ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಭೌಗೋಳಿಕ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದ ಬೆಳವಣಿಗೆಗೆ ನಿರ್ದೇಶನಗಳು. ವಿಜ್ಞಾನವಾಗಿ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಭೌಗೋಳಿಕತೆ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ-ಭೌಗೋಳಿಕ ವಲಯ: ಮೂಲ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳು ಮತ್ತು ತತ್ವಗಳು.!!! ನೋಟ್‌ಬುಕ್

1. ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ನಾಗರಿಕತೆಯನ್ನು ಅನಾಗರಿಕತೆಯ ನಂತರ ಸಾಮಾಜಿಕ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ಹಂತವೆಂದು ತಿಳಿಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವನ್ನು ನೀವು ಒಪ್ಪುತ್ತೀರಾ?

ನಾಗರಿಕತೆಯು ಮಾನವಕುಲದ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಹಂತವಾಗಿದೆ ಎಂದು ನಾನು ಒಪ್ಪುತ್ತೇನೆ, ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಮಟ್ಟದ ಅಗತ್ಯತೆಗಳು, ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳು, ಜ್ಞಾನ, ಕೌಶಲ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಆಸಕ್ತಿಗಳು, ತಾಂತ್ರಿಕ ಮತ್ತು ಆರ್ಥಿಕ ಉತ್ಪಾದನಾ ವಿಧಾನ, ರಾಜಕೀಯ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಂಬಂಧಗಳ ವ್ಯವಸ್ಥೆ, ಒಂದು ಮಟ್ಟ. ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸಂತಾನೋತ್ಪತ್ತಿಯ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ.

2. ಹಿಂದಿನ ಯುಗಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರವರ್ಧಮಾನಕ್ಕೆ ಬಂದ ಅನೇಕ ನಾಗರಿಕತೆಗಳು ನಮ್ಮ ಕಾಲಕ್ಕೆ ಉಳಿದುಕೊಂಡಿಲ್ಲ. ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಕೆಲವನ್ನು ಹೆಸರಿಸಿ ಮತ್ತು ವಿಶ್ವ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಬೆಳವಣಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಅವರ ಪಾತ್ರವನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸಿ.

ಪ್ರಾಚೀನ ಗ್ರೀಕರ ನಾಗರಿಕತೆಯು ಆಧುನಿಕ ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ನಾಗರಿಕತೆಯ ಪೂರ್ವಜರು. ಇದು ಪ್ರಾಚೀನ ಸಂಪ್ರದಾಯವಾಗಿದ್ದು, ಮಾನವತಾವಾದದ ಉದಯ ಮತ್ತು ಸುಧಾರಣೆ, ಆಧುನಿಕ ವಿಜ್ಞಾನ ಸಂಸ್ಥೆಯ ರಚನೆಯನ್ನು ಖಾತ್ರಿಪಡಿಸಿತು.

3. 15 ನೇ ಶತಮಾನದ ಹೊತ್ತಿಗೆ, ಚೀನಾ, ಭಾರತ ಮತ್ತು ಪಶ್ಚಿಮ ಯುರೋಪ್ನಲ್ಲಿ ಸರಿಸುಮಾರು ಅದೇ ಮಟ್ಟದ ನಾಗರಿಕತೆಗಳು ಇದ್ದವು, ಆದರೆ ನಂತರ ಪಶ್ಚಿಮ ಯುರೋಪಿಯನ್ ಪ್ರಪಂಚವು ರಾಜಕೀಯ, ಅರ್ಥಶಾಸ್ತ್ರ, ವಿಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ತಂತ್ರಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಬಲ್ಯ ಸಾಧಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು. ಇದಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾದ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಪಟ್ಟಿ ಮಾಡಿ.

ಪಶ್ಚಿಮ ಯುರೋಪಿನ ದೇಶಗಳು ಮುಂದುವರಿಯಲು ಅವಕಾಶ ನೀಡಿದ ಅಂಶಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿ, ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮದ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ಒಬ್ಬರು ಹೆಸರಿಸಬಹುದು, ರಾಜಕೀಯ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ದೇವರಿಂದ ಮೇಲಿನಿಂದ ಕಾನೂನುಬದ್ಧಗೊಳಿಸಿದಾಗ. ಮಹಾನ್ ಭೌಗೋಳಿಕ ಆವಿಷ್ಕಾರಗಳ ಯುಗದಿಂದ ಯುರೋಪಿಯನ್ ನಾಗರೀಕತೆಯ ಏರಿಕೆಯು ಸಹ ಸುಗಮವಾಯಿತು. ಯುರೋಪಿಯನ್ನರು ಸಮುದ್ರದ ಮೇಲೆ ಏಕಸ್ವಾಮ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು, ಇದು ಭಾರತಕ್ಕೆ ವ್ಯಾಪಾರ ಮಾರ್ಗಗಳನ್ನು ಹುಡುಕಲು ಮತ್ತು ಸ್ಥಳೀಯರೊಂದಿಗೆ ಪರಿಣಾಮಕಾರಿ ವ್ಯಾಪಾರವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲು ಅವಕಾಶ ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟಿತು. ವಸಾಹತುಶಾಹಿ ಯುಗವು ಏಷ್ಯಾದ ಮೇಲೆ ಯುರೋಪಿನ ನಾಯಕತ್ವವನ್ನು ಮಾತ್ರ ಏಕೀಕರಿಸಿತು. ಗುಲಾಮರ ಒಳಹರಿವು, ಅಮೆರಿಕದಲ್ಲಿ ಭಾರತೀಯ ನಾಗರಿಕತೆಗಳ ದರೋಡೆ ಯುರೋಪಿಯನ್ ರಾಷ್ಟ್ರಗಳ ಆರ್ಥಿಕ ಏಳಿಗೆಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು.

4. "ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ನಾಗರಿಕತೆ" ಎಂಬ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯ ಅರ್ಥವನ್ನು ವಿವರಿಸಿ.

ಪಿತೃಪ್ರಭುತ್ವದ ಜೀವನ ಸ್ವರೂಪಗಳು ಮೇಲುಗೈ ಸಾಧಿಸುವ ಸಮಾಜದ ಪ್ರಕಾರ, ಪೂರ್ವಜರ ಆರಾಧನೆ, ಹೊಸದಕ್ಕೆ ಪ್ರತಿಕೂಲ ವರ್ತನೆ, ಇತರ ರೀತಿಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಏಕೀಕರಣವು ತುಂಬಾ ನಿಧಾನ ಮತ್ತು ಆಯ್ದವಾಗಿದೆ, ಆಧುನೀಕರಣದ ವೇಗ, ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಂಸ್ಥೆಗಳ ನವೀಕರಣವು ತುಂಬಾ ಕಡಿಮೆಯಾಗಿದೆ.

5. ನಾಗರಿಕತೆಯ ಹರಡುವಿಕೆಯ ಅಕ್ಷೀಯ ರೇಖೆಗಳ ಅರ್ಥವೇನು?

ಅಕ್ಷೀಯ ರೇಖೆಗಳನ್ನು ಸಮಾಜದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯಲ್ಲಿ ತಿರುವು ಹಂತಗಳು ಎಂದು ಅರ್ಥೈಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಹಳೆಯ ಮಾದರಿಯ ಸಂಬಂಧಗಳು ಮುರಿದುಹೋದಾಗ ಮತ್ತು ಸಮಾಜವು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಹೊಸ ಗುಣಾತ್ಮಕ ಮಟ್ಟಕ್ಕೆ ಚಲಿಸುತ್ತದೆ.

6. ಯುನೆಸ್ಕೋ ಅನುಮೋದಿಸಿದ ಮಾನವಕುಲದ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಮತ್ತು ನೈಸರ್ಗಿಕ ಪರಂಪರೆಯ ಪಟ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ರಷ್ಯಾದ ಯಾವ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಸೇರಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ನಿಮಗೆ ತಿಳಿದಿದೆಯೇ?

1 - ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ಸ್ಬರ್ಗ್ನ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಕೇಂದ್ರ, ಉಪನಗರಗಳು ಮತ್ತು ಕೋಟೆಗಳು 2 - ಕಿಝಿ ಪೊಗೊಸ್ಟ್ನ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪ ಸಮೂಹ 3 - ಮಾಸ್ಕೋ ಕ್ರೆಮ್ಲಿನ್ ಮತ್ತು ರೆಡ್ ಸ್ಕ್ವೇರ್ 4 - ವೆಲಿಕಿ ನವ್ಗೊರೊಡ್ನ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಕೇಂದ್ರ ಮತ್ತು ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಸ್ಮಾರಕಗಳು 5 - ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಮತ್ತು ಐತಿಹಾಸಿಕ ಸಮೂಹ "ಸೊಲೊವ್ಕಿ ದ್ವೀಪಗಳು" 6 - ವ್ಲಾಡಿಮಿರ್ ಮತ್ತು ಸುಜ್ಡಾಲ್ನ ಬಿಳಿ ಕಲ್ಲಿನ ಸ್ಮಾರಕಗಳು ಮತ್ತು ಕಿಡೆಕ್ಷಾ 7 ರಲ್ಲಿ ಬೋರಿಸ್ ಮತ್ತು ಗ್ಲೆಬ್ ಚರ್ಚ್ - ಕೊಲೊಮೆನ್ಸ್ಕೊಯ್ 8 ರಲ್ಲಿ ಅಸೆನ್ಶನ್ ಚರ್ಚ್ - ಟ್ರಿನಿಟಿ-ಸರ್ಗಿಯಸ್ ಲಾವ್ರಾ 9 ರ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪ ಸಮೂಹ - ಕೊಮಿಕ್ 10 ನ ವರ್ಜಿನ್ ಕಾಡುಗಳು - ಕೊಮಿಕ್ 10 11 - ಕಂಚಟ್ಕಾದ ಜ್ವಾಲಾಮುಖಿಗಳು 12 - ಸಿಖೋಟೆ-ಅಲಿನ್ ಪರ್ವತ ಶ್ರೇಣಿ 13 - ಅಲ್ಟಾಯ್ ಪರ್ವತಗಳು 14 - ಉಬ್ಸು ಜಲಾನಯನ ಪ್ರದೇಶ -ನುರಾ 15 - ಪಶ್ಚಿಮ ಕಾಕಸಸ್ 16 - ಐತಿಹಾಸಿಕ ಮತ್ತು ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪದ ಸಂಕೀರ್ಣ "ಕಜನ್ ಕ್ರೆಮ್ಲಿನ್" 17 - ಫೆರಾಪೊಂಟೊವ್ 18 ಮಾನ್ಸ್ಟರಿ - ಸಿ 9ಪಿಟ್ಟೊವ್ 18 ಮಠಗಳ ಸಮೂಹ , ಡರ್ಬೆಂಟ್ 20 ರ ಹಳೆಯ ಪಟ್ಟಣ ಮತ್ತು ಕೋಟೆಗಳು - ರಾಂಗೆಲ್ ದ್ವೀಪ 21 - ನೊವೊಡೆವಿಚಿ ಕಾನ್ವೆಂಟ್ 22 ರ ಸಮೂಹ - ಯಾರೋಸ್ಲಾವ್ಲ್ ನಗರದ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಕೇಂದ್ರ 23 - ಸ್ಟ್ರೂವ್ ಜಿಯೋಡೆಟಿಕ್ ಆರ್ಕ್

7. "ವಿಶ್ವದ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖ ನಾಗರಿಕತೆಗಳ ಪಾಲು" ಕೋಷ್ಟಕವನ್ನು ವಿಶ್ಲೇಷಿಸುವ ಮೂಲಕ ಯಾವ ತೀರ್ಮಾನಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬಹುದು?

ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಮತ್ತು ನೀಗ್ರೋ-ಆಫ್ರಿಕನ್ ನಾಗರಿಕತೆಯು ವೇಗವಾಗಿ ಪ್ರಗತಿಯಲ್ಲಿರುವಾಗ ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಯುರೋಪಿಯನ್ ನಾಗರಿಕತೆಯೊಂದಿಗೆ ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ಸಂಯೋಜಿಸುವ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳ ಸಂಖ್ಯೆಯು ಕುಸಿಯುತ್ತಿದೆ.

8. ವಿಭಿನ್ನ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳ ಪರಸ್ಪರ ಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ವಿಶ್ಲೇಷಿಸುವುದು, ರಷ್ಯಾದ ತತ್ವಜ್ಞಾನಿ ವಿ.ಎಸ್.ನ ಹೇಳಿಕೆಯ ಬಗ್ಗೆ ನೀವು ಹೇಗೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸುತ್ತೀರಿ. ಸೊಲೊವಿಯೋವಾ: “ಜನರನ್ನು ಸಸ್ಯದೊಂದಿಗೆ ಹೋಲಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಅವರು ಸಸ್ಯವನ್ನು ಮರೆತುಬಿಡುತ್ತಾರೆ ... ಅದರ ಬೇರುಗಳನ್ನು ಮಣ್ಣಿನಲ್ಲಿ ಇಟ್ಟುಕೊಳ್ಳುವುದು ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಮಣ್ಣಿನಿಂದ ಮೇಲೇರಬೇಕು, ಬಾಹ್ಯ ಅನ್ಯಲೋಕದ ಪ್ರಭಾವಗಳಿಗೆ, ಇಬ್ಬನಿ ಮತ್ತು ಮಳೆಗೆ ತೆರೆದಿರಬೇಕು. ಉಚಿತ ಗಾಳಿ ಮತ್ತು ಸೂರ್ಯನ ಬೆಳಕು ..."?

ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳ ಪರಸ್ಪರ ಕ್ರಿಯೆಯು ಅನಿವಾರ್ಯವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ವಿರೋಧಿಸಬಾರದು. ಒಂದು ಸಂಸ್ಕೃತಿ, ಒಂದು ಸಸ್ಯದಂತೆ, ಕಾಲಾನಂತರದಲ್ಲಿ ಅನಿವಾರ್ಯವಾದ ಕೆಲವು ಬದಲಾವಣೆಗಳನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು.

9. ಮಹೋನ್ನತ ರಷ್ಯಾದ ತತ್ವಜ್ಞಾನಿ ಮತ್ತು ಭೂಗೋಳಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ಎಲ್.ಐ.ಮೆಕ್ನಿಕೋವ್ ಅವರು ಎಲ್ಲಾ ಮಹಾನ್ ನಾಗರಿಕತೆಗಳು ಪರಸ್ಪರ ಬೆರೆತಿರುವ ವಿವಿಧ ಜನಾಂಗೀಯ ಅಂಶಗಳ ಫಲವೆಂದು ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ. ಈ ಪ್ರಬಂಧವನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸಿ ಅಥವಾ ನಿರಾಕರಿಸಿ.

ಇದು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಆಗಿದೆ. ಉದಾಹರಣೆಯಾಗಿ, ನಾವು ರಷ್ಯಾದ ಜನಾಂಗೀಯ ಗುಂಪನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಬಹುದು, ಇದು ವಿವಿಧ ಜನರಿಂದ ರೂಪುಗೊಂಡಿತು, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ನಾವು ಟಾಟರ್-ಮಂಗೋಲ್ ಮತ್ತು ಫಿನ್ನೊ-ಉಗ್ರಿಕ್ ಜನರನ್ನು ಹೆಸರಿಸಬಹುದು, ಅವರು ರಷ್ಯಾದ ಜನರಲ್ಲಿ ಕಣ್ಮರೆಯಾಯಿತು.

10. ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಸ್ವಯಂ-ಗುರುತಿಸುವಿಕೆಯು ನಾಗರಿಕತೆಯ ಮಾನದಂಡಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. ಮತ್ತು ನೀವು ಯಾರಂತೆ ಭಾವಿಸುತ್ತೀರಿ? ನಿಮ್ಮ ಪ್ರೀತಿಪಾತ್ರರು ಯಾರಂತೆ ಭಾವಿಸುತ್ತಾರೆ?

ರಷ್ಯನ್, ರಷ್ಯಾದ ಒಕ್ಕೂಟದ ನಾಗರಿಕ.

ವರ್ಷಗಳವರೆಗೆ, ದೀರ್ಘಕಾಲದವರೆಗೆ ಇದು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ USA ಯಲ್ಲಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೊಂಡಿತು. ಸೌರ್ ನಂತರ, ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಭೂಗೋಳದ ಬೆಳವಣಿಗೆಗೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಕೊಡುಗೆಗಳನ್ನು ರಿಚರ್ಡ್ ಹಾರ್ಟ್‌ಶೋರ್ನ್ ಮತ್ತು ವಿಲ್ಬರ್ ಝೆಲಿನ್‌ಸ್ಕಿ ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ. ಸೌರ್ ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಗುಣಾತ್ಮಕ ಮತ್ತು ವಿವರಣಾತ್ಮಕ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯ ವಿಧಾನವನ್ನು ಅನ್ವಯಿಸುತ್ತಾನೆ, 1930 ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ರಿಚರ್ಡ್ ಹಾರ್ಟ್‌ಶೋರ್ನ್ ಮತ್ತು ನಂತರ ಪರಿಮಾಣಾತ್ಮಕ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯಲ್ಲಿ ಕ್ರಾಂತಿಯ ಬೆಂಬಲಿಗರು ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ಭೂಗೋಳದಲ್ಲಿ ಹೊರಬರಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು. 1970 ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ಭೌಗೋಳಿಕತೆಯಲ್ಲಿ ಧನಾತ್ಮಕತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಹೆಚ್ಚುತ್ತಿರುವ ಟೀಕೆಗಳು ಮತ್ತು ಪರಿಮಾಣಾತ್ಮಕ ವಿಧಾನಗಳಿಗೆ ಅತಿಯಾದ ಉತ್ಸಾಹವಿತ್ತು.

1980 ರ ದಶಕದಿಂದಲೂ, "ಹೊಸ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಭೂಗೋಳ" ದಂತಹ ಪ್ರವೃತ್ತಿಯು ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ. ಇದು ಮೈಕೆಲ್ ಡಿ ಸೆರ್ಟೌ ಮತ್ತು ಗಿಲ್ಲೆಸ್ ಡೆಲ್ಯೂಜ್ ಅವರ ವಿಮರ್ಶಾತ್ಮಕ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳ ಮೇಲೆ ಸೆಳೆಯುತ್ತದೆ, ಇದು ಸ್ಥಿರ ಸ್ಥಳದ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ವಿಚಾರಗಳನ್ನು ಪ್ರಾತಿನಿಧಿಕವಲ್ಲದ ಸಿದ್ಧಾಂತದಲ್ಲಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಭೂಗೋಳದ ಎರಡು ಮುಖ್ಯ ಶಾಖೆಗಳೆಂದರೆ ವರ್ತನೆಯ ಮತ್ತು ಅರಿವಿನ ಭೂಗೋಳ.

ಅಧ್ಯಯನದ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳು

• ಜಾಗತೀಕರಣ, ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಒಮ್ಮುಖ ಎಂದು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ,
• ಪಾಶ್ಚಾತ್ಯೀಕರಣ ಅಥವಾ ಆಧುನಿಕತೆ, ಅಮೆರಿಕೀಕರಣ, ಇಸ್ಲಾಮೀಕರಣ ಮತ್ತು ಇತರ ರೀತಿಯ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳು,
• ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಶಾಹಿಯ ಮೂಲಕ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಪ್ರಾಬಲ್ಯ ಅಥವಾ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಸಮೀಕರಣದ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳು,
• ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ಭಿನ್ನತೆ - ಕಲ್ಪನೆಗಳು, ಸಾಮಾಜಿಕ ವರ್ತನೆಗಳು, ಭಾಷೆ, ಸಾಮಾಜಿಕ ಆಚರಣೆಗಳು ಮತ್ತು ಶಕ್ತಿ ರಚನೆಗಳು ಮತ್ತು ಭೌಗೋಳಿಕ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿನ ಸಂಪೂರ್ಣ ಶ್ರೇಣಿಯ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಆಚರಣೆಗಳು ಸೇರಿದಂತೆ ಜೀವನಶೈಲಿಯಲ್ಲಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳ ಅಧ್ಯಯನ,
• ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಭೂದೃಶ್ಯದ ಅಧ್ಯಯನ,
• ಸ್ಥಳದ ಮನೋಭಾವ, ವಸಾಹತುಶಾಹಿ, ನಂತರದ ವಸಾಹತುಶಾಹಿ, ಅಂತರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆ, ವಲಸೆ ಮತ್ತು ವಲಸೆ, ಪರಿಸರ ಪ್ರವಾಸೋದ್ಯಮ ಸೇರಿದಂತೆ ಇತರ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳು.

"ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಭೂಗೋಳ" ಲೇಖನದ ಮೇಲೆ ವಿಮರ್ಶೆಯನ್ನು ಬರೆಯಿರಿ

ಸಾಹಿತ್ಯ

• ಕಗನ್ಸ್ಕಿ ವಿ.ಎಲ್.// ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ವೀಕ್ಷಣಾಲಯ. - 2009. - ಸಂಖ್ಯೆ 1. - ಎಸ್. 62-70.
• ಕಲುಟ್ಸ್ಕೊವ್ ವಿ.ಎನ್.ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಭೂಗೋಳದಲ್ಲಿ ಭೂದೃಶ್ಯ. - ಎಂ.: ನ್ಯೂ ಕ್ರೋನೋಗ್ರಾಫ್, 2008. - 320 ಪು. - ISBN 978-5-94881-062-1
• ನೋವಿಕೋವ್ ಎ.ವಿ.ಪ್ರದೇಶದ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವಾಗಿ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಭೌಗೋಳಿಕತೆ // ವಿದೇಶಿ ದೇಶಗಳ ಆರ್ಥಿಕ ಮತ್ತು ರಾಜಕೀಯ ಭೌಗೋಳಿಕ ಸಮಸ್ಯೆಗಳು. ಸಮಸ್ಯೆ. 13. - M.: MGU, ILA RAN, 1993. - S. 84-93.
• ಸ್ಟ್ರೆಲೆಟ್ಸ್ಕಿ ವಿ.ಎನ್.ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಭೌಗೋಳಿಕತೆ: ರಚನೆಯ ಲಕ್ಷಣಗಳು ಮತ್ತು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ವಿಧಾನಗಳು // ಇಜ್ವೆಸ್ಟಿಯಾ RAN. ಸೆರ್. ಭೌಗೋಳಿಕ. - 2008. - ಸಂಖ್ಯೆ 5.
• ಝೆಲಿನ್ಸ್ಕಿ ಡಬ್ಲ್ಯೂ.ಜನಸಂಖ್ಯಾ ಭೌಗೋಳಿಕತೆಗೆ ನಾಂದಿ. ಎಂಗಲ್‌ವುಡ್ ಕ್ಲಿಫ್ಸ್, N.J.: ಪ್ರೆಂಟಿಸ್‌ಹಾಲ್. 150 ಪುಟಗಳು, 1966.
• ಝೆಲಿನ್ಸ್ಕಿ ಡಬ್ಲ್ಯೂ.ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್ನ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಭೂಗೋಳ. ಎಂಗಲ್‌ವುಡ್ ಕ್ಲಿಫ್ಸ್, N.J.: ಪ್ರೆಂಟಿಸ್ ಹಾಲ್. 1973.
• ಝೆಲಿನ್ಸ್ಕಿ ಡಬ್ಲ್ಯೂ.ಈ ಗಮನಾರ್ಹ ಖಂಡ: ಉತ್ತರ ಅಮೆರಿಕಾದ ಸಮಾಜ ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳ ಅಟ್ಲಾಸ್. (ಜಾನ್ ಎಫ್. ರೂನಿ, ಜೂನಿಯರ್, ಡೀನ್ ಲೌಡರ್ ಮತ್ತು ಜಾನ್ ಡಿ. ವಿಟೆಕ್ ಅವರೊಂದಿಗೆ) ಕಾಲೇಜ್ ಸ್ಟೇಷನ್: ಟೆಕ್ಸಾಸ್ A&M ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿ ಪ್ರೆಸ್. 1982.

ಸಹ ನೋಡಿ

ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಭೂಗೋಳವನ್ನು ನಿರೂಪಿಸುವ ಒಂದು ಆಯ್ದ ಭಾಗ

ವಿಮರ್ಶೆಯಿಂದ ಹಿಂತಿರುಗಿದ ಕುಟುಜೋವ್, ಆಸ್ಟ್ರಿಯನ್ ಜನರಲ್ ಜೊತೆಯಲ್ಲಿ, ತನ್ನ ಕಚೇರಿಗೆ ಹೋದನು ಮತ್ತು ಸಹಾಯಕನನ್ನು ಕರೆದು, ಒಳಬರುವ ಪಡೆಗಳ ಸ್ಥಿತಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಕೆಲವು ಕಾಗದಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಸುಧಾರಿತ ಸೈನ್ಯವನ್ನು ಆಜ್ಞಾಪಿಸಿದ ಆರ್ಚ್ಡ್ಯೂಕ್ ಫರ್ಡಿನ್ಯಾಂಡ್ ಅವರಿಂದ ಸ್ವೀಕರಿಸಿದ ಪತ್ರಗಳನ್ನು ನೀಡಲು ಆದೇಶಿಸಿದನು. . ಪ್ರಿನ್ಸ್ ಆಂಡ್ರೇ ಬೊಲ್ಕೊನ್ಸ್ಕಿ ಅಗತ್ಯ ದಾಖಲೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಕಮಾಂಡರ್ ಇನ್ ಚೀಫ್ ಕಚೇರಿಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದರು. ಮೇಜಿನ ಮೇಲೆ ಹಾಕಲಾದ ಯೋಜನೆಯ ಮುಂದೆ ಕುಟುಜೋವ್ ಮತ್ತು ಹಾಫ್ಕ್ರಿಗ್ಸ್ರಾಟ್ನ ಆಸ್ಟ್ರಿಯನ್ ಸದಸ್ಯ ಕುಳಿತಿದ್ದರು.
"ಆಹ್ ..." ಎಂದು ಕುಟುಜೋವ್ ಹೇಳಿದರು, ಬೊಲ್ಕೊನ್ಸ್ಕಿಯತ್ತ ಹಿಂತಿರುಗಿ ನೋಡುತ್ತಾ, ಈ ಪದದಿಂದ ಸಹಾಯಕರನ್ನು ಕಾಯಲು ಆಹ್ವಾನಿಸಿದಂತೆ ಮತ್ತು ಫ್ರೆಂಚ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರಂಭವಾದ ಸಂಭಾಷಣೆಯನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸಿದರು.
"ನಾನು ಒಂದು ವಿಷಯವನ್ನು ಮಾತ್ರ ಹೇಳುತ್ತಿದ್ದೇನೆ, ಜನರಲ್," ಕುಟುಜೋವ್ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಧ್ವನಿಯ ಆಹ್ಲಾದಕರ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ಹೇಳಿದರು, ನಿಧಾನವಾಗಿ ಮಾತನಾಡುವ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಮಾತನ್ನು ಕೇಳುವಂತೆ ಒತ್ತಾಯಿಸಿದರು. ಕುಟುಜೋವ್ ತನ್ನ ಮಾತನ್ನು ಸಂತೋಷದಿಂದ ಕೇಳಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾನೆ ಎಂಬುದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ. - ನಾನು ಒಂದೇ ಒಂದು ವಿಷಯವನ್ನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ, ಜನರಲ್, ವಿಷಯವು ನನ್ನ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಆಸೆಯನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿದ್ದರೆ, ಹಿಸ್ ಮೆಜೆಸ್ಟಿ ಚಕ್ರವರ್ತಿ ಫ್ರಾಂಜ್ ಅವರ ಇಚ್ಛೆಯನ್ನು ಬಹಳ ಹಿಂದೆಯೇ ಪೂರೈಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ನಾನು ಬಹಳ ಹಿಂದೆಯೇ ಆರ್ಚ್‌ಡ್ಯೂಕ್‌ಗೆ ಸೇರುತ್ತಿದ್ದೆ. ಮತ್ತು ನನ್ನ ಗೌರವವನ್ನು ನಂಬಿರಿ, ಆಸ್ಟ್ರಿಯಾದಂತಹ ಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಕೌಶಲ್ಯಪೂರ್ಣ ಜನರಲ್‌ಗೆ ನನಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸೈನ್ಯದ ಉನ್ನತ ಕಮಾಂಡ್ ಅನ್ನು ವೈಯಕ್ತಿಕವಾಗಿ ವರ್ಗಾಯಿಸುವುದು ನನಗೆ ತುಂಬಾ ಸಂತೋಷವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ವೈಯಕ್ತಿಕವಾಗಿ ಈ ಎಲ್ಲಾ ಭಾರವಾದ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯನ್ನು ನನಗೆ ವಹಿಸುವುದು ಸಂತೋಷವಾಗಿದೆ. . ಆದರೆ ಸನ್ನಿವೇಶಗಳು ನಮಗಿಂತ ಪ್ರಬಲವಾಗಿವೆ, ಜನರಲ್.
ಮತ್ತು ಕುಟುಜೋವ್ ಅವರು ಹೇಳುತ್ತಿರುವಂತೆ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯೊಂದಿಗೆ ಮುಗುಳ್ನಕ್ಕರು: “ನನ್ನನ್ನು ನಂಬದಿರಲು ನಿಮಗೆ ಎಲ್ಲ ಹಕ್ಕಿದೆ, ಮತ್ತು ನೀವು ನನ್ನನ್ನು ನಂಬುತ್ತೀರೋ ಇಲ್ಲವೋ ಎಂದು ನಾನು ಹೆದರುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಇದನ್ನು ನನಗೆ ಹೇಳಲು ನಿಮಗೆ ಯಾವುದೇ ಕಾರಣವಿಲ್ಲ. ಮತ್ತು ಅದು ಸಂಪೂರ್ಣ ವಿಷಯವಾಗಿದೆ.
ಆಸ್ಟ್ರಿಯನ್ ಜನರಲ್ ಅತೃಪ್ತರಾಗಿ ಕಾಣುತ್ತಿದ್ದರು, ಆದರೆ ಅದೇ ಧ್ವನಿಯಲ್ಲಿ ಕುಟುಜೋವ್ಗೆ ಉತ್ತರಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ.
"ಇದಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ," ಅವರು ಗಲಿಬಿಲಿ ಮತ್ತು ಕೋಪದ ಸ್ವರದಲ್ಲಿ ಹೇಳಿದರು, ಮಾತನಾಡುವ ಪದಗಳ ಹೊಗಳಿಕೆಯ ಅರ್ಥಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, "ಇದಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ಸಾಮಾನ್ಯ ಕಾರಣದಲ್ಲಿ ನಿಮ್ಮ ಶ್ರೇಷ್ಠತೆಯ ಭಾಗವಹಿಸುವಿಕೆಯು ಅವರ ಮೆಜೆಸ್ಟಿಯಿಂದ ಹೆಚ್ಚು ಮೌಲ್ಯಯುತವಾಗಿದೆ; ಆದರೆ ನಿಜವಾದ ನಿಧಾನಗತಿಯು ಅದ್ಭುತವಾದ ರಷ್ಯಾದ ಪಡೆಗಳು ಮತ್ತು ಅವರ ಕಮಾಂಡರ್‌ಗಳನ್ನು ಯುದ್ಧಗಳಲ್ಲಿ ಕೊಯ್ಯಲು ಒಗ್ಗಿಕೊಂಡಿರುವ ಪ್ರಶಸ್ತಿಗಳನ್ನು ಕಸಿದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಾವು ನಂಬುತ್ತೇವೆ, ”ಎಂದು ಅವರು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಿದ ನುಡಿಗಟ್ಟು ಮುಗಿಸಿದರು.
ಕುಟುಜೋವ್ ತನ್ನ ನಗುವನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸದೆ ನಮಸ್ಕರಿಸಿದನು.
- ಮತ್ತು ನನಗೆ ತುಂಬಾ ಮನವರಿಕೆಯಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಹಿಸ್ ಹೈನೆಸ್ ಆರ್ಚ್‌ಡ್ಯೂಕ್ ಫರ್ಡಿನಾಂಡ್ ನನ್ನನ್ನು ಗೌರವಿಸಿದ ಕೊನೆಯ ಪತ್ರದ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ, ಜನರಲ್ ಮ್ಯಾಕ್‌ನಂತಹ ನುರಿತ ಸಹಾಯಕನ ನೇತೃತ್ವದಲ್ಲಿ ಆಸ್ಟ್ರಿಯನ್ ಪಡೆಗಳು ಈಗಾಗಲೇ ನಿರ್ಣಾಯಕ ವಿಜಯವನ್ನು ಗೆದ್ದಿವೆ ಮತ್ತು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಇಲ್ಲ ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ. ನಮ್ಮ ಸಹಾಯ ಬೇಕು, - ಕುಟುಜೋವ್ ಹೇಳಿದರು.
ಜನರಲ್ ಹುಬ್ಬೇರಿಸಿದ. ಆಸ್ಟ್ರಿಯನ್ನರ ಸೋಲಿನ ಬಗ್ಗೆ ಯಾವುದೇ ಸಕಾರಾತ್ಮಕ ಸುದ್ದಿ ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೂ, ಸಾಮಾನ್ಯ ಪ್ರತಿಕೂಲವಾದ ವದಂತಿಗಳನ್ನು ದೃಢೀಕರಿಸುವ ಹಲವಾರು ಸಂದರ್ಭಗಳು ಇದ್ದವು; ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಆಸ್ಟ್ರಿಯನ್ನರ ವಿಜಯದ ಬಗ್ಗೆ ಕುಟುಜೋವ್ ಅವರ ಊಹೆಯು ಅಪಹಾಸ್ಯಕ್ಕೆ ಹೋಲುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಕುಟುಜೋವ್ ಸೌಮ್ಯವಾಗಿ ಮುಗುಳ್ನಕ್ಕು, ಇನ್ನೂ ಅದೇ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯೊಂದಿಗೆ ಇದನ್ನು ಊಹಿಸುವ ಹಕ್ಕಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಮ್ಯಾಕ್‌ನ ಸೈನ್ಯದಿಂದ ಅವನು ಪಡೆದ ಕೊನೆಯ ಪತ್ರವು ಅವನಿಗೆ ವಿಜಯ ಮತ್ತು ಸೈನ್ಯದ ಅತ್ಯಂತ ಅನುಕೂಲಕರ ಕಾರ್ಯತಂತ್ರದ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ತಿಳಿಸಿತು.

ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಆನುವಂಶಿಕ, ಆಕ್ಸಿಯಾಲಾಜಿಕಲ್, ಮಾನವೀಯ, ಪ್ರಮಾಣಕ ಮತ್ತು ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಅಂಶಗಳು

ಆನುವಂಶಿಕ ಅಂಶದಲ್ಲಿ, ಸಂಸ್ಕೃತಿಯನ್ನು ಸಮಾಜದ ಉತ್ಪನ್ನವಾಗಿ ನೋಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಮಾನವ ಜೀವನ ಚಟುವಟಿಕೆ ಮತ್ತು ಜೀವನದ ಜೈವಿಕ ಸ್ವರೂಪಗಳ ನಡುವಿನ ಸಾಮಾನ್ಯ ವ್ಯತ್ಯಾಸವನ್ನು ನಿಗದಿಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ, ಹಾಗೆಯೇ ಸಾಮಾಜಿಕ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ವಿವಿಧ ಹಂತಗಳಲ್ಲಿ, ಕೆಲವು ಯುಗಗಳಲ್ಲಿ ("ನಾಗರಿಕತೆಗಳು") ಈ ಜೀವನ ಚಟುವಟಿಕೆಯ ಐತಿಹಾಸಿಕವಾಗಿ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸ್ವರೂಪಗಳ ಗುಣಾತ್ಮಕ ಸ್ವಂತಿಕೆ ), ಜನಾಂಗೀಯ ಮತ್ತು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಸಮುದಾಯಗಳು. "ಸಂಸ್ಕೃತಿ" ಎಂಬ ಪದವು ನಮ್ಮ ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಪೂರ್ವಜರಿಂದ ನಮ್ಮ ಜೀವನವನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸುವ ಮತ್ತು ಎರಡು ಉದ್ದೇಶಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸುವ ಸಾಧನೆಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಥೆಗಳ ಒಟ್ಟು ಮೊತ್ತವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತದೆ: ಪ್ರಕೃತಿಯಿಂದ ಮನುಷ್ಯನ ರಕ್ಷಣೆ ಮತ್ತು ಜನರ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧಗಳ ನಿಯಂತ್ರಣ" (ಸಿಗ್ಮಂಡ್ ಫ್ರಾಯ್ಡ್).

ಆಕ್ಸಿಯಾಲಾಜಿಕಲ್ ಅಂಶದಲ್ಲಿ, ಸಂಸ್ಕೃತಿಯು ಜಗತ್ತನ್ನು ಮಾಸ್ಟರಿಂಗ್ ಮಾಡುವ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ಸಾಧಿಸಿದ ವಸ್ತು ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮೌಲ್ಯಗಳ ಒಂದು ಗುಂಪಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ವಸ್ತು ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮೌಲ್ಯಗಳು, ಒಂದೆಡೆ, ಮಾನವಕುಲದ ಸಾಧನೆಗಳ ಮಟ್ಟವನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ವಸ್ತುವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ. "ಸಂಸ್ಕೃತಿಯು ಮೌಲ್ಯಗಳ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಾಗಿದ್ದು, ಅದರ ಮೂಲಕ ಸಮಾಜವು ಸಂಯೋಜಿಸುತ್ತದೆ, ಅದರ ಸಂಸ್ಥೆಗಳ ಕಾರ್ಯ ಮತ್ತು ಪರಸ್ಪರ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸುತ್ತದೆ" (ಪಿಎ ಸೊರೊಕಿನ್).

ಮಾನವೀಯ ಅಂಶದಲ್ಲಿ, ಸಂಸ್ಕೃತಿಯು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಬೆಳವಣಿಗೆ, ಅವನ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ, ಸೃಜನಶೀಲ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಈ ಕೆಳಗಿನ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನ: "ಸಂಸ್ಕೃತಿಯು ಅವನ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಂಪರ್ಕಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಬಂಧಗಳ ಎಲ್ಲಾ ಶ್ರೀಮಂತಿಕೆ ಮತ್ತು ಬಹುಮುಖತೆಯಲ್ಲಿ, ಅವನ ಸಾಮಾಜಿಕ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಸಂಪೂರ್ಣ ಸಮಗ್ರತೆಯಲ್ಲಿ ಮನುಷ್ಯನ ಉತ್ಪಾದನೆಯಾಗಿದೆ" (V.M. Mezhuev).

ಪ್ರಮಾಣಿತ ಅಂಶದಲ್ಲಿ, ಸಂಸ್ಕೃತಿಯು ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸುವ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ, ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಓರಿಯಂಟ್ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಇದರರ್ಥ ಮಾನವ ಚಟುವಟಿಕೆಯ ಉತ್ಪನ್ನವು ವಸ್ತು ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಜೀವನದ ವಸ್ತುಗಳು ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಅವರ ಪರಸ್ಪರ ಕ್ರಿಯೆಯ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ (ಆರ್ಥಿಕ, ರಾಜಕೀಯ, ನೈತಿಕ, ಮಾನಸಿಕ, ಇತ್ಯಾದಿ) ಜನರ ನಡುವೆ ಬೆಳೆಯುವ ಎಲ್ಲಾ ಸಂಬಂಧಗಳು. ಇದು ಸಂಸ್ಕೃತಿಯೂ ಹೌದು. "ಸಂಸ್ಕೃತಿಯು ಐತಿಹಾಸಿಕವಾಗಿ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕವಾಗಿ ನಿಯಮಾಧೀನವಾಗಿದೆ, ಮಾನವ ಚಟುವಟಿಕೆಯ ವಿವಿಧ ಉತ್ಪನ್ನಗಳಲ್ಲಿ ವಸ್ತುನಿಷ್ಠವಾಗಿದೆ, ಪ್ರಕೃತಿ, ಸಮಾಜ ಮತ್ತು ತನಗೆ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ವರ್ತನೆ" (ಐಪಿ ವೈನ್ಬರ್ಗ್).

ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಅಂಶದಲ್ಲಿ, ಸಂಸ್ಕೃತಿಯನ್ನು ಐತಿಹಾಸಿಕವಾಗಿ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸಾಮಾಜಿಕ ವಿಷಯದ (ಸಮಾಜ, ವರ್ಗ, ಸಾಮಾಜಿಕ ಗುಂಪು, ವ್ಯಕ್ತಿ) ಚಟುವಟಿಕೆಯಾಗಿ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಜೊತೆಗೆ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಉತ್ಪಾದನಾ ವಿಧಾನದ ಸ್ಥಿತಿ ಮತ್ತು ಅಭಿವೃದ್ಧಿ. "ಸಂಸ್ಕೃತಿಯು ಸಮಾಜದ ವಿಶೇಷ ಆಯಾಮವಾಗಿದೆ..." (ಎ. ಕ್ರೆಬರ್). "ಸಂಸ್ಕೃತಿಯು ಅದರ ವಸ್ತು ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಬೆಳವಣಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಸಮಾಜದ ಸಾಧನೆಗಳ ಒಂದು ಗುಂಪಾಗಿದೆ..." (ಎ. ಶ್ವೀಟ್ಜರ್).

ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಪರಿಗಣನೆಗೆ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಚಟುವಟಿಕೆಯ ವಿಧಾನ

ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಹೈಲೈಟ್ ಮಾಡಿದ ಅಂಶಗಳು ಕೇವಲ ಅಲ್ಲ ಎಂಬ ಅಂಶಕ್ಕೆ ಗಮನ ಕೊಡದಿರುವುದು ಅಸಾಧ್ಯ

ಪರಸ್ಪರ ಪೂರಕವಾಗಿ, ಅವು ಛೇದಿಸುತ್ತವೆ: ಒಂದು ಇನ್ನೊಂದರಲ್ಲಿದೆ. ಈ ಸಂದರ್ಭ

ಪರಿಗಣನೆಯ ವಿವಿಧ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಸಂಯೋಜಿಸುವ ಪ್ರಯತ್ನವನ್ನು ಅನುಮತಿಸುತ್ತದೆ

ಏಕೀಕೃತ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳು. ಈ ವಿಧಾನವು ನಮ್ಮ ಅಭಿಪ್ರಾಯದಲ್ಲಿ

ಚಟುವಟಿಕೆ. ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಅತ್ಯಗತ್ಯ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವು ನಮ್ಮ ಅಭಿಪ್ರಾಯದಲ್ಲಿ,

ಕೆಳಗಿನ: ಸಂಸ್ಕೃತಿಯು ವ್ಯಕ್ತಿಯು ವಿವಿಧ ಪ್ರಕಾರಗಳನ್ನು ಅರಿತುಕೊಳ್ಳುವ ಮಾರ್ಗವಾಗಿದೆ

ಚಟುವಟಿಕೆಗಳು ಮತ್ತು ಫಲಿತಾಂಶಗಳು. ಒಂದು ಐತಿಹಾಸಿಕ ಯುಗದ ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಇನ್ನೊಂದರಿಂದ,

ಕೆಲವು ಜಾತಿಗಳ ಪ್ರಾಬಲ್ಯದಿಂದ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಒಂದು ಪ್ರದೇಶವು ಇನ್ನೊಂದರಿಂದ ಭಿನ್ನವಾಗಿರುತ್ತದೆ

ಮಾನವ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳು, ಆದರೆ ಅವುಗಳ ಅನುಷ್ಠಾನದ ವಿಧಾನಗಳು. ಹೆಚ್ಚು ವಿಧಗಳು

ನಾವು ಮಾನವ ಚಟುವಟಿಕೆಯನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸುತ್ತೇವೆ, ನಾವು ದೇಶದ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಆಳವಾಗಿ ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತೇವೆ.

ಪ್ರದೇಶ, ಇತ್ಯಾದಿ. ಸಮಾಜದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ, ಹೆಚ್ಚು ಹೆಚ್ಚು ಹೊಸ ಪ್ರಕಾರಗಳು

ಮಾನವ ಚಟುವಟಿಕೆ. ಅವರಲ್ಲಿ ಕೆಲವರು ಒಂದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸಾಯುತ್ತಾರೆ. ಈ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆ

ಅಂತ್ಯವಿಲ್ಲದ. ಎಲ್ಲಾ ರೀತಿಯ ಮಾನವ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳನ್ನು ವಿಂಗಡಿಸಬಹುದು

ವಸ್ತು, ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ವಸ್ತು-ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ (ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ-ವಸ್ತು).

ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಮತ್ತು ನಾಗರಿಕತೆ

"ನಾಗರಿಕತೆ" ಎಂಬ ಪದವನ್ನು ವಿಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅವನು ಅನೇಕವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ

ಮೌಲ್ಯಗಳನ್ನು. ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಅಧ್ಯಯನಗಳಲ್ಲಿ, ನಾಗರಿಕತೆಯ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸಲು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ

ಏಕತೆ ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ವೈವಿಧ್ಯತೆ (ವೈವಿಧ್ಯತೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಯೋಜಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಏಕತೆ).

ನಾಗರಿಕತೆಯ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯು ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವಾಗಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿತು

ಪ್ರಾಚೀನ ಸಮಾಜ ಮತ್ತು ಅನಾಗರಿಕ ಪರಿಸರದ ನಡುವಿನ ಗುಣಾತ್ಮಕ ವ್ಯತ್ಯಾಸ.

"ನಾಗರಿಕತೆ" ಎಂಬ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯು ಲ್ಯಾಟಿನ್ ನಾಗರಿಕರಿಂದ ಬಂದಿದೆ - ನಾಗರಿಕ,

ರಾಜ್ಯ ಮತ್ತು ಅದರ ಮೊದಲ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಮಟ್ಟವನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುತ್ತದೆ

ಸಾಮಾಜಿಕ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ, ಸಾಧನೆಗಳು, ನಾಗರಿಕ ಜೀವನದ ಅನುಕೂಲಗಳು

ಸಮಾಜ, ನಾಗರಿಕರಿಗೆ ಸರಿಹೊಂದುವ ಮಾನವ ಸಾಧನೆಗಳ ಸಂಕೀರ್ಣ

ಸೌಜನ್ಯ, ಸ್ನೇಹಪರತೆ, ಸೌಜನ್ಯ ಮುಂತಾದ ರಾಜ್ಯ.

ಆಧುನಿಕ ವಿಶ್ವಕೋಶ ನಿಘಂಟಿನಲ್ಲಿ, ನಾಗರಿಕತೆಯನ್ನು ಹೀಗೆ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಲಾಗಿದೆ

ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಅಥವಾ ಅವಧಿಯ ಬೆಳವಣಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಅಂತಿಮ ಹಂತ

ಸಾಮಾಜಿಕ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ, ಇದು ಉನ್ನತ ಮಟ್ಟದ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಮತ್ತು ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳಿಂದ ನಿರೂಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ

ತಾಂತ್ರಿಕ ಪ್ರಗತಿಗಳು ಮತ್ತು ಕಲೆಯ ಅವನತಿ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಸಾಹಿತ್ಯ.

ಪರಿಗಣಿಸಿ ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಮತ್ತು ನಾಗರಿಕತೆಯ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವ ಮುಖ್ಯ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು .

1. ಐತಿಹಾಸಿಕ ಸಂಪ್ರದಾಯ: ನಾಗರಿಕತೆಯು ಐತಿಹಾಸಿಕ ಯುಗವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ,

ನಂತರ ಜನರ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಸಂಭವಿಸಿದ ಸಾಮಾಜಿಕ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಹಂತ

ಅನಾಗರಿಕತೆ ಮತ್ತು ಅನಾಗರಿಕತೆಯ ಯುಗ, ಇದು ವರ್ಗಗಳು, ನಗರಗಳ ನೋಟದಿಂದ ನಿರೂಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ

ಸಾಮಾಜಿಕ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಕ್ರಮಬದ್ಧತೆ, ರಾಜ್ಯ, ವ್ಯಾಪಾರ, ಖಾಸಗಿ

ಆಸ್ತಿ, ಬರಹ. ಈ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವು ಎಫ್. ಎಂಗೆಲ್ಸ್ ಮತ್ತು ಎಲ್.

2. ನಾಗರಿಕತೆಯು ಸಂಸ್ಕೃತಿಗೆ ಸಮಾನಾರ್ಥಕವಾಗಿದೆ, ಒಂದು ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯು ಇನ್ನೊಂದನ್ನು ಬದಲಿಸಿದೆ

ಹೊಸ ಸಮಯದಲ್ಲಿ. ನಾಗರಿಕತೆಯನ್ನು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ಉತ್ಪನ್ನವೆಂದು ತಿಳಿಯಲಾಯಿತು

ಮಾನವೀಯತೆ, ಮಾನವ ವಿವೇಚನೆ ಮತ್ತು ಜ್ಞಾನೋದಯದ ಬೆಳವಣಿಗೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ.

3. ನಾಗರಿಕತೆ - ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಸಾವು, ಅದರ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಅಂತಿಮ ಕ್ಷಣ. ಈ ಪಾಯಿಂಟ್

ದೃಷ್ಟಿ ಜರ್ಮನ್ ವಿಜ್ಞಾನಿ O. ಸ್ಪೆಂಗ್ಲರ್ (1880-1936) ಗೆ ಸೇರಿದೆ.

ಒ.ಸ್ಪೆಂಗ್ಲರ್ ತನ್ನ ಪುಸ್ತಕ "ದಿ ಡಿಕ್ಲೈನ್ ​​ಆಫ್ ಯುರೋಪ್" ನಲ್ಲಿ ನಾಗರಿಕತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ತನ್ನ ತಿಳುವಳಿಕೆಯನ್ನು ರೂಪಿಸಿದ್ದಾನೆ.

O. ಸ್ಪೆಂಗ್ಲರ್ ಪ್ರಕಾರ, ಪ್ರತಿ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಜೀವಿಗಳಿಗೆ ಪೂರ್ವನಿರ್ಧರಿತ ಅವಧಿಯನ್ನು ಅಳೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಸಂಸ್ಕೃತಿಯು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ವಯಸ್ಸಿನ ಹಂತಗಳ ಮೂಲಕ ಹಾದುಹೋಗುತ್ತದೆ. ಪ್ರತಿಯೊಂದೂ ಹೊಂದಿದೆ

ಅವನ ಜನನ, ಅವನ ಬಾಲ್ಯ, ಯೌವನ, ಪುರುಷತ್ವ, ವೃದ್ಧಾಪ್ಯ, ಮರಣ. ಹಂತ

ಜನನ ಮತ್ತು ಬೆಳವಣಿಗೆ - ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಸ್ವತಃ, ವಯಸ್ಸಾದ ಮತ್ತು ಸಾಯುವ ಹಂತ -

ನಾಗರಿಕತೆಯ. ಸಾಯುವ, ಸಂಸ್ಕೃತಿ ನಾಗರಿಕತೆಯ ಮರುಹುಟ್ಟು. ವೇದಿಕೆಯ ಮೇಲೆ

ನಾಗರಿಕತೆ, ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಕ್ಷೀಣಿಸುತ್ತದೆ, ಅದು ಸಮೂಹವಾಗುತ್ತದೆ, ಪ್ರಾಬಲ್ಯ ಸಾಧಿಸುತ್ತದೆ

ತಂತ್ರಜ್ಞಾನ, ರಾಜಕೀಯ, ಕ್ರೀಡೆ.

ಸ್ಪೆಂಗ್ಲರ್ ನಾಗರಿಕತೆಯ ಮುಖ್ಯ ಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು "ತೀಕ್ಷ್ಣವಾದ ಶೀತ" ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದ್ದಾರೆ

ವೈಚಾರಿಕತೆ”, ಬೌದ್ಧಿಕ ಹಸಿವು, ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ವೈಚಾರಿಕತೆ, ಬದಲಾವಣೆ

ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮಾನಸಿಕ, ಹಣದ ಬಗ್ಗೆ ಮೆಚ್ಚುಗೆ, ವಿಜ್ಞಾನದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ,

ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಹಾಗೆ.

4. ನಾಗರಿಕತೆಯನ್ನು ಉನ್ನತ ಮಟ್ಟದ ವಸ್ತುಗಳೊಂದಿಗೆ ಗುರುತಿಸಲಾಗಿದೆ

ಮಾನವ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳು: ಉಪಕರಣಗಳು, ತಂತ್ರಜ್ಞಾನ, ಆರ್ಥಿಕ ಮತ್ತು ರಾಜಕೀಯ

ಸಂಬಂಧಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಥೆಗಳು, ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಕೃತಿಯನ್ನು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕತೆಯ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿ ನೋಡಲಾಗುತ್ತದೆ

ಮನುಷ್ಯನ ಮೂಲತತ್ವ. ಈ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು N. A. ಬರ್ಡಿಯಾವ್ (1874-1948) ಹಂಚಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ -

ರಷ್ಯಾದ ಧಾರ್ಮಿಕ ತತ್ವಜ್ಞಾನಿ ಮತ್ತು ಎಸ್.ಎನ್. ಬುಲ್ಗಾಕೋವ್ (1871-1944) - ರಷ್ಯಾದ ತತ್ವಜ್ಞಾನಿ,

ಅರ್ಥಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ, ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ.

5. ನಾಗರಿಕತೆಯನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯಲ್ಲಿ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಹಂತವಾಗಿ ನೋಡಲಾಗುತ್ತದೆ

ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಜನರು ಮತ್ತು ಪ್ರದೇಶಗಳ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳು. ಈ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವು A. Toinbee ಗೆ ಸೇರಿದೆ

(1889-1975) - ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಇತಿಹಾಸಕಾರ, ಸಂಸ್ಕೃತಿಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ, ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ಮತ್ತು P. ಸೊರೊಕಿನ್

(1889-1968) - ರಷ್ಯನ್-ಅಮೇರಿಕನ್ ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ, ತತ್ವಜ್ಞಾನಿ ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಕೃತಿಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ.

ಪರಿಗಣಿಸಲಾದ ಎಲ್ಲಾ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ, ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಮತ್ತು ನಾಗರಿಕತೆಯು ಪರಸ್ಪರ ನಿಕಟ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದೆ.

ಇನ್ನೊಂದು, ಮತ್ತು ಈ ಸಂಪರ್ಕದ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಪರಿಕಲ್ಪನೆ ಇದೆ. ಇಂದ

ನಾಗರಿಕತೆಯು ವಸ್ತು ಯಶಸ್ಸಿನೊಂದಿಗೆ ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ - ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಜಗತ್ತಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ

ವ್ಯಕ್ತಿ. ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯು ಹೆಚ್ಚು ಸ್ವತಂತ್ರವಾಗಿದೆ, ಇದು ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯಾಗಿದೆ,

ಇದು ನಾಗರಿಕತೆಯ ಬೆಳವಣಿಗೆಗೆ ಆಧಾರವಾಗಿದೆ. ನಾಗರಿಕತೆಯು ಸಾಮಾಜಿಕವಾಗಿ ತಾತ್ಕಾಲಿಕ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯಾಗಿದೆ

ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ತಾಂತ್ರಿಕ ಆಯಾಮ.

ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಮತ್ತು ನಾಗರಿಕತೆಯ ನಡುವಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸವು ಕೆಲವು ಸಾಮಾಜಿಕತೆಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ

ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳು ಅವುಗಳ ವಿರೋಧಾಭಾಸಕ್ಕೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಲ್ಲ, ಆದರೆ ಸಾಪೇಕ್ಷವಾಗಿದೆ.

ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಮಾನವೀಯ ಮೌಲ್ಯಗಳನ್ನು ಸಾಕಾರಗೊಳಿಸಬಹುದು ಎಂದು ಇತಿಹಾಸ ತೋರಿಸುತ್ತದೆ

ಮುಂದುವರಿದ ನಾಗರಿಕತೆಯ ಸಹಾಯದಿಂದ ಜೀವನ. ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, ಉನ್ನತ ನಾಗರಿಕತೆ

ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಸೃಜನಶೀಲತೆ ಮತ್ತು ಸ್ಪೂರ್ತಿದಾಯಕ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ನಿರ್ಮಿಸಬಹುದು

ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಅರ್ಥಗಳು.

6. ಕೆ. ಜಾಸ್ಪರ್ಸ್ನ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯಲ್ಲಿ, ನಾಗರಿಕತೆಯನ್ನು ಎಲ್ಲದರ ಮೌಲ್ಯವೆಂದು ಅರ್ಥೈಸಲಾಗುತ್ತದೆ

ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳು. ಸಂಸ್ಕೃತಿಯು ನಾಗರಿಕತೆಯ ಮೂಲವಾಗಿದೆ.

7. ಯಹೂದಿ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ, ನಾಗರಿಕತೆಯ ಕಲ್ಪನೆ

ಬಾಹ್ಯಾಕಾಶದ ವಿಜಯದೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಮಾನವಕುಲದ ತಾಂತ್ರಿಕ ಸಾಧನೆಗಳಲ್ಲಿ ಅಗ್ರಸ್ಥಾನ,

ಕಂಪ್ಯೂಟರ್ ತಂತ್ರಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಅಭೂತಪೂರ್ವ ಶಕ್ತಿ ಮೂಲಗಳ ಪರಿಚಯ. ಇಂದ

ನಾಗರಿಕತೆಯು ವಸ್ತು ಯಶಸ್ಸಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಕೃತಿಯೊಂದಿಗೆ - ಮನುಷ್ಯನ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಜಗತ್ತು.

ನಾಗರಿಕತೆಯು ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಭಾಗ ಅಥವಾ ಮಟ್ಟವಾಗಿದೆ

ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆ ಮತ್ತು ನೈತಿಕತೆಯ ಬೆಳವಣಿಗೆ, ಪದವಿ ಮತ್ತು ಮಟ್ಟವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ

ಜನರ ಮಾನವೀಕರಣ. ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯು ಅನಾಗರಿಕತೆಯಿಂದ ನಾಗರಿಕತೆಗೆ ಹೋಗುತ್ತದೆ.

ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳು ಮತ್ತು ನಾಗರಿಕತೆಗಳ ವೈವಿಧ್ಯತೆಯು ಐತಿಹಾಸಿಕ ಸಂಪತ್ತು

ಮಾನವೀಯತೆ, ಮತ್ತು ಸಂವಾದದ ಮೂಲಕ ಪರಸ್ಪರ ಕ್ರಿಯೆ ಆದ್ದರಿಂದ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಮುಖವಾಗಿದೆ

ಜನರ ಪರಸ್ಪರ ತಿಳುವಳಿಕೆಯ ಮಾರ್ಗ, ನಿಜವಾದ ಆಸಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕತೆಯ ಬೆಳವಣಿಗೆ.

ಜಾಗತೀಕರಣ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳ ಸುಪ್ರಸಿದ್ಧ ಸಂಶೋಧಕ I. ವಾಲರ್‌ಸ್ಟೈನ್ ಹೀಗೆ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ: “ನಾವು

ಭವ್ಯವಾದ ಜಾಗತಿಕ ಸಂವಾದಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಬೇಕು. ಸಂಭಾಷಣೆ ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ

ಜನರ ನಡುವಿನ ಸಂವಹನ ಮತ್ತು ಪರಸ್ಪರ ತಿಳುವಳಿಕೆಯ ಮೇಲೆ ಸ್ಥಾಪನೆ, ಬಯಕೆ

ಮತ್ತೊಂದು ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಮೌಲ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಸಾಧನೆಗಳನ್ನು ಸೇರಲು, ಅದನ್ನು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳಲು ಮತ್ತು ಸ್ವೀಕರಿಸಲು

ಸ್ವಂತಿಕೆ ಮತ್ತು ಅನನ್ಯತೆ, ಗೌರವ ಮತ್ತು ಸಹಿಷ್ಣುತೆಯೊಂದಿಗೆ ಚಿಕಿತ್ಸೆ ನೀಡಿ. ಈ

ಕಾರ್ಯವು ತುಂಬಾ ಕಷ್ಟಕರವಾಗಿದೆ, ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಶಿಕ್ಷಣದ ಅಗತ್ಯವಿರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು

ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಮನಸ್ಥಿತಿ, ಸ್ವಗತ ಮತ್ತು ಸರ್ವಾಧಿಕಾರಿ ಶೈಲಿಯನ್ನು ಮೀರಿಸುವುದು

ಪ್ರಜ್ಞೆ ಮತ್ತು ನಡವಳಿಕೆ. ಜಾಗತೀಕರಣದ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಸಂವಾದ ಮುಖ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ

ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಅಧ್ಯಯನಗಳ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೆ ಕ್ರಮಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಮಾರ್ಗದರ್ಶಿ.

UNESCO ನೀತಿ ದಾಖಲೆಯ ಅಂತಿಮ ವಿಭಾಗದಲ್ಲಿ “ಸಂಸ್ಕೃತಿ –

ಇದು ಜೀವನಕ್ಕೆ ಸಮಾನಾರ್ಥಕವಾಗಿದೆ" (1985) ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಜನರ ಪರಸ್ಪರ ತಿಳುವಳಿಕೆಯ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಮುಂದಿಡುತ್ತದೆ

ಸಾಮಾನ್ಯ ಅನುಭವಗಳು: “ಸಾವಿನ ಭಯವನ್ನು ಸಮಾನವಾಗಿ ಅನುಭವಿಸಲು, ಸೌಂದರ್ಯವನ್ನು ಸಮಾನವಾಗಿ ಅನುಭವಿಸಲು, ಸಮಾನವಾಗಿ ಅನುಭವಿಸಲು ಒಂದೇ ಭಾಷೆಯನ್ನು ಮಾತನಾಡುವುದು ಅನಿವಾರ್ಯವಲ್ಲ

ಭವಿಷ್ಯದ ಅನಿಶ್ಚಿತತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಆತಂಕ.

ಯುನೆಸ್ಕೋದ ಉಪಕ್ರಮದಲ್ಲಿ, ಹೊಸ ಸಹಸ್ರಮಾನದ ಮೊದಲ ವರ್ಷವನ್ನು "ವರ್ಷ" ಎಂದು ಹೆಸರಿಸಲಾಯಿತು.

ನಾಗರಿಕತೆಗಳ ಸಂಭಾಷಣೆ. ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಅಧ್ಯಯನದಲ್ಲಿ ಮಹತ್ವದ ಘಟನೆ

ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳ ವೈವಿಧ್ಯತೆಯು 600 ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳ ತುಲನಾತ್ಮಕ ಅಧ್ಯಯನವನ್ನು ನಡೆಸಿತು

ಇದರ ಜೊತೆಗೆ, 2005 ರಲ್ಲಿ ಬಹು-ಸಂಪುಟದ ರಷ್ಯನ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟಣೆ

ಅಂತರರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಸಾಮೂಹಿಕ ಕೆಲಸ "ಮನುಕುಲದ ಇತಿಹಾಸ".

ಇಪ್ಪತ್ತನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ, ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳು ಮತ್ತು ನಾಗರಿಕತೆಗಳ ಸಂಭಾಷಣೆ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಯಿತು

ವಿಭಿನ್ನ ನಡುವೆ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಪರಸ್ಪರ ತಿಳುವಳಿಕೆ ಮತ್ತು ಸಂವಹನವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ

ದೊಡ್ಡ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಚೌಕಟ್ಟಿನೊಳಗೆ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಮತ್ತು ನಾಗರಿಕ ರಚನೆಗಳು

ವಲಯಗಳು, ಆದರೆ ವಿಶಾಲವಾದ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಪ್ರದೇಶಗಳ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಹೊಂದಾಣಿಕೆಯ ಅಗತ್ಯವಿರುತ್ತದೆ,

ನಾಗರಿಕತೆಯ ಅರುಣೋದಯದಲ್ಲಿ ತಮ್ಮದೇ ಆದ ವಿಶಿಷ್ಟ ಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ರಚಿಸಿದರು. ಮಾತನಾಡುತ್ತಾ

ಮೆಡಿಟರೇನಿಯನ್ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಗುಂಪು ಮತ್ತು ಭಾರತೀಯ-ದೂರದ ಪೂರ್ವದ ಒಕ್ಕೂಟ,

ಆಧುನಿಕ ದೇಶೀಯ ಸಂಶೋಧಕ ಜಿ. ಪೊಮರಂಟ್ಸ್ ಈ ಕೆಳಗಿನವುಗಳನ್ನು ಮುಂದಿಡುತ್ತಾರೆ

ಸಂಭಾಷಣೆ ಆಯ್ಕೆ: "ಯುರೋಪ್ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ವೈವಿಧ್ಯತೆಯ ಏಕತೆಗೆ ಒಂದು ಉದಾಹರಣೆಯಾಗಿದೆ,

ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ವೈವಿಧ್ಯತೆಯ ಏಕತೆಗೆ ಚೀನಾ ಒಂದು ಉದಾಹರಣೆಯಾಗಿದೆ. ಒಬ್ಬರು ಊಹಿಸಬಹುದು

ಚೀನೀ ಜೊತೆ ಜನಾಂಗೀಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳ ಯುರೋಪಿಯನ್ ಬಹುತ್ವದ ಸಂಯೋಜನೆಯಾಗಿ ಭವಿಷ್ಯ

ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳ ಬಹುತ್ವ".

ಸಂವಾದವು ಶ್ರೇಷ್ಠ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳ ನಡುವಿನ ಮಾನವೀಯ ಸಂಪರ್ಕಗಳ ವಿಷಯವಲ್ಲ, ಆದರೆ

ಮತ್ತು ಇವುಗಳ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಜಗತ್ತಿಗೆ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸುವ ವಿಧಾನದ ಬಗ್ಗೆ

ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ರಚನೆಗಳು. M.M. Bakhtin ಪ್ರಕಾರ, ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಮಾಡಬಹುದು

ಗಡಿಗಳಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದೆ: ಇಂದು ಮತ್ತು ಹಿಂದಿನ ನಡುವೆ, ನಡುವೆ

ವಿವಿಧ ಲೇಖಕರ ಕೃತಿಗಳ ನಡುವೆ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಚಟುವಟಿಕೆಯ ವಿವಿಧ ರೂಪಗಳು.

ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ತತ್ವವಾಗಿ ಸಂಭಾಷಣೆಯು ಸಾವಯವವನ್ನು ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಅನುಮತಿಸುತ್ತದೆ

ವಿಶ್ವ ಪರಂಪರೆಯಿಂದ ಉತ್ತಮವಾದದ್ದನ್ನು ಎರವಲು ಪಡೆದುಕೊಳ್ಳಿ, ಆದರೆ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು "ತನ್ನದೇ" ಸಲ್ಲಿಸುವಂತೆ ಒತ್ತಾಯಿಸುತ್ತದೆ

ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಮೌಲ್ಯಗಳ ಆಂತರಿಕ ಮರುಚಿಂತನೆ, ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ರೂಪಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಕ್ರಿಯ ಸಂಭಾಷಣೆ ಮಾತ್ರ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕವಾಗಿಸುತ್ತದೆ, ದೊಡ್ಡದಕ್ಕೆ ಲಗತ್ತಿಸುತ್ತದೆ.

ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಜಾಗ.

ಕೆಳಗಿನವುಗಳನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಬಹುದು ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳ ಪರಸ್ಪರ ಕ್ರಿಯೆಯ ಮುಖ್ಯ ಪ್ರವೃತ್ತಿಗಳು ಮತ್ತು

ಆಧುನಿಕ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ನಾಗರಿಕತೆಗಳು:

1) ಪೂರಕತೆಯ ತತ್ವದ ಮೇಲೆ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳ ಸಂಭಾಷಣೆ;

2) ಅಹಿಂಸೆಯ ತತ್ವಗಳು;

3) ಸಹಿಷ್ಣುತೆ ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಬಹುತ್ವವು ಸಂವಾದದ ಸ್ಥಿತಿ ಮತ್ತು ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ;

4) ಟೆಕ್ನೋಜೆನಿಕ್ ನಾಗರಿಕತೆಯ "ಹಸಿರುಗೊಳಿಸುವಿಕೆ", ಅಂದರೆ. ಪಶ್ಚಿಮಕ್ಕೆ ತರುವುದು

ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಪ್ರಪಂಚಕ್ಕೆ ಗೌರವ ಮತ್ತು ಜೀವನಕ್ಕೆ ಗೌರವದ ಪೂರ್ವ ಕಲ್ಪನೆಗಳ ಪ್ರಪಂಚ;

5) ಪರಿಸರ ನಾಗರಿಕತೆಯ "ತರ್ಕಬದ್ಧತೆ", ಅಂದರೆ. ಒಳಗೆ ತರುವುದು

ಮಾನವ ಸ್ವಭಾವ ಮತ್ತು ಸಮಾಜದ ತರ್ಕಬದ್ಧ ರಚನೆಯ ಕಲ್ಪನೆಗಳ ಪೂರ್ವ ಪ್ರಪಂಚ, ಮತ್ತು

ವೈಯಕ್ತಿಕ ಚಟುವಟಿಕೆ ಚಟುವಟಿಕೆ;

6) ಸಾಮೂಹಿಕತೆ ಮತ್ತು ವ್ಯಕ್ತಿವಾದದ ತತ್ವಗಳ ಪರಸ್ಪರ ಕ್ರಿಯೆ

ಕ್ರಮವಾಗಿ ಪೂರ್ವ ಮತ್ತು ಪಶ್ಚಿಮ ಪ್ರಪಂಚಗಳು;

7) ಜಾಗತೀಕರಣ ಮತ್ತು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯಲ್ಲಿ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಗುರುತಿನ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧ, ಇದು

ಕರೆಯಲ್ಪಡುವಲ್ಲಿ ಸ್ವತಃ ಪ್ರಕಟವಾಗುತ್ತದೆ. "ಗ್ಲೋಕಲೈಸೇಶನ್", ಅಂದರೆ. ಜಾಗತಿಕ ಏಕತೆ (ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ,

ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ, ಜಾಗತಿಕ) ಮತ್ತು ಸ್ಥಳೀಯ (ಸ್ಥಳೀಯ, ವಿಶೇಷ ಅಥವಾ ಅನನ್ಯ).

ನಿಜ, ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳು ಮತ್ತು ನಾಗರಿಕತೆಗಳ ಸಂವಾದದ ಜೊತೆಗೆ ಗಮನಿಸಬೇಕು

ಕೆಲವು ಸಂಶೋಧಕರು (ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ, ಅಮೇರಿಕನ್ ವಿಶ್ಲೇಷಕ ಎಸ್. ಹಂಟಿಂಗ್ಟನ್)

ನಾಗರಿಕತೆಗಳ ಘರ್ಷಣೆ, ಸಂಘರ್ಷಗಳ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವಿಕೆಯ ಕಡೆಗೆ ಪ್ರವೃತ್ತಿಯನ್ನು ಗಮನಿಸಿ

ಅಂತರ್-ನಾಗರಿಕತೆಯ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳ ಆಧಾರ. ಸಹಜವಾಗಿ, ಈ ಪ್ರವೃತ್ತಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದೆ

ವಿಶ್ವ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ: ಮಧ್ಯಪ್ರಾಚ್ಯದಲ್ಲಿ ಯುಗೊಸ್ಲಾವಿಯಾದಲ್ಲಿ ನಡೆದ ಯುದ್ಧಗಳನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಿ

ಇತ್ಯಾದಿ ಆದರೆ ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಇಂದು ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳ ಸಂಭಾಷಣೆಯ ತತ್ವದ ಬೆಳವಣಿಗೆಯನ್ನು ಗಣನೆಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬೇಕು.

ಮತ್ತು ನಾಗರಿಕತೆಗಳು - ಆಳವಾದ ವಿರೋಧಾಭಾಸಗಳನ್ನು ಜಯಿಸಲು ನಿಜವಾದ ಅವಕಾಶ

ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಬಿಕ್ಕಟ್ಟು, ಪರಿಸರ ಬಿಕ್ಕಟ್ಟು ಮತ್ತು ಪರಮಾಣು ರಾತ್ರಿಯನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಿ.

ವಿಶ್ವ ಪರಂಪರೆಯ ಪರಿಕಲ್ಪನೆ

ವಿಶ್ವ ಪರಂಪರೆಯು ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಮತ್ತು ನೈಸರ್ಗಿಕ ಸ್ಮಾರಕವಾಗಿದೆ,

ಎಲ್ಲಾ ಮಾನವಕುಲದ ಆಸ್ತಿ ಎಂದು ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಅದು ವಿಶ್ವಾಸಾರ್ಹವಾಗಿರಬೇಕು

ನಂತರದ ಪ್ರಸರಣದ ಉದ್ದೇಶಕ್ಕಾಗಿ ಬದಲಾಗದ ಮತ್ತು ಸಂಪೂರ್ಣ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಸಂಗ್ರಹಿಸಲಾಗಿದೆ

ತಲೆಮಾರುಗಳು.

1972 ರಲ್ಲಿ, ಯುನೆಸ್ಕೋದ ಸಾಮಾನ್ಯ ಸಮ್ಮೇಳನದ 17 ನೇ ಅಧಿವೇಶನದಲ್ಲಿ ಅಂಗೀಕರಿಸಲಾಯಿತು

ವಿಶ್ವ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಮತ್ತು ನೈಸರ್ಗಿಕ ಪರಂಪರೆಯ ರಕ್ಷಣೆಯ ಸಮಾವೇಶ.

ಸಮಾವೇಶವು ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ (ಅಂತರರಾಷ್ಟ್ರೀಯ) ಜವಾಬ್ದಾರಿಯನ್ನು ಘೋಷಿಸುತ್ತದೆ

ಜಾಗತಿಕವಾಗಿ ಮಹತ್ವದ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಮತ್ತು ನೈಸರ್ಗಿಕ ತಾಣಗಳ ಸಂರಕ್ಷಣೆ, ಲೆಕ್ಕಿಸದೆ

ಅವರು ಪ್ರಪಂಚದ ಯಾವ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದ್ದಾರೆ. ಸಂರಕ್ಷಣೆಗಾಗಿ ವಿಶೇಷ ಜವಾಬ್ದಾರಿಗಳು ಮತ್ತು

ಅಂತಹ ಸೌಲಭ್ಯಗಳ ನಿರ್ವಹಣೆ, ಸಹಜವಾಗಿ, ಸಮಾವೇಶಕ್ಕೆ ದೇಶದ ಪಕ್ಷಕ್ಕೆ ವಹಿಸಿಕೊಡಲಾಗಿದೆ.

1978 ರಿಂದ, ವಿಶ್ವ ಪರಂಪರೆಯ ಪಟ್ಟಿಯನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಗಿದೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಇವು ಸೇರಿವೆ:

ಎ) ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ವಸ್ತುಗಳು (ವಿಶ್ವ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ

ಪರಂಪರೆ);

ಬಿ) ನೈಸರ್ಗಿಕ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳು (ವಿಶ್ವ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಪರಂಪರೆ);

ಸಿ) ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಮತ್ತು ನೈಸರ್ಗಿಕ ವಸ್ತುಗಳು, ಎರಡೂ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳಿಂದ ಮೌಲ್ಯಯುತವಾದವು (ಜಗತ್ತು

ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಮತ್ತು ನೈಸರ್ಗಿಕ ಪರಂಪರೆ). ಒಂದು ವೇಳೆ ಮಾತ್ರ ವಸ್ತುವನ್ನು ಪಟ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ಸೇರಿಸಬಹುದು

ಅವರು ಅಸಾಧಾರಣವಾದ - "ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ" -

ಮೌಲ್ಯ, ಇದಕ್ಕಾಗಿ 10 ಮಾನದಂಡಗಳ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ (ವಸ್ತು

ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಕನಿಷ್ಠ ಒಂದನ್ನಾದರೂ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಪೂರೈಸಬೇಕು). ಇದು ಮುಖ್ಯ

ದೃಢೀಕರಣ (ದೃಢೀಕರಣ) ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಅಥವಾ ನೈಸರ್ಗಿಕ ವಸ್ತುವಿನ ಸಮಗ್ರತೆ.

ಜನವರಿ 1, 2012 ರಂತೆ, ಪಟ್ಟಿಯು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ: 153 ರಲ್ಲಿ 936 ವಸ್ತುಗಳು

ವಿಶ್ವದ ದೇಶಗಳು, ಸೇರಿದಂತೆ: 725 - ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಪರಂಪರೆಯ ವಸ್ತುಗಳು, 183 - ನೈಸರ್ಗಿಕ

ಪರಂಪರೆ ಮತ್ತು 28 - ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಮತ್ತು ನೈಸರ್ಗಿಕ. ಅವರು ಪ್ರಪಂಚದ ವಿವಿಧ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ನೆಲೆಗೊಂಡಿದ್ದಾರೆ,

153 ರಾಜ್ಯಗಳ ಭೂಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ. ಅಂತಹ ಸೌಲಭ್ಯಗಳ ದೊಡ್ಡ ಸಂಖ್ಯೆ ಇಟಲಿಯಲ್ಲಿದೆ (47),

ಸ್ಪೇನ್‌ನಲ್ಲಿ (43), ಚೀನಾದಲ್ಲಿ (41), ಮತ್ತು ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ, ಅದರ 24 ವಿಶ್ವ ಪರಂಪರೆಯ ತಾಣಗಳು

(15 ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಮತ್ತು 9 ನೈಸರ್ಗಿಕ ಸೇರಿದಂತೆ) - ವಿಶ್ವದ ಒಂಬತ್ತನೇ ಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿದೆ.

ಹೆರಿಟೇಜ್ ಇನ್ಸ್ಟಿಟ್ಯೂಟ್ ವಿಶ್ವ ಪರಂಪರೆಯ ವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಂಡಿದೆ

1990 ರ ದಶಕದ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿ, ಅಂದರೆ, ರಶಿಯಾ ನಂತರ ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದ ನಂತರ

USSR ನ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿ, UNESCO ಕನ್ವೆನ್ಷನ್ "ಆನ್ ದಿ ಪ್ರೊಟೆಕ್ಷನ್ ಆಫ್ ದಿ ವರ್ಲ್ಡ್" ಗೆ ಸೇರಿದರು

ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಮತ್ತು ನೈಸರ್ಗಿಕ ಪರಂಪರೆ" (1991) ಮತ್ತು ಮೊದಲ ರಷ್ಯಾದ ವಸ್ತುಗಳು

ವಿಶ್ವ ಪರಂಪರೆಯ ಪಟ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿದೆ.

ವಿಶ್ವ ಪರಂಪರೆಯ ಪಟ್ಟಿಯ ಮುಖ್ಯ ಉದ್ದೇಶವು ತಿಳಿಯಪಡಿಸುವುದು ಮತ್ತು ರಕ್ಷಿಸುವುದು

ಅವುಗಳ ಪ್ರಕಾರದಲ್ಲಿ ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ ವಸ್ತುಗಳು. ಇದಕ್ಕಾಗಿ ಮತ್ತು ಏಕೆಂದರೆ

ವಸ್ತುನಿಷ್ಠತೆಗಾಗಿ ಶ್ರಮಿಸುವ ಮೌಲ್ಯಮಾಪನ ಮಾನದಂಡಗಳನ್ನು ರಚಿಸಲಾಗಿದೆ. ಆರಂಭದಲ್ಲಿ (ಜೊತೆ

1978) ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಪರಂಪರೆಯ ವಸ್ತುಗಳಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಮಾನದಂಡಗಳಿವೆ - ಇದು

ಪಟ್ಟಿಯು ಆರು ಅಂಶಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು. ನಂತರ ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮತೋಲನವನ್ನು ಪುನಃಸ್ಥಾಪಿಸಲು

ನೈಸರ್ಗಿಕ ವಸ್ತುಗಳು ವಿವಿಧ ಖಂಡಗಳ ನಡುವೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡವು ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ಪಟ್ಟಿ

ನಾಲ್ಕು ಅಂಕಗಳಿಂದ. ಮತ್ತು ಅಂತಿಮವಾಗಿ, 2005 ರಲ್ಲಿ, ಈ ಎಲ್ಲಾ ಮಾನದಂಡಗಳನ್ನು ಒಟ್ಟಿಗೆ ತರಲಾಯಿತು,

ಮತ್ತು ಈಗ ಪ್ರತಿ ವಿಶ್ವ ಪರಂಪರೆಯ ತಾಣವು ಕನಿಷ್ಠ ಒಂದನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ

ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಮಾನದಂಡಗಳು:

(i) ವಸ್ತುವು ಮಾನವ ಸೃಜನಶೀಲ ಪ್ರತಿಭೆಯ ಮೇರುಕೃತಿಯಾಗಿದೆ.

(ii) ಆಸ್ತಿಯು ಮಾನವರ ನಡುವಿನ ಮಹತ್ವದ ಪರಸ್ಪರ ಕ್ರಿಯೆಗಳನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ

ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಜಾಗದಲ್ಲಿ ಮೌಲ್ಯಗಳು,

ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪ ಅಥವಾ ತಂತ್ರಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ, ಸ್ಮಾರಕ ಕಲೆಯಲ್ಲಿ, ಯೋಜನೆಯಲ್ಲಿ

ನಗರಗಳು ಅಥವಾ ಭೂದೃಶ್ಯಗಳನ್ನು ರಚಿಸುವುದು.

(iii) ಆಬ್ಜೆಕ್ಟ್ ಅನನ್ಯ ಅಥವಾ ಕನಿಷ್ಠ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿದೆ

ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಸಂಪ್ರದಾಯ ಅಥವಾ ನಾಗರಿಕತೆ ಇನ್ನೂ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದೆ ಅಥವಾ ಹೊಂದಿದೆ

(iv) ಆಸ್ತಿಯು ವಿನ್ಯಾಸ, ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪದ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಉದಾಹರಣೆಯಾಗಿದೆ

ಅಥವಾ ಅರ್ಥಪೂರ್ಣವನ್ನು ವಿವರಿಸುವ ತಾಂತ್ರಿಕ ಸಮೂಹ ಅಥವಾ ಭೂದೃಶ್ಯ

ಮಾನವ ಇತಿಹಾಸದ ಅವಧಿ.

(v) ಆಸ್ತಿಯು ಮಾನವ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕತೆಯ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಉದಾಹರಣೆಯಾಗಿದೆ

ರಚನೆಗಳು, ಭೂಮಿ ಅಥವಾ ಸಮುದ್ರದ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಬಳಕೆಯೊಂದಿಗೆ, ಒಂದು ಮಾದರಿಯಾಗಿದೆ

ಸಂಸ್ಕೃತಿ (ಅಥವಾ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳು) ಅಥವಾ ಪರಿಸರದೊಂದಿಗೆ ಮಾನವ ಸಂವಹನ,

ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಬದಲಾಯಿಸಲಾಗದ ಬಲವಾದ ಪ್ರಭಾವದಿಂದಾಗಿ ಇದು ದುರ್ಬಲವಾಗಿದ್ದರೆ

ಬದಲಾವಣೆಗಳನ್ನು.

(vi) ವಸ್ತುವು ನೇರವಾಗಿ ಅಥವಾ ಭೌತಿಕವಾಗಿ ಘಟನೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ ಅಥವಾ

ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು, ಕಲ್ಪನೆಗಳು, ನಂಬಿಕೆಗಳು, ಕಲಾತ್ಮಕ ಅಥವಾ

ಸಾಹಿತ್ಯ ಕೃತಿಗಳು ಮತ್ತು ಅಸಾಧಾರಣ ವಿಶ್ವ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. (ಮೂಲಕ

UNESCO ಸಮಿತಿಯ ಅಭಿಪ್ರಾಯದಲ್ಲಿ, ಈ ಮಾನದಂಡವನ್ನು ಜೊತೆಯಲ್ಲಿ ಬಳಸಬೇಕು

ಕೆಲವು ಇತರ ಮಾನದಂಡಗಳು ಅಥವಾ ಮಾನದಂಡಗಳು).

ನೈಸರ್ಗಿಕ ಮಾನದಂಡಗಳು:

(viii). ವಸ್ತುವು ನೈಸರ್ಗಿಕ ವಿದ್ಯಮಾನ ಅಥವಾ ಬಾಹ್ಯಾಕಾಶವಾಗಿದೆ

ಅಸಾಧಾರಣ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಸೌಂದರ್ಯ ಮತ್ತು ಸೌಂದರ್ಯದ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆ.

(viii) ಆಸ್ತಿಯು ಭೂಮಿಯ ಇತಿಹಾಸದ ಮುಖ್ಯ ಹಂತಗಳಿಗೆ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಉದಾಹರಣೆಯಾಗಿದೆ

ಹಿಂದಿನ ಸ್ಮಾರಕ ಸೇರಿದಂತೆ, ನಡೆಯುತ್ತಿರುವ ಭೂವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಸಂಕೇತವಾಗಿದೆ

ಪರಿಹಾರದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳು ಅಥವಾ ಭೂರೂಪದ ಸಂಕೇತ ಅಥವಾ

ಭೌತಶಾಸ್ತ್ರದ ಲಕ್ಷಣಗಳು.

(ix) ಆಸ್ತಿಯು ನಡೆಯುತ್ತಿರುವ ಪರಿಸರದ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಉದಾಹರಣೆಯಾಗಿದೆ ಅಥವಾ

ಭೂಮಂಡಲ, ಸಿಹಿನೀರು, ಕರಾವಳಿಯ ವಿಕಾಸ ಮತ್ತು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯಲ್ಲಿ ಜೈವಿಕ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳು

ಮತ್ತು ಸಮುದ್ರ ಪರಿಸರ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳು ಮತ್ತು ಸಸ್ಯ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಣಿ ಸಮುದಾಯಗಳು.

(x) ಆಸ್ತಿಯು ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಮುಖವಾದ ಅಥವಾ ಗಮನಾರ್ಹವಾದ ನೈಸರ್ಗಿಕವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ

ಸೇರಿದಂತೆ ಜೈವಿಕ ವೈವಿಧ್ಯತೆಯ ಸಂರಕ್ಷಣೆಗಾಗಿ ಆವಾಸಸ್ಥಾನ

ವಿಜ್ಞಾನದ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ ಅಸಾಧಾರಣ ವಿಶ್ವ ಮೌಲ್ಯದ ಅಳಿವಿನಂಚಿನಲ್ಲಿರುವ ಜಾತಿಗಳು ಮತ್ತು

ವಿಜ್ಞಾನವಾಗಿ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಭೂಗೋಳ

ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಭೌಗೋಳಿಕತೆಯನ್ನು ಅಂತರಶಿಸ್ತೀಯ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ನಿರ್ದೇಶನ ಎಂದು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಬಹುದು, ಇದರ ವಿಷಯವು ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ವೈವಿಧ್ಯತೆ ಮತ್ತು ಭೂಮಿಯ ಮೇಲ್ಮೈಯಲ್ಲಿ ಅದರ ವಿತರಣೆಯಾಗಿದೆ. ನಮ್ಮ ದೇಶದಲ್ಲಿ (ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಭೌಗೋಳಿಕತೆ) ಎಂಬ ಪದವನ್ನು ಮೊದಲು 1913 ರಲ್ಲಿ L.S. ಬರ್ಗ್ ಮತ್ತು ವಿದೇಶದಲ್ಲಿ - USA ಯಲ್ಲಿ 1925 ರಲ್ಲಿ ಭೂಗೋಳಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ಕಾರ್ಲ್ ಸೌರ್ ಬಳಸಿದರು.

ಈ ಅಧ್ಯಾಯದಲ್ಲಿನ ವಿಷಯವನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿದ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಯು ಹೀಗೆ ಮಾಡಬೇಕು:

• ಗೊತ್ತುರಷ್ಯಾದ ಜನಾಂಗೀಯ-ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ, ಭಾಷಾ, ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆಯ ಭೌಗೋಳಿಕತೆಯ ಅಡಿಪಾಯ;
• ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆದೇಶ ಮತ್ತು ಅದರ ಪ್ರದೇಶಗಳ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಮತ್ತು ಭೌಗೋಳಿಕ ಸ್ವಂತಿಕೆಯನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಲು; ದೇಶ ಮತ್ತು ಪ್ರದೇಶಗಳ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಮತ್ತು ಭೌಗೋಳಿಕ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳಿಗಾಗಿ ಸಾಹಿತ್ಯ ಕೃತಿಗಳ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಬಳಸಿ;
• ಸ್ವಂತಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಭೌಗೋಳಿಕತೆಯ ಮೂಲ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳು ಮತ್ತು ನಿಯಮಗಳು.

ಜನಾಂಗೀಯ ಗುಂಪುಗಳು, ಭಾಷೆಗಳು ಮತ್ತು ಧರ್ಮಗಳ ವೈವಿಧ್ಯತೆಯು ರಷ್ಯಾದ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಜಾಗದ ಪ್ರಮುಖ ಲಕ್ಷಣವಾಗಿದೆ. ರಷ್ಯಾದ ಗಡಿಗಳನ್ನು ವಿಸ್ತರಿಸುವ ಮತ್ತು ಹೊಸ ಜನರು ಮತ್ತು ಹೊಸ ಪ್ರದೇಶಗಳನ್ನು ಅದರ ಸಂಯೋಜನೆಯಲ್ಲಿ ಸೇರಿಸುವ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ಇದು ಐತಿಹಾಸಿಕವಾಗಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೊಂಡಿದೆ.

ಕೆಲವು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಮತ್ತು ಭೌಗೋಳಿಕ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳು ಮತ್ತು ನಿಯಮಗಳು

ಎರಡನೇ ಅಧ್ಯಾಯದಲ್ಲಿ, ಭೌಗೋಳಿಕ ವಲಯವು ಕೇವಲ ನೈಸರ್ಗಿಕವಲ್ಲ, ಆದರೆ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ವಿದ್ಯಮಾನವಾಗಿದೆ ಎಂದು ತೋರಿಸಲಾಗಿದೆ; ಪ್ರತಿ ಭೌಗೋಳಿಕ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ, ಪ್ರಕೃತಿ ಮತ್ತು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯನ್ನು ಪರಸ್ಪರ "ಟ್ಯೂನ್" ಮಾಡಲಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು 21 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿಯೂ ಸಹ. ಭೌಗೋಳಿಕ ವಲಯದ ನಿಯಮವು ನೈಸರ್ಗಿಕ ಪರಿಸರದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ "ಕೆಲಸ" ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಝೊನಾಲಿಶ್, ಆ. ಉತ್ತಮವಾಗಿ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಲಾದ ಭೌಗೋಳಿಕ ಭೂದೃಶ್ಯದೊಂದಿಗೆ ಪರಸ್ಪರ ಸಂಬಂಧ, ಅನೇಕ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳು: ಕೃಷಿ ಮತ್ತು ಅರಣ್ಯ, ಬೇಟೆ ಮತ್ತು ಮೀನುಗಾರಿಕೆ, ಪ್ರವಾಸೋದ್ಯಮ ಮತ್ತು ಮನರಂಜನೆ; ವಲಯ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಪಾಕಪದ್ಧತಿ, ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಭೂದೃಶ್ಯದ ಸಂಪನ್ಮೂಲ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ.

ಮತ್ತೊಂದು ಪ್ರಮುಖ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯು ಸುತ್ತುವರಿದ ಭೂದೃಶ್ಯವಾಗಿದೆ. ಪದದ ಲೇಖಕ L. N. ಗುಮಿಲಿಯೋವ್. ಸೌಕರ್ಯಗಳು ಅಂತಹ ಭೂದೃಶ್ಯವಿದೆ (ಅರಣ್ಯ, ಹುಲ್ಲುಗಾವಲು, ಪರ್ವತ), ಅದರೊಂದಿಗೆ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಜನರು ಐತಿಹಾಸಿಕವಾಗಿ ಮತ್ತು ಮಾನಸಿಕವಾಗಿ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಅವರು ತಮ್ಮದೇ ಎಂದು ಗ್ರಹಿಸುತ್ತಾರೆ. ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಭೂದೃಶ್ಯವು ಪರಿಸರ ಮತ್ತು ಐತಿಹಾಸಿಕ ಜನರ ತೊಟ್ಟಿಲು, ಅದರ "ಪರಿಸರ ಗೂಡು"; ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, "ಸ್ಥಳೀಯ" ಭೂದೃಶ್ಯವನ್ನು ಜನರ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳು ಚೆನ್ನಾಗಿ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಎಲ್ಲಾ ಇಂದ್ರಿಯಗಳಿಂದ ಗ್ರಹಿಸಲ್ಪಟ್ಟ "ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾರೆ". ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಟ್ರಾನ್ಸ್ಕಾಕಸಸ್ನಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದ ಪೊಲೊವ್ಟ್ಸಿಯನ್ ಖಾನ್ನ ದಂತಕಥೆಯನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುವುದು ಸೂಕ್ತವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಅಲ್ಲಿಗೆ ಹೋಗಲು ಇಷ್ಟವಿರಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅವನಿಗೆ ವಾಸನೆ ಮಾಡಲು ಒಣ ವರ್ಮ್ವುಡ್ನ ಗುಂಪನ್ನು ನೀಡಿದಾಗ, "ತಾಯ್ನಾಡಿನ ವಾಸನೆ" ತಿರುಗಿತು. ತರ್ಕಬದ್ಧ ವಾದಗಳಿಗಿಂತ ಬಲಶಾಲಿಯಾಗಿದ್ದಾನೆ: ಖಾನ್ ತನ್ನ ಗುಂಪಿನೊಂದಿಗೆ ಸ್ಥಳವನ್ನು ತೊರೆದು ತನ್ನ ಸ್ಥಳೀಯ ಪೊಲೊವ್ಟ್ಸಿಯನ್ ಸ್ಟೆಪ್ಪೀಸ್ಗೆ ಮರಳಿದನು.

ನಿಯಮದಂತೆ, ಮಧ್ಯಮ ಮತ್ತು ಸಣ್ಣ ಜನರು ಒಂದು ವಲಯ ಭೂದೃಶ್ಯದೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ, ದೊಡ್ಡ ಜನರು - ಹಲವಾರು. ಆದ್ದರಿಂದ, ಮಾರಿಗಳಿಗೆ, ಮಿಶ್ರ ಮತ್ತು ವಿಶಾಲ-ಎಲೆಗಳ ಕಾಡುಗಳ ವಲಯದ ಭೂದೃಶ್ಯವು ಮಾತೃಭೂಮಿಯಾಗಿದೆ. ಐತಿಹಾಸಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ-ಭಾಷಾ ಅಂಶಗಳಲ್ಲಿ ರಷ್ಯನ್ನರು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ನಾಲ್ಕು ಸುತ್ತುವರಿದ ಭೂದೃಶ್ಯಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ: ಮಿಶ್ರ ಮತ್ತು ವಿಶಾಲ-ಎಲೆಗಳ ಕಾಡುಗಳ ವಲಯ, ಟೈಗಾ ವಲಯ, ಅರಣ್ಯ-ಹುಲ್ಲುಗಾವಲು ವಲಯ ಮತ್ತು ಹುಲ್ಲುಗಾವಲು ವಲಯ.

ವಿವಿಧ ವಲಯ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳು - ಅರಣ್ಯ ಮತ್ತು ಅರಣ್ಯೇತರ - ವಿವಿಧ ರೀತಿಯ ಸಾಕಣೆಗೆ ಜೀವ ತುಂಬಿತು: ಕೃಷಿಯ ಪ್ರಾಬಲ್ಯ ಮತ್ತು ಜಾನುವಾರು ಸಾಕಣೆಯ ಪ್ರಾಬಲ್ಯದೊಂದಿಗೆ. ವಿವಿಧ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳು ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ವಿಭಿನ್ನ ಜೀವನ ವಿಧಾನಗಳ ರಚನೆಗೆ ಒಲವು ತೋರಿದವು - ನೆಲೆಸಿದೆ ಮತ್ತು ಅಲೆಮಾರಿ , ಮತ್ತು, ಅದರ ಪ್ರಕಾರ, ಮನೆ, ಸ್ಥಳ, ಪ್ರದೇಶಕ್ಕೆ ವಿಭಿನ್ನ ವರ್ತನೆ. ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳು ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು ಪರಿವರ್ತನೆಯ ನೆಲೆಸಿದ-ಅಲೆಮಾರಿ ರೂಪಗಳ ರಚನೆಗೆ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡುತ್ತವೆ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ರಷ್ಯಾದ ಪೊಮೊರ್ಸ್‌ನಂತೆ.

ಪ್ರಪಂಚದ ವಿವಿಧ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿನ ಸಾಮೂಹಿಕ ಜನಾಂಗೀಯ ಸಂಶೋಧನೆಯ ಫಲಿತಾಂಶಗಳ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆ ಮತ್ತು ಭೌತಿಕ ಮತ್ತು ಭೌಗೋಳಿಕ ವಲಯದಲ್ಲಿನ ಬೆಳವಣಿಗೆಗಳು ನೈಸರ್ಗಿಕ ಭೂದೃಶ್ಯಗಳು ಜನರ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಆರ್ಥಿಕತೆಯ ಮೇಲೆ ಗಮನಾರ್ಹ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರುತ್ತವೆ ಎಂದು ತೀರ್ಮಾನಿಸಲು ಜನಾಂಗಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರಿಗೆ ಅವಕಾಶ ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟಿತು. ಈ ತೀರ್ಮಾನಗಳ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ತಿಳುವಳಿಕೆಯು ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು ಆರ್ಥಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಪ್ರಕಾರ , ಅದರ ಪ್ರಕಾರ ಪ್ರಪಂಚದ ಜನರ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ವಸ್ತು ಮತ್ತು ಆರ್ಥಿಕ ಲಕ್ಷಣಗಳು ನೈಸರ್ಗಿಕ ವಲಯ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಪರಸ್ಪರ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿವೆ.

ಆರ್ಥಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಪ್ರಕಾರವು ಐತಿಹಾಸಿಕವಾಗಿ ಸ್ಥಾಪಿತವಾದ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಮತ್ತು ಆರ್ಥಿಕ ಸಂಕೀರ್ಣವಾಗಿದೆ, ಇದು ವಿಭಿನ್ನ ಮೂಲಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಜನರ ವಿಶಿಷ್ಟವಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಅದೇ ರೀತಿಯ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತದೆ. ಆರ್ಥಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಪ್ರಕಾರವು ಆರ್ಥಿಕ ಮತ್ತು ನೈಸರ್ಗಿಕ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಾಗಿದೆ, ಅಲ್ಲಿ ಆರ್ಥಿಕ ಚಟುವಟಿಕೆ ಮತ್ತು ನೈಸರ್ಗಿಕ ಮತ್ತು ಭೌಗೋಳಿಕ ಪರಿಸರವು ಜನರ ವಸ್ತು ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತದೆ. ಹೀಗಾಗಿ, ಆರ್ಥಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಪ್ರಕಾರದ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯು ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಒಂದು ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯಾಗಿದೆ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಮತ್ತು ಆರ್ಥಿಕ ಪ್ರಕಾರ.

ಆರ್ಥಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಪ್ರಕಾರಗಳು ಒಂದೇ ರೀತಿಯ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳ ಪ್ರಭಾವದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದಿದ ಮತ್ತು ಅವುಗಳಿಗೆ ಹೊಂದಿಕೊಳ್ಳುವ ವಸ್ತು ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ವಿಧಗಳಾಗಿವೆ, ಅಂದರೆ. ಹೊಂದಿಕೊಳ್ಳುವ , ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಆರ್ಥಿಕ ಚಟುವಟಿಕೆಯ ವಿಧಗಳು. ಒಂದೇ ರೀತಿಯ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳು ಮತ್ತು ಐತಿಹಾಸಿಕವಾಗಿ ಬದಲಾಗುತ್ತಿರುವ ಆರ್ಥಿಕ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳ ಸಂಯೋಜಿತ ಪರಿಣಾಮವು ವಿಭಿನ್ನ ಜನರಲ್ಲಿ ಒಂದೇ ರೀತಿಯ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳ ರಚನೆಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಉಕ್ರೇನಿಯನ್ನರು, ಕರೇಲಿಯನ್ನರು ಮತ್ತು ಮಾರಿಗಳಂತೆ ಪರಸ್ಪರ ದೂರದಲ್ಲಿರುವ ಜನರು ಒಂದೇ ಆರ್ಥಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಪ್ರಕಾರಕ್ಕೆ ಸೇರಿದವರು - ಅರಣ್ಯ ವಲಯದ ಉಳುಮೆ ಮಾಡಿದ ರೈತರು. ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಈ ತೋರಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಭಿನ್ನವಾಗಿರುವ ಜನರಲ್ಲಿ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಸಮುದಾಯದ ಅಂಶಗಳನ್ನು ನಿರೀಕ್ಷಿಸಬಹುದು.

ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಒಂದು ಜನರೊಳಗೆ, ಐತಿಹಾಸಿಕ ಸಂದರ್ಭಗಳಿಂದಾಗಿ, ವಿಭಿನ್ನ ಭೂದೃಶ್ಯದಲ್ಲಿ ಸ್ವತಃ ಕಂಡುಬಂದಿದೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಆರ್ಥಿಕ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳು, ವಿಭಿನ್ನ ಆರ್ಥಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಪ್ರಕಾರಗಳು ರೂಪುಗೊಳ್ಳುತ್ತವೆ, ಇದು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಭಿನ್ನತೆ ಮತ್ತು ಉಪ-ಜನಾಂಗೀಯ ಗುಂಪುಗಳ ರಚನೆಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಗುಂಪುಗಳು ಸೇರಿವೆ, ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ, ಅದ್ಭುತ ಮತ್ತು ಕರಾವಳಿ ಚುಕ್ಚಿ ವಿವಿಧ ರೀತಿಯ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಆರ್ಥಿಕ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಂಡಿದೆ: ಜಾನುವಾರು ಸಾಕಣೆ ಮತ್ತು ಸಮುದ್ರ ಪ್ರಾಣಿಗಳಿಗೆ ಬೇಟೆಯಾಡುವುದು.

ಆದ್ದರಿಂದ, ಆರ್ಥಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಪ್ರಕಾರದ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯು ನೈಸರ್ಗಿಕ (ಭೌಗೋಳಿಕ-ಭೌಗೋಳಿಕ) ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳ ವೈವಿಧ್ಯತೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಜನಾಂಗೀಯ ಗುಂಪುಗಳ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಭಿನ್ನತೆಯ ಮೂಲವನ್ನು ಚೆನ್ನಾಗಿ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಿಸುತ್ತದೆ, ಇದು ವಿವಿಧ ಸುತ್ತುವರಿದ ಭೂದೃಶ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ರೂಪಾಂತರದ ವಿಭಿನ್ನ ಫಲಿತಾಂಶಗಳಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ. .

• ಹೆಚ್ಚಿನ ವಿವರಗಳಿಗಾಗಿ, ನೋಡಿ: ಲೆವಿನ್ ಎಂ.ಜಿ., ಚೆಬೊಕ್ಸರೋವ್ II. II. ಆರ್ಥಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಪ್ರಕಾರಗಳು ಮತ್ತು ಐತಿಹಾಸಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಪ್ರದೇಶಗಳು // ಸೋವಿಯತ್ ಜನಾಂಗಶಾಸ್ತ್ರ. 1955. ಸಂಖ್ಯೆ 4. S. 3-17.
• ನೋಡಿ: ಅಲೆಕ್ಸೀವಾ T. I. ಮಾನವ ರೂಪಾಂತರ ... S. 218-219.

ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಭೂಗೋಳವು ಐತಿಹಾಸಿಕವಾಗಿ ಹೊರಹೊಮ್ಮಿದೆ

ಸಾಮಾಜಿಕ-ಆರ್ಥಿಕ ಭೂಗೋಳದ ಚೌಕಟ್ಟಿನೊಳಗೆ ವಿಶೇಷ ನಿರ್ದೇಶನ. ಅವರ ಸಂಶೋಧನೆಯ ವಿಷಯವೆಂದರೆ ಭೂಮಿಯ ಪ್ರದೇಶಗಳ ನಡುವಿನ ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳು, ಅವುಗಳ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಗುರುತಿನ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಭೌಗೋಳಿಕ ಸ್ಥಳಗಳ ಗುರುತಿಸುವಿಕೆಯ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ.

ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ನಿರ್ದೇಶನವನ್ನು ಕಾರ್ಲ್ ಸೌರ್ ಅವರು XX ಶತಮಾನದ 30 ರ ದಶಕದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು

ಯುಎಸ್ಎ. ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಭೌಗೋಳಿಕತೆಯ ಬೆಳವಣಿಗೆಗೆ ಮಹತ್ವದ ಕೊಡುಗೆಯನ್ನು ರಿಚರ್ಡ್ ಹಾರ್ಟ್‌ಶೋರ್ನ್ ಮತ್ತು ವಿಲ್ಬರ್ ಝೆಲಿನ್ಸ್ಕಿ ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ. ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ, ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಭೌಗೋಳಿಕತೆಯ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಇನ್ನೂ ಸಾಕಷ್ಟು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಲಾಗಿಲ್ಲ, ಆದರೂ ಕಳೆದ ಮೂರು ದಶಕಗಳಿಂದ ಅದರ ಅಧ್ಯಯನದ ವಿವಿಧ ನಿರ್ದೇಶನಗಳಿವೆ. ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ, ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಭೌಗೋಳಿಕತೆಯನ್ನು ಭೌಗೋಳಿಕ ಅಧ್ಯಯನಗಳ ಒಂದು ಶಾಖೆ ಎಂದು ಅರ್ಥೈಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಪ್ರವೃತ್ತಿಯು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ, ಅದರ ಪ್ರಕಾರ ಮಾನವಿಕತೆಯ ಅತ್ಯಂತ ಸಾಬೀತಾದ ವಿಧಾನಗಳು, ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ ಸೆಮಿಯೋಟಿಕ್ ಮತ್ತು ತಾತ್ವಿಕ-ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ವಿಧಾನಗಳು ಆಧುನಿಕ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಭೌಗೋಳಿಕತೆಗೆ ತೂರಿಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ.

ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಭೂಗೋಳಭೌಗೋಳಿಕತೆಯ ಎರಡು ಮುಖ್ಯ ಶಾಖೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ (ಭೌಗೋಳಿಕ ಭೌಗೋಳಿಕ ಜೊತೆಗೆ) ಮತ್ತು ಇದನ್ನು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮಾನವ ಭೂಗೋಳ.

ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಭೌಗೋಳಿಕತೆಯು ಪ್ರಪಂಚದಾದ್ಯಂತ ಕಂಡುಬರುವ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಹಲವು ಅಂಶಗಳ ಅಧ್ಯಯನಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಗಳು ನಡೆಯುವ ಭೌಗೋಳಿಕ ಸ್ಥಳಗಳಿಗೆ ಅವು ಹೇಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿವೆ, ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಜನರು ವಿವಿಧ ದಿಕ್ಕುಗಳಲ್ಲಿ ಹೇಗೆ ಚಲಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಪರಿಶೀಲಿಸುತ್ತದೆ. ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಭೌಗೋಳಿಕತೆಯ ಕೆಲವು ಕ್ಷೇತ್ರಗಳು ಭಾಷೆ, ಧರ್ಮ, ವಿವಿಧ ಆರ್ಥಿಕ ಮತ್ತು ಸರ್ಕಾರಿ ರಚನೆಗಳು, ಕಲೆ, ಸಂಗೀತ ಮತ್ತು ಇತರ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಅಂಶಗಳ ಅಧ್ಯಯನದ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸುತ್ತವೆ, ಅದು ಜನರು ವಾಸಿಸುವ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಹೇಗೆ ಮತ್ತು/ಅಥವಾ ಏಕೆ ಇದ್ದಾರೆ ಎಂಬುದನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ, ಜಾಗತೀಕರಣವು ಪ್ರಮುಖ ಅಂಶವಾಗಿದೆ, ಅದರ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ವಿವಿಧ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳು ಪ್ರಪಂಚದಾದ್ಯಂತ ಸುಲಭವಾಗಿ "ಪ್ರಯಾಣ" ಮಾಡುತ್ತವೆ. ಇಂದು, ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಭೌಗೋಳಿಕತೆಯು ಸ್ತ್ರೀವಾದಿ ಭೌಗೋಳಿಕತೆ, ಮಕ್ಕಳ ಭೌಗೋಳಿಕತೆ, ಪ್ರವಾಸೋದ್ಯಮ, ನಗರ ಭೂಗೋಳ, ಲಿಂಗ ಭೌಗೋಳಿಕತೆ ಮತ್ತು ರಾಜಕೀಯ ಭೂಗೋಳದಂತಹ ಹೆಚ್ಚು ವಿಶೇಷ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಪರಿಣಾಮಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ವಿವಿಧ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಆಚರಣೆಗಳು ಮತ್ತು ಮಾನವ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುವ ಉದ್ದೇಶದಿಂದ ಇದನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ, ಅವುಗಳು ಪ್ರಾದೇಶಿಕವಾಗಿ ಪರಸ್ಪರ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿವೆ.

13. ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಮತ್ತು ಭೌಗೋಳಿಕ ವಲಯ: ಮೂಲ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳು ಮತ್ತು ತತ್ವಗಳು. !!!ನೋಟ್ಬುಕ್.

14. ವಲಯ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಪ್ರದೇಶಗಳು.

ಎಲ್ಲಾ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಮತ್ತು ಭೌಗೋಳಿಕ ಪ್ರದೇಶಗಳನ್ನು ಎರಡು ಮುಖ್ಯ ವಿಧಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿದೆ - ನಿಜವಾದಮತ್ತು ಮಾನಸಿಕ. ಪ್ರತಿಯಾಗಿ, ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಜಾಗದ ಏಕರೂಪತೆಯ ಮಾನದಂಡದ ಪ್ರಕಾರ, ನೈಜ ಪ್ರದೇಶಗಳನ್ನು ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿದೆ ಏಕರೂಪದಮತ್ತು ವೈವಿಧ್ಯಮಯ. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಪ್ರದೇಶಗಳು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಪರಿಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಸಂಕೀರ್ಣವಾಗಿ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಮತ್ತು ನೈಸರ್ಗಿಕ ಪರಿಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಏಕರೂಪವಾಗಿರಬಹುದು. ಮಾನಸಿಕ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ-ಭೌಗೋಳಿಕ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ, ಇವೆ ಪೌರಾಣಿಕಮತ್ತು ದೇಶೀಯ.

ವಲಯ ಪ್ರದೇಶಗಳುಪಾಲಿಸು ಭೌಗೋಳಿಕ ವಲಯದ ಕಾನೂನು. ಈ ಕಾನೂನಿನ ಆವಿಷ್ಕಾರವನ್ನು ವಿ.ವಿ. 20 ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಡೊಕುಚೇವ್ ಅನ್ನು ನೈಸರ್ಗಿಕವಾದಿಗಳು ಗ್ರಹಿಸಿದರು, ಆದ್ದರಿಂದ ಭೌಗೋಳಿಕತೆಯ ಆಧುನಿಕ ಶಾಲಾ ಪಠ್ಯಪುಸ್ತಕಗಳು ಸೇರಿದಂತೆ ಅನೇಕ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಇದನ್ನು ನೈಸರ್ಗಿಕ ವಲಯದ ಕಾನೂನು ಎಂದು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಲಾಗಿದೆ. ಏತನ್ಮಧ್ಯೆ, ಸಂಶೋಧಕರು ತಮ್ಮ ಆವಿಷ್ಕಾರವನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ವಿಶಾಲವಾಗಿ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಿದ್ದಾರೆ - ಹಾಗೆ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ವಲಯದ ಕಾನೂನು. ವಿ.ವಿ. ವಲಯದ ಕಾನೂನು ಪ್ರಕೃತಿಗೆ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳಿಗೆ, ಜನರ ಆರ್ಥಿಕ ಜೀವನಕ್ಕೆ, ಸಾಮಾಜಿಕ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳಿಗೆ ಮತ್ತು ಮನುಷ್ಯನ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಜೀವನದ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳಿಗೆ ಸಹ ವಿಸ್ತರಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಡೊಕುಚೇವ್ ನಂಬಿದ್ದರು.

ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಮತ್ತು ಭೌಗೋಳಿಕ ಸ್ಥಾನಗಳಿಂದ, ನೈಸರ್ಗಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ವಲಯದ ನಿಯಮವನ್ನು ಈ ಕೆಳಗಿನಂತೆ ರೂಪಿಸಬಹುದು: « ನೈಸರ್ಗಿಕ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳ ವಲಯ-ಅಕ್ಷಾಂಶ ವಿತರಣೆ ಭೂಮಿಯ ಮೇಲ್ಮೈ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳ ವಲಯ ವಿತರಣೆಯನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅವುಗಳ

ವೈಯಕ್ತಿಕ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳು» . ಝೋನಲ್ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ - ಅಥವಾ, L.N ರ ಮಾತುಗಳಲ್ಲಿ. ಗುಮಿಲಿಯೋವ್, ವಲಯ ಸುತ್ತುವರಿದ ಭೂದೃಶ್ಯ - ಪ್ರಕೃತಿ (ಹವಾಮಾನ, ಮೇಲ್ಮೈ ಮತ್ತು ಅಂತರ್ಜಲ, ಸಸ್ಯವರ್ಗ, ಮಣ್ಣು) ಮತ್ತು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಆರ್ಥಿಕ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳು (ಕೃಷಿ, ಜಾನುವಾರು ಸಂತಾನೋತ್ಪತ್ತಿ, ಬೇಟೆ, ಮೀನುಗಾರಿಕೆ ಮತ್ತು ಸಂಗ್ರಹಣೆ) ಪರಸ್ಪರ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿವೆ.

ವಲಯ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಪ್ರದೇಶಗಳು - ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಟಂಡ್ರಾ, ಅರಣ್ಯ ಅಥವಾ ಹುಲ್ಲುಗಾವಲು - ಅನುಗುಣವಾದ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳ ಪರಿಸರ ಸ್ಥಾಪಿತ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸುತ್ತದೆ.

ಆಧುನಿಕ ರಷ್ಯಾದ ಭೂಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ, ಕೆಳಗಿನ ವಲಯ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಪ್ರದೇಶಗಳನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಲಾಗಿದೆ, ಉತ್ತರದಿಂದ ದಕ್ಷಿಣಕ್ಕೆ (ಬಯಲು ಮತ್ತು ತಗ್ಗು ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ): ಆರ್ಕ್ಟಿಕ್ ಮರುಭೂಮಿಗಳು, ಟಂಡ್ರಾ, ಅರಣ್ಯ-ಟಂಡ್ರಾ, ಟೈಗಾ, ವಲಯ

ಮಿಶ್ರ ಮತ್ತು ವಿಶಾಲ-ಎಲೆಗಳ ಕಾಡುಗಳು, ಅರಣ್ಯ-ಹುಲ್ಲುಗಾವಲು, ಹುಲ್ಲುಗಾವಲು, ಅರೆ-ಮರುಭೂಮಿ, ಮರುಭೂಮಿ

ಮತ್ತು ಮೆಡಿಟರೇನಿಯನ್.

ವಲಯ ಸುತ್ತುವರಿದ ಭೂದೃಶ್ಯ ರಷ್ಯನ್ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಒಂದು ವಲಯ ಮಿಶ್ರ ಮತ್ತು ಅಗಲವಾದ ಎಲೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಕಾಡುಗಳುರಷ್ಯಾದ ಬಯಲು, ಅದರೊಳಗೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರಾಚೀನ ರಷ್ಯಾದ ನಗರಗಳು ನೆಲೆಗೊಂಡಿವೆ. ನೆರೆಹೊರೆಯವರೊಂದಿಗೆ ಜನಾಂಗೀಯ ಗಡಿಗಳನ್ನು ಗಣನೆಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಂಡು, ಒಬ್ಬರು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಬಹುದು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ರಷ್ಯಾದ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಕೇಂದ್ರ ಪ್ರದೇಶ.

ಉತ್ತರ ರಷ್ಯಾದ ಪ್ರದೇಶ(ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಉತ್ತರ ರಷ್ಯಾದ ವಸತಿ ಸಂಕೀರ್ಣ ಮತ್ತು "ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ" ಉಪಭಾಷೆಯೊಂದಿಗೆ) ರಷ್ಯಾದ ಬಯಲಿನ ಉತ್ತರಾರ್ಧದಲ್ಲಿ ಎರಡು ವಸಾಹತುಶಾಹಿ ಹರಿವುಗಳಿಂದ ರೂಪುಗೊಂಡಿತು - ನವ್ಗೊರೊಡ್ ಮತ್ತು ರೋಸ್ಟೊವ್-ಸುಜ್ಡಾಲ್. ಇದರ ಪರಿಸರ ಗೂಡು ಟೈಗಾ.

ದಕ್ಷಿಣ ರಷ್ಯಾದ ಪ್ರದೇಶ(ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ದಕ್ಷಿಣ ರಷ್ಯನ್ ವಸತಿ ಸಂಕೀರ್ಣ ಮತ್ತು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಉಪಭಾಷೆಯೊಂದಿಗೆ) ರಷ್ಯಾದ ಬಯಲಿನ ದಕ್ಷಿಣಾರ್ಧದಲ್ಲಿ, ಕುರ್ಸ್ಕ್ ಪ್ರದೇಶದಿಂದ ಕ್ರಾಸ್ನೋಡರ್ ಪ್ರದೇಶದ ಹುಲ್ಲುಗಾವಲು ಮತ್ತು ಅರಣ್ಯ-ಹುಲ್ಲುಗಾವಲು ಸುತ್ತುವರಿದ ಭೂದೃಶ್ಯಗಳೊಳಗೆ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿತು.

ಜಾಗತೀಕರಣ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಮತ್ತು ಸ್ವಭಾವವನ್ನು ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿ ಬದಲಾಯಿಸಿವೆ (ವಿಶೇಷವಾಗಿ ರಷ್ಯಾದ ಯುರೋಪಿಯನ್ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ), ಆದ್ದರಿಂದ, ಶುದ್ಧ ರೂಪದಲ್ಲಿ, ಪ್ರತಿ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಪ್ರದೇಶದ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಉದ್ಯಾನವನಗಳು ಮತ್ತು ಮ್ಯೂಸಿಯಂ ಮೀಸಲುಗಳಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಕಾಣಬಹುದು. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಸ್ಮಾರಕ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಮತ್ತು ಮನೆಯ ಸಂಕೀರ್ಣಗಳು ನಗರಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಮಹಾನಗರಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಬಲವಾಗಿವೆ.