ಅಂದರೆ ಮೂರು ಕೋತಿಗಳು. ಮೂರು ಮಂಗಗಳ ನೀತಿಕಥೆ

ತಾನು ಮಾಡದ ಅಪರಾಧಕ್ಕಾಗಿ ಒಂಬತ್ತು ತಿಂಗಳ ಜೈಲು ಶಿಕ್ಷೆ ಅನುಭವಿಸಿದ ನಂತರ, ಇಯುಪ್ ತನ್ನ ಹೆಂಡತಿ ಮತ್ತು ಸೋಮಾರಿ ಮಗನ ಮನೆಗೆ ಹಿಂದಿರುಗುತ್ತಾನೆ. ಒಂಬತ್ತು ತಿಂಗಳುಗಳು ಬಹಳ ಸಮಯವಲ್ಲ, ಆದರೆ ಈ ಕಡಿಮೆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ Eyup ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ ಗಮನಾರ್ಹ ಬದಲಾವಣೆಗಳು ಸಂಭವಿಸಿವೆ. ಇಷ್ಟು ಚಿಕ್ಕದಲ್ಲದ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಪೈಸೆಯನ್ನೂ ಗಳಿಸದ ಇಸ್ಮಾಯಿಲ್ ಮಗ ಇದ್ದಕ್ಕಿದ್ದಂತೆ ಬಡ ಕುಟುಂಬದ ಮಾನದಂಡದಿಂದ ದುಬಾರಿ ಕಾರು ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ, ಕಾನೂನುಬದ್ಧ ಹೆಂಡತಿ ತನ್ನ ಗಂಡನನ್ನು ದೂರವಿಡುತ್ತಾಳೆ, ತುಂಬಾ ವಿಚಿತ್ರವಾಗಿ ವರ್ತಿಸುತ್ತಾಳೆ, ಇದು Eyup ಅನ್ನು ಅನುಮಾನಿಸಲು ಕಾರಣವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ರಾಜದ್ರೋಹದ ಅವಳ. ಸತ್ಯವು ಎಲ್ಲೋ ಹತ್ತಿರದಲ್ಲಿದೆ, ಆದರೆ ಸತ್ಯದ ಪಾಲಕರು ಮೌನವಾಗಿರಲು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ, ಪತಿ ಮತ್ತು ತಂದೆ ಪ್ರಪಂಚದಿಂದ ಸಂಪೂರ್ಣ ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆಯಲ್ಲಿದ್ದಾಗ ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ ಸಂಭವಿಸಿದ ಘಟನೆಗಳ ಸಾರವನ್ನು ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ ಮರೆಮಾಡುತ್ತಾರೆ.

Eyup ಹಿಂದಿರುಗುವುದಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ವಿವರಿಸಿದ ಘಟನೆಗಳು ಚಿತ್ರದ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ನಡೆಯುತ್ತವೆ. ಅವರಿಗೆ ಮುನ್ನುಡಿ ಮತ್ತು ಉಪಸಂಹಾರವಿದೆ. ಮುನ್ನುಡಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ, ಈ ಬಾಹ್ಯವಾಗಿ ಶಾಂತವಾದ, ಆತುರದ ಚಲನಚಿತ್ರ ನಿರೂಪಣೆಯು ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಅದರೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ. ಒಂದು ಹಳ್ಳಿಗಾಡಿನ ರಸ್ತೆಯಲ್ಲಿ, ಅಪರಿಚಿತ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಶವವನ್ನು ನಾವು ನೋಡುತ್ತೇವೆ, ಆಕಸ್ಮಿಕವಾಗಿ ಅಥವಾ ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಕೆಲವು ರೀತಿಯ ಚುನಾವಣೆಯಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸುವ ಮತ್ತು ಸ್ವಾಭಾವಿಕವಾಗಿ ಅಪರಾಧದ ಶಿಕ್ಷೆಗೆ ಒಳಗಾಗಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗದ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ರಾಜಕಾರಣಿಯೊಬ್ಬರಿಂದ ಕೆಳಗೆ ಬಿದ್ದಿದೆ. Eyup ನ ಕುಟುಂಬಕ್ಕೆ ತುಂಬಾ ಅಗತ್ಯವಿರುವ ಹಣಕ್ಕಾಗಿ ಸರ್ವೆಟ್ (ಅದು ರಾಜಕಾರಣಿಯ ಹೆಸರು), ನಂತರದವರನ್ನು ಆಪಾದನೆಯನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲು ಮತ್ತು ಸೆರೆಮನೆಯಲ್ಲಿ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಲು ಮನವೊಲಿಸುತ್ತಾನೆ. Eyup ನಿರಪರಾಧಿ ಎಂಬ ಅಂಶವು ಅವನ ಹೆಂಡತಿ ಮತ್ತು ಮಗನಿಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ, ಆದರೆ ಅವರು ಕುಟುಂಬದ ಮುಖ್ಯಸ್ಥರ ಇಚ್ಛೆಯನ್ನು ಪಾಲಿಸುತ್ತಾ ಮೌನವಾಗಿರಲು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ. Eyup ಪದವನ್ನು ಮುಕ್ತಾಯಗೊಳಿಸುತ್ತಿರುವಾಗ, ಅವನ ಮಗ ಇಸ್ಮಾಯಿಲ್ ಮೂರ್ಖತನವನ್ನು ಆಡುವುದನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸುತ್ತಾನೆ: ಎಲ್ಲಾ ಬೇಸಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಅವನು ಎಲ್ಲೋ ಸುತ್ತಾಡುತ್ತಾನೆ, ಯಾವುದೋ ಕೆಟ್ಟ ಕಂಪನಿಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕದಲ್ಲಿರುತ್ತಾನೆ ಅಥವಾ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಕುಳಿತು ರೊಟ್ಟಿ ತಿನ್ನುತ್ತಾನೆ. ಹೆಂಡತಿ - ಈ ನಿಗೂಢ ಮಹಿಳೆ ಊಟದ ಕೋಣೆಯಲ್ಲಿ ಸರಳವಾದ ಉದ್ಯೋಗವಾಗಿ ಜೀವನವನ್ನು ಮಾಡುವ ಶ್ರೀಮಂತನ ಅಭ್ಯಾಸಗಳೊಂದಿಗೆ - ಸರ್ವೆಟ್ (ಐಯುಪ್ನ ಬಾಸ್ ಮತ್ತು ರಸ್ತೆಯ ದುರಂತದ ನಿಜವಾದ ಅಪರಾಧಿ) ಜೊತೆ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತಾಳೆ. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಮೊದಲಿಗೆ, ಸರ್ವೆಟಸ್‌ಗೆ ಇಯುಪ್‌ನ ಹೆಂಡತಿಯ ದೇಹ ಬೇಕು, ಮತ್ತು ಆಕೆಗೆ ಹಣದ ಅಗತ್ಯವಿದೆ. ಆದರೆ ಅದನ್ನು ಸ್ವತಃ ಬಯಸದೆ, ಖೈದಿಯ ಹೆಂಡತಿ ಸರ್ವೆಟಸ್ನ ಹುಚ್ಚು ಉತ್ಸಾಹವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತಾಳೆ, ಅದು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಮತ್ತೊಂದು ದುರಂತಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ.

ಒಂದು ಸುಳ್ಳು, ಒಂದು ದುಷ್ಟ ನಾಟಕೀಯ ಸಂಚಿಕೆಗಳ ಸಂಪೂರ್ಣ ಸರಪಳಿಯನ್ನು ಹುಟ್ಟುಹಾಕುತ್ತದೆ, ಅನಿವಾರ್ಯವಾಗಿ ಒಮ್ಮೆ ಬಲವಾದ ಕುಟುಂಬದ ಕುಸಿತಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ. ಅವರ ಕಾರಣಗಳು ನೂರಿ ಬಿಲ್ಗೆ ಸಿಲಾನ್ ಅವರ ಚಿತ್ರಕಲೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿ ನಾಲ್ಕು ಪಾತ್ರಗಳಲ್ಲಿವೆ. ಮತ್ತು ಮೊದಲಿಗೆ ನಾವು ಇನ್ನೂ ತನ್ನ ಕುಟುಂಬದ ಸಲುವಾಗಿ ಜೈಲಿಗೆ ಹೋಗಲು ಸಿದ್ಧವಾಗಿರುವ ಇಯುಪ್ ಬಗ್ಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಸಹಾನುಭೂತಿ ಹೊಂದಿದ್ದರೂ, ಚಿತ್ರದ ಅಂತಿಮ (ಅದೇ ಷರತ್ತುಬದ್ಧ ಉಪಸಂಹಾರ) ನಮ್ಮನ್ನು ಅವನಿಂದ ದೂರವಿಡುತ್ತದೆ.

ಮೂರು ಕೋತಿಗಳ ಜಪಾನೀ ನೀತಿಕಥೆಯನ್ನು ಆಧರಿಸಿ, ಈ ಅದ್ಭುತ ಟರ್ಕಿಶ್ ಚಲನಚಿತ್ರವು ಅನೇಕ ಓರಿಯೆಂಟಲ್ ಚಲನಚಿತ್ರಗಳಂತೆ (ಅದೇ ಕಿಯಾರೊಸ್ತಮಿಯನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಿ) ಬಹಳ ತಪಸ್ವಿಯಾಗಿದೆ. ಕಥಾವಸ್ತುವು ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ನಾಟಕಶಾಸ್ತ್ರದ ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾದ ನಿಯಮಗಳ ಪ್ರಕಾರ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಪ್ರತಿಯೊಂದರಲ್ಲೂ ಒಂದು ಪಾತ್ರವಿದೆ ಮತ್ತು ಅವರ ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಸ್ಥಿತಿ (ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಪಾತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಸಹಜವಾಗಿ, ಹಿಂಸಾತ್ಮಕ ರೂಪಾಂತರಗಳು) ಎಂಬ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿ ಫ್ರೇಮ್ ಸಾಧ್ಯವಾದಷ್ಟು ಅರ್ಥಪೂರ್ಣವಾಗಿದೆ. ಚಿತ್ರದುದ್ದಕ್ಕೂ ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ) ಕೆಲವು ವಿವರಗಳಲ್ಲಿ ತಿಳಿಸಲಾಗಿದೆ, ಸ್ಟ್ರೋಕ್, ಇದು ಚಿಂತನಶೀಲ ವೀಕ್ಷಕನನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಕಷ್ಟು ಸಾಕಾಗುತ್ತದೆ. ಸೆಲಾನ್ ಚಲನಚಿತ್ರವು ತುಂಬಾ ಚೇಂಬರ್ ಆಗಿದೆ, ಅದರಲ್ಲಿ ಅತಿರೇಕವಿಲ್ಲ: ಪ್ರದೇಶಕ್ಕೆ ಬಂಧಿಸುವುದು (ಪ್ರಮುಖ ಚಿಹ್ನೆ - ಸಮುದ್ರವನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ), ಸಮಯಕ್ಕೆ (ಮೊಬೈಲ್ ಫೋನ್ ಮಾತ್ರ ಪ್ರಮುಖ ವಿವರ), ಅಥವಾ ಯಾವುದೇ ಉಚ್ಚಾರಣೆ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಮಸ್ಯೆಗಳು. ವಿಧಿಯ ಇಚ್ಛೆಯಿಂದ ಪರಸ್ಪರ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿದ ಹಲವಾರು ಜನರ ಸಂಬಂಧದ ಮೇಲೆ ಎಲ್ಲವೂ ಕೇಂದ್ರೀಕೃತವಾಗಿದೆ. ಕನಿಷ್ಠ ವಿಧಾನಗಳನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡು, ನಿರ್ದೇಶಕರು ತಮ್ಮದೇ ಆದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಮಾನವ ಜೀವನದ ತಾತ್ವಿಕವಾಗಿ ಅರ್ಥಪೂರ್ಣವಾದ ಜಪಾನೀಸ್ ಅವಲೋಕನವನ್ನು ಪುನರಾವರ್ತಿಸುತ್ತಾರೆ, ಸುಳ್ಳು ಮತ್ತು ಮೂರ್ಖತನದಿಂದ ವಿಷಪೂರಿತರಾಗಿದ್ದಾರೆ.

ಸಿಲಾನ್ ಅವರ ಚಿತ್ರಕಲೆ, ಅದರ ಸರಳತೆ ಮತ್ತು ತಪಸ್ಸಿನ ಹೊರತಾಗಿಯೂ (ಅದೇ ಕಿಯಾರೊಸ್ತಮಿಯ ಉತ್ಸಾಹದಲ್ಲಿ), ಆದಾಗ್ಯೂ ಬಹಳಷ್ಟು ಪ್ರಮುಖ ವಿವರಗಳು ಮತ್ತು ಚಿಹ್ನೆಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಇದು ಮತ್ತು ಗುಡುಗು ಸಹಿತ ಮಳೆ, ಇದರೊಂದಿಗೆ ಚಿತ್ರ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ; ಮೇಜಿನ ಮೇಲೆ ಬಿದ್ದಿರುವ ಚಾಕು ("ಒಂದು ಬಂದೂಕು" ಅದನ್ನು ಗುಂಡು ಹಾರಿಸಬೇಕು); ಮಿತಿಯಿಲ್ಲದ ಸಮುದ್ರ, ಮುಖ್ಯ ಪಾತ್ರಗಳ ಭಾವನೆಗಳು ಮತ್ತು ಭಾವನೆಗಳ ಚಂಡಮಾರುತವನ್ನು ಹೀರಿಕೊಳ್ಳುವಂತೆ; ಇಸ್ಮಾಯಿಲ್ ಅವರ ಹಠಾತ್ ತಲೆತಿರುಗುವಿಕೆ ಮತ್ತು ವಾಂತಿ, ಕೆಲವು ಅಪರಿಚಿತ ಕಾರಣಗಳಿಂದ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ, ಬಹುಶಃ ವಿಧಿಯಿಂದ ಸ್ವತಃ, ನಂತರದ ಘಟನೆಗಳಿಗೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆ, ಐಯುಪ್ ಅವರ ಹೆಂಡತಿಯ ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ, ರಕ್ತ-ಕೆಂಪು ಬಟ್ಟೆಗಳು, ಇತ್ಯಾದಿ. ಈ ಎಲ್ಲಾ ವಿವರಗಳು, ಚಿಹ್ನೆಗಳು, ರೂಪಕಗಳು ಆಕಸ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ಅಪ್ರಜ್ಞಾಪೂರ್ವಕವಲ್ಲ, ಅವೆಲ್ಲವೂ ಒಂದು ಯೋಜನೆಗಾಗಿ "ಒಂದು ಕಲ್ಪನೆಗಾಗಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತವೆ". ಪತ್ತೇದಾರಿ ಥ್ರಿಲ್ಲರ್ ಅನ್ನು ಹೋಲುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಚಲನಚಿತ್ರವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಅತ್ಯಂತ ನೀತಿಕಥೆಯ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ.

ಇತ್ತೀಚಿನ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ, ದಕ್ಷಿಣ ಯೂರೋಪಿಯನ್ ಅಲ್ಲದ ದೇಶಗಳ ಸಿನೆಮಾ (ನಾನು ಟರ್ಕಿಯನ್ನು ಯುರೋಪಿಗೆ ಕಾರಣವೆಂದು ಹೇಳುವುದಿಲ್ಲ) ಹೆಚ್ಚು ಹೆಚ್ಚು ಜನಪ್ರಿಯತೆಯನ್ನು ಗಳಿಸುತ್ತಿದೆ, ವಿವಿಧ ಚಲನಚಿತ್ರೋತ್ಸವಗಳಲ್ಲಿ ಹಲವಾರು ಬಹುಮಾನಗಳನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಿದೆ ಎಂದು ಗಮನಿಸಬೇಕು. ಇದು ಆಕಸ್ಮಿಕವಲ್ಲ ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ. ಅದರ ಶಾಶ್ವತ ಖಿನ್ನತೆಗಳು ಮತ್ತು "ಕತ್ತಲೆ" ಹೊಂದಿರುವ ಯುರೋಪಿಯನ್ ಆರ್ಟ್ ಹೌಸ್ ಬದಲಿಗೆ ಬೇಸರಗೊಂಡಿದೆ. ಪ್ರೀತಿ ಮತ್ತು ದ್ವೇಷ, ಸ್ನೇಹ, ದ್ರೋಹ, ಹಗೆತನ ಮತ್ತು ಮಾನವೀಯತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಸರಳ ಮತ್ತು ಶಾಶ್ವತ ಕಥೆಗಳಿಗಾಗಿ ಜನರು ಹಂಬಲಿಸುತ್ತಾರೆ. ಒಳ್ಳೆಯ ಸಿನಿಮಾವನ್ನು ಇಷ್ಟಪಡುವ ಅಂತಹ ಜನರಿಗೆ ನಾನು ಸುರಕ್ಷಿತವಾಗಿ ಆರೋಪಿಸಬಲ್ಲೆ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ, ಸಿಲಾನ್ ಚಲನಚಿತ್ರವನ್ನು ಸಂತೋಷದಿಂದ ವೀಕ್ಷಿಸಿದ ನಂತರ, ನಾನು ಅದನ್ನು ಎಲ್ಲಾ ಚಲನಚಿತ್ರ ಅಭಿಮಾನಿಗಳಿಗೆ ಶಿಫಾರಸು ಮಾಡುತ್ತೇವೆ.

ಕೆಲವು ನೆಟ್ಸುಕ್ಗಳು ​​ಸಾಂಬಿಕಿ-ಸಾರಾವನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತವೆ - ಮೂರು ಕೋತಿಗಳು, ಪ್ರತಿಯೊಂದೂ ಅದರ ಬಾಯಿ, ಅಥವಾ ಕಿವಿ ಅಥವಾ ಕಣ್ಣುಗಳನ್ನು ಅದರ ಪಂಜಗಳಿಂದ ಮುಚ್ಚುತ್ತದೆ. ಈ ಕಥಾವಸ್ತುವು "ಕೆಟ್ಟದ್ದನ್ನು ನೋಡಬೇಡಿ, ಕೆಟ್ಟದ್ದನ್ನು ಕೇಳಬೇಡಿ ಮತ್ತು ಕೆಟ್ಟದ್ದನ್ನು ಮಾತನಾಡಬೇಡಿ" ಎಂಬ ಬೌದ್ಧ ಕಲ್ಪನೆಯ ವಿವರಣೆಯಾಗಿದೆ. ಜಪಾನ್‌ನಲ್ಲಿ, ಇದು ಜಪಾನಿಯರ ಮುಖ್ಯ ಶಿಂಟೋ ದೇವಾಲಯದೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ - ತೋಶೋಗು ದೇವಾಲಯ. ಇದು ನಿಕ್ಕೊ ನಗರದಲ್ಲಿದೆ ಮತ್ತು ಇದು ಜಪಾನ್‌ನ ಸರ್ವಶಕ್ತ ಊಳಿಗಮಾನ್ಯ ಆಡಳಿತಗಾರ, ಕಮಾಂಡರ್ ಮತ್ತು ಶೋಗನ್ ಇಯಾಸು ಟೊಕುಗಾವಾ (1543-1616) ಅವರ ಸಮಾಧಿಯಾಗಿದೆ. ದೇಶದಲ್ಲಿ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡ ಅವರು ಆ ಸಮಯದವರೆಗೆ ಜಪಾನ್ ಅನ್ನು ಪೀಡಿಸಿದ ರಕ್ತಸಿಕ್ತ ಊಳಿಗಮಾನ್ಯ ಕಲಹವನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸಿದರು. ಅವರ ಮರಣದ ನಂತರ, ಭವ್ಯವಾದ ಸಮಾಧಿ, ಇದರ ನಿರ್ಮಾಣವು ನವೆಂಬರ್ 1634 ರಿಂದ ಏಪ್ರಿಲ್ 1636 ರವರೆಗೆ ನಡೆಯಿತು, ಇದು ಕೇಂದ್ರ ಸರ್ಕಾರದ ಅಧೀನತೆಯ ಸಂಕೇತವಾಗಿದೆ. ದೇವಾಲಯವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸುವ ವಿಪರೀತ ವೆಚ್ಚಗಳು ಸ್ಥಳೀಯ ಊಳಿಗಮಾನ್ಯ ಪ್ರಭುಗಳ ಆರ್ಥಿಕ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳನ್ನು ದುರ್ಬಲಗೊಳಿಸಿದವು, ಅವರು ಶೋಗುನೇಟ್ ಸಂಸ್ಥೆಯ ವಿರುದ್ಧ ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಸಂಚು ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ.

ತೊಶೋಗು ಒಂದು ಸಣ್ಣ ಆದರೆ ಸುಂದರವಾಗಿ ಅಲಂಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಪವಿತ್ರ ಸ್ಥಿರ ಕಟ್ಟಡವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಇದು ಒಮ್ಮೆ ಕುದುರೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು, ಅದರ ಮೇಲೆ, ಶಿಂಟೋ ನಂಬಿಕೆಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ದೇವರುಗಳು ಸ್ವತಃ ಸವಾರಿ ಮಾಡಿದರು. ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಜಪಾನ್‌ನಲ್ಲಿ, ಕೋತಿಯನ್ನು ಕುದುರೆಗಳ ರಕ್ಷಕ ಮನೋಭಾವವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಸೇಕ್ರೆಡ್ ಸ್ಟೇಬಲ್ಸ್ನ ಗೋಡೆಗಳು ಓಪನ್ವರ್ಕ್ ಮರದ ಕೆತ್ತನೆಗಳಿಂದ ಮುಚ್ಚಲ್ಪಟ್ಟಿರುವುದು ಆಶ್ಚರ್ಯವೇನಿಲ್ಲ, ಇವುಗಳ ಮುಖ್ಯ ವಿಷಯಗಳು ಕೋತಿಗಳ ಪ್ರತಿಮೆಗಳಾಗಿವೆ. ಕೇಂದ್ರ ಫಲಕಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು ಮೂರು ಕೋತಿಗಳನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತದೆ, ತಮ್ಮ ಭಂಗಿಗಳೊಂದಿಗೆ ದುಷ್ಟರನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸುವುದನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಅರ್ಧ-ಮೀಟರ್ ಅಂಕಿಅಂಶಗಳನ್ನು ಜಪಾನ್‌ನಾದ್ಯಂತ "ನಿಕ್ಕೊದಿಂದ ಮೂರು ಮಂಗಗಳು" ಎಂದು ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಜಪಾನಿನಲ್ಲಿ "ಯಾವುದನ್ನೂ ನೋಡಬೇಡಿ, ಏನನ್ನೂ ಕೇಳಬೇಡಿ, ಏನನ್ನೂ ಹೇಳಬೇಡಿ" ಎಂಬ ನುಡಿಗಟ್ಟು "ಮಿಜಾರು, ಕಿಕಜಾರು, ಇವಾಜಾರು" ಎಂದು ಧ್ವನಿಸುತ್ತದೆ ಎಂಬುದು ಕುತೂಹಲಕಾರಿಯಾಗಿದೆ. ಜಪಾನೀಸ್ ಪದ "ಮಂಕಿ" ಈ ಮೂರು ಕ್ರಿಯಾಪದಗಳ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಅಂತ್ಯವನ್ನು ಹೋಲುತ್ತದೆ - "ಝರು" ಅಥವಾ "ಝರು". ಆದ್ದರಿಂದ, ಮಂಗಗಳ ಚಿತ್ರವು, ಕೆಟ್ಟದ್ದನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸುವ ಬೌದ್ಧ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ, ಇದು ಜಪಾನಿನ ಪ್ರತಿಮಾಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿನ ಪದಗಳ ಮೇಲೆ ವಿಚಿತ್ರವಾದ ಆಟದ ಫಲಿತಾಂಶವಾಗಿದೆ. ನೆಟ್ಸುಕ್ ಮಾಸ್ಟರ್ಸ್ ತಮ್ಮ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಈ ವಿಷಯವನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಮುಚ್ಚಿದ ಕಣ್ಣುಗಳು, ಕಿವಿಗಳು ಮತ್ತು ಬಾಯಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಮೂರು ಮಿಸ್ಟಿಕ್ ಮಂಗಗಳು ಈ ಕೆಳಗಿನವುಗಳನ್ನು ಅರ್ಥೈಸುತ್ತವೆ: "ಕೆಟ್ಟದ್ದನ್ನು ನೋಡಬೇಡಿ, ಕೆಟ್ಟದ್ದನ್ನು ಕೇಳಬೇಡಿ, ಕೆಟ್ಟದ್ದನ್ನು ಮಾತನಾಡಬೇಡಿ."

ಸಾಂಕೇತಿಕ ಗುಂಪು ಮೂರು ಕೋತಿಗಳುಕಣ್ಣು, ಕಿವಿ ಮತ್ತು ಬಾಯಿಯನ್ನು ಮುಚ್ಚುವ ಪಂಜಗಳು ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡವು ಪೂರ್ವದಲ್ಲಿ, ಹೆಚ್ಚಿನ ಮೂಲಗಳ ಪ್ರಕಾರ. ಹೆಚ್ಚು ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಮೂರು ಮಂಗಗಳ "ಜನ್ಮಸ್ಥಳ" ವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿನ ಮಟ್ಟದ ಖಚಿತತೆಯೊಂದಿಗೆ ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ ಜಪಾನ್. ಇದು ಐತಿಹಾಸಿಕ ಕಲಾಕೃತಿಗಳಿಂದ ಮತ್ತು ಭಾಷಾಶಾಸ್ತ್ರದಿಂದ ದೃಢೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ.

ಸಂಯೋಜನೆಯಿಂದ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದ ನಿಷೇಧಗಳು "ನೋಡಬೇಡಿ, ಕೇಳಬೇಡಿ, ಮಾತನಾಡಬೇಡಿ" (ಬಳಸಿ ರೆಕಾರ್ಡಿಂಗ್ ಮಾಡುವಾಗ ಕಂಜಿ見猿, 聞か猿, 言わ猿 - ಮಿಜಾರು, ಕಿಕಜಾರು, ಇವಾಜಾರು) ಕ್ರಿಯಾ ಕ್ರಿಯಾಪದ ಮತ್ತು ನಿರಾಕರಣೆಯನ್ನು ನೀಡುವ ಪುರಾತನ ಪ್ರತ್ಯಯವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ " -ಜಾರು". ಆದ್ದರಿಂದ ಈ ಪ್ರತ್ಯಯವು "ಮಂಕಿ" ಎಂಬ ಪದದೊಂದಿಗೆ ವ್ಯಂಜನವಾಗಿದೆ, ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಪದದ ಧ್ವನಿ ಆವೃತ್ತಿಯಾಗಿದೆ " ಸಾರಾ"(猿). ಮೂರು ಕೋತಿಗಳ ಚಿತ್ರವು ಒಂದು ರೀತಿಯ ಶ್ಲೇಷೆ ಅಥವಾ ಖಂಡನೆ, ಜಪಾನಿಯರಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಅರ್ಥವಾಗುವ ಪದಗಳ ಮೇಲೆ ಆಟವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಅದು ತಿರುಗುತ್ತದೆ.

ಮೂರು ಮಂಗಗಳ ಹಳೆಯ ಚಿತ್ರಣಗಳು ಜಪಾನ್‌ನಲ್ಲಿಯೂ ಕಂಡುಬರುತ್ತವೆ. ಹೆಚ್ಚಾಗಿ, ಮೂರು ಕೋತಿಗಳ ಸಂಯೋಜನೆಯು ಮೊದಲು ಸ್ಥಳೀಯ ಜಪಾನಿನ ಆರಾಧನಾ ಕೋ-ಶಿನ್‌ನಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿತು. ಚೀನಾದಲ್ಲಿ, ಈ ಬೋಧನೆಯು (ಚೀನೀ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಗೆಂಗ್-ಶೆನ್, 庚申) ಟಾವೊ ಕ್ಯಾನನ್‌ನಲ್ಲಿ ಚೆನ್ನಾಗಿ ತಿಳಿದಿದೆ ಮತ್ತು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ, ಜೆನ್-ಶೆನ್ ಆಚರಣೆಗಳನ್ನು ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದಿಂದಲೂ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಜೀವಂತ ಟಾವೊ ಸಂಪ್ರದಾಯದ ಭಾಗವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಬಹುದು. ಜಪಾನ್‌ನಲ್ಲಿ, ಕೊ-ಶಿನ್‌ನ ಧಾರ್ಮಿಕ ಆಚರಣೆಗಳನ್ನು ಮೊದಲು ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಶಾಹಿ ನ್ಯಾಯಾಲಯದಲ್ಲಿ ವಿದ್ಯಾವಂತ ಕುಲೀನರಲ್ಲಿ ನಡೆಸಲಾಯಿತು, ಮತ್ತು ಅದರ ನಂತರವೇ ಅವರು ವಿಶಾಲ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯಲ್ಲಿ ಸ್ವಲ್ಪ ವಿತರಣೆಯನ್ನು ಪಡೆದರು, ವೈಯಕ್ತಿಕ ಬೌದ್ಧ ಶಾಲೆಗಳ ಬೆಂಬಲವನ್ನು ಪಡೆದರು. ಪ್ರಸ್ತುತ, ಜಪಾನ್‌ನಲ್ಲಿ ಕೊ-ಶಿನ್ ಆರಾಧನೆಯು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಕಣ್ಮರೆಯಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಅದು ಎಲ್ಲಿಯಾದರೂ ಉಳಿದುಕೊಂಡಿದ್ದರೆ, ಅದು ಆಲ್ಕೋಹಾಲ್‌ನೊಂದಿಗೆ ನೀರಸ ನಿಯಮಿತ ಪಾರ್ಟಿಗಳಾಗಿ ಕ್ಷೀಣಿಸಿದೆ ಅಥವಾ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಪುನರ್ನಿರ್ಮಾಣಗಳಾಗಿ ಮಾರ್ಪಟ್ಟಿದೆ.

ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತ ಹಿನ್ನೆಲೆ: ಪೂರ್ವದಲ್ಲಿ, ಸಂಖ್ಯೆಗಳ ಮ್ಯಾಜಿಕ್ ಅನ್ನು ಯಾವಾಗಲೂ ಗೌರವಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಕೋತಿಯನ್ನು ಪ್ರಾಣಿಯಾಗಿ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ: ಇದು ಒಂದು ಸಂಖ್ಯೆ ಅಥವಾ, ನೀವು ಬಯಸಿದರೆ, ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಚಕ್ರದ ಹಂತಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. ನಾವು ಈಗ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಜನಪ್ರಿಯವಾಗಿರುವ ಪೂರ್ವ "ಪ್ರಾಣಿ" ಕ್ಯಾಲೆಂಡರ್ ಅನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಂಡರೆ, ಇದರಲ್ಲಿ 12 ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಚಿಹ್ನೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದರಿಂದ ಪರ್ಯಾಯ ವರ್ಷಗಳನ್ನು ಸೂಚಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು ಕೋತಿಯನ್ನು ಸಹ ನೋಡಬಹುದು. 12 ಹಂತಗಳ ಚಕ್ರದಲ್ಲಿ ಕೋತಿ ಒಂಬತ್ತನೇ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಆಕ್ರಮಿಸುತ್ತದೆ. 12 ಪ್ರಾಣಿಗಳಿಗೆ 10 ಟನ್ ಸೇರಿಸಿದಾಗ. "ಹೆವೆನ್ಲಿ ಕಾಂಡಗಳು", 5 ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಅಂಶಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ, 60 ಹಂತಗಳ ಇನ್ನೂ ದೊಡ್ಡ ಚಕ್ರವು ರೂಪುಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಯಾವುದೇ ಘಟನೆಗಳು ಆವರ್ತಕವಾಗಿದ್ದು, ಎಲ್ಲಾ ಸಂದರ್ಭಗಳ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯನ್ನು ಮುಂದಿನ ತಿರುವು ತನಕ 60 ಹಂತಗಳಾಗಿ ವಿಭಜಿಸಬಹುದು. ದೊಡ್ಡ, ಅರವತ್ತು ವರ್ಷ ಮತ್ತು ಸಣ್ಣ, ಅರವತ್ತು ದಿನಗಳ ಚಕ್ರಗಳಿವೆ. ವಿಶೇಷವಾಗಿ 57 ನೇ ದಿನ ಅಥವಾ ವರ್ಷವನ್ನು ಆಚರಿಸಿ, ಇದು ಅತ್ಯಂತ ದುರದೃಷ್ಟಕರವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಮತ್ತು ಈ 57 ನೇ ಹಂತವನ್ನು "ಕೋ-ಸಿನ್" ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ, ಅಲ್ಲಿ "ಕೋ-" (庚) ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಅಂಶಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ, ಇದನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಲೋಹ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು "-ಸಿನ್" (申) ಒಂದು ಕೋತಿ.

ಚೀನೀ ಟಾವೊವಾದಿಗಳಿಂದ, ಜಪಾನಿಯರು ಮಾನವ ದೇಹದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ಮೂರು ಘಟಕಗಳ ("ಹುಳುಗಳು") ಬಗ್ಗೆ ಕಲಿತರು. ಅವರು ತಮ್ಮ ವಾಹಕವನ್ನು ವಿವಿಧ ದುಡುಕಿನ ಕೃತ್ಯಗಳನ್ನು ಮಾಡುವಂತೆ ಪ್ರಚೋದಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ನಂತರ ನಿಯಮಿತವಾಗಿ, ಕೊ-ಸಿನ್‌ನ "ಮಂಕಿ" ದಿನದ ರಾತ್ರಿ, ವಾಹಕವು ನಿದ್ರಿಸಿದಾಗ, ಅವರು ಉನ್ನತ ಅಧಿಕಾರಗಳಿಗೆ ಅವನ ದುಷ್ಕೃತ್ಯಗಳ ಖಂಡನೆಯೊಂದಿಗೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ. ಜಾನಪದ ಆರಾಧನೆಯ ಅನುಯಾಯಿಗಳು (ಜಪಾನ್‌ನಲ್ಲಿ ಕೋ-ಸಿನ್, ಚೀನಾದಲ್ಲಿ ಗೆಂಗ್-ಶೆನ್) ಮೂರು ಹುಳುಗಳು ಸರ್ವೋಚ್ಚ ದೇವತೆಯನ್ನು ಸಂಪರ್ಕಿಸುವುದನ್ನು ತಡೆಯಲು ಪ್ರತಿ 60 ದಿನಗಳಿಗೊಮ್ಮೆ ಸಾಮೂಹಿಕ ಜಾಗರಣೆಗಳನ್ನು ನಡೆಸುತ್ತಾರೆ.

ಜಪಾನಿನ ಆರಾಧಕರು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಆರು ತೋಳುಗಳ, ನೀಲಿ ಮುಖದ ಶಿಕ್ಷಿಸುವ ದೇವತೆ ಶೋಮೆನ್ ಕಾಂಗೋ (靑面金剛) ಸುರುಳಿಗಳು ಮತ್ತು ಕಲ್ಲಿನ ಕೆತ್ತನೆಗಳ ಮೇಲೆ ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಒಂದು, ಎರಡು ಅಥವಾ ಮೂರು ಕೋತಿಗಳು ಅವನ ಗುಣಲಕ್ಷಣದ ಸಹಚರರಾದರು (ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ, ಮಂಕಿ ದಿನದ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯು ಪ್ರಭಾವಿತವಾಗಿದೆ). ಕ್ರಮೇಣ, ಇದು ಮೂರು ಕೋತಿಗಳು (ಬಹುಶಃ ಮನುಷ್ಯನಲ್ಲಿ ಮೂರು ಆಂತರಿಕ ಹುಳುಗಳು) ಪ್ರಾಬಲ್ಯ ಹೊಂದಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದವು, ಮತ್ತು ಭಂಗಿಗಳು ನಿಸ್ಸಂದಿಗ್ಧವಾದವು (ಮಂಗಗಳು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದ ಓದುವ ಕ್ರಮಗಳ ಏಕರೂಪತೆಯನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಿ). ಹೆಚ್ಚಾಗಿ, ಈ ರೀತಿಯಾಗಿ ಮೂರು ಕೋತಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಸ್ಥಿರವಾದ ಸಂಯೋಜನೆಯು ರೂಪುಗೊಂಡಿತು, ಆದರೆ ಬಹಳ ಸಮಯದವರೆಗೆ ಅದು ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ಪಡೆಯಲಿಲ್ಲ, ನೀಲಿ ಮುಖದ ದೇವತೆಯ ಕಾಲುಗಳ ಕೆಳಗೆ ಎಲ್ಲೋ ಒಂದು ಗುಣಲಕ್ಷಣವಾಗಿ ಉಳಿದಿದೆ.

ಮೂರು ಕೋತಿಗಳು ಜಪಾನ್‌ನ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಧಾರ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಕೇಂದ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾದ ನಿಕ್ಕೊದಲ್ಲಿ (日光) ಖ್ಯಾತಿ ಮತ್ತು ಖ್ಯಾತಿಯನ್ನು ಗಳಿಸಿದವು. ಕಟ್ಟಡಗಳನ್ನು ಅಲಂಕರಿಸುವ ಸಂಕೀರ್ಣ ಕೆತ್ತನೆಗಳಿಗೆ ಹೆಸರುವಾಸಿಯಾದ ತೊಶೋಗು ಶಿಂಟೋ ದೇಗುಲ (東照宮) ನಿಕ್ಕೊ ಅವರ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಆಕರ್ಷಣೆಯಾಗಿದೆ. ಕಟ್ಟಡಗಳ ಅಲಂಕಾರವನ್ನು ರೂಪಿಸುವ ಕೆಲವು ಸಂಯೋಜನೆಗಳನ್ನು ಮೇರುಕೃತಿಗಳು ಎಂದು ಗುರುತಿಸಲಾಗಿದೆ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಮಲಗುವ ಬೆಕ್ಕು ಅಥವಾ ಮೂರು ಕೋತಿಗಳು. ಮಂಗಗಳು ಅಭಯಾರಣ್ಯದ ಸಂಕೀರ್ಣದ ಕೇಂದ್ರ ಕಟ್ಟಡವನ್ನು ಅಲಂಕರಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಸ್ಟೇಬಲ್ ಅನ್ನು ಮಾತ್ರ ಅಲಂಕರಿಸುತ್ತವೆ. ಇದಲ್ಲದೆ, "ನಾನು ನೋಡುವುದಿಲ್ಲ, ನಾನು ಕೇಳುವುದಿಲ್ಲ, ನಾನು ಮಾತನಾಡುವುದಿಲ್ಲ" ಸಂಯೋಜನೆಯೊಂದಿಗೆ ಕೆತ್ತಿದ ಫಲಕವು ಒಂದೇ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ವಿವಿಧ ಮಂಕಿ ಭಂಗಿಗಳಲ್ಲಿ, ಜಪಾನಿಯರು ಈ ಮೂರು ಅಂಕಿಗಳನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಅಂದಿನಿಂದ, ಇವುಗಳು ವಿಶ್ವದ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾದ ಮೂರು ಕೋತಿಗಳು, ಸಂಯೋಜನೆಯ ಗುಣಮಟ್ಟ, ಮೂರು ಕೋತಿಗಳ ಯಾವುದೇ ಸಾಂಕೇತಿಕ ಗುಂಪನ್ನು ಸಹ "ನಿಕೊದಿಂದ ಮೂರು ಮಂಗಗಳು" ಎಂದು ಕರೆಯಬಹುದು.

ನಿಕ್ಕೊದಿಂದ ಬಂದ ಕೋತಿಗಳು ಐತಿಹಾಸಿಕ ಪರಿಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ನಮಗೆ ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕವಾಗಿವೆ ಏಕೆಂದರೆ ಅವುಗಳು ಚಿಹ್ನೆಯ ನೋಟಕ್ಕಾಗಿ ಉತ್ತಮವಾಗಿ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಲಾದ, ಭೌತಿಕವಾಗಿ ಸ್ಥಿರವಾದ ಮೇಲಿನ ಮಿತಿಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತವೆ. ಅದರ ಅಲಂಕಾರಗಳೊಂದಿಗೆ ಸ್ಟೇಬಲ್ನ ನಿರ್ಮಾಣವು 1636 ಗೆ ವಿಶ್ವಾಸದಿಂದ ಕಾರಣವಾಗಿದೆ, ಅಂದರೆ, ಈ ಹೊತ್ತಿಗೆ ಮೂರು ಕೋತಿಗಳು ಒಂದೇ ಸಂಯೋಜನೆಯಾಗಿ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದ್ದವು.

ಹಿಂದಿನ ಉದಾಹರಣೆಯನ್ನು ಬೌದ್ಧ ಸಾಹಿತ್ಯದಿಂದ ಒದಗಿಸಲಾಗಿದೆ. ಮಾಂಕ್ ಮುಜು, ಅವರ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಪುಸ್ತಕ, ಎ ಕಲೆಕ್ಷನ್ ಆಫ್ ಸ್ಯಾಂಡ್ ಅಂಡ್ ಸ್ಟೋನ್, 1279 ಮತ್ತು 1283 ರ ನಡುವೆ. ಮೂರು ಮಂಗಗಳ ನಿರಾಕರಣೆಗಳನ್ನು ಹೆಸರಿನಿಂದ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿರುವ ಕವಿತೆಯನ್ನು ಬರೆದರು ಮತ್ತು ಈ ಕವಿತೆಯ ನೀತಿಕಥೆ-ವ್ಯಾಖ್ಯಾನದಲ್ಲಿ, ಈ ನಿರಾಕರಣೆಗಳನ್ನು ನೇರವಾಗಿ ಕೋತಿಗಳು ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅಂದರೆ, XIII ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ. ಕನಿಷ್ಠ ಒಬ್ಬ ಬೌದ್ಧ ಸನ್ಯಾಸಿಯಾದರೂ ಮೂರು ಕೋತಿಗಳ ಸಾಂಕೇತಿಕತೆಯನ್ನು ಆಧರಿಸಿದ ಶ್ಲೇಷೆಯನ್ನು ತಿಳಿದಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಪ್ರಶಂಸಿಸಿದ್ದಾರೆ.

ದಂತಕಥೆಗಳು ಮೂರು ಕೋತಿಗಳನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸಿದ ಮೊದಲ ಜಪಾನಿಯರ ಹೆಸರನ್ನು ಕರೆಯುತ್ತವೆ, ಇದು ಬೌದ್ಧಧರ್ಮದ ಶಾಖೆಯ ಸ್ಥಾಪಕ ತೆಂಡೈ, ಮಹಾನ್ ಶಿಕ್ಷಕ ಡೆಂಗ್ಯೋ-ಡೈಶಿ (ಸೈಚೋ, 最澄). ಅವರು 8-9 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಮತ್ತು ಜಪಾನೀಸ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಿದ ಅನೇಕ "ಆವಿಷ್ಕಾರಗಳು" ಅವನಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗಿವೆ. ಡೆಂಗ್ಯೋ ಲೋಟಸ್ ಸೂತ್ರ, ಚಹಾ ಇತ್ಯಾದಿಗಳ ಬೋಧನೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಚೀನಾದಿಂದ ಮೂರು ಕೋತಿಗಳ ಚಿಹ್ನೆಯನ್ನು ತರಬಹುದು ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಆದರೆ, ಆದಾಗ್ಯೂ, ದಂತಕಥೆಗಳು ದಂತಕಥೆಗಳಾಗಿ ಉಳಿದಿವೆ. ನಾವು ಮೂರು ಕೋತಿಗಳನ್ನು ಮುಖ್ಯ ಭೂಭಾಗದಿಂದ ಬಂದ ಸಂಕೇತಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಜಪಾನೀಸ್ ಸ್ಥಳೀಯವಾಗಿ ನೋಡುತ್ತೇವೆ. ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ, ಟೆಂಡೈ ಶಾಲೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಆರಾಧನಾ ಕೇಂದ್ರ - ಕ್ಯೋಟೋ ಬಳಿಯ ಮೌಂಟ್ ಹೈಯಲ್ಲಿ, ಮೂರು ಕೋತಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಹಲವಾರು ಕಾಕತಾಳೀಯತೆಗಳಿವೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಸಾಂಕೇತಿಕತೆಯ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಮತ್ತು ಭೌಗೋಳಿಕ ಸ್ಥಳೀಕರಣವು ಅಲ್ಲಿ ಸಾಧ್ಯತೆಯಿದೆ.

ಆದರೆ ಮೂರು ಕೋತಿಗಳ ಜೈವಿಕ ಮೂಲಮಾದರಿಯೊಂದಿಗೆ, ಇದು ಸುಲಭವಾಗಿದೆ: ಚಿಹ್ನೆಯು ಜಪಾನ್‌ನಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡರೆ, ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ದೇಶದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ಏಕೈಕ ಕೋತಿಗಳನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ - ಜಪಾನೀಸ್ ಮಕಾಕ್‌ಗಳು (ಲ್ಯಾಟ್. ಮಕಾಕಾ ಫಸ್ಕಾಟಾ).

ತತ್ವಗಳು ಮತ್ತು ಹೆಸರುಗಳ ಬಗ್ಗೆ

ಮೂರು ಕೋತಿಗಳ ಕಥೆಯ ವಿಷಯಕ್ಕೆ ತಿರುಗಿದರೆ, ಅವರು ಸಂಕೇತಿಸಿದ ತತ್ವಗಳ ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ನೋಡುವ, ಕೇಳುವ ಮತ್ತು ಮಾತನಾಡುವ ನಿಷೇಧ ಮತ್ತು ನಿಖರವಾಗಿ ಕೆಟ್ಟದ್ದನ್ನು ನೋಡುವ, ಕೇಳುವ ಮತ್ತು ಮಾತನಾಡುವ ನಿಷೇಧದಿಂದ ಸ್ವತಂತ್ರವಾಗಿ.

ಮೂರು "ಇಲ್ಲ"

ಪೂರ್ವ ಮತ್ತು ಪಶ್ಚಿಮ ಎರಡರ ಅನೇಕ ಧಾರ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ತಾತ್ವಿಕ ಬೋಧನೆಗಳಲ್ಲಿ ನೋಡಲು-ಕೇಳಲು-ಮಾತನಾಡಲು ನಿರಾಕರಣೆಗಳು ಅಥವಾ ನಿಷೇಧಗಳ ಸ್ಥಿರ ಗುಂಪಿನ ಸಾದೃಶ್ಯಗಳನ್ನು ಕಾಣಬಹುದು. ಈ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ, ಮೂರು ಕೋತಿಗಳು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದ ತತ್ವವು ಮಂಗಗಳಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಹಳೆಯದು.

ಕನ್‌ಫ್ಯೂಷಿಯಸ್‌ನಿಂದ ಪದೇ ಪದೇ ನೆನಪಾಗುವ ಉಲ್ಲೇಖ

ಕನ್ಫ್ಯೂಷಿಯನಿಸಂ ಜೊತೆಗೆ, ಟಾವೊ ತತ್ತ್ವವು ಸಹ ಸೂಚಕವಾಗಿದೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಕೇಂದ್ರ ಪರಿಕಲ್ಪನೆ - ಟಾವೊ - ಮೂರು ನಿರಾಕರಣೆಗಳ ಮೂಲಕ ಅಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ:

ಚೀನೀ ಟಾವೊ ತತ್ತ್ವದಲ್ಲಿ ನಿರಾಕರಿಸಲಾಗದ ಬೇರುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಕೋಕ್ಸಿನ್ ಆರಾಧನೆಯ ಪರಿಸರದಲ್ಲಿ ಕೋತಿಗಳೊಂದಿಗಿನ ದೃಶ್ಯ ಸಂಯೋಜನೆಯು ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿದೆ ಎಂದು ಹೆಚ್ಚಿನ ಮಟ್ಟದ ಸಂಭವನೀಯತೆಯೊಂದಿಗೆ ಪರಿಗಣಿಸಬಹುದಾದರೆ, ಇದು ಟಾವೊ ತತ್ವವನ್ನು ನಿಖರವಾಗಿ ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಭಾವಿಸುವುದು ಬಹಳ ಪ್ರಲೋಭನಕಾರಿಯಾಗಿದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಇದಕ್ಕೆ ಯಾವುದೇ ಪುರಾವೆಗಳಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ವಸ್ತು ಸಾಕ್ಷ್ಯವು ಈ ಊಹೆಯನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸುತ್ತದೆ.

ದುಷ್ಟರ ವಿರುದ್ಧ

ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಮತ್ತು ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ, ಕೋತಿಗಳನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ "ಕೆಟ್ಟದ್ದನ್ನು ನೋಡಬೇಡಿ, ಕೆಟ್ಟದ್ದನ್ನು ಕೇಳಬೇಡಿ, ಕೆಟ್ಟದ್ದನ್ನು ಮಾತನಾಡಬೇಡಿ" (ಕೆಟ್ಟದ್ದನ್ನು ನೋಡಬೇಡಿ, ಕೆಟ್ಟದ್ದನ್ನು ಕೇಳಬೇಡಿ, ಕೆಟ್ಟದ್ದನ್ನು ಮಾತನಾಡಬೇಡಿ) ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಸಾಂಕೇತಿಕತೆಯ ಅರ್ಥ (ಮೂರು ಮಂಗಗಳ ತತ್ತ್ವಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ನೋಡಿ) . ಸಾಂಕೇತಿಕತೆಯ ಮೂಲ ತಿಳುವಳಿಕೆಯಲ್ಲಿ ದುಷ್ಟರ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ನಿರಂತರ ಅನುಮಾನಗಳನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುವ ಸಲುವಾಗಿ ವಿರೋಧಾಭಾಸಗಳ ಉಭಯ ಏಕತೆಯ ಅಥವಾ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಗಳು ಮತ್ತು ತೀರ್ಪುಗಳಲ್ಲಿ ಗಡಿಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸದಿರುವ ಬಯಕೆಯ ಟಾವೊ ತಿಳುವಳಿಕೆಯನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಸಾಕು. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಜಪಾನಿನಲ್ಲಿ ಇದು 三匹の猿 (ಮೂರು ಕೋತಿಗಳು) ಅಥವಾ 見猿, 聞か猿, 言わ猿 (ನೋಡಬೇಡಿ, ಕೇಳಬೇಡಿ, ಮಾತನಾಡಬೇಡಿ). ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ದುಷ್ಟವು ಪಶ್ಚಿಮದಿಂದ ಬರುತ್ತದೆ.

ಸಂಪೂರ್ಣ ಖಚಿತತೆಯಿಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ಹೆಚ್ಚಿನ ಮಟ್ಟದ ಸಂಭವನೀಯತೆಯೊಂದಿಗೆ, ಮೂರು ಕೋತಿಗಳ ಸಾಂಕೇತಿಕತೆಯನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸುವ ಮೊದಲು ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಕೆಟ್ಟದ್ದನ್ನು ನೋಡುವುದು, ಕೇಳುವುದು ಮತ್ತು ಮಾತನಾಡುವ ನಿಷೇಧವು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿತ್ತು ಎಂದು ವಾದಿಸಬಹುದು.

ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್ನ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಅಮೇರಿಕನ್ ರಾಷ್ಟ್ರದ ಅನೇಕ ಅಡಿಪಾಯಗಳನ್ನು ಹಾಕಿದ ಮಹೋನ್ನತ ವ್ಯಕ್ತಿ ಇದ್ದಾರೆ - ಥಾಮಸ್ ಪೈನ್ ( ಥಾಮಸ್ ಪೈನ್) - ಒಬ್ಬ ಇಂಗ್ಲಿಷ್, ಆದರೆ ಅಮೆರಿಕದ "ಸ್ಥಾಪಕ ಪಿತಾಮಹರಲ್ಲಿ" ಒಬ್ಬರು.

ಅವರ ಪತ್ರದಲ್ಲಿ ನಾವು ಪರಿಚಿತ ನಿರಾಕರಣೆಗಳನ್ನು ನೋಡುತ್ತೇವೆ:

ಈ ಸಾಲುಗಳನ್ನು ಬರೆಯುವ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಜಪಾನ್ ದೀರ್ಘಕಾಲದವರೆಗೆ ಸ್ವಯಂ-ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆಯ ನೀತಿಯನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತಿದೆ ಮತ್ತು ಹೊರಗಿನ ಪ್ರಪಂಚದೊಂದಿಗೆ ಯಾವುದೇ ಸಂಬಂಧಗಳು ಕಡಿಮೆಯಾಗಿದ್ದವು, ಆದ್ದರಿಂದ ಪೇನ್ ಅವರ ಕೆಲಸದ ಮೇಲೆ ಜಪಾನಿನ ಕೋತಿಗಳ ಪ್ರಭಾವದ ಸಾಧ್ಯತೆಯನ್ನು ತಳ್ಳಿಹಾಕಬಹುದು.

ಮತ್ತು ಹೊಸ ಜಗತ್ತಿಗೆ ಸೀಮಿತವಾಗಿರದಿರಲು, ನಾವು ಯುರೋಪಿನಿಂದ ಒಂದು ಉದಾಹರಣೆಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತೇವೆ

ಸೇಂಟ್ ಹಳೆಯ ಚರ್ಚ್ನಲ್ಲಿ. ರೋಕ್ವಾರ್ಡೈನ್‌ನಲ್ಲಿ ಪಾಲ್ ( ರಾಕ್ವಾರ್ಡೈನ್, ಶ್ರಾಪ್‌ಶೈರ್ ( ಶ್ರಾಪ್‌ಶೈರ್), ಇಂಗ್ಲೆಂಡ್) 19 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ. ಮರುನಿರ್ಮಾಣ ಮಾಡಲಾಯಿತು, ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಹೊಸ ಬಣ್ಣದ ಗಾಜಿನ ಕಿಟಕಿಗಳನ್ನು ಸೇರಿಸಲಾಯಿತು. ಸಂಯೋಜನೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದರಲ್ಲಿ, ಮೂರು ದೇವತೆಗಳು ಕಡ್ಡಾಯಗಳೊಂದಿಗೆ ಸುರುಳಿಗಳನ್ನು ಹಿಡಿದಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ, ಅದನ್ನು ನಂತರ ಮೂರು ಕೋತಿಗಳ ಅಂಕಿಗಳ ಮೇಲೆ ಬರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ: "ಕೆಟ್ಟದ್ದನ್ನು ನೋಡಬೇಡಿ, ಕೆಟ್ಟದ್ದನ್ನು ಕೇಳಬೇಡಿ, ಕೆಟ್ಟದ್ದನ್ನು ಮಾತನಾಡಬೇಡಿ" (ಕೆಟ್ಟದ್ದನ್ನು ನೋಡಬೇಡಿ, ಕೆಟ್ಟದ್ದನ್ನು ಕೇಳಬೇಡಿ , ಕೆಟ್ಟದಾಗಿ ಮಾತನಾಡಬೇಡ)

ಜಪಾನ್ನಿಂದ ಬಂದ ವಿಲಕ್ಷಣ ಚಿಹ್ನೆಯು ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯಕ್ಕೆ ಈಗಾಗಲೇ ಪರಿಚಿತವಾಗಿರುವ ದುಷ್ಟತನವನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸುವ ತತ್ವವನ್ನು ಪೂರೈಸಿದೆ ಎಂದು ತೀರ್ಮಾನಿಸಬಹುದು, ಇದು ಮೂರು ಮಂಗಗಳಿಗೆ ಮರುಚಿಂತನೆ ಮತ್ತು ಜನಪ್ರಿಯತೆಯನ್ನು ಸೇರಿಸಿತು.

ಪರ್ಯಾಯ ಮೂಲದ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳು

ಮೂರು ಕೋತಿಗಳ ಮೂಲದ ವಿಷಯವು ಜಪಾನ್‌ನ ಹೊರಗೆ ಸಾಂಕೇತಿಕತೆಯ ಮೂಲದ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸದೆ ದಣಿದಿದೆ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಮೇಲೆ ಹೇಳಿದಂತೆ, ಜಪಾನ್‌ನಲ್ಲಿ, ಮೂರು ಕೋತಿಗಳ ಸಂಯೋಜನೆಯನ್ನು ಚೀನಾದಿಂದ ಎರವಲು ಪಡೆಯಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ, ವಿಷಯದ ದೀರ್ಘಕಾಲೀನ ಸಂಶೋಧಕ ಮಿಚಿಯೋ ಐಡಾ (飯田 道夫) ಹಂಚಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ. ವಿಕಿಪೀಡಿಯಾದ ಚೈನೀಸ್ ವಿಭಾಗದಲ್ಲಿನ ಲೇಖನದ ಮೂಲಕ ನಿರ್ಣಯಿಸುವುದು (ಚೈನೀಸ್), ಚೀನಾ ಕೂಡ ಈ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ಒಪ್ಪುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಚೀನಾ ಇಲ್ಲಿ ಮಧ್ಯಂತರ ಕೊಂಡಿ ಮಾತ್ರ. ಮೂರು ಕೋತಿಗಳ ಸಾಂಕೇತಿಕತೆ, ಗ್ರೇಟ್ ಸಿಲ್ಕ್ ರಸ್ತೆಯ ಉದ್ದಕ್ಕೂ ಎಲ್ಲಿಂದಲಾದರೂ ಬಂದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಪ್ರಾಚೀನ ಈಜಿಪ್ಟಿನಿಂದ ನೇರವಾಗಿ ಬಂದಿತು. ಈಜಿಪ್ಟಿನ ಪವಿತ್ರ ಬಬೂನ್‌ಗಳ ಚಿತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಏಷ್ಯಾದಾದ್ಯಂತ ಜಪಾನಿನ ದ್ವೀಪಗಳವರೆಗೆ, ಜಪಾನ್‌ನಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಮೊದಲು ಮೂರು ಕೋತಿಗಳ ಸಂಯೋಜನೆಯ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಬಗ್ಗೆ ನಿರಾಕರಿಸಲಾಗದ ಪುರಾವೆಗಳನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲು ಸಂಶೋಧಕರು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಇಲ್ಲಿಯವರೆಗೆ, ನಮಗೆ ತಿಳಿದಿರುವಂತೆ, ಅಂತಹ ಯಾವುದೇ ಪುರಾವೆಗಳು ಕಂಡುಬಂದಿಲ್ಲ, ಆದಾಗ್ಯೂ ಅಸ್ಪಷ್ಟ ಅಥವಾ ವಿವಾದಾತ್ಮಕ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಗಳೊಂದಿಗೆ ಗಮನಾರ್ಹ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕ ಕಲಾಕೃತಿಗಳನ್ನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ.

ಜಪಾನೀಸ್ ಅಲ್ಲದ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಅನುಯಾಯಿಗಳ ಅಭಿಪ್ರಾಯವನ್ನು ಗೌರವಿಸುವಾಗ, ನಿಜವಾಗಿಯೂ ನಿರ್ಣಾಯಕ ವಾದಗಳು ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುವವರೆಗೆ ನಾವು ಅದನ್ನು ಪರ್ಯಾಯವಾಗಿ ಕರೆಯುವ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆ.

ಯಾವುದೇ ಕೆಟ್ಟದ್ದನ್ನು ಮಾಡದ ಬೌದ್ಧ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಸಂಕೇತಿಸುವ ಮೂರು ಕೋತಿಗಳು ಹೇಗಿರುತ್ತವೆ ಎಂದು ನಮಗೆ ಅನೇಕರಿಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ. ಆದರೆ ನಾಲ್ಕನೆಯ ಕೋತಿಯೂ ಇದೆ. ಅವಳು ಏನು ಸಂಕೇತಿಸುತ್ತಾಳೆ? ಮತ್ತು ನಾಚಿಕೆಯಿಂದ ತನ್ನ ಹೊಟ್ಟೆ ಮತ್ತು ಕ್ರೋಚ್ ಅನ್ನು ಮುಚ್ಚುವ ಈ ಸುಂದರ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಕೆಲವರಿಗೆ ಏಕೆ ತಿಳಿದಿದೆ?

ಕೆಟ್ಟದ್ದನ್ನು ಮಾಡದ ಬೌದ್ಧ ತತ್ವವನ್ನು ನಿರೂಪಿಸುವ ಮೂರು ಬುದ್ಧಿವಂತ ಕೋತಿಗಳು: "ಕೆಟ್ಟದ್ದನ್ನು ನೋಡಬೇಡಿ", "ಕೆಟ್ಟದ್ದನ್ನು ಕೇಳಬೇಡಿ", "ಕೆಟ್ಟ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡಬೇಡಿ", ಅನೇಕರಿಗೆ ಚಿರಪರಿಚಿತವಾಗಿದೆ. ಕೋತಿಗಳು Mi-zaru, Kika-zaru ಮತ್ತು Iwa-zaru ತಮ್ಮ ಬಾಯಿ, ಕಣ್ಣುಗಳು ಮತ್ತು ಕಿವಿಗಳನ್ನು ಮುಚ್ಚುವ ಮೂಲಕ ದುಷ್ಟರಿಂದ "ಮರೆಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ"; ಅವರ ಚಿತ್ರಗಳು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತವೆ, ಹಾಗೆಯೇ ನಕಲು ಮತ್ತು ವಿಡಂಬನೆ.

ಆದರೆ ನಾಲ್ಕನೇ ಕೋತಿ ಕೂಡ ಇದೆ, ಅದರ ಚಿತ್ರವು ಕಡಿಮೆ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿದೆ. ಮರೆತುಹೋದ ಸೆಜಾರು "ಕೆಟ್ಟದ್ದನ್ನು ಮಾಡಬೇಡಿ" ಎಂಬ ತತ್ವವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅವಳ ಹೊಟ್ಟೆ ಅಥವಾ ಕ್ರೋಚ್ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ತನ್ನ ಕೈಗಳಿಂದ ಮುಚ್ಚುತ್ತದೆ. ಜಪಾನಿಯರು ನಾಲ್ಕನೇ ಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು ದುರದೃಷ್ಟಕರವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುವುದರಿಂದ, ನಾಲ್ಕನೇ ಕೋತಿಯನ್ನು ವಿರಳವಾಗಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ.

"ಮೂರು ಮಂಗಗಳು" 17 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಜನಪ್ರಿಯವಾಯಿತು, ಜಪಾನಿನ ನಗರವಾದ ನಿಕ್ಕೊದಲ್ಲಿನ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಶಿಂಟೋ ದೇವಾಲಯದ ತೋಶೋಗು ಬಾಗಿಲುಗಳ ಮೇಲಿರುವ ಶಿಲ್ಪಕ್ಕೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು. ಹೆಚ್ಚಾಗಿ, ಚಿಹ್ನೆಯ ಮೂಲವು ಕೊಸಿನ್ ಜಾನಪದ ನಂಬಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ.

ಕನ್ಫ್ಯೂಷಿಯಸ್ "ಲುನ್ ಯು" ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ ಇದೇ ರೀತಿಯ ನುಡಿಗಟ್ಟು ಇದೆ: "ಏನು ತಪ್ಪಾಗಿದೆ ಎಂದು ನೋಡಬೇಡಿ. ಏನು ತಪ್ಪಾಗಿದೆ ಎಂದು ಕೇಳಬೇಡಿ. ಏನು ತಪ್ಪಾಗಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳಬೇಡಿ. ತಪ್ಪು ಮಾಡಬೇಡ" ಬಹುಶಃ ಈ ನುಡಿಗಟ್ಟುಗಳು ಜಪಾನ್‌ನಲ್ಲಿ ನಾಲ್ಕು ಕೋತಿಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಮತ್ತಷ್ಟು ಸರಳೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟವು.

ಹಲೋ, ಪ್ರಿಯ ಓದುಗರು - ಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಸತ್ಯದ ಅನ್ವೇಷಕರು!

ಪ್ರಾಯಶಃ ಓರಿಯೆಂಟಲ್ ಸ್ಮಾರಕಗಳಲ್ಲಿ ನೀವು ಬಾಯಿ, ಕಣ್ಣು ಅಥವಾ ಕಿವಿಗಳನ್ನು ಮುಚ್ಚುವ ಕೋತಿಗಳ ಪ್ರತಿಮೆಗಳನ್ನು ನೋಡಿದ್ದೀರಿ. ಇವು ಮೂರು ಕೋತಿಗಳು - ನಾನು ನೋಡುವುದಿಲ್ಲ, ನಾನು ಕೇಳುವುದಿಲ್ಲ, ನಾನು ಹೇಳುವುದಿಲ್ಲ. ಅವರು ಹಲವಾರು ಶತಮಾನಗಳ ಹಿಂದಿನ ಕುತೂಹಲಕಾರಿ ಮತ್ತು ಮನರಂಜನೆಯ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ.

ಇಂದಿನ ಲೇಖನವು ಕೋತಿಗಳ ಮುದ್ದಾದ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ಅರ್ಥವೇನು, ಅವು ಎಲ್ಲಿಂದ ಬರುತ್ತವೆ, ಯಾರಿಗೆ ಅವರು ಬೆಳಕನ್ನು ನೋಡಿದರು, ಅವರಿಗೆ ಯಾವ ಸ್ಪಷ್ಟ ಅರ್ಥವಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಅವರು ಹೇಗಾದರೂ ಧರ್ಮದೊಂದಿಗೆ ಪರಸ್ಪರ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆಯೇ ಎಂದು ನಿಮಗೆ ತಿಳಿಸುತ್ತದೆ.

ಅವರನ್ನು ಏನು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ

ಮೂರು ಕೋತಿಗಳ ಹೆಸರು ಅವರ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಮೂಲವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಅವರನ್ನು ಹೀಗೆ ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ - "ಸ್ಯಾನ್-ಝರು", ಅಥವಾ "ಸಾಂಬಿಕಿ-ನೋ-ಸಾರು", ಅಂದರೆ ಜಪಾನೀಸ್ನಲ್ಲಿ "ಮೂರು ಕೋತಿಗಳು".

ನಾನು ಏನನ್ನೂ ನೋಡುವುದಿಲ್ಲ, ನಾನು ಕೇಳುವುದಿಲ್ಲ, ನಾನು ಏನನ್ನೂ ಹೇಳುವುದಿಲ್ಲ - ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, "ಏನೂ ಇಲ್ಲ" ಎಂಬ ಪದವನ್ನು ನಿಖರವಾಗಿ ದುಷ್ಟ ಎಂದು ಅರ್ಥೈಸಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು. ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ಜೀವನದ ಸ್ಥಾನವು ಈ ಕೆಳಗಿನಂತಿರುತ್ತದೆ: ನಾನು ಕೆಟ್ಟದ್ದನ್ನು ನೋಡುವುದಿಲ್ಲ, ಅದನ್ನು ಕೇಳುವುದಿಲ್ಲ, ಅದರ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುವುದಿಲ್ಲ, ಅಂದರೆ ನಾನು ಅದರಿಂದ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ರಕ್ಷಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದೇನೆ. ಮಂಕಿ ಪ್ರತಿಮೆಗಳು ಈ ಪ್ರಪಂಚದ ದುಷ್ಟತನದ ನಿರಾಕರಣೆಯ ಸಂಕೇತವಾಗಿದೆ.

ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಕೋತಿಯನ್ನು ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿ ಹೆಸರಿಸಲಾಗಿದೆ:

• ಮಿಯಾ-ಜರು - ಕಣ್ಣುಗಳನ್ನು ಮುಚ್ಚುತ್ತದೆ;
• ಕಿಕಾ-ಜರು - ಕಿವಿಗಳನ್ನು ಆವರಿಸುತ್ತದೆ;
• ಇವಾ-ಝರು - ಬಾಯಿ ಮುಚ್ಚುತ್ತದೆ.

ಅವರ ಹೆಸರುಗಳ ಅರ್ಥವು ಅವರ ಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿದೆ, ಅಥವಾ ನಿಷ್ಕ್ರಿಯತೆ: "ಮಿಯಾಝಾರು" ಅನ್ನು "ನೋಡಲು ಅಲ್ಲ", "ಕಿಕಜಾರು" - "ಕೇಳಲು ಅಲ್ಲ", "ಇವಾಜಾರು" - ಮಾತನಾಡಲು ಅಲ್ಲ ಎಂದು ಅನುವಾದಿಸಲಾಗಿದೆ.

"ಕೇವಲ ಕೋತಿಗಳು ಏಕೆ?" - ನೀನು ಕೇಳು. ಸಂಗತಿಯೆಂದರೆ ಮೇಲಿನ ಎಲ್ಲಾ ಕ್ರಿಯೆಗಳ ಎರಡನೇ ಭಾಗ - “ಝರು” - ಕೋತಿಗಾಗಿ ಜಪಾನೀಸ್ ಪದದೊಂದಿಗೆ ವ್ಯಂಜನವಾಗಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಇದು ಒಂದು ರೀತಿಯ ಶ್ಲೇಷೆಯಾಗಿ ಹೊರಹೊಮ್ಮುತ್ತದೆ, ಅದರ ಸ್ವಂತಿಕೆಯು ನಿಜವಾದ ಜಪಾನಿಯರಿಂದ ಮಾತ್ರ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಪ್ರಶಂಸಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ.

ಇತ್ತೀಚೆಗೆ, ನಾಲ್ಕನೇ ಕೋತಿಯನ್ನು ಕೋತಿ ಮೂವರಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಸೇರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅವಳ ಹೆಸರು ಶಿ-ಜಾರು, ಮತ್ತು ಅವಳು ಸಂಪೂರ್ಣ ನುಡಿಗಟ್ಟುಗಳ ನೈತಿಕತೆಯನ್ನು ನಿರೂಪಿಸುತ್ತಾಳೆ - "ನಾನು ಯಾವುದೇ ಕೆಟ್ಟದ್ದನ್ನು ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ." ಚಿತ್ರಗಳಲ್ಲಿ, ಅವಳು ತನ್ನ ಹೊಟ್ಟೆಯನ್ನು ಅಥವಾ "ಕಾರಣ ಸ್ಥಳಗಳನ್ನು" ತನ್ನ ಪಂಜಗಳಿಂದ ಮುಚ್ಚುತ್ತಾಳೆ.

ಆದಾಗ್ಯೂ, ಶಿ-ಜಾರು ಸಂಬಂಧಿಕರಲ್ಲಿ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಏಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಬೇರೂರಲಿಲ್ಲ. ಒಂದು ಹೇಳಿಕೆಯ ಪ್ರಕಾರ, ಇದಕ್ಕೆ ಕಾರಣ ಈ ಮಂಗದ ಅಸ್ವಾಭಾವಿಕತೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಇದನ್ನು ಪರಿಶೀಲಿಸಿದ ಮಾರ್ಕೆಟಿಂಗ್ ತಂತ್ರವಾಗಿ ಕೃತಕವಾಗಿ ಆವಿಷ್ಕರಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಮತ್ತೊಂದು ಅಭಿಪ್ರಾಯವು ಪೂರ್ವ ಸಂಖ್ಯಾಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ಸಮಸ್ಯೆಯಾಗಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತದೆ, ಇದು "ನಾಲ್ಕು" ಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು ದುರದೃಷ್ಟವನ್ನು ತರುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಮೂವರ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಪ್ರತಿಮೆ ಉಳಿದಿದೆ, ಮತ್ತು ಕ್ವಾರ್ಟೆಟ್ ಅಲ್ಲ.

ಸಂಕೇತ ಮೂಲ

ಪ್ರತಿಮೆಯ ತವರು ನಿಕ್ಕೊ, ಇದು ಜಪಾನ್ ರಾಜಧಾನಿ ಟೋಕಿಯೊದಿಂದ 150 ಕಿಲೋಮೀಟರ್ ದೂರದಲ್ಲಿದೆ. ಜಪಾನಿಯರು ಈ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಇದು ಆಶ್ಚರ್ಯವೇನಿಲ್ಲ - ಇಲ್ಲಿ ತೊಶೋ-ಗು ಶಿಂಟೋ ದೇವಾಲಯವಿದೆ. ಇದು ಕೆತ್ತಿದ ಕಟ್ಟಡಗಳ ಗಮನಾರ್ಹ ಸಂಕೀರ್ಣವಾಗಿದೆ - ಮರದ ಕೆತ್ತನೆಯ ನಿಜವಾದ ಮೇರುಕೃತಿ.

ತೋಶೋ-ಗು ಅನ್ನು ಯುನೆಸ್ಕೋ ವಿಶ್ವ ಪರಂಪರೆಯ ಪಟ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ಸೇರಿಸುವುದರಲ್ಲಿ ಆಶ್ಚರ್ಯವಿಲ್ಲ. ಆದರೆ ಅದರ ಮತ್ತೊಂದು ಆಕರ್ಷಣೆಯು ಸ್ಥಿರವಾಗಿದೆ. 17 ನೇ ಶತಮಾನದಿಂದಲೂ ಇಲ್ಲಿಯೇ ಸ್ಯಾನ್-ಝರು ಕೆತ್ತಿದ ಶಿಲ್ಪವು ಬಾಗಿಲಿನ ಮೇಲೆ ಕಾಣುತ್ತದೆ. ಅದರ ಲೇಖಕ ಹಿಡಾರಿ ಜಿಂಗೊರೊ, ಮೂರು ಮಂಗಗಳ ಕಥೆಯನ್ನು ಇಡೀ ಜಗತ್ತಿಗೆ ತಿಳಿಸುವ ವ್ಯಕ್ತಿ.

ಮಂಗಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಜಪಾನ್‌ನಲ್ಲಿ ಬಹಳ ಜನಪ್ರಿಯವಾಗಿವೆ. ಈ ದೇಶದಲ್ಲಿ, ಅವುಗಳನ್ನು ಬುದ್ಧಿವಂತ ಪ್ರಾಣಿಗಳೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಸಂಪನ್ಮೂಲವನ್ನು ನಿರೂಪಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಯಶಸ್ಸನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ.

ಆಗಾಗ್ಗೆ ಮನೆಗಳ ಬಳಿ ನೀವು ಕೋತಿಯ ಶಿಲ್ಪವನ್ನು ನೋಡಬಹುದು - ಮಿಗವಾರಿ-ಝರು. ಇನ್ನೊಂದು ರೀತಿಯಲ್ಲಿ, ಇದನ್ನು ಮಂಗನ ಡಬಲ್ ಎಂದು ಕರೆಯಬಹುದು. ಅವಳು ದುಷ್ಟಶಕ್ತಿಗಳನ್ನು, ದುರದೃಷ್ಟ, ಅನಾರೋಗ್ಯ, ಅನ್ಯಾಯವನ್ನು ಆಕರ್ಷಿಸುವ ದುಷ್ಟಶಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಓಡಿಸುತ್ತಾಳೆ.

ಧಾರ್ಮಿಕ ಉಚ್ಚಾರಣೆಗಳು

ಬೌದ್ಧ ಚಿಂತನೆಯ ಒಂದು ಶಾಖೆ, ಟೆಂಡೈ, 8 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಚೀನೀ ಬೌದ್ಧ ಸನ್ಯಾಸಿ ಸೈಚೋ ಮೂಲಕ ಕೋತಿ ಚಿಹ್ನೆಯು ಜಪಾನಿನ ಭೂಮಿಯನ್ನು ತಲುಪಿತು ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಆಗಲೂ, ಮೂರು ಕೋತಿಗಳು ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಮನಸ್ಸು ಮತ್ತು ಮಿತಿಯಿಲ್ಲದ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆ ಎಂದರ್ಥ.

ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಅವರು ಸ್ಯಾನ್-ಝರು ಅವರ ತುಟಿಗಳಿಂದ ಬುದ್ಧಿವಂತ ಮಾತನ್ನು ಸಂತೋಷದಿಂದ ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಬೆಂಬಲಿಸುತ್ತಾರೆ: ಸುತ್ತಲೂ ನಡೆಯುವ ಕೆಟ್ಟದ್ದನ್ನು ನೀವು ಗಮನಿಸಬೇಕಾಗಿಲ್ಲ, ನೀವು ಅದನ್ನು ಮಾಡಬೇಕಾಗಿಲ್ಲ, ಅದನ್ನು ಪೋಷಿಸಿ ಮತ್ತು ನಂತರ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಮಾಡಬೇಕಾಗಿಲ್ಲ. ಜ್ಞಾನೋದಯಕ್ಕೆ ಸ್ವಚ್ಛ ಮತ್ತು ಸುಲಭವಾಗುತ್ತದೆ.

ಇದಲ್ಲದೆ, ಬೌದ್ಧ ದೇವಾಲಯಗಳಲ್ಲಿ ಕೋತಿಗಳ ಪ್ರತಿಮೆಗಳನ್ನು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಅವು ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿವೆ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸುವುದು ತಪ್ಪು.

ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಮೂರು "ಝಾರು" ಜಪಾನಿನ ಕೋಸಿನ್ ಆರಾಧನೆಗೆ ಹಿಂದಿನದು, ಇದು ಚೀನಾದ ಟಾವೊ ಧರ್ಮದಿಂದ "ವಲಸೆಯಾಯಿತು". ಕೊಸಿನ್ ನಂಬಿಕೆಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ಮಾಲೀಕರನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ಘಟಕಗಳು ವಾಸಿಸುತ್ತವೆ.

ಅವನು ಆಂತರಿಕ ದುಷ್ಟತನವನ್ನು ನಿಭಾಯಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗದಿದ್ದರೆ, ಪ್ರತಿ ಎರಡು ತಿಂಗಳಿಗೊಮ್ಮೆ ಈ ಘಟಕಗಳು ದೌರ್ಜನ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ಯಜಮಾನನ ರಹಸ್ಯಗಳನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ, ಅವುಗಳನ್ನು ಸರ್ವಶಕ್ತನಿಗೆ ನಿರ್ದೇಶಿಸುತ್ತವೆ.

ಜಪಾನ್‌ನ ನಿಕ್ಕೊ ನಗರದ ತೊಸೆಗು ದೇವಾಲಯದ ಗೋಡೆಗಳ ಮೇಲೆ ಮೂರು ಕೋತಿಗಳು

ಶಿಕ್ಷೆಯನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಲು, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ನೋಡಬಾರದು, ಕೆಟ್ಟದ್ದನ್ನು ಕೇಳಬಾರದು, ಅದರ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡಬಾರದು ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಮಾಡಬಾರದು, ಮತ್ತು ಅಪಾಯಕಾರಿ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ, ಘಟಕಗಳು ಮುರಿಯಬಹುದಾದಾಗ, ಒಬ್ಬರು ಮಲಗಬಾರದು!

ತ್ಯಜಿಸುವಿಕೆ, ದುಷ್ಟ ಕಾರ್ಯಗಳ ತ್ಯಜಿಸುವಿಕೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಇದೇ ರೀತಿಯ ಲೌಕಿಕ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯು ಅನೇಕ ಧಾರ್ಮಿಕ ದಿಕ್ಕುಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಅವರ ಪವಿತ್ರ ಗ್ರಂಥಗಳಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ: ಹಿಂದೂ, ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್, ಮುಸ್ಲಿಂ, ಜುದಾಯಿಕ್, ಜೈನ ಧರ್ಮಗಳಲ್ಲಿ.

ತೀರ್ಮಾನ

ನಿಮ್ಮ ಗಮನಕ್ಕೆ ತುಂಬಾ ಧನ್ಯವಾದಗಳು, ಪ್ರಿಯ ಓದುಗರು! ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆ ಮತ್ತು ಅದೃಷ್ಟವು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಎಂದಿಗೂ ಬಿಡುವುದಿಲ್ಲ.