ನಾಗರಿಕತೆಯ ಬಿಕ್ಕಟ್ಟಿನ ತೀವ್ರ ಪ್ರಜ್ಞೆ. ಬುನಿನ್\u200cರ ಸಣ್ಣ ಕಥೆಯಲ್ಲಿ “ದ ಸ್ಯಾನ್ ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್ಕೋ ಮಾಸ್ಟರ್” ದಲ್ಲಿ ತಾತ್ವಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ

"ದಿ ಲಾರ್ಡ್ ಆಫ್ ಸ್ಯಾನ್ ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್ಕೊ" ಎಂಬ ಸಂಕೀರ್ಣವಾದ, ಆದರೆ ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕ ಕಥೆ 1915 ರಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟವಾಯಿತು ಮತ್ತು ದೇಶೀಯ ಮತ್ತು ಅಂತರರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಇತರ ಬರಹಗಾರರ ಅನುಮೋದನೆ ಮತ್ತು ಮೆಚ್ಚುಗೆಯನ್ನು ತಕ್ಷಣವೇ ಪಡೆಯಿತು. ತನಗಾಗಿ ಮತ್ತು ಅವನ ಕುಟುಂಬಕ್ಕೆ ವಿಹಾರ ವ್ಯವಸ್ಥೆ ಮಾಡಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದ ಶ್ರೀಮಂತ ಅಮೆರಿಕನ್ನರ ಕಥೆ ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಅನೇಕರ ಕಲ್ಪನೆಗೆ ಆಘಾತವನ್ನುಂಟು ಮಾಡಿತು. I. ಬುನಿನ್, ಶ್ರೀಮಂತ ಜೀವನದ ಎಲ್ಲಾ ಸೂಕ್ಷ್ಮತೆಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ವಿವರಗಳನ್ನು ಗಣನೆಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಂಡು, ಸ್ಯಾನ್ ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್ಕೋದ ಸಜ್ಜನರ ಸುತ್ತ ಆಳಿದ ಇಡೀ ವಾತಾವರಣವನ್ನು ನಮಗೆ ತಿಳಿಸಿದನು.

ಕಥೆಯನ್ನು ಕೊನೆಯವರೆಗೂ ಓದಿದ ನಂತರ, ಪ್ರವಾಸದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಮರಣ ಹೊಂದಿದ ಮನುಷ್ಯನ ದುರಂತ ಭವಿಷ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ನಾವು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆ. ಈ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿಯೇ ಜೀವನ ಯಾವುದು ಮತ್ತು ಅದರ ಮೋಡಿ ಯಾವುವು ಎಂಬುದರ ಕುರಿತು ಕೆಲವು ತಾತ್ವಿಕ ಆಲೋಚನೆಗಳಿಂದ ಓದುಗರನ್ನು ಭೇಟಿ ಮಾಡಲಾಯಿತು.

ನಾಯಕನ ಹಣೆಬರಹವನ್ನು ನೋಡುವಾಗ, ಶ್ರೀಮಂತನಾಗಲು ಮತ್ತು ಮೋಡಿಗಳ ಸುತ್ತ ಜೀವನವನ್ನು ಆನಂದಿಸಲು ಅನೇಕ ವರ್ಷಗಳಿಂದ ಅವನು ಬೇಗನೆ ಹಣವನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ನಾವು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡಿದ್ದೇವೆ. ಅವನು ತನ್ನನ್ನು ಸುತ್ತುವರೆದಿರುವ ಸಮಾಜದ "ಕೆನೆ" ಯಂತೆ ಇರಬೇಕೆಂದು ಕನಸು ಕಂಡನು. ಆದರೆ, ಅದೇ ಸ್ಥಾನಮಾನವನ್ನು ಸಾಧಿಸಿದ ನಂತರ, ನಾಯಕ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಗಟ್ಟಿಯಾದ ಮತ್ತು ಆತ್ಮರಹಿತನಾದನು. ಪ್ರಕೃತಿಯ ಸೌಂದರ್ಯದಿಂದ ಅವನಿಗೆ ಸಂತೋಷವಾಗಲಿಲ್ಲ; ವಿಹಾರದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಕಿಟಕಿಯಿಂದ ನೋಡುವುದು ಅವನ ನೋಟವನ್ನು ಕೆರಳಿಸಿತು. ಅವರು ಅಟ್ಲಾಂಟಿಸ್ ಪರಿಚಾರಕರಿಗೆ ಅಮಾನವೀಯರಾಗಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಅವರನ್ನು ಕೇವಲ ಐಷಾರಾಮಿ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದರು.

ಮತ್ತು ಈಗ, ನಾನು ನನ್ನನ್ನು ಕೇಳಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇನೆ: "ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಅಂತಹ ಜೀವನ ಬೇಕೇ?" ಯಶಸ್ಸನ್ನು ಸಾಧಿಸಿದ ನಂತರ, ಮಾಸ್ಟರ್ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಒರಟಾದ ಮತ್ತು ಕಠಿಣವಾದ ಕಲ್ಲು ಆದರು. ನಾನು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲ! ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಯಶಸ್ಸನ್ನು ಸಾಧಿಸಿದ ನಂತರ ಮತ್ತು ಹಣ ಮತ್ತು ಇತರ ಪ್ರಯೋಜನಗಳಿಲ್ಲದೆ ತನ್ನ ಅಸ್ತಿತ್ವವನ್ನು ಕಲ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಲಾಗದ ನಂತರ, ಅವನು ಉಳಿದವರೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ, ಅವನ ಸುತ್ತಲಿನ ಜನರು. ಈಗ, ಸಾಮಾಜಿಕ ಸ್ಥಾನಮಾನವು ಯಾವುದೇ ಸಣ್ಣ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ನಾಯಕನು ತನ್ನದೇ ಆದ ರೀತಿಯೊಂದಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಸಂವಹನ ನಡೆಸಲು ಆದ್ಯತೆ ನೀಡುತ್ತಾನೆ - ಶ್ರೀಮಂತ ಮತ್ತು ಹಾಳಾದ. ಜನರು ಎಳೆತಗಳಾಗಿ ಬದಲಾಗುತ್ತಾರೆ. ಶ್ರೀಮಂತರು ಅವುಗಳನ್ನು ವಸ್ತುಗಳು, ಆರಾಮದಾಯಕ ಜೀವನಕ್ಕಾಗಿ ರಚಿಸಿದ ವಸ್ತುಗಳು ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ.

ಅಂತಹ ಕ್ಷಣಗಳಲ್ಲಿಯೇ ಸಾಮಾಜಿಕ ಮತ್ತು ತಾತ್ವಿಕತೆ I. ಬುನಿನ್ ಅವರ ಕಥೆಯಲ್ಲಿ ಬಹಿರಂಗವಾಗಿದೆ. ಕ್ರೂರ ವಾಸ್ತವಕ್ಕೆ, ಸಾಮಾಜಿಕ ಅಸಮಾನತೆಗೆ ಮತ್ತು ಅರ್ಥಹೀನವಾಗಿ ಬದುಕಲು ನಮ್ಮೆಲ್ಲರ ಕಣ್ಣು ತೆರೆಯಲು ಬರಹಗಾರ ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾನೆ.

ಆಹಾರ, ಜೂಜು ಮತ್ತು ನೃತ್ಯದ ಆರಾಧನೆಯು ಆಯ್ದ ಸಮಾಜದ ಮನರಂಜನೆಯಾಗಿದೆ. 58 ವರ್ಷದ ಶ್ರೀ ಯುವ ನಿಯಾಪೊಲಿಟನ್ನರ ಪ್ರೀತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಯೋಚಿಸುತ್ತಾನೆ, ಮತ್ತು ಸಂಜೆ ಕೆಲವು ದಟ್ಟಗಳಲ್ಲಿ "ಲೈವ್ ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು" ಮೆಚ್ಚುತ್ತಾನೆ.

ಸ್ಯಾನ್ ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್ಕೋದ ಸಂಭಾವಿತ ವ್ಯಕ್ತಿಯೊಬ್ಬನ ಸಾವಿನ ದೃಶ್ಯದ ವಿವರಣೆಯು ಹೇಳಲಾದ ಸಂಶೋಧನಾ ವಿಷಯದ ಸನ್ನಿವೇಶದಲ್ಲಿ ಬಹಳ ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಹತ್ತಿರದಲ್ಲಿ ಸತ್ತಾಗ ಮಾತ್ರ, ಇತರರು ಸುಮ್ಮನಿರುತ್ತಾರೆ, ಕೆಲವು ಅನಗತ್ಯಗಳನ್ನು ಅಲ್ಲಾಡಿಸುತ್ತಾರೆ, ಈ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ ತೋರುತ್ತಿರುವಂತೆ, ತಾತ್ಕಾಲಿಕ ಆಲೋಚನೆಗಳು ಮತ್ತು ಕಾರ್ಯಗಳು, ಅಂದರೆ. ಅಸ್ಥಿರ, ಮತ್ತು ಶಾಶ್ವತ ಬಗ್ಗೆ ಯೋಚಿಸಿ. ಜೀವನದ ಅರ್ಥ, ಉದ್ದೇಶ, ಬೆಲೆ ಬಗ್ಗೆ, ನೀವು ಕಳೆದುಹೋದ ಬಗ್ಗೆ ಯೋಚಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತೀರಿ. ಆದರೆ ಸ್ಯಾನ್ ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್ಕೋ 220 ಸ್ಟೆಪನೋವ್ ಎಂ ನಿಂದ ಒಬ್ಬ ಸಂಭಾವಿತ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಮರಣವನ್ನು ಗಮನಿಸಿದ ಉನ್ನತ ಸಮಾಜದ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ಈ ಏನೂ ಇಲ್ಲ. ಹೀಗೆ, ಐಹಿಕ ವೈಭವವು ಹಾದುಹೋಗುತ್ತದೆ. / ಸಾಹಿತ್ಯ. ಸಂಖ್ಯೆ 1, 1998.ಪಿ 12. 0.

ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಜನರು ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ನಡೆಯುವ ಸಾವಿನ ಹೆಚ್ಚುವರಿ ಜ್ಞಾಪನೆಗಳನ್ನು ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಈ ಜ್ಞಾನವು ನಿರಾತಂಕದ ಅಸ್ತಿತ್ವಕ್ಕೆ ಅಡ್ಡಿಯುಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ, ಅದು ಅವರ ಖಾಲಿ ಮತ್ತು ನಿಷ್ಪ್ರಯೋಜಕ ಜೀವನದ “ಅರ್ಥ” ವನ್ನು ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ತಮಗಾಗಿ ಆರಿಸಿಕೊಂಡಿದೆ: “ಹೋಟೆಲ್\u200cನಲ್ಲಿ ಕಾಲು ಗಂಟೆಯ ನಂತರ -ಇದು ಹೇಗೆ ಆದೇಶಕ್ಕೆ ಬಂದಿತು. ಆದರೆ ಸಂಜೆ ಸರಿಪಡಿಸಲಾಗದಂತೆ ಹಾಳಾಯಿತು. ಕೆಲವರು, ined ಟದ ಕೋಣೆಗೆ ಹಿಂತಿರುಗಿ, ಮನನೊಂದ ಮುಖಗಳೊಂದಿಗೆ, ined ಟ, ಆದರೆ ಮೌನವಾಗಿ, ಮಾಲೀಕರು ಒಂದು ಅಥವಾ ಇನ್ನೊಂದನ್ನು ಸಮೀಪಿಸುತ್ತಾ, ದುರ್ಬಲ ಮತ್ತು ಯೋಗ್ಯವಾದ ಕಿರಿಕಿರಿಯಿಂದ ಭುಜಗಳನ್ನು ಕುಗ್ಗಿಸಿ, ಅಪರಾಧವಿಲ್ಲದೆ ತಪ್ಪಿತಸ್ಥರೆಂದು ಭಾವಿಸುತ್ತಾರೆ, ಎಲ್ಲರಿಗೂ ತಾನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡಿದ್ದೇನೆ ಎಂದು ಭರವಸೆ ನೀಡಿದರು , "ಇದು ಎಷ್ಟು ಅಹಿತಕರವಾಗಿದೆ" ಮತ್ತು ತೊಂದರೆಯನ್ನು ತೊಡೆದುಹಾಕಲು "ಅವನನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿ ಎಲ್ಲಾ ಕ್ರಮಗಳನ್ನು" ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತೇನೆ ಎಂಬ ಮಾತನ್ನು ನೀಡುವುದು; ಟ್ಯಾರಂಟೆಲ್ಲಾವನ್ನು ರದ್ದುಗೊಳಿಸಬೇಕಾಗಿತ್ತು, ಹೆಚ್ಚುವರಿ ವಿದ್ಯುತ್ ಆರಿಹೋಗಿತ್ತು, ಹೆಚ್ಚಿನ ಅತಿಥಿಗಳು ನಗರಕ್ಕೆ ಹೋದರು, ಪಬ್\u200cಗೆ 221 ಬುನಿನ್ I.A. ಸ್ಯಾನ್ ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್ಕೋದ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿ. / ಬುನಿನ್ I.A. ಕಥೆಗಳು ಮತ್ತು ಕಥೆಗಳು. ಕಾಂಪ್. ಡೆವೆಲ್ ಎ. ಎಲ್ .; ಲೆನಿಜ್ಡಾಟ್, 1985. ಎಸ್. 387. 1 ".

ಯಜಮಾನನ ಸಾವಿಗೆ ಸಮಾಜದ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆ ಕೇವಲ ತನ್ನ ಮತ್ತು ಅವನ ಕುಟುಂಬದ ಬಗ್ಗೆ ಅಸಡ್ಡೆ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಅದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ, ಅದು ಹಾಳಾದ ಸಂಜೆಯಿಂದ ಕಿರಿಕಿರಿಯಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತವಾಯಿತು. ಕಿರಿಕಿರಿ ಮತ್ತು ಹತಾಶೆಯ ಹೊರತಾಗಿ, ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಸಾವಿನ ಬಗ್ಗೆ ನಾವು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಯಾವುದೇ ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ಅಥವಾ ಆಲೋಚನೆಗಳನ್ನು ಕಾಣುವುದಿಲ್ಲ.

ಹೋಟೆಲ್ನ ಮಾಲೀಕರು ಏನಾಯಿತು ಎಂಬುದರ ಬಗ್ಗೆ ಪ್ರಾಮಾಣಿಕವಾಗಿ ದುಃಖಿತರಾಗಿದ್ದರು, ಆದರೆ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತೀರಿಕೊಂಡ ಸಂಗತಿಯಿಂದಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅದನ್ನು ಅತಿಥಿಗಳಿಂದ ಮರೆಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಸ್ಯಾನ್ ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್ಕೋದ ವ್ಯಕ್ತಿ ಹೋಟೆಲ್\u200cನಲ್ಲಿ ನಿಧನರಾದರು ಎಂಬ ಅಂಶದಿಂದ “ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಜ್ಞಾನ” ಆಯಿತು. ಅವರು ಸತ್ತವರ ಕುಟುಂಬಕ್ಕೆ ಸಹಾನುಭೂತಿಯನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುವುದಲ್ಲದೆ, ಅದರಲ್ಲಿ ಅವರ ಮನೋಭಾವವನ್ನು ತೀವ್ರವಾಗಿ ಬದಲಾಯಿಸಿದರು: “... ಆತುರದಿಂದ, ಸರಿಯಾಗಿ, ಆದರೆ ಯಾವುದೇ ಸೌಜನ್ಯವಿಲ್ಲದೆ ಮತ್ತು ಇಂಗ್ಲಿಷ್\u200cನಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಫ್ರೆಂಚ್\u200cನಲ್ಲಿ ಆ ಟ್ರಿಫಲ್\u200cಗಳಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತಿ ಇಲ್ಲದ ಮಾಲೀಕರಿಗೆ ಆಕ್ಷೇಪಿಸಿದರು, ಸ್ಯಾನ್ ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್ಕೋ 222 ಐಬಿಡ್ ಅವರ ಟಿಕೆಟ್ ಆಫೀಸ್ ಸಂದರ್ಶಕರಲ್ಲಿ ಈಗ ಏನು ಬಿಡಬಹುದು. ಎಸ್. 389. 2 ".

ಮಾಸ್ಟರ್ ಸಾವಿನ ಬಗ್ಗೆ ಸ್ಯಾನ್ ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್ಕೋ ಕುಟುಂಬದ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಯಾರೂ ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಅವನ ಹೆಂಡತಿ ಏನಾಯಿತು ಎಂದು ಆಘಾತಕ್ಕೊಳಗಾಗಿದ್ದಳು, ಆದರೆ ಅವನ ಹಠಾತ್ ಪ್ರವೃತ್ತಿಯಿಂದಾಗಿ ಸ್ವತಃ. ಹೆಂಗಸರು - ಮತ್ತು ಯಜಮಾನನ ಹೆಂಡತಿ ಮತ್ತು ಮಗಳು ಅವನ ಮರಣದ ನಂತರ ರಾತ್ರಿಯನ್ನು ಕಣ್ಣೀರಿನಲ್ಲಿ ಕಳೆದರು: “ಮಿಸ್ ಅಂಡ್ ಮಿಸೆಸ್, ಮಸುಕಾದ, ಕಣ್ಣೀರಿನಿಂದ ಕಣ್ಣುಗಳು ಮತ್ತು ನಿದ್ರೆಯಿಲ್ಲದ ರಾತ್ರಿ. 223 ಐಬಿಡ್. ಪು. 390. 3 ”, ಆದರೆ ತನ್ನ ಯಜಮಾನನನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡ ನಂತರ, ಅವನ ಕುಟುಂಬವು ಜೀವನದ ಅರ್ಥವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳಲಿಲ್ಲ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಉನ್ನತ ಸಮಾಜದ ಒಂದು ಭಾಗವಾಗಿರುವುದರಿಂದ, ಬುನಿನ್ ತನ್ನ ಕಥೆಯಲ್ಲಿ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಿದ ಹಿನ್ನೆಲೆ, ಸ್ಯಾನ್ ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್ಕೋದ ಕುಟುಂಬವು ಹೆಚ್ಚು ವಿಷಾದಿಸುತ್ತಿತ್ತು ಎಂದು ಹೇಳಬಹುದು, ಅವರಿಗೆ ಭೌತಿಕ ಸಂಪತ್ತಿನ ನಿರಂತರ ಮೂಲವನ್ನು ಮುಚ್ಚಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಮಾತ್ರ ಹೇಳಬಹುದು 224 ಸ್ಟೆಪನೋವ್ ಎಂ. ಈ ರೀತಿ ಐಹಿಕ ವೈಭವವು ಹಾದುಹೋಗುತ್ತದೆ. / ಸಾಹಿತ್ಯ. ಸಂಖ್ಯೆ 1, 1998.ಪಿ 12. 4. ಕಥೆಯ ಅಸಂಖ್ಯಾತ, ಮೊದಲ ನೋಟದಲ್ಲಿ ಅಪ್ರಜ್ಞಾಪೂರ್ವಕ ವಿವರಗಳು ಇದಕ್ಕೆ ಸಾಕ್ಷಿ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಅವರಲ್ಲಿ ಹೋಟೆಲ್ ಮಾಲೀಕರೊಂದಿಗಿನ ವಿವಾದದ ದೃಶ್ಯವಿದೆ: “ಶ್ರೀಮತಿ ಕಣ್ಣೀರು ತಕ್ಷಣ ಒಣಗಿ, ಅವಳ ಮುಖ ಭುಗಿಲೆದ್ದಿತು. ಅವಳು ತನ್ನ ಸ್ವರವನ್ನು ಎತ್ತಿದಳು, ಬೇಡಿಕೆಯನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದಳು, ತನ್ನದೇ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದಳು ಮತ್ತು ಅವರ ಮೇಲಿನ ಗೌರವವು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಕಳೆದುಹೋಗಿದೆ ಎಂದು ನಂಬಲಿಲ್ಲ 225 ಬುನಿನ್ I.A. ಸ್ಯಾನ್ ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್ಕೋದ ಮನುಷ್ಯ. / ಬುನಿನ್ I.A. ಕಥೆಗಳು ಮತ್ತು ಸಣ್ಣ ಕಥೆಗಳು. ಕಾಂಪ್. ಡೆವೆಲ್ ಎ. ಎಲ್ .; ಲೆನಿಜ್ಡಾಟ್, 1985. ಎಸ್. 388. 5 ".

ಇದಲ್ಲದೆ, ಲೇಖಕನ ಮಾತುಗಳು ಸ್ಯಾನ್ ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್ಕೋದ ಮಹಿಳೆಯ ಮಹಿಳೆ ನಿಧನರಾದರು ಎಂದು ವಿಷಾದಿಸುವ ಬದಲು ಕಿರಿಕಿರಿಯನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ - ಎಲ್ಲರಂತೆಯೇ ಅದೇ ಕಿರಿಕಿರಿ. ಅವರ ಹಠಾತ್ ಮರಣದಿಂದ, ಸ್ಯಾನ್ ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್ಕೋದ ಸಂಭಾವಿತ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಉನ್ನತ ಸಮಾಜಕ್ಕೆ ಸಾಕಷ್ಟು ತೊಂದರೆ ಮತ್ತು ತೊಂದರೆಗಳನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ಲೇಖಕನು ತೋರಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅದು ಯಾವುದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಅಂಗೀಕೃತ ಶಿಷ್ಟಾಚಾರದ ನಿಯಮಗಳನ್ನು ಅನುಸರಿಸುವುದಿಲ್ಲ.

ಬುನಿನ್ ಐ.ಎ. ಆಧುನಿಕ ನಾಗರಿಕತೆಯ "ಆಡಳಿತ" ವಾಗಿರುವ ಉನ್ನತ ಸಮಾಜದ ಜೀವನ ತತ್ತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದ ಅಸಂಗತತೆಯನ್ನು ತೋರಿಸಿದೆ, ಸಂಪತ್ತನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುವಲ್ಲಿ ಜೀವನದ ಅರ್ಥವನ್ನು ನೋಡುತ್ತದೆ, ಇದು ಸಂತೋಷದಿಂದ ಮತ್ತು ಜಡವಾಗಿ ಬದುಕಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುವಂತೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಜೀವನದ ಅರ್ಥವನ್ನು ಪಡೆಯುವ ಏಕೈಕ ಮಾರ್ಗವಾಗಿದೆ.

ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಸ್ಯಾನ್ ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್ಕೋದ ಒಬ್ಬ ಸಂಭಾವಿತ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಹಠಾತ್ ಮರಣವು ಆ ಶಾಶ್ವತ ಕಾನೂನಿನ ಮುಂದೆ ಅವನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಿದ ಪ್ರತಿಯೊಂದಕ್ಕೂ ಯಾವುದೇ ಮಹತ್ವವಿಲ್ಲ ಎಂದು ತೋರಿಸಿದೆ, ಇದಕ್ಕೆ ಎಲ್ಲರೂ ವಿನಾಯಿತಿ ಇಲ್ಲದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಎರಡೂ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ಜೀವನದ ಅರ್ಥ ಮತ್ತು ಒಟ್ಟಾರೆಯಾಗಿ ಇಡೀ ಮಾನವ ನಾಗರಿಕತೆಯು ಸಂಪತ್ತನ್ನು ಸಂಪಾದಿಸುವುದರಲ್ಲಿ ಒಳಗೊಂಡಿರುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ವಿತ್ತೀಯ ದೃಷ್ಟಿಯಿಂದ ಮೌಲ್ಯಯುತವಾಗದ ಯಾವುದೋ ಒಂದು ವಿಷಯದಲ್ಲಿ - ಲೌಕಿಕ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆ, ದಯೆ ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕತೆ.

"ಆಯ್ದ ಸಮಾಜ" ದ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕತೆಯಿಲ್ಲ, ಅದು ಅವರ ಕಾಲಕ್ಷೇಪದಿಂದ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಬಹುಶಃ, ವಸ್ತುಸಂಗ್ರಹಾಲಯಗಳು, ಪ್ರಾಚೀನ ಸ್ಮಾರಕಗಳು, ಅಂದರೆ ಬೇಸರಗೊಂಡ ಗ್ರಹಿಕೆಗೆ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿದೆ. ನಿಖರವಾಗಿ ಪ್ರಯಾಣದ ಮೂಲ, formal ಪಚಾರಿಕ ಉದ್ದೇಶ ಯಾವುದು, ಅಂದರೆ. ಮಾನವ ನಾಗರಿಕತೆಯು ಪ್ರಯಾಣಿಸಿದ ಹಾದಿಯ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿ ನಿಖರವಾಗಿ ಏನು.

ಕಥೆಯ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿರುವ ಶವಪೆಟ್ಟಿಗೆಯನ್ನು ಅತ್ಯಂತ ಮನೋರಂಜನಾ ಸಮಾಜಕ್ಕೆ ಒಂದು ರೀತಿಯ ತೀರ್ಪು, “ಪ್ರಪಂಚದ ಮೇಲೆ” ನಿಂತಿರುವ ಶ್ರೀಮಂತರು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಸರ್ವಶಕ್ತರಲ್ಲ, ಯಾವಾಗಲೂ ತಮ್ಮ ಹಣೆಬರಹವನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಉನ್ನತ ಶಕ್ತಿಗಳಿಗೆ ನಿಷ್ಪ್ರಯೋಜಕರೆಂಬುದನ್ನು ನೆನಪಿಸುತ್ತದೆ.

"ಸ್ಯಾನ್ ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್ಕೋದ ಮಾಸ್ಟರ್" ಮಾನವ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಸಾಮಾಜಿಕ ಮತ್ತು ನೈಸರ್ಗಿಕ-ಕಾಸ್ಮಿಕ್ನ ಸಂಕೀರ್ಣ ಮತ್ತು ನಾಟಕೀಯ ಪರಸ್ಪರ ಕ್ರಿಯೆಯ ಬಗ್ಗೆ, ಈ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಬಲ್ಯದ ಹಕ್ಕುಗಳ ಬಗ್ಗೆ, ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡ ಮತ್ತು ನಾಗರಿಕತೆಯ ಅರಿವಿಲ್ಲದ ಬಗ್ಗೆ, ಅದು ಅನಿವಾರ್ಯವಾಗಿ ತನ್ನದೇ ಆದ ಅಂತ್ಯದ ಕಡೆಗೆ ಚಲಿಸುತ್ತದೆ, ಅದನ್ನು ನೀವು ಎಂದಿಗೂ ಮರೆಯಬಾರದು. ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ನಾಗರಿಕತೆಯ ಹಡಗು, ಅದರ ಮಾನವ ಆಯ್ಕೆಯ ಹೆಮ್ಮೆಯ ಪ್ರಜ್ಞೆಯಿಂದ ಮಾರ್ಗದರ್ಶಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಆತ್ಮವಿಶ್ವಾಸದ ಕನಸಿನತ್ತ ಸಾಗುತ್ತಿದೆ, ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಕಿವಿಯಲ್ಲಿ ಸೈರನ್\u200cನ ಎಚ್ಚರಿಕೆ ಶಿಳ್ಳೆ ಸದಾ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗುತ್ತಿದೆ: “ಬಾಬಿಲೋನ್, ಪ್ರಬಲ ನಗರ 226 ಬೆನ್ ಎ. ಎಲ್. ಶ್ರೀ ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್ಕೋದಿಂದ. / ಸಾಹಿತ್ಯ. ಸಂಖ್ಯೆ 40, 2000. ಎಸ್. 7-8. 6 ".

ಪಾಠದ ಉದ್ದೇಶ: ಬುನಿನ್ ಕಥೆಯ ತಾತ್ವಿಕ ವಿಷಯವನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಿ.

ಬೋಧನಾ ತಂತ್ರಗಳು: ವಿಶ್ಲೇಷಣಾತ್ಮಕ ಓದುವಿಕೆ.

ಪಾಠದ ಕೋರ್ಸ್.

I. ಶಿಕ್ಷಕರ ಮಾತು.

ಮೊದಲ ಮಹಾಯುದ್ಧವು ಈಗಾಗಲೇ ನಡೆಯುತ್ತಿದೆ, ನಾಗರಿಕತೆಯ ಬಿಕ್ಕಟ್ಟು ಇತ್ತು. ಪ್ರಸ್ತುತ ರಷ್ಯಾದ ವಾಸ್ತವತೆಯೊಂದಿಗೆ ಬನಿನ್ ಸಂಬಂಧಿತ, ಆದರೆ ರಷ್ಯಾಕ್ಕೆ ನೇರವಾಗಿ ಸಂಬಂಧಿಸದ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಬಗೆಹರಿಸಿದರು. 1910 ರ ವಸಂತ I. ತುವಿನಲ್ಲಿ ಐ.ಎ. ಬುನಿನ್ ಫ್ರಾನ್ಸ್, ಅಲ್ಜೀರಿಯಾ, ಕ್ಯಾಪ್ರಿಗಳಿಗೆ ಭೇಟಿ ನೀಡಿದರು. ಡಿಸೆಂಬರ್ 1910 ರಲ್ಲಿ - 1911 ರ ವಸಂತ In ತುವಿನಲ್ಲಿ ಈಜಿಪ್ಟ್ ಮತ್ತು ಸಿಲೋನ್ನಲ್ಲಿತ್ತು. 1912 ರ ವಸಂತ he ತುವಿನಲ್ಲಿ ಅವರು ಮತ್ತೆ ಕ್ಯಾಪ್ರಿಗೆ ಹೋದರು, ಮತ್ತು ಮುಂದಿನ ವರ್ಷದ ಬೇಸಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಅವರು ಟ್ರೆಬಿಜೋಂಡ್, ಕಾನ್ಸ್ಟಾಂಟಿನೋಪಲ್, ಬುಚಾರೆಸ್ಟ್ ಮತ್ತು ಇತರ ಯುರೋಪಿಯನ್ ನಗರಗಳಿಗೆ ಭೇಟಿ ನೀಡಿದರು. ಡಿಸೆಂಬರ್ 1913 ರಿಂದ, ಅವರು ಕ್ಯಾಪ್ರಿಗಾಗಿ ಅರ್ಧ ವರ್ಷ ಕಳೆದರು. ಈ ಪ್ರಯಾಣದ ಅನಿಸಿಕೆಗಳು ಸುಖೋಡೋಲ್ (1912), ಜಾನ್ ರೈಡಾಲ್ಟ್ಸ್ (1913), ದಿ ಕಪ್ ಆಫ್ ಲೈಫ್ (1915), ಮತ್ತು ಸ್ಯಾನ್ ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್ಕೊ \u200b\u200b(1916) ನಿಂದ ಸಂಗ್ರಹಿಸಲಾದ ಕಥೆಗಳು ಮತ್ತು ಸಣ್ಣ ಕಥೆಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಫಲಿಸುತ್ತದೆ.

"ದಿ ಲಾರ್ಡ್ ಫ್ರಮ್ ಸ್ಯಾನ್ ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್ಕೊ" (ಮೂಲ ಶೀರ್ಷಿಕೆ "ಡೆತ್ ಆನ್ ಕ್ಯಾಪ್ರಿ") ಎಲ್.ಎನ್. ಅನಾರೋಗ್ಯ ಮತ್ತು ಸಾವನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ನಿಜವಾದ ಮೌಲ್ಯವನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವ ಪ್ರಮುಖ ಘಟನೆಗಳಾಗಿ ಚಿತ್ರಿಸಿದ ಟಾಲ್\u200cಸ್ಟಾಯ್ (ಪೋಲಿಕುಷ್ಕಾ, 1863; ದಿ ಡೆತ್ ಆಫ್ ಇವಾನ್ ಇಲಿಚ್, 1886; ದಿ ಮಾಲೀಕ ಮತ್ತು ಕೆಲಸಗಾರ, 1895). ಬುನಿನ್ ಕಥೆಯಲ್ಲಿನ ತಾತ್ವಿಕ ರೇಖೆಯ ಜೊತೆಗೆ, ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲಾಯಿತು, ಬೂರ್ಜ್ ಸಮಾಜದ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕತೆಯ ಕೊರತೆ, ತಾಂತ್ರಿಕ ಸುಧಾರಣೆಯ ಆಂತರಿಕ ಸುಧಾರಣೆಯ ಹಾನಿಗೆ ವಿಮರ್ಶಾತ್ಮಕ ಮನೋಭಾವದೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕ ಕಲ್ಪಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಬುನಿನ್ ಒಟ್ಟಾರೆಯಾಗಿ ಬೂರ್ಜ್ವಾ ನಾಗರಿಕತೆಯನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಕಥೆಯ ಹಾದಿಗಳು ಈ ಪ್ರಪಂಚದ ಸಾವಿನ ಅನಿವಾರ್ಯತೆಯ ಭಾವನೆಯಲ್ಲಿದೆ.

ಕಥಾವಸ್ತು  ಅಪಘಾತದ ವಿವರಣೆಯ ಮೇಲೆ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದ್ದು, ಅದು "ಯಾರೂ ನೆನಪಿಲ್ಲ" ಎಂಬ ನಾಯಕನ ಸ್ಥಾಪಿತ ಜೀವನ ಮತ್ತು ಯೋಜನೆಗಳನ್ನು ಅನಿರೀಕ್ಷಿತವಾಗಿ ಅಡ್ಡಿಪಡಿಸಿತು. ಐವತ್ತೆಂಟು ವರ್ಷಕ್ಕಿಂತ ಮೊದಲು, ಶ್ರೀಮಂತರಂತೆ ಆಗಲು "ದಣಿವರಿಯಿಲ್ಲದೆ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದ" ಒಬ್ಬರನ್ನು, "ಒಮ್ಮೆ ಅವನು ತನ್ನ ಮಾದರಿಯಾಗಿ ತೆಗೆದುಕೊಂಡನು."

II. ಕಥೆಯ ಸಂಭಾಷಣೆ.

ಕಥೆಯಲ್ಲಿ ಯಾವ ಚಿತ್ರಗಳಿಗೆ ಸಾಂಕೇತಿಕ ಅರ್ಥವಿದೆ?

  (ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, "ಅಟ್ಲಾಂಟಿಸ್" ಎಂಬ ಮಹತ್ವದ ಹೆಸರಿನ ಸಾಗರ ಸ್ಟೀಮರ್ ಅನ್ನು ಸಮಾಜದ ಸಂಕೇತವೆಂದು ಗ್ರಹಿಸಲಾಗಿದೆ, ಅದರ ಮೇಲೆ ಹೆಸರಿಸದ ಮಿಲಿಯನೇರ್ ಯುರೋಪಿಗೆ ಪ್ರಯಾಣಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಅಟ್ಲಾಂಟಿಸ್ ಒಂದು ಮುಳುಗಿದ ಪೌರಾಣಿಕ, ಪೌರಾಣಿಕ ಖಂಡವಾಗಿದೆ, ಇದು ಸತ್ತ ನಾಗರಿಕತೆಯ ಸಂಕೇತವಾಗಿದೆ, ಇದು ಅಂಶಗಳ ದಾಳಿಯನ್ನು ವಿರೋಧಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ವರ್ಷ “ಟೈಟಾನಿಕ್.” ಹಡಗಿನ “ಸಾಗರ, ಗೋಡೆಗಳ ಹಿಂದೆ ನಡೆಯುವುದು” - ಅಂಶಗಳ ಸಂಕೇತ, ಪ್ರಕೃತಿ, ನಾಗರಿಕತೆಯನ್ನು ವಿರೋಧಿಸುತ್ತದೆ.
  ನಾಯಕನ ಚಿತ್ರಣವು ಸಾಂಕೇತಿಕವಾಗಿದೆ, "ದೈತ್ಯಾಕಾರದ ಪ್ರಮಾಣ ಮತ್ತು ತೂಕದ ಕೆಂಪು ತಲೆಯ ಮನುಷ್ಯ, ಹೋಲುತ್ತದೆ ... ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ವಿಗ್ರಹ ಮತ್ತು ಅವನ ನಿಗೂ erious ಕೋಣೆಗಳಿಂದ ಜನರ ಮೇಲೆ ಬಹಳ ವಿರಳವಾಗಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ". ಶೀರ್ಷಿಕೆ ಪಾತ್ರದ ಚಿತ್ರ ಸಾಂಕೇತಿಕವಾಗಿದೆ ( ಸಹಾಯ: ಶೀರ್ಷಿಕೆ ಪಾತ್ರವು ಕೃತಿಯ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಯಾರ ಹೆಸರನ್ನು ಇಡಲಾಗಿದೆ, ಅವನು ಮುಖ್ಯ ಪಾತ್ರವಾಗಿರಬಾರದು). ಸ್ಯಾನ್ ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್ಕೋದ ಸಂಭಾವಿತ ವ್ಯಕ್ತಿ ಬೂರ್ಜ್ವಾ ನಾಗರಿಕತೆಯ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವ.)

ಅಟ್ಲಾಂಟಿಸ್ ಮತ್ತು ಸಾಗರದ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧದ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟಪಡಿಸಲು, ನೀವು “ಸಿನೆಮ್ಯಾಟಿಕ್” ತಂತ್ರವನ್ನು ಬಳಸಬಹುದು: “ಕ್ಯಾಮೆರಾ” ಮೊದಲು ಹಡಗಿನ ಮಹಡಿಗಳಲ್ಲಿ ಗ್ಲೈಡ್ ಆಗುತ್ತದೆ, ಶ್ರೀಮಂತ ಅಲಂಕಾರವನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ, ಐಷಾರಾಮಿ, ಘನತೆ, “ಅಟ್ಲಾಂಟಿಸ್” ನ ವಿಶ್ವಾಸಾರ್ಹತೆಗೆ ಒತ್ತು ನೀಡುವ ವಿವರಗಳು ಮತ್ತು ನಂತರ ಕ್ರಮೇಣ “ಈಜುತ್ತದೆ”, ಒಟ್ಟಾರೆಯಾಗಿ ಹಡಗಿನ ಅಗಾಧತೆಯನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ; ಮತ್ತಷ್ಟು ಚಲಿಸುವಾಗ, “ಕ್ಯಾಮೆರಾ” ಎಲ್ಲವೂ ಸ್ಟೀಮರ್\u200cನಿಂದ ದೂರ ಸರಿಯುತ್ತದೆ, ಅದು ಬೃಹತ್ ಕೆರಳಿದ ಸಾಗರದಲ್ಲಿ ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ ಕಾಣುವವರೆಗೆ, ಎಲ್ಲಾ ಜಾಗವನ್ನು ತುಂಬುತ್ತದೆ. (ಸೋಲಾರಿಸ್ ಚಲನಚಿತ್ರದ ಅಂತಿಮ ದೃಶ್ಯವನ್ನು ನಾವು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳೋಣ, ಅಲ್ಲಿ, ಹೊಸದಾಗಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿರುವ ಮನೆ ಕೇವಲ ಕಾಲ್ಪನಿಕವಾಗಿದೆ, ಅದನ್ನು ನಾಯಕನಿಗೆ ಸಾಗರದ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ನೀಡಲಾಗಿದೆ. ಸಾಧ್ಯವಾದರೆ, ನೀವು ಈ ಹೊಡೆತಗಳನ್ನು ತರಗತಿಯಲ್ಲಿ ತೋರಿಸಬಹುದು).

ಕಥೆಯ ಮುಖ್ಯ ಸ್ಥಳ ಯಾವುದು?

  (ಕಥೆಯ ಮುಖ್ಯ ಕ್ರಿಯೆಯು ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಅಟ್ಲಾಂಟಿಸ್\u200cನ ಬೃಹತ್ ಸ್ಟೀಮ್\u200cಬೋಟ್\u200cನಲ್ಲಿ ನಡೆಯುತ್ತದೆ. ಸೀಮಿತ ಕಥಾವಸ್ತುವಿನ ಸ್ಥಳವು ಬೂರ್ಜ್ವಾ ನಾಗರಿಕತೆಯ ಕಾರ್ಯವೈಖರಿಯನ್ನು ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸಲು ಅನುವು ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತದೆ. ಇದು ಮೇಲ್ಭಾಗದ “ಮಹಡಿಗಳು” ಮತ್ತು “ನೆಲಮಾಳಿಗೆಗಳಾಗಿ” ವಿಂಗಡಿಸಲಾದ ಸಮಾಜವಾಗಿ ಗೋಚರಿಸುತ್ತದೆ. ಜೀವನವು ಮೇಲಿರುವಂತೆ, “ಎಲ್ಲರೊಂದಿಗಿನ ಹೋಟೆಲ್ ಅನುಕೂಲಗಳು ", ಅಳತೆ, ಶಾಂತ ಮತ್ತು ಆಲಸ್ಯ." ಪ್ರಯಾಣಿಕರು "ಸುರಕ್ಷಿತವಾಗಿ", "ಬಹಳಷ್ಟು", ಆದರೆ ಹೆಚ್ಚು - "ಹೆಚ್ಚಿನವರು" - "ಅಡುಗೆಯವರು, ಪಾತ್ರೆ ತೊಳೆಯುವವರು" ಮತ್ತು "ನೀರೊಳಗಿನ ಗರ್ಭ" ದಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವವರು - ಯು ಮತ್ತು Polinsky ಕುಲುಮೆಗಳು. ")

ಸಮಾಜದ ವಿಭಜನೆಯನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸಲು ಬುನಿನ್ ಯಾವ ತಂತ್ರವನ್ನು ಬಳಸುತ್ತಾರೆ?

  (ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆ ಹೊಂದಿದೆ ವಿರೋಧಾಭಾಸದ ಸ್ವರೂಪ: ವಿಶ್ರಾಂತಿ, ಅಜಾಗರೂಕತೆ, ನೃತ್ಯ ಮತ್ತು ಕೆಲಸ, ಅತಿಯಾದ ಉದ್ವೇಗವನ್ನು ವಿರೋಧಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ”; "ರೇಡಿಯನ್ಸ್ ... ಚೇಂಬರ್" ಮತ್ತು "ಭೂಗತ ಜಗತ್ತಿನ ಕತ್ತಲೆಯಾದ ಮತ್ತು ವಿಷಯಾಸಕ್ತ ಕರುಳುಗಳು"; ಟೈಲ್\u200cಕೋಟ್\u200cಗಳು ಮತ್ತು ಟುಕ್ಸೆಡೊಗಳಲ್ಲಿ "ಜಂಟಲ್\u200cಮೆನ್", "ಶ್ರೀಮಂತ" ಹೆಂಗಸರು, "ಸುಂದರವಾದ" "ಶೌಚಾಲಯಗಳು" ಮತ್ತು "ಬೆತ್ತಲೆ ಪುರುಷರು, ಜ್ವಾಲೆಯಿಂದ ಕಡುಗೆಂಪು ಬಣ್ಣ, ಕಾಸ್ಟಿಕ್ ಮತ್ತು ಕೊಳಕು ಬೆವರು ಮತ್ತು ಸೊಂಟದ ಎತ್ತರದಿಂದ ತೇವಗೊಂಡಿದ್ದಾರೆ." ಕ್ರಮೇಣ, ಸ್ವರ್ಗ ಮತ್ತು ನರಕದ ಚಿತ್ರ ಸಾಲು.)

“ಮೇಲಿನ” ಮತ್ತು “ಕೆಳ” ಪರಸ್ಪರ ಹೇಗೆ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿವೆ?

  (ಅವರು ಪರಸ್ಪರ ವಿಚಿತ್ರವಾಗಿ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ. “ಒಳ್ಳೆಯ ಹಣ” ಮೇಲಕ್ಕೆ ಬರಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು “ಸ್ಯಾನ್ ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್ಕೋದ ಸಂಭಾವಿತ ವ್ಯಕ್ತಿ” ಯಂತೆ “ಭೂಗತ ಲೋಕದ” ಜನರಿಗೆ “ಸಾಕಷ್ಟು ಉದಾರ” ವಾಗಿರುವವರು, ಅವರು “ಆಹಾರ ಮತ್ತು ನೀರಿರುವರು .. ಬೆಳಿಗ್ಗೆಯಿಂದ ರಾತ್ರಿಯವರೆಗೆ ಅವರು ಅವನಿಗೆ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದರು, ಸಣ್ಣದೊಂದು ಆಸೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಎಚ್ಚರಿಕೆ ನೀಡಿದರು, ಅವರ ಶುದ್ಧತೆ ಮತ್ತು ಶಾಂತಿಯನ್ನು ಕಾಪಾಡಿದರು, ಅವರ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಎಳೆದರು ... ”)

ಹೆಸರಿಲ್ಲದ ಮುಖ್ಯ ಪಾತ್ರ ಏಕೆ?

(ನಾಯಕನನ್ನು "ಮಾಸ್ಟರ್" ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅದು ಅದರ ಮೂಲತತ್ವವಾಗಿದೆ. ಕನಿಷ್ಠ ಅವನು ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಮಾಸ್ಟರ್ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ತನ್ನ ಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ಖುಷಿಪಡುತ್ತಾನೆ. "ಮನರಂಜನೆಗಾಗಿ" ತನ್ನನ್ನು "ಎರಡು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಹಳೆಯ ಜಗತ್ತಿಗೆ" ಹೋಗಲು ಅವನು ಅನುಮತಿಸಬಹುದು. ಅವನು ತನ್ನ ಸ್ಥಾನಮಾನದಿಂದ ಖಾತರಿಪಡಿಸಿದ ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರಯೋಜನಗಳನ್ನು ಬಳಸಬಹುದು, "ಅವನಿಗೆ ಆಹಾರ ಮತ್ತು ನೀರಿರುವ ಎಲ್ಲರ ಆರೈಕೆಯಲ್ಲಿ, ಬೆಳಿಗ್ಗೆಯಿಂದ ರಾತ್ರಿಯವರೆಗೆ ಅವನಿಗೆ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದನು, ಸಣ್ಣದೊಂದು ಆಸೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಎಚ್ಚರಿಸಿದನು" ಎಂದು ನಂಬುತ್ತಾನೆ, ಅವನು ಹಲ್ಲುಗಳ ಮೂಲಕ ಅವಹೇಳನಕಾರಿಯಾಗಿ ಹಲ್ಲುಗಳನ್ನು ಎಸೆಯಬಹುದು: "ದೂರ ಹೋಗು! ಮೂಲಕ!". (“ದೂರ!”).)

  (ಯಜಮಾನನ ನೋಟವನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತಾ, ಬುನಿನ್ ತನ್ನ ಸಂಪತ್ತು ಮತ್ತು ಅವನ ಅಸ್ವಾಭಾವಿಕತೆಗೆ ಒತ್ತು ನೀಡುವ ಎಪಿಥೀಟ್\u200cಗಳನ್ನು ಬಳಸುತ್ತಾನೆ: “ಬೆಳ್ಳಿ ಮೀಸೆ”, ಹಲ್ಲುಗಳ “ಚಿನ್ನದ ತುಂಬುವಿಕೆ”, “ಬಲವಾದ ಬೋಳು ತಲೆ” ಯನ್ನು “ಹಳೆಯ ದಂತ” ಕ್ಕೆ ಹೋಲಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಮಾಸ್ಟರ್\u200cನಲ್ಲಿ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಏನೂ ಇಲ್ಲ, ಅವನ ಗುರಿ ಶ್ರೀಮಂತರಾಗಲು ಮತ್ತು ಈ ಸಂಪತ್ತಿನ ಲಾಭವನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಳ್ಳುವುದು ಅರಿತುಕೊಂಡಿತು, ಆದರೆ ಅದರಿಂದ ಅವನು ಸಂತೋಷವಾಗಿರಲಿಲ್ಲ. ಸ್ಯಾನ್ ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್ಕೋದ ಸಂಭಾವಿತ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ವಿವರಣೆಯು ಲೇಖಕರ ವ್ಯಂಗ್ಯದೊಂದಿಗೆ ನಿರಂತರವಾಗಿ ಇರುತ್ತದೆ.)

ನಾಯಕ ಬದಲಾಗಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದಾಗ, ತನ್ನ ಆತ್ಮವಿಶ್ವಾಸವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ?

  ("ಸಂಭಾವಿತ" ಸಾವಿನ ಮುಖದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಬದಲಾಗುತ್ತದೆ, ಸ್ಯಾನ್ ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್ಕೋದ ಸಜ್ಜನನು ಅವನಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುವುದಿಲ್ಲ - ಅವನು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಇರಲಿಲ್ಲ - ಆದರೆ ಬೇರೊಬ್ಬ. "ಸಾವು ಅವನನ್ನು ಮನುಷ್ಯನನ್ನಾಗಿ ಮಾಡುತ್ತದೆ:" ಅವನ ಲಕ್ಷಣಗಳು ತೆಳ್ಳಗೆ, ಹಗುರವಾಗಿರಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದವು .. . "." ಮರಣ "," ಸತ್ತ "," ಸತ್ತ "- ನಾಯಕನ ಲೇಖಕ ಈಗ ಇದನ್ನು ಕರೆಯುತ್ತಾನೆ. ಅವನ ಸುತ್ತಲಿನ ಇತರರ ವರ್ತನೆ ನಾಟಕೀಯವಾಗಿ ಬದಲಾಗುತ್ತದೆ: ಶವವನ್ನು ಹೋಟೆಲ್\u200cನಿಂದ ತೆಗೆದುಹಾಕಬೇಕು ಆದ್ದರಿಂದ ಇತರ ಅತಿಥಿಗಳ ಮನಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಹಾಳು ಮಾಡಬಾರದು, ಅವರು ಶವಪೆಟ್ಟಿಗೆಯನ್ನು ಒದಗಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ - ಕೇವಲ ಒಂದು ಪೆಟ್ಟಿಗೆ ಅಂಡರ್ ಸೋಡಾ ("ಸೋಡಾ" ಸಹ ನಾಗರಿಕತೆಯ ಚಿಹ್ನೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ), ಜೀವಂತವಾಗಿ ನಡುಗುವ ಸೇವಕ, ಅಪಹಾಸ್ಯ ಸುಮೇರು ಕಪ್ಪು ಹಿಡಿತದಲ್ಲಿ ",, ಮನೆ ಸಮಾಧಿಗೆ ಹೊಸ ಪ್ರಪಂಚದ ತೀರದಲ್ಲಿ" ಸತ್ತ ನಗುತ್ತಾನೆ. ಕಥೆಯ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಇದು ರಿಟರ್ನ್ಸ್ "ಸ್ಯಾನ್ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್ಕೋದಿಂದ ಸತ್ತ ಹಳೆಯ ಮನುಷ್ಯ, ದೇಹ" ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ ನಲ್ಲಿ. "ಲಾರ್ಡ್" ಒಂದು ಪ್ರೇತ ಶಕ್ತಿ.)

ಕಥೆಯಲ್ಲಿ ಸಮಾಜವನ್ನು ಹೇಗೆ ತೋರಿಸಲಾಗಿದೆ?

(ಸ್ಟೀಮ್ ಬೋಟ್ - ತಂತ್ರಜ್ಞಾನದ ಕೊನೆಯ ಪದ - ಇದು ಮಾನವ ಸಮಾಜದ ಒಂದು ಮಾದರಿ. ಅದರ ಹಿಡಿತಗಳು ಮತ್ತು ಡೆಕ್\u200cಗಳು ಈ ಸಮಾಜದ ಪದರಗಳಾಗಿವೆ. “ಎಲ್ಲಾ ಸೌಕರ್ಯಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಬೃಹತ್ ಹೋಟೆಲ್” ನಂತೆ ಕಾಣುವ ಹಡಗಿನ ಮೇಲಿನ ಮಹಡಿಗಳಲ್ಲಿ, ಸಂಪೂರ್ಣ “ಯೋಗಕ್ಷೇಮ” ವನ್ನು ತಲುಪಿದ ಶ್ರೀಮಂತರ ಜೀವನವನ್ನು ಅಳೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಬಹುಪಾಲು ಅನಿಶ್ಚಿತ ವೈಯಕ್ತಿಕ ವಾಕ್ಯ, ಬಹುತೇಕ ಒಂದು ಪುಟವನ್ನು ಆಕ್ರಮಿಸಿಕೊಂಡಿದೆ: "ಅವರು ಬೇಗನೆ ಎದ್ದು, ... ಕಾಫಿ, ಚಾಕೊಲೇಟ್, ಕೋಕೋ ಸೇವಿಸಿದರು, ... ಸ್ನಾನಗೃಹಗಳಲ್ಲಿ ಕುಳಿತು, ಹಸಿವು ಮತ್ತು ಯೋಗಕ್ಷೇಮವನ್ನು ಹುಟ್ಟುಹಾಕಿದರು, ದೈನಂದಿನ ಶೌಚಾಲಯಗಳನ್ನು ತಯಾರಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಮೊದಲ ಉಪಾಹಾರಕ್ಕೆ ಹೋದರು ...". ಈ ಕೊಡುಗೆಗಳು dcherkivayut ಅನಾಮಧೇಯತೆಯನ್ನು, bezyndividualnost ಅವರು ಅಸ್ವಾಭಾವಿಕ ಮಾಡಲು ಎಲ್ಲಾ ತಮ್ಮನ್ನು ಜೀವನದ ಮಾಸ್ಟರ್ಸ್ ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ ಯಾರು: ಮನರಂಜನೆಯ ಕೇವಲ ಕೃತಕ ಹಸಿವು "ಪ್ರವಾಸಿಗರ" ಅಗತ್ಯವಿದೆ ದುಷ್ಟ ಕೂಗುವ ಎಚ್ಚರಿಕೆ ಕೂಗು ಕೇಳಿಸುತ್ತಿಲ್ಲ, ಸಾವು portends - ತನ್ನ ಚಾಕ್ "ಸಂತೋಷವನ್ನು ಸ್ಟ್ರಿಂಗ್ ಆರ್ಕೆಸ್ಟ್ರಾ ಶಬ್ದಗಳನ್ನು" ...
  ಹಡಗಿನ ಪ್ರಯಾಣಿಕರು ಸಮಾಜದ ಹೆಸರಿಲ್ಲದ “ಕ್ರೀಮ್” ಅನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತಾರೆ: “ಈ ಅದ್ಭುತ ಜನಸಮೂಹದಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬ ಮಹಾನ್ ಶ್ರೀಮಂತ ವ್ಯಕ್ತಿ ಇದ್ದನು, ... ಒಬ್ಬ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್ ಬರಹಗಾರನಿದ್ದನು, ಎಲ್ಲೆಡೆ ಸೌಂದರ್ಯವಿತ್ತು, ಪ್ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಸೊಗಸಾದ ದಂಪತಿಗಳು ಇದ್ದರು ...” ದಂಪತಿಗಳು ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸಿದ್ದಾರೆ, “ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ಆಡಲು ಲಾಯ್ಡ್ ನೇಮಿಸಿಕೊಂಡರು ಉತ್ತಮ ಹಣಕ್ಕಾಗಿ. " ಇದು ಕೃತಕ ಸ್ವರ್ಗವಾಗಿದ್ದು, ಬೆಳಕು, ಉಷ್ಣತೆ ಮತ್ತು ಸಂಗೀತದಿಂದ ತುಂಬಿರುತ್ತದೆ.
  ಮತ್ತು ನರಕವಿದೆ. "ಸ್ಟೀಮ್ ಬೋಟ್\u200cನ ಅಂಡರ್ವಾಟರ್ ವೊಂಬ್" ಭೂಗತ ಜಗತ್ತನ್ನು ಹೋಲುತ್ತದೆ. ಅಲ್ಲಿ "ದೈತ್ಯಾಕಾರದ ಫೈರ್\u200cಬಾಕ್ಸ್\u200cಗಳು ಮಫಿಲ್ ಆಗಿ ರಂಬಲ್ ಆಗುತ್ತವೆ, ಕಲ್ಲಿದ್ದಲಿನ ರಾಶಿಯನ್ನು ಅವುಗಳ ಕೆಂಪು-ಬಿಸಿ ಗಂಟಲಿನಿಂದ ತಿನ್ನುತ್ತವೆ, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಬೆತ್ತಲೆ, ಕಡುಗೆಂಪು ಬೆವರು ಮತ್ತು ಸೊಂಟದ ಆಳವಾದ ಬೆತ್ತಲೆ, ಜ್ವಾಲೆಯಿಂದ ಕಡುಗೆಂಪು ಬಣ್ಣ." ಈ ವಿವರಣೆಯ ಆತಂಕಕಾರಿ ಬಣ್ಣ ಮತ್ತು ಭೀತಿಗೊಳಿಸುವ ಶಬ್ದವನ್ನು ಗಮನಿಸಿ.)

ಮನುಷ್ಯ ಮತ್ತು ಪ್ರಕೃತಿಯ ನಡುವಿನ ಸಂಘರ್ಷವನ್ನು ಹೇಗೆ ಪರಿಹರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ?

  (ಸಮಾಜವು ಉತ್ತಮವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುವ ಯಂತ್ರದಂತೆ ಕಾಣುತ್ತದೆ. ಪ್ರಕೃತಿ, "ಪ್ರಾಚೀನತೆಯ ಸ್ಮಾರಕಗಳು, ಟ್ಯಾರಂಟೆಲ್ಲಾ, ದಾರಿತಪ್ಪಿ ಗಾಯಕರ ಸೆರೆನೇಡ್ಗಳು ಮತ್ತು ... ಯುವ ನಿಯಾಪೊಲಿಟನ್ನರ ಪ್ರೀತಿ" ಜೊತೆಗೆ ಮನರಂಜನೆಯ ವಸ್ತುವಾಗಿದೆ ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ, ಇದು "ಹೋಟೆಲ್" ನಲ್ಲಿ ಜೀವನದ ಭ್ರಾಂತಿಯ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ನೆನಪಿಸುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಅದು "ದೊಡ್ಡದಾಗಿದೆ", ಆದರೆ ಅದರ ಸುತ್ತಲೂ - ಸಮುದ್ರದ “ನೀರಿನ ಮರುಭೂಮಿ” ಮತ್ತು “ಮೋಡ ಕವಿದ ಆಕಾಶ.” ಅಂಶಗಳ ಶಾಶ್ವತ ಮಾನವ ಭಯವು “ಸ್ಟ್ರಿಂಗ್ ಆರ್ಕೆಸ್ಟ್ರಾ” ದ ಶಬ್ದಗಳಿಂದ ಮುಳುಗುತ್ತದೆ. ಇದು ನರಕದಿಂದ “ನಿರಂತರವಾಗಿ ಅಳುವುದು”, ಸೈರನ್ “ಮಾರಣಾಂತಿಕ ದುಃಖದಲ್ಲಿ” ಮತ್ತು “ತೀವ್ರ ಕೋಪ” ದಿಂದ ಕೂಡಿರುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಅವರು ಅದನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಾರೆ "ಕೆಲವು." ಉಳಿದವರೆಲ್ಲರೂ ನಂಬುತ್ತಾರೆ ಇದು "ಪೇಗನ್ ವಿಗ್ರಹ" ದಿಂದ ರಕ್ಷಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ - ಹಡಗಿನ ಕಮಾಂಡರ್. ವಿವರಣೆಯ ನಿರ್ದಿಷ್ಟತೆಯನ್ನು ಸಾಂಕೇತಿಕತೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಯೋಜಿಸಲಾಗಿದೆ, ಇದು ಸಂಘರ್ಷದ ತಾತ್ವಿಕ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ಒತ್ತಿಹೇಳುತ್ತದೆ. ಶ್ರೀಮಂತ ಮತ್ತು ಬಡವರ ನಡುವಿನ ಸಾಮಾಜಿಕ ಅಂತರವು ಮನುಷ್ಯನನ್ನು ಪ್ರಕೃತಿಯಿಂದ ಮತ್ತು ಜೀವನದಿಂದ ಬೇರ್ಪಡಿಸುವ ಪ್ರಪಾತಕ್ಕೆ ಹೋಲಿಸಿದರೆ ಏನೂ ಅಲ್ಲ ಏನೂ ಇಲ್ಲ.)

ಕಥೆಯ ಎಪಿಸೋಡಿಕ್ ವೀರರ ಪಾತ್ರವೇನು - ಲೊರೆಂಜೊ ಮತ್ತು ಅಬ್ರು zz ಿಯನ್ ಹೈಲ್ಯಾಂಡರ್ಸ್?

  (ಈ ನಾಯಕರು ಕಥೆಯ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಕ್ರಿಯೆಯೊಂದಿಗೆ ಯಾವುದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿಲ್ಲ. ಲೊರೆಂಜೊ - “ಎತ್ತರದ ಹಳೆಯ ದೋಣಿ, ನಿರಾತಂಕದ ಸಂಭ್ರಮ ಮತ್ತು ಸುಂದರ”, ಬಹುಶಃ ಸ್ಯಾನ್ ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್ಕೋದ ಸಂಭಾವಿತ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ವಯಸ್ಸು. ಕೆಲವೇ ಸಾಲುಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರ ಅವನಿಗೆ ಮೀಸಲಿಡಲಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಇದಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ಒಂದು ಸೊನರಸ್ ಹೆಸರನ್ನು ನೀಡಲಾಗಿದೆ ಮುಖ್ಯ ಪಾತ್ರದಿಂದ. ಅವರು ಇಟಲಿಯಾದ್ಯಂತ ಪ್ರಸಿದ್ಧರಾಗಿದ್ದಾರೆ, ಅನೇಕ ವರ್ಣಚಿತ್ರಕಾರರಿಗೆ ಒಂದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಬಾರಿ ಮಾದರಿಯಾಗಿದ್ದಾರೆ. "ರಾಜಮನೆತನದ ಅಭ್ಯಾಸದಿಂದ" ಅವರು ಸುತ್ತಲೂ ನೋಡುತ್ತಾರೆ, ನಿಜವಾದ "ರಾಯಲ್" ಎಂದು ಭಾವಿಸುತ್ತಾರೆ, ಜೀವನವನ್ನು ಆನಂದಿಸುತ್ತಾರೆ, "ತನ್ನ ಚಿಂದಿ, ಮಣ್ಣಿನ ಪೈಪ್ ಮತ್ತು ಕೆಂಪು ಉಣ್ಣೆಯ ಬೆರೆಟ್\u200cನೊಂದಿಗೆ ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತಾರೆ ಒಂದು ಕಿವಿ . ಸಿನಿಕ್ ಲೊರೆಂಜೊ ಕಳಪೆ ಹಳೆಯ ಮನುಷ್ಯ ಕಲಾವಿದರ ರಟ್ಟುಬಟ್ಟೆ ಮತ್ತು ಸ್ಯಾನ್ ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್ಕೋದ ಶ್ರೀಮಂತ ಹಳೆಯ ಮನುಷ್ಯ ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ಬದುಕಬೇಕು ಜೀವನದ ಔಟ್ ಅಪ್ಪಳಿಸಿ ಸಾಯುವ ಹಿಂದಿನ ಮರೆಯಬೇಡಿ.
  ಲೊರೆಂಜೊನಂತೆ ಅಬ್ರು zz ಿ ಹೈಲ್ಯಾಂಡರ್ಸ್, ಸ್ವಾಭಾವಿಕತೆ ಮತ್ತು ಸಂತೋಷವನ್ನು ನಿರೂಪಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ಪ್ರಪಂಚದೊಂದಿಗೆ ಸಾಮರಸ್ಯದಿಂದ, ಪ್ರಕೃತಿಯೊಂದಿಗೆ ಸಾಮರಸ್ಯದಿಂದ ಬದುಕುತ್ತಾರೆ: “ಅವರು ನಡೆದರು - ಮತ್ತು ಇಡೀ ದೇಶವು ಸಂತೋಷದಾಯಕ, ಸುಂದರವಾದ, ಬಿಸಿಲಿನಿಂದ ಕೂಡಿತ್ತು: ಮತ್ತು ದ್ವೀಪದ ಕಲ್ಲಿನ ಹಂಪ್\u200cಗಳು, ಬಹುತೇಕ ಎಲ್ಲರೂ ತಮ್ಮ ಕಾಲುಗಳ ಮೇಲೆ ಮಲಗಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಆ ಅಸಾಧಾರಣ ನೀಲಿ ಬಣ್ಣದಲ್ಲಿ ಅವನು ಪ್ರಯಾಣಿಸಿದನು, ಮತ್ತು ಸಮುದ್ರದ ಮೇಲಿರುವ ಪೂರ್ವದ ಹೊಳೆಯುವ ಬೆಳಗಿನ ಆವಿಗಳು, ಕುರುಡು ಸೂರ್ಯನ ಕೆಳಗೆ ... " ಆಡಿನ ಬ್ಯಾಗ್\u200cಪೈಪ್\u200cಗಳು ಮತ್ತು ಹೈಲ್ಯಾಂಡರ್\u200cಗಳ ಮರದ ಪತಂಗಗಳು ಹಡಗಿನ “ಸುಂದರವಾದ ಸ್ಟ್ರಿಂಗ್ ಆರ್ಕೆಸ್ಟ್ರಾ” ಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿವೆ. "ಈ ದುಷ್ಟ ಮತ್ತು ಸುಂದರವಾದ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಬಳಲುತ್ತಿರುವ ಮತ್ತು ಬೆಥ್ ಲೆಹೆಮ್ ಗುಹೆಯಲ್ಲಿ ಅವಳ ಗರ್ಭದಿಂದ ಜನಿಸಿದ ಎಲ್ಲರ ಪರಿಶುದ್ಧ ಮಧ್ಯವರ್ತಿ" ಎಂದು ಹೈಲ್ಯಾಂಡರ್ಸ್ ತಮ್ಮ ಉತ್ಸಾಹಭರಿತ, ಕುಶಲ ಸಂಗೀತ ಪ್ರಶಂಸೆಯನ್ನು ಸೂರ್ಯನಿಗೆ ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ನೀಡುತ್ತಾರೆ. "ಮಾಸ್ಟರ್ಸ್" ನ ಅದ್ಭುತ, ದುಬಾರಿ, ಆದರೆ ಕೃತಕ, ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಮೌಲ್ಯಗಳಿಗೆ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತವಾಗಿ ಇವು ಜೀವನದ ನಿಜವಾದ ಮೌಲ್ಯಗಳಾಗಿವೆ.)

ಐಹಿಕ ಸಂಪತ್ತು ಮತ್ತು ವೈಭವದ ಅತ್ಯಲ್ಪ ಮತ್ತು ಕೊಳೆಯುವಿಕೆಯ ಸಾಮಾನ್ಯ ಚಿತ್ರಣ ಯಾವುದು?

  . : “ತನ್ನ ಕಾಮವನ್ನು ತೃಪ್ತಿಪಡಿಸುವಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಕೆಲವು ಕಾರಣಗಳಿಂದ ಲಕ್ಷಾಂತರ ಜನರ ಮೇಲೆ ಅಧಿಕಾರ ಹೊಂದಿದ್ದ ಒಬ್ಬ ಮನುಷ್ಯನು ಎಲ್ಲ ಅಳತೆಗಳನ್ನು ಮೀರಿ ಅವರಿಗೆ ಕ್ರೌರ್ಯವನ್ನು ಮಾಡಿದನು.” “ಕೆಲವು ಕಾರಣಗಳಿಂದಾಗಿ” - ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವುದು, ಹೆಮ್ಮೆ; ಸಮಯವು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ತನ್ನ ಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿರಿಸುತ್ತದೆ. : ಸತ್ಯಕ್ಕೆ ಅಮರತ್ವವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಸುಳ್ಳನ್ನು ಮರೆವುಗಳಾಗಿ ಬಿತ್ತರಿಸುತ್ತದೆ.)

III. ಶಿಕ್ಷಕರ ಮಾತು.

ಕಥೆಯಲ್ಲಿ, ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವ ವಿಶ್ವ ಕ್ರಮಾಂಕದ ಅಂತ್ಯದ ವಿಷಯ, ಆತ್ಮರಹಿತ ಮತ್ತು ಆತ್ಮರಹಿತ ನಾಗರಿಕತೆಯ ಸಾವಿನ ಅನಿವಾರ್ಯತೆ ಕ್ರಮೇಣ ಬೆಳೆಯುತ್ತದೆ. ಇದು ಎಪಿಗ್ರಾಫ್\u200cನಲ್ಲಿ ಹುದುಗಿದೆ, ಇದನ್ನು ಬುನಿನ್ ಅವರು 1951 ರ ಇತ್ತೀಚಿನ ಆವೃತ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಚಿತ್ರೀಕರಿಸಿದ್ದಾರೆ: “ಬಾಬಿಲೋನ್, ಬಲವಾದ ನಗರ! ವೆಸುವಿಯಸ್\u200cನ ಪಠ್ಯದಲ್ಲಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿ, ಅದರ ಸ್ಫೋಟವು ಪಾಂಪೆಯನ್ನು ನಾಶಮಾಡಿತು, ಇದು ಒಂದು ಭೀಕರವಾದ ಮುನ್ಸೂಚನೆಯನ್ನು ಬಲಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ನಾಗರಿಕತೆಯ ಬಿಕ್ಕಟ್ಟಿನ ತೀವ್ರ ಪ್ರಜ್ಞೆ, ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿಲ್ಲದ ಅವನತಿ, ಜೀವನ, ಮನುಷ್ಯ, ಸಾವು ಮತ್ತು ಅಮರತ್ವದ ಬಗ್ಗೆ ತಾತ್ವಿಕ ಪ್ರತಿಬಿಂಬಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ.

IV. ಕಥೆಯ ಸಂಯೋಜನೆ ಮತ್ತು ಸಂಘರ್ಷದ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆ.
  ಶಿಕ್ಷಕರಿಗೆ ವಸ್ತು.

ಸಂಯೋಜನೆ  ಕಥೆಯಲ್ಲಿ ಉಂಗುರ ಪಾತ್ರವಿದೆ. ಹೀರೋನ ಪ್ರಯಾಣವು ಸ್ಯಾನ್ ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್ಕೋದಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು "ಮನೆಗೆ, ಸಮಾಧಿಗೆ, ಹೊಸ ಪ್ರಪಂಚದ ತೀರದಲ್ಲಿ" ಹಿಂದಿರುಗುವ ಮೂಲಕ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಕಥೆಯ "ಮಧ್ಯ" - "ಓಲ್ಡ್ ವರ್ಲ್ಡ್" ಗೆ ಭೇಟಿ - ನಿರ್ದಿಷ್ಟತೆಗೆ ಹೆಚ್ಚುವರಿಯಾಗಿ, ಸಾಮಾನ್ಯ ಅರ್ಥವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. "ದಿ ನ್ಯೂ ಮ್ಯಾನ್", ಇತಿಹಾಸಕ್ಕೆ ಮರಳುತ್ತಾ, ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಮರು ಮೌಲ್ಯಮಾಪನ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಕ್ಯಾಪ್ರಿಯಲ್ಲಿನ ನೇಪಲ್ಸ್\u200cನಲ್ಲಿನ ವೀರರ ಆಗಮನವು ಲೇಖಕರ “ಅದ್ಭುತ”, “ಸಂತೋಷದಾಯಕ, ಸುಂದರವಾದ, ಬಿಸಿಲಿನ” ದೇಶದ ವಿವರಣೆಯ ಪಠ್ಯದಲ್ಲಿ ಸೇರ್ಪಡೆಗೊಳ್ಳುವ ಸಾಧ್ಯತೆಯನ್ನು ತೆರೆಯುತ್ತದೆ, ಇದರ ಸೌಂದರ್ಯವು “ಮಾನವ ಪದವನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಲು ಶಕ್ತಿಹೀನವಾಗಿದೆ” ಮತ್ತು ಇಟಾಲಿಯನ್ ಅನಿಸಿಕೆಗಳಿಂದ ಉಂಟಾಗುವ ತಾತ್ವಿಕ ವಿಚಲನಗಳು.
ಕ್ಲೈಮ್ಯಾಕ್ಸ್  "ಕೆಳ ಕಾರಿಡಾರ್" ನ "ಚಿಕ್ಕದಾದ, ಕೆಟ್ಟದಾದ, ತೇವವಾದ ಮತ್ತು ತಂಪಾದ" ಕೋಣೆಯಲ್ಲಿ ಸಾವಿನ "ಮಾಸ್ಟರ್" ಮೇಲೆ "ಅನಿರೀಕ್ಷಿತವಾಗಿ ಮತ್ತು ತೀವ್ರವಾಗಿ ವಾಲುತ್ತಿರುವ" ದೃಶ್ಯ.
  ಕಾಕತಾಳೀಯವಾಗಿ, ಈ ಘಟನೆಯನ್ನು "ಭಯಾನಕ ಘಟನೆ" ಎಂದು ಗ್ರಹಿಸಲಾಗಿದೆ ("ಓದುವ ಕೋಣೆಯಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬ ಜರ್ಮನ್ ಇರಲಿಲ್ಲ" ಅವರು ಅಲ್ಲಿಂದ ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಂಡು "ಕಿರುಚುತ್ತಾ", ಮಾಲೀಕರು "ಧೈರ್ಯ ತುಂಬಲು ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು ... ಇದು ಅಷ್ಟೊಂದು ಆಶ್ವಾಸನೆಯೊಂದಿಗೆ, ಇದು ಒಂದು ಕ್ಷುಲ್ಲಕ ..."). ಕಥೆಯ ಸನ್ನಿವೇಶದಲ್ಲಿ ಮರೆವುಗೆ ಅನಿರೀಕ್ಷಿತವಾಗಿ ನಿರ್ಗಮಿಸುವುದು ಪ್ರಕೃತಿ “ಸ್ಥೂಲವಾಗಿ” ತನ್ನ ಸರ್ವಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಸಾಬೀತುಪಡಿಸಿದಾಗ ಭ್ರಮೆ ಮತ್ತು ಸತ್ಯದ ನಡುವಿನ ಘರ್ಷಣೆಯ ಅತ್ಯುನ್ನತ ಕ್ಷಣವೆಂದು ಗ್ರಹಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಜನರು ತಮ್ಮ "ನಿರಾತಂಕ", ಕ್ರೇಜಿ ಅಸ್ತಿತ್ವವನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸುತ್ತಾರೆ, ಶೀಘ್ರವಾಗಿ ಶಾಂತಿ ಮತ್ತು ಶಾಂತತೆಗೆ ಮರಳುತ್ತಾರೆ. " ಅವರ ಸಮಕಾಲೀನರೊಬ್ಬರ ಉದಾಹರಣೆಯಿಂದ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, “ಎರಡು ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದೆ” ಏನಾಯಿತು ಎಂಬುದರ ನೆನಪಿನಿಂದಲೂ ಅವರು ಜೀವನವನ್ನು ಜಾಗೃತಗೊಳಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಯೇಸುಕ್ರಿಸ್ತನ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ರೋಮನ್ ಚಕ್ರವರ್ತಿಯಾಗಿದ್ದ ಕ್ಯಾಪ್ರಿ ಟಿಬೇರಿಯಸ್ನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ, “ಕಡಿದಾದ ಏರಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ” ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದ.
ಸಂಘರ್ಷ ಕಥೆಯು ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಪ್ರಕರಣದ ವ್ಯಾಪ್ತಿಯನ್ನು ಮೀರಿದೆ, ಅದರ ನಿರುತ್ಸಾಹವು ಒಬ್ಬ ನಾಯಕನ ಭವಿಷ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ಆಲೋಚನೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ, ಆದರೆ ಅಟ್ಲಾಂಟಿಸ್\u200cನ ಹಿಂದಿನ ಮತ್ತು ಭವಿಷ್ಯದ ಎಲ್ಲ ಪ್ರಯಾಣಿಕರು. "ನರಕ" ಸಾಮಾಜಿಕ ಯಂತ್ರದಲ್ಲಿ ಮುಚ್ಚಲ್ಪಟ್ಟ "ಕತ್ತಲೆ, ಸಾಗರ, ಹಿಮಪಾತ" ಗಳನ್ನು ಮೀರಿಸುವ "ಕಷ್ಟಕರ" ಮಾರ್ಗಕ್ಕೆ ಅವನತಿ ಹೊಂದಿದ್ದು, ಮಾನವೀಯತೆಯು ಅದರ ಐಹಿಕ ಜೀವನದ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳಿಂದ ನಿಗ್ರಹಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಮಕ್ಕಳಂತೆ ನಿಷ್ಕಪಟ ಮತ್ತು ಸರಳವಾದದ್ದು, “ಶಾಶ್ವತ ಮತ್ತು ಆಶೀರ್ವದಿಸಿದ ವಾಸಸ್ಥಾನಗಳಿಗೆ” ಸಂಪರ್ಕದ ಸಂತೋಷವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಬಹುದು. ಕಥೆಯಲ್ಲಿ "ಇಬ್ಬರು ಅಬ್ರು zz ಿಯನ್ ಹೈಲ್ಯಾಂಡರ್ಸ್" ನ ಚಿತ್ರಣವು ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ, "ಎಲ್ಲಾ ಪೀಡಿತರ ಪರಿಶುದ್ಧ ಮಧ್ಯವರ್ತಿಯ" ಪ್ಲ್ಯಾಸ್ಟರ್ ಪ್ರತಿಮೆಯ ಮುಂದೆ ತಮ್ಮ ತಲೆಯನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತದೆ, "ದುಷ್ಟ" ಜಗತ್ತಿಗೆ "ಸುಂದರವಾದ" ಆರಂಭವನ್ನು ತಂದ "ಅವಳ ಆಶೀರ್ವದಿಸಿದ ಮಗ" ಅನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ದೆವ್ವವು ಐಹಿಕ ಪ್ರಪಂಚದ ಯಜಮಾನನಾಗಿ ಉಳಿದು, “ಹಳೆಯ ಹೃದಯದಿಂದ ಹೊಸ ಮನುಷ್ಯ” ನ ಕೃತ್ಯಗಳಿಗಾಗಿ “ಎರಡು ಲೋಕಗಳ ಕಲ್ಲಿನ ದ್ವಾರದಿಂದ” ನೋಡುತ್ತಿದ್ದ. ಮಾನವಕುಲ ಎಲ್ಲಿಗೆ ಹೋಗುತ್ತದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ, ಅದು ತನ್ನೊಳಗಿನ ದುಷ್ಟ ತತ್ವವನ್ನು ಸೋಲಿಸಬಹುದೇ ಎಂಬುದು ಕಥೆಯು ಒಂದು “ಅಗಾಧ ... ಆತ್ಮ” ಉತ್ತರವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ನಿರಾಕರಣೆ ಸಮಸ್ಯಾತ್ಮಕವಾಗುತ್ತದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅಂತಿಮ ಹಂತದಲ್ಲಿ ಮನುಷ್ಯನ “ಹೆಮ್ಮೆ” ಅವನನ್ನು ವಿಶ್ವದ ಮೂರನೇ ಶಕ್ತಿಯನ್ನಾಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸುತ್ತದೆ. ಇದರ ಸಂಕೇತವೆಂದರೆ ಸಮಯ ಮತ್ತು ಅಂಶಗಳ ಮೂಲಕ ಹಡಗಿನ ಮಾರ್ಗ: "ಹಿಮಪಾತವು ಅದರ ಟ್ಯಾಕ್ಲ್ ಮತ್ತು ಅಗಲವಾದ ಕುತ್ತಿಗೆಯ ಕೊಳವೆಗಳಲ್ಲಿ ಹೋರಾಡಿತು, ಹಿಮದಿಂದ ಬಿಳಿಯಾಯಿತು, ಆದರೆ ಅದು ನಿರೋಧಕ, ಘನ, ಭವ್ಯ ಮತ್ತು ಭಯಾನಕವಾಗಿದೆ."
ಕಲಾತ್ಮಕ ಸ್ವಂತಿಕೆ  ಕಥೆಯು ಮಹಾಕಾವ್ಯ ಮತ್ತು ಭಾವಗೀತಾತ್ಮಕ ತತ್ವಗಳ ಪರಸ್ಪರ ಸಂಬಂಧದೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ. ಒಂದೆಡೆ, ಪರಿಸರದೊಂದಿಗಿನ ಪರಸ್ಪರ ಸಂಬಂಧಗಳಲ್ಲಿ ನಾಯಕನನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುವ ವಾಸ್ತವಿಕ ತತ್ವಗಳಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ, ಸಾಮಾಜಿಕ ಮತ್ತು ದೇಶೀಯ ನಿಶ್ಚಿತಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಒಂದು ಪ್ರಕಾರವನ್ನು ರಚಿಸಲಾಗಿದೆ, ನೆನಪಿಸುವ ಹಿನ್ನೆಲೆ, ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, “ಸತ್ತ ಆತ್ಮಗಳ” (ಎನ್. ವಿ. ಗೋಗೋಲ್. “ಸತ್ತ. ಆತ್ಮಗಳು ”, 1842). ಇದಲ್ಲದೆ, ಗೊಗೊಲ್ ಅವರಂತೆಯೇ, ಲೇಖಕರ ಮೌಲ್ಯಮಾಪನಕ್ಕೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು, ಭಾವಗೀತಾತ್ಮಕ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗಳಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ, ಸಮಸ್ಯೆಗಳು ಗಾ en ವಾಗುತ್ತವೆ, ಸಂಘರ್ಷವು ತಾತ್ವಿಕ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತದೆ.

ಶಿಕ್ಷಕರಿಗೆ ಹೆಚ್ಚುವರಿ ವಸ್ತು.

ಸಾವಿನ ಮಧುರವು ಕೃತಿಯ ಮೊದಲ ಪುಟಗಳಿಂದ ಸೂಚ್ಯವಾಗಿ ಧ್ವನಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತದೆ, ಕ್ರಮೇಣ ಪ್ರಮುಖ ಉದ್ದೇಶವಾಗುತ್ತದೆ. ಮೊದಲಿಗೆ, ಸಾವು ಅತ್ಯಂತ ಸೌಂದರ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು, ಆಕರ್ಷಕವಾಗಿದೆ: ಮಾಂಟೆ ಕಾರ್ಲೊದಲ್ಲಿ, ಶ್ರೀಮಂತ ಲೋಫರ್\u200cಗಳ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು "ಪಾರಿವಾಳಗಳನ್ನು ಬಹಳ ಸುಂದರವಾಗಿ ಹಾರಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಪಚ್ಚೆ ಹುಲ್ಲುಹಾಸಿನ ಮೇಲೆ ಪಂಜರಗಳನ್ನು ಹಾರಿಸುವುದು, ಸಮುದ್ರದ ಹಿನ್ನೆಲೆಯ ವಿರುದ್ಧ ಮರೆತು-ನನ್ನ-ನೋಟ್\u200cಗಳ ಬಣ್ಣ, ಮತ್ತು ತಕ್ಷಣವೇ ನೆಲದ ಮೇಲೆ ಬಿಳಿ ಕ್ಲಂಪ್\u200cಗಳನ್ನು ಜೋಡಿಸುವುದು." . ನೀಗ್ರೋ ಕಣ್ಣುಗಳ ಬಿಳಿಯರು “ಚಪ್ಪಟೆಯಾದ ತಂಪಾದ ಮೊಟ್ಟೆಗಳು” ಅಥವಾ ಉದ್ದನೆಯ ಬಾಲಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಕಿರಿದಾದ ಟೈಲ್\u200cಕೋಟ್\u200cನಲ್ಲಿ ಯುವಕನನ್ನು “ಸುಂದರ, ದೊಡ್ಡ ಲೀಚ್\u200cನಂತೆ ಕಾಣುತ್ತಾರೆ!” ಎಂದು ಕರೆಯಿರಿ.) ನಂತರ ಸಾವಿನ ಸುಳಿವು ಏಷ್ಯಾದ ರಾಜ್ಯಗಳ ಕಿರೀಟ ರಾಜಕುಮಾರನ ಮೌಖಿಕ ಭಾವಚಿತ್ರದಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ. ಲಾಂ and ನ ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಆಹ್ಲಾದಕರ ವ್ಯಕ್ತಿ, ಅವರ ಮೀಸೆ "ಸತ್ತ ಮನುಷ್ಯನಂತೆ ಚುಚ್ಚಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ" ಮತ್ತು ಅವನ ಮುಖಗಳ ಚರ್ಮವು "ನಿಖರವಾಗಿ ವಿಸ್ತರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ." ಮತ್ತು ಹಡಗಿನ ಸೈರನ್ "ಮಾರಣಾಂತಿಕ ದುಃಖ" ದಲ್ಲಿ ಮುಳುಗುತ್ತಿದೆ, ನಿರ್ದಯವಾದ ಭರವಸೆ ನೀಡುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ವಸ್ತುಸಂಗ್ರಹಾಲಯಗಳು ಶೀತ ಮತ್ತು "ಮಾರಕ ಸ್ವಚ್ clean ವಾಗಿದೆ", ಮತ್ತು ಸಾಗರವು "ಬೆಳ್ಳಿಯ ಫೋಮ್ನಿಂದ ಶೋಕಿಸುತ್ತಿರುವ ಪರ್ವತಗಳು" ಮತ್ತು "ಅಂತ್ಯಕ್ರಿಯೆಯ ದ್ರವ್ಯರಾಶಿಯಂತೆ" ಸದ್ದು ಮಾಡುತ್ತದೆ.
  ಆದರೆ ಇನ್ನೂ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಸಾವಿನ ಉಸಿರು ನಾಯಕನ ನೋಟದಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ, ಅವರ ಭಾವಚಿತ್ರವು ಹಳದಿ-ಕಪ್ಪು-ಬೆಳ್ಳಿಯ ಸ್ವರಗಳಿಂದ ಪ್ರಾಬಲ್ಯ ಹೊಂದಿದೆ: ಹಳದಿ ಮುಖ, ಹಲ್ಲುಗಳಲ್ಲಿ ಚಿನ್ನದ ತುಂಬುವಿಕೆ, ದಂತ ಬಣ್ಣದ ತಲೆಬುರುಡೆ. ಕ್ರೀಮ್ ರೇಷ್ಮೆ ಒಳ ಉಡುಪು, ಕಪ್ಪು ಸಾಕ್ಸ್, ಪ್ಯಾಂಟ್, ಒಂದು ಟುಕ್ಸೆಡೊ ತನ್ನ ನೋಟವನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ. ಹೌದು, ಮತ್ತು ಅವನು room ಟದ ಕೋಣೆಯ ಸಭಾಂಗಣದ ಚಿನ್ನದ-ಮುತ್ತು ಹೊಳಪಿನಲ್ಲಿ ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಮತ್ತು ಅವನಿಂದ ಈ ಬಣ್ಣಗಳು ಪ್ರಕೃತಿ ಮತ್ತು ಇಡೀ ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಪ್ರಪಂಚಕ್ಕೆ ಹರಡಿತು ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ. ಆತಂಕಕಾರಿ ಕೆಂಪು ಬಣ್ಣವನ್ನು ಸೇರಿಸದ ಹೊರತು. ಸಾಗರವು ತನ್ನ ಕಪ್ಪು ದಂಡಗಳನ್ನು ಉರುಳಿಸುತ್ತದೆ, ಹಡಗಿನ ಫೈರ್\u200cಬಾಕ್ಸ್\u200cಗಳಿಂದ ಕಡುಗೆಂಪು ಜ್ವಾಲೆ ಹೊರಹೊಮ್ಮುತ್ತದೆ, ಇಟಾಲಿಯನ್ನರು ಕಪ್ಪು ಕೂದಲನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ, ಕ್ಯಾಬ್\u200cಗಳ ರಬ್ಬರ್ ಹೊದಿಕೆಗಳು ಕಪ್ಪು ಬಣ್ಣದಲ್ಲಿರುತ್ತವೆ, ಫುಟ್\u200cಮೆನ್\u200cಗಳ ಗುಂಪು “ಕಪ್ಪು” ಮತ್ತು ಸಂಗೀತಗಾರರು ಕೆಂಪು ಜಾಕೆಟ್\u200cಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರಬಹುದು ಎಂಬುದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ. ಆದರೆ ಸುಂದರವಾದ ಕ್ಯಾಪ್ರಿ ದ್ವೀಪವು "ಅದರ ಕಪ್ಪು ಬಣ್ಣವನ್ನು", "ಕೆಂಪು ದೀಪಗಳಿಂದ ಕೊರೆಯಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ" ಅನ್ನು ಏಕೆ ಸಮೀಪಿಸುತ್ತಿದೆ, "ರಾಜೀನಾಮೆ ನೀಡಿದ ಅಲೆಗಳು" ಸಹ "ಕಪ್ಪು ಎಣ್ಣೆ" ನಂತೆ ಹೊಳೆಯುತ್ತಿವೆ, ಮತ್ತು "ಗೋಲ್ಡನ್ ಬೋವಾಸ್" ಪಿಯರ್\u200cನಲ್ಲಿ ಬೆಳಗಿದ ದೀಪಗಳಿಂದ ಹರಿಯುತ್ತಿದೆ?
ಆದ್ದರಿಂದ ಬುನಿನ್ ಸ್ಯಾನ್ ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್ಕೋದ ಸಂಭಾವಿತ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಸರ್ವಶಕ್ತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಓದುಗರ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತಾನೆ, ಪ್ರಕೃತಿಯ ಸೌಂದರ್ಯವನ್ನು ಸಹ ಮುಳುಗಿಸುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯ ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ! (...) ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ಅಮೇರಿಕನ್ ಇರುವಾಗ ಬಿಸಿಲಿನ ನೇಪಲ್ಸ್ ಸಹ ಸೂರ್ಯನೊಂದಿಗೆ ಹೊಳೆಯುವುದಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಕ್ಯಾಪ್ರಿ ದ್ವೀಪವು ಭೂತದಂತೆ ತೋರುತ್ತದೆ, "ಇದು ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಎಂದಿಗೂ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿಲ್ಲ" ಎಂಬಂತೆ, ಶ್ರೀಮಂತನು ಅವನನ್ನು ಸಮೀಪಿಸಿದಾಗ ...

"ಮಾತನಾಡುವ ಬಣ್ಣ ಯೋಜನೆ" ಇರುವ ಬರಹಗಾರರನ್ನು ನೆನಪಿಡಿ. ದೋಸ್ಟೋವ್ಸ್ಕಿಯಲ್ಲಿನ ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ಸ್ಬರ್ಗ್ನ ಚಿತ್ರವನ್ನು ರಚಿಸುವಲ್ಲಿ ಹಳದಿ ಯಾವ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸುತ್ತದೆ? ಇತರ ಯಾವ ಬಣ್ಣಗಳು ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿವೆ?

ಕಥೆಯ ಪರಾಕಾಷ್ಠೆಗೆ ಓದುಗನನ್ನು ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಲು ಬುನಿನ್\u200cಗೆ ಈ ಎಲ್ಲ ಅಗತ್ಯವಿತ್ತು - ಅವನು ಯೋಚಿಸದ ನಾಯಕನ ಸಾವು, ಆ ಚಿಂತನೆಯು ಅವನ ಪ್ರಜ್ಞೆಯನ್ನು ಭೇದಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಮತ್ತು ಈ ಪ್ರೋಗ್ರಾಮ್ ಮಾಡಲಾದ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಯಾವ ಆಶ್ಚರ್ಯವಾಗಬಹುದು, ಅಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು “ಕಿರೀಟ” ಕ್ಕೆ (ಅಂದರೆ, ಅವನ ಜೀವನದ ಸಂತೋಷದ ಶಿಖರ!) ತಯಾರಿ ನಡೆಸುತ್ತಿರುವ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಭೋಜನಕ್ಕೆ ಗಂಭೀರವಾದ ಡ್ರೆಸ್ಸಿಂಗ್ ಅನ್ನು ಸಾಧಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಅಲ್ಲಿ ಒಂದು ಉತ್ಸಾಹಭರಿತ ಫಿಟ್ ಇದೆ, ಚಿಕ್ಕವನಲ್ಲದಿದ್ದರೂ ಚೆನ್ನಾಗಿ ಕ್ಷೌರ ಮತ್ತು ಇನ್ನೂ dinner ಟಕ್ಕೆ ತಡವಾದ ವಯಸ್ಸಾದ ಮಹಿಳೆಯನ್ನು ಸುಲಭವಾಗಿ ಹಿಂದಿಕ್ಕುವ ಒಬ್ಬ ಸೊಗಸಾದ ವ್ಯಕ್ತಿ! ಚೆನ್ನಾಗಿ ಪೂರ್ವಾಭ್ಯಾಸ ಮಾಡಿದ ವ್ಯವಹಾರಗಳು ಮತ್ತು ಚಲನೆಗಳ ಸರಣಿಯಿಂದ "ಎದ್ದು ಕಾಣುವ" ಒಂದು ವಿವರವನ್ನು ಮಾತ್ರ ಬುನಿನ್ ಸಂಗ್ರಹಿಸಿದ್ದಾರೆ: ಸ್ಯಾನ್ ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್ಕೋದ ಒಬ್ಬ ಸಂಭಾವಿತ ವ್ಯಕ್ತಿಯು dinner ಟಕ್ಕೆ ಉಡುಪುಗಳನ್ನು ಧರಿಸಿದಾಗ, ಕಫ್ಲಿಂಕ್ ತನ್ನ ಬೆರಳುಗಳನ್ನು ಪಾಲಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಅವಳು ಯಾವುದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಜೋಡಿಸಲು ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲ ... ಆದರೆ ಅವನು ಇನ್ನೂ ಅವಳನ್ನು ಸೋಲಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅವನು “ಆಡಮ್\u200cನ ಸೇಬಿನ ಕೆಳಗಿರುವ ಬಿಡುವು ಚರ್ಮವನ್ನು” ಕಚ್ಚುತ್ತಾನೆ, “ಕಣ್ಣುಗಳಿಂದ ಉದ್ವೇಗದಿಂದ ಹೊಳೆಯುತ್ತಾನೆ,” “ಗಂಟಲಿನಿಂದ ಬೂದು ಬಣ್ಣವು ಗಂಟಲನ್ನು ಬಿಗಿಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ ... ಬಿಗಿಯಾದ ಕಾಲರ್.” ಮತ್ತು ಇದ್ದಕ್ಕಿದ್ದಂತೆ ಆ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ ಅವರು ಸ್ವೀಕರಿಸಲು ಸಿದ್ಧರಾಗಿರುವ ಉತ್ಸಾಹದಿಂದ ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಸಂತೃಪ್ತಿಯ ವಾತಾವರಣಕ್ಕೆ ಯಾವುದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಹೊಂದಿಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ ಎಂಬ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಉಚ್ಚರಿಸುತ್ತಾರೆ. "- ಓಹ್, ಇದು ಭಯಾನಕವಾಗಿದೆ!" ಅವರು ಗೊಣಗುತ್ತಿದ್ದರು ... ಮತ್ತು ದೃ iction ನಿಶ್ಚಯದಿಂದ ಪುನರಾವರ್ತಿಸಿದರು: “ಇದು ಭಯಾನಕವಾಗಿದೆ ...” ಈ ಸಂತೋಷ-ಆಧಾರಿತ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಅವನಿಗೆ ನಿಖರವಾಗಿ ಭಯಾನಕವೆಂದು ತೋರುತ್ತಿರುವುದು, ಸ್ಯಾನ್ ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್ಕೋದ ಸಂಭಾವಿತ ವ್ಯಕ್ತಿ, ಅಹಿತಕರ ಬಗ್ಗೆ ಯೋಚಿಸಲು ಬಳಸಲಿಲ್ಲ, ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಲಿಲ್ಲ. ಹೇಗಾದರೂ, ಅದಕ್ಕೂ ಮೊದಲು, ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಅಥವಾ ಇಟಾಲಿಯನ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಧಾನವಾಗಿ ಮಾತನಾಡುವ ಅಮೇರಿಕನ್ (ರಷ್ಯನ್ ಟೀಕೆಗಳು ಬಹಳ ಚಿಕ್ಕದಾಗಿದೆ ಮತ್ತು “ಹಾದುಹೋಗುವಿಕೆ” ಎಂದು ಗ್ರಹಿಸಲಾಗಿದೆ) ಈ ಪದವನ್ನು ರಷ್ಯನ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಎರಡು ಬಾರಿ ಪುನರಾವರ್ತಿಸುತ್ತದೆ ... ಅಂದಹಾಗೆ, ಇದು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಜರ್ಕಿ ಎಂದು ಗಮನಿಸಬೇಕು, ಬೊಗಳುವ ಮಾತು: ಅವನು ಸತತವಾಗಿ ಎರಡು ಅಥವಾ ಮೂರು ಪದಗಳಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಉಚ್ಚರಿಸುವುದಿಲ್ಲ.
"ಭಯಾನಕ" ಸಾವಿನ ಮೊದಲ ಸ್ಪರ್ಶವಾಗಿದೆ, ಇದು ಅವರ ಆತ್ಮದಲ್ಲಿ "ಬಹಳ ಹಿಂದೆಯೇ ಇಲ್ಲ ... ಯಾವುದೇ ಅತೀಂದ್ರಿಯ ಭಾವನೆಗಳು" ಇರಲಿಲ್ಲ. ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ಬುನಿನ್ ಬರೆದಂತೆ, ಅವನ ಜೀವನದ ತೀವ್ರವಾದ ಲಯವು "ಭಾವನೆಗಳು ಮತ್ತು ಆಲೋಚನೆಗಳಿಗೆ ಸಮಯವನ್ನು" ಬಿಡಲಿಲ್ಲ. ಹೇಗಾದರೂ, ಕೆಲವು ಭಾವನೆಗಳು, ಅಥವಾ ಬದಲಾಗಿ ಸಂವೇದನೆಗಳು, ಆದರೂ, ಸರಳವಾದವು, ಆದರೆ ಕಡಿಮೆ ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ... ಬರಹಗಾರನು ಪದೇ ಪದೇ ಸ್ಯಾನ್ ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್ಕೋದ ಸಂಭಾವಿತ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಪುನರುಜ್ಜೀವನಗೊಂಡಿದ್ದಾನೆಂದು ಟಾರಂಟೆಲ್ಲಾ ಪ್ರದರ್ಶಕನ ಉಲ್ಲೇಖದ ಮೇರೆಗೆ ಸೂಚಿಸುತ್ತಾನೆ. (ಅವನ ಪ್ರಶ್ನೆ, ತನ್ನ ಸಂಗಾತಿಯ ಬಗ್ಗೆ “ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿರಹಿತ ಧ್ವನಿಯಲ್ಲಿ” ಕೇಳಿದೆ: ಸುಪ್ತ ಸಂಭ್ರಮವನ್ನು ದ್ರೋಹಿಸುವುದು ಅವನ ಗಂಡನಲ್ಲವೇ), ಅವಳು ಹೇಗೆ “ಕತ್ತಲೆಯಾಗಿದ್ದಾಳೆ, ಮುಲಾಟ್ಟೊನಂತೆ, ಎಳೆದ ಕಣ್ಣುಗಳಿಂದ, ಹೂವಿನ ಉಡುಪಿನಲ್ಲಿ ( ...) ನೃತ್ಯಗಳು ”,“ ಯುವ ನಿಯಾಪೊಲಿಟನ್ನರ ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಆಸಕ್ತಿ ತೋರಿಸದಿದ್ದರೂ ”ಎಂದು ಮಾತ್ರ ನಿರೀಕ್ಷಿಸುತ್ತಾ, ದಟ್ಟಗಳಲ್ಲಿನ“ ಲೈವ್ ಪಿಕ್ಚರ್\u200cಗಳನ್ನು ”ಮೆಚ್ಚುವುದು ಅಥವಾ ತನ್ನ ಮಗಳು ಮುಜುಗರಕ್ಕೊಳಗಾದ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಹೊಂಬಣ್ಣದ ಸೌಂದರ್ಯವನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ನೋಡುವುದು. ಹತಾಶೆ, ಆದಾಗ್ಯೂ, ಜೀವನವು ತನ್ನ ನಿಯಂತ್ರಣದಿಂದ ಹೊರಬರುತ್ತಿದೆ ಎಂದು ಅನುಮಾನಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದಾಗ ಮಾತ್ರ ಅವನು ಭಾವಿಸುತ್ತಾನೆ: ಅವನು ಆನಂದಿಸಲು ಇಟಲಿಗೆ ಬಂದನು, ಮತ್ತು ಇಲ್ಲಿ ಮಳೆಯ ಮಂಜು ಮತ್ತು ಭಯಾನಕ ಪಿಚಿಂಗ್ ... ಆದರೆ ಅವನಿಗೆ ಒಂದು ಚಮಚ ಸೂಪ್ ಮತ್ತು ಒಂದು ಸಿಪ್ ವೈನ್ ಕನಸು ಕಾಣುವ ಆನಂದವನ್ನು ನೀಡಲಾಯಿತು.
  ಇದಕ್ಕಾಗಿ, ಹಾಗೆಯೇ ಇಡೀ ಜೀವಿತಾವಧಿಯಲ್ಲಿ, ಇದರಲ್ಲಿ ಆತ್ಮವಿಶ್ವಾಸದ ವ್ಯಾಪಾರೋದ್ಯಮ, ಮತ್ತು ಇತರ ಜನರ ಕ್ರೂರ ಶೋಷಣೆ, ಮತ್ತು ಸಂಪತ್ತಿನ ಅಂತ್ಯವಿಲ್ಲದ ಕ್ರೋ ulation ೀಕರಣ, ಮತ್ತು ಅವನ ಸುತ್ತಲಿರುವ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ಅವನನ್ನು “ಸೇವೆ” ಮಾಡಲು, “ಸಣ್ಣದೊಂದು ಆಸೆಗಳನ್ನು ಎಚ್ಚರಿಸಲು,” “ ಯಾವುದೇ ಜೀವಂತ ತತ್ತ್ವದ ಅನುಪಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ, ಬುನಿನ್ ಅವನನ್ನು ಮರಣದಂಡನೆ ಮಾಡಿ ಕ್ರೂರವಾಗಿ ಮರಣದಂಡನೆ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ, ಒಬ್ಬರು ನಿರ್ದಯವಾಗಿ ಹೇಳಬಹುದು.
  ಸ್ಯಾನ್ ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್ಕೋದ ಸಂಭಾವಿತ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಸಾವು ಅದರ ಕೊಳಕು, ವಿಕರ್ಷಣ ಶರೀರಶಾಸ್ತ್ರದಿಂದ ಆಘಾತಕಾರಿಯಾಗಿದೆ. ಈಗ ಬರಹಗಾರನು "ಕೊಳಕು" ಯ ಸೌಂದರ್ಯದ ವರ್ಗವನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಬಳಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ, ಇದರಿಂದಾಗಿ ಅಸಹ್ಯಕರ ಚಿತ್ರವು ನಮ್ಮ ನೆನಪಿನಲ್ಲಿ ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ಮುದ್ರಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ. ನಿಧನದ ನಂತರ ಉಂಟಾದ ಅವಮಾನದಿಂದ ಯಾವುದೇ ಸಂಪತ್ತು ಉಳಿಸಲಾಗದ ಮನುಷ್ಯನನ್ನು ಮರುಸೃಷ್ಟಿಸಲು ಬುನಿನ್ ಯಾವುದೇ ವಿಕರ್ಷಣ ವಿವರಗಳನ್ನು ನೀಡುವುದಿಲ್ಲ. ನಂತರ, ಸತ್ತವರಿಗೆ ಪ್ರಕೃತಿಯೊಂದಿಗೆ ನಿಜವಾದ ಸಂವಹನ ನೀಡಲಾಯಿತು, ಅದು ಅವನಿಗೆ ವಂಚಿತವಾಯಿತು, ಅದು ಜೀವಂತವಾಗಿರುವುದರಿಂದ, ಅವನು ಎಂದಿಗೂ ಅಗತ್ಯವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಲಿಲ್ಲ: "ನಕ್ಷತ್ರಗಳು ಅವನನ್ನು ಆಕಾಶದಿಂದ ನೋಡುತ್ತಿದ್ದವು, ಕ್ರಿಕೆಟ್ ಗೋಡೆಯ ಮೇಲೆ ದುಃಖದ ಅಜಾಗರೂಕತೆಯಿಂದ ಹಾಡಿದೆ."

ನಾಯಕನ ಮರಣವನ್ನು ವಿವರವಾಗಿ ವಿವರಿಸಿರುವಲ್ಲಿ ನೀವು ಯಾವ ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಹೆಸರಿಸಬಹುದು? ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಈ "ಫೈನಲ್ಸ್" ನ ಮಹತ್ವವೇನು? ಲೇಖಕರ ಸ್ಥಾನವು ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಹೇಗೆ ವ್ಯಕ್ತವಾಗುತ್ತದೆ?

ಈ ಅನ್ಯಾಯದ ಜೀವನದ ಭಯಾನಕತೆಯನ್ನು ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ಒತ್ತಿಹೇಳಲು ಬರಹಗಾರನು ತನ್ನ ನಾಯಕನಿಗೆ ಅಂತಹ ಕೊಳಕು, ಜ್ಞಾನವಿಲ್ಲದ ಸಾವಿನೊಂದಿಗೆ "ಪ್ರಶಸ್ತಿ" ನೀಡಿದನು, ಅದು ಈ ರೀತಿ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಸ್ಯಾನ್ ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್ಕೋದ ಒಬ್ಬ ಸಂಭಾವಿತ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಮರಣದ ನಂತರ, ಪ್ರಪಂಚವು ನಿರಾಳವಾಯಿತು. ಒಂದು ಪವಾಡ ಸಂಭವಿಸಿದೆ. ಮರುದಿನ, ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ನೀಲಿ ಆಕಾಶವು "ಶ್ರೀಮಂತವಾಯಿತು", "ದ್ವೀಪದಲ್ಲಿ ಶಾಂತಿ ಮತ್ತು ಸ್ತಬ್ಧ ಆಳ್ವಿಕೆ", ಸಾಮಾನ್ಯ ಜನರು ಬೀದಿಗಳಲ್ಲಿ ಸುರಿದರು, ಮತ್ತು ನಗರ ಮಾರುಕಟ್ಟೆಯನ್ನು ಅವರ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲಾಯಿತು, ಸುಂದರವಾದ ಲೊರೆಂಜೊ ಅವರು ಅನೇಕ ವರ್ಣಚಿತ್ರಕಾರರಿಗೆ ಮಾದರಿಯಾಗಿ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಸುಂದರವಾದ ಇಟಲಿಯನ್ನು ಸಂಕೇತಿಸುತ್ತಾರೆ .. .

ಬುನಿನ್\u200cರ ಕಥೆ ಸ್ಯಾನ್ ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್ಕೋದ ಸಂಭಾವಿತ ವ್ಯಕ್ತಿ ಹೆಚ್ಚು ಸಾಮಾಜಿಕ ಗಮನವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ, ಆದರೆ ಈ ಕಥೆಗಳ ಅರ್ಥವು ಬಂಡವಾಳಶಾಹಿ ಮತ್ತು ವಸಾಹತುಶಾಹಿಯ ಟೀಕೆಗಳಿಗೆ ಸೀಮಿತವಾಗಿಲ್ಲ. ಬಂಡವಾಳಶಾಹಿ ಸಮಾಜದ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಮಸ್ಯೆಗಳು ನಾಗರಿಕತೆಯ ಬೆಳವಣಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಮಾನವಕುಲದ ಶಾಶ್ವತ ಸಮಸ್ಯೆಗಳ ಉಲ್ಬಣವನ್ನು ತೋರಿಸಲು ಬುನಿನ್\u200cಗೆ ಅವಕಾಶ ನೀಡುವ ಹಿನ್ನೆಲೆ ಮಾತ್ರ.

1900 ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ, ಬುನಿನ್ ಯುರೋಪ್ ಮತ್ತು ಪೂರ್ವಕ್ಕೆ ಪ್ರಯಾಣ ಬೆಳೆಸಿದರು, ಏಷ್ಯಾದ ವಸಾಹತುಶಾಹಿ ರಾಷ್ಟ್ರಗಳಾದ ಯುರೋಪಿನ ಬಂಡವಾಳಶಾಹಿ ಸಮಾಜದ ಜೀವನ ಮತ್ತು ಆದೇಶಗಳನ್ನು ಗಮನಿಸಿದರು. ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಶಾಹಿ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಚಾಲ್ತಿಯಲ್ಲಿರುವ ಆಡಳಿತಗಳ ಎಲ್ಲಾ ಅನೈತಿಕತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಬುನಿನ್ ತಿಳಿದಿರುತ್ತಾನೆ, ಅಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲರೂ ಏಕಸ್ವಾಮ್ಯವನ್ನು ಶ್ರೀಮಂತಗೊಳಿಸಲು ಮಾತ್ರ ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಶ್ರೀಮಂತ ಬಂಡವಾಳಶಾಹಿಗಳು ತಮ್ಮ ಬಂಡವಾಳವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸಲು ಯಾವುದೇ ವಿಧಾನದ ಬಗ್ಗೆ ತಲೆತಗ್ಗಿಸುವುದಿಲ್ಲ.

ಈ ಕಥೆಯು ಬುನಿನ್ ಅವರ ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕತೆಯ ಎಲ್ಲಾ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಇದು ಅವರಿಗೆ ಅಸಾಮಾನ್ಯವಾದುದು, ಇದರ ಅರ್ಥವು ತುಂಬಾ ಪ್ರಚಲಿತವಾಗಿದೆ. ಕಥೆಯು ಬಹುತೇಕ ಕಥಾವಸ್ತುವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡಿದೆ. ಜನರು ಪ್ರಯಾಣಿಸುತ್ತಾರೆ, ಪ್ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಬೀಳುತ್ತಾರೆ, ಹಣ ಸಂಪಾದಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅಂದರೆ ಚಟುವಟಿಕೆಯ ನೋಟವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಕಥಾವಸ್ತುವನ್ನು ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ ಹೇಳಬಹುದು: ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿ ಮೃತಪಟ್ಟಿದ್ದಾನೆ. ಬುನಿನ್ ಅಷ್ಟರ ಮಟ್ಟಿಗೆ ಸ್ಯಾನ್ ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್ಕೋದ ಒಬ್ಬ ಸಂಭಾವಿತ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಚಿತ್ರವನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯೀಕರಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅದು ಅವನಿಗೆ ಯಾವುದೇ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಹೆಸರನ್ನು ಸಹ ನೀಡುವುದಿಲ್ಲ. ಅವರ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಜೀವನದ ಬಗ್ಗೆ ನಮಗೆ ಹೆಚ್ಚು ತಿಳಿದಿಲ್ಲ. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಈ ಜೀವನವು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿಲ್ಲ, ಇದು ಸಾವಿರಾರು ಮನೆಯ ವಿವರಗಳ ಹಿಂದೆ ಕಳೆದುಹೋಗಿದೆ, ಇದನ್ನು ಬುನಿನ್ ಸಣ್ಣ ವಿವರಗಳಿಗೆ ಪಟ್ಟಿಮಾಡುತ್ತಾನೆ. ಪ್ರಾರಂಭದಲ್ಲಿಯೇ, ಹಡಗಿನ ಕ್ಯಾಬಿನ್\u200cಗಳಲ್ಲಿನ ಮೋಜಿನ ಮತ್ತು ಸುಲಭವಾದ ಜೀವನ ಮತ್ತು ಅದರ ಆಳದಲ್ಲಿ ಆಳುವ ಭಯಾನಕತೆಯ ನಡುವಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸವನ್ನು ನಾವು ನೋಡುತ್ತೇವೆ: ನಿಮಿಷದಿಂದ ನಿಮಿಷಕ್ಕೆ, ಸೈರನ್ ನರಕಯಾತಕ ಕತ್ತಲೆಯೊಂದಿಗೆ ಕೂಗುತ್ತಾ ಕೋಪದಿಂದ ಕಿರುಚುತ್ತಾಳೆ, ಆದರೆ ಅದನ್ನು ಕೇಳಿದ ಕೆಲವರು ಸುಂದರವಾದ ಸ್ಟ್ರಿಂಗ್ ಆರ್ಕೆಸ್ಟ್ರಾ ಶಬ್ದವನ್ನು ಕೇಳಿದರು ...

ಹಡಗಿನ ಜೀವನದ ವಿವರಣೆಯನ್ನು ಹಡಗಿನ ಮೇಲಿನ ಡೆಕ್ ಮತ್ತು ಹಿಡಿತದ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತ ಚಿತ್ರದಲ್ಲಿ ನೀಡಲಾಗಿದೆ: ದೈತ್ಯಾಕಾರದ ಅಗ್ನಿಶಾಮಕ ಕೋಣೆಗಳು ಕಿವುಡಾಗಿ, ಬಿಸಿ ಕಲ್ಲಿದ್ದಲಿನ ರಾಶಿಯನ್ನು ತಿನ್ನುತ್ತವೆ, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಬೆತ್ತಲೆ, ಕೊಳಕು ಬೆವರು ಮತ್ತು ಸೊಂಟದ ಆಳ, ಜ್ವಾಲೆಯಿಂದ ಕಡುಗೆಂಪು ಬಣ್ಣ; ಮತ್ತು ಇಲ್ಲಿ, ಬಾರ್ನಲ್ಲಿ, ಅವರು ಅಜಾಗರೂಕತೆಯಿಂದ ಕುರ್ಚಿಗಳ ತೋಳುಗಳ ಮೇಲೆ ತಮ್ಮ ಪಾದಗಳನ್ನು ಎಸೆದರು, ಧೂಮಪಾನ ಮಾಡಿದರು,

ಬ್ರಾಂಡಿ ಮತ್ತು ಮದ್ಯಗಳನ್ನು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು ... ಈ ಹಠಾತ್ ಪರಿವರ್ತನೆಯೊಂದಿಗೆ, ಬುನಿನ್ ಮೇಲಿನ ಡೆಕ್\u200cಗಳ ಐಷಾರಾಮಿ, ಅಂದರೆ ಉನ್ನತ ಬಂಡವಾಳಶಾಹಿ ಸಮಾಜವನ್ನು ಸಾಧಿಸುವುದು ಶೋಷಣೆಯಿಂದ ಮಾತ್ರ ಸಾಧಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ, ಹಡಗಿನ ಹಿಡಿತದಲ್ಲಿ ನಿರಂತರವಾಗಿ ನರಕಯಾತಕ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವ ಜನರನ್ನು ಗುಲಾಮರನ್ನಾಗಿ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ಅವರ ಸಂತೋಷವು ಖಾಲಿ ಮತ್ತು ಸುಳ್ಳು, ಒಳ್ಳೆಯ ಹಣಕ್ಕಾಗಿ ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ಆಡಲು ಲಾಯ್ಡ್ ನೇಮಕ ಮಾಡಿದ ದಂಪತಿಗಳು ಸಾಂಕೇತಿಕ ಅರ್ಥವನ್ನು ಕಥೆಯಲ್ಲಿ ಆಡುತ್ತಾರೆ.

ಸ್ಯಾನ್ ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್ಕೋದ ಮಾಸ್ಟರ್ನ ಭವಿಷ್ಯದ ಉದಾಹರಣೆಯ ಮೇಲೆ, ಬುನಿನ್ ಬಂಡವಾಳಶಾಹಿ ಸಮಾಜದ ವಿಶಿಷ್ಟ ಪ್ರತಿನಿಧಿಯ ಗುರಿರಹಿತತೆ, ಶೂನ್ಯತೆ, ಜೀವನದ ನಿಷ್ಪ್ರಯೋಜಕತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಸಾವು, ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪ, ಪಾಪಗಳ ಆಲೋಚನೆ, ದೇವರು ಎಂದಿಗೂ ಸ್ಯಾನ್ ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್ಕೋದಿಂದ ಸಂಭಾವಿತನ ಬಳಿಗೆ ಬಂದಿಲ್ಲ. ತನ್ನ ಜೀವನದುದ್ದಕ್ಕೂ ಅವನು ಒಮ್ಮೆ ತನ್ನ ಮಾದರಿಯಾಗಿ ತೆಗೆದುಕೊಂಡವರೊಂದಿಗೆ ಹೋಲಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದನು. ವೃದ್ಧಾಪ್ಯದ ಹೊತ್ತಿಗೆ, ಮಾನವರು ಅದರಲ್ಲಿ ಉಳಿದಿಲ್ಲ. ಅವನು ಚಿನ್ನ ಮತ್ತು ದಂತದಿಂದ ಮಾಡಿದ ದುಬಾರಿ ವಸ್ತುವಿನಂತೆ ಕಾಣುತ್ತಿದ್ದನು, ಅದು ಯಾವಾಗಲೂ ಅವನನ್ನು ಸುತ್ತುವರೆದಿದೆ: ಅವನ ದೊಡ್ಡ ಹಲ್ಲುಗಳು ಚಿನ್ನದ ತುಂಬುವಿಕೆಯಿಂದ ಹೊಳೆಯುತ್ತಿದ್ದವು, ಹಳೆಯ ದಂತದಿಂದ ಬಲವಾದ ಬೋಳು ತಲೆ.

ಬುನಿನ್ ಅವರ ಚಿಂತನೆ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ. ಅವರು ಮಾನವೀಯತೆಯ ಶಾಶ್ವತ ಸಮಸ್ಯೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ. ಜೀವನದ ಅರ್ಥದ ಬಗ್ಗೆ, ಜೀವನದ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕತೆಯ ಬಗ್ಗೆ, ದೇವರಿಗೆ ಮನುಷ್ಯನ ಸಂಬಂಧದ ಬಗ್ಗೆ.

ದೇವರಿಗೆ ಮನುಷ್ಯನ ಸಂಬಂಧದ ಬಗ್ಗೆ. ಶ್ರೀಮಂತ ಸಂಭಾವಿತ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಸ್ಟೀಮ್ ಬೋಟ್ ಅಟ್ಲಾಂಟಿಸ್ನಲ್ಲಿ ಪ್ರಯಾಣಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ಆಯ್ದ ಸಮಾಜವು ನೆಲೆಗೊಂಡಿದೆ, ನಾಗರಿಕತೆಯ ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರಯೋಜನಗಳನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿರುತ್ತದೆ: ಟುಕ್ಸೆಡೊಗಳ ಶೈಲಿ, ಮತ್ತು ಸಿಂಹಾಸನದ ಶಕ್ತಿ, ಮತ್ತು ಯುದ್ಧ ಘೋಷಣೆ ಮತ್ತು ಹೋಟೆಲ್\u200cಗಳ ಕಲ್ಯಾಣ. ಈ ಜನರು ನಿರಾತಂಕದವರು, ಅವರು ಮೋಜು, ನೃತ್ಯ, eat ಟ, ಕುಡಿಯುವುದು, ಧೂಮಪಾನ, ಸುಂದರವಾಗಿ ಉಡುಗೆ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಅವರ ಜೀವನವು ನೀರಸ, ಸ್ಕೆಚಿ, ಆಸಕ್ತಿರಹಿತವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಪ್ರತಿ ದಿನವೂ ಹಿಂದಿನ ದಿನಕ್ಕೆ ಹೋಲುತ್ತದೆ. ಅವರ ಜೀವನವು ಗಂಟೆಗಳ ಮತ್ತು ನಿಮಿಷಗಳನ್ನು ಯೋಜಿಸಿದ ಮತ್ತು ನಿಗದಿಪಡಿಸಿದ ಯೋಜನೆಗೆ ಹೋಲುತ್ತದೆ. ಬುನಿನ್ ನಾಯಕರು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕವಾಗಿ ಬಡವರು, ಸಂಕುಚಿತ ಮನಸ್ಸಿನವರು. ಆಹಾರವನ್ನು ಆನಂದಿಸಲು, ಉಡುಗೆ ಮಾಡಲು, ಆಚರಿಸಲು, ಆನಂದಿಸಲು ಮಾತ್ರ ಅವುಗಳನ್ನು ರಚಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅವರ ಪ್ರಪಂಚವು ಕೃತಕವಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಅವರು ಅದನ್ನು ಇಷ್ಟಪಡುತ್ತಾರೆ, ಮತ್ತು ಅವರು ಅದರಲ್ಲಿ ಸಂತೋಷದಿಂದ ಬದುಕುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ಸಾಕಷ್ಟು ಯುವಜನರನ್ನು ವಿಶೇಷ ಹಣಕ್ಕಾಗಿ ನೇಮಿಸಿಕೊಂಡರು, ಅವರು ಶ್ರೀಮಂತ ಮಹನೀಯರನ್ನು ರಂಜಿಸಲು ಮತ್ತು ಅಚ್ಚರಿಗೊಳಿಸಲು ಪ್ರೇಮಿಗಳನ್ನು ಆಡುತ್ತಿದ್ದರು ಮತ್ತು ದೀರ್ಘಕಾಲ ಈ ಆಟದಿಂದ ಬೇಸತ್ತಿದ್ದರು. ಮತ್ತು ಈ ದಂಪತಿಗಳು ನಾಚಿಕೆಗೇಡಿನ ದುಃಖದ ಸಂಗೀತಕ್ಕೆ ತಮ್ಮ ಆನಂದದಾಯಕ ಹಿಂಸೆಯಿಂದ ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ಹಿಂಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು ಎಂದು ಯಾರಿಗೂ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ ...

ಕೃತಕ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿರುವ ಏಕೈಕ ನೈಜ ವಿಷಯವೆಂದರೆ ಸ್ಯಾನ್ ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್ಕೋದ ಸಂಭಾವಿತ ಮಗಳಿಂದ ಯುವ ರಾಜಕುಮಾರನ ಮೇಲಿನ ಪ್ರೀತಿಯ ಪ್ರಜ್ಞೆ.

ಈ ಜನರು ಪ್ರಯಾಣಿಸುವ ಹಡಗು ಎರಡು ಮಹಡಿಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಮೇಲಿನ ಮಹಡಿಯಲ್ಲಿ, ಶ್ರೀಮಂತ ನಿಯಮ, ಅವರು ಮಾಡಲು ಅನುಮತಿಸುವ ಎಲ್ಲದಕ್ಕೂ ಹಕ್ಕಿದೆ ಎಂದು ನಂಬುತ್ತಾರೆ, ಮತ್ತು ಕೆಳಗಿನ ಮಹಡಿಯಲ್ಲಿ, ಸ್ಟೋಕರ್\u200cಗಳು ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ದಣಿದಿದ್ದಾರೆ, ಕೊಳಕು, ಸೊಂಟವಿಲ್ಲದವರು, ಜ್ವಾಲೆಯಿಂದ ಕಡುಗೆಂಪು ಬಣ್ಣ. ಪ್ರಪಂಚವನ್ನು ಎರಡು ಭಾಗಗಳಾಗಿ ವಿಭಜಿಸುವುದನ್ನು ಬುನಿನ್ ನಮಗೆ ತೋರಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಒಂದಕ್ಕೆ ಅನುಮತಿಸಲಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಇನ್ನೊಂದಕ್ಕೆ ಏನೂ ಇಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಈ ಪ್ರಪಂಚದ ಸಂಕೇತವೆಂದರೆ ಸ್ಟೀಮ್ ಬೋಟ್ ಅಟ್ಲಾಂಟಿಸ್.

ಮಿಲಿಯನೇರ್\u200cಗಳ ಜಗತ್ತು ಅತ್ಯಲ್ಪ ಮತ್ತು ಸ್ವಾರ್ಥಿ. ಈ ಜನರು ಯಾವಾಗಲೂ ತಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಲಾಭವನ್ನು ಹುಡುಕುತ್ತಿರುತ್ತಾರೆ ಇದರಿಂದ ಅವರು ಮಾತ್ರ ಒಳ್ಳೆಯದನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಅವರು ಎಂದಿಗೂ ತಮ್ಮನ್ನು ಸುತ್ತುವರೆದಿರುವ ಜನರ ಬಗ್ಗೆ ಯೋಚಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಅವರು ಸೊಕ್ಕಿನವರು ಮತ್ತು ಕೆಳಮಟ್ಟದ ಜನರನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅವರನ್ನು ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಆದರೂ ಕೆರಳಿದ ಜನರು ನಾಣ್ಯಗಳಿಗಾಗಿ ನಿಷ್ಠೆಯಿಂದ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸುತ್ತಾರೆ. ಸ್ಯಾನ್ ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್ಕೋದ ಒಬ್ಬ ಸಂಭಾವಿತ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಸಿನಿಕತನವನ್ನು ಬುನಿನ್ ಇಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಿದ್ದಾನೆ: ಮತ್ತು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಅಟ್ಲಾಂಟಿಸ್ ಬಂದರಿಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದಾಗ, ಅದರ ಬಹುಮಹಡಿ ಕಟ್ಟಡದೊಂದಿಗೆ ಒಡ್ಡು ಸುತ್ತಿ, ಜನರಿಂದ ಕೂಡಿದೆ, ಮತ್ತು ಗ್ಯಾಂಗ್\u200cಗಳು ಗಲಾಟೆ ಮಾಡಿದವು, ಎಷ್ಟು ಸ್ವಾಗತಕಾರರು ಮತ್ತು ಅವರ ಸಹಾಯಕರು ಚಿನ್ನದ ಗ್ಯಾಲನ್\u200cಗಳೊಂದಿಗೆ ಪೆಟ್ಟಿಗೆಗಳಲ್ಲಿದ್ದರು, ಎಷ್ಟು ಆಯೋಗದ ಏಜೆಂಟರು, ಶಿಳ್ಳೆ-ಹುಡುಗರು ಮತ್ತು ಭಾರಿ ಚಿಂದಿ ಹುಡುಗಿಯರು ತಮ್ಮ ಕೈಯಲ್ಲಿ ಬಣ್ಣದ ಕಾರ್ಡ್\u200cಗಳ ಕಟ್ಟುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಸೇವೆಗಳ ಪ್ರಸ್ತಾಪದೊಂದಿಗೆ ಅವರನ್ನು ಭೇಟಿಯಾಗಲು ಧಾವಿಸಿದರು! ಮತ್ತು ಅವನು ಈ ಕೆರಳಿದ ಜನರನ್ನು ನೋಡಿ ಮುಗುಳ್ನಕ್ಕು .. ಮತ್ತು ಶಾಂತವಾಗಿ ತನ್ನ ಹಲ್ಲುಗಳ ಮೂಲಕ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಅಥವಾ ಇಟಾಲಿಯನ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಮಾತಾಡಿದನು: “ದೂರ ಹೋಗು! ಹೊರಹೋಗು! ”

ಸ್ಯಾನ್ ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್ಕೋದ ಒಬ್ಬ ಸಂಭಾವಿತ ವ್ಯಕ್ತಿ ಬೇರೆ ಬೇರೆ ದೇಶಗಳಿಗೆ ಪ್ರಯಾಣಿಸುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ ಅವನಲ್ಲಿ ಸೌಂದರ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ಮೆಚ್ಚುಗೆಯ ಭಾವನೆ ಇಲ್ಲ, ಅವನು ದೃಶ್ಯವೀಕ್ಷಣೆ, ವಸ್ತು ಸಂಗ್ರಹಾಲಯಗಳು, ಚರ್ಚುಗಳಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತಿ ಹೊಂದಿಲ್ಲ. ಅವನ ಎಲ್ಲಾ ಭಾವನೆಗಳು ಚೆನ್ನಾಗಿ ತಿನ್ನುವುದು ಮತ್ತು ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಪಡೆಯುವುದು, ಕುರ್ಚಿಯಲ್ಲಿ ಬೀಳುವುದು.

ಸ್ಯಾನ್ ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್ಕೋದ ಒಬ್ಬ ಸಂಭಾವಿತ ವ್ಯಕ್ತಿ ಸತ್ತಾಗ, ಇದ್ದಕ್ಕಿದ್ದಂತೆ ಒಂದು ರೀತಿಯ ಕಾಯಿಲೆ ಅನುಭವಿಸಿದಾಗ, ಕೋಟ್ಯಾಧಿಪತಿಗಳ ಇಡೀ ಸಮಾಜವು ಆಕ್ರೋಶಗೊಂಡಿತು, ಸತ್ತವರ ಬಗ್ಗೆ ಅಸಹ್ಯ ಭಾವನೆ ಮೂಡಿಸಿತು, ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ಅವರ ಶಾಂತಿಗೆ ಭಂಗ ತಂದರು, ಅವರ ನಿರಂತರ ಆಚರಣೆಯ ಸ್ಥಿತಿ. ಅವರಂತಹ ಜನರು ಎಂದಿಗೂ ಮಾನವ ಜೀವನದ ಬಗ್ಗೆ, ಸಾವಿನ ಬಗ್ಗೆ, ಪ್ರಪಂಚದ ಬಗ್ಗೆ, ಯಾವುದೇ ಜಾಗತಿಕ ಸಮಸ್ಯೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಯೋಚಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಅವರು ಕೇವಲ ಯಾವುದರ ಬಗ್ಗೆಯೂ ಯೋಚಿಸದೆ ಬದುಕುತ್ತಾರೆ, ಮಾನವೀಯತೆಗಾಗಿ ಏನನ್ನೂ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ.

ಯೋಚಿಸದೆ, ಮಾನವೀಯತೆಗಾಗಿ ಏನನ್ನೂ ಮಾಡದೆ. ಅವರ ಜೀವನವು ಗುರಿಯಿಲ್ಲದೆ ಹೋಗುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಅವರು ಸಾಯುವಾಗ, ಈ ಜನರು ಇದ್ದರು ಎಂದು ಯಾರೂ ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ. ಜೀವನದಲ್ಲಿ, ಅವರು ಗಣನೀಯ, ಸಾರ್ಥಕವಾದ ಮತ್ತು ಸಮಾಜಕ್ಕೆ ನಿಷ್ಪ್ರಯೋಜಕವಾದ ಏನನ್ನೂ ಮಾಡಿಲ್ಲ.

ಸ್ಯಾನ್ ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್ಕೋದ ಒಬ್ಬ ಸಂಭಾವಿತ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಉದಾಹರಣೆಯಿಂದ ಇದನ್ನು ಚೆನ್ನಾಗಿ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಮೃತನ ಪತ್ನಿ ತನ್ನ ಗಂಡನನ್ನು ಕೋಣೆಗೆ ವರ್ಗಾಯಿಸಲು ಕೇಳಿದಾಗ, ಹೋಟೆಲ್ ಮಾಲೀಕರು ಅವನಿಗೆ ಯಾವುದೇ ಪ್ರಯೋಜನವಿಲ್ಲದ ಕಾರಣ ನಿರಾಕರಿಸಿದರು. ಸತ್ತ ವೃದ್ಧನನ್ನು ಶವಪೆಟ್ಟಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಹಾಕಲಾಗಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಸೋಡಾ ನೀರಿನ ಪೆಟ್ಟಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಹಾಕಲಾಯಿತು. ಬುನಿನ್ ಇದಕ್ಕೆ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತವಾಗಿದೆ: ಸ್ಯಾನ್ ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್ಕೋದ ಶ್ರೀಮಂತ ಸಂಭಾವಿತ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಅವರು ಎಷ್ಟು ಗೌರವದಿಂದ ನಡೆಸಿಕೊಂಡರು ಮತ್ತು ವೃದ್ಧನು ಎಷ್ಟು ಅಗೌರವದಿಂದ ಸತ್ತನು.

ಸ್ಯಾನ್ ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್ಕೋದ ಸಂಭಾವಿತ ವ್ಯಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಸ್ಟೀಮ್ ಬೋಟ್ ಅಟ್ಲಾಂಟಿಸ್\u200cನ ಶ್ರೀಮಂತ ಮಹನೀಯರ ನೇತೃತ್ವದ ಜೀವನವನ್ನು ಬರಹಗಾರ ನಿರಾಕರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅವರು ಎಷ್ಟು ಅತ್ಯಲ್ಪ ಶಕ್ತಿ, ಸಾವಿಗೆ ಮುಂಚಿನ ಹಣ ಎಂಬುದನ್ನು ಕಥೆಯಲ್ಲಿ ತೋರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಕಥೆಯ ಮುಖ್ಯ ಆಲೋಚನೆಯೆಂದರೆ, ಸಾವಿನ ಮೊದಲು ಎಲ್ಲರೂ ಸಮಾನರು, ಅದರ ಮೊದಲು ಕೆಲವು ವರ್ಗ, ಜನರನ್ನು ವಿಭಜಿಸುವ ಆಸ್ತಿ ರೇಖೆಗಳು ಮುಖ್ಯವಲ್ಲ, ಆದ್ದರಿಂದ ನೀವು ನಿಮ್ಮ ಜೀವನವನ್ನು ನಡೆಸಬೇಕು ಆದ್ದರಿಂದ ಸಾವಿನ ನಂತರ ನಿಮಗೆ ದೀರ್ಘವಾದ ಸ್ಮರಣೆ ಇರುತ್ತದೆ.

ಸಂಯೋಜನೆ

ಐ. ಎ. ಬುನಿನ್ “ದಿ ಬ್ರದರ್ಸ್” ಮತ್ತು “ದಿ ಲಾರ್ಡ್ ಫ್ರಮ್ ಸ್ಯಾನ್ ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್ಕೊ” ಕಥೆಗಳು ಹೆಚ್ಚು ಸಾಮಾಜಿಕ ಗಮನವನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ. ಆದರೆ ಈ ಕಥೆಗಳ ಅರ್ಥವು ಬಂಡವಾಳಶಾಹಿ ಮತ್ತು ವಸಾಹತುಶಾಹಿಯ ಟೀಕೆಗಳಿಗೆ ಸೀಮಿತವಾಗಿಲ್ಲ. ಬಂಡವಾಳಶಾಹಿ ಸಮಾಜದ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಮಸ್ಯೆಗಳು ನಾಗರಿಕತೆಯ ಬೆಳವಣಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಮಾನವಕುಲದ "ಶಾಶ್ವತ" ಸಮಸ್ಯೆಗಳ ಉಲ್ಬಣವನ್ನು ತೋರಿಸಲು ಬುನಿನ್\u200cಗೆ ಅವಕಾಶ ನೀಡುವ ಹಿನ್ನೆಲೆ ಮಾತ್ರ.

XIX ರ ಉತ್ತರಾರ್ಧದಲ್ಲಿ - XX ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ಯುರೋಪ್ ಮತ್ತು ಅಮೆರಿಕಾದಲ್ಲಿ ಬಂಡವಾಳಶಾಹಿ ತನ್ನ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಅತ್ಯುನ್ನತ ಹಂತವನ್ನು ತಲುಪುತ್ತದೆ - ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಶಾಹಿ. ಸಮಾಜವು ತಾಂತ್ರಿಕ ಪ್ರಗತಿಯ ಹಾದಿಯಲ್ಲಿ ಸಾಗುತ್ತಿದೆ. ಅತಿದೊಡ್ಡ ಏಕಸ್ವಾಮ್ಯಗಳು ಬಂಡವಾಳಶಾಹಿ ದೇಶಗಳ ಆರ್ಥಿಕತೆಯ ಎಲ್ಲಾ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖ ಸ್ಥಾನಗಳನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ. ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಶಾಹಿಯ ಒಂದು ಪ್ರಮುಖ ಚಿಹ್ನೆಯೆಂದರೆ ವಸಾಹತುಶಾಹಿ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯಾಗಿದ್ದು, ಇದು ಅಂತಿಮವಾಗಿ 20 ನೇ ಶತಮಾನದ ವೇಳೆಗೆ ಅತಿದೊಡ್ಡ ಬಂಡವಾಳಶಾಹಿ ಶಕ್ತಿಗಳ ನಡುವೆ ವಿಶ್ವದ ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ವಿಭಜನೆಯನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸುವುದರೊಂದಿಗೆ ರೂಪ ಪಡೆಯುತ್ತಿದೆ, ಬಹುತೇಕ ಎಲ್ಲಾ ಆಫ್ರಿಕಾದ ದೇಶಗಳು, ಏಷ್ಯಾ ಮತ್ತು ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಅಮೆರಿಕದ ಬಹುಪಾಲು ದೇಶಗಳು ವಸಾಹತುಗಳಾಗಿ ರೂಪಾಂತರಗೊಂಡಾಗ. ಐ. ಎ. ಬುನಿನ್ ಅವರ ಕಥೆಗಳಲ್ಲಿನ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಹಿನ್ನೆಲೆ ಇದು.

1900 ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ, ಯುನಿಪ್ ಮತ್ತು ಏಷ್ಯಾದ ವಸಾಹತುಶಾಹಿ ದೇಶಗಳಲ್ಲಿನ ಬಂಡವಾಳಶಾಹಿ ಸಮಾಜದ ಜೀವನ ಮತ್ತು ಕ್ರಮವನ್ನು ಗಮನಿಸಿದ ಬುನಿನ್ ಯುರೋಪ್ ಮತ್ತು ಪೂರ್ವದಾದ್ಯಂತ ಪ್ರಯಾಣಿಸಿದರು. ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಶಾಹಿ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಚಾಲ್ತಿಯಲ್ಲಿರುವ ಎಲ್ಲಾ ಅನೈತಿಕತೆ, ಮಾನವ ವಿರೋಧಿ ಬಗ್ಗೆ ಬುನಿನ್\u200cಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ, ಅಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲವೂ ಏಕಸ್ವಾಮ್ಯವನ್ನು ಶ್ರೀಮಂತಗೊಳಿಸಲು ಮಾತ್ರ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ. ಶ್ರೀಮಂತ ಬಂಡವಾಳಶಾಹಿಗಳು ತಮ್ಮ ಬಂಡವಾಳವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸಲು ಯಾವುದೇ ವಿಧಾನದ ಬಗ್ಗೆ ತಲೆತಗ್ಗಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ತಮ್ಮ ದೇಶದ ಬಹುಪಾಲು ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಶೋಷಣೆ, ಹಾಳು ಮತ್ತು ಬಡತನದ ಮೂಲಕ, ಇತರ ದೇಶಗಳ ಜನರ ದರೋಡೆ ಮೂಲಕ ಅವರು ದೊಡ್ಡ ಲಾಭವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ ಎಂಬ ಅಂಶದಿಂದ ಅವರು ಗೊಂದಲಕ್ಕೊಳಗಾಗುವುದಿಲ್ಲ.

ದಿ ಬ್ರದರ್ಸ್\u200cನಲ್ಲಿ, ಬುನಿನ್ ವಸಾಹತುಶಾಹಿಯ ಸಾರವನ್ನು, ಬೂರ್ಜ್ವಾ ಸಮಾಜದ ನಾಚಿಕೆಯಿಲ್ಲದ, ಕ್ರೂರ, ಪರಭಕ್ಷಕ ನೀತಿಯನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ. ಬುನಿನ್ ಇಬ್ಬರು "ಐಹಿಕ" ಸಹೋದರರ ಕಥೆಯನ್ನು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ - ಯುವ ಸಿಲೋನ್ ರಿಕ್ಷಾ ಮತ್ತು ಶ್ರೀಮಂತ ವಸಾಹತುಗಾರ, ಇವರನ್ನು ರಿಕ್ಷಾ ತನ್ನ ಸುತ್ತಾಡಿಕೊಂಡುಬರುವವನು ಹೊತ್ತೊಯ್ಯುತ್ತಾನೆ. ಹಣ-ಹಸಿದ, ಶ್ರೀಮಂತ ಯುರೋಪಿಯನ್ನರು, “ಅರಣ್ಯ ಜನರ” ಜೀವನವನ್ನು ಆಕ್ರಮಿಸಿ, ಅವರನ್ನು ಗುಲಾಮರನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿ, ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರಿಗೂ ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು ನೀಡಿದರು. ಆದರೆ ಅವರು "ಅರಣ್ಯ ಜನರ" ವೈಯಕ್ತಿಕ ಜೀವನದ ಮೇಲೂ ಆಕ್ರಮಣ ಮಾಡಿದರು. ಸಂತೋಷ, ಸಂತೋಷ, ಪ್ರೀತಿ, ತನ್ನ ವಧುವನ್ನು ಕರೆದುಕೊಂಡು ಹೋಗುವ ಭರವಸೆಯ ಯುವ ರಿಕ್ಷಾವನ್ನು ಅವರು ಕಸಿದುಕೊಂಡರು. ಮತ್ತು ಜೀವನವು ರಿಕ್ಷಾಗೆ ಎಲ್ಲಾ ಅರ್ಥವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡಿದೆ. ಸಾವಿನ ವಿಶ್ವದ ಕ್ರೌರ್ಯದಿಂದ ಬಿಡುಗಡೆಯಾದ ಏಕೈಕ ಬಿಡುಗಡೆಯನ್ನು ಅವನು ನೋಡುತ್ತಾನೆ, ಅದನ್ನು ಸಣ್ಣ ಆದರೆ ಅತ್ಯಂತ ವಿಷಪೂರಿತ ಹಾವಿನ ಕಡಿತದಿಂದ ಅವನು ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತಾನೆ.

ದಿ ಬ್ರದರ್ಸ್\u200cನಲ್ಲಿ, ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ತನ್ನ ಜೀವನದ ಅನೈತಿಕತೆಯನ್ನು ಅರಿತುಕೊಂಡು, ತಾನು ಮಾಡಿದ ಅಪರಾಧಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾ: “ಆಫ್ರಿಕಾದಲ್ಲಿ, ನಾನು ಜನರನ್ನು ಕೊಂದೆ, ಭಾರತದಲ್ಲಿ, ಇಂಗ್ಲೆಂಡ್\u200cನಿಂದ ದೋಚಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದೇನೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ನನ್ನಿಂದ, ನಾನು ಸಾವಿರಾರು ಹಸಿವಿನಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿದ್ದೇನೆ, ಜಪಾನ್\u200cನಲ್ಲಿ ನಾನು ಮಾಸಿಕ ಹೆಂಡತಿಯರಿಗೆ ಹುಡುಗಿಯರನ್ನು ಖರೀದಿಸಿದೆ ... ಜಾವಾ ಮತ್ತು ಸಿಲೋನ್\u200cನಲ್ಲಿ, ರಿಕ್ಷಾ ಸಾಯುತ್ತಿರುವ ಘರ್ಜನೆಗೆ ಓಡಿಸಿತು ... "ಆದರೆ ಇಂಗ್ಲಿಷನು ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪದಿಂದ ಪೀಡಿಸುವುದಿಲ್ಲ.

ಅಂತಹ ಅನ್ಯಾಯದ ಸಮಾಜವು ದೀರ್ಘಕಾಲ ಉಳಿಯಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಬಂಡವಾಳಶಾಹಿ ಜಗತ್ತು ಕ್ರಮೇಣ ಪ್ರಪಾತಕ್ಕೆ ಸಾಗುತ್ತಿದೆ ಎಂದು ಬುನಿನ್\u200cಗೆ ಮನವರಿಕೆಯಾಗಿದೆ. ಪೂರ್ವ, ಆಫ್ರಿಕಾವನ್ನು ಲೂಟಿ ಮಾಡಿದ ನಂತರ, ಆಂತರಿಕ ವಿರೋಧಾಭಾಸಗಳಿಂದ ಹರಿದ ಈ ಜಗತ್ತು, ಸ್ವಯಂ-ವಿನಾಶಕ್ಕೆ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ, ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಹೇಳಿದ ಬೌದ್ಧ ದಂತಕಥೆಯಂತೆ.

ಬುನಿನ್ ತನ್ನ ಮತ್ತೊಂದು ಕಥೆಯಲ್ಲಿ ಸಾಮಾಜಿಕ ದುಷ್ಟತೆಯ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ - “ಮಿಸ್ಟರ್ ಫ್ರಮ್ ಸ್ಯಾನ್ ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್ಕೊ”. ಸ್ಯಾನ್ ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್ಕೋದ ಮಾನ್ಸಿಯರ್ ಅನ್ನು ಚಿಹ್ನೆಗಳು ಮತ್ತು ವ್ಯತಿರಿಕ್ತತೆಗಳ ಮೇಲೆ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅಟ್ಲಾಂಟಿಸ್ ಬಂಡವಾಳಶಾಹಿ ಸಮಾಜದ ಒಂದು ಮಾದರಿ. ಬುನಿನ್ ಅಷ್ಟರ ಮಟ್ಟಿಗೆ ಸ್ಯಾನ್ ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್ಕೋದ ಒಬ್ಬ ಸಂಭಾವಿತ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಚಿತ್ರವನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯೀಕರಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅದು ಅವನಿಗೆ ಯಾವುದೇ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಹೆಸರನ್ನು ಸಹ ನೀಡುವುದಿಲ್ಲ. ಹಡಗಿನ ಮೇಲಿನ ಜೀವನದ ವಿವರಣೆಯನ್ನು ಹಡಗಿನ ಮೇಲಿನ ಡೆಕ್ ಮತ್ತು ಹಿಡಿತದ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತ ಚಿತ್ರದಲ್ಲಿ ನೀಡಲಾಗಿದೆ: “ದೈತ್ಯಾಕಾರದ ಫೈರ್\u200cಬಾಕ್ಸ್\u200cಗಳು ಕಿವುಡಾಗಿ ಘರ್ಜಿಸುತ್ತಿದ್ದವು, ಬಿಸಿ ಕಲ್ಲಿದ್ದಲಿನ ರಾಶಿಯನ್ನು ತಿನ್ನುತ್ತಿದ್ದವು, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಬೆತ್ತಲೆ, ಕೊಳಕು ಬೆವರು ಮತ್ತು ಸೊಂಟದ ಆಳ, ಜ್ವಾಲೆಯಿಂದ ಕಡುಗೆಂಪು ಬಣ್ಣ; ಮತ್ತು ಇಲ್ಲಿ, ಬಾರ್\u200cನಲ್ಲಿ, ಅವರು ಅಜಾಗರೂಕತೆಯಿಂದ ತಮ್ಮ ಕೈಗಳನ್ನು ತಮ್ಮ ಕೈಗಳಿಗೆ ಎಸೆದರು, ಧೂಮಪಾನ ಮಾಡಿದರು, ಕಾಗ್ನ್ಯಾಕ್ ಮತ್ತು ಮದ್ಯವನ್ನು ಸೇವಿಸಿದರು ... ”ಈ ತೀಕ್ಷ್ಣವಾದ ಪರಿವರ್ತನೆಯೊಂದಿಗೆ, ಮೇಲ್ಭಾಗದ ಡೆಕ್\u200cಗಳ ಐಷಾರಾಮಿ, ಅಂದರೆ ಉನ್ನತ ಬಂಡವಾಳಶಾಹಿ ಸಮಾಜವನ್ನು ಸಾಧಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಒತ್ತಿಹೇಳುತ್ತಾರೆ, ನಿರಂತರವಾಗಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವ ಜನರ ಗುಲಾಮಗಿರಿ ಹಡಗಿನ ಹಿಡಿತದಲ್ಲಿ ಯಾತನಾಮಯ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳಲ್ಲಿ. ಸ್ಯಾನ್ ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್ಕೋದ ಮಾಸ್ಟರ್ನ ಭವಿಷ್ಯದ ಉದಾಹರಣೆಯ ಮೇಲೆ, ಬುನಿನ್ ಬಂಡವಾಳಶಾಹಿ ಸಮಾಜದ ವಿಶಿಷ್ಟ ಪ್ರತಿನಿಧಿಯ ಗುರಿರಹಿತತೆ, ಶೂನ್ಯತೆ ಮತ್ತು ಜೀವನದ ನಿಷ್ಪ್ರಯೋಜಕತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾನೆ. ಟಾಲ್\u200cಸ್ಟಾಯ್ ಬರೆದ “ದಿ ಡೆತ್ ಆಫ್ ಇವಾನ್ ಇಲಿಚ್” ವಿಷಯಕ್ಕೆ ಈ ವಿಷಯದ ಸಾಮೀಪ್ಯ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ. ಸಾವು, ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪ, ಪಾಪಗಳ ಆಲೋಚನೆ, ದೇವರು ಎಂದಿಗೂ ಸ್ಯಾನ್ ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್ಕೋದಿಂದ ಸಂಭಾವಿತನ ಬಳಿಗೆ ಬಂದಿಲ್ಲ. ಅವರ ಜೀವನದುದ್ದಕ್ಕೂ ಅವರು "ಅವರು ಒಮ್ಮೆ ಮಾದರಿಯಾಗಿ ತೆಗೆದುಕೊಂಡವರೊಂದಿಗೆ" ಸಮಾನರಾಗಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು. ವೃದ್ಧಾಪ್ಯದ ಹೊತ್ತಿಗೆ, ಮಾನವರು ಅದರಲ್ಲಿ ಉಳಿದಿಲ್ಲ. ಅವನು ಚಿನ್ನ ಮತ್ತು ದಂತದಿಂದ ಮಾಡಿದ ದುಬಾರಿ ವಸ್ತುವಿನಂತೆ ಕಾಣುತ್ತಿದ್ದನು, ಅದು ಯಾವಾಗಲೂ ಅವನನ್ನು ಸುತ್ತುವರೆದಿದೆ: “ಅವನ ದೊಡ್ಡ ಹಲ್ಲುಗಳು ಚಿನ್ನದ ತುಂಬುವಿಕೆಯಿಂದ ಹೊಳೆಯುತ್ತಿದ್ದವು, ಹಳೆಯ ದಂತದಿಂದ ಬಲವಾದ ಬೋಳು ತಲೆ”.

ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ಗಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿ, ಬುನಿನ್ ತನ್ನ ನಾಯಕನಿಗೆ ಸಾವಿನ ಮೊದಲು ಜ್ಞಾನೋದಯವನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅವರ ಸಾವು "ಸ್ಯಾನ್ ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್ಕೋದ ಮಾಸ್ಟರ್ಸ್" ನ ಸಂಪೂರ್ಣ ಅನ್ಯಾಯದ ಪ್ರಪಂಚದ ಸಾವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಅಟ್ಲಾಂಟಿಸ್\u200cನ ಹಿಂದಿರುಗುವ ಪ್ರಯಾಣದಲ್ಲಿ ದೆವ್ವವು ಜಿಬ್ರಾಲ್ಟರ್\u200cನ ಬಂಡೆಗಳ ಮೇಲೆ ಕುಳಿತು ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಅಂತ್ಯವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಸಾಗರ, ಪ್ರಾಚೀನ ಅಂಶ (“ತಳವಿಲ್ಲದ ಆಳ, ಬೈಬಲ್ ತುಂಬಾ ಭಯಂಕರವಾಗಿ ಮಾತನಾಡುವ ಅಸ್ಥಿರವಾದ ಪ್ರಪಾತ”), ಇದು ಸ್ಯಾನ್ ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್ಕೋದ ಸಜ್ಜನರನ್ನು ಮತ್ತು ದೇವರ ಬಗ್ಗೆ, ಪ್ರಕೃತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಮರೆತುಹೋದ ಅವನ ಆತ್ಮರಹಿತ ಪ್ರಪಂಚವನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ, ಇಡೀ ಪ್ರಪಂಚದ ಸನ್ನಿಹಿತ ಸಾವಿನ ಬಗ್ಗೆಯೂ ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಅಂಶಗಳ ಶಕ್ತಿಯ ಬಗ್ಗೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಮಸ್ಯೆಗಳ ಹಿನ್ನೆಲೆಯ ವಿರುದ್ಧ, ಬುನಿನ್ ಮಾನವಕುಲದ ಶಾಶ್ವತ ಸಮಸ್ಯೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾನೆ: ಜೀವನದ ಅರ್ಥ, ಜೀವನದ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕತೆ, ದೇವರಿಗೆ ಮನುಷ್ಯನ ಸಂಬಂಧ. ಬುನಿನ್\u200cಗೆ ಅಪೂರ್ಣ ಬಂಡವಾಳಶಾಹಿ ಸಮಾಜವು "ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ" ದುಷ್ಟತೆಯ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯ ಒಂದು ರೂಪ ಮಾತ್ರ. ಸ್ಯಾನ್ ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್ಕೋದ ಒಬ್ಬ ಸಂಭಾವಿತ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಉದಾಹರಣೆಯನ್ನು ಮತ್ತು ಅವನ ಆತ್ಮರಹಿತ ಜೀವನವನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡು, ಆಧುನಿಕ ಜಗತ್ತು ಅವನಿಗೆ ವಿಕೃತವಾಗಿದೆ, ಅವನು ಪಾಪಗಳಲ್ಲಿ ಸಿಲುಕಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ಬುನಿನ್ ತೋರಿಸುತ್ತಾನೆ. “ಸ್ಯಾನ್ ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್ಕೋದಿಂದ ಮಾಸ್ಟರ್” ಗೆ ಬರೆದ ಶಿಲಾಶಾಸನ: “ನಿಮಗೆ ಅಯ್ಯೋ, ಬ್ಯಾಬಿಲೋನ್, ಒಂದು ಪ್ರಬಲ ನಗರ!”, ಅಪೋಕ್ಯಾಲಿಪ್ಸ್ನಿಂದ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ ಮತ್ತು 1951 ರಲ್ಲಿ ಇತ್ತೀಚಿನ ಆವೃತ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಬುನಿನ್ ಚಿತ್ರೀಕರಿಸಿದ, ಚಾಲ್ಡಿಯನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಮರಣದ ಮುನ್ನಾದಿನದಂದು ಬೆಲ್ಷಾಜರ್ ಅವರ ಹಬ್ಬವನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಆಹಾರವನ್ನು ಆಕ್ರಮಿಸಿಕೊಂಡಿರುವ ಮುಖ್ಯ ಸ್ಥಳವಾದ ಅಟ್ಲಾಂಟಿಸ್\u200cನಲ್ಲಿನ ಐಷಾರಾಮಿ ಜೀವನವನ್ನು ಸ್ಯಾನ್ ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್ಕೋದ ಮಾಸ್ಟರ್ ವಿವರವಾಗಿ ವಿವರಿಸುತ್ತಾರೆ: “... ಪೈಜಾಮಾವನ್ನು ಹಾಕುವುದು, ಕಾಫಿ, ಚಾಕೊಲೇಟ್, ಕೋಕೋ ಕುಡಿಯುವುದು; ನಂತರ ... ಜಿಮ್ನಾಸ್ಟಿಕ್ಸ್, ಹಸಿವನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸುತ್ತದೆ ... ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ಶೌಚಾಲಯ ಮಾಡಿ ಮೊದಲ ಉಪಾಹಾರಕ್ಕೆ ಹೋದೆ; ಹನ್ನೊಂದು ಗಂಟೆಯ ತನಕ ಅದು ಹರ್ಷಚಿತ್ತದಿಂದ ಡೆಕ್\u200cನ ಉದ್ದಕ್ಕೂ ನಡೆಯಬೇಕಿತ್ತು ... ಹೊಸ ಹಸಿವನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸಲು ... "

ಬುನಿನ್ ಅವರು ಪುಸ್ತಕ ಬರೆಯಲು ಹೊರಟಿದ್ದ ಟಾಲ್\u200cಸ್ಟಾಯ್ ಅವರ ಯೋಜನೆಯನ್ನು ಈಡೇರಿಸುವಂತೆ ತೋರುತ್ತಿದ್ದರು, ಇದರ ಮುಖ್ಯ ಅರ್ಥ ಟಾಲ್\u200cಸ್ಟಾಯ್ ಈ ಕೆಳಗಿನಂತೆ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಿದ್ದಾರೆ: “h ್ರಾಂಜೆ. ಬೆಲ್ಷಾಜರೋವ್ ಹಬ್ಬ ... ಜನರು ವಿಭಿನ್ನ ವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿ ನಿರತರಾಗಿದ್ದಾರೆಂದು ಭಾವಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಆಹಾರದೊಂದಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಆಕ್ರಮಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ ”.
ಜನರು ತಿನ್ನುತ್ತಾರೆ, ಕುಡಿಯುತ್ತಾರೆ, ಆನಂದಿಸುತ್ತಾರೆ, ಮತ್ತು ಇದಕ್ಕಾಗಿ ಅವರು ದೇವರ ಬಗ್ಗೆ, ಸಾವಿನ ಬಗ್ಗೆ, ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪದ ಆಲೋಚನೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಮರೆತುಬಿಡುತ್ತಾರೆ. ಅಟ್ಲಾಂಟಿಸ್\u200cನ ಪ್ರಯಾಣಿಕರು ಹಡಗಿನ ಗೋಡೆಗಳನ್ನು ಮೀರಿದ ಭಯಾನಕ ಸಮುದ್ರದ ಬಗ್ಗೆ ಯೋಚಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು "ಅವರ ಮೇಲಿನ ಅಧಿಕಾರದಲ್ಲಿ ಕಮಾಂಡರ್, ದೈತ್ಯಾಕಾರದ ಪ್ರಮಾಣ ಮತ್ತು ತೂಕದ ಕೆಂಪು ತಲೆಯ ಮನುಷ್ಯ ... ಹಾಗೆ ... ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ವಿಗ್ರಹ" ಎಂದು ಅವರು ಕುರುಡಾಗಿ ನಂಬುತ್ತಾರೆ. ಜನರು ದೇವರನ್ನು ಮರೆತು ಪೇಗನ್ ವಿಗ್ರಹವನ್ನು ಆರಾಧಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಪ್ರಾಚೀನ ಅಂಶವನ್ನು ಸೋಲಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅವರನ್ನು ಸಾವಿನಿಂದ ರಕ್ಷಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಅವರು ನಂಬುತ್ತಾರೆ; ಅವರು "ನಾಚಿಕೆಯಿಲ್ಲದ ದುಃಖ ಸಂಗೀತ" ದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಆನಂದಿಸುತ್ತಾರೆ, ಸುಳ್ಳು ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ತಮ್ಮನ್ನು ಮೋಸಗೊಳಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಇದಕ್ಕಾಗಿ ಅವರು ಜೀವನದ ನಿಜವಾದ ಅರ್ಥವನ್ನು ಕಾಣುವುದಿಲ್ಲ.

"ಬ್ರದರ್ಸ್" ನಲ್ಲಿ ಇಂಗ್ಲಿಷ್\u200cನ ತುಟಿಗಳ ಮೂಲಕ ಹೊಸ ಸಮಯದ ಜನರ ತತ್ತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ, ಪ್ರಗತಿಯ ಸಮಯ, ನಾಗರಿಕತೆಯನ್ನು ಬುನಿನ್ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ: “ದೇವರೇ, ಯುರೋಪಿನಲ್ಲಿ ಧರ್ಮವು ಬಹಳ ಹಿಂದೆಯೇ ಹೋಗಿದೆ, ನಮ್ಮ ಎಲ್ಲಾ ವ್ಯವಹಾರ ಮತ್ತು ದುರಾಸೆ, ಮಂಜುಗಡ್ಡೆಯಂತೆ, ನಾವು ಜೀವನ ಮತ್ತು ಸಾವಿಗೆ ತಣ್ಣಗಾಗಿದ್ದೇವೆ: ಒಂದು ವೇಳೆ ಮತ್ತು ನಾವು ಅವಳ ಬಗ್ಗೆ ಭಯಭೀತರಾಗಿದ್ದೇವೆ, ಕಾರಣದಿಂದ ಅಥವಾ ಪ್ರಾಣಿ ಪ್ರವೃತ್ತಿಯ ಅವಶೇಷಗಳೊಂದಿಗೆ. ” "ಬ್ರದರ್ಸ್" ನಲ್ಲಿ ಇದನ್ನು ಶ್ರೀಮಂತ ವಸಾಹತುಶಾಹಿ, ಶೋಷಕ ಮತ್ತು ಗುಲಾಮರನ್ನಾಗಿ ಮಾಡುವ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಸ್ವತಃ ಅರಿತುಕೊಂಡಿರುವುದು ಗಮನಾರ್ಹ.

ಬುನಿನ್ ಈ ಜನರನ್ನು "ಅರಣ್ಯ ಜನರು", ಪ್ರಕೃತಿಯ ಮಡಿಲಲ್ಲಿ ಬೆಳೆದ ಜನರ ನಾಗರಿಕತೆಗಳೊಂದಿಗೆ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತವಾಗಿದೆ. ಬುನಿನ್ ಅವರು ಅಸ್ತಿತ್ವ ಮತ್ತು ಮರಣವನ್ನು ಮಾತ್ರ ಅನುಭವಿಸಬಹುದು ಎಂದು ನಂಬುತ್ತಾರೆ, ಅವರಲ್ಲಿ ನಂಬಿಕೆ ಮಾತ್ರ ಸಂರಕ್ಷಿಸಲಾಗಿದೆ. ಆದರೆ ಬ್ರದರ್ಸ್\u200cನಲ್ಲಿ, ಯುವ ರಿಕ್ಷಾ ಮತ್ತು ವಸಾಹತುಗಾರ ಇಬ್ಬರೂ ಜೀವನದ ಖಾಲಿತನದಲ್ಲಿ ಸಮಾನವಾಗಿರುತ್ತಾರೆ.

ಯುರೋಪಿಯನ್ನರು "ಶಿಶು-ತಕ್ಷಣದ ಜೀವನ" ನಡೆಸಿದ ಜನರ ಮೇಲೆ ಆಕ್ರಮಣ ಮಾಡಿದರು, ಅವರ ಸಂಪೂರ್ಣ ಅಸ್ತಿತ್ವ, ಸಾವು ಮತ್ತು ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದ ದೈವಿಕ ಶ್ರೇಷ್ಠತೆ ಎರಡನ್ನೂ ಗ್ರಹಿಸುತ್ತಿದ್ದರು, "ಯುರೋಪಿಯನ್ನರು ತಮ್ಮ ಶುದ್ಧ ಜಗತ್ತನ್ನು ಮುಚ್ಚಿಹಾಕಿದರು, ಅವರೊಂದಿಗೆ ಗುಲಾಮಗಿರಿಯನ್ನು ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅವರು" ಅರಣ್ಯ ಜನರನ್ನು "ಸೋಂಕು ತಗುಲಿದರು ಹಣದ ಉತ್ಸಾಹ. ಲಾಭದ ಉತ್ಸಾಹದಿಂದ ತುಂಬಿಹೋಗಿರುವ ಅವರು ಜೀವನದ ನಿಜವಾದ ಅರ್ಥವನ್ನು ಸಹ ಮರೆಯಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತಾರೆ.

ದಿ ಬ್ರದರ್ಸ್\u200cನಲ್ಲಿ, ಮಾದಕತೆಯ ಉದ್ದೇಶವು ಅಕ್ಷರಶಃ ಮತ್ತು ಸಾಂಕೇತಿಕವಾಗಿ ಮುಖ್ಯವಾಗಿದೆ. “ಒಂದು ರಿಕ್ಷಾ ಅಗ್ಗದ ಸಿಗರೇಟುಗಳನ್ನು ಖರೀದಿಸಿತು ... ಮತ್ತು ಸತತವಾಗಿ ಐದು ಮಂದಿಯನ್ನು ಧೂಮಪಾನ ಮಾಡಿತು. ಸಿಹಿಯಾಗಿ ಮಾದಕ ದ್ರವ್ಯ ಸೇವಿಸಿ, ಅವನು ಕುಳಿತುಕೊಂಡನು ... "," ಅಲ್ಲಿ ಅವನು ಕೌಂಟರ್\u200cನಲ್ಲಿ ಇಪ್ಪತ್ತೈದು ಸೆಂಟ್ಗಳನ್ನು ಹಾಕಿದನು ಮತ್ತು ಇದಕ್ಕಾಗಿ ಅವನು ಇಡೀ ಗಾಜಿನ ವಿಸ್ಕಿಯನ್ನು ಹೊರತೆಗೆದನು. ಈ ಬೆಂಕಿಯನ್ನು ಬೆಟೆಲ್ ಕಾಯಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಬೆರೆಸಿದ ಅವರು, ಸಂಜೆಯ ತನಕ ಸ್ವತಃ ಆನಂದದಾಯಕ ಸಂಭ್ರಮವನ್ನು ಒದಗಿಸಿದರು ... "," ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಕುಡಿದಿದ್ದರು ... "," ಮತ್ತು ಹೋಗಿ, ಅವನಿಗೆ ಕುಡುಕ ರಿಕ್ಷಾವನ್ನು ತಲೆಯಿಂದ ಟೋ ವರೆಗೆ ಗಾಳಿ ಬೀಸಲು ಹೋದರು, ಇಡೀ ಗುಂಪಿನ ಸೆಂಟ್ಗಳನ್ನು ಪಡೆಯುವ ಭರವಸೆಯೊಂದಿಗೆ ಉತ್ಸುಕರಾಗಿದ್ದರು "- ಎಲ್ಲವೂ ಇವು ಮಾದಕತೆಯ ಅಕ್ಷರಶಃ ಉದಾಹರಣೆಗಳಾಗಿವೆ. ಆದರೆ ಕಥೆಯಲ್ಲಿರುವ ಬುನಿನ್ ಸಹ ಮಾದಕತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಸಾಂಕೇತಿಕ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾನೆ: “ಜನರು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಹಬ್ಬಗಳಿಗೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ, ನಡೆಯಲು, ಮೋಜು ಮಾಡಲು ಹೋಗುತ್ತಾರೆ” ಎಂದು ಸಬ್ಲೈಮ್ ಹೇಳಿದರು ... “ದೃಷ್ಟಿ, ಶಬ್ದಗಳು, ರುಚಿ, ಅವುಗಳನ್ನು ಮಾದಕವಸ್ತು ಮಾಡುತ್ತದೆ.”

"ಸಹೋದರರು" ಬೌದ್ಧ ಲಕ್ಷಣಗಳೊಂದಿಗೆ ವ್ಯಾಪಿಸಿವೆ. ಪ್ರಕೃತಿ ಮತ್ತು ನೈಸರ್ಗಿಕ ಜೀವನಕ್ಕೆ ಹತ್ತಿರವಿರುವ ಸರಳ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾದ ರಿಕ್ಷಾದ ಚಿತ್ರದ ಉದಾಹರಣೆಯ ಮೂಲಕ, ಬುನಿನ್ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಜ್ಞಾನೋದಯವನ್ನು ತಲುಪುವುದನ್ನು ಮತ್ತು ಉದಾತ್ತತೆಗೆ ಹತ್ತಿರವಾಗುವುದನ್ನು ತಡೆಯುವ ಎಲ್ಲಾ ಅಡೆತಡೆಗಳನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಇದು ಎಲ್ಲಾ ರೀತಿಯ ಮಾನವ ದುರ್ಗುಣಗಳಿಗೆ ಅಡ್ಡಿಯಾಗುವುದಿಲ್ಲ: ಹಣದ ಮೇಲಿನ ಉತ್ಸಾಹ, ಲಾಭ, ಸಿಗಾರ್, ವಿಸ್ಕಿ, ಬೆಟೆಲ್ ಕಾಯಿಗಳಿಂದ ನಿಮ್ಮ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಮಾದಕವಸ್ತುವ ಬಯಕೆ, ಆದರೆ ಬೌದ್ಧಧರ್ಮದ ಉತ್ಸಾಹದಲ್ಲಿ ಐಹಿಕ ಪ್ರೀತಿ ಅದನ್ನು ತಡೆಯುತ್ತದೆ. ಮಹಿಳೆಯ ಮೇಲಿನ ಪ್ರೀತಿಯು ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಮಾದಕವಸ್ತುವನ್ನಾಗಿ ಮಾಡುತ್ತದೆ, ಅವನನ್ನು ಅತ್ಯುನ್ನತ ವ್ಯಕ್ತಿಯಿಂದ ದೂರವಿರಿಸುತ್ತದೆ. ಕಥೆಯು ಪೌರಾಣಿಕ ಭಾರತೀಯ ದೇವತೆ ಮಾರವನ್ನು ಸಕ್ರಿಯವಾಗಿ ಬಳಸುತ್ತದೆ, ದುಷ್ಟ, ಮಾನವ ಪ್ರಲೋಭನೆಗಳನ್ನು ನಿರೂಪಿಸುತ್ತದೆ, ಅದರಲ್ಲಿ ಮುಖ್ಯವಾದುದು ಮಹಿಳೆಗೆ ಪ್ರೀತಿ:

"ಯುವಕ, ಮರೆಯಬೇಡ ... ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ಕೊಲೆಗಾರ ಅಥವಾ ಕೊಲೆಯಾದ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿರುವ ಈ ಪ್ರಪಂಚದ ಎಲ್ಲಾ ದುಃಖಗಳು, ಅವನ ಎಲ್ಲಾ ವಾದಗಳು ಮತ್ತು ದೂರುಗಳು ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ಬಂದವು" ಎಂದು ಉದಾತ್ತರು ಹೇಳಿದರು. ಪಾಪಗಳಲ್ಲಿ ಸಿಲುಕಿರುವ, ಮಾದಕತೆ ಸಾಧಿಸಲು ಯಾವುದೇ ವಿಧಾನದಿಂದ ಶ್ರಮಿಸುತ್ತಿರುವ, ಶಾಂತಿಯ ದೇವರ ಬಗ್ಗೆ ಮರೆತವನೊಬ್ಬನ ಕತ್ತಲೆಯಾದ ಚಿತ್ರವನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸಿದ ನಂತರ, ಬುನಿನ್ ಇನ್ನೂ ಭರವಸೆಯ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಕಸಿದುಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ. ಎರಡು ಹೈಲ್ಯಾಂಡರ್ಸ್ ಮತ್ತು ಅವರ ಪ್ರಪಂಚದ ಚಿತ್ರಗಳು, ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ, ಬಿಸಿಲು, ಸಂತೋಷದಾಯಕ, ಬುನಿನ್ ಅವರ ಆದರ್ಶವನ್ನು ಸಾಕಾರಗೊಳಿಸುತ್ತವೆ:

"ಅವರು ನಡೆದರು - ಮತ್ತು ಇಡೀ ದೇಶವು ಸಂತೋಷದಾಯಕ, ಸುಂದರವಾದ, ಬಿಸಿಲಿನಿಂದ ಕೂಡಿತ್ತು ... ಅರ್ಧದಷ್ಟು ಅವರು ನಿಧಾನಗೊಳಿಸಿದರು: ರಸ್ತೆಯ ಮೇಲೆ, ಗ್ರೊಟ್ಟೊದಲ್ಲಿ ... ಸೂರ್ಯನಿಂದ ಪ್ರಕಾಶಿಸಲ್ಪಟ್ಟವರೆಲ್ಲರೂ, ಅದರ ಉಷ್ಣತೆ ಮತ್ತು ತೇಜಸ್ಸಿನಿಂದ, ನಿಂತರು ... ದೇವರ ತಾಯಿ, ಸೌಮ್ಯ ಮತ್ತು ಕೃಪೆ ... ಅವರು ತಮ್ಮ ತಲೆಯನ್ನು ಬೇರ್ಪಡಿಸಿದರು, ಮತ್ತು ಅವರ ಸೂರ್ಯ, ಬೆಳಿಗ್ಗೆ, ಅವಳಿಗೆ ನಿಷ್ಕಪಟ ಮತ್ತು ಸೌಮ್ಯವಾದ ಸಂತೋಷದ ಹೊಗಳಿಕೆಗಳನ್ನು ಸುರಿದರು. "

ಆದ್ದರಿಂದ, "ದಿ ಬ್ರದರ್ಸ್" ಮತ್ತು "ಸ್ಯಾನ್ ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್ಕೋದ ಮಾಸ್ಟರ್" ಕಥೆಗಳಲ್ಲಿ ಭಯಾನಕ, ಕ್ರೂರ ಬಂಡವಾಳಶಾಹಿ ಜಗತ್ತನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸಿರುವ ಬುನಿನ್ ತನ್ನ ಸಾಮಾಜಿಕ ಬದಲಾವಣೆಗೆ ಕರೆ ನೀಡುವುದಿಲ್ಲ; ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಶುದ್ಧೀಕರಣ ಮತ್ತು ಪರಿಪೂರ್ಣತೆಯಲ್ಲಿ ಮನುಷ್ಯ ಮತ್ತು ಮಾನವೀಯತೆಯ ಉದ್ಧಾರವನ್ನು ಅವನು ನೋಡುತ್ತಾನೆ.

ಈ ಕೆಲಸದ ಇತರ ಕೃತಿಗಳು