ಟ್ರೆಟ್ಯಾಕೋವ್ ಗ್ಯಾಲರಿಯಲ್ಲಿನ ಹೀಲಿಯಂ ಕೊರ್ he ೆವ್ (1925-2012) ರ ಪ್ರದರ್ಶನವು ವರ್ಷದ ಅತ್ಯಂತ ನಿರೀಕ್ಷಿತ ಯೋಜನೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ, ಇದು ಇಂದಿನ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ತೀವ್ರವಾಗಿ ಮತ್ತು ವಿವಾದಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಧ್ವನಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಯಜಮಾನನ ಸೃಜನಶೀಲತೆ ಅನೈಚ್ arily ಿಕವಾಗಿ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ನಿಲ್ಲುತ್ತದೆ, ಸಮಕಾಲೀನರಿಂದ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅರ್ಥವಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ವಂಶಸ್ಥರಿಂದ ಸಾಕಷ್ಟು ಮೆಚ್ಚುಗೆ ಪಡೆದಿಲ್ಲ. ಏತನ್ಮಧ್ಯೆ, ಇದು ಇಪ್ಪತ್ತನೇ ಶತಮಾನದ ದ್ವಿತೀಯಾರ್ಧದ ವಿಶ್ವ ಕಲೆಯ ಸಂದರ್ಭವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಂತೆ ರಷ್ಯಾದ ಯುದ್ಧಾನಂತರದ ಕಲೆಯ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವ ಕೀಲಿಯನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಪ್ರಮಾಣದ ಒಂದು ಪೂರ್ವಾವಲೋಕನವನ್ನು ವರ್ಣಚಿತ್ರಕಾರನ ತಾಯ್ನಾಡಿನಲ್ಲಿ ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ ಪ್ರದರ್ಶಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಇದು ತನ್ನ ಕಲೆಯನ್ನು ಅದರ ಎಲ್ಲಾ ವೈವಿಧ್ಯತೆ, ಸಂಕೀರ್ಣತೆ ಮತ್ತು ಆಳದಲ್ಲಿ ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲು ಅವಕಾಶವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ಆಸಕ್ತ ವೀಕ್ಷಕರಿಗೆ “ತನ್ನದೇ ಆದ” ಕೊರ್ he ೆವ್\u200cನನ್ನು ನೋಡಲು ಅವಕಾಶ ನೀಡುತ್ತದೆ. ಪ್ರದರ್ಶನವು ಮ್ಯೂಸಿಯಂ ಮತ್ತು ಖಾಸಗಿ ಸಂಗ್ರಹಗಳಿಂದ ಮಾಸ್ಟರ್ನ ಸೃಜನಶೀಲ ಪರಂಪರೆಯ ಮುಖ್ಯ ಭಾಗಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ, ಇದನ್ನು ಈಗ ರಷ್ಯಾ ಮತ್ತು ಅಮೆರಿಕಾದಲ್ಲಿ ಸಂಗ್ರಹಿಸಲಾಗಿದೆ. ಕೊರ್ he ೆವ್-ವರ್ಣಚಿತ್ರಕಾರನ ಸಂಪೂರ್ಣ ಹಾದಿಯನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುವ ಪ್ರದರ್ಶನದ ವಿಶಾಲ ಸಮಯದ ಪ್ರಸಾರವು ಆಕರ್ಷಕವಾಗಿದೆ: 1940 ರ ದಶಕದ ಕೃತಿಗಳಿಂದ, ಕಲಾ ಶಾಲೆಯ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಯೊಬ್ಬರನ್ನು ಸ್ಥಳಾಂತರಿಸುವಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ, ಪ್ರಬುದ್ಧ ಮಾಸ್ಟರ್ ತನ್ನ ಜೀವನದ ಕೊನೆಯ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಏಕಾಂತದಲ್ಲಿ ರಚಿಸಿದ ವರ್ಣಚಿತ್ರಗಳಿಗೆ. ಏತನ್ಮಧ್ಯೆ, ಶೋ ರೂಂ ಸೂಟ್\u200cನಲ್ಲಿ, ಕೊರ್ he ೆವ್ ಅವರ ಸೃಜನಶೀಲ ಜೀವನಚರಿತ್ರೆಯನ್ನು ಕಾಲಾನುಕ್ರಮವಾಗಿ ಸ್ಥಿರವಾದ ಬೆಳವಣಿಗೆಯಲ್ಲಿ ತೋರಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ವಿಭಾಗದಿಂದ ವಿಭಾಗಕ್ಕೆ ಕ್ರಿಯಾತ್ಮಕ, ಭಾವನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ರೋಮಾಂಚನಕಾರಿ ವೀಕ್ಷಕರ ಚಳುವಳಿಯಲ್ಲಿ ತೋರಿಸಲಾಗಿದೆ, ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅವರ ಕಲೆಯ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುವ ಮುಖ್ಯ ವಿಷಯಗಳು ಮತ್ತು ಚಿತ್ರಗಳು ಬಹಿರಂಗಗೊಳ್ಳುತ್ತವೆ.

ಕೊರ್ he ೆವ್ ಗಮನಿಸಿದಂತೆ,ಅವರ ಪೀಳಿಗೆಯ ವಿಶ್ವ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ರೂಪಿಸುವಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖ ಪಾತ್ರವು ಯುದ್ಧವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. “ನಾನು ಆಗಸ್ಟ್ 1939 ರಲ್ಲಿ ಕಲಾ ಶಾಲೆಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದೆ, ಮತ್ತು ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್ 1 ರಂದು ಯುರೋಪಿನಲ್ಲಿ ಯುದ್ಧ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು.<...>  ನಾವು ಯುದ್ಧದಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿರುವ ಪೀಳಿಗೆಯವರು. ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಕೆಲವರು ಹೋರಾಡಿದರು, ಕೆಲವರು ಅಲ್ಲ. ಆದರೆ ನಾವೆಲ್ಲರೂ ಈ ವಾತಾವರಣದಲ್ಲಿ ಬೆಳೆದಿದ್ದೇವೆ ”ಎಂದು ಅವರು ಸಂದರ್ಶನವೊಂದರಲ್ಲಿ ಹೇಳಿದರು. ಈ ವಿಷಯವು ಕಲಾವಿದನ ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖವಾದುದು, ಅವರ ಕೃತಿಗಳ ನಾಟಕೀಯ ಮತ್ತು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಸಂಘರ್ಷದ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸುತ್ತದೆ.

ಪ್ರದರ್ಶನವು "ಯುದ್ಧದ ಕುರುಹುಗಳು" (1963-1964, ರಾಜ್ಯ ರಷ್ಯನ್ ವಸ್ತುಸಂಗ್ರಹಾಲಯ) ಚಿತ್ರದೊಂದಿಗೆ ತೆರೆಯುತ್ತದೆ - ಇದು "ಸುಟ್ಟ ಯುದ್ಧದಿಂದ ಸುಟ್ಟುಹೋದ" ಚಕ್ರದ ಅತ್ಯಂತ ಚುಚ್ಚುವ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. ಒಂದು ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಕಲಾವಿದನಿಗೆ ತುಂಬಾ ಪ್ರಿಯವಾದ ಈ ಕೆಲಸಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಅನೇಕ ದೂರುಗಳನ್ನು ಆಲಿಸುವ ಅವಕಾಶವಿತ್ತು. ಪದದ ಅಕ್ಷರಶಃ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಭಾವಚಿತ್ರವಲ್ಲ, ಈ ಕ್ಯಾನ್ವಾಸ್ ಕೊರ್ he ೆವ್ ಅವರ ಸಾಮೂಹಿಕ ಚಿತ್ರಣದ ಪ್ರಕಾರ “ಯುದ್ಧದ ಮುಖ” ವನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ. ವಿಕೃತ ಮುಖ ಹೊಂದಿರುವ ಸೈನಿಕನ ಚಿತ್ರವನ್ನು ತಟಸ್ಥ ಬೆಳಕಿನ ಹಿನ್ನೆಲೆಯಲ್ಲಿ ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾಗಿ ಪೂರ್ಣ ಮುಖವಾಗಿ ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಪುನರುತ್ಪಾದಿಸುತ್ತದೆ - ಒಂದು ಸ್ಮಾರಕ ಧಾಟಿಯಲ್ಲಿ - ಡಾಕ್ಯುಮೆಂಟ್\u200cನಲ್ಲಿನ photograph ಾಯಾಚಿತ್ರದ ಸಂಯೋಜನೆ. ಇಲ್ಲಿ, ವರ್ಣಚಿತ್ರಕಾರನ ನೋಟವು ಕ್ಯಾಮೆರಾದ ಮಸೂರದೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದೆ, ಇದು ಗೋಚರ ವಾಸ್ತವವನ್ನು ನಿಖರವಾಗಿ ಮತ್ತು ಉತ್ಸಾಹದಿಂದ ಸೆರೆಹಿಡಿಯುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಹೊರಗಿನ ವೀಕ್ಷಕನ ಸ್ಥಾನದಿಂದ ಕಲಾವಿದ ಇಲ್ಲಿ ಎಷ್ಟು ದೂರದಲ್ಲಿದ್ದಾನೆ, ಕೇವಲ ಒಂದು ಸತ್ಯವನ್ನು ಮಾತ್ರ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ! ನಾಯಕನ ಆಯ್ಕೆಯಲ್ಲಿ, ಅವನ ದೊಡ್ಡ-ಪ್ರಮಾಣದ ಹಿಗ್ಗುವಿಕೆ, ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾದ ಮತ್ತು ಗಂಭೀರ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಅವನು ವೀಕ್ಷಕರಿಗೆ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ, ಲೇಖಕನ ವಿಷಯದ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಕಲಾವಿದ ತೋರಿಸಿದ ಗಾಯಗೊಂಡ ಸೈನಿಕ, ಎಲ್ಲಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ನಾಯಕನ ಸ್ಮಾರಕ ಚಿತ್ರದಲ್ಲಿ ವಿಮರ್ಶಕರನ್ನು ಮುಟ್ಟಿದನು, ಪ್ಲಾಸ್ಟಿಕ್ ಅನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಮತ್ತು ಮನವರಿಕೆಯಂತೆ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಿದನು, ಆದರೆ ಅನಗತ್ಯ ಶಾರೀರಿಕ ವಿವರಗಳಿಲ್ಲದೆ. ಕೊರ್ he ೆವ್ ತರುವಾಯ ಕಲೆಯಲ್ಲಿ ಅನುಮತಿಸಬಹುದಾದ ಗಡಿಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಯೋಚಿಸಿದನು: “ಒಬ್ಬರು ಹತಾಶೆ, ಭಯ, ಭಯಾನಕ ಮತ್ತು ವಿಕಾರತೆಯಿಂದ ಜನರನ್ನು ಮುಳುಗಿಸಬಾರದು ಎಂದು ನನಗೆ ತೋರುತ್ತದೆ. ಅಂತಹ ವಿಷಯಗಳು ಕಲೆಗೆ ಸೂಕ್ತವಲ್ಲ. "ಲೇಖಕನಾಗಿ ನೀವು ಇದನ್ನು ನಿವಾರಿಸಿ ಮತ್ತೆ ಮನುಷ್ಯನಿಗೆ ಹತ್ತಿರವಾಗಬೇಕು ಎಂಬ ಷರತ್ತಿನಡಿಯಲ್ಲಿ ದುರಂತ ಮತ್ತು ಭಯಾನಕತೆಯನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸಬಹುದು."

“ಮದರ್” (1964-1967, ಟ್ರೆಟ್ಯಾಕೋವ್ ಗ್ಯಾಲರಿ) ಚಿತ್ರಕಲೆಯಲ್ಲಿ ನಾವು ಇದೇ ರೀತಿಯದ್ದನ್ನು ಕಾಣುತ್ತೇವೆ, ಅಲ್ಲಿ ನಷ್ಟದ ಅಸಹನೀಯ ನೋವು ಕಲಾವಿದರಿಂದ ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳಲ್ಪಡುತ್ತದೆ - ಸಹಾನುಭೂತಿ ಮತ್ತು ಅನುಭೂತಿ. ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ, ಕೊರ್ he ೆವ್ ಅವರ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವು ಅವರ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಬಹಿರಂಗಗೊಂಡಿದೆ, ಅದು ಮಿಲಿಟರಿ ಸೈಕಲ್ ಸಂಯೋಜನೆಗಳು ಅಥವಾ ಸಮಕಾಲೀನ ಕಥಾವಸ್ತುವಿನ ವರ್ಣಚಿತ್ರಗಳು, ಇನ್ನೂ ಜೀವಗಳು, ನಗ್ನಗಳು ಅಥವಾ ಬೈಬಲ್ನ ದೃಶ್ಯಗಳು.

ಸೃಜನಶೀಲತೆಯ ಈ ಮಾನವೀಯ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಲ್ಲಿ ಕೊರ್ he ೆವ್\u200cನ ಕಲೆಯ ಮೂಲಭೂತ ಲಕ್ಷಣಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ, ಇಪ್ಪತ್ತನೇ ಶತಮಾನದ ದ್ವಿತೀಯಾರ್ಧದ ಆಲಂಕಾರಿಕ ವರ್ಣಚಿತ್ರದ ಇತರ ಪ್ರಮುಖ ಸ್ನಾತಕೋತ್ತರರಿಂದ ಅವನನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸುತ್ತದೆ: ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್ ಬೇಕನ್ ಅಥವಾ ಲೂಸಿಯನ್ ಫ್ರಾಯ್ಡ್. ಪಶ್ಚಿಮದ ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ವಾಸ್ತವವಾದಿಗಳೊಂದಿಗಿನ ಕೊರ್ he ೆವ್ ಅವರ ಸೃಜನಶೀಲ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದ ಸಹ-ಪ್ರಮಾಣವು ಇಂದು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗುತ್ತದೆ, ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ ಅವರ ಕಲಾತ್ಮಕ ಪರಂಪರೆಯನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ತೋರಿಸುತ್ತದೆ.

“ಸ್ಕಾರ್ಚ್ಡ್ ಬೈ ದಿ ಫೈರ್ ಆಫ್ ವಾರ್” ಸರಣಿಯ ವರ್ಣಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿ, ಪ್ರೇಕ್ಷಕರು ತಮ್ಮ ಸಮಯ ಮತ್ತು ಕಲಾವಿದರ ಸೃಜನಶೀಲ ಜೀವನಚರಿತ್ರೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖವಾದ ಕೃತಿಗಳೊಂದಿಗೆ ತೆರೆಯುತ್ತಾರೆ: ಸಂಯೋಜನೆ “ಪ್ರೇಮಿಗಳು” (1959, ರಾಜ್ಯ ರಷ್ಯನ್ ವಸ್ತುಸಂಗ್ರಹಾಲಯ) ಮತ್ತು ಟ್ರಿಪ್ಟಿಚ್ “ಕಮ್ಯುನಿಸ್ಟರು” (1957-1960, ರಾಜ್ಯ ರಷ್ಯನ್ ವಸ್ತುಸಂಗ್ರಹಾಲಯ). ಇಲ್ಲಿ ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ - ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಮತ್ತು ಖಂಡಿತವಾಗಿ - ಹೀಲಿಯಂ ಕೊರ್ he ೆವ್ ಕಲೆಯ ನವೀನ ಭಾಷೆ ಧ್ವನಿಸುತ್ತದೆ.

ಈ ಕೃತಿಗಳು 1950 ಮತ್ತು 1960 ರ ದಶಕದ ಉತ್ತರಾರ್ಧದಲ್ಲಿ, "ಕರಗಿಸುವ" ಯುಗದಲ್ಲಿ, ಜಗತ್ತನ್ನು ಬೆದರಿಸುವ ಫ್ಯಾಸಿಸಂ ಅನ್ನು ಸೋಲಿಸಿದ ದೇಶದಲ್ಲಿ ಸಾಮಾಜಿಕ ಏರಿಳಿತದ ಹಿನ್ನೆಲೆಯಲ್ಲಿ ಹೊಸ ಹಾದಿಗಳನ್ನು ತೆರೆದ ಕಲಾವಿದರ ಪೀಳಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಅವರ ನಾಯಕತ್ವವನ್ನು ಗುರುತಿಸಿತು. ಮಹಾ ದೇಶಭಕ್ತಿಯ ಯುದ್ಧದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅನುಭವಿಸಿದ ಕಷ್ಟಗಳು ಮತ್ತು ಕಷ್ಟಗಳು, ಇಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಈಗ, ನಿಮ್ಮ ತಲೆಯ ಮೇಲಿರುವ ಶಾಂತಿಯುತ ಆಕಾಶ, ಸರಳ ಮಾನವ ಸಂತೋಷಗಳು ಮತ್ತು ಅನುಭವಗಳ ನಿರಂತರ ಜೀವನದ ಮೌಲ್ಯದ ಅರಿವಿಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು. ಸಾಹಿತ್ಯ, ಸಿನೆಮಾ ಮತ್ತು ದೃಶ್ಯ ಕಲೆಗಳಲ್ಲಿ, ಒಂದು ರೀತಿಯ “ವಾಸ್ತವದ ಪುನರ್ವಸತಿ” ನಡೆಯುತ್ತದೆ. ಸತ್ಯದ ಅನ್ವೇಷಣೆಯು ಇಡೀ ಪೀಳಿಗೆಯ ಯಜಮಾನರ ಬ್ಯಾನರ್ ಆಗುತ್ತದೆ.

"ಪ್ರೇಮಿಗಳು" ಮತ್ತು "ಕಮ್ಯುನಿಸ್ಟರು" ಯುಗದ ಪ್ರಮುಖ ಕಲಾತ್ಮಕ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿರುವ "ತೀವ್ರ ಶೈಲಿ" ಯ ಕೃತಿಗಳ ಸಂಖ್ಯೆಗೆ ಸೇರಿದೆ. 1950 ರ ದಶಕದ ಕೊರ್ he ೆವ್ ಅವರ ಹಿಂದಿನ ಹಲವಾರು ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸುವ ಪ್ರಕಾರ ಅಥವಾ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಭಾವಗೀತಾತ್ಮಕ ಕಥಾವಸ್ತುವಿನ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೆ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತವಾಗಿ, ಥೀಮ್\u200cನ ಪತ್ರವ್ಯವಹಾರ ಮತ್ತು ದೊಡ್ಡ ಚಿತ್ರದ ಚೈತನ್ಯ ಮತ್ತು ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸುವ ಅದರ ಸಾಕಾರ ಇಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಅದಕ್ಕೆ ದಾರಿ ಸುಲಭವಲ್ಲ. ನಂತರ ಕೊರ್ he ೆವ್ ನೆನಪಿಸಿಕೊಂಡರು: ““ ಪ್ರೇಮಿಗಳು ”ಚಿತ್ರಕಲೆಯಲ್ಲಿ ಯುದ್ಧದ ಪ್ರತಿಧ್ವನಿ ಇದೆ. ಇದನ್ನು ಬಹಳ ನೋವಿನಿಂದ ರಚಿಸಲಾಗಿದೆ. ನಾನು ಒಂದು ದೃಶ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದೆ: ಸಮುದ್ರ ತೀರ, ಎರಡು ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು, ಮೋಟಾರ್ಸೈಕಲ್. ಹೇಗಾದರೂ ನಾನು ಅದನ್ನು ತಕ್ಷಣ ನೋಡಿದೆ. ಆದರೆ ಈ ಜನರು ಯಾರು, ಅವರ ಜೀವನಚರಿತ್ರೆ ಏನು - ನನಗೆ ತಿಳಿದಿರಲಿಲ್ಲ. ಮತ್ತು ಸಂಯೋಜನೆಯನ್ನು ಕಟ್ಟಲಾಗಿಲ್ಲ. ಆಕಸ್ಮಿಕವಾಗಿ, ನಾನು ಈಗಾಗಲೇ ವಯಸ್ಸಾದ ವ್ಯಕ್ತಿಯೊಂದಿಗೆ ಮಾತನಾಡಿದ್ದೇನೆ, ಅವರು ಒಂದು ಸಂಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ ಸಾಧಾರಣ ಪ್ರಯೋಗಾಲಯ ಸಹಾಯಕರಾಗಿದ್ದರು. ಅವನು ತನ್ನ ಬಗ್ಗೆ, ತನ್ನ ಜೀವನದ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳಿದನು. ಯುವಕನಾಗಿದ್ದಾಗ, ಬಹುತೇಕ ಹುಡುಗನಾಗಿದ್ದ ಅವನು ಅಂತರ್ಯುದ್ಧಕ್ಕೆ ಹೋದನು, ನಂತರ ಸಾಮೂಹಿಕ ಸಾಕಣೆ ಕೇಂದ್ರಗಳನ್ನು ಆಯೋಜಿಸಿದನು. ಎರಡನೆಯ ಮಹಾಯುದ್ಧ ಪ್ರಾರಂಭವಾದಾಗ, ಅವರು ಮಿಲಿಟಿಯಾಗೆ ಸ್ವಯಂಪ್ರೇರಿತರಾಗಿ ಗಾಯಗೊಂಡರು. ಮತ್ತು ಇಲ್ಲಿ ಈ ಮನುಷ್ಯನ ಜೀವನವು ರಷ್ಯಾದ ಜೀವನದೊಂದಿಗೆ ತುಂಬಾ ಹೆಣೆದುಕೊಂಡಿದೆ, ನನಗೆ ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕ ಮತ್ತು ಮಹತ್ವದ್ದಾಗಿದೆ. ಅಂತಹ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ನನಗೆ ಹತ್ತಿರ ಮತ್ತು ಪ್ರಿಯನೆಂದು ನಾನು ಅರಿತುಕೊಂಡೆ ಮತ್ತು ಅವನು ಚಿತ್ರದಲ್ಲಿ ನನ್ನ ನಾಯಕನಾದನು. ನನ್ನ ಯೋಜನೆಯು ಅರ್ಥದಿಂದ ತುಂಬಿತ್ತು, ವಿಷಯವು ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿತು ಮತ್ತು ಚಿತ್ರವು ಜೀವಂತವಾಯಿತು. ” ಕೊರ್ಜೆವ್ ಕಮ್ಯುನಿಸ್ಟ್ ಟ್ರಿಪ್ಟಿಚ್ನ ವರ್ಣಚಿತ್ರಗಳಿಗೆ ಅನಿರೀಕ್ಷಿತ, ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಮತ್ತು ದೈನಂದಿನ ಪರಿಹಾರವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ. ಅವರ ಕಥೆಗಳು ಅಂತರ್ಯುದ್ಧದ ಘಟನೆಗಳನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತವೆ: ದೊಡ್ಡ ಪ್ರಮಾಣದ ಸಂಯೋಜನೆಗಳ ಮುಖ್ಯಪಾತ್ರಗಳು ಕಾರ್ಮಿಕರು ಮತ್ತು ಕೆಂಪು ಸೈನ್ಯ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಐತಿಹಾಸಿಕ ವಸ್ತುಗಳ ಕಲಾವಿದರಿಂದ ಸಾಮಾನ್ಯೀಕರಣ ಮತ್ತು ತಿಳುವಳಿಕೆಯ ಮಟ್ಟವು ದೇಶದ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಅವಧಿಯೊಂದಿಗೆ ಕಥಾವಸ್ತುವಿಗೆ ಹೊಂದಿಕೆಯಾಗುವುದಲ್ಲದೆ, ಅದನ್ನು ವಿಶಾಲ ಐತಿಹಾಸಿಕ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಲ್ಲಿ ನೋಡಲು ನಿಮಗೆ ಅನುವು ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತದೆ. ಅಂತರ್ಯುದ್ಧದ ವೀರರು ಇತ್ತೀಚಿನ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಸಮಾನಾಂತರತೆಯನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ - ಮಹಾ ದೇಶಭಕ್ತಿಯ ಯುದ್ಧದ ಘಟನೆಗಳಲ್ಲಿ, ಸಮಕಾಲೀನರು ಒಬ್ಬ ಕಲಾವಿದರಾಗಿದ್ದರು. ಮತ್ತು ಸಾಧನೆಯ ವಿಷಯ, ನಿರ್ಣಾಯಕ ಮತ್ತು ಬಲವಾದ ಇಚ್ illed ಾಶಕ್ತಿಯು ಕಥೆಯನ್ನು ವಿಭಿನ್ನ ಹಂತಕ್ಕೆ ಕೊಂಡೊಯ್ಯುತ್ತದೆ, ಚಿತ್ರಿಸಿದ ಸಮಯರಹಿತ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತದೆ.

"ಕಮ್ಯುನಿಸ್ಟರು" ಟ್ರಿಪ್ಟಿಚ್ನ ಕೇಂದ್ರ ಮತ್ತು ಎಡ ಭಾಗಗಳನ್ನು ಕಲಾವಿದ ಸ್ವತಃ ಅತ್ಯಂತ ಯಶಸ್ವಿ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದ್ದಾರೆ. "ರೈಸಿಂಗ್ ದಿ ಬ್ಯಾನರ್" (1960) ಹೀಲಿಯಂ ಕೊರ್ he ೆವ್ ಅವರ ಮುಖ್ಯ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಅವರ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮದ ವಿಶ್ವಾಸಾರ್ಹತೆಯು ಸಾಕಾರಗೊಂಡಿದೆ. ಇಲ್ಲಿ, ರೂಪ ಮತ್ತು ವಿಷಯದ ಏಕತೆ, ದೊಡ್ಡ ಚಿತ್ರವನ್ನು ಪರಿಹರಿಸುವಲ್ಲಿ ಎಷ್ಟು ಮಹತ್ವದ್ದಾಗಿದೆ, ಅದನ್ನು ಕೌಶಲ್ಯದಿಂದ ಸಾಧಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಘಟನೆಗಳ ಹಾದಿಯನ್ನು ಬದಲಿಸುವ ಒಂದು ಕಾರ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ಭೀಕರವಾದ ದೃ mination ನಿಶ್ಚಯದ ಕ್ಷಣಿಕ ಪ್ರಯತ್ನದ ಕ್ಷಣವನ್ನು ಕೊರ್ he ೆವ್ ಅವರು ಸಂಯೋಜನೆಯ ಪ್ಲಾಸ್ಟಿಕ್ ರಚನೆಯಲ್ಲಿ ತಿಳಿಸಿದರು. ಕ್ಯಾನ್ವಾಸ್\u200cನ ಪ್ರಮಾಣ ಮತ್ತು ನಾಯಕನ ಆಕೃತಿ, ಕ್ಲೋಸ್-ಅಪ್ ಆಯ್ಕೆ, ಚಲನೆಯ ಚಿತ್ರದ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ದೃಶ್ಯದ ಸಂಯೋಜನೆ, ಎಲ್ಲಾ ವಸ್ತುಗಳನ್ನೂ ವ್ಯಾಪಿಸುವ ಚಿತ್ರದ ರಚನಾತ್ಮಕ ಸ್ಪರ್ಶ, ವರ್ಣಚಿತ್ರಕಾರನು ಕಲಾತ್ಮಕ ಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ನಿರೂಪಣೆಯ ಕ್ಷೇತ್ರದಿಂದ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಕ್ಷೇತ್ರಕ್ಕೆ ವರ್ಗಾಯಿಸುವ ಆ ರೂಪವನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲು ಅನುವು ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತದೆ. ಐತಿಹಾಸಿಕ ವರ್ಣಚಿತ್ರದ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಸ್ನಾತಕೋತ್ತರ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸುವ ಅಪರೂಪದ ಗುಣ ಇದು. ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಕಲಾ ವಿಮರ್ಶಕರ ಪ್ರಸ್ತುತ ನಕ್ಷತ್ರಪುಂಜಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾದ ವ್ಯಾಲೆರಿ ತುರ್ಚಿನ್, ವಾಸಿಲಿ ಸುರಿಕೋವ್ ಅವರ ಪರಂಪರೆಯೊಂದಿಗೆ ಕಲಾವಿದನ ಕೆಲಸದಲ್ಲಿನ ಕೆಲವು ಸಮಾನಾಂತರಗಳನ್ನು ಗಮನಸೆಳೆದರು ಮತ್ತು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆಯ ಮಹತ್ವ ಮತ್ತು ಸಾರವನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡ ಹೀಲಿಯಂ ಕೊರ್ he ೆವ್ ಅವರ ಪೀಳಿಗೆಯ ಬಹುತೇಕರು ಮಾತ್ರ ಎಂದು ಸೂಚಿಸಿದರು ಎಂಬುದು ಕಾಕತಾಳೀಯವಲ್ಲ. ಆಕರ್ಷಕ ಸಂಪ್ರದಾಯ.

ವಿವಿಧ ದಶಕಗಳ ವರ್ಣಚಿತ್ರಗಳಲ್ಲಿನ ಕೊರ್ he ೆವ್ ಅವರ ಕಲೆ ಇತಿಹಾಸದ ತಾತ್ವಿಕ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಕ್ಕೆ ಉದಾಹರಣೆಯಾಗಿದೆ. ಯುದ್ಧಾನಂತರದ ಯುಗದ ಕಲಾವಿದರಲ್ಲಿ ಬೇರೊಬ್ಬರಂತೆ, ಅವರು ಇಪ್ಪತ್ತನೇ ಶತಮಾನದ ರಷ್ಯಾದ ವಾಸ್ತವತೆಯ ತಿರುವುಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸಿದರು, ಯುದ್ಧವನ್ನು ಅದರ ಎಲ್ಲಾ ಸಂಕೀರ್ಣತೆ ಮತ್ತು ದುರಂತಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಿದರು, ಅದರ ಕುರುಹುಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಜನರ ಮತ್ತು ದೇಶದ ಭವಿಷ್ಯದಲ್ಲಿ ಅನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಪರಂಪರೆಯನ್ನು ತೋರಿಸಿದರು.

"ಕ್ಲೌಡ್ಸ್ ಆಫ್ 1945" (1980-1985, ಸ್ಟೇಟ್ ಟ್ರೆಟ್ಯಾಕೋವ್ ಗ್ಯಾಲರಿ) ಅಂತಹ ಪ್ರತಿಫಲನ ವರ್ಣಚಿತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. ಅವಳ ಪಾತ್ರಗಳು - ಯುದ್ಧ ಅಂಗವಿಕಲ ವ್ಯಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಕರಾಳ ಶೋಕಾಚರಣೆಯ ಉಡುಪನ್ನು ಧರಿಸಿದ ವೃದ್ಧ ಮಹಿಳೆ - ತಮ್ಮಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿದ್ದಾರೆ, ಹಿಂದಿನ ನೆನಪುಗಳಿಂದ ಸೆರೆಹಿಡಿಯಲಾಗಿದೆ. ಮುಂಭಾಗದ ಅಂಕಿಗಳ ಹಿಂದೆ ತೆರೆದುಕೊಳ್ಳುವ ವಿಹಂಗಮ ಭೂದೃಶ್ಯ - ವಿಶಾಲವಾದ ಹುಲ್ಲುಗಾವಲು ಮತ್ತು ಅದರ ಮೇಲೆ ಶಾಂತಿಯುತ ಆಕಾಶವು ವಿಸ್ತರಿಸಿದೆ - ಕಥೆಯನ್ನು ಇಂದಿನವರೆಗೆ ಒಯ್ಯುತ್ತದೆ. “ಯುದ್ಧ ಮುಗಿದಿದೆ. ಅವನು ಕಾಲು ಇಲ್ಲದೆ ಇದ್ದಾನೆ, ಆದರೆ ಸಂತೋಷ - ಮೋಡಗಳು, ಹುಲ್ಲಿನ ವಾಸನೆ: ಜೀವನವು ಗೆದ್ದಿದೆ, ”- ಕೊರ್ he ೆವ್ ಹೇಳಿದರು. ಇಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಫಲಿಸುವ ಸಮಯವು ಐತಿಹಾಸಿಕವಾಗಿ ಕಾಂಕ್ರೀಟ್ ಆಗಿದೆ, ಅದರ ಪ್ರಗತಿಪರ ಚಳುವಳಿ ಅನಿವಾರ್ಯವಾಗಿದೆ. ಆದರೆ ಹಿಂದಿನದು, ವ್ಯತಿರಿಕ್ತವಾಗಿದೆ, ತಲೆಮಾರುಗಳ ನೆನಪಿನಲ್ಲಿ ಮತ್ತೆ ಜೀವಕ್ಕೆ ಬರುತ್ತದೆ. ಸಮಯದ ರೂಪಕದ ಕಲಾತ್ಮಕ ಸಾಕಾರ - ಹಿಂದಿನ, ವರ್ತಮಾನ ಮತ್ತು ಭವಿಷ್ಯದ, ಈ ಸಂಯೋಜನೆಯಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುವ, ಅವುಗಳ ಸಂಕೀರ್ಣ ಸಂವಾದದಲ್ಲಿ - ಕೊರ್ he ೆವ್ ಇತಿಹಾಸದ ಚೈತನ್ಯದ ಆಳವಾದ ಗ್ರಹಿಕೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡಲು ನಮಗೆ ಅನುವು ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತದೆ. “ಸಂಭಾಷಣೆ” (1975-1985, ರಾಜ್ಯ ರಷ್ಯನ್ ವಸ್ತುಸಂಗ್ರಹಾಲಯ) ಚಿತ್ರಕಲೆಯ ವಿಷಯವು ಕಥಾವಸ್ತುವಿನ ಸರಳ ಪುನರಾವರ್ತನೆಗೆ ಕಡಿಮೆಯಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಸಂಯೋಜನೆಯ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯ ಕಥೆಯು ವಿಫಲವಾದ ಅಧಿಕೃತ ಆದೇಶದೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ. ಮಾಸ್ಕೋದಲ್ಲಿನ ರಷ್ಯಾದ ಒಕ್ಕೂಟದ ಸರ್ಕಾರಿ ಭವನದ ಪ್ರಶಸ್ತಿ ಮಂಟಪವನ್ನು ವಿನ್ಯಾಸಗೊಳಿಸಲು, ಇದು ಐದು ದೊಡ್ಡ-ಪ್ರಮಾಣದ ಕೃತಿಗಳ ಸಮೂಹವನ್ನು ರಚಿಸಬೇಕಿತ್ತು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಕೊರ್ he ೆವ್ ಮಂಡಿಸಿದ ಆರಂಭಿಕ ಆವೃತ್ತಿಗಳು ಕಥಾವಸ್ತುವಿನ ಅನಿರೀಕ್ಷಿತತೆ ಮತ್ತು ವಿವರಣೆಯಿಂದ ಗೊಂದಲಕ್ಕೊಳಗಾದವು ಮತ್ತು ಆದೇಶವನ್ನು ಎ.ಎ. ಮೈಲ್ನಿಕೋವ್, ಅವರ ನಾಯಕತ್ವದಲ್ಲಿ ಟೇಪ್\u200cಸ್ಟ್ರೀಗಳ ಚಕ್ರವನ್ನು ನಡೆಸಲಾಯಿತು. ಭವಿಷ್ಯದಲ್ಲಿ, ಕೊರ್ he ೆವ್ "ಸಂಭಾಷಣೆ" ಚಿತ್ರಕಲೆಯ ಸಂಯೋಜನೆಯ ಮೇಲೆ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವುದನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸಿದರು, ರಾಜ್ಯ ಕ್ರಮದ ವ್ಯಾಪ್ತಿಯಿಂದ ನಿರ್ಬಂಧಿಸದೆ. ಅವರು ರಚಿಸಿದ ಕೆಲಸವು ಜನರು ಮತ್ತು ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೇಗೆ ಚಿತ್ರಿಸಬೇಕು ಎಂಬುದರ ಕುರಿತು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಸ್ವೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ವಿಚಾರಗಳ ಮಾನದಂಡಗಳಿಗೆ ಹೊಂದಿಕೆಯಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಮತ್ತು ಇದು ಅಸಾಧಾರಣ ಉದಾಹರಣೆಯಾಗಿದೆ, ಇದನ್ನು ಸೋವಿಯತ್ ಯುಗದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ರಚಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಎಂಭತ್ತರ ದಶಕವು ದೇಶದ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಪ್ರಮುಖ ಮೈಲಿಗಲ್ಲಾಯಿತು: ಸೋವಿಯತ್ ಶಕ್ತಿಯ ನವೀಕರಣಕ್ಕಾಗಿ ಪೆರೆಸ್ಟ್ರೊಯಿಕಾ ಬ್ಯಾನರ್ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಲಾದ ಚಳುವಳಿ ಇದಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ಅದರ ಕುಸಿತಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು. ಹೊಸ ಸಮಯಗಳು ಯಾರಿಗಾದರೂ ದಾರಿ ತೆರೆದಿವೆ, ಯಾರೋ ಒಬ್ಬರು ಗೊಂದಲಕ್ಕೊಳಗಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಕಲಾವಿದ ಈ ಅವಧಿಯನ್ನು ನೋವಿನಿಂದ ಮತ್ತು ನೋವಿನಿಂದ ಅನುಭವಿಸಿದ. ಪ್ರಬುದ್ಧ ಯಜಮಾನನ ನಂಬಿಕೆಗಳು ಮತ್ತು ಆದರ್ಶಗಳು ಮತ್ತು ಅವುಗಳಿಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾದ ವಾಸ್ತವತೆಯು ಸೋವಿಯತ್ ನಂತರದ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಹೀಲಿಯಂ ಕೊರ್ಜೆವ್ ಅವರ ಭವಿಷ್ಯದಲ್ಲಿ ನಾಟಕೀಯ ಘರ್ಷಣೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. 1976 ರಲ್ಲಿ ಆರ್\u200cಎಸ್\u200cಎಫ್\u200cಎಸ್\u200cಆರ್\u200cನ ಕಲಾವಿದರ ಒಕ್ಕೂಟದ ನಾಯಕತ್ವವನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಿದ ನಂತರ, ಮತ್ತು 1986 ರಲ್ಲಿ ಬೋಧನೆ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದ ಅವರು ಕ್ರಮೇಣ ತಮ್ಮ ಕುಟುಂಬ ಮತ್ತು ಆಪ್ತರೊಂದಿಗೆ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಸಂವಹನವನ್ನು ಸೀಮಿತಗೊಳಿಸುವ ಮೂಲಕ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಕಡಿಮೆಗೊಳಿಸಿದರು. ಸೃಜನಶೀಲತೆ - ಜೀವನದ ಮುಖ್ಯ ಕೆಲಸ - ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಅವರ ಶ್ರಮ ಮತ್ತು ದಿನಗಳಿಗೆ ಮೀಸಲಾಗಿತ್ತು.

ಕೊರ್ he ೆವ್ ಹೊಸ ಆಡಳಿತವನ್ನು ಮೌನವಾಗಿ ವಿರೋಧಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಅವರ ತತ್ವಬದ್ಧ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸಿ, ಕಲಾವಿದ 1990 ರ ದಶಕದ ಉತ್ತರಾರ್ಧದಲ್ಲಿ ರಷ್ಯಾದ ಒಕ್ಕೂಟದ ಸರ್ಕಾರವು ಅವರಿಗೆ ನೀಡಿದ ರಾಜ್ಯ ಪ್ರಶಸ್ತಿಯನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಲು ನಿರಾಕರಿಸಿದರು. ವಿವರಣಾತ್ಮಕ ಟಿಪ್ಪಣಿಯಲ್ಲಿ, ಅವರು ತಮ್ಮ ನಿರ್ಧಾರವನ್ನು ಪ್ರೇರೇಪಿಸಿದರು: “ನಾನು ಸೋವಿಯತ್ ಒಕ್ಕೂಟದಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದ್ದೇನೆ ಮತ್ತು ಆ ಕಾಲದ ವಿಚಾರಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಆದರ್ಶಗಳನ್ನು ಪ್ರಾಮಾಣಿಕವಾಗಿ ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡೆ. ಇಂದು ಇದನ್ನು ಐತಿಹಾಸಿಕ ತಪ್ಪು ಎಂದು ಗುರುತಿಸಲಾಗಿದೆ. ಇತ್ತೀಚಿನ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ, ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಸಾಮಾಜಿಕ ವ್ಯವಸ್ಥೆ ಇದೆ, ಅದರಲ್ಲಿ ನಾನು ಕಲಾವಿದನಾಗಿ ರೂಪುಗೊಂಡಿದ್ದೇನೆ. ಮತ್ತು ರಾಜ್ಯ ಪ್ರಶಸ್ತಿಯನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು ನನ್ನ ಇಡೀ ವೃತ್ತಿಜೀವನದ ಬೂಟಾಟಿಕೆಗೆ ಮಾನ್ಯತೆ ನೀಡುತ್ತದೆ. ನಿರಾಕರಣೆಯನ್ನು ತಿಳುವಳಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ ಪರಿಗಣಿಸಲು ನಾನು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಕೇಳುತ್ತೇನೆ. "

ಪ್ರಬುದ್ಧ ಮಾಸ್ಟರ್ ಆಧುನಿಕ ರಷ್ಯಾದ ರಾಜಕೀಯ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ರಚನೆಯನ್ನು ಬಹಿರಂಗವಾಗಿ ಟೀಕಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಲಿಲ್ಲ (ಇದು ಕಲಾವಿದನ ವ್ಯವಹಾರವಲ್ಲ), ಆದರೆ ಅವರ ವೈಯಕ್ತಿಕ ದೃಷ್ಟಿಕೋನ ಮತ್ತು ವಾಸ್ತವತೆಯ ಮೌಲ್ಯಮಾಪನ ಇತ್ತೀಚಿನ ದಶಕಗಳ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಫಲಿಸುತ್ತದೆ. ಕೊರ್ he ೆವ್ ತನ್ನ ಆಲೋಚನೆಗಳನ್ನು ಕ್ಯಾನ್ವಾಸ್\u200cಗಳಿಗೆ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಕಾಗದಕ್ಕೂ ನಂಬಿದ್ದನು: ಅವನು ತನ್ನ ಇಡೀ ಜೀವನವನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಂಡ ದಿನಚರಿಗಳು ಮತ್ತು ಕಲೆ, ಸಮಕಾಲೀನ ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಮತ್ತು ಸಮಾಜದ ಸಮಸ್ಯೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಆಲೋಚನೆಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ಹಸ್ತಪ್ರತಿಗಳು. ಪ್ರಕಟಣೆಗೆ ಉದ್ದೇಶಿಸದ ಈ ಪಠ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಡೈರಿ ನಮೂದುಗಳು ಬಹುತೇಕ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ, ಕಲಾವಿದನ ವ್ಯಾಪಕ ಆರ್ಕೈವ್ ಅನ್ನು ರಚಿಸಿ, ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿಗಳು ಇಟ್ಟುಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ.

ತನ್ನ ಜೀವನದ ಕೊನೆಯ ದಶಕಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ಟುಡಿಯೊದಲ್ಲಿ ಸಾಮಾಜಿಕ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳು ಮತ್ತು ಏಕಾಂತ ಕೆಲಸಗಳನ್ನು ತಪ್ಪಿಸುವುದರಿಂದ ಕೊರ್ he ೆವ್ ತನ್ನ ಎಲ್ಲ ಸೃಜನಶೀಲ ವಿಚಾರಗಳನ್ನು ಸಮಗ್ರವಾಗಿ ಉಚ್ಚರಿಸುವ ಮೂಲಕ ಅರಿತುಕೊಳ್ಳಲು ಅವಕಾಶ ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟನು. ಆದರೆ ಇದು ಕಲಾವಿದನಿಗೆ ಸಂತೋಷವಲ್ಲವೇ?

ಹೀಲಿಯಂ ಕೊರ್ he ೆವ್ ಅವರ ಸೃಜನಶೀಲ ಪರಂಪರೆಯ ಭವಿಷ್ಯವು ಯಜಮಾನನ ಜೀವನಚರಿತ್ರೆಯನ್ನು ಸಂದರ್ಭಗಳ ಇಚ್ by ೆಯಂತೆ ಎರಡು ಭಾಗಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂಬ ಅಂಶದಿಂದ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಪ್ರಭಾವಿತವಾಗಿದೆ. ಸೋವಿಯತ್ ಕಾಲದ ಅವರ ದೊಡ್ಡ-ಪ್ರಮಾಣದ ಕ್ಯಾನ್ವಾಸ್\u200cಗಳು ರಷ್ಯಾದ ವಸ್ತುಸಂಗ್ರಹಾಲಯ, ಟ್ರೆಟ್ಯಾಕೋವ್ ಗ್ಯಾಲರಿ, ಹಲವಾರು ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ಕಲಾ ವಸ್ತುಸಂಗ್ರಹಾಲಯಗಳ ಸಂಗ್ರಹಗಳಿಗೆ ಹೋದವು, ಇದು ಶಾಶ್ವತ ಪ್ರದರ್ಶನಗಳಲ್ಲಿ ಅಪ್ರತಿಮ ಕೃತಿಗಳಾಗಿವೆ.

ಕೊರ್ he ೆವ್\u200cನ ಕಲೆಯನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವಷ್ಟೇ ಮುಖ್ಯವಾದ ಪರಂಪರೆಯ ಮತ್ತೊಂದು ಭಾಗವು ಖಾಸಗಿ ಸಂಸ್ಥೆಗಳು ಮತ್ತು ವಿಶ್ವದಾದ್ಯಂತದ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಸಂಗ್ರಹಗಳಲ್ಲಿದೆ. ಸ್ನಾತಕೋತ್ತರ ಜೀವನದ ಕೊನೆಯ ಮೂರು ದಶಕಗಳ ದೊಡ್ಡ-ಪ್ರಮಾಣದ ಕೃತಿಗಳು, ಹಾಗೆಯೇ ಆರಂಭಿಕ ವಿಷಯಗಳು, ರೇಖಾಚಿತ್ರಗಳು, ರೇಖಾಚಿತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಯೋಜನೆಗಳ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳು ವ್ಯಾಪಕ ಪ್ರೇಕ್ಷಕರಿಗೆ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ. ಕೊರ್ he ೆವ್ ಅವರ ಅನೇಕ ಮಹತ್ವದ ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಕಲಾವಿದರಿಂದ ತಾಯ್ನಾಡಿನಲ್ಲಿ ಪ್ರದರ್ಶಿಸದೆ ರಷ್ಯಾದಿಂದ ರಫ್ತು ಮಾಡಲಾಯಿತು.

ಈ ಯೋಜನೆಯು ಕಲಾತ್ಮಕ ಪರಂಪರೆಯ ವಿಭಿನ್ನ ಭಾಗಗಳನ್ನು ಒಟ್ಟಿಗೆ ನೋಡುವ ಸಂತೋಷದ ಅವಕಾಶವನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತದೆ, ಮಾಸ್ಟರ್\u200cನ ಕಲೆಯನ್ನು ಅದರ ಎಲ್ಲಾ ಸಂಕೀರ್ಣತೆ ಮತ್ತು ಸಂಪೂರ್ಣತೆಯಲ್ಲಿ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತದೆ.

ಕಲೆಯಲ್ಲಿ ಅವರ ಶೈಲಿ ಮತ್ತು ವಿಧಾನವನ್ನು ನಿರೂಪಿಸುವ ಕೊರ್ he ೆವ್ ಇದನ್ನು ಸಾಮಾಜಿಕ ವಾಸ್ತವಿಕತೆ ಎಂದು ಕರೆದರು, ಈ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನದಲ್ಲಿ ಮೊದಲ ಮತ್ತು ಎರಡನೆಯ ಪದಗಳ ಮಹತ್ವವನ್ನು ಒತ್ತಿ ಹೇಳಿದರು. ಹಿಂದಿನದನ್ನು ನೋಡಿದಾಗ, ಅವರು ಹೀಗೆ ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸಿದರು: “ಸಮಾಜವಾದಿ ವಾಸ್ತವಿಕತೆಯನ್ನು ತಪ್ಪಾಗಿ ಹೆಸರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಇದನ್ನು ಸಾಮಾಜಿಕ ವಾಸ್ತವಿಕತೆ ಎಂದು ಕರೆಯಬೇಕು. ಸಮಾಜವಾದವು ರಾಜಕೀಯವನ್ನು ಗುರಿಯಾಗಿರಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದು, ಸಮಾಜದ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಮಸ್ಯೆಗಳತ್ತ ಗಮನ ಹರಿಸಬೇಕು. ಆಗ ಅವನು ಬಲಶಾಲಿಯಾಗಿರುತ್ತಾನೆ. " ಈ ವಾಸ್ತವಿಕತೆಗೆ ಹೀಲಿಯಂ ಕೊರ್ he ೆವ್ ಶ್ರಮಿಸಿದರು. ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ರಷ್ಯಾದ ವಾಸ್ತವತೆಯ ದುರಂತ ಆಂತರಿಕ ನಿರಾಕರಣೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಕಲಾವಿದ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಯೋಚಿಸುವುದನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸಲಿಲ್ಲ, ಅವನ ಪ್ರಸ್ತುತ ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಶೋಚನೀಯ ಸ್ಥಿತಿ ಮತ್ತು ಸಂಭಾವ್ಯ ಅವಕಾಶಗಳು. 2001 ರ ಸಂದರ್ಶನವೊಂದರಲ್ಲಿ, ಕೊರ್ he ೆವ್ ಕಲೆಯಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ವಿವರಿಸಿದ್ದಾನೆ: “ಎಕ್ಸೂಪೆರಿ ಪ್ರಕಾರ ದೇಶದ ವಿಷಯಗಳ ಹಾದಿಯನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುವ ಜನರು ನನ್ನ ಬಗ್ಗೆ ತೀವ್ರ ಅನುಕಂಪ ಹೊಂದಿಲ್ಲ. ಈಗ ಕಣದಲ್ಲಿ ಪ್ರವೇಶಿಸಿರುವ ಸಮೃದ್ಧ ವಲಯಗಳು ನನಗೆ ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕವಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಕಲಾವಿದನಾಗಿ ನಾನು ಸಮಾಜದ ಈ ಭಾಗವನ್ನು ಅನ್ವೇಷಿಸುವಲ್ಲಿ ಸ್ವಲ್ಪ ಪ್ರಜ್ಞೆಯನ್ನು ಕಾಣುವುದಿಲ್ಲ. ಆದರೆ ಇದಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ಈ ಕ್ಲಿಪ್\u200cನಿಂದ ಹೊರಗುಳಿಯುವ ಜನರ ಬಗ್ಗೆ ನನಗೆ ಆಸಕ್ತಿ ಇದೆ. "ಹೆಚ್ಚುವರಿ ಜನರು" - ಇಂದು ಇದು ಸಾಕಷ್ಟು ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿದೆ. ಬಹಿಷ್ಕೃತ ಜನರು, ಜೀವನದಿಂದ ಹೊರಹಾಕಲ್ಪಟ್ಟಂತೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಸ್ತುತ ಯುಗದಿಂದ ಹಕ್ಕು ಪಡೆಯದವರಂತೆ ... ಅವರ ಭವಿಷ್ಯ, ಅವರ ಆಂತರಿಕ ಹೋರಾಟ ನನಗೆ ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕವಾಗಿದೆ. ಅವರು ನನಗೆ ನಿಜವಾದ ಕಲಾಕೃತಿಯನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತಾರೆ. ” ಆದ್ದರಿಂದ ಕಲಾವಿದನ ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ ಇಂದಿನ ಸಮಾಜದ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಸಾಕಾರಗೊಳಿಸಿದ ಹೊಸ ವೀರರ ವರ್ಣಚಿತ್ರಗಳಿವೆ: “ರೈಸ್, ಇವಾನ್!” (1995, ಇನ್ಸ್ಟಿಟ್ಯೂಟ್ ಆಫ್ ರಷ್ಯನ್ ರಿಯಲಿಸ್ಟಿಕ್ ಆರ್ಟ್), “ಆಡಮ್ ಆಂಡ್ರೇವಿಚ್ ಮತ್ತು ಇವಾ ಪೆಟ್ರೋವ್ನಾ” (1996-1998, ಖಾಸಗಿ ಸಂಗ್ರಹ, ಮಾಸ್ಕೋ), “ ಪೋಷಕರ ಹಕ್ಕುಗಳಿಂದ ವಂಚಿತವಾಗಿದೆ ”(2006, ಇನ್ಸ್ಟಿಟ್ಯೂಟ್ ಆಫ್ ರಷ್ಯನ್ ರಿಯಲಿಸ್ಟಿಕ್ ಆರ್ಟ್).

ತನ್ನ ಕೆಲಸದ ಕೊನೆಯ ದಶಕಗಳಲ್ಲಿ ಯಜಮಾನನನ್ನು ಸುತ್ತುವರೆದಿರುವ ಆಧುನಿಕ ಜೀವನವು ಮಾನವ ಚೈತನ್ಯದ ಧೈರ್ಯವನ್ನು ಸಾಕಾರಗೊಳಿಸುವ ನಿಜವಾದ ವೀರರ ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಲು ಕಾರಣವಾಗಲಿಲ್ಲ. ಜನರು ಪುಡಿಮಾಡಿ, ವ್ಯರ್ಥ ಆಸಕ್ತಿಗಳಲ್ಲಿ ನಿರತರಾಗಿದ್ದಾರೆ, ವೈಯಕ್ತಿಕ ಮಹತ್ವಾಕಾಂಕ್ಷೆಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಅಗತ್ಯಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸುತ್ತಾರೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ತಾರ್ಕಿಕವಾಗಿ ಮತ್ತು ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಆಕಸ್ಮಿಕವಾಗಿ, ಕೊರ್ he ೆವ್ ತನ್ನ ಮೊಮ್ಮಗನ ಕೋರಿಕೆಯ ಮೇರೆಗೆ ಕಂಡುಹಿಡಿದ ಅದ್ಭುತ ಪ್ರಾಣಿಯ ಚಿತ್ರಣದಿಂದ, “ತುರ್ಲಿಕ್ಸ್” ನ ವ್ಯಾಪಕ ಸರಣಿಯು ಜನಿಸಿತು (ಕಲಾವಿದನ ಪ್ರಕಾರ, “ಹೆಸರು ಷರತ್ತುಬದ್ಧ ಮತ್ತು ವಿವರಿಸಲು ಕಷ್ಟ”). ಈ ಚಕ್ರದ ಮುಖ್ಯ ಪಾತ್ರಗಳು ಎಲ್ಲಾ ಪಟ್ಟೆಗಳ ರೂಪಾಂತರಿತ ರೂಪಗಳಾಗಿವೆ: ಅರ್ಧ ಪ್ರಾಣಿಗಳು, ಅರ್ಧ ಪಕ್ಷಿಗಳು, ಮಾನವ ದುರ್ಗುಣಗಳು ಮತ್ತು ದೌರ್ಬಲ್ಯಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ. ಸರಣಿಯ ತೀಕ್ಷ್ಣತೆ ಮತ್ತು ಅನಿರೀಕ್ಷಿತ ಧ್ವನಿ ತುಂಬಾ ಹೆಚ್ಚಾಗಿದ್ದು, ಕೆಲವು ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅವರು ಕೊರ್ he ೆವ್ ಅವರ ಸೃಜನಶೀಲತೆಯನ್ನು ಅನ್ಯಲೋಕದ ಸಮಕಾಲೀನ ಕಲಾ ಶಿಬಿರದ ಕಲಾವಿದರ ಹುಡುಕಾಟಕ್ಕೆ ಹತ್ತಿರ ತರಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡಿದರು. ಸರಣಿಯ ಆಯ್ದ ವಸ್ತುಗಳು ಮತ್ತು ಡಾನ್ ಕ್ವಿಕ್ಸೋಟ್ ಬಗ್ಗೆ ಹಲವಾರು ವರ್ಣಚಿತ್ರಗಳನ್ನು 1993 ರಲ್ಲಿ ರೆಜಿನಾ ಗ್ಯಾಲರಿಯಲ್ಲಿ ತೋರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕವಾಗಿ ವಿಭಿನ್ನ ಸೃಜನಶೀಲ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದ ಕಲೆಗೆ ಸೇರಿದ ಭೂಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಲಾದ ಒಂದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರದರ್ಶನಗಳು ಮುಂದುವರಿಯಲಿಲ್ಲ. ನಿಸ್ಸಂದೇಹವಾಗಿ, ಕೊರ್ he ೆವ್ ಸಮಕಾಲೀನ ಕಲೆಯ ಅನುಯಾಯಿಗಳಿಂದ ಸ್ವಾಧೀನಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ತುಂಬಾ ಮಹತ್ವದ್ದಾಗಿದೆ.

ಎಲ್ಲ ಹೆಚ್ಚು ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕವೆಂದರೆ ಕಲಾವಿದನ ಪ್ರಬುದ್ಧ ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಸ್ವಯಂ ಪ್ರತಿಬಿಂಬದ ಪ್ರಯೋಗಗಳು, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಅವರ ನಗ್ನ ಸರಣಿಯಲ್ಲಿ, ಕೊರ್ he ೆವ್ ಸೋವಿಯತ್ ಯುಗದ ಕೆಲವು ಐತಿಹಾಸಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ವಾಸ್ತವಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ತ್ರೀ ದೇಹವನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುವ ಅಸಾಮಾನ್ಯ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಸ್ವತಃ ಹೊಂದಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾನೆ. "ಮಾರೌಸಿಯಾ" (1983-1989, ಖಾಸಗಿ ಸಂಗ್ರಹ, ಯುಎಸ್ಎ) ಚಿತ್ರ ಒಂದೇ ರೀತಿಯ ಹಲವಾರು ಸಂಯೋಜನೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು ಮೇರುಕೃತಿಯಾಗಿದೆ. ಸೋವಿಯತ್ ಯುಗದ ಅಮೂರ್ತ ಚಿಹ್ನೆಗಳನ್ನು ವಾಸ್ತವಿಕ ಕ್ಷೇತ್ರಕ್ಕೆ ಹಿಂದಿರುಗಿಸುವ ಮತ್ತೊಂದು ಸ್ನಾತಕೋತ್ತರ ಕೃತಿ - ಸ್ಟಿಲ್ ಲೈಫ್ ವಿಥ್ ಎ ಸಿಕಲ್ ಅಂಡ್ ಹ್ಯಾಮರ್ (2004, ಖಾಸಗಿ ಸಂಗ್ರಹ, ಯುಎಸ್ಎ).

ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ, ಕೊರ್ he ೆವ್ ಅವರ ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರ ಜೀವನವು ವಿಶೇಷ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಂಡಿದೆ. ಚಿತ್ರಕಲೆಯ ರೂಪದ ಸಂಯೋಜನೆ ಮತ್ತು ಶಬ್ದಾರ್ಥದ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ಪರಿಹರಿಸುವ ಮೂಲಕ ಕಲಾವಿದ ಸಾಕಷ್ಟು ಮತ್ತು ಸ್ವಇಚ್ ingly ೆಯಿಂದ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದ ಒಂದು ಪ್ರಕಾರವಾಗಿ ಇದು ಮುಖ್ಯವಾಗಿದೆ. ತನಗಾಗಿ, ವರ್ಣಚಿತ್ರಕಾರನು ಅವರನ್ನು ಈ ರೀತಿ ನೇಮಿಸಿದನು: “ನಾವು ಮಾನಸಿಕ ಸ್ಥಿರ ಜೀವನದ ಬಗ್ಗೆ ಯೋಚಿಸಬೇಕು. ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಕ್ಕೆ ಹೊಸ ವಿಧಾನವನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯುವುದು ಅವಶ್ಯಕ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಬಲವಾದ ಚಿಯಾರೊಸ್ಕುರೊ ಮತ್ತು ಅಗತ್ಯವಾಗಿ ಕೃತಕ ಬೆಳಕು, ನೇರ ಬೆಂಕಿಯನ್ನು (ಮೇಣದ ಬತ್ತಿ, ಸೀಮೆಎಣ್ಣೆ ದೀಪ) ಹೊಂದಿದ್ದರೆ ಚೆನ್ನಾಗಿರುತ್ತದೆ.

ಮಾನವ ವಸ್ತುಗಳು, ಪುಸ್ತಕ, ಟೀಪಾಟ್, ಬುಟ್ಟಿ, ಚಿಂದಿ, ಇತ್ಯಾದಿ. ಆದರೆ ಮುಖ್ಯ ವಿಷಯವೆಂದರೆ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗುವುದು, ಅವನ ಕಾರ್ಯಗಳು, ಆಲೋಚನೆಗಳು, ಜೀವನದ ಸ್ವರೂಪ ಮತ್ತು ಅವನು ನೋಡುವ ಮೊದಲು ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯ ಏನಾಗಬಹುದು ಎಂಬುದನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುವುದು. ವೀಕ್ಷಕ. "

ಕೊರ್ he ೆವ್ ಅವರ ಇನ್ನೂ ಜೀವಂತ ವಸ್ತುಗಳು, ಅವುಗಳ ವಸ್ತು ಮನವೊಲಿಸುವಿಕೆಯಿಂದ ಪ್ರಭಾವಶಾಲಿಯಾಗಿದೆ: ಕೊಡಲಿ ಮತ್ತು ರೋಟರ್, ಧರಿಸಿರುವ ಬೂಟುಗಳು, ಇಯರ್ ಫ್ಲಾಪ್ಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ಯಾಡ್ಡ್ ಜಾಕೆಟ್, ಜೇಡಿಮಣ್ಣಿನ ಜಗ್ಗಳು, ಸರಳ ಎನಾಮೆಲ್ಡ್ ಭಕ್ಷ್ಯಗಳು, ಚಿಂದಿ ಮೇಲೆ ಹಾಲಿನ ಮುಖದ ಗಾಜು - ಸೋವಿಯತ್ ಯುಗದ ದೈನಂದಿನ ವಾಸ್ತವತೆಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಹೆಚ್ಚು ವಿಶಾಲವಾಗಿ - ತಲೆಮಾರುಗಳ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಜೀವನ ವಿಧಾನವನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿ. ರಷ್ಯಾದ ಜನರು.

"ನನ್ನ ಕಲಾತ್ಮಕ ಗ್ರಹಿಕೆಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ, ನಾನು ಇನ್ನೂ ಜೀವಂತ ಕಲಾವಿದ" ಎಂದು ಕೊರ್ he ೆವ್ ತನ್ನ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳಿದರು. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಅವರು 1960 ರ ದಶಕದ ಹೆಗ್ಗುರುತು ಕೆಲಸಗಳಾಗಲಿ ಅಥವಾ ಇತ್ತೀಚಿನ ದಶಕಗಳ ಚಕ್ರಗಳಿಂದ ಕೆಲಸ ಮಾಡಲಿ, ದೊಡ್ಡ ಗಾತ್ರದ ಸಂಪುಟಗಳನ್ನು ಮುಂಚೂಣಿಗೆ ತಂದ ಆಳವಿಲ್ಲದ, ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕವಾಗಿ ಗೊತ್ತುಪಡಿಸಿದ ಜಾಗವನ್ನು ಅವರ ದೊಡ್ಡ-ಪ್ರಮಾಣದ ಕಥಾವಸ್ತುವಿನ ವರ್ಣಚಿತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಬಳಸಿದರು.

ಕಾರ್ಯಾಗಾರದಲ್ಲಿ ಏಕಾಂತ ಕೆಲಸದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಸಾಹಿತ್ಯಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ವಿಷಯಗಳು ಮತ್ತು ಚಿತ್ರಗಳು ಕೊರ್ he ೆವ್ ಅವರ ಕಲೆಯಲ್ಲಿ ಹೊಸ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಧ್ವನಿಸುತ್ತಿದ್ದವು. ವರ್ಣಚಿತ್ರಕಾರನ ಹಿತಾಸಕ್ತಿಗಳ ವಲಯದಲ್ಲಿ ಅವಳು ಯಾವಾಗಲೂ ಪ್ರಮುಖ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದನ್ನು ಆಕ್ರಮಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಳು. ಅವನನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಕಲಾವಿದ-ಚಿಂತಕ, ನಾಟಕಕಾರ ಎಂದು ನಿರೂಪಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಕ್ರಿಯೆಯ ಬಾಹ್ಯ ರೂಪರೇಖೆಯನ್ನು ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಘಟನೆಯ ಆಂತರಿಕ ತರ್ಕವನ್ನೂ ಸಹ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾನೆ. ಕೊರ್ he ೆವ್ ಅವರ ಕಲೆ ಮತ್ತು ಸಾಹಿತ್ಯ ಸಂಪ್ರದಾಯದ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧದಲ್ಲಿ, ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಚಿತ್ರಕಲೆ ಶಾಲೆಯ ಅನುಭವದ ಕಲಾವಿದರಿಂದ ಒಂದು ರೀತಿಯ ವಕ್ರೀಭವನ ಮತ್ತು ಆಳವಾದ ಗ್ರಹಿಕೆ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡಲು ಅವಕಾಶ ನೀಡುವ ಇನ್ನೊಂದು ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯವನ್ನು ಕಾಣಬಹುದು.

ಎರಡು ದಶಕಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದೂವರೆ ಡಜನ್ ಕೃತಿಗಳಿಂದ, ಕೊರ್ he ೆವ್ ಸರಣಿಯನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲಾಯಿತು, ಇದನ್ನು ಡಾನ್ ಕ್ವಿಕ್ಸೋಟ್ ಮತ್ತು ಸೆರ್ವಾಂಟೆಸ್ ಅವರ ಅಮರ ಕಾದಂಬರಿಯ ಇತರ ನಾಯಕರಿಗೆ ಸಮರ್ಪಿಸಲಾಗಿದೆ. "ನ್ಯಾಯಕ್ಕಾಗಿ ಈ ನಿರ್ಭೀತ ಹೋರಾಟಗಾರನ ಚಿತ್ರಣವು ನನ್ನನ್ನು ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿ ಪೀಠದಿಂದ ದೂರವಿಟ್ಟಿತು" ಎಂದು ಮಾಸ್ಟರ್ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. - ಮತ್ತು “ತಪ್ಪು” ಸೆರ್ವಾಂಟೆಸ್ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ನಮ್ಮ ಕುಟುಂಬವೂ ಆಗಿದೆ. ತಂದೆ, ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಅವರ ಸ್ಥಾನದೊಂದಿಗೆ, ಅವರ ಉದ್ದೇಶಗಳು ಮತ್ತು ವೈಫಲ್ಯಗಳೊಂದಿಗೆ, ಈ ಅಸಹನೀಯ ಸತ್ಯ-ಅನ್ವೇಷಕನನ್ನು ನನಗೆ ನೆನಪಿಸಿದರು. ಮತ್ತು ನನ್ನ ತಾಯಿ - ನಿಖರವಾಗಿ - ಸ್ಯಾಂಚೊ ಪಂಜಾ. ಮತ್ತು ಮೇಲ್ನೋಟಕ್ಕೆ - ಎತ್ತರದ ತೆಳ್ಳಗಿನ ತಂದೆ ಮತ್ತು ಇಡೀ ದುಂಡಾದ, ಸಣ್ಣ ತಾಯಿ - ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಪಾತ್ರಗಳಿಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅನುರೂಪವಾಗಿದೆ. ಆದರೆ ಇದು ಒಂದು ಕಡೆ. ಸಹಜವಾಗಿ, ಈ ರೀತಿಯಾಗಿ ಕುಟುಂಬದ ಭಾವಚಿತ್ರವನ್ನು ರಚಿಸಲು ನನಗೆ ತಿಳಿದಿರಲಿಲ್ಲ. ಇಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲವೂ ಹೆಚ್ಚು ಜಟಿಲವಾಗಿದೆ. ಜನರಲ್ಲಿ ಅಂತರ್ಗತವಾಗಿರುವ ಮಾನವೀಯ ಗುರಿಗಳ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಸಾಧನೆಗಾಗಿ ಉದಾತ್ತತೆ, er ದಾರ್ಯ ಮತ್ತು ಸಿದ್ಧತೆಯನ್ನು ಕ್ಯಾನ್ವಾಸ್\u200cನಲ್ಲಿ ತಿಳಿಸುವುದು ನನಗೆ ಮುಖ್ಯವಾಗಿತ್ತು. ”

ಕೊರ್ he ೆವ್ ಅವರ ಪ್ರಕಾರ, ರಷ್ಯಾದ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಡಾನ್ ಕ್ವಿಕ್ಸೋಟ್\u200cನ ಚಿತ್ರವನ್ನು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕವಾಗಿ "ಗಂಭೀರವಾಗಿ ಮತ್ತು ಸಾಂಕೇತಿಕವಾಗಿ" ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲಾಗಿದೆ. ಐ.ಎಸ್ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸುವುದು. "ಹ್ಯಾಮ್ಲೆಟ್ ಮತ್ತು ಡಾನ್ ಕ್ವಿಕ್ಸೋಟ್" ಎಂಬ ಲೇಖನದಲ್ಲಿ ತುರ್ಗೆನೆವ್, ಸೆರ್ವಾಂಟೆಸ್\u200cನ ಕಾದಂಬರಿಯ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಕಲಾವಿದ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸುತ್ತಾನೆ: "ಕ್ರಿಸ್ತನನ್ನು ತನ್ನ ನಂಬಿಕೆಗಳು ಮತ್ತು ನೈತಿಕ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ ಹೋಲುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ನಿಜವಾದ ಪರಿಸರದಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡರೆ ಏನಾಗುತ್ತದೆ."

ಈ ಪ್ರದರ್ಶನದ ನಿರೂಪಣೆಯಲ್ಲಿ ಡಾನ್ ಕ್ವಿಕ್ಸೋಟ್ ಕುರಿತ ಸರಣಿಯು ಬೈಬಲ್ನ ಚಕ್ರಕ್ಕೆ ಮುಂಚಿತವಾಗಿರುವುದು ಆಕಸ್ಮಿಕವಲ್ಲ. ಪೋಷಕರ ಮರಣದ ನಂತರ ಈ ವಿಷಯವನ್ನು ಉದ್ದೇಶಿಸಿ ಮಾಸ್ಟರ್ ಅವರ ಜೀವನ ಚರಿತ್ರೆಯಲ್ಲಿ ಮಹತ್ವದ ಘಟನೆಯಾಯಿತು. ಹಳೆಯ ಮತ್ತು ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಕಥಾವಸ್ತುವನ್ನು ಅರ್ಥೈಸುವಲ್ಲಿ, ಕೊರ್ he ೆವ್\u200cಗೆ ಮುಖ್ಯ ವಿಷಯವೆಂದರೆ - ಶ್ರೀಮಂತ ಜೀವನ ಅನುಭವದಿಂದ ಬುದ್ಧಿವಂತ-ಕಲಾವಿದ-ಚಿಂತಕ - ಮನುಷ್ಯನ ಕ್ರಿಯೆಗಳನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುವ ನೈತಿಕ ಮತ್ತು ನೈತಿಕ ವಿಚಾರಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ನಿರೂಪಣೆಯ ಆಂತರಿಕ ತರ್ಕವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸುವುದು. ಬೈಬಲ್ನ ಚಕ್ರದ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂಯೋಜನೆಗಳು ಸಾಧನೆಗೈದ, ಸಂಭವಿಸುವ ಅಥವಾ ಮುಂಬರುವ ಘಟನೆಯ ನಾಟಕದ ಪ್ರಜ್ಞೆಯನ್ನು ತುಂಬಿವೆ: “ಜುದಾಸ್” (1987-1993, ಖಾಸಗಿ ಸಂಗ್ರಹ, ಯುಎಸ್ಎ), “ಕ್ಯಾರಿಂಗ್ ದಿ ಕ್ರಾಸ್” (1999; ಕಲಾವಿದರ ಕುಟುಂಬ ಸಭೆ, ಮಾಸ್ಕೋ).

ಆದರೆ ದುಃಖ ಮತ್ತು ಸಂಕಟಗಳಲ್ಲಿ ಸಹ, ಕಲಾವಿದನ ಪ್ರಕಾರ, ಪ್ರೀತಿಯ ಸ್ಥಳವಿದೆ. ಪ್ಯಾರಡೈಸ್ನಿಂದ ವಂಚಿತವಾದ ಚಿತ್ರ (1998, ಖಾಸಗಿ ಸಂಗ್ರಹ, ಯುಎಸ್ಎ) ಆಳವಾದ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಭಾವನೆಯಿಂದ ತುಂಬಿದೆ: ಆಡಮ್ ಈವ್ ಅನ್ನು ಅತ್ಯಂತ ದೊಡ್ಡ ಮೌಲ್ಯವಾಗಿ ಒಯ್ಯುತ್ತಾನೆ. ಬೈಬಲ್ನ ಚಕ್ರದ ಇತರ ಕ್ಯಾನ್ವಾಸ್ಗಳು, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, “ಪೂರ್ವಜರ ಶರತ್ಕಾಲ (ಆಡಮ್ ಮತ್ತು ಈವ್)” (1997-2000, ಖಾಸಗಿ ಸಂಗ್ರಹ, ಯುಎಸ್ಎ), ನಿಯಮಗಳಿಂದ ದೂರವಿದೆ ಮತ್ತು ವರ್ಣಚಿತ್ರಕಾರನ ಸ್ವಂತ ಅನುಭವಗಳಿಗೆ ಹತ್ತಿರದಲ್ಲಿದೆ. ಕೊರ್ he ೆವ್ ಅವರ ಆಪ್ತ ಸ್ನೇಹಿತ ಅಲೆಕ್ಸಿ ಗ್ರಿಟ್ಸೆ ಅವರ ಭಾವಚಿತ್ರ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳನ್ನು ಆಡಮ್ ಪಡೆದಿರುವುದು ಆಕಸ್ಮಿಕವಲ್ಲ. ಬೈಬಲ್ನ ಇತಿಹಾಸದ ವೀರರ ಬುದ್ಧಿವಂತ ನಮ್ರತೆ ದೈವಿಕ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ಸಂಪಾದಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿಲ್ಲ, ಇದು ಪ್ರಾಮಾಣಿಕವಾಗಿ ಬದುಕಿದ ಜೀವನದ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ.

ವೈಯಕ್ತಿಕ ಪ್ರದರ್ಶನವು ಯಾವಾಗಲೂ ಕಲಾವಿದನ ಕೆಲಸವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವ ಹಾದಿಯನ್ನು ಪಟ್ಟಿ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಸೋವಿಯತ್ ಮತ್ತು ಸೋವಿಯತ್ ನಂತರದ ಕಾಲದ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಸನ್ನಿವೇಶದಲ್ಲಿ, ಹೀಲಿಯಂ ಕೊರ್ he ೆವ್ ಅವರ ಸೃಜನಶೀಲ ವಿದ್ಯಮಾನವು ಯುಗದ ಪ್ರಮುಖ ಪ್ರಾಬಲ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ - ರಷ್ಯಾದ ಇತಿಹಾಸದ ಪ್ರಕ್ಷುಬ್ಧ ರಾಜಕೀಯ ಘಟನೆಗಳ ಹಿಂದೆ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಅಥವಾ ಮರೆಮಾಡಲಾಗಿದೆ. ವಿಶೇಷ ಪ್ಲಾಸ್ಟಿಕ್ ಭಾಷೆಯ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ, ಅವರು ವಾಸ್ತವಿಕ ಸಂಪ್ರದಾಯಕ್ಕೆ ಹೊಸ ಜೀವನವನ್ನು ನೀಡುವಲ್ಲಿ ಯಶಸ್ವಿಯಾದರು ಮತ್ತು ಚಿತ್ರಕಲೆಯ ರೂಪದ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಶೀಲ ಸಾಧ್ಯತೆಗಳನ್ನು ಮನವರಿಕೆಯಂತೆ ತೋರಿಸಿದರು, ಇದು ಹಿಂದಿನ ಕಲೆಯಿಂದ ದಣಿದಿಲ್ಲ. ಹಲವಾರು ವರ್ಷಗಳ ಬೋಧನೆ ಮತ್ತು ಹಲವಾರು ಪ್ರತಿಭಾವಂತ ಕಲಾವಿದರನ್ನು ಬೆಳೆಸಿದ ಕೊರ್ z ೆ ಅದೇನೇ ಇದ್ದರೂ ತನ್ನದೇ ಆದ ಶಾಲೆಯನ್ನು ರಚಿಸಲಿಲ್ಲ. ಯಾವುದೇ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಯು ಇನ್ನೂ ಶಿಕ್ಷಕನನ್ನು ಮೀರಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಿಲ್ಲ, ದೊಡ್ಡ ಚಿತ್ರದ ಸಂಪ್ರದಾಯ ಮತ್ತು ವಾಸ್ತವಿಕ ಚಿತ್ರಕಲೆಯ ಆಧುನಿಕ ಸಾಧ್ಯತೆಗಳನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವಲ್ಲಿ ಅವರಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚಿನ ಹೆಜ್ಜೆ ಇಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ. ಕೊರ್ he ೆವ್\u200cನ ಸೃಜನಶೀಲ ಪರಂಪರೆಯ ಪರಿಚಯವು ಆಧುನಿಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಸಮಸ್ಯೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಯೋಚಿಸಲು ಅನುವು ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತದೆ: ಕಲಾವಿದನ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಪಾತ್ರ ಮತ್ತು ಧ್ಯೇಯದ ಬಗ್ಗೆ, ವಾಸ್ತವಿಕ ಶಾಲೆಯ ಪ್ರಸ್ತುತ ಸ್ಥಿತಿ ಮತ್ತು ಭವಿಷ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ, ಚಿತ್ರದ ಭವಿಷ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ.

ರಷ್ಯಾದ ಹೀಲಿಯಂ ಕೊರ್ he ೆವ್ ಅವರ ಮೊದಲ ದೊಡ್ಡ ಪ್ರಮಾಣದ ಹಿಂದಿನ ಅವಲೋಕನ, ಇದು ಮಾಸ್ಟರ್\u200cನ ಮುಖ್ಯ ಕೃತಿಗಳ ಕಾರ್ಪಸ್ ಅನ್ನು ಒಟ್ಟುಗೂಡಿಸಿತು, ಇದು ಪ್ರತಿಬಿಂಬ ಮತ್ತು ಮೌಲ್ಯಮಾಪನ, ರಾಸಾಯನಿಕ ತೀರ್ಪುಗಳು ಮತ್ತು ಚರ್ಚೆಗಳಿಗೆ ಒಂದು ಸ್ಥಳವಾಗಿ ಪರಿಣಮಿಸುತ್ತದೆ, ಇದು ಅವರು ರಚಿಸಿದ ಕಲೆಯ ಪ್ರಸ್ತುತತೆಗೆ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿದೆ.

1. ಜಿ.ಎಂ ಅವರ ಸಂದರ್ಶನದಿಂದ. ಕೊರ್ he ೆವಾ // ಪ್ರಕಟಣೆಯಲ್ಲಿ ಭಾಗಶಃ ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಗಿದೆ: ರೈನರ್ ದಿ ಬ್ಯಾನರ್: ದಿ ಆರ್ಟ್ ಆಫ್ ಗೆಲಿ ಕೊರ್ he ೆವ್. ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್ 10, 2007 - ಜನವರಿ 5, 2008 :. ಮಿನ್ನಿಯಾಪೋಲಿಸ್, 2007. ಪಿ 74 (ಮತ್ತಷ್ಟು: ರೈಸಿಂಗ್ ದಿ ಬ್ಯಾನರ್).
2. ಜಿ.ಎಂ ಅವರ ಸಂದರ್ಶನದಿಂದ. ಕೊರ್ he ೆವಾ // ಪ್ರಕಟಣೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಗಿದೆ: ಬ್ಯಾನರ್ ಹೆಚ್ಚಿಸುವುದು. ಪು. 71.
3. ಈ ಸಂಯೋಜನೆಯು ಜಿ.ಎಂ.ನ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಪ್ರದರ್ಶನಕ್ಕೆ ಹೆಸರನ್ನು ನೀಡಿತು. ಕೊರ್ಜೆವಾ 2007-2008ರಲ್ಲಿ ಮಿನ್ನಿಯಾಪೋಲಿಸ್\u200cನ ಮ್ಯೂಸಿಯಂ ಆಫ್ ರಷ್ಯನ್ ಆರ್ಟ್\u200cನಲ್ಲಿ ಪ್ರದರ್ಶಿಸಲಾಯಿತು.
4. ನೋಡಿ: ತುರ್ಚಿನ್ ವಿ. ದಿ ಆರ್ಟ್ ಆಫ್ ಗೆಲಿ ಕೊರ್ಜೆವ್ // ಬ್ಯಾನರ್ ಹೆಚ್ಚಿಸುವುದು. ಪು. 42-52.
5. ಜಿ.ಎಂ ಅವರ ಸಂದರ್ಶನದಿಂದ. ಕೊರ್ he ೆವಾ // ಪ್ರಕಟಣೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಗಿದೆ: ಬ್ಯಾನರ್ ಹೆಚ್ಚಿಸುವುದು. ಪು. 79.
6. ಐ.ಜಿ. ಕೊರ್ he ೆವಾ ಅವರ ಪ್ರಕಾರ, ಅವರ ತಂದೆಗೆ ತಲುಪಿಸಲು ಉದ್ದೇಶಿಸಲಾದ ಪ್ರಶಸ್ತಿಗಳು, ಆರ್ಡರ್ ಆಫ್ ಫ್ರೆಂಡ್ಶಿಪ್ ಮತ್ತು “ಫಾರ್ ಮೆರಿಟ್ ಟು ದಿ ಫಾದರ್\u200cಲ್ಯಾಂಡ್”, ರಷ್ಯಾದ ಅಕಾಡೆಮಿ ಆಫ್ ಆರ್ಟ್ಸ್\u200cನಲ್ಲಿ ಉಳಿದಿವೆ.
7. ಬ್ಯಾನರ್ ಹೆಚ್ಚಿಸುವುದು. ಪು. 90.
8. ಹಸ್ತಪ್ರತಿ ಪರಂಪರೆಯಿಂದ ಆಯ್ದ ತುಣುಕುಗಳು ಜಿ.ಎಂ. ಕೊರ್ he ೆವಾವನ್ನು ಈ ಪ್ರದರ್ಶನದ ಕ್ಯಾಟಲಾಗ್\u200cನಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಪ್ರಕಟಣೆಯಲ್ಲಿ: ಹೀಲಿಯಂ ಕೊರ್ he ೆವ್: ಐಕಾನ್ ಲೈಬ್ರರಿ / ಹೆಲಿ ಕೊರ್ he ೆವ್ ಫೌಂಡೇಶನ್ ಫಾರ್ ಕಲ್ಚರಲ್ ಅಂಡ್ ಹಿಸ್ಟಾರಿಕಲ್ ಹೆರಿಟೇಜ್. - ಎಂ., 2016.
9. ಜಿ.ಎಂ ಅವರ ಸಂದರ್ಶನದಿಂದ. ಕೊರ್ he ೆವಾ // ಪ್ರಕಟಣೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಗಿದೆ: ಬ್ಯಾನರ್ ಹೆಚ್ಚಿಸುವುದು. ಪು .29.
10. ಬಹಿಷ್ಕಾರದ ನಿರಂತರತೆ: [ಜಿ.ಎಂ. ಅವರೊಂದಿಗೆ ಸಂದರ್ಶನ. ಕೊರ್ he ೆವ್] // ನಾಳೆ. 2001. ಜುಲೈ 31. ಸಂಖ್ಯೆ 31 (400). ಎಸ್. 8.
11. ಸಿಟ್. ಇವರಿಂದ: ಜೈಟ್ಸೆವ್ ಇ.ಎ.   http://www.hrono.info/ slovo / 2003_04 / zai04_03.html
12. ಜಿ.ಎಂ.ನ ಆರ್ಕೈವಲ್ ಪರಂಪರೆಯಿಂದ. ಕೊರ್ he ೆವಾ. ಈ ಪ್ರದರ್ಶನಕ್ಕಾಗಿ ಮೊದಲು ಆವೃತ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಗಿದೆ: ಹೀಲಿಯಂ ಕೊರ್ he ೆವ್. ಎಂ., 2016.ಎಸ್. 165.
13. ಜಿ.ಎಂ ಅವರ ಸಂದರ್ಶನದಿಂದ. ಕೊರ್ he ೆವಾ // ಪ್ರಕಟಣೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಗಿದೆ: ಬ್ಯಾನರ್ ಹೆಚ್ಚಿಸುವುದು. ಪು 108.
14. ಸಿಟ್. ಇವರಿಂದ: ಜೈಟ್ಸೆವ್  ಜೀವನವು ಮುಂದುವರಿಯುತ್ತದೆ [ಎಲೆಕ್ಟ್ರಾನಿಕ್ ಸಂಪನ್ಮೂಲ] // ಪದ. 2003. ಸಂಖ್ಯೆ 4. URL: http://www.hrono.info/slovo/2003_04/zai04_03.html (ಮಾರ್ಚ್ 15, 2016 ರಂದು ಪ್ರವೇಶಿಸಲಾಗಿದೆ).
15. ಜಿ.ಎಂ ಅವರ ಸಂದರ್ಶನದಿಂದ. ಕೊರ್ he ೆವಾ // ಪ್ರಕಟಣೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಗಿದೆ: ಬ್ಯಾನರ್ ಹೆಚ್ಚಿಸುವುದು. ಪು. 28.
16. ಅದೇ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ. ಎಸ್. 29.

ವಸ್ತು ಸಂಗ್ರಹಾಲಯಗಳ ವಿಭಾಗ ಪ್ರಕಟಣೆಗಳು

ಹೀಲಿಯಂ ಕೊರ್ಜೆವ್. ಸಮಾಜವಾದಿ ವಾಸ್ತವವಾದಿಯ ಕಣ್ಣುಗಳ ಮೂಲಕ ಜೀವನ

ಯುದ್ಧದ ಬಗ್ಗೆ ಹೀಲಿಯಂ ಕೊರ್ he ೆವ್ ಅವರ ಕುಶಲಕರ್ಮಿಗಳಿಗೆ, ಅನುಭವಿಗಳು ಮತ್ತು ದೈನಂದಿನ ಜೀವನವು ಸೋವಿಯತ್ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಖ್ಯಾತಿಯನ್ನು ಗಳಿಸಿತು. ಆದರೆ ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಲೇಖಕರ ಉಪನಾಮ ನಮಗೆ ನೆನಪಿಲ್ಲದಿದ್ದರೂ ಸಹ, ಅವುಗಳನ್ನು ಈಗ ಮರೆತಿಲ್ಲ. 2005 ರಲ್ಲಿ, ಕಾರ್ಯಕ್ರಮದ ಪ್ರದರ್ಶನ “ರಷ್ಯಾ!” ನ್ಯೂಯಾರ್ಕ್\u200cನಲ್ಲಿ ವ್ಲಾಡಿಮಿರ್ ಪುಟಿನ್ ಅವರ ಆಶ್ರಯದಲ್ಲಿ ತೆರೆದಾಗ, ಅವರು ಕ್ಯಾಟಲಾಗ್\u200cನ ಮುಖಪುಟದಲ್ಲಿ ಏನು ಮುದ್ರಿಸಬೇಕೆಂದು ದೀರ್ಘಕಾಲ ಆರಿಸಿಕೊಂಡರು. ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ವಿಶ್ರಾಂತಿ ರೈತರೊಂದಿಗೆ ಕ್ಲಾಸಿಕ್ ವೆನೆಷಿಯನ್ "ಹಾರ್ವೆಸ್ಟ್" ಮೊದಲ ಮುಖಪುಟದಲ್ಲಿತ್ತು. ಮತ್ತು ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ - ಸೋವಿಯತ್ ಸೈನಿಕನ ಕೊರ್ he ೆವ್ಸ್ಕಿ "ವಿದಾಯ".

ಕುಟುಂಬ

ಹೀಲಿಯಂ ಕೊರ್ he ೆವ್, ಅವರ ವರ್ಣಚಿತ್ರದ ಶ್ರಮಜೀವಿಗಳ ತೀವ್ರತೆಯ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಬುದ್ಧಿವಂತ ಕುಟುಂಬದಿಂದ ಬಂದವರು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಉದಾತ್ತ ಬೇರುಗಳನ್ನು ಪ್ರಚಾರ ಮಾಡಲಾಗಿಲ್ಲ. ಕಲಾವಿದನ ಅಜ್ಜ, ಪಯೋಟರ್ ವಾಸಿಲೀವಿಚ್, ಲಿಯೋ ಟಾಲ್\u200cಸ್ಟಾಯ್ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಸ್ನೇಹಿತರಾಗಿದ್ದರು, ಸಂಗೀತ ಸಂಯೋಜಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಚಿತ್ರಿಸಿದರು. ಮತ್ತು ವೃತ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಅವರು ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪಿ-ಭೂ ಸರ್ವೇಯರ್ ಆಗಿದ್ದರು ಮತ್ತು ರೈಲ್ವೆಯಲ್ಲಿ ನಿರತರಾಗಿದ್ದರು.

ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪಿ ಮಿಖಾಯಿಲ್ ಪೆಟ್ರೋವಿಚ್ ಎಂಬ ಕಲಾವಿದನ ತಂದೆ. ಅಲೆಕ್ಸಿ ಶುಚೆವ್\u200cನ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿ ಮತ್ತು ಸೋವಿಯತ್ ಭೂದೃಶ್ಯ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪದ ಸಂಸ್ಥಾಪಕರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರಾದ ಅವರು ರಾಜಧಾನಿ ಮತ್ತು ಇತರ ನಗರಗಳಲ್ಲಿ ಅಪಾರ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಹಸಿರು ಮೇಳಗಳನ್ನು ರಚಿಸುವಲ್ಲಿ ಕೈ ಹೊಂದಿದ್ದರು. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಗೋರ್ಕಿ ಪಾರ್ಕ್, ಇಜ್ಮೇಲೋವ್ಸ್ಕಿ ಮತ್ತು ಲೆಫೋರ್ಟೋವ್ಸ್ಕಿ ಉದ್ಯಾನವನಗಳು, ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ ಉದ್ಯಾನದ ಪುನರ್ನಿರ್ಮಾಣ ... ಕೊರೊಲೆವ್ನಲ್ಲಿ, ಅವರು ರಚಿಸಿದ ಕೊರ್ he ೆವ್ಸ್ಕಿ ಕಲ್ಚೂರಿ ಉದ್ಯಾನವನವು ಇನ್ನೂ ಹಾಗೇ ಇದೆ ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ. ಅವರು ಹಳೆಯ ಉದಾತ್ತ ಎಸ್ಟೇಟ್ಗಳನ್ನೂ ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. 18 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಪೌರಾಣಿಕ ಆಂಡ್ರೇ ಟಿಮೊಫೀವಿಚ್ ಬೊಲೊಟೊವ್ ನಿರ್ಮಿಸಿದ ತುಲಾ ಬಳಿಯ ಬೊಬ್ರಿಕಾ ಎಸ್ಟೇಟ್ನಲ್ಲಿರುವ ಕೌಂಟ್ ಆಫ್ ಬಾಬ್ರಿನ್ಸ್ಕಿ ಉದ್ಯಾನವನವನ್ನು ನಿಖರವಾಗಿ ಮಿಖಾಯಿಲ್ ಕೊರ್ he ೆವ್ ಪುನರುತ್ಥಾನಗೊಳಿಸಿದರು. ಡಾನ್ ಕ್ವಿಕ್ಸೋಟ್\u200cಗೆ ಸಮರ್ಪಿತವಾದ ತನ್ನ ಚಕ್ರದಲ್ಲಿ, ಹೀಲಿಯಂ ಕೊರ್ he ೆವ್ ಮುಖ್ಯ ಪಾತ್ರಕ್ಕೆ ತನ್ನ ತಂದೆಯ ಲಕ್ಷಣಗಳು ಮತ್ತು ಪಾತ್ರವನ್ನು ನೀಡಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ಅವನ ಪಾತ್ರದ ಬಗ್ಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಕಲಾವಿದನ ತಾಯಿ ಸೆರಾಫಿಮಾ ಮಿಖೈಲೋವ್ನಾ ಪ್ರೌ school ಶಾಲೆಯಲ್ಲಿ ರಷ್ಯಾದ ಭಾಷೆ ಮತ್ತು ಸಾಹಿತ್ಯದ ಶಿಕ್ಷಕರಾಗಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಅವರ ಮಗನ ಶಿಕ್ಷಣದ ಮೇಲೆ ಅಗಾಧ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರಿದರು. ಇದಲ್ಲದೆ, ಹೀಲಿಯಂ ಬೆಳೆದ ಅಪಾರ್ಟ್ಮೆಂಟ್ ಪುಷ್ಕಿನ್ ಮ್ಯೂಸಿಯಂ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿದೆ - ಅವನು ತನ್ನ ಬಾಲ್ಯದಿಂದಲೂ ಆರ್ಟ್ ಸ್ಟುಡಿಯೊಗೆ ಅಲ್ಲಿಗೆ ಹೋದನು ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಸಭಾಂಗಣಗಳಲ್ಲಿನ ಎಲ್ಲಾ ವರ್ಣಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಹೃದಯದಿಂದ ಕಲಿತನು.

ಪ್ರೌ ul ಾವಸ್ಥೆ

ಮಹಾ ದೇಶಭಕ್ತಿಯ ಯುದ್ಧ ಪ್ರಾರಂಭವಾದಾಗ, ಕೊರ್ he ೆವ್ ಹದಿನಾರು ವರ್ಷ. ಯುವಕ ಅವಳ ಮೇಲೆ ಬರಲಿಲ್ಲ. ಅವರು ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಮಾಸ್ಕೋ ಮಾಧ್ಯಮಿಕ ಕಲಾ ಶಾಲೆಯಲ್ಲಿ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿದರು, ಅದನ್ನು ಬಾಷ್ಕಿರಿಯಾಕ್ಕೆ ಸ್ಥಳಾಂತರಿಸಲಾಯಿತು. ಹೇಗಾದರೂ, ಮೊದಲಿಗೆ ಅವರು ಬಿಡಲು ಇಷ್ಟವಿರಲಿಲ್ಲ: ಸ್ಥಳಾಂತರಿಸುವ ಮೊದಲು, ಹುಡುಗ ಸ್ನೈಪರ್ ಕೋರ್ಸ್ಗಳನ್ನು ಮುಗಿಸುವಲ್ಲಿ ಯಶಸ್ವಿಯಾದನು ಮತ್ತು ಗಂಭೀರವಾಗಿ ಮುಂಭಾಗಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತಿದ್ದನು. ತನ್ನ ಪ್ರೀತಿಯ ಶಿಕ್ಷಕನ ಮನವೊಲಿಸುವಿಕೆಯು ಅವನನ್ನು ಶಾಲೆಯೊಂದಿಗೆ ಸ್ಥಳಾಂತರಿಸಲು ಹೊರಡುವಂತೆ ಒತ್ತಾಯಿಸಿತು.

ಬಾಷ್ಕಿರಿಯಾದಿಂದ ಹಿಂದಿರುಗಿದ ಕೊರ್ he ೆವ್ ಸುರಿಕೋವ್ ಶಾಲೆಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದನು. ಪೂರ್ಣ-ಪ್ರಮಾಣದ ತರಗತಿಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಮಾಣಿತ ತರಗತಿಗಳ ಜೊತೆಗೆ, ಇತರ ಪಾಠಗಳೂ ಇದ್ದವು: ಅವರು ತಮ್ಮ ಸಹಪಾಠಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಪುಷ್ಕಿನ್ ಮ್ಯೂಸಿಯಂನಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದರು. ನಾನು ಡ್ರೆಸ್ಡೆನ್ ಮ್ಯೂಸಿಯಂನಿಂದ ತಂದ ಟ್ರೋಫಿ ಸಂಪತ್ತನ್ನು ವಿಂಗಡಿಸಿದೆ. ಮತ್ತು ಅವರು ಮಾಸ್ಟರ್\u200cಪೀಸ್\u200cಗಳನ್ನು ಅನಂತವಾಗಿ ಮೆಚ್ಚಿದರು, ಹಳೆಯ ಸ್ನಾತಕೋತ್ತರರು ವಾಸ್ತವಿಕತೆಯ ವಿಧಾನವನ್ನು ಮತ್ತು ವಾಸ್ತವವನ್ನು ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕಗೊಳಿಸುವ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಹೀರಿಕೊಂಡರು.

ಹೀಲಿಯಂ ಕೊರ್ಜೆವ್. ನೈಟ್ಸ್ ಆಫ್ ಟೀ ಪಾರ್ಟಿ. 2010. ಇನ್ಸ್ಟಿಟ್ಯೂಟ್ ಆಫ್ ರಷ್ಯನ್ ರಿಯಲಿಸ್ಟಿಕ್ ಆರ್ಟ್

ಹೀಲಿಯಂ ಕೊರ್ಜೆವ್. ಪೋಷಕರ ಹಕ್ಕುಗಳಿಂದ ವಂಚಿತವಾಗಿದೆ. 2006. ಇನ್ಸ್ಟಿಟ್ಯೂಟ್ ಆಫ್ ರಷ್ಯನ್ ರಿಯಲಿಸ್ಟಿಕ್ ಆರ್ಟ್

ಹೀಲಿಯಂ ಕೊರ್ಜೆವ್. ಭೂಕುಸಿತ. 2007. ಇನ್ಸ್ಟಿಟ್ಯೂಟ್ ಆಫ್ ರಷ್ಯನ್ ರಿಯಲಿಸ್ಟಿಕ್ ಆರ್ಟ್

1950 ರಲ್ಲಿ ಬಿಡುಗಡೆಯಾದ ಯುವ ಕಲಾವಿದ ಮುಂದಿನ ದಶಕದಲ್ಲಿ ಕ್ರಮೇಣ ತನ್ನ ವಿಷಯಗಳು ಮತ್ತು ಗ್ರಾಫಿಕ್ ಭಾಷೆಯನ್ನು ಗಳಿಸಿದ. ಮತ್ತು ಖ್ಯಾತಿ ಕೂಡ. 1957-1960ರಲ್ಲಿ, ಅವರು ತಮ್ಮ ಮೊದಲ ಉನ್ನತ ಕೃತಿಯನ್ನು ರಚಿಸಿದರು - ಟ್ರಿಪ್ಟಿಚ್ "ಕಮ್ಯುನಿಸ್ಟರು": "ಇಂಟರ್ನ್ಯಾಷನಲ್", "ರೈಸಿಂಗ್ ದಿ ಬ್ಯಾನರ್" ಮತ್ತು "ಹೋಮರ್ (ವರ್ಕ್ ಸ್ಟುಡಿಯೋ)." ನಂತರ "ಸ್ಕಾರ್ಚ್ಡ್ ಬೈ ದಿ ಫ್ಲೇಮ್ಸ್ ಆಫ್ ವಾರ್" ಸರಣಿ ಬಂದಿತು. ಅದರ ಚಟುವಟಿಕೆಯ ಉತ್ತುಂಗವು 1960–80ರ ದಶಕ. ಪ್ರಶಸ್ತಿಗಳು ಸುರಿಯಲ್ಪಟ್ಟವು: ಯುಎಸ್ಎಸ್ಆರ್ನ ಪೀಪಲ್ಸ್ ಆರ್ಟಿಸ್ಟ್, ರಾಜ್ಯ ಪ್ರಶಸ್ತಿ, ಆರ್ಡರ್ ಆಫ್ ಲೆನಿನ್ ... ಅವರ ವರ್ಣಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ರಷ್ಯಾದ ಮ್ಯೂಸಿಯಂನ ಟ್ರೆಟ್ಯಾಕೋವ್ ಗ್ಯಾಲರಿ ಖರೀದಿಸಿತು. ಅವರು ಸಮಾಜವಾದಿ ವಾಸ್ತವಿಕತೆಯ ಶ್ರೇಷ್ಠರಾದರು. ಅವುಗಳನ್ನು ಪಠ್ಯಪುಸ್ತಕಗಳು, ಪೋಸ್ಟ್\u200cಕಾರ್ಡ್\u200cಗಳು, ಪೋಸ್ಟರ್\u200cಗಳಲ್ಲಿ ಮುದ್ರಿಸಲಾಯಿತು.

ಏಕಾಂತತೆ

1986 ರಲ್ಲಿ, ಈಗಾಗಲೇ ಗೌರವಾನ್ವಿತ ಮಾಸ್ಟರ್ ಆಗಿದ್ದ ಕೊರ್ಜೇವ್ ಇಬ್ಬರೂ ಪೋಷಕರನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡರು, ಇದು ಅವರ ಮಾನಸಿಕ ಮನೋಭಾವವನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರಭಾವಿಸಿತು. ಮತ್ತು ಅವನು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಚಿಕ್ಕವನಾಗಿರಲಿಲ್ಲ. ಆರ್\u200cಎಸ್\u200cಎಫ್\u200cಎಸ್\u200cಆರ್, ಯೂನಿಯನ್ ಆಫ್ ಆರ್ಟಿಸ್ಟ್ಸ್ ಮತ್ತು ಅಕಾಡೆಮಿಯ ಕೌನ್ಸಿಲ್ ಆಫ್ ಡೆಪ್ಯೂಟೀಸ್\u200cನ ಎಲ್ಲ ಅಧಿಕೃತ ಹುದ್ದೆಗಳಿಗೆ ಕಲಾವಿದ ರಾಜೀನಾಮೆ ನೀಡಿದರು. ಕಾರ್ಯಾಗಾರದಲ್ಲಿ ಮುಚ್ಚಿದ ನಂತರ, ಅವರು ಸೋವಿಯತ್ ಪಠ್ಯಪುಸ್ತಕಗಳ ಪುಟಗಳಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸದ ಒಂದು ಚಕ್ರವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ಯುಎಸ್ಎಸ್ಆರ್ನ ಕುಸಿತವು ಹೆಚ್ಚಿನ ವಯಸ್ಸಾದವರಂತೆ, ಅವರಿಗೆ ವಿಶ್ವ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಕ್ರಾಂತಿಯಾಗಿದೆ.

ಏಕಾಂತತೆಯಲ್ಲಿ, ಅವರು ಟ್ರಿಪ್ಟಿಚ್ ಎಂಬ ಹೊಸ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮವನ್ನು ರಚಿಸುತ್ತಾರೆ - ಈ ಬಾರಿ “ಆಡಮ್ ಮತ್ತು ಈವ್.” ಅವರು “ಜುದಾಸ್”, “ಸುಸನ್ನಾ ಮತ್ತು ಹಿರಿಯರು”, “ಪ್ರಲೋಭನೆ”, “ಸ್ವರ್ಗದಿಂದ ವಂಚಿತರು” ಎಂದು ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ ... ಇದು ಕೊರ್ he ೆವ್\u200cನ ಗುರುತಿಸಬಹುದಾದ ಕಠಿಣ ಶೈಲಿ: ಲಕೋನಿಕ್ ಸಂಯೋಜನೆ ಮತ್ತು ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಿನ ಬಣ್ಣದೊಂದಿಗೆ. ಅವನ ನಾಯಕರು ನಿಖರವಾದ ಸನ್ನೆಗಳು, ಬಿಸಿಲಿನ ಚರ್ಮ, ಸುಕ್ಕುಗಳು ಮತ್ತು ಚರ್ಮವನ್ನು ಇಟ್ಟುಕೊಂಡಿದ್ದರು. ಅವರು ಇನ್ನೂ ತಮ್ಮ ಕಾಲುಗಳ ಕೆಳಗೆ ಅದೇ ಸುಟ್ಟ ನೆಲವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ. ಆದರೆ ವಿಕಲಾಂಗ ಸೈನಿಕರು ಮತ್ತು ಹಳೆಯ ಸಾಮೂಹಿಕ ರೈತರ ಬದಲು, ನಮ್ಮ ಮುಂದೆ ಹಳೆಯ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ವೀರರಿದ್ದಾರೆ. ಹೇಗಾದರೂ, ಇವರು ಸಹ ಕೆಲಸದಿಂದ ಬೇಸತ್ತ ಮತ್ತು ಸಾಕಷ್ಟು ಅನುಭವಿಸಿದ ಜನರು.

  ಹೀಲಿಯಂ ಮಿಖೈಲೋವಿಚ್ ಕೊರ್ he ೆವ್ - ಚುವೆಲೆವ್ \u003d (ಜನನ 1925), ಸೋವಿಯತ್ ವರ್ಣಚಿತ್ರಕಾರ, 1960-70ರಲ್ಲಿ "ಸಮಾಜವಾದಿ ವಾಸ್ತವಿಕತೆಯ" ಪ್ರತಿನಿಧಿ, ನಂತರ ಅವರ ವರ್ಣಚಿತ್ರಗಳು ಸೋವಿಯತ್ ಜೀವನದ ಸಂಪೂರ್ಣ ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಜಾಗವನ್ನು ತುಂಬಿದವು.
ಜುಲೈ 7, 1925 ರಂದು ಮಾಸ್ಕೋದಲ್ಲಿ ಉದ್ಯೋಗಿಯ ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದ ತಂದೆ ತೋಟಗಾರಿಕೆ ಸಂಕೀರ್ಣಗಳ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪಿ. ಎಸ್.ವಿ. ಗೆರಾಸಿಮೊವ್ ನೇತೃತ್ವದಲ್ಲಿ ವಿ.ಐ.ಸುರಿಕೋವ್ (1944-1950) ಹೆಸರಿನ ಮಾಸ್ಕೋ ಕಲಾ ಸಂಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿದರು. ಅವರು ಆರ್ಎಸ್ಎಫ್ಎಸ್ಆರ್ನ ಕಲಾವಿದರ ಒಕ್ಕೂಟದ ಮಂಡಳಿಯ ಅಧ್ಯಕ್ಷರಾಗಿದ್ದರು (1968-1975). ಅವರು ಮಾಸ್ಕೋ ಹೈಯರ್ ಸ್ಕೂಲ್ ಆಫ್ ಆರ್ಟ್ ಅಂಡ್ ಇಂಡಸ್ಟ್ರಿಯಲ್ಲಿ ಬೋಧಿಸುತ್ತಾರೆ (1951-58ರಲ್ಲಿ ಮತ್ತು 1964 ರಿಂದ; 1966 ರಿಂದ ಪ್ರಾಧ್ಯಾಪಕರು). ಆರ್ಎಸ್ಎಫ್ಎಸ್ಆರ್ನ ಕಲಾವಿದರ ಒಕ್ಕೂಟದ ಮಂಡಳಿಯ ಅಧ್ಯಕ್ಷರು (1968 ರಿಂದ). ಅಂದರೆ, ನಾಮಕರಣ ವಿಶೇಷ ಬಫೆ ಹೊಂದಿರುವ ಸಾಮಾನ್ಯ ಸೋವಿಯತ್ ಕಾರ್ಯಕರ್ತ, ಇದು ಅವರ ವರ್ಣಚಿತ್ರದಲ್ಲಿ ಬೊಲ್ಶೆವಿಕ್ ಜೀವನದ ರೋಮ್ಯಾಂಟಿಕ್ ನಾಟಕದೊಂದಿಗೆ ಸ್ಯಾಚುರೇಟೆಡ್ ಸರಳ ಕಠಿಣ ಜೀವನವನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ ... ಅಂದರೆ, ಕಲೆ ಇರಬಾರದು ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ವಾಸ್ತವದ ಸೂಕ್ಷ್ಮ ಗ್ರಹಿಕೆಯ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಪಕ್ಷದ ತೀರ್ಪು ಮಾತ್ರ ..- ಆದರೆ ಕೆಲವು ಕಾರಣಗಳಿಂದಾಗಿ ಪ್ರತಿಭೆ ಯಾವಾಗಲೂ ಬಹಳಷ್ಟು ಬದಲಾಗುತ್ತದೆ ..

ಕೊರ್ಜೀವ್ ಅವರ ಕಲಾವಿದನ ವಿಕಾಸದಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕವಾಗಿದೆ .. ಮತ್ತು ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದಿದ ಸಮಾಜವಾದದ ಕಮ್ಯುನಿಸ್ಟ್ ಕಾನ್ಸಂಟ್ರೇಶನ್ ಕ್ಯಾಂಪ್\u200cನಿಂದ ಬದುಕುಳಿಯಲು ಅವನು ಮತ್ತು ನಾವು ಸಾಕಷ್ಟು ಅದೃಷ್ಟವಂತರು ..

ರಸ್ತೆಯಲ್ಲಿ. 1962 ಗ್ರಾಂ

  ಯುದ್ಧದ ಕುರುಹುಗಳು. 1963

ಈ ಮೊದಲ ಎರಡು ವರ್ಣಚಿತ್ರಗಳು ಸಾರ್ವಜನಿಕರಿಗೆ ಹೆಚ್ಚು ತಿಳಿದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಕಮ್ಯುನಿಸ್ಟ್ ಟ್ರಿಪ್ಟಿಚ್ ದೀರ್ಘಕಾಲದವರೆಗೆ ಸಮಾಜವಾದಿ ವಾಸ್ತವಿಕತೆಯ ನಿಜವಾದ ಕಲೆಯ ಮಾನದಂಡವಾಗಿದೆ / ಮೂಲತಃ ಅದರ ಕೇಂದ್ರ ಭಾಗ \u003d "ಬ್ಯಾನರ್ ಅನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುವುದು". (ಟ್ರಿಪ್ಟಿಚ್ "ಕಮ್ಯುನಿಸ್ಟರು" ನ ಕೇಂದ್ರ ಭಾಗ), 1959-60,


  ಇಂಟರ್ನ್ಯಾಷನಲ್ನ ಎರಡನೇ ಭಾಗ .., ಇದನ್ನು "ಇಂಟರ್ನ್ಯಾಷನಲ್" ಎಂದೂ ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. (ಟ್ರಿಪ್ಟಿಚ್ "ಕಮ್ಯುನಿಸ್ಟರ" ಬಲಭಾಗ), 1959-60

  ಆದರೆ ಕಮ್ಯುನಿಸ್ಟ್ ಟ್ರಿಪ್ಟಿಚ್ನ ಮೂರನೇ ಭಾಗವು ಹೆಚ್ಚು ತಿಳಿದಿಲ್ಲ, ಕಲಾವಿದ ಆದೇಶವನ್ನು ಪೂರೈಸುವ ಅವಸರದಲ್ಲಿದ್ದಾನೆ ಎಂಬುದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಏನಾದರೂ ಕೆಲಸ ಮಾಡಲಿಲ್ಲ .. ಮತ್ತು ಏನೂ ಒಪ್ಪಲಿಲ್ಲ .. ಟ್ರಿಪ್ಟಿಚ್ ತನ್ನ ಬಹುಮಾನವನ್ನು ಪಡೆದಿದ್ದರೂ, ಆದರೆ ಯುಎಸ್ಎಸ್ಆರ್ನಿಂದ ಅಲ್ಲ, ಆರ್ಎಸ್ಎಫ್ಎಸ್ಆರ್ನಿಂದ ಮಾತ್ರ
  ಜಿ. ಕೊರ್ಜೆವ್. ಟ್ರಿಪ್ಟಿಚ್ "ಕಮ್ಯುನಿಸ್ಟರು". 1960
  ಎಡಭಾಗವು ಹೋಮರ್ ಆಗಿದೆ.

ಒಮ್ಮೆ ಅವರು ಒಮ್ಮೆ ಯೋಚಿಸಲಾಗದ ಅಧಿಕಾರದ ಕೊರ್ he ೆವ್ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ - ““ ಬಹುಶಃ ಕೊರ್ he ೆವ್ ಅವರ ಕೆಲಸವು ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಏಕಾಂಗಿ ಸ್ಮಾರಕವಾಗಿ ಉಳಿಯುತ್ತದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವನ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ಇತರ ಚಿತ್ರಗಳು, ಸುಂದರವಾದ ಪ್ಲಾಸ್ಟಿಕ್ ಮತ್ತು ಆಲೋಚನೆಯು ಸಮಯಕ್ಕೆ ಹೊಂದಿಕೆಯಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಅಥವಾ ಪರಿಸರದ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿರುತ್ತದೆ, ಇದು ನೀರಸ ಮಾನದಂಡಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ. .. "

1959 ಗ್ರಾಂ ಪ್ರಿಯರು

ಅವರು ಬರೆಯುತ್ತಿದ್ದರು, ಆದರೂ ಆರಂಭಿಕ ಪೆರೆಸ್ಟ್ರೊಯಿಕಾ ಶೈಲಿಯಲ್ಲಿ, "" ಕೊರ್ he ೆವ್ ಅವರ ಕೃತಿಗಳು ಸಹ ತಾತ್ವಿಕ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ. ಕಲಾವಿದ ಒಂದು ಘಟನೆಯನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುವುದಲ್ಲದೆ, ಜೀವನದ ಬಗ್ಗೆ, ದೇಶದ ವ್ಯವಹಾರಗಳು ಮತ್ತು ದಿನಗಳ ಮೇಲೆ, ಸೋವಿಯತ್ ಮನುಷ್ಯನ ನೈತಿಕ ಸ್ವಭಾವವನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ. ""

ಮತ್ತು ವಾಸ್ತವವಾಗಿ 1987 ರಲ್ಲಿ "ನುರಾ" ಚಿತ್ರವನ್ನು ರಚಿಸಲಾಗಿದೆ


  1988-1990ರಲ್ಲಿ ನಿಮಗಾಗಿ ಚಿತ್ರವನ್ನು ರಚಿಸಲಾಗಿದೆ .. ಆದರೆ ಏನನ್ನಾದರೂ ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಸೆರೆಹಿಡಿಯಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಕೃತಿಗಳು ಖರೀದಿಸಲು ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲ

  1990 ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ, ಸಿಟ್ಟರ್\u200cಗಳು ಮತ್ತು ಬೆರಳಚ್ಚುಗಾರರು ಸೃಜನಶೀಲತೆಯಲ್ಲಿ ಕಣ್ಮರೆಯಾಗಲಾರಂಭಿಸಿದರು .. ಮತ್ತು ಯುದ್ಧದಿಂದ ಸರಳವಾದ ಅತ್ಯಲ್ಪ ಕಥಾವಸ್ತು ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ
   ಮಿಲಿಟರಿ ಜೀವನದಿಂದ 1993-96

ಆದರೆ, ಕ್ರಮೇಣ, ಕುಡುಕನ ಅಧ್ಯಕ್ಷ ಯೆಲ್ಟ್ಸಿನ್ ಮಂಡಳಿಯನ್ನು ಇತರ ಕೈಗಳಿಗೆ ಕೊಡುತ್ತಾನೆ, ಅದು ದೇಶಪ್ರೇಮವನ್ನು ಅರಿತುಕೊಳ್ಳಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತದೆ, ನಂತರ ಅನುಮೋದಿಸದ ಕೃತಿಗಳು ಮತ್ತೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ ...

ಡೆಸರ್ಟರ್, 1980-90 ರೂಪಾಂತರ

  ಹಳೆಯ ಸಂಪ್ರದಾಯದ ಪ್ರಕಾರ 6 ಮೀಟರ್ ಕ್ಯಾನ್ವಾಸ್\u200cನ ಹೊಸ ಆವೃತ್ತಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ \u003d ಟ್ರಿಪ್ಟಿಚ್ ಡೆಸರ್ಟರ್ 1985-94

ಜುಡಾ, 1987-1993ರ ಚಿತ್ರವನ್ನು ಸೇರಿಸಲಾಗುತ್ತಿದೆ.

ಲೆನಿನ್ \u003d ಸಂಭಾಷಣೆಯೊಂದಿಗೆ ಒಂದು ಚಿತ್ರ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ .. 1989 / ಬರೆಯುವ ವರ್ಷವು ಮತ್ತೆ ಸ್ವಲ್ಪ ಜಟಿಲವಾಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಡೇಟಾವನ್ನು ವಿಭಿನ್ನ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ನೀಡಲಾಗಿದೆ, ಕೊರ್ he ೆವ್ ತನ್ನ ವರ್ಣಚಿತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ದೇಶಭಕ್ತಿಯ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಎತ್ತಿಹಿಡಿಯಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುವುದಲ್ಲದೆ, ಧಾರ್ಮಿಕ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಗೆ ಪೂರಕವಾಗಿದ್ದರೂ ಸಹ, ಚರ್ಚ್ ಅವರು 1947 ರಲ್ಲಿ ಮುಳ್ಳುಹಂದಿಗಳು ಮತ್ತು ಮಠಗಳನ್ನು ಇಷ್ಟಪಟ್ಟರು .. ಆದರೆ ಅದು ಅಪಾಯಕಾರಿ .. ಈಗ ಅದು ಸಮಯಕ್ಕೆ ತಲುಪಿದೆ. /

ಅಸುರಕ್ಷಿತ ನೈಟ್ ಡಾನ್ ಕ್ವಿಕ್ಸೋಟ್\u200cನ ಸಂಕೇತದಲ್ಲಿ ಒಳ್ಳೆಯದನ್ನು ಹುಡುಕುವ ಹಳೆಯ ಕಥೆಯನ್ನು ಕಾರ್ಯಗತಗೊಳಿಸಲು ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಕಲಾವಿದ ಇನ್ನೂ ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಿದ್ದರೂ ಸಹ, ಒಡನಾಡಿ ಲೆನಿನ್ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಕ್ರಿಸ್ತನು ಆಕ್ರಮಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾನೆ .. ಆದರೆ ಇದನ್ನು ಪ್ರಾಯೋಗಿಕವಾಗಿ ಸಾರ್ವಜನಿಕರು ಮತ್ತು ಫಲಾನುಭವಿಗಳು ಗಮನಿಸುವುದಿಲ್ಲ

ಡಲ್ಸಿನಿಯಾ ಮತ್ತು ನೈಟ್ 1997

ಸೋವಿಯತ್ ಜನರು ಈಗಾಗಲೇ ರಷ್ಯಾದ ಜನರನ್ನು ಬದಲಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ .. ಚಿತ್ರ ಆಡಮ್ ಪೆಟ್ರೋವಿಚ್ ಮತ್ತು ಇವಾ ಪೆಟ್ರೋವ್ನಾ 1998

ಕ್ರಿಸ್ತ ಮತ್ತು ಅವನ ಪ್ರಲೋಭನೆ 1985-90

ಹಿರಿಯ ನಾಗರಿಕರು ಮತ್ತು ಟ್ರಾಕ್ಟರ್\u200cನ ಹಿಂದೆ ಮುಷ್ಟಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ರೈತರು ಯಾರ ಬಗ್ಗೆಯೂ ಆಸಕ್ತಿ ಹೊಂದಿಲ್ಲದಿದ್ದಾಗ, ಮಾನವ ಜನಾಂಗದ ಮೂಲಜನಕರ ಚಿತ್ರಗಳು ಗೋಚರಿಸುತ್ತವೆ .. ಚಿತ್ರ AUTUMN AUTHORITIES


  ಮತ್ತು 1998 ರಲ್ಲಿ PARADISE ನಿಂದ ವಂಚಿತವಾಗಿದೆ /? /

ಪಾರ್ಟಿ ಸಾಲಿನ ಗಾಳಿಗೆ ಯಾವಾಗಲೂ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸುತ್ತಿರುವ ಈ ಕಲಾವಿದನ ಆಸೆಯನ್ನು ನಿರ್ಣಯಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದು ನಮಗೆ ಕಷ್ಟ, ಮತ್ತು ಆಧುನಿಕ ಯುವಕರು ಕೊರ್ he ೆವ್\u200cನನ್ನು ನಿರೂಪಿಸಲು ಏಕೆ ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆಂದು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಕಷ್ಟ \u003d ಸೃಜನಶೀಲ, ನಾಗರಿಕ ಮತ್ತು ಮಾನವ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯ ಹೊರೆಯಿಂದ ಹೊರೆಯಾಗಿರುವ ಕಲಾವಿದರಲ್ಲಿ ಗೆಲಿ ಕೊರ್ he ೆವ್ ಒಬ್ಬರು . ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, ನಾಯಕರ ತೊಟ್ಟಿ ಅಂಟಿಕೊಳ್ಳುವ ಪ್ರಯತ್ನ ಕಠಿಣ ಕೆಲಸ.

ಹೊಸ ಮತ್ತು ಹಳೆಯ ಚಿತ್ರ ಡಿಪ್ಟಿಚ್ /? / ಸೋವಿಯತ್ ದೇಶಭಕ್ತಿಯ ವಿಷಯದ ಮೇಲೆ ಸೋವಿಯತ್ ನಂತರದ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವದಿಂದ ಸೇರ್ಪಡೆಯಾಗಿದೆ
  ಮೊದಲಿಗೆ ಇದನ್ನು / ಪೆರೆಸ್ಟ್ರೊಯಿಕಾ / ಲಿವಿಂಗ್ ಸ್ಕ್ರೀನಿಂಗ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು, ಈಗ ಇದನ್ನು ಹೋಸ್ಟೇಜ್ ಆಫ್ ವಾರ್ 2001-2004 ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ, ಬಹುಶಃ ಇದನ್ನು ಮತ್ತೆ ಟ್ರಿಪ್ಟಿಚ್ನಲ್ಲಿ ಸೇರಿಸಲಾಗುವುದು .. ತದನಂತರ ಅದು ಮತ್ತೊಂದು ಹೆಸರು ಮತ್ತು ನಗದು ಬಹುಮಾನವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತದೆ

ನಮ್ಮ ಅಭಿಪ್ರಾಯದಲ್ಲಿ, ನಾವು ಕಲಾವಿದನ ಸಾಮಾಜಿಕ ವೇಶ್ಯಾವಾಟಿಕೆಯನ್ನು ಸುಮ್ಮನೆ ತಿರಸ್ಕರಿಸಿದರೆ, ಅವನು ಪಾವತಿಯನ್ನು ಬೆನ್ನಟ್ಟುತ್ತಿದ್ದಾನೆ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಭಾವಚಿತ್ರ ಮತ್ತು ಸಾಮೂಹಿಕ ವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಾನೆ ಮತ್ತು ಭೂದೃಶ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಅವರ ಯಶಸ್ವಿ ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಗಮನಿಸಬಹುದು .. ಕೊರ್ z ೆವ್ ಅವರು ಚೆಕಾಗೆ ಮೊದಲು ಭಯವಿಲ್ಲದೆ ಉಳಿದಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ನೆರೆಹೊರೆಯವರು ಕೇಕ್ ನಲ್ಲಿ .. ಈ ಭೂದೃಶ್ಯಗಳು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಕಪಾಟಿನಲ್ಲಿ ಧೂಳನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸುತ್ತಿವೆ
  IPATIEVSKY MONASTERY 1947


  ಮಾಸ್ಕೋ ಯಾರ್ಡ್ 1954

ಸಹಜವಾಗಿ, ಸ್ವಲ್ಪ ವಿಚಿತ್ರವಾದ ಅವಧಿಯನ್ನು ಗಮನಿಸಬಹುದು - 1970-80ರಲ್ಲಿ ಅದು ಅಷ್ಟೊಂದು ಭಯಾನಕವಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಚಿತ್ರವನ್ನು ಸದ್ದಿಲ್ಲದೆ ವಿದೇಶದಲ್ಲಿ ಮಾರಾಟ ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು, ಮತ್ತು ಪಕ್ಷದ ವಿಷಯಕ್ಕೆ ಬರೆಯುವುದು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅನಿವಾರ್ಯವಲ್ಲ .. ನಂತರ ಕೊರ್ he ೆವ್ ಡಚ್\u200cನ ಸ್ಪರ್ಶದಿಂದ ನವ್ಯ ಸಾಹಿತ್ಯ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡರು ಶಾಲೆ, ಅವರು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಬಾಷ್ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡಿದ್ದರೂ, ಅದನ್ನು ಹೇಳುವುದು ಅಪಾಯಕಾರಿ ಅಲ್ಲ ..
  ತುರ್ಕ್ಲಿಕ್ ಚಕ್ರ 1975-79

ಮತ್ತು ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ .. ಕೊರ್ he ೆವ್ ಸೆರ್ಗೆ ಗೆರಾಸಿಮೊವ್ ಅವರ ಸಂಪ್ರದಾಯವನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸಿದ / ಆಧುನಿಕತಾವಾದ / ಸೆಜಾನಿಸಂನ ನಿಕಟ ಘನಾಕೃತಿಯಿಂದ ಚತುರವಾಗಿ / ಧೈರ್ಯಶಾಲಿ ಸಮಾಜವಾದಿ ವಾಸ್ತವಿಕ ಯುದ್ಧಗಳಿಗೆ ಬದಲಾದ, ಶಿಕ್ಷಣತಜ್ಞನನ್ನು ಪಡೆದ ನಂತರ ಮತ್ತು ನಿರಂಕುಶ ಕಲೆ / ಸಾಮೂಹಿಕ ಕೃಷಿ ರಜಾದಿನದ ಮೇರುಕೃತಿಗಳು, 1937 .. ಪಕ್ಷಪಾತದ ತಾಯಿ. 1943-1950, ಸೋವಿಯತ್ ಅಧಿಕಾರಕ್ಕಾಗಿ. 1957 ..

ನಿಜ, ರಷ್ಯಾದ ಸಮಾಜವಾದಿ ವಾಸ್ತವಿಕತೆಯ ಸಂಪೂರ್ಣ ಅಡಿಪಾಯವನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಬಿಡಲು ಇಬ್ಬರೂ ವಿಫಲರಾಗಿದ್ದಾರೆ, ಇದು ಎಲ್ಲಾ ಶತಮಾನಗಳಿಂದಲೂ ಐಸಾಕ್ ಇಜ್ರೈಲೆವಿಚ್ ಬ್ರಾಡ್ಸ್ಕಿ, (1883-1939) - ರಷ್ಯಾದ ಸೋವಿಯತ್ ವರ್ಣಚಿತ್ರಕಾರ ಮತ್ತು ಗ್ರಾಫಿಕ್ ಕಲಾವಿದ, ಎಲ್ಲಾ ಸೋವಿಯತ್ ಜನರ ಕಲಾ ಶಿಕ್ಷಣದ ಶಿಕ್ಷಕ ಮತ್ತು ಸಂಘಟಕ, ಕಮ್ಯುನಿಸಮ್ ನಿರ್ಮಿಸುವವರು ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ರಾಷ್ಟ್ರಗಳ ಜೈಲು, 30 ರ ದಶಕದ ಸೋವಿಯತ್ ಚಿತ್ರಕಲೆಯಲ್ಲಿ ವಾಸ್ತವಿಕ ಪ್ರವೃತ್ತಿಯ ಮುಖ್ಯ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು, ವ್ಯಾಪಕವಾದ ಚಿತ್ರಾತ್ಮಕ ಲೆನಿನಿಯನ್ ಲೇಖಕ
  / ಒಡನಾಡಿಯ ಮೇರುಕೃತಿಗಳು ಬ್ರಾಡ್ಸ್ಕಿ:
   "ವಿ. I. ಲೆನಿನ್ ಮತ್ತು ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿ "(1919),
   "ವಿ. ಐ. ಲೆನಿನ್ ಆನ್ ದಿ ಹಿನ್ನೆಲೆ ಕ್ರೆಮ್ಲಿನ್ "(1924),
   "ವಿ. ಐ. ಲೆನಿನ್ ವೊಲ್ಖೋವ್ಸ್ಟ್ರಾಯ್ ಹಿನ್ನೆಲೆಯಲ್ಲಿ "(1926),
   "ವಿ. ಐ. ಲೆನಿನ್ ಇನ್ ಸ್ಮೋಲ್ನಿ ”(1930),
   ಐ.ವಿ. ಸ್ಟಾಲಿನ್ ಅವರ ಭಾವಚಿತ್ರ (1928),
   ಕೆ. ಇ. ವೊರೊಶಿಲೋವ್ ಅವರ ಭಾವಚಿತ್ರ (1929, 1931),
   ಎಂ.ವಿ.ಫ್ರಂಜೆ ಅವರ ಭಾವಚಿತ್ರ (1929),
   ವಿ. ಆರ್. ಮೆನ್ zh ಿನ್ಸ್ಕಿಯ ಭಾವಚಿತ್ರ (1932),
   ವಿ.ಎಂ. ಮೊಲೊಟೊವ್ ಅವರ ಭಾವಚಿತ್ರ (1933),
   ಎಸ್. ಎಂ. ಕಿರೋವ್ ಅವರ ಭಾವಚಿತ್ರ (1934),
   ವಿ.ವಿ.ಕುಬಿಶೇವ್ ಅವರ ಭಾವಚಿತ್ರ (1935),
   ಎ. ಎ. D ್ಡಾನೋವ್ ಅವರ ಭಾವಚಿತ್ರ (1935),
   ಎಲ್. ಎಂ. ಕಾಗನೋವಿಚ್ ಅವರ ಭಾವಚಿತ್ರ (1935),
   ಜಿ. ಕೆ. ಆರ್ಡ್ zh ೋನಿಕಿಡ್ಜೆ ಅವರ ಭಾವಚಿತ್ರ (1936)
   ಎಂ. ಗೋರ್ಕಿ ಅವರ ಭಾವಚಿತ್ರ (1929).
   "ಗ್ರ್ಯಾಂಡ್ ಓಪನಿಂಗ್ ಆಫ್ ದಿ II ಕಾಂಗ್ರೆಸ್ ಆಫ್ ದಿ ಕಮಿಂಟರ್ನ್" (1920-1924),
   “26 ಬಾಕು ಕಮಿಷರ್\u200cಗಳ ಚಿತ್ರೀಕರಣ” (1925),
   "ಪುಟಿಲೋವ್ ಕಾರ್ಖಾನೆಯಲ್ಲಿ ವಿ.ಐ. ಲೆನಿನ್ ಅವರ ಪ್ರದರ್ಶನ" (1929),
   "ಕೆಂಪು ಸೈನ್ಯದ ಘಟಕಗಳ ತಂತಿಗಳ ಮೇಲೆ ವಿ.ಐ. ಲೆನಿನ್ ಅವರ ಭಾಷಣ, ಪೋಲಿಷ್ ಫ್ರಂಟ್ಗೆ ಕಳುಹಿಸಲಾಗಿದೆ" (1933)

ಹೀಲಿಯಂ ಕೊರ್ಜೆವ್. ಯುಎಸ್ಎಸ್ಆರ್ನ ಪೀಪಲ್ಸ್ ಆರ್ಟಿಸ್ಟ್
ಚಿತ್ರಕಲೆ "ತೀವ್ರ ಶೈಲಿ"

ಯುಎಸ್ಎಸ್ಆರ್ನ ಪೀಪಲ್ಸ್ ಆರ್ಟಿಸ್ಟ್, ರಷ್ಯನ್ ಅಕಾಡೆಮಿ ಆಫ್ ಆರ್ಟ್ಸ್ನ ಪೂರ್ಣ ಸದಸ್ಯ ಹೀಲಿಯಂ ಮಿಖೈಲೋವಿಚ್ ಕೊರ್ he ೆವ್  ಅವರು ತಮ್ಮ ಜೀವನದ 88 ನೇ ವರ್ಷದಲ್ಲಿ ಆಗಸ್ಟ್ 27 ರಂದು ನಿಧನರಾದರು. ಕೊರ್ he ೆವ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳಿಗೆ ಸೇರಿದವರು "ತೀವ್ರ ಶೈಲಿ"ಅದು 1950-60ರ ತಿರುವಿನಲ್ಲಿ, ನಾಟಕೀಯ, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ದುರಂತ ಚಿತ್ರಗಳ ಪ್ರವೃತ್ತಿಯೊಂದಿಗೆ, ಶಕ್ತಿಯುತ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಶೀಲ ಚಿತ್ರಕಲೆಗೆ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿತು. ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಅವರ ನಾಯಕರು ಘನ ಮತ್ತು ಧೈರ್ಯಶಾಲಿ ಜನರು, ಘನತೆಯಿಂದ. ಅವರ ತೀಕ್ಷ್ಣವಾದ ಸಂಯೋಜನೆಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಬಣ್ಣದಲ್ಲಿ ಸಂಯಮದಿಂದ, ಹೈಲೈಟ್ ಮಾಡಿದ ಕ್ಲೋಸ್-ಅಪ್\u200cಗಳು, ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ ಮಾದರಿಯ ಅಂಕಿಅಂಶಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ವರ್ಣಚಿತ್ರಗಳು, ಕೊರ್ he ೆವ್, ನಿಯಮದಂತೆ, ದೊಡ್ಡ ನಾಗರಿಕ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತದೆ.

ಖೋಖ್ಲೋಮಾ ಮತ್ತು ಬಾಸ್ಟ್ ಶೂಗಳು, 1999

2. ಆತಂಕ, 1965

3. ಪ್ರೇಮಿಗಳು, 1959

4. ಕಲಾವಿದ, 1960-1961

5. ಆಡಮ್ ಅಲೆಕ್ಸೀವಿಚ್ ಮತ್ತು ಇವಾ ಪೆಟ್ರೋವ್ನಾ, 1997-1998

6. ಲ್ಯಾಂಡ್ಫಿಲ್, 2007

7. ಪ್ರಲೋಭನೆ, 1985-1990

8. ಜುದಾ, 1987-1993

9. ಡಾನ್ ಕ್ವಿಕ್ಸೋಟ್ ಮತ್ತು ಸ್ಯಾಂಚೊ, 1980-1985

10. ರಾಜನ ತೀರ್ಪು, 1993-1997

11. ಒತ್ತೆಯಾಳುಗಳು. ಲಿವಿಂಗ್ ಬ್ಯಾರಿಯರ್ (ಒತ್ತೆಯಾಳು ಯುದ್ಧ), 2001-2004

12. ಹೋಮರ್ (ವರ್ಕ್ ಸ್ಟುಡಿಯೋ. ಟ್ರಿಪ್ಟಿಚ್ "ಕಮ್ಯುನಿಸ್ಟರು"), 1958-1960
ಬ್ಯಾನರ್ ಅನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುವುದು (ತುಣುಕು, ಟ್ರಿಪ್ಟಿಚ್ "ಕಮ್ಯುನಿಸ್ಟರು"), 1957-1960
ಅಂತರರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ("ಕಮ್ಯುನಿಸ್ಟರು", ತುಣುಕು), 1957-1958

13. ಎಗೊರ್-ಫ್ಲೈಯರ್, 1976-1980

14. ಸಂಭಾಷಣೆ, 1980-85

15. ಯುದ್ಧದ ಕುರುಹುಗಳು, 1963-1965

16. ಸ್ವರ್ಗದಿಂದ ವಂಚಿತ, 1998

17. ಶಿಲುಬೆಯ ನೆರಳಿನಲ್ಲಿ, 1995-1996

18. ಪೂರ್ವಜರ ಶರತ್ಕಾಲ, 1998-1999

19. ಹ್ಯಾಮರ್ ಮತ್ತು ಸಿಕಲ್, 1980

ದಿ ಮ್ಯೂಸಿಯಂ ಆಫ್ ರಷ್ಯನ್ ಆರ್ಟ್\u200cನಲ್ಲಿ (ಟಿಎಂಒಆರ್ಎ) ಗೆಲಿ ಕೊರ್ಜೆವ್ ಸ್ಥಾಪನೆ

ಸ್ಟೇಟ್ ರಷ್ಯನ್ ಮ್ಯೂಸಿಯಂ ಮತ್ತು ಟ್ರೆಟ್ಯಾಕೋವ್ ಗ್ಯಾಲರಿಯ ಮುಖ್ಯ, ಮೆಜ್ಜನೈನ್ ಮತ್ತು ಲೋವರ್ ಗ್ಯಾಲರಿಗಳ 16 ಕೃತಿಗಳು ಸೇರಿದಂತೆ 61 ವರ್ಣಚಿತ್ರಗಳು

ಚಿತ್ರದಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಅಸಾಮಾನ್ಯ ವಿಷಯವೆಂದರೆ ಕೋನ. ಹೆಚ್ಚಿಸುವ ಬ್ಯಾನರ್ ಅನ್ನು 45-ಡಿಗ್ರಿ ಆಕ್ಸಾನೊಮೆಟ್ರಿಯಲ್ಲಿ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ. ನಾವು ಅವನನ್ನು ದೂರದರ್ಶಕದ ಮೂಲಕ ಸ್ಥಳ ಮತ್ತು ಸಮಯದ ಮೂಲಕ ಪಿರಮಿಡ್\u200cನ ಮೇಲ್ಭಾಗದಿಂದ ನೋಡುತ್ತಿದ್ದೇವೆ (ಬಹುಶಃ ಇದು ಕಮ್ಯುನಿಸಂನ ಪಿರಮಿಡ್), ಅದರ ತಳದಲ್ಲಿ, ಅವರ ಒಡನಾಡಿಗಳ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ, ಅವರ ದೇಹವು ಸುಳ್ಳಾಗಲಿದೆ. ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿ, ಅವನು ಹುಟ್ಟಲಿರುವ ನಮ್ಮನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾನೆ.

ಹೀಲಿಯಂ ಕೊರ್ he ೆವ್ ಅವರ ಚಿತ್ರಕಲೆ “ರೈಸಿಂಗ್ ದಿ ಬ್ಯಾನರ್” ಏಕರೂಪದ ಮತ್ತು formal ಪಚಾರಿಕ ಸ್ಟಾಲಿನಿಸ್ಟ್ ಸಮಾಜವಾದಿ ವಾಸ್ತವಿಕತೆಯ ಪರಿವರ್ತನೆಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರಾಮಾಣಿಕ ಮತ್ತು ವೈವಿಧ್ಯಮಯ ಶೈಲಿಗೆ ಗುರುತಿಸುವ ಒಂದು ಹೆಗ್ಗುರುತು ಕೆಲಸವಾಗಿದೆ. ಈಗ ಈ ಚಿತ್ರಕಲೆ ಫ್ಯಾಷನ್\u200cನಲ್ಲಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಟ್ರಿಪ್ಟಿಚ್ "ಕಮ್ಯುನಿಸ್ಟರ" ಭಾಗವಾಗಿರುವ ಕ್ಯಾನ್ವಾಸ್ - ಅಂದರೆ ಪೂರ್ವನಿಯೋಜಿತವಾಗಿ ಸಮಾಜವಾದಿ ಅಧಿಕಾರದ ಒಂದು ಅಂಶ - ಕಲಾತ್ಮಕ ಮೌಲ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿರಬಹುದು ಎಂದು ನಂಬುವುದು ನಮಗೆ ಕಷ್ಟ. ಆದರೆ, ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ದೊಡ್ಡ ಚಿತ್ರಕಲೆ ಇದೆ - ಚಿತ್ರವು ಅಭಿವ್ಯಕ್ತವಾಗಿದೆ, ಅದು ಶಕ್ತಿ, ಆಕ್ರಮಣಶೀಲತೆ, ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೊರಸೂಸುತ್ತದೆ. ಕತ್ತರಿಸಿದ ಅಂಕಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಕ್ರಿಯಾತ್ಮಕ ಸಂಯೋಜನೆ, ಬ್ಯಾನರ್\u200cನ ಸರಳ ತೆರೆದ ಬಣ್ಣ ಮತ್ತು ಉಳಿದ ಕ್ಯಾನ್ವಾಸ್\u200cನ ಹೊಳೆಯುವ ಕತ್ತಲೆಯಾದ ಬಣ್ಣಗಳ ತೀಕ್ಷ್ಣವಾದ ಸಂಯೋಜನೆ - ಇವೆಲ್ಲವೂ ಚಿತ್ರವನ್ನು ಸ್ಮರಣೀಯವಾಗಿಸುತ್ತದೆ.

ಚಿತ್ರದಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಅಸಾಮಾನ್ಯ ವಿಷಯವೆಂದರೆ ಕೋನ. ಹೆಚ್ಚಿಸುವ ಬ್ಯಾನರ್ ಅನ್ನು 45-ಡಿಗ್ರಿ ಆಕ್ಸಾನೊಮೆಟ್ರಿಯಲ್ಲಿ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ. ನಾವು ಅವನನ್ನು ದೂರದರ್ಶಕದ ಮೂಲಕ ಸ್ಥಳ ಮತ್ತು ಸಮಯದ ಮೂಲಕ ಪಿರಮಿಡ್\u200cನ ಮೇಲ್ಭಾಗದಿಂದ ನೋಡುತ್ತಿದ್ದೇವೆ (ಬಹುಶಃ ಇದು ಕಮ್ಯುನಿಸಂನ ಪಿರಮಿಡ್), ಅದರ ತಳದಲ್ಲಿ, ಅವರ ಒಡನಾಡಿಗಳ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ, ಅವರ ದೇಹವು ಸುಳ್ಳಾಗಲಿದೆ. ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿ, ಅವನು ಹುಟ್ಟಲಿರುವ ನಮ್ಮನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾನೆ.

ಚಿತ್ರದ ಕಥಾವಸ್ತುವನ್ನು ಬಹಳ ಸಾಮಾನ್ಯೀಕರಿಸಲಾಗಿದೆ - ಲೇಖಕನು ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಕೆಲಸಗಾರನನ್ನು ಮೂಲಮಾದರಿಯಂತೆ ಚಿತ್ರಿಸಿದ್ದಾನೆ, ಸಮಯ ಮತ್ತು ಸ್ಥಳದ ಎಲ್ಲಾ ದೃ signs ವಾದ ಚಿಹ್ನೆಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕುತ್ತಾನೆ. ಅಥವಾ ಬದಲಾಗಿ, ಎಲ್ಲವೂ ಅಲ್ಲ - ಟ್ರಾಮ್ ಹಳಿಗಳು ಮತ್ತು ಒಳಚರಂಡಿ ಮ್ಯಾನ್\u200cಹೋಲ್\u200cನ ಕವರ್ ಇದು ದೊಡ್ಡ ನಗರದಲ್ಲಿ ನಡೆಯುತ್ತಿದೆ ಎಂದು ನಮಗೆ ತೋರಿಸುತ್ತದೆ. ಕೆಲಸಗಾರನನ್ನು ನಗರ ಮತ್ತು ಕಾರ್ಖಾನೆ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವಿಲೀನಗೊಳಿಸಿದ ವ್ಯಕ್ತಿಯಂತೆ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ - ಅವನು ಕ್ಷೌರ ಮಾಡಿದ್ದಾನೆ, ಶರ್ಟ್ ಮತ್ತು ನಗರ ಶೈಲಿಯ ಪ್ಯಾಂಟ್ ಧರಿಸುತ್ತಾನೆ, ಲೇಸ್\u200cನೊಂದಿಗೆ ಬೂಟುಗಳನ್ನು ಧರಿಸುತ್ತಾನೆ; ಹಳ್ಳಿಯೊಂದಿಗೆ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಂಡ ಕಾರ್ಮಿಕರು ಹೆಚ್ಚು ಸಂಪ್ರದಾಯವಾದಿಯಾಗಿ ಕಾಣುತ್ತಿದ್ದರು. ಆದರೆ ವಿವರಿಸಿದ ಘಟನೆಗಳು ಸಂಭವಿಸಿದಾಗ, ನಾವು cannot ಹಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. 1905-1907ರ ಕ್ರಾಂತಿ, ಅಥವಾ ನಂತರದ ಕೆಲವು ರೀತಿಯ ಹೋರಾಟ, ಅಥವಾ ಫೆಬ್ರವರಿ ಕ್ರಾಂತಿ ಅಥವಾ ತಾತ್ಕಾಲಿಕ ಸರ್ಕಾರದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಬೊಲ್ಶೆವಿಕ್ ಭಾಷಣಗಳು. ಇದಲ್ಲದೆ, ನಗರದ ಬೀದಿ ರಕ್ತಪಾತಗಳಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾದ - ಬ್ಲಡಿ ಸಂಡೆ ಮತ್ತು ಮಾಸ್ಕೋದಲ್ಲಿ ಡಿಸೆಂಬರ್ ದಂಗೆ - ಚಳಿಗಾಲದಲ್ಲಿ ನಡೆಯಿತು, ಆದ್ದರಿಂದ ಚಿತ್ರವು ಅವರ ಬಗ್ಗೆ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿಲ್ಲ.

ಐತಿಹಾಸಿಕ ಚಿತ್ರ ಎಷ್ಟು ಮಟ್ಟಿಗೆ ಇದೆ? ವಿಭಿನ್ನ ಅವಧಿಗಳಿಗೆ ವಿಭಿನ್ನ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ. ಬ್ಲಡಿ ಸಂಡೆ (ಜನವರಿ 9, 1905) ರವರೆಗೆ, ಜನಸಮೂಹಕ್ಕೆ ಗುಂಡು ಹಾರಿಸುವುದು ಸರಳ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಅಸಾಧ್ಯವೆಂದು ತೋರುತ್ತದೆ - ಇದು ಗುಂಡು ಹಾರಿಸುವುದರಿಂದ ಸಮಾಜವು ಅನುಭವಿಸಿದ gin ಹಿಸಲಾಗದ ಆಘಾತವನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತದೆ. ನಂತರ ವಿಷಯ ಇಳಿಯುವಿಕೆಗೆ ಹೋಯಿತು, ಹಿಂಸಾಚಾರದ ಮಟ್ಟವು ಹೆಚ್ಚಾಗತೊಡಗಿತು. ಅಕ್ಟೋಬರ್ ಪ್ರಣಾಳಿಕೆಯ ಘೋಷಣೆಯ ನಂತರ ವಿಷಯಗಳು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಕೆಟ್ಟದಾಗಿವೆ. ಹಿಂಸಾಚಾರದ ಉತ್ತುಂಗವು ಮಾಸ್ಕೋದಲ್ಲಿ ಡಿಸೆಂಬರ್ ಸಶಸ್ತ್ರ ದಂಗೆಯಾಗಿದ್ದು, ಅದನ್ನು ನಿಗ್ರಹಿಸಿದ ನಂತರ ಸರ್ಕಾರವು ಒಟ್ಟಾರೆಯಾಗಿ ಮೇಲುಗೈ ಸಾಧಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು ಮತ್ತು ಅಶಾಂತಿ ನಿಧಾನವಾಗಿ ಮಸುಕಾಗಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು. 1906 ರ ವಸಂತ of ತುವಿನ ಅಂತ್ಯದವರೆಗೆ ದೊಡ್ಡ ನಗರಗಳ ಬೀದಿಗಳಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ಶೂಟಿಂಗ್ ನಿರಂತರವಾಗಿ ಕೇಳಿಬರುತ್ತಿತ್ತು. ನಂತರ ದೇಶವು ಶಾಂತವಾಯಿತು, ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಭಟನಾ ರ್ಯಾಲಿಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತೆ ಚಿತ್ರೀಕರಣವು ಕ್ರಮೇಣ ಅಸಾಧಾರಣ ಘಟನೆಯಾಗಿ ಬದಲಾಯಿತು. ಏಪ್ರಿಲ್ 1912 ರಲ್ಲಿ ಲೆನಾ ಗೋಲ್ಡ್ ಫೀಲ್ಡ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ಕಾರ್ಮಿಕರ ಗುಂಡು ಹಾರಿಸುವುದು ಮತ್ತೆ ಆಘಾತವನ್ನುಂಟು ಮಾಡಿತು - ಈ ಹೊತ್ತಿಗೆ ದೇಶವು ಶೂಟಿಂಗ್ಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಒಗ್ಗಿಕೊಂಡಿರಲಿಲ್ಲ.

ಬ್ಯಾನರ್ ಎತ್ತುವವರಿಗೆ ಏನು ಕಾಯುತ್ತಿದೆ? ಚಿತ್ರದಿಂದ ಅವರು ಇದೀಗ ಅವನನ್ನು ಶೂಟ್ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ ಎಂಬುದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ. ಆ ಯುಗದ ಹೆಚ್ಚಿನ ನಿಜ ಜೀವನದ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ, ಪರಿಸ್ಥಿತಿ ಸ್ವಲ್ಪ ಸುರಕ್ಷಿತವಾಗಿದೆ. ದೃಷ್ಟಿಗೋಚರವಾಗಿ, ಹಣೆಯ ಮೇಲೆ ಗುಂಡು ಪಡೆಯುವುದು / ಕಠಿಣ ದುಡಿಮೆಗೆ ಹೋಗುವುದು / ಗಡಿಪಾರು ಮಾಡಲು / ಬಂಧನಕ್ಕೆ ಒಳಗಾಗಿ ಎರಡು ವಾರ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸುವುದು / ಮನೆಗೆ ಮರಳುವುದು ಅಥವಾ ಮೂಗೇಟಿಗೊಳಗಾದ ಸಂಭವನೀಯತೆಗಳನ್ನು 1: 20: 30: 100: 1000 ರಂತೆ ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಆದರೆ, ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ, ಮತ್ತು ಅಂತಹ ಸಂಭವನೀಯತೆಯ ತೊಂದರೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಭಯಪಡದಿರಲು, ನೀವು ಸಾಕಷ್ಟು ಧೈರ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿರಬೇಕು - ಅದರ ಕೊನೆಯ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಕೀವ್ ಮೈದಾನದ ಭಾಗವಹಿಸುವವರಿಂದ ಅಗತ್ಯವಿರುವಂತೆಯೇ. ಇಂದು ನಾವು ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಜನರು ಬ್ಯಾನರ್ ಎತ್ತುವಷ್ಟೇ ಧೈರ್ಯವನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸುತ್ತಿಲ್ಲ.

ಕೆಂಪು ಬ್ಯಾನರ್ ಎಂದರೆ ಏನು? ಕ್ರಾಂತಿಯ ಪೂರ್ವದ ಅವಧಿಗೆ, ಇದು ಕಮ್ಯುನಿಸಂನ ಬ್ಯಾನರ್ ಮತ್ತು ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಪಕ್ಷವಾಗಿ ಆರ್\u200cಎಸ್\u200cಡಿಎಲ್\u200cಪಿ ಬ್ಯಾನರ್ ಅಲ್ಲ. ಇದಕ್ಕೆ ತದ್ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ಇದು ಅದರ ವಿಶಾಲ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಸಮಾಜವಾದಿ ಮತ್ತು ಟ್ರೇಡ್ ಯೂನಿಯನ್ ಚಳವಳಿಯ ಬ್ಯಾನರ್ ಆಗಿದೆ. ಕಾರ್ಮಿಕರ ಪ್ರದರ್ಶನದಲ್ಲಿ ಕೆಂಪು ಬ್ಯಾನರ್ ಎಂದರೆ ಒಂದು ವಿಷಯ - ಕಾರ್ಮಿಕರು ಕಾರ್ಮಿಕ ಅವಶ್ಯಕತೆಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ರಾಜಕೀಯ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳನ್ನು ಸಹ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುತ್ತಾರೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಕಾರ್ಮಿಕರು ಮತ್ತು ಉದ್ಯೋಗದಾತರ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧದ ವಿಶಾಲ ಸುಧಾರಣೆಯ ಅವಶ್ಯಕತೆಗಳು ಸೇರಿವೆ.

ಕೆಂಪು ಬ್ಯಾನರ್ ಅಧಿಕಾರಿಗಳಿಗೆ ಬಹಳಷ್ಟು ಅರ್ಥವಾಗಿತ್ತು. ಕಾರ್ಮಿಕರು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಯೂನಿಯನಿಸ್ಟ್ ಸ್ವಭಾವದ ಘೋಷಣೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಮುಂದೆ ಬಂದಾಗ, ಅವರ ಕಾರ್ಯಗಳು ಕ್ರಿಮಿನಲ್ ಅಪರಾಧವಲ್ಲ. ಕೆಂಪು ಧ್ವಜದ ಗೋಚರತೆ, ಸರ್ಕಾರ ವಿರೋಧಿ ಘೋಷಣೆಗಳ ಅನುಪಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿಯೂ ಸಹ, ಸ್ವಯಂಚಾಲಿತವಾಗಿ ಈ ಜನರ ಒಟ್ಟುಗೂಡಿಸುವಿಕೆಯು ರಾಜಕೀಯ ಗುರಿಗಳನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಈ ಧ್ವಜದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಓಡುವ ಮೆರವಣಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸುವ ಎಲ್ಲರನ್ನು ಅಪರಾಧಿಗಳನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿತು. ನೈಜ ಆಚರಣೆಯಲ್ಲಿ, ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ಅಂತಹ ಮೆರವಣಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸುವ ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಕಿರುಕುಳ ನೀಡಲಿಲ್ಲ, ಅವರು ಕೆಲವು ನಿಜವಾದ ಅಥವಾ ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಸಂಘಟಕರನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಿದರು, ಮತ್ತು ಅವರು ಈಗಾಗಲೇ ತಮ್ಮ ಪೂರ್ಣತೆಯನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ. ಆದರೆ ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಯಾದೃಚ್ om ಿಕ ಜನರು ವಿತರಣೆಯ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಬರುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಕೆಂಪು ಧ್ವಜದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರದರ್ಶನದಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸುವುದು ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಅಪಾಯಕಾರಿಯಾಗಿದೆ ಎಂಬುದು ನಿಖರವಾಗಿ ಸತ್ಯ.

ಈಗ ನಾವು ಅತ್ಯಂತ ಕಷ್ಟದ ಕ್ಷಣಕ್ಕೆ ಬಂದಿದ್ದೇವೆ - ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಕೆಲಸಗಾರನು ಕೆಂಪು, ಅಂದರೆ ರಾಜಕೀಯ, ಬ್ಯಾನರ್, ಮತ್ತು ಕೇವಲ ಟ್ರೇಡ್ ಯೂನಿಯನ್ ಘೋಷಣೆಯಡಿಯಲ್ಲಿ ಏಕೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿಲ್ಲ? ಇದು ದೇಶದ ದುರಂತವಾಗಿತ್ತು - ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಕಾರ್ಮಿಕ ಪ್ರತಿಭಟನಾ ಆಂದೋಲನವನ್ನು ನಿಗ್ರಹಿಸುವ ಮೂಲಕ ತ್ಸಾರಿಸಂ ದೊಡ್ಡ ಮೂರ್ಖತನವನ್ನು ಮಾಡಿತು, ಇದರ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಅದು ಆಶ್ವಾಸನೆ ಪಡೆಯಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಕಾರ್ಮಿಕರ ಸಂಪೂರ್ಣ ಕ್ರಾಂತಿಯಾಗಿದೆ. ಆರ್\u200cಎಸ್\u200cಡಿಎಲ್\u200cಪಿಯ ತಂತ್ರಗಳು ಕಾರ್ಮಿಕರ ಪ್ರತಿಭಟನೆಯ ಮೃದುವಾದ ರಾಜಕೀಯೀಕರಣವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿವೆ. ಪಕ್ಷದ ಕಾರ್ಯಕರ್ತರ ಭಾಗವಹಿಸುವಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ ರಚಿಸಲಾದ ಸ್ಟ್ರೈಕರ್\u200cಗಳ ವಿಶಿಷ್ಟ ಬೇಡಿಕೆಗಳು ಈ ರೀತಿ ಕಾಣಿಸುತ್ತಿದ್ದವು: ಮೊದಲಿಗೆ ಕೆಲಸದ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳನ್ನು ಸುಧಾರಿಸಲು (ಕಾರ್ಯಾಗಾರಗಳಲ್ಲಿ ಕುಡಿಯುವ ನೀರನ್ನು ಒದಗಿಸುವುದು) ಮುಗ್ಧ ಬೇಡಿಕೆಗಳು ಇದ್ದವು, ನಂತರ ವೇತನವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುವ ಅಥವಾ ಬೆಲೆಗಳನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುವ ಪ್ರಮಾಣಿತ ಅವಶ್ಯಕತೆ (ಮುಷ್ಕರಕ್ಕೆ ಸಾಮಾನ್ಯ ಮತ್ತು ಆರೋಗ್ಯಕರ), ನಂತರ ಎಂಟು ಗಂಟೆಗಳ ಕೆಲಸದ ದಿನದ ಅವಶ್ಯಕತೆ (ಒಬ್ಬ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಉದ್ಯಮಿಗಳಿಗೆ ಕಷ್ಟ) - ಈ ಅವಶ್ಯಕತೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಕೆಂಪು ಧ್ವಜವು ಈಗಾಗಲೇ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿತ್ತು, ಮತ್ತು ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಈಗಾಗಲೇ "ನಿರಂಕುಶಾಧಿಕಾರದೊಂದಿಗೆ ಕೆಳಗಿಳಿಯಿತು", ನಂತರ ಕೊಸಾಕ್ಸ್, ಚಾವಟಿಗಳು, ldaty ಮತ್ತು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು ಶಿಳ್ಳೆ ಗುಂಡುಗಳು.

ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಯೂನಿಯನ್ ಕಾರ್ಯಕರ್ತರು (ಮತ್ತು ಅವರು ಯಾವಾಗಲೂ ಕಾನೂನುಬದ್ಧವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಲು ಒಲವು ತೋರುತ್ತಾರೆ), ಕೊಳೆತ ಹರಡುವಿಕೆಯಿಂದಾಗಿ, ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿ ಪಕ್ಷಗಳ ಕಾರ್ಯಕರ್ತರು (ಭೂಗತದಲ್ಲಿ ಹೇಗೆ ವರ್ತಿಸಬೇಕೆಂದು ತಿಳಿದಿದ್ದರು) ಮೇಲುಗೈ ಸಾಧಿಸಿದರು. ಕಾರ್ಮಿಕರ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ, ಕಾರ್ಮಿಕ ಸಂಘರ್ಷದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಮಾಡಿದ ಸಮಂಜಸವಾದ ಬೇಡಿಕೆಗಳು ಮತ್ತು ತ್ಸಾರಿಸ್ಟ್ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ರದ್ದುಗೊಳಿಸುವ ಕರೆಗಳು ಕ್ರಮೇಣ ವಿಲೀನಗೊಳ್ಳುತ್ತವೆ. 1912 ರಲ್ಲಿ ಸರ್ಕಾರವು ವ್ಯತಿರಿಕ್ತವಾಗಿ ಸ್ವ-ಆಡಳಿತ ಕಾಯಿಲೆ ಮತ್ತು ವಿಮಾ ನಿಧಿಗಳನ್ನು ರಚಿಸಲು ಕಾರ್ಮಿಕರಿಗೆ ಅವಕಾಶ ನೀಡಿದಾಗ, ಅದು ತಡವಾಗಿತ್ತು - ಈ ಕಚೇರಿಗಳ ಕಚೇರಿಗಳು ಸ್ವಯಂಚಾಲಿತವಾಗಿ ಉದ್ಯಮಗಳಲ್ಲಿ ಆರ್\u200cಎಸ್\u200cಡಿಎಲ್\u200cಪಿ ಕೇಂದ್ರ ಕಚೇರಿಯಾಗಿ ಮಾರ್ಪಟ್ಟವು. ಸಾಮಾಜಿಕ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವವಾದಿಗಳು ಕಾರ್ಮಿಕ ಹೋರಾಟಕ್ಕೆ ಸೇರಿಕೊಂಡರು ಎಂಬುದು ಕಾರ್ಮಿಕರಿಗೆ ಕಡಿಮೆ ಪರಿಣಾಮಕಾರಿಯಾಗಿದೆ (ಹೆಚ್ಚು ಬೇಡಿಕೆಗಳು, ಅವುಗಳು ಸಾಕಾರಗೊಳ್ಳುವ ಸಾಧ್ಯತೆ ಕಡಿಮೆ) ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯ ರಾಜಕೀಯ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಹೆಚ್ಚು ವಿನಾಶಕಾರಿ.

ಏರಿಸುವ ಬ್ಯಾನರ್ ರಚಿಸಲು ಯಾವ ಜಗತ್ತು ಬಯಸಿದೆ? ನಂಬುವುದು ಕಷ್ಟ, ಆದರೆ ಇದು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಸೋವಿಯತ್ ಆವೃತ್ತಿಯಲ್ಲಿ ನಮಗೆ ತಿಳಿದಿರುವ ಸಮಾಜವಾದವಲ್ಲ ಮತ್ತು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಮಿಲಿಟರಿ ಕಮ್ಯುನಿಸಂ ಅಲ್ಲ. 1903 ರಲ್ಲಿ ಎರಡನೇ ಕಾಂಗ್ರೆಸ್\u200cನಲ್ಲಿ ಅಂಗೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಆರ್\u200cಎಸ್\u200cಡಿಎಲ್\u200cಪಿ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮವು ಸಾಕಷ್ಟು ಮಧ್ಯಮ ಮತ್ತು ಗೌರವಾನ್ವಿತ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮವಾಗಿದೆ, ಇದು ಯಾವುದೇ ಯುರೋಪಿಯನ್ ಸಾಮಾಜಿಕ-ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವ ಪಕ್ಷಗಳಿಗೆ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿದೆ. ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಮತದಾನದೊಂದಿಗಿನ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವ, ರಾಜಕೀಯ ಹಕ್ಕುಗಳ ಪ್ರಮಾಣಿತ, ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಸಮಾನತೆ, ಅನಾರೋಗ್ಯದೊಂದಿಗೆ ಸಾಮಾಜಿಕ ವಿಮೆ, ನಿರುದ್ಯೋಗ ಮತ್ತು ವೃದ್ಧಾಪ್ಯದ ಪ್ರಯೋಜನಗಳು, ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಉಚಿತ ಶಿಕ್ಷಣ, ಪ್ರಗತಿಪರ ಆದಾಯ ತೆರಿಗೆ, ಎಂಟು ಗಂಟೆಗಳ ಕೆಲಸದ ದಿನ, ಕಾರ್ಮಿಕರು ಮತ್ತು ಉದ್ಯೋಗದಾತರ ನಡುವಿನ ಸಂಘರ್ಷಗಳನ್ನು ಪರಿಹರಿಸಲು ನ್ಯಾಯಯುತ ಕಾರ್ಯವಿಧಾನಗಳು - ಅಷ್ಟೆ ಚಿತ್ರದಲ್ಲಿ ಕೆಲಸಗಾರನ ಅಗತ್ಯವಿದೆ.

ಪಕ್ಷದ ಸರ್ವಾಧಿಕಾರ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ನಾಗರಿಕ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯಗಳನ್ನು ನಿಗ್ರಹಿಸುವುದು, ಖಾಸಗಿ ವ್ಯವಹಾರಗಳನ್ನು ಮುಟ್ಟುಗೋಲು ಹಾಕಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಮತ್ತು ಯೋಜಿತ ಪರಿಸರ-ಅರ್ಥಶಾಸ್ತ್ರಕ್ಕೆ ಪರಿವರ್ತನೆ ಮತ್ತು “ಬೂರ್ಜ್ವಾಸಿ” ದ ದಬ್ಬಾಳಿಕೆಗಳು - ನಂತರ ಬೋಲ್ಶೆವಿಕ್\u200cಗಳು ಮಾಡಿದ ಯಾವುದೇ ಭೀಕರತೆಗಳಿಲ್ಲ. ಚಿತ್ರದಲ್ಲಿ ಚಿತ್ರಿಸಲಾದ ಕೆಲಸಗಾರನು ಭವಿಷ್ಯವನ್ನು not ಹಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಪ್ರಸ್ತುತ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದಿದ ಯುರೋಪಿಯನ್ ರಾಷ್ಟ್ರಗಳ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಆಧಾರವಾಗಿರುವ ಆಲೋಚನೆಗಳ ಸಮೂಹಕ್ಕಾಗಿ ಹೋರಾಡುತ್ತಿದ್ದಾನೆ. ಇವು ಉದಾತ್ತ ಮತ್ತು ಸಮಂಜಸವಾದ ವಿಚಾರಗಳು, ಅವುಗಳು ಇಂದು ತಮ್ಮ ಪ್ರಸ್ತುತತೆಯನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡಿಲ್ಲ. ಅವರು ರಚಿಸಲು ಬಯಸುವ ಜಗತ್ತು 1937 ರ ಸೋವಿಯತ್ ಒಕ್ಕೂಟಕ್ಕಿಂತ 1937 ಫ್ರಾನ್ಸ್\u200cಗೆ ಹೋಲುತ್ತದೆ.

ಈ ಹೋರಾಟವು ನಮಗೆ ಏನು ನೀಡಿತು? ನೀವು ಸುಲಭವಾಗಿ ನೋಡುವಂತೆ, ಆರ್\u200cಎಸ್\u200cಡಿಎಲ್\u200cಪಿ ಪ್ರೋಗ್ರಾಂನಿಂದ ಎಲ್ಲದಕ್ಕಿಂತಲೂ ದೂರದಲ್ಲಿ ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಕಾರ್ಯಗತಗೊಂಡಿದೆ. ಆದರೆ, ಎಂಟು ಗಂಟೆಗಳ ಕೆಲಸದ ದಿನ - ಕಾರ್ಮಿಕರ ಶೌರ್ಯ ಮತ್ತು ಸ್ಥಿರತೆಯ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಒಂದು ಅದ್ಭುತ ವಿಷಯ ನಮಗೆ ನೇರವಾಗಿ ಹೋಯಿತು. ಈ ಘೋಷಣೆ, ಅದರ ಸ್ಪಷ್ಟ ಅಪ್ರಾಯೋಗಿಕತೆ ಮತ್ತು ಕಾರ್ಮಿಕರ ಆಕರ್ಷಣೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ, ಸಾಮಾಜಿಕ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವದ ಪ್ರಮುಖ ಯುದ್ಧ ಬೇಡಿಕೆಯೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿತು. ಇದರ ಫಲವಾಗಿ, ಫೆಬ್ರವರಿ ಕ್ರಾಂತಿಯ ನಂತರ, ಎಂಟು ಗಂಟೆಗಳ ಕೆಲಸದ ದಿನವನ್ನು ತಕ್ಷಣವೇ ಉದ್ಯಮದ ಉದ್ದಕ್ಕೂ ಕಾರ್ಮಿಕರು ಪರಿಚಯಿಸಿದರು. ಮತ್ತು ತಮ್ಮ ಹೆಚ್ಚಿನ ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿ ಪೂರ್ವದ ಭರವಸೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಕೆಟ್ಟದ್ದನ್ನು ನೀಡದ ಬೊಲ್ಶೆವಿಕ್\u200cಗಳು, 8 ಗಂಟೆಗಳ ನಿರಾಕರಿಸುವ ದೃ mination ನಿರ್ಧಾರವನ್ನು ಅವರು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳಲಿಲ್ಲ, ಆದರೂ ಅವರು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಬಯಸಿದ್ದರು. ಅವರು ಈ ವಿಜಯದ ಬಗ್ಗೆ ಇಷ್ಟು ದಿನ ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಅದಕ್ಕಾಗಿ ಅವರು ತುಂಬಾ ಹೋರಾಡಿದರು, ಅದು ಅಜೇಯವಾಯಿತು.

ಈಗ ನಮ್ಮ ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಪ್ರಪಂಚವು ವೇಗವಾಗಿ ಬದಲಾಗುತ್ತಿದೆ, ಮತ್ತು ಪ್ರತಿದಿನ ನಮ್ಮ ಮುತ್ತಜ್ಜರು, ಎದ್ದುನಿಂತು, ಬ್ಯಾನರ್ ಎತ್ತುವ ಮತ್ತು ಗುಂಡುಗಳ ಕೆಳಗೆ ಹೋಗಿ ಅವರ ಸುತ್ತಲಿನ ಪ್ರಪಂಚವು ಉತ್ತಮ ಮತ್ತು ಉತ್ತಮವಾಗಿದೆಯೆ ಎಂದು ಖಚಿತಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು - ಮತ್ತು ಈ ಧೈರ್ಯವು ಇಂದು ನಮಗೆ ಕೊರತೆಯಿದೆ - ಹೆಚ್ಚು ಗೌರವವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಿದೆ. ಸಹಾನುಭೂತಿ, ಹಳ್ಳಿಗಾಡಿನ, ಅಸಭ್ಯ, ದುಷ್ಟ - ಈ ಚಿತ್ರದಲ್ಲಿರುವ ಕೆಲಸಗಾರನಂತೆ - ಅವರು ತಮ್ಮ ಮಧ್ಯದಿಂದ ವೀರರನ್ನು ನಾಮನಿರ್ದೇಶನ ಮಾಡುವಲ್ಲಿ ಯಶಸ್ವಿಯಾದರು. ಅವರ ಇತಿಹಾಸ ಮತ್ತು ಅವರ ಹೋರಾಟವನ್ನು ಕ್ರಾಂತಿಯ ನಂತರದ ಕಮ್ಯುನಿಸ್ಟ್ ಪಕ್ಷವು ಸ್ವಾಧೀನಪಡಿಸಿಕೊಂಡಿತು, ಕಣ್ಮರೆಯಾದ ಸಮಾಜವಾದಿ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಅಧಿಕೃತ ಪುರಾಣದಲ್ಲಿ ವಿಲೀನಗೊಂಡಿತು ಮತ್ತು ಅದರೊಂದಿಗೆ ಮರೆತುಹೋಯಿತು. ಈಗ ಅವರ ಧೈರ್ಯ ಮತ್ತು ಅವರ ಉದಾತ್ತ ಉದ್ದೇಶಗಳನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಸಮಯ ಬಂದಿದೆ. ಈ ಪೋಸ್ಟ್ ಅನ್ನು ನಾನು ಬರೆದಿದ್ದೇನೆ ಆದ್ದರಿಂದ ಯಾರಾದರೂ ಎಂಟು ಗಂಟೆಗಳ ಕೆಲಸದ ದಿನದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಕೆಲಸವನ್ನು ಬಿಡಲು ಹೋಗುತ್ತಾರೆ - ಮತ್ತು ಬಾಸ್ ಬಹುಶಃ ನೀವು ಇನ್ನೂ ಒಂದೆರಡು ಗಂಟೆಗಳ ಕಾಲ ಕೆಲಸ ಮಾಡಲು ಬಯಸುತ್ತೀರಿ - ಈ ಹಕ್ಕು ಜನರಿಗೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಬೆಲೆಗೆ ಬಂದಿರುವುದನ್ನು ಅರಿತುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ನಮ್ಮ ನಗರಗಳ ಚೌಕಗಳನ್ನು ನಮ್ಮ ಪೂರ್ವಜರ ರಕ್ತದಿಂದ ಮುಚ್ಚಲಾಗುತ್ತದೆ ಇದರಿಂದ ನಾವು ಹಾಗೆ ಬದುಕುತ್ತೇವೆ ಮತ್ತು ಕೆಟ್ಟದ್ದಲ್ಲ.

ಚಿತ್ರವನ್ನು ಕ್ಲಿಕ್ ಮಾಡಿ ಹೆಚ್ಚು ವಿವರವಾಗಿ ಪರಿಶೀಲಿಸಬಹುದು.