ಪ್ರತಿಫಲನ

ಅಜ್ಜಿಯ ಕಥೆಗಳು. ತುಣುಕು. ಕಲಾವಿದ ವಿ.ಎಂ. ಮ್ಯಾಕ್ಸಿಮೋವ್. 1867.

UDC 293.21: 821.16

ಶ್ಟೆಂಬರ್ಗ್ A.S.

ರಷ್ಯಾದ ಜಾನಪದ ಕಥೆಗಳ ನಾಯಕರು: ಅವರು ಯಾರು ಮತ್ತು ಏಕೆ ಅವರು ಈ ರೀತಿ ವರ್ತಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಇನ್ನೊಬ್ಬರಲ್ಲ?

ಶ್ಟೆಂಬರ್ಗ್ ಆಂಡ್ರೆ ಸೆರ್ಗೆವಿಚ್, ಡಾಕ್ಟರ್ ಆಫ್ ಬಯೋಲಾಜಿಕಲ್ ಸೈನ್ಸಸ್, ರಷ್ಯಾದ ಒಕ್ಕೂಟದ ರಾಜ್ಯ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಕೇಂದ್ರದ ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಜೀವಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ವೈದ್ಯಕೀಯ ವಿಭಾಗದ ಮುಖ್ಯಸ್ಥ - ರಷ್ಯನ್ ಅಕಾಡೆಮಿ ಆಫ್ ಸೈನ್ಸಸ್ನ ಬಯೋಮೆಡಿಕಲ್ ಸಮಸ್ಯೆಗಳ ಸಂಸ್ಥೆ.

ಇಮೇಲ್: [ಇಮೇಲ್ ಸಂರಕ್ಷಿತ]

ಲೇಖನವು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ರಷ್ಯಾದ ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಗಳ (ಇವಾನ್ ಟ್ಸಾರೆವಿಚ್, ಬಾಬಾ ಯಾಗ, ಕೊಸ್ಚೆ ದಿ ಇಮ್ಮಾರ್ಟಲ್, ದಿ ಸರ್ಪೆಂಟ್ ಗೊರಿನಿಚ್) ವೀರರ ಚಿತ್ರಗಳ ಪೌರಾಣಿಕ ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕ ಬೇರುಗಳಿಗೆ ಮೀಸಲಾಗಿರುತ್ತದೆ.

ಪ್ರಮುಖ ಪದಗಳು: ರಷ್ಯಾದ ಜಾನಪದ ಕಥೆಗಳು, ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಗಳ ನಾಯಕರು, ಇವಾನ್ ಟ್ಸಾರೆವಿಚ್, ಬಾಬಾ ಯಾಗ, ಕೊಸ್ಚೆ ದಿ ಇಮ್ಮಾರ್ಟಲ್, ಸರ್ಪೆಂಟ್ ಗೊರಿನಿಚ್, ಮ್ಯಾಜಿಕ್ ಸಹಾಯಕ, ಕುಲ ರಚನೆ, ಮಾತೃಪ್ರಭುತ್ವ, ಟೋಟೆಮ್, ಮ್ಯಾಜಿಕ್, ಜೀವಂತ ರಾಜ್ಯ ಮತ್ತು ಸತ್ತವರ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯ.

ರಷ್ಯಾದ ಜಾನಪದ ಕಥೆಗಳು ... ಬಾಲ್ಯದಿಂದಲೂ ನಾವೆಲ್ಲರೂ ಅವರ ಅದ್ಭುತವಾದ, ಯಾವುದಕ್ಕೂ ಭಿನ್ನವಾಗಿ ಮತ್ತು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಅತ್ಯಂತ ನಿಗೂಢ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿದ್ದೇವೆ. ಬಾಲ್ಯದಿಂದಲೂ, ಒಂದು ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಯು ಒಂದು ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆ ಎಂದು ನಾವು ಕಲಿತಿದ್ದೇವೆ, ಅದರಲ್ಲಿ ಒಳ್ಳೆಯದು ಯಾವಾಗಲೂ ಜಯಗಳಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಕೆಟ್ಟದ್ದನ್ನು ಯಾವಾಗಲೂ ಶಿಕ್ಷಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅದೇನೇ ಇದ್ದರೂ ನಾವು ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಗಳ ನಾಯಕರ ಸಾಹಸಗಳನ್ನು ಉತ್ಸಾಹದಿಂದ ಅನುಸರಿಸಿದ್ದೇವೆ. ವಯಸ್ಸಾದ ನಂತರ, ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಗಳನ್ನು ಓದುವುದನ್ನು ಮತ್ತು ಮರು ಓದುವುದನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸದವರಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ಗಮನಹರಿಸುವವರು, ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾಗಿ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಲಾದ ನಿಯಮಗಳ ಪ್ರಕಾರ ಅವೆಲ್ಲವನ್ನೂ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಬಹುಶಃ ಗಮನಿಸಬಹುದು. ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲಾ ತೋರಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಅಗಾಧವಾದ ವೈವಿಧ್ಯತೆಯೊಂದಿಗೆ, ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಗಳ ಕಥಾವಸ್ತುಗಳು ಸಾರ್ವಕಾಲಿಕ ಪುನರಾವರ್ತನೆಯಾಗುತ್ತವೆ, ಮತ್ತು ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಗಳ ನಾಯಕರು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಒಂದು ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಯಿಂದ ಇನ್ನೊಂದಕ್ಕೆ ಅಲೆದಾಡುತ್ತಾರೆ, ಆದಾಗ್ಯೂ, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ವಿಭಿನ್ನ ಹೆಸರುಗಳಲ್ಲಿ.

ಬಹುಶಃ ನೀವು ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಯ ಪಾತ್ರಗಳ ನಡವಳಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ವಿಚಿತ್ರತೆಗಳನ್ನು ಗಮನಿಸಿದ್ದೀರಿ, ಆಗಾಗ್ಗೆ ತರ್ಕ ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯ ಜ್ಞಾನಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಕೆಲವು ಕಾರಣಗಳಿಗಾಗಿ, ಪೋಷಕರು ತಮ್ಮ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಕೆಲವು ಅಸಾಧಾರಣ ದುಷ್ಟಶಕ್ತಿಗಳಿಂದ ತಿನ್ನಲು ದಟ್ಟವಾದ ಕಾಡಿಗೆ ಕಳುಹಿಸುತ್ತಾರೆ ಅಥವಾ ಕರೆದೊಯ್ಯುತ್ತಾರೆ, ಬಾಬಾ ಯಾಗ, ಈ ದುಷ್ಟ ಮತ್ತು ನರಭಕ್ಷಕ, ಯಾವುದೇ ಕಾರಣವಿಲ್ಲದೆ ಇವಾನ್ ಟ್ಸಾರೆವಿಚ್‌ಗೆ ಅವನು ನೋಡುವ ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ತನ್ನ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ, ಬೂದು ತೋಳವು ತ್ಸರೆವಿಚ್ ಇವಾನ್ ಅವರ ಕುದುರೆಯನ್ನು ಕಬಳಿಸಿತು, ಅದನ್ನು ಸ್ವತಃ ತಿನ್ನುವ ಬದಲು, ಅವನು ಇದ್ದಕ್ಕಿದ್ದಂತೆ ಅವನಿಗೆ ನಿಷ್ಠೆಯಿಂದ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅವನ ಅವಿಧೇಯತೆಯಿಂದ ಉಂಟಾದ ಎಲ್ಲಾ ತೊಂದರೆಗಳನ್ನು ರಾಜೀನಾಮೆಯಿಂದ ಸ್ವಚ್ಛಗೊಳಿಸುತ್ತಾನೆ ... ಈ ಅಸಾಧಾರಣ ಅಸಂಬದ್ಧತೆಗಳ ಪಟ್ಟಿ (ನಮ್ಮಿಂದ ಆಧುನಿಕ ದೃಷ್ಟಿಕೋನ) ಮುಂದುವರಿಸಬಹುದು ಮತ್ತು ಮುಂದುವರಿಸಬಹುದು. ಜಾನಪದ ಕಥೆಗಳ ಅನೇಕ ಸಂಗ್ರಾಹಕರು ನಿರೂಪಕನು ಸ್ವತಃ ಆಗಾಗ್ಗೆ ಗೊಂದಲಕ್ಕೊಳಗಾಗುವುದನ್ನು ಗಮನಿಸಿದ್ದಾರೆ

ಅವನ ವೀರರ ಕ್ರಿಯೆಗಳ ಉದ್ದೇಶಗಳ ನೀರು, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ನಮ್ಮ ಆಧುನಿಕ ತರ್ಕದ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ ಹೇಗಾದರೂ ಅವುಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತದೆ, ಆದರೆ, ನಿಯಮದಂತೆ, ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಯ ನಿರೂಪಣೆಯ ಮುಖ್ಯ ಯೋಜನೆಯನ್ನು ಉಲ್ಲಂಘಿಸದೆ ಇದನ್ನು ಮಾಡಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ಒಂದು ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಯ ಮುಖ್ಯ ಲಕ್ಷಣ ಮತ್ತು ಇತರ, ಲೇಖಕರ, ಸಾಹಿತ್ಯ ಪ್ರಕಾರಗಳಿಂದ ಅದರ ವ್ಯತ್ಯಾಸವೆಂದರೆ ಅದು ಕಥೆಗಾರರಿಂದ ಪ್ರಪಂಚದ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಗ್ರಹಿಕೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಎಲ್ಲಾ ಜನರೊಂದಿಗೆ ಅವನನ್ನು ಒಂದುಗೂಡಿಸುವ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿದೆ. ಈ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯವು ಪ್ರಾಚೀನ ನಂಬಿಕೆಗಳು, ಪದ್ಧತಿಗಳು ಮತ್ತು ಆಚರಣೆಗಳ ಪ್ರತಿಧ್ವನಿಗಳನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸಲು ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಯನ್ನು ಅನುಮತಿಸಿತು. ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಗಳು, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಮಾಂತ್ರಿಕ ಪದಗಳು, ಭಯಾನಕ ಪ್ರಾಚೀನವಾಗಿವೆ, ಅವರು ಪ್ರಾಚೀನ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಬೇರೂರಿದ್ದಾರೆ, ಜನರು ಪ್ರಾಚೀನ ಬುಡಕಟ್ಟು ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದಾಗ. ತದನಂತರ ಅವರ ಸುತ್ತಲಿನ ಪ್ರಪಂಚದ ಬಗ್ಗೆ ಜನರ ಆಲೋಚನೆಗಳು ಮತ್ತು ಅವರ ನಡವಳಿಕೆಯ ನಿಯಮಗಳು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿವೆ. ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಯ ನಾಯಕರ ನಡವಳಿಕೆಯ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳು ನಮಗೆ ತೋರುತ್ತಿರುವಂತೆ ವಿಚಿತ್ರವಾದವುಗಳು ಇದರೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿವೆ. ಮತ್ತು ರಾಜರು ಮತ್ತು ರಾಜರು, ಸೈನಿಕರು ಮತ್ತು ಜನರಲ್‌ಗಳು ಈ ಕಥೆಗಳಲ್ಲಿ ನಟಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂಬ ವಾಸ್ತವದ ಹೊರತಾಗಿಯೂ (ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ಕಥೆಗಾರರು, ಶತಮಾನಗಳಿಂದ ಕಥೆಗಳನ್ನು ಪುನರಾವರ್ತಿಸುತ್ತಾರೆ, ಸಹಜವಾಗಿ, ವೀರರನ್ನು ಬಾಹ್ಯವಾಗಿ ಆಧುನೀಕರಿಸಿದ್ದಾರೆ), ಅವರು ಪ್ರಾಚೀನ ಮನುಷ್ಯನ ವಿಶ್ವ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ ತುಂಬಿದ್ದಾರೆ. ಅವನ ಸುತ್ತಲಿನ ಸ್ವಭಾವವು ಗ್ರಹಿಸಲಾಗದ, ನಿಗೂಢ ಮತ್ತು ಸಂಪೂರ್ಣ ಅನಿರೀಕ್ಷಿತ ಅಪಾಯಗಳು: ರಾಜಮನೆತನದ ಮಗಳು ತೋಟದಲ್ಲಿ ನಡೆಯುತ್ತಿದ್ದಳು, ಇದ್ದಕ್ಕಿದ್ದಂತೆ ಮೂರು ತಲೆಯ ಸರ್ಪ (ಅಪರಿಚಿತ ಸ್ವಭಾವದ ಸುಂಟರಗಾಳಿ, ಕೊಸ್ಚೆ ದಿ ಇಮ್ಮಾರ್ಟಲ್) ಹಾರಿಹೋಗಿ ರಾಜಕುಮಾರಿಯನ್ನು ಮೂವತ್ತನೇ ರಾಜ್ಯಕ್ಕೆ ಕೊಂಡೊಯ್ಯಿತು . ಅತ್ಯಂತ ನಂಬಲಾಗದ ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಯ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಮಾತನಾಡಲು ಮತ್ತು ಹೇಗೆ ವರ್ತಿಸಬೇಕು. ಎಲ್ಲಿ? ಇದು ಮೂವತ್ತನೇ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ಏನು? ಅದರ ಶಾಶ್ವತ ನಿವಾಸಿಗಳು ಯಾರು - ಬಾಬಾ ಯಾಗ, ಕೊಸ್ಚೆ ದಿ ಇಮ್ಮಾರ್ಟಲ್, ಸರ್ಪೆಂಟ್ ಜಿ ರೈನಿಚ್? ಅವರು ಎಲ್ಲಿಂದ ಬಂದರು? ಅವರು ಎಲ್ಲಾ ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಗಳಲ್ಲಿ ಈ ರೀತಿ ಏಕೆ ವರ್ತಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ಅಲ್ಲ? ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಗಳನ್ನು ಓದುವಾಗ ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಈ ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳು ಉದ್ಭವಿಸಿದವು. ನಮ್ಮ ಪ್ರಬಂಧದಲ್ಲಿ ನಾವು ಅವರಿಗೆ ಉತ್ತರಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತೇವೆ. ವಾಸ್ತವವೆಂದರೆ ಈ ಎಲ್ಲಾ ವೀರರು ಅಲ್ಲಿಂದ ಬಂದವರು, ಆದಿಮಾನವನ ಪ್ರಪಂಚದಿಂದ, ಮತ್ತು ಅವರ ನಡವಳಿಕೆಯು ಅವನ ಆಲೋಚನೆಗಳು, ನಂಬಿಕೆಗಳು ಮತ್ತು ಪದ್ಧತಿಗಳಿಂದ ನಿರ್ಧರಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಯ ನಾಯಕರು ಅನನ್ಯರಾಗಿದ್ದಾರೆ, ಅವರು ಬೇರೆಲ್ಲಿಯೂ ಕಂಡುಬರುವುದಿಲ್ಲ - ಪುರಾಣಗಳಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ವೀರರ ಮಹಾಕಾವ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ದಂತಕಥೆಗಳಲ್ಲಿ. ರಷ್ಯಾದ ಪುರಾಣಗಳು ಮತ್ತು ದಂತಕಥೆಗಳ ಪಾತ್ರಗಳು ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಗಳಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುವುದಿಲ್ಲ - ಈ ಎಲ್ಲಾ ಬ್ರೌನಿಗಳು, ಗೋಬಿಗಳು, ಮತ್ಸ್ಯಕನ್ಯೆಯರು, ಬಾರ್ನಕಲ್ಸ್, ಕಿಕಿಮೋರ್ಗಳು ಮತ್ತು ಇತರರು - ಅವುಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಕಲ್ಪನೆಗಳು ಬಹಳ ನಂತರ ರೂಪುಗೊಂಡವು. ಅವರು ಬೈಲಿಚ್ಕಾಸ್ನಲ್ಲಿ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ - ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಗಳಂತೆ ಕಾಣದ ರಷ್ಯಾದ ಜಾನಪದದ ವಿಶೇಷ ವಿಧ. ಮತ್ತು ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಯ ನಾಯಕರು ಹೆಚ್ಚು ವಯಸ್ಸಾದವರು - ಅವರ ಪೂರ್ವಜರನ್ನು ಪತ್ತೆಹಚ್ಚಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸೋಣ, ಅವರ ನಡವಳಿಕೆ ಮತ್ತು ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಿ.

ಇವಾನ್ ಟ್ಸಾರೆವಿಚ್

ಇವಾನ್ ಟ್ಸಾರೆವಿಚ್ ಹೆಚ್ಚಿನ ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಗಳ ಮುಖ್ಯ ಸಕಾರಾತ್ಮಕ ನಾಯಕ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಸಾಂದರ್ಭಿಕವಾಗಿ, ಅವನು ಇತರ ಹೆಸರುಗಳಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ - ವಾಸಿಲಿ ದಿ ಟ್ಸಾರೆವಿಚ್ ಅಥವಾ ಡಿಮಿಟ್ರಿ ಟ್ಸಾರೆವಿಚ್, - ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಅವನನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಮೂಲದ ಪಾತ್ರಗಳಿಂದ ಬದಲಾಯಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ - ಇವಾನ್ ವ್ಯಾಪಾರಿ ಅಥವಾ ರೈತರ ಮಗ ಅಥವಾ ಇವಾನ್ ಬೈಕೊವಿಚ್

ಹಸುವಿನ ನ್ಯಾಯಸಮ್ಮತವಲ್ಲದ ಸಂತತಿ, ಆದರೆ ಅದರ ಸಾರ, ಅಸಾಧಾರಣ ಪಾತ್ರ ಮತ್ತು ಕ್ರಿಯೆಗಳ ಸ್ವರೂಪವು ಇದರಿಂದ ಬದಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಆದ್ದರಿಂದ, ನಾವು ಸಾಮಾಜಿಕ ಮೂಲವನ್ನು ಗಣನೆಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳದೆ, ಅವನನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯ ಹೆಸರು ಎಂದು ಕರೆಯೋಣ - ಇವಾನ್ ಟ್ಸಾರೆವಿಚ್, ಅಂದರೆ ಎಲ್ಲಾ ಅಡೆತಡೆಗಳನ್ನು ನಿವಾರಿಸುವ ಮತ್ತು ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಯ ಅಂತಿಮ ಹಂತದಲ್ಲಿ ರಾಜಕುಮಾರಿಯನ್ನು ಮದುವೆಯಾಗುವ ಮುಖ್ಯ ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಯ ನಾಯಕ.

ಹಾಗಾದರೆ ಇವಾನ್ ಟ್ಸಾರೆವಿಚ್ ಯಾರು? ಮೊದಲಿನಿಂದಲೂ ಪ್ರಾರಂಭಿಸೋಣ - ನಾಯಕನ ಜನನದೊಂದಿಗೆ. ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಅವನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ ಕಿರಿಯ ಮಗ. ಏಕೆ? ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ, ಸತ್ಯವೆಂದರೆ ಪೂರ್ವಜರ ಪ್ರಾಚೀನ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ, ಕಿರಿಯ ಮಗ ಕುಟುಂಬದ ಆಸ್ತಿ, ಆದೇಶಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳ ಕೀಪರ್ ಮತ್ತು ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿಯಾಗಿದ್ದನು, ಏಕೆಂದರೆ ಅವನು ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ಕಾಲ ಉಳಿಯುತ್ತಾನೆ. ಹಿರಿಯ ಸಹೋದರರು, ನಿಯಮದಂತೆ, ತಾಯಿಯ ಸಹೋದರನ ಕುಟುಂಬಕ್ಕೆ ಹೋದರು. ಕಾಲಾನಂತರದಲ್ಲಿ, ಪ್ರಾಚೀನ ಕೋಮು ಸಂಬಂಧಗಳ ವಿಘಟನೆ ಮತ್ತು ಪಿತೃಪ್ರಧಾನ (ಪಿತೃಪ್ರಧಾನ) ಕಾನೂನು ಮತ್ತು ದೊಡ್ಡ ಪಿತೃಪ್ರಭುತ್ವದ ಕುಟುಂಬದ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ, ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯು ಬದಲಾಯಿತು. ಅವರು ಹಿರಿಯ ಸಹೋದರರ ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆಯನ್ನು ಕುಟುಂಬದ ವಿಘಟನೆ ಮತ್ತು ದುರ್ಬಲಗೊಳಿಸುವಿಕೆ, ಸಾಮಾನ್ಯ ಕಾರಣದ ನಾಶ ಮತ್ತು ಕುಟುಂಬದ ಆಸ್ತಿಯನ್ನು ಹಾಳುಮಾಡುವುದು ಎಂದು ನೋಡಲಾರಂಭಿಸಿದರು. ಆದ್ದರಿಂದ, ಹಿರಿಯ ಪುತ್ರರ ಪರವಾಗಿ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರದ ಹಕ್ಕನ್ನು ಪರಿಷ್ಕರಿಸಲಾಯಿತು. ಆದ್ದರಿಂದ ಕಿರಿಯ ಮಗ ಮನನೊಂದ ಮತ್ತು ಅನನುಕೂಲಕರವಾಗಿ ಹೊರಹೊಮ್ಮಿದನು - ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ಮೂವರು ಸಹೋದರರ ಬಗ್ಗೆ ಅನೇಕ ಕಥೆಗಳು ಅವನ ತಂದೆಯ ಮರಣ ಮತ್ತು ಆಸ್ತಿಯ ವಿಭಜನೆಯೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತವೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಕಿರಿಯನಿಗೆ ಏನೂ ಸಿಗುವುದಿಲ್ಲ ಅಥವಾ ಏನನ್ನೂ ಪಡೆಯುವುದಿಲ್ಲ. ಎಲ್ಲಾ. ಸ್ವಾಭಾವಿಕವಾಗಿ, ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಾಚೀನ ವಿಚಾರಗಳನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸುವ ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಗಳಲ್ಲಿ, ಎಲ್ಲಾ ಸಹಾನುಭೂತಿಗಳು ಅವನ ಕಡೆ ಇವೆ - ಅವನು ಮೂಲ ಪೂರ್ವಜರ ತತ್ವಗಳ ಕೀಪರ್ ಮತ್ತು ರಕ್ಷಕನಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ ಅವನ ಸಹೋದರರು ಅವರ ವಿಧ್ವಂಸಕರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ನಮ್ಮ ನಾಯಕನು ಪ್ರಾಚೀನ ಕಮ್ಯುನಿಸಂನ ಸದ್ಗುಣಗಳ ಬಗ್ಗೆ ವಿಚಾರಗಳ ಆದರ್ಶವನ್ನು ಸಾಕಾರಗೊಳಿಸುತ್ತಾನೆ - ಅವನು ತನ್ನ ಹಿರಿಯರಿಗೆ ಆಸಕ್ತಿಯಿಲ್ಲ, ನಂಬಿಕೆ, ಗೌರವವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ, ಆದರೆ ಸಹೋದರರು ಈ ಸಮಾಜವನ್ನು ನಾಶಪಡಿಸಿದ ಗುಣಗಳ ಕೇಂದ್ರಬಿಂದುವಾಗಿದೆ: ಲಾಭ, ದುರಾಶೆ, ವಿಶ್ವಾಸಘಾತುಕತನಕ್ಕೆ ಬದ್ಧತೆ. . ಬಹುಶಃ, ಕುಟುಂಬದ ಒಲೆ ಮತ್ತು ಪೂರ್ವಜರ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳ ಕೀಪರ್ ಆಗಿ, ಅವರು ಪೌರಾಣಿಕ ಶಕ್ತಿಗಳ ರಕ್ಷಣೆಯನ್ನು ಸಹ ಒದಗಿಸುತ್ತಾರೆ - ತಾಯಿಯ ಕುಲದ ಆತ್ಮಗಳು, ಇದು ಮುಂದಿನ ಸಾಹಸಗಳಲ್ಲಿ ಅವರಿಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಇದು ಪ್ರಾಣಿಗಳೊಂದಿಗಿನ ಅವನ ನಿಕಟ ಸಂಬಂಧಕ್ಕೂ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ, ಅವರು ಸ್ವಇಚ್ಛೆಯಿಂದ ಅವರಿಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಸತ್ಯವೆಂದರೆ ಮಾತೃಪ್ರಧಾನ ಕುಲದ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯು ಪ್ರಾಣಿ ಟೋಟೆಮ್‌ಗಳ ಕಲ್ಪನೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ - ಬುಡಕಟ್ಟಿನ ಪೂರ್ವಜರು ಮತ್ತು ಪೋಷಕರು. ನಮ್ಮ ನಾಯಕನ ಜನ್ಮದ ಇನ್ನೊಂದು ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಕ್ಕೆ ಗಮನ ಕೊಡೋಣ: ಕೆಲವು ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಗಳಲ್ಲಿ ಇದು ಮಾಂತ್ರಿಕ ಜನ್ಮವಾಗಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, "ಇವಾನ್ ಬೈಕೊವಿಚ್" ಎಂಬ ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಯಲ್ಲಿ ರಾಣಿ, ಅಡುಗೆಯವರು ಮತ್ತು ಹಸು ಮೂರು ಹುಡುಗರು-ಹೀರೋಗಳಿಗೆ ಜನ್ಮ ನೀಡುತ್ತಾರೆ, ಮ್ಯಾಜಿಕ್ ಮೀನುಗಳನ್ನು ತಿನ್ನುತ್ತಾರೆ - ಗೋಲ್ಡನ್-ಫೆದರ್ ರಫ್. ಪ್ರಾಚೀನ ಮನುಷ್ಯನ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿರುವ ಮೀನುಗಳು ಅದರ ನಂಬಲಾಗದ ಫಲವತ್ತತೆ ಮತ್ತು ನೀರಿನಲ್ಲಿ ಜೀವನ, ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಪ್ರಕೃತಿಯನ್ನು ಫಲವತ್ತಾಗಿಸುವ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ ಬಂಜೆತನವನ್ನು ತೊಡೆದುಹಾಕಲು ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಈಗಾಗಲೇ ಇವಾನ್ ಟ್ಸಾರೆವಿಚ್ ಹುಟ್ಟಿದ ಕೆಲವು ಸಂದರ್ಭಗಳು ಅವನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸರಳ ವ್ಯಕ್ತಿಯಲ್ಲ ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಇದನ್ನು ಗಮನಿಸಿ ಮುಂದೆ ಸಾಗೋಣ.

ನಮ್ಮ ನಾಯಕನ ಜೀವನಚರಿತ್ರೆಯ ಮುಂದಿನ ಹಂತ (ಬಾಲ್ಯ ಮತ್ತು ಹದಿಹರೆಯವನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಬಿಡಲಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಏನು ನಿಲ್ಲಿಸಬೇಕು

ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ಇದು ಚಿಮ್ಮಿ ರಭಸದಿಂದ ಬೆಳೆಯುತ್ತದೆ) - ಮ್ಯಾಜಿಕ್ ಸಹಾಯಕ ಪಡೆಯುವುದು. ಇದು ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಮುಖ ಹಂತವಾಗಿದೆ, ಅದರ ನಂತರ

ಬೂದು ತೋಳದ ಮೇಲೆ ಇವಾನ್ ಟ್ಸಾರೆವಿಚ್. ಕಲಾವಿದ ವಿ.ಎಂ. ವಾಸ್ನೆಟ್ಸೊವ್. 1889.

ಇವಾನ್ ಟ್ಸಾರೆವಿಚ್ ಒಂದು ಕ್ರಾಸ್ರೋಡ್ಸ್ನಲ್ಲಿ. ಕಲಾವಿದ I. ಯಾ. ಬಿಲಿಬಿನ್. 1899.

ನಂತರ ಅವನು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಸಾಮಾನ್ಯ ವ್ಯಕ್ತಿಯಲ್ಲ, ನಂತರ ಅವನ ವ್ಯವಹಾರವು ಗಡಿಯಾರದ ಕೆಲಸದಂತೆ ಹೋಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಉದ್ಯಮದ ಯಶಸ್ಸು ಖಾತರಿಪಡಿಸುತ್ತದೆ.

ಕಥೆಯ ಅತ್ಯಂತ ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕ ಭಾಗ ಮತ್ತು ಅತ್ಯಂತ ವೈವಿಧ್ಯಮಯ ಸನ್ನಿವೇಶಗಳು ಇಲ್ಲಿವೆ. ಅತ್ಯಂತ ವಿಶಿಷ್ಟವಾದವುಗಳನ್ನು ಮಾಡಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸೋಣ. ಅದು ಹೇಗೆ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ? ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಸಹೋದರರು ಮದುವೆಯಾಗಲು ಮತ್ತು ಬಾಣಗಳನ್ನು ಶೂಟ್ ಮಾಡಲು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತಾರೆ - ಬಾಣ ಎಲ್ಲಿ ಬೀಳುತ್ತದೆ, ಅಲ್ಲಿ ವಧು ("ದಿ ಫ್ರಾಗ್ ಪ್ರಿನ್ಸೆಸ್") ಇರುತ್ತದೆ. ತುಂಬಾ ವಿಚಿತ್ರ, ನಮ್ಮ ಅಭಿಪ್ರಾಯದಲ್ಲಿ, ಹೆಂಡತಿಯನ್ನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡುವ ವಿಧಾನ, ಅಲ್ಲವೇ? ಈ ಗ್ರಹಿಸಲಾಗದ ಕ್ರಿಯೆಯ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವಿಕೆಗೆ ನಾವು ಎರಡು ಕಾರಣಗಳನ್ನು ಊಹಿಸಬಹುದು: ಒಂದು - ಅದೃಷ್ಟ ಹೇಳುವುದು, ಅದೃಷ್ಟದಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಚೀನ ಮನುಷ್ಯನ ನಂಬಿಕೆ; ಎರಡನೆಯದು ಬಾಣ (ಮಿಂಚಿನ ಸಂಕೇತ) ಫಲವತ್ತಾದ ಮಳೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ ಮತ್ತು ಪುರಾತನ ಸ್ಲಾವ್‌ಗಳು ವಿವಾಹ ಸಮಾರಂಭದಲ್ಲಿ ಫಲವತ್ತತೆಯ ಸಂಕೇತವಾಗಿ ಮತ್ತು ಮದುವೆಯ ಒಕ್ಕೂಟವನ್ನು ಪವಿತ್ರಗೊಳಿಸುವ ಸಾಧನವಾಗಿ ಬಳಸಿದರು ಎಂಬ ಅಂಶದೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿದೆ. ಇಲ್ಲಿ ಸಹೋದರರು ಸಾಮಾನ್ಯ (ಮತ್ತು ಬೃಹದಾಕಾರದ) ಮಹಿಳೆಯರನ್ನು ಮದುವೆಯಾಗುತ್ತಾರೆ, ಮತ್ತು ಇವಾನ್ ಟ್ಸಾರೆವಿಚ್ ಕಪ್ಪೆ ರಾಜಕುಮಾರಿಯ ಮುಖದಲ್ಲಿ ಮಾಂತ್ರಿಕ ಸಹಾಯಕನನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.

ಇತರ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ, ಸಹೋದರರ ತಂದೆ ಸಾಯುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಮೂರು ರಾತ್ರಿಗಳ ಕಾಲ ತನ್ನ ಸಮಾಧಿಯಲ್ಲಿ ಕರ್ತವ್ಯದಲ್ಲಿರಲು ತನ್ನ ಪುತ್ರರಿಗೆ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ (ನಮ್ಮ ಆಧುನಿಕ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ ಕೂಡ ಒಂದು ವಿಚಿತ್ರ ಆಶಯ), ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಸಿವ್ಕಾ-ಬುರ್ಕಾ ಕಥೆಯಲ್ಲಿ. ಇಲ್ಲಿ ವಿಷಯವೇನು? ಪ್ರಾಚೀನ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಸ್ತ್ರೀ ರೇಖೆಯ ಉದ್ದಕ್ಕೂ ಟೊಟೆಮಿಕ್ ಪೂರ್ವಜರ ಆರಾಧನೆಯು ಕಳೆಗುಂದಿದಂತೆ, ಅವರನ್ನು ಪುರುಷನಿಂದ ಬದಲಾಯಿಸಲಾಯಿತು. ಆದ್ದರಿಂದ, ತಂದೆಯ ಸಮಾಧಿಯಲ್ಲಿ ಕರ್ತವ್ಯ ನಿರ್ವಹಿಸುವುದು ಎಂದರೆ ಸತ್ತವರು ಶಾಂತಿಯನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳಲು ಮತ್ತು ಹಿಂತಿರುಗದಿರಲು ಅಗತ್ಯವಾದ ನಿಗದಿತ ಆಚರಣೆಗಳು ಮತ್ತು ತ್ಯಾಗಗಳನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುವುದು. ಇಲ್ಲಿರುವ ಸಹೋದರರು, ಎಂದಿನಂತೆ, ಕಳೆದುಹೋಗುತ್ತಾರೆ, ಇವಾನ್ ಮೇಲೆ ತಮ್ಮ ಕರ್ತವ್ಯಗಳನ್ನು ಎಸೆಯುತ್ತಾರೆ, ಮತ್ತು ಅವನು ಪ್ರಾಮಾಣಿಕವಾಗಿ ತನ್ನ ಕರ್ತವ್ಯವನ್ನು ಪೂರೈಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅವನ ತಂದೆಯಿಂದ ಮ್ಯಾಜಿಕ್ ಸಹಾಯಕನನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತಾನೆ, ಈ ಬಾರಿ ಸಿವ್ಕಿ-ಬುರ್ಕಾ ರೂಪದಲ್ಲಿ. ಮೃತ ದಾನಿ ತಂದೆಯ ಚಿತ್ರಣವು ಸತ್ತವರ ಶಕ್ತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಪ್ರಾಚೀನ ವಿಚಾರಗಳಿಂದ ಬಂದಿದೆ - ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ಅವರು ಮತ್ತೊಂದು ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿದ್ದಾರೆ, ಅಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲವೂ ತಿಳಿದಿದೆ, ಅಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲವೂ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲವೂ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಕಾಯ್ದಿರಿಸಿದ ಹೊಲ ಅಥವಾ ಉದ್ಯಾನದ ಕಳೆ ಹೊಂದಿರುವ ಕಥೆಯು ಈ ಕಥಾವಸ್ತುವಿಗೆ ಬಹಳ ಹತ್ತಿರದಲ್ಲಿದೆ (ಫೈರ್ಬರ್ಡ್ ಮತ್ತು ಹಂಪ್ಬ್ಯಾಕ್ಡ್ ಹಾರ್ಸ್ನ ಕಥೆಗಳಂತೆ), ನಾಯಕನು ತನಗೆ ವಹಿಸಿಕೊಟ್ಟ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿ ಕಾಪಾಡಿದಾಗ, ಕಳ್ಳನನ್ನು ಪತ್ತೆಹಚ್ಚಿದಾಗ ಅಥವಾ ಹಿಡಿಯುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಬಹುಮಾನವಾಗಿ ಮಾಂತ್ರಿಕ ಸಹಾಯಕ. ಪ್ರಾಚೀನ ಸ್ಲಾವ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ಸತ್ತ-ಪೂರ್ವಜರ ವಿಶೇಷ ಮೀಸಲು ಕ್ಷೇತ್ರಗಳ ಅಸ್ತಿತ್ವಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಆಚರಣೆಗಳನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸಲಾಗಿದೆ, ಅದು ಜೀವಂತವಾಗಿ ಅವರ ಗಮನವನ್ನು ಬೇರೆಡೆಗೆ ತಿರುಗಿಸುತ್ತದೆ.

ನಾಯಕನು ಮಾಯಾ ಸಹಾಯಕರನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದಾಗ, ಪ್ರಯಾಣಕ್ಕೆ ಹೋಗದೆ, ಮನೆ ವಿತರಣೆಯೊಂದಿಗೆ ಮಾತನಾಡಲು ನಾವು ಸಂದರ್ಭಗಳನ್ನು ವಿಶ್ಲೇಷಿಸಿದ್ದೇವೆ. ನಿಜ, ಈ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಸಹ, ಅವನು ಪ್ರಯಾಣವನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ: ಅವನು ಈ ಸಹಾಯಕರನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳಬೇಕು (ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಕಪ್ಪೆ ರಾಜಕುಮಾರಿಯ ಚರ್ಮವನ್ನು ಸುಡುವ ಮೂಲಕ), ಅಥವಾ ವಿವಿಧ ದುಷ್ಕೃತ್ಯಗಳು ಅವನ ಮೇಲೆ ಬೀಳುತ್ತವೆ, ಮತ್ತು, ಅವನು ಏನು ಹೇಳಿದರೂ, ಅವನು, ನನ್ನ ಹೃದಯ , ಮೂವತ್ತನೇ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಕ್ಕೆ ಕಾಲಿಡಬೇಕು - ಕದ್ದ ಹೆಂಡತಿ ಅಥವಾ ನಿಶ್ಚಿತ ವರನನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಿ, ಅಧಿಕಾರಿಗಳ (ಹಳೆಯ ರಾಜ) ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸಿ, ಹಳೆಯ ತಂದೆಗೆ ಪುನರ್ಯೌವನಗೊಳಿಸುವ ಸೇಬುಗಳನ್ನು ಪಡೆಯಿರಿ, ಅಥವಾ ಇನ್ನೇನಾದರೂ. ಇತರ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ, ಇವಾನ್ ಟ್ಸಾರೆವಿಚ್ ಮೂವತ್ತನೇ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ನೇರವಾಗಿ ಮ್ಯಾಜಿಕ್ ಸಹಾಯಕರನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ - ಉಡುಗೊರೆಯಾಗಿ ಅಥವಾ ಕೊಶ್ಚೆ ಇಮ್ಮಾರ್ಟಲ್ ಅಥವಾ ಬಾಬಾ ಯಾಗದಿಂದ ಮ್ಯಾಜಿಕ್ ಕುದುರೆಯನ್ನು ಕದಿಯುತ್ತಾನೆ, ಬೂದು ತೋಳವನ್ನು ಭೇಟಿಯಾಗುತ್ತಾನೆ, ಮೋಸದಿಂದ ಸ್ವಯಂ-ಜೋಡಿಸಿದ ಮೇಜುಬಟ್ಟೆ, ಅದೃಶ್ಯ ಟೋಪಿ, ಮ್ಯಾಜಿಕ್ ಕ್ಲಬ್ ಮತ್ತು ಇತರ ಅದ್ಭುತ ವಸ್ತುಗಳು.

ಆದ್ದರಿಂದ, ಸ್ವಲ್ಪ ಮುಂದೆ ಓಡುತ್ತಾ, ನಾವು ನಮ್ಮ ನಾಯಕನನ್ನು ದೀರ್ಘ ಪ್ರಯಾಣಕ್ಕೆ ಕಳುಹಿಸಲು ಬಂದಿದ್ದೇವೆ - ಕುಖ್ಯಾತ ಮೂವತ್ತನೇ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಕ್ಕೆ. ಅವನು ಅಲ್ಲಿಗೆ ಹೇಗೆ ಹೋಗುತ್ತಿದ್ದಾನೆ ಮತ್ತು ಈ ಅತ್ಯಂತ ಮೂವತ್ತನೆಯ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯ ಯಾವುದು ಎಂಬುದರ ಕುರಿತು ಮಾತನಾಡುವ ಸಮಯ ಇಲ್ಲಿದೆ. ಅಲ್ಲಿಗೆ ಹೋದಾಗ ರಾಜಕುಮಾರಿ ಹೇಳಿದ್ದು ನೆನಪಿದೆಯೇ? “ದೂರದ ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ, ಮೂವತ್ತನೆಯ ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ನನ್ನನ್ನು ಹುಡುಕಿರಿ! ನೀವು ಮೂರು ಜೋಡಿ ಕಬ್ಬಿಣದ ಬೂಟುಗಳನ್ನು ತುಳಿಯುವ ಮೊದಲು, ಮೂರು ಕಬ್ಬಿಣದ ಕೋಲುಗಳನ್ನು ಮುರಿಯಿರಿ, ಮೂರು ಕಲ್ಲುಗಳನ್ನು ಅಳಿಸಿಹಾಕು, ನನ್ನನ್ನು ಹುಡುಕುವುದಕ್ಕಿಂತ! ಶೂಗಳು, ಸಿಬ್ಬಂದಿ, ಬ್ರೆಡ್ (ಬ್ರೆಡ್) - ಇವುಗಳು ನಿಖರವಾಗಿ ಪ್ರಾಚೀನರು ಸತ್ತವರಿಗೆ ಸರಬರಾಜು ಮಾಡಿದ ವಸ್ತುಗಳು, ಅವುಗಳನ್ನು ಮತ್ತೊಂದು ಜಗತ್ತಿಗೆ ಪ್ರಯಾಣಿಸಲು ಸಿದ್ಧಪಡಿಸುತ್ತವೆ. ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಮೂರು ಇವೆ (ಟ್ರಿಪ್ಲಿಂಗ್ ವಿಧಾನವು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಗಳ ವಿಶಿಷ್ಟ ಲಕ್ಷಣವಾಗಿದೆ), ಮತ್ತು ಅವು ಕಬ್ಬಿಣ ಮತ್ತು ಕಲ್ಲಿನಿಂದ ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ ಎಂಬ ಅಂಶವು ಪ್ರಯಾಣದ ಉದ್ದವನ್ನು ಅರ್ಥೈಸಬೇಕಾಗಿತ್ತು. ಮೂವತ್ತನೇ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ನಮಗೆ ತಿಳಿದಿರುವ ಎಲ್ಲವೂ (ಮತ್ತು ಇದು ಎಲ್ಲವೂ ತಪ್ಪಾಗಿರುವ ರಾಜ್ಯವಾಗಿದೆ, ಮಾಂತ್ರಿಕ ಜೀವಿಗಳ ವಾಸಸ್ಥಾನ ಮತ್ತು ಮಾಂತ್ರಿಕ ವಸ್ತುಗಳ ನಿವಾಸ) ಮೂವತ್ತನೇ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವು ಪಾರಮಾರ್ಥಿಕ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯ, ಸತ್ತವರ ರಾಜ್ಯ ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ನಮ್ಮ ನಾಯಕನೊಂದಿಗೆ ನಾವು ಕಂಡುಕೊಂಡಾಗ ನಾವು ಈ ಬಗ್ಗೆ ಹೆಚ್ಚು ವಿವರವಾಗಿ ಮಾತನಾಡುತ್ತೇವೆ, ಆದರೆ ಈಗ ಅವನು ಮೂವತ್ತನೇ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಕ್ಕೆ ಹೇಗೆ ಬರುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ನೋಡೋಣ.

ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಕದ್ದ ಸಂಬಂಧಿಕರನ್ನು ಹುಡುಕಲು ಅಥವಾ ನಾಯಕತ್ವದ ಸೂಚನೆಗಳ ಮೇರೆಗೆ ನಾಯಕ ಯಾವಾಗಲೂ ಈ ರಾಜ್ಯಕ್ಕೆ ಹೋಗುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ನಾವು ಗಮನಿಸುತ್ತೇವೆ. ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಗಳಲ್ಲಿ (ಅದೇ ಇವಾನ್ ಬೈಕೋವಿಚ್) ಸನ್ನಿವೇಶಗಳಿವೆ, ಯಾವುದೇ ಸ್ಪಷ್ಟ ಕಾರಣವಿಲ್ಲದೆ ನಾಯಕರು ತಮ್ಮನ್ನು "ಅನ್ಯಲೋಕದ ದೇಶಗಳಿಗೆ ಹೋಗಲು, ಜನರನ್ನು ತಮ್ಮನ್ನು ನೋಡಲು, ಜನರಲ್ಲಿ ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ತೋರಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು" ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಮತ್ತೊಂದು ಸಾಮಾನ್ಯ ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಯ ಘರ್ಷಣೆಯು ಹೊಸದಾಗಿ ಹುಟ್ಟಿದ ಮಗುವನ್ನು ಕೆಲವು ನಿಗೂಢ ಜೀವಿಗಳಿಗೆ ಮಾರಾಟ ಮಾಡುವ ಉದ್ದೇಶವಾಗಿದೆ: "ನಿಮಗೆ ಗೊತ್ತಿಲ್ಲದ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಕೊಡು" (ಈ ಕಥಾವಸ್ತುವು ಇತರ ವಿಷಯಗಳ ಜೊತೆಗೆ, ನಿಷೇಧವನ್ನು ಉಲ್ಲಂಘಿಸಿದ್ದಕ್ಕಾಗಿ ತ್ಯಾಗಗಳ ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತದ ಬಗ್ಗೆ ಪ್ರಾಚೀನ ವಿಚಾರಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸಿರಬಹುದು) ಅಥವಾ ಮಾಂತ್ರಿಕನಿಗೆ ತರಬೇತಿ ನೀಡಲು ಮಗನನ್ನು ನೀಡುವುದು (ಸಮುದ್ರ ರಾಜ ಅಥವಾ ಕುತಂತ್ರ ವಿಜ್ಞಾನದ ಕಥೆಗಳಲ್ಲಿರುವಂತೆ). ಎರಡೂ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಮಗನು ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ವಯಸ್ಸನ್ನು ತಲುಪಿದ ನಂತರ ಅಸಾಧಾರಣ ಪವಾಡ-ಯುಡಾದ ವಿಲೇವಾರಿಯಲ್ಲಿ ಬರುತ್ತಾನೆ ಎಂಬ ಅಂಶಕ್ಕೆ ಗಮನ ಕೊಡೋಣ.

ಹಾಗಾದರೆ ನಮ್ಮ ನಾಯಕನು ಈ ಇತರ ರಾಜ್ಯಕ್ಕೆ ಹೇಗೆ ಹೋಗುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅವನು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಅದನ್ನು ಏಕೆ ಭೇಟಿ ಮಾಡಬೇಕು? ಮೂವತ್ತನೇ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವನ್ನು ದಾಟುವ ಮಾರ್ಗಗಳು ವೈವಿಧ್ಯಮಯವಾಗಿವೆ: ಇವಾನ್ ಟ್ಸಾರೆವಿಚ್ ಮ್ಯಾಜಿಕ್ನಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲಿಗೆ ಹೋಗಬಹುದು.

ಭೂಗತ ಜಗತ್ತಿನ ಮೂವರು ರಾಜಕುಮಾರಿಯರು. ಕಲಾವಿದ ವಿ.ಎಂ. ವಾಸ್ನೆಟ್ಸೊವ್. 1881.

ಮೂವರು ಸಹೋದರರು. "ದಿ ಫ್ರಾಗ್ ಪ್ರಿನ್ಸೆಸ್" ಎಂಬ ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಯ ವಿವರಣೆ. ಕಲಾವಿದ I. ಯಾ. ಬಿಲಿಬಿನ್. 1899.

ಕುದುರೆ, ಪಕ್ಷಿಗಳ ಮೇಲೆ (ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ನೊಗೈ ಪಕ್ಷಿ ಅವನನ್ನು ಎತ್ತರದ ಪರ್ವತಕ್ಕೆ ಕರೆದೊಯ್ಯುತ್ತದೆ), ಭೂಗತ (ಮೂರು ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಗಳ ಕಥೆಯಂತೆ - ತಾಮ್ರ, ಬೆಳ್ಳಿ ಮತ್ತು ಚಿನ್ನ) ಅಥವಾ ಸಲಹೆಗಾರರನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿ (ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಮ್ಯಾಜಿಕ್ ಬಾಲ್ಗಾಗಿ) , ಆದರೆ ಅವೆಲ್ಲವೂ ಮರಣಾನಂತರದ ಜೀವನಕ್ಕೆ ಸತ್ತವರ ಅಲೆದಾಡುವಿಕೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಪ್ರಾಚೀನ ಮನುಷ್ಯನ ಪ್ರಾತಿನಿಧ್ಯಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತವೆ.

ಈಗ ನಾವು ಇನ್ನೂ ಒಂದು ಮಹತ್ವದ ಅಂಶವನ್ನು ಗಮನಿಸೋಣ: ಹೆಚ್ಚಿನ ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಗಳಲ್ಲಿ, ನಾಯಕನ ಹಾದಿಯು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ದಟ್ಟವಾದ ಕಾಡಿನ ಮೂಲಕ ಇರುತ್ತದೆ. ಈ ಸನ್ನಿವೇಶವನ್ನು ನಾವು ಸ್ವಲ್ಪ ಹಿಂದೆಯೇ ಮಾತನಾಡಿದ ವಿಷಯದೊಂದಿಗೆ ಹೋಲಿಸುವ ಸಮಯ ಇಲ್ಲಿದೆ - ಪ್ರಬುದ್ಧ ವೀರರ ಹಠಾತ್ ನಿರ್ಗಮನದ ಬಗ್ಗೆ ಅಥವಾ ಅವರನ್ನು ಕೆಲವು ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಗಳ ಶವಗಳ (ಅಂದರೆ, ಮತ್ತೆ ಅದೇ ಜಗತ್ತಿಗೆ - ಮೂವತ್ತನೇ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯ) ಕಳುಹಿಸುವ ಬಗ್ಗೆ. ಇದನ್ನು ಮಾಡಿದ ನಂತರ, ನಾವು ಎರಡನೇ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಮುಖ ಪ್ರದರ್ಶನ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಚೀನ ಮನುಷ್ಯನ ಸಂಬಂಧಿತ ಆಚರಣೆಗೆ ಬರುತ್ತೇವೆ, ಅದರ ಸ್ಮರಣೆಯು ಹೆಚ್ಚಿನ ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಗಳ ಉದ್ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಫಲಿಸುತ್ತದೆ. ಇದು ದೀಕ್ಷೆಯ ವಿಧಿ, ಅಥವಾ ದೀಕ್ಷೆ, ಇದರ ಮೂಲಕ ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರಾಚೀನ ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳ ಯುವಕರು ವಿನಾಯಿತಿ ಇಲ್ಲದೆ, ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ವಯಸ್ಸನ್ನು ತಲುಪಿದವರು ಹಾದುಹೋಗಬೇಕು. ಈ ವಿಧಿಯು ಯುವಕರನ್ನು ಕರೆದೊಯ್ಯಲಾಗುತ್ತದೆ ಅಥವಾ ಕೆಲವು ವಿಶೇಷ ಪವಿತ್ರ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಕಳುಹಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಬಹುತೇಕ ಯಾವಾಗಲೂ ಕಾಡಿನಲ್ಲಿ ಇದೆ; ಬುಡಕಟ್ಟಿನ ಅಶಿಕ್ಷಿತ ಸದಸ್ಯರು (ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಮಹಿಳೆಯರು) ಅವನನ್ನು ಸಮೀಪಿಸಲು ಸಹ ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾಗಿ ನಿಷೇಧಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ಧಾರ್ಮಿಕ ಪರೀಕ್ಷೆಗಳಿಗೆ ಒಳಗಾಗುತ್ತಾರೆ, ಆಗಾಗ್ಗೆ ಕ್ರೂರ - ಈ ಪರೀಕ್ಷೆಗಳ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಹುಡುಗ ಸಾಯಬೇಕು ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿತ್ತು, ಮತ್ತು ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಉತ್ತೀರ್ಣರಾದ ನಂತರ, ಅವನು ಹೊಸ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿ ಮರುಜನ್ಮ ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ - ಮನುಷ್ಯ, ಬೇಟೆಗಾರ , ಬುಡಕಟ್ಟಿನ ಪೂರ್ಣ ಪ್ರಮಾಣದ ಸದಸ್ಯ. ಆಗಾಗ್ಗೆ, ದೀಕ್ಷೆಯ ನಂತರ, ಹುಡುಗನು ಹೊಸ ಹೆಸರನ್ನು ಸಹ ಪಡೆದನು. ಆದಿಮಾನವನ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಅಸಾಧಾರಣವಾದ ಪ್ರಮುಖ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸಿದ ಈ ವಿಧಿಯ ಸ್ಮರಣೆಯು ಮೂವತ್ತನೇ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಕ್ಕೆ ವೀರರ ಹಠಾತ್ ನಿರ್ಗಮನದಂತಹ ಅಸಾಧಾರಣ ಉದ್ದೇಶಗಳಿಗೆ ಆಧಾರವಾಗಿದೆ, ಅವರನ್ನು ಸೇವೆಗೆ ಕಳುಹಿಸುವುದು ಅಥವಾ ಅಸಾಧಾರಣ ದುಷ್ಟಶಕ್ತಿಗಳಿಗೆ ತರಬೇತಿ ನೀಡುವುದು; ಆದ್ದರಿಂದ ಪೋಷಕರು ಮಕ್ಕಳನ್ನು ದಟ್ಟ ಅರಣ್ಯಕ್ಕೆ ಹೊರಹಾಕುವ ಅಥವಾ ಹಿಂತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವ ಸಂಚು - ಏನನ್ನೂ ಮಾಡಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಸಮಯ ಬಂದಿದೆ.

ಈ ಸಮಾರಂಭವು ಮಾಂತ್ರಿಕ ಆಚರಣೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಇರುವುದು ನಮಗೆ ಮುಖ್ಯವಾಗಿದೆ - ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ಪ್ರಾಚೀನ ಮ್ಯಾಜಿಕ್ನ ಸ್ಮರಣೆಯು ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಗಳಲ್ಲಿ ನಾವು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಭೇಟಿಯಾಗುವ ಮ್ಯಾಜಿಕ್ನ ಆಧಾರವಾಗಿದೆ. ಪ್ರಾಚೀನ ಮನುಷ್ಯನ ದೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ, ಬೇಟೆಗಾರನ ಕಲೆಯು ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ ಮೃಗವನ್ನು ತನ್ನ ಕೈಗೆ ಪಡೆಯುವಲ್ಲಿ ಒಳಗೊಂಡಿದೆ, ಮತ್ತು ಇದು ಅವರ ಅಭಿಪ್ರಾಯದಲ್ಲಿ, ಮ್ಯಾಜಿಕ್ ಸಹಾಯದಿಂದ ಮಾತ್ರ ಸಾಧಿಸಬಹುದು. ಆದ್ದರಿಂದ, ಮಾಂತ್ರಿಕ ತಂತ್ರಗಳನ್ನು ಕಲಿಸುವುದು, ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗದ ಮಾಂತ್ರಿಕ ಪ್ರಾತಿನಿಧ್ಯಗಳು, ಆಚರಣೆಗಳು ಮತ್ತು ಸಮಾರಂಭಗಳಲ್ಲಿ ಹುಡುಗನನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸುವುದು ದೀಕ್ಷಾ ವಿಧಿಯ ಪ್ರಮುಖ ಭಾಗವಾಗಿದೆ (ಆದ್ದರಿಂದ, ಅವನನ್ನು ಅಸಾಧಾರಣ ಮಾಂತ್ರಿಕನೊಂದಿಗೆ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಲು ಕಳುಹಿಸುವುದು). ಇದರೊಂದಿಗೆ ನಿಕಟ ಸಂಪರ್ಕದಲ್ಲಿ, ಮ್ಯಾಜಿಕ್ ಉಡುಗೊರೆಯ ನಾಯಕ (ಅದೃಶ್ಯ ಟೋಪಿಗಳು, ಚಾಲನೆಯಲ್ಲಿರುವ ಬೂಟುಗಳು ಮತ್ತು ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಯ ನಾಯಕನ ಇತರ ಪರಿಕರಗಳು) ಅಥವಾ ಮ್ಯಾಜಿಕ್ ಸಹಾಯಕರಿಂದ ರಶೀದಿ - ದೀಕ್ಷಾ ವಿಧಿಯು ಬುಡಕಟ್ಟು ಟೋಟೆಮ್‌ಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ರಕ್ಷಕ ಮನೋಭಾವವನ್ನು ಸ್ವಾಧೀನಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ. .

ಈ ಮಾಂತ್ರಿಕ ಸಹಾಯಕ ಯಾವುದು, ಇವಾನ್ ಟ್ಸಾರೆವಿಚ್ ಅವರಿಗೆ ನಿಯೋಜಿಸಲಾದ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಯಶಸ್ವಿಯಾಗಿ ಪರಿಹರಿಸುವ ಸಹಾಯದಿಂದ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ?

ಇವುಗಳು ಮ್ಯಾಜಿಕ್ ಐಟಂಗಳಾಗಿರಬಹುದು: ಹಾರುವ ಕಾರ್ಪೆಟ್, ಅದೃಶ್ಯ ಟೋಪಿ, ಸ್ವಯಂ-ಜೋಡಿಸಲಾದ ಮೇಜುಬಟ್ಟೆ, ಚಾಲನೆಯಲ್ಲಿರುವ ಬೂಟುಗಳು, ಮ್ಯಾಜಿಕ್ ಕ್ಲಬ್ಗಳು, ನ್ಯಾಪ್ಸಾಕ್ಗಳು, ಚೆಂಡುಗಳು, ಪೆಟ್ಟಿಗೆಗಳು, ಇತ್ಯಾದಿ. ಈ ಮಾಂತ್ರಿಕ ವಸ್ತುಗಳ ಮೂಲದ ಬಗ್ಗೆ ವಿಭಿನ್ನ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳಿವೆ, ಆದರೆ ಅವೆಲ್ಲವೂ ಹೇಗಾದರೂ ಮೂವತ್ತು ಪಾರಮಾರ್ಥಿಕ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿವೆ ಮತ್ತು ಅದರ ನಿವಾಸಿಗಳ ಕೆಲವು ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತವೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಪ್ರಾಚೀನ ಜನರ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ, ಸತ್ತವರ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ನಿವಾಸಿಗಳು ಹಾರಬಲ್ಲರು (ಹಾರುವ ಕಾರ್ಪೆಟ್), ಜೀವಂತರಿಗೆ ಅದೃಶ್ಯರಾಗುತ್ತಾರೆ (ಅದೃಶ್ಯ ಟೋಪಿ), ತಕ್ಷಣವೇ ಬಾಹ್ಯಾಕಾಶದಲ್ಲಿ ಚಲಿಸಬಹುದು (ಬೂಟುಗಳು-ಓಟಗಾರರು). ಇದಲ್ಲದೆ, ಇತರ ಪ್ರಪಂಚವು ಅವರ ಅಭಿಪ್ರಾಯದಲ್ಲಿ, ನಂಬಲಾಗದ ಸಮೃದ್ಧಿಯಿಂದ ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ - ಮೂವತ್ತನೇ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ಜೆಲ್ಲಿ ಬ್ಯಾಂಕುಗಳೊಂದಿಗೆ ಹಾಲಿನ ನದಿಗಳು ಹರಿಯುವುದು ಯಾವುದಕ್ಕೂ ಅಲ್ಲ; ಆದ್ದರಿಂದ ಸ್ವಯಂ-ಜೋಡಿಸಲಾದ ಮೇಜುಬಟ್ಟೆ, ನಿಸ್ಸಂಶಯವಾಗಿ, ಈ ಸಮೃದ್ಧಿಯ ತುಣುಕಿನಂತೆ ಕಾಣುತ್ತದೆ, ಅದನ್ನು ಪೋರ್ಟಬಲ್ ಆವೃತ್ತಿಯಲ್ಲಿ ನಿಮ್ಮೊಂದಿಗೆ ಸಾಗಿಸಬಹುದು.

ಇವು ಮಾಂತ್ರಿಕ ಪ್ರಾಣಿಗಳಾಗಿರಬಹುದು: ಕುದುರೆ, ಬೂದು ತೋಳ, ಹದ್ದು, ಕಾಗೆ ಅಥವಾ ಫಾಲ್ಕನ್. ಈ ಕಂಪನಿಯಲ್ಲಿ, ಮುಖ್ಯ ಪಾತ್ರವು ನಿಸ್ಸಂದೇಹವಾಗಿ ಕುದುರೆಗೆ ಸೇರಿದೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ನಾವು ಅದರ ಮೇಲೆ ಸ್ವಲ್ಪ ಹೆಚ್ಚು ವಿವರವಾಗಿ ವಾಸಿಸುತ್ತೇವೆ.

ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ನಾಯಕನು ಕುದುರೆಯನ್ನು ಹೇಗೆ ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ? ಹತ್ತಿರದ ರಾಜಮನೆತನದ ಅಶ್ವಶಾಲೆಯಿಂದ ಸಾಮಾನ್ಯ ಐಹಿಕ ಕುದುರೆಯಿಂದ ಅವನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅತೃಪ್ತಿ ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ: "ಅವನು ಯಾವುದೇ ಕುದುರೆಯನ್ನು ಸಮೀಪಿಸಿದರೂ, ಅವನು ತನ್ನ ಕೈಯನ್ನು ಹಾಕುತ್ತಾನೆ, ಅದು ಅವನ ಪಾದಗಳಿಂದ ಬೀಳುತ್ತದೆ." ನಾಯಕನು ಮೂವತ್ತನೇ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ಯಾವುದೋ ಕತ್ತಲಕೋಣೆಯಲ್ಲಿ ಕುದುರೆಯನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ, ಅಥವಾ ಉಡುಗೊರೆಯಾಗಿ ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತಾನೆ, ಈ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ನಿವಾಸಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರಿಂದ (ಬಾಬಾ ಯಾಗಾ, ಕೊಶ್ಚೆಯ್, ಕೆಲವು ಸ್ಥಳೀಯ ರಾಜ) ಗಳಿಸುತ್ತಾನೆ ಅಥವಾ ಕದಿಯುತ್ತಾನೆ ಅಥವಾ ವೈಯಕ್ತಿಕವಾಗಿ ಅದನ್ನು ಕೊಳಕಾದ ಫೋಲ್ನಿಂದ ತಿನ್ನುತ್ತಾನೆ. ಸಂರಕ್ಷಿತ (ಮ್ಯಾಜಿಕ್) ಹುಲ್ಲುಗಾವಲುಗಳಲ್ಲಿ.

ನಾವು ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದ ನಂತರ ಕುದುರೆಯನ್ನು ಉಡುಗೊರೆಯಾಗಿ ಸ್ವೀಕರಿಸುವ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತೇವೆ (ಬಾಬಾ ಯಾಗದ ಅಧ್ಯಾಯದಲ್ಲಿ), ಆದರೆ ಸದ್ಯಕ್ಕೆ, ಕುದುರೆಗೆ ಆಹಾರ ನೀಡುವ ಕಥಾವಸ್ತುವು ತ್ಯಾಗದ ಪ್ರಾಣಿಗಳಿಗೆ ಆಹಾರವನ್ನು ನೀಡುವ ವಿಧಿಯಿಂದ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಗಮನಿಸಿ, ಅದು ಅವರಿಗೆ ಮಾಂತ್ರಿಕತೆಯನ್ನು ನೀಡಿತು ( ಮಾಂತ್ರಿಕ) ಶಕ್ತಿ.

ಇತರ (ಕಾಡು) ಪ್ರಾಣಿಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ, ನಾಯಕನಿಗೆ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸುವ ಅವರ ಇಚ್ಛೆಯು ಅವನ ಬುಡಕಟ್ಟಿನ ಟೋಟೆಮ್‌ಗೆ ಸೇರಿದವರಿಂದ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ನಿರ್ಧರಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ, ಅಂದರೆ, ಅವರು ತಾಯಿಯ ರೀತಿಯ ಪೋಷಕ ಶಕ್ತಿಗಳು. ಕೆಲವು ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಗಳಲ್ಲಿ (ಮೂರು ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಗಳ ಕಥೆಯಂತೆ) ಹದ್ದು, ಗಿಡುಗ ಮತ್ತು ಕಾಗೆ ನಾಯಕನ ಅಳಿಯ, ಅಂದರೆ ಸ್ತ್ರೀ ಸಾಲಿನಲ್ಲಿ ಸಂಬಂಧಿಕರಾಗಿರುವುದು ಆಶ್ಚರ್ಯವೇನಿಲ್ಲ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಬೂದು ತೋಳ, ಇವಾನ್ ಟ್ಸಾರೆವಿಚ್ನ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಅನಗತ್ಯವಾದ ಸಾಮಾನ್ಯ ಕುದುರೆಯನ್ನು ಕಬಳಿಸಿ, ಅವನ ಸಂಪೂರ್ಣ ವಿಲೇವಾರಿಯಲ್ಲಿ ಹೊರಟುಹೋಯಿತು. ಮಾಂತ್ರಿಕ ಪ್ರಾಣಿ ಸಹಾಯಕರ ಮುಖ್ಯ ಪಾತ್ರ, ಇತರ ಮಾಂತ್ರಿಕ ಸೇವೆಗಳ ನಡುವೆ, ಅವರು ಎರಡು ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಗಳ ನಡುವೆ ಮಧ್ಯವರ್ತಿಗಳಾಗಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಅವರು ನಾಯಕನನ್ನು ಒಂದರಿಂದ ಇನ್ನೊಂದಕ್ಕೆ ವರ್ಗಾಯಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ಮೂರನೇ ವಿಧದ ಮಾಂತ್ರಿಕ ಸಹಾಯಕರು ಕುಶಲಕರ್ಮಿ ಸಹಾಯಕರು. ಇವಾನ್ Tsarevich ಕೆಲವು ಕುತಂತ್ರ ಮತ್ತು ದುರುದ್ದೇಶಪೂರಿತ ರಾಜಕುಮಾರಿ ಓಲೈಸಲು ಹೋಗುವ, ಅವರ ಗಮ್ಯಸ್ಥಾನದ ದಾರಿಯಲ್ಲಿ ಅವರನ್ನು ಎತ್ತಿಕೊಂಡು. ಇವು ಎಲ್ಲಾ ರೀತಿಯ ತಿನ್ನುವವರು, ಓಪಿಯಲ್ಗಳು, ಫ್ರೀಜರ್ಗಳು, ಮ್ಯಾಜಿಕ್ ರನ್ನರ್ಗಳು, ಬಾಣಗಳು, ಇತ್ಯಾದಿ. ಇವುಗಳು ಸಹ ಪೋಷಕ ಶಕ್ತಿಗಳಾಗಿವೆ, ಆದರೆ ಅವು ಯಾವುದಾದರೂ ಒಂದು ವ್ಯಕ್ತಿಗತ (ಮಾನವೀಯ) ಅವತಾರಗಳಾಗಿವೆ, ಆದರೆ ಅನಿಯಮಿತ ಸಾಮರ್ಥ್ಯ, ಅಥವಾ

ಮ್ಯಾಜಿಕ್ ಕಾರ್ಪೆಟ್. ಕಲಾವಿದ ವಿ.ಎಂ. ವಾಸ್ನೆಟ್ಸೊವ್. 1880.

ಶಕ್ತಿಗಳು - ಅಂಶಗಳ ಮಾಸ್ಟರ್ಸ್ (ಫ್ರಾಸ್ಟ್, ಗಾಳಿ ಮತ್ತು ಇತರರು). ನಿಜ, ಎಲ್ಲಾ ಮೂರು ಪ್ರಭೇದಗಳ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಸಂಯೋಜಿಸುವ ಅಂತಹ ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಮ್ಯಾಜಿಕ್ ಸಹಾಯಕರು ಸಹ ಇದ್ದಾರೆ - ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಶ್ಮತ್-ಮನಸ್ಸು ("ಅಲ್ಲಿಗೆ ಹೋಗಿ, ನನಗೆ ಗೊತ್ತಿಲ್ಲ, ಅದನ್ನು ತನ್ನಿ, ನನಗೆ ಏನು ಗೊತ್ತಿಲ್ಲ") ಅಥವಾ ಮ್ಯಾಜಿಕ್ ಉಂಗುರ.

ಆದ್ದರಿಂದ, ನಮ್ಮ ನಾಯಕನ ಅಸಾಧಾರಣ ವೃತ್ತಿಜೀವನದಲ್ಲಿ ಮಾಂತ್ರಿಕ ಸಹಾಯಕನನ್ನು ಪಡೆಯುವುದು (ಒಂದು ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಇನ್ನೊಂದರಲ್ಲಿ ಸಹ ಮುಖ್ಯವಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ನಾವು ಇದರ ಬಗ್ಗೆ ನಂತರ ಮಾತನಾಡುತ್ತೇವೆ) ನಿರ್ಣಾಯಕ ಹಂತವಾಗಿದೆ. ಈಗ ಅವರು ಮಾಂತ್ರಿಕವಾಗಿ ಶಸ್ತ್ರಸಜ್ಜಿತರಾಗಿದ್ದಾರೆ, ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಚುನಾಯಿತರಾಗಿದ್ದಾರೆ, ಅವರು ಕೇವಲ ಕೆಲವು ಸಾಮಾನ್ಯ ರಾಜಕುಮಾರ ಅಥವಾ ನಾಯಕನಲ್ಲ, ಆದರೆ ಪ್ರಬಲ ಜಾದೂಗಾರ, ಮೂವತ್ತು ಪಾರಮಾರ್ಥಿಕ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ನಿವಾಸಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಅಳೆಯುವ ಏಕೈಕ ಸಾಮರ್ಥ್ಯ. ಮ್ಯಾಜಿಕ್ ಸಹಾಯಕವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದ ನಂತರ, ನಾಯಕನು ಈಗಾಗಲೇ ದೃಢವಾಗಿ ಉದ್ದೇಶಿತ ಗುರಿಯತ್ತ ಸಾಗುತ್ತಿದ್ದಾನೆ ಮತ್ತು ಅವನು ಅದನ್ನು ಹೇಗೆ ಸಾಧಿಸುತ್ತಾನೆ ಎಂಬುದನ್ನು ನಿಖರವಾಗಿ ತಿಳಿದಿರುತ್ತಾನೆ. ಬಹುಶಃ, ಮುಂದೆ ನಾಯಕನು ನಿಷ್ಕ್ರಿಯ ಪಾತ್ರವನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಾನೆ ಎಂಬ ಅಭಿಪ್ರಾಯವನ್ನು ಅನೇಕರು ಹೊಂದಿದ್ದರು: ಸಹಾಯಕ ತನಗಾಗಿ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ, ಮತ್ತು ಅವನು ಅತ್ಯುತ್ತಮವಾಗಿ, ಸಿದ್ಧ ಉಡುಪುಗಳಿಗೆ ಬರುತ್ತಾನೆ, ಮತ್ತು ಕೆಟ್ಟದಾಗಿ - ಕೇವಲ ಪಾದದ ಕೆಳಗೆ ಬಂದು ಹಸ್ತಕ್ಷೇಪ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ, ಜೀವನವನ್ನು ಸಂಕೀರ್ಣಗೊಳಿಸುತ್ತಾನೆ. ಸಹಾಯಕ. ಇದು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ನಿಜವಲ್ಲ: ಮ್ಯಾಜಿಕ್ ಸಹಾಯಕ ಸ್ವತಂತ್ರ ಪಾತ್ರವಲ್ಲ, ಅವನು ಕೇವಲ ನಾಯಕನ ಮಾಂತ್ರಿಕ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಿಗತಗೊಳಿಸಿದ್ದಾನೆ. ಕ್ರಿಯಾತ್ಮಕವಾಗಿ (ಅಂದರೆ, ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಯಲ್ಲಿ ನಿರ್ವಹಿಸಿದ ಪಾತ್ರದ ಪ್ರಕಾರ), ನಾಯಕ ಮತ್ತು ಸಹಾಯಕ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿ. ನಾಯಕನ ನಡವಳಿಕೆಯಲ್ಲಿನ ವಿಶ್ವಾಸವು ಅವನ ಮಾಂತ್ರಿಕ ಆಯುಧಗಳಿಂದ ನಿರ್ಧರಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಅವನ ವೀರತ್ವವು ಅವನ ಮಾಂತ್ರಿಕ ಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಶಕ್ತಿಯಲ್ಲಿದೆ. ಆದರೆ ಸಹಾಯಕ ಮತ್ತು ನಾಯಕನ ನಡುವೆ ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಉದ್ಭವಿಸುವ ಭಿನ್ನಾಭಿಪ್ರಾಯಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ, ವೈಯಕ್ತಿಕವಾಗಿ ಇದು ನಾಯಕನ ಮಾಂತ್ರಿಕ ಮತ್ತು ಮಾನವ ಸಾರದ ನಡುವಿನ ವಿರೋಧಾಭಾಸಗಳ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿ ಎಂದು ನನಗೆ ತೋರುತ್ತದೆ.

ಆದ್ದರಿಂದ, ಈಗ, ಮಾಂತ್ರಿಕವಾಗಿ ಶಸ್ತ್ರಸಜ್ಜಿತ ಮತ್ತು ಮುಂಬರುವ ಎಲ್ಲಾ ತೊಂದರೆಗಳಿಗೆ ಸಿದ್ಧರಾಗಿ, ಇವಾನ್ ಟ್ಸಾರೆವಿಚ್ ಮೂವತ್ತನೇ ರಾಜ್ಯಕ್ಕೆ ಆಗಮಿಸಿದರು. ಒಂದು ನಿಮಿಷ ಅವನೊಂದಿಗೆ ನಿಲ್ಲಿಸಿ ಸುತ್ತಲೂ ನೋಡೋಣ. ಈ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ನಮಗೆ ಏನು ಗೊತ್ತು? ವಿಭಿನ್ನ ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಗಳಲ್ಲಿ, ಇದು ಎಲ್ಲೋ ಬಹಳ ದೂರದಲ್ಲಿರಬಹುದು, ಎತ್ತರದ ಪರ್ವತದ ಮೇಲೆ ಅಥವಾ ಪರ್ವತದ ಒಳಗೆ, ಭೂಗತ ಅಥವಾ ನೀರಿನ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ, ಆದರೆ, ನಿಯಮದಂತೆ, ಅದರಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಭೂಗತ ಅಥವಾ ನೀರೊಳಗಿನ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳಿಲ್ಲ. ಆಗಾಗ್ಗೆ ನಾಯಕನು ಅಲ್ಲಿಗೆ ಬಂದ ನಂತರ ಆಶ್ಚರ್ಯಪಡುತ್ತಾನೆ: "ಮತ್ತು ಅಲ್ಲಿ ಬೆಳಕು ನಮ್ಮಂತೆಯೇ ಇರುತ್ತದೆ." ಪ್ರಾಚೀನ (ಹೌದು, ಬಹುಶಃ, ಮತ್ತು ಪ್ರಾಚೀನ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ) ಜನರು ತಾವು ವಾಸಿಸುವ ಪ್ರಪಂಚದ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಇತರ ಜಗತ್ತಿಗೆ ವರ್ಗಾಯಿಸಲು ಒಲವು ತೋರಿದರು. ಕಥೆಗಾರರ ​​ಜೀವನದ ಬಾಹ್ಯ ರೂಪಗಳು ಬದಲಾದಂತೆ, ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಗಳ ಪರಿವಾರವನ್ನು ಆಧುನೀಕರಿಸುವುದು (ರಾಜರು, ಜನರಲ್ಗಳು ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದರು, ಅರಮನೆಗಳು ಮತ್ತು ತೊಟ್ಟಿಗಳು ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡವು), ಈ ಎಲ್ಲಾ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳು ಸ್ವಯಂಚಾಲಿತವಾಗಿ ಮತ್ತೊಂದು ರಾಜ್ಯಕ್ಕೆ ವರ್ಗಾಯಿಸಲ್ಪಟ್ಟವು ಎಂಬುದು ಕುತೂಹಲಕಾರಿಯಾಗಿದೆ.

ಈ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಮುಖ್ಯ ವಿಶಿಷ್ಟ ಲಕ್ಷಣವೆಂದರೆ ಅದರ ಮುದ್ರೆಯು ಅದಕ್ಕೆ ಸೇರಿದ ಎಲ್ಲದರ ಚಿನ್ನದ ಬಣ್ಣವಾಗಿದೆ. ಚಿನ್ನದ ಅರಮನೆಗಳು ಇವೆ, ಚಿನ್ನದ ಪ್ರಾಣಿಗಳು ಕಂಡುಬರುತ್ತವೆ - ಜಿಂಕೆ - ಚಿನ್ನದ ಕೊಂಬುಗಳು, ಚಿನ್ನದ ಮೇಕೆ, ಒಂದು ಹಂದಿ - ಚಿನ್ನದ ಬಿರುಗೂದಲುಗಳು ಮತ್ತು ಇತರವುಗಳು, ಎಲ್ಲಾ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಸಹ ಚಿನ್ನದಿಂದ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ತಯಾರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ - ಚಿನ್ನದ ಉಂಗುರಗಳು, ಮೊಟ್ಟೆಗಳು, ಪೆಟ್ಟಿಗೆಗಳು ಮತ್ತು ಹೀಗೆ. ಮತ್ತು ಈ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಸುವರ್ಣವಾಗಿರುತ್ತದೆ - ಹೆಚ್ಚಾಗಿ, ತಾಮ್ರ, ಬೆಳ್ಳಿ ಮತ್ತು ಚಿನ್ನದ ರಾಜ್ಯಗಳು - ಕೇವಲ ಸಾಮಾನ್ಯ ಅಸಾಧಾರಣ ತ್ರಿವಳಿ. ಗೋಲ್ಡನ್ ಬಣ್ಣವು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ, ಸನ್ಶೈನ್ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿದೆ - ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ಪ್ರಾಚೀನ ಸ್ಲಾವ್ಸ್ನ ಬಹುತೇಕ ಎಲ್ಲಾ ನಂಬಿಕೆಗಳು ಸೂರ್ಯನೊಂದಿಗೆ ಬಹಳ ನಿಕಟವಾಗಿ ಸಂಬಂಧಿಸಿವೆ. ಬಹುಶಃ, ಮೂವತ್ತು ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ಆಳುವ ಅಕ್ಷಯ ಸಮೃದ್ಧಿಯ ಕಲ್ಪನೆಯೂ ಸಹ ಅದರೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ. ನಾವು ಈಗಾಗಲೇ ಜೆಲ್ಲಿ ಬ್ಯಾಂಕುಗಳು ಮತ್ತು ಸ್ವಯಂ-ಜೋಡಿಸಲಾದ ಮೇಜುಬಟ್ಟೆಯೊಂದಿಗೆ ಹಾಲಿನ ನದಿಗಳನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದ್ದೇವೆ (ನೀವು ಅಲ್ಲಿಂದ ಆಹಾರವನ್ನು ತಂದರೆ, ಅದು ಎಂದಿಗೂ ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ ಎಂಬ ಕಲ್ಪನೆ). ಈಗ ನಾವು ಮೂವತ್ತನೇ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ನಿವಾಸಿಗಳ ಸಾಕಷ್ಟು ಅಸಾಧಾರಣ ಸಂಪತ್ತು ಮತ್ತು ಅವರ ಮೀಸಲುಗಳ ಅಕ್ಷಯ ಸಮೃದ್ಧಿಯನ್ನು ಸಹ ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು.

ಮೂವತ್ತನೇ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ನಾಯಕನು ಏನು ಮತ್ತು ಏಕೆ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ ಎಂಬುದರ ಕುರಿತು - ಬಾಬಾ ಯಾಗದೊಂದಿಗೆ ಸಂವಹನ ನಡೆಸುತ್ತಾನೆ, ಕೊಶ್ಚೆ ಇಮ್ಮಾರ್ಟಲ್ ಅಥವಾ ಸರ್ಪವನ್ನು ಸೋಲಿಸುತ್ತಾನೆ, ಟ್ರಿಕಿ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಪರಿಹರಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಸ್ಥಳೀಯ ರಾಜ ಅಥವಾ ರಾಜಕುಮಾರಿಯ ಪರೀಕ್ಷೆಗಳನ್ನು ಅದ್ಭುತವಾಗಿ ಎದುರಿಸುತ್ತಾನೆ,

ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ಸುದೀರ್ಘ ವಿಚಲನಗಳ ನಂತರ, ಅವನು ರಾಜಕುಮಾರಿಯನ್ನು ಮದುವೆಯಾಗುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಸ್ವತಃ ರಾಜನಾಗುತ್ತಾನೆ - ನಾವು ಈ ಕೆಳಗಿನ ವಿಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ (ಬಾಬಾ ಯಾಗ, ಕೊಸ್ಚೆ, ಸರ್ಪ, ರಾಜ ಮತ್ತು ರಾಜಕುಮಾರಿಯರ ಬಗ್ಗೆ) ಮಾತನಾಡುತ್ತೇವೆ, ಅಲ್ಲಿ ನಾವು ಈ ಪಾತ್ರಗಳೊಂದಿಗೆ ಅವರ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ವಿವರವಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತೇವೆ . ಮತ್ತು ಇಲ್ಲಿ, ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ಇವಾನ್ ಟ್ಸಾರೆವಿಚ್ ಅವರ ನಡವಳಿಕೆಯ ಮತ್ತೊಂದು ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯದ ಮೇಲೆ ನಾವು ವಾಸಿಸೋಣ - ಮೂವತ್ತನೇ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದಿಂದ ಅವರ ಹಾರಾಟದ ಕಥಾವಸ್ತು, ಇದು ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಗಳಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ.

ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಈ ಹಾರಾಟವು ವಧುವಿನ ಅಪಹರಣದಿಂದ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ, ಅದು ಯಾವುದರಿಂದಲೂ ಪ್ರೇರೇಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿಲ್ಲ ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ (ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಸಮುದ್ರ ರಾಜ ಮತ್ತು ವಾಸಿಲಿಸಾ ದಿ ವೈಸ್ನ ಕಥೆಯಲ್ಲಿ): ಎಲ್ಲವೂ ಚೆನ್ನಾಗಿ ಕೊನೆಗೊಂಡಿತು, ನಾಯಕನು ಎಲ್ಲಾ ಪರೀಕ್ಷೆಗಳಲ್ಲಿ ಉತ್ತೀರ್ಣನಾದನು, ರಾಜಕುಮಾರಿಯನ್ನು ಮದುವೆಯಾದನು - ಇದು ಶಾಂತಗೊಳಿಸುವ ಸಮಯ ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ ... ಆದರೆ ಇಲ್ಲ - ಅವನು ಮನೆಗೆ ಹೋಗಬೇಕೆಂದು ಅವನು ಬಯಸಿದನು. ಸರಿ, ನಾನು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ - ಹೋಗು, ತೋರುತ್ತದೆ, ಸಮುದ್ರ ರಾಜನು ಅವನೊಂದಿಗೆ ಏಕೆ ಹಸ್ತಕ್ಷೇಪ ಮಾಡಬೇಕು? ಆದರೆ ಕೆಲವು ಕಾರಣಗಳಿಂದ ಇದನ್ನು ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಅವರು ಓಡಿಹೋದಾಗ, ಕೆಲವು ಕಾರಣಗಳಿಂದ ಸಮುದ್ರ ರಾಜನು ಭಯಾನಕ ಕೋಪಕ್ಕೆ ಸಿಲುಕುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅನ್ವೇಷಣೆಯಲ್ಲಿ ತೊಡಗುತ್ತಾನೆ. ಈ ಬೆನ್ನಟ್ಟುವಿಕೆ ಮಾಂತ್ರಿಕವಾಗಿದೆ: ಇದು ಅನೇಕ ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಗಳಲ್ಲಿ ಪುನರಾವರ್ತನೆಯಾಗುತ್ತದೆ (ಬೆಂಬಲಿಸುವವರು ಮಾತ್ರ ಬದಲಾಗುತ್ತಾರೆ - ಬಾಬಾ ಯಾಗ, ಕೊಸ್ಚೆ ಅಥವಾ ಬೇರೊಬ್ಬರು) ಮತ್ತು ವೀರರ ರೂಪಾಂತರ ಅಥವಾ ವಿವಿಧ ಮಾಂತ್ರಿಕ ವಸ್ತುಗಳ ಎಸೆಯುವಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ ಇರುತ್ತದೆ: ಕುಂಚವು ದಟ್ಟ ಅರಣ್ಯವಾಗಿ ಬದಲಾಗುತ್ತದೆ. , ಸರೋವರಕ್ಕೆ ಕನ್ನಡಿ, ಬಾಚಣಿಗೆ ಅಥವಾ ಚಕಮಕಿ, ಪ್ರವೇಶಿಸಲಾಗದ ಪರ್ವತಗಳು, ಇತ್ಯಾದಿ.

ಹೆಚ್ಚಾಗಿ, ರೂಪಾಂತರಗಳೊಂದಿಗೆ ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು ನಂತರದ ಕಥಾವಸ್ತುವಿನ ರಚನೆಯಾಗಿದೆ, ಆದರೂ ಪ್ರಾಣಿಗಳಾಗಿ ರೂಪಾಂತರಗೊಳ್ಳುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವು ಪ್ರಾಚೀನ ಸ್ಲಾವಿಕ್ ನಂಬಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ ಇತರ ಪ್ರಪಂಚದ ನಿವಾಸಿಗಳಿಗೆ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಕಾರಣವಾದ ಆಸ್ತಿಯಾಗಿದೆ ಎಂದು ಗಮನಿಸಬಹುದು. ಆದರೆ ಮನೆಯ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಎಸೆಯುವುದು ಅದರ ಶುದ್ಧ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಅನುಕರಣೆ (ಬಾಹ್ಯ ಹೋಲಿಕೆಯ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ) ಮ್ಯಾಜಿಕ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುತ್ತದೆ: ತೂರಲಾಗದ ಕಾಡು ದಪ್ಪ ಕುಂಚದಿಂದ ಹೊರಹೊಮ್ಮುತ್ತದೆ, ಸರೋವರ ಅಥವಾ ನದಿಯು ನೀರಿನ ಮೇಲ್ಮೈಗೆ ಹೋಲುವ ಕನ್ನಡಿಯಿಂದ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಇತ್ಯಾದಿ. . ಇಲ್ಲಿ

ವಾಸಿಲಿಸಾ ದಿ ಬ್ಯೂಟಿಫುಲ್ ಬಾಬಾ ಯಾಗದ ಗುಡಿಸಲಿನಿಂದ ಓಡಿಹೋಗುತ್ತದೆ. ಕಲಾವಿದ I. ಯಾ. ಬಿಲಿಬಿನ್. 1899.

ರೆಡ್ ಹಾರ್ಸ್ಮನ್ (ಮಧ್ಯಾಹ್ನ ಅಥವಾ ಸೂರ್ಯ). "ವಾಸಿಲಿಸಾ ದಿ ಬ್ಯೂಟಿಫುಲ್" ಎಂಬ ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಯ ವಿವರಣೆ. ಕಲಾವಿದ I. ಯಾ. ಬಿಲಿಬಿನ್. 1899.

ಬಾಬಾ ಯಾಗ. "ವಾಸಿಲಿಸಾ ದಿ ಬ್ಯೂಟಿಫುಲ್" ಎಂಬ ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಯ ಹೆಡ್ಪೀಸ್. ಕಲಾವಿದ I. ಯಾ. ಬಿಲಿಬಿನ್. 1900.

ಮತ್ತೊಂದು ರೀತಿಯ ಮ್ಯಾಜಿಕ್‌ನ ಪ್ರತಿಧ್ವನಿಗಳಿವೆ - ಭಾಗಶಃ, ಒಂದು ಭಾಗವು ಸಂಪೂರ್ಣ ನೋಟವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ ಎಂಬ ಕಲ್ಪನೆಯ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ: ಫ್ಲಿಂಟ್ (ಪರ್ವತದ ಭಾಗ) - ಪ್ರವೇಶಿಸಲಾಗದ ಬಂಡೆಗಳು, ಫ್ಲಿಂಟ್ - ಬೆಂಕಿಯ ನದಿ. ಬೆನ್ನಟ್ಟುವ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಬೆಂಬತ್ತಿದವನು ಎರಡು ಅಡೆತಡೆಗಳನ್ನು ನಿವಾರಿಸುತ್ತಾನೆ, ಮತ್ತು ಮೂರನೆಯವನು ಅವನನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸುತ್ತಾನೆ. ಮೂರನೆಯ ಅಡಚಣೆಯು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ನದಿಯಾಗಿದೆ (ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಉರಿಯುತ್ತಿದೆ) ಎಂಬುದು ಕುತೂಹಲಕಾರಿಯಾಗಿದೆ. ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ, ಇದು ಪಾರಮಾರ್ಥಿಕ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಗಡಿಯಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಕಿರುಕುಳ ನೀಡುವವನು ಅದನ್ನು ದಾಟಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವನ ಶಕ್ತಿಯು ಜೀವಂತ ರಾಜ್ಯಕ್ಕೆ ವಿಸ್ತರಿಸುವುದಿಲ್ಲ (ಅನೇಕ ಪ್ರಾಚೀನ ಜನರ ಕಲ್ಪನೆಗಳಲ್ಲಿ, ನದಿಯು ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಗಡಿಯಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ. ಸತ್ತ).

ಆದರೆ ಈ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ನಿವಾಸಿಗಳಲ್ಲಿ ಅಂತಹ ಕೋಪಕ್ಕೆ ಕಾರಣವೇನು? ಹೆಚ್ಚಾಗಿ, ಹಾರಾಟವು ಮಾಂತ್ರಿಕ ವಸ್ತುಗಳ ಕಳ್ಳತನದ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿದೆ. ಇದು ಬಹಳ ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕ ಕ್ಷಣವಾಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಇದು ಪ್ರಾಚೀನ ಮನುಷ್ಯನ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಾಚೀನ ವಿಚಾರಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ, ಅವನು ಇನ್ನೂ ಏನನ್ನೂ ಉತ್ಪಾದಿಸದಿದ್ದಾಗ, ಆದರೆ ಬಲವಂತವಾಗಿ ತೆಗೆದುಕೊಂಡಾಗ, ಪ್ರಕೃತಿಯಿಂದ ಅಪಹರಿಸಲ್ಪಟ್ಟನು. ಸಂಸ್ಕೃತಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗುವ ಮೊದಲ ವಿಷಯಗಳು ಪ್ರಾಚೀನ ಜನರಿಗೆ ಮಾಡಲಾಗಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಕದ್ದವು ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ (ಪ್ರಮೀತಿಯಸ್ ಕದ್ದ ಬೆಂಕಿ, ದಕ್ಷಿಣ ಅಮೆರಿಕಾದ ಭಾರತೀಯರಿಂದ ಮೊದಲ ಬಾಣಗಳು ಮತ್ತು ಬೀಜಗಳು). ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ನಾವು ಮಾತನಾಡಿದ ನಂತರದ ವಿಧಿ, ಮಾಂತ್ರಿಕ ವಸ್ತುವಿನ ಸಂಪೂರ್ಣ ಶಾಂತಿಯುತ ಮತ್ತು ಸ್ವಯಂಪ್ರೇರಿತ ವರ್ಗಾವಣೆಯನ್ನು ಊಹಿಸಿದೆ (ಇದು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಗಳಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ). ಆದ್ದರಿಂದ ಕೆಲವು ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ನಮ್ಮ ಸಕಾರಾತ್ಮಕ ನಾಯಕನು ಸತ್ತವರ ಕ್ಷೇತ್ರಕ್ಕೆ ಅವನು ಜೀವಂತವಾಗಿರುವಂತೆ ಭೇದಿಸುವುದನ್ನು ನಾವು ನೋಡುತ್ತೇವೆ - ತೊಂದರೆಗಾರ, ವಿಧ್ವಂಸಕ ಮತ್ತು ಅಪಹರಣಕಾರ, ಇದರಿಂದಾಗಿ ದೇಶದ ಯಜಮಾನರಲ್ಲಿ ಸಾಕಷ್ಟು ನೈಸರ್ಗಿಕ ಅಸಮಾಧಾನವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ. ಪಾರಮಾರ್ಥಿಕ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ನಿವಾಸಿಗಳೊಂದಿಗಿನ ಅವನ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುವ ಉದ್ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಇದು ಒಂದು, ಆದರೆ, ನಾವು ನಂತರ ನೋಡುವಂತೆ, ಅವರು ಯಾವಾಗಲೂ ಈ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದುವುದಿಲ್ಲ.

ಬಾಬಾ ಯಾಗ ಯಾರೆಂದು ಯಾರಿಗೆ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ ಎಂದು ನೀವು ಹೇಳಬಹುದು? ದುರುದ್ದೇಶಪೂರಿತ, ಸಹಾನುಭೂತಿಯಿಲ್ಲದ ವಯಸ್ಸಾದ ಮಹಿಳೆ, ಕೋಳಿ ಕಾಲುಗಳ ಮೇಲೆ ಗುಡಿಸಲಿನಲ್ಲಿ ಕಾಡಿನಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಾಳೆ, ಪೊರಕೆಯಿಂದ ಗಾರೆಯಲ್ಲಿ ಹಾರಿ, ಮಕ್ಕಳನ್ನು ತಿನ್ನುತ್ತಾಳೆ (ಅಥವಾ ಬದಲಿಗೆ, ತಿನ್ನಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾಳೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಮಕ್ಕಳು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಅವಳನ್ನು ಮೋಸಗೊಳಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ) ... ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ, ಒಂದು ಕ್ಷುಲ್ಲಕ ಪಾತ್ರ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಅವಳು ಇವಾನ್ ಟ್ಸಾರೆವಿಚ್‌ಗೆ ಸಲಹೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತಾಳೆ ಅಥವಾ ಅವನಿಗೆ ಏನನ್ನಾದರೂ ನೀಡುತ್ತಾಳೆ - ಕುದುರೆ, ಮ್ಯಾಜಿಕ್ ಬಾಲ್ ... ಆದ್ದರಿಂದ ಇದರೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಾರಂಭಿಸೋಣ.

ನೀವು ಹೆಚ್ಚು ಸೂಕ್ಷ್ಮವಾಗಿ ಗಮನಿಸಿದರೆ, ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಗಳಲ್ಲಿ ಬಾಬಾ ಯಾಗದ ಮೂರು ವಿಧಗಳಿವೆ ಎಂದು ನೀವು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತೀರಿ: ಯಾಗ ಸಲಹೆಗಾರ ಮತ್ತು ಕೊಡುವವನು, ಯಾಗ ಅಪಹರಣಕಾರ ಮತ್ತು ತಿನ್ನುವವನು (ಮಕ್ಕಳನ್ನು ತಿನ್ನಲು ಶ್ರಮಿಸುವವನು) ಮತ್ತು ಇನ್ನೊಂದು ಕಡಿಮೆ ಸಾಮಾನ್ಯ ವಿಧ - ಯಾಗ ಯೋಧ (ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಕಳೆದ ಮೂವತ್ತು ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಅವರು ಬಾಬಾ ಯಾಗದೊಂದಿಗೆ ಹೋರಾಡಿದರು - ಗೋಲ್ಡನ್ ಲೆಗ್). ಮೊದಲ ವಿಧದೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಾರಂಭಿಸೋಣ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಇದು ಮುಖ್ಯ, ಮೂಲ ಮತ್ತು ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಾಚೀನ ವಿಚಾರಗಳು, ನಂಬಿಕೆಗಳು ಮತ್ತು ಆಚರಣೆಗಳಿಗೆ ಹೆಚ್ಚು ನಿಕಟ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದೆ. ಮತ್ತು ಇದು ಬಾಬು ಯಾಗವನ್ನು ರಷ್ಯಾದ ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಗಳಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಸಂಕೀರ್ಣ ಮತ್ತು ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕ ಪಾತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ.

ಭರವಸೆ ನೀಡಿದಂತೆ, ನಾವು ಹಿಂದಿನ ವಿಭಾಗದ ನಾಯಕ ಇವಾನ್ ಟ್ಸಾರೆವಿಚ್‌ಗೆ ಹಿಂತಿರುಗೋಣ - ಅವನು (ಅಥವಾ ಅವನಿಗೆ ಕ್ರಿಯಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಹತ್ತಿರವಿರುವ ಪಾತ್ರ, ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಫಿನಿಸ್ಟ್ ಯಾಸ್ನ್-ಸೊಕೊಲ್ ಅವರ ಗರಿಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಯಿಂದ ವ್ಯಾಪಾರಿಯ ಮಗಳು ), ದಟ್ಟವಾದ ಕಾಡಿನ ಮೂಲಕ ದಾರಿ ಮಾಡಿಕೊಂಡು ಬಾಬಾನ ಗುಡಿಸಲು ಯಾಗಿ ಸಮೀಪಿಸುತ್ತಾನೆ. ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಯಲ್ಲಿ ಈ ಗುಡಿಸಲು ಹೇಗೆ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ? "ಕೋಳಿ ಕಾಲುಗಳ ಮೇಲೆ ಗುಡಿಸಲು ಇದೆ, ಕಿಟಕಿಗಳಿಲ್ಲದೆ, ಬಾಗಿಲುಗಳಿಲ್ಲದೆ, ಕಾಡಿನ ಮುಂದೆ, ಅದಕ್ಕೆ ಹಿಂತಿರುಗಿ." ಸರಿ, ನೀವು ಹಿಂದಿನಿಂದ ಗುಡಿಸಲನ್ನು ಸಮೀಪಿಸಿದ್ದೀರಿ ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ - ಅದರ ಸುತ್ತಲೂ ಹೋಗಿ ಪ್ರವೇಶಿಸಿ. ಆದರೆ ಕೆಲವು ಕಾರಣಗಳಿಂದ ಇದನ್ನು ಯಾವುದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಮಾಡಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಮತ್ತು ಇವಾನ್ ಟ್ಸಾರೆವಿಚ್ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಸೂತ್ರವನ್ನು ಉಚ್ಚರಿಸುತ್ತಾರೆ: "ಗುಡಿಸಲು, ಗುಡಿಸಲು, ನಿಮ್ಮ ಬೆನ್ನಿನೊಂದಿಗೆ ಕಾಡಿಗೆ, ನನ್ನ ಮುಂದೆ ನಿಂತುಕೊಳ್ಳಿ." ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಗುಡಿಸಲು ವಿಧೇಯತೆಯಿಂದ ತಿರುಗುವ ಕಾರಣ ನಿಖರವಾಗಿ ಏನು ಹೇಳಬೇಕೆಂದು ಅವನಿಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ. ಅವನು ಏನು ನೋಡುತ್ತಾನೆ? "ಬಾಬಾ ಯಾಗಾ ಒಲೆಯ ಮೇಲೆ ಮಲಗಿದ್ದಾನೆ - ಮೂಳೆ ಕಾಲು, ಮೂಲೆಯಿಂದ ಮೂಲೆಗೆ, ಅವನ ಮೂಗು ಸೀಲಿಂಗ್ಗೆ ಬೆಳೆದಿದೆ."

ಸಹ ವಿಚಿತ್ರ, ಅಲ್ಲವೇ?

ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ಬಾಬಾ ಯಾಗ, ರಷ್ಯಾದ ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಗಳಲ್ಲಿ ಎಂದಿಗೂ ವಿಶೇಷ ದೈತ್ಯ ಎಂದು ತೋರುತ್ತಿಲ್ಲ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಇದು ಬಾಬಾ ಯಾಗ ಅಷ್ಟು ದೊಡ್ಡದಲ್ಲ, ಆದರೆ ಗುಡಿಸಲು ತುಂಬಾ ಚಿಕ್ಕದಾಗಿದೆ? ಈ ಎಲ್ಲಾ ವಿಚಿತ್ರತೆಗಳನ್ನು ಏನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ? ಮತ್ತು ಬಾಬಾ ಯಾಗ ಸತ್ತ ವ್ಯಕ್ತಿ ಎಂಬ ಅಂಶದಿಂದ ಅವುಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಮತ್ತು ಅವಳು ಶವಪೆಟ್ಟಿಗೆಯಲ್ಲಿರುವಂತೆ ಇಕ್ಕಟ್ಟಾದ ಗುಡಿಸಲಿನಲ್ಲಿ ಮಲಗಿದ್ದಾಳೆ ಮತ್ತು ಈ ಗುಡಿಸಲು ಅದರ ಕೋಳಿ ಕಾಲುಗಳ ಮೇಲೆ ನೆಲದ ಮೇಲೆ ಬೆಳೆದಿದೆ ಎಂಬ ಅಂಶವು ಪ್ರಾಚೀನ ಸ್ಲಾವ್ಸ್ನ ಗಾಳಿಯ ಸಮಾಧಿಗಳನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ - ಅವರು ತಮ್ಮ ಸತ್ತವರನ್ನು ಮರಗಳು ಅಥವಾ ವಿಶೇಷ ವೇದಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ ಕಾಡಿನಲ್ಲಿ ಸಮಾಧಿ ಮಾಡಿದರು. ಮತ್ತು ಮೂಳೆ ಕಾಲು - ಅಸ್ಥಿಪಂಜರದ ಕಾಲು - ಸಹ ಸತ್ತವರ ಸಂಕೇತವಾಗಿದೆ.

ಈ ಊಹೆಯ ಪರವಾಗಿ ಮಾತನಾಡುವ ಕೆಲವು ಪರೋಕ್ಷ ಚಿಹ್ನೆಗಳು ಸಹ ಇವೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಯೋಗಿಕವಾಗಿ ಎಲ್ಲಿಯೂ ಬಾಬಾ ಯಾಗ ನಡೆಯುತ್ತಾಳೆ ಎಂದು ಹೇಳುವುದಿಲ್ಲ - ಅವಳು ಸುಳ್ಳು ಹೇಳುತ್ತಾಳೆ ಅಥವಾ ಹಾರುತ್ತಾಳೆ, ಮತ್ತು ಇವು ಇತರ ಪ್ರಪಂಚದ ನಿವಾಸಿಗಳ ಚಿಹ್ನೆಗಳು. ಮತ್ತು ಅವಳು ನಾಯಕನನ್ನು ಅಪರೂಪವಾಗಿ ನೋಡುತ್ತಾಳೆ, ಆದರೆ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಅದನ್ನು ವಾಸನೆ ಮಾಡುತ್ತಾಳೆ, ಅದೇ ವಿಷಯವನ್ನು ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ಅವಳ ಗುಡಿಸಲು, ಪ್ರಪಂಚದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲೋ ನಿಂತಿದೆ, ಆಳವಾದ ಕಾಡಿನಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಯಾವುದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಬೈಪಾಸ್ ಮಾಡಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ - ಇದು "ಗಡಿ ಪೋಸ್ಟ್", ಎರಡು ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಗಳ ಗಡಿಯಲ್ಲಿರುವ ಕಾವಲು ಪೋಸ್ಟ್ - ಜೀವಂತ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯ ಮತ್ತು ಸತ್ತವರ ರಾಜ್ಯ.

ಬಾಬಾ ಯಾಗ ಅವರ ಗುಡಿಸಲು. "ಫೇರಿ ಟೇಲ್ಸ್" ಸರಣಿಯ ಮುಖಪುಟದ ತುಣುಕು. ಕಲಾವಿದ I. ಯಾ. ಬಿಲಿಬಿನ್. 1899.

ಕಾಡಿನಲ್ಲಿ ದೆವ್ವಗಳು. "ದಿ ಫೆದರ್ ಆಫ್ ಫಿನಿಸ್ಟ್ ಜಸ್ನಾ-ಸೊಕೊಲ್" ಎಂಬ ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಯ ವಿವರಣೆ. ಐಎಲ್ ಕಲಾವಿದ. ಬಿಲಿಬಿನ್. 1900.

ಸಾವಿನ ಗುಡಿಸಲು. ತುಣುಕು. ಕಲಾವಿದ ಎನ್.ಕೆ. ರೋರಿಚ್. 1905.

ಬಾಬಾ ಯಾಗ ಬಹಳ ಪ್ರಾಚೀನ ಪಾತ್ರವಾಗಿದ್ದು, ಮಾತೃಪ್ರಭುತ್ವದ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಬೇರೂರಿದೆ. ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಾಚೀನ ಟೋಟೆಮಿಕ್ ಸ್ತ್ರೀ ಪೂರ್ವಜರ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಅವಳು ಅನೇಕ ವಿಧಗಳಲ್ಲಿ ಅಂತರ್ಗತವಾಗಿರುತ್ತಾಳೆ, ಅದರ ಆರಾಧನೆಯು ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಪೂರ್ವಜರು ಮತ್ತು ಬುಡಕಟ್ಟಿನ ಪೋಷಕರೊಂದಿಗೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಕೃತಿಯ ಆರಾಧನೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ. ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಗಳಲ್ಲಿ, ಪ್ರಾಣಿಗಳು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಪಾಲಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅವಳಿಗೆ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸುತ್ತಾರೆ (ಅಂದಹಾಗೆ, ಅವಳ ಗುಡಿಸಲಿನ ಕೋಳಿ ಕಾಲುಗಳು ಅವರೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ನೆನಪಿಸುತ್ತವೆ), ಮತ್ತು ಅವಳು ಸ್ವತಃ ಪ್ರಾಣಿಗಳ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾಳೆ. ಪೂರ್ವಜರು. ಸಹಜವಾಗಿ, ಇದು ವಿವಾದಾತ್ಮಕ ವಿಷಯವಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಕೆಲವು ಸಂಶೋಧಕರು ಬಾಬಾ ಯಾಗದ ವಂಶಾವಳಿಯನ್ನು ಪ್ರಾಚೀನ ಸ್ಲಾವಿಕ್ ಸಾವಿನ ದೇವತೆಯಿಂದ ಗುರುತಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಹಾವಿನೊಂದಿಗೆ ನಿಕಟ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದ್ದರು - ಕೆಲವು ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗದವರಲ್ಲಿ ಸಾವಿನ ಸಂಕೇತವಾಗಿದೆ. ಬಹುಶಃ ಮೂಳೆ ಕಾಲು ಅಲ್ಲಿಂದ ಬರುತ್ತದೆ - ಯಾಗವು ಮೂಲತಃ ಒಂದು ಕಾಲಿನದ್ದಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ನಂತರ ಮೂಳೆ-ಕಾಲು ಆಗಿ ರೂಪಾಂತರಗೊಂಡಿದೆ ಎಂದು ಊಹಿಸಲಾಗಿದೆ. ಮತ್ತು ಅವಳ ಹೆಸರನ್ನು ಸಹ ಪ್ರಾಚೀನ ಸ್ಲಾವ್ಸ್ನ ಸಾಮಾನ್ಯ ಆರ್ಯನ್ ಬೇರುಗಳಿಂದ ಪಡೆಯಲಾಗಿದೆ - ಪ್ರಾಚೀನ ಭಾರತೀಯ ಸಂಸ್ಕೃತ ಅಹಿ - ಹಾವುಗಳಿಂದ. ಒಳ್ಳೆಯದು, ಅದು ಚೆನ್ನಾಗಿರಬಹುದು, ಏಕೆಂದರೆ ನಮ್ಮ ಅಸಾಧಾರಣ ಬಾಬಾ ಯಾಗಾ ತನ್ನ ಸಹೋದ್ಯೋಗಿ - ಸರ್ಪ ಗೊರಿನಿಚ್ ಅವರೊಂದಿಗೆ ತುಂಬಾ ಸ್ನೇಹಪರ ಮತ್ತು ರಕ್ತಸಂಬಂಧ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾಳೆ. ಆದರೆ ಸ್ತ್ರೀ ಪೂರ್ವಜರ ಲಕ್ಷಣಗಳು - ಬುಡಕಟ್ಟಿನ ಪೋಷಕ ಮನೋಭಾವ, ಅವಳು ಪ್ರವಾದಿ ಎಂಬ ಅಂಶದಲ್ಲಿ ಅವಳಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತವಾಗುತ್ತವೆ - ಅವಳು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ತಿಳಿದಿದ್ದಾಳೆ ಮತ್ತು ನಾಯಕನನ್ನು ಸರಿಯಾದ ಹಾದಿಯಲ್ಲಿ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನ ಮಾಡುತ್ತಾಳೆ, ಪ್ರಬಲ ಮಾಂತ್ರಿಕ, ಸಲಹೆಗಾರ ಮತ್ತು ಸಹಾಯಕ. ಒಲೆಗಳ ಆರಾಧನೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಕುಟುಂಬದ ಪೋಷಕ ಮನೋಭಾವವಾಗಿ, ಅವಳು ಅಡಿಗೆ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾಳೆ - ಒಲೆ, ಗಾರೆ, ಕೀಟ (ಪ್ರಾಚೀನ ಸ್ಲಾವ್ಸ್ ಪುಡಿ ಮಾಡಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಧಾನ್ಯವನ್ನು ಪುಡಿಮಾಡಿದರು) ಮತ್ತು ಪೊಮೆಲೊ.

ಆದಾಗ್ಯೂ, ನಮ್ಮ ವೀರರ ಸ್ನೇಹಪರ ಸಂವಹನಕ್ಕೆ ಹಿಂತಿರುಗಿ ನೋಡೋಣ. ಬಾಬಾ ಯಾಗದ ಗುಡಿಸಲು ಸಾವಿನ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಕ್ಕೆ "ಚೆಕ್‌ಪಾಯಿಂಟ್" ಎಂದು ನಾವು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ್ದೇವೆ. ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಇದನ್ನು ಯಾವುದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಬೈಪಾಸ್ ಮಾಡಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅದರ ಮೂಲಕ ಹೋಗುವುದು ಕಡ್ಡಾಯವಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಈ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಲು, ಸಾಕಷ್ಟು ಮಾಂತ್ರಿಕ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸುವ ಕೆಲವು ಪರೀಕ್ಷೆಗಳಲ್ಲಿ ಉತ್ತೀರ್ಣರಾಗುವುದು ಅವಶ್ಯಕ. ಇವಾನ್ ಟ್ಸಾರೆವಿಚ್ ಈಗಾಗಲೇ ಗುಡಿಸಲು ತಿರುಗಿಸುವ ಮೂಲಕ ಪಾಸ್ವರ್ಡ್ನ ಮೊದಲ ಭಾಗವನ್ನು ಉಚ್ಚರಿಸಿದ್ದರು. ಮುಂದೆ ಏನಾಗುತ್ತದೆ? ತದನಂತರ ಬಾಬಾ ಯಾಗಾ ಸಹ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ, ಎಲ್ಲರಿಗೂ ತಿಳಿದಿರುವದನ್ನು ಉಚ್ಚರಿಸುತ್ತಾರೆ: "ಫು-ಫು-ಫು, ಏನೋ ರಷ್ಯಾದ ಆತ್ಮದ ವಾಸನೆ!" ಇದು ಯಾವ ರೀತಿಯ ರಷ್ಯಾದ ಮನೋಭಾವ, ಅವಳಿಗೆ ತುಂಬಾ ಅಹಿತಕರವಾಗಿದೆ? ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ, ಇದು ಜೀವಂತ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ವಾಸನೆ. ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ, ಪ್ರಾಚೀನ ಜನರು ಜೀವಂತ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ವಾಸನೆಯು ಸತ್ತ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ವಾಸನೆಯು ಜೀವಂತವಾಗಿರುವಂತೆಯೇ ಸತ್ತವರಿಗೆ ಅಸಹ್ಯಕರವಾಗಿದೆ ಎಂದು ನಂಬಿದ್ದರು.

ನಂತರ ವಿಚಾರಣೆ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ: “ಒಳ್ಳೆಯ ಸಹೋದ್ಯೋಗಿ, ನೀವು ಎಲ್ಲಿಗೆ ಹೋಗುತ್ತಿದ್ದೀರಿ? ನೀವು ಅದನ್ನು ಮಾಡಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಿದ್ದೀರಾ ಅಥವಾ ನೀವು ಅದರಿಂದ ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಿದ್ದೀರಾ?" ಈ ತೋರಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಮುಗ್ಧ ಮತ್ತು ನೈಸರ್ಗಿಕ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳಿಗೆ ನಾಯಕನು ತುಂಬಾ ಅನಿರೀಕ್ಷಿತವಾಗಿ ಮತ್ತು ಆಕ್ರಮಣಕಾರಿಯಾಗಿ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸುತ್ತಾನೆ - ಉತ್ತರಿಸುವ ಬದಲು, ಅವನು ಆಕ್ರಮಣಕಾರಿಯಾಗಿ ಹೋಗುತ್ತಾನೆ: “ಓಹ್, ನೀವು ಹಳೆಯ ಹ್ಯಾಗ್! ಮೊದಲು, ಪಾನೀಯವನ್ನು ನೀಡಿ, ಒಳ್ಳೆಯವರಿಗೆ ಆಹಾರ ನೀಡಿ, ತದನಂತರ ಸುತ್ತಲೂ ಕೇಳಿ! ತದನಂತರ ಬಾಬಾ ಯಾಗದ ನಡವಳಿಕೆಯು ಇದ್ದಕ್ಕಿದ್ದಂತೆ ನಾಟಕೀಯವಾಗಿ ಬದಲಾಗುತ್ತದೆ: ಅವಳು ಗಡಿಬಿಡಿಯಾಗಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತಾಳೆ, ತ್ಸರೆವಿಚ್ ಇವಾನ್ ಅನ್ನು ಮನೆಗೆ ಆಹ್ವಾನಿಸುತ್ತಾಳೆ, ಅವನನ್ನು ಮೇಜಿನ ಬಳಿ ಇಡುತ್ತಾಳೆ, ಇತ್ಯಾದಿ. ಕೆಲವು ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಗಳಲ್ಲಿ ಅವಳು ಸ್ವಯಂ ಟೀಕೆಗೆ ಒಳಗಾಗುತ್ತಾಳೆ: “ಓಹ್, ನಾನು ಹಳೆಯ ಮೂರ್ಖ! ಒಳ್ಳೆಯ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಆಹಾರವನ್ನು ನೀಡಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ನಾನು ಕೇಳುತ್ತೇನೆ! ". ಈ ಆಹಾರದ ಉದ್ದೇಶವು ಬಾಬಾ ಯಾಗದೊಂದಿಗೆ ನಾಯಕನ ಭೇಟಿಯ ಅನಿವಾರ್ಯ ಅಂಶವಾಗಿದೆ ಎಂಬುದು ಕುತೂಹಲಕಾರಿಯಾಗಿದೆ, ಇದು ವಿನಾಯಿತಿ ಇಲ್ಲದೆ ಎಲ್ಲಾ ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಗಳಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ. ಇಲ್ಲಿ ವಿಷಯವೇನು? ಅವನು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಬಾಬಾ ಯಾಗದೊಂದಿಗೆ ಏಕೆ ತಿನ್ನಬೇಕು? ಬೇರೆಡೆ ತಿನ್ನಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲವೇ? ಸಹಜವಾಗಿ, ಒಬ್ಬರು ಸರಳವಾದದನ್ನು ಊಹಿಸಬಹುದು - ಪ್ರಯಾಣಿಕರಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಆತಿಥ್ಯದ ಸಾಮಾನ್ಯ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿ, ಆದರೆ ಈ ಕಾರ್ಯವಿಧಾನದ ಕಡ್ಡಾಯ ಸ್ವರೂಪ ಮತ್ತು ನಾವು ಈಗಾಗಲೇ ತಿಳಿದಿರುವ ವಿಷಯವು ಈ ಆಹಾರವು ಕೆಲವು ರೀತಿಯ ಧಾರ್ಮಿಕ ಸ್ವಭಾವವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಅನೇಕ ಜನರ ಪೌರಾಣಿಕ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳಲ್ಲಿ (ಪ್ರಾಚೀನ ಸ್ಲಾವ್ಸ್ ಸೇರಿದಂತೆ), ಸತ್ತವರ ರಾಜ್ಯಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಲು, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಸತ್ತವರ ವಿಶೇಷ ಆಹಾರವನ್ನು ರುಚಿ ನೋಡಬೇಕು. ಅದರ ನಂತರ, ಅವನು ಈಗಾಗಲೇ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಇತರ ಪ್ರಪಂಚವನ್ನು ಸೇರಿಕೊಂಡಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಇವಾನ್ ಟ್ಸಾರೆವಿಚ್, ಬಾಬಾ ಯಾಗದಿಂದ ಆಹಾರವನ್ನು ಬೇಡುತ್ತಾನೆ, ಆ ಮೂಲಕ ಅವನು ಈ ದೀಕ್ಷೆಗೆ ಹೆದರುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ತೋರಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅದಕ್ಕೆ ಸಿದ್ಧನಾಗಿದ್ದಾನೆ - ಮತ್ತು ಬಾಬಾ ಯಾಗ ತನ್ನನ್ನು ತಾನೇ ತಗ್ಗಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ, ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಅವನನ್ನು ತನ್ನದಾಗಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ.

ನಂತರ, ನಿಮಗೆ ತಿಳಿದಿರುವಂತೆ, ಪ್ರಶ್ನೆಗಳು ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತವೆ - ಬಾಬಾ ಯಾಗ ತನ್ನ ಪ್ರಯಾಣದ ಗುರಿಗಳ ಬಗ್ಗೆ ನಾಯಕನೊಂದಿಗೆ ವಿವರವಾದ ಸಂದರ್ಶನವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಅವಳು ತಿಳಿದಿರುತ್ತಾಳೆ (“ನನಗೆ ಗೊತ್ತು, ನಿಮ್ಮ ಸುಂದರವಾದ ವಾಸಿಲಿಸಾ ಎಲ್ಲಿದೆ ಎಂದು ನನಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ”) ಮತ್ತು ಇವಾನ್ ಟ್ಸಾರೆವಿಚ್‌ಗೆ ಎಲ್ಲಿಗೆ ಹೋಗಬೇಕು, ಏನು ಮಾಡಬೇಕು ಮತ್ತು ಉದ್ದೇಶಿತ ಗುರಿಯನ್ನು ಹೇಗೆ ಸಾಧಿಸುವುದು ಎಂಬುದರ ಕುರಿತು ನಿಖರವಾದ ಮತ್ತು ವಿವರವಾದ ಸೂಚನೆಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. . ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ, ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅವಳು ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಸಹಾಯವನ್ನು ಆಶ್ರಯಿಸುತ್ತಾಳೆ: ಅವಳು ತನ್ನ "ಮಾಹಿತಿದಾರರ ಜಾಲ" ವನ್ನು ಕರೆಯುತ್ತಾಳೆ - ಟ್ರೋಟ್ನ ಮೃಗಗಳು, ಹಾರುವ ಪಕ್ಷಿಗಳು, ತೆವಳುವ ಸರೀಸೃಪಗಳು ಮತ್ತು ಹೀಗೆ, ಅವಳ ಟೊಟೆಮಿಕ್ ಬೇರುಗಳನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸುತ್ತದೆ.

ಕೆಲವು ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ, ಬಾಬಾ ಯಾಗದ ಸಹಾಯವು ಸೂಚನೆಗಳಿಗೆ ಸೀಮಿತವಾಗಿದೆ, ಇತರರಲ್ಲಿ ಅವರು ಮ್ಯಾಜಿಕ್ ಉಡುಗೊರೆಯನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತಾರೆ - ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಇದು ಕುದುರೆ, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಮ್ಯಾಜಿಕ್ ಬಾಲ್, ಅದೃಶ್ಯ ಟೋಪಿ ಅಥವಾ ಇನ್ನೇನಾದರೂ; ಆದರೆ ಉಡುಗೊರೆಯನ್ನು ತಕ್ಷಣವೇ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸದಿದ್ದರೂ ಸಹ, ನಂತರ ಸ್ವೀಕರಿಸಿದ ಸೂಚನೆಗಳ ಮರಣದಂಡನೆಯ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ನಾಯಕನು ಅದನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಸಲಹೆ ಮತ್ತು ಮಾಂತ್ರಿಕ (ಮಾಂತ್ರಿಕ) ನೆರವಿನ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಬಾಬಾ ಯಾಗ ಹೊಸ ರಾಜಕುಮಾರನಿಗೆ ಅಂತಹ ಅಮೂಲ್ಯವಾದ ಸೇವೆಯನ್ನು ಏಕೆ ಸಲ್ಲಿಸುತ್ತಾನೆ? ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ಪರೀಕ್ಷೆಯಲ್ಲಿ ಉತ್ತೀರ್ಣರಾದರು ಮತ್ತು ಅವರ ಮಾಂತ್ರಿಕ ಸಾಮರ್ಥ್ಯ ಮತ್ತು ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸಿದರು: ಅವರು ಗುಡಿಸಲು ತಿರುಗಿದ ಕಾಗುಣಿತವನ್ನು ತಿಳಿದಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಪಾರಮಾರ್ಥಿಕ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ನಿವಾಸಿಗಳಿಗೆ ತನ್ನನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸಿಕೊಂಡ ಬಾಬಾ ಯಾಗ ಅವರ ಆಹಾರಕ್ಕೆ ಹೆದರಲಿಲ್ಲ.

ನಾವು ನೋಡುವಂತೆ, ಈ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ, ಬಾಬಾ ಯಾಗವು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸಕಾರಾತ್ಮಕ ಪಾತ್ರವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ, ಅದು ಮುಖ್ಯ ಪಾತ್ರವು ತನ್ನ ಉದಾತ್ತ ಗುರಿಗಳನ್ನು ಸಾಧಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ಅವಳ ಈ ಪಾತ್ರವನ್ನು ನಾವು ಈಗಾಗಲೇ ಮಾತನಾಡಿರುವ ಮೂಲಕ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ - ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಾಚೀನ ಟೊಟೆಮಿಕ್ ಸ್ತ್ರೀ ಪೂರ್ವಜರಿಂದ ಮೂಲ, ಕುಲದ ಪೋಷಕ ಆತ್ಮ, ಸರ್ವಜ್ಞ ಮತ್ತು ಸರ್ವಶಕ್ತ. ಆದ್ದರಿಂದ ಮ್ಯಾಜಿಕ್ ಸಹಾಯಕರ ಉಡುಗೊರೆ - ನಾಯಕನ ಮಾಂತ್ರಿಕ ರಕ್ಷಣೆ ಮತ್ತು ದುಷ್ಟಶಕ್ತಿಗಳಿಂದ ಅವನ ರಕ್ಷಣೆ. ಹಾಗಾದರೆ ಇತರ ಅನೇಕ ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಗಳಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುವ ಅಂತಹ ಕೆಟ್ಟ ಓಗ್ರೆ ಆಗಿ ಬದಲಾಗಲು ಅವಳು ಹೇಗೆ ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಿದ್ದಳು? ಇದನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು, ಎರಡನೇ ವಿಧದ ಬಾಬಾ ಯಾಗಕ್ಕೆ ಹೋಗೋಣ - ಯಾಗ ಅಪಹರಣಕಾರ ಮತ್ತು ತಿನ್ನುವವನು - ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಪಾತ್ರದ ಈ ಎರಡು ಹೈಪೋಸ್ಟೇಸ್‌ಗಳ ನಡುವಿನ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ಪತ್ತೆಹಚ್ಚಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸೋಣ.

ಇದನ್ನು ಮಾಡಲು, ನಾವು ಹಿಂದಿನ ವಿಭಾಗದಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಿದ ಅಂಗೀಕಾರದ ವಿಧಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಪ್ರಾಚೀನ ಜನರ ಆಲೋಚನೆಗಳಿಗೆ ಮತ್ತೆ ತಿರುಗಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ವಿಧದ ಬಾಬಾ ಯಾಗದ ಗ್ಯಾಸ್ಟ್ರೊನೊಮಿಕ್ ಒಲವು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಗುರಿಯಾಗಿರಿಸಿಕೊಂಡಿದೆ ಮತ್ತು ಕುಖ್ಯಾತ ಗುಡಿಸಲಿನಲ್ಲಿರುವ ದಟ್ಟ ಅರಣ್ಯಕ್ಕೆ ಈ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಒಂದು ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಇನ್ನೊಂದು ರೀತಿಯಲ್ಲಿ (ಬಿಡುವುದು, ಒಯ್ಯುವುದು ಅಥವಾ ಅಪಹರಣ ಮಾಡುವುದು) ಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ ಎಂದು ನೋಡುವುದು ಸುಲಭ. ಕೋಳಿ ಕಾಲುಗಳ ಮೇಲೆ: ಅಂದರೆ, ಇಲ್ಲಿ ನಾವು ನೋಡುತ್ತೇವೆ

"ಇಲ್ಲಿ ಅವರು ಹರ್ಷಚಿತ್ತದಿಂದ ಆತ್ಮದಿಂದ ಯಗೋಯಾಗೆ ವಿದಾಯ ಹೇಳಿದರು." ಎಎಸ್ ರೋಸ್ಲಾವ್ಲೆವ್ ಅವರಿಂದ "ದಿ ಟೇಲ್ ಆಫ್ ದಿ ತ್ರೀ ಸಾರ್ ದಿವಾಸ್ ಮತ್ತು ಇವಾಶ್ಕಾ, ಪ್ರೀಸ್ಟ್ ಸನ್" ಗಾಗಿ ವಿವರಣೆ. ಕಲಾವಿದ I. ಯಾ. ಬಿಲಿಬಿನ್. 1911.

ಅಂಗೀಕಾರದ ವಿಧಿಯ ಸುತ್ತಲಿನ ಸೆಟ್ಟಿಂಗ್‌ನ ಎಲ್ಲಾ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳು. ಬಾಬಾ ಯಾಗಾ ತಿನ್ನುವವರ ಚಿತ್ರವು ಈ ವಿಧಿಯೊಂದಿಗೆ ನಿಕಟ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದೆ - ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ದೀಕ್ಷೆಯ ಸಾರವು ಸಾಂಕೇತಿಕ ಸಾವು ಮತ್ತು ಅದರ ಮೂಲಕ ಹಾದುಹೋಗುವ ಹುಡುಗನ ನಂತರದ ಪುನರುಜ್ಜೀವನವಾಗಿದೆ ಎಂದು ನಾವು ಈಗಾಗಲೇ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದ್ದೇವೆ. ಅಂದಹಾಗೆ, ಇಲ್ಲಿ ನೀವು ಬಾಬಾ ಯಾಗದಲ್ಲಿ ಏಕರೂಪವಾಗಿ ಊಟಕ್ಕೆ ಬರುವ ಹುಡುಗರು ಎಂಬ ಅಂಶಕ್ಕೆ ಗಮನ ಕೊಡಬೇಕು - ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ಅವರು ಮಾತ್ರ ದೀಕ್ಷಾ ವಿಧಿಗೆ ಒಳಗಾಗುತ್ತಾರೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಈ ಯಾಗದ ಕಥೆಗಳಲ್ಲಿ, ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದಿಂದ ಸಂರಕ್ಷಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಈ ವಿಧಿಯ ಸ್ಮರಣೆಯು ಬಹಳ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಪ್ರತಿಫಲಿಸುತ್ತದೆ: ದಟ್ಟವಾದ ಕಾಡು, ಇದರಿಂದ ಕೆಲವು ನಿಗೂಢ ಮತ್ತು ಅನಿವಾರ್ಯ ಅಪಾಯಗಳು ಹೊರಹೊಮ್ಮುತ್ತವೆ, ಗುಡಿಸಲು - ನಿಗೂಢ ಪೌರಾಣಿಕ ಜೀವಿಗಳ ವಾಸಸ್ಥಾನ, ಭಯ ಮುಂಬರುವ ಸಮಾರಂಭ ...

ಸರಿ, ಸರಿ, ನೀವು ಹೇಳುತ್ತೀರಿ, ಆದರೆ ಮಕ್ಕಳ ಆಹಾರಕ್ಕೂ ಇದಕ್ಕೂ ಏನು ಸಂಬಂಧವಿದೆ? ಸತ್ಯವೆಂದರೆ ಆಗಾಗ್ಗೆ ಪ್ರಾರಂಭದ ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಸಾವನ್ನು ಕೆಲವು ಪೌರಾಣಿಕ ದೈತ್ಯಾಕಾರದ ಪ್ರಾಣಿಗಳು ಕಬಳಿಸುತ್ತಿದೆ ಎಂದು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ನಂತರದ ಜೀವನಕ್ಕೆ ಪುನರ್ಜನ್ಮ - ಅವನ ಗರ್ಭದಿಂದ ಸ್ಫೋಟವಾಗಿ. ಪ್ರಾಚೀನ ಟೊಟೆಮಿಕ್ ಪ್ರಾಣಿ ಪೂರ್ವಜರಿಗೆ ಈ ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಗಳ ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ಬಾಬಾ ಯಾಗಾ ಅಂತಹ ಅಧಿಕೃತ ಕರ್ತವ್ಯಗಳನ್ನು ಸಹ ನೀಡಬೇಕಿದೆ. ನಾವು ಈ ವಿಚಾರಗಳನ್ನು ಸರ್ಪ ಗೊರಿನಿಚ್‌ನ ವಿಭಾಗದಲ್ಲಿ ಭೇಟಿ ಮಾಡುತ್ತೇವೆ, ಇದು ಕೆಲವು ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಬಾಬಾ ಯಾಗದ ಉಪ ಅಥವಾ ಅಂಡರ್‌ಸ್ಟಡಿಯಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ. ಅಂಗೀಕಾರದ ವಿಧಿಯ ನೆನಪುಗಳು, ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ, ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಗಳಲ್ಲಿ, ಬಾಬಾ ಯಾಗಕ್ಕೆ ಹೋಗುವುದನ್ನು ಯಾವಾಗಲೂ ಸುಖಾಂತ್ಯದಿಂದ ಅನುಸರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಎಂಬ ಅಂಶದಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಫಲಿಸುತ್ತದೆ: ನಾಯಕನು ಅವನನ್ನು ಬೆದರಿಸುವ ಅಪಾಯವನ್ನು ತಪ್ಪಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ರೀತಿಯ ಆಶೀರ್ವಾದಗಳನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ - ಪ್ರವೇಶ ಬುಡಕಟ್ಟಿನ ಪೂರ್ಣ ಸದಸ್ಯರಾಗಿ ದೀಕ್ಷೆಯನ್ನು ಅಂಗೀಕರಿಸಿದ ವ್ಯಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಅವನಿಗೆ ಹಿಂದೆಂದೂ ಹೊಂದಿರದ ಸವಲತ್ತುಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾನೆ.

ಈ ಕಥೆಗಳಲ್ಲಿ ಬಾಬಾ ಯಾಗದಿಂದ ಕಳೆದುಹೋದ ಪೋಷಕ ಮತ್ತು ಸಹಾಯಕನ ಸಕಾರಾತ್ಮಕ ಪಾತ್ರವು ವಿಚಿತ್ರವಾಗಿ ಸಾಕಷ್ಟು, ಅವಳು ತನ್ನ ಬಳಿಗೆ ಬರುವ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಹುರಿದ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಬಳಸಲು ಆದ್ಯತೆ ನೀಡುವ ವಿವರದಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಫಲಿಸಬಹುದು.

ಸ್ಲಾವಿಕ್ ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗದವರು ತುಲನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ತಡವಾದ ಸಮಯದವರೆಗೆ ಮಕ್ಕಳ "ಪಾಲ್ಯ" ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಪದ್ಧತಿಯನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಂಡರು, ಇದು ಬೆಂಕಿಯ ಗುಣಪಡಿಸುವ ಶಕ್ತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ವಿಚಾರಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ - ಮಗುವನ್ನು ಒಲೆಯಲ್ಲಿ ಸ್ವಲ್ಪ "ಬೇಯಿಸಲಾಯಿತು", ಅದು ಅವನನ್ನು ಬಲಶಾಲಿ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚು ಮಾಡಿತು. ರೋಗ ನಿರೋಧಕ. ಆದ್ದರಿಂದ ಇಲ್ಲಿಯೂ ಸಹ, ಬಾಬಾ ಯಾಗ ಮೂಲತಃ ಸಹಾಯಕ ಮತ್ತು ವೈದ್ಯ, ಮತ್ತು ಕೆಟ್ಟದ್ದಲ್ಲ ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ.

ಹೀಗಾಗಿ, ಯಾಗದ ಸಹಾಯಕ, ಸಲಹೆಗಾರ ಮತ್ತು ಕೊಡುವವರ, ಸತ್ತವರ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಗಡಿಯ ಕಾವಲುಗಾರ ಮತ್ತು ಯಾಗದ ಭಕ್ಷಕ, ದೀಕ್ಷಾ ವಿಧಿಯನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುವವರ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧವು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಸಂಪರ್ಕವು ಇತರ ಜಗತ್ತಿಗೆ ನಂತರದ ಪ್ರಯಾಣ ಮತ್ತು ತಾತ್ಕಾಲಿಕ, ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಸಾವಿನೊಂದಿಗೆ ನಿಜವಾದ ಸಾವಿನ ಬಗ್ಗೆ ಪ್ರಾಚೀನ ಮನುಷ್ಯನ ಕಲ್ಪನೆಗಳ ರಕ್ತಸಂಬಂಧದಲ್ಲಿದೆ, ಅದನ್ನು ಅವನು ದೀಕ್ಷಾ ವಿಧಿಯಲ್ಲಿ ಒಳಪಡಿಸಿದನು. ಅಂದಹಾಗೆ, ಪಾರಮಾರ್ಥಿಕ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಗಡಿಯನ್ನು ದಾಟಿದ ನಂತರ ಮತ್ತು ಅಂಗೀಕಾರದ ವಿಧಿಯನ್ನು (ಎರಡೂ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ, ಬಾಬಾ ಯಾಗದೊಂದಿಗೆ ಸಂವಹನ ಮಾಡಿದ ನಂತರ) ಮಾಂತ್ರಿಕ ಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಮಾಂತ್ರಿಕ ಆಯುಧಗಳನ್ನು (ಮಾಂತ್ರಿಕ ಸಹಾಯಕರನ್ನು ಪಡೆಯುವುದು) ಸ್ವಾಧೀನಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಈ ವಿಚಾರಗಳನ್ನು ಒಟ್ಟಿಗೆ ತರುತ್ತದೆ.

ಆದರೆ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಈ ಎಲ್ಲಾ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಬಾಬಾ ಯಾಗ ಸಕಾರಾತ್ಮಕ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸಿದೆ ಎಂದು ನಾವು ಮತ್ತೆ ನೋಡುತ್ತೇವೆ. ಅಷ್ಟಕ್ಕೂ ಏನಾಯಿತು? ಮತ್ತು ಏನಾಯಿತು, ಹೆಚ್ಚಾಗಿ, ಏನು. ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಾಚೀನ ಟೋಟೆಮಿಕ್ ಪೂರ್ವಜರಾಗಿ ಬಾಬಾ ಯಾಗದ ಅಧಿಕಾರದ ಕುಸಿತವು ಜನರ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಫಲಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅದರ ನಂತರ - ಮಾತೃಪ್ರಭುತ್ವದ ಕುಸಿತ ಮತ್ತು ಕೃಷಿ ಮತ್ತು ಕೃಷಿ ಧರ್ಮದ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವಿಕೆಯ ಪುರಾಣಗಳು ಮತ್ತು ಕಥೆಗಳಲ್ಲಿ. ಪ್ರಾಚೀನ ಮನುಷ್ಯನಿಗೆ, ಕಾಡು ಒಂದು ಮನೆ ಮತ್ತು ಜೀವನೋಪಾಯದ ಮೂಲವಾಗಿದೆ, ಪ್ರಿಯ ಮತ್ತು ಅರ್ಥವಾಗುವಂತಹದ್ದಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಹಿಂದಿನ ಅರಣ್ಯ ಧರ್ಮದ ಎಲ್ಲಾ ಪಾತ್ರಗಳು ನಿರಂತರ ದುಷ್ಟತನವಾಗಿ ಮಾರ್ಪಟ್ಟವು: ಬುಡಕಟ್ಟಿನ ಮಹಾನ್ ಜಾದೂಗಾರ ಮತ್ತು ಷಾಮನ್ - ದುಷ್ಟ ಮಾಂತ್ರಿಕನಾಗಿ , ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಪೋಷಕ ತಾಯಿ ಮತ್ತು ಪ್ರೇಯಸಿ - ದುರುದ್ದೇಶಪೂರಿತ ಮಾಟಗಾತಿಯಾಗಿ, ಸಾಂಕೇತಿಕವಾಗಿ ತಿನ್ನುವ ಉದ್ದೇಶದಿಂದ ತನ್ನ ಮಕ್ಕಳ ಗುಹೆಗೆ ಎಳೆಯುವುದು.

ಆದ್ದರಿಂದ, ಬಹುಶಃ, ನಾವು ನಿಮ್ಮ ದೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ಬಾಬಾ ಯಾಗವನ್ನು ಭಾಗಶಃ ಪುನರ್ವಸತಿ ಮಾಡಲು ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಿದ್ದೇವೆ: ಈ ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಯ ಪಾತ್ರದ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಾಚೀನ, ಮೂಲ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಬೇರುಗಳು ನಮ್ಮ ಪೂರ್ವಜರ ನಂಬಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ ಅವರು ವಹಿಸಿದ ಪರೋಪಕಾರಿ, ಸಕಾರಾತ್ಮಕ ಪಾತ್ರದಿಂದ ಬಂದವು. ಮತ್ತು ಅವಳು ನರಭಕ್ಷಕ ಮಾಟಗಾತಿ ಎಂಬ ಕಲ್ಪನೆಯು ನಂತರ ವ್ಯಂಗ್ಯಾತ್ಮಕ ಅರ್ಥವನ್ನು ಪಡೆಯಿತು (ನಂತರದ ದೈನಂದಿನ ಕಥೆಗಳಲ್ಲಿ ಬಾಬಾ ಯಾಗ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯಿಂದ ಹೊಳೆಯುವುದಿಲ್ಲ - ಅವಳ ಮಕ್ಕಳು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಅವಳನ್ನು ಮೂರ್ಖತನದಲ್ಲಿ ಬಿಡುತ್ತಾರೆ, ಮತ್ತು ಸ್ತೂಪ ಮತ್ತು ಪೊರಕೆ ಮಾತ್ರ ಅವಳಲ್ಲಿ ಉಳಿದಿದೆ. ಮ್ಯಾಜಿಕ್ ಶಕ್ತಿ), ನಂತರದ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಮತ್ತು ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ, ಮೂರನೇ ವಿಧದ ಬಾಬಾ ಯಾಗದ ಬಗ್ಗೆ ಕೆಲವು ಪದಗಳು - ಯಾಗ ಯೋಧನ ಬಗ್ಗೆ. ಹೆಚ್ಚಾಗಿ, ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಗಳಲ್ಲಿ ವಿರಳವಾಗಿ ಕಂಡುಬರುವ ಈ ಪಾತ್ರವು ಯಾವುದೇ ಸ್ವತಂತ್ರ ಅರ್ಥವನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಯಾರೊಬ್ಬರ ಉಪನಾಯಕನಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ: ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಯಲ್ಲಿ ಅವನು ನಿರ್ವಹಿಸುವ ಪಾತ್ರದ ಪ್ರಕಾರ, ಅವನ ಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ಯಾರಾದರೂ ಇರಬಹುದು - ಸರ್ಪೆಂಟ್ ಗೊರಿನಿಚ್, ಕೊಸ್ಚೆ ದಿ ಇಮ್ಮಾರ್ಟಲ್, ಕೆಲವು ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆ ರಾಜ ಅಥವಾ ರಾಜ. ವೈಟ್ ಪಾಲಿಯಾನಿನಾ ಕುರಿತಾದ ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಯಲ್ಲಿ ಈ ವೈವಿಧ್ಯತೆಯನ್ನು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಮಹಿಳೆ-ಯಗಿ ಶ್ರೀಮಂತರ ಪ್ರತಿನಿಧಿ ಮತ್ತು ಮೂವತ್ತನೇ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಪೂರ್ಣ ಪ್ರಮಾಣದ ನಾಗರಿಕ ಎಂದು ತಪ್ಪಾಗಿ ಗ್ರಹಿಸಬಹುದು: ಅಲ್ಲಿ ಅವಳು - ಬಾಬಾ ಯಾಗ - ಗೋಲ್ಡನ್ ಲೆಗ್.

ಕೊಸ್ಚೆ (ಕಾಸ್ಚೆ) ಅಮರ

ಈ ಮಹಾನ್ ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಖಳನಾಯಕ ಬಾಲ್ಯದಿಂದಲೂ ನಮಗೆಲ್ಲರಿಗೂ ಪರಿಚಿತವಾಗಿರುವ ಮತ್ತೊಂದು ಪಾತ್ರ. ಮತ್ತು, ಆದಾಗ್ಯೂ, ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ ಹೇಳಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸೋಣ, ನಾವು ಓದುವ ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಗಳಿಂದ ಅವನ ಬಗ್ಗೆ ನಮಗೆ ಏನು ಗೊತ್ತು? ಈ ಕಥೆಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಯೋಗಿಕವಾಗಿ ಎಲ್ಲಿಯೂ ಕೊಶ್ಚೆಯ ಗೋಚರಿಸುವಿಕೆಯ ವಿವರಣೆಯಿಲ್ಲದಿದ್ದರೂ, ನಾವು ಅವನನ್ನು ಎತ್ತರದ, ಎಲುಬಿನ, ನಂಬಲಾಗದಷ್ಟು ತೆಳ್ಳಗಿನ ಮುದುಕನೆಂದು ಕಲ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆ - ಅವರು ಹೇಳುವುದು ಯಾವುದಕ್ಕೂ ಅಲ್ಲ: "ಎಲುಬಿನಂತೆ ಸ್ನಾನ" - ಗುಳಿಬಿದ್ದಿದೆ ಸುಡುವ ಕಣ್ಣುಗಳು, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ತೆಳುವಾದ ಮೇಕೆ ಗಡ್ಡದೊಂದಿಗೆ.

ಕೊಶ್ಚೆಯ್ ಬೆಸ್ಮೆರ್ಟ್ನಿಯ ಮುಖ್ಯ ಉದ್ಯೋಗವೆಂದರೆ ಮಹಿಳೆಯರ ಅಪಹರಣ. ಈ ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಯ ನಾಯಕನ ಉಲ್ಲೇಖದಲ್ಲಿ, ಸೆರೆಯಾಳುಗಳಿಂದ ತುಂಬಿದ ಕತ್ತಲಕೋಣೆಯೊಂದಿಗೆ ಕತ್ತಲೆಯಾದ ಕೋಟೆಗಳು ನಮ್ಮ ಕಲ್ಪನೆಯಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಲೆಕ್ಕವಿಲ್ಲದಷ್ಟು ಸಂಪತ್ತನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಎದೆಗಳು, ಈ ಸೆರೆಯಾಳುಗಳನ್ನು ಮೋಹಿಸಲು ವಿಫಲವಾದ ಪ್ರಯತ್ನಗಳು ನಿಜವಲ್ಲವೇ? ಮತ್ತು, ಸಹಜವಾಗಿ, ಅವನ ಅಮರತ್ವದ ಅನಿವಾರ್ಯ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳು ಪ್ರಮಾಣಿತ ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಯ ಗೂಡುಕಟ್ಟುವ ಗೊಂಬೆ: ಮೊಟ್ಟೆಯಲ್ಲಿ ಅಡಗಿರುವ ಸಾವು, ಬಾತುಕೋಳಿಯಲ್ಲಿ ಮೊಟ್ಟೆ, ಮೊಲದಲ್ಲಿ ಬಾತುಕೋಳಿ ಮತ್ತು

ಬಾಬಾ ಯಾಗ. "ಸೊಂಕೊ ಫಿಲಿಪ್ಕೊ" ಎಂಬ ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಯ ವಿವರಣೆ. ಕಲಾವಿದ ಇ.ಡಿ. ಪೋಲೆನೋವ್. 1905.

ಬಾಬಾ ಯಾಗ. "ವಾಸಿಲಿಸಾ ದಿ ಬ್ಯೂಟಿಫುಲ್" ಎಂಬ ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಯ ವಿವರಣೆ. ಕಲಾವಿದ I. ಯಾ. ಬಿಲಿಬಿನ್. 1900.

ಕೊಸ್ಚೆಯ್. ತುಣುಕು. ಕಲಾವಿದ ಎಸ್.ವಿ. ಮಾಲ್ಯುಟಿನ್. 1904.

ಕೊಸ್ಚೆ ಡೆತ್ಲೆಸ್. ಕಲಾವಿದ ವಿ.ಎಂ. ವಾಸ್ನೆಟ್ಸೊವ್. 1917-1926.

ನಮ್ಮ ನಕಾರಾತ್ಮಕ ಪಾತ್ರದ ಮೂಲವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸೋಣ. ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಅವನ ಹೆಸರು ಎಲ್ಲಿಂದ ಬಂತು - ಕೊಸ್ಚೆ? ಹಳೆಯ ರಷ್ಯನ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಕೊಸ್ಚೆ ಎಂಬ ಪದವು ಗುಲಾಮ, ಖೈದಿ, ಸೇವಕ ಎಂದರ್ಥ ಎಂದು ಅದು ತಿರುಗುತ್ತದೆ. ಈ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಇದನ್ನು ಪ್ರಸಿದ್ಧ "ಲೇ ಆಫ್ ಇಗೊರ್ಸ್ ಕ್ಯಾಂಪೇನ್" ನಲ್ಲಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ರಷ್ಯಾದ ಸಂಸ್ಥಾನಗಳ ಭವಿಷ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ಉದಾಸೀನತೆಗಾಗಿ ಸ್ವ್ಯಾಟೋಸ್ಲಾವ್ ಪ್ರಿನ್ಸ್ ವಿಸೆವೊಲೊಡ್ ಅವರನ್ನು ನಿಂದಿಸಿದಾಗ - ವಿಸೆವೊಲೊಡ್ ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿ ವರ್ತಿಸಿದ್ದರೆ, ಇತರ, ಉತ್ತಮ ಸಮಯಗಳು ಬರುತ್ತಿದ್ದವು: a ಕಾಲು, ಆದರೆ ಕಡಿತಕ್ಕೆ ಮೂಳೆ." ಬೇರೆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಗುಲಾಮರ ಮಾರುಕಟ್ಟೆಯಲ್ಲಿ ಅದ್ಭುತವಾದ ಅಗ್ಗತೆಯ ಸಮಯ ಬರುತ್ತದೆ (ನೋಗಾಟಾ ಮತ್ತು ರೆಝಾನಾ ಪ್ರಾಚೀನ ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಸಣ್ಣ ವಿತ್ತೀಯ ಘಟಕಗಳು, ಚಾಗಾ ಗುಲಾಮ, ಸೀಳುಗ, ಮತ್ತು ಕೊಶ್ಚೆ ಅನುಕ್ರಮವಾಗಿ ಗುಲಾಮ, ಗುಲಾಮ). ಮತ್ತು ಇನ್ನೊಂದು ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ: "ಷೂಟ್, ಸರ್, ಕೊಂಚಕ್, ಹೊಲಸು ಕೊಶ್ಚೆ, ರಷ್ಯಾದ ಭೂಮಿಗಾಗಿ, ಇಗೊರ್ನ ಗಾಯಗಳಿಗೆ, ತೇಲುವ ಸ್ವ್ಯಾಟೋಸ್ಲಾವಿಚ್!" ಕೊಂಚಕ್ ಅನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ಗುಲಾಮ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಗ್ಯಾಲಿಷಿಯನ್ ಯಾರೋಸ್ಲಾವ್ ಅನ್ನು ಮಾಸ್ಟರ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ಮತ್ತೆ: "ಪ್ರಿನ್ಸ್ ಇಗೊರ್ ಚಿನ್ನದ ತಡಿಯಿಂದ ಕೊಶ್ಚೀವೊದ ತಡಿಗೆ ಹೋಗಿದ್ದಾನೆ," ಅಂದರೆ, ಅವನು ಚಿನ್ನದಿಂದ, ಯಜಮಾನನ ತಡಿಯಿಂದ ಗುಲಾಮರ ತಡಿಗೆ ಹೋದನು.

ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, ಕೊಶ್ಚೆ ಎಂಬ ಪದವನ್ನು ಕೋಶ್ ಹೆಸರಿನಿಂದ ಪಡೆಯಬಹುದು: ಕೊಶ್ಚೆ - ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಕೋಶ್‌ಗೆ ಸೇರಿದವರು (ಕೋಶ್ ಗುಲಾಮರ ಕೊಶ್ಚೆಯ ಅಧಿಪತಿ). ಈ ಕೋಶ್ ಕೊಶ್ಚೆಯ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಾಚೀನ, ಮೂಲ ಹೆಸರು. ಇದು ಇನ್ನೂ ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಕೆಲವು ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಗಳಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ (ಉದಾಹರಣೆಗೆ, A.N. ಅಫನಸ್ಯೆವ್ ಅವರ ಸಂಗ್ರಹದಿಂದ ಕೊಸ್ಚೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಯಲ್ಲಿ, ಅವರನ್ನು ಕೊಶ್ ದಿ ಇಮ್ಮಾರ್ಟಲ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ). ಈ ಕೋಶ್ ಎಂದರೇನು? ಪ್ರಾಚೀನ ಕೋಮು ಸಮಾಜದ ಕುಸಿತದ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ, ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡ ಮತ್ತು ಗುಲಾಮಗಿರಿಯ ಸಂಸ್ಥೆಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ ಮೊದಲ ಯಜಮಾನರನ್ನು ಕೋಶಗಳು ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಯಿತು. ಈ ಪದವು ಸಾಮಾನ್ಯ ಸ್ಲಾವಿಕ್ ಮೂಲ ಮೂಳೆಯಿಂದ ಬಂದಿದೆ (ಓಲ್ಡ್ ಸ್ಲಾವಿಕ್ ಕೋಶ್, ಕೋಷ್ಟ್) - ಬೆನ್ನೆಲುಬು, ಆಧಾರ, ಕುಲದ ಮೂಲ - ಕುಲದ ಹಿರಿಯ, ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ ಹಿರಿಯ, ಅವರು ಮಾಸ್ಟರ್ ಆದರು. ಅವನು ಕುಟುಂಬದ ಸ್ಥಾಪಕ, ಎಲ್ಲವೂ ಅವನ ಮೇಲೆ ನಿಂತಿದೆ, ಎಲ್ಲಾ ನಂತರದ ಪೀಳಿಗೆಗಳು ಅವನ "ಮೂಳೆ". ಉಕ್ರೇನಿಯನ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ, ಈ ಅರ್ಥವನ್ನು ನಂತರದ ಕಾಲದವರೆಗೆ ಸಂರಕ್ಷಿಸಲಾಗಿದೆ: ಕೋಶ್ - ಸ್ಟಾನ್, ವಸಾಹತು, ಕೊಶೆವೊಯ್ - ಹಿರಿಯ, ಕೋಶ್ ಮುಖ್ಯಸ್ಥ. ಬಹುಶಃ, ಕೊಶ್ಚೆ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನ ಈ ವ್ಯುತ್ಪತ್ತಿಯ ಬೇರುಗಳೊಂದಿಗೆ ಅವನ ನಂಬಲಾಗದ ತೆಳ್ಳಗಿನ (ಮೂಳೆ) ಮತ್ತು ಆಳವಾದ ವೃದ್ಧಾಪ್ಯದ ಸಂಬಂಧಗಳು ಸಹ ಸಂಬಂಧಿಸಿವೆ.

ಇಲ್ಲಿಯೇ ನಮ್ಮ ಪಾತ್ರದ ನಕಾರಾತ್ಮಕ ಪಾತ್ರವು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತದೆ. ಆದಿಮಾನವರ ದೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ, ಬುಡಕಟ್ಟು ತಾಯಿಯ ಸಮಾಜದ ಪ್ರಾಚೀನ ನ್ಯಾಯಕ್ಕೆ ಬದ್ಧವಾಗಿದೆ, ಕೋಸ್ಚೆಯು ಬುಡಕಟ್ಟು ಸಮಾನತೆಯ ಪ್ರಾಚೀನ ಆದೇಶಗಳನ್ನು ಉಲ್ಲಂಘಿಸುವ ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆಯಿಂದ ಅವಳ ಸಾಮಾಜಿಕ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಕಸಿದುಕೊಳ್ಳುವ ಶಕ್ತಿಯ ಸಾಕಾರವಾಗಿತ್ತು. ಇಲ್ಲಿಂದ ಮಹಿಳೆಯರನ್ನು ಅಪಹರಿಸಿ ಗುಲಾಮರನ್ನಾಗಿ ಮಾಡುವ ಕೊಶ್ಚೆಯ ಅನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಪ್ರವೃತ್ತಿ ಬರುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಅವನ ಶಕ್ತಿ - ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಗಳಲ್ಲಿ ಕೊಶ್ಚೆ, ನಿಯಮದಂತೆ, ಲಾರ್ಡ್, ಅವನ ಡಾರ್ಕ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ರಾಜ ಮತ್ತು ಹೇಳಲಾಗದ ಆಸ್ತಿ ಎಂದು ನಿರೂಪಿಸಲಾಗಿದೆ. ಸಂಪತ್ತು, ಮತ್ತು ದುರಾಶೆ ಮತ್ತು ಕ್ರೌರ್ಯವು ಅವನೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದೆ. ಕೋಸ್ಚೆಯು ಸಾಮಾಜಿಕ ಅನ್ಯಾಯ ಮತ್ತು ಅಸತ್ಯದ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವ, ಹಿಂಸೆ ಮತ್ತು ಹಣದ ದೋಚುವಿಕೆಯ ತಂದೆಯ ಹಕ್ಕು, ಬುಡಕಟ್ಟು, ನ್ಯಾಯಯುತ ಸಮಾಜದ ಕುಸಿತದ ಸಂಕೇತ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ವರ್ಗ ಒಂದರಿಂದ ಬದಲಾಯಿಸಲಾಯಿತು. ಬಹುಶಃ ಅವನ ಅಮರತ್ವವು ಮಾನವ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಅನ್ಯಾಯ, ಹಿಂಸಾಚಾರ ಮತ್ತು ಲಾಭದ ಅಮರತ್ವವನ್ನು ಸಾಕಾರಗೊಳಿಸಿದೆ, ಮತ್ತು ಈ "ಅಮರ" ನಾಯಕನ ಸಾವು ಮಾನವಕುಲದ ಹಳೆಯ ಕನಸು, ಒಂದು ದಿನ ಈ ಆದೇಶಗಳು ಇನ್ನೂ ಕುಸಿಯುತ್ತವೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಕೊಶ್ಚೆಯ ಕರಾಳ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವು ಅವನ ನಂತರ ಕುಸಿಯುತ್ತದೆ. ಸಾವು. ಈ ಪಾತ್ರದ ಅಮರತ್ವದ ಕಲ್ಪನೆಯು ಕೆಲವು ಆಳವಾದ, ಶಾಶ್ವತ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ ಎಂಬ ಅಂಶವು ಕೊಶ್ಚೆಯ ಸಾವು ಮೊಟ್ಟೆಯಲ್ಲಿ ಅಡಗಿದೆ ಎಂಬುದಕ್ಕೆ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿದೆ. ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ಮೊಟ್ಟೆಯು ಜೀವನದ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗಿದೆ, ಅದರ ಅನಿವಾರ್ಯ ಲಿಂಕ್, ಇದು ನಿರಂತರ ಸಂತಾನೋತ್ಪತ್ತಿಗೆ ಸಾಧ್ಯವಾಗುವಂತೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಪುಡಿಮಾಡಿ, ನಾಶಪಡಿಸುವ ಮೂಲಕ ಮಾತ್ರ ನೀವು ಈ ಜೀವನವನ್ನು ಕೊನೆಗೊಳಿಸಬಹುದು.

ಬಹುಶಃ ನಂತರ, ಅಲೆಮಾರಿ ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗದವರೊಂದಿಗಿನ ಸ್ಲಾವ್‌ಗಳ ನಿರಂತರ ಯುದ್ಧಗಳ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ, ಕೊಸ್ಚೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಈ ವಿಚಾರಗಳು ಅವನನ್ನು ಶತ್ರು, ಎದುರಾಳಿ ಎಂದು ಗ್ರಹಿಕೆಯ ಮೇಲೆ ಹೇರಲಾಗಿತ್ತು, ಅವರು ಈಗಾಗಲೇ ಈ ಪದದ ನಂತರದ ಅರ್ಥದೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದ್ದರು - ಗುಲಾಮ, ಸೆರೆಯಾಳು . ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಕೆಲವು ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಗಳಲ್ಲಿ (ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಮರಿಯಾ ಮೊರೆವ್ನಾ ಅವರ ಕಥೆಯಲ್ಲಿ), ಕೊಸ್ಚೆ ಖೈದಿಯಾಗಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ, ಅವರು ನಿಷೇಧಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ನಮ್ಮ ದುರದೃಷ್ಟಕರ ಇವಾನ್ ಟ್ಸಾರೆವಿಚ್ ಅವರಿಂದ ಬಿಡುಗಡೆಗೊಂಡರು.

ರಷ್ಯಾದ ಜಾನಪದ ಕಥೆಗಳ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಸಂಗ್ರಾಹಕ ಮತ್ತು ಕಾನಸರ್ ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ ನಿಕೋಲೇವಿಚ್ ಅಫನಸ್ಯೆವ್ ಅವರಿಂದ ಕೊಸ್ಚೆಯ ವಿಚಿತ್ರ ನೋಟ. ಅವನು ಕೊಸ್ಚೆಯಲ್ಲಿ ರಾಕ್ಷಸನನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾನೆ - ಮಳೆಯ ತೇವಾಂಶದ ಕಳೆಗುಂದುವಿಕೆ (ಆದ್ದರಿಂದ ಅವನ ಶುಷ್ಕತೆ, ತೆಳ್ಳಗೆ), ಚಳಿಗಾಲದ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವ, ಕಪ್ಪು ಮೋಡಗಳು, ಶೀತದಿಂದ ಸಂಕೋಲೆಗಳು. ಮತ್ತು ಅವನ ಹೆಸರಿನ ಅರ್ಥವು ಅದೇ ಸ್ಥಳದಿಂದ ಬಂದಿದೆ - ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ಅವರು ಹೇಳುವುದು ಯಾವುದಕ್ಕೂ ಅಲ್ಲ: "ಶೀತದಿಂದ ಒಸಿಫೈಡ್." ಮತ್ತು ಕೊಶ್ಚೆಯ್ ಅಫನಸ್ಯೆವ್ ಅವರ ಸಾವಿನ ಕಥೆಯು ಓಕ್ ಬಗ್ಗೆ ಸ್ಲಾವ್ಸ್ ಕಲ್ಪನೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿದೆ - ಗುಡುಗು ದೇವರ ಪೆರುನ್ ಮರ, ಮತ್ತು ಮೊಟ್ಟೆಯಲ್ಲಿ ಅವನು ಚಳಿಗಾಲವನ್ನು ಕೊಲ್ಲುವ ಸೂರ್ಯನ ರೂಪಕವನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಅಮರತ್ವದಲ್ಲಿ - ನಿರಂತರ ಪುನರುಜ್ಜೀವನ ಪ್ರಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಚಳಿಗಾಲ. ಈ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಕ್ಕೆ ಬೆಂಬಲವಾಗಿ, ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ ನಿಕೋಲೇವಿಚ್ ಅದೇ ಮರಿಯಾ ಮೊರೆವ್ನಾ ಕಡೆಗೆ ತಿರುಗುತ್ತಾನೆ. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಅಲ್ಲಿ ಖೈದಿ-ಕೋಸ್ಚೆ ಕಬ್ಬಿಣದ ಸರಪಳಿಗಳಲ್ಲಿ ನೇತಾಡುತ್ತಾನೆ

ಕೊಸ್ಚೆ ಇಮ್ಮಾರ್ಟಲ್. "ಮರಿಯಾ ಮೊರೆವ್ನಾ, ಸಾಗರೋತ್ತರ ರಾಜಕುಮಾರಿ" ಎಂಬ ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಯ ವಿವರಣೆ.

ಕಲಾವಿದ I. ಯಾ. ಬಿಲಿಬಿನ್. 1901.

ಪೈಹ್ (ಫ್ರಾಸ್ಟ್ನಿಂದ ಚೈನ್ಡ್ ಮಾಡಿದ ಮೋಡ) ಮತ್ತು ಅವುಗಳಿಂದ ಒಡೆಯುತ್ತದೆ, ನೀರು ಕುಡಿದ ನಂತರ ಮಾತ್ರ (ವಸಂತಕಾಲದಲ್ಲಿ ಮಳೆ ತೇವಾಂಶದಿಂದ ಸ್ಯಾಚುರೇಟೆಡ್). ಈ ಕಥೆಯಲ್ಲಿ ಇವಾನ್ ಟ್ಸಾರೆವಿಚ್‌ಗೆ ಮಾಂತ್ರಿಕ ಸಹಾಯಕರು ಹದ್ದು, ಫಾಲ್ಕನ್ ಮತ್ತು ಕಾಗೆ, ಅವರು ಗಾಳಿ, ಗುಡುಗು ಮತ್ತು ಮಳೆಯ ಶಕ್ತಿಗಳನ್ನು ನಿರೂಪಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ, ಇವಾನ್ ಟ್ಸಾರೆವಿಚ್ (ಗುಡುಗು ದೇವರು) ಕೊಶ್ಚೆಯನ್ನು ಕುದುರೆಯ ಗೊರಸಿನಿಂದ (ಮಿಂಚಿನಿಂದ) ಕೊಲ್ಲುತ್ತಾನೆ. ಮುಷ್ಕರ) (ಮೋಡವನ್ನು ನಾಶಪಡಿಸುತ್ತದೆ, ಅವಳ ಸುರಿಯುವ ವಸಂತ ಮಳೆಗೆ ಒತ್ತಾಯಿಸುತ್ತದೆ).

ಅವರ ಅಸಾಧಾರಣ ಪಾತ್ರದಲ್ಲಿ, ಕೊಸ್ಚೆ ದಿ ಇಮ್ಮಾರ್ಟಲ್ ಅನೇಕ ವಿಧಗಳಲ್ಲಿ ಹತ್ತಿರದ ಸಂಬಂಧಿ ಮತ್ತು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಪರ್ವತ-ನೈಚಾದ ಸರ್ಪವನ್ನು ಅಂಡರ್ಸ್ಟಡಿ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ (ಅವರು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ವಿಭಿನ್ನ ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಗಳಲ್ಲಿ ಪರಸ್ಪರ ಬದಲಾಯಿಸುತ್ತಾರೆ). ಇದು ರಾಜಕುಮಾರಿಯರ ಅಪಹರಣ ಮತ್ತು ಸಕಾರಾತ್ಮಕ ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಗಳ ನಾಯಕರು ನಡೆಸಿದ ಎಲ್ಲಾ ರೀತಿಯ ಒಳಸಂಚುಗಳನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಕೊಶ್ಚೆಯ ಅನೇಕ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳು ಅವನನ್ನು ಮೂವತ್ತನೇ ಪಾರಮಾರ್ಥಿಕ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ವಿಶಿಷ್ಟ ಪ್ರತಿನಿಧಿಯಾಗಿ ನಿರೂಪಿಸುತ್ತವೆ: ಅವನು ರಷ್ಯಾದ ಚೈತನ್ಯವನ್ನು ವಾಸನೆ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ, ಹಾರುತ್ತಾನೆ, ಅಪಾರ ಶ್ರೀಮಂತ ಮತ್ತು ಮಾಂತ್ರಿಕ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ. ಈ ಪಾತ್ರದ ಸ್ವಂತಿಕೆಯು ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ ಅವನ "ಅಮರತ್ವ" ದ ಕಲ್ಪನೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ: ಈ ಉದ್ಯೋಗದ ನಿರರ್ಥಕತೆಯಿಂದಾಗಿ ನಾಯಕನು ಅವನೊಂದಿಗೆ ನೇರ ಯುದ್ಧಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಕಷ್ಟಕರವಾದ ಕಾರ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸುವ ಮೂಲಕ ಅವನನ್ನು ಸೋಲಿಸಬೇಕು - ಕೊಶ್ಚೆಯ ಸಾವನ್ನು ಹುಡುಕಲು ಮತ್ತು ಪಡೆಯಲು, ಅವನು ಮತ್ತು ಮಾಂತ್ರಿಕ ಸಹಾಯಕರ ಸಹಾಯದಿಂದ ಅದನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾನೆ, ಅವರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು ಯಾವಾಗಲೂ ಅಪಹರಣಕ್ಕೊಳಗಾದ ಮತ್ತು ಕೊಶ್ಚೆಯೊಂದಿಗೆ ವಾಸಿಸುವ ರಾಜಕುಮಾರಿ. ಅವಳು ನಿಯಮದಂತೆ, ಕೊಶ್ಚೆಯನ್ನು ಮೋಸ ಮಾಡುತ್ತಾಳೆ, ಅವನ ಸಾವನ್ನು ಎಲ್ಲಿ ಮರೆಮಾಡಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಹೇಗೆ ಪಡೆಯುವುದು ಎಂದು ಅವನಿಂದ ಕಂಡುಹಿಡಿಯುತ್ತಾಳೆ. ಆದರೆ ನಾವು ಇದನ್ನು ರಾಜಕುಮಾರಿಯ ವಿಭಾಗದಲ್ಲಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತೇವೆ.

Zmey Gorynych

ಬಹುಶಃ, ಎಲ್ಲಾ ಪೌರಾಣಿಕ ಪ್ರಾತಿನಿಧ್ಯಗಳಲ್ಲಿ, ವಿನಾಯಿತಿ ಇಲ್ಲದೆ, ಭೂಮಿಯ ಜನರು, ಸರ್ಪದಂತೆ ಅಂತಹ ಬೃಹತ್ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸುವ ಯಾವುದೇ ಜೀವಿ ಇಲ್ಲ.

ಆದ್ದರಿಂದ, ಪುರಾಣಗಳೊಂದಿಗೆ ಯಾವುದೇ ಸಮಾನಾಂತರಗಳನ್ನು ಸೆಳೆಯುವ ಪ್ರಲೋಭನೆಯಿಂದ ನಾವು ದೂರವಿರುತ್ತೇವೆ ಮತ್ತು ರಷ್ಯಾದ ಜಾನಪದ ಕಥೆಗಳ ನಮ್ಮ ಸ್ಥಳೀಯ ಸರ್ಪೆಂಟ್ ಗೊರಿನಿಚ್ಗೆ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ತಿರುಗುತ್ತೇವೆ. ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಈ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಗಳಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲಿಯೂ ಸರಿಯಾಗಿ ವಿವರಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ ಎಂದು ನಾವು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆ.

ಅಪರಾಧಿಯ ಕೆಲವು ಚಿಹ್ನೆಗಳು ಇದ್ದರೂ. ಇದು ಬಹು-ತಲೆಯದ್ದು: ನಿಯಮದಂತೆ, ಮೂರು, ಆರು, ಒಂಬತ್ತು, ಹನ್ನೆರಡು ತಲೆಗಳಿವೆ, ಆದರೂ ಸಾಂದರ್ಭಿಕವಾಗಿ ಐದು ಮತ್ತು ಏಳು-ತಲೆಯ ಮಾದರಿಗಳಿವೆ. ಬಹುಶಃ ಇದು ಅದರ ಮುಖ್ಯ ವಿಶಿಷ್ಟ ಲಕ್ಷಣವಾಗಿದೆ.

ಉಳಿದವುಗಳನ್ನು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಮಾತ್ರ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ: ಅವನು ಹಾರುತ್ತಿದ್ದಾನೆ, ಬೆಂಕಿಯನ್ನು ಉಸಿರಾಡುತ್ತಿದ್ದಾನೆ (ಬೆಂಕಿಯಿಂದ ಬೆಂಕಿಯಿಂದ ಕೆಳಗೆ ಬೀಳುತ್ತಾನೆ) ಮತ್ತು, ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ, ಹೇಗಾದರೂ ಪರ್ವತಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ, ಅವನ ಉಪನಾಮ (ಅಥವಾ ಪೋಷಕ?) - ಗೋ-ರೈನಿಚ್ - ಪರ್ವತಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ , ಪರ್ವತದ ಮಗ. ಇಲ್ಲಿ, ಆದಾಗ್ಯೂ, ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಸಾಮಾನ್ಯ ಸ್ಲಾವಿಕ್ ಪದ ಪರ್ವತವು ಪರ್ವತವನ್ನು ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಮೇಲ್ಭಾಗವನ್ನು ಅರ್ಥೈಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಕಾಡಿನ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿಯೂ ಸಹ ಬಳಸಬಹುದು ಎಂಬುದನ್ನು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳಬೇಕು. ಆದ್ದರಿಂದ ಗೊರಿನಿಚ್ ಎಂಬ ಅಡ್ಡಹೆಸರು "ಮೇಲೆ ವಾಸಿಸುವ" ಮತ್ತು "ಅರಣ್ಯ" ಎರಡನ್ನೂ ಅರ್ಥೈಸಬಲ್ಲದು. ಕಾಡಿನಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ಸ್ಲಾವಿಕ್ ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗದವರ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿರುವ ಮೌಂಟೇನ್-ನೈಚ್ನ ಈ ಸರ್ಪವು ಮಿಂಚಿನ ಮುಷ್ಕರದಿಂದ ಉಂಟಾದ ಕಾಡಿನ ಬೆಂಕಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ. ಬೆಂಕಿಯೊಂದಿಗಿನ ಅವನ ನಿರಂತರ ಸಂಪರ್ಕದಿಂದ ಇದು ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಅವನ ಹಾರಾಟದ ವಿವರಣೆಯು ದುಷ್ಟ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಅಂಶದ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವವಾಗಿದೆ: ಚಂಡಮಾರುತವು ಏರುತ್ತದೆ, ಗುಡುಗುಗಳು, ಭೂಮಿಯು ನಡುಗುತ್ತದೆ, ದಟ್ಟವಾದ ಕಾಡು ಕೆಳಕ್ಕೆ ಇಳಿಜಾರು - ಮೂರು ತಲೆಯ ಸರ್ಪ ಹಾರುತ್ತದೆ. ಎ.ಎನ್ ಪ್ರಕಾರ. ಅಫನಸ್ಯೇವ್, ಹಾರುವ ಬೆಂಕಿ ಸರ್ಪವು ಹಾವಿನಂತೆ ಸುತ್ತುವ ಮಿಂಚಿನೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ. ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ, ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಗಳಲ್ಲಿ ಈ ಪಾತ್ರದ ಬಹುತೇಕ ಎಲ್ಲಾ ನೋಟಗಳಲ್ಲಿ ಬೆಂಕಿಯೊಂದಿಗಿನ ವಿವಿಧ ಸಂಘಗಳು ಉದ್ಭವಿಸುತ್ತವೆ. ಬೆಂಕಿಯ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳು ಹಾವಿನ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ನುಂಗುವ ಅನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಪ್ರವೃತ್ತಿಯನ್ನು ಹೋಲುತ್ತವೆ, ಮತ್ತು ಅದರ ಅನೇಕ ತಲೆಬುರುಡೆಗಳು, ಮತ್ತು ಕತ್ತರಿಸಿದ ತಲೆಗಳ ಬದಲಿಗೆ ಸಾರ್ವಕಾಲಿಕ ಹೊಸ ತಲೆಗಳನ್ನು ಬೆಳೆಯುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯ (ಜ್ವಾಲೆಯಲ್ಲಿ ಹೊಸ ನಾಲಿಗೆಗಳು ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಂತೆ) ಮತ್ತು ಉರಿಯುತ್ತಿರುವವು. ಬೆರಳು, ಅದರ ಸಹಾಯದಿಂದ ತಲೆಗಳನ್ನು ಬೆಳೆಸಲಾಗುತ್ತದೆ (ಉರಿಯುತ್ತಿರುವ ಬೆರಳನ್ನು ಕತ್ತರಿಸಿ - ಹಾವು ಗೆದ್ದಿದೆ ). ಬೆಂಕಿ ಹಾವಿನಂತೆ ಹರಿದಾಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಹಾವಿನಂತೆಯೇ ಕಚ್ಚುತ್ತದೆ. "ಇವಾನ್ ಬ್ಜೋವಿಚ್" ಎಂಬ ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಯಲ್ಲಿ ಮುಖ್ಯ ಪಾತ್ರವು ಹಾವನ್ನು ಭೇಟಿಯಾಗುವ ಮೊದಲು ತನ್ನ ಸಹೋದರರನ್ನು ಮಲಗುವುದನ್ನು ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ನಿಷೇಧಿಸುತ್ತದೆ.

ಬಹುಶಃ ಇದು ಕಾಡಿನಲ್ಲಿ ಬೆಂಕಿಯಿಂದ ನಿದ್ರಿಸಿದ ಮತ್ತು ಬೆಂಕಿಯ ಮೊದಲು ಮಲಗುವ ನಿಷೇಧವನ್ನು ಉಲ್ಲಂಘಿಸಿದ ಆದಿಮ ಬೇಟೆಗಾರನಿಗೆ ಕಾದಿರುವ ನಿಜವಾದ ಅಪಾಯದ ಸ್ಮರಣೆಯೇ?

ಮಹಿಳೆಯರೊಂದಿಗೆ ಹಾವಿನ ವಿಶಿಷ್ಟ ಸಂಬಂಧವು ಭಾಗಶಃ ಬೆಂಕಿಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿದೆಯೆಂದು ಸಹ ಸಾಧ್ಯವಿದೆ. ಒಂದೆಡೆ, ಅವನು ಅಪಹರಣಕಾರ ಮತ್ತು ಅತ್ಯಾಚಾರಿಯಾಗಿ (ಕೊಶ್ಚೆಯ ಅನೇಕ ಕಥೆಗಳಲ್ಲಿ ನಕಲು ಮಾಡುತ್ತಾನೆ), ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, ಮೋಹಕನಾಗಿ ವರ್ತಿಸುತ್ತಾನೆ: ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಗಳ ಕೆಲವು ಬೇಜವಾಬ್ದಾರಿ ನಾಯಕಿಯರು ಸ್ವಇಚ್ಛೆಯಿಂದ ಸರ್ಪದೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕಕ್ಕೆ ಬರುತ್ತಾರೆ, ವಿರುದ್ಧ ಒಳಸಂಚುಗಳನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸುವಲ್ಲಿ ಅವನೊಂದಿಗೆ ಒಂದಾಗುತ್ತಾರೆ. ಧನಾತ್ಮಕ ನಾಯಕ. ಸರ್ಪ-ಬೆಂಕಿಯೊಂದಿಗಿನ ಮಹಿಳೆಯ ಸಂಪರ್ಕವು ಬಹುಶಃ ಪ್ರಾಚೀನ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಬೆಂಕಿಯ ಕೀಪರ್ ಆಗಿ ಮಹಿಳೆ ವಹಿಸಿದ ಪಾತ್ರದ ಪ್ರತಿಧ್ವನಿಯಾಗಿದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಯಾರಿಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ, ಬಹುಶಃ, ಸರ್ಪನ ಈ ಹೈಪೋಸ್ಟಾಸಿಸ್ನಲ್ಲಿ, ನಂತರ, ಈಗಾಗಲೇ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಪುರಾಣಗಳಿಂದ ಸ್ಫೂರ್ತಿ ಪಡೆದಿದೆ, ಟೆಂಪ್ಟರ್ ಸರ್ಪ ಬಗ್ಗೆ ಕಲ್ಪನೆಗಳು ಪ್ರತಿಫಲಿಸುತ್ತದೆ? ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ಅವನು ತನ್ನ ಕಪಟ ಡಾನ್ ಜುವಾನ್ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಗಳಲ್ಲಿ ಉತ್ತಮ ಒಳ್ಳೆಯ ಸಹೋದ್ಯೋಗಿಯ ಗೌರವಾನ್ವಿತ ವೇಷದಲ್ಲಿ ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಬೆಂಕಿಯನ್ನು ಉಸಿರಾಡುವ ಥಗ್-ಡ್ರ್ಯಾಗನ್ ಅಲ್ಲ. ಆದರೆ ನಾವು ವಿಚಲಿತರಾದೆವು. ಫಲವತ್ತತೆಯ ಕಲ್ಪನೆಗಳು ಪ್ರಾಚೀನ ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳಲ್ಲಿ ಬೆಂಕಿಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿವೆ. ಸ್ಲಾವ್ಸ್ನಲ್ಲಿ, ಒಂದು ವಿಧಿ ತಿಳಿದಿದೆ, ಇದು ಬಂಜರು ಮಹಿಳೆಯರಿಗೆ ಕುಡಿಯಲು ನೀರನ್ನು ನೀಡಲಾಯಿತು, ಅದರಲ್ಲಿ ಕಿಡಿಗಳು ಒಲೆಗಳಿಂದ ಸ್ಮಟ್ನಿಂದ ಬಿದ್ದವು.

ಭವಿಷ್ಯದ ಸುಗ್ಗಿಯ ಮೇಲೆ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರುವ ಉದ್ದೇಶದಿಂದ ನಡೆಸಿದ ಫಲವತ್ತತೆಯ ದೇವರುಗಳಿಗೆ ತ್ಯಾಗದ ಪ್ರಾಚೀನ ಆಚರಣೆಗಳ ಸ್ಮರಣೆಯು ಬಹುಶಃ ಸರ್ಪವು ವಾರ್ಷಿಕ ಗೌರವವಾಗಿ ಹುಡುಗಿಯರನ್ನು ಕೋರಿದಾಗ ಅದರ ಸುಂಕದ ಬಗ್ಗೆ ಅಸಾಧಾರಣ ಕಥೆಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಫಲಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಸಂಸ್ಕಾರದ ಕಳೆಗುಂದಿದ ನಂತರ, ಕೃಷಿಯ ಹೊಸ ರೂಪಗಳು ಮತ್ತು ಹೊಸ ಕುಟುಂಬ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಂಬಂಧಗಳು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೊಂಡಾಗ, ಅವರ ಸಹಾನುಭೂತಿಯು ಆತ್ಮವನ್ನು ಹೀರಿಕೊಳ್ಳುವವರಿಂದ ಬಲಿಪಶುಕ್ಕೆ ವರ್ಗಾಯಿಸಲಾಯಿತು. ಆಗ ನಾಯಕ-ವಿಮೋಚಕನು ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡನು, ಹಾವನ್ನು ಕೊಂದು ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಯ ಸೌಂದರ್ಯವನ್ನು ಉಳಿಸಿದನು. ರೂಪಾಂತರದಂತೆಯೇ ಗಾಳಿಪಟದ ಹೋರಾಟದ ಉದ್ದೇಶ

ಝಮಿವ್ನಾ. ಕಲಾವಿದ ಎನ್. ರೋರಿಚ್. 1906.

Zmey Gorynych. ತೆರೆಯಲಾಗಿದೆ - ಸರಣಿಯ ಕವರ್‌ನ ತುಣುಕು

ಕಾ ಕಲಾವಿದ I. ಯಾ. ಬಿಲಿ - "ರಷ್ಯನ್ ಜಾನಪದ ಕಥೆಗಳು".

ಸ್ವಲ್ಪ. 1912. ಕಲಾವಿದ I. ಯಾ. ಬಿಲಿಬಿನ್. 1899.

ಡೊಬ್ರಿನ್ಯಾ ನಿಕಿಟಿಚ್ ಏಳು ತಲೆಯ ಸರ್ಪೆಂಟ್ ಗೊರಿನಿ-ತನ್ ಜೊತೆಗಿನ ಹೋರಾಟ. ಕಲಾವಿದ ವಿ.ಎಂ. ವಾಸ್ನೆಟ್ಸೊವ್. 1913-1918.

ಡೊಬ್ರಿನ್ಯಾ ನಿಕಿಟಿಚ್ ಸ್ನೇಕ್ ಗೊರಿನಿಚ್‌ನಿಂದ ಜ್ಮೆಯಾ ಗೊರಿನಿಚ್ ಜಬಾವಾ ಪುಟ್ಯಾಟಿಚ್ನಾ ಅವರನ್ನು ಮುಕ್ತಗೊಳಿಸಿದರು. ಕಲಾವಿದ I. ಯಾ. ಬಿಲಿಬಿನ್. 1941.

ಬಾಬಾ ಯಾಗದ ಬಗ್ಗೆ ಕಲ್ಪನೆಗಳು, ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ, ಮಾತೃಪ್ರಧಾನ ಸಂಬಂಧಗಳ ಕುಸಿತ ಮತ್ತು ಪಿತೃಪ್ರಭುತ್ವದ ಕುಟುಂಬದ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡವು. ಇದು ಸಾಮಾನ್ಯ ಸಂಬಂಧಗಳ ನಿರಾಕರಣೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಮಹಿಳೆ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಸೇರಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಇಡೀ ಕುಟುಂಬಕ್ಕೆ ಸೇರಿದೆ. ಹೆಣ್ಣನ್ನು ದೂರ ಮಾಡುವ, ಅವಳ ಹಕ್ಕನ್ನು ಗೆಲ್ಲುವ ಬಯಕೆ ಇತ್ತು. ಅವನಿಂದ ಮಹಿಳೆಯನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವ ಸಲುವಾಗಿ ಸರ್ಪ ಹೋರಾಟಗಾರನು ಪ್ರಾಚೀನ ಬೆಂಕಿಯ ಅಧಿಪತಿಯನ್ನು ಸೋಲಿಸಿದನು.

ಆದಾಗ್ಯೂ, ಈ ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಪಾತ್ರದ ಪಾತ್ರವೇನು? ಅವನು, ಬಾಬಾ ಯಾಗ ಮತ್ತು ಕೊಸ್ಚೆ ದಿ ಇಮ್ಮಾರ್ಟಲ್‌ನಂತೆ, ಮೂವತ್ತನೇ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಪೂರ್ಣ ಪ್ರಮಾಣದ ನಿವಾಸಿ. ಅದೇ ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆ "ಇವಾನ್ ಬೈಕೊವಿಚ್" ಪ್ರಕಾರ ಮುಖ್ಯ ಸಕಾರಾತ್ಮಕ ನಾಯಕನೊಂದಿಗಿನ ಅವನ ಸಂಬಂಧದ ಬೆಳವಣಿಗೆಯನ್ನು ಪತ್ತೆಹಚ್ಚಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸೋಣ, ಅದರಲ್ಲಿ ಅವುಗಳನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ವಿವರವಾಗಿ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಇಲ್ಲಿ ನಾಯಕರು ಕಲಿನೋವಿ ಸೇತುವೆಯ ಸ್ಮೊರೊಡಿನಾ ನದಿಗೆ ಬರುತ್ತಾರೆ. ಕೆಲವು ಕಾರಣಗಳಿಗಾಗಿ, ಈ ಸೇತುವೆಯನ್ನು ಯಾವುದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ದಾಟಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ("ಮಾನವ ಮೂಳೆಗಳು ಇಡೀ ದಂಡೆಯ ಉದ್ದಕ್ಕೂ ಇವೆ, ಮೊಣಕಾಲಿನ ಆಳದಲ್ಲಿ ರಾಶಿ ಹಾಕಲಾಗುತ್ತದೆ"). ಆದ್ದರಿಂದ, ವೀರರು ಗುಡಿಸಲಿನಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಗಸ್ತು ತಿರುಗಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತಾರೆ - ಹಾವನ್ನು ಕಾಪಾಡಲು. ಈ ವೈಬರ್ನಮ್ ಸೇತುವೆಯು ಬಾಬಾ ಯಾಗದ ಗುಡಿಸಲಿನಂತೆ ಗಡಿ ಹೊರಠಾಣೆಯಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಸ್ಮೊರೊಡಿನಾ ನದಿಯು ಒಂದು ರೀತಿಯ ಗಡಿಯಾಗಿದೆ, ಇದನ್ನು ಸರ್ಪವನ್ನು ಕೊಲ್ಲುವ ಮೂಲಕ ಮಾತ್ರ ದಾಟಬಹುದು. ಆದ್ದರಿಂದ ಸರ್ಪ, ಬಾಬಾ ಯಾಗದಂತಹ ಇತರ ವಿಷಯಗಳ ಜೊತೆಗೆ, ಕಾವಲು ಸೇವೆಯನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ, ಬಾಬಾ ಯಾಗ ಮಾತ್ರ ಪರಿಧಿಯನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಸರ್ಪವು ಮೂವತ್ತನೇ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಹೃದಯವಾಗಿದೆ.

ಆದರೆ ಈಗ ನಮ್ಮ ನಾಯಕರು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಭೇಟಿಯಾಗುತ್ತಾರೆ. ತದನಂತರ ಒಂದು ಕುತೂಹಲಕಾರಿ ವಿವರ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗುತ್ತದೆ - ಸರ್ಪಕ್ಕೆ ತನ್ನ ಎದುರಾಳಿ ಯಾರು ಮತ್ತು ಅವನಿಂದ ಪೂರ್ವನಿರ್ಧರಿತ ಸಾವಿನ ಬಗ್ಗೆ ಮುಂಚಿತವಾಗಿ ತಿಳಿದಿದೆ: “ನೀವು ಏನು, ನಾಯಿ ಮಾಂಸ, ಎಡವಿ, ನೀವು, ಕಾಗೆಯ ಗರಿ, ಬೀಸು, ನೀವು, ನಾಯಿಯ ಉಣ್ಣೆ, ಬ್ರಿಸ್ಲಿಂಗ್ ಆಗಿದೆಯೇ? ಅಲಿ, ಇವಾನ್ ಬೈಕೊವಿಚ್ ಇಲ್ಲಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ನೀವು ಭಾವಿಸುತ್ತೀರಾ? ನಂತರ ಇವಾನ್ ಬೈಕೊವಿಚ್ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ, ಮತ್ತು ಎದುರಾಳಿಗಳ ನಡುವೆ ಜಂಬದ ಜಗಳ ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ; ನಂತರ ಹೋರಾಟ ಸ್ವತಃ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ. ಅದರಲ್ಲಿ, ನಮ್ಮ ವೀರರಿಂದ ಯುದ್ಧ ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಗಳನ್ನು ನಡೆಸುವ ತಂತ್ರಗಳು ಕುತೂಹಲಕಾರಿಯಾಗಿದೆ: ನಾಯಕನು ಸರ್ಪದ ತಲೆಯನ್ನು ಕತ್ತರಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾನೆ, ಸರ್ಪವು ಯಾವುದೇ ಆಯುಧವನ್ನು ಬಳಸುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಶತ್ರುವನ್ನು ನೆಲಕ್ಕೆ ಓಡಿಸಲು ಶ್ರಮಿಸುತ್ತದೆ. ಮೂರನೆಯದಾಗಿ,

ಅತ್ಯಂತ ಭಯಾನಕ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ, ನಾಯಕನು ತನ್ನ ಮಾಯಾ ಸಹಾಯಕನ ಸಹಾಯಕ್ಕೆ ಬರುತ್ತಾನೆ - ವೀರ ಕುದುರೆ. ಅವನ ಸಹಾಯದಿಂದ, ಬೈಕೊವಿಚ್ ಸರ್ಪದ ಉರಿಯುತ್ತಿರುವ ಬೆರಳನ್ನು ಕತ್ತರಿಸಲು ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅದರ ನಂತರ ಪುನರುತ್ಪಾದನೆಯ ಕಾರ್ಯವಿಧಾನವಿಲ್ಲದೆ ಉಳಿದಿರುವ ತಲೆಗಳನ್ನು ಕತ್ತರಿಸುವುದು ತಂತ್ರದ ವಿಷಯವಾಗಿದೆ.

ಬಹುತೇಕ ಎಲ್ಲಾ ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಗಳಲ್ಲಿ ಪುನರಾವರ್ತನೆಯಾಗುವ ಈ ವಿಶಿಷ್ಟ ಆಚರಣೆಯ ಮೂಲ ಯಾವುದು? ಸರ್ಪಕ್ಕೆ ಶತ್ರುವಿನ ಹೆಸರು ಹೇಗೆ ಗೊತ್ತು? ಇದನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು, ನಾವು ಮತ್ತೆ ದೀಕ್ಷೆಯ ಪ್ರಾಚೀನ ವಿಧಿಗೆ ತಿರುಗಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ, ಇದು ಕೆಲವು ದೈತ್ಯಾಕಾರದ ಪ್ರಾಣಿಗಳಿಂದ ಉಪಕ್ರಮವನ್ನು ನುಂಗುವುದನ್ನು ಅನುಕರಿಸುತ್ತದೆ, ಇದು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಹಾವನ್ನು ಹೋಲುತ್ತದೆ. "ನುಂಗಿದ" ಮತ್ತು "ಹಿಂದೆ ಎಸೆದ" ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಒಮ್ಮೆ ನುಂಗಿದ ಪ್ರಾಣಿಯ ಮೇಲೆ ಮಾಂತ್ರಿಕ ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಅನೇಕ ಪ್ರಾಚೀನ ಜನರ ಪುರಾಣಗಳಲ್ಲಿ, ಒಬ್ಬ ಮಹಾನ್ ಬೇಟೆಗಾರ ಮತ್ತು ಮಹಾನ್ ಶಾಮನ್ ಸರ್ಪದಿಂದ ಹೊರಹೊಮ್ಮುತ್ತಾನೆ. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ನಾವು ಈಗಾಗಲೇ ಹೇಳಿದಂತೆ, ದೀಕ್ಷಾ ವಿಧಿಯಲ್ಲಿ, ಸರ್ಪ ಗರ್ಭದಿಂದ ನಿರ್ಗಮನವನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಎರಡನೇ ಜನನದಿಂದ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. "ಬಾರ್ನ್ ಆಫ್ ದಿ ಸರ್ಪೆಂಟ್", ಅವನ ಮೂಲಕ ಹಾದುಹೋದ, ದೀಕ್ಷೆಯು ಸ್ವಲ್ಪ ಮಟ್ಟಿಗೆ ಸರ್ಪನಾಗುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅವನೊಂದಿಗೆ ಮಾಂತ್ರಿಕ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಸರ್ಪವು ಭವಿಷ್ಯದ ಎದುರಾಳಿ ಮತ್ತು ವಿಧ್ವಂಸಕನನ್ನು ಮುಂಚಿತವಾಗಿ ತಿಳಿದಿದೆ - ಅವನಿಂದ ಜನಿಸಿದ ಮತ್ತು ಅವನನ್ನು ಕೊಲ್ಲುವ ಏಕೈಕ ವ್ಯಕ್ತಿ. ಬಹುಶಃ ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಸರ್ಪವು ನಾಯಕನನ್ನು ನೆಲಕ್ಕೆ ಓಡಿಸುತ್ತದೆ - ಅವನು ಹೊರಬಂದ "ಧೂಳಿಗೆ" ಅವನನ್ನು ಹಿಂದಿರುಗಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾನೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಸರ್ಪದ ಮೇಲಿನ ವಿಜಯದಲ್ಲಿ ನಿರ್ಣಾಯಕ ಪಾತ್ರವನ್ನು ನಾಯಕನ ಮ್ಯಾಜಿಕ್ ಸಹಾಯಕ ವಹಿಸುತ್ತಾನೆ - ಗೆಲುವು ಮಾಂತ್ರಿಕವಾಗಿದೆ. ಪ್ರಕೃತಿಯಲ್ಲಿ. ಸಂಸ್ಕಾರ ಕಣ್ಮರೆಯಾಗುವುದರೊಂದಿಗೆ, ಅದರ ಅರ್ಥವು ಕಳೆದುಹೋಯಿತು ಮತ್ತು ಮರೆತುಹೋಯಿತು, ಆದರೆ ಸಂಸ್ಕಾರದ ಸ್ಮರಣೆಯೇ ಉಳಿದಿದೆ. ಹೇಗಾದರೂ, ಸರ್ಪದಿಂದ ಹೀರಿಕೊಳ್ಳುವಿಕೆಯನ್ನು ಈಗಾಗಲೇ ಆಶೀರ್ವಾದವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಬಹಳ ಅಹಿತಕರ ಬೆದರಿಕೆ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ - ಹಾವಿನ ಹೋರಾಟದ ಉದ್ದೇಶವು ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿತು, ಅದನ್ನು ನಾವು ಈಗಾಗಲೇ ಮಾತನಾಡಿದ್ದೇವೆ.

ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ, ಸರ್ಪವು ಅನೇಕ ಇತರ ಪೌರಾಣಿಕ ಮತ್ತು ಅಸಾಧಾರಣ ಜೀವಿಗಳಂತೆ, ಹಲವಾರು ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಯಾಂತ್ರಿಕ ಸಂಯೋಜನೆಯಾಗಿದೆ, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಮುಖ್ಯವಾದವುಗಳು ಪಕ್ಷಿ ಮತ್ತು ಹಾವುಗಳಾಗಿವೆ. ಪ್ರಾಚೀನ ಜನರ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ, ಹಕ್ಕಿ ದೂರದ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದೊಂದಿಗೆ ಮತ್ತು ಹಾವು ಭೂಗತದೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ. ಇವುಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಎರಡು ಮುಖ್ಯ ಪ್ರಾಣಿಗಳು

ಮೂರು ತಲೆಯ ಸರ್ಪದೊಂದಿಗೆ ಇವಾನ್ ಟ್ಸಾರೆವಿಚ್ ಅವರ ಹೋರಾಟ. ಕಲಾವಿದ ವಿ.ಎಂ. ವಾಸ್ನೆಟ್ಸೊವ್. 1918.

ಮೂರು ತಲೆಯ ಹಾವಿನೊಂದಿಗೆ ಮಾರಣಾಂತಿಕ ಯುದ್ಧ. ಕಾರ್ಡ್. ಕಲಾವಿದ ಬಿ.ವಿ. ಜ್ವೊರಿಕಿನ್. 1916.

ಮಾನವ ಆತ್ಮದ ಬಗ್ಗೆ ಕಲ್ಪನೆಗಳು. ಆದ್ದರಿಂದ, ಸರ್ಪವು ಸಾವಿನ ಚಿತ್ರಣದೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ - ಸಾವಿನ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯು ಆತ್ಮದ ಅಪಹರಣವಾಗಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಗಳಲ್ಲಿ, ಅವನು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಅಪಹರಣಕಾರನ ಪಾತ್ರವನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಾನೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಅಂಗೀಕಾರದ ವಿಧಿಯಲ್ಲಿ ಸಾಂಕೇತಿಕ ಭಕ್ಷಕನಾಗಿ ಅವನ ಕಾರ್ಯ. ಬಹುಶಃ ಅವರ ಅನೇಕ ತಲೆಬುರುಡೆಗಳು - ಅನೇಕ ಬಾಯಿಗಳು - ಇದು ಉತ್ಪ್ರೇಕ್ಷೆಯಾಗಿದೆ -

ತಿನ್ನುವ ಚಿತ್ರ (ಬಹುಜನರ ಮೂಲಕ ಗುಣಮಟ್ಟವನ್ನು ಬಲಪಡಿಸುವ ಸ್ವಾಗತ).

ಮುಂದುವರೆಯುವುದು

ಸಾಹಿತ್ಯ

1. ಅನಿಕಿನ್ ವಿ.ಪಿ. ರಷ್ಯಾದ ಜಾನಪದ ಕಥೆ. ಎಂ., 1977.

2. ಅಫನಸ್ಯೆವ್ ಎ.ಎನ್. ಜೀವಂತ ನೀರು ಮತ್ತು ಪ್ರವಾದಿಯ ಪದ. ಎಂ., 1988.

3. ಅಫನಸ್ಯೆವ್ ಎ.ಎನ್. ಜೀವನದ ಮರ. ಎಂ., 1983.

4. ವಿನೋಗ್ರಾಡೋವಾ ಎಲ್.ಎನ್. ಜಾನಪದ ರಾಕ್ಷಸಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ಸ್ಲಾವ್ಸ್ನ ಪೌರಾಣಿಕ-ಆಚರಣೆ ಸಂಪ್ರದಾಯ. ಎಂ., 2000.

5. ಗವ್ರಿಲೋವ್ ಡಿ.ಎ., ಎರ್ಮಾಕೋವ್ ಎಸ್.ಇ. ಸ್ಲಾವಿಕ್ ಮತ್ತು ರಷ್ಯಾದ ಪೇಗನಿಸಂನ ದೇವರುಗಳು. ಎಂ., 2009.

6. ಗುರಾ ಎ.ವಿ. ಸ್ಲಾವಿಕ್ ಜಾನಪದ ಸಂಪ್ರದಾಯದಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಸಂಕೇತ. ಎಂ., 1997.

7. ಕ್ರಿನಿಚ್ನಾಯ ಎನ್.ಎ. ರಷ್ಯಾದ ಪುರಾಣ: ಜಾನಪದ ಚಿತ್ರಗಳ ಪ್ರಪಂಚ. ಎಂ., 2004.

8. ನಿಕೋಲ್ಸ್ಕಿ ಎನ್.ಎಂ. ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಪೂರ್ವದ ನಂಬಿಕೆಗಳು ಮತ್ತು ಡ್ನೀಪರ್ ಸ್ಲಾವ್ಸ್ನ ಆರಾಧನೆಗಳು. ಎಂ., 1929.

9. ಪೊಮೆರಂಟ್ಸೆವಾ ಇ.ವಿ. ರಷ್ಯಾದ ಜಾನಪದದಲ್ಲಿ ಪೌರಾಣಿಕ ಪಾತ್ರಗಳು. ಎಂ., 1975.

10. ಪೊಟೆಬ್ನ್ಯಾ ಎ.ಎ. ಸ್ಲಾವಿಕ್ ಜಾನಪದ ಕಾವ್ಯದಲ್ಲಿನ ಕೆಲವು ಚಿಹ್ನೆಗಳ ಮೇಲೆ. ಖಾರ್ಕೊವ್, 1914.

11. ಪ್ರಾಪ್ ವಿ.ಯಾ. ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಯ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಬೇರುಗಳು. ಎಲ್., 1986.

12. ರಷ್ಯನ್ ಪುರಾಣ: ಎನ್ಸೈಕ್ಲೋಪೀಡಿಯಾ / ಕಾಂಪ್. ಇ.ಎಲ್. ಮಡ್ಲೆವ್ಸ್ಕಯಾ. M. - SPb., 2005.

13. ರೈಬಕೋವ್ ಬಿ.ಎ. ಪ್ರಾಚೀನ ಸ್ಲಾವ್ಸ್ನ ಪೇಗನಿಸಂ. ಎಂ., 1981.

14. ಸ್ಲಾವಿಕ್ ಪುರಾಣ: ಎನ್ಸೈಕ್ಲೋಪೀಡಿಕ್ ನಿಘಂಟು. 2ನೇ ಆವೃತ್ತಿ / ರೆಸ್ಪ್. ಸಂ. ಸಿಎಂ ದಪ್ಪ. ಎಂ., 2002.

15. ಇಗೊರ್ನ ರೆಜಿಮೆಂಟ್ / ಹಳೆಯ ರಷ್ಯನ್ ಪಠ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ಪದ, ಡಿ. ಲಿಖಾಚೆವ್ ಅವರ ವಿವರಣಾತ್ಮಕ ಅನುವಾದ, ಎಲ್. ಡಿಮಿಟ್ರಿವ್, ವಿ. ಝುಕೊವ್ಸ್ಕಿ, ಎನ್. ಝಬೊಲೊಟ್ಸ್ಕಿ, ಕಾಮೆಂಟ್ಗಳ ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳು. ಎಂ., 1987.

16. ಸೊಬೊಲೆವ್ ಎ.ಎನ್. ಪ್ರಾಚೀನ ರಷ್ಯಾದ ಕಲ್ಪನೆಗಳ ಪ್ರಕಾರ ಭೂಗತ ಜಗತ್ತು. ಸೆರ್ಗೀವ್ ಪೊಸಾಡ್, 1913. ಮರುಮುದ್ರಣ / ಸ್ಲಾವ್ಸ್ ಪುರಾಣ. SPb., 1999.

17. ಸುಮಾರುಕೋವ್ ಜಿ. "ದಿ ಲೇ ಆಫ್ ಇಗೊರ್ಸ್ ಹೋಸ್ಟ್" ನಲ್ಲಿ ಯಾರು. ಎಂ., 1983.

18. ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ ಎನ್.ಐ. ಸ್ಲಾವಿಕ್ ಪೇಗನಿಸಂ ಕುರಿತು ಪ್ರಬಂಧಗಳು. ಎಂ., 2003.

19. ಫಾಮಿಂಟ್ಸಿನ್ ಎ.ಎಸ್. ಪ್ರಾಚೀನ ಸ್ಲಾವ್ಸ್ನ ದೇವತೆಗಳು. SPb., 1884 / ಮರುಮುದ್ರಣ. SPb., 1995.

20. ಶೇಪಿಂಗ್ DO ಸ್ಲಾವಿಕ್ ಪೇಗನಿಸಂನ ಪುರಾಣಗಳು. ಎಂ., 1997.

"ಇವಾನ್ ಟ್ಸಾರೆವಿಚ್ ಮತ್ತು ಫೈರ್ಬರ್ಡ್" ಎಂಬ ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಯ ವಿವರಣೆ.

ಕಲಾವಿದ I. ಯಾ. ಬಿಲಿಬಿನ್. 1899.

ಜಾನಪದ ಕಥೆಯು ನಮ್ಮ ಪೂರ್ವಜರಿಂದ ಬಂದ ಸಂದೇಶವಾಗಿದೆ, ಇದು ಅನಾದಿ ಕಾಲದಿಂದಲೂ ರವಾನೆಯಾಗಿದೆ. ಮ್ಯಾಜಿಕ್ ಪ್ಲಾಟ್‌ಗಳ ಮೂಲಕ, ನೈತಿಕತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಪವಿತ್ರ ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ನಮಗೆ ತಿಳಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ...

ಮಾಸ್ಟರ್‌ವೆಬ್‌ನಿಂದ

ಜಾನಪದ ಕಥೆಯು ನಮ್ಮ ಪೂರ್ವಜರಿಂದ ಬಂದ ಸಂದೇಶವಾಗಿದೆ, ಇದು ಅನಾದಿ ಕಾಲದಿಂದಲೂ ರವಾನೆಯಾಗಿದೆ. ಮ್ಯಾಜಿಕ್ ಕಥೆಗಳ ಮೂಲಕ, ನೈತಿಕತೆ ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕತೆ, ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಪವಿತ್ರ ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ನಮಗೆ ತಿಳಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ರಷ್ಯಾದ ಜಾನಪದ ಕಥೆಗಳ ನಾಯಕರು ತುಂಬಾ ವರ್ಣರಂಜಿತರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಅವರು ಅದ್ಭುತಗಳು ಮತ್ತು ಅಪಾಯಗಳಿಂದ ತುಂಬಿರುವ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅದರಲ್ಲಿ ಬೆಳಕು ಮತ್ತು ಗಾಢ ಶಕ್ತಿಗಳ ಯುದ್ಧ ನಡೆಯುತ್ತಿದೆ, ಇದರ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಒಳ್ಳೆಯದು ಮತ್ತು ನ್ಯಾಯವು ಯಾವಾಗಲೂ ಜಯಗಳಿಸುತ್ತದೆ.

ಇವಾನ್ ದಿ ಫೂಲ್

ರಷ್ಯಾದ ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಗಳ ಮುಖ್ಯ ಪಾತ್ರ ಅನ್ವೇಷಕ. ಅವನು ಮಾಯಾ ವಸ್ತು ಅಥವಾ ವಧುವನ್ನು ಪಡೆಯಲು, ದೈತ್ಯನನ್ನು ಎದುರಿಸಲು ಕಷ್ಟಕರವಾದ ಪ್ರಯಾಣವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಪಾತ್ರವು ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಕಡಿಮೆ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಆಕ್ರಮಿಸಬಹುದು. ನಿಯಮದಂತೆ, ಇದು ರೈತ ಮಗ, ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ ಕಿರಿಯ ಮಗು.

ಮೂಲಕ, ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ "ಮೂರ್ಖ" ಪದವು ಯಾವುದೇ ಋಣಾತ್ಮಕ ಅರ್ಥವನ್ನು ಹೊಂದಿರಲಿಲ್ಲ. 14 ನೇ ಶತಮಾನದಿಂದ, ಇದು ಹೆಸರು-ತಾಯತವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಿತು, ಇದನ್ನು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಕಿರಿಯ ಮಗನಿಗೆ ನೀಡಲಾಯಿತು. ಅವನು ತನ್ನ ಹೆತ್ತವರಿಂದ ಆನುವಂಶಿಕತೆಯನ್ನು ಪಡೆಯಲಿಲ್ಲ. ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಗಳಲ್ಲಿ ಹಿರಿಯ ಸಹೋದರರು ಯಶಸ್ವಿ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ. ಇವಾನ್, ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, ಒಲೆಯ ಮೇಲೆ ಸಮಯವನ್ನು ಕಳೆಯುತ್ತಾನೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವನು ಜೀವನ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತಿ ಹೊಂದಿಲ್ಲ. ಅವನು ಹಣ ಅಥವಾ ಖ್ಯಾತಿಗಾಗಿ ನೋಡುತ್ತಿಲ್ಲ, ಅವನು ಇತರರ ಅಪಹಾಸ್ಯವನ್ನು ತಾಳ್ಮೆಯಿಂದ ಸಹಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ.

ಆದಾಗ್ಯೂ, ಇವಾನ್ ದಿ ಫೂಲ್ ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಅದೃಷ್ಟಶಾಲಿ. ಅವರು ಅನಿರೀಕ್ಷಿತ, ಪ್ರಮಾಣಿತವಲ್ಲದ ಒಗಟುಗಳನ್ನು ಪರಿಹರಿಸಲು ಸಮರ್ಥರಾಗಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಕುತಂತ್ರದಿಂದ ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ಸೋಲಿಸುತ್ತಾರೆ. ನಾಯಕನು ಕರುಣೆ ಮತ್ತು ದಯೆಯಿಂದ ನಿರೂಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾನೆ. ಅವರು ತೊಂದರೆಯಲ್ಲಿರುವವರಿಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಪೈಕ್ ಅನ್ನು ಬಿಡುತ್ತಾರೆ, ಇದಕ್ಕಾಗಿ ಅವರು ಮ್ಯಾಜಿಕ್ ಸಹಾಯದಿಂದ ಪ್ರತಿಫಲ ನೀಡುತ್ತಾರೆ. ಎಲ್ಲಾ ಅಡೆತಡೆಗಳನ್ನು ಜಯಿಸಿದ ನಂತರ, ಇವಾನ್ ದಿ ಫೂಲ್ ರಾಜನ ಮಗಳನ್ನು ಮದುವೆಯಾಗುತ್ತಾನೆ, ಶ್ರೀಮಂತನಾಗುತ್ತಾನೆ. ಸದ್ಬಳಕೆ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವ ಮತ್ತು ಸುಳ್ಳಿನ ಬಗ್ಗೆ ಎಚ್ಚರದಿಂದಿರುವ ಋಷಿಯ ಚಿತ್ರವು ಪೂರ್ವಸಿದ್ಧತೆಯಿಲ್ಲದ ಬಟ್ಟೆಗಳ ಹಿಂದೆ ಅಡಗಿದೆ.

ಬೊಗಟೈರ್

ಈ ನಾಯಕನನ್ನು ಮಹಾಕಾವ್ಯಗಳಿಂದ ಎರವಲು ಪಡೆಯಲಾಗಿದೆ. ಅವನು ಸುಂದರ, ಧೈರ್ಯಶಾಲಿ, ಉದಾತ್ತ. ಇದು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ "ಚಿಮ್ಮಿ ಮತ್ತು ಮಿತಿಗಳಿಂದ" ಬೆಳೆಯುತ್ತದೆ. ದೊಡ್ಡ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ವೀರ ಕುದುರೆಯನ್ನು ತಡಿ ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ. ಒಂದು ಪಾತ್ರವು ದೈತ್ಯಾಕಾರದೊಂದಿಗೆ ಜಗಳಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿ, ಸಾಯುವ ಮತ್ತು ನಂತರ ಪುನರುತ್ಥಾನಗೊಳ್ಳುವ ಅನೇಕ ಕಥಾವಸ್ತುಗಳಿವೆ.

ರಷ್ಯಾದ ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಗಳ ವೀರರ ಹೆಸರುಗಳು ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿರಬಹುದು. ನಾವು ಇಲ್ಯಾ ಮುರೊಮೆಟ್ಸ್, ಬೋವಾ ಕೊರೊಲೆವಿಚ್, ಅಲಿಯೋಶಾ ಪೊಪೊವಿಚ್, ನಿಕಿತಾ ಕೊಜೆಮ್ಯಕಾ ಮತ್ತು ಇತರ ಪಾತ್ರಗಳನ್ನು ಭೇಟಿ ಮಾಡುತ್ತೇವೆ. ಈ ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಇವಾನ್ ಟ್ಸಾರೆವಿಚ್ ಕೂಡ ಕಾರಣವೆಂದು ಹೇಳಬಹುದು. ಅವನು ಸರ್ಪೆಂಟ್ ಗೊರಿನಿಚ್ ಅಥವಾ ಕೊಶ್ಚೆಯೊಂದಿಗೆ ಯುದ್ಧಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶಿಸುತ್ತಾನೆ, ಸಿವ್ಕಾ-ಬುರ್ಕಾವನ್ನು ಸ್ಯಾಡಲ್ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ, ದುರ್ಬಲರನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುತ್ತಾನೆ, ರಾಜಕುಮಾರಿಯನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುತ್ತಾನೆ.

ನಾಯಕ ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ತಪ್ಪುಗಳನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾನೆ ಎಂಬುದು ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿದೆ (ಮುಂದೆ ಬರುವ ಅಜ್ಜಿಗೆ ಅಸಭ್ಯವಾಗಿ ಉತ್ತರಿಸುತ್ತಾನೆ, ಕಪ್ಪೆಯ ಚರ್ಮವನ್ನು ಸುಟ್ಟುಹಾಕುತ್ತಾನೆ). ತರುವಾಯ, ಅವನು ಈ ಬಗ್ಗೆ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪ ಪಡಬೇಕು, ಕ್ಷಮೆ ಕೇಳಬೇಕು, ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಸರಿಪಡಿಸಬೇಕು. ಕಥೆಯ ಅಂತ್ಯದ ವೇಳೆಗೆ, ಅವನು ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ, ರಾಜಕುಮಾರಿಯನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅವನ ಶೋಷಣೆಗೆ ಪ್ರತಿಫಲವಾಗಿ ಅರ್ಧ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.

ವಂಡರ್ ವಧು

ಕಥೆಯ ಅಂತ್ಯದ ವೇಳೆಗೆ ಬುದ್ಧಿವಂತ ಮತ್ತು ಸುಂದರ ಹುಡುಗಿ ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಯ ನಾಯಕನ ಹೆಂಡತಿಯಾಗುತ್ತಾಳೆ. ರಷ್ಯಾದ ಜಾನಪದ ಕಥೆಗಳಲ್ಲಿ, ನಾವು ವಸಿಲಿಸಾ ದಿ ವೈಸ್, ಮರಿಯಾ ಮೊರೆವ್ನಾ, ಎಲೆನಾ ದಿ ಬ್ಯೂಟಿಫುಲ್ ಅನ್ನು ಭೇಟಿಯಾಗುತ್ತೇವೆ. ಅವರು ತಮ್ಮ ರೀತಿಯ ರಕ್ಷಕ ಮಹಿಳೆಯ ಜನಪ್ರಿಯ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಸಾಕಾರಗೊಳಿಸುತ್ತಾರೆ.

ನಾಯಕಿಯರು ಸಂಪನ್ಮೂಲ ಮತ್ತು ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯಿಂದ ಗುರುತಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಾರೆ. ಅವರ ಸಹಾಯಕ್ಕೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು, ನಾಯಕನು ಚತುರ ಒಗಟುಗಳನ್ನು ಪರಿಹರಿಸುತ್ತಾನೆ, ಶತ್ರುವನ್ನು ಸೋಲಿಸುತ್ತಾನೆ. ಆಗಾಗ್ಗೆ, ಸುಂದರವಾದ ರಾಜಕುಮಾರಿಯು ಪ್ರಕೃತಿಯ ಶಕ್ತಿಗಳಿಗೆ ಒಳಪಟ್ಟಿರುತ್ತದೆ, ಅವಳು ನಿಜವಾದ ಪವಾಡಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಲು ಪ್ರಾಣಿ (ಹಂಸ, ಕಪ್ಪೆ) ಆಗಿ ಬದಲಾಗಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ. ನಾಯಕಿ ತನ್ನ ಪ್ರೀತಿಯ ಪ್ರಯೋಜನಕ್ಕಾಗಿ ಶಕ್ತಿಯುತ ಶಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಬಳಸುತ್ತಾಳೆ.

ತನ್ನ ಕಠಿಣ ಪರಿಶ್ರಮ ಮತ್ತು ದಯೆಯಿಂದ ಯಶಸ್ಸನ್ನು ಸಾಧಿಸುವ ಸೌಮ್ಯವಾದ ಮಲಮಗಳ ಚಿತ್ರವು ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಇದೆ. ಎಲ್ಲಾ ಸಕಾರಾತ್ಮಕ ಸ್ತ್ರೀ ಚಿತ್ರಗಳಿಗೆ ಸಾಮಾನ್ಯ ಗುಣಗಳು ನಿಷ್ಠೆ, ಆಕಾಂಕ್ಷೆಗಳ ಶುದ್ಧತೆ ಮತ್ತು ಸಹಾಯ ಮಾಡುವ ಇಚ್ಛೆ.

ಬಾಬಾ ಯಾಗ

ರಷ್ಯಾದ ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಗಳ ಯಾವ ನಾಯಕ ಮಕ್ಕಳು ಮತ್ತು ವಯಸ್ಕರಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರೀತಿಯ ಮತ್ತು ಜನಪ್ರಿಯವಾಗಿದೆ? ಮೊದಲ ಸ್ಥಾನವು ಸರಿಯಾಗಿ ಬಾಬಾ ಯಾಗಕ್ಕೆ ಸೇರಿದೆ. ಇದು ಭಯಾನಕ ನೋಟ, ಕೊಕ್ಕೆಯ ಮೂಗು ಮತ್ತು ಮೂಳೆ ಕಾಲು ಹೊಂದಿರುವ ಬಹಳ ವಿವಾದಾತ್ಮಕ ಪಾತ್ರವಾಗಿದೆ. ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ "ಬಾಬಾ" ಅನ್ನು ತಾಯಿ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು, ಕುಟುಂಬದ ಹಿರಿಯ ಮಹಿಳೆ. "ಯಾಗ" ಹಳೆಯ ರಷ್ಯನ್ ಪದಗಳಾದ "ಯಾಗತ್" ("ಜೋರಾಗಿ ಕೂಗು, ಪ್ರತಿಜ್ಞೆ") ಅಥವಾ "ಯಾಗಾಯ" ("ಅನಾರೋಗ್ಯ, ಕೋಪ") ನೊಂದಿಗೆ ಸಂಯೋಜಿಸಬಹುದು.

ಹಳೆಯ ಮಾಟಗಾತಿ ಕಾಡಿನಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಾಳೆ, ನಮ್ಮ ಪ್ರಪಂಚದ ಮತ್ತು ಇತರ ಪ್ರಪಂಚದ ಗಡಿಯಲ್ಲಿ. ಕೋಳಿ ಕಾಲುಗಳ ಮೇಲೆ ಅವಳ ಗುಡಿಸಲು ಮಾನವ ಮೂಳೆಗಳಿಂದ ಬೇಲಿಯಿಂದ ಸುತ್ತುವರಿದಿದೆ. ಅಜ್ಜಿ ಗಾರೆ ಮೇಲೆ ಹಾರುತ್ತದೆ, ದುಷ್ಟಶಕ್ತಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಸ್ನೇಹ ಬೆಳೆಸುತ್ತದೆ, ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಅಪಹರಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಒಳನುಗ್ಗುವವರಿಂದ ಅನೇಕ ಮ್ಯಾಜಿಕ್ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಇಡುತ್ತದೆ. ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ಇದು ಸತ್ತವರ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ. ಸಮಾಧಿ ಮಾಡುವ ಮೊದಲು ಮಹಿಳೆಯರು ಬಿಚ್ಚಿದ ಸಡಿಲವಾದ ಕೂದಲು, ಮೂಳೆ ಕಾಲು, ಹಾಗೆಯೇ ಮನೆಯಿಂದ ಇದನ್ನು ಸೂಚಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಸ್ಲಾವ್ಸ್ ಸತ್ತವರಿಗೆ ಮರದ ಗುಡಿಸಲುಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದರು, ಅವರು ಕಾಡಿನಲ್ಲಿ ಸ್ಟಂಪ್ಗಳನ್ನು ಹಾಕಿದರು.

ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ, ಪೂರ್ವಜರನ್ನು ಯಾವಾಗಲೂ ಗೌರವಿಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು ಮತ್ತು ಅವರು ಸಲಹೆಗಾಗಿ ಅವರ ಕಡೆಗೆ ತಿರುಗಿದರು. ಆದ್ದರಿಂದ, ಒಳ್ಳೆಯ ಸಹೋದ್ಯೋಗಿಗಳು ಬಾಬಾ ಯಾಗಕ್ಕೆ ಬರುತ್ತಾರೆ, ಮತ್ತು ಅವಳು ಅವರನ್ನು ಪರೀಕ್ಷಿಸುತ್ತಾಳೆ. ಪರೀಕ್ಷೆಯಲ್ಲಿ ಉತ್ತೀರ್ಣರಾದವರಿಗೆ, ಮಾಟಗಾತಿ ಸುಳಿವು ನೀಡುತ್ತದೆ, ಕೊಸ್ಚೆಗೆ ದಾರಿ ತೋರಿಸುತ್ತದೆ, ಮ್ಯಾಜಿಕ್ ಚೆಂಡನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ, ಜೊತೆಗೆ ಟವೆಲ್, ಬಾಚಣಿಗೆ ಮತ್ತು ಇತರ ಕುತೂಹಲಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ಬಾಬಾ ಯಾಗವು ಮಕ್ಕಳನ್ನು ತಿನ್ನುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅವರು ಒಲೆಯಲ್ಲಿ ಹಾಕುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು "ಬೇಕಿಂಗ್" ನ ಪ್ರಾಚೀನ ವಿಧಿಯನ್ನು ನಡೆಸುತ್ತಾರೆ. ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ, ಈ ರೀತಿಯಾಗಿ ಅನಾರೋಗ್ಯದಿಂದ ಮಗುವನ್ನು ಗುಣಪಡಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿದೆ ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿತ್ತು.

ಕೊಸ್ಚೆಯ್

ರಷ್ಯಾದ ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಗಳ ಈ ಅಸಾಧಾರಣ ನಾಯಕನ ಹೆಸರು ತುರ್ಕಿಕ್ "ಕೊಶ್ಚೆ" ನಿಂದ ಬರಬಹುದು, ಇದನ್ನು "ಗುಲಾಮ" ಎಂದು ಅನುವಾದಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಮುನ್ನೂರು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಸರಪಳಿಯಲ್ಲಿ ಬಂಧಿಸಿ ಸೆರೆಯಲ್ಲಿ ಇರಿಸಲಾಗಿತ್ತು. ಸುಂದರ ಹುಡುಗಿಯರನ್ನು ಅಪಹರಿಸಿ ಕತ್ತಲಕೋಣೆಯಲ್ಲಿ ಬಚ್ಚಿಡುವುದನ್ನೂ ಇಷ್ಟಪಡುತ್ತಾನೆ. ಮತ್ತೊಂದು ಆವೃತ್ತಿಯ ಪ್ರಕಾರ, ಹೆಸರು ಸ್ಲಾವಿಕ್ "ಕೋಸ್ಟಿಟ್" (ಗದರಿಸು, ಹಾನಿ) ಅಥವಾ "ಮೂಳೆ" ಯಿಂದ ಬಂದಿದೆ. ಕೊಸ್ಚೆಯನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಅಸ್ಥಿಪಂಜರದಂತೆ ತೆಳ್ಳಗಿನ ಮುದುಕನಂತೆ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಅವರು ಅತ್ಯಂತ ಶಕ್ತಿಯುತ ಮಾಂತ್ರಿಕರಾಗಿದ್ದಾರೆ, ಇತರ ಜನರಿಂದ ದೂರದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಹೇಳಲಾಗದ ಸಂಪತ್ತನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ. ನಾಯಕನ ಸಾವು ಸೂಜಿಯಲ್ಲಿದೆ, ಇದು ವಸ್ತುಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಾಣಿಗಳಲ್ಲಿ ವಿಶ್ವಾಸಾರ್ಹವಾಗಿ ಮರೆಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಗೂಡುಕಟ್ಟುವ ಗೊಂಬೆಯಂತೆ ಪರಸ್ಪರ ಗೂಡುಕಟ್ಟುವ. ಕೊಶ್ಚೆಯ ಮೂಲಮಾದರಿಯು ಚಳಿಗಾಲದ ದೇವತೆ ಕರಾಚುನ್ ಆಗಿರಬಹುದು, ಅವರು ಚಿನ್ನದ ಮೊಟ್ಟೆಯಿಂದ ಜನಿಸಿದರು. ಇದು ಭೂಮಿಯನ್ನು ಹೆಪ್ಪುಗಟ್ಟಿದ ಮತ್ತು ಅದರೊಂದಿಗೆ ಸಾವನ್ನು ತಂದಿತು, ನಮ್ಮ ಪೂರ್ವಜರು ಬೆಚ್ಚಗಿನ ಪ್ರದೇಶಗಳಿಗೆ ತೆರಳಲು ಒತ್ತಾಯಿಸಿದರು. ಇತರ ಪುರಾಣಗಳಲ್ಲಿ, ಕೊಶ್ಚೆಯ್ ಚೆರ್ನೋಬಾಗ್ನ ಮಗನ ಹೆಸರು. ನಂತರದವರು ಸಮಯವನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸಬಹುದು ಮತ್ತು ಭೂಗತ ಸೈನ್ಯಕ್ಕೆ ಆಜ್ಞಾಪಿಸಿದರು.

Zmey Gorynych

ಇದು ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಾಚೀನ ಚಿತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. ರಷ್ಯಾದ ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಗಳ ನಾಯಕ ವಿದೇಶಿ ಡ್ರ್ಯಾಗನ್‌ಗಳಿಂದ ಹಲವಾರು ತಲೆಗಳ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯಿಂದ ಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ. ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಅವರ ಸಂಖ್ಯೆ ಮೂರರ ಗುಣಾಕಾರವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಜೀವಿಯು ಹಾರಬಲ್ಲದು, ಬೆಂಕಿಯನ್ನು ಉಗುಳುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಜನರನ್ನು ಅಪಹರಿಸುತ್ತದೆ. ಇದು ಗುಹೆಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತದೆ, ಅಲ್ಲಿ ಅದು ಸೆರೆಯಾಳುಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಪತ್ತನ್ನು ಮರೆಮಾಡುತ್ತದೆ. ಆಗಾಗ್ಗೆ ಧನಾತ್ಮಕ ನಾಯಕನ ಮುಂದೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ನೀರಿನಿಂದ ಹೊರಬರುತ್ತದೆ. "ಗೊರಿನಿಚ್" ಎಂಬ ಅಡ್ಡಹೆಸರು ಪಾತ್ರದ ಆವಾಸಸ್ಥಾನದೊಂದಿಗೆ (ಪರ್ವತಗಳು) ಅಥವಾ "ಸುಡುವುದು" ಎಂಬ ಕ್ರಿಯಾಪದದೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ.

ಭಯಾನಕ ಸರ್ಪದ ಚಿತ್ರವು ಭೂಗತ ಲೋಕದ ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರವನ್ನು ಕಾಪಾಡುವ ಡ್ರ್ಯಾಗನ್ ಬಗ್ಗೆ ಪ್ರಾಚೀನ ಪುರಾಣಗಳಿಂದ ಎರವಲು ಪಡೆಯಲಾಗಿದೆ. ಮನುಷ್ಯನಾಗಲು, ಹದಿಹರೆಯದವರು ಅವನನ್ನು ಸೋಲಿಸಬೇಕಾಗಿತ್ತು, ಅಂದರೆ. ಒಂದು ಸಾಧನೆಯನ್ನು ಮಾಡಿ, ತದನಂತರ ಸತ್ತವರ ಪ್ರಪಂಚವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಿ ಮತ್ತು ವಯಸ್ಕನಾಗಿ ಹಿಂತಿರುಗಿ. ಮತ್ತೊಂದು ಆವೃತ್ತಿಯ ಪ್ರಕಾರ, ಸರ್ಪೆಂಟ್ ಗೊರಿನಿಚ್ ರಷ್ಯಾವನ್ನು ಬೃಹತ್ ಗುಂಪಿನಲ್ಲಿ ಆಕ್ರಮಣ ಮಾಡಿದ ಹುಲ್ಲುಗಾವಲು ಅಲೆಮಾರಿಗಳ ಸಾಮೂಹಿಕ ಚಿತ್ರಣವಾಗಿದೆ. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಅವರು ಮರದ ನಗರಗಳನ್ನು ಸುಟ್ಟುಹಾಕುವ ಬೆಂಕಿಯ ಚಿಪ್ಪುಗಳನ್ನು ಬಳಸಿದರು.

ಪ್ರಕೃತಿಯ ಶಕ್ತಿಗಳು

ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ, ಜನರು ತಮ್ಮ ಜೀವನವನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿರುವ ಸೂರ್ಯ, ಗಾಳಿ, ತಿಂಗಳು, ಗುಡುಗು, ಮಳೆ ಮತ್ತು ಇತರ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಿಗತಗೊಳಿಸಿದರು. ಅವರು ಆಗಾಗ್ಗೆ ರಷ್ಯಾದ ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಗಳ ನಾಯಕರಾದರು, ರಾಜಕುಮಾರಿಯರನ್ನು ವಿವಾಹವಾದರು ಮತ್ತು ಗುಡಿಗಳಿಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಿದರು. ಕೆಲವು ಅಂಶಗಳ ಮಾನವರೂಪದ ಆಡಳಿತಗಾರರೂ ಇದ್ದಾರೆ: ಮೊರೊಜ್ ಇವನೊವಿಚ್, ಗಾಬ್ಲಿನ್, ನೀರು. ಅವರು ಧನಾತ್ಮಕ ಮತ್ತು ನಕಾರಾತ್ಮಕ ಪಾತ್ರಗಳ ಪಾತ್ರವನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸಬಹುದು.

ಪ್ರಕೃತಿಯನ್ನು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕವಾಗಿ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಜನರ ಯೋಗಕ್ಷೇಮವು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಅವಳ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿರುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಮೊರೊಜ್ಕೊ ಮುದುಕನ ಸೌಮ್ಯ, ಕಷ್ಟಪಟ್ಟು ದುಡಿಯುವ ಮಗಳಿಗೆ ಚಿನ್ನ ಮತ್ತು ತುಪ್ಪಳ ಕೋಟ್ ಅನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾನೆ, ಅವರ ಮಲತಾಯಿ ಕಾಡಿನಲ್ಲಿ ಕೈಬಿಡಲು ಆದೇಶಿಸಿದರು. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಅವಳ ಸ್ವಯಂ-ಸೇವಿಸುವ ಮಲ ಸಹೋದರಿ ಅವನ ಕಾಗುಣಿತದಿಂದ ಕೊಲ್ಲಲ್ಪಟ್ಟಳು. ಸ್ಲಾವ್ಸ್ ಪ್ರಕೃತಿಯ ಶಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಪೂಜಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅವರ ಬಗ್ಗೆ ಜಾಗರೂಕರಾಗಿದ್ದರು, ಬಲಿಪಶುಗಳ ಸಹಾಯದಿಂದ ಸಮಾಧಾನಪಡಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು, ವಿನಂತಿಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದರು.

ಕೃತಜ್ಞತೆಯ ಪ್ರಾಣಿಗಳು

ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಗಳಲ್ಲಿ ನಾವು ಮಾತನಾಡುವ ತೋಳ, ಮ್ಯಾಜಿಕ್ ಹಾರ್ಸ್ ಮತ್ತು ಹಸು, ಗೋಲ್ಡ್ ಫಿಷ್, ಇಚ್ಛೆಯನ್ನು ಪೂರೈಸುವ ಪೈಕ್ ಅನ್ನು ಭೇಟಿ ಮಾಡುತ್ತೇವೆ. ಮತ್ತು ಕರಡಿ, ಮೊಲ, ಮುಳ್ಳುಹಂದಿ, ಕಾಗೆ, ಹದ್ದು, ಇತ್ಯಾದಿ. ಅವರೆಲ್ಲರೂ ಮಾನವ ಭಾಷಣವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅಸಾಮಾನ್ಯ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ. ನಾಯಕನು ಅವರನ್ನು ತೊಂದರೆಯಿಂದ ರಕ್ಷಿಸುತ್ತಾನೆ, ಜೀವನವನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಯಾಗಿ ಅವರು ಶತ್ರುವನ್ನು ಸೋಲಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ.

ಟೋಟೆಮಿಸಂನ ಕುರುಹುಗಳು ಇಲ್ಲಿ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಗೋಚರಿಸುತ್ತವೆ. ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಕುಲವು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಪ್ರಾಣಿಯಿಂದ ಬಂದಿದೆ ಎಂದು ಸ್ಲಾವ್ಸ್ ನಂಬಿದ್ದರು. ಸಾವಿನ ನಂತರ, ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಆತ್ಮವನ್ನು ಪ್ರಾಣಿಗೆ ವರ್ಗಾಯಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಯಾಗಿ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, "ಬುರೆನುಷ್ಕಾ" ಎಂಬ ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಯಲ್ಲಿ ಸತ್ತ ತಾಯಿಯ ಆತ್ಮವು ಅನಾಥ ಮಗಳಿಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಲು ಹಸುವಿನ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಮರುಜನ್ಮ ಪಡೆಯುತ್ತದೆ. ಅಂತಹ ಪ್ರಾಣಿಯನ್ನು ಕೊಲ್ಲಲಾಗಲಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಅದು ಸಂಬಂಧಿಯಾಯಿತು ಮತ್ತು ಹಾನಿಯಿಂದ ರಕ್ಷಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಯ ನಾಯಕರು ಸ್ವತಃ ಪ್ರಾಣಿ ಅಥವಾ ಪಕ್ಷಿಯಾಗಿ ಬದಲಾಗಬಹುದು.

ಫೈರ್ಬರ್ಡ್

ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಗಳ ಅನೇಕ ಸಕಾರಾತ್ಮಕ ನಾಯಕರು ಅದನ್ನು ಸ್ವಾಧೀನಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಅದ್ಭುತವಾದ ಪಕ್ಷಿಯು ಚಿನ್ನದ ಸೂರ್ಯನಂತೆ ಕಣ್ಣುಗಳನ್ನು ಕುರುಡಾಗಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಶ್ರೀಮಂತ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಕಲ್ಲಿನ ಗೋಡೆಯ ಹಿಂದೆ ವಾಸಿಸುತ್ತದೆ. ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ಮುಕ್ತವಾಗಿ ತೇಲುತ್ತಿರುವ ಇದು ಸ್ವರ್ಗೀಯ ದೇಹದ ಸಂಕೇತವಾಗಿದೆ, ಇದು ಅದೃಷ್ಟ, ಸಮೃದ್ಧಿ ಮತ್ತು ಸೃಜನಶೀಲ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ಇದು ಮತ್ತೊಂದು ಪ್ರಪಂಚದ ಪ್ರತಿನಿಧಿಯಾಗಿದ್ದು, ಅವರು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಅಪಹರಣಕಾರರಾಗಿ ಬದಲಾಗುತ್ತಾರೆ. ಫೈರ್ಬರ್ಡ್ ನವ ಯೌವನ ಪಡೆಯುವ ಸೇಬುಗಳನ್ನು ಕದಿಯುತ್ತದೆ, ಸೌಂದರ್ಯ ಮತ್ತು ಅಮರತ್ವವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ.

ಆತ್ಮದಲ್ಲಿ ಶುದ್ಧರಾಗಿರುವವರು, ಕನಸಿನಲ್ಲಿ ನಂಬುವವರು ಮತ್ತು ಸತ್ತ ಪೂರ್ವಜರೊಂದಿಗೆ ನಿಕಟ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿರುವವರು ಮಾತ್ರ ಅದನ್ನು ಹಿಡಿಯಬಹುದು. ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಇದು ಕಿರಿಯ ಮಗ, ಅವನು ವಯಸ್ಸಾದ ಹೆತ್ತವರನ್ನು ನೋಡಿಕೊಳ್ಳಬೇಕಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು ಜನ್ಮಸ್ಥಳದ ಬಳಿ ಸಾಕಷ್ಟು ಸಮಯವನ್ನು ಕಳೆಯಬೇಕಾಗಿತ್ತು.

ಆದ್ದರಿಂದ, ರಷ್ಯಾದ ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಗಳ ನಾಯಕರು ನಮ್ಮ ಪೂರ್ವಜರನ್ನು ಗೌರವಿಸಲು, ನಮ್ಮ ಹೃದಯವನ್ನು ಕೇಳಲು, ಭಯವನ್ನು ಹೋಗಲಾಡಿಸಲು, ಕನಸಿನ ಕಡೆಗೆ ಹೋಗಲು ಕಲಿಸುತ್ತಾರೆ, ತಪ್ಪುಗಳ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಯಾವಾಗಲೂ ಸಹಾಯ ಕೇಳುವವರಿಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ತದನಂತರ ಮ್ಯಾಜಿಕ್ ಫೈರ್ಬರ್ಡ್ನ ದೈವಿಕ ಪ್ರಕಾಶವು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಮೇಲೆ ಬೀಳುತ್ತದೆ, ಅವನನ್ನು ರೂಪಾಂತರಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಸಂತೋಷವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ.

ಕೀವಿಯನ್ ಸ್ಟ್ರೀಟ್, 16 0016 ಅರ್ಮೇನಿಯಾ, ಯೆರೆವಾನ್ +374 11 233 255

ಒಂದು ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆ ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ. ಇದು ಇಡೀ ಜನರ ನಂಬಿಕೆಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುವ ಬೋಧಪ್ರದ ಕಥೆಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ವೀರರು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಉತ್ಪ್ರೇಕ್ಷಿತ ಪಾತ್ರಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ, ಅವರ ಉದ್ದೇಶಗಳು ಮತ್ತು ಕಾರ್ಯಗಳು ಪ್ರಾಚೀನ ಸ್ಲಾವಿಕ್ ಆಚರಣೆಗಳ ಪ್ರತಿಬಿಂಬವಾಗಿದೆ.

ಬಾಬಾ ಯಾಗ- ರಷ್ಯಾದ ಜಾನಪದದ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಪಾತ್ರ. ಏತನ್ಮಧ್ಯೆ, ಇದು ಜಗಳವಾಡುವ ಪಾತ್ರ ಮತ್ತು ಉಗ್ರ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಕೊಳಕು ವಯಸ್ಸಾದ ಮಹಿಳೆಯ ಸಾಮೂಹಿಕ ಚಿತ್ರವಲ್ಲ. ಬಾಬಾ ಯಾಗ ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ ಮಾರ್ಗದರ್ಶಿಯಾಗಿದೆ. ಅವಳು ವಾಸಿಸುವ ಕಾಡು ಪ್ರಪಂಚದ ನಡುವಿನ ಷರತ್ತುಬದ್ಧ ಗಡಿಯಾಗಿದೆ. ಆತ್ಮಗಳು ಅವಳನ್ನು ತಮ್ಮವಳೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲು ಅವಳಿಗೆ ಮೂಳೆಯ ಕಾಲು ಬೇಕು. "ಸ್ನಾನಗೃಹವನ್ನು ಬಿಸಿಮಾಡಲು" ಪೂರ್ವಾಪೇಕ್ಷಿತವೆಂದರೆ ಧಾರ್ಮಿಕ ವ್ಯಭಿಚಾರ, ಒಂದು ರೂಪದಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಇನ್ನೊಂದರಲ್ಲಿ ಜಂಟಿ ಊಟ - ಸ್ಲಾವ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ಅಂತ್ಯಕ್ರಿಯೆಯ ಹಬ್ಬ. ಮತ್ತು ಅನಿವಾರ್ಯ ವಾಸಸ್ಥಾನ - ಕೋಳಿ ಕಾಲುಗಳ ಮೇಲೆ ಗುಡಿಸಲು - ಮರಣಾನಂತರದ ಜೀವನಕ್ಕೆ ಪರಿವರ್ತನೆಯ ಸ್ಥಳವಾಗಿದೆ. ಮೂಲಕ, ಕೋಳಿ ಕಾಲುಗಳು ಗುಡಿಸಲು ಏನೂ ಇಲ್ಲ. "ಧೂಮಪಾನ ಮಾಡುವುದು" ಎಂದರೆ "ಧೂಮಪಾನ ಮಾಡುವುದು" - "ಕಿಟಕಿಗಳಿಲ್ಲದೆ, ಬಾಗಿಲುಗಳಿಲ್ಲದೆ" ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಹೊಸ ಆಶ್ರಯದ ಮೇಲೆ ಹೊಗೆಯನ್ನು ಸುರಿಯುವುದು. ಮತ್ತು ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಬಾಬಾ ಯಾಗಾ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಒಲೆಯಲ್ಲಿ ಹಾಕಲಿಲ್ಲ - ಇದು ಮತ್ತೆ ಸ್ಲಾವ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ಶಿಶುಗಳ ದೀಕ್ಷೆಯ ಚಿತ್ರಣವಾಗಿದೆ, ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಮಗುವನ್ನು ದುಷ್ಟಶಕ್ತಿಗಳಿಂದ ರಕ್ಷಿಸಲು ಒಲೆಯಲ್ಲಿ ಇರಿಸಲಾಯಿತು.

ನೀರು- ಸುಂಟರಗಾಳಿಗಳು ಮತ್ತು ವಾಟರ್‌ಮಿಲ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ಅಹಿತಕರವಾಗಿ ಕಾಣುವ ನೀರಿನ ಚೈತನ್ಯ. ಅವನ ಹೆಂಡತಿಯರು ಮುಳುಗಿದ ಹುಡುಗಿಯರು, ಮತ್ತು ಅವನ ಸೇವಕರು ಮೀನುಗಳು. ದುರದೃಷ್ಟಕರ ಧುಮುಕುವವರನ್ನು ಮಣ್ಣಿನ ತಳಕ್ಕೆ ಎಳೆಯುವ ಅವಕಾಶವನ್ನು ಮೆರ್ಮನ್ ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ. ಅವನು ಕೋಪಗೊಳ್ಳದಂತೆ, ಅವರು ಅವನಿಗೆ ಉಡುಗೊರೆಗಳನ್ನು ತಂದರು, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ನೀರಿನ ಆತ್ಮವು ಹಸಿವನ್ನುಂಟುಮಾಡುವ ಹೆಬ್ಬಾತುಗಳಲ್ಲಿ ಸಂತೋಷವಾಯಿತು. ಮೀನುಗಾರನು ತನ್ನ ಆಸ್ತಿಯನ್ನು ದುಡುಕಿನ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಅತಿಕ್ರಮಿಸಿದ ತಕ್ಷಣ ಮೆರ್ಮನ್ ತನ್ನ ಮನೆಯನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲು ಯಾವಾಗಲೂ ಸಿದ್ಧನಾಗಿರುತ್ತಾನೆ.

ಫೈರ್ಬರ್ಡ್- ಬೆಂಕಿ ಮತ್ತು ಬೂದಿಯಿಂದ ಫೀನಿಕ್ಸ್ ಮರುಜನ್ಮದ ಅನಲಾಗ್. ನಿಯಮದಂತೆ, ಅವಳು (ಅಥವಾ ಅವಳ ಪೆನ್) ಮುಖ್ಯ ಪಾತ್ರಗಳ ಹುಡುಕಾಟಗಳು ಮತ್ತು ಅಲೆದಾಡುವಿಕೆಗೆ ಗುರಿಯಾಗಿದ್ದಾಳೆ. ಅವಳು ಬೆಳಕು ಮತ್ತು ಉಷ್ಣತೆಯನ್ನು ನಿರೂಪಿಸುತ್ತಾಳೆ ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ, ಆದ್ದರಿಂದ, ಅದು ಪ್ರತಿ ಶರತ್ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಸಾಯುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ವಸಂತಕಾಲದಲ್ಲಿ ಮತ್ತೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ ಸಿರಿನ್- ಅರ್ಧ-ಮಹಿಳೆ-ಅರ್ಧ-ಪಕ್ಷಿ. ಅವಳು ಸ್ವರ್ಗೀಯ ಸೌಂದರ್ಯ ಮತ್ತು ದೇವದೂತರ ಧ್ವನಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾಳೆ, ಆದರೆ ಅದನ್ನು ಕೇಳುವ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ತೊಂದರೆ ಮತ್ತು ದುಃಖಕ್ಕೆ ಅವನತಿ ಹೊಂದುತ್ತಾರೆ.

Zmey Gorynych- ಹಾರಬಲ್ಲ ಬೆಂಕಿ-ಉಸಿರಾಡುವ ಡ್ರ್ಯಾಗನ್. ಸ್ಲಾವಿಕ್ ಜಾನಪದದಲ್ಲಿ, ಅವರು ಕಲಿನೋವ್ ಸೇತುವೆಯನ್ನು ಕಾಪಾಡುತ್ತಾರೆ - ಮರಣಾನಂತರದ ಜೀವನಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶ, ಅಲ್ಲಿ ಸಾಮಾನ್ಯ ಜನರಿಗೆ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅವನ ತಲೆಗಳ ಸಂಖ್ಯೆಯು ಯಾವಾಗಲೂ ಮೂರು (ಸ್ಲಾವ್ಸ್ನ ಪವಿತ್ರ ಸಂಖ್ಯೆ) ಬಹುಸಂಖ್ಯೆಯಾಗಿರುತ್ತದೆ, ಇದು ಅವನ ಚೈತನ್ಯಕ್ಕೆ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿದೆ, ನೀವು ಅವನನ್ನು ಒಮ್ಮೆಗೇ ಸೋಲಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.

ಗಾಬ್ಲಿನ್- ಅರಣ್ಯ ಆತ್ಮ. ಅವನು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ದೊಡ್ಡ ಮತ್ತು ಶಕ್ತಿಯುತ, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಸಣ್ಣ ಮತ್ತು ಹಾಸ್ಯಾಸ್ಪದ, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಬೃಹದಾಕಾರದ, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಕೌಶಲ್ಯದ. ಅವರು ಅವನನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾರೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಲೆಶಿ ಹಾನಿಕಾರಕ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ ಮತ್ತು ಅವನನ್ನು ಕಾಡಿನ ಪೊದೆಗೆ ಕರೆದೊಯ್ಯಬಹುದು - ನಂತರ ಅಲ್ಲಿಂದ ಹೊರಬನ್ನಿ. ನಿಮ್ಮ ಬಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ಒಳಗೆ ಹಾಕಿದರೆ ನೀವು ಉಳಿಸಬಹುದು - ಆದ್ದರಿಂದ ಅವನು ತನ್ನ ಬಲಿಪಶುವನ್ನು ಗುರುತಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಅವರು ಅವನನ್ನು ಸಮಾಧಾನಪಡಿಸುತ್ತಾರೆ, ಉಡುಗೊರೆಗಳನ್ನು ಅಂಚಿನಲ್ಲಿ ಬಿಡುತ್ತಾರೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವನು ಕಾಡಿನ ಮಾಸ್ಟರ್, ಅವರಿಲ್ಲದೆ ಮಾನವ ಜೀವನ ಅಸಾಧ್ಯ.

- ಮನೆಯ ಒಂದು ರೀತಿಯ ಕೀಪರ್. ಅವನು ಮುದುಕನಾಗಿ ಹುಟ್ಟಿ ಶಿಶುವಾಗಿ ಸಾಯುತ್ತಾನೆ. ನೀವು ಅವನನ್ನು ಅಪರಾಧ ಮಾಡದಿದ್ದರೆ ಮತ್ತು ಅವನಿಗೆ ಹಾಲಿನೊಂದಿಗೆ ಆಹಾರವನ್ನು ನೀಡಿದರೆ, ಅಥವಾ ಅವನು ಬೆದರಿಸಿದರೆ ಮತ್ತು ಅಗತ್ಯ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಮರೆಮಾಡಿದರೆ ಅವನು ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಸಹಾಯ ಮಾಡಲು ಸಂತೋಷಪಡುತ್ತಾನೆ. ಅದರ ಸಂಪೂರ್ಣ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿದೆ ಕಿಕಿಮೊರಾ- ಸತ್ತವರ ದುಷ್ಟಶಕ್ತಿ, ಕುಟುಂಬವನ್ನು ಹಿಂಸಿಸುತ್ತದೆ. ಹೇಗಾದರೂ, ಅವರು ತಮ್ಮ ಮನೆಯನ್ನು ಕ್ರಮವಾಗಿ ಇಟ್ಟುಕೊಳ್ಳದವರಿಗೆ ಅಸಹ್ಯವಾದ ಕೆಲಸಗಳನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಇದು ತುಂಬಾ ನ್ಯಾಯೋಚಿತವಾಗಿದೆ. ಮತ್ತೊಂದು ಮನೆಯ ಕುಚೇಷ್ಟೆಗಾರ - ಬನ್ನಿಕ್... ಉಗಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಲು ಬಂದ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಬಿಸಿಯಾದ ಕಲ್ಲುಗಳಿಂದ ಅಥವಾ ಕುದಿಯುವ ನೀರಿನಿಂದ ಸುಟ್ಟುಹಾಕಿ ಹೆದರಿಸಲು ಅವನು ಸಮರ್ಥನಾಗಿದ್ದಾನೆ.

ಕೊಸ್ಚೆ ಇಮ್ಮಾರ್ಟಲ್- ವಧುಗಳನ್ನು ಅಪಹರಿಸುವ ದುಷ್ಟ ಮಾಂತ್ರಿಕ. ಇದು ಚೆರ್ನೋಬಾಗ್ ಅವರ ಮಗ ಪ್ರಬಲ ಪಾದ್ರಿ ಕೊಶ್ಚೆಯ್ ಚೆರ್ನೊಬೊಗೊವಿಚ್ ಅವರ ಮೂಲಮಾದರಿಯಾಗಿದೆ. ಅವರು ನವಿ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು (ಭೂಗತಲೋಕ, ಸ್ಲಾವ್ಸ್ ನಡುವೆ ಮರಣಾನಂತರದ ಜೀವನ).

ಸರಿ, ಏನು ಒಂದು ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆ ಇಲ್ಲದೆ ಇವಾನ್ ದಿ ಫೂಲ್? ಇದು ಸಾಮೂಹಿಕ ಧನಾತ್ಮಕ ಚಿತ್ರವಾಗಿದೆ, ಇದು ಬಹಳ ದೂರದವರೆಗೆ ಉದ್ದೇಶಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಆದರೆ ಅವನು ಶೌರ್ಯದಿಂದ ಅದರ ಮೂಲಕ ಹೋಗುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ರಾಜಕುಮಾರಿಯನ್ನು ತನ್ನ ಹೆಂಡತಿಯಾಗಿ ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಮೂರ್ಖನು ಶಾಪವಲ್ಲ, ಆದರೆ ದುಷ್ಟ ಕಣ್ಣಿನ ವಿರುದ್ಧ ಒಂದು ರೀತಿಯ ತಾಯಿತ. ಇವಾನ್ ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಜಾಣ್ಮೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಮಾಣಿತವಲ್ಲದ ವಿಧಾನಕ್ಕೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು ಜೀವನದಿಂದ ನಿಗದಿಪಡಿಸಿದ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಪರಿಹರಿಸುತ್ತಾನೆ.

ನಿಂದ ಕಥೆಗಳನ್ನು ಕೇಳುವುದು ರಷ್ಯಾದ ಜಾನಪದ ಕಥೆಗಳ ನಾಯಕರು, ಬಾಲ್ಯದಿಂದಲೂ ಮಕ್ಕಳು ಆತ್ಮದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರವಾಗಿರಲು ಕಲಿತರು, ನ್ಯಾಯಯುತ, ಧೈರ್ಯಶಾಲಿ, ಗೌರವ ಮತ್ತು ಒಳ್ಳೆಯ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಗುರುತಿಸುತ್ತಾರೆ (ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ಅದು ಯಾವಾಗಲೂ ಗೆಲ್ಲುತ್ತದೆ). ಯಾವುದೇ ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಯು ನಮ್ಮ ಗೋಚರ ಜಗತ್ತಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಸುಳ್ಳು ಎಂದು ಸ್ಲಾವ್ಸ್ ನಂಬಿದ್ದರು, ಆದರೆ ಆತ್ಮಗಳ ಜಗತ್ತಿಗೆ ಸತ್ಯ. ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ತನ್ನ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಕಲಿಯಬೇಕಾದ ಪಾಠವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ ಎಂದು ಯಾರೂ ವಾದಿಸುವುದಿಲ್ಲ.
_

ETNOMIR, ಕಲುಗಾ ಪ್ರದೇಶ, ಬೊರೊವ್ಸ್ಕಿ ಜಿಲ್ಲೆ, ಪೆಟ್ರೋವೊ ಗ್ರಾಮ

_
ETNOMIR ರಶಿಯಾದಲ್ಲಿನ ಅತಿದೊಡ್ಡ ಜನಾಂಗೀಯ ಪಾರ್ಕ್-ಮ್ಯೂಸಿಯಂ ಆಗಿದೆ, ಇದು ನೈಜ ಪ್ರಪಂಚದ ವರ್ಣರಂಜಿತ ಸಂವಾದಾತ್ಮಕ ಮಾದರಿಯಾಗಿದೆ. ಇಲ್ಲಿ, 140 ಹೆಕ್ಟೇರ್ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ, ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪ, ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಪಾಕಪದ್ಧತಿ, ಕರಕುಶಲ, ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು ಮತ್ತು ಬಹುತೇಕ ಎಲ್ಲಾ ದೇಶಗಳ ಜೀವನವನ್ನು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ. ಪ್ರತಿಯೊಂದು ದೇಶಕ್ಕೂ ಒಂದು ರೀತಿಯ "ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಮೀಸಲು" ನಿಗದಿಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ - ಜನಾಂಗೀಯ ಅಂಗಳ.

- ಸಂಕೀರ್ಣ ನಿರೂಪಣೆ. ಇದು ವಿಶ್ವದ ಅತಿದೊಡ್ಡ ರಷ್ಯಾದ ಒಲೆ ಮತ್ತು ರಷ್ಯಾದ ಯುರೋಪಿಯನ್ ಭಾಗದ ವಿವಿಧ ಪ್ರದೇಶಗಳಿಂದ ಒಂಬತ್ತು ಗುಡಿಸಲುಗಳ ಕಟ್ಟಡದಿಂದ ರೂಪುಗೊಂಡಿದೆ.

ಅದರ ಯೋಜನೆಯಲ್ಲಿ, ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪದ ಸಮೂಹವು ಪ್ರಾಚೀನ ಸ್ಲಾವಿಕ್ ವಸಾಹತುಗಳ ರಚನೆಯನ್ನು ಮರುಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತದೆ, ವಸತಿ ಕಟ್ಟಡಗಳು ಕೇಂದ್ರ ಚೌಕವನ್ನು ಸುತ್ತುವರೆದಿವೆ.

ವಸ್ತುಸಂಗ್ರಹಾಲಯದ ಮುಖ್ಯ ಪ್ರದರ್ಶನಗಳು ಗುಡಿಸಲುಗಳಲ್ಲಿವೆ - ಇವು 19 ರಿಂದ 20 ನೇ ಶತಮಾನದ ವಿವಿಧ ರಚನೆಗಳು, ಆಕಾರಗಳು, ವಿನ್ಯಾಸಗಳು ಮತ್ತು ಗೃಹೋಪಯೋಗಿ ವಸ್ತುಗಳ ಒಲೆಗಳು, ಮತ್ತು ಕಬ್ಬಿಣದ ಪ್ರದರ್ಶನ, ಮತ್ತು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ರಷ್ಯಾದ ಪ್ಯಾಚ್ವರ್ಕ್ ಗೊಂಬೆಗಳ ಸಂಗ್ರಹ, ಮತ್ತು ವಿವಿಧ ಮರದ ಆಟಿಕೆಗಳು ...

ನಾವೆಲ್ಲರೂ ಒಮ್ಮೆ ಚಿಕ್ಕವರಾಗಿದ್ದೇವೆ ಮತ್ತು ನಾವೆಲ್ಲರೂ ರಷ್ಯಾದ ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಗಳನ್ನು ಓದಿದ್ದೇವೆ. ಈ ಕಥೆಗಳನ್ನು ಓದುವಾಗ, ವೊಡಿಯಾನೋಯ್, ಬಾಬಾ ಯಾಗ, ಕೊಸ್ಚೆ ದಿ ಇಮ್ಮಾರ್ಟಲ್, ಇವಾನ್ ಟ್ಸಾರೆವಿಚ್, ಅಲಿಯೋನುಷ್ಕಾ, ಬಾರ್ಬರಾ ಕ್ರಾಸಾ ಮತ್ತು ಇನ್ನೂ ಅನೇಕ ಪಾತ್ರಗಳ ಬಗ್ಗೆ ನಮಗೆ ಸಾಂಕೇತಿಕ ಕಲ್ಪನೆ ಇತ್ತು. ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಗಳು ಒಳ್ಳೆಯದು ಮತ್ತು ಕೆಟ್ಟದ್ದನ್ನು ಗುರುತಿಸಲು ನಮಗೆ ಕಲಿಸಿದವು. ಕಥೆಯ ಪ್ರತಿ ನಾಯಕನಲ್ಲಿ, ಒಳ್ಳೆಯ ಮತ್ತು ಕೆಟ್ಟ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳ ನಡುವೆ ವ್ಯತ್ಯಾಸವನ್ನು ಗುರುತಿಸಬಹುದು. ಮತ್ತು ಪ್ರತಿ ಮುಖ್ಯ ಪಾತ್ರವು ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಅರ್ಥವನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತದೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ:
1. ಇವಾನ್ ಟ್ಸಾರೆವಿಚ್ ರಷ್ಯಾದ ಜಾನಪದ ಕಥೆಗಳ ಮುಖ್ಯ ನಾಯಕರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು. ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಯಲ್ಲಿ ಅವನನ್ನು ಸಕಾರಾತ್ಮಕ ನಾಯಕನಾಗಿ ತೋರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅವರ ವಿಶಿಷ್ಟ ಗುಣಗಳು ದಯೆ, ಪ್ರಾಮಾಣಿಕತೆ ಮತ್ತು ಉದಾತ್ತತೆ. ಪ್ರತಿ ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಯಲ್ಲಿ, ಇವಾನ್ ಜನರಿಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ, ರಾಜಕುಮಾರಿಯನ್ನು ಉಳಿಸುತ್ತಾನೆ ಅಥವಾ ಶತ್ರುವನ್ನು ಸೋಲಿಸುತ್ತಾನೆ. ಇವಾನ್ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನ ಹೃದಯವನ್ನು ಕೇಳಲು ಕಲಿಸುತ್ತಾನೆ, ಮತ್ತು ಏನಾದರೂ ಕೆಟ್ಟದಾದರೆ, ಹೃದಯವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳಬೇಡಿ.
2. ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಗಳಿಂದ ಆಗಾಗ್ಗೆ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾದ ನಾಯಕ ಸ್ನೋ ಮೇಡನ್. ಅವಳನ್ನು ಓದುಗರಿಗೆ ಕೋಮಲ, ದುರ್ಬಲ, ಶುದ್ಧ ಆತ್ಮ ಎಂದು ತೋರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಸ್ನೋ ಮೇಡನ್ ಪ್ರತಿ ಮಹಿಳೆ ಹೊಂದಿರಬೇಕಾದ ಎಲ್ಲಾ ಉತ್ತಮ ಗುಣಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ನೋ ಮೇಡನ್ ಯಾವಾಗಲೂ ಅಸಾಮಾನ್ಯ ಸೌಂದರ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಹೃದಯದಿಂದ ಮಾಡದ ಎಲ್ಲವೂ ಯಶಸ್ವಿಯಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ನಾವು ಯಾವುದೇ ತೊಂದರೆಗಳಲ್ಲಿ ನಿಲ್ಲಬಾರದು ಎಂದು ಅವಳು ನಮಗೆ ಕಲಿಸುತ್ತಾಳೆ. ನೀವು ಏನನ್ನಾದರೂ ಬಯಸಿದರೆ, ನೀವು ಅದಕ್ಕಾಗಿ ಶ್ರಮಿಸಬೇಕು, ಮತ್ತು ನಂತರ ಎಲ್ಲವೂ ಕಾರ್ಯರೂಪಕ್ಕೆ ಬರುತ್ತವೆ.
3. ಆದರೆ, ನಮ್ಮ ಮಕ್ಕಳು ಸಕಾರಾತ್ಮಕ ಪಾತ್ರಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ನಕಾರಾತ್ಮಕ ಪಾತ್ರಗಳನ್ನೂ ಇಷ್ಟಪಡುತ್ತಾರೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಅನೇಕರು ಬಾಬಾ ಯಾಗವನ್ನು ಮೆಚ್ಚುತ್ತಾರೆ. ಈ ಪಾತ್ರವು ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಯಲ್ಲಿಯೂ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಂಡಿದೆ. ಬಾಬಾ ಯಾಗ ಕೋಳಿ ಕಾಲುಗಳ ಮೇಲೆ ಸಣ್ಣ ಗುಡಿಸಲಿನಲ್ಲಿ ದೊಡ್ಡ ಡಾರ್ಕ್ ಕಾಡಿನಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಾನೆ. ಗುಡಿಸಲು ತಿರುಗಲು ಮತ್ತು ಅದರ ಬಾಗಿಲು ತೆರೆಯಲು, ಅವಳು ಹೇಳಬೇಕಾಗಿದೆ: ಗುಡಿಸಲು, ಗುಡಿಸಲು, ಮತ್ತೆ ಕಾಡಿಗೆ ತಿರುಗಿ, ಮತ್ತು ನನ್ನ ಮುಂದೆ. ತದನಂತರ ಗುಡಿಸಲು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ತಿರುಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಬಾಗಿಲು ತೆರೆಯುತ್ತದೆ. ಓಲ್ಡ್ ಯಾಗ ಕೊಶ್ಚೈ ದಿ ಇಮ್ಮಾರ್ಟಲ್ ಅವರ ದೀರ್ಘಕಾಲದ ಗೆಳತಿ; ಅವರು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಒಟ್ಟಿಗೆ ಕಪಟ ಯೋಜನೆಗಳನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಆದರೆ, ಬಾಬಾ ಯಾಗದ ಮುಖ್ಯ ವಿಶಿಷ್ಟ ಲಕ್ಷಣವೆಂದರೆ ಅವಳು ಗಾರೆ ಮತ್ತು ಪೊರಕೆಯಲ್ಲಿ ಹಾರುತ್ತಾಳೆ. ಬಾಬಾ ಯಾಗವು ಟೆಷ್ಕಾ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಮಾಡುವ ಕಪಟ ಜನರನ್ನು ಸಂಕೇತಿಸುತ್ತದೆ. ಮಕ್ಕಳು ಬಾಬಾ ಯಾಗವನ್ನು ದೊಡ್ಡ ಬಾಗಿದ ಮೂಗು ಹೊಂದಿರುವ ಗಾರೆಯಲ್ಲಿ ಅಜ್ಜಿಯಾಗಿ ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ.
4. ಕೊಸ್ಚೆ ದಿ ಇಮ್ಮಾರ್ಟಲ್ ರಷ್ಯಾದ ಜಾನಪದ ಕಥೆಗಳ ಅತ್ಯಂತ ಕೆಟ್ಟ ನಾಯಕ. ಅವನು ಕೋಟೆಯಲ್ಲಿ ಅದ್ಭುತವಾದ ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆಯಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ತುಂಬಾ ಶ್ರೀಮಂತ ಮತ್ತು ದುರಾಸೆಯುಳ್ಳವನು. ಆದರೆ, ಕೊಸ್ಚೆಯ ಪ್ರಮುಖ ಲಕ್ಷಣವೆಂದರೆ ಅವನನ್ನು ಕೊಲ್ಲುವುದು ಅಷ್ಟು ಸುಲಭವಲ್ಲ. ಅವನ ಸಾವನ್ನು ಸ್ಫಟಿಕದ ಪೆಟ್ಟಿಗೆಯಲ್ಲಿ, ಮೊಟ್ಟೆಯಲ್ಲಿ ಮರೆಮಾಡಲಾಗಿದೆ. ನೀವು ಮೊಟ್ಟೆಯಲ್ಲಿ ಅಡಗಿರುವ ಸೂಜಿಯನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಅದನ್ನು ಎರಡು ಭಾಗಗಳಾಗಿ ಮುರಿದರೆ, ನಂತರ ಕೊಸ್ಚೆ ಸಾಯುತ್ತದೆ. ಕೊಸ್ಚೆ ದಿ ಇಮ್ಮಾರ್ಟಲ್ ದುಷ್ಟ, ಕಪಟ ಮತ್ತು ಕೆಟ್ಟ ಜನರ ಚಿತ್ರವಾಗಿದೆ. ಅವನನ್ನು ನೋಡುವಾಗ, ಹಣವನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುವ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ಬೇಗನೆ ಸಾಯುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ನಾವು ನೋಡುತ್ತೇವೆ.
5. ಮೆರ್ಮನ್ ಜೌಗು ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ಪುಲ್ಲಿಂಗ ಜೀವಿಯಾಗಿದೆ. ಅವನು ಉತ್ತಮ ಯಜಮಾನ ಮತ್ತು ಅವನ ಆಸ್ತಿಯನ್ನು ಚೆನ್ನಾಗಿ ರಕ್ಷಿಸುತ್ತಾನೆ. ಆದರೆ, ಮನನೊಂದಿದ್ದರೆ, ಅವನು ಕ್ರೂರ ಸೇಡು ತೀರಿಸಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು. ಜಲಾಶಯಗಳಲ್ಲಿ ಮೀನುಗಾರಿಕೆ ನಡೆಸುತ್ತಿದ್ದ ಮೀನುಗಾರರು ವಾಟರ್ ಒನ್ ಅಡ್ಡಿಯಾಗದಂತೆ ಅವರನ್ನು ಸಮಾಧಾನಪಡಿಸಿದರು. ಜನರು ನೀರಿಗೆ ವಿವಿಧ ಸತ್ಕಾರಗಳನ್ನು ತಂದರು, ಮತ್ತು ಇದಕ್ಕಾಗಿ ಕೃತಜ್ಞತೆಯಾಗಿ, ವಾಟರ್ ಒನ್ ತಮ್ಮ ಮೀನುಗಾರಿಕೆ ಬಲೆಗಳನ್ನು ಹರಿದು ಹಾಕಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಮೀನುಗಳನ್ನು ಹೆದರಿಸಲಿಲ್ಲ. ಒಂದು ನೀರು ಅವನಿಗೆ ಏನನ್ನಾದರೂ ನೀಡಿದರೆ ಕೆಟ್ಟದ್ದನ್ನು ಗಮನಿಸದಿರಲು ಸಿದ್ಧರಾಗಿರುವ ಜನರನ್ನು ಸಂಕೇತಿಸುತ್ತದೆ. ಇದು ನಕಾರಾತ್ಮಕ ಪಾತ್ರವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಅವನ ನಂತರ ಪುನರಾವರ್ತಿಸಬಾರದು.
6. ಗ್ನೋಮ್ಸ್ - ಅವರು ಭೂಗತ ವಾಸಿಸುತ್ತಾರೆ, ಗಣಿಗಳಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ತುಂಬಾ ಕಷ್ಟಪಟ್ಟು ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಆದರೆ ಅವರು ನಕಾರಾತ್ಮಕ ಲಕ್ಷಣವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ, ಕುಬ್ಜರು ಚಿನ್ನಕ್ಕಾಗಿ ತುಂಬಾ ದುರಾಸೆ ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ. ಅವನ ಸಲುವಾಗಿ, ಅವರು ಏನು ಬೇಕಾದರೂ ಮಾಡಲು ಸಿದ್ಧರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಎಲ್ಲಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಹಣವನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುವ ಜನರು ಕುಬ್ಜಗಳ ಮೂಲಮಾದರಿಯಾಗಿದ್ದಾರೆ.
7. ಬ್ರೌನಿ - ಪ್ರತಿ ಮನೆಯಲ್ಲೂ ವಾಸಿಸುವ ಜೀವಿ. ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಬ್ರೌನಿಯು ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಸ್ವಚ್ಛತೆ ಮತ್ತು ಸೌಕರ್ಯದ ಕೀಪರ್ ಆಗಿದೆ. ಬ್ರೌನಿ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರೆ, ಅದು ಯಾವಾಗಲೂ ಸ್ವಚ್ಛವಾಗಿ ಮತ್ತು ಆರಾಮದಾಯಕವಾಗಿರುತ್ತದೆ ಎಂದು ಜನರು ನಂಬಿದ್ದರು. ಬ್ರೌನಿಯು ಆರ್ಥಿಕ ಮತ್ತು ಮಹತ್ವಾಕಾಂಕ್ಷೆಯ ಜನರ ಚಿತ್ರವಾಗಿದೆ.
8. ಸರ್ಪೆಂಟ್ ಗೊರಿನಿಚ್ ರಷ್ಯಾದ ಜಾನಪದ ಕಥೆಗಳ ನಕಾರಾತ್ಮಕ ನಾಯಕ. ಅವನಿಗೆ ಮೂರು ಅಥವಾ ಒಂಬತ್ತು ಅಥವಾ ಹನ್ನೆರಡು ತಲೆಗಳಿವೆ. ನಿಯಮದಂತೆ, ಸರ್ಪ ಗೊರಿನಿಚ್ ಜ್ವಾಲೆಯನ್ನು ಉಗುಳುತ್ತದೆ. ಅದು ಹಾರಿದಾಗ, ಗುಡುಗುಗಳು ಸದ್ದು ಮಾಡುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ನೆಲವು ನಡುಗುತ್ತದೆ. ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಗಳಲ್ಲಿ, ಸರ್ಪ ಗೊರಿನಿಚ್ ಹುಡುಗಿಯರನ್ನು ಕದ್ದರು ಮತ್ತು ನಗರಗಳು ಮತ್ತು ಹಳ್ಳಿಗಳನ್ನು ಬೆಂಕಿಯಿಂದ ಸುಟ್ಟುಹಾಕಿದರು. ಸರ್ಪ ಗೊರಿನಿಚ್ ತಮ್ಮ ಗುರಿಯನ್ನು ಸಾಧಿಸಲು, ಏನನ್ನಾದರೂ ಮಾಡಲು ಸಿದ್ಧರಾಗಿರುವ ಕೆಟ್ಟ ಜನರನ್ನು ಸಂಕೇತಿಸುತ್ತದೆ.
ರಷ್ಯಾದ ಜಾನಪದ ಕಥೆಗಳಲ್ಲಿನ ಎಲ್ಲಾ ನಾಯಕರು ಬಹಳಷ್ಟು ಅರ್ಥವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ. ಋಣಾತ್ಮಕ, ಧನಾತ್ಮಕ ಪಾತ್ರಗಳೂ ಇವೆ. ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಯಲ್ಲಿ ಯಾವ ರೀತಿಯ ನಾಯಕನಿದ್ದಾನೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು, ನೀವು ಅವನನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು ಮತ್ತು ವಿಶ್ಲೇಷಿಸಬೇಕು. ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಗಳು ತುಂಬಾ ಉಪಯುಕ್ತವಾಗಿರುವುದರಿಂದ, ಅವುಗಳನ್ನು ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಓದಬೇಕು, ಅವರು ಪ್ರಪಂಚದ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ರೂಪಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ.

ಸ್ವ್ಯಾಟೋಗೋರ್

ಸಿರಿನ್

ಸ್ನೋ ಮೇಡನ್ - ರಷ್ಯಾದ ಜಾನಪದ ಕಥೆಗಳ ನಾಯಕಿ, ಉಷ್ಣತೆ, ಬೆಂಕಿಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿದ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಇಷ್ಟಪಡುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅವಳು ಪ್ರಾಮಾಣಿಕ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಮಾಣಿಕ ಹುಡುಗಿ.