ಬಾಹ್ಯಾಕಾಶದ ವಿಭಾಗ “ಯುಜೀನ್ ಒನ್ಜಿನ್. "ಯುಜೀನ್ ಒನ್ಜಿನ್" ಕಾದಂಬರಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಗಳು? ನಿಯಂತ್ರಣ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳು

ಬಾಹ್ಯಾಕಾಶ "ಯುಜೀನ್ ಒನ್ಜಿನ್"

ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಪದದಲ್ಲೂ ಜಾಗದ ಪ್ರಪಾತವಿದೆ.

N. V. ಗೊಗೊಲ್

ಜಾಗಗಳು ಅನಂತವಾಗಿ ತೆರೆದುಕೊಂಡವು.

ಈ ವಿಭಾಗದಲ್ಲಿ, ಒಟ್ಟಾರೆಯಾಗಿ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲಾದ "ಯುಜೀನ್ ಒನ್ಜಿನ್" ನ ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಕ್ರಮಬದ್ಧವಾಗಿ ವಿವರಿಸಲಾಗುವುದು ಮತ್ತು ಪಠ್ಯದ ಜಾಗದೊಂದಿಗೆ ಕಾದಂಬರಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರದರ್ಶಿಸಲಾದ ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಜಾಗದ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಹೈಲೈಟ್ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಕಾದಂಬರಿಯ ಸಮಯವನ್ನು ಪುನರಾವರ್ತಿತವಾಗಿ ವಿಶ್ಲೇಷಿಸಲಾಗಿದೆ (ಆರ್. ವಿ. ಇವನೊವ್-ರಜುಮ್ನಿಕ್, ಎಸ್. ಎಂ. ಬೋಂಡಿ, ಎನ್. ಎಲ್. ಬ್ರಾಡ್ಸ್ಕಿ, ಎ. ಇ. ತಾರ್ಖೋವ್, ಯು. ಎಂ. ಲೊಟ್ಮನ್, ವಿ. ಎಸ್. ಬೇವ್ಸ್ಕಿ ಮತ್ತು ಇತರರು), ಆದರೆ ಈ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಳವು ಕಡಿಮೆ ಅದೃಷ್ಟಶಾಲಿಯಾಗಿದೆ. "ಒನ್ಜಿನ್" ಕುರಿತ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ, ಬಾಹ್ಯಾಕಾಶದ ವೈಯಕ್ತಿಕ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳ ಕುರಿತು ಅಸಂಖ್ಯಾತ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಟೀಕೆಗಳು ಮತ್ತು ಅವಲೋಕನಗಳು ಇವೆ, ಆದಾಗ್ಯೂ, ಪ್ರಶ್ನೆಯನ್ನು ಸಹ ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಕೇಳಲಾಗಿಲ್ಲ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಕಾದಂಬರಿಯ ಕಲಾತ್ಮಕ ರಚನೆಯನ್ನು ವಿವರಿಸಲು ಔಪಚಾರಿಕವಾಗಿ ಮೀಸಲಾದ ಯು.ಎಂ.ಲೋಟ್ಮನ್ ಮತ್ತು ಎಸ್.ಜಿ.ಬೋಚರೋವ್ ಅವರ ಮೂಲಭೂತ ಅಧ್ಯಯನಗಳಲ್ಲಿ ಒನ್ಜಿನ್ ಜಾಗದ ಚಿತ್ರಣವು ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿತು, ಇದರಿಂದಾಗಿ ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ಸೂಚ್ಯವಾಗಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಲಾಯಿತು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ರಚನೆಯು ಬಾಹ್ಯಾಕಾಶ ಎಂದು ಅರ್ಥೈಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಇದು ಪಠ್ಯದ ಜಾಗದ ಒಂದು ಭಾಗವಾಗಿದೆ. ಇದು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಸ್ಥಳವಾಗಿದೆ, ಹೆಚ್ಚು ನಿಖರವಾಗಿ, ಅದರ ನಿರ್ಮಾಣದ ಮೂಲ ತತ್ವ, ಇದು ವಿಧಾನಗಳು ಮತ್ತು ಶಾಖೆಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿಲ್ಲ, ಜೊತೆಗೆ ಪ್ರದರ್ಶಿತ ಅನುಭವದ ಎಲ್ಲಾ ಶ್ರೀಮಂತಿಕೆಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿಲ್ಲ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಒನ್ಜಿನ್ ಜಾಗವನ್ನು ಪರಿಶೀಲಿಸಲು ಎಲ್ಲ ಕಾರಣಗಳಿವೆ, ಇದು ಪಠ್ಯದ ರಚನೆ ಮತ್ತು ನಿಯೋಜನೆಯ ಸಮಸ್ಯೆಗಳ ಜೊತೆಗೆ, ಜಗತ್ತನ್ನು ಮಾಸ್ಟರಿಂಗ್ ಮಾಡುವ ವಿವಿಧ ರೂಪಗಳನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುವ ಭಾಷೆಯಾಗಿದೆ.

"ಯುಜೀನ್ ಒನ್ಜಿನ್" ಒಂದು ಸಂಪೂರ್ಣ ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಜಗತ್ತು, ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ, ಇದನ್ನು ದೃಶ್ಯ ಚಿಂತನೆಯ ಜಾಗವಾಗಿ ಕಲ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು. ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಗ್ರಹಿಕೆಯ ಮೂರು ಸ್ಥಾನಗಳನ್ನು ಅರಿತುಕೊಳ್ಳಲಾಗುತ್ತದೆ: ಹೊರಗಿನಿಂದ ಕಾದಂಬರಿಯ ನೋಟ, ಒಳಗಿನಿಂದ ಒಂದು ನೋಟ ಮತ್ತು ಎರಡೂ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳ ಸಂಯೋಜನೆ. ದೃಶ್ಯ ಚಿಂತನೆಯ ಸಾಧ್ಯತೆ ಅಥವಾ ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಸ್ಥಳದ ಕನಿಷ್ಠ ಇಂದ್ರಿಯ ಅನುಭವವು ಬೇಷರತ್ತಾಗಿದೆ ಎಂದು ಭಾವಿಸಲಾಗಿದೆ: ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ಅದು ಭಾಷೆ ಮತ್ತು ಅರ್ಥವಾಗಿ ಜಾಗವನ್ನು ಕುರಿತು ಮಾತನಾಡಲು ಯೋಗ್ಯವಾಗಿಲ್ಲ. ವಿಶ್ಲೇಷಣೆ ನಂತರ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ.

ಹೊರಗಿನಿಂದ, ಕಾದಂಬರಿಯನ್ನು ಅದರ ಘಟಕ ಭಾಗಗಳ ನಡುವೆ ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸದೆ ಒಟ್ಟಾರೆಯಾಗಿ ಗ್ರಹಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ನೇರ ಪ್ರಾತಿನಿಧ್ಯ, ಸೂತ್ರೀಕರಣವನ್ನು ಬಿಡಿ, ಅಸಾಧ್ಯ. ಸಾಂಕೇತಿಕ ಪರ್ಯಾಯ ಮಾತ್ರ ಸಾಧ್ಯ, "ನಿಮ್ಮ ಕೈಯಲ್ಲಿ ಒಂದು ಸೇಬು" ನಂತಹ ಮಧ್ಯಂತರ ಚಿಹ್ನೆ. “ಒನ್ಜಿನ್, ವೈಮಾನಿಕ ದ್ರವ್ಯರಾಶಿ, / ಮೋಡದಂತೆ, ನನ್ನ ಮೇಲೆ ನಿಂತಿದೆ” (ಎ. ಅಖ್ಮಾಟೋವಾ) ಮತ್ತು “ಅವನ ಕಾದಂಬರಿ / ಅವನು ಕತ್ತಲೆಯಿಂದ ಎದ್ದನು, ಅದನ್ನು ಹವಾಮಾನ / ನೀಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ” (ಬಿ. ಪಾಸ್ಟರ್ನಾಕ್) ಎಂಬ ಕವಿತೆಗಳು ಹಿಂತಿರುಗುತ್ತವೆ. ಲೇಖಕರ ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ಪ್ರಾತಿನಿಧ್ಯಕ್ಕೆ: "ಮತ್ತು ಉಚಿತ ಕಾದಂಬರಿಯ ಅಂತರ / ಮ್ಯಾಜಿಕ್ ಸ್ಫಟಿಕದ ಮೂಲಕ / ನಾನು ಇನ್ನೂ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಗುರುತಿಸಿಲ್ಲ," ಮತ್ತು ಪ್ರತಿ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ರೂಪಕ ಅಥವಾ ಹೋಲಿಕೆ ನೇರವಾಗಿ ಅಲ್ಲದ ವಾಸ್ತವತೆಯ ಅನಲಾಗ್ ಆಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ. ಗ್ರಹಿಸಬಹುದಾದ.

ಒನ್ಜಿನ್ ಒಳಗೆ ಮುಳುಗಿರುವ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವು ಏಕತೆಯ ಬದಲಿಗೆ ಏಕತೆಯನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ಎಲ್ಲವೂ ಒಟ್ಟಿಗೆ ಇದೆ, ಎಲ್ಲವೂ ಸುತ್ತುವರಿದಿದೆ, ಮತ್ತು ಎಲ್ಲವೂ ಪರಸ್ಪರ ಅಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ; ವಿವರಗಳ ಅಂತ್ಯವಿಲ್ಲದ ಮೊಸಾಯಿಕ್ ಎಲ್ಲಾ ದಿಕ್ಕುಗಳಲ್ಲಿಯೂ ತೆರೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಅಂತಹ ಜಾಗದಲ್ಲಿ ನೋಟದ ಚಲನೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಪದ್ಯಗಳು ಚೆನ್ನಾಗಿ ಮಾತನಾಡುತ್ತವೆ:

ಸೆಪ್ಟಮ್ ತೆಳುವಾದ-ಪಕ್ಕೆಲುಬು

ನಾನು ಹಾದುಹೋಗುತ್ತೇನೆ, ನಾನು ಬೆಳಕಿನಂತೆ ಹಾದುಹೋಗುತ್ತೇನೆ,

ಚಿತ್ರವು ಚಿತ್ರದೊಳಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸುತ್ತಿದ್ದಂತೆ ನಾನು ಹಾದುಹೋಗುತ್ತೇನೆ

ಮತ್ತು ಒಂದು ವಸ್ತುವು ವಸ್ತುವನ್ನು ಹೇಗೆ ಕತ್ತರಿಸುತ್ತದೆ.

(ಬಿ. ಪಾಸ್ಟರ್ನಾಕ್)

ಒಳಗಿನಿಂದ "ಒನ್ಜಿನ್" ನ ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ಗ್ರಹಿಕೆಯು ಕಾದಂಬರಿಯಲ್ಲಿ ನಡೆಯುತ್ತಿರುವ ಆಂತರಿಕ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳ ಚಲನಚಿತ್ರವಲ್ಲ, ಅಲ್ಲಿ ಕಲ್ಪನೆಯು ಯಾವುದೇ "ಫ್ರೇಮ್" ನಲ್ಲಿ ನಿಲ್ಲಬಹುದು. ಇದು "ಫ್ರೇಮ್", ಒಂದು ಸಂಚಿಕೆ, ಒಂದು ಚಿತ್ರ, ಒಂದು ಚರಣ, ಒಂದು ಪದ್ಯ, ಒಂದು ಪದ್ಯದ ಲೋಪ - ಪಠ್ಯದ ಯಾವುದೇ "ಪಾಯಿಂಟ್", ಸಂಪೂರ್ಣ ಪಠ್ಯಕ್ಕೆ ಅದರ ವಿತರಣೆಯಲ್ಲಿ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲಾಗಿದೆ, ಅದರ ಹಿನ್ನೆಲೆ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಗಳಿಂದ ರಚಿಸಲಾಗಿದೆ, ಸ್ಮರಣಿಕೆಗಳು, ಉಲ್ಲೇಖಗಳು, ಇತ್ಯಾದಿ. ಕಾದಂಬರಿಯ ಸಂಪೂರ್ಣ ವಿಸ್ತಾರವಾದ ಪಠ್ಯವು ಅದರ ರಚನೆಯೊಂದಿಗೆ ಅತಿಕ್ರಮಿಸುವ, ಛೇದಿಸುವ ಮತ್ತು ವೈವಿಧ್ಯಮಯ ರಚನೆಗಳೊಂದಿಗೆ, ಗಮನವನ್ನು ಈಗ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸುವ ಹಂತಕ್ಕೆ ನಿಖರವಾಗಿ ನಿರ್ದೇಶಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಭಾವಿಸಿದಾಗ ಇದು ವಿರುದ್ಧವಾದ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿದೆ. ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಪಠ್ಯದ ಜಾಗದಿಂದ ತುಂಬಿದ ಪ್ರಜ್ಞೆಯು ಅಂತಹ ಹಲವಾರು ಸ್ಥಿತಿಗಳನ್ನು ಏಕಕಾಲದಲ್ಲಿ ಪುನರುತ್ಪಾದಿಸಲು ಸಮರ್ಥವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಮುಂಬರುವ ಸಾಲುಗಳ ಕಟ್ಟುಗಳು, ಸ್ಥಳೀಯ ಸ್ಥಳಗಳ ಮೇಳಗಳನ್ನು ಭೇದಿಸಿ ಮತ್ತು ಡಿಕ್ಕಿ ಹೊಡೆದು ಅವುಗಳನ್ನು ಶಬ್ದಾರ್ಥದ ಪರಸ್ಪರ ಕ್ರಿಯೆಗೆ ತರುತ್ತದೆ. ಸ್ಥಳಗಳ ಪ್ಲೆಕ್ಸಸ್ ಅರ್ಥದ ಪ್ಲೆಕ್ಸಸ್ ಆಗಿದೆ.

ಸಂಯೋಜಿತ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವು ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಪಠ್ಯವನ್ನು ಒಂದು ಜಾಗವಾಗಿ ಮತ್ತು ಒಂದೇ ಗ್ರಹಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಜಾಗಗಳ ಸಮೂಹವಾಗಿ ತೋರಿಸಬೇಕು. ದೃಷ್ಟಿಗೋಚರ ಅನಲಾಗ್ ಆಗಿ, ದ್ರಾಕ್ಷಿಯನ್ನು ಪರಸ್ಪರ ಬಿಗಿಯಾಗಿ ಒತ್ತಿದರೆ ದ್ರಾಕ್ಷಿಗಳ ದೊಡ್ಡ ಗುಂಪೇ ಇಲ್ಲಿ ಸೂಕ್ತವಾಗಿದೆ - ಚಿತ್ರ, ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ O. ಮ್ಯಾಂಡೆಲ್ಸ್ಟಾಮ್ನಿಂದ ಸ್ಫೂರ್ತಿ ಪಡೆದಿದೆ. ಎರಡನೆಯ ಸಾದೃಶ್ಯವೂ ಅವನಿಗೆ ಹಿಂದಿರುಗುತ್ತದೆ. ಡಾಂಟೆಯ "ಕಾಮಿಡಿ" ಯನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಕೀಲಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದನ್ನು ಅವರು "ಪರ್ವತದ ಕಲ್ಲಿನ ಒಳಭಾಗ, ಅದರಲ್ಲಿ ಅಡಗಿರುವ ಅಲ್ಲಾದೀನ್‌ನ ಜಾಗ, ಲ್ಯಾಂಟರ್ನ್, ದೀಪದಂತಹ, ಮೀನಿನ ಕೋಣೆಗಳ ಗೊಂಚಲು ಅಮಾನತು" ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಒನ್‌ಜಿನ್‌ನ ಜಾಗದ ಸಾಂಕೇತಿಕ ಸಂಯೋಜನೆಗಳು, ಸಹಜವಾಗಿ, ಪೂರ್ವಭಾವಿ ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯವಾದವು, ಮೇಲಾಗಿ, ಅನೇಕ ಮಹತ್ವದ ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಪಠ್ಯಗಳ ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳೊಂದಿಗೆ ಹೊಂದಿಕೆಯಾಗುತ್ತವೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಒನ್‌ಜಿನ್‌ನಲ್ಲಿ ನಡೆಯುವ ಎಲ್ಲವೂ ವೈವಿಧ್ಯಮಯವಾಗಿ ತುಂಬಿದ ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ನಿರಂತರತೆಯಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿದೆ, ಸಾಧ್ಯವಿರುವ ಎಲ್ಲ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ವಿಭಜಿಸುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯ ಮತ್ತು ಸ್ಥಳೀಯ ಸ್ಥಳಗಳ ವಿಭಿನ್ನ ಮಟ್ಟದ ಸಂಘಟನೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಎಂದು ಈಗಲೂ ನಾವು ಹೇಳಬಹುದು. ನಿರಂತರತೆಯೊಳಗೆ, ಗುಣಾತ್ಮಕವಾಗಿ ವಿಭಿನ್ನ ಸ್ಥಳಗಳ ಈ ಸೆಟ್ ಅಗತ್ಯವಾಗಿ ಸಂಘಟಿತವಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಅವರು ಒಂದೇ ಧ್ವನಿಯೊಂದಿಗೆ ಮಾತನಾಡುವುದಿಲ್ಲ. ಇದಲ್ಲದೆ, ಯು.ಎಂ. ಲೋಟ್ಮನ್ ಪ್ರಕಾರ, "ಯಾವುದೇ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ ನಾವು ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಪಠ್ಯವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆ - ರೂಪಕದಂತಹ ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಲಿಂಕ್‌ನಿಂದ ಮತ್ತು ಅವಿಭಾಜ್ಯ ಕಲಾಕೃತಿಗಳ ಅತ್ಯಂತ ಸಂಕೀರ್ಣ ರಚನೆಗಳಿಗೆ - ನಾವು ಹೊಂದಾಣಿಕೆಯಾಗದ ರಚನೆಗಳ ಸಂಯೋಜನೆಯನ್ನು ಎದುರಿಸುತ್ತೇವೆ. ." ಆದ್ದರಿಂದ, ಒನ್‌ಜಿನ್‌ನ ಬಹು-ಘಟಕ ಕಾವ್ಯದ ಸ್ಥಳವು ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳ ಬಲವಾದ ಪ್ರತಿ-ಉದ್ವೇಗದಿಂದ ಮತ್ತು ಪರಸ್ಪರರ ಗಡಿಗಳಲ್ಲಿ ಅವುಗಳ ಏಕಕಾಲಿಕ ಒಳನುಗ್ಗುವಿಕೆಯಿಂದ ನಿರೂಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ.

ಒನ್ಜಿನ್ ಜಾಗದ ಮುಖ್ಯ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳಲ್ಲಿ ಈ ಆಸ್ತಿಯು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಗೋಚರಿಸುತ್ತದೆ. ಝುಕೋವ್ಸ್ಕಿಯ "ಜೀವನ ಮತ್ತು ಕಾವ್ಯವು ಒಂದು" ಎಂಬ ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಸೂತ್ರವನ್ನು ಚೆನ್ನಾಗಿ ಕರಗತ ಮಾಡಿಕೊಂಡ ನಂತರ, ಪುಷ್ಕಿನ್ ಅದನ್ನು ಒನ್ಜಿನ್ ಮತ್ತು ಇತರ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿ ಸಂಕೀರ್ಣಗೊಳಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದರು. ಒನ್ಜಿನ್ನಲ್ಲಿ, ಇದು ಲೇಖಕರ ಪ್ರಪಂಚದ ಏಕತೆ ಮತ್ತು ವೀರರ ಪ್ರಪಂಚವಾಗಿ ಪ್ರಕಟವಾಯಿತು. ಎಲ್ಲಾ ಜೀವನ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಪುಷ್ಕಿನ್ ಅವರು ಸಾಮಾನ್ಯ ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ಚೌಕಟ್ಟಿನಲ್ಲಿ ಇರಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಆದರೆ ಅದರೊಳಗೆ ಚಿತ್ರಿಸಿದ ಪ್ರಪಂಚವು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, "ಸ್ಪ್ಲಿಟ್ ಡಬಲ್ ರಿಯಾಲಿಟಿ" ಆಗಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾಗಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, "ಒನ್ಜಿನ್" ನ ಕಥಾವಸ್ತುವು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಲೇಖಕರು ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಪಾತ್ರಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಕಾದಂಬರಿಯನ್ನು ರಚಿಸುತ್ತಾರೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಯಾರೂ ಒನ್ಜಿನ್ ಅನ್ನು ಈ ರೀತಿ ಓದುವುದಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಕಾದಂಬರಿಯಲ್ಲಿ ಯೆವ್ಗೆನಿ ಮತ್ತು ಟಟಯಾನಾ ಅವರ ಕಥೆಯು ಏಕಕಾಲದಲ್ಲಿ ಜೀವನಕ್ಕೆ ಸಮಾನವಾಗಿ ಬರವಣಿಗೆಯಿಂದ ಸ್ವತಂತ್ರವಾಗಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದೆ. ಲೇಖಕ-ಸಂಯೋಜಕನನ್ನು ತನ್ನದೇ ಆದ ಜಾಗದಿಂದ ವೀರರ ಜಾಗಕ್ಕೆ ಚಲಿಸುವ ಮೂಲಕ ಇದನ್ನು ಸಾಧಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಅಲ್ಲಿ ಅವನು ಒನ್‌ಜಿನ್‌ನ ಸ್ನೇಹಿತನಾಗಿ ಅವನು ರಚಿಸಿದ ಕಾದಂಬರಿಯಲ್ಲಿ ಪಾತ್ರವಾಗುತ್ತಾನೆ. ಕಾದಂಬರಿಯ ಸಾಮಾನ್ಯ ಜಾಗದಲ್ಲಿ ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಮತ್ತು ವಾಸಿಸುವ ಸ್ಥಳಗಳ ಈ ವಿರೋಧಾಭಾಸದ ಸಂಯೋಜನೆಯಲ್ಲಿ, ಒಂದು ಕಡೆ, ಜೀವನ ಮತ್ತು ಕಾವ್ಯವನ್ನು ಗುರುತಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, ಅವು ಹೊಂದಿಕೆಯಾಗುವುದಿಲ್ಲ.

S. G. Bocharov ಈ ರೀತಿ ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ: “ನಾಯಕರ ಕಾದಂಬರಿಯು ಅವರ ಜೀವನವನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಕಾದಂಬರಿಯಾಗಿಯೂ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ. ನಾವು ಸತತವಾಗಿ ಓದುತ್ತೇವೆ:

ನಮ್ಮ ಪ್ರಣಯದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ

ಕಿವುಡ, ದೂರದ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ...

ಇಲ್ಲಿ ನೆನಪಾಗುವ ಘಟನೆ ಎಲ್ಲಿ ನಡೆಯಿತು? ನಾವು ಎರಡು ಸಮಾನಾಂತರ ಪದ್ಯಗಳಿಂದ ಉತ್ತರಿಸುತ್ತೇವೆ, "ಒನ್ಜಿನ್" ನಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಸಾಮೂಹಿಕವಾಗಿ ಪುಷ್ಕಿನ್ ಅವರ ಜಾಗವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ(ಒತ್ತು ನನ್ನದು. - YU.ಚ.). ಡಾರ್ಕ್ ಸೈಡ್ನಲ್ಲಿ, ಕಾದಂಬರಿಯ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ- ಒಂದು ಈವೆಂಟ್, ಒಂದೇ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ನಿಖರವಾಗಿ ಸ್ಥಳೀಕರಿಸಲಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ವಿಭಿನ್ನ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ. "ಕಿವುಡ, ದೂರದ ಭಾಗದಲ್ಲಿ" ಮೊದಲ ಪದ್ಯದಿಂದ ರೂಪಿಸಲಾಗಿದೆ; ನಾವು ಅವುಗಳನ್ನು ಒಂದರ ನಂತರ ಒಂದರಂತೆ ಓದುತ್ತೇವೆ, ಆದರೆ ನಾವು ಒಂದನ್ನು ಇನ್ನೊಂದರಲ್ಲಿ ನೋಡುತ್ತೇವೆ. ಮತ್ತು ಒಟ್ಟಾರೆಯಾಗಿ "ಯುಜೀನ್ ಒನ್ಜಿನ್": ನಾವು ಕಾದಂಬರಿಯನ್ನು ಕಾದಂಬರಿಯ ಚಿತ್ರದ ಮೂಲಕ ನೋಡುತ್ತೇವೆ.

ಈ ದೀರ್ಘವಾದ ಉದ್ಧರಣದಿಂದ ಗಮನಾರ್ಹವಾದ ಕಲಾತ್ಮಕ ಪಠ್ಯವು ನೇರವಾದ ತರ್ಕ ಅಥವಾ ಸಾಮಾನ್ಯ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ, ಕಡಿಮೆಗೊಳಿಸಲಾಗದಂತಹ ಜಾಗಗಳನ್ನು ಪರಸ್ಪರ ಕಡಿಮೆಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ ಎಂಬುದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗುತ್ತದೆ. ಒನ್‌ಜಿನ್‌ನ ಜಾಗವು, ಪುಷ್ಕಿನ್‌ನಿಂದ ವಿಭಜಿತವಾಗಿ ತುಂಬಾ ತಮಾಷೆಯಾಗಿ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಭಟನೆಯಿಂದ ಮುಂದಿಟ್ಟಿದೆ, ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ ಅದರ ಮುರಿಯಲಾಗದ ವೈವಿಧ್ಯತೆಯ ಸಂಕೇತವಾಗಿ ಕಾವ್ಯದ ಪ್ರಪಂಚದ ಏಕತೆಯ ಖಾತರಿಯಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ. ಅಂತಹ ಜಾಗದಲ್ಲಿ ಸಾಕಷ್ಟು ಸಿಂಕ್ರೆಟಿಸಮ್ ಮತ್ತು ಏಕಕಾಲಿಕತೆ ಇದೆ, ಮತ್ತು ಅದರ ಪ್ರಕಾರದಲ್ಲಿ ಅದು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಪುರಾಣದ ಜಾಗಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತದೆ. ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ಅನ್ಯಲೋಕದ ಹಂತಕ್ಕೆ ಹೆಚ್ಚುತ್ತಿರುವ ಸಂಕೀರ್ಣತೆಯಿಂದ ವಿಚ್ಛೇದನಗೊಂಡ ಜಾಗಗಳು ಕಡಿಮೆಯಾಗುತ್ತವೆ, ಇದರಿಂದಾಗಿ ಮೂಲ ಏಕರೂಪತೆ ಅಥವಾ ಮರೆತುಹೋದ ಸಮುದಾಯಕ್ಕೆ ಮರಳುತ್ತದೆ.

ಎಸ್.ಜಿ. ಬೊಚರೋವ್ ಅವರ ಉದಾಹರಣೆಯಿಂದ "ಒನ್ಜಿನ್" ನ ಎರಡು ಪದ್ಯಗಳ ಪರಸ್ಪರ ಗೂಡುಕಟ್ಟುವು ಈ ತೀವ್ರವಾದ ಪ್ರವೇಶಸಾಧ್ಯತೆ-ಅಭೇದ್ಯತೆಯಲ್ಲಿ ಯಾವ ಅರ್ಥಗಳ ಅಕ್ಷಯ ಮೀಸಲುಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಪ್ರಕಾರದ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಅರ್ಥ ರಚನೆಯ ವರ್ಧನೆಯು ಟ್ರಾನ್ಸಿಸ್ಟರ್ ಸಾಧನದಲ್ಲಿನ ಅರೆವಾಹಕಗಳ ಕಾರ್ಯಗಳಿಗೆ ಸ್ವಲ್ಪಮಟ್ಟಿಗೆ ಹೋಲುತ್ತದೆ. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ತೊಂದರೆಗಳು ಸಹ ಗೋಚರಿಸುತ್ತವೆ: ಸಂಯೋಜಿತವಾಗಿ ಕಂಡುಬರುವದನ್ನು ಅನುಕ್ರಮವಾಗಿ ಮಾತ್ರ ವಿವರಿಸಬಹುದು.

ಕಾದಂಬರಿಯಲ್ಲಿ ಚಿತ್ರಿಸಲಾದ ಘಟನೆಗಳು ನಿಯಮದಂತೆ, ಹಲವಾರು ಸ್ಥಳಗಳಿಗೆ ಸೇರಿವೆ. ಅರ್ಥವನ್ನು ಹೊರತೆಗೆಯಲು, ಈವೆಂಟ್ ಅನ್ನು ಕೆಲವು ಹಿನ್ನೆಲೆಯ ವಿರುದ್ಧ ಅಥವಾ ಅನುಕ್ರಮವಾಗಿ ಹಿನ್ನೆಲೆಗಳ ಸರಣಿಯ ವಿರುದ್ಧ ಪ್ರಕ್ಷೇಪಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಘಟನೆಯ ಅರ್ಥವು ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿರಬಹುದು. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಒಂದು ಸ್ಥಳದ ಭಾಷೆಯಿಂದ ಇನ್ನೊಂದು ಭಾಷೆಗೆ ಈವೆಂಟ್‌ನ ಅನುವಾದವು ಅವುಗಳ ಅಸಮರ್ಪಕತೆಯ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ ಯಾವಾಗಲೂ ಅಪೂರ್ಣವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಪುಷ್ಕಿನ್ ಈ ಸನ್ನಿವೇಶವನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡರು ಮತ್ತು ಅವರ "ಅಪೂರ್ಣ, ದುರ್ಬಲ ಅನುವಾದ" ಅವರು ಟಟಯಾನಾ ಅವರ ಪತ್ರ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ, ಇದಕ್ಕೆ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿದೆ. ಇದರ ಜೊತೆಗೆ, ಇದು ಫ್ರೆಂಚ್ನಿಂದ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ "ಹೃದಯದ ಭಾಷೆ" ಯಿಂದ ಅನುವಾದವಾಗಿದೆ, S. G. ಬೊಚರೋವ್ ತೋರಿಸಿದಂತೆ. ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ಈವೆಂಟ್‌ಗಳು ಮತ್ತು ಪಾತ್ರಗಳು ಒಂದು ಸ್ಥಳದಿಂದ ಇನ್ನೊಂದಕ್ಕೆ ವರ್ಗಾಯಿಸಿದಾಗ ರೂಪಾಂತರಗೊಳ್ಳಬಹುದು. ಆದ್ದರಿಂದ, ಟಟಯಾನಾ, ವೀರರ ಪ್ರಪಂಚದಿಂದ ಲೇಖಕರ ಜಗತ್ತಿಗೆ "ವರ್ಗಾವಣೆ" ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಮ್ಯೂಸ್ ಆಗಿ ಬದಲಾಗುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಅದೇ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳಲ್ಲಿ ಲೆನ್ಸ್ಕಿಗೆ ಸ್ಮಾರಕದ ಮೇಲಿನ ಶಾಸನವನ್ನು ಓದುವ ಯುವ ನಗರವಾಸಿಗಳು ಅನೇಕ ಓದುಗರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರಾಗುತ್ತಾರೆ. ಎಪಿಸೋಡಿಕ್ ಪಾತ್ರದಿಂದ. ಟಟಯಾನಾವನ್ನು ಮ್ಯೂಸ್ ಆಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸುವುದು ತುಲನಾತ್ಮಕ ಪರಿಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಸಮಾನಾಂತರ ಅನುವಾದದಿಂದ ದೃಢೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಟಟಯಾನಾ, "ಸ್ವೆಟ್ಲಾನಾದಂತೆ ಮೌನವಾಗಿ / ಒಳಗೆ ಬಂದು ಕಿಟಕಿಯ ಬಳಿ ಕುಳಿತುಕೊಂಡರೆ", ನಂತರ ಮ್ಯೂಸ್ "ಲೆನೋರಾ, ಚಂದ್ರನ ಬೆಳಕಿನಲ್ಲಿ, / ನನ್ನೊಂದಿಗೆ ಕುದುರೆಯ ಮೇಲೆ ಸವಾರಿ ಮಾಡಿ." ಅಂದಹಾಗೆ, ಚಂದ್ರನು ಎಂಟನೇ ಅಧ್ಯಾಯದವರೆಗೆ ಟಟಯಾನಾ ಬಾಹ್ಯಾಕಾಶದ ನಿರಂತರ ಸಂಕೇತವಾಗಿದೆ, ಅಲ್ಲಿ ಚಂದ್ರ ಮತ್ತು ಅವಳ ಕನಸುಗಳೆರಡೂ ಅವಳಿಂದ ದೂರವಾಗುತ್ತವೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವಳು ತನ್ನದೇ ಆದ ಪ್ರಪಂಚದೊಳಗೆ ಜಾಗವನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸುತ್ತಾಳೆ. ಈಗ ಟಟಯಾನಾ ಅವರ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಒನ್ಜಿನ್ಗೆ ವರ್ಗಾಯಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಒನ್‌ಜಿನ್‌ನ ಜಾಗದ ದ್ವಂದ್ವ ಸ್ವಭಾವ, ಇದರಲ್ಲಿ ಕಾವ್ಯ ಮತ್ತು ವಾಸ್ತವತೆ, ಕಾದಂಬರಿ ಮತ್ತು ಜೀವನ, ದೈನಂದಿನ ಅನುಭವದಲ್ಲಿ ಕಡಿಮೆ ಮಾಡಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಪರಿಗಣಿಸಿದ್ದಕ್ಕಿಂತ ಕಡಿಮೆ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚಿನ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ ತತ್ವವಾಗಿ ಪುನರಾವರ್ತಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಮುಖ್ಯ ಪಾತ್ರಗಳ ಭವಿಷ್ಯದಲ್ಲಿ, ಅವರ ಪರಸ್ಪರ ಪ್ರೀತಿ ಮತ್ತು ಪರಸ್ಪರ ನಿರಾಕರಣೆಗಳಲ್ಲಿ ವಿರೋಧಾಭಾಸ ಮತ್ತು ಏಕತೆ ಗೋಚರಿಸುತ್ತದೆ. ಸ್ಥಳಗಳ ಘರ್ಷಣೆಯು ಅವರ ಸಂಬಂಧದಲ್ಲಿ ಮಹತ್ವದ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, "ಪುಷ್ಕಿನ್ ಅವರ ಕಾದಂಬರಿಯು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಮುಚ್ಚಿಲ್ಲ, ಮುಕ್ತವಾಗಿದೆ." "ಒನ್ಜಿನ್" ತನ್ನ ಕಲಾತ್ಮಕ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಓದುಗರ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಗಳು, ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಗಳು, ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಅನುಕರಣೆಗಳ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಜಾಗವನ್ನು ತನ್ನ ಸುತ್ತಲೂ ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತದೆ. ರೋಮನ್ ತನ್ನಿಂದ ಈ ಜಾಗಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಅವನೊಳಗೆ ಬಿಡುತ್ತಾನೆ. ಎರಡೂ ಸ್ಥಳಗಳು ಇನ್ನೂ ತಮ್ಮ ಗಡಿಗಳಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ವಿಸ್ತಾರವಾಗಿವೆ, ಮತ್ತು ಪರಸ್ಪರ ಪ್ರವೇಶಸಾಧ್ಯತೆ ಮತ್ತು ಪರಸ್ಪರ ಬೆಂಬಲವು ಈಗಾಗಲೇ ತಿಳಿದಿರುವ ಇರ್ಡಕ್ಬಿಲಿಟಿ-ಕಡಿಮೆಗೊಳಿಸುವಿಕೆಯ ನಿಯಮಗಳ ಪ್ರಕಾರ ಮುಚ್ಚಲು ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ. ಕಾದಂಬರಿ, ಮುರಿದುಹೋಗುತ್ತದೆ, ಜೀವನಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಜೀವನವು ಕಾದಂಬರಿಯ ನೋಟವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತದೆ, ಅದನ್ನು ಲೇಖಕರ ಪ್ರಕಾರ ಕೊನೆಯವರೆಗೂ ಓದಬಾರದು:

ಜೀವನವನ್ನು ಬೇಗ ಆಚರಿಸುವವನು ಧನ್ಯ

ತಳಕ್ಕೆ ಕುಡಿಯದೆ ಬಿಟ್ಟೆ

ಪೂರ್ಣ ವೈನ್ ಗ್ಲಾಸ್ಗಳು

ಅವರ ಕಾದಂಬರಿಯನ್ನು ಯಾರು ಓದಿಲ್ಲ ...

ಅದರ ಗುಣಾತ್ಮಕ ವೈವಿಧ್ಯತೆಯ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ "ಒನ್ಜಿನ್" ನ ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ಏಕತೆಗೆ ಒಂದು ನೋಟವನ್ನು ನೀಡಿದ ನಂತರ, ಅದನ್ನು ತುಂಬುವ ದೊಡ್ಡ ರಚನೆಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಕಾದಂಬರಿಯ ಅವಿಭಾಜ್ಯ ಜಾಗವನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸಲು ನಾವು ಮುಂದುವರಿಯೋಣ. ಇಲ್ಲಿ ನಾವು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಸ್ಥಳದ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತೇವೆ, ಅದರ ಚಿತ್ರ ಮತ್ತು ರಚನೆಯು ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಒನ್‌ಜಿನ್ ಪಠ್ಯದಲ್ಲಿನ ದೊಡ್ಡ ರಚನೆಗಳೆಂದರೆ ಎಂಟು ಅಧ್ಯಾಯಗಳು, "ಟಿಪ್ಪಣಿಗಳು" ಮತ್ತು "ಒನ್‌ಜಿನ್‌ನ ಜರ್ನಿಯಿಂದ ಆಯ್ದ ಭಾಗಗಳು". ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಘಟಕವು ತನ್ನದೇ ಆದ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಘಟಕಗಳ ಸ್ಥಳಗಳ ಮೊತ್ತವು ಕಾದಂಬರಿಯ ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಜಾಗಕ್ಕೆ ಸಮಾನವಾಗಿದೆಯೇ ಎಂಬುದು ಪ್ರಶ್ನೆ. ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಸಮಾನವಾಗಿಲ್ಲ. ಕಾದಂಬರಿಯ ಎಲ್ಲಾ ಭಾಗಗಳ ಸಾಮಾನ್ಯ ಜಾಗವನ್ನು ಒಟ್ಟಿಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಂಡರೆ, ಅವಿಭಾಜ್ಯ ಜಾಗಕ್ಕೆ ಆಯಾಮ ಅಥವಾ ಶಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿ ಕೆಳಮಟ್ಟದಲ್ಲಿದೆ. "ಮುಕ್ತ ಕಾದಂಬರಿಯ ಅಂತರ" ಎಂದು ಕರೆಯಬಹುದಾದ ಅಂತಿಮ ಸ್ಥಳವನ್ನು ನಾವು ಊಹಿಸೋಣ. ಈ "ದೂರ" ದಲ್ಲಿ ಸಂಪೂರ್ಣ "Onegin" ಈಗಾಗಲೇ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದೆ, ಅದರ ಪಠ್ಯದ ಎಲ್ಲಾ ಸಾಧ್ಯತೆಗಳಲ್ಲಿ, ಇದು ಎಲ್ಲಕ್ಕಿಂತ ದೂರದಲ್ಲಿದೆ. ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಬಾಹ್ಯಾಕಾಶವು ಇನ್ನೂ ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಸ್ಥಳವಲ್ಲ, ಇದು ಮೂಲಾಕಾಶ, ಮೂಲ ಪಠ್ಯ, ಸಾಧ್ಯತೆಗಳ ಸ್ಥಳವಾಗಿದೆ. ಇದು ಪುಷ್ಕಿನ್ ಅವರ ಕಾದಂಬರಿಯನ್ನು ಇನ್ನೂ "ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಗುರುತಿಸದ" ಸ್ಥಳವಾಗಿದೆ, ಅದು ಇನ್ನೂ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಅದು ಈಗಾಗಲೇ ಮೊದಲಿನಿಂದ ಕೊನೆಯ ಧ್ವನಿಯವರೆಗೆ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದೆ. ಈ ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಜಾಗದಲ್ಲಿ, ಅಧ್ಯಾಯಗಳು ಮತ್ತು ಇತರ ಭಾಗಗಳ ಸತತ ಘನೀಕರಣಗಳು ಉದ್ಭವಿಸುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಆಕಾರವನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ. ಮೌಖಿಕವಾಗಿ ಮತ್ತು ಸಚಿತ್ರವಾಗಿ ರೂಪುಗೊಂಡ, ಅವರು ತಮ್ಮ ಸುತ್ತಲಿನ ಜಾಗವನ್ನು ಬಿಗಿಗೊಳಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅವುಗಳ ಸಂಯೋಜನೆಯ ಪರಸ್ಪರ ಸಂಬಂಧದೊಂದಿಗೆ ರಚನೆ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ಹೆಚ್ಚುತ್ತಿರುವ ಸಂಕೋಚನದಿಂದಾಗಿ ಅದರ ಬಾಹ್ಯ ಮತ್ತು ಮಧ್ಯಂತರ ವಿಭಾಗಗಳನ್ನು ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಅಂತಹ "ಒನ್ಜಿನ್" ನಿಜವಾಗಿಯೂ "ಸಣ್ಣ ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡ" ದಂತೆ ಅದರ ಗೆಲಕ್ಸಿಗಳು-ತಲೆಗಳು ಧ್ವಂಸಗೊಂಡ ಜಾಗದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಗೊಂಡಿವೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, "ಖಾಲಿ" ಸ್ಥಳವು ಘಟನಾತ್ಮಕತೆಯನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಗಮನಿಸಿ, ಅಂದರೆ ಪಠ್ಯವನ್ನು ರಚಿಸುವ ಸಾಧ್ಯತೆ, ಅರ್ಥದ ಉದ್ವಿಗ್ನತೆ. ಈ "ಶೂನ್ಯತೆಗಳನ್ನು" ಅಕ್ಷರಶಃ ಕಾಣಬಹುದು, ಏಕೆಂದರೆ ಪುಷ್ಕಿನ್ ಪದ್ಯಗಳು, ಚರಣಗಳು ಮತ್ತು ಅಕ್ಷಯ ಶಬ್ದಾರ್ಥದ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಅಧ್ಯಾಯಗಳ "ಲೋಪಗಳ" ಗ್ರಾಫಿಕ್ ಸೂಚನೆಗಳ ಸಂಪೂರ್ಣ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದ್ದಾರೆ.

ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಜಾಗದಲ್ಲಿ ಸ್ವಲ್ಪ ವಿವರಿಸಿದ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳನ್ನು ಮತ್ತಷ್ಟು ಪರಿಶೀಲಿಸದೆ, ಅದರ ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದನ್ನು ಮಾತ್ರ ನಾವು ಕಾಲಹರಣ ಮಾಡೋಣ - ಸಂಕೋಚನ, ಏಕಾಗ್ರತೆ, ದಪ್ಪವಾಗಿಸುವ ಪ್ರವೃತ್ತಿ. ಈ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ, "ಯುಜೀನ್ ಒನ್ಜಿನ್" ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಕಲೆಯ ಪುನರಾವರ್ತಿತವಾಗಿ ಗಮನಿಸಲಾದ ನಿಯಮವನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಕಾರ್ಯಗತಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ: ಜೀವನದ ವಿಷಯದ ಮಿತಿಯಿಲ್ಲದ ಸಾಮರ್ಥ್ಯದೊಂದಿಗೆ ಮೌಖಿಕ ಸ್ಥಳದ ಗರಿಷ್ಠ ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತತೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಈ ನಿಯಮವು ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ ಭಾವಗೀತಾತ್ಮಕ ಕವಿತೆಗಳಿಗೆ ಅನ್ವಯಿಸುತ್ತದೆ, ಆದರೆ "ಯುಜೀನ್ ಒನ್ಜಿನ್" ಕೇವಲ ಪದ್ಯದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಕಾದಂಬರಿ ಮತ್ತು ಭಾವಗೀತಾತ್ಮಕ ಮಹಾಕಾವ್ಯವಾಗಿದೆ. "ಡಿಜ್ಜಿ ಲಕೋನಿಸಂ" - ಪುಷ್ಕಿನ್ ಅವರ ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ನಾಟಕೀಯತೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ A. A. ಅಖ್ಮಾಟೋವಾ ಅವರ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿ - ಅವರ ಶೈಲಿಯ ಬಹುತೇಕ ಎಲ್ಲಾ ಅಂಶಗಳಲ್ಲಿ ಒನ್ಜಿನ್ ಅನ್ನು ನಿರೂಪಿಸುತ್ತದೆ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಪ್ರಾದೇಶಿಕವಾಗಿ ಅರ್ಥೈಸಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು. ಪುಷ್ಕಿನ್ ಅವರ ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕತೆಯ ಸಾಮಾನ್ಯ ತತ್ತ್ವದ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿ ಒನ್ಜಿನ್ನಲ್ಲಿ ಒಂದು ರೀತಿಯ "ಕುಸಿತ" ದ ಬಗ್ಗೆಯೂ ಮಾತನಾಡಬಹುದು.

ಆದಾಗ್ಯೂ, ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಪಠ್ಯದ ಏಕಮುಖ ಸಂಕೋಚನವು ಲೇಖಕರ ಕಾರ್ಯದ ಭಾಗವಲ್ಲ, ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ "ಬಾಹ್ಯಾಕಾಶದ ಪ್ರಪಾತ" ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಪ್ರತಿ ಪದದಿಂದ ಕಣ್ಮರೆಯಾಗುತ್ತದೆ. ಸ್ವತಃ, ಜಾಗದ ಸಾಂದ್ರತೆ ಮತ್ತು ಸಾಂದ್ರತೆಯು ಅನಿವಾರ್ಯವಾಗಿ ಸ್ಫೋಟಕ ವಿಸ್ತರಣೆಯ ಸಾಧ್ಯತೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ, ಒನ್ಜಿನ್ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಲಾಕ್ಷಣಿಕ. ಒಂದು ಹಂತಕ್ಕೆ ಸಂಕುಚಿತಗೊಂಡ ಶಿಕ್ಷಣವು ಅಗತ್ಯವಾಗಿ ಹಳೆಯ ಅಥವಾ ಹೊಸ ಜಾಗವಾಗಿ ಹೊರಹೊಮ್ಮುತ್ತದೆ, ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಸಂಕುಚಿತಗೊಳಿಸಿ ಮತ್ತು ಪ್ರಪಂಚದ ವಿಶಾಲತೆ ಮತ್ತು ವೈವಿಧ್ಯತೆಯನ್ನು ಅದರಲ್ಲಿ ಸೆರೆಹಿಡಿಯುವ ಪುಷ್ಕಿನ್, ಅರ್ಥದ ಪ್ರಪಾತವನ್ನು ಮುಚ್ಚುವ ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ಹೊಂದಿರಲಿಲ್ಲ. ಬಾಟಲಿ. ಅರ್ಥದ ಜೀನಿಯನ್ನು ಮುಕ್ತಗೊಳಿಸಬೇಕು, ಆದರೆ ಕವಿ ಬಯಸಿದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ. ಸಂಕೋಚನ ಮತ್ತು ವಿಸ್ತರಣೆಯ ವಿರುದ್ಧ ದಿಕ್ಕನ್ನು ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಜಾಗದಲ್ಲಿಯೇ ಸಮತೋಲನಗೊಳಿಸಬೇಕು ಮತ್ತು ಇದು ಮುಖ್ಯ ಕಾರ್ಯವಾಗಿದೆ! - ಪಠ್ಯದ ಹೊರಗೆ ಪ್ರದರ್ಶಿಸಲಾದ ಸ್ಥಳದೊಂದಿಗೆ ಅದರ ಪರಸ್ಪರ ಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ.

ಓದುಗರು "Onegin" ನ ಪಠ್ಯವನ್ನು ರೇಖೀಯ ಕ್ರಮದಲ್ಲಿ ಓದುತ್ತಾರೆ: ಆರಂಭದಿಂದ ಕೊನೆಯವರೆಗೆ, ಚರಣದಿಂದ ಚರಣ, ಅಧ್ಯಾಯದಿಂದ ಅಧ್ಯಾಯ. ಪಠ್ಯದ ಗ್ರಾಫಿಕ್ ರೂಪವು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ರೇಖೀಯವಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಪಠ್ಯವು ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಪ್ರಪಂಚವಾಗಿ, ಲೇಖಕರ ಆವರ್ತಕ ಸಮಯದಿಂದ ವೃತ್ತದಲ್ಲಿ ಮುಚ್ಚಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ ಮತ್ತು ಆವರ್ತಕ ಸಮಯವು ತಿಳಿದಿರುವಂತೆ, ಬಾಹ್ಯಾಕಾಶದ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತದೆ. ಸ್ವಾಭಾವಿಕವಾಗಿ, Onegin ನ ಜಾಗವನ್ನು ವೃತ್ತಾಕಾರವಾಗಿ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಬಹುದು ಅಥವಾ ಹಿಂದಿನ ವಿವರಣೆಯಿಂದ ಕೆಳಗಿನಂತೆ ಗೋಳಾಕಾರದಂತೆ ನಿರೂಪಿಸಬಹುದು. Onegin ನ ಜಾಗವು ವೃತ್ತಾಕಾರವಾಗಿದ್ದರೆ, ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಏನು ಇದೆ?

ಒನ್ಜಿನ್ ಪ್ರಕಾರದ ಪಠ್ಯಗಳಲ್ಲಿನ ಜಾಗದ ಕೇಂದ್ರವು ಪ್ರಮುಖ ರಚನಾತ್ಮಕ ಮತ್ತು ಶಬ್ದಾರ್ಥದ ಬಿಂದುವಾಗಿದೆ. ಹಲವಾರು ಸಂಶೋಧಕರ ಪ್ರಕಾರ, ಒನ್‌ಜಿನ್‌ನಲ್ಲಿ ಇದು ಟಟಯಾನಾ ಅವರ ಕನಸು, ಇದು "ಬಹುತೇಕ 'ಜ್ಯಾಮಿತೀಯ ಕೇಂದ್ರ' (...) ನಲ್ಲಿ ಇರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ ಮತ್ತು ಕಾದಂಬರಿಯ ನಿರ್ಮಾಣದಲ್ಲಿ ಒಂದು ರೀತಿಯ 'ಸಮ್ಮಿತಿಯ ಅಕ್ಷ'ವನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತದೆ." "ಒನ್ಜಿನ್" ನ ಜೀವನ ಕಥಾವಸ್ತುವಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಅದರ "ಸ್ಥಳದಿಂದ ಹೊರಗಿದೆ", ಆದರೆ ಅದಕ್ಕೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು, ಟಟಿಯಾನಾ ಅವರ ಕನಸು ಕಾದಂಬರಿಯ ಜಾಗವನ್ನು ತನ್ನ ಸುತ್ತಲಿನ ಜಾಗವನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸುತ್ತದೆ, ಅದರ ಸಂಯೋಜನೆಯ ಕೋಟೆಯಾಗುತ್ತದೆ. ಕಾದಂಬರಿಯ ಸಂಪೂರ್ಣ ಸಾಂಕೇತಿಕ ಅರ್ಥವು ನಾಯಕಿಯ ಕನಸಿನ ಸಂಚಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಕೇಂದ್ರೀಕೃತವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಸಂಕುಚಿತಗೊಂಡಿದೆ, ಇದು ಕಾದಂಬರಿಯ ಭಾಗವಾಗಿ, ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಅದರ ಸ್ವಭಾವದಿಂದ ನಿದ್ರೆಯ ಪ್ರಪಂಚವು ಹರ್ಮೆಟಿಕ್ ಆಗಿ ಮುಚ್ಚಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ ಮತ್ತು ತೂರಲಾಗದಂತಿದೆ ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಅದು ಕಾದಂಬರಿ ಜಾಗದ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳಲ್ಲ. ಟಟಯಾನಾ ಅವರ ಕನಸು, ಇಡೀ ಕಾದಂಬರಿಯಾದ್ಯಂತ ಹರಡುತ್ತದೆ, ಅದನ್ನು ನಿದ್ರೆಯ ಮೌಖಿಕ ವಿಷಯದೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅನೇಕ ಸಂಚಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ ಹೊಳೆಯುತ್ತದೆ. ಟಟಿಯಾನಾಸ್ ನೈಟ್ ವಿಥ್ ಒನ್ಜಿನ್ಸ್ ಡೇ (ಕಾದಂಬರಿಯ ಆರಂಭ) ಮತ್ತು ಲೇಖಕರ ದಿನ (ಕಾದಂಬರಿಯ ಅಂತ್ಯ) ದ ಆಳವಾದ ಪ್ರತಿಧ್ವನಿಗಳನ್ನು ಒಬ್ಬರು ನೋಡಬಹುದು. ಇನ್ನೊಂದು ಹೈಲೈಟ್ ಇಲ್ಲಿದೆ:

ಆದರೆ ಟಟಿಯಾನಾ ಏನು ಯೋಚಿಸಿದಳು?

ಅತಿಥಿಗಳ ನಡುವೆ ನಾನು ಕಂಡುಕೊಂಡಾಗ

ಅವಳಿಗೆ ಸಿಹಿ ಮತ್ತು ಭಯಾನಕವಾದವನು,

ನಮ್ಮ ಕಾದಂಬರಿಯ ನಾಯಕ!

ಒನ್‌ಜಿನ್‌ನ ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಜಾಗವನ್ನು ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸಿದ ಪುಷ್ಕಿನ್ ಅದನ್ನು ಅತ್ಯಂತ ವೈವಿಧ್ಯಮಯ ವಿಧಾನಗಳಿಂದ ಲಾಕ್ಷಣಿಕವಾಗಿ ವಾಸ್ತವೀಕರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಕಾದಂಬರಿಯಲ್ಲಿ ಟಟಯಾನಾ ಅವರ ಕನಸಿನ ಕೇಂದ್ರ ಸ್ಥಾನವು ಸಂಯೋಜನೆಯಲ್ಲಿ ಐದನೇ ಅಧ್ಯಾಯದ ವಿಶೇಷ ಸ್ಥಾನದಿಂದ ದೃಢೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ನಾಯಕನ "ಪ್ರಯಾಣದಿಂದ ಆಯ್ದ ಭಾಗಗಳು" ವರೆಗಿನ "ಒನ್ಜಿನ್" ನ ಅಧ್ಯಾಯಗಳು, ನಿಯಮದಂತೆ, ಲೇಖಕರ ಜಗತ್ತಿಗೆ ಬದಲಾಯಿಸುವುದರೊಂದಿಗೆ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತವೆ, ಇದು ನಿರೂಪಣೆಯ ತುಣುಕುಗಳ ನಡುವೆ ತಡೆಗೋಡೆಯಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ನಿಯಮವನ್ನು ಒಮ್ಮೆ ಮಾತ್ರ ಉಲ್ಲಂಘಿಸಲಾಗಿದೆ: ಐದನೇ ಅಧ್ಯಾಯವು ಲೇಖಕರ ಜಾಗದ ಪ್ರತಿರೋಧವನ್ನು ಪೂರೈಸದೆ ಮತ್ತು ಈ ಬಾರಿ ನಿರೂಪಣೆಯ ನಿರಂತರತೆಯನ್ನು ಒತ್ತಿಹೇಳುವಂತೆ, ಅದನ್ನು ಆರನೆಯದಕ್ಕೆ ಎಸೆಯುತ್ತದೆ. ಐದನೇ ಅಧ್ಯಾಯದ ಪ್ರಧಾನ ನಿರೂಪಣೆಯು ಅದರ ವಿಷಯವನ್ನು ಕೇಂದ್ರಕ್ಕೆ ನೇರವಾಗಿ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿದೆ, ಅಂದರೆ, ಟಟಿಯಾನಾ ಅವರ ಕನಸಿಗೆ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ "ಧ್ರುವಗಳಿಂದ", ಅಂದರೆ ಮೊದಲ ಮತ್ತು ಎಂಟನೇ ಅಧ್ಯಾಯಗಳಲ್ಲಿ, ಹಾಗೆಯೇ "ತುಣುಕುಗಳು .. .", ಲೇಖಕರ ಜಾಗದಿಂದ ನಾವು ನಿರೂಪಣೆಯ ಸಂಪೂರ್ಣ ವಲಯವನ್ನು ಗಮನಿಸುತ್ತೇವೆ. ಇದರರ್ಥ, ಆದ್ದರಿಂದ, ಒನ್ಜಿನ್ ಪಠ್ಯದ ಹೊರ ಗಡಿ, ಅದರ ಪರಿಧಿಯನ್ನು ಆಕ್ರಮಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಒಟ್ಟಾರೆಯಾಗಿ ವೀರರ ಪ್ರಪಂಚವನ್ನು ಸುತ್ತುವರಿಯುತ್ತದೆ.

ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅತ್ಯಂತ ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕ ವಿಷಯವೆಂದರೆ, ಪುಷ್ಕಿನ್ ಐದನೇ ಅಧ್ಯಾಯದಲ್ಲಿ ಸರಿಯಾದ ಅಧಿಕೃತ ಅಂತ್ಯವನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ. ತನ್ನದೇ ಪಠ್ಯದೊಂದಿಗೆ ವಿಡಂಬನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಮುಕ್ತ ಆಟದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ, ಅವನು ಅಧ್ಯಾಯದ ಒಳಗಿನ ಅಂತ್ಯವನ್ನು ಐದು ಚರಣಗಳ ಅಂತರದಿಂದ "ಹಿಂದಕ್ಕೆ ತಳ್ಳುತ್ತಾನೆ". ಅವಳನ್ನು ಗುರುತಿಸುವುದು ಕಷ್ಟವೇನಲ್ಲ, ಇದು XL ಚರಣ:

ನನ್ನ ಪ್ರಣಯದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ

(ಮೊದಲ ನೋಟ್‌ಬುಕ್ ನೋಡಿ)

ನಾನು ಆಲ್ಬನ್ ಅನ್ನು ವಿಂಗಡಿಸಲು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ

ಪೀಟರ್ಸ್ಬರ್ಗ್ ಚೆಂಡನ್ನು ವಿವರಿಸಲು;

ಆದರೆ, ಖಾಲಿ ಕನಸಿನಿಂದ ಮನರಂಜನೆ,

ನಾನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಿದ್ದೇನೆ

ನನಗೆ ಗೊತ್ತಿರುವ ಹೆಂಗಸರ ಕಾಲುಗಳ ಬಗ್ಗೆ.

ನಿಮ್ಮ ಕಿರಿದಾದ ಹೆಜ್ಜೆಯಲ್ಲಿ

ಓ ಕಾಲುಗಳು, ಭ್ರಮೆಗಳಿಂದ ತುಂಬಿದೆ!

ನನ್ನ ಯೌವನದ ದ್ರೋಹದೊಂದಿಗೆ

ನಾನು ಚುರುಕಾಗುವ ಸಮಯ ಬಂದಿದೆ

ಕಾರ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಶೈಲಿಯಲ್ಲಿ ಉತ್ತಮಗೊಳ್ಳಿ,

ಮತ್ತು ಈ ಐದನೇ ನೋಟ್ಬುಕ್

ವಿಚಲನಗಳನ್ನು ತೆರವುಗೊಳಿಸಿ.

ಅಧ್ಯಾಯವನ್ನು ಕೊನೆಗೊಳಿಸುವ ನಿರೂಪಣಾ ವಿಭಾಗದ ಹಿನ್ನೆಲೆಯಲ್ಲಿ (ಅತಿಥಿಗಳ ಮಧ್ಯಾಹ್ನದ ಕಾಲಕ್ಷೇಪ, ನೃತ್ಯ, ಜಗಳ - ಚರಣಗಳು XXXV-XLV), ಲೇಖಕರ ಯೋಜನೆಗೆ ಬದಲಾಯಿಸಲು ಪ್ರೇರಕ ಬೆಂಬಲದ ಹೊರತಾಗಿಯೂ XL ಅನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಲಾಗಿದೆ: "ಮತ್ತು ಚೆಂಡು ಹೊಳೆಯುತ್ತದೆ ಅದರ ಎಲ್ಲಾ ವೈಭವ." ಲೇಖಕರ ಭಾಷಣ, ಸಂಪೂರ್ಣ ಚರಣವನ್ನು ತುಂಬಿ, ಅದಕ್ಕೆ ಸಾಪೇಕ್ಷ ಪ್ರಮಾಣವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ಐದನೇ ಅಧ್ಯಾಯದಲ್ಲಿ (ಸಹ ಚರಣ III) ಕೇವಲ ಎರಡು ಅಂತಹ ಚರಣಗಳಿವೆ, ಮತ್ತು ಅವುಗಳನ್ನು ಸೂಚ್ಯ ಸಂಯೋಜನೆಯ ಉಂಗುರವೆಂದು ತಿಳಿಯಬಹುದು. ಸ್ಟ್ಯಾನ್ಜಾ XL ಕೂಡ ತಕ್ಷಣದ ಸಂದರ್ಭದ ಮೇಲಿರುವ ಅಧ್ಯಾಯಗಳ ನಡುವಿನ ಸಂಯೋಜನೆಯ ಕೊಂಡಿಯಾಗಿದೆ. ಚೆಂಡಿನ ಉದ್ದೇಶವು ಮೊದಲ ಅಧ್ಯಾಯವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು "ಯೌವನದ ರಾಜದ್ರೋಹ" ಆರನೆಯ ಅಂತ್ಯವನ್ನು ಪ್ರತಿಧ್ವನಿಸುತ್ತದೆ, ಅಲ್ಲಿ ಉದ್ದೇಶವು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ತಮಾಷೆಯಾಗಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ನಾಟಕೀಯವಾಗಿದೆ. ಸೃಜನಶೀಲ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯ ಕುರಿತು ಲೇಖಕರ ಭಾಷಣವು ಅಧ್ಯಾಯದ ಅಂತ್ಯದ ನಿರಂತರ ಸಂಕೇತವಾಗಿದೆ. ಚರಣದ ಅರ್ಥಪೂರ್ಣ ಕ್ರಿಯೆ - "ವಿಚಾರಣೆಗಳ" ಬಗ್ಗೆ ಸ್ವಯಂ-ವಿಮರ್ಶೆ - ಕೇವಲ ಒಂದು ಅಡಚಣೆಯೊಂದಿಗೆ "ಎ" ನಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಸಬದ್ಧ ಗಾಯನದ ಏಕತಾನತೆಯಿಂದ ಬಲಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಸ್ವಯಂ-ವಿಮರ್ಶೆಯು ಸಾಕಷ್ಟು ವಿಪರ್ಯಾಸವಾಗಿದೆ: ಹಿಮ್ಮೆಟ್ಟುವಿಕೆಯಿಂದ ಹಿಮ್ಮೆಟ್ಟುವ ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ಪೂರ್ಣ ಪ್ರಮಾಣದ ಹಿಮ್ಮೆಟ್ಟುವಿಕೆಯಿಂದ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಹೌದು, ಮತ್ತು ವಿಶಾಲ ವ್ಯಾಪ್ತಿಯ ಲೇಖಕರ ಯೋಜನೆ ಇಲ್ಲದೆ ಭಾವಗೀತಾತ್ಮಕ ಕಾದಂಬರಿ ಸರಳವಾಗಿ ಅಸಾಧ್ಯ.

XL ಚರಣದ ತೂಕವು ಹೀಗೆ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಇದನ್ನು ವಿಲೋಮ ಅಂತ್ಯವಾಗಿ ಹಿಗ್ಗಿಸದೆ ಓದಬಹುದು. ಇದರರ್ಥ ಪುಷ್ಕಿನ್ ಈ ಚರಣದೊಂದಿಗೆ ಅಧ್ಯಾಯವನ್ನು ಕೊನೆಗೊಳಿಸಿದನು ಮತ್ತು ನಂತರ ಅದನ್ನು ಒಳಗೆ ತೆಗೆದನು. ಅಧ್ಯಾಯ ಮುಗಿಯುವ ಮುನ್ನವೇ ಅಂತ್ಯ ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ ಅಷ್ಟೇ. ಈ ಪ್ರಕಾರದ ವಿಲೋಮಗಳು ಒನ್‌ಜಿನ್‌ನ ಅತ್ಯಂತ ವಿಶಿಷ್ಟ ಲಕ್ಷಣಗಳಾಗಿವೆ. ಏಳನೇ ಅಧ್ಯಾಯದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ವಿಡಂಬನಾತ್ಮಕ “ಪರಿಚಯ”, ಹಿಂದಿನ ಎಂಟನೇ ಅಧ್ಯಾಯದ ವಿಲೋಮ “ಪ್ರಯಾಣದಿಂದ ತುಣುಕುಗಳು” ರೂಪದಲ್ಲಿ, “ಅಂತ್ಯ” ಪದದ ನಂತರ ಕಾದಂಬರಿಯ ಮುಂದುವರಿಕೆ ಇತ್ಯಾದಿಗಳನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಂಡರೆ ಸಾಕು. ಅಂತಹ ವಿಲೋಮಗಳ ಸಾಧ್ಯತೆಯು ಪಠ್ಯದ ವಿವಿಧ ಘಟಕಗಳಲ್ಲಿನ ಬದಲಾವಣೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಅವುಗಳ ಸುಪ್ರಸಿದ್ಧ ಸ್ಥಿರತೆಯ ಪ್ರಾದೇಶಿಕ "ಸ್ಥಳಗಳ" ಹಿನ್ನೆಲೆಯಲ್ಲಿ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಮೀಟರ್‌ನ ಜಾಗದಲ್ಲಿ, ಬಲವಾದ ಮತ್ತು ದುರ್ಬಲ ಬಿಂದುಗಳು ಸ್ಥಿರವಾಗಿರುತ್ತವೆ, ಆದರೆ ಪದ್ಯದಲ್ಲಿನ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಒತ್ತಡಗಳು ಅವುಗಳಿಂದ ವಿಚಲನಗೊಳ್ಳಬಹುದು, ಲಯಬದ್ಧ ಮತ್ತು ಅಂತರಾಷ್ಟ್ರೀಯ-ಶಬ್ದಾರ್ಥದ ವೈವಿಧ್ಯತೆಯನ್ನು ರಚಿಸಬಹುದು.

ಓದುಗರಿಗೆ ಪರಿಚಯವಾದ "ಯುಜೀನ್ ಒನ್ಜಿನ್" ನ ಜಾಗದ ವಿಭಾಗವು ಈ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿನ ಅತ್ಯಂತ ಕಷ್ಟಕರವಾದ ಭಾಗಗಳಿಗೆ ಸೇರಿದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಇವೆಲ್ಲವನ್ನೂ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಗಮನಿಸಬೇಕಾದ ಅಂಶವಾಗಿದೆ; ಅದರ ಪರಿಭಾಷೆಯು ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ಪ್ರಾತಿನಿಧ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಸೂಚಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ: "ಪಠ್ಯಕ್ಕೆ ಹತ್ತಿರ", "ನಿರೂಪಣೆಯ ಅಲೆದಾಡುವ ಬಿಂದು", "ಸಂಘಟಿತ ಶಕ್ತಿಗಳ ದೀರ್ಘ-ಶ್ರೇಣಿಯ ಪರಸ್ಪರ ಕ್ರಿಯೆ", "ಲೇಖಕರು ಮತ್ತು ವೀರರ ಪ್ರಪಂಚಗಳು", "ಪರಿಗಣನೆಯ ಸ್ಥಾನ", " ಪಠ್ಯದಲ್ಲಿ ಮುಳುಗುವಿಕೆ", ಬಖ್ಟಿನ್ ಅವರ "ಸ್ಥಳದಿಂದ ಹೊರಗಿದೆ", ಅಖ್ಮಾಟೋವ್ ಅವರ "ವೈಮಾನಿಕ ದ್ರವ್ಯರಾಶಿ", "ಸೇಬು ಮತ್ತು ಮೋಡದಂತಹ ಕಾದಂಬರಿ" ಇತ್ಯಾದಿ. ಇತ್ಯಾದಿ ಇಲ್ಲಿ ಸ್ವಲ್ಪ ವಿಜ್ಞಾನವಿದೆ ಮತ್ತು ಬಹಳಷ್ಟು ರೂಪಕಗಳಿವೆ ಎಂದು ಹೇಳಬಹುದು. ಬಹುಶಃ ಇದು ನಿಜ, ಆದರೆ ವಾಸ್ತವವನ್ನು ರೂಪಕಗಳಿಂದ ರಚಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ನಾವು ನಂಬುತ್ತೇವೆ. ನಮಗೆ "ಯುಜೀನ್ ಒನ್ಜಿನ್" ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದ ಅನಲಾಗ್ ಆಗಿದ್ದರೆ ಮತ್ತು ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡವು ಸ್ವತಃ ನಿಂತಿದ್ದರೆ, ಈ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಹೇಗಾದರೂ ಕಾದಂಬರಿಗೆ ವರ್ಗಾಯಿಸಬೇಕು. ಪ್ರಪಂಚದ ಚಿತ್ರಣವಾಗಿ ದ್ರಾಕ್ಷಿಯ ಗುಂಪನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ನಾವು ಭಾವಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ದ್ರಾಕ್ಷಿಯನ್ನು ಪರಸ್ಪರ ಒತ್ತಿದರೆ ಗ್ರಹಿಕೆ ಇಲ್ಲಿ ಬಹಳ ಮುಖ್ಯವಾಗಿದೆ: ರೇಖಾಚಿತ್ರದಲ್ಲಿ ಇವುಗಳು ಒಂದರೊಳಗೆ ಒಂದನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ವಲಯಗಳಾಗಿವೆ. "Onegin" ನಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಸೇರ್ಪಡೆಗಳು ಮತ್ತು ಪರಸ್ಪರ ಸೇರ್ಪಡೆಗಳ ಮೇಲೆ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ. ನಾವು ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದೊಳಗೆ ಇದ್ದೇವೆ, ಅದರ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿಲ್ಲ. ನಾವು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಿರುವ ಪ್ರಪಂಚದ ಚಿತ್ರವೂ ಒಂದು ರೂಪಕವಾಗಿದೆ. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ನಾವು ಯಾವಾಗಲೂ ಚಿತ್ರದಲ್ಲಿರುತ್ತೇವೆ.

ಮಿಡಿಯುವ ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದ ಊಹೆ ಇದೆ. ಇದು "ಯೂಜೀನ್ ಒನ್ಜಿನ್" ಗೆ ಮೈಕ್ರೋಕೋಸ್ಮ್ ಆಗಿ ಅನ್ವಯಿಸುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ನಾವು ಮೊದಲು ಒನ್ಜಿನ್ ಜಾಗದ ಸ್ಕೆಚ್ ಮಾಡಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದ್ದೇವೆ ಮತ್ತು ಈಗ ನಾವು "ಒಂದು ಬಿಂದುವಿಗೆ ಸಂಕುಚಿತಗೊಂಡ ಜಾಗವನ್ನು" ನೋಡಲು ಬಯಸುತ್ತೇವೆ. ಇದು ಟಟಯಾನಾ ಅವರ ಕನಸು, ಅದನ್ನು ನಾವು ಇನ್ಸರ್ಟ್ ಕಾದಂಬರಿಯಾಗಿ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸುತ್ತೇವೆ.

"ಯುಜೀನ್ ಒನ್ಜಿನ್" ನ ಪಠ್ಯವು ಏಕತೆಯ ಗುಣಮಟ್ಟವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ: ಅದರ ಪಾಲಿಸೈಲಾಬಿಕ್ ರಚನೆಗಳು ಸಂಪರ್ಕಿತವಾಗಿವೆ ಮತ್ತು ಸ್ವತಂತ್ರವಾಗಿವೆ. ಎರಡನೆಯದು ಪದ್ಯದಲ್ಲಿ ಪುಷ್ಕಿನ್ ಅವರ ಕಾದಂಬರಿಯ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಘಟಕಗಳಿಗೆ ದೇಶ ಮತ್ತು ವಿದೇಶಗಳಲ್ಲಿನ ಸಂಶೋಧನಾ ಗಮನವನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ, ಪ್ರತಿಯೊಂದೂ "ಎಲ್ಲವೂ ಸ್ವತಃ" ಮತ್ತು "ಸಂಪೂರ್ಣ ಪಠ್ಯದಲ್ಲಿ." ವಿಶ್ಲೇಷಣೆ ಅಥವಾ ನಿಕಟ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಕ್ಕಾಗಿ, ಟಟಯಾನಾ ಅವರ ಕನಸು (8) ಅನ್ನು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ, ಇದು ಮೂಲ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ನಿರಂತರ ನಿರೂಪಣೆಯಲ್ಲಿ ಅದರ ಸೇರ್ಪಡೆಯನ್ನು ಕಾದಂಬರಿ ಪಠ್ಯದಿಂದ ಅದರ "ಕಟ್ ಔಟ್" ನೊಂದಿಗೆ ಸಂಯೋಜಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಗುಣಗಳ ಸಂಯೋಜನೆಯನ್ನು M.O ಹೇಗೆ ಗ್ರಹಿಸಿದೆ. ಗೆರ್ಶೆನ್ಜಾನ್: "ಇಡೀ "ಯುಜೀನ್ ಒನ್ಜಿನ್" ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಕೋಣೆಗಳ ಸರಣಿಯಂತಿದೆ, ಅದರ ಮೂಲಕ ನಾವು ಮುಕ್ತವಾಗಿ ನಡೆಯುತ್ತೇವೆ ಮತ್ತು ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಏನಿದೆ ಎಂದು ನೋಡುತ್ತೇವೆ. ಆದರೆ ಕಟ್ಟಡದ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ - ಅಡಗುತಾಣ ... ಇದು "ಟಟಯಾನಾ ಕನಸು." ಮತ್ತು ಇದು ವಿಚಿತ್ರವಾಗಿದೆ: ಜನರು ಅದರ ಹಿಂದೆ ಏನಿದೆ ಮತ್ತು ಪುಷ್ಕಿನ್ ಈ ರಹಸ್ಯ ಸಂಗ್ರಹಣೆಯನ್ನು ಮನೆಯೊಳಗೆ ಏಕೆ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗೊಳಿಸಿದರು ಎಂಬುದನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲು ಕುತೂಹಲವಿಲ್ಲದೆಯೇ ಅನೇಕ ವರ್ಷಗಳಿಂದ ಬೀಗ ಹಾಕಿದ ಬಾಗಿಲಿನ ಮೂಲಕ ಹೇಗೆ ಹಾದುಹೋಗಬಹುದು ”(9).

ಗೆರ್ಶೆನ್‌ಜಾನ್ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಿದ "ಯುಜೀನ್ ಒನ್‌ಜಿನ್" ನ ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ರಚನೆಯ ಗ್ರಾಫಿಕ್ ಚಿತ್ರವನ್ನು ಬದಿಗಿಟ್ಟು, ಅವರ ಅಂತಃಪ್ರಜ್ಞೆಯು ತರುವಾಯ "ಪಠ್ಯದೊಳಗಿನ ಪಠ್ಯ" ಎಂಬ ವಿಶಾಲವಾದ ಸೆಮಿಯೋಟಿಕ್ ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ಗೊತ್ತುಪಡಿಸಿದೆ ಎಂದು ನಾವು ಗಮನಿಸುತ್ತೇವೆ. ನಮ್ಮ ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ, ಇದನ್ನು ಕಾವ್ಯದ ಪ್ರಕಾರದ ಕ್ಷೇತ್ರಕ್ಕೆ ಅನುವಾದಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, "ಪ್ರಕಾರದೊಳಗಿನ ಪ್ರಕಾರ" ದಂತೆ ಕಾಣಿಸಬಹುದು. "ಕಾದಂಬರಿಯು ಅದರ ಆಂತರಿಕ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯ ಪ್ರಕಾರಗಳು, ವಿಧಾನಗಳು ಮತ್ತು ವಿಧಾನಗಳ ಬಹುಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ" (10) ಎಂದು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುವುದು, ಆದಾಗ್ಯೂ, "ಯುಜೀನ್ ಒನ್ಜಿನ್" ಅನ್ನು ಒಂದು ಪ್ರಕಾರದ ಸಂಯೋಜಕವಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸುವುದನ್ನು ನಾವು ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸುತ್ತೇವೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ವೈವಿಧ್ಯಮಯ ಪ್ರಕಾರಗಳಿವೆ. ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ಮತ್ತು ಕಡಿಮೆ: ಪುಷ್ಕಿನ್ ಅವರಲ್ಲಿ ವ್ಯಂಗ್ಯವಾಗಿ ಜಾರಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ, ವಿಡಂಬನೆ, ಅರೆ-ರೂಪಾಂತರ ಮತ್ತು ಅನುಕರಣೆ. ನಮ್ಮ ಕಾರ್ಯವು ಹೆಚ್ಚು ಸೀಮಿತ ಮತ್ತು ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿದೆ: ನಾವು ಟಟಯಾನಾ ಅವರ ಕನಸನ್ನು ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಕಾದಂಬರಿಯೊಳಗೆ ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಕಾದಂಬರಿ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತೇವೆ, ನಮ್ಮ ಊಹೆಯ ನಿಖರತೆಯ ಮಟ್ಟವನ್ನು ಮತ್ತು ಅದರಿಂದ ಉಂಟಾಗುವ ಸಂಭವನೀಯ ರಚನಾತ್ಮಕ ಮತ್ತು ಶಬ್ದಾರ್ಥದ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳನ್ನು ನಾವು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತೇವೆ.

ಕಥಾವಸ್ತುವು ಎಷ್ಟೇ ಚುಕ್ಕೆಗಳಿದ್ದರೂ, ಅದರ ಪ್ರಮುಖ ಕಂತುಗಳು ಅದರಲ್ಲಿ ಸಾಕಷ್ಟು ದಟ್ಟವಾಗಿರುತ್ತವೆ (ಎರಡು ದಿನಾಂಕಗಳು, ಹೆಸರಿನ ದಿನ, ದ್ವಂದ್ವಯುದ್ಧ, ಒನ್ಜಿನ್ ಎಸ್ಟೇಟ್ಗೆ ಭೇಟಿ, ಇತ್ಯಾದಿ). ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಪಾತ್ರಗಳ ಕಥಾವಸ್ತುದಲ್ಲಿ ಅದರ ನೇರ ನಿರೂಪಣೆಯ ಡೈನಾಮಿಕ್ಸ್‌ಗೆ ಹೊಂದಿಕೆಯಾಗದ ಹಲವಾರು ಸ್ಥಳಗಳಿವೆ. ಅವರು ಕ್ರೊನೊಟೊಪ್ನ ವಿಶೇಷ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ: ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಮಂದಗೊಳಿಸಿದ ಮೆಟಾನಿಮಿಕ್, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ರೆಟ್ರೋಸ್ಪೆಕ್ಟಿವ್, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಕನಸಿನಂತೆ. ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, "Onegin's Day", ಇದರಲ್ಲಿ ಒಂದು ದಿನವು ಎಂಟು ವರ್ಷಗಳ ಜೀವನವನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸುತ್ತದೆ (ಅಥವಾ ಅದರ ಅನಲಾಗ್ - "Onegin's ಜರ್ನಿಯಿಂದ ಆಯ್ದ ಭಾಗಗಳು" ನಲ್ಲಿ "ಲೇಖಕರ ದಿನ"), ಅದೇ "Onegin's Album" ಆಗಿದೆ. ಕಾದಂಬರಿಯ ಮುದ್ರಿತ ಪಠ್ಯದಲ್ಲಿ ಸೇರಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅದರಲ್ಲಿ ನಿಜವಾದ ಸಾಧ್ಯತೆ ಮತ್ತು ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ಟಟಯಾನಾ ಅವರ ಕನಸು ಇರುತ್ತದೆ. ಈ ಎಲ್ಲಾ ಸಂಚಿಕೆಗಳನ್ನು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಅಧ್ಯಾಯಗಳ ನಡುವೆ ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಲಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಅವುಗಳ ಆಂತರಿಕ ಸಂಘಟನೆಯ ಮಟ್ಟವು ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿರುವಂತೆಯೇ ಅವುಗಳ ಮಹತ್ವವು ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ. "ನಿದ್ರೆ..." ಇಡೀ ಕಾದಂಬರಿಯಲ್ಲಿ ಅದರ ಸ್ವಾಯತ್ತತೆ, ಸ್ವಯಂ ಮುಳುಗುವಿಕೆ ಮತ್ತು ಬಾಹ್ಯತೆಯಿಂದ ಪ್ರಭಾವಿತವಾಗಿರುವ ಏಕೈಕ ಸ್ಥಳವಾಗಿದೆ. ಸ್ಫಟಿಕದಂತೆ, ಅವಿಭಾಜ್ಯ ಮೋನಾಡ್‌ನಂತೆ ತನ್ನಲ್ಲಿಯೇ ಕೂಡಿ, ಕಾದಂಬರಿಯೊಳಗೆ ಸೇರಿಸಲಾದ ಸಣ್ಣ ಕಥೆಯಾಗಿ ಓದಲು ಸಾಕಷ್ಟು ಆಧಾರಗಳಿವೆ.

1. ಕಾದಂಬರಿಯ "ಕಲಾತ್ಮಕ ಸಮಯ", "ಕಲಾತ್ಮಕ ಸ್ಥಳ" ಎಂಬ ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳ ವಿಷಯವನ್ನು ವಿವರಿಸಿ.

2. ಕಾದಂಬರಿಯ ಕಥಾವಸ್ತುವಿನ ಸಮಯ, ಅದರ ಉದ್ದ, ವಿರಾಮಗಳು, ಲಯವನ್ನು ವಿವರಿಸಿ. ತನ್ನ ಕಾದಂಬರಿಯಲ್ಲಿ ಸಮಯವನ್ನು "ಕ್ಯಾಲೆಂಡರ್ ಪ್ರಕಾರ ಲೆಕ್ಕಹಾಕಲಾಗಿದೆ" ಎಂದು ಪುಷ್ಕಿನ್ ಏಕೆ ಭಾವಿಸಿದರು?

3. ಕಥಾವಸ್ತುವಿನ ಸಮಯಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ Onegin ನ "ಜೀವನಚರಿತ್ರೆಯ ಸಮಯವನ್ನು" ವಿವರಿಸಿ. 1 ಅಧ್ಯಾಯ 23 ಚರಣ - ಹದಿನೆಂಟು ವರ್ಷ, 8 ಅಧ್ಯಾಯ 12 ಚರಣ - 26 ವರ್ಷಗಳವರೆಗೆ ಬದುಕಿದೆ

(ಯಾವ ವರ್ಷದಲ್ಲಿ ನಾಯಕ ಜನಿಸಿದನು, ಯಾವ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಅವನು "ಬೆಳಕು" ಪ್ರವೇಶಿಸುತ್ತಾನೆ, ರಷ್ಯಾದ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಈ ಸಮಯದ ಬಗ್ಗೆ ಏನು ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿದೆ).

4. ಕಥಾವಸ್ತು ಮತ್ತು "ಜೀವನಚರಿತ್ರೆಯ ಸಮಯ" ಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಮೊದಲ ಅಧ್ಯಾಯದ ಸಮಯವನ್ನು ಗೊತ್ತುಪಡಿಸಿ.

5. ಕಾದಂಬರಿಯಲ್ಲಿ ಸಮಯದ ನಗರ ಲಯ ಮತ್ತು "ಒನ್ಜಿನ್ಸ್ ಡೇ" ಕಾದಂಬರಿಯ ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಸಮಯದ ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕತೆಯ ಮೌಲ್ಯಮಾಪನ ಅಂಶಗಳಾಗಿ.

6. ಟಟಯಾನಾ ಅವರ "ಜೀವನಚರಿತ್ರೆಯ ಸಮಯವನ್ನು" ವಿವರಿಸಿ ಮತ್ತು ಕಥಾವಸ್ತುವಿನ ಸಮಯದೊಂದಿಗೆ ಪರಸ್ಪರ ಸಂಬಂಧಿಸಿ. (ಬಹುಶಃ ಹುಟ್ಟಿದ ವರ್ಷ, ಒನ್ಜಿನ್ ಜೊತೆ ಭೇಟಿಯಾದ ಸಮಯ, ಒನ್ಜಿನ್ ಗ್ರಾಮ ಕಚೇರಿಗೆ ಭೇಟಿ ನೀಡುವ ಸಮಯ, ಮಾಸ್ಕೋ ಸಮಯ ಮತ್ತು ನಾಯಕಿಯ ಮದುವೆ).

7. ಟಟಯಾನ ಕಾಲದ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಲಯ ಮತ್ತು ಕಾದಂಬರಿಯಲ್ಲಿನ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಕ್ಯಾಲೆಂಡರ್ ಹೇಗೆ ಪರಸ್ಪರ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದೆ? ಹಳ್ಳಿಯಲ್ಲಿ "ಟಟಯಾನಾ ದಿನ" ಎಂದರೇನು?

ಸಾಹಿತ್ಯ:

1. ಬಖ್ಟಿನ್ ಎಂ.ಎಂ. ಕಾವ್ಯದಲ್ಲಿನ ಪದ ಮತ್ತು ಕಾದಂಬರಿಯಲ್ಲಿನ ಪದ // ಬಖ್ಟಿನ್ ಎಂ.ಎಂ. ಸಾಹಿತ್ಯ ಮತ್ತು ಸೌಂದರ್ಯಶಾಸ್ತ್ರದ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳು. ಎಂ., 1975. ಎಸ್.134-143, 410-417.

2. ನಬೊಕೊವ್ ವಿ.ವಿ. ಕಾದಂಬರಿಯ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನ ಎ.ಎಸ್. ಪುಷ್ಕಿನ್ "ಯುಜೀನ್ ಒನ್ಜಿನ್". ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ಸ್ಬರ್ಗ್: 1998.

3. ಒನ್ಜಿನ್ ಎನ್ಸೈಕ್ಲೋಪೀಡಿಯಾ. ಮುಖ್ಯ ಸಂಪಾದಕ N.I. ಇವನೊವಾ. ಎಂ., 1999.

4. ಲೊಟ್ಮನ್ ಯು.ಎಂ. A.S. ಪುಷ್ಕಿನ್ ಅವರ ಕಾದಂಬರಿ "ಯುಜೀನ್ ಒನ್ಜಿನ್". ಒಂದು ಕಾಮೆಂಟ್. ಎಲ್.: 1982.

5. ಬೇವ್ಸ್ಕಿ ವಿ.ಎಸ್. ಮ್ಯಾಜಿಕ್ ಸ್ಫಟಿಕದ ಮೂಲಕ. ಎಂ.: 1990. ಎಸ್.114-154.

6. ಕೊಶೆಲೆವ್ ವಿ.ಎ. A.S. ಪುಷ್ಕಿನ್ ಅವರ ಕಾದಂಬರಿಯಲ್ಲಿ ಸಮಯ "ಯುಜೀನ್ ಒನ್ಜಿನ್" // ರಷ್ಯನ್ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ಸುವಾರ್ತೆ ಪಠ್ಯ. V.1U ಪೆಟ್ರೋಜಾವೊಡ್ಸ್ಕ್: 1994.

7. ಚುಮಾಕೋವ್ ಯು.ಎನ್. ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಕಾದಂಬರಿ // A.S. ಪುಷ್ಕಿನ್. ಶಾಲಾ ವಿಶ್ವಕೋಶ ನಿಘಂಟು. ಎಂ.: 1999. pp.159-170. ಅಥವಾ ಪುಸ್ತಕ. : ಚುಮಾಕೋವ್ ಯು.ಎನ್. "ಯುಜೀನ್ ಒನ್ಜಿನ್" ಮತ್ತು ರಷ್ಯಾದ ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಕಾದಂಬರಿ. ನೊವೊಸಿಬಿರ್ಸ್ಕ್, 1983.

ಅಭ್ಯಾಸ #4

A.S. ಪುಷ್ಕಿನ್ ಅವರ ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ ಚಕ್ರಗಳು

ಆಯ್ಕೆ 1.

A.S. ಪುಷ್ಕಿನ್ ಅವರಿಂದ "ಚಿಕ್ಕ ದುರಂತಗಳ" ಚಕ್ರದ ಕಾವ್ಯಗಳು

1. A.S. ಪುಷ್ಕಿನ್ ಅವರ ನಾಟಕೀಯ ಸೌಂದರ್ಯಶಾಸ್ತ್ರ. "ದುರಂತದ ಮೇಲೆ" ಗಮನಿಸಿ. 1824.

2. "ಪುಟ್ಟ ದುರಂತಗಳ" ಚಕ್ರದ ಸೃಷ್ಟಿಯ ಇತಿಹಾಸ (ಕಲ್ಪನೆಗಳು, ಕರಡುಗಳು, ರೇಖಾಚಿತ್ರಗಳು) ನೋಡಿ: ಪಿ.ಎ. A.S. ಪುಷ್ಕಿನ್ ಅವರ ಜೀವನಚರಿತ್ರೆಗಾಗಿ ಅನ್ನೆಂಕೋವ್ ವಸ್ತುಗಳು. ಎಂ.: 1985. ಎಸ್.284-291.

3. "ಮಿಸರ್ಲಿ ನೈಟ್." ಸಂಘರ್ಷ. ದುರಂತದಲ್ಲಿ ಯುವ ಮತ್ತು ಹಳೆಯ ನೈಟ್. ಸಂಘರ್ಷದ ತಾತ್ವಿಕ ಅರ್ಥ. ನಾಟಕೀಯ ಕಾವ್ಯದ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳು (ಸಂಯೋಜನೆ, ಸ್ವಗತಗಳು, ಅಂತಿಮ)

4. "ಮೊಜಾರ್ಟ್ ಮತ್ತು ಸಲಿಯೆರಿ". ಸಂಘರ್ಷ. ಎರಡು ಸಂಯೋಜಕರು ಮತ್ತು ಕಲೆಯ ಎರಡು ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳು. ಸಂಗೀತ ದೃಶ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಉದ್ದೇಶಗಳ ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕತೆ.

5. "ಸ್ಟೋನ್ ಅತಿಥಿ". ಡಾನ್ ಜುವಾನ್ ಮತ್ತು ಅದರ ಪುಷ್ಕಿನ್ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನದ ಬಗ್ಗೆ "ಅಲೆದಾಡುವ ಕಥೆ" ಯ ಮೂಲ. ದುರಂತದಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಮೆಯ ಚಿತ್ರ ಮತ್ತು ಪುಷ್ಕಿನ್ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಶಿಲ್ಪಕಲೆಯ ಪುರಾಣ.

6. "ಪ್ಲೇಗ್ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಹಬ್ಬ." ಸಂಘರ್ಷದ ತಾತ್ವಿಕ ಸ್ವರೂಪ. ದುರಂತದಲ್ಲಿ ಸಾವಿನ ಬಗ್ಗೆ ಸಂಭಾಷಣೆ.

7. "ಪುಟ್ಟ ದುರಂತಗಳ" ಚಕ್ರದ ಅಡ್ಡ-ಕತ್ತರಿಸುವ ಉದ್ದೇಶಗಳು, ಅವುಗಳ ತಾತ್ವಿಕ ಮತ್ತು ಸೌಂದರ್ಯದ ವಿಷಯ.

ಸಾಹಿತ್ಯ:

1. ಅಖ್ಮಾಟೋವಾ ಎ.ಎ. ಪುಷ್ಕಿನ್ ಅವರ "ಸ್ಟೋನ್ ಅತಿಥಿ" // ಅಖ್ಮಾಟೋವಾ ಎ.ಎ. ಪದ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಗದ್ಯ. L.: 1977. S.523-543, ಅಥವಾ ಇತರ ಆವೃತ್ತಿಗಳು.

2. ಉಸ್ತ್ಯುಝಾನಿನ್ ಡಿ.ಎಲ್. A.S. ಪುಷ್ಕಿನ್ ಅವರ ಸಣ್ಣ ದುರಂತಗಳು. ಎಂ., 1974.

3. ರಷ್ಯಾದ ನಾಟಕಶಾಸ್ತ್ರದ ಇತಿಹಾಸ ХУ111-ಮೊದಲಾರ್ಧ. Х1Х ಶತಮಾನಗಳು ಎಲ್ .: 1982. (Ch. ಪುಷ್ಕಿನ್ ಅವರ ನಾಟಕಶಾಸ್ತ್ರ).

4. ಫೆಡೋರೊವ್ ವಿ.ವಿ. ದುರಂತದ ಸಾಮರಸ್ಯ. // ಒಟ್ಟಾರೆಯಾಗಿ ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಕೆಲಸ ಮತ್ತು ಅದರ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯ ಸಮಸ್ಯೆಗಳು. ಕೆಮೆರೊವೊ. 1979. P.143-150

5. ಚುಮಾಕೋವ್ ಯು.ಎನ್. "ಮೊಜಾರ್ಟ್ ಮತ್ತು ಸಲಿಯೆರಿ" // ಬೋಲ್ಡಿನ್ ರೀಡಿಂಗ್ಸ್ನ ಕಥಾವಸ್ತುವಿನ ಪಾಲಿಫೋನಿ ಬಗ್ಗೆ ಎರಡು ತುಣುಕುಗಳು. ಕಹಿ. 1981. ಸೆ.32-44.

6. ಪುಷ್ಕಿನ್ ಅವರ ಕಾವ್ಯ ಪುರಾಣದಲ್ಲಿ ಜಾಕೋಬ್ಸನ್ R. ಪ್ರತಿಮೆ. ಯಾಕೋಬ್ಸನ್ ಆರ್. ಕಾವ್ಯದ ಮೇಲೆ ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಪ್ರತಿ. ಇಂಗ್ಲೀಷ್ ನಿಂದ. M., 1987. S.145-180. ("ಸ್ಟೋನ್ ಅತಿಥಿ" ನಲ್ಲಿರುವ ಪ್ರತಿಮೆಯ ಬಗ್ಗೆ)

7. ವಿರೊಲೈನೆನ್ ಎಂ. ರಷ್ಯಾದ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಐತಿಹಾಸಿಕ ರೂಪಾಂತರಗಳು. SPb, 2007. S.302-330. ಚ. ಆಧುನಿಕ ಕಾಲದ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಕಥೆ. ("ನಾಟಕೀಯ ಅಧ್ಯಯನದಲ್ಲಿ ಅನುಭವ").

ಹೆಚ್ಚುವರಿ ಸಾಹಿತ್ಯ:

1. "ಮೊಜಾರ್ಟ್ ಮತ್ತು ಸಲಿಯೆರಿ", ಪುಷ್ಕಿನ್ ದುರಂತ. ಸಮಯಕ್ಕೆ ಚಲನೆ. ಎಂ., 1997.

2. ಡಿಮಿಟ್ರೋವ್ ಎಲ್. ಪುಷ್ಕಿನ್ ನಿಂದ ನಾಲ್ಕು ಸುವಾರ್ತೆಗಳು. "ಪುಟ್ಟ ದುರಂತಗಳು": ಆಧುನಿಕ ಕಾಲದ ಯುರೋಪಿಯನ್ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಇತಿಹಾಸದ ನಾಟಕ // ಇನ್ನೂರು ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಪುಷ್ಕಿನ್. M., 2002. S. 278-283.

ಆಯ್ಕೆ 2.

A.S. ಪುಷ್ಕಿನ್ ಅವರಿಂದ "ಟೇಲ್ಸ್ ಆಫ್ ಬೆಲ್ಕಿನ್" ಚಕ್ರದ ಕಾವ್ಯಗಳು

1. 1820 ಮತ್ತು 30 ರ ರಷ್ಯನ್ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ಗದ್ಯ ಚಕ್ರಗಳು. ಸಮಸ್ಯೆಗಳು. ಸೈಕ್ಲೈಸೇಶನ್ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳು.

2. ಬೆಲ್ಕಿನ್ಸ್ ಟೇಲ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ಸೈಕ್ಲೈಸೇಶನ್ ತತ್ವಗಳು. ಬೆಲ್ಕಿನ್ ಚಿತ್ರ. ಕಥೆ ಹೇಳುವ ವ್ಯವಸ್ಥೆ.

3. "ಟೇಲ್ಸ್" ಚಕ್ರದ ಭಾಗವಾಗಿ ಪ್ರಕಾರದ ಮಾದರಿಗಳು.

ಎ) "ಶಾಟ್" ಮತ್ತು ಸಣ್ಣ ಕಥೆಯ ಸಂಯೋಜನೆಯ ಪ್ರಕಾರ (ಸಣ್ಣ ಕಥೆಯನ್ನು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಿ ಮತ್ತು ಕಥೆಯಲ್ಲಿನ ಸಣ್ಣ ಕಥೆಯ ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕತೆಯನ್ನು ಹೈಲೈಟ್ ಮಾಡಿ).

ಬಿ) "ದಿ ಅಂಡರ್‌ಟೇಕರ್" ಮತ್ತು "ಭಯಾನಕ" ಕಥೆಗಳ ಕಾವ್ಯಶಾಸ್ತ್ರ (ಅದ್ಭುತ ಕಥಾವಸ್ತುವಿನ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನದ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳು). ಅಂಡರ್‌ಟೇಕರ್ ಮತ್ತು ಹಿಂದಿನ ಸಾಹಿತ್ಯ ಸಂಪ್ರದಾಯ.

ಸಿ) "ಯುವತಿ - ರೈತ ಮಹಿಳೆ" ಮತ್ತು ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಕಥೆಯ ಕಾವ್ಯ. (ಕರಾಮ್ಜಿನ್ ಅವರಿಂದ "ಕಳಪೆ ಲಿಸಾ" ಮತ್ತು ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಕಥೆಯ ಉದ್ದೇಶಗಳ ಪುಷ್ಕಿನ್ ಅವರ ವಿಡಂಬನೆ). ಕಥಾವಸ್ತುವಿನ ಗೇಮ್ ಪೊವಿಟಿಕ್ಸ್.

4. "ದಿ ಸ್ಟೇಷನ್‌ಮಾಸ್ಟರ್" ಸೈಕಲ್‌ನ ಕೇಂದ್ರ ಕಥೆಯಲ್ಲಿ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಉದ್ದೇಶಗಳು ಮತ್ತು ಚಿತ್ರಗಳು

ಎ) ದಾರಿ ತಪ್ಪಿದ ಮಗ ಮತ್ತು ಕಥೆಯಲ್ಲಿ ಕಳೆದುಹೋದ ಕುರಿಗಳ ದೃಷ್ಟಾಂತಗಳ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನ.

ಡಿ) ಸ್ಯಾಮ್ಸನ್ ವೈರಿನ್ ಅವರ ಚಿತ್ರ ಮತ್ತು ಕಥೆಯಲ್ಲಿನ ಹೆಸರುಗಳ ಕಾವ್ಯ

ಸಾಹಿತ್ಯ:

1. ಬರ್ಕೊವ್ಸ್ಕಿ ಎನ್.ಯಾ. ಸಾಹಿತ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ಲೇಖನಗಳು. ಎಲ್., 1960, 2ನೇ ಆವೃತ್ತಿ. L, 1985. (Ch. ಬೆಲ್ಕಿನ್ಸ್ ಟೇಲ್ಸ್ ಬಗ್ಗೆ).

2. ಬೊಚರೋವ್ ಎಸ್.ಜಿ. ಪುಷ್ಕಿನ್ ಕಾವ್ಯಶಾಸ್ತ್ರ. M., 1974. S.127-159 (ch. ಪುಷ್ಕಿನ್ ಮತ್ತು ಬೆಲ್ಕಿನ್")

3. ಬೊಚರೋವ್ ಎಸ್.ಜಿ. ಆರ್ಟಿಸ್ಟಿಕ್ ವರ್ಲ್ಡ್ಸ್ M.1987 ರಂದು. ಪುಟಗಳು. 35-69 (ಚ. "ದಿ ಅಂಡರ್‌ಟೇಕರ್" ಬಗ್ಗೆ)

4. ಖಲಿಜೆವ್ ವಿ.ಇ., ಶೇಶುನೋವಾ ಎಸ್.ವಿ. A.S. ಪುಷ್ಕಿನ್ ಅವರ ಚಕ್ರ "ಟೇಲ್ಸ್ ಆಫ್ ಬೆಲ್ಕಿನ್." ಅಧ್ಯಯನ ಮಾರ್ಗದರ್ಶಿ. ಎಂ., 1989.

5. ತ್ಯುಪಾ ವಿ.ಐ. ಬೆಲ್ಕಿನ್ಸ್ ಟೇಲ್ಸ್ // ಬೋಲ್ಡಿನ್ ರೀಡಿಂಗ್ಸ್ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಪೋಡಿಗಲ್ ಮಗನ ನೀತಿಕಥೆ. ಕಹಿ. 1983. ಎಸ್.67-82.

ಹೆಚ್ಚುವರಿ ಸಾಹಿತ್ಯ:

ಪೆಟ್ರುನಿನಾ ಎನ್.ಎನ್. A.S. ಪುಷ್ಕಿನ್ ಅವರಿಂದ ಗದ್ಯ. ವಿಕಾಸದ ಮಾರ್ಗಗಳು. ಎಲ್.: 1987. pp.76-161.

ಸ್ಮಿತ್ ವುಲ್ಫ್. ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಓದುವಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಪುಷ್ಕಿನ್ ಅವರ ಗದ್ಯ. ಬೆಲ್ಕಿನ್ಸ್ ಟೇಲ್ಸ್. SPb.: 1996.

ಅಭ್ಯಾಸ #5

M. Yu. ಲೆರ್ಮೊಂಟೊವ್ ಅವರ ಕವನ

ಆಯ್ಕೆ 1

M. Yu. ಲೆರ್ಮೊಂಟೊವ್ ಅವರ ಕಾವ್ಯ ಸಂಗ್ರಹದ ಕಲಾತ್ಮಕ ಪ್ರಪಂಚ "ಕವನಗಳು" ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ಸ್ಬರ್ಗ್., 1840

1. ಸಂಗ್ರಹ ಕವಿತೆಗಳ ಸಂಯೋಜನೆ ಮತ್ತು ಸಂಯೋಜನೆ "ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ಸ್ಬರ್ಗ್., 1841. V. G. ಬೆಲಿನ್ಸ್ಕಿಯವರ ಲೇಖನವನ್ನು ಓದುವ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ಸಂಗ್ರಹದ ವಿಷಯವನ್ನು ರಚಿಸಿ "ಲೆರ್ಮೊಂಟೊವ್ನ ಕವಿತೆಗಳು." ವಿಮರ್ಶಕರ ಮೌಲ್ಯಮಾಪನಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಮುಖ್ಯ ಸಮಸ್ಯೆಗಳು, ಸಾಹಿತ್ಯದ ಸಾಮಾನ್ಯ ಪಾಥೋಸ್ ಅನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸಿ.

2. ಸಂಗ್ರಹದಲ್ಲಿರುವ ಜಾನಪದ ಗಾಯಕರ ಚಿತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಜಾನಪದ-ಕಾವ್ಯ ಪದ.

ಎ) ಗುಸ್ಲರ್‌ಗಳು ಮತ್ತು "ವ್ಯಾಪಾರಿ ಕಲಾಶ್ನಿಕೋವ್ ಬಗ್ಗೆ ಹಾಡು" ದಲ್ಲಿ ಜಾನಪದ-ಆಚರಣೆಯ ಪದ. ನಾಯಕರು ಮತ್ತು ಘಟನೆಗಳ ಲೇಖಕ ಮತ್ತು ಜಾನಪದ-ಗೀತೆಯ ಮೌಲ್ಯಮಾಪನ.

ಬಿ) "ಬೊರೊಡಿನೊ" ಕವಿತೆ. ಕವಿತೆಯ ವ್ಯಕ್ತಿನಿಷ್ಠ ರಚನೆ ಮತ್ತು ಅನುಭವಿ ಸೈನಿಕನ ಚಿತ್ರ. ಬೊರೊಡಿನೊದಲ್ಲಿ ಜಾನಪದ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು.

ಸಿ) "ಕೊಸಾಕ್ ಲಾಲಿ". ವಿಷಯದ ರಚನೆಯ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳು. ಟೋಪೋಸ್ "ಮನೆಯಲ್ಲಿ". ಜಾನಪದ ಲಾಲಿಗಳ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು.

3. ಸಂಗ್ರಹಣೆಯಲ್ಲಿ ಬೇರೊಬ್ಬರ ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಪದ: "ಮೌಂಟೇನ್ ಪೀಕ್ಸ್", ಗೊಥೆಯಿಂದ ಅನುವಾದ, ಬೈರಾನ್‌ನಿಂದ ಅನುವಾದಗಳು - "ಆಲ್ಬಮ್‌ಗೆ", "ಯಹೂದಿ ಮೆಲೊಡಿ"

4. ಸಂಗ್ರಹಣೆಯಲ್ಲಿ ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳು ("ನಾನು, ದೇವರ ತಾಯಿ, ...", "ಜೀವನದ ಕಠಿಣ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ ...")

ಎ) ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಪದ

ಬಿ) ವಿಳಾಸದಾರರು

ಸಿ) ಅಂಗೀಕೃತ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಸಂದರ್ಭಗಳ ಬಳಕೆ

5. ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಸಂಭಾಷಣೆ "ಪತ್ರಕರ್ತ, ಬರಹಗಾರ ಮತ್ತು ಓದುಗ"

ಎ) ಪಾತ್ರಗಳ ಸ್ಥಾನಗಳ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಭಾಷಣೆಯ ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕತೆ

ಬಿ) ಬರಹಗಾರನ ಚಿತ್ರ. ಪುಷ್ಕಿನ್ ಅವರ ಸಂಪ್ರದಾಯ ಮತ್ತು ಹೊಸ ಯುಗದಲ್ಲಿ ಅದರ ಗ್ರಹಿಕೆ. ("ಪತ್ರಕರ್ತ, ಬರಹಗಾರ ಮತ್ತು ಓದುಗ" M.Yu. ಲೆರ್ಮೊಂಟೊವ್ ಮತ್ತು A.S. ಪುಷ್ಕಿನ್ ಅವರಿಂದ "ಪುಸ್ತಕ ಮಾರಾಟಗಾರ ಮತ್ತು ಕವಿ ನಡುವಿನ ಸಂಭಾಷಣೆ").

5. "ಡುಮಾ" ಕವಿತೆಯಲ್ಲಿ ಲಾಲಿತ್ಯದ ಲಕ್ಷಣಗಳು. ಸಂಗ್ರಹಣೆಯಲ್ಲಿ "ಕಳೆದುಹೋದ ಪೀಳಿಗೆಯ" ಚಿತ್ರ.

ಸಾಹಿತ್ಯ:

1. ಬೆಲಿನ್ಸ್ಕಿ ವಿ.ಜಿ. ಲೆರ್ಮೊಂಟೊವ್ನ ಕವನಗಳು. (ಯಾವುದೇ ಆವೃತ್ತಿ)

2. ವಿಸ್ಕೋವಟೋವ್ P. A. ಜೀವನ ಮತ್ತು M. Yu. ಲೆರ್ಮೊಂಟೊವ್ ಅವರ ಕೆಲಸ. ಎಂ.: 1989.

3. ಲೆರ್ಮೊಂಟೊವ್ ಎನ್ಸೈಕ್ಲೋಪೀಡಿಯಾ. ಎಂ.: 1982, 2ನೇ ಆವೃತ್ತಿ. 1999. (ವೈಯಕ್ತಿಕ ಕವಿತೆಗಳ ಮೇಲಿನ ಲೇಖನಗಳು)

4. 19 ನೇ ಶತಮಾನದ ರಷ್ಯಾದ ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ. ಸಂಕಲನ. ಕಂಪ್., ಮುನ್ನುಡಿ, ಕಾಮೆಂಟ್. E. M. ಅಫನಸ್ಯೆವಾ. ಟಾಮ್ಸ್ಕ್: 2000.

5. M.Yu. ಲೆರ್ಮೊಂಟೊವ್ ಅವರ ಕಾವ್ಯದಲ್ಲಿ ಖೋಡಾನೆನ್ L. A. ಜಾನಪದ ಮತ್ತು ಪೌರಾಣಿಕ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು. ಟ್ಯುಟೋರಿಯಲ್. ಕೆಮೆರೊವೊ: 1993. ("ಬೊರೊಡಿನೊ", "ಕೊಸಾಕ್ ಲಾಲಿ").

6. ಲೆಬೆಡೆವಾ ಒ.ಬಿ. "ಪುಸ್ತಕ ಮಾರಾಟಗಾರ ಮತ್ತು ಕವಿಯ ನಡುವಿನ ಸಂಭಾಷಣೆ" // ಕಲಾಕೃತಿಯ ಸಮಗ್ರ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯ ಉದಾಹರಣೆಗಳು. ಟಾಮ್ಸ್ಕ್. 1988. ಸೆ.5-35.

ಹೆಚ್ಚುವರಿ ಸಾಹಿತ್ಯ :

1. ಎಂ. ಯು. ಲೆರ್ಮೊಂಟೊವ್: ಪ್ರೊ ಮತ್ತು ಕಾಂಟ್ರಾ. ರಷ್ಯಾದ ಚಿಂತಕರು ಮತ್ತು ಸಂಶೋಧಕರ ಮೌಲ್ಯಮಾಪನದಲ್ಲಿ ಮಿಖಾಯಿಲ್ ಲೆರ್ಮೊಂಟೊವ್ ಅವರ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವ ಮತ್ತು ಸೃಜನಶೀಲತೆ. ಸಂಕಲನ. ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ಸ್ಬರ್ಗ್, 2002.

2. ಎಟ್ಕಿಂಡ್ ಇ.ಜಿ. ಮನೋವಿಜ್ಞಾನ. ಒಳಗಿನ ಮನುಷ್ಯ ಮತ್ತು ಬಾಹ್ಯ ಮಾತು. ಲೇಖನಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಶೋಧನೆ. SPb.: 2005.S.73-85.

3. ಹೈರೋಮಾಂಕ್ ನೆಸ್ಟರ್ (ಯು.ವಿ. ಕುಮಿಶ್) M.Yu ನ ಪ್ರವಾದಿಯ ಅರ್ಥ. ಲೆರ್ಮೊಂಟೊವ್. ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ಸ್ಬರ್ಗ್: 2006. S.18-28.

4. ವಟ್ಸುರೊ ವಿ.ಇ. ಲೆರ್ಮೊಂಟೊವ್ ಬಗ್ಗೆ. ವಿವಿಧ ವರ್ಷಗಳ ಕೃತಿಗಳು. ಎಂ.: 2008.

5. ಪೊಪ್ಲಾವ್ಸ್ಕಯಾ I.A. 19 ನೇ ಶತಮಾನದ ಮೊದಲ ಮೂರನೇ ರಷ್ಯಾದ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ಕಾವ್ಯ ಮತ್ತು ಗದ್ಯದ ನಡುವಿನ ಪರಸ್ಪರ ಕ್ರಿಯೆಯ ವಿಧಗಳು. ಟಾಮ್ಸ್ಕ್: 2010. P.229-257 (M. ಲೆರ್ಮೊಂಟೊವ್ ಅವರಿಂದ "ಕವನಗಳು" ಸಂಗ್ರಹದಲ್ಲಿ ಪಠ್ಯ ರಚನೆಯ Ch. ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಮತ್ತು ಪ್ರಚಲಿತ ತಂತ್ರಗಳು).

ಅಭ್ಯಾಸ #6

ಲಿರಿಕಾ ಎಂ.ಯು. ಲೆರ್ಮೊಂಟೊವ್

21. ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಳ ಮತ್ತು ಸಮಯ.

ಸಮಯ ಮತ್ತು ಸ್ಥಳದ ಚಿತ್ರ

ಪ್ರಪಂಚದ ಯಾವುದೇ ಚಿತ್ರಕ್ಕೆ ಸಮಯ ಮತ್ತು ಸ್ಥಳದ ಚಿತ್ರವು ಅವಿಭಾಜ್ಯ ವರ್ಗವಾಗಿದೆ. ಚಿತ್ರವು ಷರತ್ತುಬದ್ಧವಾಗಿದೆ (ಇದು ನೈಜತೆಗೆ ಸಮಾನವಾಗಿಲ್ಲ).

ಇತರ ಕಲೆಗಳು ಹೊಂದಿರದ ಸ್ಥಳ ಮತ್ತು ಸಮಯವನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುವಲ್ಲಿ ಸಾಹಿತ್ಯವು ಅತ್ಯಂತ ವಿಶಾಲವಾದ ಸಾಧ್ಯತೆಗಳನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸುತ್ತದೆ.

ಸಮಯದ ಪ್ರಾತಿನಿಧ್ಯಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಕೆಲವು ಸಮಸ್ಯೆಗಳಿವೆ. ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಮತ್ತು ರಂಗಕೃತಿ ಎರಡನ್ನೂ ಗ್ರಹಿಸುವ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯು ಕಾಲಾನಂತರದಲ್ಲಿ ಬೆಳವಣಿಗೆಯಾಗುವ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿದೆ. ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ನೈಜ ಮತ್ತು ಚಿತ್ರಿಸಿದ ಸಮಯಗಳ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತತೆಯನ್ನು ಚೆನ್ನಾಗಿ ಗುರುತಿಸಲಾಗಿದೆ. ನೈಜ ಸಮಯವೆಂದರೆ ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ಓದಲು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವ ಸಮಯ. ಚಿತ್ರಿಸಿದ ಸಮಯವು ಕೆಲಸದ ಸಮಯವಾಗಿದೆ. ಗ್ರಹಿಕೆಯ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯು ನಿರಂತರವಾಗಿರುವ ರಂಗಭೂಮಿಗೆ ಇದು ಮುಖ್ಯವಾಗಿದೆ.

ಉದಾಹರಣೆ: "Oblomov"

ಪ್ರಾರಂಭ - ಪ್ರಬುದ್ಧ ಒಬ್ಲೊಮೊವ್

ಒಬ್ಲೋಮೊವ್ ಅವರ ಕನಸು (ಸೇರಿಸು) - ಬಾಲ್ಯಕ್ಕೆ ಹಿಂತಿರುಗಿ

ಅಂತ್ಯ - ಒಬ್ಲೋಮೊವ್ ಸಾವು

ಕೊನೆಯ ಪುಟಗಳಲ್ಲಿ ಮುಖ್ಯ ಪುಟಗಳು ಮತ್ತು ಸಾವಿನ ನಡುವೆ ಹಲವಾರು ವರ್ಷಗಳು ಹಾದುಹೋಗುತ್ತವೆ ಎಂದು ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ. ಕಥೆ ಛಿದ್ರವಾಗಿದೆ.

ರಂಗಭೂಮಿಯಲ್ಲಿನ ಮಧ್ಯಂತರಗಳು ಕೆಲಸದ ವಿಘಟನೆಯನ್ನು ಒತ್ತಿಹೇಳಲು ಅವಕಾಶವನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತದೆ.

ಚಿತ್ರಿಸಿದ ಸಮಯ ಮತ್ತು ನೈಜತೆಯನ್ನು ಒಟ್ಟುಗೂಡಿಸುವ ಪ್ರಯತ್ನಗಳು ನಡೆದವು. ಶಾಸ್ತ್ರೀಯತೆಯ ರಂಗಭೂಮಿ (17 ನೇ ಶತಮಾನ) ಸಮಯದ ಏಕತೆಯನ್ನು ಅನುಮೋದಿಸಿತು - 1 ದಿನ, ವಿಪರೀತ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ - 24 ಗಂಟೆಗಳು. ವೀಕ್ಷಣೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ವೇದಿಕೆಯ ಮೇಲಿನ ಘಟನೆಗಳು ಸರಿಹೊಂದಿದರೆ, ಅವು ಹೆಚ್ಚು ನಂಬಲರ್ಹವಾಗಿರುತ್ತವೆ ಎಂದು ಶಾಸ್ತ್ರೀಯವಾದಿಗಳು ನಂಬಿದ್ದರು.

ಉದಾಹರಣೆ:

ಕ್ರಿಸ್ಟ್ಲಿ - "ಡೇಂಜರಸ್ ಟರ್ನ್" ಪ್ಲೇ ಮಾಡಿ. ಘಟನೆಗಳು ಕೆಲವೇ ಗಂಟೆಗಳಲ್ಲಿ ತೆರೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ. ಪ್ರದರ್ಶಿಸಲಾದ ಸಮಯ ಮತ್ತು ನೈಜ ಸಮಯವು ಸೇರಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ನಿಕಟ ಜನರು ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಸಂಗ್ರಹಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅವುಗಳೆಂದರೆ ಲಿವಿಂಗ್ ರೂಮಿನಲ್ಲಿ, ಒಂದು ಪಾತ್ರದ. ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ಮೋಜು ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಾರೆ, ಆದರೆ ಇದ್ದಕ್ಕಿದ್ದಂತೆ ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟಪಡಿಸುವ ವಿಷಯವು ಉದ್ಭವಿಸುತ್ತದೆ. ನೆನಪುಗಳಿಗೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು, ಸಮಯ ಹೆಚ್ಚಾಗುತ್ತದೆ, ನೆನಪುಗಳು ಘಟನಾತ್ಮಕತೆಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತವೆ. ಒಂದೊಂದಾಗಿ, ಅವರು ಸಂಭಾಷಣೆಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸುತ್ತಾರೆ, ಕ್ರಮೇಣ ಪಾತ್ರಗಳು ಬಹಿರಂಗಗೊಳ್ಳುತ್ತವೆ, ಇದು ನಾಟಕವನ್ನು ಪತ್ತೇದಾರಿ ಮಾಡುತ್ತದೆ.

ಬರಹಗಾರ ತಾತ್ಕಾಲಿಕ ಲೋಪಗಳ ಮೂಲಕ ಸಮಯವನ್ನು ಸಂಕುಚಿತಗೊಳಿಸಬಹುದು, ಅದರ ಬಗ್ಗೆ ಸಂದೇಶದೊಂದಿಗೆ ವಿನಾಯಿತಿಗಳು. ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಕೆಲಸವು ಒಂದು ಸಮಯದಿಂದ ಇನ್ನೊಂದಕ್ಕೆ ಹೋಗಲು ನಿಮಗೆ ಅನುಮತಿಸುತ್ತದೆ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ವರ್ತಮಾನದಿಂದ ಹಿಂದಿನದಕ್ಕೆ. ಇದಕ್ಕಾಗಿ ವಿಶೇಷ ತಂತ್ರಗಳಿವೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ: ಒಬ್ಲೋಮೊವ್ ಅವರ ಸುದೀರ್ಘ, ಆದರೆ ಸ್ಥಿರವಾದ ಕನಸಿನಲ್ಲಿ, ಅನೇಕ ವಿವರಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ, ಪ್ರಸ್ತುತ ಸಮಯದ ಘಟನೆಗಳನ್ನು ನೀಡಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ನಂತರ ಹಿಂದಿನ ಚಿತ್ರಗಳ ಒಳಸೇರಿಸುವಿಕೆಯನ್ನು ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ವರ್ತಮಾನ ಮತ್ತು ಭೂತಕಾಲದ ಪರ್ಯಾಯವಿದೆ. ಹಿನ್ನೋಟವು ವರ್ತಮಾನದಿಂದ ಭೂತಕಾಲಕ್ಕೆ ಹಿಂತಿರುಗುವುದು.

ಸಾಹಿತ್ಯ ಕೃತಿಯು ಸಮಯವನ್ನು ಸಂಕುಚಿತಗೊಳಿಸಬಹುದು ಎಂಬ ಅಂಶದ ಜೊತೆಗೆ, ಅದು ಅದನ್ನು ವಿಸ್ತರಿಸಬಹುದು. ಇದು ತಾತ್ಕಾಲಿಕ ಆಯಾಮಗಳ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯಿಂದಾಗಿ - ನೈಜ, ಗ್ರಹಿಕೆಯ ಆಯಾಮ (ಓದುವಿಕೆ) ಮತ್ತು ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಉದಾಹರಣೆ: ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ ಅವರ ಸೆವಾಸ್ಟೊಪೋಲ್ ಕಾದಂಬರಿಗಳ ಸರಣಿ. ಒಬ್ಬ ವೀರರ ಮರಣವನ್ನು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ (ಅವನು ಶೆಲ್ನಿಂದ ಹೊಡೆದನು), ಮತ್ತು 1 ಸೆಕೆಂಡಿನಲ್ಲಿ ಅವನು ತನ್ನ ಜೀವನದ ಘಟನೆಗಳನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ ಇದನ್ನು 1.5 ಪುಟಗಳಲ್ಲಿ ನೀಡಲಾಗಿದೆ. ಇಲ್ಲಿ ಸಮಯ ಹಿಗ್ಗುತ್ತಿದೆ.

ಪ್ರದರ್ಶಿತ ಸಮಯವು ನೈಜ ಸಮಯಕ್ಕೆ ಅನುರೂಪವಾಗಿದೆ, ಇದು ವಿಭಿನ್ನ ಸಮಯಗಳನ್ನು ಪ್ಲೇ ಮಾಡಬಹುದು, ಇದು ನೆನಪುಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ.

ಸಮಯವು ಕೆಲವು ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ:

1. ಕ್ರಿಯೆಗಳನ್ನು ದಿನ, ವರ್ಷದ ವಿವಿಧ ಸಮಯಗಳಿಗೆ ನಿಗದಿಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ.
2. ಐತಿಹಾಸಿಕ ಲಕ್ಷಣ (ಘಟನೆಗಳ ಸಮಯ, ಯುಗ)
   • ವಿವಿಧ ಮಾರ್ಪಾಡುಗಳಿವೆ, ಅವುಗಳು ದೊಡ್ಡ ವಸ್ತುವಿನ ಮೇಲೆ ಪತ್ತೆಹಚ್ಚಿದರೆ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಗೋಚರಿಸುತ್ತವೆ. ಉದಾಹರಣೆ: ಪ್ರಾಚೀನ ಸಾಹಿತ್ಯ ಮತ್ತು ಮಧ್ಯಯುಗದ ಸಾಹಿತ್ಯ (ಮುಹಮ್ಮದ್ ಬಗ್ಗೆ ದುರಂತವು ಪ್ರಾಚೀನ ಯುಗಕ್ಕೆ ಸೇರಿದೆ, ಆದರೆ ಅದರಲ್ಲಿ ಸಮಯವು ಐತಿಹಾಸಿಕ ಭೂತಕಾಲ ಮತ್ತು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಚಿಹ್ನೆಗಳಿಂದ ದೂರವಿದೆ; ಇದು ಜೀವನ, ಸಂಬಂಧಗಳು, ವಾಸ್ತವತೆಗಳ ನಿರ್ದಿಷ್ಟತೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುವುದಿಲ್ಲ)

ಸ್ಥಳೀಯ ಸುವಾಸನೆಯು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಐತಿಹಾಸಿಕ ನಿಶ್ಚಿತಗಳ ಪುನರುತ್ಪಾದನೆಯಾಗಿದೆ.

ವಾಲ್ಟರ್ ಸ್ಕಾಟ್. ನೈಜತೆಗಳ ಸಹಾಯದಿಂದ (ಕಸ್ಟಮ್ಸ್, ಬಟ್ಟೆ, ಪಾತ್ರೆಗಳು, ಆಂತರಿಕ) ಐತಿಹಾಸಿಕ ಯುಗವನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತದೆ. ಅವನ ಭೂದೃಶ್ಯವು ಮುಖರಹಿತವಾಗಿರುವುದನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸಿದೆ ಎಂದು ಗಮನಿಸಬೇಕು, ಆದರೆ ನಿಖರವಾಗಿ ಸ್ಕಾಟಿಷ್ ಎಂದು ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಪ್ರಾಚೀನತೆ ಮತ್ತು ಮಧ್ಯಯುಗದ ಸಾಹಿತ್ಯವು (18 ನೇ ಶತಮಾನದ ಅಂತ್ಯದವರೆಗೆ) ಐತಿಹಾಸಿಕ ಕಥಾವಸ್ತುಗಳು ಮತ್ತು ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಬಳಸುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಐತಿಹಾಸಿಕ ನಿಶ್ಚಿತಗಳನ್ನು ಗ್ರಹಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಅದಿಲ್ಲದ ಆಧುನಿಕ ಕಾದಂಬರಿ ಯೋಚಿಸಲಾಗದು.

ಸ್ಥಳ ಮತ್ತು ಸಮಯ ಛೇದಿಸುತ್ತದೆ. ಜಾಗ ಬದಲಾಗುತ್ತಿದೆ. ಇದಕ್ಕೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು, ಸಮಯ ಬದಲಾಗುತ್ತಿದೆ ಎಂಬುದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗುತ್ತದೆ.

ಸ್ಥಳೀಯ ಬಣ್ಣವು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಮತ್ತು ಐತಿಹಾಸಿಕ ನಿಶ್ಚಿತಗಳ ಚಿತ್ರಣವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ.

ಎಂಎಂ ಸ್ಥಳ ಮತ್ತು ಸಮಯವು ವರ್ಗಗಳನ್ನು ಅತಿಕ್ರಮಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಬಖ್ಟಿನ್ ಮನವರಿಕೆ ಮಾಡಿದರು. ಅವರು ಕ್ರೊನೊಟೊಪ್ ಎಂಬ ಪದವನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸಿದರು - ಜಾಗದ ಸಮಯ (ಅವುಗಳನ್ನು ಬೇರ್ಪಡಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ).

ಸಮಯವು ಘಟನೆಗಳಿಂದ ತುಂಬಿದೆ, ಮತ್ತು ಸ್ಥಳವು ವಸ್ತುಗಳಿಂದ ತುಂಬಿದೆ.

ಜಾಗವು ವಿರಳವಾಗಿ ಕಾಣುವ ಸಾಹಿತ್ಯ ಕೃತಿಗಳಿವೆ (ಅಂದರೆ ಅದರಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ವಸ್ತುಗಳು ಇವೆ). ಅನೇಕ ಘಟನೆಗಳು ಇದ್ದಾಗ, ಸಮಯವು ವೇಗವಾಗಿ ಹಾದುಹೋಗುತ್ತದೆ. ಸಾಹಸಮಯ ಕಾದಂಬರಿಗಳಲ್ಲಿ, ಸಮಯವು ಘಟನೆಗಳಿಂದ ತುಂಬಿರುತ್ತದೆ (ಸಾಹಸದ ಸಮಯದ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳು). ದೋಸ್ಟೋವ್ಸ್ಕಿಯ ಘಟನೆಗಳು ಸಹ ತ್ವರಿತವಾಗಿ ಅನುಸರಿಸುತ್ತವೆ - ಒಂದರ ನಂತರ ಒಂದರಂತೆ.

ಘಟನೆಗಳು ಕಡಿಮೆ ಅಥವಾ ಪುನರಾವರ್ತಿತವಾದಾಗ, ಅದು ತುಂಬಾ ನಿಧಾನವಾದ ಸಮಯದ ಹರಿವಿನಂತೆ ಭಾಸವಾಗುತ್ತದೆ.

ಸಮಯವು ಘಟನಾತ್ಮಕ ಮತ್ತು ಘಟನೆರಹಿತವಾಗಿದೆ.

ಆಧುನಿಕ ಸಾಹಿತ್ಯವು ಪ್ರಾಯೋಗಿಕವಾಗಿ ಘಟನೆಗಳಿಲ್ಲದ ಸಮಯವನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುವುದಿಲ್ಲ.

ಆರಂಭಿಕ ಸಾಹಿತ್ಯವು ಅತ್ಯಂತ ಎದ್ದುಕಾಣುವ, ಮಹತ್ವದ ಘಟನೆಗಳನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸಲು ಒಲವು ತೋರಿತು; ಇದು ಘಟನೆಯಿಲ್ಲದ ಸಮಯಕ್ಕೆ ಗಮನ ಕೊಡಲಿಲ್ಲ. ಮತ್ತು ವಾಸ್ತವಿಕತೆಯು ಸಾಹಿತ್ಯಕ್ಕೆ ದೈನಂದಿನ ಜೀವನದ ಘಟನೆಯಿಲ್ಲದ ಸಮಯವನ್ನು ತೆರೆಯುತ್ತದೆ: ವಿವರಣೆಗಳು ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ, ಪಾತ್ರಗಳ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಒಟ್ಟಾರೆಯಾಗಿ ಪುನರಾವರ್ತಿತವಾದ ಕ್ರಿಯೆಗಳು.

ಚೆಕೊವ್ "ಅಯೋನಿಚ್":

ಭಾಗ 1 - ಈವೆಂಟ್ ಕ್ರಿಯೆಗಳು ಭವಿಷ್ಯದ ನೆನಪುಗಳಾಗಿರಬಹುದು, ಅತ್ಯಂತ ಮಹತ್ವದ ಘಟನೆಗಳು (ಹುಡುಗಿಯೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಣಯ).

ಭಾಗ 2 - ಜೀವನವು ಹೇಗೆ ಹೋಗುತ್ತದೆ ಎಂಬುದರ ಸಾರಾಂಶ ಚಿತ್ರ (ಅವನು ದುರಾಸೆ, ದುರಾಸೆ, ದಪ್ಪ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ) - ಇದು ಘಟನೆಯಿಲ್ಲದ ಸಮಯ.

ಪುಷ್ಕಿನ್ "ಯುಜೀನ್ ಒನ್ಜಿನ್"

• ಒನ್ಜಿನ್ ಅವರ ಜೀವನ ವಿಧಾನದ ಸಾಮಾನ್ಯೀಕರಣದೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ (ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ಸ್ಬರ್ಗ್ನಲ್ಲಿ ಅವರ 1 ದಿನವನ್ನು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ, ಹಳ್ಳಿಯಲ್ಲಿನ ಜೀವನವನ್ನು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ), ಅದರ ವಿವರಣೆಯು ಘಟನೆಗಳನ್ನು ತುಂಬುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಅವುಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿದಿನ ಪುನರಾವರ್ತಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಅವುಗಳನ್ನು ಒಟ್ಟು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ - ಈವೆಂಟ್-ಮುಕ್ತ ಸಮಯ.

ಮಹತ್ವದ ಘಟನೆಗಳನ್ನು ಸಾರಾಂಶದಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ವಿವರವಾಗಿ.

ಘಟನೆಯಿಲ್ಲದ ಸಮಯವು ಮನೆಯ ಸಮಯವನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಇದು ದೀರ್ಘಕಾಲಿಕವಾಗಿದೆ.

ಬಾಹ್ಯಾಕಾಶ ಮತ್ತು ಯಾವುದೇ ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ವರ್ಗಗಳನ್ನು (ನಗರ, ಗ್ರಾಮ) ಒಂದು ವಿಶಿಷ್ಟ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಯಾವುದೇ ಜಾಗದಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಬಹುದು.

ಆರಂಭಿಕ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ, ಒಂದು ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಭೂದೃಶ್ಯವು ಯಾವಾಗಲೂ ಒಂದೇ ಆಗಿರುತ್ತದೆ; ಅನುಗುಣವಾದ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯೊಳಗೆ ಯಾವುದೇ ನಿರ್ದಿಷ್ಟತೆಯಿಲ್ಲ. ಅದರಲ್ಲಿ ಮುಖ್ಯ ವ್ಯತ್ಯಾಸವೆಂದರೆ ವರ್ಷದ ಸಮಯ ಮತ್ತು ದಿನದ ಸಮಯದ ವಿವರಣೆಯಾಗಿದೆ.

ಆರಂಭಿಕ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ನಗರ.

ಬಾಗ್ದಾದ್ ಅನ್ನು 1000 ಮತ್ತು 1 ರಾತ್ರಿಗಳಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಮತ್ತೊಂದು ನಗರಕ್ಕೆ ಸ್ಥಳಾಂತರಿಸಿದರೆ, ವಿವರಣೆಯು ಇನ್ನೂ ಬದಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ನಿಯಮಗಳ ಪ್ರಕಾರ ನಗರವನ್ನು ಇನ್ನೂ ವಿವರಿಸಲಾಗುವುದು.

ನಿಶ್ಚಿತಗಳನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುವ ಬಯಕೆ ಇದ್ದಾಗ ಮಾತ್ರ ನಗರದ ಚಿತ್ರಣವು ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಇನ್ನೂ, ಎಲ್ಲಾ ಆಧುನಿಕ ಸಾಹಿತ್ಯವು ಚಿತ್ರದ ನಿಶ್ಚಿತಗಳಿಗೆ ಹೋಗುವುದಿಲ್ಲ.

ಬ್ರೆಕ್ಟ್ "ಸಿಂಚುವಾನ್‌ನಿಂದ ಒಳ್ಳೆಯ ಮನುಷ್ಯ"

ಅವರು ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಸಮಯ ಮತ್ತು ಸ್ಥಳದ ನಿಶ್ಚಿತಗಳನ್ನು ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸುತ್ತಾರೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಇದು ಎಲ್ಲಿಯಾದರೂ, ಯಾವಾಗ ಬೇಕಾದರೂ ಆಗಬಹುದು.

ಬ್ರೆಕ್ಟ್ ತನ್ನ ದೃಷ್ಟಾಂತಗಳ ಮೂಲಕ ಅವು ಶಾಶ್ವತವೆಂದು ಹೇಳಲು ಬಯಸುತ್ತಾನೆ

ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ಹೆಸರಿಸದ ಚಿತ್ರವಿದೆ (ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ನಗರ ಎನ್).

ದಿ ಬ್ರದರ್ಸ್ ಕರಮಜೋವ್‌ನಲ್ಲಿನ ದೋಸ್ಟೋವ್ಸ್ಕಿ ಕಾಲ್ಪನಿಕ ನಗರದಲ್ಲಿ ನಡೆಯುತ್ತದೆ

"ಡಿಮಾನ್ಸ್" ನಲ್ಲಿ ನಗರವನ್ನು ಹೆಸರಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ

"ಅಪರಾಧ ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷೆ" ಯಲ್ಲಿ ಘಟನೆಗಳು ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ಸ್ಬರ್ಗ್ನಲ್ಲಿ ನಡೆಯುತ್ತವೆ

"ಡಿಮನ್ಸ್" ಮತ್ತು "ದಿ ಬ್ರದರ್ಸ್ ಕರಮಾಜೋವ್" ನಗರಗಳಲ್ಲಿ ಮಧ್ಯ ರಷ್ಯಾದ ಪ್ರಾಂತೀಯ ನಗರದ ಎಲ್ಲಾ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳನ್ನು ನೀಡಲಾಗಿದೆ.

ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಅಮೇರಿಕನ್ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ಕಾಲ್ಪನಿಕ ನಗರಗಳು, ರಾಜ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ದೇಶಗಳು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ.

ಫಾಕ್ನರ್

ಕ್ರಿಯೆಯು ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ನಡೆಯುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಇದು ದಕ್ಷಿಣ ಅಮೆರಿಕಾದ ರಾಜ್ಯಗಳ ಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ.

ಮಾರ್ಕ್ವೆಜ್

ಮಾಕೊಂಡ್ ಒಂದು ಕಾಲ್ಪನಿಕ ದೇಶ; ಆದರೆ ವೀರರ ಜೀವನ, ಸಂಬಂಧಗಳ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯು ದಕ್ಷಿಣ ಅಮೆರಿಕಾದ ರಾಜ್ಯಗಳಿಗೆ ಬಹಳ ಹತ್ತಿರದಲ್ಲಿದೆ

ಕಲಾತ್ಮಕ ಕಾರ್ಯವು ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸ್ಥಳದ ಸಾಮಾನ್ಯ ಚಿತ್ರಣವನ್ನು ನೀಡುವ ಬಯಕೆಯಾಗಿದೆ.

ಈ ವರ್ಗಗಳನ್ನು ಪರಿವರ್ತಿಸುವುದು ಏಕೆ ಅಗತ್ಯ?

ಬುಲ್ಗಾಕೋವ್ "ದಿ ಮಾಸ್ಟರ್ ಮತ್ತು ಮಾರ್ಗರಿಟಾ"

2 ಬಾರಿ ಸಮಾನಾಂತರವಾಗಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದೆ (ಗಾಸ್ಪೆಲ್ ಮತ್ತು ಮಾಸ್ಕೋ)

3 ಸ್ಥಳಗಳು (ಮಾಸ್ಕೋ, ಯೆರ್ಷಲೈಮ್, ವೊಲ್ಯಾಂಡ್ಸ್ ಪೌರಾಣಿಕ ಸ್ಥಳ) ಸಹ ಸಮಾನಾಂತರವಾಗಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿವೆ, ಪರಸ್ಪರ ಛೇದಿಸುತ್ತವೆ

ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ನಿರ್ದೇಶಾಂಕಗಳು.

"ಯುಜೀನ್ ಒನ್ಜಿನ್" ನಲ್ಲಿ ಚಳುವಳಿ ಯುಜೀನ್ ಮತ್ತು ಟಟಯಾನಾ ಸಭೆಯೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ. ಮನೆ ಪ್ರೀತಿ ಮತ್ತು ಸಂಭಾಷಣೆಗಳನ್ನು ಮಾಡುವ ಸ್ಥಳವಾಗಿದೆ.

19 ನೇ ಶತಮಾನದ ಫ್ರೆಂಚ್ ಸಾಹಿತ್ಯ (ಬಾಲ್ಜಾಕ್) ಸಂಬಂಧಗಳು ರೂಪುಗೊಳ್ಳುವ ಕೇಂದ್ರವು ಜಾತ್ಯತೀತ ಡ್ರಾಯಿಂಗ್ ರೂಮ್ ಆಗುತ್ತದೆ, ಅಲ್ಲಿ ಉನ್ನತ ಸಮಾಜವು ಒಟ್ಟುಗೂಡುತ್ತದೆ. 19 ನೇ ಶತಮಾನದ ದ್ವಿತೀಯಾರ್ಧದಲ್ಲಿ (ಚೆಕೊವ್) ಪ್ರಾಂತೀಯ ಪಟ್ಟಣವನ್ನು ಕ್ರಿಯೆಯ ದೃಶ್ಯವನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಲು ಒಲವು ತೋರುತ್ತಾನೆ.

ಕ್ರಿಯೆಯು ನಡೆಯುವ ಸ್ಥಳವು ಕಥಾವಸ್ತುವಿನ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿ ಅಸಡ್ಡೆ ಹೊಂದಿಲ್ಲ. ಕಲಾತ್ಮಕ ಸ್ಥಳವು ಸಾಂಕೇತಿಕ ಅರ್ಥವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಪ್ರಾಚೀನ ಸಮಾಜಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ಮತ್ತು ತಾತ್ಕಾಲಿಕ ಸಂಕೇತಗಳನ್ನು ಇಡಲಾಗಿದೆ.

ಮುಚ್ಚಿದ ಜಾಗ - ಮನೆ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗುತ್ತಿದೆ.

ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಗಳಲ್ಲಿ ತೆರೆದ ಸ್ಥಳ ಮತ್ತು ಮನೆಯ ನಡುವೆ ವ್ಯತ್ಯಾಸವಿದೆ. ಕಥಾಹಂದರವು ಮನೆಯ ಹೊರಗೆ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ ("ಲಿಟಲ್ ರೆಡ್ ರೈಡಿಂಗ್ ಹುಡ್").

ಮುಚ್ಚಿದ ಜಾಗವು ಧನಾತ್ಮಕ ಮತ್ತು ಋಣಾತ್ಮಕ ಅರ್ಥಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತದೆ.

ಧನಾತ್ಮಕ:

ಮನೆಯು ಮುಚ್ಚಿದ ಸ್ಥಳವಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಅದರಲ್ಲಿ ಸೌಕರ್ಯವಿದೆ, ಮನೆಯು ಪ್ರೀತಿಯ ಜನರಿಂದ ತುಂಬಿದೆ.

ಋಣಾತ್ಮಕ:

ಮನೆಯು ಮುಚ್ಚಿದ ಸ್ಥಳವಾಗಿದೆ; ಅದು ಜೀವನವನ್ನು ತಡೆಯುತ್ತದೆ, ಬಂಧಿಸುತ್ತದೆ; ಮನೆ ಬಿಟ್ಟು - ವಿಶಾಲ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಹೋಗಿ (ಗೊಗೊಲ್ಗೆ ವಿಶಿಷ್ಟವಾಗಿದೆ).

"ತಾರಸ್ ಬಲ್ಬಾ" ನಲ್ಲಿ: ಕೊಸಾಕ್ ನಡೆಯುವ ಹುಲ್ಲುಗಾವಲು - ಮನುಷ್ಯ ವಾಸಿಸುವ ಸ್ಥಳ.

ಬುಲ್ಗಾಕೋವ್‌ಗೆ, ಮೌಲ್ಯಗಳ ಕೇಂದ್ರವು ನಿಖರವಾಗಿ ಮನೆಯಾಗಿದೆ. ಆದರೆ ಮನೆಯಿಲ್ಲದ ಲಕ್ಷಣವೂ ಇದೆ (ಇವಾನ್ ಬೆಜ್ಡೊಮ್ನಿ, ಯೆಶುವಾ). ದಿ ಮಾಸ್ಟರ್ ಮತ್ತು ಮಾರ್ಗರಿಟಾದಲ್ಲಿ ಮನೆ ಇಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅಪಾರ್ಟ್ಮೆಂಟ್ ಇದೆ. ಮನೆಯ ಚಿತ್ರವು ಮಾಸ್ಟರ್ನ ನೆಲಮಾಳಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿತು. ಅವನು ಕಾದಂಬರಿಯನ್ನು ಸುಟ್ಟಾಗ, ಮನೆ ಮತ್ತೆ ನೆಲಮಾಳಿಗೆಯಾಗುತ್ತದೆ.

ಬುಲ್ಗಾಕೋವ್‌ಗೆ ಮನೆ ಸೌಕರ್ಯದ ಸ್ಥಳವಲ್ಲ, ಆದರೆ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಸ್ಥಳವಾಗಿದೆ (ಮನೆಯಲ್ಲಿರುವ ಪುಸ್ತಕಗಳು, ಪಿಯಾನೋ ಸಂಗೀತ) ಎಂದು ಲೋಟ್‌ಮನ್ ನಂಬುತ್ತಾರೆ.

ಹಳೆಯ ಪ್ರಪಂಚದ ಭೂಮಾಲೀಕರ ಮನೆ.

ಪ್ರಪಂಚವು ಎಲ್ಲದರಿಂದ ಸೀಮಿತವಾಗಿದೆ. ಮುಚ್ಚಿದ ಜಗತ್ತು, ಅದರ ನಿವಾಸಿಗಳು ಹೊರಗಿನ ಪ್ರಪಂಚದ ಬಗ್ಗೆ ಅಸ್ಪಷ್ಟ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ (ಬೇಲಿಯ ಹಿಂದೆ ತಕ್ಷಣವೇ; ಬೇಲಿ ಗಡಿಯಾಗಿದೆ). ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಬೇಲಿಯ ಹಿಂದೆ ಪುಲ್ಚೆರಿಯಾ ಇವನೊವ್ನಾ ಬೆಕ್ಕು ಸಾಂಕೇತಿಕ ಅರ್ಥವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ - ಪುಲ್ಚೆರಿಯಾ ಸಾವು.

ವಿ.ರಾಸ್ಪುಟಿನ್ (20 ನೇ ಶತಮಾನದ 70 ರ ದಶಕ): ಗದ್ಯ. ಮಿಲಿಟರಿ ಸಾಹಿತ್ಯವು ಕುಸಿಯಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು, ಆದ್ದರಿಂದ ಅವರು ಗ್ರಾಮೀಣ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಚಿತ್ರವನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸಲು ಬಯಸಿದ್ದರು. "ಮಾಟೆರಾಗೆ ವಿದಾಯ": ಮಾಟೆರಾ ಒಂದು ದ್ವೀಪವಾಗಿದ್ದು, ಅದರ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಅಸಾಮಾನ್ಯ ಮರವು ಬೆಳೆಯುತ್ತದೆ, ಅಲ್ಲಿ ಒಂದು ಪ್ರಾಣಿ ಇದೆ - ದ್ವೀಪದ ರಕ್ಷಕ, ಇದು ದ್ವೀಪವು ಪ್ರತ್ಯೇಕ, ವಿಶೇಷ ಜಗತ್ತು ಎಂದು ಒತ್ತಿಹೇಳುತ್ತದೆ. ಸಮಯಕ್ಕೆ ಅಂತರ್ಗತವಾಗಿರುವ ಸಂಕೇತವು ಪೌರಾಣಿಕ, ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಯ ಬೇರುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ). ವಿಭಿನ್ನ ಋತುಗಳ ವಿಭಿನ್ನ ಗ್ರಹಿಕೆ.

ವಿ.ಎಸ್. ಬೇವ್ಸ್ಕಿ

ಪುಷ್ಕಿನ್ ಅವರ ಕಾದಂಬರಿಯನ್ನು ಪದ್ಯದಲ್ಲಿ ಕಾಮೆಂಟ್ ಮಾಡುವಾಗ, ಅದರಲ್ಲಿ ಸಮಯವನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸುವ ಸಮಸ್ಯೆ ನಿರಂತರವಾಗಿ ಉದ್ಭವಿಸುತ್ತದೆ - ಅದರ ವಿವಿಧ ಅಂಶಗಳಲ್ಲಿ. ಕಾದಂಬರಿಯಲ್ಲಿ ಇತಿಹಾಸದ ಪ್ರತಿಬಿಂಬದ ಪ್ರಶ್ನೆಯನ್ನು ಬೆಲಿನ್ಸ್ಕಿ ಎತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಅದರಲ್ಲಿ ಚಿತ್ರಿಸಲಾದ ಘಟನೆಗಳ ಕಾಲಾನುಕ್ರಮದ ಪ್ರಶ್ನೆಯನ್ನು R. V. ಇವನೊವ್-ರಝುಮ್ನಿಕ್ ಅವರು ಎತ್ತಿದರು. ಆತನನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿ, ಪದ್ಯದಲ್ಲಿ ಕಾದಂಬರಿಯಲ್ಲಿ ಸಮಯದ ಚಲನೆಯನ್ನು ಎನ್. ಎಲ್. ಬ್ರಾಡ್ಸ್ಕಿ, ಎಸ್. ಎಂ. ಬೋಂಡಿ, ವಿ. ವಿ. ನಬೋಕೋವ್, ಎ. ಇ. ತಾರ್ಕೋವ್, ಯು. ಎಂ. ಲೋಟ್ಮನ್ ವಿವರವಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸಿದ್ದಾರೆ; G. A. Gukovsky, I. M. ಸೆಮೆಂಕೊ, S. G. Bocharov, I. M. ಟಾಯ್ಬಿನ್ ಮತ್ತು ಹಲವಾರು ಇತರ ಲೇಖಕರು ಇದೇ ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ಎದುರಿಸಿದರು. ಅದೇನೇ ಇದ್ದರೂ, ಪುಷ್ಕಿನ್ ಅವರ ಕೃತಿಗಳ ಹೊಸ ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಆವೃತ್ತಿಯ ಮುನ್ನಾದಿನದಂದು, ಅದರ ಪ್ರಮುಖ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ಇಂದಿಗೂ ಪರಿಹರಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ: ಪುಷ್ಕಿನ್ ಅವರ ಐತಿಹಾಸಿಕತೆಯ ತಿಳುವಳಿಕೆ, ಪುಷ್ಕಿನ್ ಅವರ ವಾಸ್ತವಿಕತೆಯು ಅದರೊಂದಿಗೆ ಬೇರ್ಪಡಿಸಲಾಗದಂತೆ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದೆ.

R. V. Ivanov-Razumnik, N. L. Brodsky, S. M. Bondi, V. V. Nabokov, A. E. Tarkhov 1978 ರ ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು Yu. M. ಲೊಟ್ಮನ್ ಕಾದಂಬರಿಯಲ್ಲಿ ಸಮಯದ ಅಂಗೀಕಾರವನ್ನು ಲೆಕ್ಕಾಚಾರ ಮಾಡಲು ಮತ್ತು ಇದೇ ರೀತಿಯ ಫಲಿತಾಂಶಗಳಿಗೆ ಬರಲು ಅದೇ ವಿಧಾನಗಳನ್ನು ಬಳಸುತ್ತಾರೆ. 20 ನೇ ಶತಮಾನದ ಬಹುಪಾಲು ಇಂತಹ ಲೆಕ್ಕಾಚಾರದ ಸ್ಥಿರ ಸಂಪ್ರದಾಯದ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಬಗ್ಗೆ ನಾವು ಮಾತನಾಡಬಹುದು. ನಾವು ಅದರ ಸಾರವನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳೋಣ.

ಹೋರಾಟದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಒನ್ಜಿನ್ಗೆ 26 ವರ್ಷ:

ದ್ವಂದ್ವಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಸ್ನೇಹಿತನನ್ನು ಕೊಲ್ಲುವುದು
ಗುರಿಯಿಲ್ಲದೆ, ದುಡಿಮೆಯಿಲ್ಲದೆ ಬದುಕಿದೆ
ಇಪ್ಪತ್ತಾರು ವರ್ಷದವರೆಗೆ ...

ಮೊದಲನೆಯ ಐದನೇ ಅಧ್ಯಾಯಗಳ ಪಠ್ಯದಿಂದ ಹಿಂದಿನ ವರ್ಷದಲ್ಲಿ ಒನ್ಜಿನ್ ಪುಷ್ಕಿನ್ ಜೊತೆ ಬೇರ್ಪಟ್ಟರು ಎಂದು ಅನುಸರಿಸುತ್ತದೆ. ಪುಷ್ಕಿನ್ ಅವರನ್ನು 1820 ರಲ್ಲಿ ದಕ್ಷಿಣಕ್ಕೆ ಗಡಿಪಾರು ಮಾಡಲಾಯಿತು. ಇದರರ್ಥ ಒನ್‌ಜಿನ್ ಪುಷ್ಕಿನ್‌ನೊಂದಿಗೆ ಬೇರೆಯಾದರು ಮತ್ತು ದ್ವಂದ್ವಯುದ್ಧವು ಮುಂದಿನದು 1821 ರಲ್ಲಿ ನಡೆಯಿತು. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಒನ್‌ಜಿನ್‌ಗೆ 26 ವರ್ಷವಾಗಿದ್ದರೆ, ಅವರು 1795 ರಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದರು. ಡ್ರಾಫ್ಟ್ ಆವೃತ್ತಿ ಮತ್ತು ಯುಗದ ಪದ್ಧತಿಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ಒನ್ಜಿನ್

1811 ರಲ್ಲಿ 16 ನೇ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಜಗತ್ತನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಿದರು; ಅವರು 1813 ರಲ್ಲಿ 18 ವರ್ಷ ವಯಸ್ಸಿನವರಾಗಿದ್ದರು. ಟಟಿಯಾನಾ 1803 ರಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದರು: ಪುಷ್ಕಿನ್ ಅವರು ನವೆಂಬರ್ 29, 1824 ರ ಪತ್ರದಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಜೆಮ್ಸ್ಕಿಗೆ ಟಟಿಯಾನಾ ಅವರು 17 ವರ್ಷದವಳಿದ್ದಾಗ ಒನ್ಜಿನ್ಗೆ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. ದ್ವಂದ್ವಯುದ್ಧವು ಜನವರಿ 14, 1821 ರಂದು ನಡೆಯಿತು, ಏಕೆಂದರೆ ಟಟಯಾನಾ ಅವರ ಹೆಸರಿನ ದಿನವು 12 ರಂದು. ಏಳನೇ ಅಧ್ಯಾಯದ ಪಠ್ಯದಿಂದ ಕೆಳಗಿನಂತೆ, ಕಾದಂಬರಿಯ ನಾಯಕಿ ಮುಂದಿನ ಚಳಿಗಾಲದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಮಾಸ್ಕೋಗೆ ಆಗಮಿಸುತ್ತಾಳೆ, ಅಂದರೆ 1822. ಅವನ ಅಲೆದಾಡುವ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಒನ್ಜಿನ್ ಪುಷ್ಕಿನ್ 3 ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ ಬಖಿಸಾರೈಗೆ ಆಗಮಿಸುತ್ತಾನೆ ("ಒನ್ಜಿನ್ ಟ್ರಾವೆಲ್ಸ್ನಿಂದ ಆಯ್ದ ಭಾಗಗಳು"):

ಮೂರು ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ, ನನ್ನನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿ,
ಅದೇ ದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ ಅಲೆದಾಡುವುದು
ಒನ್ಜಿನ್ ನನ್ನನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಂಡರು.

ನಂತರ ಅವರು ಒಡೆಸ್ಸಾದಲ್ಲಿ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ, ಅಲ್ಲಿ ಪುಷ್ಕಿನ್ 1823 ರ ಮಧ್ಯದಿಂದ 1824 ರ ಮಧ್ಯದವರೆಗೆ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು, ಸ್ನೇಹಿತರು ಭೇಟಿಯಾಗುತ್ತಾರೆ, ಮತ್ತು ನಂತರ ಮತ್ತೆ ಭಾಗವಾಗುತ್ತಾರೆ: ಪುಷ್ಕಿನ್ "ಟ್ರಿಗೋರ್ಸ್ಕ್ ಕಾಡುಗಳ ನೆರಳಿನಲ್ಲಿ" ಮತ್ತು ಒನ್ಜಿನ್ - "ನೆವಾ ದಡಗಳಿಗೆ." ಇವುಗಳು ಹಸ್ತಪ್ರತಿಯಲ್ಲಿರುವ ಚರಣಗಳ ಸೂಚನೆಗಳಾಗಿವೆ ಮತ್ತು ಕಾದಂಬರಿಯ ಮುದ್ರಿತ ಪಠ್ಯದಲ್ಲಿ ಸೇರಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ. 1824 ರ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಪುಶ್ಕಿನ್ ಮಿಖೈಲೋವ್ಸ್ಕೊಯ್ಗೆ ಗಡಿಪಾರು ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದರಿಂದ, ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ಸ್ಬರ್ಗ್ನಲ್ಲಿನ ಸ್ವಾಗತದಲ್ಲಿ ಒನ್ಜಿನ್ ಅವರ ನೋಟವು ಆ ವರ್ಷದ ಶರತ್ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ, ಟಟಿಯಾನಾ ಅವರೊಂದಿಗಿನ ಕೊನೆಯ ವಿವರಣೆಯು ಮುಂದಿನ ವಸಂತಕಾಲದಲ್ಲಿ 1825 ರಲ್ಲಿ ನಡೆಯುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಒನ್ಜಿನ್ ಕೇವಲ ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ ಡಿಸೆಂಬ್ರಿಸ್ಟ್ ಆಂದೋಲನಕ್ಕೆ ಸೇರಿಕೊಳ್ಳಿ (ಜಿ.ಎ. ಗುಕೋವ್ಸ್ಕಿಯ ಮೂಲಾಧಾರದ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳು). ಆರತಕ್ಷತೆಯಲ್ಲಿ, ಟಟಯಾನಾ ಮದುವೆಯಾಗಿ "ಸುಮಾರು ಎರಡು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ" ಎಂದು ಒನ್ಜಿನ್ ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ, ಅಂದರೆ ಮದುವೆಯು 1822/23 ರ ಚಳಿಗಾಲದಲ್ಲಿ ನಡೆಯಿತು.

ಎಲ್ಲಾ ಸಂಗತಿಗಳು ಗೇರ್ ಚಕ್ರಗಳಂತೆ ಒಟ್ಟಿಗೆ ಸೇರಿಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ, ದಿನಾಂಕಗಳು ಅನುಕ್ರಮವಾಗಿ ಸಾಲಿನಲ್ಲಿರುತ್ತವೆ.

ಅದೇನೇ ಇದ್ದರೂ, ತೀರ್ಮಾನಗಳ ಸಂಪೂರ್ಣ ಸರಪಳಿಯು ನಮಗೆ ತಪ್ಪಾಗಿದೆ ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ.

ಕಾದಂಬರಿಯ ಆಂತರಿಕ ಕಾಲಾನುಕ್ರಮವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸುವಾಗ, ಅಧ್ಯಾಯಗಳ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಆವೃತ್ತಿಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು 1833 ಮತ್ತು 1837 ರಲ್ಲಿ ಕಾದಂಬರಿಯ ಆವೃತ್ತಿಗಳಲ್ಲಿ ಪುಷ್ಕಿನ್ ಪ್ರಕಟಿಸಿದ ಪಠ್ಯದ ಸೂಚನೆಗಳು, ಹಸ್ತಪ್ರತಿಗಳಲ್ಲಿ ಉಳಿದಿರುವ ವಸ್ತುಗಳು, ಕರಡು ಆವೃತ್ತಿಗಳು, ಪುಷ್ಕಿನ್ ಅವರ ಖಾಸಗಿ ಪತ್ರದಿಂದ ಸಂದೇಶ, ಸಂಗತಿಗಳು ಮತ್ತು ದಿನಾಂಕಗಳು ಅವರ ಜೀವನಚರಿತ್ರೆಯನ್ನು ಸಮಾನ ಹೆಜ್ಜೆಯಲ್ಲಿ ಸ್ವೀಕರಿಸಲಾಯಿತು. ಅಂತಹ ಸಂಶೋಧನಾ ವಿಧಾನವು ಪದ್ಯದಲ್ಲಿ ಕಾದಂಬರಿಯ ಕಲಾತ್ಮಕ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ವಿರೋಧಿಸುತ್ತದೆ, ಲೇಖಕರು ನಿರ್ಮಿಸಿದ ಕಲಾತ್ಮಕ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ನಾಶಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ಸಹಜವಾಗಿ, ಲಭ್ಯವಿರುವ ವಸ್ತುಗಳ ಒಟ್ಟು ಮೊತ್ತವನ್ನು ಗಣನೆಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬೇಕು, ಆದರೆ ಅವೆಲ್ಲವನ್ನೂ ವಿಮರ್ಶಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸಬೇಕು. ಕಳೆದ ಜೀವಮಾನದ ಆವೃತ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಪುಷ್ಕಿನ್ ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ ಪಠ್ಯದ ಡೇಟಾವನ್ನು ಮಾತ್ರ ಬೇಷರತ್ತಾಗಿ ವಿಶ್ವಾಸಾರ್ಹವೆಂದು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು.

ಕಾದಂಬರಿಯ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಆಂತರಿಕ ಕಾಲಗಣನೆಯನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸುವಲ್ಲಿ, ಮತ್ತೊಂದು ರೀತಿಯ ತಪ್ಪುಗಳನ್ನು ಸಹ ಅನುಮತಿಸಲಾಗಿದೆ. ಘಟನೆಗಳ ಕಾಲಗಣನೆಗೆ ನೇರವಾಗಿ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಕೆಲವು ಸಂಗತಿಗಳನ್ನು ಪಠ್ಯದ ನೇರ ಅರ್ಥಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ಬಿಟ್ಟುಬಿಡಲಾಗಿದೆ ಅಥವಾ ಮರು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಲಾಗಿದೆ. ಮೇಲಿನ ಕಾಲಾನುಕ್ರಮದ ರೂಪರೇಖೆಯನ್ನು ಮುರಿಯದಿರಲು, ಈ ಪರೋಕ್ಷ ಪದಗಳಿಗೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ಲಗತ್ತಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಅಂತಿಮ ಪಠ್ಯದ ನೇರ ಸಾಕ್ಷ್ಯವನ್ನು ಬೈಪಾಸ್ ಮಾಡುವುದು ಅಗತ್ಯವಾಗಿತ್ತು.

ಮೊದಲ ಅಧ್ಯಾಯದ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಆವೃತ್ತಿಯ ಮುನ್ನುಡಿಯಲ್ಲಿ, ಪುಷ್ಕಿನ್ "ಇದು 1819 ರ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ಸ್ಬರ್ಗ್ ಯುವಕನ ಜಾತ್ಯತೀತ ಜೀವನದ ವಿವರಣೆಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ" ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. ಈ ಹೇಳಿಕೆಯನ್ನು ಕಾಲಗಣನೆಯ ಎಲ್ಲಾ ಸಂಶೋಧಕರು ಗಣನೆಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಅಧ್ಯಾಯವು ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಒನ್ಜಿನ್ 18 ಆಗಿತ್ತು ಎಂಬ ನಿಸ್ಸಂದಿಗ್ಧ ಸೂಚನೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ರೆಸ್ಟೋರೆಂಟ್ ಅನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತಾ, ಪುಷ್ಕಿನ್ ಮುಂದುವರಿಸುತ್ತಾನೆ:

ಬಾಯಾರಿಕೆಯ ಹೆಚ್ಚು ಕನ್ನಡಕ ಕೇಳುತ್ತದೆ
ಬಿಸಿ ಕೊಬ್ಬಿನ ಕಟ್ಲೆಟ್ಗಳನ್ನು ಸುರಿಯಿರಿ,
ಆದರೆ ಬ್ರೆಗುಟ್ ಶಬ್ದವು ಅವರಿಗೆ ತಿಳಿಸುತ್ತದೆ,
ಹೊಸ ಬ್ಯಾಲೆ ಶುರುವಾಗಿದೆ ಎಂದು.

ನಂತರ ರಂಗಭೂಮಿಯ ವಿವರಣೆ ಬರುತ್ತದೆ, ಸಾಲುಗಳೊಂದಿಗೆ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ:

ಹೆಚ್ಚು ಕ್ಯುಪಿಡ್ಗಳು, ದೆವ್ವಗಳು, ಹಾವುಗಳು
ವೇದಿಕೆಯ ಮೇಲೆ ಹಾರಿ ಗಲಾಟೆ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ
............
ಮತ್ತು ಒನ್ಜಿನ್ ಹೊರಗೆ ಹೋದರು;
ಅವನು ಬಟ್ಟೆ ಧರಿಸಲು ಮನೆಗೆ ಹೋಗುತ್ತಾನೆ.

ನಾನು ನಿಜವಾದ ಚಿತ್ರದಲ್ಲಿ ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತೇನೆ
ಏಕಾಂತ ಕಚೇರಿ,
ಮಾಡ್ ಶಿಷ್ಯ ಎಲ್ಲಿ ಅನುಕರಣೀಯ
ಡ್ರೆಸ್ ಮಾಡ್ತೀರಾ, ಬಿಚ್ಚಿಟ್ಟು ಮತ್ತೆ ಡ್ರೆಸ್ ಮಾಡ್ತೀರಾ?
............
ಎಲ್ಲವೂ ಕಚೇರಿಯನ್ನು ಅಲಂಕರಿಸಿದೆ
ಹದಿನೆಂಟನೇ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ತತ್ವಜ್ಞಾನಿ.

ಒಕ್ಕೂಟಗಳ ಸಂಯೋಜನೆಯು "ಇನ್ನೂ" - "ಆದರೆ", "ಇನ್ನೂ" - "ಎ", XXIII ಚರಣಗಳ ಆರಂಭಿಕ ಮತ್ತು ಮುಕ್ತಾಯದ ಸಾಲುಗಳಲ್ಲಿನ ಅದೇ ಪ್ರಾಸಗಳು 18 ನೇ ವಯಸ್ಸನ್ನು ಯಾವುದಕ್ಕೂ ಕಾರಣವೆಂದು ಹೇಳಲು ಅನುಮತಿಸದ ಏಕತೆಯನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತವೆ. ಮುನ್ನುಡಿಯಲ್ಲಿ ಪುಷ್ಕಿನ್ ಸೂಚಿಸಿದ ಅವಧಿಯನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಇತರ ಅವಧಿ - 1819 ರ ಅಂತ್ಯ.

ಆಶ್ಚರ್ಯಕರವಾಗಿ, ಕಾಲಗಣನೆಯ ಯಾವುದೇ ಸಂಶೋಧಕರು XXIII ಚರಣದ ಅಂತಿಮ ಪದ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಇಲ್ಲಿ ಒಂದು ವಿವರಣಾತ್ಮಕ ಉದಾಹರಣೆಯಾಗಿದೆ. V. V. ನಬೋಕೋವ್ ಅವರ ಆವೃತ್ತಿಯಲ್ಲಿ, ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವು ಎರಡು ಸಂಪುಟಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, 1000 ಪುಟಗಳಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು. ಇಲ್ಲಿ ಅಂತಿಮದ ಹಿಂದಿನ ಪದ್ಯಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ, "ಎಲ್ಲವೂ ಕ್ಯಾಬಿನೆಟ್ ಅನ್ನು ಅಲಂಕರಿಸಿದೆ" ಎಂದು ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ನಂತರದವುಗಳು, "ಅಂಬರ್ ಆನ್ ದಿ ಪೈಪ್ಸ್ ಆಫ್ ತ್ಸಾರೆಗ್ರಾಡ್" ನಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ. "ದಿ ಫಿಲಾಸಫರ್ ಅಟ್ ಹದಿನೆಂಟು" ಎಂಬ ಪದ್ಯವನ್ನು ಮಾತ್ರ ಬಿಟ್ಟುಬಿಡಲಾಗಿದೆ, ಆದರೂ ಅದರ ಎರಡೂ ಭಾಗಗಳಿಗೆ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನದ ಅಗತ್ಯವಿದೆ. ಒನ್ಜಿನ್, ಆಡಮ್ ಸ್ಮಿತ್ ಅವರ ಓದುಗ, ಚಾಡೇವ್ - ರೂಸೋ - ಗ್ರಿಮ್ ಮುಂತಾದ ಹಲವಾರು ಹೆಸರುಗಳಲ್ಲಿ ಸೇರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಮತ್ತು ಕಾದಂಬರಿಯ ಮೊದಲ ಅಧ್ಯಾಯದಲ್ಲಿ ಹೆಸರಿಸಲಾದ ದಾರ್ಶನಿಕರು ದೈನಂದಿನ ಗೋಳದಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿದ್ದರೂ, ಮತ್ತು ನಾಯಕನನ್ನು ಸ್ವತಃ ದಾರ್ಶನಿಕ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗಿದ್ದರೂ, ವ್ಯಂಗ್ಯವಾಗಿ, ಈ ಅಡ್ಡಹೆಸರು ಚಿತ್ರಕ್ಕೆ ಕೆಲವು ಅಸ್ಪಷ್ಟತೆಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ, ಇದನ್ನು ಇತ್ತೀಚಿನ ವರ್ಷಗಳ ಸಂಶೋಧಕರು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಹಲವಾರು ಇತರ ಉದಾಹರಣೆಗಳು.

1819 ರಲ್ಲಿ ಅವರ ನಾಯಕನಿಗೆ 18 ವರ್ಷ ವಯಸ್ಸಾಗಿದೆ ಎಂದು ಪುಷ್ಕಿನ್ ಅವರ ನೇರ ಸೂಚನೆಗಳು ತಕ್ಷಣವೇ 1795 ಅಥವಾ 1796 ಅನ್ನು ಅವನ ಜನ್ಮ ಸಮಯ ಎಂದು ತಿರಸ್ಕರಿಸುತ್ತವೆ.

ಕಾದಂಬರಿಯ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಆವೃತ್ತಿಯನ್ನು ಸಿದ್ಧಪಡಿಸುವಾಗ, ಮೊದಲ ಅಧ್ಯಾಯದ ಮುನ್ನುಡಿಯನ್ನು ಹೊರಗಿಡಲಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು XV-XXXVI ಚರಣಗಳಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಿದ ಹದಿನೆಂಟು ವರ್ಷದ ಒನ್ಜಿನ್ ದಿನವು ಹಿಂದಿನದಕ್ಕೆ ಬರುತ್ತದೆ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು. ಸಮಯ, 1813 ರಲ್ಲಿ. ಆದರೆ ಇಲ್ಲ. ಈ ಚರಣಗಳು 1810 ರ ದಶಕದ ಅಂತ್ಯದ ವಾಸ್ತವತೆಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿವೆ, 1813 ರ ಬದಲಾವಣೆಯಲ್ಲಿ ಹಲವಾರು ಒಟ್ಟು ಅನಾಕ್ರೋನಿಸಂಗಳು ಹೊರಹೊಮ್ಮುತ್ತವೆ. 1810-1812ರಲ್ಲಿ ಪಯೋಟರ್ ಪಾವ್ಲೋವಿಚ್ ಕಾವೇರಿನ್ ಗೊಟ್ಟಿಂಗನ್‌ನಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು, ಜನವರಿ 15, 1813 ರಿಂದ ಅವರು ಸ್ಮೋಲೆನ್ಸ್ಕ್ ಮಿಲಿಷಿಯಾದ ಶತಮಾನೋತ್ಸವದ ಮುಖ್ಯಸ್ಥರಾಗಿ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದರು, ಅದೇ ವರ್ಷದ ಮೇ 13 ರಂದು ಅವರು ಓಲ್ವಿಯೋಪೋಲ್ ಹುಸಾರ್ ರೆಜಿಮೆಂಟ್‌ನ ಲೆಫ್ಟಿನೆಂಟ್ ಆದರು, 1813-1815 ರ ಅಭಿಯಾನದ ಮೂಲಕ ಹೋದರು ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ, ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅವರು ಟ್ಯಾಲೋನ್‌ನಲ್ಲಿ ಒನ್‌ಜಿನ್‌ನೊಂದಿಗೆ ಔತಣ ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ. Evdokia (Avdotya) Ilyinichna Istomina, ಪುಷ್ಕಿನ್ ಅದೇ ವಯಸ್ಸಿನ, 1813 ರಲ್ಲಿ 14 ವರ್ಷ ವಯಸ್ಸಾಗಿತ್ತು, ಅವರು ಇಂಪೀರಿಯಲ್ ಸೇಂಟ್ 1813 ಒನ್ಜಿನ್ ತನ್ನ ನೃತ್ಯವನ್ನು ಮೆಚ್ಚಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ. ಕಾದಂಬರಿಯ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಕಾರರಿಂದ ಹಲವಾರು ನೈಜತೆಗಳನ್ನು ಪ್ರಕಾಶಿಸಲಾಗಿದೆ. "ಡ್ಯಾಂಡಿ" ಎಂಬ ಪದವು 1815 ರಲ್ಲಿ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿದೆ ಎಂದು ಯು. ಎಂ. ಲೋಟ್‌ಮನ್ ಸೂಚಿಸುತ್ತಾರೆ. ಪುಷ್ಕಿನ್ ಮೊದಲ ಅಧ್ಯಾಯದಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವಾಗ, 1819 ರಲ್ಲಿ ತನ್ನ ನಾಯಕನಿಗೆ 18 ವರ್ಷ ವಯಸ್ಸಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು ಅದು

ಅವರು 16 ನೇ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡರು, ನಂತರ 1817 ರಲ್ಲಿ ಅವರನ್ನು ಫ್ಯಾಶನ್ ಡ್ಯಾಂಡಿ ಎಂದು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸುವುದು ಸಹಜ, ಕೇವಲ ವೋಗ್ಗೆ ಬರುತ್ತಿದ್ದ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಪದದಿಂದ. ಸಂಪ್ರದಾಯದ ಪ್ರಕಾರ, 1811 ರಲ್ಲಿ ಒನ್ಜಿನ್ "ಬೆಳಕನ್ನು ನೋಡಿದ್ದರೆ", ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಇನ್ನೂ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರದ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಅವನಿಗೆ ಅನ್ವಯಿಸುವುದು ಕಡಿಮೆ ಸ್ವಾಭಾವಿಕವಾಗಿದೆ. ಚರಣ V ಯ ಕರಡು ಆವೃತ್ತಿಯಲ್ಲಿ, ಒನ್ಜಿನ್ ಇತರ ವಿಷಯಗಳ ಜೊತೆಗೆ, J.-A ಬಗ್ಗೆ ಧೈರ್ಯದ ವಿವಾದವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡಬಹುದು ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಮ್ಯಾನುಯೆಲ್, ಒಬ್ಬ ಫ್ರೆಂಚ್ ರಾಜಕಾರಣಿ, ಯು. ಎಂ. ಲೋಟ್‌ಮನ್ ಅವರ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನದ ಪ್ರಕಾರ, ಘಟನೆಗಳ ಕೇಂದ್ರದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು 1818 ರ ಅಂತ್ಯದಿಂದ ಸಾರ್ವಜನಿಕರ ದೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿದ್ದರು. ಅಂತಿಮ ಪಠ್ಯದಿಂದ, ಕವಿ ವಿವಾದದ ಗಂಭೀರ ವಿಷಯಗಳ ಉಲ್ಲೇಖಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕಿದರು, ಆದರೆ ಅವನ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಮ್ಯಾನುಯೆಲ್ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯು 1810 ರ ಅಂತ್ಯವನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಖಚಿತಪಡಿಸುತ್ತದೆ. 1811 ರಲ್ಲಿ, ಒನ್ಜಿನ್ ಬೈರಾನ್ ಬಗ್ಗೆ ವಾದಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ, ಅವರು ಐದನೇ ಚರಣದ ಕರಡು ಆವೃತ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಮ್ಯಾನುಯೆಲ್ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಅದೇ ಪದ್ಯದಲ್ಲಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದ್ದಾರೆ: ಅವರ ತಾಯ್ನಾಡಿನಲ್ಲಿ, ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಕವಿ 1812 ರಿಂದ ಪ್ರಸಿದ್ಧರಾದರು, ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಅವರ ಖ್ಯಾತಿಯು ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ. 1810 ರ ದಶಕ , ಮತ್ತು ವ್ಯಾಜೆಮ್ಸ್ಕಿ, ಬಟ್ಯುಷ್ಕೋವ್, ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ ತುರ್ಗೆನೆವ್ ಮತ್ತು ಇತರ ಹಳೆಯ ಸಮಕಾಲೀನರ ಮನಸ್ಸು, ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅವರ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳು ಪುಷ್ಕಿನ್‌ಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಮಹತ್ವದ್ದಾಗಿದ್ದವು, ಬೈರಾನ್ ಅವರ ಕಾವ್ಯವು 1819 ರಿಂದ IV ಹಾಡು "ಚೈಲ್ಡ್ ಹೆರಾಲ್ಡ್ಸ್ ಪಿಲ್ಗ್ರಿಮೇಜ್" ಬಿಡುಗಡೆಯಾದ ನಂತರ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಆಕರ್ಷಿತವಾಗಿದೆ. ಈ ದಶಕದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ, ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಕಾರರ ಪ್ರಕಾರ, "ಕಾಮೆಟ್ ವೈನ್", ರಕ್ತಸಿಕ್ತ ಹುರಿದ ಗೋಮಾಂಸ, ಗೂಸ್ ಲಿವರ್ ಪೇಟ್ ("ಸ್ಟ್ರಾಸ್ಬರ್ಗ್ನ ನಾಶವಾಗದ ಪೈ") ಫ್ಯಾಷನ್ಗೆ ಬಂದವು.

ಒನ್ಜಿನ್ 1795 ಅಥವಾ 1796 ರಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿರಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಎಂಬ ಅಂಶದ ಪರವಾಗಿ ಇನ್ನೂ ಹೆಚ್ಚು ಗಂಭೀರವಾದ ಪರಿಗಣನೆಗಳಿವೆ. ಅವರು 1790 ರ ದಶಕದ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದರೆ, ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕವಾಗಿ ನಂಬಿರುವಂತೆ, ಅವರು ಮುನ್ನಾದಿನದಂದು ಸ್ವತಂತ್ರ ಜೀವನವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಅಥವಾ ದೇಶಭಕ್ತಿಯ ಯುದ್ಧದ ವರ್ಷದಲ್ಲಿ. ರಷ್ಯಾ ಮತ್ತು ಯುರೋಪಿನ ಭವಿಷ್ಯವು ಯುದ್ಧಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ನಿರ್ಧರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಾಗ, ಉತ್ಸಾಹಭರಿತ ಮತ್ತು ಚಿಂತನಶೀಲ ಯುವಕನು ಬದಿಯಲ್ಲಿ ಉಳಿಯಬಹುದೇ, ಚದುರಿದ ಜಾತ್ಯತೀತ ಜೀವನವನ್ನು ನಡೆಸಬಹುದೇ? ಅಮೂರ್ತವಾಗಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಅವನು ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು, ಆದರೆ ಇದರ ಸಂಭವನೀಯತೆಯು ಅತ್ಯಲ್ಪವಾಗಿದೆ. ಈ ಸನ್ನಿವೇಶವು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಕಾರರ ಗಮನವನ್ನು ದಾಟಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. N. L. ಬ್ರಾಡ್ಸ್ಕಿ ಒಂದು ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಒನ್ಜಿನ್ ಯುದ್ಧಗಳಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸದೆ ಸೈನ್ಯದಲ್ಲಿ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಬಹುದೆಂದು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡರು, ಆದರೆ ಪುಷ್ಕಿನ್ ಇದನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಿಲ್ಲ. ನಂತರದ ಆವೃತ್ತಿಗಳಲ್ಲಿ, ವಿಜ್ಞಾನಿ ಈ ಊಹೆಗಳನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸಿದರು. S. M. ಬೊಂಡಿ, ಉದಯೋನ್ಮುಖ ವಿರೋಧಾಭಾಸವನ್ನು ತಗ್ಗಿಸುವ ಸಲುವಾಗಿ, ರಷ್ಯಾದಿಂದ ಫ್ರೆಂಚ್ ಅನ್ನು ಹೊರಹಾಕಿದ ನಂತರ 1812 ರ ಶರತ್ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಒನ್ಜಿನ್ ಜಗತ್ತಿಗೆ ಬಂದರು ಎಂದು ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅಂತಹ ವಿವರಣೆಗಳು ಹೊಸ ವಿರೋಧಾಭಾಸವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತವೆ. ದೇಶಭಕ್ತಿಯ ಯುದ್ಧ ಮತ್ತು 1813-1815 ರ ಅಭಿಯಾನಗಳಿಂದ ದೂರವಿದ್ದ ಯುವಕನು ನಂತರ ಎಸ್.

ಸ್ಥಿರವಾಗಿ, ಆದರೆ ನೇರವಾಗಿ, A.E. ತಾರ್ಖೋವ್ ಅವರು 1974 ರಲ್ಲಿ ಲೇಖನವೊಂದರಲ್ಲಿ ಈ ವಿರೋಧಾಭಾಸಗಳನ್ನು ಪರಿಹರಿಸಿದರು. ಅವರು 1801 ರಲ್ಲಿ ಒನ್ಜಿನ್ ಅವರ ಜನ್ಮ ದಿನಾಂಕವನ್ನು ಹೆಸರಿಸಿದರು, ಮತ್ತು ಈ ಸಮಯದ ಮೈಲಿಗಲ್ಲಿನಿಂದ ಅವರು ಕಾದಂಬರಿಯ ಸ್ಥಿರವಾದ ಕಾಲಾನುಕ್ರಮದ ರೂಪರೇಖೆಯನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು. 1978 ರ ಕೆಲಸದ ಮೂಲಕ ನಿರ್ಣಯಿಸಿ, ಅವರು ಈ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳನ್ನು ಪರಿಷ್ಕರಿಸಿದರು.

1812-1815ರ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಘಟನೆಗಳಿಂದ ಪ್ರಭಾವಿತವಾಗದ ಯುವ ಚಿಂತನೆ ಮತ್ತು ಭಾವನೆಯ ಉದಾತ್ತ ವ್ಯಕ್ತಿ - ಪುಷ್ಕಿನ್ ಒನ್‌ಜಿನ್‌ನಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅಸಾಧಾರಣ ವಿದ್ಯಮಾನವಾಗಿದೆ ಎಂದು ನಾವು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡರೂ ಸಹ, ಕವಿ ಸ್ವತಃ ಇದನ್ನು ಬೈಪಾಸ್ ಮಾಡಬಹುದೆಂದು ಭಾವಿಸುವುದು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅಸಾಧ್ಯ. ಮೊದಲ ಅಧ್ಯಾಯದಲ್ಲಿ ಘಟನೆಗಳು. ಒನ್ಜಿನ್ ತನ್ನ ಜಾಗೃತ ಜೀವನವನ್ನು 1812 ರ ಸುಮಾರಿಗೆ ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತಾನೆ, ಮತ್ತು ಪುಷ್ಕಿನ್ ದೇಶಭಕ್ತಿಯ ಯುದ್ಧದ ಬಗ್ಗೆ ಒಂದು ಪದವನ್ನು ಸುಳಿವು ನೀಡುವುದಿಲ್ಲವೇ? ಆಗ ಬೆಲಿನ್ಸ್ಕಿ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಿದಂತೆ ನಾವು ಐತಿಹಾಸಿಕ ಕಾದಂಬರಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಐತಿಹಾಸಿಕ ವಿರೋಧಿಯಾಗಿದೆ.

ನಟರಿಂದ. ಲೇಖಕರ ಪರವಾಗಿ ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ, ಅವರು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಪಾತ್ರದ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ಸಮೀಪಿಸುತ್ತಾರೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಎರಡನೇ ಅಧ್ಯಾಯದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ, ಲೇಖಕನು "ತನ್ನ ದುಃಖದ ಭವಿಷ್ಯವನ್ನು ವೈಭವೀಕರಿಸುವ" ಬಯಕೆಯನ್ನು ಮತ್ತು ಅಮರತ್ವದ ಭರವಸೆಯನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ, ಇದು ಲೆನ್ಸ್ಕಿಯ ಪ್ರಜ್ಞೆ ಮತ್ತು ಮಾತಿನ ವಲಯದೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ. ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಲೆನ್ಸ್ಕಿಯ ಸಾಯುತ್ತಿರುವ ಪದ್ಯಗಳೊಂದಿಗೆ ಲೇಖಕರ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತತೆಯನ್ನು ಪರಸ್ಪರ ಸಂಬಂಧಿಸಿರುವಾಗ, ಪ್ರಕಾರದ ಹೋಲಿಕೆಯು ಗಮನವನ್ನು ಸೆಳೆಯುತ್ತದೆ (“ಅಯ್ಯೋ! ಜೀವನದ ನಿಯಂತ್ರಣದಲ್ಲಿ ... ' ಮತ್ತು 'ನೀವು ಎಲ್ಲಿ, ಎಲ್ಲಿಗೆ ಹೋಗಿದ್ದೀರಿ ?.. "- ಎಲಿಜೀಸ್), ಚಿಂತನೆಯ ಮುಖ್ಯ ವಿಷಯ ಮತ್ತು ಪಠ್ಯದ ನಿಕಟತೆ (cf .: "ಬಹುಶಃ ... "ಮತ್ತು" ಮತ್ತು ಯುವ ಕವಿಯ ಸ್ಮರಣೆಯು ನಿಧಾನವಾದ ಬೇಸಿಗೆಯಿಂದ ನುಂಗುತ್ತದೆ ... "- VI, 49, 126). ಸ್ತ್ರೀ ಮೋಡಿಗಳ (ಎಕ್ಸ್‌ಎಕ್ಸ್‌ಎಕ್ಸ್‌ಎಕ್ಸ್‌ಎಕ್ಸ್‌ಎಕ್ಸ್‌ಎಕ್ಸ್‌ಎಕ್ಸ್‌ಎಕ್ಸ್‌ಐವಿ ಚರಣಗಳು) ಮತ್ತು ಎಕ್ಸ್‌ಎಲ್‌ವಿ ಚರಣದ ಮಿಸಾಂತ್ರೋಪಿಕ್ ತಾರ್ಕಿಕತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಲೇಖಕರ ವಿಚಲನಗಳು ಮೊದಲ ಅಧ್ಯಾಯದಲ್ಲಿ ಒನ್‌ಗಿನ್‌ನ ಭಾಷಣ ವಲಯದ ಕಡೆಗೆ ಆಕರ್ಷಿತವಾಗುತ್ತವೆ: “ಯಾರು ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಯೋಚಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅವನು ತನ್ನ ಆತ್ಮದಲ್ಲಿ ಜನರನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ... ". ದೇಶಭಕ್ತಿಯ ಯುದ್ಧವು ಕಾದಂಬರಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಫಲಿಸುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಮೊದಲ ಅಧ್ಯಾಯದಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಏಳನೇಯಲ್ಲಿ, ಮತ್ತು ಒನ್ಜಿನ್ ಪ್ರಜ್ಞೆಯ ವಲಯದಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಟಟಯಾನಾ ಅವರ ಪ್ರಜ್ಞೆಯ ವಲಯದಲ್ಲಿ (XXVII ಚರಣ).

ಹೀಗಾಗಿ, 1825 ರ ಆವೃತ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಪಠ್ಯದ ನೇರ ಸೂಚನೆಗಳು, ದೇಶಭಕ್ತಿಯ ಯುದ್ಧದ ಬಗ್ಗೆ ಹಲವಾರು ನೈಜತೆಗಳು ಮತ್ತು ಮೌನವು 1790 ರ ದಶಕದ ಮಧ್ಯಭಾಗದ ವಿರುದ್ಧ ಒನ್ಜಿನ್ ಹುಟ್ಟಿದ ಸಮಯಕ್ಕೆ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿದೆ.

ಒನ್ಜಿನ್ ಅವರ ಪರಿಚಯ ಮತ್ತು ಲೇಖಕರಿಂದ ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆಯ ಸಂದರ್ಭಗಳು ಮತ್ತು ಸಮಯಕ್ಕೆ ನಾವು ತಿರುಗೋಣ. ಇದು 1820 ರಲ್ಲಿ ಸಂಭವಿಸಿತು ಎಂದು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ವಿಧಾನದ ಬೆಂಬಲಿಗರು ಒಪ್ಪುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಈ ವರ್ಷದೊಳಗೆ ಯಾವುದೇ ಒಮ್ಮತವಿಲ್ಲ. S. M. Bondi ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ: "ಒನ್ಜಿನ್ ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ಸ್ಬರ್ಗ್ನಿಂದ ಹಳ್ಳಿಗೆ ತನ್ನ ತೀವ್ರ ಅನಾರೋಗ್ಯದ ಚಿಕ್ಕಪ್ಪನೊಂದಿಗೆ (ಮೊದಲ ಅಧ್ಯಾಯದ ಮೊದಲ ಚರಣಗಳು) ವಾಸಿಸಲು ನಿರ್ಗಮನವು 1820 ರ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ನಡೆಯುತ್ತದೆ. ಪುಷ್ಕಿನ್‌ನಿಂದ ಬೇರ್ಪಟ್ಟ ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದ ನಂತರ ಒನ್‌ಜಿನ್ ಪೀಟರ್ಸ್‌ಬರ್ಗ್ ಅನ್ನು ತೊರೆದರು ಎಂಬ ಅಂಶದಿಂದ ಇದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ. ಆದರೆ ವರ್ಷದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ಅಂದರೆ ಚಳಿಗಾಲದಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ವಸಂತಕಾಲದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ಒನ್ಜಿನ್ ತನ್ನ ಚಿಕ್ಕಪ್ಪನ ಬಳಿಗೆ ಹೋಗಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ: ಪುಷ್ಕಿನ್ "ಧೂಳಿನಲ್ಲಿ" (VI, 5) ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಮತ್ತು "ಪುಷ್ಕಿನ್ ಜೊತೆ ವಿಭಜನೆ" ಯಾವಾಗ ಸಂಭವಿಸಿತು? ವಿವಿ ನಬೊಕೊವ್ ಪ್ರಕಾರ, ಇದು ಪುಷ್ಕಿನ್ ಅವರನ್ನು ದಕ್ಷಿಣಕ್ಕೆ ಹೊರಹಾಕುವ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ನಡೆಯುತ್ತದೆ: “ಮೇ 1820 ರ ಮೊದಲ ವಾರದಲ್ಲಿ, ಇಪ್ಪತ್ತೈದು ವರ್ಷದ ಒನ್ಜಿನ್ ಮ್ಯಾನೇಜರ್ನಿಂದ ಪತ್ರವನ್ನು ಪಡೆದರು. ... ", ಇತ್ಯಾದಿ. Yu. M. Lotman ಹೆಚ್ಚು ಜಾಗರೂಕರಾಗಿದ್ದಾರೆ: "L ಮತ್ತು LI ಚರಣಗಳಲ್ಲಿ ನಾಯಕನ ಗ್ರಾಮಕ್ಕೆ ನಿರ್ಗಮನವು ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ಸ್ಬರ್ಗ್ನಿಂದ ಪುಷ್ಕಿನ್ ಬಲವಂತವಾಗಿ ತೆಗೆದುಹಾಕುವ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಹತ್ತಿರದಲ್ಲಿದೆ ಎಂಬ ಸುಳಿವು ಇದೆ. ಪುಷ್ಕಿನ್ ಮೇ 6, 1820 ರಂದು ದೇಶಭ್ರಷ್ಟರಾದರು.

ಆದ್ದರಿಂದ ಒನ್ಜಿನ್ ಮೇ 1820 ರ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಚಿಕ್ಕಪ್ಪನ ಹಳ್ಳಿಗೆ ಹೊರಟನು. ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, XV-XXXVI ಚರಣಗಳಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಲಾದ ಜಾತ್ಯತೀತ ಡ್ಯಾಂಡಿಯ ಮನರಂಜನೆಯ ದಿನದ ನಡುವೆ ಮತ್ತು ಹಳ್ಳಿಗೆ ನಿರ್ಗಮಿಸುವ (I, II ಮತ್ತು LII ಚರಣಗಳು), 4-5 ತಿಂಗಳುಗಳು ಕಳೆದವು. ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿಯೇ ಒನ್ಜಿನ್ ಬ್ಲೂಸ್ ಅನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡರು, ಅವರು ಸ್ನೇಹಿತರು ಮತ್ತು ಸ್ನೇಹದಿಂದ ಬೇಸತ್ತಿದ್ದರು, "ದೊಡ್ಡ ಪ್ರಪಂಚದ ವಿಚಿತ್ರ ಮಹಿಳೆಯರು", ಯುವ ಸುಂದರಿಯರು, ಅವರು ಬರಹಗಾರರಾಗಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಈ ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿದರು, ಓದುವ ವ್ಯಸನಿಯಾಗಿದ್ದರು ಮತ್ತು ತೊರೆದರು. ಅವರು ವಿದೇಶದಲ್ಲಿ ಒಟ್ಟುಗೂಡಿದರು, ಅವರ ತಂದೆಯನ್ನು ಸಮಾಧಿ ಮಾಡಿದರು, ಆನುವಂಶಿಕತೆಯನ್ನು ವಿಲೇವಾರಿ ಮಾಡಿದರು, ಸ್ನೇಹಿತರನ್ನು ಮಾಡಿದರು ಮತ್ತು ಲೇಖಕರೊಂದಿಗೆ ಮುರಿದರು. ಒನ್ಜಿನ್ ಜೀವನದ ಈ ಕಷ್ಟಕರ ಅವಧಿಯು ತಿಂಗಳುಗಳವರೆಗೆ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ವರ್ಷಗಳವರೆಗೆ ಇರುತ್ತದೆ ಎಂದು ತಕ್ಷಣದ ಓದುಗರ ಅನಿಸಿಕೆಗಳು ನಮಗೆ ಹೇಳುತ್ತವೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಇವು ಕೇವಲ ಅನಿಸಿಕೆಗಳು. ವಿಶ್ಲೇಷಣೆ ಏನು ಹೇಳುತ್ತದೆ? XLVII ಚರಣವು ಲೇಖಕರು ಒನ್‌ಜಿನ್‌ನೊಂದಿಗೆ ಹೇಗೆ ಸಮಯ ಕಳೆದರು ಎಂಬುದನ್ನು ಹೇಳುತ್ತದೆ

... ಬೇಸಿಗೆಯ ಸಮಯ,
ಯಾವಾಗ ಪಾರದರ್ಶಕ ಮತ್ತು ಬೆಳಕು
ನೆವಾ ಮೇಲೆ ರಾತ್ರಿ ಆಕಾಶ
ಮತ್ತು ಹರ್ಷಚಿತ್ತದಿಂದ ಗಾಜಿನ ನೀರು
ಡಯಾನಾಳ ಮುಖವನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುವುದಿಲ್ಲ ...

ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಕಾರರು ಈ ಸುಂದರವಾದ ಪದ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಬಿಳಿ ರಾತ್ರಿಯ ಚಿತ್ರವನ್ನು ಸರಿಯಾಗಿ ನೋಡುತ್ತಾರೆ. ಆದರೆ ಮೇ 1820 ರ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಒನ್ಜಿನ್ ಗ್ರಾಮಾಂತರಕ್ಕೆ ತೆರಳಿದರು ಎಂಬ ಅವರ ಪ್ರತಿಪಾದನೆಯು ಬಿಳಿ ರಾತ್ರಿಗಳಲ್ಲಿ ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ಸ್ಬರ್ಗ್ ಸುತ್ತಲೂ ಆಗಾಗ್ಗೆ ನಡೆಯಲು ಸಮಯವಿಲ್ಲ. ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಕಾಲಾನುಕ್ರಮದ ಕ್ಯಾನ್ವಾಸ್ ಈ ಹಂತದಲ್ಲಿ ಮತ್ತೆ ಹರಿದಿದೆ, ಗೇರ್ ರೈಲು ತೆರೆಯುತ್ತದೆ: ತನ್ನ ನಾಯಕನ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಬಿಕ್ಕಟ್ಟು ಎಷ್ಟು ಸಮಯವನ್ನು ನುಂಗಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಪುಷ್ಕಿನ್ ನಿರ್ದಿಷ್ಟಪಡಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಒಂದು ವರ್ಷ ಅಥವಾ ಹಲವಾರು ವರ್ಷಗಳು ಎಂದು ಊಹಿಸಬಹುದು, ಆದರೆ ನಂತರ ಕಾಲಾನುಕ್ರಮದ ಕ್ಯಾನ್ವಾಸ್ ಮತ್ತೊಂದು ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಹರಿದಿದೆ: ಸೆನೆಟ್ ಸ್ಕ್ವೇರ್ಗೆ Onegin ತಡವಾಗಿದೆ, ಇದನ್ನು R. V. ಇವನೊವ್-ರಝುಮ್ನಿಕ್, N. L. ಬ್ರಾಡ್ಸ್ಕಿ, G. A. Gukovsky, S. M. Bondi ಮೂಲಕ ಅನುಮತಿಸಲಾಗಲಿಲ್ಲ.

ಮೊದಲ ಅಧ್ಯಾಯವು ವಿದೇಶಕ್ಕೆ ಹೋಗಲು ಲೇಖಕರ ಭಾವೋದ್ರಿಕ್ತ ಪ್ರಚೋದನೆಯನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತದೆ, ನಂತರ ಇದನ್ನು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ:

Onegin ನನ್ನೊಂದಿಗೆ ಸಿದ್ಧವಾಗಿತ್ತು
ವಿದೇಶಗಳನ್ನು ನೋಡಿ;
ಆದರೆ ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ನಾವು ಅದೃಷ್ಟಶಾಲಿಯಾಗಿದ್ದೇವೆ
ದೀರ್ಘಕಾಲ ವಿಚ್ಛೇದನ.

ಈ ಪದ್ಯಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಘಟನೆಗಳ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಡೇಟಿಂಗ್‌ನ ಬೆಂಬಲಿಗರು ಸ್ನೇಹಿತರ ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆಯನ್ನು ಪುಷ್ಕಿನ್‌ನ ಹೊರಹಾಕುವಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಯೋಜಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಮೇ 1820 ರ ಆರಂಭಕ್ಕೆ ದಿನಾಂಕ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಮುಂದಿನ ಪದ್ಯ - "ಅವನ ತಂದೆ ನಂತರ ನಿಧನರಾದರು" - ಒನ್ಜಿನ್ ಅವರ ಜೀವನದ ಸಂದರ್ಭಗಳು ಲೇಖಕರಲ್ಲ, ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ: ಅವರ ತಂದೆ ನಿಧನರಾದರು, ನಂತರ ಅವರ ಚಿಕ್ಕಪ್ಪ ಮತ್ತು ಒನ್ಜಿನ್ ರಾಜಧಾನಿಯನ್ನು ತೊರೆದರು. ಲೇಖಕರ ನಿರ್ಗಮನದ ಬಗ್ಗೆ ಏನನ್ನೂ ಹೇಳಲಾಗಿಲ್ಲ. ಹಿಂದಿನ ಎರಡು ಚರಣಗಳಲ್ಲಿ, ಇಟಲಿ ಮತ್ತು ಆಫ್ರಿಕಾ ಪ್ರವಾಸವನ್ನು ಭವಿಷ್ಯದ ಉದ್ವಿಗ್ನತೆಯಲ್ಲಿ ಕನಸಿನಂತೆ ಮಾತ್ರ ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ವರ್ತಮಾನ ಕಾಲವು ಮತ್ತೊಂದನ್ನು ಹೇಳುತ್ತದೆ:

ಸಮುದ್ರದ ಮೇಲೆ ಅಲೆದಾಡುವುದು, ಹವಾಮಾನಕ್ಕಾಗಿ ಕಾಯುವುದು,
ಮನ್ಯು ಹಡಗುಗಳನ್ನು ಓಡಿಸುತ್ತಾನೆ.

ನೀರಸ ಕಡಲತೀರವನ್ನು ಬಿಡಲು ಇದು ಸಮಯ
ನಾನು ಅಂಶಗಳನ್ನು ದ್ವೇಷಿಸುತ್ತೇನೆ ...

ಇದು ಕಾದಂಬರಿಯ ಪಠ್ಯದಿಂದ ಅನುಸರಿಸುತ್ತದೆ: ಒನ್ಜಿನ್ ಅವರ ತಂದೆಯ ಮರಣದ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ ಸ್ನೇಹಿತರು ಬೇರ್ಪಟ್ಟರು, ಇದು ಸಾಲಗಳಿಂದ ಹೊರೆಯಾದ ಆನುವಂಶಿಕತೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಕಾಳಜಿಯ ಅಗತ್ಯವಿತ್ತು ಮತ್ತು ಒನ್ಜಿನ್ ತನ್ನ ಚಿಕ್ಕಪ್ಪನ ಹಳ್ಳಿಗೆ ನಿರ್ಗಮಿಸಿದ ಕಾರಣ; ಲೇಖಕ, ಅಸ್ಪಷ್ಟ ಕಾರಣಗಳಿಗಾಗಿ, ಯೋಜಿತ ವಿದೇಶ ಪ್ರವಾಸವನ್ನು ಕೈಗೊಳ್ಳಲಿಲ್ಲ.

ಆದರೆ ವಿಷಯವೆಂದರೆ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಪುಷ್ಕಿನ್ ಪೀಟರ್ಸ್ಬರ್ಗ್ ಅನ್ನು ತೊರೆದರು, ಆದರೆ ಒನ್ಜಿನ್ ಕಾದಂಬರಿಯಲ್ಲಿ. ಲೇಖಕ-ನಿರೂಪಕನ ಜೀವನದ ಕಾಲಗಣನೆಯನ್ನು ಪುಷ್ಕಿನ್ ಜೀವನದ ಕಾಲಗಣನೆಯೊಂದಿಗೆ ಗುರುತಿಸುವುದು ಸಮಂಜಸವೇ?

ಲೇಖಕ-ನಿರೂಪಕ, ಕಾದಂಬರಿಯ "ನಾನು" ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ ಪುಷ್ಕಿನ್‌ನೊಂದಿಗೆ ಸಂಕೀರ್ಣ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಪರಸ್ಪರ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದೆ. ಅನೇಕ ಸಂಶೋಧಕರು ಈ ಬಗ್ಗೆ ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕವಾಗಿ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ. ಯಾರೂ ಅವರನ್ನು ಗುರುತಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಪುಷ್ಕಿನ್ ಲೇಖಕರ ಚಿತ್ರದ ಮೂಲಮಾದರಿಯಾಗಿದೆ. ಕಾದಂಬರಿಯ ಉದ್ದಕ್ಕೂ, ಲೇಖಕರ ಚಿತ್ರಣವು ಅದರ ಮೂಲಮಾದರಿಯನ್ನು ಸಮೀಪಿಸುತ್ತದೆ, ಅಥವಾ

ಅವನಿಂದ ದೂರ ಸರಿಯುತ್ತಾನೆ. ಒಬ್ಬರು ಒಂದು ಮಾದರಿಯನ್ನು ನೋಡಬಹುದು: ಲೇಖಕರ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತತೆಗಳಲ್ಲಿ, ಲೇಖಕರ ಕಲಾತ್ಮಕ ಚಿತ್ರಣವು ಜೀವನಚರಿತ್ರೆಯ ಲೇಖಕರನ್ನು ಸಮೀಪಿಸುತ್ತದೆ, ಆಗಾಗ್ಗೆ ಮಿತಿಗೆ, ನಿರೂಪಣೆಯಲ್ಲಿ ಅದು ಅವನಿಂದ ದೂರ ಸರಿಯುತ್ತದೆ. ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ, ಲೇಖಕರ ಕಲಾತ್ಮಕ ಚಿತ್ರಣವು ಒಂದು ಪಾತ್ರವನ್ನು ಸಮೀಪಿಸುತ್ತದೆ - ಒನ್ಜಿನ್, ಲೆನ್ಸ್ಕಿ, ಟಟಯಾನಾ ಸಹ. ಮೂಲಮಾದರಿಯ ಜೀವನಚರಿತ್ರೆಯೊಂದಿಗೆ ಕಾದಂಬರಿಯಲ್ಲಿ ಸಮಯದ ಚಲನೆಯನ್ನು ಅಳೆಯುವುದು ಅಸಾಧ್ಯ; ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ತಪ್ಪುಗಳು ಅನಿವಾರ್ಯ. ಜೀವನದಲ್ಲಿ, ಪುಷ್ಕಿನ್ ಅವರು ರಾಜಧಾನಿಯಿಂದ ಹೊರಹಾಕಲ್ಪಟ್ಟಾಗ ಮತ್ತು ದಕ್ಷಿಣಕ್ಕೆ ಕಳುಹಿಸಲ್ಪಟ್ಟಾಗ ವಿದೇಶಕ್ಕೆ ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಬಗ್ಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಯೋಚಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ಕಾದಂಬರಿಯಲ್ಲಿ ಲೇಖಕ-ನಿರೂಪಕರು ರಾಜಧಾನಿಯಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿರುವಾಗ ವಿದೇಶಕ್ಕೆ ಹೋಗುವ ಕನಸು ಕಾಣುತ್ತಾರೆ. ಈ ಸಂಚಿಕೆಯಲ್ಲಿ, ಚಿತ್ರ ಮತ್ತು ಮೂಲಮಾದರಿಯ ನಡುವಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸವು ಬಹಳ ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿದೆ. ಮೇ 1820, ಪುಷ್ಕಿನ್ ದೇಶಭ್ರಷ್ಟತೆಯ ಪ್ರಾರಂಭವು ಕಾದಂಬರಿಯ ಘಟನೆಗಳನ್ನು ಡೇಟಿಂಗ್ ಮಾಡುವಲ್ಲಿ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಮೇಲಿನ ತೋರಿಸುತ್ತದೆ. D. ಚಿಝೆವ್ಸ್ಕಿ ಬಹಳ ಹಿಂದೆಯೇ ಈ ಬಗ್ಗೆ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ: ""ದೀರ್ಘಕಾಲದವರೆಗೆ ಬೇರ್ಪಟ್ಟ" ಪದಗಳು ಪುಷ್ಕಿನ್ ಅವರ ದೇಶಭ್ರಷ್ಟತೆಯ ಸುಳಿವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆಯೇ ಎಂಬ ಪ್ರಶ್ನೆಯನ್ನು ನಾವು ಮುಕ್ತವಾಗಿ ಬಿಡುತ್ತೇವೆ. 1820 ರ ವಸಂತಕಾಲದಲ್ಲಿ ಪುಷ್ಕಿನ್ ದೇಶಭ್ರಷ್ಟರಾದ ದಿನಾಂಕವನ್ನು ಆಧರಿಸಿ ಕಾದಂಬರಿಯ ಕಾಲಾನುಕ್ರಮವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವೇ ಎಂಬುದು ಅನುಮಾನವಾಗಿದೆ. ವಿಭಿನ್ನ ಸೂಚನೆಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ನಾವು ವಿಭಿನ್ನ ಕಾಲಗಣನೆಗೆ ಬರುತ್ತೇವೆ.<... > ಆದರೆ ಯಾವುದೇ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಸಾಹಿತ್ಯ ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ "ಯುಜೀನ್ ಒನ್ಜಿನ್" ನಂತಹ "ಉಚಿತ ಕಾದಂಬರಿ" ಯಲ್ಲಿ ಸಮಯದ ಅವಧಿಗಳನ್ನು ಸೂಚಿಸಲು ಇದು ನಿಷ್ಪ್ರಯೋಜಕವಾಗಿದೆ.

ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ, ನಾವು ಈ ರೀತಿಯ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗಳನ್ನು ನಂಬುತ್ತೇವೆ: “ಮತ್ತು ಮೇ 1820 ರ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಪುಷ್ಕಿನ್ ಸೇಂಟ್ ಅನ್ನು ತೊರೆಯುತ್ತಿದ್ದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ. ... »; ಅಥವಾ: "ಪುಷ್ಕಿನ್ ಅವರು ಅಧ್ಯಾಯ III ಅನ್ನು ಬರೆಯುವಾಗ ಒನ್ಜಿನ್ ಅವರು ಟಟಯಾನಾಗೆ ಬರೆದ ಪತ್ರದ ಪ್ರತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು ... »; ಅಥವಾ: "1823 ರ ಬೇಸಿಗೆಯಲ್ಲಿ, ಒನ್ಜಿನ್ ಒಡೆಸ್ಸಾದಲ್ಲಿ ಪುಷ್ಕಿನ್ ಅವರನ್ನು ಭೇಟಿಯಾದರು," ಅಂತಹ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗಳು, ಜೀವನ ಮತ್ತು ಕಲಾಕೃತಿಯ ನಡುವಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸ, ವಸ್ತುನಿಷ್ಠ ವಾಸ್ತವತೆ ಮತ್ತು ಕಾದಂಬರಿಗಳ ನಡುವಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸವು ಸೂಕ್ತವಲ್ಲ ಎಂದು ನಾವು ನಂಬುತ್ತೇವೆ.

ಕಾದಂಬರಿಯ ಲೇಖಕರ ಚಿತ್ರಣವು ತನ್ನದೇ ಆದ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವ ಮತ್ತು ಜೀವನಚರಿತ್ರೆಯ ಮೇಲೆ ಪ್ರಕ್ಷೇಪಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ ಎಂದು ಪುಷ್ಕಿನ್ ನಿರೀಕ್ಷಿಸಿದ್ದರು. ಆದರೆ ಕವಿಯ ಜೀವನಚರಿತ್ರೆ ಅಂತಹ ಪ್ರಕ್ಷೇಪಣದಲ್ಲಿ ಸಾಮಾನ್ಯೀಕರಿಸಿದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾಗಿ ಗುರುತಿಸಲಾದ ದಿನಾಂಕಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಯಾಣದ ಸೂತ್ರದ ಪಟ್ಟಿಯಾಗಿಲ್ಲ.

ಹೊರೆಯನ್ನು ಉರುಳಿಸುವ ಬೆಳಕಿನ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳು,
ಅವನು ಹೇಗೆ ಹಸ್ಲ್ ಮತ್ತು ಗದ್ದಲದಿಂದ ಹಿಂದುಳಿದಿದ್ದಾನೆ,
ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ನಾನು ಅವನೊಂದಿಗೆ ಸ್ನೇಹಿತನಾದೆ.

ನಾನು ಶಾಂತಿಯುತ ಜೀವನಕ್ಕಾಗಿ ಹುಟ್ಟಿದ್ದೇನೆ
ಗ್ರಾಮೀಣ ಮೌನಕ್ಕಾಗಿ ...

ಪುಷ್ಕಿನ್ನಲ್ಲಿ ಅಂತಹ ಭಾವನೆಗಳು ಇದ್ದವು. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಬದಲಾಗಬಲ್ಲ, ಮಾನಸಿಕ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳು ಮೊಬೈಲ್ ಆಗಿರುತ್ತವೆ. ಆದರೆ ಅದೇನೇ ಇದ್ದರೂ, ಲೈಸಿಯಮ್ ಮತ್ತು ಗಡಿಪಾರುಗಳ ನಡುವಿನ ಮೂರು ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ, ಪುಷ್ಕಿನ್ ತನ್ನ ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಸಾಧನೆಯನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸುತ್ತಾ, ಜಾತ್ಯತೀತ ವ್ಯಕ್ತಿ ಮತ್ತು ರಂಗಕರ್ಮಿ, ಮತ್ತು ಚಿಸಿನೌ ಮತ್ತು ಒಡೆಸ್ಸಾದಲ್ಲಿ (ಮತ್ತು ಹಲವಾರು) ಜೀವನವನ್ನು ನಡೆಸಿದರು.

ನಂತರ ಮಿಖೈಲೋವ್ಸ್ಕಿಯಲ್ಲಿ) ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ಸ್ಬರ್ಗ್ಗಾಗಿ ಹಂಬಲಿಸಿದರು. ಅವರು 1930 ರ ದಶಕವನ್ನು ಸಮೀಪಿಸಿದಾಗ, "ನಿರ್ಗಮನ" ದ ಮನಸ್ಥಿತಿಯು ಕವಿಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಸ್ವಾಧೀನಪಡಿಸಿಕೊಂಡಿತು.

ಮೊದಲ ಅಧ್ಯಾಯದ LVIII ಮತ್ತು LIX ಚರಣಗಳ ನಿಖರವಾದ ಅರ್ಥವನ್ನು ನೀವು ನಂಬಿದರೆ, ಲೇಖಕ-ನಿರೂಪಕ, ಪ್ರೀತಿಯ ತಲ್ಲಣಗಳಲ್ಲಿ, "ಪ್ರೀತಿಯ, ಅವನು ಮೂರ್ಖ ಮತ್ತು ಮೂಕ" ಎಂದು ಬರೆಯಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಆ ಹೊತ್ತಿಗೆ ಅವನು ಪೆನ್ನು ಕೈಗೆತ್ತಿಕೊಂಡನು. , "ಪ್ರೀತಿ ಹಾದುಹೋಯಿತು, ಮ್ಯೂಸ್ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿತು." ಈ ಸ್ವಯಂ ಅವಲೋಕನಗಳ ಎಲ್ಲಾ ಮೌಲ್ಯಗಳಿಗೆ, ಅವರು ಪುಷ್ಕಿನ್ ಅವರ ಸೃಜನಶೀಲ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆ ಮತ್ತು ಅವರ ಜೀವನಚರಿತ್ರೆ ಎರಡರಲ್ಲೂ ಅಸಮರ್ಪಕ ಮರು-ಸೃಷ್ಟಿ ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ.

ಮೊದಲ ಅಧ್ಯಾಯದ ಉದ್ದಕ್ಕೂ, ಲೇಖಕರ ಚಿತ್ರ ಮತ್ತು ಅವನ ಮೂಲಮಾದರಿಯ ನಡುವಿನ ಅಂತರವು ತುಂಬಾ ಮಹತ್ವದ್ದಾಗಿದೆ, ಅದು ವಿಶೇಷ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯಿಲ್ಲದೆ, ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಕಾಲಾನುಕ್ರಮದ ಸಂಕೇತಗಳ ಗ್ರಹಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಅವರ ಗುರುತಿಸುವಿಕೆಯನ್ನು ಅನುಮತಿಸುವುದಿಲ್ಲ.

ಮೊದಲ ಅಧ್ಯಾಯವನ್ನು ಮೀರಿ, ಟಟಯಾನಾ ಲಾರಿನಾ ಅವರ ಜೀವನದ ಪ್ರಮುಖ ಘಟನೆಗಳ ಡೇಟಿಂಗ್‌ಗೆ ತಿರುಗೋಣ. ವ್ಯಾಜೆಮ್ಸ್ಕಿಯ ಟೀಕೆಗೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸಿದ ಪುಷ್ಕಿನ್ ಅವರು ಟಟಯಾನಾ ಅವರ ಪತ್ರದಲ್ಲಿನ ವಿರೋಧಾಭಾಸಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸಿದರು, ಅವಳು ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತಿದ್ದಳು ಮತ್ತು ಅವಳು 17 ವರ್ಷ ವಯಸ್ಸಿನವಳು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಕವಿ ಕಾದಂಬರಿಯ ಪಠ್ಯದಲ್ಲಿ ಅಂತಹ ಸೂಚನೆಯನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸಲಿಲ್ಲ (ಅವರು ಒನ್ಜಿನ್ ಅಥವಾ ಲೆನ್ಸ್ಕಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ). ಕೆಲವು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಕಾರರು ಮಾಡುವಂತೆ "ವಿರೋಧಿ ಟೀಕೆ" ಕ್ರಮದಲ್ಲಿ ಬಳಸಲಾದ ಎಪಿಸ್ಟೋಲರಿ ಚರ್ಚೆಯಿಂದ ವಾದವನ್ನು ಸಮಯದ ಮೈಲಿಗಲ್ಲುಗಳನ್ನು ಇರಿಸಲು ಬಳಸಬಾರದು ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ. ಇಲ್ಲಿ ಕವಿಯ ಉದ್ದೇಶವು ಕೆಲವು ಅನಿಶ್ಚಿತತೆಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ ಎಂದು ಒಬ್ಬರು ಭಾವಿಸಬೇಕು. ಅದನ್ನು ತೋರಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸೋಣ.

ಒನ್ಜಿನ್ ಅವರನ್ನು ಭೇಟಿಯಾದಾಗ, ಟಟಯಾನಾ ಚಿಕ್ಕ ಹುಡುಗಿಯಂತೆ ವರ್ತಿಸುತ್ತಾಳೆ: ಅವಳು ಮೊದಲ ನೋಟದಲ್ಲೇ ಪ್ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಬೀಳುತ್ತಾಳೆ, ತನ್ನ ಪ್ರೇಮಿಯನ್ನು ನೈತಿಕತೆಯ ಕಾದಂಬರಿಯ ನಾಯಕನಾಗಿ ಕಲ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾಳೆ ಮತ್ತು ಅವನಿಗೆ ಭಾವೋದ್ರಿಕ್ತ ಪತ್ರವನ್ನು ಬರೆಯುತ್ತಾಳೆ. ಆದರೆ ಈಗ ಕೇವಲ ಒಂದು ವರ್ಷ ಕಳೆದಂತೆ ತೋರುತ್ತಿದೆ - ಹಳ್ಳಿಯ ಜೀವನದ ಘಟನೆಗಳ ಸರಪಳಿ, ಮೊದಲ ಅಧ್ಯಾಯದ ಅಂತ್ಯದಿಂದ ಏಳನೆಯ ಮಧ್ಯದವರೆಗೆ, ಇದನ್ನು ಅನುಮಾನಿಸಲು ಅನುಮತಿಸುವುದಿಲ್ಲ - ಮತ್ತು ಟಟಿಯಾನಾ ಅವರ ತಾಯಿ ಆಸಕ್ತಿ ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ:

ಹುಡುಗಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿಸಿ, ಅವಳು-ಅವಳು
ಇದು ಸಮಯ; ನಾನು ಅವಳೊಂದಿಗೆ ಏನು ಮಾಡಬೇಕು?

ಮತ್ತು ಅವಳು ಸ್ವಲ್ಪ ಹಣವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರೂ, ಅವಳ ತಾಯಿ ಟಟಯಾನಾವನ್ನು ಮಾಸ್ಕೋದಲ್ಲಿ "ವಧುಗಳ ಜಾತ್ರೆಗೆ" ಕರೆದೊಯ್ಯಲು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತಾಳೆ ಮತ್ತು ಅಲ್ಲಿ, ಅವಳ ಇಚ್ಛೆಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ಅವಳು ಪ್ರೀತಿಸದ, ಕೊಬ್ಬು, ವಿರೂಪಗೊಂಡ ಜನರಲ್ ಆಗಿ ಅವಳನ್ನು ರವಾನಿಸಲು ಆತುರಪಡುತ್ತಾಳೆ.

ಹದಿನೆಂಟು ವರ್ಷದ ಹುಡುಗಿಯ ತಾಯಿ, ಕೆಲವು ಕಾರಣಗಳಿಂದ ತನಗೆ ಅರ್ಥವಾಗದ, ಬತ್ತಿಹೋಗುವ ಮತ್ತು ಹಂಬಲಿಸುವ, ಇದನ್ನು ಮಾಡುವುದು ಸಾಧ್ಯ, ಆದರೆ ಇನ್ನೂ ಅದು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಮನವರಿಕೆಯಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಮದುವೆಯು ಸಮಸ್ಯೆಯಾಗುವ ವಯಸ್ಸನ್ನು ಸಮೀಪಿಸುತ್ತಿರುವ ತನ್ನ ಮಗಳ ಭವಿಷ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ಚಿಂತಿಸುತ್ತಿರುವ ಮಹಿಳೆಗೆ ಇಂತಹ ನಡವಳಿಕೆಯು ಹೆಚ್ಚು ಸಹಜ. ಅಂತಹ ವಯಸ್ಸನ್ನು ಒಬ್ಬರು ಹೇಗೆ ನಿರ್ಧರಿಸಿದರೂ, ಟಟಯಾನಾ, ಅವಳು 18 ವರ್ಷ ವಯಸ್ಸಿನವರಾಗಿದ್ದರೆ, ಅದರಿಂದ ದೂರವಿದೆ. 19 ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಯು.ಎಂ.ಲೋಟ್ಮನ್ ಸೂಚಿಸುತ್ತಾರೆ. "ಮದುವೆಗೆ ಸಾಮಾನ್ಯ ವಯಸ್ಸು 17-19 ವರ್ಷಗಳು ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ." ಕವಿಯ ತಾಯಿ 21 ನೇ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ವಿವಾಹವಾದರು, 24 ನೇ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಅವರ ಸ್ನೇಹಿತ ಎಕಟೆರಿನಾ ನಿಕೋಲೇವ್ನಾ ರೇವ್ಸ್ಕಯಾ, ಸಹೋದರಿ ಓಲ್ಗಾ ಸೆರ್ಗೆವ್ನಾ, ಏಳನೇ ಅಧ್ಯಾಯದಲ್ಲಿ ಪುಷ್ಕಿನ್ ಅವರ ಕೆಲಸಕ್ಕೆ ಸ್ವಲ್ಪ ಮೊದಲು, 31 ನೇ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ವಿವಾಹವಾದರು, ಇತ್ಯಾದಿ. ಟಟಿಯಾನಾ ಅಪೇಕ್ಷಿಸದೆ ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತಾಳೆ, ತನ್ನ ಸಹೋದರಿಯ ನಿಶ್ಚಿತ ವರ ಸಾವಿನಿಂದ ಬದುಕುಳಿದರು. ಅವಳ ಪ್ರೇಮಿಯ ಕೈಗಳು, ಹಲವಾರು ಅರ್ಜಿದಾರರನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸಿದರು, ಒನ್ಜಿನ್ ಪುಸ್ತಕಗಳ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿದರು. ಟಟಯಾನಾಗೆ ಸಂಭವಿಸಿದ ಅನುಭವಗಳ ಸಮೃದ್ಧಿಯು ಓದುಗರಿಗೆ ಅವಳು 18 ವರ್ಷಕ್ಕಿಂತ ಮೇಲ್ಪಟ್ಟವಳು ಎಂದು ಭಾವಿಸುವಂತೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ತನ್ನ ಮದುವೆಯ ಬಗ್ಗೆ ತಾಯಿಯ ಶಕ್ತಿಯುತ ಕಾಳಜಿಯಿಂದ ಈ ಊಹೆಯು ಮತ್ತಷ್ಟು ಬೆಂಬಲಿತವಾಗಿದೆ.

ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ಸ್ಬರ್ಗ್ನಲ್ಲಿ, ಒನ್ಜಿನ್ ಜೊತೆಗೆ, ನಾವು ಟಟಿಯಾನಾವನ್ನು "ಐಷಾರಾಮಿ, ರಾಜಪ್ರಭುತ್ವದ ನೆವಾದ ಅಜೇಯ ದೇವತೆ" ಎಂದು ನೋಡುತ್ತೇವೆ. ಅವಳು ಸ್ವಾಗತದಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಾಗ

... ಗುಂಪು ಹಿಂಜರಿಯಿತು
ಸಭಾಂಗಣದಲ್ಲಿ ಪಿಸುಮಾತು ಓಡಿತು
............
ಹೆಂಗಸರು ಅವಳ ಹತ್ತಿರ ಹೋದರು;
ಮುದುಕಿಯರು ಅವಳನ್ನು ನೋಡಿ ಮುಗುಳ್ನಕ್ಕರು;

ಪುರುಷರು ನಮಸ್ಕರಿಸಿದರು
ಅವರು ಅವಳ ಕಣ್ಣುಗಳ ನೋಟವನ್ನು ಸೆಳೆದರು;
ಹುಡುಗಿಯರು ಸದ್ದಿಲ್ಲದೆ ಹಾದುಹೋದರು
ಸಭಾಂಗಣದಲ್ಲಿ ಅವಳ ಮುಂದೆ.

ಅವಳು ಶ್ರೇಷ್ಠ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಆಳ್ವಿಕೆ ನಡೆಸುವುದು ಸೌಂದರ್ಯದಿಂದಲ್ಲ. ಆರಂಭಿಕ ಯೌವನದಲ್ಲಿಯೂ ಸಹ

ಅವನ ಸಹೋದರಿಯ ಸೌಂದರ್ಯವೂ ಅಲ್ಲ,
ಅವಳ ರಡ್ಡಿಯ ತಾಜಾತನವೂ ಅಲ್ಲ
ಅವಳು ಕಣ್ಣುಗಳನ್ನು ಆಕರ್ಷಿಸುವುದಿಲ್ಲ.

ಹೌದು, ಮತ್ತು ಹೆಂಗಸರು, ವಯಸ್ಸಾದ ಮಹಿಳೆಯರು ಮತ್ತು ಹುಡುಗಿಯರು ಸೌಂದರ್ಯದ ಮುಂದೆ ಮಾತ್ರ ತಲೆಬಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಕಾದಂಬರಿಯ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ಓಲ್ಗಾ ಅವರ ಸೌಂದರ್ಯವು ಒನ್ಜಿನ್‌ನಿಂದ ತನ್ನ ಅಕ್ಕನ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸದ್ಗುಣಗಳನ್ನು ಅಸ್ಪಷ್ಟಗೊಳಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಆದ್ದರಿಂದ ಎಂಟನೇ ಅಧ್ಯಾಯದಲ್ಲಿ ಕವಿ ಟಟಿಯಾನಾವನ್ನು ಅದ್ಭುತವಾದ ನೀನಾ ವೊರೊನ್ಸ್ಕಾಯಾ ಅವರ ಅಮೃತಶಿಲೆಯ ಸೌಂದರ್ಯದಿಂದ ಮರೆಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಎಂದು ವರದಿ ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಅವಳು "ಸಭಾಂಗಣದ ಶಾಸಕಿ" ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಸಾಧಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಈ ಎಲ್ಲಾ "ಮಾಸ್ಕ್ವೆರೇಡ್ನ ಚಿಂದಿ, ಈ ಎಲ್ಲಾ ತೇಜಸ್ಸು, ಮತ್ತು ಶಬ್ದ ಮತ್ತು ಮಕ್ಕಳಿಂದ" ಅವಳು ತೂಗುತ್ತಾಳೆ.

ಮೆಟ್ರೋಪಾಲಿಟನ್ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಆತ್ಮವಿಶ್ವಾಸದಿಂದ ಮತ್ತು ಅನಾಯಾಸವಾಗಿ ಪ್ರಾಬಲ್ಯ ಹೊಂದಿರುವ ಈ ಮಹಿಳೆಯ ವಯಸ್ಸು ಎಷ್ಟು?

ಕಾದಂಬರಿಯ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಕಾರರ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಕಾಲಾನುಕ್ರಮದ ಪ್ರಕಾರ, ಆಕೆಗೆ 20 ವರ್ಷ.

ಸಹಜವಾಗಿ, ಬಿಳಿ ರಾತ್ರಿಗಳಲ್ಲಿ ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ಸ್ಬರ್ಗ್ ಸುತ್ತಲೂ ನಡೆಯಲು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಅಸಾಧ್ಯವಲ್ಲ, ಮೇ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಅದನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಬಿಡುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಇದು ಅಸಂಭವವಾಗಿದೆ. M. I. ಕುಟುಜೋವ್ ಅವರ ಮಗಳು ಎಲಿಜವೆಟಾ ಮಿಖೈಲೋವ್ನಾ ಖಿಟ್ರೋವೊ, ಅವರ ಮಗಳು ಕೌಂಟೆಸ್ ಡಾಲಿ ಫಿಕೆಲ್ಮಾಂಟ್, ಪತ್ನಿ ಕರಮ್ಜಿನ್ ಎಕಟೆರಿನಾ ಆಂಡ್ರೀವ್ನಾ, ರಾಜಕುಮಾರಿ ಝಿನೈಡಾ ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡ್ರೊವ್ನಾ ವೊಲ್ಕೊನ್ಸ್ಕಯಾ ಅವರು 20 ಮತ್ತು ಅದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಿನ ವಯಸ್ಸಿನವರಾಗಿದ್ದಾಗ ಫ್ಯಾಶನ್ ಸಲೂನ್‌ಗಳ ಪ್ರಭಾವಿ ಜಾತ್ಯತೀತ ಮಹಿಳೆಯರು ಮತ್ತು ಹೊಸ್ಟೆಸ್‌ಗಳಾದರು.

"ಮಾಸ್ಕೋ" ಮತ್ತು "ಪೀಟರ್ಸ್ಬರ್ಗ್" ಅಧ್ಯಾಯಗಳ ನಡುವೆ ಮತ್ತೊಂದು ಅಧ್ಯಾಯ ಇರಬೇಕೆಂದು ಕ್ಯಾಟೆನಿನ್ ಬಯಸಿದ್ದರು, ಅದು ಒನ್ಜಿನ್ ಅವರ ಪ್ರಯಾಣವನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತದೆ, ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ "ಟಟಿಯಾನಾ, ಕೌಂಟಿ ಮಹಿಳೆ, ಉದಾತ್ತ ಮಹಿಳೆ ಟಟಿಯಾನಾಗೆ ಪರಿವರ್ತನೆಯು ತುಂಬಾ ಅನಿರೀಕ್ಷಿತ ಮತ್ತು ವಿವರಿಸಲಾಗದಂತಾಗುತ್ತದೆ" (VI , 197) ಪುಷ್ಕಿನ್ ಸ್ವತಃ ಈ ಹೇಳಿಕೆಯನ್ನು ಧೈರ್ಯದಿಂದ ನಮಗೆ ತಿಳಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಅವನೊಂದಿಗೆ ಒಪ್ಪಿದನು. ಅದರಲ್ಲಿ, ಮಾನಸಿಕ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ತಾತ್ಕಾಲಿಕ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದ ಅಗತ್ಯವನ್ನು ಗುರುತಿಸುವುದನ್ನು ನಾವು ನೋಡುತ್ತೇವೆ.

ಮೇಲೆ ಗಮನಿಸಿದಂತೆ, ಮೊದಲ ಅಧ್ಯಾಯದಲ್ಲಿ, ಒನ್ಜಿನ್ ಗ್ರಾಮಾಂತರಕ್ಕೆ ನಿರ್ಗಮಿಸುವ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ, ಕವಿ ಅಂತರ್ಸಂಪರ್ಕಿತ ಸಂಚಿಕೆಗಳ ಸರಪಳಿಯನ್ನು ಮುರಿದು ತಾತ್ಕಾಲಿಕ ಅನಿಶ್ಚಿತತೆಯನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತಾನೆ, ಇದು ಸಂಪೂರ್ಣ ನಿರ್ಮಾಣಕ್ಕೆ ತುಂಬಾ ಮುಖ್ಯವಾಗಿದೆ. ಮತ್ತೊಂದು ಬಾರಿ, ಅಂತಹ ತಾತ್ಕಾಲಿಕ ಅನಿಶ್ಚಿತತೆಯು ಏಳನೇ ಮತ್ತು ಎಂಟನೇ ಅಧ್ಯಾಯಗಳ ನಡುವೆ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ. ಟಟಯಾನಾ ತನ್ನ ಭಾವಿ ಪತಿಯನ್ನು ಚಳಿಗಾಲದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಭೇಟಿಯಾದಳು; ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದ ನಂತರ ಶರತ್ಕಾಲದಲ್ಲಿ, ಆಕೆಯ ಪತಿ ಒನ್‌ಜಿನ್‌ಗೆ ಮದುವೆಯಾಗಿ ಸುಮಾರು ಎರಡು ವರ್ಷಗಳಾಗಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಮದುವೆಯು ಹೊಸ ವರ್ಷದಲ್ಲಿ ನಡೆಯಿತು. ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಕಾಲಾನುಕ್ರಮದ ಬೆಂಬಲಿಗರು ವಿವಾಹವು ಕ್ರಿಯೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸಾಧ್ಯವಾದಷ್ಟು ಕಡಿಮೆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ನಡೆಯಿತು ಎಂದು ನಂಬುತ್ತಾರೆ - ಸುಮಾರು ಹೊಸ ವರ್ಷ, ತಕ್ಷಣವೇ ಟಟಿಯಾನಾ ಜನರಲ್ ಅನ್ನು ಭೇಟಿಯಾದ ವರ್ಷದ ನಂತರ. ಹೆಚ್ಚಾಗಿ, ಅದು ಹಾಗೆ ಆಗಿರಬಹುದು, ಆದರೆ ಪಠ್ಯವು ಇದರ ಯಾವುದೇ ನೇರ ಸೂಚನೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ. ಕಾರಣಾಂತರಗಳಿಂದ ಮದುವೆಯನ್ನು ಮುಂದೂಡಬಹುದು.

ಪ್ರತಿ ಸಂಚಿಕೆಯಲ್ಲಿನ ಕಾದಂಬರಿಯ ನಾಯಕರು ಕಲಾತ್ಮಕ ಮತ್ತು ಮಾನಸಿಕ ಸತ್ಯಕ್ಕೆ ಅಗತ್ಯವಿರುವಷ್ಟು ಹಳೆಯವರು ಎಂದು ಹೇಳಬಹುದು. ನಾಲ್ಕನೇ ಅಧ್ಯಾಯದಲ್ಲಿ, ಒನ್ಜಿನ್ ಸಾಮಾಜಿಕ ಜೀವನಕ್ಕಾಗಿ (IX ಚರಣ) 8 ವರ್ಷಗಳನ್ನು ಕೊಂದಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಕವಿ ವರದಿ ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ. ಇದು ಹದಿನಾರನೇ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರಂಭವಾದರೆ, ಒನ್ಜಿನ್ 24 ವರ್ಷದವನಿದ್ದಾಗ ಲೆನ್ಸ್ಕಿಯ ಪರಿಚಯವಾಯಿತು. ಪಠ್ಯದ ಪ್ರಕಾರ, ದ್ವಂದ್ವಯುದ್ಧವು ಸುಮಾರು ಆರು ತಿಂಗಳ ನಂತರ ಅನುಸರಿಸಿತು; ಎಂಟನೇ ಅಧ್ಯಾಯದಲ್ಲಿ ಒನ್ಜಿನ್ ತನ್ನ 26 ನೇ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಸ್ನೇಹಿತನನ್ನು ಕೊಂದ ಎಂದು ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ (ಚರಣ XII). ಟಟಯಾನಾ ಅವರ ಜೀವನದ ಮೂರು ಹಂತಗಳು - ಒನ್ಜಿನ್ ಅವರ ಪ್ರೀತಿಯ ಜನನ, ಮಾಸ್ಕೋಗೆ ನಿರ್ಗಮನ, ಫ್ಯಾಶನ್ ಸಲೂನ್‌ನ ಹೊಸ್ಟೆಸ್ ಪಾತ್ರ - ಕಾಲಾನುಕ್ರಮವಾಗಿ ನಿರ್ಧರಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ. ಪದ್ಯಗಳ ಹೊರತಾಗಿಯೂ ಲೆನ್ಸ್ಕಿಯ ವಯಸ್ಸು ಕೂಡ:

ಅವರು ಜೀವನದ ಮರೆಯಾದ ಬಣ್ಣವನ್ನು ಹಾಡಿದರು,
ಸುಮಾರು ಹದಿನೆಂಟು ವರ್ಷ ವಯಸ್ಸಿನವರು -

ಮತ್ತು ಸ್ಮಾರಕದ ಮೇಲಿನ ಶಾಸನ "ವಿಶ್ರಾಂತಿ, ಯುವ ಕವಿ!", ಸವಾಲು ಮಾಡಬಹುದು. ಆದ್ದರಿಂದ, ವಿವಿ ನಬೊಕೊವ್ ಅಂತಹ ಸಂಗತಿಗಳ ಸಂಯೋಜನೆಯು ಎಷ್ಟು ತೋರಿಕೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಅನುಮಾನಗಳನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುತ್ತದೆ: ಸುಮಾರು 18 ವರ್ಷ ವಯಸ್ಸಿನ ಲೆನ್ಸ್ಕಿ ಆಗಲೇ ಗೊಟ್ಟಿಂಗನ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದಿಂದ ಹಿಂದಿರುಗುತ್ತಿದ್ದನು, ಎಸ್ಟೇಟ್ ಅನ್ನು ಸ್ವಾಧೀನಪಡಿಸಿಕೊಂಡು ಮದುವೆಯಾಗುತ್ತಿದ್ದನು (ಅವನು ಮದುವೆಗೆ ಎರಡು ವಾರಗಳ ಮೊದಲು ನಿಧನರಾದರು). ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಗೊಟ್ಟಿಂಗನ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯದ ರಷ್ಯಾದ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳಲ್ಲಿ, ಕಾವೇರಿನ್ ಮಾತ್ರ ಹದಿನೆಂಟನೇ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಅವನನ್ನು ತೊರೆದರು, ಆದರೆ ಇದು 1812 ರಲ್ಲಿ ಸಂಭವಿಸಿತು, ಅವರು ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಪಾಲ್ಗೊಳ್ಳಲು ಧಾವಿಸಬೇಕಾಯಿತು. ಉಳಿದವರು ನಂತರದ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ರಷ್ಯಾಕ್ಕೆ ಮರಳಿದರು - 20 ನೇ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ (ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ ಇವನೊವಿಚ್ ತುರ್ಗೆನೆವ್), 24 ನೇ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ (ಆಂಡ್ರೇ ಸೆರ್ಗೆವಿಚ್ ಕೈಸರೋವ್), ಇತ್ಯಾದಿ. "ರಷ್ಯನ್ ಪೆಲಮ್" ನ ನಾಯಕ ಆದೇಶದ ಮೇರೆಗೆ ಹದಿನೆಂಟನೇ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಜರ್ಮನ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯವನ್ನು ತೊರೆಯುತ್ತಾನೆ. ಅವರ ತಂದೆ, ಓದಿಲ್ಲ. ಸಹಜವಾಗಿ, ಲೆನ್ಸ್ಕಿಯು ಅಕಾಲಿಕವಾಗಿ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯವನ್ನು ತೊರೆಯಬಹುದು, ಆದರೆ ರಷ್ಯಾದ ಪೆಲಾಮ್ನಲ್ಲಿ ಹೇಳಿದಂತೆ ಇದನ್ನು ಕಾದಂಬರಿಯಲ್ಲಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ. ರಷ್ಯಾದ ಕುಲೀನರು ನಿಯಮದಂತೆ, ಹದಿನೆಂಟು ವರ್ಷಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ನಂತರ ವಿವಾಹವಾದರು. ಪುಷ್ಕಿನ್ ವಿವರಿಸಿದ ಎಲ್ಲವೂ ಸಾಧ್ಯ, ಆದರೆ ಲೆನ್ಸ್ಕಿಯ ಭವಿಷ್ಯವು ಸಾಮಾನ್ಯವಲ್ಲ, ಆದರೆ ಜೀವನಚರಿತ್ರೆಯ ಅಪರೂಪದ, ಅಸಂಭವ ಆವೃತ್ತಿಯಾಗಿದೆ.

ಸಂಪ್ರದಾಯದ ಪ್ರಕಾರ, "ಒನ್ಜಿನ್ಸ್ ಜರ್ನಿಯಿಂದ ಆಯ್ದ ಭಾಗಗಳು" ಕಾದಂಬರಿಯ ಕಾಲಗಣನೆಯನ್ನು ಲೆಕ್ಕಾಚಾರ ಮಾಡಲು ಪ್ರಮುಖ ಸಹಾಯವಾಗಿದೆ. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, 1829-1830ರಲ್ಲಿ ಕವಿ ರಚಿಸಿದ ಕರಡು ಆವೃತ್ತಿಗಳಿಂದ ಬಹುತೇಕ ಎಲ್ಲಾ ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯಲಾಗಿದೆ, ಅದನ್ನು ಅವರು ನಿಯತಕಾಲಿಕಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟಿಸಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು 1833 ಮತ್ತು 1837 ರ ಆವೃತ್ತಿಗಳಲ್ಲಿ ಸೇರಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ. ದ್ವಂದ್ವಯುದ್ಧದ ನಂತರ ಒನ್ಜಿನ್ ಮೊದಲು ಪೀಟರ್ಸ್ಬರ್ಗ್ಗೆ (VI, 476) ಹೋದ ನಂತರ, ಒಡೆಸ್ಸಾದಲ್ಲಿ ಅವರು ಲೇಖಕರನ್ನು (VI, 491 ಮತ್ತು 504) ಹಿಂದಿಕ್ಕಿದರು ಮತ್ತು ಅವರೊಂದಿಗೆ ಮತ್ತೆ ಬೇರ್ಪಟ್ಟು "ನೆವಾ ತೀರಕ್ಕೆ" ಹೋದರು ಎಂದು ಇಲ್ಲಿ ಕಡಿತಗೊಳಿಸಲಾಗಿದೆ. , ಲೇಖಕರು "ಅವರು ಟ್ರಿಗೊರ್ಸ್ಕಿ ಕಾಡುಗಳ ನೆರಳುಗೆ ತೆರಳಿದರು" (VI, 492 ಮತ್ತು 505). ಪುಷ್ಕಿನ್ ಅವರ ದಕ್ಷಿಣ ಮತ್ತು ಉತ್ತರದ ಗಡಿಪಾರುಗಳ ನಿಯಮಗಳೊಂದಿಗೆ ಈ ಡೇಟಾವನ್ನು ಸಂಪರ್ಕಿಸುವ ಮೂಲಕ, ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಕಾರರು 1824 ರ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿ ಒನ್ಜಿನ್ ನೆವಾ ರಾಜಧಾನಿಗೆ ಹೋದರು ಎಂದು ತೀರ್ಮಾನಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಒಂದು ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಪುಷ್ಕಿನ್ ಅವರ ಉದ್ದೇಶ ಹೀಗಿತ್ತು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಕವಿ ಅದನ್ನು ಅರಿತುಕೊಳ್ಳಲಿಲ್ಲ. ಪ್ರಕಟಣೆಗಾಗಿ ಪಠ್ಯವನ್ನು ಸಿದ್ಧಪಡಿಸುವಾಗ, ಅವರು ಅಂತಿಮಗೊಳಿಸಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಈ ಎಲ್ಲಾ ಸಾಲುಗಳನ್ನು ಅದರಲ್ಲಿ ಪರಿಚಯಿಸಲಿಲ್ಲ. ಅವರು ಲೇಖಕರೊಂದಿಗೆ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಗುರುತಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಕೈಬಿಟ್ಟರು ಮತ್ತು ಒನ್ಜಿನ್ ಅವರ ಜೀವನಚರಿತ್ರೆಯ ಮೂಲಕ ಪ್ರಯಾಣದಿಂದ ಹಿಂದಿರುಗುವ ಅವಕಾಶವನ್ನು ನೀಡಿದರು. ಅವರು ಜರ್ನಿಯ ಒಡೆಸ್ಸಾ ಚರಣಗಳನ್ನು ಎರಡನೇ ಹಂತದ ಬೆಂಬಲವಿಲ್ಲದೆ ಗಾಳಿಯಲ್ಲಿ ತೂಗಾಡುವಷ್ಟು ದೂರ ಹೋದರು. ಮೂಲ ಕಲ್ಪನೆಯು: ಬಖಿಸರೈನಲ್ಲಿ, ಒನ್ಜಿನ್ ಲೇಖಕನನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಂಡರು, ಅವರು ಒಡೆಸ್ಸಾದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಒನ್ಜಿನ್ ಒಡೆಸ್ಸಾಗೆ ಬಂದರು. ಇದು ಅಂತಿಮ ಪಠ್ಯದಲ್ಲಿ ಉಳಿದಿದೆ: ಬಖಿಸರೈನಲ್ಲಿ, ಒನ್ಜಿನ್ ಲೇಖಕನನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಂಡರು, ಲೇಖಕರು ಒಡೆಸ್ಸಾದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು - ಅಷ್ಟೆ. ಒಡೆಸ್ಸಾದ ಸುದೀರ್ಘ ವಿವರಣೆಯು ಅನುಸರಿಸುತ್ತದೆ, ಇದು ಲೇಖಕರಿಗೆ ಒನ್ಜಿನ್ ಅವರ ಭೇಟಿಯನ್ನು ಹೇಳಬೇಕಾದ ಚರಣದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿಯೇ ಮುರಿಯುತ್ತದೆ. ಒಡೆಸ್ಸಾದ ವಿವರಣೆಯು ಮೂಲತಃ ಯೋಜಿಸಿದಂತೆ, ಕಥಾವಸ್ತುವಿನ ಪ್ರಮುಖ ಸನ್ನಿವೇಶದಿಂದ ಪ್ರೇರೇಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿಲ್ಲ - ಲೇಖಕರೊಂದಿಗೆ ಒನ್ಜಿನ್ ಅವರ ಸಭೆ.

ಅಂತಿಮ ಆವೃತ್ತಿಯಲ್ಲಿ, ಪುಷ್ಕಿನ್ ಅವರ ಜೀವನಚರಿತ್ರೆಯಲ್ಲಿ ಒನ್ಜಿನ್ ಅವರ ಪ್ರಯಾಣದ ಒಂದೇ ಒಂದು ಪ್ರಕ್ಷೇಪಣವಿತ್ತು - ದಿ ಫೌಂಟೇನ್ ಆಫ್ ಬಖಿಸರೈ (VI, 201) ನ ಲೇಖಕರ ಮೂರು ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ ಒನ್ಜಿನ್ ಬಖಿಸರೈನಲ್ಲಿ ಕೊನೆಗೊಂಡ ಪದಗಳು. ಕಾಲಾನುಕ್ರಮದ ನೇರ ರೇಖೆಯನ್ನು ಅದರ ಮೂಲಕ ನಿಸ್ಸಂದಿಗ್ಧವಾಗಿ ಎಳೆಯಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ: ಅಂತಿಮ ಪಠ್ಯದಲ್ಲಿ, ಈ ಸಂಚಿಕೆ ಕಾದಂಬರಿಯ ಎಂಟು ಅಧ್ಯಾಯಗಳು ಮತ್ತು ಟಿಪ್ಪಣಿಗಳನ್ನು ಮೀರಿ ಚಲಿಸುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಲೇಖಕರ ಚಿತ್ರವು ತುಂಬಾ ಅಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಅದರ ಮೂಲಮಾದರಿಯಿಂದ ದೂರವಿದೆ. ಪುಷ್ಕಿನ್ ಅವರ ಜೀವನ ಚರಿತ್ರೆಯನ್ನು ಆಧರಿಸಿ ಕಾದಂಬರಿಯ ಕಾಲಗಣನೆಯನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸುವ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿ.

ಕಾದಂಬರಿಯ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಆವೃತ್ತಿಯನ್ನು ಸಿದ್ಧಪಡಿಸುವಾಗ, ಕವಿ, ಇತರ ಟಿಪ್ಪಣಿಗಳ ನಡುವೆ, ಅದರಲ್ಲಿ ಈ ಕೆಳಗಿನವುಗಳನ್ನು ಸೇರಿಸಿದ್ದಾರೆ: “17. ಹಿಂದಿನ ಆವೃತ್ತಿಯಲ್ಲಿ, ಬದಲಿಗೆ ಮನೆಗೆ ಹಾರಿ, ತಪ್ಪಾಗಿ ಟೈಪ್ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ ಚಳಿಗಾಲದಲ್ಲಿ ಹಾರಿ(ಯಾವುದೇ ಅರ್ಥವಿಲ್ಲ). ವಿಮರ್ಶಕರು ಅದನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳದೆ, ಕೆಳಗಿನ ಚರಣಗಳಲ್ಲಿ ಅನಾಕ್ರೋನಿಸಂ ಅನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡರು. ನಮ್ಮ ಕಾದಂಬರಿಯಲ್ಲಿ ಸಮಯವನ್ನು ಕ್ಯಾಲೆಂಡರ್ ಪ್ರಕಾರ ಲೆಕ್ಕಹಾಕಲಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಾವು ನಿಮಗೆ ಭರವಸೆ ನೀಡುತ್ತೇವೆ" (VI, 193). ಈ ಟಿಪ್ಪಣಿಯನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ "ಯುಜೀನ್ ಒನ್ಜಿನ್" ನ ಕಾಲಾನುಕ್ರಮದ ಅಧ್ಯಯನಗಳಲ್ಲಿ ಪಂದ್ಯವನ್ನು ಹುಡುಕಲು ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಕವಾಗಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ರೋಮ್ಯಾಂಟಿಕ್ ಮತ್ತು ಐತಿಹಾಸಿಕ ಸಮಯ. ಏತನ್ಮಧ್ಯೆ, ಪುಷ್ಕಿನ್ ಅವರ ಹೆಚ್ಚಿನ ಟಿಪ್ಪಣಿಗಳಂತೆ, ಈ ಪದಗಳು ಆಟದ ಅಂಶವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತವೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಜನವರಿ 12 ರಂದು ಟಟಯಾನಾ ಅವರ ಹೆಸರಿನ ದಿನವು ಶನಿವಾರದಂದು ಬರುವ ವರ್ಷದ ಹುಡುಕಾಟಕ್ಕೆ ಹಲವಾರು ಸಂಶೋಧಕರು ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆ ನೀಡಿದ್ದಾರೆ. ಇಲ್ಲಿ ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ಕ್ಯಾಲೆಂಡರ್ ಪ್ರಕಾರ ಸಮಯವನ್ನು ಲೆಕ್ಕ ಹಾಕುವುದು ಎಲ್ಲಿ? ಪಠ್ಯವು ಇದನ್ನು ನಿರ್ಬಂಧಿಸಿದೆ: "ಟಟಯಾನಾ ಅವರ ಜನ್ಮದಿನ ಶನಿವಾರ" (VI, 93). ಅನುಗುಣವಾದ ವರ್ಷಗಳು (ಜನವರಿ 12 ಶನಿವಾರ ಬಿದ್ದಾಗ) - 1807, 1818, 1824, 1829 - ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಕಾಲಾನುಕ್ರಮದ ರೂಪರೇಖೆಗೆ ಹೊಂದಿಕೆಯಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಇದು ಗಾಬರಿಯಾಗಬೇಕಿತ್ತು. ಹಸ್ತಪ್ರತಿಗಳನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುವುದು ಹಲವಾರು ಆಯ್ಕೆಗಳನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತದೆ:

ನಿಮ್ಮನ್ನು ಶನಿವಾರ ಲಾರಿನಾಗೆ ಕರೆಯಲಾಗಿದೆ

ಏನು? - ನಾನು ಎಂತಹ ಮೂರ್ಖ -
ನಾನು ಬಹುತೇಕ ಮರೆತಿದ್ದೇನೆ - ಗುರುವಾರ ನಿಮ್ಮನ್ನು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ

ಬಾ! ಬಾ !.. ನಾನು ಎಂತಹ ಮೂರ್ಖ!
ನಾನು ಬಹುತೇಕ ಮರೆತಿದ್ದೇನೆ - ಗುರುವಾರ ನಿಮ್ಮನ್ನು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಮತ್ತು ಮುಂದಿನ ಚರಣ ಇಲ್ಲಿದೆ:

ನಾನು? - “ಹೌದು, ನಿಮ್ಮನ್ನು ಹೆಸರಿನ ದಿನಕ್ಕೆ ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ
ನಾನು? - “ಹೌದು, ಗುರುವಾರ ಒಂದು ಹೆಸರಿನ ದಿನಕ್ಕಾಗಿ
ನಾನು? - "ಹೌದು; ಶನಿವಾರದಂದು ಹೆಸರು ದಿನ
ಟಟಯಾನಾ ...

ಗುರುವಾರ ಮತ್ತು ಶನಿವಾರದ ನಡುವೆ ಏರಿಳಿತ, ಪುಷ್ಕಿನ್ ಆಡುಮಾತಿನ ಭಾಷಣದ ರಚನೆಗಳಿಗೆ ಹತ್ತಿರವಿರುವ ಅತ್ಯಂತ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಪದಗುಚ್ಛವನ್ನು ಹುಡುಕುತ್ತಿದ್ದನು. ಅವನಿಗೆ ಈ ಎರಡು ಪದಗಳ ನಡುವಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸವು ಉಚ್ಚಾರಾಂಶಗಳ ಸಂಖ್ಯೆಯಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ. ನಿಸ್ಸಂಶಯವಾಗಿ, ಅವರು 1821 ರಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಯಾವುದೇ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ವರ್ಷದಲ್ಲಿ ಒನ್ಜಿನ್ ಮತ್ತು ಲೆನ್ಸ್ಕಿ ನಡುವಿನ ದ್ವಂದ್ವಯುದ್ಧದ ಸಮಯವನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುವ ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ಹೊಂದಿರಲಿಲ್ಲ. IM ಟಾಯ್ಬಿನ್ ತೋರಿಸಿರುವಂತೆ (ನಮ್ಮ ಅಭಿಪ್ರಾಯದಲ್ಲಿ, ಸಾಕಷ್ಟು ಮನವರಿಕೆಯಾಗುವಂತೆ), 17 ನೇ ಟಿಪ್ಪಣಿಯಲ್ಲಿ, ಕವಿ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿದ್ದು ಕಾಲಾನುಕ್ರಮವಲ್ಲ, ಆದರೆ ಪ್ರಕೃತಿಯ ಕ್ಯಾಲೆಂಡರ್, ಋತುಗಳ ಸರಿಯಾದ, ನೈಸರ್ಗಿಕ ಬದಲಾವಣೆ, ಸಮಯದ ಚಕ್ರದ ಚಲನೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ. ಜೀವನದ ಶಾಶ್ವತ ನವೀಕರಣ. ಪುಷ್ಕಿನ್ ಅವರ ಭಾವಗೀತಾತ್ಮಕ ಕಾವ್ಯದಲ್ಲಿ ಇದೇ ರೀತಿಯದ್ದನ್ನು ಸಂಶೋಧಕರು ಗಮನಿಸುತ್ತಾರೆ: “ಸಮಯವು ಪುಷ್ಕಿನ್ ಅವರ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ಕನಿಷ್ಠ ಎರಡು ವಿಧಗಳಾಗಿ ವಿಭಜಿಸುತ್ತದೆ: ತಾತ್ಕಾಲಿಕ ವಿನಾಶಕಾರಿ ಸಮಯ, ಇದನ್ನು ತಾತ್ಕಾಲಿಕ ಬಾಣವಾಗಿ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಬಹುದು, ಆದರೂ ಇದು ಅನೇಕ ವಿಧಗಳಲ್ಲಿ ಅಲೆಯ ಕಲ್ಪನೆಗೆ ಹತ್ತಿರವಾಗಿದೆ. ; ಒಂದು ರೀತಿಯ ಅಕ್ರೋನಿಕ್ ಆಯಾಮ, ಇದನ್ನು ಶಾಶ್ವತತೆಯಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸುವಿಕೆ ಎಂದೂ ಅರ್ಥೈಸಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು. "ಕಾದಂಬರಿಗಳ ಕಲಾತ್ಮಕ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ," I. M. ಟಾಯ್ಬಿನ್ ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ, "ಈವೆಂಟ್ಗಳು ವಿಶೇಷವಾದ, "ಬದಲಾಯಿಸಿದ" ಆಯಾಮದಲ್ಲಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೊಳ್ಳುತ್ತವೆ - ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ವಾಸ್ತವಕ್ಕಿಂತ ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ. ನಿರೂಪಣೆಯಲ್ಲಿ ಸೇರಿಸಲಾದ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಕಾಲಾನುಕ್ರಮದ ದಿನಾಂಕಗಳು ಮಾನಸಿಕ ಮತ್ತು ಐತಿಹಾಸಿಕ ಬೆಂಬಲದ ಬಿಂದುಗಳಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತವೆ, "ಉಚಿತ" ಕಾದಂಬರಿಯ ಸಾರ್ವಭೌಮ ಕಲಾತ್ಮಕ ಜಗತ್ತನ್ನು ವಾಸ್ತವದೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕಿಸುವ ಹೆಗ್ಗುರುತುಗಳು. ಆದರೆ ಈ ಬಂಧವೇ "ಉಚಿತ". ದಿನಾಂಕಗಳು ಸ್ಥಿರವಾದ, ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ಕಾಲಾನುಕ್ರಮದ ಗ್ರಿಡ್ ಅನ್ನು ಸೇರಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಅವುಗಳನ್ನು ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಕಾಂಕ್ರೀಟ್ ಮಾಡಲಾಗಿಲ್ಲ, ಅವರು ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಅಸ್ಥಿರವಾಗಿ ಉಳಿಯುತ್ತಾರೆ, "ಅಂಡರ್ಸೆಡ್". ಮತ್ತು "ನಿಖರತೆ" ಮತ್ತು "ತಪ್ಪು", ಐತಿಹಾಸಿಕತೆ ಮತ್ತು ಕಾಲ್ಪನಿಕತೆಯ ಈ ನಿರಂತರ ಮಿನುಗುವಿಕೆಯಲ್ಲಿ, ಪುಷ್ಕಿನ್ ಅವರ ಸೌಂದರ್ಯದ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಆಳವಾದ ಸ್ವಂತಿಕೆ ಇದೆ.

ಐತಿಹಾಸಿಕ ಮತ್ತು ಆವರ್ತಕ ಚಲನೆಯ ಸಂಯೋಜನೆಗೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು, ಕಾದಂಬರಿ ಸಮಯವು ಅಸಾಧಾರಣ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತದೆ. ಬೆಲಿನ್ಸ್ಕಿ ಪ್ರಕಾರ, ""ಯುಜೀನ್ ಒನ್ಜಿನ್" ಒಂದು ಕವಿತೆ ಐತಿಹಾಸಿಕಪದದ ಪೂರ್ಣ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ." ದೋಸ್ಟೋವ್ಸ್ಕಿಯನ್ನು ಪ್ಯಾರಾಫ್ರೇಸ್ ಮಾಡಲು, ಪದದ ಅತ್ಯುನ್ನತ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಇದು ಐತಿಹಾಸಿಕತೆ ಎಂದು ನಾವು ಹೇಳುತ್ತೇವೆ. ತನ್ನ ಆಲೋಚನೆಯನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸುತ್ತಾ, "ಯುಜೀನ್ ಒನ್ಜಿನ್" ನಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬ ಐತಿಹಾಸಿಕ ವ್ಯಕ್ತಿಯೂ ಇಲ್ಲ ಎಂದು ಬೆಲಿನ್ಸ್ಕಿ ಗಮನಿಸಿದರು. ನಾವು ಸೇರಿಸುತ್ತೇವೆ: ಮತ್ತು ಒಂದೇ ಒಂದು ಐತಿಹಾಸಿಕ ಘಟನೆಯಲ್ಲ, ಕೇವಲ 1812 ರ ನೆನಪು ಮತ್ತು 1825 ರ ಘಟನೆಗಳಿಗೆ ಗಮನಾರ್ಹವಾದ ಪ್ರಸ್ತಾಪ:

ಆದರೆ ಸೌಹಾರ್ದ ಸಭೆಯಲ್ಲಿ ಇರುವವರು
ನಾನು ಮೊದಲ ಚರಣಗಳನ್ನು ಓದಿದೆ ...
ಬೇರೆ ಯಾರೂ ಇಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಅವು ದೂರದಲ್ಲಿವೆ,
ಸೇಡಿ ಒಮ್ಮೆ ಹೇಳಿದಂತೆ.

"ಯುಜೀನ್ ಒನ್ಜಿನ್" ಎಂಬುದು ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಭವಿಷ್ಯದಲ್ಲಿ, ಉದಾತ್ತ ಬುದ್ಧಿಜೀವಿಗಳ ಭವಿಷ್ಯದಲ್ಲಿ, ಪುಷ್ಕಿನ್ ಅವರ ತಕ್ಷಣದ ಮತ್ತು ದೂರದ ಪರಿವಾರದ ಭವಿಷ್ಯದಲ್ಲಿ - ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ರಷ್ಯಾದ ಭವಿಷ್ಯದಲ್ಲಿ ಇತಿಹಾಸವು ಹೇಗೆ ವಕ್ರೀಭವನಗೊಂಡಿದೆ ಎಂಬುದರ ಕುರಿತು ಒಂದು ಕಥೆಯಾಗಿದೆ.

ಕಾದಂಬರಿಯಲ್ಲಿ ಇತಿಹಾಸದ ಯಾವ ಅವಧಿಯು ಪ್ರತಿಫಲಿಸುತ್ತದೆ? ಮತ್ತು ಈ ಪ್ರಶ್ನೆಗೆ ಬೆಲಿನ್ಸ್ಕಿಗೆ ಮನವರಿಕೆಯಾಗುವ ಉತ್ತರವಿದೆ. XIX ಶತಮಾನದ 20 ರ ದಶಕದ ಸಮಾಜವನ್ನು ಕಾದಂಬರಿ ತೋರಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಅವರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. 20 ರ ದಶಕದ ಮೊದಲಾರ್ಧವಲ್ಲ, ಆದರೆ ಇಡೀ ದಶಕ.

ಈ ಕ್ರಿಯೆಯು 1825 ರ ವಸಂತಕಾಲದಲ್ಲಿ ಕೊನೆಗೊಂಡಿತು ಎಂದು ನಂಬಿದ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಕಾರರು ದಶಕದ ದ್ವಿತೀಯಾರ್ಧದವರೆಗೆ ಅನಾಕ್ರೋನಿಸಂಗಳ ಕ್ಯಾಸ್ಕೇಡ್ ಅನ್ನು ಗಮನಿಸಿದರು. ಎನ್ಎಲ್ ಬ್ರಾಡ್ಸ್ಕಿಯ ಪ್ರಕಾರ, ಪುಷ್ಕಿನ್ ತನ್ನ ನಾಯಕನು ಇತರ ವಿಷಯಗಳ ಜೊತೆಗೆ, 1827 ರಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟವಾದ ಮತ್ತು ಯುಜೀನ್ ಒನ್ಜಿನ್ ಲೇಖಕರ ಗಮನವನ್ನು ಸೆಳೆಯುವ ಮಂಜೋನಿಯ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಕಾದಂಬರಿ ದಿ ಬೆಟ್ರೋಥೆಡ್ ಅನ್ನು ಓದಿದ್ದಾನೆಂದು ತಪ್ಪಾಗಿ ನಂಬಿದ್ದನು ಮತ್ತು ಆರಂಭಿಕ ದುರಂತಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಲ್ಲ. ಇಟಾಲಿಯನ್ ಬರಹಗಾರ (ಇದು ಕಡಿಮೆ ಸಾಧ್ಯತೆ). GA Gukovsky ಅಧ್ಯಾಯ VIII ರ ಬಿಟ್ಟುಬಿಡಲಾದ ಚರಣದಲ್ಲಿ ಅನಾಕ್ರೋನಿಸಂ ಅನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾನೆ, ಅಲ್ಲಿ ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡ್ರಾ ಫೆಡೋರೊವ್ನಾ, "ಲಲ್ಲಾ-ರುಕ್", ನಿಕೋಲಸ್ I ರ ಪತ್ನಿ, ಸಾಮ್ರಾಜ್ಞಿಯಾಗಿ ಬೆಳೆಸಲಾಗುತ್ತದೆ. -ರುಕ್” ಚೆಂಡನ್ನು ತೆರೆಯಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ, ಅವಳ ಪತಿಯೊಂದಿಗೆ ಜೋಡಿಯಾಗಿ, ಮತ್ತು ಅವಳು ರಾಜನೊಂದಿಗೆ ಜೋಡಿಯಾಗಿ ನೃತ್ಯ ಮಾಡಿದ ಕಾರಣ, ಅವಳು ಇನ್ನೂ ಗ್ರ್ಯಾಂಡ್ ಡಚೆಸ್ ಆಗಿದ್ದಳು ಮತ್ತು ಅವಳ ಒಡನಾಡಿ ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ I ಆಗಿದ್ದಳು. ಆದರೆ ಅದು ಪಠ್ಯದಿಂದ ಅನುಸರಿಸುವುದಿಲ್ಲ. "ಲಲ್ಲಾ-ರುಕ್" ರಾಜನೊಂದಿಗೆ ಒಂದೇ ಜೋಡಿಯಲ್ಲಿ ನೃತ್ಯ ಮಾಡಿದ ಚರಣ; ಬದಲಿಗೆ, ಅವಳು ಬೇರೊಬ್ಬರೊಂದಿಗೆ ಮೊದಲ ಜೋಡಿಯಲ್ಲಿದ್ದಾಳೆ ಮತ್ತು ಅವಳ ಹಿಂದೆ ರಾಜ (ಮತ್ತೊಬ್ಬ ಮಹಿಳೆಯೊಂದಿಗೆ):

ಮತ್ತು ಸಭಾಂಗಣದಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಮತ್ತು ಶ್ರೀಮಂತ
ಮೂಕ, ಬಿಗಿಯಾದ ವೃತ್ತದಲ್ಲಿರುವಾಗ
ರೆಕ್ಕೆಯ ಲಿಲ್ಲಿಯಂತೆ
ಹಿಂಜರಿಯುತ್ತಾ ಲಲ್ಲಾ ರೂಕ್ ಪ್ರವೇಶಿಸುತ್ತಾನೆ
ಮತ್ತು ಇಳಿಬೀಳುತ್ತಿರುವ ಗುಂಪಿನ ಮೇಲೆ
ರಾಜ ತಲೆಯಿಂದ ಹೊಳೆಯುತ್ತದೆ
ಮತ್ತು ಸದ್ದಿಲ್ಲದೆ ಸುರುಳಿಗಳು ಮತ್ತು ಗ್ಲೈಡ್ಗಳು
ಹರಿತ್ ನಡುವೆ ಸ್ಟಾರ್-ಖರಿತಾ
ಮತ್ತು ಮಿಶ್ರ ತಲೆಮಾರುಗಳ ನೋಟ
ದುಃಖದ ಅಸೂಯೆಯನ್ನು ಹುಡುಕುತ್ತದೆ
ಈಗ ಅವಳ ಬಳಿ, ನಂತರ ರಾಜನ ಬಳಿ ...

"ರಾಯಲ್" ಎಂಬ ವಿಶೇಷಣದಲ್ಲಿ, "ರಾಜ" ಎಂಬ ಪದವನ್ನು ಪ್ರತಿಧ್ವನಿಸುವಲ್ಲಿ, ಒತ್ತು ಅದರ ಅರ್ಥದ ಮೇಲೆ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅದರ ನೇರ, ಸಂಕೇತ ಅರ್ಥದ ಮೇಲೆ ಎಂದು ಒಬ್ಬರು ಅನಿಸಿಕೆ ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಸಹಜವಾಗಿ, ಕಾದಂಬರಿಯ ಅಂತಿಮ ಪಠ್ಯದಲ್ಲಿ ಪುಷ್ಕಿನ್ ಈ ಪದ್ಯಗಳನ್ನು ಸೇರಿಸಲಿಲ್ಲ ಎಂದು ನೆನಪಿನಲ್ಲಿಡಬೇಕು; ಆದರೆ ಜಿ.ಎ.ಗುಕೋವ್ಸ್ಕಿಯ ಚಿಂತನೆ

ಕವಿ ಇಲ್ಲಿ ಪೀಟರ್ಸ್ಬರ್ಗ್ ಅನ್ನು ಕಲ್ಪಿಸಿಕೊಂಡಿರುವುದು ಮೊದಲನೆಯದಲ್ಲ, ಆದರೆ 20 ರ ದಶಕದ ದ್ವಿತೀಯಾರ್ಧದಲ್ಲಿ, ನಮಗೆ ಸಾಕಷ್ಟು ಸಂಭವನೀಯವಾಗಿ ತೋರುತ್ತದೆ.

ಯು.ಎಂ. ಲೊಟ್ಮನ್ ಒಂದು ಪ್ರಮುಖ ವಿವರವನ್ನು ಸೂಚಿಸಿದರು: 1824 ರಲ್ಲಿ, ಟಟಿಯಾನಾ ಅವರು ಸ್ಪೇನ್ ರಾಯಭಾರಿಯೊಂದಿಗೆ ಸ್ವಾಗತದಲ್ಲಿ ಮಾತನಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ರಷ್ಯಾ ಆಗ ಸ್ಪೇನ್‌ನೊಂದಿಗೆ ರಾಜತಾಂತ್ರಿಕ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ. "ನಿಯತಕಾಲಿಕೆಗಳ ಸುಳ್ಳಿಗೆ, ಯುದ್ಧಕ್ಕೆ" ಎಂಬ ಪದ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ, ಯು.ಎಂ. ಲೋಟ್‌ಮನ್ ಸಹ "1824 ಕ್ಕೆ ಈ ಪದ್ಯವು ಅನಾಕ್ರೊನಿಸಂನಂತೆ ಧ್ವನಿಸುತ್ತದೆ, ಆದರೆ 1830 ರ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಇದು ಸಾಮಯಿಕ ರಾಜಕೀಯ ಅರ್ಥವನ್ನು ಪಡೆಯಿತು" ಎಂದು ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಏಳನೇ ಅಧ್ಯಾಯದ XLV-XLIX ಚರಣಗಳ ಕುರಿತು ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸುತ್ತಾ, Yu. M. ಲೋಟ್ಮನ್ ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ: "ಔಪಚಾರಿಕವಾಗಿ ("ಕ್ಯಾಲೆಂಡರ್ ಪ್ರಕಾರ"), ಕ್ರಿಯೆಯು 1822 ರಲ್ಲಿ ನಡೆಯುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ವಿವರಣೆಯ ಸಮಯವು ಚಿತ್ರಿಸಿದ ಪ್ರಪಂಚದ ನೋಟವನ್ನು ಪರಿಣಾಮ ಬೀರಿತು: ಇದು ಡಿಸೆಂಬರ್ 14, 1825 ರ ನಂತರ ಮಾಸ್ಕೋ, ಖಾಲಿ ಮತ್ತು ಮಾನಸಿಕ ಜೀವನದ ಅದ್ಭುತ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡಿತು.

ಆರ್ವಿ ಇವನೊವ್-ರಝುಮ್ನಿಕ್ ಮತ್ತು ಅವರ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿಗಳು ಮರುಸೃಷ್ಟಿಸಿದ ಕಾಲಾನುಕ್ರಮದ ರೂಪರೇಖೆಯನ್ನು ಪುಷ್ಕಿನ್ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿಟ್ಟುಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ ಎಂಬ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ನಾವು ತ್ಯಜಿಸಿದರೆ ಈ ಎಲ್ಲಾ ಅನಾಕ್ರೋನಿಸಂಗಳು ನಿಲ್ಲುವುದಿಲ್ಲ, ಕಾದಂಬರಿಯ ಅಂತಿಮ ಆವೃತ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಅವರು ಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಮಾತ್ರ ತರಲು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿಟ್ಟಿದ್ದರು. 1825 ರ ವಸಂತಕಾಲ. B V. ಟೊಮಾಶೆವ್ಸ್ಕಿ ಬಹಳ ಹಿಂದೆಯೇ "ಕಾದಂಬರಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯು ಸ್ವಲ್ಪ ಮಟ್ಟಿಗೆ ಪುಷ್ಕಿನ್ ಅವರ ಜೀವನದ ದಿನಾಂಕಗಳಿಂದ ನಿರ್ಧರಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ" ಎಂಬ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದರು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅವರು ಈ ಪದಗಳಲ್ಲಿ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದ ಬೆಂಬಲಿಗರ ಹೇಳಿಕೆಗಳಿಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾದ ಅರ್ಥವನ್ನು ನೀಡಿದರು. ಅವರ ಅಭಿಪ್ರಾಯದಲ್ಲಿ, ಮಿಖೈಲೋವ್ಸ್ಕಿಯಲ್ಲಿನ ಜೀವನವು ಆರನೇ ಅಧ್ಯಾಯ, 1826 ಮತ್ತು 1827 ರ ಮಾಸ್ಕೋ ಅನಿಸಿಕೆಗಳಿಗೆ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಒದಗಿಸಿತು. ಏಳನೇ ಅಧ್ಯಾಯದ ಆಧಾರವನ್ನು ರೂಪಿಸಿತು, 1829 ರಲ್ಲಿ ಕಾಕಸಸ್ ಪ್ರವಾಸವು "ಒನ್ಜಿನ್ಸ್ ಜರ್ನಿಯಿಂದ ಆಯ್ದ ಭಾಗಗಳು" ಮತ್ತು ಸೇಂಟ್. - ಎಂಟನೇ ಅಧ್ಯಾಯದಲ್ಲಿ. B. V. ಟೊಮಾಶೆವ್ಸ್ಕಿಗೆ, "ಯುಜೀನ್ ಒನ್ಜಿನ್" ಕಾದಂಬರಿಯ ಕೆಲಸದ ಉದ್ದಕ್ಕೂ ಪುಷ್ಕಿನ್ ಅವರ ಅವಲೋಕನಗಳು, ಅನಿಸಿಕೆಗಳು, ಆಲೋಚನೆಗಳು, ಅನುಭವಗಳ ಒಂದು ರೀತಿಯ ದಿನಚರಿಯಾಗಿದೆ.

ಕಾದಂಬರಿಯ ಅಧ್ಯಾಯಗಳು ಪೂರ್ಣಗೊಳ್ಳುತ್ತಿದ್ದಂತೆ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಪ್ರಕಟವಾಗುವ ನಿರೀಕ್ಷೆಯೊಂದಿಗೆ ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ. ನಾಲ್ಕನೇ ಮತ್ತು ಐದನೆಯದನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ, ಉಳಿದೆಲ್ಲ ಅಧ್ಯಾಯಗಳು ವಿದಾಯದೊಂದಿಗೆ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತವೆ - ಕಾದಂಬರಿಯ ಪ್ರಕಟಿತ ಭಾಗದೊಂದಿಗೆ, ಓದುಗರೊಂದಿಗೆ, ಯೌವನದೊಂದಿಗೆ, ಸಾಹಿತ್ಯ ಸಂಪ್ರದಾಯದೊಂದಿಗೆ, ಪಾತ್ರಗಳೊಂದಿಗೆ. ಅಧ್ಯಾಯಗಳು ಎಷ್ಟು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ ಎಂದರೆ ಅವುಗಳನ್ನು ಪದ್ಯದಲ್ಲಿ ಕಾದಂಬರಿಯ ಸಂಯೋಜನೆಯಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಇತರ ಪಠ್ಯ ಘಟಕಗಳಲ್ಲಿ ಸೇರಿಸಬಹುದು (ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಆವೃತ್ತಿಯಲ್ಲಿನ ಮೊದಲ ಅಧ್ಯಾಯವು ವಿಶೇಷ ಮುನ್ನುಡಿ ಮತ್ತು ದೊಡ್ಡದಾಗಿದೆ. "ಪುಸ್ತಕ ಮಾರಾಟಗಾರ ಮತ್ತು ಕವಿಯ ನಡುವಿನ ಸಂಭಾಷಣೆ"). ಅಧ್ಯಾಯಗಳ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಆವೃತ್ತಿಗಳನ್ನು 2-3 ತಿಂಗಳಿಂದ ಒಂದೂವರೆ ರಿಂದ ಎರಡು ವರ್ಷಗಳ ಮಧ್ಯಂತರದಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಯಿತು.

ಅಧ್ಯಾಯಗಳ ಆಂತರಿಕ ಸಂಪೂರ್ಣತೆ, ಪೂರ್ಣಗೊಂಡ ನಂತರ ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಯೊಂದರ ಪ್ರಕಟಣೆ (ನಾಲ್ಕನೇ ಮತ್ತು ಐದನೆಯದನ್ನು ಮಾತ್ರ ಒಟ್ಟಿಗೆ ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಗಿದೆ - ಅದರ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ವಿದಾಯವಿಲ್ಲ) ದೊಡ್ಡ ಮತ್ತು ಅಸಮಾನ ವಿರಾಮಗಳೊಂದಿಗೆ, ಕಾದಂಬರಿಯ ರಚನೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಫಲಿಸುತ್ತದೆ. ಸಮಯ. ಕಥಾವಸ್ತುವಿನ ನಿರ್ಮಾಣ ಮತ್ತು ತಿರುವುಗಳು ಮತ್ತು ತಿರುವುಗಳ ತಾರ್ಕಿಕ ಸರಪಳಿಯ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ವಿಭಿನ್ನ ಅಧ್ಯಾಯಗಳ ಘಟನೆಗಳ ನಡುವೆ ಸಂಭಾವ್ಯ ಸಮಯದ ಅಂತರವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ವಿಭಿನ್ನ ಓದುಗರ ಗ್ರಹಿಕೆಯಲ್ಲಿ, ಅವರು ವಿಭಿನ್ನ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಸಮಯವನ್ನು ತುಂಬಬಹುದು. ಆದರೆ ಸಾಧ್ಯತೆಯು ಕಾಲಾನುಕ್ರಮದ ಮೈಲಿಗಲ್ಲುಗಳನ್ನು ಮಸುಕುಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ.

ಆದ್ದರಿಂದ, "ಯುಜೀನ್ ಒನ್ಜಿನ್" ನ ಸಂಕೀರ್ಣ ಕಾದಂಬರಿ ಸಮಯದ ಸಂಘಟನೆಯಲ್ಲಿ ನಾಲ್ಕು ಅಂಶಗಳು ಭಾಗವಹಿಸಿದ್ದವು: ತೀಕ್ಷ್ಣವಾದ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಪ್ರಜ್ಞೆಯು ಕವಿಗೆ ನಿರೂಪಣೆಯ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಕೆಲವು ಕಾಲಾನುಕ್ರಮದ ಸ್ಥಿರತೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಯೋಜಿಸಲು ಮತ್ತು ಕಾದಂಬರಿಯನ್ನು ದೈನಂದಿನ, ಸಾಮಾಜಿಕ, ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ, ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ವಾಸ್ತವಗಳೊಂದಿಗೆ ಸ್ಯಾಚುರೇಟ್ ಮಾಡಲು ಒತ್ತಾಯಿಸಿತು. 20 ರ ದಶಕದ; ವಿಶ್ವ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದ ಜನಪ್ರಿಯ ಮತ್ತು ದೈನಂದಿನ ಆರಂಭವು ಕಾಲಾನುಕ್ರಮದ ರೂಪರೇಖೆಯನ್ನು ಹರಿದು ಹಾಕಿತು ಮತ್ತು ಸಮಯದ ಆವರ್ತಕ ಚಲನೆಯ ಚಿತ್ರಣಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು; ಆತ್ಮಚರಿತ್ರೆಯ ಪ್ರಾರಂಭವು ಶಕ್ತಿಯುತವಾದ ಭಾವಗೀತಾತ್ಮಕ ಪ್ರಚೋದನೆಯ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ, ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ವಸ್ತುನಿಷ್ಠ ನಿರೂಪಣೆಯ ಯಾವುದೇ ಸಂಚಿಕೆಯನ್ನು ಮರೆಮಾಡಿದ ಭಾವಗೀತಾತ್ಮಕ ಡೈರಿಯ ಪುಟಗಳಾಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸಿತು, ಇದರಿಂದಾಗಿ ವಸ್ತುನಿಷ್ಠ

ಕ್ರಿಯೆಯ ಮಹಾಕಾವ್ಯ ಸಮಯವನ್ನು ಲೇಖಕರ ವ್ಯಕ್ತಿನಿಷ್ಠ ಸಮಯದೊಂದಿಗೆ ಸಂಯೋಜಿಸಲಾಗಿದೆ; ಕಾದಂಬರಿಯನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕ, ತುಲನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಸಂಪೂರ್ಣ ಅಧ್ಯಾಯಗಳಲ್ಲಿ ಬರೆಯುವುದು ಮತ್ತು ಪ್ರಕಟಿಸುವುದು ಕಾದಂಬರಿಯ ಸಮಯದ ಅನಿಶ್ಚಿತತೆಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸಿತು.

B. Ya. Bukhshtab ಪ್ರಕಾರ, ಖಾಸಗಿ ಸಂಭಾಷಣೆಯಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದ, ಗದ್ಯ ಕಾದಂಬರಿ ಮತ್ತು ಪದ್ಯದ ಕಾದಂಬರಿಯ ನಡುವಿನ "ದೆವ್ವದ ವ್ಯತ್ಯಾಸ" ಪುಷ್ಕಿನ್‌ಗೆ "ಉಚಿತ ಕಾದಂಬರಿ" ಸಂಪೂರ್ಣ ಮತ್ತು ವಿವರವಾದವಲ್ಲ, ಆದರೆ ಆಯ್ದ ಪ್ರೇರಣೆಯನ್ನು ಮಾತ್ರ ಅನುಮತಿಸಿತು. ಮನೋವಿಜ್ಞಾನ, ಪಾತ್ರಗಳ ಕ್ರಿಯೆಗಳು, ಘಟನೆಗಳ ಅನಿವಾರ್ಯ ಸಾಂದರ್ಭಿಕ ಸಂಬಂಧದ ಅಗತ್ಯವಿರಲಿಲ್ಲ. ಒನ್ಜಿನ್ ಮತ್ತು ಲೆನ್ಸ್ಕಿ ನಡುವಿನ ದ್ವಂದ್ವಯುದ್ಧವು ಒಂದು ಗಮನಾರ್ಹ ಉದಾಹರಣೆಯಾಗಿದೆ. ದ್ವಂದ್ವಯುದ್ಧದ ಕೋರ್ಸ್ ಅನ್ನು ಆರನೇ ಅಧ್ಯಾಯದಲ್ಲಿ ಗಮನಾರ್ಹವಾದ ವಿವರಗಳೊಂದಿಗೆ ಮತ್ತು ಕಲಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಮನವೊಪ್ಪಿಸುವ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ. ತದನಂತರ "ಉಚಿತ ಕಾದಂಬರಿ", "ಪದ್ಯದಲ್ಲಿ ಕಾದಂಬರಿ" ಪ್ರಕಾರವು ಅದರ ಲೇಖಕರಿಗೆ ದ್ವಂದ್ವಯುದ್ಧದ ಪರಿಣಾಮಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಮಹತ್ವದ ಸಂದರ್ಭಗಳನ್ನು ಬೈಪಾಸ್ ಮಾಡಲು ಅವಕಾಶ ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟಿತು. ಸುಮಾರು 19 ನೇ ಶತಮಾನದ ಉದ್ದಕ್ಕೂ ರಷ್ಯಾದ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಕಾನೂನುಗಳಿಂದ ದ್ವಂದ್ವಯುದ್ಧವನ್ನು ಗುರುತಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ, ದ್ವಂದ್ವಯುದ್ಧದಲ್ಲಿನ ಕೊಲೆಯನ್ನು ಯಾವುದೇ ಪೂರ್ವಯೋಜಿತ ಕೊಲೆ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಕಾನೂನಿನ ದೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ಸೆಕೆಂಡುಗಳು ಸಹಚರರಾಗಿದ್ದರು. ಪ್ರಾಯೋಗಿಕವಾಗಿ, ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ಹಲವಾರು ಕಾರಣಗಳನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿ ದ್ವಂದ್ವಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸುವವರ ಕಡೆಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಅಥವಾ ಕಡಿಮೆ ಮೃದುತ್ವವನ್ನು ತೋರಿಸಿದರು. ಆರನೇ ಅಧ್ಯಾಯದಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಿದ ದ್ವಂದ್ವಯುದ್ಧವು ಭಾಗವಹಿಸುವವರ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯನ್ನು ಉಲ್ಬಣಗೊಳಿಸುವ ಸಂದರ್ಭಗಳೊಂದಿಗೆ ಇತ್ತು. ಜರೆಟ್ಸ್ಕಿ ಸಂಶಯಾಸ್ಪದ ಖ್ಯಾತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು, ಎರಡನೆಯವರು ಉದಾತ್ತವಲ್ಲದ ವಿದೇಶಿ ಮತ್ತು ಕೊಲೆಗಾರನ ಅಧೀನರಾಗಿದ್ದರು. ಷರತ್ತುಗಳನ್ನು ಮುಂಚಿತವಾಗಿ ಸೆಕೆಂಡುಗಳಿಂದ ಒಪ್ಪಿಗೆ ಮತ್ತು ದಾಖಲಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ. ಯುವಕನ ಸಾವು ಉಳಿದ ಭಾಗವಹಿಸುವವರಿಗೆ, ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಒನ್ಜಿನ್‌ಗೆ ತನಿಖೆ ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷೆಯನ್ನು ನೀಡಬೇಕಾಗಿತ್ತು. Yu. M. Lotman ಅವರು ಈ ಸಂಚಿಕೆಯನ್ನು ಸಮಗ್ರವಾಗಿ ವಿಶ್ಲೇಷಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಲೆನ್ಸ್ಕಿಯ ಸಾವನ್ನು ಆತ್ಮಹತ್ಯೆಯ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಸೂಚಿಸಿದರು, ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಅವರನ್ನು ಸಮಾಧಿ ಮಾಡಲಾಯಿತು, ಪಠ್ಯದ ಮೂಲಕ ನಿರ್ಣಯಿಸಲಾಯಿತು (ಅಧ್ಯಾಯ 6, ಚರಣಗಳು XL ಮತ್ತು XLI), ಚರ್ಚ್ ಬೇಲಿ ಹೊರಗೆ. ಈ ಊಹೆಯು ಸ್ಮಾರಕದ ಮೇಲಿನ ಶಾಸನದಿಂದ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತವಾಗಿದೆ:

"ವ್ಲಾಡಿಮಿರ್ ಲೆನ್ಸ್ಕೊಯ್ ಇಲ್ಲಿದ್ದಾರೆ,
ಧೈರ್ಯಶಾಲಿಗಳ ಆರಂಭಿಕ ಮರಣ<... >».

ಯಾವುದೇ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಒನ್ಜಿನ್ ನೈತಿಕ ಶಿಕ್ಷೆಯನ್ನು ಮಾತ್ರ ಅನುಭವಿಸಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಕಾದಂಬರಿಯಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ವಿವರಣೆಯಿಲ್ಲ. ಪ್ರಚಲಿತ - ದೈನಂದಿನ, ನೈತಿಕ, ಐತಿಹಾಸಿಕ, ಸಾಮಾಜಿಕ - ಕಾದಂಬರಿಯ ಲೇಖಕನು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಉದ್ಭವಿಸಿದ ತೀವ್ರ ಸಂಘರ್ಷವನ್ನು ಬೈಪಾಸ್ ಮಾಡಲು ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲ. ಲೆರ್ಮೊಂಟೊವ್ ಅವರ ಎ ಹೀರೋ ಆಫ್ ಅವರ್ ಟೈಮ್ ಕಾದಂಬರಿಯಲ್ಲಿ ಡಾ. ವರ್ನರ್ ಅವರ ಸಹಾಯದಿಂದ ದ್ವಂದ್ವಯುದ್ಧಗಳು ತೆಗೆದುಕೊಂಡ ಮುನ್ನೆಚ್ಚರಿಕೆಗಳನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಂಡರೆ ಸಾಕು. ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, ಪುಷ್ಕಿನ್ ಚಿತ್ರವನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಿದ ತಕ್ಷಣ ನಿಲ್ಲಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಪ್ರಮುಖ ವಿವರಗಳನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟಪಡಿಸಲು ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಬಾಧ್ಯತೆ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಿಲ್ಲ. ಒನ್ಜಿನ್‌ನ ನೈತಿಕ ನೋವನ್ನು ತೊಡೆದುಹಾಕಲು, ಅವನು ಅವನನ್ನು ಇತರ ಎಲ್ಲರಿಂದ ಪ್ರದರ್ಶಿಸಿದನು.

ಪುಷ್ಕಿನ್ ಅವರ ಪ್ರೇರಣೆಗಳ ಆಯ್ಕೆಯ ಮತ್ತೊಂದು ಉದಾಹರಣೆಯನ್ನು ನೀಡೋಣ. ಮೊದಲ ಅಧ್ಯಾಯದಲ್ಲಿ ಲೇಖಕರ ಪರವಾಗಿ ಅವನ ಬಗ್ಗೆ ಮತ್ತು ಒನ್ಜಿನ್ (XLV ಚರಣ) ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳಲಾಗಿದೆ:

ಇಬ್ಬರಿಗೂ ಕೋಪ ಕಾದಿತ್ತು
ಕುರುಡು ಅದೃಷ್ಟ ಮತ್ತು ಜನರು
ನಮ್ಮ ದಿನಗಳ ಮುಂಜಾನೆ.

ಆದರೆ ಅದೃಷ್ಟ ಮತ್ತು ಜನರು ಒನ್ಜಿನ್ ಅನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಕಾದಂಬರಿಯು ತೋರಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಇದಕ್ಕೆ ತದ್ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ಅವನು ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಚೆನ್ನಾಗಿ ಸ್ವೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾನೆ, ಅವನು "ಅವನ ಎಲ್ಲಾ ಸಂಬಂಧಿಕರಿಗೆ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿ", ನಂತರ ಅದೃಷ್ಟವು ಅವನಿಗೆ ಸ್ನೇಹಿತನನ್ನು ಕಳುಹಿಸುತ್ತದೆ, ನಂತರ - ಅಸಾಮಾನ್ಯ ಹುಡುಗಿಯ ಪ್ರೀತಿ. ಬಾಹ್ಯ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲ, ಅಪರಿಚಿತರಲ್ಲ ಯುಜೀನ್ ಒನ್ಜಿನ್ ಅವರನ್ನು ಜೀವನದ ಕುಸಿತಕ್ಕೆ ಕರೆದೊಯ್ಯುತ್ತದೆ. ಅವನು, ಅವನ ತಲೆಮಾರುಗಳ ಪೂರ್ವಜರು ಮತ್ತು ಪಾಲನೆ ಅವನನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದಂತೆ, 20 ರ ದಶಕದ ವಾಸ್ತವತೆಯಿಂದ ಹೊರಬರುವುದು ಪ್ರತಿಕೂಲವಾದ ಸನ್ನಿವೇಶಗಳಿಂದಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅನುಕೂಲಕರ ಸಂದರ್ಭಗಳ ಹೊರತಾಗಿಯೂ. ಬಹಳ ನಂತರವೇ ಒನ್ಜಿನ್ "ವಿವೇಕದ ಜನರ" ಗದ್ದಲದ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಕೂಲವಾದ ತೀರ್ಪುಗಳ ವಿಷಯವಾಯಿತು (ಚ. 8,

ಚರಣಗಳು IX ಮತ್ತು XII). ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಕಾದಂಬರಿಯಲ್ಲಿ ಅಗತ್ಯವಿರುವ ಕುರುಡು ಅದೃಷ್ಟ ಮತ್ತು ಜನರ ದುರುದ್ದೇಶದ ಉಲ್ಲೇಖವನ್ನು ಪ್ರೇರೇಪಿಸುವುದು ಅಗತ್ಯವೆಂದು ಕವಿ ಪರಿಗಣಿಸಲಿಲ್ಲ.

"ಯುಜೀನ್ ಒನ್ಜಿನ್" ನಲ್ಲಿ ಪ್ರೇರಣೆಗಳ ಆಯ್ಕೆಯ ಮೂರನೇ ಉದಾಹರಣೆ. ಟಟಯಾನಾ ಬಗ್ಗೆ ಹೀಗೆ ಹೇಳಲಾಗಿದೆ:

ಆಕೆಗೆ ರಷ್ಯನ್ ಚೆನ್ನಾಗಿ ಗೊತ್ತಿರಲಿಲ್ಲ.
ನಮ್ಮ ಪತ್ರಿಕೆಗಳನ್ನು ಓದಿಲ್ಲ
ಮತ್ತು ಕಷ್ಟದಿಂದ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ
ನಿಮ್ಮದೇ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ...

ಫ್ರೆಂಚ್ ಭಾಷೆಯನ್ನು ಅಂತಹ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಕರಗತ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು, ಕನಿಷ್ಠ ಬಾಲ್ಯದಲ್ಲಿ ಅದರ ವಾತಾವರಣದಲ್ಲಿ ಬದುಕುವುದು ಅಗತ್ಯವಾಗಿತ್ತು. ಪುಷ್ಕಿನ್ ತನ್ನ ನಾಯಕನನ್ನು ಫ್ರೆಂಚ್ ಮಹಿಳೆ ಮತ್ತು ಫ್ರೆಂಚ್ನಿಂದ ಬೆಳೆಸಿದನೆಂದು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತಾನೆ; ಟಟಯಾನಾದ "ರಷ್ಯನ್ ಆತ್ಮ" ದಿಂದ ಸುತ್ತುವರಿದಿದೆ, ನಾವು ಅವಳ ರಷ್ಯನ್ ದಾದಿಯನ್ನು ಮಾತ್ರ ನೋಡುತ್ತೇವೆ. ಪಾಲನೆಯ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಕಾದಂಬರಿಯಲ್ಲಿ ನಿಕಟ ಗಮನ ಮತ್ತು ಕಲಾತ್ಮಕ ಸಂಶೋಧನೆಯ ವಿಷಯವೆಂದರೆ ಪುಷ್ಕಿನ್ ಅವರ "ಉಚಿತ ಕಾದಂಬರಿ" ಯಲ್ಲಿ ಸರಳವಾಗಿ ಬಿಟ್ಟುಬಿಡಲಾಗಿದೆ. ಟಟಯಾನಾ ಚಿತ್ರದಲ್ಲಿ ಅಂತರ್ಗತವಾಗಿರುವ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವ ಸಲುವಾಗಿ, ಅನಿಸಿಕೆಗಳ ಏಕತೆಗಾಗಿ ಪ್ರೇರಣೆಯನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಬಿಡಲಾಗಿದೆ. ಇಲ್ಲಿ ಫ್ರೆಂಚ್ ಶಿಕ್ಷಕರಿಗೆ ಸ್ಥಳವಿಲ್ಲ.

ಮತ್ತು ನಾಲ್ಕನೇ ಉದಾಹರಣೆ. ಲೆನ್ಸ್ಕಿಯನ್ನು ರೊಮ್ಯಾಂಟಿಕ್ ಕವಿ ಎಂದು ವಿವರಿಸಿದ ಪುಷ್ಕಿನ್ ತನ್ನ ಹದಿಹರೆಯದಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಜೀವನದುದ್ದಕ್ಕೂ ಓಲ್ಗಾಳನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತಿದ್ದನೆಂದು ವರದಿ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ. ತನ್ನ ಕ್ರಾಸ್ನೋಗೊರಿಗೆ ಹಿಂದಿರುಗಿದ ನಂತರ, ಲೆನ್ಸ್ಕಿ "ಪ್ರತಿದಿನ ಸಂಜೆ" ಲಾರಿನ್ಸ್ಗೆ ಭೇಟಿ ನೀಡುತ್ತಾನೆ, ನೆರೆಹೊರೆಯವರು ಇದರ ಬಗ್ಗೆ ತಿಳಿದಿದ್ದಾರೆ:

ದೀರ್ಘಕಾಲದವರೆಗೆ ಲೆನ್ಸ್ಕಿಯ ವಿವಾಹದ ಬಗ್ಗೆ
ಅವರು ಈಗಾಗಲೇ ನಿರ್ಧರಿಸಿದ್ದಾರೆ.

ಜನವರಿ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ, ಲೆನ್ಸ್ಕಿ ಮತ್ತು ಓಲ್ಗಾ ಅವರ ವಿವಾಹ ನಡೆಯಬೇಕು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಪುಶ್ಕಿನ್ ಮಿಸಾಂತ್ರೋಪಿಕ್ ಒನ್ಜಿನ್ ಜೊತೆ ಲೆನ್ಸ್ಕಿಯ ಹೊಂದಾಣಿಕೆಯನ್ನು ಪ್ರೇರೇಪಿಸುವ ಅಗತ್ಯವಿದ್ದಾಗ, ಅವರು ಬರೆಯಲು ಹಿಂಜರಿಯಲಿಲ್ಲ:

ಆದರೆ ಲೆನ್ಸ್ಕಿ, ಸಹಜವಾಗಿ ಹೊಂದಿಲ್ಲ,
ಮದುವೆಯ ಬೇಟೆಯ ಬಂಧವಿಲ್ಲ,
Onegin ನೊಂದಿಗೆ ನಾನು ಹೃತ್ಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಹಾರೈಸಿದೆ
ಕಡಿಮೆ ಮಾಡಲು ಪರಿಚಯ ಕಡಿಮೆ.

ನೋಡಬಹುದಾದಂತೆ, ಪ್ರೇರಣೆಗಳ ಆಯ್ಕೆಯು ಕಾದಂಬರಿಯಲ್ಲಿ ಅಂತರ್ಗತವಾಗಿರುವ ವಿರೋಧಾಭಾಸಗಳ ಕಾವ್ಯದೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ. ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಪ್ರೇರಣೆಯ ಕೊರತೆಯು ವಿರೋಧಾಭಾಸಗಳನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ, ಕವಿ ಅವುಗಳನ್ನು ತಪ್ಪಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಅವುಗಳನ್ನು ತೀವ್ರಗೊಳಿಸುತ್ತಾನೆ: ಕಲಾತ್ಮಕ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ವಿರೋಧಾಭಾಸಗಳು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತವೆ, ಜೀವನದ ವಿರೋಧಾಭಾಸಗಳನ್ನು ಮರುಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತವೆ.

ಆದ್ದರಿಂದ, ಕಾದಂಬರಿಯು ವಿರೋಧಾಭಾಸಗಳ ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕತೆಯಿಂದ ನಿರೂಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಇದು ಪ್ರೇರಣೆಗಳ ಆಯ್ಕೆಯಿಂದ ನಿರೂಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಅನೇಕ ಚಿತ್ರಗಳು - ಒನ್ಜಿನ್, ಲೆನ್ಸ್ಕಿ, ಲೇಖಕ, ಓದುಗ - ಒಟ್ಟಾರೆಯಾಗಿ ಕಾದಂಬರಿಯಂತೆ ಮುಕ್ತ ಸಂಯೋಜನೆಯ ತತ್ತ್ವದ ಪ್ರಕಾರ ಆಯೋಜಿಸಲಾಗಿದೆ. "ಮುಕ್ತ ಕಾದಂಬರಿ" ಯ ಈ ಗುಣಗಳನ್ನು ಸ್ವಾಭಾವಿಕವಾಗಿ ಅದರ ಕಲಾತ್ಮಕ ಸಮಯದ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಯೋಜಿಸಲಾಗಿದೆ, 1920 ರ ಯುಗದ ಕ್ರಿಯಾತ್ಮಕ ಚಿತ್ರವನ್ನು ಮರುಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತದೆ, ಎಲ್ಲಾ ವಿವರಗಳ ಸೂಕ್ಷ್ಮ ಅಧ್ಯಯನವಿಲ್ಲದೆ ಮತ್ತು ಕಾಲಾನುಕ್ರಮವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭ ಮತ್ತು ಅಂತ್ಯದ ಕೆಲವು ಕ್ಯಾಲೆಂಡರ್ ದಿನಾಂಕಗಳಿಗೆ ಸೀಮಿತಗೊಳಿಸದೆ. .

ಮಹಾಕಾವ್ಯದಲ್ಲಿ, ವಿವರಿಸಿದ ಘಟನೆಗಳಿಗೆ ಹೋಲಿಸಿದರೆ ಲೇಖಕ ಯಾವಾಗಲೂ ನಂತರದ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಭವಿಷ್ಯವು ತಿಳಿದಿಲ್ಲ, ಅದರಲ್ಲಿ ಯಾವಾಗಲೂ ಅನಿಶ್ಚಿತತೆಯ ಅಂಶವಿದೆ. ಭೂತಕಾಲವು ನಿಶ್ಚಯಿಸಿದ, ಕಾರಂತರ, ಕ್ರಮಬದ್ಧವಾದ, ಅನ್ವೇಷಿಸಿದವರ ಸದಾ ವಿಸ್ತಾರಗೊಳ್ಳುತ್ತಿರುವ ಕ್ಷೇತ್ರವಾಗಿದೆ. ಮಹಾಕಾವ್ಯದ ಲೇಖಕನು ಭವಿಷ್ಯದತ್ತ ಬೆನ್ನು ತಿರುಗಿಸುತ್ತಾನೆ, ವರ್ತಮಾನದಲ್ಲಿದ್ದಾನೆ - ಭವಿಷ್ಯವು ಭೂತಕಾಲಕ್ಕೆ ತಿರುಗುವ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಹಂತ - ಭೂತಕಾಲಕ್ಕೆ ಇಣುಕಿ ನೋಡುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ. ಇಲ್ಲಿಂದ

ಅವನ "ಸರ್ವಜ್ಞಾನ". "ಯುಜೀನ್ ಒನ್ಜಿನ್" ನಲ್ಲಿ ಪುಷ್ಕಿನ್ ಸ್ವಯಂಪ್ರೇರಣೆಯಿಂದ ಮಹಾಕಾವ್ಯ ಲೇಖಕನ ಈ ಸವಲತ್ತನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿದರು. 20 ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ಅವರು 20 ರ ದಶಕದ ಬಗ್ಗೆ ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಕಾದಂಬರಿಯ ಸಮಯವು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ-ಐತಿಹಾಸಿಕವಾಗಿ ಐತಿಹಾಸಿಕವಾಗಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಕಾಲಾನುಕ್ರಮದ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳು ಕವಿಯ ಕಲಾತ್ಮಕ ದೃಷ್ಟಿಯ ಪರಿಧಿಯಲ್ಲಿವೆ.

ಕಲಾತ್ಮಕ ಸಮಯದ ಸಮಸ್ಯೆಯ ಕುರಿತು ವ್ಯಾಪಕವಾದ ಸಾಹಿತ್ಯವನ್ನು ಬೈಪಾಸ್ ಮಾಡುವುದರಿಂದ, "ಯುಜೀನ್ ಒನ್ಜಿನ್" ನೊಂದಿಗೆ ಹೋಲಿಸಲು ನಾವು ಮೂರು ಉದಾಹರಣೆಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತೇವೆ. ಹ್ಯಾಮ್ಲೆಟ್ ಚಿತ್ರದ ಡೈನಾಮಿಕ್ಸ್ ಅನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸುತ್ತಾ, M. M. ಮೊರೊಜೊವ್ ಷೇಕ್ಸ್‌ಪಿಯರ್‌ನ ದುರಂತದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಇದು ನಿಸ್ಸಂದೇಹವಾಗಿ ಯುವಕ, ಆದರೆ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಅವನು ಮೂವತ್ತು ವರ್ಷದ ಪ್ರಬುದ್ಧ ವ್ಯಕ್ತಿ ಎಂಬ ಅಂಶಕ್ಕೆ ಗಮನ ಸೆಳೆಯುತ್ತಾನೆ. "ದುರಂತ ಎಷ್ಟು ಕಾಲ ಉಳಿಯುತ್ತದೆ? "ಖಗೋಳ" ಸಮಯದ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ - ಸುಮಾರು ಎರಡು ತಿಂಗಳುಗಳು. ಆದರೆ ಷೇಕ್ಸ್‌ಪಿಯರ್‌ಗೆ ಮಾತ್ರ ಮುಖ್ಯವಾದ "ನಾಟಕೀಯ" ಸಮಯದ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ, ಹಲವು ವರ್ಷಗಳ ಕಷ್ಟಕರ ಅನುಭವಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಫಲನಗಳು ಕಳೆದಿವೆ. ಕಲಾತ್ಮಕ ಸಮಯವು ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಸಮಯವನ್ನು ಮೀರಿಸುತ್ತದೆ.

ಷೇಕ್ಸ್‌ಪಿಯರ್‌ನ ದುರಂತದಲ್ಲಿ ಕಾಲಾನುಕ್ರಮದ ಮೈಲಿಗಲ್ಲುಗಳಿಲ್ಲ. ತುರ್ಗೆನೆವ್ನ ರುಡಿನ್ ಅವುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯದಲ್ಲಿ ರುಡಿನ್ ಅವರ ಬೋಧನೆಯ ಸಮಯವನ್ನು ಅವರು ಪೊಕೊರ್ಸ್ಕಿ-ಸ್ಟಾಂಕೆವಿಚ್ ವಲಯಕ್ಕೆ ಸೇರಿದವರಿಂದ ನಿರ್ಧರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಸಾವಿನ ದಿನ, ಜೂನ್ 26, 1848, ಬರಹಗಾರರಿಂದ ನಿಖರವಾಗಿ ಸೂಚಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಅದೇನೇ ಇದ್ದರೂ, ದರಿಯಾ ಮಿಖೈಲೋವ್ನಾ ಲಸುನ್ಸ್ಕಾಯಾ ಅವರ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ರುಡಿನ್ ಅವರ ಮೂವತ್ತೈದು ವರ್ಷ ವಯಸ್ಸಿನೊಂದಿಗೆ ಸೇರಿಕೊಂಡು ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಚಿತ್ರಿಸಲಾದ ಘಟನೆಗಳ ಸಮೃದ್ಧಿಯು ವಿಪರೀತ ದಿನಾಂಕಗಳ ನಡುವಿನ ವರ್ಷಗಳಿಗೆ ಹೊಂದಿಕೆಯಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಘಟನೆಗಳ ಸ್ಥಿರವಾದ ಆಂತರಿಕ ಕಾಲಗಣನೆಯನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಕಾರನ ಪುನರಾವರ್ತಿತ ಪ್ರಯತ್ನಗಳು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವಿಫಲವಾಗಿವೆ ಮತ್ತು ಆಧುನಿಕ ನಿರೂಪಕನು 19 ನೇ ಶತಮಾನದ 30 ಮತ್ತು 40 ರ ಸಾಮಾಜಿಕ ಮತ್ತು ರಾಜಕೀಯ ಜೀವನದ ದಿನಾಂಕಗಳೊಂದಿಗೆ ರುಡಿನ್ ಅವರ ಕಾಲಾನುಕ್ರಮದ ರೂಪರೇಖೆಯನ್ನು ನಿಸ್ಸಂದಿಗ್ಧವಾಗಿ ಸಂಯೋಜಿಸುವ ಅಸಾಧ್ಯತೆಯನ್ನು ಗುರುತಿಸುತ್ತಾನೆ.

ಯುದ್ಧ ಮತ್ತು ಶಾಂತಿಯಲ್ಲಿ, ನತಾಶಾ, ಸೋನ್ಯಾ ಮತ್ತು ವೆರಾ ವಿಭಿನ್ನ ವೇಗದಲ್ಲಿ ಬೆಳೆಯುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ ಓದುವುದು ತಿಳಿಸುತ್ತದೆ. ಮಹಾಕಾವ್ಯದ ವಿಭಿನ್ನ ಸಂಚಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ, ಅವು ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಒಮ್ಮುಖವಾಗುತ್ತವೆ ಅಥವಾ ತೆಗೆದುಹಾಕಲ್ಪಡುತ್ತವೆ. ಇತರ ಸಮಯದ ಅಸಂಗತತೆಗಳೂ ಇವೆ. "ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ, "ಯುದ್ಧ ಮತ್ತು ಶಾಂತಿ" ಯ ಲೇಖಕರು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸ್ಥಳೀಯ, "ಭೂಕಂಪನ" ಪ್ರೇರಣೆಯಿಂದ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ - ಮಾನಸಿಕ ಅಥವಾ ನೈತಿಕ, ನೈತಿಕ ಅಥವಾ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಪ್ರೇರಣೆ - ಉದ್ಭವಿಸುವ ಪಾತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಸನ್ನಿವೇಶಗಳ ವರ್ತನೆಗೆ. ಕೊಟ್ಟಿರುವ ವಿಭಾಗ, ತುಣುಕು, ಸಂಚಿಕೆಗಳ ಕಲಾತ್ಮಕ ಸತ್ಯದಿಂದ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ನಿರ್ಧರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ - ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ತಾತ್ಕಾಲಿಕವಾಗಿ ನಿರ್ಧರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

"ಹ್ಯಾಮ್ಲೆಟ್" ನಲ್ಲಿ, "ಯುಜೀನ್ ಒನ್ಜಿನ್" ನಲ್ಲಿ, "ರುಡಿನ್" ನಲ್ಲಿ, "ಯುದ್ಧ ಮತ್ತು ಶಾಂತಿ" ನಲ್ಲಿ ಸಮಯದ ಬಹುಮುಖಿ ಚಿತ್ರ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಇದು ಐತಿಹಾಸಿಕ ಸಮಯದೊಂದಿಗೆ, ಲೇಖಕರ ಸಮಯದೊಂದಿಗೆ, ನಟರ ಚಿತ್ರಗಳೊಂದಿಗೆ ಛೇದಿಸುತ್ತದೆ, ಅವುಗಳನ್ನು ಶ್ರೀಮಂತಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅವರಿಂದ ಸಮೃದ್ಧಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ. ಹೀಗಾಗಿ, ತುರ್ಗೆನೆವ್, ಷೇಕ್ಸ್ಪಿಯರ್ ಅನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿ, "ಸಮಯದ ದೇಹ ಮತ್ತು ಒತ್ತಡ" ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ - "ಸಮಯದ ನೋಟ ಮತ್ತು ಒತ್ತಡ" ಮರುಸೃಷ್ಟಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಅಡಿಟಿಪ್ಪಣಿಗಳು

ಕಾವ್ಯದಲ್ಲಿ ಕಲಾತ್ಮಕ ಸಮಯದ ವರ್ಗದ ಇತ್ತೀಚಿನ ಅವಲೋಕನಗಳಿಗಾಗಿ, ನೋಡಿ: ಮೆಸಿಡೋನಿಯನ್ AV ಸೋವಿಯತ್ ಕಾವ್ಯದಲ್ಲಿ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಮತ್ತು ತಾಂತ್ರಿಕ ಕ್ರಾಂತಿಯ ಪ್ರತಿಬಿಂಬದ ಕೆಲವು ಅಂಶಗಳ ಮೇಲೆ. - ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ: ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಮತ್ತು ತಾಂತ್ರಿಕ ಕ್ರಾಂತಿ ಮತ್ತು ಕಲಾತ್ಮಕ ಸೃಜನಶೀಲತೆಯ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ. ಎಲ್., 1980, ಪು. 103-105; ಮೆಡ್ರಿಶ್ಡಿ.ಎನ್.ಸಾಹಿತ್ಯ ಮತ್ತು ಜಾನಪದ ಸಂಪ್ರದಾಯ. ಸರಟೋವ್, 1980, ಪು. 17-64.

ಮೊರೊಜೊವ್ M. M. ಆಯ್ದ ಲೇಖನಗಳು ಮತ್ತು ಅನುವಾದಗಳು. ಎಂ., 1954, ಪು. 177.

ಡ್ಯಾನಿಲೋವ್ V. V. 1) I. S. ತುರ್ಗೆನೆವ್ "ರುಡಿನ್" ಅವರ ಕಾದಂಬರಿಯ ಕುರಿತು ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಗಳು. ಎಂ., 1918; 2) "ರುಡಿನ್" ತುರ್ಗೆನೆವ್ ಒಂದು ಆತ್ಮಚರಿತ್ರೆ ಕಾದಂಬರಿ ಮತ್ತು ಅದರ ಕ್ರಿಯೆಯ ಕಾಲಾನುಕ್ರಮದ ಕ್ಷಣಗಳು. - ಶಾಲೆಯಲ್ಲಿ ಸ್ಥಳೀಯ ಭಾಷೆ, 1924, ಸಂಖ್ಯೆ 5, ಪು. 3-7; 3) ತುರ್ಗೆನೆವ್ನ ರುಡಿನ್ನಲ್ಲಿ ಕಾಲಾನುಕ್ರಮದ ಕ್ಷಣಗಳು. - ಅಕಾಡೆಮಿ ಆಫ್ ಸೈನ್ಸಸ್‌ನ ರಷ್ಯನ್ ಭಾಷೆ ಮತ್ತು ಸಾಹಿತ್ಯ ವಿಭಾಗದ ಪ್ರೊಸೀಡಿಂಗ್ಸ್, 1925, ವಿ. 29, ಪು. 160-166.

ತುರ್ಗೆನೆವ್ತುಂಬಿದೆ. coll. ಆಪ್. ಮತ್ತು ಅಕ್ಷರಗಳು. Soch., ಸಂಪುಟ 6. M. - L., 1963, p. 569.

ಸೆಂ.: ಬಿರ್ಮನ್ಯು.ಇ. ಯುದ್ಧ ಮತ್ತು ಶಾಂತಿಯಲ್ಲಿ ಸಮಯದ ಸ್ವರೂಪ. - ರಷ್ಯನ್ ಸಾಹಿತ್ಯ, 1966, ಸಂಖ್ಯೆ 3, ಪು. 126.

ತುರ್ಗೆನೆವ್ತುಂಬಿದೆ. coll. ಆಪ್. ಮತ್ತು ಅಕ್ಷರಗಳು. Soch., ಸಂಪುಟ 12. M. - L., 1966, p. 303.