ನೆನಪಿನ ಸಮಸ್ಯೆ, ತಾಯ್ನಾಡು, ಇತಿಹಾಸ - ವಾದಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಯೋಜನೆ. ಐತಿಹಾಸಿಕ ಸ್ಮರಣೆಯನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸುವ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯ ಸಮಸ್ಯೆ (ವಿ ಪ್ರಕಾರ

ಮನೆ / ಮಾಜಿ

ಪಠ್ಯದ ಪ್ರಕಾರ ಏಕೀಕೃತ ರಾಜ್ಯ ಪರೀಕ್ಷೆಯ ಸಂಯೋಜನೆ:" ಬ್ರೆಸ್ಟ್ ಕೋಟೆ. ಇದು ಮಾಸ್ಕೋದಿಂದ ದೂರವಿಲ್ಲ: ರೈಲು ಒಂದು ದಿನಕ್ಕಿಂತ ಕಡಿಮೆ ಸಮಯ ಓಡುತ್ತದೆ. ಪ್ರಪಂಚದ ಆ ಭಾಗಗಳಲ್ಲಿರುವ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ಕೋಟೆಗೆ ಬರಬೇಕು ... " (ಬಿ.ಎಲ್. ವಾಸಿಲೀವ್ ನಂತರ).

ಪೂರ್ಣ ಪಠ್ಯ

(1) ಬ್ರೆಸ್ಟ್ ಕೋಟೆ (2) ಇದು ಮಾಸ್ಕೋದಿಂದ ದೂರವಿಲ್ಲ: ರೈಲು ಒಂದು ದಿನಕ್ಕಿಂತ ಕಡಿಮೆ ಸಮಯ ಓಡುತ್ತದೆ. (ಎಚ್) ಆ ಭಾಗಗಳಲ್ಲಿರುವ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ಕೋಟೆಗೆ ಬರಬೇಕು. (4) ಅವರು ಇಲ್ಲಿ ಜೋರಾಗಿ ಮಾತನಾಡುವುದಿಲ್ಲ: ನಲವತ್ತೊಂದನೆಯ ವರ್ಷದ ದಿನಗಳು ತುಂಬಾ ಕಿವುಡಾದವು, ಮತ್ತು ಈ ಕಲ್ಲುಗಳು ತುಂಬಾ ನೆನಪಿನಲ್ಲಿವೆ. (ಬಿ) ಸಂಯಮದ ಮಾರ್ಗದರ್ಶಿಗಳು ಗುಂಪುಗಳೊಂದಿಗೆ ಯುದ್ಧಗಳ ಸ್ಥಳಗಳಿಗೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ, ಮತ್ತು ನೀವು 333 ನೇ ರೆಜಿಮೆಂಟ್‌ನ ನೆಲಮಾಳಿಗೆಗಳಿಗೆ ಇಳಿಯಬಹುದು, ಫ್ಲೇಮ್‌ಥ್ರೋವರ್‌ಗಳಿಂದ ಕರಗಿದ ಇಟ್ಟಿಗೆಗಳನ್ನು ಸ್ಪರ್ಶಿಸಬಹುದು, ಟೆರೆಸ್ಪೊಲ್ಸ್ಕಿ ಮತ್ತು ಖೋಲ್ಮ್ಸ್ಕಿ ಗೇಟ್‌ಗಳಿಗೆ ನಡೆಯಬಹುದು ಅಥವಾ ಕಮಾನುಗಳ ಕೆಳಗೆ ಮೌನವಾಗಿ ನಿಲ್ಲಬಹುದು ಹಿಂದಿನ ಚರ್ಚ್. (6) ನಿಮ್ಮ ಸಮಯ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಿ. (7) ನೆನಪಿಡಿ. (8) ಮತ್ತು ನಮಸ್ಕರಿಸಿ. (9) ಮ್ಯೂಸಿಯಂನಲ್ಲಿ, ನೀವು ಒಮ್ಮೆ ಹಾರಿಸಿದ ಆಯುಧವನ್ನು ಮತ್ತು ಸೈನಿಕರ ಶೂಗಳನ್ನು ತೋರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಅದನ್ನು ಜೂನ್ 22 ರ ಮುಂಜಾನೆ ಯಾರೋ ತರಾತುರಿಯಲ್ಲಿ ಹಾಕಿದರು. (10) ಅವರು ನಿಮಗೆ ರಕ್ಷಕರ ವೈಯಕ್ತಿಕ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅವರು ಹೇಗೆ ಬಾಯಾರಿಕೆಯಿಂದ ಹುಚ್ಚರಾದರು, ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ನೀರು ಕೊಡುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ನಿಮಗೆ ತಿಳಿಸುತ್ತಾರೆ ... (11) ಮತ್ತು ನೀವು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಬ್ಯಾನರ್ ಬಳಿ ನಿಲ್ಲುತ್ತೀರಿ - ನೀವು ಕಂಡುಕೊಂಡ ಏಕೈಕ ಬ್ಯಾನರ್ ಇಲ್ಲಿಯವರೆಗೆ ಕೋಟೆ. (12) ಆದರೆ ಅವರು ಬ್ಯಾನರ್‌ಗಳನ್ನು ಹುಡುಕುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. (13) ಅವರು ಅದನ್ನು ಹುಡುಕುತ್ತಿದ್ದಾರೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಕೋಟೆ ಶರಣಾಗಲಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಜರ್ಮನ್ನರು ಇಲ್ಲಿ ಒಂದು ಯುದ್ಧ ಬ್ಯಾನರ್ ಅನ್ನು ಹಿಡಿಯಲಿಲ್ಲ. (14) ಕೋಟೆ ಬೀಳಲಿಲ್ಲ. (15) ಕೋಟೆಯು ರಕ್ತಸ್ರಾವವಾಯಿತು. (16) ಇತಿಹಾಸಕಾರರು ದಂತಕಥೆಗಳನ್ನು ಇಷ್ಟಪಡುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಯುದ್ಧದ ಹತ್ತನೇ ತಿಂಗಳಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಜರ್ಮನ್ನರು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲು ಯಶಸ್ವಿಯಾದ ಅಪರಿಚಿತ ರಕ್ಷಕರ ಬಗ್ಗೆ ಅವರು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ನಿಮಗೆ ತಿಳಿಸುತ್ತಾರೆ. (17) ಹತ್ತನೇ ದಿನ, ಏಪ್ರಿಲ್ 1942 ರಲ್ಲಿ. (18) ಈ ಮನುಷ್ಯ ಸುಮಾರು ಒಂದು ವರ್ಷ ಹೋರಾಡಿದ. (19) ಒಂದು ವರ್ಷ ಅಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ, ಎಡ ಮತ್ತು ಬಲದಲ್ಲಿ ನೆರೆಹೊರೆಯವರಿಲ್ಲದೆ, ಆದೇಶಗಳು ಮತ್ತು ಹಿಂದಿನ ಸೇವೆಗಳಿಲ್ಲದೆ, ಮನೆಯಿಂದ ಬದಲಾವಣೆ ಮತ್ತು ಪತ್ರಗಳಿಲ್ಲದೆ ಹೋರಾಡಿದ ವರ್ಷ. (20) ಸಮಯವು ಅವನ ಹೆಸರು ಅಥವಾ ಶ್ರೇಣಿಯನ್ನು ತಿಳಿಸಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅದು ಸೋವಿಯತ್ ಸೈನಿಕ ಎಂದು ನಮಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ. (21) ಪ್ರತಿ ವರ್ಷ ಜೂನ್ 22 ರಂದು, ಬ್ರೆಸ್ಟ್ ಕೋಟೆಯು ಗಂಭೀರವಾಗಿ ಮತ್ತು ದುಃಖದಿಂದ ಯುದ್ಧದ ಆರಂಭವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. (22) ಉಳಿದಿರುವ ರಕ್ಷಕರು ಆಗಮಿಸುತ್ತಾರೆ, ಹಾರಗಳನ್ನು ಹಾಕುತ್ತಾರೆ, ಗೌರವದ ಸಿಬ್ಬಂದಿ ಹೆಪ್ಪುಗಟ್ಟುತ್ತಾರೆ. (23) ಪ್ರತಿ ವರ್ಷ ಜೂನ್ 22 ರಂದು, ಹಳೆಯ ರೈಲಿನಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬ ವೃದ್ಧೆ ಬ್ರೆಸ್ಟ್‌ಗೆ ಬರುತ್ತಾಳೆ. (24) ಅವಳು ಗದ್ದಲದ ನಿಲ್ದಾಣವನ್ನು ಬಿಡಲು ಆತುರಪಡುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಎಂದಿಗೂ ಕೋಟೆಗೆ ಹೋಗಲಿಲ್ಲ. (25) ಅವಳು ಚೌಕಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತಾಳೆ, ಅಲ್ಲಿ ನಿಲ್ದಾಣದ ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರದಲ್ಲಿ ಅಮೃತಶಿಲೆಯ ಚಪ್ಪಡಿ ತೂಗುಹಾಕುತ್ತದೆ: ಜೂನ್ 22 ರಿಂದ ಜುಲೈ 2, 1941 ರವರೆಗೆ, ನಾಯಕ ನಿಕೋಲಾಯ್ (ಕೊನೆಯ ಹೆಸರು ತಿಳಿದಿಲ್ಲ) ಮತ್ತು ಮಿಲಿಟರಿ ಸರ್ವೀಸ್ ಮತ್ತು ರೈಲೊಲಿಕ್ . (26) ಒಬ್ಬ ವೃದ್ಧೆ ಈ ಶಾಸನವನ್ನು ದಿನವಿಡೀ ಓದುತ್ತಾಳೆ. (27) ಗೌರವಾನ್ವಿತ ಸಿಬ್ಬಂದಿಯಂತೆ ಅವಳ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ನಿಂತಿದೆ. (28) ಎಲೆಗಳು. (29) ಹೂವುಗಳನ್ನು ತರುತ್ತದೆ. (30) ಮತ್ತು ಮತ್ತೆ ನಿಂತಿದೆ ಮತ್ತು ಮತ್ತೆ ಓದುತ್ತದೆ. (31) ಒಂದು ಹೆಸರನ್ನು ಓದುತ್ತದೆ. (32) ಏಳು ಅಕ್ಷರಗಳು: "ನಿಕೋಲೈ" (ЗЗ) ಗದ್ದಲದ ರೈಲು ನಿಲ್ದಾಣವು ತನ್ನ ಸಾಮಾನ್ಯ ಜೀವನವನ್ನು ನಡೆಸುತ್ತದೆ. (34) ರೈಲುಗಳು ಬರುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಹೋಗುತ್ತವೆ, ಜನರು ಟಿಕೆಟ್‌ಗಳನ್ನು ಮರೆಯಬಾರದು ಎಂದು ಘೋಷಕರು ಘೋಷಿಸುತ್ತಾರೆ, ಸಂಗೀತ ರ್ಯಾಟಲ್ಸ್, ಜನರು ಜೋರಾಗಿ ನಗುತ್ತಾರೆ. (35) ಮತ್ತು ಮುದುಕಿಯು ಅಮೃತಶಿಲೆಯ ಹಲಗೆಯ ಬಳಿ ಸದ್ದಿಲ್ಲದೆ ನಿಂತಿದ್ದಾಳೆ. (36) ಅವಳಿಗೆ ಏನನ್ನೂ ವಿವರಿಸುವ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ: ನಮ್ಮ ಮಕ್ಕಳು ಎಲ್ಲಿ ಮಲಗಿದ್ದಾರೆ ಎಂಬುದು ಅಷ್ಟು ಮುಖ್ಯವಲ್ಲ. (37) ಅವರು ಯಾವುದಕ್ಕಾಗಿ ಹೋರಾಡಿದರು ಎಂಬುದು ಮಾತ್ರ ಮುಖ್ಯ.

ರಷ್ಯಾದ ಬರಹಗಾರ ಬೋರಿಸ್ ವಾಸಿಲೀವ್ ಅವರ ಲೇಖನವು ಫ್ಯಾಸಿಸಂನ ಕಪ್ಪು ಹಾವಳಿಯಿಂದ ನಮ್ಮ ದೇಶವನ್ನು, ನಮ್ಮನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಿದ ಸೈನಿಕರನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಂಡರೆ ನಮಗೆ ಆಶ್ಚರ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ. ಲೇಖನದ ಲೇಖಕರು ಮಹಾ ದೇಶಭಕ್ತಿಯ ಯುದ್ಧದ ನೆನಪಿನ ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ಎತ್ತುತ್ತಾರೆ. ನಮ್ಮ ಸೈನ್ಯದಲ್ಲಿ ವೀರ ಸೈನಿಕರಿಗೆ ಮೀಸಲಾದ ಅನೇಕ ವಸ್ತು ಸಂಗ್ರಹಾಲಯಗಳಿವೆ. ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು ಬ್ರೆಸ್ಟ್ ಕೋಟೆಯ ರಕ್ಷಕರಿಗೆ ಒಂದು ಮ್ಯೂಸಿಯಂ.

ಲೇಖಕರ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪದಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ: “ಹೊರದಬ್ಬಬೇಡಿ. ನೆನಪಿಡಿ. ಮತ್ತು ನಮಸ್ಕರಿಸಿ. " ಲೇಖಕರು ಇಂದಿನ ಯುವಕರಿಗೆ ನಮಗೆ ಉಚಿತ ಜೀವನವನ್ನು ನೀಡಿದವರನ್ನು, ನಮ್ಮ ರಾಜ್ಯವನ್ನು, ನಮ್ಮ ಜನರನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಂಡವರನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಬೇಕೆಂದು ಕರೆ ನೀಡಿದರು. ಮತ್ತು ಅತ್ಯಂತ ಮುಖ್ಯವಾದ ವಿಷಯವೆಂದರೆ ಅವರು ಯಾವುದಕ್ಕಾಗಿ ಹೋರಾಡಿದರು, ಮತ್ತು ಅವರು ನಮ್ಮ ಭವಿಷ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ಹೋರಾಡಿದರು.

ಲೇಖನದ ಲೇಖಕರೊಂದಿಗೆ ನಾನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಒಪ್ಪುತ್ತೇನೆ. ಈ ರಕ್ತಸಿಕ್ತ ಹತ್ಯಾಕಾಂಡದಲ್ಲಿ ಮಡಿದವರನ್ನು ಮರೆಯುವ ಹಕ್ಕು ನಮಗಿಲ್ಲ, ಅವರ ಸಮಾಧಿಗಳು, ಅವರ ಸ್ಮಾರಕಗಳನ್ನು ನಾವು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳಬೇಕು ಮತ್ತು ಗೌರವಿಸಬೇಕು. ನೀವು ಅದನ್ನು ಮುಟ್ಟದೆ ಬದುಕಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಇದು ನಮ್ಮ ಕಥೆ. ಇದನ್ನು ನೆನಪಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳುವುದು ಮತ್ತು ಭವಿಷ್ಯದ ಪೀಳಿಗೆಗೆ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ತಲುಪಿಸುವುದು ಅತ್ಯಗತ್ಯ.

ಅನೇಕ ರಷ್ಯಾದ ಬರಹಗಾರರು ಯುದ್ಧದ ವಿಷಯವನ್ನು ತಮ್ಮ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಎತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಸೋವಿಯತ್ ಸೈನಿಕರ ವೀರ ಕಾರ್ಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಮಹಾನ್ ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ. ಇವುಗಳು ಎಂ. ಶೋಲೋಖೋವ್ ಅವರ "ದಿ ಫೇಟ್ ಆಫ್ ಎ ಮ್ಯಾನ್", ಮತ್ತು ಕೆ. ಸೈಮೋನೊವ್ ರವರ "ಸೈನಿಕರು ಹುಟ್ಟಿಲ್ಲ", ಮತ್ತು ಬಿ ವಾಸಿಲೀವ್ ರವರ "ದಿ ಡಾನ್ಸ್ ಹಿಯರ್ ಆರ್ ಕ್ವೈಟ್", ಮತ್ತು ಇನ್ನೂ ಅನೇಕ. ಶೋಲೋಖೋವ್ ಅವರ "ದಿ ಫೇಟ್ ಆಫ್ ಎ ಮ್ಯಾನ್" ಕಥೆಯನ್ನು ಓದಿದ ನಂತರ, ಅವರು ನನಗೆ ಪರಿಚಯಿಸಿದ ರಾಜ್ಯದಿಂದ ಬಹಳ ಸಮಯ ನಾನು ದೂರ ಹೋಗಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ. ಆಂಡ್ರೇ ಸೊಕೊಲೊವ್ ಬಹಳಷ್ಟು ಅನುಭವಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಯುದ್ಧದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಬಿದ್ದ ಭವಿಷ್ಯವು ಅತ್ಯಂತ ಕಷ್ಟಕರವಾಗಿದೆ. ಆದರೆ, ಎಲ್ಲಾ ತೊಂದರೆಗಳ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಸೆರೆಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಕಾನ್ಸಂಟ್ರೇಶನ್ ಕ್ಯಾಂಪ್‌ಗಳ ಎಲ್ಲಾ ಭಯಾನಕತೆಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದ ನಂತರ, ಸೊಕೊಲೊವ್ ಮಾನವೀಯವಾಗಿ ದಯೆ ಮತ್ತು ಸಹಾನುಭೂತಿಯನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು.

ಬಿ. ವಾಸಿಲೀವ್ ತನ್ನ "ದಿ ಡಾನ್ಸ್ ಹಿಯರ್ ಆರ್ ಕ್ವಿಯಟ್" ಕಥೆಯಲ್ಲಿ ಸಾಮಾನ್ಯ ಸೋವಿಯತ್ ಹುಡುಗಿಯರ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ, ಅವರಿಗಿಂತ ಹಲವು ಬಾರಿ ಶತ್ರುಗಳಿಗೆ ಹೆದರುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಅವರ ಮಿಲಿಟರಿ ಕರ್ತವ್ಯವನ್ನು ಪೂರೈಸಿದರು: ಅವರು ಜರ್ಮನ್ನರನ್ನು ರೈಲ್ವೆ ಹಳಿಗಳಿಗೆ ಹಾದುಹೋಗಲು ಬಿಡಲಿಲ್ಲ ಅವುಗಳನ್ನು ಸ್ಫೋಟಿಸುವ ಸಲುವಾಗಿ. ಒಂದು ಧೀಮಂತ ಕಾರ್ಯಕ್ಕಾಗಿ, ಹುಡುಗಿಯರು ತಮ್ಮ ಜೀವವನ್ನು ಪಾವತಿಸಿದರು.

ನಮ್ಮ ದೇಶಕ್ಕೆ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ಬೆಲೆ ಏನು ಎಂಬುದನ್ನು ಮರೆಯುವುದು ಅಸಾಧ್ಯ. ಅವರ ವಂಶಸ್ಥರ ಭವಿಷ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ತಲೆ ಹಾಕಿದವರನ್ನು ನಾವು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು. ಸ್ಮರಣೆಯನ್ನು ಗೌರವಿಸಲು, ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಇದನ್ನು ಕಲಿಸಿ, ಯುದ್ಧದ ನೆನಪನ್ನು ಪೀಳಿಗೆಯಿಂದ ಪೀಳಿಗೆಗೆ ವರ್ಗಾಯಿಸಿ.

20.10.2019 - ಸೈಟ್‌ನ ವೇದಿಕೆಯಲ್ಲಿ, IP Tsybulko ಸಂಪಾದಿಸಿದ OGE 2020 ರ ಪರೀಕ್ಷೆಗಳ ಸಂಗ್ರಹದ ಕುರಿತು 9.3 ಪ್ರಬಂಧಗಳನ್ನು ಬರೆಯುವ ಕೆಲಸ ಆರಂಭವಾಗಿದೆ.

20.10.2019 - ಸೈಟ್‌ನ ವೇದಿಕೆಯಲ್ಲಿ, I.P Tsybulko ಸಂಪಾದಿಸಿದ USE 2020 ರ ಪರೀಕ್ಷೆಗಳ ಸಂಗ್ರಹದ ಕುರಿತು ಪ್ರಬಂಧಗಳನ್ನು ಬರೆಯುವ ಕೆಲಸ ಆರಂಭವಾಗಿದೆ.

20.10.2019 - ಸ್ನೇಹಿತರೇ, ನಮ್ಮ ಸೈಟ್‌ನಲ್ಲಿರುವ ಅನೇಕ ಸಾಮಗ್ರಿಗಳನ್ನು ಸಮಾರಾ ವಿಧಾನಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ಸ್ವೆಟ್ಲಾನಾ ಯೂರಿವ್ನಾ ಇವನೊವಾ ಅವರ ಪುಸ್ತಕಗಳಿಂದ ಎರವಲು ಪಡೆಯಲಾಗಿದೆ. ಈ ವರ್ಷದಿಂದ, ಅವಳ ಎಲ್ಲಾ ಪುಸ್ತಕಗಳನ್ನು ಆರ್ಡರ್ ಮಾಡಬಹುದು ಮತ್ತು ಮೇಲ್ ಮೂಲಕ ಸ್ವೀಕರಿಸಬಹುದು. ಅವರು ದೇಶದ ಎಲ್ಲಾ ಭಾಗಗಳಿಗೆ ಸಂಗ್ರಹಗಳನ್ನು ಕಳುಹಿಸುತ್ತಾರೆ. 89198030991 ಗೆ ಕರೆ ಮಾಡಿದರೆ ಸಾಕು.

29.09.2019 - ನಮ್ಮ ಸೈಟ್‌ನ ಕೆಲಸದ ಎಲ್ಲಾ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ, ಅತ್ಯಂತ ಜನಪ್ರಿಯವಾದದ್ದು ಫೋರಂನ ವಸ್ತುವಾಗಿದ್ದು, 2019 ರಲ್ಲಿ ಐಪಿ ಟ್ಸಿಬುಲ್ಕೊ ಸಂಗ್ರಹದ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಕೃತಿಗಳಿಗೆ ಮೀಸಲಾಗಿರುತ್ತದೆ. 183 ಸಾವಿರಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಜನರು ಇದನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಲಿಂಕ್ >>

22.09.2019 - ಸ್ನೇಹಿತರೇ, OGE 2020 ರಲ್ಲಿನ ಹೇಳಿಕೆಗಳ ಪಠ್ಯಗಳು ಹಾಗೆಯೇ ಇರುತ್ತವೆ ಎಂಬುದನ್ನು ದಯವಿಟ್ಟು ಗಮನಿಸಿ

15.09.2019 - ವೆಬ್‌ಸೈಟ್‌ನ ವೇದಿಕೆಯಲ್ಲಿ "ಪ್ರೈಡ್ ಅಂಡ್ ನಮ್ರತೆ" ದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ ಅಂತಿಮ ಪ್ರಬಂಧಕ್ಕೆ ಸಿದ್ಧತೆ ಕುರಿತು ಮಾಸ್ಟರ್ ಕ್ಲಾಸ್ ಆರಂಭವಾಗಿದೆ

10.03.2019 - ಸೈಟ್‌ನ ವೇದಿಕೆಯಲ್ಲಿ, ಐಪಿ ಟ್ಸಿಬುಲ್ಕೊ ಅವರಿಂದ ಏಕೀಕೃತ ರಾಜ್ಯ ಪರೀಕ್ಷೆಗಾಗಿ ಪರೀಕ್ಷೆಗಳ ಸಂಗ್ರಹದ ಕುರಿತು ಪ್ರಬಂಧಗಳನ್ನು ಬರೆಯುವ ಕೆಲಸ ಪೂರ್ಣಗೊಂಡಿದೆ.

07.01.2019 - ಪ್ರಿಯ ಸಂದರ್ಶಕರು! ಸೈಟ್ನ ವಿಐಪಿ ವಿಭಾಗದಲ್ಲಿ, ನಿಮ್ಮ ಪ್ರಬಂಧವನ್ನು ಪರೀಕ್ಷಿಸಲು (ಬರೆಯುವುದನ್ನು ಮುಗಿಸಿ, ಸ್ವಚ್ಛಗೊಳಿಸಲು) ಆತುರವಿರುವ ನಿಮ್ಮಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತಿಯಿರುವ ಹೊಸ ಉಪವಿಭಾಗವನ್ನು ನಾವು ತೆರೆದಿದ್ದೇವೆ. ನಾವು ತ್ವರಿತವಾಗಿ ಪರಿಶೀಲಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತೇವೆ (3-4 ಗಂಟೆಗಳಲ್ಲಿ).

16.09.2017 - ಐ.ಕುರಮಶಿನಾ ಅವರ ಕಥೆಗಳ ಸಂಗ್ರಹ "ಫಿಲಿಯಲ್ ಡ್ಯೂಟಿ", ಇದು ಪುಸ್ತಕದ ಕಪಾಟಿನಲ್ಲಿ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಿದ ಕಥೆಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ ಏಕೀಕೃತ ರಾಜ್ಯ ಪರೀಕ್ಷೆಯ ಕಪಕನಿ, ಲಿಂಕ್‌ನಲ್ಲಿ ಎಲೆಕ್ಟ್ರಾನಿಕ್ ಮತ್ತು ಪೇಪರ್ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಖರೀದಿಸಬಹುದು >>

09.05.2017 - ಇಂದು ರಷ್ಯಾ ಮಹಾ ದೇಶಭಕ್ತಿಯ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ವಿಜಯದ 72 ನೇ ವಾರ್ಷಿಕೋತ್ಸವವನ್ನು ಆಚರಿಸುತ್ತದೆ! ವೈಯಕ್ತಿಕವಾಗಿ, ನಾವು ಹೆಮ್ಮೆ ಪಡಲು ಇನ್ನೂ ಒಂದು ಕಾರಣವಿದೆ: 5 ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದೆ ವಿಜಯ ದಿನದಂದು, ನಮ್ಮ ವೆಬ್‌ಸೈಟ್ ಅನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಲಾಯಿತು! ಮತ್ತು ಇದು ನಮ್ಮ ಮೊದಲ ವಾರ್ಷಿಕೋತ್ಸವ!

16.04.2017 - ಸೈಟ್ನ ವಿಐಪಿ ವಿಭಾಗದಲ್ಲಿ, ಒಬ್ಬ ಅನುಭವಿ ತಜ್ಞರು ನಿಮ್ಮ ಕೆಲಸವನ್ನು ಪರಿಶೀಲಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಸರಿಪಡಿಸುತ್ತಾರೆ: 1. ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ಪರೀಕ್ಷೆಯ ಎಲ್ಲಾ ರೀತಿಯ ಪ್ರಬಂಧಗಳು. 2. ರಷ್ಯನ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಪರೀಕ್ಷೆಯ ಪ್ರಬಂಧಗಳು. ಪಿಎಸ್ ಅತ್ಯಂತ ಲಾಭದಾಯಕ ಮಾಸಿಕ ಚಂದಾದಾರಿಕೆ!

16.04.2017 - ಸೈಟ್‌ನಲ್ಲಿ, OBZ ಪಠ್ಯಗಳನ್ನು ಆಧರಿಸಿ ಹೊಸ ಪ್ರಬಂಧಗಳನ್ನು ಬರೆಯುವ ಕೆಲಸ ಮುಗಿದಿದೆ.

25.02 2017 - ಸೈಟ್ OB Z ನ ಪಠ್ಯಗಳ ಮೇಲೆ ಪ್ರಬಂಧಗಳನ್ನು ಬರೆಯುವ ಕೆಲಸವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದೆ. "ಯಾವುದು ಒಳ್ಳೆಯದು?" ಎಂಬ ವಿಷಯದ ಕುರಿತು ಪ್ರಬಂಧಗಳು. ನೀವು ಈಗಾಗಲೇ ವೀಕ್ಷಿಸಬಹುದು.

28.01.2017 - ಸೈಟ್ನಲ್ಲಿ OBZ FIPI ನ ಪಠ್ಯಗಳ ಮೇಲೆ ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಿದ ಘನೀಕೃತ ಹೇಳಿಕೆಗಳಿವೆ, ಎರಡು ಆವೃತ್ತಿಗಳಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ >>

28.01.2017 - ಸ್ನೇಹಿತರೇ, L. Ulitskaya ಮತ್ತು A. ಮಾಸ್ ಅವರ ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕ ಕೃತಿಗಳು ಸೈಟ್ನ ಬುಕ್ ಶೆಲ್ಫ್ ನಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿವೆ.

22.01.2017 - ಹುಡುಗರೇ, ಚಂದಾದಾರರಾಗುವ ಮೂಲಕ ವಿಐಪಿ ವಿಭಾಗ v ಈಗ 3 ದಿನಗಳವರೆಗೆ, ಓಪನ್ ಬ್ಯಾಂಕ್‌ನ ಪಠ್ಯಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ನೀವು ನಮ್ಮ ಸಲಹೆಗಾರರೊಂದಿಗೆ ನಿಮ್ಮ ಆಯ್ಕೆಯ ಮೂರು ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ ಪ್ರಬಂಧಗಳನ್ನು ಬರೆಯಬಹುದು. ಆತುರ vವಿಐಪಿ ವಿಭಾಗ ! ಭಾಗವಹಿಸುವವರ ಸಂಖ್ಯೆ ಸೀಮಿತವಾಗಿದೆ.

15.01.2017 - ಪ್ರಮುಖ !!!ಸೈಟ್ ಒಳಗೊಂಡಿದೆ

ರಷ್ಯನ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಬಂಧಕ್ಕಾಗಿ ವಾದಗಳು.
ಐತಿಹಾಸಿಕ ಸ್ಮರಣೆ: ಭೂತ, ವರ್ತಮಾನ, ಭವಿಷ್ಯ.
ನೆನಪು, ಇತಿಹಾಸ, ಸಂಸ್ಕೃತಿ, ಸ್ಮಾರಕಗಳು, ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು, ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಪಾತ್ರ, ನೈತಿಕ ಆಯ್ಕೆ ಇತ್ಯಾದಿಗಳ ಸಮಸ್ಯೆ.

ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ಏಕೆ ಸಂರಕ್ಷಿಸಬೇಕು? ನೆನಪಿನ ಪಾತ್ರ. ಜೆ. ಆರ್ವೆಲ್ "1984"


ಜಾರ್ಜ್ ಆರ್ವೆಲ್ ಅವರ ಕಾದಂಬರಿ 1984 ರಲ್ಲಿ, ಜನರು ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವುದಿಲ್ಲ. ಕಥಾನಾಯಕನ ತಾಯ್ನಾಡು ಓಷಿಯಾನಿಯಾ. ಇದು ನಿರಂತರ ಯುದ್ಧಗಳನ್ನು ನಡೆಸುತ್ತಿರುವ ದೊಡ್ಡ ದೇಶ. ಹಿಂಸಾತ್ಮಕ ಪ್ರಚಾರದ ಪ್ರಭಾವದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ, ಜನರು ತಮ್ಮ ಹಿಂದಿನ ಮಿತ್ರರನ್ನು ದ್ವೇಷಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಹತ್ಯೆ ಮಾಡಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾರೆ, ನಿನ್ನೆ ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ತಮ್ಮ ಉತ್ತಮ ಸ್ನೇಹಿತರೆಂದು ಘೋಷಿಸುತ್ತಾರೆ. ಆಡಳಿತದಿಂದ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು ನಿಗ್ರಹಿಸಲಾಗಿದೆ, ಅದು ಸ್ವತಂತ್ರವಾಗಿ ಯೋಚಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಉದ್ದೇಶಗಳಿಗಾಗಿ ನಿವಾಸಿಗಳನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸುವ ಪಕ್ಷದ ಘೋಷಣೆಗಳನ್ನು ಪಾಲಿಸುತ್ತದೆ. ಪ್ರಜ್ಞೆಯ ಇಂತಹ ಗುಲಾಮಗಿರಿ ಜನರ ಸ್ಮರಣೆಯ ಸಂಪೂರ್ಣ ನಾಶ, ದೇಶದ ಇತಿಹಾಸದ ಬಗ್ಗೆ ತಮ್ಮದೇ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದ ಅನುಪಸ್ಥಿತಿಯಿಂದ ಮಾತ್ರ ಸಾಧ್ಯ.
ಒಂದು ಜೀವನದ ಇತಿಹಾಸ, ಒಂದು ಇಡೀ ರಾಜ್ಯದ ಇತಿಹಾಸದಂತೆ, ಕತ್ತಲೆ ಮತ್ತು ಬೆಳಕಿನ ಘಟನೆಗಳ ಅಂತ್ಯವಿಲ್ಲದ ಸರಣಿಯಾಗಿದೆ. ನಾವು ಅವರಿಂದ ಅಮೂಲ್ಯವಾದ ಪಾಠಗಳನ್ನು ಕಲಿಯಬೇಕು. ನಮ್ಮ ಪೂರ್ವಜರ ಜೀವನದ ನೆನಪು ಅವರ ತಪ್ಪುಗಳನ್ನು ಪುನರಾವರ್ತಿಸದಂತೆ ನಮ್ಮನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಬೇಕು, ಒಳ್ಳೆಯದು ಮತ್ತು ಕೆಟ್ಟದ್ದರ ಶಾಶ್ವತ ಜ್ಞಾಪನೆಯಾಗಿ ನಮಗೆ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಬೇಕು. ಹಿಂದಿನ ನೆನಪು ಇಲ್ಲದೆ ಭವಿಷ್ಯವಿಲ್ಲ.

ಹಿಂದಿನದನ್ನು ಏಕೆ ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು? ನೀವು ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ಏಕೆ ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳಬೇಕು? ಡಿ.ಎಸ್ ಅವರ ಪುಸ್ತಕದಿಂದ ಒಂದು ವಾದ ಲಿಖಾಚೇವ್ "ಒಳ್ಳೆಯ ಮತ್ತು ಸುಂದರವಾದ ಬಗ್ಗೆ ಪತ್ರಗಳು".

ಹಿಂದಿನ ನೆನಪು ಮತ್ತು ಜ್ಞಾನವು ಜಗತ್ತನ್ನು ತುಂಬುತ್ತದೆ, ಅದನ್ನು ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕ, ಮಹತ್ವದ, ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕವಾಗಿಸುತ್ತದೆ. ನಿಮ್ಮ ಸುತ್ತಲಿನ ಪ್ರಪಂಚದ ಹಿಂದೆ ಅದರ ಹಿಂದಿನದನ್ನು ನೀವು ನೋಡದಿದ್ದರೆ, ಅದು ನಿಮಗೆ ಖಾಲಿಯಾಗಿದೆ. ನಿಮಗೆ ಬೇಸರ, ದುಃಖ ಮತ್ತು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಏಕಾಂಗಿ. ನಾವು ಹಿಂದೆ ನಡೆಯುವ ಮನೆಗಳು, ನಾವು ವಾಸಿಸುವ ನಗರಗಳು ಮತ್ತು ಹಳ್ಳಿಗಳು ಇರಲಿ, ನಾವು ಕೆಲಸ ಮಾಡುವ ಕಾರ್ಖಾನೆ ಅಥವಾ ನಾವು ಸಾಗುವ ಹಡಗುಗಳು ಕೂಡ ನಮಗಾಗಿ ಜೀವಂತವಾಗಿರಲಿ, ಅಂದರೆ ಅವರಿಗೆ ಭೂತಕಾಲವಿದೆ! ಜೀವನವು ಒಂದು ಕ್ಷಣದ ಅಸ್ತಿತ್ವವಲ್ಲ. ನಾವು ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆ - ದೊಡ್ಡ ಮತ್ತು ಸಣ್ಣ ಪ್ರಮಾಣದಲ್ಲಿ ನಮ್ಮನ್ನು ಸುತ್ತುವರೆದಿರುವ ಎಲ್ಲದರ ಇತಿಹಾಸ. ಇದು ಪ್ರಪಂಚದ ನಾಲ್ಕನೇ, ಅತ್ಯಂತ ಮುಖ್ಯವಾದ ಆಯಾಮವಾಗಿದೆ. ಆದರೆ ನಮ್ಮನ್ನು ಸುತ್ತುವರೆದಿರುವ ಎಲ್ಲದರ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ನಾವು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳುವುದು ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಈ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು, ಪರಿಸರದ ಈ ಅಗಾಧ ಆಳವನ್ನು ಇಟ್ಟುಕೊಳ್ಳಬೇಕು.

ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಕಸ್ಟಮ್ಸ್ ಅನ್ನು ಏಕೆ ಇಟ್ಟುಕೊಳ್ಳಬೇಕು? ಡಿ.ಎಸ್ ಅವರ ಪುಸ್ತಕದಿಂದ ಒಂದು ವಾದ ಲಿಖಾಚೇವ್ "ಒಳ್ಳೆಯ ಮತ್ತು ಸುಂದರವಾದ ಬಗ್ಗೆ ಪತ್ರಗಳು"

ದಯವಿಟ್ಟು ಗಮನಿಸಿ: ಮಕ್ಕಳು ಮತ್ತು ಯುವಜನರು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು, ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಹಬ್ಬಗಳನ್ನು ಇಷ್ಟಪಡುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ಜಗತ್ತನ್ನು ಕರಗತ ಮಾಡಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ, ಸಂಪ್ರದಾಯದಲ್ಲಿ, ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಅದನ್ನು ಕರಗತ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ನಮ್ಮ ಜೀವನವನ್ನು ಅರ್ಥಪೂರ್ಣ, ಶ್ರೀಮಂತ ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕವಾಗಿಸುವ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ನಾವು ಹೆಚ್ಚು ಸಕ್ರಿಯವಾಗಿ ರಕ್ಷಿಸೋಣ.

ನೈತಿಕ ಆಯ್ಕೆಯ ಸಮಸ್ಯೆ. ಎಂ.ಎ ಅವರ ನಾಟಕದ ಒಂದು ವಾದ ಬುಲ್ಗಾಕೋವ್ ಅವರ "ಟರ್ಬಿನ್ಸ್ ದಿನಗಳು".

ಕೆಲಸದ ನಾಯಕರು ನಿರ್ಣಾಯಕ ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಬೇಕು, ಆ ಕಾಲದ ರಾಜಕೀಯ ಸನ್ನಿವೇಶಗಳು ಇದನ್ನು ಮಾಡಲು ಅವರನ್ನು ಒತ್ತಾಯಿಸುತ್ತದೆ. ಬುಲ್ಗಾಕೋವ್ ಅವರ ನಾಟಕದ ಮುಖ್ಯ ಸಂಘರ್ಷವನ್ನು ಮನುಷ್ಯ ಮತ್ತು ಇತಿಹಾಸದ ನಡುವಿನ ಸಂಘರ್ಷ ಎಂದು ವಿವರಿಸಬಹುದು. ಕ್ರಿಯೆಯ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ನಾಯಕರು-ಬುದ್ಧಿಜೀವಿಗಳು ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ತಮ್ಮದೇ ಆದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಇತಿಹಾಸದೊಂದಿಗೆ ನೇರ ಸಂವಾದಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶಿಸುತ್ತಾರೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಅಲೆಕ್ಸಿ ಟರ್ಬಿನ್, ಬಿಳಿ ಚಳುವಳಿಯ ಡೂಮ್, "ಪ್ರಧಾನ ಕಛೇರಿಯ ಗುಂಪಿನ" ದ್ರೋಹವನ್ನು ಅರಿತು ಸಾವನ್ನು ಆರಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ನಿಕೋಲ್ಕಾ, ತನ್ನ ಸಹೋದರನಿಗೆ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕವಾಗಿ ಹತ್ತಿರವಾಗಿದ್ದಾನೆ, ಮಿಲಿಟರಿ ಅಧಿಕಾರಿ, ಕಮಾಂಡರ್, ಗೌರವಾನ್ವಿತ ವ್ಯಕ್ತಿ, ಅಲೆಕ್ಸಿ ಟರ್ಬಿನ್, ಅವಮಾನದ ಅವಮಾನಕ್ಕಿಂತ ಸಾವಿಗೆ ಆದ್ಯತೆ ನೀಡುತ್ತಾರೆ ಎಂಬ ಪ್ರಮೇಯವಿದೆ. ಅವರ ದುರಂತ ಸಾವಿನ ಬಗ್ಗೆ ವರದಿ ಮಾಡುತ್ತಾ, ನಿಕೋಲ್ಕಾ ದುಃಖದಿಂದ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ: "ಅವರು ಕಮಾಂಡರ್ ಅನ್ನು ಕೊಂದರು ...". - ಕ್ಷಣದ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣ ಒಪ್ಪಿಗೆಯಂತೆ. ಅಣ್ಣ ತಮ್ಮ ನಾಗರಿಕ ಆಯ್ಕೆಯನ್ನು ಮಾಡಿದರು.
ಉಳಿದಿರುವವರು ಈ ಆಯ್ಕೆಯೊಂದಿಗೆ ಬದುಕಬೇಕು. ಮೈಶ್ಲೇವ್‌ಸ್ಕಿ, ಕಹಿ ಮತ್ತು ವಿನಾಶದಿಂದ, ಮಧ್ಯಂತರ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಪ್ರಜ್ಞಾವಂತರ ಹತಾಶ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ದುರಂತದ ವಾಸ್ತವದಲ್ಲಿ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ: "ಮುಂಭಾಗದಲ್ಲಿ ರೆಡ್‌ಗಾರ್ಡ್‌ಗಳು, ಗೋಡೆಯಂತೆ, ಹಿಂದೆ ಊಹಾಪೋಹಗಳು ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ರೀತಿಯ ಚಿಂದಿಗಳು ಹೆಟ್ಮ್ಯಾನ್‌ನೊಂದಿಗೆ, ಮತ್ತು ನಾನು ಇದ್ದೇನೆ ಮಧ್ಯಮ?" ಅವರು ಬೋಲ್ಶೆವಿಕ್‌ಗಳ ಗುರುತಿಸುವಿಕೆಗೆ ಹತ್ತಿರದಲ್ಲಿದ್ದಾರೆ, "ಏಕೆಂದರೆ ರೈತರು ಬೋಲ್ಶೆವಿಕ್‌ಗಳ ಹಿಂದೆ ಮೋಡವಾಗಿದ್ದಾರೆ ...". ಸ್ಟಡ್ಜಿನ್ಸ್ಕಿ ವೈಟ್ ಗಾರ್ಡ್‌ಗಳ ಶ್ರೇಣಿಯಲ್ಲಿ ಹೋರಾಟವನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸುವ ಅಗತ್ಯವನ್ನು ಮನಗಂಡರು ಮತ್ತು ಡಾನ್‌ಗೆ ಡೆನಿಕಿನ್‌ಗೆ ಧಾವಿಸುತ್ತಾರೆ. ಎಲೆನಾ ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಪ್ರವೇಶದಿಂದ ತಾನು ಗೌರವಿಸಲಾಗದ ಟಾಲ್ಬರ್ಟ್ ಎಂಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ತೊರೆದಳು ಮತ್ತು ಶೆರ್ವಿನ್ಸ್ಕಿಯೊಂದಿಗೆ ಹೊಸ ಜೀವನವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾಳೆ.

ಇತಿಹಾಸ ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಸ್ಮಾರಕಗಳನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸುವುದು ಏಕೆ ಅಗತ್ಯ? ಡಿ.ಎಸ್ ಅವರ ಪುಸ್ತಕದಿಂದ ಒಂದು ವಾದ ಲಿಖಾಚೇವ್ "ಒಳ್ಳೆಯ ಮತ್ತು ಸುಂದರವಾದ ಬಗ್ಗೆ ಪತ್ರಗಳು".

ಪ್ರತಿಯೊಂದು ದೇಶವೂ ಕಲೆಗಳ ಸಮೂಹವಾಗಿದೆ.
ಮಾಸ್ಕೋ ಮತ್ತು ಲೆನಿನ್ಗ್ರಾಡ್ ಒಂದಕ್ಕೊಂದು ಭಿನ್ನವಾಗಿರುವುದಿಲ್ಲ - ಅವು ಪರಸ್ಪರ ಭಿನ್ನವಾಗಿರುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಪರಸ್ಪರ ಕ್ರಿಯೆ ನಡೆಸುತ್ತವೆ. ಕಾಕತಾಳೀಯವಲ್ಲ, ಅವರು ನೇರವಾಗಿ ರೈಲ್ವೆಯಿಂದ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ, ರಾತ್ರಿಯಲ್ಲಿ ರೈಲಿನಲ್ಲಿ ತಿರುವುಗಳಿಲ್ಲದೆ ಪ್ರಯಾಣಿಸುತ್ತಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಕೇವಲ ಒಂದು ನಿಲುಗಡೆ ಮತ್ತು ಮಾಸ್ಕೋ ಅಥವಾ ಲೆನಿನ್ಗ್ರಾಡ್‌ನ ನಿಲ್ದಾಣಕ್ಕೆ ಹೋಗುವಾಗ, ನಿಮ್ಮೊಂದಿಗೆ ಬಂದ ಅದೇ ನಿಲ್ದಾಣದ ಕಟ್ಟಡವನ್ನು ನೀವು ನೋಡುತ್ತೀರಿ ಸಂಜೆ; ಲೆನಿನ್ಗ್ರಾಡ್ನ ಮಾಸ್ಕೋ ರೈಲು ನಿಲ್ದಾಣದ ಮುಂಭಾಗಗಳು ಮತ್ತು ಮಾಸ್ಕೋದ ಲೆನಿನ್ಗ್ರಾಡ್ಸ್ಕಿ ರೈಲು ನಿಲ್ದಾಣಗಳು ಒಂದೇ ಆಗಿರುತ್ತವೆ. ಆದರೆ ನಿಲ್ದಾಣಗಳ ಹೋಲಿಕೆಯು ನಗರಗಳ ತೀಕ್ಷ್ಣವಾದ ಭಿನ್ನತೆಯನ್ನು ಒತ್ತಿಹೇಳುತ್ತದೆ, ಅಸಮಾನತೆಯು ಸರಳವಲ್ಲ, ಆದರೆ ಪರಸ್ಪರ ಪೂರಕವಾಗಿದೆ. ವಸ್ತುಸಂಗ್ರಹಾಲಯಗಳಲ್ಲಿನ ಕಲಾ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಕೂಡ ಕೇವಲ ಸಂಗ್ರಹಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ನಗರಗಳ ಇತಿಹಾಸ ಮತ್ತು ಒಟ್ಟಾರೆಯಾಗಿ ದೇಶದ ಕೆಲವು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಮೇಳಗಳನ್ನು ರಚಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಇತರ ನಗರಗಳಲ್ಲಿ ನೋಡಿ. ನವ್ಗೊರೊಡ್ನಲ್ಲಿ ಐಕಾನ್ಗಳನ್ನು ನೋಡಲು ಯೋಗ್ಯವಾಗಿದೆ. ಇದು ಪ್ರಾಚೀನ ರಷ್ಯನ್ ಚಿತ್ರಕಲೆಯ ಮೂರನೇ ಅತಿದೊಡ್ಡ ಮತ್ತು ಅತ್ಯಮೂಲ್ಯ ಕೇಂದ್ರವಾಗಿದೆ.
ಕೊಸ್ಟ್ರೋಮಾ, ಗೋರ್ಕಿ ಮತ್ತು ಯಾರೋಸ್ಲಾವ್ಲ್ 18 ಮತ್ತು 19 ನೇ ಶತಮಾನದ ರಷ್ಯನ್ ಪೇಂಟಿಂಗ್ ಅನ್ನು ನೋಡಬೇಕು (ಇವು ರಷ್ಯಾದ ಉದಾತ್ತ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಕೇಂದ್ರಗಳು), ಮತ್ತು ಯಾರೋಸ್ಲಾವ್ಲ್‌ನಲ್ಲಿ "ವೋಲ್ಗಾ" 17 ನೇ ಶತಮಾನವೂ ಇದೆ, ಇದನ್ನು ಬೇರೆಲ್ಲಿಯೂ ಇಲ್ಲದಂತೆ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಆದರೆ ನೀವು ನಮ್ಮ ಇಡೀ ದೇಶವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡರೆ, ನಗರಗಳ ವೈವಿಧ್ಯತೆ ಮತ್ತು ಸ್ವಂತಿಕೆ ಮತ್ತು ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಸಂಗ್ರಹವಾಗಿರುವ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ನಿಮಗೆ ಆಶ್ಚರ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ: ವಸ್ತುಸಂಗ್ರಹಾಲಯಗಳು ಮತ್ತು ಖಾಸಗಿ ಸಂಗ್ರಹಣೆಗಳು, ಮತ್ತು ಕೇವಲ ಬೀದಿಗಳಲ್ಲಿ, ಏಕೆಂದರೆ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಹಳೆಯ ಮನೆಯೂ ಆಭರಣವಾಗಿದೆ. ಕೆಲವು ಮನೆಗಳು ಮತ್ತು ಇಡೀ ನಗರಗಳು ಅವುಗಳ ಮರದ ಕೆತ್ತನೆಗಳಿರುವ ರಸ್ತೆಗಳಾಗಿವೆ (ಟಾಮ್ಸ್ಕ್, ವೊಲೊಗ್ಡಾ), ಇತರವುಗಳು - ಅದ್ಭುತ ವಿನ್ಯಾಸ, ಒಡ್ಡು ಬುಲೆವಾರ್ಡ್‌ಗಳು (ಕೊಸ್ಟ್ರೋಮಾ, ಯಾರೋಸ್ಲಾವ್ಲ್), ಇತರರು - ಕಲ್ಲಿನ ಮಹಲುಗಳು ಮತ್ತು ಇತರವುಗಳು - ಸಂಕೀರ್ಣ ಚರ್ಚುಗಳೊಂದಿಗೆ.
ನಮ್ಮ ನಗರಗಳು ಮತ್ತು ಹಳ್ಳಿಗಳ ವೈವಿಧ್ಯತೆಯನ್ನು ಕಾಪಾಡುವುದು, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಸ್ಮರಣೆಯನ್ನು ಕಾಪಾಡುವುದು, ಅವುಗಳ ಸಾಮಾನ್ಯ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಮತ್ತು ಐತಿಹಾಸಿಕ ಸ್ವಂತಿಕೆಯು ನಮ್ಮ ನಗರ ಯೋಜಕರ ಪ್ರಮುಖ ಕಾರ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. ಇಡೀ ದೇಶವು ಭವ್ಯವಾದ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಸಮೂಹವಾಗಿದೆ. ಅವನನ್ನು ತನ್ನ ದಿಗ್ಭ್ರಮೆಗೊಳಿಸುವ ಸಂಪತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಸಂರಕ್ಷಿಸಬೇಕು. ಒಬ್ಬರ ನಗರ ಮತ್ತು ಒಬ್ಬರ ಹಳ್ಳಿಗಳಲ್ಲಿನ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಸ್ಮರಣೆ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಇಡೀ ದೇಶವು ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಬೆಳೆಸುತ್ತದೆ. ಈಗ ಜನರು ತಮ್ಮ "ಪಾಯಿಂಟ್" ನಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ದೇಶದಾದ್ಯಂತ ಮತ್ತು ತಮ್ಮದೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಅವರ ಇತಿಹಾಸದ ಎಲ್ಲಾ ಶತಮಾನಗಳಲ್ಲಿಯೂ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ.

ಮಾನವ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಸ್ಮಾರಕಗಳು ಯಾವ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸುತ್ತವೆ? ಇತಿಹಾಸ ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಸ್ಮಾರಕಗಳನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸುವುದು ಏಕೆ ಅಗತ್ಯ? ಡಿ.ಎಸ್ ಅವರ ಪುಸ್ತಕದಿಂದ ಒಂದು ವಾದ ಲಿಖಾಚೇವ್ "ಒಳ್ಳೆಯ ಮತ್ತು ಸುಂದರವಾದ ಬಗ್ಗೆ ಪತ್ರಗಳು"

ಉದ್ಯಾನವನಗಳು ಮತ್ತು ಉದ್ಯಾನಗಳಲ್ಲಿ ಐತಿಹಾಸಿಕ ನೆನಪುಗಳು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಎದ್ದುಕಾಣುತ್ತವೆ - ಮನುಷ್ಯ ಮತ್ತು ಪ್ರಕೃತಿಯ ಸಂಘಗಳು.
ಉದ್ಯಾನಗಳು ತಮ್ಮಲ್ಲಿರುವುದಕ್ಕೆ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಅವುಗಳಲ್ಲಿರುವುದಕ್ಕೂ ಮೌಲ್ಯಯುತವಾಗಿವೆ. ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ತೆರೆಯುವ ತಾತ್ಕಾಲಿಕ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವು ದೃಷ್ಟಿಗೋಚರ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಕ್ಕಿಂತ ಕಡಿಮೆ ಮುಖ್ಯವಲ್ಲ. "ತ್ಸಾರ್ಸ್ಕೊಯ್ ಸೆಲೊದಲ್ಲಿನ ನೆನಪುಗಳು" - ಪುಷ್ಕಿನ್ ತನ್ನ ಮೊದಲ ಕವಿತೆಗಳಲ್ಲಿ ಅತ್ಯುತ್ತಮವಾದುದನ್ನು ಈ ರೀತಿ ಕರೆದನು.
ಹಿಂದಿನ ವರ್ತನೆ ಎರಡು ರೀತಿಯದ್ದಾಗಿರಬಹುದು: ಒಂದು ರೀತಿಯ ಚಮತ್ಕಾರ, ರಂಗಭೂಮಿ, ಪ್ರದರ್ಶನ, ದೃಶ್ಯಾವಳಿ ಮತ್ತು ಒಂದು ದಾಖಲೆಯಾಗಿ. ಮೊದಲ ಸಂಬಂಧವು ಹಿಂದಿನದನ್ನು ಪುನರುತ್ಪಾದಿಸಲು, ಅದರ ದೃಶ್ಯ ಚಿತ್ರವನ್ನು ಪುನರುಜ್ಜೀವನಗೊಳಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತದೆ. ಎರಡನೆಯದು ಹಿಂದಿನದನ್ನು ಅದರ ಭಾಗಶಃ ಅವಶೇಷಗಳಲ್ಲಿ ಸಂರಕ್ಷಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತದೆ. ತೋಟಗಾರಿಕೆ ಕಲೆಯಲ್ಲಿ ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಪಾರ್ಕ್ ಅಥವಾ ಉದ್ಯಾನದ ಬಾಹ್ಯ, ದೃಶ್ಯ ಚಿತ್ರಣವನ್ನು ಅವರ ಜೀವನದ ಒಂದು ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಇನ್ನೊಂದು ಸಮಯದಲ್ಲಿ ನೋಡಿದಂತೆ ಮರುಸೃಷ್ಟಿಸುವುದು ಮುಖ್ಯವಾಗಿದೆ. ಎರಡನೆಯದಕ್ಕೆ, ಸಮಯದ ಸಾಕ್ಷ್ಯವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುವುದು ಮುಖ್ಯ, ಸಾಕ್ಷ್ಯಚಿತ್ರವು ಮುಖ್ಯವಾಗಿದೆ. ಮೊದಲನೆಯವನು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ: ಅವನು ಈ ರೀತಿ ಕಾಣುತ್ತಿದ್ದನು; ಎರಡನೆಯದು ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿದೆ: ಇದು ಒಬ್ಬ, ಅವನು, ಬಹುಶಃ ಹಾಗೆ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಇದು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಒಂದು, ಇವು ಲಿಂಡೆನ್ ಮರಗಳು, ಆ ಉದ್ಯಾನ ರಚನೆಗಳು, ಅತ್ಯಂತ ಶಿಲ್ಪಗಳು. ನೂರಾರು ಯುವಕರಲ್ಲಿ ಎರಡು ಅಥವಾ ಮೂರು ಹಳೆಯ ಟೊಳ್ಳಾದ ಲಿಂಡೆನ್ ಮರಗಳು ಸಾಕ್ಷ್ಯ ನೀಡುತ್ತವೆ: ಇದು ಒಂದೇ ಅಲ್ಲೆ - ಇಲ್ಲಿ ಅವು ಹಳೆಯ ಸಮಯ. ಮತ್ತು ನೀವು ಎಳೆಯ ಮರಗಳನ್ನು ನೋಡಿಕೊಳ್ಳುವ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ: ಅವು ಬೇಗನೆ ಬೆಳೆಯುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಅಲ್ಲೆ ಅದರ ಹಿಂದಿನ ನೋಟಕ್ಕೆ ಮರಳುತ್ತದೆ.
ಆದರೆ ಹಿಂದಿನ ಎರಡು ಸಂಬಂಧಗಳಲ್ಲಿ ಇನ್ನೊಂದು ಗಮನಾರ್ಹ ವ್ಯತ್ಯಾಸವಿದೆ. ಮೊದಲನೆಯದು ಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ: ಕೇವಲ ಒಂದು ಯುಗ - ಪಾರ್ಕ್ ಸೃಷ್ಟಿಯ ಯುಗ, ಅಥವಾ ಅದರ ಉಚ್ಛ್ರಾಯ, ಅಥವಾ ಮಹತ್ವದ ವಿಷಯ. ಎರಡನೆಯದು ಹೇಳುತ್ತದೆ: ಎಲ್ಲಾ ಯುಗಗಳು, ಒಂದು ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಇನ್ನೊಂದು ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಮಹತ್ವದ್ದಾಗಿ, ಬದುಕಲು ಬಿಡಿ, ಉದ್ಯಾನದ ಇಡೀ ಜೀವನವು ಮೌಲ್ಯಯುತವಾಗಿದೆ, ವಿವಿಧ ಯುಗಗಳ ನೆನಪುಗಳು ಮತ್ತು ಈ ಸ್ಥಳಗಳನ್ನು ವೈಭವೀಕರಿಸಿದ ವಿವಿಧ ಕವಿಗಳ ಮೌಲ್ಯಯುತವಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಪುನಃಸ್ಥಾಪನೆಗೆ ಪುನಃಸ್ಥಾಪನೆ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಸಂರಕ್ಷಣೆ. ಉದ್ಯಾನವನಗಳು ಮತ್ತು ಉದ್ಯಾನಗಳ ಬಗೆಗಿನ ಮೊದಲ ಮನೋಭಾವವನ್ನು ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ ಬೆನೊಯಿಸ್ ಅವರು ಸಾಮ್ರಾಜ್ಞಿ ಎಲಿಜಬೆತ್ ಪೆಟ್ರೋವ್ನಾ ಮತ್ತು ತ್ಸಾರ್ಸ್ಕೊಯ್ ಸೆಲೊದಲ್ಲಿನ ಆಕೆಯ ಕ್ಯಾಥರೀನ್ ಪಾರ್ಕ್‌ನ ಕಾಲದ ಸೌಂದರ್ಯದ ಆರಾಧನೆಯೊಂದಿಗೆ ಕಂಡುಹಿಡಿದರು. ಅಖ್ಮಾಟೋವಾ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕವಾಗಿ ವಿವಾದಕ್ಕೊಳಗಾದರು, ಯಾರಿಗೆ ಪುಷ್ಕಿನ್ ತ್ಸಾರ್ಸ್ಕೋಯ್‌ನಲ್ಲಿ ಮುಖ್ಯವಾಗಿದ್ದರು, ಎಲಿಜಬೆತ್ ಅಲ್ಲ: "ಇಲ್ಲಿ ಅವನ ಕೋಕ್ ಟೋಪಿ ಮತ್ತು ಗೈಸ್‌ನ ಕಳಂಕಿತ ಪರಿಮಾಣವಿದೆ."
ಕಲೆಯ ಸ್ಮಾರಕದ ಗ್ರಹಿಕೆಯು ಮಾನಸಿಕವಾಗಿ ಮರುಸೃಷ್ಟಿಸಿದಾಗ, ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನೊಂದಿಗೆ ಒಟ್ಟಾಗಿ ಸೃಷ್ಟಿಸಿದಾಗ ಮತ್ತು ಐತಿಹಾಸಿಕ ಸಂಘಗಳಿಂದ ತುಂಬಿದಾಗ ಮಾತ್ರ ಪೂರ್ಣವಾಗುತ್ತದೆ.

ಹಿಂದಿನದಕ್ಕೆ ಮೊದಲ ಸಂಬಂಧವು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ, ಬೋಧನಾ ಸಾಧನಗಳು, ತರಬೇತಿ ಮಾದರಿಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತದೆ: ನೋಡಿ ಮತ್ತು ತಿಳಿಯಿರಿ! ಹಿಂದಿನ ಎರಡನೆಯ ವರ್ತನೆಗೆ ಸತ್ಯ, ವಿಶ್ಲೇಷಣಾತ್ಮಕ ಸಾಮರ್ಥ್ಯದ ಅಗತ್ಯವಿದೆ: ವಸ್ತುವಿನಿಂದ ವಯಸ್ಸನ್ನು ಬೇರ್ಪಡಿಸುವುದು ಅಗತ್ಯ, ಅದು ಇಲ್ಲಿ ಹೇಗಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಊಹಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಅಗತ್ಯವಾಗಿದೆ, ಸ್ವಲ್ಪ ಮಟ್ಟಿಗೆ ತನಿಖೆ ಮಾಡುವುದು ಅಗತ್ಯವಾಗಿದೆ. ಈ ಎರಡನೇ ವರ್ತನೆಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಬೌದ್ಧಿಕ ಶಿಸ್ತು, ವೀಕ್ಷಕರಿಂದಲೇ ಹೆಚ್ಚಿನ ಜ್ಞಾನ ಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ: ನೋಡಿ ಮತ್ತು ಕಲ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಿ. ಮತ್ತು ಹಿಂದಿನ ಸ್ಮಾರಕಗಳಿಗೆ ಈ ಬೌದ್ಧಿಕ ವರ್ತನೆಯು ಬೇಗ ಅಥವಾ ನಂತರ ಮತ್ತೆ ಮತ್ತೆ ಉದ್ಭವಿಸುತ್ತದೆ. ನೀವು ನಿಜವಾದ ಭೂತಕಾಲವನ್ನು ಕೊಲ್ಲಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ರಂಗಭೂಮಿಯಿಂದ ಬದಲಾಯಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಥಿಯೇಟರ್ ಪುನರ್ನಿರ್ಮಾಣವು ಎಲ್ಲಾ ದಾಖಲೆಗಳನ್ನು ನಾಶಪಡಿಸಿದ್ದರೂ, ಆದರೆ ಸ್ಥಳವು ಉಳಿಯಿತು: ಇಲ್ಲಿ, ಈ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ, ಈ ಮಣ್ಣಿನಲ್ಲಿ, ಈ ಭೌಗೋಳಿಕ ಹಂತದಲ್ಲಿ, ಅದು - ಅದು, ಅದು ಆಗಿತ್ತು, ಸ್ಮರಣೀಯ ಏನೋ ಸಂಭವಿಸಿದೆ.
ನಾಟಕೀಯತೆಯು ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪದ ಸ್ಮಾರಕಗಳ ಪುನಃಸ್ಥಾಪನೆಗೂ ತೂರಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಪುನಃಸ್ಥಾಪಿಸಿದವರಲ್ಲಿ ಸತ್ಯಾಸತ್ಯತೆ ಕಳೆದುಹೋಗಿದೆ. ಈ ಪುರಾವೆಗಳು ಈ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪದ ಸ್ಮಾರಕವನ್ನು ಪುನಃಸ್ಥಾಪಿಸಲು ಅನುಮತಿಸಿದರೆ ಮರುಸ್ಥಾಪಕರು ಯಾದೃಚ್ಛಿಕ ಪುರಾವೆಗಳನ್ನು ನಂಬುತ್ತಾರೆ ಏಕೆಂದರೆ ಅದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಆಸಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರಬಹುದು. ನವ್ಗೊರೊಡ್ನಲ್ಲಿ ಎವ್ಫಿಮಿವ್ಸ್ಕಯಾ ಪ್ರಾರ್ಥನಾ ಮಂದಿರವನ್ನು ಪುನಃಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು: ಇದು ಕಂಬದ ಮೇಲೆ ಸಣ್ಣ ದೇವಾಲಯವಾಗಿದೆ. ಪ್ರಾಚೀನ ನವ್ಗೊರೊಡ್ಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅನ್ಯವಾದದ್ದು.
19 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಪುನಃಸ್ಥಾಪಕರು ಎಷ್ಟು ಸ್ಮಾರಕಗಳನ್ನು ನಾಶಪಡಿಸಿದರು ಏಕೆಂದರೆ ಹೊಸ ಯುಗದ ಸೌಂದರ್ಯದ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಪರಿಚಯಿಸಲಾಯಿತು. ಮರುಸ್ಥಾಪಕರು ಸಮ್ಮಿತಿಯನ್ನು ಹುಡುಕಿದರು, ಅಲ್ಲಿ ಅದು ಶೈಲಿಯ ಚೈತನ್ಯಕ್ಕೆ ಅನ್ಯವಾಗಿತ್ತು - ರೋಮನೆಸ್ಕ್ ಅಥವಾ ಗೋಥಿಕ್ - ಅವರು ದೇಶ ರೇಖೆಯನ್ನು ಜ್ಯಾಮಿತೀಯವಾಗಿ ಸರಿಯಾದ, ಗಣಿತದ ಲೆಕ್ಕಾಚಾರದೊಂದಿಗೆ ಬದಲಾಯಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು, ಇತ್ಯಾದಿ. ಪ್ಯಾರಿಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಕಲೋನ್ ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್, ನೊಟ್ರೆ ಡೇಮ್ ಸಂತ ಡೆನಿಸ್ ಅಬ್ಬೆ ಒಣಗಿಹೋಯಿತು. ಜರ್ಮನಿಯ ಸಂಪೂರ್ಣ ನಗರಗಳು ಒಣಗಿಹೋಗಿವೆ, ಪತಂಗಗಳಾಗಿವೆ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಜರ್ಮನ್ ಹಿಂದಿನ ಆದರ್ಶೀಕರಣದ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ.
ಹಿಂದಿನ ವರ್ತನೆ ತನ್ನದೇ ಆದ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಗುರುತನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತದೆ. ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಹಿಂದಿನದನ್ನು ಹೊತ್ತುಕೊಳ್ಳುವವನು ಮತ್ತು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವವನು. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಸಮಾಜದ ಒಂದು ಭಾಗ ಮತ್ತು ಅದರ ಇತಿಹಾಸದ ಒಂದು ಭಾಗ.

ಸ್ಮರಣೆ ಎಂದರೇನು? ಮಾನವ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಸ್ಮರಣೆಯ ಪಾತ್ರವೇನು, ನೆನಪಿನ ಮೌಲ್ಯವೇನು? ಡಿ.ಎಸ್ ಅವರ ಪುಸ್ತಕದಿಂದ ಒಂದು ವಾದ ಲಿಖಾಚೇವ್ "ಒಳ್ಳೆಯ ಮತ್ತು ಸುಂದರವಾದ ಬಗ್ಗೆ ಪತ್ರಗಳು"

ಯಾವುದೇ ಒಂದು ಜೀವಿಯ ಮುಖ್ಯ ಗುಣವೆಂದರೆ ಸ್ಮರಣೆ: ವಸ್ತು, ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ, ಮಾನವ ...
ವೈಯಕ್ತಿಕ ಸಸ್ಯಗಳು, ಅದರ ಮೂಲದ ಕುರುಹುಗಳು ಉಳಿಯುವ ಕಲ್ಲು, ಗಾಜು, ನೀರು, ಇತ್ಯಾದಿಗಳು ಸ್ಮರಣೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ.
ಪಕ್ಷಿಗಳು ಪೂರ್ವಜರ ಸ್ಮರಣೆಯ ಅತ್ಯಂತ ಸಂಕೀರ್ಣ ರೂಪಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದು, ಹೊಸ ತಲೆಮಾರಿನ ಪಕ್ಷಿಗಳು ಸರಿಯಾದ ದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ ಸರಿಯಾದ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಹಾರಲು ಅನುವು ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತದೆ. ಈ ವಿಮಾನಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸುವಾಗ, ಪಕ್ಷಿಗಳು ಬಳಸುವ "ಸಂಚರಣೆ ತಂತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ವಿಧಾನಗಳನ್ನು" ಮಾತ್ರ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುವುದು ಸಾಕಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಅತ್ಯಂತ ಮುಖ್ಯವಾದ ವಿಷಯವೆಂದರೆ ಚಳಿಗಾಲದ ತ್ರೈಮಾಸಿಕಗಳು ಮತ್ತು ಬೇಸಿಗೆಯ ತ್ರೈಮಾಸಿಕಗಳನ್ನು ಹುಡುಕುವಂತೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ - ಯಾವಾಗಲೂ ಒಂದೇ ಆಗಿರುತ್ತದೆ.
ಮತ್ತು "ಜೆನೆಟಿಕ್ ಮೆಮೊರಿ" ಬಗ್ಗೆ ನಾವು ಏನು ಹೇಳಬಹುದು - ಶತಮಾನಗಳಲ್ಲಿ ಹಾಕಿದ ನೆನಪು, ಒಂದು ತಲೆಮಾರಿನ ಜೀವಿಗಳಿಂದ ಮುಂದಿನ ಪೀಳಿಗೆಗೆ ಹಾದುಹೋಗುವ ನೆನಪು.
ಇದಲ್ಲದೆ, ಮೆಮೊರಿ ಯಾಂತ್ರಿಕವಲ್ಲ. ಇದು ಅತ್ಯಂತ ಮುಖ್ಯವಾದ ಸೃಜನಶೀಲ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆ: ಇದು ಒಂದು ಪ್ರಕ್ರಿಯೆ ಮತ್ತು ಇದು ಒಂದು ಸೃಜನಶೀಲ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆ. ಬೇಕಾಗಿರುವುದು ನೆನಪಾಗುತ್ತದೆ; ಸ್ಮರಣೆಯ ಮೂಲಕ, ಉತ್ತಮ ಅನುಭವವನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಲಾಗಿದೆ, ಒಂದು ಸಂಪ್ರದಾಯವನ್ನು ರೂಪಿಸಲಾಗಿದೆ, ದೈನಂದಿನ ಕೌಶಲ್ಯಗಳು, ಕೌಟುಂಬಿಕ ಕೌಶಲ್ಯಗಳು, ಕೆಲಸದ ಕೌಶಲ್ಯಗಳು, ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಂಸ್ಥೆಗಳನ್ನು ರಚಿಸಲಾಗಿದೆ ...
ಸಮಯದ ವಿನಾಶಕಾರಿ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಮೆಮೊರಿ ವಿರೋಧಿಸುತ್ತದೆ.
ಸ್ಮರಣೆಯು ಸಮಯವನ್ನು ಮೀರಿಸುವುದು, ಸಾವನ್ನು ಜಯಿಸುವುದು.

ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಹಿಂದಿನ ನೆನಪನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಏಕೆ ಮುಖ್ಯ? ಡಿ.ಎಸ್ ಅವರ ಪುಸ್ತಕದಿಂದ ಒಂದು ವಾದ ಲಿಖಾಚೇವ್ "ಒಳ್ಳೆಯ ಮತ್ತು ಸುಂದರವಾದ ಬಗ್ಗೆ ಪತ್ರಗಳು"

ನೆನಪಿನ ಶ್ರೇಷ್ಠ ನೈತಿಕ ಮಹತ್ವವೆಂದರೆ ಸಾವನ್ನು ಜಯಿಸುವುದು, ಸಮಯವನ್ನು ಜಯಿಸುವುದು. "ಮರೆತುಹೋಗುವವನು", ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಕೃತಜ್ಞತೆಯಿಲ್ಲದ, ಬೇಜವಾಬ್ದಾರಿಯುತ ವ್ಯಕ್ತಿ, ಮತ್ತು ಇದರ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಒಳ್ಳೆಯ, ನಿರಾಸಕ್ತಿಯ ಕಾರ್ಯಗಳಿಗೆ ಅಸಮರ್ಥ.
ಯಾವುದೇ ಕುರುಹು ಇಲ್ಲದೆ ಏನೂ ಹಾದುಹೋಗುವುದಿಲ್ಲ ಎಂಬ ಪ್ರಜ್ಞೆಯ ಕೊರತೆಯಿಂದ ಬೇಜವಾಬ್ದಾರಿತನ ಹುಟ್ಟುತ್ತದೆ. ನಿರ್ದಯ ಕೃತ್ಯವನ್ನು ಮಾಡುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಈ ಕೃತ್ಯವು ತನ್ನ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಸ್ಮರಣೆಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ತನ್ನ ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನವರ ನೆನಪಿನಲ್ಲಿ ಉಳಿಯುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಭಾವಿಸುತ್ತಾನೆ. ಆತನೇ, ನಿಸ್ಸಂಶಯವಾಗಿ, ಗತಕಾಲದ ಸ್ಮರಣೆಯನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸಲು, ತನ್ನ ಪೂರ್ವಜರಿಗೆ, ಅವರ ಕೆಲಸಕ್ಕೆ, ಅವರ ಕಾಳಜಿಗೆ ಕೃತಜ್ಞತೆಯ ಭಾವನೆಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸಲು ಬಳಸುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಎಲ್ಲವೂ ಅವನ ಬಗ್ಗೆಯೂ ಮರೆತುಹೋಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ಭಾವಿಸುತ್ತಾನೆ.
ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಿಯು ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ ಒಂದು ಸ್ಮರಣೆಯಾಗಿದೆ, ಇದಕ್ಕೆ ಪರಿಪೂರ್ಣತೆಯ ನೈತಿಕ ಮೌಲ್ಯಮಾಪನವನ್ನು ಸೇರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಪರಿಪೂರ್ಣತೆಯನ್ನು ಸ್ಮರಣೆಯಲ್ಲಿ ಸಂರಕ್ಷಿಸದಿದ್ದರೆ, ಯಾವುದೇ ಮೌಲ್ಯಮಾಪನ ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ನೆನಪಿಲ್ಲದೆ ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಿಯಿಲ್ಲ.
ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ನೆನಪಿನ ನೈತಿಕ ವಾತಾವರಣದಲ್ಲಿ ಬೆಳೆಸುವುದು ಬಹಳ ಮುಖ್ಯ: ಕುಟುಂಬದ ನೆನಪು, ಜಾನಪದ ನೆನಪು, ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಸ್ಮರಣೆ. ಕುಟುಂಬ ಛಾಯಾಚಿತ್ರಗಳು ಮಕ್ಕಳು ಮತ್ತು ವಯಸ್ಕರ ನೈತಿಕ ಶಿಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖವಾದ "ದೃಶ್ಯ ಸಾಧನಗಳು". ನಮ್ಮ ಪೂರ್ವಜರ ಕೆಲಸಕ್ಕೆ, ಅವರ ಕಾರ್ಮಿಕ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳಿಗೆ, ಅವರ ಉಪಕರಣಗಳಿಗೆ, ಅವರ ಪದ್ಧತಿಗಳಿಗೆ, ಅವರ ಹಾಡುಗಳಿಗೆ ಮತ್ತು ಮನರಂಜನೆಗೆ ಗೌರವ. ಇದೆಲ್ಲವೂ ನಮಗೆ ಪ್ರಿಯವಾಗಿದೆ. ಮತ್ತು ಪೂರ್ವಜರ ಸಮಾಧಿಗಳಿಗೆ ಗೌರವ.
ಪುಷ್ಕಿನ್ ನೆನಪಿಡಿ:
ಎರಡು ಭಾವನೆಗಳು ಅದ್ಭುತವಾಗಿ ನಮಗೆ ಹತ್ತಿರವಾಗಿವೆ -
ಅವುಗಳಲ್ಲಿ, ಹೃದಯವು ಆಹಾರವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ -
ಸ್ಥಳೀಯ ಬೂದಿಗೆ ಪ್ರೀತಿ,
ತಂದೆಯ ಶವಪೆಟ್ಟಿಗೆಗೆ ಪ್ರೀತಿ.
ಜೀವ ನೀಡುವ ದೇಗುಲ!
ಅವರಿಲ್ಲದೆ ಭೂಮಿಯು ಸಾಯುತ್ತದೆ.
ಪಿತೃ ಶವಪೆಟ್ಟಿಗೆಯ ಮೇಲಿನ ಪ್ರೀತಿಯಿಲ್ಲದೆ, ಸ್ಥಳೀಯ ಬೂದಿಯನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸದೆ ಭೂಮಿಯು ಸತ್ತುಹೋಗುತ್ತದೆ ಎಂಬ ಕಲ್ಪನೆಗೆ ನಮ್ಮ ಪ್ರಜ್ಞೆಯು ತಕ್ಷಣವೇ ಒಗ್ಗಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಆಗಾಗ್ಗೆ, ನಾವು ಉದಾಸೀನವಾಗಿರುತ್ತೇವೆ ಅಥವಾ ಕಣ್ಮರೆಯಾಗುತ್ತಿರುವ ಸ್ಮಶಾನಗಳು ಮತ್ತು ಚಿತಾಭಸ್ಮಕ್ಕೆ ಅಸಹ್ಯವಾಗಿರುತ್ತೇವೆ-ನಮ್ಮ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯಲ್ಲದ ಕತ್ತಲೆಯಾದ ಆಲೋಚನೆಗಳು ಮತ್ತು ಮೇಲ್ನೋಟಕ್ಕೆ ಭಾರೀ ಮನಸ್ಥಿತಿಗಳ ಎರಡು ಮೂಲಗಳು. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಸ್ಮರಣೆಯು ಅವನ ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಿಯನ್ನು ರೂಪಿಸುವಂತೆಯೇ, ಅವನ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಪೂರ್ವಜರು ಮತ್ತು ಪ್ರೀತಿಪಾತ್ರರ ಬಗ್ಗೆ ಅವನ ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಿಯ ವರ್ತನೆ - ಸಂಬಂಧಿಕರು ಮತ್ತು ಸ್ನೇಹಿತರು, ಹಳೆಯ ಸ್ನೇಹಿತರು, ಅಂದರೆ, ಅವರು ಸಾಮಾನ್ಯ ನೆನಪುಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿರುವ ಅತ್ಯಂತ ನಿಷ್ಠಾವಂತರು - ಆದ್ದರಿಂದ ಐತಿಹಾಸಿಕ ನೆನಪು ಜನರು ವಾಸಿಸುವ ನೈತಿಕ ವಾತಾವರಣವನ್ನು ಜನರು ರೂಪಿಸುತ್ತಾರೆ. ಬಹುಶಃ ಯಾವುದನ್ನಾದರೂ ನೈತಿಕತೆಯನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಬೇಕೆ ಎಂದು ಒಬ್ಬರು ಯೋಚಿಸಬಹುದು: ಭೂತಕಾಲವನ್ನು ಅದರೊಂದಿಗೆ, ಕೆಲವು ಬಾರಿ, ತಪ್ಪುಗಳು ಮತ್ತು ಕಷ್ಟದ ನೆನಪುಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸಿ ಮತ್ತು ಭವಿಷ್ಯವನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನಿರ್ದೇಶಿಸಿ, ಈ ಭವಿಷ್ಯವನ್ನು "ಸಮಂಜಸವಾದ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ" ಸ್ವತಃ ನಿರ್ಮಿಸಿ, ಹಿಂದಿನದನ್ನು ಮರೆತುಬಿಡಿ ಅದರ ಡಾರ್ಕ್ ಮತ್ತು ಲೈಟ್ ಬದಿಗಳೊಂದಿಗೆ.
ಇದು ಅನಗತ್ಯ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಅಸಾಧ್ಯವೂ ಕೂಡ. ಹಿಂದಿನ ನೆನಪು, ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, "ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ" (ಪುಷ್ಕಿನ್ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿ), ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕವಾಗಿದೆ. ಅವಳು ಕಲಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಶಿಕ್ಷಣ ನೀಡುತ್ತಾಳೆ.

ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಮತ್ತು ಸ್ಮರಣೆಯ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳು ಹೇಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿವೆ? ಸ್ಮರಣೆ ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಎಂದರೇನು? ಡಿ.ಎಸ್ ಅವರ ಪುಸ್ತಕದಿಂದ ಒಂದು ವಾದ ಲಿಖಾಚೇವ್ "ಒಳ್ಳೆಯ ಮತ್ತು ಸುಂದರವಾದ ಬಗ್ಗೆ ಪತ್ರಗಳು"

ಒಟ್ಟಾರೆಯಾಗಿ ಮಾನವ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯು ಕೇವಲ ಸ್ಮರಣೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಇದು ಅತ್ಯುತ್ತಮವಾದ ಸ್ಮರಣೆಯಾಗಿದೆ. ಮಾನವೀಯತೆಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯು ಮಾನವೀಯತೆಯ ಸಕ್ರಿಯ ಸ್ಮರಣೆಯಾಗಿದೆ, ವರ್ತಮಾನದಲ್ಲಿ ಸಕ್ರಿಯವಾಗಿ ಪರಿಚಯಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ, ಪ್ರತಿ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಉನ್ನತಿಯು ಒಂದು ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಇನ್ನೊಂದು ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಹಿಂದಿನವರ ಮನವಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ ಮಾನವೀಯತೆಯು ಎಷ್ಟು ಬಾರಿ ಪ್ರಾಚೀನತೆಗೆ ತಿರುಗಿದೆ? ಕನಿಷ್ಠ, ನಾಲ್ಕು ದೊಡ್ಡ, ಯುಗ-ಮತಾಂತರಗಳು ಸಂಭವಿಸಿದವು: ಚಾರ್ಲೆಮ್ಯಾಗ್ನೆ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ, ಬೈಜಾಂಟಿಯಂನ ಪ್ಯಾಲಿಯೊಲೊಗಸ್ ರಾಜವಂಶದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ, ನವೋದಯದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಮತ್ತೆ 18 ನೇ ಶತಮಾನದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು 19 ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ. ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಪ್ರಾಚೀನತೆಗೆ ಎಷ್ಟು "ಸಣ್ಣ" ಉಲ್ಲೇಖಗಳು - ಅದೇ ಮಧ್ಯಯುಗದಲ್ಲಿ. ಹಿಂದಿನ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಮನವಿಯು "ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿ" ಆಗಿತ್ತು, ಅಂದರೆ ಅದು ಆಧುನಿಕತೆಯನ್ನು ಪುಷ್ಟೀಕರಿಸಿತು, ಮತ್ತು ಪ್ರತಿ ಮನವಿಯು ಈ ಹಿಂದಿನದನ್ನು ತನ್ನದೇ ಆದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡಿದೆ, ಹಿಂದಿನಿಂದ ಮುಂದುವರಿಯಲು ಬೇಕಾದುದನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡಿತು. ನಾನು ಪ್ರಾಚೀನತೆಯ ಮನವಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದೇನೆ, ಆದರೆ ತನ್ನದೇ ಆದ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಹಿಂದಿನ ಮನವಿಯು ಪ್ರತಿ ಜನರಿಗೆ ಏನು ನೀಡಿತು? ಇದು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆ, ಇತರ ಜನರಿಂದ ಮತ್ತು ಅವರ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಅನುಭವದಿಂದ ತನ್ನನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಸಂಕುಚಿತ ಬಯಕೆಯಿಂದ ನಿರ್ದೇಶಿಸಲ್ಪಡದಿದ್ದರೆ, ಅದು ಫಲಪ್ರದವಾಗಿತ್ತು, ಏಕೆಂದರೆ ಅದು ಜನರ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯನ್ನು ಸಮೃದ್ಧಗೊಳಿಸಿತು, ವೈವಿಧ್ಯಗೊಳಿಸಿತು, ವಿಸ್ತರಿಸಿತು, ಅದರ ಸೌಂದರ್ಯದ ಸೂಕ್ಷ್ಮತೆ. ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ಹೊಸ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳಲ್ಲಿ ಹಳೆಯದಕ್ಕೆ ಪ್ರತಿ ಮನವಿ ಯಾವಾಗಲೂ ಹೊಸದಾಗಿರುತ್ತದೆ.
ಪ್ರಾಚೀನ ರಸ್ ಮತ್ತು ಪೆಟ್ರಿನ್ ನಂತರದ ರಶಿಯಾ ಬಗ್ಗೆ ಹಲವಾರು ಉಲ್ಲೇಖಗಳನ್ನು ಅವಳು ತಿಳಿದಿದ್ದಳು. ಈ ಮನವಿಗೆ ಬೇರೆ ಬೇರೆ ಕಡೆಗಳಿದ್ದವು. 20 ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ರಷ್ಯಾದ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಮೆಗಳ ಆವಿಷ್ಕಾರವು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಸಂಕುಚಿತ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಹೊಸ ಕಲೆಗೆ ಬಹಳ ಫಲಪ್ರದವಾಗಿತ್ತು.
ಪುಷ್ಕಿನ್ ಅವರ ಕಾವ್ಯದ ಉದಾಹರಣೆಯನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡು ನಾನು ನೆನಪಿನ ಸೌಂದರ್ಯ ಮತ್ತು ನೈತಿಕ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸಲು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ.
ಪುಷ್ಕಿನ್ ನಲ್ಲಿ, ಸ್ಮರಣೆಯು ಕಾವ್ಯದಲ್ಲಿ ದೊಡ್ಡ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸುತ್ತದೆ. ಪುಷ್ಕಿನ್ ಅವರ ಮಕ್ಕಳ, ಯೌವ್ವನದ ಕವಿತೆಗಳಿಂದ ನೆನಪುಗಳ ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಗುರುತಿಸಬಹುದು, ಅದರಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖವಾದುದು "ತ್ಸಾರ್ಸ್ಕೊಯ್ ಸೆಲೋದಲ್ಲಿನ ನೆನಪುಗಳು", ಆದರೆ ನಂತರ ಪುಷ್ಕಿನ್ ಅವರ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಕವಿತೆಯಲ್ಲೂ ನೆನಪುಗಳ ಪಾತ್ರ ಬಹಳ ಮಹತ್ವದ್ದಾಗಿದೆ " ಯುಜೀನ್ ".
ಪುಷ್ಕಿನ್ ಭಾವಗೀತಾತ್ಮಕ ಆರಂಭವನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸಬೇಕಾದಾಗ, ಅವನು ಆಗಾಗ್ಗೆ ನೆನಪುಗಳನ್ನು ಆಶ್ರಯಿಸುತ್ತಾನೆ. ನಿಮಗೆ ತಿಳಿದಿರುವಂತೆ, 1824 ರ ಪ್ರವಾಹದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಪುಷ್ಕಿನ್ ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ಸ್ಬರ್ಗ್ನಲ್ಲಿ ಇರಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅದೇನೇ ಇದ್ದರೂ, ದಿ ಕಂಚಿನ ಕುದುರೆ ಸವಾರನಲ್ಲಿ, ಪ್ರವಾಹವು ಒಂದು ಸ್ಮರಣೆಯಿಂದ ಬಣ್ಣವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ:
"ಇದು ಭಯಾನಕ ಸಮಯ, ಅದರ ತಾಜಾ ನೆನಪು ..."
ಪುಷ್ಕಿನ್ ತನ್ನ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಕೃತಿಗಳನ್ನು ವೈಯಕ್ತಿಕ, ಪೂರ್ವಜರ ಸ್ಮರಣೆಯೊಂದಿಗೆ ಚಿತ್ರಿಸಿದ್ದಾರೆ. ನೆನಪಿಡಿ: "ಬೋರಿಸ್ ಗೊಡುನೊವ್" ನಲ್ಲಿ ಅವರ ಪೂರ್ವಜ ಪುಷ್ಕಿನ್ "ಅರಾಪಾ ಆಫ್ ಪೀಟರ್ ದಿ ಗ್ರೇಟ್" ನಲ್ಲಿ ನಟಿಸಿದ್ದಾರೆ - ಪೂರ್ವಜ ಹ್ಯಾನಿಬಲ್.
ಸ್ಮರಣೆಯು ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಿಯ ಮತ್ತು ನೈತಿಕತೆಯ ಆಧಾರವಾಗಿದೆ, ಸ್ಮರಣೆಯು ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಆಧಾರವಾಗಿದೆ, ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ "ಶೇಖರಣೆಗಳು", ಸ್ಮರಣೆಯು ಕಾವ್ಯದ ಅಡಿಪಾಯಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ - ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಮೌಲ್ಯಗಳ ಸೌಂದರ್ಯದ ತಿಳುವಳಿಕೆ. ಸ್ಮರಣೆಯನ್ನು ಉಳಿಸುವುದು, ಸ್ಮರಣೆಯನ್ನು ಉಳಿಸುವುದು ನಮ್ಮ ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ವಂಶಸ್ಥರ ಮೇಲೆ ನಮ್ಮ ನೈತಿಕ ಕರ್ತವ್ಯವಾಗಿದೆ. ನೆನಪು ನಮ್ಮ ಸಂಪತ್ತು.

ಮಾನವ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಪಾತ್ರವೇನು? ಮನುಷ್ಯರಿಗೆ ಸ್ಮಾರಕಗಳು ಕಣ್ಮರೆಯಾಗುವ ಪರಿಣಾಮಗಳೇನು? ಮಾನವ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಸ್ಮಾರಕಗಳು ಯಾವ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸುತ್ತವೆ? ಇತಿಹಾಸ ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಸ್ಮಾರಕಗಳನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸುವುದು ಏಕೆ ಅಗತ್ಯ? ಡಿ.ಎಸ್ ಅವರ ಪುಸ್ತಕದಿಂದ ಒಂದು ವಾದ ಲಿಖಾಚೇವ್ "ಒಳ್ಳೆಯ ಮತ್ತು ಸುಂದರವಾದ ಬಗ್ಗೆ ಪತ್ರಗಳು"

ನಾವು ನಮ್ಮ ಆರೋಗ್ಯ ಮತ್ತು ಇತರರ ಆರೋಗ್ಯವನ್ನು ನೋಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆ, ಸರಿಯಾದ ಪೋಷಣೆಯನ್ನು ನಾವು ನೋಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆ, ಇದರಿಂದ ಗಾಳಿ ಮತ್ತು ನೀರು ಸ್ವಚ್ಛವಾಗಿ, ಕಲುಷಿತವಾಗಿರುವುದಿಲ್ಲ.
ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಪ್ರಕೃತಿಯ ರಕ್ಷಣೆ ಮತ್ತು ಪುನಃಸ್ಥಾಪನೆಯ ಕುರಿತು ವ್ಯವಹರಿಸುವ ವಿಜ್ಞಾನವನ್ನು ಪರಿಸರ ವಿಜ್ಞಾನ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಪರಿಸರವು ನಮ್ಮನ್ನು ಸುತ್ತುವರೆದಿರುವ ಜೈವಿಕ ಪರಿಸರವನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸುವ ಕಾರ್ಯಗಳಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಸೀಮಿತವಾಗಬಾರದು. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ನೈಸರ್ಗಿಕ ಪರಿಸರದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ತನ್ನ ಪೂರ್ವಜರು ಮತ್ತು ತನ್ನ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಿಂದ ಸೃಷ್ಟಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಪರಿಸರದಲ್ಲಿಯೂ ವಾಸಿಸುತ್ತಾನೆ. ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಪರಿಸರದ ಸಂರಕ್ಷಣೆಯು ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಪ್ರಕೃತಿಯ ಸಂರಕ್ಷಣೆಗಿಂತ ಕಡಿಮೆ ಮುಖ್ಯವಲ್ಲ. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ತನ್ನ ಜೈವಿಕ ಜೀವನಕ್ಕೆ ಪ್ರಕೃತಿಯ ಅಗತ್ಯವಿದ್ದಲ್ಲಿ, ಅವನ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ, ನೈತಿಕ ಜೀವನಕ್ಕೆ, ಅವನ "ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ನೆಲೆಸುವಿಕೆ" ಗೆ, ಅವನ ಪೂರ್ವಜರ ಕಟ್ಟಳೆಗಳನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿ, ಅವನ ಸ್ಥಳೀಯ ಸ್ಥಳಗಳೊಂದಿಗಿನ ಬಾಂಧವ್ಯಕ್ಕೆ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ವಾತಾವರಣವು ಕಡಿಮೆ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ. ಅವರ ನೈತಿಕ ಸ್ವಯಂ-ಶಿಸ್ತು ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕತೆ. ಏತನ್ಮಧ್ಯೆ, ನೈತಿಕ ಪರಿಸರ ವಿಜ್ಞಾನದ ಪ್ರಶ್ನೆಯನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುವುದಷ್ಟೇ ಅಲ್ಲ, ಒಡ್ಡುವುದೂ ಇಲ್ಲ. ಕೆಲವು ರೀತಿಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಹಿಂದಿನ ಅವಶೇಷಗಳು, ಸ್ಮಾರಕಗಳ ಪುನಃಸ್ಥಾಪನೆ ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ಸಂರಕ್ಷಣೆಯ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ನೈತಿಕ ಮಹತ್ವ ಮತ್ತು ಇಡೀ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಪರಿಸರದ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಮೇಲೆ ಪ್ರಭಾವ, ಅದರ ಪ್ರಭಾವದ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಲಾಗಿಲ್ಲ.
ಆದರೆ ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಪರಿಸರದ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಮೇಲೆ ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಪ್ರಭಾವದ ಅಂಶವು ಸ್ವಲ್ಪವೂ ಅನುಮಾನಕ್ಕೆ ಒಳಪಡುವುದಿಲ್ಲ.
ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಪರಿಸರದಲ್ಲಿ ಬೆಳೆಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಅದು ಅವನಿಗೆ ಅಗ್ರಾಹ್ಯವಾಗಿ ಸುತ್ತುತ್ತದೆ. ಅವನನ್ನು ಇತಿಹಾಸ, ಭೂತಕಾಲದಿಂದ ಬೆಳೆಸಲಾಗಿದೆ. ಭೂತಕಾಲವು ಅವನಿಗೆ ಜಗತ್ತಿಗೆ ಒಂದು ಕಿಟಕಿಯನ್ನು ತೆರೆಯುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಒಂದು ಕಿಟಕಿ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಬಾಗಿಲುಗಳು, ಒಂದು ಗೇಟ್ ಕೂಡ - ವಿಜಯೋತ್ಸವದ ಗೇಟ್. ಶ್ರೇಷ್ಠ ರಷ್ಯನ್ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಕವಿಗಳು ಮತ್ತು ಗದ್ಯ ಲೇಖಕರು ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸಲು, ಶ್ರೇಷ್ಠ ವಿಮರ್ಶಕರು ಮತ್ತು ತತ್ವಜ್ಞಾನಿಗಳು ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದಲ್ಲಿ, ರಷ್ಯಾದ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಮಹಾನ್ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಲ್ಲ ಒಂದು ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಫಲಿಸುವ ದೈನಂದಿನ ಅನಿಸಿಕೆಗಳನ್ನು ಹೀರಿಕೊಳ್ಳಲು, ಅಪಾರ್ಟ್ಮೆಂಟ್-ವಸ್ತುಸಂಗ್ರಹಾಲಯಗಳಿಗೆ ಭೇಟಿ ನೀಡಿ ಕ್ರಮೇಣ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕವಾಗಿ ಶ್ರೀಮಂತಗೊಳಿಸುವುದು.
ಬೀದಿಗಳು, ಚೌಕಗಳು, ಕಾಲುವೆಗಳು, ವೈಯಕ್ತಿಕ ಮನೆಗಳು, ಉದ್ಯಾನವನಗಳು ನೆನಪಿಸುತ್ತವೆ, ನೆನಪಿಸುತ್ತವೆ, ನೆನಪಿಸುತ್ತವೆ ... ಗತಕಾಲದ ಅನಿಸಿಕೆಗಳು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಒಡ್ಡದೆ ಮತ್ತು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಪ್ರವೇಶಿಸುತ್ತವೆ, ಮತ್ತು ತೆರೆದ ಆತ್ಮವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಹಿಂದಿನದನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ಪೂರ್ವಜರನ್ನು ಗೌರವಿಸಲು ಕಲಿಯುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅವನ ವಂಶಸ್ಥರಿಗೆ ಏನು ಬೇಕು ಎಂಬುದನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಭೂತ ಮತ್ತು ಭವಿಷ್ಯವು ಅವರದೇ ಆಗುತ್ತದೆ. ಅವರು ಹಿಂದಿನ ಜನರಿಗೆ ಮತ್ತು ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಭವಿಷ್ಯದ ಜನರಿಗೆ ನೈತಿಕ ಹೊಣೆಗಾರಿಕೆಯನ್ನು ಕಲಿಯಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತಾರೆ, ಯಾರಿಗೆ ಹಿಂದಿನವರು ನಮಗಿಂತ ಕಡಿಮೆ ಮುಖ್ಯವಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಬಹುಶಃ ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಮತ್ತು ಗುಣಾಕಾರದಲ್ಲಿ ಸಾಮಾನ್ಯ ಏರಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಬೇಡಿಕೆಗಳು, ಇನ್ನೂ ಮುಖ್ಯ. ಹಿಂದಿನದನ್ನು ನೋಡಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಭವಿಷ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ಕಾಳಜಿ ವಹಿಸುವುದು ...
ನಿಮ್ಮ ಕುಟುಂಬ, ನಿಮ್ಮ ಬಾಲ್ಯದ ಅನಿಸಿಕೆಗಳು, ನಿಮ್ಮ ಮನೆ, ನಿಮ್ಮ ಶಾಲೆ, ನಿಮ್ಮ ಹಳ್ಳಿ, ನಿಮ್ಮ ನಗರ, ನಿಮ್ಮ ದೇಶ, ನಿಮ್ಮ ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಮತ್ತು ಭಾಷೆ, ಇಡೀ ಗ್ಲೋಬ್ ಅನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುವುದು, ವ್ಯಕ್ತಿಯ ನೈತಿಕ ನೆಲೆಸುವಿಕೆಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅವಶ್ಯಕವಾಗಿದೆ.
ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನ ಹೆತ್ತವರ ಹಳೆಯ ಛಾಯಾಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ನೋಡುವುದು ಇಷ್ಟವಾಗದಿದ್ದರೆ, ಅವರು ಬೆಳೆಸಿದ ತೋಟದಲ್ಲಿ, ಅವರಿಗೆ ಸೇರಿದ ವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿ ಅವರ ಸ್ಮರಣೆಯನ್ನು ಪ್ರಶಂಸಿಸದಿದ್ದರೆ, ಅವನು ಅವರನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಹಳೆಯ ಮನೆಗಳು, ಹಳೆಯ ಬೀದಿಗಳನ್ನು ಇಷ್ಟಪಡದಿದ್ದರೆ, ಅವರು ಕೆಳಮಟ್ಟದಲ್ಲಿದ್ದರೂ ಸಹ, ಅವನಿಗೆ ತನ್ನ ನಗರದ ಮೇಲೆ ಪ್ರೀತಿಯಿಲ್ಲ. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನ ದೇಶದ ಇತಿಹಾಸದ ಸ್ಮಾರಕಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಅಸಡ್ಡೆ ಹೊಂದಿದ್ದರೆ, ಅವನು ತನ್ನ ದೇಶದ ಬಗ್ಗೆ ಅಸಡ್ಡೆ ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ ಎಂದರ್ಥ.
ಪ್ರಕೃತಿಯಲ್ಲಿನ ನಷ್ಟವನ್ನು ಕೆಲವು ಮಿತಿಗಳವರೆಗೆ ಮರುಪಾವತಿಸಬಹುದು. ಇದು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಸ್ಮಾರಕಗಳೊಂದಿಗೆ ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ. ಅವರ ನಷ್ಟಗಳನ್ನು ಸರಿಪಡಿಸಲಾಗದು, ಏಕೆಂದರೆ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಸ್ಮಾರಕಗಳು ಯಾವಾಗಲೂ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿರುತ್ತವೆ, ಹಿಂದೆ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಯುಗದೊಂದಿಗೆ, ಕೆಲವು ಮಾಸ್ಟರ್‌ಗಳೊಂದಿಗೆ ಯಾವಾಗಲೂ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿರುತ್ತವೆ. ಪ್ರತಿ ಸ್ಮಾರಕವು ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ನಾಶವಾಗುತ್ತದೆ, ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ವಿರೂಪಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ಗಾಯಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ಅವನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ರಕ್ಷಣೆಯಿಲ್ಲದವನು, ಅವನು ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಪುನಃಸ್ಥಾಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ.
ಪುರಾತನ ಕಾಲದ ಯಾವುದೇ ಪುನರ್ನಿರ್ಮಾಣದ ಸ್ಮಾರಕವು ಸಾಕ್ಷ್ಯಚಿತ್ರ ಸಾಕ್ಷ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವುದಿಲ್ಲ. ಇದು ಕೇವಲ "ಗೋಚರತೆ" ಆಗಿರುತ್ತದೆ.
ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಸ್ಮಾರಕಗಳ "ಸ್ಟಾಕ್", ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಪರಿಸರದ "ಸ್ಟಾಕ್" ಪ್ರಪಂಚದಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಸೀಮಿತವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಇದು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಹೆಚ್ಚುತ್ತಿರುವ ದರದಲ್ಲಿ ಖಾಲಿಯಾಗುತ್ತಿದೆ. ಪುನಃಸ್ಥಾಪಕರು ಸಹ, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಪ್ರಕಾರ ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಸಾಕಷ್ಟು ಪರೀಕ್ಷಿಸಿದ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳು ಅಥವಾ ಸೌಂದರ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ನಮ್ಮ ಸಮಕಾಲೀನ ಕಲ್ಪನೆಗಳು, ತಮ್ಮ ರಕ್ಷಕರಿಗಿಂತ ಹಿಂದಿನ ಸ್ಮಾರಕಗಳನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ನಾಶಪಡಿಸುವವರಾಗುತ್ತಾರೆ. ಸ್ಮಾರಕಗಳು ಮತ್ತು ನಗರ ಯೋಜಕರು ನಾಶಪಡಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಅವರಿಗೆ ಸ್ಪಷ್ಟ ಮತ್ತು ಸಂಪೂರ್ಣ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಜ್ಞಾನವಿಲ್ಲದಿದ್ದರೆ.
ಭೂಮಿಯು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಸ್ಮಾರಕಗಳಿಗೆ ಇಕ್ಕಟ್ಟಾಗುತ್ತದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಸ್ವಲ್ಪ ಭೂಮಿ ಇರುವುದರಿಂದ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಬಿಲ್ಡರ್‌ಗಳು ವಾಸಿಸುವ ಹಳೆಯ ಸ್ಥಳಗಳತ್ತ ಆಕರ್ಷಿತರಾಗುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ನಗರ ಯೋಜಕರಿಗೆ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಸುಂದರ ಮತ್ತು ಪ್ರಲೋಭನಕಾರಿ ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ.
ನಗರ ಯೋಜಕರಿಗೆ, ಬೇರೆಯವರಂತೆ, ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಪರಿಸರ ವಿಜ್ಞಾನದ ಜ್ಞಾನದ ಅಗತ್ಯವಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಸ್ಥಳೀಯ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಬೇಕು, ಅದರ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಸ್ಥಳೀಯ ಪರಿಸರ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಪರಿಹರಿಸಲು ಅದನ್ನು ಪ್ರಸಾರ ಮಾಡಬೇಕು ಮತ್ತು ಕಲಿಸಬೇಕು. ಸ್ಥಳೀಯ ಇತಿಹಾಸವು ಸ್ಥಳೀಯ ಭೂಮಿಯ ಮೇಲಿನ ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ಬೆಳೆಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಜ್ಞಾನವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ, ಅದು ಇಲ್ಲದೆ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಸ್ಮಾರಕಗಳನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸುವುದು ಅಸಾಧ್ಯ.
ಗತಕಾಲದ ನಿರ್ಲಕ್ಷ್ಯದ ಸಂಪೂರ್ಣ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯನ್ನು ನಾವು ಇತರರ ಮೇಲೆ ಹೊರಿಸಬಾರದು ಅಥವಾ ವಿಶೇಷ ರಾಜ್ಯ ಮತ್ತು ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಸಂಸ್ಥೆಗಳು ಹಿಂದಿನ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಳ್ಳುವಲ್ಲಿ ನಿರತವಾಗಿವೆ ಮತ್ತು "ಇದು ಅವರ ವ್ಯವಹಾರ," ನಮ್ಮದಲ್ಲ. ನಾವೇ ಬುದ್ಧಿವಂತರಾಗಿರಬೇಕು, ಸುಸಂಸ್ಕೃತರಾಗಿರಬೇಕು, ವಿದ್ಯಾವಂತರಾಗಿರಬೇಕು, ಸೌಂದರ್ಯವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು ಮತ್ತು ಕರುಣೆಯಿಂದಿರಬೇಕು - ನಮ್ಮ ಪೂರ್ವಜರಿಗೆ ನಿಖರವಾಗಿ ದಯೆ ಮತ್ತು ಕೃತಜ್ಞರಾಗಿರಬೇಕು, ಅವರು ನಮಗೆ ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ವಂಶಸ್ಥರಿಗೆ ಆ ಸೌಂದರ್ಯವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದ್ದು ಬೇರೆ ಯಾರಿಗೂ ಅಲ್ಲ, ಅಂದರೆ, ನಾವು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಗುರುತಿಸುವುದು ಹೇಗೆ ಎಂದು ನಮಗೆ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ, ಅವರ ನೈತಿಕ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಸ್ವೀಕರಿಸಲು, ಸಂರಕ್ಷಿಸಲು ಮತ್ತು ಸಕ್ರಿಯವಾಗಿ ರಕ್ಷಿಸಲು.
ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತಾನು ಯಾವ ಸೌಂದರ್ಯ ಮತ್ತು ಯಾವ ನೈತಿಕ ಮೌಲ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಬದುಕುತ್ತಾನೆ ಎಂಬುದನ್ನು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳಲು ನಿರ್ಬಂಧವನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತಾನೆ. ಹಿಂದಿನ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯನ್ನು ನಿರ್ದಾಕ್ಷಿಣ್ಯವಾಗಿ ತಿರಸ್ಕರಿಸುವ ಮತ್ತು "ತೀರ್ಪು" ಮಾಡುವಲ್ಲಿ ಆತ ಆತ್ಮವಿಶ್ವಾಸ ಮತ್ತು ದುರಹಂಕಾರಿ ಆಗಿರಬಾರದು. ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಸಂರಕ್ಷಣೆಯಲ್ಲಿ ಸಾಧ್ಯವಿರುವ ಎಲ್ಲ ಭಾಗಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲು ನಿರ್ಬಂಧವನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತಾರೆ.
ಎಲ್ಲದಕ್ಕೂ ನಾವು ಜವಾಬ್ದಾರರು, ಬೇರೆಯವರಲ್ಲ, ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಹಿಂದಿನ ಬಗ್ಗೆ ಅಸಡ್ಡೆ ಮಾಡದಿರುವುದು ನಮ್ಮ ಶಕ್ತಿಯಲ್ಲಿದೆ. ಇದು ನಮ್ಮದು, ನಮ್ಮ ಸಾಮಾನ್ಯ ಸ್ವಾಧೀನದಲ್ಲಿ.

ಐತಿಹಾಸಿಕ ಸ್ಮರಣೆಯನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸುವುದು ಏಕೆ ಮುಖ್ಯ? ಮನುಷ್ಯರಿಗೆ ಸ್ಮಾರಕಗಳು ಕಣ್ಮರೆಯಾಗುವ ಪರಿಣಾಮಗಳೇನು? ಹಳೆಯ ನಗರದ ಐತಿಹಾಸಿಕ ನೋಟವನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸುವ ಸಮಸ್ಯೆ. ಡಿ.ಎಸ್ ಅವರ ಪುಸ್ತಕದಿಂದ ಒಂದು ವಾದ ಲಿಖಾಚೇವ್ "ಒಳ್ಳೆಯ ಮತ್ತು ಸುಂದರವಾದ ಬಗ್ಗೆ ಪತ್ರಗಳು".

ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್ 1978 ರಲ್ಲಿ, ನಾನು ಅದ್ಭುತವಾದ ಮರುಸ್ಥಾಪಕ ನಿಕೊಲಾಯ್ ಇವನೊವಿಚ್ ಇವನೊವ್ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಬೊರೊಡಿನೊ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿದ್ದೆ. ಪುನಃಸ್ಥಾಪಕರು ಮತ್ತು ವಸ್ತುಸಂಗ್ರಹಾಲಯದ ಕೆಲಸಗಾರರಲ್ಲಿ ಯಾವ ರೀತಿಯ ಸಮರ್ಪಿತ ಜನರು ಕಂಡುಬರುತ್ತಾರೆ ಎಂಬುದರ ಕುರಿತು ನೀವು ಗಮನ ಹರಿಸಿದ್ದೀರಾ? ಅವರು ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಗೌರವಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅವರಿಗೆ ಪ್ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಪಾವತಿಸುತ್ತಾರೆ. ವಸ್ತುಗಳು, ಸ್ಮಾರಕಗಳು ತಮ್ಮ ಕಾವಲುಗಾರರಿಗೆ ತಮ್ಮ ಮೇಲೆ ಪ್ರೀತಿ, ವಾತ್ಸಲ್ಯ, ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಉದಾತ್ತ ಭಕ್ತಿ, ಮತ್ತು ನಂತರ ಕಲೆಯ ಅಭಿರುಚಿ ಮತ್ತು ತಿಳುವಳಿಕೆ, ಹಿಂದಿನದನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದು, ಅವುಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದ ಜನರಿಗೆ ಹೃದಯದ ಆಕರ್ಷಣೆ ನೀಡುತ್ತದೆ. ಜನರ ಮೇಲಿನ ನಿಜವಾದ ಪ್ರೀತಿ, ಸ್ಮಾರಕಗಳಿಗೆ ಎಂದಿಗೂ ಉತ್ತರ ಸಿಗುವುದಿಲ್ಲ. ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಜನರು ಒಬ್ಬರನ್ನೊಬ್ಬರು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ, ಮತ್ತು ಜನರಿಂದ ಚೆನ್ನಾಗಿ ಅಂದ ಮಾಡಿಕೊಂಡ ಭೂಮಿ, ಅದನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುವ ಜನರನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಸ್ವತಃ ಅವರಿಗೆ ಅದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸುತ್ತದೆ.
ಹದಿನೈದು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ನಿಕೋಲಾಯ್ ಇವನೊವಿಚ್ ರಜೆಯ ಮೇಲೆ ಹೋಗಲಿಲ್ಲ: ಅವರು ಬೊರೊಡಿನೊ ಕ್ಷೇತ್ರದ ಹೊರಗೆ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಪಡೆಯಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಅವರು ಬೊರೊಡಿನೋ ಕದನದ ಹಲವು ದಿನಗಳು ಮತ್ತು ಯುದ್ಧದ ಹಿಂದಿನ ದಿನಗಳು ವಾಸಿಸುತ್ತಾರೆ. ಬೊರೊಡಿನ್ ಕ್ಷೇತ್ರವು ಬೃಹತ್ ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಮೌಲ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ.
ನಾನು ಯುದ್ಧವನ್ನು ದ್ವೇಷಿಸುತ್ತೇನೆ, ಲೆನಿನ್ಗ್ರಾಡ್ ದಿಗ್ಬಂಧನವನ್ನು ನಾನು ಸಹಿಸಿಕೊಂಡೆ, ಬೆಚ್ಚಗಿನ ಆಶ್ರಯದಿಂದ ನಾಗರಿಕರ ನಾಜಿ ಶೆಲ್ಲಿಂಗ್, ಡ್ಯೂಡರ್‌ಹೋಫ್ ಎತ್ತರದ ಸ್ಥಾನಗಳಲ್ಲಿ, ಸೋವಿಯತ್ ಜನರು ತಮ್ಮ ತಾಯ್ನಾಡನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಿದ ವೀರಾವೇಶಕ್ಕೆ ನಾನು ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿದ್ದೆ, ಅವರು ಗ್ರಹಿಸಲಾಗದ ದೃunchತೆಯಿಂದ ಅವರು ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ವಿರೋಧಿಸಿದರು. ಬಹುಶಃ ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಬೊರೊಡಿನೊ ಕದನವು ಯಾವಾಗಲೂ ತನ್ನ ನೈತಿಕ ಬಲದಿಂದ ನನ್ನನ್ನು ವಿಸ್ಮಯಗೊಳಿಸಿತು, ನನಗೆ ಹೊಸ ಅರ್ಥವನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಂಡಿತು. ರಷ್ಯಾದ ಸೈನಿಕರು ರೇವ್ಸ್ಕಿ ಬ್ಯಾಟರಿಯ ಮೇಲೆ ಎಂಟು ಉಗ್ರ ದಾಳಿಯನ್ನು ಹಿಮ್ಮೆಟ್ಟಿಸಿದರು, ಇದು ಒಂದರ ನಂತರ ಒಂದರಂತೆ ಕೇಳದ ಹಠಮಾರಿತನವನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿತು.
ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ, ಎರಡೂ ಸೈನ್ಯಗಳ ಸೈನಿಕರು ಸ್ಪರ್ಶದಿಂದ ಸಂಪೂರ್ಣ ಕತ್ತಲೆಯಲ್ಲಿ ಹೋರಾಡಿದರು. ರಷ್ಯನ್ನರ ನೈತಿಕ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಮಾಸ್ಕೋವನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುವ ಅಗತ್ಯದಿಂದ ಹತ್ತು ಪಟ್ಟು ಹೆಚ್ಚಿಸಲಾಯಿತು. ಮತ್ತು ನಿಕೊಲಾಯ್ ಇವನೊವಿಚ್ ಮತ್ತು ನಾನು ಬೊರೊಡಿನೊ ಮೈದಾನದಲ್ಲಿ ಕೃತಜ್ಞರಾಗಿರುವ ವಂಶಸ್ಥರು ನಿರ್ಮಿಸಿದ ವೀರರ ಸ್ಮಾರಕಗಳ ಮುಂದೆ ತಲೆ ತಗ್ಗಿಸಿದೆವು ...
ನನ್ನ ಯೌವನದಲ್ಲಿ ನಾನು ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ ಮಾಸ್ಕೋಗೆ ಬಂದೆ ಮತ್ತು ಆಕಸ್ಮಿಕವಾಗಿ ಪೊಕ್ರೊವ್ಕಾ (1696-1699) ದಲ್ಲಿ ಚರ್ಚ್ ಆಫ್ ದಿ ಅಸಂಪ್ಷನ್ ಅನ್ನು ಕಂಡೆ. ಉಳಿದಿರುವ ಛಾಯಾಚಿತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ರೇಖಾಚಿತ್ರಗಳಿಂದ ಅವಳನ್ನು ಊಹಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ; ಆಕೆಯನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಸಾಮಾನ್ಯ ಕಟ್ಟಡಗಳಿಂದ ಸುತ್ತುವರಿದಿರಬೇಕು. ಆದರೆ ನಂತರ ಜನರು ಬಂದು ಚರ್ಚ್ ಅನ್ನು ಕೆಡವಿದರು. ಈಗ ಈ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಬಂಜರು ಭೂಮಿ ಇದೆ ...
ಜೀವಂತ ಭೂತಕಾಲವನ್ನು ನಾಶಪಡಿಸುವ ಈ ಜನರು ಯಾರು - ಭೂತಕಾಲ, ಇದು ನಮ್ಮ ಪ್ರಸ್ತುತವೂ ಆಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಸಾಯುವುದಿಲ್ಲ? ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಇವರು ಸ್ವತಃ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪಿಗಳು - ತಮ್ಮ "ಸೃಷ್ಟಿ" ಯನ್ನು ಗೆಲ್ಲುವ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಇರಿಸಲು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಬಯಸುವ ಮತ್ತು ಬೇರೆಯವರ ಬಗ್ಗೆ ಯೋಚಿಸಲು ತುಂಬಾ ಸೋಮಾರಿಯಾದವರು. ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಇವರು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಯಾದೃಚ್ಛಿಕ ಜನರು, ಮತ್ತು ಇದಕ್ಕೆ ನಾವೆಲ್ಲರೂ ಕಾರಣರಾಗುತ್ತೇವೆ. ಇದು ಮತ್ತೆ ಹೇಗೆ ಆಗುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ನಾವು ಯೋಚಿಸಬೇಕು. ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಸ್ಮಾರಕಗಳು ಜನರಿಗೆ ಸೇರಿದ್ದು, ನಮ್ಮ ಪೀಳಿಗೆಗೆ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ. ನಮ್ಮ ವಂಶಸ್ಥರಿಗೆ ನಾವು ಅವರಿಗೆ ಜವಾಬ್ದಾರರು. ನೂರ ಇನ್ನೂರು ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ನಮಗೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಬೇಡಿಕೆ ಇರುತ್ತದೆ.
ಐತಿಹಾಸಿಕ ನಗರಗಳಲ್ಲಿ ಈಗ ವಾಸಿಸುವವರು ಮಾತ್ರವಲ್ಲ. ಅವರು ಹಿಂದಿನ ಮಹಾನ್ ಜನರು ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ, ಅವರ ಸ್ಮರಣೆ ಸಾಯುವುದಿಲ್ಲ. ಲೆನಿನ್ಗ್ರಾಡ್ ನ ಚಾನೆಲ್ ಗಳು ಪುಷ್ಕಿನ್ ಮತ್ತು ದೋಸ್ಟೋವ್ಸ್ಕಿಯನ್ನು ಅವರ "ವೈಟ್ ನೈಟ್ಸ್" ನ ಪಾತ್ರಗಳೊಂದಿಗೆ ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತವೆ.
ನಮ್ಮ ನಗರಗಳ ಐತಿಹಾಸಿಕ ವಾತಾವರಣವನ್ನು ಯಾವುದೇ ಛಾಯಾಚಿತ್ರಗಳು, ಪುನರುತ್ಪಾದನೆಗಳು ಮತ್ತು ಮಾದರಿಗಳಿಂದ ಸೆರೆಹಿಡಿಯಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಈ ವಾತಾವರಣವನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಬಹುದು, ಪುನರ್ನಿರ್ಮಾಣಗಳಿಂದ ಒತ್ತಿಹೇಳಬಹುದು, ಆದರೆ ಇದನ್ನು ಸುಲಭವಾಗಿ ನಾಶಪಡಿಸಬಹುದು - ಯಾವುದೇ ಕುರುಹು ಇಲ್ಲದೆ ನಾಶಪಡಿಸಬಹುದು. ಇದು ಮರುಪಡೆಯಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ನಾವು ನಮ್ಮ ಹಿಂದಿನದನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು: ಇದು ಅತ್ಯಂತ ಪರಿಣಾಮಕಾರಿ ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಮೌಲ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಇದು ತಾಯ್ನಾಡಿನ ಕಡೆಗೆ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯ ಪ್ರಜ್ಞೆಯನ್ನು ಬೆಳೆಸುತ್ತದೆ.
ಕರೇಲಿಯಾದ ಜಾನಪದ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪದ ಕುರಿತು ಅನೇಕ ಪುಸ್ತಕಗಳ ಲೇಖಕರಾದ ಪೆಟ್ರೋಜಾವೊಡ್ಸ್ಕ್ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪಿ ವಿ.ಪಿ.ಓರ್ಫಿನ್ಸ್ಕಿ ನನಗೆ ಹೇಳಿದ್ದು ಇದನ್ನೇ. ಮೇ 25, 1971 ರಂದು, 17 ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದ ಅನನ್ಯ ಪ್ರಾರ್ಥನಾ ಮಂದಿರವು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪದ ಸ್ಮಾರಕವಾದ ಪೆಲ್ಕುಲಾ ಗ್ರಾಮದಲ್ಲಿ ಮೆಡ್ವೆಜಿಯೆಗೊರ್ಸ್ಕ್ ಜಿಲ್ಲೆಯಲ್ಲಿ ಸುಟ್ಟುಹೋಯಿತು. ಮತ್ತು ಪ್ರಕರಣದ ಸನ್ನಿವೇಶಗಳನ್ನು ಯಾರೂ ಕೂಡ ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲು ಆರಂಭಿಸಲಿಲ್ಲ.
1975 ರಲ್ಲಿ, ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪದ ಮತ್ತೊಂದು ಸ್ಮಾರಕವು ಸುಟ್ಟುಹೋಯಿತು - ಮೆಡ್ವೆಜಿಯೊಗೊರ್ಸ್ಕ್ ಜಿಲ್ಲೆಯ ಟಿಪಿನಿಟ್ಸಿ ಹಳ್ಳಿಯಲ್ಲಿನ ಅಸೆನ್ಶನ್ ಚರ್ಚ್ - ರಷ್ಯಾದ ಉತ್ತರದ ಅತ್ಯಂತ ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕ ಹಿಪ್ -ರೂಫ್ ದೇವಾಲಯಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. ಕಾರಣ ಮಿಂಚು, ಆದರೆ ನಿಜವಾದ ಮೂಲ ಕಾರಣ ಬೇಜವಾಬ್ದಾರಿತನ ಮತ್ತು ನಿರ್ಲಕ್ಷ್ಯ: ಅಸೆನ್ಶನ್ ಚರ್ಚ್‌ನ ಎತ್ತರದ ಹಿಪ್ ಸ್ತಂಭಗಳು ಮತ್ತು ಅದರೊಂದಿಗೆ ಬೆಲ್ ಟವರ್ ಇಂಟರ್‌ಲಾಕ್ ಆಗಿದ್ದು ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಮಿಂಚಿನ ರಕ್ಷಣೆ ಹೊಂದಿರಲಿಲ್ಲ.
18 ನೇ ಶತಮಾನದ ನೇಟಿವಿಟಿ ಚರ್ಚ್‌ನ ಗುಡಾರವು ಅರ್ಖಾಂಗೆಲ್ಸ್ಕ್ ಪ್ರದೇಶದ ಉಸ್ಟಿಯಾನ್ಸ್ಕಿ ಜಿಲ್ಲೆಯ ಬೆಸ್ತುಜೆವ್ ಗ್ರಾಮದಲ್ಲಿ ಬಿದ್ದಿತು - ಹಿಪ್ -ರೂಫ್ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪದ ಅತ್ಯಮೂಲ್ಯ ಸ್ಮಾರಕ, ಸಮೂಹದ ಕೊನೆಯ ಅಂಶ, ಉಸ್ತ್ಯಾ ನದಿಯ ತಿರುವಿನಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ನಿಖರವಾಗಿ ಇರಿಸಲಾಗಿತ್ತು . ಕಾರಣ ಸಂಪೂರ್ಣ ನಿರ್ಲಕ್ಷ್ಯ.
ಮತ್ತು ಬೆಲಾರಸ್ ಬಗ್ಗೆ ಒಂದು ಸಣ್ಣ ಸಂಗತಿ ಇಲ್ಲಿದೆ. ದೋಸ್ಟೋವ್ಸ್ಕಿಯ ಪೂರ್ವಜರು ಬಂದ ದೋಸ್ತೊಯೆವೊ ಗ್ರಾಮದಲ್ಲಿ, 18 ನೇ ಶತಮಾನದ ಒಂದು ಸಣ್ಣ ಚರ್ಚ್ ಇತ್ತು. ಸ್ಥಳೀಯ ಅಧಿಕಾರಿಗಳು, ಜವಾಬ್ದಾರಿಯನ್ನು ತೊಡೆದುಹಾಕಲು, ಸ್ಮಾರಕವನ್ನು ಕಾವಲುಗಾರರೊಂದಿಗೆ ನೋಂದಾಯಿಸಲಾಗುವುದು ಎಂದು ಹೆದರಿ, ಚರ್ಚ್ ಅನ್ನು ಬುಲ್ಡೋಜರ್‌ಗಳಿಂದ ಕೆಡವಲು ಆದೇಶಿಸಿದರು. ಅಳತೆಗಳು ಮತ್ತು ಛಾಯಾಚಿತ್ರಗಳು ಮಾತ್ರ ಅವಳಿಂದ ಉಳಿದಿವೆ. ಇದು 1976 ರಲ್ಲಿ ಸಂಭವಿಸಿತು.
ಇಂತಹ ಅನೇಕ ಸಂಗತಿಗಳನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಬಹುದು. ಅವರು ಪುನರಾವರ್ತಿಸದಂತೆ ನೀವು ಏನು ಮಾಡಬಹುದು? ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಅವರ ಬಗ್ಗೆ ಯಾರೂ ಮರೆಯಬಾರದು, ಅವರು ಇಲ್ಲ ಎಂದು ನಟಿಸಬೇಕು. ಸಾಕಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು "ರಾಜ್ಯದಿಂದ ರಕ್ಷಿಸಲಾಗಿದೆ" ಎಂಬ ಸೂಚನೆಯೊಂದಿಗೆ ನಿಷೇಧಗಳು, ಸೂಚನೆಗಳು ಮತ್ತು ಬೋರ್ಡ್‌ಗಳು. ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಪರಂಪರೆಗೆ ಗೂಂಡಾಗಿರಿ ಅಥವಾ ಬೇಜವಾಬ್ದಾರಿ ಮನೋಭಾವದ ಸಂಗತಿಗಳನ್ನು ನ್ಯಾಯಾಲಯಗಳಲ್ಲಿ ಕಠಿಣವಾಗಿ ಪರೀಕ್ಷಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಅಪರಾಧಿಗಳಿಗೆ ಕಠಿಣ ಶಿಕ್ಷೆಯಾಗಬೇಕು. ಆದರೆ ಇದು ಸಾಕಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಮಾಧ್ಯಮಿಕ ಶಾಲೆಯಲ್ಲಿ ಈಗಾಗಲೇ ಸ್ಥಳೀಯ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುವುದು, ನಿಮ್ಮ ಪ್ರದೇಶದ ಇತಿಹಾಸ ಮತ್ತು ಪ್ರಕೃತಿಯ ಕುರಿತು ವಲಯಗಳಲ್ಲಿ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುವುದು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅವಶ್ಯಕವಾಗಿದೆ. ಯುವ ಸಂಘಟನೆಗಳು ಮೊದಲು ತಮ್ಮ ಪ್ರದೇಶದ ಇತಿಹಾಸದ ಮೇಲೆ ಪ್ರೋತ್ಸಾಹ ನೀಡಬೇಕು. ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ಮತ್ತು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ, ಪ್ರೌ schoolಶಾಲಾ ಇತಿಹಾಸ ಬೋಧನಾ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಗಳು ಸ್ಥಳೀಯ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಪಾಠಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರಬೇಕು.
ಒಬ್ಬರ ತಾಯ್ನಾಡಿನ ಮೇಲಿನ ಪ್ರೀತಿ ಅಮೂರ್ತವಲ್ಲ; ಇದು ಅವರ ನಗರದ ಮೇಲಿನ ಪ್ರೀತಿ, ಅವರ ಸ್ಥಳೀಯತೆ, ಅದರ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಸ್ಮಾರಕಗಳು, ಅವರ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಹೆಮ್ಮೆ. ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಶಾಲೆಯಲ್ಲಿ ಇತಿಹಾಸದ ಬೋಧನೆಯು ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿರಬೇಕು - ಇತಿಹಾಸ, ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಮತ್ತು ಅವರ ಪ್ರದೇಶದ ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿ ಹಿಂದಿನ ಸ್ಮಾರಕಗಳ ಮೇಲೆ.
ಒಬ್ಬರು ದೇಶಭಕ್ತಿಯನ್ನು ಮಾತ್ರ ಕರೆಯಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಅದನ್ನು ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ ಬೆಳೆಸಬೇಕು - ಒಬ್ಬರ ಸ್ಥಳೀಯ ಸ್ಥಳಗಳ ಮೇಲೆ ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ಬೆಳೆಸಲು, ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ನೆಲೆಸುವಿಕೆಯನ್ನು ಬೆಳೆಸಲು. ಮತ್ತು ಈ ಎಲ್ಲದಕ್ಕೂ, ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಪರಿಸರ ವಿಜ್ಞಾನವನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸುವುದು ಅವಶ್ಯಕ. ನೈಸರ್ಗಿಕ ಪರಿಸರ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಪರಿಸರ, ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಸ್ಮಾರಕಗಳ ಪರಿಸರ ಮತ್ತು ಮಾನವರ ಮೇಲೆ ಅದರ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ವೈಜ್ಞಾನಿಕವಾಗಿ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಬೇಕು.
ಸ್ಥಳೀಯ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ, ಸ್ಥಳೀಯ ದೇಶದಲ್ಲಿ ಬೇರುಗಳು ಇರುವುದಿಲ್ಲ - ಹುಲ್ಲುಗಾವಲು ಟಂಬಲ್ವೀಡ್ ಸಸ್ಯವನ್ನು ಹೋಲುವ ಅನೇಕ ಜನರು ಇರುತ್ತಾರೆ.

ನೀವು ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ಏಕೆ ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳಬೇಕು? ಭೂತ, ವರ್ತಮಾನ ಮತ್ತು ಭವಿಷ್ಯದ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧ. ರೇ ಬ್ರಾಡ್ಬರಿ "ಮತ್ತು ಥಂಡರ್ ಕ್ಯಾಮ್"

ಭೂತ, ವರ್ತಮಾನ ಮತ್ತು ಭವಿಷ್ಯಗಳು ಪರಸ್ಪರ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿವೆ. ನಾವು ಮಾಡುವ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಕಾರ್ಯವೂ ಭವಿಷ್ಯದಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಫಲಿಸುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಆರ್. ಬ್ರಾಡ್‌ಬರಿ ಕಥೆಯಲ್ಲಿ "" ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಸಮಯ ಯಂತ್ರವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರೆ ಏನಾಗಬಹುದು ಎಂಬುದನ್ನು ಊಹಿಸಲು ಓದುಗರನ್ನು ಆಹ್ವಾನಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅವನ ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಭವಿಷ್ಯದಲ್ಲಿ, ಅಂತಹ ಯಂತ್ರವಿದೆ. ರೋಮಾಂಚನಗೊಳಿಸುವವರಿಗೆ ಸಮಯ ಸಫಾರಿಗಳನ್ನು ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಮುಖ್ಯ ಪಾತ್ರ ಎಕೆಲ್ಸ್ ಸಾಹಸಕ್ಕೆ ಮುಂದಾಗುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ ಏನನ್ನೂ ಬದಲಾಯಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ರೋಗದಿಂದ ಸಾಯಬೇಕಾದ ಪ್ರಾಣಿಗಳನ್ನು ಅಥವಾ ಬೇರೆ ಯಾವುದಾದರೂ ಕಾರಣವನ್ನು ಕೊಲ್ಲಬಹುದು ಎಂದು ಅವನಿಗೆ ಎಚ್ಚರಿಕೆ ನೀಡಲಾಗಿದೆ (ಇವೆಲ್ಲವನ್ನೂ ಸಂಘಟಕರು ಮೊದಲೇ ಸೂಚಿಸಿದ್ದಾರೆ). ಒಮ್ಮೆ ಡೈನೋಸಾರ್‌ಗಳ ಯುಗದಲ್ಲಿ, ಎಕೆಲ್ಸ್ ತುಂಬಾ ಭಯಭೀತರಾಗಿದ್ದು, ಅವರು ಅನುಮತಿಸಿದ ಭೂಪ್ರದೇಶದಿಂದ ಓಡಿಹೋಗುತ್ತಾರೆ. ಆತ ವರ್ತಮಾನಕ್ಕೆ ಹಿಂತಿರುಗುವುದು ಪ್ರತಿಯೊಂದು ವಿವರವೂ ಎಷ್ಟು ಮಹತ್ವದ್ದಾಗಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ: ಅವನ ಏಕೈಕ ಮೇಲೆ ತುಳಿದ ಚಿಟ್ಟೆ ಇದೆ. ವರ್ತಮಾನದಲ್ಲಿ ಒಮ್ಮೆ, ಇಡೀ ಜಗತ್ತು ಬದಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಅವರು ಕಂಡುಕೊಂಡರು: ಬಣ್ಣಗಳು, ವಾತಾವರಣದ ಸಂಯೋಜನೆ, ವ್ಯಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಕಾಗುಣಿತ ನಿಯಮಗಳು ಕೂಡ ಬದಲಾಗಿವೆ. ಉದಾರವಾದಿ ಅಧ್ಯಕ್ಷರ ಬದಲಿಗೆ, ಒಬ್ಬ ಸರ್ವಾಧಿಕಾರಿ ಅಧಿಕಾರದಲ್ಲಿದ್ದರು.
ಹೀಗಾಗಿ, ಬ್ರಾಡ್ಬರಿ ಈ ಕೆಳಗಿನ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ತಿಳಿಸುತ್ತಾರೆ: ಭೂತ ಮತ್ತು ಭವಿಷ್ಯಗಳು ಪರಸ್ಪರ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿವೆ. ನಾವು ಮಾಡಿದ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಕೃತ್ಯಕ್ಕೂ ನಾವು ಜವಾಬ್ದಾರರು.
ನಿಮ್ಮ ಭವಿಷ್ಯವನ್ನು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳಲು ಹಿಂದಿನದನ್ನು ನೋಡುವುದು ಅವಶ್ಯಕ. ಇದುವರೆಗೆ ಸಂಭವಿಸಿದ ಎಲ್ಲವೂ ನಾವು ವಾಸಿಸುವ ಪ್ರಪಂಚದ ಮೇಲೆ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರಿದೆ. ನೀವು ಹಿಂದಿನ ಮತ್ತು ವರ್ತಮಾನದ ನಡುವೆ ಸಮಾನಾಂತರವನ್ನು ಸೆಳೆಯಲು ಸಾಧ್ಯವಾದರೆ, ನೀವು ಬಯಸಿದ ಭವಿಷ್ಯಕ್ಕೆ ನೀವು ಬರಬಹುದು.

ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ತಪ್ಪಿನ ಬೆಲೆ ಎಷ್ಟು? ರೇ ಬ್ರಾಡ್ಬರಿ "ಮತ್ತು ಥಂಡರ್ ಕ್ಯಾಮ್"

ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಒಂದು ತಪ್ಪಿನ ವೆಚ್ಚವು ಇಡೀ ಮಾನವೀಯತೆಯ ಜೀವನವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳಬಹುದು. ಆದ್ದರಿಂದ, "" ಕಥೆಯಲ್ಲಿ ಒಂದು ಸಣ್ಣ ತಪ್ಪು ದುರಂತಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗಬಹುದು ಎಂದು ತೋರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಕಥೆಯ ನಾಯಕ, ಎಕೆಲ್ಸ್, ಹಿಂದಿನ ಪ್ರಯಾಣದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಚಿಟ್ಟೆಯ ಮೇಲೆ ಹೆಜ್ಜೆ ಹಾಕುತ್ತಾನೆ; ಅವನ ಮೇಲ್ವಿಚಾರಣೆಯೊಂದಿಗೆ, ಅವನು ಇತಿಹಾಸದ ಸಂಪೂರ್ಣ ಹಾದಿಯನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸುತ್ತಾನೆ. ಏನನ್ನೂ ಮಾಡುವ ಮೊದಲು ನೀವು ಎಷ್ಟು ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ ಯೋಚಿಸಬೇಕು ಎಂಬುದನ್ನು ಈ ಕಥೆ ತೋರಿಸುತ್ತದೆ. ಅವನಿಗೆ ಅಪಾಯದ ಎಚ್ಚರಿಕೆ ನೀಡಲಾಗಿತ್ತು, ಆದರೆ ಸಾಹಸಕ್ಕಾಗಿ ಬಾಯಾರಿಕೆ ಸಾಮಾನ್ಯ ಜ್ಞಾನಕ್ಕಿಂತ ಬಲವಾಗಿತ್ತು. ಅವನು ತನ್ನ ಸಾಮರ್ಥ್ಯ ಮತ್ತು ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳನ್ನು ಸರಿಯಾಗಿ ನಿರ್ಣಯಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ. ಇದು ದುರಂತಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು.

20.10.2019 - ಸೈಟ್‌ನ ವೇದಿಕೆಯಲ್ಲಿ, IP Tsybulko ಸಂಪಾದಿಸಿದ OGE 2020 ರ ಪರೀಕ್ಷೆಗಳ ಸಂಗ್ರಹದ ಕುರಿತು 9.3 ಪ್ರಬಂಧಗಳನ್ನು ಬರೆಯುವ ಕೆಲಸ ಆರಂಭವಾಗಿದೆ.

20.10.2019 - ಸೈಟ್‌ನ ವೇದಿಕೆಯಲ್ಲಿ, I.P Tsybulko ಸಂಪಾದಿಸಿದ USE 2020 ರ ಪರೀಕ್ಷೆಗಳ ಸಂಗ್ರಹದ ಕುರಿತು ಪ್ರಬಂಧಗಳನ್ನು ಬರೆಯುವ ಕೆಲಸ ಆರಂಭವಾಗಿದೆ.

20.10.2019 - ಸ್ನೇಹಿತರೇ, ನಮ್ಮ ಸೈಟ್‌ನಲ್ಲಿರುವ ಅನೇಕ ಸಾಮಗ್ರಿಗಳನ್ನು ಸಮಾರಾ ವಿಧಾನಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ಸ್ವೆಟ್ಲಾನಾ ಯೂರಿವ್ನಾ ಇವನೊವಾ ಅವರ ಪುಸ್ತಕಗಳಿಂದ ಎರವಲು ಪಡೆಯಲಾಗಿದೆ. ಈ ವರ್ಷದಿಂದ, ಅವಳ ಎಲ್ಲಾ ಪುಸ್ತಕಗಳನ್ನು ಆರ್ಡರ್ ಮಾಡಬಹುದು ಮತ್ತು ಮೇಲ್ ಮೂಲಕ ಸ್ವೀಕರಿಸಬಹುದು. ಅವರು ದೇಶದ ಎಲ್ಲಾ ಭಾಗಗಳಿಗೆ ಸಂಗ್ರಹಗಳನ್ನು ಕಳುಹಿಸುತ್ತಾರೆ. 89198030991 ಗೆ ಕರೆ ಮಾಡಿದರೆ ಸಾಕು.

29.09.2019 - ನಮ್ಮ ಸೈಟ್‌ನ ಕೆಲಸದ ಎಲ್ಲಾ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ, ಅತ್ಯಂತ ಜನಪ್ರಿಯವಾದದ್ದು ಫೋರಂನ ವಸ್ತುವಾಗಿದ್ದು, 2019 ರಲ್ಲಿ ಐಪಿ ಟ್ಸಿಬುಲ್ಕೊ ಸಂಗ್ರಹದ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಕೃತಿಗಳಿಗೆ ಮೀಸಲಾಗಿರುತ್ತದೆ. 183 ಸಾವಿರಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಜನರು ಇದನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಲಿಂಕ್ >>

22.09.2019 - ಸ್ನೇಹಿತರೇ, OGE 2020 ರಲ್ಲಿನ ಹೇಳಿಕೆಗಳ ಪಠ್ಯಗಳು ಹಾಗೆಯೇ ಇರುತ್ತವೆ ಎಂಬುದನ್ನು ದಯವಿಟ್ಟು ಗಮನಿಸಿ

15.09.2019 - ವೆಬ್‌ಸೈಟ್‌ನ ವೇದಿಕೆಯಲ್ಲಿ "ಪ್ರೈಡ್ ಅಂಡ್ ನಮ್ರತೆ" ದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ ಅಂತಿಮ ಪ್ರಬಂಧಕ್ಕೆ ಸಿದ್ಧತೆ ಕುರಿತು ಮಾಸ್ಟರ್ ಕ್ಲಾಸ್ ಆರಂಭವಾಗಿದೆ

10.03.2019 - ಸೈಟ್‌ನ ವೇದಿಕೆಯಲ್ಲಿ, ಐಪಿ ಟ್ಸಿಬುಲ್ಕೊ ಅವರಿಂದ ಏಕೀಕೃತ ರಾಜ್ಯ ಪರೀಕ್ಷೆಗಾಗಿ ಪರೀಕ್ಷೆಗಳ ಸಂಗ್ರಹದ ಕುರಿತು ಪ್ರಬಂಧಗಳನ್ನು ಬರೆಯುವ ಕೆಲಸ ಪೂರ್ಣಗೊಂಡಿದೆ.

07.01.2019 - ಪ್ರಿಯ ಸಂದರ್ಶಕರು! ಸೈಟ್ನ ವಿಐಪಿ ವಿಭಾಗದಲ್ಲಿ, ನಿಮ್ಮ ಪ್ರಬಂಧವನ್ನು ಪರೀಕ್ಷಿಸಲು (ಬರೆಯುವುದನ್ನು ಮುಗಿಸಿ, ಸ್ವಚ್ಛಗೊಳಿಸಲು) ಆತುರವಿರುವ ನಿಮ್ಮಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತಿಯಿರುವ ಹೊಸ ಉಪವಿಭಾಗವನ್ನು ನಾವು ತೆರೆದಿದ್ದೇವೆ. ನಾವು ತ್ವರಿತವಾಗಿ ಪರಿಶೀಲಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತೇವೆ (3-4 ಗಂಟೆಗಳಲ್ಲಿ).

16.09.2017 - ಐ.ಕುರಮಶಿನಾ ಅವರ ಕಥೆಗಳ ಸಂಗ್ರಹ "ಫಿಲಿಯಲ್ ಡ್ಯೂಟಿ", ಇದು ಪುಸ್ತಕದ ಕಪಾಟಿನಲ್ಲಿ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಿದ ಕಥೆಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ ಏಕೀಕೃತ ರಾಜ್ಯ ಪರೀಕ್ಷೆಯ ಕಪಕನಿ, ಲಿಂಕ್‌ನಲ್ಲಿ ಎಲೆಕ್ಟ್ರಾನಿಕ್ ಮತ್ತು ಪೇಪರ್ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಖರೀದಿಸಬಹುದು >>

09.05.2017 - ಇಂದು ರಷ್ಯಾ ಮಹಾ ದೇಶಭಕ್ತಿಯ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ವಿಜಯದ 72 ನೇ ವಾರ್ಷಿಕೋತ್ಸವವನ್ನು ಆಚರಿಸುತ್ತದೆ! ವೈಯಕ್ತಿಕವಾಗಿ, ನಾವು ಹೆಮ್ಮೆ ಪಡಲು ಇನ್ನೂ ಒಂದು ಕಾರಣವಿದೆ: 5 ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದೆ ವಿಜಯ ದಿನದಂದು, ನಮ್ಮ ವೆಬ್‌ಸೈಟ್ ಅನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಲಾಯಿತು! ಮತ್ತು ಇದು ನಮ್ಮ ಮೊದಲ ವಾರ್ಷಿಕೋತ್ಸವ!

16.04.2017 - ಸೈಟ್ನ ವಿಐಪಿ ವಿಭಾಗದಲ್ಲಿ, ಒಬ್ಬ ಅನುಭವಿ ತಜ್ಞರು ನಿಮ್ಮ ಕೆಲಸವನ್ನು ಪರಿಶೀಲಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಸರಿಪಡಿಸುತ್ತಾರೆ: 1. ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ಪರೀಕ್ಷೆಯ ಎಲ್ಲಾ ರೀತಿಯ ಪ್ರಬಂಧಗಳು. 2. ರಷ್ಯನ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಪರೀಕ್ಷೆಯ ಪ್ರಬಂಧಗಳು. ಪಿಎಸ್ ಅತ್ಯಂತ ಲಾಭದಾಯಕ ಮಾಸಿಕ ಚಂದಾದಾರಿಕೆ!

16.04.2017 - ಸೈಟ್‌ನಲ್ಲಿ, OBZ ಪಠ್ಯಗಳನ್ನು ಆಧರಿಸಿ ಹೊಸ ಪ್ರಬಂಧಗಳನ್ನು ಬರೆಯುವ ಕೆಲಸ ಮುಗಿದಿದೆ.

25.02 2017 - ಸೈಟ್ OB Z ನ ಪಠ್ಯಗಳ ಮೇಲೆ ಪ್ರಬಂಧಗಳನ್ನು ಬರೆಯುವ ಕೆಲಸವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದೆ. "ಯಾವುದು ಒಳ್ಳೆಯದು?" ಎಂಬ ವಿಷಯದ ಕುರಿತು ಪ್ರಬಂಧಗಳು. ನೀವು ಈಗಾಗಲೇ ವೀಕ್ಷಿಸಬಹುದು.

28.01.2017 - ಸೈಟ್ನಲ್ಲಿ OBZ FIPI ನ ಪಠ್ಯಗಳ ಮೇಲೆ ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಿದ ಘನೀಕೃತ ಹೇಳಿಕೆಗಳಿವೆ, ಎರಡು ಆವೃತ್ತಿಗಳಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ >>

28.01.2017 - ಸ್ನೇಹಿತರೇ, L. Ulitskaya ಮತ್ತು A. ಮಾಸ್ ಅವರ ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕ ಕೃತಿಗಳು ಸೈಟ್ನ ಬುಕ್ ಶೆಲ್ಫ್ ನಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿವೆ.

22.01.2017 - ಹುಡುಗರೇ, ಚಂದಾದಾರರಾಗುವ ಮೂಲಕ ವಿಐಪಿ ವಿಭಾಗ v ಈಗ 3 ದಿನಗಳವರೆಗೆ, ಓಪನ್ ಬ್ಯಾಂಕ್‌ನ ಪಠ್ಯಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ನೀವು ನಮ್ಮ ಸಲಹೆಗಾರರೊಂದಿಗೆ ನಿಮ್ಮ ಆಯ್ಕೆಯ ಮೂರು ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ ಪ್ರಬಂಧಗಳನ್ನು ಬರೆಯಬಹುದು. ಆತುರ vವಿಐಪಿ ವಿಭಾಗ ! ಭಾಗವಹಿಸುವವರ ಸಂಖ್ಯೆ ಸೀಮಿತವಾಗಿದೆ.

15.01.2017 - ಪ್ರಮುಖ !!!ಸೈಟ್ ಒಳಗೊಂಡಿದೆ

ಎಸ್. ಅಲೆಕ್ಸಿವಿಚ್ "ಯುಯುದ್ಧವು ಮಹಿಳೆಯ ಮುಖವಲ್ಲ ... "

ಪುಸ್ತಕದ ಎಲ್ಲಾ ನಾಯಕಿಯರು ಯುದ್ಧವನ್ನು ಬದುಕಲು ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಬೇಕಾಗಿತ್ತು. ಕೆಲವರು ಮಿಲಿಟರಿ, ಇತರರು ನಾಗರಿಕರು, ಪಕ್ಷಪಾತಿಗಳು.

ಕಥೆಗಾರರಿಗೆ ಗಂಡು ಮತ್ತು ಹೆಣ್ಣಿನ ಪಾತ್ರಗಳನ್ನು ಸಮತೋಲನಗೊಳಿಸುವುದು ಒಂದು ಸಮಸ್ಯೆ ಎಂದು ಭಾವಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ಅದನ್ನು ಸಾಧ್ಯವಾದಷ್ಟು ಉತ್ತಮವಾಗಿ ಪರಿಹರಿಸುತ್ತಾರೆ.ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ತಮ್ಮ ಸ್ತ್ರೀತ್ವ ಮತ್ತು ಸೌಂದರ್ಯವನ್ನು ಸಾವಿನಲ್ಲೂ ಸಂರಕ್ಷಿಸಲಾಗುವುದು ಎಂದು ಅವರು ಕನಸು ಕಾಣುತ್ತಾರೆ. ಸಪ್ಪರ್ ಪ್ಲಟೂನ್‌ನ ಯೋಧ-ಕಮಾಂಡರ್ ಸಂಜೆ ಡಗೌಟ್‌ನಲ್ಲಿ ಕಸೂತಿ ಮಾಡಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅವರು ಕೇಶ ವಿನ್ಯಾಸಕಿ ಸೇವೆಗಳನ್ನು ಬಹುತೇಕ ಮುಂಚೂಣಿಯಲ್ಲಿ ಬಳಸಲು ಯಶಸ್ವಿಯಾದರೆ ಅವರಿಗೆ ಸಂತೋಷವಾಗುತ್ತದೆ (ಕಥೆ 6). ಶಾಂತಿಯುತ ಜೀವನಕ್ಕೆ ಪರಿವರ್ತನೆ, ಇದು ಸ್ತ್ರೀ ಪಾತ್ರಕ್ಕೆ ಹಿಂತಿರುಗಿದಂತೆ ಗ್ರಹಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದು ಕೂಡ ಸುಲಭವಲ್ಲ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸುವವರು, ಯುದ್ಧ ಮುಗಿದ ನಂತರವೂ, ಉನ್ನತ ಶ್ರೇಣಿಯೊಂದಿಗೆ ಭೇಟಿಯಾದಾಗ, ದೂಷಿಸಲು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ.

ವೀರರಲ್ಲದವರಿಗೆ ಮಹಿಳೆ ಜವಾಬ್ದಾರಳು. ಮಹಿಳಾ ಸಾಕ್ಷ್ಯಗಳು ಯುದ್ಧದ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ "ವೀರರಲ್ಲದ" ರೀತಿಯ ಚಟುವಟಿಕೆಯ ಪಾತ್ರವು ಎಷ್ಟು ಅಗಾಧವಾಗಿತ್ತು ಎಂಬುದನ್ನು ನೋಡಲು ನಮಗೆ ಅವಕಾಶ ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತದೆ, ಇದನ್ನು ನಾವೆಲ್ಲರೂ "ಮಹಿಳಾ ವ್ಯಾಪಾರ" ಎಂದು ಸುಲಭವಾಗಿ ಗೊತ್ತುಪಡಿಸುತ್ತೇವೆ. ಇದು ಹಿಂಭಾಗದಲ್ಲಿ ಏನಾಯಿತು ಎಂಬುದರ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಅಲ್ಲಿ ದೇಶದ ಜೀವನವನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುವ ಸಂಪೂರ್ಣ ಹೊರೆ ಮಹಿಳೆಯ ಮೇಲೆ ಬಿದ್ದಿತು.

ಮಹಿಳೆಯರು ಗಾಯಗೊಂಡವರನ್ನು ನೋಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಅವರು ಬ್ರೆಡ್ ತಯಾರಿಸುತ್ತಾರೆ, ಆಹಾರವನ್ನು ತಯಾರಿಸುತ್ತಾರೆ, ಸೈನಿಕರ ಲಿನಿನ್ ತೊಳೆಯುತ್ತಾರೆ, ಕೀಟಗಳ ವಿರುದ್ಧ ಹೋರಾಡುತ್ತಾರೆ, ಮುಂದಿನ ಸಾಲಿಗೆ ಪತ್ರಗಳನ್ನು ತಲುಪಿಸುತ್ತಾರೆ (ಕಥೆ 5). ಅವರು ಗಾಯಗೊಂಡ ವೀರರಿಗೆ ಮತ್ತು ಪಿತೃಭೂಮಿಯ ರಕ್ಷಕರಿಗೆ ಆಹಾರವನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಹಸಿವಿನಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಮಿಲಿಟರಿ ಆಸ್ಪತ್ರೆಗಳಲ್ಲಿ, "ರಕ್ತ ಸಂಬಂಧ" ಎಂಬ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿ ಅಕ್ಷರಶಃ ಮಾರ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಆಯಾಸ ಮತ್ತು ಹಸಿವಿನಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿರುವ ಮಹಿಳೆಯರು ತಮ್ಮ ರಕ್ತವನ್ನು ಗಾಯಗೊಂಡ ವೀರರಿಗೆ ನೀಡಿದರು, ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ಹೀರೋಗಳೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಿಲ್ಲ (ಕಥೆ 4). ಅವರನ್ನು ಗಾಯಗೊಳಿಸಿ ಕೊಲ್ಲಲಾಗುತ್ತದೆ. ಪ್ರಯಾಣಿಸಿದ ಹಾದಿಯ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಮಹಿಳೆಯರು ಆಂತರಿಕವಾಗಿ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಬಾಹ್ಯವಾಗಿಯೂ ಬದಲಾಗುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಒಂದೇ ಆಗಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ (ಇದು ಅವರ ಸ್ವಂತ ತಾಯಿ ಅವರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರನ್ನು ಗುರುತಿಸದೆ ಇರುವುದು ಯಾವುದಕ್ಕೂ ಅಲ್ಲ). ಸ್ತ್ರೀ ಪಾತ್ರಕ್ಕೆ ಮರಳುವುದು ಅತ್ಯಂತ ಕಷ್ಟಕರವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಅನಾರೋಗ್ಯದಂತೆ ಮುಂದುವರಿಯುತ್ತದೆ.

ಬೋರಿಸ್ ವಾಸಿಲೀವ್ ಅವರ ಕಥೆ "ಡಾನ್ಸ್ ಇಲ್ಲಿ ಶಾಂತವಾಗಿದ್ದಾರೆ ..."

ಅವರೆಲ್ಲರೂ ಬದುಕಲು ಬಯಸಿದ್ದರು, ಆದರೆ ಜನರು ಸಾಯುವಂತೆ ಅವರು ಸತ್ತರು: "ಮತ್ತು ಇಲ್ಲಿ ಮುಂಜಾನೆ ಶಾಂತವಾಗಿದೆ ..." ಶಾಂತವಾದ ಮುಂಜಾನೆಗಳು ಯುದ್ಧದೊಂದಿಗೆ, ಸಾವಿನೊಂದಿಗೆ ಹೊಂದಿಕೆಯಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಅವರು ಸತ್ತರು, ಆದರೆ ಅವರು ಗೆದ್ದರು, ಒಬ್ಬ ಫ್ಯಾಸಿಸ್ಟ್ ರವಾನಿಸಲು ಬಿಡಲಿಲ್ಲ. ನಾವು ನಮ್ಮ ಮಾತೃಭೂಮಿಯನ್ನು ನಿಸ್ವಾರ್ಥವಾಗಿ ಪ್ರೀತಿಸಿದ್ದರಿಂದ ನಾವು ಗೆದ್ದೆವು.

Henೆನ್ಯಾ ಕೊಮೆಲ್ಕೋವಾ ಕಥೆಯಲ್ಲಿ ತೋರಿಸಿರುವ ಮಹಿಳಾ ಹೋರಾಟಗಾರರ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ, ಪ್ರಬಲ ಮತ್ತು ಅತ್ಯಂತ ಧೈರ್ಯಶಾಲಿ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು. ಅತ್ಯಂತ ಹಾಸ್ಯಮಯ ಮತ್ತು ಅತ್ಯಂತ ನಾಟಕೀಯ ದೃಶ್ಯಗಳು ಕಥೆಯಲ್ಲಿ henೆನ್ಯಾ ಜೊತೆ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿವೆ. ಅವಳ ದಯೆ, ಆಶಾವಾದ, ಹರ್ಷಚಿತ್ತತೆ, ಆತ್ಮವಿಶ್ವಾಸ, ಶತ್ರುಗಳ ಹೊಂದಾಣಿಕೆ ಮಾಡಲಾಗದ ದ್ವೇಷ ಅನೈಚ್ಛಿಕವಾಗಿ ಅವಳತ್ತ ಗಮನ ಸೆಳೆಯುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಮೆಚ್ಚುಗೆಯನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ. ಜರ್ಮನ್ ವಿಧ್ವಂಸಕರನ್ನು ಮೋಸಗೊಳಿಸಲು ಮತ್ತು ನದಿಯ ಸುತ್ತಲೂ ದೂರ ಹೋಗುವಂತೆ ಒತ್ತಾಯಿಸಲು, ಹುಡುಗಿಯರ ಒಂದು ಸಣ್ಣ ತುಕಡಿ - ಹೋರಾಟಗಾರರು ಕಾಡಿನಲ್ಲಿ ಶಬ್ದ ಮಾಡಿದರು, ಮರಗೆಲಸ ಮಾಡುವವರಂತೆ ನಟಿಸಿದರು. Henೆನ್ಯಾ ಕೊಮೆಲ್ಕೋವಾ ಅವರು ಶತ್ರುಗಳ ಮೆಷಿನ್ ಗನ್‌ಗಳಿಂದ ಹತ್ತು ಮೀಟರ್ ದೂರದಲ್ಲಿರುವ ಜರ್ಮನ್ನರ ಸಂಪೂರ್ಣ ನೋಟದಲ್ಲಿ ಐಸ್ ನೀರಿನಲ್ಲಿ ಅಜಾಗರೂಕತೆಯಿಂದ ಈಜುವ ಅದ್ಭುತ ದೃಶ್ಯವನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸಿದರು. ತನ್ನ ಜೀವನದ ಕೊನೆಯ ನಿಮಿಷಗಳಲ್ಲಿ, henೆನ್ಯಾ ಗಂಭೀರವಾಗಿ ಗಾಯಗೊಂಡ ರೀಟಾ ಮತ್ತು ಫೆಡೋಟ್ ವಾಸ್ಕೋವ್ ಅವರ ಬೆದರಿಕೆಯನ್ನು ದೂರವಿರಿಸಲು ತನ್ನ ಮೇಲೆ ಬೆಂಕಿ ಹಚ್ಚಿಕೊಂಡಳು. ಅವಳು ತನ್ನನ್ನು ನಂಬಿದ್ದಳು, ಮತ್ತು ಜರ್ಮನರನ್ನು ಒಸಿಯಾನಿನಾದಿಂದ ದೂರವಿರಿಸಿದಳು, ಎಲ್ಲವೂ ಸಂತೋಷದಿಂದ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ಎಂದು ಒಂದು ಕ್ಷಣವೂ ಅನುಮಾನಿಸಲಿಲ್ಲ.

ಮತ್ತು ಮೊದಲ ಗುಂಡು ಬದಿಗೆ ಬಿದ್ದಾಗಲೂ, ಅವಳು ಆಶ್ಚರ್ಯಚಕಿತಳಾದಳು. ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ಇದು ತುಂಬಾ ಮೂರ್ಖತನದಿಂದ ಅಸಂಬದ್ಧವಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು ಹತ್ತೊಂಬತ್ತನೇ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಸಾಯುವ ಸಾಧ್ಯತೆಯಿಲ್ಲ ...

ಧೈರ್ಯ, ಸಂಯಮ, ಮಾನವೀಯತೆ, ಮಾತೃಭೂಮಿಗೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಕರ್ತವ್ಯ ಪ್ರಜ್ಞೆ ತಂಡ ಕಮಾಂಡರ್, ಕಿರಿಯ ಸಾರ್ಜೆಂಟ್ ರೀಟಾ ಒಸಿಯಾನಿನಾ ಅವರನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸುತ್ತದೆ. ಲೇಖಕರು, ರೀಟಾ ಮತ್ತು ಫೆಡೋಟ್ ವಾಸ್ಕೋವ್ ಸೆಂಟ್ರಲ್ ಅವರ ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸಿ, ಈಗಾಗಲೇ ಮೊದಲ ಅಧ್ಯಾಯಗಳಲ್ಲಿ ಒಸಿಯಾನಿನಾ ಅವರ ಹಿಂದಿನ ಜೀವನದ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ. ಶಾಲೆಯ ಸಂಜೆ, ಲೆಫ್ಟಿನೆಂಟ್ ಜೊತೆ ಭೇಟಿ - ಗಡಿ ಕಾವಲುಗಾರ ಒಸ್ಯಾನಿನ್, ಉತ್ಸಾಹಭರಿತ ಪತ್ರವ್ಯವಹಾರ, ನೋಂದಾವಣೆ ಕಚೇರಿ. ನಂತರ - ಗಡಿನಾಡಿನ ಪೋಸ್ಟ್. ರೀಟಾ ಗಾಯಗೊಂಡವರನ್ನು ಬ್ಯಾಂಡೇಜ್ ಮಾಡಲು ಮತ್ತು ಗುಂಡು ಹಾರಿಸಲು, ಕುದುರೆ ಸವಾರಿ ಮಾಡಲು, ಗ್ರೆನೇಡ್ ಎಸೆಯಲು ಮತ್ತು ಅನಿಲಗಳಿಂದ ತನ್ನನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು, ಮಗನ ಜನನ ಮತ್ತು ನಂತರ ... ಯುದ್ಧವನ್ನು ಕಲಿತಳು. ಮತ್ತು ಯುದ್ಧದ ಮೊದಲ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ, ಅವಳು ನಷ್ಟದಲ್ಲಿರಲಿಲ್ಲ - ಅವಳು ಇತರ ಜನರ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಉಳಿಸಿದಳು, ಮತ್ತು ಯುದ್ಧದ ಎರಡನೇ ದಿನದಂದು ತನ್ನ ಗಂಡನು ಪ್ರತಿದಾಳಿಯಲ್ಲಿ ಹೊರಠಾಣೆಯಲ್ಲಿ ನಿಧನರಾದರು ಎಂದು ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ತಿಳಿದುಬಂದಿತು.

ಅವರು ಅವಳನ್ನು ಒಂದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಬಾರಿ ಹಿಂಭಾಗಕ್ಕೆ ಕಳುಹಿಸಲು ಬಯಸಿದ್ದರು, ಆದರೆ ಪ್ರತಿ ಬಾರಿಯೂ ಅವಳು ಮತ್ತೆ ಕೋಟೆಯ ಪ್ರದೇಶದ ಪ್ರಧಾನ ಕಚೇರಿಯಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಳು, ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ಅವರು ಅವಳನ್ನು ದಾದಿಯಾಗಿ ಕರೆದೊಯ್ದರು, ಮತ್ತು ಆರು ತಿಂಗಳ ನಂತರ ಅವರು ಅವಳನ್ನು ವಿಮಾನ ವಿರೋಧಿ ವಿಮಾನದಲ್ಲಿ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಲು ಕಳುಹಿಸಿದರು ಶಾಲೆ.

Henೆನ್ಯಾ ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ಸದ್ದಿಲ್ಲದೆ ಮತ್ತು ನಿಷ್ಕರುಣೆಯಿಂದ ದ್ವೇಷಿಸಲು ಕಲಿತಳು. ಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ, ಅವಳು ಜರ್ಮನ್ ಬಲೂನ್ ಮತ್ತು ಹೊರಹಾಕಿದ ಸ್ಪಾಟರ್ ಅನ್ನು ಹೊಡೆದುರುಳಿಸಿದಳು.

ವಾಸ್ಕೋವ್ ಮತ್ತು ಹುಡುಗಿಯರು ಪೊದೆಗಳಿಂದ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವ ನಾಜಿಗಳನ್ನು ಎಣಿಸಿದಾಗ - ನಿರೀಕ್ಷಿತ ಇಬ್ಬರ ಬದಲಿಗೆ ಹದಿನಾರು, ಫೋರ್‌ಮ್ಯಾನ್ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಹೇಳಿದರು: "ಇದು ಕೆಟ್ಟದು, ಹುಡುಗಿಯರು, ಇದು ವ್ಯವಹಾರ."

ಅವರು ತಮ್ಮ ಸಶಸ್ತ್ರ ಶತ್ರುಗಳ ಹಲ್ಲುಗಳ ವಿರುದ್ಧ ದೀರ್ಘಕಾಲದವರೆಗೆ ಹಿಡಿದಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಎಂಬುದು ಅವರಿಗೆ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿತ್ತು, ಆದರೆ ನಂತರ ರೀಟಾ ಅವರ ದೃ replyವಾದ ಉತ್ತರ: "ಸರಿ, ಅವರು ಹಾದುಹೋಗುವುದನ್ನು ನೋಡಿ?" - ನಿಸ್ಸಂಶಯವಾಗಿ, ವಾಸ್ಕೋವಾ ನಿರ್ಧಾರದಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ಬಲಪಡಿಸಿದರು. ಎರಡು ಬಾರಿ ಒಸಯಾನಿನಾ ವಾಸ್ಕೋವ್‌ನನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಿದಳು, ತನ್ನ ಮೇಲೆ ಬೆಂಕಿ ಹಚ್ಚಿಕೊಂಡಳು, ಮತ್ತು ಈಗ, ಮಾರಣಾಂತಿಕ ಗಾಯವನ್ನು ಪಡೆದ ಮತ್ತು ಗಾಯಗೊಂಡ ವಾಸ್ಕೋವ್‌ನ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ತಿಳಿದಿದ್ದರಿಂದ, ಅವಳು ಅವನಿಗೆ ಹೊರೆಯಾಗಲು ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲ, ಅವರ ಸಾಮಾನ್ಯ ಕಾರಣವನ್ನು ತರುವುದು ಎಷ್ಟು ಮುಖ್ಯ ಎಂದು ಅವಳು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡಿದ್ದಾಳೆ ಅಂತ್ಯ, ಫ್ಯಾಸಿಸ್ಟ್ ವಿಧ್ವಂಸಕರನ್ನು ಬಂಧಿಸಲು.

"ರೀಟಾಗೆ ಗಾಯವು ಮಾರಣಾಂತಿಕವಾಗಿದೆ ಎಂದು ತಿಳಿದಿತ್ತು, ಅವಳು ಸಾಯುವುದು ದೀರ್ಘ ಮತ್ತು ಕಷ್ಟಕರವಾಗಿರುತ್ತದೆ."

ಸೋನ್ಯಾ ಗುರ್ವಿಚ್ - "ಅನುವಾದಕ", ವಾಸ್ಕೋವ್ ಗುಂಪಿನ ಹುಡುಗಿಯರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬ, "ನಗರ" ಹಂದಿಮರಿ; ಸ್ಪ್ರಿಂಗ್ ರೂಕ್‌ನಂತೆ ತೆಳುವಾದದ್ದು. "

ಲೇಖಕಿ, ಸೋನ್ಯಾ ಅವರ ಹಿಂದಿನ ಜೀವನದ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾ, ಅವರ ಪ್ರತಿಭೆ, ಕಾವ್ಯದ ಪ್ರೀತಿ, ರಂಗಭೂಮಿಗೆ ಒತ್ತು ನೀಡುತ್ತಾರೆ. ಬೋರಿಸ್ ವಾಸಿಲೀವ್ ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. " ಮುಂಭಾಗದಲ್ಲಿ ಬುದ್ಧಿವಂತ ಹುಡುಗಿಯರು ಮತ್ತು ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳ ಶೇಕಡಾವಾರು ತುಂಬಾ ದೊಡ್ಡದಾಗಿದೆ. ಹೆಚ್ಚಾಗಿ - ಹೊಸಬರು. ಅವರಿಗೆ, ಯುದ್ಧವು ಅತ್ಯಂತ ಭಯಂಕರವಾಗಿತ್ತು ... ಎಲ್ಲೋ ಅವರಲ್ಲಿ ನನ್ನ ಸೋನಿಯಾ ಗುರ್ವಿಚ್ ಕೂಡ ಹೋರಾಡಿದರು.

ಆದ್ದರಿಂದ, ಹಿರಿಯ, ಅನುಭವಿ ಮತ್ತು ಕಾಳಜಿಯುಳ್ಳ ಒಡನಾಡಿಯಂತೆ ಆಹ್ಲಾದಕರವಾದ ಏನನ್ನಾದರೂ ಮಾಡಲು ಬಯಸುತ್ತಾ, ಫೋರ್‌ಮ್ಯಾನ್, ಸೋನ್ಯಾ ಒಂದು ಚೀಲಕ್ಕಾಗಿ ಧಾವಿಸುತ್ತಾಳೆ, ಕಾಡಿನಲ್ಲಿ ಒಂದು ಸ್ಟಂಪ್‌ನಲ್ಲಿ ಅವನನ್ನು ಮರೆತನು ಮತ್ತು ಎದೆಯಲ್ಲಿ ಶತ್ರು ಚಾಕುವಿನಿಂದ ಹೊಡೆದಿದ್ದರಿಂದ ಸಾಯುತ್ತಾನೆ.

ಗಲಿನಾ ಚೆಟ್ವೆರ್ಟಕ್ ಒಬ್ಬ ಅನಾಥ, ಅನಾಥಾಶ್ರಮದ ಶಿಷ್ಯ, ಕನಸುಗಾರ, ಪ್ರಕೃತಿಯಿಂದ ಎದ್ದುಕಾಣುವ ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ತೆಳುವಾದ, ಸ್ವಲ್ಪ "ಜಮುಹ್ರಿಶ್ಕಾ" ಗಲ್ಕಾ ಸೈನ್ಯದ ಮಾನದಂಡಗಳಿಗೆ ಎತ್ತರ ಅಥವಾ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಸರಿಹೊಂದುವುದಿಲ್ಲ.

ಅವನ ಸ್ನೇಹಿತನ ಮರಣದ ನಂತರ ಗಲ್ಕಾ ಫೋರ್‌ಮ್ಯಾನ್‌ಗೆ ತನ್ನ ಬೂಟುಗಳನ್ನು ಧರಿಸುವಂತೆ ಆದೇಶಿಸಿದಾಗ, “ದೈಹಿಕವಾಗಿ, ವಾಕರಿಕೆಯಾಗುವವರೆಗೂ, ಅವಳು ಚಾಕುವನ್ನು ಅಂಗಾಂಶಕ್ಕೆ ತೂರಿಕೊಂಡಳು, ಹರಿದ ಮಾಂಸದ ಸೆಳೆತವನ್ನು ಕೇಳಿದಳು, ರಕ್ತದ ಭಾರೀ ವಾಸನೆಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದಳು. ಮತ್ತು ಇದು ಮಂದ, ಎರಕಹೊಯ್ದ ಕಬ್ಬಿಣದ ಭಯಾನಕತೆಯನ್ನು ಹುಟ್ಟುಹಾಕಿತು ... "ಮತ್ತು ಹತ್ತಿರದ ಶತ್ರುಗಳು ಅಡಗಿಕೊಂಡರು, ಮಾರಣಾಂತಿಕ ಅಪಾಯ ಎದುರಾಯಿತು

ಬರಹಗಾರ ಹೇಳುವಂತೆ, "ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಮಹಿಳೆಯರು ಎದುರಿಸಿದ ವಾಸ್ತವವು ಅವರ ಕಲ್ಪನೆಗಳ ಅತ್ಯಂತ ಹತಾಶ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅವರು ಯೋಚಿಸುವುದಕ್ಕಿಂತಲೂ ಹೆಚ್ಚು ಕಷ್ಟಕರವಾಗಿತ್ತು. ಗಾಲಿ ಚೆಟ್ವೆರ್ಟಕ್ನ ದುರಂತವು ಇದರ ಬಗ್ಗೆ. "

ಮೆಷಿನ್ ಗನ್ ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದಲ್ಲೇ ಹೊಡೆಯಿತು. ಹತ್ತು ಹೆಜ್ಜೆಗಳಿಂದ ಅವನು ತೆಳುವಾದ, ಉದ್ವಿಗ್ನತೆಯನ್ನು ಮರಳಿ ಹೊಡೆದನು, ಮತ್ತು ಗಲ್ಯಾ ತನ್ನ ಮುಖವನ್ನು ಅಲ್ಲಲ್ಲಿ ನೆಲಕ್ಕೆ ತಳ್ಳಿದನು, ಮತ್ತು ಅವಳ ಕೈಗಳನ್ನು ತೆಗೆಯಲಿಲ್ಲ, ಅವಳ ತಲೆಯಿಂದ ಗಾಬರಿಯಿಂದ ತಿರುಚಿದನು.

ಕ್ಲಿಯರಿಂಗ್‌ನಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲವೂ ಹೆಪ್ಪುಗಟ್ಟಿದೆ. "

ನಿಯೋಜನೆಯಲ್ಲಿದ್ದಾಗ ಲಿಜಾ ಬ್ರಿಚ್ಕಿನಾ ನಿಧನರಾದರು. ಕ್ರಾಸಿಂಗ್‌ಗೆ ಹೋಗುವ ಆತುರದಲ್ಲಿ, ಬದಲಾದ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ವರದಿ ಮಾಡಲು, ಲಿಸಾ ಜೌಗು ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿದಳು:

ಗಟ್ಟಿಯಾದ ಹೋರಾಟಗಾರನ ಹೃದಯ, ನಾಯಕ-ದೇಶಭಕ್ತ ಎಫ್. ವಾಸ್ಕೋವ್ ನೋವು, ದ್ವೇಷ ಮತ್ತು ಹೊಳಪಿನಿಂದ ತುಂಬಿರುತ್ತಾನೆ, ಮತ್ತು ಇದು ಅವನ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಬಲಪಡಿಸುತ್ತದೆ, ಅವನಿಗೆ ತಡೆದುಕೊಳ್ಳುವ ಅವಕಾಶವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ಒಂದೇ ಸಾಧನೆ - ತಾಯ್ನಾಡಿನ ರಕ್ಷಣೆ - ಸಾರ್ನ್ಯುಂಟ್ ಮೇಜರ್ ವಾಸ್ಕೋವ್ ಮತ್ತು ಸಿನ್ಯುಖಿನಾ ಪರ್ವತದ ಮೇಲೆ "ತಮ್ಮ ರಷ್ಯಾವನ್ನು" ಇಟ್ಟುಕೊಳ್ಳುವ ಐದು ಹುಡುಗಿಯರನ್ನು ಸಮಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ.

ಆದ್ದರಿಂದ ಕಥೆಯ ಇನ್ನೊಂದು ಉದ್ದೇಶವು ಉದ್ಭವಿಸುತ್ತದೆ: ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ತನ್ನದೇ ಆದ ಮುಂಭಾಗದಲ್ಲಿ ಗೆಲುವಿಗೆ ಸಾಧ್ಯವಿರುವ ಮತ್ತು ಅಸಾಧ್ಯವಾದದ್ದನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು, ಇದರಿಂದ ಮುಂಜಾನೆ ಶಾಂತವಾಗಿರುತ್ತದೆ.

© 2021 skudelnica.ru - ಪ್ರೀತಿ, ದ್ರೋಹ, ಮನೋವಿಜ್ಞಾನ, ವಿಚ್ಛೇದನ, ಭಾವನೆಗಳು, ಜಗಳಗಳು