ಸ್ಲಾವಿಕ್ ವರ್ಣಮಾಲೆ. ಸಿರಿಲ್ ಮತ್ತು ಮೆಥೋಡಿಯಸ್
ಸಂತರು ಸಿರಿಲ್ ಮತ್ತು ಮೆಥೋಡಿಯಸ್ ಟೈಟಾನಿಕ್ ಕೆಲಸವನ್ನು ಮಾಡಿದರು - ಅವರು ಸ್ಲಾವ್ಗಳನ್ನು ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ ಹೊಸ ಮಟ್ಟಕ್ಕೆ ತಂದರು. ಅಸಂಘಟಿತ ಮತ್ತು ವೈವಿಧ್ಯಮಯ ಪೇಗನಿಸಂ ಬದಲಿಗೆ, ಸ್ಲಾವ್ಸ್ ಒಂದೇ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು, ಜನರಿಂದ ಅಲ್ಲ ...
ಸಂತರು ಸಿರಿಲ್ ಮತ್ತು ಮೆಥೋಡಿಯಸ್ ಟೈಟಾನಿಕ್ ಕೆಲಸವನ್ನು ಮಾಡಿದರು - ಅವರು ಸ್ಲಾವ್ಗಳನ್ನು ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ ಹೊಸ ಮಟ್ಟಕ್ಕೆ ತಂದರು. ಅಸಂಘಟಿತ ಮತ್ತು ವೈವಿಧ್ಯಮಯ ಪೇಗನಿಸಂ ಬದಲಿಗೆ, ಸ್ಲಾವ್ಗಳು ಒಂದೇ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು, ಲಿಖಿತ ಭಾಷೆಯಿಲ್ಲದ ಜನರಿಂದ, ಸ್ಲಾವ್ಗಳು ತಮ್ಮದೇ ಆದ ವಿಶಿಷ್ಟ ಬರವಣಿಗೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಜನರಾದರು, ಶತಮಾನಗಳಿಂದ ಇದು ಎಲ್ಲಾ ಸ್ಲಾವ್‌ಗಳಿಗೆ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿದೆ.
9 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ, ಅಪೋಸ್ಟೋಲಿಕ್ ಯುಗದ ಇತಿಹಾಸವು ಪುನರಾವರ್ತನೆಯಾಯಿತು, ಕ್ರಿಸ್ತನ ಹನ್ನೆರಡು ಶಿಷ್ಯರು ಮೆಡಿಟರೇನಿಯನ್ ಜಗತ್ತನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು, ಆದ್ದರಿಂದ ಇಬ್ಬರು ನಿಸ್ವಾರ್ಥ ಮಿಷನರಿಗಳು, ಬೋಧನೆ ಮತ್ತು ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಕಾರ್ಯಗಳಿಂದ, ಸ್ಲಾವ್ಸ್ನ ದೊಡ್ಡ ಜನಾಂಗವನ್ನು ತರಲು ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು. ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಜನರ ಕುಟುಂಬಕ್ಕೆ.
ಸಚಿವಾಲಯದ ಆರಂಭ
ಸಿರಿಲ್ ಮತ್ತು ಮೆಥೋಡಿಯಸ್ ಸಹೋದರರು 9 ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಥೆಸಲೋನಿಕಿಯಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದರು, ಇದರಲ್ಲಿ ಗ್ರೀಕರ ಸ್ಥಳೀಯ ನಿವಾಸಿಗಳ ಜೊತೆಗೆ, ಅನೇಕ ಸ್ಲಾವ್ಗಳು ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಆದ್ದರಿಂದ, ಸ್ಲಾವಿಕ್ ಭಾಷೆ ಅವರಿಗೆ ಪ್ರಾಯೋಗಿಕವಾಗಿ ಸ್ಥಳೀಯವಾಗಿತ್ತು. ಹಿರಿಯ ಸಹೋದರ, ಮೆಥೋಡಿಯಸ್, ಉತ್ತಮ ಆಡಳಿತಾತ್ಮಕ ವೃತ್ತಿಜೀವನವನ್ನು ಮಾಡಿದರು, ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದವರೆಗೆ ಅವರು ಸ್ಲಾವಿನಿಯಾದ ಬೈಜಾಂಟೈನ್ ಪ್ರಾಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ತಂತ್ರಜ್ಞರಾಗಿ (ಮಿಲಿಟರಿ ಗವರ್ನರ್) ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದರು.
ಕಿರಿಯ, ಕಾನ್ಸ್ಟಾಂಟಿನ್ (ಇದು ಸನ್ಯಾಸಿಯಾಗುವ ಮೊದಲು ಸಿರಿಲ್ ಎಂಬ ಹೆಸರು) ವಿಜ್ಞಾನಿಯ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಆರಿಸಿಕೊಂಡರು. ಅವರು ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಶಾಹಿ ನ್ಯಾಯಾಲಯದಲ್ಲಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದ್ದ ಕಾನ್ಸ್ಟಾಂಟಿನೋಪಲ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯದಲ್ಲಿ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿದರು - ಬೈಜಾಂಟಿಯಂನ ರಾಜಧಾನಿಯಲ್ಲಿ, ಪಶ್ಚಿಮ ಯುರೋಪಿನಲ್ಲಿ ಇದೇ ರೀತಿಯ ಶಿಕ್ಷಣ ಸಂಸ್ಥೆಗಳನ್ನು ತೆರೆಯುವ ಮೊದಲು ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು.
ಕಾನ್ಸ್ಟಂಟೈನ್ ಶಿಕ್ಷಕರಲ್ಲಿ "ಮೆಸಿಡೋನಿಯನ್ ನವೋದಯ" ಲಿಯೋ ಗಣಿತಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ಮತ್ತು ಕಾನ್ಸ್ಟಾಂಟಿನೋಪಲ್ನ ಭವಿಷ್ಯದ ಪಿತಾಮಹ ಫೋಟಿಯಸ್ನ ಗಮನಾರ್ಹ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳು ಇದ್ದರು. ಕಾನ್ಸ್ಟಾಂಟಿನ್ ಅವರಿಗೆ ಭರವಸೆಯ ಜಾತ್ಯತೀತ ವೃತ್ತಿಜೀವನದ ಭರವಸೆ ನೀಡಲಾಯಿತು, ಆದರೆ ಅವರು ಚರ್ಚ್ಗೆ ವಿಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಸೇವೆಗೆ ಆದ್ಯತೆ ನೀಡಿದರು. ಅವರು ಎಂದಿಗೂ ಪಾದ್ರಿಯಾಗಿರಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅವರು ಓದುಗನಾಗಿ ನೇಮಕಗೊಂಡರು - ಇದು ಪಾದ್ರಿಗಳ ಪದವಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. ಅವರ ತತ್ತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದ ಪ್ರೀತಿಗಾಗಿ, ಕಾನ್ಸ್ಟಂಟೈನ್ ಫಿಲಾಸಫರ್ ಎಂಬ ಹೆಸರನ್ನು ಪಡೆದರು.
ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಪದವೀಧರರಾಗಿ, ಅವರನ್ನು ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯದಲ್ಲಿ ಶಿಕ್ಷಕರಾಗಿ ಬಿಡಲಾಯಿತು, ಮತ್ತು 24 ನೇ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಅವರಿಗೆ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯ ವಿಷಯವನ್ನು ವಹಿಸಲಾಯಿತು - ರಾಜತಾಂತ್ರಿಕ ರಾಯಭಾರ ಕಚೇರಿಯ ಭಾಗವಾಗಿ, ಅವರು ಬಾಗ್ದಾದ್‌ಗೆ, ಖಲೀಫ್ ನ್ಯಾಯಾಲಯಕ್ಕೆ ಹೋದರು. ಅಲ್-ಮುತವಾಕ್ಕಿಲ್. ಆ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ, ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರಲ್ಲದವರೊಂದಿಗಿನ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರದ ವಿವಾದಗಳು ಒಂದು ಸಾಮಾನ್ಯ ಘಟನೆಯಾಗಿದೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞನು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ರಾಜತಾಂತ್ರಿಕ ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಯ ಭಾಗವಾಗಿದ್ದನು.
ಇಂದು, ಧಾರ್ಮಿಕ ಶೃಂಗಸಭೆಗಳಲ್ಲಿ, ವಿವಿಧ ನಂಬಿಕೆಗಳ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳು ಯಾವುದರ ಬಗ್ಗೆಯೂ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಧರ್ಮದ ಬಗ್ಗೆ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ನಂತರ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ನಂಬಿಕೆಯ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳು ಆದ್ಯತೆಯಾಗಿತ್ತು, ಮತ್ತು ಕಾನ್ಸ್ಟಂಟೈನ್ ದಿ ಫಿಲಾಸಫರ್, ಕ್ಯಾಲಿಫ್ನ ಆಸ್ಥಾನಕ್ಕೆ ಆಗಮಿಸಿ, ಬಾಗ್ದಾದ್ ಮುಸ್ಲಿಮರಿಗೆ ಸಾಕ್ಷ್ಯ ನೀಡಿದರು. ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮದ ಸತ್ಯಗಳು.
ಖಾಜರ್ ಮಿಷನ್: ಆಧುನಿಕ ರಷ್ಯಾದ ಭೂಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ
ಮುಂದಿನ ಮಿಷನ್ ಕಡಿಮೆ ಕಷ್ಟಕರವಾಗಿರಲಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ. ಖಾಜರ್ ಖಗಾನೇಟ್ಗೆ ಹೋದರು, ಅವರ ಆಡಳಿತಗಾರರು ಜುದಾಯಿಸಂ ಎಂದು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸಿದರು. ಇದು ಕಾನ್ಸ್ಟಾಂಟಿನೋಪಲ್ನ ಮುತ್ತಿಗೆಯ ನಂತರ ಮತ್ತು 860 ರಲ್ಲಿ ಅಸ್ಕೋಲ್ಡ್ ಮತ್ತು ಡಿರ್ನ "ರಷ್ಯನ್" ಸ್ಕ್ವಾಡ್ಗಳಿಂದ ಅದರ ಉಪನಗರಗಳನ್ನು ಲೂಟಿ ಮಾಡಿದ ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದ ನಂತರ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು.
ಪ್ರಾಯಶಃ, ಚಕ್ರವರ್ತಿ ಮೈಕೆಲ್ III ಖಜಾರ್‌ಗಳೊಂದಿಗೆ ಮೈತ್ರಿ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಮತ್ತು ಬೈಜಾಂಟೈನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಉತ್ತರದ ಗಡಿಗಳನ್ನು ಯುದ್ಧೋಚಿತ ರಷ್ಯನ್ನರಿಂದ ರಕ್ಷಿಸಲು ಅವರನ್ನು ತೊಡಗಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಬಯಸಿದ್ದರು. ರಾಯಭಾರ ಕಚೇರಿಗೆ ಮತ್ತೊಂದು ಕಾರಣವೆಂದರೆ ಖಾಜರ್‌ಗಳು ನಿಯಂತ್ರಿಸುವ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರ ಪರಿಸ್ಥಿತಿ - ತಮನ್ ಮತ್ತು ಕ್ರೈಮಿಯಾದಲ್ಲಿ. ಯಹೂದಿ ಗಣ್ಯರು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರನ್ನು ದಬ್ಬಾಳಿಕೆ ಮಾಡಿದರು ಮತ್ತು ರಾಯಭಾರ ಕಚೇರಿಯು ಈ ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ಪರಿಹರಿಸಬೇಕಾಗಿತ್ತು.
ಅಜೋವ್ ಸಮುದ್ರದಿಂದ ರಾಯಭಾರ ಕಚೇರಿಯು ಡಾನ್ ಅನ್ನು ವೋಲ್ಗಾಕ್ಕೆ ಏರಿತು ಮತ್ತು ಅದರ ಉದ್ದಕ್ಕೂ ಖಜಾರಿಯಾದ ರಾಜಧಾನಿ - ಇಟಿಲ್ಗೆ ಹೋಯಿತು. ಇಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಕಗನ್ ಇರಲಿಲ್ಲ, ಆದ್ದರಿಂದ ನಾನು ಕ್ಯಾಸ್ಪಿಯನ್ ಸಮುದ್ರದಾದ್ಯಂತ ಸೆಮೆಂಡರ್ಗೆ (ಆಧುನಿಕ ಮಖಚ್ಕಲಾ ಪ್ರದೇಶ) ಪ್ರಯಾಣಿಸಬೇಕಾಗಿತ್ತು.
ಚೆರ್ಸೋನೀಸ್ ಬಳಿ ರೋಮ್ನ ಕ್ಲೆಮೆಂಟ್ನ ಅವಶೇಷಗಳನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವುದು. ಚಕ್ರವರ್ತಿ ಬೇಸಿಲ್ II ರ ಮೆನಾಲಜಿಯಿಂದ ಮಿನಿಯೇಚರ್. 11 ನೇ ಶತಮಾನ
ಕಾನ್ಸ್ಟಾಂಟಿನ್ ದಿ ಫಿಲಾಸಫರ್ ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ಪರಿಹರಿಸುವಲ್ಲಿ ಯಶಸ್ವಿಯಾದರು - ಖಜಾರಿಯಾದ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರಿಗೆ ಧರ್ಮದ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ಹಿಂತಿರುಗಿಸಲಾಯಿತು, ತಮನ್ ಮತ್ತು ಕ್ರೈಮಿಯಾದಲ್ಲಿ ಅವರ ಚರ್ಚ್ ಸಂಘಟನೆಯನ್ನು ಪುನಃಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು (ಪೂರ್ಣ ಆರ್ಚ್ಡಯೋಸಿಸ್). ಖಾಜರ್ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರ ರಕ್ಷಣೆಗಾಗಿ ಪ್ರಮುಖ ಆಡಳಿತಾತ್ಮಕ ವಿಷಯಗಳ ಜೊತೆಗೆ, ರಾಯಭಾರ ಕಚೇರಿಯ ಪುರೋಹಿತರು 200 ಖಾಜರ್ಗಳನ್ನು ಬ್ಯಾಪ್ಟೈಜ್ ಮಾಡಿದರು.
ರಷ್ಯನ್ನರು ಖಜಾರ್ಗಳನ್ನು ಕತ್ತಿಯಿಂದ ಸೋಲಿಸಿದರು, ಮತ್ತು ಕಾನ್ಸ್ಟಾಂಟಿನ್ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞನನ್ನು ಪದದಿಂದ ಸೋಲಿಸಿದರು!
ಈ ಪ್ರಯಾಣದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸೇಂಟ್ ಸಿರಿಲ್ ಅವರು ರೋಮ್ನ ಪೋಪ್ ಸೇಂಟ್ ಕ್ಲೆಮೆಂಟ್ ಅವರ ಅವಶೇಷಗಳನ್ನು ಅದ್ಭುತವಾಗಿ ಸ್ವಾಧೀನಪಡಿಸಿಕೊಂಡರು, ಅವರು 101 ರಲ್ಲಿ ಕ್ರಿಮಿಯನ್ ಗಡಿಪಾರುಗಳಲ್ಲಿ ನಿಧನರಾದರು.
ಮೊರಾವಿಯನ್ ಮಿಷನ್
ಸೇಂಟ್ ಸಿರಿಲ್, ಭಾಷೆಗಳನ್ನು ಕಲಿಯಲು ಉತ್ತಮ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು, ಅವರು ವರ್ಣಮಾಲೆಯನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲು ಸಮರ್ಥರಾಗಿದ್ದರಿಂದ ಸಾಮಾನ್ಯ ಬಹುಭಾಷಾ ಭಾಷೆಗಳಿಂದ ಭಿನ್ನರಾಗಿದ್ದರು. ಅವರು ಸ್ಲಾವಿಕ್ ವರ್ಣಮಾಲೆಯ ರಚನೆಯ ಕುರಿತು ಈ ಅತ್ಯಂತ ಕಷ್ಟಕರವಾದ ಕೆಲಸವನ್ನು ದೀರ್ಘಕಾಲದವರೆಗೆ ನಡೆಸಿದರು, ಆ ತಿಂಗಳುಗಳಲ್ಲಿ ಅವರು ಸಣ್ಣ ಒಲಿಂಪಸ್ನಲ್ಲಿ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳ ಮೌನದಲ್ಲಿ ಉಳಿಯಲು ಯಶಸ್ವಿಯಾದರು.
ಪ್ರಾರ್ಥನಾಶೀಲ ಮತ್ತು ಬೌದ್ಧಿಕ ಕಠಿಣ ಪರಿಶ್ರಮದ ಫಲಿತಾಂಶವೆಂದರೆ ಸಿರಿಲಿಕ್, ಸ್ಲಾವಿಕ್ ವರ್ಣಮಾಲೆ, ಇದು ರಷ್ಯಾದ ವರ್ಣಮಾಲೆ ಮತ್ತು ಇತರ ಸ್ಲಾವಿಕ್ ವರ್ಣಮಾಲೆಗಳು ಮತ್ತು ಬರವಣಿಗೆಗೆ ಆಧಾರವಾಗಿದೆ (19 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಸೇಂಟ್ ಸಿರಿಲ್ ಗ್ಲಾಗೊಲಿಟಿಕ್ ವರ್ಣಮಾಲೆಯನ್ನು ರಚಿಸಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳಬೇಕು, ಆದರೆ ಇದು ಸಮಸ್ಯೆ ಇನ್ನೂ ಚರ್ಚಾಸ್ಪದವಾಗಿಯೇ ಉಳಿದಿದೆ).
ಸಿರಿಲ್ ಮಾಡಿದ ಕೆಲಸವನ್ನು ಸರಳವಾಗಿ ವೃತ್ತಿಪರ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ವರ್ಣಮಾಲೆಯ ರಚನೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಸರಳತೆಯಲ್ಲಿ ಅದ್ಭುತವಾದ ಬರವಣಿಗೆಯು ಅತ್ಯುನ್ನತ ಮತ್ತು ದೈವಿಕ ಮಟ್ಟದ ವಿಷಯವಾಗಿದೆ! ಲಿಯೋ ಟಾಲ್‌ಸ್ಟಾಯ್ ಅವರಂತಹ ರಷ್ಯಾದ ಸಾಹಿತ್ಯದ ನಿಷ್ಪಕ್ಷಪಾತ ತಜ್ಞರು ಇದನ್ನು ದೃಢಪಡಿಸಿದ್ದಾರೆ:
"ರಷ್ಯನ್ ಭಾಷೆ ಮತ್ತು ಸಿರಿಲಿಕ್ ವರ್ಣಮಾಲೆಯು ಎಲ್ಲಾ ಯುರೋಪಿಯನ್ ಭಾಷೆಗಳು ಮತ್ತು ವರ್ಣಮಾಲೆಗಳಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರಯೋಜನವನ್ನು ಮತ್ತು ವ್ಯತ್ಯಾಸವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ... ರಷ್ಯಾದ ವರ್ಣಮಾಲೆಯ ಪ್ರಯೋಜನವೆಂದರೆ ಪ್ರತಿ ಶಬ್ದವನ್ನು ಅದರಲ್ಲಿ ಉಚ್ಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ - ಮತ್ತು ಅದು ಹಾಗೆಯೇ ಉಚ್ಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಇದು ಯಾವುದೇ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿಲ್ಲ.
ಬಹುತೇಕ ವರ್ಣಮಾಲೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಿದ್ಧವಾದ ಸಿರಿಲ್ ಮತ್ತು ಮೆಥೋಡಿಯಸ್ 863 ರಲ್ಲಿ ಪ್ರಿನ್ಸ್ ರೋಸ್ಟಿಸ್ಲಾವ್ ಅವರ ಆಹ್ವಾನದ ಮೇರೆಗೆ ಮೊರಾವಿಯಾಕ್ಕೆ ತೆರಳಿದರು. ರಾಜಕುಮಾರನನ್ನು ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಮಿಷನರಿಗಳು ಸೋಲಿಸಿದರು, ಆದರೆ ಜರ್ಮನ್ ಪುರೋಹಿತರು ಸೇವೆಗಳನ್ನು ನಡೆಸಿದ ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಸ್ಲಾವ್‌ಗಳಿಗೆ ಅರ್ಥವಾಗಲಿಲ್ಲ, ಆದ್ದರಿಂದ ಮೊರಾವಿಯನ್ ರಾಜಕುಮಾರ ಬೈಜಾಂಟೈನ್ ಚಕ್ರವರ್ತಿ ಮೈಕೆಲ್ III ರ ಕಡೆಗೆ ತಿರುಗಿ ಅವರಿಗೆ "ಬಿಷಪ್ ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷಕ" ರನ್ನು ಕಳುಹಿಸಲು ವಿನಂತಿಸಿದರು. ಸ್ಲಾವ್ಸ್ ಭಾಷೆಗೆ ತಮ್ಮ ಸ್ಥಳೀಯ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ನಂಬಿಕೆಯ ಸತ್ಯಗಳನ್ನು ತಿಳಿಸುತ್ತಾರೆ.
ವಾಸಿಲೆವ್ಸ್ ಕಾನ್ಸ್ಟಂಟೈನ್ ದಿ ಫಿಲಾಸಫರ್ ಮತ್ತು ಅವರ ಸಹೋದರ ಮೆಥೋಡಿಯಸ್ ಅವರನ್ನು ಗ್ರೇಟ್ ಮೊರಾವಿಯಾಕ್ಕೆ ಕಳುಹಿಸಿದರು, ಅವರು ಆ ಹೊತ್ತಿಗೆ ಜಾತ್ಯತೀತ ಸೇವೆಯನ್ನು ತೊರೆದು ಸನ್ಯಾಸಿತ್ವವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದರು.
ಮೊರಾವಿಯಾದಲ್ಲಿ ತಂಗಿದ್ದಾಗ, ಸಿರಿಲ್ ಮತ್ತು ಮೆಥೋಡಿಯಸ್ ಸುವಾರ್ತೆ ಮತ್ತು ಧರ್ಮಪ್ರಚಾರಕ ಸೇರಿದಂತೆ ಆರಾಧನೆಗಾಗಿ ಬಳಸಲಾಗುವ ಆರಾಧನಾ ಪುಸ್ತಕಗಳನ್ನು ಅನುವಾದಿಸಿದರು. ಮೂರು ವರ್ಷ ಮತ್ತು ನಾಲ್ಕು ತಿಂಗಳ ಕಾಲ ನಡೆದ ಮೊರಾವಿಯನ್ ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಯಲ್ಲಿ, ಪವಿತ್ರ ಸಹೋದರರು ಸ್ಲಾವಿಕ್ ಲಿಖಿತ ಸಂಪ್ರದಾಯದ ಅಡಿಪಾಯವನ್ನು ಹಾಕಿದರು, ಸ್ಲಾವ್ಸ್ ತಮ್ಮ ಸ್ಥಳೀಯ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ನಡೆಸಿದ ದೈವಿಕ ಸೇವೆಯಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಲು ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಅಡಿಪಾಯವನ್ನು ಚೆನ್ನಾಗಿ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಹ ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು. ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ನಂಬಿಕೆಯ.
ಸಿರಿಲ್ ಮತ್ತು ಮೆಥೋಡಿಯಸ್ ಸ್ಲಾವ್ಸ್ಗೆ ವರ್ಣಮಾಲೆಯನ್ನು ರವಾನಿಸುತ್ತಾರೆ
ಮೊರಾವಿಯನ್ ಮಿಷನ್ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮದ ಒಂದು ಅಂಶವೆಂದರೆ ಚರ್ಚ್ ರಚನೆಯ ರಚನೆ, ಅಂದರೆ. ರೋಮ್ ಮತ್ತು ಅದರ ಪಾದ್ರಿಗಳಿಂದ ಸ್ವತಂತ್ರ ಡಯಾಸಿಸ್. ಮತ್ತು ಗ್ರೇಟ್ ಮೊರಾವಿಯಾಕ್ಕೆ ಬವೇರಿಯನ್ ಪಾದ್ರಿಗಳ ಹಕ್ಕುಗಳು ಗಂಭೀರವಾಗಿದ್ದವು, ಸಿರಿಲ್ ಮತ್ತು ಮೆಥೋಡಿಯಸ್ ಪೂರ್ವ ಫ್ರಾಂಕಿಶ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಪಾದ್ರಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಘರ್ಷವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು, ಅವರು ಚರ್ಚ್ ಸೇವೆಗಳನ್ನು ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ನಡೆಸುವುದು ಸ್ವೀಕಾರಾರ್ಹವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರ ಗ್ರಂಥವನ್ನು ಸ್ಲಾವೊನಿಕ್ ಭಾಷೆಗೆ ಅನುವಾದಿಸಬಾರದು ಎಂದು ವಾದಿಸಿದರು. . ಸಹಜವಾಗಿ, ಅಂತಹ ಸ್ಥಾನದೊಂದಿಗೆ, ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಉಪದೇಶದ ಯಶಸ್ಸು ಪ್ರಶ್ನೆಯಿಲ್ಲ.
ಸಿರಿಲ್ ಮತ್ತು ಮೆಥೋಡಿಯಸ್ ಎರಡು ಬಾರಿ ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಪಾದ್ರಿಗಳ ಮುಂದೆ ತಮ್ಮ ನಂಬಿಕೆಗಳ ನಿಖರತೆಯನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸಿಕೊಳ್ಳಬೇಕಾಗಿತ್ತು, ಎರಡನೆಯ ಬಾರಿ ಪೋಪ್ ಆಡ್ರಿಯನ್ II ರ ಮುಂದೆ.
ಮೇ 24 ರಂದು, ರಷ್ಯಾದ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚ್ ಸಂತರಿಗೆ ಸಮಾನವಾದ ಅಪೊಸ್ತಲರಾದ ಸಿರಿಲ್ ಮತ್ತು ಮೆಥೋಡಿಯಸ್ ಅವರ ಸ್ಮರಣೆಯನ್ನು ಆಚರಿಸುತ್ತದೆ.
ಈ ಸಂತರ ಹೆಸರು ಶಾಲೆಯಿಂದ ಎಲ್ಲರಿಗೂ ತಿಳಿದಿದೆ, ಮತ್ತು ರಷ್ಯಾದ ಭಾಷೆಯ ಸ್ಥಳೀಯ ಭಾಷಿಕರು ನಾವೆಲ್ಲರೂ ನಮ್ಮ ಭಾಷೆ, ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಮತ್ತು ಬರವಣಿಗೆಗೆ ಋಣಿಯಾಗಿದ್ದೇವೆ.
ವಿಸ್ಮಯಕಾರಿಯಾಗಿ, ಎಲ್ಲಾ ಯುರೋಪಿಯನ್ ವಿಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಕೃತಿಯು ಸನ್ಯಾಸಿಗಳ ಗೋಡೆಗಳೊಳಗೆ ಜನಿಸಿತು: ಮಠಗಳಲ್ಲಿ ಮೊದಲ ಶಾಲೆಗಳನ್ನು ತೆರೆಯಲಾಯಿತು, ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಓದಲು ಮತ್ತು ಬರೆಯಲು ಕಲಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ವಿಶಾಲವಾದ ಗ್ರಂಥಾಲಯಗಳನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಲಾಯಿತು. ಜನರ ಜ್ಞಾನೋದಯಕ್ಕಾಗಿ, ಸುವಾರ್ತೆಯ ಭಾಷಾಂತರಕ್ಕಾಗಿ, ಅನೇಕ ಬರವಣಿಗೆ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳನ್ನು ರಚಿಸಲಾಯಿತು. ಆದ್ದರಿಂದ ಇದು ಸ್ಲಾವಿಕ್ ಭಾಷೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಭವಿಸಿತು.
ಪವಿತ್ರ ಸಹೋದರರಾದ ಸಿರಿಲ್ ಮತ್ತು ಮೆಥೋಡಿಯಸ್ ಗ್ರೀಕ್ ನಗರವಾದ ಥೆಸಲೋನಿಕಾದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಉದಾತ್ತ ಮತ್ತು ಧರ್ಮನಿಷ್ಠ ಕುಟುಂಬದಿಂದ ಬಂದವರು. ಮೆಥೋಡಿಯಸ್ ಒಬ್ಬ ಯೋಧ ಮತ್ತು ಬೈಜಾಂಟೈನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಬಲ್ಗೇರಿಯನ್ ಪ್ರಭುತ್ವವನ್ನು ಆಳಿದನು. ಇದು ಸ್ಲಾವಿಕ್ ಭಾಷೆಯನ್ನು ಕಲಿಯುವ ಅವಕಾಶವನ್ನು ನೀಡಿತು.
ಆದಾಗ್ಯೂ, ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ, ಅವರು ಜಾತ್ಯತೀತ ಜೀವನ ವಿಧಾನವನ್ನು ತೊರೆಯಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಒಲಿಂಪಸ್ ಪರ್ವತದ ಮಠದಲ್ಲಿ ಸನ್ಯಾಸಿಯಾದರು. ಬಾಲ್ಯದಿಂದಲೂ ಕಾನ್ಸ್ಟಂಟೈನ್ ಅದ್ಭುತ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದರು ಮತ್ತು ರಾಜಮನೆತನದಲ್ಲಿ ಯುವ ಚಕ್ರವರ್ತಿ ಮೈಕೆಲ್ III ರೊಂದಿಗೆ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಶಿಕ್ಷಣವನ್ನು ಪಡೆದರು.
ನಂತರ ಅವರು ಏಷ್ಯಾ ಮೈನರ್ನ ಮೌಂಟ್ ಒಲಿಂಪಸ್‌ನಲ್ಲಿರುವ ಮಠಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದರಲ್ಲಿ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳ ಪ್ರತಿಜ್ಞೆ ಮಾಡಿದರು.
ಸನ್ಯಾಸಿತ್ವದಲ್ಲಿ ಸಿರಿಲ್ ಎಂಬ ಹೆಸರನ್ನು ಪಡೆದ ಅವರ ಸಹೋದರ ಕಾನ್ಸ್ಟಾಂಟಿನ್ ಚಿಕ್ಕ ವಯಸ್ಸಿನಿಂದಲೂ ಉತ್ತಮ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳಿಂದ ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟರು ಮತ್ತು ಅವರ ಕಾಲದ ಎಲ್ಲಾ ವಿಜ್ಞಾನಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಅನೇಕ ಭಾಷೆಗಳನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಗ್ರಹಿಸಿದರು.
ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಚಕ್ರವರ್ತಿ ಇಬ್ಬರೂ ಸಹೋದರರನ್ನು ಸುವಾರ್ತೆ ಧರ್ಮೋಪದೇಶಕ್ಕಾಗಿ ಖಾಜಾರ್‌ಗಳಿಗೆ ಕಳುಹಿಸಿದರು. ದಂತಕಥೆಯ ಪ್ರಕಾರ, ದಾರಿಯಲ್ಲಿ ಅವರು ಕೊರ್ಸುನ್‌ನಲ್ಲಿ ನಿಲ್ಲಿಸಿದರು, ಅಲ್ಲಿ ಕಾನ್ಸ್ಟಾಂಟಿನ್ "ರಷ್ಯನ್ ಅಕ್ಷರಗಳಲ್ಲಿ" ಬರೆಯಲ್ಪಟ್ಟ ಸುವಾರ್ತೆ ಮತ್ತು ಸಾಲ್ಟರ್ ಅನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡರು ಮತ್ತು ರಷ್ಯನ್ ಭಾಷೆಯನ್ನು ಮಾತನಾಡುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡರು ಮತ್ತು ಈ ಭಾಷೆಯನ್ನು ಓದಲು ಮತ್ತು ಮಾತನಾಡಲು ಕಲಿಯಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು.
ಸಹೋದರರು ಕಾನ್ಸ್ಟಾಂಟಿನೋಪಲ್ಗೆ ಹಿಂದಿರುಗಿದಾಗ, ಚಕ್ರವರ್ತಿ ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ಅವರನ್ನು ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಗೆ ಕಳುಹಿಸಿದನು - ಈ ಬಾರಿ ಮೊರಾವಿಯಾಕ್ಕೆ. ಮೊರಾವಿಯನ್ ರಾಜಕುಮಾರ ರೋಸ್ಟಿಸ್ಲಾವ್ ಜರ್ಮನ್ ಬಿಷಪ್‌ಗಳಿಂದ ತುಳಿತಕ್ಕೊಳಗಾದರು ಮತ್ತು ಸ್ಲಾವ್‌ಗಳಿಗೆ ತಮ್ಮ ಸ್ಥಳೀಯ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಬೋಧಿಸಬಲ್ಲ ಶಿಕ್ಷಕರನ್ನು ಕಳುಹಿಸಲು ಅವರು ಚಕ್ರವರ್ತಿಯನ್ನು ಕೇಳಿದರು.
ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮಕ್ಕೆ ಮತಾಂತರಗೊಂಡ ಸ್ಲಾವಿಕ್ ಜನರಲ್ಲಿ ಮೊದಲಿಗರು ಬಲ್ಗೇರಿಯನ್ನರು. ಕಾನ್ಸ್ಟಾಂಟಿನೋಪಲ್ನಲ್ಲಿ, ಬಲ್ಗೇರಿಯನ್ ರಾಜಕುಮಾರ ಬೊಗೊರಿಸ್ (ಬೋರಿಸ್) ಅವರ ಸಹೋದರಿಯನ್ನು ಒತ್ತೆಯಾಳಾಗಿ ಇರಿಸಲಾಗಿತ್ತು. ಅವಳು ಥಿಯೋಡೋರಾ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನೊಂದಿಗೆ ಬ್ಯಾಪ್ಟೈಜ್ ಮಾಡಿದಳು ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರ ನಂಬಿಕೆಯ ಉತ್ಸಾಹದಲ್ಲಿ ಬೆಳೆದಳು. 860 ರ ಸುಮಾರಿಗೆ, ಅವಳು ಬಲ್ಗೇರಿಯಾಕ್ಕೆ ಹಿಂದಿರುಗಿದಳು ಮತ್ತು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಲು ತನ್ನ ಸಹೋದರನನ್ನು ಮನವೊಲಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದಳು. ಬೋರಿಸ್ ಬ್ಯಾಪ್ಟೈಜ್ ಆದರು, ಮೈಕೆಲ್ ಎಂಬ ಹೆಸರನ್ನು ಪಡೆದರು. ಸಂತರು ಸಿರಿಲ್ ಮತ್ತು ಮೆಥೋಡಿಯಸ್ ಈ ದೇಶದಲ್ಲಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಅವರ ಉಪದೇಶದ ಮೂಲಕ ಅವರು ಅದರಲ್ಲಿ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮದ ಸ್ಥಾಪನೆಗೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡಿದರು. ಬಲ್ಗೇರಿಯಾದಿಂದ, ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ನಂಬಿಕೆಯು ನೆರೆಯ ಸೆರ್ಬಿಯಾಕ್ಕೆ ಹರಡಿತು.
ಹೊಸ ಧ್ಯೇಯವನ್ನು ಪೂರೈಸಲು, ಕಾನ್ಸ್ಟಂಟೈನ್ ಮತ್ತು ಮೆಥೋಡಿಯಸ್ ಸ್ಲಾವೊನಿಕ್ ವರ್ಣಮಾಲೆಯನ್ನು ಸಂಕಲಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಮುಖ್ಯ ಪ್ರಾರ್ಥನಾ ಪುಸ್ತಕಗಳನ್ನು (ಗಾಸ್ಪೆಲ್, ಅಪೊಸ್ತಲ್, ಸಾಲ್ಟರ್) ಸ್ಲಾವೊನಿಕ್ಗೆ ಅನುವಾದಿಸಿದರು. ಇದು 863 ರಲ್ಲಿ ಸಂಭವಿಸಿತು.
ಮೊರಾವಿಯಾದಲ್ಲಿ, ಸಹೋದರರನ್ನು ಬಹಳ ಗೌರವದಿಂದ ಸ್ವೀಕರಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಸ್ಲಾವಿಕ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ದೈವಿಕ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯನ್ನು ಕಲಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ಇದು ಮೊರಾವಿಯನ್ ಚರ್ಚುಗಳಲ್ಲಿ ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ದೈವಿಕ ಸೇವೆಗಳನ್ನು ಆಚರಿಸುವ ಜರ್ಮನ್ ಬಿಷಪ್‌ಗಳ ಕೋಪವನ್ನು ಕೆರಳಿಸಿತು ಮತ್ತು ಅವರು ರೋಮ್ಗೆ ದೂರು ಸಲ್ಲಿಸಿದರು.
ಕೊರ್ಸುನ್‌ನಲ್ಲಿ ಪತ್ತೆಯಾದ ಸೇಂಟ್ ಕ್ಲೆಮೆಂಟ್ (ಪೋಪ್) ಅವರ ಅವಶೇಷಗಳನ್ನು ತಮ್ಮೊಂದಿಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಂಡು, ಕಾನ್ಸ್ಟಂಟೈನ್ ಮತ್ತು ಮೆಥೋಡಿಯಸ್ ರೋಮ್ಗೆ ಹೊರಟರು.
ಸಹೋದರರು ಪವಿತ್ರ ಅವಶೇಷಗಳನ್ನು ಒಯ್ಯುತ್ತಿದ್ದಾರೆಂದು ತಿಳಿದ ನಂತರ, ಪೋಪ್ ಆಡ್ರಿಯನ್ ಅವರನ್ನು ಗೌರವದಿಂದ ಭೇಟಿಯಾದರು ಮತ್ತು ಸ್ಲಾವಿಕ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಆರಾಧನೆಯನ್ನು ಅನುಮೋದಿಸಿದರು. ಸಹೋದರರು ಅನುವಾದಿಸಿದ ಪುಸ್ತಕಗಳನ್ನು ರೋಮನ್ ಚರ್ಚುಗಳಲ್ಲಿ ಇರಿಸಲು ಮತ್ತು ಸ್ಲಾವಿಕ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯನ್ನು ಆಚರಿಸಲು ಅವರು ಆದೇಶಿಸಿದರು.
ಸೇಂಟ್ ಮೆಥೋಡಿಯಸ್ ತನ್ನ ಸಹೋದರನ ಇಚ್ಛೆಯನ್ನು ಪೂರೈಸಿದನು: ಈಗಾಗಲೇ ಆರ್ಚ್ಬಿಷಪ್ನ ಶ್ರೇಣಿಯಲ್ಲಿ ಮೊರಾವಿಯಾಗೆ ಹಿಂದಿರುಗಿದ ಅವರು 15 ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಇಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದರು. ಮೊರಾವಿಯಾದಿಂದ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮವು ಸೇಂಟ್ ಮೆಥೋಡಿಯಸ್ನ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಬೊಹೆಮಿಯಾಕ್ಕೆ ತೂರಿಕೊಂಡಿತು. ಬೋಹೀಮಿಯನ್ ರಾಜಕುಮಾರ ಬೊರಿವೋಜ್ ಅವರಿಂದ ಪವಿತ್ರ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ ಪಡೆದರು. ಅವರ ಉದಾಹರಣೆಯನ್ನು ಅವರ ಪತ್ನಿ ಲ್ಯುಡ್ಮಿಲಾ (ನಂತರ ಹುತಾತ್ಮರಾದರು) ಮತ್ತು ಅನೇಕರು ಅನುಸರಿಸಿದರು. 10 ನೇ ಶತಮಾನದ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ, ಪೋಲಿಷ್ ರಾಜಕುಮಾರ ಮಿಕಿಸ್ಲಾವ್ ಬೋಹೀಮಿಯನ್ ರಾಜಕುಮಾರಿ ಡೆಬ್ರೊವ್ಕಾಳನ್ನು ವಿವಾಹವಾದರು, ನಂತರ ಅವನು ಮತ್ತು ಅವನ ಪ್ರಜೆಗಳು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡರು.
ತರುವಾಯ, ಈ ಸ್ಲಾವಿಕ್ ಜನರು, ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಬೋಧಕರು ಮತ್ತು ಜರ್ಮನ್ ಚಕ್ರವರ್ತಿಗಳ ಪ್ರಯತ್ನಗಳ ಮೂಲಕ, ಸರ್ಬ್ಸ್ ಮತ್ತು ಬಲ್ಗೇರಿಯನ್ನರನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ, ಪೋಪ್ ಆಳ್ವಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಗ್ರೀಕ್ ಚರ್ಚ್‌ನಿಂದ ಕತ್ತರಿಸಲ್ಪಟ್ಟರು. ಆದರೆ ಎಲ್ಲಾ ಸ್ಲಾವ್‌ಗಳ ನಡುವೆ, ಕಳೆದ ಶತಮಾನಗಳ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಮಹಾನ್ ಸಮಾನ-ಅಪೊಸ್ತಲರ ಜ್ಞಾನೋದಯ ಮತ್ತು ಅವರಲ್ಲಿ ನೆಡಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ನಂಬಿಕೆಯ ಸ್ಮರಣೆ ಇನ್ನೂ ಜೀವಂತವಾಗಿದೆ. ಸೇಂಟ್ಸ್ ಸಿರಿಲ್ ಮತ್ತು ಮೆಥೋಡಿಯಸ್ ಅವರ ಪವಿತ್ರ ಸ್ಮರಣೆಯು ಎಲ್ಲಾ ಸ್ಲಾವಿಕ್ ಜನರಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕಿಸುವ ಕೊಂಡಿಯಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ.
ತೆರೆದ ಮೂಲಗಳಿಂದ ಪಡೆದ ಮಾಹಿತಿಯ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ವಸ್ತುವನ್ನು ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ
ಸಿರಿಲ್ (826 - 869) ಮತ್ತು ಮೆಥೋಡಿಯಸ್ (815 - 885) - ಜ್ಞಾನೋದಯಕಾರರು, ಸ್ಲಾವಿಕ್ ವರ್ಣಮಾಲೆಯ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತರು, ಸಂತರು ಸಮಾನ-ಅಪೊಸ್ತಲರು, ಸ್ಲಾವಿಕ್ಗೆ ಧರ್ಮಗ್ರಂಥವನ್ನು ಅನುವಾದಿಸಿದ್ದಾರೆ.
ಸಿರಿಲ್ (ಕಾನ್ಸ್ಟಾಂಟಿನ್ - ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ) ಮತ್ತು ಮೆಥೋಡಿಯಸ್ ಗ್ರೀಸ್‌ನಲ್ಲಿ, ಥೆಸಲೋನಿಕಾ (ಥೆಸಲೋನಿಕಿ) ನಗರದಲ್ಲಿ ಡ್ರಂಗರಿಯಾ (ಕಮಾಂಡರ್) ಲಿಯೋ ಅವರ ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದರು. 833 ರಿಂದ, ಮೆಥೋಡಿಯಸ್ ಮಿಲಿಟರಿ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಥಿಯೋಫಿಲಸ್ನ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಶಾಹಿ ನ್ಯಾಯಾಲಯದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು 835-45ರಲ್ಲಿ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದರು. ಸ್ಲಾವಿಕ್ ಸಂಸ್ಥಾನಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾದ ಆರ್ಕನ್ (ಆಡಳಿತಗಾರ) ಆಗಿದ್ದರು.
ನಂತರ, ಮೆಥೋಡಿಯಸ್ ಒಲಿಂಪಸ್‌ಗೆ, ಬಿಥಿನಿಯನ್ ಮಠಕ್ಕೆ ಹೋದರು. ಸಿರಿಲ್ ಬಾಲ್ಯದಿಂದಲೂ 40 ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ಬಹಳ ಪ್ರತಿಭಾನ್ವಿತರಾಗಿದ್ದರು. ಕಾನ್ಸ್ಟಾಂಟಿನೋಪಲ್ನ ಮ್ಯಾಗ್ನೌರಾ ಇಂಪೀರಿಯಲ್ ಸ್ಕೂಲ್‌ನಲ್ಲಿ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿದರು, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ರಾಜಧಾನಿಯ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯದ ಮುಖ್ಯಸ್ಥ ಲಿಯೋ ಗಣಿತಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ಮತ್ತು ಭವಿಷ್ಯದ ಪಿತಾಮಹ ಫೋಟಿಯಸ್‌ಗೆ ಮಾರ್ಗದರ್ಶಕರಾಗಿದ್ದರು.
ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಸಿರಿಲ್ ಅವರ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಆಸಕ್ತಿಗಳು ಫಿಲಾಲಜಿಗೆ ತಿರುಗಿದವು, ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಫೋಟೀವ್ಸ್ಕಿ ವಲಯದ ಪ್ರಭಾವದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ. ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಸ್ಲಾವಿಕ್ ಇತಿಹಾಸಕಾರ ಫ್ಲೋರಿಯಾ B.N. "ಫೋಟಿಯಸ್ನ ನಾಯಕತ್ವದಲ್ಲಿ ಕಾನ್ಸ್ಟಾಂಟಿನ್ ತನ್ನ ಕಾಲದ ಅತಿದೊಡ್ಡ ಭಾಷಾಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞನಾಗಲು ಮೊದಲ ಹೆಜ್ಜೆಗಳನ್ನು ಇಟ್ಟನು" ಎಂದು ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ.
ಮ್ಯಾಗ್ನೌರ್ ಶಾಲೆಯಿಂದ ಪದವಿ ಪಡೆದ ನಂತರ, ಸಿರಿಲ್ ಪೌರೋಹಿತ್ಯವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಸೇಂಟ್ ಸೋಫಿಯಾ ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್‌ನಲ್ಲಿ ಗ್ರಂಥಪಾಲಕನಾಗಿ ನೇಮಕಗೊಂಡನು. ಆದರೆ, ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಅವರು ಪಿತೃಪ್ರಧಾನ ಇಗ್ನೇಷಿಯಸ್ ಅವರೊಂದಿಗಿನ ಭಿನ್ನಾಭಿಪ್ರಾಯಗಳಿಂದಾಗಿ ಕಾನ್ಸ್ಟಾಂಟಿನೋಪಲ್ ಅನ್ನು ತೊರೆದರು ಮತ್ತು ಬೋಸ್ಫರಸ್ ದಡದಲ್ಲಿ ಮಠದಲ್ಲಿ ನಿವೃತ್ತರಾದರು. ಆರು ತಿಂಗಳ ನಂತರ, ಅವನು ಹಿಂದಿರುಗುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅವನು ಓದಿದ ಶಾಲೆಯಲ್ಲಿ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ಕಲಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತಾನೆ. ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ, ಅಂದಿನಿಂದ ಅವರು ಅವನನ್ನು ಸಿರಿಲ್ ದಿ ಫಿಲಾಸಫರ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು.
855 ರ ಸುಮಾರಿಗೆ, ಸಿರಿಲ್ ಅರಬ್ಬರಿಗೆ ರಾಜತಾಂತ್ರಿಕ ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಯ ಭಾಗವಾಗಿದ್ದರು ಮತ್ತು 860-61ರಲ್ಲಿ ಇಬ್ಬರೂ ಸಹೋದರರು. ಖಾಜರ್ ಮಿಷನ್‌ನ ಭಾಗವಾಗಿದ್ದರು. ಪ್ರಯಾಣ, ಅವರು ಚೆರ್ಸೋನೀಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಕೊನೆಗೊಂಡರು, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು "ರಷ್ಯನ್ ಅಕ್ಷರಗಳಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ", ಸಲ್ಟರ್ ಮತ್ತು ಗಾಸ್ಪೆಲ್ (ಲೈಫ್ ಆಫ್ ಸೇಂಟ್ ಸಿರಿಲ್, VIII) ಅನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡರು. ಈ ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ವಿವಿಧ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಅರ್ಥೈಸಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಕೆಲವು ವಿದ್ವಾಂಸರು ಇಲ್ಲಿ ನಾವು ಸಿರಿಲಿಕ್ ಪೂರ್ವದ ಪ್ರಾಚೀನ ರಷ್ಯನ್ ಬರವಣಿಗೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದೇವೆ ಎಂದು ನಂಬುತ್ತಾರೆ, ಇತರರು ಹ್ಯಾಗಿಯೋಗ್ರಾಫರ್ ಉಲ್ಫಿಲಾದ ಗೋಥಿಕ್ ಅನುವಾದದ ರೂಪಾಂತರವನ್ನು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿಟ್ಟುಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಭಾವಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಬಹುಪಾಲು ಜನರು "ರಷ್ಯನ್ನರು" ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ " ಸೂರಸ್”, ಅಂದರೆ ಸಿರಿಯಾಕ್. ಖಜಾರಿಯಾದಲ್ಲಿ, ಸಿರಿಲ್ ಯಹೂದಿಗಳು ಸೇರಿದಂತೆ ಅನ್ಯಜನರೊಂದಿಗೆ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರದ ವಿವಾದಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ.
ಈ ವಿವಾದಗಳನ್ನು ದಾಖಲಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಮಾಹಿತಿಯು ಸಂತನ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಫಲಿಸುತ್ತದೆ. ಅವರಿಂದ ನಾವು ಸಿರಿಲ್ನ ಬೈಬಲ್ನ ಹೆರ್ಮೆನಿಟಿಕ್ಸ್ ಅನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಅವರು 2 ಒಡಂಬಡಿಕೆಗಳ ನಡುವಿನ ನಿರಂತರತೆಯನ್ನು ಮಾತ್ರ ಸೂಚಿಸುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಹಳೆಯ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯೊಳಗೆ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಮತ್ತು ಬಹಿರಂಗದ ಹಂತಗಳ ಕ್ರಮಕ್ಕೂ ಸಹ ಸೂಚಿಸುತ್ತಾರೆ. ನೋಹನಿಗೆ ಆಜ್ಞಾಪಿಸದಿದ್ದರೂ ಅಬ್ರಹಾಮನು ಸುನ್ನತಿಯಂತಹ ವಿಧಿಯನ್ನು ಆಚರಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಮೋಶೆಯ ಕಾನೂನುಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವುಗಳು ಇನ್ನೂ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿಲ್ಲ. ಅಂತೆಯೇ, ದೇವರ ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯನ್ನು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡರು, ಮತ್ತು ಅವರಿಗೆ ಹಿಂದಿನದು ಮುಗಿದಿದೆ (ಸೇಂಟ್ ಸಿರಿಲ್ನ ಜೀವನ, 10).
861 ರ ಶರತ್ಕಾಲದಲ್ಲಿ, ಖಜಾರಿಯಾದಿಂದ ಹಿಂದಿರುಗಿದ ಮೆಥೋಡಿಯಸ್ ಪಾಲಿಕ್ರಾನ್ ಮಠದಲ್ಲಿ ಮಠಾಧೀಶರಾದರು, ಮತ್ತು ಸಿರಿಲ್ ತನ್ನ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಮತ್ತು ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರದ ಪಾಠಗಳನ್ನು 12 ಅಪೊಸ್ತಲರ (ಕಾನ್ಸ್ಟಾಂಟಿನೋಪಲ್) ಚರ್ಚ್ನಲ್ಲಿ ಮುಂದುವರೆಸಿದರು. 2 ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ, ಮೊರಾವಿಯಾದ ರಾಜಕುಮಾರ ರೋಸ್ಟಿಸ್ಲಾವ್ ತನ್ನ "ಸರಿಯಾದ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ನಂಬಿಕೆ" ಯನ್ನು ಜನರಿಗೆ ಕಲಿಸಲು ಗ್ರೇಟ್ ಮೊರಾವಿಯಾಕ್ಕೆ ಸಹೋದರರನ್ನು ಕಳುಹಿಸಲು ಕೇಳಿಕೊಂಡನು. ಅಲ್ಲಿ ಸುವಾರ್ತೆಯನ್ನು ಈಗಾಗಲೇ ಬೋಧಿಸಲಾಗಿತ್ತು, ಆದರೆ ಅದು ಆಳವಾಗಿ ಬೇರೂರಿರಲಿಲ್ಲ.
ಈ ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಯ ತಯಾರಿಯಲ್ಲಿ, ಸಹೋದರರು ಸ್ಲಾವ್ಸ್ಗಾಗಿ ವರ್ಣಮಾಲೆಯನ್ನು ರಚಿಸಿದರು. ದೀರ್ಘಕಾಲದವರೆಗೆ, ಇತಿಹಾಸಕಾರರು ಮತ್ತು ಭಾಷಾಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು ಇದು ಸಿರಿಲಿಕ್ ಅಥವಾ ಗ್ಲಾಗೋಲಿಟಿಕ್ ಎಂದು ಚರ್ಚಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಗ್ರೀಕ್ ಮೈನಸ್ಕ್ಯೂಲ್ ಅಕ್ಷರದ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಗ್ಲಾಗೋಲಿಟಿಕ್ ವರ್ಣಮಾಲೆಗೆ ಆದ್ಯತೆಯನ್ನು ನೀಡಲಾಯಿತು (ಹೀಬ್ರೂ ಅಕ್ಷರದ ಶಿನ್ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ Sh ಅಕ್ಷರವನ್ನು ರಚಿಸಲಾಗಿದೆ). ನಂತರ, 9 ನೇ ಶತಮಾನದ ಅಂತ್ಯದ ವೇಳೆಗೆ, ಗ್ಲಾಗೋಲಿಟಿಕ್ ವರ್ಣಮಾಲೆಯನ್ನು ಅನೇಕ ದಕ್ಷಿಣ ಸ್ಲಾವಿಕ್ ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಸಿರಿಲಿಕ್ನಿಂದ ಬದಲಾಯಿಸಲಾಯಿತು (ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಮಿನಸ್ಕುಲಿ; ಬೈಬಲ್ನ ಚರ್ಚ್ ಸ್ಲಾವೊನಿಕ್ ಆವೃತ್ತಿಗಳು).
ತಮ್ಮ ಹೊಸ ವರ್ಣಮಾಲೆಯನ್ನು ಬಳಸಿ, ಸಿರಿಲ್ ಮತ್ತು ಮೆಥೋಡಿಯಸ್ ಅವರು ಅಪ್ರಕೋಸ್ನ ಸುವಾರ್ತೆಯನ್ನು ಭಾಷಾಂತರಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು, ಆರಾಧನೆಯ ಅಗತ್ಯತೆಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಅವರನ್ನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಲಾಯಿತು. L.P. Zhukovskaya ತನ್ನ ಪಠ್ಯ ಸಂಶೋಧನೆಯಲ್ಲಿ ಮೊದಲಿಗೆ ಸಿರಿಲ್ Aprakos ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ ಭಾನುವಾರ ಅನುವಾದಿಸಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಸಾಬೀತಾಯಿತು.
ಅವರ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಾಚೀನ ಪಟ್ಟಿಗಳು 11 ನೇ ಶತಮಾನದ ಸ್ಲಾವಿಕ್ ಆವೃತ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಇಂದಿಗೂ ಉಳಿದುಕೊಂಡಿವೆ. (ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಅಸ್ಸೆಮೇನಿಯನ್ ಗಾಸ್ಪೆಲ್), ಚುನಾಯಿತ ಅಪೊಸ್ತಲರೊಂದಿಗೆ (ಮೊದಲನೆಯದು, ಎನಿನ್ಸ್ಕಿ ಪಟ್ಟಿಯನ್ನು ಸಹ 11 ನೇ ಶತಮಾನಕ್ಕೆ ಕಾರಣವೆಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ). ಸುವಾರ್ತೆಯ ಸ್ಲಾವೊನಿಕ್ ಭಾಷಾಂತರಕ್ಕಾಗಿ ಬರೆದ ಮುನ್ನುಡಿಯಲ್ಲಿ, ಸಿರಿಲ್ ಹಲವಾರು ಸಿರಿಯನ್ ಲೇಖಕರ ಅನುವಾದ ಅನುಭವವನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅವರು ನಾಸ್ತಿಕರು ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲ್ಪಟ್ಟರು, ಇದು ಸೆಮಿಟಿಕ್ ಭಾಷೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಅವರ ಜ್ಞಾನದ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಅವರ ವಿಶಾಲ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳ ಬಗ್ಗೆಯೂ ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಮೆಥೋಡಿಯಸ್ ಮತ್ತು ಅವರ ಶಿಷ್ಯರು, ಸಿರಿಲ್ನ ಮರಣದ ನಂತರ, ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತ ಅನುವಾದಗಳನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಲು ತಂದರು.
ಕಾನ್ಸ್ಟಾಂಟಿನೋಪಲ್ನಲ್ಲಿ ಸಹೋದರರು ಆರಂಭಿಸಿದ ಭಾಷಾಂತರ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಅವರು 864-67ರಲ್ಲಿ ಮೊರಾವಿಯಾದಲ್ಲಿ ಮುಂದುವರಿಸಿದರು. ಬೈಬಲ್ನ ಸ್ಲಾವಿಕ್ ಭಾಷಾಂತರವು ಲೂಸಿಯನ್ (ಸಿರಿಯಾಕ್ ಅಥವಾ ಕಾನ್ಸ್ಟಾಂಟಿನೋಪಾಲಿಟನ್ ಎಂದೂ ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ) ಸ್ಕ್ರಿಪ್ಚರ್ಸ್ ವಿಮರ್ಶೆಯನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ ಮತ್ತು ಎವ್ಸೀವ್ ಕೂಡ ಇದನ್ನು ಗಮನಿಸಿದ್ದಾರೆ.
ಪ್ಯಾರೆಮಿಯಾಸ್ನ ಸ್ಲಾವಿಕ್ ಸಂಗ್ರಹದ ವಿಷಯದಿಂದ ಇದು ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿದೆ. ಸಹೋದರರು ಹೊಸ ಪುಸ್ತಕಗಳನ್ನು ಕಂಪೈಲ್ ಮಾಡಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಲೂಸಿಯನ್ ಆವೃತ್ತಿಯಿಂದ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡ ಪ್ರೋಫಿಟಾಲಜಿಗಳ ಒಂದೇ ರೀತಿಯ ಗ್ರೀಕ್ ಸಂಗ್ರಹಗಳ ಅನುವಾದಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರ ಮಾಡಿದರು. ಸಿರಿಲ್ ಮತ್ತು ಮೆಥೋಡಿಯಸ್ ಪ್ಯಾರೆಮಿಯಾನ್ ಕಾನ್ಸ್ಟಾಂಟಿನೋಪಲ್ ಪ್ರಕಾರದ ಲಾಭಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ಮರುಸೃಷ್ಟಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ, ಯೆವ್ಸೆಯೆವ್ ಹೇಳುವಂತೆ, "ಬೈಜಾಂಟಿಸಂನ ಕೇಂದ್ರದ ಪಠ್ಯದ ನಕಲು - ಕಾನ್ಸ್ಟಾಂಟಿನೋಪಲ್ನ ಗ್ರೇಟ್ ಚರ್ಚ್ನ ಓದುವಿಕೆ."
ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, 3 ವರ್ಷಗಳಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ, ಸಹೋದರರು ಸಾಲ್ಟರ್ ಸೇರಿದಂತೆ ಸ್ಲಾವಿಕ್ ಗ್ರಂಥಗಳ ಸಂಗ್ರಹವನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಿದರು, ಆದರೆ ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಸ್ಲಾವ್ಸ್ ಭಾಷೆಯ ಸಾಕಷ್ಟು ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದಿದ ರೂಪವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು. ಅವರು ಕಠಿಣ ರಾಜಕೀಯ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದರು. ಇದಲ್ಲದೆ, ಮೊರಾವಿಯಾದಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಹಕ್ಕುಗಳನ್ನು ಮೊಟಕುಗೊಳಿಸಲು ಹೆದರುತ್ತಿದ್ದ ಜರ್ಮನ್ ಬಿಷಪ್‌ಗಳು "ತ್ರಿಭಾಷಾ ಸಿದ್ಧಾಂತ" ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವದನ್ನು ಮುಂದಿಟ್ಟರು, ಅದರ ಪ್ರಕಾರ "ಯಹೂದಿ, ಗ್ರೀಕ್ ಮತ್ತು ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಎಂಬ ಮೂರು ಭಾಷೆಗಳನ್ನು ಮೇಲಿನಿಂದ ಆರಿಸಲಾಯಿತು, ಅದರಲ್ಲಿ ಅದು ದೇವರಿಗೆ ಸ್ತುತಿಯನ್ನು ಸಲ್ಲಿಸಲು ಯೋಗ್ಯವಾಗಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಅವರು ಸಿರಿಲ್ ಮತ್ತು ಮೆಥೋಡಿಯಸ್ ಪ್ರಕರಣವನ್ನು ಅಪಖ್ಯಾತಿಗೊಳಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿರುವ ಎಲ್ಲ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು.
ವೆನಿಸ್‌ನಲ್ಲಿ, ಅವರು "ತ್ರಿಭಾಷಾ" ವನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸುವ ಎಪಿಸ್ಕೋಪಲ್ ಸಿನೊಡ್ ಅನ್ನು ಕೂಡ ಸಂಗ್ರಹಿಸಿದರು. ಆದರೆ ಸಿರಿಲ್ ಎಲ್ಲಾ ದಾಳಿಗಳನ್ನು ಯಶಸ್ವಿಯಾಗಿ ಹಿಮ್ಮೆಟ್ಟಿಸಿದರು. ಪೋಪ್ ಆಡ್ರಿಯನ್ II ಅವರ ಪರವಾಗಿದ್ದರು, ಅವರು ರೋಮ್ನಲ್ಲಿ ಸಹೋದರರನ್ನು ಗೌರವದಿಂದ ಸ್ವೀಕರಿಸಿದರು. ಅವರು ಚೆರ್ಸೋನೆಸಸ್‌ನಿಂದ ರೋಮ್ನ ಪೋಪ್, ಹಿರೋಮಾರ್ಟಿರ್ ಕ್ಲೆಮೆಂಟ್ ಅವರ ಅವಶೇಷಗಳನ್ನು ಇಲ್ಲಿಗೆ ತಂದರು.
ಸಿರಿಲ್ ರೋಮ್ನಲ್ಲಿ ನಿಧನರಾದ ನಂತರ (ಅವರ ಸಮಾಧಿ ಇದೆ), ಮೆಥೋಡಿಯಸ್ ಕೆಲಸವನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸಿದರು. ಅವರು ಪನ್ನೋನಿಯಾ ಮತ್ತು ಮೊರಾವಿಯಾದ ಆರ್ಚ್ಬಿಷಪ್ ಆದರು. ಅವರು 870 ರಲ್ಲಿ 8 ತಿಂಗಳುಗಳಲ್ಲಿ 3 ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಬೈಬಲ್ನ ಕ್ಯಾನನ್ ಅನ್ನು ಅನುವಾದಿಸಿದರು. ನಿಜ, ಈ ಅನುವಾದವು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನಮ್ಮನ್ನು ತಲುಪಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಸ್ಲಾವಿಕ್ ನೊಮೊಕಾನಾನ್‌ನಲ್ಲಿ ಮೆಥೋಡಿಯಸ್ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದ ಪವಿತ್ರ ಪುಸ್ತಕಗಳ ಪಟ್ಟಿಯಿಂದ ಅದರ ಸಂಯೋಜನೆಯನ್ನು ನಿರ್ಣಯಿಸಬಹುದು.
ಮೆಥೋಡಿಯಸ್ ಮತ್ತು ಅವನ ಸಹಾಯಕರ ಅನುವಾದಗಳ ಕುರುಹುಗಳು ನಂತರದ ಗ್ಲಾಗೊಲಿಟಿಕ್ ಕ್ರೊಯೇಷಿಯಾದ ಹಸ್ತಪ್ರತಿಗಳಲ್ಲಿ ಉಳಿದಿವೆ (ಬುಕ್ ಆಫ್ ರುತ್, ಎ.ವಿ. ಮಿಖೈಲೋವ್ ಪ್ರಕಾರ, ಮೆಥೋಡಿಯಸ್ ಗುಂಪಿನ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಅನುವಾದವಾಗಿದೆ, ಅಥವಾ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಸಾಂಗ್ ಆಫ್ ಸಾಂಗ್ಸ್‌ನ ಅನುವಾದ). ಮೆಥೋಡಿಯಸ್ನ ಅನುವಾದದಲ್ಲಿ, ಎವ್ಸೀವ್ ಪ್ರಕಾರ, ಗಾದೆ ಪಠ್ಯಗಳನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಮತ್ತು ಬದಲಾಗದೆ ಪುನರುತ್ಪಾದಿಸಲಾಗಿದೆ; ಇತರ ಭಾಗಗಳನ್ನು ಗಾದೆಯಂತೆ ಅದೇ ಲೆಕ್ಸಿಕಲ್ ಮತ್ತು ವ್ಯಾಕರಣದ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳೊಂದಿಗೆ ಅನುವಾದಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಪಾದ್ರಿಗಳ ವಿರೋಧದಿಂದ ರೋಮ್ ಮೆಥೋಡಿಯಸ್ನ ಅಪೋಸ್ಟೋಲಿಕ್ ಚಟುವಟಿಕೆಯನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಬೇಕಾಗಿತ್ತು. ಪೋಪ್ ಜಾನ್ VIII ಬರೆದರು: "ನಮ್ಮ ಸಹೋದರ ಮೆಥೋಡಿಯಸ್ ಪವಿತ್ರ ಮತ್ತು ನಿಷ್ಠಾವಂತ, ಮತ್ತು ಧರ್ಮಪ್ರಚಾರಕ ಕೆಲಸವನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾನೆ, ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಸ್ಲಾವಿಕ್ ಭೂಮಿಗಳು ದೇವರು ಮತ್ತು ಅಪೋಸ್ಟೋಲಿಕ್ ಸಿಂಹಾಸನದಿಂದ ಅವನ ಕೈಯಲ್ಲಿವೆ."
ಆದರೆ ಸ್ಲಾವಿಕ್ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಭಾವಕ್ಕಾಗಿ ಬೈಜಾಂಟಿಯಮ್ ಮತ್ತು ರೋಮ್ ನಡುವಿನ ಹೋರಾಟದ ಕ್ರಮೇಣ ತೀವ್ರತೆ ಕಂಡುಬಂದಿದೆ. ಮೆಥೋಡಿಯಸ್ 3 ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಜೈಲಿನಲ್ಲಿದ್ದನು. ಸಾವಿನ ಸಮೀಪದಲ್ಲಿರುವಾಗ, ಅವನು ತನ್ನ ಕುರ್ಚಿಯನ್ನು ಮೊರಾವಿಯಾ, ಗೊರಾಜ್ಡ್‌ಗೆ ನೀಡುತ್ತಾನೆ. ಅವರ ಕೊನೆಯ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ, ಅವರು ರೋಮ್‌ಗಿಂತ ಕಾನ್‌ಸ್ಟಾಂಟಿನೋಪಲ್‌ನಿಂದ ಸಹಾಯಕ್ಕಾಗಿ ಹೆಚ್ಚಿನ ಭರವಸೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಮೆಥೋಡಿಯಸ್ನ ಮರಣದ ನಂತರ, ಅವನ ಎದುರಾಳಿಯಾದ ಜರ್ಮನ್ ವಿಚಿಂಗ್ ಮೇಲುಗೈ ಸಾಧಿಸಿದನು. ಮೆಥೋಡಿಯಸ್ ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಆರಾಧನೆಯನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ತನ್ನ ಭರವಸೆಯನ್ನು ಉಲ್ಲಂಘಿಸಿದನೆಂದು ಆರೋಪಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಅವನ ಶಿಷ್ಯರನ್ನು ಮೊರಾವಿಯಾದಿಂದ ಹೊರಹಾಕಲಾಯಿತು.
ಆದರೆ, ಅದೇನೇ ಇದ್ದರೂ, ಥೆಸಲೋನಿಕಾ ಸಹೋದರರ ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಮರೆಯಲಾಗಲಿಲ್ಲ. ಸ್ಲಾವಿಕ್ ಬೈಬಲ್ ಅನ್ನು ಅನೇಕ ಜನರು ಓದಿದರು ಮತ್ತು ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಅದು ರಷ್ಯಾವನ್ನು ತಲುಪಿತು.
ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚ್ ಫೆಬ್ರವರಿ 14 ರಂದು ಸೇಂಟ್ ಸಿರಿಲ್ನ ಸ್ಮರಣೆಯ ದಿನವನ್ನು ಆಚರಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಏಪ್ರಿಲ್ 6 ರಂದು - ಸೇಂಟ್ ಮೆಥೋಡಿಯಸ್, ಇಬ್ಬರು ಸಹೋದರರು - ಮೇ 11 ರಂದು.
ಸಿರಿಲ್ ಮತ್ತು ಮೆಥೋಡಿಯಸ್, ಸ್ಲಾವಿಕ್ ಜ್ಞಾನೋದಯಕಾರರು, ಸ್ಲಾವಿಕ್ ವರ್ಣಮಾಲೆಯ ಮತ್ತು ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಭಾಷೆಯ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತರು, ಗ್ರೀಕ್ನಿಂದ ಸ್ಲಾವೊನಿಕ್ಗೆ ಮೊದಲ ಅನುವಾದಕರು, ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮದ ಬೋಧಕರು, ಸಂತರು ಅಪೊಸ್ತಲರಿಗೆ ಸಮಾನರು.
ಜೀವನದ ಪ್ರಕಾರ, ಸಹೋದರರು ಸಿರಿಲ್ (ಸನ್ಯಾಸಿಯಾಗುವ ಮೊದಲು - ಕಾನ್ಸ್ಟಂಟೈನ್) [ಸುಮಾರು 827, ಥೆಸಲೋನಿಕಾ (ಥೆಸಲೋನಿಕಾ) - 14.2.869, ರೋಮ್] ಮತ್ತು ಮೆಥೋಡಿಯಸ್ (ಸನ್ಯಾಸಿಯಾಗುವ ಮೊದಲು ಹೆಸರು ತಿಳಿದಿಲ್ಲ) [ಸುಮಾರು 815, ಥೆಸಲೋನಿಕಾ (ಥೆಸಲೋನಿಕಿ) ) - 6.4.885, ವೆಲೆಗ್ರಾಡ್ ] ಡ್ರಂಗೇರಿಯಾ (ಬೈಜಾಂಟೈನ್ ಕಮಾಂಡರ್ ಮತ್ತು ಮಧ್ಯಮ ಶ್ರೇಣಿಯ ನಿರ್ವಾಹಕ) ಕುಟುಂಬದಿಂದ ಬಂದವರು. ಮೆಥೋಡಿಯಸ್, ತನ್ನ ಯೌವನದಲ್ಲಿ, ನಾಗರಿಕ ಸೇವೆಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದನು, ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದವರೆಗೆ ಸ್ಲಾವಿಕ್ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯೊಂದಿಗೆ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ಆಳಿದನು, ನಂತರ ಮಠಕ್ಕೆ ನಿವೃತ್ತನಾದನು. ಕಾನ್ಸ್ಟಂಟೈನ್ ಕಾನ್ಸ್ಟಾಂಟಿನೋಪಲ್ನಲ್ಲಿ ಶಿಕ್ಷಣ ಪಡೆದರು, ಅವರ ಶಿಕ್ಷಕರಲ್ಲಿ ಕಾನ್ಸ್ಟಾಂಟಿನೋಪಲ್ನ ಭವಿಷ್ಯದ ಪಿತೃಪ್ರಧಾನ ಸೇಂಟ್ ಫೋಟಿಯಸ್ ಕೂಡ ಇದ್ದರು. ತನ್ನ ಶಿಕ್ಷಣವನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಿದ ನಂತರ, ಕಾನ್ಸ್ಟಂಟೈನ್ ಕಾನ್ಸ್ಟಾಂಟಿನೋಪಲ್ನಲ್ಲಿ ಹಗಿಯಾ ಸೋಫಿಯಾದ ಗ್ರಂಥಪಾಲಕನ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪಡೆದರು, ಮತ್ತೊಂದು ಆವೃತ್ತಿಯ ಪ್ರಕಾರ, ಸ್ಕೆವೊಫಿಲಾಕ್ಸ್ (ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್ ಸ್ಯಾಕ್ರಿಸ್ತಾನ್) ಸ್ಥಾನ. ರಾಜಧಾನಿಯನ್ನು ತೊರೆದು, ಅವರು ಏಷ್ಯಾ ಮೈನರ್ನ ಮಠಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದರಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದರು. ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದವರೆಗೆ ಅವರು ಕಾನ್ಸ್ಟಾಂಟಿನೋಪಲ್ನಲ್ಲಿ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ಕಲಿಸಿದರು, ಐಕಾನೊಕ್ಲಾಸ್ಟ್ಗಳೊಂದಿಗೆ ವಾದವಿವಾದದಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಿದರು (ಐಕಾನೊಕ್ಲಾಸ್ಮ್ ನೋಡಿ). 855-856ರಲ್ಲಿ, ಕಾನ್ಸ್ಟಂಟೈನ್ ಅರಬ್ ಕ್ಯಾಲಿಫೇಟ್‌ನ ರಾಜಧಾನಿಗೆ ಸಾರಾಸೆನ್ ಮಿಷನ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಿದರು, ಅಲ್ಲಿ ಅವರ ಜೀವನದ ಪ್ರಕಾರ, ಅವರು ಮುಸ್ಲಿಮರೊಂದಿಗೆ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರದ ಚರ್ಚೆಗಳನ್ನು ನಡೆಸಿದರು. 860-861 ರಲ್ಲಿ, ರಾಜತಾಂತ್ರಿಕ ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಯ ಭಾಗವಾಗಿ, ಅವರು ಖಾಜರ್ ಖಗಾನೇಟ್ಗೆ ಪ್ರಯಾಣಿಸಿದರು, ಯಹೂದಿಗಳು ಮತ್ತು ಮುಸ್ಲಿಮರೊಂದಿಗೆ ಚರ್ಚೆ ನಡೆಸಿದರು. ಈ ಪ್ರಯಾಣದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಕಾನ್ಸ್ಟಂಟೈನ್ ಕೊರ್ಸುನ್ ಬಳಿ (ಚೆರ್ಸೋನೀಸ್ ನೋಡಿ) ರೋಮ್ನ ಪೋಪ್ ಹಿರೋಮಾರ್ಟಿರ್ ಕ್ಲೆಮೆಂಟ್ I ರ ಅವಶೇಷಗಳನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡರು; ಅವನು ತನ್ನೊಂದಿಗೆ ಕೆಲವು ಅವಶೇಷಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡನು.
"ಸಿರಿಲ್ ಮತ್ತು ಮೆಥೋಡಿಯಸ್". G. Zhuravlev ಮೂಲಕ ಐಕಾನ್ (1885). ಸಮರಾ ಡಯೋಸಿಸನ್ ಚರ್ಚ್ ಹಿಸ್ಟರಿ ಮ್ಯೂಸಿಯಂ.
ಸಿರಿಲ್ ಮತ್ತು ಮೆಥೋಡಿಯಸ್ ಅವರ ಜೀವನದ ಪ್ರಕಾರ, ಗ್ರೇಟ್ ಮೊರಾವಿಯನ್ ರಾಜಕುಮಾರ ರೋಸ್ಟಿಸ್ಲಾವ್ ಅವರ ರಾಯಭಾರ ಕಚೇರಿ, 862 ರ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಬೈಜಾಂಟೈನ್ ಚಕ್ರವರ್ತಿ ಮೈಕೆಲ್ III ಗೆ ಆಗಮಿಸಿದರು, ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ವಿವರಿಸಲು ಮೊರಾವಿಯಾಕ್ಕೆ "ಶಿಕ್ಷಕರನ್ನು" ಕಳುಹಿಸಲು ಕೇಳಿದರು. ಸ್ಲಾವಿಕ್ ಭಾಷೆ. ಸ್ಲಾವಿಕ್ ಭಾಷೆಯನ್ನು ಚೆನ್ನಾಗಿ ತಿಳಿದಿರುವ ಕಾನ್ಸ್ಟಂಟೈನ್ ಮತ್ತು ಮೆಥೋಡಿಯಸ್ಗೆ ಈ ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಯನ್ನು ವಹಿಸಲಾಯಿತು. ಕಾನ್ಸ್ಟಾಂಟಿನೋಪಲ್ನಲ್ಲಿ, ಪ್ರವಾಸದ ತಯಾರಿಯಲ್ಲಿ, ಕಾನ್ಸ್ಟಂಟೈನ್ ಸ್ಲಾವ್ಸ್ಗಾಗಿ ವರ್ಣಮಾಲೆಯನ್ನು (ಗ್ಲಾಗೋಲಿಟಿಕ್ ವರ್ಣಮಾಲೆ) ಸಂಗ್ರಹಿಸಿದರು, ಇದು ಸ್ವತಂತ್ರ ಗ್ರಾಫಿಕ್ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಾಗಿದೆ. ಗ್ಲಾಗೊಲಿಟಿಕ್ ವರ್ಣಮಾಲೆಯು ಫೋನೆಮಿಕ್ ತತ್ವವನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ: ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ, ಇದು ಫೋನೆಮ್ ಮತ್ತು ಅಕ್ಷರದ ನಡುವೆ ಒಂದರಿಂದ ಒಂದು ಪತ್ರವ್ಯವಹಾರದಿಂದ ನಿರೂಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ವರ್ಣಮಾಲೆ ಮತ್ತು ಬರವಣಿಗೆ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ರಚಿಸಿದ ನಂತರ, ಕಾನ್ಸ್ಟಂಟೈನ್ ಗ್ರೀಕ್ನಿಂದ ಪ್ರಾರ್ಥನಾ ಸುವಾರ್ತೆಯನ್ನು ಭಾಷಾಂತರಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ಗ್ಲಾಗೋಲಿಟಿಕ್‌ನಲ್ಲಿ ಮೊದಲ ದಾಖಲಾದ ಸ್ಲಾವೊನಿಕ್ ನುಡಿಗಟ್ಟು (ಜಾನ್ 1:1).
(ಸಿರಿಲಿಕ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ - ಅನಾದಿ ಕಾಲದಿಂದ ಮತ್ತು ಪದದಿಂದ). ಸಹೋದರ-ಪ್ರಬುದ್ಧರ ಮುಖ್ಯ ಅರ್ಹತೆಯೆಂದರೆ, ಅವರ ಶ್ರಮಕ್ಕೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು, ಅಲಿಖಿತ ಸ್ಲಾವಿಕ್ ಉಪಭಾಷೆಯ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ, ಪುಸ್ತಕ-ಲಿಖಿತ ಭಾಷೆ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೊಂಡಿದೆ, ಪವಿತ್ರ ಗ್ರಂಥ ಮತ್ತು ಪ್ರಾರ್ಥನಾ ಪಠ್ಯಗಳನ್ನು ಭಾಷಾಂತರಿಸಲು ಸೂಕ್ತವಾಗಿದೆ, ಇದು ಅತ್ಯಂತ ಸಂಕೀರ್ಣವಾದ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರದ ವಿಚಾರಗಳನ್ನು ತಿಳಿಸುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಬೈಜಾಂಟೈನ್ ಪ್ರಾರ್ಥನಾ ಕಾವ್ಯದ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳು (ಓಲ್ಡ್ ಸ್ಲಾವೊನಿಕ್ ಭಾಷೆ, ಚರ್ಚ್ ಸ್ಲಾವೊನಿಕ್ ಭಾಷೆ ನೋಡಿ) .
"ಬಿಷಪ್ ಮೆಥೋಡಿಯಸ್ ಸ್ಲಾವಿಕ್ ಅನುವಾದದ ಪಠ್ಯವನ್ನು ಲೇಖಕರಿಗೆ ನಿರ್ದೇಶಿಸುತ್ತಾರೆ." ರಾಡ್ಜಿವಿಲ್ ಕ್ರಾನಿಕಲ್ನ ಮಿನಿಯೇಚರ್. 15 ನೇ ಶತಮಾನ
863 ರ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ, ಕಾನ್ಸ್ಟಂಟೈನ್ ಮತ್ತು ಮೆಥೋಡಿಯಸ್ ಗ್ರೇಟ್ ಮೊರಾವಿಯಾಕ್ಕೆ ಹೋದರು, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ತಮ್ಮ ಅನುವಾದ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸಿದರು. ಧರ್ಮಪ್ರಚಾರಕ, ಸಾಲ್ಟರ್, ಹಲವಾರು ಧಾರ್ಮಿಕ ಗ್ರಂಥಗಳು, ಪ್ರಬಂಧ "ರೈಟಿಂಗ್ ಎಬೌಟ್ ದಿ ರೈಟ್ ಫೇತ್" (ಅನುವಾದವು ಕಾನ್ಸ್ಟಾಂಟಿನೋಪಲ್ನ ನೈಸ್ಫೋರಸ್ ಅವರ "ಗ್ರೇಟ್ ಅಪೋಲಾಜಿಸ್ಟ್" ಅನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ), ಇದು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ನಂಬಿಕೆಯ ಮುಖ್ಯ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳ ಸಾರಾಂಶವಾಗಿದೆ. ಸ್ಲಾವಿಕ್ ಭಾಷೆಗೆ ಅನುವಾದಿಸಲಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಸುವಾರ್ತೆಗೆ ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಮುನ್ನುಡಿ (“ಪ್ರೊಗ್ಲಾಸ್ "). ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಸ್ಲಾವಿಕ್ ಬರವಣಿಗೆಯ ಸ್ಥಳೀಯ ನಿವಾಸಿಗಳ ತರಬೇತಿಯು ಸಕ್ರಿಯವಾಗಿ ನಡೆಯುತ್ತಿದೆ. ಮಿಷನರಿಗಳ ಯಶಸ್ಸು ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಮೊರಾವಿಯನ್ ಚರ್ಚುಗಳಲ್ಲಿ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದ ಜರ್ಮನ್ ಪಾದ್ರಿಗಳನ್ನು ಕೆರಳಿಸಿತು. ಕಾನ್ಸ್ಟಂಟೈನ್ ಮತ್ತು ಮೆಥೋಡಿಯಸ್ ಅವರೊಂದಿಗಿನ ವಿವಾದಗಳಲ್ಲಿ, ಹೀಬ್ರೂ, ಗ್ರೀಕ್ ಮತ್ತು ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಎಂಬ ಮೂರು ಭಾಷೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದನ್ನು ಮಾತ್ರ ಆರಾಧನೆ ಮಾಡಬಹುದು ಎಂದು ಅವರು ವಾದಿಸಿದರು, ಇದರಲ್ಲಿ ಸುವಾರ್ತೆಯ ಪ್ರಕಾರ, ಶಿಲುಬೆಗೇರಿಸಿದ ಯೇಸುಕ್ರಿಸ್ತನ ಶಿಲುಬೆಯ ಮೇಲೆ ಒಂದು ಶಾಸನವನ್ನು ಮಾಡಲಾಗಿದೆ (ಲೂಕ 23. :38). ಗ್ರೇಟ್ ಮೊರಾವಿಯಾದ ಪ್ರದೇಶವು ರೋಮನ್ ಚರ್ಚಿನ ವ್ಯಾಪ್ತಿಗೆ ಒಳಪಟ್ಟಿದ್ದರಿಂದ, ಕಾನ್ಸ್ಟಂಟೈನ್ ಮತ್ತು ಮೆಥೋಡಿಯಸ್ ಅವರನ್ನು ರೋಮ್ಗೆ ಕರೆಸಲಾಯಿತು. ಅವರಿಗೆ ಪೋಪ್ ಆಡ್ರಿಯನ್ II ರ ಪರವಾಗಿ ಪೂರ್ವನಿರ್ಧರಿತವಾದ ಹಿರೋಮಾರ್ಟಿರ್ ಕ್ಲೆಮೆಂಟ್ I ರ ಅವಶೇಷಗಳ ಭಾಗವನ್ನು ಸಹೋದರರು ರೋಮ್ಗೆ ತಂದರು, ಅವರು ಅನುವಾದಿಸಿದ ಪುಸ್ತಕಗಳನ್ನು ಅನುಮೋದಿಸಿದರು, ಸ್ಲಾವಿಕ್ ಆರಾಧನೆಯನ್ನು ಅನುಮೋದಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಮೆಥೋಡಿಯಸ್ ಅವರನ್ನು ಪೌರೋಹಿತ್ಯಕ್ಕೆ ನೇಮಿಸಿದರು. ರೋಮ್ನಲ್ಲಿದ್ದಾಗ, ಕಾನ್ಸ್ಟಂಟೈನ್ ಅನಾರೋಗ್ಯಕ್ಕೆ ಒಳಗಾದರು, ಸಿರಿಲ್ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನ ಸ್ಕೀಮಾವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡರು ಮತ್ತು ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ನಿಧನರಾದರು. ಪೋಪ್ ಆದೇಶದಂತೆ, ಅವರನ್ನು ಸೇಂಟ್ ಕ್ಲೆಮೆಂಟ್ ಬೆಸಿಲಿಕಾದಲ್ಲಿ ಸಮಾಧಿ ಮಾಡಲಾಯಿತು.
ಮೊರಾವಿಯಾಕ್ಕೆ ತನ್ನ ಶಿಷ್ಯರೊಂದಿಗೆ ಹಿಂದಿರುಗಿದ ಮೆಥೋಡಿಯಸ್ ರಾಜಕುಮಾರರಾದ ರೋಸ್ಟಿಸ್ಲಾವ್ ಮತ್ತು ಕೋಸೆಲ್ ಅವರ ಬೆಂಬಲವನ್ನು ಪಡೆದರು, ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ರೋಮ್ಗೆ ಹೋದರು, ಅಲ್ಲಿ 869 ರ ಬೇಸಿಗೆಯ ಅಂತ್ಯದ ನಂತರ, ಗ್ರೇಟ್ ಮೊರಾವಿಯಾವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಂತೆ ಪುನಃಸ್ಥಾಪಿಸಲಾದ ಸಿರ್ಮಿಯನ್ ಡಯಾಸಿಸ್ನ ಆರ್ಚ್ಬಿಷಪ್ ಆಗಿ ನೇಮಕಗೊಂಡರು. ಮತ್ತು ಪನ್ನೋನಿಯಾ, ಮತ್ತು ಸ್ಲಾವಿಕ್ ಬರವಣಿಗೆ ಮತ್ತು ಆರಾಧನೆಯನ್ನು ಬಲಪಡಿಸಲು ಮತ್ತು ಹರಡಲು ಮುಂದುವರೆಯಿತು. ಮೆಥೋಡಿಯಸ್ನ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳು ಜರ್ಮನ್ ಪಾದ್ರಿಗಳಿಂದ ವಿರೋಧವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತಲೇ ಇದ್ದವು, ಅವರು ರೋಸ್ಟಿಸ್ಲಾವ್‌ನೊಂದಿಗಿನ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಪೂರ್ವ ಫ್ರಾಂಕಿಶ್ ರಾಜ ಕಾರ್ಲೋಮನ್‌ನ ಯಶಸ್ಸಿನ ಲಾಭವನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಂಡರು, ಅವರ ಬಂಧನ ಮತ್ತು ವಿಚಾರಣೆಯನ್ನು ಸಾಧಿಸಿದರು. ಎರಡೂವರೆ ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ, ಮೆಥೋಡಿಯಸ್ ಮತ್ತು ಅವನ ಹತ್ತಿರದ ಶಿಷ್ಯರನ್ನು ಎಲ್ವಾಂಗೆನ್ ಅಬ್ಬೆಯಲ್ಲಿ ಬಂಧಿಸಲಾಯಿತು (ಮತ್ತೊಂದು ಆವೃತ್ತಿಯ ಪ್ರಕಾರ - ರೀಚೆನೌ). ಪೋಪ್ ಜಾನ್ VIII ರ ಮಧ್ಯಸ್ಥಿಕೆಗೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು, 873 ರ ವಸಂತಕಾಲದಲ್ಲಿ, ಮೆಥೋಡಿಯಸ್ ಅವರನ್ನು ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಪಲ್ಪಿಟ್ಗೆ ಮರಳಿದರು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಜರ್ಮನ್ ಪಾದ್ರಿಗಳ ವಿರೋಧ ನಿಲ್ಲಲಿಲ್ಲ. ಮೆಥೋಡಿಯಸ್ ಫಿಲಿಯೊಕ್ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸಿದ ಆರೋಪ ಹೊರಿಸಲಾಯಿತು. 880 ರಲ್ಲಿ ಅವರನ್ನು ರೋಮ್ಗೆ ಕರೆಸಲಾಯಿತು, ಅಲ್ಲಿ ಅವರನ್ನು ಖುಲಾಸೆಗೊಳಿಸಲಾಯಿತು, ನಂತರ ಅವರು ಮೊರಾವಿಯಾಕ್ಕೆ ಮರಳಿದರು.
ಮೆಥೋಡಿಯಸ್ ಅವರು ಪೂರ್ಣ ಪ್ರಮಾಣದ ಚರ್ಚ್ ಜೀವನವನ್ನು ಸಂಘಟಿಸಲು ಮತ್ತು ಗ್ರೇಟ್ ಮೊರಾವಿಯಾದಲ್ಲಿ ಬೈಜಾಂಟೈನ್ ಕಾನೂನು ರೂಢಿಗಳನ್ನು ಹರಡಲು ತಮ್ಮ ಪ್ರಯತ್ನಗಳನ್ನು ನಿರ್ದೇಶಿಸಿದರು. ಈ ನಿಟ್ಟಿನಲ್ಲಿ, ಅವರು ನೊಮೊಕಾನಾನ್ ಅನ್ನು ಅನುವಾದಿಸಿದರು ಮತ್ತು "ಜನರ ಕಾನೂನು ತೀರ್ಪು" - ಮೊದಲ ಸ್ಲಾವಿಕ್ ಕಾನೂನು ಸಂಗ್ರಹವನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಿದರು. ಮೆಥೋಡಿಯಸ್ನ ಉಪಕ್ರಮದ ಮೇಲೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಯಶಃ ಅವರ ಭಾಗವಹಿಸುವಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ, ಸಿರಿಲ್ನ ಜೀವನ ಮತ್ತು ಅವರಿಗೆ ಸೇವೆಯನ್ನು ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ (ಮೂಲತಃ ಗ್ರೀಕ್ನಲ್ಲಿ). ಅವರ ಜೀವನದ ಕೊನೆಯ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ, ಅವರ ಜೀವನದ ಪ್ರಕಾರ, ಮೆಥೋಡಿಯಸ್, ಇಬ್ಬರು ಸಹಾಯಕರ ಸಹಾಯದಿಂದ, ಸ್ಲಾವೊನಿಕ್ಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣ ಹಳೆಯ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯನ್ನು (ಮಕ್ಕಾಬೀಸ್ ಹೊರತುಪಡಿಸಿ), ಹಾಗೆಯೇ "ಪಿತೃಗಳ ಪುಸ್ತಕಗಳು" (ಎಲ್ಲಾ ಸಾಧ್ಯತೆಗಳಲ್ಲಿ" ಅನುವಾದಿಸಿದರು. , ಪಾಟರಿಕ್). ಅವರ ಮರಣದ ಸ್ವಲ್ಪ ಮೊದಲು, ಅವರು ತಮ್ಮ ಶಿಷ್ಯರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರಾದ ಗೊರಾಜ್ಡ್ ಅವರನ್ನು ತಮ್ಮ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿ ಎಂದು ಹೆಸರಿಸಿದರು. ಮೆಥೋಡಿಯಸ್ ಅವರನ್ನು ಮೊರಾವಿಯಾದ ರಾಜಧಾನಿ ವೆಲೆಹ್ರಾಡ್‌ನ ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್ ಚರ್ಚ್ನಲ್ಲಿ ಸಮಾಧಿ ಮಾಡಲಾಯಿತು (ಸಮಾಧಿಯನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ). ಮೆಥೋಡಿಯಸ್ನ ಮರಣದ ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದ ನಂತರ, ಅವರ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳನ್ನು ಮೊರಾವಿಯಾದಿಂದ ಹೊರಹಾಕಲಾಯಿತು, ಮತ್ತು ಅವರಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನವರು (ಕ್ಲೆಮೆಂಟ್ ಆಫ್ ಓಹ್ರಿಡ್, ನೌಮ್ ಆಫ್ ಓಹ್ರಿಡ್, ಕಾನ್ಸ್ಟಂಟೈನ್ ಆಫ್ ಪ್ರೆಸ್ಲಾವ್) ಬಲ್ಗೇರಿಯಾದಲ್ಲಿ ಕೊನೆಗೊಂಡರು, ಅಲ್ಲಿ ಸ್ಲಾವಿಕ್ ಬರವಣಿಗೆಯ ಸಂಪ್ರದಾಯವನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸಲಾಯಿತು.
ಸಿರಿಲ್ ಮತ್ತು ಮೆಥೋಡಿಯಸ್ ಅವರ ಆರಾಧನೆಯು ಬಹುಶಃ ಅವರ ಮರಣದ ನಂತರ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು. ಅವರ ಜೀವನ ಮತ್ತು ಅವರಿಗೆ ಸೇವೆಗಳನ್ನು 9 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ರಚಿಸಲಾಗಿದೆ. ಸಿರಿಲ್ ಮತ್ತು ಮೆಥೋಡಿಯಸ್ ಹೆಸರುಗಳು ಅಸ್ಸೆಮೇನಿಯನ್ ಗಾಸ್ಪೆಲ್ (11 ನೇ ಶತಮಾನದ 1 ನೇ ಅರ್ಧ) ತಿಂಗಳ ಪದದಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತವೆ. ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಸಿರಿಲ್ ಮತ್ತು ಮೆಥೋಡಿಯಸ್ ಅವರ ಆರಂಭಿಕ ಆರಾಧನೆಯು ಆಸ್ಟ್ರೋಮಿರ್ ಗಾಸ್ಪೆಲ್ (1056-57) ಮತ್ತು ಆರ್ಚಾಂಗೆಲ್ ಗಾಸ್ಪೆಲ್ (1092) ತಿಂಗಳುಗಳಲ್ಲಿ ಅವರ ಹೆಸರುಗಳನ್ನು ಸೇರಿಸುವ ಮೂಲಕ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿದೆ. 17 ನೇ ಶತಮಾನದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ, ಮೆನಾಯಾನ್ ತಿದ್ದುಪಡಿಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ (ಬಲಭಾಗದಲ್ಲಿರುವ ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ನೋಡಿ), ಸಿರಿಲ್ ಮತ್ತು ಮೆಥೋಡಿಯಸ್ ಹೆಸರುಗಳನ್ನು ಚರ್ಚ್ ಕ್ಯಾಲೆಂಡರ್ನಿಂದ ಹೊರಗಿಡಲಾಯಿತು. ಆರಾಧನೆಯ ಪುನರಾರಂಭವು 19 ನೇ ಶತಮಾನದ ಮಧ್ಯಭಾಗಕ್ಕೆ ಹಿಂದಿನದು ಮತ್ತು ಆ ಸಮಯಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಸ್ಲಾವಿಕ್ ಏಕತೆಯ ವಿಚಾರಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ. ಸಿರಿಲ್ ಮತ್ತು ಮೆಥೋಡಿಯಸ್ ಅವರ ಸ್ಮರಣೆಯ ದಿನಗಳನ್ನು 1863 ರಲ್ಲಿ ರಷ್ಯಾದ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚ್ನ ಕ್ಯಾಲೆಂಡರ್ನಲ್ಲಿ ಸೇರಿಸಲಾಯಿತು.
ಸಿರಿಲ್ ಮತ್ತು ಮೆಥೋಡಿಯಸ್ ಚಿತ್ರಗಳು ಸಾಕಷ್ಟು ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿವೆ. ಸಿರಿಲ್ ಅನ್ನು ಸನ್ಯಾಸಿಗಳ ಉಡುಪಿನಲ್ಲಿ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ - ಡಾರ್ಕ್ ಚಿಟಾನ್ ಮತ್ತು ಹುಡ್ ಹೊಂದಿರುವ ನಿಲುವಂಗಿಯಲ್ಲಿ, ಮೆಥೋಡಿಯಸ್ - ಎಪಿಸ್ಕೋಪಲ್ ಉಡುಪುಗಳಲ್ಲಿ. ಸಿರಿಲ್ ಮತ್ತು ಮೆಥೋಡಿಯಸ್‌ರ ಆರಂಭಿಕ ಚಿತ್ರಣವನ್ನು ಬೆಸಿಲ್ ದಿ ಗ್ರೇಟ್ (976 ಮತ್ತು 1025 ರ ನಡುವೆ ವ್ಯಾಟಿಕನ್ ಲೈಬ್ರರಿ) ಯಿಂದ "ಸೇಂಟ್ ಕ್ಲೆಮೆಂಟ್, ಪೋಪ್ ಆಫ್ ರೋಮ್ನ ಅವಶೇಷಗಳ ವರ್ಗಾವಣೆ" ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ರೋಮ್ನ ಸೇಂಟ್ ಕ್ಲೆಮೆಂಟ್ಸ್ ಬೆಸಿಲಿಕಾದಿಂದ 9 ನೇ ಶತಮಾನದ ಹಸಿಚಿತ್ರವನ್ನು ಆರಂಭಿಕ ಚಿತ್ರಣವೆಂದು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ. ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ, ಸಿರಿಲ್ ಮತ್ತು ಮೆಥೋಡಿಯಸ್ನ ಚಿತ್ರಗಳು 15 ನೇ ಶತಮಾನದಿಂದಲೂ ರಾಡ್ಜಿವಿಲ್ ಕ್ರಾನಿಕಲ್ನ ಚಿಕಣಿಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಮೆನೈನ್ ಐಕಾನ್ಗಳಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬಂದಿವೆ, ಅಲ್ಲಿ ಇಡೀ ತಿಂಗಳ ಸಂತರನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ. ರಷ್ಯಾದ ಪ್ರತಿಮಾಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ, ಅವರ ಚಿತ್ರಗಳು 19 ನೇ ಶತಮಾನದ ಮಧ್ಯಭಾಗದಿಂದ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಜನಪ್ರಿಯವಾಗಿವೆ.
ರಷ್ಯಾದ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚ್ನ ಕ್ಯಾಲೆಂಡರ್ ಪ್ರಕಾರ ಸ್ಮಾರಕ ದಿನಗಳು - ಫೆಬ್ರವರಿ 14 (27) (ಅಪೊಸ್ತಲರು ಸಿರಿಲ್‌ಗೆ ಸಮಾನ), ಏಪ್ರಿಲ್ 6 (19) (ಹೋಲಿ ಮೆಥೋಡಿಯಸ್), ಮೇ 11 (24) (ಅಪೊಸ್ತಲರಾದ ಮೆಥೋಡಿಯಸ್ ಮತ್ತು ಸಿರಿಲ್‌ಗೆ ಸಮಾನ); ರೋಮನ್ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಚರ್ಚ್ನ ಕ್ಯಾಲೆಂಡರ್ ಪ್ರಕಾರ - ಫೆಬ್ರವರಿ 14. 1991 ರಿಂದ, ವಾರ್ಷಿಕ ಜಾತ್ಯತೀತ ರಜಾದಿನವಾದ ಸ್ಲಾವಿಕ್ ಸಾಹಿತ್ಯ ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ದಿನವನ್ನು ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಗಿದೆ, ಇದು ಸಿರಿಲ್ ಮತ್ತು ಮೆಥೋಡಿಯಸ್ ಅವರ ಚರ್ಚ್ ಸ್ಮರಣೆಯ ದಿನದಂದು ಬರುತ್ತದೆ.
ಲಿಟ್.: ಲಾವ್ರೊವ್ P. A. ಕಿರಿಲೋ ಮತ್ತು ಓಲ್ಡ್ ಸ್ಲಾವೊನಿಕ್ ಬರವಣಿಗೆಯಲ್ಲಿ ವಿಧಾನಗಳು ಕೀವ್, 1928; ಅವನು. ಪ್ರಾಚೀನ ಸ್ಲಾವಿಕ್ ಬರವಣಿಗೆಯ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವಿಕೆಯ ಇತಿಹಾಸದ ವಸ್ತುಗಳು. ಎಲ್., 1930; ಕಿರಿಲೋ-ಮೆಟೊಡಿವ್ಸ್ಕ್ ವಿಶ್ವಕೋಶ. ಸೋಫಿಯಾ, 1985-2003. T. 1-4; Vereshchagin E.M. ಪ್ರಾಚೀನ ಸಾಮಾನ್ಯ ಸ್ಲಾವಿಕ್ ಸಾಹಿತ್ಯ ಭಾಷೆಯ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವಿಕೆಯ ಇತಿಹಾಸ. ಸಿರಿಲ್ ಮತ್ತು ಮೆಥೋಡಿಯಸ್ ಮತ್ತು ಅವರ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳ ಅನುವಾದ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳು. ಎಂ., 1997; ಸ್ಲಾವಿಕ್ ಬರವಣಿಗೆಯ ಆರಂಭದ ಬಗ್ಗೆ ಫ್ಲೋರಿಯಾ ಬಿಎನ್ ಲೆಜೆಂಡ್ಸ್. ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ಸ್ಬರ್ಗ್, 2004; ತಖಿಯೋಸ್ ಎ.-ಇ. N. ಪವಿತ್ರ ಸಹೋದರರಾದ ಸಿರಿಲ್ ಮತ್ತು ಮೆಥೋಡಿಯಸ್, ಸ್ಲಾವ್ಸ್ನ ಜ್ಞಾನೋದಯಕಾರರು. ಸೆರ್ಗಿವ್ ಪೊಸಾಡ್, 2005.
ಗ್ರೇಟ್ ಮೊರಾವಿಯಾ, ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಧಾರ್ಮಿಕ ಉಪದೇಶಗಳನ್ನು ವಿತರಿಸಲಾಯಿತು. ಜನರಿಗೆ, ಈ ಭಾಷೆ ಅರ್ಥವಾಗಲಿಲ್ಲ. ಆದ್ದರಿಂದ, ರಾಜ್ಯದ ರಾಜಕುಮಾರ ರೋಸ್ಟಿಸ್ಲಾವ್ ಬೈಜಾಂಟಿಯಂನ ಚಕ್ರವರ್ತಿ ಮೈಕೆಲ್ ಕಡೆಗೆ ತಿರುಗಿದನು. ಸ್ಲಾವೊನಿಕ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮವನ್ನು ಹರಡುವ ಬೋಧಕರನ್ನು ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ಕಳುಹಿಸಲು ಅವರು ಕೇಳಿಕೊಂಡರು. ಮತ್ತು ಚಕ್ರವರ್ತಿ ಮೈಕೆಲ್ ಇಬ್ಬರು ಗ್ರೀಕರನ್ನು ಕಳುಹಿಸಿದರು - ಕಾನ್ಸ್ಟಂಟೈನ್ ದಿ ಫಿಲಾಸಫರ್, ಅವರು ನಂತರ ಸಿರಿಲ್ ಎಂಬ ಹೆಸರನ್ನು ಪಡೆದರು ಮತ್ತು ಅವರ ಅಣ್ಣ ಮೆಥೋಡಿಯಸ್.
ಸಿರಿಲ್ ಮತ್ತು ಮೆಥೋಡಿಯಸ್ ಬೈಜಾಂಟಿಯಂನ ಥೆಸಲೋನಿಕಾ ನಗರದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿ ಬೆಳೆದರು. ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ ಏಳು ಮಕ್ಕಳಿದ್ದರು, ಮೆಥೋಡಿಯಸ್ ಹಿರಿಯ, ಮತ್ತು ಕಾನ್ಸ್ಟಾಂಟಿನ್ (ಸಿರಿಲ್) ಕಿರಿಯ. ಅವರ ತಂದೆ ಮಿಲಿಟರಿ ನಾಯಕರಾಗಿದ್ದರು. ಬಾಲ್ಯದಿಂದಲೂ, ಅವರು ಸ್ಲಾವಿಕ್ ಭಾಷೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದನ್ನು ತಿಳಿದಿದ್ದರು, ಏಕೆಂದರೆ ಸ್ಲಾವಿಕ್ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯು ಸಾಕಷ್ಟು ದೊಡ್ಡ ಸಂಖ್ಯೆಯಲ್ಲಿ ನಗರದ ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಮೆಥೋಡಿಯಸ್ ಮಿಲಿಟರಿ ಸೇವೆಯಲ್ಲಿದ್ದರು, ಸೇವೆಯ ನಂತರ ಅವರು ಸ್ಲಾವ್ಸ್ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಬೈಜಾಂಟೈನ್ ಪ್ರಭುತ್ವವನ್ನು ಆಳಿದರು. ಮತ್ತು ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ, 10 ವರ್ಷಗಳ ಆಳ್ವಿಕೆಯ ನಂತರ, ಅವರು ಮಠಕ್ಕೆ ಹೋಗಿ ಸನ್ಯಾಸಿಯಾದರು. ಸಿರಿಲ್, ಅವರು ಭಾಷಾಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನ ಆಸಕ್ತಿಯನ್ನು ತೋರಿಸಿದ್ದರಿಂದ, ಆ ಕಾಲದ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಬೈಜಾಂಟೈನ್ ಚಕ್ರವರ್ತಿಯ ಆಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ವಿಜ್ಞಾನವನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿದರು. ಅವರು ಹಲವಾರು ಭಾಷೆಗಳನ್ನು ತಿಳಿದಿದ್ದರು - ಅರೇಬಿಕ್, ಹೀಬ್ರೂ, ಲ್ಯಾಟಿನ್, ಸ್ಲಾವಿಕ್, ಗ್ರೀಕ್, ಮತ್ತು ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ಸಹ ಕಲಿಸಿದರು - ಆದ್ದರಿಂದ ಅವರ ಅಡ್ಡಹೆಸರು ತತ್ವಜ್ಞಾನಿ. ಮತ್ತು ಸಿರಿಲ್ ಎಂಬ ಹೆಸರನ್ನು ಕಾನ್ಸ್ಟಂಟೈನ್ ಅವರು ತಮ್ಮ ತೀವ್ರ ಮತ್ತು ದೀರ್ಘಕಾಲದ ಅನಾರೋಗ್ಯದ ನಂತರ 869 ರಲ್ಲಿ ಸನ್ಯಾಸಿಯಾದಾಗ ಸ್ವೀಕರಿಸಿದರು.
ಈಗಾಗಲೇ 860 ರಲ್ಲಿ, ಸಹೋದರರು ಎರಡು ಬಾರಿ ಖಾಜರ್‌ಗಳಿಗೆ ಮಿಷನರಿ ಮಿಷನ್‌ಗೆ ಹೋದರು, ನಂತರ ಚಕ್ರವರ್ತಿ ಮೈಕೆಲ್ III ಸಿರಿಲ್ ಮತ್ತು ಮೆಥೋಡಿಯಸ್ ಅವರನ್ನು ಗ್ರೇಟ್ ಮೊರಾವಿಯಾಕ್ಕೆ ಕಳುಹಿಸಿದರು. ಮತ್ತು ಮೊರಾವಿಯನ್ ರಾಜಕುಮಾರ ರೋಸ್ಟಿಸ್ಲಾವ್ ಅವರು ಸಹಾಯಕ್ಕಾಗಿ ಸಹೋದರರನ್ನು ಕರೆದರು, ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ಜರ್ಮನ್ ಪಾದ್ರಿಗಳ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಬೆಳೆಯುತ್ತಿರುವ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ಮಿತಿಗೊಳಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು. ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮವನ್ನು ಸ್ಲಾವೊನಿಕ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಬೋಧಿಸಬೇಕೆಂದು ಅವರು ಬಯಸಿದ್ದರು, ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಅಲ್ಲ.
ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮವನ್ನು ಸ್ಲಾವಿಕ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಬೋಧಿಸಲು ಪವಿತ್ರ ಗ್ರಂಥಗಳನ್ನು ಗ್ರೀಕ್ನಿಂದ ಅನುವಾದಿಸಬೇಕಾಗಿತ್ತು. ಆದರೆ ಒಂದು ಕ್ಯಾಚ್ ಇತ್ತು - ಸ್ಲಾವಿಕ್ ಭಾಷಣವನ್ನು ತಿಳಿಸುವ ಯಾವುದೇ ವರ್ಣಮಾಲೆ ಇರಲಿಲ್ಲ. ತದನಂತರ ಸಹೋದರರು ವರ್ಣಮಾಲೆಯನ್ನು ರಚಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ಮೆಥೋಡಿಯಸ್ ವಿಶೇಷ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡಿದರು - ಅವರು ಸ್ಲಾವಿಕ್ ಭಾಷೆಯನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ತಿಳಿದಿದ್ದರು. ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ, 863 ರಲ್ಲಿ, ಸ್ಲಾವಿಕ್ ವರ್ಣಮಾಲೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿತು. ಮತ್ತು ಮೆಥೋಡಿಯಸ್ ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಸುವಾರ್ತೆ, ಸಾಲ್ಟರ್ ಮತ್ತು ಧರ್ಮಪ್ರಚಾರಕ ಸೇರಿದಂತೆ ಅನೇಕ ಧಾರ್ಮಿಕ ಪುಸ್ತಕಗಳನ್ನು ಸ್ಲಾವಿಕ್ ಭಾಷೆಗೆ ಅನುವಾದಿಸಿದರು. ಸ್ಲಾವ್ಸ್ ತಮ್ಮದೇ ಆದ ವರ್ಣಮಾಲೆ ಮತ್ತು ಭಾಷೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು, ಈಗ ಅವರು ಮುಕ್ತವಾಗಿ ಬರೆಯಬಹುದು ಮತ್ತು ಓದಬಹುದು. ಆದ್ದರಿಂದ ಸ್ಲಾವಿಕ್ ವರ್ಣಮಾಲೆಯ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತರಾದ ಸಿರಿಲ್ ಮತ್ತು ಮೆಥೋಡಿಯಸ್ ಸ್ಲಾವಿಕ್ ಜನರ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗೆ ದೊಡ್ಡ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡಿದ್ದಾರೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಇಲ್ಲಿಯವರೆಗೆ ಸ್ಲಾವಿಕ್ ಭಾಷೆಯಿಂದ ಅನೇಕ ಪದಗಳು ಉಕ್ರೇನಿಯನ್, ರಷ್ಯನ್ ಮತ್ತು ಬಲ್ಗೇರಿಯನ್ ಭಾಷೆಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತವೆ. ಕಾನ್ಸ್ಟಾಂಟಿನ್ (ಸಿರಿಲ್) ಗ್ಲಾಗೋಲಿಟಿಕ್ ವರ್ಣಮಾಲೆಯನ್ನು ರಚಿಸಿದರು, ಇದು ಭಾಷೆಯ ಫೋನೆಟಿಕ್ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಇಲ್ಲಿಯವರೆಗೆ, ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು ಗ್ಲಾಗೋಲಿಟಿಕ್ ವರ್ಣಮಾಲೆ ಅಥವಾ ಸಿರಿಲಿಕ್ ವರ್ಣಮಾಲೆಯನ್ನು ಮೆಥೋಡಿಯಸ್ ರಚಿಸಿದ ಸಾಮಾನ್ಯ ಅಭಿಪ್ರಾಯವನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.
ಆದರೆ ಪಾಶ್ಚಾತ್ಯ ಸ್ಲಾವ್‌ಗಳಲ್ಲಿ - ಪೋಲ್ಸ್ ಮತ್ತು ಜೆಕ್‌ಗಳು - ಸ್ಲಾವಿಕ್ ವರ್ಣಮಾಲೆ ಮತ್ತು ಬರವಣಿಗೆ ಮೂಲವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಅವರು ಇನ್ನೂ ಲ್ಯಾಟಿನ್ ವರ್ಣಮಾಲೆಯನ್ನು ಬಳಸುತ್ತಾರೆ. ಸಿರಿಲ್ನ ಮರಣದ ನಂತರ, ಮೆಥೋಡಿಯಸ್ ತಮ್ಮ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸಿದರು. ಮತ್ತು ಅವರು ಮರಣಹೊಂದಿದಾಗ, ಅವರ ಶಿಷ್ಯರನ್ನು 886 ರಲ್ಲಿ ಮೊರಾವಿಯಾದಿಂದ ಹೊರಹಾಕಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಸ್ಲಾವಿಕ್ ಬರವಣಿಗೆಯನ್ನು ಅಲ್ಲಿ ನಿಷೇಧಿಸಲಾಯಿತು, ಆದರೆ ಅವರು ಪೂರ್ವ ಮತ್ತು ದಕ್ಷಿಣ ಸ್ಲಾವ್ಸ್ ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ಲಾವಿಕ್ ಅಕ್ಷರಗಳನ್ನು ಹರಡುವುದನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸಿದರು. ಬಲ್ಗೇರಿಯಾ ಮತ್ತು ಕ್ರೊಯೇಷಿಯಾ ಅವರ ಆಶ್ರಯವಾಯಿತು.
ಈ ಘಟನೆಗಳು 9 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ನಡೆದವು, ಮತ್ತು ಬರವಣಿಗೆ ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ 10 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿತು. ಮತ್ತು ಬಲ್ಗೇರಿಯಾದಲ್ಲಿ, "ಗ್ಲಾಗೋಲಿಟಿಕ್" ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ, ಸಿರಿಲ್ನ ಗೌರವಾರ್ಥವಾಗಿ ಮೆಥೋಡಿಯಸ್ನ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು ಸಿರಿಲಿಕ್ ವರ್ಣಮಾಲೆಯನ್ನು ರಚಿಸಿದ್ದಾರೆ ಎಂಬ ಅಭಿಪ್ರಾಯವಿದೆ.
ರಷ್ಯಾದ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸಿಯಲ್ಲಿ, ಸಿರಿಲ್ ಮತ್ತು ಮೆಥೋಡಿಯಸ್ ಅನ್ನು ಸಂತರು ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಫೆಬ್ರವರಿ 14 ಸಿರಿಲ್ನ ನೆನಪಿನ ದಿನ, ಮತ್ತು ಏಪ್ರಿಲ್ 6 - ಮೆಥೋಡಿಯಸ್. ದಿನಾಂಕಗಳನ್ನು ಆಕಸ್ಮಿಕವಾಗಿ ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಲಾಗಿಲ್ಲ, ಸೇಂಟ್ಸ್ ಸಿರಿಲ್ ಮತ್ತು ಮೆಥೋಡಿಯಸ್ ಈ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ನಿಧನರಾದರು.
