗೆ, ಧಾರ್ಮಿಕ (ಮುಸ್ಲಿಂ) ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳನ್ನು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ: ಉರಾಜಾ ಬಯರಾಮ್ (ಉರಾ Baya ಬಯರಾಮಿ), ಕುರ್ಬನ್ ಬಯರಾಮ್ (ಓರ್ಬನ್ ಬಯರಾಮಿ), ಮಾವ್ಲಿದ್ (ಮಾಲಿದ್ ಬಯರಾಮಿ), ಮತ್ತು ಇತರರು, ಮತ್ತು ಸಾರ್ವಜನಿಕ ರಜಾದಿನಗಳು - ವಸಂತ ಕ್ಷೇತ್ರದ ಅಂತ್ಯದ ಆಚರಣೆ ಕೃತಿಗಳು - ಸಬಂಟುಯಿ (һabantuy) ಮತ್ತು ಕಾರ್ಗತುಯಿ (ҡарғатуй).

ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಕ್ರೀಡೆಗಳು ಬಷ್ಕಿರ್\u200cಗಳ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಕ್ರೀಡೆಗಳಲ್ಲಿ ಇವು ಸೇರಿವೆ: ಕುಸ್ತಿ ಕುರೇಶ್, ಬಿಲ್ಲುಗಾರಿಕೆ, ಜಾವೆಲಿನ್ ಮತ್ತು ಬೇಟೆ ಕಠಾರಿ, ಕುದುರೆ ಓಟ ಮತ್ತು ಓಟ, ಟಗ್ ಆಫ್ ವಾರ್ (ಲಾಸ್ಸೊ) ಮತ್ತು ಇತರರು. ಕುದುರೆ ಸವಾರಿ ಕ್ರೀಡೆಗಳಲ್ಲಿ ಜನಪ್ರಿಯ: ಬೈಗಾ, ಜಿಗಿಟೋವ್ಕಾ, ಕುದುರೆ ರೇಸಿಂಗ್.

ಕುದುರೆ ಸವಾರಿ ಜಾನಪದ ಆಟಗಳು ಬಾಷ್ಕೋರ್ಟೊಸ್ಟಾನ್\u200cನಲ್ಲಿ ಜನಪ್ರಿಯವಾಗಿವೆ: ಅಜಾರಿಶ್, ಕ್ಯಾಟ್-ಅಲಿಯು, ಕುಕ್-ಬ್ಯುರೆ, ಕಿಜ್ ಕ್ಯುಯು. ಕ್ರೀಡಾ ಆಟಗಳು ಮತ್ತು ಸ್ಪರ್ಧೆಗಳು ಬಾಷ್ಕಿರ್\u200cಗಳ ದೈಹಿಕ ಶಿಕ್ಷಣದ ಅವಿಭಾಜ್ಯ ಅಂಗವಾಗಿದ್ದು, ಹಲವು ಶತಮಾನಗಳಿಂದ ಅವುಗಳನ್ನು ಸಾರ್ವಜನಿಕ ರಜಾದಿನಗಳ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮದಲ್ಲಿ ಸೇರಿಸಿಕೊಳ್ಳಲಾಗಿದೆ. ಮೌಖಿಕ ಜಾನಪದ ಕಲೆ ಬಾಷ್ಕೀರ್ ಜಾನಪದ ಕಲೆ ವೈವಿಧ್ಯಮಯ ಮತ್ತು ಶ್ರೀಮಂತವಾಗಿತ್ತು. ಇದನ್ನು ವಿವಿಧ ಪ್ರಕಾರಗಳಿಂದ ನಿರೂಪಿಸಲಾಗಿದೆ, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ವೀರರ ಮಹಾಕಾವ್ಯಗಳು, ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಗಳು ಮತ್ತು ಹಾಡುಗಳಿವೆ.

ಪ್ರಾಚೀನ ಬಾಯಿಯ ಕಾವ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು ಕುಬೈರ್ (ҡobayyr). ಬಾಷ್ಕಿರ್\u200cಗಳಲ್ಲಿ ಆಗಾಗ್ಗೆ ಕವಿ ಮತ್ತು ಸಂಯೋಜಕನ ಉಡುಗೊರೆಯನ್ನು ಒಟ್ಟುಗೂಡಿಸಿ ಗಾಯಕರು - ಸೆಸೆನ್ಸ್ (ಸಾಸೊನ್) ಸುಧಾರಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಹಾಡಿನ ಪ್ರಕಾರಗಳಲ್ಲಿ ಜಾನಪದ ಹಾಡುಗಳು (ಯೈರಾರ್), ಧಾರ್ಮಿಕ ಹಾಡುಗಳು (ಸೆಲೆ) ಭೇಟಿಯಾದವು.

ಮಧುರವನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿ, ಬಷ್ಕೀರ್ ಹಾಡುಗಳನ್ನು ಉದ್ದ (ಓಯಾನ್ ಕೇ) ಮತ್ತು ಸಣ್ಣ (ҡыҫҡа into) ಎಂದು ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿದೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ನೃತ್ಯ (ಬೆಯೆ ಕೇ) ಮತ್ತು ಡಿಟ್ಟೀಸ್ (ತೈಮಾಸ್) ಎದ್ದು ಕಾಣುತ್ತವೆ. ಬಾಷ್ಕಿರ್\u200cಗಳು ಗಂಟಲು ಹಾಡುವ ಸಂಪ್ರದಾಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು - ಉಜ್ಲಾವ್ (өзләү; ಸಹ һоҙҙау, ҡайҙау, ತಮಾ ҡ ರೈ). ಗೀತರಚನೆಯ ಜೊತೆಗೆ, ಬಾಷ್ಕಿರ್\u200cಗಳು ಸಂಗೀತವನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದರು. ಜೊತೆ

ಸಂಗೀತ ವಾದ್ಯಗಳಲ್ಲಿ, ಸಾಮಾನ್ಯವಾದವು ಕುಬಿಜ್ (ҡumaҡ) ಮತ್ತು ಕುರೈ (ҡurai). ಕೆಲವು ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ, ಡುಂಬೀರ್\u200cನ ಮೂರು ತಂತಿಗಳ ಸಂಗೀತ ವಾದ್ಯವಿತ್ತು.

ಬಾಷ್ಕಿರ್\u200cಗಳ ನೃತ್ಯಗಳು ವಿಚಿತ್ರವಾದವು. ಆಗಾಗ್ಗೆ ಲಯದೊಂದಿಗೆ ಹಾಡು ಅಥವಾ ಕುರೈ ಶಬ್ದಗಳಿಗೆ ನೃತ್ಯವನ್ನು ಯಾವಾಗಲೂ ನಡೆಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಹಾಜರಿದ್ದವರು ತಮ್ಮ ಅಂಗೈಗಳನ್ನು ತಮ್ಮ ಕೈಗಳಿಂದ ಹೊಡೆದರು ಮತ್ತು ಕಾಲಕಾಲಕ್ಕೆ “ಹೇ!” ಎಂದು ಉದ್ಗರಿಸಿದರು.

  ಬಾಷ್ಕೀರ್ ಮಹಾಕಾವ್ಯ

ಇಂಡೋ-ಇರಾನಿಯನ್ನರು ಮತ್ತು ಪ್ರಾಚೀನ ಟಾರ್ಕ್\u200cಗಳ ಪ್ರಾಚೀನ ಪುರಾಣಗಳ ಪದರಗಳನ್ನು "ಉರಲ್-ಬ್ಯಾಟಿರ್", "ಅಕ್ಬುಜತ್" ಸಂರಕ್ಷಿಸಿದ ಬಶ್ಕಿರ್\u200cಗಳ ಹಲವಾರು ಮಹಾಕಾವ್ಯಗಳು, ಮತ್ತು ಗಿಲ್ಗಮೇಶ್, ig ಗ್ವೇದ, ಅವೆಸ್ಟಾದ ಮಹಾಕಾವ್ಯದೊಂದಿಗೆ ಸಮಾನಾಂತರವಾಗಿವೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, "ಉರಲ್-ಬ್ಯಾಟಿರ್" ಎಂಬ ಮಹಾಕಾವ್ಯವು ಸಂಶೋಧಕರ ಪ್ರಕಾರ, ಮೂರು ಪದರಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ: ಪುರಾತನ ಸುಮೇರಿಯನ್, ಇಂಡೋ-ಇರಾನಿಯನ್ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಚೀನ ತುರ್ಕಿಕ್ ಪೇಗನ್. ಬಾಷ್ಕಿರ್\u200cಗಳ ಕೆಲವು ಮಹಾಕಾವ್ಯಗಳಾದ ಅಲ್ಪಾಮಿಶಾ ಮತ್ತು ಕುಜ್ಯಿಕೂರ್\u200cಪಯಾಸ್ ಮತ್ತು ಮಾಯಾಂಖಿಲು ಇತರ ಟರ್ಕಿಯ ಜನರಲ್ಲಿ ಸಹ ಕಂಡುಬರುತ್ತವೆ.

ಬಾಷ್ಕೀರ್ ಸಾಹಿತ್ಯ ಬಾಷ್ಕೀರ್ ಸಾಹಿತ್ಯವು ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಬೇರುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಮೂಲಗಳು ಪ್ರಾಚೀನ ತುರ್ಕಿಕ್ ರೂನಿಕ್ ಮತ್ತು ಲಿಖಿತ ಸ್ಮಾರಕಗಳಾದ ಓರ್ಖಾನ್-ಯೆನಿಸೀ ಶಾಸನಗಳು, 11 ನೇ ಶತಮಾನದ ಟರ್ಕಿಕ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಹಸ್ತಪ್ರತಿಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಾಚೀನ ಬಲ್ಗೇರಿಯನ್ ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಸ್ಮಾರಕಗಳು (ಕುಲ್ ಗಾಲಿ ಮತ್ತು ಇತರರು) ಗೆ ಹೋಗುತ್ತವೆ. XIII-XIV ಶತಮಾನಗಳಲ್ಲಿ, ಬಾಷ್ಕೀರ್ ಸಾಹಿತ್ಯವು ಅದರ ಪ್ರಕಾರಕ್ಕೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಓರಿಯೆಂಟಲ್ ಆಗಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೊಂಡಿತು.

ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಪ್ರಕಾರಗಳು ಕಾವ್ಯದಲ್ಲಿ ಚಾಲ್ತಿಯಲ್ಲಿದ್ದವು - ಗಸೆಲ್, ಮಾಧಿಯಾ, ಕಾಸಿಡಾ, ದಸ್ತಾನ್, ಕ್ಯಾನೊನೈಸ್ಡ್ ಕವನ. ಬಾಷ್ಕೀರ್ ಕಾವ್ಯದ ಬೆಳವಣಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ವಿಶಿಷ್ಟ ಲಕ್ಷಣವೆಂದರೆ ಜಾನಪದದೊಂದಿಗಿನ ಅದರ ನಿಕಟ ಸಂವಹನ.

18 ನೇ ಶತಮಾನದಿಂದ 20 ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದವರೆಗೆ, ಬಶ್ಕಿರ್ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಬೆಳವಣಿಗೆಯು ಬೈಕ್ ಐದಾರ್ (1710–1814), ಶಮ್ಸೆಟ್ಟಿನ್ ಜಾಕಿ (1822–1865), ಗಾಲಿ ಸೊಕೊರಾಯ್ (1826–1889), ಮಿಫ್ತಾಖೆದ್ದೀನ್ ಅಕ್ಮುಲ್ಲಾ (1831–1895), ಮತ್ತು ಮಜೂರ್ 1880-1934), ಸಫುವಾನ್ ಯಕ್ಷಿಗುಲೋವ್ (1871-1931), ದೌತ್ ಯುಲ್ಟಿ (1893-1938), ಶೇಖ್ಜಾಡಿ ಬಾಬಿಚ್ (1895-1919) ಮತ್ತು ಇನ್ನೂ ಅನೇಕರು.

ನಾಟಕೀಯ ಕಲೆ ಮತ್ತು ಸಿನೆಮಾ

20 ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ಬಾಷ್ಕೋರ್ಟೊಸ್ಟಾನ್\u200cನಲ್ಲಿ ಹವ್ಯಾಸಿ ನಾಟಕ ತಂಡಗಳು ಮಾತ್ರ ಇದ್ದವು. ಮೊದಲ ವೃತ್ತಿಪರ ರಂಗಮಂದಿರವನ್ನು 1919 ರಲ್ಲಿ ಬಶ್ಕೀರ್ ಸ್ವಾಯತ್ತ ಸೋವಿಯತ್ ಸಮಾಜವಾದಿ ಗಣರಾಜ್ಯದ ರಚನೆಯೊಂದಿಗೆ ತೆರೆಯಲಾಯಿತು. ಅದು ಪ್ರಸ್ತುತ ಬಾಷ್ಕೀರ್ ಸ್ಟೇಟ್ ಅಕಾಡೆಮಿಕ್ ಡ್ರಾಮಾ ಥಿಯೇಟರ್ ಆಗಿತ್ತು. ಎಂ.ಗಫೂರಿ. 30 ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ, ಉಫಾದಲ್ಲಿ ಇನ್ನೂ ಹಲವಾರು ಚಿತ್ರಮಂದಿರಗಳು ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡವು - ಒಂದು ಬೊಂಬೆ ರಂಗಮಂದಿರ, ಒಪೆರಾ ಮತ್ತು ಬ್ಯಾಲೆ ಥಿಯೇಟರ್. ನಂತರ, ಬಾಷ್ಕೋರ್ಟೊಸ್ಟಾನ್ ನ ಇತರ ನಗರಗಳಲ್ಲಿ ರಾಜ್ಯ ಚಿತ್ರಮಂದಿರಗಳು ತೆರೆಯಲ್ಪಟ್ಟವು.

ಬಶ್ಕೀರ್ ಜ್ಞಾನೋದಯ ಮತ್ತು ವಿಜ್ಞಾನ XIX ಶತಮಾನದ 60 ರ ದಶಕದಿಂದ XX ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದವರೆಗೆ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಸಮಯವನ್ನು ಒಳಗೊಳ್ಳುವ ಅವಧಿಯನ್ನು ಬಶ್ಕೀರ್ ಜ್ಞಾನೋದಯದ ಯುಗ ಎಂದು ಕರೆಯಬಹುದು. ಆ ಕಾಲದ ಬಷ್ಕೀರ್ ಶಿಕ್ಷಣದ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಎಂ. ಬೆಚುರಿನ್, ಎ. ಕುವಟೋವ್, ಜಿ. ಕಿಕೋವ್, ಬಿ. ಯುಲುಯೆವ್, ಜಿ. ಸೊಕೊರಾಯ್, ಎಂ. ಉಮೆಟ್\u200cಬೇವ್, ಅಕ್ಮುಲ್ಲಾ, ಎಂ.ಜಿ. ಕುರ್ಬಂಗಲೀವ್, ಆರ್. ಫಕ್ರೆಟ್ಟಿನೋವ್, ಎಂ. ಬೈಶೇವ್, ಯು. ಬಿಕ್ಬೋವ್, ಎಸ್. ಯಕ್ಷಿಗುಲೋವ್ ಮತ್ತು ಇತರರು.

20 ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ಬಶ್ಕೀರ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಅಂಕಿಅಂಶಗಳಾದ ಅಹ್ಮೆಟ್ಜಾಕಿ ವಾಲಿಡಿ ಟೋಗನ್, ಅಬ್ದುಲ್ಕದಿರ್ ಇನಾನ್, ಗಲಿಮಿಯಾನ್ ಟಾಗನ್, ಮುಖಮೇತ್ಸ ಬುರಾಂಗುಲೋವ್ ಅವರು ರೂಪುಗೊಂಡರು.

ಯಾಹ್ಯಾದ ಬಷ್ಕೀರ್ ಗ್ರಾಮದಲ್ಲಿರುವ ಧರ್ಮ ಮಸೀದಿ. S. ಾಯಾಚಿತ್ರ ಎಸ್. ಎಂ. ಪ್ರೊಕುಡಿನ್-ಗೋರ್ಸ್ಕಿ, 1910
  ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಂಬಂಧದಿಂದ, ಬಷ್ಕಿರ್\u200cಗಳು ಸುನ್ನಿ ನಿರ್ದೇಶನದ ಮುಸ್ಲಿಮರು.

X ಶತಮಾನದಿಂದ, ಇಸ್ಲಾಂ ಧರ್ಮ ಬಾಷ್ಕಿರ್\u200cಗಳಲ್ಲಿ ಹರಡಿತು. 921 ರಲ್ಲಿ ಅರಬ್ ಪ್ರವಾಸಿ ಇಬ್ನ್ ಫಡ್ಲಾನ್ ಇಸ್ಲಾಂ ಧರ್ಮವನ್ನು ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದ ಒಬ್ಬ ಬಷ್ಕೀರ್\u200cನನ್ನು ಭೇಟಿಯಾದರು. ವೋಲ್ಗಾ ಬಲ್ಗೇರಿಯಾದಲ್ಲಿ (922 ರಲ್ಲಿ) ಇಸ್ಲಾಂ ಧರ್ಮ ಸ್ಥಾಪನೆಯಾದಂತೆ, ಇಸ್ಲಾಂ ಧರ್ಮ ಬಾಷ್ಕಿರ್\u200cಗಳಲ್ಲಿ ಹರಡಿತು. ಡಿಯೋಮ್ ನದಿಯುದ್ದಕ್ಕೂ ವಾಸಿಸುವ ಮಿಂಗ್ ಬುಡಕಟ್ಟಿನ ಬಾಷ್ಕಿರ್\u200cಗಳ ಶೆ z ೆರ್\u200cನಲ್ಲಿ, "ಮೊಹಮ್ಮದನ್ ನಂಬಿಕೆ ಏನೆಂದು ತಿಳಿಯಲು ಅವರು ಬಲ್ಗೇರಿಯಾದಿಂದ ಒಂಬತ್ತು ಜನರನ್ನು ತಮ್ಮ ಜನರಿಗೆ ಕಳುಹಿಸುತ್ತಾರೆ" ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಖಾನ್ ಅವರ ಮಗಳ ಗುಣಪಡಿಸುವಿಕೆಯ ಕುರಿತಾದ ದಂತಕಥೆಯು ಬಲ್ಗರ್ಗಳು “ತಮ್ಮ ಟ್ಯಾಬಿಗಿನ್ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳನ್ನು ಬಾಷ್ಕಿರ್ಗಳಿಗೆ ಕಳುಹಿಸಿದ್ದಾರೆ” ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಇಸ್ಲಾಂ ಧರ್ಮವು ಬೆಲಯ, ಇಕಾ, ದೇಮಾ, ತಾನಿಪಾ ಕಣಿವೆಗಳಲ್ಲಿನ ಬಾಷ್ಕಿರ್\u200cಗಳಲ್ಲಿ ಹರಡಿತು. ” ಹಲ್ಬಾದಲ್ಲಿ ಅವರು ಅಧ್ಯಯನಕ್ಕಾಗಿ ಆಗಮಿಸಿದ ಬಷ್ಕೀರ್ ಅವರನ್ನು ಭೇಟಿಯಾದರು ಎಂದು ak ಾಕಿ ವಾಲಿಡಿ ಅರಬ್ ಭೂಗೋಳಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ಯಾಕುತ್ ಅಲ್-ಹಮಾವಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಬಶ್ಕಿರ್\u200cಗಳಲ್ಲಿ ಇಸ್ಲಾಂ ಧರ್ಮವನ್ನು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಅಳವಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು XIV ಶತಮಾನದ 20-30ರಲ್ಲಿ ಸಂಭವಿಸಿತು ಮತ್ತು ಗೋಲ್ಡನ್ ಹಾರ್ಡ್ ಖಾನ್ ಉಜ್ಬೆಕ್ ಅವರ ಹೆಸರಿನೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ, ಇಸ್ಲಾಂ ಧರ್ಮವನ್ನು ಗೋಲ್ಡನ್ ಹಾರ್ಡ್\u200cನ ರಾಜ್ಯ ಧರ್ಮವಾಗಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು. 1320 ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ಬಾಷ್ಕಿರ್\u200cಗಳಿಗೆ ಭೇಟಿ ನೀಡಿದ ಹಂಗೇರಿಯನ್ ಸನ್ಯಾಸಿ ಜೋಹಾನ್, ಇಸ್ಲಾಂ ಧರ್ಮಕ್ಕೆ ಮತಾಂಧವಾಗಿ ಭಕ್ತಿಭಾವ ಹೊಂದಿದ್ದ ಬಷ್ಕೀರ್ ಖಾನ್ ಬಗ್ಗೆ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ.

ಬಾಷ್ಕೋರ್ಟೊಸ್ಟಾನ್\u200cನಲ್ಲಿ ಇಸ್ಲಾಂ ಧರ್ಮದ ಪರಿಚಯದ ಅತ್ಯಂತ ಹಳೆಯ ಪುರಾವೆಗಳು ಚಿಶ್ಮಿ ಹಳ್ಳಿಯ ಸಮೀಪವಿರುವ ಸ್ಮಾರಕದ ಅವಶೇಷಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿವೆ, ಅದರೊಳಗೆ ಅರೇಬಿಕ್ ಶಾಸನವೊಂದನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಕಲ್ಲು ಇದೆ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತದೆ, ಇಲ್ಲಿ ಇಜ್ಮೀರ್-ಬೆಕ್ ಅವರ ಮಗ ಹುಸೇನ್-ಬೆಕ್, ತಿಂಗಳ 7 ನೇ ದಿನದಲ್ಲಿ 739 ಹಿಜ್ರಾದ ಮೊಹರೆಮ್\u200cನೊಂದಿಗೆ ನಿಧನರಾದರು, ಅಂದರೆ 139 ರಲ್ಲಿ ವರ್ಷ. ಇಸ್ಲಾಂ ಧರ್ಮವು ಮಧ್ಯ ಏಷ್ಯಾದಿಂದ ದಕ್ಷಿಣ ಯುರಲ್\u200cಗಳನ್ನು ಭೇದಿಸಿತು ಎಂಬುದಕ್ಕೆ ಪುರಾವೆಗಳಿವೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಬಶ್ಕಿರ್ ಟ್ರಾನ್ಸ್-ಯುರಲ್ಸ್\u200cನಲ್ಲಿ, ಸ್ಟಾರ್\u200cಬಯರಾಮ್\u200cಗುಲೋವೊ (ಆಶ್ಕುಲ್) (ಈಗ ಉಚಾಲಿನ್ಸ್ಕಿ ಜಿಲ್ಲೆಯಲ್ಲಿದೆ) ಹಳ್ಳಿಯ ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಆಷ್ಟೌ ಪರ್ವತದ ಮೇಲೆ, 13 ನೇ ಶತಮಾನದ ಹಿಂದಿನ ಇಬ್ಬರು ಪ್ರಾಚೀನ ಮುಸ್ಲಿಂ ಮಿಷನರಿಗಳ ಸಮಾಧಿಗಳನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸಲಾಗಿದೆ. ಬಾಷ್ಕಿರ್\u200cಗಳಲ್ಲಿ ಇಸ್ಲಾಂ ಧರ್ಮದ ಹರಡುವಿಕೆಯು ಹಲವಾರು ಶತಮಾನಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡಿತು ಮತ್ತು XIV-XV ಶತಮಾನಗಳಲ್ಲಿ ಕೊನೆಗೊಂಡಿತು.

ಬಷ್ಕೀರ್ ಭಾಷೆ, ಬಷ್ಕೀರ್ ಬರವಣಿಗೆ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಭಾಷೆ ಬಶ್ಕೀರ್.

ಇದು ತುರ್ಕಿಕ್ ಭಾಷೆಗಳ ಕಿಪ್ಚಾಕ್ ಗುಂಪಿಗೆ ಸೇರಿದೆ. ಮುಖ್ಯ ಉಪಭಾಷೆಗಳು ದಕ್ಷಿಣ, ಪೂರ್ವ ಮತ್ತು ವಾಯುವ್ಯ. ಐತಿಹಾಸಿಕ ಬಾಷ್ಕೋರ್ಟೊಸ್ಟಾನ್ ಪ್ರದೇಶದ ಮೇಲೆ ವಿತರಿಸಲಾಗಿದೆ. 2010 ರ ಆಲ್-ರಷ್ಯನ್ ಜನಸಂಖ್ಯಾ ಗಣತಿಯ ಪ್ರಕಾರ, ಬಷ್ಕೀರ್ ಭಾಷೆ 1,133,339 ಬಶ್ಕಿರ್\u200cಗಳಿಗೆ ಸ್ಥಳೀಯವಾಗಿದೆ (ಒಟ್ಟು ಸ್ಥಳೀಯ ಭಾಷೆಗಳನ್ನು ಸೂಚಿಸುವ ಒಟ್ಟು ಬಷ್ಕಿರ್\u200cಗಳ ಸಂಖ್ಯೆಯಲ್ಲಿ 71.7%).

ಟಾಟರ್ ಭಾಷೆಯನ್ನು 230,846 ಬಶ್ಕಿರ್\u200cಗಳ (14.6%) ಸ್ಥಳೀಯ ಭಾಷೆ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಯಿತು. ರಷ್ಯಾದ ಭಾಷೆ 216,066 ಬಾಷ್ಕಿರ್\u200cಗಳಿಗೆ (13.7%) ಸ್ಥಳೀಯವಾಗಿದೆ.

ಬಶ್ಕಿರ್ಗಳ ಪುನರ್ವಸತಿ ವಿಶ್ವದ ಬಶ್ಕಿರ್ಗಳ ಸಂಖ್ಯೆ ಸುಮಾರು 2 ಮಿಲಿಯನ್ ಜನರು. 2010 ರ ಜನಗಣತಿಯ ಪ್ರಕಾರ, 1,584,554 ಬಾಷ್ಕಿರ್\u200cಗಳು ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರೆ, ಅದರಲ್ಲಿ 1,172,287 ಜನರು ಬಾಷ್ಕೋರ್ಟೊಸ್ಟಾನ್\u200cನಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ.

ಬ್ಯಾಷ್ಕೋರ್ಟೊಸ್ತಾನ್ ಗಣರಾಜ್ಯದ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ 29.5% ರಷ್ಟು ಬಾಷ್ಕಿರ್ಗಳು. ರಿಪಬ್ಲಿಕ್ ಆಫ್ ಬಾಷ್ಕೋರ್ಟೊಸ್ಟಾನ್ ಜೊತೆಗೆ, ಬಶ್ಕಿರ್ಗಳು ರಷ್ಯಾದ ಒಕ್ಕೂಟದ ಎಲ್ಲಾ ವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ, ಜೊತೆಗೆ ಹತ್ತಿರದ ಮತ್ತು ದೂರದ ವಿದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ.

ರಿಪಬ್ಲಿಕ್ ಆಫ್ ಬಾಷ್ಕೋರ್ಟೊಸ್ಟಾನ್ ಹೊರಗೆ, ಎಲ್ಲಾ ಬಾಷ್ಕಿರ್ಗಳಲ್ಲಿ ಮೂರನೇ ಒಂದು ಭಾಗದಷ್ಟು ಜನರು ಪ್ರಸ್ತುತ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ.

_________________________________________________________________________________________________

ಮಾಹಿತಿ ಮತ್ತು ಫೋಟೋ ಮೂಲ:

ಬಾಷ್ಕಿರ್ಸ್ // ಬ್ರಾಕ್ಹೌಸ್ ಮತ್ತು ಎಫ್ರಾನ್ ಎನ್ಸೈಕ್ಲೋಪೀಡಿಕ್ ನಿಘಂಟು: 86 ಸಂಪುಟಗಳಲ್ಲಿ (82 ಸಂಪುಟಗಳು ಮತ್ತು 4 ಹೆಚ್ಚುವರಿ). - ಎಸ್\u200cಪಿಬಿ., 1890-1907.

ಕುಜೀವ್ ಆರ್. ಜಿ. ಬಾಷ್ಕಿರ್ಸ್: ಐತಿಹಾಸಿಕ ಮತ್ತು ಜನಾಂಗೀಯ ಪ್ರಬಂಧ / ಆರ್. ಕುಜೀವ್, ಎಸ್. ಎನ್. ಶಿಟೋವಾ. - ಉಫಾ: ಇತಿಹಾಸ ಸಂಸ್ಥೆ, ಭಾಷೆ. ಮತ್ತು ಲಿಟ್., 1963. - 151 ಪು. - 700 ಪ್ರತಿಗಳು. (ಲೇನ್ನಲ್ಲಿ) ಆರ್. ಕುಜೀವ್

ಬಶ್ಕೀರ್ ಜನರ ಮೂಲ. ಜನಾಂಗೀಯ ಸಂಯೋಜನೆ, ಪುನರ್ವಸತಿಯ ಇತಿಹಾಸ. - ಎಂ .: ನೌಕಾ, 1974.- 571 ಪು. - 2400 ಪ್ರತಿಗಳು. ರುಡೆಂಕೊ ಎಸ್.ಐ.

ಬಾಷ್ಕಿರ್ಸ್: ಐತಿಹಾಸಿಕ ಮತ್ತು ಜನಾಂಗೀಯ ಪ್ರಬಂಧಗಳು. - ಉಫಾ: ಕಿತಾಪ್, 2006 .-- 376 ಪು. ಕುಜೀವ್ ಆರ್.ಜಿ.

ಬಶ್ಕೀರ್ ಜನರ ಮೂಲ. ಎಮ್., ಸೈನ್ಸ್, 1974, ಎಸ್. 428. ಯಂಗುಜಿನ್ ಆರ್. 3.

ಬಾಷ್ಕಿರ್\u200cಗಳ ಎಥ್ನೋಗ್ರಫಿ (ಅಧ್ಯಯನದ ಇತಿಹಾಸ). - ಉಫಾ: ಕಿತಾಪ್, 2002 .-- 192 ಪು.

ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದಿಂದ XVI ಶತಮಾನದವರೆಗಿನ ಬಾಷ್ಕೋರ್ಟೊಸ್ಟಾನ್ ಇತಿಹಾಸ [ಪಠ್ಯ] / ಮ zh ಿಟೋವ್ ಎನ್. ಎ., ಸುಲ್ತಾನೋವಾ ಎ. ಎನ್. - ಉಫಾ: ಕಿತಾಪ್, 1994. - 359 ಪು. : ಅನಾರೋಗ್ಯ. - ಅಧ್ಯಾಯಗಳ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿರುವ ಟಿಪ್ಪಣಿಯಲ್ಲಿನ ಗ್ರಂಥಸೂಚಿ. - ಐಎಸ್\u200cಬಿಎನ್ 5-295-01491-6

ವೋಲ್ಗಾಕ್ಕೆ ಇಬ್ನ್ ಫಡ್ಲಾನ್ ಅವರ ಪ್ರಯಾಣ. ಅಕಾಡೆಮಿಶಿಯನ್ ಐ. ಯು. ಕ್ರಾಚ್ಕೋವ್ಸ್ಕಿ ಅವರ ಅನುವಾದ, ವ್ಯಾಖ್ಯಾನ ಮತ್ತು ಸಂಪಾದನೆ. ಎಂ .; ಎಲ್., 1939 ಜಾಕಿ ವಾಲಿಡಿ ಟೋಗನ್.

ಬಶ್ಕಿರ್ಸ್ ರಶೀದ್ ಆಡ್-ದಿನ್ "ಕಲೆಕ್ಷನ್ ಆಫ್ ಕ್ರಾನಿಕಲ್ಸ್" (ಟಿ. 1. ಪುಸ್ತಕ. 1. ಎಮ್ .; ಎಲ್., 1952) "ಟರ್ಕ್ ಡೆವೊಟನ್ ಡೆವೊನು." 1 ಪರಿಮಾಣ ತೋಶ್ಕೆಂಟ್. ಪು. 66 ಬಿ ನ್ಯಾಸಿರೋವ್ I. ಪನ್ನೋನಿಯಾ // ಇಸ್ಲಾಂನಲ್ಲಿ “ಬಾಷ್ಕಿರ್ಡಿ”. - ಎಂ., 2004. - ಸಂಖ್ಯೆ 2 (9). ಎಸ್. 36-39.

ಬಶ್ಕಿರ್\u200cಗಳ ಇತಿಹಾಸ. ಬಾಷ್ಕೋರ್ಟೊಸ್ಟಾನ್ 450 ವೆಬ್\u200cಸೈಟ್ ಎಲ್. ಎನ್. ಗುಮಿಲಿಯೋವ್ ಅವರ ಲೇಖನ.

“ಪ್ರಾಚೀನ ರಷ್ಯಾ ಮತ್ತು ಗ್ರೇಟ್ ಸ್ಟೆಪ್ಪೆ” (135. ಘಟನೆಗಳ ಯೋಜನೆ)

ರಿಚ್ಕೋವ್ ಪಯೋಟರ್ ಇವನೊವಿಚ್: “ಒರೆನ್ಬರ್ಗ್ ಟೊಪೊಗ್ರಫಿ”, ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ಸ್ಬರ್ಗ್, 1762, ಪು. 67 ಬ್ರೀಫ್ ಎನ್ಸೈಕ್ಲೋಪೀಡಿಯಾದಲ್ಲಿ ಸಲಾವತ್ ಯುಲೇವ್

ಬಾಷ್ಕೋರ್ಟೊಸ್ಟಾನ್ ಬಶ್ಕಿರ್ ಎನ್ಸೈಕ್ಲೋಪೀಡಿಯಾ. 7 ಟಿ. / ಚ. ಸಂಪಾದಕ ಎಂ. ಎ. ಇಲ್ಗಾಮೊವ್. ಟಿ .1: ಎ - ಬಿ. ಯುಫಾ: ಬಷ್ಕಿರ್ ಎನ್ಸೈಕ್ಲೋಪೀಡಿಯಾ, 2005. ಅಕಿಮೋವಾ ಎಂ.ಎಸ್.

ಬಾಷ್ಕಿರಿಯಾದಲ್ಲಿ ಮಾನವಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಅಧ್ಯಯನಗಳು // ಮಾನವಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ಜಿನೊಗ್ರಫಿ. ಎಮ್., 1974 ಆರ್. ಎಂ. ಯೂಸುಪೋವ್ “ಬಾಷ್ಕಿರ್ಸ್: ಜನಾಂಗೀಯ ಇತಿಹಾಸ ಮತ್ತು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿ”

ಸೈಟ್ ವಿಕಿಪೀಡಿಯಾ.

ರಷ್ಯಾದ ಒಕ್ಕೂಟವು ಬಹುರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ದೇಶ. ತಮ್ಮದೇ ಆದ ನಂಬಿಕೆಗಳು, ಸಂಸ್ಕೃತಿ, ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ವಿವಿಧ ಜನರು ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ರಷ್ಯಾದ ಒಕ್ಕೂಟದ ಅಂತಹ ವಿಷಯವಿದೆ - ರಿಪಬ್ಲಿಕ್ ಆಫ್ ಬಾಷ್ಕೋರ್ಟೊಸ್ಟಾನ್. ಇದು ರಷ್ಯಾದ ಒಕ್ಕೂಟದ ಈ ಘಟಕದ ಒಂದು ಭಾಗವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಒರೆನ್\u200cಬರ್ಗ್, ಚೆಲ್ಯಾಬಿನ್ಸ್ಕ್ ಮತ್ತು ಸ್ವೆರ್ಡ್\u200cಲೋವ್ಸ್ಕ್ ಪ್ರದೇಶಗಳು, ಪೆರ್ಮ್ ಪ್ರಾಂತ್ಯ ಮತ್ತು ರಷ್ಯಾದ ಒಕ್ಕೂಟದ ಗಣರಾಜ್ಯಗಳಾದ ಗಡಿರೇಖೆಗಳು - ಉಡ್ಮೂರ್ಟಿಯಾ ಮತ್ತು ಟಾಟರ್ಸ್ತಾನ್. ಉಫಾ ನಗರ. ಗಣರಾಜ್ಯವು ಮೊದಲ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಸ್ವಾಯತ್ತತೆಯಾಗಿದೆ. ಇದು 1917 ರಲ್ಲಿ ಮತ್ತೆ ರೂಪುಗೊಂಡಿತು. ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ದೃಷ್ಟಿಯಿಂದ (ನಾಲ್ಕು ದಶಲಕ್ಷಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಜನರು), ಇದು ಸ್ವಾಯತ್ತತೆಗಳಲ್ಲಿ ಮೊದಲ ಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿದೆ. ಗಣರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಬಾಷ್ಕಿರ್\u200cಗಳು ವಾಸಿಸುತ್ತಾರೆ. ಸಂಸ್ಕೃತಿ, ಧರ್ಮ, ಜನರು ನಮ್ಮ ಲೇಖನದ ವಿಷಯವಾಗಲಿದ್ದಾರೆ. ಬಶ್ಕಿರ್ಗಳು ರಿಪಬ್ಲಿಕ್ ಆಫ್ ಬಾಷ್ಕೋರ್ಟೊಸ್ಟಾನ್ ನಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ ಎಂದು ಹೇಳಬೇಕು. ಈ ಜನರ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳನ್ನು ರಷ್ಯಾದ ಒಕ್ಕೂಟದ ಇತರ ಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ, ಹಾಗೆಯೇ ಉಕ್ರೇನ್ ಮತ್ತು ಹಂಗೇರಿಯಲ್ಲಿ ಕಾಣಬಹುದು.

ಬಾಷ್ಕಿರ್ಗಳು ಯಾವ ರೀತಿಯ ಜನರು?

ಇದು ಅದೇ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಪ್ರದೇಶದ ಸ್ವಯಂಚಾಲಿತ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯಾಗಿದೆ. ಇದು ನಾಲ್ಕು ದಶಲಕ್ಷಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚಿನ ಜನರಾಗಿದ್ದರೆ, ಕೇವಲ 1,172,287 ಜನರು ಮಾತ್ರ ಜನಾಂಗೀಯ ಬಶ್ಕಿರ್\u200cಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ (2010 ರ ಇತ್ತೀಚಿನ ಜನಗಣತಿಯ ಪ್ರಕಾರ). ಇಡೀ ರಷ್ಯಾದ ಒಕ್ಕೂಟದಲ್ಲಿ, ಈ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆಯ ಒಂದೂವರೆ ಮಿಲಿಯನ್ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳಿದ್ದಾರೆ. ಸುಮಾರು ಒಂದು ಲಕ್ಷ ವಿದೇಶಕ್ಕೆ ಹೋದರು. ಪಶ್ಚಿಮ ತುರ್ಕಿಕ್ ಉಪಗುಂಪಿನ ಅಲ್ಟಾಯ್ ಕುಟುಂಬದಿಂದ ಬಾಷ್ಕೀರ್ ಭಾಷೆ ಬಹಳ ಕಾಲ ಎದ್ದು ಕಾಣುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಅರೇಬಿಕ್ ಲಿಪಿಯ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಅವರು ಹೊಂದಿದ್ದ ಇಪ್ಪತ್ತನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದವರೆಗೆ ಬರೆಯುವುದು. ಸೋವಿಯತ್ ಒಕ್ಕೂಟದಲ್ಲಿ, "ಮೇಲಿನಿಂದ ಬಂದ ಆದೇಶದ ಪ್ರಕಾರ," ಅವಳನ್ನು ಲ್ಯಾಟಿನ್ ವರ್ಣಮಾಲೆಗೆ ಮತ್ತು ಸ್ಟಾಲಿನ್ ಆಳ್ವಿಕೆಯಲ್ಲಿ - ಸಿರಿಲಿಕ್ ವರ್ಣಮಾಲೆಗೆ ವರ್ಗಾಯಿಸಲಾಯಿತು. ಆದರೆ ಭಾಷೆ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ ಜನರನ್ನು ಒಂದುಗೂಡಿಸುತ್ತದೆ. ಒಬ್ಬರ ಗುರುತನ್ನು ಕಾಪಾಡಲು ಧರ್ಮವು ಒಂದು ಬಂಧಿಸುವ ಅಂಶವಾಗಿದೆ. ಹೆಚ್ಚಿನ ಬಷ್ಕೀರ್ ನಂಬಿಕೆಯು ಸುನ್ನಿ ಮುಸ್ಲಿಮರು. ಕೆಳಗೆ ನಾವು ಅವರ ಧರ್ಮವನ್ನು ಹತ್ತಿರದಿಂದ ನೋಡೋಣ.

ಜನರ ಇತಿಹಾಸ

ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ಪ್ರಾಚೀನ ಬಾಷ್ಕಿರ್\u200cಗಳನ್ನು ಹೆರೊಡೋಟಸ್ ಮತ್ತು ಕ್ಲಾಡಿಯಸ್ ಟಾಲೆಮಿ ಕೂಡ ವಿವರಿಸಿದ್ದಾರೆ. "ಇತಿಹಾಸದ ಪಿತಾಮಹ" ಅವರನ್ನು ಅರ್ಗಿಪ್ಪಿಯನ್ನರು ಎಂದು ಕರೆದರು ಮತ್ತು ಈ ಜನರು ಸಿಥಿಯನ್\u200cನಲ್ಲಿ ಧರಿಸುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ವಿಶೇಷ ಉಪಭಾಷೆಯನ್ನು ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಸೂಚಿಸಿದರು. ಚೀನೀ ವೃತ್ತಾಂತಗಳು ಹನ್ ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗದವರಲ್ಲಿ ಬಾಷ್ಕಿರ್\u200cಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿರಿಸಿಕೊಂಡಿವೆ. ಬುಕ್ ಆಫ್ ಸುಯಿ (ಏಳನೇ ಶತಮಾನ) ಬೀ-ದಿನ್ ಮತ್ತು ಬೊ-ಖಾನ್ ಜನರನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತದೆ. ಅವರನ್ನು ಬಾಷ್ಕಿರ್ಸ್ ಮತ್ತು ವೋಲ್ಗಾ ಬಲ್ಗರ್ ಎಂದು ಗುರುತಿಸಬಹುದು. ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಅರಬ್ ಪ್ರಯಾಣಿಕರಿಂದ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸ್ಪಷ್ಟತೆಯನ್ನು ತರಲಾಗುತ್ತದೆ. 840 ರ ಸುಮಾರಿಗೆ, ಸಲ್ಲಂ ಅಟ್-ತಾರ್ಡ್ಜುಮನ್ ಈ ಪ್ರದೇಶಕ್ಕೆ ಭೇಟಿ ನೀಡಿ, ಅದರ ಮಿತಿಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ನಿವಾಸಿಗಳ ಜೀವನ ವಿಧಾನವನ್ನು ವಿವರಿಸಿದರು. ಇದು ಬಶ್ಕಿರ್\u200cಗಳನ್ನು ವೋಲ್ಗಾ, ಕಾಮ, ಟೊಬೋಲ್ ಮತ್ತು ಯೈಕ್ ನದಿಗಳ ನಡುವೆ ಉರಲ್ ಶ್ರೇಣಿಯ ಎರಡೂ ಇಳಿಜಾರುಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ಸ್ವತಂತ್ರ ಜನರು ಎಂದು ನಿರೂಪಿಸುತ್ತದೆ. ಇವು ಅರೆ ಅಲೆಮಾರಿ ದನಗಾಹಿಗಳು, ಆದರೆ ಬಹಳ ಯುದ್ಧೋಚಿತ. ಅರಬ್ ಪ್ರಯಾಣಿಕನು ಪ್ರಾಚೀನ ಬಶ್ಕಿರ್ಗಳು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸಿದ ಆನಿಮಿಸಮ್ ಅನ್ನು ಸಹ ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅವರ ಧರ್ಮವು ಹನ್ನೆರಡು ದೇವರುಗಳನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ: ಬೇಸಿಗೆ ಮತ್ತು ಚಳಿಗಾಲ, ಗಾಳಿ ಮತ್ತು ಮಳೆ, ನೀರು ಮತ್ತು ಭೂಮಿ, ಹಗಲು ರಾತ್ರಿ, ಕುದುರೆಗಳು ಮತ್ತು ಜನರು, ಸಾವು. ಅವುಗಳ ಮೇಲೆ ಸ್ವರ್ಗದ ಆತ್ಮವಿತ್ತು. ಬಾಷ್ಕೀರ್\u200cಗಳ ನಂಬಿಕೆಗಳು ಟೊಟೆಮಿಸಂ (ಕೆಲವು ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗದವರು ಕ್ರೇನ್\u200cಗಳು, ಮೀನು ಮತ್ತು ಹಾವುಗಳನ್ನು ಪೂಜಿಸುತ್ತಿದ್ದರು) ಮತ್ತು ಷಾಮನಿಸಂನ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿವೆ.

ಡ್ಯಾನ್ಯೂಬ್\u200cಗೆ ದೊಡ್ಡ ನಿರ್ಗಮನ

ಒಂಬತ್ತನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ, ಪ್ರಾಚೀನ ಮ್ಯಾಗ್ಯಾರ್\u200cಗಳು ಮಾತ್ರವಲ್ಲ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಹುಲ್ಲುಗಾವಲುಗಳ ಹುಡುಕಾಟದಲ್ಲಿ ಯುರಲ್\u200cಗಳ ತಪ್ಪಲಿನಲ್ಲಿ ಬಿಟ್ಟರು. ಅವರೊಂದಿಗೆ ಕೆಲವು ಬಾಷ್ಕೀರ್ ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗದವರು ಸೇರಿಕೊಂಡರು - ಕೆಸೆಸ್, ಯೆನೆಸ್, ಯುರ್ಮಾಟಿಯನ್ಸ್ ಮತ್ತು ಇತರರು. ಈ ಅಲೆಮಾರಿ ಒಕ್ಕೂಟವು ಮೊದಲು ಡ್ನಿಪರ್ ಮತ್ತು ಡಾನ್ ನಡುವಿನ ಭೂಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿತು, ಇದು ಲೆವೆಡಿಯಾ ದೇಶವನ್ನು ರೂಪಿಸಿತು. ಮತ್ತು ಹತ್ತನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ಅರ್ಪಾಡ್ ನಾಯಕತ್ವದಲ್ಲಿ, ಅವಳು ಮತ್ತಷ್ಟು ಪಶ್ಚಿಮಕ್ಕೆ ಮುನ್ನಡೆಯಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದಳು. ಕಾರ್ಪಾಥಿಯನ್ನರನ್ನು ದಾಟಿ, ಅಲೆಮಾರಿ ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನರು ಪನ್ನೋನಿಯಾವನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡರು ಮತ್ತು ಹಂಗೇರಿಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು. ಆದರೆ ಬಶ್ಕಿರ್\u200cಗಳು ಪ್ರಾಚೀನ ಮ್ಯಾಗ್ಯಾರ್\u200cಗಳೊಂದಿಗೆ ಶೀಘ್ರವಾಗಿ ಒಗ್ಗೂಡಿದರು ಎಂದು ಯಾರೂ ಭಾವಿಸಬಾರದು. ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗದವರು ವಿಭಜಿಸಿ ಡ್ಯಾನ್ಯೂಬ್\u200cನ ಎರಡೂ ದಡಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ಯುರಲ್\u200cಗಳಲ್ಲಿ ಇಸ್ಲಾಮೀಕರಣಗೊಳಿಸುವಲ್ಲಿ ಯಶಸ್ವಿಯಾದ ಬಶ್ಕಿರ್\u200cಗಳ ನಂಬಿಕೆಗಳನ್ನು ಕ್ರಮೇಣ ಏಕದೇವೋಪಾಸನೆಯಿಂದ ಬದಲಾಯಿಸಲಾಯಿತು. ಹಂಕರ್ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು ಡ್ಯಾನ್ಯೂಬ್\u200cನ ಉತ್ತರ ದಂಡೆಯಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಹನ್ನೆರಡನೆಯ ಶತಮಾನದ ಅರಬ್ ವೃತ್ತಾಂತಗಳು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿವೆ. ಮತ್ತು ಹಂಗೇರಿಯನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ದಕ್ಷಿಣದಲ್ಲಿ ಮುಸ್ಲಿಂ ಬಾಷ್\u200cಗರ್ಡ್ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಅವರ ಮುಖ್ಯ ನಗರ ಕೆರಾತ್. ಸಹಜವಾಗಿ, ಯುರೋಪಿನ ಹೃದಯಭಾಗದಲ್ಲಿರುವ ಇಸ್ಲಾಂ ಧರ್ಮವು ಹೆಚ್ಚು ಕಾಲ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿಲ್ಲ. ಈಗಾಗಲೇ ಹದಿಮೂರನೆಯ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ, ಹೆಚ್ಚಿನ ಬಾಷ್ಕಿರ್\u200cಗಳು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮಕ್ಕೆ ಮತಾಂತರಗೊಂಡರು. ಮತ್ತು ಹಂಗೇರಿಯ ಹದಿನಾಲ್ಕನೆಯ ಮುಸ್ಲಿಮರಲ್ಲಿ ಅದು ಇರಲಿಲ್ಲ.

ಟೆಂಗ್ರಿಯನಿಸಂ

ಆದರೆ ಯುರಲ್ಸ್\u200cನಿಂದ ಕೆಲವು ಅಲೆಮಾರಿ ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗದವರು ಹೊರಹೋಗುವ ಮೊದಲು ಆರಂಭಿಕ ದಿನಗಳವರೆಗೆ. ಆಗ ಬಾಷ್ಕೀರ್\u200cಗಳು ಹೇಳಿಕೊಂಡ ನಂಬಿಕೆಗಳನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ವಿವರವಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸೋಣ. ಈ ಧರ್ಮವನ್ನು ಟೆಂಗ್ರಿ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಯಿತು - ಎಲ್ಲದರ ತಂದೆಯ ಮತ್ತು ಸ್ವರ್ಗದ ದೇವರ ಹೆಸರಿನ ನಂತರ. ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದಲ್ಲಿ, ಪ್ರಾಚೀನ ಬಾಷ್ಕಿರ್\u200cಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ಮೂರು ವಲಯಗಳಿವೆ: ಭೂಮಿ, ಅದರ ಮೇಲೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಕೆಳಗೆ. ಮತ್ತು ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಯೊಂದರಲ್ಲೂ ಸ್ಪಷ್ಟ ಮತ್ತು ಅದೃಶ್ಯ ಭಾಗವಾಗಿತ್ತು. ಆಕಾಶವನ್ನು ಹಲವಾರು ಹಂತಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅತಿ ಹೆಚ್ಚು ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದ ತೆಂಗ್ರಿ ಖಾನ್. ರಾಜ್ಯತ್ವವನ್ನು ತಿಳಿದಿಲ್ಲದ ಬಶ್ಕಿರ್\u200cಗಳು, ಆದಾಗ್ಯೂ, ಎಲ್ಲಾ ಇತರ ದೇವರುಗಳು ಅಂಶಗಳು ಅಥವಾ ನೈಸರ್ಗಿಕ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳಿಗೆ (asons ತುಗಳ ಬದಲಾವಣೆ, ಗುಡುಗು, ಮಳೆ, ಗಾಳಿ, ಇತ್ಯಾದಿ) ಕಾರಣವೆಂದು ಸ್ಪಷ್ಟ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಟೆಂಗ್ರಿ ಖಾನ್ ಅನ್ನು ಬೇಷರತ್ತಾಗಿ ಪಾಲಿಸಿದರು. ಪ್ರಾಚೀನ ಬಶ್ಕಿರ್ಗಳು ಆತ್ಮದ ಪುನರುತ್ಥಾನವನ್ನು ನಂಬಲಿಲ್ಲ. ಆದರೆ ದಿನ ಬರುತ್ತದೆ ಎಂದು ಅವರು ನಂಬಿದ್ದರು, ಮತ್ತು ಅವರು ದೇಹದಲ್ಲಿ ಜೀವಕ್ಕೆ ಬರುತ್ತಾರೆ, ಮತ್ತು ಅವರು ಲೌಕಿಕ ಕ್ರಮದೊಂದಿಗೆ ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ಜೀವಿಸುವುದನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಇಸ್ಲಾಂನೊಂದಿಗೆ ಒಕ್ಕೂಟ

ಹತ್ತನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ, ಮುಸ್ಲಿಂ ಮಿಷನರಿಗಳು ಬಾಷ್ಕಿರ್ ಮತ್ತು ವೋಲ್ಗಾ ಬಲ್ಗಾರ್ಗಳು ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಪ್ರದೇಶಗಳಿಗೆ ನುಸುಳಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ಪೇಗನ್ ಜನರ ತೀವ್ರ ಪ್ರತಿರೋಧವನ್ನು ಎದುರಿಸಿದ ರಷ್ಯಾದ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ಗೆ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತವಾಗಿ, ಟೆಂಗ್ರಿಯನ್ ಅಲೆಮಾರಿಗಳು ಮಿತಿಮೀರಿ ಇಸ್ಲಾಂಗೆ ಮತಾಂತರಗೊಂಡರು. ಬಶ್ಕೀರ್ ಧರ್ಮದ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯು ಬೈಬಲ್ ನೀಡುವ ಒಂದೇ ದೇವರ ಕಲ್ಪನೆಯೊಂದಿಗೆ ಆದರ್ಶಪ್ರಾಯವಾಗಿ ಸಂಯೋಜಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ತೆಂಗ್ರಿ ಅಲ್ಲಾಹನೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದರು. ಅದೇನೇ ಇದ್ದರೂ, ಅಂಶಗಳು ಮತ್ತು ನೈಸರ್ಗಿಕ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳಿಗೆ ಕಾರಣವಾದ “ಕೆಳ ದೇವರುಗಳು” ಇನ್ನೂ ಹೆಚ್ಚಿನ ಗೌರವವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದವು. ಹೌದು, ಮತ್ತು ಈಗ ಪ್ರಾಚೀನ ನಂಬಿಕೆಗಳ ಕುರುಹುಗಳನ್ನು ಗಾದೆಗಳು, ವಿಧಿಗಳು ಮತ್ತು ಆಚರಣೆಗಳಲ್ಲಿ ಕಂಡುಹಿಡಿಯಬಹುದು. ಟೆಂಗ್ರಿಸ್ಮ್ ಜನರ ಸಾಮೂಹಿಕ ಪ್ರಜ್ಞೆಯಲ್ಲಿ ವಕ್ರೀಭವನಗೊಂಡಿತು, ಇದು ಒಂದು ರೀತಿಯ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ವಿದ್ಯಮಾನವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿತು ಎಂದು ನಾವು ಹೇಳಬಹುದು.

ಇಸ್ಲಾಂ ಧರ್ಮದ ಅಳವಡಿಕೆ

ಬಾಷ್ಕೋರ್ಟೊಸ್ತಾನ್ ಗಣರಾಜ್ಯದ ಮೊದಲ ಮುಸ್ಲಿಂ ಸಮಾಧಿಗಳು ಎಂಟನೇ ಶತಮಾನದಿಂದ ಬಂದವು. ಆದರೆ, ಸ್ಮಶಾನದಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುವ ವಸ್ತುಗಳ ಮೂಲಕ ನಿರ್ಣಯಿಸುವುದು, ಸತ್ತವರು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ವಿದೇಶಿಯರು ಎಂದು ನಿರ್ಣಯಿಸಬಹುದು. ಸ್ಥಳೀಯ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು ಇಸ್ಲಾಂಗೆ ಪರಿವರ್ತಿಸುವ ಆರಂಭಿಕ ಹಂತದಲ್ಲಿ (ಹತ್ತನೇ ಶತಮಾನ), ನಕ್ಷ್ಬಂಡಿಯಾ ಮತ್ತು ಯಸವಿಯಾ ಅವರಂತಹ ಸಹೋದರತ್ವದ ಮಿಷನರಿಗಳು ದೊಡ್ಡ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸಿದರು. ಅವರು ಮಧ್ಯ ಏಷ್ಯಾದ ನಗರಗಳಿಂದ, ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಬುಖಾರಾದಿಂದ ಬಂದರು. ಬಶ್ಕಿರ್ಗಳು ಈಗ ಯಾವ ಧರ್ಮವನ್ನು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಇದು ಮೊದಲೇ ನಿರ್ಧರಿಸಿತು. ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ಬುಖರಾ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವು ಸುನ್ನಿ ಇಸ್ಲಾಂಗೆ ಅಂಟಿಕೊಂಡಿತು, ಇದರಲ್ಲಿ ಸೂಫಿ ವಿಚಾರಗಳು ಮತ್ತು ಕುರಾನ್\u200cನ ಹನಾಫಿ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಗಳು ನಿಕಟವಾಗಿ ಹೆಣೆದುಕೊಂಡಿವೆ. ಆದರೆ ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ನೆರೆಹೊರೆಯವರಿಗೆ ಇಸ್ಲಾಂ ಧರ್ಮದ ಈ ಎಲ್ಲಾ ಸೂಕ್ಷ್ಮ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳು ಗ್ರಹಿಸಲಾಗಲಿಲ್ಲ. ಬಶ್ಕಿರಿಯಾದಲ್ಲಿ ಆರು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ನಿರಂತರವಾಗಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್ಕನ್ನರಾದ ಜಾನ್-ಹಂಗರ್ ಮತ್ತು ವಿಲಿಯಂ ಅವರು 1320 ರಲ್ಲಿ ಜನರಲ್ ಅವರ ಆದೇಶದ ಪ್ರಕಾರ ಅಂತಹ ವರದಿಯನ್ನು ಕಳುಹಿಸಿದರು: "ನಾವು ಬಾಸ್ಕಾರ್ಡಿಯಾದ ಸಾರ್ವಭೌಮನನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡಿದ್ದೇವೆ ಮತ್ತು ಅವರ ಮನೆಯವರೆಲ್ಲರೂ ಸಾರಾಸೆನ್ ಭ್ರಮೆಗಳಿಂದ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸೋಂಕಿಗೆ ಒಳಗಾಗಿದ್ದೇವೆ." ಮತ್ತು ಇದು ಹದಿನಾಲ್ಕನೆಯ ಶತಮಾನದ ಮೊದಲಾರ್ಧದಲ್ಲಿ, ಪ್ರದೇಶದ ಹೆಚ್ಚಿನ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯು ಇಸ್ಲಾಂಗೆ ಮತಾಂತರಗೊಂಡಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳಲು ನಮಗೆ ಅನುವು ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತದೆ.

ರಷ್ಯಾಕ್ಕೆ ಸೇರುತ್ತಿದೆ

1552 ರಲ್ಲಿ, ಬಾಷ್ಕಿರಿಯ ಪತನದ ನಂತರ, ಇದು ಮಾಸ್ಕೋ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಭಾಗವಾಯಿತು. ಆದರೆ ಸ್ಥಳೀಯ ಹಿರಿಯರು ಕೆಲವು ಸ್ವಾಯತ್ತತೆಯ ಹಕ್ಕನ್ನು ನಿಗದಿಪಡಿಸಿದರು. ಆದ್ದರಿಂದ, ಬಶ್ಕಿರ್ಗಳು ತಮ್ಮ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಹೊಂದಲು, ತಮ್ಮ ಧರ್ಮವನ್ನು ಆಚರಿಸಲು ಮತ್ತು ಅದೇ ರೀತಿ ಬದುಕಲು ಮುಂದುವರಿಯಬಹುದು. ಸ್ಥಳೀಯ ಅಶ್ವಸೈನ್ಯವು ಲಿವೊನಿಯನ್ ಆದೇಶದ ವಿರುದ್ಧ ರಷ್ಯಾದ ಸೈನ್ಯದ ಯುದ್ಧಗಳಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಿತು. ಟಾಟಾರ್ ಮತ್ತು ಬಾಷ್ಕಿರ್\u200cಗಳಲ್ಲಿನ ಧರ್ಮವು ಸ್ವಲ್ಪ ವಿಭಿನ್ನ ಅರ್ಥವನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು. ನಂತರದವರು ಇಸ್ಲಾಂಗೆ ಮತಾಂತರಗೊಂಡರು. ಮತ್ತು ಜನರ ಸ್ವಯಂ ಗುರುತಿಸುವಿಕೆಗೆ ಧರ್ಮವು ಒಂದು ಅಂಶವಾಗಿದೆ. ಬಾಷ್ಕಿರಿಯಾವನ್ನು ರಷ್ಯಾಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶಿಸುವುದರೊಂದಿಗೆ, ಮುಸ್ಲಿಂ ಆರಾಧನೆಗಳು ಈ ಪ್ರದೇಶಕ್ಕೆ ನುಗ್ಗಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದವು. ದೇಶದ ಎಲ್ಲಾ ನಿಷ್ಠಾವಂತರನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಣದಲ್ಲಿಡಲು ಇಚ್ state ಿಸಿದ ರಾಜ್ಯವು 1782 ರಲ್ಲಿ ಉಫಾದಲ್ಲಿ ಮಫ್ಟಿಯೇಟ್ ಅನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿತು. ಇಂತಹ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಪ್ರಾಬಲ್ಯವು ಹತ್ತೊಂಬತ್ತನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ನಿಷ್ಠಾವಂತ ಭೂಮಿಯನ್ನು ವಿಭಜಿಸಿತು. ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕವಾದಿ ವಿಭಾಗ (ಕದಿಮಿಸಂ), ಸುಧಾರಿತ (ಜಾಡಿಡಿಸಂ) ಮತ್ತು ಇಶಾನಿಸಂ (ಸೂಫಿಸಂ, ಅದರ ಪವಿತ್ರ ಆಧಾರವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡಿತು) ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿತು.

ಬಾಷ್ಕಿರ್\u200cಗಳು ಈಗ ಯಾವ ಧರ್ಮವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ?

ಹದಿನೇಳನೇ ಶತಮಾನದಿಂದ ಆರಂಭಗೊಂಡು, ಪ್ರಬಲ ವಾಯುವ್ಯ ನೆರೆಯವರ ವಿರುದ್ಧ ದಂಗೆಗಳು ಈ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ನಿರಂತರವಾಗಿ ನಡೆಯುತ್ತಿದ್ದವು. ಅವರು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಹದಿನೆಂಟನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಆಗಾಗ್ಗೆ ಆಗಿದ್ದರು. ಈ ದಂಗೆಗಳನ್ನು ಕ್ರೂರವಾಗಿ ನಿಗ್ರಹಿಸಲಾಯಿತು. ಆದರೆ ಜನರ ಸ್ವ-ಗುರುತಿಸುವಿಕೆಯ ಒಂದುಗೂಡಿಸುವ ಅಂಶವಾದ ಧರ್ಮವಾದ ಬಾಷ್ಕೀರ್\u200cಗಳು ತಮ್ಮ ನಂಬಿಕೆಗಳ ಹಕ್ಕುಗಳನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಳ್ಳುವಲ್ಲಿ ಯಶಸ್ವಿಯಾದರು. ಅವರು ಸೂಫಿ ಧರ್ಮದ ಅಂಶಗಳೊಂದಿಗೆ ಸುನ್ನಿ ಇಸ್ಲಾಂ ಧರ್ಮವನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಬಾಷ್ಕೋರ್ಟೊಸ್ಟಾನ್ ರಷ್ಯಾದ ಒಕ್ಕೂಟದ ಎಲ್ಲಾ ಮುಸ್ಲಿಮರಿಗೆ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಕೇಂದ್ರವಾಗಿದೆ. ಗಣರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ಮುನ್ನೂರು ಮಸೀದಿಗಳಿವೆ, ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಸಂಸ್ಥೆ, ಹಲವಾರು ಮದರಸಾಗಳು. ಉಫಾದಲ್ಲಿ, ರಷ್ಯಾದ ಒಕ್ಕೂಟದ ಮುಸ್ಲಿಮರ ಕೇಂದ್ರ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಆಡಳಿತವು ಇದೆ.

ಜನರು ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಪೂರ್ವದ ಆರಂಭಿಕ ನಂಬಿಕೆಗಳನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಬಶ್ಕಿರ್\u200cಗಳ ವಿಧಿಗಳನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿದರೆ, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಅದ್ಭುತವಾದ ಸಿಂಕ್ರೆಟಿಸಮ್ ವ್ಯಕ್ತವಾಗುವುದನ್ನು ನೋಡಬಹುದು. ಆದ್ದರಿಂದ, ತೆಂಗ್ರಿ ಜನರ ಪ್ರಜ್ಞೆಯಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲಾಹನಾದ ಒಬ್ಬ ದೇವರಾಗಿ ಮಾರ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾನೆ. ಇತರ ವಿಗ್ರಹಗಳು ಮುಸ್ಲಿಂ ಶಕ್ತಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದವು - ದುಷ್ಟ ರಾಕ್ಷಸರು ಅಥವಾ ಜೀನ್\u200cಗಳು ಜನರ ಕಡೆಗೆ ಅನುಕೂಲಕರವಾಗಿ ವಿಲೇವಾರಿ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ವಿಶೇಷ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಯೋರ್ಟ್ ಐಯಖೆ (ಸ್ಲಾವಿಕ್ ಬ್ರೌನಿಯ ಅನಲಾಗ್), ಹಿಯು ಐಯಾಖೆ (ನೀರಿರುವ) ಮತ್ತು ಶೂರಲ್ (ತುಂಟ) ಆಕ್ರಮಿಸಿಕೊಂಡಿದೆ. ತಾಲಿಸ್ಮನ್\u200cಗಳು ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಿಂಕ್ರೆಟಿಸಂನ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಉದಾಹರಣೆಯಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಹಲ್ಲು ಮತ್ತು ಉಗುರುಗಳ ಜೊತೆಗೆ, ಕುರಾನ್\u200cನಿಂದ ಬರ್ಚ್ ತೊಗಟೆಯಲ್ಲಿ ಬರೆದ ಮಾತುಗಳು ದುಷ್ಟ ಕಣ್ಣಿನಿಂದ ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತವೆ. ಸಮಾಧಿ ಧಾನ್ಯವನ್ನು ಮೈದಾನದಲ್ಲಿ ಬಿಟ್ಟಾಗ ಕಾರ್ಗಾಟೂಯ್ ಪೂರ್ವಜರ ಆರಾಧನೆಯ ಕುರುಹುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಹೆರಿಗೆ, ಅಂತ್ಯಕ್ರಿಯೆಗಳು ಮತ್ತು ಸ್ಮರಣೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಆಚರಿಸಲಾಗುವ ಅನೇಕ ಆಚರಣೆಗಳು ಜನರ ಪೇಗನ್ ಭೂತಕಾಲಕ್ಕೆ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿದೆ.

ಬಾಷ್ಕೋರ್ಟೊಸ್ಟಾನ್\u200cನಲ್ಲಿನ ಇತರ ಧರ್ಮಗಳು

ಜನಾಂಗೀಯ ಬಷ್ಕಿರ್\u200cಗಳು ಗಣರಾಜ್ಯದ ಒಟ್ಟು ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಕಾಲು ಭಾಗದಷ್ಟು ಮಾತ್ರ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿ, ಇತರ ಧರ್ಮಗಳನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಬೇಕು. ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಇದು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕತೆಯಾಗಿದೆ, ಇದು ಮೊದಲ ರಷ್ಯಾದ ವಸಾಹತುಗಾರರೊಂದಿಗೆ (16 ನೇ ಶತಮಾನದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ) ಇಲ್ಲಿಗೆ ನುಗ್ಗಿತು. ನಂತರ, ಹಳೆಯ ನಂಬಿಕೆಯು ಇಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿತು. XIX ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ, ಜರ್ಮನ್ ಮತ್ತು ಯಹೂದಿ ಮಾಸ್ಟರ್ಸ್ ಈ ಪ್ರದೇಶಕ್ಕೆ ಬಂದರು. ಲುಥೆರನ್ ಚರ್ಚುಗಳು ಮತ್ತು ಸಿನಗಾಗ್ಗಳು ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡವು. ಪೋಲೆಂಡ್ ಮತ್ತು ಲಿಥುವೇನಿಯಾ ರಷ್ಯಾದ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಭಾಗವಾದಾಗ, ಮಿಲಿಟರಿ ಮತ್ತು ಗಡಿಪಾರು ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕರು ಈ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. 20 ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ಖಾರ್ಕೊವ್ ಪ್ರದೇಶದ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸ್ಟ್ ವಸಾಹತು ಯುಫಾಗೆ ಸ್ಥಳಾಂತರಗೊಂಡಿತು. ಗಣರಾಜ್ಯದ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಬಹುರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆಯು ಸ್ಥಳೀಯ ಬಾಷ್ಕಿರ್\u200cಗಳು ಬಹಳ ಸಹಿಷ್ಣುವಾಗಿರುವ ನಂಬಿಕೆಗಳ ವೈವಿಧ್ಯತೆಗೆ ಕಾರಣವಾಗಿದೆ. ಈ ಜನರ ಧರ್ಮವು ಅದರ ಅಂತರ್ಗತ ಸಿಂಕ್ರೆಟಿಸಂನೊಂದಿಗೆ, ಜನಾಂಗೀಯ ಗುಂಪಿನ ಸ್ವಯಂ-ಗುರುತಿಸುವಿಕೆಯ ಒಂದು ಅಂಶವಾಗಿ ಉಳಿದಿದೆ.

ರಷ್ಯಾದ ಒಕ್ಕೂಟವು ಬಹುರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ರಾಜ್ಯವಾಗಿದೆ, ಅನೇಕ ಜನರ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳು ಇಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ, ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅವರ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳನ್ನು ಗೌರವಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅವರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು ವೋಲ್ಗಾ ಫೆಡರಲ್ ಜಿಲ್ಲೆಯ ಭೂಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿರುವ ಬಾಷ್ಕೋರ್ಟೊಸ್ಟಾನ್ ಗಣರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ (ಯುಫಾದ ರಾಜಧಾನಿ) ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ನಾನು ಹೇಳಬೇಕೆಂದರೆ ಬಾಷ್ಕಿರ್\u200cಗಳು ಈ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ರಷ್ಯಾದ ಒಕ್ಕೂಟದ ಎಲ್ಲಾ ಮೂಲೆಗಳಲ್ಲಿ, ಹಾಗೆಯೇ ಉಕ್ರೇನ್, ಹಂಗೇರಿ, ಕ Kazakh ಾಕಿಸ್ತಾನ್, ಉಜ್ಬೇಕಿಸ್ತಾನ್, ತುರ್ಕಮೆನಿಸ್ತಾನ್ ಮತ್ತು ಕಿರ್ಗಿಸ್ತಾನ್\u200cನಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲೆಡೆ ಕಂಡುಬರುತ್ತಾರೆ.

ಬಾಷ್ಕಿರ್ಗಳು, ಅಥವಾ ಅವರು ತಮ್ಮನ್ನು ಬ್ಯಾಷ್ಕೋರ್ಟ್ಸ್ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ, ಸ್ವಾಯತ್ತ ಗಣರಾಜ್ಯದ ಪ್ರದೇಶದ ಅಂಕಿಅಂಶಗಳ ಪ್ರಕಾರ ಈ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆಯ ಸುಮಾರು 1.6 ಮಿಲಿಯನ್ ಜನರಿದ್ದಾರೆ, ಗಮನಾರ್ಹ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಬಾಷ್ಕಿರ್ಗಳು ಚೆಲ್ಯಾಬಿನ್ಸ್ಕ್ (166 ಸಾವಿರ), ಒರೆನ್ಬರ್ಗ್ (52.8 ಸಾವಿರ) , ಈ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆಯ ಸುಮಾರು 100 ಸಾವಿರ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳು ಪೆರ್ಮ್ ಪ್ರದೇಶ, ತ್ಯುಮೆನ್, ಸ್ವೆರ್ಡ್\u200cಲೋವ್ಸ್ಕ್ ಮತ್ತು ಕುರ್ಗಾನ್ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿದ್ದಾರೆ. ಅವರ ಧರ್ಮ ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಸನ್ನಿಸಂ. ಬಾಷ್ಕೀರ್ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು, ಅವರ ಜೀವನ ವಿಧಾನ ಮತ್ತು ಪದ್ಧತಿಗಳು ಬಹಳ ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕವಾಗಿವೆ ಮತ್ತು ತುರ್ಕಿಕ್ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆಯ ಜನರ ಇತರ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳಿಂದ ಭಿನ್ನವಾಗಿವೆ.

ಬಶ್ಕೀರ್ ಜನರ ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಮತ್ತು ಜೀವನ

19 ನೇ ಶತಮಾನದ ಅಂತ್ಯದವರೆಗೂ, ಬಶ್ಕಿರ್\u200cಗಳು ಅರೆ ಅಲೆಮಾರಿ ಜೀವನ ವಿಧಾನವನ್ನು ನಡೆಸಿದರು, ಆದರೆ ಕ್ರಮೇಣ ಜಡ ಮತ್ತು ಕರಗತ ಕೃಷಿಯಾಯಿತು, ಪೂರ್ವದ ಬಶ್ಕಿರ್\u200cಗಳು ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದವರೆಗೆ ಬೇಸಿಗೆ ಅಲೆಮಾರಿಗಳಿಗೆ ಪ್ರವಾಸವನ್ನು ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡಿದರು ಮತ್ತು ಬೇಸಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಅವರು ಕಾಲಾನಂತರದಲ್ಲಿ ಯರ್ಟ್\u200cಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸಲು ಆದ್ಯತೆ ನೀಡಿದರು ಮತ್ತು ಅವರು ಮರದ ಲಾಗ್ ಕ್ಯಾಬಿನ್\u200cಗಳಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಅಡೋಬ್ ಗುಡಿಸಲುಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು, ಮತ್ತು ನಂತರ ಹೆಚ್ಚು ಆಧುನಿಕ ಕಟ್ಟಡಗಳಲ್ಲಿ.

19 ನೇ ಶತಮಾನದ ಅಂತ್ಯದವರೆಗೆ ಕುಟುಂಬ ಜೀವನ ಮತ್ತು ಬಾಷ್ಕೀರ್\u200cಗಳ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ರಜಾದಿನಗಳ ಆಚರಣೆಯು ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾದ ಪಿತೃಪ್ರಭುತ್ವದ ಅಡಿಪಾಯಗಳಿಗೆ ಒಳಪಟ್ಟಿತ್ತು, ಇದರಲ್ಲಿ ಮುಸ್ಲಿಂ ಷರಿಯಾದ ಪದ್ಧತಿಗಳು ಇನ್ನೂ ಹೆಚ್ಚುವರಿಯಾಗಿವೆ. ರಕ್ತಸಂಬಂಧಿ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ, ಅರಬ್ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲಾಯಿತು, ಇದು ತಾಯಿಯ ಮತ್ತು ತಂದೆಯ ಭಾಗಗಳಾಗಿ ರಕ್ತಸಂಬಂಧದ ರೇಖೆಯ ಸ್ಪಷ್ಟ ವಿಭಜನೆಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ, ಇದು ಆನುವಂಶಿಕ ವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿ ಕುಟುಂಬದ ಸದಸ್ಯರ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸಲು ನಂತರ ಅಗತ್ಯವಾಗಿತ್ತು. ಅಪ್ರಾಪ್ತ ವಯಸ್ಕರ ಹಕ್ಕು ಪರಿಣಾಮಕಾರಿಯಾಗಿತ್ತು (ಕಿರಿಯ ಮಗನ ಹಕ್ಕುಗಳ ಅನುಕೂಲ), ತಂದೆಯ ಮರಣದ ನಂತರ ಮನೆ ಮತ್ತು ಅದರಲ್ಲಿರುವ ಎಲ್ಲಾ ಆಸ್ತಿ ಕಿರಿಯ ಮಗನಿಗೆ ಹಾದುಹೋದಾಗ, ಹಿರಿಯ ಸಹೋದರರು ತಂದೆಯ ಜೀವನದಲ್ಲಿ, ಅವರು ಮದುವೆಯಾದಾಗ ಮತ್ತು ಮಗಳು ಮದುವೆಯಾದಾಗ ಆನುವಂಶಿಕತೆಯ ಪಾಲನ್ನು ಪಡೆದಿರಬೇಕು. ಹಿಂದೆ, ಬಷ್ಕಿರ್ಗಳು ತಮ್ಮ ಹೆಣ್ಣುಮಕ್ಕಳನ್ನು ಮೊದಲೇ ಮದುವೆಯಾದರು, 13-14 ವರ್ಷಗಳು (ವಧು), 15-16 ವರ್ಷಗಳು (ವರ) ಇದಕ್ಕೆ ಉತ್ತಮ ವಯಸ್ಸು ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿತ್ತು.

(ಚಿತ್ರ ಎಫ್. ರೂಬೋಟ್ "ದಿ ಹಂಟಿಂಗ್ ಆಫ್ ದಿ ಬಾಷ್ಕಿರ್ಸ್ ವಿಥ್ ಫಾಲ್ಕನ್ಸ್ ಇನ್ ದ ಪ್ರೆಸೆನ್ಸ್ ಇನ್ ಚಕ್ರವರ್ತಿ ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ II" 1880 ರ ದಶಕ)

ಶ್ರೀಮಂತ ಬ್ಯಾಷ್\u200cಕೋರ್ಟ್\u200cಗಳು ಬಹುಪತ್ನಿತ್ವವನ್ನು ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡಿದರು, ಏಕೆಂದರೆ ಇಸ್ಲಾಂ ಧರ್ಮವು ಒಂದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ 4 ಹೆಂಡತಿಯರನ್ನು ಹೊಂದಲು ನಿಮಗೆ ಅವಕಾಶ ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಮಕ್ಕಳನ್ನು ತೊಟ್ಟಿಲಿನಲ್ಲಿ ಕೂಡಿಹಾಕುವ ಪದ್ಧತಿ ಇತ್ತು, ಪೋಷಕರು ಬಹ್ತ್ (ಕೌಮಿಸ್ ಅಥವಾ ವಿಚ್ ced ೇದಿತ ಜೇನುತುಪ್ಪವನ್ನು ಒಂದು ಬಟ್ಟಲಿನಿಂದ) ಸೇವಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಹೀಗೆ ವಿವಾಹ ಒಕ್ಕೂಟವನ್ನು ತೀರ್ಮಾನಿಸಿದರು. ಮದುವೆಯಾದ ನಂತರ, ವಧುಗೆ ವರದಕ್ಷಿಣೆ ನೀಡುವುದು ವಾಡಿಕೆಯಾಗಿತ್ತು, ಇದು ನವವಿವಾಹಿತ ಪೋಷಕರ ವಸ್ತು ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿರುತ್ತದೆ. ಅದು 2-3 ಕುದುರೆಗಳು, ಹಸುಗಳು, ಹಲವಾರು ಬಟ್ಟೆಗಳನ್ನು, ಒಂದು ಜೋಡಿ ಬೂಟುಗಳನ್ನು, ಚಿತ್ರಿಸಿದ ಸ್ಕಾರ್ಫ್ ಅಥವಾ ಸ್ನಾನಗೃಹವನ್ನು ಹೊಂದಿರಬಹುದು, ನರಿಯ ತುಪ್ಪಳ ಕೋಟ್ ಅನ್ನು ವಧುವಿನ ತಾಯಿಗೆ ನೀಡಲಾಯಿತು. ವೈವಾಹಿಕ ಸಂಬಂಧಗಳಲ್ಲಿ, ಪ್ರಾಚೀನ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳನ್ನು ಗೌರವಿಸಲಾಯಿತು, ಲೆವಿರೇಟ್\u200cನ ನಿಯಮ (ಕಿರಿಯ ಸಹೋದರ ಹಿರಿಯನ ಹೆಂಡತಿಯನ್ನು ಮದುವೆಯಾಗಬೇಕು), ಮತ್ತು ಕಸ (ವಿಧವೆ ತನ್ನ ಮೃತ ಹೆಂಡತಿಯ ತಂಗಿಯನ್ನು ಮದುವೆಯಾಗುತ್ತಾನೆ). ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಜೀವನದ ಎಲ್ಲಾ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಇಸ್ಲಾಂ ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸುತ್ತದೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಕುಟುಂಬ ವಲಯದಲ್ಲಿ ಮಹಿಳೆಯರ ವಿಶೇಷ ಸ್ಥಾನ, ಮದುವೆ ಮತ್ತು ವಿಚ್ orce ೇದನದ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ, ಆನುವಂಶಿಕ ಸಂಬಂಧಗಳಲ್ಲಿ.

ಬಶ್ಕೀರ್ ಜನರ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು ಮತ್ತು ಪದ್ಧತಿಗಳು

ವಸಂತ ಮತ್ತು ಬೇಸಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಬಶ್ಕೀರ್ ಜನರ ಮುಖ್ಯ ಹಬ್ಬಗಳು ನಡೆಯುತ್ತವೆ. ವಸಂತಕಾಲದಲ್ಲಿ ರೂಕ್ಸ್ ಆಗಮಿಸುವಾಗ ಬಾಷ್ಕೋರ್ಟೊಸ್ಟಾನ್ ಜನರು ಕಾರ್ಗಟುಯಿಯನ್ನು "ರೂಕ್ ರಜಾದಿನ" ಎಂದು ಆಚರಿಸುತ್ತಾರೆ, ರಜಾದಿನದ ಅರ್ಥವು ಚಳಿಗಾಲದ ನಿದ್ರೆಯಿಂದ ಪ್ರಕೃತಿಯ ಜಾಗೃತಿಯ ಕ್ಷಣವನ್ನು ಆಚರಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಪ್ರಕೃತಿಯ ಶಕ್ತಿಗಳತ್ತ ತಿರುಗುವ ಸಂದರ್ಭವಾಗಿದೆ (ಮೂಲಕ, ಬಾಷ್ಕಿರ್ಗಳು ಇದು ಅವರೊಂದಿಗೆ ನಿಕಟ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿರುವ ರೂಕ್ಸ್ ಎಂದು ನಂಬುತ್ತಾರೆ) ಮುಂಬರುವ ಕೃಷಿ of ತುವಿನ ಯೋಗಕ್ಷೇಮ ಮತ್ತು ಫಲವತ್ತತೆ ಬಗ್ಗೆ. ಹಿಂದೆ, ಮಹಿಳೆಯರು ಮತ್ತು ಯುವ ಪೀಳಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಉತ್ಸವಗಳಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಬಹುದಿತ್ತು, ಈಗ ಈ ನಿರ್ಬಂಧಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕಲಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಪುರುಷರು ಸಹ ನೃತ್ಯ ಮಾಡಬಹುದು, ಧಾರ್ಮಿಕ ಧಾನ್ಯಗಳನ್ನು ತಿನ್ನಬಹುದು ಮತ್ತು ಅದರ ಅವಶೇಷಗಳನ್ನು ವಿಶೇಷ ಬಂಡೆಗಳ ಮೇಲೆ ಕಲ್ಲುಗಳಿಗೆ ಬಿಡಬಹುದು.

ಸಬಂತು ನೇಗಿಲು ಉತ್ಸವವು ಹೊಲಗಳಲ್ಲಿನ ಕೆಲಸದ ಪ್ರಾರಂಭಕ್ಕೆ ಸಮರ್ಪಿತವಾಗಿದೆ, ಗ್ರಾಮದ ಎಲ್ಲಾ ನಿವಾಸಿಗಳು ತೆರೆದ ಪ್ರದೇಶಕ್ಕೆ ಬಂದು ವಿವಿಧ ಸ್ಪರ್ಧೆಗಳಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಿದರು, ಅವರು ಹೋರಾಡಿದರು, ಓಟದಲ್ಲಿ ಸ್ಪರ್ಧಿಸಿದರು, ಕುದುರೆ ರೇಸ್ ಸವಾರಿ ಮಾಡಿದರು ಮತ್ತು ಪರಸ್ಪರ ಹಗ್ಗಗಳ ಮೇಲೆ ಎಳೆದರು. ವಿಜೇತರನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸಿದ ನಂತರ ಮತ್ತು ಪ್ರಶಸ್ತಿ ನೀಡಿದ ನಂತರ, ಸಾಮಾನ್ಯ ಟೇಬಲ್ ಅನ್ನು ವಿವಿಧ ಭಕ್ಷ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಸತ್ಕಾರಗಳೊಂದಿಗೆ ನೀಡಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು, ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಇದು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಬೆಶ್\u200cಬರ್ಮಕ್ (ಪುಡಿಮಾಡಿದ ಬೇಯಿಸಿದ ಮಾಂಸ ಮತ್ತು ನೂಡಲ್ಸ್\u200cನ ಖಾದ್ಯ). ಹಿಂದೆ, ಈ ಪದ್ಧತಿಯನ್ನು ಪ್ರಕೃತಿಯ ಆತ್ಮಗಳನ್ನು ಸಮಾಧಾನಪಡಿಸುವ ಸಲುವಾಗಿ ನಡೆಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು, ಇದರಿಂದ ಅವರು ಭೂಮಿಯನ್ನು ಫಲವತ್ತಾಗಿಸುತ್ತಾರೆ, ಮತ್ತು ಅದು ಉತ್ತಮ ಫಸಲನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಕಾಲಾನಂತರದಲ್ಲಿ ಇದು ನಿಯಮಿತ ವಸಂತ ರಜಾದಿನವಾಗಿ ಮಾರ್ಪಟ್ಟಿತು, ಇದು ಕಠಿಣ ಕೃಷಿ ಕೆಲಸದ ಪ್ರಾರಂಭವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಸಮಾರಾ ಪ್ರದೇಶದ ನಿವಾಸಿಗಳು ಅವರು ಪ್ರತಿವರ್ಷ ಆಚರಿಸುವ ಗ್ರಾಚಿನ್ ರಜಾದಿನ ಮತ್ತು ಸಬಂಟುಯಿ ಎರಡೂ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳನ್ನು ಪುನರುಜ್ಜೀವನಗೊಳಿಸಿದರು.

ಬಶ್ಕಿರ್\u200cಗಳಿಗೆ ಒಂದು ಪ್ರಮುಖ ರಜಾದಿನವನ್ನು ಡಿ zh ಿನ್ (ಯಿಯಿನ್) ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ, ಹಲವಾರು ಹಳ್ಳಿಗಳ ನಿವಾಸಿಗಳು ಇದರಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಿದ್ದರು, ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ವಿವಿಧ ವ್ಯಾಪಾರ ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಗಳನ್ನು ನಡೆಸಲಾಯಿತು, ಪೋಷಕರು ಮಕ್ಕಳ ಮದುವೆಗೆ ಒಪ್ಪಿದರು ಮತ್ತು ನ್ಯಾಯಯುತ ಮಾರಾಟ ನಡೆಯಿತು.

ಅಲ್ಲದೆ, ಇಸ್ಲಾಂ ಧರ್ಮದ ಎಲ್ಲಾ ಅನುಯಾಯಿಗಳಿಗೆ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕವಾದ ಎಲ್ಲಾ ಮುಸ್ಲಿಂ ರಜಾದಿನಗಳನ್ನು ಬಶ್ಕಿರ್\u200cಗಳು ಗೌರವಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಆಚರಿಸುತ್ತಾರೆ: ಅವುಗಳೆಂದರೆ ಉರಾಜಾ ಬೈರಾಮ್ (ಉಪವಾಸದ ಅಂತ್ಯ), ಮತ್ತು ಕುರ್ಬನ್ ಬೈರಾಮ್ (ಹಜ್ ಅಂತ್ಯದ ಹಬ್ಬ, ಇದರಲ್ಲಿ ನೀವು ರಾಮ್, ಒಂಟೆ ಅಥವಾ ಹಸುವನ್ನು ತ್ಯಾಗ ಮಾಡಬೇಕು), ಮತ್ತು ಮಾವ್ಲಿದ್ ಬೇರಾಮ್ (ಪ್ರವಾದಿ ಮುಹಮ್ಮದ್ ಪ್ರಸಿದ್ಧ).