ಕೆ.ಎಫ್. ರೈಲೀವ್ "ಡುಮಾಸ್": ಪ್ರಕಾರದ ನಿಶ್ಚಿತಗಳು, ಐತಿಹಾಸಿಕತೆಯ ಸ್ವರೂಪ, ವಿಷಯಗಳು
K. F. ರೈಲೀವ್ ಅವರನ್ನು ಶ್ರೇಷ್ಠ ಕವಿ ಮತ್ತು ಡಿಸೆಂಬ್ರಿಸ್ಟ್ ರೊಮ್ಯಾಂಟಿಸಿಸಂನ ಮುಖ್ಯಸ್ಥ ಎಂದು ಸರಿಯಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಡಿಸೆಂಬರ್ 14, 1825 ರ ಮುನ್ನಾದಿನದಂದು ಮತ್ತು ಭಾಷಣದ ದಿನದಂದು ಅವರು ಸಕ್ರಿಯ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸಿದರು, ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಉದ್ದೇಶಿತ ಸರ್ವಾಧಿಕಾರಿ ಟ್ರುಬೆಟ್ಸ್ಕೊಯ್ ಅವರನ್ನು ಬದಲಿಸಿದರು, ಅವರು ಕೊನೆಯ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ ಬಂಡುಕೋರರಿಗೆ ದ್ರೋಹ ಮಾಡಿದರು. "ಡಿಸೆಂಬರ್ 14 ರ ಮುಂಜಾನೆ ಕಾಖೋವ್ಸ್ಕಿಯನ್ನು ಮನವೊಲಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದ್ದಕ್ಕಾಗಿ ರೈಲೀವ್ ಅವರನ್ನು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ದೂಷಿಸಲಾಗಿದೆ. ಚಳಿಗಾಲದ ಅರಮನೆಯನ್ನು ಭೇದಿಸಿ ಮತ್ತು ಸ್ವತಂತ್ರ ಭಯೋತ್ಪಾದಕ ಕೃತ್ಯವನ್ನು ಎಸಗಿದಂತೆ, ನಿಕೋಲಾಯ್‌ನನ್ನು ಕೊಂದು, ರೆಜಿಸೈಡ್ ಸಂಚು ರೂಪಿಸಿದವರಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾನ ಪಡೆದ, ಮರಣದಂಡನೆ ವಿಧಿಸಲಾಯಿತು, ಅವನ ಹೆಸರನ್ನು ಸಾಹಿತ್ಯದಿಂದ ತೆಗೆದುಹಾಕಲಾಯಿತು, ಬೆಳ್ಳಿಯ ಸಾಮಾನುಗಳನ್ನು ಖರೀದಿಸಲು ಬೆಳ್ಳಿಯ ಬೆಲೆ.
1823-1825 ರಲ್ಲಿ. ರೈಲೀವ್ ಈ ಹಿಂದೆ ಪ್ರಾರಂಭವಾದ "ಡುಮಾ" ಚಕ್ರವನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಲು ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದರು. ಇವು ವಿಶೇಷ ಪ್ರಕಾರದ ರಚನೆಯ ಕೃತಿಗಳು. ಐತಿಹಾಸಿಕ ವಸ್ತುಗಳ ಮೇಲೆ ಬರೆಯಲ್ಪಟ್ಟವು ಐತಿಹಾಸಿಕ ಕವನಗಳು ಮತ್ತು ಲಾವಣಿಗಳಿಂದ ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿ ಭಿನ್ನವಾಗಿವೆ. ಡುಮಾ ಒಂದು ಪ್ರಕಾರವಾಗಿ ಓಡ್, ಎಲಿಜಿಯ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳನ್ನು ಸಂಯೋಜಿಸುತ್ತದೆ. , ಕವಿತೆ, ಬಲ್ಲಾಡ್ ಮತ್ತು, ಬಹುಶಃ ಪದ್ಯದಲ್ಲಿ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಕಥೆ. ರೈಲೀವ್ ಅವರ ಸೃಜನಶೀಲ ಮನಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ, ಆಲೋಚನೆಗಳನ್ನು ರಚಿಸುವಾಗ, ಶೈಕ್ಷಣಿಕ, ಬೋಧಪ್ರದ ಬಯಕೆಯು ಮೇಲುಗೈ ಸಾಧಿಸಿತು.
ರಷ್ಯಾ ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿ ಸ್ಫೋಟದ ಮುನ್ನಾದಿನದಂದು ಮತ್ತು ಭವಿಷ್ಯಕ್ಕೆ ನಿರ್ಣಾಯಕ ಪರಿವರ್ತನೆಯಾಗಿದೆ ಎಂದು ಭಾವಿಸಿದ ರೈಲೀವ್ ಭೂತಕಾಲಕ್ಕೆ ತಿರುಗಿದರು. ಇದು ನಿಜವಾದ ಸಮಸ್ಯೆಗಳಿಂದ ನಿರ್ಗಮನವಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅವುಗಳನ್ನು ವಿಶೇಷ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಪರಿಹರಿಸುವ ಪ್ರಯತ್ನ. ರೈಲೀವ್ ಆಳವಾದ ಚಿಂತನೆಯ ಯೋಜನೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು: ವೀರರ ಬಗ್ಗೆ ಕೃತಿಗಳ ಸರಣಿಯನ್ನು ರಚಿಸಲು, ಅವರ ಉದಾಹರಣೆಯು ಸಮಾಜಕ್ಕೆ ಉಪಯುಕ್ತವಾದ ಗುಣಗಳ ಶಿಕ್ಷಣಕ್ಕೆ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡುತ್ತದೆ - ದೇಶಭಕ್ತಿ, ನಾಗರಿಕ ಜವಾಬ್ದಾರಿ, ನಿರಂಕುಶಾಧಿಕಾರಿಗಳ ದ್ವೇಷ.
"ಡುಮಾಸ್" ವಿಭಿನ್ನ ಕೃತಿಗಳ ಸಂಗ್ರಹವಲ್ಲ, ಕನಿಷ್ಠ ವಿಷಯದ ಹತ್ತಿರ: ಇದು ಪದದ ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾದ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ, ಒಂದು ಚಕ್ರ - ಹಲವಾರು ಕೃತಿಗಳ ಸುಪ್ರಾ-ಪ್ರಕಾರದ (ಅಥವಾ ಸೂಪರ್-ಪ್ರಕಾರ) ಸಂಯೋಜನೆಯನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಲು ಕಲ್ಪನೆ, ಪ್ರತಿ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಪದದಲ್ಲಿ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸದ ಮತ್ತು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸದ ವಿಷಯವನ್ನು ಸಾಕಾರಗೊಳಿಸುವುದು, ಆದರೆ ಸಂಪೂರ್ಣ ಚಕ್ರದ ಗಡಿಗಳಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಚಕ್ರಗಳಲ್ಲಿನ ವಾಸ್ತವದ ಚಿತ್ರವನ್ನು ಮೊಸಾಯಿಕ್ ತತ್ವದ ಪ್ರಕಾರ ರಚಿಸಲಾಗಿದೆ. ವೈಯಕ್ತಿಕ ಕೃತಿಗಳು ಪರಸ್ಪರ ಪೂರಕವಾಗಿರುತ್ತವೆ ಪರಸ್ಪರ.ಅವುಗಳ ನಡುವಿನ ಸಂಪರ್ಕವು ನೇರ ಅಧಿಕೃತ ಸೂಚನೆಗಳಿಂದ ರೂಪುಗೊಂಡಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಸಾಮೀಪ್ಯ, ಪಕ್ಕದ, ಪರಸ್ಪರ ಸಮಾನಾಂತರಗಳು, ಪ್ರಸ್ತಾಪಗಳು; ಸಾಂಕೇತಿಕ ರೋಲ್ ಕರೆ, ಈ ಸಂಪರ್ಕಗಳು, ಪದದಲ್ಲಿ ಹೇಳಲಾಗಿಲ್ಲ, ಅರ್ಥಪೂರ್ಣವಾಗಿವೆ, ಮತ್ತು ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಹೆಚ್ಚುವರಿಯಾಗಿ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಪದಗಳ ವಿಷಯದ ಮೊತ್ತಕ್ಕೆ, ಹೆಚ್ಚುವರಿ ವಿಷಯವೂ ಇದೆ ಅಥವಾ ಅಕಾಡೆಮಿಶಿಯನ್ ವಿವಿ ವಿನೋಗ್ರಾಡೋವ್ ಅವರ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನದ ಪ್ರಕಾರ, "ಕಾವ್ಯದ ಅರ್ಥದ ಹೆಚ್ಚಳ".
ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ, ರೈಲೀವ್ ಸ್ವತಃ ತನ್ನ ಚಕ್ರದ ನವೀನ ಸ್ವಭಾವದ ಬಗ್ಗೆ ತಿಳಿದಿದ್ದರು, ಆ ಕಾಲದ ರಷ್ಯಾದ ಓದುಗರಿಗೆ ಅಸಾಮಾನ್ಯ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಸಾಮಾನ್ಯ ಪರಿಚಯದಲ್ಲಿ ಅವರ ಉದ್ದೇಶದ ಸಾರವನ್ನು ವಿವರಿಸುವ ಮೂಲಕ ಓದುಗರಿಗೆ "ಸಹಾಯ" ಮಾಡುವುದು ಅಗತ್ಯವೆಂದು ಅವರು ಪರಿಗಣಿಸಿದರು ಮತ್ತು ನಂತರ ಅವರು ಪ್ರತಿ ಕೃತಿಗೆ ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತ ಮುನ್ನುಡಿ ಅಥವಾ ಟಿಪ್ಪಣಿ ರೂಪದಲ್ಲಿ ವಿವರಣೆಯನ್ನು ನೀಡಿದರು. ಜಾನಪದ ಇತಿಹಾಸ, ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ಮಾಡಲು ನೆನಪಿನ ಮೊದಲ ಅನಿಸಿಕೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಪಿತೃಭೂಮಿ - ಜನರಲ್ಲಿ ಮಾತೃಭೂಮಿಗೆ ಬಲವಾದ ಬಾಂಧವ್ಯವನ್ನು ಹುಟ್ಟುಹಾಕಲು ಇದು ಖಚಿತವಾದ ಮಾರ್ಗವಾಗಿದೆ: ಈ ಮೊದಲ ಅನಿಸಿಕೆಗಳನ್ನು, ಈ ಆರಂಭಿಕ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳನ್ನು ಯಾವುದೂ ಅಳಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಅವರು ವಯಸ್ಸಿನೊಂದಿಗೆ ಬಲಶಾಲಿಯಾಗುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಯೋಧರನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತಾರೆ, ಯುದ್ಧಕ್ಕೆ ಧೈರ್ಯಶಾಲಿಗಳು ಸಲಹೆಗಾಗಿ ಧೀರ."
ನೀವು ನೋಡುವಂತೆ, ಇದು "ಯೂನಿಯನ್ ಆಫ್ ವೆಲ್ಫೇರ್" ನ ರಾಜಕೀಯ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮದ ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವಾಗಿದೆ: ದೀರ್ಘ, ಎರಡು ದಶಕಗಳಲ್ಲಿ, 40 ರ ದಶಕದ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿ ಯೋಜಿಸಲಾದ ಕ್ರಾಂತಿಗಾಗಿ ಇಡೀ ಪೀಳಿಗೆಯ ಶಿಕ್ಷಣ. "ಡುಮಾಸ್" ಈ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಕಾರ್ಯಗಳಾಗಿವೆ. ಸಾಹಿತ್ಯವು ಅದರ ಸಹಾಯದಿಂದ ಒಂದು ಸಾಧನವಾಗಿ ಬದಲಾಗುತ್ತದೆ, ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಸಾಹಿತ್ಯೇತರ ಗುರಿಗಳನ್ನು ಸಾಧಿಸಬೇಕು.
ಅನೇಕ ಆಂತರಿಕ ಸಂಪರ್ಕಗಳೊಂದಿಗೆ ರೈಲೀವ್ ರಚಿಸಿದ ಸಂಕೀರ್ಣ, ಬಹು-ಪದರದ ರಚನೆಯು "ಡುಮಾ" ಚಕ್ರದ ವಿಷಯದ ಶ್ರೀಮಂತಿಕೆ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿರಬೇಕು, ರಷ್ಯಾದ ಇತಿಹಾಸದ ವಸ್ತುನಿಷ್ಠ ವಿಷಯವು ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿ ಹೊಂದಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಮಾಸ್ಟರಿಂಗ್ ಆಗಿದೆ. ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಮಟ್ಟಗಳು, ಆದರೆ ವಿವಿಧ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳಿಂದ ಪದೇ ಪದೇ ವಕ್ರೀಭವನಗೊಳ್ಳುತ್ತವೆ, ತಾತ್ವಿಕವಾಗಿ, ಇದು ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಕಂತುಗಳಿಗೆ ಮತ್ತು ದೇಶದ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ಸಂಪೂರ್ಣ ಚಿತ್ರಣಕ್ಕೆ ಪೀನ, ಬೃಹತ್ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ನೀಡಬೇಕಾಗಿತ್ತು.
ರೊಮ್ಯಾಂಟಿಸಿಸಂ ಯುಗ
ರೊಮ್ಯಾಂಟಿಸಿಸಂನ ಯುಗ ಮತ್ತು ಅದರ ಪ್ರಮುಖ ಪಾತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾದ ಜಾರ್ಜ್ ಬೈರಾನ್ - ಸುಮಾರು ಎರಡು ಶತಮಾನಗಳಿಂದ ನಮ್ಮಿಂದ ಬೇರ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ. ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ವಿಶ್ವ ಇತಿಹಾಸ ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಘಟನೆಗಳು ನಡೆದವು, ಇದು ರಾಜಕೀಯ ಮತ್ತು ಆರ್ಥಿಕ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳಲ್ಲಿ ಬದಲಾವಣೆಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು, ಜೊತೆಗೆ ಕಲಾತ್ಮಕ ಪ್ರವೃತ್ತಿಗಳು ಮತ್ತು ಶಾಲೆಗಳು. ಬದಲಾವಣೆಗಳು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಜೀವನದ ಎಲ್ಲಾ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿವೆ, ಅವನಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿ ...
ಭವಿಷ್ಯವಾದಿಗಳು.
ಫ್ಯೂಚರಿಸ್ಟ್‌ಗಳು ಅಕ್ಮಿಸ್ಟ್‌ಗಳಿಗಿಂತ ಸ್ವಲ್ಪ ಮುಂಚೆಯೇ ಸಾಹಿತ್ಯ ಕ್ಷೇತ್ರವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಿದರು. ಅವರು ಕ್ಲಾಸಿಕ್ಸ್ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಹಳೆಯ ಸಾಹಿತ್ಯವನ್ನು ಸತ್ತರು ಎಂದು ಘೋಷಿಸಿದರು. "ನಾವು ಮಾತ್ರ ನಮ್ಮ ಸಮಯದ ಮುಖ" ಎಂದು ಅವರು ವಾದಿಸಿದರು. ರಷ್ಯಾದ ಭವಿಷ್ಯವಾದಿಗಳು ಒಂದು ಮೂಲ ವಿದ್ಯಮಾನವಾಗಿದೆ, ದೊಡ್ಡ ಕ್ರಾಂತಿಗಳ ಅಸ್ಪಷ್ಟ ಮುನ್ಸೂಚನೆ ಮತ್ತು ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಭವ್ಯವಾದ ಬದಲಾವಣೆಗಳ ನಿರೀಕ್ಷೆಯಂತೆ. ಇದು ಹೊಸ ಫೋನಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಫಲಿಸುವ ಅಗತ್ಯವಿದೆ...
ದಿ ಟೈಮ್ ಬಿಫೋರ್ ದಿ ಡಿವೈನ್ ಕಾಮಿಡಿ ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ
ಡಾಂಟೆ ಅಲಿಘೇರಿ ಮೇ 1265 ರಲ್ಲಿ ಮಧ್ಯ ಇಟಲಿಯಲ್ಲಿರುವ ಪ್ರಾಚೀನ ನಗರದಲ್ಲಿ ಫ್ಲಾರೆನ್ಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದರು. ಜ್ಯೋತಿಷ್ಯವು ಅವನಿಗೆ ವಿಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಕಲೆಗಳಲ್ಲಿ ಯಶಸ್ಸನ್ನು ಮುನ್ಸೂಚಿಸಿತು. ಅವನ ಜನ್ಮ ನಿಖರವಾದ ದಿನಾಂಕ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ; ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ನಾಗರಿಕ ಜೀವನದ ಘಟನೆಗಳ ಅಂತಹ ದಾಖಲೆಗಳನ್ನು ಇಟ್ಟುಕೊಳ್ಳುವ ಪ್ರಾಚೀನ ಸಂಪ್ರದಾಯವನ್ನು ಇನ್ನೂ ಪುನಃಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ. ಹುಟ್ಟಿನಿಂದಲೇ, ಹುಡುಗನಿಗೆ ದುರಾ ಎಂಬ ಹೆಸರು ಬಂದಿತು ...
K. F. ರೈಲೀವ್ ಅವರನ್ನು ಶ್ರೇಷ್ಠ ಕವಿ ಮತ್ತು ಡಿ-ಕ್ಯಾಬ್ರಿಸ್ಟ್ ರೊಮ್ಯಾಂಟಿಸಿಸಂನ ಮುಖ್ಯಸ್ಥ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಡಿಸೆಂಬರ್ 14, 1825 ರ ಮುನ್ನಾದಿನದಂದು ಮತ್ತು ಅವರ ಭಾಷಣದ ದಿನದಂದು, ಅವರು ಸಕ್ರಿಯ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸಿದರು, ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಉದ್ದೇಶಿತ ಸರ್ವಾಧಿಕಾರಿ ಟ್ರುಬೆಟ್ಸ್ಕೊಯ್ ಅವರನ್ನು ಬದಲಿಸಿದರು, ಅವರು ಕೊನೆಯ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ ಬಂಡುಕೋರರಿಗೆ ದ್ರೋಹ ಮಾಡಿದರು. "ಡಿಸೆಂಬರ್ 14 ರಂದು ಮುಂಜಾನೆ ಕಾಖೋವ್ಸ್ಕಿಯನ್ನು ಮನವೊಲಿಸುವ ಪ್ರಯತ್ನಕ್ಕಾಗಿ ರೈಲೀವ್ ಅವರನ್ನು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ದೂಷಿಸಲಾಯಿತು ... ಚಳಿಗಾಲದ ಅರಮನೆಯನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಲು ಮತ್ತು ಸ್ವತಂತ್ರ ಭಯೋತ್ಪಾದಕ ಕೃತ್ಯವನ್ನು ಮಾಡಿದಂತೆ, ನಿಕೋಲಾಯ್ ಅವರನ್ನು ಕೊಲ್ಲಲು." ರೆಜಿಸೈಡ್ ಅನ್ನು ಸಂಚು ರೂಪಿಸಿದವರಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾನ ಪಡೆದ ಅವರು ಶಿಕ್ಷೆಗೆ ಗುರಿಯಾದರು. ಮರಣದಂಡನೆಗೆ ಅವನ ಹೆಸರನ್ನು ಸಾಹಿತ್ಯದಿಂದ ತೆಗೆದುಹಾಕಲಾಯಿತು.
1823-1825 ರಲ್ಲಿ. ರೈಲೀವ್ ಅವರು ಈ ಹಿಂದೆ ಪ್ರಾರಂಭವಾದ "ಡು-ವಿ" ಚಕ್ರವನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಲು ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದರು. ಇವು ವಿಶೇಷ ಪ್ರಕಾರದ ರಚನೆಯ ಕೃತಿಗಳಾಗಿವೆ. ಐತಿಹಾಸಿಕ ವಸ್ತುಗಳ ಮೇಲೆ ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ, ಅವು ಐತಿಹಾಸಿಕ ಕವನಗಳು ಮತ್ತು ಲಾವಣಿಗಳಿಂದ ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿ ಭಿನ್ನವಾಗಿವೆ. ಪ್ರಕಾರವಾಗಿ ಡುಮಾ ಓಡ್ನ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳನ್ನು ಸಂಯೋಜಿಸುತ್ತದೆ , ಎಲಿಜಿ, ಕವಿತೆ, ಲಾವಣಿಗಳು ಮತ್ತು, ಬಹುಶಃ, ಪದ್ಯದಲ್ಲಿ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಕಥೆ. ರೈಲೀವ್ ಅವರ ಸೃಜನಶೀಲ ಮನೋಭಾವದಲ್ಲಿ, ಆಲೋಚನೆಗಳನ್ನು ರಚಿಸುವಾಗ, ಶೈಕ್ಷಣಿಕ, ಬೋಧಪ್ರದ ಬಯಕೆಯು ಮೇಲುಗೈ ಸಾಧಿಸಿತು.
ರಷ್ಯಾ ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿ ಸ್ಫೋಟದ ಮುನ್ನಾದಿನದಂದು ಮತ್ತು ಭವಿಷ್ಯಕ್ಕೆ ನಿರ್ಣಾಯಕ ಪರಿವರ್ತನೆಯಾಗಿದೆ ಎಂದು ಭಾವಿಸಿದ ರೈಲೀವ್ ಭೂತಕಾಲಕ್ಕೆ ತಿರುಗಿದರು. ಇದು ನಿಜವಾದ ಸಮಸ್ಯೆಗಳಿಂದ ನಿರ್ಗಮನವಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅವುಗಳನ್ನು ವಿಶೇಷ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಪರಿಹರಿಸುವ ಪ್ರಯತ್ನ. ರೈಲೀವ್ ಆಳವಾದ ಚಿಂತನೆಯ ಯೋಜನೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು: ವೀರರ ಬಗ್ಗೆ ಕೃತಿಗಳ ಸರಣಿಯನ್ನು ರಚಿಸಲು, ಅವರ ಉದಾಹರಣೆಯು ಸಮಾಜಕ್ಕೆ ಉಪಯುಕ್ತವಾದ ಗುಣಗಳ ಶಿಕ್ಷಣಕ್ಕೆ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡುತ್ತದೆ - ದೇಶಭಕ್ತಿ, ನಾಗರಿಕ ಜವಾಬ್ದಾರಿ, ನಿರಂಕುಶಾಧಿಕಾರಿಗಳ ದ್ವೇಷ.
ಆಲೋಚನೆಗಳು ವಿಭಿನ್ನ ಕೃತಿಗಳ ಸಂಗ್ರಹವಲ್ಲ, ಕನಿಷ್ಠ ವಿಷಯದ ಹತ್ತಿರ: ಇದು ಪದದ ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾದ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ, ಒಂದು ಚಕ್ರ - ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಲು ಹಲವಾರು ಕೃತಿಗಳ ಸುಪ್ರಾ-ಪ್ರಕಾರ (ಅಥವಾ ಸೂಪರ್-ಪ್ರಕಾರ) ಸಂಯೋಜನೆ, ಪ್ರತಿಯೊಂದಕ್ಕೂ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಪದದಲ್ಲಿ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸದ ಮತ್ತು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸದ ವಿಷಯವನ್ನು ಸಾಕಾರಗೊಳಿಸಲು ಮತ್ತು ಸಂಪೂರ್ಣ ಚಕ್ರದ ಗಡಿಗಳಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಚಕ್ರಗಳಲ್ಲಿನ ವಾಸ್ತವದ ಚಿತ್ರವನ್ನು ಮೊಸಾಯಿಕ್ ತತ್ವದ ಪ್ರಕಾರ ರಚಿಸಲಾಗಿದೆ. ವೈಯಕ್ತಿಕ ಕೃತಿಗಳು ಪರಸ್ಪರ ಪೂರಕವಾಗಿರುತ್ತವೆ ಅವುಗಳ ನಡುವಿನ ಸಂಪರ್ಕವು ನೇರ ಲೇಖಕರ ಸೂಚನೆಗಳಿಂದ ರೂಪುಗೊಂಡಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ನೆರೆಯ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ ಪದದಲ್ಲಿ ಹೇಳದ ಈ ಸಂಪರ್ಕಗಳು ಅರ್ಥಪೂರ್ಣವಾಗಿವೆ ಮತ್ತು ಇದರ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ವೈಯಕ್ತಿಕ ಪದಗಳ ವಿಷಯದ ಮೊತ್ತಕ್ಕೆ ಹೆಚ್ಚುವರಿಯಾಗಿ, ಹೆಚ್ಚುವರಿ ವಿಷಯವೂ ಇದೆ ಅಥವಾ ಶಿಕ್ಷಣತಜ್ಞ ವಿವಿ ವಿನೋಗ್ರಾಡೋವ್ ಅವರ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನದ ಪ್ರಕಾರ, "ಕಾವ್ಯದ ಅರ್ಥವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುವುದು."
ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ, ರೈಲೀವ್ ಸ್ವತಃ ತನ್ನ ಚಕ್ರದ ನವೀನ ಸ್ವಭಾವದ ಬಗ್ಗೆ ತಿಳಿದಿದ್ದರು, ಆ ಕಾಲದ ರಷ್ಯಾದ ಓದುಗರಿಗೆ ಅಸಾಮಾನ್ಯ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಸಾಮಾನ್ಯ ಪರಿಚಯದಲ್ಲಿ ಅವರ ಉದ್ದೇಶದ ಸಾರವನ್ನು ವಿವರಿಸುವ ಮೂಲಕ ಓದುಗರಿಗೆ "ಸಹಾಯ" ಮಾಡುವುದು ಅಗತ್ಯವೆಂದು ಅವರು ಪರಿಗಣಿಸಿದರು ಮತ್ತು ನಂತರ ಅವರು ಪ್ರತಿ ಕೃತಿಗೆ ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತ ಮುನ್ನುಡಿ ಅಥವಾ ಟಿಪ್ಪಣಿ ರೂಪದಲ್ಲಿ ವಿವರಣೆಯನ್ನು ನೀಡಿದರು. ಜಾನಪದ ಇತಿಹಾಸ, ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ಒಂದುಗೂಡಿಸಲು ನೆನಪಿನ ಮೊದಲ ಅನಿಸಿಕೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಪಿತೃಭೂಮಿ - ಜನರಲ್ಲಿ ಮಾತೃಭೂಮಿಗೆ ಬಲವಾದ ಬಾಂಧವ್ಯವನ್ನು ಹುಟ್ಟುಹಾಕಲು ಇದು ಖಚಿತವಾದ ಮಾರ್ಗವಾಗಿದೆ: ಆಗಲೂ ಈ ಮೊದಲ ಅನಿಸಿಕೆಗಳು, ಈ ಆರಂಭಿಕ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳನ್ನು ಅಳಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಅವರು ವಯಸ್ಸಿನೊಂದಿಗೆ ಬಲವಾಗಿ ಬೆಳೆಯುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಧೈರ್ಯಶಾಲಿಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತಾರೆ ಯುದ್ಧ ಯೋಧರಿಗೆ, ಸಲಹೆಗಾಗಿ ವೀರ ಪುರುಷರಿಗಾಗಿ."
ನೀವು ನೋಡುವಂತೆ, ಇದು "ಯೂನಿಯನ್ ಆಫ್ ವೆಲ್ಫೇರ್" ನ ರಾಜಕೀಯ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮದ ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವಾಗಿದೆ: ದೀರ್ಘಾವಧಿಯ, ಎರಡು ದಶಕಗಳ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ, 40 ರ ದಶಕದ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿ ಯೋಜಿಸಲಾದ ಕ್ರಾಂತಿಗಾಗಿ ಇಡೀ ಪೀಳಿಗೆಯ ಶಿಕ್ಷಣ. ಡುಮಾಸ್" ಈ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಕೃತಿಗಳು. ಸಾಹಿತ್ಯವು ಒಂದು ಸಾಧನವಾಗಿ ಬದಲಾಗುತ್ತದೆ, ಅದರ ಸಹಾಯದಿಂದ ಸಾಹಿತ್ಯೇತರ ಗುರಿಗಳನ್ನು ಸಾಧಿಸಬೇಕು.
ಅನೇಕ ಆಂತರಿಕ ಸಂಪರ್ಕಗಳೊಂದಿಗೆ ರೈಲೀವ್ ರಚಿಸಿದ ಸಂಕೀರ್ಣ, ಬಹು-ಪದರದ ರಚನೆಯು "ಡುಮಾ" ಚಕ್ರದ ವಿಷಯದ ಶ್ರೀಮಂತಿಕೆ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿರಬೇಕು, ರಷ್ಯಾದ ಇತಿಹಾಸದ ವಸ್ತುನಿಷ್ಠ ವಿಷಯವನ್ನು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ವಿಭಿನ್ನ ಕಾವ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಮಾಸ್ಟರಿಂಗ್ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ. ಮಟ್ಟಗಳು, ಆದರೆ ವಿವಿಧ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳಿಂದ ಪುನರಾವರ್ತಿತವಾಗಿ ವಕ್ರೀಭವನಗೊಳ್ಳುತ್ತವೆ.
ಆ ಸಮಯದ ಉತ್ಸಾಹದಲ್ಲಿ, ರೈಲೀವ್, ತನ್ನ ನಾವೀನ್ಯತೆಯನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸುವ ಸಲುವಾಗಿ, ಅಧಿಕಾರಿಗಳಿಗೆ, ವಿದ್ಯಮಾನದ ದೀರ್ಘಕಾಲದ ಬೇರುಗಳಿಗೆ, ಪ್ರಕಾರದ ದೀರ್ಘಕಾಲದ ಸ್ವರೂಪಕ್ಕೆ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದರು: “ಡುಮಾ, ನಮ್ಮಿಂದ ಪ್ರಾಚೀನ ಪರಂಪರೆ ದಕ್ಷಿಣ ಸಹೋದರರು, ನಮ್ಮ ರಷ್ಯನ್, ಸ್ಥಳೀಯ ಆವಿಷ್ಕಾರ. ಧ್ರುವಗಳು ಅದನ್ನು ನಮ್ಮಿಂದ ತೆಗೆದುಕೊಂಡರು." ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಎರವಲು ಪಡೆಯುವ ಮೂಲಕ, ಅವರು ವಿದೇಶಿ ಸಂಪ್ರದಾಯದೊಂದಿಗೆ ಸ್ಪರ್ಧೆಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದರು, ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಹೊಸ ಪ್ರಕಾರವನ್ನು ರಚಿಸಿದರು ಮತ್ತು ತನ್ನದೇ ಆದ ಸಂಪ್ರದಾಯಕ್ಕೆ ಅಡಿಪಾಯ ಹಾಕಿದರು. ಸೃಜನಶೀಲ ಹುಡುಕಾಟಗಳು ಮತ್ತು ಆವಿಷ್ಕಾರಗಳ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ರೈಲೀವಾ ಡುಮಾ ತೆಗೆದುಕೊಂಡರು. ಪುಶ್ಕಿನ್ ಮತ್ತು ಲೆರ್ಮೊಂಟೊವ್ ಅವರು ನೆಕ್ರಾಸೊವ್, ಬ್ಲಾಕ್ ಮತ್ತು ಯೆಸೆನಿನ್ ಅವರೊಂದಿಗೆ ವಿಶೇಷ ರೂಪವನ್ನು ಪಡೆದರು.
ಒಂದು ಚಕ್ರದಲ್ಲಿ ಆಲೋಚನೆಗಳ ಸಂಯೋಜನೆ ಮತ್ತು ವಾಸ್ತವದ ಚಿತ್ರಣವು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಭರವಸೆಯಾಗಿದೆ.
ಅವರ ಆಲೋಚನೆಗಳಲ್ಲಿ, ರೈಲೀವ್ ರಷ್ಯಾದ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ಕರಮ್ಜಿನ್ ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಇತರ ಸ್ಥಾನಗಳಿಂದ ಬೆಳಗಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಅವನಿಂದ ಸಾಕಷ್ಟು ಎರವಲು ಪಡೆದ ರೈಲೀವ್ ಅವರು ಡಿಸೆಂಬ್ರಿಸ್ಟ್ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳ ಬೆಳಕಿನಲ್ಲಿ ತೆಗೆದುಕೊಂಡದ್ದನ್ನು ಮರುಚಿಂತಿಸಿದರು. ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿ ಪ್ರಣಯ ಕವಿ ರಷ್ಯಾದ ಏಕೀಕರಣ ಮತ್ತು ಬಲವರ್ಧನೆಯಲ್ಲಿ ನಿರಂಕುಶಾಧಿಕಾರದ ಪಾತ್ರದ ಬಗ್ಗೆ ಆ ಕಾಲದ ಪ್ರಮುಖ ಪ್ರಶ್ನೆಗೆ ನ್ಯಾಯಾಲಯದ ಇತಿಹಾಸಕಾರರೊಂದಿಗೆ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ವಿವಾದವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಿದರು. ಮತ್ತು ಅವರ ಈ ಕರಮ್ಜಿನ್ ವಿರೋಧಿ ಧೋರಣೆಯನ್ನು ಹಿಂದಿನ ಘಟನೆಗಳು ಮತ್ತು ವೀರರ ಚಿತ್ರಣದಲ್ಲಿ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಕಾಣಬಹುದು. ಆದ್ದರಿಂದ, ನಿರಂಕುಶಾಧಿಕಾರವು ರಷ್ಯಾವನ್ನು ವಿದೇಶಿ ಆಕ್ರಮಣಕಾರರಿಂದ ರಕ್ಷಿಸಿದೆ ಎಂದು ಕರಮ್ಜಿನ್ ವಾದಿಸಿದರೆ, ಮಹಾನ್ ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಆಧುನಿಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯನ್ನು ನಿರಂಕುಶಾಧಿಕಾರದಿಂದ ರಚಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಅವರು ನಂಬಿದರೆ, ರೈಲೀವ್ ಈ ಅಂಕಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಇತರ ವಿಚಾರಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ. ಮತ್ತು ಅವು ನೇರ ಮೌಲ್ಯಮಾಪನಗಳಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲ (ಅಂತಹವುಗಳಿದ್ದರೂ), ಆದರೆ ಸಾಂಕೇತಿಕ ರೋಲ್ ಕರೆಗಳಲ್ಲಿ ಬಹಿರಂಗಗೊಳ್ಳುತ್ತವೆ. ಇಲ್ಲಿ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಯೆರ್ಮಾಕ್ ಅನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ: ಸೈಬೀರಿಯಾದ ವಿಜಯಶಾಲಿ, ರಷ್ಯಾದ ಗಡಿಯಲ್ಲಿರುವ ಪರಭಕ್ಷಕ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ವಿಧ್ವಂಸಕ, ಪಿತೃಭೂಮಿಯ ಗಡಿಗಳನ್ನು ದೂರ ತಳ್ಳಿದ ಮತ್ತು ಬಲಪಡಿಸಿದ ನಾಯಕ. ದುರದೃಷ್ಟಕರ ಇವಾನ್ ದಿ ಟೆರಿಬಲ್ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ರಷ್ಯಾಕ್ಕೆ ಸಂಭವಿಸಿದ ದುರದೃಷ್ಟದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಕೇಂದ್ರ ಸರ್ಕಾರದ ಬೆಂಬಲವಿಲ್ಲದೆ ಯೆರ್ಮಾಕ್ ಇದನ್ನು ಸಾಧಿಸಿದರು. ಒಂದು ಕಡೆ, ನಿಜವಾದ ವೀರ ಕಾರ್ಯ, ಪ್ರಾಚೀನ ವೀರರ ಶೋಷಣೆಗೆ ಹೊಂದಾಣಿಕೆ. ಮತ್ತು ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ - ಕ್ರಿಮಿಯನ್ ಖಾನ್ ದಾಳಿಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಮಾಸ್ಕೋವನ್ನು ಸುಟ್ಟುಹಾಕಲಾಯಿತು, ಕೊಲ್ಲಲ್ಪಟ್ಟವರ ಶವಗಳು, ಉಸಿರುಗಟ್ಟಿದ, ತುಳಿದ ಮಸ್ಕೋವೈಟ್ಸ್ - ಹತ್ತಾರು ಸಾವಿರ ಸತ್ತರು. ರಷ್ಯಾದ ಪಶ್ಚಿಮ, ವಾಯುವ್ಯ ಗಡಿಗಳಲ್ಲಿ ಸೈನ್ಯವನ್ನು ಸೋಲಿಸಿದರು. ಸಿಂಹಾಸನದ ಮೇಲೆ ಹುಚ್ಚು ಹಿಡಿದ ಆಡಳಿತಗಾರನ ಉಗ್ರ ಖಳನಾಯಕ.
ರೈಲೀವ್ ಇತರ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಅದೇ ರೀತಿ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಅಧಿಕೃತವಾಗಿ ವೈಭವೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಸಂತರಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾನ ಪಡೆದ, ರೈಲೀವ್‌ನ ಅಧಿಪತಿಗಳು ನಿರಂಕುಶಾಧಿಕಾರಿಗಳಾಗಿ ಅಥವಾ ಭ್ರಾತೃಹತ್ಯೆಗಳು, ಅತ್ಯಾಚಾರಿಗಳು, ಸಿಂಹಾಸನದ ಮೇಲೆ ಕಪಟಿಗಳು, ಕಪಟಿಗಳು ಮತ್ತು ಒಳಸಂಚುಗಾರರಾಗಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಚರ್ಚ್ ಕೀವ್ನ ವ್ಲಾಡಿಮಿರ್ ಅವರನ್ನು ಸಂತ ಎಂದು ಕರೆದರು - ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮವನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು. ಮತ್ತು ರೈಲೀವ್ ಈ ಸತ್ಯ ಮತ್ತು ರಷ್ಯಾದ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಅದರ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ತಿಳಿದಿಲ್ಲವೆಂದು ತೋರುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಅವನು ವ್ಲಾಡಿಮಿರ್‌ನ ಬಹುಪತ್ನಿತ್ವವನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ, ಅವನ ಪ್ರತೀಕಾರ ಮತ್ತು ಕ್ರೌರ್ಯವನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಕಥಾವಸ್ತುವಿನ ಕ್ರಿಯೆಯ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ, ಅವನು ತನ್ನ ಕಣ್ಣುಗಳ ಮುಂದೆ ತನ್ನ ಮಗನ ತಾಯಿ ರೊಗ್ನೆಡಾನನ್ನು ಕೊಲ್ಲಲು ಸಿದ್ಧನಾಗುತ್ತಾನೆ! ಮಿಖಾಯಿಲ್ ಟ್ವೆರ್ಸ್ಕೊಯ್ ತಂಡದಲ್ಲಿ ಚಿತ್ರಹಿಂಸೆಗೊಳಗಾದ ಚರ್ಚ್ ಕೂಡ ಸಂತ, ಆದರೆ ಮಾಸ್ಕೋ ರಾಜಕುಮಾರನ ಪ್ರಚೋದನೆಯಿಂದ ಅವರು ಅವನನ್ನು ಹಿಂಸಿಸಿದರು! ರೈಲೀವ್ ಇದನ್ನು ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತ ಮುನ್ನುಡಿಯಲ್ಲಿ ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಮತ್ತು "ಬೋರಿಸ್ ಗೊಡುನೊವ್" ಚಿಂತನೆಯಲ್ಲಿ, ಸಿಂಹಾಸನದ ಮೇಲಿರುವ ರಾಜನನ್ನು ನೇರವಾಗಿ ಅಧಿಕಾರದ ಕಳ್ಳ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ, ಅವರು ಕಾನೂನುಬದ್ಧ ರಾಜವಂಶವನ್ನು ಕತ್ತರಿಸಿದರು, ಕೊಲೆಗಾರ, ಪ್ರಕ್ಷುಬ್ಧ ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಿಯ ವ್ಯಕ್ತಿ. ನಿರಂಕುಶ-ಹೋರಾಟಗಾರನಲ್ಲ, ಆದರೆ ಹೊಸ ನಿರಂಕುಶಾಧಿಕಾರಿ, ಇವಾನ್ ದಿ ಟೆರಿಬಲ್ ನ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿ!
ರೈಲೀವ್ ಅವರ "ಡಮ್ಸ್" ಗೆ ಪುಷ್ಕಿನ್ ಆಕ್ಷೇಪಣೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು.ಮೇ 1825 ರಲ್ಲಿ, ಅವರು ರೈಲೀವ್ಗೆ ಬರೆದ ಪತ್ರದಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಅಭಿಪ್ರಾಯವನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದರು: ಒಂದು ಕಟ್ನಲ್ಲಿ: ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ ಸಾಮಾನ್ಯ ಪ್ರದೇಶಗಳು...ಕ್ರಿಯೆಯ ಸ್ಥಳದ ವಿವರಣೆ, ನಾಯಕನ ಮಾತು ಮತ್ತು - ನೈತಿಕತೆ. ಹೆಸರುಗಳನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ, ರಷ್ಯನ್ ಏನೂ ಇಲ್ಲ (ನಾನು ಮೊದಲ ಆಲೋಚನೆಯಾದ ಇವಾನ್ ಸುಸಾನಿನ್ ಅನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸುತ್ತೇನೆ, ಅದರ ಪ್ರಕಾರ ನಾನು ನಿಮ್ಮಲ್ಲಿ ನಿಜವಾದ ಪ್ರತಿಭೆಯನ್ನು ಅನುಮಾನಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದೆ).
ಪುಷ್ಕಿನ್ ಅವರ ಆಕ್ಷೇಪಣೆಗಳು ಎರಡು ವಿಧಗಳಾಗಿವೆ. ಒಂದೆಡೆ, ಅವರು ಯಾವುದೂ ಇಲ್ಲ ಎಂದು ನಂಬಿದ್ದರು - ಅತ್ಯುನ್ನತವೂ ಅಲ್ಲ! - ಗುರಿಯು ಐತಿಹಾಸಿಕ ವಿರೋಧಿತ್ವವನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಆದ್ದರಿಂದ, "ಒಲೆಗ್ ವೆಶ್ಚಿ" ಡುಮಾದಿಂದ ರೈಲೀವ್ ಅವರು ಕಾನ್ಸ್ಟಾಂಟಿನೋಪಲ್ನ ದ್ವಾರಗಳಿಗೆ ಹೊಡೆಯಲ್ಪಟ್ಟ ದುರದೃಷ್ಟಕರ "ರಷ್ಯಾದ ಕೋಟ್ ಆಫ್ ಆರ್ಮ್ಸ್ನೊಂದಿಗೆ ಗುರಾಣಿ" ಯನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕಬೇಕೆಂದು ಅವರು ಒತ್ತಾಯಿಸಿದರು. 10 ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ರಷ್ಯಾದ ಯಾವ ಕೋಟ್ ಆಫ್ ಆರ್ಮ್ಸ್ ಅನ್ನು ಚರ್ಚಿಸಬಹುದು?! ನಂತರ ಕೀವನ್ ರುಸ್ ಇತ್ತು, ಮತ್ತು ಕೋಟ್ ಆಫ್ ಆರ್ಮ್ಸ್ (ಎರಡು ತಲೆಯ ಹದ್ದು ಮಾತ್ರ ಕೋಟ್ ಆಫ್ ಆರ್ಮ್ಸ್ ಎಂದರ್ಥವಾಗಿದ್ದರೆ) ಸುಮಾರು ಆರು ಶತಮಾನಗಳ ನಂತರ, ಇವಾನ್ III ರ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ, ಮಾಸ್ಕೋದಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿತು, ಇದು ದಾಳಿಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಇನ್ನೂ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿಲ್ಲ. ಕಾನ್ಸ್ಟಾಂಟಿನೋಪಲ್ನಲ್ಲಿ ಪೂರ್ವ ಸ್ಲಾವ್ಸ್. ಪ್ರಣಯ ಕವಿ 1812 ರ ಇತ್ತೀಚಿನ ಘಟನೆಗಳನ್ನು ಈ ಭವ್ಯ ಭೂತಕಾಲದ ಮೇಲೆ, ಪ್ರಾಚೀನ ರಷ್ಯಾದ ಮೇಲೆ ಪ್ರಕ್ಷೇಪಿಸಿದ್ದಾನೆ: ನೆಪೋಲಿಯನ್ ಹೊರಹಾಕುವಿಕೆ, ರಷ್ಯಾದ ಸೈನ್ಯವನ್ನು ಪಶ್ಚಿಮಕ್ಕೆ ಮೆರವಣಿಗೆ ಮಾಡುವುದು, ಪ್ಯಾರಿಸ್ ಅನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು ... ಆದರೆ ವಾಸ್ತವಿಕ ಕವಿ ಅಂತಹ ಪ್ರಸ್ತಾಪಗಳನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ತಿರಸ್ಕರಿಸಿದನು: ಇತಿಹಾಸ ಅವಳು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಇದ್ದಂತೆ ಚಿತ್ರಿಸಬೇಕು. ಅಂತಹ "ಸಣ್ಣ ವಿಷಯಗಳನ್ನು" ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸಬಹುದೆಂದು ಅವರು ನಂಬಲಿಲ್ಲ, ಮೇಲಾಗಿ, ಅವರು ತಮ್ಮ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಹೇಳಿಕೆಯ ಬಗ್ಗೆ ರೈಲೇವ್ ಅವರೊಂದಿಗೆ ನಿರ್ಣಾಯಕವಾಗಿ ಒಪ್ಪಲಿಲ್ಲ: "ನಾನು ಕವಿಯಲ್ಲ, ಆದರೆ ನಾಗರಿಕ." ಕಾವ್ಯವನ್ನು ಸೇವಾ ಮಟ್ಟಕ್ಕೆ ಇಳಿಸುವುದು ಸ್ವೀಕಾರಾರ್ಹವಲ್ಲ ಎಂದು ಪುಷ್ಕಿನ್ ಪರಿಗಣಿಸಿದರು, "ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಕಾವ್ಯದ ರೂಪಗಳಿಗೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ" ಎಂದು ರೈಲೀವ್ ಅವರ ಆಕ್ಷೇಪಣೆಗಳನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಲಿಲ್ಲ.
ಇದಕ್ಕೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿ, ಪುಷ್ಕಿನ್ ದೃಢವಾಗಿ ಘೋಷಿಸಿದರು: "ಯಾರಾದರೂ ಕವನ ಬರೆದರೆ, ಮೊದಲು ಅವನು ಕವಿಯಾಗಿರಬೇಕು, ಆದರೆ ನೀವು ನಾಗರಿಕರಾಗಲು ಬಯಸಿದರೆ, ನಂತರ ಗದ್ಯದಲ್ಲಿ ಬರೆಯಿರಿ."
ಪುಷ್ಕಿನ್ ಅವರೊಂದಿಗಿನ ವಿವಾದವನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸದೆ, ಅವರ ಹೆಚ್ಚಿನ ಯೋಜನೆಗಳನ್ನು ಅರಿತುಕೊಳ್ಳದೆ, ಅವರ ಪ್ರತಿಭೆಯ ಪೂರ್ಣ ಹೂಬಿಡುವಿಕೆಗೆ ಬಹಳ ಹಿಂದೆಯೇ ರೈಲೀವ್ ನಿಧನರಾದರು. ಎಲ್ಲದಕ್ಕೂ, ರಷ್ಯಾದ ಕಾವ್ಯದ ಬೆಳವಣಿಗೆಗೆ ಅವರ ಕೊಡುಗೆ ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಅನನ್ಯವಾಗಿದೆ.
ವೀರ ಮಹಾಕಾವ್ಯದ ರೂಪಗಳು, ಇದನ್ನು ಹಿಂದೆ ಅಲೆದಾಡುವವರು ಪ್ರದರ್ಶಿಸಿದರು: ಲೈರ್ ಪ್ಲೇಯರ್ಗಳು, ಬಂಡೂರ ವಾದಕರು, ಎಡ-ಬ್ಯಾಂಕ್ ಮತ್ತು ಸೆಂಟ್ರಲ್ ಉಕ್ರೇನ್‌ನಲ್ಲಿ ಕೋಬ್ಜಾ ಆಟಗಾರರು.
ಚಿಂತನೆಯ ರಚನೆ ಏನು?
ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ಡುಮಾ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಲಾವಣಿಗಳಿಗಿಂತ ಸ್ವಲ್ಪ ಹೆಚ್ಚು ಪರಿಮಾಣವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಆದರೆ ಇದು ವೀರರ ಮಹಾಕಾವ್ಯದೊಂದಿಗೆ ನಿಕಟ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿದೆ. ಈ ರೀತಿಯ ಕೆಲಸದ ರಚನೆಯಲ್ಲಿ, ಮೂರು ರಚನಾತ್ಮಕ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಬಹುದು: ಹಾಡುವುದು, ಮುಖ್ಯ ಭಾಗ ಮತ್ತು ಅಂತ್ಯ. ಡುಮಾದ ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ರೂಪವು ಆಸ್ಟ್ರೋಫಿಕ್ ಆಗಿದೆ, ಅಂದರೆ, ದ್ವಿಪದಿಗಳಾಗಿ ವಿಭಜಿಸದೆ, "ಓಹ್" ಎಂಬ ಉದ್ಗಾರಗಳೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುವ ಮತ್ತು "ಗೇ-ಗೇ" ನೊಂದಿಗೆ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುವ ನುಡಿಗಟ್ಟುಗಳು.
ಸಾಹಿತ್ಯ ಕೃತಿಯ ಪ್ರಕಾರವಾಗಿ ಡುಮಾ ಪುನರಾವರ್ತನೆಯ ಅತ್ಯುನ್ನತ ಹಂತವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ, ಇದನ್ನು ಹಿಂದೆ ಪ್ರಲಾಪಗಳಲ್ಲಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲಾಯಿತು. ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಚಿತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಆಲೋಚನೆಗಳ ಲಕ್ಷಣಗಳು ಸಹ ಭಾಗಶಃ ಪ್ರಲಾಪಗಳಿಂದ ಎರವಲು ಪಡೆದಿವೆ. ಡುಮಾಸ್ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ ಸುಧಾರಣೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು, ಅಂದರೆ, ಗಾಯಕರು ಡುಮಾಸ್ ಸಹಾಯದಿಂದ ಜನರಿಗೆ ತಿಳಿಸುವ ಕಥೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು, ಆದರೆ ಅವರು ಎಂದಿಗೂ ಕಂಠಪಾಠ ಮಾಡಿದ ಪಠ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿರಲಿಲ್ಲ. ಕೋಬ್ಜಾರ್‌ಗಳು ಕುರುಡು ಹಿರಿಯರು, ಅವರು ಕೋಬ್ಜಾವನ್ನು ಕರಗತವಾಗಿ ಆಡುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಹಳ್ಳಿಯಿಂದ ಹಳ್ಳಿಗೆ ಹೋದರು, ಹಳ್ಳಿಗರಿಗೆ ಆಲೋಚನೆಗಳನ್ನು ಹಾಡಿದರು ಮತ್ತು ಇದಕ್ಕಾಗಿ ಅವರು ರಾತ್ರಿಗೆ ಸೂರು ಮತ್ತು ಸ್ವಲ್ಪ ಆಹಾರವನ್ನು ಪಡೆದರು. ಕೊಬ್ಜಾರ್‌ಗಳು, ಹಾಗೆಯೇ ಲೈರ್ ವಾದಕರು ಮತ್ತು ಬಂಡೂರ ವಾದಕರು, ಕೊಸಾಕ್‌ಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಹೊಸ ಕಥೆಗಳನ್ನು ಕೇಳಲು ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಕಾಯುತ್ತಿದ್ದರು.
ಯಾರು ಆಲೋಚನೆಗಳನ್ನು ಹಾಡಿದರು?
ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ಡುಮಾ ಒಂದು ರೀತಿಯ ಜಾನಪದ ಕಲೆಯಾಗಿದ್ದು, ಇದರಲ್ಲಿ ಸಂಪೂರ್ಣ ನಿಖರತೆ ಇಲ್ಲ. ಗಾಯಕರು, ಅವುಗಳೆಂದರೆ ಕೋಬ್ಜಾರ್‌ಗಳು, ಲೈರ್ ವಾದಕರು ಮತ್ತು ಬಂಡೂರ ವಾದಕರು, ತಮ್ಮ ಶಿಕ್ಷಕರಿಂದ ಹಾಡುವ ಮತ್ತು ಮಾಧುರ್ಯವನ್ನು ನುಡಿಸುವ ಉದ್ದೇಶಗಳು ಮತ್ತು ರೂಪಾಂತರಗಳನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡರು. ಈ ರೀತಿಯ ಸೃಜನಶೀಲತೆಯನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸಲು, ವಿಶೇಷ ಪ್ರತಿಭೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವುದು ಅಗತ್ಯವಾಗಿತ್ತು - ಸಂಗೀತಕ್ಕಾಗಿ ಮತ್ತು ಪದಕ್ಕಾಗಿ. ಕಲಾವಿದರ ಗಾಯನ ತಂತ್ರವೂ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿರಬೇಕು. ಈ ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿಯೇ ನಿಜವಾದ ಆಲೋಚನೆಗಳನ್ನು ವೃತ್ತಿಪರ ಪ್ರದರ್ಶಕರಿಂದ ಮಾತ್ರ ಸಂರಕ್ಷಿಸಬಹುದು.
ಮೌಖಿಕ ಅಂಶವು ಆಲೋಚನೆಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಬಲ್ಯ ಹೊಂದಿದೆ, ಆದರೆ ಮಧುರವು ಸೇರ್ಪಡೆಯಾಗಿ ಬರುತ್ತದೆ. ಪಠ್ಯ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಸಗಳು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ವಾಕ್ಚಾತುರ್ಯ, ಸುಂದರವಾಗಿ ವಿನ್ಯಾಸಗೊಳಿಸಲಾಗಿದೆ, ಎಪಿಥೆಟ್‌ಗಳು, ಟ್ಯಾಟೊಲಜೀಸ್ ಮತ್ತು ಕಾಗ್ನೇಟ್ ಪದಗಳೊಂದಿಗೆ ಸ್ಯಾಚುರೇಟೆಡ್ ಆಗಿರುತ್ತವೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, "ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಲ್ಯಾಂಡ್", "ಸ್ಪಷ್ಟ ಮುಂಜಾನೆ", "ಭಾರೀ ಬಂಧನ", "ಶಾಪಗ್ರಸ್ತ ಬುಸುರ್ಮನ್ಸ್", "ಬ್ರೆಡ್ ಮತ್ತು ಉಪ್ಪು", "ಜಾನಿಸರಿ ಟರ್ಕ್ಸ್" ಮುಂತಾದ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಆಗಾಗ್ಗೆ, ಆಲೋಚನೆಗಳು ವಾಕ್ಚಾತುರ್ಯದ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳು, ಅನಾಫೊರಾಗಳು, ಪುನರಾವರ್ತನೆಗಳು, ಪರಿವರ್ತನೆಗಳು, ವಿಲೋಮಗಳು ಮತ್ತು ಇತರ ಭಾಷಣ ಅಲಂಕಾರಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತವೆ. ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿನ ಚಿಂತನೆಯು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಕಲೆಯ ಅತ್ಯಂತ ತೀವ್ರವಾದ ರೂಪವಾಗಿದೆ, ಅದು ಇನ್ನೂ ಯಾವುದರಿಂದಲೂ ಮುಚ್ಚಿಹೋಗಿಲ್ಲ.
ಡೂಮ್ ಥೀಮ್
ಡುಮಾಸ್ ಮಹಾಕಾವ್ಯ ಮತ್ತು ಗಂಭೀರತೆಗಾಗಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧರಾದರು. ಆಲೋಚನೆಗಳ ಮುಖ್ಯ ವಿಷಯಗಳು ಅವರು ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡ ಯುಗದ ಸುತ್ತ ಹೋದರು: ಕೊಸಾಕ್ಸ್. ಗಾಯಕರು ಶತ್ರುಗಳೊಂದಿಗಿನ ಕೊಸಾಕ್ಸ್ ಯುದ್ಧಗಳ ಬಗ್ಗೆ, ಹೆಟ್ಮ್ಯಾನ್ಸ್ ಮತ್ತು ಜನರಲ್ಗಳ ಶೋಷಣೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳಿದರು. ಎಲ್ಲಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ, ಧ್ರುವಗಳು, ತುರ್ಕರು ಮತ್ತು ಟಾಟರ್ಗಳೊಂದಿಗಿನ ಹೋರಾಟದ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಈ ರೀತಿಯ ಸೃಜನಶೀಲತೆ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೊಂಡಿತು. ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಪರಿಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ, "ಡುಮಾ" ಅಂತಹ ಪದವು M. ಮ್ಯಾಕ್ಸಿಮೊವಿಚ್ಗೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿತು, ಅವರು P. ಲುಕಾಶೆವಿಚ್, P. ಕುಲಿಶ್ ಮತ್ತು ಹಲವಾರು ಇತರ ಬರಹಗಾರರನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿ, ಮೊದಲ ಆಲೋಚನೆಗಳನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಿದರು. ಡೂಮ್‌ಗಳ ಅತ್ಯಂತ ಸಮರ್ಥನೀಯ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಪ್ರಕಟಣೆಯು ಕಟೆರಿನಾ ಗ್ರುಶೆವ್ಸ್ಕಯಾ ಅವರ ನೇತೃತ್ವದಲ್ಲಿ "ಉಕ್ರೇನಿಯನ್ ಪೀಪಲ್ಸ್ ಡುಮಾಸ್" ಪ್ರಕಟಣೆಯಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಇದಕ್ಕಾಗಿ ಬರಹಗಾರನನ್ನು ದಮನ ಮಾಡಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಅವರ ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ಎಲ್ಲಾ ಗ್ರಂಥಾಲಯಗಳಿಂದ ಹಿಂತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲಾಯಿತು.
ವಿಚಾರ- 1) ರಷ್ಯಾದ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಕಾವ್ಯ ಪ್ರಕಾರ, ಇದು ತಾತ್ವಿಕ, ಸಾಮಾಜಿಕ ಮತ್ತು ಕುಟುಂಬ ವಿಷಯಗಳ ಮೇಲೆ ಕವಿಯ ಪ್ರತಿಬಿಂಬವಾಗಿದೆ. "ಡುಮಾಸ್" ಕೆ.ಎಫ್. ತಾತ್ವಿಕ ಮತ್ತು ದೇಶಭಕ್ತಿಯ ಕವನಗಳು ಮತ್ತು ಕವಿತೆಗಳ ಒಂದು ರೀತಿಯ ಚಕ್ರವನ್ನು ರಚಿಸಿದ ರೈಲೀವ್: "ಡಿಮಿಟ್ರಿ ಡಾನ್ಸ್ಕೊಯ್", "ಡೆತ್ ಆಫ್ ಯೆರ್ಮಾಕ್", "ಬೊಗ್ಡಾನ್ ಖ್ಮೆಲ್ನಿಟ್ಸ್ಕಿ", "ವೋಲಿನ್ಸ್ಕಿ", "ಡೆರ್ಜಾವಿನ್", ಇತ್ಯಾದಿ. ಇದನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುವುದು ವಾಡಿಕೆ. A. IN ಅವರಿಂದ ತಾತ್ವಿಕ ಮತ್ತು ಭಾವಗೀತಾತ್ಮಕ "ಥಾಟ್ಸ್". ಕೋಲ್ಟ್ಸೊವ್ ಮತ್ತು "ಡುಮಾ" ("ನಾನು ನಮ್ಮ ಪೀಳಿಗೆಯನ್ನು ದುಃಖದಿಂದ ನೋಡುತ್ತೇನೆ ...") M.Yu. ಲೆರ್ಮೊಂಟೊವ್. ಎ.ಎ ಅವರ ಕವನ ಸಂಕಲನದ ಒಂದು ವಿಭಾಗ. ಫೆಟಾ "ಈವ್ನಿಂಗ್ ಲೈಟ್ಸ್" ಅನ್ನು "ಎಲಿಜೀಸ್ ಮತ್ತು ಥಾಟ್ಸ್" ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. "ಡುಮಾ" ಕವಿತೆಗಳ ಚಕ್ರವು ಕೆ.ಕೆ. ಸ್ಲುಚೆವ್ಸ್ಕಿ. 20 ನೇ ಶತಮಾನದ ಮೊದಲಾರ್ಧದಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ತಿಳಿದಿರುವ "ಡುಮಾ ಬಗ್ಗೆ ಓಪನಾಸ್" E.G. ಬಾಗ್ರಿಟ್ಸ್ಕಿ. 2) ಉಕ್ರೇನಿಯನ್ ಜಾನಪದದ ಮಹಾಕಾವ್ಯ ಮತ್ತು ಭಾವಗೀತಾತ್ಮಕ-ಮಹಾಕಾವ್ಯ ಹಾಡು ಪ್ರಕಾರ, ರಷ್ಯಾದ ಮಹಾಕಾವ್ಯಗಳನ್ನು ನೆನಪಿಸುತ್ತದೆ. ಉಕ್ರೇನಿಯನ್ ಡುಮಾಗಳನ್ನು ಪುನರಾವರ್ತನೆಯಲ್ಲಿ ನಡೆಸಲಾಯಿತು, ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಬಂಡೂರ ಜೊತೆಗೆ; ಅವುಗಳನ್ನು ಮೂರು ಚಕ್ರಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿದೆ: 15 ನೇ-17 ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಟರ್ಕಿಶ್-ಟಾಟರ್ ದಾಳಿಗಳ ವಿರುದ್ಧದ ಹೋರಾಟ, 1648-1654 ರ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ವಿಮೋಚನಾ ಯುದ್ಧದ ಬಗ್ಗೆ ಮತ್ತು ರಷ್ಯಾದೊಂದಿಗೆ ಉಕ್ರೇನ್ ಪುನರೇಕೀಕರಣದ ಬಗ್ಗೆ, ಸಾಮಾಜಿಕ ಮತ್ತು ದೈನಂದಿನ ವಿಷಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ.
ವಿದೇಶಿ ಆಕ್ರಮಣಕಾರರು, ಸಾಮಾಜಿಕ ಘರ್ಷಣೆಗಳು, ಕುಟುಂಬ ಮತ್ತು ದೇಶೀಯ ಸಂಬಂಧಗಳ ವಿರುದ್ಧ ಉಕ್ರೇನಿಯನ್ ಜನರ ಹೋರಾಟವನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುವ ಉಕ್ರೇನಿಯನ್ ಜಾನಪದದ ಮಹಾಕಾವ್ಯ ಮತ್ತು ಭಾವಗೀತಾತ್ಮಕ ಹಾಡು ಪ್ರಕಾರ. ಡುಮಾಗಳು ಐತಿಹಾಸಿಕ ಹಾಡುಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಂತೆ ಇತರ ಹಾಡುಗಳಿಂದ ಅವರು ತಿಳಿಸುವ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಭಿನ್ನವಾಗಿರುತ್ತವೆ. ಹಾಡುಗಳನ್ನು ಹಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ, ಆಲೋಚನೆಗಳನ್ನು ಸುಮಧುರ ಪಠಣದಿಂದ ನಿರ್ವಹಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಸುಧಾರಿತ. ಚಿಂತನೆಯ ಪದ್ಯವು ಉಚಿತವಾಗಿದೆ, ಚರಣಗಳಾಗಿ ಯಾವುದೇ ವಿಭಾಗವಿಲ್ಲ; ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಚಿತ್ರ ಅಥವಾ ಸಂಪೂರ್ಣ ಚಿಂತನೆಯನ್ನು ಮುಚ್ಚುವ ಮೂಲಕ ಸಮತೋಲನವಲ್ಲದ ಅವಧಿಗಳಾಗಿ (ಅಂಚುಗಳು) ಮಾತ್ರ ವಿಭಜನೆಯನ್ನು ಗಮನಿಸಬಹುದು. ಡುಮಾಗಳನ್ನು ಸಂಗೀತ ವಾದ್ಯಗಳ ಪಕ್ಕವಾದ್ಯದಲ್ಲಿ ಪ್ರದರ್ಶಿಸಲಾಯಿತು: ಕೋಬ್ಜಾ, ಬಂಡುರಾ ಅಥವಾ ಲೈರ್. ಜಾನಪದ ಸಂಗೀತಗಾರರು-ಪ್ರದರ್ಶಕರು ತಮ್ಮ ಹೆಸರುಗಳಿಂದ ತಮ್ಮ ಹೆಸರುಗಳನ್ನು ಪಡೆದರು: ಕೊಬ್ಜಾರಿ, ಬಂಡುರಾ ಆಟಗಾರರು, ಲೈರ್ ಪ್ಲೇಯರ್ಗಳು (ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾದವರು ಎ. ಶಟ್, ಒ. ವೆರೆಸೈ, ಎನ್. ರಿಗೊರೆಂಕೊ, ಎಂ. ಕ್ರಾವ್ಚೆಂಕೊ). ಡುಮಾಸ್ ಮತ್ತು ಉಕ್ರೇನಿಯನ್ ಹಾಡುಗಳ ಮೊದಲ ಮಹತ್ವದ ಸಂಗ್ರಹವು 19 ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಿಂದ ಬಂದಿತು: ಕೈಬರಹದ ಸಂಗ್ರಹ “ಲಿಟಲ್ ರಷ್ಯನ್ ಟೇಲ್ಸ್ ಸಂಖ್ಯೆ 16. ಕುರುಡು ಇವಾನ್ ಅವರ ತುಟಿಗಳಿಂದ ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ, ನಾನು ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಲಿಟಲ್ ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಕಂಡುಕೊಂಡ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ರಾಪ್ಸೋಡಿ 19 ನೇ ಶತಮಾನದ” (1892-93 ರಲ್ಲಿ ಕೀವ್ಸ್ಕಯಾ ಪುರಾತನ ನಿಯತಕಾಲಿಕದಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಗಿದೆ"). 1819 ರಲ್ಲಿ, N.A. ತ್ಸೆರ್ಟೆಲೆವ್ "ಓಲ್ಡ್ ಲಿಟಲ್ ರಷ್ಯನ್ ಹಾಡುಗಳ ಸಂಗ್ರಹದ ಅನುಭವ" ಸಂಗ್ರಹವನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಿದರು. 1825 ರಲ್ಲಿ, K.F. ರೈಲೀವ್ ಅವರ ಕವನಗಳು ಮತ್ತು ಕವನಗಳ ಸಂಗ್ರಹವನ್ನು "ಡುಮಾಸ್" ಎಂದು ಕರೆದರು. ವಿಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ, 1827 ರಲ್ಲಿ "ಲಿಟಲ್ ರಷ್ಯನ್ ಸಾಂಗ್ಸ್" ಸಂಗ್ರಹವನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಿದ M. ಮ್ಯಾಕ್ಸಿಮೊವಿಚ್ ಅವರು ಉಕ್ರೇನಿಯನ್ ಜಾನಪದ ಕಾವ್ಯದ ಪ್ರಕಾರವನ್ನು ಸೂಚಿಸಲು "ಡುಮಾ" ಎಂಬ ಪದವನ್ನು ಬಳಸಿದರು. ಅದರ ನಂತರ, ಈ ಪದವು ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು ಮತ್ತು ಬರಹಗಾರರಿಂದ ಬಳಕೆಗೆ ಬಂದಿತು, ಆದರೆ ಕೆಲವು ಪ್ರದರ್ಶಕರು, 19 ನೇ ಶತಮಾನದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು 20 ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ಹಳೆಯ ಹೆಸರುಗಳನ್ನು ಬಳಸುವುದನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸಿದರು: "ಕೊಸಾಕ್ ಪಿಸ್ನಿ", "ಪಿಸ್ನಿ ಹಳೆಯ ಕಾಲದ ಬಗ್ಗೆ", "ಹೆಚ್ಚು ಮುಖ್ಯ" ಪಿಸ್ನಿ", "ಕೀರ್ತನೆಗಳು". ಆಲೋಚನೆಗಳಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತಿ, ಅವರ ಪ್ರದರ್ಶಕರು ರೊಮ್ಯಾಂಟಿಸಿಸಂನ ಯುಗದಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಾದರು. ಜಾನಪದ ಕಾವ್ಯದ ಸಂಗ್ರಾಹಕರು ಹೊಸ ಮಹಾಕಾವ್ಯಗಳ ಹುಡುಕಾಟಕ್ಕೆ ಹೆಚ್ಚು ಹೆಚ್ಚು ಗಮನ ನೀಡಿದರು, ಅವರ ವಾಹಕಗಳ ಸಂಗ್ರಹ ಮತ್ತು ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿದರು.
ಆಲೋಚನೆಗಳನ್ನು ಮೂರು ಚಕ್ರಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿದೆ: 15 ನೇ ಮತ್ತು 17 ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಟರ್ಕಿಶ್-ಟಾಟರ್ ದಾಳಿಗಳ ವಿರುದ್ಧದ ಹೋರಾಟದ ಬಗ್ಗೆ; 1648-54ರ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ವಿಮೋಚನಾ ಯುದ್ಧ ಮತ್ತು ರಷ್ಯಾದೊಂದಿಗೆ ಉಕ್ರೇನ್‌ನ ಪುನರೇಕೀಕರಣದ ಬಗ್ಗೆ (ಬೋಹ್ಡಾನ್ ಖ್ಮೆಲ್ನಿಟ್ಸ್ಕಿಯ ಮರಣದ ಡುಮಾ ಮತ್ತು ಹೊಸ ಹೆಟ್‌ಮ್ಯಾನ್‌ನ ಚುನಾವಣೆಯು ಅವರಿಗೆ ಹೊಂದಿಕೊಂಡಿದೆ); ಸಾಮಾಜಿಕ ಮತ್ತು ಕೌಟುಂಬಿಕ ವಿಷಯಗಳ ಮೇಲೆ. ಮೊದಲ ಎರಡು ಚಕ್ರಗಳು, ಐತಿಹಾಸಿಕ ಮತ್ತು ವೀರರ ಡುಮಾಗಳನ್ನು ಒಂದುಗೂಡಿಸುತ್ತವೆ, ಉಕ್ರೇನಿಯನ್ ಜಾನಪದ ಮಹಾಕಾವ್ಯದ ಬೆಳವಣಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಎರಡು ವಿಭಿನ್ನ ಹಂತಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತವೆ. ಮೂರನೆಯ ಚಕ್ರವನ್ನು ಬಹುಶಃ ರಚಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು 19 ನೇ ಶತಮಾನವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಂತೆ ಮೊದಲ ಎರಡು ಮತ್ತು ನಂತರದ ಏಕಕಾಲದಲ್ಲಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದೆ. ಉಕ್ರೇನಿಯನ್ ಮತ್ತು ರಷ್ಯಾದ ಕವಿಗಳು ಮತ್ತು ಗದ್ಯ ಬರಹಗಾರರು ಸಾಕಷ್ಟು ಬಾರಿ (ವಿಶೇಷವಾಗಿ 1840-50 ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ) ಡೂಮ್‌ನ ಥೀಮ್‌ಗಳು, ಕಲಾತ್ಮಕ ಮತ್ತು ದೃಶ್ಯ ವಿಧಾನಗಳು ಮತ್ತು ತಂತ್ರಗಳನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿ ಬಂಡುರಾ ಪ್ಲೇಯರ್ಗಳು, ಕೋಬ್ಜಾ ಪ್ಲೇಯರ್ಗಳು ಮತ್ತು ಲೈರ್ ಪ್ಲೇಯರ್‌ಗಳ ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ರಚಿಸಿದರು. ಅವುಗಳನ್ನು "ತಾರಸ್ ಬಲ್ಬಾ" (1835) ನಲ್ಲಿ N.V. ಗೊಗೊಲ್ ಅವರು ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಬಳಸಿದ್ದಾರೆ, ಐತಿಹಾಸಿಕ ಕಾದಂಬರಿ "Tchaikovsky" (1843) ನಲ್ಲಿ E.P. ಗ್ರೆಬೆಂಕಾ, T.G. ಶೆವ್ಚೆಂಕೊ, I.A. ಬುನಿನ್ ("Lirnik Rodion, 1913) , EG ಬಾಗ್ರಿಟ್ಸ್ಕಿ ಬಗ್ಗೆ EG" , 1926), ಪೆಟ್ರೋ ಪಂಚ್ ("ಉಕ್ರೇನ್ ಬಬ್ಲಿಂಗ್ ಆಗಿತ್ತು", 1954), ಇವಾನ್ ಲೆ ("ನಲಿವೈಕೊ", 1940; "ಖ್ಮೆಲ್ನಿಟ್ಸ್ಕಿ", 1959-65).
