ಪ್ರಾಚೀನ ಗ್ರೀಸ್\u200cನ ಸಂಸ್ಕೃತಿ: ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ. ಪ್ರಾಚೀನ ಗ್ರೀಸ್\u200cನ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಲಕ್ಷಣಗಳು

ಗ್ರೀಸ್ ಬಾಲ್ಕನ್ ಪರ್ಯಾಯ ದ್ವೀಪ ಮತ್ತು ಹತ್ತಿರದ ದ್ವೀಪಗಳಲ್ಲಿದೆ. ಇದು ಅನೇಕ ದೇಶಗಳು ಮತ್ತು ಗಣರಾಜ್ಯಗಳೊಂದಿಗೆ ಗಡಿಯಾಗಿದೆ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ: ಅಲ್ಬೇನಿಯಾ, ಬಲ್ಗೇರಿಯಾ, ಟರ್ಕಿ ಮತ್ತು ಮ್ಯಾಸಿಡೋನಿಯಾ ಗಣರಾಜ್ಯ. ಗ್ರೀಸ್\u200cನ ವಿಸ್ತಾರಗಳನ್ನು ಏಜಿಯನ್, ಥ್ರಾಸಿಯನ್, ಅಯೋನಿಯನ್, ಮೆಡಿಟರೇನಿಯನ್ ಮತ್ತು ಕ್ರೆಟನ್ ಸಮುದ್ರಗಳು ತೊಳೆಯುತ್ತವೆ.

"ಗ್ರೀಕ್" ಎಂಬ ಪದವು ರೋಮನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿತು. ಆದ್ದರಿಂದ ದಕ್ಷಿಣ ಇಟಲಿಯ ಗ್ರೀಕ್ ವಸಾಹತುಗಾರರು ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ನಂತರ ಅವರು ಗ್ರೀಸ್\u200cನ ಎಲ್ಲ ನಿವಾಸಿಗಳನ್ನು ಕರೆಯಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು, ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ - ಹೆಲೆನೆಸ್. ಮಧ್ಯಯುಗದವರೆಗೂ, ಗ್ರೀಕರು ತಮ್ಮದೇ ಆದ ನಿಯಮಗಳು ಮತ್ತು ಅಡಿಪಾಯಗಳಿಂದ ಬದುಕುತ್ತಿದ್ದರು, ಯುರೋಪಿಯನ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ಮೇಲೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರಿದರು. ಆದರೆ ವ್ಲಾಚ್ಸ್, ಸ್ಲಾವ್ಸ್ ಮತ್ತು ಅಲ್ಬೇನಿಯನ್ನರ ಸ್ಥಳಾಂತರದೊಂದಿಗೆ, ಅವರ ಜೀವನವು ಸ್ವಲ್ಪಮಟ್ಟಿಗೆ ಬದಲಾಯಿತು.

ಗ್ರೀಸ್ ಜನರು

ಇಂದು, ಗ್ರೀಸ್ ಜನಾಂಗೀಯವಾಗಿ ಏಕರೂಪದ ದೇಶವಾಗಿದೆ - ನಿವಾಸಿಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯ ಭಾಷೆಯನ್ನು ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ. ದೇಶದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ಜನರ ಸಂಖ್ಯೆಯಿಂದ, ಗ್ರೀಸ್ ವಿಶ್ವದ 74 ನೇ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ನಂಬಿಕೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ, ಬಹುತೇಕ ಎಲ್ಲ ಗ್ರೀಕರು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕತೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಗ್ರೀಸ್\u200cನಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ಜನಸಂಖ್ಯೆ ಹೊಂದಿರುವ ನಗರಗಳು: ಅಥೆನ್ಸ್, ಥೆಸಲೋನಿಕಿ, ಪತ್ರಾಸ್, ವೋಲೋಸ್ ಮತ್ತು ಹೆರಾಕ್ಲಿಯನ್. ಈ ನಗರಗಳಲ್ಲಿ ಸಾಕಷ್ಟು ಪರ್ವತ ಮತ್ತು ಗುಡ್ಡಗಾಡು ಪ್ರದೇಶಗಳಿವೆ, ಆದರೆ ಜನರು ಕರಾವಳಿಯಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸಲು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ.

ರಕ್ತದ ಮಿಶ್ರಣವು ನಮ್ಮ ಯುಗದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು. 6-7 ಶತಮಾನಗಳಲ್ಲಿ. n ಇ. ಸ್ಲಾವ್ಸ್ ಗ್ರೀಕ್ ಪ್ರದೇಶಗಳನ್ನು ಆಕ್ರಮಿಸಿಕೊಂಡರು, ಆ ಕ್ಷಣದಿಂದ ಅವರು ಗ್ರೀಕ್ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆಯ ಭಾಗವಾದರು.

ಮಧ್ಯಯುಗದಲ್ಲಿ, ಅಲ್ಬೇನಿಯನ್ನರು ಗ್ರೀಸ್ ಮೇಲೆ ಆಕ್ರಮಣ ಮಾಡಿದರು. ಆ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ ಗ್ರೀಸ್ ಒಟ್ಟೋಮನ್ ಟರ್ಕಿಗೆ ಒಳಪಟ್ಟಿತ್ತು ಎಂಬ ವಾಸ್ತವದ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಜನಾಂಗೀಯ ಘಟಕದ ಮೇಲೆ ಈ ಜನರ ಪ್ರಭಾವವು ಅಲ್ಪವಾಗಿತ್ತು.

ಮತ್ತು 20 ನೇ ಶತಮಾನದ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ. ಗ್ರೀಸ್ ಟರ್ಕ್ಸ್, ಮೆಸಿಡೋನಿಯನ್ನರು, ಬಲ್ಗೇರಿಯನ್ನರು, ಜಿಪ್ಸಿಗಳು ಮತ್ತು ಅರ್ಮೇನಿಯನ್ನರಿಂದ ತುಂಬಿಹೋಗಿತ್ತು.

ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಗ್ರೀಕರು ವಿದೇಶದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ, ಆದರೆ ಅದೇನೇ ಇದ್ದರೂ ಗ್ರೀಕ್ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಸಮುದಾಯಗಳನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅವು ಇಸ್ತಾಂಬುಲ್ ಮತ್ತು ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡ್ರಿಯಾದಲ್ಲಿವೆ.

ಇಂದು ಗ್ರೀಸ್\u200cನ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ 96% ರಷ್ಟು ಗ್ರೀಕರು ಎಂಬುದನ್ನು ಗಮನಿಸಬೇಕು. ಗಡಿಯಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ನೀವು ಇತರ ರಾಷ್ಟ್ರಗಳ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳನ್ನು ಭೇಟಿ ಮಾಡಬಹುದು - ಸ್ಲಾವಿಕ್, ವಲ್ಲಾಚಿಯನ್, ಟರ್ಕಿಶ್ ಮತ್ತು ಅಲ್ಬೇನಿಯನ್ ಜನಸಂಖ್ಯೆ.

ಗ್ರೀಸ್ ಜನರ ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಮತ್ತು ಜೀವನ

ಗ್ರೀಕ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಮತ್ತು ಜೀವನವು ಅನೇಕ ಅಂಶಗಳಿಂದ ಪ್ರಭಾವಿತವಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಪ್ರಾಚೀನ ಗ್ರೀಸ್\u200cನಿಂದಲೂ ಬದಲಾಗದೆ ಉಳಿದಿವೆ.

ಪ್ರಾಚೀನ ಗ್ರೀಸ್\u200cನ ಮನೆಗಳನ್ನು ಗಂಡು ಮತ್ತು ಹೆಣ್ಣು ಅರ್ಧ ಎಂದು ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿದೆ. ಸ್ತ್ರೀ ಭಾಗವನ್ನು ನಿಕಟ ಸಂಬಂಧಿಗಳಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಪ್ರವೇಶಿಸಬಹುದು, ಮತ್ತು ಪುರುಷ ಭಾಗವು ವಾಸದ ಕೊಠಡಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತದೆ.

ಗ್ರೀಕರು ಎಂದಿಗೂ ಬಟ್ಟೆಗೆ ಒತ್ತು ನೀಡಲಿಲ್ಲ. ಅವಳು ಯಾವಾಗಲೂ ಸರಳ ಮತ್ತು ಅಸಹ್ಯವಾಗಿರುತ್ತಿದ್ದಳು. ರಜಾದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ನೀವು ಹಬ್ಬದ ಉಡುಪನ್ನು ಧರಿಸಬಹುದು, ಮಾದರಿಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಬಹುದು ಅಥವಾ ಉದಾತ್ತ ಬಟ್ಟೆಯಿಂದ ಹೊಲಿಯಬಹುದು.

(ಗ್ರೀಕರು ಮೇಜಿನ ಬಳಿ)

ಅನಾದಿ ಕಾಲದಿಂದಲೂ, ಗ್ರೀಕರು ಬಹಳ ಆತಿಥ್ಯಕಾರಿ ಜನರು. ಅನಿರೀಕ್ಷಿತ ಅತಿಥಿಗಳು ಮತ್ತು ಪರಿಚಯವಿಲ್ಲದ ಪ್ರಯಾಣಿಕರೊಂದಿಗೆ ಅವರು ಯಾವಾಗಲೂ ಸಂತೋಷದಿಂದಿದ್ದರು. ಪ್ರಾಚೀನ ಗ್ರೀಸ್\u200cನ ದಿನಗಳಂತೆ, ಈಗ ಮಾತ್ರ ಮೇಜಿನ ಬಳಿ ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳುವುದು ವಾಡಿಕೆಯಲ್ಲ, ಆದ್ದರಿಂದ ಜನರು ಉಪಾಹಾರ, lunch ಟ ಮತ್ತು ಭೋಜನಕ್ಕೆ ಪರಸ್ಪರ ಆಹ್ವಾನಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಗ್ರೀಕರು ಮಕ್ಕಳನ್ನು ತುಂಬಾ ಇಷ್ಟಪಡುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅವರನ್ನು ಬೆಳೆಸಲು ಸಾಕಷ್ಟು ಸಮಯ ಮತ್ತು ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ವ್ಯಯಿಸುತ್ತಾರೆ, ಉತ್ತಮ ಶಿಕ್ಷಣವನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ದೈಹಿಕವಾಗಿ ಸದೃ make ರಾಗುತ್ತಾರೆ.

ಕುಟುಂಬ ಸಂಬಂಧಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ, ಪುರುಷನು ಸಂಪಾದಿಸುವವನು, ಮತ್ತು ಹೆಂಡತಿ ಒಲೆ ಪಾಲಿಸುವವಳು. ಪ್ರಾಚೀನ ಗ್ರೀಸ್\u200cನಲ್ಲಿ, ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ ಗುಲಾಮರು ಇದ್ದರೂ ಪರವಾಗಿಲ್ಲ, ಮಹಿಳೆ ಇನ್ನೂ ಮನೆಕೆಲಸಗಳಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸುತ್ತಿದ್ದಳು.

(ಗ್ರೀಕ್ ಅಜ್ಜಿ)

ಆದರೆ ನಮ್ಮ ಕಾಲದ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳು ಗ್ರೀಕರ ಜೀವನಕ್ಕೆ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡುತ್ತವೆ. ಮತ್ತು ಇನ್ನೂ, ಅವರು ಸಂಸ್ಕೃತಿಯನ್ನು ಗೌರವಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾರೆ, ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳನ್ನು ಆಚರಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಸಾಧ್ಯವಾದಾಗಲೆಲ್ಲಾ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಬಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ಧರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಸಾಮಾನ್ಯ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ, ಇವರು ವ್ಯಾಪಾರ ಸೂಟ್ ಅಥವಾ ವೃತ್ತಿಪರ ಸಮವಸ್ತ್ರವನ್ನು ಧರಿಸಿದ ಸಾಮಾನ್ಯ ಯುರೋಪಿಯನ್ ಜನರು.

ಗ್ರೀಸ್ ನಿವಾಸಿಗಳು ಪಾಶ್ಚಾತ್ಯ ಸಂಗೀತವನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಾರೆ, ಗಲ್ಲಾಪೆಟ್ಟಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಚಲನಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅನೇಕರಂತೆ ಬದುಕುತ್ತಾರೆ ಎಂಬ ವಾಸ್ತವದ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಅವರು ಇನ್ನೂ ತಮ್ಮ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗೆ ಬದ್ಧರಾಗಿರುತ್ತಾರೆ. ಬೀದಿಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿದಿನ ಸಂಜೆ, ಹೋಟೆಲ್\u200cಗಳಲ್ಲಿ, ರಜಾದಿನಗಳನ್ನು ವೈನ್ ಮತ್ತು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಹಾಡುಗಳೊಂದಿಗೆ ನಡೆಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಗ್ರೀಸ್ ಜನರ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು ಮತ್ತು ಪದ್ಧತಿಗಳು

ಪ್ರತಿಯೊಂದು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆಗೆ ತನ್ನದೇ ಆದ ಪದ್ಧತಿಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳಿವೆ. ಗ್ರೀಕರು ಇದಕ್ಕೆ ಹೊರತಾಗಿಲ್ಲ. ಗ್ರೀಸ್\u200cನಲ್ಲಿ ವಾರ್ಷಿಕವಾಗಿ 12 ರಜಾದಿನಗಳನ್ನು ರಾಜ್ಯ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ ಆಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಎಂಬ ಅಂಶದಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿ.

ಈ ರಜಾದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು ಗ್ರೀಕ್ ಈಸ್ಟರ್. ಈ ದಿನ, ಜನರು ದೊಡ್ಡ ಪ್ರಮಾಣದ ಆಚರಣೆಗಳನ್ನು ಆಯೋಜಿಸುತ್ತಾರೆ. ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ದಿನಾಚರಣೆ ಮತ್ತು ಅನನ್ಸಿಯೇಷನ್\u200cನೊಂದಿಗೆ ಗ್ರೀಸ್\u200cನ ಎಲ್ಲಾ ನಗರಗಳಲ್ಲಿ ಮಿಲಿಟರಿ ಮೆರವಣಿಗೆಗಳು ನಡೆಯುತ್ತವೆ. ಅಲ್ಲದೆ, ರಾಕ್\u200cವೇವ್ ರಾಕ್ ಉತ್ಸವವು ಗ್ರೀಕ್ ಸಂಪ್ರದಾಯವಾಗಿ ಮಾರ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಬೀದಿ ಸಂಗೀತ ಕ give ೇರಿ ನೀಡಲು ವಿಶ್ವ ರಾಕ್ ಬ್ಯಾಂಡ್\u200cಗಳು ಈ ದೇಶಕ್ಕೆ ಬರುತ್ತವೆ. ಬೇಸಿಗೆಯಲ್ಲಿ ನಡೆಯುವ ವೈನ್ ಮತ್ತು ಚಂದ್ರ ಹಬ್ಬಗಳಿಗೆ ಭೇಟಿ ನೀಡುವುದು ಯೋಗ್ಯವಾಗಿದೆ.

ಹೆಚ್ಚಿನ ಪದ್ಧತಿಗಳು ಸಹಜವಾಗಿ, ಧರ್ಮದೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿವೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಒಬ್ಬ ಗ್ರೀಕ್ ಅನಾರೋಗ್ಯದಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿದ್ದರೆ ಅಥವಾ ದೇವರ ಸಹಾಯದ ಅಗತ್ಯವಿದ್ದರೆ, ಅವನು ಸಂತನಿಗೆ ಧನ್ಯವಾದ ಹೇಳುತ್ತೇನೆಂದು ಪ್ರತಿಜ್ಞೆ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ.

ಸಂತರು ಕೆಟ್ಟದ್ದರಿಂದ ರಕ್ಷಿಸಲು ಅಥವಾ ಉಳಿಸಲು ಅವರು ಕೇಳಿದ ಸಣ್ಣ ಮಾದರಿಯನ್ನು ನೀಡುವುದು ಸಹ ಒಂದು ರೂ custom ಿಯಾಗಿದೆ - ಕಾರುಗಳ s ಾಯಾಚಿತ್ರಗಳು ಅಥವಾ ರೇಖಾಚಿತ್ರಗಳು, ಪ್ರೀತಿಪಾತ್ರರ ಮನೆಗಳು ಇತ್ಯಾದಿ.

ಪ್ರತಿಯೊಂದು ನಗರ, ಪ್ರದೇಶ, ಗ್ರೀಸ್ ಹಳ್ಳಿಗೆ ತನ್ನದೇ ಆದ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು ಮತ್ತು ಪದ್ಧತಿಗಳು ಇವೆ. ಅವರು ಪರಸ್ಪರ ಹೋಲುತ್ತಾರೆ. ಆದರೆ ಮುಖ್ಯ ವಿಷಯವೆಂದರೆ ಈ ದೇಶದ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ನಿವಾಸಿಗಳು ಅವುಗಳನ್ನು ಗಮನಿಸುವುದು ಸೂಕ್ತ ಮತ್ತು ಸೂಕ್ತವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಪ್ರಾಚೀನ ಗ್ರೀಕ್ ನಾಗರಿಕತೆಯು ಅದರ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯಲ್ಲಿ ಹಲವಾರು ಹಂತಗಳನ್ನು ಕಂಡಿತು. ಅವುಗಳಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ, ಪ್ರಾಚೀನ ಗ್ರೀಸ್\u200cನ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ಮುಖ್ಯ ಅವಧಿಗಳಾಗಿ, ಇದನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸುವುದು ವಾಡಿಕೆ:

1) ಕ್ರೆಟನ್-ಮೈಸಿನಿಯನ್ ಅವಧಿ (ಕ್ರಿ.ಪೂ XXX - XII ಶತಮಾನಗಳು). ಪ್ರಾಚೀನ ಗ್ರೀಸ್\u200cನ ಎರಡು ಪ್ರಮುಖ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಕೇಂದ್ರಗಳ ಹೆಸರಿನ ಪ್ರಕಾರ - ಕ್ರೀಟ್ ದ್ವೀಪ ಮತ್ತು ಪೆಲೊಪೊನ್ನೇಶಿಯನ್ ಪರ್ಯಾಯ ದ್ವೀಪದಲ್ಲಿರುವ ಮೈಸೆನೆ ನಗರ.

ಮೈಸಿನಿಯನ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿ ನಗರ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪದ ಉದಾಹರಣೆಗಳಿಗೆ ಹೆಸರುವಾಸಿಯಾಗಿದೆ, ಸೆರ್ಫ್ ಪ್ರಕಾರದ ಅರಮನೆಗಳು. ಮೈಸೆನಿಯ ಗಣಿ ಗೋರಿಗಳಲ್ಲಿ ಚಿನ್ನದ ಸಮಾಧಿ ಮುಖವಾಡಗಳು, ಆಭರಣಗಳು, ಶಸ್ತ್ರಾಸ್ತ್ರಗಳನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲಾಯಿತು. ಅಚೇಯನ್ನರೊಂದಿಗಿನ ಯುದ್ಧಗಳು ಮತ್ತು ಸ್ವತಂತ್ರ ರಾಜ್ಯಗಳ ಹೋರಾಟದಿಂದ ಉಂಟಾದ ಮೈಸಿನಿಯನ್ ಸಮಾಜದ ಹೆಚ್ಚಿದ ಮಿಲಿಟರೀಕರಣ. ತಾರಿಂತ್, ಮೈಸಿನೆ, ಅರ್ಗೋಸ್ ನಗರಗಳು ಭದ್ರವಾದ ವಸಾಹತುಗಳಾಗಿವೆ. ಡೋರಿಯನ್ ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗದವರ ಮಿಲಿಟರಿ ಆಕ್ರಮಣದ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಅಥವಾ ಸಿಟಾಡೆಲ್ ನಗರಗಳ ನಡುವಿನ ಹಲವಾರು ಅಂತರ್ಯುದ್ಧಗಳು ಮತ್ತು ಅವರ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಬಳಲಿಕೆಯ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಮೈಸಿನಿಯನ್ ನಾಗರಿಕತೆ ಸತ್ತುಹೋಯಿತು.

2) ಹೋಮರಿಕ್ (ತ್ಸಾರಿಸ್ಟ್) ಅವಧಿ (XI-VIII ಶತಮಾನಗಳು) ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಕುಸಿತದಿಂದ ನಿರೂಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ: ಹೆಚ್ಚಿನ ಮೈಸಿನಿಯನ್ ಹಳ್ಳಿಗಳನ್ನು ಕೈಬಿಡಲಾಗಿದೆ, ಕೇಂದ್ರ ಅಭಯಾರಣ್ಯಗಳ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳು ಹೆಪ್ಪುಗಟ್ಟುತ್ತವೆ - ಡೆಲ್ಫಿಯಲ್ಲಿರುವ ಅಪೊಲೊ ದೇವರ ದೇವಾಲಯ, ಡೆಲೋಸ್ ದ್ವೀಪದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಸಮೋಸ್\u200cನಲ್ಲಿ. ಗ್ರೀಕ್ ಸಮಾಜವನ್ನು ಪ್ರಾಚೀನತೆಗೆ ಹಿಂದಕ್ಕೆ ಎಸೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಏತನ್ಮಧ್ಯೆ, ಈ ಅವಧಿಯು ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ವೀರೋಚಿತ ಅಥವಾ ಹೋಮರಿಕ್ ಎಂದು ಇಳಿಯಿತು, ಏಕೆಂದರೆ ಇದು "ಇಲಿಯಡ್" ಮತ್ತು "ಒಡಿಸ್ಸಿ" ಎಂಬ ಕವನಗಳಿಗೆ ಹೆಸರುವಾಸಿಯಾಗಿದೆ, ಇದು thth ನೆಯ ಅಂತ್ಯದವರೆಗೆ - th ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿದೆ. ಕ್ರಿ.ಪೂ. ಮತ್ತು ಹೋಮರ್\u200cಗೆ ಕಾರಣವಾಗಿದೆ. ಹೋಮರ್ನ ಹೋಮರಿಕ್ ಮಹಾಕಾವ್ಯಗಳು ಅಚೇಯನ್ ವೀರರು ಮತ್ತು ಶ್ರೀಮಂತ ಮಿಲಿಟರಿ ಆದರ್ಶಗಳ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಮೈಸಿನಿಯನ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಅವಧಿಗೆ ಹೋಗುತ್ತವೆ. ಟ್ರೋಜನ್ ಯುದ್ಧದ ಬಗ್ಗೆ ಅವರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ, ಪ್ಯಾರಿಸ್ ತನ್ನ ಸ್ಪಾರ್ಟಾದ ರಾಜ ಮೆನೆಲೌಸ್\u200cನಿಂದ ಅವನ ಹೆಂಡತಿ ಹೆಲೆನ್\u200cನಿಂದ ಕದ್ದಿದ್ದರಿಂದ ಅದು ಭುಗಿಲೆದ್ದಿತು. ಟ್ರೋಜನ್ ಯುದ್ಧದ ಒಂದು ಕಂತುಗಳಲ್ಲಿ ಇಲಿಯಡ್ ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ - ಅಚೇಯನ್ನರ ಅಗಮೆಮ್ನೊನ್ ಮತ್ತು ಅಕಿಲ್ಸ್ ನಾಯಕನ ನಡುವಿನ ಜಗಳ. "ಒಡಿಸ್ಸಿ" ಎಂಬುದು ಟ್ರಾಯ್\u200cನ ಗೋಡೆಗಳ ಕೆಳಗೆ ಮನೆಗೆ ಹಿಂದಿರುಗಿದ ತ್ಸಾರ್ ಇಥಾಕಾ ಒಡಿಸ್ಸಿಯ ಸುತ್ತಾಟದ ಬಗ್ಗೆ ಒಂದು ಕವಿತೆಯಾಗಿದೆ. ಅವರ ಕಥೆಗಳ ಐತಿಹಾಸಿಕ ತಿರುಳು ಟ್ರಾಯ್\u200cನ ವಿಜಯಶಾಲಿಗಳ ವಂಶಸ್ಥರ ಸಾಮೂಹಿಕ ಸ್ಮರಣೆಯನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ, ಅವರು ಪ್ರತಿಯಾಗಿ ಸೋಲಿಸಲ್ಪಟ್ಟರು. 12 ರಿಂದ 11 ನೇ ಶತಮಾನದ ಡೋರಿಯನ್ ಆಕ್ರಮಣ ಕ್ರಿ.ಪೂ. ಪೂರ್ವ ಮೆಡಿಟರೇನಿಯನ್\u200cನಲ್ಲಿ ದೊಡ್ಡ ನಗರಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಚದುರಿದ ಅಚೇಯರನ್ನು ನಾಶಪಡಿಸಿತು. ಡೋರಿಯನ್ ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗದವರು, ಅಚೇಯನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಗಳನ್ನು ಪುಡಿಮಾಡಿದ ನಂತರ, ಕೇಂದ್ರೀಕೃತ ರಾಜಪ್ರಭುತ್ವವನ್ನು ಮರುಸೃಷ್ಟಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಲಿಲ್ಲ. ಹಿಂದಿನ ಪುರಾಣಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡು, ಅಚೇಯನ್ ನಂತರದ ಹೆಲ್ಲಾಸ್ ಹೊಸ, ಪ್ರಾಚೀನ ಪ್ರಕಾರದ ಸಾಮಾಜಿಕ ವ್ಯವಸ್ಥೆ ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಕೃತಿಯನ್ನು ರಚಿಸಿದ. ಇದಕ್ಕೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು, ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ವಿಕಾಸದಲ್ಲಿ ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ಬದಲಾವಣೆಯನ್ನು ಕೈಗೊಳ್ಳಲಾಯಿತು.

3) ಪುರಾತನ ಅವಧಿ (ಕ್ರಿ.ಪೂ. VII-VI ಶತಮಾನಗಳು) ಮೆಡಿಟರೇನಿಯನ್ ಕರಾವಳಿಯ ಗ್ರೀಕರು ತೀವ್ರವಾದ ವಸಾಹತೀಕರಣದಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ, ನಗರಗಳ ಬೆಳವಣಿಗೆ. ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ದೊಡ್ಡದು ಕೊರಿಂತ್ (25 ಸಾವಿರ ನಿವಾಸಿಗಳು), ಅಥೆನ್ಸ್ (25 ಸಾವಿರ ನಿವಾಸಿಗಳು), ಮಿಲೆಟಸ್ (30 ಸಾವಿರ ನಿವಾಸಿಗಳು). ನೀತಿ ವ್ಯವಸ್ಥೆ ರೂಪುಗೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದೆ, ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವದ ಸಂಸ್ಥೆಗಳನ್ನು ರಚಿಸಲಾಗುತ್ತಿದೆ. ಈ ನೀತಿಯು ಪ್ರಾಚೀನ ಸಾಮಾಜಿಕ ಪ್ರಪಂಚದ ಮುಖ್ಯ ರೂಪವಾಗಿತ್ತು, ಅದು ಸ್ವತಂತ್ರ ನಗರ-ರಾಜ್ಯವಾಗಿತ್ತು. ನೀತಿಯ ಗಡಿಯೊಳಗೆ ತನ್ನ ನಾಗರಿಕನು ಪೂರ್ಣ ಪ್ರಮಾಣದ ವ್ಯಕ್ತಿಯಂತೆ ಭಾವಿಸಿದನು. ನೀತಿಯು ಸಾಮಾಜಿಕ ಮೌಲ್ಯ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಪವಿತ್ರ ಮೌಲ್ಯವೂ ಆಗಿತ್ತು. 7 ನೇ ಶತಮಾನದಿಂದ ಒಂದು ನಾಣ್ಯವನ್ನು ಈಗಾಗಲೇ ಮುದ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಹೊಸ ಶಾಸನವನ್ನು ರಚಿಸಲಾಗುತ್ತಿದೆ. ಶ್ರೀಮಂತರ ವಿರುದ್ಧದ ಹೋರಾಟವು ಜನರನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿರುವ ದಬ್ಬಾಳಿಕೆಯ ವಿಜಯದೊಂದಿಗೆ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ.

ಪುರಾತನ ಅವಧಿಯ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ, ದಬ್ಬಾಳಿಕೆಯ ಬಿಕ್ಕಟ್ಟು ಉಂಟಾಯಿತು ಮತ್ತು ನೀತಿಗಳ ಅಂಗಳದಲ್ಲಿ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವ ಅಥವಾ ಒಲಿಗಾರ್ಕಿಕ್ ಆಡಳಿತವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು. ಅಥೆನ್ಸ್\u200cನಲ್ಲಿನ ಕ್ಲಿಸ್\u200cಫೆನ್\u200cನ (ಕ್ರಿ.ಪೂ. VI ನೇ ಶತಮಾನ) ಸುಧಾರಣೆಗಳು ಈ ನೀತಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವದ ವಿಜಯಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು.

4) ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಅವಧಿ (ವಿ - IV ಶತಮಾನಗಳು. ಕ್ರಿ.ಪೂ.) - ಪ್ರಾಚೀನ ಗ್ರೀಕ್ ನಾಗರಿಕತೆಯ ಉಚ್ day ್ರಾಯ. ಇದು ಅಥೆನ್ಸ್\u200cನ ಸುವರ್ಣಯುಗ, ಪ್ರಾಚೀನ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವದ ಅತ್ಯುನ್ನತ ಏರಿಕೆ, ಪ್ರಾಚೀನ ಪೋಲಿಸ್\u200cನ ಪ್ರಬಲ ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ರಚನೆಯ ಸಮಯ.

ವಿಶ್ವ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಮೊದಲ ದುರಂತ ಎಸ್ಕಿಲಸ್ ಮ್ಯಾರಥಾನ್, ಸಲಾಮಿಸ್ ಮತ್ತು ಪ್ರಸ್ಥಭೂಮಿಗಳಲ್ಲಿ ಗ್ರೀಕರ ವಿಜಯವನ್ನು ಶ್ಲಾಘಿಸಿದರು. ಎಸ್ಕೈಲಸ್\u200cಗೆ ಮೊದಲು, ದುರಂತವು ಒಬ್ಬ ನಟ ಮತ್ತು ಗಾಯಕರ ನಡುವಿನ ಸಂಭಾಷಣೆಯಾಗಿತ್ತು. ಎಸ್ಕಿಲಸ್ ಎರಡನೇ ನಟನನ್ನು ದೃಶ್ಯಕ್ಕೆ ಪರಿಚಯಿಸಿದರು. ಎಸ್ಕೈಲಸ್ ಇನ್ನೂ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಧಾರ್ಮಿಕ ದೃಷ್ಟಿಯಿಂದ ಯೋಚಿಸಿದ. ಒಳ್ಳೆಯದಕ್ಕಾಗಿ ಪ್ರತಿಫಲ ನೀಡುವ ಮತ್ತು ಕೆಟ್ಟದ್ದನ್ನು ಶಿಕ್ಷಿಸುವ ದೇವರುಗಳು ಅವನ ದುರಂತಗಳಲ್ಲಿ ಸತ್ಯ, ನ್ಯಾಯ ಮತ್ತು ಒಳ್ಳೆಯ ಗಡಿಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸಿದ್ದಾರೆ.

ಇನ್ನೊಬ್ಬ ಮಹಾನ್ ದುರಂತ, ಸೋಫೋಕ್ಲಿಸ್ 120 ದುರಂತಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದ. ನಟರ ಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು 3 ಜನರಿಗೆ ಹೆಚ್ಚಿಸಿದೆ. ಸೋಫೋಕ್ಲಿಸ್\u200cನಲ್ಲಿರುವ ದೇವರುಗಳ ಇಚ್ will ೆಯು ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ ಸರ್ವಶಕ್ತವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಅದರ ನೈತಿಕ ಅರ್ಥವನ್ನು ಮನುಷ್ಯರಿಂದ ಮರೆಮಾಡಲಾಗಿದೆ. ಸೋಫೋಕ್ಲಿಸ್\u200cನ ದುರಂತಗಳ ಸಂಘರ್ಷವು ಮನುಷ್ಯನ ನಾಟಕೀಯ ಮುಖಾಮುಖಿಯಲ್ಲಿದೆ ಮತ್ತು ಅನಿವಾರ್ಯವಾದ ಬಂಡೆ, ವಿಧಿ.

ಕ್ಲಾಸಿಕ್ ದುರಂತಕಾರರಲ್ಲಿ ಕಿರಿಯವನು ಯೂರಿಪಿಡ್ಸ್. ಅಥೆನ್ಸ್ ಮತ್ತು ಸ್ಪಾರ್ಟಾ ನಡುವಿನ ಯುದ್ಧದ ಆರಂಭಿಕ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಬರೆದ ಅವನ ದುರಂತಗಳು ತಿಳಿದಿವೆ: ಮೀಡಿಯಾ, ಬ್ಯಾಚೆ, is ಲಿಸ್\u200cನಲ್ಲಿರುವ ಐಫಿಜೆನಿಯಾ, ಇತ್ಯಾದಿ. ಕ್ರೂರ ಮತ್ತು ಪಕ್ಷಪಾತದ ದೇವರುಗಳ ವಿರುದ್ಧದ ಹೋರಾಟಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶಿಸುವ ಮನುಷ್ಯನ ಆಂತರಿಕ ವಿರೋಧಾತ್ಮಕ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಅವನು ಆಸಕ್ತಿ ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ.

ಪ್ರಾಚೀನ ದುರಂತದ ಗುರಿಯೆಂದರೆ ಆತ್ಮದ ಕ್ಯಾಥರ್ಸಿಸ್ ಅನ್ನು ಸಾಧಿಸುವುದು - ವೀರರ ಬಗ್ಗೆ ಸಹಾನುಭೂತಿಯ ಉತ್ಸಾಹದ ಮೂಲಕ ಭಾವೋದ್ರೇಕಗಳನ್ನು ಶುದ್ಧೀಕರಿಸುವುದು.

ವಿ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ. ಹಾಸ್ಯವು ರೂಪುಗೊಳ್ಳುತ್ತಿದೆ, ಇದು ಡಿಯೊನೀಷಿಯನ್ ಹಬ್ಬಗಳಿಗೆ ಹಿಂದಿನದು. ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಹಾಸ್ಯನಟರು ಎವ್ಪೋಲಿಡ್, ಕ್ರಾಟಿನ್, ಅರಿಸ್ಟೋಫನೆಸ್. ಅರಿಸ್ಟೋಫನೆಸ್\u200cನ ಹಾಸ್ಯಗಳು ಮಾತ್ರ ನಮ್ಮ ಕಾಲಕ್ಕೆ ಉಳಿದುಕೊಂಡಿವೆ: "ಮೋಡಗಳು", "ಶಾಂತಿ", "ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಅಸೆಂಬ್ಲಿಯಲ್ಲಿ ಮಹಿಳೆಯರು."

ಶಿಲ್ಪ ಮತ್ತು ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪ

"ಹೆಚ್ಚೇನೂ ಇಲ್ಲ" ಎಂಬುದು ಗ್ರೀಕ್ ಕಲೆಗೆ ಆಧಾರವಾಗಿದೆ. ಶಿಲ್ಪಗಳನ್ನು ಗಾ bright ಬಣ್ಣಗಳಿಂದ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಬಾಡಿ ಪ್ಲಾಸ್ಟಿಕ್\u200cಗೆ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಗಮನ ನೀಡಲಾಯಿತು. ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಅವಧಿಯ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ಶಿಲ್ಪಕಲೆಯಲ್ಲಿ ಹೊಸ ಶೈಲಿಯು ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿತು, ಇದನ್ನು "ತೀವ್ರ" ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಮನುಷ್ಯನ ಆದರ್ಶವನ್ನು ಮಹಾನ್ ಫಿಡಿಯಾಸ್ ಅಥೆನಾ ಪಾರ್ಥೆನೋಸ್ನ ದೊಡ್ಡ ಆರಾಧನಾ ಪ್ರತಿಮೆಗಳಲ್ಲಿ, ಚಿನ್ನ ಮತ್ತು ದಂತಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದ ಮತ್ತು ಒಲಿಂಪಸ್ನ ಜೀಯಸ್ನಲ್ಲಿ ಸಾಕಾರಗೊಳಿಸಿದನು.

ಗ್ರೀಕ್ ಶಿಲ್ಪಕಲೆಯ ಎರಡನೆಯ ಶ್ರೇಷ್ಠತೆಯು ಮಿರಾನ್, ತೀವ್ರವಾದ ಚಲನೆಯನ್ನು ಹರಡಿತು (ಪ್ರತಿಮೆ "ಡಿಸ್ಕಸ್-ಬಾಲ್"); ಭಾವೋದ್ರೇಕಗಳ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿ ("ಅಥೇನಾ ಮತ್ತು ಮಾರ್ಸಿಯಸ್").

ಮೂರನೆಯ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಶಿಲ್ಪಿ ಅರ್ಗೋಸ್\u200cನ ಪಾಲಿಕ್ಲೆಟ್. ಅವರು ಕ್ಯಾನನ್ ಅನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು, ಅಂದರೆ. ಮಾನವ ದೇಹದ ಪ್ರಮಾಣವನ್ನು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಪ್ಲಾಸ್ಟಿಕ್ ಮೂಲಕ ತಿಳಿಸುತ್ತದೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಲ್ಯಾನ್ಸರ್ ಡೋರಿಫೋರ್ ಅವರ ಪ್ರತಿಮೆಯು ಗಣಿತಶಾಸ್ತ್ರೀಯವಾಗಿ ನಿಖರವಾದ ಅನುಪಾತದಿಂದ ಕೂಡಿದೆ. ನೂರಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ವರ್ಷಗಳಿಂದ, ಕ್ಯಾನನ್ ಆಫ್ ಪಾಲಿಕ್ಲೆಟಸ್ ಶಿಲ್ಪಿಗಳಿಗೆ ಪ್ರಬಲವಾದ ಮಹಿಮೆ, ಚಿತ್ರಿಸಿದ ಆಕೃತಿಯ ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಘನತೆಯ ಆದರ್ಶ, ಸಾಮರಸ್ಯ ಮತ್ತು ಸಮತೋಲನಕ್ಕೆ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನ ನೀಡಿದೆ.

ಆದಾಗ್ಯೂ, ಈಗಾಗಲೇ IV ಶತಮಾನದ ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಯುಗದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ. ಕ್ರಿ.ಪೂ. ನಯವಾದ, ಹೊಂದಿಕೊಳ್ಳುವ, ಆಕರ್ಷಕವಾದ ರೇಖೆಗಳು ಮತ್ತು ಸೂಕ್ಷ್ಮ ಮುಖಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಶಿಲ್ಪವು ಹೆಚ್ಚು ಜನಪ್ರಿಯವಾಗಿತ್ತು. ಇದು ಪ್ರಾಕ್ಸಿಟೈಲ್ಸ್\u200cನ ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತವಾಯಿತು, ಅವರ ಶಿಲ್ಪಕಲೆ "ಅಫ್ರೋಡೈಟ್ ಆಫ್ ಸಿನಿಡಸ್" ಪ್ರೀತಿಯ ದೇವತೆಯ ನಂತರದ ಅನೇಕ ಚಿತ್ರಗಳ ಮೂಲಮಾದರಿಯಾಯಿತು.

ಶಿಲ್ಪಿ ಲಿಸಿಪ್ಪಸ್, ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಪ್ರತಿಮೆಯನ್ನು ಮಾಡಿದ ನಂತರ, ಚಿನ್ನದ ನಾಣ್ಯವನ್ನು ಪಿಗ್ಗಿ ಬ್ಯಾಂಕಿನಲ್ಲಿ ಇಟ್ಟನು, ಅವನು ಸತ್ತಾಗ, ಪಿಗ್ಗಿ ಬ್ಯಾಂಕಿನಲ್ಲಿ 1,500 ನಾಣ್ಯಗಳು ಇದ್ದವು. ಅವರು ಪ್ಲಾಸ್ಟಿಕ್ಗಿಂತ ಗಮನಾರ್ಹವಾದ ಆಪ್ಟಿಕಲ್ ಅನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು, ಶಿಲ್ಪವನ್ನು ಕಲೆಯೆಂದು ಗ್ರಹಿಸಿದರು. ಲಿಸಿಪ್ಪೋಸ್ ಮನುಷ್ಯನ ತತ್ಕ್ಷಣದ ಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಗ್ರಹಿಸುವಲ್ಲಿ ಪ್ರವೀಣ. ಅವರ ಅಪೊಕ್ಸಿಮೆನ್ ಪ್ರತಿಮೆ ದೈಹಿಕ ಬೆಳವಣಿಗೆ ಮತ್ತು ಆಂತರಿಕ ಪರಿಷ್ಕರಣೆಯ ಸಾಮರಸ್ಯವನ್ನು ಸಾರುತ್ತದೆ. ಲೈಸಿಪ್ಪಸ್ ವಂಶಸ್ಥರಿಗೆ ಮ್ಯಾಸಿಡನ್\u200cನ ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್\u200cನ ಸುಂದರವಾದ ಬಸ್ಟ್ ಅನ್ನು ಬಿಟ್ಟನು.

ವಿಜ್ಞಾನ. ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ

ವಿ-ಐವಿ ಶತಮಾನಗಳಲ್ಲಿ. ಕ್ರಿ.ಪೂ. ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಜ್ಯಾಮಿತಿಯ ಬಹುತೇಕ ಎಲ್ಲಾ ವಿಭಾಗಗಳನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ. ಹಿಪೊಕ್ರೆಟಿಸ್\u200cನ ಬರಹಗಳಲ್ಲಿ ine ಷಧವು ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಸಮರ್ಥನೆಯನ್ನು ಪಡೆಯಿತು. ಅವರು ರೋಗಿಗಳ ಮೇಲ್ವಿಚಾರಣೆಗಾಗಿ ಒಂದು ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದರು, ಅನೇಕ ರೋಗಗಳು, ಶಸ್ತ್ರಚಿಕಿತ್ಸೆಗಳು ಮತ್ತು ಚಿಕಿತ್ಸಾ ವಿಧಾನಗಳ ವಿವರಣೆಯನ್ನು ಬಿಟ್ಟರು.

ಡೆಮೋಕ್ರಿಟಸ್ ವಿಜ್ಞಾನಕ್ಕೆ ಪರಮಾಣುವಿನ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸಿದನು - ವಸ್ತುವಿನ ಗುಣಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಏಕರೂಪದ ಕಣ.

ಪ್ರಾಚೀನ ಗ್ರೀಸ್\u200cನಲ್ಲಿ, ಮನವೊಲಿಸುವ ಕಲೆ ಬೆಳೆಯಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತದೆ - ವಾಕ್ಚಾತುರ್ಯ. ವಿ-ಐವಿ ಶತಮಾನಗಳ ತಿರುವಿನಲ್ಲಿ. ಕ್ರಿ.ಪೂ. ಪ್ರಮುಖ ನ್ಯಾಯಾಂಗ ಸ್ಪೀಕರ್ ಲೈಸಿ ಸ್ವತಃ ಘೋಷಿಸಿಕೊಂಡರು, ಅವರ ಭಾಷಣಗಳನ್ನು ಬೇಕಾಬಿಟ್ಟಿಯಾಗಿ ಗದ್ಯದ ಮಾದರಿ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಸ್ಪೀಕರ್ ಐಸೋಕ್ರತ್ ಉತ್ತಮ ಸ್ಟೈಲಿಸ್ಟ್ ಆಗಿದ್ದರು.ಪೂ. 391 ರಲ್ಲಿ .. ಅವರು ನಿಯಮಿತ ಬೋಧನೆಯೊಂದಿಗೆ ಮೊದಲ ವಾಕ್ಚಾತುರ್ಯ ಶಾಲೆಯನ್ನು ತೆರೆದರು.

ವಿ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ. ಕ್ರಿ.ಪೂ. ಅಥೇನಿಯನ್ ಜ್ಞಾನೋದಯದ ಹೊಸ ವೈಚಾರಿಕತೆ ಜನಪ್ರಿಯವಾಯಿತು. ಇದರ ನೇತೃತ್ವವನ್ನು ಸೋಫಿಸ್ಟ್\u200cಗಳು ವಹಿಸಿದ್ದರು, ಇತರ ವಿಷಯಗಳ ಜೊತೆಗೆ, ದೇವರುಗಳ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ದೃ ro ೀಕರಣದ ಪ್ರಬಂಧವನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸಿಕೊಂಡರು. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನಗೆ ಉಪಯುಕ್ತವಾದದ್ದನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿರುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ ಧಾರ್ಮಿಕ ನಂಬಿಕೆಗಳ ಮೇಲೆ ಅಲ್ಲ. ಸೋಫಿಸ್ಟ್\u200cಗಳು ಸಂಪೂರ್ಣ ಸತ್ಯದ ಅನ್ವೇಷಣೆಯನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಕಲೆಗಳನ್ನು ಕಲಿಯಲು ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಿಸಿದರು. ಗ್ರೀಕ್ ಶಿಕ್ಷಣ ಮತ್ತು ತರಬೇತಿಯ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಪೈಡಿಯಾ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಸಂಯೋಜಿತ ಜಿಮ್ನಾಸ್ಟಿಕ್ಸ್, ವ್ಯಾಕರಣ, ವಾಕ್ಚಾತುರ್ಯ, ಕವನ, ಸಂಗೀತ, ಗಣಿತ, ಭೌಗೋಳಿಕತೆ ಮತ್ತು ಇತಿಹಾಸ. ಆದರೆ ಮಹಾನ್ ಗ್ರೀಕ್ ತತ್ವಜ್ಞಾನಿ ಸಾಕ್ರಟೀಸ್ ಅಂತಹ ಶಿಕ್ಷಣವನ್ನು ಟೀಕಿಸಿದರು. ಜ್ಞಾನ, ಸಾಕ್ರಟೀಸ್ ವಾದ, ಪ್ರಯೋಜನಕಾರಿಯಾಗುವುದು ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ನಿಜವಾದ ನೈತಿಕತೆಗೆ ಆಧಾರವನ್ನು ನೀಡಬೇಕು.  ಸಾಕ್ರಟೀಸ್ ಮನುಷ್ಯನನ್ನು ಸ್ವಯಂ-ಜ್ಞಾನಕ್ಕೆ ಕರೆದನು ಮತ್ತು ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸಿದ "ಮೇಯೆವಿಕ್ಸ್" - ಚರ್ಚೆಯ ಕಲೆ, ಪ್ರಮುಖ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ಸತ್ಯವು ಹುಟ್ಟುತ್ತದೆ.

5) ಹೆಲೆನಿಸ್ಟಿಕ್ ಅವಧಿ (ಕ್ರಿ.ಪೂ III-I ಶತಮಾನಗಳು). ಈ ಅವಧಿಯ ಆರಂಭ - ಕ್ರಿ.ಪೂ 338 .. - ಮ್ಯಾಸಿಡೋನಿಯಾದ ಮಿಲಿಟರಿ ವಿಜಯದ ವರ್ಷ ಗ್ರೀಸ್. ಹೆಲೆನಿಸ್ಟಿಕ್ ಯುಗದ ಅಂತ್ಯವನ್ನು ಕ್ರಿ.ಪೂ 31 ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ, ಆಂಟನಿ ಮತ್ತು ಕ್ಲಿಯೋಪಾತ್ರ ವಿರುದ್ಧ ರೋಮನ್ ಚಕ್ರವರ್ತಿ ಆಕ್ಟೇವಿಯನ್ ವಿಜಯದ ನಂತರ, ಹೆಲೆನಿಸ್ಟಿಕ್ ಈಜಿಪ್ಟ್ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿಲ್ಲ. ಪ್ರಾಚೀನ ಗ್ರೀಸ್\u200cನ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಸ್ವತಂತ್ರ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ಹೆಲೆನಿಸ್ಟಿಕ್ ಅವಧಿ ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ. ಹೆಲೆನಿಸ್ಟಿಕ್ ಯುಗದಲ್ಲಿ, ಉತ್ಪಾದನೆ ಮತ್ತು ವ್ಯಾಪಾರದ ಕೇಂದ್ರಗಳು ಪೂರ್ವಕ್ಕೆ ಸ್ಥಳಾಂತರಗೊಂಡವು. ಗ್ರೀಸ್ ಬಹುತೇಕ ಜನಸಂಖ್ಯೆ ಹೊಂದಿತ್ತು ಮತ್ತು ಬಡ ಮತ್ತು ಅಪ್ರಜ್ಞಾಪೂರ್ವಕ ದೇಶವಾಗಿ ಮಾರ್ಪಟ್ಟಿತು. ಮತ್ತು ಇದು ಎರಡು ಹೊಸ ರಾಜಕೀಯ ಸಂಘಟನೆಗಳನ್ನು ರಚಿಸಿದರೂ: ಅಚೇಯನ್ ಮತ್ತು ಅಟೋಲಿಯನ್ ಒಕ್ಕೂಟಗಳು, ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರಮುಖ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಕೇಂದ್ರಗಳು ಗ್ರೀಸ್\u200cನ ಹೊರಗಡೆ ಇದ್ದವು. ಮುಖ್ಯ ಹೆಲೆನಿಸ್ಟಿಕ್ ರಾಜ್ಯಗಳು ಈಜಿಪ್ಟ್\u200cನ ಟಾಲೆಮೀಸ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯ, ಸಿರಿಯಾದ ಸೆಲ್ಯುಸಿಡ್ಸ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯ, ಮ್ಯಾಸಿಡೋನಿಯಾ ಮತ್ತು ಗ್ರೀಸ್\u200cನಲ್ಲಿನ ಆಂಟಿಗೊನಿಡ್\u200cಗಳ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯ.

ಹೆಲೆನಿಸ್ಟಿಕ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯು ಮ್ಯಾಸಿಡೋನಿಯಾ ಮತ್ತು ರೋಮ್ ಆಳ್ವಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಗ್ರೀಸ್\u200cನ ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ: ಇದು ಗ್ರೀಕ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಾಗಿದ್ದು, ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ ದಿ ಗ್ರೇಟ್ ವಿಜಯಗಳಿಗೆ ದಕ್ಷಿಣಕ್ಕೆ, ಆಫ್ರಿಕಾಕ್ಕೆ ಮತ್ತು ಪೂರ್ವಕ್ಕೆ, ಏಷ್ಯಾಕ್ಕೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು. ವಿಶೇಷ ಸಿಂಕ್ರೆಟಿಕ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಉದ್ಭವಿಸುತ್ತದೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಗ್ರೀಕರು ಸಾಮಾಜಿಕ-ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ವಿದ್ಯಮಾನವಾಗಿದ್ದರು. ದೇಶಪ್ರೇಮವನ್ನು ಕಾಸ್ಮೋಪಾಲಿಟನಿಸಂನಿಂದ ಬದಲಾಯಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಗ್ರೀಕರು ಮತ್ತು ಅನಾಗರಿಕರ ನಡುವಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಜನಾಂಗೀಯ ಪೂರ್ವಾಗ್ರಹಗಳ ಕುಸಿತ.

ಶಿಲ್ಪ ಮತ್ತು ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪ.

ಶಿಲ್ಪಕಲೆ ಸಂಯೋಜನೆಗಳು ಗ್ರೀಕ್ ಮತ್ತು ಪೂರ್ವ, ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಮತ್ತು ವಿಲಕ್ಷಣವಾದ ಸಾರಸಂಗ್ರಹದೊಂದಿಗೆ ಹೆಲೆನಿಸಂನ ಉತ್ಸಾಹವನ್ನು ತಿಳಿಸುತ್ತವೆ. ದೇವರುಗಳು ಮತ್ತು ಟೈಟಾನ್\u200cಗಳ ಹೋರಾಟದ ಚಿತ್ರಣ - ಪೆರ್ಗಮಮ್\u200cನ ಜೀಯಸ್\u200cನ ಬಲಿಪೀಠದ ಮೇಲಿನ ಗಿಗಾಂಟೊಮಾಖಿಯಾವು ಸಂಕೀರ್ಣವಾದ ಸಂಯೋಜನೆ, ಖಾಲಿ ಜಾಗದ ಭಯದಿಂದ ನಿರೂಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಲಾವೂಕನ್ ಪ್ರತಿಮೆಯಿಂದ ಅನಾಗರಿಕತೆ ಮತ್ತು ಸಾವಿನ ಹೊಡೆತಗಳನ್ನು ಎದುರಿಸುತ್ತಿರುವ ಭಯಾನಕ, ದಂತಕಥೆಯ ಪ್ರಕಾರ, ಒಡಿಸ್ಸಿಯಸ್\u200cನ ಸಲಹೆಯ ಮೇರೆಗೆ ರಚಿಸಲಾದ ಮರದ ಕುದುರೆಯಿಂದ ಟ್ರೋಜನ್\u200cಗಳ ಸಾವನ್ನು icted ಹಿಸಿದ ಸೂತ್ಸೇಯರ್. ಅಪೊಲೊ ಶಿಕ್ಷೆಯಾಗಿ ಕಳುಹಿಸಿದ ಹಾವಿನಿಂದ ಉಸಿರುಗಟ್ಟಿದಾಗ ಪ್ರವಾದಿ ಮತ್ತು ಅವನ ಇಬ್ಬರು ಗಂಡು ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಕೊನೆಯ ಸೆಳೆತದಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಡಾರ್ಕ್, ನೋವಿನ, ಕೊಳಕು ಎಲ್ಲದಕ್ಕೂ ಒಂದು ರುಚಿ ಪ್ರಜ್ಞೆಯ ಸ್ಥಳಾಂತರ, ಪ್ರಪಂಚದ ಸಮಗ್ರತೆಯ ನಾಶ ಮತ್ತು ಅದರಲ್ಲಿರುವ ಮನುಷ್ಯನನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಹೊಸ ಕಲೆಯ ಮೂಲತತ್ವವೆಂದರೆ ಮನುಷ್ಯನು ತನ್ನ ಎಲ್ಲಾ ಐಹಿಕ ದುಃಖಗಳು ಮತ್ತು ದುಃಖಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಚಿತ್ರಣ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಕುಡುಕ ವೃದ್ಧೆಯ ಪ್ರತಿಮೆಗಳು; ಗಾಲ್ ತನ್ನ ಹೆಂಡತಿಯನ್ನು ಕೊಲ್ಲುವುದು; ಮಾರ್ಸಿಯಾ, ಇದರಿಂದ ಚರ್ಮವನ್ನು ಹೊರತೆಗೆಯಲಾಯಿತು; ಹುಡುಗನು ಹೆಬ್ಬಾತು ಕತ್ತು ಹಿಸುಕುವುದು ಹೀಗೆ.

ಸೆರ್ನಲ್ಲಿ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ. IV ಸಿ. ಕ್ರಿ.ಪೂ. ಹ್ಯಾಲಿಕಾರ್ನಸ್ಸಸ್\u200cನಲ್ಲಿನ 50 ಮೀಟರ್ ಎತ್ತರದ ಸಮಾಧಿ (ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪಿಗಳು ಸತ್ಯರ್ ಮತ್ತು ಪಿಥಾಯಸ್) ವಿಶ್ವದ ಅದ್ಭುತಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಕ್ಕೆ ಸೇರಿದ್ದು, ಪೂರ್ವ ಮತ್ತು ಗ್ರೀಕ್ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪದ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳನ್ನು ಅದರ ಸಂಯೋಜನೆಯಲ್ಲಿ ಸಂಯೋಜಿಸುತ್ತದೆ. ಸಮಾಧಿಯು ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರಿಸ್ಮಾಟಿಕ್ ರಚನೆಯಾಗಿದ್ದು, ಅದನ್ನು ಎರಡು ಹಂತಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಪಿರಮಿಡ್ ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸುವಿಕೆಯಿಂದ ಕಿರೀಟಧಾರಣೆ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ. ಮೊದಲ ಹಂತದಲ್ಲಿ, ಎರಡನೇ ಹಂತವನ್ನು ರೂಪಿಸುವ ಅಯಾನಿಕ್ ಕೊಲೊನೊನೇಡ್\u200cನ ವೇದಿಕೆಯೆಂದು ನಿರ್ಧರಿಸಲಾಯಿತು, ಸಮಾಧಿ ಇತ್ತು, ಮೇಲೆ, ಅದರ ಮೇಲೆ ಒಂದು ಸ್ಮಾರಕ ಚರ್ಚ್ ಇದೆ.

ಪ್ರಾಚೀನ ಗ್ರೀಕರು ಒಂದು ವಿಶಿಷ್ಟ ರೀತಿಯ ನಾಗರಿಕತೆ ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಕೃತಿಯನ್ನು ರಚಿಸಿದರು, ಇದು ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಯುರೋಪಿಯನ್ ಸಮಾಜದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೆ ಆರಂಭಿಕ ಹಂತವಾಯಿತು. ಪೂರ್ವದಲ್ಲಿ, ನಾಗರಿಕತೆಯ ಒತ್ತಡದಲ್ಲಿ, ಮನುಷ್ಯ “ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ಯಂತ್ರದ ಚಕ್ರವಾಗಿ ಮಾರ್ಪಟ್ಟನು, ಅದರಲ್ಲಿ ಅವನು ತನ್ನನ್ನು ಅನಂತನ ಮುಂದೆ ಧೂಳಿನ ಚುಕ್ಕೆ ಎಂದು ನೋಡುತ್ತಿದ್ದನು. ಗ್ರೀಸ್\u200cನಲ್ಲಿ, ಅವನು ತನ್ನ ಸಂಸ್ಥೆಗಳನ್ನು ತನಗೆ ತಾನೇ ಅಧೀನಗೊಳಿಸಿದನು ... ಅವುಗಳನ್ನು ತನ್ನ ಸಂಪೂರ್ಣ ಸ್ವಭಾವವನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲು ಬಳಸಿದನು; ಅವನಿಗೆ ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು ... ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಯಾವುದೂ ಇನ್ನೊಂದಕ್ಕೆ ಹಸ್ತಕ್ಷೇಪ ಮಾಡದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ವೈವಿಧ್ಯಮಯ ಪ್ರತಿಭೆಗಳನ್ನು ಸಂಯೋಜಿಸಬಹುದು, ಆಗಿರಬೇಕು ... ಒಬ್ಬ ಚಿಂತಕ ಮತ್ತು ಬರಹಗಾರ, ಪುಸ್ತಕ ಭಕ್ಷಕ ಮತ್ತು ಏಕಾಂತನಾಗದೆ ... ತನ್ನ ದೇವರುಗಳನ್ನು ಪೂಜ್ಯ ಸೂತ್ರಗಳಿಗೆ ಬಂಧಿಸದೆ ಪೂಜಿಸುವುದು, ಯಾವುದೇ ಅತಿಮಾನುಷ ಶಕ್ತಿಯ ದಬ್ಬಾಳಿಕೆಯ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಬಾಗದೆ ... ”(I. ಹತ್ತು). ನೈಸರ್ಗಿಕ ಕುತೂಹಲ ಮತ್ತು ಅತ್ಯಂತ ಸೂಕ್ಷ್ಮವಾದ ಸಂಬಂಧಗಳು ಮತ್ತು des ಾಯೆಗಳನ್ನು ಸೆರೆಹಿಡಿಯುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವು ಪ್ರಾಚೀನ ಗ್ರೀಕರ ಅಸಾಧಾರಣ ಸೃಜನಶೀಲ ಉತ್ಪಾದಕತೆಗೆ ಪೂರ್ವಾಪೇಕ್ಷಿತವಾಯಿತು.

ಅಸಾಧಾರಣ ಪ್ರತಿಭಾನ್ವಿತ ಜನರ ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಮತ್ತು ಪಾತ್ರದ ಅನನ್ಯತೆಯು ಮೆಡಿಟರೇನಿಯನ್\u200cನ ಭೌಗೋಳಿಕ ವಿಶಿಷ್ಟತೆಯಿಂದಾಗಿ ಕಡಿಮೆಯಾಗಿಲ್ಲ. ಸುಂದರವಾದ ಫಲವತ್ತಾದ ಸ್ವಭಾವ, ಸಮಶೀತೋಷ್ಣ ಹವಾಮಾನವು ಪ್ರಾಚೀನ ಗ್ರೀಕರ ಸಮತೋಲನ ಬಯಕೆ, ಕೆಲವು ಮತ್ತು ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ಚಿತ್ರಗಳ ಸೃಷ್ಟಿ, ಅಳತೆ ಮತ್ತು ಸಾಮರಸ್ಯದ ಆರಾಧನೆಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು. ವಿವಿಧ ಭೂದೃಶ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ನೈಸರ್ಗಿಕ ಸಂಪನ್ಮೂಲಗಳು, ಸಮುದ್ರ ಮತ್ತು ಕರಾವಳಿ, ಸಾಗಣೆಗೆ ಅನುಕೂಲಕರವಾಗಿದೆ, ವ್ಯಾಪಾರದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೆ ಒಲವು ತೋರಿತು, ತೀವ್ರವಾದ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ವಿನಿಮಯ, ಮತ್ತು ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಪ್ರದೇಶಗಳ ಭೌಗೋಳಿಕ ಸ್ವಾಯತ್ತತೆಯು ಪೋಲಿಸ್ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ರಚನೆಗೆ ಅನುಕೂಲವಾಯಿತು.

ಪ್ರಾಚೀನ ಗ್ರೀಸ್\u200cನ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯು ಅದರ ಬೆಳವಣಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಹಲವಾರು ಅವಧಿಗಳನ್ನು ಕಂಡಿತು: ಕ್ರೆಟನ್-ಮೈಸಿನಿಯನ್, ಅಥವಾ ಏಜಿಯನ್ (III ಸಹಸ್ರಮಾನ - ಕ್ರಿ.ಪೂ. XII ಶತಮಾನ); ಇಂಪೀರಿಯಲ್, ಅಥವಾ ಹೋಮರಿಕ್ (XI-VIII ಶತಮಾನಗಳು. ಕ್ರಿ.ಪೂ.); ಪುರಾತನ (VII-VI ಶತಮಾನಗಳು. ಕ್ರಿ.ಪೂ.); ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ (ವಿ - ಕ್ರಿ.ಪೂ 4 ನೇ ಶತಮಾನದ ಮೊದಲ ಮೂರನೇ), ಹೆಲೆನಿಸ್ಟಿಕ್ (ಕ್ರಿ.ಪೂ 4 ರಿಂದ 1 ನೇ ಶತಮಾನದ ಕೊನೆಯ ಮೂರನೇ ಎರಡರಷ್ಟು).

ಪ್ರಾಚೀನ ಗ್ರೀಕ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಮತ್ತು ಒಟ್ಟಾರೆಯಾಗಿ ನಾಗರಿಕತೆಯ ಅತ್ಯಂತ ವಿಶಿಷ್ಟ ಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಹೈಲೈಟ್ ಮಾಡಲು ನಾವು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತೇವೆ.

ಪ್ರಾಚೀನ ಗ್ರೀಕ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಮತ್ತು ನಾಗರಿಕತೆಯ ಸಾಮಾನ್ಯ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳು

ಪ್ರಾಚೀನ ಗ್ರೀಕ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯು ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ನಾಗರಿಕತೆಯ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ರೂಪುಗೊಂಡಿತು, ಇದು ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ಮತ್ತು ಗುಲಾಮಗಿರಿಯನ್ನು ಕಾಲ್ಪನಿಕವಾಗಿ ಸಂಯೋಜಿಸಿತು. ಗುಲಾಮಗಿರಿ ಪ್ರಾಚೀನತೆಯ ಆವಿಷ್ಕಾರವಾಗಿರಲಿಲ್ಲ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅದರ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯಲ್ಲಿ, ಪ್ರಾಚೀನ ನಾಗರಿಕತೆಯು ಪಿತೃಪ್ರಧಾನ ಗುಲಾಮಗಿರಿಯ ರೂಪದಿಂದ ಹೆಚ್ಚು ಹೆಚ್ಚು ನಿರ್ಗಮಿಸಿತು ಮತ್ತು ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಅದು ಪ್ರಬುದ್ಧ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ತಲುಪಿದಾಗ, ಗುಲಾಮರು ಗ್ರೀಕ್ ಸಮಾಜದ ಮುಖ್ಯ ಉತ್ಪಾದಕ ಶಕ್ತಿಯಾಗಿದ್ದರು. ಆದರೆ ಸ್ವತಂತ್ರ ಮನುಷ್ಯ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದ ಗುಲಾಮರು ಆರ್ಥಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ವಿಷಯಗಳಷ್ಟೇ ಅಲ್ಲ. ಗ್ರೀಕರಲ್ಲಿ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವು ಮೊದಲು ಅತ್ಯುನ್ನತ ಮೌಲ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ ಎಂದು ತಿಳಿಯಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತದೆ.

ಗ್ರೀಕ್ ರಾಜ್ಯ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಒಂದು ವಿಶಿಷ್ಟ ಲಕ್ಷಣವೆಂದರೆ, ನಿಕಟ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಮತ್ತು ವಾಣಿಜ್ಯ ಸಂಪರ್ಕಗಳ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ನೀತಿಗಳು (ನಗರ-ರಾಜ್ಯಗಳು) ಆರ್ಥಿಕ ಮತ್ತು ರಾಜಕೀಯ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ. ಪ್ರಾಚೀನ ನಗರ-ರಾಜ್ಯದ ಆರ್ಥಿಕ ಆಧಾರವು ಕೃಷಿ ಉತ್ಪನ್ನಗಳ ವಿನಿಮಯವಾಗಿತ್ತು, ಅನೇಕ ನಾಗರಿಕರು ಭೂ ಮಾಲೀಕರಾಗಿದ್ದರು. ಕರಕುಶಲ ಮತ್ತು ಸಾಗಾಟವೂ ವೇಗವಾಗಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೊಂಡಿತು. ಪ್ರಾಚೀನ ನೀತಿ ರಾಜಕೀಯ, ವ್ಯಾಪಾರ, ಆರ್ಥಿಕ, ಧಾರ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ಕಲಾತ್ಮಕ ಕೇಂದ್ರವಾಗಿತ್ತು. ಮುಖ್ಯ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಕಟ್ಟಡಗಳು ಮುಖ್ಯ ನಗರ ಚೌಕದ ಸುತ್ತಲೂ ಇದ್ದವು - ಅಗೋರಾ.

ಪ್ರಾಚೀನ ಗ್ರೀಸ್ ರಾಜರ ಶಕ್ತಿ, ಶ್ರೀಮಂತವರ್ಗ ಮತ್ತು ದಬ್ಬಾಳಿಕೆಯಂತಹ ರಾಜಕೀಯ ಸರ್ಕಾರದ ಸ್ವರೂಪಗಳನ್ನು ತಿಳಿದಿತ್ತು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವವೇ ಗ್ರೀಕ್ ನಾಗರಿಕತೆಯ ಅಮರ ಸೃಷ್ಟಿಯಾಯಿತು, ಅದು ಅದರ ಸ್ವಂತಿಕೆಯನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಹೊಸ ಯುರೋಪಿಯನ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಪ್ರಗತಿಪರ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ನಂತರ ತಮ್ಮ ಕಣ್ಣುಗಳನ್ನು ತಿರುಗಿಸಿದರು. ಪ್ರಾಚೀನ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವವು ಅವರ ಸಾಮಾಜಿಕ ಮತ್ತು ಆಸ್ತಿ ಸ್ಥಾನಮಾನವನ್ನು ಲೆಕ್ಕಿಸದೆ ಸರ್ಕಾರದಲ್ಲಿ ಜನರ ಸಮಾನ ಭಾಗವಹಿಸುವಿಕೆಯ ಆದರ್ಶವನ್ನು ಕಾರ್ಯಗತಗೊಳಿಸುವ ಮೊದಲ ಪ್ರಯತ್ನವಾಗಿದೆ. ಆದರೆ ಇದು ಸೀಮಿತ ಸ್ವಭಾವದ್ದಾಗಿತ್ತು, ಏಕೆಂದರೆ ಪೌರತ್ವವು ಒಂದು ಸವಲತ್ತು, ಬದಲಾಗಿ ವಿಶಾಲವಾದರೂ ಸಮಾಜದ ಎಲ್ಲ ವರ್ಗಗಳಿಂದ ದೂರವಿದೆ. ಪ್ರಾಚೀನ ಗ್ರೀಕ್ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವವು ಗುಲಾಮಗಿರಿಯ ಸ್ಥಾಪನೆ, ವಿದೇಶಿ ಭೂಮಿಯನ್ನು ವಸಾಹತುವನ್ನಾಗಿ ಮಾಡುವುದನ್ನು ತಡೆಯಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಗುಲಾಮಗಿರಿಯ ಬಂಧಗಳನ್ನು ಮೃದುಗೊಳಿಸಿತು.

ಮನುಷ್ಯನು ರಾಜಕೀಯ ಜೀವಿ ಎಂದು ಗ್ರೀಕರಿಗೆ ಮನವರಿಕೆಯಾಯಿತು. "ಈ ಜನರ ದೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ, ಕೇವಲ ಎರಡು ಉದ್ಯೋಗಗಳು ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ದನಗಳಿಂದ ಮತ್ತು ಗ್ರೀಕ್ ಅನ್ನು ಅನಾಗರಿಕರಿಂದ ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಿವೆ: ಸಾಮಾಜಿಕ ಅಜ್ಜಂದಿರಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತಿ ಮತ್ತು ತತ್ತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದ ಅಧ್ಯಯನ" (I. ಹತ್ತು). ಗ್ರೀಕ್ನ ಜೀವನವು ಬೆಲೆ 0 ಅರ್ಥವನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು, ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಪೋಲಿಸ್ಗೆ ಅವರ ಸೇವೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ. ವೈಯಕ್ತಿಕ ತತ್ತ್ವದ ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, "ಸಮುದಾಯ" ಮುಖ್ಯ ಮೌಲ್ಯವಾಗಿ ಉಳಿದಿದೆ. ನೀತಿಯು ನಾಗರಿಕರ ಜೀವನವನ್ನು ಸಮಗ್ರವಾಗಿ ನಿಯಂತ್ರಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅವರಿಂದ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನಿಯಂತ್ರಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ. ಪೋಲಿಸ್ ಪ್ರಜ್ಞೆಯು ಗ್ರೀಕರ ನೈತಿಕ ಆದರ್ಶಗಳನ್ನು ಸಹ ನಿರ್ಧರಿಸಿತು, ಅವರು ಹೆಚ್ಚುತ್ತಿರುವಾಗ, ಕರ್ತವ್ಯ, ಗೌರವ, ವೈಭವದಂತಹ ಗುಣಗಳನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಗೌರವಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಪ್ರಾಚೀನತೆಯಲ್ಲಿ ಇಂದ್ರಿಯತೆ ಮತ್ತು ಆಲೋಚನೆಯ ವಿರೋಧವು ಅದರ ಶೈಶವಾವಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿಯೇ ಇತ್ತು, ಮತ್ತು ಪ್ರಾಚೀನ ಗ್ರೀಸ್\u200cನಲ್ಲಿ ಸಂಶ್ಲೇಷಿತ ವಿಶ್ವ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದ ಪ್ರಾಬಲ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ನಾವು ಮಾತನಾಡಬಹುದು, ಅಲ್ಲಿ ಭಾವನೆಗಳು ಮತ್ತು ಮನಸ್ಸು ಸಾಮರಸ್ಯದ ಏಕತೆಯಲ್ಲಿದೆ. ಅಂತಹ ಸಮತೋಲನವು ಐಹಿಕ, ವಿನೋದ ಮತ್ತು ಅಧಃಪತನದಿಂದ ದೂರವಿರಲು ಕಾರಣವಾಯಿತು, ಆದರೆ ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅದು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಆದರ್ಶಗಳ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ನಾಶವಾಗಲಿಲ್ಲ. ಅಪೇಕ್ಷಿತ ಸಾಮರಸ್ಯವನ್ನು ಕಾಪಾಡಿಕೊಳ್ಳುವ ಭರವಸೆ ಇಚ್ was ೆಯಾಗಿತ್ತು. ನಿಮ್ಮ ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ನಡವಳಿಕೆಯನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವು ಗ್ರೀಕ್ ಪಾತ್ರದ ಪ್ರಮುಖ ಲಕ್ಷಣವಾಗಿದೆ.

ಹೇಗಾದರೂ, ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ಇಚ್ will ೆಗೆ ಅಧೀನಗೊಳಿಸುವ ಬಯಕೆಯೊಂದಿಗೆ, ಜಗತ್ತನ್ನು ಸುಗಮಗೊಳಿಸುವ, ಕಲಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಮುಗಿದ ರಚನೆಗಳನ್ನು ಮೀರಿ ಮತ್ತು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಮಾನಸಿಕ ಮತ್ತು ಸೃಜನಶೀಲ ಪುನರ್ರಚನೆಗೆ ಅಗತ್ಯವಾದ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ಸಾಧಿಸುವ ಬಯಕೆ ಸಹಬಾಳ್ವೆ. ಪ್ರಾಚೀನ ಗ್ರೀಕ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಈ ಭಾಗವು ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ ಡಿಮೀಟರ್ ಮತ್ತು ಡಿಯೋನೈಸಸ್\u200cನ ಆರಾಧನೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದೆ. ಪ್ರಾಚೀನ ಗ್ರೀಕರ ವಿಶ್ವ ದೃಷ್ಟಿಕೋನ ಮತ್ತು ಜೀವನ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನದ ಗಮನಾರ್ಹ ವಿರೋಧಾಭಾಸಗಳನ್ನು ಜರ್ಮನ್ ತತ್ವಜ್ಞಾನಿ ಎಫ್. ನೀತ್ಸೆ ಅವರು ಅಪೊಲೊನಿಯನ್ (ತರ್ಕಬದ್ಧ) ಮತ್ತು ಪ್ರಾಚೀನ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಡಿಯೋನೀಷಿಯನ್ (ಸಂವೇದನಾ) ತತ್ವಗಳು ಎಂದು ಬಣ್ಣಿಸಿದ್ದಾರೆ.

ಪ್ರಕೃತಿ ಈ ಉದ್ಯಮಶೀಲ ಜನರಿಗೆ ವಿಚಾರಿಸುವ ಮನಸ್ಸನ್ನು ನೀಡಿತು. ಗ್ರೀಕರು ನಿಖರವಾದ ಮಾತುಗಳು, ಸ್ಪಷ್ಟ ವಿನ್ಯಾಸ, ಮನವೊಪ್ಪಿಸುವ ವಾದ, ಮಾತು ಮತ್ತು ವಾದದ ಕಲೆಯ ಆವಿಷ್ಕಾರಕರು, ವಾಕ್ಚಾತುರ್ಯ ಮತ್ತು ಆಡುಭಾಷೆಯ ಪ್ರತಿಭೆಗಳು. ಅವರು ಬೌದ್ಧಿಕ ವಲಯವನ್ನು ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ದೈನಂದಿನ ಜೀವನದಿಂದ ಬೇರ್ಪಡಿಸಿದರು. ಅದರ ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಅನ್ವಯಿಕತೆಯನ್ನು ಲೆಕ್ಕಿಸದೆ ಅವರು ಸ್ವತಃ ಜ್ಞಾನದ ಬಗ್ಗೆ ಆಸಕ್ತಿ ಹೊಂದಿದ್ದರು. ಗ್ರೀಕರು ತಾರ್ಕಿಕ ಕ್ರಿಯೆಯಿಂದ ಗರಿಷ್ಠ ಹ್ಯೂರಿಸ್ಟಿಕ್ ಸಾಧ್ಯತೆಗಳನ್ನು ಹೊರತೆಗೆಯುವ ವಿಶೇಷ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ, ಅನುಭವಕ್ಕೆ ಕನಿಷ್ಠ ಉಲ್ಲೇಖದೊಂದಿಗೆ ಮಾನಸಿಕ ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಗಳು. ಗ್ರೀಕ್ ಮೂಲ ವಿಜ್ಞಾನವು ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವುದು ಆಕಸ್ಮಿಕವಾಗಿ ಅಲ್ಲ.

ಗ್ರೀಕರು, ಇತರ ಜನರಂತೆ, ಅತ್ಯಂತ ಅಮೂರ್ತ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಗೋಚರಿಸುವ, ಸ್ಪರ್ಶ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ (“ಈಡಿಟಿಕ್” ಆಸ್ತಿ) ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುವ ಅಂತರ್ಗತ ಬಯಕೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು. ಗ್ರೀಕ್ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯು ಪ್ಲಾಸ್ಟಿಕ್ ಆಗಿತ್ತು, ಭೌತಿಕ ಸ್ವರೂಪದ್ದಾಗಿತ್ತು, ವಸ್ತುಗಳ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವತ್ತ ಗಮನಹರಿಸಿತು. ಇದು ಪ್ರಾಚೀನ ಗ್ರೀಕ್ ಪ್ಲಾಸ್ಟಿಕ್ ಮತ್ತು ಸ್ಟೀರಿಯೊಮೆಟ್ರಿಯ ಉಚ್ day ್ರಾಯವನ್ನು ವಿವರಿಸಬಹುದು, ನೈಸರ್ಗಿಕ ತತ್ತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವಿಕೆ. ಗ್ರೀಕರು ಮಾನವ ದೇಹವನ್ನು ಮೆಚ್ಚಿದರು, ಆದರೆ ಇದು ಸಾಮರಸ್ಯ, ಆರೋಗ್ಯಕರ ದೇಹದ ಆರಾಧನೆಯಾಗಿತ್ತು, ಇದನ್ನು ನಾಗರಿಕ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಪರಿಪೂರ್ಣತೆ ಮತ್ತು ಸ್ವಾರಸ್ಯಕರ ಚಟುವಟಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಾವಯವವಾಗಿ ಸಂಯೋಜಿಸಲಾಯಿತು. ದೇಹವು ಸ್ನಾಯುಗಳ ವಾಲ್ಯೂಮೆಟ್ರಿಕ್ ಪ್ಲಾಸ್ಟಿಟಿಯನ್ನು ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಹೆಮ್ಮೆಯ ಭಂಗಿ, ಭವ್ಯವಾದ ಗೆಸ್ಚರ್ ಆಗಿದೆ. ದೇಹವನ್ನು ರೂಪಿಸುವ ದೈಹಿಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯು ಶಿಕ್ಷಣದ ಅತ್ಯಗತ್ಯ ಭಾಗವಾಗಿತ್ತು. ಸಭಾಂಗಣಗಳು ಮತ್ತು ಸ್ನಾನಗೃಹಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಹಲವಾರು ಜಿಮ್ನಾಷಿಯಂಗಳನ್ನು ಪ್ರಮುಖ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಕಟ್ಟಡಗಳೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಮಾನವ ದೇಹವನ್ನು ಮೆಚ್ಚಿಸುವುದರಿಂದ ಕಲಾಕೃತಿಗಳು, ತುಂಬಿದ ವಿರಾಮ (ಕ್ರೀಡಾ ಚಮತ್ಕಾರಗಳು) ಸೃಷ್ಟಿಗೆ ಪ್ರೇರಣೆ ನೀಡಿತು.

ಪ್ರಾಚೀನ ಗ್ರೀಕ್ ಕಲೆಯಲ್ಲಿ, ರೂಪದಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತಿ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ವ್ಯಕ್ತವಾಯಿತು. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ವರ್ಣಚಿತ್ರಕಾರರು ಜಾಗವನ್ನು ಸ್ವತಃ ಚಿತ್ರಿಸಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಬಾಹ್ಯಾಕಾಶದಲ್ಲಿ ಅಂಕಿಅಂಶಗಳು. ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪದಲ್ಲಿ, ದೇವಾಲಯದ ನೋಟವು ಒಳಾಂಗಣದಲ್ಲಿ ಮೇಲುಗೈ ಸಾಧಿಸಿತು.

ಅಳತೆಯ ಆರಾಧನೆ, ಸಾಮರಸ್ಯವು ಇಡೀ ಗ್ರೀಕ್ ಪ್ರಪಂಚದ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ವ್ಯಾಪಿಸಿತು. ಗ್ರೀಕರು ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡವನ್ನು ಅವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸುವ ಒಂದು ಆಂತರಿಕವಾಗಿ ಆದೇಶಿಸಿದ ವ್ಯವಸ್ಥೆ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದರು. ಅವರ ದೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿರುವ ಮನುಷ್ಯನು ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದ ಚಿತ್ರಕ್ಕೆ ಸಾಮರಸ್ಯದಿಂದ ಹೊಂದಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ, ಪ್ರಕೃತಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿರುತ್ತಾನೆ. ಪ್ರಪಂಚದಾದ್ಯಂತದ ಇಂತಹ ಮನೋಭಾವವು ಪ್ರಾಚೀನ ಗ್ರೀಕ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗೆ ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಬೆಂಬಲದ ಒಂದು ಪ್ರಮುಖ ಅಂಶವನ್ನು ನೀಡಿತು: ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದ ಸಾಮರಸ್ಯವನ್ನು ಅರಿತುಕೊಳ್ಳಲು ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚಿಸಲು ಸೃಜನಶೀಲ ಸೃಜನಶೀಲ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಕಳುಹಿಸಲಾಗಿದೆ. ಸೌಂದರ್ಯ, ಅಳತೆ, ಸಾಮರಸ್ಯವು ಗ್ರೀಕರಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖ ಸೌಂದರ್ಯದ ವರ್ಗಗಳಾಗಿವೆ ಎಂಬುದು ಕಾಕತಾಳೀಯವಲ್ಲ. ಆದ್ದರಿಂದ ಕಲೆಯ ಕೆಲಸದ ಭಾಗಗಳ ಪ್ರಮಾಣಾನುಗುಣತೆ, ಕೇಂದ್ರ ಕ್ಷಣದ ಕಡ್ಡಾಯ ಉಪಸ್ಥಿತಿ, ಮುಖ್ಯ ಭಾಗಗಳ ಸಮ್ಮಿತೀಯ ವ್ಯವಸ್ಥೆ ಮತ್ತು ಸಮನ್ವಯ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚುವರಿ ವಿವರಗಳು, ಗಾತ್ರಗಳ ಗೋಚರತೆ, ಎಲ್ಲಾ ಅಂಶಗಳ ಸಾವಯವ ಏಕತೆ, ಶೈಲಿಯ ಪ್ರಜ್ಞೆ.

ನೈತಿಕತೆಯಲ್ಲಿ ಅಳತೆಯ ವರ್ಗವು ಮುಖ್ಯವಾಗಿತ್ತು. ಅರಿಸ್ಟಾಟಲ್ ರೂಪಿಸಿದ "ಗೋಲ್ಡನ್ ಮೀನ್" ನ ತತ್ತ್ವದ ಪ್ರಕಾರ, ಅಳತೆಯನ್ನು ಉಲ್ಲಂಘಿಸುವ ಯಾವುದೇ ನಡವಳಿಕೆಯು ವಿಪರೀತವಾಗಿದೆ. ತತ್ವಜ್ಞಾನಿ ಹೇಡಿತನ ಮತ್ತು ಅಜಾಗರೂಕತೆ, ಜಿಪುಣತನ ಮತ್ತು ಹಿಂಜರಿಕೆ, ಅಂಜುಬುರುಕತೆ ಮತ್ತು ನಾಚಿಕೆಯಿಲ್ಲದವರನ್ನು ಖಂಡಿಸಿದರು.

ನಿರಂತರವಾಗಿ ಪ್ರಭಾವಕ್ಕಾಗಿ ಹೋರಾಡಿದ ಪೋಲಿಸ್\u200cನ ನಾಗರಿಕರ ಸಮಾನ ಹಕ್ಕುಗಳು ಮತ್ತು ಸೃಜನಶೀಲ ಒಲವುಗಳು ಗ್ರೀಕ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಅಂತಹ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯವನ್ನು ಸಂಕಟ (ಸ್ಪರ್ಧಾತ್ಮಕತೆ) ಎಂದು ಮೊದಲೇ ನಿರ್ಧರಿಸಿದವು. ಕ್ರೀಡಾ ಆಟಗಳಲ್ಲಿ ಕ್ರೀಡಾಪಟುಗಳು ಸ್ಪರ್ಧಿಸಿದರು, ಗಾಯಕರು ಮತ್ತು ಕವಿಗಳು ವಿಜಯಕ್ಕಾಗಿ ವಾದಿಸಿದರು, ಮತ್ತು ವಾಗ್ಮಿಗಳು ವಾಕ್ಚಾತುರ್ಯದ ಕಲೆಯಲ್ಲಿ ಚಾಂಪಿಯನ್\u200cಶಿಪ್ ಗೆದ್ದರು. ಪ್ಲೇಟೋನ ತಾತ್ವಿಕ ಸಂವಾದಗಳಲ್ಲಿ ಈ ವಿವಾದವನ್ನು ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡಲಾಯಿತು. ವಿವಿಧ ಶಾಲೆಗಳು ಮತ್ತು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಕಲಾವಿದರ ಚಾಂಪಿಯನ್\u200cಶಿಪ್\u200cಗಾಗಿ ಹೋರಾಟವನ್ನು ಈ ಕಲೆ ಗುರುತಿಸುತ್ತದೆ. ವೈಯಕ್ತಿಕ ಅಭಿಪ್ರಾಯದ ವಿವರಣೆಗೆ, ವೈಯಕ್ತಿಕ ವಿಧಾನದ (ಬಿ. ಆರ್. ವಿಪ್ಪರ್) ರಚನೆಗೆ ಅಗೋನಲಿಟಿ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡಿದೆ. ಗ್ರೀಕ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯು ಪೂರ್ವಕ್ಕಿಂತ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಗಮನ ಹರಿಸಿತು.

ಮೇಲೆ ಪಟ್ಟಿ ಮಾಡಲಾದ ಪ್ರಾಚೀನ ಗ್ರೀಕ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಮತ್ತು ನಾಗರಿಕತೆಯ ವಿಶಿಷ್ಟ ಲಕ್ಷಣಗಳು ಅದರ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ವಿವಿಧ ಅವಧಿಗಳಲ್ಲಿ ವಿಶಿಷ್ಟವಾಗಿ ವಕ್ರೀಭವನಗೊಂಡಿವೆ, ಅದರ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಗೆ ನಾವು ತಿರುಗುತ್ತೇವೆ.

ಪರಿಚಯ

1. ಪ್ರಾಚೀನ ಗ್ರೀಸ್\u200cನ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಇತಿಹಾಸ

1.1 ಅವಧಿ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಚೀನ ಗ್ರೀಕ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಹಂತಗಳ ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತ ವಿವರಣೆ

1.2 ಪ್ರಾಚೀನ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಮೂಲ ಮತ್ತು ಅಡಿಪಾಯವಾಗಿ ಪುರಾಣ

1.3 ಪ್ರಾಚೀನ ನೀತಿ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಚೀನ ಗ್ರೀಸ್\u200cನ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಅದರ ಪಾತ್ರ

4.4 ಪ್ರಾಚೀನ ಗ್ರೀಸ್\u200cನ ಕಲೆ

2. ಪ್ರಾಚೀನ ಗ್ರೀಕ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಸಿದ್ಧಾಂತ

1.1 ಪ್ರಾಚೀನ ಗ್ರೀಸ್\u200cನ ಚಿಂತಕರು ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಅರಿವು (ಪ್ಲೇಟೋ, ಅರಿಸ್ಟಾಟಲ್)

2.2 ಪೈಡಿಯಾ ಸಿದ್ಧಾಂತ

ತೀರ್ಮಾನ

ಉಲ್ಲೇಖಗಳ ಪಟ್ಟಿ

ಅಪ್ಲಿಕೇಶನ್\u200cಗಳು

ಪರಿಚಯ

ಪ್ರಾಚೀನ ಗ್ರೀಸ್\u200cನ ಇತಿಹಾಸವು ಪ್ರಾಚೀನ ಪ್ರಪಂಚದ ಇತಿಹಾಸದ ಒಂದು ಭಾಗವಾಗಿದೆ, ಪ್ರಾಚೀನ ಪೂರ್ವ ಮತ್ತು ಮೆಡಿಟರೇನಿಯನ್ ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಉದ್ಭವಿಸಿದ ಮತ್ತು ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದಿದ ವರ್ಗ ಸಮಾಜಗಳು ಮತ್ತು ರಾಜ್ಯಗಳ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಪ್ರಾಚೀನ ಗ್ರೀಸ್\u200cನ ಇತಿಹಾಸವು ಬಾಲ್ಕನ್ ಪರ್ಯಾಯ ದ್ವೀಪದ ಭೂಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ದಕ್ಷಿಣ ಇಟಲಿಯ ಏಜಿಯನ್ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ರೂಪುಗೊಂಡ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಮತ್ತು ರಾಜ್ಯ ರಚನೆಗಳ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವಿಕೆ, ಸಮೃದ್ಧಿ ಮತ್ತು ಅವನತಿಯನ್ನು ಸುಮಾರು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಸಿಸಿಲಿ ಮತ್ತು ಕಪ್ಪು ಸಮುದ್ರದಲ್ಲಿ. ಇದು ಕ್ರಿ.ಪೂ 3 ನೇ -2 ನೇ ಸಹಸ್ರಮಾನದ ತಿರುವಿನಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ. ಇ. - ಕ್ರೀಟ್ ದ್ವೀಪದಲ್ಲಿ ಮೊದಲ ರಾಜ್ಯ ರಚನೆಗಳ ಆಗಮನದೊಂದಿಗೆ, ಮತ್ತು II-I ಶತಮಾನಗಳಲ್ಲಿ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಕ್ರಿ.ಪೂ. e., ಪೂರ್ವ ಮೆಡಿಟರೇನಿಯನ್\u200cನ ಗ್ರೀಕ್ ಮತ್ತು ಹೆಲೆನಿಸ್ಟಿಕ್ ರಾಜ್ಯಗಳನ್ನು ರೋಮ್ ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡಾಗ ಮತ್ತು ರೋಮನ್ ಮೆಡಿಟರೇನಿಯನ್ ಶಕ್ತಿಗೆ ಸೇರಿಸಿದಾಗ.

ಎರಡು ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ, ಪ್ರಾಚೀನ ಗ್ರೀಕರು ಕಾರ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ನೈಸರ್ಗಿಕ ಸಂಪನ್ಮೂಲಗಳ ಆರ್ಥಿಕ ಬಳಕೆ, ನಾಗರಿಕ ಸಮಾಜದ ರಚನೆ, ಗಣರಾಜ್ಯ ರಚನೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಪೋಲಿಸ್ ಸಂಸ್ಥೆ ಮತ್ತು ರೋಮನ್ ಮತ್ತು ವಿಶ್ವ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ಮೇಲೆ ಭಾರಿ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರಿದ ಉನ್ನತ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಒಂದು ತರ್ಕಬದ್ಧ ಆರ್ಥಿಕ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ರಚಿಸಿದರು. ಪ್ರಾಚೀನ ಗ್ರೀಕ್ ನಾಗರಿಕತೆಯ ಈ ಸಾಧನೆಗಳು ವಿಶ್ವ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಸಮೃದ್ಧಗೊಳಿಸಿದವು, ರೋಮನ್ ಆಳ್ವಿಕೆಯ ಯುಗದಲ್ಲಿ ಮೆಡಿಟರೇನಿಯನ್ ಜನರ ನಂತರದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೆ ಅಡಿಪಾಯವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಿದವು.

ಪ್ರಾಚೀನ ಗ್ರೀಸ್\u200cನಿಂದ ನಮಗೆ ಬಂದ ಎಲ್ಲವೂ, ಮತ್ತು ಇದು ಲಿಖಿತ ಮೂಲಗಳು, ಪುರಾತತ್ತ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರದ ಉತ್ಖನನಗಳು, ಗ್ರೀಕ್ ಚಿಂತಕರ ಕೃತಿಗಳು, ವಿಶ್ವ ವಿಜ್ಞಾನದ ಬೆಳವಣಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಒಂದು ಮಾನದಂಡವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುವ ಒಂದು ವ್ಯಾಪಕವಾದ ವಸ್ತುವಾಗಿದೆ. ಪ್ರಾಚೀನ ಗ್ರೀಸ್\u200cನ ಇತಿಹಾಸವು ಯಾವಾಗಲೂ ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು, ಪ್ರಮುಖ ಚಿಂತಕರ ಗಮನ ಸೆಳೆಯಿತು

1. ಪ್ರಾಚೀನ ಗ್ರೀಸ್\u200cನ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಇತಿಹಾಸ

1 ಅವಧಿ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಚೀನ ಗ್ರೀಕ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಹಂತಗಳ ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತ ವಿವರಣೆ

ಪ್ರಾಚೀನ ಕಲೆ ಪ್ರಾಚೀನ ಯುಗದ ಕಲೆ. ಇದರ ಅರ್ಥ ಪ್ರಾಚೀನ ಗ್ರೀಸ್\u200cನ ಕಲೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಚೀನ ಜಗತ್ತಿನ ದೇಶಗಳು (ಜನರು), ಇದರ ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಪ್ರಾಚೀನ ಗ್ರೀಕ್ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಸಂಪ್ರದಾಯದ ಪ್ರಭಾವದಿಂದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೊಂಡಿತು. ಇದು ಹೆಲೆನಿಸ್ಟಿಕ್ ರಾಜ್ಯಗಳಾದ ರೋಮ್ ಮತ್ತು ಎಟ್ರುಸ್ಕನ್ನರ ಕಲೆ.

ಪ್ರಾಚೀನತೆಯು ಆದರ್ಶ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಅವಧಿಯಾಗಿದೆ. ನಂತರ ವಿಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಕಲೆ, ರಾಜ್ಯ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಜೀವನವನ್ನು ಪ್ರವರ್ಧಮಾನಕ್ಕೆ ತಂದಿತು.

ಪ್ರಾಚೀನ ಗ್ರೀಸ್\u200cನ ಕಲೆ ಮಾನವಕುಲದ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಬೆಳವಣಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಅತ್ಯುನ್ನತ ಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿದೆ. ತಮ್ಮ ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ, ಗ್ರೀಕರು ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರಾಚೀನ ಕಲಾತ್ಮಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳ ಅನುಭವವನ್ನು ಮತ್ತು ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ ಏಜಿಯನ್ ಕಲೆಯನ್ನು ಬಳಸಿದರು. ಪ್ರಾಚೀನ ಗ್ರೀಕ್ ಕಲೆಯ ಇತಿಹಾಸವು ಮೈಸಿನೆ ಮತ್ತು ಡೋರಿಕ್ ಪುನರ್ವಸತಿಯ ಪತನದ ನಂತರ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು 11-1 ಶತಮಾನಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಕ್ರಿ.ಪೂ. ಇ. ಈ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಮತ್ತು ಕಲಾತ್ಮಕ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ, 4 ಹಂತಗಳನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಗುರುತಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಇದು ಪ್ರಾಚೀನ ಗ್ರೀಸ್\u200cನ ಸಾಮಾಜಿಕ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಮುಖ್ಯ ಅವಧಿಗಳಿಗೆ ಅನುರೂಪವಾಗಿದೆ:

8 ಶತಮಾನಗಳು ಕ್ರಿ.ಪೂ. ಇ. - ಹೋಮರಿಕ್ ಅವಧಿ;

6 ಶತಮಾನಗಳು ಕ್ರಿ.ಪೂ. ಇ. - ಪುರಾತನ;

ಇನ್ - ಕ್ರಿ.ಪೂ. 4 ರ ಮೊದಲ 3 ತ್ರೈಮಾಸಿಕಗಳು. ಇ. - ಕ್ಲಾಸಿಕ್;

ಕಾಲು 4 ರಲ್ಲಿ - ಕ್ರಿ.ಪೂ 1 ರಲ್ಲಿ ಇ. - ಹೆಲೆನಿಸಂ.

ಪ್ರಾಚೀನ ಗ್ರೀಕ್ ಕಲೆಯ ವಿತರಣೆಯ ಪ್ರದೇಶವು ಆಧುನಿಕ ಗ್ರೀಸ್\u200cನ ಗಡಿಯನ್ನು ಮೀರಿ, ಏಷ್ಯಾ ಮೈನರ್\u200cನ ಮಹತ್ವದ ಭಾಗವಾದ ಬಾಲ್ಕನ್\u200cಗಳಲ್ಲಿ ಥ್ರೇಸ್, ಗ್ರೀಕ್ ವಸಾಹತುಗಳು ನೆಲೆಗೊಂಡಿದ್ದ ಮೆಡಿಟರೇನಿಯನ್ ಮತ್ತು ಕಪ್ಪು ಸಮುದ್ರಗಳಲ್ಲಿನ ಅನೇಕ ದ್ವೀಪಗಳು ಮತ್ತು ಕರಾವಳಿ ಚಂದ್ರಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ ದಿ ಗ್ರೇಟ್ ಅಭಿಯಾನದ ನಂತರ, ಗ್ರೀಕ್ ಕಲಾತ್ಮಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಮಧ್ಯಪ್ರಾಚ್ಯದಾದ್ಯಂತ ಹರಡಿತು.

1.2 ಪ್ರಾಚೀನ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಮೂಲ ಮತ್ತು ಅಡಿಪಾಯವಾಗಿ ಪುರಾಣ

ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಬೆಳವಣಿಗೆಗೆ ಪ್ರಾಚೀನ ಗ್ರೀಕ್ ಪುರಾಣಗಳ ಮಹತ್ವವನ್ನು ಅತಿಯಾಗಿ ಅಂದಾಜು ಮಾಡುವುದು ಕಷ್ಟ. ಪ್ರಾಚೀನ ಗ್ರೀಸ್ ಅನ್ನು ಎಲ್ಲಾ ಯುರೋಪಿಯನ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ತೊಟ್ಟಿಲು ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಪ್ರಾಚೀನ ಗ್ರೀಕ್ ಪುರಾಣಗಳ ಅಧ್ಯಯನವು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ - ಇದು ಮೂಲದ ಅಧ್ಯಯನ, ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಯುರೋಪಿಯನ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಉಗಮವಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಇದು ಇಡೀ ವಿಶ್ವ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಮೇಲೆ ಭಾರಿ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರಿದೆ ಎಂಬುದು ಸಹ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ. ಪ್ರಾಚೀನ ಗ್ರೀಕ್ ಪುರಾಣಗಳು ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಹರಡಿರಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಆಳವಾದ ತಿಳುವಳಿಕೆ ಮತ್ತು ಅಧ್ಯಯನಕ್ಕೆ ಒಳಪಟ್ಟವು. ಅವರ ಸೌಂದರ್ಯದ ಮಹತ್ವವನ್ನು ಅತಿಯಾಗಿ ಅಂದಾಜು ಮಾಡುವುದು ಅಸಾಧ್ಯ: ಪ್ರಾಚೀನ ಪುರಾಣಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಅದರ ಶಸ್ತ್ರಾಗಾರದಲ್ಲಿ ಕಥಾವಸ್ತುವನ್ನು ಹೊಂದಿರದ ಒಂದೇ ಒಂದು ಕಲಾ ಪ್ರಕಾರವೂ ಇಲ್ಲ - ಅವು ಶಿಲ್ಪಕಲೆ, ಚಿತ್ರಕಲೆ, ಸಂಗೀತ, ಕವನ, ಗದ್ಯ ಇತ್ಯಾದಿಗಳಲ್ಲಿವೆ.

ವಿಶ್ವ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಚೀನ ಗ್ರೀಕ್ ಪುರಾಣಗಳ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯ ಸಂಪೂರ್ಣ ತಿಳುವಳಿಕೆಗಾಗಿ, ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಪುರಾಣದ ಮಹತ್ವವನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಕಂಡುಹಿಡಿಯುವುದು ಅವಶ್ಯಕ.

ಪುರಾಣವು ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಯಲ್ಲ; ಅದು ಜಗತ್ತನ್ನು ವಿವರಿಸುವ ಒಂದು ಮಾರ್ಗವಾಗಿದೆ. ಪುರಾಣವು ಜನರ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಾಚೀನ ಹಂತದಲ್ಲಿ ವಿಶ್ವ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದ ಮುಖ್ಯ ರೂಪವಾಗಿದೆ. ಪುರಾಣವು ಪ್ರಕೃತಿಯ ಶಕ್ತಿಗಳ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವವನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ (ಪ್ರಕೃತಿ ಪ್ರಾಬಲ್ಯ, ಮನುಷ್ಯನಿಗಿಂತ ಬಲವಾಗಿತ್ತು). ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಪ್ರಕೃತಿಯ ಶಕ್ತಿಗಳ ಮೇಲೆ ಪ್ರಾಬಲ್ಯದ ನಿಜವಾದ ಸಾಧನಗಳನ್ನು ರಚಿಸಿದಾಗ ಪುರಾಣವು ಆಲೋಚನೆ ಮತ್ತು ನಡವಳಿಕೆಯ ಪ್ರಬಲ ಮಾರ್ಗವಾಗಿ ಕಣ್ಮರೆಯಾಗುತ್ತದೆ. ಪುರಾಣಗಳ ನಾಶವು ವಿಶ್ವದ ಮನುಷ್ಯನ ಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿನ ಮೂಲಭೂತ ಬದಲಾವಣೆಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ.

ಆದರೆ ಪುರಾಣಗಳಿಂದಲೇ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಜ್ಞಾನ, ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಇಡೀ ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಬೆಳೆಯುತ್ತದೆ. ಪ್ರಾಚೀನ ಗ್ರೀಸ್\u200cನ ಪುರಾಣವು ಇಡೀ ಪ್ರಾಚೀನ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗೆ ಆಧಾರವಾಯಿತು, ನಂತರ ನಾವು ಈಗಾಗಲೇ ಹೇಳಿದಂತೆ ಯುರೋಪಿಯನ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯೆಲ್ಲವೂ ಬೆಳೆದವು.

ಪ್ರಾಚೀನ ಗ್ರೀಕ್ ಅನ್ನು ನಾಗರಿಕತೆಯ ಪುರಾಣ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ, ಇದು VI ನೇ ಶತಮಾನದಿಂದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೊಂಡಿತು. ಕ್ರಿ.ಪೂ. ಇ. ಆಧುನಿಕ ಗ್ರೀಸ್ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ. ಪ್ರಾಚೀನ ಗ್ರೀಕ್ ಪುರಾಣದ ಆಧಾರವೆಂದರೆ ಬಹುದೇವತೆ, ಅಂದರೆ ಬಹುದೇವತೆ. ಇದರ ಜೊತೆಯಲ್ಲಿ, ಪ್ರಾಚೀನ ಗ್ರೀಸ್\u200cನ ದೇವರುಗಳಿಗೆ ಮಾನವರೂಪದ (ಅಂದರೆ ಮಾನವ) ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳಿವೆ. ಕಾಂಕ್ರೀಟ್ ಪ್ರಾತಿನಿಧ್ಯಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಅಮೂರ್ತವಾದವುಗಳ ಮೇಲೆ ಮೇಲುಗೈ ಸಾಧಿಸುತ್ತವೆ, ಪರಿಮಾಣಾತ್ಮಕ ಪರಿಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಹುಮನಾಯ್ಡ್ ದೇವರುಗಳು ಮತ್ತು ದೇವತೆಗಳು, ವೀರರು ಮತ್ತು ನಾಯಕಿಯರು ಅಮೂರ್ತ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯ ದೇವತೆಗಳ ಮೇಲೆ ಮೇಲುಗೈ ಸಾಧಿಸುತ್ತಾರೆ (ಇದು ಮಾನವರೂಪದ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತದೆ).

ಪ್ರಾಚೀನ ನೀತಿ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಚೀನ ಗ್ರೀಸ್\u200cನ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಅದರ ಪಾತ್ರ

ಪ್ರಾಚೀನ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಮೌಲ್ಯ. 1 ನೇ ಸಹಸ್ರಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿದ ಪ್ರಾಚೀನ ನಾಗರಿಕತೆ ಇ. ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ ಬಾಲ್ಕನ್ ಗ್ರೀಸ್, ಏಜಿಯನ್ ಸಮುದ್ರದ ದ್ವೀಪಗಳು ಮತ್ತು ಏಷ್ಯಾ ಮೈನರ್ ಕರಾವಳಿಯಲ್ಲಿ ,  ಗ್ರೀಕರು ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು, ಯುರೋಪಿಯನ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಮಹೋನ್ನತ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಇದು ಕ್ರಿ.ಶ 14 ಸಾವಿರದ ಮಧ್ಯದವರೆಗೆ, ಅಂದರೆ 15 ಶತಮಾನಗಳಿಗಿಂತಲೂ ಹೆಚ್ಚು ಕಾಲ ನಡೆಯಿತು ಮತ್ತು ಅದರ ಅತ್ಯುನ್ನತ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಮೆಡಿಟರೇನಿಯನ್ ಜಲಾನಯನ ಪ್ರದೇಶದ ಸುತ್ತಲೂ ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ - ಬ್ರಿಟಿಷ್ ದ್ವೀಪಗಳಿಂದ ಟ್ರಾನ್ಸ್\u200cಕಾಕೇಶಿಯ ಮತ್ತು ಮೆಸೊಪಟ್ಯಾಮಿಯಾ ಮತ್ತು ರೈನ್ ಮತ್ತು ಡ್ಯಾನ್ಯೂಬ್\u200cನಿಂದ ಸಹಾರಾ ವರೆಗೆ.

ಪ್ರಾಚೀನ ಗ್ರೀಸ್ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಚೀನ ರೋಮ್ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಯುಗದಲ್ಲಿ ಹಸ್ತಾಂತರಿಸಿದ ಪ್ರಾಚೀನ ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಆಧುನಿಕ ಯುರೋಪಿಯನ್ ಸಮಾಜದ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಜೀವನದ ಆಧಾರವಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ನಾವು ಇನ್ನೂ ಅದರ ರಸವನ್ನು ತಿನ್ನುತ್ತೇವೆ ಮತ್ತು ಈ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ರಚಿಸಲಾದ ಮೇರುಕೃತಿಗಳನ್ನು ನಾವು ಮೆಚ್ಚುತ್ತೇವೆ ಮತ್ತು ಹೊಸ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ನಾವು ಪುನರಾವರ್ತಿಸಲು ಅಥವಾ ಮೀರಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಸ್ಥಿತಿ. ಇದು ಮೊದಲೇ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವ ಎಲ್ಲಾ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಮೀರಿಸಿದೆ, ಅದು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಅಸಾಮಾನ್ಯ ಸಂಪೂರ್ಣತೆ ಮತ್ತು ಸಂಪೂರ್ಣತೆಯನ್ನು ಸಾಧಿಸಿತು. ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಕಲಾ ಪ್ರಕಾರ, ಸಾಹಿತ್ಯ ಸೃಷ್ಟಿ ಮತ್ತು ವಿಜ್ಞಾನ, ಉಲ್ಲೇಖ ಮಾದರಿಗಳನ್ನು ರಚಿಸಲಾಯಿತು, ಇವುಗಳನ್ನು ನಂತರದ ಎಲ್ಲಾ ಯುಗಗಳಲ್ಲೂ ಅನುಸರಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಅನುಕರಿಸಲಾಯಿತು.

ಪ್ರಾಚೀನ ಗ್ರೀಸ್\u200cನಲ್ಲಿ, ಮಾನವಕುಲದ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವ ಗಣರಾಜ್ಯವು ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿತು - ಇದು ಸರ್ಕಾರದ ಅತ್ಯುನ್ನತ ರೂಪ. ಅವಳೊಂದಿಗೆ, ಪೌರತ್ವದ ಸಂಸ್ಥೆಯು ಸಮುದಾಯದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಪ್ರಾಚೀನ ಪ್ರಜೆಗೆ - ರಾಜ್ಯ (ನೀತಿ) ಗೆ ವಿಸ್ತರಿಸಿದ ಸಂಪೂರ್ಣ ಹಕ್ಕುಗಳು ಮತ್ತು ಕಟ್ಟುಪಾಡುಗಳೊಂದಿಗೆ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿತು.

ಪ್ರಾಚೀನ ನಾಗರಿಕತೆಯ ಮತ್ತೊಂದು ವಿಶಿಷ್ಟ ಲಕ್ಷಣವೆಂದರೆ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವು ಅವರನ್ನು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳಲು ಹತ್ತಿರವಿರುವ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಆಳುವ ಕಡೆಗೆ ಅಲ್ಲ ,  ಹಿಂದಿನ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಗಮನಿಸಿದಂತೆ , ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯ ಉಚಿತ ನಾಗರಿಕನ ಮೇಲೆ. ಇದರ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಸಂಸ್ಕೃತಿಯು ಪ್ರಾಚೀನ ನಾಗರಿಕನನ್ನು ವೈಭವೀಕರಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಉದಾತ್ತಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ, ಸಮಾನರಲ್ಲಿ ಹಕ್ಕುಗಳು ಮತ್ತು ಸ್ಥಾನಮಾನಗಳಲ್ಲಿ ಸಮಾನವಾಗಿರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅಂತಹ ನಾಗರಿಕ ಗುಣಗಳನ್ನು ಗುರಾಣಿಗೆ ಹೆಚ್ಚಿಸುತ್ತದೆ ,  ಶೌರ್ಯ, ಸ್ವ-ತ್ಯಾಗ, ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ದೈಹಿಕ ಸೌಂದರ್ಯದಂತಹ.

ಪ್ರಾಚೀನ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯನ್ನು ಮಾನವೀಯ ಧ್ವನಿಯೊಂದಿಗೆ ವ್ಯಾಪಿಸಲಾಗಿದೆ ,  ಮತ್ತು ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಮೌಲ್ಯಗಳ ಮೊದಲ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯು ರೂಪುಗೊಂಡಿತು ,  ನಾಗರಿಕ ಮತ್ತು ನಾಗರಿಕ ತಂಡಕ್ಕೆ ನೇರವಾಗಿ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ .  ಅವರು ಪ್ರವೇಶಿಸಿದರು.

ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಮೌಲ್ಯ ಮಾರ್ಗಸೂಚಿಗಳ ಗುಂಪಿನಲ್ಲಿ, ಕೇಂದ್ರ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಸಂತೋಷದ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯಿಂದ ಆಕ್ರಮಿಸಿಕೊಳ್ಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಪ್ರಾಚೀನ ಮಾನವೀಯ ಮೌಲ್ಯಗಳ ವ್ಯವಸ್ಥೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಚೀನ ಪೂರ್ವದ ನಡುವಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸವನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಉಚ್ಚರಿಸಲಾಯಿತು. ಒಬ್ಬ ಉಚಿತ ನಾಗರಿಕನು ತನ್ನ ಸ್ಥಳೀಯ ಸಾಮೂಹಿಕ ಸೇವೆಯಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಸಂತೋಷವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ, ಯಾವುದೇ ಸಂಪತ್ತು ನೀಡಲಾಗದ ಗೌರವ, ಗೌರವ ಮತ್ತು ವೈಭವವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.

ಈ ಮೌಲ್ಯ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯು ಹಲವಾರು ಅಂಶಗಳ ಪರಸ್ಪರ ಕ್ರಿಯೆಯ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿತು. ಇಲ್ಲಿ, ಹಿಂದಿನ ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳ ಕ್ರಿಟ್-ಮೈಸಿನಿಯನ್ ನಾಗರಿಕತೆಯ ಪ್ರಭಾವ, ಮತ್ತು 1 ನೇ ಸಹಸ್ರಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಪರಿವರ್ತನೆ - ಕ್ರಿ.ಪೂ. ಇ. ಕಬ್ಬಿಣದ ಬಳಕೆಗೆ, ಇದು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುತ್ತದೆ. ರಾಜ್ಯ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯು ವಿಶಿಷ್ಟವಾಗಿತ್ತು - ನೀತಿಗಳು (ನಾಗರಿಕ ಸಮುದಾಯಗಳು), ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಗ್ರೀಕ್ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಹಲವಾರು ನೂರು ಇದ್ದವು. ಎರಡು ಹಂತದ ಪ್ರಾಚೀನ ಸ್ವರೂಪದ ಮಾಲೀಕತ್ವದಿಂದಲೂ ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸಲಾಯಿತು, ಜನರಿಗೆ ಉಪಕ್ರಮವನ್ನು ನೀಡಿದ ಖಾಸಗಿ ಆಸ್ತಿಯನ್ನು ಸಾವಯವವಾಗಿ ಸಂಯೋಜಿಸುತ್ತದೆ - ಮತ್ತು ರಾಜ್ಯ ಆಸ್ತಿ, ಇದು ಅವರಿಗೆ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸ್ಥಿರತೆ ಮತ್ತು ರಕ್ಷಣೆಯನ್ನು ಒದಗಿಸಿತು. ಇದಕ್ಕೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು, ವ್ಯಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಸಮಾಜದ ನಡುವೆ ಸಾಮರಸ್ಯದ ಅಡಿಪಾಯವನ್ನು ಹಾಕಲಾಯಿತು

ಆರ್ಥಿಕತೆಯ ಮೇಲೆ ರಾಜಕೀಯದ ಪ್ರಾಬಲ್ಯವೂ ವಿಶೇಷ ಪಾತ್ರ ವಹಿಸಿದೆ. ಪಡೆದ ಎಲ್ಲಾ ಆದಾಯವನ್ನು ನಾಗರಿಕ ತಂಡವು ವಿರಾಮ ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೆ ಖರ್ಚು ಮಾಡಿದೆ, ಉತ್ಪಾದಕವಲ್ಲದ ಕ್ಷೇತ್ರಕ್ಕೆ ಹೋಯಿತು.

ಕ್ಲಾಸಿಕ್ಸ್ ಯುಗದಲ್ಲಿ (ವಿ-ಐವಿ ಶತಮಾನಗಳು. ಕ್ರಿ.ಪೂ. ಇ.) ಪ್ರಾಚೀನ ಗ್ರೀಸ್\u200cನಲ್ಲಿ ಈ ಎಲ್ಲ ಅಂಶಗಳ ಪ್ರಭಾವದಿಂದಾಗಿ, ಒಂದು ವಿಶಿಷ್ಟ ಪರಿಸ್ಥಿತಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೊಂಡಿದೆ. ಮಾನವ ಸಮಾಜದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಏಕೈಕ ಬಾರಿಗೆ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಅವನ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಮೂರು ಪ್ರಮುಖ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳ ನಡುವೆ ತಾತ್ಕಾಲಿಕ ಸಾಮರಸ್ಯವು ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿದೆ: ಪರಿಸರದೊಂದಿಗೆ, ನಾಗರಿಕ ಸಮುದಾಯದೊಂದಿಗೆ ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಪರಿಸರದೊಂದಿಗೆ.

4 ಪ್ರಾಚೀನ ಗ್ರೀಸ್\u200cನ ಕಲೆ

ಆರಂಭಿಕ ಗ್ರೀಕರ ಸಾಹಿತ್ಯವು ಇತರ ಜನರಂತೆ ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಗಳು, ನೀತಿಕಥೆಗಳು, ಪುರಾಣಗಳು ಮತ್ತು ಹಾಡುಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಂತೆ ಪ್ರಾಚೀನ ಜಾನಪದ ಕಥೆಗಳ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳಿಗೆ ಮರಳಿತು. ಸಾಮಾಜಿಕ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳಲ್ಲಿನ ಬದಲಾವಣೆಯೊಂದಿಗೆ, ಜಾನಪದ ಕಾವ್ಯ-ಮಹಾಕಾವ್ಯದ ತ್ವರಿತ ಬೆಳವಣಿಗೆ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು, ಪ್ರತಿ ಬುಡಕಟ್ಟಿನ ಪೂರ್ವಜರು ಮತ್ತು ವೀರರ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ವೈಭವೀಕರಿಸಿತು. 2 ನೇ ಸಹಸ್ರಮಾನದ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿ, ಗ್ರೀಕರ ಮಹಾಕಾವ್ಯ ಸಂಪ್ರದಾಯವು ಹೆಚ್ಚು ಜಟಿಲವಾಯಿತು, ವೃತ್ತಿಪರ ಕವಿಗಳು-ಕಥೆಗಾರರು, ಸಹಾಯಗಳು ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡವು. ಈಗಾಗಲೇ XVII-XII ಶತಮಾನಗಳಲ್ಲಿ ಅವರ ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ. ಸಮಕಾಲೀನ ಪ್ರಮುಖ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಘಟನೆಗಳ ಕುರಿತಾದ ದಂತಕಥೆಗಳು ಪ್ರಮುಖ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪಡೆದಿವೆ. ಈ ಪ್ರವೃತ್ತಿಯು ಅವರ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಹೆಲೆನೆಸ್ನ ಆಸಕ್ತಿಯನ್ನು ಸಾಬೀತುಪಡಿಸಿತು, ನಂತರ ಅವರು 9 ರಿಂದ 8 ನೇ ಶತಮಾನಗಳಲ್ಲಿ ದಾಖಲಿಸುವ ಮೊದಲು ಸುಮಾರು ಒಂದು ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ತಮ್ಮ ಶ್ರೀಮಂತ ಪೌರಾಣಿಕ ಸಂಪ್ರದಾಯವನ್ನು ಮೌಖಿಕವಾಗಿ ಸಂರಕ್ಷಿಸುವಲ್ಲಿ ಯಶಸ್ವಿಯಾದರು.

ಪ್ರಾಚೀನ ಗ್ರೀಸ್\u200cನಲ್ಲಿ ನಾಟಕೀಯ ಪ್ರದರ್ಶನಗಳು, ರೂ custom ಿಯ ಪ್ರಕಾರ, ಗ್ರೇಟ್ ಡಿಯೋನಿಸಿಯಸ್\u200cನ ಹಬ್ಬದಂದು ನಡೆದವು. ಸುತ್ತಿನ ವೇದಿಕೆಯಲ್ಲಿ - "ಆರ್ಕೆಸ್ಟ್ರಾ" ("ಡ್ಯಾನ್ಸ್ ಫ್ಲೋರ್") ಗಾಯಕವನ್ನು ಇರಿಸಿದೆ. ನಟರು ಅಲ್ಲಿಯೇ ಆಡಿದರು. ಗಾಯಕವೃಂದದಿಂದ ಎದ್ದು ಕಾಣಲು, ನಟನು ಉನ್ನತ ಸ್ಟ್ಯಾಂಡ್\u200cಗಳ ಮೇಲೆ ಬೂಟುಗಳನ್ನು ಹಾಕುತ್ತಾನೆ - ಕೋಟರ್ನಾಸ್. ಮೊದಲಿಗೆ, ನಾಟಕದ ಎಲ್ಲಾ ಪಾತ್ರಗಳನ್ನು ಒಬ್ಬ ನಟ ನಿರ್ವಹಿಸಿದ್ದಾನೆ. ಎಸ್ಕೈಲಸ್ ಎರಡನೇ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸಿದನು, ಇದು ಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಕ್ರಿಯಾತ್ಮಕಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ; ದೃಶ್ಯಾವಳಿ, ಮುಖವಾಡಗಳು, ಕಟರ್ನ್ಸ್, ವಿಮಾನ ಮತ್ತು ಗುಡುಗು ಕಾರುಗಳನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸಲಾಗಿದೆ. ಸೋಫೋಕ್ಲಿಸ್ ಮೂರನೇ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸಿದರು. ಆದರೆ ಮೂವರು ನಟರು ಅನೇಕ ಪಾತ್ರಗಳನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸಬೇಕಾಗಿತ್ತು, ವಿಭಿನ್ನ ಮುಖಗಳಲ್ಲಿ ಪುನರ್ಜನ್ಮ ಮಾಡಬೇಕಾಯಿತು. ಆರ್ಕೆಸ್ಟ್ರಾದ ಹಿಂದೆ ಒಂದು ಸಣ್ಣ ಮರದ ರಚನೆ ಇತ್ತು - “ಸ್ಕೀನಾ” (“ಟೆಂಟ್”), ಅಲ್ಲಿ ನಟರು ಹೊಸ ಪಾತ್ರವನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸಲು ತಯಾರಿ ನಡೆಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಪುನರ್ಜನ್ಮವನ್ನು ಸರಳವಾಗಿ ನಡೆಸಲಾಯಿತು: ನಟರು ತಾವು ಪ್ರದರ್ಶಿಸಿದ ಮುಖವಾಡಗಳನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಿದರು. ಮುಖವಾಡಗಳನ್ನು ಜೇಡಿಮಣ್ಣಿನಿಂದ ಮಾಡಲಾಗಿತ್ತು. ಪ್ರತಿಯೊಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಪಾತ್ರ ಮತ್ತು ಮನಸ್ಥಿತಿ ತನ್ನದೇ ಆದ ಮುಖವಾಡಕ್ಕೆ ಅನುರೂಪವಾಗಿದೆ. ಹೀಗಾಗಿ, ಮುಖವಾಡದ ಮುಖದ ಕಪ್ಪು ಮೈಬಣ್ಣವು ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಆರೋಗ್ಯವನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ, ನೋವು ಹಳದಿ, ಟ್ರಿಕ್ ಕೆಂಪು ಮತ್ತು ಕೋಪ ಕೆನ್ನೇರಳೆ ಬಣ್ಣದ್ದಾಗಿತ್ತು. ನಯವಾದ ಹಣೆಯು ಹರ್ಷಚಿತ್ತದಿಂದ ಮನಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿತು, ಮತ್ತು ಕಡಿದಾದ - ಕತ್ತಲೆಯಾದ. ಮುಖವಾಡಗಳ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿ ಸ್ಪಷ್ಟತೆಗಾಗಿ ಅಗತ್ಯವಾಗಿತ್ತು, ಜೊತೆಗೆ, ಮುಖವಾಡವು ಬಾಯಿಚೀಲದ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಸಹ ನಿರ್ವಹಿಸಿತು, ಅದು ನಟನ ಧ್ವನಿಯನ್ನು ಬಲಪಡಿಸಿತು. ನಾಟಕೀಯ ಪ್ರದರ್ಶನಗಳು ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ಪ್ರಾರಂಭವಾದವು ಮತ್ತು ಸೂರ್ಯಾಸ್ತದೊಂದಿಗೆ ಕೊನೆಗೊಂಡಿತು. ಒಂದೇ ದಿನದಲ್ಲಿ ಅವರು ದುರಂತ, ನಾಟಕ ಮತ್ತು ಹಾಸ್ಯವನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸಿದರು. ಥಿಯೇಟರ್ ಪ್ರದರ್ಶನಗಳನ್ನು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಗ್ರೀಕರು ಇಷ್ಟಪಟ್ಟರು. ಸಾಮಾಜಿಕ, ನೈತಿಕ, ರಾಜಕೀಯ ಸಮಸ್ಯೆಗಳು, ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ವಿಷಯಗಳು, ವೀರರ ಪಾತ್ರಗಳ ಆಳವಾದ ಚಿತ್ರಣ, ನಾಗರಿಕ ಪ್ರಜ್ಞೆಯ ವಿಷಯವು ಪ್ರಾಚೀನ ಗ್ರೀಕ್ ರಂಗಭೂಮಿಯ ಜೀವನ ದೃ ir ೀಕರಣದ ಆಧಾರವಾಗಿದೆ.

ಆರಂಭಿಕ ಗ್ರೀಕರ ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಸೃಜನಶೀಲತೆಯ ಮಟ್ಟವು "ಇಲಿಯಡ್" ಮತ್ತು "ಒಡಿಸ್ಸಿ" ಎಂಬ ಮಹಾಕಾವ್ಯಗಳಿಂದ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿದೆ - ವಿಶ್ವ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಸ್ಮಾರಕಗಳು. ಎರಡೂ ಕವನಗಳು 1240 ರ ನಂತರ ಅಚೇಯನ್ ಪಡೆಗಳ ಅಭಿಯಾನದ ಬಗ್ಗೆ ಐತಿಹಾಸಿಕ ನಿರೂಪಣೆಯ ವಲಯಕ್ಕೆ ಸೇರಿವೆ. ಕ್ರಿ.ಪೂ. ಟ್ರೋಜನ್ ರಾಜ್ಯಕ್ಕೆ.

ಕಾದಂಬರಿಯ ಜೊತೆಗೆ, ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿದ ಗ್ರೀಕರ ಮೌಖಿಕ ಸಂಪ್ರದಾಯದಲ್ಲಿ ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ಪ್ರಮಾಣದ ಐತಿಹಾಸಿಕ, ವಂಶಾವಳಿ ಮತ್ತು ಪೌರಾಣಿಕ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳನ್ನು ಸಹ ಸಂಗ್ರಹಿಸಲಾಗಿದೆ. 7 ನೇ -6 ನೇ ಶತಮಾನಗಳವರೆಗೆ ಮೌಖಿಕ ಪ್ರಸರಣದಲ್ಲಿ ಅವುಗಳನ್ನು ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು, ಆಗ ಅವುಗಳನ್ನು ಲಿಖಿತ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ಸೇರಿಸಲಾಯಿತು.

ಪ್ರಾಚೀನ ಗ್ರೀಕ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಪೈಡಿಯಾ

2. ಪ್ರಾಚೀನ ಗ್ರೀಕ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಸಿದ್ಧಾಂತ

1 ಪ್ರಾಚೀನ ಗ್ರೀಸ್\u200cನ ಚಿಂತಕರು ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಅರಿವು (ಪ್ಲೇಟೋ, ಅರಿಸ್ಟಾಟಲ್)

ಶಿಕ್ಷಣಕ್ಕಾಗಿ, ಬೋಧನೆಗಳು ಪ್ರಸ್ತುತವಾಗುತ್ತಿವೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಆನ್ಟೋಲಾಜಿಕಲ್, ಎಪಿಸ್ಟೆಮಾಲಾಜಿಕಲ್, ಆಕ್ಸಿಯಾಲಾಜಿಕಲ್ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಕ್ಸಿಯಾಲಾಜಿಕಲ್ ಅಂಶಗಳು ಸೇರಿವೆ.

ಪ್ರಾಚೀನ ಗ್ರೀಕ್ ಪೈಡಿಯಾದ ಸನ್ನಿವೇಶದಲ್ಲಿ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಮತ್ತು ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಜಾಗವನ್ನು ವಾಸ್ತವಿಕಗೊಳಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಸೋಫಿಸ್ಟ್\u200cಗಳ ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ವಿಚಾರಗಳನ್ನು ಪ್ಲೇಟೋ ಮತ್ತು ಅರಿಸ್ಟಾಟಲ್\u200cನ ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ವಿಚಾರಗಳಿಗೆ ತರುವುದು ಈ ಅಂಶಗಳು, ಈ ಅಂಶಗಳು ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಜಾಗದ ಸ್ವ-ಸಂಘಟನೆಯ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗೆ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡುವ ಸಂಪರ್ಕ ಕೊಂಡಿಯಾಗಿದ್ದು, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ಸೋಫಿಸ್ಟ್\u200cಗಳ ಸಾಮಾನ್ಯ ನೆಲದ ಶಿಕ್ಷಣ ಮತ್ತು ಪ್ಲೇಟೋನ ಆನ್ಟೋಲಾಜಿಕಲ್ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ.

ಈ ಬೋಧನೆಗಳಲ್ಲಿ, ಶಿಕ್ಷಣದ ಎರಡು ಮೌಲ್ಯದ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳು ಪ್ರಭಾವಕ್ಕಾಗಿ ಹೋರಾಡುತ್ತವೆ, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು ವಾದ್ಯ ಮತ್ತು ತಾಂತ್ರಿಕ ವೈಚಾರಿಕತೆಯ ಮಾದರಿಯನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ, ಅಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತರ್ಕಬದ್ಧ ಗುರಿಗಳನ್ನು ಸಾಧಿಸುವ ಸಾಧನವಾಗಿದೆ, ಎರಡನೆಯದು ಮಾನವತಾವಾದದ ಮಾದರಿಯನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಅವಳ ಹಿತಾಸಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಅತ್ಯುನ್ನತ ಮೌಲ್ಯವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಈ ಎರಡು ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳು ಪ್ರಾಚೀನ ಗ್ರೀಸ್\u200cನಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿವೆ, ಸೋಫಿಸ್ಟ್\u200cಗಳ ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ವಿಚಾರಗಳನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸುವುದು ಮತ್ತು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸುವುದು “ಸಮರ್ಥ” ಮತ್ತು “ಬಲಿಷ್ಠ” ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಶಿಕ್ಷಣ ನೀಡುವ ಅಗತ್ಯವನ್ನು ಗುರಿಯಾಗಿಸುತ್ತದೆ, ಜೊತೆಗೆ ಸಾಕ್ರಟೀಸ್, ಪ್ಲೇಟೋ ಮತ್ತು ಅರಿಸ್ಟಾಟಲ್\u200cರ ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ವಿಚಾರಗಳು, ಇದರ ಆಧಾರವು ಕಲೋಕಗತಿಯ ಆದರ್ಶ, ಸ್ವ-ಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದ ಸ್ವ-ಸುಧಾರಣೆ.

ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷಣದ ಆದರ್ಶವನ್ನು ಅತ್ಯಾಧುನಿಕ ಶಾಲೆಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಮಹಾನ್ ಸಾಕ್ರಟೀಸ್, ಪ್ಲೇಟೋ, ಅರಿಸ್ಟಾಟಲ್ ಅವರ ವಿಚಾರಗಳಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಒಂದು ಮುಖ್ಯ ಗುರಿಯಿಂದ ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿತು - ನಾಗರಿಕರ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಹೊಸ ಸಮಾಜವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸುವ ಬಯಕೆ. ಆದರೆ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಪ್ಲೇಟೋ ಈ ಗುರಿಯ ಸಾಧನೆಯನ್ನು ಸತ್ಯದ ತಾತ್ವಿಕ ಗ್ರಹಿಕೆಯಲ್ಲಿ ನೋಡಿದರೆ, ವಾಕ್ಚಾತುರ್ಯ ಶಿಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ ಸೋಫಿಸ್ಟ್\u200cಗಳು. ಸೋಫಿಸ್ಟ್\u200cಗಳು, ಒಂದೆಡೆ, ಸಾಕ್ರಟೀಸ್ ಮತ್ತು ಪ್ಲೇಟೋ, ಪ್ರಾಚೀನ ಗ್ರೀಕ್ ಪೈಡಿಯಾದ ಎರಡು ಧ್ರುವಗಳನ್ನು ಗೊತ್ತುಪಡಿಸಿದರು - ಬಹಿರ್ಮುಖ ಮತ್ತು ಅಂತರ್ಮುಖಿ, ಅರಿಸ್ಟಾಟಲ್, ಆದಾಗ್ಯೂ, ಮಧ್ಯದ ಹಾದಿಯನ್ನು ಸೂಚಿಸಿದರು, ಇದು ಪ್ರಾಚೀನ ಗ್ರೀಸ್\u200cನಲ್ಲಿ ಎರಡು ಮೂಲಭೂತ ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಆದರ್ಶಗಳ ರಚನೆಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿಲ್ಲ, ಇದು ಪ್ಲೇಟೋಗೆ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯ ಆದರ್ಶದಲ್ಲಿ ಮೂಡಿಬಂದಿದೆ, ಸೋಫಿಸ್ಟ್\u200cಗಳಿಗೆ - ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಯಶಸ್ಸಿನ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ.

ಎರಡು ದಿಕ್ಕುಗಳಲ್ಲಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದಿದ ಮತ್ತು ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಶಿಕ್ಷಣಕ್ಕೆ ಅಡಿಪಾಯ ಹಾಕಿದ ಪ್ರಾಚೀನ ಗ್ರೀಕ್ ಪೈಡಿಯಾ, ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಕ್ಷಣ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಇದು ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಅದರ ಪ್ರಬುದ್ಧತೆಯಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿತವಾದ ಒಂದು ರೂಪವಾಗಿದೆ, ಅದಕ್ಕೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಪ್ರಾಚೀನ ಶಿಕ್ಷಣ ಸಂಪ್ರದಾಯವು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೊಂಡು, ಪಶ್ಚಿಮ ಯುರೋಪಿಯನ್ ಮತ್ತು ಪೂರ್ವ ಯುರೋಪಿಯನ್ ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಆದರ್ಶವಾಗಿ ಪರಿವರ್ತನೆಗೊಂಡಿದೆ ಆಲೋಚನೆಗಳು.

2.2 ಪೈಡಿಯಾ ಸಿದ್ಧಾಂತ

ಆಧುನಿಕ ಜಗತ್ತನ್ನು ಹೆಲೆನಿಕ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಸುತ್ತ ಕೇಂದ್ರೀಕೃತವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ; ಗ್ರೀಕ್ ಪ್ರಾಚೀನತೆಯನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅನನ್ಯವಾಗಿಸುವ ಮತ್ತು ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಯುರೋಪಿಯನ್ನರಿಗೆ ಪರಿಚಿತ ಮತ್ತು ಮೂಲಭೂತವಾಗಿಸುವ ಹಲವಾರು ಸಂಗತಿಗಳು ಪ್ರಾಚೀನ ಗ್ರೀಸ್\u200cನಲ್ಲಿ ಶಿಕ್ಷಣ ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಎರಡೂ ಪದದ ಅತ್ಯುನ್ನತ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿವೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಖಚಿತಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ಪೈಡಿಯಾ ಎರಡೂ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ.

ಆದಾಗ್ಯೂ, ಗ್ರೀಕರು ತಮ್ಮನ್ನು ಈ ರೀತಿ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ. "ಶಿಕ್ಷಣ" ಮತ್ತು "ಸಂಸ್ಕೃತಿ" ಎಂಬ ಪದಗಳು ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಭಾಷೆಯಿಂದ ಬಂದವು, ಮತ್ತು ಪೆರಿಕಲ್ಸ್ ಕಾಲದಿಂದಲೂ ಗ್ರೀಸ್\u200cನಲ್ಲಿ "ಪೈಡಿಯಾ" ಎಂಬ ಗ್ರೀಕ್ ಪದವನ್ನು ಬಳಸಲಾರಂಭಿಸಿತು, ಇದು ಅನೇಕ ಶತಮಾನಗಳಿಂದ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದ್ದ ನಂತರ ಮತ್ತು ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದ ನಂತರ ಅದರ ಹೆಚ್ಚು ಗೋಚರಿಸುವ ಹಣ್ಣುಗಳನ್ನು ನೀಡಲು ಸಿದ್ಧವಾಯಿತು ಇಡೀ ಜನಸಂಖ್ಯೆ.

ಪ್ರಸ್ತಾವಿತ ಆವಿಷ್ಕಾರವೆಂದರೆ, ಅಂತಃಪ್ರಜ್ಞೆಗೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು, ವ್ಯಕ್ತಿಯ ರಚನೆ ಮತ್ತು ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಆಕಸ್ಮಿಕವಾಗಿ ಸಂಭವಿಸಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ದೇವರುಗಳ ಇಚ್ by ೆಯಿಂದ ಅಲ್ಲ: ಎಲ್ಲವೂ ಏಕಕಾಲದಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಿಯ “ಸ್ವಭಾವ” ದೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿದ್ದು, ಅವನ ಕಾರ್ಯವು ಅವನ ಸ್ವಭಾವದ ತಿಳುವಳಿಕೆಯನ್ನು ಸಾಧಿಸುವುದು. ಇಂದು, ಈ ಪದಗಳು ತುಂಬಾ ಸಾಮಾನ್ಯವೆಂದು ತೋರುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಪ್ರಕೃತಿಯ ಅಂತಹ ತಿಳುವಳಿಕೆಯನ್ನು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಕೋಪರ್ನಿಕನ್ ಕ್ರಾಂತಿಯೊಂದಿಗೆ ಸಮೀಕರಿಸಬಹುದು, ಇದರಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರಮುಖ ಘಟನೆಗಳಲ್ಲಿ ಅಲೌಕಿಕ ಅರ್ಥವನ್ನು ಕಾಣಬಹುದು. ಪಾಶ್ಚಾತ್ಯ ಜಗತ್ತಿನ ಎರಡು ಪ್ರಮುಖ ಚಿಹ್ನೆಗಳ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವಿಕೆಗೆ ವೇದಿಕೆ ಕಲ್ಪಿಸಿದ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳು ಅವು: ಅದರ ವಿಶ್ವ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದ ಜಾತ್ಯತೀತ ಸ್ವರೂಪ ಮತ್ತು ವ್ಯಕ್ತಿಯತ್ತ ಗಮನ.

ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ದೇವತೆಗಳು ಸ್ವಲ್ಪ ಮಟ್ಟಿಗೆ ಸಾಕಾರಗೊಳಿಸಬಹುದಾದ ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ನಿಯಮಗಳ ಅಗತ್ಯತೆಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಗ್ರೀಕರು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅನಿಯಂತ್ರಿತವಾಗಿ ನೀಡಿದರು. ಪಿಂಡಾರ್ - ಕಾವ್ಯದಲ್ಲಿ ಅವರ ಧ್ವನಿಯನ್ನು ಗ್ರೀಕ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಅತ್ಯುನ್ನತ ಸಮೃದ್ಧಿಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸಂಶ್ಲೇಷಣೆ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಬಹುದು - ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಕವಿಯ ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ ಅಪಾರ ಪ್ರಮಾಣದ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಪ್ರಕೃತಿಯಿಂದ ದಯಪಾಲಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ನಂಬಲಾಗದ ಪ್ರಯತ್ನಗಳ ಮೂಲಕ ತನ್ನ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಗಳಿಸಿದ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಮೊದಲು ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡ ಕಾಗೆಯೊಂದಿಗೆ ಹೋಲಿಸಬಹುದು ಎಂದು ವಾದಿಸುತ್ತಾರೆ. ಜೀಯಸ್ನ ಹದ್ದು (II, "ಒಲಿಂಪಿಯನ್", 86-88). ಅವರು ಉದ್ಗರಿಸುತ್ತಾರೆ: “ಪ್ರಕೃತಿಯು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಏನು ಮಾಡಿದೆ!” (ಪೈಥಿಯನ್, 72). ಅತ್ಯುನ್ನತ ಮನುಷ್ಯನು ಸ್ವಾಭಾವಿಕವಾಗಿ ಅದ್ಭುತ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ, ಅವನು ತನ್ನ ಕಡೆಯಿಂದ ಶ್ರಮವನ್ನು ಪಡೆಯದೆ ಅದನ್ನು ಪಡೆದನು (III, “ನೆಮಿಯನ್” 40-41). ಈ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿದಾಗ, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ವೀರರ ಕಾವ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಶ್ರೀಮಂತ ನೈತಿಕ ಸಂಹಿತೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಪಂಚದ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯ ಪುರಾತನ ಆವೃತ್ತಿಯಿದೆ ಎಂದು ನಾವು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡಿದ್ದೇವೆ.

“ವ್ಯಕ್ತಿಗತಗೊಳಿಸುವಿಕೆ” ಒಂದು “ನೈಸರ್ಗಿಕ ಅಗತ್ಯ”, ಮತ್ತು ಸಾಮೂಹಿಕ ಮಾನದಂಡಗಳ ಮಟ್ಟವನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಮಾಡುವ ಮೂಲಕ ಅದನ್ನು ತಡೆಯುವುದು ಎಂದರೆ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಪ್ರಮುಖ ಚಟುವಟಿಕೆಗೆ ಹಾನಿ ಮಾಡುವುದು. ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆಯು ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಮಾನಸಿಕ ಮತ್ತು ಶಾರೀರಿಕವಾಗಿರುವುದರಿಂದ, ಇದನ್ನು ಮಾನಸಿಕ ವಿಧಾನಗಳಿಂದ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಗ್ರೀಕ್ ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದಲ್ಲಿ, ಅದರ ದೇವರುಗಳೊಂದಿಗೆ, ಬೈಬಲ್ನ ದೇವರಂತೆ, ಜನರನ್ನು ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಸ್ವರೂಪ ಮತ್ತು ಹೋಲಿಕೆಯಲ್ಲಿ ರಚಿಸುವ ಕಲೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರದ, ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸ್ವಭಾವವು ಸರ್ವಶಕ್ತ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ ಮತ್ತು ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನ ಖಾಲಿ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸಲು ಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ ಇದು ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ವಿಧಿಯೊಂದಿಗೆ ಸಂವಹನ ನಡೆಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುವ ಜಾಗದಲ್ಲಿ ಇರಿಸಿತು ಮತ್ತು ನಿಷ್ಕ್ರಿಯವಾಗಿ ಅದಕ್ಕೆ ಒಪ್ಪಿಸುವುದಿಲ್ಲ.

ಈಗಾಗಲೇ VI ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ. ಕ್ರಿ.ಪೂ., ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ದೇವರುಗಳ ಮೇಲಿನ ನಂಬಿಕೆ ಇನ್ನೂ ಸ್ಥಿರವಾಗಿದ್ದಾಗ, ತತ್ವಜ್ಞಾನಿ en ೆನೋಫೇನ್ಸ್ ಹೀಗೆ ಹೇಳಬಹುದು: “ದೇವರುಗಳು ವಸ್ತುಗಳ ಮೂಲ ಕ್ರಮವನ್ನು ಮನುಷ್ಯರಿಗೆ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಲಿಲ್ಲ; ಆದರೆ ದೀರ್ಘ ಹುಡುಕಾಟದಲ್ಲಿ ಮನುಷ್ಯರು ಅದನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತಾರೆ. ” ಪಿಂಡಾರ್\u200cನ ನಂಬಿಕೆಗಳು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಆಂತರಿಕ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸುವ ಜಂಗಿಯನ್ ಆದರ್ಶವನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ನಿರೀಕ್ಷಿಸುತ್ತಿರುವುದರಿಂದ, ಪ್ರಕೃತಿಯ ಕಲ್ಪನೆಗೆ ಹೆಚ್ಚುತ್ತಿರುವ ಉತ್ಸಾಹವೂ ಇದೆ (ಇದರ ಅಧ್ಯಯನವು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿಲ್ಲದ ಧರ್ಮದ ಕ್ಷೇತ್ರದಿಂದ ಹೊರಗಿದ್ದ ಆ ಕ್ರಮದ ನಿಯಮಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುವ ಭರವಸೆಯನ್ನು ನೀಡಿತು) ಕೆಲವು ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಬಹಳ ಉತ್ಸಾಹದಿಂದ ಕಾಣುತ್ತದೆ. ಇದರೊಂದಿಗೆ ಮೊದಲ ಆಳವಾದ ಮನಶ್ಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು ಸುಪ್ತಾವಸ್ಥೆಯ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಸ್ವಾಗತಿಸಿದರು. ಪ್ರಕೃತಿಯ ಅಸ್ತಿತ್ವದಂತೆ ಸುಪ್ತಾವಸ್ಥೆಯ ಅಸ್ತಿತ್ವವನ್ನು ನೇರ ವೀಕ್ಷಣೆಯಿಂದ ಸಾಬೀತುಪಡಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಆದ್ದರಿಂದ, ಈ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳನ್ನು ಕಾದಂಬರಿ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗದಿದ್ದರೂ, ಅವುಗಳ ಅಸ್ತಿತ್ವವನ್ನು ಸಾಬೀತಾದ ಸತ್ಯವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಆದರೆ ಒಂದು othes ಹೆಯಂತೆ ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟರೆ, ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಪ್ರಾಚೀನತೆಯ “ಸ್ವಭಾವ” (ಎಲ್ಲಾ ಜೀವಗಳಿಗೆ ಆಧಾರವಾಗಿರುವ ನಿರಾಕಾರ ಮತ್ತು ಅದೃಶ್ಯ ಅಸ್ತಿತ್ವ) ಮತ್ತು ಆಧುನಿಕ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನದ ಸುಪ್ತಾವಸ್ಥೆ (ಇಡೀ ಮಾನಸಿಕ ಜೀವನಕ್ಕೆ ಆಧಾರವಾಗಿರುವ ನಿರಾಕಾರ ಮತ್ತು ಅದೃಶ್ಯ ಅಸ್ತಿತ್ವ) ನಂಬಿಕೆಯ ವಸ್ತುಗಳಾಗುತ್ತವೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವು ಹೆಚ್ಚು ಕಾರಣವಾಗುತ್ತವೆ ನಮ್ಮ ಗ್ರಹಿಸಿದ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಪಕವಾದ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳ ಸಮರ್ಪಕ ಮತ್ತು ಅರ್ಥವಾಗುವ ವಿವರಣೆಗಳು.

ಎಲ್ಲಾ ಮುನ್ನೆಚ್ಚರಿಕೆಗಳಿಗೆ ಒಳಪಟ್ಟಿರುತ್ತದೆ - ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳಲ್ಲಿ ಅಂತರ್ಗತವಾಗಿರುವ ಸಾಮಾನ್ಯ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಪರಸ್ಪರ ದೂರವಿಡುವಾಗ ಎಚ್ಚರಿಕೆ ಅಗತ್ಯ ಎಂಬುದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ - ಸುಪ್ತಾವಸ್ಥೆಯ ಕಲ್ಪನೆಯು ಸುಪ್ತಾವಸ್ಥೆಯು ಈ ಅರಿವಿನ ವಿಧಾನ ಮತ್ತು ಹೊಸ hyp ಹೆಗಳ ಗ್ರಹಿಕೆಯ ಆಧುನಿಕ ಸಾದೃಶ್ಯ ಎಂಬ ಅನುಮಾನವನ್ನು ಹುಟ್ಟುಹಾಕುತ್ತದೆ ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ. , ಇದು ಗ್ರೀಕರಿಗೆ "ಪ್ರಕೃತಿ" ಎಂಬ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಹೊಂದಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಿಸಿತು. ಈ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಆಲೋಚನೆಗಳು ಅದರ ಸಮಯ ಮತ್ತು ಸಮಾಜಕ್ಕೆ ಸೂಕ್ತವಾದ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಸಾಮಾನ್ಯ ಪುರಾತನ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತವೆ ಎಂದು can ಹಿಸಬಹುದು. ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಪಿಂಡಾರ್\u200cರ ಹೇಳಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ ಅದರ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುವ ಆದರ್ಶ, ಹಾಗೆಯೇ ಪೈಡೆ ಅಭ್ಯಾಸದಲ್ಲಿ ಈ ಆದರ್ಶದ ಸಕ್ರಿಯಗೊಳಿಸುವಿಕೆ (ಸಾಕ್ಷಾತ್ಕಾರ), ಪ್ರಾಚೀನ ಮೌಲ್ಯಗಳ ಒಂದು ಉತ್ಪನ್ನವಾಗಿದೆ, ಇದು ಇಂದಿನ ಉದ್ದೇಶದ ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆಯ ಆಶಯಗಳಿಗೆ ಹೋಲುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಗುಣಪಡಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಎರಡೂ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ, ವರ್ತನೆ ಪ್ರಕೃತಿಯ ಶಕ್ತಿಗಳಲ್ಲಿನ ನಂಬಿಕೆಯಿಂದ ನಿರ್ಧರಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ ("ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವವು ನೈಸರ್ಗಿಕ ಅಗತ್ಯವನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ ..."), ಆದರೆ ಅನುಚಿತವಾಗಿ ಬೆಳೆಸಿದ ಪ್ರಕೃತಿಯನ್ನು - ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಿಲ್ಲದ ಪ್ರಕೃತಿ, ಪದದ ಮೂಲ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ - ಕಾಡು ಕಾಡಿನಲ್ಲಿ ಉಳಿದಿದೆ ಎಂಬ ತಿಳುವಳಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ. ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆಯನ್ನು ಒಂದು ಸಂಸ್ಕೃತಿಯೆಂದು ಯೋಚಿಸುವುದು - “ಸಂಸ್ಕೃತಿ” ಎಂಬ ಪದದ ಮೂಲ ಅರ್ಥದ ಬೆಳಕಿನಲ್ಲಿ, ಅದರ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು “ಪೈಡಿಯಾ” ದಲ್ಲಿ ಕಂಡುಹಿಡಿದು ನಂತರ ಆಧುನಿಕ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಕಳೆದುಹೋಯಿತು (ಸಂಸ್ಕೃತಿಯನ್ನು ಬಾಹ್ಯ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಗ್ರಹಿಸುವುದು ಅಥವಾ ನಮ್ಮ ಹೊರಗೆ ಏನನ್ನಾದರೂ ಸಂಪಾದಿಸುವ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ, ಮತ್ತು ಅಲ್ಲ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನೊಳಗೆ “ಏನು” ಎಂಬ ಆವಿಷ್ಕಾರದ ರೂಪದಲ್ಲಿ), ಅಂದರೆ, ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಹೇಳಿದಂತೆ, ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಪರಿಸ್ಥಿತಿ ಮತ್ತು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಮಾನಸಿಕ ಜೀವನದಿಂದ ಅಡ್ಡ-ಫಲೀಕರಣದಲ್ಲಿ ಅವಳು ಭಾಗಿಯಾಗಿರುವುದನ್ನು ನೋಡಲು.

ಪುರಾತನ ಗ್ರೀಸ್ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ, ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಅಂತಹ ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆ ಮತ್ತು ಕೃಷಿ (ಆಕ್ಚುರೇಶನ್) ಚಕ್ರದಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸಿದನು - ಈ ಚಕ್ರವು ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನ ಜೀವನದ ಸಾಮಾನ್ಯ ನಿಯತಾಂಕಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುವ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಮೇಲೆ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ಬೀರುತ್ತದೆ - ಮುಖ್ಯವಾಗಿ “ಖ್ಯಾತಿಯ” ಸಹಾಯದಿಂದ. ಹೋಮರ್ ಶತಮಾನ ಮತ್ತು 5 ನೇ ಶತಮಾನದ ನಡುವಿನ ಯುಗಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಎಲ್ಲಾ ಮುಖ್ಯ ದಾಖಲೆಗಳು. ಕ್ರಿ.ಪೂ. ಇ., ಹೆಲೆನೆಸ್\u200cನ ಅತ್ಯುನ್ನತ ಸಾಧನೆಗಳು ವೈಭವ ಮತ್ತು ಖ್ಯಾತಿ ಎಂದು ಅವರು ನಮಗೆ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಅಂತಹ ಆಕಾಂಕ್ಷೆಗಳು ಈ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳಲ್ಲಿ ಹುದುಗಿರುವ ಆಧುನಿಕ ಅರ್ಥವನ್ನು ಹೊಂದಿರಲಿಲ್ಲ. ಗ್ರೀಕರಿಗೆ, ವೈಭವವು ಅಲ್ಪಕಾಲಿಕವಲ್ಲ, ಆಧುನಿಕ ಮಾಧ್ಯಮಗಳು ನಮಗೆ ಒಗ್ಗಿಕೊಂಡಿರುವ ವೈಭವವಲ್ಲ - ಅದು ಅದರ ನಿಖರವಾದ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿತ್ತು. ಖ್ಯಾತಿಯನ್ನು ಗಳಿಸುವುದು ಭವಿಷ್ಯದ ಪೀಳಿಗೆಗಳ ನೆನಪಿನಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾನ ಪಡೆಯುವುದು. ಇತಿಹಾಸಕ್ಕೆ ಒಗ್ಗಿಕೊಂಡಿರದ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಭವಿಷ್ಯದ ಪೀಳಿಗೆಯವರ ಸ್ಮರಣೆಯು ಸಮಯಕ್ಕೆ ತನ್ನ ಅಸ್ತಿತ್ವವನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸುವ ಏಕೈಕ ಗ್ಯಾರಂಟಿ: ಇದು ಚಿಹ್ನೆಗಳು ಮತ್ತು ಮೌಲ್ಯಗಳನ್ನು ಕಾಪಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಅವಕಾಶ ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟಿತು, ಇದಕ್ಕೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು ಭೂತಕಾಲವು ವರ್ತಮಾನ ಮತ್ತು ಭವಿಷ್ಯದ ಸಂಸ್ಥೆಗಳಿಗೆ ಸ್ಥಿರತೆಯನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತದೆ, ಜೊತೆಗೆ ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳಿಗೆ ಪಾತ್ರವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ.

ಇದಲ್ಲದೆ, ಯಾವುದೇ ನೈಜ ನೈತಿಕ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗೆ ಧರ್ಮಕ್ಕೆ ಯಾವುದೇ ಸಂಬಂಧವಿಲ್ಲದ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ (ಪ್ರಾಚೀನ ಗ್ರೀಕರ ಧರ್ಮಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ನೈತಿಕತೆಯು ಅತ್ಯುತ್ತಮವಾಗಿ ಹಲವಾರು ನಿಷೇಧಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು, ಆದರೆ ಇದು ಉತ್ತಮ, ಸಕಾರಾತ್ಮಕ ಕ್ರಿಯೆಗಳ ಸ್ವರೂಪದ ವಿವರಣೆಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿಲ್ಲ), ನ್ಯಾಯಸಮ್ಮತವಾಗಿ, ಖ್ಯಾತಿಗೆ ಅರ್ಹರಾದ ಜನರ ಉದಾಹರಣೆಗಳು, ಏಕೈಕ ಆದರೆ ಶಕ್ತಿಯುತವಾದ ಬೆಳಕಿನ ಕಿರಣವನ್ನು ಡೆಸ್ಟಿನಿಗಳ ವಿರುದ್ಧದ ಹೋರಾಟದ ಕತ್ತಲೆಯಲ್ಲಿ ನುಸುಳುತ್ತವೆ, ಬಹುತೇಕ ಅನಿವಾರ್ಯ. ಅಂತಹ ಉದಾಹರಣೆಯನ್ನು ಅನುಸರಿಸಲು, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಅದನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಅರ್ಥ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆ ಎಂದು ನಾವು ಕರೆಯುವ ಸಹಾಯದಿಂದ ಹೊಸ ಅರ್ಥದೊಂದಿಗೆ ತುಂಬಬೇಕಾಗಿತ್ತು. ಅನುಸರಿಸಲು ಉದಾಹರಣೆಯಾಗಿ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ನಾಯಕನನ್ನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಬಹುದು; ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅವನು ಮತ್ತು ನಾಯಕನಿಗೆ ವಿಭಿನ್ನ ಭವಿಷ್ಯಗಳು (“ಮೊಯಿರಾ”), ವಿಭಿನ್ನ ಪೋಷಕರು ಮತ್ತು ವಿಭಿನ್ನ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಪ್ರತಿಭೆಗಳಿವೆ ಎಂದು ಅವನಿಗೆ ಚೆನ್ನಾಗಿ ತಿಳಿದಿತ್ತು. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಉದಾಹರಣೆಯನ್ನು ಸ್ಫೂರ್ತಿಯ ಮೂಲವಾಗಿ ಬಳಸಬಹುದು, ಆದರೆ ಅವನು ಹೊರಸೂಸುವ ಬೆಳಕನ್ನು ಹೊಸ, ಸ್ವಂತ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಅನ್ವೇಷಿಸಲು ಬಳಸಬೇಕು. ಆದ್ದರಿಂದ, ತತ್ತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ಏಕದೇವೋಪಾಸನೆ ಸ್ಪಷ್ಟ ಮತ್ತು ಭವ್ಯವಾದ ನೈತಿಕ ಮಾನದಂಡಗಳನ್ನು ನೀಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದ ಯುಗದ ಪ್ರಾರಂಭದ ಮೊದಲು (ಆದರೆ ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅಮೂರ್ತ, ಸಾಮಾನ್ಯ ಮತ್ತು ಚಲನರಹಿತ), ಅವುಗಳೆಂದರೆ ಪುರಾತನ ಮತ್ತು ಭಾಗಶಃ ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಗ್ರೀಸ್\u200cನಲ್ಲಿ (ಕ್ರಿ.ಪೂ ಎಂಟನೇ ಶತಮಾನದಿಂದ) ಕ್ರಿ.ಪೂ. ಶತಮಾನ), ಚಟುವಟಿಕೆಯನ್ನು ಇತರ ಜನರ ಕ್ರಿಯೆಗಳನ್ನು ನಿರೂಪಿಸುವ ನಿರೂಪಣೆಗಳಿಂದ ಮಾತ್ರ ನಡೆಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಅಂತಹ ನಿರೂಪಣೆಗಳು ಕೇಳುಗರಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಭಾವನೆಗಳು. ಅಮೂರ್ತ ನಿಯಮಗಳನ್ನು ಪಾಲಿಸದ ವೀರರ ನೀತಿಯೊಂದಿಗೆ ನಾವು ಇಲ್ಲಿ ವ್ಯವಹರಿಸುತ್ತಿದ್ದೇವೆ; ಅವಳು ಸುಂದರವಾದ ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿದಳು ಮತ್ತು ಖ್ಯಾತಿಯ ಅನ್ವೇಷಣೆಯಿಂದ ಮಾರ್ಗದರ್ಶಿಸಲ್ಪಟ್ಟಳು.

ಪ್ರಾಚೀನ ಗ್ರೀಸ್\u200cನ ಜನರಿಗೆ ಕ್ರಿಯೆಯ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ಕಡಿಮೆ ಇತ್ತು; ಅವರು ಮೂ st ನಂಬಿಕೆಗಳ ಶಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು, ವಾಮಾಚಾರದ ಭಯದಿಂದ ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡರು, ಎದುರಿಸಲಾಗದ ಅದೃಷ್ಟದ ನಂಬಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ. ಹೋಮರ್ನಲ್ಲಿ, ದುರಂತಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಹೆರೋಡೋಟಸ್ನಲ್ಲಿ ಈ ಮಾರಕತೆಯನ್ನು ನಾವು ಕಾಣುತ್ತೇವೆ, ಆದರೆ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯ ಪೂರ್ವಜರೆಂದು ನಾವು ಗ್ರಹಿಸುತ್ತೇವೆ. ಒಳ್ಳೆಯ, ಸಕಾರಾತ್ಮಕ ಕ್ರಿಯೆಗಳನ್ನು ಗುರುತಿಸಲು ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ಅಮೂರ್ತ ನಿಯಮಗಳ ಅನುಪಸ್ಥಿತಿಯು ಹಾಗೂ ಅಂತಹ ನಿಯಮಗಳನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸಲು ಅಧಿಕಾರ ಹೊಂದಿರುವ ಸಂಸ್ಥೆಗಳು (ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಧಾರ್ಮಿಕ ದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ), ಪ್ರಾಚೀನ ಗ್ರೀಕರು ಸಂಪೂರ್ಣ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ಭಯಾನಕ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಬದುಕಲು ಒತ್ತಾಯಿಸುವ ಸಾಧ್ಯತೆಯನ್ನು ವಿಚಿತ್ರ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಗಣನೆಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ನಾವು ಅಭಿಪ್ರಾಯಪಟ್ಟಿದ್ದೇವೆ. ಈ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕವಾಗಿ ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿ ಶ್ರೇಷ್ಠವಾಗಿದೆ. ಹೆಮ್ಮೆಯ ಒಂಟಿತನ ಮತ್ತು ದುರಂತ ನಮ್ರತೆಯ ಮೇಲೆ ಅವರ ಸ್ಥಾಪನೆಯು ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಅಂತಹ ಪುಡಿಮಾಡುವ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದಿಂದ ಅವರು ಆಶ್ರಯ ಪಡೆದರು. ಅಧಿಕೃತ ಮತ್ತು ಸಾರ್ವತ್ರಿಕವಾಗಿ ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಡೆಲ್ಫಿಕ್ ಒರಾಕಲ್ನಂತಹ ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಂಸ್ಥೆಗಳ ಅಸ್ತಿತ್ವದಿಂದ ನಾವು ದಾರಿ ತಪ್ಪಬಾರದು. ಡೆಲ್ಫಿಯಲ್ಲಿನ ಒರಾಕಲ್ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳಿಗೆ - ಎನ್\u200cಕ್ರಿಪ್ಟ್ ರೂಪದಲ್ಲಿ - ಖಚಿತವಾದ ಉತ್ತರಗಳನ್ನು ನೀಡಿತು, ಆದರೆ ಮಾರ್ಗಸೂಚಿಗಳು ಅಥವಾ ನಡವಳಿಕೆಯ ಸಾಮಾನ್ಯ ನಿಯಮಗಳನ್ನು ರೂಪಿಸಲಿಲ್ಲ (“ನಿಮ್ಮನ್ನು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳಿ” ಅಥವಾ “ಸ್ವಲ್ಪ ಒಳ್ಳೆಯದರಿಂದ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾದ ಮಾತುಗಳ ಹೊರತಾಗಿ, ಇದು ಒಂದು ಸಣ್ಣ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಅಗತ್ಯಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸಬಹುದು ಜನರು ಆತ್ಮಾವಲೋಕನ ಮತ್ತು ಸ್ವಯಂ-ಶಿಸ್ತಿಗೆ ಒಲವು ತೋರುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ, ನಿಸ್ಸಂದೇಹವಾಗಿ, ಈ ಹೇಳಿಕೆಗಳು ವ್ಯಾಪಕ ಶ್ರೇಣಿಯ ಜನರಿಗೆ ತುಂಬಾ ಅಮೂರ್ತವಾಗಿದೆ).

ನೈತಿಕ ಸಮಸ್ಯೆಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಗ್ರೀಕರು ಅನುಭವಿಸಿದ ಹತಾಶ ಒಂಟಿತನದ ಭಾವನೆಯು ಮೂ st ನಂಬಿಕೆಗಳನ್ನು ಮತ್ತಷ್ಟು ಬಲಪಡಿಸಲು ಕಾರಣವಾಯಿತು ಮತ್ತು ದೇವರುಗಳು ವಿಶ್ವಾಸಾರ್ಹರು, ಕೆಟ್ಟವರು ಮತ್ತು ಅಸೂಯೆ ಪಟ್ಟವರಲ್ಲ ಎಂಬ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಬಲಪಡಿಸಿದರು. ಆದರೆ ಈ ನೈತಿಕ ಅಂತರ, ಹಾಗೆಯೇ ಅಂತಹ ಉಲ್ಬಣಗೊಂಡ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಅಂತರ್ಗತವಾಗಿರುವ ಭಯ ಮತ್ತು ಅಪಘಾತಗಳು “ಪೈಡಿಯಾ” ನ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವಿಕೆಗೆ ಕಾರಣವಾಗಬಹುದು. ಪ್ರಾಚೀನ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದ್ದ ಅತ್ಯಂತ ಪರಿಪೂರ್ಣವಾದ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ, ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಆಂತರಿಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿ - ಒಬ್ಬರ ಸ್ವಂತ ಶಿಸ್ತು ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಕೃತಿಯನ್ನು ಶಿಕ್ಷಣ ನೀಡುವ ಸಮಸ್ಯೆಯೆಂದರೆ ಪೈಡಿಯಾ, ಆದರೆ ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಉತ್ತಮ ಅಥವಾ ಸಕಾರಾತ್ಮಕ ಕ್ರಿಯೆಗಳನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸಲಾಗದ ಮನಸ್ಸು.

ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ, ಸೋಫಿಸ್ಟ್\u200cಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಪೈಡಿಯಾವನ್ನು ವಿಪರೀತ ಸಂಕೀರ್ಣವಾದ ಬೋಧನಾ ರೂಪವಾಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸಿದರು, ಆದರೆ ಹಿಂದಿನ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಇದು ಒಂದು ಪ್ರಮುಖ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸಿತು ಮತ್ತು ಆಧುನಿಕ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುವ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ಸ್ವರೂಪಕ್ಕೆ ಹೋಲುತ್ತದೆ. ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಮತ್ತು ವಿಶ್ವಾಸಾರ್ಹ ನಿಯಮಗಳ ಅನುಪಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ, ನೈಜ ಮತ್ತು ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಎರಡೂ ಅನುಕರಣೀಯ ಮಾದರಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಆಳವಾದ ಗುರುತಿಸುವಿಕೆಯಿಂದ ಆಂತರಿಕ ಬೆಳವಣಿಗೆಯನ್ನು ಸುಗಮಗೊಳಿಸಲಾಯಿತು: ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನದೇ ಆದ ಪುರಾಣವನ್ನು ಹುಡುಕುವ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ಜಂಗಿಯನ್ ಶಾಲೆ ಇಂದು ತುಂಬಾ ಹತ್ತಿರದಲ್ಲಿದೆ. ಈ ಮಾದರಿಗಳು ಅತೀಂದ್ರಿಯ ಪ್ರಕ್ಷೇಪಗಳ ವಸ್ತುಗಳು, ಅಥವಾ ತಂದೆಯ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ದೀರ್ಘಕಾಲದವರೆಗೆ ಅಥವಾ ಸುಧಾರಿಸಿದ ಅಥವಾ ತಂದೆಯ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಬದಲಿಸುವ ವರ್ಗಾವಣೆಯಾಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಹೆಲೆನಿಕ್ ತಂದೆ ಪುತ್ರರ ಶಿಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಲ್ಪ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸಿದ್ದರು. ನಿಸ್ಸಂದೇಹವಾಗಿ, ಆದರ್ಶ ವ್ಯಕ್ತಿಯೊಂದಿಗೆ ಸಭೆ ನಡೆದಾಗ “ಪೈಡಿಯಾ” ಅತ್ಯಂತ ಪೂರ್ಣವಾಗಿತ್ತು (ಉದಾಹರಣೆ ಹೀರೋನ ಪುರಾಣ), ಹಾಗೆಯೇ ನೈಜ ಮಾದರಿಯೊಂದಿಗೆ (ಶಿಕ್ಷಕನಂತಹ), ಇದು ಯುವಕನಿಗೆ ಆಂತರಿಕ ಚಿತ್ರಣವನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡಿತು, ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ಇದು ಚಿತ್ರವು ಸಾಧಿಸಲಾಗದು ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ.

ತೀರ್ಮಾನ

ಕ್ರಿ.ಪೂ ಮೂರನೆಯ ಸಹಸ್ರಮಾನದ ಮಧ್ಯದಿಂದ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದ್ದ ಕ್ರೆಟನ್ ಮೈಸಿನಿಯನ್ ಅಥವಾ ಏಜಿಯನ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯನ್ನು (ಎ. ಇವಾನ್ಸ್ ಮತ್ತು ಟಿ. ಷ್ಲೀಮನ್ ಕಂಡುಹಿಡಿದಿದ್ದಾರೆ) ಪ್ರಾಚೀನ ಗ್ರೀಕ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಆಧಾರವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಮತ್ತು ನೈಸರ್ಗಿಕ ವಿಪತ್ತಿನ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಮರಣಹೊಂದಿತು, ಮತ್ತು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ, XII-X ಶತಮಾನಗಳಲ್ಲಿ ಗ್ರೀಕೋ-ಡೋರಿಯನ್ನರ ಅನಾಗರಿಕ ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗದವರ ಆಕ್ರಮಣ. ಕ್ರಿ.ಪೂ. ಇದರ ನಂತರ, ಕ್ರೆಟನ್-ಮೈಸಿನಿಯನ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ದೊಡ್ಡ ಕೇಂದ್ರಗಳು (ನಾಸೊಸ್, ಪೈಲೋಸ್, ಟ್ರಾಯ್, ಇತ್ಯಾದಿ), ಅದರ ರಾಜರ ಅರಮನೆಗಳು ಮತ್ತು ಪಿತೃಪ್ರಭುತ್ವದ ಕುಟುಂಬವು ಕಣ್ಮರೆಯಾಯಿತು. ಡೋರಿಯನ್ನರ ಆಕ್ರಮಣವು ತೀಕ್ಷ್ಣವಾದ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಅವನತಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ, ಆದರೆ VIII ಶತಮಾನದಿಂದ. ಕ್ರಿ.ಪೂ. ಪ್ರಾಚೀನ ಗ್ರೀಕ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ತ್ವರಿತ ಬೆಳವಣಿಗೆಯನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತದೆ. ಪ್ರಾಚೀನ ಆರಂಭಿಕ ವರ್ಗ ರಾಜ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಒಕ್ಕೂಟಗಳೊಂದಿಗೆ, ಹೊಸ ಸ್ವರೂಪದ ರಾಜ್ಯತ್ವವನ್ನು ರಚಿಸಲಾಗುತ್ತಿದೆ - ನೀತಿ. ನೀತಿಯಾಗುವ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯು 300 ವರ್ಷಗಳವರೆಗೆ ವ್ಯಾಪಿಸಿದೆ. ಇದು ಪ್ರಕ್ಷುಬ್ಧ, ವಿವಾದಾತ್ಮಕ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿದ್ದು, ಯುದ್ಧಗಳು, ದಂಗೆಗಳು, ಗಡಿಪಾರುಗಳು, ಶ್ರೀಮಂತರ ವಿರುದ್ಧದ ಡೆಮೊಗಳ ಹೋರಾಟದಿಂದ ತುಂಬಿದೆ.

ಪ್ರಾಚೀನ ಗ್ರೀಕರು ಕಪ್ಪು ಸಮುದ್ರದ ಪ್ರದೇಶ, ಉತ್ತರ ಆಫ್ರಿಕಾ, ಪ್ರಸ್ತುತ ಫ್ರಾನ್ಸ್\u200cನ ದಕ್ಷಿಣ, ಏಷ್ಯಾ ಮೈನರ್ ವಸಾಹತುಶಾಹಿ ಕಾಲ. ನೀತಿಯ ಅತ್ಯಂತ ಶಕ್ತಿಯುತ ಭಾಗವು ವಸಾಹತು ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಪುನರ್ವಸತಿಗೊಂಡಿತು, ಮಹಾನಗರದೊಂದಿಗೆ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ, ವಾಣಿಜ್ಯ ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು ಕಾಪಾಡಿಕೊಂಡಿದೆ, ಅಂದರೆ. ತಾಯಿ ನಗರದೊಂದಿಗೆ. ಇದು ಸರಕು-ಹಣದ ಚಲಾವಣೆಯನ್ನು ಬಲಪಡಿಸಲು ಕಾರಣವಾಯಿತು. ಗ್ರೀಕರು ಕಬ್ಬಿಣದ ಪರಿಕರಗಳನ್ನು ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಬಳಸುತ್ತಿದ್ದರು, ಇದು ಸಮುದಾಯಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಒಂದು ಕುಟುಂಬದ ಶ್ರಮದ ಸಹಾಯದಿಂದ ತೀವ್ರವಾದ ಕೃಷಿ, ತೋಟಗಾರಿಕೆ ಮತ್ತು ಜಮೀನುಗಳನ್ನು ಬೆಳೆಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಿಸಿತು. ವಿಟಿಕಲ್ಚರ್, ಆಲಿವ್ ಮರಗಳು ಮತ್ತು ಕರಕುಶಲ ವಸ್ತುಗಳು ಪ್ರಾಚೀನ ಗ್ರೀಸ್\u200cನಲ್ಲಿ ಸಂಪತ್ತಿನ ಮೂರು ಮೂಲಗಳಾಗಿವೆ.

VI ನೇ ಶತಮಾನದಿಂದ. ಕ್ರಿ.ಪೂ., ಗ್ರೀಸ್\u200cನಲ್ಲಿ ಗುಲಾಮಗಿರಿಯ ಹರಡುವಿಕೆಯನ್ನು ಖರೀದಿಸಿತು ಮತ್ತು ಅದರ ಸಹವರ್ತಿ ನಾಗರಿಕರನ್ನು ಗುಲಾಮರನ್ನಾಗಿ ಮಾಡುವ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯು ನಿಂತುಹೋಯಿತು. ಸಾಲ ಗುಲಾಮಗಿರಿಯನ್ನು ರದ್ದುಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅಥೆನ್ಸ್\u200cನಲ್ಲಿ, VI ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಸೊಲೊನ್\u200cನ ಸುಧಾರಣೆಗಳ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಇದು ಸಂಭವಿಸಿತು. ಕ್ರಿ.ಪೂ. ಇದರ ಪ್ರಮುಖ ಪರಿಣಾಮವೆಂದರೆ ನೀತಿಯ ನಾಗರಿಕರನ್ನು, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಒಂದೇ ಮನೆಯ ನಾಗರಿಕರನ್ನು ಬಲಪಡಿಸುವುದು. ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ಸಮುದಾಯ.

ಉಲ್ಲೇಖಗಳ ಪಟ್ಟಿ

1.ಆಂಟಿಕ್ ಸಾಹಿತ್ಯ. ಗ್ರೀಸ್. ಸಂಕಲನ. ಭಾಗ 1-2. ಎಮ್., 1989 - 544 ಪು.

2.ಜೆಲಿನ್ಸ್ಕಿ ಎಫ್.ಎಫ್. ಪ್ರಾಚೀನ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಇತಿಹಾಸ. ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ಸ್ಬರ್ಗ್, 2005 - 312 ಸೆ.

ಕುಮಾನೆಟ್ಸ್ಕಿ ಕೆ. ಹಿಸ್ಟರಿ ಆಫ್ ದಿ ಕಲ್ಚರ್ ಆಫ್ ಏನ್ಷಿಯಂಟ್ ಗ್ರೀಸ್ ಮತ್ತು ರೋಮ್. ಎಂ., 1990 - 400 ಪು.

ಕ್ಷೇತ್ರ ವಿ.ಎಂ. ಗ್ರೀಸ್ ಕಲೆ. ಪ್ರಾಚೀನ ಜಗತ್ತು. ಎಂ., 1970 -388 ಪು.

ರಾಡ್ಜಿಗ್ ಎಸ್.ಎನ್. ಪ್ರಾಚೀನ ಗ್ರೀಕ್ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಇತಿಹಾಸ. ಎಂ., 1982 - 576

ಸಂಸ್ಕೃತಿ: / ಕಾಂಪ್. ಎ.ಎ. ಮಳೆಬಿಲ್ಲು. - ಎಂ.: ಕೇಂದ್ರ, 2007 .-- 304 ಪು.

ಅಪ್ಲಿಕೇಶನ್

1. ಅಳತೆ, ದೇಹ ಆರಾಧನೆ, ಸ್ಪರ್ಧಾತ್ಮಕತೆ, ಆಡುಭಾಷೆಯಂತಹ ಗ್ರೀಕ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಮೌಲ್ಯಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸಿ

ಒಂದು ಅಳತೆಯನ್ನು ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾದ ಯಾವುದಾದರೂ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಆರಂಭಿಕ ತತ್ವವೆಂದು ತಿಳಿಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇದು ಒಂದು ಮತ್ತು ಅವಿನಾಭಾವ, ಇದು ಪರಿಪೂರ್ಣತೆಯ ಲಕ್ಷಣವಾಗಿದೆ. ಈ ಅಳತೆಯನ್ನು ಪ್ರಾಚೀನ ಗ್ರೀಸ್\u200cನಲ್ಲಿ ತಾತ್ವಿಕ, ರಾಜಕೀಯ, ಸೌಂದರ್ಯ ಮತ್ತು ನೈತಿಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗೆ ಪರಿಚಯಿಸಲಾಗಿದೆ, ಇದು ಅದರ ಮುಖ್ಯ ವರ್ಗಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ.

ಪ್ರಾಚೀನ ಗ್ರೀಕ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಮಾನವಕೇಂದ್ರೀಯತೆಯು ಮಾನವ ದೇಹದ ಆರಾಧನೆಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ದೇವರನ್ನು ಆದರ್ಶೀಕರಿಸುತ್ತಾ, ಗ್ರೀಕರು ಅವರನ್ನು ಮಾನವ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಅವರಿಗೆ ಹೆಚ್ಚು ದೈಹಿಕ ರೂಪವನ್ನು ನೀಡಲಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ಹೆಚ್ಚು ಪರಿಪೂರ್ಣ ರೂಪವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳಲಿಲ್ಲ.

ದೇಹದ ಆರಾಧನೆಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಕಾರಣಗಳಿಂದ ನಿರ್ಧರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಪ್ರತಿ ಗ್ರೀಕ್ ಮಿಲಿಟರಿ ಉದ್ದೇಶಗಳಿಗಾಗಿ ಕೌಶಲ್ಯ ಮತ್ತು ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ನೋಡಿಕೊಳ್ಳುವ ಅಗತ್ಯವಿತ್ತು, ಅವನು ಪಿತೃಭೂಮಿಯನ್ನು ಶತ್ರುಗಳಿಂದ ರಕ್ಷಿಸಬೇಕಾಗಿತ್ತು. ಮೈಕಟ್ಟು ಸೌಂದರ್ಯವನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಪೂಜಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ದೈಹಿಕ ವ್ಯಾಯಾಮ ಮತ್ತು ಜಿಮ್ನಾಸ್ಟಿಕ್ಸ್ ಅನ್ನು ಸಾಧಿಸಲಾಯಿತು. ಸಾಮಾಜಿಕ-ರಾಜಕೀಯ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಪರಿಹರಿಸಲು ದೇಹದ ಆರಾಧನೆಯು ಪ್ರಬಲ ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಕವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಇತಿಹಾಸಕಾರರು ಸಾಕ್ಷಿ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ.

ದೇಶಪ್ರೇಮದ ತತ್ವವು ಪ್ರಾಚೀನ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಸ್ಪರ್ಧಾತ್ಮಕತೆಯಂತಹ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯವನ್ನು ಸಹ ಹೊಂದಿದೆ: ಇದು ಜೀವನದ ಎಲ್ಲಾ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳನ್ನು ನಿರೂಪಿಸುತ್ತದೆ. ಕಲಾ ಸ್ಪರ್ಧೆಗಳಿಂದ ಮುಖ್ಯ ಪಾತ್ರವನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸಲಾಯಿತು - ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಮತ್ತು ಸಂಗೀತ, ಕ್ರೀಡೆ, ಕುದುರೆ ಸವಾರಿ.

ಡಯಲೆಕ್ಟಿಕ್ಸ್ - ಸಂಭಾಷಣೆಯನ್ನು ನಡೆಸುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯ, ಎದುರಾಳಿಯ ತಾರ್ಕಿಕ ಮತ್ತು ವಾದಗಳನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸುವುದು, ಮುಂದಿಡುವುದು ಮತ್ತು ತಮ್ಮದೇ ಆದ ವಾದಗಳನ್ನು ಸಾಬೀತುಪಡಿಸುವುದು. ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, “ಲೋಗೊಗಳನ್ನು ಕೇಳುವುದು” ಎಂದರೆ “ಮನವರಿಕೆಯಾಗುವುದು”. ಆದ್ದರಿಂದ ಪದದ ಆರಾಧನೆ ಮತ್ತು ಮನವೊಲಿಸುವ ಪೇಟೊ ದೇವತೆಯ ವಿಶೇಷ ಪೂಜೆ.

2. ಅಗಾನ್ ಎಂದರೇನು? ಪ್ರಾಚೀನ ಗ್ರೀಕ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಅಗೋನಿಸ್ಟಿಕ್ಸ್ನ ಪಾತ್ರವೇನು?

ಗ್ರೀಕ್ ಅಗಾನ್ (ಹೋರಾಟ, ಸ್ಪರ್ಧೆ) ಉಚಿತ ಗ್ರೀಕ್ನ ವಿಶಿಷ್ಟ ಲಕ್ಷಣವನ್ನು ನಿರೂಪಿಸಿತು: ಅವನು ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ನೀತಿಯ ಪ್ರಜೆಯೆಂದು ಸಾಬೀತುಪಡಿಸಬಹುದು, ನೀತಿಯ ಆಲೋಚನೆಗಳು ಮತ್ತು ಮೌಲ್ಯಗಳನ್ನು ಅವರು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದಾಗ ಮಾತ್ರ ಅವರ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಅರ್ಹತೆಗಳು ಮತ್ತು ಗುಣಗಳು ಮೆಚ್ಚುಗೆಗೆ ಪಾತ್ರವಾಗುತ್ತವೆ, ನಗರ ತಂಡ. ಈ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ, ಗ್ರೀಕ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿ ನಿರಾಕಾರವಾಗಿತ್ತು. ದಂತಕಥೆಯ ಪ್ರಕಾರ, ಅದ್ಭುತ ಅಥೇನಿಯನ್ ಶಿಲ್ಪಿ ಫಿಡಿಯಾಸ್, ಅಕ್ರೊಪೊಲಿಸ್\u200cನ ಬೃಹತ್ ಪ್ರತಿಮೆಯಾದ ಅಥೇನಾ ಪ್ರೊಮಾಚೋಸ್\u200cನ ಗುರಾಣಿಯ ಮೇಲೆ ತನ್ನನ್ನು ಗಡ್ಡದ ಯೋಧನ ಚಿತ್ರದಲ್ಲಿ ಚಿತ್ರಿಸಲು ಧೈರ್ಯಮಾಡಿದ, ಬಹುತೇಕ ಅಥೆನ್ಸ್\u200cನಿಂದ ಹೊರಹಾಕಲ್ಪಟ್ಟನು.

ಗ್ರೀಕ್ ಸಂಕಟದಲ್ಲಿ, ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಪ್ರಗತಿಯ ಮೂಲವಾದ ವಿವಿಧ ತಾತ್ವಿಕ ಪ್ರವೃತ್ತಿಗಳ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಹಕ್ಕನ್ನು ದೃ anti ೀಕರಿಸಲಾಯಿತು. ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ - ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯ ಪ್ರೀತಿ - ಜೀವನದ ವಿವಿಧ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಬಳಸಬಹುದಾದ ಒಂದು ವಿಧಾನವನ್ನು ರೂಪಿಸಿತು. ಜ್ಞಾನವು ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಅರ್ಥವನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು, ಅವರು ಕಲೆ-ಪಾಂಡಿತ್ಯಕ್ಕೆ ಆಧಾರವನ್ನು ರಚಿಸಿದರು - “ಟೆಕ್ನೆ”, ಆದರೆ ಅವರು ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಮಹತ್ವವನ್ನು, ಜ್ಞಾನದ ಸಲುವಾಗಿ ಜ್ಞಾನವನ್ನು, ಸತ್ಯದ ಸಲುವಾಗಿ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಂಡರು.

ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪದ ಕ್ರಮ ಏನು? ಪ್ರಾಚೀನ ಗ್ರೀಕ್ ಕಲೆಯಲ್ಲಿ ಅದು ಯಾವಾಗ ರೂಪ ಪಡೆಯಿತು?

ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪದ ಆದೇಶವು ಒಂದು ರೀತಿಯ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪ ಸಂಯೋಜನೆಯಾಗಿದ್ದು, ಅನುಗುಣವಾದ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪ-ಶೈಲಿಯ ಸಂಸ್ಕರಣೆಯಲ್ಲಿ ಲಂಬ (ಕಾಲಮ್\u200cಗಳು, ಪಿಲಾಸ್ಟರ್\u200cಗಳು) ಮತ್ತು ಅಡ್ಡ (ಎಂಟಾಬ್ಲೇಚರ್) ಭಾಗಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ.

ಗ್ರೀಕ್ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪದಲ್ಲಿ, ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಕೇವಲ ಎರಡು ಆದೇಶಗಳನ್ನು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು - ಡೋರಿಕ್ ಮತ್ತು ಅಯಾನಿಕ್; ತರುವಾಯ, ಹೆಲೆನಿಸ್ಟಿಕ್ ಮತ್ತು ರೋಮನ್ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪದಲ್ಲಿ ಕೊರಿಂಥಿಯನ್ ಕ್ರಮವನ್ನು ಅವರಿಗೆ ಸೇರಿಸಲಾಯಿತು.

ಅವರು ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರಾಚೀನ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕಕ್ಕೆ ಬಂದ ಕ್ಷಣದಿಂದಲೂ, ಡೋರಿಯನ್ನರು ತಮ್ಮ ಸಹಜ ಅಸಭ್ಯತೆಯನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡರೂ, ಅವರು ಇನ್ನೂ ತಮ್ಮ ಜನಾಂಗೀಯ ಪ್ರವೃತ್ತಿಯನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ. ಡೋರಿಯನ್ನರನ್ನು ದೊಡ್ಡ ಪುರುಷತ್ವ, ದೃ ness ತೆ ಮತ್ತು ನಿಶ್ಚಿತತೆಯಿಂದ ನಿರೂಪಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಡೋರಿಯನ್ ಪ್ರಪಂಚದ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದ ಒಂದು ವಿಶಿಷ್ಟ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿ ಅವರ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪ, ಇದರಲ್ಲಿ ಮುಖ್ಯ ಸ್ಥಳವು ಅಲಂಕಾರಿಕ ಪರಿಣಾಮಗಳಿಗೆ ಸೇರಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ರೇಖೆಗಳ ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾದ ಸೌಂದರ್ಯಕ್ಕೆ. ಗ್ರೀಕ್ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪದ ಈ ಉಚ್ day ್ರಾಯವು ನಿಸ್ಸಂದೇಹವಾಗಿ, ದೀರ್ಘಾವಧಿಯ ಸಿದ್ಧತೆಯಿಂದ ಮುಂಚಿತವಾಗಿತ್ತು. ಡೋರಿಯನ್ನರ ಪುನರ್ವಸತಿ 10 ನೇ ಶತಮಾನಕ್ಕಿಂತ ಮುಂಚೆಯೇ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಕಲೆಯ ಮೊದಲ ನೋಟಗಳು 7 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ. ಕ್ರಿ.ಪೂ. ಅದರ ತೀವ್ರ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ಅವಧಿಯು ಈಗಾಗಲೇ ಸಾಕಷ್ಟು ಸ್ಥಾಪಿತವಾದ ಗ್ರೀಕ್ ಸಮಾಜವು ವಸಾಹತುಶಾಹಿ ಚಟುವಟಿಕೆಯನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದ ಕ್ಷಣದಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ.

ವಸಾಹತುಗಳ ಅಭೂತಪೂರ್ವ ಸಂಪತ್ತಿಗೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು, ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಕೇಂದ್ರಗಳು ಗುಣಿಸುತ್ತಿವೆ ಮತ್ತು ಪುನರುಜ್ಜೀವನವು ಎಲ್ಲೆಡೆ ಒಂದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ. ಪ್ಯಾನ್-ಗ್ರೀಕ್ ಒಲಿಂಪಿಕ್ ಸ್ಪರ್ಧೆಗಳ ಸ್ಥಾಪನೆಯು ಪ್ಯಾನ್-ಗ್ರೀಕ್ ಕುಟುಂಬದ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಸದಸ್ಯರ ನಡುವೆ ನಿಕಟ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಹೆಲೆನೆಸ್ನ ಸಾಮೂಹಿಕ ಸೃಷ್ಟಿಗೆ ಏಕತೆಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ಈ ಕ್ಷಣದಿಂದ, ಡೋರಿಯನ್ ಪ್ರತಿಭೆ ಮತ್ತು ಅಯೋನಿಯನ್ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು ಪರಸ್ಪರ ವಿಲೀನಗೊಳ್ಳದೆ ಅಕ್ಕಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ಸಹಬಾಳ್ವೆ ನಡೆಸುವ ಒಂದೇ ರಾಷ್ಟ್ರವಿದೆ. ಕಲೆ ಹೊಸದಾಗಿ ಹುಟ್ಟಿದ ಈ ರಾಷ್ಟ್ರವನ್ನು ಪವಿತ್ರಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ, ಅದು ಅದರ ಸಂಕೇತವಾಗುತ್ತದೆ. ಇದನ್ನು ಎರಡು ಮುಖ್ಯ ಪ್ರಕಾರಗಳಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಆದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಆದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದನ್ನು ಅಯೋನಿಯನ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅವನು ಫೀನಿಷಿಯನ್ನರು ಪ್ರವೇಶಿಸಿದ, ಅವುಗಳ ರೂಪಗಳನ್ನು ಪುನರುತ್ಪಾದಿಸುತ್ತಾನೆ, ಮತ್ತು ಅದರ ಮೂಲವನ್ನು ಲಿಡಿಯನ್ ಗುಂಪಿನ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪದಿಂದ ಸರಳ ರೇಖೆಯಲ್ಲಿ ಮುನ್ನಡೆಸುತ್ತಾನೆ.

ಎರಡನೇ ಆದೇಶ, ವಿಜಯಶಾಲಿಗಳ ಹೆಸರನ್ನು ಇಡಲಾಗಿದೆ - ಪೂರ್ವದ ಪ್ರಭಾವಗಳಿಂದ ತನ್ನನ್ನು ಮುಕ್ತಗೊಳಿಸುವ ಮೊದಲ ಪ್ರಯತ್ನವನ್ನು ಡೋರಿಯನ್ ಗುರುತಿಸುತ್ತಾನೆ.

ಬೋಧನೆ

ವಿಷಯವನ್ನು ಕಲಿಯಲು ಸಹಾಯ ಬೇಕೇ?

  ನಮ್ಮ ತಜ್ಞರು ನಿಮಗೆ ಆಸಕ್ತಿಯ ವಿಷಯಗಳ ಕುರಿತು ಬೋಧನಾ ಸೇವೆಗಳನ್ನು ಸಲಹೆ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ ಅಥವಾ ಒದಗಿಸುತ್ತಾರೆ.
ವಿನಂತಿಯನ್ನು ಕಳುಹಿಸಿ  ಸಲಹೆಯನ್ನು ಪಡೆಯುವ ಸಾಧ್ಯತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲು ಇದೀಗ ವಿಷಯವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ.

ಪ್ರಾಚೀನ ಗ್ರೀಸ್\u200cನ ಸಂಸ್ಕೃತಿ XXVIII ಶತಮಾನದಿಂದ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿತ್ತು. ಕ್ರಿ.ಪೂ. ಮತ್ತು ಎರಡನೇ ಶತಮಾನದ ಮಧ್ಯಭಾಗದವರೆಗೆ. ಕ್ರಿ.ಪೂ. ಇದನ್ನು ಪ್ರಾಚೀನ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ - ಇತರ ಪ್ರಾಚೀನ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳಿಂದ ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಲು ಮತ್ತು ಪ್ರಾಚೀನ ಗ್ರೀಸ್ ಸ್ವತಃ - ಹೆಲ್ಲಾಸ್, ಏಕೆಂದರೆ ಗ್ರೀಕರು ಸ್ವತಃ ಈ ದೇಶವನ್ನು ಕರೆದರು. ಪ್ರಾಚೀನ ಗ್ರೀಕ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯು 5 ನೇ -4 ನೇ ಶತಮಾನಗಳಲ್ಲಿ ಉತ್ತುಂಗಕ್ಕೇರಿತು. ಕ್ರಿ.ಪೂ., ವಿಶ್ವ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಅಸಾಧಾರಣ, ವಿಶಿಷ್ಟ ಮತ್ತು ಬಹುಮಟ್ಟಿಗೆ ಮೀರದ ವಿದ್ಯಮಾನವಾಗಿದೆ.

ಪ್ರಾಚೀನ ಹೆಲ್ಲಾಸ್\u200cನ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಉಚ್ day ್ರಾಯವು ತುಂಬಾ ಆಶ್ಚರ್ಯಕರವಾಗಿತ್ತು, ಅದು ಇನ್ನೂ ಆಳವಾದ ಮೆಚ್ಚುಗೆಯನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು "ಗ್ರೀಕ್ ಪವಾಡ" ದ ನೈಜ ರಹಸ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡಲು ಕಾರಣವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ.   ಪವಾಡದ ಸಾರ  ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ ಗ್ರೀಕ್ ಜನರು ಮಾತ್ರ ಏಕಕಾಲದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಬಹುತೇಕ ಎಲ್ಲ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಅಭೂತಪೂರ್ವ ಎತ್ತರವನ್ನು ಸಾಧಿಸುವಲ್ಲಿ ಯಶಸ್ವಿಯಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಬೇರೆ ಯಾವುದೇ ಜನರು - ಮೊದಲು ಅಥವಾ ನಂತರ - ಅಂತಹ ಏನನ್ನೂ ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ.

ಹೆಲೆನೆಸ್ನ ಸಾಧನೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಅಂತಹ ಹೆಚ್ಚಿನ ಮೌಲ್ಯಮಾಪನವನ್ನು ನೀಡಿ, ಅವರು ಈಜಿಪ್ಟಿನವರು ಮತ್ತು ಬ್ಯಾಬಿಲೋನಿಯನ್ನರಿಂದ ಸಾಕಷ್ಟು ಸಾಲವನ್ನು ಪಡೆದರು ಎಂದು ಸ್ಪಷ್ಟಪಡಿಸಬೇಕು, ಇದನ್ನು ಗ್ರೀಕ್ ನಗರಗಳಾದ ಏಷ್ಯಾ ಮೈನರ್ - ಮಿಲೆಟಸ್, ಎಫೆಸಸ್, ಹ್ಯಾಲಿಕಾರ್ನಸ್ಸಸ್, ಪೂರ್ವಕ್ಕೆ ತೆರೆದ ಕೊಳಕು ಕಿಟಕಿಗಳಾಗಿ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದೆ. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಅವರು ಎರವಲು ಪಡೆದ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಮೂಲ ವಸ್ತುವಾಗಿ ಬಳಸಿದರು, ಅದನ್ನು ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ರೂಪಗಳಿಗೆ ಮತ್ತು ನಿಜವಾದ ಪರಿಪೂರ್ಣತೆಗೆ ತರುತ್ತಾರೆ.

ಮತ್ತು ಗ್ರೀಕರು ಮೊದಲಿಗರಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ಅವರು ಅತ್ಯುತ್ತಮರು, ಮತ್ತು ಎಷ್ಟರ ಮಟ್ಟಿಗೆ ಅವರು ಇಂದಿಗೂ ಉಳಿದಿದ್ದಾರೆ. ಎರಡನೆಯ ಸ್ಪಷ್ಟೀಕರಣವು ಅರ್ಥಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ವಸ್ತು ಉತ್ಪಾದನಾ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಹೆಲೆನೆಸ್\u200cನ ಯಶಸ್ಸುಗಳು ಅಷ್ಟೊಂದು ಪ್ರಭಾವಶಾಲಿಯಾಗಿರದೆ ಇರಬಹುದು. ಇದಲ್ಲದೆ, ಇಲ್ಲಿ ಅವರು ತಮ್ಮ ಸಮಕಾಲೀನರಲ್ಲಿ ಕೆಲವರಿಗೆ ಒಪ್ಪಿಗೆ ನೀಡಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅವರನ್ನು ಮೀರಿಸಿದರು, ಇದು ಪರ್ಷಿಯನ್ ಯುದ್ಧಗಳಲ್ಲಿನ ವಿಜಯಗಳಿಗೆ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿದೆ, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ಕೌಶಲ್ಯ ಮತ್ತು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿರುವಷ್ಟು ಸಂಖ್ಯೆಯಲ್ಲಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಲಿಲ್ಲ. ನಿಜ, ಮಿಲಿಟರಿ ಅಥೆನ್ಸ್ - ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವದ ತೊಟ್ಟಿಲು - ಸ್ಪಾರ್ಟಾಗೆ ಕೆಳಮಟ್ಟದಲ್ಲಿತ್ತು, ಅಲ್ಲಿ ಇಡೀ ಜೀವನ ವಿಧಾನವು ಮಿಲಿಟರಿ ಆಗಿತ್ತು. ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಜೀವನದ ಇತರ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ, ಗ್ರೀಕರು ಎಲ್ಲದರಲ್ಲೂ ತಮ್ಮ ಗೆಳೆಯರನ್ನು ತಿಳಿದಿರಲಿಲ್ಲ.

ಹೆಲ್ಲಾಸ್ ಆಯಿತು   ರಾಜ್ಯ ಮತ್ತು ಸರ್ಕಾರದ ಎಲ್ಲಾ ಆಧುನಿಕ ಸ್ವರೂಪಗಳ ತಾಯ್ನಾಡು, ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ - ಗಣರಾಜ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವಗಳು, ಪೆರಿಕಲ್ಸ್ ಆಳ್ವಿಕೆಯಲ್ಲಿ (ಕ್ರಿ.ಪೂ. 443-429) ಸಂಭವಿಸಿದವು. ಗ್ರೀಸ್\u200cನಲ್ಲಿ ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ   ಎರಡು ರೀತಿಯ ಶ್ರಮವನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಗುರುತಿಸಲಾಗಿದೆ -  ದೈಹಿಕ ಮತ್ತು ಮಾನಸಿಕ, ಅದರಲ್ಲಿ ಮೊದಲನೆಯದು ಮನುಷ್ಯನಿಗೆ ಅನರ್ಹವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿತು ಮತ್ತು ಬಹಳಷ್ಟು ಗುಲಾಮರಾಗಿದ್ದರು, ಆದರೆ ಎರಡನೆಯವರು ಹುರುಪಿನ ಮನುಷ್ಯನಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಅರ್ಹರು.

ನಗರ-ರಾಜ್ಯಗಳು ಇತರ ಪ್ರಾಚೀನ ನಾಗರಿಕತೆಗಳಲ್ಲಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದ್ದರೂ, ಗ್ರೀಕರಲ್ಲಿ ಈ ರೀತಿಯ ಸಮಾಜದ ಸಂಘಟನೆಯು ತೆಗೆದುಕೊಂಡಿತು   ನೀತಿ ರೂಪ  ಹೆಚ್ಚಿನ ಶಕ್ತಿಯೊಂದಿಗೆ ಈ ಎಲ್ಲಾ ಅನುಕೂಲಗಳನ್ನು ತೋರಿಸಿದೆ. ಗ್ರೀಕರು ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಮತ್ತು ಖಾಸಗಿ ಮಾಲೀಕತ್ವ, ಸಾಮೂಹಿಕ ಮತ್ತು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಹಿತಾಸಕ್ತಿಯನ್ನು ಯಶಸ್ವಿಯಾಗಿ ಸಂಯೋಜಿಸಿದರು. ಅದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ, ಅವರು ಶ್ರೀಮಂತರನ್ನು ಗಣರಾಜ್ಯದೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕಿಸಿದರು, ಶ್ರೀಮಂತ ದತ್ತಾಂಶದ ಮೌಲ್ಯಗಳನ್ನು ಹರಡಿದರು -   ವಿರೋಧಿ ತತ್ವ, ಮೊದಲ ಮತ್ತು ಉತ್ತಮವಾಗಬೇಕೆಂಬ ಬಯಕೆ, ಅದನ್ನು ಮುಕ್ತ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಮಾಣಿಕ ಹೋರಾಟದಲ್ಲಿ ಸಾಧಿಸುವುದು ನೀತಿಯ ಎಲ್ಲ ನಾಗರಿಕರಿಗೂ ಆಗಿದೆ.

ಸ್ಪರ್ಧೆಯು ಹೆಲೆನೆಸ್ನ ಸಂಪೂರ್ಣ ಜೀವನ ವಿಧಾನದ ಆಧಾರವಾಗಿತ್ತು, ಅದು ಅದರ ಎಲ್ಲಾ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳನ್ನು ವ್ಯಾಪಿಸಿತು,   ಒಲಿಂಪಿಕ್ ಆಟಗಳು  ಒಂದು ವಿವಾದ, ಯುದ್ಧಭೂಮಿ ಅಥವಾ ನಾಟಕೀಯ ದೃಶ್ಯ, ಹಲವಾರು ಲೇಖಕರು ಹಬ್ಬದ ಪ್ರದರ್ಶನಗಳಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಿದಾಗ, ಪ್ರೇಕ್ಷಕರನ್ನು ಆಟವಾಡಲು ಮತ್ತು ಆಡಲು ಕರೆತಂದರು, ಅದರಿಂದ ಉತ್ತಮವಾದದ್ದನ್ನು ಆರಿಸಲಾಯಿತು.

ಇದು ಹೇಳಲು ಯೋಗ್ಯವಾಗಿದೆ - ಪೋಲಿಸ್ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವ, ನಿರಂಕುಶ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ, ಗ್ರೀಕರು ಚೈತನ್ಯವನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಆನಂದಿಸಲು ಅವಕಾಶ ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟರು   ಬೌಡ್ಸ್ಅದು ಅವರಿಗೆ ಅತ್ಯಧಿಕ ಮೌಲ್ಯವಾಗಿತ್ತು. ಅವಳ ಸಲುವಾಗಿ, ಅವರು ಸಾಯಲು ಸಿದ್ಧರಾಗಿದ್ದರು. ಅವರು ಗುಲಾಮಗಿರಿಯನ್ನು ಆಳವಾದ ತಿರಸ್ಕಾರದಿಂದ ನೋಡಿದರು. ಪ್ರಮೀತಿಯಸ್ನ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಪುರಾಣವು ಇದಕ್ಕೆ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿದೆ, ಅವರು ಹೆಲೆನೆಸ್ನ ಮುಖ್ಯ ದೇವತೆಯಾದ ಜೀಯಸ್ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಸಹ ಗುಲಾಮರ ಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿರಲು ಇಷ್ಟಪಡಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಹುತಾತ್ಮತೆಗೆ ಹುತಾತ್ಮತೆಗೆ ಪಾವತಿಸಿದರು.

ಪ್ರಾಚೀನ ಗ್ರೀಕ್ ಜೀವನಶೈಲಿ ಅವುಗಳನ್ನು ಆಕ್ರಮಿಸಿಕೊಂಡ ಸ್ಥಳದ ತಿಳುವಳಿಕೆಯಿಲ್ಲದೆ ನಿಮಗೆ imagine ಹಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ   ಆಟ.  ಇದು ಗಮನಿಸಬೇಕಾದ ಸಂಗತಿ - ಅವರು ಆಟವನ್ನು ಇಷ್ಟಪಟ್ಟರು. ಆದ್ದರಿಂದ, ಅವರನ್ನು ನಿಜವಾದ ಮಕ್ಕಳು ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅವರಿಗೆ ಆಟವು ಸರಳವಾದ ವಿನೋದ ಅಥವಾ ಸಮಯವನ್ನು ಕೊಲ್ಲುವ ಮಾರ್ಗವಾಗಿರಲಿಲ್ಲ. ಇದು ಅತ್ಯಂತ ಗಂಭೀರವಾದವುಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಂತೆ ಎಲ್ಲಾ ರೀತಿಯ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳನ್ನು ವ್ಯಾಪಿಸಿದೆ ಎಂಬುದು ಗಮನಿಸಬೇಕಾದ ಸಂಗತಿ. ಆಟದ ಪ್ರಾರಂಭವು ಗ್ರೀಕರಿಗೆ ಜೀವನದ ಗದ್ಯ ಮತ್ತು ಕಚ್ಚಾ ವಾಸ್ತವಿಕವಾದದಿಂದ ದೂರ ಸರಿಯಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡಿತು. ಯಾವುದೇ ವ್ಯವಹಾರದಿಂದ ಅವರು ಸಂತೋಷ ಮತ್ತು ಸಂತೋಷವನ್ನು ಪಡೆದರು ಎಂಬ ಅಂಶಕ್ಕೆ ಆಟವು ಕಾರಣವಾಯಿತು.

ಹೆಲೆನಿಕ್ ಜೀವನಶೈಲಿಯನ್ನು ಸಹ ಅಂತಹ ಮೌಲ್ಯಗಳಿಂದ ನಿರ್ಧರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ   ಸತ್ಯ, ಸೌಂದರ್ಯ ಮತ್ತು ಒಳ್ಳೆಯತನಅವು ನಿಕಟ ಏಕತೆಯಲ್ಲಿದ್ದವು. ಗ್ರೀಕರು "ಕಲೋಕಗತಿ" ಎಂಬ ವಿಶೇಷ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು, ಇದರರ್ಥ "ಸುಂದರ-ಒಳ್ಳೆಯದು". ಅವರ ತಿಳುವಳಿಕೆಯಲ್ಲಿ, “ಸತ್ಯ” ಎಂಬುದು ರಷ್ಯಾದ ಪದ “ಸತ್ಯ-ನ್ಯಾಯ” ದ ಅರ್ಥವನ್ನು ಸಮೀಪಿಸುತ್ತಿದೆ, ಅಂದರೆ ಅದು “ಸತ್ಯ-ಸತ್ಯ”, ನಿಜವಾದ ಜ್ಞಾನದ ಗಡಿಯನ್ನು ಮೀರಿ ನೈತಿಕ ಮೌಲ್ಯದ ಆಯಾಮವನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಂಡಿತು.

ಗ್ರೀಕರಿಗೆ ಅಷ್ಟೇ ಮುಖ್ಯ   ಅಳತೆ  ಇದು ಪ್ರಮಾಣಾನುಗುಣತೆ, ಮಿತವಾಗಿರುವುದು, ಸಾಮರಸ್ಯ ಮತ್ತು ಕ್ರಮದೊಂದಿಗೆ ಬೇರ್ಪಡಿಸಲಾಗದಂತೆ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದೆ. ಡೆಮೋಕ್ರಿಟಸ್\u200cನಿಂದ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಮ್ಯಾಕ್ಸಿಮ್ ನಮ್ಮನ್ನು ತಲುಪಿದೆ: “ಎಲ್ಲದರಲ್ಲೂ ಸರಿಯಾದ ಅಳತೆ ಅದ್ಭುತವಾಗಿದೆ.” ಡೆಲ್ಫಿಯಲ್ಲಿರುವ ಅಪೊಲೊ ದೇವಾಲಯದ ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರದಲ್ಲಿರುವ ಶಾಸನವು ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದೆ: "ಹೆಚ್ಚು ಏನೂ ಇಲ್ಲ." ಒಂದು ಕಡೆ ಗ್ರೀಕರು ನಂಬಿದ್ದರು   ಆಸ್ತಿ  ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಅವಿಭಾಜ್ಯ ಗುಣಲಕ್ಷಣ: ಆಸ್ತಿಯ ನಷ್ಟದೊಂದಿಗೆ, ಹೆಲೆನಿಕ್ ಎಲ್ಲಾ ನಾಗರಿಕ ಮತ್ತು ರಾಜಕೀಯ ಹಕ್ಕುಗಳನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡರು, ಸ್ವತಂತ್ರ ಮನುಷ್ಯನಾಗುವುದನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸಿದರು. ಈ ಎಲ್ಲದಕ್ಕೂ ಸಂಪತ್ತಿನ ಅನ್ವೇಷಣೆಯನ್ನು ಖಂಡಿಸಲಾಯಿತು. ಗಮನಿಸಿದ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯವು ಸ್ವತಃ ಪ್ರಕಟವಾಯಿತು   ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪ  ಗ್ರೀಕರು ಈಜಿಪ್ಟಿನವರಂತೆ, ದೈತ್ಯಾಕಾರದ ರಚನೆಗಳಂತೆ ರಚಿಸಲಿಲ್ಲ, ಅವರ ಕಟ್ಟಡಗಳು ಮಾನವ ಗ್ರಹಿಕೆಯ ಸಾಧ್ಯತೆಗಳಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿರುತ್ತವೆ, ಅವರು ಮನುಷ್ಯನನ್ನು ನಿಗ್ರಹಿಸಲಿಲ್ಲ.

ಗ್ರೀಕರ ಆದರ್ಶವು ಸಾಮರಸ್ಯದಿಂದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದಿದ, ಹುರುಪಿನ ಮನುಷ್ಯ, ಆತ್ಮ ಮತ್ತು ದೇಹದಲ್ಲಿ ಸುಂದರವಾಗಿತ್ತು. ಅಂತಹ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ರಚನೆಯನ್ನು ಚಿಂತನಶೀಲರಿಂದ ಒದಗಿಸಲಾಗಿದೆ   ಶಿಕ್ಷಣ ವ್ಯವಸ್ಥೆ. ಇದರಲ್ಲಿ ಎರಡು ನಿರ್ದೇಶನಗಳು ಸೇರಿವೆ - “ಜಿಮ್ನಾಸ್ಟಿಕ್” ಮತ್ತು “ಮ್ಯೂಸಿಕಲ್”. ಮೊದಲನೆಯ ಗುರಿ ದೈಹಿಕ ಪರಿಪೂರ್ಣತೆಯಾಗಿತ್ತು. ಇದರ ಉತ್ತುಂಗವೆಂದರೆ ಒಲಿಂಪಿಕ್ ಕ್ರೀಡಾಕೂಟದಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸುವುದು, ಅದರಲ್ಲಿ ವಿಜೇತರು ಖ್ಯಾತಿ ಮತ್ತು ಗೌರವದಿಂದ ಸುತ್ತುವರಿದಿದ್ದರು. ಒಲಿಂಪಿಕ್ ಕ್ರೀಡಾಕೂಟದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಎಲ್ಲಾ ಯುದ್ಧಗಳು ನಿಂತುಹೋದವು. ಸಂಗೀತ, ಅಥವಾ ಮಾನವೀಯ, ನಿರ್ದೇಶನವು ಎಲ್ಲಾ ರೀತಿಯ ಕಲೆಗಳನ್ನು ಕಲಿಸುವುದು, ವೈಚಾರಿಕತೆ ಸೇರಿದಂತೆ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ವಿಭಾಗಗಳು ಮತ್ತು ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸುವುದು, ಅಂದರೆ. ಸುಂದರವಾಗಿ ಮಾತನಾಡುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯ, ಸಂಭಾಷಣೆ ಮತ್ತು ಚರ್ಚೆಯನ್ನು ನಡೆಸುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯ. ಎಲ್ಲಾ ರೀತಿಯ ಶಿಕ್ಷಣವು ಸ್ಪರ್ಧೆಯ ತತ್ವವನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿದೆ.

ಎಲ್ಲವೂ ϶ᴛᴏ ಮಾಡಿದೆ   ಗ್ರೀಕ್ ಪೋಲಿಸ್ ಮಾನವಕುಲದ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಅಸಾಧಾರಣ, ವಿಶಿಷ್ಟ ವಿದ್ಯಮಾನ. ಹೆಲೆನೆಸ್ ಈ ನೀತಿಯನ್ನು ಅತ್ಯುನ್ನತ ಒಳ್ಳೆಯದು ಎಂದು ಗ್ರಹಿಸಿದರು, ಆದರೆ ಅದರ ಜೀವನವನ್ನು ಅದರ ಚೌಕಟ್ಟಿನ ಹೊರಗೆ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಲಿಲ್ಲ, ಅವರು ಅದರ ನಿಜವಾದ ದೇಶಭಕ್ತರು.

ನಿಜ, ಅದರ ನೀತಿಯಲ್ಲಿನ ಹೆಮ್ಮೆ ಮತ್ತು ದೇಶಪ್ರೇಮವು ಗ್ರೀಕ್ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಜನಾಂಗೀಯ ಕೇಂದ್ರಿತತೆಯ ರಚನೆಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು, ಇದರ ಮೂಲಕ ಹೆಲೆನೆಸ್ ತಮ್ಮ ನೆರೆಯ ಜನರನ್ನು “ಅನಾಗರಿಕರು” ಎಂದು ಕರೆದರು, ಅವರನ್ನು ಕೀಳಾಗಿ ನೋಡಿದರು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಈ ಎಲ್ಲದರ ಜೊತೆಗೆ, ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಎಲ್ಲಾ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಅಭೂತಪೂರ್ವ ಸ್ವಂತಿಕೆಯನ್ನು ತೋರಿಸಲು, “ಗ್ರೀಕ್ ಪವಾಡ” ವನ್ನು ರೂಪಿಸುವ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಸೃಷ್ಟಿಸಲು ಗ್ರೀಕರಿಗೆ ಬೇಕಾದ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ನೀಡಿರುವುದು ಅಂತಹ ನೀತಿಯಾಗಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಗಮನಿಸುವುದು ಮುಖ್ಯ.

ಬಹುತೇಕ ಎಲ್ಲ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ   ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿ  ಗ್ರೀಕರು ತಮ್ಮ ಆಧುನಿಕ ಸ್ವರೂಪಗಳಿಗೆ ಅಡಿಪಾಯ ಹಾಕಿದ "ಸ್ಥಾಪಕ ಪಿತಾಮಹರನ್ನು" ಮುಂದಿಟ್ಟರು. ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ ϶ᴛᴏ ಕಾಳಜಿಗಳು   ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ.  ಗ್ರೀಕರು ಆಧುನಿಕ ತತ್ತ್ವಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ಮೊದಲು ರಚಿಸಿದರು, ಅದನ್ನು ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಪುರಾಣಗಳಿಂದ ಬೇರ್ಪಡಿಸಿದರು, ಅದರಿಂದ ಜಗತ್ತನ್ನು ವಿವರಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು, ದೇವರುಗಳ ಸಹಾಯವನ್ನು ಆಶ್ರಯಿಸದೆ, ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಆಧರಿಸಿ, ಅವುಗಳಿಗೆ ನೀರು, ಭೂಮಿ, ಗಾಳಿ, ಬೆಂಕಿ.

ಥೇಲ್ಸ್ ಮೊದಲ ಗ್ರೀಕ್ ದಾರ್ಶನಿಕನಾದನು, ಯಾರಿಗೆ ನೀರು ಎಲ್ಲದಕ್ಕೂ ಆಧಾರವಾಗಿದೆ. ಗ್ರೀಕ್ ತತ್ತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದ ಮೇಲ್ಭಾಗಗಳು ಸಾಕ್ರಟೀಸ್, ಪ್ಲೇಟೋ ಮತ್ತು ಅರಿಸ್ಟಾಟಲ್. ಪ್ರಪಂಚದ ಧಾರ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ಪೌರಾಣಿಕ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ ಅದರ ತಾತ್ವಿಕ ತಿಳುವಳಿಕೆಗೆ ಪರಿವರ್ತನೆ ಎಂದರೆ ಮಾನವನ ಮನಸ್ಸಿನ ಬೆಳವಣಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಮೂಲಭೂತ ಬದಲಾವಣೆಯಾಗಿದೆ. ϶ᴛᴏm ನಲ್ಲಿನ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರವು ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಮತ್ತು ತರ್ಕಬದ್ಧವಾದ ಮತ್ತು ತರ್ಕ ಮತ್ತು ಪುರಾವೆಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಯೋಚಿಸುವ ವಿಧಾನದಿಂದ ಆಧುನಿಕವಾಯಿತು. "ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ" ಎಂಬ ಗ್ರೀಕ್ ಪದವನ್ನು ಬಹುತೇಕ ಎಲ್ಲಾ ಭಾಷೆಗಳಲ್ಲಿ ಸೇರಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಇತರ ವಿಜ್ಞಾನಗಳ ಬಗ್ಗೆಯೂ ಇದೇ ಹೇಳಬಹುದು, ಮತ್ತು ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ ಗಣಿತ.  ಪೈಥಾಗರಸ್, ಯೂಕ್ಲಿಡ್ ಮತ್ತು ಆರ್ಕಿಮಿಡಿಸ್ ಗಣಿತಶಾಸ್ತ್ರದ ಮೂಲ ಸಂಸ್ಥಾಪಕರಾಗಿರುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಮೂಲ ಗಣಿತ ವಿಭಾಗಗಳಾದ ಜ್ಯಾಮಿತಿ, ಯಂತ್ರಶಾಸ್ತ್ರ, ದೃಗ್ವಿಜ್ಞಾನ, ಹೈಡ್ರೋಸ್ಟಾಟಿಕ್ಸ್. ಇನ್   ಖಗೋಳವಿಜ್ಞಾನ  ಸಮೋಸ್ನ ಅರಿಸ್ಟಾರ್ಕಸ್ ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ ಸೂರ್ಯಕೇಂದ್ರೀಯತೆಯ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದನು, ಅದರ ಪ್ರಕಾರ ಭೂಮಿಯು ಚಲನೆಯಿಲ್ಲದ ಸೂರ್ಯನ ಸುತ್ತ ಚಲಿಸುತ್ತದೆ. ಹಿಪೊಕ್ರೆಟಿಸ್ ಆಧುನಿಕತೆಯ ಸ್ಥಾಪಕರಾದರು   ಕ್ಲಿನಿಕಲ್ ಮೆಡಿಸಿನ್  ಹೆರೊಡೋಟಸ್ನನ್ನು ತಂದೆಯೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ   ಕಥೆಗಳು  ವಿಜ್ಞಾನವಾಗಿ. ಅರಿಸ್ಟಾಟಲ್\u200cನ “ಫೈಲ್” ಯಾವುದೇ ಸಮಕಾಲೀನ ಕಲಾ ಸಿದ್ಧಾಂತಿಗಳು ಸುತ್ತಿಕೊಳ್ಳದ ಮೊದಲ ಮೂಲಭೂತ ಕೃತಿಯಾಗಿದೆ.

ಕಲಾ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಇದೇ ರೀತಿಯ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಗಮನಿಸಲಾಗಿದೆ. ಆಧುನಿಕ ಕಲೆಯ ಬಹುತೇಕ ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರಕಾರಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಕಾರಗಳು ಪ್ರಾಚೀನ ಹೆಲ್ಲಾಸ್\u200cನಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದವು, ಮತ್ತು ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಹಲವು ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಸ್ವರೂಪಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಉನ್ನತ ಮಟ್ಟವನ್ನು ತಲುಪಿದವು. ಎರಡನೆಯದು ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ   ಶಿಲ್ಪಕಲೆ  ಅಲ್ಲಿ ಗ್ರೀಕರಿಗೆ ಸರಿಯಾಗಿ ಅಂಗೈ ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇದನ್ನು ಫಿಡಿಯಾಸ್ ನೇತೃತ್ವದ ಮಹಾನ್ ಮಾಸ್ಟರ್ಸ್ ಗ್ಯಾಲಕ್ಸಿ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ.

ಸಮಾನವಾಗಿ ϶ᴛᴏ ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ   ಸಾಹಿತ್ಯಕ್ಕೆ  ಮತ್ತು ಅದರ ಪ್ರಕಾರಗಳು - ಮಹಾಕಾವ್ಯ, ಕವನ.
  ಗಮನಿಸಬೇಕಾದ ಸಂಗತಿಯೆಂದರೆ, ಉನ್ನತ ಮಟ್ಟವನ್ನು ತಲುಪಿದ ಗ್ರೀಕ್ ದುರಂತವು ವಿಶೇಷ ಮಹತ್ವಕ್ಕೆ ಅರ್ಹವಾಗಿದೆ. ಅನೇಕ ಗ್ರೀಕ್ ದುರಂತಗಳು ಇಂದು ವೇದಿಕೆಯಲ್ಲಿವೆ. ಗ್ರೀಸ್\u200cನಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದರು   ಆರ್ಡರ್ ಆರ್ಕಿಟೆಕ್ಚರ್,  ಇದು ಉನ್ನತ ಮಟ್ಟದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯನ್ನು ಸಹ ತಲುಪಿದೆ. ಗ್ರೀಕರ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಕಲೆಗೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆ ಇತ್ತು ಎಂದು ಒತ್ತಿ ಹೇಳಬೇಕು. ಅವರು ರಚಿಸುವುದು ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಸೌಂದರ್ಯದ ನಿಯಮಗಳ ಪ್ರಕಾರ ಬದುಕಬೇಕು ಎಂದು ಅವರು ಬಯಸಿದ್ದರು ಎಂಬುದು ಗಮನಿಸಬೇಕಾದ ಸಂಗತಿ. ಮಾನವ ಜೀವನದ ಎಲ್ಲಾ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳನ್ನು ಉನ್ನತ ಕಲೆಗಳಿಂದ ತುಂಬುವ ಅಗತ್ಯವನ್ನು ಗ್ರೀಕರು ಮೊದಲು ಅನುಭವಿಸಿದರು. ಗಮನಿಸಬೇಕಾದ ಸಂಗತಿಯೆಂದರೆ, ಅವರು ಜೀವನವನ್ನು ಪ್ರಜ್ಞಾಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಕಲಿಸಲು, "ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಕಲೆ" ಯನ್ನು ಗ್ರಹಿಸಲು, ಕಲಾಕೃತಿಯನ್ನು ತನ್ನ ಜೀವನದಿಂದ ಹೊರಹಾಕಲು ಸಾಕಷ್ಟು ಪ್ರಜ್ಞಾಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು.

ಪ್ರಾಚೀನ ಗ್ರೀಕರು ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ಅಸಾಧಾರಣ ವೈವಿಧ್ಯತೆಯನ್ನು ತೋರಿಸಿದರು. ಮೇಲ್ನೋಟಕ್ಕೆ, ಅವರ ಧಾರ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ಪೌರಾಣಿಕ ವಿಚಾರಗಳು ಮತ್ತು ಆರಾಧನೆಗಳು ಇತರರಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಭಿನ್ನವಾಗಿಲ್ಲ. ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ಗ್ರೀಕ್ ದೇವರುಗಳ ಹೆಚ್ಚುತ್ತಿರುವ ಸಂಖ್ಯೆಯು ಸಾಕಷ್ಟು ಅಸ್ತವ್ಯಸ್ತವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಸಂಘರ್ಷಿಸುತ್ತಿತ್ತು. ನಂತರ, ಸುದೀರ್ಘ ಹೋರಾಟದ ನಂತರ, ಮೂರನೇ ತಲೆಮಾರಿನ ಒಲಿಂಪಿಕ್ ದೇವರುಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಇದರ ನಡುವೆ ತುಲನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಸ್ಥಿರ ಶ್ರೇಣಿಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಸ್ವರ್ಗ, ಗುಡುಗು ಮತ್ತು ಮಿಂಚಿನ ಅಧಿಪತಿಯಾದ ಜೀಯಸ್ ಪರಮಾತ್ಮನಾಗುತ್ತಾನೆ. ಅವನ ನಂತರದ ಎರಡನೆಯವನು ಅಪೊಲೊ - ಎಲ್ಲಾ ಕಲೆಗಳ ಪೋಷಕ, ಗುಣಪಡಿಸುವವರ ದೇವರು ಮತ್ತು ಪ್ರಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ, ಶಾಂತ ಆರಂಭ. ಅಪೊಲೊ ಅವರ ಸಹೋದರಿ ಆರ್ಟೆಮಿಸ್ ಬೇಟೆಯ ದೇವತೆ ಮತ್ತು ಯುವಕರ ಪೋಷಕರಾಗಿದ್ದರು. ಸಮಾನವಾದ ಮಹತ್ವದ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಡಿಯೋನೈಸಸ್ ಆಕ್ರಮಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾನೆ (ಬ್ಯಾಕಸ್ ಎಂಬುದನ್ನು ಮರೆಯಬೇಡಿ) - ಪ್ರಕೃತಿಯ ಉತ್ಪಾದನೆ, ಉತ್ಸಾಹಭರಿತ ಶಕ್ತಿಗಳು, ವಿಟಿಕಲ್ಚರ್ ಮತ್ತು ವೈನ್ ತಯಾರಿಕೆಯ ದೇವರು. ಅವನ ಆರಾಧನೆಯೊಂದಿಗೆ ಅನೇಕ ಆಚರಣೆಗಳು ಮತ್ತು ಮೋಜಿನ ಉತ್ಸವಗಳು ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದ್ದವು - ಡಿಯೋನಿಸಿಯಸ್ ಮತ್ತು ಆ ಬಚನಾಲಿಯಾವನ್ನು ಮರೆಯಬೇಡಿ. ಸೂರ್ಯ ದೇವರು ಗೆಲಿ ಕಣಜಗಳು (ಹೀಲಿಯಂ)

ಜೀಯಸ್ನ ತಲೆಯಿಂದ ಜನಿಸಿದ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯ ದೇವತೆ ಅಥೇನಿಯನ್ನರು ಹೆಲೆನೆಸ್ ನಡುವೆ ವಿಶೇಷ ಪೂಜೆಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದರು. ಅವಳ ನಿರಂತರ ಒಡನಾಡಿ ವಿಜಯದ ದೇವತೆ ನಿಕ್. ಅಥೇನಾದ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯ ಸಂಕೇತ ಗೂಬೆ. ಸಮುದ್ರ ಫೋಮ್ನಿಂದ ಜನಿಸಿದ ಅಫ್ರೋಡೈಟ್ನ ಪ್ರೀತಿ ಮತ್ತು ಸೌಂದರ್ಯದ ದೇವತೆ ಕಡಿಮೆ ಗಮನವನ್ನು ಸೆಳೆಯಲಿಲ್ಲ. ಡಿಮೀಟರ್ ಕೃಷಿ ಮತ್ತು ಫಲವತ್ತತೆಯ ದೇವತೆಯಾಗಿತ್ತು. ಹರ್ಮ್ಸ್ನ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವು ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಕರ್ತವ್ಯಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು: ಅವರು ಒಲಿಂಪಿಕ್ ದೇವರುಗಳ ಸಂದೇಶವಾಹಕ, ವ್ಯಾಪಾರ, ಲಾಭ ಮತ್ತು ವಸ್ತು ಸಮೃದ್ಧಿಯ ದೇವರು, ಮೋಸಗಾರರು ಮತ್ತು ಕಳ್ಳರು, ಕುರುಬರು ಮತ್ತು ಪ್ರಯಾಣಿಕರು, ಭಾಷಣಕಾರರು ಮತ್ತು ಕ್ರೀಡಾಪಟುಗಳ ಪೋಷಕರಾಗಿದ್ದರು. ಅವರು ಸತ್ತವರ ಆತ್ಮಗಳನ್ನು ಭೂಗತ ಜಗತ್ತಿಗೆ ಕರೆದೊಯ್ದರು ಎಂಬುದು ಗಮನಿಸಬೇಕಾದ ಸಂಗತಿ. ದೇವರ ಹೇಡಸ್ (ಹೇಡಸ್, ಪ್ಲುಟೊ) ವಶದಲ್ಲಿದೆ

ಇವುಗಳ ಜೊತೆಗೆ, ಗ್ರೀಕರು ಇನ್ನೂ ಅನೇಕ ದೇವರುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು. ಅವರು ಹೊಸ ದೇವರುಗಳೊಂದಿಗೆ ಬರಲು ಇಷ್ಟಪಟ್ಟರು, ಮತ್ತು ಅವರು ಉತ್ಸಾಹದಿಂದ ಮಾಡಿದರು. ಅಥೆನ್ಸ್\u200cನಲ್ಲಿ, ಅವರು "ಅಪರಿಚಿತ ದೇವರಿಗೆ" ಎಂಬ ಸಮರ್ಪಣೆಯೊಂದಿಗೆ ಒಂದು ಬಲಿಪೀಠವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ದೇವರುಗಳನ್ನು ಆವಿಷ್ಕರಿಸುವಲ್ಲಿ, ಹೆಲೆನೆಸ್ ತುಂಬಾ ಮೂಲವಾಗಿರಲಿಲ್ಲ. ಇದನ್ನು ಇತರ ರಾಷ್ಟ್ರಗಳಲ್ಲೂ ಗಮನಿಸಲಾಯಿತು. ಅವರು ತಮ್ಮ ದೇವರುಗಳನ್ನು ಹೇಗೆ ನಡೆಸಿಕೊಂಡರು ಎಂಬುದು ಅವರ ನಿಜವಾದ ಸ್ವಂತಿಕೆಯಾಗಿದೆ.

ಗ್ರೀಕರ ಧಾರ್ಮಿಕ ವಿಚಾರಗಳ ಹೃದಯಭಾಗದಲ್ಲಿ   ದೇವರುಗಳ ಸರ್ವಶಕ್ತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಯಾವುದೇ ಕಲ್ಪನೆ ಇರಲಿಲ್ಲ. ನೈಸರ್ಗಿಕ ಕಾನೂನುಗಳಂತೆ ಜಗತ್ತನ್ನು ದೈವಿಕ ಇಚ್ by ೆಯಿಂದ ನಿಯಂತ್ರಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಅವರು ನಂಬಿದ್ದರು ಎಂಬುದು ಗಮನಿಸಬೇಕಾದ ಸಂಗತಿ. ಈ ಎಲ್ಲದರೊಂದಿಗೆ, ಅವನು ಇಡೀ ಪ್ರಪಂಚದ ಮೇಲೆ, ಎಲ್ಲಾ ದೇವರುಗಳು ಮತ್ತು ಜನರ ಮೇಲೆ ಸುಳಿದಾಡುತ್ತಾನೆ   ಎದುರಿಸಲಾಗದ ಬಂಡೆ, ಅವರ ನಿರ್ಧಾರಗಳು ದೇವರುಗಳಿಗೂ ಬದಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಅದೃಷ್ಟದ ಅದೃಷ್ಟ ಯಾರ ನಿಯಂತ್ರಣಕ್ಕೂ ಮೀರಿದೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಗ್ರೀಕ್ ದೇವರುಗಳು ಅಲೌಕಿಕ ಶಕ್ತಿಗಳಿಗಿಂತ ಜನರಿಗೆ ಹತ್ತಿರವಾಗಿದ್ದಾರೆ.

ಇತರ ರಾಷ್ಟ್ರಗಳ ದೇವರುಗಳಿಗಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿ, ಅವು ಮಾನವರೂಪಗಳಾಗಿವೆ, ಆದರೂ ದೂರದ ಹಿಂದೆ ಗ್ರೀಕರು ಸಹ om ೂಮಾರ್ಫಿಕ್ ದೇವತೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು. ಕೆಲವು ಗ್ರೀಕ್ ತತ್ವಜ್ಞಾನಿಗಳು ಜನರು ತಮ್ಮದೇ ಆದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ದೇವರುಗಳನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿದರು, ಪ್ರಾಣಿಗಳು ಅದೇ ರೀತಿ ಮಾಡಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದರೆ, ಅವರ ದೇವರುಗಳು ತಮ್ಮಂತೆಯೇ ಇರುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ.

ದೇವರುಗಳು ಮತ್ತು ಜನರ ನಡುವಿನ ನಯವಾದ ಮತ್ತು ಗಮನಾರ್ಹ ವ್ಯತ್ಯಾಸವೆಂದರೆ ಅವರು ಅಮರರು. ಎರಡನೆಯ ವ್ಯತ್ಯಾಸವೆಂದರೆ, ಅವರೆಲ್ಲರೂ ಸುಂದರವಾಗಿದ್ದರು: ಹೆಫೆಸ್ಟಸ್, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಕುಂಟ. ಇದಲ್ಲದೆ, ಅವರ ದೈವಿಕ ಸೌಂದರ್ಯವನ್ನು ಮನುಷ್ಯನಿಗೆ ಸಾಕಷ್ಟು ಸಾಧಿಸಬಹುದಾಗಿದೆ. ಇತರ ಎಲ್ಲ ವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿ, ದೇವರುಗಳ ಪ್ರಪಂಚವು ಜನರ ಪ್ರಪಂಚವನ್ನು ಹೋಲುತ್ತದೆ. ದೇವರುಗಳು ಬಳಲುತ್ತಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಸಂತೋಷಪಟ್ಟರು, ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಅಸೂಯೆ ಪಟ್ಟರು, ತಮ್ಮ ನಡುವೆ ಜಗಳವಾಡಿದರು, ಪರಸ್ಪರ ಹಾನಿ ಮಾಡಿದರು ಮತ್ತು ಪ್ರತೀಕಾರ ತೀರಿಸಿದರು, ಇತ್ಯಾದಿ. ಗ್ರೀಕರು ಗುರುತಿಸಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಜನರು ಮತ್ತು ದೇವರುಗಳ ನಡುವೆ ದುಸ್ತರ ರೇಖೆಯನ್ನು ಸೆಳೆಯಲಿಲ್ಲ. ಅವರ ನಡುವೆ ಮಧ್ಯವರ್ತಿಗಳು ಇದ್ದರು   ವೀರರುಕೆಲವರು ಐಹಿಕ ಮಹಿಳೆಯೊಂದಿಗೆ ದೇವರ ವಿವಾಹದಿಂದ ಜನಿಸಿದವರು ಮತ್ತು ಅವರ ಶೋಷಣೆಗಳಿಗಾಗಿ ದೇವರುಗಳ ಪ್ರಪಂಚದೊಂದಿಗೆ ಸಂವಹನ ನಡೆಸಬಹುದು.

ಮನುಷ್ಯ ಮತ್ತು ದೇವರ ನಡುವಿನ ಸಾಮೀಪ್ಯವು ಹೆಲೆನೀಸ್\u200cನ ಧಾರ್ಮಿಕ ಪ್ರಜ್ಞೆ ಮತ್ತು ಆಚರಣೆಯ ಮೇಲೆ ಗಮನಾರ್ಹ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರಿತು. ಅವರು ತಮ್ಮ ದೇವರುಗಳನ್ನು ನಂಬಿದ್ದರು, ಪೂಜಿಸಿದರು, ಅವರಿಗೆ ದೇವಾಲಯಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದರು ಮತ್ತು ತ್ಯಾಗ ಮಾಡಿದರು ಎಂಬುದು ಗಮನಿಸಬೇಕಾದ ಸಂಗತಿ. ಆದರೆ ಅವರಿಗೆ ಕುರುಡು ಮೆಚ್ಚುಗೆ, ವಿಸ್ಮಯ ಮತ್ತು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಮತಾಂಧತೆ ಇರಲಿಲ್ಲ. ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮಕ್ಕೆ ಬಹಳ ಹಿಂದೆಯೇ ಗ್ರೀಕರು ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಆಜ್ಞೆಯನ್ನು ಪಾಲಿಸಿದ್ದಾರೆಂದು ನಾವು ಹೇಳಬಹುದು: "ನಿಮ್ಮನ್ನು ವಿಗ್ರಹವನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಬೇಡಿ." ದೇವರುಗಳನ್ನು ಟೀಕಿಸಲು ಗ್ರೀಕರು ಶಕ್ತರಾಗಿದ್ದರು. ಇದಲ್ಲದೆ, ಅವರು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಅವರಿಗೆ ಸವಾಲು ಹಾಕಿದರು. ಇದಕ್ಕೆ ಎದ್ದುಕಾಣುವ ಉದಾಹರಣೆಯೆಂದರೆ ಪ್ರಮೀತಿಯಸ್ನ ಅದೇ ಪುರಾಣ, ಇದು ದೇವರುಗಳಿಗೆ ಧೈರ್ಯಶಾಲಿ ಸವಾಲನ್ನು ಎಸೆದಿದೆ, ಅವರಿಂದ ಬೆಂಕಿಯನ್ನು ಕದ್ದು ಜನರಿಗೆ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಿತು.

ಇತರ ರಾಷ್ಟ್ರಗಳು ತಮ್ಮ ರಾಜರನ್ನು ಮತ್ತು ಆಡಳಿತಗಾರರನ್ನು ವಿವರಿಸಿದರೆ, ಗ್ರೀಕರು ಇದನ್ನು ಹೊರಗಿಟ್ಟರು. ಅಥೇನಿಯನ್ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವದ ನಾಯಕ, ಪೆರಿಕಲ್ಸ್, ಅದರ ಪರಾಕಾಷ್ಠೆಯನ್ನು ತಲುಪಿದಾಗ, ತನ್ನ ಸಹವರ್ತಿ ನಾಗರಿಕರಿಗೆ ತನ್ನ ಸ್ಥಾನದ ಸರಿಯಾದತೆಯನ್ನು ಮನವರಿಕೆ ಮಾಡಲು ಏನೂ ಇರಲಿಲ್ಲ, ಅದರ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಮನಸ್ಸು, ವಾದಗಳು, ವಾಗ್ಮಿ ಮತ್ತು ವಾಕ್ಚಾತುರ್ಯವನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ.

ವಿಶೇಷ ವಿಧವಿದೆ   ಗ್ರೀಕ್ ಪುರಾಣ.  ಅವಳಲ್ಲಿ ನಡೆಯುವ ಪ್ರತಿಯೊಂದೂ ದೇವರುಗಳಂತೆಯೇ ಮನುಷ್ಯನಾಗಿರುತ್ತದೆ, ಅವರ ಬಗ್ಗೆ ಗ್ರೀಕ್ ಪುರಾಣಗಳಲ್ಲಿ ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ದೇವರುಗಳ ಜೊತೆಗೆ, ಪುರಾಣಗಳಲ್ಲಿ ಮಹತ್ವದ ಸ್ಥಾನವನ್ನು "ದೇವರನ್ನು ಹೊರುವ ವೀರರ" ಕಾರ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಶೋಷಣೆಗಳು ಆಕ್ರಮಿಸಿಕೊಂಡಿವೆ, ಇದು ನಿರೂಪಿತ ಘಟನೆಗಳಲ್ಲಿ ಮುಖ್ಯ ನಟನಾ ಸುಣ್ಣಗಳಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಗ್ರೀಕ್ ಪುರಾಣಗಳಲ್ಲಿ, ಅತೀಂದ್ರಿಯತೆಯು ಪ್ರಾಯೋಗಿಕವಾಗಿ ಇರುವುದಿಲ್ಲ; ನಿಗೂ erious, ಅಲೌಕಿಕ ಶಕ್ತಿಗಳು ಬಹಳ ಮುಖ್ಯವಲ್ಲ. ಅದರಲ್ಲಿ ಮುಖ್ಯ ವಿಷಯವೆಂದರೆ ಕಲಾತ್ಮಕ ಚಿತ್ರಣ ಮತ್ತು ನಿಷ್ಠೆ, ಆಟದ ಪ್ರಾರಂಭ. ಗ್ರೀಕ್ ಪುರಾಣವು ಧರ್ಮಕ್ಕಿಂತ ಕಲೆಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಹತ್ತಿರವಾಗಿದೆ. ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಅವಳು ಶ್ರೇಷ್ಠ ಗ್ರೀಕ್ ಕಲೆಯ ಅಡಿಪಾಯವನ್ನು ರೂಪಿಸಿದಳು. ಅದೇ ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ, ಹೆಗೆಲ್ ಗ್ರೀಕ್ ಧರ್ಮವನ್ನು "ಸೌಂದರ್ಯದ ಧರ್ಮ" ಎಂದು ಕರೆದರು.

ಗ್ರೀಕ್ ಪುರಾಣಗಳು, ಎಲ್ಲಾ ಗ್ರೀಕ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಂತೆ, ಮನುಷ್ಯರನ್ನು ಅಷ್ಟು ದೇವರುಗಳಲ್ಲದ ವೈಭವೀಕರಣ ಮತ್ತು ಉದಾತ್ತತೆಗೆ ಕಾರಣವಾಗಿವೆ. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಈ ಅನಿಯಮಿತ ಶಕ್ತಿಗಳು ಮತ್ತು ಸಾಧ್ಯತೆಗಳನ್ನು ಗುರುತಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುವುದು ಹೆಲೆನೆಸ್ ವ್ಯಕ್ತಿಯಲ್ಲಿದೆ. ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಸೋಫೋಕ್ಲಿಸ್ ಹೀಗೆ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ: “ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಮಹಾನ್ ಶಕ್ತಿಗಳಿವೆ. ಆದರೆ ಪ್ರಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಮನುಷ್ಯನಿಗಿಂತ ಬಲಶಾಲಿ ಏನೂ ಇಲ್ಲ. ” ಆರ್ಕಿಮಿಡಿಸ್\u200cನ ಮಾತುಗಳು ಇನ್ನಷ್ಟು ಅರ್ಥಪೂರ್ಣವಾಗಿವೆ: "ನನಗೆ ಒಂದು ಹೆಜ್ಜೆ ಇರಿಸಿ - ಮತ್ತು ನಾನು ಇಡೀ ಜಗತ್ತನ್ನು ತಲೆಕೆಳಗಾಗಿ ಮಾಡುತ್ತೇನೆ." ಎಲ್ಲಾ ϶ᴛᴏm ನಲ್ಲಿ, ಭವಿಷ್ಯದ ಯುರೋಪಿಯನ್, ಟ್ರಾನ್ಸ್ಫಾರ್ಮರ್ ಮತ್ತು ಪ್ರಕೃತಿಯನ್ನು ಗೆದ್ದವರು ಈಗಾಗಲೇ ಸಾಕಷ್ಟು ಗೋಚರಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಪ್ರಾಚೀನ ಗ್ರೀಕ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ವಿಕಸನ

ಪೂರ್ವಭಾವಿ ಅವಧಿಗಳು

ಪ್ರಾಚೀನ ಗ್ರೀಸ್\u200cನ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ವಿಕಾಸದಲ್ಲಿ, ಅವು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸುತ್ತವೆ   ಐದು ಅವಧಿಗಳು:

• ಏಜಿಯನ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿ (ಕ್ರಿ.ಪೂ 2800-1100)
• ಹೋಮರ್ ಅವಧಿ (XI-IX ಶತಮಾನಗಳು. BC)
• ಪುರಾತನ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಅವಧಿ (ಕ್ರಿ.ಪೂ VIII-VI ಶತಮಾನಗಳು)
• ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಅವಧಿ (ಕ್ರಿ.ಪೂ. ವಿ-ಐವಿ ಶತಮಾನಗಳು)
• ಹೆಲೆನಿಸಂ ಯುಗ (ಕ್ರಿ.ಪೂ 323-146)

ಏಜಿಯನ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿ

ಏಜಿಯನ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿ  ಅವುಗಳನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಕ್ರಿಟೊ-ಮೈಸಿನಿಯನ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ, ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಕ್ರೀಟ್ ಮತ್ತು ಮೈಸಿನೆ ದ್ವೀಪವನ್ನು ಅದರ ಮುಖ್ಯ ಕೇಂದ್ರಗಳಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇದನ್ನು ಮಿನೋವಾನ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಎಂದೂ ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ - ಪೌರಾಣಿಕ ಕಿಂಗ್ ಮಿನೋಸ್ ಹೆಸರಿನಿಂದ, ಈ ಪ್ರದೇಶದ ಪ್ರಮುಖ ಸ್ಥಾನಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದ ಕ್ರೀಟ್ ದ್ವೀಪವು ತನ್ನ ಅತ್ಯುನ್ನತ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ತಲುಪಿತು.

ಕ್ರಿ.ಪೂ III ಸಹಸ್ರಮಾನದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ. ಬಾಲ್ಕನ್ ಪರ್ಯಾಯ ದ್ವೀಪದ ದಕ್ಷಿಣದಲ್ಲಿ. ಪೆಲೊಪೊನ್ನೀಸ್ ಮತ್ತು ಕ್ರೀಟ್ ಆರಂಭಿಕ ವರ್ಗದ ಸಮಾಜಗಳನ್ನು ರಚಿಸಿದರು ಮತ್ತು ರಾಜ್ಯತ್ವದ ಮೊದಲ ಕೇಂದ್ರಗಳು ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡವು. ಕ್ರಿ.ಪೂ. II ಸಹಸ್ರಮಾನದ ಆರಂಭದ ವೇಳೆಗೆ ಕ್ರೀಟ್ ದ್ವೀಪದಲ್ಲಿ ಈ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯು ಸ್ವಲ್ಪ ವೇಗವಾಗಿತ್ತು. ಮೊದಲ ನಾಲ್ಕು ರಾಜ್ಯಗಳು ನಾಸೊಸ್, ಫೆಸ್ಟಸ್, ಮಲ್ಲಿಯಾ ಮತ್ತು ಕ್ಯಾಟೊ ak ಾಕ್ರೊಗಳಲ್ಲಿನ ಅರಮನೆ ಕೇಂದ್ರಗಳೊಂದಿಗೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡವು. ಅರಮನೆಗಳ ವಿಶೇಷ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಗಮನಿಸಿದರೆ, ಉದಯೋನ್ಮುಖ ನಾಗರಿಕತೆಯನ್ನು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ "ಅರಮನೆ" ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಆರ್ಥಿಕ ಆಧಾರ  ಕ್ರೆಟನ್ ನಾಗರಿಕತೆಯು ಕೃಷಿಯಾಗಿದ್ದು, ಇದರಲ್ಲಿ ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಬ್ರೆಡ್, ದ್ರಾಕ್ಷಿ ಮತ್ತು ಆಲಿವ್\u200cಗಳನ್ನು ಬೆಳೆಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಜಾನುವಾರು ಸಾಕಣೆ ಕೂಡ ಪ್ರಮುಖ ಪಾತ್ರ ವಹಿಸಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಮರೆಯಬೇಡಿ. ಕರಕುಶಲ ವಸ್ತುಗಳು, ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಕಂಚಿನ ಕರಗಿಸುವಿಕೆಯು ಉನ್ನತ ಮಟ್ಟವನ್ನು ತಲುಪಿತು. ಸೆರಾಮಿಕ್ ಉತ್ಪಾದನೆಯು ಸಹ ಯಶಸ್ವಿಯಾಗಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೊಂಡಿತು.

ಕ್ರೆಟನ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಸ್ಮಾರಕವೆಂದರೆ ನಾಸೋಸ್ ಪ್ಯಾಲೇಸ್, ಇದು ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಇಳಿಯಿತು   ಲ್ಯಾಬಿರಿಂತ್  ಅದರಿಂದ ಮೊದಲ ಮಹಡಿಯನ್ನು ಮಾತ್ರ ಸಂರಕ್ಷಿಸಲಾಗಿದೆ. ಈ ಅರಮನೆಯು ಬಹುಮಹಡಿ ಕಟ್ಟಡವಾಗಿದ್ದು, ಸಾಮಾನ್ಯ ವೇದಿಕೆಯಲ್ಲಿ 300 ಕೊಠಡಿಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದ್ದು, 1 ಹೆಕ್ಟೇರ್\u200cಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಇದು ಅತ್ಯುತ್ತಮವಾದ ನೀರು ಸರಬರಾಜು ಮತ್ತು ಒಳಚರಂಡಿ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದು, ಟೆರಾಕೋಟಾ ಸ್ನಾನಗೃಹಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು ಎಂಬುದು ಗಮನಿಸಬೇಕಾದ ಸಂಗತಿ. ಅರಮನೆಯು ಧಾರ್ಮಿಕ, ಆಡಳಿತ ಮತ್ತು ವಾಣಿಜ್ಯ ಕೇಂದ್ರವಾಗಿತ್ತು, ಅದರಲ್ಲಿ ಕರಕುಶಲ ಕಾರ್ಯಾಗಾರಗಳು ಇದ್ದವು. ಇದರೊಂದಿಗೆ ಸಂಯೋಜಿತವಾಗಿದೆ ಥೀಸಸ್ ಮತ್ತು ಮಿನೋಟೌರ್ ಎಂಬ ಟಿಪ್ಪಣಿ ಪುರಾಣ.

ಕ್ರೀಟ್\u200cನಲ್ಲಿ ಉನ್ನತ ಮಟ್ಟ ತಲುಪಿದೆ   ಶಿಲ್ಪಕಲೆ  ಸಣ್ಣ ರೂಪಗಳು. ಕೈಯಲ್ಲಿ ಹಾವುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ದೇವತೆಗಳ ಪ್ರತಿಮೆಗಳು, ಅನುಗ್ರಹ, ಅನುಗ್ರಹ ಮತ್ತು ಸ್ತ್ರೀತ್ವದಿಂದ ತುಂಬಿದ್ದು, ನಾಸೋಸ್ ಅರಮನೆಯ ಸಂಗ್ರಹದಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬಂದಿವೆ. ಕ್ರೆಟನ್ ಕಲೆಯ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಸಾಧನೆಯೆಂದರೆ ಚಿತ್ರಕಲೆ, ಇದು ನಾಸೊಸ್ ಮತ್ತು ಇತರ ಅರಮನೆಗಳ ಭಿತ್ತಿಚಿತ್ರಗಳ ಸಂರಕ್ಷಿತ ತುಣುಕುಗಳಿಂದ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿದೆ. ಉದಾಹರಣೆಯಾಗಿ, "ಹೂಗಳ ಕಲೆಕ್ಟರ್", "ದಿ ಕ್ಯಾಟ್ ಲರ್ಕಿಂಗ್ ದಿ ಫೆಸೆಂಟ್", "ಪ್ಲೇಯಿಂಗ್ ವಿಥ್ ದಿ ಬುಲ್" ನಂತಹ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ, ವರ್ಣರಂಜಿತ ಮತ್ತು ರಸಭರಿತವಾದ ರೇಖಾಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಒಬ್ಬರು ಸೂಚಿಸಬಹುದು.

ಕ್ರೆಟನ್ ನಾಗರಿಕತೆ ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಅತ್ಯಧಿಕ ಹೂಬಿಡುವಿಕೆಯು XVI-XV ಶತಮಾನಗಳಲ್ಲಿ ಸಂಭವಿಸಿದೆ. ಕ್ರಿ.ಪೂ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಕಿಂಗ್ ಮಿನೋಸ್ ಆಳ್ವಿಕೆಯಲ್ಲಿ. ಇದಲ್ಲದೆ, XV ಶತಮಾನದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ. ಕ್ರಿ.ಪೂ. ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದುತ್ತಿರುವ ನಾಗರಿಕತೆ ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಇದ್ದಕ್ಕಿದ್ದಂತೆ ನಾಶವಾಗುತ್ತದೆ. ಜ್ವಾಲಾಮುಖಿಯ ಸ್ಫೋಟವೇ ವಿಪತ್ತಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗಿದೆ.

ಅರೋಸ್   ಬಾಲ್ಕನ್\u200cನ ದಕ್ಷಿಣದಲ್ಲಿ  ಏಜಿಯನ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಮತ್ತು ನಾಗರಿಕತೆಯ ಒಂದು ಭಾಗವು ಕ್ರೆಟನ್\u200cಗೆ ಹತ್ತಿರದಲ್ಲಿದೆ. ಗಮನಿಸಬೇಕಾದ ಸಂಗತಿಯೆಂದರೆ, ಅರಮನೆ ಕೇಂದ್ರಗಳ ಮೇಲೆ ಅವಳು ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಪಡೆದಳು, ಅದು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೊಂಡಿತು   ಮೈಸಿನೆ, ಟಿರಿನ್ಸ್, ಅಥೆನ್ಸ್, ನಿಲೋಸ್, ಥೀಬ್ಸ್.ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಈ ಅರಮನೆಗಳು ಕ್ರೆಟನ್\u200cಗಿಂತ ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿ ಭಿನ್ನವಾಗಿವೆ: ಅವು ಪ್ರಬಲವಾದ ಸಿಟಾಡೆಲ್\u200cಗಳು-ಎತ್ತರದ (7 ಮೀ ಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು) ಮತ್ತು ದಪ್ಪ (4.5 ಮೀ ಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು) ಗೋಡೆಗಳಿಂದ ಆವೃತವಾದ ಕೋಟೆಗಳಾಗಿವೆ. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಏಜಿಯನ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಈ ಭಾಗವನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಗ್ರೀಕ್ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಬಹುದು, ಏಕೆಂದರೆ ಇದು ಕ್ರಿ.ಪೂ 3 ನೇ ಸಹಸ್ರಮಾನದಲ್ಲಿ ಬಾಲ್ಕನ್\u200cನ ದಕ್ಷಿಣಕ್ಕೆ ಇತ್ತು. ಗ್ರೀಕ್ ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗದವರು ಸರಿಯಾಗಿ ಬಂದರು - ಅಚೇಯನ್ನರು ಮತ್ತು ಡೇನಿಯನ್ನರು. ಅಚೇಯನ್ನರ ವಿಶೇಷ ಪಾತ್ರದಿಂದಾಗಿ, ಈ ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಮತ್ತು ನಾಗರಿಕತೆಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ   ಅಚೇಯನ್.  ಪ್ರತಿ ಕೇಂದ್ರ ಅಂಗಳವು ಸ್ವತಂತ್ರ ರಾಜ್ಯವಾಗಿತ್ತು ಎಂದು ಹೇಳುವುದು ಯೋಗ್ಯವಾಗಿದೆ; ಅವುಗಳ ನಡುವೆ ವಿರೋಧಾಭಾಸಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಘರ್ಷಗಳು ಸೇರಿದಂತೆ ವಿವಿಧ ಸಂಬಂಧಗಳು ಇದ್ದವು. ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಅವರು ಮೈತ್ರಿಯಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗುತ್ತಾರೆ - ಟ್ರಾಯ್ ವಿರುದ್ಧದ ಅಭಿಯಾನಕ್ಕಾಗಿ ϶ᴛᴏ ಮಾಡಲಾಯಿತು. ಅವರಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಬಲ್ಯವು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಮೈಸೀನ್\u200cಗೆ ಸೇರಿತ್ತು.

ಕ್ರೀಟ್\u200cನಂತೆ, ಅಡಿಪಾಯ   ಅರ್ಥಶಾಸ್ತ್ರ  ಅಚೇಯನ್ ನಾಗರಿಕತೆಯು ಕೃಷಿ ಮತ್ತು ಜಾನುವಾರು ಸಾಕಣೆಯಾಗಿತ್ತು. ಜಮೀನಿನ ಮಾಲೀಕರು ಅರಮನೆ, ಮತ್ತು ಇಡೀ ಆರ್ಥಿಕತೆಯು ಅರಮನೆಯ ಸ್ವರೂಪದ್ದಾಗಿತ್ತು. ಗಮನಿಸಬೇಕಾದ ಸಂಗತಿಯೆಂದರೆ, ಕೃಷಿ ಉತ್ಪನ್ನಗಳನ್ನು ಸಂಸ್ಕರಿಸಿದ, ಲೋಹಗಳನ್ನು ಕರಗಿಸಿ, ಬಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ನೇಯ್ದ ಮತ್ತು ಬಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ಹೊಲಿಯುವ, ಉಪಕರಣಗಳು ಮತ್ತು ಮಿಲಿಟರಿ ಉಪಕರಣಗಳನ್ನು ತಯಾರಿಸಿದ ಎಲ್ಲಾ ರೀತಿಯ ಕಾರ್ಯಾಗಾರಗಳು ಇದರಲ್ಲಿ ಸೇರಿವೆ.

ಅಚೇಯನ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಆರಂಭಿಕ ಸ್ಮಾರಕಗಳು ಒಂದು ಆರಾಧನಾ, ಅಂತ್ಯಕ್ರಿಯೆಯ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದವು. ಇವುಗಳಲ್ಲಿ, ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, "ಗಣಿ ಗೋರಿಗಳು" ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವವು, ಬಂಡೆಗಳಲ್ಲಿ ಟೊಳ್ಳಾಗಿರುತ್ತವೆ, ಅಲ್ಲಿ ಚಿನ್ನ, ಬೆಳ್ಳಿ, ದಂತಗಳಿಂದ ಸಾಕಷ್ಟು ಸುಂದರವಾದ ಉತ್ಪನ್ನಗಳು ಮತ್ತು ಅಪಾರ ಪ್ರಮಾಣದ ಶಸ್ತ್ರಾಸ್ತ್ರಗಳನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅಚೇಯನ್ ಆಡಳಿತಗಾರರ ಚಿನ್ನದ ಸಮಾಧಿ ಮುಖವಾಡಗಳು ಸಹ ಇಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬಂದಿವೆ. ನಂತರ (ಕ್ರಿ.ಪೂ. XV-XIIJ ಶತಮಾನಗಳು), ಅಚೇಯನ್ನರು ಹೆಚ್ಚು ಭವ್ಯವಾದ ಸ್ಮಾರಕ ರಚನೆಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದರು - "ಗುಮ್ಮಟಾಕಾರದ ಗೋರಿಗಳು", ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು - "ಅಗಮೆಮ್ನೊನ್ ಸಮಾಧಿ" - ಹಲವಾರು ಕೊಠಡಿಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ.

ಭವ್ಯವಾದ ಜಾತ್ಯತೀತ ಸ್ಮಾರಕ   ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪ  ಕಾಲಮ್ ಮತ್ತು ಹಸಿಚಿತ್ರಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಮೈಸಿನಿಯನ್ ಅರಮನೆ. ಸಹ ಉನ್ನತ ಮಟ್ಟವನ್ನು ತಲುಪಿದೆ   ಚಿತ್ರಕಲೆಮೈಸಿನೆ ಮತ್ತು ಇತರ ಅರಮನೆಗಳ ಸಂರಕ್ಷಿತ ಗೋಡೆಗಳ ವರ್ಣಚಿತ್ರಗಳಿಂದ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿದೆ. ಭಿತ್ತಿಚಿತ್ರಗಳ ಅತ್ಯಂತ ಗಮನಾರ್ಹ ಉದಾಹರಣೆಗಳಲ್ಲಿ "ಲೇಡಿ ವಿಥ್ ಎ ನೆಕ್ಲೆಸ್", "ಫೈಟಿಂಗ್ ಬಾಯ್ಸ್", ಹಾಗೆಯೇ ಬೇಟೆಯಾಡುವ ಮತ್ತು ಹೋರಾಡುವ ದೃಶ್ಯಗಳ ಚಿತ್ರಗಳು, ಶೈಲೀಕೃತ ಪ್ರಾಣಿಗಳು - ಕೋತಿಗಳು, ಹುಲ್ಲೆಗಳು ಸೇರಿವೆ.

ಅಚೇಯನ್ ಗ್ರೀಸ್\u200cನ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಪರಾಕಾಷ್ಠೆಯು 15 ರಿಂದ 13 ನೇ ಶತಮಾನಗಳಲ್ಲಿ ಬರುತ್ತದೆ. ಕ್ರಿ.ಪೂ, ಆದಾಗ್ಯೂ, XIII ಶತಮಾನದ ಅಂತ್ಯದ ವೇಳೆಗೆ. ಕ್ರಿ.ಪೂ. ಇದು ಕ್ಷೀಣಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು XII ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ. ಕ್ರಿ.ಪೂ. ಎಲ್ಲಾ ಅರಮನೆಗಳು ನಾಶವಾಗಿವೆ. ಸಾವಿಗೆ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಕಾರಣ ಉತ್ತರ ಜನರ ಆಕ್ರಮಣ, ಅವರಲ್ಲಿ ಗ್ರೀಕ್ ಡೋರಿಯನ್ನರು ಇದ್ದರು, ಆದರೆ ದುರಂತದ ನಿಖರವಾದ ಕಾರಣಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ.

ಹೋಮರ್ ಅವಧಿ

11 ರಿಂದ 9 ನೇ ಶತಮಾನಗಳ ಅವಧಿ ಕ್ರಿ.ಪೂ. ಗ್ರೀಸ್ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ   ಹೋಮರಿಕ್.  ಅವನ ಬಗ್ಗೆ ಮಾಹಿತಿಯ ಮುಖ್ಯ ಮೂಲಗಳು ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಕವನಗಳು " ಇಲಿಯಡ್"ಮತ್ತು   "ಒಡಿಸ್ಸಿ ಎಂಬುದನ್ನು ಗಮನಿಸುವುದು ಮುಖ್ಯ."  ಇದನ್ನು "ಡೋರಿಯನ್" ಎಂದೂ ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ - ಅಚೇಯನ್ ಗ್ರೀಸ್ನ ವಿಜಯದಲ್ಲಿ ಡೋರಿಯನ್ ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗದವರ ವಿಶೇಷ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿಟ್ಟುಕೊಂಡಿದೆ.

Home ಹೋಮರಿಕ್ ಕವಿತೆಗಳ ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವಿಶ್ವಾಸಾರ್ಹ ಮತ್ತು ನಿಖರವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಹೇಳುವುದು ಬಹಳ ಮುಖ್ಯ ಎಂಬುದನ್ನು ಮರೆಯಬೇಡಿ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವು ಮೂರು ವಿಭಿನ್ನ ಯುಗಗಳ ಮಿಶ್ರ ನಿರೂಪಣೆಗಳಾಗಿವೆ: ಅಚೇಯನ್ ಯುಗದ ಅಂತಿಮ ಹಂತ, ಟ್ರಾಯ್ (ಕ್ರಿ.ಪೂ. XIII ಶತಮಾನ) .e.); ಡೋರಿಕ್ ಅವಧಿ (XI-IX ಶತಮಾನಗಳು. BC); ಆರಂಭಿಕ ಪುರಾತನ, ಹೋಮರ್ ಸ್ವತಃ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಮತ್ತು ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದಾಗ (ಕ್ರಿ.ಪೂ. VIII ಶತಮಾನ). ಅವನಿಗೆ ನಾವು ಮಹಾಕಾವ್ಯಗಳು, ಹೈಪರ್ಬೋಲೈಸೇಶನ್ ಮತ್ತು ಉತ್ಪ್ರೇಕ್ಷೆ, ತಾತ್ಕಾಲಿಕ ಮತ್ತು ಇತರ ಮಿಶ್ರಣಗಳು ಇತ್ಯಾದಿಗಳ ಕಲಾತ್ಮಕ ಕಾದಂಬರಿ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಸೇರಿಸಬೇಕು.

ಹೇಗಾದರೂ, ಹೋಮರ್ನ ಕವನಗಳು ಮತ್ತು ಪುರಾತತ್ತ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರದ ಉತ್ಖನನಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ, ನಾಗರಿಕತೆ ಮತ್ತು ವಸ್ತು ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ, ಡೋರಿಕ್ ಅವಧಿಯು ಯುಗಗಳ ನಡುವಿನ ನಿರಂತರತೆಯಲ್ಲಿ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಅಂತರವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಒಂದು ರೋಲ್ಬ್ಯಾಕ್ ಕೂಡ ಎಂದು ನಾವು ಗಮನಿಸಬಹುದು. ಕಳೆದುಹೋಗಿದೆ.

ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ   ಕಳೆದುಹೋಯಿತು  ರಾಜ್ಯತ್ವ, ಹಾಗೆಯೇ ನಗರ, ಅಥವಾ ಅರಮನೆಯ ಜೀವನ ವಿಧಾನ, ಬರವಣಿಗೆ. ಗ್ರೀಕ್ ನಾಗರಿಕತೆಯ ಈ ಅಂಶಗಳು ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಮತ್ತೆ ಜನಿಸಿದವು. ಇವೆಲ್ಲವುಗಳೊಂದಿಗೆ, ಏನು ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿತು ಮತ್ತು ಅಗಲವಾಯಿತು   ಕಬ್ಬಿಣದ ಅಪ್ಲಿಕೇಶನ್  ನಾಗರಿಕತೆಯ ವೇಗವರ್ಧಿತ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗಿದೆ.
  ಗಮನಿಸಬೇಕಾದ ಅಂಶವೆಂದರೆ ಡೋರಿಯನ್ನರ ಮುಖ್ಯ ಉದ್ಯೋಗವೆಂದರೆ ಇನ್ನೂ ಕೃಷಿ ಮತ್ತು ಜಾನುವಾರು ಸಾಕಣೆ. ತೋಟಗಾರಿಕೆ ಮತ್ತು ವೈನ್ ತಯಾರಿಕೆ ಯಶಸ್ವಿಯಾಗಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೊಂಡಿತು ಮತ್ತು ಆಲಿವ್\u200cಗಳು ಪ್ರಮುಖ ಬೆಳೆಯಾಗಿ ಉಳಿದಿವೆ. ಇದರ ಸ್ಥಳವನ್ನು ವ್ಯಾಪಾರದಿಂದ ಸಂರಕ್ಷಿಸಲಾಗಿದೆ, ಅಲ್ಲಿ ಜಾನುವಾರುಗಳು “ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಸಮಾನ” ವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತವೆ. ಗ್ರಾಮೀಣ ಪಿತೃಪ್ರಧಾನ ಸಮುದಾಯವು ಜೀವನ ಸಂಘಟನೆಯ ಮುಖ್ಯ ರೂಪವಾಗಿದ್ದರೂ, ಭವಿಷ್ಯದ ನಗರ ನೀತಿ ಈಗಾಗಲೇ ಅದರ ಆಳದಲ್ಲಿ ಉದ್ಭವಿಸುತ್ತಿತ್ತು.

ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ   ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿ  ನಂತರ ಇಲ್ಲಿ ನಿರಂತರತೆಯನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸಲಾಗಿದೆ. ಹೋಮರಿಕ್ ಕವನಗಳು ಇದರ ಬಗ್ಗೆ ಮನವರಿಕೆಯಾಗುತ್ತದೆ, ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಜೀವನದ ಆಧಾರವಾಗಿರುವ ಅಚೇಯನ್ನರ ಪುರಾಣಗಳು ಒಂದೇ ಆಗಿರುತ್ತವೆ ಎಂಬುದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗುತ್ತದೆ. ಕವಿತೆಗಳ ಮೂಲಕ ನಿರ್ಣಯಿಸುವುದು, ಪುರಾಣವು ಪ್ರಜ್ಞೆ ಮತ್ತು ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಪ್ರಪಂಚದ ಗ್ರಹಿಕೆಯ ವಿಶೇಷ ರೂಪವಾಗಿ ಹರಡಿತು. ಗ್ರೀಕ್ ಪುರಾಣಗಳ ಆದೇಶವೂ ಇತ್ತು, ಅದು ಹೆಚ್ಚು ಹೆಚ್ಚು ಸಂಪೂರ್ಣವಾದ, ಪರಿಪೂರ್ಣ ಸ್ವರೂಪಗಳನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಂಡಿತು.

ಪುರಾತನ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಅವಧಿ

ಪುರಾತನ ಅವಧಿ (VIII-VI ಶತಮಾನಗಳು ಕ್ರಿ.ಪೂ) ಪ್ರಾಚೀನ ಗ್ರೀಸ್\u200cನ ತ್ವರಿತ ಮತ್ತು ತೀವ್ರವಾದ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ಸಮಯವಾಗಿತ್ತು, ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ನಂತರದ ಅದ್ಭುತ ಟೇಕ್-ಆಫ್ ಮತ್ತು ಹೂಬಿಡುವಿಕೆಗೆ ಅಗತ್ಯವಾದ ಎಲ್ಲಾ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳು ಮತ್ತು ಪೂರ್ವಾಪೇಕ್ಷಿತಗಳನ್ನು ರಚಿಸಲಾಯಿತು. ಜೀವನದ ಬಹುತೇಕ ಎಲ್ಲ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳಲ್ಲಿ, ಆಳವಾದ ಬದಲಾವಣೆಗಳು ನಡೆಯುತ್ತಿವೆ. ಮೂರು ಶತಮಾನಗಳಿಂದ, ಪ್ರಾಚೀನ ಸಮಾಜವು ಹಳ್ಳಿಯಿಂದ ನಗರಕ್ಕೆ, ಪಿತೃಪ್ರಧಾನ ಮತ್ತು ಪಿತೃಪ್ರಧಾನ ಸಂಬಂಧಗಳಿಂದ ಚಲಿಸುತ್ತಿದೆ   ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಗುಲಾಮಗಿರಿಯ ಸಂಬಂಧಗಳು.

ನಗರ-ರಾಜ್ಯ, ಗ್ರೀಕ್ ನೀತಿಯು ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಜೀವನದ ಸಾಮಾಜಿಕ-ರಾಜಕೀಯ ಸಂಘಟನೆಯ ಮುಖ್ಯ ರೂಪವಾಗುತ್ತಿದೆ. ರಾಜಪ್ರಭುತ್ವ, ದಬ್ಬಾಳಿಕೆ, ಒಲಿಗಾರ್ಕಿ, ಶ್ರೀಮಂತ ಮತ್ತು ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವ ಗಣರಾಜ್ಯಗಳಂತಹ ಎಲ್ಲಾ ರೀತಿಯ ಸರ್ಕಾರ ಮತ್ತು ಸರ್ಕಾರವನ್ನು ಸಮಾಜವು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಿದೆ.

ಕೃಷಿಯ ತೀವ್ರ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯು ಜನರ ಅಳಿವಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ, ಇದು ಕರಕುಶಲತೆಯ ಬೆಳವಣಿಗೆಗೆ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡುತ್ತದೆ. Employment “ಉದ್ಯೋಗ ಸಮಸ್ಯೆ” ಯನ್ನು ಪರಿಹರಿಸದ ಕಾರಣ, ಅಚೇಯನ್ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರಂಭವಾದ ಹತ್ತಿರದ ಮತ್ತು ದೂರದ ಪ್ರದೇಶಗಳ ವಸಾಹತುಶಾಹಿ ತೀವ್ರಗೊಳ್ಳುತ್ತಿದೆ, ಇದರ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಪ್ರಾದೇಶಿಕವಾಗಿ, ಗ್ರೀಸ್ ಪ್ರಭಾವಶಾಲಿ ಗಾತ್ರಕ್ಕೆ ಬೆಳೆಯುತ್ತಿದೆ. ಆರ್ಥಿಕ ಪ್ರಗತಿಯು ಉದಯೋನ್ಮುಖತೆಯ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಮಾರುಕಟ್ಟೆ ಮತ್ತು ವ್ಯಾಪಾರದ ವಿಸ್ತರಣೆಗೆ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡುತ್ತದೆ   ಹಣ ಪ್ರಸರಣ ವ್ಯವಸ್ಥೆ.  ಪ್ರಾರಂಭಿಸಲಾಗಿದೆ   ನಾಣ್ಯ ಗಣಿಗಾರಿಕೆ  ಈ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳನ್ನು ವೇಗಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ.

ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಇನ್ನಷ್ಟು ಪ್ರಭಾವಶಾಲಿ ಯಶಸ್ಸುಗಳು ಮತ್ತು ಸಾಧನೆಗಳು ನಡೆಯುತ್ತವೆ. ಅದರ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯಲ್ಲಿ, ಸೃಷ್ಟಿಯಿಂದ ಅಸಾಧಾರಣ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸಲಾಗಿದೆ   ವರ್ಣಮಾಲೆಯ ಬರವಣಿಗೆ, ಇದು ಪ್ರಾಚೀನ ಗ್ರೀಸ್\u200cನ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ದೊಡ್ಡ ಸಾಧನೆಯಾಯಿತು. ಗಮನಿಸಬೇಕಾದ ಸಂಗತಿಯೆಂದರೆ ಇದನ್ನು ಫೀನಿಷಿಯನ್ ಲಿಪಿಯ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಅದ್ಭುತ ಸರಳತೆ ಮತ್ತು ಪ್ರವೇಶಸಾಧ್ಯತೆಯಿಂದ ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಇದು ಅತ್ಯಂತ ಪರಿಣಾಮಕಾರಿಯಾದದನ್ನು ರಚಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಿಸಿತು   ಶಿಕ್ಷಣ ವ್ಯವಸ್ಥೆ, ಪ್ರಾಚೀನ ಗ್ರೀಸ್\u200cನಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಅನಕ್ಷರಸ್ಥರು ಇರಲಿಲ್ಲ, ಇದು ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ಸಾಧನೆಯಾಗಿದೆ.

ಪುರಾತನ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ, ಮುಖ್ಯ   ಮಾನದಂಡಗಳು ಮತ್ತು ಮೌಲ್ಯಗಳು  ಪ್ರಾಚೀನ ಸಮಾಜದ, ಇದರಲ್ಲಿ ಸಾಮೂಹಿಕವಾದದ ದೃ sense ೀಕೃತ ಅರ್ಥವು ವ್ಯತಿರಿಕ್ತ (ವಿರೋಧಿ) ತತ್ತ್ವದೊಂದಿಗೆ ಸಂಯೋಜಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ವ್ಯಕ್ತಿ ಮತ್ತು ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದ ಹಕ್ಕುಗಳ ದೃ mation ೀಕರಣದೊಂದಿಗೆ, ಬೌಡ್ನ ಉತ್ಸಾಹ.
  ದೇಶಪ್ರೇಮ ಮತ್ತು ಪೌರತ್ವವು ವಿಶೇಷ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪಡೆದಿವೆ ಎಂಬುದು ಗಮನಿಸಬೇಕಾದ ಸಂಗತಿ. ಅವನ ನೀತಿಯ ರಕ್ಷಣೆಯನ್ನು ನಾಗರಿಕನ ಅತ್ಯುನ್ನತ ಶೌರ್ಯವೆಂದು ಗ್ರಹಿಸಲಾಗಿದೆ. ಈ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ, ಮನುಷ್ಯನ ಆದರ್ಶವೂ ಜನಿಸುತ್ತದೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಆತ್ಮ ಮತ್ತು ದೇಹವು ಸಾಮರಸ್ಯದಿಂದ ಕೂಡಿರುತ್ತವೆ.

ಈ ಆದರ್ಶದ ಸಾಕಾರವನ್ನು ಕ್ರಿ.ಪೂ 776 ರಲ್ಲಿ ಉದ್ಭವಿಸಿದವರು ಉತ್ತೇಜಿಸಿದರು.   ಒಲಿಂಪಿಕ್ ಕ್ರೀಡಾಕೂಟ. ಗಮನಿಸಬೇಕಾದ ಸಂಗತಿಯೆಂದರೆ, ಅವರು ಪ್ರತಿ ನಾಲ್ಕು ವರ್ಷಗಳಿಗೊಮ್ಮೆ ಒಲಿಂಪಿಯಾ ನಗರದಲ್ಲಿ ನಡೆಯುತ್ತಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಐದು ದಿನಗಳ ಕಾಲ ನಡೆದರು, ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ "ಪವಿತ್ರ ಪ್ರಪಂಚ" ವನ್ನು ಆಚರಿಸಲಾಯಿತು, ಇದು ಎಲ್ಲಾ ಮಿಲಿಟರಿ ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಗಳನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸಿತು. ಪಂದ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ವಿಜೇತರನ್ನು ಅತ್ಯಂತ ಗೌರವದಿಂದ ನಡೆಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಗಮನಾರ್ಹ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸವಲತ್ತುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು (ತೆರಿಗೆ ವಂಚನೆ, ಆಜೀವ ಪಿಂಚಣಿ, ರಂಗಮಂದಿರದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ರಜಾದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಶಾಶ್ವತ ಆಸನಗಳು). ಮೂರು ಬಾರಿ ಪಂದ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ವಿಜೇತರು ಪ್ರತಿಮೆಯನ್ನು ಹೆಸರಾಂತ ಶಿಲ್ಪಿಗಳಿಂದ ಆದೇಶಿಸಿ ಒಲಿಂಪಿಯಾ ನಗರದ ಮುಖ್ಯ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ಸುತ್ತುವರೆದಿರುವ ಪವಿತ್ರ ತೋಪಿನಲ್ಲಿ ಇರಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಗ್ರೀಸ್ನಾದ್ಯಂತ - ಜೀಯಸ್ ದೇವಾಲಯ.

ಪುರಾತನ ಯುಗದಲ್ಲಿ, ಪ್ರಾಚೀನ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳಿವೆ   ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ  ಮತ್ತು   ಜೇಡ.  ಅವರ ಪೂರ್ವಜ ಫಾಲ್ ಅವಳಾಗಿದ್ದು, ಅವರಲ್ಲಿ ಅವರು ಇನ್ನೂ ಒಬ್ಬರಿಗೊಬ್ಬರು ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾಗಿ ಬೇರ್ಪಟ್ಟಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಒಬ್ಬರ ಚೌಕಟ್ಟಿನಲ್ಲಿದ್ದಾರೆ   ನೈಸರ್ಗಿಕ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ.  ಪ್ರಾಚೀನ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ವಿಜ್ಞಾನದ ಸಂಸ್ಥಾಪಕರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು ಅರೆ-ಪೌರಾಣಿಕ ಪೈಥಾಗರಸ್ ಆಗಿರುತ್ತಾರೆ, ಅವರ ವಿಜ್ಞಾನವು ರೂಪವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಗಮನಿಸುವುದು ಮುಖ್ಯ   ಗಣಿತ  ಈಗಾಗಲೇ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸ್ವತಂತ್ರ ವಿದ್ಯಮಾನವಾಗಿದೆ.

ಪುರಾತನ ಕಲೆಯ ಯುಗದಲ್ಲಿ ಉನ್ನತ ಮಟ್ಟವು ಸಂಸ್ಕೃತಿಯನ್ನು ತಲುಪುತ್ತದೆ. At ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸೇರಿಸುತ್ತದೆ   ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪಡೋರಿಕ್ ಮತ್ತು ಅಯಾನಿಕ್ - ಎರಡು ರೀತಿಯ ವಾರಂಟ್\u200cನಲ್ಲಿ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಪಡೆಯುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ನಿರ್ಮಾಣದ ಪ್ರಮುಖ ಪ್ರಕಾರವೆಂದರೆ ದೇವರ ವಾಸಸ್ಥಾನವಾಗಿ ಪವಿತ್ರ ದೇವಾಲಯ. ಡೆಲ್ಫಿಯಲ್ಲಿರುವ ಅಪೊಲೊ ದೇವಾಲಯವು ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಮತ್ತು ಪೂಜ್ಯವಾಗಿದೆ. ಸಹ ಉದ್ಭವಿಸುತ್ತದೆ   ಸ್ಮಾರಕ ಶಿಲ್ಪಕಲೆ -  ಮೊದಲು ಮರದ, ಮತ್ತು ನಂತರ ಕಲ್ಲು. ಎರಡು ವಿಧಗಳು ಹೆಚ್ಚು ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಹರಡಿವೆ: ಬೆತ್ತಲೆ ಗಂಡು ಪ್ರತಿಮೆ, ಇದನ್ನು “ಕುರೋಸ್” (ಯುವ ಕ್ರೀಡಾಪಟುವಿನ ವ್ಯಕ್ತಿ), ಮತ್ತು ಹೊದಿಸಿದ ಹೆಣ್ಣು ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ, ಇದಕ್ಕೆ ಉದಾಹರಣೆಯೆಂದರೆ ತೊಗಟೆ (ನೇರವಾಗಿ ನಿಂತಿರುವ ಹುಡುಗಿ)

ಈ ಯುಗದಲ್ಲಿ ನಿಜವಾದ ಸಮೃದ್ಧಿ ಕಾವ್ಯವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಿದೆ. ಪ್ರಾಚೀನ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಸ್ಮಾರಕಗಳು ಹೋಮರ್ "ಇಲಿಯಡ್" ಮತ್ತು "ಒಡಿಸ್ಸಿ" ಎಂದು ಗಮನಿಸಬೇಕಾದ ಮಹಾಕಾವ್ಯಗಳು. ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದ ನಂತರ, ಹೋಮರ್ ಮತ್ತೊಂದು ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಗ್ರೀಕ್ ಕವಿ - ಹೆಸಿಯಾಡ್ ಅನ್ನು ರಚಿಸಿದ. ಅವರ ಕವನಗಳು "ಥಿಯೋಗೋನಿ ಗಮನಿಸಿ", ಅಂದರೆ. ದೇವರುಗಳ ವಂಶಾವಳಿ, ಮತ್ತು "ಮಹಿಳೆಯರ ಕ್ಯಾಟಲಾಗ್" ಹೋಮರ್ನ ಸೃಷ್ಟಿಗೆ ಪೂರಕವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಪೂರ್ಣಗೊಂಡಿತು, ನಂತರ ಪ್ರಾಚೀನ ಪುರಾಣಗಳು ಕ್ಲಾಸಿಕ್, ಪರಿಪೂರ್ಣ ನೋಟವನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಂಡವು.

ಇತರ ಗೌರವಗಳ ಪೈಕಿ, ಭಾವಗೀತೆಯ ಕಾವ್ಯದ ಸಂಸ್ಥಾಪಕರಾದ ಆರ್ಕಿಲೋಕಸ್ ಅವರ ಕೆಲಸವು ವಿಶೇಷ ಮಹತ್ವಕ್ಕೆ ಅರ್ಹವಾಗಿದೆ, ಅವರ ಕೃತಿಗಳು ವೈಯಕ್ತಿಕ ನೋವುಗಳು ಮತ್ತು ಜೀವನದ ತೊಂದರೆಗಳು ಮತ್ತು ಕಷ್ಟಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಅನುಭವಗಳಿಂದ ತುಂಬಿವೆ. ಪ್ರೀತಿಯ, ಅಸೂಯೆ ಮತ್ತು ಬಳಲುತ್ತಿರುವ ಮಹಿಳೆಯ ಭಾವನೆಗಳಿಂದ ಬದುಕುಳಿದ ಲೆಸ್ಬೋಸ್ ದ್ವೀಪದ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಪ್ರಾಚೀನ ಕವಿ ಸಫೊ ಅವರ ಸಾಹಿತ್ಯವು ಅದೇ ಮಹತ್ವಕ್ಕೆ ಅರ್ಹವಾಗಿದೆ.

ಸೌಂದರ್ಯ, ಪ್ರೀತಿ, ಸಂತೋಷ, ವಿನೋದ ಮತ್ತು ಜೀವನದ ಆನಂದವನ್ನು ಹಾಡಿದ ಅನಾಕ್ರೆಂಟ್ ಅವರ ಕೆಲಸವು ಯುರೋಪಿಯನ್ ಮತ್ತು ರಷ್ಯನ್ ಕಾವ್ಯಗಳ ಮೇಲೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರಿತು, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಎ.ಎಸ್. ಪುಷ್ಕಿನ್.

ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಅವಧಿ ಮತ್ತು ಹೆಲೆನಿಸಂ

ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಅವಧಿ (ಕ್ರಿ.ಪೂ. V-IV ಶತಮಾನಗಳು) ಪ್ರಾಚೀನ ಗ್ರೀಕ್ ನಾಗರಿಕತೆ ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಅತ್ಯುನ್ನತ ಏರಿಕೆ ಮತ್ತು ಉಚ್ day ್ರಾಯದ ಸಮಯವಾಗಿತ್ತು. ಈ ಅವಧಿಯೇ "ಗ್ರೀಕ್ ಪವಾಡ" ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಸೃಷ್ಟಿಸಿತು.

϶ᴛᴏ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಇದನ್ನು ಅನುಮೋದಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಅದ್ಭುತ ಅವಕಾಶಗಳನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತದೆ   ಪ್ರಾಚೀನ ನೀತಿ  ಇದರಲ್ಲಿ "ಗ್ರೀಕ್ ಪವಾಡ" ದ ಮುಖ್ಯ ವಿವರಣೆಯಿದೆ. ಇದು ಹೇಳಲು ಯೋಗ್ಯವಾಗಿದೆ - ಈ ನೀತಿಯು ಗ್ರೀಕರಿಗೆ ಅತ್ಯುನ್ನತ ಮೌಲ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವವು ತನ್ನ ಉತ್ತುಂಗವನ್ನು ತಲುಪುತ್ತದೆ, ಅದರೊಂದಿಗೆ ಅದು ಪ್ರಾಚೀನತೆಯ ಮಹೋನ್ನತ ರಾಜಕೀಯ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾದ ಪೆರಿಕಲ್ಸ್\u200cಗೆ ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ow ಣಿಯಾಗಿದೆ.

ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ, ಗ್ರೀಸ್ ತ್ವರಿತ ಆರ್ಥಿಕ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಿದೆ, ಇದು ಪರ್ಷಿಯನ್ನರ ವಿರುದ್ಧದ ವಿಜಯದ ನಂತರ ಇನ್ನಷ್ಟು ತೀವ್ರಗೊಂಡಿದೆ.
  ಕೃಷಿಯು ಇನ್ನೂ ಆರ್ಥಿಕತೆಯ ಆಧಾರವಾಗಿತ್ತು ಎಂಬುದು ಗಮನಿಸಬೇಕಾದ ಸಂಗತಿ. ಅದರೊಂದಿಗೆ, ಕರಕುಶಲ ವಸ್ತುಗಳು ತೀವ್ರವಾಗಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದುತ್ತಿವೆ - ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ, ಲೋಹಗಳ ಕರಗುವಿಕೆ. ಸರಕು ಉತ್ಪಾದನೆ, ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ದ್ರಾಕ್ಷಿ ಮತ್ತು ಆಲಿವ್\u200cಗಳು ವೇಗವಾಗಿ ಬೆಳೆಯುತ್ತಿವೆ ಮತ್ತು ಇದರ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ವಿನಿಮಯ ಮತ್ತು ವ್ಯಾಪಾರದ ಶೀಘ್ರ ವಿಸ್ತರಣೆ ಕಂಡುಬಂದಿದೆ. ಅಥೆನ್ಸ್ ಗ್ರೀಸ್\u200cನೊಳಗೆ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಮೆಡಿಟರೇನಿಯನ್\u200cನಾದ್ಯಂತ ಒಂದು ಪ್ರಮುಖ ವ್ಯಾಪಾರ ಕೇಂದ್ರವಾಗುತ್ತಿದೆ. ಈಜಿಪ್ಟ್, ಕಾರ್ತೇಜ್, ಕ್ರೀಟ್, ಸಿರಿಯಾ, ಫೆನಿಷಿಯಾ ಅಥೆನ್ಸ್\u200cನೊಂದಿಗೆ ಉತ್ಸಾಹಭರಿತವಾಗಿದೆ. ದೊಡ್ಡ ಪ್ರಮಾಣದಲ್ಲಿ ನಿರ್ಮಾಣ ಕಾರ್ಯ ನಡೆಯುತ್ತಿದೆ.

ಉನ್ನತ ಮಟ್ಟವನ್ನು ತಲುಪುತ್ತದೆ   ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ.  ಈ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿಯೇ ಸಾಕ್ರಟೀಸ್, ಪ್ಲೇಟೋ ಮತ್ತು ಅರಿಸ್ಟಾಟಲ್\u200cನಂತಹ ಪ್ರಾಚೀನತೆಯ ಮಹಾನ್ ಮನಸ್ಸುಗಳು ಸೃಷ್ಟಿಯಾದವು. ಸಾಕ್ರಟೀಸ್ ಮೊದಲಿಗೆ ಗಮನಹರಿಸಿದ್ದು ಪ್ರಕೃತಿಯನ್ನು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳುವ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳ ಮೇಲೆ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಮಾನವ ಜೀವನದ ಸಮಸ್ಯೆಗಳು, ಒಳ್ಳೆಯದು, ಕೆಟ್ಟದು ಮತ್ತು ನ್ಯಾಯದ ಸಮಸ್ಯೆಗಳು, ಮನುಷ್ಯನು ತನ್ನನ್ನು ತಾನೇ ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳುವ ಸಮಸ್ಯೆಗಳ ಮೇಲೆ. ಗಮನಿಸಬೇಕಾದ ಸಂಗತಿಯೆಂದರೆ, ನಂತರದ ಎಲ್ಲಾ ತತ್ತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದ ಮುಖ್ಯ ನಿರ್ದೇಶನಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾದ ಮೂಲದಲ್ಲಿಯೂ ಅವನು ನಿಂತಿದ್ದಾನೆ -   ವೈಚಾರಿಕತೆ, ಅವರ ನಿಜವಾದ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ ಪ್ಲೇಟೋ. ಎರಡನೆಯದರಲ್ಲಿ, ವೈಚಾರಿಕತೆಯು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅಮೂರ್ತ-ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಆಲೋಚನಾ ವಿಧಾನವಾಗಿ ಪರಿಣಮಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಜೀವನದ ಎಲ್ಲಾ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳಿಗೂ ವಿಸ್ತರಿಸುತ್ತದೆ. ಅರಿಸ್ಟಾಟಲ್ ಪ್ಲೇಟೋ ರೇಖೆಯನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸಿದರು ಮತ್ತು ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದ ಎರಡನೇ ಮುಖ್ಯ ನಿರ್ದೇಶನದ ಸ್ಥಾಪಕರಾದರು -   ಪ್ರಾಯೋಗಿಕತೆ. ಅದರ ಪ್ರಕಾರ ಜ್ಞಾನದ ನಿಜವಾದ ಮೂಲವು ಸಂವೇದನಾ ಅನುಭವ, ನೇರವಾಗಿ ಗಮನಿಸಬಹುದಾದ ದತ್ತಾಂಶವಾಗಿರುತ್ತದೆ.

ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದ ಜೊತೆಗೆ, ಇತರ ವಿಜ್ಞಾನಗಳು ಸಹ ಯಶಸ್ವಿಯಾಗಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದುತ್ತಿವೆ - ಗಣಿತ, medicine ಷಧ, ಇತಿಹಾಸ.

ಕ್ಲಾಸಿಕ್ಸ್ ಯುಗದಲ್ಲಿ ಅಭೂತಪೂರ್ವ ಹೂಬಿಡುವಿಕೆಯು ಕಲಾತ್ಮಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಿದೆ ಮತ್ತು ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ -   ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪ  ಮತ್ತು   ನಗರ ಯೋಜನೆ. ನಗರ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೆ ಮಹತ್ವದ ಕೊಡುಗೆಯನ್ನು ಮಿಲೆಟಸ್\u200cನ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪಿ ಹೈಪೋಡಮ್ ಅವರು ನಿಯಮಿತ ನಗರ ಯೋಜನೆ ಎಂಬ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದರು, ಅದರ ಪ್ರಕಾರ ಕ್ರಿಯಾತ್ಮಕ ಭಾಗಗಳನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಲಾಗಿದೆ: ಸಮುದಾಯ ಕೇಂದ್ರ, ವಸತಿ ವಲಯ ಮತ್ತು ವಾಣಿಜ್ಯ, ಕೈಗಾರಿಕಾ ಮತ್ತು ಬಂದರು ವಲಯ.
  ಈ ದೇವಾಲಯವು ಸ್ಮಾರಕ ಕಟ್ಟಡದ ಮುಖ್ಯ ವಿಧವಾಗಿ ಉಳಿದಿರುವುದು ಗಮನಿಸಬೇಕಾದ ಸಂಗತಿ.

ಅಥೆನ್ಸ್\u200cನ ಅಕ್ರೊಪೊಲಿಸ್ ಪ್ರಾಚೀನ ಗ್ರೀಕ್ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪದ ನಿಜವಾದ ವಿಜಯೋತ್ಸವವಾಗಿ ಮಾರ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಇದು ವಿಶ್ವ ಕಲೆಯ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಕಲಾಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. ಈ ಮೇಳದಲ್ಲಿ ಮುಂಭಾಗದ ಗೇಟ್ ಸೇರಿದೆ - ಪ್ರೊಪಿಲೇಯಾ, ನಿಕಾ ಆಪ್ಟೆರೋಸ್ ದೇವಾಲಯ (ವಿಂಗ್ಲೆಸ್ ವಿಕ್ಟರಿ), ಎರೆಚ್ಥಿಯೋನ್ ಮತ್ತು ಅಥೆನ್ಸ್ ಪಾರ್ಥೆನಾನ್ ನ ಮುಖ್ಯ ದೇವಾಲಯ - ಅಥೇನಾ ಪಾರ್ಥೆನೋಸ್ (ವರ್ಜಿನ್ ಅಥೆನ್ಸ್) ದೇವಾಲಯವು ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪಿಗಳಾದ ಇಕ್ಟಿನ್ ಮತ್ತು ಕಾಳಿಕ್ರತ್ ನಿರ್ಮಿಸಿದ ಅಕ್ರೊಪೊಲಿಸ್, ಎತ್ತರದ ಬೆಟ್ಟದಲ್ಲಿದೆ ಸಮುದ್ರದಿಂದ ದೂರದಲ್ಲಿದೆ.
  ಗಮನಿಸಬೇಕಾದ ಸಂಗತಿಯೆಂದರೆ ಪಾರ್ಥೆನಾನ್ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಮೆಚ್ಚುಗೆಯನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡಿತು, ಇದನ್ನು 46 ಕಾಲಮ್\u200cಗಳು ಮತ್ತು ಶ್ರೀಮಂತ ಶಿಲ್ಪಕಲೆ ಮತ್ತು ಪರಿಹಾರ ಅಲಂಕಾರಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲಾಗಿತ್ತು. ಅಕ್ರೊಪೊಲಿಸ್\u200cನ ಬಗ್ಗೆ ಅವರ ಅನಿಸಿಕೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಬರೆದ ಪ್ಲುಟಾರ್ಕ್, ಇದು "ಗಾತ್ರದಲ್ಲಿ ಭವ್ಯವಾದ ಮತ್ತು ಸೌಂದರ್ಯದಲ್ಲಿ ಅಸಮಂಜಸವಾದ" ಕಟ್ಟಡಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ ಎಂದು ಗಮನಿಸಿದರು.

ಪ್ರಸಿದ್ಧ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪದ ಸ್ಮಾರಕಗಳಲ್ಲಿ ವಿಶ್ವದ ಏಳು ಅದ್ಭುತಗಳಿಗೆ ಎರಡು ಕಟ್ಟಡಗಳಿವೆ. ಮೊದಲನೆಯದು ಎಫೆಸಸ್\u200cನಲ್ಲಿರುವ ಆರ್ಟೆಮಿಸ್ ದೇವಾಲಯ, ಸುಂದರವಾದ ಹಿಂದಿನ ದೇವಾಲಯದ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ನಿರ್ಮಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಅದೇ ಹೆಸರನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಮತ್ತು ಹೆರೋಸ್ಟ್ರಾಟಸ್\u200cನಿಂದ ಸುಟ್ಟುಹೋಯಿತು, ಅವರು ಅಂತಹ ದೈತ್ಯಾಕಾರದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧರಾಗಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದರು. ಹಿಂದಿನಂತೆಯೇ, ಪುನಃಸ್ಥಾಪಿಸಲಾದ ದೇವಾಲಯವು 127 ಕಾಲಮ್\u200cಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು, ಒಳಗೆ ಪ್ರಾಕ್ಸಿಟೈಲ್ಸ್ ಮತ್ತು ಸ್ಕೋಪಾಸ್ ಭವ್ಯವಾದ ಪ್ರತಿಮೆಗಳು ಮತ್ತು ಸುಂದರವಾದ ಸುಂದರವಾದ ವರ್ಣಚಿತ್ರಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲಾಗಿತ್ತು.

ಎರಡನೆಯ ಸ್ಮಾರಕವು ಕರಿಯ ಆಡಳಿತಗಾರ ಸಮಾಧಿಯ ಸಮಾಧಿಯಾಗಿದ್ದು, ನಂತರ "ಗಾಲಿ-ಕರ್ನಾಗಳಲ್ಲಿ ಸಮಾಧಿ" ಎಂಬ ಹೆಸರನ್ನು ಪಡೆಯಿತು. ನಿರ್ಮಾಣವು 20 ಮೀಟರ್ ಎತ್ತರವಿರುವ ಎರಡು ಮಹಡಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು, ಅದರಲ್ಲಿ ಮೊದಲನೆಯದು ಮೌಸೊಲಸ್ ಮತ್ತು ಅವನ ಹೆಂಡತಿ ಆರ್ಟೆಮಿಸಿಯಾ ಸಮಾಧಿ. ಎರಡನೇ ಮಹಡಿಯಲ್ಲಿ, ಕೊಲೊನೇಡ್ನಿಂದ ಸುತ್ತುವರಿಯಲ್ಪಟ್ಟ, ತ್ಯಾಗಗಳನ್ನು ಇರಿಸಲಾಯಿತು. ಸಮಾಧಿಯ ಮೇಲ್ roof ಾವಣಿಯು ಅಮೃತಶಿಲೆಯ ಚತುರ್ಭುಜದಿಂದ ಕಿರೀಟಧಾರಿತ ಪಿರಮಿಡ್ ಆಗಿದ್ದು, ರಥದಲ್ಲಿ ಸಮಾಧಿ ಮತ್ತು ಆರ್ಟೆಮಿಸಿಯಾದ ಶಿಲ್ಪಗಳು ನಿಂತಿವೆ. ಸಮಾಧಿಯ ಸುತ್ತಲೂ ಸಿಂಹಗಳ ಪ್ರತಿಮೆಗಳು ಮತ್ತು ಕುದುರೆ ಸವಾರರು ಇದ್ದರು.

ಕ್ಲಾಸಿಕ್ಸ್ ಯುಗದಲ್ಲಿ, ಅತ್ಯುನ್ನತ ಪರಿಪೂರ್ಣತೆಯು ಗ್ರೀಕ್ ಅನ್ನು ತಲುಪುತ್ತದೆ ಶಿಲ್ಪಕಲೆ. ಕಲೆಯ ಪ್ರಕಾರದಲ್ಲಿ, ಹೆಲ್ಲಾಸ್ ನಿರಾಕರಿಸಲಾಗದ ಶ್ರೇಷ್ಠತೆಯನ್ನು ಗುರುತಿಸುತ್ತಾನೆ. ಪುರಾತನ ಶಿಲ್ಪವು ಅದ್ಭುತ ಮಾಸ್ಟರ್ಸ್ನ ಸಂಪೂರ್ಣ ನಕ್ಷತ್ರಪುಂಜವಾಗಿದೆ. ಅವರಲ್ಲಿ ದೊಡ್ಡವರು ಫಿಡಿಯಾಸ್. ಅವರ ಜೀಯಸ್ ಪ್ರತಿಮೆ, 14 ಮೀ ಎತ್ತರವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಮತ್ತು ಒಲಿಂಪಿಯಾದಲ್ಲಿ ಜೀಯಸ್ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ಅಲಂಕರಿಸಿದೆ, ಇದು ವಿಶ್ವದ ಏಳು ಅದ್ಭುತಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. ಗಮನಿಸಬೇಕಾದ ಸಂಗತಿಯೆಂದರೆ, ಅವರು 12 ಮೀಟರ್ ಎತ್ತರದ ಅಥೇನಾ ಪಾರ್ಥೆನೋಸ್ ಪ್ರತಿಮೆಯನ್ನು ರಚಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಇದು ಅಥೆನ್ಸ್\u200cನ ಅಕ್ರೊಪೊಲಿಸ್\u200cನ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿದೆ. ಅವರ ಮತ್ತೊಂದು ಪ್ರತಿಮೆ - 9 ಮೀಟರ್ ಎತ್ತರದ ಅಥೇನಾ ಪ್ರೋಮಾಚೋಸ್ (ಅಥೇನಾ ವಾರಿಯರ್) ಪ್ರತಿಮೆ - ಹೆಲ್ಮೆಟ್\u200cನಲ್ಲಿ ದೇವಿಯನ್ನು ಈಟಿಯಿಂದ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಅಥೆನ್ಸ್\u200cನ ಮಿಲಿಟರಿ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಸಾಕಾರಗೊಳಿಸಿತು. ಈ ಸೃಷ್ಟಿಗಳ ಜೊತೆಗೆ. ಫಿಡಿಯಾಸ್ ಅಥೆನ್ಸ್\u200cನ ಅಕ್ರೊಪೊಲಿಸ್\u200cನ ವಿನ್ಯಾಸದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಅದರ ಪ್ಲಾಸ್ಟಿಕ್ ಅಲಂಕಾರದ ರಚನೆಯಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಿದರು.

ಇತರ ಶಿಲ್ಪಿಗಳ ಪೈಕಿ, ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾದವರು ರೆಜಿಯಾದ ಪೈಥಾಗರಸ್, ಅವರು "ಎ ಬಾಯ್ ರಿಮೂವಿಂಗ್ ಎ ಸ್ಪ್ಲಿಂಟರ್" ಪ್ರತಿಮೆಯನ್ನು ರಚಿಸಿದ್ದಾರೆ; ಮಿರಾನ್ - ಡಿಸ್ಕೋಬೊಲಸ್ ಮತ್ತು ಅಥೇನಾ ಮತ್ತು ಮಾರ್ಸಿಯಸ್ ಶಿಲ್ಪಗಳ ಲೇಖಕ; ಇದು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಬೇಕಾದ ಸಂಗತಿ - ಪಾಲಿಕ್ಲೆಟ್ ಕಂಚಿನ ಶಿಲ್ಪಕಲೆಯ ಮಾಸ್ಟರ್, ಇವರು ಡೋರಿಫೋರ್ (ಸ್ಪಿಯರ್-ಬೇರರ್) ಮತ್ತು ಗಾಯಗೊಂಡ ಅಮೆಜಾನ್ ಅನ್ನು ರಚಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಮಾನವ ದೇಹದ ಅನುಪಾತದ ಬಗ್ಗೆ ಮೊದಲ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಕೃತಿಯನ್ನು ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ - ದಿ ಕ್ಯಾನನ್.

ತಡವಾದ ಕ್ಲಾಸಿಕ್\u200cಗಳನ್ನು ಪ್ರಾಕ್ಸಿಟೆಲ್, ಸ್ಕೋಪಾಸ್, ಲಿಸಿಪ್ಪೋಸ್ ಎಂಬ ಶಿಲ್ಪಿಗಳು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಮೊದಲನೆಯದು "ಅಫ್ರೋಡೈಟ್ ಆಫ್ ಸಿನಿಡಸ್" ಪ್ರತಿಮೆಯಿಂದ ವೈಭವೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿತು, ಇದು ಗ್ರೀಕ್ ಶಿಲ್ಪಕಲೆಯಲ್ಲಿ ಮೊದಲ ಬೆತ್ತಲೆ ಸ್ತ್ರೀ ಆಕೃತಿಯಾಗಿದೆ. ಪ್ರಾಕ್ಸಿಟೈಲ್ಸ್ ಕಲೆ ಭಾವನೆಗಳ ಸಂಪತ್ತು, ಸೊಗಸಾದ ಮತ್ತು ಸೂಕ್ಷ್ಮ ಸೌಂದರ್ಯ, ಹೆಡೋನಿಸಂನಿಂದ ನಿರೂಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಈ ಗುಣಗಳು "ಸತ್ಯರ್ ಸುರಿಯುವ ವೈನ್", "ಇರೋಸ್" ನಂತಹ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತವಾಗಿವೆ.

ಸ್ಕೋಪಾಸ್ ಪ್ರಾಕ್ಸಿಟೈಲ್ಸ್\u200cನೊಂದಿಗೆ ಎಫೆಸಸ್\u200cನಲ್ಲಿರುವ ಆರ್ಟೆಮಿಸ್ ದೇವಾಲಯದ ಪ್ಲಾಸ್ಟಿಕ್ ವಿನ್ಯಾಸ ಮತ್ತು ಹ್ಯಾಲಿಕಾರ್ನಸ್ಸಸ್\u200cನಲ್ಲಿರುವ ಸಮಾಧಿಯಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಿದರು. ಅವರ ಕೆಲಸವನ್ನು ಉತ್ಸಾಹ ಮತ್ತು ನಾಟಕ, ರೇಖೆಗಳ ಅನುಗ್ರಹ, ಭಂಗಿಗಳು ಮತ್ತು ಚಲನೆಗಳ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗಳಿಂದ ಗುರುತಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅವರ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಸೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲೊಂದು ಪ್ರತಿಮೆಯಾಗಿರುತ್ತದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಗಮನಿಸುವುದು ಮುಖ್ಯ “ನೃತ್ಯದಲ್ಲಿ ಬಚ್ಚಾನಸ್ ಎಂಬುದನ್ನು ಮರೆಯಬೇಡಿ”. ಲೈಸಿಪ್ಪೋಸ್ ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ ದಿ ಗ್ರೇಟ್ ನ ಬಸ್ಟ್ ಅನ್ನು ರಚಿಸಿದನು, ಅವರ ನ್ಯಾಯಾಲಯದಲ್ಲಿ ಅವನು ಕಲಾವಿದನಾಗಿದ್ದನು. ಇತರ ಕೃತಿಗಳಿಂದ, ನೀವು "ರೆಸ್ಟಿಂಗ್ ಹರ್ಮ್ಸ್", "ಹರ್ಮ್ಸ್, ಸ್ಯಾಂಡಲ್ ಕಟ್ಟುವುದು", "ಇರೋಸ್" ಪ್ರತಿಮೆಗಳಿಗೆ ಸೂಚಿಸಬಹುದು. ಅವರ ಕಲೆಯಲ್ಲಿ, ಅವರು ಮನುಷ್ಯನ ಆಂತರಿಕ ಪ್ರಪಂಚವನ್ನು, ಅವರ ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಅನುಭವಗಳನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದರು.

ಕ್ಲಾಸಿಕ್ಸ್ ಯುಗದಲ್ಲಿ, ಗ್ರೀಕ್ ತನ್ನ ಅತ್ಯುನ್ನತ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ತಲುಪುತ್ತದೆ.   ಸಾಹಿತ್ಯ.  ಪಿಂಡಾರ್ ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಕಾವ್ಯವನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅಥೇನಿಯನ್ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಶ್ರೀಮಂತವರ್ಗದ ಬಗೆಗಿನ ನಾಸ್ಟಾಲ್ಜಿಯಾವನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಒಲಿಂಪಿಕ್ ಮತ್ತು ಡೆಲ್ಫಿಕ್ ಕ್ರೀಡಾಕೂಟದ ವಿಜೇತರ ಗೌರವಾರ್ಥವಾಗಿ ಅವರು ಆರಾಧನಾ ಶ್ಲೋಕಗಳು, ಓಡ್ಸ್ ಮತ್ತು ಹಾಡುಗಳನ್ನು ಸಹ ರಚಿಸಿದ್ದಾರೆ ಎಂಬುದು ಗಮನಿಸಬೇಕಾದ ಸಂಗತಿ.

ಮುಖ್ಯ ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಘಟನೆಯೆಂದರೆ ಗ್ರೀಕ್\u200cನ ಜನನ ಮತ್ತು ಹೂಬಿಡುವಿಕೆ   ದುರಂತ ಮತ್ತು ರಂಗಭೂಮಿ. ದುರಂತದ ತಂದೆ ಎಸ್ಕೈಲಸ್, ಅವರು ಪಿಂಡಾರ್ ಅವರಂತೆ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಲಿಲ್ಲ. ಅವನ ಮುಖ್ಯ ಕೃತಿ “ಚೈನ್ಡ್ ಪ್ರಮೀತಿಯಸ್”, ಅವರ ನಾಯಕ - ಪ್ರಮೀತಿಯಸ್ - ಮನುಷ್ಯನ ಧೈರ್ಯ ಮತ್ತು ಶಕ್ತಿಯ ಸಾಕಾರವಾಯಿತು, ಅವನ ದೈವಭಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಮಾನವರ ಮತ್ತು ಯೋಗಕ್ಷೇಮಕ್ಕಾಗಿ ತನ್ನ ಪ್ರಾಣವನ್ನು ತ್ಯಾಗಮಾಡಲು ಸಿದ್ಧತೆ.

ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವವನ್ನು ವೈಭವೀಕರಿಸುವ ಸೋಫೋಕ್ಲಿಸ್\u200cನ ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ, ಗ್ರೀಕ್ ದುರಂತವು ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಮಟ್ಟವನ್ನು ತಲುಪುತ್ತದೆ. ಅವರ ಕೃತಿಗಳ ನಾಯಕರು ಸಂಕೀರ್ಣ ಸ್ವಭಾವಗಳಾಗುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಬಾಬಾ ಅವರ ಆದರ್ಶಗಳಿಗೆ ಬದ್ಧತೆಯನ್ನು ಆಂತರಿಕ ಪ್ರಪಂಚದ ಸಂಪತ್ತು, ಮಾನಸಿಕ ಮತ್ತು ನೈತಿಕ ಅನುಭವಗಳ ಆಳ, ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸೂಕ್ಷ್ಮತೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಯೋಜಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅವನ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ದುರಂತವೆಂದರೆ ಈಡಿಪಸ್ ದಿ ಕಿಂಗ್.

ಯೂರಿಪಿಡ್ಸ್ ಕಲೆ - ಹೆಲ್ಲಾಸ್\u200cನ ಮೂರನೆಯ ಮಹಾ ದುರಂತ - ಗ್ರೀಕ್ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವದ ಬಿಕ್ಕಟ್ಟನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸಿತು. ಅವಳ ಬಗ್ಗೆ ಅವನ ವರ್ತನೆ ದ್ವಂದ್ವಾರ್ಥವಾಗಿತ್ತು.
  ಒಂದು ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ, ಬೌಡ್ ಮತ್ತು ಸಮಾನತೆಯ ಮೌಲ್ಯಗಳಿಂದ ಅವಳು ಅವನನ್ನು ಆಕರ್ಷಿಸಿದಳು. ಈ ಎಲ್ಲದಕ್ಕೂ, ನನ್ನ ಮನಸ್ಥಿತಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಅವಿವೇಕದ ನಾಗರಿಕರ ಗುಂಪನ್ನು ತುಂಬಾ ಮುಖ್ಯವಾದ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಪರಿಹರಿಸಲು ಅನುಮತಿಸುವ ಮೂಲಕ ಅವಳು ಅವನನ್ನು ಹೆದರಿಸಿದಳು. ಯೂರಿಪಿಡ್ಸ್ನ ದುರಂತಗಳನ್ನು "ಅವರು ಏನಾಗಿರಬೇಕು" ಎಂದು ತೋರಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ, ಅವರ ಅಭಿಪ್ರಾಯದಲ್ಲಿ, ಸೋಫೋಕ್ಲಿಸ್ನಲ್ಲಿ, ಆದರೆ "ಅವು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಯಾವುವು". ಅವರ ಸೃಷ್ಟಿಗೆ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾದದ್ದು ಮೀಡಿಯಾ.

ದುರಂತದ ಜೊತೆಗೆ, ಇದು ಯಶಸ್ವಿಯಾಗಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದುತ್ತಿದೆ   ಹಾಸ್ಯ, ಅದರಲ್ಲಿ "ತಂದೆ" ಅರಿಸ್ಟೋಫನೆಸ್ ಆಗಿರುತ್ತಾನೆ. ಅವರ ನಾಟಕಗಳನ್ನು ಮಾತನಾಡುವ ಭಾಷೆಗೆ ಹತ್ತಿರವಿರುವ ದೇಶದಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ. ಅವರ ವಿಷಯವು ಸಾಮಯಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಮಯಿಕ ಸಮಸ್ಯೆಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದೆ, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಕೇಂದ್ರವು ಪ್ರಪಂಚದ ವಿಷಯವಾಗಿತ್ತು. ಅರಿಸ್ಟೋಫನೆಸ್\u200cನ ಹಾಸ್ಯಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯ ಜನರಿಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಬಹುದಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು ಬಹಳ ಜನಪ್ರಿಯವಾಗಿದ್ದವು.

ಹೆಲೆನಿಸಂ  (ಕ್ರಿ.ಪೂ. 323-146) ಪ್ರಾಚೀನ ಗ್ರೀಕ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಅಂತಿಮ ಹಂತವಾಯಿತು. ಈ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ, ಒಟ್ಟಾರೆಯಾಗಿ ಉನ್ನತ ಮಟ್ಟದ ಹೆಲೆನಿಕ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಉಳಿದಿದೆ. ಕೆಲವು ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ, ಅದು ಸ್ವಲ್ಪಮಟ್ಟಿಗೆ ಬೀಳುತ್ತದೆ. ಇವೆಲ್ಲವುಗಳೊಂದಿಗೆ, ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ ದಿ ಗ್ರೇಟ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಪತನದ ನಂತರ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡ ಅನೇಕ ಪೂರ್ವ ರಾಜ್ಯಗಳ ಭೂಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಹೆಲೆನಿಕ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ವಿಸ್ತರಣೆ ಇದೆ. ಅಲ್ಲಿ ಅದು ಪೂರ್ವ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕಿಸುತ್ತದೆ. ಗ್ರೀಕ್ ಮತ್ತು ಪೂರ್ವ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳ ಈ ಸಂಶ್ಲೇಷಣೆಯೇ ಅದನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತದೆ. ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ ಹೆಲೆನಿಸ್ಟಿಕ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿ.

ಅವಳ ಶಿಕ್ಷಣವು ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ ಗ್ರೀಕ್ ಜೀವನ ವಿಧಾನ ಮತ್ತು ಗ್ರೀಕ್ ಶಿಕ್ಷಣ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಿಂದ ಪ್ರಭಾವಿತವಾಗಿದೆ. ಗ್ರೀಸ್ ರೋಮ್\u200cನ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತವಾದ ನಂತರವೂ (ಕ್ರಿ.ಪೂ. 146) ಗ್ರೀಕ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಹರಡುವಿಕೆಯು ಮುಂದುವರೆಯಿತು ಎಂಬುದು ಗಮನಾರ್ಹ. ರಾಜಕೀಯವಾಗಿ ರೋಮ್ ಗ್ರೀಸ್ ಅನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳುವುದು ಯೋಗ್ಯವಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಗ್ರೀಕ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿ ರೋಮ್ ಅನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡಿದೆ.

ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳಲ್ಲಿ, ಹೆಲೆನಿಸ್ಟಿಕ್ ಯುಗದಲ್ಲಿ ವಿಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಕಲೆ ಅತ್ಯಂತ ಯಶಸ್ವಿಯಾಗಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದುತ್ತಿವೆ.   ವಿಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ ಇನ್ನೂ ಪ್ರಮುಖ ಸ್ಥಾನ   ಗಣಿತ  ಅಲ್ಲಿ ಯೂಕ್ಲಿಡ್ ಮತ್ತು ಆರ್ಕಿಮಿಡಿಸ್\u200cನಂತಹ ಮಹಾನ್ ಮನಸ್ಸುಗಳು ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತವೆ. ಅವರ ಪ್ರಯತ್ನಗಳ ಮೂಲಕ, ಗಣಿತವು ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕವಾಗಿ ಪ್ರಗತಿಯಾಗುವುದಲ್ಲದೆ, ಯಂತ್ರಶಾಸ್ತ್ರ, ದೃಗ್ವಿಜ್ಞಾನ, ಸಂಖ್ಯಾಶಾಸ್ತ್ರ, ಹೈಡ್ರೋಸ್ಟಾಟಿಕ್ಸ್ ಮತ್ತು ನಿರ್ಮಾಣದಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಪಕವಾದ ಅನ್ವಯಿಕ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಅನ್ವಯಿಕೆಗಳನ್ನು ಸಹ ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಆರ್ಕಿಮಿಡಿಸ್ ಅನೇಕ ತಾಂತ್ರಿಕ ಆವಿಷ್ಕಾರಗಳ ಕರ್ತೃತ್ವಕ್ಕೆ ಸೇರಿದೆ. ಗಮನಾರ್ಹ ಯಶಸ್ಸುಗಳು ಖಗೋಳವಿಜ್ಞಾನ, medicine ಷಧ, ಭೌಗೋಳಿಕತೆ.

ಕಲೆಯಲ್ಲಿ, ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪ ಮತ್ತು ಶಿಲ್ಪಕಲೆಯೊಂದಿಗೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಯಶಸ್ಸು ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ. ಇನ್   ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪ  ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಪವಿತ್ರ ದೇವಾಲಯಗಳ ಜೊತೆಗೆ, ನಾಗರಿಕ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಕಟ್ಟಡಗಳನ್ನು ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ - ಅರಮನೆಗಳು, ಚಿತ್ರಮಂದಿರಗಳು, ಗ್ರಂಥಾಲಯಗಳು, ವ್ಯಾಯಾಮಶಾಲೆಗಳು ಇತ್ಯಾದಿ. ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ, ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಗ್ರಂಥಾಲಯವನ್ನು ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡ್ರಿಯಾದಲ್ಲಿ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಯಿತು, ಅಲ್ಲಿ ಸುಮಾರು 799 ಸಾವಿರ ಸುರುಳಿಗಳನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಲಾಗಿದೆ.
  ಮ್ಯೂಸಿಯಾನ್ ಅನ್ನು ಅಲ್ಲಿ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂಬುದು ಕುತೂಹಲಕಾರಿಯಾಗಿದೆ, ಇದು ಪ್ರಾಚೀನತೆಯ ವಿಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಕಲೆಯ ಅತಿದೊಡ್ಡ ಕೇಂದ್ರವಾಯಿತು. ಇತರ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪದ ರಚನೆಗಳಲ್ಲಿ, ವಿಶ್ವದ ಏಳು ಅದ್ಭುತಗಳ ಸಂಖ್ಯೆಯಲ್ಲಿ ಸೇರಿಸಲಾಗಿರುವ 120 ಮೀಟರ್ ಎತ್ತರದ ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡ್ರಿಯನ್ ಲೈಟ್ ಹೌಸ್ ಅನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಲು ಅರ್ಹವಾಗಿದೆ. ಇದರ ಲೇಖಕ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪಿ ಸೊಸ್ಟ್ರಾಟಸ್.

ಶಿಲ್ಪಕಲೆ  ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳನ್ನು ಸಹ ಮುಂದುವರೆಸಿದೆ, ಆದರೂ ಅದರಲ್ಲಿ ಹೊಸ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳನ್ನು ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ: ಆಂತರಿಕ ಉದ್ವೇಗ, ಚಲನಶಾಸ್ತ್ರ, ನಾಟಕ ಮತ್ತು ದುರಂತಗಳು ತೀವ್ರಗೊಳ್ಳುತ್ತಿವೆ. ಸ್ಮಾರಕ ಶಿಲ್ಪವು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಭವ್ಯವಾದ ಆಯಾಮಗಳನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತದೆ. ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ, ಸೂರ್ಯ ದೇವರು ಹೆಲಿಯೊಸ್ನ ಪ್ರತಿಮೆ, ಇದನ್ನು ಶಿಲ್ಪಿ ಜೆರೆಜ್ ರಚಿಸಿದ ಮತ್ತು ಕೊಲೊಸಸ್ ಆಫ್ ರೋಡ್ಸ್ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಈ ಪ್ರತಿಮೆಯು ವಿಶ್ವದ ಏಳು ಅದ್ಭುತಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. ಇದು 36 ಮೀಟರ್ ಎತ್ತರವನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು, ರೋಡ್ಸ್ ಬಂದರಿನ ತೀರದಲ್ಲಿ ನಿಂತಿತ್ತು, ಆದರೆ ಭೂಕಂಪದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅಪ್ಪಳಿಸಿತು ಎಂಬುದು ಗಮನಿಸಬೇಕಾದ ಸಂಗತಿ. ಆದ್ದರಿಂದ "ಮಣ್ಣಿನ ಪಾದಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಕೊಲೊಸಸ್" ಎಂಬ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿ. ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಕಲಾಕೃತಿಗಳು ಮಿಲೋಸ್\u200cನ ಅಫ್ರೋಡೈಟ್ (ಶುಕ್ರ) ಮತ್ತು ಸಮೋತ್ರೇಸ್\u200cನ ನಿಕಾ.

ಕ್ರಿ.ಪೂ 146 ರಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಚೀನ ಹೆಲ್ಲಾಸ್ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಪ್ರಾಚೀನ ಗ್ರೀಕ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಇನ್ನೂ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದೆ.

ಪ್ರಾಚೀನ ಗ್ರೀಸ್ ಇಡೀ ವಿಶ್ವ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಮೇಲೆ ಭಾರಿ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರಿತು. ಅದು ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ಆಧುನಿಕ ಯುರೋಪ್ ಇರುವುದಿಲ್ಲ. ಹೆಲೆನಿಕ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಿಲ್ಲದ ಪೂರ್ವ ಜಗತ್ತು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಭಿನ್ನವಾಗಿರುತ್ತದೆ.