ಸ್ಲಾವಿಕ್ ಪುರಾಣದಲ್ಲಿ ಬಾಬಾ ಯಾಗ ಯಾವ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಈ ನಾಯಕನ ಇತಿಹಾಸವೇನು? ಬಾಲ್ಯದಿಂದಲೂ, ಇದು ಕ್ಷೀಣಿಸಿದ ಮಾಂತ್ರಿಕ ಅಥವಾ ಮಾಟಗಾತಿ, ಕಾಡಿನ ಅಂಚಿನಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ಮತ್ತು ಶಿಶುಗಳನ್ನು ಕದಿಯುವ ನಕಾರಾತ್ಮಕ ನಾಯಕ ಎಂದು ನಮಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ. ಆದರೆ ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಗಳಿಂದ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಲಾದ ಚಿತ್ರವು ನಿಜವೇ, ಮತ್ತು ಬಾಬಾ ಯಾಗ ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದೆಯೇ?

ಲೇಖನದಲ್ಲಿ:

ಸ್ಲಾವಿಕ್ ಪುರಾಣದಲ್ಲಿ ಬಾಬಾ ಯಾಗ - ನಮಗೆ ತಿಳಿದಿರುವ ಪಾತ್ರ

ಜಾರ್ಜಿ ಮಿಲ್ಲರ್ ನಿರ್ವಹಿಸಿದ ಬಾಬಾ ಯಾಗ

ಬಾಬಾ ಯಾಗ ಅಸಾಧಾರಣ ಸ್ಲಾವಿಕ್ ಮಾಂತ್ರಿಕ. ಮಾಟಗಾತಿ ತನ್ನ ಶಸ್ತ್ರಾಗಾರದಲ್ಲಿ ವಿವಿಧ ಕಲಾಕೃತಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾಳೆ: ಒಂದು ಸ್ತೂಪ, ಬ್ರೂಮ್, ಅದೃಶ್ಯ ಗಡಿಯಾರ ಮತ್ತು ವಾಕಿಂಗ್ ಬೂಟುಗಳು.

ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಗಳು ಬಾಬಾ ಯಾಗದ ಆವಾಸಸ್ಥಾನವನ್ನು ಈ ಕೆಳಗಿನಂತೆ ವಿವರಿಸುತ್ತವೆ: ಗುಡಿಸಲಿನ ಸುತ್ತಲೂ ಮಾನವ ಮೂಳೆಗಳ ಎತ್ತರದ ಬೇಲಿ, ತಲೆಬುರುಡೆಗಳು ಬೇಲಿಯ ಮೇಲೆ ನೆಲೆಗೊಂಡಿವೆ, ಮಾನವ ಕಾಲು ಬೋಲ್ಟ್ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಲಾಕ್ ಚೂಪಾದ ಹಲ್ಲುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಬಾಯಿಯಾಗಿದೆ. ಮಾಂತ್ರಿಕ ಸ್ವತಃ ಅರೆ-ಕುರುಡು, ಲೋಹದ ಹಲ್ಲುಗಳು ಮತ್ತು ಮೂಳೆ ಕಾಲು.

ದುಷ್ಟ ಮತ್ತು ಕಪಟ ಮಾಂತ್ರಿಕ ಸಾರ್ವಕಾಲಿಕ ಯಾರನ್ನಾದರೂ ತನ್ನ ಮನೆಗೆ ಆಕರ್ಷಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾಳೆ, ಒಲೆಯಲ್ಲಿ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಫ್ರೈ ಮಾಡಿ ಮತ್ತು ಒಳ್ಳೆಯ ಜನರನ್ನು ಕೊಲ್ಲಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾಳೆ.

ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಅಂತಹ ಚಿತ್ರವು ಅನನ್ಯತೆಯಿಂದ ದೂರವಿದೆ ಮತ್ತು ಸ್ಲಾವಿಕ್ನಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಸ್ಕ್ಯಾಂಡಿನೇವಿಯನ್, ತುರ್ಕಿಕ್ ಮತ್ತು ಇರಾನಿನ ಪುರಾಣಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ. ಇದೇ ರೀತಿಯ ಮಾಂತ್ರಿಕ ಆಫ್ರಿಕನ್ ದಂತಕಥೆಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ.

ಆದಾಗ್ಯೂ, ಬಾಲ್ಯದಲ್ಲಿ ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಗಳು ನಮಗೆ ರೂಪುಗೊಂಡ ಚಿತ್ರವನ್ನು ನಂಬುವುದು ಯೋಗ್ಯವಾಗಿದೆಯೇ? ನೀವು ಪ್ರಾಚೀನ ಸಮಾಜ ಮತ್ತು ಮಾತೃಪ್ರಧಾನತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಯೋಚಿಸಿದಾಗ ಎಲ್ಲವೂ ಸ್ವಲ್ಪ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗುತ್ತದೆ. ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ, ವಯಸ್ಕರಾಗಲು, ಕೆಲವು ಕೌಶಲ್ಯಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವುದು ಮತ್ತು ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಅವುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ಸಾಬೀತುಪಡಿಸುವುದು ಅಗತ್ಯವಾಗಿತ್ತು.

ನಾವು ಮಾತೃಪ್ರಧಾನತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡಿದರೆ, ಅಂತಹ ನಿರ್ಧಾರವನ್ನು (ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ವಯಸ್ಕನಾಗಿದ್ದಾನೆಯೇ ಅಥವಾ ಇಲ್ಲವೇ) ಮಹಿಳೆಯಿಂದ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಮಾತೃಪ್ರಭುತ್ವವು ಮುಗಿದಿದೆ, ಆದರೆ ಮುಖ್ಯ ಮಹಿಳೆಯ ಕಾರ್ಯವು ಉಳಿದಿದೆ. ಅಂತಹ ಮಹಿಳೆಯರು ಈಗ ಕಾಡುಗಳಿಗೆ ಹೋಗಲು ಬಲವಂತವಾಗಿ ಪುರೋಹಿತಶಾಹಿಗಳಾಗಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಭಾವಿಸುವುದು ಸಾಕಷ್ಟು ತಾರ್ಕಿಕವಾಗಿದೆ.

ಮಾತೃಪ್ರಭುತ್ವದ ಅಂತ್ಯದೊಂದಿಗೆ, ಪುರೋಹಿತರು ಸನ್ಯಾಸಿಗಳಾಗುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಈಗಾಗಲೇ ಇತರ ಜನರಿಂದ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅವರು "ವಯಸ್ಸಾದ ಸ್ಪರ್ಧಿಗಳನ್ನು" ಪರೀಕ್ಷಿಸುವುದನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸಿದರು.

ಮುಖ್ಯ ಪಾತ್ರವು ಮನುಷ್ಯನಾಗಿದ್ದರೆ ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಗಳು ಯಾವ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸುತ್ತವೆ ಎಂದು ನೀವು ಎಂದಾದರೂ ಯೋಚಿಸಿದ್ದೀರಾ? ಮಾಟಗಾತಿಯಿಂದ ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡ ನಂತರ, ಅವನು ಕೆಲವು ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಬೇಕು. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಅವರು ತುಂಬಾ ಸರಳವಾಗಿದ್ದರು, ಪರೀಕ್ಷೆಯಲ್ಲಿ ಉತ್ತೀರ್ಣರಾಗಲು ಯಾರನ್ನಾದರೂ ಹಿಡಿಯುವುದು, ಏನನ್ನಾದರೂ ತರುವುದು, ಮರವನ್ನು ಕತ್ತರಿಸುವುದು, ಯಾರನ್ನಾದರೂ ಸೋಲಿಸುವುದು ಅಗತ್ಯವಾಗಿತ್ತು.

ಆದರೆ ಈ ರೀತಿಯಾಗಿ ಒಬ್ಬ ಪುರುಷನು ತಾನು ಒಬ್ಬ ಯೋಧನಾಗಿ, ತನಗಾಗಿ ಆಹಾರವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುವ, ತನ್ನ ಭಾವಿ ಪತ್ನಿ, ಕುಲವನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿ ನಡೆದಿದ್ದೇನೆ ಎಂದು ಸಾಬೀತುಪಡಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲವೇ?

ಅಂತಹ ಕಥೆಗಳಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುವ ಮಹಿಳೆಯರ ಬಗ್ಗೆ ನಾವು ಮಾತನಾಡಿದರೆ, ಅವರು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ರಾಜಕುಮಾರಿಯರು, ವಿಶೇಷ ಸುಂದರಿಯರು ಮತ್ತು ಸೂಜಿ ಹೆಂಗಸರು. ನಾವು ಈ ಹುಡುಗಿಯರನ್ನು ನೋಡಿದರೆ, ಈ ಮಹಿಳೆಯರು ರಾಜಕುಮಾರರ ಹೆಂಡತಿಯರಾಗಬಹುದು ಅಥವಾ ಅವರು ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ಮಹತ್ವದ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆಂದು ನಾವು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆ.

ನಿಸ್ಸಂಶಯವಾಗಿ, ಸಾಮಾನ್ಯ ಸಂಬಂಧಿಗಳು ಅಂತಹ ಅರ್ಜಿದಾರರನ್ನು ಪರೀಕ್ಷಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ. ಮಹಾ ಅರ್ಚಕರೇ ಇದನ್ನು ಮಾಡಬೇಕಿತ್ತು. ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಬಾಬಾ ಯಾಗದಿಂದ ನಿಯೋಜಿಸಲಾದ ಕಾರ್ಯಗಳು ಸಹ ನೈಸರ್ಗಿಕವಾಗಿವೆ: ಅಡುಗೆ, ಹೊಲಿಯುವುದು, ಸ್ವಚ್ಛಗೊಳಿಸುವುದು.

ಹೀಗಾಗಿ, ಬಾಬಾ ಯಾಗ ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದೆ ಎಂಬ ತೀರ್ಮಾನಕ್ಕೆ ಬರಬಹುದು. ಹೇಗಾದರೂ, ಇದು ಎಲ್ಲಾ ಪುರೋಹಿತರ ಸಾಮೂಹಿಕ ಚಿತ್ರವಾಗಿತ್ತು, ಅವರ ಗುರಿ ಜನರಿಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡುವುದು, ಹಾನಿ ಅಲ್ಲ.

ಬಾಬಾ ಯಾಗ - ಕೇರಿಂಗ್ ಬೆರೆಗಿನ್ಯಾ

ಅಂತಹ ಪಾತ್ರವು ಜಟಿಲವಲ್ಲದ ಮತ್ತು ಸರಳವೆಂದು ತೋರುತ್ತದೆಯಾದರೂ, ಸ್ಲಾವಿಕ್ ಪುರಾಣಗಳ ಈ ನಾಯಕಿಯನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವಿಭಿನ್ನ ಬದಿಯಿಂದ ವಿವರಿಸುವ ಇತರ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳಿವೆ.

ಅವರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರ ಪ್ರಕಾರ, ಈ ಮಹಿಳೆ ಕಾಳಜಿಯುಳ್ಳ ಮತ್ತು ಬುದ್ಧಿವಂತ ಧಾರಕರಾಗಿದ್ದರು, ಮತ್ತು ಯಾಗ ಎಂಬ ಹೆಸರು ರೂಪಾಂತರಗೊಂಡ ಪದ "ಯಶ್ಕಾ", ಅಂದರೆ "ಹಲ್ಲಿ", ನಮ್ಮನ್ನು ಸುತ್ತುವರೆದಿರುವ ಎಲ್ಲದರ ಮೂಲ. ನಮ್ಮ ಕಾಲದಲ್ಲಿ, ಇದಕ್ಕೆ ಹತ್ತಿರವಿರುವ ಪದವನ್ನು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ - "ಪೂರ್ವಜ". ಈ ಆವೃತ್ತಿಯ ಪ್ರಕಾರ, ಈ ಮಾಟಗಾತಿಯನ್ನು ಪೂರ್ವಜ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಹಿಂದಿನ ಮಾಟಗಾತಿ ಉತ್ತಮ ಮಾಂತ್ರಿಕ, ಬೆರೆಚಿನ್ ಎಂದು ಒಂದು ದಂತಕಥೆ ಇದೆ. ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮವನ್ನು ಆಮೂಲಾಗ್ರವಾಗಿ ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡಾಗ, ಪೇಗನಿಸಂ ಅನ್ನು ಎಂದಿಗೂ ಹೆಚ್ಚಿಸಿದ ಎಲ್ಲಾ ಒಳ್ಳೆಯದು, ಬೆಳಕು ಮತ್ತು ಶುದ್ಧವಾದದ್ದು, ಹಾಳುಮಾಡಲು ಮತ್ತು ನಾಶಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿರುವ ಎಲ್ಲ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿತು.

ಆದ್ದರಿಂದ, ಜನರಿಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಿದ ಬೆರಿಜಿನಿಯನ್ನರು ನಕಾರಾತ್ಮಕ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ: ಅಸಹ್ಯಕರ ನೋಟ, ದುಷ್ಟ ಉದ್ದೇಶಗಳು. ಆದ್ದರಿಂದ, ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಸ್ಲಾವ್ಸ್ ನಡುವೆ ಬಾಬಾ ಯಾಗ ಒಂದು ರೀತಿಯ ಪಾತ್ರ, ಕಾಳಜಿಯುಳ್ಳ ಮತ್ತು ನಿಸ್ಸಂದೇಹವಾಗಿ ಬಹಳ ಮುಖ್ಯ ಎಂದು ನಾವು ಊಹಿಸಬಹುದು.

ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಗಳಿಂದ ದುಷ್ಟ ವೃದ್ಧೆ ಶಿಶುಗಳನ್ನು ತಯಾರಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು ಎಂದು ನಿಮಗೆ ನೆನಪಿದೆಯೇ? ನೀವು ಈ ಆಚರಣೆಯನ್ನು ಆಳವಾಗಿ ನೋಡಿದರೆ, ನೀವು ಅದ್ಭುತ ವಿವರಗಳನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಬಹುದು. ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ, ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಬೇಯಿಸುವ ಆಚರಣೆಯು ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಹರಡಿತ್ತು. ಇದನ್ನು ಮಾಂತ್ರಿಕ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಉದ್ದೇಶಗಳಿಗಾಗಿ ಮಾಡಲಾಯಿತು. ಈ ವಿಧಿ 20 ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದವರೆಗೂ ಜನಪ್ರಿಯವಾಗಿತ್ತು ಎಂಬುದು ಗಮನಿಸಬೇಕಾದ ಸಂಗತಿ.

ಮಗು ದುರ್ಬಲವಾಗಿದ್ದರೆ, ಅಕಾಲಿಕವಾಗಿದ್ದರೆ, ಅವನಿಗೆ ರಿಕೆಟ್ಸ್ ಕ್ಷೀಣತೆ ಮತ್ತು ಅಂತಹುದೇ ಕಾಯಿಲೆಗಳಿದ್ದರೆ ಮಗುವನ್ನು ಬೇಯಿಸುವ ಆಚರಣೆಯನ್ನು ಆಶ್ರಯಿಸಲಾಯಿತು. ಈ ವಿಧಿಯನ್ನು ವೈದ್ಯ ಅಜ್ಜಿ ನಡೆಸುತ್ತಾರೆ. ಮಗುವನ್ನು ಹಿಟ್ಟಿನಿಂದ ಮುಚ್ಚಲಾಯಿತು, ಸಲಿಕೆ ಮೇಲೆ ಹಾಕಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಮೂರು ಬಾರಿ ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ ಕರಗಿದ ಒಲೆಗೆ ಕಳುಹಿಸಲಾಯಿತು. ಈಗ ನೀವು ಕಥೆಯನ್ನು ವಿಭಿನ್ನ ಬೆಳಕಿನಲ್ಲಿ ನೋಡಬಹುದು, ಇದರಲ್ಲಿ ಬಾಬಾ ಯಾಗ ಮಗುವನ್ನು ಉಳಿಸಲು, ಬಲಶಾಲಿಯಾಗಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು.

ಈ ರೀತಿಯಾಗಿ ನೀವು ಚಿಮಣಿ ಮೂಲಕ ಹೊಗೆಯಿಂದ ಬೀದಿಗೆ ಹೋಗುವ ಎಲ್ಲಾ ಕಾಯಿಲೆಗಳನ್ನು ಸುಡಬಹುದು ಮತ್ತು ಬೇಯಿಸಿದ ಮಗು ಆರೋಗ್ಯಕರ ಮತ್ತು ಬಲಶಾಲಿಯಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ.

ಮಾಟಗಾತಿಯ ಆವಾಸಸ್ಥಾನದ ಬಗ್ಗೆ ಏನು ತಿಳಿದಿದೆ? ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಯ ಪಾತ್ರವು ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಗುಡಿಸಲಿನ ಕಾಲುಗಳನ್ನು "ಕೋಳಿ ಕಾಲುಗಳು" ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇದನ್ನು "ಕಾಲುಗಳು, ಕುರೆನ್ನ ಬೆಂಬಲಗಳು" ಎಂದು ಅರ್ಥೈಸಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು ಎಂದು ವಿವಿಧ ಡೀಕ್ರಿಪ್ಶನ್‌ಗಳು ಸೂಚಿಸುತ್ತವೆ, ಇದನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಗುಡಿಸಲು ನಿರ್ಮಾಣದಲ್ಲಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು.

ಬಾಬಾ ಯಾಗ ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಮಾಕೋಶ್ ದೇವತೆಯೇ?

ಬಾಬಾ ಯಾಗದ ಮೂಲದ ಬಗ್ಗೆ ಮೇಲಿನ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳು ಮಾತ್ರ ದೂರವಿದೆ. ನಾವು ಸ್ಲಾವಿಕ್ ಪುರಾಣಗಳಿಗೆ ತಿರುಗಿದರೆ, ನಾವು ಇನ್ನೊಂದು, ಅತ್ಯಂತ ವಿಚಿತ್ರ ಮತ್ತು ತೋರಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಅವಾಸ್ತವ ದಂತಕಥೆಯನ್ನು ಕಲಿಯುತ್ತೇವೆ.

ಅವಳ ಪ್ರಕಾರ, ಬಾಬಾ ಯಾಗವು ಕತ್ತಲೆಯ ಕಾಡಿನಲ್ಲಿ ದೂರದ ಗುಡಿಸಲಿನಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ಭಯಾನಕ ಮಾಟಗಾತಿಯಿಂದ ದೂರವಿದೆ. ಮತ್ತು ಪೌರಾಣಿಕ ಪಾತ್ರ, ಡಾರ್ಕ್ ಮಾಟಗಾತಿ ಮತ್ತು ವೆಲೆಸ್ ಅವರ ಪತ್ನಿ. ಇದು ಬಹುಶಃ, ಬಾಬಾ ಯಾಗದ ಗೋಚರಿಸುವಿಕೆಯ ಹಿಂದೆ, ಅವಳು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಅಡಗಿಕೊಂಡಿದ್ದಾಳೆ, ಅವಳ ಹೆಂಡತಿ ಯಾರು ಎಂಬ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಇದು ಪ್ರೇರೇಪಿಸುತ್ತದೆ.

ನಿಮಗೆ ತಿಳಿದಿರುವಂತೆ, ಮಕೋಶ್ ಸ್ಲಾವಿಕ್ ಪುರಾಣಗಳಲ್ಲಿ ಕೇಂದ್ರ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರಾಗಿದ್ದರು, ಅವರು ಮಹಿಳಾ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳೊಂದಿಗೆ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಜನಪ್ರಿಯರಾಗಿದ್ದರು. ಅವಳನ್ನು ಅದೃಷ್ಟ, ಫಲವತ್ತತೆ ಮತ್ತು ಅನುಗ್ರಹದ ದೇವತೆ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಎರಡು ಲೋಕಗಳ ನಡುವೆ ವಾಸಿಸುವ ಮಾಟಗಾತಿ

ದೀರ್ಘಕಾಲದವರೆಗೆ ಯಾಗವು ಕಾಡಿನ ಹೊರವಲಯದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರಿಂದ (ಜನರ ಪ್ರಪಂಚ ಮತ್ತು ಡಾರ್ಕ್ ಕಾಡಿನ ನಡುವಿನ ಗಡಿಯಲ್ಲಿ - ಸತ್ತವರ ಪ್ರಪಂಚ), ಇದು ಅವಳ ಭವಿಷ್ಯದ ಭವಿಷ್ಯದ ಮೇಲೆ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರಿತು. ಅವಳು ಸಾರ್ವಕಾಲಿಕ ವಾಸ್ತವ ಮತ್ತು ನವುಗಳ ನಡುವಿನ ಗೆರೆಯಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದಳು.

ಬಹುಶಃ ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಪಟ್ಟಣವಾಸಿಗಳು ಅವಳಿಗೆ ಎರಡು ಪ್ರಪಂಚಗಳ ನಡುವೆ ವಾಸಿಸುವ ಮಾಟಗಾತಿಯ ಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಆರೋಪಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಈ ಮಾಹಿತಿಯು ಮಾಟಗಾತಿಯಲ್ಲಿ ಮೂಳೆ ಕಾಲಿನ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವಳು ಮರಣಾನಂತರದ ಜೀವನದ ಭಾಗವಾಗಿದೆ. ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಬಾಬಾ ಯಾಗ ಜೀವಂತ ಸತ್ತಂತೆ ಕಾಣುತ್ತದೆ.

ಆಗಾಗ್ಗೆ, ಪ್ರಾಚೀನ ಸ್ಲಾವಿಕ್ ಪುರಾಣದಲ್ಲಿ ಈ ಪಾತ್ರದ ಚಿತ್ರವನ್ನು ವಿವರಿಸುವಾಗ, ಅವಳು ಕಬ್ಬಿಣದ ಹಲ್ಲುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಳು ಎಂದು ಜನರು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಬಾಬು ಯಾಗವನ್ನು ನವಿಯಿಂದ 100% ಖಚಿತವಾಗಿ ಜೀವಿ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಇದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಅಂತಹ ಲೋಹವು ಬೆಳ್ಳಿಯ ಜೊತೆಗೆ ಡಾರ್ಕ್ ಪಡೆಗಳ ವಿರುದ್ಧ ಮುಖ್ಯ ಆಯುಧಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿ ದೀರ್ಘಕಾಲ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದೆ ಎಂಬುದು ಇದಕ್ಕೆ ಕಾರಣ.

ಆದಾಗ್ಯೂ, ಸಸ್ಯಗಳು, ಪ್ರಾಣಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಹೇಗೆ ಮಾತನಾಡಬೇಕೆಂದು ಅವಳು ತಿಳಿದಿರುವ ಕಾರಣ, ಅವಳ ಶಸ್ತ್ರಾಗಾರದಲ್ಲಿ ಹಲವಾರು ಮಾಂತ್ರಿಕ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವುದರಿಂದ ಅವಳು ಜೀವಂತವಾಗಿರುವವರ ನಡುವೆ ಸ್ಥಾನ ಪಡೆಯುವುದಿಲ್ಲ.

ನಾವು ಮಗುವಿನೊಂದಿಗೆ ವಾರಾಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ಇಲ್ಲಿ ಕುಳಿತು ಉಪಯುಕ್ತ ಕೆಲಸಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದ್ದೇವೆ. ನಾವು ಒಂದು ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಯನ್ನು ಓದುತ್ತೇವೆ, ನಂತರ ನಾವು ಕಾರ್ಟೂನ್ ನೋಡುತ್ತೇವೆ ...

ಮತ್ತು ಹೇಗಾದರೂ, ಸಂಜೆಯ ಹೊತ್ತಿಗೆ, ನನ್ನ ಮಗು ನನ್ನನ್ನು ಕೇಳಿತು, ಅವರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ, ಬಾಬಾ ಯಾಗ ಯಾರು. ನಾನು ತಕ್ಷಣ ಸ್ಮಾರ್ಟ್ ನೋಟವನ್ನು ಊಹಿಸಿದೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಸಾರ ಮಾಡಲು ಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ. ಇದು ಸುಲಭವಾದ ಪ್ರಶ್ನೆ! "ಬಾಬಾ ಯಾಗ ..." - ನಾನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದೆ ಮತ್ತು ನಿಲ್ಲಿಸಿದೆ. ಅವಳು ಯಾರೆಂದು ಅಂಜೂರಕ್ಕೆ ತಿಳಿದಿದೆ! ಕಾಡಿನಿಂದ ಬಂದ ಚೇಷ್ಟೆಯ ಮುದುಕಿ? ಇದು ತೋರುತ್ತದೆ, ಇಲ್ಲ. ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ, ನಾನು ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ವಯಸ್ಸಾದ ಮಹಿಳೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಹೇಳಲು ಮಗುವಿಗೆ ಭರವಸೆ ನೀಡಿದ್ದೇನೆ, ಆದರೆ ಅವಳು ಮಲಗಿದ್ದಾಗ, ನಾನು ಸ್ಮಾರ್ಟ್ ಪುಸ್ತಕಗಳಲ್ಲಿ ನನ್ನನ್ನು ಸಮಾಧಿ ಮಾಡಿದ್ದೇನೆ ಮತ್ತು ಬಾಬಾ ಯಾಗದ ಬಗ್ಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣ ಸತ್ಯವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡೆ.

ಒಂದಾನೊಂದು ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬ ಮುದುಕಿ ಇದ್ದಳು

ಆದ್ದರಿಂದ ಆಫ್‌ಹ್ಯಾಂಡ್: ಬಾಬಾ ಯಾಗವನ್ನು ಹೇಗೆ ನಿರೂಪಿಸುವುದು? ಕೊಳಕು ಮತ್ತು ಅಶುದ್ಧ ಗುಡಿಸಲಿನಲ್ಲಿ ದಟ್ಟವಾದ ಕಾಡಿನಲ್ಲಿ ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳುವ ಉದ್ದನೆಯ ಕೊಕ್ಕೆಯ ಮೂಗು ಹೊಂದಿರುವ ದುಷ್ಟ, ಕೊಳಕು ಮುದುಕಿ. ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಯ ನಾಯಕನೊಂದಿಗೆ ತಿನ್ನಲು ಮತ್ತು ಸಾಧ್ಯವಿರುವ ಎಲ್ಲ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಅವನನ್ನು ಹಾಳುಮಾಡಲು ಅಜ್ಜಿಯು ಹಿಂಜರಿಯುವುದಿಲ್ಲ. ಮುದುಕಿಯೂ ಸಹ ಸಾಂದರ್ಭಿಕವಾಗಿ ಅಪಹರಣ (ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಅಪಹರಿಸುವುದು) ವ್ಯಾಪಾರ ಮಾಡುತ್ತಾಳೆ. ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ, ಇದು ಒಳ್ಳೆಯದನ್ನು ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ. ಆದರೆ ಇದು? ಅಜ್ಜಿಯ ಎಲ್ಲಾ ಕ್ರಿಯೆಗಳನ್ನು ನೀವು ನೆನಪಿಸಿಕೊಂಡರೆ, ಅವಳು ತನ್ನ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಒಂದೇ ಒಂದು ಅಸಹ್ಯವನ್ನು ಮಾಡಿಲ್ಲ ಎಂದು ಇದ್ದಕ್ಕಿದ್ದಂತೆ ತಿರುಗುತ್ತದೆ.

ಕ್ರಮವಾಗಿ ಹೋಗೋಣ. ಅವಳು ದಟ್ಟವಾದ ಮತ್ತು ಗಾಢವಾದ ಕಾಡಿನಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಾಳೆ. ಇದು ಮಾತ್ರ ವಿಕರ್ಷಣೆಯಾಗಿದೆ. ಆದರೆ ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, FIG ನಲ್ಲಿ ವ್ಯತ್ಯಾಸವೇನು, ಯಾರು ವಾಸಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಿ? ಸರಿ, ಅವಳು ಇಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಲು ಬಯಸಿದ್ದಳು ಮತ್ತು ಅಷ್ಟೆ.

ಮುಂದೆ ಸಾಗುತ್ತಿರು. ಯಾಗ ಕೂಡ ಅವಳ ನೋಟದಿಂದ ದುರದೃಷ್ಟಕರವಾಗಿತ್ತು. ಮೂಗು ಅಹಿತಕರವಾಗಿದೆ, ಕೊಕ್ಕೆಯಿಂದ ಕೂಡಿದೆ, ಯಾವುದೇ ಕೇಶವಿನ್ಯಾಸವಿಲ್ಲ - ಅವಳು ಕಳಂಕಿತವಾಗಿ, ಕಳಪೆಯಾಗಿ ಧರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅಹಿತಕರ? ಖಂಡಿತವಾಗಿ. ಆದರೆ, ಮತ್ತೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಅಪರಾಧವಿಲ್ಲ. ಯಾಗ ಸ್ವತಂತ್ರ ಮತ್ತು ಅವಿವಾಹಿತ ಮಹಿಳೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಅವಳು ಬಯಸಿದಂತೆ ನಡೆಯಲು ಶಕ್ತಳು.

ಅನುಸರಿಸುತ್ತಿದೆ. ವಯಸ್ಸಾದ ಮಹಿಳೆ ಒಮ್ಮೆಯಾದರೂ ಯಾರನ್ನಾದರೂ ತಿನ್ನುತ್ತಾಳೆ ಎಂಬುದು ನಿಜವೇ? ಆದರೆ ನೀವು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೀರಿ. ಸರಿ? ನಿನ್ನಿಂದ ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ? ಸರಿ. ಅಜ್ಜಿ ಅನೇಕ ಬಾರಿ ಅದನ್ನು ಮಾಡಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದಳು, ಆದರೆ ಪ್ರತಿ ಬಾರಿಯೂ ಅವಳು ತನ್ನ ಬೆರಳಿಗೆ ಸುತ್ತಿಕೊಂಡಳು ಮತ್ತು ಕೊನೆಯ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ ಆಹಾರವು ಜಾರಿಹೋಯಿತು. ಒಳ್ಳೆಯದು, ಊಟ ಮಾಡುವ ಬಯಕೆಯನ್ನು ಯಾರೂ ನಿರ್ಣಯಿಸುವುದಿಲ್ಲ.

ಈಗ ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಗಳ ಮುಖ್ಯ ಪಾತ್ರಗಳಿಗೆ ವಿವಿಧ ಕೊಳಕು ತಂತ್ರಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ. ಆದರೆ ಅವರೂ ಇರಲಿಲ್ಲ! ವಯಸ್ಸಾದ ಮಹಿಳೆ, ಇದಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಸಹಾಯ ಮಾಡುವುದನ್ನು ವಿರೋಧಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಒಂದೋ ಮ್ಯಾಜಿಕ್ ಬಾಲ್ ನೀಡುತ್ತದೆ, ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ, ಆಗ ಬುದ್ಧಿವಂತ ಸಲಹೆಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ ಅಥವಾ ಸಂವೇದನಾಶೀಲ ಆಲೋಚನೆಯನ್ನು ಎಸೆಯುತ್ತದೆ. ಅಥವಾ ಅವನು ಒಳ್ಳೆಯ ಕುದುರೆಯನ್ನು ಕೊಡುವನು. ತದನಂತರ ಅವಳು ಇವಾನ್ ಟ್ಸಾರೆವಿಚ್ ಅನ್ನು ಹೇಗೆ ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತಾಳೆ ಎಂಬುದನ್ನು ನೆನಪಿಡಿ. ಇಲ್ಲಿ ಅವರು ಸ್ನಾನಗೃಹವನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತಾರೆ, ಮತ್ತು ಆಹಾರವು ಸಾಗರೋತ್ತರ ಸಿಹಿತಿಂಡಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಉತ್ತಮವಾಗಿರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅದರ ನಂತರ, ಮೃದುವಾದ ಹಾಸಿಗೆ ಕಾಯುತ್ತಿದೆ. ಮತ್ತು ಹಲವು ದಿನಗಳ ದಣಿದ ಪ್ರಯಾಣದ ನಂತರ ನಾಯಕನಿಗೆ ಇನ್ನೇನು ಬೇಕು? ಆದ್ದರಿಂದ ಅಜ್ಜಿ ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ದುಷ್ಟ ಮುದುಕಿ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಸಾಕಷ್ಟು ಯೋಗ್ಯ ಮಹಿಳೆ.

ನನಗೆ ಅನುಮತಿಸಿ, ಯಾರಾದರೂ ಉದ್ಗರಿಸುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಮಕ್ಕಳ ಅಪಹರಣದ ಪ್ರಕರಣಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಏನು? ಇದು! ನಾವು ಅದನ್ನು ಮುಚ್ಚಿಡುವುದಿಲ್ಲ. ಆದರೆ ಇಲ್ಲಿ ಸಕಾರಾತ್ಮಕ ಅಂಶವೂ ಇದೆ. ಯಾಗದಿಂದ ಅಪಹರಿಸಿದ ಕನಿಷ್ಠ ಒಂದು ಮಗು ನಾಪತ್ತೆಯಾಗಿದೆಯೇ? ಇಲ್ಲ! ಎಲ್ಲರನ್ನೂ ಒಬ್ಬರಂತೆ ರಕ್ಷಿಸಿ ಅವರವರ ಮನೆಗೆ ಕರೆದೊಯ್ಯಲಾಯಿತು. ಮತ್ತು ಯಾಗ, ಶಿಕ್ಷಾರ್ಹ ದಂಡಯಾತ್ರೆಯ ನಂತರ ಹೆಬ್ಬಾತುಗಳು-ಹಂಸಗಳ ಸೋಗಿನಲ್ಲಿ ಕಳುಹಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದರೂ ಮತ್ತು ಗಾರೆಯಲ್ಲಿ ತನ್ನನ್ನು ಕಳುಹಿಸಿದರೂ, ಇನ್ನೂ ಅವಳ ಮೂಗಿನಲ್ಲಿಯೇ ಇದ್ದಳು. ಏನು, ಕೆಲವು ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಹಿಡಿಯುವ ಶಕ್ತಿ ಅವಳಿಗೆ ಇಲ್ಲವೇ? ಬಿಟ್ಟು ಬಿಡು! ಅಜ್ಜಿ ಮ್ಯಾಜಿಕ್ನಲ್ಲಿ ಬಹಳ ಅನುಭವಿ ಮಹಿಳೆ. ನಾನು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಹಿಡಿಯಲು ಬಯಸಿದರೆ, ನಾನು ಹಿಡಿಯುತ್ತೇನೆ.

ಮತ್ತು ಇಲ್ಲಿ ನಾವು ಪ್ರಮುಖ ಪ್ರಶ್ನೆಗೆ ಬರುತ್ತೇವೆ: ಬಾಬಾ ಯಾಗ ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಯಾರು? ನಾಯಕಿ ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಯೇ? ಅದು ಅಲ್ಲ ಎಂದು ತಿರುಗುತ್ತದೆ!

ವಯಸ್ಸಾದ ಮಹಿಳೆ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಕಾವಲುಗಾರ

ಅದು ಬದಲಾದಂತೆ, ಬಾಬಾ ಯಾಗ ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಗಳ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಾಚೀನ ಮತ್ತು ನಿಜವಾದ ಅತೀಂದ್ರಿಯ ವೀರರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು. ವಯಸ್ಸಾದ ಮಹಿಳೆ ತೋರುವಷ್ಟು ಸರಳವಾಗಿಲ್ಲ.

ಅದನ್ನು ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ಲೆಕ್ಕಾಚಾರ ಮಾಡೋಣ. ರಷ್ಯಾದ ಜಾನಪದ ಕಥೆಗಳು ಪುರಾಣಗಳು ಮತ್ತು ದಂತಕಥೆಗಳಿಗೆ ದೃಢವಾಗಿ ಸಂಬಂಧಿಸಿವೆ. ಅನೇಕ ನಾಯಕರು ತಪಾಸಣೆಗಾಗಿ ಕೇವಲ "ಉಲ್ಲಾಸದ ವೃದ್ಧ ಮಹಿಳೆಯರು ಮತ್ತು ಮೂರು ತಲೆಯ ಹಾವುಗಳು" ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಯಾವುದೋ ಸಂಕೇತಗಳಾಗಿ ಹೊರಹೊಮ್ಮುತ್ತಾರೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ದಟ್ಟವಾದ ಕಾಡಿನಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ಬಾಬಾ ಯಾಗ. ಮತ್ತು ಇದು ಯಾವ ರೀತಿಯ ಕಾಡು? ಮತ್ತು ಅದು ಎಲ್ಲಿದೆ? ಮತ್ತು ಯಾವುದೇ ಅರಣ್ಯವು ತನ್ನದೇ ಆದ ಬಾಬಾ ಯಾಗವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆಯೇ? ಅದು ಬದಲಾಯಿತು - ಇಲ್ಲ.

ಡಾರ್ಕ್ ಫಾರೆಸ್ಟ್ (ಅಗತ್ಯವಾಗಿ ದಟ್ಟವಾದ ಮತ್ತು ತುಂಬಾ ಕತ್ತಲೆ!) ಇದು ನಮ್ಮ ನೈಜ ಪ್ರಪಂಚ ಮತ್ತು ಮರಣಾನಂತರದ ಜೀವನದ ನಡುವಿನ ಗಡಿಯಾಗಿದೆ! ಅಥವಾ ಮಾಂತ್ರಿಕ. ನೆನಪಿಡಿ, ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ನಿಜವಾದ ಮಾಂತ್ರಿಕರು ಮತ್ತು ಮಾಂತ್ರಿಕರು ಬಾಬಾ ಯಾಗ ಅವರನ್ನು ಭೇಟಿಯಾದ ನಂತರ ಧನಾತ್ಮಕ ನಾಯಕನನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಭೇಟಿಯಾಗುತ್ತಾರೆ. ಅಂದರೆ, ಅವನು ತನ್ನ ಪ್ರಪಂಚವನ್ನು ತೊರೆದಾಗ ಮತ್ತು ಇನ್ನೊಂದು ಬದಿಯಲ್ಲಿ ತನ್ನನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡಾಗ ಮಾತ್ರ. ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಅಜ್ಜಿಯ ಪಾತ್ರವು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗುತ್ತದೆ - ಅವಳು ಕಾವಲುಗಾರ, ಎರಡು ಪ್ರಪಂಚದ ಗಡಿಯಲ್ಲಿ ನಿಖರವಾಗಿ ನಿಂತಿರುವ ಕಾವಲುಗಾರ ಮತ್ತು ಯಾರನ್ನು ಬಿಡಬೇಕು ಮತ್ತು ಯಾರನ್ನು ಬಿಡಬಾರದು ಎಂದು ಅವಳು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತಾಳೆ.

ಮತ್ತು ಈಗ ಒಂದು ಹೊಸ ಪ್ರಶ್ನೆ: ನಿಖರವಾಗಿ ಬಾಬಾ ಯಾಗಾ ಕಾವಲುಗಾರನ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಏಕೆ ಪಡೆದರು? ಅವಳ ಪೂರ್ಣ "ಶೀರ್ಷಿಕೆ" ಹೇಗಿದೆ ಎಂದು ನಿಮಗೆ ನೆನಪಿದೆಯೇ? ಬಾಬಾ ಯಾಗ - ಬೋನ್ ಲೆಗ್ ಅಥವಾ ಕೆಲವು ಇತರ ರೂಪಾಂತರಗಳಲ್ಲಿ - ಗೋಲ್ಡನ್ ಲೆಗ್. ಅಲ್ಲಿ ಅವಳ ಕಾಲಿಗೆ ಏನಾಯಿತು? ಅದನ್ನು ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ಲೆಕ್ಕಾಚಾರ ಮಾಡೋಣ. ಮತ್ತು ನಾವು ಕೆಲವು ಸಾಮಾನ್ಯ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಮತ್ತು ನಂಬಿಕೆಗಳನ್ನು ನೆನಪಿನಲ್ಲಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳಬೇಕು.

ಮಾನವ ಆತ್ಮವು ಪಾದದಲ್ಲಿದೆ ಎಂದು ಅನೇಕ ಜನರು ನಂಬಿದ್ದರು ಎಂದು ಅದು ತಿರುಗುತ್ತದೆ! "ಆತ್ಮವು ನೆರಳಿನಲ್ಲೇ ಹೋಗಿದೆ" ಎಂಬ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಿ! ನಮ್ಮ ಅಜ್ಜಿಗೆ ಕಾಲಿಲ್ಲ, ಅಂದರೆ ಅವಳಿಗೆ ಆತ್ಮವಿಲ್ಲ! ಅಂದರೆ, ಅದು ಜೀವಂತವಾಗಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಸತ್ತಿಲ್ಲ (ಎರಡನೆಯ ಕಾಲು, ಹೆಚ್ಚಾಗಿ, ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು "ಆತ್ಮದ ತುಂಡು" ಹೊಂದಿದೆ). ಜೀವಂತ ಮತ್ತು ಸತ್ತ ಪ್ರಪಂಚಗಳ ಮೇಲೆ ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಕಾವಲು ಕಾಯಲು ಆದರ್ಶ ಆಯ್ಕೆಯಾಗಿದೆ.

ಇನ್ನೊಂದು ವಿಷಯ. ಯಾಗವು ಹೇಗೆ ಚಲಿಸುತ್ತದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ನೆನಪಿಡಿ. ಒಂದು ಸ್ತೂಪದ ಮೇಲೆ, ಪೊರಕೆಯನ್ನು ಬೀಸುವುದು. ಅದು ಬದಲಾದಂತೆ, ಈ ವಸ್ತುಗಳು ಹಳೆಯ ಸ್ಲಾವೊನಿಕ್ ಸಮಾಧಿ ಸಮಾರಂಭಗಳ ಅನಿವಾರ್ಯ ಅಂಶಗಳಾಗಿವೆ. ಇದು ಮೃತ ಮಹಿಳೆಯ ಸಮಾಧಿಯಲ್ಲಿ ಇರಿಸಲಾದ ಗಾರೆ ಮತ್ತು ಪೆಸ್ಟಲ್ ಆಗಿತ್ತು. ಮತ್ತು ಅವರು ಸತ್ತವರ ಮನೆಯಿಂದ ಸ್ಮಶಾನದವರೆಗೆ ಬ್ರೂಮ್‌ನಿಂದ ಗುಡಿಸಿದರು. ಸತ್ತವರು ಮನೆಗೆ ಹೋಗುವ ದಾರಿಯನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳದಂತೆ ಮತ್ತು ಅಲ್ಲಿ ಅನುಚಿತವಾಗಿ ವರ್ತಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಲು ಇದನ್ನು ಮಾಡಲಾಗಿದೆ.

ಹೌದು, ನಾನು ಬಹುತೇಕ ಇನ್ನೊಂದು ಪ್ರಮುಖ ವಿವರವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡಿದ್ದೇನೆ. ಯಾಗದ ಮನೆ ನೆನಪಿದೆಯೇ? ಹೌದು, ಕೋಳಿ ಕಾಲುಗಳ ಮೇಲೆ. ಇದು ಬದಲಾದಂತೆ, ಕಾರಣವಿಲ್ಲದೆ ಅಲ್ಲ. ಪ್ರಾಚೀನ ಸ್ಲಾವ್ಸ್ ಅಂತಹ ಪದ್ಧತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು ಎಂದು ಅದು ತಿರುಗುತ್ತದೆ: ತಮ್ಮ ಸಂಬಂಧಿಕರನ್ನು ಅತಿ ಎತ್ತರದ ಕಾಲುಗಳ ಮೇಲೆ ಮನೆಗಳಲ್ಲಿ ಹೂಳಲು! ಅಂತಹ ಶವಪೆಟ್ಟಿಗೆಯಿಂದ ಸತ್ತವರ ರಾಜ್ಯಕ್ಕೆ ಹೋಗುವುದು ಸುಲಭ ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿತ್ತು.

ರಸ್ತೆಯ ಮೇಲೆ

ಓಹ್, ರಷ್ಯಾದ ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆ ಸುಲಭವಲ್ಲ! ಓಹ್, ಟ್ರಿಕಿ! ಸತ್ತವರ ಪ್ರಪಂಚದ ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರದಲ್ಲಿ ಬಾಬಾ ಯಾಗಾ ಕಾವಲುಗಾರ ಎಂದು ನಾವು ಈಗಾಗಲೇ ಕಂಡುಕೊಂಡಿದ್ದೇವೆ. ಮತ್ತು ಅವಳು ತುಂಬಾ ಒಳ್ಳೆಯ ಕಾವಲುಗಾರ್ತಿ. ಅವಳು ಎಲ್ಲರನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ.

ನಾಯಕನು ಗುಡಿಸಲನ್ನು ಹೇಗೆ ನೋಡುತ್ತಾನೆ? ನಾಯಕನಿಗೆ ಬೆನ್ನೆಲುಬಾಗಿ ನಿಂತಿದ್ದಾಳೆ. ಮತ್ತು ಅವರು ಇಲ್ಲಿ ಪವಿತ್ರ ನುಡಿಗಟ್ಟು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ: "ನನ್ನ ಮುಂದೆ ನಿಂತು, ಮತ್ತೆ ಕಾಡಿಗೆ!" ಆದರೆ ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಗುಡಿಸಲು ಏಕೆ ವಿಚಿತ್ರವಾಗಿ ನಿಂತಿದೆ? ಏಕೆಂದರೆ ಬಾಗಿಲುಗಳೆಲ್ಲವೂ ಸತ್ತವರ ಒಂದೇ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಎದುರಿಸುತ್ತಿವೆ! ಆದಾಗ್ಯೂ, ನಾಯಕನು ಅದನ್ನು ಬಿಚ್ಚಿಡುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ತಕ್ಷಣವೇ ಕಾವಲುಗಾರರಿಂದ "ವಿಚಾರಣೆಗೆ ಒಳಗಾಗುತ್ತಾನೆ": ಅವರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ, ಒಳ್ಳೆಯ ಸಹವರ್ತಿ ಏಕೆ ಬಂದರು? ನಾಯಕ ಎಂದರೇನು? ಮತ್ತು ಅವನು ಮಿಸ್ ಅಲ್ಲ! ಅವನು ಅಜ್ಜಿಯ ಪ್ರಶ್ನೆಯನ್ನು ಕೇಳುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಅವನ ಸಾಲನ್ನು ಬಾಗಿಸಿ: "ನೀವು ಮೊದಲು ಕುಡಿದು, ಆಹಾರ ನೀಡಿ, ಸ್ನಾನಗೃಹದಲ್ಲಿ ಉಗಿ ಮಾಡಿ, ತದನಂತರ ಕೇಳಿ." ಇದು ಏನು - ಅಂತಹ ಅವಿವೇಕ? ಒಳ್ಳೆಯ ಧೈರ್ಯ? ಇಲ್ಲವೇ ಇಲ್ಲ.

ನಾಯಕನಿಗೆ ತಾನು ಎಲ್ಲಿಗೆ ಮತ್ತು ಏಕೆ ಹೋಗುತ್ತಿದ್ದೇನೆ ಎಂದು ಚೆನ್ನಾಗಿ ತಿಳಿದಿರುತ್ತದೆ. ಅವನ ಮಾರ್ಗವು ಸತ್ತವರ ಕಡೆಗೆ. ಮತ್ತು ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ಜೀವಂತ ಜನರಿಗೆ ಒಲವು ತೋರುವುದಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ನಾಯಕ ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದವರೆಗೆ ಸಾಯಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ. ಅವರು ಅಜ್ಜಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಅಸಭ್ಯವಾಗಿರುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅವರು ಹಾದುಹೋಗಬೇಕಾದ ಸಂಪೂರ್ಣ ಆಚರಣೆಯನ್ನು ತಿಳಿದಿದ್ದಾರೆಂದು ತೋರಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಸ್ನಾನಗೃಹದಲ್ಲಿ ಉಗಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಲು - ದೇಹದಿಂದ "ರಷ್ಯನ್ ಆತ್ಮ" ವನ್ನು ತೊಳೆಯಲು - ವ್ಯಕ್ತಿಯ ವಾಸನೆ. ಯಾಗ ಹೇಳುವುದನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಿ - "ಚು, ರಷ್ಯಾದ ಆತ್ಮವು ವಾಸನೆ ಮಾಡಿತು!" ಸರಳವಾಗಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ - ಜೀವಂತ ವ್ಯಕ್ತಿ. ಮರಣಾನಂತರದ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಅಂತಹ ವಾಸನೆಯೊಂದಿಗೆ ಏನೂ ಇಲ್ಲ, ನೀವು ಅದನ್ನು ತೊಡೆದುಹಾಕಬೇಕು.

ಎರಡನೆಯ ಹಂತವು ಧಾರ್ಮಿಕ ಆಹಾರವನ್ನು ತಿನ್ನುವುದು, ಇದು ಜೀವಂತರಿಗೆ "ಅನ್ಯ" ಮತ್ತು ಸತ್ತವರಿಗೆ "ಅವನ" ಆಗಲು ಅನುವು ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತದೆ. ಜೊತೆಗೆ, ಈ ಆಹಾರವು ಅವನಿಗೆ ಸತ್ತವರ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ನೋಡುವ ಮತ್ತು ಮಾತನಾಡುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ.

ಮತ್ತು ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ನಾಯಕ ಅವನನ್ನು ಮಲಗಲು ಕೇಳುತ್ತಾನೆ. ನಾವು ಈ ವಿನಂತಿಯನ್ನು ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಯಿಂದ ಭಾಷಾಂತರಿಸಿದರೆ, ಅವನು ಹೆಚ್ಚಿನ ಕಾಲುಗಳ ಮೇಲೆ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಸಮಾಧಿ ಮಾಡಲು ಬಯಸುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ತಿರುಗುತ್ತದೆ. ಮತ್ತೆ, ಯಾವುದೇ ಸಮಸ್ಯೆಗಳಿಲ್ಲದೆ ಸತ್ತವರ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಬರಲು.

ಆದರೆ ಹಿಂದೆ ಏನು

ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ಎಲ್ಲಾ ವಿಧಿಗಳು ಪೂರ್ಣಗೊಂಡಿವೆ. ನಮ್ಮ ನಾಯಕ ಸತ್ತ ಮಾಂತ್ರಿಕರ ಬಳಿಗೆ ಹೋಗಿ ಅಲ್ಲಿ ಹಲವಾರು ಸಾಹಸಗಳನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾನೆ. ಮತ್ತು ಇಲ್ಲಿ ಪ್ರಶ್ನೆ ಉದ್ಭವಿಸುತ್ತದೆ: ಅವನು ಈಗ "ಸತ್ತ" ಆಗಿದ್ದರೆ, ಅವನು ಜೀವಂತ ಜಗತ್ತಿಗೆ ಹೇಗೆ ಹಿಂದಿರುಗುತ್ತಾನೆ? ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಯಾವುದೇ ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಯಲ್ಲಿ ನಾಯಕನು ಬಾಬಾ ಯಾಗಕ್ಕೆ ಹಿಂತಿರುಗುವುದಿಲ್ಲ, ಅವರು ಕಾರ್ಯವಿಧಾನವನ್ನು ವಿರುದ್ಧ ದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ ನಿರ್ವಹಿಸಬಹುದು.

ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಗಳನ್ನು ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳೋಣ. ಬಹುತೇಕ ಪ್ರತಿಯೊಂದರಲ್ಲೂ, ಈಗಾಗಲೇ ಇವಾನ್ ಟ್ಸಾರೆವಿಚ್ ವಿಜಯದೊಂದಿಗೆ ಮನೆಗೆ ಹಿಂದಿರುಗಿದಾಗ, ಶತ್ರುಗಳು ಇದ್ದಕ್ಕಿದ್ದಂತೆ ಅವನ ಮೇಲೆ ದಾಳಿ ಮಾಡಿ ಕೊಲ್ಲುತ್ತಾರೆ! ಇಲ್ಲಿದೆ! ಇದು ಇನ್ನೊಂದು ಆಚರಣೆ. ನಂತರ ನಾಯಕನ ಸ್ನೇಹಿತರು ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅವನನ್ನು ಮೊದಲು "ಸತ್ತ" ನೀರಿನಿಂದ ತೊಳೆಯುತ್ತಾರೆ, ಮತ್ತು ನಂತರ "ಜೀವಂತ" ನೀರಿನಿಂದ. ಮತ್ತು - ಓಹ್! - ನಮ್ಮ ನಾಯಕ ಮತ್ತೆ ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ತುಂಬಿದ್ದಾನೆ, ಆದರೆ ಅವನು ಈಗಾಗಲೇ ಜೀವಂತ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿದ್ದಾರೆ! ಯಾಗಕ್ಕೆ ಹೋಗುವ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ.

ಆದ್ದರಿಂದ ಬಾಬಾ ಯಾಗಾ ಬಾಲ್ಯದಲ್ಲಿ ತೋರಿದಂತೆ ದುರುದ್ದೇಶಪೂರಿತ ವೃದ್ಧೆಯಲ್ಲ, ಆದರೆ ಸಾಕಷ್ಟು ಯೋಗ್ಯ ನಾಯಕ, ಅವರಿಲ್ಲದೆ ಇವಾನ್ ಟ್ಸಾರೆವಿಚ್ ತನ್ನ ವಾಸಿಲಿಸಾ ದಿ ಬ್ಯೂಟಿಫುಲ್‌ಗೆ ಸಿಗುತ್ತಿರಲಿಲ್ಲ. ಅಂತಹ ನಾಯಕಿಯರು ವಿವಿಧ ಜನರ ಅನೇಕ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಮಹಾಕಾವ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತಾರೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಗಮನಿಸಿ. ಮತ್ತು ಎಲ್ಲೆಡೆ ಅವರು ಒಂದೇ ವಿಷಯವನ್ನು ಸಂಕೇತಿಸುತ್ತಾರೆ - ಎರಡು ಲೋಕಗಳ ಅಂಚಿನಲ್ಲಿರುವ ಪವಿತ್ರ ಕಾವಲುಗಾರ.

ಸ್ಲಾವಿಕ್ ಜಾನಪದದಲ್ಲಿ, ಬಾಬಾ ಯಾಗಾ ಹಲವಾರು ಸ್ಥಿರ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ: ಅವಳು ಹೇಗೆ ಬೇಡಿಕೊಳ್ಳುವುದು, ಗಾರೆಯಲ್ಲಿ ಹಾರುವುದು, ಕಾಡಿನಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವುದು, ಕೋಳಿ ಕಾಲುಗಳ ಮೇಲೆ ಗುಡಿಸಲಿನಲ್ಲಿ, ತಲೆಬುರುಡೆಯೊಂದಿಗೆ ಮಾನವ ಮೂಳೆಗಳ ಬೇಲಿಯಿಂದ ಸುತ್ತುವರೆದಿರುವುದು ಹೇಗೆ ಎಂದು ತಿಳಿದಿದೆ. ಅವಳು ಅವಳನ್ನು ಆಕರ್ಷಿಸುತ್ತಾಳೆ ಒಳ್ಳೆಯ ಸಹೋದ್ಯೋಗಿಗಳುಮತ್ತು ಸಣ್ಣ ಮಕ್ಕಳು ಮತ್ತು ಅವುಗಳನ್ನು ಒಲೆಯಲ್ಲಿ ಹುರಿಯುತ್ತಾರೆ (ಬಾಬಾ ಯಾಗ ಒಬ್ಬ ನರಭಕ್ಷಕ). ಅವಳು ತನ್ನ ಬಲಿಪಶುಗಳನ್ನು ಗಾರೆಯಲ್ಲಿ ಹಿಂಬಾಲಿಸುತ್ತಾಳೆ, ಅವಳನ್ನು ಕೀಟದಿಂದ ಬೆನ್ನಟ್ಟುತ್ತಾಳೆ ಮತ್ತು ಬ್ರೂಮ್ (ಬ್ರೂಮ್) ನೊಂದಿಗೆ ಜಾಡು ಮುಚ್ಚುತ್ತಾಳೆ. ವಿ.ಯಾ.ಪ್ರಾಪ್ ಪ್ರಕಾರ, ಜಾನಪದದ ಸಿದ್ಧಾಂತ ಮತ್ತು ಇತಿಹಾಸದ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖ ತಜ್ಞ, ಬಾಬಾ ಯಾಗದಲ್ಲಿ ಮೂರು ವಿಧಗಳಿವೆ: ಕೊಡುವವರು (ಅವಳು ನಾಯಕನಿಗೆ ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕುದುರೆ ಅಥವಾ ಮ್ಯಾಜಿಕ್ ವಸ್ತುವನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾಳೆ); ಅಪಹರಣಕಾರ; ಬಾಬಾ ಯಾಗ ಒಬ್ಬ ಯೋಧ, ಅವರೊಂದಿಗೆ "ಜೀವನಕ್ಕಾಗಿ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಸಾವಿಗೆ" ಹೋರಾಡುತ್ತಾನೆ, ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಯ ನಾಯಕನು ವಿಭಿನ್ನ ಮಟ್ಟದ ಪ್ರಬುದ್ಧತೆಗೆ ಹೋಗುತ್ತಾನೆ. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಬಾಬಾ ಯಾಗದ ದುರುದ್ದೇಶ ಮತ್ತು ಆಕ್ರಮಣಶೀಲತೆಯು ಅವಳ ಪ್ರಬಲ ಲಕ್ಷಣಗಳಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅವಳ ಅಭಾಗಲಬ್ಧ, ಅನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸ್ವಭಾವದ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಮಾತ್ರ. ಜರ್ಮನ್ ಜಾನಪದದಲ್ಲಿ ಇದೇ ರೀತಿಯ ನಾಯಕನಿದ್ದಾನೆ: ಫ್ರೌ ಹಾಲ್ ಅಥವಾ ಬರ್ತಾ.

ಜಾನಪದದಲ್ಲಿ ಬಾಬಾ ಯಾಗದ ದ್ವಂದ್ವ ಸ್ವಭಾವವು ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಕಾಡಿನ ಪ್ರೇಯಸಿಯ ಚಿತ್ರದೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ, ಅವರು ಸಮಾಧಾನಪಡಿಸಬೇಕು, ಮತ್ತು ಎರಡನೆಯದಾಗಿ, ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಹುರಿಯಲು ಗೋರು ಮೇಲೆ ಹಾಕುವ ದುಷ್ಟ ಪ್ರಾಣಿಯ ಚಿತ್ರಣದೊಂದಿಗೆ. ಬಾಬಾ ಯಾಗದ ಈ ಚಿತ್ರವು ಹದಿಹರೆಯದವರಿಗೆ ದೀಕ್ಷಾ ವಿಧಿಯ ಮೂಲಕ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನ ನೀಡುವ ಪುರೋಹಿತರ ಕಾರ್ಯದೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಅನೇಕ ಕಥೆಗಳಲ್ಲಿ, ಬಾಬಾ ಯಾಗ ನಾಯಕನನ್ನು ತಿನ್ನಲು ಬಯಸುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ ಅವನಿಗೆ ಆಹಾರ ನೀಡಿದ ನಂತರ, ಅವನಿಗೆ ನೀರು ನೀಡಿದ ನಂತರ, ಅವನು ಅವನನ್ನು ಹೋಗಲು ಬಿಡುತ್ತಾನೆ, ಅವನಿಗೆ ಚೆಂಡು ಅಥವಾ ಕೆಲವು ರಹಸ್ಯ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾನೆ, ಅಥವಾ ನಾಯಕನು ತಾನೇ ಓಡಿಹೋಗುತ್ತಾನೆ.

ರಷ್ಯಾದ ಬರಹಗಾರರು ಮತ್ತು ಕವಿಗಳು A. ಪುಷ್ಕಿನ್, V. A. ಝುಕೊವ್ಸ್ಕಿ ("ದಿ ಟೇಲ್ ಆಫ್ ಟ್ಸಾರೆವಿಚ್ ಇವಾನ್ ಮತ್ತು ಗ್ರೇ ವುಲ್ಫ್"), ಅಲೆಕ್ಸಿ ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್, ವ್ಲಾಡಿಮಿರ್ ನಾರ್ಬಟ್ ಮತ್ತು ಇತರರು ತಮ್ಮ ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ ಬಾಬಾ ಯಾಗದ ಚಿತ್ರಣಕ್ಕೆ ಪದೇ ಪದೇ ತಿರುಗಿದ್ದಾರೆ. ಬೆಳ್ಳಿ ವಯಸ್ಸು: ಇವಾನ್ ಬಿಲಿಬಿನ್, ವಿಕ್ಟರ್ ವಾಸ್ನೆಟ್ಸೊವ್, ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ ಬೆನೊಯಿಸ್, ಎಲೆನಾ ಪೊಲೆನೋವಾ, ಇವಾನ್ ಮಾಲ್ಯುಟಿನ್, ಇತ್ಯಾದಿ.

ವ್ಯುತ್ಪತ್ತಿ

ಮ್ಯಾಕ್ಸ್ ವಾಸ್ಮರ್ ಪ್ರಕಾರ, ಯಾಗವು ಅನೇಕ ಇಂಡೋ-ಯುರೋಪಿಯನ್ ಭಾಷೆಗಳಲ್ಲಿ "ಅನಾರೋಗ್ಯ, ಕಿರಿಕಿರಿ, ಒಣಗಿ, ಕೋಪಗೊಳ್ಳು, ಕಿರಿಕಿರಿ, ದುಃಖ" ಇತ್ಯಾದಿ ಅರ್ಥಗಳೊಂದಿಗೆ ಪತ್ರವ್ಯವಹಾರಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಇದರಿಂದ ಬಾಬಾ-ಯಾಗ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನ ಮೂಲ ಅರ್ಥವು ಸಾಕಷ್ಟು ಆಗಿದೆ. ಸ್ಪಷ್ಟ. ಕೋಮಿ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ, "ಯಾಗ್" ಎಂಬ ಪದವು ಬೋರಾನ್, ಪೈನ್ ಕಾಡು ಎಂದರ್ಥ. ಬಾಬಾ ಒಬ್ಬ ಮಹಿಳೆ (ನೈವ್ಬಾಬಾ ಯುವತಿ). "ಬಾಬಾ ಯಾಗ" ಅನ್ನು ಬೋರಾ ಕಾಡಿನ ಮಹಿಳೆ ಅಥವಾ ಅರಣ್ಯ ಮಹಿಳೆ ಎಂದು ಓದಬಹುದು. ಕೋಮಿ ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಗಳ ಮತ್ತೊಂದು ಪಾತ್ರವಿದೆ, ಯಾಗ್ಮೊರ್ಟ್ (ಅರಣ್ಯ ಮನುಷ್ಯ). "ಯಾಗ" ಎಂಬುದು ಪಾಶ್ಚಾತ್ಯ ಸ್ಲಾವ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ಸಾಮಾನ್ಯವಾದ "ಯಡ್ವಿಗಾ" ಎಂಬ ಸ್ತ್ರೀ ಹೆಸರಿನ ಅಲ್ಪ ರೂಪವಾಗಿದೆ, ಇದನ್ನು ಜರ್ಮನ್ನರಿಂದ ಎರವಲು ಪಡೆಯಲಾಗಿದೆ.

ಚಿತ್ರದ ಮೂಲ

ಬಾಬಾ ಯಾಗ ದೇವತೆಯಾಗಿ

M. ಝಬಿಲಿನ್ ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ:

ಈ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ, ಸ್ಲಾವ್ಸ್ ಯಾತನಾಮಯ ದೇವತೆಯನ್ನು ಪೂಜಿಸಿದರು, ಕಬ್ಬಿಣದ ಸಿಬ್ಬಂದಿಯೊಂದಿಗೆ ಕಬ್ಬಿಣದ ಗಾರೆಯಲ್ಲಿ ದೈತ್ಯಾಕಾರದಂತೆ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ. ತನಗೆ ಸಲ್ಲುವ ತನ್ನ ಇಬ್ಬರು ಮೊಮ್ಮಗಳು, ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ರಕ್ತ ಸುರಿಸುವ ಮತ್ತು ಆನಂದಿಸುತ್ತಿರುವ ಅವಳಿಗೆ ಆಹಾರ ನೀಡುತ್ತಿದ್ದಾಳೆ ಎಂದು ಭಾವಿಸಿ ಅವರು ಅವಳಿಗೆ ರಕ್ತಸಿಕ್ತ ತ್ಯಾಗವನ್ನು ತಂದರು. ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮದ ಪ್ರಭಾವದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ, ಜನರು ತಮ್ಮ ಮುಖ್ಯ ದೇವರುಗಳನ್ನು ಮರೆತಿದ್ದಾರೆ, ಎರಡನೆಯದನ್ನು ಮತ್ತು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಕೃತಿಯ ಶಕ್ತಿಗಳು ಅಥವಾ ದೈನಂದಿನ ಅಗತ್ಯಗಳ ಸಂಕೇತಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಪುರಾಣಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರ ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ದುಷ್ಟ ಯಾತನಾಮಯ ದೇವತೆಯಿಂದ ಬಾಬಾ ಯಾಗ ದುಷ್ಟ ವೃದ್ಧ ಮಹಿಳೆ ಮಾಂತ್ರಿಕನಾಗಿ ಬದಲಾಯಿತು, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ನರಭಕ್ಷಕ, ಯಾವಾಗಲೂ, ಎಲ್ಲೋ ಕಾಡಿನಲ್ಲಿ, ಏಕಾಂಗಿಯಾಗಿ, ಕೋಳಿ ಕಾಲುಗಳ ಮೇಲೆ ಗುಡಿಸಲಿನಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಾನೆ. ... ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ, ಬಾಬಾ ಯಾಗದ ಕುರುಹುಗಳು ಜಾನಪದ ಕಥೆಗಳಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಉಳಿದಿವೆ, ಮತ್ತು ಅವಳ ಪುರಾಣವು ಮಾಟಗಾತಿಯರ ಪುರಾಣದೊಂದಿಗೆ ವಿಲೀನಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ.

ಮಕೋಶ್ ದೇವತೆ ಬಾಬಾ ಯಾಗದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಅಡಗಿರುವ ಒಂದು ಆವೃತ್ತಿಯೂ ಇದೆ. ಸ್ಲಾವ್ಸ್ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಹಳೆಯ ಪೇಗನ್ ದೇವತೆಗಳು ಕಿರುಕುಳಕ್ಕೊಳಗಾದರು. ಕೆಳವರ್ಗದ ದೇವತೆಗಳು ಮಾತ್ರ ಜನರ ಸ್ಮರಣೆಯಲ್ಲಿ ಉಳಿದುಕೊಂಡರು, ಕರೆಯಲ್ಪಡುವವರು. chthonic ಜೀವಿಗಳು (ರಾಕ್ಷಸಶಾಸ್ತ್ರ, ಜಾನಪದ ರಾಕ್ಷಸಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ನೋಡಿ), ಇದು ಬಾಬಾ ಯಾಗ ಸೇರಿದೆ.

ಮತ್ತೊಂದು ಆವೃತ್ತಿಯ ಪ್ರಕಾರ, ಬಾಬಾ ಯಾಗದ ಚಿತ್ರವು ಟೋಟೆಮ್ ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಮೂಲರೂಪಕ್ಕೆ ಹಿಂತಿರುಗುತ್ತದೆ, ಇದು ಇತಿಹಾಸಪೂರ್ವ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಟೋಟೆಮ್ನ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳಿಗೆ ಯಶಸ್ವಿ ಬೇಟೆಯನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತದೆ. ತರುವಾಯ, ಟೋಟೆಮ್ ಪ್ರಾಣಿಯ ಪಾತ್ರವು ಇಡೀ ಅರಣ್ಯವನ್ನು ಅದರ ನಿವಾಸಿಗಳೊಂದಿಗೆ ನಿಯಂತ್ರಿಸುವ ಜೀವಿಯಿಂದ ಆಕ್ರಮಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ. ಬಾಬಾ ಯಾಗದ ಸ್ತ್ರೀ ಚಿತ್ರಣವು ಸಾಮಾಜಿಕ ಪ್ರಪಂಚದ ರಚನೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತೃಪ್ರಧಾನ ವಿಚಾರಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ. ಕಾಡಿನ ಪ್ರೇಯಸಿ, ಬಾಬಾ ಯಾಗ, ಮಾನವೀಯತೆಯ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿದೆ. V. ಯಾ. ಪ್ರಾಪ್ ಪ್ರಕಾರ ಬಾಬಾ ಯಾಗದ ಒಮ್ಮೆ ಪ್ರಾಣಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡ ಸುಳಿವು, ಕೋಳಿ ಕಾಲುಗಳ ಮೇಲೆ ಗುಡಿಸಲು ಎಂದು ಮನೆಯ ವಿವರಣೆಯಾಗಿದೆ.

ಬಾಬಾ ಯಾಗದ ಮೂಲದ ಸೈಬೀರಿಯನ್ ಆವೃತ್ತಿ

ಇನ್ನೊಂದು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವೂ ಇದೆ. ಅವರ ಪ್ರಕಾರ, ಬಾಬಾ ಯಾಗವು ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ ಸ್ಲಾವಿಕ್ ಪಾತ್ರವಲ್ಲ, ಆದರೆ ಸೈಬೀರಿಯಾದ ಸೈನಿಕರು ರಷ್ಯಾದ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗೆ ತಂದ ಅನ್ಯಲೋಕದ ಪಾತ್ರ. ಅವಳ ಬಗ್ಗೆ ಮೊದಲ ಲಿಖಿತ ಮೂಲವೆಂದರೆ ಗಿಲ್ಸ್ ಫ್ಲೆಚರ್ (1588) "ಆನ್ ದಿ ರಷ್ಯನ್ ಸ್ಟೇಟ್", "ಆನ್ ದಿ ಪರ್ಮಿಯನ್ಸ್, ಸಮಾಯ್ಡ್ಸ್ ಮತ್ತು ಲ್ಯಾಪ್ಸ್" ಅಧ್ಯಾಯದಲ್ಲಿ:

ಈ ಸ್ಥಾನದ ಪ್ರಕಾರ, ಬಾಬಾ ಯಾಗದ ಹೆಸರು ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ವಸ್ತುವಿನ ಹೆಸರಿನೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ. ಎನ್. ಅಬ್ರಮೊವ್ (ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ಸ್ಬರ್ಗ್, 1857) ಅವರ "ಸ್ಕೆಚಸ್ ಆಫ್ ದಿ ಬರ್ಚ್ ಲ್ಯಾಂಡ್" ನಲ್ಲಿ "ಯಾಗ" ದ ವಿವರವಾದ ವಿವರಣೆಯಿದೆ, ಇದು ಬಟ್ಟೆ "ಕಾಲು ಪಟ್ಟು ಕಾಲರ್ನೊಂದಿಗೆ ಡ್ರೆಸ್ಸಿಂಗ್ ಗೌನ್ ನಂತಹ ಬಟ್ಟೆಯಾಗಿದೆ. ಇದನ್ನು ಡಾರ್ಕ್ ನಾನ್-ಸ್ಪಿಟ್‌ಗಳಿಂದ ಹೊಲಿಯಲಾಗುತ್ತದೆ, ಉಣ್ಣೆಯ ಹೊರಭಾಗದಿಂದ ... ಅದೇ ಯಾಗಗಳನ್ನು ಲೂನ್‌ಗಳ ಕುತ್ತಿಗೆಯಿಂದ, ಗರಿಗಳನ್ನು ಹೊರಕ್ಕೆ ಜೋಡಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ... ...

ಗೋಚರತೆ

ಬಾಬಾ ಯಾಗವನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ದೊಡ್ಡದಾದ, ಉದ್ದವಾದ, ಗೂನು ಮತ್ತು ಕೊಕ್ಕೆಯ ಮೂಗು ಹೊಂದಿರುವ ದೊಡ್ಡ (ಸೀಲಿಂಗ್‌ಗೆ ಮೂಗು) ಹಂಚ್‌ಬ್ಯಾಕ್ಡ್ ಮುದುಕಿಯಾಗಿ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಜನಪ್ರಿಯ ಮುದ್ರಣಗಳಲ್ಲಿ, ಅವರು ಹಸಿರು ಉಡುಗೆ, ನೀಲಕ ಕಿಟ್ಚ್, ಬಾಸ್ಟ್ ಬೂಟುಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ಯಾಂಟ್ಗಳನ್ನು ಧರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಮತ್ತೊಂದು ಪ್ರಾಚೀನ ವರ್ಣಚಿತ್ರದಲ್ಲಿ, ಬಾಬಾ ಯಾಗ ಕೆಂಪು ಸ್ಕರ್ಟ್ ಮತ್ತು ಬೂಟುಗಳನ್ನು ಧರಿಸಿದ್ದಾನೆ. ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಗಳಲ್ಲಿ, ಬಾಬಾ ಯಾಗದ ಬಟ್ಟೆಗಳಿಗೆ ಯಾವುದೇ ಒತ್ತು ನೀಡುವುದಿಲ್ಲ.

ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳು

ಕೋಳಿ ಕಾಲುಗಳ ಮೇಲೆ ಗುಡಿಸಲು

ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ, ಸತ್ತವರನ್ನು ಡೊಮಿನಾದಲ್ಲಿ ಸಮಾಧಿ ಮಾಡಲಾಯಿತು - ಕೋಳಿ ಕಾಲುಗಳಂತೆಯೇ ಬೇರುಗಳು ನೆಲದಿಂದ ಇಣುಕಿ ನೋಡುವ ಅತ್ಯಂತ ಎತ್ತರದ ಸ್ಟಂಪ್‌ಗಳ ಮೇಲೆ ನೆಲದ ಮೇಲಿರುವ ಮನೆಗಳು. ಡೊಮೊವಿನಾವನ್ನು ಅವುಗಳಲ್ಲಿರುವ ರಂಧ್ರವು ವಸಾಹತು ವಿರುದ್ಧ ದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ, ಕಾಡಿನ ಕಡೆಗೆ ಎದುರಿಸುತ್ತಿರುವ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಇರಿಸಲಾಗಿತ್ತು. ಸತ್ತವರು ಶವಪೆಟ್ಟಿಗೆಯ ಮೇಲೆ ಹಾರುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಜನರು ನಂಬಿದ್ದರು. ಜನರು ಸತ್ತ ಪೂರ್ವಜರನ್ನು ಗೌರವದಿಂದ ಮತ್ತು ಭಯದಿಂದ ನಡೆಸಿಕೊಂಡರು, ಕ್ಷುಲ್ಲಕತೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಅವರನ್ನು ಎಂದಿಗೂ ತೊಂದರೆಗೊಳಿಸಲಿಲ್ಲ, ತೊಂದರೆ ಅನುಭವಿಸುವ ಭಯದಿಂದ, ಆದರೆ ಕಷ್ಟದ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಅವರು ಇನ್ನೂ ಸಹಾಯವನ್ನು ಕೇಳಲು ಬಂದರು. ಆದ್ದರಿಂದ, ಬಾಬಾ ಯಾಗ ಸತ್ತ ಪೂರ್ವಜ, ಸತ್ತ ವ್ಯಕ್ತಿ, ಮತ್ತು ಮಕ್ಕಳು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಅವಳೊಂದಿಗೆ ಭಯಭೀತರಾಗಿದ್ದರು. ಇತರ ಮೂಲಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ಕೆಲವು ಸ್ಲಾವಿಕ್ ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳಲ್ಲಿ ಬಾಬಾ ಯಾಗ ಸತ್ತವರ ಅಂತ್ಯಕ್ರಿಯೆಯ ವಿಧಿಯನ್ನು ಮುನ್ನಡೆಸಿದ ಪುರೋಹಿತ. ಅವಳು ತ್ಯಾಗದ ದನಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಉಪಪತ್ನಿಯರನ್ನು ಕೊಂದಳು, ನಂತರ ಅವರನ್ನು ಬೆಂಕಿಯಲ್ಲಿ ಎಸೆಯಲಾಯಿತು.

ಬಾಬಾ ಯಾಗಾದ ಸ್ಲಾವಿಕ್ (ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ) ಮೂಲದ ಬೆಂಬಲಿಗರ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ, ಈ ಚಿತ್ರದ ಒಂದು ಪ್ರಮುಖ ಅಂಶವೆಂದರೆ ಅವಳು ಏಕಕಾಲದಲ್ಲಿ ಎರಡು ಲೋಕಗಳಿಗೆ ಸೇರಿದವಳು - ಸತ್ತವರ ಪ್ರಪಂಚ ಮತ್ತು ಜೀವಂತ ಪ್ರಪಂಚ. ಪುರಾಣ ಕ್ಷೇತ್ರದ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ತಜ್ಞ ಎ.ಎಲ್. ಬಾರ್ಕೋವಾ ಈ ಸಂಬಂಧದಲ್ಲಿ ಕೋಳಿ ಕಾಲುಗಳ ಹೆಸರಿನ ಮೂಲವನ್ನು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅದರ ಮೇಲೆ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಪೌರಾಣಿಕ ಪಾತ್ರದ ಗುಡಿಸಲು ನಿಂತಿದೆ: ಅಂಚು, ಆದರೆ ನಂತರ ಅದರ ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರವು ಬದಿಯಿಂದ. ಕಾಡಿನ, ಅಂದರೆ ಸಾವಿನ ಪ್ರಪಂಚದಿಂದ.

"ಕೋಳಿ ಕಾಲುಗಳು" ಎಂಬ ಹೆಸರು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ "ಕೋಳಿ ಕಾಲುಗಳು" ನಿಂದ ಬಂದಿದೆ, ಅಂದರೆ, ಹೊಗೆಯಿಂದ ಹೊಗೆಯಾಡಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಸ್ತಂಭಗಳ ಮೇಲೆ ಸ್ಲಾವ್ಗಳು ಸತ್ತವರ ಚಿತಾಭಸ್ಮವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಸಣ್ಣ ಲಾಗ್ ಹೌಸ್ ಅನ್ನು "ಸಾವಿನ ಗುಡಿಸಲು" ಹಾಕುತ್ತಾರೆ (ಉದಾಹರಣೆಗೆ ಶತಮಾನಗಳವರೆಗೆ ಪ್ರಾಚೀನ ಸ್ಲಾವ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ಅಂತ್ಯಕ್ರಿಯೆಯ ವಿಧಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿತ್ತು). ಅಂತಹ ಗುಡಿಸಲಿನೊಳಗೆ ಬಾಬಾ ಯಾಗ ಜೀವಂತ ಶವದಂತೆ ತೋರುತ್ತಿತ್ತು - ಅವಳು ಚಲನರಹಿತವಾಗಿ ಮಲಗಿದ್ದಳು ಮತ್ತು ಜೀವಂತ ಪ್ರಪಂಚದಿಂದ ಬಂದ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ನೋಡಲಿಲ್ಲ (ಜೀವಂತರು ಸತ್ತವರನ್ನು ನೋಡುವುದಿಲ್ಲ, ಸತ್ತವರು ಜೀವಂತರನ್ನು ನೋಡುವುದಿಲ್ಲ). ಅವನ ಆಗಮನದ ಬಗ್ಗೆ ಅವಳು ವಾಸನೆಯಿಂದ ಕಲಿತಳು - "ಇದು ರಷ್ಯಾದ ಆತ್ಮದ ವಾಸನೆ" (ಜೀವಂತ ವಾಸನೆಯು ಸತ್ತವರಿಗೆ ಅಹಿತಕರವಾಗಿರುತ್ತದೆ) " "ಜೀವನ ಮತ್ತು ಸಾವಿನ ಪ್ರಪಂಚದ ಗಡಿಯಲ್ಲಿರುವ ಬಾಬಾ ಯಾಗಾ ಅವರ ಗುಡಿಸಲು ಭೇಟಿಯಾದ ವ್ಯಕ್ತಿ, ಲೇಖಕನು ಮುಂದುವರಿಸುತ್ತಾನೆ, ನಿಯಮದಂತೆ, ಸೆರೆಯಲ್ಲಿರುವ ರಾಜಕುಮಾರಿಯನ್ನು ಮುಕ್ತಗೊಳಿಸಲು ಮತ್ತೊಂದು ಜಗತ್ತಿಗೆ ಹೋಗುತ್ತಾನೆ. ಇದನ್ನು ಮಾಡಲು, ಅವನು ಸತ್ತವರ ಪ್ರಪಂಚವನ್ನು ಸೇರಬೇಕು. ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಅವನು ಯಾಗವನ್ನು ಅವನಿಗೆ ಆಹಾರಕ್ಕಾಗಿ ಕೇಳುತ್ತಾನೆ, ಮತ್ತು ಅವಳು ಅವನಿಗೆ ಸತ್ತವರ ಆಹಾರವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತಾಳೆ. ಮತ್ತೊಂದು ಆಯ್ಕೆ ಇದೆ - ಯಾಗದಿಂದ ತಿನ್ನಲು ಮತ್ತು ಸತ್ತವರ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಬಾಬಾ ಯಾಗದ ಗುಡಿಸಲಿನಲ್ಲಿ ಪರೀಕ್ಷೆಗಳಲ್ಲಿ ಉತ್ತೀರ್ಣರಾದ ನಂತರ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಏಕಕಾಲದಲ್ಲಿ ಎರಡೂ ಲೋಕಗಳಿಗೆ ಸೇರಿದವನಾಗಿ ಹೊರಹೊಮ್ಮುತ್ತಾನೆ, ಅನೇಕ ಮಾಂತ್ರಿಕ ಗುಣಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ, ಸತ್ತವರ ಪ್ರಪಂಚದ ವಿವಿಧ ನಿವಾಸಿಗಳನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ, ಅದರಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ಭಯಾನಕ ರಾಕ್ಷಸರನ್ನು ಜಯಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅವರಿಂದ ಮಾಯಾ ಸೌಂದರ್ಯವನ್ನು ಗೆಲ್ಲುತ್ತಾನೆ. ಮತ್ತು ರಾಜನಾಗುತ್ತಾನೆ."

ಕೋಳಿ ಕಾಲುಗಳ ಮೇಲೆ ಗುಡಿಸಲಿನ ಸ್ಥಳೀಕರಣವು ಎರಡು ಮಾಂತ್ರಿಕ ನದಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ, ಉರಿಯುತ್ತಿರುವ (cf. ಜಹನ್ನಮ್, ಅದರ ಮೇಲೆ ಸೇತುವೆಯನ್ನು ಸಹ ವಿಸ್ತರಿಸಲಾಗುವುದು), ಅಥವಾ ಹಾಲು (ಜೆಲ್ಲಿ ಬ್ಯಾಂಕುಗಳೊಂದಿಗೆ - cf. ಪ್ರಾಮಿಸ್ಡ್ ಲ್ಯಾಂಡ್ನ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳು: ಹಾಲು ನದಿಗಳು ಸಂಖ್ಯೆ ಅಥವಾ ಮುಸ್ಲಿಂ ಜನ್ನತ್).

ಹೊಳೆಯುವ ತಲೆಬುರುಡೆಗಳು

ಬಾಬಾ ಯಾಗಾ ಅವರ ವಾಸಸ್ಥಾನದ ಅತ್ಯಗತ್ಯ ಗುಣಲಕ್ಷಣವೆಂದರೆ ಟೈನ್, ಅದರ ಮೇಲೆ ಕುದುರೆ ತಲೆಬುರುಡೆಗಳನ್ನು ನೆಡಲಾಗುತ್ತದೆ, ದೀಪಗಳಾಗಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ವಾಸಿಲಿಸಾ ಕಥೆಯಲ್ಲಿ, ತಲೆಬುರುಡೆಗಳು ಈಗಾಗಲೇ ಮಾನವರಾಗಿದ್ದಾರೆ, ಆದರೆ ಅವು ಮುಖ್ಯ ಪಾತ್ರ ಮತ್ತು ಅವಳ ಆಯುಧಕ್ಕೆ ಬೆಂಕಿಯ ಮೂಲವಾಗಿದೆ, ಅದರೊಂದಿಗೆ ಅವಳು ತನ್ನ ಮಲತಾಯಿಯ ಮನೆಯನ್ನು ಸುಟ್ಟು ಹಾಕಿದಳು.

ಮ್ಯಾಜಿಕ್ ಸಹಾಯಕರು

ಬಾಬಾ ಯಾಗದ ಮ್ಯಾಜಿಕ್ ಸಹಾಯಕರು ಹೆಬ್ಬಾತುಗಳು-ಹಂಸಗಳು, "ಮೂರು ಜೋಡಿ ಕೈಗಳು" ಮತ್ತು ಮೂರು ಸವಾರರು (ಬಿಳಿ, ಕೆಂಪು ಮತ್ತು ಕಪ್ಪು).

ವಿಶಿಷ್ಟ ನುಡಿಗಟ್ಟುಗಳು

ಸ್ಟೆಪ್ಪೆ ಬಾಬಾ ಯಾಗ

ಬಾಬಾ ಯಾಗದ "ಕ್ಲಾಸಿಕ್" ಅರಣ್ಯ ಆವೃತ್ತಿಯ ಜೊತೆಗೆ, ಬಾಬಾ ಯಾಗದ "ಸ್ಟೆಪ್ಪೆ" ಆವೃತ್ತಿಯೂ ಇದೆ, ಅವರು ಉರಿಯುತ್ತಿರುವ ನದಿಯನ್ನು ಮೀರಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅದ್ಭುತವಾದ ಮೇರ್‌ಗಳ ಹಿಂಡನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ. ಮತ್ತೊಂದು ಕಥೆಯಲ್ಲಿ, ಬಾಬಾ ಯಾಗ, ಅಸಂಖ್ಯಾತ ಸೈನ್ಯದ ತಲೆಯಲ್ಲಿರುವ ಗೋಲ್ಡನ್ ಲೆಗ್ ಬೆಲಿ ಪಾಲಿಯಾನಿನ್ ವಿರುದ್ಧ ಹೋರಾಡುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಕೆಲವು ಸಂಶೋಧಕರು ಬಾಬು ಯಾಗವನ್ನು "ಹೆಂಡತಿ-ಚಾಲಿತ" ಸರ್ಮಾಟಿಯನ್ನರೊಂದಿಗೆ ಸಂಯೋಜಿಸುತ್ತಾರೆ - ಒಂದು ಗ್ರಾಮೀಣ ಕುದುರೆ-ಸಂತಾನೋತ್ಪತ್ತಿ ಹುಲ್ಲುಗಾವಲು ಜನರು. ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಬಾಬಾ ಯಾಗದ ಸ್ತೂಪವು ಸಿಥಿಯನ್-ಸರ್ಮಾಟಿಯನ್ ಮಾರ್ಚಿಂಗ್ ಕೌಲ್ಡ್ರನ್ನ ಸ್ಲಾವಿಕ್ ಮರುಚಿಂತನೆಯಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಯಾಗ ಎಂಬ ಹೆಸರನ್ನು ಸರ್ಮಾಟಿಯನ್ ಜನಾಂಗೀಯ ಯಾಜಿಗಿ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನಿಂದ ಗುರುತಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಬಾಬಾ ಯಾಗದ ಪೌರಾಣಿಕ ಮೂಲರೂಪ

ಬಾಬಾ ಯಾಗದ ಚಿತ್ರವು ನಾಯಕನ ಇತರ ಜಗತ್ತಿಗೆ (ದೂರದ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯ) ಪರಿವರ್ತನೆಯ ಬಗ್ಗೆ ದಂತಕಥೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ. ಈ ದಂತಕಥೆಗಳಲ್ಲಿ, ಬಾಬಾ ಯಾಗ, ಪ್ರಪಂಚದ ಗಡಿಯಲ್ಲಿ (ಮೂಳೆ ಕಾಲು) ನಿಂತಿರುವ ಮಾರ್ಗದರ್ಶಿಯಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ, ಅದು ನಾಯಕನಿಗೆ ಸತ್ತವರ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಪ್ರವೇಶಿಸಲು ಅನುವು ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತದೆ, ಕೆಲವು ಆಚರಣೆಗಳ ಕಾರ್ಯಕ್ಷಮತೆಗೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು. ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಯ ವಯಸ್ಸಾದ ಮಹಿಳೆಯ ಮೂಲಮಾದರಿಯ ಮತ್ತೊಂದು ಆವೃತ್ತಿಯನ್ನು ತುಪ್ಪಳದ ಬಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ಧರಿಸಿರುವ ಇಟ್ಟರ್ಮಾ ಗೊಂಬೆಗಳೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಬಹುದು, ಇವುಗಳನ್ನು ಇಂದಿಗೂ ಬೆಂಬಲದ ಮೇಲೆ ಆರಾಧನಾ ಗುಡಿಸಲುಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಗಳ ಪಠ್ಯಗಳಿಗೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು, ಬಾಬಾ ಯಾಗಕ್ಕೆ ಬರುವ ನಾಯಕನ ಕ್ರಿಯೆಗಳ ಧಾರ್ಮಿಕ, ಪವಿತ್ರ ಅರ್ಥವನ್ನು ಪುನರ್ನಿರ್ಮಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿದೆ. ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಜನಾಂಗೀಯ ಮತ್ತು ಪೌರಾಣಿಕ ವಸ್ತುಗಳ ಸಮೂಹದ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಬಾಬಾ ಯಾಗದ ಚಿತ್ರವನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿದ ವಿ.ಯಾ.ಪ್ರಾಪ್, ಅವರ ಅಭಿಪ್ರಾಯದಲ್ಲಿ, ವಿವರವಾಗಿ ಬಹಳ ಮುಖ್ಯವಾದ ವಿಷಯಕ್ಕೆ ಗಮನ ಸೆಳೆಯುತ್ತಾರೆ. ವಾಸನೆಯಿಂದ ನಾಯಕನನ್ನು ಗುರುತಿಸಿದ ನಂತರ (ಯಾಗ ಕುರುಡ) ಮತ್ತು ಅವನ ಅಗತ್ಯಗಳನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟಪಡಿಸಿದ ನಂತರ, ಅವಳು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಸ್ನಾನಗೃಹವನ್ನು ಬಿಸಿಮಾಡುತ್ತಾಳೆ ಮತ್ತು ನಾಯಕನನ್ನು ಆವಿಯಾಗುತ್ತಾಳೆ, ಹೀಗೆ ಧಾರ್ಮಿಕ ವ್ಯಭಿಚಾರವನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾಳೆ. ನಂತರ ಅವಳು ಹೊಸಬರಿಗೆ ಆಹಾರವನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾಳೆ, ಇದು ವಿಧ್ಯುಕ್ತ, "ಮೃತ" ಚಿಕಿತ್ಸೆಯಾಗಿದೆ, ಜೀವಂತವಾಗಿ ಅನುಮತಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಆದ್ದರಿಂದ ಅವರು ಆಕಸ್ಮಿಕವಾಗಿ ಸತ್ತವರ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಪ್ರವೇಶಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಮತ್ತು, “ಆಹಾರವನ್ನು ಬೇಡುವ ಮೂಲಕ, ನಾಯಕನು ಈ ಆಹಾರದ ಬಗ್ಗೆ ಹೆದರುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ತೋರಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅವನಿಗೆ ಅದರ ಹಕ್ಕಿದೆ, ಅವನು “ನಿಜ”. ಅಂದರೆ, ಹೊಸಬರು, ಆಹಾರದ ಪರೀಕ್ಷೆಯ ಮೂಲಕ, ಯಾಗಕ್ಕೆ ತನ್ನ ಉದ್ದೇಶಗಳ ಪ್ರಾಮಾಣಿಕತೆಯನ್ನು ಸಾಬೀತುಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಸುಳ್ಳು ನಾಯಕ, ಮೋಸಗಾರ-ವಿರೋಧಿಗಿಂತ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತವಾಗಿ ಅವನು ನಿಜವಾದ ನಾಯಕ ಎಂದು ತೋರಿಸುತ್ತಾನೆ.

ಈ ಆಹಾರವು "ಸತ್ತವರ ಬಾಯಿ ತೆರೆಯುತ್ತದೆ" ಎಂದು ಪ್ರಾಪ್ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ, ಒಂದು ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಯು ಯಾವಾಗಲೂ ಪುರಾಣದಿಂದ ಮುಂಚಿತವಾಗಿರುತ್ತದೆ ಎಂದು ಮನವರಿಕೆಯಾಗಿದೆ. ಮತ್ತು, ನಾಯಕನು ಸತ್ತಂತೆ ತೋರುತ್ತಿಲ್ಲವಾದರೂ, "ಮೂವತ್ತನೇ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯ" (ಮತ್ತೊಂದು ಜಗತ್ತು) ಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಲು ಅವನು ತಾತ್ಕಾಲಿಕವಾಗಿ "ಜೀವಂತಿಗಾಗಿ ಸಾಯುವಂತೆ" ಒತ್ತಾಯಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಾನೆ. ಅಲ್ಲಿ, ನಾಯಕನು ಸಾಗುತ್ತಿರುವ "ಮೂವತ್ತನೇ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯ" (ಮರಣೋತ್ತರ ಜೀವನ) ನಲ್ಲಿ, ಅನೇಕ ಅಪಾಯಗಳು ಯಾವಾಗಲೂ ಅವನಿಗೆ ಕಾಯುತ್ತಿವೆ, ಅದನ್ನು ಅವನು ಮುಂಗಾಣಬೇಕು ಮತ್ತು ಜಯಿಸಬೇಕು. “ಆಹಾರ ಮತ್ತು ಉಪಹಾರಗಳನ್ನು ಯಾಗವನ್ನು ಭೇಟಿಯಾದಾಗ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಅವಳ ಸಮಾನ ಪಾತ್ರಗಳೊಂದಿಗೆ ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ... ಗುಡಿಸಲನ್ನು ಸಹ ಕಥೆಗಾರನು ಈ ಕಾರ್ಯಕ್ಕೆ ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾನೆ: ಇದನ್ನು "ಪೈನಿಂದ ಮುಂದೂಡಲಾಗಿದೆ", "ಪ್ಯಾನ್ಕೇಕ್ನಿಂದ ಮುಚ್ಚಲಾಗಿದೆ", ಇದು ಪಶ್ಚಿಮದ ಮಕ್ಕಳ ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಗಳಲ್ಲಿ "ಜಿಂಜರ್ ಬ್ರೆಡ್ ಹೌಸ್" ಗೆ ಅನುರೂಪವಾಗಿದೆ. ಈ ಮನೆ, ಅದರ ನೋಟದಿಂದ, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಆಹಾರ ಮನೆಯಂತೆ ನಟಿಸುತ್ತದೆ ”.

ಬಾಬಾ ಯಾಗದ ಮತ್ತೊಂದು ಮೂಲಮಾದರಿಯು ಕಾಡಿನ ಆಳದಲ್ಲಿನ ವಸಾಹತುಗಳಿಂದ ದೂರದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಮಾಟಗಾತಿಯರು ಮತ್ತು ವೈದ್ಯರಾಗಿರಬಹುದು. ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ವಿವಿಧ ಬೇರುಗಳು ಮತ್ತು ಗಿಡಮೂಲಿಕೆಗಳನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಿದರು, ಅವುಗಳನ್ನು ಒಣಗಿಸಿ ಮತ್ತು ವಿವಿಧ ಟಿಂಕ್ಚರ್ಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದರು ಮತ್ತು ಅಗತ್ಯವಿದ್ದರೆ, ಗ್ರಾಮಸ್ಥರಿಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಿದರು. ಆದರೆ ಅವರ ಬಗೆಗಿನ ವರ್ತನೆ ಅಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿತ್ತು: ಅನೇಕರು ಅವರನ್ನು ದುಷ್ಟಶಕ್ತಿಗಳ ಸಹಚರರು ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದರು, ಏಕೆಂದರೆ ಕಾಡಿನಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ಅವರು ದುಷ್ಟಶಕ್ತಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂವಹನ ನಡೆಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ. ಅವರು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಬೆರೆಯದ ಮಹಿಳೆಯರಾಗಿದ್ದರಿಂದ, ಅವರ ಬಗ್ಗೆ ಸ್ಪಷ್ಟ ಕಲ್ಪನೆ ಇರಲಿಲ್ಲ.

ಸಂಗೀತದಲ್ಲಿ ಬಾಬಾ ಯಾಗದ ಚಿತ್ರ

ಒಂಬತ್ತನೇ ನಾಟಕ "ಹಟ್ ಆನ್ ಚಿಕನ್ ಲೆಗ್ಸ್ (ಬಾಬಾ ಯಾಗ)" ಮಾಡೆಸ್ಟ್ ಮುಸ್ಸೋರ್ಗ್ಸ್ಕಿಯ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಸೂಟ್ "ಪಿಕ್ಚರ್ಸ್ ಅಟ್ ಎಕ್ಸಿಬಿಷನ್ - ಎ ಮೆಮೊರಿ ಆಫ್ ವಿಕ್ಟರ್ ಹಾರ್ಟ್‌ಮ್ಯಾನ್", 1874, ಅವರ ಸ್ನೇಹಿತ, ಕಲಾವಿದ ಮತ್ತು ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪಿ ನೆನಪಿಗಾಗಿ ರಚಿಸಲಾಗಿದೆ, ಇದನ್ನು ಚಿತ್ರಕ್ಕೆ ಸಮರ್ಪಿಸಲಾಗಿದೆ. ಬಾಬಾ ಯಾಗ. ಈ ಸೂಟ್‌ನ ಆಧುನಿಕ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವು ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ತಿಳಿದಿದೆ - "ಪಿಕ್ಚರ್ಸ್ ಅಟ್ ಎ ಎಕ್ಸಿಬಿಷನ್", 1971 ರಲ್ಲಿ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಪ್ರಗತಿಪರ ರಾಕ್ ಗುಂಪು ಎಮರ್ಸನ್, ಲೇಕ್ ಮತ್ತು ಪಾಮರ್ ರಚಿಸಿದ, ಅಲ್ಲಿ ಮುಸೋರ್ಗ್ಸ್ಕಿಯ ಸಂಗೀತದ ತುಣುಕುಗಳು ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ರಾಕ್ ಸಂಗೀತಗಾರರ ಮೂಲ ಸಂಯೋಜನೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಪರ್ಯಾಯವಾಗಿರುತ್ತವೆ: "ದಿ ಬಾಬಾ ಯಾಗದ ಗುಡಿಸಲು "(ಮುಸೋರ್ಗ್ಸ್ಕಿ); ಬಾಬಾ ಯಾಗದ ಶಾಪ (ಎಮರ್ಸನ್, ಲೇಕ್, ಪಾಮರ್); "ದಿ ಹಟ್ ಆಫ್ ಬಾಬಾ ಯಾಗ" (ಮುಸೋರ್ಗ್ಸ್ಕಿ). ಸಂಯೋಜಕ ಅನಾಟೊಲಿ ಲಿಯಾಡೋವ್ ಅವರ ಅದೇ ಹೆಸರಿನ ಸ್ವರಮೇಳದ ಕವಿತೆಯನ್ನು ಬಾಬಾ ಯಾಗ, ಆಪ್ ಗೆ ಸಮರ್ಪಿಸಲಾಗಿದೆ. 56, 1891-1904 1878 ರ ಪಿಯೋಟರ್ ಇಲಿಚ್ ಚೈಕೋವ್ಸ್ಕಿ "ಮಕ್ಕಳ ಆಲ್ಬಮ್" ಪಿಯಾನೋಗಾಗಿ ಸಂಗೀತ ತುಣುಕುಗಳ ಸಂಗ್ರಹವು "ಬಾಬಾ ಯಾಗ" ನಾಟಕವನ್ನು ಸಹ ಒಳಗೊಂಡಿದೆ.

"ವಾಕ್, ಮ್ಯಾನ್!" ಆಲ್ಬಮ್‌ನಿಂದ "ಗ್ಯಾಸ್ ಸೆಕ್ಟರ್" ಗುಂಪಿನ "ಮೈ ಅಜ್ಜಿ" ಹಾಡುಗಳಲ್ಲಿ ಬಾಬಾ ಯಾಗವನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ. (1992) ಮತ್ತು "ದಿ ನೈಟ್ ಬಿಫೋರ್ ಕ್ರಿಸ್‌ಮಸ್" (1991) ಆಲ್ಬಮ್‌ನಿಂದ "ಇಲ್ಯಾ ಮುರೊಮೆಟ್ಸ್". ಬಾಬಾ ಯಾಗ ಸಂಗೀತದಲ್ಲಿ ಪಾತ್ರವಾಗಿಯೂ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ: "ಗಾಜಾ ಸ್ಟ್ರಿಪ್" ಗುಂಪಿನಿಂದ "ಕೊಸ್ಚೆ ದಿ ಇಮ್ಮಾರ್ಟಲ್", "ಇಲ್ಯಾ ಮುರೊಮೆಟ್ಸ್" "ಗ್ಯಾಸ್ ಅಟ್ಯಾಕ್ ಸೆಕ್ಟರ್" ಯುಗಳ ಗೀತೆ , ಮತ್ತು "ರೆಡ್ ಮೋಲ್ಡ್" ಗುಂಪಿನಿಂದ "ಸ್ಲೀಪಿಂಗ್ ಬ್ಯೂಟಿ" ಸಂಗೀತದ ಸಂಚಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದರಲ್ಲಿ. 1989 ರಲ್ಲಿ ಅಗ್ರಿಜೆಂಟೊ ನಗರದ ಸಿಸಿಲಿಯಲ್ಲಿ, ಅಂತರರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಜಾನಪದ ಗುಂಪು ಬಾಬಾ ಯಾಗವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು.

ನಾ-ನಾ ಗುಂಪು ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ ಶಿಶಿನಿನ್ ಅವರ ಮಾತುಗಳಿಗೆ ಸಂಯೋಜಕ ವಿಟಾಲಿ ಒಕೊರೊಕೊವ್ ಬರೆದ "ಬಾಬುಷ್ಕಾ ಯಾಗ" ಹಾಡನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ರಷ್ಯನ್ ಮತ್ತು ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಎರಡರಲ್ಲೂ ಪ್ರದರ್ಶನ ನೀಡಿದರು.

ಸೋವಿಯತ್ ಮತ್ತು ರಷ್ಯಾದ ಸಂಯೋಜಕ ಟಿಯೋಡರ್ ಎಫಿಮೊವ್ ಬಾಬಾ ಯಾಗದ ಬಗ್ಗೆ ಹಾಡಿನ ಚಕ್ರಕ್ಕೆ ಸಂಗೀತವನ್ನು ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ. ಚಕ್ರವು ಮೂರು ಹಾಡುಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ: "ಬಾಬಾ-ಯಾಗ" (ವೈ. ಮಜರೋವ್ ಅವರ ಪದಗಳು), "ಬಾಬಾ-ಯಾಗ -2 (ಫಾರೆಸ್ಟ್ ಡ್ಯುಯೆಟ್)" (ಓ. ಝುಕೋವ್ ಅವರ ಪದಗಳು) ಮತ್ತು "ಬಾಬಾ-ಯಾಗ -3 (ಬಾಬು-ಯಾಗದ ಬಗ್ಗೆ) " ( ಇ. ಉಸ್ಪೆನ್ಸ್ಕಿಯವರ ಪದಗಳಿಗೆ). ಚಕ್ರವನ್ನು VIA "ಏರಿಯಲ್" ನಡೆಸಿತು. ಇದರ ಜೊತೆಗೆ, ಸೈಕಲ್‌ನ ಮೂರನೇ ಹಾಡನ್ನು ಬಿಮ್-ಬೋಮ್ ಮ್ಯೂಸಿಕಲ್ ಪ್ಯಾರಡಿ ಥಿಯೇಟರ್ ಪ್ರದರ್ಶಿಸಿತು. ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ ಗ್ರಾಡ್ಸ್ಕಿ ಪ್ರದರ್ಶಿಸಿದ ಯೂರಿ ಎಂಟಿನ್ "ಕೈಂಡ್ ಅಜ್ಜಿ ಯಾಗ" ನ ಪದ್ಯಗಳ ಮೇಲೆ ಡೇವಿಡ್ ತುಖ್ಮನೋವ್ ಅವರ ಹಾಡು ಕೂಡ ಇದೆ, ಇದನ್ನು "ಹಾರರ್ ಪಾರ್ಕ್" ಚಕ್ರದಲ್ಲಿ ಸೇರಿಸಲಾಗಿದೆ.

ರಷ್ಯಾದ ಜಾನಪದ-ಕಪ್ಪು ಗುಂಪು ಇಜ್ಮೊರೊಜ್ ಅವರಿಂದ "ಝಾಂಬಿ ಗ್ರಾನ್ನಿಸ್ ಹಟ್" ಆಲ್ಬಂನಲ್ಲಿ ಬಾಬಾ ಯಾಗದ ಚಿತ್ರವನ್ನು ಪ್ಲೇ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ.

ಆಧುನಿಕ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ಚಿತ್ರದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ

• ಬಾಬಾ ಯಾಗದ ಚಿತ್ರವನ್ನು ಆಧುನಿಕ ಸಾಹಿತ್ಯ ಕಥೆಗಳ ಲೇಖಕರು ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಬಳಸಿದ್ದಾರೆ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಎಡ್ವರ್ಡ್ ಉಸ್ಪೆನ್ಸ್ಕಿ ಅವರ ಕಥೆ ಡೌನ್ ದಿ ಮ್ಯಾಜಿಕ್ ರಿವರ್ನಲ್ಲಿ.
• "ಸೋಮವಾರ ಶನಿವಾರ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ" ಎಂಬ ಸ್ಟ್ರುಗಟ್ಸ್ಕಿ ಸಹೋದರರ ಕಥೆಯಲ್ಲಿನ ಪಾತ್ರವಾದ ನೈನಾ ಕೀವ್ನಾ ಗೊರಿನಿಚ್ ಅವರ ಚಿತ್ರದ ಮುಖ್ಯ ಮೂಲಗಳಲ್ಲಿ ಬಾಬಾ ಯಾಗಾ ಒಂದಾಗಿದೆ.
• ನಟಾಲಿಯಾ ಮಲಖೋವ್ಸ್ಕಯಾ ಅವರ ಕಾದಂಬರಿ "ಬಾಬಾ ಯಾಗಕ್ಕೆ ಹಿಂತಿರುಗಿ", ಅಲ್ಲಿ ಮೂವರು ನಾಯಕಿಯರು ಮತ್ತು ಮೂರು ಶೈಲಿಯ ಬರವಣಿಗೆಗಳು ಪರೀಕ್ಷೆಗಳು ಮತ್ತು ರೂಪಾಂತರಗಳಿಗೆ ಒಳಗಾಗುತ್ತವೆ (ಬಾಬಾ ಯಾಗಕ್ಕೆ ಹೋಗುವುದು), ಅವರ ಜೀವನಚರಿತ್ರೆಯ ಕಥಾವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಮಾರ್ಪಡಿಸುತ್ತದೆ.
• ಮೈಕ್ ಮಿಗ್ನೋಲಾ ಅವರ ಹೆಲ್ಬಾಯ್ ಕಾಮಿಕ್ ಸರಣಿಯಲ್ಲಿ, ಬಾಬಾ ಯಾಗ ನಕಾರಾತ್ಮಕ ಪಾತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. ಅವಳು ವರ್ಲ್ಡ್ ಟ್ರೀ ಯಗ್‌ಡ್ರಾಸಿಲ್‌ನ ಬೇರುಗಳಲ್ಲಿ ಮರಣಾನಂತರದ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಾಳೆ. ಸರಣಿಯ ಮೊದಲ ಸಂಪುಟದಲ್ಲಿ ("ಡೆವಿಲ್ಸ್ ಅವೇಕನಿಂಗ್"), ಸೋಲಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ರಾಸ್ಪುಟಿನ್ ಅವಳೊಂದಿಗೆ ಆಶ್ರಯ ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. "ಬಾಬಾ ಯಾಗ" ಕಾದಂಬರಿಯಲ್ಲಿ ಹೆಲ್ಬಾಯ್, ಯಾಗದೊಂದಿಗಿನ ಜಗಳದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಅವಳ ಎಡಗಣ್ಣನ್ನು ಬಡಿಯುತ್ತಾನೆ. ಹೆಚ್ಚಿನ ಆಧುನಿಕ ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಗಳಂತೆ, ಬಾಬಾ ಯಾಗದ ಮಿಗ್ನೋಲಾ ಅವರ ಚಿತ್ರವು ವಿಡಂಬನಾತ್ಮಕ ಹೊರೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವುದಿಲ್ಲ.
• ಬಾಬಾ ಯಾಗದ ಚಿತ್ರವು ಅಲೆಕ್ಸಿ ಕಿಂಡ್ಯಾಶೇವ್ "ಕೋಮರ್" ಅವರ ಗ್ರಾಫಿಕ್ ಕಥೆಯಲ್ಲಿ ಸಹ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ಪ್ರಮುಖ ನಕಾರಾತ್ಮಕ ಪಾತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾದ ಪಾತ್ರವನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಾರೆ. ದುಷ್ಟ ಮತ್ತು ಮಾಟಗಾತಿಯ ಶಕ್ತಿಗಳಿಂದ ನಮ್ಮ ಜಗತ್ತನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲು ವಿನ್ಯಾಸಗೊಳಿಸಲಾದ ಪೌರಾಣಿಕ ಕೀಟಗಳ ನಡುವಿನ ಹೋರಾಟವು ಮೊದಲ ಮಿನಿ ಸಂಚಿಕೆಯಲ್ಲಿ ನಡೆಯುತ್ತದೆ, ಅಲ್ಲಿ ಧನಾತ್ಮಕ ಪಾತ್ರವು ನಕಾರಾತ್ಮಕತೆಯನ್ನು ಸೋಲಿಸುತ್ತದೆ, ಇದರಿಂದಾಗಿ ಚಿಕ್ಕ ಹುಡುಗಿಯನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಎಲ್ಲವೂ ಅಂದುಕೊಂಡಷ್ಟು ಸರಳವಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಬಿಡುಗಡೆಯ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಇದು ಕೇವಲ ಪೌರಾಣಿಕ ರಕ್ಷಕನ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಪರೀಕ್ಷಿಸಲು ರಚಿಸಲಾದ ನಕಲು ಎಂದು ತಿಳಿದುಬಂದಿದೆ.
• ಅಲ್ಲದೆ, ಬಾಬಾ ಯಾಗಾ ಅವರ ಚಿತ್ರವು ರಷ್ಯಾದ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಆಧುನಿಕ ಲೇಖಕರಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ - "ದಿ ಸೀಕ್ರೆಟ್ ಇನ್ವೆಸ್ಟಿಗೇಷನ್ ಆಫ್ ತ್ಸಾರ್ ಪೀ" ಕೃತಿಗಳ ಸರಣಿಯಲ್ಲಿ ಆಂಡ್ರೇ ಬೆಲ್ಯಾನಿನ್, ಅಲ್ಲಿ ಅವಳು ಪಾತ್ರದಲ್ಲಿ ಕೇಂದ್ರ ಸ್ಥಾನಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದನ್ನು ಆಕ್ರಮಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾಳೆ. ಧನಾತ್ಮಕ ನಾಯಕ, ಅವುಗಳೆಂದರೆ, ಕಿಂಗ್ ಪೀಸ್ನ ರಹಸ್ಯ ತನಿಖೆಯ ಅಂಗಳದ ಪರಿಣಿತ ಅಪರಾಧಿ.
• ಆಧುನಿಕ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ಬಾಬಾ ಯಾಗದ ಬಾಲ್ಯ ಮತ್ತು ಯೌವನವು ಎ. ಅಲಿವರ್ಡೀವ್ ಅವರ "ಲುಕೊಮೊರಿ" ಕಥೆಯಲ್ಲಿ ಮೊದಲು ಎದುರಾಗಿದೆ (ಕಥೆಯ ಮೊದಲ ಅಧ್ಯಾಯವನ್ನು 1996 ರಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ, ಇದನ್ನು 2000 ರಲ್ಲಿ "ಸ್ಟಾರ್ ರೋಡ್" ನಿಯತಕಾಲಿಕದಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಯಿತು). ನಂತರ, ಅಲೆಕ್ಸಿ ಗ್ರಾವಿಟ್ಸ್ಕಿಯ ಕಥೆ "ದಿ ಬೆರ್ರಿ" ಬರೆಯಲಾಯಿತು, V. ಕಚನ್ ಅವರ ಕಾದಂಬರಿ "ದಿ ಯೂತ್ ಆಫ್ ಬಾಬಾ ಯಾಗ", M. ವಿಷ್ನೆವೆಟ್ಸ್ಕಾಯಾ ಅವರ ಕಾದಂಬರಿ "ಕಾಶ್ಚೆಯ್ ಮತ್ತು ಯಗ್ಡಾ, ಅಥವಾ ಹೆವೆನ್ಲಿ ಆಪಲ್ಸ್", ಇತ್ಯಾದಿ.
• ಬಾಬಾ ಯಾಗಾ ಆರ್ಮಿ ಆಫ್ ಡಾರ್ಕ್ನೆಸ್ ಕಾಮಿಕ್ ಸರಣಿಯಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾಳೆ, ಅಲ್ಲಿ ಅವಳು ಕೊಳಕು ವೃದ್ಧೆಯಾಗಿ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾಳೆ, ಅವಳು ತನ್ನ ಯೌವನವನ್ನು ಮರಳಿ ಪಡೆಯಲು ಸತ್ತವರ ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಬಯಸುತ್ತಾಳೆ - ನೆಕ್ರೋನೊಮಿಕಾನ್. ಅವಳು ಮಾರಣಾಂತಿಕ ಪಾಪಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದರಿಂದ ಶಿರಚ್ಛೇದ ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟಳು - ಕೋಪ.
• ಆಧುನಿಕ ಕ್ರೊಯೇಷಿಯಾದ ಬರಹಗಾರ ದುಬ್ರಾವ್ಕಾ ಉಗ್ರೆಸಿಕ್ ಅವರ "ಬಾಬಾ ಯಾಗ ವೃಷಣವನ್ನು ತಂದರು" ಕಾದಂಬರಿಯು ಸ್ಲಾವಿಕ್ ಜಾನಪದದ ಉದ್ದೇಶಗಳನ್ನು ಬಳಸುತ್ತದೆ, ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಬಾಬಾ ಯಾಗದ ಕಥೆಗಳು.
• ನಿಕಾ ಪೆರುಮೋವ್ ಮತ್ತು ಸ್ವ್ಯಾಟೋಸ್ಲಾವ್ ಲಾಗಿನೋವ್ ಬಾಬಾಮಿ ಯೋಗಿಸ್ ಅವರ ಕಾದಂಬರಿ "ಬ್ಲ್ಯಾಕ್ ಬ್ಲಡ್" - ಅವರು ಕುಲದ ಮಾಂತ್ರಿಕರನ್ನು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ - ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಶಾಮನ್ನರಾಗಿ ಹೊರಹಾಕಲ್ಪಟ್ಟರು, ಪಿತೂರಿ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ಬಾಬಾ ಯೋಗಿ ನೇಶಾಂಕಾಗೆ, ಎರಡು ಸ್ಟಂಪ್‌ಗಳ ಮೇಲೆ ಗುಡಿಸಲಿನಲ್ಲಿ - ಪಕ್ಷಿ ಪಂಜಗಳನ್ನು ನೆನಪಿಸುತ್ತದೆ, ಅವರು ಯುನಿಕಾ, ತಾಶಿ ಮತ್ತು ರೋಮರ್‌ನಿಂದ ಸಹಾಯಕ್ಕಾಗಿ ತಿರುಗುತ್ತಾರೆ, ನಂತರ ಯುನಿಕಾ ಸ್ವತಃ ಬಾಬಾ ಯೋಗವಾಗುತ್ತದೆ.
• ಡಿಮಿಟ್ರಿ ಎಮೆಟ್ಸ್ ಚಕ್ರದಲ್ಲಿ "ತಾನ್ಯಾ ಗ್ರೋದರ್" ಬಾಬಾ ಯಾಗವನ್ನು ಪ್ರಾಚೀನ ದೇವತೆ, ವೈದ್ಯ ಟಿಬಿಡೋಖ್ಸ್ - ಯಾಗ್ಗೆ, ಪ್ರಾಚೀನ ನಾಶವಾದ ಪ್ಯಾಂಥಿಯಾನ್‌ನ ಹಿಂದಿನ ದೇವತೆಯ ಚಿತ್ರದಲ್ಲಿ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ.
• ಲಿಯೊನಿಡ್ ಫಿಲಾಟೊವ್ ಅವರ ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆ "" ಮತ್ತು ಅದೇ ಹೆಸರಿನ ಅನಿಮೇಟೆಡ್ ಚಿತ್ರದಲ್ಲಿ ಬಾಬಾ ಯಾಗಾ ಕೂಡ ಪ್ರಮುಖ ಪಾತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ.
• ಹೆಸರಿಸದ ದೇಶದ ಕಾಡುಗಳಲ್ಲಿ ನಡೆಯುವ ನೀಲ್ ಗೈಮನ್ ಅವರ ದಿ ಸ್ಯಾಂಡ್‌ಮ್ಯಾನ್‌ನ 38 ನೇ ಆವೃತ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಬಾಬಾ ಯಾಗ ಪಾತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. ಬಾಬಾ ಯಾಗದ ಇತರ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳ ಪೈಕಿ, ಸಂಚಿಕೆಯು ಕೋಳಿ ಕಾಲುಗಳ ಮೇಲೆ ಗುಡಿಸಲು ಮತ್ತು ಹಾರುವ ಗಾರೆಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ, ಅದರ ಮೇಲೆ ಬಾಬಾ ಯಾಗ ಮತ್ತು ಮುಖ್ಯ ಪಾತ್ರವು ಕಾಡಿನಿಂದ ನಗರಕ್ಕೆ ಹೋಗುವ ಮಾರ್ಗದ ಭಾಗವನ್ನು ಜಯಿಸುತ್ತದೆ.
• ಎಲೆನಾ ನಿಕಿಟಿನಾ ಅವರ ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ, ಬಾಬಾ ಯಾಗ ಮುಖ್ಯ ಪಾತ್ರದ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಚಿಕ್ಕ ಹುಡುಗಿಯ ರೂಪದಲ್ಲಿ ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಾರೆ.
• ಯೂರಿ ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡ್ರೊವಿಚ್ ನಿಕಿಟಿನ್ ಅವರ "ತ್ರೀ ಫ್ರಮ್ ದಿ ಫಾರೆಸ್ಟ್" ಚಕ್ರದ "ತ್ರೀ ಇನ್ ದಿ ಸ್ಯಾಂಡ್ಸ್" ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ ಬಾಬಾ ಯಾಗ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ. ಅವರು ಪ್ರಾಚೀನ ಸ್ತ್ರೀ ಮ್ಯಾಜಿಕ್ನ ಕೊನೆಯ ರಕ್ಷಕರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು ಮತ್ತು ವೀರರಿಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ.

ಪರದೆಯ ಮೇಲೆ ಬಾಬಾ ಯಾಗ

ಚಲನಚಿತ್ರಗಳು

ಇತರರಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ, ಜಾರ್ಜಿ ಮಿಲ್ಯಾರ್ ಚಲನಚಿತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಸೇರಿದಂತೆ ಬಾಬಾ ಯಾಗ ಪಾತ್ರವನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸಿದ್ದಾರೆ:

"ಮೂವತ್ತನೇ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ಸಾಹಸಗಳು" (2010) - ಅನ್ನಾ ಯಾಕುನಿನಾ.

ಸ್ಲಾವಿಕ್ ಮಾಂತ್ರಿಕ ಮಹಿಳೆಯ ಹೆಸರು ಪಶ್ಚಿಮ ಯುರೋಪ್ನಲ್ಲಿಯೂ ಜನಪ್ರಿಯವಾಗಿದೆ. 1973 ರಲ್ಲಿ, ಫ್ರಾಂಕೋ-ಇಟಾಲಿಯನ್ ಚಲನಚಿತ್ರ ಬಾಬಾ ಯಾಗ (ಇಟಾಲಿಯನ್. ಬಾಬಾ ಯಾಗ (ಚಲನಚಿತ್ರ)) ಕೊರಾಡೊ ಫರೀನಾ ನಿರ್ದೇಶಿಸಿದ್ದಾರೆ (ಇಟಾಲಿಯನ್. ಕೊರಾಡೊ ಫರಿನಾ) ಶೀರ್ಷಿಕೆ ಪಾತ್ರದಲ್ಲಿ ಕ್ಯಾರೊಲ್ ಬೇಕರ್ ಅವರೊಂದಿಗೆ. ಈ ಚಲನಚಿತ್ರವು ಗೈಡೋ ಕ್ರೆಪಾಕ್ಸ್‌ನ ಕಾಮಪ್ರಚೋದಕ-ಅಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಕಾಮಿಕ್ಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಒಂದನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ (ಇಟಲ್. ಗೈಡೋ ಕ್ರೆಪಾಕ್ಸ್) "ವ್ಯಾಲೆಂಟಿನಾ" ಸರಣಿಯಿಂದ (ಇಟಾಲಿಯನ್. ವ್ಯಾಲೆಂಟಿನಾ (ಫ್ಯೂಮೆಟ್ಟೊ)).

ಕಾರ್ಟೂನ್ಗಳು

• ದಿ ಫ್ರಾಗ್ ಪ್ರಿನ್ಸೆಸ್ (1954) (ಮಿಖಾಯಿಲ್ ತ್ಸೆಖಾನೋವ್ಸ್ಕಿ ನಿರ್ದೇಶಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಜಾರ್ಜಿ ಮಿಲ್ಲಿಯರ್ ಧ್ವನಿ ನೀಡಿದ್ದಾರೆ)
• "ಇವಾಶ್ಕೊ ಮತ್ತು ಬಾಬಾ ಯಾಗ" (1938, ಒಸಿಪ್ ಅಬ್ದುಲೋವ್ ಧ್ವನಿ ನೀಡಿದ್ದಾರೆ)
• ದಿ ಫ್ರಾಗ್ ಪ್ರಿನ್ಸೆಸ್ (1971) (ವೈ. ಎಲಿಸೇವ್ ನಿರ್ದೇಶಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಜಿನೈಡಾ ನರಿಶ್ಕಿನಾ ಧ್ವನಿ ನೀಡಿದ್ದಾರೆ)
• "ದಿ ಎಂಡ್ ಆಫ್ ದಿ ಬ್ಲ್ಯಾಕ್ ಸ್ವಾಂಪ್" (1960, ಐರಿನಾ ಮಾಸಿಂಗ್ ಧ್ವನಿ ನೀಡಿದ್ದಾರೆ)
• "ದುಷ್ಟ ಮಲತಾಯಿ ಬಗ್ಗೆ" (1966, ಎಲೆನಾ ಪೊನ್ಸೊವಾ ಧ್ವನಿ ನೀಡಿದ್ದಾರೆ)
• "ದಿ ಟೇಲ್ ಅಫೆಕ್ಟ್ಸ್" (1970, ಕ್ಲಾರಾ ರುಮ್ಯನೋವಾ ಧ್ವನಿ ನೀಡಿದ್ದಾರೆ)
• "ಫ್ಲೈಯಿಂಗ್ ಶಿಪ್" (1979, ಮಾಸ್ಕೋ ಚೇಂಬರ್ ಕಾಯಿರ್‌ನ ಮಹಿಳಾ ಗುಂಪು)
• "ವಾಸಿಲಿಸಾ ದಿ ಬ್ಯೂಟಿಫುಲ್" (1977, ಅನಸ್ತಾಸಿಯಾ ಜಾರ್ಜಿವ್ಸ್ಕಯಾ ಧ್ವನಿ ನೀಡಿದ್ದಾರೆ)
• "ದಿ ಅಡ್ವೆಂಚರ್ಸ್ ಆಫ್ ದಿ ಬ್ರೌನಿ" (1985) / "ಎ ಟೇಲ್ ಫಾರ್ ನತಾಶಾ" (1986) / "ದಿ ರಿಟರ್ನ್ ಆಫ್ ದಿ ಬ್ರೌನಿ" (1987) (ಟಟಿಯಾನಾ ಪೆಲ್ಟ್ಜರ್ ಅವರಿಂದ ಕಂಠದಾನ)
• “ಬಾಬಾ ಯಾಗ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿದೆ! "(1980, ಓಲ್ಗಾ ಅರೋಸೆವಾ ಧ್ವನಿ ನೀಡಿದ್ದಾರೆ)
• "ಪಯೋನಿಯರ್ಸ್ ಅರಮನೆಯಿಂದ ಇವಾಶ್ಕಾ" (1981, ಎಫಿಮ್ ಕಟ್ಸೊವ್ ಅವರಿಂದ ಧ್ವನಿ ನೀಡಿದ್ದಾರೆ)
• "ಅದಕ್ಕಾಗಿ ನಿರೀಕ್ಷಿಸಿ! "(16ನೇ ಆವೃತ್ತಿ) (1986)
• "ಡಿಯರ್ ಗಾಬ್ಲಿನ್" (1988, ವಿಕ್ಟರ್ ಪ್ರೊಸ್ಕುರಿನ್ ಧ್ವನಿ ನೀಡಿದ್ದಾರೆ)
• "ಮತ್ತು ಈ ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಯಲ್ಲಿ ಅದು ಹೀಗಿತ್ತು ..." (1984)
• "ಟು ಹೀರೋಸ್" (1989, ಮಾರಿಯಾ ವಿನೋಗ್ರಾಡೋವಾ ಧ್ವನಿ ನೀಡಿದ್ದಾರೆ)
• "ಉಗೊರಿ ಹಳ್ಳಿಯಿಂದ ಕನಸುಗಾರರು" (1994, ಕಾಜಿಮಿರ್ ಸ್ಮಿರ್ನೋವ್ ಧ್ವನಿ ನೀಡಿದ್ದಾರೆ)
• "ಅಜ್ಜಿ ಎಜ್ಕಾ ಮತ್ತು ಇತರರು" (2006, ಟಟಿಯಾನಾ ಬೊಂಡರೆಂಕೊ ಧ್ವನಿ ನೀಡಿದ್ದಾರೆ)
• "ಎಬೌಟ್ ಫೆಡೋಟ್ ದಿ ಆರ್ಚರ್, ಎ ಡೇರಿಂಗ್ ಫೆಲೋ" (2008, ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ ರೆವ್ವಾ ಧ್ವನಿ ನೀಡಿದ್ದಾರೆ)
• "ಡೊಬ್ರಿನ್ಯಾ ನಿಕಿಟಿಚ್ ಮತ್ತು ಸರ್ಪೆಂಟ್ ಗೊರಿನಿಚ್" (2006, ನಟಾಲಿಯಾ ಡ್ಯಾನಿಲೋವಾ ಧ್ವನಿ ನೀಡಿದ್ದಾರೆ)
• "ಇವಾನ್ ಟ್ಸಾರೆವಿಚ್ ಮತ್ತು ಗ್ರೇ ವುಲ್ಫ್" (2011, ಲೇಹ್ ಅಖೆಡ್ಜಾಕೋವಾ ಧ್ವನಿ ನೀಡಿದ್ದಾರೆ)
• ಬಾರ್ಟೋಕ್ ದಿ ಮ್ಯಾಗ್ನಿಫಿಸೆಂಟ್ (1999; ಆಂಡ್ರಿಯಾ ಮಾರ್ಟಿನ್ ಧ್ವನಿ ನೀಡಿದ್ದಾರೆ)

ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಗಳು

"ಹೋಮ್ಲ್ಯಾಂಡ್" ಮತ್ತು ಬಾಬಾ ಯಾಗ ಅವರ ಜನ್ಮದಿನ

ಸಂಶೋಧನೆ

• A. A. ಪೊಟೆಬ್ನ್ಯಾ, ಕೆಲವು ಆಚರಣೆಗಳು ಮತ್ತು ನಂಬಿಕೆಗಳ ಪೌರಾಣಿಕ ಅರ್ಥದ ಬಗ್ಗೆ. [ಅಧ್ಯಾಯ] 2 - ಬಾಬಾ ಯಾಗ, "ಇಂಪೀರಿಯಲ್ ಸೊಸೈಟಿ ಆಫ್ ರಷ್ಯನ್ ಹಿಸ್ಟರಿ ಅಂಡ್ ಆಂಟಿಕ್ವಿಟೀಸ್ನಲ್ಲಿ ರೀಡಿಂಗ್ಸ್", ಎಂ., 1865, ಪುಸ್ತಕ. 3;
• ವೆಸೆಲೋವ್ಸ್ಕಿ ಎನ್.ಐ., "ಸ್ಟೋನ್ ವುಮೆನ್" ಅಥವಾ "ಬಾಲ್ಬಾಲ್ಸ್" ಸಮಸ್ಯೆಯ ಪ್ರಸ್ತುತ ಸ್ಥಿತಿ. // ಇಂಪೀರಿಯಲ್ ಒಡೆಸ್ಸಾ ಸೊಸೈಟಿ ಆಫ್ ಹಿಸ್ಟರಿ ಅಂಡ್ ಆಂಟಿಕ್ವಿಟೀಸ್, v. XXXII ನ ಟಿಪ್ಪಣಿಗಳು. ಒಡೆಸ್ಸಾ: 1915. ವಿಭಾಗ. ಮುದ್ರಣ: 40 ಸೆ. + 14 ಟ್ಯಾಬ್.
• ಟೊಪೊರೊವ್ ವಿ.ಎನ್., ಹಿಟ್ಟೈಟ್ salŠU.GI ಮತ್ತು ಸ್ಲಾವಿಕ್ ಬಾಬಾ ಯಾಗ, "ಯುಎಸ್ಎಸ್ಆರ್ ಅಕಾಡೆಮಿ ಆಫ್ ಸೈನ್ಸಸ್ನ ಇನ್ಸ್ಟಿಟ್ಯೂಟ್ ಆಫ್ ಸ್ಲಾವಿಕ್ ಸ್ಟಡೀಸ್ನ ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತ ಸಂವಹನ", 1963, ಪು. 38.
• ಮಲಖೋವ್ಸ್ಕಯಾ ಎ.ಎನ್., ಬಾಬಾ ಯಾಗದ ಪರಂಪರೆ: ಧಾರ್ಮಿಕ ವಿಚಾರಗಳು ಒಂದು ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಫಲಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು XIX-XX ಶತಮಾನಗಳ ರಷ್ಯಾದ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ಅವುಗಳ ಕುರುಹುಗಳು. - SPb .: Aleteya, 2007 .-- 344 ಪು.

ಆಟದ ಪಾತ್ರ

• "ಹ್ಯಾರಿ ಪಾಟರ್ ಅಂಡ್ ದಿ ಪ್ರಿಸನರ್ ಆಫ್ ಅಜ್ಕಾಬಾನ್" ಆಟದಲ್ಲಿ ಬಾಬಾ ಯಾಗ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಮಾಟಗಾತಿಯರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು. ಚಿಕ್ಕ ಮಕ್ಕಳ ಉಪಹಾರಕ್ಕಾಗಿ (ಬಹುಶಃ ಮಧ್ಯಾಹ್ನ ಮತ್ತು ರಾತ್ರಿಯ ಊಟಕ್ಕೆ) ತಿನ್ನಲು ಅವಳು ಇಷ್ಟಪಡುತ್ತಾಳೆ ಎಂದು ಅವಳ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಮಾಟಗಾತಿಯರ ಬಗ್ಗೆ ಗುಂಪಿನಲ್ಲಿ ಸಂಗ್ರಹಿಸಬಹುದಾದ ಕಾರ್ಡ್‌ನಲ್ಲಿ ಅವಳನ್ನು ಕಾಣಬಹುದು, ಅವಳು ಕಾರ್ಡ್ ಸಂಖ್ಯೆ 1 ರಲ್ಲಿ ತೋರಿಸುತ್ತಾಳೆ.
• ಬಾಬಾ ಯಾಗ ಕ್ಯಾಸಲ್ವೇನಿಯಾದ ಪಾತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ: ಲಾರ್ಡ್ಸ್ ಆಫ್ ಶ್ಯಾಡೋ.
• "ಕ್ವೆಸ್ಟ್ ಫಾರ್ ಗ್ಲೋರಿ" ಆಟದ ಮೊದಲ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಬಾಬಾ ಯಾಗ ನಾಯಕನ ಮುಖ್ಯ ಶತ್ರುಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು. ನಂತರ, ಈ ಸರಣಿಯಲ್ಲಿನ ನಂತರದ ಆಟಗಳಲ್ಲಿ ಹಳೆಯ ಮಹಿಳೆ ಮತ್ತೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾಳೆ.
• "ಅಲನ್ ವೇಕ್" ಆಟದಲ್ಲಿ ಆಂಡರ್ಸನ್ ಸಹೋದರರ ನಡುವಿನ ಕಥಾವಸ್ತುವಿನ ಸಂಭಾಷಣೆಗಳಲ್ಲಿ ಬಾಬಾ ಯಾಗವನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ. ಇದಲ್ಲದೆ, ಕೋಲ್ಡ್ರಾನ್ ಸರೋವರದ ಮನೆಯ ಬಳಿ "ಬರ್ಡ್ಸ್ ಲೆಗ್ ಕ್ಯಾಬಿನ್" ಎಂಬ ಶಾಸನದೊಂದಿಗೆ ಒಂದು ಚಿಹ್ನೆ ಇದೆ, ಇದನ್ನು ಕೋಳಿ ಕಾಲುಗಳ ಮೇಲೆ ಗುಡಿಸಲು ಎಂದು ಅರ್ಥೈಸಬಹುದು.
• "ಮಕ್ಕಳಲ್ಲದ ಕಥೆಗಳು" ಆಟದಲ್ಲಿ, ಬಾಬಾ ಯಾಗ ಪಾತ್ರವು ಆಟಗಾರನಿಗೆ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳನ್ನು ನಿಯೋಜಿಸುತ್ತದೆ.
• "ದಿ ವಿಚರ್" ಆಟದಲ್ಲಿ ದೈತ್ಯಾಕಾರದ ಯಾಗಾ ಇದೆ - ವಯಸ್ಸಾದ ಮೃತ ಮಹಿಳೆ.
• ಆಟಗಳಲ್ಲಿ "ಅಲ್ಲಿಗೆ ಹೋಗು, ಎಲ್ಲಿ ಎಂದು ನನಗೆ ಗೊತ್ತಿಲ್ಲ", "ದೂರದ ದೇಶಗಳನ್ನು ಮೀರಿ ಬಾಬಾ ಯಾಗ", "ಬಾಬಾ ಯಾಗ ಓದಲು ಕಲಿಯುತ್ತಾನೆ" ಬಾಬಾ ಯಾಗ ಮಗುವಿನೊಂದಿಗೆ ಯಾವುದೇ ವಿಷಯವನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಾನೆ, ಜೊತೆಗೆ ಅವನು ವಿವಿಧ ಬದಲಾವಣೆಗಳಿಗೆ ಒಳಗಾಗುತ್ತಾನೆ.

ಸಹ ನೋಡಿ

ಟಿಪ್ಪಣಿಗಳು (ಸಂಪಾದಿಸು)

1. ಮಂತ್ರಿಸಿದ ಕೋಟೆ
2. ಜಾನ್ ದೇದಾ ಮತ್ತು ರೆಡ್ ಬಾಬಾ ಯಾಗ
3. ಅಲೌಕಿಕ ಜೀವಿಗಳ ವಿಶ್ವಕೋಶ. ಲೋಕಿದ್-ಮಿಥ್, ಮಾಸ್ಕೋ, 2000
4. ಪ್ರಾಪ್ ವಿ.ಯಾ.ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಯ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಬೇರುಗಳು. ಎಲ್.: ಲೆನಿನ್ಗ್ರಾಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿಯ ಪಬ್ಲಿಷಿಂಗ್ ಹೌಸ್, 1986.
5. ಯುರ್ಗಾನ್ ಟಿವಿ ಚಾನೆಲ್
6. ಕೋಮಿ ಪುರಾಣ
7. ಜಬಿಲಿನ್ ಎಂ.ರಷ್ಯಾದ ಜನರು, ಅವರ ಪದ್ಧತಿಗಳು, ಆಚರಣೆಗಳು, ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು, ಮೂಢನಂಬಿಕೆಗಳು ಮತ್ತು ಕಾವ್ಯ. 1880.
8. "ಬಾಬಾ ಯಾಗ - ದೇವತೆ?"
9. ಮಿಖಾಯಿಲ್ ಸಿಟ್ನಿಕೋವ್, ಮುಗ್ಧವಾಗಿ ಚಿತ್ರಹಿಂಸೆ ನೀಡಿದ ಯಾಗ. "ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಅವಂತ್-ಗಾರ್ಡ್", ತಾಲಿಬಾನ್‌ಗಳಂತೆ, ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರನ್ನು "ಅಡ್ಡ-ಆರಾಧಕರು" ಎಂದು ಬೈಯುತ್ತಾರೆ, ಪೌರಾಣಿಕ ಬಾಬಾ ಯಾಗವನ್ನು ಟಾರ್‌ನಿಂದ ಲೇಪಿಸುತ್ತಾರೆ, ಪೋರ್ಟಲ್-ಕ್ರೆಡೋ.ರು, 13.07.2005.
10. ವೆಸೆಲೋವ್ಸ್ಕಿ ಎನ್.ಐ.ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಲ್ಲಿನ ಮಹಿಳೆಯರು // ಬುಲೆಟಿನ್ ಆಫ್ ಆರ್ಕಿಯಾಲಜಿ ಮತ್ತು ಹಿಸ್ಟರಿ, ಇಂಪೀರಿಯಲ್ ಆರ್ಕಿಯಾಲಾಜಿಕಲ್ ಇನ್ಸ್ಟಿಟ್ಯೂಟ್ ಪ್ರಕಟಿಸಿದೆ. ಸಮಸ್ಯೆ XVII. ಎಸ್ಪಿಬಿ. 1906.
11. ರಷ್ಯಾದ ಜಾನಪದದಲ್ಲಿ ಬಾಬಾ ಯಾಗಿವ್ ಚಿತ್ರದ ವಿಕಾಸದ ಕುರಿತು ಕೆಲವು ಅವಲೋಕನಗಳು
12. ಯಾಗದ ಮುಂದೆ ನೃತ್ಯ
13. ಪೆಟ್ರುಖಿನ್ ವಿ.ಯಾ. 9 ರಿಂದ 11 ನೇ ಶತಮಾನಗಳಲ್ಲಿ ರಷ್ಯಾದ ಜನಾಂಗೀಯ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಇತಿಹಾಸದ ಆರಂಭ
14. ಬಾರ್ಕೋವಾ ಎ.ಎಲ್., ಅಲೆಕ್ಸೀವ್ ಎಸ್., "ಪ್ರಾಚೀನ ಸ್ಲಾವ್ಸ್ ನಂಬಿಕೆಗಳು" / ಮಕ್ಕಳಿಗಾಗಿ ಎನ್ಸೈಕ್ಲೋಪೀಡಿಯಾ. [ವಿ.6.]: ಪ್ರಪಂಚದ ಧರ್ಮಗಳು. ಭಾಗ 1. - ಎಂ .: ಅವಂತ ಪ್ಲಸ್. ISBN 5-94623-100-6
15. ಮರಿಯಾ ಮೊರೆವ್ನಾ
16. ಸ್ವಾನ್ ಹೆಬ್ಬಾತುಗಳು
17. ಫಿನಿಸ್ಟ್ - ಕ್ಲಿಯರ್ ಫಾಲ್ಕನ್
18. ವಾಸಿಲಿಸಾ ದಿ ಬ್ಯೂಟಿಫುಲ್
19. ಇವಾನ್ ಟ್ಸಾರೆವಿಚ್ ಮತ್ತು ಬೆಲಿ ಪಾಲಿಯಾನಿನ್
20. ಸ್ಲಾವಿಕ್ ಕಥೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ
21. ಸರ್ಮಾಟಿಯನ್ ಆಕ್ರಮಣದ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಅವನತಿ
22. A. N. ಅಫನಸ್ಯೇವ್ ಅವರ ಸಂಗ್ರಹದಲ್ಲಿ "ಫಿನಿಸ್ಟಾದ ಗರಿಯು ಫಾಲ್ಕನ್ನಿಂದ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ" ಎಂಬ ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಯ ಮೊದಲ ಆವೃತ್ತಿಯಿದೆ, ಅಲ್ಲಿ ಟ್ರಿಪಲ್ ಬಾಬಾ ಯಾಗವನ್ನು ಮೂರು ಹೆಸರಿಲ್ಲದ "ವೃದ್ಧ ಮಹಿಳೆಯರು" ಬದಲಾಯಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಈ ಆಯ್ಕೆಯನ್ನು ನಂತರ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗೊಳಿಸಲಾಯಿತು

ಬಾಬಾ ಯಾಗ ಒಂದು ನಿಗೂಢ ಜೀವಿಯಾಗಿದ್ದು ಇದನ್ನು ರಷ್ಯಾದ ಅನೇಕ ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಗಳಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಇಂದಿಗೂ, ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು ಈ ನಿಗೂಢ ಪ್ರಾಣಿಯ ಸುತ್ತ ಇನ್ನೂ ಬಗೆಹರಿಯದ ರಹಸ್ಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಚಿಂತಿತರಾಗಿದ್ದಾರೆ.

ಬಾಬಾ ಯಾಗ ಯಾರು?

ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು ಈ ವಯಸ್ಸಾದ ಮಹಿಳೆಯ ವಿಚಿತ್ರ ಹೆಸರನ್ನು ವಿಭಿನ್ನ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಅನುವಾದಿಸುತ್ತಾರೆ."ಯಾಗ" ಕೆಲವು ಇಂಡೋ-ಯುರೋಪಿಯನ್ ಭಾಷೆಗಳಲ್ಲಿ "ವ್ಯಥೆ, ಅನಾರೋಗ್ಯ, ದುಃಖ" ಎಂಬ ಅರ್ಥಗಳಿಗೆ ಅನುರೂಪವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಕೆಲವರು ಮನವರಿಕೆ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಆದರೆ ಕೋಮಿ ಭಾಷೆಯಿಂದ "ಯಾಗ್" ಅನ್ನು "ಪೈನ್ ಫಾರೆಸ್ಟ್" ಅಥವಾ "ಬೋರಾನ್" ಎಂದು ಅನುವಾದಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು "ಬಾಬಾ" ಎಂಬ ಪದವು ಮಹಿಳೆ ಎಂದರ್ಥ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಬಾಬಾ ಯಾಗ ಅರಣ್ಯ ಮಹಿಳೆ.

2:4

ಬಾಬಾ ಯಾಗ ಕಾಡಿನಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಾಳೆ, ಅವಳು ಗಾರೆಯಲ್ಲಿ ಹಾರುತ್ತಾಳೆ. ವಾಮಾಚಾರದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ್ದಾರೆ. ಆಕೆಗೆ ಹೆಬ್ಬಾತುಗಳು-ಹಂಸಗಳು, ಕೆಂಪು, ಬಿಳಿ ಮತ್ತು ಕಪ್ಪು ಸವಾರರು ಮತ್ತು "ಮೂರು ಜೋಡಿ ಕೈಗಳು" ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತವೆ.

ಸಂಶೋಧಕರು ಬಾಬಾ ಯಾಗದ ಮೂರು ಉಪಜಾತಿಗಳನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸುತ್ತಾರೆ:

• ಯೋಧ (ಅವಳೊಂದಿಗಿನ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ, ನಾಯಕನು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಪ್ರಬುದ್ಧತೆಯ ಹೊಸ ಮಟ್ಟಕ್ಕೆ ಚಲಿಸುತ್ತಾನೆ),
• ನೀಡುವವರು (ಅವಳು ತನ್ನ ಅತಿಥಿಗಳಿಗೆ ಮ್ಯಾಜಿಕ್ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾಳೆ),
• ಮತ್ತು ಅಪಹರಣಕಾರ ಕೂಡ.

ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಅವಳು ನಿಸ್ಸಂದಿಗ್ಧವಾಗಿ ನಕಾರಾತ್ಮಕ ಪಾತ್ರವಲ್ಲ ಎಂಬುದು ಗಮನಿಸಬೇಕಾದ ಸಂಗತಿ.

ಅವರು ಅವಳನ್ನು ಗೂನು ಹೊಂದಿರುವ ಭಯಾನಕ ವಯಸ್ಸಾದ ಮಹಿಳೆ ಎಂದು ವಿವರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಅವಳು ಕುರುಡು ಮತ್ತು ತನ್ನ ಗುಡಿಸಲಿಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಮಾತ್ರ ಗ್ರಹಿಸುತ್ತಾಳೆ..

ಈ ವಾಸಸ್ಥಾನವು ಕೋಳಿ ಕಾಲುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ,ಬಾಬಾ ಯಾಗ ಯಾರೆಂಬುದರ ಬಗ್ಗೆ ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳಿಗೆ ಒಂದು ಊಹೆಗೆ ಜನ್ಮ ನೀಡಿದರು.ಸತ್ಯವೆಂದರೆ ಪ್ರಾಚೀನ ಸ್ಲಾವ್‌ಗಳು ಸತ್ತವರಿಗೆ ವಿಶೇಷ ಮನೆಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸುವ ಪದ್ಧತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು, ಅದನ್ನು ರಾಶಿಗಳ ಮೇಲೆ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಗಿದೆ, ನೆಲದ ಮೇಲೆ ಎತ್ತರದಲ್ಲಿದೆ. ಅಂತಹ ಗುಡಿಸಲುಗಳನ್ನು ಅರಣ್ಯ ಮತ್ತು ವಸಾಹತುಗಳ ಗಡಿಯಲ್ಲಿ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಅವುಗಳನ್ನು ಕಾಡಿನ ಬದಿಯಿಂದ ನಿರ್ಗಮಿಸುವ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಇರಿಸಲಾಯಿತು.

5:4

ಆವೃತ್ತಿ 1. ಬಾಬಾ ಯಾಗ - ಸತ್ತವರ ಜಗತ್ತಿಗೆ ಮಾರ್ಗದರ್ಶಿ

ಬಾಬಾ ಯಾಗವು ಸತ್ತವರ ಜಗತ್ತಿಗೆ ಒಂದು ರೀತಿಯ ಮಾರ್ಗದರ್ಶಿಯಾಗಿದೆ ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ, ಇದನ್ನು ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಗಳಲ್ಲಿ ದೂರದ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಈ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುವಲ್ಲಿ, ವಯಸ್ಸಾದ ಮಹಿಳೆಗೆ ಕೆಲವು ಆಚರಣೆಗಳು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತವೆ:

ಧಾರ್ಮಿಕ ವ್ಯಭಿಚಾರ (ಸ್ನಾನ),

"ಮೃತ" ಚಿಕಿತ್ಸೆ (ನಾಯಕನಿಗೆ ಅವನ ಸ್ವಂತ ಕೋರಿಕೆಯ ಮೇರೆಗೆ ಆಹಾರ ನೀಡುವುದು).

ಬಾಬಾ ಯಾಗ ಅವರ ಮನೆಗೆ ಭೇಟಿ ನೀಡಿದ ನಂತರ, ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದವರೆಗೆ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಎರಡು ಲೋಕಗಳಿಗೆ ಸೇರಿದವನಾಗಿರುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಕೆಲವು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳನ್ನು ಸಹ ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.

ಆವೃತ್ತಿ 2. ಬಾಬಾ ಯಾಗ - ಮಹಿಳೆ ವೈದ್ಯ

ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ, ಕಾಡಿನಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದ ಬೆರೆಯದ ಮಹಿಳೆಯರು ವೈದ್ಯರಾದರು. ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ಸಸ್ಯಗಳು, ಹಣ್ಣುಗಳು ಮತ್ತು ಬೇರುಗಳನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಿ, ನಂತರ ಅವುಗಳನ್ನು ಒಣಗಿಸಿ ಮತ್ತು ಈ ಕಚ್ಚಾ ವಸ್ತುವಿನಿಂದ ವಿವಿಧ ಔಷಧಿಗಳನ್ನು ತಯಾರಿಸಿದರು.

9:4

ಜನರು, ಅವರು ತಮ್ಮ ಸೇವೆಗಳನ್ನು ಬಳಸುತ್ತಿದ್ದರೂ, ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಭಯಭೀತರಾಗಿದ್ದರು, ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ಅಶುದ್ಧ ಶಕ್ತಿಗಳು ಮತ್ತು ದುಷ್ಟಶಕ್ತಿಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಮಾಟಗಾತಿಯರು ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದರು.

ಆವೃತ್ತಿ 3. ಬಾಬಾ ಯಾಗ ಅನ್ಯಲೋಕದವನು

ಬಹಳ ಹಿಂದೆಯೇ, ಕೆಲವು ರಷ್ಯಾದ ಸಂಶೋಧಕರು ಮತ್ತೊಂದು ಕುತೂಹಲಕಾರಿ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ಮುಂದಿಟ್ಟರು. ಅವಳ ಪ್ರಕಾರ, ಬಾಬಾ ಯಾಗಾ ಬೇರೆ ಯಾರೂ ಅಲ್ಲ, ಅವರು ಸಂಶೋಧನಾ ಉದ್ದೇಶಕ್ಕಾಗಿ ನಮ್ಮ ಗ್ರಹಕ್ಕೆ ಆಗಮಿಸಿದ ಅನ್ಯಲೋಕದವರು.

11:4

ಪುರಾಣಗಳು ನಿಗೂಢವೆಂದು ಹೇಳುತ್ತವೆ ಉರಿಯುತ್ತಿರುವ ಬ್ರೂಮ್‌ನಿಂದ ತನ್ನ ಜಾಡನ್ನು ಮುಚ್ಚುವಾಗ ವಯಸ್ಸಾದ ಮಹಿಳೆ ಗಾರೆಯಲ್ಲಿ ಹಾರಿಹೋದಳು.ಈ ಎಲ್ಲಾ ವಿವರಣೆ ತುಂಬಾ ಇದೆ ಜೆಟ್ ಎಂಜಿನ್ ಅನ್ನು ಹೋಲುತ್ತದೆ.ಪ್ರಾಚೀನ ಸ್ಲಾವ್ಸ್, ಸಹಜವಾಗಿ, ತಂತ್ರಜ್ಞಾನದ ಪವಾಡಗಳ ಬಗ್ಗೆ ತಿಳಿಯಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಅವರು ಅನ್ಯಲೋಕದ ಹಡಗು ತಮ್ಮದೇ ಆದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಮಾಡಬಹುದಾದ ಬೆಂಕಿ ಮತ್ತು ಜೋರಾಗಿ ಶಬ್ದಗಳನ್ನು ಅರ್ಥೈಸಿದರು.

ಪುರಾತನ ಜನರ ವಿವರಣೆಗಳ ಪ್ರಕಾರ ನಿಗೂಢ ಬಾಬಾ ಯಾಗದ ಆಗಮನವು ಲ್ಯಾಂಡಿಂಗ್ ಸೈಟ್ನಲ್ಲಿ ಮರಗಳ ಪತನ ಮತ್ತು ಬಲವಾದ ಗಾಳಿಯೊಂದಿಗೆ ಚಂಡಮಾರುತದಿಂದ ಕೂಡಿದೆ ಎಂಬ ಅಂಶದಿಂದ ಈ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಬ್ಯಾಲಿಸ್ಟಿಕ್ ತರಂಗದ ಕ್ರಿಯೆಯಿಂದ ಅಥವಾ ಜೆಟ್ ಸ್ಟ್ರೀಮ್ನ ನೇರ ಕ್ರಿಯೆಯಿಂದ ಇದೆಲ್ಲವನ್ನೂ ವಿವರಿಸಬಹುದು. ಆ ದೂರದ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಸ್ಲಾವ್ಸ್ ಅಂತಹ ವಸ್ತುಗಳ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಬಗ್ಗೆ ತಿಳಿದಿರಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಅವರು ಅದನ್ನು ವಾಮಾಚಾರದಿಂದ ವಿವರಿಸಿದರು.

13:4

ಕೋಳಿ ಕಾಲಿನ ಮೇಲೆ ನಿಂತಿರುವ ಗುಡಿಸಲು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಬಾಹ್ಯಾಕಾಶ ನೌಕೆಯಾಗಿತ್ತು.ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಅದರ ಸಣ್ಣ ಗಾತ್ರವು ಅರ್ಥವಾಗುವಂತಹದ್ದಾಗಿದೆ. ಮತ್ತು ಕೋಳಿ ಕಾಲುಗಳು ಹಡಗು ನಿಂತಿರುವ ನಿಲುವು.

ಬಾಬಾ ಯಾಗದ ನೋಟವು ಜನರಿಗೆ ತುಂಬಾ ಕೊಳಕು ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ, ಇದು ಅನ್ಯಲೋಕದ ಜೀವಿಗಳಿಗೆ ತುಂಬಾ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿದೆ. ಹುಮನಾಯ್ಡ್ಗಳು, ಯುಫಾಲಜಿಸ್ಟ್ಗಳ ವಿವರಣೆಗಳ ಮೂಲಕ ನಿರ್ಣಯಿಸುವುದು, ಹೆಚ್ಚು ಸುಂದರವಾಗಿ ಕಾಣುವುದಿಲ್ಲ.

ನಿಗೂಢ ಬಾಬಾ ಯಾಗವನ್ನು ನರಭಕ್ಷಕ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ದಂತಕಥೆಗಳು ಹೇಳುತ್ತವೆ.ಅಂದರೆ, ಅವಳು ಮಾನವ ಮಾಂಸವನ್ನು ತಿನ್ನುತ್ತಿದ್ದಳು. ಹೊಸ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ, ಜನರ ಮೇಲೆ ವಿವಿಧ ಪ್ರಯೋಗಗಳನ್ನು ಹಡಗಿನಲ್ಲಿ ನಡೆಸಲಾಯಿತು. ನಂತರ, ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಹೇಳಲಾದ ದಂತಕಥೆಗಳು ಮತ್ತು ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಗಳಿಂದ ಇದೆಲ್ಲವೂ ಬೆಳೆದಿದೆ. ಈ ರೂಪದಲ್ಲಿ, ಈ ಕಥೆ ನಮಗೆ ಬಂದಿದೆ.

17:4

ಹಲವು ವರ್ಷಗಳು ಕಳೆದುಹೋದಾಗ ಏನನ್ನಾದರೂ ಸಾಬೀತುಪಡಿಸುವುದು ಕಷ್ಟ, ಆದರೆ ಇನ್ನೂ ನಿಗೂಢ ಬಾಬಾ ಯಾಗವು ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಛಾಪನ್ನು ಬಿಟ್ಟಿದೆ, ಅಸಾಧಾರಣ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಬಹುಶಃ, ಸಾಕಷ್ಟು ವಸ್ತು. ಇನ್ನೂ ಸಿಕ್ಕಿಲ್ಲ ಅಷ್ಟೇ.

ನನ್ನ ಬಾಲ್ಯದಲ್ಲಿ, ಪ್ರತಿ ಸ್ವಾಭಿಮಾನಿ ಶಾಲೆಯು ಹೊಸ ವರ್ಷದ ಮುನ್ನಾದಿನದ ಪಾರ್ಟಿಗಳನ್ನು (ಕಿರಿಯ ಶ್ರೇಣಿಗಳಿಗೆ) ಮತ್ತು "ಡಿಸ್ಕೋಗಳು" (ಹಿರಿಯರಿಗೆ) ನಡೆಸಿದಾಗ, ಈ ಕ್ರಿಯೆಗಳ ಅನಿವಾರ್ಯ ವಿವರವೆಂದರೆ ಆಹ್ವಾನಿತ ಕಲಾವಿದರು - ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ವೃತ್ತಿಪರರು, ಸ್ಥಳೀಯ ನಾಟಕ ರಂಗಮಂದಿರದಿಂದ. , ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಹವ್ಯಾಸಿಗಳು - ಅಮ್ಮಂದಿರು, ಅಪ್ಪಂದಿರು, ಶಿಕ್ಷಕರು.

ಮತ್ತು ಭಾಗವಹಿಸುವವರ ಸಂಯೋಜನೆಯು ಅದೇ ಅನಿವಾರ್ಯವಾಗಿತ್ತು - ಸಾಂಟಾ ಕ್ಲಾಸ್, ಸ್ನೋ ಮೇಡನ್, ಅರಣ್ಯ ಪ್ರಾಣಿಗಳು (ಅಳಿಲುಗಳು, ಮೊಲಗಳು, ಇತ್ಯಾದಿ), ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ - ಕಡಲ್ಗಳ್ಳರು, ಬ್ರೆಮೆನ್‌ನ ಸಂಗೀತಗಾರರು ಮತ್ತು ಕಿಕಿಮೋರ್‌ಗಳೊಂದಿಗೆ ದೆವ್ವಗಳು. ಆದರೆ ಮುಖ್ಯ ಖಳನಾಯಕ ಬಾಬಾ ಯಾಗ. ಆಶ್ಚರ್ಯಚಕಿತರಾದ ಪ್ರೇಕ್ಷಕರ ಮುಂದೆ ಅವಳು ಯಾವ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಗಳಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿಲ್ಲ - ಹಂಚ್‌ಬ್ಯಾಕ್ಡ್ ಮುದುಕಿ ಮತ್ತು ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಮೇಕ್ಅಪ್ ಹೊಂದಿರುವ ಮಧ್ಯವಯಸ್ಕ ಮಹಿಳೆ - ಜಿಪ್ಸಿ ಅದೃಷ್ಟ ಹೇಳುವ ಮತ್ತು ಮಾಟಗಾತಿ ಮತ್ತು ಪ್ಯಾಚ್‌ಗಳಿಂದ ಮಾಡಿದ ಉಡುಪಿನಲ್ಲಿ ಮಾದಕ ಯುವ ಜೀವಿ ಮತ್ತು ಆಕರ್ಷಕ ಅವಳ ತಲೆಯ ಮೇಲೆ ಕೂದಲು. ಅದರ ಸಾರ ಮಾತ್ರ ಬದಲಾಗಿಲ್ಲ - "ಒಳ್ಳೆಯ ಪಾತ್ರಗಳನ್ನು" ಸಾಧ್ಯವಾದಷ್ಟು ಹಾಳುಮಾಡಲು - ಅವುಗಳನ್ನು ಕ್ರಿಸ್ಮಸ್ ಮರಕ್ಕೆ ಹೋಗಲು ಬಿಡಬೇಡಿ, ಉಡುಗೊರೆಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಹೋಗಿ, ಅವುಗಳನ್ನು ಹಳೆಯ ಮರದ ಸ್ಟಂಪ್ ಆಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸಿ - ಪಟ್ಟಿ ಸೀಮಿತವಾಗಿಲ್ಲ.

ಎರಡು ಲೋಕಗಳ ಅಂಚಿನಲ್ಲಿ, ಬೆಳಕು ಮತ್ತು ಕತ್ತಲೆ, ದಟ್ಟವಾದ ಕಾಡಿನ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ, ಹಳೆಯ ಯಾಗವು ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದಿಂದಲೂ ಮಾನವ ಮೂಳೆಗಳ ಬೇಲಿಯಿಂದ ಸುತ್ತುವರಿದ ವಿಚಿತ್ರ ಗುಡಿಸಲಿನಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದೆ. ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ರಷ್ಯಾದಿಂದ ಅತಿಥಿಗಳು ಅವಳನ್ನು ಭೇಟಿ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಯಾಗವು ಕೆಲವನ್ನು ತಿನ್ನಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತದೆ, ಇತರರನ್ನು ಸ್ವಾಗತಿಸುತ್ತದೆ, ಸಲಹೆ ಮತ್ತು ಕಾರ್ಯಕ್ಕೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ, ಅದೃಷ್ಟವನ್ನು ಮುನ್ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಅವಳು ಜೀವಂತ ಮತ್ತು ಸತ್ತ ರಾಜ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಪಕವಾದ ಪರಿಚಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾಳೆ ಮತ್ತು ಅವರನ್ನು ಮುಕ್ತವಾಗಿ ಭೇಟಿ ಮಾಡುತ್ತಾಳೆ. ಅವಳು ಯಾರು, ಅವಳು ರಷ್ಯಾದ ಜಾನಪದಕ್ಕೆ ಎಲ್ಲಿಗೆ ಬಂದಳು, ಉತ್ತರ ರಷ್ಯಾದ ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಗಳಲ್ಲಿ ಅವಳ ಹೆಸರು ಏಕೆ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ, ಅದನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸೋಣ. ಸ್ಲಾವಿಕ್ ಮತ್ತು ಫಿನ್ನೊ-ಉಗ್ರಿಕ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳ ಸಾಮಾನ್ಯ ಇಂಡೋ-ಇರಾನಿಯನ್ ಹಿನ್ನೆಲೆಯ ವಿರುದ್ಧ ಶತಮಾನಗಳ-ಹಳೆಯ ಪರಸ್ಪರ ಕ್ರಿಯೆಯ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ರಷ್ಯಾದ ಜಾನಪದ ಕಲೆಯಲ್ಲಿ ಯಾಗದ ಅಸಾಧಾರಣ ಚಿತ್ರಣವು ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿತು ಎಂದು ಊಹಿಸಬಹುದು.

ರಷ್ಯನ್ನರ ಉತ್ತರಕ್ಕೆ, ಉಗ್ರ ಮತ್ತು ಸೈಬೀರಿಯಾಕ್ಕೆ ನುಗ್ಗುವಿಕೆ, ಸ್ಥಳೀಯ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಜೀವನದ ಪರಿಚಯ ಮತ್ತು ಅವನ ಬಗ್ಗೆ ನಂತರದ ಕಥೆಗಳು ರಷ್ಯನ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಯಾಗದ ಚಿತ್ರದ ರಚನೆಯ ಮೇಲೆ ಗಮನಾರ್ಹ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ಬೀರಿದೆ ಎಂಬುದರಲ್ಲಿ ಸಂದೇಹವಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ನಂತರ ಝೈರಿಯನ್ ಕಥೆಗಳು. . ಪ್ರಾಚೀನ ಸ್ಲಾವಿಕ್ ಪುರಾಣ ಮತ್ತು ಜಾನಪದ ಕಥೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಬೆರೆತು ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಯ ಮೇಲೆ ಮುದ್ರೆ ಬಿಟ್ಟ ಉಗ್ರನ ಜೀವನ ವಿಧಾನ, ಪದ್ಧತಿಗಳು ಮತ್ತು ನಂಬಿಕೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಅಸಾಧಾರಣ ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ರಷ್ಯಾಕ್ಕೆ ತಂದವರು ನವ್ಗೊರೊಡ್ ಉಷ್ಕುಯಿನಿಕ್ಸ್, ಕೊಸಾಕ್ಸ್-ಪ್ರವರ್ತಕರು, ಯೋಧರು, ತರಬೇತುದಾರರು ಮತ್ತು ಸೈನಿಕರು. ಬಾಬಾ ಯಾಗದ ಬಗ್ಗೆ ಕಥೆಗಳು.

ಮತ್ತು ಈ ಬಾಬಾ ಯಾಗ ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಯಾರು? ಜಾನಪದ ಅಂಶ? ಜನಪ್ರಿಯ ಕಲ್ಪನೆಯ ಫಲ? ನಿಜವಾದ ಪಾತ್ರ? ಮಕ್ಕಳ ಬರಹಗಾರರ ಆವಿಷ್ಕಾರ? ನಮ್ಮ ಬಾಲ್ಯದ ಅತ್ಯಂತ ಕಪಟ ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಯ ಪಾತ್ರದ ಮೂಲವನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸೋಣ.

ಸ್ಲಾವಿಕ್ ಪುರಾಣ

ಬಾಬಾ ಯಾಗ (ಯಾಗ-ಯಗಿನಿಶ್ನಾ, ಯಾಗಿಬಿಖಾ, ಯಾಗಿಷ್ನಾ) ಸ್ಲಾವಿಕ್ ಪುರಾಣದಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಹಳೆಯ ಪಾತ್ರವಾಗಿದೆ. ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ಇದು ಸಾವಿನ ದೇವತೆಯಾಗಿತ್ತು: ಹಾವಿನ ಬಾಲವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಮಹಿಳೆ, ಅವರು ಭೂಗತ ಲೋಕದ ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರವನ್ನು ಕಾಪಾಡಿದರು ಮತ್ತು ಸತ್ತವರ ಆತ್ಮಗಳನ್ನು ಸತ್ತವರ ರಾಜ್ಯಕ್ಕೆ ಕರೆದೊಯ್ದರು. ಇದರಲ್ಲಿ ಅವಳು ಪ್ರಾಚೀನ ಗ್ರೀಕ್ ಸರ್ಪ-ಕನ್ಯೆ ಎಕಿಡ್ನಾವನ್ನು ಸ್ವಲ್ಪಮಟ್ಟಿಗೆ ಹೋಲುತ್ತಾಳೆ. ಪ್ರಾಚೀನ ಪುರಾಣಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ಹರ್ಕ್ಯುಲಸ್ ಅವರೊಂದಿಗಿನ ಮದುವೆಯಿಂದ, ಎಕಿಡ್ನಾ ಸಿಥಿಯನ್ನರಿಗೆ ಜನ್ಮ ನೀಡಿದರು, ಮತ್ತು ಸಿಥಿಯನ್ನರನ್ನು ಸ್ಲಾವ್ಸ್ನ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಾಚೀನ ಪೂರ್ವಜರು ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಎಲ್ಲಾ ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಗಳಲ್ಲಿ ಬಾಬಾ ಯಾಗವು ಬಹಳ ಮುಖ್ಯವಾದ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸುತ್ತದೆ ಎಂಬುದು ಯಾವುದಕ್ಕೂ ಅಲ್ಲ, ನಾಯಕರು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಅವಳನ್ನು ಕೊನೆಯ ಭರವಸೆ, ಕೊನೆಯ ಸಹಾಯಕ ಎಂದು ಆಶ್ರಯಿಸುತ್ತಾರೆ - ಇವು ಮಾತೃಪ್ರಭುತ್ವದ ನಿರ್ವಿವಾದದ ಕುರುಹುಗಳಾಗಿವೆ.

ಯಾಗದ ಶಾಶ್ವತ ಆವಾಸಸ್ಥಾನವು ದಟ್ಟವಾದ ಅರಣ್ಯವಾಗಿದೆ. ಅವಳು ಕೋಳಿ ಕಾಲುಗಳ ಮೇಲೆ ಸಣ್ಣ ಗುಡಿಸಲಿನಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಾಳೆ, ಅದು ಚಿಕ್ಕದಾಗಿದೆ, ಅದರಲ್ಲಿ ಮಲಗಿ, ಯಾಗವು ಸಂಪೂರ್ಣ ಗುಡಿಸಲು ಆಕ್ರಮಿಸುತ್ತದೆ. ಗುಡಿಸಲನ್ನು ಸಮೀಪಿಸುತ್ತಿರುವಾಗ, ನಾಯಕ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ: "ಗುಡಿಸಲು ಒಂದು ಗುಡಿಸಲು, ನಿಮ್ಮ ಬೆನ್ನಿನೊಂದಿಗೆ ಕಾಡಿಗೆ ನಿಂತುಕೊಳ್ಳಿ, ನನ್ನ ಮುಂದೆ!" ಗುಡಿಸಲು ತಿರುಗುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಅದರಲ್ಲಿ ಬಾಬಾ ಯಾಗ: “ಫು-ಫು! ರಷ್ಯಾದ ಆತ್ಮದ ವಾಸನೆಗಳು ... ನೀವು, ಒಳ್ಳೆಯ ಸಹೋದ್ಯೋಗಿ, ನಿಮ್ಮ ವ್ಯವಹಾರವನ್ನು ನೀವು ಮೋಸ ಮಾಡುತ್ತೀರಾ ಅಥವಾ ಹಿಂಸಿಸುತ್ತೀರಾ? ಅವನು ಅವಳಿಗೆ ಉತ್ತರಿಸುತ್ತಾನೆ: "ನೀವು ಮೊದಲು ಅದನ್ನು ಕುಡಿಯಿರಿ, ಅದನ್ನು ತಿನ್ನಿಸಿ, ನಂತರ ಸುದ್ದಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಕೇಳಿ."

ಓಬ್ ಉಗ್ರಿಯನ್ನರ ಜೀವನವನ್ನು ಚೆನ್ನಾಗಿ ತಿಳಿದಿರುವ ಜನರು ಈ ಕಥೆಯನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿದಿದ್ದಾರೆ ಎಂಬುದರಲ್ಲಿ ಸಂದೇಹವಿಲ್ಲ. ರಷ್ಯಾದ ಆತ್ಮದ ಬಗ್ಗೆ ನುಡಿಗಟ್ಟು ಆಕಸ್ಮಿಕವಾಗಿ ಅವಳಿಗೆ ಬೀಳಲಿಲ್ಲ. ಚರ್ಮದ ಬೂಟುಗಳು, ಸರಂಜಾಮು ಮತ್ತು ಹಡಗು ಗೇರ್‌ಗಳನ್ನು ಒಳಸೇರಿಸಲು ರಷ್ಯನ್ನರು ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಬಳಸುತ್ತಿದ್ದ ಟಾರ್, ಟೈಗಾ ನಿವಾಸಿಗಳ ವಾಸನೆಯ ತೀವ್ರ ಪ್ರಜ್ಞೆಯನ್ನು ಕೆರಳಿಸಿತು, ಅವರು ಬೂಟುಗಳನ್ನು ಒಳಸೇರಿಸಲು ಹೆಬ್ಬಾತು ಮತ್ತು ಮೀನಿನ ಎಣ್ಣೆಯನ್ನು ಬಳಸಿದರು. ಟಾರ್‌ನಿಂದ ಹೊದಿಸಿದ ಬೂಟುಗಳಲ್ಲಿ ಯರ್ಟ್‌ಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದ ಅತಿಥಿಯು ಅವನ ಹಿಂದೆ "ರಷ್ಯನ್ ಸ್ಪಿರಿಟ್" ನ ನಿರಂತರ ವಾಸನೆಯನ್ನು ಬಿಟ್ಟನು.

ಮೂಳೆಯ ಕಾಲು ಹಾವಿನ ಬಾಲವೇ?

ಬಾಬಾ ಯಾಗದ ಒಂದು ಕಾಲಿನ ಮೂಳೆ-ಪಾದದ ಬಗ್ಗೆ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಗಮನವನ್ನು ಸೆಳೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ, ಇದು ಒಮ್ಮೆ ಮೃಗ ಅಥವಾ ಹಾವಿನ ರೀತಿಯ ನೋಟಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ: “ಸತ್ತವರ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುವ ಜೀವಿಗಳಾಗಿ ಹಾವುಗಳ ಆರಾಧನೆಯು ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ, ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ, ಈಗಾಗಲೇ ಪ್ರಾಚೀನ ಶಿಲಾಯುಗ. ಪ್ಯಾಲಿಯೊಲಿಥಿಕ್ನಲ್ಲಿ, ಹಾವುಗಳ ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ, ಇದು ಭೂಗತ ಜಗತ್ತನ್ನು ನಿರೂಪಿಸುತ್ತದೆ. ಮಿಶ್ರ ಸ್ವಭಾವದ ಚಿತ್ರದ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವಿಕೆಯು ಈ ಯುಗಕ್ಕೆ ಸೇರಿದೆ: ಆಕೃತಿಯ ಮೇಲಿನ ಭಾಗವು ವ್ಯಕ್ತಿಯಿಂದ, ಕೆಳಗಿನ ಭಾಗವು ಹಾವಿನಿಂದ ಅಥವಾ ಬಹುಶಃ ಹುಳುಗಳಿಂದ ಬಂದಿದೆ.
ಬಾಬಾ ಯಾಗವನ್ನು ಸಾವಿನ ದೇವತೆ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸುವ ಕೆಡಿ ಲೌಶ್ಕಿನ್ ಪ್ರಕಾರ, ಅನೇಕ ಜನರ ಪುರಾಣಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು ಕಾಲಿನ ಜೀವಿಗಳು ಹೇಗಾದರೂ ಹಾವಿನ ಚಿತ್ರಣದೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿವೆ (ಅಂತಹ ಜೀವಿಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಕಲ್ಪನೆಗಳ ಸಂಭವನೀಯ ಬೆಳವಣಿಗೆ: ಹಾವು - ಮನುಷ್ಯ ಹಾವಿನ ಬಾಲದೊಂದಿಗೆ - ಒಂದು ಕಾಲಿನ ಮನುಷ್ಯ - ಕುಂಟ, ಇತ್ಯಾದಿ) NS.).

V. Ya. Propp "ಯಾಗ, ನಿಯಮದಂತೆ, ನಡೆಯುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಪೌರಾಣಿಕ ಸರ್ಪ, ಡ್ರ್ಯಾಗನ್ ನಂತಹ ಹಾರಿಹೋಗುತ್ತದೆ." "ನಿಮಗೆ ತಿಳಿದಿರುವಂತೆ, ಸಾಮಾನ್ಯ ರಷ್ಯನ್" ಹಾವು "ಈ ಸರೀಸೃಪದ ಮೂಲ ಹೆಸರಲ್ಲ, ಆದರೆ" ಭೂಮಿ "-" ನೆಲದ ಮೇಲೆ ತೆವಳುತ್ತಿರುವ ಪದಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ನಿಷೇಧವಾಗಿ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿತು, - OA ಚೆರೆಪನೋವಾ ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ, ಮೂಲವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತಾರೆ , ಹಾವಿನ ಹೆಸರು ಯಾಗ ಎಂದು ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ.

ಅಂತಹ ಹಾವಿನಂತಹ ದೇವತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಹಳೆಯ ಕಲ್ಪನೆಗಳ ಸಂಭವನೀಯ ಪ್ರತಿಧ್ವನಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ಅರಣ್ಯ (ಬಿಳಿ) ಅಥವಾ ಹೊಲದ ಹಾವಿನ ಚಿತ್ರಣವಾಗಿದೆ, ಇದು ಜಾನುವಾರುಗಳ ಮೇಲೆ ಪ್ರಬಲವಾಗಿದೆ, ಇದು ಸರ್ವಜ್ಞತೆ ಇತ್ಯಾದಿಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ, ಇದು ರೈತರ ನಂಬಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ. ರಷ್ಯಾದ ಹಲವಾರು ಪ್ರಾಂತ್ಯಗಳು.

ಮೂಳೆ ಕಾಲು - ಸಾವಿನೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕ?

ಮತ್ತೊಂದು ನಂಬಿಕೆಯ ಪ್ರಕಾರ, ಮರಣವು ಸತ್ತವರನ್ನು ಬಾಬಾ ಯಾಗಕ್ಕೆ ವರ್ಗಾಯಿಸುತ್ತದೆ, ಅವರೊಂದಿಗೆ ಅವಳು ಪ್ರಪಂಚದಾದ್ಯಂತ ಪ್ರಯಾಣಿಸುತ್ತಾಳೆ. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಬಾಬಾ ಯಾಗ ಮತ್ತು ಅವಳ ನಿಯಂತ್ರಣದಲ್ಲಿರುವ ಮಾಟಗಾತಿಯರು ಸತ್ತವರ ಆತ್ಮಗಳನ್ನು ತಿನ್ನುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಆತ್ಮಗಳಂತೆ ಹಗುರವಾಗುತ್ತಾರೆ.

ಬಾಬಾ ಯಾಗ ಯಾವುದೇ ಹಳ್ಳಿಯಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸಬಹುದೆಂದು ಅವರು ನಂಬುತ್ತಿದ್ದರು, ಸಾಮಾನ್ಯ ಮಹಿಳೆಯಾಗಿ ವೇಷ ಧರಿಸುತ್ತಾರೆ: ಜಾನುವಾರುಗಳನ್ನು ನೋಡಿಕೊಳ್ಳುವುದು, ಅಡುಗೆ ಮಾಡುವುದು, ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಬೆಳೆಸುವುದು. ಇದರಲ್ಲಿ ಸಾಮಾನ್ಯ ಮಾಟಗಾತಿಯರ ಬಗೆಗಿನ ವಿಚಾರಗಳಿಗೆ ಆಕೆಯ ಬಗೆಗಿನ ವಿಚಾರಗಳು ಹತ್ತಿರ ಬರುತ್ತವೆ.

ಆದರೆ ಇನ್ನೂ, ಬಾಬಾ ಯಾಗವು ಹೆಚ್ಚು ಅಪಾಯಕಾರಿ ಜೀವಿಯಾಗಿದ್ದು, ಕೆಲವು ರೀತಿಯ ಮಾಟಗಾತಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚಿನ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಹೆಚ್ಚಾಗಿ, ಅವಳು ದಟ್ಟವಾದ ಕಾಡಿನಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಾಳೆ, ಇದು ಜನರಲ್ಲಿ ದೀರ್ಘಕಾಲ ಭಯವನ್ನು ಹುಟ್ಟುಹಾಕಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಇದು ಸತ್ತವರ ಮತ್ತು ಜೀವಂತ ಪ್ರಪಂಚದ ನಡುವಿನ ಗಡಿಯಾಗಿ ಗ್ರಹಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಅವಳ ಗುಡಿಸಲು ಮಾನವ ಮೂಳೆಗಳು ಮತ್ತು ತಲೆಬುರುಡೆಗಳಿಂದ ಸುತ್ತುವರೆದಿರುವುದು ಏನೂ ಅಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಅನೇಕ ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಗಳಲ್ಲಿ ಬಾಬಾ ಯಾಗ ಮಾನವ ಮಾಂಸವನ್ನು ತಿನ್ನುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅವಳನ್ನು "ಮೂಳೆಯ ಕಾಲು" ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಕೊಸ್ಚೆ ದಿ ಇಮ್ಮಾರ್ಟಲ್ (ಮೂಳೆ - ಮೂಳೆ) ನಂತೆ, ಅವಳು ಏಕಕಾಲದಲ್ಲಿ ಎರಡು ಲೋಕಗಳಿಗೆ ಸೇರಿದವಳು: ಜೀವಂತ ಜಗತ್ತು ಮತ್ತು ಸತ್ತವರ ಪ್ರಪಂಚ. ಆದ್ದರಿಂದ ಅದರ ಬಹುತೇಕ ಮಿತಿಯಿಲ್ಲದ ಸಾಧ್ಯತೆಗಳು.

ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಗಳು

ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಗಳಲ್ಲಿ, ಅವಳು ಮೂರು ಅವತಾರಗಳಲ್ಲಿ ನಟಿಸುತ್ತಾಳೆ. ಯಾಗ-ಬೋಗಟೈರ್ಷಾ ಖಡ್ಗ-ಕ್ಲಾಡೆನೆಟ್ಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ ಮತ್ತು ವೀರರೊಂದಿಗೆ ಸಮಾನ ಪದಗಳಲ್ಲಿ ಹೋರಾಡುತ್ತಾನೆ. ಅಪಹರಣಕಾರ ಯಾಗವು ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಕದಿಯುತ್ತದೆ, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಅವರನ್ನು ಈಗಾಗಲೇ ಸತ್ತವರನ್ನು ಅವರ ಮನೆಯ ಛಾವಣಿಯ ಮೇಲೆ ಎಸೆಯುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಕೋಳಿ ಕಾಲುಗಳ ಮೇಲೆ ತಮ್ಮ ಗುಡಿಸಲು ಅಥವಾ ತೆರೆದ ಮೈದಾನಕ್ಕೆ ಅಥವಾ ಭೂಗತಕ್ಕೆ ಕರೆದೊಯ್ಯುತ್ತಾರೆ. ಈ ವಿಲಕ್ಷಣ ಗುಡಿಸಲಿನಿಂದ, ಮಕ್ಕಳು ಮತ್ತು ವಯಸ್ಕರು ಸಹ ಯಾಗಿಬಿಷ್ಣುವನ್ನು ಮೀರಿಸುವುದರ ಮೂಲಕ ರಕ್ಷಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಾರೆ.

ಮತ್ತು, ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ಯಾಗ-ದಾನಿ ನಾಯಕ ಅಥವಾ ನಾಯಕಿಯನ್ನು ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ಸ್ವಾಗತಿಸುತ್ತಾನೆ, ರುಚಿಕರವಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾನೆ, ಸ್ನಾನಗೃಹದಲ್ಲಿ ಮೇಲೇರುತ್ತಾನೆ, ಉಪಯುಕ್ತ ಸಲಹೆಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾನೆ, ಕುದುರೆ ಅಥವಾ ಶ್ರೀಮಂತ ಉಡುಗೊರೆಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾನೆ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಅದ್ಭುತ ಗುರಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗುವ ಮ್ಯಾಜಿಕ್ ಬಾಲ್, ಇತ್ಯಾದಿ.
ಈ ಹಳೆಯ ಮಾಂತ್ರಿಕನು ಕಾಲ್ನಡಿಗೆಯಲ್ಲಿ ನಡೆಯುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಕಬ್ಬಿಣದ ಗಾರೆಯಲ್ಲಿ (ಅಂದರೆ, ಸ್ಕೂಟರ್ ರಥ) ಪ್ರಪಂಚದಾದ್ಯಂತ ಓಡಿಸುತ್ತಾಳೆ ಮತ್ತು ಅವಳು ನಡೆಯುವಾಗ, ಅವಳು ಗಾರೆಯನ್ನು ವೇಗವಾಗಿ ಓಡುವಂತೆ ಒತ್ತಾಯಿಸುತ್ತಾಳೆ, ಕಬ್ಬಿಣದ ಕ್ಲಬ್ ಅಥವಾ ಕೀಟದಿಂದ ಹೊಡೆಯುತ್ತಾಳೆ. ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ, ಅವಳಿಗೆ ತಿಳಿದಿರುವ ಕಾರಣಗಳಿಗಾಗಿ, ಯಾವುದೇ ಕುರುಹುಗಳನ್ನು ನೋಡಲಾಗಲಿಲ್ಲ, ಅವರು ಅವಳ ವಿಶೇಷವಾದ ನಂತರ, ಬ್ರೂಮ್ ಮತ್ತು ಬ್ರೂಮ್ನೊಂದಿಗೆ ಗಾರೆಗೆ ಜೋಡಿಸಲ್ಪಟ್ಟರು. ಅವಳಿಗೆ ಕಪ್ಪೆಗಳು, ಕಪ್ಪು ಬೆಕ್ಕುಗಳು, ಕ್ಯಾಟ್ ಬೇಯುನ್, ಕಾಗೆಗಳು ಮತ್ತು ಹಾವುಗಳು ಸೇರಿವೆ: ಬೆದರಿಕೆ ಮತ್ತು ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆ ಎರಡೂ ಸಹಬಾಳ್ವೆ ಇರುವ ಎಲ್ಲಾ ಜೀವಿಗಳು.
ಬಾಬಾ ಯಾಗವು ಅತ್ಯಂತ ಸುಂದರವಲ್ಲದ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಾಗ ಮತ್ತು ಪ್ರಕೃತಿಯ ಉಗ್ರತೆಯಿಂದ ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟಾಗಲೂ, ಅವಳು ಭವಿಷ್ಯವನ್ನು ತಿಳಿದಿದ್ದಾಳೆ, ಲೆಕ್ಕವಿಲ್ಲದಷ್ಟು ಸಂಪತ್ತು, ರಹಸ್ಯ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾಳೆ.

ಅದರ ಎಲ್ಲಾ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳಿಗೆ ಗೌರವವು ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಗಳಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಒಗಟುಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಪ್ರತಿಫಲಿಸುತ್ತದೆ. ಅವರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ: "ಬಾಬಾ ಯಾಗಾ, ಪಿಚ್ಫೋರ್ಕ್ನೊಂದಿಗೆ, ಇಡೀ ಜಗತ್ತನ್ನು ಪೋಷಿಸುತ್ತದೆ, ಸ್ವತಃ ಹಸಿವಿನಿಂದ." ನಾವು ನೇಗಿಲು-ದಾದಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದೇವೆ, ರೈತರ ಬಳಕೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖ ಸಾಧನವಾಗಿದೆ.

ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಯ ನಾಯಕನ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಅದೇ ದೊಡ್ಡ ಪಾತ್ರವನ್ನು ನಿಗೂಢ, ಬುದ್ಧಿವಂತ, ಭಯಾನಕ ಬಾಬಾ ಯಾಗಾ ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಾನೆ.

ವ್ಲಾಡಿಮಿರ್ ಡಹ್ಲ್ ಅವರ ಆವೃತ್ತಿ

“ಯಾಗ ಅಥವಾ ಯಾಗ-ಬಾಬಾ, ಬಾಬಾ-ಯಾಗ, ಯಾಗಯಾ ಮತ್ತು ಯಾಗವಾಯ, ಅಥವಾ ಯಗೀಷ್ಣ ಮತ್ತು ಯಾಗಿನಿಚ್ನಾ, ಒಂದು ರೀತಿಯ ಮಾಟಗಾತಿ, ದುಷ್ಟಶಕ್ತಿ, ಕೊಳಕು ವಯಸ್ಸಾದ ಮಹಿಳೆಯ ಸೋಗಿನಲ್ಲಿ. ಯಾಗವು ತನ್ನ ಹಣೆಯಲ್ಲಿ (ಕಾಗೆಗಳಿರುವ ಒಲೆಯ ಕಂಬ) ಕೊಂಬುಗಳೊಂದಿಗೆ ನಿಂತಿದೆಯೇ? ಬಾಬಾ ಯಾಗ, ಮೂಳೆ ಕಾಲು, ಗಾರೆಯಲ್ಲಿ ಸವಾರಿ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ, ಕೀಟದಿಂದ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ, ಪೊರಕೆಯಿಂದ ಜಾಡು ಗುಡಿಸುತ್ತಾನೆ. ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಅವಳ ಮೂಳೆಗಳು ದೇಹದ ಕೆಳಗಿನಿಂದ ಹೊರಬರುತ್ತವೆ; ಮೊಲೆತೊಟ್ಟುಗಳು ಸೊಂಟದ ಕೆಳಗೆ ಸ್ಥಗಿತಗೊಳ್ಳುತ್ತವೆ; ಅವಳು ಮಾನವ ಮಾಂಸಕ್ಕಾಗಿ ಹೋಗುತ್ತಾಳೆ, ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಅಪಹರಿಸುತ್ತಾಳೆ, ಅವಳ ಗಾರೆ ಕಬ್ಬಿಣದಿಂದ ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ದೆವ್ವಗಳು ಅವಳನ್ನು ಒಯ್ಯುತ್ತವೆ; ಈ ರೈಲಿನ ಕೆಳಗೆ ಭಯಾನಕ ಚಂಡಮಾರುತವಿದೆ, ಎಲ್ಲವೂ ನರಳುತ್ತದೆ, ದನಕರುಗಳು ಘರ್ಜಿಸುತ್ತವೆ, ಪಿಡುಗು ಮತ್ತು ಸಾವು ಇದೆ; ಯಾಗವನ್ನು ನೋಡುವವನು ಮೂಕನಾಗುತ್ತಾನೆ. ಯಾಗಿಷ್ಣಯಾ ಎಂಬುದು ಕೋಪಗೊಂಡ, ನಿಂದನೀಯ ಮಹಿಳೆಯ ಹೆಸರು.
“ಬಾಬಾ ಯಾಗ ಅಥವಾ ಯಾಗ ಬಾಬಾ, ಅಸಾಧಾರಣ ದೈತ್ಯಾಕಾರದ, ಮಾಟಗಾತಿಯರ ಮೇಲೆ ವಿವೇಚನಾರಹಿತ, ಸೈತಾನನ ಹಿಂಬಾಲಕ. ಬಾಬಾ ಯಾಗಕ್ಕೆ ಮೂಳೆ ಕಾಲು ಇದೆ: ಗಾರೆಯಲ್ಲಿ ಸವಾರಿ ಮಾಡಿ, ಕೀಟದಿಂದ ಓಡಿಸುತ್ತಾನೆ (ವಿಶ್ರಾಂತಿ), ಬ್ರೂಮ್ನೊಂದಿಗೆ ಜಾಡು ಗುಡಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅವಳು ಸರಳ ಕೂದಲಿನವಳು ಮತ್ತು ಕವಚವಿಲ್ಲದೆ ಒಂದೇ ಅಂಗಿಯಲ್ಲಿದ್ದಾಳೆ: ಎರಡೂ ಆಕ್ರೋಶದ ಉತ್ತುಂಗವಾಗಿದೆ.

ಇತರ ಜನರ ನಡುವೆ ಬಾಬಾ ಯಾಗ

ಬಾಬು ಯಾಗ (ಪೋಲಿಷ್ ಎಂಜು, ಜೆಕ್ ಜೆಝಿಬಾಬಾ) ಒಬ್ಬ ಬೋಗಿಮ್ಯಾನ್ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಇದನ್ನು ಚಿಕ್ಕ ಮಕ್ಕಳು ಮಾತ್ರ ನಂಬಬೇಕು. ಆದರೆ ಒಂದೂವರೆ ಶತಮಾನದ ಹಿಂದೆ ಬೆಲಾರಸ್‌ನಲ್ಲಿ, ವಯಸ್ಕರು ಸಹ ಅವಳನ್ನು ನಂಬಿದ್ದರು - ಸಾವಿನ ಭಯಾನಕ ದೇವತೆ, ಜನರ ದೇಹ ಮತ್ತು ಆತ್ಮಗಳನ್ನು ನಾಶಪಡಿಸಿದರು. ಮತ್ತು ಈ ದೇವತೆ ಅತ್ಯಂತ ಹಳೆಯದು.

ಜನಾಂಗಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು ಪ್ರಾಚೀನ ದೀಕ್ಷಾ ವಿಧಿಯೊಂದಿಗೆ ಅದರ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಇದನ್ನು ಪ್ರಾಚೀನ ಶಿಲಾಯುಗದಲ್ಲಿ ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಪ್ರಪಂಚದ ಅತ್ಯಂತ ಹಿಂದುಳಿದ ಜನರಲ್ಲಿ (ಆಸ್ಟ್ರೇಲಿಯನ್ನರು) ಹೆಸರುವಾಸಿಯಾಗಿದೆ.

ಬುಡಕಟ್ಟಿನ ಪೂರ್ಣ ಸದಸ್ಯರಾಗಿ ದೀಕ್ಷೆ ಪಡೆಯಲು, ಹದಿಹರೆಯದವರು ವಿಶೇಷ, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಕಷ್ಟಕರವಾದ ಸಮಾರಂಭಗಳ ಮೂಲಕ ಹೋಗಬೇಕಾಗಿತ್ತು - ಪರೀಕ್ಷೆಗಳು. ಅವುಗಳನ್ನು ಗುಹೆಯಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಆಳವಾದ ಕಾಡಿನಲ್ಲಿ, ಒಂಟಿ ಗುಡಿಸಲಿನ ಬಳಿ ನಡೆಸಲಾಯಿತು, ಮತ್ತು ವಯಸ್ಸಾದ ಮಹಿಳೆ, ಪುರೋಹಿತರು ಅವುಗಳನ್ನು ವಿಲೇವಾರಿ ಮಾಡಿದರು. ಅತ್ಯಂತ ಭಯಾನಕ ಪರೀಕ್ಷೆಯು ದೈತ್ಯಾಕಾರದ ಪ್ರಜೆಗಳನ್ನು "ತಿನ್ನುವುದು" ಮತ್ತು ಅವರ ನಂತರದ "ಪುನರುತ್ಥಾನ" ವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು. ಯಾವುದೇ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಅವರು "ಸಾಯಬೇಕು", ಇತರ ಜಗತ್ತನ್ನು ಭೇಟಿ ಮಾಡಬೇಕು ಮತ್ತು "ಮತ್ತೆ ಏಳಬೇಕು".

ಅವಳ ಸುತ್ತಲಿನ ಎಲ್ಲವೂ ಸಾವು ಮತ್ತು ಭಯಾನಕತೆಯನ್ನು ಉಸಿರಾಡುತ್ತದೆ. ಅವಳ ಗುಡಿಸಲಿನಲ್ಲಿರುವ ಬೀಗವು ಮಾನವ ಕಾಲು, ಬೀಗಗಳು ಅವಳ ಕೈಗಳು, ಬೀಗವು ಹಲ್ಲಿನ ಬಾಯಿ. ಅವಳ ಟೈನ್ ಮೂಳೆಗಳಿಂದ ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ಮೇಲೆ ಜ್ವಲಂತ ಕಣ್ಣಿನ ಸಾಕೆಟ್ಗಳೊಂದಿಗೆ ತಲೆಬುರುಡೆಗಳಿವೆ. ಅವಳು ಜನರನ್ನು, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಹುರಿದು ತಿನ್ನುತ್ತಾಳೆ, ಆದರೆ ಅವಳು ತನ್ನ ನಾಲಿಗೆಯಿಂದ ಒಲೆಯನ್ನು ನೆಕ್ಕುತ್ತಾಳೆ ಮತ್ತು ಕಲ್ಲಿದ್ದಲನ್ನು ತನ್ನ ಪಾದಗಳಿಂದ ಸುಡುತ್ತಾಳೆ. ಅದರ ಗುಡಿಸಲು ಪ್ಯಾನ್ಕೇಕ್ನಿಂದ ಮುಚ್ಚಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಕೇಕ್ನಿಂದ ಬೆಂಬಲಿತವಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಇವುಗಳು ಸಮೃದ್ಧಿಯ ಸಂಕೇತಗಳಲ್ಲ, ಆದರೆ ಸಾವಿನ (ಸ್ಮಾರಕ ಆಹಾರ).

ಬೆಲರೂಸಿಯನ್ ನಂಬಿಕೆಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ಯಾಗವು ಉರಿಯುತ್ತಿರುವ ಬ್ರೂಮ್ನೊಂದಿಗೆ ಕಬ್ಬಿಣದ ಗಾರೆಯಲ್ಲಿ ಹಾರುತ್ತದೆ. ಅವಳು ಎಲ್ಲಿ ಧಾವಿಸುತ್ತಾಳೆ - ಗಾಳಿಯು ಕೆರಳುತ್ತದೆ, ಭೂಮಿಯು ನರಳುತ್ತದೆ, ಪ್ರಾಣಿಗಳು ಕೂಗುತ್ತವೆ, ಜಾನುವಾರುಗಳು ಅಡಗಿಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ. ಯಾಗ ಪ್ರಬಲ ಮಾಂತ್ರಿಕ. ಮಾಟಗಾತಿಯರು, ದೆವ್ವಗಳು, ಕಾಗೆಗಳು, ಕಪ್ಪು ಬೆಕ್ಕುಗಳು, ಹಾವುಗಳು, ನೆಲಗಪ್ಪೆಗಳಂತೆ ಅವಳನ್ನು ಸೇವಿಸಿ. ಅವಳು ಹಾವು, ಮೇರ್, ಮರ, ಸುಂಟರಗಾಳಿ ಇತ್ಯಾದಿಗಳಾಗಿ ಬದಲಾಗುತ್ತಾಳೆ; ಒಂದು ವಿಷಯ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ - ಯಾವುದೇ ಸಾಮಾನ್ಯ ಮಾನವ ರೂಪವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲು.

ಯಾಗವು ಆಳವಾದ ಕಾಡಿನಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಭೂಗತ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತದೆ. ಅವಳು ಭೂಗತ ನರಕದ ಪ್ರೇಯಸಿ: “ನೀವು ನರಕಕ್ಕೆ ಹೋಗಲು ಬಯಸುತ್ತೀರಾ? ನಾನು ಜೆರ್ಜಿ-ಬಾ-ಬಾ, ”ಎಂದು ಸ್ಲೋವಾಕ್ ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಯಲ್ಲಿ ಯಾಗ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ರೈತನಿಗೆ ಕಾಡು (ಬೇಟೆಗಾರನಂತಲ್ಲದೆ) ಎಲ್ಲಾ ರೀತಿಯ ದುಷ್ಟಶಕ್ತಿಗಳಿಂದ ತುಂಬಿದ ನಿರ್ದಯ ಸ್ಥಳವಾಗಿದೆ, ಅದೇ ಇತರ ಪ್ರಪಂಚ, ಮತ್ತು ಕೋಳಿ ಕಾಲುಗಳ ಮೇಲೆ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾದ ಗುಡಿಸಲು ಈ ಜಗತ್ತಿಗೆ ಗೇಟ್ವೇ ಆಗಿದೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಅವನು ತಿರುಗುವವರೆಗೂ ನೀವು ಅದನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಮರಳಿ ಕಾಡಿಗೆ...

ಯಾಗ ಪಾಲಕನನ್ನು ನಿಭಾಯಿಸುವುದು ಕಷ್ಟ. ಅವಳು ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಯ ವೀರರನ್ನು ಸೋಲಿಸುತ್ತಾಳೆ, ಅವರನ್ನು ಕಟ್ಟುತ್ತಾಳೆ, ಅವರ ಬೆನ್ನಿನಿಂದ ಬೆಲ್ಟ್‌ಗಳನ್ನು ಕತ್ತರಿಸುತ್ತಾಳೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಬಲ ಮತ್ತು ಧೈರ್ಯಶಾಲಿ ನಾಯಕ ಮಾತ್ರ ಅವಳನ್ನು ಜಯಿಸಿ ಭೂಗತ ಜಗತ್ತಿಗೆ ಇಳಿಯುತ್ತಾನೆ. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಯಾಗವು ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದ ಆಡಳಿತಗಾರನ ಎಲ್ಲಾ ಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಪಂಚದ ತಾಯಿಯ ಕೆಲವು ರೀತಿಯ ಭಯಾನಕ ವಿಡಂಬನೆಯಂತೆ ಕಾಣುತ್ತದೆ.

ಯಾಗ ತಾಯಿ ದೇವತೆಯೂ ಹೌದು: ಆಕೆಗೆ ಮೂರು ಗಂಡು ಮಕ್ಕಳು (ಹಾವುಗಳು ಅಥವಾ ದೈತ್ಯರು) ಮತ್ತು 3 ಅಥವಾ 12 ಹೆಣ್ಣುಮಕ್ಕಳಿದ್ದಾರೆ. ಪ್ರಾಯಶಃ ಆಕೆ ಶಪಥದಲ್ಲಿ ನೆನಪಾಗುವ ಶಾಪಗ್ರಸ್ತ ತಾಯಿ ಅಥವಾ ಅಜ್ಜಿ. ಅವಳು ಮನೆಯ ಪ್ರೇಯಸಿ, ಅವಳ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳು (ಸ್ತೂಪ, ಪೊರಕೆ, ಕೀಟ) ಸ್ತ್ರೀ ಕಾರ್ಮಿಕರ ಸಾಧನಗಳಾಗಿವೆ. ಯಾಗವನ್ನು ಮೂರು ಕುದುರೆ ಸವಾರರು ಮಾಡುತ್ತಾರೆ - ಕಪ್ಪು (ರಾತ್ರಿ), ಬಿಳಿ (ಹಗಲು) ಮತ್ತು ಕೆಂಪು (ಸೂರ್ಯ), ಅವರು ಪ್ರತಿದಿನ ಅವಳ "ಚೆಕ್‌ಪಾಯಿಂಟ್" ಮೂಲಕ ಹಾದುಹೋಗುತ್ತಾರೆ. ಸತ್ತ ತಲೆಯ ಸಹಾಯದಿಂದ, ಅವಳು ಮಳೆಗೆ ಆಜ್ಞಾಪಿಸುತ್ತಾಳೆ.

ಯಾಗ ಒಂದು ಸಾಮಾನ್ಯ ಇಂಡೋ-ಯುರೋಪಿಯನ್ ದೇವತೆ.

ಗ್ರೀಕರಲ್ಲಿ, ಹೆಕೇಟ್ ಅವಳಿಗೆ ಅನುರೂಪವಾಗಿದೆ - ರಾತ್ರಿಯ ಭಯಾನಕ ಮೂರು ಮುಖದ ದೇವತೆ, ವಾಮಾಚಾರ, ಸಾವು ಮತ್ತು ಬೇಟೆ.
ಜರ್ಮನ್ನರು ಪರ್ಖ್ತಾ, ಹೋಲ್ಡಾ (ಹೆಲ್, ಫ್ರೌ ಹಲ್ಲು) ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ.
ಭಾರತೀಯರಿಗೆ ಕಡಿಮೆ ತೆವಳುವ ಕಾಳಿ ಇಲ್ಲ.
ಪರ್ಖ್ತಾ-ಹೋಲ್ಡಾ ಭೂಗತ (ಬಾವಿಗಳಲ್ಲಿ) ವಾಸಿಸುತ್ತಾನೆ, ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಮಳೆ, ಹಿಮ ಮತ್ತು ಹವಾಮಾನದ ಮೇಲೆ ಆಳ್ವಿಕೆ ನಡೆಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಪ್ರೇತಗಳು ಮತ್ತು ಮಾಟಗಾತಿಯರ ಗುಂಪಿನ ಮುಖ್ಯಸ್ಥರಾಗಿ ಯಾಗ ಅಥವಾ ಹೆಕೇಟ್ ನಂತಹ ಧಾವಿಸುತ್ತಾನೆ. ಪರ್ಖ್ತಾವನ್ನು ಜರ್ಮನ್ನರಿಂದ ಅವರ ಸ್ಲಾವಿಕ್ ನೆರೆಹೊರೆಯವರು - ಜೆಕ್ ಮತ್ತು ಸ್ಲೋವೇನಿಯನ್ನರು ಎರವಲು ಪಡೆದರು.

ಚಿತ್ರದ ಮೂಲಕ್ಕಾಗಿ ಪರ್ಯಾಯ ಆಯ್ಕೆಗಳು

ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ, ಸತ್ತವರನ್ನು ಡೊಮಿನಾದಲ್ಲಿ ಸಮಾಧಿ ಮಾಡಲಾಯಿತು - ಕೋಳಿ ಕಾಲುಗಳಂತೆಯೇ ಬೇರುಗಳು ನೆಲದಿಂದ ಇಣುಕಿ ನೋಡುವ ಅತ್ಯಂತ ಎತ್ತರದ ಸ್ಟಂಪ್‌ಗಳ ಮೇಲೆ ನೆಲದ ಮೇಲಿರುವ ಮನೆಗಳು. ಡೊಮೊವಿನಾವನ್ನು ಅವುಗಳಲ್ಲಿರುವ ರಂಧ್ರವು ವಸಾಹತು ವಿರುದ್ಧ ದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ, ಕಾಡಿನ ಕಡೆಗೆ ಎದುರಿಸುತ್ತಿರುವ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಇರಿಸಲಾಗಿತ್ತು. ಸತ್ತವರು ಶವಪೆಟ್ಟಿಗೆಯ ಮೇಲೆ ಹಾರುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಜನರು ನಂಬಿದ್ದರು.
ಸತ್ತವರನ್ನು ನಿರ್ಗಮನದ ಕಡೆಗೆ ಅವರ ಪಾದಗಳಿಂದ ಸಮಾಧಿ ಮಾಡಲಾಯಿತು, ಮತ್ತು ನೀವು ಡೊಮಿನಾಕ್ಕೆ ನೋಡಿದರೆ, ನೀವು ಅವರ ಪಾದಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರ ನೋಡಬಹುದು - ಆದ್ದರಿಂದ "ಬಾಬಾ ಯಾಗ ಮೂಳೆ ಕಾಲು" ಎಂಬ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿ. ಜನರು ಸತ್ತ ಪೂರ್ವಜರನ್ನು ಗೌರವದಿಂದ ಮತ್ತು ಭಯದಿಂದ ನಡೆಸಿಕೊಂಡರು, ಕ್ಷುಲ್ಲಕತೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಅವರನ್ನು ಎಂದಿಗೂ ತೊಂದರೆಗೊಳಿಸಲಿಲ್ಲ, ತೊಂದರೆ ಅನುಭವಿಸುವ ಭಯದಿಂದ, ಆದರೆ ಕಷ್ಟದ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಅವರು ಇನ್ನೂ ಸಹಾಯವನ್ನು ಕೇಳಲು ಬಂದರು. ಆದ್ದರಿಂದ, ಬಾಬಾ ಯಾಗ ಸತ್ತ ಪೂರ್ವಜ, ಸತ್ತ ವ್ಯಕ್ತಿ, ಮತ್ತು ಮಕ್ಕಳು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಅವಳೊಂದಿಗೆ ಭಯಭೀತರಾಗಿದ್ದರು.

ಮತ್ತೊಂದು ಆಯ್ಕೆ:

ಕೋಳಿ ಕಾಲುಗಳ ಮೇಲಿನ ನಿಗೂಢ ಗುಡಿಸಲು ಉತ್ತರದಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ತಿಳಿದಿರುವ "ಲಬಾಜ್" ಅಥವಾ "ಚಾಮ್ಯ" ಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚೇನೂ ಅಲ್ಲ, ಗೇರ್ ಮತ್ತು ಸರಬರಾಜುಗಳನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸಲು ವಿನ್ಯಾಸಗೊಳಿಸಲಾದ ಎತ್ತರದ ನಯವಾದ ಸ್ತಂಭಗಳ ಮೇಲೆ ಒಂದು ರೀತಿಯ ಔಟ್ಬಿಲ್ಡಿಂಗ್. ಸ್ಟೋರ್‌ಹೌಸ್‌ಗಳನ್ನು ಯಾವಾಗಲೂ "ಅರಣ್ಯಕ್ಕೆ ಹಿಂತಿರುಗಿ, ಮುಂಭಾಗದಲ್ಲಿರುವ ಪ್ರಯಾಣಿಕರಿಗೆ" ಇರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಅದರ ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರವು ನದಿ ಅಥವಾ ಅರಣ್ಯ ಮಾರ್ಗದ ಬದಿಯಿಂದ ಇರುತ್ತದೆ.

ಸಣ್ಣ ಬೇಟೆಯಾಡುವ ಶೆಡ್‌ಗಳನ್ನು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಎರಡು ಅಥವಾ ಮೂರು ಎತ್ತರದ ಸ್ಟಂಪ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ತಯಾರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ - ಕೋಳಿ ಕಾಲುಗಳನ್ನು ಏಕೆ ಮಾಡಬಾರದು? ಇನ್ನೂ ಹೆಚ್ಚು ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಗುಡಿಸಲು ಚಿಕ್ಕದಾಗಿದೆ, ಕಿಟಕಿಗಳಿಲ್ಲದೆ ಮತ್ತು ಬಾಗಿಲುಗಳಿಲ್ಲದೆ, ಧಾರ್ಮಿಕ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಆರಾಧನಾ ಕೊಟ್ಟಿಗೆಗಳು - "ಚೀರ್ಸ್". ಅವರು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ತುಪ್ಪಳ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಉಡುಪಿನಲ್ಲಿ ಇಟ್ಟರ್ಮಾ ಗೊಂಬೆಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತಾರೆ. ಗೊಂಬೆಯು ಸಂಪೂರ್ಣ ಕೊಟ್ಟಿಗೆಯನ್ನು ಆಕ್ರಮಿಸಿಕೊಂಡಿದೆ - ಬಹುಶಃ ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಗಳಲ್ಲಿನ ಗುಡಿಸಲು ಬಾಬಾ ಯಾಗಕ್ಕೆ ಯಾವಾಗಲೂ ಚಿಕ್ಕದಾಗಿದೆ?

ಇತರ ಮೂಲಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ಕೆಲವು ಸ್ಲಾವಿಕ್ ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗದವರಲ್ಲಿ (ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ರಷ್ಯನ್ನರಲ್ಲಿ) ಬಾಬಾ ಯಾಗ ಸತ್ತವರ ಅಂತ್ಯಕ್ರಿಯೆಯ ವಿಧಿಯನ್ನು ಮುನ್ನಡೆಸಿದ ಪುರೋಹಿತ. ಅವಳು ತ್ಯಾಗದ ದನಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಉಪಪತ್ನಿಯರನ್ನು ಕೊಂದಳು, ನಂತರ ಅವರನ್ನು ಬೆಂಕಿಯಲ್ಲಿ ಎಸೆಯಲಾಯಿತು.

ಮತ್ತು ಇನ್ನೊಂದು ಆವೃತ್ತಿ:

"ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ಬಾಬಾ ಯಾಗವನ್ನು ಬಾಬಾ ಯೋಗ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು (ನೆನಪಿಡಿ" ಬಾಬಾ ಯೋಜ್ಕಾ ") - ಆದ್ದರಿಂದ ಬಾಬಾ ಯಾಗ ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಯೋಗ ಮಾಸ್ಟರ್."

“ಭಾರತದಲ್ಲಿ, ಯೋಗಿಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಚಾರಿ ಸಾಧುಗಳನ್ನು ಗೌರವಯುತವಾಗಿ ಬಾಬಾ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ (ಹಿಂದಿ ಬಾಬಾ -“ ತಂದೆ ”). ಯೋಗಿಗಳ ಅನೇಕ ಆಚರಣೆಗಳು ಬೆಂಕಿಯಿಂದ ನಡೆಯುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ವಿದೇಶಿಯರಿಗೆ ಅಷ್ಟೇನೂ ಅರ್ಥವಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಇದು ಫ್ಯಾಂಟಸಿಗಳು ಮತ್ತು ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಗಳ ಕಥೆಗಳಿಗೆ ಆಹಾರವನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತದೆ, ಅಲ್ಲಿ ಬಾಬಾ ಯೋಗಿ ಬಾಬಾ ಯಾಗವಾಗಿ ರೂಪಾಂತರಗೊಳ್ಳಬಹುದು. ನಾಗಾಗಳ ಭಾರತೀಯ ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳಲ್ಲಿ, ಬೆಂಕಿಯ ಬಳಿ ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳುವುದು, ಯಜ್ಞ (ಬೆಂಕಿಗೆ ತ್ಯಾಗ) ಮಾಡುವುದು, ದೇಹವನ್ನು ಬೂದಿಯಿಂದ ಲೇಪಿಸುವುದು, ಬಟ್ಟೆ ಇಲ್ಲದೆ (ಬೆತ್ತಲೆ), ಕೋಲು ("ಮೂಳೆ ಕಾಲು"), ಉದ್ದವಾಗಿ ನಡೆಯುವುದು ವಾಡಿಕೆ. ಜಡೆ ಕೂದಲು, ಕಿವಿಯಲ್ಲಿ ಉಂಗುರಗಳನ್ನು ಧರಿಸಿ, ಮಂತ್ರಗಳನ್ನು ಪುನರಾವರ್ತಿಸಿ ("ಮಂತ್ರಗಳು") ಮತ್ತು ಯೋಗವನ್ನು ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡಿ. ಭಾರತೀಯ ಪುರಾಣಗಳಲ್ಲಿ ನಾಗಾಗಳು ಒಂದು ಅಥವಾ ಹೆಚ್ಚಿನ ತಲೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಹಾವುಗಳಾಗಿವೆ (ಸರ್ಪ ಗೊರಿನಿಚ್ನ ಮೂಲಮಾದರಿ). ಇದರಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಇತರ ಯಿಂಡಿ ಪಂಥಗಳಲ್ಲಿ, ತಲೆಬುರುಡೆ, ಮೂಳೆಗಳೊಂದಿಗೆ ನಿಗೂಢ ಮತ್ತು ಭಯಾನಕ ಆಚರಣೆಗಳನ್ನು ನಡೆಸಲಾಯಿತು, ತ್ಯಾಗಗಳನ್ನು ಮಾಡಲಾಯಿತು, ಇತ್ಯಾದಿ.

ಬಾಬಾ ಯಾಗದ ಬಗ್ಗೆ "ರಷ್ಯನ್ ರಾಜ್ಯದ ಇತಿಹಾಸ" ದಲ್ಲಿ ಸೊಲೊವಿಯೋವ್ ಕೂಡ ಇದ್ದಾರೆ - ಒಂದು ಆವೃತ್ತಿ ಇದೆ - ಅಂತಹ ಯಾಗದ ಜನರು ಇದ್ದರು - ಅವರು ರಷ್ಯನ್ನರಲ್ಲಿ ಕರಗಿದರು. ಕಾಡುಗಳಲ್ಲಿ ನರಭಕ್ಷಕರು, ಸ್ವಲ್ಪ, ಇತ್ಯಾದಿ ತಿಳಿದಿರುವ ಪ್ರಿನ್ಸ್ ಯಾಗೈಲೋ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಗಳು - ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಗಳು - ಜನಾಂಗೀಯ ಗುಂಪುಗಳು - ಜನಾಂಗೀಯ ಗುಂಪುಗಳು.

ಆದರೆ ಮತ್ತೊಂದು ಆವೃತ್ತಿಯು ಬಾಬಾ ಯಾಗಾ ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡ (ಚೆನ್ನಾಗಿ, ಸರಿ, ಸರಿ, ಮಿತ್ರ) ಭೂಮಿಯಿಂದ ಮಂಗೋಲ್-ಟಾಟರ್ ಗೋಲ್ಡನ್ ಆರ್ಡಿಯನ್ ತೆರಿಗೆ ಸಂಗ್ರಾಹಕ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಮುಖ ಭಯಾನಕವಾಗಿದೆ, ಕಣ್ಣುಗಳು ಓರೆಯಾಗಿವೆ. ಉಡುಪುಗಳು ಮಹಿಳೆಯನ್ನು ಹೋಲುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಅದು ಪುರುಷ ಅಥವಾ ಮಹಿಳೆ ಎಂದು ನೀವು ಹೇಳಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಮತ್ತು ಅವನ ಹತ್ತಿರವಿರುವವರು ಅವನನ್ನು ಬಾಬಾಯಿ (ಅಂದರೆ, ಅಜ್ಜ ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಹಿರಿಯರು), ಅಥವಾ ಅಗಾ (ಅಂತಹ ಶ್ರೇಣಿ) ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ ... ಇಲ್ಲಿ ಅದು ಬಾಬಾಯಿ-ಅಗಾ, ಅಂದರೆ ಬಾಬಾ ಯಾಗ. ಒಳ್ಳೆಯದು, ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ಅವನನ್ನು ಇಷ್ಟಪಡುವುದಿಲ್ಲ - ತೆರಿಗೆ ಸಂಗ್ರಾಹಕನನ್ನು ಏಕೆ ಪ್ರೀತಿಸಬೇಕು?

ಇಲ್ಲಿ ಮತ್ತೊಂದು ಆವೃತ್ತಿ ಇದೆ, ನಂಬಲರ್ಹವಲ್ಲ, ಆದರೆ ಇಂಟರ್ನೆಟ್ನಲ್ಲಿ ನಿರಂತರವಾಗಿ ನಡೆಯುವುದು:

ರಷ್ಯಾದ ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಗಳಿಂದ ಬಾಬಾ ಯಾಗ ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಮಧ್ಯ ಆಫ್ರಿಕಾದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು ಎಂದು ಅದು ತಿರುಗುತ್ತದೆ. ಅವಳು ಯಗ್ಗ ನರಭಕ್ಷಕ ಬುಡಕಟ್ಟಿನ ರಾಣಿಯಾಗಿದ್ದಳು. ಆದ್ದರಿಂದ, ಅವರು ಅವಳನ್ನು ರಾಣಿ ಯಗ್ಗ ಎಂದು ಕರೆಯಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ನಂತರ, ಈಗಾಗಲೇ ನಮ್ಮ ತಾಯ್ನಾಡಿನಲ್ಲಿ, ಅವಳು ನರಭಕ್ಷಕ ಬಾಬಾ ಯಾಗವಾಗಿ ಮಾರ್ಪಟ್ಟಳು. ಈ ರೂಪಾಂತರವು ಹೀಗಾಯಿತು. 17 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ, ಕಪುಚಿನ್ ಮಿಷನರಿಗಳು ಪೋರ್ಚುಗೀಸ್ ಪಡೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಮಧ್ಯ ಆಫ್ರಿಕಾಕ್ಕೆ ಬಂದರು. ಅಂಗೋಲಾದ ಪೋರ್ಚುಗೀಸ್ ವಸಾಹತು ಕಾಂಗೋ ಜಲಾನಯನ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿತು. ಅದರಲ್ಲಿ ಒಂದು ಸಣ್ಣ ಸ್ಥಳೀಯ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವಿತ್ತು, ಇದನ್ನು ಕೆಚ್ಚೆದೆಯ ಯೋಧ ಂಗೊಲಾ ಎಂಬಾಂಕಾ ಆಳಿದನು. ಅವರ ಪ್ರೀತಿಯ ಕಿರಿಯ ಸಹೋದರಿ ನ್ಜಿಂಗಾ ಅವರೊಂದಿಗೆ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಆದರೆ ಚಿಕ್ಕ ತಂಗಿ ಕೂಡ ಆಳ್ವಿಕೆ ಬಯಸಿದ್ದಳು. ಅವಳು ತನ್ನ ಸಹೋದರನಿಗೆ ವಿಷವನ್ನು ಕೊಟ್ಟು ತನ್ನನ್ನು ರಾಣಿ ಎಂದು ಘೋಷಿಸಿಕೊಂಡಳು. ಶಕ್ತಿಯ ಅದೃಷ್ಟದ ತಾಯಿತವಾಗಿ, ಪ್ರೀತಿಯ ಸಹೋದರಿ ತನ್ನ ಸಹೋದರನ ಮೂಳೆಗಳನ್ನು ತನ್ನ ಚೀಲದಲ್ಲಿ ತನ್ನೊಂದಿಗೆ ಸಾಗಿಸಿದಳು. ಆದ್ದರಿಂದ, ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ, ರಷ್ಯಾದ ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಯಲ್ಲಿ, "ಬಾಬಾ ಯಾಗ ಒಂದು ಮೂಳೆ ಕಾಲು" ಎಂಬ ಗ್ರಹಿಸಲಾಗದ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ.

ಇಬ್ಬರು ಕ್ಯಾಪುಚಿನ್‌ಗಳು, ಸಹೋದರ ಆಂಟೋನಿಯೊ ಡಿ ಗೇಟಾ ಮತ್ತು ಸಹೋದರ ಗಿವಾನಿ ಡಿ ಮಾಂಟೆಕುಗೊ ಅವರು ರಾಣಿ ಯಾಗಾ ಬಗ್ಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣ ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ಬರೆದರು, ಅದರಲ್ಲಿ ಅವರು ಹೇಗೆ ಅಧಿಕಾರಕ್ಕೆ ಬಂದರು ಎಂಬುದನ್ನು ವಿವರಿಸಿದರು, ಆದರೆ ಅವರ ವೃದ್ಧಾಪ್ಯದಲ್ಲಿ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದರು. ಈ ಪುಸ್ತಕವು ರಷ್ಯಾಕ್ಕೆ ಬಂದಿತು, ಮತ್ತು ಇಲ್ಲಿ, ಕಪ್ಪು ಮಹಿಳೆ-ಪುರುಷ-ಭಕ್ಷಕನ ಕಥೆಯಿಂದ, ರಷ್ಯಾದ ಬಾಬಾ ಯಾಗದ ಕಥೆ ಹೊರಹೊಮ್ಮಿತು.

ಈ "ಆವೃತ್ತಿ"ಗೆ ಯಾವುದೇ ಮೂಲವಿಲ್ಲ. ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಜಿ. ಕ್ಲಿಮೋವ್ (ರಷ್ಯನ್-ಅಮೇರಿಕನ್ ಬರಹಗಾರ) ಅವರ ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿ ಇಂಟರ್ನೆಟ್‌ನಲ್ಲಿ ನಡೆಯುತ್ತಾರೆ