ಜನರಿಗೆ ಕ್ರಿಸ್ತನ ಗೋಚರಿಸುವಿಕೆಯ ಚಿತ್ರದ ಲೇಖಕರು ಯಾರು. ವಲಾಮ್ ಮಠದ ಸಹೋದರರ ಪ್ರಯತ್ನಗಳ ಮೂಲಕ: "ಮಹಾನ್ ವರ್ಣಚಿತ್ರಗಳ ರಹಸ್ಯಗಳು: "ಜನರಿಗೆ ಕ್ರಿಸ್ತನ ಗೋಚರತೆ"

ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ ಇವನೊವ್. ಜನರಿಗೆ ಕ್ರಿಸ್ತನ ಗೋಚರತೆ

ನಿಮ್ಮ ಬಳಿ ಮೂಲವಿದೆಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ ಇವನೊವ್ ಅವರ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಚಿತ್ರಕಲೆಮತ್ತು ಕನ್ನಡಿ ಪ್ರತಿ. ಭಯಾನಕ ಏನಾದರೂ ಸಂಭವಿಸಲಿದೆ ಎಂದು ನೀವು ಭಾವಿಸುವುದಿಲ್ಲವೇ?

ಜನರಿಗೆ ಕ್ರಿಸ್ತನ ಗೋಚರತೆ. ಕನ್ನಡಿ ರೂಪಾಂತರ

ಚಿತ್ರದ ಬಗ್ಗೆ ಕೆಲವು ಮಾತುಗಳು. ಪ್ರವಾದಿ ಜಾನ್, ಯೆಹೂದದ ನಿವಾಸಿಗಳ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ ವಿಧಿಯನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುವಾಗ, ಕ್ರಿಸ್ತನು ತನ್ನ ಬಳಿಗೆ ಬರುವುದನ್ನು ನೋಡಿದಾಗ ಸುವಾರ್ತೆಯ ನಿರೂಪಣೆಯ ಕ್ಷಣವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ಅವರು ಜನರಿಗೆ ಘೋಷಿಸುತ್ತಾರೆ: "... ಇಗೋ, ಪ್ರಪಂಚದ ಪಾಪಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕುವ ದೇವರ ಕುರಿಮರಿ." ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ತಮ್ಮ ಕಣ್ಣುಗಳನ್ನು ವಾಕಿಂಗ್ ಕಡೆಗೆ ತಿರುಗಿಸುತ್ತಾರೆ, ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ತಮ್ಮದೇ ಆದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಆಘಾತಕ್ಕೊಳಗಾಗುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಉತ್ಸುಕರಾಗಿದ್ದಾರೆ: ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ಯಹೂದಿ ಪ್ರವಾದಿಗಳು ಅನೇಕ ಶತಮಾನಗಳಿಂದ ಮೆಸ್ಸಿಹ್-ಸಂರಕ್ಷಕನ ಆಗಮನವನ್ನು ಊಹಿಸಿದ್ದಾರೆ.
ಅವರು ನಂಬಿದ ಮತ್ತು ನಂಬದ, ಆಶಿಸುವ ಮತ್ತು ಅನುಮಾನಿಸುವ ಕ್ಷಣ ಬಂದಿತು; ದುಷ್ಟರಿಂದ ವಿಮೋಚನೆಗಾಗಿ ಭರವಸೆ ಮತ್ತು ಸಾಮರಸ್ಯದ ಮುಂಬರುವ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವು ಹೊಸ ಚೈತನ್ಯದೊಂದಿಗೆ ಭುಗಿಲೆದ್ದಿತು. ಜೋರ್ಡಾನ್ ದಡದಲ್ಲಿ ನೆರೆದಿದ್ದ ಜನಸಂದಣಿಯಲ್ಲಿ, ಇವನೊವ್ ವಿಭಿನ್ನ ಜನರನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸಿದ್ದಾರೆ: ಇಲ್ಲಿ ಶ್ರೀಮಂತರು ಮತ್ತು ಬಡವರು, ಯುವಕರು ಮತ್ತು ಹಿರಿಯರು, ಮುಗ್ಧರು ಮತ್ತು ಪಾಪಿಗಳು; ವಿಮೋಚಕನ ನೋಟಕ್ಕೆ ತಕ್ಷಣ ತಮ್ಮ ಹೃದಯದಿಂದ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸಿದವರು ಮತ್ತು ಅನುಮಾನವನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸುವವರು; ಇಲ್ಲಿ ಕ್ರಿಸ್ತನ ಭವಿಷ್ಯದ ಶಿಷ್ಯರು ಅಪೊಸ್ತಲರು ಮತ್ತು ಅವನ ಭವಿಷ್ಯದ ಕಿರುಕುಳ ನೀಡುವವರು.
ಕೈಯಲ್ಲಿ ಶಿಲುಬೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಜಾನ್ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸ್ಟ್ ಅಥವಾ ಮುಂಚೂಣಿಯಲ್ಲಿರುವ ವ್ಯಕ್ತಿ ಚಿತ್ರದಲ್ಲಿ ದೊಡ್ಡದಾಗಿದೆ. ಅವನ ಎಡಭಾಗದಲ್ಲಿ ಶಿಷ್ಯರು, ಭವಿಷ್ಯದ ಅಪೊಸ್ತಲರು. ಇನ್ನೂ ಎಡಕ್ಕೆ ಒಬ್ಬ ಮುದುಕ ಮತ್ತು ಈಗಾಗಲೇ ಬ್ಯಾಪ್ಟೈಜ್ ಮಾಡಿದ ಹುಡುಗ.
ಜಾನ್‌ನ ಪಾದಗಳ ಬಳಿ ಬೆತ್ತಲೆ ಬೂದು ಕೂದಲಿನ ಮುದುಕ ಮತ್ತು ಬೂದು-ನೀಲಿ ಬಟ್ಟೆಯಲ್ಲಿ ಅವನ ಗುಲಾಮ. ಅವನ ಮೇಲೆ ಇಬ್ಬರು ಯುವಕರು: ಕಡು ನೀಲಿ ಬಣ್ಣದ ಮೇಲಂಗಿಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಬೆತ್ತಲೆಯಾಗಿ (ನೋಡುತ್ತಿದ್ದಾರೆ). ಅವರ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ಇನ್ನೂ ಇಬ್ಬರು ನಗ್ನ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು, ತಂದೆ ಮತ್ತು ಮಗ. ವಾಂಡರರ್ಸ್ ಬೆಟ್ಟದಿಂದ ಇಳಿಯುತ್ತಾರೆ, ಇಬ್ಬರು ರೋಮನ್ ಕುದುರೆ ಸವಾರರು ಮೆರವಣಿಗೆಯನ್ನು ಮುಚ್ಚುತ್ತಾರೆ. ಅಲೆದಾಡುವವರ ಗುಂಪಿನಲ್ಲಿ ಎರಡು ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಎದ್ದು ಕಾಣುತ್ತಾರೆ: ಕೆಂಪು ಬಣ್ಣದ ಮೇಲಂಗಿಯಲ್ಲಿ ಉದ್ದನೆಯ ಕೂದಲನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ವ್ಯಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಇಬ್ಬರು ಕುದುರೆ ಸವಾರರ ಎಡಭಾಗದಲ್ಲಿ. ಇಬ್ಬರೂ ತಿರುಗಿ ಕ್ರಿಸ್ತನನ್ನು ನೋಡಿದರು.

ಕಣ್ಣು ಎಡಭಾಗದಲ್ಲಿರುವ ಚಿತ್ರವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸುತ್ತದೆ. ಚಿತ್ರದಲ್ಲಿನ ಮೊದಲ ಮತ್ತು ಮುಖ್ಯ ಸಂಯೋಜನೆಯ ಕೇಂದ್ರವು ಜಾನ್ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸ್ಟ್ನ ಚಿತ್ರವಾಗಿದೆ. ಯೋಹಾನನ ಎಡಭಾಗದಲ್ಲಿರುವ ಅಪೊಸ್ತಲರು ಸಂಯೋಜನೆಯಲ್ಲಿ ದೊಡ್ಡ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಪ್ರಮುಖ ಚಿತ್ರಾತ್ಮಕ ಘಟನೆಗಳು ಚಿತ್ರದ ಬಲಭಾಗದಲ್ಲಿ ನಡೆಯುತ್ತವೆ. ಜಾನ್‌ನಿಂದ ನಾವು ಕ್ರಿಸ್ತನ ಆಕೃತಿಗೆ ಹೋಗುತ್ತೇವೆ.

ಚಿತ್ರದಲ್ಲಿನ ಅತ್ಯಂತ ಶಕ್ತಿಶಾಲಿ ತುಲಾ ಎಂದರೆ ಎಡಭಾಗದಲ್ಲಿ ನೀರಿನಿಂದ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವ ಯುವಕ ಮತ್ತು ಮುದುಕ ಮತ್ತು ಬಲಭಾಗದಲ್ಲಿ ಎರಡು ಬೆತ್ತಲೆ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು. ಮಾಪಕಗಳು ಕೇಂದ್ರವನ್ನು ಹೈಲೈಟ್ ಮಾಡುತ್ತವೆ. ಇದು ಮತ್ತೆ ಕ್ರಿಸ್ತನನ್ನು ಸೂಚಿಸುವ ಜಾನ್‌ನ ಆಕೃತಿಯಾಗಿದೆ.

ಮತ್ತೊಂದು ತುಲಾ - ಜಾನ್ ಮತ್ತು ಬಲಭಾಗದಲ್ಲಿ ಹುಡುಗನೊಂದಿಗೆ ಬೆತ್ತಲೆ ಮನುಷ್ಯ ("ನಡುಗುವಿಕೆ"). ಕೇಂದ್ರವು ನೀಲಿ ಹೊದಿಕೆಯ ಯುವಕ. ಅವನು ಇತರರಿಗಿಂತ ಕ್ರಿಸ್ತನೊಂದಿಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ: ಮೇಲಂಗಿಯ ಬಣ್ಣ, ಕ್ಯಾನ್ವಾಸ್ನ ಸಮತಲದಲ್ಲಿ ಸಾಮೀಪ್ಯ, ನೋಟದ ದಿಕ್ಕು.

ಚಿತ್ರದಲ್ಲಿ ಹಲವು ಬಣ್ಣದ ಸಂಪರ್ಕಗಳಿವೆ. ಅವರೆಲ್ಲರೂ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ನಾವು ಯಾವುದೇ ದೊಡ್ಡ ಮುಂಭಾಗದ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸಿದರೂ, ಕಣ್ಣು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಅದರಿಂದ ಜಾನ್ ಅಥವಾ ಕ್ರಿಸ್ತನ ಆಕೃತಿಗೆ ಹೋಗುತ್ತದೆ.

ಕ್ರಿಸ್ತನ ಆಕೃತಿಯಿಂದ, ಕಣ್ಣು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಕೆಳಗಿರುವ ನೀಲಿ ಬಣ್ಣದ ಯುವಕನಿಗೆ ಹಾದುಹೋಗುತ್ತದೆ. ಈ ಸಂಯೋಜನೆಯ ಸಂಪರ್ಕಕ್ಕಾಗಿ, ಇದು ಯುವಕನ ಆಕೃತಿ ಮುಖ್ಯವಲ್ಲ, ಆದರೆ ನೀಲಿ ಗಡಿಯಾರವನ್ನು ಮಾತ್ರ ಗಮನಿಸಿ.

ಈಗ ನಾವು ಸಣ್ಣ ಆಕಾರಗಳು ಮತ್ತು ಬಣ್ಣದ ತಾಣಗಳಿಗೆ ಹೋಗೋಣ. ಅವುಗಳ ನಡುವಿನ ಸಂಪರ್ಕಗಳು ಚಿತ್ರದ ಬಲಭಾಗದಲ್ಲಿರುವ ಎರಡು ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ ಪ್ರಮುಖ ಪಾತ್ರಗಳಿಗೆ ಕಣ್ಣನ್ನು ನಿರ್ದೇಶಿಸುತ್ತವೆ - ಉದ್ದನೆಯ ಕೂದಲು ಹೊಂದಿರುವ ವ್ಯಕ್ತಿ (ಎನ್. ಗೊಗೊಲ್) ಮತ್ತು ಎಡ ಸವಾರ. ಇಬ್ಬರೂ ಕ್ರಿಸ್ತನನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾರೆ. ಎರಡೂ ಭಾಗಶಃ ಅಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ದೃಷ್ಟಿ ಕಡಿಮೆಯಾಗಿದೆ.

ಕ್ರಿಸ್ತನು ನಡೆಯುವ ಮರುಭೂಮಿಯ ತ್ರಿಕೋನವು ಅದರ ಗಡಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಜಾನ್, ರೇನ್‌ಕೋಟ್‌ನಲ್ಲಿರುವ ಯುವಕ, ಬೆತ್ತಲೆ ಕೆಂಪು ಕೂದಲಿನ ಯುವಕ (ಅವನು ರೇನ್‌ಕೋಟ್‌ನಲ್ಲಿ ಗೊಗೊಲ್‌ಗೆ ತನ್ನ ಕಣ್ಣನ್ನು ಕರೆದೊಯ್ಯುತ್ತಾನೆ) ಎಂಬ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಗಮನಿಸಬೇಕು. ಅದೇ ಬಣ್ಣ), ಗೊಗೊಲ್ ಸ್ವತಃ ಮತ್ತು ಅದೇ ಬಣ್ಣದ ಕುದುರೆಯ ಮೇಲೆ ಸವಾರ. ಕಲಾವಿದ ಇದನ್ನು ಒತ್ತಾಯಿಸುತ್ತಾನೆ.

ಚಿತ್ರದಲ್ಲಿನ ಒಂದು ಆಕೃತಿಯಿಂದ ಇನ್ನೊಂದಕ್ಕೆ ಚಲಿಸುವಾಗ, ಕಣ್ಣು ಅವುಗಳ ಗಾತ್ರಗಳನ್ನು ಹೋಲಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಚಿತ್ರದ ಜಾಗದಲ್ಲಿ ಅವುಗಳ ನಡುವಿನ ಅಂತರವನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತದೆ. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಮುಂಭಾಗದಲ್ಲಿ ದೊಡ್ಡ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಚಿತ್ರದ ಸಮತಲದಲ್ಲಿ ಉಳಿಯುತ್ತಾರೆ. ಅಂತಹ ದೃಶ್ಯ ಅಥವಾ ಸಂಯೋಜನೆಯ ಹೋಲಿಕೆ ಅರಿವಿಲ್ಲದೆ ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ನೀಲಿ ಮೇಲಂಗಿಯಲ್ಲಿರುವ ಕ್ರಿಸ್ತನನ್ನು ಅವನ ಕೆಳಗಿರುವ ಯುವಕನ ಮೇಲಂಗಿಯೊಂದಿಗೆ ಹೋಲಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಅವನ ಸಂಪೂರ್ಣ ಆಕೃತಿಯೊಂದಿಗೆ ಅಲ್ಲ. ಇದು ಬಣ್ಣದಲ್ಲಿ ಹೋಲುವ ಜ್ಯಾಮಿತೀಯ ಆಕಾರಗಳ ಹೋಲಿಕೆಯಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ನಿಜವಾದ ಜನರಲ್ಲ.
ಆದ್ದರಿಂದ, ಇವನೊವ್ ಅವರ ವರ್ಣಚಿತ್ರವನ್ನು ಗ್ರಹಿಸುವಾಗ, ಹಲವಾರು ಮೂಲಭೂತ ಅಂಶಗಳು ಅತ್ಯಗತ್ಯ.
ಗ್ರಹಿಕೆಯ ಕ್ರಮದಿಂದ, ಇದನ್ನು ಸಂಯೋಜನೆಯಿಂದ ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ.
1. ಜಾನ್ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸ್ಟ್ ಮತ್ತು ಕ್ರಿಸ್ತನ. ಕ್ರಿಸ್ತನ ಆಕೃತಿಯು ತುಂಬಾ ಚಿಕ್ಕದಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚು ದೂರದಲ್ಲಿದೆ.

2. ನೀಲಿ ಮೇಲಂಗಿಯಲ್ಲಿ ಯುವಕ (ಯುವಕನ ಭಾಗ) ಮತ್ತು ಕ್ರಿಸ್ತನು. ಗೋಚರ ಗಾತ್ರಗಳಲ್ಲಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸ ಮತ್ತು ಚಿತ್ರದ ಜಾಗದಲ್ಲಿ ಅವುಗಳ ನಡುವಿನ ಅಂತರವು ತುಂಬಾ ಚಿಕ್ಕದಾಗಿದೆ.

3. ಗೊಗೊಲ್ (ಗೊಗೊಲ್ನ ಭಾಗ) ಮತ್ತು ಕ್ರಿಸ್ತ. ದೂರ ಇನ್ನೂ ಕಡಿಮೆ.

4. ಮತ್ತು ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ರೈಡರ್ (ರೈಡರ್ನ ಭಾಗ) ಮತ್ತು ಕ್ರಿಸ್ತ. ಅವು ಒಂದೇ ಗಾತ್ರದಲ್ಲಿರುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಮುಂಭಾಗದಿಂದ ಒಂದೇ ದೂರದಲ್ಲಿರುತ್ತವೆ.

ಬೇರೆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ನಮ್ಮ ಕಣ್ಣುಗಳ ಮುಂದೆ ಕ್ರಿಸ್ತನಿಗೆ ಇರುವ ಅಂತರವು ಕ್ರಮೇಣ ಕಡಿಮೆಯಾಗುತ್ತಿದೆ. ಚಿತ್ರವು ಜನರ ಕಡೆಗೆ ಅವನ ಚಲನೆಯ ವಿವಿಧ ಹಂತಗಳನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತದೆ. ಕಲಾವಿದರು ನೀಡಿದ ಕ್ರಮದಲ್ಲಿ ನಾವು ಚಲಿಸುವಾಗ, ಒಂದು ಆಕೃತಿಯಿಂದ ಇನ್ನೊಂದಕ್ಕೆ, ವೀಕ್ಷಕರ ಸಮಯ ಹಾದುಹೋಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಮೆಸ್ಸಿಹ್ನ ಚಲನೆಯು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನೈಜವಾಗಿದೆ.
ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ ನೀಡಲಾದ ಚಿತ್ರದ ಜಾಗದ ಆಳದ ಸೂತ್ರದ ಪ್ರಕಾರ, ಒಬ್ಬರು ಸಹಜವಾಗಿ, ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಪಾತ್ರದಿಂದ ಮೆಸ್ಸಿಹ್‌ಗೆ ಇರುವ ಅಂತರವನ್ನು ಸರಿಸುಮಾರು ನಿರ್ಧರಿಸಬಹುದು. ವೀಕ್ಷಕರು ಚಿತ್ರವನ್ನು 10 ಮೀಟರ್‌ಗಳಿಂದ ಪರೀಕ್ಷಿಸಲಿ. ಇದು ಕೆಳಗಿನವುಗಳನ್ನು ಹೊರಹಾಕುತ್ತದೆ: ಜಾನ್ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸ್ಟ್ನಿಂದ ಕ್ರಿಸ್ತನವರೆಗೆ - 24 ಮೀಟರ್; ರೈನ್ಕೋಟ್ನಲ್ಲಿ ಯುವಕನಿಂದ - 10 ಮೀಟರ್; ಗೊಗೊಲ್ನಿಂದ - 2 ಮೀಟರ್; ಸವಾರರಿಂದ - 0 ಮೀಟರ್. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಬಲ ಚೌಕಟ್ಟಿನಲ್ಲಿ ಫರಿಸಾಯರು, ಸಂಯೋಜನೆಯನ್ನು ಮುಚ್ಚುತ್ತಾ, ಕ್ರಿಸ್ತನಿಂದ ದೂರವಿದೆ - 18 ಮೀಟರ್. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಅವನ ಭಾರವಾದ ಆಕೃತಿ, ಹಾಗೆಯೇ ಅವನ ಸಂವಾದಕನ ಆಕೃತಿಯು ಕ್ರಿಸ್ತನ ಕಡೆಗೆ ತನ್ನ ಕೈಯನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ, ಕಲಾವಿದನಿಂದ ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿ ಉತ್ಪ್ರೇಕ್ಷಿತವಾಗಿದೆ. ಇದರರ್ಥ ಅವರು ಮೆಸ್ಸೀಯನಿಂದ ದೂರವಾಗಿದ್ದಾರೆಯೇ?
ಇವನೊವ್ ಅವರ ಚಿತ್ರಕಲೆಯಲ್ಲಿ ಮೆಸ್ಸಿಹ್ನ ಕನ್ನಡಿ ಆವೃತ್ತಿಯಲ್ಲಿ, ಜನರನ್ನು ಉಳಿಸಲು ಹೋಗುವ ಬದಲು, ಅವನು ಅವರನ್ನು ಏಕೆ ಬಿಡುತ್ತಾನೆ ಎಂಬುದು ಈಗ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ.

1. ತುಲಾ ಮೂರು ಅಂಶಗಳ ಸಮ್ಮಿತೀಯ ಸಂಯೋಜನೆಯಾಗಿದೆ. ಕೇಂದ್ರ ಅಂಶದ ಎಡ ಮತ್ತು ಬಲಕ್ಕೆ ಇರುವ ಎರಡು ಅಂಶಗಳು ಆಕಾರ, ಬಣ್ಣ, ಗಾತ್ರ ಇತ್ಯಾದಿಗಳಲ್ಲಿ ಮಧ್ಯಮವಾಗಿ ಹೋಲುತ್ತವೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಅವರು ಸಾಂಕೇತಿಕವಾಗಿ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ, ವೀಕ್ಷಕರ ಕಣ್ಣು ಅಂತಹ ಒಂದು ಅಂಶದಿಂದ ಇನ್ನೊಂದಕ್ಕೆ ಚಲಿಸುತ್ತದೆ, ಹೋಲಿಸುತ್ತದೆ, ಅವುಗಳನ್ನು ಪರಿಶೋಧಿಸುತ್ತದೆ. ಬಾಹ್ಯ ಅಂಶಗಳು ಕೇಂದ್ರವನ್ನು ಹೈಲೈಟ್ ಮಾಡುತ್ತವೆ. ಕೇಂದ್ರವು ಸಮ್ಮಿತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿಸುತ್ತದೆ.
2. "ದೃಷ್ಟಿ ಕಡಿಮೆಯಾದ ಆಕೃತಿ" ಎಂದರೆ ಏನು? ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ನೀಲಿ ಮೇಲಂಗಿಯಲ್ಲಿರುವ ಯುವಕನು ಚಿಕ್ಕದಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಏಕೆಂದರೆ ಅವನ ಭುಜಗಳ ಮೇಲೆ ಎಸೆದ ಮೇಲಂಗಿಯು ನೆಲವನ್ನು ತಲುಪುವುದಿಲ್ಲ. ಅವರು ಮುಂಭಾಗದಲ್ಲಿರುವ ಇತರ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ಎತ್ತರದಂತೆಯೇ ಇದ್ದಾರೆ ಎಂದು ನಮಗೆ ಚೆನ್ನಾಗಿ ತಿಳಿದಿದೆ.
ಆದರೆ ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ದೃಶ್ಯ, ಸಂಯೋಜನೆಯ ಗ್ರಹಿಕೆ ತಾರ್ಕಿಕವಾಗಿ ಗೆಲ್ಲುತ್ತದೆ. ಸಂಯೋಜನೆಯು ಚಿತ್ರದಲ್ಲಿ ಚಿತ್ರಿಸಲಾದ ವಸ್ತುಗಳ ಹೆಸರುಗಳನ್ನು ತಿಳಿದಿರುವುದಿಲ್ಲ. ಅವಳಿಗೆ, ಇದು ಜ್ಯಾಮಿತೀಯ ಆಕಾರಗಳು ಮತ್ತು ಬಣ್ಣದ ಕಲೆಗಳು ಮಾತ್ರ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಕಣ್ಣು ಯುವಕ ಮತ್ತು ಮೆಸ್ಸಿಹ್ನ ನಿಜವಾದ ಗಾತ್ರವನ್ನು ಹೋಲಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ನೀಲಿ ಕಲೆಗಳ ಗಾತ್ರವನ್ನು ಮಾತ್ರ ಹೋಲಿಸುತ್ತದೆ.
ಇದನ್ನು ಸಾಬೀತುಪಡಿಸಲು, ನಾವು ಈ ಕೆಳಗಿನ ವಿವರಣೆಯನ್ನು ನೀಡಬಹುದು.

ಸ್ವಲ್ಪ ಜನರು ಒಂದೇ ಆಗಿರುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಎಡಭಾಗವು ಹತ್ತಿರದಲ್ಲಿದೆ.

ಮತ್ತು ಅತ್ಯಂತ ಕುತೂಹಲಕಾರಿ. ಕಪ್ಪು ತಲೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ದೊಡ್ಡ ಮನುಷ್ಯನನ್ನು ಮತ್ತೆ ಚಿಕ್ಕ ಕಪ್ಪು ವ್ಯಕ್ತಿಗಿಂತ ಬಾಹ್ಯಾಕಾಶದಲ್ಲಿ ಮತ್ತಷ್ಟು ಗ್ರಹಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ ಲ್ಯಾಪಿನ್

ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ ಇವನೊವ್, ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ, ಶಿಕ್ಷಣತಜ್ಞ, ಒಂದು ವರ್ಣಚಿತ್ರದ ಕಲಾವಿದ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅವರ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಕೃತಿ 1857 ರಲ್ಲಿ ಪೂರ್ಣಗೊಂಡ ಕ್ಯಾನ್ವಾಸ್ ಟು ದಿ ಪೀಪಲ್‌ಗೆ ಕ್ರಿಸ್ತನ ಗೋಚರಿಸುವಿಕೆ.

ಪ್ರಸಿದ್ಧ ರಷ್ಯಾದ ಕಲಾವಿದನ ಜನ್ಮದಿನದಂದು, ಸೈಟ್ ರಷ್ಯಾದ ಚಿತ್ರಕಲೆಯ ಅತಿದೊಡ್ಡ ಕೃತಿಯ ರಚನೆಯ ಇತಿಹಾಸದಿಂದ ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕ ಸಂಗತಿಗಳನ್ನು ನೆನಪಿಸುತ್ತದೆ.

ಸತ್ಯ 1. "ದಿ ಫಿನಾಮಿನನ್ ..." ಮಾತ್ರವಲ್ಲ

ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ ಆಂಡ್ರೀವಿಚ್ ಇವನೊವ್ ಜುಲೈ 28, 1806 ರಂದು ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ಸ್ಬರ್ಗ್ನಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದರು. ಚಿಕ್ಕ ಹುಡುಗನಲ್ಲಿ ಕಲಾವಿದನ ಪ್ರತಿಭೆಯನ್ನು ಅವನ ತಂದೆ, ಕಲಾವಿದ ಮತ್ತು ಇಂಪೀರಿಯಲ್ ಅಕಾಡೆಮಿ ಆಫ್ ಆರ್ಟ್ಸ್ನ ಶಿಕ್ಷಕ ಆಂಡ್ರೇ ಇವನೊವ್ ಗಮನಿಸಿದರು. 11 ನೇ ವಯಸ್ಸಿನಿಂದ, ಭವಿಷ್ಯದ ಶಿಕ್ಷಣತಜ್ಞ ತನ್ನ ತಂದೆ ನೇತೃತ್ವದ ತರಗತಿಗಳಿಗೆ ಹಾಜರಾಗಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದನು.

ಅವರ ಅಧ್ಯಯನದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ ಇವನೊವ್ ಉತ್ತಮ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿದ್ದರು, "ಪ್ರಿಯಾಮ್ ಅಕಿಲ್ಸ್ ಅವರನ್ನು ಹೆಕ್ಟರ್ ದೇಹಕ್ಕಾಗಿ ಕೇಳುತ್ತಾರೆ" (1824) ಚಿತ್ರಕಲೆಗಾಗಿ ಅವರಿಗೆ ಸಣ್ಣ ಚಿನ್ನದ ಪದಕವನ್ನು ನೀಡಲಾಯಿತು. "ಜೋಸೆಫ್ ಅವನೊಂದಿಗೆ ಜೈಲಿನಲ್ಲಿ ಬಂಧಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿರುವ ಬಟ್ಲರ್ ಮತ್ತು ಬೇಕರ್‌ಗೆ ಕನಸುಗಳನ್ನು ಅರ್ಥೈಸುತ್ತಾನೆ" (1827) ಚಿತ್ರಕಲೆಗಾಗಿ, ವರ್ಣಚಿತ್ರಕಾರನು ದೊಡ್ಡ ಚಿನ್ನದ ಪದಕ ಮತ್ತು XIV ವರ್ಗದ ಕಲಾವಿದನ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯನ್ನು ಪಡೆದನು.

"ಜೋಸೆಫ್ ತನ್ನೊಂದಿಗೆ ಜೈಲಿನಲ್ಲಿ ಬಂಧಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿರುವ ಬಟ್ಲರ್ ಮತ್ತು ಬೇಕರ್‌ಗೆ ಕನಸುಗಳನ್ನು ಅರ್ಥೈಸುವ" ಚಿತ್ರಕಲೆಗಾಗಿ ಇವನೊವ್ ದೊಡ್ಡ ಚಿನ್ನದ ಪದಕವನ್ನು ಪಡೆದರು. ಫೋಟೋ: commons.wikimedia.org

ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಚಿತ್ರಿಸಿದ ಮತ್ತೊಂದು ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಚಿತ್ರಕಲೆ "ಬೆಲ್ಲೆರೊಫೋನ್ ಚಿಮೆರಾ ವಿರುದ್ಧ ಅಭಿಯಾನಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತದೆ" ಎಂಬ ಕ್ಯಾನ್ವಾಸ್. ಮತ್ತು 1830 ರಲ್ಲಿ, ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ ಇವನೊವ್ ಸ್ವತಃ ಅಭಿಯಾನಕ್ಕೆ ಹೋದರು - ಯುರೋಪ್ನಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಪ್ರತಿಭೆಯನ್ನು ಸುಧಾರಿಸಲು: ಜರ್ಮನಿ ಮತ್ತು ಇಟಲಿಯಲ್ಲಿ. ಮತ್ತು ಅವನು ಸಾಯುವವರೆಗೂ ರೋಮ್ನಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಾನೆ.

ಸತ್ಯ 2. ಮಾರಕ ಕ್ಯಾನ್ವಾಸ್

ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ ಇವನೊವ್ ಅವರನ್ನು ಐತಿಹಾಸಿಕ ವರ್ಣಚಿತ್ರಕಾರ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗಿದ್ದರೂ, ಪುರಾಣಗಳು ಮತ್ತು ಬೈಬಲ್ನ ಲಕ್ಷಣಗಳು ಅವರ ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ ಕೇಂದ್ರ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪಡೆದಿವೆ. ರೋಮ್‌ನಲ್ಲಿ, ಸಿಸ್ಟೀನ್ ಚಾಪೆಲ್‌ನ ಹಸಿಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ನಕಲು ಮಾಡುವ ಮೂಲಕ ಅವನು ತನ್ನ ಅಧ್ಯಯನವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತಾನೆ, ಇದು ಮರಣದಂಡನೆಯ ಪ್ರಮಾಣ ಮತ್ತು ಕೌಶಲ್ಯದಿಂದ ಅವನನ್ನು ಪ್ರಭಾವಿಸಿತು.

ಅವರು ಧಾರ್ಮಿಕ ವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ಆಸಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ, 1834 ರಲ್ಲಿ ಅವರು "ದಿ ಎಪಿಯರೆನ್ಸ್ ಆಫ್ ದಿ ರೈಸನ್ ಕ್ರೈಸ್ಟ್ ಟು ಮೇರಿ ಮ್ಯಾಗ್ಡಲೀನ್" ಎಂಬ ವರ್ಣಚಿತ್ರವನ್ನು ರಚಿಸಿದರು, 1836 ರಲ್ಲಿ ಅವರನ್ನು "ಜನರಿಗೆ ಕ್ರಿಸ್ತನ ಗೋಚರತೆ" ಗಾಗಿ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲಾಗಿದೆ. ಈ ಚಿತ್ರದಲ್ಲಿ ಅವರು ಇಟಲಿಯಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಜೀವನದ 20 ವರ್ಷಗಳನ್ನು ಕಳೆಯುತ್ತಾರೆ! 1857 ರಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಇವನೊವ್ ತನ್ನ ಕ್ಯಾನ್ವಾಸ್ ಅನ್ನು ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ಸ್ಬರ್ಗ್ಗೆ ತರಲು ಮತ್ತು ಸಾರ್ವಜನಿಕರಿಗೆ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದನು. ಆದರೆ ಈ ಪ್ರವಾಸವು ಕಲಾವಿದನಿಗೆ ಮಾರಕವಾಗಿತ್ತು.

ಮೊದಲಿಗೆ, ಚಿತ್ರವನ್ನು ಅಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಸ್ವೀಕರಿಸಲಾಯಿತು. ಎರಡನೆಯದಾಗಿ, ಅಕಾಡೆಮಿಶಿಯನ್ ಇವನೊವ್ ರಷ್ಯಾಕ್ಕೆ ಹಿಂದಿರುಗಿದ ಒಂದು ವರ್ಷದ ನಂತರವೂ ಬದುಕಲಿಲ್ಲ - ಜುಲೈ 15, 1858 ರಂದು ಅವರು ಕಾಲರಾದಿಂದ ನಿಧನರಾದರು. ಈಗ ಅವರ ಸಮಾಧಿ ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ ನೆವ್ಸ್ಕಿ ಲಾವ್ರಾ ಅವರ ಟಿಖ್ವಿನ್ ಸ್ಮಶಾನದಲ್ಲಿದೆ.

ಸತ್ಯ 3. ವಿಶ್ವದ ಅತಿದೊಡ್ಡ ವರ್ಣಚಿತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ

"ಜನರಿಗೆ ಕ್ರಿಸ್ತನ ಗೋಚರತೆ" ಒಂದು ಉತ್ತಮ ಚಿತ್ರವಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಇದು ವಿನ್ಯಾಸದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಗಾತ್ರದಲ್ಲಿಯೂ ಅದ್ಭುತವಾಗಿದೆ. ಅವಳಿಗಾಗಿ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ನಿರ್ಮಿಸಲಾದ ಟ್ರೆಟ್ಯಾಕೋವ್ ಗ್ಯಾಲರಿಯ ಪೆವಿಲಿಯನ್‌ನಲ್ಲಿ ಕ್ಯಾನ್ವಾಸ್ ಅನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸಲಾಗಿದೆ. ಇದರ ಎತ್ತರ 5.4 ಮೀಟರ್, ಅಗಲ 7.5 ಮೀಟರ್.

ಇವಾನ್ ಐವಾಜೊವ್ಸ್ಕಿ (2.21 ರಿಂದ 3.32 ಮೀ), ಕಾರ್ಲ್ ಬ್ರೈಲ್ಲೋವ್ ಅವರ "ದಿ ಲಾಸ್ಟ್ ಡೇ ಆಫ್ ಪೊಂಪೈ" (2.73 ರಿಂದ 2.33 ಮೀ) ಮತ್ತು ವಿಕ್ಟರ್ ವಾಸ್ನೆಟ್ಸೊವ್ ಅವರ "ಬೊಗಾಟೈರ್ಸ್" (2.95 ರಲ್ಲಿ 4.46 ಮೀ) ನಂತಹ ವರ್ಣಚಿತ್ರಗಳಿಗಿಂತ ಇದು ದೊಡ್ಡದಾಗಿದೆ. ) ಚಿತ್ರಕಲೆ ಪ್ರಪಂಚದಲ್ಲೇ ಅತಿ ದೊಡ್ಡದಾಗಿದೆ.

ಸತ್ಯ 4. ಸೋಮಾರಿ ಅಥವಾ ಪ್ರತಿಭೆ?

ಅವರ ತಂದೆ ಸೇರಿದಂತೆ ಅನೇಕರು ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ ಇವನೊವ್ ಅವರನ್ನು ದೊಡ್ಡ ಪ್ರಮಾಣದ ಯೋಜನೆಯಿಂದ ನಿರಾಕರಿಸಿದರು. ಅದೇನೇ ಇದ್ದರೂ, ಕಲಾವಿದ "ಅನನುಕೂಲಕರ" ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡನು. 1833 ರಿಂದ, ಅವರು ಸಾಮಾನ್ಯ ಕ್ಯಾನ್ವಾಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಜನರಿಗೆ ಕ್ರಿಸ್ತನ ಗೋಚರತೆಯನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಮೂರು ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ, "ಸಣ್ಣ" ಚಿತ್ರವನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಿದ ನಂತರ, ಅವನು ಸಂಯೋಜನೆಯನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಬದಲಾಯಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು "ವಿದ್ಯಮಾನ" ವನ್ನು ಪುನಃ ಬರೆಯಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತಾನೆ, ಮೊದಲಿಗಿಂತ ಏಳು ಪಟ್ಟು ದೊಡ್ಡದಾದ ಕ್ಯಾನ್ವಾಸ್ ಅನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಸಿಸ್ಟೀನ್ ಚಾಪೆಲ್‌ನ ಹಸಿಚಿತ್ರಗಳು - ಇಟಲಿಯೊಂದಿಗಿನ ಪರಿಚಯದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅವನು ತುಂಬಾ ಪ್ರಭಾವಿತನಾದದ್ದನ್ನು ಪುನರಾವರ್ತಿಸಲು ಅವನು ಬಯಸುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ.

ಕೆಲಸ ಮಾಡಲು, ಮೇಲೆ ಹೇಳಿದಂತೆ, ಕಲಾವಿದ 20 ವರ್ಷಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡರು. ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಕ್ಯಾನ್ವಾಸ್ ನೋಡದವರು ಅವನನ್ನು ಸೋಮಾರಿತನಕ್ಕಾಗಿ ನಿಂದಿಸಿದರು. "ನಾನು ಎಂಟು ವರ್ಷಗಳಿಂದ ಚಿತ್ರಕಲೆಯ ಮೇಲೆ ಕುಳಿತಿದ್ದೇನೆ ಮತ್ತು ಇನ್ನೂ ಚಿತ್ರಕಲೆಗೆ ಅಂತ್ಯವಿಲ್ಲ!" - ಹಗೆತನದ ವಿಮರ್ಶಕರು ಹೇಳಿದರು. ಮತ್ತು ಈ ಎಲ್ಲಾ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಅವರು ಕಲಾವಿದರ ಸ್ಟುಡಿಯೋಗೆ ಭೇಟಿ ನೀಡಿದವರು ಮೆಚ್ಚಿದರು.

ದಿ ಅಪಿಯರೆನ್ಸ್ ಆಫ್ ಕ್ರೈಸ್ಟ್ ಟು ದಿ ಪೀಪಲ್ ಎಂಬ ಕೃತಿಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ ಇವನೊವ್ ಸುಮಾರು 600 ರೇಖಾಚಿತ್ರಗಳು, ರೇಖಾಚಿತ್ರಗಳು, ಭಾವಚಿತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಭೂದೃಶ್ಯಗಳನ್ನು ರಚಿಸಿದರು, ಇದು ಅಂತಿಮ ಚಿತ್ರದಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಫಲಿಸುತ್ತದೆ. ಇದು 20 ವರ್ಷಗಳ ಕಠಿಣ ಪರಿಶ್ರಮ ಮತ್ತು ನಿರಂತರ ಹುಡುಕಾಟ.

ಸತ್ಯ 5. ಪ್ಯಾಲೆಸ್ಟೈನ್ ಇಟಲಿಯಿಂದ ನಕಲಿಸಲಾಗಿದೆ

ಕ್ಯಾನ್ವಾಸ್ನಲ್ಲಿ ಒಂದೇ ಒಂದು "ನಿಜವಾದ" ವಿವರವಿಲ್ಲ. ಇಡೀ ಭೂದೃಶ್ಯವು ಇಟಾಲಿಯನ್ ಉದ್ಯಾನಗಳು, ಉಪನಗರಗಳು, ಬಯಲು ಪ್ರದೇಶಗಳು, ಪರ್ವತಗಳು. ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ ಇವನೊವ್ ಪ್ಯಾಲೆಸ್ಟೈನ್ ನಲ್ಲಿ ಇರಲಿಲ್ಲ, ಅವರು ಜೋರ್ಡಾನ್ ದಡದಲ್ಲಿ ಇರಲಿಲ್ಲ. ಕೇವಲ ನಾಲ್ಕು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ವಿದೇಶದಲ್ಲಿ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಲು ಅವರಿಗೆ "ವ್ಯಾಪಾರ ಪ್ರವಾಸ" ನೀಡಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಅವರು ಅದನ್ನು ದಶಕಗಳವರೆಗೆ ವಿಸ್ತರಿಸಿದರು.

ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ ಇವನೊವ್. ಎಸ್.ಪಿ. ಪೋಸ್ಟ್ನಿಕೋವ್ ಅವರ ಕೆಲಸ. ಫೋಟೋ: commons.wikimedia.org

ಸಹಜವಾಗಿ, ಕಲಾವಿದನಿಗೆ ಮಾದರಿಗಳಿಗೆ ಪ್ರಯಾಣಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ. ಚಿತ್ರಕ್ಕೆ ಹಣ ಹೊಂದಿಸುವುದು ಕಷ್ಟವಾಗಿತ್ತು. ಕಲಾತ್ಮಕ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಮಾನಸಿಕ ಮತ್ತು ತಾತ್ವಿಕ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ ವಿಶ್ವಾಸಾರ್ಹವಾದ ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ರಚಿಸಲು ಕಲಾವಿದ ಸಾಕಷ್ಟು ಪ್ರಯತ್ನಗಳನ್ನು ಮಾಡಬೇಕಾಗಿತ್ತು. ಅವರು ಪ್ರಕೃತಿಗಾಗಿ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ, ವಿವಿಧ ವರ್ಗದ ಜನರು, ವಿವಿಧ ಆದಾಯದ ಜನರು, ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಮಾಡುವವರಿಗೆ, ನಡೆಯಲು ಬಹಳಷ್ಟು ವೀಕ್ಷಿಸಿದರು. ಮತ್ತು ಚಿತ್ರದಲ್ಲಿನ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಚಿತ್ರವು ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ ಇವನೊವ್ ತನ್ನ ಸುತ್ತಲೂ ನೋಡಿದ ಸಂಶ್ಲೇಷಣೆಯಾಗಿದೆ. ಎಲ್ಲಾ ನಟನೆಯ ಜನರು ಪ್ರಪಂಚದ ಎಲ್ಲಾ ಜನರು. ಮತ್ತು ಜೋರ್ಡಾನ್ ದಂಡೆಯಿಂದ ಚಿತ್ರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಪ್ರಪಂಚವು ಇಡೀ ಪ್ರಪಂಚವಾಗಿದೆ. ನಾವು ಇದನ್ನು ಗಣನೆಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಂಡರೆ, ಕಲಾವಿದ ಮರದ ಕೊಂಬೆಗಳನ್ನು ಎಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಯಾವುದರಿಂದ ಚಿತ್ರಿಸಿದ್ದಾರೆ ಎಂಬುದು ತುಂಬಾ ಮುಖ್ಯವೇ?

ಸತ್ಯ 6. ಒಂದೇ ಚಿತ್ರದಲ್ಲಿ ಇಬ್ಬರು ದೇವರುಗಳು

ಕ್ಯಾನ್ವಾಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಜೀಸಸ್ ಕ್ರೈಸ್ಟ್ ಅನ್ನು ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಆದರೆ ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ ಇವನೊವ್ ತನ್ನ ತಂದೆಯ ಸಲಹೆಯನ್ನು ಕೇಳಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಸಂರಕ್ಷಕನನ್ನು ಪ್ರಭಾವಲಯ ಮತ್ತು ಪಾರಿವಾಳದೊಂದಿಗೆ ಚಿತ್ರಿಸಲಿಲ್ಲ. ಅದೇನೇ ಇದ್ದರೂ, ಯಾರು ನದಿಗೆ ಹೋಗುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ಎಂಬುದು ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ, ಯಾರು ಜಾನ್ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸ್ಟ್ನಿಂದ ಸೂಚಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ, ಉಳಿದ ಜನರ ಮೇಲೆ ಎತ್ತರದಲ್ಲಿದೆ.

ಅಂದಹಾಗೆ, ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ ಇವನೊವ್ ಜಾನ್ ದಿ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸ್ಟ್ ಅನ್ನು ಪುರಾತನ ಬಸ್ಟ್‌ನಿಂದ ನಕಲಿಸಲಾದ ಒಟ್ರಿಕೋಲಿಯ ಜೀಯಸ್‌ನ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳೊಂದಿಗೆ ನೀಡಿದರು. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಚಿತ್ರಕ್ಕಾಗಿ ಬರೆಯಲಾದ "ಜಾನ್ ದಿ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸ್ಟ್ನ ತಿರುವಿನಲ್ಲಿ ಮಹಿಳೆಯ ತಲೆ" ಎಂಬ ಅಧ್ಯಯನದಿಂದ ಮಹಿಳೆಯ ಮುಖದ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳನ್ನು ಸಹ ಇದು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ.

ಸತ್ಯ 7. ಗೊಗೊಲ್ ಇಲ್ಲಿಲ್ಲ!

ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ ಇವನೊವ್ ತನ್ನ ಸ್ನೇಹಿತ ಮತ್ತು ಬರಹಗಾರ ನಿಕೊಲಾಯ್ ಗೊಗೊಲ್ ಅವರಿಂದ "ಕ್ರಿಸ್ತನಿಗೆ ಹತ್ತಿರ" ಎಂದು ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಅನೇಕ ಸಂಶೋಧಕರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ, ಅವರೊಂದಿಗೆ ಅವರು ರೋಮ್ನಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದಾಗ ನಿಕಟವಾಗಿ ಸಂವಹನ ನಡೆಸಿದರು.

ನಿಲುವಂಗಿಯಲ್ಲಿರುವ ವ್ಯಕ್ತಿ ಗೊಗೊಲ್ನಂತೆ ಕಾಣುತ್ತಾನೆ. ಫೋಟೋ: commons.wikimedia.org

"ಕ್ರಿಸ್ತನ ಹತ್ತಿರ" ಕಂದು ಬಣ್ಣದ ನಿಲುವಂಗಿಯಲ್ಲಿ, ಕಳಂಕಿತ ಕಪ್ಪು ಕೂದಲು, ಮೀಸೆ ಮತ್ತು ಮೇಕೆ ಹೊಂದಿರುವ ವ್ಯಕ್ತಿ. ಅವನು ಹಿಂದೆ ನಡೆಯುತ್ತಿದ್ದ ಕ್ರಿಸ್ತನನ್ನು ಹಿಂತಿರುಗಿ ನೋಡುತ್ತಾನೆ. ನೀವು ಬಯಸಿದರೆ, ನೀವು ಅದರಲ್ಲಿ ನಿಕೊಲಾಯ್ ವಾಸಿಲಿವಿಚ್ ಅನ್ನು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಗುರುತಿಸಬಹುದು. ದಿ ಟ್ರೆಂಬ್ಲಿಂಗ್ ಫಾದರ್ ಅಥವಾ ದಿ ಸ್ಲೇವ್‌ನಲ್ಲಿ ನೀವು ಗೊಗೊಲ್ ಅನ್ನು ಸಹ ಗುರುತಿಸಬಹುದು. ಆದರೆ ಕಲಾ ಇತಿಹಾಸದ ವೈದ್ಯೆ ಸ್ವೆಟ್ಲಾನಾ ಸ್ಟೆಪನೋವಾ, ಚಿತ್ರಕಲೆಯ ಮೇಲಿನ ತನ್ನ ಅಧ್ಯಯನದಲ್ಲಿ, ಇವನೊವ್ ಸ್ವತಃ ಅಥವಾ ಕ್ಯಾನ್ವಾಸ್ ರಚಿಸುವ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ನೋಡಿದ ಅವನ ಸಮಕಾಲೀನರು ಅಥವಾ ಕಲಾವಿದನ ಸಹೋದರ ಸೆರ್ಗೆಯ್ ಇದಕ್ಕೆ ನೇರವಾಗಿ ಅಥವಾ ಪರೋಕ್ಷವಾಗಿ ಸಾಕ್ಷ್ಯ ನೀಡಲಿಲ್ಲ ಎಂದು ಹೇಳಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ. ಅಲ್ಲದೆ, ಅವಳ ಪ್ರಕಾರ, ಕಂದು ಬಣ್ಣದ ಆಕೃತಿಯು ಚಿತ್ರದ ಎಲ್ಲಾ ರೇಖಾಚಿತ್ರಗಳಲ್ಲಿದೆ, ನಿಕೊಲಾಯ್ ವಾಸಿಲಿವಿಚ್ ಅವರನ್ನು ಭೇಟಿಯಾಗುವ ಮೊದಲು ಇವನೊವ್ ಬರೆದ ಚಿತ್ರಗಳ ಮೇಲೂ ಸಹ.

ಅಂದಹಾಗೆ

ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ ಇವನೊವ್ ಅವರ ಮರಣದ ನಂತರ, "ಜನರಿಗೆ ಕ್ರಿಸ್ತನ ಗೋಚರತೆ" ಎಂಬ ವರ್ಣಚಿತ್ರವನ್ನು ಅಕಾಡೆಮಿ ಆಫ್ ಆರ್ಟ್ಸ್ನಿಂದ ಚಕ್ರವರ್ತಿ ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ II ಅವರು 15 ಸಾವಿರ ರೂಬಲ್ಸ್ಗಳಿಗೆ ಖರೀದಿಸಿದರು - ಹಲವಾರು ವರ್ಷಗಳಿಂದ ಸರಾಸರಿ ಕಲಾವಿದನ ಆದಾಯ.

ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ ಇವನೊವ್. ಜನರಿಗೆ ಕ್ರಿಸ್ತನ ಗೋಚರತೆ. 1837-1857. ಟ್ರೆಟ್ಯಾಕೋವ್ ಗ್ಯಾಲರಿ, ಮಾಸ್ಕೋ.

ಟ್ರೆಟ್ಯಾಕೋವ್ ಗ್ಯಾಲರಿಯಲ್ಲಿ ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ ಇವನೊವ್ ಅವರ ಕ್ರಿಸ್ತನ ಗೋಚರತೆಯನ್ನು ಜನರಿಗೆ ರವಾನಿಸುವುದು ಕಷ್ಟ. 7.5 ಮೀ ಉದ್ದದ ಬೃಹತ್ ಕ್ಯಾನ್ವಾಸ್ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಕೋಣೆಯಲ್ಲಿ.

ಆದರೆ ಈ ಚಿತ್ರದ ಮುಂದೆ ನಿಂತಾಗ ವೀಕ್ಷಕರಿಗೆ ಏನನಿಸುತ್ತದೆ? ಬೆರಗು? ಹೌದು, ಖಂಡಿತ. ವಿಶೇಷವಾಗಿ ನೀವು ಅವಳನ್ನು ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ ನೋಡಿದರೆ. ಸುಂದರವಾದ 40 ಚದರ ಮೀಟರ್‌ಗಳಿಂದ ಹೇಗೆ ಆಶ್ಚರ್ಯಪಡಬಾರದು.

ಇನ್ನೂ, ಖಚಿತವಾಗಿ, ಕಲಾವಿದ ವಿವರಗಳನ್ನು ರೂಪಿಸಿದ ಕೌಶಲ್ಯದಿಂದ ವೀಕ್ಷಕರು ಆಶ್ಚರ್ಯಚಕಿತರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಪಾತ್ರಗಳ ಭಂಗಿಗಳು ಮತ್ತು ಹಾವಭಾವಗಳು ಎಷ್ಟು ನೈಜವಾಗಿವೆ.

ಎರಿಕ್ ಬುಲಾಟೊವ್. ಚಿತ್ರ ಮತ್ತು ಪ್ರೇಕ್ಷಕರು. 2011-2013. , ಮಾಸ್ಕೋ.

ಆದರೆ ಇವನೊವ್ ಏನನ್ನು ಎಣಿಸುತ್ತಿದ್ದಾನೆಂದು ಅವನು ಅನುಭವಿಸುವ ಸಾಧ್ಯತೆಯಿಲ್ಲ. 20 ವರ್ಷಗಳ ಕೆಲಸವು ಕಲಾವಿದ ನಿರೀಕ್ಷಿಸಿದ್ದಕ್ಕೆ ಸಾಕಷ್ಟು ಕಾರಣವಾಗಲಿಲ್ಲ.

ಆದರೆ ನಂತರ ಹೆಚ್ಚು. ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಬೇರೆ ಯಾವುದರ ಬಗ್ಗೆ, ಗಾತ್ರವನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ, ಅದನ್ನು ಅನನ್ಯಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ.

"ಜನರಿಗೆ ಕ್ರಿಸ್ತನ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡ" ವಿಶಿಷ್ಟತೆ ಏನು?

ಜಾನ್ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸ್ಟ್ ಜನರನ್ನು ಸಮೀಪಿಸುತ್ತಿರುವ ಕ್ರಿಸ್ತನ ಕಡೆಗೆ ಸೂಚಿಸುತ್ತಾನೆ.

ಇವನೊವ್ ತನ್ನ ಜೀವನದ ಮುಖ್ಯ ಚಿತ್ರಕ್ಕಾಗಿ ಬೈಬಲ್‌ನಿಂದ ಈ ತುಣುಕನ್ನು ಆರಿಸಲಿಲ್ಲ.

ಇದು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಪ್ರಪಂಚದ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು "ಮೊದಲು" ಮತ್ತು "ನಂತರ" ಎಂದು ವಿಂಗಡಿಸಿದ ನಂಬಲಾಗದಷ್ಟು ಪ್ರಮುಖ ಘಟನೆಯಾಗಿದೆ.

ಆದ್ದರಿಂದ ಪ್ರತಿ ಮುಖ, ಪ್ರತಿ ಭಾವನೆಯ ಮೂಲಕ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವ ಬಯಕೆ. ಅಂತಹ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ ಜನರ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ನಮಗೆ ತೋರಿಸಲು ಇವನೊವ್ ಉತ್ಸುಕರಾಗಿದ್ದರು.

ಕೆಲವರು ಸಂತೋಷವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಉತ್ತಮ ಜೀವನಕ್ಕಾಗಿ ಭರವಸೆ ನೀಡುತ್ತಾರೆ. ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ಯಹೂದಿಗಳು ಹಲವಾರು ಶತಮಾನಗಳಿಂದ ಮೆಸ್ಸೀಯನ ಬರುವಿಕೆಗಾಗಿ ಕಾಯುತ್ತಿದ್ದಾರೆ!

ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ ಇವನೊವ್. ಜನರಿಗೆ ಕ್ರಿಸ್ತನ ಗೋಚರತೆ (ವಿವರ "ನಡುಗುವಿಕೆ").

ಯಾರೋ ತಕ್ಷಣವೇ ಇವನು ಮೆಸ್ಸೀಯನೇ ಎಂದು ಅನುಮಾನಿಸಿದರು. ಮತ್ತು ಮೆಸ್ಸಿಹ್ ಕೂಡ, ಅದು ಅವರಿಗೆ ಒಳ್ಳೆಯದನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ.

ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ ಇವನೊವ್. ಜನರಿಗೆ ಕ್ರಿಸ್ತನ ಗೋಚರತೆ (ವಿವರ "ಅಪೊಸ್ತಲರು").

ಮತ್ತು ಕೆಲವರಿಗೆ, ಜಾನ್‌ನ ಮಾತುಗಳು ಹೆಮ್ಮೆಯ ಹೊಡೆತವಾಗಿದೆ. ಪುರೋಹಿತರಿಗೆ, ಈ ಮೆಸ್ಸಿಹ್ ಅನಗತ್ಯ ಪ್ರತಿಸ್ಪರ್ಧಿ.

ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ ಇವನೊವ್. ಜನರಿಗೆ ಕ್ರಿಸ್ತನ ಗೋಚರತೆ. ವಿವರ (ಫರಿಸಾಯರು).

ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಮುಖವು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ಇದರಲ್ಲಿ, ಸಹಜವಾಗಿ, ಇವನೊವ್ ತನ್ನನ್ನು ಮೀರಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಅವನ ಸಮಯಕ್ಕಿಂತ ಮುಂದಿದ್ದನು.

ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ಇದನ್ನು ಕಲಾವಿದರಿಂದ ನಿರೀಕ್ಷಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. 19 ನೇ ಶತಮಾನದ ಮೊದಲಾರ್ಧದಲ್ಲಿ, ಶೈಕ್ಷಣಿಕತೆಯು ಚೆಂಡನ್ನು ಆಳಿತು. ಇವುಗಳು ಮ್ಯೂಟ್ ಮಾಡಿದ ಬಣ್ಣಗಳು ಮತ್ತು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಲಾದ ಪಾತ್ರಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಪಾತ್ರಗಳಾಗಿವೆ. ಅವರು ಒಂದು, ಗರಿಷ್ಠ ಎರಡು ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾರೆ. ಉಳಿದ ಪಾತ್ರಗಳು ಹಿನ್ನೆಲೆಯಲ್ಲಿ ಹೋಗುತ್ತವೆ, ಆಗಾಗ್ಗೆ ಅಸಡ್ಡೆ ಮುಖಗಳೊಂದಿಗೆ.

ಮತ್ತು ಇಲ್ಲಿ ಬಣ್ಣಗಳು ಮತ್ತು ಭಾವನೆಗಳ ಸಂಪೂರ್ಣ ಸ್ವರಮೇಳವಿದೆ. ಇಂಪ್ರೆಷನಿಸಂನಿಂದ ಏನಾದರೂ. ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದಾಗ, ಕಲಾವಿದನ ಇಚ್ಛೆಗೆ ಹೊರಗಿರುವಂತೆ. ಮತ್ತು ಇದೆಲ್ಲವೂ ನಂಬಲಾಗದ ವೈವಿಧ್ಯಮಯ ಬಣ್ಣಗಳಿಂದ ಒತ್ತಿಹೇಳುತ್ತದೆ.

ತಂತ್ರದಲ್ಲಿ ಇವನೊವ್ ತನ್ನನ್ನು ಹೇಗೆ ವಿರೋಧಿಸುತ್ತಾನೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು, ಅವನ ಆರಂಭಿಕ ಕೃತಿ ದಿ ಅಪಿಯರೆನ್ಸ್ ಆಫ್ ಕ್ರೈಸ್ಟ್ ಟು ಮೇರಿ ಮ್ಯಾಗ್ಡಲೀನ್ ಅನ್ನು ನೋಡಿ.

ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ ಇವನೊವ್. ಪುನರುತ್ಥಾನದ ನಂತರ ಮೇರಿ ಮ್ಯಾಗ್ಡಲೀನ್ಗೆ ಕ್ರಿಸ್ತನ ಗೋಚರತೆ. 1834., ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ಸ್ಬರ್ಗ್.

ಇದು ಕೃತಿಯ ವಿಶಿಷ್ಟತೆ. ಇವನೊವ್ ಏಕಾಂಗಿಯಾಗಿ ಮಾಡಿದ ರಷ್ಯಾದ ಚಿತ್ರಕಲೆಯಲ್ಲಿನ ವಿಕಾಸವನ್ನು ಅವಳು ನಿರೂಪಿಸುತ್ತಾಳೆ.

"ಜನರಿಗೆ ಕ್ರಿಸ್ತನ ಗೋಚರತೆ" ಯ ಅಸಾಮಾನ್ಯ ವಿವರಗಳು

ಚಿತ್ರದಲ್ಲಿ, ಪ್ರಮಾಣ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಪಾತ್ರಗಳಿಂದಾಗಿ, ಬಹಳಷ್ಟು ರಹಸ್ಯಗಳು ಸಂಗ್ರಹವಾಗಿವೆ. ನಾನು ಅತ್ಯಂತ ರೋಚಕತೆಯನ್ನು ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇನೆ.

1. ಗುಲಾಮರ ಹಸಿರು ಮುಖ

ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ ಇವನೊವ್. "ಜನರಿಗೆ ಕ್ರಿಸ್ತನ ಗೋಚರತೆ" (ಗುಲಾಮ) ವಿವರ.

ನಾನು ಬಹಳ ಸಮಯದಿಂದ ಭ್ರಮೆಯಲ್ಲಿದ್ದೇನೆ. ಒಮ್ಮೆ, ಕಲಾ ಇತಿಹಾಸಕಾರರು ಇವನೊವ್ ಅವರ "ಗೋಚರತೆಯನ್ನು" ಅಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. ಮತ್ತು ಗುಂಪಿನ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿರುವ ಗುಲಾಮರ ಹಸಿರು ಮುಖವು ಈ ಅಪೂರ್ಣತೆಯ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿದೆ. ಮತ್ತು ನಾನು ಈ ಆವೃತ್ತಿಯನ್ನು ಪ್ರಾಮಾಣಿಕವಾಗಿ ನಂಬಿದ್ದೇನೆ.

ಆದರೆ ಈಗ ನನ್ನ ವಿಮರ್ಶಾತ್ಮಕ ಚಿಂತನೆಯು ಹೆಚ್ಚು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೊಂಡಿದೆ. ಮತ್ತು ನಾನು ಹೇಗಾದರೂ ಈ ಆವೃತ್ತಿಯನ್ನು ನಂಬಲು ಆಯಾಸಗೊಂಡಿದ್ದೇನೆ.

ನಿಮಗಾಗಿ ಯೋಚಿಸಿ: ಇವನೊವ್ ತನ್ನ ವರ್ಣಚಿತ್ರವನ್ನು ರೋಮ್ನಿಂದ ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ಸ್ಬರ್ಗ್ಗೆ ಚಕ್ರವರ್ತಿ ಸ್ವಾಧೀನಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ಖಚಿತವಾಗಿ ನಿರ್ಧರಿಸಿದರು. ಸಹ ಬೆಲೆ 15,000 ರೂಬಲ್ಸ್ಗಳನ್ನು ನಿಗದಿಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಚಿತ್ರದ ಕೇಂದ್ರ ವಿವರಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದನ್ನು ಮುಗಿಸದಿರಲು ಅವನು ಹೇಗೆ ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು?

ಟ್ರೆಟ್ಯಾಕೋವ್ ಗ್ಯಾಲರಿಗೆ ಹೋದವರು ನಾನು ಏನು ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದೇನೆಂದು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ನೀವು ಚಿತ್ರದ ಮುಂದೆ ನಿಂತಾಗ, ನಿಮ್ಮ ನೋಟವು ಗುಲಾಮರ ಮುಖದ ಮೇಲೆ ನೇರವಾಗಿ ನಿಂತಿದೆ.

ಟ್ರೆಟ್ಯಾಕೋವ್ ಗ್ಯಾಲರಿಯಲ್ಲಿ (ಹಾಲ್ 10) A. ಇವನೊವ್ ಅವರಿಂದ "ಜನರಿಗೆ ಕ್ರಿಸ್ತನ ಗೋಚರತೆ". V. Zhuravlev, 2015 ರ ಫೋಟೋ.

ಹಾಗಾಗಿ ಇತರ ಆವೃತ್ತಿಗಳು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿವೆ ಎಂದು ನೋಡಲು ನಾನು ನಿರ್ಧರಿಸಿದೆ. ಮತ್ತು ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು ಮಾತ್ರ ನನಗೆ ಹೆಚ್ಚು ತೋರಿಕೆಯಂತೆ ತೋರುತ್ತದೆ.

ಕ್ರಿಸ್ತನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ, ಗುಲಾಮರ ಮುಖಗಳನ್ನು ತೊಳೆಯಲು ಕಷ್ಟವಾದ ಬಣ್ಣದಿಂದ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿತ್ತು. ಇದರಿಂದ ಅವರಿಗೆ ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಕಷ್ಟವಾಯಿತು.

ವಿಶ್ವಾಸಘಾತುಕ ಬಣ್ಣವನ್ನು ತೊಳೆಯಲು ದುರದೃಷ್ಟಕರ ಸಮಯ ವ್ಯರ್ಥವಾಯಿತು ಮತ್ತು ಅವರು ಅವನನ್ನು ಹಿಡಿಯುವಲ್ಲಿ ಯಶಸ್ವಿಯಾದರು, ಅಥವಾ ಅವರು ಮುಕ್ತ ನಾಗರಿಕರಲ್ಲಿ ಸುಲಭವಾಗಿ ಗುರುತಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಾರೆ.

2. ಬಣ್ಣಗಳಲ್ಲಿ ದೋಷ

ಅದೇನೇ ಇದ್ದರೂ, ಇವನೊವ್ ಅವರ ಚಿತ್ರದಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ಅಪೂರ್ಣತೆ ಇದೆ. ವೀಕ್ಷಕರ ಕಣ್ಣಿಗೆ ಬೀಳದ ವಿವರಗಳು, ಕಲಾವಿದ ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಲಿಲ್ಲ.

ಎಡಭಾಗದಲ್ಲಿರುವ ಮುದುಕನನ್ನು ನೋಡಿ. ಅವನ ತೊಡೆಯ ಮೇಲಿನ ಬಟ್ಟೆಯು ಬೂದು ಬಣ್ಣದ್ದಾಗಿದೆ. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಕೆಂಪು ಬಟ್ಟೆಗಳು ನೀರಿನಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಫಲಿಸುತ್ತದೆ.

ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ ಇವನೊವ್. "ಜನರಿಗೆ ಕ್ರಿಸ್ತನ ಗೋಚರತೆ" (ಮುದುಕ) ವಿವರ.

ಈ ವ್ಯತ್ಯಾಸಕ್ಕೆ ವಿವರಣೆಯನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯುವುದು ಸುಲಭ. ಈ ಬೃಹತ್ ಕ್ಯಾನ್ವಾಸ್ ಅನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುವ ಮೊದಲು, ಇವನೊವ್ ಹೆಚ್ಚು ಚಿಕ್ಕ ಆವೃತ್ತಿಯನ್ನು ರಚಿಸಿದರು. ಇದನ್ನು ರಷ್ಯಾದ ವಸ್ತುಸಂಗ್ರಹಾಲಯದಲ್ಲಿ ಇರಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ ಇವನೊವ್. ಜನರಿಗೆ ಕ್ರಿಸ್ತನ ಗೋಚರತೆ (ಸಣ್ಣ ಆವೃತ್ತಿ). 1838. ರಷ್ಯನ್ ಮ್ಯೂಸಿಯಂ, ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ಸ್ಬರ್ಗ್.

ಚಿತ್ರದಲ್ಲಿ, ನಾವು ಹಳೆಯ ಮನುಷ್ಯನ ಮೇಲೆ ಕೆಂಪು ಬಟ್ಟೆಯನ್ನು ನೋಡುತ್ತೇವೆ. ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ, ಅದೇ ಬಣ್ಣದ ಬಟ್ಟೆಯನ್ನು ದೊಡ್ಡ ಕ್ಯಾನ್ವಾಸ್ಗೆ ವರ್ಗಾಯಿಸಲಾಯಿತು.

3. ಮರಗಳ ದಪ್ಪದಲ್ಲಿ ಅಸಾಮಾನ್ಯ ನಂಬಿಕೆಯುಳ್ಳವರು

ಒಂದು ಕುತೂಹಲಕಾರಿ ವಿವರವು ಅದರ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಬಗ್ಗೆ ನಿಮಗೆ ತಿಳಿದಿಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ನೀವು ನೋಡಲು ಅಸಂಭವವಾಗಿದೆ.

ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ ಇವನೊವ್. ಜನರಿಗೆ ಕ್ರಿಸ್ತನ ನೋಟ (ಪಾಯಿಂಟರ್ನೊಂದಿಗೆ).

ಎಲೆಗಳ ದಪ್ಪದಲ್ಲಿರುವ ಚಿಕ್ಕ ಅಂಕಿಗಳನ್ನು ಹತ್ತಿರದಿಂದ ನೋಡಿ. ಅವರು ಮುಂಭಾಗದಲ್ಲಿರುವ ಜನರಿಗಿಂತ ಸ್ವಲ್ಪ ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿ ವರ್ತಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ ಇವನೊವ್. ಮರಗಳ ದಪ್ಪದಲ್ಲಿ ನಂಬಿಕೆಯುಳ್ಳವರು ("ಜನರಿಗೆ ಕ್ರಿಸ್ತನ ಗೋಚರತೆ" ವಿವರ).

ಚಿತ್ರದ ಮುಖ್ಯ ಪಾತ್ರಗಳು ವಿಭಿನ್ನ ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತವೆ, ಆದರೆ ಆಶ್ಚರ್ಯ, ಸಂತೋಷ ಅಥವಾ ಅಪನಂಬಿಕೆ. ಮತ್ತು ಈ ಜನರು ತಮ್ಮ ಕೈಗಳನ್ನು ಚಾಚಿದರು: ಅವರು ಕ್ರಿಸ್ತನಿಗೆ ಹತ್ತಿರವಾಗಲು ನಂಬಿಕೆ ಮತ್ತು ಬಾಯಾರಿಕೆಯಿಂದ ತುಂಬಿದ್ದಾರೆ.

ಅವರು ಇನ್ನೂ (ಅಥವಾ ಈಗಾಗಲೇ) ಕ್ರಿಸ್ತನಿಂದ ದೂರವಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ. ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ಚಿತ್ರಿಸಿದ ಘಟನೆಗಳ ನಂತರ 100, 500, 1000 ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ ಜನಿಸುತ್ತಾರೆ. ಕ್ರಿಸ್ತನ ಆಕೃತಿಯ ಮಹತ್ವವನ್ನು ಅವರು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಸಂದೇಹಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಅವರು ಅವರಿಗಾಗಿ ಏನು ಮಾಡಿದ್ದಾರೆಂದು ಅವರಿಗೆ ಈಗಾಗಲೇ ತಿಳಿದಿದೆ.

"ಜನರಿಗೆ ಕ್ರಿಸ್ತನ ಗೋಚರತೆ" ಇವನೊವ್ ಅವರ ಭರವಸೆಯನ್ನು ಏಕೆ ಸಮರ್ಥಿಸಲಿಲ್ಲ?

ಇವನೊವ್ ಒಬ್ಬ ಕನಸುಗಾರ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅವರ ಕನಸುಗಳು ಭವ್ಯವಾದವು. ಅವರು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಚಿತ್ರಕಲೆ ಜನರನ್ನು ಪ್ರಭಾವಿಸಲು ಮತ್ತು ಅವರನ್ನು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕವಾಗಿ ಶ್ರೀಮಂತರನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಲು ಬಯಸಿದ್ದರು.

ಅವರು ಈ ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಯನ್ನು "ಜನರಿಗೆ ಕ್ರಿಸ್ತನ ಗೋಚರತೆ" ಗೆ ನಿಯೋಜಿಸಿದರು.

ಒಮ್ಮೆ ಯಹೂದಿಗಳು ಮೆಸ್ಸೀಯನನ್ನು ಭೇಟಿಯಾದರು. ಮತ್ತು ಅವರ ಜೀವನವು ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ಬದಲಾಯಿತು. ವೀಕ್ಷಕರು ಈ ಕ್ಷಣದ ಎಲ್ಲಾ ಶ್ರೇಷ್ಠತೆಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸಬೇಕೆಂದು ಕಲಾವಿದ ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಬಯಸಿದ್ದರು. ಆದ್ದರಿಂದ ಚಿತ್ರವು ಅವನ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಜಗತ್ತನ್ನು ಪರಿವರ್ತಿಸುತ್ತದೆ.

ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಅವನು ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಮತ್ತು ದೀರ್ಘಕಾಲದವರೆಗೆ ಕೆಲಸ ಮಾಡಲು ಅರ್ಪಿಸಿಕೊಂಡನು. ಒಂದು ದಿನ ಕ್ಯಾನ್ವಾಸ್ ಬೃಹತ್ ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ ನೇತಾಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಪ್ಯಾರಿಷಿಯನ್ನರನ್ನು ವಿಸ್ಮಯಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಕನಸು.

ಆದರೆ ಫಲಿತಾಂಶ ಏನಾಯಿತು?

ನಾವು ನಂಬಲಾಗದಷ್ಟು ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕ ವಿವರಗಳನ್ನು ನೋಡುತ್ತೇವೆ. ಆದರೆ ಒಟ್ಟಿಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಂಡರೆ, ಇವನೊವ್ ಎಣಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ಎಂಬ ಅನಿಸಿಕೆಗಳನ್ನು ಅವರು ಸೃಷ್ಟಿಸುವುದಿಲ್ಲ.

ಬಹುಶಃ ಅವರು ವಿವರಗಳಿಂದ ಸಾಮಾನ್ಯಕ್ಕೆ ಹೋದ ಕಾರಣ, ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಯಾಗಿ ಅಲ್ಲವೇ?

ಎಲ್ಲೋ 15 ವರ್ಷಗಳ ಕೆಲಸದ ನಂತರ, ಇವನೊವ್ ಇದನ್ನು ಈಗಾಗಲೇ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡಿದ್ದಾನೆ. ಇದು ಕೆಲಸ ಮಾಡಲು ಅವನ ಕೂಲಿಂಗ್ ಅನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ. ಅವರು ಮತ್ತೊಂದು ಯೋಜನೆಯಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತಿ ಹೊಂದಿದ್ದರು, ಬೈಬಲ್ನ ದೃಶ್ಯಗಳೊಂದಿಗೆ ಅನೇಕ ಜಲವರ್ಣಗಳನ್ನು ರಚಿಸಿದರು.

ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ ಇವನೊವ್. ಜಲವರ್ಣ ಸ್ಕೆಚ್ "ದೇವರ ತಾಯಿ, ಕ್ರಿಸ್ತನ ಶಿಷ್ಯರು ಮತ್ತು ಅವನನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿದ ಮಹಿಳೆಯರು ಶಿಲುಬೆಗೇರಿಸುವಿಕೆಯನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾರೆ." 40 ರ ದಶಕದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ - XIX ಶತಮಾನದ 50 ರ ದಶಕದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ. ಟ್ರೆಟ್ಯಾಕೋವ್ ಗ್ಯಾಲರಿ, ಮಾಸ್ಕೋ.

ಈ ರೇಖಾಚಿತ್ರಗಳು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಇಂಪ್ರೆಷನಿಸಂ ಆಗಿರುವುದಿಲ್ಲ. ಅವರು ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿವಾದಕ್ಕೆ ಹತ್ತಿರವಾಗಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಇವನೊವ್ನ ವಿಕಾಸದ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ.

ಕೆಲವು ಹಂತದಲ್ಲಿ, ಅವರು ಮುಂದುವರಿಯಲು ಬಯಸಿದ್ದರು. ಅವರು ಪೂರ್ವಕ್ಕೆ ಪ್ರವಾಸವನ್ನು ಯೋಜಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ನಮಗೆ ಹಣ ಬೇಕಿತ್ತು. ಮತ್ತು ಅವನು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ವರ್ಣಚಿತ್ರವನ್ನು ಮಾರಾಟ ಮಾಡಲು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತಾನೆ.

ಆದರೆ ಅವರ ಯೋಜನೆಗಳು ನಿಜವಾಗಲು ಉದ್ದೇಶಿಸಿರಲಿಲ್ಲ. ಚಿತ್ರಕಲೆಯೊಂದಿಗೆ ರಷ್ಯಾಕ್ಕೆ ಹಿಂದಿರುಗಿದ ಇವನೊವ್ ಇದ್ದಕ್ಕಿದ್ದಂತೆ ಕಾಲರಾದಿಂದ ಅನಾರೋಗ್ಯಕ್ಕೆ ಒಳಗಾದರು ಮತ್ತು ನಿಧನರಾದರು. ಮಾರಾಟಕ್ಕಾಗಿ ಕಾಯದೆಯೂ ಸಹ.

ವರ್ಣಚಿತ್ರವನ್ನು ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ II ಅವರು 13,000 ರೂಬಲ್ಸ್ಗಳಿಗೆ ಖರೀದಿಸಿದರು, ಕಲಾವಿದನ ಕುಟುಂಬಕ್ಕೆ ಹಣವನ್ನು ಕಳುಹಿಸಿದರು.

"ಜನರ ಮುಂದೆ ಕ್ರಿಸ್ತನ ನೋಟ" ಯಾವುದೇ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಅಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಉಳಿಯುತ್ತದೆ. ಕೃತಿಯ ಪೂರ್ಣಗೊಳ್ಳುವಿಕೆಯನ್ನು ತಡೆಯುವ ಕಲಾವಿದನ ಮರಣವಲ್ಲ. ಫಲಿತಾಂಶವು ಇವನೊವ್ ಅವರ ನಿರೀಕ್ಷೆಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸಲಿಲ್ಲ ಎಂಬ ವಾಸ್ತವದ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಚಿತ್ರವು ವಸ್ತುಸಂಗ್ರಹಾಲಯದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಜನರ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಬಹಳ ಮುಖ್ಯವಾದ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಂಡಿತು.

ಸಂಪರ್ಕದಲ್ಲಿದೆ

1. ಸಂಯೋಜನೆಯ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಜಾನ್ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸ್ಟ್, ಒಂಟೆ ಚರ್ಮದಲ್ಲಿ ಧರಿಸುತ್ತಾರೆ, ಕ್ರಿಸ್ತನ ದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ ತೋರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಜಾನ್ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸ್ಟ್ ಹೇಳಿದಾಗ ಮ್ಯಾಥ್ಯೂನ ಸುವಾರ್ತೆಯಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಲಾದ ಒಂದು ಪ್ರಸಂಗವನ್ನು ಇವನೊವ್ ಇಲ್ಲಿ ಚಿತ್ರಿಸಿದ್ದಾರೆ: “ನಾನು ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪಕ್ಕಾಗಿ ನೀರಿನಲ್ಲಿ ಬ್ಯಾಪ್ಟೈಜ್ ಮಾಡುತ್ತೇನೆ, ಆದರೆ ನನ್ನ ನಂತರ ಬರುವವನು ನನಗಿಂತ ಬಲಶಾಲಿ; ಆತನ ಪಾದರಕ್ಷೆಗಳನ್ನು ಹೊರಲು ನಾನು ಅರ್ಹನಲ್ಲ; ಆತನು ನಿಮಗೆ ಪವಿತ್ರಾತ್ಮ ಮತ್ತು ಬೆಂಕಿಯಿಂದ ದೀಕ್ಷಾಸ್ನಾನ ಮಾಡಿಸುವನು" (ಮತ್ತಾಯ 3:11).
2. ಜಾನ್‌ನ ಹಿಂದೆ ಎಡಕ್ಕೆ ಭವಿಷ್ಯದ ಅಪೊಸ್ತಲರು: ಜಾನ್ ದಿ ಥಿಯೊಲೊಜಿಯನ್, ಆಂಡ್ರ್ಯೂ ದಿ ಫಸ್ಟ್-ಕಾಲ್ಡ್, ಪೀಟರ್ ಮತ್ತು ನತಾನೆಲ್ (ಬಾರ್ತಲೋಮೆವ್) ವೈಡೂರ್ಯದ ನಿಲುವಂಗಿಯಲ್ಲಿ, "ನಜರೆತ್‌ನಿಂದ ಏನಾದರೂ ಒಳ್ಳೆಯದು ಬರಬಹುದೇ?" ಎಂಬ ಮಾತಿಗೆ ಹೆಸರುವಾಸಿಯಾಗಿದೆ. (ಜಾನ್ 1:46).
3. ಎಡಭಾಗದಲ್ಲಿರುವ ನೀರಿನಿಂದ ಹೊರಬರುವ ಮುದುಕನ ಚಿತ್ರವು ಪ್ರಾಚೀನ ಇಸ್ರೇಲ್ನ ಸಾಂಕೇತಿಕವಾಗಿದೆ. ಚಿತ್ರದಲ್ಲಿ ಈ ಮುದುಕನ ಸೊಂಟ ಬೂದು-ಬಿಳಿ ಮತ್ತು ಕೆಂಪು ನೀರಿನಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಫಲಿಸುತ್ತದೆ ಎಂಬುದು ಕುತೂಹಲಕಾರಿಯಾಗಿದೆ. ಏಕೆ ಎಂಬುದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿಲ್ಲ. ಚಿತ್ರದ ಭೂದೃಶ್ಯವು ಇಟಾಲಿಯನ್ ನಗರವಾದ ಸುಬಿಯಾಕೊದ ನೆರೆಹೊರೆಯಾಗಿದೆ, ಇದನ್ನು ಇವನೊವ್ ಪ್ಯಾಲೆಸ್ಟೈನ್ ಎಂದು ರವಾನಿಸಿದರು.

4. ದಡಕ್ಕೆ ಏರುತ್ತಿರುವ ಯುವಕ - ಯೇಸುವಿನ ಆಗಮನದ ನಂತರ ಇಸ್ರೇಲ್ನ ಸಾಂಕೇತಿಕ ಕಥೆ.
5. ದೊಡ್ಡ ಕಲ್ಲಿನಿಂದಾಗಿ ಕುಳಿತಿರುವ ಅಲೆದಾಡುವವರ ಗುಂಪು ಯೇಸುವನ್ನು ನೋಡುವುದಿಲ್ಲ, ಅವರು ಜಾನ್ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸ್ಟ್ನ ಕೈಗಳ ಚಲನೆಯ ದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ತಲೆಗಳನ್ನು ಉದ್ವೇಗದಿಂದ ತಿರುಗಿಸುತ್ತಾರೆ. ಶಿರಸ್ತ್ರಾಣದಿಂದ ನಿರ್ಣಯಿಸುವುದು, ನಾವು ಇಸ್ರೇಲಿಗಳಲ್ಲ, ಆದರೆ ಪ್ರಯಾಣಿಕರು. ಅವರು ಬಿಥಿನಿಯನ್ ಟೋಪಿಗಳನ್ನು ಧರಿಸುತ್ತಾರೆ (ಬಿಥಿನಿಯಾ ಪ್ರದೇಶದ ಹೆಸರಿನ ಶೈಲಿ), ಇದನ್ನು ಏಷ್ಯಾ ಮೈನರ್‌ನ ಆಂತರಿಕ ಪ್ರದೇಶಗಳಿಂದ ಹೆಲೆನೈಸ್ಡ್ (ಗ್ರೀಕ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಿಂದ ಪ್ರಭಾವಿತವಾಗಿದೆ) ನಿವಾಸಿಗಳು ಧರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಎಡಭಾಗದಲ್ಲಿ ಪ್ರಯಾಣಿಸುವ ಟೋಪಿ ಧರಿಸಿರುವುದು ಇವನೊವ್ ಅವರ ಸ್ವಯಂ ಭಾವಚಿತ್ರವಾಗಿದೆ.
6. ತನ್ನ ಯಜಮಾನನ ಬಟ್ಟೆಯ ಬಂಡಲ್ ಅನ್ನು ಪಾರ್ಸಿಂಗ್ ಮಾಡುತ್ತಾ, ಗುಲಾಮನು ಜಾನ್ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸ್ಟ್ನ ಧರ್ಮೋಪದೇಶವನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಾನೆ. ಇವನೊವ್ ಪ್ರಕಾರ, ಭಾಷಣವು ಗುಲಾಮನನ್ನು ತುಂಬಾ ಮುಟ್ಟಿತು, ವಿಮೋಚನೆಯ ಭರವಸೆಯನ್ನು ಹುಟ್ಟುಹಾಕಿತು (ಇವನೊವ್ ಈ ವಿಷಯವನ್ನು ಸರ್ಫಡಮ್ ನಿರ್ಮೂಲನೆ ಬಗ್ಗೆ ವಿವಾದಗಳ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಒತ್ತಿಹೇಳಿದರು), ಅವನ ಕೆಂಪು ಕಣ್ಣುಗಳಿಂದ ಕಣ್ಣೀರು ಉರುಳಿತು. ಉದ್ಗಾರದಲ್ಲಿ "ಇಗೋ ದೇವರ ಕುರಿಮರಿ!" ಅವನು ತನ್ನ ಬಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಹಿಂತಿರುಗಿ ನೋಡಿದನು. ಈ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯಿಂದ ವಿಚಲಿತರಾದ ಅವನ ಯಜಮಾನನು ತನ್ನ ಬಲಗೈಯಿಂದ ಗುಲಾಮನನ್ನು ತನ್ನ ಕರ್ತವ್ಯಗಳಿಗೆ ಹಿಂತಿರುಗುವಂತೆ ಸೂಚಿಸುತ್ತಾನೆ. ಗುಲಾಮರ ಮುಖವು ಹಸಿರು ಬಣ್ಣದ್ದಾಗಿದೆ: ಗುಲಾಮರು ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದನ್ನು ತಡೆಯಲು ಕಳಪೆಯಾಗಿ ತೊಳೆದ ಬಣ್ಣದಿಂದ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಹೊದಿಸಲಾಯಿತು.
7. ದುರ್ಬಲ ಉದಾತ್ತ (ನೀಲಿ ಟೋಗಾದಿಂದ ನಿರ್ಣಯಿಸುವ) ಯಹೂದಿ, ಜಾನ್‌ನ ಧರ್ಮೋಪದೇಶದಿಂದ ಸ್ಪರ್ಶಿಸಲ್ಪಟ್ಟ, ಅವನ ಕೊನೆಯ ಮಾತುಗಳಿಂದ ಹೊಡೆದನು, "ಇಗೋ ದೇವರ ಕುರಿಮರಿ!", ಎದ್ದುನಿಂತು ಮೆಸ್ಸೀಯನನ್ನು ನೋಡಲು ಸ್ನೇಹಿತನ ಸಹಾಯದಿಂದ ಆತುರಪಡುತ್ತಾನೆ. ಆದರೆ ಅವನ ಸಹಾಯಕ ಸ್ವತಃ ಕುತೂಹಲದಿಂದ ಯೇಸುವಿನ ಕಡೆಗೆ ತಿರುಗುತ್ತಾನೆ, ಇದರಿಂದಾಗಿ ವಯಸ್ಸಾದ ಪೋಷಕನ ಚಲನೆಯನ್ನು ನಿಧಾನಗೊಳಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅವರ ಮುಖದ ಕಿರಿಕಿರಿಯನ್ನು ಓದಲಾಗುತ್ತದೆ.
8. ಈ ಯುವಕನು ಯೋಹಾನನ ಮಾತುಗಳ ಪ್ರಭಾವದಿಂದ ಕ್ರಿಸ್ತನ ಕಡೆಗೆ ತುಂಬಾ ಶಕ್ತಿಯುತವಾಗಿ ತಿರುಗಿದನು, ಅವನು ಇದಕ್ಕಾಗಿ ಕಾಯುತ್ತಿದ್ದನು. ಅವನ ಚರ್ಮದ ಬಣ್ಣದಿಂದ ನಿರ್ಣಯಿಸುವುದು, ಅವನು ಗ್ರೀಕ್, ಯಹೂದಿ ಅಲ್ಲ. ಕಂದು ಗೆರೆಗಳಿಲ್ಲದ ಅವನ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಬಿಳಿ ಬಟ್ಟೆಗಳಿಂದ ಇದನ್ನು ಪರೋಕ್ಷವಾಗಿ ಸೂಚಿಸಬಹುದು. ಅವರು ಬಹುಶಃ ದೈವಿಕ ಸಂದೇಶವಾಹಕರ ಆಗಮನಕ್ಕಾಗಿ ಕಾಯುತ್ತಿರುವ ಅತೀಂದ್ರಿಯ ಧಾರ್ಮಿಕ ಪಂಥಕ್ಕೆ ಸೇರಿದವರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಏಷ್ಯಾ ಮೈನರ್‌ನ ಗ್ರೀಕರಲ್ಲಿ ಇಂತಹ ಪಂಥಗಳು ಜನಪ್ರಿಯವಾಗಿದ್ದವು.
9. ಪ್ರೊಫೆಸರ್ ಇವಾನ್ ಅಸ್ತಫೀವ್ (1916 ರ ಪ್ರಬಂಧದಲ್ಲಿ) ಈ ಕೆಳಗಿನ ದೃಶ್ಯದಲ್ಲಿ ಕಾಮೆಂಟ್ ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ: ಒಂದು ಪದ, ನಿಲ್ಲಿಸಿ. ಕಣ್ಣುಗಳಲ್ಲಿ ಕಣ್ಣೀರಿನ ನಡುಕ, ಕೋಮಲತೆ ತುಂಬಿದೆ, ಇಡೀ ದೇಹವು ನಡುಗುವ ನಡುಕದಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತವಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಮನುಷ್ಯನು ತನ್ನ ಆತ್ಮದ ಆಳಕ್ಕೆ ಸ್ಪರ್ಶಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾನೆ, ಅವನು ಪ್ರವಾದಿಯ ಮಾತುಗಳಲ್ಲಿ ಉಳಿಸುವ ಭರವಸೆಯನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾನೆ, ಅವನು ದಯೆ ಮತ್ತು ಮೃದು ಹೃದಯದವನು ಎಂದು ನಾವು ತಕ್ಷಣ ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆ. ಯುವಕ, ಧರ್ಮೋಪದೇಶದ ಆಳವಾದ ಅರ್ಥವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳದೆ, ಅವನ ವಯಸ್ಸಿನ ಕುತೂಹಲದ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳೊಂದಿಗೆ ಮಿಶ್ರಿತ ಭಯದ ಪ್ರಭಾವದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಗಮನವಿಟ್ಟು ಕೇಳುತ್ತಾನೆ.
10. ಬಲಗಡೆಯಿಂದ, ಶಾಸ್ತ್ರಿಗಳು ಮತ್ತು ಫರಿಸಾಯರು ತಮ್ಮ ಬಿಳಿ ನಿಲುವಂಗಿಯ ಮೇಲೆ ಕಾನೂನಿನ ಶಾಸನಗಳೊಂದಿಗೆ ಇಳಿಯುತ್ತಾರೆ. ಜಾನ್ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸ್ಟ್ನ ಮಾತುಗಳಿಗೆ ಉತ್ತರಿಸಿದಂತೆ ಅವರು ಕ್ರಿಸ್ತನಿಂದ ದೂರ ಸರಿಯುತ್ತಾರೆ: "ಮತ್ತು ನಾನು ನೋಡಿದ್ದೇನೆ ಮತ್ತು ಅವನು ದೇವರ ಮಗನೆಂದು ಸಾಕ್ಷಿ ಹೇಳಿದ್ದೇನೆ" (ಜಾನ್ 1:34). "ನಮಗೆ ಕಾನೂನು ಇದೆ, ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಕಾನೂನಿನ ಪ್ರಕಾರ ಅವನು ಸಾಯಬೇಕು, ಏಕೆಂದರೆ ಅವನು ತನ್ನನ್ನು ದೇವರ ಮಗನನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿಕೊಂಡನು" (ಜಾನ್ 19:7).
11. ಹಿನ್ನೆಲೆಯಲ್ಲಿ, ಇವನೋವ್ ಇನ್ನೂ ಧರ್ಮೋಪದೇಶವನ್ನು ಕೇಳದ ಪ್ರಯಾಣಿಕರು ಮತ್ತು ರೋಮನ್ ಕುದುರೆ ಸವಾರರನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಜಾನ್ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸ್ಟ್ನ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿದವರ ಸಾಮಾನ್ಯ ಚಲನೆಯನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿ ಅವರು ಸುಮ್ಮನೆ ತಿರುಗುತ್ತಾರೆ. ಕಲಾವಿದ ನಿಕೊಲಾಯ್ ಗೊಗೊಲ್‌ನಿಂದ ಕಂದು ಬಣ್ಣದ ಟ್ಯೂನಿಕ್‌ನಲ್ಲಿ ಎಡಭಾಗದಲ್ಲಿ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸಿದ. ಅವರು ಇವನೊವ್ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಇಟಲಿಯಲ್ಲಿ ನಿಕಟವಾಗಿ ಸಂವಹನ ನಡೆಸಿದರು, ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಧಾರ್ಮಿಕ ವಿಷಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ, ಮತ್ತು ಚಿತ್ರಕಲೆಯ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ಅವರಿಗೆ ಸಲಹೆ ನೀಡಿದರು. ಗೊಗೊಲ್ ಅವರ ಒಂದು ಪತ್ರದಲ್ಲಿ ಗಮನಿಸಿದಂತೆ, ಇವನೊವ್ "ಪ್ರೊಫೆಸರ್ ಗೆಸ್ಚರ್ ಮತ್ತು ಲೌಕಿಕ ಪ್ರಯೋಜನಗಳನ್ನು ಹುಡುಕುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಸರಳವಾಗಿ ಏನನ್ನೂ ಹುಡುಕುವುದಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವನು ತನ್ನ ಕೆಲಸವನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಇಡೀ ಜಗತ್ತಿಗೆ ದೀರ್ಘಕಾಲ ಸತ್ತಿದ್ದಾನೆ."

1831 ರಲ್ಲಿ, ಅಕಾಡೆಮಿ ಆಫ್ ಆರ್ಟ್ಸ್ ಯುವ ವರ್ಣಚಿತ್ರಕಾರ ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ ಇವನೊವ್ ಅವರನ್ನು ಇಟಲಿಯಲ್ಲಿ ಇಂಟರ್ನ್‌ಶಿಪ್‌ಗಾಗಿ ಕಳುಹಿಸಿತು. ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಪುರಾತನ ವಿಷಯದ ಮೇಲೆ ಚಿತ್ರ ಬಿಡಿಸುವ ಕೆಲಸವನ್ನು ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳಿಗೆ ನೀಡಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು, ಆದರೆ ಈ ಬಾರಿ ಪರಿಸ್ಥಿತಿ ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿತ್ತು. ಪ್ರಾಧ್ಯಾಪಕರು ಅವರಿಗೆ ಸುವಾರ್ತೆ ಕಥೆಯಿಂದ ಒಂದು ವರ್ಣಚಿತ್ರವನ್ನು ಆದೇಶಿಸಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದರು - "ಜನರಿಗೆ ಕ್ರಿಸ್ತನ ಗೋಚರತೆ." ಬೈಬಲ್ನ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಲು ಹೆಚ್ಚು ಕಷ್ಟಕರವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಅವರಿಗೆ ನಿಯೋಜಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ.

ಪ್ರವಾಸವು ಸುಮಾರು 30 ವರ್ಷಗಳವರೆಗೆ ವಿಸ್ತರಿಸಿತು, ಆದ್ದರಿಂದ ಕಲಾವಿದನನ್ನು ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಮರೆಯಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು. ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಇವನೊವ್ ಕಷ್ಟಪಟ್ಟು ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದರು. ಅವರು ಜೋರ್ಡಾನ್ ತೀರವನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸಲು ಹೊರಟರು, ಇದರಿಂದ ಜಾನ್ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸ್ಟ್ ಒಟ್ಟುಗೂಡಿದ ಯಹೂದಿಗಳಿಗೆ ರಸ್ತೆಯಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡ ಕ್ರಿಸ್ತನ ಆಕೃತಿಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತಾರೆ - ಹಳೆಯ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಮತ್ತು ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಪ್ರಪಂಚಗಳ ಸಭೆಯ ಕ್ಷಣ, ಒಂದು ಆರಂಭ ಹೊಸ ಯುಗ. ಕಲಾವಿದ ಪ್ರಕೃತಿಯೊಂದಿಗೆ ಕೆಲಸ ಮಾಡಲು ಯಾವುದೇ ಪ್ರಯತ್ನವನ್ನು ಮಾಡಲಿಲ್ಲ. ಹತ್ತಾರು ರೇಖಾಚಿತ್ರಗಳು, ನೂರಾರು ರೇಖಾಚಿತ್ರಗಳು, ಮಾದರಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತವೆ - ಇವನೊವ್ ಇಟಲಿಯಲ್ಲಿ ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಸಮಯದ ಪ್ಯಾಲೆಸ್ಟೈನ್ ಅನ್ನು ಶ್ರಮದಾಯಕವಾಗಿ ಪುನರ್ನಿರ್ಮಿಸಿದರು. ಜುಡಿಯಾದ ರಸ್ತೆಗಳಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಭೇಟಿಯಾಗಬಹುದಾದ ವೈವಿಧ್ಯಮಯ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಪಾತ್ರಗಳು ಆಂಫಿಥಿಯೇಟರ್‌ನಲ್ಲಿ ಕ್ಯಾನ್ವಾಸ್‌ನಲ್ಲಿವೆ: ಭವಿಷ್ಯದ ಅಪೊಸ್ತಲರು, ಫರಿಸಾಯರು, ಸದ್ದುಕಾಯರು, ಶ್ರೀಮಂತ ಯಹೂದಿಗಳು, ರೋಮನ್ ಸೈನಿಕರು. ಪ್ರತಿಯೊಂದೂ ವಿಶೇಷ ಮುಖಭಾವವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ - ಪ್ರತಿಯೊಂದೂ ಜಾನ್ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸ್ಟ್ನ ಮಾತುಗಳಿಗೆ ತನ್ನದೇ ಆದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸುತ್ತದೆ.

1857 ರಲ್ಲಿ ಮುಕ್ತಾಯಗೊಂಡ ಚಿತ್ರವು ಹೆಚ್ಚು ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಆಸಕ್ತಿಯನ್ನು ಹುಟ್ಟುಹಾಕಲಿಲ್ಲ: ಇದು ಜೀತದಾಳುತ್ವವನ್ನು ನಿರ್ಮೂಲನೆ ಮಾಡುವ ಬಗ್ಗೆ ಬಿಸಿ ಚರ್ಚೆಯ ಸಮಯವಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕ ವಿಷಯಗಳು ಹಿನ್ನೆಲೆಯಲ್ಲಿ ಮರೆಯಾಯಿತು. ಜುಲೈ 1858 ರಲ್ಲಿ ಇವನೊವ್ ಕಾಲರಾದಿಂದ ನಿಧನರಾದರು. ಮತ್ತು ಅದರ ನಂತರ, ಚಕ್ರವರ್ತಿ ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ II 15,000 ರೂಬಲ್ಸ್ಗಳಿಗೆ ಕೆಲಸವನ್ನು ಖರೀದಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ರುಮಿಯಾಂಟ್ಸೆವ್ ಮ್ಯೂಸಿಯಂಗೆ ಉಡುಗೊರೆಯಾಗಿ ನೀಡಿದರು.

http://www.vokrugsveta.ru/authors/362/

"ಜನರಿಗೆ ಕ್ರಿಸ್ತನ ಗೋಚರತೆ" ಎಂಬುದು ರಷ್ಯಾದ ಕಲಾವಿದ ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ ಆಂಡ್ರೆವಿಚ್ ಇವನೊವ್ ಅವರ ವರ್ಣಚಿತ್ರವಾಗಿದೆ. ಚಿತ್ರದ ಕಥಾವಸ್ತುವು ಜಾನ್ ಸುವಾರ್ತೆಯ ಮೊದಲ ಅಧ್ಯಾಯ ಮತ್ತು ಮ್ಯಾಥ್ಯೂನ ಸುವಾರ್ತೆಯ ಮೂರನೇ ಅಧ್ಯಾಯವನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ.

ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ ಇವನೊವ್. "ಜನರಿಗೆ ಕ್ರಿಸ್ತನ ಗೋಚರತೆ". 1837-1857 ಕ್ಯಾನ್ವಾಸ್ ಮೇಲೆ ತೈಲ. 540×750 ಸೆಂ ಟ್ರೆಟ್ಯಾಕೋವ್ ಗ್ಯಾಲರಿ, ಮಾಸ್ಕೋ

ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಹತ್ತೊಂಬತ್ತನೇ ಶತಮಾನವು ರಷ್ಯಾದ ಸಮಾಜದ ಜೀವನ ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಎಲ್ಲಾ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ನವೀಕರಣ ಮತ್ತು ಪುನರ್ವಿಮರ್ಶೆಯ ಸಮಯವಾಯಿತು, ನಾವೀನ್ಯತೆ ಚಿತ್ರಕಲೆಯನ್ನು ಬೈಪಾಸ್ ಮಾಡಲಿಲ್ಲ, ಅದರ ಸ್ಪಷ್ಟ ಉದಾಹರಣೆಯೆಂದರೆ ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ ಆಂಡ್ರೆವಿಚ್ ಇವನೊವ್ ಅವರ ಚಿತ್ರಕಲೆ “ಕ್ರಿಸ್ತನ ಗೋಚರತೆ. ಜನರು".
ಈ ಸ್ಮಾರಕ ಕಲಾಕೃತಿಯನ್ನು ರಚಿಸಲು ಕಲಾವಿದನಿಗೆ ಸುಮಾರು ಇಪ್ಪತ್ತು ವರ್ಷಗಳು ಬೇಕಾಯಿತು, ಅದರಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನವು ಇವನೊವ್ ಇಟಲಿಯಲ್ಲಿ ಕಳೆದರು. ಚಿತ್ರಕಲೆಯ ಜೊತೆಗೆ, 600 ಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಅಧ್ಯಯನಗಳು ಇಂದಿಗೂ ಉಳಿದುಕೊಂಡಿವೆ, ಮುಖ್ಯ ಕೃತಿಯ ಹಿಂದಿನದು, ಇದು ಕ್ಯಾನ್ವಾಸ್‌ನ ಒಂದು ಅಥವಾ ಇನ್ನೊಂದು ತುಣುಕನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ವಿವರವಾಗಿ ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತದೆ. ಕಲಾವಿದ ಚಿತ್ರದ ಕಥಾವಸ್ತುವನ್ನು "ವಿಶ್ವದಾದ್ಯಂತ" ಎಂದು ಕರೆದರು, ಅವರು ಎಲ್ಲಾ ಮಾನವೀಯತೆಯನ್ನು ಅದರ ಭವಿಷ್ಯವನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುವ ನಿರ್ಣಾಯಕ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ ತೋರಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು.
ತನ್ನ ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ, ಕಲಾವಿದನು ಕಲಾತ್ಮಕ ಅಕಾಡೆಮಿಸಂನ ನಿಯಮಗಳಿಂದ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನಿರ್ಗಮಿಸಿದನು, ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಘಟನೆಯ ಚಿತ್ರಣವನ್ನು ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಅದರ ಮೂಲಕ ಪ್ರಮುಖ ಚಿಂತನಶೀಲ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ವಿಚಾರಗಳ ಪ್ರಸರಣ ಮತ್ತು ಅವರಿಗೆ ವಿವಿಧ ಜನರ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಗಳನ್ನು ತನ್ನ ಗುರಿಯನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿಕೊಂಡನು. ಕಲಾವಿದ ಮಾನವ ದೇಹದ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸದೆ ತನ್ನ ಮುಖ ಮತ್ತು ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಅನುಭವಗಳ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸುವ ಮೂಲಕ ತನ್ನ ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ವಿಧಾನದಿಂದ ಹಿಮ್ಮೆಟ್ಟುವಿಕೆಯನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಿದನು.
ಆದ್ದರಿಂದ, ಚಿತ್ರದ ಕಥಾವಸ್ತುವು ಜನರಲ್ಲಿ ಕ್ರಿಸ್ತನ ಮೊದಲ ನೋಟದ ಬಗ್ಗೆ ಬೈಬಲ್ನ ಕಥೆಯನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ. ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ ಆಂಡ್ರೆವಿಚ್ ಈ ಕ್ಷಣವನ್ನು ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಮುಖವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮದ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು ಮೂಲಭೂತವೆಂದು ಹೇಳಬಹುದು. ಜನರು ತಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಕಣ್ಣುಗಳಿಂದ ಯೇಸುವನ್ನು ನೋಡಿದ ನಂತರ ಮಾನವಕುಲದ ನೈತಿಕ ಪರಿಪೂರ್ಣತೆ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು, ಜೀವನದ ನಿಜವಾದ ಅರ್ಥದ ಜ್ಞಾನ.
ಈ ಕ್ರಿಯೆಯು ಜೋರ್ಡಾನ್ ನದಿಯ ದಡದಲ್ಲಿ ನಡೆಯುತ್ತದೆ, ಅಲ್ಲಿ ಹೊಸ ಧರ್ಮ, ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮದ ಮೊದಲ ಅನುಯಾಯಿಗಳು ತಮ್ಮ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಶುದ್ಧೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟರು.

ಜಾನ್ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸ್ಟ್. ಕ್ಯಾನ್ವಾಸ್ನ ಕೇಂದ್ರ ವ್ಯಕ್ತಿ ಜಾನ್ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸ್ಟ್ ಆಗಿದ್ದು, ಭೂಮಿಗೆ ಸಂರಕ್ಷಕನ ಬರುವಿಕೆಯ ಬಗ್ಗೆ ದೇವರು ಈಗಾಗಲೇ ಹೇಳಿದ್ದಾನೆ. ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನು ತನ್ನ ಬಳಿಗೆ ಬರುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ಜಾನ್ ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಕಣ್ಣುಗಳಿಂದ ನೋಡಿದ ಕ್ಷಣವನ್ನು ಚಿತ್ರವು ನಿಖರವಾಗಿ ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತದೆ. ಅವನ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಸನ್ನೆಗಳು, ಅವನ ಮುಖದ ಪ್ರತಿ ಸಾಲುಗಳು ಅಕ್ಷರಶಃ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕತೆ ಮತ್ತು ಉತ್ಸಾಹದಿಂದ ಉಸಿರಾಡುತ್ತವೆ, ಇಲ್ಲಿ ಪ್ರವಾದಿ ತನ್ನ ಮೆಸ್ಸಿಹ್ಗಾಗಿ ಕಾಯುತ್ತಿದ್ದ ಕ್ಷಣ!

ಧರ್ಮಪ್ರಚಾರಕರು. ಪ್ರವಾದಿಯ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ಅಪೊಸ್ತಲರು, ಸಂರಕ್ಷಕನ ಭವಿಷ್ಯದ ಶಿಷ್ಯರು, ಅವರ ಪುನರುತ್ಥಾನದ ನಂತರ, ಅವರು ಪ್ರಪಂಚದಾದ್ಯಂತ ಯೇಸುಕ್ರಿಸ್ತನ ಐಹಿಕ ಜೀವನದ ಬಗ್ಗೆ ಒಳ್ಳೆಯ ಸುದ್ದಿಯನ್ನು ಹರಡುತ್ತಾರೆ.

ಹುಡುಗ ಮತ್ತು ಮುದುಕ. ಚಿತ್ರದ ಇನ್ನೂ ಎರಡು ಪಾತ್ರಗಳು ಜೋರ್ಡಾನ್ ನೀರಿನಿಂದ ಹೊರಬರುತ್ತವೆ - ಒಬ್ಬ ಚಿಕ್ಕ ಹುಡುಗ ಮತ್ತು ಮುದುಕ, ಪ್ರವಾದಿಯ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಗಮನವಿಟ್ಟು ಕೇಳುತ್ತಾ, ಹುಡುಗನು ಆಸಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಉತ್ಸಾಹದಿಂದ ಗುಂಪಿನ ಹಿಂದಿನಿಂದ ಹತ್ತಿರವಾಗಲು ನೋಡುತ್ತಾನೆ. ಮೆಸ್ಸೀಯನನ್ನು ನೋಡಿ. ಇಲ್ಲಿ ಅವರು - ಈಗಾಗಲೇ ಕ್ರಿಸ್ತನ ಸಂರಕ್ಷಕನಾಗಿ ನಂಬಲಾಗಿದೆ.

ಭಕ್ತರ. ಜಾನ್ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸ್ಟ್ನ ಇನ್ನೊಂದು ಬದಿಯಲ್ಲಿ ವಿವಿಧ ವಯಸ್ಸಿನ ಜನರು ಇದ್ದಾರೆ, ಅವರಲ್ಲಿ ಕೆಲವರು ಈಗಾಗಲೇ ಪವಿತ್ರ ನದಿಯ ನೀರಿನಲ್ಲಿ ತಮ್ಮನ್ನು ಶುದ್ಧೀಕರಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಇತರರು ಕೇವಲ ಒಟ್ಟುಗೂಡುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಅವರಲ್ಲಿ ಕೆಲವರ ಮುಖಗಳಲ್ಲಿ ನಾವು ಸಂತೋಷವನ್ನು ನೋಡುತ್ತೇವೆ ಮತ್ತು ಇತರರ ಮುಖಗಳಲ್ಲಿ - ಅಪನಂಬಿಕೆ, ಅವರು ಇನ್ನೂ ಮೆಸ್ಸೀಯನ ಕಥೆಗಳ ಸತ್ಯತೆಯನ್ನು ಅನುಮಾನಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಗುಲಾಮ. ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ, ತನ್ನ ಯಜಮಾನನಿಗೆ ಬಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ನೀಡುವ ಗುಲಾಮನ ಆಕೃತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡೋಣ. ಇಡೀ ಚಿತ್ರದಲ್ಲಿ ಅವರ ಚಿತ್ರವು ಹೆಚ್ಚು ವರ್ಣರಂಜಿತವಾಗಿದೆ. ಅವನ ಮುಖದ ಮೇಲೆ ಭಾವನೆಗಳ ಸಂಪೂರ್ಣ ಹರವು ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ: ಅಪನಂಬಿಕೆ ಮತ್ತು ಗೊಂದಲದಿಂದ, ಸಂತೋಷ, ಮೃದುತ್ವ ಮತ್ತು ಸಂತೋಷದಿಂದ. ನಂತರ ಈ ಗುಲಾಮನು ಹೊಸ ಧರ್ಮದ ಉತ್ಕಟ ಅನುಯಾಯಿಯಾದನು ಎಂದು ನೀವು ಖಚಿತವಾಗಿ ಹೇಳಬಹುದು, ಜಾನ್ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸ್ಟ್ನ ಮಾತುಗಳು ಮತ್ತು ಮೆಸ್ಸೀಯನ ನೋಟದಿಂದ ಅವನಲ್ಲಿ ಭಾವನೆಗಳು ಎಷ್ಟು ಪ್ರಬಲವಾಗಿವೆ.

ಜೀಸಸ್ ಕ್ರೈಸ್ಟ್. ವಿವಿಧ ಮಾನವ ಪಾತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಮನಸ್ಥಿತಿಗಳ ಈ ಸರಪಳಿಯಲ್ಲಿ ಕೇಂದ್ರ ಕೊಂಡಿ ಎಂದರೆ ಚಿತ್ರದಲ್ಲಿನ ಎಲ್ಲಾ ಪಾತ್ರಗಳಿಂದ ದೂರವಿರುವ ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನೇ. ಅವನ ಆಕೃತಿಯು ಭವ್ಯತೆಯಿಂದ ತುಂಬಿದೆ, ಆದರೆ ಅವನ ಮುಖವು ಸರಿಯಾಗಿ ಗೋಚರಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಲೇಖಕನ ಗುರಿಯು ಸಂರಕ್ಷಕನ ಆಗಮನಕ್ಕೆ ಜನರ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸುವುದಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಅವನಲ್ಲ. ಬಹುಶಃ ಇವನೊವ್ ಯೇಸುವಿನ ಸಿಲೂಯೆಟ್ ಅನ್ನು ಸ್ವಲ್ಪ ಅಸ್ಪಷ್ಟಗೊಳಿಸಿದ್ದಾನೆ ಏಕೆಂದರೆ ಈ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ ಜನರಿಗೆ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮವು ಗ್ರಹಿಸಲಾಗದಷ್ಟು ಭವ್ಯವಾದ ಮತ್ತು ನಿಗೂಢವಾಗಿದೆ.

"ಜನರಿಗೆ ಕ್ರಿಸ್ತನ ಗೋಚರತೆ" ವರ್ಣಚಿತ್ರದ ಆಳವಾದ ಸಾಂಕೇತಿಕತೆ ಮತ್ತು ತಾತ್ವಿಕ ಅರ್ಥವು ಸಾರ್ವಜನಿಕರಿಗೆ ತಕ್ಷಣವೇ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿಲ್ಲ; ಮೊದಲಿಗೆ, ಇವನೊವ್ ಅವರ ಕೆಲಸವನ್ನು ತಣ್ಣಗೆ ಸ್ವೀಕರಿಸಲಾಯಿತು. ಕಲೆಯಲ್ಲಿ ವೀರತ್ವವನ್ನು ಅದರ ಯಾವುದೇ ರೂಪದಲ್ಲಿ ನೋಡಲು ಸಮಾಜವು ಒಗ್ಗಿಕೊಂಡಿರುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಕಲಾವಿದ ನಿಜವಾದ ಜನರನ್ನು ನಿಜವಾದ ಭಾವನೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತಾನೆ, ಇದು ಅಸಂಬದ್ಧವಾಗಿದೆ! ಚಿತ್ರಕಲೆಯಲ್ಲಿ ಅಂತಹದ್ದೇನೂ ಇಲ್ಲ ಗಮನಿಸಿದೆ. ಇವನೊವ್ ಅವರ ಚಿತ್ರಕಲೆ ಅದರ ಸಮಯಕ್ಕಿಂತ ಮುಂದಿದೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ವಂಶಸ್ಥರು ಮಾತ್ರ ಅದನ್ನು ಪ್ರಶಂಸಿಸಬಹುದು.

ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ ಆಂಡ್ರೀವಿಚ್ ಇವನೊವ್ (1806-1858)

ರಷ್ಯಾದ ಕಲಾವಿದ, ಶಿಕ್ಷಣತಜ್ಞ; ಬೈಬಲ್ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಚೀನ ಪೌರಾಣಿಕ ವಿಷಯಗಳ ಕೃತಿಗಳ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ, ಶೈಕ್ಷಣಿಕತೆಯ ಪ್ರತಿನಿಧಿ.

ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ ಆಂಡ್ರೀವಿಚ್ ಇವನೊವ್ ಮೊದಲ ಕಲಾವಿದ, ಅವರು ಕೆಲಸವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುವ ಮೊದಲು, ಅವರು ಚಿತ್ರಿಸಲು ಹೊರಟಿರುವ ಸ್ಥಳ ಮತ್ತು ಯುಗದ ಎಲ್ಲಾ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದರು. ಅವರು ಸುವಾರ್ತೆ ಸೇರಿದಂತೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಪುರಾತತ್ತ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರದ ಮತ್ತು ಐತಿಹಾಸಿಕ ಮೂಲಗಳನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿದರು, ಹಾಗೆಯೇ ಪ್ರಾಚೀನ ಗೋಡೆಯ ವರ್ಣಚಿತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಇಂದಿಗೂ ಉಳಿದುಕೊಂಡಿರುವ ಐಕಾನ್‌ಗಳನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿದರು.

ಕಲಾವಿದ ಪ್ರಚಂಡ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದರು, ಅದರ ಫಲಿತಾಂಶಗಳನ್ನು ನಾವು "ಜನರಿಗೆ ಕ್ರಿಸ್ತನ ಗೋಚರತೆ" ವರ್ಣಚಿತ್ರದಲ್ಲಿ ನೋಡಬಹುದು. ಇಟಾಲಿಯನ್ ಸ್ವಭಾವವನ್ನು ಆಧರಿಸಿದ ಭೂದೃಶ್ಯವನ್ನು ಸಹ, ಪ್ಯಾಲೇಸ್ಟಿನಿಯನ್ ಒಂದಕ್ಕೆ ಹೋಲುತ್ತದೆ, ನಂಬಲಾಗದ ನಿಖರತೆಯೊಂದಿಗೆ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಲೇಖಕರ ದೊಡ್ಡ ಅರ್ಹತೆ ಮತ್ತು ಮಾನವ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನದ ಆಳವಾದ ತಿಳುವಳಿಕೆಯಲ್ಲಿ. ಇವನೊವ್ ನಿಜವಾದ ಜನರಲ್ಲಿ ಚಿತ್ರದಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸುವ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರನ್ನು ಹುಡುಕಿದರು, ಅವರಿಗೆ ಅಗತ್ಯವಿರುವ ಪಾತ್ರ ಮತ್ತು ನೋಟದ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಹುಡುಕುತ್ತಿದ್ದರು, ನಂತರ ಅವರು ಅವರಿಂದ ಒಂದು ರೇಖಾಚಿತ್ರವನ್ನು ಬರೆದರು ಮತ್ತು ಆರಂಭಿಕ ರೇಖಾಚಿತ್ರಗಳ ನಂತರ ಅವರು ಭಾಗವಹಿಸುವವರನ್ನು ಚಿತ್ರದ ಸಾಮಾನ್ಯ ಕಥಾವಸ್ತುವಿಗೆ ಕರೆತಂದರು. ಅವನಿಗೆ ಅಗತ್ಯವಾದ ಭಾವನೆಗಳು.

ಈ ಕೆಲಸವನ್ನು ಕಲಾವಿದರು ಕೌಶಲ್ಯದಿಂದ ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ! ಕ್ಯಾನ್ವಾಸ್ ಅನ್ನು ನೋಡುವಾಗ, ಕಲಾವಿದನು ವಾಸ್ತವದಲ್ಲಿ ನಡೆಯುವ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ನೋಡಲಿಲ್ಲ ಎಂದು ನಂಬುವುದು ಅಸಾಧ್ಯ. ಆದ್ದರಿಂದ ಸೂಕ್ಷ್ಮವಾಗಿ ಅವರು ಕಥಾವಸ್ತುವಿನ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ಭಾಗವಹಿಸುವವರ ಮಾನಸಿಕ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಗಮನಿಸಿದರು.

ಅಂದಹಾಗೆ, ಸಂರಕ್ಷಕನಿಂದ ದೂರದಲ್ಲಿರುವ ಕ್ಯಾನ್ವಾಸ್‌ನಲ್ಲಿರುವ ಒಂದು ಪಾತ್ರವೆಂದರೆ ಕಲಾವಿದನ ಸ್ನೇಹಿತ ನಿಕೊಲಾಯ್ ವಾಸಿಲಿವಿಚ್ ಗೊಗೊಲ್. ವರ್ಣಚಿತ್ರದ ಹಿಂದಿನ ರೇಖಾಚಿತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಬರಹಗಾರನ ಹೋಲಿಕೆಯು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿದೆ.
ಇವನೊವ್ ಕಾಲರಾದಿಂದ ನಿಧನರಾದರು. ಅವರನ್ನು ನೊವೊಡೆವಿಚಿ ಸ್ಮಶಾನದಲ್ಲಿ ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ಸ್ಬರ್ಗ್ನಲ್ಲಿ ಸಮಾಧಿ ಮಾಡಲಾಯಿತು. 1936 ರಲ್ಲಿ ಅವರು ಸ್ಮಾರಕವನ್ನು ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ ನೆವ್ಸ್ಕಿ ಲಾವ್ರಾ ಅವರ ಟಿಖ್ವಿನ್ ಸ್ಮಶಾನಕ್ಕೆ ವರ್ಗಾಯಿಸುವುದರೊಂದಿಗೆ ಮರುಸಮಾಧಿ ಮಾಡಲಾಯಿತು.

ಚಿತ್ರದ ಅದೃಷ್ಟ

ಮೇ 1858 ರಲ್ಲಿ, ಇವನೊವ್ ಪೇಂಟಿಂಗ್ ಅನ್ನು ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ಸ್ಬರ್ಗ್ಗೆ ಕಳುಹಿಸಲು ಮತ್ತು ಅವಳೊಂದಿಗೆ ಅಲ್ಲಿಗೆ ಹೋಗಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದರು. ವರ್ಣಚಿತ್ರದ ಸಾಗಣೆಗೆ ಹಣವನ್ನು ಗ್ರ್ಯಾಂಡ್ ಡಚೆಸ್ ಎಲೆನಾ ಪಾವ್ಲೋವ್ನಾ ದಾನ ಮಾಡಿದರು. ಕ್ಯಾನ್ವಾಸ್, ರೇಖಾಚಿತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ರೇಖಾಚಿತ್ರಗಳ ಪ್ರದರ್ಶನವನ್ನು ಅಕಾಡೆಮಿ ಆಫ್ ಆರ್ಟ್ಸ್ನ ಸಭಾಂಗಣವೊಂದರಲ್ಲಿ ಆಯೋಜಿಸಲಾಗಿತ್ತು, ಪ್ರದರ್ಶನವು ಸಾರ್ವಜನಿಕರ ಮೇಲೆ ಬಲವಾದ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರಿತು.
ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ ಇವನೊವ್ ಜೂನ್ 3 (15), 1858 ರಂದು ನಿಧನರಾದರು. ಅವನ ಮರಣದ ಕೆಲವು ಗಂಟೆಗಳ ನಂತರ, "ಜನರಿಗೆ ಕ್ರಿಸ್ತನ ಗೋಚರತೆ" ಚಕ್ರವರ್ತಿ ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ II ರಿಂದ 15 ಸಾವಿರ ರೂಬಲ್ಸ್ಗಳನ್ನು ಖರೀದಿಸಿತು. ಚಕ್ರವರ್ತಿಯು ಪೇಂಟಿಂಗ್ ಅನ್ನು ರುಮಿಯಾಂಟ್ಸೆವ್ ಮ್ಯೂಸಿಯಂಗೆ ಉಡುಗೊರೆಯಾಗಿ ತಂದನು, ಅದು ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ಸ್ಬರ್ಗ್ನಿಂದ ಮಾಸ್ಕೋಗೆ (ಪಾಶ್ಕೋವ್ ಮನೆಗೆ) ಸ್ಥಳಾಂತರಗೊಂಡಿತು. ಚಿತ್ರಕಲೆಗಾಗಿ ವಿಶೇಷ ಮಂಟಪ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ.
1925 ರಲ್ಲಿ ವಸ್ತುಸಂಗ್ರಹಾಲಯವನ್ನು ವಿಸರ್ಜಿಸಿದಾಗ, ಕೆಲಸವನ್ನು ರಾಜ್ಯ ಟ್ರೆಟ್ಯಾಕೋವ್ ಗ್ಯಾಲರಿಗೆ ವರ್ಗಾಯಿಸಲಾಯಿತು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅಂತಹ ಕ್ಯಾನ್ವಾಸ್ ಅನ್ನು ಇರಿಸಲು ಯಾವುದೇ ಸಭಾಂಗಣ ಇರಲಿಲ್ಲ. ಕ್ಯಾನ್ವಾಸ್ಗಾಗಿ ಕೋಣೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಪ್ರಶ್ನೆ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿತು. ಕ್ರಿಮ್ಸ್ಕಿ ವಾಲ್ ಮೇಲಿನ ಕಟ್ಟಡದ ವಿನ್ಯಾಸವು ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ, ಇವನೊವ್ ಅವರ ಚಿತ್ರಕಲೆಗೆ ಒಂದು ಹಾಲ್ ಅನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು. ಆದರೆ ಅದೇನೇ ಇದ್ದರೂ, ಲಾವ್ರುಶಿನ್ಸ್ಕಿ ಲೇನ್ನಲ್ಲಿರುವ ಮುಖ್ಯ ಕಟ್ಟಡಕ್ಕೆ ಸಭಾಂಗಣವನ್ನು ಜೋಡಿಸಲು ನಿರ್ಧರಿಸಲಾಯಿತು. 1932 ರಲ್ಲಿ, ಕ್ಯಾನ್ವಾಸ್ ಈಗ ಇರುವ ಸ್ಥಳವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡಿತು.
ಚಿತ್ರಕಲೆಗೆ ರೇಖಾಚಿತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ರೇಖಾಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ರಾಜ್ಯ ಟ್ರೆಟ್ಯಾಕೋವ್ ಗ್ಯಾಲರಿ ಮತ್ತು ಸ್ಟೇಟ್ ರಷ್ಯನ್ ಮ್ಯೂಸಿಯಂನಲ್ಲಿ ಇರಿಸಲಾಗಿದೆ.