ಪ್ರಕಾರ "ಹಳೆಯ ರಷ್ಯನ್ ಸಾಹಿತ್ಯ". ಹಳೆಯ ರಷ್ಯನ್ ಕಥೆಗಳ ಹಳೆಯ ರಷ್ಯನ್ ಸಾಹಿತ್ಯ ಸಂಗ್ರಹವನ್ನು ಆನ್‌ಲೈನ್‌ನಲ್ಲಿ ಓದಲಾಗುತ್ತದೆ

“ಮಹಾಕಾವ್ಯಗಳು” ಸಂಗ್ರಹದ ತುಣುಕುಗಳನ್ನು ನಾವು ನಿಮ್ಮ ಗಮನಕ್ಕೆ ತರುತ್ತೇವೆ. ರಷ್ಯಾದ ಜಾನಪದ ಕಥೆಗಳು. ಓಲ್ಡ್ ರಷ್ಯನ್ ಟೇಲ್ಸ್" ರಷ್ಯಾದ ಗೌರವಾನ್ವಿತ ಕಲಾವಿದ ನೀನಾ ವಾಸಿಲಿಯೆವಾ ಪ್ರದರ್ಶಿಸಿದರು.

"ಈಗಾಗಲೇ ಒಂದು ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದೆ, ಮಹಾಕಾವ್ಯಗಳನ್ನು ಹಾಡುವುದು ಮತ್ತು ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಗಳನ್ನು ಹೇಳುವುದು ವಾಡಿಕೆಯಾದಾಗಿನಿಂದ ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಯಾರೂ ಸಾಕ್ಷಿ ಹೇಳಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ. ಅವರು ತಮ್ಮ ಪೂರ್ವಜರಿಂದ ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದವರಿಗೆ, ಪದ್ಧತಿಗಳು ಮತ್ತು ಆಚರಣೆಗಳೊಂದಿಗೆ, ಆ ಕೌಶಲ್ಯಗಳೊಂದಿಗೆ ಹಸ್ತಾಂತರಿಸಿದರು, ಅದು ಇಲ್ಲದೆ ನೀವು ಗುಡಿಸಲು ಕತ್ತರಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ನೀವು ಹಲಗೆಯಿಂದ ಜೇನುತುಪ್ಪವನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ - ಡೆಕ್, ನೀವು ಮಾಡಬಹುದು. ಕತ್ತಿಯನ್ನು ರೂಪಿಸಿ, ನೀವು ಚಮಚವನ್ನು ಕತ್ತರಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಇವು ಒಂದು ರೀತಿಯ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಆಜ್ಞೆಗಳು, ಜನರು ಗೌರವಿಸಿದ ಒಪ್ಪಂದಗಳು ...

ಮಹಾಕಾವ್ಯ ಮತ್ತು ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಗಳ ಪ್ರಭಾವವು ಉತ್ತಮ ಮತ್ತು ಅನ್ವಯಿಕ ಕಲೆಯ ಅನೇಕ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬಂದಿದೆ. ಮಾಸ್ಟರ್ ಸೇಂಟ್ ಜಾರ್ಜ್ ಐಕಾನ್ ಮೇಲೆ ಈಟಿಯಿಂದ ಡ್ರ್ಯಾಗನ್ ಅನ್ನು ಈಟಿಯಿಂದ ಕೊಲ್ಲುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ - ಅಸಾಧಾರಣ ಸರ್ಪ ಗೊರಿನಿಚ್ ವಿಜೇತರು ಹೊರಬಂದರು, ಮತ್ತು ಉಳಿಸಿದ ಕನ್ಯೆ ರಾಜಕುಮಾರಿಯನ್ನು ಹೋಲುತ್ತಿದ್ದರು - ಐಹಿಕ ಅತ್ಯಾಚಾರಿಯ ಸೌಮ್ಯ ಬಲಿಪಶು, ಅವರೊಂದಿಗೆ ರೈತ ಮಗ ತೀವ್ರವಾಗಿ ಹೋರಾಡಿದನು. ಒಂದು ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಯಲ್ಲಿ ...

ಪ್ರಾಚೀನ ಜೀವನ ಮತ್ತು ಜೀವನದ ಅನೇಕ ಅಧಿಕೃತ ಲಕ್ಷಣಗಳು ಮಹಾಕಾವ್ಯಗಳಿಗೆ ಸಾಕ್ಷ್ಯಚಿತ್ರ ಮೌಲ್ಯವನ್ನು ನೀಡುತ್ತವೆ ... ಮಹಾಕಾವ್ಯಗಳು ವರ್ಣರಂಜಿತ, ಅಸಾಮಾನ್ಯ, ಮಹೋನ್ನತವಾದ ಎಲ್ಲದಕ್ಕೂ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಆಕರ್ಷಣೆಯನ್ನು ಮಾತ್ರ ತೃಪ್ತಿಪಡಿಸಿದವು: ಅವರು ತಮ್ಮದೇ ಆದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಇಡೀ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಯುಗದ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಪ್ರಜ್ಞೆಯನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಅವರು ಯಾರು, ರಷ್ಯಾದ ವೀರರು, ಅವರು ಯಾವ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಸಾಹಸಗಳನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅವರು ಏನು ರಕ್ಷಿಸುತ್ತಾರೆ?

ವಿ.ಪಿ. ಅನಿಕಿನ್,

"ರಷ್ಯಾದ ಸಾಹಿತ್ಯವು ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳಷ್ಟು ಹಳೆಯದು. ನಮ್ಮ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಬರಹಗಾರರನ್ನು ನಾವು ಚೆನ್ನಾಗಿ ತಿಳಿದಿದ್ದೇವೆ, ಆದರೆ ಮೊದಲ ಏಳು ಶತಮಾನಗಳ ನಮ್ಮ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ಸ್ವಲ್ಪ ತಿಳಿದಿದೆ. ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ರಷ್ಯಾದ ವ್ಯಕ್ತಿಯು "ದಿ ಟೇಲ್ ಆಫ್ ಇಗೊರ್ಸ್ ಕ್ಯಾಂಪೇನ್" ಬಗ್ಗೆ ಮಾತ್ರ ಚೆನ್ನಾಗಿ ತಿಳಿದಿರುತ್ತಾನೆ. ಏತನ್ಮಧ್ಯೆ, ನಮ್ಮ ಪ್ರಾಚೀನ ಸಾಹಿತ್ಯವು ವಿವಿಧ ಪ್ರಕಾರಗಳ ಕೃತಿಗಳಿಂದ ಸಮೃದ್ಧವಾಗಿದೆ. ಕ್ರಾನಿಕಲ್ಸ್ ನಮ್ಮ ದೇಶದ ಇತಿಹಾಸದ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳುತ್ತದೆ, ಪ್ರಾಚೀನ, ಪೂರ್ವ-ಸಾಕ್ಷರ ಕಾಲದಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿ ಮತ್ತು ಪ್ರಕ್ಷುಬ್ಧ 17 ನೇ ಶತಮಾನದ ಘಟನೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಜೀವನಚರಿತ್ರೆಗಳು ("ಜೀವನ") ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ಜೀವನದ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳಲಾಗಿದೆ. ಪ್ರಾಚೀನ ರಷ್ಯನ್ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ವಾಕ್ಚಾತುರ್ಯದ ಕೆಲಸಗಳಿವೆ, ಪೂರ್ವ ಅಥವಾ ಪಶ್ಚಿಮ ಯುರೋಪಿಗೆ ಪ್ರಯಾಣದ ವಿವರಣೆಗಳು ("ಪ್ರಯಾಣಗಳು"), ಸಾಮಾಜಿಕ ದುಷ್ಟ ಮತ್ತು ಅನ್ಯಾಯವನ್ನು ನಿರ್ಮೂಲನೆ ಮಾಡುವ ಗುರಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಪ್ರಬಂಧಗಳು, ಸತ್ಯ ಮತ್ತು ಒಳ್ಳೆಯತನಕ್ಕಾಗಿ ಕರೆ ನೀಡುತ್ತವೆ. "ಮಿಲಿಟರಿ ಕಥೆಗಳು" ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಹಲವಾರು ಇವೆ. 17 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ, ದೈನಂದಿನ ಕಥೆಗಳು ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡವು. ಅದೇ ಶತಮಾನದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ, ನಾಟಕೀಯ ಮತ್ತು ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಸಂಯೋಜನೆಗಳು ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡವು ...

ಪ್ರಾಚೀನ ರಷ್ಯಾದ ಕೃತಿಗಳು ತಮ್ಮ ಪರಿಶುದ್ಧ ಶುದ್ಧತೆಯಿಂದ ಆಕರ್ಷಿಸುತ್ತವೆ. ಹಳೆಯ ರಷ್ಯನ್ ಸಾಹಿತ್ಯವು ದೌರ್ಜನ್ಯಗಳ ವಿವರಣೆಯಲ್ಲಿ ಕಾಲಹರಣ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ, ಶತ್ರುಗಳ ವಿರುದ್ಧ ಪ್ರತೀಕಾರದ ಕನಸನ್ನು ಪಾಲಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಅವಳು ಭವ್ಯವಾದ ಮತ್ತು ಒಳ್ಳೆಯದನ್ನು ಕರೆಯುತ್ತಾಳೆ. ಅದರಲ್ಲಿ ನಾವು ಉದಾತ್ತ ಆದರ್ಶಗಳನ್ನು ಕಾಣುತ್ತೇವೆ ...

ನಾವು ಓದುವ ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಮನರಂಜನೆಗಾಗಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅಮ್ಯೂಸ್ಮೆಂಟ್, ನಮಗೆ, ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಸಂಕೀರ್ಣ ಕಥಾವಸ್ತುವಿನ ತ್ವರಿತ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿದೆ. ಪ್ರಾಚೀನ ರಷ್ಯಾದ ಬರಹಗಾರರು ಸಹ ಓದುಗರಿಗೆ ಆಸಕ್ತಿಯನ್ನುಂಟುಮಾಡಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು. ಆದರೆ ಅವರ ಕಥಾವಸ್ತು ಸರಳವಾಗಿದೆ, ನಿರೂಪಣೆ ಶಾಂತವಾಗಿದೆ, ಆತುರವಿಲ್ಲ. ಪ್ರಾಚೀನ ರಷ್ಯಾದ ಜನರು ಪುಸ್ತಕಗಳನ್ನು ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ, ನಿಧಾನವಾಗಿ ಓದುತ್ತಾರೆ, ಅದೇ ಕೆಲಸವನ್ನು ಹಲವಾರು ಬಾರಿ ಮರು ಓದುತ್ತಾರೆ, ತಮ್ಮ ದೇಶದ ಅಥವಾ ಇತರ ದೇಶಗಳ ಇತಿಹಾಸದಿಂದ ಸೂಚನೆಗಳು, ಸಲಹೆಗಳು ಅಥವಾ ಮಹತ್ವದ ಘಟನೆಗಳ ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಗೌರವದಿಂದ ನೋಡುತ್ತಾರೆ. ಪುಸ್ತಕಗಳನ್ನು ಸಾಂಕೇತಿಕವಾಗಿ ಸಮುದ್ರದ ಆಳದೊಂದಿಗೆ ಹೋಲಿಸುವುದರಲ್ಲಿ ಆಶ್ಚರ್ಯವಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಓದುಗ - ಮುತ್ತು ಅನ್ವೇಷಕನೊಂದಿಗೆ ...

ಹಳೆಯ ರಷ್ಯನ್ ಸಾಹಿತ್ಯವು ತನ್ನದೇ ಆದ ಕಲಾತ್ಮಕ ಸಾಧನೆಗಳಿಗಾಗಿ ಮತ್ತು ಆಧುನಿಕ ಕಾಲದ ಶ್ರೇಷ್ಠ ರಷ್ಯನ್ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವಿಕೆಗೆ ದಾರಿ ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟಿದೆ ಎಂಬ ಅಂಶಕ್ಕೆ ಮೌಲ್ಯಯುತವಾಗಿದೆ. ಪ್ರಾಚೀನ ರಷ್ಯನ್ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಜ್ಞಾನವು 19 ನೇ-20 ನೇ ಶತಮಾನದ ಸಾಹಿತ್ಯವನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಮತ್ತು ಆಳವಾಗಿ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ.

ಆದರೆ ಪ್ರಾಚೀನ ರಷ್ಯನ್ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಮೌಲ್ಯವು ಇದರಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ. ನಮಗೆ, ಇದು ಶುದ್ಧ ಮತ್ತು ಜೀವ ನೀಡುವ ಮೂಲವಾಗಿದೆ, ನಾವು ತೊಂದರೆಗಳು ಮತ್ತು ಪರೀಕ್ಷೆಗಳ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, "ಅನುಮಾನ ಮತ್ತು ನೋವಿನ ಪ್ರತಿಬಿಂಬದ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ" ಮತ್ತು ಏರಿಕೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ತಿರುಗುತ್ತೇವೆ. ನಾವು ಅದರಿಂದ ಆಳವಾದ ಆಲೋಚನೆಗಳನ್ನು ಸೆಳೆಯುತ್ತೇವೆ, ಅದರಲ್ಲಿ ಉನ್ನತ ಆದರ್ಶಗಳು, ಸುಂದರವಾದ ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆ. ಒಳ್ಳೆಯತನದಲ್ಲಿ ಅವಳ ನಂಬಿಕೆ ಮತ್ತು ನ್ಯಾಯದ ವಿಜಯ, ಅವಳ ಉತ್ಕಟ ದೇಶಭಕ್ತಿ ನಮ್ಮನ್ನು ಬಲಪಡಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಪ್ರೇರೇಪಿಸುತ್ತದೆ. ಎಂ.ವಿ. ಲೋಮೊನೊಸೊವ್ ರಷ್ಯಾದ ವೃತ್ತಾಂತಗಳನ್ನು "ಅದ್ಭುತ ಕಾರ್ಯಗಳ ಪುಸ್ತಕಗಳು" ಎಂದು ಕರೆದರು. ಹಳೆಯ ರಷ್ಯನ್ ಕಥೆಗಳ ಬಗ್ಗೆಯೂ ಇದೇ ಹೇಳಬಹುದು.

ಡಿ.ಎಸ್. ಲಿಖಾಚೆವ್,
ಟಿ.ಎನ್. ಮೈಕೆಲ್ಸನ್,
ಮುನ್ನುಡಿಯಿಂದ "ಮಹಾಕಾವ್ಯಗಳು" ಸಂಗ್ರಹಕ್ಕೆ. ರಷ್ಯಾದ ಜಾನಪದ ಕಥೆಗಳು. ಹಳೆಯ ರಷ್ಯನ್ ಕಥೆಗಳು.

ಒಂದು ಚಕ್ರದಲ್ಲಿ 43 ಪ್ರಸರಣಗಳಿವೆ. ಒಟ್ಟು ಸಮಯ 13 ಗಂ 3 ನಿಮಿಷ.
ಜಿಪ್ ಆರ್ಕೈವ್‌ನ ಗಾತ್ರವು 362 MB ಆಗಿದೆ.

ಮಹಾಕಾವ್ಯಗಳು.

1 ಇಲ್ಯಾ ಮುರೊಮೆಟ್ಸ್ ಮತ್ತು ನೈಟಿಂಗೇಲ್ ರಾಬರ್
2 ಇಲ್ಯಾ ಮುರೊಮೆಟ್ಸ್ ಮತ್ತು ಕಲಿನ್ ಸಾರ್ 1
3 ಇಲ್ಯಾ ಮುರೊಮೆಟ್ಸ್ ಮತ್ತು ಕಲಿನ್ ತ್ಸಾರ್ 2
4 ಡೊಬ್ರಿನ್ಯಾ ಮತ್ತು ಹಾವುಗಳು
5 ವೋಲ್ಗಾ ಮತ್ತು ಮಿಕುಲಾ ಸೆಲ್ಯಾನಿನೋವಿಚ್
6 ಸ್ಟಾವರ್ ಗೊಡಿನೋವಿಚ್
7 ಸಡ್ಕೊ
8 ನೈಟಿಂಗೇಲ್ ಬುಡಿಮಿರೊವಿಚ್
9 ವಾಸಿಲಿ ಬುಸ್ಲೇವಿಚ್
10 ವಾವಿಲೋ ಮತ್ತು ಬಫೂನ್ಗಳು

ರಷ್ಯಾದ ಜಾನಪದ ಕಥೆಗಳು.

11 ಕುಜ್ಮಾ ಸ್ಕೋರೊಬೊಗಟಿ
12 ಸಣ್ಣ-ಹವ್ರೋಶೆಚ್ಕಾ
13 ಬಿಳಿ ಬಾತುಕೋಳಿ
14 ಇವಾನ್ ಟ್ಸಾರೆವಿಚ್ ಮತ್ತು ಗ್ರೇ ವುಲ್ಫ್ ಭಾಗ 1
15 ಇವಾನ್ ಟ್ಸಾರೆವಿಚ್ ಮತ್ತು ಗ್ರೇ ವುಲ್ಫ್ P2
16 ಅಲ್ಲಿಗೆ ಹೋಗು - ಎಲ್ಲಿ ಎಂದು ನನಗೆ ಗೊತ್ತಿಲ್ಲ, ಅದನ್ನು ತನ್ನಿ - ನನಗೆ P1 ಏನು ಎಂದು ನನಗೆ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ
17 ಅಲ್ಲಿಗೆ ಹೋಗು - ಎಲ್ಲಿ ಎಂದು ನನಗೆ ಗೊತ್ತಿಲ್ಲ, ಅದನ್ನು ತನ್ನಿ - ನನಗೆ P2 ಏನು ಎಂದು ನನಗೆ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ
18 ಅಲ್ಲಿಗೆ ಹೋಗು - ಎಲ್ಲಿ ಎಂದು ನನಗೆ ಗೊತ್ತಿಲ್ಲ, ಅದನ್ನು ತನ್ನಿ - ನನಗೆ P3 ಏನು ಎಂದು ನನಗೆ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ

ಹಳೆಯ ರಷ್ಯನ್ ಕಥೆಗಳು.

19 ದಿ ಟೇಲ್ ಆಫ್ ಬೈಗೋನ್ ಇಯರ್ಸ್ ಸೆಟಲ್ಮೆಂಟ್ ಆಫ್ ದಿ ಸ್ಲಾವ್ಸ್ ನಿಂದ
20 ದಿ ಟೇಲ್ ಆಫ್ ಬೈಗೋನ್ ಇಯರ್ಸ್‌ನಿಂದ ಪ್ರಿನ್ಸ್ ಒಲೆಗ್ ಅವರ ಕಥೆಗಳಿಂದ
21 ದಿ ಟೇಲ್ ಆಫ್ ಬೈಗೋನ್ ಇಯರ್ಸ್ ಫ್ರಮ್ ದಿ ಟೇಲ್ಸ್ ಆಫ್ ಓಲ್ಗಾದಿಂದ
22 ದ ಟೇಲ್ ಆಫ್ ಬೈಗೋನ್ ಇಯರ್ಸ್ ಕಸ್ಟಮ್ಸ್ ಆಫ್ ಸ್ವ್ಯಾಟೋಸ್ಲಾವ್‌ನಿಂದ
23 ದಿ ಟೇಲ್ ಆಫ್ ಬೈಗೋನ್ ಇಯರ್ಸ್ ಫ್ರಮ್ ದಿ ಟೇಲ್ಸ್ ಆಫ್ ವ್ಲಾಡಿಮಿರ್
24 ದಿ ಟೇಲ್ ಆಫ್ ಬೈಗೋನ್ ಇಯರ್ಸ್ ನಿಂದ
25 ದಿ ಟೇಲ್ ಆಫ್ ಬೈಗೋನ್ ಇಯರ್ಸ್ ಬ್ಯಾಟಲ್ ಆಫ್ ಲಿಸ್ಟ್ವೆನ್‌ನಿಂದ
26 ವ್ಲಾಡಿಮಿರ್ ಮೊನೊಮಖ್ ಅವರ ಬೋಧನೆಗಳಿಂದ
27 ಪೊಲೊವ್ಟ್ಸಿ ವಿರುದ್ಧ ನವ್ಗೊರೊಡ್-ಸೆವರ್ಸ್ಕಿಯ ಪ್ರಿನ್ಸ್ ಇಗೊರ್ ಸ್ವ್ಯಾಟೊಸ್ಲಾವಿಚ್ ಅವರ ಅಭಿಯಾನ
28 ಇಗೊರ್ ರೆಜಿಮೆಂಟ್ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತು, ಭಾಗ 1
29 ಇಗೊರ್ ರೆಜಿಮೆಂಟ್ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತು, ಭಾಗ 2
30 "ದ ಪ್ರೇಯರ್ ಆಫ್ ಡೇನಿಯಲ್ ದಿ ಶಾರ್ಪನರ್" ನಿಂದ
31 ಬಟು ಅವರಿಂದ ರಿಯಾಜಾನ್‌ನ ವಿನಾಶದ ಕಥೆ, ಭಾಗ 1
32 ಬಟು ಅವರಿಂದ ರಿಯಾಜಾನ್ ನಾಶದ ಕಥೆ, ಭಾಗ 2
33 ದಿ ಟೇಲ್ ಆಫ್ ಮರ್ಕ್ಯುರಿ ಆಫ್ ಸ್ಮೋಲೆನ್ಸ್ಕ್, ದಿ ಟೇಲ್ ಆಫ್ ಶೆವ್ಕಲ್, ಟ್ವೆರ್ ಸೆಮಿಯೋನ್‌ನ ಬಿಷಪ್‌ನ ಸೂಚನೆಗಳು, ರಷ್ಯಾದ ಭೂಮಿಯ ವಿನಾಶದ ಮಾತು
34 ಪ್ರಿನ್ಸ್ ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ ನೆವ್ಸ್ಕಿಯ ಜೀವನದಿಂದ
35 "ದಿ ಟೇಲ್ ಆಫ್ ದಿ ಲೈಫ್ ಆಫ್ ಸೆರ್ಗಿಯಸ್ ಆಫ್ ರಾಡೋನೆಜ್" ಭಾಗ 1 ರಿಂದ
36 "ದಿ ಟೇಲ್ ಆಫ್ ದಿ ಲೈಫ್ ಆಫ್ ಸೆರ್ಗಿಯಸ್ ಆಫ್ ರಾಡೋನೆಜ್" ಭಾಗ 2 ರಿಂದ
37 "ದಿ ಟೇಲ್ ಆಫ್ ದಿ ಬ್ಯಾಟಲ್ ಆಫ್ ಮಾಮೇವ್" ಭಾಗ 1 ರಿಂದ
38 "ದಿ ಟೇಲ್ ಆಫ್ ದಿ ಬ್ಯಾಟಲ್ ಆಫ್ ಮಾಮೇವ್" ಭಾಗ 2 ರಿಂದ
39 ದಿ ಟೇಲ್ ಆಫ್ ಪೀಟರ್ ಮತ್ತು ಫೆವ್ರೋನಿಯಾ ಆಫ್ ಮುರೋಮ್
40 ವ್ಯಾಪಾರಿ ಡಿಮಿಟ್ರಿ ಬಸರ್ಗಾ ಮತ್ತು ಅವನ ಮಗ ಬೋರ್ಜೋಸ್ಮಿಸ್ಲ್ ಕಥೆ
41 ಅಫಾನಸಿ ನಿಕಿಟಿನ್ ಅವರಿಂದ ಮೂರು ಸಮುದ್ರಗಳ ಆಚೆಗಿನ ಪ್ರಯಾಣದಿಂದ
42 ಕಜಾನ್ ಭಾಗ 1
43 ಕಜಾನ್ ಭಾಗ 2

ಚಿತ್ರ - ವಿಕ್ಟರ್ ವಾಸ್ನೆಟ್ಸೊವ್ "ಬೋಗಟೈರ್ಸ್" (1881-1898). ರಾಜ್ಯ ಟ್ರೆಟ್ಯಾಕೋವ್ ಗ್ಯಾಲರಿ.

ಹಳೆಯ ರಷ್ಯನ್ ಸಾಹಿತ್ಯವು ಒಟ್ಟಾರೆಯಾಗಿ ಎಲ್ಲಾ ರಷ್ಯಾದ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಬೆಳವಣಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಐತಿಹಾಸಿಕವಾಗಿ ತಾರ್ಕಿಕ ಆರಂಭಿಕ ಹಂತವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು 11 ರಿಂದ 17 ನೇ ಶತಮಾನದವರೆಗೆ ಬರೆಯಲಾದ ಪ್ರಾಚೀನ ಸ್ಲಾವ್ಸ್ ಸಾಹಿತ್ಯ ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಅದರ ನೋಟಕ್ಕೆ ಮುಖ್ಯ ಪೂರ್ವಾಪೇಕ್ಷಿತಗಳನ್ನು ವಿವಿಧ ರೀತಿಯ ಮೌಖಿಕ ಸೃಜನಶೀಲತೆ, ದಂತಕಥೆಗಳು ಮತ್ತು ಪೇಗನ್ಗಳ ಮಹಾಕಾವ್ಯಗಳು, ಇತ್ಯಾದಿ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಬಹುದು. ಅದರ ಸಂಭವಕ್ಕೆ ಕಾರಣಗಳು ಪ್ರಾಚೀನ ರಷ್ಯಾದ ಕೀವನ್ ರುಸ್ ರಾಜ್ಯದ ರಚನೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿವೆ, ಜೊತೆಗೆ ರುಸ್ನ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ನೊಂದಿಗೆ, ಅವರು ಸ್ಲಾವಿಕ್ ಬರವಣಿಗೆಯ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವಿಕೆಗೆ ಪ್ರಚೋದನೆಯನ್ನು ನೀಡಿದರು, ಇದು ಹೆಚ್ಚು ವೇಗವರ್ಧಿತ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗೆ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು. ಪೂರ್ವ ಸ್ಲಾವಿಕ್ ಜನಾಂಗೀಯ ಗುಂಪಿನ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ.

ಬೈಜಾಂಟೈನ್ ಜ್ಞಾನೋದಯಕಾರರು ಮತ್ತು ಮಿಷನರಿಗಳಾದ ಸಿರಿಲ್ ಮತ್ತು ಮೆಥೋಡಿಯಸ್ ರಚಿಸಿದ ಸಿರಿಲಿಕ್ ವರ್ಣಮಾಲೆಯು ಸ್ಲಾವ್ಸ್ ಬೈಜಾಂಟೈನ್, ಗ್ರೀಕ್ ಮತ್ತು ಬಲ್ಗೇರಿಯನ್ ಪುಸ್ತಕಗಳಿಗೆ ತೆರೆಯಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಿಸಿತು, ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಚರ್ಚ್ ಪುಸ್ತಕಗಳು, ಅದರ ಮೂಲಕ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಬೋಧನೆಯನ್ನು ರವಾನಿಸಲಾಯಿತು. ಆದರೆ ಆ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ಪುಸ್ತಕಗಳಿಲ್ಲದ ಕಾರಣ, ಅವುಗಳ ವಿತರಣೆಗೆ ಅವರ ಪತ್ರವ್ಯವಹಾರದ ಅಗತ್ಯವಿತ್ತು, ಇದನ್ನು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಚರ್ಚ್‌ನ ಮಂತ್ರಿಗಳು ಮಾಡಿದರು: ಸನ್ಯಾಸಿಗಳು, ಪುರೋಹಿತರು ಅಥವಾ ಧರ್ಮಾಧಿಕಾರಿಗಳು. ಆದ್ದರಿಂದ, ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರಾಚೀನ ರಷ್ಯಾದ ಸಾಹಿತ್ಯವನ್ನು ಕೈಬರಹದಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಪಠ್ಯಗಳನ್ನು ಕೇವಲ ನಕಲಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವಿಭಿನ್ನ ಕಾರಣಗಳಿಗಾಗಿ ಪುನಃ ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಪುನಃ ರಚಿಸಲಾಗಿದೆ: ಓದುಗರ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಅಭಿರುಚಿಗಳು ಬದಲಾದವು, ವಿವಿಧ ಸಾಮಾಜಿಕ-ರಾಜಕೀಯ ಮರುಜೋಡಣೆಗಳು ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡವು, ಇತ್ಯಾದಿ. ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಅದೇ ಸಾಹಿತ್ಯ ಸ್ಮಾರಕದ ವಿವಿಧ ಆವೃತ್ತಿಗಳು ಮತ್ತು ಆವೃತ್ತಿಗಳನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸಲಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಮೂಲ ಕರ್ತೃತ್ವವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುವುದು ತುಂಬಾ ಕಷ್ಟಕರವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಸಂಪೂರ್ಣ ಪಠ್ಯ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆ ಅಗತ್ಯವಿದೆ.

ಹಳೆಯ ರಷ್ಯನ್ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸ್ಮಾರಕಗಳು ಅವುಗಳ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತರ ಹೆಸರಿಲ್ಲದೆ ನಮ್ಮ ಬಳಿಗೆ ಬಂದಿವೆ, ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ ಅವು ಮೂಲತಃ ಅನಾಮಧೇಯವಾಗಿವೆ, ಮತ್ತು ಈ ನಿಟ್ಟಿನಲ್ಲಿ ಈ ಸಂಗತಿಯು ಮೌಖಿಕ ಹಳೆಯ ರಷ್ಯನ್ ಜಾನಪದದ ಕೃತಿಗಳಿಗೆ ಹೋಲುತ್ತದೆ. ಹಳೆಯ ರಷ್ಯನ್ ಸಾಹಿತ್ಯವನ್ನು ಬರವಣಿಗೆಯ ಶೈಲಿಯ ಗಾಂಭೀರ್ಯ ಮತ್ತು ಗಾಂಭೀರ್ಯದಿಂದ ಗುರುತಿಸಲಾಗಿದೆ, ಜೊತೆಗೆ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ, ವಿಧ್ಯುಕ್ತ ಮತ್ತು ಪುನರಾವರ್ತಿತ ಕಥಾವಸ್ತುವಿನ ಸಾಲುಗಳು ಮತ್ತು ಸನ್ನಿವೇಶಗಳು, ವಿವಿಧ ಸಾಹಿತ್ಯ ಸಾಧನಗಳು (ಎಪಿಥೆಟ್‌ಗಳು, ನುಡಿಗಟ್ಟು ಘಟಕಗಳು, ಹೋಲಿಕೆಗಳು, ಇತ್ಯಾದಿ).

ಪ್ರಾಚೀನ ರಷ್ಯನ್ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಕೃತಿಗಳು ಆ ಕಾಲದ ಸಾಮಾನ್ಯ ಸಾಹಿತ್ಯವನ್ನು ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ನಮ್ಮ ಪೂರ್ವಜರ ಐತಿಹಾಸಿಕ ದಾಖಲೆಗಳು, ವಾರ್ಷಿಕಗಳು ಮತ್ತು ಕ್ರಾನಿಕಲ್ ನಿರೂಪಣೆಗಳು, ಪ್ರಾಚೀನ ನಡಿಗೆಯ ಪ್ರಕಾರ ಪ್ರಯಾಣಿಕರ ಟಿಪ್ಪಣಿಗಳು ಮತ್ತು ಸಂತರ ವಿವಿಧ ಜೀವನಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿವೆ. ಮತ್ತು ಬೋಧನೆಗಳು (ಚರ್ಚ್‌ನಿಂದ ಸಂತರು ಎಂದು ವರ್ಗೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಜನರ ಜೀವನಚರಿತ್ರೆ) , ಪ್ರಬಂಧಗಳು ಮತ್ತು ವಾಗ್ಮಿ ಪಾತ್ರದ ಸಂದೇಶಗಳು, ವ್ಯವಹಾರ ಪತ್ರವ್ಯವಹಾರ. ಪ್ರಾಚೀನ ಸ್ಲಾವ್ಸ್ನ ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಸೃಜನಶೀಲತೆಯ ಎಲ್ಲಾ ಸ್ಮಾರಕಗಳು ಕಲಾತ್ಮಕ ಸೃಜನಶೀಲತೆಯ ಅಂಶಗಳ ಉಪಸ್ಥಿತಿ ಮತ್ತು ಆ ವರ್ಷಗಳ ಘಟನೆಗಳ ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಪ್ರತಿಫಲನದಿಂದ ನಿರೂಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ.

ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಹಳೆಯ ರಷ್ಯನ್ ಕೃತಿಗಳು

12 ನೇ ಶತಮಾನದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ, ಅಪರಿಚಿತ ಕಥೆಗಾರನು ಪ್ರಾಚೀನ ಸ್ಲಾವ್ಸ್ "ದಿ ಟೇಲ್ ಆಫ್ ಇಗೊರ್ಸ್ ಕ್ಯಾಂಪೇನ್" ನ ಅದ್ಭುತ ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಸ್ಮಾರಕವನ್ನು ರಚಿಸಿದನು, ಇದು ನವ್ಗೊರೊಡ್-ಸೆವರ್ಸ್ಕಿ ಪ್ರಿನ್ಸಿಪಾಲಿಟಿಯಿಂದ ಪ್ರಿನ್ಸ್ ಇಗೊರ್ ಸ್ವ್ಯಾಟೊಸ್ಲಾವಿಚ್ ಅವರ ಪೊಲೊವ್ಟ್ಸಿ ವಿರುದ್ಧದ ಅಭಿಯಾನವನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ, ಅದು ವಿಫಲವಾಯಿತು. ಮತ್ತು ಇಡೀ ರಷ್ಯಾದ ಭೂಮಿಗೆ ದುಃಖದ ಪರಿಣಾಮಗಳನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡಿತು. ಲೇಖಕನು ಎಲ್ಲಾ ಸ್ಲಾವಿಕ್ ಜನರ ಭವಿಷ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ಮತ್ತು ಅವರ ದೀರ್ಘಕಾಲದಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿರುವ ಮಾತೃಭೂಮಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಕಾಳಜಿ ವಹಿಸುತ್ತಾನೆ, ಹಿಂದಿನ ಮತ್ತು ಪ್ರಸ್ತುತ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಘಟನೆಗಳನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ.

ಈ ಕೆಲಸವನ್ನು ಅದರ ಅಂತರ್ಗತ ವಿಶಿಷ್ಟ ಲಕ್ಷಣಗಳ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯಿಂದ ಗುರುತಿಸಲಾಗಿದೆ, ಇಲ್ಲಿ "ಶಿಷ್ಟಾಚಾರ", ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ತಂತ್ರಗಳ ಮೂಲ ಸಂಸ್ಕರಣೆ ಇದೆ, ಇದು ರಷ್ಯಾದ ಭಾಷೆಯ ಶ್ರೀಮಂತಿಕೆ ಮತ್ತು ಸೌಂದರ್ಯವನ್ನು ಆಶ್ಚರ್ಯಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ವಿಸ್ಮಯಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ, ಲಯಬದ್ಧ ರಚನೆಯ ಸೂಕ್ಷ್ಮತೆ ಮತ್ತು ವಿಶೇಷ ಭಾವಗೀತಾತ್ಮಕ ಉತ್ಸಾಹವನ್ನು ಆಕರ್ಷಿಸುತ್ತದೆ. , ಜನರು ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚಿನ ನಾಗರಿಕ ಪಾಥೋಸ್ನ ಮೂಲತತ್ವವನ್ನು ಮೆಚ್ಚುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಪ್ರೇರೇಪಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಮಹಾಕಾವ್ಯಗಳು ದೇಶಭಕ್ತಿಯ ಹಾಡುಗಳು-ಕಥೆಗಳು, ಅವರು ವೀರರ ಜೀವನ ಮತ್ತು ಶೋಷಣೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ, 9 ನೇ -13 ನೇ ಶತಮಾನಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ಲಾವ್ಸ್ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಘಟನೆಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅವರ ಉನ್ನತ ನೈತಿಕ ಗುಣಗಳು ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮೌಲ್ಯಗಳನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅಪರಿಚಿತ ಕಥೆಗಾರ ಬರೆದ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಮಹಾಕಾವ್ಯ "ಇಲ್ಯಾ ಮುರೊಮೆಟ್ಸ್ ಮತ್ತು ನೈಟಿಂಗೇಲ್ ದಿ ರಾಬರ್" ಸಾಮಾನ್ಯ ರಷ್ಯಾದ ಜನರ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ರಕ್ಷಕ, ಪ್ರಬಲ ನಾಯಕ ಇಲ್ಯಾ ಮುರೊಮೆಟ್ಸ್ ಅವರ ವೀರರ ಕಾರ್ಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳುತ್ತದೆ, ಅವರ ಜೀವನದ ಅರ್ಥವೆಂದರೆ ಪಿತೃಭೂಮಿಗೆ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುವುದು. ರಷ್ಯಾದ ಭೂಮಿಯ ಶತ್ರುಗಳಿಂದ.

ಮಹಾಕಾವ್ಯದ ಮುಖ್ಯ ನಕಾರಾತ್ಮಕ ಪಾತ್ರ - ಪೌರಾಣಿಕ ನೈಟಿಂಗೇಲ್ ರಾಬರ್, ಅರ್ಧ ಮನುಷ್ಯ, ಅರ್ಧ ಹಕ್ಕಿ, ವಿನಾಶಕಾರಿ "ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಕೂಗು" ವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಇದು ಪ್ರಾಚೀನ ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ದರೋಡೆಯ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವವಾಗಿದೆ, ಇದು ಸಾಮಾನ್ಯ ಜನರಿಗೆ ಬಹಳಷ್ಟು ತೊಂದರೆ ಮತ್ತು ಕೆಟ್ಟದ್ದನ್ನು ತಂದಿತು. ಇಲ್ಯಾ ಮುರೊಮೆಟ್ಸ್ ಆದರ್ಶ ನಾಯಕನ ಸಾಮಾನ್ಯ ಚಿತ್ರಣವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಾನೆ, ಒಳ್ಳೆಯದ ಬದಿಯಲ್ಲಿ ಕೂಗುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಎಲ್ಲಾ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗಳಲ್ಲಿ ಕೆಟ್ಟದ್ದನ್ನು ಸೋಲಿಸುತ್ತಾನೆ. ಸಹಜವಾಗಿ, ಮಹಾಕಾವ್ಯದಲ್ಲಿ ಬಹಳಷ್ಟು ಉತ್ಪ್ರೇಕ್ಷೆಗಳು ಮತ್ತು ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಗಳಿವೆ, ನಾಯಕನ ಅದ್ಭುತ ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಅವನ ದೈಹಿಕ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ, ಹಾಗೆಯೇ ನೈಟಿಂಗೇಲ್-ರೋಜ್ಬೊನಿಕ್ನ ಸೀಟಿಯ ವಿನಾಶಕಾರಿ ಪರಿಣಾಮ, ಆದರೆ ಮುಖ್ಯ ಈ ಕೆಲಸದಲ್ಲಿನ ವಿಷಯವು ನಾಯಕ ಇಲ್ಯಾ ಮುರೊಮೆಟ್ಸ್ನ ಮುಖ್ಯ ಪಾತ್ರದ ಜೀವನದ ಅತ್ಯುನ್ನತ ಗುರಿ ಮತ್ತು ಅರ್ಥವಾಗಿದೆ - ಸ್ಥಳೀಯ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಶಾಂತಿಯುತವಾಗಿ ವಾಸಿಸಲು ಮತ್ತು ಕೆಲಸ ಮಾಡಲು, ಕಷ್ಟದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಯಾವಾಗಲೂ ಫಾದರ್ಲ್ಯಾಂಡ್ಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಲು ಸಿದ್ಧರಾಗಿರಿ.

ಪ್ರಾಚೀನ ಸ್ಲಾವ್‌ಗಳ ಜೀವನ ವಿಧಾನ, ಜೀವನ ವಿಧಾನ, ನಂಬಿಕೆಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಬಹಳಷ್ಟು ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕ ವಿಷಯಗಳನ್ನು "ಸಡ್ಕೊ" ಮಹಾಕಾವ್ಯದಿಂದ ಕಲಿಯಬಹುದು, ಮುಖ್ಯ ಪಾತ್ರದ ಚಿತ್ರದಲ್ಲಿ (ವ್ಯಾಪಾರಿ-ಗುಸ್ಲರ್ ಸಡ್ಕೊ) ಎಲ್ಲಾ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ನಿಗೂಢ "ರಷ್ಯನ್ ಆತ್ಮ" ದ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳನ್ನು ಸಾಕಾರಗೊಳಿಸಲಾಗಿದೆ, ಇದು ಉದಾತ್ತತೆ ಮತ್ತು ಔದಾರ್ಯ, ಮತ್ತು ಧೈರ್ಯ, ಮತ್ತು ಸಂಪನ್ಮೂಲ, ಹಾಗೆಯೇ ಮಾತೃಭೂಮಿಯ ಮೇಲಿನ ಮಿತಿಯಿಲ್ಲದ ಪ್ರೀತಿ, ಗಮನಾರ್ಹ ಮನಸ್ಸು, ಸಂಗೀತ ಮತ್ತು ಹಾಡುವ ಪ್ರತಿಭೆ. ಈ ಮಹಾಕಾವ್ಯದಲ್ಲಿ, ಕಾಲ್ಪನಿಕ-ಕಥೆ-ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಮತ್ತು ವಾಸ್ತವಿಕ ಅಂಶಗಳೆರಡೂ ಆಶ್ಚರ್ಯಕರವಾಗಿ ಹೆಣೆದುಕೊಂಡಿವೆ.

ಪ್ರಾಚೀನ ರಷ್ಯನ್ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಅತ್ಯಂತ ಜನಪ್ರಿಯ ಪ್ರಕಾರವೆಂದರೆ ರಷ್ಯಾದ ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಗಳು, ಅವರು ಮಹಾಕಾವ್ಯಗಳಿಗಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿ ಅದ್ಭುತವಾದ ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥಾವಸ್ತುಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಇದರಲ್ಲಿ ನೈತಿಕತೆಯು ಅಗತ್ಯವಾಗಿ ಇರುತ್ತದೆ, ಕೆಲವು ಕಡ್ಡಾಯ ಬೋಧನೆ ಮತ್ತು ಯುವ ಪೀಳಿಗೆಗೆ ಸೂಚನೆಗಳು. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, "ದಿ ಫ್ರಾಗ್ ಪ್ರಿನ್ಸೆಸ್" ಎಂಬ ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಯು ಬಾಲ್ಯದಿಂದಲೂ ಚಿರಪರಿಚಿತವಾಗಿದೆ, ಯುವ ಕೇಳುಗರಿಗೆ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲದಿರುವಲ್ಲಿ ಧಾವಿಸದಂತೆ ಕಲಿಸುತ್ತದೆ, ದಯೆ ಮತ್ತು ಪರಸ್ಪರ ಸಹಾಯವನ್ನು ಕಲಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ದಯೆ ಮತ್ತು ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನ ಕನಸಿನ ಹಾದಿಯಲ್ಲಿದೆ ಎಂಬ ಅಂಶವನ್ನು ಕಲಿಸುತ್ತದೆ. ಎಲ್ಲಾ ಅಡೆತಡೆಗಳು ಮತ್ತು ತೊಂದರೆಗಳನ್ನು ನಿವಾರಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅವನು ಬಯಸಿದ್ದನ್ನು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಸಾಧಿಸುವನು. .

ಶ್ರೇಷ್ಠ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಹಸ್ತಪ್ರತಿಗಳ ಸಂಗ್ರಹವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ಪ್ರಾಚೀನ ರಷ್ಯನ್ ಸಾಹಿತ್ಯವು ಏಕಕಾಲದಲ್ಲಿ ಹಲವಾರು ಜನರ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ನಿಧಿಯಾಗಿದೆ: ರಷ್ಯನ್, ಉಕ್ರೇನಿಯನ್ ಮತ್ತು ಬೆಲರೂಸಿಯನ್, "ಎಲ್ಲಾ ಆರಂಭಗಳ ಆರಂಭ", ಎಲ್ಲಾ ರಷ್ಯಾದ ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಸಾಹಿತ್ಯ ಮತ್ತು ಕಲಾತ್ಮಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಮೂಲವಾಗಿದೆ. ಸಾಮಾನ್ಯ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ಆಧುನಿಕ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನನ್ನು ತನ್ನ ರಾಜ್ಯದ ದೇಶಭಕ್ತನೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಇತಿಹಾಸ ಮತ್ತು ಅವನ ಜನರ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಸಾಧನೆಗಳನ್ನು ಗೌರವಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅವಳ ಕೃತಿಗಳನ್ನು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳಲು, ಅವನ ಪೂರ್ವಜರ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಪ್ರತಿಭೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಹೆಮ್ಮೆಪಡಬೇಕು.

1. ಪ್ರಾಚೀನ ರಷ್ಯನ್ ಸಾಹಿತ್ಯ ಮತ್ತು ಜಾನಪದದ ಪರಿಕಲ್ಪನೆ

ರಷ್ಯಾದ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ ಮತ್ತು "ಪುಸ್ತಕ ಬೋಧನೆ" ಪ್ರಾರಂಭ

ಕೀವನ್ ರುಸ್ ಸಾಹಿತ್ಯ (XI - XIII ಶತಮಾನದ ಮೊದಲ ಮೂರನೇ)

ಅಪೋಕ್ರಿಫಾ

ಗ್ರಂಥಸೂಚಿ

1. ಪ್ರಾಚೀನ ರಷ್ಯನ್ ಸಾಹಿತ್ಯ ಮತ್ತು ಜಾನಪದದ ಪರಿಕಲ್ಪನೆ

ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾದ ಪರಿಭಾಷೆಯ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಹಳೆಯ ರಷ್ಯನ್ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯು 11-13 ನೇ ಶತಮಾನದ ಪೂರ್ವ ಸ್ಲಾವ್ಸ್ ಸಾಹಿತ್ಯವನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತದೆ. ರಷ್ಯನ್ನರು, ಉಕ್ರೇನಿಯನ್ನರು ಮತ್ತು ಬೆಲರೂಸಿಯನ್ನರು ಅವರ ನಂತರದ ವಿಭಜನೆಯ ಮೊದಲು. 14 ನೇ ಶತಮಾನದಿಂದ ವಿಭಿನ್ನ ಪುಸ್ತಕ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ವ್ಯಕ್ತವಾಗಿವೆ, ಇದು ರಷ್ಯಾದ (ಗ್ರೇಟ್ ರಷ್ಯನ್) ಸಾಹಿತ್ಯದ ರಚನೆಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು ಮತ್ತು 15 ನೇ ಶತಮಾನದಿಂದ. - ಉಕ್ರೇನಿಯನ್ ಮತ್ತು ಬೆಲರೂಸಿಯನ್ (ಉದಾಹರಣೆಗೆ, 1441 ರ ಸುಮಾರಿಗೆ ಬೆಲರೂಸಿಯನ್ ಮೊದಲ ಕ್ರಾನಿಕಲ್, ಪ್ರಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಆಲ್-ರಷ್ಯನ್).

988 ರಲ್ಲಿ ರಷ್ಯಾದ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ ಮೊದಲು ಪೂರ್ವ ಸ್ಲಾವಿಕ್ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಕುರುಹುಗಳನ್ನು ಹುಡುಕುವ ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರಯತ್ನಗಳು ವಿಫಲವಾದವು. ಉದಾಹರಿಸಿದ ಪುರಾವೆಗಳು ಒಟ್ಟೂ ನಕಲಿಗಳಾಗಿವೆ (ಪೇಗನ್ ಕ್ರಾನಿಕಲ್ "ವ್ಲೆಸೋವಾ ಬುಕ್", 9 ನೇ ಶತಮಾನ BC ಯಿಂದ 9 ನೇ ಶತಮಾನದ AD ವರೆಗಿನ ಬೃಹತ್ ಯುಗವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ), ಅಥವಾ ಅಸಮರ್ಥನೀಯ ಕಲ್ಪನೆಗಳು (ನಿಕಾನ್ ಕೋಡ್‌ನಲ್ಲಿ "ಅಸ್ಕೋಲ್ಡ್ ಕ್ರಾನಿಕಲ್" ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ 16 ನೇ ಶತಮಾನ. 867-889 ರ ಲೇಖನಗಳಲ್ಲಿ). ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಪೂರ್ವ ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಬರವಣಿಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಇರುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಇದರ ಅರ್ಥವಲ್ಲ. ಪುರಾತತ್ತ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರದ ಸಂಶೋಧನೆಗಳು 10 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ, ರಷ್ಯಾದ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ಗೆ ಮುಂಚೆಯೇ, ಸಿರಿಲಿಕ್ ವರ್ಣಮಾಲೆಯನ್ನು ದೈನಂದಿನ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ರಾಜ್ಯ ಉಪಕರಣದಲ್ಲಿ ಬಳಸಬಹುದಾಗಿತ್ತು, ಕ್ರಮೇಣ ಬರವಣಿಗೆಯ ಹರಡುವಿಕೆಗೆ ನೆಲವನ್ನು ಸಿದ್ಧಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ಪ್ರಾಚೀನ ರಷ್ಯನ್ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಮುಂಚೂಣಿಯಲ್ಲಿರುವವರು ಜಾನಪದ, ಇದು ಮಧ್ಯಯುಗದಲ್ಲಿ ಸಮಾಜದ ಎಲ್ಲಾ ಸ್ತರಗಳಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಹರಡಿತ್ತು: ರೈತರಿಂದ ರಾಜಪ್ರಭುತ್ವದ-ಬೋಯರ್ ಶ್ರೀಮಂತವರ್ಗದವರೆಗೆ. ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯಾನಿಟಿಗೆ ಬಹಳ ಹಿಂದೆಯೇ ಲಿಟರೇಟುರಾ ಸೈನ್ ಲಿಟ್ಟರಿಸ್, ಅಕ್ಷರಗಳಿಲ್ಲದ ಸಾಹಿತ್ಯ, ವಿಶೇಷ ಪ್ರಕಾರದ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯೊಂದಿಗೆ. ಪ್ರಾಚೀನ ರಷ್ಯನ್ ಲಿಖಿತ ಯುಗದಲ್ಲಿ, ಜಾನಪದ ಮತ್ತು ಸಾಹಿತ್ಯವು ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಪ್ರಕಾರದ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಮಾನಾಂತರವಾಗಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿತ್ತು, ಪರಸ್ಪರ ಪೂರಕವಾಗಿ, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ನಿಕಟ ಸಂಪರ್ಕಕ್ಕೆ ಬರುತ್ತವೆ. ಜಾನಪದವು ತನ್ನ ಇತಿಹಾಸದುದ್ದಕ್ಕೂ ಹಳೆಯ ರಷ್ಯನ್ ಸಾಹಿತ್ಯದೊಂದಿಗೆ (11 ನೇ - 12 ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದ ಕ್ರಾನಿಕಲ್ ಬರವಣಿಗೆಯಿಂದ ಪರಿವರ್ತನೆಯ ಯುಗದ ಸಂಕಟ-ದುರದೃಷ್ಟದ ಕಥೆಯವರೆಗೆ), ಒಟ್ಟಾರೆಯಾಗಿ ಅದು ಬರವಣಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಕಳಪೆಯಾಗಿ ಪ್ರತಿಫಲಿಸುತ್ತದೆ.

2. ರಷ್ಯಾದ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ ಮತ್ತು "ಪುಸ್ತಕ ಬೋಧನೆ" ಪ್ರಾರಂಭ

988 ರಲ್ಲಿ ಗ್ರ್ಯಾಂಡ್ ಡ್ಯೂಕ್ ಆಫ್ ಕೀವ್ ವ್ಲಾಡಿಮಿರ್ ದಿ ಹೋಲಿ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮದ ಅಳವಡಿಕೆಯು ರಷ್ಯಾವನ್ನು ಬೈಜಾಂಟೈನ್ ಪ್ರಪಂಚದ ಕಕ್ಷೆಗೆ ತಂದಿತು. ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ ನಂತರ, ಥೆಸಲೋನಿಕಾ ಸಹೋದರರಾದ ಸಿರಿಲ್ ದಿ ಫಿಲಾಸಫರ್, ಮೆಥೋಡಿಯಸ್ ಮತ್ತು ಅವರ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು ರಚಿಸಿದ ಶ್ರೀಮಂತ ಓಲ್ಡ್ ಸ್ಲಾವೊನಿಕ್ ಸಾಹಿತ್ಯವನ್ನು ದಕ್ಷಿಣದಿಂದ ಮತ್ತು ಸ್ವಲ್ಪ ಮಟ್ಟಿಗೆ ಪಶ್ಚಿಮ ಸ್ಲಾವ್ಸ್‌ನಿಂದ ದೇಶಕ್ಕೆ ವರ್ಗಾಯಿಸಲಾಯಿತು. ಭಾಷಾಂತರಿಸಿದ (ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಗ್ರೀಕ್‌ನಿಂದ) ಮತ್ತು ಮೂಲ ಸ್ಮಾರಕಗಳ ಬೃಹತ್ ಸಂಗ್ರಹವು ಬೈಬಲ್ ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕ ಪುಸ್ತಕಗಳು, ಪ್ಯಾಟ್ರಿಸ್ಟಿಕ್ಸ್ ಮತ್ತು ಚರ್ಚ್ ಬೋಧನಾ ಸಾಹಿತ್ಯ, ಡಾಗ್ಮ್ಯಾಟಿಕ್-ವಿವಾದಾತ್ಮಕ ಮತ್ತು ಕಾನೂನು ಬರಹಗಳು ಇತ್ಯಾದಿಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು. ಈ ಸಾಹಿತ್ಯ ನಿಧಿಯು ಇಡೀ ಬೈಜಾಂಟೈನ್-ಸ್ಲಾವಿಕ್ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಜಗತ್ತಿಗೆ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿದೆ. ಇದು ಶತಮಾನಗಳಿಂದ ಧಾರ್ಮಿಕ, ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಮತ್ತು ಭಾಷಾ ಏಕತೆಯ ಪ್ರಜ್ಞೆಯಾಗಿದೆ. ಬೈಜಾಂಟಿಯಂನಿಂದ, ಸ್ಲಾವ್ಸ್ ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ ಚರ್ಚ್ ಮತ್ತು ಸನ್ಯಾಸಿಗಳ ಪುಸ್ತಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯನ್ನು ಕಲಿತರು. ಬೈಜಾಂಟಿಯಮ್‌ನ ಶ್ರೀಮಂತ ಜಾತ್ಯತೀತ ಸಾಹಿತ್ಯವು ಪ್ರಾಚೀನ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸಿತು, ಕೆಲವು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ, ಅವರಿಗೆ ಬೇಡಿಕೆ ಇರಲಿಲ್ಲ. X-XI ಶತಮಾನದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ದಕ್ಷಿಣ ಸ್ಲಾವಿಕ್ ಪ್ರಭಾವ. ಪ್ರಾಚೀನ ರಷ್ಯನ್ ಸಾಹಿತ್ಯ ಮತ್ತು ಪುಸ್ತಕ ಭಾಷೆಯ ಆರಂಭವನ್ನು ಗುರುತಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಪ್ರಾಚೀನ ರಷ್ಯಾವು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮವನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡ ಸ್ಲಾವಿಕ್ ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಕೊನೆಯದು ಮತ್ತು ಸಿರಿಲ್ ಮತ್ತು ಮೆಥೋಡಿಯಸ್ ಪುಸ್ತಕ ಪರಂಪರೆಯೊಂದಿಗೆ ಪರಿಚಯವಾಯಿತು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಆಶ್ಚರ್ಯಕರವಾಗಿ ಕಡಿಮೆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಅವಳು ಅದನ್ನು ತನ್ನ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಸಂಪತ್ತಾಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸಿದಳು. ಇತರ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಸ್ಲಾವಿಕ್ ದೇಶಗಳೊಂದಿಗೆ ಹೋಲಿಸಿದರೆ, ಪ್ರಾಚೀನ ರಷ್ಯಾವು ಹೆಚ್ಚು ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದಿದ ಮತ್ತು ಪ್ರಕಾರದ ವೈವಿಧ್ಯಮಯ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಸಾಹಿತ್ಯವನ್ನು ರಚಿಸಿತು ಮತ್ತು ಸ್ಮಾರಕಗಳ ಪ್ಯಾನ್-ಸ್ಲಾವಿಕ್ ನಿಧಿಯನ್ನು ಅಳೆಯಲಾಗದಷ್ಟು ಉತ್ತಮವಾಗಿ ಸಂರಕ್ಷಿಸಿದೆ.

ಹಳೆಯ ರಷ್ಯನ್ ಸಾಹಿತ್ಯ, ಅದರ ಎಲ್ಲಾ ಸ್ವಂತಿಕೆಗಾಗಿ, ಅದೇ ಮೂಲಭೂತ ಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಮತ್ತು ಇತರ ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಯುರೋಪಿಯನ್ ಸಾಹಿತ್ಯಗಳಂತೆಯೇ ಅದೇ ಸಾಮಾನ್ಯ ಕಾನೂನುಗಳ ಪ್ರಕಾರ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅವಳ ಕಲಾತ್ಮಕ ವಿಧಾನವನ್ನು ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಚಿಂತನೆಯ ಥಿಯೋಸೆಂಟ್ರಿಕ್ ಮತ್ತು ಪ್ರಾವಿಡೆನ್ಶಿಯಲ್ ಸ್ವಭಾವದಿಂದ ನಿರ್ಧರಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಸಾಂಕೇತಿಕ ವಿಶ್ವ ದೃಷ್ಟಿಕೋನ, ಐತಿಹಾಸಿಕತೆ, ನೀತಿಬೋಧನೆ ಮತ್ತು ಶಿಷ್ಟಾಚಾರದಿಂದ ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಅವಳು ಅಂಗೀಕೃತತೆ, ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕತೆ ಮತ್ತು ಪೂರ್ವಾವಲೋಕನದಿಂದ ನಿರೂಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಳು.

ಸಮಂಜಸವಾದ ಸ್ಥಾನದ ಪ್ರಕಾರ, E. R. ಕರ್ಟಿಯಸ್ನ ಕೃತಿಗಳಿಗೆ ಹಿಂದಿನದು, ಎಲ್ಲಾ ಯುರೋಪಿಯನ್ ಸಾಹಿತ್ಯಗಳು 18-19 ನೇ ಶತಮಾನದವರೆಗೆ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದಿದವು. ವಾಕ್ಚಾತುರ್ಯದ ಕಲೆಯ ಮೇಲೆ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಗ್ರಂಥಗಳ ಉಪಸ್ಥಿತಿ ಅಥವಾ ಅನುಪಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಲೆಕ್ಕಿಸದೆ ವಾಕ್ಚಾತುರ್ಯದ ಪ್ರಕಾರದ ಸಾಹಿತ್ಯವಾಗಿ. ಹಳೆಯ ರಷ್ಯನ್ ಸಾಹಿತ್ಯವು ಇದಕ್ಕೆ ಹೊರತಾಗಿಲ್ಲ, ಆದಾಗ್ಯೂ ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಮೊದಲ ವಾಕ್ಚಾತುರ್ಯವು 17 ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿತು. ಮತ್ತು 1620 ರ ಆರಂಭಿಕ ಪಟ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ಸಂರಕ್ಷಿಸಲಾಗಿದೆ (ಮೂಲ ಭಾಷಾಂತರವು 16 ನೇ ಶತಮಾನದ ಫಿಲಿಪ್ ಮೆಲಾಂಚ್‌ಥಾನ್ ಅವರ ಸಣ್ಣ ಲ್ಯಾಟಿನ್ "ರೆಟೋರಿಕ್" ಆಗಿದೆ). ಇಡೀ ಹಳೆಯ ರಷ್ಯನ್ ಯುಗದ ಉದ್ದಕ್ಕೂ, ಚರ್ಚ್ ಸ್ಲಾವೊನಿಕ್ ಬೈಬಲ್ ಮತ್ತು ಪ್ರಾರ್ಥನಾ ಪುಸ್ತಕಗಳು, ವಿವಿಧ ರೀತಿಯ ಪಠ್ಯಗಳ ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಮತ್ತು ರಚನಾತ್ಮಕ ಮಾದರಿಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದ್ದು, ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಪ್ರಜ್ಞೆ ಮತ್ತು ಸಾಹಿತ್ಯ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತವೆ. ಪಶ್ಚಿಮ ಯುರೋಪ್ನಲ್ಲಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದ್ದ ಪದದ ಕಲೆಯ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಕೈಪಿಡಿಗಳನ್ನು ಅನುಕರಣೀಯ ಕೃತಿಗಳು ಬದಲಿಸಿದವು. ಅವುಗಳನ್ನು ಓದುತ್ತಾ, ಅನೇಕ ತಲೆಮಾರುಗಳ ಪ್ರಾಚೀನ ರಷ್ಯನ್ ಲೇಖಕರು ಸಾಹಿತ್ಯ ತಂತ್ರದ ರಹಸ್ಯಗಳನ್ನು ಗ್ರಹಿಸಿದರು. ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಲೇಖಕರು ನಿರಂತರವಾಗಿ "ಪೂಜ್ಯ ಗ್ರಂಥಗಳಿಗೆ" ತಿರುಗಿದರು, ಅವರ ಶಬ್ದಕೋಶ ಮತ್ತು ವ್ಯಾಕರಣ, ಭವ್ಯವಾದ ಚಿಹ್ನೆಗಳು ಮತ್ತು ಚಿತ್ರಗಳು, ಮಾತಿನ ಅಂಕಿಅಂಶಗಳು ಮತ್ತು ಟ್ರೋಪ್ಗಳನ್ನು ಬಳಸಿದರು. ಹಳೆಯ ಪ್ರಾಚೀನತೆಯಿಂದ ಪವಿತ್ರವಾದ ಸಾಹಿತ್ಯ ಮಾದರಿಗಳು ಅಲುಗಾಡದಂತೆ ತೋರುತ್ತಿದ್ದವು ಮತ್ತು ಬರವಣಿಗೆಯ ಕೌಶಲ್ಯದ ಅಳತೆಯಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಿದವು. ಈ ನಿಯಮವು ಪ್ರಾಚೀನ ರಷ್ಯನ್ ಸೃಜನಶೀಲತೆಯ ಆಲ್ಫಾ ಮತ್ತು ಒಮೆಗಾ ಆಗಿತ್ತು.

ಬೈಬಲ್ ಪುಸ್ತಕಗಳು ಸಾಹಿತ್ಯ ಪ್ರಕಾರಗಳ ಮಾನದಂಡಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿವೆ. 1073 ರ ಇಜ್ಬೋರ್ನಿಕ್ನಲ್ಲಿ, ಬಲ್ಗೇರಿಯನ್ ತ್ಸಾರ್ ಸಿಮಿಯೋನ್ (893-927) ನ ಗ್ರೀಕ್ ಸಂಗ್ರಹದಿಂದ ಅನುವಾದಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಹಳೆಯ ರಷ್ಯನ್ ಹಸ್ತಪ್ರತಿ, "ಅಪೋಸ್ಟೋಲಿಕ್ ನಿಯಮಗಳಿಂದ" ಲೇಖನವು ಬೈಬಲ್ನ ಪಠ್ಯಗಳನ್ನು ಅನುಕರಣೆಗಾಗಿ ಆದರ್ಶ ಮಾದರಿಗಳಾಗಿ ವರ್ಗೀಕರಿಸುತ್ತದೆ: ಮಾನದಂಡ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಮತ್ತು ನಿರೂಪಣಾ ಕೃತಿಗಳು ಹಳೆಯ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಕಿಂಗ್ಸ್ ಪುಸ್ತಕಗಳು, ಚರ್ಚ್ ಸ್ತೋತ್ರಗಳ ಪ್ರಕಾರದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಉದಾಹರಣೆಯೆಂದರೆ ಸಾಲ್ಟರ್, ಅನುಕರಣೀಯ "ಕುತಂತ್ರ ಮತ್ತು ಸೃಜನಶೀಲ" ಸಂಯೋಜನೆಗಳು (ಗ್ರೀಕ್. ಬುದ್ಧಿವಂತ ಮತ್ತು ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಬರವಣಿಗೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ ) - ಪ್ರವಾದಿ ಜಾಬ್ ಮತ್ತು ಸೊಲೊಮನ್ ನಾಣ್ಣುಡಿಗಳ ಪುಸ್ತಕಗಳು. ಬೈಜಾಂಟಿಯಂನಿಂದ ಆನುವಂಶಿಕವಾಗಿ ಪಡೆದ ಅಂತಹ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳು ಅತ್ಯಂತ ಸ್ಥಿರವಾಗಿವೆ. ಸುಮಾರು 4 ಶತಮಾನಗಳ ನಂತರ, ಟ್ವೆರ್‌ನ ಸನ್ಯಾಸಿ, ಥಾಮಸ್, ತನ್ನ "ಗ್ರ್ಯಾಂಡ್ ಡ್ಯೂಕ್ ಬೋರಿಸ್ ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡ್ರೊವಿಚ್ ಬಗ್ಗೆ ಶ್ಲಾಘನೀಯ ಧರ್ಮೋಪದೇಶ" (c. 1453) ನಲ್ಲಿ ಅಪೋಸ್ಟೋಲಿಕ್ ಪತ್ರಗಳನ್ನು ಬುಕ್ ಆಫ್ ಕಿಂಗ್ಸ್, ಎಪಿಸ್ಟೋಲರಿ ಪ್ರಕಾರದ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಮತ್ತು ನಿರೂಪಣಾ ಕೃತಿಗಳ ಮಾದರಿ ಎಂದು ಕರೆದರು. - ಅಪೋಸ್ಟೋಲಿಕ್ ಪತ್ರಗಳು ಮತ್ತು "ಆತ್ಮ ಉಳಿಸುವ ಪುಸ್ತಕಗಳು" - ಜೀವನ.

ಪ್ರಾಚೀನ ರಷ್ಯನ್ ಬರಹಗಾರರಿಗೆ, ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಪಠ್ಯಗಳ ವಿಶೇಷ ಶ್ರೇಣಿಯ ಅಸ್ತಿತ್ವವು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿತ್ತು. ಗ್ರೇಟ್ ಮೆನಾಯನ್ ಚೆಟಿಯ (ಸಿ. 1554 ಪೂರ್ಣಗೊಂಡಿದೆ) ಗೆ ಮೆಟ್ರೋಪಾಲಿಟನ್ ಮಕರಿಯ ಮುನ್ನುಡಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಾರದ ವರ್ಗೀಕರಣವನ್ನು ನೀಡಲಾಗಿದೆ. ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಪುಸ್ತಕ ಬರವಣಿಗೆಯ ತಿರುಳನ್ನು ರೂಪಿಸಿದ ಕೃತಿಗಳು ಪ್ರಕಾರಗಳ ಕ್ರಮಾನುಗತ ಏಣಿಯ ಮೇಲೆ ಅವುಗಳ ಸ್ಥಾನಕ್ಕೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾಗಿ ಜೋಡಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ. ಇದರ ಉನ್ನತ ಹಂತವು ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರದ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಗಳೊಂದಿಗೆ ಗಾಸ್ಪೆಲ್ನಿಂದ ಆಕ್ರಮಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಇದನ್ನು ಅಪೊಸ್ತಲರು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಗಳೊಂದಿಗೆ ಅನುಸರಿಸುತ್ತಾರೆ, ನಂತರ - ವಿವರಣಾತ್ಮಕ ಸಾಲ್ಟರ್, ಅವರ ನಂತರ - ಚರ್ಚ್ ಫಾದರ್ಸ್ ಸೃಷ್ಟಿಗಳು: ಜಾನ್ ಕ್ರಿಸೊಸ್ಟೊಮ್ "ಕ್ರಿಸ್ಟೋಮಸ್", "ಮಾರ್ಗರೇಟ್", "ಕ್ರಿಸೊಸ್ಟೊಮ್" ಅವರ ಕೃತಿಗಳ ಸಂಗ್ರಹಗಳು, ಬೆಸಿಲ್ ದಿ ಗ್ರೇಟ್ ಅವರ ಕೃತಿಗಳು, ಹೆರಾಕ್ಲಿಯಸ್‌ನ ಮೆಟ್ರೋಪಾಲಿಟನ್ ನಿಕಿತಾ ಅವರ ಕಾಮೆಂಟ್‌ಗಳೊಂದಿಗೆ ಗ್ರೆಗೊರಿ ದಿ ಥಿಯೊಲೊಜಿಯನ್ ಮಾತುಗಳು, ನಿಕಾನ್ ಚೆರ್ನೊಗೊರೆಟ್ಸ್ ಮತ್ತು ಇತರರಿಂದ "ಪಾಂಡೆಕ್ಟಿ" ಮತ್ತು "ಟಕ್ಟಿಕಾನ್", ಅದರ ಪ್ರಕಾರದ ಉಪವ್ಯವಸ್ಥೆಯೊಂದಿಗೆ ವಾಗ್ಮಿ ಗದ್ಯ: 1) ಪ್ರವಾದಿಯ, 2) ಧರ್ಮಪ್ರಚಾರಕ, 3) ಪ್ಯಾಟ್ರಿಸ್ಟಿಕ್, 4) ಹಬ್ಬದ, 5) ಶ್ಲಾಘನೀಯ, ಮತ್ತು ವಿಶೇಷ ಶ್ರೇಣಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಹ್ಯಾಜಿಯೋಗ್ರಾಫಿಕ್ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಸರಣಿಯನ್ನು ಮುಕ್ತಾಯಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ: 1) ಹುತಾತ್ಮರ ಜೀವನ, 2) ಸನ್ಯಾಸಿಗಳು, 3) ಎಬಿಸಿ, ಜೆರುಸಲೆಮ್, ಈಜಿಪ್ಟಿಯನ್, ಸಿನೈ, ಸ್ಕೇಟ್, ಕೀವ್‌ನ ಪ್ಯಾಟರಿಕಾನ್‌ಗಳು -ಪೆಚೆರ್ಸ್ಕ್ ಮತ್ತು 4) ರಷ್ಯಾದ ಸಂತರ ಜೀವನ, 1547 ಮತ್ತು 1549 ರ ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್‌ಗಳಿಂದ ಅಂಗೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಬೈಜಾಂಟೈನ್ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಪ್ರಭಾವದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ರೂಪುಗೊಂಡ ಪ್ರಾಚೀನ ರಷ್ಯನ್ ಪ್ರಕಾರದ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಅದರ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಏಳು ಶತಮಾನಗಳ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಪುನರ್ನಿರ್ಮಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲಾಯಿತು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಹೊಸ ಯುಗದವರೆಗೂ ಅದರ ಮುಖ್ಯ ಲಕ್ಷಣಗಳಲ್ಲಿ ಸಂರಕ್ಷಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಸಾಹಿತ್ಯ ಜಾನಪದ ಪುಸ್ತಕಗಳು ಅಪೋಕ್ರಿಫಾ

3. ಕೀವನ್ ರುಸ್ ಸಾಹಿತ್ಯ (XI - XIII ಶತಮಾನದ ಮೊದಲ ಮೂರನೇ)

ಸೇಂಟ್ ವ್ಲಾಡಿಮಿರ್ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದ "ಪುಸ್ತಕ ಬೋಧನೆ" ತ್ವರಿತವಾಗಿ ಗಮನಾರ್ಹ ಯಶಸ್ಸನ್ನು ಸಾಧಿಸಿತು. ನವ್ಗೊರೊಡ್ ಮತ್ತು ಇತರ ಪ್ರಾಚೀನ ರಷ್ಯಾದ ನಗರಗಳಲ್ಲಿ ಬರ್ಚ್ ತೊಗಟೆ ಅಕ್ಷರಗಳು ಮತ್ತು ಶಿಲಾಶಾಸನದ ಸ್ಮಾರಕಗಳ ಹಲವಾರು ಸಂಶೋಧನೆಗಳು ಈಗಾಗಲೇ 11 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನ ಮಟ್ಟದ ಸಾಕ್ಷರತೆಯನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತವೆ. ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಉಳಿದಿರುವ ಅತ್ಯಂತ ಹಳೆಯ ಪುಸ್ತಕವೆಂದರೆ ನವ್ಗೊರೊಡ್ ಕೋಡೆಕ್ಸ್ (11 ನೇ ಶತಮಾನದ 1 ನೇ ತ್ರೈಮಾಸಿಕಕ್ಕಿಂತ ನಂತರ) - ಮೂರು ಮೇಣದ ಮಾತ್ರೆಗಳ ಟ್ರಿಪ್ಟಿಚ್, 2000 ರಲ್ಲಿ ನವ್ಗೊರೊಡ್ ಪುರಾತತ್ತ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರದ ದಂಡಯಾತ್ರೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬಂದಿದೆ. ಮುಖ್ಯ ಪಠ್ಯದ ಜೊತೆಗೆ - ಎರಡು ಕೀರ್ತನೆಗಳು, ಕೋಡೆಕ್ಸ್ "ಗುಪ್ತ" ಪಠ್ಯಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ, ಮರದ ಮೇಲೆ ಗೀಚಲಾಗುತ್ತದೆ ಅಥವಾ ಮೇಣದ ಮಾತ್ರೆಗಳ ಮೇಲೆ ಮಸುಕಾದ ಮುದ್ರೆಗಳ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಸಂರಕ್ಷಿಸಲಾಗಿದೆ. ಎಎ ಜಲಿಜ್ನ್ಯಾಕ್ ಓದಿದ "ಗುಪ್ತ" ಪಠ್ಯಗಳಲ್ಲಿ, ಮೋಶೆಯ ಕಾನೂನಿನ ಸೀಮಿತ ಒಳಿತಿನಿಂದ ಕ್ರಿಸ್ತನ ಬೋಧನೆಗಳ ಬೆಳಕಿಗೆ ಪೇಗನಿಸಂನ ಕತ್ತಲೆಯಿಂದ ಜನರ ಕ್ರಮೇಣ ಚಲನೆಯ ಬಗ್ಗೆ ನಾಲ್ಕು ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಲೇಖನಗಳ ಹಿಂದೆ ತಿಳಿದಿಲ್ಲದ ಕೃತಿ (ಟೆಟ್ರಾಲಾಜಿ " ಪೇಗನಿಸಂನಿಂದ ಕ್ರಿಸ್ತನವರೆಗೆ”) ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕವಾಗಿದೆ.

ದಿ ಟೇಲ್ ಆಫ್ ಬೈಗೋನ್ ಇಯರ್ಸ್ ಪ್ರಕಾರ, ವ್ಲಾಡಿಮಿರ್ ಅವರ ಮಗ, ಗ್ರ್ಯಾಂಡ್ ಡ್ಯೂಕ್ ಆಫ್ ಕೈವ್, ಯಾರೋಸ್ಲಾವ್ ದಿ ವೈಸ್, ಕೈವ್‌ನಲ್ಲಿ ಅನುವಾದ ಮತ್ತು ಪುಸ್ತಕ-ಬರಹದ ಕೆಲಸವನ್ನು ಆಯೋಜಿಸಿದರು. XI-XII ಶತಮಾನಗಳಲ್ಲಿ. ಪ್ರಾಚೀನ ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ, ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಗ್ರೀಕ್ ಭಾಷೆಯಿಂದ ಭಾಷಾಂತರದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುವ ವಿವಿಧ ಶಾಲೆಗಳು ಮತ್ತು ಕೇಂದ್ರಗಳು ಇದ್ದವು. ಈ ಸಮಯದಿಂದ ಉಳಿದುಕೊಂಡಿದೆ: "ದಿ ಮಿರಾಕಲ್ಸ್ ಆಫ್ ನಿಕೋಲಸ್ ಆಫ್ ಮೈರಾ" (1090 ರ ದಶಕ) - ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಪೂಜ್ಯ ಸಂತ, "ದಿ ಲೈಫ್ ಆಫ್ ಬೆಸಿಲ್ ದಿ ನ್ಯೂ" (XI ಶತಮಾನ), ನರಕಯಾತನೆ, ಸ್ವರ್ಗ ಮತ್ತು ಕೊನೆಯ ತೀರ್ಪಿನ ಎದ್ದುಕಾಣುವ ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತದೆ, ಆ ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಯುರೋಪಿಯನ್ ದಂತಕಥೆಗಳಂತೆ ("ವಿಷನ್ ಆಫ್ ಟ್ನುಗ್ಡಾಲ್", XII ಶತಮಾನದ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿ), ಇದು ಡಾಂಟೆ ಅವರ "ಡಿವೈನ್ ಕಾಮಿಡಿ" ಅನ್ನು ಪೋಷಿಸಿತು, ಇದು "ಲೈಫ್ ಆಫ್ ಆಂಡ್ರೇ ದಿ ಹೋಲಿ ಫೂಲ್" (XI ಶತಮಾನ ಅಥವಾ ಇಲ್ಲವೇ ಇಲ್ಲ) XII ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದ ನಂತರ, ಅವರ ಪ್ರಭಾವದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ 1160 ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ದೇವರ ತಾಯಿಯ ಮಧ್ಯಸ್ಥಿಕೆಯ ಹಬ್ಬ, ವಿಶ್ವ ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಕೃತಿ "ದಿ ಟೇಲ್ ಆಫ್ ಬರ್ಲಾಮ್ ಮತ್ತು ಜೋಸಾಫ್" (ಮಧ್ಯದ ನಂತರ ಅಲ್ಲ 12 ನೇ ಶತಮಾನ), ಬಹುಶಃ ಕೈವ್‌ನಲ್ಲಿ. ನಿಸ್ಸಂಶಯವಾಗಿ, ರಷ್ಯಾದ ನೈಋತ್ಯದಲ್ಲಿ, ಗಲಿಷಿಯಾದ ಪ್ರಿನ್ಸಿಪಾಲಿಟಿಯಲ್ಲಿ, ಪ್ರಾಚೀನ ಇತಿಹಾಸ ಚರಿತ್ರೆಯ ಸ್ಮಾರಕವನ್ನು ಅನುವಾದಿಸಲಾಗಿದೆ - "ದಿ ಹಿಸ್ಟರಿ ಆಫ್ ದಿ ಯಹೂದಿ ಯುದ್ಧ" ಜೋಸೆಫಸ್ ಫ್ಲೇವಿಯಸ್ (12 ನೇ ಶತಮಾನದ ನಂತರ ಅಲ್ಲ).

1037 ರಲ್ಲಿ ಕೈವ್‌ನಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾದ ಮೆಟ್ರೋಪಾಲಿಟನ್ ಇಲಾಖೆಯಲ್ಲಿ ಅನುವಾದ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ನಡೆಸಲಾಯಿತು. ಕೀವ್ ಜಾನ್ II ​​(1077-1089) ಮತ್ತು ನೈಸ್ಫೋರಸ್ (1104-1121) ರ ಮೆಟ್ರೋಪಾಲಿಟನ್ನರು ತಮ್ಮ ಸ್ಥಳೀಯ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಬರೆದ ಗ್ರೀಕರು, ಮೂಲತತ್ವದ, ಚರ್ಚಿನ ಬೋಧನೆ, ಎಪಿಸ್ಟೋಲರಿ ಮತ್ತು ಲ್ಯಾಟಿನ್ ವಿರೋಧಿ ಬರಹಗಳ ಅನುವಾದಗಳನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸಲಾಗಿದೆ. "ಉಪವಾಸ ಮತ್ತು ಭಾವನೆಗಳ ಇಂದ್ರಿಯನಿಗ್ರಹದ ಕುರಿತು" ವ್ಲಾಡಿಮಿರ್ ಮೊನೊಮಖ್‌ಗೆ ನಿಕಿಫೋರ್ ಬರೆದ ಪತ್ರವು ಉನ್ನತ ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಅರ್ಹತೆ ಮತ್ತು ವೃತ್ತಿಪರ ಅನುವಾದ ತಂತ್ರದಿಂದ ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. XII ಶತಮಾನದ ಮೊದಲಾರ್ಧದಲ್ಲಿ. ಥಿಯೋಡೋಸಿಯಸ್ ಗ್ರೀಕ್ ಒಬ್ಬ ಗಮನಾರ್ಹ ಬರಹಗಾರರಾಗಿದ್ದರು, ಅವರು ಸನ್ಯಾಸಿ-ರಾಜಕುಮಾರ ನಿಕೋಲಸ್ (ಪವಿತ್ರ ವ್ಯಕ್ತಿ) ಗಾಗಿ ಪೋಪ್ ಲಿಯೋ I ದಿ ಗ್ರೇಟ್ ಅವರ ಸಂದೇಶವನ್ನು ಚಾಲ್ಸೆಡನ್ ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್ ಕುರಿತು ಅನುವಾದಿಸಿದರು.

ಯಾರೋಸ್ಲಾವ್ ದಿ ವೈಸ್ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ, “ರಷ್ಯನ್ ಸತ್ಯ” (11 ನೇ ಶತಮಾನದ 1 ನೇ ಅರ್ಧದ ಸಣ್ಣ ಆವೃತ್ತಿ) ಆಕಾರವನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು - ಕೀವನ್ ರುಸ್‌ನ ಮುಖ್ಯ ಲಿಖಿತ ಕಾನೂನು ಸಂಹಿತೆ, ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಾಚೀನ ಕ್ರಾನಿಕಲ್ ಅನ್ನು ಮಹಾನಗರ ಇಲಾಖೆಯಲ್ಲಿ ಸಂಕಲಿಸಲಾಗಿದೆ (1037 - 1040 ರ ದಶಕದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ), ಸ್ಲಾವಿಕ್ ಮಧ್ಯಯುಗದ ಆಳವಾದ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾದ ಹಿಲೇರಿಯನ್ ಅವರ "ಕಾನೂನು ಮತ್ತು ಅನುಗ್ರಹದ ಧರ್ಮೋಪದೇಶ" (1037-1050 ರ ನಡುವೆ) ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿತು. ಅಪೊಸ್ತಲ ಪೌಲನು ಗಲಾಟಿಯನ್ನರಿಗೆ ಬರೆದ ಪತ್ರವನ್ನು ಬಳಸಿ (4:21-31), ಹಿಲೇರಿಯನ್ ಹಳೆಯ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ (ಕಾನೂನು) ಗಿಂತ ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ (ಗ್ರೇಸ್) ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಶ್ರೇಷ್ಠತೆಯನ್ನು ಸಿದ್ಧಾಂತದ ನಿಷ್ಪಾಪತೆಯಿಂದ ಸಾಬೀತುಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ. ವಾಕ್ಚಾತುರ್ಯದ ಅತ್ಯಾಧುನಿಕ ರೂಪದಲ್ಲಿ, ಅವರು ರಷ್ಯಾದ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ನ ಜಾಗತಿಕ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ, ರಷ್ಯಾದ ಭೂಮಿಯನ್ನು ವೈಭವೀಕರಿಸುತ್ತಾರೆ, ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ರಾಜ್ಯಗಳ ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ ಪೂರ್ಣ ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಅದರ ರಾಜಕುಮಾರರು - ವ್ಲಾಡಿಮಿರ್ ಮತ್ತು ಯಾರೋಸ್ಲಾವ್. 1051 ರಲ್ಲಿ ಯಾರೋಸ್ಲಾವ್ ದಿ ವೈಸ್ ಅವರ ಬೆಂಬಲದೊಂದಿಗೆ ಕೀವ್‌ನ ಮೊದಲ ಪೂರ್ವ ಸ್ಲಾವಿಕ್ ಮೆಟ್ರೋಪಾಲಿಟನ್ ಆದ ಹಿಲೇರಿಯನ್ ಅವರ ಕೆಲಸವು ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಗ್ರೀಕ್ ಮತ್ತು ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಚರ್ಚ್ ವಾಕ್ಚಾತುರ್ಯದ ಮಟ್ಟಕ್ಕೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅನುರೂಪವಾಗಿದೆ. ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಾಚೀನ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿಯೂ ಸಹ, ಇದು ರಷ್ಯಾದ ಹೊರಗೆ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಯಿತು ಮತ್ತು ಸರ್ಬಿಯನ್ ಹ್ಯಾಜಿಯೋಗ್ರಾಫರ್ ಡೊಮೆಂಟಿಯನ್ (XIII ಶತಮಾನ) ಅವರ ಕೆಲಸದ ಮೇಲೆ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರಿತು.

ಜಾಕೋಬ್ ಅವರ ವಾಕ್ಚಾತುರ್ಯದಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ "ಮೆಮೊರಿ ಅಂಡ್ ಪ್ರೈಸ್ ಟು ಪ್ರಿನ್ಸ್ ವ್ಲಾಡಿಮಿರ್ ಆಫ್ ರಷ್ಯಾ" (XI ಶತಮಾನ) ರಷ್ಯಾದ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸ್ಟ್ನ ಗಂಭೀರ ವೈಭವೀಕರಣಕ್ಕೆ ಸಮರ್ಪಿಸಲಾಗಿದೆ. ಜೇಕಬ್ ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಸಂಕಲನದ ಹಿಂದಿನ ವಾರ್ಷಿಕಗಳಿಗೆ ಪ್ರವೇಶವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಅದರ ವಿಶಿಷ್ಟ ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ಬಳಸಿದರು.

ಪ್ರಾಚೀನ ರಷ್ಯಾದ ಬರಹಗಾರರು, ಬೋಧಕರು ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷಕರ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ನಕ್ಷತ್ರಪುಂಜವನ್ನು ಬೆಳೆಸಿದ ಕೀವ್-ಪೆಚೆರ್ಸ್ಕ್ ಮಠವು ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಮುಖ ಸಾಹಿತ್ಯಕ ಕೇಂದ್ರವಾಗಿದೆ. ಸಾಕಷ್ಟು ಮುಂಚೆಯೇ, 11 ನೇ ಶತಮಾನದ ದ್ವಿತೀಯಾರ್ಧದಲ್ಲಿ, ಮಠವು ಕಾನ್ಸ್ಟಾಂಟಿನೋಪಲ್ ಮತ್ತು 11 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಜೆಕ್ ಗಣರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ಸ್ಲಾವಿಕ್ ಗ್ಲಾಗೋಲಿಟಿಕ್ ಬರವಣಿಗೆಯ ಕೊನೆಯ ಕೇಂದ್ರವಾದ ಸಾಜವಾ ಮಠದೊಂದಿಗೆ ಪುಸ್ತಕ ಸಂಪರ್ಕಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿತು.

ಕೀವ್ ಗುಹೆಗಳ ಮಠ ಆಂಥೋನಿ (d. 1072-1073) ಸಂಸ್ಥಾಪಕರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರ ಜೀವನವು ಪ್ರಾಚೀನ ರಷ್ಯನ್ ಹಗಿಯೋಗ್ರಫಿಯ ಆರಂಭಿಕ ಸ್ಮಾರಕಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. ನಮ್ಮ ಬಳಿಗೆ ಬರುವುದಿಲ್ಲ, ಇದನ್ನು ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಕ್ರಾನಿಕಲ್ ಕೋಡ್‌ನಲ್ಲಿ ಬಳಸಲಾಗಿದೆ. ಆಂಥೋನಿಯ ಶಿಷ್ಯ ಥಿಯೋಡೋಸಿಯಸ್ ಆಫ್ ದಿ ಕೇವ್ಸ್ (d. 1074), "ಪ್ರಾಚೀನ ರಷ್ಯನ್ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳ ಪಿತಾಮಹ", ಚರ್ಚಿನ ಬೋಧನೆ ಮತ್ತು ಲ್ಯಾಟಿನ್ ವಿರೋಧಿ ಬರಹಗಳ ಲೇಖಕ, ಮತ್ತು 1060 ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ಚರ್ಚಿನ ಮತ್ತು ಪ್ರಾರ್ಥನಾ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಅನುವಾದಗಳನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದ. ಕಾನ್ಸ್ಟಾಂಟಿನೋಪಲ್ ಸ್ಟುಡಿಟ್ ಟೈಪಿಕಾನ್‌ನ ಕೀವ್-ಪೆಚೆರ್ಸ್ಕ್ ಮಠದಲ್ಲಿ (ಮತ್ತು ಅದರ ನಂತರ ರಷ್ಯಾದಾದ್ಯಂತ) ಪರಿಚಯಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ: ಶಾಸನವು ಸ್ವತಃ, ಥಿಯೋಡರ್ ದಿ ಸ್ಟುಡಿಟ್‌ನ ಕ್ಯಾಟೆಚುಮೆನ್‌ಗಳು, ಅವರ ಜೀವನ, ಇತ್ಯಾದಿ.

ಆನಲ್ಸ್‌ಗಳನ್ನು ಕೀವ್-ಪೆಚೆರ್ಸ್ಕಿ ಮಠದಲ್ಲಿ ಇರಿಸಲಾಗಿತ್ತು, ನಿಕಾನ್ ದಿ ಗ್ರೇಟ್‌ನ ಕೋಡ್ (c. 1073) ಮತ್ತು ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಕೋಡ್ (c. 1095) ಅನ್ನು ಸಂಕಲಿಸಲಾಗಿದೆ. ಇವೆರಡನ್ನೂ ದಿ ಟೇಲ್ ಆಫ್ ಬೈಗೋನ್ ಇಯರ್ಸ್ (1110s) ನಲ್ಲಿ ಸೇರಿಸಲಾಗಿದೆ - ಪ್ರಾಚೀನ ರಷ್ಯನ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಮತ್ತು ಐತಿಹಾಸಿಕ ಚಿಂತನೆಯ ಅತ್ಯಮೂಲ್ಯ ಸ್ಮಾರಕ. ಅದರ ಮೊದಲ ಆವೃತ್ತಿಯ (1110-1112 ಅಥವಾ 1113) ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ ಕೀವ್-ಪೆಚೆರ್ಸ್ಕ್ ಸನ್ಯಾಸಿ ನೆಸ್ಟರ್. "ದಿ ಟೇಲ್ ಆಫ್ ಬೈಗೋನ್ ಇಯರ್ಸ್" ಸಂಕೀರ್ಣ ಸಂಯೋಜನೆ ಮತ್ತು ಮೂಲಗಳ ಸಂಗ್ರಹವಾಗಿದೆ. ಇದು ಪುನರಾವರ್ತಿತ-ಮಹಾಕಾವ್ಯ ದಂತಕಥೆಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ (912 ರ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ, 945-946 ರ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಡ್ರೆವ್ಲಿಯನ್ನರ ಮೇಲೆ ರಾಜಕುಮಾರಿ ಓಲ್ಗಾ ಅವರ ಪ್ರತೀಕಾರದ ಬಗ್ಗೆ, ಅವರ ಪ್ರೀತಿಯ ಕುದುರೆಯ ತಲೆಬುರುಡೆಯಿಂದ ತೆವಳುತ್ತಿರುವ ಹಾವಿನ ಕಡಿತದಿಂದ ಪ್ರಿನ್ಸ್ ಒಲೆಗ್ ಪ್ರವಾದಿಯ ಸಾವಿನ ಬಗ್ಗೆ), ಜಾನಪದ ಕಥೆಗಳು (997 ರ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಪೆಚೆನೆಗ್ಸ್‌ನಿಂದ ಬೆಲ್ಗೊರೊಡ್ ಅನ್ನು ಉಳಿಸಿದ ಮುದುಕನ ಬಗ್ಗೆ), ಸ್ಥಳನಾಮದ ದಂತಕಥೆಗಳು (992 ರ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಪೆಚೆನೆಗ್ ನಾಯಕನನ್ನು ಸೋಲಿಸಿದ ಯುವ ಕೋಜೆಮಿಯಾಕ್ ಬಗ್ಗೆ), ಸಮಕಾಲೀನರ ಕಥೆಗಳು (ಗವರ್ನರ್ ವೈಶಾಟಾ ಮತ್ತು ಅವರ ಮಗ, ಗವರ್ನರ್ ಯಾನ್), ಒಪ್ಪಂದಗಳು 911, 944 ಮತ್ತು 971 ರಲ್ಲಿ ಬೈಜಾಂಟಿಯಮ್. , ಚರ್ಚ್ ಬೋಧನೆಗಳು (986 ರ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಗ್ರೀಕ್ ತತ್ವಜ್ಞಾನಿ ಭಾಷಣ), ಹ್ಯಾಜಿಯೋಗ್ರಾಫಿಕ್ ಪಠ್ಯಗಳು (1015 ರ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ರಾಜಕುಮಾರರು ಬೋರಿಸ್ ಮತ್ತು ಗ್ಲೆಬ್ ಬಗ್ಗೆ), ಮಿಲಿಟರಿ ಕಥೆಗಳು, ಇತ್ಯಾದಿ. ಅದರ ರಚನೆ, ವಸ್ತು ಮತ್ತು ಘಟನೆಗಳ ಪ್ರಸ್ತುತಿ ವರ್ಷದಿಂದ, "ದಿ ಟೇಲ್ ಆಫ್ ಬೈಗೋನ್ ಇಯರ್ಸ್" ಲ್ಯಾಟಿನ್ ವಾರ್ಷಿಕಗಳನ್ನು ಹೋಲುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಹವಾಮಾನ ದಾಖಲೆಗಳನ್ನು ತಿಳಿದಿರದ ಬೈಜಾಂಟೈನ್ ಕ್ರಾನಿಕಲ್‌ಗಳಿಂದ ಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ. ಟೇಲ್ ಆಫ್ ಬೈಗೋನ್ ಇಯರ್ಸ್ ಶತಮಾನಗಳಿಂದ ಕ್ರಾನಿಕಲ್ ಪ್ರಕಾರದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಮಾದರಿಯಾಗಿದೆ ಮತ್ತು 14 ನೇ -16 ನೇ ಶತಮಾನದ ನಂತರದ ಸಂಗ್ರಹಗಳ ಭಾಗವಾಗಿ ಸಂರಕ್ಷಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಕ್ರಾನಿಕಲ್ ಟೇಲ್ ಆಫ್ ದಿ ಬ್ಲೈಂಡಿಂಗ್ ಆಫ್ ಪ್ರಿನ್ಸ್ ವಾಸಿಲ್ಕೊ ಟೆರೆಬೊವ್ಲ್ಸ್ಕಿ (1110 ರ ದಶಕ) ಅನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ, ಇದು ಸ್ವತಂತ್ರ ಕೃತಿಯಾಗಿ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿತು, ನಾಟಕೀಯ ಘಟನೆಗಳ ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷದರ್ಶಿ ವಾಸಿಲಿಯಿಂದ ಉತ್ತಮ ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಕೌಶಲ್ಯದಿಂದ ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ. ಪ್ರಕಾರದ ಪ್ರಕಾರ, ಇದು 1097-1100 ರ ಆಂತರಿಕ ಯುದ್ಧಗಳ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ರಾಜರ ಅಪರಾಧಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಕಥೆಯಾಗಿದೆ.

"ಟೇಲ್ ಆಫ್ ಬೈಗೋನ್ ಇಯರ್ಸ್" ಪ್ರಿನ್ಸ್ ವ್ಲಾಡಿಮಿರ್ ಮೊನೊಮಖ್ (ಡಿ. 1125) ರ "ಸೂಚನೆ" ಅನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ, ಹಲವಾರು ಹಂತಗಳಲ್ಲಿ ರಚಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಸೂಚನೆ, ಆತ್ಮಚರಿತ್ರೆ - ಮೊನೊಮಖ್ ಅವರ ಜೀವನ ಮತ್ತು ಮಿಲಿಟರಿ ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಗಳ ವಾರ್ಷಿಕಗಳು ಮತ್ತು ಪತ್ರವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಚೆರ್ನಿಗೋವ್‌ನ ಅವನ ಪ್ರತಿಸ್ಪರ್ಧಿ ಪ್ರಿನ್ಸ್ ಒಲೆಗ್ ಸ್ವ್ಯಾಟೋಸ್ಲಾವಿಚ್‌ಗೆ. "ಸೂಚನೆ" ಯ ಆದರ್ಶವು ಬುದ್ಧಿವಂತ ಮತ್ತು ನ್ಯಾಯಯುತ ಸಾರ್ವಭೌಮ, ಒಪ್ಪಂದಗಳಿಗೆ ಪವಿತ್ರವಾಗಿ ನಿಷ್ಠಾವಂತ, ಧೈರ್ಯಶಾಲಿ ರಾಜಕುಮಾರ-ಯೋಧ ಮತ್ತು ಧರ್ಮನಿಷ್ಠ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್. ಮೊನೊಮಾಖ್ ಅವರ ಬೋಧನೆ ಮತ್ತು ಆತ್ಮಚರಿತ್ರೆಯ ಅಂಶಗಳ ಸಂಯೋಜನೆಯು ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಬೈಜಾಂಟೈನ್, ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಮತ್ತು ಸ್ಲಾವಿಕ್ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ತಿಳಿದಿರುವ ಹನ್ನೆರಡು ಪಿತೃಪ್ರಧಾನರ ಅಪೋಕ್ರಿಫಲ್ ಟೆಸ್ಟಮೆಂಟ್ಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಎದ್ದುಕಾಣುವ ಸಮಾನಾಂತರವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಅಪೋಕ್ರಿಫಾದಲ್ಲಿ ಸೇರಿಸಲಾಗಿದೆ, "ದ ಟೆಸ್ಟಮೆಂಟ್ ಆಫ್ ಜುದಾಸ್ ಆನ್ ಕರೇಜ್" ಮೊನೊಮಾಖ್ ಮೇಲೆ ನೇರ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರಿತು.

ವಿಶಿಷ್ಟವಾಗಿ, ಅವರ ಕೆಲಸವು ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಯುರೋಪಿಯನ್ ಬೋಧನೆಗಳಿಗೆ ಹತ್ತಿರದಲ್ಲಿದೆ - ಸಿಂಹಾಸನದ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿಗಳು. ಬೈಜಾಂಟೈನ್ ಚಕ್ರವರ್ತಿ ಬೆಸಿಲ್ I ಮೆಸಿಡೋನಿಯನ್, ಆಂಗ್ಲೋ-ಸ್ಯಾಕ್ಸನ್ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಸ್ಮಾರಕಗಳು: "ಟೆಸ್ಟಮೆಂಟ್" ನಂತಹ ಕೃತಿಗಳ ವಲಯದಲ್ಲಿ ಇದನ್ನು ಸೇರಿಸಲಾಗಿದೆ: ಕಿಂಗ್ ಆಲ್ಫ್ರೆಡ್ ದಿ ಗ್ರೇಟ್ನ "ಸೂಚನೆ" ಮತ್ತು ರಾಜಮನೆತನದ ಮಕ್ಕಳ ಶಿಕ್ಷಣಕ್ಕಾಗಿ "ತಂದೆಯ ಬೋಧನೆಗಳು" " (VIII ಶತಮಾನ), ಇತ್ಯಾದಿ. ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ಮೊನೊಮಾಖ್ ಮೌಖಿಕ ಪುನರಾವರ್ತನೆಯಲ್ಲಿ ತಿಳಿದಿರಬಹುದು. ಅವರ ತಾಯಿ ಬೈಜಾಂಟೈನ್ ಚಕ್ರವರ್ತಿ ಕಾನ್ಸ್ಟಂಟೈನ್ ಮೊನೊಮಾಖ್ ಅವರ ಕುಟುಂಬದಿಂದ ಬಂದವರು ಮತ್ತು ಅವರ ಪತ್ನಿ ಆಂಗ್ಲೋ-ಸ್ಯಾಕ್ಸನ್ ರಾಜ ಹೆರಾಲ್ಡ್ ಗೀತಾ ಅವರ ಮಗಳು.

XI ರ ಉತ್ತರಾರ್ಧದ ಪ್ರಮುಖ ಬರಹಗಾರ - XII ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ. ಕೀವ್-ಪೆಚೆರ್ಸ್ಕ್ ಸನ್ಯಾಸಿ ನೆಸ್ಟರ್ ಆಗಿದ್ದರು. XI-XII ಶತಮಾನಗಳ ಹ್ಯಾಜಿಯೋಗ್ರಫಿಯ ಇತರ ಸ್ಮಾರಕಗಳ ಜೊತೆಗೆ ಅವರ "ಬೋರಿಸ್ ಮತ್ತು ಗ್ಲೆಬ್ ಜೀವನದ ಬಗ್ಗೆ ಓದುವಿಕೆ". (ಅನಾಮಧೇಯ "ದಿ ಟೇಲ್ ಆಫ್ ಬೋರಿಸ್ ಮತ್ತು ಗ್ಲೆಬ್", "ದಿ ಟೇಲ್ ಆಫ್ ದಿ ಮಿರಾಕಲ್ಸ್ ಆಫ್ ರೋಮನ್ ಅಂಡ್ ಡೇವಿಡ್") ಕೈವ್ ಸಿಂಹಾಸನಕ್ಕಾಗಿ ಪ್ರಿನ್ಸ್ ವ್ಲಾಡಿಮಿರ್ ದಿ ಹೋಲಿ ಅವರ ಪುತ್ರರ ರಕ್ತಸಿಕ್ತ ಆಂತರಿಕ ಯುದ್ಧದ ಬಗ್ಗೆ ವ್ಯಾಪಕವಾದ ಚಕ್ರವನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತದೆ. ಬೋರಿಸ್ ಮತ್ತು ಗ್ಲೆಬ್ (ಬ್ಯಾಪ್ಟೈಜ್ ಮಾಡಿದ ರೋಮನ್ ಮತ್ತು ಡೇವಿಡ್) 1015 ರಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಹಿರಿಯ ಸಹೋದರ, ಸುಪರ್ದ ಸ್ವ್ಯಾಟೊಪೋಲ್ಕ್ ಅವರ ಆದೇಶದ ಮೇರೆಗೆ ಕೊಲ್ಲಲ್ಪಟ್ಟರು, ರಾಜಕೀಯ ಕಲ್ಪನೆಯಂತೆ ಧಾರ್ಮಿಕವಾಗಿ ಹುತಾತ್ಮರಾಗಿ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅವರ ಸಾವಿನ ಮೂಲಕ ಅವರು ಸಹೋದರ ಪ್ರೀತಿಯ ವಿಜಯವನ್ನು ದೃಢೀಕರಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ರಷ್ಯಾದ ಭೂಮಿಯ ಏಕತೆಯನ್ನು ಕಾಪಾಡುವ ಸಲುವಾಗಿ ಕಿರಿಯ ರಾಜಕುಮಾರರನ್ನು ಕುಟುಂಬದ ಹಿರಿಯರಿಗೆ ಅಧೀನಗೊಳಿಸುವ ಅಗತ್ಯವನ್ನು ದೃಢಪಡಿಸುತ್ತಾರೆ. ಉತ್ಸಾಹ-ಬೇರಿಂಗ್ ರಾಜಕುಮಾರರು ಬೋರಿಸ್ ಮತ್ತು ಗ್ಲೆಬ್, ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಮೊದಲ ಅಂಗೀಕರಿಸಿದ ಸಂತರು, ಅವಳ ಸ್ವರ್ಗೀಯ ಪೋಷಕರು ಮತ್ತು ರಕ್ಷಕರಾದರು. "ಓದಿದ ನಂತರ, ನೆಸ್ಟರ್ ದಿ ಲೈಫ್ ಆಫ್ ಥಿಯೋಡೋಸಿಯಸ್ ಆಫ್ ದಿ ಕೇವ್ಸ್ ಅನ್ನು ರಚಿಸಿದರು, ಇದು ಪೂಜ್ಯ ಜೀವನದ ಪ್ರಕಾರದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಮಾದರಿಯಾಯಿತು ಮತ್ತು ನಂತರ ಕೀವ್ ಗುಹೆಗಳ ಪ್ಯಾಟರಿಕಾನ್ನಲ್ಲಿ ಸೇರಿಸಲಾಯಿತು.

ಮಂಗೋಲಿಯನ್ ಪೂರ್ವದ ರಷ್ಯಾದ ಈ ಕೊನೆಯ ಪ್ರಮುಖ ಕೃತಿಯು ಕೀವ್ ಗುಹೆಗಳ ಮಠದ ಇತಿಹಾಸ, ಅದರ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳು, ಅವರ ತಪಸ್ವಿ ಜೀವನ ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಶೋಷಣೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಸಣ್ಣ ಕಥೆಗಳ ಸಂಗ್ರಹವಾಗಿದೆ. ಸ್ಮಾರಕದ ರಚನೆಯು 20-30 ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು. 13 ನೇ ಶತಮಾನ ಇದು ಎರಡು ಕೀವ್-ಪೆಚೆರ್ಸ್ಕ್ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳ ಪತ್ರವ್ಯವಹಾರ ಮತ್ತು ಬರಹಗಳನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ, ಆ ಹೊತ್ತಿಗೆ ವ್ಲಾಡಿಮಿರ್-ಸುಜ್ಡಾಲ್ ಮತ್ತು ಪಾಲಿಕಾರ್ಪ್ನ ಬಿಷಪ್ ಆಗಿದ್ದ ಸೈಮನ್. XI ನ ಘಟನೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಅವರ ಕಥೆಗಳ ಮೂಲ - XII ಶತಮಾನದ ಮೊದಲಾರ್ಧ. ಸನ್ಯಾಸಿಗಳ ಮತ್ತು ಬುಡಕಟ್ಟು ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು, ಜಾನಪದ ಕಥೆಗಳು, ಕೀವ್-ಪೆಚೆರ್ಸ್ಕ್ ಕ್ರಾನಿಕಲ್, ಗುಹೆಗಳ ಆಂಥೋನಿ ಮತ್ತು ಥಿಯೋಡೋಸಿಯಸ್ ಅವರ ಜೀವನಗಳು ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡವು. ಮೌಖಿಕ ಮತ್ತು ಲಿಖಿತ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳ ಛೇದಕದಲ್ಲಿ (ಜಾನಪದ, ಹ್ಯಾಜಿಯೋಗ್ರಫಿ, ವಾರ್ಷಿಕಗಳು, ವಾಗ್ಮಿ ಗದ್ಯ), ಪ್ರಾಚೀನ ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಪ್ಯಾಟರಿಕಾನ್ ಪ್ರಕಾರವನ್ನು ರಚಿಸಲಾಯಿತು. ಓಲ್ಡ್ ಸ್ಲಾವಿಕ್ ಭಾಷಾಂತರಿಸಿದ ಪ್ಯಾಟರಿಕಾನ್‌ಗಳು ಅದರ ರಚನೆಕಾರರಿಗೆ ಮಾದರಿಯಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಿದವು. ಕಲಾತ್ಮಕ ಅರ್ಹತೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ, "ಕೀವ್-ಪೆಚೆರ್ಸ್ಕ್ ಪ್ಯಾಟೆರಿಕಾನ್" ಗ್ರೀಕ್ನಿಂದ ಅನುವಾದಿಸಲಾದ ಸ್ಕಿಟಿಯನ್, ಸಿನೈ, ಈಜಿಪ್ಟ್ ಮತ್ತು ರೋಮನ್ ಪ್ಯಾಟರಿಕಾನ್ಗಳಿಗಿಂತ ಕೆಳಮಟ್ಟದಲ್ಲಿಲ್ಲ, ಇದು ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಯುರೋಪಿಯನ್ ಸಾಹಿತ್ಯಗಳ ಸುವರ್ಣ ನಿಧಿಯನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಿತು. ನಿರಂತರ ಓದುಗರ ಯಶಸ್ಸಿನ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಕೀವ್-ಪೆಚೆರ್ಸ್ಕ್ ಪಾಟೆರಿಕಾನ್ 30-40 ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ವೊಲೊಕೊಲಾಮ್ಸ್ಕ್ ಪಾಟೆರಿಕಾನ್ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುವವರೆಗೆ 300 ವರ್ಷಗಳವರೆಗೆ ವಿಶೇಷ ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಪ್ರವೃತ್ತಿಯನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಲಿಲ್ಲ. 16 ನೇ ಶತಮಾನ (§ 6.4 ನೋಡಿ), ಪ್ರಾಚೀನ ರಷ್ಯನ್ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ಈ ಪ್ರಕಾರದ ಏಕೈಕ ಮೂಲ ಸ್ಮಾರಕವಾಗಿ ಉಳಿದಿದೆ.

ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ, ಅಥೋಸ್ (ಅಥವಾ ಕಾನ್ಸ್ಟಾಂಟಿನೋಪಲ್ನಲ್ಲಿ), ಪ್ಯಾನ್-ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಕೇಂದ್ರಗಳಲ್ಲಿ, ಪ್ರೊಲೋಗ್ ಅನ್ನು ಗ್ರೀಕ್ನಿಂದ ಅನುವಾದಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಚೀನ ರಷ್ಯನ್ ಮತ್ತು ದಕ್ಷಿಣ ಸ್ಲಾವಿಕ್ ಲೇಖಕರ ಜಂಟಿ ಕೃತಿಗಳಿಂದ ಹೊಸ ಲೇಖನಗಳೊಂದಿಗೆ ಪೂರಕವಾಗಿದೆ. ಈ ಹ್ಯಾಜಿಯೋಗ್ರಾಫಿಕ್ ಮತ್ತು ಚರ್ಚ್ ಬೋಧನಾ ಸಂಗ್ರಹ, ಬೈಜಾಂಟೈನ್ ಸಿನಾಕ್ಸರ್ (ಸಾಮಾನ್ಯ ಹೆಸರು - ಸಂಕಲನ ), ಚರ್ಚ್ ಕ್ಯಾಲೆಂಡರ್‌ನ ಕ್ರಮದಲ್ಲಿ (ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್ 1 ರಿಂದ) ಜೋಡಿಸಲಾದ ಹ್ಯಾಜಿಯೋಗ್ರಾಫಿಕ್ ಪಠ್ಯಗಳ ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತ ಆವೃತ್ತಿಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಅನುವಾದವನ್ನು 12 ನೇ ಶತಮಾನದ ನಂತರ ನಡೆಸಲಾಗಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಉಳಿದಿರುವ ಅತ್ಯಂತ ಹಳೆಯ ಪ್ರತಿ (ಸೋಫಿಯಾ ಪ್ರೊಲಾಗ್) 12 ನೇ ಅಂತ್ಯದಿಂದ - 13 ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಿಂದ ಬಂದಿದೆ. ಪ್ರಾಚೀನ ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ, ಪ್ರೊಲಾಗ್ ಅನ್ನು ಪುನರಾವರ್ತಿತವಾಗಿ ಸಂಪಾದಿಸಲಾಗಿದೆ, ರಷ್ಯನ್ ಮತ್ತು ಸ್ಲಾವಿಕ್ ಲೇಖನಗಳಿಂದ ಪೂರಕವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಓದುವ ನೆಚ್ಚಿನ ವಲಯಕ್ಕೆ ಸೇರಿದೆ, ಇದು ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಪಟ್ಟಿಗಳು ಮತ್ತು 17 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರಂಭವಾದವುಗಳಿಂದ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿದೆ. ಸ್ಮಾರಕದ ಪ್ರಕಟಣೆಗಳು.

ರಷ್ಯಾದ ಉತ್ತರದಲ್ಲಿ, ನವ್ಗೊರೊಡ್ ಸಾಹಿತ್ಯ ಮತ್ತು ಪುಸ್ತಕ ಕೇಂದ್ರವಾಗಿತ್ತು. ಈಗಾಗಲೇ XI ಶತಮಾನದ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ. ಅಲ್ಲಿ, ಸೋಫಿಯಾ ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್‌ನಲ್ಲಿ, ವೃತ್ತಾಂತಗಳನ್ನು ಇರಿಸಲಾಯಿತು. 1160 ರ ದಶಕದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ. ಪಾದ್ರಿ ಹರ್ಮನ್ ವೊಯಾಟಾ, ಹಿಂದಿನ ವೃತ್ತಾಂತವನ್ನು ಪರಿಷ್ಕರಿಸಿದ ನಂತರ, ಆರ್ಕಿಪಿಸ್ಕೋಪಲ್ ಕೋಡ್ ಅನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಿದರು. ನವ್ಗೊರೊಡ್ ಲಾರ್ಡ್ಸ್ ಕ್ರಾನಿಕಲ್ ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಮೇಲ್ವಿಚಾರಣೆ ಮಾಡಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಸೃಜನಶೀಲತೆಯಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಂಡರು. ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ನಂಬಿಕೆಯ ತಳಹದಿಯ ಮೇಲೆ ಬಿಷಪ್ ಲುಕಾ ಝಿದ್ಯತಾ ಅವರು ಬರೆದ ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತ "ಸಹೋದರರಿಗೆ ಸೂಚನೆ" (11 ನೇ ಶತಮಾನದ 30-50 ರ ದಶಕ) ಸರಳ ಮತ್ತು ಅಲಂಕೃತವಾದ ಚರ್ಚ್ ವಾಕ್ಚಾತುರ್ಯದ ಸ್ಮಾರಕವಾಗಿದೆ. (ಲ್ಯೂಕ್‌ನ ಅಡ್ಡಹೆಸರು ಪ್ರಾಚೀನ ರಷ್ಯನ್ ಹೆಸರಿನ ಝಿಡೋಸ್ಲಾವ್ ಅಥವಾ ಜಾರ್ಜ್: ಗ್ಯುರ್ಗಿ-ಗ್ಯುರಾಟಾ-ಜಿಡಿಯಾಟಾದ ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತ ರೂಪವಾಗಿದೆ.) ಆರ್ಚ್ಬಿಷಪ್ ಆಂಥೋನಿ (ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಡೊಬ್ರಿನ್ಯಾ ಯಾಡ್ರೆಕೊವಿಚ್) "ಪಿಲ್ಗ್ರಿಮ್ ಪುಸ್ತಕ" ದಲ್ಲಿ ಕಾನ್ಸ್ಟಾಂಟಿನೋಪಲ್ಗೆ ಪ್ರಯಾಣವನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಮೊದಲು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ. 1204 ರಲ್ಲಿ ಕ್ರುಸೇಡರ್ಸ್. ಈ ಘಟನೆಯು ಅಜ್ಞಾತ ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷದರ್ಶಿಯ ಸಾಕ್ಷ್ಯಕ್ಕೆ ಸಮರ್ಪಿಸಲಾಗಿದೆ, ನವ್ಗೊರೊಡ್ ಮೊದಲ ಕ್ರಾನಿಕಲ್ನಲ್ಲಿ ಸೇರಿಸಲಾಗಿದೆ - "ದಿ ಟೇಲ್ ಆಫ್ ದಿ ಕ್ಯಾಪ್ಚರ್ ಆಫ್ ತ್ಸಾರ್ಗ್ರಾಡ್ ಬೈ ದಿ ಫ್ರಿಗ್ಸ್." ಬಾಹ್ಯ ನಿಷ್ಪಕ್ಷಪಾತ ಮತ್ತು ವಸ್ತುನಿಷ್ಠತೆಯಿಂದ ಬರೆಯಲ್ಪಟ್ಟ ಈ ಕಥೆಯು ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಮತ್ತು ಬೈಜಾಂಟೈನ್ ಇತಿಹಾಸಕಾರರು ಮತ್ತು ಆತ್ಮಚರಿತ್ರೆಕಾರರಿಂದ ಚಿತ್ರಿಸಿದ ನಾಲ್ಕನೇ ಅಭಿಯಾನದ ಕ್ರುಸೇಡರ್‌ಗಳಿಂದ ಕಾನ್ಸ್ಟಾಂಟಿನೋಪಲ್ನ ಸೋಲಿನ ಚಿತ್ರವನ್ನು ಗಣನೀಯವಾಗಿ ಪೂರೈಸುತ್ತದೆ. ಈ ಹೊತ್ತಿಗೆ, ಕ್ರುಸೇಡ್ಗಳ ವಿಷಯ ಮತ್ತು "ವಾಕಿಂಗ್" ಪ್ರಕಾರವು ಪ್ರಾಚೀನ ರಷ್ಯನ್ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ನೂರು ವರ್ಷಗಳ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ.

XII ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ. ಚೆರ್ನಿಗೋವ್ ಮಠಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾದ ಅಬಾಟ್ ಡೇನಿಯಲ್ ಪವಿತ್ರ ಭೂಮಿಗೆ ಭೇಟಿ ನೀಡಿದರು, ಅಲ್ಲಿ ಅವರನ್ನು ಜೆರುಸಲೆಮ್ ಕಿಂಗ್ ಬಾಲ್ಡ್ವಿನ್ (ಬೌಡೌಯಿನ್) I (1100-1118), ಮೊದಲ ಕ್ರುಸೇಡ್‌ನ ನಾಯಕರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ಸ್ವಾಗತಿಸಿದರು. ದಿ ಜರ್ನಿಯಲ್ಲಿ, ಡೇನಿಯಲ್ ತನ್ನನ್ನು ಇಡೀ ರಷ್ಯಾದ ಭೂಮಿಯ ಪ್ರತಿನಿಧಿಯಾಗಿ ಒಂದು ರೀತಿಯ ರಾಜಕೀಯ ಘಟಕವಾಗಿ ಚಿತ್ರಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾನೆ. ಅವರ ಕೆಲಸವು ತೀರ್ಥಯಾತ್ರೆಯ ಟಿಪ್ಪಣಿಗಳ ಮಾದರಿಯಾಗಿದೆ, ಪ್ಯಾಲೆಸ್ಟೈನ್ ಮತ್ತು ಜೆರುಸಲೆಮ್ ಬಗ್ಗೆ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಮಾಹಿತಿಯ ಮೌಲ್ಯಯುತ ಮೂಲವಾಗಿದೆ. ರೂಪ ಮತ್ತು ವಿಷಯದಲ್ಲಿ, ಇದು ಹಲವಾರು ಐಟಿನೇರಿಯಾಗಳನ್ನು ಹೋಲುತ್ತದೆ ಪ್ರಯಾಣ ಪುಸ್ತಕಗಳು ಪಶ್ಚಿಮ ಯುರೋಪಿಯನ್ ಯಾತ್ರಿಕರು.

ಡೇನಿಯಲ್ ಅವರು ನೋಡಿದ ಮಾರ್ಗ, ದೃಶ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ದೇವಾಲಯಗಳನ್ನು ವಿವರವಾಗಿ ವಿವರಿಸಿದರು, ದಾರಿಯುದ್ದಕ್ಕೂ ಚರ್ಚ್ ಅಂಗೀಕೃತ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು ಮತ್ತು ಅವುಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಅಪೋಕ್ರಿಫಾವನ್ನು ಪುನರಾವರ್ತಿಸಿದರು.

ಅಪೋಕ್ರಿಫಾ

ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಯುರೋಪ್‌ನಲ್ಲಿರುವಂತೆ, ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ, ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಜೊತೆಗೆ, ಅಪೋಕ್ರಿಫಾ (ಗ್ರೀಕ್: ರಹಸ್ಯ, ಗುಪ್ತ ) - ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಚರ್ಚ್ ಕ್ಯಾನನ್‌ನಲ್ಲಿ ಸೇರಿಸದ ಪೌರಾಣಿಕ ಕೃತಿಗಳು. ಅವರ ಮುಖ್ಯ ಹರಿವು ಬಲ್ಗೇರಿಯಾದಿಂದ ಬಂದಿತು, ಅಲ್ಲಿ X ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ. ಬೊಗೊಮಿಲ್‌ಗಳ ದ್ವಂದ್ವ ಧರ್ಮದ್ರೋಹಿ ಬಲವಾಗಿತ್ತು. ಅಪೋಕ್ರಿಫಾ ಒಂದು ರೀತಿಯ ಸ್ಥಳೀಯ ಬೈಬಲ್ ಅನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತದೆ. ವಿಷಯಾಧಾರಿತವಾಗಿ, ಅವುಗಳನ್ನು ಹಳೆಯ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯಲ್ಲಿ ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿದೆ ("ದೇವರು ಆಡಮ್ ಅನ್ನು ಹೇಗೆ ರಚಿಸಿದನು", "ಹನ್ನೆರಡು ಪಿತೃಪ್ರಧಾನರ ಒಡಂಬಡಿಕೆಗಳು", ಸೊಲೊಮನ್ ಅಪೋಕ್ರಿಫಾ, "ದಿ ಬುಕ್ ಆಫ್ ಎನೋಚ್"), ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆ ("ದ ಸುವಾರ್ತೆ" ಬಾಲ್ಯ”, ಅಥವಾ “ದಿ ಗಾಸ್ಪೆಲ್ ಆಫ್ ಥಾಮಸ್”, “ದಿ ಫಸ್ಟ್ ಗಾಸ್ಪೆಲ್ ಆಫ್ ಜಾಕೋಬ್”, “ದಿ ಗಾಸ್ಪೆಲ್ ಆಫ್ ನಿಕೋಡೆಮಸ್”, “ದಿ ಟೇಲ್ ಆಫ್ ಅಫ್ರೋಡೈಟ್”, ದಿ ಲೆಜೆಂಡ್ ಆಫ್ ಕಿಂಗ್ ಅಬ್ಗರ್), ಮರಣಾನಂತರದ ಜೀವನ ಮತ್ತು ಅಂತಿಮ ಭವಿಷ್ಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಜಗತ್ತು ("ಪ್ರವಾದಿ ಯೆಶಾಯನ ದೃಷ್ಟಿ", "ಹಿಂಸೆಯ ಮೂಲಕ ವರ್ಜಿನ್ ಹಾದುಹೋಗುವಿಕೆ", "ನಮ್ಮ ತಂದೆ ಅಗಾಪಿಯಸ್ನ ಕಥೆ", "ಪತಾರಾ ಮೆಥೋಡಿಯಸ್ನ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವಿಕೆ") ಮತ್ತು ಇತ್ಯಾದಿ.

12 ನೇ ಶತಮಾನದಿಂದ ಪ್ರಾಚೀನ ರಷ್ಯನ್ ಪಟ್ಟಿಗಳಲ್ಲಿ ಸಂರಕ್ಷಿಸಲ್ಪಟ್ಟ "ಮೂರು ಶ್ರೇಣಿಗಳ ಸಂಭಾಷಣೆ" (ಬೇಸಿಲ್ ದಿ ಗ್ರೇಟ್, ಗ್ರೆಗೊರಿ ದಿ ಥಿಯೊಲೊಜಿಯನ್ ಮತ್ತು ಜಾನ್ ಕ್ರಿಸೊಸ್ಟೊಮ್), ಜನರಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿತು. ವಿವಿಧ ವಿಷಯಗಳ ಮೇಲೆ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳು ಮತ್ತು ಉತ್ತರಗಳ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ: ಬೈಬಲ್ನಿಂದ "ನೈಸರ್ಗಿಕ ವಿಜ್ಞಾನ" ವರೆಗೆ, ಇದು ಒಂದು ಕಡೆ ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಗ್ರೀಕ್ ಮತ್ತು ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಸಾಹಿತ್ಯದೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕದ ಸ್ಪಷ್ಟ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತದೆ (ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಜೋಕಾ ಮೊನಾಕೋರಮ್ ಸನ್ಯಾಸಿ ಆಟಗಳು ), ಮತ್ತು ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, ಇದು ಅದರ ಹಸ್ತಪ್ರತಿ ಇತಿಹಾಸದುದ್ದಕ್ಕೂ ಜಾನಪದ ಮೂಢನಂಬಿಕೆಗಳು, ಪೇಗನ್ ವಿಚಾರಗಳು ಮತ್ತು ಒಗಟುಗಳ ಬಲವಾದ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿತು. "ವಿವರಣಾತ್ಮಕ ಪೇಲಿ" (ಬಹುಶಃ, XIII ಶತಮಾನ) ಮತ್ತು ಅದರ ಪರಿಷ್ಕರಣೆ "ಕ್ರೋನೊಗ್ರಾಫಿಕ್ ಪೇಲಿ" ಎಂಬ ಸಿದ್ಧಾಂತ-ವಿವಾದಾತ್ಮಕ ಸಂಕಲನದಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಅಪೋಕ್ರಿಫಾಗಳನ್ನು ಸೇರಿಸಲಾಗಿದೆ, ಇದು ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಬೈಬಲ್ (ಬಿಬ್ಲಿಯಾ ಹಿಸ್ಟೋರಿಯಲ್) ನ ಒಂದು ರೀತಿಯ ಅನಲಾಗ್ ಆಗಿದೆ.

ಅಪೋಕ್ರಿಫಾವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿದ ಪುಸ್ತಕಗಳ ವಿಶೇಷ ಪಟ್ಟಿಗಳಲ್ಲಿ ಸೇರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಗ್ರೀಕ್‌ನಿಂದ ಅನುವಾದಿಸಲಾದ ಅಪೊಕ್ರಿಫಾದ ಅತ್ಯಂತ ಹಳೆಯ ಸ್ಲಾವಿಕ್ ಸೂಚ್ಯಂಕವನ್ನು 1073 ರ ಇಜ್ಬೋರ್ನಿಕ್‌ನಲ್ಲಿ ಇರಿಸಲಾಗಿದೆ. ನೈಜ ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುವ, ತ್ಯಜಿಸಿದ ಪುಸ್ತಕಗಳ ಸ್ವತಂತ್ರ ಪಟ್ಟಿಗಳು 14-15 ನೇ ಶತಮಾನದ ತಿರುವಿನಲ್ಲಿ ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುವುದಿಲ್ಲ. ಮತ್ತು ಶಿಫಾರಸ್ಸು ಮಾಡುವ, ಮತ್ತು ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾಗಿ ನಿಷೇಧಿಸದ ​​(ನಂತರದ ದಂಡನಾತ್ಮಕ ನಿರ್ಬಂಧಗಳೊಂದಿಗೆ) ಪಾತ್ರವನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತಾರೆ. ಅನೇಕ ಅಪೋಕ್ರಿಫಾ ("ದಿ ಫಸ್ಟ್ ಗಾಸ್ಪೆಲ್ ಆಫ್ ಜಾಕೋಬ್", "ದಿ ಟೇಲ್ ಆಫ್ ಅಫ್ರೋಡೈಟ್", ಇತ್ಯಾದಿ) "ಸುಳ್ಳು ಧರ್ಮಗ್ರಂಥಗಳು" ಎಂದು ಗ್ರಹಿಸಲಾಗಲಿಲ್ಲ, ಅವುಗಳನ್ನು ಅಂಗೀಕೃತ ಸಾಹಿತ್ಯದೊಂದಿಗೆ ಪೂಜಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಚರ್ಚ್ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಅನುಗುಣವಾದ ರಜಾದಿನಗಳಿಗೆ ವಾಚನಗೋಷ್ಠಿಯಾಗಿ ಬಳಸಲಾಯಿತು.

ಗ್ರಂಥಸೂಚಿ

.ಗೆಸೆನ್ ಎಸ್.ಐ. ಶಿಕ್ಷಣಶಾಸ್ತ್ರದ ಮೂಲಭೂತ ಅಂಶಗಳು. - ಎಂ., 2005. - ಎಸ್. 88.

.ಗುಸೇವಾ ಎಲ್.ಎನ್., ಕೊರೊಟ್ಕಯಾ ಎಲ್.ಎಲ್. ಸಂಶೋಧನೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಚೀನ ರಷ್ಯನ್ ಸಾಹಿತ್ಯ. - ಮಿನ್ಸ್ಕ್, 1979. - ಎಸ್. 451.

.ಎರೆಮಿನ್ I.P. ಪ್ರಾಚೀನ ರಷ್ಯನ್ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಕುರಿತು ಉಪನ್ಯಾಸಗಳು. - ಎಲ್., 1987. - ಎಸ್. 105.

.ಕ್ಲೈಚೆವ್ಸ್ಕಿ V.O. ಐತಿಹಾಸಿಕ ಮೂಲವಾಗಿ ಸಂತರ ಪ್ರಾಚೀನ ರಷ್ಯನ್ ಜೀವನ. - ಎಂ., 1989. - ಎಸ್. 32.

.ಕುಸ್ಕೋವ್ ವಿ.ವಿ. ಪ್ರಾಚೀನ ರಷ್ಯನ್ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಇತಿಹಾಸ. - ಎಂ., 2002. - ಎಸ್. 243.

.ಲಿಖಾಚೆವ್ D.S. XI - XVII ಶತಮಾನಗಳ ರಷ್ಯಾದ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಇತಿಹಾಸ. - ಎಂ., 1985. - ಎಸ್. 88.

.ಓಲ್ಶೆವ್ಸ್ಕಯಾ L.A., ಟ್ರಾವ್ನಿಕೋವ್ S.N. ಪ್ರಾಚೀನ ರಷ್ಯಾ ಮತ್ತು 18 ನೇ ಶತಮಾನದ ಸಾಹಿತ್ಯ. - ಎಂ., 1996. - ಎಸ್. 328.

.ಪ್ರೊಕೊಫೀವ್ ಎನ್.ಐ. ಪ್ರಾಚೀನ ರಷ್ಯನ್ ಸಾಹಿತ್ಯ: ಓದುಗ. - ಎಂ., 1988. - ಎಸ್. 316.

.ಪ್ರಾಚೀನ ರಷ್ಯಾದ ಲೇಖಕರ ನಿಘಂಟು ಮತ್ತು ಪುಸ್ತಕಗಳು. - SPb., 1995. T. 1-5. - ಎಸ್. 367.

.ಸೊಲೊವ್ಕೋವ್ I.A. ಶಿಕ್ಷಣಶಾಸ್ತ್ರದ ಇತಿಹಾಸ. - ಎಂ., 2003. - ಎಸ್. 82.

.ಸ್ಪೆರಾನ್ಸ್ಕಿ ಎಂ.ಎನ್. ಪ್ರಾಚೀನ ರಷ್ಯನ್ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಇತಿಹಾಸ. - ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ಸ್ಬರ್ಗ್, 2002. - S. 93-97.

.ಮೊಸರು O.V. ಹಳೆಯ ರಷ್ಯನ್ ಸಾಹಿತ್ಯ. - ಎಂ., 1995. - ಎಸ್. 115.

.ಟ್ರೋಫಿಮೊವಾ ಎನ್.ವಿ., ಕರವಾಶ್ಕಿನ್ ಎ.ವಿ. ಹಳೆಯ ರಷ್ಯನ್ ಸಾಹಿತ್ಯ: ಭಾಷಾಶಾಸ್ತ್ರದ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳಿಗೆ ಕಾರ್ಯಾಗಾರ. - ಎಂ., 1998. - ಎಸ್. 64

.ಶಮಾರೊ ಎಲ್.ಎ. ಶಿಕ್ಷಣಶಾಸ್ತ್ರದ ಇತಿಹಾಸ. - ಎಂ., 2008. - ಪಿ.51.