ಬಾಷ್ಕಿರ್ಗಳು. ಬಶ್ಕಿರ್\u200cಗಳ ಇತಿಹಾಸ

ಬಾಷ್ಕೀರ್ (ಸ್ವ-ಹೆಸರು - ಬಾಷ್ಕೋರ್ಟ್), ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ತುರ್ಕಿಕ್ ಮಾತನಾಡುವ ಜನರು, ಬಾಷ್ಕೋರ್ಟೊಸ್ಟಾನ್ ನ ಸ್ಥಳೀಯ ಜನಸಂಖ್ಯೆ. 1673.4 ಸಾವಿರ ಜನರ ಸಂಖ್ಯೆ (2002, ಜನಗಣತಿ), ಇದರಲ್ಲಿ ಬಾಷ್ಕೋರ್ಟೊಸ್ಟಾನ್\u200cನಲ್ಲಿ 1221.3 ಸಾವಿರ ಜನರು, ಒರೆನ್\u200cಬರ್ಗ್ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ 52.7 ಸಾವಿರ ಜನರು, ಪೆರ್ಮ್ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ 40.7 ಸಾವಿರ ಜನರು, ಸ್ವೆರ್ಡ್\u200cಲೋವ್ಸ್ಕ್ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ 37.3 ಸಾವಿರ ಜನರು ಚೆಲ್ಯಾಬಿನ್ಸ್ಕ್ ಪ್ರದೇಶ - 166.4 ಸಾವಿರ ಜನರು, ಕುರ್ಗಾನ್ ಪ್ರದೇಶ - 15.3 ಸಾವಿರ ಜನರು, ತ್ಯುಮೆನ್ ಪ್ರದೇಶ - 46.6 ಸಾವಿರ ಜನರು. ಅವರು ಕ Kazakh ಾಕಿಸ್ತಾನ್, ಉಜ್ಬೇಕಿಸ್ತಾನ್, ಕಿರ್ಗಿಸ್ತಾನ್, ತಜಿಕಿಸ್ತಾನ್, ತುರ್ಕಮೆನಿಸ್ತಾನ್, ಉಕ್ರೇನ್ ಮುಂತಾದ ದೇಶಗಳಲ್ಲಿಯೂ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಅವರು ಬಶ್ಕೀರ್ ಭಾಷೆಯನ್ನು ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ, ರಷ್ಯನ್ ಮತ್ತು ಟಾಟರ್ ಭಾಷೆಗಳು ಸಹ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿದೆ. ನಂಬುವವರು ಹನಾಫಿ ಮಾಧಾಬ್\u200cನ ಸುನ್ನಿ ಮುಸ್ಲಿಮರು.

9 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಮಧ್ಯ ಏಷ್ಯಾದ ಒಗುಜ್ ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗದವರಲ್ಲಿ ಅರಬ್ ಲೇಖಕರು ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ ಬಶ್ಕಿರ್\u200cಗಳ (ಬಾಷ್\u200cಜಾರ್ಟ್, ಬ್ಯಾಷ್\u200cಗರ್ಡ್, ಬ್ಯಾಷ್\u200cಕರ್ಡ್) ಪೂರ್ವಜರನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದ್ದಾರೆ. 920 ರ ಹೊತ್ತಿಗೆ, ಅವರು ದಕ್ಷಿಣ ಸೈಬೀರಿಯಾದ ಮೂಲಕ ಯುರಲ್ಸ್ (ಇಬ್ನ್ ಫಡ್ಲಾನ್ ಬಳಿಯ ಬಾಷ್ಕಿರ್ಗಳು) ಗೆ ಬಂದರು, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ಸ್ಥಳೀಯ ಫಿನ್ನೊ-ಉಗ್ರಿಕ್ (ಉಗ್ರೊ-ಮ್ಯಾಗಾರ್ ಸೇರಿದಂತೆ) ಮತ್ತು ಪ್ರಾಚೀನ ಇರಾನಿಯನ್ (ಸರ್ಮಾಟಿಯನ್-ಅಲಾನಿಯನ್) ಜನಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು ಒಟ್ಟುಗೂಡಿಸಿದರು. ದಕ್ಷಿಣ ಯುರಲ್ಸ್\u200cನಲ್ಲಿ, ಬಾಷ್ಕಿರ್\u200cಗಳು ವೋಲ್ಗಾ-ಕಾಮ ಬಲ್ಗಾರ್\u200cಗಳು ಮತ್ತು ಉರಲ್-ವೋಲ್ಗಾ ಪ್ರದೇಶದ ಫಿನ್ನೊ-ಉಗ್ರಿಕ್ ಬುಡಕಟ್ಟು ಮತ್ತು ಪಶ್ಚಿಮ ಸೈಬೀರಿಯಾದೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕಕ್ಕೆ ಬಂದರು. ಬಾಷ್ಕಿರ್\u200cಗಳಲ್ಲಿ, 4 ಮಾನವಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಪ್ರಕಾರಗಳನ್ನು ಗುರುತಿಸಲಾಗಿದೆ: ಸಬ್ಯುರಲ್ (ಉರಲ್ ರೇಸ್) - ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಉತ್ತರ ಮತ್ತು ವಾಯುವ್ಯ ಅರಣ್ಯ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ; ಲಘು ಕಾಕಸಾಯಿಡ್ (ಬಿಳಿ-ಬಾಲ್ಟಿಕ್-ಬಾಲ್ಟಿಕ್ ಜನಾಂಗ) - ವಾಯುವ್ಯ ಮತ್ತು ಪಶ್ಚಿಮ ಬಾಷ್ಕಿರಿಯಾ; ದಕ್ಷಿಣ ಸೈಬೀರಿಯನ್ (ದಕ್ಷಿಣ ಸೈಬೀರಿಯನ್ ಜನಾಂಗ) - ಈಶಾನ್ಯ ಮತ್ತು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಟ್ರಾನ್ಸ್-ಉರಲ್ ಬಾಷ್ಕಿರ್\u200cಗಳಲ್ಲಿ; ದಕ್ಷಿಣ ಕಾಕಸಾಯಿಡ್ (ಇಂಡೋ-ಮೆಡಿಟರೇನಿಯನ್ ಜನಾಂಗದ ಪಾಂಟಿಕ್ ಆವೃತ್ತಿ) - ಡೆಮಾ ನದಿಯ ಜಲಾನಯನ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ನೈ w ತ್ಯ ಮತ್ತು ಆಗ್ನೇಯ ಪರ್ವತ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ. ಪ್ಯಾಲಿಯೊಆಂಥ್ರೋಪಾಲಜಿಯ ಪ್ರಕಾರ, ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಾಚೀನ ಹಂತವು ಇಂಡೋ-ಮೆಡಿಟರೇನಿಯನ್ ಮತ್ತು ಉರಲ್ ಜನಾಂಗಗಳ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದೆ, ಇದನ್ನು ಕ್ರಿ.ಪೂ 7 ನೇ ಶತಮಾನದ ಸವ್ರೊಮಾಟ್ಸ್ ಮತ್ತು ಸರ್ಮಾಟಿಯನ್ನರೊಂದಿಗೆ ಕ್ರಮವಾಗಿ ಗುರುತಿಸಲಾಗಿದೆ - ಕ್ರಿ.ಶ 4 ನೇ ಶತಮಾನ (ಅಲ್ಮುಖಮೆಟೊವ್ಸ್ಕಿ, ಸ್ಟಾರೊಕಿಯಿಶ್ಕಿನ್ಸ್ಕಿ, ನೊವೊಮುರಾಪ್ಟಾಲೋವ್ಸ್ಕಿ ದಿಬ್ಬಗಳು ಫಿಲಿಪ್ ಕ್ರಿ.ಪೂ 2 ನೇ ಶತಮಾನ - ಕ್ರಿ.ಶ 8 ನೇ ಶತಮಾನ (ಪಿಯಾನೋಬೋರ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿ, ಬಖ್ಮುಟಿನ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿ), ಇದು ಟೊಪೊನಿಮಿಕ್ ಡೇಟಾದಿಂದ ದೃ is ೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ದಕ್ಷಿಣ ಸೈಬೀರಿಯನ್ ಜನಾಂಗದ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳು 9-12 ನೇ ಶತಮಾನದ ತುರ್ಕಿಗಳೊಂದಿಗೆ (ಮುರಕೇವ್ಸ್ಕಿ, ಸ್ಟಾರ್\u200cಖಾಲಿಲೋವ್ಸ್ಕಿ, ಮರ್ಯಾಸಿಮೊವ್ಸ್ಕಿ ಸಮಾಧಿ ದಿಬ್ಬಗಳು ಬಾಷ್ಕಿರಿಯಾದ ಈಶಾನ್ಯದಲ್ಲಿ) ಮತ್ತು ಭಾಗಶಃ ಗೋಲ್ಡನ್ ಹಾರ್ಡ್ (ಸಿಂಟಾಶ್ಟಾಮೌಸ್ಕಿ, ಉರ್ಟೊನೊವಾಸ್ಕಿ, ಉರ್ನೊವ್ವಾಕ್ಸ್ಕಿ, ಉರ್ನೊವ್ವಾಸ್ಕಿ, ಉರ್ನೋವ್ವಾಕ್ಸ್ಕಿ, ಉರ್ಟೊನೊವಾಸ್ಕಿ, )

ಜಾನಪದ ಕಥೆಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ಸುಮಾರು 1219-1220ರಂದು ಬಶ್ಕಿರ್\u200cಗಳು ಗೆಂಘಿಸ್ ಖಾನ್ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಸಾಮರಸ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ಒಪ್ಪಂದ ಮಾಡಿಕೊಂಡರು, ದಕ್ಷಿಣ ಯುರಲ್ಸ್\u200cನ ಪೂರ್ವಜರ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗದ ಒಕ್ಕೂಟದ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಸ್ವಾಯತ್ತತೆಯನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಂಡರು. 14-15 ಶತಮಾನಗಳಲ್ಲಿ ನೊಗೈ ತಂಡವು ರಚನೆಯಾಗುವವರೆಗೂ ಯಾವುದೇ ಗೋಲ್ಡನ್ ಹಾರ್ಡ್ ಉಲುಸ್\u200cನಲ್ಲಿ ಬಶ್ಕೀರ್ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಸೇರಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ ಎಂದು ಬಹುಶಃ ಈ ಒಪ್ಪಂದವು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ. 14 ನೇ ಶತಮಾನದ ಹೊತ್ತಿಗೆ, ಇಸ್ಲಾಂ ಧರ್ಮ ಹರಡುತ್ತಿತ್ತು, ಬರೆಯುತ್ತಿದೆ, ಸಾಹಿತ್ಯ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯಾಗುತ್ತಿದೆ, ಸ್ಮಾರಕ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪವು ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಿತ್ತು (ಹುಫೇನ್-ಬೆಕ್ ಮತ್ತು ಕೆಶೇನ್\u200cರ ಸಮಾಧಿಗಳು ಉಫಾ ಬಳಿಯ ಚಿಶ್ಮಿ ಗ್ರಾಮದ ಬಳಿ, ಕುರ್ಗಚಿನ್ಸ್ಕಿ ಜಿಲ್ಲೆಯ ಬೆಂಡೆ ಬಿಕ್). ಹೊಸ ತುರ್ಕಿಕ್ (ಕಿಪ್\u200cಚಾಕ್ಸ್, ಬಲ್ಗಾರ್ಸ್, ನೊಗೈಸ್) ಮತ್ತು ಮಂಗೋಲ್ ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗದವರು ಬಾಷ್ಕಿರ್\u200cಗಳನ್ನು ಸೇರಿದ್ದಾರೆ. ಕ Kaz ಾನ್ ಖಾನಟೆ ರಷ್ಯಾದ ರಾಜ್ಯಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದ ನಂತರ, ಬಷ್ಕಿರ್ಗಳು ರಷ್ಯಾದ ಪೌರತ್ವವನ್ನು ಪಡೆದರು, ಎಸ್ಟೇಟ್ಗಳಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಹೊಂದುವ ಹಕ್ಕನ್ನು ಬಿಟ್ಟು, ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಪದ್ಧತಿಗಳು ಮತ್ತು ಧರ್ಮವನ್ನು ನಡೆಸುತ್ತಿದ್ದರು. 17-18 ಶತಮಾನಗಳಲ್ಲಿ, ಈ ಷರತ್ತುಗಳ ಉಲ್ಲಂಘನೆಯು ಪದೇ ಪದೇ ಬಾಷ್ಕೀರ್\u200cಗಳ ದಂಗೆಯನ್ನು ಪ್ರಚೋದಿಸಿತು. 1773-75ರ ಪುಗಚೇವ್ ದಂಗೆಯನ್ನು ನಿಗ್ರಹಿಸಿದ ನಂತರ, ಬಾಷ್ಕಿರ್\u200cಗಳ ಪ್ರತಿರೋಧವನ್ನು ಮುರಿಯಲಾಯಿತು, ಆದರೆ ಭೂಮಿಗೆ ಅವರ ಪಿತೃಪ್ರಧಾನ ಹಕ್ಕುಗಳನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸಲಾಗಿದೆ. ರಷ್ಯಾದ ಮುಸ್ಲಿಮರ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಆಡಳಿತದ ಉಫಾದಲ್ಲಿ 1789 ರಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಷ್ಠಾನವು ತಮ್ಮ ಧರ್ಮದ ಪ್ರಕಾರ ಬದುಕುವ ಹಕ್ಕನ್ನು ಗುರುತಿಸಿತು. 1798 ರಲ್ಲಿ, ಕ್ಯಾಂಟನ್ ನಿರ್ವಹಣಾ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಚೌಕಟ್ಟಿನಲ್ಲಿ (ಕ್ಯಾಂಟನ್ ಲೇಖನವನ್ನು ನೋಡಿ), ಬಾಷ್ಕಿರ್\u200cಗಳನ್ನು ಕೊಸಾಕ್ ಮಿಲಿಟರಿ ವರ್ಗಕ್ಕೆ ವರ್ಗಾಯಿಸಲಾಯಿತು, 1865 ರಲ್ಲಿ ಅದನ್ನು ರದ್ದುಗೊಳಿಸಿದ ನಂತರ, ಅವುಗಳನ್ನು ತೆರಿಗೆಗೆ ಒಳಪಡಿಸಲಾಯಿತು. ರಷ್ಯಾದ ಉರಲ್ ಸ್ಟೆಪ್ಪೀಸ್ನ 18-19 ಶತಮಾನಗಳಲ್ಲಿ ವಸಾಹತುಶಾಹಿಯಿಂದ ಬಾಷ್ಕಿರ್ಗಳ ಸ್ಥಾನವು ಹೆಚ್ಚು ಪರಿಣಾಮ ಬೀರಿತು, ಬಶ್ಕಿರ್ಗಳನ್ನು ಅವರ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಹುಲ್ಲುಗಾವಲುಗಳಿಂದ ವಂಚಿತಗೊಳಿಸಿತು. 1917-22ರ ಅಂತರ್ಯುದ್ಧ ಮತ್ತು 1920-21ರ ಬರಗಾಲದ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಬಶ್ಕಿರ್\u200cಗಳ ಸಂಖ್ಯೆ ತೀವ್ರವಾಗಿ ಕುಸಿಯಿತು (1897 ರ ಜನಗಣತಿಯ ಪ್ರಕಾರ 1.3 ದಶಲಕ್ಷ ಜನರಿಂದ 625 ಸಾವಿರ ಜನರಿಗೆ, 1926 ರ ಜನಗಣತಿಯ ಪ್ರಕಾರ). ಕ್ರಾಂತಿಯ ಪೂರ್ವದ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಬಾಷ್ಕಿರ್ಗಳನ್ನು 1979 ರ ಹೊತ್ತಿಗೆ ಪುನಃಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು. ಯುದ್ಧಾನಂತರದ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ, ಬಷ್ಕಿರಿಯಿಂದ ಬಶ್ಕಿರ್\u200cಗಳ ವಲಸೆ ತೀವ್ರಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ (1926 ರಲ್ಲಿ 18% ಬಶ್ಕಿರ್\u200cಗಳು ಗಣರಾಜ್ಯದ ಹೊರಗೆ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು, 1959 ರಲ್ಲಿ 25% ಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು, 1989 ರಲ್ಲಿ 40% ಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು, 2002 ರಲ್ಲಿ 27% ಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು), ನಗರ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯು ಬೆಳೆಯುತ್ತಿದೆ (1.8 ರಿಂದ 1926 ರಲ್ಲಿ% ಮತ್ತು 1938 ರಲ್ಲಿ 5.8% ರಿಂದ 1989 ರಲ್ಲಿ 42.3% ಮತ್ತು 2002 ರಲ್ಲಿ 47.5%). ಆಧುನಿಕ ಬಶ್ಕಿರಿಯಾದಲ್ಲಿ, ಉರಲ್ ಬಶ್ಕೀರ್ ಪೀಪಲ್ಸ್ ಸೆಂಟರ್, ಅಕ್ ತಿರ್ಮಾ ಆಲ್-ಬಶ್ಕೀರ್ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಕೇಂದ್ರ, ಬಶ್ಕೀರ್ ಮಹಿಳಾ ಸೊಸೈಟಿ, ಬಶ್ಕೀರ್ ಯುವ ಒಕ್ಕೂಟವು ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತವೆ, ಮತ್ತು ವಿಶ್ವ ಕುರುಲ್ತೈ ಬಶ್ಕಿರ್ಗಳು ನಡೆಯುತ್ತವೆ (1995, 1998, 2002).

ಬಾಷ್ಕಿರ್\u200cಗಳ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯು ಯುರಲ್\u200cಗಳ ಮಾದರಿಯಾಗಿದೆ ("ರಷ್ಯಾ" ವಿಭಾಗದಲ್ಲಿ ಜನರು ಮತ್ತು ಭಾಷೆಗಳು ಎಂಬ ವಿಭಾಗವನ್ನು ನೋಡಿ). ದಕ್ಷಿಣ ಬಾಷ್ಕಿರಿಯಾ ಮತ್ತು ಟ್ರಾನ್ಸ್-ಯುರಲ್ಸ್\u200cನ ಮೆಟ್ಟಿಲುಗಳಲ್ಲಿನ ಮುಖ್ಯ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಉದ್ಯೋಗವೆಂದರೆ ಅರೆ ಅಲೆಮಾರಿ ಜಾನುವಾರುಗಳ ಸಂತಾನೋತ್ಪತ್ತಿ (ಕುದುರೆಗಳು, ಕುರಿಗಳು, ಇತ್ಯಾದಿ), ಇದು ಪರ್ವತ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಬೇಟೆಯಾಡುವುದು ಮತ್ತು ಬೇಟೆಯಾಡುವುದು; ಉತ್ತರ ಬಶ್ಕಿರಿಯಾದ ಅರಣ್ಯ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ - ಕೃಷಿ, ಬೇಟೆ ಮತ್ತು ಮೀನುಗಾರಿಕೆ. 19 ನೇ ಶತಮಾನದ ಅಂತ್ಯದ ವೇಳೆಗೆ ಕೃಷಿ ಪ್ರಧಾನ ಉದ್ಯೋಗವಾಯಿತು. ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಕೃಷಿಯೋಗ್ಯ ಉಪಕರಣಗಳು - ಚಕ್ರ ನೇಗಿಲು (ಸಬನ್), ನಂತರ - ರಷ್ಯಾದ ನೇಗಿಲು (ಕೊಕ್ಕೆ). ಕರಕುಶಲ ವಸ್ತುಗಳು - ಕಬ್ಬಿಣ ಮತ್ತು ತಾಮ್ರದ ಕರಗುವಿಕೆ, ಮರದ ಮೇಲೆ ಭಾವನೆ, ರತ್ನಗಂಬಳಿಗಳು, ಮರಗೆಲಸ ಮತ್ತು ಚಿತ್ರಕಲೆ ತಯಾರಿಕೆ (ಆಕೃತಿಯ ಹ್ಯಾಂಡಲ್\u200cನೊಂದಿಗೆ ಇ z ಾವ್ ಹೆಂಗಸರು, ಕೌಮಿಸ್\u200cಗಾಗಿ ಟೆಪೆನ್ ಹಡಗುಗಳನ್ನು ಅಗೆದು ಹಾಕಲಾಗಿದೆ; 19 ನೇ ಶತಮಾನದಿಂದ - ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪದ ಕೆತ್ತನೆ); ಜ್ಯಾಮಿತೀಯ, ಮೃಗಾಲಯ- ಮತ್ತು ಚುವಾಶ್, ಉಡ್\u200cಮರ್ಟ್ ಮತ್ತು ಮಾರಿ ಕಲೆಗಳಿಗೆ ಹತ್ತಿರವಿರುವ ಮಾನವರೂಪದ ಮಾದರಿಗಳು ಮಾದರಿಯ ಹೆಣಿಗೆ, ನೇಯ್ಗೆ ಮತ್ತು ಕಸೂತಿಗಳಲ್ಲಿ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿದೆ; ಚರ್ಮದ ಮೇಲೆ ಉಬ್ಬು (ಕ್ವಿವರ್ಸ್, ಬೇಟೆಯ ಚೀಲಗಳು, ಕೌಮಿಸ್\u200cಗಾಗಿ ಹಡಗುಗಳು, ಇತ್ಯಾದಿ), ಮಾದರಿಯ ಭಾವನೆ, ಲೋಹಕ್ಕಾಗಿ ನಾಣ್ಯಗಳು, ಆಭರಣಗಳು - ಬಾಗಿದ ಲಕ್ಷಣಗಳು (ಹೂವಿನ, “ಚಾಲನೆಯಲ್ಲಿರುವ ತರಂಗ”, “ರಾಮ್\u200cನ ಕೊಂಬುಗಳು”, ಎಸ್-ಆಕಾರದ ಅಂಕಿಅಂಶಗಳು) ಟರ್ಕಿಯ ಬೇರುಗಳು.

ಅಲೆಮಾರಿಗಳ ಮುಖ್ಯ ಮನೆ ತುರ್ಕಿಕ್ (ಅರ್ಧಗೋಳದ ಮೇಲ್ಭಾಗದೊಂದಿಗೆ) ಅಥವಾ ಮಂಗೋಲಿಯನ್ (ಶಂಕುವಿನಾಕಾರದ ಮೇಲ್ಭಾಗದೊಂದಿಗೆ) ಭಾವಿಸಿದ ಯರ್ಟ್ (ಟೈರ್ಮ್). ಚಳಿಗಾಲದ ರಸ್ತೆಗಳ (ಕಿಶ್ಲಾವ್) ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದ ಪ್ರದೇಶಗಳಿಗೆ ಪರಿವರ್ತನೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಶಾಶ್ವತ ವಸಾಹತುಗಳು-ಓಲ್ಸ್ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡವು. ಅರಣ್ಯ ವಲಯದಲ್ಲಿ ಡಗ್\u200c outs ಟ್\u200cಗಳು, ಟರ್ಫಿ, ಅಡೋಬ್, ಅಡೋಬ್ ನಿರ್ಮಾಣಗಳು ತಿಳಿದಿದ್ದವು, ಅರ್ಧ-ತೋಡುಗಳು, ಲಾಗ್ ಮನೆಗಳು. ಬೇಸಿಗೆ ಪಾಕಪದ್ಧತಿಗಳು (ಅಲಾಸಿಕ್) ವಿಶಿಷ್ಟ ಲಕ್ಷಣಗಳಾಗಿವೆ. ಪುರುಷರ ಉಡುಪಿನ ಆಧಾರವು ಶರ್ಟ್ ಮತ್ತು ಪ್ಯಾಂಟ್ ಅಗಲವಾದ ಹೆಜ್ಜೆಯಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆಯರ ಬಟ್ಟೆ ಸೊಂಟದಲ್ಲಿ (ಕುಲ್ಡಾಕ್) ಫ್ರಿಲ್\u200cಗಳೊಂದಿಗೆ ಉದ್ದವಾದ ಬೇರ್ಪಡಿಸಬಹುದಾದ ಉಡುಗೆಯಾಗಿದೆ; ಪುರುಷರು ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆಯರು ತೋಳಿಲ್ಲದ ಜಾಕೆಟ್ (ಕ್ಯಾಮಿಸೋಲ್), ಫ್ಯಾಬ್ರಿಕ್ ಕೋಟ್ (ಯೆಲಿಯನ್) ಮತ್ತು ಬಟ್ಟೆ ಪರೀಕ್ಷಕವನ್ನು ಧರಿಸಿದ್ದರು. ಮಹಿಳೆಯರ ಉಡುಪುಗಳನ್ನು ನಿಲುವಂಗಿಗಳು, ಕಸೂತಿ ಮತ್ತು ನಾಣ್ಯಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲಾಗಿತ್ತು. ಯುವತಿಯರು ಹವಳ ಮತ್ತು ನಾಣ್ಯಗಳಿಂದ ಮಾಡಿದ ಸ್ತನ ಆಭರಣಗಳನ್ನು (ಮಾರಾಟಗಾರ, ಹಕಲ್, ಯಾಗ) ಧರಿಸಿದ್ದರು. ಮಹಿಳಾ ಶಿರಸ್ತ್ರಾಣ (ಕಾಶ್ಮೌ) - ಹೊಲಿದ ಹವಳದ ಬಲೆ, ಬೆಳ್ಳಿ ಪೆಂಡೆಂಟ್\u200cಗಳು ಮತ್ತು ನಾಣ್ಯಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಕ್ಯಾಪ್, ಹಿಂಭಾಗದಲ್ಲಿ ಇಳಿಯುವ ಉದ್ದನೆಯ ಬ್ಲೇಡ್, ಮಣಿಗಳು ಮತ್ತು ಕೌರಿ ಚಿಪ್ಪುಗಳಿಂದ ಕಸೂತಿ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ; ಹೆಣ್ಣು (ತಕ್ಯ) - ಹೆಲ್ಮೆಟ್ ಆಕಾರದ ಕ್ಯಾಪ್, ನಾಣ್ಯಗಳಿಂದ ಮುಚ್ಚಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಮೇಲೆ ಸ್ಕಾರ್ಫ್ನೊಂದಿಗೆ ಕಟ್ಟಲಾಗುತ್ತದೆ. ಯುವತಿಯರು ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ತಲೆ ಹೊದಿಕೆಗಳನ್ನು (ಕುಶ್ಯೌಲಿಕ್) ಧರಿಸಿದ್ದರು. ಪುರುಷರ ಟೋಪಿಗಳು - ಸ್ಕಲ್\u200cಕ್ಯಾಪ್ಸ್, ದುಂಡಗಿನ ತುಪ್ಪಳ ಟೋಪಿಗಳು, ಮಲಾಚಿ, ಕಿವಿ ಮತ್ತು ಕುತ್ತಿಗೆಯನ್ನು ಆವರಿಸುವುದು, ಟೋಪಿಗಳು. ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಭಕ್ಷ್ಯಗಳು - ನುಣ್ಣಗೆ ಕತ್ತರಿಸಿದ ಕುದುರೆ ಮಾಂಸ ಅಥವಾ ಸಾರು (ಬಿಶ್\u200cಬರ್ಮಕ್, ಕುಲ್ಲಾಮಾ), ಒಣಗಿದ ಕುದುರೆ ಮಾಂಸ ಮತ್ತು ಕೊಬ್ಬಿನ ಸಾಸೇಜ್ (ಕಾಜಿ), ವಿವಿಧ ರೀತಿಯ ಕಾಟೇಜ್ ಚೀಸ್ (ಎರೆಮ್\u200cಸೆಕ್, ಮುಳ್ಳುಹಂದಿಗಳು), ಚೀಸ್ (ಸಣ್ಣ), ರಾಗಿ ಗಂಜಿ, ಬಾರ್ಲಿ, ಡೈರಿ ಮತ್ತು ಗೋಧಿ ಗ್ರೋಟ್ಸ್ ಮತ್ತು ಹಿಟ್ಟು, ಮಾಂಸ ಅಥವಾ ಹಾಲಿನ ಸಾರು (ಹಲ್ಮಾ), ಏಕದಳ ಸೂಪ್ (ಓಯಿರ್), ಹುಳಿಯಿಲ್ಲದ ಕೇಕ್ (ಕೋಲ್ಸೆ, ಕುಡುಗೋಲು, ಇಕ್ಮೆಕ್) ಮೇಲೆ ನೂಡಲ್ಸ್; ಪಾನೀಯಗಳು - ದುರ್ಬಲಗೊಳಿಸಿದ ಹುಳಿ ಹಾಲು (ಐರಾನ್), ಕೌಮಿಸ್, ಬಿಯರ್ (ಬುಜಾ), ಜೇನುತುಪ್ಪ (ಚೆಂಡು).

ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳಾಗಿ ವಿಭಜನೆಯನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸಲಾಗಿದೆ (ಬರ್ಜಿಯನ್ನರು, ಯೂಸರ್ಗಾನ್, ತಮ್ಯಾನ್, ಯುರ್ಮಾಟಿಯನ್ನರು, ಟ್ಯಾಬಿನ್, ಕಿಪ್ಚಕ್ ಕಟೇ, ಇತ್ಯಾದಿ - ಒಟ್ಟು 50 ಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು); ರಷ್ಯಾಕ್ಕೆ ಸೇರಿದ ನಂತರ ಬುಡಕಟ್ಟು ಪ್ರದೇಶಗಳನ್ನು ವೊಲೊಸ್ಟ್\u200cಗಳಾಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸಲಾಯಿತು (ಮೂಲತಃ ಆಧುನಿಕ ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ವಿಭಾಗವಾದ ಬಾಷ್ಕಿರಿಯಾದೊಂದಿಗೆ ಸೇರಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ). ವೋಲೋಸ್ಟ್\u200cಗಳನ್ನು ಆನುವಂಶಿಕ (1736 ರ ನಂತರ - ಚುನಾಯಿತ) ಫೋರ್\u200cಮೆನ್ (ಬೈ) ನೇತೃತ್ವ ವಹಿಸಿದ್ದರು; ದೊಡ್ಡ ವೊಲೊಸ್ಟ್\u200cಗಳನ್ನು ಸಂಬಂಧಿತ ಸಂಘಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿದೆ (ಐಮಾಕ್, ಟ್ಯೂಬಾ, ಮಕಾವ್). ಪ್ರಮುಖ ಪಾತ್ರವನ್ನು ತಾರ್ಖಾನರು (ತೆರಿಗೆಯಿಂದ ಮುಕ್ತಗೊಳಿಸಿದ ಎಸ್ಟೇಟ್), ಬ್ಯಾಟೈರ್ಗಳು ಮತ್ತು ಪಾದ್ರಿಗಳು ನಿರ್ವಹಿಸಿದರು. ಪರಸ್ಪರ ಪರಸ್ಪರ ಸಹಾಯ ಮತ್ತು ಎಕ್ಸೋಗಾಮಿ ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಹರಡಿತ್ತು, ನಿರ್ದಿಷ್ಟತೆ, ಬುಡಕಟ್ಟು ಚಿಹ್ನೆಗಳು (ತಮಗಾ, ಯುದ್ಧ ಕೂಗು-ಓರನ್) ಇನ್ನೂ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿವೆ. ಮುಖ್ಯ ರಜಾದಿನಗಳು ವಸಂತ-ಬೇಸಿಗೆಯ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಬರುತ್ತವೆ: ಕಾರ್ಗಟುಯ್ ("ರೂಕ್\u200cನ ರಜಾದಿನ" - ರೂಕ್\u200cಗಳ ಆಗಮನದ ದಿನ), ಸಬಂತುಯ್ ("ನೇಗಿಲು ಉತ್ಸವ" - ಉಳುಮೆ ಪ್ರಾರಂಭ), ಯಿಯಿನ್ - ಬಿತ್ತನೆ ಪೂರ್ಣಗೊಂಡ ಆಚರಣೆ.

ಮೌಖಿಕ ಸೃಜನಶೀಲತೆಯು ಧಾರ್ಮಿಕವಾಗಿ ಸಮಯ ಮೀರಿದೆ (ಕೂಗುಗಳು, ಸುತ್ತಿನ ನೃತ್ಯಗಳು, ವಿವಾಹದ ಕಾರ್ಮಿಕ ಹಾಡುಗಳು ಮತ್ತು ಅಂತ್ಯಕ್ರಿಯೆಯ ವಿಧಿಗಳು) ಮತ್ತು ಸಮಯದ ಪ್ರಕಾರಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಹಾಡುವ 3 ಮುಖ್ಯ ಶೈಲಿಗಳಿವೆ: ಓ z ೋನ್-ಕ್ಯು (“ದೀರ್ಘ ಹಾಡು”), ಕಿಸ್ಜಕ್ಯು (“ಕಿರು ಗೀತೆ”) ಮತ್ತು ಹಮ್ಮಕ್ (ಪುನರಾವರ್ತಿತ ಶೈಲಿ), ಇದರಲ್ಲಿ ಷಾಮನಿಸ್ಟಿಕ್ ಪಠಣಗಳನ್ನು (ಹರ್ನೌ) ನಡೆಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಸತ್ತವರಿಗಾಗಿ ಅಳುವುದು (ಹಿಕ್ಟೌ), ಕ್ಯಾಲೆಂಡರ್ ಮತ್ತು ಕುಟುಂಬ ಆಚರಣೆಗಳು ಅಳಲು, ವಾಕ್ಯಗಳು, ಮಹಾಕಾವ್ಯ ಕುಬೈರ್ಗಳು (“ಉರಲ್-ಬ್ಯಾಟಿರ್”, “ಅಕ್ಬುಜಾಟ್”, ಇತ್ಯಾದಿ. ಪ್ರಾರ್ಥನೆ, ಕುರಾನ್. ಒಂದು ವಿಶೇಷ ರೀತಿಯ ಗಾಯನವೆಂದರೆ ಏಕವ್ಯಕ್ತಿ ಎರಡು-ಧ್ವನಿ (ಗಂಟು, ಅಥವಾ ತಮಕ್-ಕುರೈ, ಅಕ್ಷರಶಃ - ಗಂಟಲು-ಕುರೈ), ಇದು ತುವಾನ್ಸ್ ಮತ್ತು ಇತರ ಕೆಲವು ಟರ್ಕಿಯ ಜನರ ಗಂಟಲಿನ ಗಾಯನಕ್ಕೆ ಹತ್ತಿರದಲ್ಲಿದೆ. ಗಾಯನ ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಪ್ರಧಾನವಾಗಿ ಏಕತಾನತೆಯಾಗಿದೆ, ಸಮಗ್ರ ಗಾಯನವು ಭಿನ್ನಲಿಂಗೀಯತೆಯ ಸರಳ ಸ್ವರೂಪಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ಕುರೈ ರೇಖಾಂಶದ ಕೊಳಲು, ಲೋಹ ಅಥವಾ ಮರದ ಕುಬಿಜ್ ಬಂದರು ಮತ್ತು ಹಾರ್ಮೋನಿಕಾ ಅತ್ಯಂತ ಜನಪ್ರಿಯ ಸಾಧನಗಳಾಗಿವೆ. ವಾದ್ಯ ಸಂಗೀತದಲ್ಲಿ ಒನೊಮಾಟೊಪಿಯಾ, ಪ್ರೋಗ್ರಾಂ ರಾಗಗಳು (ದಿ ರಿಂಗಿಂಗ್ ಕ್ರೇನ್, ಡೀಪ್ ಲೇಕ್ ವಿಥ್ ವಾಟರ್ ಲಿಲೀಸ್, ಇತ್ಯಾದಿ), ನೃತ್ಯ ರಾಗಗಳು (ಬೈಯು-ಕುಯಿ), ಮೆರವಣಿಗೆಗಳು ಸೇರಿವೆ.

ಈ ವಿಷಯದ ಬಶ್ಕೀರ್ ಜಾನಪದ ನೃತ್ಯಗಳನ್ನು ಆಚರಣೆ (ಡೆವಿಲ್ಸ್ ಗೇಮ್, ಆಲ್ಬಸ್ಟಿಯನ್ನು ಹೊರಹಾಕುವುದು, ಆತ್ಮವನ್ನು ಬಿತ್ತರಿಸುವುದು, ಮದುವೆಯ ಸಿಹಿತಿಂಡಿಗಳು) ಮತ್ತು ಆಟ (ಹಂಟರ್, ಶೆಫರ್ಡ್, ಫೆಲ್ಟಿಂಗ್ ಕ್ಲಾತ್) ಎಂದು ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅವು ಬಹು ಪುನರಾವರ್ತನೀಯತೆಯ ತತ್ವದ ಮೇಲೆ ನಿರ್ಮಿಸಲಾದ ಚಲನೆಗಳ ಆಕೃತಿಯ ಸಂಘಟನೆಯ ಲಕ್ಷಣಗಳಾಗಿವೆ. ಪುರುಷರ ನೃತ್ಯಗಳು ಬೇಟೆಗಾರರ \u200b\u200bಚಲನವಲನಗಳನ್ನು (ಬಿಲ್ಲುಗಾರಿಕೆ, ಬೇಟೆಯ ಜಾಡು), ಬೇಟೆಯಾಡುವ ಪಕ್ಷಿಗಳ ರೆಕ್ಕೆಗಳನ್ನು ಬೀಸುವುದು ಇತ್ಯಾದಿಗಳನ್ನು ಪುನರುತ್ಪಾದಿಸುತ್ತವೆ. ಸ್ತ್ರೀ ನೃತ್ಯಗಳಲ್ಲಿನ ಚಲನೆಗಳು ವಿವಿಧ ಕಾರ್ಮಿಕ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿವೆ: ನೂಲುವ, ಮಂಥನ ಬೆಣ್ಣೆ, ಕಸೂತಿ ಮತ್ತು ಮುಂತಾದವು. ಬಾಷ್ಕೀರ್ ನೃತ್ಯ ಸಂಯೋಜನೆಯಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದಿದ ರೂಪಗಳು ಏಕವ್ಯಕ್ತಿ ನೃತ್ಯಗಳು.

ಲಿಟ್. ಮತ್ತು ಆವೃತ್ತಿ: ಎಸ್. ರೈಬಕೋವ್. ಉರಲ್ ಮುಸ್ಲಿಮರ ಸಂಗೀತ ಮತ್ತು ಹಾಡುಗಳು ಅವರ ಜೀವನದ ರೇಖಾಚಿತ್ರದೊಂದಿಗೆ. ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ಸ್ಬರ್ಗ್, 1897; ರುಡೆಂಕೊ ಎಸ್.ಐ. ಬಾಷ್ಕಿರ್ಸ್: ಐತಿಹಾಸಿಕ ಮತ್ತು ಜನಾಂಗೀಯ ಪ್ರಬಂಧಗಳು. ಎಂ .; ಎಲ್., 1955; ಲೆಬೆಡಿನ್ಸ್ಕಿ ಎಲ್. ಎನ್. ಬಷ್ಕಿರ್ ಜಾನಪದ ಹಾಡುಗಳು ಮತ್ತು ರಾಗಗಳು. ಎಂ., 1965; ಕು uz ೀವ್ ಆರ್. ಜಿ. ಬಶ್ಕೀರ್ ಜನರ ಮೂಲ. ಎಮ್., 1974; ಅಖ್ಮೆಟ್ han ಾನೋವಾ ಎನ್.ವಿ.ಬಶ್ಕೀರ್ ವಾದ್ಯ ಸಂಗೀತ. ಉಫಾ, 1996; ಇಮಾಮುಟ್ಟಿನೋವಾ Z ಡ್. ಎ. ಕಲ್ಚರ್ ಆಫ್ ದಿ ಬಾಷ್ಕಿರ್ಸ್. ಮೌಖಿಕ ಸಂಗೀತ ಸಂಪ್ರದಾಯ: ಕುರಾನ್\u200cನ “ಓದುವಿಕೆ”, ಜಾನಪದ. ಎಂ., 2000; ಬಾಷ್ಕಿರ್ಸ್: ಜನಾಂಗೀಯ ಇತಿಹಾಸ ಮತ್ತು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿ. ಉಫಾ, 2002; ಬಶ್ಕಿರ್ಸ್ / ಕಾಂಪ್. ಎಫ್. ಜಿ. ಖಿಸಮಿಟ್ಡಿನೋವಾ. ಎಮ್., 2003.

ಆರ್. ಎಂ. ಯೂಸುಪೋವ್; ಎನ್. ಐ. ಜುಲನೋವಾ (ಮೌಖಿಕ ಕಲೆ).

ರಷ್ಯಾದ ಫೆಡರಲ್ ರಿಪಬ್ಲಿಕ್ ಬಹುರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ರಾಜ್ಯವಾಗಿದೆ, ಅನೇಕ ಜನರ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳು ಇಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ, ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅವರ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳನ್ನು ಗೌರವಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅವರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು ವೋಲ್ಗಾ ಫೆಡರಲ್ ಜಿಲ್ಲೆಯ ಭೂಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿರುವ ಬಾಷ್ಕೋರ್ಟೊಸ್ಟಾನ್ ಗಣರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ (ಯುಫಾದ ರಾಜಧಾನಿ) ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ನಾನು ಹೇಳಬೇಕೆಂದರೆ ಬಾಷ್ಕಿರ್\u200cಗಳು ಈ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ರಷ್ಯಾದ ಒಕ್ಕೂಟದ ಎಲ್ಲಾ ಮೂಲೆಗಳಲ್ಲಿ, ಹಾಗೆಯೇ ಉಕ್ರೇನ್, ಹಂಗೇರಿ, ಕ Kazakh ಾಕಿಸ್ತಾನ್, ಉಜ್ಬೇಕಿಸ್ತಾನ್, ತುರ್ಕಮೆನಿಸ್ತಾನ್ ಮತ್ತು ಕಿರ್ಗಿಸ್ತಾನ್\u200cನಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲೆಡೆ ಕಂಡುಬರುತ್ತಾರೆ.

ಬಾಷ್ಕಿರ್ಗಳು ಅಥವಾ ಅವರು ತಮ್ಮನ್ನು ಬಾಷ್ಕೋರ್ಟ್ಸ್ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ, ಸ್ವಾಯತ್ತ ಗಣರಾಜ್ಯದ ಪ್ರದೇಶದ ಅಂಕಿಅಂಶಗಳ ಪ್ರಕಾರ ಈ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆಯ ಸುಮಾರು 1.6 ಮಿಲಿಯನ್ ಜನರಿದ್ದಾರೆ, ಗಮನಾರ್ಹ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಬಾಷ್ಕಿರ್ಗಳು ಚೆಲ್ಯಾಬಿನ್ಸ್ಕ್ (166 ಸಾವಿರ), ಒರೆನ್ಬರ್ಗ್ (52.8 ಸಾವಿರ) , ಈ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆಯ ಸುಮಾರು 100 ಸಾವಿರ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳು ಪೆರ್ಮ್ ಪ್ರದೇಶ, ತ್ಯುಮೆನ್, ಸ್ವೆರ್ಡ್\u200cಲೋವ್ಸ್ಕ್ ಮತ್ತು ಕುರ್ಗಾನ್ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿದ್ದಾರೆ. ಅವರ ಧರ್ಮ ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಸನ್ನಿಸಂ. ಬಾಷ್ಕೀರ್ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು, ಅವರ ಜೀವನ ವಿಧಾನ ಮತ್ತು ಪದ್ಧತಿಗಳು ಬಹಳ ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕವಾಗಿವೆ ಮತ್ತು ತುರ್ಕಿಕ್ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆಯ ಜನರ ಇತರ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳಿಂದ ಭಿನ್ನವಾಗಿವೆ.

ಬಶ್ಕೀರ್ ಜನರ ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಮತ್ತು ಜೀವನ

19 ನೇ ಶತಮಾನದ ಅಂತ್ಯದವರೆಗೆ, ಬಶ್ಕಿರ್\u200cಗಳು ಅರೆ ಅಲೆಮಾರಿ ಜೀವನ ವಿಧಾನವನ್ನು ನಡೆಸಿದರು, ಆದರೆ ಕ್ರಮೇಣ ಜಡ ಮತ್ತು ಕರಗತ ಕೃಷಿಯಾಯಿತು, ಪೂರ್ವದ ಬಶ್ಕಿರ್\u200cಗಳು ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದವರೆಗೆ ಬೇಸಿಗೆ ಅಲೆಮಾರಿಗಳಿಗೆ ಪ್ರವಾಸವನ್ನು ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡಿದರು ಮತ್ತು ಬೇಸಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಅವರು ಕಾಲಾನಂತರದಲ್ಲಿ ಯರ್ಟ್\u200cಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸಲು ಆದ್ಯತೆ ನೀಡಿದರು ಮತ್ತು ಅವರು ಮರದ ಲಾಗ್ ಕ್ಯಾಬಿನ್\u200cಗಳಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಅಡೋಬ್ ಗುಡಿಸಲುಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು, ಮತ್ತು ನಂತರ ಹೆಚ್ಚು ಆಧುನಿಕ ಕಟ್ಟಡಗಳಲ್ಲಿ.

ಕುಟುಂಬ ಜೀವನ ಮತ್ತು 19 ನೇ ಶತಮಾನದ ಅಂತ್ಯದವರೆಗೆ ಬಾಷ್ಕೀರ್\u200cಗಳ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ರಜಾದಿನಗಳ ಆಚರಣೆಯು ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾದ ಪಿತೃಪ್ರಭುತ್ವದ ಅಡಿಪಾಯಗಳಿಗೆ ಒಳಪಟ್ಟಿತ್ತು, ಇದರಲ್ಲಿ ಮುಸ್ಲಿಂ ಷರಿಯಾದ ಪದ್ಧತಿಗಳು ಇನ್ನೂ ಹೆಚ್ಚುವರಿಯಾಗಿವೆ. ರಕ್ತಸಂಬಂಧಿ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ, ಅರಬ್ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲಾಯಿತು, ಇದು ತಾಯಿಯ ಮತ್ತು ತಂದೆಯ ಭಾಗಗಳಾಗಿ ರಕ್ತಸಂಬಂಧದ ರೇಖೆಯ ಸ್ಪಷ್ಟ ವಿಭಜನೆಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ, ಇದು ಆನುವಂಶಿಕ ವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿ ಕುಟುಂಬದ ಸದಸ್ಯರ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸಲು ನಂತರ ಅಗತ್ಯವಾಗಿತ್ತು. ಅಪ್ರಾಪ್ತ ವಯಸ್ಕರ ಹಕ್ಕು ಪರಿಣಾಮಕಾರಿಯಾಗಿತ್ತು (ಕಿರಿಯ ಮಗನ ಹಕ್ಕುಗಳ ಅನುಕೂಲ), ತಂದೆಯ ಮರಣದ ನಂತರ ಮನೆ ಮತ್ತು ಅದರಲ್ಲಿರುವ ಎಲ್ಲಾ ಆಸ್ತಿ ಕಿರಿಯ ಮಗನಿಗೆ ತಲುಪಿದಾಗ, ಹಿರಿಯ ಸಹೋದರರು ತಂದೆಯ ಜೀವನದಲ್ಲಿ, ಅವರು ಮದುವೆಯಾದಾಗ ಮತ್ತು ಮಗಳು ಮದುವೆಯಾದಾಗ ಅವರ ಆನುವಂಶಿಕ ಪಾಲನ್ನು ಪಡೆದಿರಬೇಕು. ಮೊದಲು, ಬಷ್ಕಿರ್ಗಳು ತಮ್ಮ ಹೆಣ್ಣುಮಕ್ಕಳನ್ನು ಮೊದಲೇ ಮದುವೆಯಾದರು, 13-14 ವರ್ಷಗಳು (ವಧು), 15-16 ವರ್ಷಗಳು (ಮದುಮಗ) ಇದಕ್ಕೆ ಉತ್ತಮ ವಯಸ್ಸು ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿತ್ತು.

(ಚಿತ್ರ ಎಫ್. ರೂಬೋಟ್ "ದಿ ಹಂಟಿಂಗ್ ಆಫ್ ದಿ ಬಾಷ್ಕಿರ್ಸ್ ವಿಥ್ ಫಾಲ್ಕನ್ಸ್ ಇನ್ ದ ಪ್ರೆಸೆನ್ಸ್ ಇನ್ ಚಕ್ರವರ್ತಿ ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ II" 1880 ರ ದಶಕ)

ಶ್ರೀಮಂತ ಬ್ಯಾಷ್\u200cಕೋರ್ಟ್\u200cಗಳು ಬಹುಪತ್ನಿತ್ವವನ್ನು ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡಿದರು, ಏಕೆಂದರೆ ಇಸ್ಲಾಂ ಧರ್ಮವು ಒಂದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ 4 ಹೆಂಡತಿಯರನ್ನು ಹೊಂದಲು ನಿಮಗೆ ಅವಕಾಶ ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಮಕ್ಕಳನ್ನು ತೊಟ್ಟಿಲುಗಳಲ್ಲಿ ಒಗ್ಗೂಡಿಸುವ ಪದ್ಧತಿ ಇತ್ತು, ಪೋಷಕರು ಬಹ್ತ್ (ಕೌಮಿಸ್ ಅಥವಾ ವಿಚ್ ced ೇದಿತ ಜೇನುತುಪ್ಪವನ್ನು ಒಂದು ಬಟ್ಟಲಿನಿಂದ) ಸೇವಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಹೀಗೆ ವಿವಾಹ ಒಕ್ಕೂಟವನ್ನು ತೀರ್ಮಾನಿಸಿದರು. ಮದುವೆಯಾದ ನಂತರ, ವಧುಗೆ ವರದಕ್ಷಿಣೆ ನೀಡುವುದು ವಾಡಿಕೆಯಾಗಿತ್ತು, ಇದು ನವವಿವಾಹಿತ ಪೋಷಕರ ವಸ್ತು ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿರುತ್ತದೆ. ಅದು 2-3 ಕುದುರೆಗಳು, ಹಸುಗಳು, ಹಲವಾರು ಬಟ್ಟೆಗಳನ್ನು, ಒಂದು ಜೋಡಿ ಬೂಟುಗಳನ್ನು, ಚಿತ್ರಿಸಿದ ಸ್ಕಾರ್ಫ್ ಅಥವಾ ಸ್ನಾನಗೃಹವನ್ನು ಹೊಂದಿರಬಹುದು, ನರಿಯ ತುಪ್ಪಳ ಕೋಟ್ ಅನ್ನು ವಧುವಿನ ತಾಯಿಗೆ ನೀಡಲಾಯಿತು. ವೈವಾಹಿಕ ಸಂಬಂಧಗಳಲ್ಲಿ, ಹಳೆಯ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳನ್ನು ಗೌರವಿಸಲಾಯಿತು, ಲೆವಿರೇಟ್\u200cನ ನಿಯಮ (ಕಿರಿಯ ಸಹೋದರ ಹಿರಿಯ ಹೆಂಡತಿಯನ್ನು ಮದುವೆಯಾಗಬೇಕು), ಮತ್ತು ಕಸ (ವಿಧವೆ ತನ್ನ ಮೃತ ಹೆಂಡತಿಯ ತಂಗಿಯನ್ನು ಮದುವೆಯಾಗುತ್ತಾನೆ). ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಜೀವನದ ಎಲ್ಲಾ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಇಸ್ಲಾಂ ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸುತ್ತದೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಕುಟುಂಬ ವಲಯದಲ್ಲಿ ಮಹಿಳೆಯರ ವಿಶೇಷ ಸ್ಥಾನ, ಮದುವೆ ಮತ್ತು ವಿಚ್ orce ೇದನದ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ, ಆನುವಂಶಿಕ ಸಂಬಂಧಗಳಲ್ಲಿ.

ಬಶ್ಕೀರ್ ಜನರ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು ಮತ್ತು ಪದ್ಧತಿಗಳು

ವಸಂತ ಮತ್ತು ಬೇಸಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಬಶ್ಕೀರ್ ಜನರ ಮುಖ್ಯ ಹಬ್ಬಗಳು ನಡೆಯುತ್ತವೆ. ವಸಂತಕಾಲದಲ್ಲಿ ರೂಕ್ಸ್ ಆಗಮಿಸುವಾಗ ಬಾಷ್ಕೋರ್ಟೊಸ್ಟಾನ್ ಜನರು ಕಾರ್ಗಟುಯಿಯನ್ನು "ರೂಕ್ ರಜಾದಿನ" ಎಂದು ಆಚರಿಸುತ್ತಾರೆ, ರಜಾದಿನದ ಅರ್ಥವು ಚಳಿಗಾಲದ ನಿದ್ರೆಯಿಂದ ಪ್ರಕೃತಿಯ ಜಾಗೃತಿಯ ಕ್ಷಣವನ್ನು ಆಚರಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಪ್ರಕೃತಿಯ ಶಕ್ತಿಗಳತ್ತ ತಿರುಗುವ ಒಂದು ಸಂದರ್ಭವಾಗಿದೆ (ಮೂಲಕ, ಬಾಷ್ಕಿರ್ಗಳು ಇದು ಅವರೊಂದಿಗೆ ನಿಕಟ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿದ ರೂಕ್ಸ್ ಎಂದು ನಂಬುತ್ತಾರೆ) ಮುಂಬರುವ ಕೃಷಿ of ತುವಿನ ಯೋಗಕ್ಷೇಮ ಮತ್ತು ಫಲವತ್ತತೆ ಬಗ್ಗೆ. ಹಿಂದೆ, ಮಹಿಳೆಯರು ಮತ್ತು ಯುವ ಪೀಳಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಉತ್ಸವಗಳಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಬಹುದಿತ್ತು, ಈಗ ಈ ನಿರ್ಬಂಧಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕಲಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಪುರುಷರು ಸಹ ನೃತ್ಯ ಮಾಡಬಹುದು, ಧಾರ್ಮಿಕ ಧಾನ್ಯಗಳನ್ನು ತಿನ್ನಬಹುದು ಮತ್ತು ಅದರ ಅವಶೇಷಗಳನ್ನು ವಿಶೇಷ ಬಂಡೆಗಳ ಮೇಲೆ ಕಲ್ಲುಗಳಿಗೆ ಬಿಡಬಹುದು.

ಸಬಂತು ನೇಗಿಲು ಉತ್ಸವವು ಹೊಲಗಳಲ್ಲಿನ ಕೆಲಸದ ಪ್ರಾರಂಭಕ್ಕೆ ಸಮರ್ಪಿತವಾಗಿದೆ, ಗ್ರಾಮದ ಎಲ್ಲಾ ನಿವಾಸಿಗಳು ತೆರೆದ ಪ್ರದೇಶಕ್ಕೆ ಬಂದು ವಿವಿಧ ಸ್ಪರ್ಧೆಗಳಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಿದರು, ಅವರು ಹೋರಾಡಿದರು, ಓಟದಲ್ಲಿ ಸ್ಪರ್ಧಿಸಿದರು, ಕುದುರೆ ರೇಸ್ ಸವಾರಿ ಮಾಡಿದರು ಮತ್ತು ಪರಸ್ಪರ ಹಗ್ಗಗಳ ಮೇಲೆ ಎಳೆದರು. ವಿಜೇತರನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸಿದ ನಂತರ ಮತ್ತು ಪ್ರಶಸ್ತಿ ನೀಡಿದ ನಂತರ, ಸಾಮಾನ್ಯ ಟೇಬಲ್ ಅನ್ನು ವಿವಿಧ ಭಕ್ಷ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಹಿಂಸಿಸಲು ನೀಡಲಾಯಿತು, ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಇದು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಬೆಶ್\u200cಬರ್ಮಕ್ (ಪುಡಿಮಾಡಿದ ಬೇಯಿಸಿದ ಮಾಂಸ ಮತ್ತು ನೂಡಲ್ಸ್\u200cನ ಖಾದ್ಯ). ಹಿಂದೆ, ಈ ಪದ್ಧತಿಯನ್ನು ಪ್ರಕೃತಿಯ ಆತ್ಮಗಳನ್ನು ಸಮಾಧಾನಪಡಿಸುವ ಸಲುವಾಗಿ ನಡೆಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು, ಇದರಿಂದ ಅವರು ಭೂಮಿಯನ್ನು ಫಲವತ್ತಾಗಿಸುತ್ತಾರೆ, ಮತ್ತು ಅದು ಉತ್ತಮ ಫಸಲನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಕಾಲಾನಂತರದಲ್ಲಿ ಇದು ಸಾಮಾನ್ಯ ವಸಂತ ರಜಾದಿನವಾಗಿ ಮಾರ್ಪಟ್ಟಿತು, ಇದು ಕಠಿಣ ಕೃಷಿ ಕೆಲಸದ ಪ್ರಾರಂಭವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಸಮಾರಾ ಪ್ರದೇಶದ ನಿವಾಸಿಗಳು ಅವರು ಪ್ರತಿವರ್ಷ ಆಚರಿಸುವ ಗ್ರಾಚಿನ್ ರಜಾದಿನ ಮತ್ತು ಸಬಂಟುಯಿ ಎರಡೂ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳನ್ನು ಪುನರುಜ್ಜೀವನಗೊಳಿಸಿದರು.

ಬಶ್ಕಿರ್\u200cಗಳಿಗೆ ಒಂದು ಪ್ರಮುಖ ರಜಾದಿನವನ್ನು ಡಿ zh ಿನ್ (ಯಿಯಿನ್) ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ, ಹಲವಾರು ಹಳ್ಳಿಗಳ ನಿವಾಸಿಗಳು ಇದರಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಿದ್ದರು, ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ವಿವಿಧ ವ್ಯಾಪಾರ ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಗಳನ್ನು ನಡೆಸಲಾಯಿತು, ಪೋಷಕರು ಮಕ್ಕಳ ಮದುವೆಗೆ ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡರು ಮತ್ತು ನ್ಯಾಯಯುತ ಮಾರಾಟ ನಡೆಯಿತು.

ಇಸ್ಲಾಂ ಧರ್ಮದ ಎಲ್ಲಾ ಅನುಯಾಯಿಗಳಿಗೆ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕವಾದ ಎಲ್ಲಾ ಮುಸ್ಲಿಂ ರಜಾದಿನಗಳನ್ನು ಬಶ್ಕಿರ್\u200cಗಳು ಗೌರವಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಆಚರಿಸುತ್ತಾರೆ: ಉರಾಜಾ-ಬೈರಾಮ್ (ಉಪವಾಸದ ಅಂತ್ಯ), ಮತ್ತು ಕುರ್ಬನ್-ಬೈರಾಮ್ (ಹಜ್ ಅಂತ್ಯದ ಆಚರಣೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ನೀವು ರಾಮ್, ಒಂಟೆ ಅಥವಾ ಹಸುವನ್ನು ತ್ಯಾಗ ಮಾಡಬೇಕು), ಮತ್ತು ಮಾವ್ಲಿದ್ ಬೇರಾಮ್ (ಪ್ರವಾದಿ ಮುಹಮ್ಮದ್ ಪ್ರಸಿದ್ಧ).

ಬಾಷ್ಕಿರ್\u200cಗಳ ಮೂಲವು ಇನ್ನೂ ಬಗೆಹರಿಯದ ರಹಸ್ಯವಾಗಿದೆ.

ಅವರು ನಮ್ಮ ದೇಶದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಇತರ ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಈ ಸಮಸ್ಯೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಆಸಕ್ತಿ ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ. ಯುರೋಪ್, ಏಷ್ಯಾ ಮತ್ತು ಅಮೆರಿಕದ ಇತಿಹಾಸಕಾರರು ಇದರ ಬಗ್ಗೆ ಗೊಂದಲಕ್ಕೊಳಗಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಇದು ಸಹಜವಾಗಿ ಕಲ್ಪನೆಯಲ್ಲ. ಜನರ ಹತಾಶ ಹೋರಾಟದ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ, ಅವರ (ಜನರು) ಸಾಟಿಯಿಲ್ಲದ ಪಾತ್ರ, ವಿಶಿಷ್ಟ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ, ನೆರೆಹೊರೆಯವರಿಗಿಂತ ಭಿನ್ನವಾದ ವಿಚಿತ್ರವಾದ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಮುಖದಲ್ಲಿ, ಅದರ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಪ್ರಾಚೀನ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ, ಅದು ಮುಳುಗುತ್ತಿರುವಾಗ ಅದು ನಿಗೂ erious ಒಗಟಿನ ರೂಪವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಅಲ್ಲಿ ಪರಿಹರಿಸಲಾದ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಒಗಟುಗಳು ಹೊಸದಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತವೆ - ಇವೆಲ್ಲವೂ ಅನೇಕ ಜನರಿಗೆ ಸಾಮಾನ್ಯವಾದ ಪ್ರಶ್ನೆಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ.

ಲಿಖಿತ ಸ್ಮಾರಕವನ್ನು, ಇದರಲ್ಲಿ ಮೊದಲು ಬಷ್ಕೀರ್ ಜನರ ಹೆಸರನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ, ಇದನ್ನು ಪ್ರಯಾಣಿಕ ಇಬ್ನ್ ಫಡ್ಲಾನ್ ಬಿಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. 922 ರಲ್ಲಿ, ಅವರು ಬಾಗ್ದಾದ್ ಖಲೀಫ್ ಅಲ್-ಮುಕ್ತಾದಿರ್ ಅವರ ರಾಯಭಾರಿಗಳ ಕಾರ್ಯದರ್ಶಿಯಾಗಿ, ಪ್ರಾಚೀನ ಬಾಷ್ಕೋರ್ಟೊಸ್ಟಾನ್ ನ ನೈ w ತ್ಯ ಭಾಗದ ಮೂಲಕ ಹಾದುಹೋದರು - ಈಗಿನ ಒರೆನ್ಬರ್ಗ್, ಸರಟೋವ್ ಮತ್ತು ಸಮಾರಾ ಪ್ರದೇಶಗಳ ಮೂಲಕ, ಅಲ್ಲಿ ನದಿಯ ದಡದಲ್ಲಿದೆ. ಬಶ್ಕಿರ್ಗಳು ಇರ್ಗಿಜ್ನಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಇಬ್ನ್ ಫಡ್ಲಾನ್ ಅವರ ಪ್ರಕಾರ, ಬಶ್ಕಿರ್\u200cಗಳು ತುರ್ಕಿಕ್ ಜನರು, ದಕ್ಷಿಣ ಯುರಲ್ಸ್\u200cನ ಇಳಿಜಾರಿನಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ, ಪಶ್ಚಿಮದಿಂದ ವೋಲ್ಗಾ ದಡದವರೆಗೆ ವಿಶಾಲವಾದ ಭೂಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಾರೆ; ಅವರ ಆಗ್ನೇಯ ನೆರೆಹೊರೆಯವರು ನಿರಾಶ್ರಿತರು (ಪೆಚೆನೆಗ್ಸ್).

ನಾವು ನೋಡುವಂತೆ, ಇಬ್ನ್ ಫಡ್ಲಾನ್ ಈಗಾಗಲೇ ಆ ದೂರದ ಯುಗದಲ್ಲಿ ಅರ್ಥಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಬಷ್ಕಿರ್ ಇಳಿಯುತ್ತದೆಮತ್ತು ಬಷ್ಕೀರ್ ಜನರು. ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಬಷ್ಕಿರ್\u200cಗಳ ಕುರಿತ ಸಂದೇಶಗಳನ್ನು ಅನುವಾದದಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ವಿವರಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾದರೆ ಇದು ಉಪಯುಕ್ತವಾಗಿರುತ್ತದೆ.

ಎಂಬಾ ನದಿಗೆ ಹತ್ತಿರದಲ್ಲಿ, ಮಿಷನರಿಗಳು ಬಾಷ್ಕಿರ್\u200cಗಳ ನೆರಳುಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಚಿಂತೆ ಮಾಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತಾರೆ, ಇದು ಖಲೀಫನ ದೂತನು ಬಾಷ್ಕೀರ್ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಯಾಣಿಸುತ್ತಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ಸ್ಪಷ್ಟಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ಬಹುಶಃ ಅವರು ಈಗಾಗಲೇ ಇತರ ನೆರೆಯ ರಾಷ್ಟ್ರಗಳಿಂದ ಈ ದೇಶದ ಮಾಲೀಕರ ಯುದ್ಧೋಚಿತ ಸ್ವಭಾವದ ಬಗ್ಗೆ ಕೇಳಿರಬಹುದು. ಚಾಗನ್ ನದಿಯನ್ನು ದಾಟುವಾಗ (ಓರೆನ್ಬರ್ಗ್ ಪ್ರದೇಶದ ಸಗಾನ್, ನದಿ, ಬಾಷ್ಕಿರ್ಗಳು ಇನ್ನೂ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ), ಅರಬ್ಬರು ಈ ಬಗ್ಗೆ ಚಿಂತಿತರಾಗಿದ್ದರು:

"ಯಾವುದೇ ಕಾರವಾನ್ ದಾಟುವ ಮೊದಲು ಶಸ್ತ್ರಾಸ್ತ್ರಗಳನ್ನು ಹೊತ್ತ ಹೋರಾಟಗಾರರನ್ನು ಬೇರ್ಪಡಿಸುವುದು ಅವಶ್ಯಕ. ಅವರು (ನಂತರ) ಬಶ್ಕಿರ್\u200cಗಳಿಂದ (ರಕ್ಷಣೆಗಾಗಿ) ಜನರಿಗೆ (ಅನುಸರಣೆಗೆ) ಮುಂದಾಗುತ್ತಾರೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಅವರು (ಅಂದರೆ ಬಶ್ಕಿರ್\u200cಗಳು) ಅವರು ದಾಟಿದಾಗ ಅವರನ್ನು ಸೆರೆಹಿಡಿಯುವುದಿಲ್ಲ. ”

ಬಾಷ್ಕೀರ್\u200cಗಳ ಭಯದಿಂದ ನಡುಗುತ್ತಾ ಅವರು ನದಿಯನ್ನು ದಾಟಿ ತಮ್ಮ ದಾರಿಯಲ್ಲಿ ಮುಂದುವರಿಯುತ್ತಾರೆ.

“ನಂತರ ನಾವು ಹಲವಾರು ದಿನಗಳವರೆಗೆ ಓಡಿಸಿ ಜಖಾ ನದಿಯನ್ನು ದಾಟಿದೆವು, ನಂತರ ಅದರ ನಂತರ ಅ han ಾನ್ ನದಿ, ನಂತರ ಬಡ್ ha ಾ ನದಿಯ ಮೂಲಕ, ನಂತರ ಸಮೂರ್ ಮೂಲಕ, ನಂತರ ಕಬಲ್ ಮೂಲಕ, ನಂತರ ಸುಖ್ ಮೂಲಕ, ನಂತರ ಕಾ (ಎನ್) ಜಲ ಮೂಲಕ, ಮತ್ತು ಈಗ ನಾವು ಜನರ ದೇಶಕ್ಕೆ ಬಂದಿದ್ದೇವೆ ಅಲ್-ಬಾಷ್ಗರ್ಡ್ ಎಂಬ ತುರ್ಕಿ. " ಈಗ ನಾವು ಇಬ್ನ್-ಫಡ್ಲಾನ್ ಅವರ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ತಿಳಿದಿದ್ದೇವೆ: ಈಗಾಗಲೇ ಎಂಬಾ ತೀರದಲ್ಲಿ, ಧೈರ್ಯಶಾಲಿ ಬಶ್ಕಿರ್ಗಳಿಂದ ಅವನನ್ನು ಎಚ್ಚರಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದನು; ಈ ಭಯಗಳು ಅವನನ್ನು ಎಲ್ಲಾ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಕಾಡುತ್ತಿದ್ದವು. ಸಾಗನ್ ನದಿಯ ಬಾಯಿಯ ಬಳಿಯಿರುವ ವೇಗದ ಯಾಯಕ್ ಅನ್ನು ದಾಟಿದ ಅವನು ನೇರವಾಗಿ ರಸ್ತೆಗಳ ಉದ್ದಕ್ಕೂ ಹಾದುಹೋಗುತ್ತಾನೆ ಯುರಲ್ಸ್ಕ್ - ಬುಗುರುಸ್ಲಾನ್ - ಬುಗುಲ್ಮಾ, ಸಾಗಾ ("ha ಾಗಾ") ಮೂಲಕ ಸ್ವತಃ ಸೂಚಿಸಿದ ಕ್ರಮದಲ್ಲಿ ದಾಟುತ್ತಾನೆ, ಇದು ಆಧುನಿಕ ಹಳ್ಳಿಯಾದ ಆಂಡ್ರೀವ್ಕಾ ಬಳಿಯ ಬೈಜಾವ್ಲಿಕ್ ನದಿಗೆ ಹರಿಯುತ್ತದೆ, ತಾನಲಿಕ್ ನದಿ ("ಅಜ್ಖಾನ್" ), ನಂತರ - ನೊವೊಲೆಕ್ಸಂಡ್ರೊವ್ಕಾ ಬಳಿ ಸಣ್ಣ ಬೈಜಾವ್ಲಿಕ್ (ಬಾ ha ಾ), ಬೈಜಾವ್ಲಿಕ್ ಬಳಿ ಸಮಾರಾ (ಸಮುರ್), ನಂತರ ಬೊರೊವ್ಕಾ (ಪದದಿಂದ ಕಬಲ್ ಕಾಡುಹಂದಿ), ಮಾಲ್. ಕುನ್-ಯುಲಿ ("ಸುಖ್"), ಬೋಲ್. ಕುನ್-ಯುಲಿ (ಕುನ್-ಯುಲ್ ಪದದಿಂದ “ಕಾನ್ z ಾಲ್”, ರಷ್ಯನ್ನರು ಕಿನೆಲ್ ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ), ಬುಗುಲ್ಮಾ ಅಪ್ಲ್ಯಾಂಡ್\u200cನ ಅಲ್-ಬಾಷ್\u200cಗರ್ಡ್ ಜನರು ದಟ್ಟವಾಗಿ ಜನಸಂಖ್ಯೆ ಹೊಂದಿರುವ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ತಲುಪುತ್ತಾರೆ, ಅಗಿಡೆಲ್, ಕಾಮ, ಐಡೆಲ್ ನದಿಗಳ ನಡುವೆ (ಈಗ ಬಾಷ್ಕೋರ್ಟೊಸ್ತಾನ್, ಟಾಟಾರ್\u200cಸ್ತಾನ್ ಗಣರಾಜ್ಯಗಳ ಪ್ರದೇಶ) ಮತ್ತು ಸಮಾರಾ). ನಿಮಗೆ ತಿಳಿದಿರುವಂತೆ, ಈ ಸ್ಥಳಗಳು ಬಾಷ್ಕೀರ್ ಜನರ ಪೂರ್ವಜರ ಮನೆಯ ಪಶ್ಚಿಮ ಭಾಗವನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ ಮತ್ತು ಅರಬ್ ಪ್ರಯಾಣಿಕರು ಎಸ್ಕೆ ಬಾಷ್ಕೋರ್ಟ್ (ಇನ್ನರ್ ಬಾಷ್ಕೋರ್ಟೊಸ್ಟಾನ್) ನಂತಹ ಭೌಗೋಳಿಕ ಹೆಸರುಗಳಿಂದ ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಮತ್ತು ಬಶ್ಕಿರ್ ಪೂರ್ವಜರ ತಾಯ್ನಾಡಿನ ಇನ್ನೊಂದು ಭಾಗವನ್ನು ಯುರಲ್ಸ್\u200cನಾದ್ಯಂತ ಇರ್ತಿಶ್\u200cವರೆಗೆ ವಿಸ್ತರಿಸಲಾಗಿದ್ದು, ಇದನ್ನು ಟೈಜ್ಕಿ ಬ್ಯಾಷ್\u200cಕೋರ್ಟ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಯಿತು - ಹೊರಗಿನ ಬಾಷ್ಕೋರ್ಟೊಸ್ಟಾನ್. ಮೌಂಟ್ ಇರೆಮೆಲ್ (ರಮಿಲ್) ಇದೆ, ಇದು ನಮ್ಮ ಮೃತ ಉರಲ್-ಬ್ಯಾಟಿರ್ ಅವರ ಫಾಲಸ್ನಿಂದ ಬಂದಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಪುರಾಣಗಳಿಂದ ತಿಳಿದುಬಂದಂತೆ, ನಮ್ಮ ಎಸ್-ಹೌವಾ - ಸ್ವರ್ಗದ ತಾಯಿಯ ಎಮ್-ಉಬಾ ’ಯೋನಿ-ಎಲಿವೇಶನ್’ ನ ಶ್ರೇಷ್ಠತೆಯು ಯುರಲ್ಸ್\u200cನ ದಕ್ಷಿಣದ ಪರ್ವತದ ಮುಂದುವರಿಕೆಯಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಕ್ಯಾಸ್ಪಿಯನ್\u200cಗಿಂತ ಮೇಲೇರುತ್ತದೆ, ಸಾಮಾನ್ಯ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಮುಗಾಜರ್-ಎಂಬಾಗಳಂತೆ ಧ್ವನಿಸುತ್ತದೆ, ಈ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಇನ್ನೂ ಪ್ರಮುಖ ಪಿ. ಎಂಬಾ (ಇಬ್ನ್ ಫಡ್ಲಾನ್ ಅವರು ಹಾದುಹೋದರು).

ಇಂಟಿನ ದಕ್ಷಿಣದ ಅಂಚಿನಲ್ಲಿ ಇಬ್ನ್-ಫಡ್ಲಾನ್ ಮಾಡಿದ ಹಾದಿಯಲ್ಲಿ ಅಪರಿಚಿತರು ಬಲ್ಗರ್\u200cನ ಮುಕ್ತ ಅಂತರರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಬಶ್ಕಿರ್ ನಗರ-ಬಜಾರ್\u200cಗೆ ಹೋಗಬಹುದು. ಬಾಷ್ಕೋರ್ಟೊಸ್ಟಾನ್. ಪವಿತ್ರ ಪರ್ವತಗಳ ನುಗ್ಗುವಿಕೆಯನ್ನು - “ದಿ ಬಾಡಿ ಆಫ್ ಶುಲ್ಗನ್-ಬ್ಯಾಟಿರ್” ಮತ್ತು “ದಿ ಬಾಡಿ ಆಫ್ ದಿ ಉರಲ್-ಬ್ಯಾಟಿರ್” ಮತ್ತು ಇತರರು - ದೇವರುಗಳ ಪರ್ವತದ ಮೇಲೆ - ಮಾರಣಾಂತಿಕ ನಿಷೇಧಗಳಿಂದ ನಿಷೇಧಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅದನ್ನು ಉಲ್ಲಂಘಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದವರು, ಇಬ್ನ್ ಫಡ್ಲಾನ್ ಎಚ್ಚರಿಸಿದಂತೆ, ಅವರ ತಲೆ ಕತ್ತರಿಸಬೇಕು (ಟಾಟರ್-ಮಂಗೋಲ್ ಆಕ್ರಮಣದ ನಂತರ ಈ ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಿನ ಕಾನೂನು ಉಲ್ಲಂಘನೆಯಾಗಿದೆ). ಹಲ್ಲುಗಳಿಗೆ ಶಸ್ತ್ರಸಜ್ಜಿತವಾದ 2,000 ಕಾರವಾನ್ಗಳ ಬಲವು ಸಹ ಪ್ರಯಾಣಿಕನನ್ನು ತನ್ನ ತಲೆಯಿಂದ ವಂಚಿತವಾಗಲಿದೆ ಎಂಬ ಬೆದರಿಕೆಯಿಂದ ರಕ್ಷಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ:

"ನಾವು ಅವರ ಬಗ್ಗೆ ಅತ್ಯಂತ ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ ಜಾಗರೂಕರಾಗಿದ್ದೇವೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಇವುಗಳು ತುರ್ಕಿಯರ ಕೆಟ್ಟವು, ಮತ್ತು ... ಇತರರಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ, ಕೊಲೆಗೆ ಅತಿಕ್ರಮಣ. ಒಬ್ಬ ಮನುಷ್ಯನು ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಭೇಟಿಯಾಗುತ್ತಾನೆ, ಅವನ ತಲೆಯನ್ನು ಕತ್ತರಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅದನ್ನು ಅವನೊಂದಿಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಹೋಗುತ್ತಾನೆ (ಅವನನ್ನು). ”

ಇಬ್ನ್-ಫಡ್ಲಾನ್, ತನ್ನ ಇಡೀ ಪ್ರಯಾಣದುದ್ದಕ್ಕೂ, ಇಸ್ಲಾಂ ಧರ್ಮವನ್ನು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡಿದ್ದ ಮತ್ತು ಅರೇಬಿಕ್ ಭಾಷೆಯ ಉತ್ತಮ ಆಜ್ಞೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದ ಕಂಡಕ್ಟರ್-ಬಶ್ಕೀರ್\u200cನಿಂದ ಸ್ಥಳೀಯ ಜನರ ಬಗ್ಗೆ ಹೆಚ್ಚು ವಿವರವಾಗಿ ವಿಚಾರಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದನು, ಅವನು ಅವನನ್ನು ಸಹ ಕೇಳಿದನು: “ನೀವು ಅದನ್ನು ಹಿಡಿದ ನಂತರ ಕುಪ್ಪಸವನ್ನು ಏನು ಮಾಡುತ್ತೀರಿ? ". "ಆದರೆ ನಾವು ಅದನ್ನು ಬೆರಳಿನ ಉಗುರಿನಿಂದ ಕತ್ತರಿಸಿ ತಿನ್ನುತ್ತೇವೆ" ಎಂದು ಕುತೂಹಲದಿಂದ ಕುತೂಹಲದಿಂದ ಪ್ರಯಾಣಿಸುವವರ ಮೇಲೆ ಟ್ರಿಕ್ ಆಡಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದ ರಾಕ್ಷಸನಾಗಿ ಬಶ್ಕಿರ್ ಹೊರಹೊಮ್ಮಿದ್ದಾನೆಂದು ತೋರುತ್ತದೆ. ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ಇಬ್ನ್-ಫಡ್ಲಾನ್ಗೆ ಇನ್ನೂ 1,500 ವರ್ಷಗಳ ಮೊದಲು, ಅದೇ ಕುತೂಹಲಕಾರಿ ಪ್ರಯಾಣಿಕ ಗ್ರೀಕ್ ಹೆರೋಡೋಟಸ್ನ ಪ್ರಶ್ನೆಗೆ ಬಶ್ಕಿರ್ಗಳು ಉತ್ತರಿಸಿದರು, ನೀವು ಮೇರ್ನ ಕೆಚ್ಚಲಿನಿಂದ ಹಾಲನ್ನು ಹೇಗೆ ಹೊರತೆಗೆಯುತ್ತೀರಿ, ಅವರು ಅದನ್ನು ಬಾಗಿದ ಬರ್ಚ್ಗೆ ಮುಂದೂಡಿದರು (ಬೇರೆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ: ಅವರು ತಮಾಷೆ ಮಾಡಿದರು, ಮೋಸ ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ): “ಇದು ತುಂಬಾ ಸರಳವಾಗಿದೆ. ನಾವು ಕುರೈ ಕಬ್ಬನ್ನು ಮೇರಿನ ಗುದದ್ವಾರಕ್ಕೆ ಸೇರಿಸುತ್ತೇವೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಹೊಟ್ಟೆಯನ್ನು ಒಟ್ಟಿಗೆ ಉಬ್ಬಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆ, ಗಾಳಿಯ ಒತ್ತಡದಲ್ಲಿ, ಹಾಲು ಸ್ವತಃ ಕೆಚ್ಚಲಿನಿಂದ ಬಕೆಟ್\u200cಗೆ ಸಿಂಪಡಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತದೆ "... ಒಂದು ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಇನ್ನೊಂದು ರೀತಿಯಲ್ಲಿ, ಟ್ರಿಕ್ ಅನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡದ ಇಬ್ನ್-ಫಡ್ಲಾನ್, ತನ್ನ ಪ್ರಯಾಣ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ ಉತ್ತರವನ್ನು ಬರೆಯಲು ಆತುರಪಡಿಸಿದರು ಇದೆ. “ಅವರು ತಮ್ಮ ಗಡ್ಡವನ್ನು ಬೋಳಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಯಾವುದಾದರೂ ಸಿಕ್ಕಿಬಿದ್ದಾಗ ಪರೋಪಜೀವಿಗಳನ್ನು ತಿನ್ನುತ್ತಾರೆ. ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು ತನ್ನ ಜಾಕೆಟ್ನ ಸೀಮ್ ಅನ್ನು ವಿವರವಾಗಿ ಪರಿಶೀಲಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅವನ ಹಲ್ಲುಗಳಿಂದ ಪರೋಪಜೀವಿಗಳನ್ನು ಕಡಿಯುತ್ತದೆ. ನಿಜಕ್ಕೂ, ಅವರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು ನಮ್ಮೊಂದಿಗೆ ಇದ್ದರು, ಅವರು ಈಗಾಗಲೇ ಇಸ್ಲಾಂಗೆ ಮತಾಂತರಗೊಂಡಿದ್ದರು ಮತ್ತು ನಮ್ಮೊಂದಿಗೆ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದರು, ಮತ್ತು ಈಗ ನಾನು ಒಬ್ಬ ಬಟ್ಟೆಯನ್ನು ಅವನ ಬಟ್ಟೆಯಲ್ಲಿ ನೋಡಿದೆ, ಅವನು ಅದನ್ನು ತನ್ನ ಬೆರಳಿನ ಉಗುರಿನಿಂದ ಪುಡಿಮಾಡಿ, ನಂತರ ಅದನ್ನು ತಿನ್ನುತ್ತಾನೆ. ”

ಈ ಸಾಲುಗಳಲ್ಲಿ ಸತ್ಯಕ್ಕಿಂತ ಆ ಯುಗದ ಕಪ್ಪು ಮುದ್ರೆಯಿದೆ. ಇಸ್ಲಾಂ ಧರ್ಮದ ಮಂತ್ರಿಗಳಿಂದ ಏನು ನಿರೀಕ್ಷಿಸಬಹುದು, ಯಾರಿಗೆ ಇಸ್ಲಾಂ ನಿಜವಾದ ನಂಬಿಕೆ, ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಚುನಾಯಿತರು ಎಂದು ಹೇಳಿಕೊಳ್ಳುವವರು, ಉಳಿದವರೆಲ್ಲರೂ ಅವರಿಗೆ ಕೆಟ್ಟವರು; ಪೇಗನ್ ಬಶ್ಕಿರ್ಗಳು ಇನ್ನೂ ಇಸ್ಲಾಂಗೆ ಮತಾಂತರಗೊಳ್ಳಲಿಲ್ಲ, ಅವರು "ದುಷ್ಟಶಕ್ತಿಗಳು", "ತಮ್ಮ ಪರೋಪಜೀವಿಗಳನ್ನು ತಿನ್ನುವುದು" ಇತ್ಯಾದಿ. ನೀತಿವಂತ ಇಸ್ಲಾಂಗೆ ಸೇರಲು ಸಮಯವಿಲ್ಲದ ಇತರ ರಾಷ್ಟ್ರಗಳಿಗೆ ಹೋಗುವಾಗ ಅವನು ಅದೇ ಕೊಳಕು ಲೇಬಲ್ ಅನ್ನು ನೇತುಹಾಕುತ್ತಾನೆ. ಬಕೆಟ್ - ಒಂದು ಮುಚ್ಚಳ, ಯುಗ - ವೀಕ್ಷಣೆಗಳು (ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳು), ಇಂದು ನೀವು ಪ್ರಯಾಣಿಕರಿಂದ ಮನನೊಂದಿಲ್ಲ. ಇಲ್ಲಿ ಒಂದು ರೀತಿಯ ವಿಭಿನ್ನ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವಿದೆ: “ಅವರು (ರಷ್ಯನ್ನರು. - .ಡ್.ಎಸ್.) ಅಲ್ಲಾಹನ ಜೀವಿಗಳಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ದುರ್ಬಲರು, - (ಅವರು) ಮಲ ಅಥವಾ ಮೂತ್ರದಿಂದ ಸ್ವಚ್ ed ಗೊಳಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಲೈಂಗಿಕ ಅಶುದ್ಧತೆಯಿಂದ ತೊಳೆಯಲ್ಪಡುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಮೊದಲು ಮತ್ತು ನಂತರ ಕೈ ತೊಳೆಯಬೇಡಿ ಆಹಾರ, ಅವರು ಅಲೆದಾಡುವ ಕತ್ತೆಗಳಂತೆ. ಅವರು ತಮ್ಮ ದೇಶದಿಂದ ಆಗಮಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ತಮ್ಮ ಹಡಗುಗಳನ್ನು ಅಟಿಲಾದಲ್ಲಿ ಮೂರ್ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಮತ್ತು ಇದು ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ನದಿ, ಮತ್ತು ಅದರ ತೀರದಲ್ಲಿ ದೊಡ್ಡ ಮರದ ಮನೆಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿ, ಮತ್ತು ಒಂದು (ಅಂತಹ) ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಹತ್ತು ಮತ್ತು (ಅಥವಾ) ಇಪ್ಪತ್ತು, - ಕಡಿಮೆ ಮತ್ತು ( ಅಥವಾ) ಹೆಚ್ಚು, ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರಿಗೂ (ಅವುಗಳಲ್ಲಿ) ಅವನು ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳುವ ಬೆಂಚ್ ಇದೆ, ಮತ್ತು ಹುಡುಗಿಯರು ಅವನೊಂದಿಗೆ ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ - ವ್ಯಾಪಾರಿಗಳಿಗೆ ಸಂತೋಷ. ಮತ್ತು ಒಬ್ಬನನ್ನು (ಅವರಲ್ಲಿ) ತನ್ನ ಗೆಳತಿಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಯೋಜಿಸಲಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಅವನ ಸ್ನೇಹಿತ ಅವನನ್ನು ನೋಡುತ್ತಿದ್ದಾನೆ. ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ, ಅವರಲ್ಲಿ ಹಲವರು ಈ ಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗುತ್ತಾರೆ, ಒಬ್ಬರು ಇನ್ನೊಬ್ಬರ ವಿರುದ್ಧ, ಮತ್ತು ಒಬ್ಬ ವ್ಯಾಪಾರಿ ಅವರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರಿಂದ ಹುಡುಗಿಯನ್ನು ಖರೀದಿಸಲು ಪ್ರವೇಶಿಸುತ್ತಾನೆ, ಮತ್ತು (ಹೀಗೆ) ಅವನು ಅವಳೊಂದಿಗೆ ಸೇರಿಕೊಳ್ಳುವುದನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ, ಮತ್ತು ಅವನು (ರುಸ್) ಅವಳನ್ನು ಬಿಡುವುದಿಲ್ಲ, ಅಥವಾ ( ತೃಪ್ತಿ) ಭಾಗಶಃ ಅವರ ಅಗತ್ಯ. ಮತ್ತು ಅವರು ಪ್ರತಿದಿನ ತಮ್ಮ ಮುಖ ಮತ್ತು ತಲೆಯನ್ನು ಅತ್ಯಂತ ಕೊಳಕು ನೀರಿನಿಂದ ತೊಳೆಯಬೇಕು ಮತ್ತು ಅತ್ಯಂತ ಅಶುದ್ಧವಾಗಿರಬೇಕು, ಅಂದರೆ ಹುಡುಗಿ ಪ್ರತಿದಿನ ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ಬರುತ್ತಾಳೆ, ದೊಡ್ಡ ಟಬ್ ಅನ್ನು ನೀರಿನಿಂದ ಹೊತ್ತುಕೊಂಡು ಅದನ್ನು ತನ್ನ ಯಜಮಾನನ ಬಳಿಗೆ ತರುತ್ತಾಳೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಅವನು ಅವಳ ಎರಡೂ ಕೈ ಮತ್ತು ಮುಖ ಮತ್ತು ಅವನ ಎಲ್ಲಾ ಕೂದಲನ್ನು ತೊಳೆಯುತ್ತಾನೆ. ಮತ್ತು ಅವನು ಅವುಗಳನ್ನು ತೊಳೆದು ಟಬ್\u200cನಲ್ಲಿ ಬಾಚಣಿಗೆಯಿಂದ ಬಾಚಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ನಂತರ ಅವನು ಮೂಗು s ದಿಸಿ ಅದರಲ್ಲಿ ಉಗುಳುವುದು ಮತ್ತು ಕೊಳಕಿನಿಂದ ಏನನ್ನೂ ಬಿಡುವುದಿಲ್ಲ, ಅವನು (ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ) ಈ ನೀರಿನಲ್ಲಿ. ಮತ್ತು ಅವನು ತನಗೆ ಬೇಕಾದುದನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಿದಾಗ, ಹುಡುಗಿ ಅವನ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ (ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳುವವನಿಗೆ) ಒಂದು ಟಬ್ ಅನ್ನು ಒಯ್ಯುತ್ತಾಳೆ ಮತ್ತು (ಇದು) ಅವನ ಸ್ನೇಹಿತನಂತೆ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ. (ಈ) ಮನೆಯಲ್ಲಿರುವ ಎಲ್ಲರ ಸುತ್ತಲೂ ಅವಳು ಅದನ್ನು ಹಾದುಹೋಗುವವರೆಗೂ ಅವಳು ಅದನ್ನು ಒಂದರಿಂದ ಇನ್ನೊಂದಕ್ಕೆ ವರ್ಗಾಯಿಸುವುದನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ಅವಳ ಮೂಗು s ದಿಸಿ ಉಗುಳುವುದು ಮತ್ತು ಅವಳ ಮುಖ ಮತ್ತು ಕೂದಲನ್ನು ತೊಳೆಯುವುದು. ”

ನೀವು ನೋಡುವಂತೆ, ಕಾಲಿಫ್\u200cನ ಮೆಸೆಂಜರ್, ಯುಗದ ನಿಷ್ಠಾವಂತ ಮಗನಾಗಿ, ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಮಿನಾರ್\u200cನ ಎತ್ತರದಿಂದ “ಕಾಫಿರ್” ಸಂಸ್ಕೃತಿಯನ್ನು ಮೆಚ್ಚುತ್ತಾನೆ. ಅವರು ತಮ್ಮ ಕೊಳಕು ಟಬ್ ಅನ್ನು ಮಾತ್ರ ನೋಡುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಮುಂದಿನ ಪೀಳಿಗೆಯನ್ನು ಖಂಡಿಸುವ ಬಗ್ಗೆ ಅವರು ಹೆದರುವುದಿಲ್ಲ ...

ಬಶ್ಕಿರ್ಗಳ ನೆನಪುಗಳಿಗೆ ಹಿಂತಿರುಗಿ ನೋಡೋಣ. ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ನಂಬಿಕೆಯಿಂದ ವಂಚಿತರಾದ “ಕೆಳ” ಜನರನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾ, ಅವರು ಈ ಕೆಳಗಿನ ಸಾಲುಗಳನ್ನು ಪ್ರಾಮಾಣಿಕವಾಗಿ ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ: “(ಆದರೆ) ಅಭಿಪ್ರಾಯವು ವಿಚಲನಗೊಳ್ಳುತ್ತಿದೆ (ಸತ್ಯದಿಂದ), ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ಮರದ ತುಂಡನ್ನು ಪತನದ ಗಾತ್ರವನ್ನು ಕತ್ತರಿಸಿ ಅದನ್ನು ತನ್ನ ಮೇಲೆ ತೂರಿಸುತ್ತಾರೆ, ಮತ್ತು ಅವರು ಪ್ರವಾಸಕ್ಕೆ ಹೋಗಲು ಬಯಸಿದರೆ ಅಥವಾ ಶತ್ರುವನ್ನು ಭೇಟಿಯಾಗುತ್ತಾನೆ, ನಂತರ ಅವನನ್ನು (ಮರದ ತುಂಡು) ಚುಂಬಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅವನನ್ನು ಆರಾಧಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು "ಓ ಸ್ವಾಮಿ, ನನಗೆ ಅಂತಹ ಮತ್ತು ಹಾಗೆ ಮಾಡಿ" ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ. ಹಾಗಾಗಿ ನಾನು ಅನುವಾದಕನಿಗೆ: “ಅವರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬನನ್ನು ಕೇಳಿ, ಇದಕ್ಕಾಗಿ ಅವರ ಸಮರ್ಥನೆ (ವಿವರಣೆ) ಏನು ಮತ್ತು ಅವನು ಅದನ್ನು ತನ್ನ ಯಜಮಾನನೊಂದಿಗೆ (ದೇವರೊಂದಿಗೆ) ಏಕೆ ಮಾಡಿದನು?” ಅವರು ಹೇಳಿದರು: “ನಾನು ಇದರಿಂದ ಹೊರಬಂದಿದ್ದೇನೆ ಮತ್ತು ನನಗೆ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ ಅದನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಸ್ವತಃ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ. " ಅವರಲ್ಲಿ ಕೆಲವರು ಅವನಿಗೆ ಹನ್ನೆರಡು ಪ್ರಭುಗಳು (ದೇವರುಗಳು) ಇದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ: ಚಳಿಗಾಲದಲ್ಲಿ ಅಧಿಪತಿ, ಬೇಸಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಅಧಿಪತಿ, ಮಳೆಯಲ್ಲಿ ಅಧಿಪತಿ, ಗಾಳಿಯಲ್ಲಿ ಅಧಿಪತಿ, ಮರಗಳಲ್ಲಿ ಅಧಿಪತಿ, ಜನರಲ್ಲಿ ಅಧಿಪತಿ, ಕುದುರೆಗಳಲ್ಲಿ ಅಧಿಪತಿ, ನೀರಿನಲ್ಲಿ ಪ್ರಭು, ರಾತ್ರಿಯಲ್ಲಿ ಸ್ವಾಮಿ, ದಿನದ ಅಧಿಪತಿ, ಸಾವಿನ ಅಧಿಪತಿ, ಭೂಮಿಯ ಅಧಿಪತಿ ಮತ್ತು ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿರುವ ಅಧಿಪತಿ, ಅವರಲ್ಲಿ ದೊಡ್ಡವನು, ಆದರೆ ಅವನು ಮಾತ್ರ ಅವರೊಂದಿಗೆ (ಇತರ ದೇವರುಗಳನ್ನು) ಒಗ್ಗೂಡಿಸುತ್ತಾನೆ, ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ತನ್ನ ಒಡನಾಡಿ ಏನು ಮಾಡುತ್ತಾರೆಂದು ಅಂಗೀಕರಿಸುತ್ತಾರೆ . ದುಷ್ಟರು ಹೇಳುವುದಕ್ಕಿಂತಲೂ ಎತ್ತರ ಮತ್ತು ಭವ್ಯತೆಯಿಂದ ಅಲ್ಲಾಹನು ದೊಡ್ಡವನು. ಅವರು (ಇಬ್ನ್-ಫಡ್ಲಾನ್) ಹೇಳಿದರು: (ಒಂದು ಗುಂಪು ಹಾವುಗಳನ್ನು ಹೇಗೆ ಪೂಜಿಸುತ್ತದೆ, (ಇನ್ನೊಂದು) ಒಂದು ಗುಂಪು ಮೀನುಗಳನ್ನು ಪೂಜಿಸುತ್ತದೆ, (ಮೂರನೆಯದು) ಗುಂಪು ಕ್ರೇನ್\u200cಗಳನ್ನು ಪೂಜಿಸುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಅವರು (ಶತ್ರುಗಳು) ಅವರನ್ನು (ಬಶ್ಕಿರ್\u200cಗಳನ್ನು) ಹಾರಾಟಕ್ಕೆ ಕರೆದೊಯ್ದರು ಮತ್ತು ಕ್ರೇನ್ಗಳು ಅವರ ಹಿಂದೆ (ಶತ್ರುಗಳು) ಕೂಗಿದವು, ಇದರಿಂದಾಗಿ ಅವರು (ಶತ್ರುಗಳು) ಭಯಭೀತರಾಗಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಅವರು ವಿಮಾನವನ್ನು (ಬಶ್ಕಿರ್ಗಳನ್ನು) ತೆಗೆದುಕೊಂಡ ನಂತರ ಹಾರಾಟಕ್ಕೆ ಇಳಿಸಲಾಯಿತು, ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಅವರು (ಬಶ್ಕಿರ್ಗಳು) ಕ್ರೇನ್ಗಳನ್ನು ಪೂಜಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ: “ಈ (ಕ್ರೇನ್ಗಳು) ಯಜಮಾನ, ಆತನು ನಮ್ಮ ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ಓಡಿಹೋದ ಕಾರಣ, "ಆದ್ದರಿಂದ ಅವರು ಅವರನ್ನು (ಮತ್ತು ಈಗ) ಪೂಜಿಸುತ್ತಾರೆ." ಉಸ್ಯಾರ್ಗನ್ಸ್-ಬಶ್ಕಿರ್ಗಳ ಆರಾಧನೆಯ ಸ್ಮಾರಕವು ಒಂದೇ ರೀತಿಯ ಪುರಾಣ ಮತ್ತು ಸ್ತುತಿಗೀತೆಯಂತಹ ಹಾಡು-ಮಧುರ “ಸಿಂಗ್ರಾವ್ ಥಾರ್ನ್” - ರಿಂಗಿಂಗ್ ಕ್ರೇನ್.

ಎಂ. ಕಾಶ್ಗರಿ (1073-1074) ಎರಡು ಸಂಪುಟಗಳ ನಿಘಂಟಿನ “ತುರ್ಕಿಕ್ ಭಾಷೆಗಳ ವಿಶಿಷ್ಟತೆಗಳ” ಅಧ್ಯಾಯದಲ್ಲಿ, ಬರ್ಕೀರ್ ಅನ್ನು ತುರ್ಕಿಕ್ ಜನರ ಇಪ್ಪತ್ತು “ಮುಖ್ಯ” ಭಾಷೆಗಳ ಪಟ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ಸೇರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಬಾಷ್ಕಿರ್\u200cಗಳ ಭಾಷೆ ಕಿಪ್\u200cಚಾಕ್, ಒಗುಜ್ ಮತ್ತು ಇತರ ತುರ್ಕಿಕ್ ಭಾಷೆಗಳಿಗೆ ಬಹಳ ಹತ್ತಿರದಲ್ಲಿದೆ.

ಪ್ರಮುಖ ಪರ್ಷಿಯನ್ ಇತಿಹಾಸಕಾರ, ಗೆಂಘಿಸ್ ಖಾನ್ ಅವರ ನ್ಯಾಯಾಲಯದ ಅಧಿಕೃತ ಚರಿತ್ರಕಾರ ರಶೀದ್-ಆಡ್ ದಿನ್ (1247-1318) ಅವರು ಬಶ್ಕಿರ್\u200cಗಳ ತುರ್ಕಿ ಜನರ ಬಗ್ಗೆ ವರದಿ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ.

ಅಲ್-ಮಕ್ಸೂಡಿ (ಎಕ್ಸ್ ಸೆಂಚುರಿ), ಅಲ್-ಬಾಲ್ಕಿ (ಎಕ್ಸ್ ಸೆಂಚುರಿ), ಇದ್ರೀಸಿ (XII), ಇಬ್ನ್ ಸೈಡ್ (XIII), ಯಾಕುಟ್ (XIII), ಕಾಜ್ವಿನಿ (XIV) ಮತ್ತು ಅನೇಕರು ಎಲ್ಲರೂ ಬಶ್ಕಿರ್ಗಳು ಟರ್ಕ್ಸ್ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ; ಅವರ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಮಾತ್ರ ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿ ಸೂಚಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ - ಖಜಾರ್ಸ್ ಮತ್ತು ಅಲನ್ಸ್ (ಅಲ್-ಮಕ್ಸೂಡಿ) ಸುತ್ತಲೂ, ನಂತರ ಬೈಜಾಂಟಿಯಮ್ ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ (ಯಾಕುಟ್, ಕಾಜ್ವಿನಿ). ಇಬ್ನ್ ಸೈದ್ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಅಲ್-ಬಾಲ್ಕಿ - ಯುರಲ್ಸ್ ಅಥವಾ ಕೆಲವು ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಬಾಷ್ಕಿರ್ಗಳ ಭೂಮಿಯಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಯುರೋಪಿಯನ್ ಪ್ರಯಾಣಿಕರು ಸಹ ಬಾಷ್ಕಿರ್ಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಸಾಕಷ್ಟು ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ. ಅವರು ಸ್ವತಃ ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡಂತೆ, ಅವರು ಬಾಷ್ಕಿರ್\u200cಗಳು ಮತ್ತು ಉಗ್ರಿ ಬುಡಕಟ್ಟಿನ ಪ್ರಸ್ತುತ ಹಂಗೇರಿಯನ್ನರ ಪೂರ್ವಜರ ನಡುವಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸವನ್ನು ಕಾಣುವುದಿಲ್ಲ - ಅವರು ಅವರನ್ನು ಒಂದೇ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ. ಇದಕ್ಕೆ ಮತ್ತೊಂದು ಆವೃತ್ತಿಯನ್ನು ನೇರವಾಗಿ ಸೇರಿಸಲಾಗಿದೆ - ಹಂಗೇರಿಯನ್ ಕಾದಂಬರಿ XII ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಅಪರಿಚಿತ ಲೇಖಕರಿಂದ ಬರೆಯಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಇದು ಹಂಗೇರಿಯನ್ನರು ಹೇಗೆ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತದೆ, ಅಂದರೆ. ಮ್ಯಾಗ್ಯಾರ್\u200cಗಳು ಯುರಲ್ಸ್\u200cನಿಂದ ಪನ್ನೋನಿಯಾ - ಆಧುನಿಕ ಹಂಗೇರಿಗೆ ಸ್ಥಳಾಂತರಗೊಂಡರು. “884 ರಲ್ಲಿ, ಹೆಟ್ಟು ಮೊಗರ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ನಮ್ಮ ದೇವರಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದ ಏಳು ಪೂರ್ವಜರು ಪಶ್ಚಿಮದಿಂದ ಸ್ಜಿತ್ ಭೂಮಿಯಿಂದ ಹೊರಟರು. ಅವರೊಂದಿಗೆ, ಕಿಂಗ್ ಮಾಗೋಗ್ ಕುಟುಂಬದಿಂದ ಉಗೆಕ್ನ ಮಗ ನಾಯಕ ಅಲ್ಮಸ್, ಅವನ ಹೆಂಡತಿ, ಮಗ ಅರ್ಪಾಡ್ ಮತ್ತು ಇತರ ಮಿತ್ರ ಜನರೊಂದಿಗೆ ಹೊರಟುಹೋದನು. ಅನೇಕ ದಿನಗಳವರೆಗೆ ಬಯಲು ಸೀಮೆಯ ಮೂಲಕ ಪ್ರಯಾಣಿಸಿದ ಅವರು, ಇಥಿಲ್ ಅನ್ನು ತಮ್ಮ ತರಾತುರಿಯಲ್ಲಿ ದಾಟಿದರು ಮತ್ತು ಹಳ್ಳಿಗಳ ಅಥವಾ ಹಳ್ಳಿಗಳ ನಡುವೆ ರಸ್ತೆಗಳನ್ನು ಎಂದಿಗೂ ಕಂಡುಕೊಂಡಿಲ್ಲ, ಮಾನವರು ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಿದ ಆಹಾರವನ್ನು ತಿನ್ನಲಿಲ್ಲ, ಆದಾಗ್ಯೂ, ಸುಜ್ಡಾಲ್ ತಲುಪುವ ಮೊದಲು ಅವರು ಮಾಂಸ ಮತ್ತು ಮೀನುಗಳನ್ನು ತಿನ್ನುತ್ತಿದ್ದರು. ಸುಜ್ಡಾಲ್\u200cನಿಂದ ಅವರು ಕೀವ್\u200cಗೆ ಹೋದರು, ನಂತರ, ಅಲ್ಮಸ್ ಅಟಿಲ್ಲಾ ಅವರ ಪೂರ್ವಜರು ಬಿಟ್ಟ ಆನುವಂಶಿಕತೆಯನ್ನು ಸ್ವಾಧೀನಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು, ಅವರು ಕಾರ್ಪಾಥಿಯನ್ ಪರ್ವತಗಳ ಮೂಲಕ ಪನ್ನೋನಿಯಾಗೆ ಬಂದರು. ”

ನಿಮಗೆ ತಿಳಿದಿರುವಂತೆ, ಪನ್ನೋನಿಯಾದಲ್ಲಿ ದೀರ್ಘಕಾಲ ನೆಲೆಸಿದ ಮ್ಯಾಗಾರ್ ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗದವರು ತಮ್ಮ ಪ್ರಾಚೀನ ತಾಯ್ನಾಡಿನ ಯುರಲ್ಸ್ ಅನ್ನು ಮರೆಯಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ, ಅವರು ತಮ್ಮ ಪೇಗನ್ ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗದವರ ಕಥೆಗಳನ್ನು ತಮ್ಮ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಇಟ್ಟುಕೊಂಡಿದ್ದರು. ಅವರನ್ನು ಹುಡುಕುವ ಮತ್ತು ಪೇಗನಿಸಂ ಅನ್ನು ತೊಡೆದುಹಾಕಲು ಮತ್ತು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮಕ್ಕೆ ಒಲವು ತೋರುವ ಉದ್ದೇಶದಿಂದ, ಹಂಗೇರಿಯ ಒಟ್ಟೊ, ಜೋಹಾನ್, ಪಶ್ಚಿಮಕ್ಕೆ ಪ್ರಯಾಣ ಬೆಳೆಸಿದರು. ಆದರೆ ಅವರ ಪ್ರವಾಸ ವಿಫಲವಾಗಿದೆ. 1235-1237 ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ. ಅದೇ ಉದ್ದೇಶಕ್ಕಾಗಿ, ಮತ್ತೊಂದು ಮಿಷನರಿಗಳು ದಪ್ಪ ಹಂಗೇರಿಯನ್ ಜೂಲಿಯನ್ ಅವರ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನದಲ್ಲಿ ಆಗಮಿಸುತ್ತಾರೆ. ದಾರಿಯುದ್ದಕ್ಕೂ ಸುದೀರ್ಘ ಅಗ್ನಿಪರೀಕ್ಷೆಗಳು ಮತ್ತು ಕಷ್ಟಗಳ ನಂತರ, ಅವರು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಇನ್ನರ್ ಬಾಷ್ಕೋರ್ಟೊಸ್ಟಾನ್\u200cನ ಅಂತರರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ವ್ಯಾಪಾರ ನಗರವಾದ ಬಾಷ್ಕಿರ್ಸ್ ವೆಲಿಕಿ ಬಲ್ಗರ್ ತಲುಪಿದರು. ಅಲ್ಲಿ, ಅವರು ಹುಡುಕುತ್ತಿದ್ದ ದೇಶದಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದ ಮತ್ತು ಮದುವೆಯಾದ ಒಬ್ಬ ಮಹಿಳೆಯನ್ನು ಸ್ಥಳೀಯ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಭೇಟಿಯಾದರು, ಅದರಲ್ಲಿ ಅವನು ತನ್ನ ತಾಯ್ನಾಡಿನ ಬಗ್ಗೆ ವಿಚಾರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ, ಜೂಲಿಯನ್ ತನ್ನ ಸಹವರ್ತಿ ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನರನ್ನು ಗ್ರೇಟ್ ಇಟಿಲ್ (ಅಗಿದೇಲಿ) ದಡದಲ್ಲಿ ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ವಾರ್ಷಿಕ ಪ್ರಕಾರ, "ಅವರು ಅವರೊಂದಿಗೆ ಮಾತನಾಡಲು ಬಯಸಿದ್ದನ್ನು ಅವರು ಬಹಳ ಗಮನದಿಂದ ಕೇಳುತ್ತಿದ್ದರು - ಧರ್ಮದ ಬಗ್ಗೆ, ಇತರ ವಿಷಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ, ಮತ್ತು ಅವರು ಅವರ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಆಲಿಸಿದರು."

13 ನೇ ಶತಮಾನದ ಪ್ರಯಾಣಿಕ, ಮಂಗೋಲರಿಗೆ ಪೋಪ್ ಇನ್ನೊಸೆಂಟ್ IV ರ ದೂತ ಪ್ಲಾನೊ ಕಾರ್ಪಿನಿ, ಮಂಗೋಲರ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಹಲವಾರು ಬಾರಿ ಬಶ್ಕೀರ್ ದೇಶವನ್ನು “ಗ್ರೇಟ್ ಹಂಗೇರಿ” - ಹಂಗೇರಿಯಾ ಮೇಯರ್ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. (ಇದು ಕುತೂಹಲಕಾರಿಯಾಗಿದೆ: ಸ್ಥಳೀಯ ಲೋರ್\u200cನ ಒರೆನ್\u200cಬರ್ಗ್ ಮ್ಯೂಸಿಯಂನಲ್ಲಿ ಸಕ್ಮಾರಾ ನದಿಯ ದಡದಲ್ಲಿ ನೆರೆಯ ಮೇಯರ್\u200cನಲ್ಲಿರುವ ಸೆಂಕೆಮ್-ಬಿಕ್ಟೈಮರ್ ಎಂಬ ಹಳ್ಳಿಯಲ್ಲಿ ಕಂಚಿನ ಕೊಡಲಿ ಇದೆ. ಮತ್ತು “ಪ್ರಮುಖ” - ತಿದ್ದುಪಡಿ ಮಾಡಿದ “ಬ್ಯಾಷ್\u200cಕೋರ್ಟ್” ಈ ಕೆಳಗಿನಂತಿರುತ್ತದೆ: ಬಾಜ್\u200cಗಾರ್ಡ್ - ಮಡ್ಜರ್ - ಪ್ರಮುಖ ) ಗೋಲ್ಡನ್ ಹಾರ್ಡ್\u200cಗೆ ಭೇಟಿ ನೀಡಿದ ಗುಯಿಲೌಮ್ ಡಿ ರುಬ್ರುಕ್ ಹೀಗೆ ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ: “... ನಾವು ಎಟಿಲ್\u200cನಿಂದ 12 ದಿನಗಳು ಪ್ರಯಾಣಿಸಿದ ನಂತರ, ನಾವು ಯಾಸಕ್ (ಯಾಯಕ್ - ಆಧುನಿಕ ಉರಲ್. - S ಡ್\u200cಎಸ್) ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ನದಿಗೆ ಹೋದೆವು; ಇದು ಉತ್ತರದಿಂದ ಪಾಸ್ಕಟೈರ್\u200cಗಳ ಭೂಮಿಯಿಂದ ಹರಿಯುತ್ತದೆ (ಅಂದರೆ, ಬಷ್ಕಿರ್\u200cಗಳು. - ZS) ... ಹಂಗೇರಿಯನ್ನರು ಮತ್ತು ಪಾಸ್\u200cಕ್ಯಾಟೈರ್\u200cಗಳ ಭಾಷೆ ಒಂದೇ ... ಅವರ ದೇಶವು ಪಶ್ಚಿಮದಿಂದ ಗ್ರೇಟ್ ಬಲ್ಗರ್ ವಿರುದ್ಧ ಆಕ್ರಮಣ ಮಾಡುತ್ತದೆ ... ಹನ್ಸ್, ನಂತರದ ಹಂಗೇರಿಯನ್ನರು ಈ ಪಾಸ್\u200cಕಟಿರ್\u200cಗಳ ಭೂಮಿಯಿಂದ ಬಂದರು, ಮತ್ತು ಇದು ಗ್ರೇಟ್ ಹಂಗೇರಿ ".

ನೈಸರ್ಗಿಕ ಸಂಪನ್ಮೂಲಗಳಿಂದ ಸಮೃದ್ಧವಾಗಿರುವ ಬಶ್ಕೀರ್ ಭೂಮಿಯ ನಂತರ, “ತನ್ನದೇ ಆದ ಇಚ್ will ಾಶಕ್ತಿಯು” ಮಾಸ್ಕೋ ರಾಜ್ಯದ ಭಾಗವಾಯಿತು, ಅಲ್ಲಿ ಶತಮಾನಗಳಿಂದಲೂ ಅಲ್ಲಿನ ಜನಪ್ರಿಯ ದಂಗೆಗಳು ತ್ಸಾರಿಸ್ಟ್ ನಿರಂಕುಶಾಧಿಕಾರವನ್ನು ಬಾಷ್ಕಿರ್\u200cಗಳನ್ನು ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿ ನೋಡುವಂತೆ ಮಾಡಿತು. ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ, ವಸಾಹತುಶಾಹಿ ನೀತಿಯನ್ನು ನಡೆಸಲು ಹೊಸ ಅವಕಾಶಗಳ ಹುಡುಕಾಟದಲ್ಲಿ, ಸ್ಥಳೀಯ ಜನರ ಜೀವನದ ಸಂಪೂರ್ಣ ಅಧ್ಯಯನ - ಅವರ ಆರ್ಥಿಕತೆ, ಇತಿಹಾಸ, ಭಾಷೆ, ವಿಶ್ವ ದೃಷ್ಟಿಕೋನ, ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ. ರಷ್ಯಾದ ಅಧಿಕೃತ ಇತಿಹಾಸಕಾರ ಎನ್.ಎಂ. ಕರಮ್ಜಿನ್ (1766-1820), ರುಬ್ರುಕ್ ಅವರ ಸಂದೇಶಗಳನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿ, ಬಶ್ಕೀರ್ ಭಾಷೆ ಮೂಲತಃ ಹಂಗೇರಿಯನ್ ಎಂದು ತೀರ್ಮಾನಿಸಿದೆ, ನಂತರ, ಒಬ್ಬರು ಯೋಚಿಸಬೇಕು, ಅವರು “ಟಾಟರ್” ಮಾತನಾಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು: “ಅವರು ಅದನ್ನು ತಮ್ಮ ವಿಜಯಶಾಲಿಗಳಿಂದ ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡರು ಮತ್ತು ದೀರ್ಘ ಸಹಬಾಳ್ವೆ ಮತ್ತು ಸಂವಹನ, ನಿಮ್ಮ ಸ್ಥಳೀಯ ಭಾಷೆಯನ್ನು ಮರೆತಿದ್ದಾರೆ. ” ಟಾಟಾರ್\u200cಗಳ ಆಕ್ರಮಣಕ್ಕೆ ಒಂದೂವರೆ ಶತಮಾನದ ಮೊದಲು ಬದುಕಿದ್ದ ಎಂ.ಕಶ್ಗರಿಯವರ ಕೆಲಸವನ್ನು ನೀವು ಗಣನೆಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳದಿದ್ದರೆ ಮತ್ತು ಬಶ್ಕಿರ್\u200cಗಳನ್ನು ಮುಖ್ಯ ತುರ್ಕಿಯ ಜನರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದರೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಇಲ್ಲಿಯವರೆಗೆ, ವಿಶ್ವದ ವಿದ್ವಾಂಸರಲ್ಲಿ, ಬಾಷ್ಕೀರ್\u200cಗಳು ತಮ್ಮ ಮೂಲದಿಂದ ಟರ್ಕ್ಸ್ ಅಥವಾ ಉಯಿಘರ್\u200cಗಳು ಎಂಬ ವಿವಾದಗಳು ನಿಲ್ಲುವುದಿಲ್ಲ. ಇತಿಹಾಸಕಾರರಲ್ಲದೆ, ಭಾಷಾಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು, ಜನಾಂಗಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು, ಪುರಾತತ್ತ್ವಜ್ಞರು, ಮಾನವಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು ಮತ್ತು ಇತರರು ಸಹ ಈ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಪಾಲ್ಗೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ತುಕ್ಕು ಹಿಡಿಯದ ಕೀಲಿಯನ್ನು ಬಳಸಿ ಒಗಟನ್ನು ಪರಿಹರಿಸಲು ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕ ಪ್ರಯತ್ನಗಳನ್ನು ಮಾಡಲಾಗಿದೆ - ಬಾಷ್ಕೋರ್ಟ್ ಎಂಬ ಜನಾಂಗೀಯ ಹೆಸರು.

ವಿ.ಎನ್. ತತಿಶ್ಚೇವ್:  “ಬ್ಯಾಷ್\u200cಕೋರ್ಟ್” - ಇದರರ್ಥ “ಬ್ಯಾಷ್ ಬ್ಯೂರ್” (“ಮುಖ್ಯ ತೋಳ”) ಅಥವಾ “ಕಳ್ಳ”.

ಪಿ.ಐ.ರಿಚ್ಕೋವ್:“ಬ್ಯಾಷ್\u200cಕೋರ್ಟ್” - “ಮುಖ್ಯ ತೋಳ” ಅಥವಾ “ಕಳ್ಳ”. ಅವರ ಪ್ರಕಾರ, ಬಾಷ್ಕಿರ್\u200cಗಳನ್ನು ನುಗೇಸ್ (ಅಂದರೆ ಉಸ್ಯಾರ್ಗನ್ಸ್-ಬಶ್ಕಿರ್\u200cಗಳ ಒಂದು ತುಣುಕು) ಎಂದು ಹೆಸರಿಸಿದ್ದಾರೆ ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ಅವರೊಂದಿಗೆ ಕುಬನ್\u200cಗೆ ಹೋಗಲಿಲ್ಲ. ಆದಾಗ್ಯೂ, 922 ರಲ್ಲಿ, ಇಬ್ನ್-ಫಡ್ಲಾನ್ ತಮ್ಮ ಹೆಸರಿನಿಂದ “ಬಾಷ್ಕಿರ್” ಗಳನ್ನು ಬರೆದರು, ಉಸಾರ್ಗನ್ಸ್-ನುಗೇಸ್ ಅನ್ನು ಕುಬನ್ ಗೆ ಪುನರ್ವಸತಿ ಮಾಡುವ ಸಮಯ 15 ನೇ ಶತಮಾನದಿಂದ ಬಂದಿದೆ.

ವಿ.ಯುಮಾಟೊವ್:"... ಅವರು ತಮ್ಮನ್ನು" ಬ್ಯಾಷ್ ಕೋರ್ಟ್ "ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ -" ಜೇನುಸಾಕಣೆದಾರರು ", ಎಸ್ಟೇಟ್, ಜೇನುನೊಣಗಳ ಮಾಲೀಕರು."

I. ಫಿಶರ್:  ಇದು ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಮೂಲಗಳಲ್ಲಿ ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿ ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಒಂದು ಜನಾಂಗೀಯ ಹೆಸರು "... ಪಾಸ್ಕತಿರ್, ಬಾಷ್ಕೋರ್ಟ್, ಬಶಾರ್ಟ್, ಮಡ್ಜಾರ್, ಎಲ್ಲವೂ ಒಂದೇ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿವೆ."

ಡಿ.ಎ.ವೋಲ್ಸನ್:  “ಮಡ್ಜರ್” ಮತ್ತು “ಬಾಷ್\u200cಕೋರ್ಟ್” ಎಂಬ ಜನಾಂಗೀಯ ಪದಗಳು “ಬಾಜ್\u200cಗಾರ್ಡ್” ಎಂಬ ಮೂಲ ಪದದಿಂದ ಬಂದವು. ಮತ್ತು ಬಾಜ್ಗಾರ್ಡ್ಸ್ ಅವರ ಅಭಿಪ್ರಾಯದಲ್ಲಿ, ದಕ್ಷಿಣ ಯುರಲ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು, ನಂತರ ಕೊಳೆತುಹೋದರು ಮತ್ತು ಉಗ್ರಿಕ್ ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗದವರನ್ನು ಹೆಸರಿಸಲು ಬಳಸಲಾಯಿತು. ಈ ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳ umption ಹೆಯ ಪ್ರಕಾರ, ಒಂದು ಶಾಖೆ ಪಶ್ಚಿಮಕ್ಕೆ ಹೋಗಿ ಅಲ್ಲಿ “ಬಾಜ್\u200cಗಾರ್ಡ್” ಎಂಬ ಜನಾಂಗೀಯ ಹೆಸರನ್ನು ರಚಿಸಿತು, ಅಲ್ಲಿ ರಾಜಧಾನಿ “ಬಿ” ಅನ್ನು “ಮೀ” ಎಂದು ಪರಿವರ್ತಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅಂತಿಮ “ಡಿ” ಕಳೆದುಹೋಗುತ್ತದೆ. ಇದರ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, “ಮ Maz ್ಗರ್” ರೂಪುಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ... ಇದು “ಮಜಾರ್” ಆಗುತ್ತದೆ, ಅದು ತರುವಾಯ “ಮಡ್ಜರ್” ಆಗಿ ಪರಿವರ್ತನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ (ಹಾಗೆಯೇ “ಮಿಶಾರ್”, ನಾವು ಸೇರಿಸುತ್ತೇವೆ!). ಈ ಗುಂಪು ತನ್ನ ಭಾಷೆಯನ್ನು ಕಾಪಾಡಿಕೊಳ್ಳುವಲ್ಲಿ ಯಶಸ್ವಿಯಾಯಿತು ಮತ್ತು ಮಡ್ಜರ್ ಜನರಿಗೆ ಅಡಿಪಾಯ ಹಾಕಿತು.

ಬಾಜ್\u200cಗಾರ್ಡ್\u200cನ ಉಳಿದ ಎರಡನೇ ಭಾಗವು ಬ್ಯಾಷ್\u200cಗಾರ್ಡ್ - ಬ್ಯಾಷ್\u200cಕಾರ್ಟ್ - ಬ್ಯಾಷ್\u200cಕೋರ್ಟ್ ಆಗಿ ಬದಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಬುಡಕಟ್ಟು ಕಾಲಾನಂತರದಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿ ಪ್ರಸ್ತುತ ಬಾಷ್ಕಿರ್\u200cಗಳ ತಿರುಳನ್ನು ರೂಪಿಸಿತು.

ಎಫ್.ಐ. ಗೋರ್ಡೀವ್: "ಬಾಷ್ಕೋರ್ಟ್ ಎಂಬ ಜನಾಂಗದ ಹೆಸರನ್ನು ಬಾಷ್ಕೀರ್ ಎಂದು ಮರುಸ್ಥಾಪಿಸಬೇಕು. ಇದರಿಂದ ಈ ಕೆಳಗಿನವುಗಳು ರೂಪುಗೊಳ್ಳುತ್ತವೆ: “ಬಶ್ಕಿರ್” ಹಲವಾರು ಪದಗಳಿಂದ ರೂಪುಗೊಂಡಿದೆ:

1) "ಇರ್"  - ಅಂದರೆ "ಮನುಷ್ಯ";

2) "ಉಟ್"  - ಬಹುವಚನ ಅಂತ್ಯಗಳಿಗೆ ಹಿಂತಿರುಗುತ್ತದೆ -ಟಿ

(ta, tә)  ಇರಾನಿಯನ್ ಭಾಷೆಗಳಲ್ಲಿ, ಸಿಥಿಯನ್-ಸರ್ಮಾಟಿಯನ್ ಪಂಗಡಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಫಲಿಸುತ್ತದೆ ...

ಆದ್ದರಿಂದ, ಆಧುನಿಕ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ "ಬಾಷ್\u200cಕೋರ್ಟ್" ಎಂಬ ಜನಾಂಗದ ಹೆಸರು ಯುರಲ್ಸ್\u200cನಲ್ಲಿ ಬಾಸ್ಕಾ ನದಿಯ ದಡದಲ್ಲಿ (ನಮಗೆ) ವಾಸಿಸುವ ಜನರನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. "

ಎಚ್.ಜಿ. ಗಬಾಶಿ:  ಈ ಕೆಳಗಿನ ಪದಗಳ ಮಾರ್ಪಾಡಿನ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ “ಬ್ಯಾಷ್\u200cಕೋರ್ಟ್” ಎಂಬ ಜನಾಂಗದ ಹೆಸರು ಸಂಭವಿಸಿದೆ: “ಬಾಷ್ ಯುಗಿರ್ - ಬಾಷ್ಗರ್ - ಬಾಷ್\u200cಕೋರ್ಟ್”. ಗಬಾಶಿಯ ಅವಲೋಕನಗಳು ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕವಾಗಿವೆ, ಆದರೆ ಹಿಮ್ಮುಖ ಕ್ರಮದಲ್ಲಿನ ಮಾರ್ಪಾಡುಗಳು ಸತ್ಯಕ್ಕೆ ಹತ್ತಿರವಾಗಿವೆ (ಬ್ಯಾಷ್\u200cಕೋರ್ಟ್ - ಬ್ಯಾಷ್\u200cಗಿರ್, ಬಾಶುಗೈರ್ - ಉಯಿಘರ್), ಏಕೆಂದರೆ, ಇತಿಹಾಸದ ಪ್ರಕಾರ, ಪ್ರಾಚೀನ ಉಯಿಘರ್\u200cಗಳು ಆಧುನಿಕ ಉಯಿಘರ್\u200cಗಳಲ್ಲ ಮತ್ತು ಉಗ್ರೀಯರಲ್ಲ (ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ಪ್ರಾಚೀನ ಉಯಿಘರ್\u200cಗಳು).

ಬಶ್ಕಿರ್\u200cಗಳ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಜನರಾಗಿ ಬಾಷ್ಕಿರ್\u200cಗಳ ರಚನೆಯ ಸಮಯದ ನಿರ್ಣಯವು ಉಳಿದುಕೊಂಡಿರುವ ಗೋರ್ಡಿಯನ್ ಗಂಟುಗಳಂತೆ ಉಳಿದಿದೆ, ಇದು ಸಿಕ್ಕಿಹಾಕಿಕೊಳ್ಳದ ಚೆಂಡಿನಂತೆ ಅಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ಅದನ್ನು ಅದರ ಮಿನಾರ್\u200cನ ಎತ್ತರದಿಂದ ಬಿಚ್ಚಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಇತ್ತೀಚೆಗೆ, ಈ ಸಮಸ್ಯೆಯ ಅಧ್ಯಯನದಲ್ಲಿ, ಇತಿಹಾಸದ ಪದರಗಳಲ್ಲಿ ಆಳವಾಗಿ ಭೇದಿಸುವ ಬಯಕೆ ಇದೆ. ಈ ಸಂಸ್ಕಾರಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಕೆಲವು ಆಲೋಚನೆಗಳನ್ನು ನಾವು ಗಮನಿಸುತ್ತೇವೆ.

ಎಸ್.ಐ. ರುಡೆಂಕೊ, ಜನಾಂಗಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ, ಮೊನೊಗ್ರಾಫ್ "ಬಾಷ್ಕಿರ್ಸ್" ನ ಲೇಖಕ. "ಪ್ರಾಚೀನ ಬಶ್ಕಿರ್ಗಳ ಜನಾಂಗೀಯ ಕಡೆಯಿಂದ, ತುಲನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ವಾಯುವ್ಯ. ಬಾಷ್ಕಿರಿಯಾವನ್ನು ಹೆರೊಡೋಟೊವ್ ಮಸಾಜೆಟ್\u200cಗಳೊಂದಿಗೆ ಮತ್ತು ತುಲನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಪೂರ್ವಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಬಹುದು. ಪ್ರಾಂತ್ಯಗಳು - ಸಾವ್ರೋಮ್ಯಾಟ್ಸ್ ಮತ್ತು ಐರಿಕ್ಸ್\u200cನೊಂದಿಗೆ. ಇದರ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಬಶ್ಕೀರ್ ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗದವರ ಇತಿಹಾಸವು XV ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಹೆರೊಡೋಟಸ್ನ ಜೀವನದಿಂದಲೂ ತಿಳಿದುಬಂದಿದೆ. ಕ್ರಿ.ಪೂ "

ಆರ್.ಜಿ.ಕುಜೀವ್ಜನಾಂಗಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ. "ಬಹುತೇಕ ಎಲ್ಲಾ ಸಂಶೋಧಕರು ತಮ್ಮ ump ಹೆಗಳಲ್ಲಿ, ಬಶ್ಕಿರ್\u200cಗಳ ಜನಾಂಗೀಯ ಇತಿಹಾಸದ ಕೊನೆಯ ಹಂತಗಳನ್ನು ಗಣನೆಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಹೇಳಬಹುದು, ಆದರೆ ಬಶ್ಕೀರ್ ಜನರ ಮೂಲ ಜನಾಂಗೀಯ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ರೂಪಿಸುವಲ್ಲಿ ಅವು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಮುಖ್ಯವಾಗಿವೆ." ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ, ಆರ್. ಕುಜೀವ್ ಸ್ವತಃ ಬಶ್ಕಿರ್ಗಳ ಮೂಲದ ಪ್ರಶ್ನೆಯ ಮೇಲೆ ಈ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನ ನೀಡುತ್ತಾರೆ. ಅವರ ಮೂಲ ಕಲ್ಪನೆಯ ಪ್ರಕಾರ, ಬುರ್ಜಿನ್, ತುಂಗೌರ್, ಉಸ್ಯಾರ್ಗನ್ ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗದವರು ಬಶ್ಕೀರ್ ಜನರ ರಚನೆಗೆ ಆಧಾರವಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಬಶ್ಕೀರ್ ಜನರ ಸಂಕೀರ್ಣ ಸ್ವ-ಶಿಕ್ಷಣದ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ, ಬಲ್ಗೇರಿಯನ್, ಉಗ್ರೊ-ಫಿನ್ನಿಷ್, ಕಿಪ್ಚಕ್ ಸಂಘಗಳ ಹಲವಾರು ಬುಡಕಟ್ಟು ಗುಂಪುಗಳು ಭಾಗವಹಿಸಿದ್ದವು ಎಂದು ಅವರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. XIII-XIV ಶತಮಾನಗಳಲ್ಲಿನ ಈ ಎಥ್ನೋಜೆನೆಸಿಸ್ಗೆ. ಟಾಟರ್-ಮಂಗೋಲ್ ತಂಡವನ್ನು ದಕ್ಷಿಣ ಯುರಲ್\u200cಗಳಿಗೆ ಬಂದ ತುರ್ಕಿಕ್ ಮತ್ತು ಮಂಗೋಲಿಯನ್ ಅಂಶಗಳೊಂದಿಗೆ ಸೇರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಆರ್. ಕುಜೀವ್ ಅವರ ಪ್ರಕಾರ, XV-XVI ಶತಮಾನಗಳಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ. ಬಾಷ್ಕೀರ್ ಜನರ ಜನಾಂಗೀಯ ಸಂಯೋಜನೆ ಮತ್ತು ಜನಾಂಗೀಯ ಲಕ್ಷಣಗಳು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಹೊರಹೊಮ್ಮುತ್ತಿವೆ.

ನಾವು ನೋಡುವಂತೆ, ವಿಜ್ಞಾನಿ ಬಹಿರಂಗವಾಗಿ ಬಶ್ಕೀರ್ ಜನರ ಆಧಾರವೆಂದು ಅರ್ಥೈಸಿಕೊಂಡರೂ, ಅದರ ಪರ್ವತಶ್ರೇಣಿಯು ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಾಚೀನ ಪ್ರಬಲ ಬುಡಕಟ್ಟು ಬುರ್ಜಿನ್, ತುಂಗೌರ್, ಉಸ್ಯಾರ್ಗನ್\u200cಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದೆ, ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅವನ ತಾರ್ಕಿಕ ಕ್ರಿಯೆಯ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಅವನು ಕೆಲವು ಕಾರಣಗಳಿಂದ ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಕ್ರಿ.ಪೂ.ಗಿಂತ ಮೊದಲು ಮೇಲೆ ತಿಳಿಸಿದ ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗದವರು ಇದ್ದರು ಎಂಬ ವಾಸ್ತವವನ್ನು ವಿಜ್ಞಾನಿ ಹೇಗಾದರೂ ಕಡೆಗಣಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸುತ್ತಾನೆ, ಮತ್ತು ಈಗಾಗಲೇ “ನುಹ್ ಪ್ರವಾದಿಯ ಕಾಲದಿಂದ” ಅವರು ತುರ್ಕಿಕ್ ಮಾತನಾಡುವವರಾಗಿದ್ದರು. 9 ನೇ -10 ನೇ ಶತಮಾನದ ಎಲ್ಲಾ ಸ್ಮಾರಕಗಳಲ್ಲಿ ಬುರ್ಜಿಯಾನ್, ತುಂಗೌರ್, ಉಸ್ಯಾರ್ಗನ್ ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗದವರು ಇನ್ನೂ ಪ್ರಮುಖ, ರಾಷ್ಟ್ರದ ಕೇಂದ್ರವಾಗಿದ್ದಾರೆ ಎಂಬುದು ಇಲ್ಲಿ ಮುಖ್ಯವಾಗಿದೆ. ಬಾಷ್ಕೋರ್ಟ್ ಅನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಬಾಷ್ಕೋರ್ಟ್ ಎಂದು ಗೊತ್ತುಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ, ಭೂಮಿ ಬಾಷ್ಕೀರ್ ಭೂಮಿ, ಭಾಷೆ ತುರ್ಕಿಕ್. ನಮಗೆ ತಿಳಿದಿಲ್ಲದ ಕಾರಣಗಳಿಗಾಗಿ, XV-XVI ಶತಮಾನಗಳಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಎಂದು ತೀರ್ಮಾನಿಸಲಾಗಿದೆ. ಬಶ್ಕಿರ್ಗಳು ಜನರಾಗಿ ರೂಪುಗೊಂಡರು. ಈ ಚುಚ್ಚುವ ಕಣ್ಣುಗಳು XV-XVI!

ಪ್ರಸಿದ್ಧ ವಿಜ್ಞಾನಿ, ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ, ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ನಮ್ಮ ಖಂಡದ ಎಲ್ಲಾ ಮುಖ್ಯ ಭಾಷೆಗಳು (ಟರ್ಕಿಕ್, ಸ್ಲಾವಿಕ್, ಉಗ್ರೊ-ಫಿನ್ನಿಶ್) ಒಂದೇ ಮೂಲ ಭಾಷೆ, ಒಂದು ಕಾಂಡ ಮತ್ತು ಒಂದು ಮೂಲದಿಂದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲ್ಪಟ್ಟವು ಮತ್ತು ನಂತರ ಬೇರೆ ಬೇರೆ ಭಾಷೆಗಳನ್ನು ರೂಪಿಸಿದವು ಎಂಬುದನ್ನು ಮರೆತುಬಿಡುತ್ತದೆ. ಮಾತೃ ಭಾಷೆಯ ಸಮಯಗಳು ಅವನು ಯೋಚಿಸಿದಂತೆ, XV-XVI ಶತಮಾನಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಕ್ರಿ.ಪೂ.

ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳ ಮತ್ತೊಂದು ಅಭಿಪ್ರಾಯವು ಅವರ ಹೇಳಿಕೆಗಳಿಗೆ ನೇರವಾಗಿ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿದೆ. ಟೊಕ್ಸೊಬಾದ ಮಗನಾದ ಮುಟಾನ್-ಬೇ ಅವರನ್ನು ಎಲ್ಲಾ ಬಶ್ಕಿರ್\u200cಗಳ ಮುತ್ತಜ್ಜನಲ್ಲ, ಆದರೆ ಬಷ್ಕೀರ್ ಕುಲ ಉಸ್ಯಾರ್ಗನ್ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಅವರ ಪುಸ್ತಕದ 200 ನೇ ಪುಟದಲ್ಲಿ ಹೇಳಲಾಗಿದೆ. ಶೆಜರ್\u200cನಲ್ಲಿ ಮುಟಾನ್ (ಬಾಷ್ಕಿರ್\u200cಗಳ ಮುತ್ತಜ್ಜ) ಉಲ್ಲೇಖವು ಉಸ್ಯಾರ್ಗನ್ ಬಾಷ್ಕಿರ್\u200cಗಳ ಪ್ರಾಚೀನ ಜನಾಂಗೀಯ ಸಂಬಂಧಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಆಸಕ್ತಿ ಹೊಂದಿದೆ. ಮೊದಲ ಸಹಸ್ರಮಾನದ ದ್ವಿತೀಯಾರ್ಧದಲ್ಲಿ ಕರಕಲ್ಪಾಕ್ ಜನರಲ್ಲಿ ಮುಯಾಟನ್ ಬುಡಕಟ್ಟಿನ ಅತ್ಯಂತ ಹಳೆಯ ಪದರದೊಂದಿಗೆ ಜನಾಂಗೀಯವಾಗಿ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿತ್ತು ಎಂದು ಕುಜೀವ್ ಅವರ ಪ್ರಕಾರ ಬಶ್ಕಿರ್ ಕುಲ ಉಸ್ಯಾರ್ಗನ್.

ನೀವು ನೋಡುವಂತೆ, ಇಲ್ಲಿ ಬಶ್ಕೀರ್ ಜನರ ಮುಖ್ಯ ಮೂಲ, ಉಸ್ಯಾರ್ಗನ್-ಮುಯಾತನ್ ಮೂಲಕ, ವಿಜ್ಞಾನಿ (XV-XVI ಶತಮಾನಗಳು) ಒಂದು ಸಹಸ್ರಮಾನದ ಹಿಂದಿನ (ಆಳವಾದ) ಕಾಲದಿಂದ ವರ್ಗಾಯಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ನಾವು ಉಸ್ಯಾರ್ಗನ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಬಶ್ಕಿರ್\u200cಗಳ ಆಳವಾದ ಬೇರುಗಳನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದೇವೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಮುಂದುವರಿಕೆಯನ್ನು ಕೊನೆಯವರೆಗೂ ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲು ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು. ಉಸ್ಯಾರ್ಗನ್ ಹುಟ್ಟಿದ ಫಲವತ್ತಾದ ಮಣ್ಣು ನಮ್ಮನ್ನು ಯಾವ ಆಳಕ್ಕೆ ಎಳೆಯುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಾನು ಆಶ್ಚರ್ಯ ಪಡುತ್ತೇನೆ. ನಿಸ್ಸಂದೇಹವಾಗಿ, ಈ ನಿಗೂ erious ಪದರವು ಪೂರ್ವಜರ ಪೂರ್ವಜರ ಮನೆಯಿಂದ ಯುರಲ್ಸ್\u200cನಿಂದ ಪಾಮಿರ್\u200cಗಳವರೆಗೆ ವ್ಯಾಪಿಸಿದೆ. ಅದಕ್ಕೆ ದಾರಿ ಬಷ್ಕಿರ್ ಬುಡಕಟ್ಟು ಉಸ್ಯಾರ್ಗನ್ ಮತ್ತು ಕರಕಲ್ಪಾಸ್ ಮುತಾನ್ ಮೂಲಕ ಹಾಕಬಹುದು. ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಕರಕಲ್ಪಾಕ್ ವಿಜ್ಞಾನಿ ಎಲ್.ಎಸ್. ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ ಅವರ ಹೇಳಿಕೆಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ಬಹುಶಃ ನಮ್ಮ ಯುಗದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ಆಧುನಿಕ ಕರಕಲ್ಪಾಕ್ ಜನರ ಬಹುಭಾಗವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಮ್ಯುಟನ್ನರ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಪೂರ್ವಜರು, ಮಸಾಜೆಟಿಯನ್ ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗದವರ ಒಕ್ಕೂಟಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿ, ಅರಾಲ್ನಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಮ್ಯುಟನ್ನರ ಜನಾಂಗೀಯ ಸಂಬಂಧಗಳು, ವಿಜ್ಞಾನಿ ಮುಂದುವರಿಯುತ್ತದೆ, ಒಂದೆಡೆ, ಇರಾನ್, ಟ್ರಾನ್ಸ್ಕಾಕೇಶಿಯ ಮತ್ತು ಮಧ್ಯ ಏಷ್ಯಾಕ್ಕೆ, ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, ವಾಯುವ್ಯಕ್ಕೆ ವೋಲ್ಗಾ, ಕಪ್ಪು ಸಮುದ್ರ ಮತ್ತು ಉತ್ತರದ ತೀರಗಳಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ. ಕಾಕಸಸ್ನ. ಇದಲ್ಲದೆ, ಟಾಲ್\u200cಸ್ಟಾಯ್ ಬರೆದಂತೆ, ದೂರದ ಶತಮಾನಗಳಲ್ಲಿ ಆಳವಾಗಿ ಬೇರೂರಿರುವ ಕರಕಲ್ಪಾಕ್ ಜನರ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಾಚೀನ ಕುಲಗಳಲ್ಲಿ ಕರಕಲ್ಪಾಕ್ ಕುಲ ಮುಯಿತಾನ್ ಕೂಡ ಒಂದು, ಜನಾಂಗಶಾಸ್ತ್ರ ವಿಜ್ಞಾನದ ಅಧ್ಯಯನದ ವ್ಯಾಪ್ತಿಯನ್ನು ಮೀರಿದೆ. ಈ ಕುಲದ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಾಚೀನ ಬೇರುಗಳ ಸಮಸ್ಯೆ ಬಹಳ ಸಂಕೀರ್ಣ ಮತ್ತು ವಿವಾದಾತ್ಮಕವಾಗಿದೆ.

ಈ ನಿಟ್ಟಿನಲ್ಲಿ, ಎರಡು ವಿಷಯಗಳು ನಮಗೆ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿವೆ:

ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಮ್ಯುಟನ್ನರ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಾಚೀನ ಬೇರುಗಳು (ಉಸ್ಯಾಗನ್ನರು) ನಮ್ಮನ್ನು ಇರಾನ್\u200cಗೆ ಕರೆದೊಯ್ಯುತ್ತವೆ (ಬಾಷ್ಕೀರ್ ಭಾಷೆಯ ಹೈಡ್ರೊಟೊಪನಿಮಿಯಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಹರಡಿರುವ ಇರಾನಿನ ಅಂಶಗಳನ್ನು ನಾವು ಗಣನೆಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬೇಕು), ಟ್ರಾನ್ಸ್\u200cಕಾಕೇಶಿಯ ಮತ್ತು ಹತ್ತಿರದ ಏಷ್ಯಾದ ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ, ಉತ್ತರದ ಕಪ್ಪು ಸಮುದ್ರಕ್ಕೆ. ಕಾಕಸಸ್ (ಈ ಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ಸಂಬಂಧಿತ ತುರ್ಕಿಕ್ ಜನರು) ಮತ್ತು ವೋಲ್ಗಾದ ದಡಗಳಿಗೆ (ಆದ್ದರಿಂದ, ಯುರಲ್\u200cಗಳಿಗೆ). ಒಂದು ಪದದಲ್ಲಿ, ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಮತ್ತು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನಮ್ಮ ಪ್ರಾಚೀನ ಪೂರ್ವಜರಿಗೆ - ಸಕ್-ಸಿಥಿಯನ್-ಮಸಾಜೆಟ್ಸ್ ಜಗತ್ತಿಗೆ! ನೀವು ಹೆಚ್ಚು ಆಳವಾಗಿ ಪರಿಶೀಲಿಸಿದರೆ (ಭಾಷೆಯ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ), ಈ ಶಾಖೆಯ ಇರಾನಿನ ರೇಖೆಯ ಅರ್ಥಗರ್ಭಿತ ದಾರವು ಭಾರತದವರೆಗೂ ವಿಸ್ತರಿಸುತ್ತದೆ. ಈಗ ನಾವು ಆಶ್ಚರ್ಯಕರವಾದ ಬೃಹತ್ “ಮರ” - “ಟೈರೆಕ್” ನ ಮುಖ್ಯ ಮೂಲವನ್ನು ನೋಡುತ್ತೇವೆ: ಅದರ ಬಲವಾದ ಶಾಖೆಗಳು ದಕ್ಷಿಣದಿಂದ ವಿವಿಧ ದಿಕ್ಕುಗಳಲ್ಲಿ ಹರಡಿ ನದಿಯನ್ನು ವ್ಯಾಪಿಸಿವೆ. ಗಂಗಾ, ಐಡೆಲ್ ನದಿಯ ಉತ್ತರದಿಂದ, ಪಶ್ಚಿಮದಿಂದ ಕಪ್ಪು ಸಮುದ್ರದ ಕಕೇಶಿಯನ್ ಕರಾವಳಿ, ಪೂರ್ವದಿಂದ - ಮರಳು ಉಯಿಗರ್ ಸ್ಟೆಪ್ಪೀಸ್. ಇದು ಹೀಗಿದೆ ಎಂದು ನಾವು If ಹಿಸಿದರೆ, ಈ ಕೇಂದ್ರದಲ್ಲಿ ಈ ವ್ಯಾಪಕವಾದ ಶಕ್ತಿಶಾಲಿ ಶಾಖೆಗಳನ್ನು ಸಂಯೋಜಿಸುವ ಕಾಂಡ ಎಲ್ಲಿದೆ? ಎಲ್ಲಾ ಮೂಲಗಳು ನಮ್ಮನ್ನು ಮೊದಲು ಅಮು ದರಿಯಾ, ಸಿರ್ ದರಿಯಾ, ಮತ್ತು ನಂತರ ಬೇರುಗಳು ಮತ್ತು ಕಾಂಡಗಳು ಸೇರುವ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ - ಯುರಲ್ಸ್ ಮತ್ತು ಐಡೆಲ್ ನಡುವಿನ ಭೂಮಿಗೆ ಕರೆದೊಯ್ಯುತ್ತವೆ ...

ಎರಡನೆಯದಾಗಿ, ಎಲ್.ಎಸ್. ಟೋಸ್ಲಾಯ್ ಹೇಳಿದಂತೆ, ಉಸಿಯಾರ್ಗನ್-ಮುಯಾತನ್ ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗದವರು ತಮ್ಮ ಬೇರುಗಳನ್ನು ಶತಮಾನಗಳ ಆಳಕ್ಕೆ (ಪ್ರಪಂಚದ ಸೃಷ್ಟಿಗೆ ಮುಂಚಿತವಾಗಿ) ಹಿಂದಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ, ಜನಾಂಗೀಯ ಸಂಶೋಧನೆಯ ವ್ಯಾಪ್ತಿಯನ್ನು ಮೀರಿ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ, ಸಮಸ್ಯೆ ಬಹಳ ಸಂಕೀರ್ಣ ಮತ್ತು ವಿವಾದಾತ್ಮಕವಾಗಿದೆ. ಇದೆಲ್ಲವೂ ನಮ್ಮ ಮೊದಲ ತೀರ್ಮಾನಗಳನ್ನು ದೃ ms ಪಡಿಸುತ್ತದೆ, ಸಮಸ್ಯೆಯ ವಿವಾದ ಮತ್ತು ಸಂಕೀರ್ಣತೆಯು ಅವರ ಸಂಶೋಧನೆಯಲ್ಲಿನ ಸ್ಫೂರ್ತಿಯನ್ನು ದ್ವಿಗುಣಗೊಳಿಸಿತು.

ಬಶ್ಕಿರ್ ಶೆ z ೆರ್ ಮತ್ತು ದಂತಕಥೆಗಳ ಪ್ರಕಾರ ಓರ್ಖಾನ್, ಯೆನಿಸೈ, ಇರ್ತಿಶ್ನಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ಜನರು “ಬ್ಯಾಷ್ಕೋರ್ಟ್ಸ್” ಆಗಿರುವುದು ನಿಜವೇ? ಅಥವಾ 15 ರಿಂದ 16 ನೇ ಶತಮಾನಗಳಲ್ಲಿ ಬಾಷ್\u200cಕೋರ್ಟ್ ಎಂಬ ಜನಾಂಗದ ಹೆಸರು ಸಂಭವಿಸಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳಿಕೊಂಡ ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು ಸರಿಯೇ? ಹೇಗಾದರೂ, ಬಷ್ಕಿರ್ಗಳ ಮೂಲದ ಸಮಯವು ಈ ಅವಧಿಗೆ ಸೇರಿದ್ದರೆ, ಪದಗಳು ಮತ್ತು ಶಕ್ತಿಗಳ ವ್ಯರ್ಥತೆಯ ಅವಶ್ಯಕತೆ ಕಣ್ಮರೆಯಾಗುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಈ ಸಮಸ್ಯೆಯ ಅಧ್ಯಯನದಲ್ಲಿ ನೀವು ಒಂದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ನಾಯಿಗಳನ್ನು ಸೇವಿಸಿದ ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳ ಕಡೆಗೆ ತಿರುಗಬೇಕು:

ಎನ್.ಎ.ಮಾಜಿಟೋವ್:  ಕ್ರಿ.ಶ. ಮೊದಲ ಸಹಸ್ರಮಾನದ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ - ಐತಿಹಾಸಿಕ ರಂಗದಲ್ಲಿ ಬಶ್ಕೀರ್ ಜನರ ಹೊಸ್ತಿಲು. ಪುರಾತತ್ತ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರದ ವಸ್ತುಗಳು ಮೊದಲನೆಯ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತವೆ. ಸಾವಿರ ಕ್ರಿ.ಶ. ದಕ್ಷಿಣ ಯುರಲ್ಸ್\u200cನಲ್ಲಿ ಸಂಬಂಧಿತ ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗದವರ ಗುಂಪು ಇತ್ತು, ಅವರು ಬಶ್ಕೀರ್ ದೇಶದ ಜನರು ಎಂಬ ಪದದ ವಿಶಾಲ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಪಾದಿಸುವ ಹಕ್ಕು ನಮಗಿದೆ. ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ಈ ರೀತಿಯಾಗಿ ಪ್ರಶ್ನೆಯನ್ನು ಮುಂದಿಟ್ಟಾಗ ಮಾತ್ರ ಎಂ. ಕಾಶ್ಗರಿ ಮತ್ತು ಇತರ ನಂತರದ ಲೇಖಕರು ದಕ್ಷಿಣ ಯುರಲ್ಸ್\u200cನ ಎರಡೂ ಇಳಿಜಾರುಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ಜನರಾಗಿ ಬಾಷ್ಕಿರ್\u200cಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ.

ಮ zh ಿಟೋವ್ ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ಬಹಳ ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ ಸಮೀಪಿಸುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ ಇನ್ನೂ, ಉಸ್ಯಾರ್ಗನ್ ಬಗ್ಗೆ, ಆರ್. ಕುಜೀವ್ ನೀಡಿದ ದಿನಾಂಕವನ್ನು ಅವರು ದೃ ms ಪಡಿಸುತ್ತಾರೆ. ಇದಲ್ಲದೆ, ಬಶ್ಕೀರ್ ಜನರ ಇತರ ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಕೊನೆಯ ವಿದ್ವಾಂಸರು ಸೂಚಿಸಿದ ಅವಧಿಗಳನ್ನು ಅವರು ದೃ ms ಪಡಿಸುತ್ತಾರೆ. ಮತ್ತು ಇದರರ್ಥ ಸಮಸ್ಯೆಯ ಅಧ್ಯಯನದಲ್ಲಿ ಎರಡು ಹೆಜ್ಜೆ ಮುಂದಿದೆ.

ಈಗ ನಾವು ಮಾನವ ದೇಹದ ರಚನೆಯ ವಿಶಿಷ್ಟ ಲಕ್ಷಣಗಳ ಬಗ್ಗೆ, ಅವುಗಳ ಸಾಮ್ಯತೆ ಮತ್ತು ಜನರ ನಡುವಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುವ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಮಾನವಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರ ಕಡೆಗೆ ತಿರುಗೋಣ.

ಎಂ.ಎಸ್.ಅಕಿಮೋವಾ:  ತನಿಖೆಯ ಚಿಹ್ನೆಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ಬಾಷ್ಕಿರ್\u200cಗಳು ಕಾಕಸಾಯಿಡ್ ಮತ್ತು ಮಂಗೋಲಾಯ್ಡ್ ಜನಾಂಗಗಳ ನಡುವೆ ನಿಲ್ಲುತ್ತಾರೆ ... ಕೆಲವು ಚಿಹ್ನೆಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ಉಸ್ಯಾರ್ಗನ್ನರು ಚೆಲ್ಯಾಬಿನ್ಸ್ಕ್ ಬಾಷ್ಕಿರ್\u200cಗಳಿಗೆ ಹತ್ತಿರದಲ್ಲಿ ನಿಲ್ಲುತ್ತಾರೆ ...

ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ಟ್ರಾನ್ಸ್-ಉರಲ್ ಬಶ್ಕಿರ್ಗಳು ಮತ್ತು ಉಸ್ಯಾರ್ಗನ್ನರು ತಮ್ಮ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಗುಣಗಳಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಆಗ್ನೇಯ ನೆರೆಹೊರೆಯವರಿಗೆ ಹತ್ತಿರವಾಗಿದ್ದಾರೆ - ಕ Kazakh ಕ್ ಮತ್ತು ಕಿರ್ಗಿಜ್. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅವುಗಳ ಹೋಲಿಕೆಗಳನ್ನು ಎರಡು ಚಿಹ್ನೆಗಳಿಂದ ಮಾತ್ರ ನಿರ್ಧರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ - ಮುಖ ಮತ್ತು ಎತ್ತರದಿಂದ. ಇತರ ಪ್ರಮುಖ ಲಕ್ಷಣಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ಟ್ರಾನ್ಸ್-ಯುರಲ್ಸ್\u200cನ ಬಾಷ್ಕಿರ್\u200cಗಳು ಮತ್ತು ಬಾಷ್ಕೋರ್ಟೊಸ್ಟಾನ್\u200cನ ದಕ್ಷಿಣ ಪ್ರದೇಶಗಳು, ಒಂದೆಡೆ, ಕ Kazakh ಾಕಿಯರ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ, ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, ಟಾಟಾರ್, ಉಡ್\u200cಮುರ್ಟ್ಸ್ ಮತ್ತು ಮಾರಿ ನಡುವೆ ನಿಂತಿವೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಬಾಷ್ಕಿರ್\u200cಗಳ ಹೆಚ್ಚಿನ ಮಂಗೋಲಾಯ್ಡ್ ಗುಂಪು ಕೂಡ ಕ Kazakh ಾಕಿಗಳಿಂದ ಉಚ್ಚರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಮಂಗೋಲಾಯ್ಡ್ ಸಂಕೀರ್ಣದೊಂದಿಗೆ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಕಿರ್ಗಿಜ್\u200cನಿಂದ ಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ.

ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳ ಪ್ರಕಾರ ಬಾಷ್ಕಿರ್\u200cಗಳು ಸಹ ಉಗ್ರೀಯರಿಂದ ಭಿನ್ನರಾಗಿದ್ದಾರೆ.

ಮತ್ತು ಮಾಸ್ಕೋ ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳ ಸಂಶೋಧನೆಯ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಈ ಕೆಳಗಿನವುಗಳನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಲಾಯಿತು: ಕ್ರಿ.ಪೂ. ಮೊದಲ ಸಹಸ್ರಮಾನದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಕ್ರಿ.ಶ. ಇಂದಿನ ಬಾಷ್ಕೋರ್ಟೊಸ್ಟಾನ್\u200cನ ಉತ್ತರ ಭಾಗವು ಮಂಗೋಲಾಯ್ಡ್ ಮಿಶ್ರಣದ ಕಡಿಮೆ ವಿಷಯವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಜನರು ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು, ಮತ್ತು ದಕ್ಷಿಣ ಭಾಗದ ಜನರು ಕಡಿಮೆ ಮುಖವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಕಕೇಶಿಯನ್ ಪ್ರಕಾರಕ್ಕೆ ಸೇರಿದವರು.

ಇದರ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಬಶ್ಕೀರ್ ಜನರು ತಮ್ಮ ಆಧುನಿಕ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳು ಮತ್ತು ಮಾನವಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಪ್ರಕಾರಗಳಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಾಚೀನರಾಗಿದ್ದಾರೆ, ಇತರ ಜನರಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದನ್ನು ಆಕ್ರಮಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ; ಎರಡನೆಯದಾಗಿ, ಎಲ್ಲಾ ಪ್ಯಾಲಿಯೊಆಂಥ್ರೊಪೊಲಾಜಿಕಲ್ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ಅವುಗಳ ಬೇರುಗಳು ಕ್ರಿ.ಪೂ. ಮೊದಲ ಸಹಸ್ರಮಾನದ ಅಂತ್ಯದ ನಡುವಿನ ಮಧ್ಯಂತರಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತವೆ. ಮತ್ತು ಕ್ರಿ.ಶ. ಅಂದರೆ, ವಿಶ್ವ ಟ್ರೀ-ಟೈರೆಕ್\u200cನ ವಯಸ್ಸನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುವ ಕಾಂಡದ ಕತ್ತರಿಸಿದ ವಾರ್ಷಿಕ ಉಂಗುರಗಳಿಗೆ, ಮೊದಲ ಸಹಸ್ರಮಾನದ ಮತ್ತೊಂದು ಉಂಗುರವನ್ನು ಸೇರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ಇದು ನಮ್ಮ ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ಮುಂದಕ್ಕೆ ಸಾಗಿಸುವ ಮತ್ತೊಂದು - ಮೂರನೇ ಹಂತವಾಗಿದೆ. ಮೂರನೇ ಹಂತದ ನಂತರ, ಪ್ರಯಾಣಿಕರಿಗೆ ನಿಜವಾದ ಪ್ರಯಾಣ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ.

ನಮ್ಮ ದಾರಿಯಲ್ಲಿ ದೂರ ಸೂಚಕಗಳು, ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಸಂಚಾರ ದೀಪಗಳು ಮತ್ತು ಇತರ ಸಂಚಾರ ಚಿಹ್ನೆಗಳು ಮತ್ತು ಸಾಧನಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಯಾವುದೇ ನೇರ ರಸ್ತೆಗಳಿಲ್ಲ: ಕತ್ತಲೆಯಲ್ಲಿ ಸರಿಯಾದ ರಸ್ತೆಯನ್ನು ನಾವು ತೀವ್ರವಾಗಿ ಕಂಡುಕೊಳ್ಳಬೇಕು.

ಸ್ಪರ್ಶದ ಮೂಲಕ ನಮ್ಮ ಮೊದಲ ಹುಡುಕಾಟಗಳು ಉಸ್ಯಾರ್ಗನ್ - ಮುಟಾನ್ - ಕರಕಲ್ಪಾಕ್ನ ಸಾಲಿನಲ್ಲಿ ನಿಂತಿವೆ.

“ಕರಕಲ್ಪಕ್” ಪದದ ವ್ಯುತ್ಪತ್ತಿಯನ್ನು ಈ ಕೆಳಗಿನಂತೆ ನಮಗೆ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ. ಮೊದಲು “ಕ್ಯಾರಿ ಅಕ್ ಆಲ್ಪ್-ಎನ್” ಇತ್ತು. ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ, ಪ್ರಸ್ತುತ "ಶಿಕ್ಷೆ" ಬದಲಿಗೆ - "ಶಿಕ್ಷೆ ಅಕ್." ದೈತ್ಯದ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ “ಆಲ್ಪ್” ಇನ್ನೂ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದೆ, “ಒಂದು” ಎಂಬುದು ಒಂದು ವಾದ್ಯಸಂಗೀತದಲ್ಲಿ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಇಲ್ಲಿಂದ "ಕರಕಲ್ಪನ್" - "ಕರಕಲ್ಪಕ್" ಎಂಬ ಹೆಸರು ಬಂದಿತು.

“ಕರಕಲ್ಪನ್” - “ಕರಕಲ್ಪಾಕ್” - “ಕರಬನ್”. ಒಂದು ನಿಮಿಷ ಕಾಯಿರಿ! ಖಂಡಿತ! ಎಸ್.ಪಿ. ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ ಅವರ “ಪ್ರಾಚೀನ ಖೊರೆಜ್ಮ್” ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ ನಾವು ಅವರನ್ನು ಭೇಟಿ ಮಾಡಿದ್ದೇವೆ. ಇದು ಮಧ್ಯ ಏಷ್ಯಾದ ಉಭಯ ಕುಲ ಸಂಸ್ಥೆಗಳು ಮತ್ತು ರಹಸ್ಯ ಪ್ರಾಚೀನ ಸಂಘಗಳೊಂದಿಗೆ ವ್ಯವಹರಿಸಿದೆ. "ಕರಬನ್" ಅಂತಹ ಸಂಘಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. ನಮ್ಮನ್ನು ತಲುಪಿದ ಪ್ರಾಚೀನ ಲೇಖಕರ ಬರಹಗಳ ಸ್ನ್ಯಾಚ್\u200cಗಳಲ್ಲಿ, ಒಬ್ಬರು ಕಾರಬನ್\u200cಗಳ ಬಗ್ಗೆ - ಅವರ ಪದ್ಧತಿಗಳು, ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಬಹಳ ಕಡಿಮೆ ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ಕಾಣಬಹುದು. ಅವುಗಳಲ್ಲಿ, ನಾವು ಹೊಸ ವರ್ಷದ ರಜಾದಿನವನ್ನು ನಡೆಸಲು ಆಸಕ್ತಿ ಹೊಂದಿದ್ದೇವೆ - ಫಿರ್ಗಾನ್\u200cನಲ್ಲಿನ ನೌರುಜಾ. "ಟ್ಯಾಂಗ್ ರಾಜವಂಶದ ಇತಿಹಾಸ" ದ ಚೀನೀ ಸ್ಮಾರಕದಲ್ಲಿ, ಈ ರಜಾದಿನವನ್ನು ಈ ಕೆಳಗಿನಂತೆ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ: ಪ್ರತಿ ಹೊಸ ವರ್ಷದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ರಾಜರು ಮತ್ತು ನಾಯಕರನ್ನು ಎರಡು ಭಾಗಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿದೆ (ಅಥವಾ ಬೇರ್ಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ). ಮಿಲಿಟರಿ ಬಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ಧರಿಸಿ, ಎದುರು ಭಾಗದೊಂದಿಗೆ ಹೋರಾಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುವ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಪ್ರತಿ ಕಡೆಯೂ ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಬೆಂಬಲಿಗರು ಇದನ್ನು ಕಲ್ಲುಗಳು ಮತ್ತು ಚಮ್ಮಡಿ ಕಲ್ಲುಗಳಿಂದ ಪೂರೈಸುತ್ತಾರೆ. ಒಂದು ಪಕ್ಷವನ್ನು ನಿರ್ನಾಮ ಮಾಡಿದ ನಂತರ, ಅವರು ನಿಲ್ಲಿಸಿ ಅದನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾರೆ (ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಪಕ್ಷಗಳು) ಮುಂದಿನ ವರ್ಷ ಕೆಟ್ಟದ್ದೋ ಅಥವಾ ಒಳ್ಳೆಯದೋ ಎಂದು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತದೆ.

ಇದು ಪ್ರಾಚೀನ ಜನರ ಪದ್ಧತಿ - ಎರಡು ಫ್ರೇಟ್ರಿಗಳ ನಡುವಿನ ಹೋರಾಟ.

ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಅರಬ್ ಲೇಖಕ ಅಹ್ಮಾನ್-ಅಟ್-ತಕ್ಸಿಮ್ ಫೈ-ಮಾರಿಫತ್ ಅಲ್-ಅಕಾಲಿಮ್ ಅಲ್-ಮಕ್ಡಿಸಿ (10 ನೇ ಶತಮಾನ) ತನ್ನ ಟಿಪ್ಪಣಿಗಳಲ್ಲಿ ಗುರ್ಗಾನ್ ನಗರದಲ್ಲಿ ಕ್ಯಾಸ್ಪಿಯನ್ ಸಮುದ್ರದ ಪೂರ್ವ ಕರಾವಳಿಯಲ್ಲಿ ಹೇಗೆ ಎಂದು ವರದಿ ಮಾಡಿದೆ (ಈ ಹೆಸರು ಉಸಾರ್ಗಾನ್ ಜನಾಂಗದ ಉ Uh ುರ್ಗಾನ್\u003e ಕುರ್ಗಾನ್\u003e ಕುರ್ಗಾನ್ ) ಕುರ್ಬನ್ ಬೇರಂನ ಮುಸ್ಲಿಂ ಹಬ್ಬದ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಉಸ್ಯಾರ್ಗನ್ ಜನರು ಹೋರಾಟದ ವಿಧಿವಿಧಾನವನ್ನು ನಡೆಸಿದರು, “ರಾಜಧಾನಿ ಗುರ್ಗಾನ್\u200cನಲ್ಲಿ ಒಂಟೆಯ ತಲೆಗಾಗಿ ಎರಡು ಕಡೆಯವರು ಹೇಗೆ ಹೋರಾಡುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ಎಂಬುದನ್ನು ನೀವು ನೋಡಬಹುದು, ಅದಕ್ಕಾಗಿ ಅವರು ಗಾಯಗೊಳಿಸುತ್ತಾರೆ, ಪರಸ್ಪರ ಸೋಲಿಸುತ್ತಾರೆ ... ಗುರ್ಗಾನ್\u200cನಲ್ಲಿ ವಾಮಾಚಾರದ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳಲ್ಲಿ, ಆಗಾಗ್ಗೆ ಜಗಳಗಳು ತಮ್ಮ ನಡುವೆ ಮತ್ತು ನಡುವೆ ಬಕ್ರಾಬಾದ್ ಕುಲದವರು: ರಜಾದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಒಂಟೆಯ ತಲೆಗಾಗಿ ಕಾದಾಟಗಳು ಉದ್ಭವಿಸುತ್ತವೆ. ”

ಇಲ್ಲಿ ನಾವು ಗುರ್ಗಾನ್ ನಗರದ ನದಿಯ ಎರಡೂ ಬದಿಗಳಲ್ಲಿರುವ ಮತ್ತು ಸೇತುವೆಗಳಿಂದ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿದ ಶಖರಿಸ್ತಾನ್ ಮತ್ತು ಬಕ್ರಾಬಾದ್ ನಗರ ವಸಾಹತುಗಳ ನಿವಾಸಿಗಳ ನಡುವೆ (ಉಸ್ಯಾರ್ಗನ್ಸ್ ಮತ್ತು ಬಶ್ಕಿರ್ಗಳ ನಡುವೆ) ಜಗಳದ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದೇವೆ. ಅನೇಕ ಮೂಲಗಳಲ್ಲಿ, ಮಧ್ಯ ಏಷ್ಯಾದ ನಾಗರಿಕರ ಎರಡು ಬದಿಗಳ ನಡುವೆ ಉಂಟಾದ ದ್ವೇಷ ಮತ್ತು ಕ್ರೂರ ಜಗಳಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳುವ ಸಾಲುಗಳಿವೆ (ಅಂದಹಾಗೆ, ವಸಂತಕಾಲದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಹಳ್ಳಿಯ ಮೇಲಿನ ಮತ್ತು ಕೆಳಗಿನ ಭಾಗಗಳ ಬಾಷ್ಕೀರ್ ಹುಡುಗರ ನಡುವಿನ ಜಗಳಗಳಲ್ಲಿ ಈ ಪ್ರಾಚೀನ ಪದ್ಧತಿಯ ಪ್ರತಿಧ್ವನಿಗಳನ್ನು ನೀವು ನೋಡಬಹುದು. - ಜೆ.ಎಸ್. .).

ಟ್ಯಾಂಗ್ ರಾಜವಂಶದ ಹಿಂದೆ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾದ ಇತಿಹಾಸವು ನಗರದ ಜನರ ಬಗ್ಗೆ ಅಮೂಲ್ಯವಾದ ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ - ಹೊಸ ವರ್ಷದಲ್ಲಿ ಸತತವಾಗಿ ಏಳು ದಿನಗಳು ಮೋಜು ಮಾಡುವ ಕುಸ್ಯ ರಾಜ್ಯ, ರಾಮ್\u200cಗಳು, ಕುದುರೆಗಳು ಮತ್ತು ಒಂಟೆಗಳ ಯುದ್ಧಗಳನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸುತ್ತಿದೆ. ವರ್ಷವು ಒಳ್ಳೆಯದು ಅಥವಾ ಕೆಟ್ಟದ್ದೇ ಎಂದು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲು ಇದನ್ನು ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ಇದು ನಮ್ಮ ಪ್ರಯಾಣದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಅಮೂಲ್ಯವಾದ ಹುಡುಕಾಟವಾಗಿದೆ: ಇಲ್ಲಿ ನೇರವಾಗಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾದ ಸೇತುವೆ “ಒಂಟೆ ಹೆಡ್ ಫೈಟ್” ಮತ್ತು “ಮೋರ್ಗನ್ ನೌರುಜ್” ಅನ್ನು ಸೇತುವೆಯ ಮೂಲಕ ನೇರವಾಗಿ ಸಂಪರ್ಕಿಸಲಾಗಿದೆ!

ಈ ಪದ್ಧತಿಗಳಿಗೆ ಹತ್ತಿರದಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಚೀನ ರೋಮ್ನಲ್ಲಿ ನಡೆಯುವ ಕುದುರೆಯನ್ನು ಬಲಿ ನೀಡುವ ವಾರ್ಷಿಕ ವಿಧಿ ಕೂಡ ರಥಗಳ ಸ್ಪರ್ಧೆಯಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ. ಬಲಕ್ಕೆ ಸಜ್ಜುಗೊಂಡ ಕುದುರೆ, ಒಂದು ಶಾಫ್ಟಿಂಗ್\u200cನಲ್ಲಿ ಇನ್ನೊಂದಕ್ಕೆ ಜೋಡಿಯಾಗಿ ಮೊದಲು ಬಂದಿತು, ಈಟಿಯ ಹೊಡೆತದಿಂದ ಸ್ಥಳದಲ್ಲೇ ಕೊಲ್ಲಲ್ಪಡುತ್ತದೆ. ನಂತರ ರೋಮ್\u200cನ ಎರಡೂ ಭಾಗಗಳ ನಿವಾಸಿಗಳು - ಸೇಕ್ರೆಡ್ ರೋಡ್ (ಕಾನ್-ಉಫಾ ರಸ್ತೆ?) ಮತ್ತು ಸುಬಾರು (ಇದು ಆಸಾ-ಬಾ-ಎರ್\u200cನೊಂದಿಗೆ ನಗರದ ಹೆಸರಿನೊಂದಿಗೆ ಮತ್ತು ಯುರಲ್ಸ್\u200cನಲ್ಲಿರುವ ಸುವರ್ ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗದವರೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿದೆಯೇ?) - ಕೊಲ್ಲಲ್ಪಟ್ಟ ಕುದುರೆಯ ಕತ್ತರಿಸಿದ ತಲೆಯನ್ನು ಹೊಂದುವ ಹಕ್ಕಿಗಾಗಿ ಹೋರಾಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು. ಸೇಕ್ರೆಡ್ ರಸ್ತೆಯ ಜನರ ಗೆಲುವಿನ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ತಲೆಯನ್ನು ತ್ಸಾರ್ ಅರಮನೆಯ ಬೇಲಿಯ ಮೇಲೆ ತೂರಿಸಲಾಯಿತು, ಮತ್ತು ಸುಬಾರೋವಿಯರು ಗೆದ್ದರೆ, ಅವರು ಅದನ್ನು ಮಾಲಿಮತ್ ಮಿನಾರ್ (ಮಾಲಿಮ್-ಅಟ್? - ಮೇಲೆ ಹಾಕುತ್ತಾರೆ - ಇದು ಅಕ್ಷರಶಃ ರಷ್ಯನ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಧ್ವನಿಸುತ್ತದೆ: “ನನ್ನ ಜಾನುವಾರು ಕುದುರೆ”). ಮತ್ತು ರಾಜಮನೆತನದ ಹೊಸ್ತಿಲಿನ ಮೇಲೆ ಕುದುರೆ ರಕ್ತವನ್ನು ಸುರಿಯುವುದು, ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ವಸಂತಕಾಲದವರೆಗೆ ಸಂಗ್ರಹಿಸುವುದು, ಮತ್ತು ಈ ಕುದುರೆ ರಕ್ತವನ್ನು ಕರುದೊಂದಿಗೆ ಬೆರೆಸುವುದು, ಅದನ್ನು ತ್ಯಾಗ ಮಾಡಲಾಯಿತು, ನಂತರ ಮಿಶ್ರಣವನ್ನು ಸುಡುವುದನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುವ ಸಲುವಾಗಿ (ಬಾಷ್ಕಿರ್\u200cಗಳು ಕುದುರೆಯನ್ನು ಒರೆಸುವ ಮೂಲಕ ದುರದೃಷ್ಟ ಮತ್ತು ದುರದೃಷ್ಟಗಳಿಂದ ರಕ್ಷಿಸುವ ಸಂಪ್ರದಾಯವನ್ನು ಸಹ ಸಂರಕ್ಷಿಸಿದ್ದಾರೆ ರಕ್ತ ಮತ್ತು ಚರ್ಮ!) - ಇದೆಲ್ಲವೂ, ಎಸ್.ಪಿ. ಟಾಲ್ಸ್ಟೋವ್, ಪ್ರಾಚೀನ ಫಿರ್ಗಾನ್, ಖೋರೊಸನ್ ಮತ್ತು ಕುಸೆಗಳಲ್ಲಿ, ಭೂಮಿ ಮತ್ತು ನೀರಿನೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ವಿಧಿಗಳು ಮತ್ತು ಪದ್ಧತಿಗಳ ವಲಯದಲ್ಲಿ ಸೇರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಮತ್ತು ಮಧ್ಯ ಏಷ್ಯಾದ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ಮತ್ತು ಪ್ರಾಚೀನ ರೋಮ್ನ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ರಾಜನು ಯಾವಾಗಲೂ ಒಂದು ಪ್ರಮುಖ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದನು. ನಾವು ನೋಡುವಂತೆ, ವಿಜ್ಞಾನಿ ಮುಂದುವರಿಯುತ್ತಾಳೆ, ಪ್ರಾಚೀನ ಮಧ್ಯ ಏಷ್ಯಾದ ಅತ್ಯಂತ ಕಡಿಮೆ ವಿವರಿಸಿದ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳ ಒಗಟುಗಳನ್ನು ಪರಿಹರಿಸಲು ಪ್ರಾಚೀನ ರೋಮನ್ ಪದ್ಧತಿಗಳು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತವೆ ಎಂದು to ಹಿಸಲು ಸಂಪೂರ್ಣ ಸಾಮ್ಯತೆಯು ಸಾಧ್ಯವಾಗಿಸುತ್ತದೆ.

ಈಗ ವಿಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ, ಮಧ್ಯ ಏಷ್ಯಾ, ಪ್ರಾಚೀನ ರೋಮ್ ಮತ್ತು ಗ್ರೀಸ್ ರಾಜ್ಯಗಳ ನಡುವೆ ನಿಕಟ ಸಂಪರ್ಕವಿತ್ತು ಮತ್ತು ಅವರ ಸಮಗ್ರ ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು (ಸಂಸ್ಕೃತಿ, ಕಲೆ, ವಿಜ್ಞಾನ) ಸಾಬೀತುಪಡಿಸುವ ಸಾಕಷ್ಟು ವಾಸ್ತವಿಕ ವಸ್ತುಗಳು ಇವೆ ಎಂಬುದು ನಿರ್ವಿವಾದ. ಗ್ರೀಸ್\u200cನ ರಾಜಧಾನಿ ಅಥೇನಾವನ್ನು ಉಸ್ಯಾರ್ಗನ್\u200cನ ಪೂರ್ವಜರು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು, ವುಲ್ಫ್ ಆಫ್ ಬ್ಯುರೆ-ಅಸಾಕ್ (ಬೇಲ್-ಅಸಕ್) ಅನ್ನು ಪೂಜಿಸುತ್ತಾರೆ. ಇದಲ್ಲದೆ, ರೋಮ್, ರೊಮುಲಸ್ ಮತ್ತು ರೆಮುಸ್\u200cನ ಸಂಸ್ಥಾಪಕರ ಪುರಾತನ ದಂತಕಥೆ, ಬ್ಯುರೆ-ಅಸಾಕ್ (ಚಿತ್ರ 39) ಅನ್ನು ಹೀರಿಕೊಳ್ಳುವುದನ್ನು ಪೂರ್ವದಿಂದ ಪ್ರಾಚೀನ ಇಟಲಿಗೆ ವರ್ಗಾಯಿಸಲಾಯಿತು ಎಂಬುದೂ ನಿರ್ವಿವಾದವಾಗಿದೆ; ಮತ್ತು ಅವಳಿ ಹುಡುಗರು (ಉರಲ್ ಮತ್ತು ಶುಲ್ಗನ್) ಮತ್ತು ಶುಶ್ರೂಷಾ ಪೂರ್ವಜ ಉಸ್ಯಾರ್ಗನ್ ವೋಲ್ಚಿಟ್ಸಾ ಬ್ಯುರೆ-ಅಸಾಕ್ ಅವರು ಬಶ್ಕೀರ್ ಪುರಾಣದ ಕೇಂದ್ರ ಗುಂಪಾಗಿದೆ (ನಮ್ಮ ಅಭಿಪ್ರಾಯದಲ್ಲಿ, "ಉರಲ್-ಬ್ಯಾಟಿರ್" ಎಂಬ ಮಹಾಕಾವ್ಯದ ಪ್ರಾಚೀನ ಮೂಲದಲ್ಲಿ ಸಹೋದರರು ಅವಳಿ ಮಕ್ಕಳು - ಜೆಎಸ್).

ಪ್ರಾಚೀನ ರಾಜ್ಯವಾದ ಬ್ಯಾಕ್ಟೀರಿಯಾದ ಕಲೈ-ಕಾಖ್ಖಾಕ್ ನಗರದ ಅವಶೇಷಗಳಲ್ಲಿ, ಈಗ ಬುಧ. ಏಷ್ಯಾ, ಚಿತ್ರಿಸಿದ ಗೋಡೆಯನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲಾಯಿತು, ಇದು ಅವಳಿ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಬ್ಯುರೆ-ಅಸಕ್ ಹೀರುವಂತೆ ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತದೆ - ಒಂದು ಹುಡುಗಿ (ಶುಲ್ಗನ್) ಮತ್ತು ಹುಡುಗ (ಉರಲ್) (ಚಿತ್ರ 40) - ರೋಮ್\u200cನ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಶಿಲ್ಪಕಲೆಯಂತೆಯೇ!. ಬ್ಯುರೆ-ಅಸಕ್ ಅವರೊಂದಿಗಿನ ಎರಡು ಸ್ಮಾರಕಗಳ ನಡುವಿನ ಅಂತರವು ಎಷ್ಟೋ ಜನರು ಮತ್ತು ವರ್ಷಗಳ ಅಂತರ, ಸಾವಿರಾರು ಕಿಲೋಮೀಟರ್ ದೂರ, ಆದರೆ ಎಂತಹ ಗಮನಾರ್ಹ ಹೋಲಿಕೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ! .. ಮೇಲೆ ವಿವರಿಸಿದ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳ ಹೋಲಿಕೆ ಈ ಅದ್ಭುತ ಸಮುದಾಯವನ್ನು ಮಾತ್ರ ಬಲಪಡಿಸುತ್ತದೆ.

ಒಂದು ಸಂಬಂಧಿತ ಪ್ರಶ್ನೆ ಉದ್ಭವಿಸುತ್ತದೆ - ಇಂದು ಆ ಪ್ರಾಚೀನ ಪದ್ಧತಿಗಳ ಪ್ರಭಾವವಿದೆಯೇ, ಯಾವುದಾದರೂ ಇದ್ದರೆ, ಯಾವ ಜನರು?

ಹೌದು ಇದೆ. ಅವರ ನೇರ “ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿ” ಕಸ್ಟಮ್ “ಕೊಜಾಡರ್” (“ನೀಲಿ ತೋಳ”), ಇದು ಇಂದು ವಿವಿಧ ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಮಧ್ಯ ಏಷ್ಯಾದ ಜನರಲ್ಲಿ ಕ Kazakh ಕ್, ತುರ್ಕಮೆನ್ಸ್, ಉಜ್ಬೆಕ್ಸ್ ಮತ್ತು ಕರಕಲ್ಪಾಕ್ಸ್ ನಡುವೆ ವಿಭಿನ್ನ ಹೆಸರುಗಳಲ್ಲಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದೆ. ಮತ್ತು XIX ಶತಮಾನದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಬಾಷ್ಕಿರ್\u200cಗಳಲ್ಲಿ ಪಿ.ಎಸ್.ನಜರೋವ್ ಅವರನ್ನು ಕಂಡರು. “ಮೊದಲು ಮತ್ತು ಈಗ ಕೆಲವು ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ“ ಕೊಸೇಡರ್ ”ನ ಆಚರಣೆ ಮೇಲುಗೈ ಸಾಧಿಸಿದೆ. ಇದು ಈ ಕೆಳಗಿನವುಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ: ಬಶ್ಕೀರ್ ಕುದುರೆ ಸವಾರರು ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಒಟ್ಟುಗೂಡುತ್ತಾರೆ, ಅವರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು ತಾಜಾ ಮೇಕೆಯನ್ನು ತನ್ನ ಮೇಲೆ ಎಳೆಯುತ್ತಾರೆ. ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಚಿಹ್ನೆಯ ಪ್ರಕಾರ, ಮೇಕೆ ತಂದ ಬಾಷ್ಕೀರ್ ತನ್ನ ಕುದುರೆಯ ಮೇಲೆ ಹಾರಿದರೆ, ಇತರರು ಅವನನ್ನು ಹಿಡಿಯಬೇಕು ಮತ್ತು ಅವನ ಹೊರೆಯನ್ನು ಅವನಿಂದ ತೆಗೆಯಬೇಕು. ಮಕ್ಕಳ ಆಟ “ಹಿಂತಿರುಗಿ, ಹೆಬ್ಬಾತುಗಳು-ಹೆಬ್ಬಾತುಗಳು!” ಈ ಪ್ರಾಚೀನ ಪದ್ಧತಿಯ ಪ್ರತಿಧ್ವನಿ. ಇದಲ್ಲದೆ, ಪ್ರಾಚೀನ ರೋಮನ್ನರೊಂದಿಗೆ ಬಷ್ಕಿರ್ ಪದ್ಧತಿಯ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ಸಾಬೀತುಪಡಿಸುವ ಉದಾಹರಣೆಗಳನ್ನು ನಾವು ನೀಡಬಹುದು:

1) ರೋಮನ್ನರು ಕುದುರೆಯನ್ನು ತ್ಯಾಗ ಮಾಡಿದರು, ಕುದುರೆ ಓಟದ ನಂತರ, ದನಗಳನ್ನು ಕತ್ತರಿಸುವ ಮೊದಲು ಬಾಷ್ಕಿರ್\u200cಗಳು ಸಹ ಒಂದು ಸಂಪ್ರದಾಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು, ಅವರು ಮೊದಲು ಅದನ್ನು ಸವಾರಿ ಮಾಡಲು ಒತ್ತಾಯಿಸಿದರು (ಇದು ಮಾಂಸದ ರುಚಿಯನ್ನು ಸುಧಾರಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿತ್ತು);

2) ರೋಮನ್ನರು ಅರಮನೆಯ ಹೊಸ್ತಿಲನ್ನು ತ್ಯಾಗ ಮಾಡಿದ ಕುದುರೆಯ ರಕ್ತದಿಂದ (ಗುಣಪಡಿಸುವುದು, ಪವಿತ್ರ ರಕ್ತ) ಹೊದಿಸಿದರು, ಬಾಷ್ಕಿರ್\u200cಗಳು ಇಂದು ಒಂದು ಪದ್ಧತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ, ದನಗಳ ಚರ್ಮವನ್ನು ಆವಿಯಾದ ತಕ್ಷಣ, ಅವರು ಮುಖವನ್ನು ತಾಜಾ ಕೊಬ್ಬಿನಿಂದ ಹೊದಿಸುತ್ತಾರೆ (ವಿವಿಧ ರೋಗಗಳಿಂದ ರಕ್ಷಿಸುತ್ತಾರೆ);

3) ರೋಮನ್ನರು ಕೊಲ್ಲಲ್ಪಟ್ಟ ತ್ಯಾಗದ ಕುದುರೆಯ ತಲೆಯನ್ನು ಅರಮನೆಯ ಗೋಡೆಯ ಮೇಲೆ ಅಥವಾ ಬೆಲ್ ಟವರ್\u200cನಲ್ಲಿ ನೇತುಹಾಕಿದ್ದಾರೆ, ಬಾಷ್ಕಿರ್\u200cಗಳು ಕುದುರೆ ತಲೆಬುರುಡೆಗಳನ್ನು ಬಾಹ್ಯ ಬೇಲಿಗಳ ಮೇಲೆ (ಬೀದಿಯ ಕಡೆಯಿಂದ) ನೇತುಹಾಕುವ ಪದ್ಧತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ (ಎಲ್ಲಾ ರೀತಿಯ ದುರದೃಷ್ಟಗಳಿಂದ ರಕ್ಷಿಸುತ್ತದೆ).

ಈ ಸಾಮ್ಯತೆಗಳು ಕಾಕತಾಳೀಯವೋ ಅಥವಾ ಪ್ರಾಚೀನ ರೋಮನ್ನರು ಮತ್ತು ಬಾಷ್ಕಿರ್\u200cಗಳ ರಕ್ತಸಂಬಂಧ-ಏಕತೆಗೆ ಅವು ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗುತ್ತವೆಯೇ?!

ಇತಿಹಾಸವು ಅದರಂತೆಯೇ ಸ್ಪಷ್ಟತೆಯನ್ನು ತರುತ್ತದೆ.

ವುಲ್ಫ್ ಆಫ್ ಬ್ಯುರೆ-ಅಸಾಕ್ ಅವರು ನೀಡಿದ ಅವಳಿಗಳ ಐಕ್ಯತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ನಾವು ಈಗಾಗಲೇ ಮಾತನಾಡಿದ್ದೇವೆ. ಎರಡು ಹನಿಗಳು ಹೇಗೆ ಸಮಾನವಾಗಿ ಕಾಣುತ್ತವೆ, ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ನಡುವಿನ ದ್ವೇಷವು ಪರಸ್ಪರ ನಾಶಪಡಿಸುವುದು (ರೊಮುಲಸ್ - ರೆಮಾ ಮತ್ತು ಶುಲ್ಗನ್ - ಯುರಲ್ಸ್). ಆದ್ದರಿಂದ, ಇಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ಕಾರಣಗಳಿವೆ, ಅದು ಇನ್ನೂ ರಹಸ್ಯವಾಗಿದ್ದ ವಿಷಯಗಳ ಸ್ಪಷ್ಟೀಕರಣದ ಅಗತ್ಯವಿದೆ.

754-753 ರವರೆಗೆ ಪೌರಾಣಿಕ ರೊಮುಲಸ್ ಮತ್ತು ರೆಮುಸ್ ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ ವಿಷಯ ತಿಳಿದಿದೆ. ಕ್ರಿ.ಪೂ. "ರೋಮ್ನ ಶಾಶ್ವತ ನಗರ" ಟಿಬರ್ ನದಿಯ ದಡದಲ್ಲಿ ನಿಂತಿತು. ಇಬ್ಬರು ಸಹೋದರರ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಈ ನದಿಯನ್ನು ಅಲ್ಬಾಲಾ (ಕೆ) ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಇದು ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಅಲ್ಲ. ಆದರೆ ಈ ಭಾಷೆ ಏನು? ಲ್ಯಾಟಿನ್-ಮಾತನಾಡುವ ಲೇಖಕರು ಇದನ್ನು ರೊಮುಲಸ್ ಮತ್ತು ರೆಮುಸ್ ಭಾಷೆಯಿಂದ "ಗುಲಾಬಿ ಮತ್ತು ಕೆಂಪು ನದಿ" ಎಂದು ಅನುವಾದಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಈ ಪದವು ಎರಡು ಪದಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ (ಎರಡು ಭಾಗಗಳ ಪದ), “ಅಲ್-ಬುಲಾ (ಕೆ)”, ಜೊತೆಗೆ, ನಮ್ಮ ಅಭಿಪ್ರಾಯದಲ್ಲಿ, ಬಶ್ಕೀರ್\u200cನಲ್ಲಿ, “ಅಲ್” ಗುಲಾಬಿ ಬಣ್ಣದ್ದಾಗಿರುವ, “ಬುಲಾಕ್” ನದಿಯಂತೆ, ನದಿಯಂತೆ ಡಾಗ್\u200cವುಡ್, ಅದು ಯುರಲ್ಸ್\u200cನಲ್ಲಿ! .. ಅದರ ಮೂಲ ರೂಪದಲ್ಲಿ “p” ಅನ್ನು “l” ಗೆ ಮಾರ್ಪಡಿಸಿದ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ “ಬುಲಾಕ್” ಎಂಬ ತಿದ್ದುಪಡಿ ಮಾಡಿದ ಪದವು “ಬುರಾಕ್” (“ಬ್ಯುರೆ” “ತೋಳ”) ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಮಾರ್ಪಡಿಸಿದ ನಂತರ ಅದು ಉಳಿಸಿಕೊಂಡಿದೆ ಎಂದು ನೆನಪಿನಲ್ಲಿಡಬೇಕು ಮೌಲ್ಯ (ಬುಲಾಕ್ - ತೋಳ - ತೋಳ - ವೋಲ್ಗಾ!). ಭಾಷಾ ಕಾನೂನಿನ ಕ್ರಿಯೆಯ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, “ಬುರೆಗ್-ಎರ್” (ಅಂದರೆ “ಬ್ಯುರೆ-ಇರ್” - ಉಸ್ಯಾರ್ಗನ್ ತೋಳಗಳು) “ಬರ್ಗರ್\u003e ಬಲ್ಗರ್” ಆಗಿ ಬದಲಾಯಿತು.

ಹೀಗಾಗಿ, ರೋಮ್ ನಗರದ ಸಂಸ್ಥಾಪಕರು, ರೊಮುಲಸ್ ಮತ್ತು ರೆಮುಸ್ ನಮ್ಮದೇ ಆದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಮಾತನಾಡಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಅದು ತಿರುಗುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ಪ್ರಾಚೀನ ರೋಮನ್ ಇತಿಹಾಸಕಾರರೆಲ್ಲರೂ ಸರ್ವಾನುಮತದಿಂದ ಅವರು ನಿಜವಾಗಿ ಇಂಡೋ-ಯುರೋಪಿಯನ್ನರಲ್ಲ (ಇದರರ್ಥ - ಉರಲ್-ಅಲ್ಟಾಯ್ ಟರ್ಕ್ಸ್!), ಅವರು ಕಪ್ಪು ಸಮುದ್ರದ ಉತ್ತರದಲ್ಲಿ ಇರುವ ಸಿಥಿಯಾದಿಂದ ಬಂದವರು ಎಂದು ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ. "ಎನೋಟ್ರಾ, ಅವ್ಜೋನಾ, ಪೆಲಾಸ್ಜಿಯನ್ಸ್." ಬಶ್ಕಿರ್ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಚೀನ ರೋಮನ್ನರ ನಡುವಿನ ಸಾಮ್ಯತೆಯ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ, ವಿದೇಶಿ (ಲ್ಯಾಟಿನ್) ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ವಿರೂಪಗೊಂಡ ಕುಲಗಳ ಹೆಸರನ್ನು ನಾವು ಸರಿಯಾಗಿ ಓದಬಹುದು: ಬಶ್ಕಿರ್ಸ್-ಒಗುಜೆಸ್ (ಒಗುಜ್ - ಯುಜೆ 'ಬುಲ್' ಪದದಿಂದ), “ಎನೋತ್ರಾ” - ಇನೆ-ಟೋರು (ದೇವತೆ ಹಸು) ; "ಅವ್ಜೋನ್ಸ್" - ಅಬಾಜ್-ಎನ್ - ಬೆ z ೆನೆಕ್ಸ್-ಬಾಷ್ಕಿರ್ಸ್; "ಪೆಲಾಸ್ಗ್ಸ್" - ಪೀಲೆ-ಎಸೆಕಿ - ಬ್ಯುರೆ-ಅಸಾಕಿ (ಅವಳು-ತೋಳಗಳು), ಅಂದರೆ. ಉಷಾರ್ಗನ್-ಬಿಲ್ಯಾರ್.

ರೊಮುಲಸ್ ಆಳ್ವಿಕೆಯಲ್ಲಿ ರೋಮ್ನ ರಾಜ್ಯ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯು ಬೋಧಪ್ರದವಾಗಿದೆ: ರೋಮ್ನ ಜನರು 300 "ಕಂಬಳಿ" (ಕುಲಗಳು) ಹೊಂದಿದ್ದರು; ಅವುಗಳನ್ನು 30 “ಕ್ಯೂರಿ” (ಹಸುಗಳು-ವಲಯಗಳು) ಎಂದು ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿದೆ, ಪ್ರತಿಯೊಂದೂ 10 ತಳಿಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ; 30 ಕುಲಗಳು 3 ಹಸುಗಳಾಗಿ (ಬುಷ್. “ತುರ್ಬಾ” - “ತಿರ್ಮಾ” - “ಯರ್ಟ್”) 10 ಹಸುಗಳ (ಬಾಷ್ಕ್. ಕೊರ್ - ಸಮುದಾಯ). ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಕುಲಕ್ಕೂ “ಪಟರ್” (ಬಾಷ್ಕ್. ಬ್ಯಾಟಿರ್) ನೇತೃತ್ವ ವಹಿಸಿದ್ದರು, ಈ 300 ಬ್ಯಾಟೈರ್\u200cಗಳು ತ್ಸಾರ್ ರೊಮುಲಸ್ ಬಳಿಯ ಅಕ್ಸಕಲ್ಸ್\u200cನ ಸೆನೆಟ್ ಅನ್ನು ರಚಿಸಿದರು. ತ್ಸಾರ್\u200cನ ಚುನಾವಣೆಗಳು, ಯುದ್ಧ ಘೋಷಣೆ, ಅಂತರ-ಕುಲದ ವಿವಾದಗಳು ರಾಷ್ಟ್ರವ್ಯಾಪಿ ಕ್ರಸ್ಟ್\u200cಗಳ ಮೇಲೆ - ಯಿಯನ್ಯಾಖ್ - “ಕೊಯಿರ್” ನಲ್ಲಿ (ಆದ್ದರಿಂದ ಬಶ್ಕೀರ್ ಕುರುಲ್ತೈ - ಕೊರೊಲ್ಟೈ!) ಮತದಾನದ ಮೂಲಕ (ಪ್ರತಿ ಕೊರ್ - ಒಂದು ಮತ) ಪರಿಹರಿಸಲ್ಪಟ್ಟವು. ಕುರುಲ್ತೇಗಳನ್ನು ನಡೆಸಲು, ಹಿರಿಯರ ಸಭೆಗಳನ್ನು ನಡೆಸಲು ವಿಶೇಷ ಸ್ಥಳಗಳು ಇದ್ದವು. ರಾಯಲ್ ಶೀರ್ಷಿಕೆ “(ಇ) ರೆಕ್ಸ್” ನಂತೆ ಧ್ವನಿಸುತ್ತದೆ, ಇದು ನಮ್ಮ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ “ಎರ್-ಕಿಸ್” (ಇರ್-ಕಿಜ್ - ಮ್ಯಾನ್-ವುಮನ್ - ಯಮಿರ್ನ ಮೂಲಮಾದರಿಯ ಹರ್ಮಾಫ್ರೋಡೈಟ್, ಅಂದರೆ, ಅವನ ಸ್ವಂತ ಮಾಸ್ಟರ್ ಮತ್ತು ಪ್ರೇಯಸಿ) ಗೆ ಅನುರೂಪವಾಗಿದೆ, ಎರಡನ್ನೂ ಸಂಯೋಜಿಸುತ್ತದೆ ಕುಲದ ರೆಕ್ಕೆಗಳು (ಗಂಡು, ಹೆಣ್ಣು - ಬಾಷ್\u200cಕೋರ್ಟ್, ಉಸ್ಯಾರ್ಗನ್). ರಾಜನ ಮರಣದ ನಂತರ, ಹೊಸದನ್ನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡುವವರೆಗೆ, 5-10 ಹಸುಗಳ (ಸಮುದಾಯಗಳ) ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳು ತಾತ್ಕಾಲಿಕವಾಗಿ ಉಳಿದು ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಸಿಂಹಾಸನದಲ್ಲಿ ಆಳಿದರು. ಈ ಕ್ರಸ್ಟ್\u200cಗಳು, ಸೆನೆಟ್\u200cನಿಂದ ಚುನಾಯಿತವಾಗಿದೆ (ಬಾಷ್ಕಿರ್\u200cನಲ್ಲಿ һanat) ಅಕ್ಸಕಲ್, 10 ಹಸುಗಳ ಮುಖ್ಯಸ್ಥರಾಗಿದ್ದರು. ರೊಮುಲಸ್ ಶಕ್ತಿಯುತವಾದ ಕಾಲು ಮತ್ತು ಕುದುರೆ ಸೈನ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದನು, ಮತ್ತು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಕುದುರೆಗಳನ್ನು (300 ಜನರು) ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಕುದುರೆಗಳಿಗೆ ತಕ್ಕಂತೆ "ಸೆಲರ್" (ಬಾಷ್ಕ್. ಎಲ್ಲರ್ - ಸ್ವಿಫ್ಟ್ ಹಾರ್ಸ್) ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು.

ರೊಮುಲಸ್ ಜನರ ವಿಧಿಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು ಬಾಷ್ಕೀರ್\u200cನೊಂದಿಗೆ ಅನೇಕ ಹೋಲಿಕೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ: ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ತಮ್ಮ ಪೂರ್ವಜರ ವಂಶಾವಳಿಯನ್ನು (ಶೆ z ೆರ್) 7 ನೇ ಬುಡಕಟ್ಟಿನವರೆಗೆ ತಿಳಿದಿರಬೇಕು, ಏಳು ತಲೆಮಾರುಗಳನ್ನು ದಾಟಿ ಅಪರಿಚಿತರನ್ನು ಮಾತ್ರ ಮದುವೆಯಾಗಲು ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು. ದೇವತೆಗಳ ಗೌರವಾರ್ಥ ತ್ಯಾಗದ ದನಗಳನ್ನು ಕಬ್ಬಿಣದ ಚಾಕುವಿನಿಂದ ಕತ್ತರಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಕಲ್ಲಿನಿಂದ ಕತ್ತರಿಸಲಾಯಿತು - ಈ ಪದ್ಧತಿ ಉರಲ್ ಬಶ್ಕಿರ್\u200cಗಳಲ್ಲಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿತ್ತು: ಉಸ್ಸಾರ್ಗನ್ ಗ್ರಾಮದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಳೀಯ ಇತಿಹಾಸಕಾರ ಇಲ್ಬುಲ್ಡಿನ್ ಫಾಸ್ಕೆದ್ದೀನ್ ಕಂಡುಹಿಡಿದ ಕಲ್ಲಿನ ಆವಿಷ್ಕಾರಗಳಿಂದ ಇದು ದೃ is ೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ - ತ್ಯಾಗದ ಸಾಧನಗಳು.

ಭೂ ಸಮಸ್ಯೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ, ತ್ಸಾರ್ ರೊಮುಲಸ್ ಪ್ರತಿ ಕುಲಕ್ಕೆ “ಪಾಗೋಸ್” (ಬಾಷ್ಕ್. ಬಾಗೀಶ್, ಬಕ್ಸ್ - ಗಾರ್ಡನ್, ಕಿಚನ್ ಗಾರ್ಡನ್) ಎಂಬ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಕೊಟ್ಟನು, ಮತ್ತು ಸೈಟ್\u200cನ ಮುಖ್ಯಸ್ಥನನ್ನು (ಬಕ್, ಬೀ, ಬಾಯಿ) ಪಾಗ್-ಅಟ್-ದಿರ್ - ಬಹದ್ದೀರ್, ಅಂದರೆ. . ಬೊಗಟೈರ್. ರಾಜ್ಯ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಭಾಗಶಃ ಬೇರ್ಪಡಿಸುವ ಮಹತ್ವ, ಪ್ರದೇಶದ ರಕ್ಷಣೆ ಈ ಕೆಳಗಿನಂತಿತ್ತು. ಧಾನ್ಯವನ್ನು ರುಬ್ಬುವ ಮಾರ್ಗವಾಗಿ, ಭೂಮಿಯನ್ನು ರುಬ್ಬುವ ದೇವರಾಗಿರುವ ದೇವರ ಅವಶ್ಯಕತೆಯಿದ್ದಾಗ, ಈ ದೇವರನ್ನು "ಟರ್ಮ್" (ಬಾಷ್ಕ್. ಟೈರ್ಮನ್ - ಮಿಲ್) ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು ... ನೀವು ನೋಡುವಂತೆ, ಪ್ರಾಚೀನ ರೋಮನ್ನರು ಮತ್ತು ಬಾಷ್ಕಿರ್\u200cಗಳ ಜೀವನವು ಹೋಲುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಅರ್ಥವಾಗುವಂತಹದ್ದಾಗಿದೆ. ಇದಲ್ಲದೆ, ನಮ್ಮ ಪೂರ್ವಜ ರೊಮುಲಸ್\u200cನ ಹೆಸರನ್ನು ಯುರೇಕಲ್ಸ್ ಆಫ್ ಬಾಷ್ಕೋರ್ಟೊಸ್ಟಾನ್\u200cನಲ್ಲಿ ಮೌಂಟ್ ಇರೆಮೆಲ್ (ಐ-ರೀಮೆಲ್ - ಇ-ರೋಮುಲ್!) ರೂಪದಲ್ಲಿ ಶಾಶ್ವತಗೊಳಿಸುವುದರ ಬಗ್ಗೆ ನಾವು ಮರೆಯಬಾರದು.

ಕ್ರಿ.ಶ. ಮೊದಲ ಸಹಸ್ರಮಾನದ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿರುವ ಇಟಾಲಿಯನ್ನರು ಬಾಷ್ಕಿರ್\u200cಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಾಚೀನ ರೋಮನ್ನರ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಏಕತೆಯನ್ನು ಗುರುತಿಸಿರಬಹುದು, ಜೊತೆಗೆ ಭೂಮಿಗೆ ಬಾಷ್ಕಿರ್\u200cಗಳ ಹಕ್ಕನ್ನು ಗುರುತಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಏಕೆಂದರೆ ಫ್ರಾಂಕ್\u200cಗಳು ಮಿತ್ರರಾಷ್ಟ್ರಗಳು ಅಲ್ಸಾಕ್ ಖಾನ್ ನೇತೃತ್ವದಲ್ಲಿ ಬವೇರಿಯಾದಲ್ಲಿನ ಉಸ್ಯಾರ್ಗನ್-ಬರ್ಜಿಯಾನ್ ರಿಗಾರ್ಡ್\u200cನ ಬವೇರಿಯಾದಲ್ಲಿ ನಡೆದ ಕಪಟ ಸೋಲಿನ ನಂತರ, ಸೈನ್ಯದ ಉಳಿದಿರುವ ಭಾಗವು ಇಟಲಿಗೆ ಪಲಾಯನ ಮಾಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ರೋಮ್ ಬಳಿಯ ಡಚಿ ಆಫ್ ಬೆನೆವೆಂಟೊ (ಈ ನಗರ ಇನ್ನೂ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದೆ), ಅಲ್ಲಿ ಅದು ಅಡಿಪಾಯವನ್ನು ಹಾಕುತ್ತದೆ ನಗರಗಳು ಬಾಷ್ಕೋರ್ಟ್ , XII ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಅದೇ ಹೆಸರಿನಿಂದ ಕರೆಯಲ್ಪಡುತ್ತದೆ. ಬೈಜಾಂಟೈನ್ ಇತಿಹಾಸಕಾರ ಪಾವೆಲ್ ಡಿಕಾನ್ (ಐಎಕ್ಸ್ ಸಿ.) ಆ ಉಸ್ಕಾರ್ಗನ್ ಬಾಷ್ಕಿರ್ಗಳನ್ನು ಚೆನ್ನಾಗಿ ತಿಳಿದಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಅವರು ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಭಾಷೆಯನ್ನು ಚೆನ್ನಾಗಿ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ, ಆದರೆ ಅವರು ತಮ್ಮ ಸ್ಥಳೀಯ ಭಾಷೆಯನ್ನು ಮರೆತಿಲ್ಲ. ರೆಕ್ಕೆಯ ಕುದುರೆಗಳ ಚಿತ್ರಗಳು, ಗ್ರೀಕರ ಪುರಾಣ ಮತ್ತು ಮಹಾಕಾವ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿದೆ, ಜೊತೆಗೆ ಬುಧದ ಜನರು ಏಷ್ಯಾ, ಅಕ್ಬು uz ಾಟ್ ಮತ್ತು ಕುಕ್ಬುಜಾಟ್ ರೂಪದಲ್ಲಿ, ಬಶ್ಕೀರ್ ಜಾನಪದ ಎಪೋಗಳಲ್ಲಿನ ಕೇಂದ್ರ ಕೊಂಡಿಯಾಗಿದೆ, ಈ ಸಾಮ್ಯತೆಗಳು ಅಪಘಾತವಲ್ಲ ಎಂಬುದನ್ನು ಗುರುತಿಸಲು ಉಳಿದಿದೆ, ತವಾರಿಹ್ ಹೆಸರು-ಐ ಬಲ್ಗರ್\u200cನಲ್ಲಿರುವ ಬಶ್ಕಿರ್\u200cಗಳ ಮುಖ್ಯ ಶೇಖರ್ ಒಂದರಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಚೀನ ಜುನಾನ್ಸ್ (ಗ್ರೀಸ್) ನೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ನಾವು ನೋಡುತ್ತೇವೆ. ತಾ az ೆಟ್ಟಿನಾ ಯಾಲ್ಸಿಗುಲ್ ಅಲ್-ಬಾಷ್ಕುರ್ಡಿ(1767-1838):

“ನಮ್ಮ ತಂದೆ ಆಡಮ್\u200cನಿಂದ ... ಕಸೂರ್ ಷಾ ವರೆಗೆ ಮೂವತ್ತೈದು ತಲೆಮಾರುಗಳಿವೆ. ಮತ್ತು ಅವರು ತೊಂಬತ್ತು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಸಮರ್ಕಂಡ್ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು, ಯೇಸುವಿನ ಧರ್ಮಕ್ಕೆ ಬದ್ಧರಾಗಿ ನಿಧನರಾದರು. ಕಸೂರ್ ಷಾ ಅವರಿಂದ ಸಾಕ್ರಟೀಸ್ ಎಂಬ ಆಡಳಿತಗಾರ ಜನಿಸಿದನು. ಈ ಸಾಕ್ರಟೀಸ್ ಗ್ರೀಕರ ಪ್ರದೇಶಕ್ಕೆ ಬಂದರು. ಜೀವನದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ, ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ ದಿ ಗ್ರೇಟ್, ರೋಮನ್ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಆಡಳಿತಗಾರನಾಗಿ, ತನ್ನ ಡೊಮೇನ್\u200cನ ಗಡಿಗಳನ್ನು ವಿಸ್ತರಿಸುತ್ತಾ, ಅವರು ಉತ್ತರದ ದೇಶಗಳಿಗೆ ಬಂದರು. ಅವರು ಬಲ್ಗೇರಿಯನ್ನರ ದೇಶವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು. ನಂತರ ಆಡಳಿತಗಾರ ಸಾಕ್ರಟೀಸ್ ಬಲ್ಗೇರಿಯನ್ನರ ಹುಡುಗಿಯನ್ನು ಮದುವೆಯಾದನು. ಅವರು ಮತ್ತು ಗ್ರೇಟ್ ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ ಒಂಬತ್ತು ತಿಂಗಳು ಬಲ್ಗೇರಿಯಾದಲ್ಲಿದ್ದರು. ನಂತರ ಅವರು ಡೇರಿಯಸ್ I (ಇರಾನ್) ಕಡೆಗೆ ಅಜ್ಞಾತಕ್ಕೆ ಹೋದರು. ಅಜ್ಞಾತ ಡೇರಿಯಸ್ I ರ ದೇಶವನ್ನು ತೊರೆಯುವ ಮೊದಲು, ಆಡಳಿತಗಾರ ಸಾಕ್ರಟೀಸ್ ಅಪರಿಚಿತ ಡೇರಿಯಸ್ I ರ ದೇಶದಲ್ಲಿ ಮರಣಹೊಂದಿದ. ಮತ್ತು ಅವನ ಹೆಸರು ತಿಳಿದಿದೆ ”...

ಅಕ್ರಿಸ್ಟಾಟಲ್ ಅವರ ಬೋಧನೆಗಳ ಮುಂದುವರಿದವರ ಹೆಸರನ್ನು ಸಾಕ್ರಟೀಸ್\u200cನ ಆಡಳಿತಗಾರನ ಬದಲು ಸೇರಿಸುವ ಮೂಲಕ ನಾವು ಹೆಸರುಗಳಲ್ಲಿನ ಒಂದು ತಪ್ಪನ್ನು ತೊಡೆದುಹಾಕಿದರೆ, ಬಾಷ್ಕೀರ್ ಶೆಜಿಯರ್\u200cನಲ್ಲಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾದ ಮಾಹಿತಿಯು ಹಳೆಯ ಜಗತ್ತಿನ ಇತಿಹಾಸಕಾರರ ದಾಖಲೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಹೊಂದಿಕೆಯಾಗುತ್ತದೆ. ದೊರೆ ಸಾಕ್ರಟೀಸ್ (470/469) - 399) ಗ್ರೇಟ್ ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ (356-326) ಜನಿಸುವ ಮೊದಲು ಮರಣಹೊಂದಿದ ಕಾರಣ, ಅವನು ಎರಡನೆಯ ಶಿಕ್ಷಕನಾಗಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಅರಿಸ್ಟಾಟಲ್ (384-322) ಅವನ ಶಿಕ್ಷಕನೆಂದು ಇತಿಹಾಸದಿಂದ ತಿಳಿದುಬಂದಿದೆ. ಅರಿಸ್ಟಾಟಲ್ ಸಿಥಿಯಾದ ಥ್ರೇಸ್\u200cನ ಹೊರವಲಯದಲ್ಲಿರುವ ಸ್ಟಾಗಿರಾ ನಗರದಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದನೆಂದು ತಿಳಿದುಬಂದಿದೆ (ನಮ್ಮ ಪೂರ್ವಜರ ದೇಶ!) ಮತ್ತು, ಬಶ್ಕಿರ್ ಶೆಜೇರ್\u200cನಿಂದ ಸಾಕ್ರಟೀಸ್\u200cನಂತೆ, ಬೋಧನೆಗಳ ಹುಡುಕಾಟದಲ್ಲಿ (ಶಿಕ್ಷಣ) ಜುನೋ ರಾಜಧಾನಿಗೆ ಅಥೇನಾಗೆ ಹೋದರು. ಅಲ್ಲದೆ, ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ನ ಶಿಕ್ಷಕ ಬಲ್ಗೇರಿಯನ್ ಹುಡುಗಿಯನ್ನು ಮದುವೆಯಾದನು ಮತ್ತು ಅಲೆಕ್ಸಂಡರ್ ಸ್ವತಃ ರುಖ್ಸಾನನ್ನು ಮದುವೆಯಾದನು - ಒಕ್ಸಿಯಾರ್ಟ್ನ ಮಗಳು, ಬ್ಯಾಕ್ಟ್ರಿಯಾ ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡ ಉಸಿಯಾರ್ಗನ್-ಬುರ್ಜಿಯಾನ್ ಬೆಕ್ ಬಗ್ಗೆ ಕಥೆ ಮೌನವಾಗಿದೆ. ಈ ಮದುವೆಯಿಂದ ಅವನಿಗೆ ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ ಎಂಬ ಮಗನಿದ್ದನೆಂಬುದಕ್ಕೂ ಪುರಾವೆಗಳಿವೆ. ಮತ್ತು ಮುಂದಿನ ಅಭಿಯಾನದಲ್ಲಿ, ಮ್ಯಾಸಿಡಾನ್ ತನ್ನ ಸಾವಿನೊಂದಿಗೆ ಮರಣಹೊಂದಿದನು ಮತ್ತು ಸಾಕ್ರಟೀಸ್ ಅಥವಾ ಅರಿಸ್ಟಾಟಲ್ ಅಲ್ಲ. “ಅವರು ಬಲ್ಗರ್ ತಾಯ್ನಾಡಿನನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿದರು” ಎಂಬ ಮಾತು ಕೇಮ್ ವೋಲ್ಗಾದಲ್ಲಿರುವ ನಗರವಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ನಿಜವಾಗಬಹುದು, ಆದರೆ ಬ್ಯಾಕ್ಟೀರಿಯಾದ (ಉತ್ತರ ಅಫ್ಘಾನಿಸ್ತಾನ) ಬೆಲ್ಖ್ ನದಿಯ ದಡದಲ್ಲಿರುವ ಬೆಲ್ಹೆರ್ (ಈಗಿನ ಬೆಲ್ಖ್) ನಗರ. ಇದರ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ ದಿ ಗ್ರೇಟ್ ಉಷಾರ್ಗನ್-ಬುರ್ಜಿಯಾನ್ ಹುಡುಗಿ ರುಖ್ಸಾನನ್ನು ಮದುವೆಯಾದರು ಮತ್ತು ಅವರ ಮಗ ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ ಅವರ ಮದುವೆಯಿಂದ ಜನಿಸಿದರು ... ಬೆಲ್ಹೆರ್, ಬಾಲ್ಕರ್, ಬಲ್ಗರ್, ಬಲ್ಗೇರಿಯಾ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಎಲ್ಲಾ ನಗರಗಳು ಮತ್ತು ರಾಜ್ಯಗಳು ಬಶ್ಕೀರ್ ಉಸ್ಯಾರ್ಗನ್-ಬರ್ಜಿಯಾನ್ (ಅಥವಾ ಬಲ್ಗೇರಿಯನ್) ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದವು. ಏಕೆಂದರೆ ಈಗ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾದ ನಗರಗಳು "ವುಲ್ಫ್\u200cಮ್ಯಾನ್" ("ಉಸ್ಯಾರ್ಗನ್-ಬುರ್ಜಿಯಾನ್) ಎಂದರ್ಥ.

ಏತನ್ಮಧ್ಯೆ, ಬಶ್ಕೀರ್ ಜನರ ಮೂಲ ಮತ್ತು ಜನಾಂಗೀಯ ಹೆಸರು ಬಾಷ್ಕೋರ್ / ಬಾಷ್ಕೋರ್ಟ್ (ಬಷ್ಕಿರ್) ನಮ್ಮ ಪೂರ್ವಜರು ಉಸಿಯಾರ್ಗನ್ ಕುಲದ ಮುಖ್ಯ ತಮಗದಲ್ಲಿ (ಚಿತ್ರ 41) ಬಹಳ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ “ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ”, ಅಲ್ಲಿ ಮಾನವೀಯತೆಯ ಉಗಮದ ಬಗ್ಗೆ ಮುಖ್ಯ ಪುರಾಣವನ್ನು ಎನ್\u200cಕ್ರಿಪ್ಟ್ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ:

ಚಿತ್ರ 41. ಉಸ್ಯಾರ್ಗನ್ ಕುಲದ ತಮ್ಗಾ ಬಶ್ಕಿರ್ಗಳ ಮೂಲವಾಗಿದೆ (ಮಾನವಕುಲದ ಮೊದಲ ಪೂರ್ವಜರು).

ಆಕೃತಿಯ ಡಿಕೋಡಿಂಗ್, ಅಲ್ಲಿ ಉಸ್ಯಾರ್ಗನ್ ಕುಲದ ತಮ್ಗಾವನ್ನು ದಪ್ಪ (ಘನ) ರೇಖೆಯಿಂದ ಸೂಚಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಡ್ಯಾಶ್ ಮಾಡಿದ ರೇಖೆಗಳಿಂದ ಪೂರ್ವಜರನ್ನು ಮೊದಲ ತಿರ್ಮ (ಯರ್ಟ್) ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಮರುಹೊಂದಿಸುವ ವಿಧಾನಗಳು:

1. ಮೌಂಟ್ ಕುಶ್ (ಉಮೈ / ಇಮೈ) ’ತಾಯಿಯ ಸ್ತನ ಯಮಿರ್‘.

2. ಮೌಂಟ್ ಯುರಾಕ್ (ಹಿಯರ್-ಅಕ್) ’“ ಹಸು-ಹಾಲು ‘- ಉತ್ತರದ ಸ್ತನದ ಮೊಲೆತೊಟ್ಟು, ತೋಳ-ದಾದಿ ಅಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದರು, ಮತ್ತು ಹಸು-ನರ್ಸ್ ಬಾಷ್ಕಿರ್\u200cಗಳ ನವಜಾತ ಪೂರ್ವಜರನ್ನು ಮತ್ತು ಇಡೀ ಮಾನವೀಯತೆಯನ್ನು ಉರಲ್ ಪ್ಯಾಟರ್\u200cಗೆ ಕರೆತಂದರು.

3. ಮೌಂಟ್ ಶೇಕ್ ’ವುಲ್ಫ್-ನರ್ಸಿಂಗ್ ಮದರ್’ (ಸ್ಟರ್ಲಿಟಾಮಕ್ ಸೋಡಾ ಪ್ಲಾಂಟ್\u200cನಿಂದ ನಾಶವಾಯಿತು) - ದಕ್ಷಿಣ ಸ್ತನದ ಮೊಲೆತೊಟ್ಟು, ಅಲ್ಲಿ ನರ್ಸಿಂಗ್ ಹಸು ಜನಿಸಿತು, ಮತ್ತು ನರ್ಸಿಂಗ್ ವುಲ್ಫ್ ಬಾಷ್ಕಿರ್\u200cಗಳ ನವಜಾತ ಪೂರ್ವಜರನ್ನು ಮತ್ತು ಅಲ್ಲಿನ ಎಲ್ಲ ಮಾನವೀಯ ಶಲ್ಗನ್-ತಾಯಿಯನ್ನು ಕರೆತಂದರು.

4. ಮೌಂಟ್ ನಾರಾ ’ಯಮಿರ್ನ ಮಹಾನ್-ಪೂರ್ವಜರ ಪುರುಷ ಅರ್ಧದಷ್ಟು ವೃಷಣ, ಅಲ್ಲಿ, ಹಸು-ದಾದಿಯ“ ಶುಶ್ರೂಷಕಿಯರ ”ಸಹಾಯದಿಂದ, ಉರಲ್ ಪ್ಯಾಟರ್ ಜನಿಸಿ ಯುರಾಕ್ ಪರ್ವತಕ್ಕೆ ಕರೆತರಲಾಯಿತು (ಅವರ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಚುಕ್ಕೆಗಳ ರೇಖೆಗಳಿಂದ ತೋರಿಸಲಾಗಿದೆ).

5. ಮೌಂಟ್ ಮಾಶಕ್ ’ಇಮಿರ್ನ ದೊಡ್ಡ-ಪೂರ್ವಜರ ಹೆಣ್ಣು ಅರ್ಧದಷ್ಟು ಬೇಯಿಸಿದ ಮೊಟ್ಟೆಗಳು, ಅಲ್ಲಿ, ಅವಳು-ತೋಳ-ದಾದಿಯ“ ಸೂಲಗಿತ್ತಿ ”ಸಹಾಯದಿಂದ, ಶುಲ್ಗನ್-ತಾಯಿ ಜನಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಮೌಂಟ್ ಶೇಕ್\u200cಗೆ ಕರೆತರಲಾಯಿತು (ಅವರ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಡ್ಯಾಶ್ ಮಾಡಿದ ರೇಖೆಗಳೊಂದಿಗೆ ತೋರಿಸಲಾಗಿದೆ).

6. ಅಟಲ್-ಅಸಕ್ 'ಫಾದರ್-ಫೈರ್ ಮತ್ತು ಮದರ್-ವಾಟರ್', ಒಟ್ಟಿಗೆ ವಾಸಿಸಲು (ಮೂಲ ಕೊರೊಕ್ / ಸರ್ಕಲ್), ಶುಲ್ಗನ್-ತಾಯಿ (ಮದರ್-ವಾಟರ್) ಜೊತೆ ಉರಲ್ ಪೇಟರ್ (ಫಾದರ್-ಫೈರ್) ನ ಮೊದಲ ಪೂರ್ವಜರ ಸಂಯೋಜನೆಯ (ಮದುವೆ) ಸ್ಥಳ, ಜನರ (ಕೊರ್) ಆರಂಭಿಕ (ಬ್ಯಾಷ್) ವಲಯವನ್ನು ರಚಿಸಿದ ನಂತರ, ಈ ಎರಡು ಪದಗಳನ್ನು ಸೇರಿಸುವ ಮೂಲಕ “ಬ್ಯಾಷ್” ಮತ್ತು “ಕಾರ್” ಅನ್ನು ಬ್ಯಾಷ್-ಕೊರ್\u003e ಬಾಷ್ಕೋರ್ / ಬಶ್ಕೀರ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು, ಅಂದರೆ ಮಾನವ ಸಮಾಜದ ಪ್ರಾರಂಭದ ಆರಂಭ. ಅವಧಿ ಬಾಷ್ಕೋರ್ ಅದಕ್ಕೆ ಲಗತ್ತಿಸುವ ಮೂಲಕ "ಟಿ" ಎಂಬ ಬಹುವಚನ ಸೂಚಕವು ರೂಪವನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಂಡಿತು ಬಾಷ್ಕೋರ್ಟ್-ಟಿ\u003e ಬ್ಯಾಷ್ಕೋರ್ಟ್ ’ಜನರ ಮೂಲ ವಲಯದಿಂದ ಬಂದ ವ್ಯಕ್ತಿ‘. ಈ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ, ಮೊದಲ ಕುಟುಂಬದ ಮೊದಲ ಸುತ್ತಿನ ಕಿಟಕಿ (ಯರ್ಟ್) ನಿಂತಿದೆ, ಈಗ ಪ್ರಾಚೀನ ತಲಾಸ್ ಗ್ರಾಮವಿದೆ (ಎ [ಪದದಿಂದ ಹೆಸರು [ ತಾಲ್-ಆಗಿ]ಅಕ್ ’ಫಾದರ್-ಫೈರ್ - ಮದರ್-ವಾಟರ್‘), ಅದೇ ಹೆಸರು ದೊಡ್ಡ ಬಶ್ಕೀರ್ ನದಿಯ ಅಟಲ್ / ಅಟಿಲ್ / ಐಡೆಲ್ (ಅಗಿಡೆಲ್-ಬೆಲಯ) ಹೆಸರಿನಿಂದ ಬಂದಿದೆ.

7. ಅಗಿಡೆಲ್ ನದಿ.

8. ತುಕಾನ್ ಪರ್ವತದ ಪವಿತ್ರ ರಸ್ತೆಗಳ point ೇದಕ ಬಿಂದು (ಗಂಟು) (ತುಕಾನ್\u003e ತುಯಿನ್ ಎಂಬ ಪದದ ಅರ್ಥ "ಗಂಟು").

3 - 8 - 4 –2 - 6 ಮಾರ್ಗಗಳು ಹಸು ಮತ್ತು ಉರಲ್ ಪೇಟರ್\u200cನ ರಸ್ತೆಗಳು; 2 - 8 –5 –3 –6 - ಅವಳು-ತೋಳಗಳು ಮತ್ತು ಶುಲ್ಗನ್ ತಾಯಂದಿರು.

ರಾಷ್ಟ್ರವ್ಯಾಪಿ ಜನಾಂಗೀಯ ಹೆಸರಿನ ಬಾಷ್ಕೋರ್ಟ್ / ಬಾಷ್ಕೀರ್ ಮೂಲದ ಈ ಆವೃತ್ತಿಯು ವಿಶ್ವ ಪುರಾಣಗಳ ಬೆಳವಣಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಕೊನೆಯ ಹಂತವನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ, ಆದಾಗ್ಯೂ, ಮೊದಲ ಹಂತದ ದತ್ತಾಂಶವನ್ನು ಆಧರಿಸಿದ ಆವೃತ್ತಿಯು ಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಉಳಿದಿದೆ. ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ವಿಶ್ವ ಪುರಾಣಗಳ ರಚನೆಯ ಮೊದಲ ಹಂತದಲ್ಲಿ, ಮುಖ್ಯ ಎರಡು ಜನಾಂಗೀಯ ಪದಗಳ ರಚನೆಯು ಎರಡು ಫ್ರೇಟ್ರಿಗಳ ಟೋಟೆಮ್\u200cಗಳ ಹೆಸರಿನೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿದೆಯೆಂದು ನನಗೆ ತೋರುತ್ತದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಜನರ ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಒಡನಾಟವನ್ನು “ಕಾಡೆಮ್ಮೆ-ಹಸು ಬುಡಕಟ್ಟಿನ ಜನರು” ಮತ್ತು “ಅವಳು-ತೋಳ ಬುಡಕಟ್ಟಿನ ಜನರು” ಎಂದು ಅರ್ಥೈಸಿಕೊಳ್ಳಲಾಗಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ವಿಶ್ವ ಪುರಾಣದ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ಎರಡನೇ (ಕೊನೆಯ) ಹಂತದಲ್ಲಿ, ಮುಖ್ಯ ಎರಡು ಎಥ್ನೋಲಿಮ್\u200cಗಳ ಮೂಲವನ್ನು ಹೊಸ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಮರುಚಿಂತನೆ ಮಾಡಲಾಯಿತು:

1. ಟೋಟೆಮ್ ಪ್ರಾಣಿಯ ಹೆಸರು: ಬೋಜ್-ಅನಕ್ ’ಐಸ್ ಹಸು (ಕಾಡೆಮ್ಮೆ)‘\u003e ಬಜಾನಕ್ / ಪೆಚೆನೆಗ್ ; "ಬೋಜ್-ಆನ್" ಎಂಬ ಅದೇ ಹೆಸರಿನ ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತ ಆವೃತ್ತಿಯಿಂದ ಈ ಪದವು ರೂಪುಗೊಂಡಿತು: ಬೋಜನ್\u003e ಕಾಡೆಮ್ಮೆ ’ಐಸ್ ಹಸು‘. ಅದೇ ಟೋಟೆಮ್\u200cನ ರೂಪಾಂತರದ ಹೆಸರು ನೀಡುತ್ತದೆ: ಬೋಜ್-ಕಾರ್-ಅಬಾ ’ಐಸ್-ಹಿಮ-ಗಾಳಿ‘ (ಕಾಡೆಮ್ಮೆ)\u003e ಬೋಜ್-ಹಸು ’ಐಸ್ ಹಸು (ಕಾಡೆಮ್ಮೆ)‘; ಇದು ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತ ರೂಪದಲ್ಲಿ ನೀಡುತ್ತದೆ: ಬೋಜ್ ಕಾರ್\u003e ಬಷ್ಕೀರ್ / ಬಶ್ಕೀರ್ , ಮತ್ತು ಬಹುವಚನದಲ್ಲಿ: ಬಾಷ್ಕೋರ್ + ಟಿ\u003e ಬಾಷ್ಕೋರ್ಟ್ .

2. ಟೋಟೆಮ್\u200cನ ಹೆಸರು: ಆಸಾ-ಬುರೆ-ಕಾನ್ ’ತಾಯಿ-ತೋಳ-ನೀರು‘\u003e ಅಸೌರ್ಗಾನ್\u003e usyagan . ಕಾಲಾನಂತರದಲ್ಲಿ, ಜನಾಂಗೀಯ ಪದ ಆಸಾ-ಬ್ಯುರೆ-ಕಾನ್ ಎಂದು ಸರಳವಾಗಿ ಗ್ರಹಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು ಎಸ್ಆರ್-ಕೆನ್ (ನೀರು-ಭೂಮಿ-ಸೂರ್ಯ), ಆದರೆ ಇದು ಹಿಂದಿನ ವಿಷಯವನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಬಶ್ಕಿರ್ಸ್ ಕಾನ್ / ಕುನ್ (ಸೂರ್ಯ) ದ ಪುರಾಣಗಳ ಪ್ರಕಾರ ಅದೇ ಶೀ-ತೋಳ ಎಸ್-ಎರ್\u003e ಸೆರೆ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಇಳಿದು ನೀರು-ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ (ಎಸ್-ಎರ್) ಚಲಿಸಬಹುದು. (ಬೂದು)\u003e ಸೊರೊ / ಜೋರೋ (ಅವಳು-ತೋಳ). ಆದ್ದರಿಂದ, ಓರ್ಖಾನ್\u200cನ ಲೇಖಕರು - "ಎರ್-ಸು" ಎಂಬ ಪದದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿರುವ ಸೆಲೆಂಗಾ ರೂನಿಕ್ ಸ್ಮಾರಕಗಳು ಭೂಮಿಯ-ನೀರನ್ನು ಅವಳು-ತೋಳದ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಅರ್ಥೈಸಿದವು.

ನೀವು ಮುಖ್ಯ ಹೆದ್ದಾರಿಯಲ್ಲಿ ಸ್ಟರ್ಲಿಟಾಮಕ್ ನಗರದಿಂದ ಉಫಾ ನಗರಕ್ಕೆ ಹೋಗುವಾಗ (ಪೌರಾಣಿಕ "ದೇವರುಗಳ ವಾಸಸ್ಥಾನ"), ಬಲಭಾಗದಲ್ಲಿ ನದಿಯ ಬಲದಂಡೆಯಲ್ಲಿ. ಅಜಿಡೆಲ್ಲೆಸ್ ನೀಲಿ ಭವ್ಯವಾದ ಶಿಹಾನ್ ಪರ್ವತಗಳನ್ನು ತಿರುಗಿಸುತ್ತಾರೆ: ಪವಿತ್ರ ಟೋರಾ-ಟೌ, ಶೇಕ್-ಟೌ (ಸ್ಟರ್ಲಿಟಾಮಕ್ ಸೋಡಾ ಪ್ಲಾಂಟ್\u200cನಿಂದ ಅನಾಗರಿಕವಾಗಿ ನಾಶವಾಗಿದೆ), ಎರಡು ತಲೆಯ ಕುಶ್-ಟೌ, ಯುರ್ಯಾಕ್-ಟೌ - ಕೇವಲ ಐದು ಶಿಖರಗಳು. ನಮ್ಮಲ್ಲಿ, ಉಸ್ಯಾರ್ಗನ್ಸ್-ಬಶ್ಕಿರ್\u200cಗಳಲ್ಲಿ, ಈ ಐದು ಶಿಖರಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಪೀಳಿಗೆಯಿಂದ ಪೀಳಿಗೆಗೆ ಒಂದು ದುಃಖದ ಪುರಾಣವನ್ನು ರವಾನಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿವರ್ಷ ಏಪ್ರಿಲ್ ಮೊದಲ ಹತ್ತು ದಿನಗಳಲ್ಲಿ “ಐದು ಅತಿಥಿಗಳು” ನಮ್ಮೊಂದಿಗೆ ತೀವ್ರವಾದ ಹಿಮಬಿರುಗಾಳಿ “ಬಿಶ್ ಕುನಾಕ್” ಅನ್ನು ಪುನರಾವರ್ತಿಸುತ್ತದೆ: ಐದು ದೂರದಿಂದ ಅನುಸರಿಸಲಾಗಿದೆ ಅತಿಥಿಗಳು (ಬಿಶ್ ಕುನಾಕ್) ಮತ್ತು, ತಮ್ಮ ಗಮ್ಯಸ್ಥಾನವನ್ನು ತಲುಪದೆ, ಹೆಸರಿಸಲಾದ ಕಾಲೋಚಿತ ಚಂಡಮಾರುತಕ್ಕೆ ಒಳಗಾದರು, ಶೀತದಿಂದ ಎಲ್ಲರೂ ನಿಶ್ಚೇಷ್ಟಿತರಾದರು, ಹಿಮಪದರ ಬಿಳಿ ಪರ್ವತಗಳಾಗಿ ಮಾರ್ಪಟ್ಟರು - ಆದ್ದರಿಂದ ಈ ಚಂಡಮಾರುತಕ್ಕೆ "ಬಿಶ್ ಕುನಾಕ್" ಎಂಬ ಹೆಸರು ಬಂದಿತು. ನಿಸ್ಸಂಶಯವಾಗಿ, ನಮ್ಮ ಮುಂದೆ ಕೆಲವು ಮಹಾಕಾವ್ಯ ದಂತಕಥೆಯ ಒಂದು ತುಣುಕನ್ನು ನಾವು ಹೊಂದಿದ್ದೇವೆ, ಅದು ಇರಾನಿಯನ್-ಭಾರತೀಯ ಪುರಾಣಗಳಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ಸಂರಕ್ಷಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ (ಜಿ.ಎಂ.ಬೊಂಗಾರ್ಡ್-ಲೆವಿನ್, ಇ.ಎ. ಗ್ರಾಂಟೊವ್ಸ್ಕಿ ಅವರ ಪುಸ್ತಕದಿಂದ. ಸಿಥಿಯಾದಿಂದ ಭಾರತಕ್ಕೆ, ಎಂ. - 1983, ಪು. 59) :.

ಪಾಂಡವರು ಮತ್ತು ಕೌರವರ ನಡುವಿನ ರಕ್ತಸಿಕ್ತ ಯುದ್ಧವು ಪಾಂಡವರ ವಿಜಯದೊಂದಿಗೆ ಕೊನೆಗೊಂಡಿತು, ಆದರೆ ಇದು ಇಡೀ ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗದವರ ನಿರ್ನಾಮಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು, ಅನೇಕ ವೀರರ ಸಾವಿಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು. ಸುತ್ತಲೂ ಎಲ್ಲವೂ ಖಾಲಿಯಾಗಿತ್ತು, ಪ್ರಬಲವಾದ ಗಂಗಾ ಸದ್ದಿಲ್ಲದೆ ಹರಿಯಿತು, "ಆದರೆ ಆ ಮಹಾನ್ ನೀರಿನ ನೋಟವು ಮಂದ, ಮಂದವಾಗಿತ್ತು." ದುಃಖಕರವಾದ ಅನುಮಾನಗಳಿಗೆ, ಗುರಿರಹಿತ ದ್ವೇಷದ ಫಲಗಳಲ್ಲಿ ಆಳವಾದ ನಿರಾಶೆಗಳಿಗೆ ಸಮಯ ಬಂದಿದೆ. "ಅವಶೇಷಗಳಿಂದ ತೂಗಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ" ಎಂದು ಯುಧಿಷ್ಠಿರದ ನೀತಿವಂತ ರಾಜನು ಸತ್ತವರಿಗೆ ಶೋಕಿಸಿದನು. ಅವರು ತ್ಯಜಿಸಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದರು, ಸಿಂಹಾಸನವನ್ನು ಇನ್ನೊಬ್ಬ ಆಡಳಿತಗಾರನಿಗೆ ವರ್ಗಾಯಿಸಿದರು "ಮತ್ತು ಪ್ರಯಾಣವು ತನ್ನದೇ ಆದ ತನ್ನ ಸಹೋದರರನ್ನು ಆಲೋಚಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು." “ಅವನು ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಆಭರಣಗಳನ್ನು, ಮಣಿಕಟ್ಟುಗಳನ್ನು, ಚಾಪೆ ಧರಿಸಿ ಎಸೆದನು. "ಭೀಮಾ, ಅರ್ಜುನ, ಜೆಮಿನಿ (ನಕುಲಾ ಮತ್ತು ಸಹದೇವ), ಅದ್ಭುತವಾದ ದ್ರೌಪದಿ - ಎಲ್ಲರೂ ಬಂದೂಕುಗಳನ್ನು ಹಾಕಿಕೊಂಡು ... ಮತ್ತು ರಸ್ತೆಗೆ ಹೊರಟರು." ಅಲೆಮಾರಿಗಳ ದಾರಿ ಉತ್ತರಕ್ಕೆ (ದೇವತೆಗಳ ಭೂಮಿಗೆ - ಬಾಷ್ಕೋರ್ಟೊಸ್ತಾನ್. - .ಡ್.ಎಸ್.) ... ಭಯಾನಕ ತೊಂದರೆಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಯೋಗಗಳು ಯುಧಿಷ್ಠಿರ ಮತ್ತು ಅವನ ಐದು ಸಹಚರರ ಮೇಲೆ ಬಿದ್ದವು. ಉತ್ತರಕ್ಕೆ ಚಲಿಸುವಾಗ, ಅವರು ಪರ್ವತ ಶ್ರೇಣಿಗಳನ್ನು ಹಾದುಹೋದರು ಮತ್ತು ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ಅವರು ಮರಳು ಸಮುದ್ರವನ್ನು ಮತ್ತು "ಶಿಖರಗಳಲ್ಲಿ ಅತ್ಯುತ್ತಮವಾದದ್ದು - ಮೇರು ಪರ್ವತ. ಅವರು ಈ ಪರ್ವತದ ಕಡೆಗೆ ಹೊರಟರು, ಆದರೆ ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಪಡೆಗಳು ದ್ರೌಪದಿಯನ್ನು ತೊರೆದವು. ಭಾರತ್\u200cಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನಾದ ಯುಧಿಷ್ಠಿರನು ಅವಳತ್ತ ದೃಷ್ಟಿ ಹಾಯಿಸದೆ ಮೌನವಾಗಿ ತನ್ನ ದಾರಿಯಲ್ಲಿ ಹೋದನು. ನಂತರ, ಒಂದೊಂದಾಗಿ, ಧೈರ್ಯಶಾಲಿ, ಬಲವಾದ ನೈಟ್ಸ್, ನೀತಿವಂತರು ಮತ್ತು ges ಷಿಮುನಿಗಳು ಭೂಮಿಗೆ ಬಿದ್ದರು. ಅಂತಿಮವಾಗಿ, "ಹುಲಿ-ಮನುಷ್ಯ" ಬಿದ್ದನು - ಪ್ರಬಲ ಭೀಮಾ.

ಒಬ್ಬರು ಯುಧಿಷ್ಠಿರನಾಗಿ ಉಳಿದುಕೊಂಡರು, "ನೋಡದೆ ಉಳಿದಿದೆ, ದುಃಖದಿಂದ ಉರಿಯುತ್ತಿದೆ." ತದನಂತರ ಇಂದ್ರ ದೇವರು ಅವನ ಮುಂದೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡನು, ಅವನು ನಾಯಕನನ್ನು ಪರ್ವತ ಮಠಕ್ಕೆ (ಯುರಲ್\u200cಗಳಿಗೆ - ಬಾಷ್ಕೋರ್ಟೊಸ್ತಾನ್ ದೇವರುಗಳ ದೇಶಕ್ಕೆ. - .ಡ್.ಎಸ್.), ಆನಂದದ ರಾಜ್ಯಕ್ಕೆ, ಅಲ್ಲಿಗೆ "ಗಾಂಧರ್ವ ದೇವರುಗಳು, ಆದಿತ್ಯ, ಅಪ್ಸರಾ ... ನೀವು, ಯುಧಿಷ್ಠಿರ , ಅವರು ಹೊಳೆಯುವ ಬಟ್ಟೆಯಲ್ಲಿ ಕಾಯುತ್ತಿದ್ದಾರೆ, ಅಲ್ಲಿ "ಪ್ರವಾಸಗಳು-ಜನರು, ವೀರರು, ಕೋಪದಿಂದ ದೂರವಿರುತ್ತಾರೆ, ಉಳಿಯುತ್ತಾರೆ." ಇದು ಮಹಾಭಾರತದ ಕೊನೆಯ ಪುಸ್ತಕಗಳ ಕಥೆ - ದಿ ಗ್ರೇಟ್ ಎಕ್ಸೋಡಸ್ ಅಂಡ್ ಅಸೆನ್ಶನ್ ಟು ಸ್ವರ್ಗ.

ರಾಜನ ಐದು ಸಹಚರರಿಗೆ ಗಮನ ಕೊಡಿ - ಹಿಮಪಾತದಲ್ಲಿ ಹೆಪ್ಪುಗಟ್ಟಿ ಪವಿತ್ರ ಪರ್ವತಗಳ ಐದು ಶಿಖರಗಳಾಗಿ ಮಾರ್ಪಟ್ಟಿದೆ-ಶಿಹಾನ್ ರಸ್ತೆಯ ಉದ್ದಕ್ಕೂ ಉಫಾ ದೇವರುಗಳ ವಾಸಸ್ಥಾನಕ್ಕೆ ದಾರಿ: ಟೋರಾ-ಟೌ (ಭೀಮಾ), ಶೇಕ್-ಟೌ (ಅರ್ಜುನ), ಕುಶ್-ಟೌ / ಜೆಮಿನಿ (ನಕುಲಾ ಮತ್ತು ಸಹದೇವ), ಯುರ್ಯಾಕ್-ಟೌ (ದ್ರೌಪದಿ) ...

ರಷ್ಯಾದ ಒಕ್ಕೂಟದಲ್ಲಿ ಇಂದು ವಿವಿಧ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆಗಳ ಜನರು ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಯೊಂದಕ್ಕೂ ತನ್ನದೇ ಆದ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು ಮತ್ತು ಪದ್ಧತಿಗಳು ಇವೆ. ಹೆಚ್ಚಿನ ಜನರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು ಬಶ್ಕಿರ್ಗಳು. ಜನರು ಶತಮಾನಗಳಷ್ಟು ಹಳೆಯದಾದ ಶ್ರೀಮಂತ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಸಂಪ್ರದಾಯ ಮತ್ತು ಪದ್ಧತಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ. ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆಯೊಂದಿಗೆ ಪರಿಚಯ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಮತ್ತು ಅದರ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳನ್ನು ಚೆನ್ನಾಗಿ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಲು, ನೀವು ವಿಷಯದ ಬಗ್ಗೆ ಸೂಕ್ತವಾದ ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ನೀವೇ ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳಬೇಕು.

ಬಾಷ್ಕೋರ್ಟೊಸ್ಟಾನ್ ಬಗ್ಗೆ ಸ್ವಲ್ಪ

ಹೆಚ್ಚಿನ ಜನರು ತಮ್ಮ ಪ್ರಜೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ, ಅದು ರಷ್ಯಾದ ಭಾಗವಾಗಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ವೋಲ್ಗಾ ಫೆಡರಲ್ ಜಿಲ್ಲೆಯಲ್ಲಿ, ಬ್ಯಾಷ್ಕಾರ್ಟೊಸ್ಟಾನ್ ಗಣರಾಜ್ಯವಿದೆ. ಇದು ಉರಲ್ ಆರ್ಥಿಕ ಪ್ರದೇಶಕ್ಕೆ ಸೇರಿದೆ. ವಿಷಯದ ಗಡಿಯಲ್ಲಿ:

• ಪ್ರದೇಶಗಳು: ಸ್ವೆರ್ಡ್\u200cಲೋವ್ಸ್ಕ್, ಚೆಲ್ಯಾಬಿನ್ಸ್ಕ್ ಮತ್ತು ಒರೆನ್\u200cಬರ್ಗ್,
• ಪ್ರದೇಶ: ಪೆರ್ಮ್,
• ರಿಪಬ್ಲಿಕ್ ಆಫ್ ಉಡ್ಮೂರ್ತಿಯಾ ಮತ್ತು ಟಾಟರ್ಸ್ತಾನ್.

ಉಫಾ ನಗರವನ್ನು ಬಾಷ್ಕೋರ್ಟೊಸ್ತಾನ್ ರಾಜಧಾನಿಯಾಗಿ ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಲಾಯಿತು. ಇದೇ ರೀತಿಯ ಸ್ವಾಯತ್ತತೆಗಳಲ್ಲಿ ಮೊದಲು ಅಂತಹ ಹಕ್ಕನ್ನು ಪಡೆದ ನಂತರ ಈ ವಿಷಯವನ್ನು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ರಷ್ಯಾದ ಭಾಗವಾಗಿ ಗುರುತಿಸಲಾಗಿದೆ. ಇದು 1917 ರಲ್ಲಿ ಸಂಭವಿಸಿತು.

ಬಾಷ್ಕೋರ್ಟೊಸ್ಟಾನ್ ನ ಮುಖ್ಯ ಜನಸಂಖ್ಯೆ ಬಾಷ್ಕಿರ್ಗಳು. ಅವರಿಗೆ, ಈ ಗಣರಾಜ್ಯವು ರಷ್ಯಾದ ಒಕ್ಕೂಟದ ಮುಖ್ಯ ವಾಸಸ್ಥಾನವಾಗಿದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆಯ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳನ್ನು ರಷ್ಯಾದ ಇತರ ಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಅದರ ಗಡಿಯನ್ನು ಮೀರಿ ಕಾಣಬಹುದು.

ಬಷ್ಕಿರ್ಗಳು ಯಾರು?

ಇಂದು ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ million. Million ದಶಲಕ್ಷಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಜನಾಂಗೀಯ ಬಾಷ್ಕಿರ್\u200cಗಳಿವೆ. ಜನರು ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಭಾಷೆ ಮತ್ತು ಲಿಪಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ, ಅದು 20 ನೇ ಶತಮಾನದವರೆಗೆ. ಅರೇಬಿಕ್ ಅಕ್ಷರಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಸೋವಿಯತ್ ಕಾಲದಲ್ಲಿ, ಬರವಣಿಗೆಯನ್ನು ಮೊದಲು ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಭಾಷೆಗೆ ಮತ್ತು ನಂತರ ಸಿರಿಲಿಕ್ ಭಾಷೆಗೆ ಅನುವಾದಿಸಲಾಯಿತು.

ಸಮುದಾಯವನ್ನು ಕಾಪಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆಯ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳಿಗೆ ಅವಕಾಶ ನೀಡುವ ಅಂಶವೆಂದರೆ ಧರ್ಮ. ಬಾಷ್ಕಿರ್\u200cಗಳ ಪ್ರಮುಖ ಸಂಖ್ಯೆ ಮುಸ್ಲಿಂ ಸೂಟ್\u200cಗಳು.

ಹಿಂದಿನದಕ್ಕೆ ಧುಮುಕುವುದು

ಬಾಷ್ಕಿರ್ಗಳು ಬಹಳ ಪ್ರಾಚೀನ ಜನರು. ಆಧುನಿಕ ವಿದ್ವಾಂಸರು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆಯ ಮೊದಲ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳನ್ನು ಹೆರೊಡೋಟಸ್ ಮತ್ತು ಟಾಲೆಮಿ ವಿವರಿಸಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ವಾದಿಸುತ್ತಾರೆ. ಐತಿಹಾಸಿಕ ದಾಖಲೆಗಳಲ್ಲಿ, ಜನರನ್ನು ಅರ್ಗಿಪ್ಪಿ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಹಸ್ತಪ್ರತಿಗಳನ್ನು ನೀವು ನಂಬಿದರೆ, ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆಯ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳು ಸಿಥಿಯನ್ನರಂತೆ ಧರಿಸುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಉಪಭಾಷೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು.

ಚೀನಾದ ಕ್ರಾನಿಕಲರ್\u200cಗಳು ಬಾಷ್ಕಿರ್\u200cಗಳನ್ನು ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸುತ್ತಾರೆ. ಹಿಂದಿನ ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು ಹನ್ ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗದ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆಯ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳು. 7 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ರಚಿಸಲಾದ “ಬುಕ್ ಆಫ್ ಸೂಯಿ” ಯಲ್ಲಿ, 2 ಜನರನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ, ಇದನ್ನು ಆಧುನಿಕ ತಜ್ಞರು ಬಶ್ಕಿರ್ಸ್ ಮತ್ತು ವೋಲ್ಗಾ ಬಲ್ಗಾರ್ ಎಂದು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಅರಬ್ ರಾಜ್ಯಗಳ ಪ್ರಯಾಣಿಕರು, ಮಧ್ಯಯುಗದಲ್ಲಿ ಪ್ರಪಂಚದಾದ್ಯಂತ ಪ್ರಯಾಣಿಸಿ, ಜನರ ಇತಿಹಾಸಕ್ಕೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸ್ಪಷ್ಟತೆಯನ್ನು ತರಲು ಅವಕಾಶ ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟರು. ಆದ್ದರಿಂದ, ಸುಮಾರು 840 ರಲ್ಲಿ, ಸಲ್ಲಂ ಅಟ್-ಟಾರ್ಜುಮನ್ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆಯ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳ ತಾಯ್ನಾಡಿಗೆ ಬಂದು ಅವರ ಜೀವನ ಮತ್ತು ಪದ್ಧತಿಗಳನ್ನು ವಿವರವಾಗಿ ವಿವರಿಸಿದರು. ಅವರ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ಬಶ್ಕಿರ್ಗಳು ಉರಲ್ ಪರ್ವತಗಳ ಎರಡೂ ಇಳಿಜಾರುಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಜನರು. ಇದರ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳು 4 ವಿವಿಧ ನದಿಗಳ ನಡುವೆ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ವೋಲ್ಗಾ ಇತ್ತು.

ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆಯ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳು ಪ್ರೀತಿಯ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ಮತ್ತು ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದಿಂದ ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಲ್ಪಟ್ಟರು. ಅವರು ಜಾನುವಾರು ಸಾಕಣೆಯಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ್ದರು, ಆದರೆ ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅರೆ ಅಲೆಮಾರಿ ಜೀವನಶೈಲಿಯನ್ನು ಮುನ್ನಡೆಸಿದರು. ಹಿಂದಿನ ಬಾಷ್ಕಿರ್\u200cಗಳು ಉಗ್ರಗಾಮಿತ್ವದಲ್ಲಿ ಅಂತರ್ಗತವಾಗಿದ್ದರು.

ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ, ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆಯ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳು ಆನಿಮಿಸಂ ಅನ್ನು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸಿದರು. ಅವರ ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ 12 ದೇವರುಗಳಿದ್ದರು, ಅದರಲ್ಲಿ ಮುಖ್ಯವಾದದ್ದು ಸ್ಪಿರಿಟ್ ಆಫ್ ಸ್ವರ್ಗ. ಪ್ರಾಚೀನ ನಂಬಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ ಟೊಟೆಮಿಸಂ ಮತ್ತು ಷಾಮನಿಸಂ ಅಂಶಗಳು ಇದ್ದವು.

ಡ್ಯಾನ್ಯೂಬ್\u200cಗೆ ಚಲಿಸುತ್ತಿದೆ

ಕ್ರಮೇಣ, ಜಾನುವಾರುಗಳಿಗೆ ಉತ್ತಮ ಹುಲ್ಲುಗಾವಲುಗಳು ವಿರಳವಾದವು, ಮತ್ತು ವಿವಿಧ ರಾಷ್ಟ್ರಗಳ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳು ತಮ್ಮ ಎಂದಿನ ಸ್ಥಳಗಳನ್ನು ಬಿಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು, ವಾಸಿಸಲು ಉತ್ತಮ ಸ್ಥಳಗಳನ್ನು ಹುಡುಕುತ್ತಾ ಪ್ರಯಾಣವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ಬಶ್ಕಿರ್ಗಳು ಅಂತಹ ಅದೃಷ್ಟವನ್ನು ಹಾದುಹೋಗಲಿಲ್ಲ. 9 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ, ಅವರು ತಮ್ಮ ಎಂದಿನ ಸ್ಥಳಗಳನ್ನು ತೊರೆದರು. ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ಜನರು ಡ್ನಿಪರ್ ಮತ್ತು ಡ್ಯಾನ್ಯೂಬ್ ನಡುವೆ ನಿಂತು ಇಲ್ಲಿ ಒಂದು ದೇಶವನ್ನು ರಚಿಸಿದರು, ಇದನ್ನು ಲೆವೆಡಿಯಾ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಯಿತು.

ಆದರೆ, ಬಷ್ಕಿರ್\u200cಗಳು ಒಂದೇ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ಸಮಯ ಕಳೆಯಲಿಲ್ಲ. 10 ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಜನರು ಪಶ್ಚಿಮಕ್ಕೆ ಮುನ್ನಡೆಯಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ಅರ್ಪಾಡ್ ನೇತೃತ್ವದ ಅಲೆಮಾರಿ ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗದವರು. ವಿಜಯವಿಲ್ಲದೆ. ಕಾರ್ಪಾಥಿಯನ್ನರನ್ನು ಜಯಿಸಿದ ನಂತರ, ಅಲೆಮಾರಿಗಳು ಪನ್ನೋನಿಯಾವನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವಲ್ಲಿ ಯಶಸ್ವಿಯಾದರು ಮತ್ತು ಹಂಗೇರಿಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ವಿವಿಧ ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗದ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳು ದೀರ್ಘಕಾಲ ಒಟ್ಟಿಗೆ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ. ಅವರು ಬೇರ್ಪಟ್ಟರು ಮತ್ತು ಡ್ಯಾನ್ಯೂಬ್\u200cನ ವಿವಿಧ ದಡಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು.

ಫಲಿತಾಂಶದ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಬಶ್ಕಿರ್\u200cಗಳ ನಂಬಿಕೆಯೂ ಬದಲಾಯಿತು. ಜನರನ್ನು ಯುರಲ್ಸ್\u200cನಲ್ಲಿ ಇಸ್ಲಾಮೀಕರಣಗೊಳಿಸಲಾಯಿತು. ಅವನ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಕ್ರಮೇಣ ಏಕದೇವೋಪಾಸನೆಯಿಂದ ಬದಲಾಯಿಸಲಾಯಿತು. ಮುಸ್ಲಿಂ ಬಶ್ಕಿರ್\u200cಗಳು ಹಂಗೇರಿ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ದಕ್ಷಿಣ ಭಾಗದಲ್ಲಿದೆ ಎಂದು ಪ್ರಾಚೀನ ವೃತ್ತಾಂತಗಳಲ್ಲಿ ಹೇಳಲಾಗಿದೆ. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆಯ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳಿಗೆ ಮುಖ್ಯ ನಗರ ಕೆರಾತ್.
  ಆದಾಗ್ಯೂ, ಯುರೋಪಿನಲ್ಲಿ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮ ಯಾವಾಗಲೂ ಮೇಲುಗೈ ಸಾಧಿಸಿದೆ. ಈ ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ, ಇಸ್ಲಾಂ ಧರ್ಮವು ಇಷ್ಟು ದಿನ ಉಳಿಯಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ. ಕಾಲಾನಂತರದಲ್ಲಿ, ಇಲ್ಲಿಗೆ ಬಂದು ಆ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ಅನೇಕ ಅಲೆಮಾರಿಗಳು ತಮ್ಮ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಿ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಕ್ರೈಸ್ತರಾದರು. 14 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಹಂಗೇರಿಯಲ್ಲಿ ಇಸ್ಲಾಂ ಧರ್ಮದ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳು ಇರಲಿಲ್ಲ.

ಯುರಲ್ಸ್ನಿಂದ ನಿರ್ಗಮಿಸುವ ಮೊದಲು ನಂಬಿಕೆ: ಟೆಂಗ್ರಿಯನಿಸಂ

ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆಯನ್ನು ಚೆನ್ನಾಗಿ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು, ಧರ್ಮದತ್ತ ಗಮನ ಹರಿಸುವುದು ಯೋಗ್ಯವಾಗಿದೆ. ಅವಳು ತೆಂಗಿ ಎಂಬ ಹೆಸರನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಳು, ಅದು ಎಲ್ಲರ ತಂದೆ ಮತ್ತು ಸ್ವರ್ಗದ ಪರಮಾತ್ಮನ ಗೌರವಾರ್ಥವಾಗಿ ಸ್ವೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿತು. ಬಾಷ್ಕೋರ್ಟೊಸ್ಟಾನ್\u200cನ ಆಧುನಿಕ ನಿವಾಸಿಗಳ ಪೂರ್ವಜರ ಕಲ್ಪನೆಯ ಪ್ರಕಾರ, ಯೂನಿವರ್ಸ್ ಅನ್ನು 3 ವಲಯಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿದೆ:

• ಭೂಮಿ
• ನೆಲದ ಮೇಲಿರುವ ಎಲ್ಲವೂ
• ಭೂಗತ ಎಲ್ಲವೂ.

ಪ್ರತಿಯೊಂದು ವಲಯಗಳು ಸ್ಪಷ್ಟ ಮತ್ತು ಅದೃಶ್ಯ ಭಾಗವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದವು. ಸ್ವರ್ಗದ ಅತ್ಯುನ್ನತ ಶ್ರೇಣಿಯಲ್ಲಿ ಟೆಂಗ್ರಿ ಖಾನ್ ಇದ್ದರು. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅಲೆಮಾರಿಗಳಿಗೆ ಸರ್ಕಾರದ ಸಾಧನದ ಬಗ್ಗೆ ತಿಳಿದಿರಲಿಲ್ಲ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅವರು ಈಗಾಗಲೇ ಶಕ್ತಿಯ ಲಂಬವಾದ ಬಗ್ಗೆ ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು. ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆಯ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳು ಪ್ರಕೃತಿ ಮತ್ತು ಅದರ ಅಂಶಗಳ ಮೇಲೆ ಉಳಿದ ದೇವರುಗಳ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಸ್ಥಾನ ಪಡೆದಿದ್ದಾರೆ. ಎಲ್ಲಾ ದೇವರುಗಳು ಸರ್ವೋತ್ತಮ ದೇವತೆಯನ್ನು ಪಾಲಿಸಿದರು.

ಆತ್ಮವು ಪುನರುತ್ಥಾನಗೊಳ್ಳಲು ಸಮರ್ಥವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಬಶ್ಕೀರ್ ಜನರ ಪೂರ್ವಜರು ನಂಬಿದ್ದರು. ಅವರು ಮತ್ತೆ ದೇಹದಲ್ಲಿ ಮರುಜನ್ಮ ಪಡೆಯುವ ದಿನ ಬರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅವರ ಎಂದಿನ ಅಡಿಪಾಯಕ್ಕೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ತಮ್ಮ ಪ್ರಯಾಣವನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸುತ್ತಾರೆ ಎಂಬುದರಲ್ಲಿ ಅವರಿಗೆ ಸಂದೇಹವಿಲ್ಲ.

ಮುಸ್ಲಿಂ ನಂಬಿಕೆಯೊಂದಿಗಿನ ಒಕ್ಕೂಟ ಹೇಗೆ ಬಂತು?

10 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ. ಜನರು ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ, ಇಸ್ಲಾಂ ಧರ್ಮವನ್ನು ಬೋಧಿಸುವ ಮಿಷನರಿಗಳು ಬರಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ಹಿಂಸಾತ್ಮಕ ಪ್ರತಿಭಟನೆಗಳು ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯ ಜನರನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸದೆ ಅಲೆಮಾರಿಗಳು ಹೊಸ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಿದರು. ಅವರ ಆರಂಭಿಕ ನಂಬಿಕೆಯು ಒಂದೇ ದೇವರ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಹೊಂದಿಕೆಯಾಗುತ್ತದೆ ಎಂಬ ಕಾರಣದಿಂದ ಬಾಷ್ಕಿರ್\u200cಗಳು ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ವಿರೋಧಿಸಲಿಲ್ಲ. ತೆಂಗ್ರಿ ಅಲ್ಲಾಹನೊಂದಿಗಿನ ಜನರೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದ್ದನು.

ಆದಾಗ್ಯೂ, ನೈಸರ್ಗಿಕ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳಿಗೆ ಕಾರಣವಾದ "ಕೆಳ ದೇವರುಗಳನ್ನು" ಗೌರವಿಸಲು ಬಾಷ್ಕಿರ್ಗಳು ದೀರ್ಘಕಾಲದವರೆಗೆ ಮುಂದುವರೆದರು. ಜನರ ಭೂತಕಾಲವು ವರ್ತಮಾನದ ಮೇಲೆ ತನ್ನ mark ಾಪನ್ನು ಬಿಟ್ಟಿದೆ. ಇಂದು ಗಾದೆಗಳು ಮತ್ತು ಪದ್ಧತಿಗಳಲ್ಲಿ, ಮೂಲ ನಂಬಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ ಅನೇಕ ಸಂಪರ್ಕಗಳನ್ನು ಕಾಣಬಹುದು.

ಇಸ್ಲಾಂ ಧರ್ಮದ ಬಶ್ಕೀರ್ ಜನರನ್ನು ದತ್ತು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವ ಲಕ್ಷಣಗಳು

ಆಧುನಿಕ ಬಾಷ್ಕಿರಿಯಾದ ಭೂಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಪತ್ತೆಯಾದ ಮುಸ್ಲಿಮರ ಮೊದಲ ಸಮಾಧಿ ಸ್ಥಳಗಳು 8 ನೇ ಶತಮಾನಕ್ಕೆ ಹಿಂದಿನವು. ಆದರೆ, ಮೃತರು ಈ ಪ್ರದೇಶದ ಮೂಲ ನಿವಾಸಿಗಳಲ್ಲ ಎಂದು ತಜ್ಞರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಅವಶೇಷಗಳ ಜೊತೆಗೆ ದೊರೆತ ವಸ್ತುಗಳು ಇದಕ್ಕೆ ಸಾಕ್ಷಿ.

10 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಬಾಷ್ಕೀರ್\u200cಗಳ ಇಸ್ಲಾಂ ಧರ್ಮಕ್ಕೆ ಮತಾಂತರಗೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು. ಈ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ, ನಕ್ಷ್ಬಂಡಿಯಾ ಮತ್ತು ಯಸವಿಯಾ ಎಂಬ ಸಹೋದರರ ಮಿಷನರಿಗಳು ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು. ಅವರು ಮಧ್ಯ ಏಷ್ಯಾದಿಂದ ಬಾಷ್ಕಿರ್\u200cಗಳ ಭೂಮಿಗೆ ಬಂದರು. ಹೆಚ್ಚಿನ ವಲಸಿಗರು ಬುಖಾರಾದವರು. ಮಿಷನರಿಗಳ ಕಾರ್ಯಗಳಿಗೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು, ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆಯ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳು ಇಂದು ಯಾವ ಧರ್ಮವನ್ನು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಮೊದಲೇ ನಿರ್ಧರಿಸಲಾಗಿತ್ತು.

14 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನ ಬಾಷ್ಕಿರ್\u200cಗಳು ಇಸ್ಲಾಂಗೆ ಮತಾಂತರಗೊಂಡರು. ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆಯ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳಲ್ಲಿ ಧರ್ಮವು ಇಂದಿಗೂ ಮುಖ್ಯವಾಗಿದೆ.

ರಷ್ಯಾದ ಒಕ್ಕೂಟಕ್ಕೆ ಸಂಪರ್ಕ ಸಾಧಿಸುವ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆ

ಕ Kaz ಾನ್ ಖಾನಟೆ ಅವರನ್ನು ಸೋಲಿಸಿದಾಗ ಮಾಸ್ಕೋ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಕ್ಕೆ ಬಷ್ಕಿರಿಯಾ ಪ್ರವೇಶವು ಸಂಭವಿಸಿತು. ನಿಖರವಾದ ಕ್ಷಣವು 1552 ರ ಹಿಂದಿನದು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಸ್ಥಳೀಯ ಹಿರಿಯರು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸಲ್ಲಿಸಲಿಲ್ಲ. ಅವರು ಒಪ್ಪುವಲ್ಲಿ ಯಶಸ್ವಿಯಾದರು ಮತ್ತು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸ್ವಾಯತ್ತತೆಯನ್ನು ಕಾಯ್ದುಕೊಳ್ಳುವ ಅವಕಾಶವನ್ನು ಪಡೆದರು. ಇದರ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯು ಬಶ್ಕಿರ್\u200cಗಳಿಗೆ ತಮ್ಮದೇ ಆದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಮುಂದುವರಿಯಲು ಅವಕಾಶ ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟಿತು. ಆದ್ದರಿಂದ, ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆಯ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳು ನಂಬಿಕೆ ಮತ್ತು ಅವರ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ. ಆದರೆ ಅಂತಿಮ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಬಶ್ಕಿರ್ ಅಶ್ವಸೈನ್ಯವು ರಷ್ಯಾದ ಸೈನ್ಯದ ಭಾಗವಾಗಿ ಲಿವೊನಿಯನ್ ಆದೇಶದೊಂದಿಗೆ ಯುದ್ಧಗಳಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಿತು.

ಬಾಷ್ಕಿರಿಯಾ ಅಧಿಕೃತವಾಗಿ ರಷ್ಯಾದ ಭಾಗವಾದಾಗ, ಆರಾಧನೆಗಳು ಸ್ವಾಯತ್ತತೆಯನ್ನು ಭೇದಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದವು. ರಾಜ್ಯವು ಭಕ್ತರನ್ನು ತನ್ನ ನಿಯಂತ್ರಣಕ್ಕೆ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿತು. ಈ ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ, 1782 ರಲ್ಲಿ, ಗಣರಾಜ್ಯದ ಪ್ರಸ್ತುತ ರಾಜಧಾನಿಯಲ್ಲಿ ಮಫ್ರಿಯಟ್ ಅನ್ನು ಅನುಮೋದಿಸಲಾಯಿತು.
  ಜನರ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಬಂದ ಪ್ರಾಬಲ್ಯವು 19 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಸಂಭವಿಸಿದ ಭಕ್ತರ ವಿಭಜನೆಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು. ಬಷ್ಕಿರಿಯ ಮುಸ್ಲಿಮರನ್ನು ಹೀಗೆ ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿದೆ:

• ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ರೆಕ್ಕೆ
• ಸುಧಾರಣಾ ವಿಭಾಗ
• ಇಶಾನಿಸಂ.

ಏಕತೆ ಕಳೆದುಹೋಗಿದೆ.

ಆಧುನಿಕ ಬಾಷ್ಕಿರ್\u200cಗಳು ಯಾವ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುತ್ತಾರೆ?

ಬಾಷ್ಕಿರ್ಗಳು ಯುದ್ಧೋಚಿತ ಜನರು. ಸೆರೆಹಿಡಿಯುವಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆಯ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳು ಹೊಂದಾಣಿಕೆ ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ. ಈ ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ, 17 ನೇ ಶತಮಾನದಿಂದ. ಈ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ದಂಗೆಗಳು ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತವೆ. ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರತಿಭಟನೆಗಳು 18 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಬರುತ್ತವೆ. ಹಿಂದಿನ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ಪುನಃಸ್ಥಾಪಿಸುವ ಪ್ರಯತ್ನಗಳನ್ನು ತೀವ್ರವಾಗಿ ನಿಗ್ರಹಿಸಲಾಯಿತು.

ಆದಾಗ್ಯೂ, ಜನರು ಧರ್ಮದಿಂದ ಒಂದಾಗಿದ್ದರು. ಅವರು ಹಕ್ಕುಗಳನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲು ಮತ್ತು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳನ್ನು ಕಾಪಾಡುವಲ್ಲಿ ಯಶಸ್ವಿಯಾದರು. ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆಯ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಿದ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸಿದರು.

ಇಂದು ಬಾಷ್ಕೋರ್ಟೊಸ್ತಾನ್ ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ಮುಸ್ಲಿಂ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸುವ ಎಲ್ಲ ಜನರಿಗೆ ಕೇಂದ್ರವಾಗಿದೆ. 300 ಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಮಸೀದಿಗಳು ಈ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಇತರ ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಂಸ್ಥೆಗಳು ಇರುತ್ತವೆ.

ಸಂಸ್ಕೃತಿಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು ಧರ್ಮದ ಬಗ್ಗೆ ಏನು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ?

ಇಸ್ಲಾಂ ಧರ್ಮವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುವ ಮೊದಲು ಇದ್ದ ನಂಬಿಕೆಗಳನ್ನು ಇಂದಿಗೂ ಬಾಷ್ಕೀರ್\u200cಗಳಲ್ಲಿ ಸಂರಕ್ಷಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂಬುದು ಗಮನಾರ್ಹ. ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆಯ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳ ವಿಧಿಗಳೊಂದಿಗೆ ನೀವು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸಿಕೊಂಡರೆ, ಸಿಂಕ್ರೆಟಿಸಂನ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ನೀವು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಕಂಡುಹಿಡಿಯಬಹುದು. ಪ್ರಾಚೀನ ಪೂರ್ವಜರು ಒಮ್ಮೆ ನಂಬಿದ್ದ ತೆಂಗ್ರಿ ಜನರ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲಾಹನಾದ.

ವಿಗ್ರಹಗಳು ಆತ್ಮಗಳಾಗಿ ಮಾರ್ಪಟ್ಟವು

ತಾಯತಗಳು ಬಶ್ಕೀರ್ ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ಸಿಂಕ್ರೆಟಿಸಂಗೆ ಉದಾಹರಣೆಯಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತವೆ. ಅವುಗಳನ್ನು ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಹಲ್ಲು ಮತ್ತು ಉಗುರುಗಳಿಂದ ತಯಾರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಅವುಗಳನ್ನು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಬರ್ಚ್ ತೊಗಟೆಯಲ್ಲಿ ಬರೆದ ಕುರಾನ್\u200cನ ಮಾತುಗಳೊಂದಿಗೆ ಪೂರಕವಾಗಿರುತ್ತದೆ.

ಇದಲ್ಲದೆ, ಜನರು ಕಾರ್ಗಟುಯಿ ಗಡಿ ರಜಾದಿನವನ್ನು ಆಚರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ಪೂರ್ವಜರ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಸ್ಪಷ್ಟ ಕುರುಹುಗಳನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಂಡರು. ಈ ಹಿಂದೆ ಬಶ್ಕಿರ್\u200cಗಳು ಪೇಗನಿಸಂ ಎಂದು ಹೇಳಿಕೊಂಡಿದ್ದಕ್ಕೆ ಅನೇಕ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗುತ್ತವೆ, ಮಾನವ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ನಡೆಯುವ ಇತರ ಘಟನೆಗಳಲ್ಲೂ ಇದನ್ನು ಆಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಬಾಷ್ಕೋರ್ಟೊಸ್ಟಾನ್\u200cನಲ್ಲಿ ಇತರ ಯಾವ ಧರ್ಮಗಳಿವೆ?

ಗಣರಾಜ್ಯವು ತನ್ನ ಭೂಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ಪ್ರಧಾನ ಜನರಿಗೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು ಎಂಬ ಹೆಸರನ್ನು ಪಡೆದಿದ್ದರೂ ಸಹ, ಜನಾಂಗೀಯ ಬಷ್ಕಿರ್\u200cಗಳು ಅದರ ಭೂಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ಒಟ್ಟು ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಕಾಲು ಭಾಗದಷ್ಟು ಮಾತ್ರ. ಈ ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ, ರಷ್ಯಾದ ಒಕ್ಕೂಟದ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಇತರ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸುವ ಇತರ ನಂಬಿಕೆಗಳಿವೆ. ಕೆಳಗಿನ ಧರ್ಮಗಳ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳು ಗಣರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ:

• ರಷ್ಯಾದ ವಲಸಿಗರೊಂದಿಗೆ ಈ ವಿಷಯಕ್ಕೆ ಬಂದ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕತೆ,
• ಹಳೆಯ ನಂಬಿಕೆಯುಳ್ಳವರು
• ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್
• ಜುದಾಯಿಸಂ
• ಇತರ ಧರ್ಮಗಳು.

ಗಣರಾಜ್ಯದ ಬಹುರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯು ಅಂತಹ ವೈವಿಧ್ಯತೆಗೆ ಕಾರಣವಾಗಿದೆ. ಅದರ ಮೂಲನಿವಾಸಿಗಳು ತಮ್ಮ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳನ್ನು ಗೌರವಿಸುವುದನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸುವಾಗ ಇತರ ನಂಬಿಕೆಗಳನ್ನು ಬಹಳ ಸಹಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಸಹಿಷ್ಣುತೆಯು ವಿವಿಧ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆಗಳ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳು ಪರಸ್ಪರ ಶಾಂತಿಯುತವಾಗಿ ಸಹಬಾಳ್ವೆ ನಡೆಸಲು ಅನುವು ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತದೆ, ಇದು ಬಾಷ್ಕಿರಿಯಾದ ವಿಶಿಷ್ಟ ಪರಿಮಳವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತದೆ.

ವಸ್ತು ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ: ಸಾಮಾಜಿಕ ವಿಜ್ಞಾನಿ, ಐತಿಹಾಸಿಕ ವಿಜ್ಞಾನಗಳ ಅಭ್ಯರ್ಥಿ ಮೊಸ್ಟಕೋವಿಚ್ ಒಲೆಗ್ ಸೆರ್ಗೆವಿಚ್

ಬಶ್ಕೀರ್ ಜನರ ಇತಿಹಾಸವು ಗಣರಾಜ್ಯದ ಇತರ ಜನರಿಗೆ ಆಸಕ್ತಿಯನ್ನುಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ ಈ ಪ್ರದೇಶದ ಬಾಷ್ಕೀರ್ ಜನರ “ಮೂಲ” ದ ಕುರಿತಾದ ಪ್ರಬಂಧಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ, ಈ ಜನರ ಭಾಷೆ ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೆ ಬಜೆಟ್\u200cನಲ್ಲಿ ಸಿಂಹ ಪಾಲನ್ನು ಹಂಚಿಕೆ ಮಾಡುವುದನ್ನು “ಸಮರ್ಥಿಸಲು” ಸಾಂವಿಧಾನಿಕ ವಿರೋಧಿ ಪ್ರಯತ್ನಗಳು ನಡೆಯುತ್ತವೆ.

ಹೇಗಾದರೂ, ಇದು ಬದಲಾದಂತೆ, ಆಧುನಿಕ ಬಷ್ಕಿರಿಯಾದ ಭೂಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಬಶ್ಕಿರ್ಗಳ ಮೂಲ ಮತ್ತು ವಾಸದ ಇತಿಹಾಸದೊಂದಿಗೆ ಎಲ್ಲವೂ ಅಷ್ಟು ಸುಲಭವಲ್ಲ. ಬಶ್ಕೀರ್ ಜನರ ಮೂಲದ ಮತ್ತೊಂದು ಆವೃತ್ತಿಯನ್ನು ನಾವು ನಿಮ್ಮ ಗಮನಕ್ಕೆ ತರುತ್ತೇವೆ.

"ನೀಗ್ರೋ ಮಾದರಿಯ ಬಾಷ್ಕಿರ್ ಅನ್ನು ನಮ್ಮ ಅಬ್ಜೆಲಿಲೋವ್ಸ್ಕಿ ಜಿಲ್ಲೆಯ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಹಳ್ಳಿಯಲ್ಲೂ ಕಾಣಬಹುದು." ಇದು ತಮಾಷೆಯಲ್ಲ ... ಅಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲವೂ ಗಂಭೀರವಾಗಿದೆ ...

"ಜಿಗತ್ ಸುಲ್ತಾನೋವ್ ಅವರು ಬಶ್ಕಿರ್ಸ್ ಆಸ್ಟೆಕ್ಸ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಇತರ ಜನರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು ಎಂದು ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ. ನಾನು ಮೇಲಿನ ಲೇಖಕರನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸುತ್ತೇನೆ ಮತ್ತು ಅಮೇರಿಕನ್ ಇಂಡಿಯನ್ಸ್ (ಆಸ್ಟೆಕ್ಸ್) ಹಿಂದಿನ ಪ್ರಾಚೀನ ಬಶ್ಕೀರ್ ಜನರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು ಎಂದು ಹೇಳಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಮತ್ತು ಅಜ್ಟೆಕ್ ಜನರಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಮಾಯನ್ ಜನರಲ್ಲಿ, ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದ ಬಗೆಗಿನ ತತ್ತ್ವಚಿಂತನೆಗಳು ಸೇರಿಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ ಕೆಲವು ಬಾಷ್ಕೀರ್ ಜನರ ಪ್ರಾಚೀನ ವಿಶ್ವ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳೊಂದಿಗೆ. ಮಾಯನ್ ಜನರು ಮೆಕ್ಸಿಕೊದ ಪೆರುವಿನಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಗ್ವಾಟೆಮಾಲಾದ ಒಂದು ಸಣ್ಣ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು, ಇದನ್ನು ಕ್ವಿಚೆ ಮಾಯಾ (ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್ ವಿಜ್ಞಾನಿ ಆಲ್ಬರ್ಟೊ ರುಸ್) ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಕ್ವಿಚೆ ಎಂಬ ಪದವು ಕೇಸ್\u200cನಂತೆ ಧ್ವನಿಸುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ಇಂದು, ಈ ಅಮೇರಿಕನ್ ಭಾರತೀಯರ ವಂಶಸ್ಥರು, ನಮ್ಮಂತೆಯೇ, ಅನೇಕ ಪದಗಳನ್ನು ಒಮ್ಮುಖಗೊಳಿಸುತ್ತಾರೆ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ: ಸಂಗ್ರಹ-ಮನುಷ್ಯ, ಸ್ನಾತಕೋತ್ತರ-ಕಪ್ಪೆಗಳು. 1997 ರ ಜನವರಿ 16 ರ 7 ನೇ ಪುಟದಲ್ಲಿರುವ ಬಾಷ್ಕೋರ್ಟೊಸ್ಟಾನ್ "ಯಾಶ್ಲೆಕ್" ನ ಗಣರಾಜ್ಯ ಪತ್ರಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಎಂ. ಬಾಗುಮನೋವಾ ಅವರ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಮತ್ತು ಐತಿಹಾಸಿಕ ಲೇಖನದಲ್ಲಿ ಬಾಷ್ಕಿರ್ಗಳೊಂದಿಗಿನ ಇಂದಿನ ಅಮೇರಿಕನ್ ಇಂಡಿಯನ್ನರ ಜಂಟಿ ಜೀವನವನ್ನು ಗುರುತಿಸಲಾಗಿದೆ.

ರಷ್ಯಾದ ಮೊದಲ "ಪುರಾತತ್ವ ನಿಘಂಟಿನ" ಕಂಪೈಲರ್, ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಪುರಾತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ, ಐತಿಹಾಸಿಕ ವಿಜ್ಞಾನಗಳ ವೈದ್ಯ ಜೆರಾಲ್ಡ್ ಮತ್ಯುಶಿನ್ ಅವರಂತಹ ಮಾಸ್ಕೋ ವಿದ್ವಾಂಸರು ಇದೇ ಅಭಿಪ್ರಾಯವನ್ನು ಹಂಚಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ, ಇದು ವಿವಿಧ ದೇಶಗಳ ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳ ಸುಮಾರು ಏಳುನೂರು ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಲೇಖನಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ.

ಕರಬಾಲಿಕ್ಟಿ ಸರೋವರದ ಆರಂಭಿಕ ಪ್ಯಾಲಿಯೊಲಿಥಿಕ್ ತಾಣದ ಆವಿಷ್ಕಾರ (ನಮ್ಮ ಅಬ್ಜೆಲಿಲೋವೊ ಜಿಲ್ಲೆಯ ಪ್ರದೇಶ ಮತ್ತೆ - ಅಂದಾಜು. ಅಲ್ ಫಾತಿಹ್.) ವಿಜ್ಞಾನಕ್ಕೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಮಹತ್ವದ್ದಾಗಿದೆ. ಯುರಲ್ಸ್ನ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಇತಿಹಾಸವು ಬಹಳ ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲಕ್ಕೆ ಸೇರಿದೆ ಎಂದು ಅದು ಹೇಳುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ವಿಜ್ಞಾನದ ಇತರ ಕೆಲವು ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿ ನೋಡಲು ನಿಮಗೆ ಅನುವು ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತದೆ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಸೈಬೀರಿಯಾ ಮತ್ತು ಅಮೆರಿಕದ ವಸಾಹತು ಸಮಸ್ಯೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಸೈಬೀರಿಯಾದಲ್ಲಿ ಇನ್ನೂ ಯಾವುದೇ ಸ್ಥಳಗಳಿಲ್ಲ ಯುರಲ್ಸ್\u200cನಲ್ಲಿರುವಂತಹ ಪ್ರಾಚೀನ ತಾಣ ಕಂಡುಬಂದಿದೆ. ಸೈಬೀರಿಯಾವನ್ನು ಮೊದಲು ಏಷ್ಯಾದ ಆಳದಲ್ಲಿ, ಚೀನಾದಿಂದ ಎಲ್ಲಿಂದಲಾದರೂ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ತದನಂತರ ಸೈಬೀರಿಯಾದಿಂದ, ಈ ಜನರು ಅಮೆರಿಕಕ್ಕೆ ತೆರಳಿದರು. ಆದರೆ ಮಂಗೋಲಾಯ್ಡ್ ಜನಾಂಗದ ಜನರು ಚೀನಾದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಏಷ್ಯಾದ ಆಳದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆಂದು ತಿಳಿದುಬಂದಿದೆ ಮತ್ತು ಮಿಶ್ರ ಕಾಕಸಾಯಿಡ್-ಮಂಗೋಲಾಯ್ಡ್ ಜನಾಂಗದ ಭಾರತೀಯರು ಅಮೆರಿಕದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದರು. ಹದ್ದಿನ ದೊಡ್ಡ ಮೂಗು ಹೊಂದಿರುವ ಭಾರತೀಯರನ್ನು ಪದೇ ಪದೇ ಕಾದಂಬರಿಯಲ್ಲಿ ಹಾಡಲಾಗಿದೆ (ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಮುಖ್ಯ ಓದು ಮತ್ತು ಫೆನಿಮೋರ್ ಕೂಪರ್ ಕಾದಂಬರಿಗಳಲ್ಲಿ). ಕರಬಾಲಿಕ್ಟಿ ಸರೋವರದ ಆರಂಭಿಕ ಪ್ಯಾಲಿಯೊಲಿಥಿಕ್ ತಾಣದ ಆವಿಷ್ಕಾರವು ಸೈಬೀರಿಯಾ ಮತ್ತು ನಂತರ ಅಮೆರಿಕದ ವಸಾಹತು ಯುರಲ್ಸ್\u200cನಿಂದ ಬಂದಿದೆ ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ.

ಅಂದಹಾಗೆ, 1966 ರಲ್ಲಿ ಬಾಷ್ಕಿರಿಯಾದ ಡೇವ್ಲೆಕಾನೊವೊ ನಗರದ ಬಳಿ ಉತ್ಖನನ ನಡೆಸಿದಾಗ, ನಾವು ಪ್ರಾಚೀನ ಮನುಷ್ಯನ ಸಮಾಧಿಯನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿದಿದ್ದೇವೆ. ಎಂ. ಎಂ. ಗೆರಾಸಿಮೊವ್ (ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಮಾನವಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ಮತ್ತು ಪುರಾತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ) ರ ಪುನರ್ನಿರ್ಮಾಣವು ಈ ಮನುಷ್ಯನು ಅಮೇರಿಕನ್ ಭಾರತೀಯರಿಗೆ ಹೋಲುತ್ತದೆ ಎಂದು ತೋರಿಸಿದೆ. 1962 ರ ಹಿಂದೆಯೇ ಸಬಕ್ಟಿ (ಅಬ್ಜೆಲಿಲೋವ್ಸ್ಕಿ ಜಿಲ್ಲೆ) ಸರೋವರದ ಮೇಲೆ, ತಡವಾದ ಶಿಲಾಯುಗ - ನವಶಿಲಾಯುಗದ ವಸಾಹತುಗಳ ಉತ್ಖನನದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಸುಟ್ಟ ಜೇಡಿಮಣ್ಣಿನ ಒಂದು ಸಣ್ಣ ತಲೆಯನ್ನು ನಾವು ಕಂಡುಕೊಂಡೆವು. ಅವಳು, ಡೇವ್ಲೆಕನ್ ಮನುಷ್ಯನಂತೆ, ದೊಡ್ಡದಾದ, ದೊಡ್ಡ ಮೂಗು, ನೇರ ಕೂದಲನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಳು. ಆದ್ದರಿಂದ, ನಂತರ ದಕ್ಷಿಣ ಯುರಲ್ಸ್ನ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯು ಅಮೆರಿಕದ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯಂತೆಯೇ ಇತ್ತು. ("ಬಾಷ್ಕಿರ್ ಟ್ರಾನ್ಸ್-ಯುರಲ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ಶಿಲಾಯುಗದ ಸ್ಮಾರಕಗಳು", ಜಿ. ಎನ್. ಮತ್ಯುಶಿನ್, ನಗರ ಪತ್ರಿಕೆ "ಮ್ಯಾಗ್ನಿಟೋಗೊರ್ಸ್ಕ್ ವರ್ಕರ್" ಫೆಬ್ರವರಿ 22, 1996 ರಂದು.

ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ, ಗ್ರೀಕರು ಅಮೆರಿಕಾದ ಭಾರತೀಯರ ಜೊತೆಗೆ ಯುರಲ್ಸ್\u200cನಲ್ಲಿರುವ ಬಶ್ಕೀರ್ ಜನರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರೊಂದಿಗೆ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಅಬ್ಜೆಲಿಲೋವ್ಸ್ಕಿ ಜಿಲ್ಲೆಯ ಮುರಕೈವೊ ಗ್ರಾಮದ ಬಳಿಯ ಪುರಾತನ ಸ್ಮಶಾನದಿಂದ ಪುರಾತತ್ತ್ವಜ್ಞರು ತೆಗೆದ ಅಲೆಮಾರಿಗಳ ಶಿಲ್ಪಕಲೆಯು ಇದಕ್ಕೆ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿದೆ. ಗ್ರೀಕ್ ಮನುಷ್ಯನ ತಲೆಯ ಶಿಲ್ಪವನ್ನು ಬಾಷ್ಕೋರ್ಟೊಸ್ಟಾನ್ ರಾಜಧಾನಿಯಲ್ಲಿರುವ ಪುರಾತತ್ವ ಮತ್ತು ಜನಾಂಗಶಾಸ್ತ್ರದ ವಸ್ತು ಸಂಗ್ರಹಾಲಯದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ, ಪ್ರಾಚೀನ ಗ್ರೀಕ್ ಅಥೆನ್ಸ್ ಮತ್ತು ರೋಮನ್ನರ ಆಭರಣಗಳು ಇಂದಿನ ಮತ್ತು ಬಾಷ್ಕೀರ್ ಆಭರಣಗಳೊಂದಿಗೆ ಹೊಂದಿಕೆಯಾಗುತ್ತವೆ. ಇದಕ್ಕೆ ಇಂದಿನ ಬಾಷ್ಕೀರ್ ಮತ್ತು ಗ್ರೀಕ್ ಆಭರಣಗಳ ಕ್ಯೂನಿಫಾರ್ಮ್ ಆಭರಣಗಳು ಮತ್ತು ಯುರಲ್ಸ್\u200cನಲ್ಲಿ ಪುರಾತತ್ತ್ವಜ್ಞರು ಕಂಡುಕೊಂಡ ಪ್ರಾಚೀನ ಮಣ್ಣಿನ ಮಡಕೆಗಳ ಶಾಸನಗಳ ಹೋಲಿಕೆಯನ್ನು ಸೇರಿಸಬೇಕು, ಅವರ ವಯಸ್ಸು ನಾಲ್ಕು ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು. ಈ ಕೆಲವು ಪ್ರಾಚೀನ ಮಡಕೆಗಳ ಕೆಳಭಾಗದಲ್ಲಿ, ಪುರಾತನ ಬಶ್ಕಿರ್ ಸ್ವಸ್ತಿಕವನ್ನು ಶಿಲುಬೆಯ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಮತ್ತು ಯುನೆಸ್ಕೋ ಅಂತರರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಹಕ್ಕುಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ಪುರಾತತ್ತ್ವಜ್ಞರು ಮತ್ತು ಇತರ ಸಂಶೋಧಕರು ಕಂಡುಕೊಂಡ ಪ್ರಾಚೀನ ವಸ್ತುಗಳು ಸ್ಥಳೀಯ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಪರಂಪರೆಯಾಗಿದ್ದು, ಅವರ ಭೂಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಅವರು ಕಂಡುಬಂದಿದ್ದಾರೆ.

ಇದು ಅರ್ಕೈಮ್\u200cಗೆ ಅನ್ವಯಿಸುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಮೌಲ್ಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ ನಾವು ಮರೆಯಬಾರದು. ಮತ್ತು ಇದಲ್ಲದೆ, ಯುರೇನಿಯಂ, ಹೈನಾ ಅಥವಾ ಯುರ್ಮಾಟಿ - ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಾಚೀನ ಬಶ್ಕೀರ್ ಜನರು ಎಂದು ಒಬ್ಬರು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಕೇಳಬೇಕು ಅಥವಾ ಓದಬೇಕು. ಬರ್ಜಿಯಾನ್ಸ್ಕ್ ಅಥವಾ ಯೂಸರ್ಗಾನ್ ಜನರು ಹೆಚ್ಚು ಹದಗೆಟ್ಟ ಬಾಷ್ಕಿರ್ಗಳು. ತಮಿಯನ್ನರು ಅಥವಾ ಕಟೇಸ್ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಾಚೀನ ಬಶ್ಕಿರ್ಗಳು, ಇತ್ಯಾದಿ. ಇವೆಲ್ಲವೂ ಯಾವುದೇ ರಾಷ್ಟ್ರದ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯಲ್ಲೂ, ಆಸ್ಟ್ರೇಲಿಯಾದ ಮೂಲದವರಲ್ಲಿ ಅಂತರ್ಗತವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಏಕೆಂದರೆ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನದೇ ಆದ ಅಜೇಯ ಆಂತರಿಕ ಮಾನಸಿಕ ಘನತೆಯನ್ನು ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ - "ನಾನು". ಆದರೆ ಪ್ರಾಣಿಗಳಿಗೆ ಈ ಅನುಕೂಲವಿಲ್ಲ.

ಮೊದಲ ಸುಸಂಸ್ಕೃತ ಜನರು ಉರಲ್ ಪರ್ವತಗಳನ್ನು ತೊರೆದರು ಎಂದು ನಿಮಗೆ ತಿಳಿದಾಗ, ಪುರಾತತ್ತ್ವಜ್ಞರು ಯುರಲ್ಸ್\u200cನಲ್ಲಿ ಆಸ್ಟ್ರೇಲಿಯಾದ ಬೂಮರಾಂಗ್ ಅನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡರೆ ಯಾವುದೇ ಸಂವೇದನೆ ಇರುವುದಿಲ್ಲ.

ಇತರ ಜನರೊಂದಿಗೆ ಬಾಷ್ಕಿರ್\u200cಗಳ ಜನಾಂಗೀಯ ಸಂಬಂಧವು "ಜನಾಂಗೀಯ ಪ್ರಕಾರದ ಬಾಷ್ಕಿರ್\u200cಗಳು" ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಬ್ಯಾಷ್ಕೋರ್ಟೊಸ್ಟಾನ್ "ಪುರಾತತ್ವ ಮತ್ತು ಜನಾಂಗಶಾಸ್ತ್ರ" ದ ಗಣರಾಜ್ಯದ ವಸ್ತುಸಂಗ್ರಹಾಲಯದಲ್ಲಿನ ನಿಲುವಿಗೆ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿದೆ. ವಸ್ತುಸಂಗ್ರಹಾಲಯದ ನಿರ್ದೇಶಕರು ಬಶ್ಕೀರ್ ವಿಜ್ಞಾನಿ, ಪ್ರಾಧ್ಯಾಪಕರು, ಐತಿಹಾಸಿಕ ವಿಜ್ಞಾನಗಳ ವೈದ್ಯರು, ಬಾಷ್ಕೋರ್ಟೊಸ್ತಾನ್ ರೈಲು ಕುಜೆಯೆವ್ ಅಧ್ಯಕ್ಷರ ಪರಿಷತ್ತಿನ ಸದಸ್ಯರಾಗಿದ್ದಾರೆ.

ಬಾಷ್ಕಿರ್\u200cಗಳಲ್ಲಿ ಹಲವಾರು ಮಾನವಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಪ್ರಕಾರಗಳ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯು ಎಥ್ನೋಜೆನೆಸಿಸ್ನ ಸಂಕೀರ್ಣತೆ ಮತ್ತು ಜನರ ಮಾನವಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಸಂಯೋಜನೆಯ ರಚನೆಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಬಶ್ಕೀರ್ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಅತಿದೊಡ್ಡ ಗುಂಪುಗಳು ಸುಬುರಲ್, ಲಘು ಕಕೇಶಿಯನ್, ದಕ್ಷಿಣ ಸೈಬೀರಿಯನ್, ಪಾಂಟಿಕ್ ಜನಾಂಗೀಯ ಪ್ರಕಾರಗಳನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತವೆ. ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಯೊಂದೂ ತನ್ನದೇ ಆದ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಯುಗವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಮತ್ತು ಯುರಲ್ಸ್\u200cನಲ್ಲಿ ಮೂಲದ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ.

ಅತ್ಯಂತ ಹಳೆಯ ಬಶ್ಕಿರ್\u200cಗಳು ಸುಬುರಲ್, ಪಾಂಟಿಕ್, ಲೈಟ್ ಕಕೇಶಿಯನ್, ಮತ್ತು ದಕ್ಷಿಣ ಸೈಬೀರಿಯನ್ ಪ್ರಕಾರವು ನಂತರ. ಬಶ್ಕಿರ್\u200cಗಳಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುವ ಪಮಿರ್-ಫರ್ಗಾನಾ, ಟ್ರಾನ್ಸ್-ಕ್ಯಾಸ್ಪಿಯನ್ ಜನಾಂಗೀಯ ಪ್ರಕಾರಗಳು ಯುರೇಷಿಯಾದ ಇಂಡೋ-ಇರಾನಿಯನ್ ಮತ್ತು ಟರ್ಕಿಯ ಅಲೆಮಾರಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿವೆ.

ಆದರೆ ಕೆಲವು ಕಾರಣಗಳಿಂದಾಗಿ ಮಾನವಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ಬಶ್ಕೀರ್ ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು ಕಪ್ಪು ಜನಾಂಗದ ಚಿಹ್ನೆಗಳೊಂದಿಗೆ (ದ್ರಾವಿಡ ಜನಾಂಗ - ಅಂದಾಜು. ಆರಿಸ್ಲಾನ್) ಬಾಷ್ಕಿರ್\u200cಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಇಂದು ವಾಸಿಸುವುದನ್ನು ಮರೆತಿದ್ದಾರೆ. ನೀಗ್ರೋಯಿಡ್ ಪ್ರಕಾರದ ಬಾಷ್ಕಿರ್ ಅನ್ನು ನಮ್ಮ ಅಬ್ಜೆಲಿಲೋವ್ಸ್ಕಿ ಜಿಲ್ಲೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಹಳ್ಳಿಯಲ್ಲೂ ಕಾಣಬಹುದು.

ಬಶ್ಕೀರ್ ಜನರು ಮತ್ತು ವಿಶ್ವದ ಇತರ ಜನರ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಇತಿಹಾಸಕಾರ, ಭಾಷಾ ವಿಜ್ಞಾನದ ಅಭ್ಯರ್ಥಿ ಶಮಿಲ್ ನಫಿಕೋವ್ ಅವರು 1996 ರ ರಿಪಬ್ಲಿಕನ್ ಜರ್ನಲ್ “ವಟಂಡಾಶ್” ನಂ 1 ರಲ್ಲಿ ಬರೆದ ಪ್ರಾಧ್ಯಾಪಕ, ರಷ್ಯಾದ ಒಕ್ಕೂಟದ ಶಿಕ್ಷಣ ತಜ್ಞ, ವೈದ್ಯರಿಂದ “ನಾವು ಯುರೋ-ಏಷ್ಯನ್-ಏಷ್ಯನ್ ಪ್ರಾಚೀನ ಜನರು” ಎಂಬ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಲೇಖನದಿಂದ ಸೂಚಿಸಲಾಗಿದೆ. ಗೈಸಾ ಖುಸೈನೋವ್ ಅವರ ಫಿಲಾಲಾಜಿಕಲ್ ಸೈನ್ಸಸ್. ಈ ದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ, ಬಶ್ಕೀರ್ ಭಾಷಾಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರ ಜೊತೆಗೆ, ವಿದೇಶಿ ಭಾಷೆಗಳ ಶಿಕ್ಷಕರು ಸಹ ಯಶಸ್ವಿಯಾಗಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದಿಂದಲೂ ಇತರ ಜನರೊಂದಿಗೆ ಬಾಷ್ಕೀರ್ ಭಾಷೆಗಳ ಸಂರಕ್ಷಿತ ಕುಟುಂಬ ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿದಿದ್ದಾರೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಹೆಚ್ಚಿನ ಬಶ್ಕಿರ್ ಜನರಿಗೆ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಟರ್ಕಿಕ್ ಜನರಿಗೆ, "ಅಪಾ" ಎಂಬ ಪದವು ಚಿಕ್ಕಮ್ಮ ಎಂದರ್ಥ, ಮತ್ತು ಇತರ ಬಷ್ಕೀರ್ ಜನರಿಗೆ ಚಿಕ್ಕಪ್ಪ. ಮತ್ತು ಕುರ್ಡ್ಸ್ ಚಿಕ್ಕಪ್ಪ "ಅಪೊ" ಎಂದು ಕರೆದರು. ಮೇಲಿನಂತೆ
ಜರ್ಮನ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬ ಮನುಷ್ಯ "ಮನುಷ್ಯ" ಮತ್ತು ಇಂಗ್ಲಿಷ್ನಲ್ಲಿ "ಪುರುಷರು" ಎಂದು ಬರೆದಿದ್ದಾನೆ. ಬಾಷ್ಕಿರ್\u200cಗಳು ಪುರುಷ ದೇವತೆಯ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಈ ಧ್ವನಿಯನ್ನು ಸಹ ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ.

ಕುರ್ಡ್ಸ್, ಜರ್ಮನ್ನರು, ಬ್ರಿಟಿಷರು ಒಂದೇ ಇಂಡೋ-ಯುರೋಪಿಯನ್ ಕುಟುಂಬಕ್ಕೆ ಸೇರಿದವರಾಗಿದ್ದು, ಇದರಲ್ಲಿ ಭಾರತದ ಜನರು ಸೇರಿದ್ದಾರೆ. ಪ್ರಪಂಚದಾದ್ಯಂತದ ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು ಮಧ್ಯಯುಗದಿಂದಲೂ ಪ್ರಾಚೀನ ಬಶ್ಕಿರ್\u200cಗಳನ್ನು ಹುಡುಕುತ್ತಿದ್ದಾರೆ, ಆದರೆ ಅವುಗಳನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲಾಗಲಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಇಂದಿನವರೆಗೂ ಬಶ್ಕೀರ್ ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು ಗೋಲ್ಡನ್ ಹಾರ್ಡ್\u200cನ ನೊಗದಿಂದ ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ.

ಜಿ. ಎನ್. ಮತ್ಯುಶಿನ್ ಬರೆದ "ಪುರಾತತ್ವ ನಿಘಂಟು" ಪುಸ್ತಕದ ಎಪ್ಪತ್ತೆಂಟನೇ ಪುಟವನ್ನು ನಾವು ಓದಿದ್ದೇವೆ: "... ನಾನೂರಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ವರ್ಷಗಳಿಂದ ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು ಇಂಡೋ-ಯುರೋಪಿಯನ್ನರ ಪೂರ್ವಜರ ಮನೆಗಾಗಿ ಹುಡುಕುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಅವರ ಭಾಷೆಗಳು ಏಕೆ ಹತ್ತಿರದಲ್ಲಿವೆ, ಈ ಜನರ ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಏಕೆ ಹೆಚ್ಚು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿದೆ? ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ, ಅವು ಕೆಲವು ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದಿಂದ ಬಂದವು ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು ನಂಬಿದ್ದರು. ಈ ಜನರು ಎಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು? ಕೆಲವರು ಇಂಡೋ-ಯುರೋಪಿಯನ್ನರ ತಾಯ್ನಾಡು ಭಾರತ ಎಂದು ಭಾವಿಸಿದ್ದರು, ಇತರ ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು ಇದನ್ನು ಹಿಮಾಲಯದಲ್ಲಿ, ಇತರರು ಮೆಸೊಪಟ್ಯಾಮಿಯಾದಲ್ಲಿ ಕಂಡುಕೊಂಡರು.ಆದರೆ, ಅವರಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನವರು ಯುರೋಪ್ ಅನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ನಿಖರವಾಗಿ, ಬಾಲ್ಕನ್\u200cಗಳನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಆದರೆ ಯಾವುದೇ ವಸ್ತು ಪುರಾವೆಗಳಿಲ್ಲ ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ಇಂಡೋ ಇದ್ದರೆ vropeytsy ಎಲ್ಲೋ ತೆರಳಿದರು, ಇದು ಈ ವಲಸೆ ವಸ್ತು ಗುರುತುಗಳನ್ನು ಬೆಳೆಗಳಿಂದ ಹೊರಹೋಗುವ ತ್ಯಾಜ್ಯ ಉಳಿಯಬೇಕು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಪುರಾತತ್ತ್ವಜ್ಞರು ಎಲ್ಲಾ ಈ ರಾಷ್ಟ್ರಗಳ ಗನ್, ವಸತಿ ಹೀಗೆ ಯಾವುದೇ ಸಾಮಾನ್ಯ ಹೊಂದಿವೆ. ಮರಣ. ಕಂಡುಬಂದಿಲ್ಲ.

ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲಾ ಇಂಡೋ-ಯುರೋಪಿಯನ್ನರನ್ನು ಒಂದುಗೂಡಿಸಿದ ಏಕೈಕ ವಿಷಯವೆಂದರೆ ಮೈಕ್ರೋಲಿತ್\u200cಗಳು ಮತ್ತು ನಂತರ, ನವಶಿಲಾಯುಗದಲ್ಲಿ, ಕೃಷಿ. ಇಂಡೋ-ಯುರೋಪಿಯನ್ನರು ಇನ್ನೂ ವಾಸಿಸುವಲ್ಲೆಲ್ಲಾ ಅವರು ಶಿಲಾಯುಗದಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡರು. ಅವರು ಇರಾನ್\u200cನಲ್ಲಿ, ಮತ್ತು ಭಾರತದಲ್ಲಿ, ಮತ್ತು ಮಧ್ಯ ಏಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ, ಮತ್ತು ಅರಣ್ಯ-ಹುಲ್ಲುಗಾವಲಿನಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಪೂರ್ವ ಯುರೋಪಿನ ಹುಲ್ಲುಗಾವಲುಗಳಲ್ಲಿ, ಮತ್ತು ಇಂಗ್ಲೆಂಡ್\u200cನಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಫ್ರಾನ್ಸ್\u200cನಲ್ಲಿದ್ದಾರೆ. ಹೆಚ್ಚು ನಿಖರವಾಗಿ, ಅವರು ಇಂಡೋ-ಯುರೋಪಿಯನ್ ಜನರು ವಾಸಿಸುವ ಎಲ್ಲೆಡೆ ಇದ್ದಾರೆ, ಆದರೆ ಈ ಜನರು ಇಲ್ಲದಿರುವಲ್ಲಿ ಅವರು ನಮಗಾಗಿ ಅಲ್ಲ.

ಇಂದು ಕೆಲವು ಬಷ್ಕೀರ್ ಜನರು ತಮ್ಮ ಇಂಡೋ-ಯುರೋಪಿಯನ್ ಉಪಭಾಷೆಯನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡಿದ್ದರೂ, ನಾವು ಅವರನ್ನು ಎಲ್ಲೆಡೆ ಹೊಂದಿದ್ದೇವೆ, ಇನ್ನೂ ಹೆಚ್ಚು. ಪುಟ 69 ರಲ್ಲಿರುವ ಮತ್ಯುಶಿನ್ ಅವರ ಅದೇ ಪುಸ್ತಕದಿಂದ ಇದನ್ನು ದೃ is ೀಕರಿಸಲಾಗಿದೆ, ಅಲ್ಲಿ photograph ಾಯಾಚಿತ್ರವು ಯುರಲ್ಸ್\u200cನಿಂದ ಬಂದ ಪ್ರಾಚೀನ ಕಲ್ಲಿನ ಕುಡಗೋಲುಗಳನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ಮನುಷ್ಯನ ಮೊದಲ ಪ್ರಾಚೀನ ಬ್ರೆಡ್, ಟಾಕನ್, ಇನ್ನೂ ಕೆಲವು ಬಾಷ್ಕೀರ್ ಜನರೊಂದಿಗೆ ವಾಸಿಸುತ್ತಾನೆ. ಇದಲ್ಲದೆ, ಅಬ್ಜೆಲಿಲೋವ್ಸ್ಕಿ ಜಿಲ್ಲೆಯ ಜಿಲ್ಲಾ ಕೇಂದ್ರದ ವಸ್ತುಸಂಗ್ರಹಾಲಯದಲ್ಲಿ ನೀವು ಕಂಚಿನ ಕುಡಗೋಲು ಮತ್ತು ಕೀಟವನ್ನು ಕಾಣಬಹುದು. ಜಾನುವಾರು ಸಾಕಣೆಯ ಬಗ್ಗೆ ನೀವು ಸಾಕಷ್ಟು ಹೇಳಬಹುದು, ಮೊದಲ ಕುದುರೆಗಳನ್ನು ಹಲವಾರು ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದೆ ಯುರಲ್ಸ್\u200cನಲ್ಲಿ ಸಾಕಲಾಯಿತು ಎಂಬುದನ್ನು ಸಹ ಮರೆಯಬಾರದು. ಮತ್ತು ಪುರಾತತ್ತ್ವಜ್ಞರು ಕಂಡುಕೊಂಡ ಮೈಕ್ರೊಲಿತ್\u200cಗಳ ಸಂಖ್ಯೆಯಲ್ಲಿ, ಯುರಲ್ಸ್ ಯಾರಿಗಿಂತಲೂ ಕೆಳಮಟ್ಟದಲ್ಲಿಲ್ಲ.

ನೀವು ನೋಡುವಂತೆ, ಪುರಾತತ್ತ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರವು ಇಂಡೋ-ಯುರೋಪಿಯನ್ ಜನರ ಪ್ರಾಚೀನ ಕುಟುಂಬ ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು ಬಾಷ್ಕೀರ್ ಜನರೊಂದಿಗೆ ವೈಜ್ಞಾನಿಕವಾಗಿ ದೃ ms ಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ಮೌಂಟ್ ಬಾಲ್ಕನ್ ತನ್ನ ಗುಹೆಗಳೊಂದಿಗೆ ದಕ್ಷಿಣದ ಯುರಲ್ಸ್\u200cನಲ್ಲಿ ಯುರೋಪಿಯನ್ ಭಾಗವಾದ ಬಾಷ್ಕೋರ್ಟೊಸ್ಟಾನ್\u200cನಲ್ಲಿ ಅಸಿಲಿಕುಲ್ ಸರೋವರದ ಬಳಿಯ ಡೇವ್ಲೆಕಾನ್ಸ್ಕಿ ಜಿಲ್ಲೆಯ ಭೂಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿದೆ. ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ, ಬಾಷ್ಕಿರ್ ಬಾಲ್ಕನ್\u200cಗಳಲ್ಲಿ ಮೈಕ್ರೊಲೈಟ್\u200cಗಳ ಕೊರತೆಯೂ ಇತ್ತು, ಏಕೆಂದರೆ ಈ ಬಾಲ್ಕನ್ ಪರ್ವತಗಳು ಉರಲ್ ಜಾಸ್ಪರ್ ಬೆಲ್ಟ್\u200cನಿಂದ ಮುನ್ನೂರು ಕಿಲೋಮೀಟರ್\u200cಗಳಷ್ಟು ದೂರದಲ್ಲಿವೆ. ಯುರಲ್ಸ್\u200cನಿಂದ ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಪಶ್ಚಿಮ ಯುರೋಪಿಗೆ ಬಂದ ಕೆಲವರು ಹೆಸರಿಲ್ಲದ ಪರ್ವತಗಳನ್ನು ಬಾಲ್ಕನ್ಸ್ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ, ಅಲಿಖಿತ ಕಾನೂನಿನ ಪ್ರಕಾರ ಬಾಲ್ಕಾಂಟೌ ಪರ್ವತದ ಮೇಲ್ನೋಟಗಳನ್ನು ನಕಲು ಮಾಡಿ, ಅವರು ಅಲ್ಲಿಂದ ಹೊರಟುಹೋದರು.