ಹಂಗೇರಿಯನ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ. ಹಂಗೇರಿ
9 ನೇ ಶತಮಾನದ ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿ, ಪಶ್ಚಿಮ ಸೈಬೀರಿಯಾದ ಮಾಗ್ಯಾರ್ ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳು ಡ್ಯಾನ್ಯೂಬ್ಗೆ ಸ್ಥಳಾಂತರಗೊಂಡರು, ಹೀಗಾಗಿ ಹಂಗೇರಿ ರಾಜ್ಯದ ರಚನೆಯನ್ನು ಆರಂಭಿಸಿದರು. ಆಧುನಿಕ ಹಂಗೇರಿಗೆ ಪ್ರತಿವರ್ಷ ಲಕ್ಷಾಂತರ ಪ್ರವಾಸಿಗರು ಹಲವಾರು ಹಂಗೇರಿಯನ್ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಸ್ಮಾರಕಗಳನ್ನು ನೋಡಲು ಭೇಟಿ ನೀಡುತ್ತಾರೆ, ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಸ್ಥಳೀಯ ಬಾಲ್ನಿಯಾಲಾಜಿಕಲ್ ರೆಸಾರ್ಟ್‌ಗಳಿಗೆ ಭೇಟಿ ನೀಡುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು "ಹಂಗೇರಿಯನ್ ಸಮುದ್ರದ" ನೀರಿನಲ್ಲಿ ಈಜುತ್ತಾರೆ, ಇದನ್ನು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಬ್ಯಾಲಟನ್ ಸರೋವರ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಹಂಗೇರಿಯ ಭೌಗೋಳಿಕತೆ
ಹಂಗೇರಿ ಮಧ್ಯ ಯುರೋಪಿನಲ್ಲಿದೆ, ಉತ್ತರದಲ್ಲಿ ಇದು ಸ್ಲೊವಾಕಿಯಾದೊಂದಿಗೆ, ಪೂರ್ವದಲ್ಲಿ - ರೊಮೇನಿಯಾ ಮತ್ತು ಉಕ್ರೇನ್, ದಕ್ಷಿಣದಲ್ಲಿ - ಯುಗೊಸ್ಲಾವಿಯ ಮತ್ತು ಕ್ರೊಯೇಷಿಯಾದೊಂದಿಗೆ, ಮತ್ತು ಪಶ್ಚಿಮದಲ್ಲಿ - ಸ್ಲೊವೇನಿಯಾ ಮತ್ತು ಆಸ್ಟ್ರಿಯಾದೊಂದಿಗೆ ಗಡಿಯಾಗಿದೆ. ಈ ದೇಶದ ಒಟ್ಟು ವಿಸ್ತೀರ್ಣ 93,030 ಚದರ ಕಿಲೋಮೀಟರ್, ಮತ್ತು ರಾಜ್ಯದ ಗಡಿಯ ಒಟ್ಟು ಉದ್ದ 2,242 ಕಿಮೀ.
ಹಂಗೇರಿಯ ಪ್ರಾಂತ್ಯದ ಗಮನಾರ್ಹ ಭಾಗವು ಮಧ್ಯ ಡ್ಯಾನ್ಯೂಬ್ ಬಯಲಿನಲ್ಲಿದೆ. ಇದರರ್ಥ ಹಂಗೇರಿಯ ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರದೇಶವು ಸಮತಟ್ಟಾದ ಪರಿಹಾರವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಹಂಗೇರಿಯ ಉತ್ತರದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರಾ ಪರ್ವತ ಶ್ರೇಣಿ ಇದೆ. ಅಲ್ಲಿಯೇ ಪ್ರವಾಸಿಗರು ಅತ್ಯುನ್ನತ ಹಂಗೇರಿಯನ್ ಪರ್ವತವನ್ನು ನೋಡಬಹುದು - 1,014 ಮೀ ಎತ್ತರದ ಕೇಕೇಶ್.
ಡ್ಯಾನ್ಯೂಬ್ ನದಿ ಉತ್ತರದಿಂದ ದಕ್ಷಿಣಕ್ಕೆ ಹಂಗೇರಿಯ ಸಂಪೂರ್ಣ ಪ್ರದೇಶದ ಮೂಲಕ ಹರಿಯುತ್ತದೆ. ಹಂಗೇರಿಯ ಇನ್ನೊಂದು ದೊಡ್ಡ ನದಿ ತಿಸ್ಜಾ.
ಹಂಗೇರಿ ತನ್ನ ಸರೋವರಗಳಿಗೆ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ, ಅದರಲ್ಲಿ ಬಹಳಷ್ಟು ಇವೆ. ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾದದ್ದು ಬಾಲಟನ್ ಸರೋವರ, ಇದರ ವಿಸ್ತೀರ್ಣ 594 ಚದರ. ಕಿಮೀ, ಹಾಗೆಯೇ ವೆಲೆನ್ಸ್ ಮತ್ತು ಫರ್ಟೆ ಸರೋವರಗಳು.
ಬಂಡವಾಳ
ಹಂಗೇರಿಯ ರಾಜಧಾನಿ ಬುಡಾಪೆಸ್ಟ್, ಇದು ಪ್ರಸ್ತುತ ಸುಮಾರು 1.9 ಮಿಲಿಯನ್ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಬುಡಾಪೆಸ್ಟ್‌ನ ಇತಿಹಾಸವು 1 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಆರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ. ಕ್ರಿ.ಪೂ. - ನಂತರ ಈ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಸೆಲ್ಟ್‌ಗಳ ವಸಾಹತು ಇತ್ತು.
ಹಂಗೇರಿಯ ಅಧಿಕೃತ ಭಾಷೆ
ಹಂಗೇರಿಯಲ್ಲಿ, ಅಧಿಕೃತ ಭಾಷೆ ಹಂಗೇರಿಯನ್ ಆಗಿದೆ, ಇದು ಭಾಷಾಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರ ಪ್ರಕಾರ, ಯುರಾಲಿಕ್ ಭಾಷಾ ಕುಟುಂಬದ ಭಾಗವಾಗಿರುವ ಉಗ್ರಿಕ್ ಗುಂಪಿಗೆ ಸೇರಿದೆ.
ಧರ್ಮ
ಹಂಗೇರಿಯಲ್ಲಿ ಮುಖ್ಯ ಧರ್ಮ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮ. ಹಂಗೇರಿಯನ್ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯಲ್ಲಿ ಸುಮಾರು 68% ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕರು, 21% ಕ್ಯಾಲ್ವಿನಿಸ್ಟರು (ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟಾಂಟಿಸಂನ ಒಂದು ಶಾಖೆ), 6% ಲೂಥರನ್ನರು (ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟಾಂಟಿಸಂನ ಒಂದು ಶಾಖೆ).
ಹಂಗೇರಿಯ ರಾಜ್ಯ ರಚನೆ
ಹಂಗೇರಿ ಒಂದು ಸಂಸದೀಯ ಗಣರಾಜ್ಯ. ಶಾಸಕಾಂಗ ಅಧಿಕಾರವು ಏಕಸದಸ್ಯ ಸಂಸತ್ತಿಗೆ ಸೇರಿದೆ - ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಅಸೆಂಬ್ಲಿ, ಇದರಲ್ಲಿ 386 ಜನಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳು ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. 2012 ರಿಂದ, ಹಂಗೇರಿಯಲ್ಲಿ ಹೊಸ ಸಂವಿಧಾನ ಜಾರಿಯಲ್ಲಿದೆ.
ರಾಷ್ಟ್ರದ ಮುಖ್ಯಸ್ಥ ರಾಷ್ಟ್ರಪತಿ, ಅವರು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಅಸೆಂಬ್ಲಿಯಿಂದ ಚುನಾಯಿತರಾಗುತ್ತಾರೆ.
ಹಂಗೇರಿಯು 19 ಪ್ರದೇಶಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ, ಜೊತೆಗೆ ಬುಡಾಪೆಸ್ಟ್ ಅನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಆಡಳಿತ ಪ್ರದೇಶವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಹವಾಮಾನ ಮತ್ತು ಹವಾಮಾನ
ಹಂಗೇರಿಯ ಹವಾಮಾನವು ಖಂಡಾಂತರವಾಗಿದೆ, ಶೀತ, ಹಿಮಭರಿತ ಚಳಿಗಾಲ ಮತ್ತು ಬೆಚ್ಚಗಿನ ಬೇಸಿಗೆ ಇರುತ್ತದೆ. ಹಂಗೇರಿಯ ದಕ್ಷಿಣದಲ್ಲಿ, ಪೆಕ್ಸ್ ಪಟ್ಟಣದ ಹತ್ತಿರ, ಹವಾಮಾನವು ಮೆಡಿಟರೇನಿಯನ್ ಆಗಿದೆ. ಸರಾಸರಿ ವಾರ್ಷಿಕ ತಾಪಮಾನ + 9.7C. ಬೇಸಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಸರಾಸರಿ ತಾಪಮಾನವು + 27 ಸಿ ನಿಂದ + 35 ಸಿ ವರೆಗೆ, ಮತ್ತು ಚಳಿಗಾಲದಲ್ಲಿ - 0 ರಿಂದ -15 ಸಿ ವರೆಗೆ.
ಹಂಗೇರಿಯಲ್ಲಿ ವಾರ್ಷಿಕವಾಗಿ ಸುಮಾರು 600 ಮಿಮೀ ಮಳೆಯಾಗುತ್ತದೆ.
ನದಿಗಳು ಮತ್ತು ಸರೋವರಗಳು
ಡ್ಯಾನ್ಯೂಬ್ ನದಿ ಹಂಗೇರಿಯ ಮೂಲಕ 410 ಕಿಮೀ ಹರಿಯುತ್ತದೆ. ಡ್ಯಾನ್ಯೂಬ್‌ನ ಮುಖ್ಯ ಉಪನದಿಗಳು ರಬಾ, ದ್ರವಾ, ಸಿಯೋ ಮತ್ತು ಐಪೆಲ್. ಹಂಗೇರಿಯ ಇನ್ನೊಂದು ದೊಡ್ಡ ನದಿಯೆಂದರೆ ಅದರ ಉಪನದಿಗಳಾದ ಸಮೋಸ್, ಕ್ರಾಸ್ನಾ, ಕೊರೊಸ್, ಮರೋಸ್, ಹೆರ್ನಾಡ್ ಮತ್ತು ಸಯೋ.
ಹಂಗೇರಿ ತನ್ನ ಸರೋವರಗಳಿಗೆ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಬಹಳಷ್ಟು ಇವೆ. ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾದವು ಬಾಲಟನ್ ಸರೋವರ, ಹಾಗೆಯೇ ವೆಲೆನ್ಸ್ ಮತ್ತು ಫರ್ಟೆ ಸರೋವರಗಳು.
ಬಾಲಟನ್ ಸರೋವರದ ಕರಾವಳಿಯ ಉದ್ದ, ಹಂಗೇರಿಯನ್ನರು "ಹಂಗೇರಿಯನ್ ಸಮುದ್ರ" ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ, ಇದು 236 ಕಿಮೀ. ಬಾಲಟನ್ ನಲ್ಲಿ 25 ಮೀನು ಪ್ರಭೇದಗಳಿವೆ, ಕೊಕ್ಕರೆಗಳು, ಹಂಸಗಳು, ಬಾತುಕೋಳಿಗಳು ಮತ್ತು ಕಾಡು ಹೆಬ್ಬಾತುಗಳು ಇದರ ಸಮೀಪದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತವೆ. ಈಗ ಬಾಲಟನ್ ಸರೋವರವು ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಬೀಚ್ ಮತ್ತು ಬಾಲ್ನಿಯಾಲಾಜಿಕಲ್ ರೆಸಾರ್ಟ್ ಆಗಿದೆ.
ನಾವು ಮತ್ತೊಂದು ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಹಂಗೇರಿಯನ್ ಸರೋವರವನ್ನು ಸಹ ಗಮನಿಸುತ್ತೇವೆ - ಹೆವಿಜ್. ಈ ಸರೋವರವು ಜನಪ್ರಿಯ ಸ್ಪಾ ರೆಸಾರ್ಟ್ ಆಗಿದೆ.
ಹಂಗೇರಿಯ ಇತಿಹಾಸ
ಸೆಲ್ಟಿಕ್ ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗದವರು ಆಧುನಿಕ ಹಂಗೇರಿಯ BC ಯ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಕ್ರಿಸ್ತಪೂರ್ವ 9 ರಲ್ಲಿ. ಹಂಗೇರಿ (ಪನ್ನೋನಿಯಾ) ಪ್ರಾಚೀನ ರೋಮ್‌ನ ಪ್ರಾಂತ್ಯವಾಯಿತು. ನಂತರ, ಹನ್ಸ್, ಆಸ್ಟ್ರೋಗೊತ್ಸ್ ಮತ್ತು ಲೊಂಬಾರ್ಡ್ಸ್ ಇಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. 9 ನೇ ಶತಮಾನದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ, ಆಧುನಿಕ ಹಂಗೇರಿಯ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ಮ್ಯಾಗ್ಯಾರರು (ಹಂಗೇರಿಯನ್ನರು) ನೆಲೆಸಿದರು.
ಆಧುನಿಕ ಹಂಗೇರಿಯನ್ನರ ತಾಯ್ನಾಡು ಎಲ್ಲೋ ಪಶ್ಚಿಮ ಸೈಬೀರಿಯಾದಲ್ಲಿದೆ ಎಂದು ಹೆಚ್ಚಿನ ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು ನಂಬಿದ್ದಾರೆ. ಹಂಗೇರಿಯನ್ ಭಾಷೆ ಯುರಾಲಿಕ್ ಭಾಷಾ ಕುಟುಂಬದ ಭಾಗವಾಗಿರುವ ಉಗ್ರಿಕ್ ಗುಂಪಿಗೆ ಸೇರಿದೆ ಎಂಬ ಅಂಶದಿಂದ ಈ ಸಿದ್ಧಾಂತವು ಬೆಂಬಲಿತವಾಗಿದೆ. ಆ. ಹಂಗೇರಿಯನ್ ಫಿನ್ನಿಷ್ ಮತ್ತು ಎಸ್ಟೋನಿಯನ್ ಅನ್ನು ಹೋಲುತ್ತದೆ.
895 A.D. ಮಾಗ್ಯಾರರು ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳ ಒಕ್ಕೂಟವನ್ನು ರಚಿಸಿದರು, ಹೀಗೆ ತಮ್ಮದೇ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ರಚಿಸಿದರು.
ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಹಂಗೇರಿಯ ಉಚ್ಛ್ರಾಯವು ಕಿಂಗ್ ಸ್ಟೀಫನ್ ದಿ ಹೋಲಿ (ಸುಮಾರು ಕ್ರಿ.ಶ. 1,000) ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಆರಂಭವಾಯಿತು, ಆ ದೇಶವನ್ನು ಅಧಿಕೃತವಾಗಿ ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಅಪೋಸ್ಟೋಲಿಕ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವೆಂದು ಗುರುತಿಸಲಾಯಿತು. ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದ ನಂತರ ಕ್ರೊಯೇಷಿಯಾ, ಸ್ಲೊವಾಕಿಯಾ ಮತ್ತು ಟ್ರಾನ್ಸಿಲ್ವೇನಿಯಾವನ್ನು ಹಂಗೇರಿಗೆ ಸೇರಿಸಲಾಯಿತು.
ಹಂಗೇರಿಯನ್ ರಾಜ ಬೇಲಾ III 23 ಟನ್ ಶುದ್ಧ ಬೆಳ್ಳಿಯ ವಾರ್ಷಿಕ ಆದಾಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು. ಹೋಲಿಕೆಗಾಗಿ, ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಫ್ರೆಂಚ್ ರಾಜನ ವಾರ್ಷಿಕ ಆದಾಯ 17 ಟನ್ ಬೆಳ್ಳಿ.
1241-1242 ರಲ್ಲಿ, ಟಾಟರ್-ಮಂಗೋಲರು ಹಂಗೇರಿಯ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ಆಕ್ರಮಿಸಿದರು, ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅವರು ಹಂಗೇರಿಯನ್ನರನ್ನು ನಿಗ್ರಹಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ.
XIV ಶತಮಾನದ ಅಂತ್ಯದಿಂದ, ಹಂಗೇರಿಯನ್ನರು ಒಟ್ಟೋಮನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ವಿರುದ್ಧ ನಿರಂತರ ರಕ್ತಸಿಕ್ತ ಯುದ್ಧಗಳನ್ನು ನಡೆಸಿದರು. 1526 ರಲ್ಲಿ, ಮೊಹಾಕ್ಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಸೋಲಿನ ನಂತರ, ಹಂಗೇರಿಯನ್ ರಾಜನು ಟರ್ಕಿಶ್ ಸುಲ್ತಾನನ ಸಾಮಂತರಾದನು.
1687 ರಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ, ತುರ್ಕಿಗಳನ್ನು ಹಂಗೇರಿಯಿಂದ ಹೊರಹಾಕಲಾಯಿತು, ಮತ್ತು ಈ ದೇಶವು ಆಸ್ಟ್ರಿಯಾಕ್ಕೆ ಸೇರಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು, ಅಂದರೆ. ಹ್ಯಾಬ್ಸ್‌ಬರ್ಗ್ಸ್. 1867 ರಲ್ಲಿ, ಆಸ್ಟ್ರೋ-ಹಂಗೇರಿಯನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವನ್ನು ರಚಿಸಲಾಯಿತು, ಇದರಲ್ಲಿ ಹಂಗೇರಿಯನ್ನರು ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಆಸ್ಟ್ರಿಯನ್ನರೊಂದಿಗೆ ಸಮಾನ ಹಕ್ಕುಗಳನ್ನು ಪಡೆದರು.
ಮೊದಲ ವಿಶ್ವಯುದ್ಧದ ನಂತರ, 1918 ರಲ್ಲಿ, ಹಂಗೇರಿಯನ್ ಸೋವಿಯತ್ ಗಣರಾಜ್ಯವನ್ನು ಹಂಗೇರಿಯಲ್ಲಿ ಘೋಷಿಸಲಾಯಿತು, ಇದು ಆಗಸ್ಟ್ 1919 ರವರೆಗೆ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿತ್ತು.
ಎರಡನೆಯ ಮಹಾಯುದ್ಧದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಹಂಗೇರಿ ಜರ್ಮನಿಯ ಬದಿಯಲ್ಲಿ ಹೋರಾಡಿತು. ಎರಡನೆಯ ಮಹಾಯುದ್ಧದ ಅಂತ್ಯದ ನಂತರ, ಹಂಗೇರಿಯನ್ ಪೀಪಲ್ಸ್ ರಿಪಬ್ಲಿಕ್ ಅನ್ನು ಘೋಷಿಸಲಾಯಿತು (ಇದು ಆಗಸ್ಟ್ 1949 ರಲ್ಲಿ ಸಂಭವಿಸಿತು).
1990 ರಲ್ಲಿ, ಹಂಗೇರಿ ಮೊದಲ ಚುನಾವಣೆಯನ್ನು ಬಹು-ಪಕ್ಷಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ನಡೆಸಿತು, ಮತ್ತು ರಿಪಬ್ಲಿಕ್ ಆಫ್ ಹಂಗೇರಿ ವಿಶ್ವದ ರಾಜಕೀಯ ನಕ್ಷೆಯಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿತು.
ಸಂಸ್ಕೃತಿ
ಹಂಗೇರಿಯನ್ನರು ತಮ್ಮ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ತುಂಬಾ ಹೆಮ್ಮೆಪಡುತ್ತಾರೆ, ಇದು ನೆರೆಯ ದೇಶಗಳ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳಿಂದ ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿ ಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ. ಸಂಗತಿಯೆಂದರೆ, ಹಂಗೇರಿಯನ್ನರು (ಮ್ಯಾಗ್ಯಾರ್‌ಗಳು) ಯುರೋಪಿನಲ್ಲಿ ಅನ್ಯ ಜನರು, ಅವರು 9 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಪಶ್ಚಿಮ ಸೈಬೀರಿಯಾದಿಂದ ಆಧುನಿಕ ಹಂಗೇರಿಯ ಪ್ರದೇಶಕ್ಕೆ ತೆರಳಿದರು.
ಒಟ್ಟೋಮನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯ ಹಾಗೂ ಆಸ್ಟ್ರಿಯಾದಿಂದ ಹಂಗೇರಿಯನ್ನರ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯು ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿ ಪ್ರಭಾವಿತವಾಗಿತ್ತು. ಇದು ಅರ್ಥವಾಗುವಂತಹದ್ದಾಗಿದೆ ದೀರ್ಘಕಾಲದವರೆಗೆ ಹಂಗೇರಿ ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಈ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಗಳ ಪ್ರಾಂತ್ಯವಾಗಿತ್ತು. ಅದೇನೇ ಇದ್ದರೂ, ಮ್ಯಾಗ್ಯಾರ್‌ಗಳು (ಹಂಗೇರಿಯನ್ನರು) ಇನ್ನೂ ಒಂದು ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ ಜನರಾಗಿ ಉಳಿದಿದ್ದಾರೆ.
ಹಂಗೇರಿಯಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಜಾನಪದ ಉತ್ಸವವೆಂದರೆ ಫರ್ಸಾಂಗ್ (ಮಸ್ಲೆನಿಟ್ಸಾ), ಇದನ್ನು ಮಧ್ಯಯುಗದಿಂದಲೂ ನಡೆಸಲಾಗುತ್ತಿದೆ. ಶಾರ್ಕೆಜ್‌ನಲ್ಲಿ, ಮಸ್ಲೆನಿಟ್ಸಾವನ್ನು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಅದ್ಭುತವಾಗಿ ಆಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಈ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ "ನೈಜ" ಹಂಗೇರಿಯನ್ನರು ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ, ಅವರ ಪೂರ್ವಜರು ಪಶ್ಚಿಮ ಸೈಬೀರಿಯಾದಿಂದ 9 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಡ್ಯಾನ್ಯೂಬ್ಗೆ ಬಂದರು. ಮಸಲೆನಿಟ್ಸಾ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಲೆಂಟ್ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುವ ಮೊದಲು, ಹಂಗೇರಿಯನ್ ಯುವಕರು ಭಯಾನಕ ಮುಖವಾಡಗಳನ್ನು ಧರಿಸಿ ಬೀದಿಗಳಲ್ಲಿ ನಡೆದು ಹಾಸ್ಯಮಯ ಹಾಡುಗಳನ್ನು ಹಾಡುತ್ತಾರೆ.
ಪ್ರತಿ ಫೆಬ್ರವರಿಯಲ್ಲಿ, ಬುಡಾಪೆಸ್ಟ್ ಮಂಗಲಿತ್ಸ ಉತ್ಸವವನ್ನು ಹಲವಾರು ಸ್ಪರ್ಧೆಗಳು, ಪ್ರದರ್ಶನಗಳು ಮತ್ತು ಹಂಗೇರಿಯನ್ ಪಾಕಪದ್ಧತಿಯ ರುಚಿಯೊಂದಿಗೆ ಆಯೋಜಿಸುತ್ತದೆ. ಸಂಗತಿಯೆಂದರೆ ಮಂಗಳಲಿತ್ಸಾವು ಹಂಗೇರಿಯನ್ ಹಂದಿಗಳ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ತಳಿಯಾಗಿದೆ.
ಹಂಗೇರಿಯನ್ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪವು 19 ನೇ ಶತಮಾನದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಹಂಗೇರಿಯನ್ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪ ಶೈಲಿಯನ್ನು ರಚಿಸಿದ ಓಡಾನ್ ಲೆಚ್ನರ್ ಅವರ ಹೆಸರಿನೊಂದಿಗೆ ನಿಕಟ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದೆ.
ಹಂಗೇರಿಯನ್ ಕವಿಗಳು ಮತ್ತು ಬರಹಗಾರರಲ್ಲಿ, ಶ್ಯಾಂಡ್ರೊರ್ ಪೆಟೊಫಿ, ಸ್ಯಾಂಡರ್ ಮರಾಜ ಮತ್ತು ಪೀಟರ್ ಎಸ್ಟರ್‌ಹಜಿಯನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಬೇಕು. 2002 ರಲ್ಲಿ, ಹಂಗೇರಿಯನ್ ಸಮಕಾಲೀನ ಬರಹಗಾರ ಇಮ್ರೆ ಕೆರ್ಟೆಸ್ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ನೊಬೆಲ್ ಪ್ರಶಸ್ತಿಯನ್ನು ಪಡೆದರು.
ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಹಂಗೇರಿಯನ್ ಸಂಯೋಜಕ ಫ್ರಾಂಜ್ ಲಿಸ್ಜ್ಟ್ (1811-1886), ಅವರು ವೀಮರ್ ಸ್ಕೂಲ್ ಆಫ್ ಮ್ಯೂಸಿಕ್ ಅನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು. ಇತರ ಹಂಗೇರಿಯನ್ ಸಂಗೀತಗಾರರು ಮತ್ತು ಸಂಯೋಜಕರಲ್ಲಿ ಬೇಲಾ ಬಾರ್ಟೋಕ್ ಮತ್ತು ಜೊಲ್ಟಾನ್ ಕೊಡಯಾ ಸೇರಿದ್ದಾರೆ.
ಹಂಗೇರಿಯನ್ ಪಾಕಪದ್ಧತಿ
ಹಂಗೇರಿಯನ್ ಪಾಕಪದ್ಧತಿಯು ಹಂಗೇರಿಯನ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಷ್ಟೇ ವಿಶೇಷವಾಗಿದೆ. ಹಂಗೇರಿಯನ್ ಭಕ್ಷ್ಯಗಳ ಮುಖ್ಯ ಪದಾರ್ಥಗಳು ತರಕಾರಿಗಳು, ಮಾಂಸ, ಮೀನು, ಹುಳಿ ಕ್ರೀಮ್, ಈರುಳ್ಳಿ ಮತ್ತು ನೆಲದ ಕೆಂಪು ಮೆಣಸು. 1870 ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ, ಹಂದಿ ಸಂತಾನೋತ್ಪತ್ತಿಯನ್ನು ಹಂಗೇರಿಯಲ್ಲಿ ಸಕ್ರಿಯವಾಗಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು, ಮತ್ತು ಈಗ ಹಂದಿ ಮಾಂಸವು ಹಂಗೇರಿಯನ್ ಪಾಕಪದ್ಧತಿಗೆ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕವಾಗಿದೆ.
ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಗೌಲಾಷ್ ಹಂಗೇರಿಯನ್ ಪಾಕಪದ್ಧತಿಯನ್ನು ಪ್ರಸಿದ್ಧಗೊಳಿಸಿದೆ ಎಂದು ಯಾರಾದರೂ ಹೇಳಬಹುದು, ಆದರೆ ಹಂಗೇರಿಯಲ್ಲಿ ಇನ್ನೂ ಅನೇಕ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ, ತುಂಬಾ ಟೇಸ್ಟಿ ಭಕ್ಷ್ಯಗಳಿವೆ. ಹಂಗೇರಿಯಲ್ಲಿ, ನಾವು ಪ್ರವಾಸಿಗರಿಗೆ ಮೀನು ಸೂಪ್ "ಹಲಸ್ಲೆ", ಮೆಣಸಿನೊಂದಿಗೆ ಚಿಕನ್, ಆಲೂಗಡ್ಡೆ ಪಪ್ರಕಾಶ್, ಬಾದಾಮಿಯೊಂದಿಗೆ ಟ್ರೌಟ್, ಹುರಿದ ಹಂದಿಮಾಂಸ, ಲೆಕೊ, ಉಪ್ಪು ಮತ್ತು ಸಿಹಿ ಕುಂಬಳಕಾಯಿ, ಹುರುಳಿ ಸೂಪ್ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚಿನದನ್ನು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಲು ಸಲಹೆ ನೀಡುತ್ತೇವೆ.
ಹಂಗೇರಿಯು ತನ್ನ ವೈನ್ ಗಳಿಗೆ ಹೆಸರುವಾಸಿಯಾಗಿದೆ (ಉದಾಹರಣೆಗೆ, "ಟೊಕಾಜ್ ವೈನ್"), ಆದರೆ ಈ ದೇಶದಲ್ಲಿ ಉತ್ತಮ ಬಿಯರ್ ಕೂಡ ಉತ್ಪಾದನೆಯಾಗುತ್ತದೆ. ಅಂದಹಾಗೆ, ಇತ್ತೀಚಿನ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಹಂಗೇರಿಯನ್ನರು ಕೆಲವು ಕಾರಣಗಳಿಂದ ವೈನ್ ಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಬಿಯರ್ ಕುಡಿಯಲು ಆರಂಭಿಸಿದರು.
ಹಂಗೇರಿಯ ಹೆಗ್ಗುರುತುಗಳು
ದೃಶ್ಯವೀಕ್ಷಣೆಯ ಪ್ರವಾಸಗಳನ್ನು ಇಷ್ಟಪಡುವ ಪ್ರವಾಸಿಗರಿಗೆ ಹಂಗೇರಿ ನಿಜವಾದ ಸಂಪತ್ತು. ಈ ದೇಶವು ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಸ್ಮಾರಕಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಸುಮಾರು 1,000 ಅರಮನೆಗಳು ಮತ್ತು ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಕೋಟೆಗಳಿವೆ. ನಮ್ಮ ಅಭಿಪ್ರಾಯದಲ್ಲಿ, ಹಂಗೇರಿಯ ಪ್ರಮುಖ ಹತ್ತು ಆಕರ್ಷಣೆಗಳು ಈ ಕೆಳಗಿನವುಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿವೆ:
ನಗರಗಳು ಮತ್ತು ರೆಸಾರ್ಟ್‌ಗಳು
ಅನೇಕ ಹಂಗೇರಿಯನ್ ನಗರಗಳು ರೋಮನ್ ವಸಾಹತುಗಳ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ರೂಪುಗೊಂಡವು. ಈಗ ಹಂಗೇರಿಯ ಅತ್ಯಂತ ಪುರಾತನ ನಗರಗಳೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಪೆಕ್ಸ್ ಮತ್ತು kesೆಕ್ಸ್‌ಫೆಹೆರ್ವರ್ ಈ ರೀತಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡರು.
ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಅತಿದೊಡ್ಡ ಹಂಗೇರಿಯನ್ ನಗರಗಳು ಬುಡಾಪೆಸ್ಟ್ (1.9 ಮಿಲಿಯನ್ ಜನರು), ಡೆಬ್ರೆಸೆನ್ (210 ಸಾವಿರ ಜನರು), ಮಿಸ್ಕೋಲ್ಕ್ (170 ಸಾವಿರ ಜನರು), ಸೆಜೆಡ್ (170 ಸಾವಿರಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಜನರು), ಪೆಕ್ಸ್ (ಸುಮಾರು 170 ಸಾವಿರ ಜನರು) ಜನರು), ಗ್ಯೋರ್ (130 ಸಾವಿರ ಜನರು), ನಿರೇಗಿಖಾಜಾ (120 ಸಾವಿರ ಜನರು), ಕೆಸ್ಕೆಮೆಟ್ (110 ಸಾವಿರ ಜನರು) ಮತ್ತು ಸ್ಜೆಕ್ಸ್‌ಫೆಹೆರ್ವರ್ (ಸುಮಾರು 110 ಸಾವಿರ ಜನರು).
ಹಂಗೇರಿಯು ತನ್ನ ಸ್ಪಾ ರೆಸಾರ್ಟ್‌ಗಳಿಗೆ ಹೆಸರುವಾಸಿಯಾಗಿದೆ, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಜನಪ್ರಿಯವಾದವು ಹೆವಿಜ್, ಹಜ್ದುಸ್ಜೊಬೊಸ್ಲೊ, ಕೌಂಟ್ ಸ್ಚೆಚೆನಿ ಬಾತ್ಸ್, ರಬಾ ನದಿಯ ದಡದಲ್ಲಿರುವ ಸರ್ವರ್ ಮತ್ತು ಬಾಲಟನ್ಫೆರೆಡ್. ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ, ಹಂಗೇರಿಯಲ್ಲಿ ವೈದ್ಯಕೀಯ ಉದ್ದೇಶಗಳಿಗಾಗಿ ಬಳಸಬಹುದಾದ ಸುಮಾರು 1.3 ಸಾವಿರ ಖನಿಜ ಬುಗ್ಗೆಗಳಿವೆ.
ಹಂಗೇರಿಯಲ್ಲಿ ಬಾಲಟನ್ ಸರೋವರವು ಜನಪ್ರಿಯ ಬೀಚ್ ರೆಸಾರ್ಟ್ ಆಗಿದೆ, ಆದರೂ ಇಲ್ಲಿ ಬಾಲ್ನಿಯಾಲಾಜಿಕಲ್ (ಥರ್ಮಲ್) ರೆಸಾರ್ಟ್‌ಗಳಿವೆ. ಬಾಲಾಟನ್ ಸರೋವರದ ತೀರದಲ್ಲಿ ಬಾಲಾನ್‌ಫೆರೆಡ್, ಕೆಜ್‌ಥೆಲಿ ಮತ್ತು ಸಿಯೋಫೋಕ್‌ನಂತಹ ಜನಪ್ರಿಯ ರೆಸಾರ್ಟ್‌ಗಳಿವೆ.
ಸ್ಮಾರಕಗಳು / ಶಾಪಿಂಗ್
- ಕೆಂಪುಮೆಣಸು (ಕೆಂಪು ನೆಲದ ಮೆಣಸು);
- ವೈನ್;
- ಪಾಲಿಂಕಾ (ಪ್ಲಮ್, ಏಪ್ರಿಕಾಟ್ ಅಥವಾ ಚೆರ್ರಿಗಳಿಂದ ತಯಾರಿಸಿದ ಹಣ್ಣಿನ ವೋಡ್ಕಾ);
- ಮೇಜುಬಟ್ಟೆ, ಹಾಸಿಗೆ, ಟವೆಲ್, ಕರವಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ಬಟ್ಟೆ ಸೇರಿದಂತೆ ಕಸೂತಿ;
- ಪಿಂಗಾಣಿ (ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಹಂಗೇರಿಯನ್ ಪಿಂಗಾಣಿ ಕಾರ್ಖಾನೆಗಳು ಇಲ್ಲಿವೆ ಮತ್ತು sೋಲ್ನೇ)
- ಗುಣಪಡಿಸಿದ ಮಾಂಸಗಳು (ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಹಂದಿಮಾಂಗಲಿಟ್ಸಾ).
ಸಂಸ್ಥೆಗಳ ತೆರೆಯುವ ಸಮಯ
ಅಂಗಡಿ ತೆರೆಯುವ ಸಮಯ:
ಸೋಮವಾರ-ಶುಕ್ರವಾರ: 9.00 ರಿಂದ 18.00 ರವರೆಗೆ
ಶನಿ: 9.00 ರಿಂದ 13.00 ರವರೆಗೆ
ದೊಡ್ಡ ಸೂಪರ್ಮಾರ್ಕೆಟ್ಗಳು ದಿನದ 24 ಗಂಟೆಗಳೂ ತೆರೆದಿರುತ್ತವೆ, ಮತ್ತು ಕೆಲವು ಭಾನುವಾರಗಳು ತೆರೆದಿರುತ್ತವೆ.
ಬ್ಯಾಂಕ್ ತೆರೆಯುವ ಸಮಯ:
ಸೋಮವಾರ-ಶುಕ್ರವಾರ: 08:00 ರಿಂದ 15:00
ಶನಿ: 08:00 ರಿಂದ 13:00 ರವರೆಗೆ
ವೀಸಾ
ಹಂಗೇರಿಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಲು, ಉಕ್ರೇನಿಯನ್ನರು ವೀಸಾಕ್ಕೆ ಅರ್ಜಿ ಸಲ್ಲಿಸಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ.
ಹಂಗೇರಿಯ ಕರೆನ್ಸಿ
ಫೋರಿಂಟ್ ಹಂಗೇರಿಯ ಅಧಿಕೃತ ಕರೆನ್ಸಿ. ಅಂತರರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಫೋರಿಂಟ್ ಹುದ್ದೆ: HUF ಒಂದು ಫೋರಿಂಟ್ 100 ಫಿಲ್ಲರ್‌ಗಳಿಗೆ ಸಮ, ಆದರೆ ಫಿಲ್ಲರ್ ಅನ್ನು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಬಳಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ.
ಹಂಗೇರಿಯಲ್ಲಿ, ಈ ಕೆಳಗಿನ ಪಂಗಡಗಳ ನೋಟುಗಳನ್ನು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ: 100, 200, 500, 1000, 2000, 5000, 10000 ಮತ್ತು 20,000 ಫೋರಿಂಟ್‌ಗಳು. ಇದರ ಜೊತೆಯಲ್ಲಿ, 1, 2, 5, 10, 20, 50, 100 ಫೋರಿಂಟ್‌ಗಳ ನಾಣ್ಯಗಳು ಚಲಾವಣೆಯಲ್ಲಿವೆ.
ಹಂಗೇರಿಯ ಪ್ರಭಾವವಿಲ್ಲದೆ ವಿಶ್ವ ಸಂಗೀತವನ್ನು ಕಲ್ಪಿಸುವುದು ಕಷ್ಟ. ಈ ದೇಶವೇ ವಿಶ್ವ ಕಲೆಗಳಾದ ಲಿಸ್ಜ್ಟ್, ಕಲ್ಮನ್, ಬಾರ್ಟೊಕ್ ಮತ್ತು ಹಲವಾರು ಮೂಲ ಸಂಯೋಜನೆಗಳನ್ನು ನೀಡಿತು.
ಹಂಗೇರಿಯ ಸಂಗೀತ ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಜಿಪ್ಸಿಗಳ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ. ಮತ್ತು ಇಂದು, ಜಿಪ್ಸಿ ಮೇಳಗಳು ದೇಶದಲ್ಲಿ ಬಹಳ ಜನಪ್ರಿಯವಾಗಿವೆ, ಅನೇಕ ನಗರಗಳು ಮತ್ತು ಹಳ್ಳಿಗಳಲ್ಲಿ ಮಾರಾಟವಾದ ಮನೆಗಳನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸುತ್ತವೆ.
ಲೇಖಕರ ಸಂಗೀತ
ಸಂಯೋಜಕ ಫ್ರಾಂಜ್ ಲಿಸ್ಜ್ಟ್ ದೇಶದ ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಸಂಗೀತದ ಮೂಲದಲ್ಲಿ ನಿಂತರು. ಹಂಗೇರಿಗೆ ಮೀಸಲಾಗಿರುವ ಅವರ ಸಂಯೋಜನೆಗಳಲ್ಲಿ, ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅಂತಹ ಒಂದು ನವೀನ ಕೆಲಸವನ್ನು "ಹಂಗೇರಿಯನ್ ರಾಪ್ಸೋಡಿಗಳು" ಎಂದು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಬಹುದು.
ಅನೇಕ ರಾಗಗಳು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ರಾಗಗಳನ್ನು ಆಧರಿಸಿವೆ. ಕೆಲವರಲ್ಲಿ, ನೀವು ಹಂಗೇರಿಯನ್ ನೃತ್ಯಗಳ ಧ್ವನಿಯನ್ನು ಹಿಡಿಯಬಹುದು - ಜಾರ್ದಾಸ್ ಮತ್ತು ಪಲೋಟಾಗಳು.
ಫ್ರಾಂಜ್ ಲಿಸ್ಜ್ಟ್ ಕಲೆಗಳ ಸಂಶ್ಲೇಷಣೆಯ ಸಕ್ರಿಯ ಪ್ರಚಾರಕರಾಗಿದ್ದರು, ಸಾಹಿತ್ಯ ಮತ್ತು ಚಿತ್ರಕಲೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಗೀತವನ್ನು ಸಂಪರ್ಕಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು. "ದಿ ಥಿಂಕರ್" ನಾಟಕವು ಮೈಕೆಲ್ಯಾಂಜೆಲೊನ ಶಿಲ್ಪದಿಂದ ಸ್ಫೂರ್ತಿ ಪಡೆದಿದೆ, "ದಿ ಬೆಟ್ರೊಥಲ್" ರಫೇಲ್ ಸಂತಿಯವರ ವರ್ಣಚಿತ್ರವನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ. ದಿ ಡಿವೈನ್ ಕಾಮಿಡಿಯೊಂದಿಗೆ ಪರಿಚಯವಾದ ನಂತರ, ಲಿಸ್ಟ್ ಡಾಂಟೆ ಓದಿದ ನಂತರ ಸೊನಾಟಾ ಬರೆದರು.
20 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದ ಇತರ ಮಾನ್ಯತೆ ಪಡೆದ ಹಂಗೇರಿಯನ್ ಸಂಯೋಜಕರು ಈ ಕೆಳಗಿನವುಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತಾರೆ:
- ಇಮ್ರೆ ಕಲ್ಮನ್. ಹತ್ತಾರು ಅಪೆರೆಟಾಗಳ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ, ಅದರಲ್ಲಿ "ಹಂಗೇರಿಯನ್" ಅನ್ನು "ಮಾರಿಟ್ಸಾ" ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ.
- ಜಾರ್ಜಿ ಲಿಗೆಟಿ ಅವರು ಸಮಕಾಲೀನ ಹಂಗೇರಿಯನ್ ಸಂಯೋಜಕರಾಗಿದ್ದು, ಅವಂತ್-ಗಾರ್ಡ್ ಮತ್ತು ಅಸಂಬದ್ಧ ನಿರ್ದೇಶನಗಳನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಅವರ ಪ್ರೋಗ್ರಾಮ್ಯಾಟಿಕ್ ತುಣುಕುಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು ರಿಕ್ವಿಯಮ್, ಇದನ್ನು 1960 ರಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ.
- ಆಲ್ಬರ್ಟ್ ಶಿಕ್ಲೋಸ್ ಒಬ್ಬ ಸಂಯೋಜಕ, ಪಿಯಾನೋ ವಾದಕ, ಸೆಲಿಸ್ಟ್, ಹಲವಾರು ಒಪೆರಾಗಳ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ, ಅದರಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಜನಪ್ರಿಯವಾದದ್ದು ದಿ ಮೂನ್ ಹೌಸ್.
ಹಂಗೇರಿಯನ್ ಜಾನಪದ ಸಂಗೀತ
ಹಲವಾರು ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಸಂಯೋಜಕರ ಜೊತೆಯಲ್ಲಿ, ಜಾನಪದ ಸಂಗೀತವು ಯಾವಾಗಲೂ ಹಂಗೇರಿಯಲ್ಲಿ ಇರುತ್ತದೆ.
17 ಮತ್ತು 18 ನೇ ಶತಮಾನಗಳಲ್ಲಿ, ಹಂಗೇರಿಯನ್ ಜಾನಪದ ಸಂಗೀತವು ಜಿಪ್ಸಿ ಸಂಗೀತದೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿತ್ತು. ಹಂಗೇರಿಯನ್-ಜಿಪ್ಸಿ ಶೈಲಿಯಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಕಲಾವಿದರು ಪ್ರದರ್ಶನ ನೀಡಿದರು. ಈ ಗೊಂದಲದ ಪರಿಣಾಮವೆಂದರೆ ಸಂಗೀತ ನಿರ್ದೇಶನ - ವರ್ಬುಂಕೋಷ್.
ಹಂಗೇರಿಯನ್ ವರ್ಬುಂಕೋಸ್ ಅನ್ನು ನಿಧಾನದಿಂದ ಶಕ್ತಿಯುತವಾಗಿ ವಿಭಿನ್ನ ಕಾರ್ಯಕ್ಷಮತೆಯ ಲಯಗಳ ನಡುವಿನ ಮೃದುವಾದ ಪರಿವರ್ತನೆಯಿಂದ ನಿರೂಪಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಹಲವಾರು ಯುರೋಪಿಯನ್ ಸಂಯೋಜಕರ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ವರ್ಬುಂಕೋಸ್ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಕಾಣಬಹುದು. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, "ಮಾರ್ಚ್ ಆಫ್ ರಾಕೋಸಿ", ಈ ಶೈಲಿಯ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಮಧುರ, ಬೆರ್ಲಿಯೊಜ್ ಮತ್ತು ಲಿಸ್ಜ್ಟ್ ಅವರ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ.
ವರ್ಬುಂಕೋಸ್ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ, ಜಾರ್ಡಾಶ್ ಶೈಲಿಯು ಹಲವು ದಶಕಗಳಲ್ಲಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೊಂಡಿತು. ಜಿಪ್ಸಿ ಉದ್ದೇಶಗಳ ಜೊತೆಗೆ, ಇದು ದೇಶದ ವಿವಿಧ ಭಾಗಗಳ ಹಳ್ಳಿಯ ನೃತ್ಯಗಳನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಎಲ್ಲಾ ನೆರೆಯ ರಾಜ್ಯಗಳಿಗೆ ಈ ಶೈಲಿಯನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸಿದ್ದು ಜಿಪ್ಸಿ ಗುಂಪುಗಳು.
ಹಂಗೇರಿಯನ್ ಸಿಜಾರ್ಡಾಗಳ ವಿಶಿಷ್ಟತೆಯು ಟೆಂಪೊಗಳು ಮತ್ತು ಲಯಗಳ ವ್ಯತ್ಯಾಸವಾಗಿದ್ದು, ನಯವಾದ ಮತ್ತು ನಿಧಾನದಿಂದ ವೇಗವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ತಜ್ಞರು ಹಲವಾರು ಪ್ರಕಾರಗಳನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸುತ್ತಾರೆ: "ಅಲುಗಾಡುವಿಕೆ", ಉತ್ಸಾಹಭರಿತ ಮತ್ತು ಶಾಂತ.
ಜಾರ್ಡಾದ ಅನೇಕ ಉದ್ದೇಶಗಳನ್ನು ಯುರೋಪಿನ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಸಂಯೋಜಕರಲ್ಲಿ ಕಾಣಬಹುದು: ಬ್ರಹ್ಮ್ಸ್, ಕಲ್ಮನ್, ಚೈಕೋವ್ಸ್ಕಿ. ರಷ್ಯಾದ ಸಂಯೋಜಕ ಈ ಸಂಗೀತ ಶೈಲಿಯ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಸಾವಯವವಾಗಿ ತನ್ನ ಬ್ಯಾಲೆ ಸ್ವಾನ್ ಸರೋವರದಲ್ಲಿ ಹೆಣೆದುಕೊಂಡಿದ್ದಾನೆ.
ಇಮ್ರೆ ಕಲ್ಮನ್ ಬರೆದ ಓಪೆರೆಟ್ಟಾಗಳಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾದ ಸಿಲ್ವಾ ಅವರಿಗೂ ಕ್ಜಾರ್ಡಾಶ್ ಅನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಲಾಗಿದೆ. ಈ ಕೃತಿಯ ಇನ್ನೊಂದು ಹೆಸರು "ದಿ ಕ್ವೀನ್ ಆಫ್ ದಿ ಕ್zಾರ್ಡಾಶ್". ಉತ್ಪಾದನೆಯು ಹಲವಾರು ಪರದೆಯ ರೂಪಾಂತರಗಳ ಮೂಲಕ ಸಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಇಂದಿಗೂ ಜನಪ್ರಿಯವಾಗಿದೆ.
ಈ ಪ್ರಕಾರದಲ್ಲಿ ಬರೆದ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಸಂಯೋಜನೆಗಳಲ್ಲಿ, "Czardash" ಅನ್ನು ಗಮನಿಸಬಹುದು - ಇಟಾಲಿಯನ್ ಸಂಗೀತಗಾರ ವಿಟ್ಟೋರಿಯೊ ಮೊಂಟಿ ರಚಿಸಿದ ಐದು ನಿಮಿಷಗಳಿಗಿಂತ ಸ್ವಲ್ಪ ಕಡಿಮೆ ಇರುವ ಒಂದು ಸಣ್ಣ ತುಣುಕು. ಇಂದು ಸಕ್ರಿಯವಾಗಿ ಪ್ರದರ್ಶನಗೊಳ್ಳುವ ಲೇಖಕರ ಕೆಲವೇ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಇದೂ ಒಂದು.
ಆಸ್ಟ್ರಿಯನ್ ಜೋಹಾನ್ ಸ್ಟ್ರಾಸ್ ಶೈಲಿಯನ್ನು ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸಲಿಲ್ಲ. ಅವರ ಒಪೆರೆಟ್ಟಾದ ಮುಖ್ಯ ಪಾತ್ರ "ದಿ ಬ್ಯಾಟ್" ತನ್ನ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆಯನ್ನು ಸಾಬೀತುಪಡಿಸಲು ಪ್ರೇಕ್ಷಕರ ಮುಂದೆ ಹಂಗೇರಿಯನ್ ಸಿಜಾರ್ಡಾಗಳನ್ನು ಹಾಡುತ್ತಾಳೆ.
ಹಂಗೇರಿಯನ್ ಒಪೆರಾ
ಹಂಗೇರಿಯು ಯುರೋಪಿನ ಒಪೆರಾ ಸಂಗೀತದ ಪ್ರಮುಖ ಪೂರೈಕೆದಾರರಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾನ ಪಡೆದಿದೆ. ಮೊದಲ ಹಂಗೇರಿಯನ್ ಒಪೆರಾ ಸಂಯೋಜಕ ಫೆರೆಂಕ್ ಎರ್ಕೆಲ್, ಅವರು 19 ನೇ ಶತಮಾನದ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಮರಿಯಾ ಬಾಥೋರಿಯನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸಿದರು. ನಂತರ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಉದ್ದೇಶಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಅನೇಕ ಇತರ ಒಪೆರಾ ಪ್ರದರ್ಶನಗಳು ನಡೆದವು.
ಸಮಕಾಲೀನ ಹಂಗೇರಿಯನ್ ಒಪೆರಾವನ್ನು ತ್ವರಿತ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಮತ್ತು ಹಲವಾರು ಅನುಭವಗಳಿಂದ ನಿರೂಪಿಸಲಾಗಿದೆ. ಕೆಲವು ಪ್ರದರ್ಶಕರು ಕ್ಲಾಸಿಕಲ್ ಒಪೆರಾವನ್ನು ಆಧುನಿಕ ಸಂಗೀತ ಪ್ರಕಾರಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಯೋಜಿಸುತ್ತಾರೆ (ಟೆಕ್ನೋ ಸಂಗೀತದಂತಹವು), ಆದರೆ ಇತರರು ಅಸಾಮಾನ್ಯ ಥೀಮ್‌ಗಳನ್ನು ತರುತ್ತಾರೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಮಾರ್ಟನ್ ಇಲ್ಲೆಸ್ ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಅರೇಬಿಯನ್ ಉದ್ದೇಶಗಳನ್ನು ತನ್ನ ಕೆಲಸಗಳಲ್ಲಿ ಬಳಸುತ್ತಾನೆ, ಟಿಬೋರ್ ಕೊಚಕ್ ಒಪೆರಾ ಮತ್ತು ರಾಕ್ ಸಂಗೀತವನ್ನು ಸಂಯೋಜಿಸುತ್ತಾನೆ (ಇದರ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಅನ್ನಾ ಕರೇನಿನಾ ಉತ್ಪಾದನೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿತು).
20 ನೆಯ ಶತಮಾನದ ಹಂಗೇರಿಯ ಪ್ರಮುಖ ಒಪೆರಾ ಸಂಯೋಜಕರಲ್ಲಿ ಜಾರ್ಜಿ ರಾಂಕಿ ಮತ್ತು ಟಿಬೋರ್ ಪೋಲ್ಗರ್. ಒಪೆರಾಗಳ ಜೊತೆಗೆ, ಅವರು ಕೆಲೆಟಿಯ ಚಲನಚಿತ್ರಗಳಿಗೆ ಸಂಗೀತಕ್ಕಾಗಿ ಹೆಸರುವಾಸಿಯಾಗಿದ್ದಾರೆ.
ಹಂಗೇರಿಯನ್ ಮತ್ತು ವಿಶ್ವ ಸಂಗೀತ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳ ಅಂತರ್ಪ್ರವೇಶ ಇಂದಿಗೂ ಮುಂದುವರಿದಿದೆ. ಹಂಗೇರಿಯಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ರಾಕ್ ಮತ್ತು ಮೆಟಲ್ ಸಂಗೀತಗಾರರು ಇದ್ದಾರೆ. ಈ ಶೈಲಿಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಯೋಗ ಮಾಡುವ ಮುಖ್ಯ ಗುಂಪುಗಳಲ್ಲಿ ಡಲ್ರಿಯಾಡಾ, ಒಸ್ಸಿಯನ್, ಒಮೆಗಾ, ಅವರು ಪೂರ್ವ ಯುರೋಪಿನಾದ್ಯಂತ ಪ್ರದರ್ಶನ ನೀಡುತ್ತಾರೆ.
ಈ ವಿಷಯದ ಬಗ್ಗೆ ನೀವು ಇನ್ನೂ ಯಾವುದೇ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರೆ, ಲೇಖನದ ಕಾಮೆಂಟ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ಅವರನ್ನು ಕೇಳಿ. ನಮ್ಮ ಬ್ಲಾಗ್ ನವೀಕರಣಗಳ ಬಗ್ಗೆ ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳಲು, ಸುದ್ದಿಪತ್ರಕ್ಕೆ ಚಂದಾದಾರರಾಗಿ.
ಹಂಗೇರಿಯನ್ ಸಂಗೀತವು ಈ ದೇಶದ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಅವಿಭಾಜ್ಯ ಅಂಗವಾಗಿದೆ. ವರ್ಷವಿಡೀ, ಎಲ್ಲಾ ರೀತಿಯ ಸಂಗೀತ ಕಚೇರಿಗಳು ಮತ್ತು ಹಬ್ಬಗಳು ಹಂಗೇರಿಯಲ್ಲಿ ನಡೆಯುತ್ತವೆ. ಸಹಜವಾಗಿ, ಸಂಗೀತ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಗಳ ಮುಖ್ಯ "ಕೇಂದ್ರಬಿಂದು" ಬುಡಾಪೆಸ್ಟ್ ಆಗಿದೆ. ಇಲ್ಲಿ ನೀವು ಎಲ್ಲಾ ಅಭಿರುಚಿಗಳಿಗೆ ಸಂಗೀತ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಗಳನ್ನು ಕಾಣಬಹುದು. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಪ್ರತಿ ಬೇಸಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಓಬುಡೈ ದ್ವೀಪದಲ್ಲಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಸೀಗೆಟ್ ಹಬ್ಬ ನಡೆಯುತ್ತದೆ. ಪ್ರಪಂಚದ ವಿವಿಧ ಭಾಗಗಳಿಂದ ಪ್ರತಿ ವರ್ಷ 400 ಸಾವಿರಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಜನರು ಇದಕ್ಕೆ ಬರುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ಇಲ್ಲಿ, ದ್ವೀಪದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಾರೆ: ಅವರು ಡೇರೆಗಳನ್ನು ಹಾಕುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಪೂರ್ಣ ಹೃದಯದಿಂದ ಆನಂದಿಸುತ್ತಾರೆ, ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಬ್ಯಾಂಡ್‌ಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರದರ್ಶಕರು ವೇದಿಕೆಯನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವಾಗ ಸಂಜೆಯವರೆಗೆ ಕಾಯುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ವಿವಿಧ ಸಮಯಗಳಲ್ಲಿ ಹಬ್ಬದ ಅತಿಥಿಗಳಲ್ಲಿ ಡೇವಿಡ್ ಬೋವಿ, ದಿ ಪ್ರಾಡಿಜಿ, ದಿ ಕಾರ್ಡಿಗನ್ಸ್, ರಾಮ್‌ಸ್ಟೀನ್, ಮೊರ್ಚೀಬಾ, ಪ್ಲೇಸ್‌ಬೊ, ಎಚ್‌ಐಎಂ, ಮ್ಯೂಸ್, ಸುಗಾಬೇಬ್ಸ್, ದಿ ಪೆಟ್ ಶಾಪ್ ಬಾಯ್ಸ್, ನಿಕ್ ಗುಹೆ, ನಟಾಲಿ ಇಂಬ್ರುಗ್ಲಿಯಾ, ರಾಸ್ಮಸ್ ಮತ್ತು ಅನೇಕರು ಇತರರು.
ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಸಂಗೀತ ಪ್ರೇಮಿಗಳು ದೇಶದ ಅತ್ಯಂತ ಹಳೆಯ ಸಂಗೀತ ಸಭಾಂಗಣಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾದ ಬುಡಾಪೆಸ್ಟ್ ಕನ್ಸರ್ವೇಟರಿಯಲ್ಲಿ ಸಂಗೀತಗಾರರ ಭವ್ಯವಾದ ಪ್ರದರ್ಶನವನ್ನು ಆನಂದಿಸಬಹುದು. ಒಪೇರಾ ಅಭಿಮಾನಿಗಳು ಹಂಗೇರಿಯನ್ ಸ್ಟೇಟ್ ಒಪೇರಾ ಹೌಸ್‌ನ ಐಷಾರಾಮಿ ಕಟ್ಟಡವನ್ನು ಕಾಣಬಹುದು. ಹಗುರವಾದ ಪ್ರಕಾರದ ಅಪೆರೆಟ್ಟಾಗೆ ಆದ್ಯತೆ ನೀಡುವವರಿಗೆ, ಬುಡಾಪೆಸ್ಟ್ ಒಪೆರೆಟ್ಟಾ ಥಿಯೇಟರ್‌ಗೆ ಭೇಟಿ ನೀಡಲು ನಾವು ಶಿಫಾರಸು ಮಾಡುತ್ತೇವೆ, ಅವರ ಶ್ರೀಮಂತ ಸಂಗ್ರಹವು ರೋಮಿಯೋ ಮತ್ತು ಜೂಲಿಯೆಟ್, ಮೊಜಾರ್ಟ್, ಬ್ಯೂಟಿ ಅಂಡ್ ದಿ ಬೀಸ್ಟ್ ಮತ್ತು ಇತರ ವಿಶ್ವಪ್ರಸಿದ್ಧ ಸಂಗೀತಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಆತಿಥ್ಯ ನೀಡುವ ಹೋಟೆಲುಗಳು ಮತ್ತು ರೆಸ್ಟೋರೆಂಟ್‌ಗಳಲ್ಲಿ, ಬೆಂಕಿಯಿಡುವ ಜಿಪ್ಸಿ ಸಂಗೀತದ ಶಬ್ದಗಳು ಕೇಳಿಬರುತ್ತವೆ, ಮತ್ತು ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಸಿಜಾರ್ಡಾಶ್ ಅನ್ನು ನೃತ್ಯ ತಂಡಗಳು ಪ್ರದರ್ಶಿಸುತ್ತವೆ. ವಸಂತಕಾಲದಿಂದ ಶರತ್ಕಾಲದವರೆಗೆ, ಸಂಗೀತವನ್ನು ವಿವಿಧ ಹಂತಗಳು ಮತ್ತು ಹಂತಗಳಲ್ಲಿ, ತೆರೆದ ಗಾಳಿಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ವರ್ಣರಂಜಿತ ಅಲಂಕಾರಗಳ ನಡುವೆ ಕೇಳಬಹುದು. ಒಂದು ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಶ್ರೀಮಂತ ಕುಲೀನ ಕುಟುಂಬಗಳಿಗೆ ಸೇರಿದ ಅರಮನೆಗಳಲ್ಲಿ, ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಸಂಗೀತದ ಕಛೇರಿಗಳು ಮತ್ತು ಒಪೆರಾ ಪ್ರದರ್ಶನಗಳನ್ನು ನಡೆಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು, ಪ್ರಾಚೀನ ಸಂಗೀತ ವಾದ್ಯಗಳನ್ನು ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಕೋಟೆಗಳಲ್ಲಿ ನುಡಿಸಲಾಯಿತು, ಜಾನಪದ ಹಾಡುಗಳು ಮತ್ತು ನೃತ್ಯಗಳು ಪಟ್ಟಣಗಳು ಮತ್ತು ಹಳ್ಳಿಗಳಲ್ಲಿ ನಡೆಯುತ್ತದೆ ...
ಸಹಜವಾಗಿ, ಹಂಗೇರಿ ಯುರೋಪಿನ ಅತ್ಯಂತ ಸಂಗೀತ ರಾಷ್ಟ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ, ಅಲ್ಲಿ ಆಧುನಿಕ ಪ್ರವೃತ್ತಿಗಳು ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಮತ್ತು ಜಾನಪದ ಕಲೆಯೊಂದಿಗೆ ಶಾಂತಿಯುತವಾಗಿ ಸಹಬಾಳ್ವೆ ನಡೆಸುತ್ತವೆ.
ಜಾನಪದ ಸಂಗೀತ
ಹಂಗೇರಿಯಲ್ಲಿ ಶ್ರೀಮಂತ ಸಂಗೀತ ಮತ್ತು ನೃತ್ಯ ಸಂಪ್ರದಾಯವಿದೆ. ಇದು ಅತ್ಯಂತ ವೈವಿಧ್ಯಮಯವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ನೆರೆಯ ರಾಷ್ಟ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರದೇಶಗಳ ಸಂಗೀತ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ - ರೊಮೇನಿಯಾ, ಸ್ಲೊವಾಕಿಯಾ, ಉತ್ತರ ಪೋಲೆಂಡ್, ಮೊರಾವಿಯಾ ... 19 ನೇ ಶತಮಾನದವರೆಗೆ, ಜಿಪ್ಸಿ ವಾದ್ಯಗೋಷ್ಠಿಗಳು ಪ್ರದರ್ಶಿಸಿದ ಸಂಗೀತದಿಂದ ಹಂಗೇರಿಯನ್ ಜಾನಪದ ಸಂಗೀತವನ್ನು ಗುರುತಿಸಲಾಯಿತು. ಇದು 18 ನೇ ಶತಮಾನದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿತು ಮತ್ತು ಇದನ್ನು ವರ್ಬುಂಕೋಷ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಯಿತು. 
ವರ್ಬುಂಕೋಸ್ ಎಂದರೆ ಸಂಗೀತದ ಶೈಲಿ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಅದೇ ಹೆಸರಿನ ನೃತ್ಯವೂ ಆಗಿದೆ, ಇದು ನಿಧಾನದಿಂದ ವೇಗದ ಗತಿಗಳಿಗೆ ಕ್ರಮೇಣ ಪರಿವರ್ತನೆಯ ಲಕ್ಷಣವಾಗಿದೆ. ಅಂತಹ ಪರಿವರ್ತನೆಯು ವಿಶೇಷ ಶಬ್ದಾರ್ಥದ ಅರ್ಥವನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು - ಇದು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಹಂಗೇರಿಯನ್ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಸಂಕೇತಿಸುತ್ತದೆ (ಇದು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಪ್ರಜ್ಞೆಯ ಜಾಗೃತಿಯ ಯುಗದಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿರುವುದು ಗಮನಿಸಬೇಕಾದ ಸಂಗತಿ). ಮೂಲತಃ, ಸೈನಿಕರಿಗೆ ಸೇರಲು ಯುವಕರನ್ನು ಪ್ರೇರೇಪಿಸಲು ನೇಮಕಾತಿಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ವರ್ಬುಂಕೋಷ್ ಅನ್ನು ನಡೆಸಲಾಯಿತು. ವರ್ಬುಂಕೋಸ್ ಶೈಲಿಯಲ್ಲಿರುವ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಮಧುರ - ರಾಕೋಸಿ ಮಾರ್ಚ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ - ಸಂಯೋಜಕರಾದ ಫ್ರಾಂಜ್ ಲಿಸ್ಜ್ಟ್ ಮತ್ತು ಹೆಕ್ಟರ್ ಬೆರ್ಲಿಯೋಜ್ ಅವರ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಸೇರಿಸಲಾಗಿದೆ. ವರ್ಬುಂಕೋಸ್ನ ಮೂಲವು ಖಚಿತವಾಗಿ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಇದು ಪ್ರಾಚೀನ ಹಂಗೇರಿಯನ್ ನೃತ್ಯಗಳ ಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ, ಜೊತೆಗೆ ಬಾಲ್ಕನ್, ಸ್ಲಾವಿಕ್, ಲೆವಾಂಟೈನ್, ಇಟಾಲಿಯನ್ ಮತ್ತು ವೆನೆಷಿಯನ್ ಸಂಗೀತದ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಕಾಲಾನಂತರದಲ್ಲಿ, ವರ್ಬುಂಕೋಷ್ ರೈತರಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಶ್ರೀಮಂತರಲ್ಲಿಯೂ ಜನಪ್ರಿಯತೆಯನ್ನು ಗಳಿಸಿತು. 18 ನೇ ಶತಮಾನದ ಅಂತ್ಯದ ವೇಳೆಗೆ, ಜಾನಪದ ಸಂಗೀತ ಶೈಲಿಯು ಒಪೆರಾ ನಿರ್ಮಾಣಗಳು, ಚೇಂಬರ್ ಮತ್ತು ಪಿಯಾನೋ ಸಂಗೀತಗಳಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ. 19 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ, ವರ್ಬಂಕೋಸ್ ಅನ್ನು ಹಂಗೇರಿಯ ಸಂಗೀತ ರೊಮ್ಯಾಂಟಿಸಿಸಂನ ಅವಿಭಾಜ್ಯ ಅಂಗವೆಂದು ಗ್ರಹಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು. ಇದು ಆ ಕಾಲದ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಪಿಟೀಲು ವಾದಕ ಪನ್ನಾ ಸಿಂಕಿ, ಸಂಯೋಜಕ ಆಂಟಲ್ ಸೆರ್ಮಕ್ ಮತ್ತು ಜಿಪ್ಸಿ ಆರ್ಕೆಸ್ಟ್ರಾ ಮುಖ್ಯಸ್ಥ ಜನೋಸ್ ಬಿಹಾರಿ ಅವರ ಕೆಲಸದಿಂದಾಗಿ. ನಮ್ಮ ಕಾಲದ ವರ್ಬುಂಕೋಸ್ ಸಂಗೀತಗಾರರಲ್ಲಿ, ಲಕಾಟೋಸ್ ಸಂಗೀತ ರಾಜವಂಶದ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳಾದ ಸ್ಯಾಂಡರ್ ಮತ್ತು ರಾಬಿ ಲಕಾಟೋಸ್ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಸಿದ್ಧರು.
ದೀರ್ಘಕಾಲದವರೆಗೆ, ಜಿಪ್ಸಿಗಳ ಸಂಗೀತದೊಂದಿಗೆ ಹಂಗೇರಿಯನ್ ಜಾನಪದ ಸಂಗೀತವನ್ನು ಗುರುತಿಸಲಾಗಿದೆ. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಹಂಗೇರಿ ಯಾವಾಗಲೂ ಅತ್ಯಂತ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದಿದ ಯುರೋಪಿಯನ್ ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. 
ಮತ್ತು ಇಂದು ಹಂಗೇರಿಯ ಜಿಪ್ಸಿ ಸಂಗೀತವು ಪ್ರಪಂಚದಲ್ಲಿ ಅರ್ಹವಾದ ಖ್ಯಾತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಪ್ರದರ್ಶಕರಲ್ಲಿ ಆಂಡೋ ಡ್ರೋಮ್, ರೊಮಾನಿ ರೋಟಾ, ಕಾಯಿ ಯಾಗ್, ಸಿಮಿಯ ಲಕೋಟೋಶಿ, ಜಿಪ್ಸಿ ಸಂಗೀತ ಗುಂಪುಗಳು ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ತಿಳಿದಿವೆ - ಹಂಗೇರಿಯನ್ ಜಿಪ್ಸಿಗಳು, ಪ್ರಾಜೆಕ್ಟ್ ರೋಮಾನಿ, ಕಲ್ಮನ್ ಬಲೋಗ್ ಅವರ ಜಿಪ್ಸಿ ಸಿಂಬಾಲೋಮ್ ಮತ್ತು ಇತರರು. ಜಿಪ್ಸಿ ಸಂಗೀತ ನಿರಂತರವಾಗಿ ವಿಕಸನಗೊಳ್ಳುತ್ತಿದೆ, ಹೊಸ ದಿಕ್ಕುಗಳು ಮತ್ತು ಶೈಲಿಗಳು ಅದರಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಜಿಪ್ಸಿ ಜಾaz್ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ.
ಜಿಪ್ಸಿ ಸಂಗೀತಕ್ಕಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿ, ಹಂಗೇರಿಯ ನಿಜವಾದ ಜಾನಪದ ಸಂಗೀತ ಕಲೆ ರೈತರಲ್ಲಿ ಬಹಳ ಹಿಂದೆಯೇ ಮರೆಯಾಗಿದೆ. ಬೇಲಾ ಬಾರ್ಟೋಕ್ ಮತ್ತು ಜೊಲ್ಟಾನ್ ಕೊಡೈ ಅವರಂತಹ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಸಂಯೋಜಕರ ಕೆಲಸಕ್ಕೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು, ಇದು ಸಾಮಾನ್ಯ ಜನರಿಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ. ಜಾನಪದ ಮಧುರವನ್ನು ವಿಶ್ಲೇಷಿಸುತ್ತಾ, ಕೊಡೈ ಮತ್ತು ಜೊಲ್ಟಾನ್ ಹಂಗೇರಿಯನ್ ಜಾನಪದ ಸಂಗೀತವು ಹಳೆಯ ಮಾಪಕಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ ಎಂದು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು - ಪೆಂಟಾಟೋನಿಕ್ ಸ್ಕೇಲ್, ಇದು ಏಷ್ಯಾ, ಅಮೆರಿಕ ಮತ್ತು ಓಷಿಯಾನಿಯದ ಪ್ರಾಚೀನ ಜನರಲ್ಲಿ ಮೊದಲು ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿತು. ಪೆಂಟಾಟೋನಿಕ್ ಸ್ಕೇಲ್ ಎಂಬುದು ಒಂದು ಆಕ್ಟೇವ್‌ಗೆ 5 ಶಬ್ದಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ಧ್ವನಿ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಾಗಿದೆ. ಅದೇ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಫಿನ್ನೊ-ಉಗ್ರಿಕ್ ಗುಂಪಿನ ಜನರು ಬಳಸಿದರು.
1970 ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ, ಹಂಗೇರಿಯಲ್ಲಿ ಡ್ಯಾನ್ಸ್‌ಹಜ್ ಚಳುವಳಿ ಹೊರಹೊಮ್ಮಿತು, ಅವರ ಸದಸ್ಯರು ಸರಾಸರಿ ಜಾನಪದ ಸಂಗೀತವನ್ನು ವಿರೋಧಿಸಿದರು ಮತ್ತು ವಿಚಿತ್ರ ಹಾಡು ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು. ಚಳುವಳಿಯ ಹೆಸರು, ಇದರರ್ಥ ರಷ್ಯನ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ "ಡ್ಯಾನ್ಸ್ ಹೌಸ್", ವಿಚಿತ್ರ ಟ್ರಾನ್ಸಿಲ್ವೇನಿಯನ್ ಪದ್ಧತಿಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ: ಹಳ್ಳಿಯ ಯುವಕರು ಅಲ್ಲಿ ನೃತ್ಯ ಪಾರ್ಟಿಗಳನ್ನು ನಡೆಸಲು ಶುಲ್ಕಕ್ಕಾಗಿ ಮನೆಯನ್ನು ಬಾಡಿಗೆಗೆ ಪಡೆದರು. 70 ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ, ಟ್ರಾನ್ಸಿಲ್ವೇನಿಯಾಕ್ಕೆ ಭೇಟಿ ನೀಡಿದ ಹಂಗೇರಿಯನ್ನರು ಈ ಪದ್ಧತಿಯನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡರು. ಅವರಲ್ಲಿ ಸಂಗೀತಗಾರರು ಮತ್ತು ಜನಾಂಗಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು ಜಾನಪದ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಿಂದ ಆಕರ್ಷಿತರಾಗಿದ್ದರು, ಇದನ್ನು ಬಹುತೇಕ ಮೂಲ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಸಂರಕ್ಷಿಸಲಾಗಿದೆ.
ನೃತ್ಯ ಮನೆಗಳು ಬೇಲಾ ಹಲ್ಮೋಸ್ ಮತ್ತು ಫೆರೆಂಕ್ ಶೆಬೊ, ರೈತರ ಜಾನಪದ ವಾದ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಹಾಡುಗಳನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಜಾನಪದ ನೃತ್ಯಗಳನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿದ ಜಾರ್ಜಿ ಮಾರ್ಟಿನ್ ಮತ್ತು ಸ್ಯಾಂಡರ್ ತಿಮಾರ್ ಅವರ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು. ಬೇರುಗಳಿಗೆ ಮರಳುವುದನ್ನು ಹಂಗೇರಿಯನ್ ಸಮಾಜವು ಉತ್ಸಾಹದಿಂದ ಸ್ವೀಕರಿಸಿತು, ಅದು ಅಧಿಕೃತ ಅಧಿಕಾರದ ವಿರುದ್ಧ ತನ್ನ ಪ್ರತಿಭಟನೆಯನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿತು. 1980 ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ, ವಾರಾಂತ್ಯವನ್ನು ನೃತ್ಯ ಮನೆಗಳಲ್ಲಿ ಕಳೆಯುವುದು ಸಾಮಾಜಿಕವಾಗಿ ಅತ್ಯಂತ ಜನಪ್ರಿಯ ಪರ್ಯಾಯ ಮಾರ್ಗಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. ಇಲ್ಲಿ, ಅಧಿಕೃತ ವಾದ್ಯಗಳ ಮೇಲೆ ವಾದ್ಯಗೋಷ್ಠಿಗಳು (ಪಿಟೀಲು, ಮೂರು-ತಂತಿಯ ವಯೋಲಾ-ಬ್ರೇಸ್, ಹಂಗೇರಿಯನ್ ಸಿಂಬಲ್ಸ್) ಪ್ರಾಚೀನ ರೈತ ಸಂಗೀತವನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸಿದರು, ಜೊತೆಗಿದ್ದ ಗಾಯಕರು ಮತ್ತು ಗಾಯಕರು ರೈತರಿಂದ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಹಾಡುಗಾರಿಕೆಯನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡರು. 
ಮತ್ತು ಸಹಜವಾಗಿ, ಈ ಯಾವುದೇ ಸಂಜೆಯೂ ನೃತ್ಯವಿಲ್ಲದೆ ಪೂರ್ಣಗೊಂಡಿಲ್ಲ, ಹಂಗೇರಿಯನ್ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ನೆರೆಹೊರೆಯ ಜನರು - ಸ್ಲಾವ್ಸ್, ಗ್ರೀಕರು, ರೊಮೇನಿಯನ್ನರು.
ಪ್ರದರ್ಶಿಸಿದ ನೃತ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಜಾರ್ದಾಸ್ ಇದ್ದು, ಅದು ಇಲ್ಲದೆ ಹಂಗೇರಿಯ ಜಾನಪದ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯನ್ನು ಕಲ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಅಸಾಧ್ಯ. ಚಾರ್ಡಾಶ್ 19 ನೇ ಶತಮಾನದ ಮೊದಲ ಮೂರನೇ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡರು. ಇದು ಅದರ ಮೂಲವನ್ನು ವೆರ್ಬಂಕೋಸ್ ಮತ್ತು ಹಂಗೇರಿಯ ವಿವಿಧ ಪ್ರದೇಶಗಳ ರೈತ ಜೋಡಿ ನೃತ್ಯಗಳಿಗೆ ಣಿಯಾಗಿದೆ. ಸಂಗೀತದ ಜಿಪ್ಸಿ ಗುಂಪುಗಳು ನೃತ್ಯದ "ಜನಪ್ರಿಯತೆ" ಯಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ್ದವು, ಇದು ನೆರೆಯ ವೊಜ್ವೊಡಿನಾ, ಸ್ಲೊವಾಕಿಯಾ, ಸ್ಲೊವೇನಿಯಾ, ಕ್ರೊಯೇಷಿಯಾ, ಟ್ರಾನ್ಸಿಲ್ವೇನಿಯಾ ಮತ್ತು ಮೊರಾವಿಯಾ ನಿವಾಸಿಗಳಿಗೆ ಪರಿಚಯಿಸಿತು. Czardash ನ ಮುಖ್ಯ ಲಕ್ಷಣವೆಂದರೆ ಸಂಗೀತದ ಗತಿಯ ವ್ಯತ್ಯಾಸ - ಅತ್ಯಂತ ನಿಧಾನದಿಂದ ಅತಿ ವೇಗದವರೆಗೆ. ಸಂಗೀತದ ಮಾದರಿಯನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿ, ಹಲವು ವಿಧದ ಚಜಾರ್ಡಾಗಳನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಲಾಗಿದೆ - ಶಾಂತ, ಉತ್ಸಾಹಭರಿತ, ಅಲುಗಾಡುವಿಕೆ, ಇತ್ಯಾದಿ. ಅನೇಕ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಯುರೋಪಿಯನ್ ಸಂಯೋಜಕರ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ - ಇಮ್ರೆ ಕಲ್ಮನ್, ಫ್ರಾಂಜ್ ಲಿಸ್ಜ್, ಜೋಹಾನ್ಸ್ ಬ್ರಾಮ್ಸ್, ಜೋಹಾನ್ ಸ್ಟ್ರಾಸ್, ಪ್ಯಾಬ್ಲೊ ಡಿ ಸರಸೇಟ್, ಪಯೋಟರ್ ಇಲಿಚ್ ಚೈಕೋವ್ಸ್ಕಿ ...
ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಸಂಗೀತ
ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಸಂಗೀತವು ಹಂಗೇರಿಯ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಪರಂಪರೆಯ ಒಂದು ಪ್ರಮುಖ ಭಾಗವಾಗಿದೆ. ಅತ್ಯಂತ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಹಂಗೇರಿಯನ್ ಸಂಯೋಜಕರ ಹೆಸರು, ಫ್ರಾಂಜ್ ಲಿಸ್ಜ್ಟ್, ಕಲೆಯಿಂದ ದೂರವಿರುವವರಿಗೂ ತಿಳಿದಿದೆ. ಲಿಸ್ಜ್ಟ್ ಅಕ್ಟೋಬರ್ 22, 1811 ರಂದು ಡೊಬೊರಿಯಾನ್ ಗ್ರಾಮದಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದರು. ಸಂಯೋಜಕರ ತಂದೆ ಕೌಂಟ್ ಎಸ್ಟರ್ಹಜಿಯ ಎಸ್ಟೇಟ್ ವ್ಯವಸ್ಥಾಪಕರಾಗಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದರು. ಸ್ವತಃ ಒಬ್ಬ ಹವ್ಯಾಸಿ ಸಂಗೀತಗಾರ, ಅವನು ತನ್ನ ಮಗನ ಸಂಗೀತದ ಆಸಕ್ತಿಯನ್ನು ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಅವನಿಗೆ ತನ್ನ ಮೊದಲ ಪಿಯಾನೋ ಪಾಠಗಳನ್ನು ಕಲಿಸಿದನು. ಯುವ ಸಂಗೀತಗಾರನಿಗೆ ಕೇವಲ 9 ವರ್ಷ ವಯಸ್ಸಾಗಿದ್ದಾಗ, ಲಿಸ್ಜ್ಟ್‌ರ ಮೊದಲ ಸಂಗೀತ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮವು ನೆರೆಯ ಪಟ್ಟಣವಾದ ಸೊಪ್ರೋನ್‌ನಲ್ಲಿ ನಡೆಯಿತು. ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಅವರನ್ನು ಎಸ್ಟರ್ಹಾಜಿ ಅರಮನೆಗೆ ಆಹ್ವಾನಿಸಲಾಯಿತು. ಪ್ರತಿಭಾವಂತ ಹುಡುಗನ ನಾಟಕವನ್ನು ಕೇಳಿದ, ಹಲವಾರು ಹಂಗೇರಿಯನ್ ಗಣ್ಯರು, ಎಣಿಕೆಯ ಸ್ನೇಹಿತರು, ಅವರ ಮುಂದಿನ ಸಂಗೀತ ಶಿಕ್ಷಣಕ್ಕಾಗಿ ಪಾವತಿಸಲು ಸ್ವಯಂಪ್ರೇರಿತರಾದರು. ಫೆರೆಂಕ್ ವಿಯೆನ್ನಾದಲ್ಲಿ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಲು ಹೋದರು, ಅಲ್ಲಿ ಅವರ ಶಿಕ್ಷಕರು ಆ ಯುಗದ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಸಂಗೀತಗಾರರು ಎ. ಸಾಲಿಯೇರಿ ಮತ್ತು ಕೆ. ಸೆರ್ನಿ. ಡಿಸೆಂಬರ್ 1, 1822 ರಂದು, ವಿಯೆನ್ನಾದಲ್ಲಿ ಲಿಸ್ಜ್ಟ್ ಅವರ ಮೊದಲ ಸಂಗೀತ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮ ನಡೆಯಿತು, ಇದು ಅವರ ಭವಿಷ್ಯದ ಹಣೆಬರಹವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ನಿರ್ಧರಿಸಿತು - ವಿಮರ್ಶಕರು ಮತ್ತು ಸಾರ್ವಜನಿಕರು ಸಂಗೀತಗಾರನ ಅದ್ಭುತ ಪ್ರದರ್ಶನದಿಂದ ಸಂತೋಷಪಟ್ಟರು. 
ಅಂದಿನಿಂದ ಲಿಸ್ಜ್ಟ್‌ಗೆ ಪೂರ್ಣ ಸಭಾಂಗಣಗಳನ್ನು ಒದಗಿಸಲಾಗಿದೆ. ಜಿ. ಬೆರ್ಲಿಯೋಜ್ ಮತ್ತು ಎಫ್. ಚಾಪಿನ್ ಅವರ ಕೆಲಸ, ಅವರು 1920 ರ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಭೇಟಿಯಾದರು, ಸಂಯೋಜಕರ ಸೃಜನಶೀಲ ಶೈಲಿಯ ರಚನೆಯ ಮೇಲೆ ಗಮನಾರ್ಹ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರಿದರು. 1930 ರ ದಶಕದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ಇಟಾಲಿಯನ್ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪಿ ಪಿಟೀಲು ವಾದಕ ನಿಕೊಲೊ ಪಗಾನಿನಿ ಲಿಸ್ಜ್ಟ್ ಅವರ ಆರಾಧ್ಯ ದೈವವಾದರು. ಸಂಯೋಜಕನು ತನ್ನಷ್ಟಕ್ಕೇ ಅದ್ಭುತವಾದ ಪಿಯಾನೋ ಶೈಲಿಯನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸುವ ಗುರಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿಸಿಕೊಂಡನು ಮತ್ತು ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಪ್ರಾಯೋಗಿಕವಾಗಿ ಪ್ಯಾರಾನೋ ವಾದಕನಿಗೆ ಸಮಾನವಾಗಿರಲಿಲ್ಲ.
ಲಿಸ್ಜ್ಟ್ ಅವರ ಸಂಗೀತ ಪರಂಪರೆಯು 1,300 ಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನವು ಪಿಯಾನೋಗಾಗಿ. ಈ ಭವ್ಯವಾದ ಪಟ್ಟಿಯಲ್ಲಿ, ಅತ್ಯಂತ ಜನಪ್ರಿಯವಾದ ಕೃತಿಗಳು ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಡ್ರೀಮ್ಸ್ ಆಫ್ ಲವ್, 19 ಹಂಗೇರಿಯನ್ ರಾಪ್ಸೋಡಿಗಳು, 12 ಅತೀಂದ್ರಿಯ ಅಧ್ಯಯನಗಳ ಒಂದು ಚಕ್ರ, "ಇಯರ್ಸ್ ಆಫ್ ವಾಂಡರಿಂಗ್ಸ್" ಎಂಬ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯ ಸಣ್ಣ ತುಂಡುಗಳ ಮೂರು ಚಕ್ರಗಳು. ಧ್ವನಿ ಮತ್ತು ಪಿಯಾನೋ ಮತ್ತು ಹಲವಾರು ಅಂಗಾಂಗ ಕೆಲಸಗಳಿಗಾಗಿ ಲಿಸ್ಜ್ಟ್ 60 ಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಹಾಡುಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಣಯಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ. ಸಂಯೋಜಕರ ಪಿಯಾನೋ ಪರಂಪರೆಯ ಗಮನಾರ್ಹ ಭಾಗವು ಇತರ ಲೇಖಕರ ಸಂಗೀತದ ಪ್ರತಿಲೇಖನಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ಯಾರಾಫ್ರೇಸ್‌ಗಳಿಂದ ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಬೀಥೋವನ್‌ನ ಸ್ವರಮೇಳಗಳು ಮತ್ತು ಬ್ಯಾಚ್, ಬೆಲ್ಲಿನಿ, ವ್ಯಾಗ್ನರ್, ವರ್ಡಿ, ಗ್ಲಿಂಕಾ, ಗೌನೊಡ್, ಮೊಜಾರ್ಟ್, ಪಗಾನಿನಿ, ಸೇಂಟ್-ಸೇನ್ಸ್ ಅವರ ಕೃತಿಗಳ ಆಯ್ದ ಭಾಗಗಳು ಸೇರಿವೆ. , ಚಾಪಿನ್, ಶುಬರ್ಟ್, ಶುಮನ್ ಮತ್ತು ಇತರರು ...
ಕಲೆಗಳ ಸಂಶ್ಲೇಷಣೆಯ ಕಲ್ಪನೆಯ ಅನುಯಾಯಿಯಾಗಿದ್ದರಿಂದ, ಲಿಸ್ಜ್ಟ್ ಸಿಂಫೋನಿಕ್ ಕವಿತೆಯ ಪ್ರಕಾರದ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತರಾದರು, ಇದು ಸಂಗೀತೇತರ ವಿಚಾರಗಳನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಲು ಅಥವಾ ಸಾಹಿತ್ಯ ಮತ್ತು ದೃಶ್ಯ ಕಲೆಗಳ ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಸಂಗೀತದ ಮೂಲಕ ಪುನರಾವರ್ತಿಸಲು ಉದ್ದೇಶಿಸಲಾಗಿತ್ತು. ಸಂಪೂರ್ಣ ಕವಿತೆಯ ಮೂಲಕ ಹಾದುಹೋಗುವ ಲೀಟ್‌ಮೋಟಿಫ್‌ಗಳು ಅಥವಾ ಲೀಥೆಮ್‌ಗಳ ಪರಿಚಯದಿಂದ ಸಂಯೋಜನೆಯ ಏಕತೆಯನ್ನು ಸಾಧಿಸಲಾಯಿತು. ಲಿಸ್ಜ್ಟ್ ಅವರ ಸ್ವರಮೇಳದ ಕವಿತೆಗಳಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕವೆಂದರೆ ಮುನ್ನುಡಿಗಳು, ಆರ್ಫೀಯಸ್ ಮತ್ತು ಆದರ್ಶಗಳು.
ಅವರ ಜೀವನದ ಕೊನೆಯ ದಿನಗಳವರೆಗೆ, ಸಂಯೋಜಕರು ಸಂಗೀತ ಕಚೇರಿಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತಲೇ ಇದ್ದರು. ಲಿಸ್ಜ್ಟ್ ನ ಆವಿಷ್ಕಾರವು ತನ್ನ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಆಡುವ ರೀತಿಯಲ್ಲೂ ಪ್ರಕಟವಾಯಿತು. ಹಳೆಯ ಸಂಪ್ರದಾಯವನ್ನು ಮುರಿದು, ಅವರು ಪಿಯಾನೋವನ್ನು ತಿರುಗಿಸಿದರು ಇದರಿಂದ ಪ್ರೇಕ್ಷಕರು ಸಂಗೀತಗಾರನ ಪ್ರೊಫೈಲ್ ಅನ್ನು ನೋಡಬಹುದು. ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಲಿಸ್ಜ್ಟ್ ತನ್ನ ಸಂಗೀತ ಕಛೇರಿಗಳಿಂದ ನೈಜ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಗಳನ್ನು ಏರ್ಪಡಿಸಿದರು - ಅವರು ಹಲವಾರು ವಾದ್ಯಗಳನ್ನು ವೇದಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಇರಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಒಂದರಿಂದ ಇನ್ನೊಂದಕ್ಕೆ ರವಾನಿಸಿದರು, ಪ್ರತಿಯೊಂದರಲ್ಲೂ ಒಂದೇ ರೀತಿಯ ನೈಪುಣ್ಯತೆಯನ್ನು ನುಡಿಸಿದರು. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಆಧುನಿಕ ರಾಕ್ ಸ್ಟಾರ್‌ಗಳಂತೆ, ಸಂಯೋಜಕ, ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಪ್ರಕೋಪದಲ್ಲಿ, ಆಗಾಗ್ಗೆ ವಾದ್ಯಗಳನ್ನು ಮುರಿಯುತ್ತಾರೆ, ಇದು ಪ್ರೇಕ್ಷಕರನ್ನು ವಿವರಿಸಲಾಗದ ಸಂತೋಷಕ್ಕೆ ಕರೆದೊಯ್ಯಿತು.
1886 ರ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ನಂತರ 75 ವರ್ಷ ವಯಸ್ಸಾಗಿತ್ತು, ಇಂಗ್ಲೆಂಡಿಗೆ ಪ್ರಯಾಣ ಬೆಳೆಸಿದರು, ಅಲ್ಲಿ ಅವರನ್ನು ರಾಣಿ ವಿಕ್ಟೋರಿಯಾ ಸ್ವೀಕರಿಸಿದರು. ಇಂಗ್ಲೆಂಡಿನಿಂದ, ಸುಸ್ತಾದ ಮತ್ತು ಅಸ್ವಸ್ಥ ಸಂಯೋಜಕ ಬೈರೋತ್‌ಗೆ ವಾರ್ಷಿಕ ವ್ಯಾಗ್ನರ್ ಉತ್ಸವದಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಲು ಹೋದರು. 
ಈ ನಗರದಲ್ಲಿ, ಜುಲೈ 31, 1886 ರಂದು, ಅವರು ನಿಧನರಾದರು. ಲಿಸ್ಜ್ಟ್ ಅವರ ಯುಗದ ಸಂಗೀತ ಒಲಿಂಪಸ್‌ನ ಅತ್ಯಂತ ಮಹತ್ವದ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರಾಗಿದ್ದರು, ಅವರ ಕೆಲಸವು ನಂತರದ ಯುಗಗಳ ಅನೇಕ ಸಂಗೀತಗಾರರ ಮೇಲೆ ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರಭಾವ ಬೀರಿತು.
19 ನೇ ಶತಮಾನದ ಅಂತ್ಯ ಮತ್ತು 20 ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭವನ್ನು ಹಂಗೇರಿಯನ್ ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಸಂಗೀತದ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ಅವಧಿ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಹಂಗೇರಿಯ ಇತರ ಎರಡು ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಸಂಯೋಜಕರ ಕೆಲಸ - ಬೇಲಾ ಬಾರ್ಟೊಕ್ ಮತ್ತು olೋಲ್ಟಾನ್ ಕೊಡೈ - ಈ ಸಮಯಕ್ಕೆ ಹಿಂದಿನದು. ಅವರು ಜನಪದ ಸಂಗೀತ ಕಲೆಯನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿದವರು, ರೈತ ಪರಿಸರದಲ್ಲಿ ಶತಮಾನಗಳಿಂದ ಮರೆಮಾಡಲಾಗಿದೆ. 1905-1926ರಲ್ಲಿ ಅವರ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳ ಮೂಲಕ, ಅವರು ಶ್ರೀಮಂತ ಮತ್ತು ಸುಂದರವಾದ ಹಾಡಿನ ಸಾಮಗ್ರಿಗಳ ಸಂಗ್ರಹಕ್ಕೆ ಅಡಿಪಾಯ ಹಾಕಿದರು, ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ವಿಶ್ವ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಾಗಿ ಉಳಿಸಿದರು. ಬಾರ್ಟೋಕ್‌ನ ಅತ್ಯಂತ ಜನಪ್ರಿಯ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಪಿಯಾನೋಗಾಗಿ ಆರು ರೊಮೇನಿಯನ್ ನೃತ್ಯಗಳು, ಕೆಲವು ಆರ್ಕೆಸ್ಟ್ರಾ ಕೃತಿಗಳು (ಎರಡನೇ ಸೂಟ್, ಸ್ಟ್ರಿಂಗ್ ಆರ್ಕೆಸ್ಟ್ರಾಕ್ಕಾಗಿ ಡೈವರ್ಟಿಸ್‌ಮೆಂಟ್, ಮೂರನೇ ಪಿಯಾನೋ ಕನ್ಸರ್ಟೊ, ಇತ್ಯಾದಿ), ಹಾಗೆಯೇ ಪಿಯಾನೋ ಮತ್ತು ಗಾಯನ ಸಂಯೋಜನೆಗಳು. ಕೊಡಯನು ತನ್ನ "ಹಂಗೇರಿಯನ್ ಕೀರ್ತನೆಯನ್ನು" ನಾಲ್ಕನೆಯ ಕೀರ್ತನೆಯ ಪದಗಳಿಗೆ ವೈಭವೀಕರಿಸಿದನು, ಜೊತೆಗೆ "ಹರಿ ಜನೋಸ್" ಒಪೆರಾದಿಂದ ಒಂದು ಸೂಟ್. ಇದರ ಜೊತೆಗೆ, ಕೊಡೈ ಸಂಗೀತ ಟೀಕೆ ಮತ್ತು ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಉಪನ್ಯಾಸಗಳನ್ನು ಓದುವುದರಲ್ಲಿ ನಿರತರಾಗಿದ್ದರು. ಅವರು ಹಂಗೇರಿಯನ್ ಜಾನಪದ ಸಂಗೀತ ಎಂಬ 4 ಸಂಪುಟಗಳ ಜಾನಪದ ವಸ್ತುಗಳ ಸಂಗ್ರಹವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ.
ಹಂಗೇರಿಯು ಇತರ ಅನೇಕ ಪ್ರಖ್ಯಾತ ಸಂಯೋಜಕರು, ಕಂಡಕ್ಟರ್‌ಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಗೀತಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರಾದ ಎರ್ನೆ ಡೊನಾಯ್ (ಸಂಯೋಜಕ ಮತ್ತು ಪಿಯಾನೋ ವಾದಕ), ಲಾಸ್ಲೊ ಲಾಜ್ಟಿ (ಸಂಯೋಜಕ ಮತ್ತು ಸಂಗೀತ ಜಾನಪದಕಾರ), ಸ್ಟೀಫನ್ ಹೆಲ್ಲರ್ (ಸಂಯೋಜಕ), ಅಂಟಲಾ ದೊರತಿ (ಕಂಡಕ್ಟರ್), ಜಾರ್ಜಸ್ ಸೆಲ್ಲಾ (ಪಿಯಾನಿಸ್ಟ್ ಮತ್ತು ಕಂಡಕ್ಟರ್) ಮತ್ತು ಇತರರು.
ಹಂಗೇರಿಯನ್ ಒಪೆರಾ ಮತ್ತು ಒಪೆರೆಟ್ಟಾ
ಮೂರು ಶತಮಾನಗಳಿಗೂ ಹೆಚ್ಚು ಕಾಲ ಹಂಗೇರಿಯನ್ನು ಯುರೋಪಿನ ಪ್ರಮುಖ ಆಪರೇಟಿಕ್ ಶಕ್ತಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಬುಡಾಪೆಸ್ಟ್‌ನ ಒಂದು ಸಂಕೇತವೆಂದರೆ ಹಂಗೇರಿಯನ್ ಸ್ಟೇಟ್ ಒಪೇರಾ ಹೌಸ್‌ನ ಭವ್ಯವಾದ ನವ-ನವೋದಯ ಕಟ್ಟಡ, ಆಂಡ್ರಸ್ಸಿ ಅವೆನ್ಯೂದಲ್ಲಿ ಗೋಪುರವಾಗಿದೆ. ಪ್ರತಿ seasonತುವಿನ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ಸೀಸನ್ ಟಿಕೆಟ್‌ಗಳಿಗಾಗಿ ಅವನ ಮುಂದೆ ಒಂದು ಉದ್ದದ ಸಾಲು ಇರುತ್ತದೆ. ನೀವು ಹತ್ತಿರ ಬಂದರೆ, ಇಲ್ಲಿ ನಿಂತಿರುವ ಜನರಲ್ಲಿ ಯಾವಾಗಲೂ ಸಾಕಷ್ಟು ಯುವಕರು ಇರುವುದನ್ನು ನೀವು ಗಮನಿಸಬಹುದು. ಹಂಗೇರಿಯನ್ ಒಪೆರಾ ಪ್ರದರ್ಶಕರು ಸಂಗೀತದ ಪ್ರಕಾರಗಳನ್ನು ಪ್ರಯೋಗಿಸಲು ಸಂತೋಷಪಡುತ್ತಾರೆ, ಆಧುನಿಕ ಸಂಗೀತದ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ನಿರ್ಮಾಣಕ್ಕೆ ತರುತ್ತಾರೆ. 
ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಪ್ರದರ್ಶಕ ಎರಿಕಾ ಮಿಕ್ಲೋಸ್ ಒಪೆರಾವನ್ನು ಟೆಕ್ನೋದೊಂದಿಗೆ ಸಂಯೋಜಿಸುವ ಪ್ರಯತ್ನವನ್ನು ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಸೀಗೆಟ್ ಹಬ್ಬದ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮವು ಒಪೆರಾಗಳನ್ನು ಬಹಳ ಅನಿರೀಕ್ಷಿತ ಉತ್ಪಾದನೆಯಲ್ಲಿ ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ.
ಸಂಯೋಜಕ ಮತ್ತು ಕಂಡಕ್ಟರ್ ಎಫ್. ಎರ್ಕೆಲ್ ಹಂಗೇರಿಯನ್ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಒಪೆರಾದ ಸ್ಥಾಪಕರಾದರು. ಅವರ ಮೊದಲ ಒಪೆರಾ, ಮಾರಿಯಾ ಬಾಥೋರಿ, 1840 ರಲ್ಲಿ ನ್ಯಾಷನಲ್ ಥಿಯೇಟರ್ ನಲ್ಲಿ ಪ್ರದರ್ಶನಗೊಂಡಿತು. ಸಂಯೋಜಕರ ಇತರ ಕೃತಿಗಳು ಅದರ ಹಿಂದೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡವು, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾದವು ಒಪೆರಾ ಲಾಸ್ಲೊ ಹುನ್ಯಾಡಿ, ಬ್ಯಾಂಕ್ ಬ್ಯಾನ್, ಕಿಂಗ್ ಇಸ್ತ್ವಾನ್, ಇತ್ಯಾದಿ. ಎರ್ಕೆಲ್ ಅವರ ಅತ್ಯಂತ ವರ್ಣರಂಜಿತ ಮತ್ತು ಜನಪ್ರಿಯ ಒಪೆರಾ ಬ್ಯಾಂಕ್ ಬ್ಯಾನ್. 2001 ರಲ್ಲಿ, ಅದರ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಚಲನಚಿತ್ರವನ್ನು ಚಿತ್ರೀಕರಿಸಲಾಯಿತು, ಇದರಲ್ಲಿ ಇವಾ ಮಾರ್ಟನ್ ಮತ್ತು ಆಂಡ್ರಿಯಾ ರೋಚ್ಟ್ ನಂತಹ ವಿಶ್ವಪ್ರಸಿದ್ಧ ತಾರೆಯರು ಆಡಿದರು.
19 ನೇ ಶತಮಾನದ ದ್ವಿತೀಯಾರ್ಧದಲ್ಲಿ, ಹಂಗೇರಿಯನ್ ಒಪೆರಾ ಹೌಸ್‌ಗಳ ಸಂಗ್ರಹದಲ್ಲಿ ಇತರ ಸಂಯೋಜಕರ ಕೃತಿಗಳು ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡವು - ಎಂ. ಮೊಸೊನಿ, ಕೆ. ಟೆರ್ನ್, ಎಫ್. ಡಾಪ್ಲರ್, ಡಿ. ಚಾಸರ್, ಐ. ಬೊಗ್ನಾರ್, ಕೆ. ಹುಬರ್, ಇ. ಕುಬೇ ಮತ್ತು ಇತರರು. 19 ನೇ ಶತಮಾನದ ಅಂತ್ಯದ ವೇಳೆಗೆ, ಕೆ. ಗೋಲ್ಡ್‌ಮಾರ್ಕ್‌ನ ಒಪೆರಾಗಳು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಜನಪ್ರಿಯವಾಗಿದ್ದವು.
ಹಂಗೇರಿಯನ್ ಒಪೆರಾ ಇಂದು ಕ್ರಿಯಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದುತ್ತಿದೆ, ಹೊಸ ಥೀಮ್‌ಗಳು ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ, ಪ್ರದರ್ಶನ ಶೈಲಿಯು ಪುಷ್ಟೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಕೃತಿಗಳ ಭಾಷೆ ರೂಪಾಂತರಗೊಳ್ಳುತ್ತಿದೆ. ಯುವ ಪೀಳಿಗೆಯ ಸಂಯೋಜಕರಲ್ಲಿ ಡಿ. ರಾಕಿ (ಒಪೆರಾ ದಿ ಡ್ರೆಸ್ ಆಫ್ ದಿ ಕಿಂಗ್ ಪೊಮೇಡ್), ಟಿ. ಪೋಲ್ಗರ್ (ಒಪೆರಾ ದಿ ಮ್ಯಾಚ್ ಮೇಕರ್ಸ್), ಮತ್ತು ಇತರರು.
ಹಂಗೇರಿಯನ್ ಜಾನಪದ ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಮಧ್ಯಯುಗದಲ್ಲಿ ರೂಪುಗೊಂಡ ಹಂಗೇರಿಯನ್ ಜನರ ಭಾಗವಾಗಿ ರೂಪುಗೊಂಡ ವಿವಿಧ ಜನಾಂಗೀಯ ಘಟಕಗಳ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳ ಸಂಕೀರ್ಣ ಸಂಶ್ಲೇಷಣೆಯಾಗಿದೆ.
1945 ರಲ್ಲಿ ಜನರ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ ನಂತರ ಹಂಗೇರಿಯ ತ್ವರಿತ ಸಾಮಾಜಿಕ-ಆರ್ಥಿಕ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ, ಇದು ಜನರ ಸಂಪೂರ್ಣ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಮಹತ್ತರ ಬದಲಾವಣೆಗಳನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡಿತು, ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಜಾನಪದ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ತ್ವರಿತ ರೂಪಾಂತರಕ್ಕೆ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡಿತು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಇದು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ನಿರ್ದಿಷ್ಟತೆಯ ನಷ್ಟಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗುವುದಿಲ್ಲ: ಜಾನಪದ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು ಮಾತ್ರ ಬದಲಾಗುತ್ತವೆ, ತಮ್ಮ ಸಮಯವನ್ನು ಮೀರಿದ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಆಧುನಿಕ ಜೀವನ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳಿಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಹೊಂದಿಕೊಳ್ಳುವ ಹೊಸ ರೂಪಗಳನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ.
ಆದ್ದರಿಂದ, ದೀರ್ಘಕಾಲದವರೆಗೆ, ಜಾನುವಾರು ಸಂತಾನೋತ್ಪತ್ತಿ ದೇಶದ ಆರ್ಥಿಕತೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪಡೆದಿತ್ತು - ಡ್ಯಾನುಬೆಗೆ ಪುನರ್ವಸತಿಗೂ ಮುನ್ನವೇ ಮ್ಯಾಗ್ಯಾರ್ ಅಲೆಮಾರಿಗಳ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಉದ್ಯೋಗ. ಹಿಂದೆ, ಜಾನುವಾರು ಸಂತಾನೋತ್ಪತ್ತಿಯನ್ನು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಉತ್ತರ ಹಂಗೇರಿ, ಅಲ್ಫಾಲ್ಡೆ, ಹಾರ್ಟೊಬೀಜಿ ಸ್ಟೆಪ್ಪಿಯ ಪರ್ವತ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲಾಯಿತು, ಅಲ್ಲಿ ಅದು ಪ್ರಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಮೇಯುತ್ತಿತ್ತು. ವಿಶಾಲವಾದ ಹೊರ್ತೋಬಾದ್ ಹುಲ್ಲುಗಾವಲು, ಬಿಸಿಲಿನ ಬೇಗೆಯ ಹುಲ್ಲು, ಬಹುತೇಕ ನಿರ್ಜನ, ಬಾವಿಗಳು-ಕ್ರೇನ್‌ಗಳು ಇಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಅಲ್ಲಿ ಅಂಟಿಕೊಂಡಿವೆ, ಕುರುಬರು ಸುಂದರವಾದ ವೇಷಭೂಷಣಗಳನ್ನು ಧರಿಸಿ ತಮ್ಮ ಹಿಂಡುಗಳನ್ನು ನೀರಿಗೆ ಓಡಿಸಿದರು, ಅನೇಕ ವಿದೇಶಿ ಪ್ರವಾಸಿಗರನ್ನು ಅದರ ವಿಲಕ್ಷಣತೆಯಿಂದ ಆಕರ್ಷಿಸಿದರು. ಕುದುರೆ ಹಿಂಡಿನ ಕುರುಬರಾದ ಚಿಕೋಶೆಗಳು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ವಿಚಿತ್ರವಾದವು. ತಮ್ಮ ಹೆಗಲ ಮೇಲೆ ಎಸೆದ ಸ್ಮಾರ್ಟ್ ಬಿಳಿ ಉಡುಪುಗಳಲ್ಲಿ - ಸೂರಾ - ಕಪ್ಪು ಬಣ್ಣದ ಟೋಪಿಗಳಲ್ಲಿ ಅಂಚುಗಳೊಂದಿಗೆ, ಅವರು ಕುದುರೆಯ ಮೇಲೆ ತಮ್ಮ ಹಿಂಡುಗಳ ಸುತ್ತ ಸವಾರಿ ಮಾಡಿದರು. ಗಯಾಶ್ ಜಾನುವಾರುಗಳನ್ನು ಮೇಯಿಸಿದರು, ಯುಖಾಸ್ ಕುರಿಗಳನ್ನು ಮೇಯಿಸಿದರು; ಕೊಂಡಾಶ್ ಮೇಲ್ವಿಚಾರಣೆಯಲ್ಲಿ ಓಕ್ ತೋಪುಗಳಲ್ಲಿ ಮೇಯುವ ದೊಡ್ಡ ಹಂದಿಗಳ ಹಿಂಡುಗಳು.
ಇತ್ತೀಚೆಗೆ, ಹೊರ್ಟೋಬಡ್ಸ್ಕಯಾ ಪಸ್ಟ್‌ನ ಜೀವನವು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಬದಲಾಗಿದೆ. ಪೂರ್ವ ಕಾಲುವೆಯ ನಿರ್ಮಾಣವು ಶುಷ್ಕ ಹುಲ್ಲುಗಾವಲನ್ನು ಫಲವತ್ತಾದ ಭೂಮಿಯಾಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಿಸಿತು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ರಾಜ್ಯ ಮತ್ತು ಸಹಕಾರಿ ಸಾಕಣೆ ಕೇಂದ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಡೈರಿ ಜಾನುವಾರು ತಳಿ, ಕುರಿ ತಳಿ ಮತ್ತು ಹಂದಿ ಸಂತಾನೋತ್ಪತ್ತಿ ಇನ್ನೂ ಯಶಸ್ವಿಯಾಗಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದುತ್ತಿದೆ.
ಮೇಯುವ ಜಾನುವಾರುಗಳನ್ನು ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಅಶ್ವಶಾಲೆಗಳಿಂದ ಬದಲಾಯಿಸಲಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಕುರುಬರು ಇಟ್ಟುಕೊಂಡಿರುವ ಹಳೆಯ, ಅತ್ಯಂತ ಸೂಕ್ತ ಜಾನುವಾರು ನಿರ್ವಹಣಾ ಅಭ್ಯಾಸಗಳನ್ನು ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತಿದೆ ಮತ್ತು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತಿದೆ.
ವೈಟಿಕಲ್ಚರ್ ಕೂಡ ಹಂಗೇರಿಯನ್ ಕೃಷಿಯ ಹಳೆಯ ಶಾಖೆಯಾಗಿದೆ. ಹಿಂದೆ, ರೈತರು ತಮಗಾಗಿ ಮಾತ್ರ ವೈನ್ ತಯಾರಿಸುತ್ತಿದ್ದರು; ಅವರ ವಾಣಿಜ್ಯ ಉತ್ಪಾದನೆಯು 19 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೊಳ್ಳಲಾರಂಭಿಸಿತು. ಮತ್ತು ಇತ್ತೀಚಿನ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಇಲ್ಲಿ ವೈನ್ ತಯಾರಿಸುವ ಜಾನಪದ ಅಭ್ಯಾಸವನ್ನು ಆಧುನಿಕ ಕಾರ್ಖಾನೆಗಳಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಅನೇಕ ಕರಕುಶಲ ವಸ್ತುಗಳಲ್ಲಿ ಜಾನಪದ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳನ್ನು ಸುಧಾರಿಸಲಾಗುತ್ತಿದೆ ಮತ್ತು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲಾಗುತ್ತಿದೆ. ಹಂಗೇರಿಗೆ, ಹಳೆಯ ಜಾನುವಾರು-ತಳಿ ಜೀವನಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಕರಕುಶಲ ವಸ್ತುಗಳು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ: ಬಟ್ಟೆ, ಫ್ಯೂರಿಯರ್, ಮರ ಮತ್ತು ಮೂಳೆ ಉತ್ಪನ್ನಗಳ ಉತ್ಪಾದನೆ; ಮಾದರಿಯ ನೇಯ್ಗೆ ಮತ್ತು ಕುಂಬಾರಿಕೆ ಕೂಡ ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಹರಡಿವೆ.
ಆರ್ಥಿಕತೆಯಲ್ಲಿ ಹಂಗೇರಿಯನ್ನರ ಜಾನಪದ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ನಿರ್ದಿಷ್ಟತೆಯು ವಿರಳವಾಗಿ ಮಾತ್ರ ಪ್ರಕಟವಾದರೆ, ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಪಾಕಪದ್ಧತಿಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಸಂರಕ್ಷಿಸಲಾಗಿದೆ. ಇತ್ತೀಚೆಗೆ ಹಂಗೇರಿಯನ್ನರ ಮೆನು - ಮತ್ತು ನಗರದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಗ್ರಾಮಾಂತರದಲ್ಲಿಯೂ ಸಹ - ಹೊಸ ಉತ್ಪನ್ನಗಳೊಂದಿಗೆ (ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಅಕ್ಕಿ), ಯುರೋಪಿಯನ್ ಪಾಕಪದ್ಧತಿಯ ವಿವಿಧ ಭಕ್ಷ್ಯಗಳೊಂದಿಗೆ ಮರುಪೂರಣ ಮಾಡಲಾಗಿದ್ದರೂ, ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಭಕ್ಷ್ಯಗಳಿಗೆ ಆದ್ಯತೆ ನೀಡಲಾಗಿದೆ.
ಗ್ರಾಮೀಣ ಪ್ರದೇಶದ ನಿವಾಸಿಗಳಲ್ಲಿ, ಹಂಗೇರಿಯನ್ನರು-ಅಲೆಮಾರಿಗಳಿಗೆ ತಿಳಿದಿರುವ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಾಚೀನ ಪಾಕವಿಧಾನಗಳನ್ನು ಬಳಸಿ, ಇಡೀ ಚಳಿಗಾಲಕ್ಕಾಗಿ, ಭವಿಷ್ಯದ ಬಳಕೆಗಾಗಿ ಆಹಾರವನ್ನು ತಯಾರಿಸಲು ಇನ್ನೂ ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಬಟಾಣಿ ಆಕಾರದ ಹಿಟ್ಟನ್ನು ನೀರಿನಲ್ಲಿ ಬೇಯಿಸಿ ಬಿಸಿಲಿನಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಒಲೆಯಲ್ಲಿ (ಟಾರ್ಹೋನ್ಯಾ) ಒಣಗಿಸಿ, ದೀರ್ಘಕಾಲೀನ ಶೇಖರಣೆಗಾಗಿ ವಿನ್ಯಾಸಗೊಳಿಸಲಾಗಿದೆ. ಹಿಂದೆ, ಇತರ ಅಲೆಮಾರಿ ಜನರಂತೆ ಅಲ್ಫೆಲ್ಡ್‌ನ ಕುರುಬರು, ತೆಳುವಾದ ಸಿಪ್ಪೆ, ಬೇಯಿಸಿದ ಮತ್ತು ಒಣಗಿದ ಮಾಂಸವನ್ನು ಕತ್ತರಿಸಲು ಭವಿಷ್ಯದ ಬಳಕೆಗಾಗಿ ತಯಾರಿಸಿದ್ದರು.
ಮಧ್ಯಯುಗದಲ್ಲಿ, ಹಂಗೇರಿಯನ್ನರು ಬ್ರೆಡ್ ಅನ್ನು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಹುಳಿಯಿಲ್ಲದೆ ಬೇಯಿಸಿದರು, ಆದರೆ 16 ನೇ ಶತಮಾನದಿಂದ. ಅದನ್ನು ಕ್ರಮೇಣ ಯೀಸ್ಟ್‌ನಿಂದ ಬದಲಾಯಿಸಲಾಯಿತು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ವಿವಿಧ ಮಿಠಾಯಿ ಉತ್ಪನ್ನಗಳನ್ನು ಬೇಯಿಸುವಾಗ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ರಜಾದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಹುಳಿಯಿಲ್ಲದ ಹಿಟ್ಟನ್ನು ಇನ್ನೂ ಹೆಚ್ಚು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತಿದೆ.
ಜಾನಪದ ಹಂಗೇರಿಯನ್ ಪಾಕಪದ್ಧತಿಯು ಕೆಲವು ಪೌರಸ್ತ್ಯ ಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ: ಹಂಗೇರಿಯನ್ನರು ಬಹಳಷ್ಟು ಮಾಂಸವನ್ನು (ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಹಂದಿಮಾಂಸ) ಬಿಸಿ ಮಸಾಲೆಗಳೊಂದಿಗೆ ತಿನ್ನುತ್ತಾರೆ - ಕಪ್ಪು ಮತ್ತು ಕೆಂಪು ಮೆಣಸು (ಕೆಂಪುಮೆಣಸು), ಈರುಳ್ಳಿ. ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಜಾನಪದ ಭಕ್ಷ್ಯಗಳು ಟೊಮೆಟೊ ಸಾಸ್ (ಪರ್ಕಲ್ಟ್) ಮತ್ತು ಗೌಲಾಶ್‌ನಲ್ಲಿ ವಿವಿಧ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಬೇಯಿಸಿದ ಸ್ಟ್ಯೂಗಳು, ಇದು ಅನೇಕ ಯುರೋಪಿಯನ್ ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ. ಆದರೆ ನಿಜವಾದ ಹಂಗೇರಿಯನ್ ಗೌಲಾಶ್ ಅದೇ ಹೆಸರಿನ ಖಾದ್ಯಕ್ಕಿಂತ ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿ ಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ, ಇದು ಯುರೋಪಿನಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಹರಡಿದೆ. ಹಂಗೇರಿಯನ್ ಗೌಲಾಶ್ ಆಲೂಗಡ್ಡೆ ಮತ್ತು ಸಣ್ಣ ಕುಂಬಳಕಾಯಿಯೊಂದಿಗೆ ದಪ್ಪ ಮಾಂಸದ ಸೂಪ್ ಆಗಿದೆ, ಇದನ್ನು ಈರುಳ್ಳಿ ಮತ್ತು ಸಾಕಷ್ಟು ಕೆಂಪು ಮೆಣಸಿನೊಂದಿಗೆ ಮಸಾಲೆ ಹಾಕಲಾಗುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ಇಂದು, ಒಂದು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಖಾದ್ಯವಿಲ್ಲದೆ ಒಂದೇ ಒಂದು ಕುಟುಂಬದ ರಜಾದಿನವು ಪೂರ್ಣಗೊಂಡಿಲ್ಲ - ಪಪ್ರಕಾಶ್ (ಮಾಂಸ, ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಚಿಕನ್, ಕೆಂಪುಮೆಣಸು ಮತ್ತು ಕರಿಮೆಣಸು ಸೇರಿಸಿ ಹುಳಿ ಕ್ರೀಮ್ ಸಾಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಬೇಯಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ). ಹಂಗೇರಿಯನ್ನರು ಬಹಳಷ್ಟು ಹಿಟ್ಟು ಉತ್ಪನ್ನಗಳನ್ನು (ನೂಡಲ್ಸ್, ಕುಂಬಳಕಾಯಿ), ತರಕಾರಿಗಳನ್ನು (ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಎಲೆಕೋಸು) ತಿನ್ನುತ್ತಾರೆ.
ಎಲ್ಲಾ ಆಲ್ಕೊಹಾಲ್ಯುಕ್ತ ಪಾನೀಯಗಳಲ್ಲಿ, ದ್ರಾಕ್ಷಿ ವೈನ್ ಅನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಕುಡಿಯಲಾಗುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಪಾಲಿಂಕಾ - ಹಣ್ಣಿನ ವೋಡ್ಕಾ. ಪಟ್ಟಣವಾಸಿಗಳು ಬಹಳಷ್ಟು ಕಪ್ಪು, ಬಲವಾದ ಕಾಫಿಯನ್ನು ಸೇವಿಸುತ್ತಾರೆ. ನೀವು ಯಾವಾಗಲೂ ಒಂದು ಕಪ್ ಕಾಫಿಯನ್ನು ಹಲವಾರು ಸಣ್ಣ ಕೆಫೆಗಳಲ್ಲಿ ಕುಡಿಯಬಹುದು - ಎಸ್ಪ್ರೆಸೊ.
ಹಂಗೇರಿಯನ್ನರ ಉಳಿದ ಭೌತಿಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಪ್ರದೇಶಗಳು - ವಸಾಹತುಗಳು, ವಸತಿ, ಬಟ್ಟೆ - ಇತ್ತೀಚಿನ ದಶಕಗಳಲ್ಲಿ ತ್ವರಿತ ಬದಲಾವಣೆಗಳನ್ನು ಕಂಡಿದೆ. ಅವರ ರೂಪಾಂತರ, ಸಹಜವಾಗಿ, ನಗರ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಬೆಳವಣಿಗೆಯಿಂದ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಅನುಕೂಲವಾಯಿತು.
ಹಂಗೇರಿಯಲ್ಲಿ, ಎರಡು ವಿಧದ ಗ್ರಾಮೀಣ ವಸಾಹತುಗಳು ಚಾಲ್ತಿಯಲ್ಲಿವೆ - ದೊಡ್ಡ ಹಳ್ಳಿಗಳು - ಫಾಲು ಮತ್ತು ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಹೊಲಗಳು - ತಾನ್ಯಿ. ಹಳ್ಳಿಗಳು ಆಕಾರದಲ್ಲಿ ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿವೆ: ಕ್ಯೂಮುಲಸ್, ವೃತ್ತಾಕಾರದ ಮತ್ತು ಬೀದಿ ಯೋಜನೆಯ ವಸಾಹತುಗಳಿವೆ. ಆಲ್ಫಾಲ್ಡ್‌ನಲ್ಲಿ, ಹಳ್ಳಿಯ ನಕ್ಷತ್ರಾಕಾರದ ರೂಪವು ಮೇಲುಗೈ ಸಾಧಿಸುತ್ತದೆ: ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಮಾರುಕಟ್ಟೆ ಚೌಕವಿದೆ, ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ದಿಕ್ಕುಗಳಿಂದ ಬೀದಿಗಳು ಕಿರಣಗಳಂತೆ ಹೊರಹೊಮ್ಮುತ್ತವೆ. 18 ನೇ ಶತಮಾನದ ಮಧ್ಯದಿಂದ. ಆಲ್ಫಾಲ್ಡ್‌ನ ದಕ್ಷಿಣದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಡುನಾಂಟುಲ್‌ನಲ್ಲಿ (ಟ್ರಾನ್ಸ್‌ಡಾನುಬಿಯಾ), ಸಾಮಾನ್ಯ ಯೋಜನೆಯ ದೊಡ್ಡ ಹಳ್ಳಿಗಳು ಸ್ಥಾಪನೆಯಾಗಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದವು. ಅಂತಹ ಹಳ್ಳಿಯ ಕೇಂದ್ರ ಅಕ್ಷವು ಉದ್ದವಾದ ಬೀದಿಯಿಂದ ರೂಪುಗೊಂಡಿದೆ, ಅದರ ಎರಡೂ ಬದಿಗಳಲ್ಲಿ ಹತ್ತಿರದ ಪಕ್ಕದ ಮನೆಗಳಿವೆ. ಅಂಗಳಗಳು ಮತ್ತು ಜಮೀನುಗಳು ಮನೆಗಳ ಹಿಂದೆ ಬೀದಿಗೆ ಲಂಬವಾಗಿ ಇವೆ.
ಸಮಾಜವಾದಿ ನಿರ್ಮಾಣದ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ, ಹಂಗೇರಿಯನ್ ಗ್ರಾಮೀಣ ವಸಾಹತುಗಳ ನೋಟವು ಗುರುತಿಸಲಾಗದಷ್ಟು ಬದಲಾಗಿದೆ. ಪ್ರತಿ ಹಳ್ಳಿಯ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ, ಆಧುನಿಕ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪದ ಹೊಸ ಆಡಳಿತಾತ್ಮಕ ಮತ್ತು ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಕಟ್ಟಡಗಳು ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡವು - ಗ್ರಾಮ ಮಂಡಳಿ, ಕೃಷಿ ಸಹಕಾರಿ ಮಂಡಳಿ, ಹೌಸ್ ಆಫ್ ಕಲ್ಚರ್, ಶಾಲೆ, ಅಂಗಡಿ. ಎಲ್ಲಾ ದೊಡ್ಡ ಹಳ್ಳಿಗಳು ವಿದ್ಯುದೀಕರಣಗೊಂಡಿವೆ. ವಸಾಹತುಗಳ ಫಾರ್ಮ್‌ಸ್ಟಡ್ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ negativeಣಾತ್ಮಕ ಅಂಶಗಳನ್ನು ತೊಡೆದುಹಾಕಲು - ದೇಶದ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಮತ್ತು ಆರ್ಥಿಕ ಜೀವನದಿಂದ ಹೊಲಗಳ ನಿವಾಸಿಗಳನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸುವುದು - ವಿಶೇಷ ಫಾರ್ಮ್‌ಸ್ಟಡ್ ಕೇಂದ್ರಗಳನ್ನು ರಚಿಸಲಾಗಿದೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಪಾರ, ಆಡಳಿತ ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಸಂಸ್ಥೆಗಳನ್ನು ತೆರೆಯಲು ತೆರೆಯಲಾಯಿತು ರೈತರು.
ಹಂಗೇರಿಯನ್ನರ ಗ್ರಾಮೀಣ ಕಟ್ಟಡಗಳು ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿ ಬದಲಾಗಿವೆ. ಹಿಂದೆ, ಗ್ರಾಮೀಣ ಮನೆಗಳ ಗೋಡೆಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಅಡೋಬ್ ಅಥವಾ ಅಡೋಬ್ ಇಟ್ಟಿಗೆಗಳಾಗಿದ್ದವು; ಕಡಿಮೆ ಬಾರಿ (ಆಲ್ಫಾಲ್ಡ್‌ನಲ್ಲಿ) ವಿಕರ್ ಗೋಡೆಗಳನ್ನು ಜೇಡಿಮಣ್ಣಿನಿಂದ ಪ್ಲ್ಯಾಸ್ಟೆಡ್ ಮಾಡಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಸುಣ್ಣ ಬಳಿಯಲಾಯಿತು. ಛಾವಣಿಗಳು - ಪಿಲ್ಲರ್ ಅಥವಾ ಟ್ರಸ್ ನಿರ್ಮಾಣ - ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಹುಲ್ಲು ಅಥವಾ ರೀಡ್ ಛಾವಣಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತವೆ. ಹಳೆಯ, ಅತ್ಯಂತ ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ ಹಂಗೇರಿಯನ್ ಮನೆ ಒಂದು ಉದ್ದವಾದ ಮೂರು ಭಾಗಗಳ ಕಟ್ಟಡವಾಗಿದೆ. ಇದರ ವಿಶಿಷ್ಟ ಲಕ್ಷಣವೆಂದರೆ ಕಿರಿದಾದ ಗ್ಯಾಲರಿಯು ಉದ್ದವಾದ ಗೋಡೆಗಳ ಉದ್ದಕ್ಕೂ ಚಲಿಸುತ್ತಿದೆ. ಛಾವಣಿಯ ಒಂದು ಇಳಿಜಾರಿನ ಮುಂದುವರಿಕೆಯು ಗ್ಯಾಲರಿಯ ಮೇಲೆ ಮೇಲಾವರಣವನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತದೆ, ಇದನ್ನು ಹಲವಾರು ಕಲ್ಲು, ಅಡೋಬ್ ಅಥವಾ ಮರದ ಕಂಬಗಳಿಂದ ಬೆಂಬಲಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಇದನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಕೆತ್ತನೆ, ಅಚ್ಚು ಮತ್ತು ಚಿತ್ರಕಲೆಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಗ್ಯಾಲರಿಯಿಂದ, ಪ್ರವೇಶ ದ್ವಾರವು ಅಡುಗೆಮನೆಗೆ ದಾರಿ ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತದೆ, ಅದರ ಎರಡೂ ಬದಿಗಳಲ್ಲಿ ಎರಡು ಕೊಠಡಿಗಳಿಗೆ ಬಾಗಿಲುಗಳಿವೆ: ಗೇಬಲ್ ಗೋಡೆಯ ಮೇಲಿನ ಕೋಣೆ ಮತ್ತು ಹಿಂದಿನ ಕೋಣೆ, ಮಲಗುವ ಕೋಣೆ ಅಥವಾ ಶೇಖರಣಾ ಕೊಠಡಿ. ಹೊರಾಂಗಣ ಕಟ್ಟಡಗಳು ವಸತಿ ಕಟ್ಟಡದ ಹಿಂದೆ ಸಾಲಾಗಿವೆ (ಹೆಚ್ಚಿನ ಆಲ್ಫಾಲ್ಡ್‌ನಲ್ಲಿ), ಭಾಗಶಃ ಒಂದೇ ಛಾವಣಿಯ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ, ಅಥವಾ ಅವುಗಳನ್ನು ಅಂಗಳದಲ್ಲಿ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ. ಕೊಟ್ಟಿಗೆಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಹಳ್ಳಿಯ ಅಂಚಿನಲ್ಲಿ ಗುಂಪುಗಳಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತವೆ. ಪ್ರತಿ ಹೊಲ ಮತ್ತು ಹಳ್ಳಿಗೆ ಅನಿವಾರ್ಯವಾದ ಪರಿಕರವೆಂದರೆ ಕ್ರೇನ್ ಹೊಂದಿರುವ ಬಾವಿ. ಇಡೀ ಎಸ್ಟೇಟ್ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಬೇಲಿ, ವಾಟಲ್ ಬೇಲಿ ಅಥವಾ ದಟ್ಟವಾದ ಪೊದೆಗಳು ಮತ್ತು ಮರಗಳಿಂದ ಸುತ್ತುವರಿಯಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ.
ಮನೆಗಳು, ವಿನ್ಯಾಸ, ವಿನ್ಯಾಸ ಮತ್ತು ಕಟ್ಟಡ ಸಾಮಗ್ರಿಗಳಲ್ಲಿನ ಹಲವು ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳನ್ನು ಹೋಲುತ್ತವೆ, ಹಂಗೇರಿಯ ವಿವಿಧ ಜನಾಂಗೀಯ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಇನ್ನೂ ತಮ್ಮದೇ ಆದ ನಿಶ್ಚಿತಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಪರ್ವತದ ಉತ್ತರದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ಪ್ಯಾಲೋಟ್‌ಗಳ ಜನಾಂಗೀಯ ಗುಂಪಿನ ಮನೆಗಳು ವಿಲಕ್ಷಣವಾಗಿವೆ: ಎತ್ತರದ ಛಾವಣಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಲಾಗ್ ಮನೆಗಳು, ಪೆಡಿಮೆಂಟ್‌ನಲ್ಲಿ ಕೆತ್ತನೆಗಳಿಂದ ಸಮೃದ್ಧವಾಗಿ ಅಲಂಕರಿಸಲಾಗಿದೆ, ಯೋಜನೆಯ ಪ್ರಕಾರ ಎರಡು ಭಾಗ (ಸಣ್ಣ ಶೀತ ಮೇಲಾವರಣ ಮತ್ತು ಕೋಣೆ ) ಆಲ್ಫಾಲ್ಡ್ ಅನ್ನು ಅಡೋಬ್ ಅಥವಾ ವಿಕರ್ ಗೋಡೆಗಳು ಮತ್ತು ಹುಲ್ಲಿನ ಛಾವಣಿಯೊಂದಿಗೆ ಕಡಿಮೆ-ಮೂರು-ಭಾಗದ ಮನೆಗಳಿಂದ ನಿರೂಪಿಸಲಾಗಿದೆ. ಆಳವಿಲ್ಲದ ಅರ್ಧವೃತ್ತಾಕಾರದ ಗೂಡುಗಳನ್ನು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಕೋಣೆಗಳಲ್ಲಿ ಜೋಡಿಸಲಾಗಿದೆ. ವಿಕರ್ ಬೇಸ್ ಹೊಂದಿರುವ ಸ್ಟವ್ ಆಕಾರದ ಸ್ಟೌವ್ ಕೋಣೆಯಲ್ಲಿ ನಿಂತಿದೆ, ಆದರೆ ಅದನ್ನು ಅಡುಗೆಮನೆಯಿಂದ ಉರಿಸಲಾಯಿತು.
ಮತ್ತು ಹಳ್ಳಿಯ ಹಳೆಯ ವಸತಿ ಕಟ್ಟಡಗಳು ಈಗ ಹಲವು ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಬದಲಾಗಿವೆ. ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಅವರ ಆಂತರಿಕ ವಿನ್ಯಾಸವು ಬದಲಾಗುತ್ತಿದೆ - ಹಳೆಯ ಯುಟಿಲಿಟಿ ಕೊಠಡಿಗಳು ಮತ್ತು ಹೊಸ ಕೊಠಡಿಗಳ ಸೇರ್ಪಡೆಯಿಂದಾಗಿ ವಾಸಿಸುವ ಪ್ರದೇಶವು ವಿಸ್ತರಿಸುತ್ತಿದೆ. ಹಳೆಯ ಮನೆಗಳ ನೋಟವು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಬಲವಾಗಿ ಬದಲಾಗುತ್ತಿದೆ. ಹಳೆಯ ಛಾವಣಿ ಅಥವಾ ಹುಲ್ಲಿನ ಛಾವಣಿಗಳನ್ನು ಬಹುತೇಕ ಎಲ್ಲೆಡೆ ಕಬ್ಬಿಣ ಅಥವಾ ಹೆಂಚಿನ ಛಾವಣಿಗಳಿಂದ ಬದಲಾಯಿಸಲಾಗಿದೆ, ಕಿಟಕಿಗಳು ಮತ್ತು ಬಾಗಿಲುಗಳು ವಿಸ್ತರಿಸುತ್ತಿವೆ, ಮುಂಭಾಗವನ್ನು ಸೊಗಸಾಗಿ ಅಲಂಕರಿಸಲಾಗಿದೆ: ಇದನ್ನು ಮೃದುವಾದ ಟೋನ್ಗಳಲ್ಲಿ ಅಂಟಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಅಂಟು ಬಣ್ಣದಿಂದ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ - ಬೀಜ್, ಕೆನೆ, ಬರ್ಗಂಡಿ. ಗೋಡೆಗಳ ಮೇಲಿನ ಮತ್ತು ಕೆಳಗಿನ ಭಾಗಗಳನ್ನು ವಿಭಿನ್ನ, ಯಶಸ್ವಿಯಾಗಿ ಸಮನ್ವಯಗೊಳಿಸುವ ಬಣ್ಣಗಳಲ್ಲಿ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಮನೆಯ ಅಲಂಕಾರಿಕ ಅಲಂಕಾರದಲ್ಲಿ, ಹೂವಿನ ಅಥವಾ ಜ್ಯಾಮಿತೀಯ ಮಾದರಿಗಳ ಕೊರೆಯಚ್ಚು ವರ್ಣಚಿತ್ರವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ವಾಸದ ಒಳಭಾಗವೂ ಬದಲಾಗುತ್ತಿದೆ. ಹಳೆಯ ರೈತ ಪೀಠೋಪಕರಣಗಳನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಕಾರ್ಖಾನೆ, ಆಧುನಿಕ ಪೀಠೋಪಕರಣಗಳಿಂದ ಬದಲಾಯಿಸಲಾಗಿದೆ. ಆದರೆ ಜಾನಪದ ನಿರ್ದಿಷ್ಟತೆಯನ್ನು ಪೀಠೋಪಕರಣಗಳ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ, ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ನೇಯ್ಗೆ ಉತ್ಪನ್ನಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸುವ ಕೊಠಡಿಗಳಲ್ಲಿ - ಮೇಜುಬಟ್ಟೆ, ಟವೆಲ್, ರಗ್ಗುಗಳು, ಇತ್ಯಾದಿಗಳನ್ನು ಇನ್ನೂ ಸಂರಕ್ಷಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಗ್ರಾಮೀಣ ಪ್ರದೇಶದ ಹೊಸ ಮನೆಗಳ ಸಂಖ್ಯೆ, ಆಧುನಿಕ ಕಟ್ಟಡ ಸಾಮಗ್ರಿಗಳಿಂದ ಗುಣಮಟ್ಟದ ವಿನ್ಯಾಸಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಆರ್ಥಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಅಗತ್ಯಗಳಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ, ಪ್ರತಿ ವರ್ಷವೂ ಬೆಳೆಯುತ್ತಿದೆ.
19 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ. ಹಂಗೇರಿಯಾದ್ಯಂತ ರೈತರು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಜಾನಪದ ಉಡುಗೆ ಧರಿಸಿದ್ದರು. ಮಹಿಳೆಯರ ಜಾನಪದ ವೇಷಭೂಷಣದ ಮುಖ್ಯ ಭಾಗಗಳು ಚಿಕ್ಕದಾದ ಕಸೂತಿ ಶರ್ಟ್ ಆಗಿದ್ದು, ಭುಜದ ಮೇಲೆ ಕೂಡಿರುತ್ತದೆ, ಅಗಲವಾದ ತೋಳುಗಳಿವೆ; ತುಂಬಾ ಅಗಲವಾದ ಮತ್ತು ಚಿಕ್ಕದಾದ ಸ್ಕರ್ಟ್, ಅಸೆಂಬ್ಲಿಗಳಲ್ಲಿ ಸೊಂಟದಲ್ಲಿ ಸಂಗ್ರಹಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಅಥವಾ ನೆರಿಗೆಯಾಗುತ್ತದೆ, ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಹಲವಾರು ಪೆಟಿಕೋಟ್‌ಗಳ ಮೇಲೆ ಧರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ; ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ತೋಳಿಲ್ಲದ ಜಾಕೆಟ್ (ಪ್ರುಸ್ಲಿಕ್), ಸೊಂಟದಲ್ಲಿ ಅಳವಡಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಲ್ಯಾಸಿಂಗ್, ಮೆಟಲ್ ಲೂಪ್ ಮತ್ತು ಕಸೂತಿ, ಮತ್ತು ಏಪ್ರನ್ ನಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಮಹಿಳೆಯರ ಶಿರಸ್ತ್ರಾಣಗಳು ಬಹಳ ವೈವಿಧ್ಯಮಯವಾಗಿದ್ದವು: ವಿವಿಧ ಆಕಾರಗಳ ಟೋಪಿಗಳು, ಸ್ಕಾರ್ಫ್‌ಗಳನ್ನು ವಿವಿಧ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಕಟ್ಟಲಾಗಿದೆ. ಹುಡುಗಿಯರು ತಮ್ಮ ತಲೆಯನ್ನು ವಿಶಾಲವಾದ ವೈವಿಧ್ಯಮಯ ರಿಬ್ಬನ್‌ನಿಂದ ಕಟ್ಟಿದರು, ಅದರ ತುದಿಗಳನ್ನು ಬಿಲ್ಲುಗಳಿಂದ ಜೋಡಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅಥವಾ ಮಣಿಗಳು, ಬಗ್ಲೆಗಳು, ರಿಬ್ಬನ್ಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಿದ ವಿಶೇಷ ಘನ ಬಳೆಯನ್ನು ಹಾಕುತ್ತಾರೆ.
ಪುರುಷ ಜಾನಪದ ವೇಷಭೂಷಣವು ಚಿಕ್ಕದಾದ ಕ್ಯಾನ್ವಾಸ್ ಶರ್ಟ್ ಅನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು, ಆಗಾಗ್ಗೆ ತುಂಬಾ ಅಗಲವಾದ ತೋಳುಗಳು, ಕಿರಿದಾದ ಕಪ್ಪು ಬಟ್ಟೆಯ ಪ್ಯಾಂಟ್ (ಪೂರ್ವದಲ್ಲಿ) ಅಥವಾ ತುಂಬಾ ಅಗಲವಾದ ಕ್ಯಾನ್ವಾಸ್ ಪ್ಯಾಂಟ್ (ಪಶ್ಚಿಮದಲ್ಲಿ), ಮತ್ತು ಲ್ಯಾಸಿಂಗ್ ಮತ್ತು ಬ್ರೇಡ್‌ನೊಂದಿಗೆ ಟ್ರಿಮ್ ಮಾಡಿದ ಸಣ್ಣ ಡಾರ್ಕ್ ವೆಸ್ಟ್. ಅವರು ತಮ್ಮ ಕಾಲುಗಳ ಮೇಲೆ ಎತ್ತರದ ಕಪ್ಪು ಬೂಟುಗಳನ್ನು ಧರಿಸಿದ್ದರು, ಮತ್ತು ವಿವಿಧ ಆಕಾರಗಳ ಒಣಹುಲ್ಲಿನ ಮತ್ತು ಟೋಪಿಗಳನ್ನು ಹೆಡ್ ವೇರ್ ಆಗಿ ನೀಡುತ್ತಿದ್ದರು.
ಹಂಗೇರಿಯನ್ನರ ಮೇಲಿನ ಪುರುಷರ ಉಡುಪು ಬಹಳ ವಿಚಿತ್ರವಾಗಿದೆ. ಸುರ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ-ದಪ್ಪವಾದ ಬಿಳಿ ಬಟ್ಟೆಯಿಂದ ಮಾಡಿದ ಒಂದು ರೀತಿಯ ಮೇಲಂಗಿಯನ್ನು ವಿಶಾಲವಾದ ತಿರುವು-ಕೆಳಗೆ ಕಾಲರ್‌ನೊಂದಿಗೆ, ಬಣ್ಣದ ಬಟ್ಟೆ ಮತ್ತು ಕಸೂತಿಯಿಂದ ಮಾಡಿದ ಅಪ್ಲಿಕ್‌ನಿಂದ ಸಮೃದ್ಧವಾಗಿ ಅಲಂಕರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಇದನ್ನು ಭುಜಗಳ ಮೇಲೆ ಎಸೆದು ಧರಿಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು ಮತ್ತು ಸುಳ್ಳು ತೋಳುಗಳನ್ನು ಹಿಂಭಾಗದಲ್ಲಿ ಕಟ್ಟಲಾಗಿತ್ತು. ಅವರು ತುಪ್ಪಳ ಕೋಟ್ ಧರಿಸಿದ್ದರು - ತೋಳುಗಳಿಲ್ಲದ ಉದ್ದವಾದ ಕುರಿಮರಿ ಕೇಪ್, ತುಟಿ - ಉದ್ದವಾದ ರಾಶಿಯೊಂದಿಗೆ ಒರಟಾದ -ಉಣ್ಣೆಯ ಬಟ್ಟೆಯಿಂದ ಮಾಡಿದ ಸರಳ ಕಟ್ ಶಾರ್ಟ್ ಕೋಟ್.
ಹಂಗೇರಿಯಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ಜಾನಪದ ವೇಷಭೂಷಣಗಳಿವೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಎಥ್ನೊಗ್ರಾಫಿಕ್ ಗುಂಪಿನ ಮಹಿಳೆಯರ ಉಡುಪುಗಳನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿನ ಹೊಳಪು ಮತ್ತು ವೈವಿಧ್ಯತೆಯಿಂದ ಗುರುತಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅವರ ಬಟ್ಟೆಗಳು ಕೆಂಪು ಟೋನ್ಗಳಿಂದ ಪ್ರಾಬಲ್ಯ ಹೊಂದಿದ್ದವು; ಜಾಕೆಟ್ನ ಅಗಲವಾದ ತೋಳುಗಳು, ಬಿಳಿ ಭುಜದ ಶಿರೋವಸ್ತ್ರಗಳು, ಟೋಪಿಗಳನ್ನು ಬಹುವರ್ಣದ ಕಸೂತಿಯಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಹಂಗೇರಿಯನ್ನರ ಮತ್ತೊಂದು ಜನಾಂಗೀಯ ಗುಂಪಿನ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳ ಬಟ್ಟೆ - ಮತ್ಯೋ (ಮೆಜೊಕೊವೆಸ್ಡ್ ಜಿಲ್ಲೆ) ಬಹಳ ವಿಚಿತ್ರವಾಗಿದೆ. ಅವರು ಗಾ darkವಾದ, ಉದ್ದವಾದ, ಗಂಟೆಯ ಆಕಾರದ ಸ್ಕರ್ಟ್‌ಗಳನ್ನು ಧರಿಸಿದ್ದರು, ಸೊಂಟದಲ್ಲಿ ಸಣ್ಣ ಕೂಟಗಳಲ್ಲಿ ಒಟ್ಟುಗೂಡಿದರು, ಮತ್ತು ಸಣ್ಣ, ಪಫಿ ತೋಳುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಡಾರ್ಕ್ ಸ್ವೆಟರ್‌ಗಳನ್ನು ಧರಿಸಿದ್ದರು. ಅವರ ಉದ್ದನೆಯ ಕಪ್ಪು ಏಪ್ರನ್ಗಳು, ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಬಹುವರ್ಣದ ಕಸೂತಿಗಳಿಂದ ಕಸೂತಿ ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟವು ಮತ್ತು ಉದ್ದವಾದ ಅಂಚುಗಳಿಂದ ಟ್ರಿಮ್ ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟವು, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಚುರುಕಾಗಿದ್ದವು. ಅದೇ ಕಪ್ಪು ಕಸೂತಿ ಮುಂಗಟ್ಟುಗಳು ಪುರುಷ ಮ್ಯಾಟಿಯೋ ಸೂಟ್‌ಗೆ ಅಗತ್ಯವಾದ ಪರಿಕರಗಳಾಗಿವೆ.
ಇತ್ತೀಚಿನ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಸಹ, ಹಳೆಯ ಪಿತೃಪ್ರಭುತ್ವದ ಆದೇಶದ ಕುರುಹುಗಳು ಹಂಗೇರಿಯನ್ನರ ಕುಟುಂಬ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಪತ್ತೆಯಾದವು: ಕುಟುಂಬದ ಮುಖ್ಯಸ್ಥನಿಗೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಅಧಿಕಾರವಿತ್ತು, ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆಗೆ ಯಾವುದೇ ಆರ್ಥಿಕ ಹಕ್ಕುಗಳಿರಲಿಲ್ಲ. ಅನೇಕ ರೈತ ಕುಟುಂಬಗಳಲ್ಲಿ, ಅವಳು ತನ್ನ ಗಂಡನೊಂದಿಗೆ ಮೇಜಿನ ಬಳಿ ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ತಿನ್ನುತ್ತಿದ್ದಳು, ಅವನ ಹಿಂದೆ ನಿಂತಿದ್ದಳು, ಬೀದಿಯಲ್ಲಿ ಅವನ ಹಿಂದೆ ನಡೆಯುತ್ತಿದ್ದಳು, ಇತ್ಯಾದಿ.
1945 ರ ನಂತರ ಮಹಿಳೆಯರ ಸ್ಥಾನವು ಆಮೂಲಾಗ್ರವಾಗಿ ಬದಲಾಯಿತು. ಕಾನೂನಿನ ಪ್ರಕಾರ, ಅವಳು ಪುರುಷರೊಂದಿಗೆ ಪೂರ್ಣ ಸಮಾನತೆಯನ್ನು ಪಡೆದಳು. 1952 ರ ಕಾನೂನು ಕೂಡ ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ ಅವಳ ಅಧೀನ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ರದ್ದುಗೊಳಿಸಿತು. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಕುಟುಂಬದ ಜೀವನದ ಎಲ್ಲಾ ವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿ, ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಬೆಳೆಸುವಲ್ಲಿ, ಸಂಗಾತಿಗಳು ಸಮಾನ ಹಕ್ಕುಗಳು ಮತ್ತು ಜವಾಬ್ದಾರಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಅದು ಹೇಳುತ್ತದೆ. ರಾಜ್ಯವು ಮಹಿಳಾ-ತಾಯಂದಿರ ಅಗತ್ಯತೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಗಮನಹರಿಸುತ್ತದೆ, ಅವರಿಗೆ ಒದಗಿಸಲಾದ ಪ್ರಯೋಜನಗಳು ಪ್ರತಿ ವರ್ಷ ಹೆಚ್ಚಾಗುತ್ತಿವೆ. ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಮಹಿಳೆಯರು ದೇಶದ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಸಕ್ರಿಯವಾಗಿ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ.
ಹಂಗೇರಿಯನ್ನರ ಕುಟುಂಬ ಜೀವನದಲ್ಲಿ, ಹಳೆಯ ಪದ್ಧತಿಗಳು ಮತ್ತು ಆಚರಣೆಗಳನ್ನು ಇನ್ನೂ ಸಂರಕ್ಷಿಸಲಾಗಿದೆ, ಆದರೂ ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿ ರೂಪಾಂತರಗೊಂಡಿದೆ. ಹಂಗೇರಿಯನ್ ಜನರ ವಿವಾಹ ಪದ್ಧತಿ ವರ್ಣರಂಜಿತ ಮತ್ತು ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕವಾಗಿದೆ, ಅನೇಕ ವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿ ನೆರೆಹೊರೆಯ ಜನರ ವಿವಾಹ ಸಮಾರಂಭಗಳನ್ನು ಹೋಲುತ್ತದೆ. ಮದುವೆಗೆ ಒಂದು ವಾರದ ಮೊದಲು, ಸ್ನೇಹಿತರು ಜಾನಪದ ವೇಷಭೂಷಣಗಳಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಕೆಲವು ಹಳ್ಳಿಗಳಲ್ಲಿ, ಕೈಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ರಿಬ್ಬನ್ಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಸಿಬ್ಬಂದಿಯೊಂದಿಗೆ ವಿಶೇಷ "ವಿವಾಹ ಮುಖ್ಯಸ್ಥ", ತಮ್ಮ ಸಹ ಗ್ರಾಮಸ್ಥರ ಮನೆಗಳಿಗೆ ಹೋಗಿ ಅವರನ್ನು ಮದುವೆಗೆ ಆಹ್ವಾನಿಸಿ. ಆಹ್ವಾನಿತರು ಯಾವುದೇ ಆಹಾರವನ್ನು (ಕೋಳಿ, ಮೊಟ್ಟೆ, ಹುಳಿ ಕ್ರೀಮ್, ಹಿಟ್ಟು, ಇತ್ಯಾದಿ) ಮರುದಿನ ವಧುವಿನ ಮನೆಗೆ ತಲುಪಿಸಬೇಕು.
ಮದುವೆಯ ಮೆರವಣಿಗೆ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾದ ಧಾರ್ಮಿಕ ಕ್ರಮದಲ್ಲಿ ಗ್ರಾಮ ಸಭೆಯ ಕಟ್ಟಡಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತದೆ. ಜಿಪ್ಸಿ ಸಂಗೀತಗಾರರು ಆಡುತ್ತಿದ್ದಾರೆ, ಅವರು ವಿಧ್ಯುಕ್ತ ವಿವಾಹ ಹಾಡುಗಳನ್ನು ಹಾಡುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಅವರು ನೃತ್ಯ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಾರೆ.
ವಿವಾಹದ ಪರಾಕಾಷ್ಠೆಯು ವಿವಾಹ ಭೋಜನವಾಗಿದೆ. ಈಗಲೂ ಸಹ, ಮದುವೆಯ ಔತಣಕೂಟವು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಹಳೆಯ ಪದ್ಧತಿಯೊಂದಿಗೆ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಅದರ ಪ್ರಕಾರ ಪ್ರತಿ ಅತಿಥಿಯು ವಧುವಿನೊಂದಿಗೆ ಒಂದು ವೃತ್ತವನ್ನು ನೃತ್ಯ ಮಾಡುವ ಹಕ್ಕನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದು, ಈ ನೃತ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ಸ್ವಲ್ಪ ಹಣವನ್ನು ಪಾವತಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಕೆಲವು ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ, ಹಳೆಯ ಆಚರಣೆಗಳೊಂದಿಗೆ ವಧುವಿನ ತಂದೆ -ತಾಯಿ ಮತ್ತು ಮನೆಗೆ ಬೀಳ್ಕೊಡುಗೆ ಮತ್ತು ಆಕೆಯ ತಂದೆ ಮತ್ತು ತಾಯಿ ಹೊಸ ಮನೆಗೆ ಅವಳನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸಿದರು.
ಹಂಗೇರಿಯನ್ ಜನರ ಸಾಮಾಜಿಕ ಜೀವನವು ಬಹುಮುಖಿಯಾಗಿದೆ. ನಗರ ಮತ್ತು ಹಳ್ಳಿಯ ದುಡಿಯುವ ಜನರ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಶಿಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ ವಿರಾಮದ ಸಂಘಟನೆಯಲ್ಲಿ ಹಲವಾರು ಕ್ಲಬ್‌ಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಮನೆಗಳು ಪ್ರಮುಖ ಪಾತ್ರವಹಿಸುತ್ತವೆ. ಅವರು ಉಪನ್ಯಾಸ ಸಭಾಂಗಣಗಳು, ಹವ್ಯಾಸಿ ಕಲಾ ವಲಯಗಳು, ಕೋರಲ್ ಮತ್ತು ನೃತ್ಯ ಮೇಳಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ.
ಹಂಗೇರಿಯನ್ನರ ಕ್ಯಾಲೆಂಡರ್ ರಜಾದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಬಹಳಷ್ಟು ವಿಲಕ್ಷಣವಾದ, ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸಲಾಗಿದೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಹಳೆಯ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಹೊಸ ಆಚರಣೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಹೆಣೆದುಕೊಂಡಿವೆ, ಇದು ಕ್ರಮೇಣ ಜನರ ದೈನಂದಿನ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ಹೆಚ್ಚು ಸ್ಥಿರವಾಗಿ ಪರಿಚಯಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಿದೆ.
ಚಳಿಗಾಲದ ಅಯನ ಸಂಕ್ರಾಂತಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಚಳಿಗಾಲದ ಚಕ್ರದ ರಜಾದಿನಗಳಲ್ಲಿ, ಕ್ರಿಸ್ಮಸ್ ಇಂದು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಜನಪ್ರಿಯವಾಗಿದೆ, ಇದು ಬಹುತೇಕ ಧಾರ್ಮಿಕ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡಿದೆ ಮತ್ತು ಕೇವಲ ವ್ಯಾಪಕವಾದ ಕುಟುಂಬ ರಜಾದಿನವಾಗಿದೆ. ಡಿಸೆಂಬರ್ 24 ರಂದು, ಮಧ್ಯಾಹ್ನ, ಎಲ್ಲಾ ಥಿಯೇಟರ್‌ಗಳು, ಚಿತ್ರಮಂದಿರಗಳು, ರೆಸ್ಟೋರೆಂಟ್‌ಗಳು ಮುಚ್ಚುತ್ತವೆ, ಎಲ್ಲರೂ ಮನೆಗೆ ಧಾವಿಸುತ್ತಾರೆ. ಕಾಲಾನಂತರದಲ್ಲಿ, ಈ ರಜಾದಿನವು ಹೆಚ್ಚು ಹೆಚ್ಚು ಪ್ಯಾನ್-ಯುರೋಪಿಯನ್ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಿದೆ: ಕ್ರಿಸ್ಮಸ್ ಮರಗಳು ಹೊಳೆಯುವ ಆಟಿಕೆಗಳು ಮತ್ತು ವಿದ್ಯುತ್ ಬ್ಯಾಟರಿಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ ಮನೆಗಳಲ್ಲಿ, ಬೀದಿಗಳಲ್ಲಿ, ಅಂಗಡಿ ಕಿಟಕಿಗಳಲ್ಲಿ, ಉಡುಗೊರೆಗಳ ವಿನಿಮಯ, ಹಬ್ಬದ ಕುಟುಂಬ ಭೋಜನ, ಇತ್ಯಾದಿ.
ಹಿಂದೆ, ಹೊಸ ವರ್ಷವು ಹಂಗೇರಿಯನ್ನರಿಗೆ ಕ್ರಿಸ್‌ಮಸ್‌ನಂತೆಯೇ ಮಹತ್ವವನ್ನು ಹೊಂದಿರಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಈಗ ಇದನ್ನು ಗದ್ದಲದಿಂದ ಮತ್ತು ಹರ್ಷಚಿತ್ತದಿಂದ ಆಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ನಗರದ ಬೀದಿಗಳಲ್ಲಿ. ಹೊಸ ವರ್ಷಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಕರು ಮತ್ತು ಸ್ನೇಹಿತರಿಗೆ ಹಂದಿಯ ಪಿಂಗಾಣಿ ಅಥವಾ ಮಣ್ಣಿನ ಮೂರ್ತಿಯನ್ನು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸುವ ಹಳೆಯ ಪದ್ಧತಿಯನ್ನು ಈಗಲೂ ಆಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ - "ಅದೃಷ್ಟಕ್ಕಾಗಿ." ಹಳೆಯ ವರ್ಷದ ಕೊನೆಯ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ನಗರದ ಬೀದಿಗಳಲ್ಲಿ ಮಾರಾಟವಾಗುವ ಚಿಮಣಿ ಸ್ವೀಪ್‌ಗಳ ಕಪ್ಪು ಪ್ರತಿಮೆಗಳು (ಸಂಪ್ರದಾಯದಂತೆ, ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ, ಜರ್ಮನ್ನರಿಂದ ಎರವಲು ಪಡೆದದ್ದು) ಕೂಡ ಸಂತೋಷದ ಸಂಕೇತವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಮುಂಚಿನ ಮತ್ತು ಅತಿದೊಡ್ಡ ವಸಂತ ರಜಾದಿನ - ಶ್ರೋವ್ಟೈಡ್ - ನಗರ ಮತ್ತು ಹಳ್ಳಿಯಲ್ಲಿ ಆಚರಣೆಯ ಪ್ಯಾನ್‌ಕೇಕ್‌ಗಳು ಅಥವಾ ಪ್ಯಾನ್‌ಕೇಕ್‌ಗಳು, ಜಾನಪದ ಉತ್ಸವಗಳು, ವಿಲಕ್ಷಣ ಜೂಮೋರ್ಫಿಕ್ ಮುಖವಾಡಗಳಲ್ಲಿ ಮಮ್ಮರ್‌ಗಳ ಗದ್ದಲದ ಮೆರವಣಿಗೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಆಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಮೊಹಾಕ್ ನಗರದಲ್ಲಿ, ಶ್ರೋವ್ಟೈಡ್‌ನಲ್ಲಿ ಕಾರ್ನೀವಲ್ ಮೆರವಣಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸುವ ಯುವಕರು ಮರದ ಮುಖವಾಡಗಳನ್ನು ಕೊಂಬುಗಳಿಂದ ಜೋಡಿಸಿ ಮತ್ತು ಕುರಿಮರಿ ಚರ್ಮದ ಕೋಟುಗಳನ್ನು ಧರಿಸಿ, ಒಳಗೆ ತುಪ್ಪಳದಿಂದ ತಿರುಗಿ ಘಂಟೆಗಳಿಂದ ನೇತುಹಾಕಿದರು.
ವಸಂತಕಾಲದ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ರಜಾದಿನ - ಮೇ 1 ಕ್ಕೆ ಹೊಂದಿಕೆಯಾಗುವಂತೆ ಹಲವು ವಿಭಿನ್ನ ಆಚರಣೆಗಳನ್ನು ಮಾಡಲಾಗಿದೆ. ಈ ದಿನ, ಹಳ್ಳಿಗಳಲ್ಲಿನ ಮನೆಗಳನ್ನು ಹೂವುಗಳು ಮತ್ತು ಹಸಿರು ಕೊಂಬೆಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಚೌಕದಲ್ಲಿ "ಮೇಪೋಲ್" ಅನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಗಿದೆ - ಬರ್ಚ್ ಅಥವಾ ಪೋಪ್ಲರ್, ಕ್ರೆಪ್ ಪೇಪರ್, ಬಹು -ಬಣ್ಣದ ರಿಬ್ಬನ್ಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಸಂಜೆ ಈ ಮರದ ಸುತ್ತ, ಯುವಕರು ನೃತ್ಯ, ಆಟಗಳನ್ನು ಏರ್ಪಡಿಸುತ್ತಾರೆ. ಹುಡುಗರು ತಮ್ಮ ಹುಡುಗಿಯರ ಮನೆಯ ಮುಂದೆ ಸಣ್ಣ ಮೇ-ಮರಗಳನ್ನು ಹಾಕುತ್ತಾರೆ; ಈಗ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ "ಮೇ ಟ್ರೀ" ಬದಲಿಗೆ ಅವರು ಹುಡುಗಿಗೆ ಪುಷ್ಪಗುಚ್ಛ ಅಥವಾ ಚಿತ್ರಿಸಿದ ಹೂವಿನ ಮಡಕೆಯನ್ನು ಕಳುಹಿಸುತ್ತಾರೆ. ಮೇ-ಮರಗಳನ್ನು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಗ್ರಾಮೀಣ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಗೌರವಾನ್ವಿತ ಜನರ ಮನೆಗಳ ಮುಂದೆ ಇಡಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಈಗಾಗಲೇ XIX ಶತಮಾನದ ಅಂತ್ಯದಿಂದ. ಮೇ 1 ರ ದಿನವನ್ನು ಹಂಗೇರಿಯನ್ ಕಾರ್ಮಿಕರು ಅಂತರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಕಾರ್ಮಿಕರ ಒಗ್ಗಟ್ಟಿನ ದಿನವನ್ನಾಗಿ ಆಚರಿಸಿದರು. ಮೊದಲ ಮೇ ದಿನದ ಪ್ರದರ್ಶನವು 1890 ರಲ್ಲಿ ನಡೆಯಿತು. ಇಂದು, ಹಂಗೇರಿಯನ್ ಕಾರ್ಮಿಕರ ಮೇ ದಿನದ ಪ್ರದರ್ಶನಗಳು ತುಂಬಾ ವರ್ಣಮಯವಾಗಿವೆ. ಆಗಾಗ್ಗೆ, ಹವ್ಯಾಸಿ ಪ್ರದರ್ಶನಗಳಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸುವವರು ಸುಂದರವಾದ ಜಾನಪದ ವೇಷಭೂಷಣಗಳನ್ನು ಧರಿಸುತ್ತಾರೆ, ವಿವಿಧ ವೃತ್ತಿಗಳ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳು ತಮ್ಮ ವಿಶಿಷ್ಟ ವೇಷಭೂಷಣಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರದರ್ಶನಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ.
ಹಳ್ಳಿಗಳಲ್ಲಿ, ಕಟಾವಿನ ಅಂತ್ಯವು ಮಹಾನ್ ಆಚರಣೆಯೊಂದಿಗೆ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಹಳೆಯ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ, ಸುಗ್ಗಿಯ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ, ಹಾಡುಗಳೊಂದಿಗೆ ಚುರುಕಾದ ಹುಡುಗಿಯರು ಕೌಶಲ್ಯದಿಂದ ನೇಯ್ದ "ಸುಗ್ಗಿಯ ಮಾಲೆ" ಯನ್ನು ಹೊಲದ ಮಾಲೀಕರ ಮನೆಗೆ ಕೊಂಡೊಯ್ದರು. ಈ ಹಳೆಯ ಪದ್ಧತಿಯ ಆಧಾರದಲ್ಲಿ ಗ್ರಾಮೀಣ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಈಗ ಹೊಸ ರೂಪದ ಸುಗ್ಗಿಯ ದಿನ ಆಚರಣೆಗಳನ್ನು ರಚಿಸಲಾಗಿದೆ. "ಸುಗ್ಗಿಯ ಹಾರ" ವನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಹುಡುಗಿಯರು ಸಹಕಾರಿ ಸಂಘದ ಅಧ್ಯಕ್ಷರಿಗೆ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸುತ್ತಾರೆ. ಕೊಯ್ಲು ಮುಗಿದ ನಂತರ, ಕೆಲವು ಗ್ರಾಮಗಳಲ್ಲಿ ಶರತ್ಕಾಲದ ರಜಾದಿನಗಳನ್ನು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಆಯೋಜಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಮೆರ್ರಿ ಕಾರ್ನೀವಲ್‌ಗಳು (ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಹಣ್ಣುಗಳ ಕಾರ್ನೀವಲ್) ಮತ್ತು ಜಾನಪದ ಉತ್ಸವಗಳನ್ನು ಆಯೋಜಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಹೊಸ ಕೊಯ್ಲು, ಹೊಸ ಬ್ರೆಡ್‌ನ ರಾಷ್ಟ್ರವ್ಯಾಪಿ ಹಂಗೇರಿಯನ್ ಹಬ್ಬವೂ ಇದೆ. ಹಂಗೇರಿಯನ್ ರಾಜ್ಯದ ಸ್ಥಾಪಕರಾದ ಕಿಂಗ್ ಸ್ಟೀಫನ್ I ರ ಗೌರವಾರ್ಥವಾಗಿ ಹಂಗೇರಿಯನ್ನರ ಹಳೆಯ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ರಜಾದಿನವಾದ ಆಗಸ್ಟ್ 20 ರೊಂದಿಗೆ ಸಮಯೋಚಿತವಾಗಿದೆ, ಸಮಾಜವಾದಿ ಹಂಗೇರಿಯಲ್ಲಿ, ಆಗಸ್ಟ್ 20 ಸಂವಿಧಾನದ ರಜಾದಿನವಾಯಿತು ಮತ್ತು ಹೊಸ ಬ್ರೆಡ್‌ನ ರಜಾದಿನವಾಯಿತು. ಈ ದಿನ, ಹೊಸ ಸುಗ್ಗಿಯ ಹಿಟ್ಟಿನ ದೊಡ್ಡ ತುಂಡುಗಳನ್ನು ಬೇಯಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಬೀದಿಗಳಲ್ಲಿ ಹಬ್ಬದ ಮೆರವಣಿಗೆಗಳು ಮತ್ತು ಜಾನಪದ ಉತ್ಸವಗಳನ್ನು ಆಯೋಜಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಬುಡಾಪೆಸ್ಟ್‌ನಲ್ಲಿ ಸಂವಿಧಾನದ ಆಚರಣೆ ಮತ್ತು ಹೊಸ ಬ್ರೆಡ್ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಗಂಭೀರವಾಗಿದೆ. ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ಡ್ಯಾನ್ಯೂಬ್‌ನಲ್ಲಿ ನೀವು ವರ್ಣರಂಜಿತ ನೀರಿನ ಕಾರ್ನೀವಲ್ ಅನ್ನು ನೋಡಬಹುದು, ಮತ್ತು ಸಂಜೆಯ ವೇಳೆಗೆ ಗೆಲ್ಲರ್ಟ್ ಬೆಟ್ಟದ ಮೇಲೆ ಪಟಾಕಿಗಳನ್ನು ಹೊಳೆಯುವ ಚಮತ್ಕಾರವನ್ನು ಕಾಣಬಹುದು, ಇದು ರಾಜಧಾನಿಯ ಬಹುತೇಕ ಎಲ್ಲಾ ಜಿಲ್ಲೆಗಳಿಂದ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಗೋಚರಿಸುತ್ತದೆ.
ಹಂಗೇರಿಯ ಹಳ್ಳಿಗಳಲ್ಲಿ ಕೊನೆಯ ಶರತ್ಕಾಲದ ತೆರೆದ ಕೆಲಸ - ದ್ರಾಕ್ಷಿ ಕೊಯ್ಲು, ನಿಯಮದಂತೆ, ಹಬ್ಬದ ವಾತಾವರಣದಲ್ಲಿ ನಡೆಯುತ್ತದೆ. ನೆರೆಹೊರೆಯವರು ಮತ್ತು ಸಂಬಂಧಿಕರು ಸಹಾಯ ಮಾಡಲು ಸೇರುತ್ತಾರೆ. ಕೆಲಸದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ, ಹಾಗೆಯೇ ಕಟಾವಿನ ನಂತರ, ದೊಡ್ಡದಾದ, ಕಟ್ಟಿದ ಕೊನೆಯ ದ್ರಾಕ್ಷಿಯ ಗುಂಪನ್ನು ಕೋಲುಗಳ ಮೇಲೆ ಮಾಲೀಕರ ಮನೆಗೆ ಒಯ್ಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಕೆಲವು ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ, ಈ ಮೆರವಣಿಗೆಗಳು ಬಹಳ ಸುಂದರವಾಗಿತ್ತು: ಹಂಗೇರಿಯನ್ ಜಾನಪದ ವೇಷಭೂಷಣಗಳಲ್ಲಿ ಹುಡುಗರು ಕುದುರೆಗಳ ಮೇಲೆ ಓಡಿದರು, ಮತ್ತು ಅವರ ಹಿಂದೆ ರಜಾದಿನದ ಬಂಡಿಗಳಲ್ಲಿ ಬಳ್ಳಿಗಳು ಸುತ್ತಿಕೊಂಡಿದ್ದವು, ಹುಡುಗಿಯರು ಬಿಳಿ ಸವಾರಿ ಧರಿಸಿದ್ದರು.
ದ್ರಾಕ್ಷಿ ಕೊಯ್ಲು ಮುಗಿಯುವ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಹಬ್ಬದ ವಿನೋದವನ್ನು ನಡೆಸುವ ಗೆಜೆಬೊ ಅಥವಾ ಹಾಲ್ ಅನ್ನು ಚಾವಣಿಯಿಂದ ಅಮಾನತುಗೊಳಿಸಿದ ದ್ರಾಕ್ಷಿಯ ಗೊಂಚಲುಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಹುಡುಗರು ಕೌಶಲ್ಯದಿಂದ ಸ್ಪರ್ಧಿಸುತ್ತಾರೆ, ತಮ್ಮ ಗೆಳತಿಗಾಗಿ ಒಂದು ಗುಂಪನ್ನು ಸದ್ದಿಲ್ಲದೆ ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಅವರು ಇದಕ್ಕೆ ತಪ್ಪಿತಸ್ಥರಾಗಿದ್ದರೆ, ಅವರು ದಂಡವನ್ನು ಪಾವತಿಸಬೇಕು.
ಎರಡನೆಯ ಮಹಾಯುದ್ಧದ ನಂತರ, ಹಂಗೇರಿಯನ್ ಜನರು ಹಲವಾರು ಹೊಸ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ರಜಾದಿನಗಳನ್ನು ಆಚರಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ಅವುಗಳಲ್ಲಿ, ನಾಜಿ ನೊಗದಿಂದ ಹಂಗೇರಿಯ ವಿಮೋಚನೆಯ ದಿನ - ಏಪ್ರಿಲ್ 4 - ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಗಂಭೀರವಾಗಿದೆ. ಈ ದಿನ, ಸೋವಿಯತ್ ಮತ್ತು ಹಂಗೇರಿಯನ್ ಸೈನಿಕರ ಸಮಾಧಿಯ ಮೇಲೆ ಹೂಮಾಲೆ ಹಾಕುವ ಸಮಾರಂಭಗಳನ್ನು ನಡೆಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ರ್ಯಾಲಿಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರದರ್ಶನಗಳನ್ನು ಆಯೋಜಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಆಧುನಿಕ ಹಂಗೇರಿಯಲ್ಲಿ, ಜಾನಪದ ಕಲೆ ಮತ್ತು ಕರಕುಶಲತೆಯ ಕೆಲವು ಶಾಖೆಗಳು ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದುತ್ತಿವೆ. ದೇಶಕ್ಕೆ ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾದ ಇಂತಹ ಕಲೆಯ ಪ್ರಕಾರಗಳಲ್ಲಿ, ಮರ, ಕೊಂಬು, ಮೂಳೆ ಮತ್ತು ಚರ್ಮದಿಂದ ಮಾಡಿದ ಕುರುಬರ ಉತ್ಪನ್ನಗಳನ್ನು ಮೊದಲು ಗಮನಿಸಬೇಕು. ಕುರುಬರು ಸುಂದರವಾದ ಜ್ಯಾಮಿತೀಯ ಆಭರಣದೊಂದಿಗೆ ಉದ್ದವಾದ ಅಲಂಕಾರಿಕ ಪರಿಕರಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ - ಕೌಶಲ್ಯದಿಂದ ತಿರುಚಿದ ಚರ್ಮದ ನೇಯ್ಗೆಯೊಂದಿಗೆ ಕೋಲುಗಳು ಮತ್ತು ಚಾವಟಿಗಳು, ಮಾಡಿದ ಕೊಡಲಿಗಳು, ಲಡಲ್‌ಗಳು, ಕೊಳಲುಗಳು, ಮರದ ಫ್ಲಾಸ್ಕ್‌ಗಳು, ಅಲಂಕೃತವಾಗಿ ಚರ್ಮ, ವೈನ್ ಕೊಂಬುಗಳು, ಉಪ್ಪು ಶೇಕರ್‌ಗಳು, ಮೆಣಸು ಶೇಕರ್‌ಗಳು ಮತ್ತು ಪೆಟ್ಟಿಗೆಗಳು. ಆಭರಣವನ್ನು ಅನ್ವಯಿಸುವಾಗ, ವಿವಿಧ ತಂತ್ರಗಳನ್ನು ಬಳಸಲಾಯಿತು: ಸ್ಕ್ರಾಚಿಂಗ್ ಮತ್ತು ನಂತರ ಪೇಂಟ್ ನಲ್ಲಿ ಉಜ್ಜುವುದು, ಉಬ್ಬು ಅಥವಾ ಬಾಸ್-ರಿಲೀಫ್ ಕೆತ್ತನೆ, ಹೊದಿಕೆ.
ನೇಯ್ಗೆ ಜಾನಪದ ಕಲೆಯ ಹಳೆಯ ಶಾಖೆಗಳಿಗೆ ಸೇರಿದೆ. ಉತ್ಪಾದನಾ ತಂತ್ರಗಳು, ಬಣ್ಣಗಳು ಮತ್ತು ಆಭರಣಗಳ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ, ಹಂಗೇರಿಯನ್ ಫ್ಯಾಬ್ರಿಕ್ ಅನೇಕ ಸಾಮಾನ್ಯ ಯುರೋಪಿಯನ್ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ: ಕಿರಿದಾದ ಮತ್ತು ಅಗಲ ಬಣ್ಣದ ಪಟ್ಟೆಗಳು, ಸರಳ ಜ್ಯಾಮಿತೀಯ ಮಾದರಿಗಳು, ಇತ್ಯಾದಿ. ಸಾಮಾನ್ಯವಾದ ಬಟ್ಟೆಯ ಬಣ್ಣಗಳು ಬಿಳಿ, ಕೆಂಪು, ನೀಲಿ ಮತ್ತು ಕಪ್ಪು. ನೇಯ್ಗೆಗಿಂತ ನಂತರ ಹಂಗೇರಿಯನ್ನರಲ್ಲಿ ಕಸೂತಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೊಂಡಿತು. ಹಳೆಯ ಕಸೂತಿ ಸರಳ ಜ್ಯಾಮಿತೀಯ ಮಾದರಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಒಂದು-ಎರಡು-ಬಣ್ಣವಾಗಿತ್ತು. ಹೊಸ ಕಸೂತಿ ಬಹುವರ್ಣದ, ಪ್ರಬಲವಾದ ಹೂವಿನ ಮಾದರಿಯೊಂದಿಗೆ - ವಾಸ್ತವಿಕ ಅಥವಾ ಶೈಲೀಕೃತ ಬಣ್ಣಗಳ ಲಕ್ಷಣಗಳು.
ಹಂಗೇರಿಯನ್ನರಲ್ಲಿ ಅಲಂಕಾರಿಕ ಸೆರಾಮಿಕ್ಸ್ ಉತ್ಪಾದನೆಯನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ: ಫಲಕಗಳನ್ನು ಸುರಿಯುವುದು, ಜಗ್‌ಗಳನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಹೂವಿನ ಅಥವಾ ಜ್ಯಾಮಿತೀಯ ಮಾದರಿಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ರೈತರು ತಮ್ಮ ಮನೆಗಳನ್ನು ಈ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಪಿಂಗಾಣಿಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲು ಇಷ್ಟಪಟ್ಟರು, ಅವುಗಳನ್ನು ಗೋಡೆಗಳ ಮೇಲೆ ನೇತುಹಾಕಿ, ಅವುಗಳನ್ನು ಕಪಾಟಿನಲ್ಲಿ ಇರಿಸಿದರು.
ದೇಶದ ವಿವಿಧ ಪ್ರದೇಶಗಳ ಕುಂಬಾರರ ಉತ್ಪನ್ನಗಳು ತಮ್ಮದೇ ಆದ ನಿಶ್ಚಿತಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದವು. ಆದ್ದರಿಂದ, ಮೊಹಾಕ್ಸ್‌ನಲ್ಲಿ, ಕಪ್ಪು ಜಗ್‌ಗಳು ಮತ್ತು ಜಗ್‌ಗಳನ್ನು ಮಾಡಲಾಯಿತು, ಆಲ್ಫಾಲ್ಡ್‌ನ ದಕ್ಷಿಣ ಭಾಗದಲ್ಲಿ - ನಾಲ್ಕು ಬದಿಯ ಬಣ್ಣದ ಬಾಟಲಿಗಳು, ಬಟ್ಟಲುಗಳು, ಮಣ್ಣಿನ ಮಾನವ ಪ್ರತಿಮೆಗಳು.
ಕಲೋಚಾ ಪಟ್ಟಣದ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ, ಅತ್ಯಂತ ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕ ರೀತಿಯ ಅಲಂಕಾರಿಕ ಮತ್ತು ಅನ್ವಯಿಕ ಕಲೆಯು ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿದೆ - ಪ್ಲ್ಯಾಸ್ಟರ್ ಗೋಡೆಗಳ ಮಾದರಿಯ ಚಿತ್ರಕಲೆ. ಕಲೋಚ್ ಮಹಿಳೆಯರು ಪ್ಲ್ಯಾಸ್ಟೆಡ್ ಮತ್ತು ಬಿಳುಪಾದ ಗೋಡೆಯನ್ನು ನಿರಂತರ ಮಾದರಿಯ ಆಭರಣದಿಂದ ಮುಚ್ಚುತ್ತಾರೆ, ಕಸೂತಿಯಲ್ಲಿ ಬಳಸಿದಂತೆಯೇ. ಈಗ ರೈತರ ಭಿತ್ತಿಚಿತ್ರಗಳ ಉದ್ದೇಶಗಳನ್ನು ವಾಲ್ಪೇಪರ್ ವಸ್ತುಗಳಲ್ಲಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಬಂಡವಾಳಶಾಹಿ ಯುಗದಲ್ಲಿ, ಹಂಗೇರಿಯನ್ನರ ಜಾನಪದ ಕಲೆ ಕೊಳೆತು ಹೋಯಿತು, ಆದರೆ ಸಮಾಜವಾದಿ ಹಂಗೇರಿಯಲ್ಲಿ ಅದರ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಗಮನ ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಜಾನಪದ ಕಲಾ ಸಂಸ್ಥೆಯನ್ನು ರಚಿಸಲಾಯಿತು, ಕುಶಲಕರ್ಮಿಗಳು ಸಹಕಾರಿ ಸಂಘಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದ್ದರು; ಜಾನಪದ ಕಲೆಯ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಉದಾಹರಣೆಗಳನ್ನು ಅನ್ವಯಿಕ ಕಲೆ ಮತ್ತು ಲಘು ಉದ್ಯಮದಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಹಂಗೇರಿಯನ್ ಜಾನಪದದ ಸಾಮಾನ್ಯ ಪ್ರಕಾರಗಳು ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಗಳು ಮತ್ತು ಹಾಡುಗಳು. ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಗಳು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಹಲವಾರು. ಓರಿಯಂಟಲ್ ಉದ್ದೇಶಗಳು (ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಷಾಮನಿಸಂನ ಕುರುಹುಗಳು) ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಅನುಭವಿಸಲ್ಪಡುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಇತರ ಯುರೋಪಿಯನ್ ಜನರ ಕಥೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಹಲವು ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳಿವೆ. ಸಣ್ಣ ಕಥೆಗಳು ಮತ್ತು ಹಾಸ್ಯಮಯ ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಗಳಂತಹ ದೈನಂದಿನ ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಗಳ ಗುಂಪು ಕೂಡ ಟ್ರಫ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುತ್ತದೆ.
ಮತ್ತು ಈಗ ಹಂಗೇರಿಯನ್ನರು ಲಾವಣಿಗಳು ಮತ್ತು ಹಾಡುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ - ಭಾವಗೀತೆ, ವೃತ್ತಿಪರ, ವಿಧ್ಯುಕ್ತ, ಇತ್ಯಾದಿ. ವಿಶೇಷವಾಗಿ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಹೋರಾಟದ ವೀರ ಪ್ರಸಂಗಗಳನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುವ ಅನೇಕ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಹಾಡುಗಳಿವೆ, ಅವರ ನೆಚ್ಚಿನ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ನಾಯಕರು - ಫೆರೆಂಕ್ ರಾಕೋಜಿ, ಲಾಜೋಸ್ ಕೊಸುತ್ ಮತ್ತು ಇತರರು ಹಾಡಿದ್ದಾರೆ. ದರೋಡೆ ಹಾಡುಗಳು ಮತ್ತು ಲಾವಣಿಗಳನ್ನು ರೂಪಿಸಿ, ಬೆಟಿಯಾರ್‌ಗಳ (ದರೋಡೆಕೋರರು) ಬಗ್ಗೆ ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಹಾಡುಗಳು. ಬೀಟರ್, ಜನಪ್ರಿಯ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ, ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಮತ್ತು ಊಳಿಗಮಾನ್ಯ ದಬ್ಬಾಳಿಕೆಯ ವಿರುದ್ಧ ಹೋರಾಟಗಾರ, ಬಡವರ ರಕ್ಷಕ. ಕುರುಬನ ಹಾಡುಗಳು ಬೇಟಿಯಾರ್‌ಗಳ ಹಾಡುಗಳಿಗೆ ಬಹಳ ಹತ್ತಿರವಾಗಿವೆ: ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ಕುರುಬರು ಸಹ ಮುಕ್ತ, ಕಠಿಣ ಜೀವನವನ್ನು ನಡೆಸಿದರು. ಭಾವಗೀತೆ, ಮಾನವ ಅನುಭವಗಳ ಸೂಕ್ಷ್ಮ ಸೂಕ್ಷ್ಮಗಳ ಪ್ರತಿಬಿಂಬ, ಪ್ರೇಮಗೀತೆಗಳ ಲಕ್ಷಣ, ಇವು ಬಹುಶಃ ದೊಡ್ಡ ಗುಂಪು.
ಮೂಲ ಹಂಗೇರಿಯನ್ ಸಂಗೀತವು ನೆರೆಯ ಜನರ ಸಂಗೀತದಿಂದ ಅದರ ಪೌರಸ್ತ್ಯ ಸುವಾಸನೆಯಲ್ಲಿ ಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ. ಇದು ಮೊನೊಫೊನಿ, ನಿರಂತರ ವ್ಯತ್ಯಾಸ, ಪೆಂಟಾಟೋನಿಕ್ ಸ್ಕೇಲ್ ನಿಂದ ಗುಣಲಕ್ಷಣವಾಗಿದೆ. ನಂತರ ಹಂಗೇರಿಯನ್ನರ ಸಂಗೀತವು ಜಿಪ್ಸಿಗಳಿಂದ ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರಭಾವಿತವಾಯಿತು. 17 ನೇ ಶತಮಾನದಿಂದ. ಹಂಗೇರಿಯ ನಗರಗಳಲ್ಲಿ ಹಂಗೇರಿಯನ್ -ಜಿಪ್ಸಿ ಸಂಗೀತವು ಜನಪ್ರಿಯವಾಯಿತು, ಇದನ್ನು ಅನೇಕ ಯುರೋಪಿಯನ್ ಸಂಯೋಜಕರಾದ ಹೇಡನ್, ಬೀಥೋವನ್, ಶುಬರ್ಟ್, ಬ್ರಹ್ಮ್ಸ್ ಮತ್ತು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಫ್ರಾಂಜ್ ಲಿಸ್ಜ್ಟ್ ಅವರ ಸಂಸ್ಕರಣೆಗೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು. ಜಿಪ್ಸಿ ಸಂಗೀತ, ಜಿಪ್ಸಿ ಆರ್ಕೆಸ್ಟ್ರಾಗಳು ಹಂಗೇರಿಯಲ್ಲಿ ಇನ್ನೂ ಬಹಳ ಜನಪ್ರಿಯವಾಗಿವೆ. ಪ್ರಸ್ತುತ, ಒಂದು ರೀತಿಯ ಜಿಪ್ಸಿ-ಹಂಗೇರಿಯನ್ ಸಂಗೀತವು ಹಂಗೇರಿಯನ್ ಸಂಯೋಜಕರ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಹಾಡುಗಳೊಂದಿಗೆ ನಗರಗಳು ಮತ್ತು ಹಳ್ಳಿಗಳಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಹರಡಿದೆ.
ಹಂಗೇರಿಯನ್ ಸಂಗೀತ ಶಾಲೆಯ ಸ್ಥಾಪಕರು ಫ್ರಾಂಜ್ ಲಿಸ್ಜ್ಟ್. ಅವರು ವಿಚಿತ್ರವಾದ ಹಂಗೇರಿಯನ್ ಸಂಗೀತ ಶೈಲಿಯ (ಹಂಗೇರಿಯನ್ ರಾಪ್ಸೋಡೀಸ್, ಹಂಗೇರಿಯಾ) ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಭಾವಶಾಲಿ ಉದಾಹರಣೆಗಳನ್ನು ರಚಿಸಿದರು. ಲಿಸ್ಟ್ ಅವರ ಅನುಯಾಯಿಗಳು: ಫೆರೆಂಕ್ ಎರ್ಕೆಲ್, ಬೇಲಾ ಬಾರ್ಟೋಕ್, ಜೊಲ್ಟಾನ್ ಕೊಡೈ - ಆಧುನಿಕ ಹಂಗೇರಿಯನ್ ಸಂಗೀತದ ಸ್ಥಾಪಕರು, ಜಾನಪದ ಸಂಗೀತಕ್ಕೆ ನಿಕಟ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ. ಹಂಗೇರಿಯನ್ನರು ಲಘು ಸಂಗೀತದ ಸೃಷ್ಟಿಗೆ ದೊಡ್ಡ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡಿದರು. ಹಂಗೇರಿಯನ್ ಸಂಯೋಜಕರಾದ ಫೆರೆಂಕ್ ಲೆಹಾರ್ ಮತ್ತು ಇಮ್ರೆ ಕಲ್ಮನ್ ಅವರ ಒಪೆರೆಟಾಗಳು ಪ್ರಪಂಚದ ಎಲ್ಲಾ ಥಿಯೇಟರ್‌ಗಳ ಹಂತಗಳನ್ನು ಬಿಡುವುದಿಲ್ಲ.
ಹಂಗೇರಿಯನ್ನರ ಹಳೆಯ ಜಾನಪದ ಸಂಗೀತ ಉಪಕರಣಗಳು - ಬ್ಯಾಗ್‌ಪೈಪ್ಸ್ (ದುಡಾ), ಕೊಳಲು, ವಿವಿಧ ರೀತಿಯ ಪ್ಲಕ್ ಮಾಡಿದ ಉಪಕರಣಗಳು (ಟಿಸಿಟರ್, ಟ್ಯಾಂಬೂರ್). ನಮ್ಮ ಕಾಲದಲ್ಲಿ, ಯುರೋಪಿನ ಎಲ್ಲಾ ಜನರಿಗೆ ತಿಳಿದಿರುವ ಇತರ ಸಂಗೀತ ಉಪಕರಣಗಳು ಹೆಚ್ಚು ಜನಪ್ರಿಯವಾಗಿವೆ: ಕ್ಲಾರಿನೆಟ್, ಅಕಾರ್ಡಿಯನ್ ಮತ್ತು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಪಿಟೀಲು.
ಜಾನಪದ ನೃತ್ಯಗಳಲ್ಲಿ, ಅತ್ಯಂತ ಜನಪ್ರಿಯವಾದದ್ದು ಜಾರ್ದಾಸ್ ಜೋಡಿ ನೃತ್ಯ, ಇದು ಹಲವು ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಯುರೋಪಿಯನ್ ನೃತ್ಯಗಳ ಜೊತೆಗೆ ಈಗಲೂ ಅದನ್ನು ಉತ್ಸಾಹದಿಂದ ನೃತ್ಯ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ.
ದೇಶದಲ್ಲಿ ಜನಪ್ರಿಯ ಶಕ್ತಿಯ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ, ಅನಕ್ಷರತೆಯನ್ನು ತೊಡೆದುಹಾಕಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಹಂಗೇರಿಯನ್ ಕಾರ್ಮಿಕರ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಮಟ್ಟವು ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿ ಬೆಳೆದಿದೆ. ಇದರಲ್ಲಿ, ಏಕೀಕೃತ ನಿಜವಾದ ಜನಪ್ರಿಯ ಶಿಕ್ಷಣ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಪರಿಚಯವು ಯಾವುದೇ ಸಣ್ಣ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರಲಿಲ್ಲ, ಅದರ ಪ್ರಕಾರ 6-16 ವರ್ಷ ವಯಸ್ಸಿನ ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಕಡ್ಡಾಯ ಉಚಿತ ಶಿಕ್ಷಣವನ್ನು ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಎಂಟು ವರ್ಷದ ಮೂಲ ಶಾಲೆಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಗಿದೆ, ಅದರಿಂದ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು ಕಾಲೇಜಿಗೆ ನಾಲ್ಕು ವರ್ಷದ ಅಪ್ಪರ್ ಸೆಕೆಂಡರಿ ಪ್ರಿಪರೇಟರಿ ಅಥವಾ ನಾಲ್ಕು ವರ್ಷದ ವೋಕೇಶನಲ್ ಸೆಕೆಂಡರಿ ಶಾಲೆಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಬಹುದು; ಅವುಗಳಲ್ಲಿ, ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು ಮಾಧ್ಯಮಿಕ ಶಿಕ್ಷಣದೊಂದಿಗೆ ವೃತ್ತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಹಂಗೇರಿಯನ್ ಶಿಕ್ಷಣದ ವಿಶಿಷ್ಟ ಲಕ್ಷಣವೆಂದರೆ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದಿದ ಶಾಲೆಗಳು ಮತ್ತು ವಯಸ್ಕರಿಗೆ ಕೋರ್ಸ್‌ಗಳು.
ಹಂಗೇರಿಯನ್ ಜನರು ಶ್ರೀಮಂತ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ, ಅವರು ಹೆಮ್ಮೆಪಡಬಹುದು. ಹಂಗೇರಿಯನ್ ಸಾಹಿತ್ಯವು ವಿಶೇಷವಾಗಿ 18 ನೇ ಶತಮಾನದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು 19 ನೇ ಶತಮಾನದ ಮೊದಲಾರ್ಧದಲ್ಲಿ ತೀವ್ರವಾದ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ವಿಮೋಚನಾ ಹೋರಾಟದ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರವರ್ಧಮಾನಕ್ಕೆ ಬಂದಿತು. ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಹಂಗೇರಿಯನ್ ಕವಿ ಸ್ಯಾಂಡರ್ ಪೆಟೊಫಿಯವರ ಕೆಲಸ, ಅವರ ಕವಿತೆಗಳು ಮತ್ತು ಹಾಡುಗಳು ಜಾನಪದ ಕಲೆಯೊಂದಿಗೆ ನಿಕಟ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದ್ದವು, ಈ ಸಮಯಕ್ಕೆ ಸೇರಿದೆ; ಜಾನೋಸ್ ಅರಂಜ - ಐತಿಹಾಸಿಕ ಮತ್ತು ಮಹಾಕಾವ್ಯಗಳ ಲೇಖಕ; ಕವಿ ಮತ್ತು ಪ್ರಮುಖ ಜಾನಪದ ತಜ್ಞ ಜಾನೋಸ್ ಎರ್ಡೆಲ್; ಅತ್ಯುತ್ತಮ ನಾಟಕಕಾರ ಇಮ್ರೆ ಮಡಕಾ.
ಹಂಗೇರಿಯನ್ ಕಾವ್ಯದ ಖಜಾನೆಯು ಮಿಹೈ ಚೊಕೊನೈ ವಿಟೆಜ್, ಮಿಹೈ ಮಾರಸ್‌ಮಾರ್ಟಿ, ಎಂಡ್ರೆ ಆದಿ ಅವರ ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ನಂತರದ ಕಾಲದ ಹಂಗೇರಿಯನ್ ಬರಹಗಾರರು ಯುರೋಪಿನಲ್ಲಿಯೂ ಹೆಸರುವಾಸಿಯಾಗಿದ್ದಾರೆ: ಮೋರ್ ಯೋಕೈ - ಪ್ರಣಯ ಪ್ರವೃತ್ತಿಯ ಪ್ರತಿನಿಧಿ, ವಾಸ್ತವವಾದಿ ಬರಹಗಾರ ಕಲ್ಮನ್ ಮಿಕ್ಸಾಟ್, ಐತಿಹಾಸಿಕ ಕಾದಂಬರಿಗಳ ಲೇಖಕ ಗೆಜಾ ಗಾರ್ಡೋನಿ, ಶ್ರಮಜೀವಿ ಕವಿ ಅಟಿಲಾ ಜೋಸೆಫ್, ಪ್ರಮುಖ ಹಂಗೇರಿಯನ್ ಕಾದಂಬರಿಕಾರ ಜಿಗ್ಮಂಡ್ ಮೊರಿಟ್ಜ್, ಕವಿ ಮತ್ತು ಗದ್ಯ ಬರಹಗಾರ ಗ್ಯುಲಾ ನಮ್ಮ ಶತಮಾನದ ಮೊದಲ ದಶಕಗಳಲ್ಲಿ ಹಂಗೇರಿಯನ್ ರೈತರ ಜೀವನವನ್ನು ತಮ್ಮ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ತೋರಿಸಿದ ಅಯ್ಯೇಶ್, ಡೆಜೆ ಕೊಸ್ಟೊಲಾನಿಯವರ ಲಕೋನಿಕ್ ಕಥೆಗಳು ಮತ್ತು ಕಥೆಗಳ ಲೇಖಕರು, ಅವರ ತಾಯ್ನಾಡಿನಲ್ಲಿ "ಹಂಗೇರಿಯನ್ ಚೆಕೊವ್", ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಕವಿಗಳಾದ ಮಿಹೈ ವಾಟ್ಸಿ ಮತ್ತು ಮಿಹೈ ಬಾಬಿಚ್ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ.
1919 ರಲ್ಲಿ ಹಂಗೇರಿಯನ್ ಸೋವಿಯತ್ ಗಣರಾಜ್ಯದ ಸೋಲಿನ ನಂತರ ಹಂಗೇರಿಯಿಂದ ವಲಸೆ ಬಂದ ಬರಹಗಾರರು ಹಂಗೇರಿಯನ್ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ಮೇಲೆ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರಿದರು: ಬೇಲಾ ಇಲ್ಲೆಸ್, ಅಂಟಲ್ ಗಿದಾಸ್, ಮೇಟ್ ಜಲ್ಕಾ.
1945 ರಿಂದ, ಹಂಗೇರಿಯನ್ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ಹೊಸ ಪ್ರವೃತ್ತಿ ಬೆಳೆಯುತ್ತಿದೆ - ಸಮಾಜವಾದಿ ವಾಸ್ತವಿಕತೆ. ಹಂಗೇರಿಯನ್ ಜನರ ಆಧುನಿಕ ಜೀವನವು ಸ್ಯಾಂಡರ್ ಗರ್ಗೆಲಿ, ಪೀಟರ್ ವೀರೇಶ್, ಪಾಲ್ ಸ್ಜಾಬೊ ಮತ್ತು ಇತರ ಅನೇಕ ಬರಹಗಾರರಿಂದ ಅವರ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಫಲಿಸುತ್ತದೆ.
ಹಂಗೇರಿಯನ್ ಲಲಿತಕಲೆಗಳು ಉತ್ತಮ ಯಶಸ್ಸನ್ನು ಸಾಧಿಸಿದವು. ಮಹಾನ್ ಹಂಗೇರಿಯನ್ ಕಲಾವಿದ ಮಿಹೈ ಮುಂಕಾಕ್ಸ್‌ನ ವಾಸ್ತವಿಕ ಕ್ಯಾನ್ವಾಸ್‌ಗಳು, ಕರೋಯಿ ಮಾರ್ಕೊದ ವರ್ಣರಂಜಿತ ಭೂದೃಶ್ಯಗಳು, ಗ್ಯುಲಾ ಡೆರ್ಕೊವಿಚ್‌ನ ಕಾರ್ಮಿಕರ ದೈನಂದಿನ ಜೀವನದಿಂದ ವರ್ಣಚಿತ್ರಗಳು, ಬರ್ತಲಾನ್ ಸ್ಜೆಕಿಯವರ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಕ್ಯಾನ್ವಾಸ್‌ಗಳು, ಟಿ.ಚೋಂಟ್ವಾರಿ, ಜೋಸೆಫ್ ರಿಪ್ಪಲ್-ರೋನೈ ಅವರ ವರ್ಣಚಿತ್ರಗಳು ಹೊರಗೆ ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ತಿಳಿದಿವೆ ದೇಶ.
