ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕತೆ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮವಲ್ಲ. ಐತಿಹಾಸಿಕ ಪುರಾಣಗಳು ಹೇಗೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡವು

ಧರ್ಮದ ಪ್ರಶ್ನೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿ ರಾಜ್ಯ ಮತ್ತು ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಚರ್ಚಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಎಲ್ಲೋ ಇದು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ತೀವ್ರವಾಗಿರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಸಾಕಷ್ಟು ಸಂಘರ್ಷ ಮತ್ತು ಅಪಾಯಕಾರಿಯಾಗಿದೆ, ಎಲ್ಲೋ ನಿಮ್ಮ ಬಿಡುವಿನ ವೇಳೆಯಲ್ಲಿ ಇದು ಒಂದು ಸಣ್ಣ ಮಾತು, ಮತ್ತು ಎಲ್ಲೋ ಇದು ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರಕ್ಕೆ ಒಂದು ಕಾರಣವಾಗಿದೆ. ನಮ್ಮ ಬಹುಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ, ಧರ್ಮವು ಅತ್ಯಂತ ರೋಮಾಂಚಕಾರಿ ಸಮಸ್ಯೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ನಂಬಿಕೆಯು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕತೆಯ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವಿಕೆಯ ಇತಿಹಾಸ ಮತ್ತು ಅದರ ಮೂಲದ ಬಗ್ಗೆ ಚೆನ್ನಾಗಿ ತಿಳಿದಿರುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ನಾವೆಲ್ಲರೂ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಕೇಳಿದಾಗ, ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕತೆಯು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ನಂಬಿಕೆ ಎಂದು ನಿಸ್ಸಂದಿಗ್ಧವಾಗಿ ಉತ್ತರಿಸುತ್ತದೆ.

ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕತೆಯ ಹುಟ್ಟು ಮತ್ತು ಅಭಿವೃದ್ಧಿ

ಅನೇಕ ಧರ್ಮಗ್ರಂಥಗಳು ಮತ್ತು ಬೋಧನೆಗಳು, ಪುರಾತನ ಮತ್ತು ಆಧುನಿಕ ಎರಡೂ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ನಂಬಿಕೆಗಳು ತಮ್ಮ ವಾದಗಳು ಮತ್ತು ಐತಿಹಾಸಿಕ ಸಂಗತಿಗಳನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿ ನಿಜವಾದ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮವೆಂದು ವರದಿ ಮಾಡಿವೆ. ಮತ್ತು ಪ್ರಶ್ನೆ - "ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕತೆ ಅಥವಾ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮದ ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆ" - ಯಾವಾಗಲೂ ಭಕ್ತರನ್ನು ಚಿಂತೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡೋಣ.

ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮವು ವಿಶ್ವದ ಅತಿದೊಡ್ಡ ಸಾಮಾಜಿಕ ಪ್ರಜ್ಞೆಯಾಗಿದ್ದು, ಜೀಸಸ್ ಕ್ರಿಸ್ತನ ಜೀವನ ಮಾರ್ಗ ಮತ್ತು ಬೋಧನೆಗಳನ್ನು ಬೋಧಿಸುತ್ತದೆ. ಐತಿಹಾಸಿಕ ದತ್ತಾಂಶಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮವು ಪ್ಯಾಲೆಸ್ಟೈನ್ ನಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿತು (ಇದು ರೋಮನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಭಾಗವಾಗಿತ್ತು) 1 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ.

ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮವು ಯಹೂದಿ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಹರಡಿತು, ಮತ್ತು ಭವಿಷ್ಯದಲ್ಲಿ ಅದು ಇತರ ಜನರಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ಹೆಚ್ಚು ಮನ್ನಣೆಯನ್ನು ಪಡೆಯಿತು, ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ - "ಪೇಗನ್ಗಳು". ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಮತ್ತು ಪ್ರಚಾರ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳಿಗೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು, ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮವು ರೋಮನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯ ಮತ್ತು ಯುರೋಪಿನ ಗಡಿಯನ್ನು ಮೀರಿ ಹೋಯಿತು.

ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಒಂದು ಮಾರ್ಗವೆಂದರೆ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕತೆ, ಇದು 11 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಚರ್ಚುಗಳ ವಿಭಜನೆಯ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿತು. ನಂತರ, 1054 ರಲ್ಲಿ, ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮವನ್ನು ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಮತ್ತು ಈಸ್ಟರ್ನ್ ಚರ್ಚ್ ಎಂದು ವಿಂಗಡಿಸಲಾಯಿತು, ಮತ್ತು ಈಸ್ಟರ್ನ್ ಚರ್ಚ್ ಅನ್ನು ಹಲವಾರು ಚರ್ಚುಗಳಾಗಿ ವಿಭಜಿಸಲಾಯಿತು. ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ದೊಡ್ಡದು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕತೆ.

ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕತೆಯ ಹರಡುವಿಕೆಯು ಬೈಜಾಂಟೈನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಸಾಮೀಪ್ಯದಿಂದ ಪ್ರಭಾವಿತವಾಗಿತ್ತು. ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ನಂಬಿಕೆಯ ಇತಿಹಾಸವು ಈ ಭೂಮಿಯಿಂದ ಆರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ. ಬೈಜಾಂಟಿಯಂನಲ್ಲಿನ ಚರ್ಚ್ ಅಧಿಕಾರವು ನಾಲ್ಕು ಪಿತೃಪ್ರಧಾನರಿಗೆ ಸೇರಿದ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ ವಿಭಜನೆಯಾಯಿತು. ಬೈಜಾಂಟೈನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವು ಕಾಲಾನಂತರದಲ್ಲಿ ವಿಭಜನೆಯಾಯಿತು, ಮತ್ತು ಪಿತೃಪ್ರಧಾನರು ಸ್ಥಾಪಿತ ಆಟೋಸೆಫಾಲಸ್ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚುಗಳಿಗೆ ಸಮನಾಗಿ ನೇತೃತ್ವ ವಹಿಸಿದರು. ನಂತರ, ಸ್ವಾಯತ್ತ ಮತ್ತು ಆಟೋಸೆಫಾಲಸ್ ಚರ್ಚುಗಳು ಇತರ ರಾಜ್ಯಗಳ ಪ್ರದೇಶಗಳಿಗೆ ಹರಡಿತು.

ಕೀವನ್ ರುಸ್ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕತೆಯ ರಚನೆಯಲ್ಲಿ ಮೂಲಭೂತ ಘಟನೆಯೆಂದರೆ 954 ರಲ್ಲಿ ರಾಜಕುಮಾರಿ ಓಲ್ಗಾ ದೀಕ್ಷಾಸ್ನಾನ. ಇದು ನಂತರ ರುಸ್ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು - 988. ರಾಜಕುಮಾರ ವ್ಲಾಡಿಮಿರ್ ಸ್ವ್ಯಾಟೋಸ್ಲಾವೊವಿಚ್ ನಗರದ ಎಲ್ಲ ನಿವಾಸಿಗಳನ್ನು ಕರೆಸಿಕೊಂಡರು ಮತ್ತು ಡ್ನಿಪರ್ ನದಿಯಲ್ಲಿ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ ಸಮಾರಂಭವನ್ನು ನಡೆಸಲಾಯಿತು, ಇದನ್ನು ಬೈಜಾಂಟೈನ್ ಪುರೋಹಿತರು ನಿರ್ವಹಿಸಿದರು. ಇದು ಕೀವನ್ ರುಸ್ ನಲ್ಲಿ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕತೆಯ ಹುಟ್ಟು ಮತ್ತು ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ಇತಿಹಾಸದ ಆರಂಭವಾಗಿತ್ತು.

ರಷ್ಯಾದ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕತೆಯ ಸಕ್ರಿಯ ಬೆಳವಣಿಗೆಯನ್ನು 10 ನೇ ಶತಮಾನದಿಂದ ಗಮನಿಸಲಾಗಿದೆ: ಚರ್ಚುಗಳು, ದೇವಾಲಯಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲಾಯಿತು, ಮಠಗಳನ್ನು ರಚಿಸಲಾಯಿತು.

ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕತೆಯ ತತ್ವಗಳು ಮತ್ತು ನೈತಿಕತೆಗಳು

ಅಕ್ಷರಶಃ, "ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕತೆ" ಎನ್ನುವುದು ಸರಿಯಾದ ವೈಭವೀಕರಣ, ಅಥವಾ ಸರಿಯಾದ ಅಭಿಪ್ರಾಯ. ಧರ್ಮದ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರವು ಒಬ್ಬ ದೇವರು, ತಂದೆ, ಮಗ ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರಾತ್ಮ (ದೇವರು ಟ್ರಿನಿಟಿ) ಯಲ್ಲಿ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ.

ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕತೆಯ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳಲ್ಲಿ ಆಧಾರವೆಂದರೆ ಬೈಬಲ್ ಅಥವಾ "ಪವಿತ್ರ ಗ್ರಂಥ" ಮತ್ತು "ಪವಿತ್ರ ಸಂಪ್ರದಾಯ".

ರಾಜ್ಯ ಮತ್ತು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕತೆಯ ನಡುವಿನ ಸಂಪರ್ಕವು ಸಾಕಷ್ಟು ವಿತರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ ಮತ್ತು ಅರ್ಥವಾಗುವಂತಹದ್ದಾಗಿದೆ: ಚರ್ಚ್ ಧರ್ಮದ ಬೋಧನೆಗಳಿಗೆ ರಾಜ್ಯವು ಹೊಂದಾಣಿಕೆಗಳನ್ನು ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಚರ್ಚ್ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸುವ ಗುರಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ.

ಎಲ್ಲಾ ತತ್ವಗಳು, ಇತಿಹಾಸ ಮತ್ತು ಕಾನೂನುಗಳು ಪ್ರತಿ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಆಲೋಚನೆಗಳು ಮತ್ತು ಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ ಅಷ್ಟೇನೂ ಇರುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಇದು ನಂಬಿಕೆಗೆ ಅಡ್ಡಿಯಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಫಿಲಿಸ್ಟೈನ್ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕತೆ ಏನು ಕಲಿಸುತ್ತದೆ? ಭಗವಂತ ಅತ್ಯುನ್ನತ ಮನಸ್ಸು ಮತ್ತು ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ. ಭಗವಂತನ ಬೋಧನೆಗಳು ನಿರಾಕರಿಸಲಾಗದಷ್ಟು ಸತ್ಯ:

• ಕರುಣೆ ನಿಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ದುಃಖವನ್ನು ನಿವಾರಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಿದೆ. ಎರಡೂ ಕಡೆಗಳಲ್ಲಿ ಕರುಣೆ ಬೇಕು - ಕೊಡುವವರು ಮತ್ತು ಸ್ವೀಕರಿಸುವವರು. ಕರುಣೆಯು ಅಗತ್ಯವಿರುವವರಿಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ, ಇದು ದೇವರನ್ನು ಮೆಚ್ಚಿಸುವ ಕಾರ್ಯವಾಗಿದೆ. ಕರುಣೆಯನ್ನು ರಹಸ್ಯವಾಗಿಡಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ. ಅಲ್ಲದೆ, ಕರುಣೆಯನ್ನು ಕ್ರಿಸ್ತನ ಸಾಲವೆಂದು ಅರ್ಥೈಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಕರುಣೆಯ ಉಪಸ್ಥಿತಿ ಎಂದರೆ ಅವನು ಒಳ್ಳೆಯ ಹೃದಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ ಮತ್ತು ನೈತಿಕವಾಗಿ ಶ್ರೀಮಂತನಾಗಿರುತ್ತಾನೆ.
• ಧೈರ್ಯ ಮತ್ತು ಜಾಗರೂಕತೆ - ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ದೈಹಿಕ ಶಕ್ತಿ, ನಿರಂತರ ಕೆಲಸ ಮತ್ತು ಅಭಿವೃದ್ಧಿ, ಒಳ್ಳೆಯ ಕಾರ್ಯಗಳಿಗಾಗಿ ಜಾಗರೂಕತೆ ಮತ್ತು ದೇವರ ಸೇವೆ. ನಿರಂತರ ವ್ಯಕ್ತಿ ಎಂದರೆ ಯಾವುದೇ ವ್ಯವಹಾರವನ್ನು ಅಂತ್ಯಕ್ಕೆ ತರುವವನು, ನಂಬಿಕೆ ಮತ್ತು ಭರವಸೆಯೊಂದಿಗೆ ಕೈಜೋಡಿಸಿ, ಹೃದಯ ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳದೆ. ಭಗವಂತನ ಆಜ್ಞೆಗಳನ್ನು ಪಾಲಿಸಲು ಕಠಿಣ ಪರಿಶ್ರಮ ಮತ್ತು ಸಹಿಷ್ಣುತೆಯ ಅಗತ್ಯವಿದೆ. ಒಳ್ಳೆಯದನ್ನು ಹರಡಲು ಮಾನವ ದಯೆ ಮಾತ್ರ ಸಾಕಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಜಾಗರೂಕತೆ ಮತ್ತು ಪರಿಶ್ರಮ ಇಲ್ಲಿ ಯಾವಾಗಲೂ ಅಗತ್ಯವಿದೆ.
• ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆಯು ಭಗವಂತನ ಸಂಸ್ಕಾರಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆಯು ಪವಿತ್ರಾತ್ಮದ ಬೆಂಬಲ ಮತ್ತು ಅನುಗ್ರಹವನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ, ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಬಲಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆಯಲ್ಲಿ ನಿಮ್ಮ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಪಾಪವನ್ನು ನೆನಪಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳುವುದು, ಹೇಳುವುದು ಮತ್ತು ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪ ಪಡುವುದು ಮುಖ್ಯ ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆಯನ್ನು ಕೇಳುವವನು ಪಾಪಗಳನ್ನು ಕ್ಷಮಿಸುವ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆ ಮತ್ತು ಕ್ಷಮೆ ಇಲ್ಲದೆ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಉಳಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆಯನ್ನು ಎರಡನೇ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಬಹುದು. ಪಾಪಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದಾಗ, ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ನೀಡಿದ ಭಗವಂತನೊಂದಿಗಿನ ಸಂಪರ್ಕವು ಕಳೆದುಹೋಗುತ್ತದೆ; ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಈ ಅಗೋಚರ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ಪುನಃಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.
• ಚರ್ಚ್ - ಕಲಿಸುವ ಮೂಲಕ, ಬೋಧಿಸುವ ಮೂಲಕ, ಕ್ರಿಸ್ತನ ಅನುಗ್ರಹವನ್ನು ಜಗತ್ತಿಗೆ ತರುತ್ತದೆ. ಅವನ ರಕ್ತ ಮತ್ತು ಮಾಂಸದ ಸಂಸ್ಕಾರದಲ್ಲಿ, ಅವನು ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನೊಂದಿಗೆ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಒಂದುಗೂಡಿಸುತ್ತಾನೆ. ಚರ್ಚ್ ದುಃಖ ಮತ್ತು ದುರದೃಷ್ಟವನ್ನು ಬಿಡುವುದಿಲ್ಲ, ಯಾರನ್ನೂ ತಿರಸ್ಕರಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪವನ್ನು ಕ್ಷಮಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ತಪ್ಪಿತಸ್ಥರನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಕಲಿಸುತ್ತದೆ. ಒಬ್ಬ ನಂಬಿಕೆಯು ಸತ್ತಾಗ, ಚರ್ಚ್ ಅವನನ್ನು ಬಿಡುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅವನ ಆತ್ಮದ ರಕ್ಷಣೆಗಾಗಿ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುತ್ತದೆ. ಹುಟ್ಟಿನಿಂದ ಸಾವಿನವರೆಗೆ, ಜೀವನದುದ್ದಕ್ಕೂ, ಯಾವುದೇ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ, ಚರ್ಚ್ ಹತ್ತಿರದಲ್ಲಿದೆ, ತನ್ನ ತೋಳುಗಳನ್ನು ತೆರೆಯುತ್ತದೆ. ದೇವಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ, ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಆತ್ಮವು ಶಾಂತಿ ಮತ್ತು ಶಾಂತಿಯನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ.
• ಭಾನುವಾರ ದೇವರ ಸೇವೆಯ ದಿನ. ಭಾನುವಾರವನ್ನು ಪವಿತ್ರವಾಗಿ ಗೌರವಿಸಬೇಕು ಮತ್ತು ದೇವರ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು. ಭಾನುವಾರವು ದಿನನಿತ್ಯದ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ದೈನಂದಿನ ವ್ಯರ್ಥವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಅದನ್ನು ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಮತ್ತು ಭಗವಂತನ ಗೌರವದಿಂದ ಕಳೆಯುವ ದಿನವಾಗಿದೆ. ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಮತ್ತು ದೇವಾಲಯದ ಹಾಜರಾತಿ ಈ ದಿನದ ಮುಖ್ಯ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳು. ಗಾಸಿಪ್ ಮಾಡಲು, ಶಪಿಸಲು ಮತ್ತು ಅಪಹಾಸ್ಯ ಮಾಡಲು ಇಷ್ಟಪಡುವ ಜನರೊಂದಿಗೆ ಸಂವಹನ ನಡೆಸುವ ಬಗ್ಗೆ ನೀವು ಜಾಗರೂಕರಾಗಿರಬೇಕು. ಭಾನುವಾರ ಪಾಪ ಮಾಡಿದವನು ತನ್ನ ಪಾಪವನ್ನು 10 ಬಾರಿ ಉಲ್ಬಣಗೊಳಿಸುತ್ತಾನೆ.

ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕತೆ ಮತ್ತು ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಧರ್ಮದ ನಡುವಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸವೇನು?

ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕತೆ ಮತ್ತು ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಧರ್ಮ ಯಾವಾಗಲೂ ಒಂದಕ್ಕೊಂದು ಹತ್ತಿರವಾಗಿವೆ, ಆದರೆ ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ. ಮೂಲತಃ, ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಧರ್ಮವು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮದ ನಿರ್ದೇಶನವಾಗಿದೆ.

ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕತೆ ಮತ್ತು ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಧರ್ಮದ ನಡುವಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳಲ್ಲಿ, ಈ ಕೆಳಗಿನವುಗಳನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಬಹುದು:

1. ಪವಿತ್ರಾತ್ಮವು ತಂದೆ ಮತ್ತು ಮಗನಿಂದ ಬರುತ್ತದೆ ಎಂದು ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಧರ್ಮವು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಪವಿತ್ರಾತ್ಮವು ತಂದೆಯಿಂದ ಮಾತ್ರ ಮುಂದುವರಿಯುತ್ತದೆ ಎಂದು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕತೆ ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ.
2. ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಚರ್ಚ್ ಧಾರ್ಮಿಕ ಜ್ಞಾನೋದಯದಲ್ಲಿ ಮುಖ್ಯ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತದೆ, ಇದು ಯೇಸುವಿನ ತಾಯಿ - ಮೇರಿಯನ್ನು ಮೂಲ ಪಾಪದಿಂದ ಮುಟ್ಟಲಿಲ್ಲ. ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಚರ್ಚ್ ವರ್ಜಿನ್ ಮೇರಿ, ಇತರರಂತೆ, ಮೂಲ ಪಾಪದಿಂದ ಜನಿಸಿದರು ಎಂದು ನಂಬುತ್ತಾರೆ.
3. ನಂಬಿಕೆ ಮತ್ತು ನೈತಿಕತೆಯ ಎಲ್ಲಾ ವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿ, ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕರು ಪೋಪ್ನ ಆದ್ಯತೆಯನ್ನು ಗುರುತಿಸುತ್ತಾರೆ, ಇದನ್ನು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಭಕ್ತರು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ.
4. ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಧರ್ಮದ ಅನುಯಾಯಿಗಳು ಎಡದಿಂದ ಬಲಕ್ಕೆ ಶಿಲುಬೆಯನ್ನು ವಿವರಿಸುವ ಸನ್ನೆಗಳನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಧರ್ಮದ ಅನುಯಾಯಿಗಳು - ಇದಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ.
5. ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ, ಸತ್ತ ದಿನವನ್ನು 3 ನೇ, 7 ನೇ ಮತ್ತು 30 ನೇ ದಿನಗಳು, ಸಂಪ್ರದಾಯದಲ್ಲಿ - 3, 9, 40 ರಂದು ಸತ್ತವರನ್ನು ಸ್ಮರಿಸುವುದು ವಾಡಿಕೆ.
6. ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕರು ಗರ್ಭನಿರೋಧಕದ ತೀವ್ರ ವಿರೋಧಿಗಳು; ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು ಮದುವೆಯಲ್ಲಿ ಬಳಸಲಾಗುವ ಕೆಲವು ರೀತಿಯ ಗರ್ಭನಿರೋಧಕವನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ.
7. ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಪಾದ್ರಿಗಳು ಬ್ರಹ್ಮಚಾರಿಗಳು, ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಪಾದ್ರಿಗಳನ್ನು ಮದುವೆಯಾಗಲು ಅನುಮತಿಸಲಾಗಿದೆ.
8. ಮದುವೆಯ ಸಂಸ್ಕಾರ. ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಧರ್ಮವು ವಿಚ್ಛೇದನವನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಕೆಲವು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸಿ ಅವರಿಗೆ ಅವಕಾಶ ನೀಡುತ್ತದೆ.

ಇತರ ಧರ್ಮಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕತೆಯ ಸಹಬಾಳ್ವೆ

ಇತರ ಧರ್ಮಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕತೆಯ ವರ್ತನೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾ, ಜುದಾಯಿಸಂ, ಇಸ್ಲಾಂ ಮತ್ತು ಬೌದ್ಧ ಧರ್ಮದಂತಹ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಧರ್ಮಗಳ ಮೇಲೆ ಗಮನ ಹರಿಸುವುದು ಯೋಗ್ಯವಾಗಿದೆ.

1. ಜುದಾಯಿಸಂ. ಧರ್ಮವು ಕೇವಲ ಯಹೂದಿ ಜನರದ್ದಾಗಿದೆ. ಯಹೂದಿ ಮೂಲವಿಲ್ಲದೆ ಜುದಾಯಿಸಂಗೆ ಸೇರುವುದು ಅಸಾಧ್ಯ. ದೀರ್ಘಕಾಲದವರೆಗೆ, ಯಹೂದಿಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರ ವರ್ತನೆಯು ಸಾಕಷ್ಟು ಪ್ರತಿಕೂಲವಾಗಿದೆ. ಕ್ರಿಸ್ತನ ವ್ಯಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಅವನ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳು ಈ ಧರ್ಮಗಳನ್ನು ಬಲವಾಗಿ ವಿಭಜಿಸುತ್ತವೆ. ಪದೇ ಪದೇ, ಅಂತಹ ಹಗೆತನವು ಕ್ರೌರ್ಯಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು (ಹತ್ಯಾಕಾಂಡ, ಯಹೂದಿ ಹತ್ಯಾಕಾಂಡಗಳು, ಇತ್ಯಾದಿ). ಈ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ, ಧರ್ಮಗಳ ಸಂಬಂಧದಲ್ಲಿ ಹೊಸ ಪುಟ ಆರಂಭವಾಗಿದೆ. ಯಹೂದಿ ಜನರ ದುರಂತ ಭವಿಷ್ಯವು ಧಾರ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ರಾಜಕೀಯ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ ಜುದಾಯಿಸಂನೊಂದಿಗಿನ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಮರುಪರಿಶೀಲಿಸುವಂತೆ ಒತ್ತಾಯಿಸಿತು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ದೇವರು ಒಬ್ಬನೇ, ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ ದೇವರು, ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸುವವನು ಎಂಬ ಸಾಮಾನ್ಯ ಆಧಾರವು ಇಂದು ಜುದಾಯಿಸಂ ಮತ್ತು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕತೆಯಂತಹ ಧರ್ಮಗಳು ಸಾಮರಸ್ಯದಿಂದ ಬದುಕಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ.
2. ಇಸ್ಲಾಂ. ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕತೆ ಮತ್ತು ಇಸ್ಲಾಂ ಕೂಡ ಸಂಬಂಧಗಳ ಕಠಿಣ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ. ಪ್ರವಾದಿ ಮುಹಮ್ಮದ್ ರಾಜ್ಯದ ಸ್ಥಾಪಕರು, ಮಿಲಿಟರಿ ನಾಯಕ, ರಾಜಕೀಯ ನಾಯಕ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಧರ್ಮವು ರಾಜಕೀಯ ಮತ್ತು ಅಧಿಕಾರದೊಂದಿಗೆ ಬಹಳ ನಿಕಟವಾಗಿ ಹೆಣೆದುಕೊಂಡಿದೆ. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಮಾತನಾಡುವ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆ, ಪ್ರಾದೇಶಿಕತೆ ಮತ್ತು ಭಾಷೆಯನ್ನು ಲೆಕ್ಕಿಸದೆ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕತೆಯು ಧರ್ಮದ ಉಚಿತ ಆಯ್ಕೆಯಾಗಿದೆ. ಕುರಾನ್‌ನಲ್ಲಿ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು, ಯೇಸುಕ್ರಿಸ್ತ, ವರ್ಜಿನ್ ಮೇರಿ ಬಗ್ಗೆ ಉಲ್ಲೇಖಗಳಿವೆ, ಈ ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಗೌರವಾನ್ವಿತ ಮತ್ತು ಪೂಜನೀಯವಾಗಿವೆ. ನಕಾರಾತ್ಮಕ ವರ್ತನೆಗಳು ಅಥವಾ ಖಂಡನೆಗಾಗಿ ಯಾವುದೇ ಕರೆಗಳಿಲ್ಲ. ರಾಜಕೀಯ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ, ಧರ್ಮಗಳ ಘರ್ಷಣೆಗಳಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಇದು ಸಣ್ಣ ಸಾಮಾಜಿಕ ಗುಂಪುಗಳಲ್ಲಿ ಘರ್ಷಣೆ ಮತ್ತು ದ್ವೇಷವನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸುವುದಿಲ್ಲ.
3. ಬೌದ್ಧ ಧರ್ಮ ಅನೇಕ ಧರ್ಮಗುರುಗಳು ಬೌದ್ಧ ಧರ್ಮವನ್ನು ಧರ್ಮವೆಂದು ತಿರಸ್ಕರಿಸುತ್ತಾರೆ ಏಕೆಂದರೆ ಅದರಲ್ಲಿ ದೇವರ ತಿಳುವಳಿಕೆ ಇಲ್ಲ. ಬೌದ್ಧಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕತೆಯು ಒಂದೇ ರೀತಿಯ ಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ: ದೇವಾಲಯಗಳ ಉಪಸ್ಥಿತಿ, ಮಠಗಳು, ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳು. ಗಮನಿಸಬೇಕಾದ ಸಂಗತಿಯೆಂದರೆ, ಒಬ್ಬ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯು ದೇವರೊಂದಿಗಿನ ಒಂದು ರೀತಿಯ ಸಂವಾದವಾಗಿದೆ, ಅದು ನಮಗೆ ಜೀವಂತವಾಗಿ ಕಾಣುತ್ತದೆ, ಅವರಿಂದ ನಾವು ಸಹಾಯವನ್ನು ನಿರೀಕ್ಷಿಸುತ್ತೇವೆ. ಬೌದ್ಧರ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯು ಒಂದು ಧ್ಯಾನ, ಪ್ರತಿಬಿಂಬ, ಒಬ್ಬರ ಸ್ವಂತ ಆಲೋಚನೆಗಳಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿಸುವುದು. ಇದು ಜನರಲ್ಲಿ ದಯೆ, ಶಾಂತತೆ ಮತ್ತು ಇಚ್ಛೆಯನ್ನು ಬೆಳೆಸುವ ಸಾಕಷ್ಟು ರೀತಿಯ ಧರ್ಮವಾಗಿದೆ. ಬೌದ್ಧಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕತೆಯ ಸಹಬಾಳ್ವೆಯ ಸಂಪೂರ್ಣ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಸಂಘರ್ಷಗಳಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಇದಕ್ಕೆ ಸಂಭಾವ್ಯತೆ ಇದೆ ಎಂದು ಹೇಳುವುದು ಅಸಾಧ್ಯ.

ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕತೆ ಇಂದು

ಇಂದು, ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ನಿರ್ದೇಶನಗಳಲ್ಲಿ ಸಂಖ್ಯೆಯ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸಿ ಮೂರನೇ ಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿದೆ. ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕತೆಗೆ ಶ್ರೀಮಂತ ಇತಿಹಾಸವಿದೆ. ಇದು ಸುಲಭದ ಮಾರ್ಗವಲ್ಲ, ಬಹಳಷ್ಟು ಜಯಿಸಬೇಕು ಮತ್ತು ಅನುಭವಿಸಬೇಕಾಗಿತ್ತು, ಆದರೆ ಈ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕತೆಯು ಅದರ ಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿದೆ ಎಂದು ನಡೆದ ಎಲ್ಲದಕ್ಕೂ ಧನ್ಯವಾದಗಳು.

1. ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕತೆ

ಪ್ರೋಟ್. ಮಿಖಾಯಿಲ್ ಪೊಮಾಜಾನ್ಸ್ಕಿ:

ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕತೆಯು ದೇವರ ನಂಬಿಕೆ ಮತ್ತು ಪೂಜೆಯಾಗಿದೆ ... ಕ್ರಿಸ್ತನ ನಿಜವಾದ ಬೋಧನೆ, ಕ್ರಿಸ್ತನ ಚರ್ಚ್‌ನಲ್ಲಿ ಸಂರಕ್ಷಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕತೆ (ಗ್ರೀಕ್ ನಿಂದ "ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್") ಎಂದರೆ "ಸರಿಯಾದ ತೀರ್ಪು", "ಸರಿಯಾದ ಸಿದ್ಧಾಂತ" ಅಥವಾ ದೇವರಿಗೆ "ಸರಿಯಾದ ಹೊಗಳಿಕೆ".

ಮೆಟ್ರೋಪಾಲಿಟನ್ ಹೀರೋಥಿಯೋಸ್ (ವ್ಲಾಚೋಸ್) ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ:

"ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸಿ" (ಗ್ರೀಕ್ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕತೆ) ಎಂಬ ಪದವು ಎರಡು ಪದಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ: ಬಲ, ನಿಜ (ಆರ್ಥೋಸ್) ಮತ್ತು ವೈಭವ (ಡಾಕ್ಸ). "ಡೋಕ್ಸ" ಎಂಬ ಪದದ ಅರ್ಥ, ಒಂದು ಕಡೆ ನಂಬಿಕೆ, ಬೋಧನೆ, ನಂಬಿಕೆ ಮತ್ತು ಇನ್ನೊಂದು ಕಡೆ ಪ್ರಶಂಸೆ. ಈ ಮೌಲ್ಯಗಳು ನಿಕಟ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿವೆ. ದೇವರ ಬಗ್ಗೆ ಸರಿಯಾದ ಬೋಧನೆಯು ದೇವರ ಸರಿಯಾದ ಹೊಗಳಿಕೆಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ದೇವರು ಅಮೂರ್ತವಾಗಿದ್ದರೆ, ಈ ದೇವರ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯು ಅಮೂರ್ತವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ದೇವರು ವೈಯಕ್ತಿಕವಾಗಿದ್ದರೆ, ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ದೇವರು ನಿಜವಾದ ನಂಬಿಕೆ, ನಿಜವಾದ ಬೋಧನೆಯನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಿದರು. ಮತ್ತು ನಾವು ದೇವರ ಬಗ್ಗೆ ಬೋಧನೆ ಮತ್ತು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಮೋಕ್ಷದೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿದ ಎಲ್ಲದರ ಬಗ್ಗೆಯೂ ಹೇಳುವುದು ದೇವರ ಬಹಿರಂಗವೇ ಹೊರತು ಮನುಷ್ಯನ ಶೋಧನೆಯಲ್ಲ.

ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕತೆ ಕೇವಲ ಸಿದ್ಧಾಂತ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚ್‌ನಲ್ಲಿರುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ವಿಶೇಷ ಜೀವನ ವಿಧಾನವಾಗಿದೆ, ಇದು ದೇವರೊಂದಿಗಿನ ಸಂಪರ್ಕದ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ರೂಪಾಂತರಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಅವನ ಇಡೀ ಜೀವನ ಮತ್ತು ಅವನ ಆತ್ಮ.

ಸೇಂಟ್ ಇಗ್ನೇಷಿಯಸ್ (ಬ್ರಿಯಾಂಚಾನಿನೋವ್)ಆದ್ದರಿಂದ ಪ್ರಶ್ನೆಗೆ ಉತ್ತರಿಸುತ್ತದೆ:

"ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕತೆ ಎಂದರೇನು?

ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕತೆಯು ದೇವರ ನಿಜವಾದ ಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ದೇವರ ಪೂಜೆ; ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕತೆಯು ಆತ್ಮದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಸತ್ಯದಲ್ಲಿ ದೇವರ ಪೂಜೆ; ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕತೆಯು ದೇವರ ನಿಜವಾದ ಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಆತನ ಆರಾಧನೆಯಿಂದ ದೇವರ ವೈಭವೀಕರಣವಾಗಿದೆ; ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸಿ ಎಂದರೆ ಮನುಷ್ಯನ ದೇವರ, ದೇವರ ನಿಜವಾದ ಸೇವಕ, ಆತನಿಗೆ ಪವಿತ್ರಾತ್ಮದ ಅನುಗ್ರಹವನ್ನು ನೀಡುವ ಮೂಲಕ ವೈಭವೀಕರಿಸುವುದು. ಆತ್ಮವು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರ ಮಹಿಮೆ (ಜಾನ್ 7:39). ಎಲ್ಲಿ ಸ್ಪಿರಿಟ್ ಇಲ್ಲವೋ ಅಲ್ಲಿ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕತೆ ಇರುವುದಿಲ್ಲ. ... ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕತೆಯು ಪವಿತ್ರಾತ್ಮದ ಬೋಧನೆಯಾಗಿದ್ದು, ಮೋಕ್ಷಕ್ಕಾಗಿ ದೇವರು ಮನುಷ್ಯರಿಗೆ ಕೊಟ್ಟಿದ್ದಾನೆ. "

ಪ್ರೊಫೆಸರ್ SPDA Glubokovsky N.N.:

ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕತೆ ಒಂದು "ಸರಿಯಾದ ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆ" - ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕತೆ - ಏಕೆಂದರೆ ಅದು ಸಂಪೂರ್ಣ ಗ್ರಹಿಸಿದ ವಸ್ತುವನ್ನು ತನ್ನಲ್ಲಿಯೇ ಪುನರುತ್ಪಾದಿಸುತ್ತದೆ, ಅದನ್ನು ಸ್ವತಃ ನೋಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಇತರರಿಗೆ "ಸರಿಯಾದ ಅಭಿಪ್ರಾಯ" ದಲ್ಲಿ ಅದರ ಎಲ್ಲಾ ವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಅದರ ಎಲ್ಲಾ ವಿಶೇಷತೆಗಳೊಂದಿಗೆ ತೋರಿಸುತ್ತದೆ. ... ಇದು ತನ್ನನ್ನು ಸರಿ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತದೆ, ಅಥವಾ ಎಲ್ಲಾ ಸ್ವಂತಿಕೆ ಮತ್ತು ಅಖಂಡತೆಯಲ್ಲಿ ಕ್ರಿಸ್ತನ ನಿಜವಾದ ಬೋಧನೆ ... ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕತೆಯು ನೇರ ಅಪೊಸ್ತೋಲಿಕ್ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮವನ್ನು ನೇರ ಮತ್ತು ನಿರಂತರ ಅನುಕ್ರಮದಿಂದ ಸಂರಕ್ಷಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಮುಂದುವರಿಸುತ್ತದೆ. ವಿಶ್ವದಾದ್ಯಂತ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮದ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಹಾದಿಯಲ್ಲಿ, ಇದು "ಜೀವಜಲದ ಮೂಲ" ದಿಂದ ಬರುವ ಕೇಂದ್ರ ಸ್ಟ್ರೀಮ್ (ರೆವ್. 21: 6) ಮತ್ತು ಪ್ರಪಂಚದ ಕೊನೆಯವರೆಗೂ ಅದರ ಸಂಪೂರ್ಣ ಉದ್ದಕ್ಕೂ ವಿಚಲನಗೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ.

ಪ್ರೋಟ್. ಮಿಖಾಯಿಲ್ ಪೊಮಾಜಾನ್ಸ್ಕಿ"ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕತೆಯ ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸಂಪತ್ತಿನ" ಬಗ್ಗೆ ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ:

"ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯಲ್ಲಿ ಉನ್ನತ, ದೇವರ ಚಿಂತನೆಯಲ್ಲಿ ಆಳವಾದ, ಶೋಷಣೆಯಲ್ಲಿ ಸಂತೋಷ, ಸಂತೋಷದಲ್ಲಿ ಶುದ್ಧ, ನೈತಿಕ ಬೋಧನೆಯಲ್ಲಿ ಪರಿಪೂರ್ಣ, ದೇವರನ್ನು ಸ್ತುತಿಸುವ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ತುಂಬಿದೆ - ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕತೆ ..."

ಪ್ರೀಸ್ಟ್ ಸೆರ್ಗಿ ಮನ್ಸುರೋವ್. ಚರ್ಚ್ ಇತಿಹಾಸದಿಂದ ಪ್ರಬಂಧಗಳು

ಜಗತ್ತನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುವುದು, ಮಹಾನ್ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ ಮನುಷ್ಯನಿಗೆ ಅತ್ಯಂತ ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ ಉಡುಗೊರೆಯನ್ನು ನೀಡಿದರು - ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ. ಮನುಷ್ಯನನ್ನು ದೇವರ ಪ್ರತಿರೂಪ ಮತ್ತು ಹೋಲಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಸೃಷ್ಟಿಸಲಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವು ನಿಖರವಾಗಿ ಆತನ ದೇವರ ಸ್ವತ್ತು.

ಪರಿಪೂರ್ಣ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವವು ಅಪೂರ್ಣ ಜೀವಿಯನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಈ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಉಡುಗೊರೆಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ಈ ಉಡುಗೊರೆಯನ್ನು ಬಳಸುವುದರಿಂದ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನಿಂದ ದೂರವಾಗುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ಭಗವಂತನಿಗೆ ತಿಳಿದಿತ್ತು, ಆದರೆ ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡುವ ಹಕ್ಕನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಬಿಟ್ಟನು. ದೇವರು ಈ "ಅಸಹನೀಯ" ಹೊರೆಯಿಂದ ಮನುಷ್ಯನಿಗೆ ಬಹುಮಾನ ನೀಡಿದ್ದಕ್ಕೆ ವಿಷಾದಿಸಿದ್ದಾನೆಯೇ? ಈ ರೀತಿ ಏನೂ ಇಲ್ಲ! ಇದು ಸಂಪೂರ್ಣ ಪವಿತ್ರ ಇತಿಹಾಸದಿಂದ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿದೆ, ಇದು ಅಕ್ಷರಶಃ ದೈವಿಕ ನಂಬಿಕೆಯ ಪುರಾವೆಗಳೊಂದಿಗೆ ವ್ಯಾಪಿಸಿದೆ.

"ಜಾಗತಿಕ ಪ್ರವಾಹದ ನೀರು ಮತ್ತೆ ತೀರದ ಗಡಿಗಳಿಗೆ ಮರಳಿದಾಗ ..." ಭಗವಂತ ಮಾನವೀಯತೆಗೆ ಮತ್ತೊಂದು ಅವಕಾಶವನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾನೆ, ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ, ವಿಶ್ವಾಸ ಮತ್ತು ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ಕಸಿದುಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ. ಅಬ್ರಹಾಮನು ಆಯ್ಕೆಯ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದಲ್ಲಿದ್ದನು, ಏಕೆಂದರೆ ಅವನು ಭಗವಂತನನ್ನು ಸಾವಿನ ಜಾಗದಲ್ಲಿ ಅನುಸರಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ (ಒಬ್ಬ ಪ್ರಾಚೀನ ಮನುಷ್ಯನಿಗೆ ತನ್ನ ಸ್ಥಳೀಯ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಹೋಗುವುದು ಎಂತಹ ಸಾಧನೆ!). ದೇವರ ಯೋಜನೆಯಲ್ಲಿ ಪವಿತ್ರ ಜನರಿಗಾಗಿ ರಾಜರು ಇರಲಿಲ್ಲ - ಆದರೆ ಅನ್ಯಧರ್ಮೀಯರ ಮಾದರಿಯನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿ, ಯಹೂದಿಗಳು ತಮಗಾಗಿ ರಾಜನನ್ನು ಪಡೆಯಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದಾಗ, ಭಗವಂತನು ಇದರಲ್ಲಿ ಮಧ್ಯಪ್ರವೇಶಿಸಲಿಲ್ಲ (ನೆನಪಿನಲ್ಲಿ, ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್‌ಗೆ ರಾಜಪ್ರಭುತ್ವವು ದೇವರಿಂದ ರಾಜಪ್ರಭುತ್ವದ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುವ ಬಗ್ಗೆ ತಮ್ಮ ಬಾಯಿಯ ಮೇಲ್ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಕೂಗಿದರು). ಮತ್ತು ಇವು ಧರ್ಮಗ್ರಂಥದಿಂದ ಕೆಲವು ಉದಾಹರಣೆಗಳಾಗಿವೆ.

ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ಸುವಾರ್ತೆ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ, ಪ್ರೀತಿ ಮತ್ತು ವಿಶ್ವಾಸದ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಉದಾಹರಣೆಯಾಗಿದೆ. ದೇವರು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಮಗನೊಂದಿಗೆ ಜನರನ್ನು ನಂಬುತ್ತಾನೆ, ಅವರನ್ನು ಅವರು ಶಿಲುಬೆಗೆ ಹಾಕಿದರು.

ಮತ್ತು ಇನ್ನೂ, ಚರ್ಚ್ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಎರಡು ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚಿನ ಅನುಭವದಿಂದ, ದೇವರು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲಿಲ್ಲ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ನಮಗೆ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ಕೂಡ ಸೇರಿಸಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ನಮಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ. ಮತ್ತು ಧರ್ಮಪ್ರಚಾರಕ ಪಾಲ್, ಒಮ್ಮೆ ಕಾನೂನಿನ ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾದ ಉತ್ಸಾಹಿ, ಮತ್ತು ನಂತರ ಆತ್ಮದ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾದರು, ಇದರ ಬಗ್ಗೆ ಸುಂದರವಾಗಿ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ.

ಜುದಾಯಿಸಂನಿಂದ, ಇದು ಬಾಹ್ಯ ಆಚರಣೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಬಹಳ ಮೆಚ್ಚುವಂತಿದೆ, ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮವು ಬೆಳೆದಿದೆ, ಇದು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ಬಗೆಗಿನ ಧೋರಣೆಯಲ್ಲಿ ಇತರ ಧಾರ್ಮಿಕ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳೊಂದಿಗೆ ತೀವ್ರವಾಗಿ ಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ. ಚರ್ಚ್ ಒಂದು ಅನನ್ಯ ಉಡುಗೊರೆಯನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಂಡಿದೆ - ಮಾನವ ಘನತೆಗೆ ಗೌರವ. ಮತ್ತು ಸರ್ವಶಕ್ತನ ಚಿತ್ರ ಮತ್ತು ಹೋಲಿಕೆಗೆ ಅವಳ ವರ್ತನೆ ಭಿನ್ನವಾಗಿರಬಾರದು!

ಆದರೆ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವು ಆಧುನಿಕ ಜಗತ್ತು ಕಿರುಚುತ್ತಿರುವುದಲ್ಲ. ಅಂತಿಮ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯಲ್ಲಿ, ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವು ಪಾಪದ ಭಾವೋದ್ರೇಕಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ದೈವಿಕತೆಯನ್ನು ನೋಡುವ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವಾಗಿದೆ. ಮತ್ತು ಆಧುನಿಕ ಮನುಷ್ಯ, ತನ್ನ ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ಹೆಮ್ಮೆಪಡುತ್ತಾನೆ, ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಅನೇಕ ವಿಷಯಗಳಿಗೆ ಗುಲಾಮನಾಗಿರುತ್ತಾನೆ, ಯಾವಾಗ ಆತ್ಮವು ಭಾವೋದ್ರೇಕಗಳ ಸರಪಳಿಗಳಿಂದ ಮತ್ತು ಪಾಪಗಳ ಸೆಳೆತಗಳಿಂದ ಬಂಧಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿರುತ್ತದೆಯೋ ಮತ್ತು ದೇವರ ಹೋಲಿಕೆಯನ್ನು ಮಣ್ಣಿನಲ್ಲಿ ತುಳಿಯಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಪವಿತ್ರಾತ್ಮವನ್ನು ಸೇರಿಕೊಂಡಾಗ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪ ಮತ್ತು ಶುದ್ಧೀಕರಣದ ಹಾದಿಯಲ್ಲಿ ಹಾದುಹೋದಾಗ ನಿಜವಾದ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ಬರುತ್ತದೆ. ಅಪೊಸ್ತಲ ಪೌಲನು ಸೂಕ್ತವಾಗಿ ಹೇಳಿದಂತೆ: “ಭಗವಂತನು ಆತ್ಮ; ಆದರೆ ಭಗವಂತನ ಆತ್ಮ ಎಲ್ಲಿದೆ, ಅಲ್ಲಿ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವಿದೆ "(2 ಕೊರಿ. 3:17). ಪವಿತ್ರಾತ್ಮವಿಲ್ಲದೆ ನಿಜವಾದ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ!

ಆತ್ಮದ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವು ಭಾರೀ ಹೊರೆಯಾಗಿದೆ

ಆದರೆ ಚರ್ಚ್ ಆಫ್ ಕ್ರಿಸ್ತನಲ್ಲಿ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ಪ್ರಾಯೋಗಿಕವಾಗಿ ಹೇಗೆ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ? ಮೊದಲಿಗೆ, ಕನಿಷ್ಠ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಸ್ಥಿರ ನಿಯಮಗಳು. ನಂಬಿಕೆಯ ಅಡಿಪಾಯಗಳು, ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳು (ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖವಾದವುಗಳನ್ನು ಕ್ರೀಡ್‌ನಲ್ಲಿ ಪಟ್ಟಿ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ), ಚರ್ಚ್‌ನಲ್ಲಿ ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾಗಿ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಬದಲಾಯಿಸಲಾಗದು. ಪವಿತ್ರ ಗ್ರಂಥಗಳು ಸಹ ವಿವಿಧ ಸಮಯಗಳಲ್ಲಿ ತಡವಾಗಿ ಒಳಸೇರಿಸುವಿಕೆ ಮತ್ತು ಬೈಬಲ್ನ ಕಾರ್ಪಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ಪುಸ್ತಕಗಳ ಉಪಸ್ಥಿತಿ ಅಥವಾ ಅನುಪಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಭಿನ್ನವಾಗಿರುತ್ತವೆ. (ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಈಸ್ಟರ್ನ್ ಚರ್ಚ್ ಅಪೋಕ್ಯಾಲಿಪ್ಸ್ ಅನ್ನು ಬಹಳ ಸಮಯದಿಂದ ಸ್ವೀಕರಿಸಲಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಸಿನೊಡಲ್ ಬೈಬಲ್‌ಗೆ ನಾಲ್ಕನೇ ಮ್ಯಾಕಬಿಯನ್ ಪುಸ್ತಕ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ, ಇದನ್ನು ಸೆಪ್ಟುಅಜಿಂಟ್‌ನ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಾಚೀನ ಹಸ್ತಪ್ರತಿಗಳಲ್ಲಿ ಸೇರಿಸಲಾಗಿದೆ).

ಶ್ರೇಷ್ಠ ಅಥೋನೈಟ್ ಯತಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರಾದ ಗ್ರೆಗೊರಿ ಸಿನೈಟ್, ಚರ್ಚ್ ಸಂಸ್ಥೆಗಳ ಗಡಿಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತಾ, ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು: "ದೇವರಲ್ಲಿ ಟ್ರಿನಿಟಿಯನ್ನು ಮತ್ತು ಕ್ರಿಸ್ತನಲ್ಲಿ ಇಬ್ಬರನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳಲು - ಇದರಲ್ಲಿ ನಾನು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕತೆಯ ಮಿತಿಯನ್ನು ನೋಡುತ್ತೇನೆ."

ಆದರೆ ಮೋಕ್ಷದ ಅಭ್ಯಾಸಕ್ಕಾಗಿ, ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮವು ಬಹಳಷ್ಟು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ನೀಡುತ್ತದೆ: ತಪಸ್ವಿ ನಿಯಮಗಳು, ನಿಷೇಧಗಳು, ಬಲವಂತಗಳು ಮತ್ತು ಕೇವಲ ಒಂದೇ ಒಂದು ವಿಷಯವನ್ನು ಪೂರೈಸುವ ಕ್ರಿಯೆಗಳು - ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ದೇವರಿಗೆ ಹತ್ತಿರ ತರಲು. ಇದೆಲ್ಲವನ್ನೂ ಕಡ್ಡಾಯವಾಗಿ ಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವಿಧಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಸ್ವಯಂಪ್ರೇರಿತ ಮತ್ತು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಗ್ರಹಿಕೆಗಾಗಿ ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಮುಖ್ಯ ವಿಷಯವೆಂದರೆ ಬಾಹ್ಯ ಶ್ರೇಣಿಯಲ್ಲ, ಆದರೆ ದೇವರಾದ ದೇವರು, ಆದರೆ ಚರ್ಚ್ ತನ್ನ ಅನುಭವದಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ಸಂಗ್ರಹಿಸದೆ, ಸ್ವರ್ಗೀಯ ಅರಮನೆಗಳನ್ನು ತಲುಪುವುದು ಅತ್ಯಂತ ಕಷ್ಟ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಈ ಎಲ್ಲಾ ಶೇಖರಣೆಗಳು ಒಂದು ಗುರಿಯಲ್ಲ, ಆದರೆ ಒಂದು ವಿಧಾನ, ಮತ್ತು ಇದರಲ್ಲಿ ಒಂದು ಸಾಧನ ಮತ್ತು ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಪ್ರಕರಣವು ಸಹಾಯ ಮಾಡದಿದ್ದರೆ (ಮತ್ತು ಅದು ಸಾರ್ವತ್ರಿಕವಾಗಿರಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ!), ಇದರರ್ಥ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಏನನ್ನಾದರೂ ಬದಲಾಯಿಸಬೇಕಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಅಲ್ಲ ವರ್ಷದಿಂದ ವರ್ಷಕ್ಕೆ "ವಿಷವರ್ತುಲ" ದಲ್ಲಿ ಹೋಗಿ.

"ಅವರು ನಮಗೆ ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಸೇವಕರಾಗುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ನೀಡಿದರು, ಪತ್ರವಲ್ಲ, ಚೈತನ್ಯ, ಏಕೆಂದರೆ ಅಕ್ಷರವು ಕೊಲ್ಲುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಆತ್ಮವು ಜೀವವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ" (2 ಕೊರಿ. 3: 6) ಎಂಬ ಪದಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ಶತಮಾನಗಳಿಂದ ಕೇಳುವುದಿಲ್ಲ. . ಮತ್ತು ಅವರು ಮಾಡಿದರೆ, ಬಹುಶಃ, ಈ ಹೊರೆ ಭಾರವಾಗಿರುತ್ತದೆ - ಆತ್ಮದ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದಲ್ಲಿ ಭಗವಂತನ ಮುಂದೆ ನಡೆಯಲು. ಪ್ರಬುದ್ಧತೆ, ಜವಾಬ್ದಾರಿಯುತ ವಿಧಾನ, ವಿವೇಕ, ನಂಬಿಕೆಯ ಮೂಲಭೂತ ಜ್ಞಾನ, ಗೌರವ ಮತ್ತು ನೆರೆಹೊರೆಯವರಿಗೆ ಪ್ರೀತಿ ಬೇಕು.

ಚೈತನ್ಯ ಮತ್ತು ಸತ್ಯದಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಬೆಳವಣಿಗೆಯು ಅವನ ಎಲ್ಲಾ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಆಕಾಂಕ್ಷೆಗಳನ್ನು ನಿಗ್ರಹಿಸುವುದರೊಂದಿಗೆ ಇರಬೇಕಾಗಿಲ್ಲ. ಇದರ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಆಧುನಿಕ ದೇಶೀಯ ಚರ್ಚ್ ವಾಸ್ತವದಲ್ಲಿ, ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಬಹುತೇಕ ಪಾಪಕ್ಕೆ ಸಮೀಕರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. "ವೈಯಕ್ತಿಕ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ", "ನಾಗರಿಕ ಹಕ್ಕುಗಳು", "ಲಿಂಗಗಳ ಸಮಾನತೆ", "ವಾಕ್ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ" ದಂತಹ ಕ್ರೈಸ್ತ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳನ್ನು ಚರ್ಚ್ ಮತ್ತು ರಾಜ್ಯದ ವೈರಿಗಳು ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ವಿಧ್ವಂಸಕ ಎಂದು ಅರ್ಥೈಸುತ್ತಾರೆ. ಈ ನಿಯಮಗಳ ಉಲ್ಲೇಖದ ಜೊತೆಗೆ, ಕೆಲವು ಚರ್ಚ್ (ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಚರ್ಚ್ ಹತ್ತಿರ) ಮಾಧ್ಯಮಗಳು ಸಲಿಂಗಕಾಮಿ ಹೆಮ್ಮೆಯ ಮೆರವಣಿಗೆಗಳು, ಬೆತ್ತಲೆ ಸ್ತ್ರೀವಾದಿಗಳು ಕೊಡಲಿ ಮತ್ತು ಶಿಶುಕಾಮಿಗಳ ಫೋಟೋಗಳನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸುತ್ತವೆ. ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮದ ಆಳದಿಂದ ಬೆಳೆಯುವ ಮೂಲಭೂತ ನಾಗರಿಕ ಹಕ್ಕುಗಳು ಈ ನಕಾರಾತ್ಮಕ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳಿಂದ ಮಾತ್ರ ಸೀಮಿತವಾಗಿದೆಯಂತೆ!

ಆದರೆ ಟಿವಿಯಲ್ಲಿ "ಕೊನೆಯ ಪಾದ್ರಿಯನ್ನು" ನಮಗೆ ತೋರಿಸುವುದಾಗಿ ಅವರು ಭರವಸೆ ನೀಡಿದ ಸಮಯ ದೂರವಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ನಂಬಿಕೆಯ ಮುಕ್ತ ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆ ಎಂದರೆ ಹುತಾತ್ಮರ ಅಥವಾ ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆಯ ಮಾರ್ಗ. ಹೌದು, ಹೇಗಾದರೂ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಮರೆತುಬಿಡಲಾಗಿದೆ ...

"ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪಕ್ಕೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಲು"

ವಾಕ್ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವು ನಮ್ಮೊಂದಿಗೆ ಹಸ್ತಕ್ಷೇಪ ಮಾಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು. ಸಿದ್ಧಾಂತದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ನಿರ್ಮಾಣದಲ್ಲಿ ನಾವು ಹೇಗಾದರೂ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ತಿರಸ್ಕರಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದೆವು. ನಮ್ಮ ಅನೇಕ ಸಹೋದರ ಸಹೋದರಿಯರ ಜೀವನವು ವಿವಿಧ ನಿಯಮಗಳ ಸರಪಣಿಯಿಂದ ಕಟ್ಟಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಹಲವು ಪವಿತ್ರ ಗ್ರಂಥಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರ ಸಂಪ್ರದಾಯದಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಆಧಾರವಿಲ್ಲ. ಈ ಪ್ರಕರಣಗಳ ಬಗ್ಗೆಯೇ ಕ್ರಿಸ್ತನು ಹಲವು ಬಾರಿ ಮಾತನಾಡಿದ್ದನು: "ಆತನು ಅವರಿಗೆ ಉತ್ತರಿಸಿದನು: ನಿಮ್ಮ ಸಂಪ್ರದಾಯದ ಸಲುವಾಗಿ ನೀವೂ ದೇವರ ಆಜ್ಞೆಯನ್ನು ಏಕೆ ಉಲ್ಲಂಘಿಸುತ್ತೀರಿ?" (ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ 15: 3), "ಆದರೆ ಅವರು ನನ್ನನ್ನು ವ್ಯರ್ಥವಾಗಿ ಗೌರವಿಸುತ್ತಾರೆ, ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳನ್ನು, ಮನುಷ್ಯರ ಆಜ್ಞೆಗಳನ್ನು ಕಲಿಸುತ್ತಾರೆ" (ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ 15: 9), "ಮತ್ತು ಅವರು ಅವರಿಗೆ ಹೇಳಿದರು: ನೀವು ದೇವರ ಆಜ್ಞೆಯನ್ನು ರದ್ದುಗೊಳಿಸುವುದು ಒಳ್ಳೆಯದು ನಿಮ್ಮ ಸಂಪ್ರದಾಯವನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೀರಾ? " (ಮಾರ್ಕ್ 7: 9), “ನೀವು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ ನಿಮ್ಮ ಸಂಪ್ರದಾಯದೊಂದಿಗೆ ದೇವರ ವಾಕ್ಯವನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕುವುದು; ಮತ್ತು ನೀವು ಇವುಗಳಿಗೆ ಅನೇಕ ರೀತಿಯ ಕೆಲಸಗಳನ್ನು ಮಾಡುತ್ತೀರಿ "(ಮಾರ್ಕ್ 7:13).

"ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪಕ್ಕೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಲು" ಸರಣಿಯ ಕೆಲವು ಕರಪತ್ರಗಳಿಂದ ಇದನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಪ್ರದರ್ಶಿಸಬಹುದು, ಇದನ್ನು ಓದಿದ ನಂತರ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಅತ್ಯಂತ ಭಯಾನಕ ಪಾಪಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾದ ನಿರಾಶೆ. ಇದು ಅರ್ಥವಾಗುವಂತಹದ್ದಾಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಎಲ್ಲಾ ಜೀವನವು ನಿರಂತರವಾದ ಪಾಪ ಮತ್ತು ಕರಾಳತೆಯೆಂದು ಭಾವಿಸಿದಾಗ ಹೇಗೆ ನಿರುತ್ಸಾಹಗೊಳಿಸಬಾರದು? ಕರಪತ್ರಗಳಿಂದ ಸಂಗ್ರಹಿಸಿದ ವಿಷಯಕ್ಕೆ ಸ್ಥಳೀಯ ಹಿರಿಯ ಪಾದ್ರಿಯ ಸಲಹೆಯನ್ನು ಸೇರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಚರ್ಚ್‌ನಲ್ಲಿರುವ ವೃದ್ಧ ಮಹಿಳೆ ಕೂಡ "ಸಹಾಯ ಮಾಡಲು" ಪಿಸುಗುಟ್ಟುತ್ತಾರೆ - ಮತ್ತು ಇದರ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಒಂದು ರೀತಿಯ ಪ್ರಮೀತಿಯಸ್‌ನಂತೆ ಭಾಸವಾಗುತ್ತಾನೆ ಜೀವನದ ಬಂಡೆಗೆ.

ಸಹಜವಾಗಿ, ನಮ್ಮ ದೇಶದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲವೂ ಧರ್ಮಗ್ರಂಥವನ್ನು ಆಧರಿಸಿಲ್ಲ. ಸಂಪ್ರದಾಯವೂ ಇದೆ. ಆದರೆ ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಪವಿತ್ರ ಸಂಪ್ರದಾಯವಿದೆ. ಮತ್ತು ಇದು ಸುಂದರವಾದ ವಿಶೇಷಣವಲ್ಲ: "ಪವಿತ್ರ" ಎಂಬ ಪದವು ಪವಿತ್ರಾತ್ಮದ ಕ್ರಿಯೆಯಿಂದ ಚರ್ಚ್‌ನಲ್ಲಿ ಸಂಪ್ರದಾಯವನ್ನು ಪವಿತ್ರಗೊಳಿಸಿದೆ ಎಂದರ್ಥ. ಆದರೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವಿಭಿನ್ನವಾದದ್ದು ಇದೆ: ಕೆಲವು ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು ಮತ್ತು ಕಲ್ಪನೆಗಳು, ಅವುಗಳು ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಹಕ್ಕನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ, ಆದರೆ ಯಾವುದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಸೂಪರ್-ಕಡ್ಡಾಯ, ಶಾಶ್ವತ ಮತ್ತು ಅಚಲವಾದದ್ದು ಎಂದು ಗ್ರಹಿಸಬಾರದು.

ಪವಿತ್ರ ಎಲ್ಲಿದೆ ಮತ್ತು ಕೇವಲ ಸಂಪ್ರದಾಯ ಎಲ್ಲಿದೆ ಎಂದು ಹೇಗೆ ನಿರ್ಧರಿಸುವುದು? ತುಂಬಾ ಸರಳ. ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ಧರ್ಮಗ್ರಂಥ ಮತ್ತು ಸಂಪ್ರದಾಯದ ಲೇಖಕರು ಒಬ್ಬರು - ಪವಿತ್ರಾತ್ಮ. ಇದರರ್ಥ ಪವಿತ್ರ ಸಂಪ್ರದಾಯವು ಯಾವಾಗಲೂ ಧರ್ಮಗ್ರಂಥಕ್ಕೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿರಬೇಕು ಅಥವಾ ಕನಿಷ್ಠವಾಗಿ ವಿರೋಧಿಸಬಾರದು.

"ಮಿತವ್ಯಯದ ಸಾಧನೆಗಳು" ಮತ್ತು ಅವರ ಸಾವಿನ ಹಿಡಿತ

ಉದಾಹರಣೆಯಾಗಿ, ಉಪವಾಸದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸಂಗಾತಿಗಳು ಅನ್ಯೋನ್ಯತೆಯಿಂದ ದೂರವಿರಬೇಕು ಎಂಬ ಪ್ರತಿಪಾದನೆಯನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಿ. ಈ ಬಗ್ಗೆ ಧರ್ಮಗ್ರಂಥ ಏನು ಹೇಳುತ್ತದೆ? ಮತ್ತು ಧರ್ಮಗ್ರಂಥವು ಈ ಕೆಳಗಿನವುಗಳನ್ನು ಹೇಳುತ್ತದೆ: "ಒಪ್ಪಂದದ ಹೊರತು, ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದವರೆಗೆ, ಉಪವಾಸ ಮತ್ತು ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಯಾಮ ಮಾಡಬೇಡಿ, ಮತ್ತು [ನಂತರ] ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ಒಟ್ಟಿಗೆ ಇರಿ, ಆದ್ದರಿಂದ ಸೈತಾನನು ನಿಮ್ಮ ಇಚ್ಛಾಶಕ್ತಿಯಿಂದ ನಿಮ್ಮನ್ನು ಪ್ರಚೋದಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ನಾನು ಇದನ್ನು ಅನುಮತಿಯಂತೆ ಹೇಳಿದ್ದೇನೆ, ಆಜ್ಞೆಯಂತೆ ಅಲ್ಲ "(1 ಕೊರಿಂ. 7: 5).

ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಕಡೆಗೆ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಮನೋಭಾವದ ಆದರ್ಶ ಉದಾಹರಣೆ: ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಅದರ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಇರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಗರಿಷ್ಠ ಮಟ್ಟದ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಈಗಾಗಲೇ ಆರಂಭಿಕ ಚರ್ಚ್‌ನಲ್ಲಿ "ಕಠಿಣ ರೇಖೆ" ಯ ಅನುಯಾಯಿಗಳು ಇದ್ದರು. ಚರ್ಚ್‌ನ ಇಬ್ಬರು ಮಹಾನ್ ಪಿತಾಮಹರು (ಡಿಯೊನಿಸಿಯಸ್‌ನ ಕ್ಯಾನನ್ 4 ಮತ್ತು ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡ್ರಿಯಾದ ತಿಮೊಥಿಯವರ ಕ್ಯಾನನ್ 13) ಈ ಕಷ್ಟಕರವಾದ ಸಂಗಾತಿಯ ಆಯ್ಕೆಯ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ದೃ confirmedಪಡಿಸುವ ವಿಸ್ತೃತ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವನ್ನು ಮಾಡಿದರು. ಹಳೆಯ ರಷ್ಯನ್ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಸ್ಮಾರಕಗಳಲ್ಲಿ - "ನವ್ಗೊರೊಡ್ ಆರ್ಚ್ ಬಿಷಪ್ ಎಲಿಜಾ (ಜಾನ್) (ಮಾರ್ಚ್ 13, 1166)" ಮತ್ತು "ಕಿರಿಕ್ ಅನ್ನು ಪ್ರಶ್ನಿಸುವುದು" - ಗ್ರೇಟ್ ಲೆಂಟ್ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ವೈವಾಹಿಕ ಜೀವನದ ಕಡ್ಡಾಯ ಮತ್ತು ಕಡ್ಡಾಯ ತ್ಯಜಿಸುವ ಅಭ್ಯಾಸವನ್ನು ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ಬಲವಾಗಿ ಖಂಡಿಸುತ್ತಾರೆ ಸಂಭವನೀಯ ಮಾರ್ಗ.

ಆದರೆ ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಇತರ ಗಾಳಿಗಳು ಬೀಸಿದವು, ಮತ್ತು ಈಗಲೂ ಕೆಲವು ಪಾದ್ರಿಗಳು ಖಾಸಗಿ ಮತ್ತು ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಸಂಭಾಷಣೆಗಳಲ್ಲಿ ಉಪವಾಸದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಕುಟುಂಬದ ಹಿಂಡುಗಳನ್ನು ಪರಸ್ಪರ ಸ್ಪರ್ಶಿಸುವುದನ್ನು ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ನಿಷೇಧಿಸಿದರು. ಹಲವಾರು ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದೆ, ಓರ್ವ ಓರ್ವ ಕಲಿತ ಸನ್ಯಾಸಿ, ಯಾವುದೇ ನಿಷೇಧಗಳಿಲ್ಲ ಎಂದು ತೆರೆಯುವಿಕೆಯ ರಹಸ್ಯದೊಂದಿಗೆ ಪತ್ರಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾ, ಅಂತಹ ಖಂಡನೆಗಳಿಗೆ ಒಳಗಾಗಿದ್ದರು, ಅವರು ಕ್ಷಮಿಸಿ ಮತ್ತು "ಹೇಳಿಕೆಗಳ ರೂಪವನ್ನು ಮೃದುಗೊಳಿಸಲು" ಒತ್ತಾಯಿಸಲಾಯಿತು. ಈ ರೀತಿಯಾಗಿ "ತೀವ್ರತೆಯ ಪ್ರವೀಣರು" ಮಾನವ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳನ್ನು ಹಿಡಿದಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ - ಕತ್ತು ಹಿಸುಕುವಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ.

ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ, ವೈವಾಹಿಕ ಜೀವನದ ಸಂಪೂರ್ಣ ನಿಕಟ ವಲಯವು ಎಲ್ಲಾ ರೀತಿಯ ಊಹಾಪೋಹಗಳಿಗೆ ಮತ್ತು ಪೂರ್ವಾಗ್ರಹಕ್ಕೆ ಫಲವತ್ತಾದ ನೆಲವಾಗಿದೆ. ಎಲ್ಲದರ ಸಂಪೂರ್ಣ ವ್ಯಾಪ್ತಿಯಿದೆ: "ಪಾಪದ ಸ್ಥಾನಗಳು ಮತ್ತು ಅನ್ಯೋನ್ಯತೆಯ ವಿಧಗಳು." (ಇದು ಕಾನೂನುಬದ್ಧ ಸಂಗಾತಿಗಳಿಗೆ "ಮೇಣದಬತ್ತಿಯೊಂದಿಗೆ ಹಾಸಿಗೆ" ಯಲ್ಲಿದೆ! ತಾಲ್ಮುಡಿಸ್ಟ್‌ಗಳು ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ನಿಂತು ನರಮಂಡಲದಿಂದ ತಮ್ಮ ಮೊಣಕೈಗಳನ್ನು ಕಚ್ಚುತ್ತಾರೆ ...) ಮತ್ತು "ಕಾಂಡೋಮ್‌ಗಳ ಪಾಪದ ಬಳಕೆ ಮತ್ತು ಇತರ ನಿಂದನೀಯವಲ್ಲದ ರಕ್ಷಣೆ ವಿಧಾನಗಳು." (ಜನ್ಮ ನೀಡಿ ಮತ್ತು ಜನ್ಮ ನೀಡಿ, ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ನಾವು ಜೀವರಾಶಿಗೆ ಜನ್ಮ ನೀಡುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಸ್ವರ್ಗದ ರಾಜ್ಯಕ್ಕೆ ಅಥವಾ ಶಾಶ್ವತ ವಿನಾಶಕ್ಕೆ ಜನ್ಮ ನೀಡುತ್ತೇವೆ. ಮತ್ತು ಜನ್ಮ ನೀಡುವ ಜೊತೆಗೆ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಯೋಗ್ಯ ಸದಸ್ಯನನ್ನಾಗಿ ಶಿಕ್ಷಣ ನೀಡುವುದು ಸಹ ಅಗತ್ಯ ಚರ್ಚ್ ಮತ್ತು ಸಮಾಜ. ದೊಡ್ಡ ಕುಟುಂಬಗಳಲ್ಲಿ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಕೈಬಿಟ್ಟ ಉದಾಹರಣೆಗಳನ್ನು ನಾನು ತಿಳಿದಿದ್ದೇನೆ).

ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಪಾದ್ರಿಯು ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆಯ ನಿಕಟ ಜೀವನದ ವಿಷಯಕ್ಕೆ "ಕಚ್ಚುತ್ತಾನೆ", ಒಬ್ಬನು ಅವನ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಮಾನಸಿಕ ಆರೋಗ್ಯವನ್ನು ಅನುಮಾನಿಸಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ.

ಆದರೆ ಇನ್ನೊಂದು ಅಂಶವನ್ನು ನೆನಪಿನಲ್ಲಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳಬೇಕು: ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಜೀವನದ ರಹಸ್ಯ ಮತ್ತು ನಿಕಟ ಅಂಶಗಳ ತಂತಿಗಳ ಸೆಳೆತದ ಮೂಲಕ, ನೀವು ಆತನನ್ನು ಕುಶಲತೆಯಿಂದ ನಿಯಂತ್ರಿಸಲು ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಪ್ರವೇಶ ಕೋಡ್ ಅನ್ನು ಪಡೆಯಬಹುದು - ಹಳೆಯ ಫರಿಸಾಯಿಕ್ ತಂತ್ರವು ಯಾವುದೇ ಸಂಬಂಧವಿಲ್ಲ ಕ್ರಿಸ್ತನ ಬೋಧನೆ.

ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಮಹಿಳೆಗೆ ಫ್ಯಾಶನ್ ತೀರ್ಪು

ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ನಮ್ಮ ದೇಶದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಟ್ರೈಫಲ್ಸ್ ಮೇಲೆ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವು "ಸೆಟೆದುಕೊಂಡಿದೆ" ...

ಆದ್ದರಿಂದ, ಒಬ್ಬ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಪ್ರಧಾನ ಅರ್ಚಕ ಮತ್ತು ಬೋಧಕರು ಇತ್ತೀಚೆಗೆ "ಫ್ಯಾಷನಬಲ್ ವಾಕ್ಯ" ಕಾರ್ಯಕ್ರಮದ ಆತಿಥೇಯರಿಂದ ಬ್ರೆಡ್ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಆಧುನಿಕ ಫ್ಯಾಷನ್ ಸಮಸ್ಯೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಹಿಡಿತಕ್ಕೆ ಬಂದರು. ಇಲ್ಲಿ, ಸಹಜವಾಗಿ, ಅವರು ಪ್ರವರ್ತಕರಿಂದ ದೂರವಾಗಿದ್ದಾರೆ: ಪ್ರಸಿದ್ಧ ವಿಷಯ - ಮಹಿಳೆಯರು ಈ ರೀತಿ ಇರಬೇಕು, ಪುರುಷರು - ಹೀಗಿರಬೇಕು, ಮತ್ತು ಮಕ್ಕಳು ಹಾಗೆ ಇರಬೇಕು, ಮತ್ತು ಎಲ್ಲವೂ ಅಪೇಕ್ಷಣೀಯವಾಗಿದೆ, ರಚನೆಯಲ್ಲಿ ನಡೆಯಲು.

ಅವರದೇ ಆದ ಕೆಲವು ವೈಯಕ್ತಿಕ ರೂreಮಾದರಿಗಳು, ಕಲ್ಪನೆಗಳು, ಪ್ರಕ್ಷೇಪಗಳು ಮತ್ತು ಆಳವಾದ ಸಂಕೀರ್ಣಗಳು ಮತ್ತು ಆಸೆಗಳು ಕೂಡ ಚರ್ಚ್ ಪ್ರಿಸ್ಕ್ರಿಪ್ಷನ್ ನೆಪದಲ್ಲಿ ಹಿಂಡಿದವು. ಕ್ರಿಸ್ತನಾಗಲಿ, ಅಪೊಸ್ತಲರಾಗಲಿ ಅಥವಾ ಅಪೊಸ್ತಲರ ಮಧ್ಯಸ್ಥಿಕೆಯಾಗಲಿ, ಕೆಲವು ಆಧುನಿಕ ಬೋಧಕರು ತಮ್ಮ ದಾರಿಯಿಂದ ತೆವಳುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಅವರು ಎಲ್ಲಾ ಸಂದರ್ಭಗಳಿಗೂ ಸಲಹೆ ನೀಡುತ್ತಾರೆ, ಮತ್ತು ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಅವರು ಯಾರು ಉಳಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಯಾರು ಆಗುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಸಹ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ (ನಾನು ತಮಾಷೆ ಮಾಡುತ್ತಿಲ್ಲ!), ದೇವರಾದ ಭಗವಂತನಿಗಾಗಿ ನಿರ್ಧಾರ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವುದು. ಇದನ್ನು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಹೇಳಲಾಗಿದೆ: "ಮತ್ತು ಅದು ಅವರೊಂದಿಗೆ ಭಗವಂತನ ಮಾತಾಯಿತು: ಆಜ್ಞೆಯ ಆಜ್ಞೆ, ಆಜ್ಞೆಯ ಆಜ್ಞೆ, ಆಜ್ಞೆಯ ಆಜ್ಞೆ, ಆಳಲು ಆಳ್ವಿಕೆ, ಆಳಲು ಆಳುವುದು, ಇಲ್ಲಿ ಸ್ವಲ್ಪ, ಅಲ್ಲಿ ಸ್ವಲ್ಪ - ಆದ್ದರಿಂದ ಅವರು ಹೋಗಿ ಅವರ ಮೇಲೆ ಬೀಳುತ್ತಾರೆ ಬೆನ್ನಿನ, ಮತ್ತು ಮುರಿಯಲು, ಮತ್ತು ಬಲೆಯಲ್ಲಿ ಬೀಳಲು ಮತ್ತು ಅವರು ಸಿಕ್ಕಿಬೀಳುತ್ತಾರೆ "(ಈಸ್. 28: 13-14).

ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ, ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮವು ಅಂತ್ಯವಿಲ್ಲದ ನಿಷೇಧಗಳು ಮತ್ತು ನಿಗ್ರಹದ ಸರಪಳಿಯಲ್ಲ ಎಂದು ನಾನು ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ಹೇಳಲು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ. ಇದು ದೇವರಿಗೆ ಉಚಿತ ಮತ್ತು ಸ್ವಯಂಪ್ರೇರಿತ ಆರೋಹಣ ಧರ್ಮವಾಗಿದೆ. ಭಗವಂತ ಯಾರನ್ನೂ ಒತ್ತಾಯಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಮೊಣಕಾಲಿನ ಮೇಲೆ ಮುರಿಯುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ "ಎಲ್ಲಾ ಜನರು ರಕ್ಷಿಸಲ್ಪಡಬೇಕು ಮತ್ತು ಸತ್ಯದ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಪಡೆಯಬೇಕು" (1 ಟಿಮ್. 2: 4).

"ಆದ್ದರಿಂದ ಕ್ರಿಸ್ತನು ನಮಗೆ ನೀಡಿದ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದಲ್ಲಿ ನಿಂತುಕೊಳ್ಳಿ, ಮತ್ತು ಮತ್ತೆ ಬಂಧನದ ನೊಗಕ್ಕೆ ಒಳಗಾಗಬೇಡಿ" (ಗಲಾ. 5: 1). ಸಹೋದರ ಸಹೋದರಿಯರೇ, ನಮ್ಮ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ ಮತ್ತು ಆಳವಾಗಿ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡೋಣ, ಹುರುಪಿನಿಂದ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಮಾಡೋಣ, ತೀರ್ಪು ಮತ್ತು ವಿವೇಕವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳದೆ, ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಗೌರವಿಸಿ ಮತ್ತು ಪ್ರಶಂಸಿಸಿ, ಏಕೆಂದರೆ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿ ದೇವರ ಪ್ರತಿರೂಪ ಮತ್ತು ಹೋಲಿಕೆ.

ಪೋರ್ಟಲ್ "ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕತೆ ಮತ್ತು ಶಾಂತಿ" ಮತ್ತುಸ್ವತಂತ್ರ ಸೇವೆ "ಬುಧವಾರ" ಪ್ಯಾರಿಷ್ ಜೀವನದ ಬಗ್ಗೆ ಚರ್ಚೆಗಳ ಸರಣಿಯನ್ನು ನಡೆಸುವುದು. ಪ್ರತಿ ವಾರ - ಹೊಸ ವಿಷಯ! ನಾವು ಎಲ್ಲಾ ಸಂಬಂಧಿತ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳನ್ನು ವಿವಿಧ ಪುರೋಹಿತರಿಗೆ ಕೇಳುತ್ತೇವೆ. ನೀವು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕತೆಯ ನೋವು ಬಿಂದುಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡಲು ಬಯಸಿದರೆ, ನಿಮ್ಮ ಅನುಭವ ಅಥವಾ ಸಮಸ್ಯೆಗಳ ದೃಷ್ಟಿ - ಸಂಪಾದಕೀಯ ಕಚೇರಿಗೆ ಬರೆಯಿರಿ [ಇಮೇಲ್ ರಕ್ಷಿಸಲಾಗಿದೆ]

ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕತೆಯು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮದ ನಿರ್ದೇಶನಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮದ ಬೋಧನೆಯು ಬೈಬಲ್ನಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಿದಂತೆ ಯೇಸುಕ್ರಿಸ್ತನ ಜೀವನ ಕಥೆಯನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ. ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮವು ಹಲವಾರು ಪ್ರವಾಹಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ದೊಡ್ಡದು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕತೆ.

ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕತೆಯ ಮೂಲತತ್ವ ಏನು

ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಚರ್ಚಿನ ವಿಭಜನೆಯು 1054 ರಲ್ಲಿ ನಡೆಯಿತು ಮತ್ತು ಅಂದಿನಿಂದ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕತೆಯು ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಮತ್ತು ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟಾಂಟಿಸಂ ಜೊತೆಗೆ ಸ್ವತಂತ್ರ ಧಾರ್ಮಿಕ ನಿರ್ದೇಶನವಾಗಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದುತ್ತಿದೆ. ಪ್ರಸ್ತುತ, ಮಧ್ಯಪ್ರಾಚ್ಯ ಮತ್ತು ಪೂರ್ವ ಯುರೋಪಿನಲ್ಲಿ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸಿ ಅತ್ಯಂತ ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿದೆ. ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯು ರಷ್ಯಾ, ಉಕ್ರೇನ್, ಬೆಲಾರಸ್, ಜಾರ್ಜಿಯಾ, ಯುಗೊಸ್ಲಾವಿಯ, ಗ್ರೀಸ್ ನಲ್ಲಿ ಪ್ರಧಾನವಾಗಿದೆ. ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕತೆಯ ಅನುಯಾಯಿಗಳ ಸಂಖ್ಯೆ ಸುಮಾರು 2.1 ಬಿಲಿಯನ್.

ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚುಗಳಲ್ಲಿ ರಷ್ಯನ್, ಜಾರ್ಜಿಯನ್, ಸರ್ಬಿಯನ್ ಮತ್ತು ಇತರ ಚರ್ಚುಗಳಿಂದ ಸ್ವತಂತ್ರವಾಗಿವೆ, ಇವುಗಳನ್ನು ಪಿತೃಪ್ರಧಾನರು, ಮಹಾನಗರಗಳು, ಆರ್ಚ್ ಬಿಷಪ್‌ಗಳು ನಿಯಂತ್ರಿಸುತ್ತಾರೆ. ವಿಶ್ವ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚ್ ಒಂದು ಏಕೀಕೃತ ನಾಯಕತ್ವವನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಅದರ ಏಕತೆಯು ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಆಚರಣೆಗಳಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತವಾಗುತ್ತದೆ.

ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕತೆ ಎಂದರೇನು ಮತ್ತು ಅದರ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳನ್ನು ಏಳು ಎಕ್ಯುಮೆನಿಕಲ್ ಕೌನ್ಸಿಲ್‌ಗಳ ನಿರ್ಧಾರಗಳಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಮುಖ್ಯವಾದವುಗಳು ಸೇರಿವೆ:

• ದೇವರ ಏಕತೆ (ಏಕದೇವೋಪಾಸನೆ);
• ಪವಿತ್ರ ಟ್ರಿನಿಟಿಯ ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆ (ದೇವರು ತಂದೆ, ದೇವರು ಮಗ ಮತ್ತು ದೇವರು ಆತ್ಮ);
• ಜೀಸಸ್ ಕ್ರಿಸ್ತನ ಸಾರದಲ್ಲಿ ದೈವಿಕ ಮತ್ತು ಮಾನವ ತತ್ವಗಳ ಏಕತೆ;
• ಕ್ರಿಸ್ತನ ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತ ತ್ಯಾಗದ ಗುರುತಿಸುವಿಕೆ.

ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕತೆ ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಮತ್ತು ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟಾಂಟಿಸಂನಿಂದ ಹೇಗೆ ಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ

ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕತೆಗಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿ, ಪ್ರಪಂಚದಾದ್ಯಂತ ಹರಡಿರುವ ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಚರ್ಚುಗಳಿಗೆ ಒಂದೇ ತಲೆ ಇದೆ - ಪೋಪ್. ಒಂದೇ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ವಿವಿಧ ಚರ್ಚುಗಳಲ್ಲಿನ ಆಚರಣೆಗಳು ಭಿನ್ನವಾಗಿರಬಹುದು. ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರಂತೆ ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟೆಂಟ್‌ಗಳಿಗೆ ಚರ್ಚ್‌ನ ಒಂದೇ ಮುಖ್ಯಸ್ಥರಿಲ್ಲ.

ಪವಿತ್ರಾತ್ಮವು ತಂದೆಯಿಂದ, ಮತ್ತು ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಮತ್ತು ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟೆಂಟ್ - ತಂದೆ ಮತ್ತು ಮಗನಿಂದ ಬರುತ್ತದೆ ಎಂದು ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚ್ ನಂಬುತ್ತದೆ.

ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಚರ್ಚಿನಲ್ಲಿ, ಶುದ್ಧೀಕರಣದ ಬಗ್ಗೆ ಒಂದು ಸಿದ್ಧಾಂತವಿದೆ - ಸತ್ತವರ ಆತ್ಮಗಳು ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ತಯಾರಿ ನಡೆಸುತ್ತಿರುವ ರಾಜ್ಯ. ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕತೆಯಲ್ಲಿ ಇದೇ ರೀತಿಯ ಸ್ಥಿತಿ (ಅಗ್ನಿಪರೀಕ್ಷೆ) ಇದೆ, ಅಲ್ಲಿಂದ ನೀವು ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ನ ಆತ್ಮಕ್ಕಾಗಿ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳ ಮೂಲಕ ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಹೋಗಬಹುದು.

ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಚರ್ಚಿನ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು ನಿರ್ಮಲ ವರ್ಜಿನ್ ಮೇರಿಯನ್ನು ಗುರುತಿಸುವುದು. ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕತೆಯಲ್ಲಿ, ದೇವರ ತಾಯಿಯ ಪವಿತ್ರತೆಯ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಆಕೆಗೆ ಮೂಲ ಪಾಪವಿದೆ ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ. ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟೆಂಟ್‌ಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಪೂಜ್ಯ ವರ್ಜಿನ್ ಮೇರಿಯನ್ನು ಪೂಜಿಸಲು ನಿರಾಕರಿಸಿದರು.

ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟೆಂಟ್‌ಗಳು ಎಲ್ಲಾ ಪವಿತ್ರ ವಿಧಿಗಳನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸುತ್ತಾರೆ, ಮತ್ತು ಪುರೋಹಿತರ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಪಾದ್ರಿಯೊಬ್ಬರು ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ ಸಮುದಾಯದ ವಾಗ್ಮಿ ಮತ್ತು ಆಡಳಿತಗಾರ ಮಾತ್ರ.

ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮಕ್ಕೆ ಹಲವು ಮುಖಗಳಿವೆ. ಆಧುನಿಕ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ, ಇದನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಮೂರು ನಿರ್ದೇಶನಗಳಿಂದ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ - ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕತೆ, ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಮತ್ತು ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟಾಂಟಿಸಂ, ಹಾಗೆಯೇ ಪಟ್ಟಿ ಮಾಡಲಾದ ಯಾವುದಕ್ಕೂ ಸೇರದ ಹಲವಾರು ಪ್ರವೃತ್ತಿಗಳು. ಒಂದೇ ಧರ್ಮದ ಈ ಶಾಖೆಗಳ ನಡುವೆ ಗಂಭೀರ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳಿವೆ. ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಮತ್ತು ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟೆಂಟ್‌ಗಳನ್ನು ಜನರ ಭಿನ್ನಲಿಂಗಿಗಳ ಸಂಘಗಳೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅಂದರೆ ದೇವರನ್ನು ಬೇರೆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ವೈಭವೀಕರಿಸುವವರು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅವರು ಅವರನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ನೋಡುವುದಿಲ್ಲ. ಆದರೆ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ತಮ್ಮನ್ನು ಕ್ರೈಸ್ತರೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುವ ಪಂಥೀಯ ಸಂಘಟನೆಗಳನ್ನು ಗುರುತಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮಕ್ಕೆ ಕೇವಲ ಪರೋಕ್ಷ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ.

ಯಾರು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು ಮತ್ತು ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್

ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು -ಯಾವುದೇ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಚಳುವಳಿಗೆ ಸೇರಿದ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಪಂಗಡದ ಅನುಯಾಯಿಗಳು - ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕತೆ, ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಮತ್ತು ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟಾಂಟಿಸಂ ಅದರ ವಿವಿಧ ಪಂಗಡಗಳೊಂದಿಗೆ, ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಪಂಥೀಯ ಸ್ವಭಾವದವರು.
ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ- ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರ ವಿಶ್ವ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಚರ್ಚ್‌ಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಜನಾಂಗೀಯ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಸಂಪ್ರದಾಯಕ್ಕೆ ಅನುರೂಪವಾಗಿದೆ.

ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು ಮತ್ತು ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಹೋಲಿಕೆ

ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು ಮತ್ತು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರ ನಡುವಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸವೇನು?
ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕತೆಯು ಒಂದು ಸ್ಥಾಪಿತ ಸಿದ್ಧಾಂತವಾಗಿದೆ, ಇದು ತನ್ನದೇ ಆದ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳು, ಮೌಲ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಸುದೀರ್ಘ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮವನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಏನನ್ನಾದರೂ ರವಾನಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಕಳೆದ ಶತಮಾನದ 90 ರ ದಶಕದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಕೀವ್‌ನಲ್ಲಿ ಸಕ್ರಿಯವಾಗಿದ್ದ ವೈಟ್ ಬ್ರದರ್ಹುಡ್ ಚಳುವಳಿ.
ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ತಮ್ಮ ಮುಖ್ಯ ಗುರಿಯನ್ನು ಗಾಸ್ಪೆಲ್ ಆಜ್ಞೆಗಳ ನೆರವೇರಿಕೆ, ತಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಮೋಕ್ಷ ಮತ್ತು ಭಾವೋದ್ರೇಕಗಳ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಗುಲಾಮಗಿರಿಯಿಂದ ತಮ್ಮ ನೆರೆಹೊರೆಯವರ ಮೋಕ್ಷ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ. ವಿಶ್ವ ಕ್ರೈಸ್ತ ಧರ್ಮವು ಅದರ ಕಾಂಗ್ರೆಸ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಭೌತಿಕ ಸಮತಲದಲ್ಲಿ ಘೋಷಿಸುತ್ತದೆ - ಬಡತನ, ರೋಗ, ಯುದ್ಧ, ಔಷಧಗಳು ಇತ್ಯಾದಿಗಳಿಂದ, ಇದು ಬಾಹ್ಯ ಧರ್ಮನಿಷ್ಠೆ.
ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕರಿಗೆ, ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಪವಿತ್ರತೆಯು ಮುಖ್ಯವಾಗಿದೆ. ಇದಕ್ಕೆ ಪುರಾವೆ ಎಂದರೆ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚ್ ನಿಂದ ಸಂತರು ಸಂತರು, ಅವರು ತಮ್ಮ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಆದರ್ಶವನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಒಟ್ಟಾರೆಯಾಗಿ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ, ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ಇಂದ್ರಿಯಗಳು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕಕ್ಕಿಂತ ಮೇಲುಗೈ ಸಾಧಿಸುತ್ತವೆ.
ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ತಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಮೋಕ್ಷದ ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ ದೇವರೊಂದಿಗೆ ಸಹೋದ್ಯೋಗಿಗಳು ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ. ವಿಶ್ವ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ, ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ, ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟೆಂಟಿಸಂನಲ್ಲಿ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಏನನ್ನೂ ಮಾಡದಿರುವ ಸ್ತಂಭಕ್ಕೆ ಹೋಲಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಕ್ರಿಸ್ತನು ಅವನಿಗೆ ಕ್ಯಾಲ್ವರಿಯಲ್ಲಿ ಮೋಕ್ಷದ ಕೆಲಸವನ್ನು ಸಾಧಿಸಿದನು.
ವಿಶ್ವ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮದ ಬೋಧನೆಯು ಪವಿತ್ರ ಗ್ರಂಥಗಳನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ - ದೈವಿಕ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವಿಕೆಯ ದಾಖಲೆ. ಇದು ಹೇಗೆ ಬದುಕಬೇಕು ಎಂಬುದನ್ನು ಕಲಿಸುತ್ತದೆ. ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕರಂತೆ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್, ಪವಿತ್ರ ಸಂಪ್ರದಾಯದಿಂದ ಧರ್ಮಗ್ರಂಥವು ಎದ್ದು ಕಾಣುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಂಬುತ್ತಾರೆ, ಇದು ಈ ಜೀವನದ ರೂಪಗಳನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಬೇಷರತ್ತಾದ ಅಧಿಕಾರವಾಗಿದೆ. ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟಂಟ್ ಪ್ರವಾಹಗಳು ಈ ಹಕ್ಕನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸಿದವು.
ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ನಂಬಿಕೆಯ ಅಡಿಪಾಯಗಳ ಸಾರಾಂಶವನ್ನು ಕ್ರೀಡ್‌ನಲ್ಲಿ ನೀಡಲಾಗಿದೆ. ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್‌ಗೆ, ಇದು ನಿಕಿಯೊ-ಕಾನ್ಸ್ಟಾಂಟಿನೋಪಲ್ ನಂಬಿಕೆಯ ಸಂಕೇತ. ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕರು ಫಿಲಿಯೋಕ್ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಸಂಕೇತದ ಪದಗಳಲ್ಲಿ ಪರಿಚಯಿಸಿದರು, ಅದರ ಪ್ರಕಾರ ಪವಿತ್ರಾತ್ಮವು ತಂದೆಯಾದ ದೇವರಿಂದ ಮತ್ತು ಮಗನಾದ ದೇವರಿಂದ ಮುಂದುವರಿಯುತ್ತದೆ. ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟೆಂಟ್‌ಗಳು ನೈಸಿನ್ ಧರ್ಮವನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಆದಾಗ್ಯೂ, ಪ್ರಾಚೀನ, ಅಪೋಸ್ಟೋಲಿಕ್ ಧರ್ಮವನ್ನು ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಸ್ವೀಕರಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ದೇವರ ತಾಯಿಯನ್ನು ಗೌರವಿಸುತ್ತದೆ. ಅವಳು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಪಾಪವನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ ಎಂದು ನಂಬುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಎಲ್ಲ ಜನರಂತೆ ಮೂಲ ಪಾಪದಿಂದ ದೂರವಿರಲಿಲ್ಲ. ಆರೋಹಣದ ನಂತರ, ದೇವರ ತಾಯಿಯು ದೇಹದಿಂದ ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಏರಿದಳು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಈ ಬಗ್ಗೆ ಯಾವುದೇ ಸಿದ್ಧಾಂತವಿಲ್ಲ. ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕರು ದೇವರ ತಾಯಿಯು ಸಹ ಮೂಲ ಪಾಪವಿಲ್ಲ ಎಂದು ನಂಬುತ್ತಾರೆ. ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ನಂಬಿಕೆಯ ಒಂದು ಸಿದ್ಧಾಂತವೆಂದರೆ ವರ್ಜಿನ್ ಮೇರಿಯ ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಏರುವ ಸಿದ್ಧಾಂತ. ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟೆಂಟ್‌ಗಳು ಮತ್ತು ಹಲವಾರು ಪಂಥೀಯರು ದೇವರ ತಾಯಿಯ ಆರಾಧನೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ.

TheDifference.ru ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು ಮತ್ತು ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರ ನಡುವಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸವನ್ನು ಈ ಕೆಳಗಿನಂತೆ ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತದೆ:

ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮವು ಚರ್ಚ್‌ನ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳಲ್ಲಿ ಅಡಕವಾಗಿದೆ. ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು ಎಂದು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸುವ ಎಲ್ಲಾ ಚಳುವಳಿಗಳು ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಅಂತಹದ್ದಲ್ಲ.
ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್‌ಗೆ, ಆಂತರಿಕ ಧರ್ಮವು ಸರಿಯಾದ ಜೀವನದ ಆಧಾರವಾಗಿದೆ. ಆಧುನಿಕ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮವು ಅದರ ಬೃಹತ್ ಪ್ರಮಾಣದಲ್ಲಿ, ಬಾಹ್ಯ ಧರ್ಮನಿಷ್ಠೆ ಹೆಚ್ಚು ಮುಖ್ಯವಾಗಿದೆ.
ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಪವಿತ್ರತೆಯನ್ನು ಸಾಧಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮವು ಭಾವನಾತ್ಮಕತೆ ಮತ್ತು ಭಾವನಾತ್ಮಕತೆಯನ್ನು ಒತ್ತಿಹೇಳುತ್ತದೆ. ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಮತ್ತು ಇತರ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಬೋಧಕರ ಭಾಷಣಗಳಲ್ಲಿ ಇದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ.
ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಮೋಕ್ಷದ ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ ದೇವರೊಂದಿಗೆ ಸಹೋದ್ಯೋಗಿ. ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕರು ಅದೇ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಪ್ರಪಂಚದ ಎಲ್ಲಾ ಇತರ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳು ಮೋಕ್ಷಕ್ಕಾಗಿ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ನೈತಿಕ ಕಾರ್ಯವು ಮುಖ್ಯವಲ್ಲ ಎಂದು ಮನವರಿಕೆ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ಈಗಾಗಲೇ ಕ್ಯಾಲ್ವರಿಯಲ್ಲಿ ಸಾಧಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ನಂಬಿಕೆಯ ಆಧಾರವು ಪವಿತ್ರ ಗ್ರಂಥ ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರ ಸಂಪ್ರದಾಯವಾಗಿದೆ, ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕರು. ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟಂಟರು ಸಂಪ್ರದಾಯವನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸಿದರು. ಅನೇಕ ಪಂಥೀಯ ಕ್ರೈಸ್ತ ಚಳುವಳಿಗಳು ಧರ್ಮಗ್ರಂಥವನ್ನು ವಿರೂಪಗೊಳಿಸುತ್ತವೆ.
ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕರಿಗೆ ನಂಬಿಕೆಯ ಅಡಿಪಾಯಗಳ ನಿರೂಪಣೆಯನ್ನು ನೈಸೀನ್ ಕ್ರೀಡ್‌ನಲ್ಲಿ ನೀಡಲಾಗಿದೆ. ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕರು ಫಿಲಿಯೋಕ್ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಸಂಕೇತಕ್ಕೆ ಸೇರಿಸಿದರು. ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟೆಂಟ್‌ಗಳು ಪ್ರಾಚೀನ ಅಪೋಸ್ಟೋಲಿಕ್ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಇತರ ಅನೇಕರಿಗೆ ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾದ ನಂಬಿಕೆ ಇಲ್ಲ.
ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಮತ್ತು ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕರು ಮಾತ್ರ ದೇವರ ತಾಯಿಯನ್ನು ಗೌರವಿಸುತ್ತಾರೆ. ಇತರ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು ಅವಳ ಆರಾಧನೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ.