ಮಾರಿ: ಯಾವ ನಂಬಿಕೆಗೆ ಸೇರಿದ ಧರ್ಮ? ಕುಟುಂಬದ ಮುಖ್ಯಸ್ಥನಾಗಿ ವೃದ್ಧನ ಚಿತ್ರಣವು ಮಾರಿಯ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಸ್ವಭಾವದ ಆದರ್ಶವನ್ನು ಸಾರುತ್ತದೆ; ಈ ಚಿತ್ರದೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಒಂದು ಆದರ್ಶ ಆರಂಭ, ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ, ಪ್ರಕೃತಿಯೊಂದಿಗೆ ಸಾಮರಸ್ಯ, ಮಾನವ ಭಾವನೆಗಳ ಎತ್ತರ. ಮಾರ್ಚ್ ನಡುವೆ

ವಿನಿಮಯ ದರಗಳು ಹೊಸ ದಾಖಲೆಗಳನ್ನು ಮುರಿಯುತ್ತಿದ್ದರೆ, ಮತ್ತು ಜನಸಂಖ್ಯೆಯಲ್ಲಿ ಭೀತಿ ಎಲ್ಲಾ ರೀತಿಯ ಕಾರಣಗಳಿಗಾಗಿ ಬೆಳೆಯುತ್ತಿದೆ, ಇದು ಹಸ್ಲ್ನಿಂದ ದೂರವಿರಲು ಮತ್ತು ಕೆಲವು ದಿನಗಳವರೆಗೆ ವಿಹಾರ ಅಥವಾ ಪ್ರವಾಸವನ್ನು ಯೋಜಿಸುವ ಸಮಯ.

ಪ್ರಯಾಣವನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸಲು ಬಿಕ್ಕಟ್ಟು ಒಂದು ಕಾರಣವಲ್ಲ. ಇದಲ್ಲದೆ, ನಾವು ವಿಶ್ವದ ಅತಿದೊಡ್ಡ ದೇಶದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದೇವೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಮರೆಯಬೇಡಿ. ಎರಡು ರಾಜಧಾನಿಗಳ ನಿವಾಸಿಗಳು ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಜನಪ್ರಿಯವಾಗಿರುವ ಅನೇಕ ಮನರಂಜನಾ ಸ್ಥಳಗಳ ಬಗ್ಗೆ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ. ಅಂತಹ ಸ್ಥಳದ ಬಗ್ಗೆ ನನ್ನ ಕಥೆ ಹೋಗುತ್ತದೆ.

ಮಾರಿ ಚೋಡ್ರಾ  ನಿಂದ ಅನುವಾದಿಸಲಾಗಿದೆ ಮಾರಿ  ಭಾಷೆ ಎಂದರೆ "ಮಾರಿ ಅರಣ್ಯ»

ಮಾರಿ ಎಲ್ ಗಣರಾಜ್ಯವು ವೋಲ್ಗಾ ಫೆಡರಲ್ ಜಿಲ್ಲೆಯ ಭಾಗವಾಗಿದೆ. ಇದು ಕಿರೋವ್ ಮತ್ತು ನಿಜ್ನಿ ನವ್ಗೊರೊಡ್ ಪ್ರದೇಶಗಳು, ರಿಪಬ್ಲಿಕ್ ಆಫ್ ಟಾಟರ್ಸ್ತಾನ್ ಮತ್ತು ಚುವಾಶಿಯಾಗಳೊಂದಿಗೆ ಗಡಿಯಾಗಿದೆ. ಸುಂದರವಾದ ಮಾರಿ ಚೋಡ್ರಾ ನ್ಯಾಚುರಲ್ ಪಾರ್ಕ್ ಇದೆ ಎಂದು ಮಾರಿ ಎಲ್ (ಅಥವಾ ಅವರು ಸ್ಥಳೀಯರು ಹೇಳುವಂತೆ - ಮರಿಯೆಕೆ) ನಲ್ಲಿದ್ದಾರೆ. ಇದು ಗಣರಾಜ್ಯದ ಆಗ್ನೇಯ ಭಾಗದಲ್ಲಿ, ಟಾಟರ್ಸ್ತಾನ್ ಗಡಿಯ ಸಮೀಪದಲ್ಲಿದೆ. ನೀವು ಕಜನ್ನಿಂದ ಒಂದೆರಡು ಗಂಟೆಗಳಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲಿಗೆ ಹೋಗಬಹುದು.

ಮಾರಿ ಭಾಷೆಯಿಂದ ಅನುವಾದದಲ್ಲಿರುವ "ಮಾರಿ ಚೋಡ್ರಾ" ಎಂದರೆ "ಮಾರಿ ಅರಣ್ಯ". ಉದ್ಭವಿಸುವ ಮೊದಲ ಪ್ರಶ್ನೆ: ಮಾರಿ ಯಾರು? ಶತಮಾನಗಳಿಂದ ಕಾಡುಗಳಲ್ಲಿ ಯಾವ ರೀತಿಯ ಜನರು ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ? ಏತನ್ಮಧ್ಯೆ, ನಮ್ಮ ದೇಶದಲ್ಲಿ ಮಾರಿ ಅರ್ಧ ಮಿಲಿಯನ್ಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಜನರು. ಅವರು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ವೋಲ್ಗಾ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಯುರಲ್ಸ್\u200cನಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಾರೆ. ಮಾರಿ ಟಾಟಾರ್\u200cಗಳಂತೆಯೇ ಇದ್ದಾರೆ ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಇದು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನಿಜವಲ್ಲ. ಮಾರಿ ವಿಶ್ವದ ಯಾವುದೇ ಧರ್ಮಗಳನ್ನು ಕೇಂದ್ರವಾಗಿ ಸ್ವೀಕರಿಸಲಿಲ್ಲ ಎಂಬುದು ವಿಶೇಷ.

ಮಾರಿಸ್ ಯಾರು?

ಮಾರಿ ಪೇಗನ್. ಈ ಜನರು ಸಹ ಅದರಲ್ಲಿ ವಿಶಿಷ್ಟರಾಗಿದ್ದಾರೆ ಈ ಹವಾಮಾನ ವಲಯದಲ್ಲಿಅವನ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳಾಗಿ ಯಾರೂ ಕಾಡುಗಳಲ್ಲಿ ಸಾಮೂಹಿಕವಾಗಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿರಲಿಲ್ಲ. ಟಾಟಾರ್\u200cಗಳು, ಬಾಷ್ಕಿರ್\u200cಗಳು ಮತ್ತು ಅನೇಕ ಉರಲ್ ಜನರಿಗೆ, ಕಾಡು ಯಾವಾಗಲೂ ಬೆದರಿಸುವ, ನಿಗೂ erious ಮತ್ತು ಅಪರಿಚಿತ ಸಂಗತಿಯಾಗಿದೆ. ಮತ್ತು ಮಾರಿ ಅಲ್ಲಿ ಇಡೀ ಹಳ್ಳಿಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಮಾಂತ್ರಿಕರು ಮತ್ತು ಮಾಟಗಾತಿಯರ ಕೀರ್ತಿ ಅವರಲ್ಲಿ ದೃ ly ವಾಗಿ ನೆಲೆಗೊಂಡಿತ್ತು.

ಎಂದು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಇಲ್ಲಿ  ಆಗಿತ್ತು ವರ್ಗೀಕರಿಸಲಾಗಿದೆ  ವಲಯ

ಮೀಸಲು ಪ್ರದೇಶದ ಪ್ರಮುಖ ಆಕರ್ಷಣೆಗಳು ವಿಶಿಷ್ಟ ಸರೋವರಗಳಾಗಿವೆ. ಯಾಲ್ಚಿಕ್, ಕಿವುಡ, ಮುಷಾನ್-ಎರ್, ಕೊನನ್-ಎರ್ ಮತ್ತು ಇತರರು, ಸಣ್ಣವರು. ಅವುಗಳಲ್ಲಿನ ನೀರು ಎಷ್ಟು ಸ್ವಚ್ and ಮತ್ತು ಪಾರದರ್ಶಕವಾಗಿರುತ್ತದೆ ಎಂದರೆ ಅದರಲ್ಲಿ ನೀರಿನ ಲಿಲ್ಲಿಗಳು ಬೆಳೆಯುತ್ತವೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಭೂದೃಶ್ಯಗಳ ಬಾಹ್ಯ ಮುಗ್ಧತೆಯಿಂದ ಮೋಸಹೋಗಬೇಡಿ. ಮಾರಿಜ್ಕಾದಲ್ಲಿ ಕಾಡುಗಳು ದಟ್ಟವಾಗಿವೆ, ಸರೋವರಗಳು ಮತ್ತು ನದಿಗಳು ಆಳವಾಗಿವೆ.

ಹಿಂದೆ, ಒಂದು ವರ್ಗೀಕೃತ ಪ್ರದೇಶವಿತ್ತು. ಆದರೆ ಈಗ ಕೂಡ ಎಲ್ಲರೂ ಕಾಡಿನ ಮೂಲಕ ದಾರಿ ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ. ಯಾವುದೇ ಆಧುನಿಕ ನಕ್ಷೆಗಳಿಲ್ಲ. ನೀವು ಕಾಡಿನಲ್ಲಿ ತಿರುಗಾಡಲು ಹೋದರೆ, ನೀವು ಚಾರ್ಜ್ ಮಾಡಿದ ಫೋನ್\u200cಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಗ್ರಹಿಸಬೇಕು (ಅದೃಷ್ಟವಶಾತ್, ಸಂಪರ್ಕವು ಎಲ್ಲೆಡೆ ಹಿಡಿಯುತ್ತದೆ), ನ್ಯಾವಿಗೇಟರ್\u200cಗಳು ಅಥವಾ ದಿಕ್ಸೂಚಿ ಸಹ. ಮಾರಿ ಚೋಡ್ರಾ ಪಾರ್ಕ್\u200cನಲ್ಲಿ ಏನನ್ನಾದರೂ ಹುಡುಕುವುದು ಅಷ್ಟು ಸುಲಭವಲ್ಲ!

ಕಣ್ಮರೆಯಾದ ಗ್ರಾಮ ಮತ್ತು ಮತ್ಸ್ಯಕನ್ಯೆಯ ದಂತಕಥೆ

ಕೊನನ್-ಎರ್ ಸರೋವರ (ಅಥವಾ ವಿಚ್ಸ್ ಸರೋವರ) ಮ್ಯಾಪಲ್ ಪರ್ವತದ ಬಳಿ ಇದೆ. ಸರೋವರವು ಕಾರ್ಸ್ಟ್ ಆಗಿದೆ, ಅಂದರೆ ಅದು ತುಂಬಾ ಆಳವಾಗಿದೆ. ಒಂದು ದಂತಕಥೆಯ ಪ್ರಕಾರ, ಬಹಳ ಹಿಂದೆಯೇ ಒಂದು ಹಳ್ಳಿಯು ಈ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ನಿಂತಿದೆ. ಯಾರೋ ಅವಳನ್ನು ಶಪಿಸಿದರು, ಮತ್ತು ಅವಳು ಭೂಗರ್ಭದಲ್ಲಿ ಇನ್ನೂ ಕೊಳವೆಯ ಮೂಲಕ ಬಿದ್ದಳು. ಮತ್ತೊಂದು ದಂತಕಥೆಯ ಪ್ರಕಾರ, ಕ an ಾನ್ ಸರೋವರದಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿ, ಪ್ರೀತಿಪಾತ್ರರನ್ನು ಮದುವೆಯಾಗಲು ಬಲವಂತವಾಗಿ ನೀಡಲಾಯಿತು. ಸ್ಥಳೀಯರು ರಾತ್ರಿಯಲ್ಲಿ ಮತ್ಸ್ಯಕನ್ಯೆ ದುಃಖದ ಹಾಡುಗಳನ್ನು ಹಾಡುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ನೋಡಿದ್ದಾರೆ. ಅವರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ, ಇಂದಿಗೂ, ರಾತ್ರಿ ಇಲ್ಲಿ ಯಾರಾದರೂ ಹಾಡುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ಕೇಳಬಹುದು.

ಜನರು ದುರ್ಬಲ  ಈ ವಲಯಕ್ಕಿಂತ ಶಕ್ತಿ ಉತ್ತಮವಾಗಿದೆ ತಪ್ಪಿಸಿ

ಮನೋವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು ಕೊನನ್-ಎರ್ ವಿಶೇಷ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆಂದು ನಂಬುತ್ತಾರೆ, ಮತ್ತು ಸರೋವರದ ಬಳಿ ಅಸಂಗತ ವಲಯವಿದೆ. ದುರ್ಬಲ ಶಕ್ತಿಯಿರುವ ಜನರು ಈ ವಲಯವನ್ನು ತಪ್ಪಿಸುವುದು ಉತ್ತಮ, ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ಅದು ಅವರ ಕೊನೆಯ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ತೆಗೆಯುತ್ತದೆ. ಆದರೆ, ಇದಕ್ಕೆ ತದ್ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ಹೆಚ್ಚಿನ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವವರು ಇಲ್ಲಿಗೆ ಬರಬೇಕು, ನಂತರ ಕಾಡು ಹೆಚ್ಚುವರಿವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಹೋಗುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಅವಿವೇಕಿ ಏನನ್ನೂ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ.

ಅತೀಂದ್ರಿಯನಾಗದೆ, ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ಮಾರಿ ಕಾಡುಗಳ ಅದ್ಭುತ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾರೆ. ನನ್ನನ್ನು ನಂಬಿರಿ, ಕಾಡಿನಲ್ಲಿ ಒಂದೆರಡು ಗಂಟೆಗಳಲ್ಲಿ ನೀವು ಮೊದಲು ಅನುಭವಿಸದಂತಹದನ್ನು ನೀವು ಖಂಡಿತವಾಗಿ ಅನುಭವಿಸುವಿರಿ, ನೀವು ಮೊದಲು ಯೋಚಿಸದ ಯಾವುದನ್ನಾದರೂ ಯೋಚಿಸಿ, ಮತ್ತು ನೀವು ಏನು ಮಾಡುತ್ತೀರಿ, ದೇವರಿಗೆ ಮಾತ್ರ ತಿಳಿದಿದೆ.

ಪುಗಚೇವ್ ಓಕ್

ಮ್ಯಾಪಲ್ ಪರ್ವತದ ಮೇಲೆ "ಪುಗಚೇವ್ ಓಕ್" ಇದೆ. ಹೌದು, ಅದೇ, ಯೆಮೆಲಿಯನ್. ದಂತಕಥೆಯ ಪ್ರಕಾರ, ಕಾಡಿನಲ್ಲಿ ಪುಗಚೇವ್ ಸಣ್ಣ ಬೇರ್ಪಡುವಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ ಕಜನ್ ಹೆದ್ದಾರಿಯಲ್ಲಿ ಹಾದುಹೋಗುವ ತ್ಸಾರಿಸ್ಟ್ ಪಡೆಗಳಿಂದ ಅಡಗಿಕೊಂಡಿದ್ದ. ಈ ಎಮೆಲಿಯನ್ ಪುಗಚೇವ್ ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಈ ಓಕ್ ಅನ್ನು ನೋಡಿದ್ದಾರೆಯೇ ಎಂಬುದು ಖಚಿತವಾಗಿ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ. ಹೇಗಾದರೂ, ಮರವು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ತುಂಬಾ ಹಳೆಯದಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಉದ್ಯಾನವನದ ಸಿಬ್ಬಂದಿಗಳು ಅಮೂಲ್ಯವಾದ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ವಸ್ತುವಾಗಿ ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ ಕಾಪಾಡಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ. ಈ ಸ್ಥಳವು ನಿಜವಾದ ಪ್ರವಾಸಿ ತೀರ್ಥಯಾತ್ರೆಯಾಗಿದೆ. ಅದೃಷ್ಟವಶಾತ್, ಮರದ ಮೇಲಿನ ರಿಬ್ಬನ್ಗಳನ್ನು ಕಟ್ಟಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ.

ಸರೋವರಗಳ ಸುತ್ತ ಭೇಟಿ  ಡೇರೆಗಳು ಮತ್ತು ಡೇರೆಗಳು

ಬಹುಶಃ ನನ್ನ ಕಥೆಯ ನಂತರ ಮಾರಿ ಚೋಡ್ರಾ ದೂರದ ಸ್ಥಳ ಎಂಬ ಅಭಿಪ್ರಾಯ ನಿಮಗೆ ಸಿಕ್ಕಿತು. ಆದರೆ ಇದು ನಿಜವಲ್ಲ. ಅಗಲವಾದ ರಸ್ತೆಗಳು ಮರಳು ಮತ್ತು ಜಲ್ಲಿಕಲ್ಲುಗಳಿಂದ ಆವೃತವಾಗಿವೆ. ಫಾರೆಸ್ಟರ್\u200cಗಳು UAZ ನಲ್ಲಿ ನಿಯಮಿತವಾಗಿ ಬಳಸುದಾರಿಯನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಸರೋವರಗಳ ಸುತ್ತಲೂ ಜನರು ಕಬಾಬ್\u200cಗಳನ್ನು ಬೇಯಿಸುವುದು, ಕುದಿಯುವ ಮೀನು ಸೂಪ್ ಮತ್ತು ಧೂಮಪಾನ ಹುಕ್ಕಾಗಳೊಂದಿಗೆ ಡೇರೆಗಳು ಮತ್ತು ಡೇರೆಗಳಿವೆ.

ಮೌನ ಮತ್ತು ಕಸವಿಲ್ಲ

ಮಾರಿ ಚೋಡ್ರಾದಲ್ಲಿ ನೀವು ಕಸದ ಪರ್ವತಗಳನ್ನು ನೋಡುವುದಿಲ್ಲ, ನೀವು ಜೋರಾಗಿ ಸಂಗೀತ ಮತ್ತು ಕಿರುಚಾಟಗಳನ್ನು ಕೇಳುವುದಿಲ್ಲ. ಇಲ್ಲಿ ಯಾರೂ ಯಾರಿಗೂ ತೊಂದರೆ ಕೊಡುವುದಿಲ್ಲ. ಜನರು ಪ್ರಕೃತಿಯನ್ನು ನೋಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ನೀವು ದೀಪೋತ್ಸವಗಳನ್ನು ಮಾಡಬಹುದು, ಆದರೆ ಅಡುಗೆಗಾಗಿ ಮತ್ತು ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾಗಿ ಗೊತ್ತುಪಡಿಸಿದ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ. ಮೀಸಲು ವಿಶೇಷ ಪಾರ್ಕಿಂಗ್ ಹೊಂದಿದೆ. ಮರದ ಕಸದ ತೊಟ್ಟಿಗಳೂ ಇವೆ. ಸ್ವಯಂಸೇವಕರು ನಿಯಮಿತವಾಗಿ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ಸ್ವಚ್ clean ಗೊಳಿಸುತ್ತಾರೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ನಾನು ಮತ್ತೆ ಮತ್ತೆ ಇಲ್ಲಿಗೆ ಮರಳಲು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ. ಈ ಎಲ್ಲಾ ಆನಂದದ ವೆಚ್ಚವು ಪ್ರತಿ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ದಿನಕ್ಕೆ 70 ರೂಬಲ್ಸ್ಗಳು.

ಜೊತೆ ಬದುಕಬಹುದು ಆರಾಮ, ಮತ್ತು ಅರಣ್ಯಕ್ಕೆ ಮಾತ್ರ ಹೋಗಿ ಒಂದು ವಾಕ್

ಒಂದು ಗುಡಾರದಲ್ಲಿ ಮಲಗಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗದ ಅಥವಾ ಇಷ್ಟಪಡದವರಿಗೆ, ಮನರಂಜನಾ ಕೇಂದ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಆರೋಗ್ಯವರ್ಧಕಗಳು ಯಾಲ್ಚಿಕ್ ಸರೋವರದ ಸುತ್ತಲೂ ಮತ್ತು ಕ್ಲೆನೋವಾಯ ಗೋರಾ ಗ್ರಾಮದಲ್ಲಿವೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ನೀವು ಆರಾಮವಾಗಿ ಬದುಕಬಹುದು, ವೈದ್ಯಕೀಯ ವಿಧಾನಗಳಿಗೆ ಹಾಜರಾಗಬಹುದು ಮತ್ತು ಕಾಡಿಗೆ ಹೋಗಬಹುದು.

ಫೋಟೋ: ಐರಿನಾ ಫಜ್ಲಿಯಾಹ್ಮೆಟೊವಾ, ಮಾರಿ- chdra.ru. ಮಾರಿ ದಂತಕಥೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಮಾಹಿತಿಗಾಗಿ ಸಂಪಾದಕರು komanda-k.ru ಸೈಟ್\u200cನ ಲೇಖಕರಿಗೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು.

ಮೇರಿಯಾದ ಪ್ರಾಚೀನ ಜನರ ವಿಶ್ವ ದೃಷ್ಟಿಕೋನ ಮತ್ತು ನಂಬಿಕೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳುವ ದಾಖಲೆಗಳನ್ನು ಇತಿಹಾಸವು ಸಂರಕ್ಷಿಸಿಲ್ಲ. ಆದರೆ ಪೇಗನ್ ಮೆರಿಯನ್ನರು ರೋಸ್ಟೊವ್ ಮತ್ತು ಯಾರೋಸ್ಲಾವ್ಲ್ ಭೂಮಿಯಿಂದ (ಮತ್ತು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ವ್ಲಾಡಿಮಿರ್ ಮತ್ತು ಇವನೊವೊದಿಂದ) ವೋಲ್ಗಾವನ್ನು ಮೀರಿ ಮಾಸ್ಕೋ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ ಮತ್ತು ಸ್ಲಾವೈಸೇಶನ್\u200cನಿಂದ ತಮ್ಮ ಹತ್ತಿರದ ಸಂಬಂಧಿಗಳಾದ ಮಾರಿ (ಚೆರೆಮಿಸ್) ಗೆ ವಲಸೆ ಬಂದರು ಎಂಬುದಕ್ಕೆ ಅನೇಕ ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಸಾಕ್ಷ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ದಂತಕಥೆಗಳಿವೆ. ಹೆಚ್ಚಿನ ಮಾರಿಯು ಬಲವಂತದ ಸ್ಲಾವೈಸೀಕರಣಕ್ಕೆ ಒಳಗಾಗಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಅವರ ಪ್ರಾಚೀನ ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಮತ್ತು ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಕಾಪಾಡಿಕೊಳ್ಳುವಲ್ಲಿ ಯಶಸ್ವಿಯಾದರು. ಅದರ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ, ನಂಬಿಕೆಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಅವರ ಸಹೋದರಿ ಪ್ರಾಚೀನ ಮೇರಿಯನ್ನು ಪುನರ್ನಿರ್ಮಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿದೆ.

ರಷ್ಯಾದ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿ, ವೋಲ್ಗಾದ ಎಡದಂಡೆಯಲ್ಲಿ, ಕಜನ್ ಮತ್ತು ನಿಜ್ನಿ ನವ್ಗೊರೊಡ್ ನಡುವೆ, ಮಾರಿ ಜನರು ಪ್ರಕೃತಿಯ ಶಕ್ತಿಯ ಮೇಲಿನ ನಂಬಿಕೆಯ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ತಮ್ಮ ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಮತ್ತು ಧರ್ಮವನ್ನು ಕಾಪಾಡುತ್ತಾರೆ.

ಅಕ್ಟೋಬರ್ ಮುಂಜಾನೆ, ಯೋಷ್ಕರ್-ಓಲಾದ ಪೂರ್ವಕ್ಕೆ 100 ಕಿಲೋಮೀಟರ್. ಮಾರಿ-ತುರೆಕ್ ಗ್ರಾಮದ ಮರದ ಗುಡಿಸಲುಗಳ ಮೇಲೆ ಸೂರ್ಯ ಇನ್ನೂ ಉದಯಿಸಲಿಲ್ಲ, ಬೆಳಕಿನ ಮಂಜು ಇನ್ನೂ ಒಡ್ಡಿದ ಜಾಗವನ್ನು ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಗ್ರಾಮವು ಈಗಾಗಲೇ ಪುನರುಜ್ಜೀವನಗೊಳ್ಳುತ್ತಿತ್ತು. ಕಾರುಗಳ ಸರಮಾಲೆ ಕಿರಿದಾದ ರಸ್ತೆಯ ಉದ್ದಕ್ಕೂ ಸಣ್ಣ ಅರಣ್ಯಕ್ಕೆ ವ್ಯಾಪಿಸಿದೆ. ಹಳೆಯ "ಲಾಡಾ" ಮತ್ತು "ವೋಲ್ಗಾ" ದಲ್ಲಿ ನೀರಿನ ವಾಹಕ ಮತ್ತು ಟ್ರಕ್ ಅಸ್ತವ್ಯಸ್ತಗೊಂಡಿದ್ದು, ಅದರಿಂದ ಮಂದವಾದ ಮೂ ಕೇಳಿಸಿತು.
  ಕಾಡಿನ ಹೊರವಲಯದಲ್ಲಿ ಮೆರವಣಿಗೆ ನಿಲ್ಲುತ್ತದೆ. ಕಾರುಗಳಲ್ಲಿ ಭಾರವಾದ ಬೂಟುಗಳಲ್ಲಿ ಪುರುಷರು ಮತ್ತು ಬೆಚ್ಚಗಿನ ಕೋಟುಗಳನ್ನು ಧರಿಸಿದ ಮಹಿಳೆಯರು, ಅದರ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ವರ್ಣರಂಜಿತ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ವೇಷಭೂಷಣಗಳು ಹೊಳೆಯುತ್ತವೆ. ಅವರು ಪೆಟ್ಟಿಗೆಗಳು, ಚೀಲಗಳು ಮತ್ತು ದೊಡ್ಡ ಬೀಸುವ ಚೀಲಗಳನ್ನು ಹೊರತೆಗೆಯುತ್ತಾರೆ, ಇದರಿಂದ ಕಂದು ಬಣ್ಣದ ಹೆಬ್ಬಾತುಗಳು ಕುತೂಹಲದಿಂದ ಇಣುಕುತ್ತವೆ.

ಕಾಡಿನ ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರದಲ್ಲಿ, ಫರ್ ಕಾಂಡಗಳ ಕಮಾನು ಮತ್ತು ಬಿಳಿ-ನೀಲಿ ಬಟ್ಟೆಯನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲಾಯಿತು. ಅವಳ ಮುಂದೆ, ಚೀಲಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಜನರು ಒಂದು ಕ್ಷಣ ನಿಂತು ನಮಸ್ಕರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಮಹಿಳೆಯರು ತಮ್ಮ ಶಾಲುಗಳನ್ನು ನೇರಗೊಳಿಸುತ್ತಾರೆ, ಮತ್ತು ಶಾಲು ಹಾಕದವರು ಹಾಗೆ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಯಾಕೆಂದರೆ ಮಹಿಳೆಯರು ತಲೆ ಬಿಚ್ಚಿಕೊಂಡು ತಮ್ಮ ಮುಂದೆ ಕಾಡಿಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.
  ಇದು ಸೇಕ್ರೆಡ್ ಗ್ರೋವ್. ಮಾರಿ ಎಲ್ ಗಣರಾಜ್ಯದ ಪೂರ್ವದಲ್ಲಿ ಶರತ್ಕಾಲದ ಭಾನುವಾರದ ಮುಂಜಾನೆ, ಯುರೋಪಿನ ಕೊನೆಯ ಪೇಗನ್ಗಳು ವೋಲ್ಗಾ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಒಟ್ಟುಗೂಡುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಮತ್ತು ತ್ಯಾಗದ ವಿಧಿಗಳನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾರೆ.
  ಇಲ್ಲಿಗೆ ಬಂದವರೆಲ್ಲರೂ ಮಾರಿ, ಫಿನ್ನೊ-ಉಗ್ರಿಕ್ ಜನರ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳು, ಅವರ ಸಂಖ್ಯೆ ಕೇವಲ 700,000 ಮೀರಿದೆ. ಅವರಲ್ಲಿ ಅರ್ಧದಷ್ಟು ಜನರು ಗಣರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ, ಅದು ಜನರ ಹೆಸರಿನಿಂದ ಹೆಸರನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ: ಮಾರಿ ಎಲ್. ಮಾರಿ ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಭಾಷೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ - ಮೃದು ಮತ್ತು ಸುಮಧುರ, ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಹಾಡುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ, ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಪದ್ಧತಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ. ಆದರೆ ಮುಖ್ಯ ವಿಷಯ: ಅವರಿಗೆ ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಪೇಗನ್ ಧರ್ಮವಿದೆ. ಮಾರಿ ಪ್ರಕೃತಿಯ ದೇವರುಗಳನ್ನು ನಂಬುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ವಸ್ತುಗಳಿಗೆ ಆತ್ಮವಿದೆ. ಅವರು ದೇವರನ್ನು ಪೂಜಿಸುತ್ತಾರೆ ಚರ್ಚುಗಳಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲ, ಕಾಡುಗಳಲ್ಲಿ, ಅವರಿಗೆ ಆಹಾರ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಣಿಗಳನ್ನು ತ್ಯಾಗ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ.
  ಸೋವಿಯತ್ ಕಾಲದಲ್ಲಿ, ಈ ಪೇಗನಿಸಂ ಅನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸಲಾಯಿತು, ಮತ್ತು ಮಾರಿ ಕುಟುಂಬ ವಲಯದಲ್ಲಿ ರಹಸ್ಯವಾಗಿ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಿದರು. ಆದರೆ 1980 ರ ದಶಕದ ಉತ್ತರಾರ್ಧದಿಂದ, ಮಾರಿ ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಮರುಜನ್ಮ ಪಡೆದಂತೆ ಕಾಣುತ್ತದೆ. ಇಂದು ಅರ್ಧದಷ್ಟು ಮಾರಿಗಳು ತಮ್ಮನ್ನು ಪೇಗನ್ ಎಂದು ಗುರುತಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ನಿಯಮಿತವಾಗಿ ತ್ಯಾಗಗಳಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸುತ್ತಾರೆ.
  ಇಡೀ ರಿಪಬ್ಲಿಕ್ ಆಫ್ ಮಾರಿ ಎಲ್ ನಲ್ಲಿ, ಹಲವಾರು ನೂರು ಪವಿತ್ರ ತೋಪುಗಳಿವೆ, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ರಾಜ್ಯದಿಂದ ರಕ್ಷಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ. ಏಕೆಂದರೆ ಮಾರಿ ಧರ್ಮದ ನಿಯಮಗಳನ್ನು ಗೌರವಿಸಿದಲ್ಲಿ, ಪವಿತ್ರ ಕಾಡುಗಳು ಇನ್ನೂ ಅಸ್ಪೃಶ್ಯ ಸ್ವಭಾವದ ಓಯಸ್ಗಳಾಗಿ ಉಳಿದಿವೆ. ಸೇಕ್ರೆಡ್ ಗ್ರೋವ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ನೀವು ಮರಗಳನ್ನು ಕತ್ತರಿಸಲು, ಧೂಮಪಾನ ಮಾಡಲು, ಪ್ರತಿಜ್ಞೆ ಮಾಡಲು ಮತ್ತು ಸುಳ್ಳನ್ನು ಹೇಳಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ; ನೀವು ಅಲ್ಲಿ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಬಳಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ವಿದ್ಯುತ್ ತಂತಿಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲು ಅಥವಾ ಹಣ್ಣುಗಳು ಮತ್ತು ಅಣಬೆಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.

ಮಾರಿ ತುರೆಕ್ ಹಳ್ಳಿಯ ಬಳಿಯಿರುವ ತೋಪಿನಲ್ಲಿ, ಫರ್ ಮತ್ತು ಬರ್ಚ್\u200cಗಳ ನಡುವೆ ದೊಡ್ಡ ಹುಲ್ಲುಗಾವಲು ತೆರೆಯುತ್ತದೆ. ಮೂರು ಮರದ ಚೌಕಟ್ಟುಗಳ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ, ಬೆಂಕಿ ಸುಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಬೃಹತ್ ಕೌಲ್ಡ್ರಾನ್ಗಳಲ್ಲಿ ನೀರು ಕುದಿಯುತ್ತದೆ. ಸಂದರ್ಶಕರು ತಮ್ಮ ಬೇಲ್\u200cಗಳನ್ನು ಇಳಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಹೆಬ್ಬಾತುಗಳು ಹುಲ್ಲಿನ ಮೇಲೆ ನಡೆಯಲು ಹೋಗಲಿ - ಕೊನೆಯ ಬಾರಿಗೆ. ಟ್ರಕ್ ತೆರವುಗೊಳಿಸುವಿಕೆಗೆ ಘರ್ಜಿಸುತ್ತದೆ, ಕಪ್ಪು ಮತ್ತು ಬಿಳಿ ಗೋಬಿ ಅದನ್ನು ಅವನತಿ ಹೊಂದುತ್ತದೆ.

"ನಾವು ಇದರೊಂದಿಗೆ ಎಲ್ಲಿಗೆ ಹೋಗುತ್ತೇವೆ?" ವರ್ಣರಂಜಿತ ಸ್ಕಾರ್ಫ್ನಲ್ಲಿರುವ ಮಹಿಳೆಯನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಾಳೆ, ಅವಳ ಕೈಯಲ್ಲಿರುವ ಚೀಲಗಳ ತೂಕದಿಂದ ಬಾಗಿದ. “ಮಿಶಾ ಕೇಳಿ!” ಅವರು ಅವಳ ಬಳಿಗೆ ಮತ್ತೆ ಕೂಗುತ್ತಾರೆ. ಮಿಶಾ ಮಿಖಾಯಿಲ್ ಐಗ್ಲೋವ್, ಈ ಪ್ರದೇಶದ ಒಶ್ಮರಿ-ಚಿಮರಿ ಮಾರಿ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಧರ್ಮ ಕೇಂದ್ರದ ಮುಖ್ಯಸ್ಥ. ಕಂದು ಕಣ್ಣುಗಳಲ್ಲಿ ಮಿಂಚು ಮತ್ತು ಅದ್ಭುತವಾದ ಮೀಸೆ ಹೊಂದಿರುವ 46 ವರ್ಷದ ಮಾರಿ, ದೇವತೆಗಳ ಗೌರವಾರ್ಥವಾಗಿ ಹಬ್ಬದ meal ಟವು ಮೇಲ್ಪದರಗಳಿಲ್ಲದೆ ಹೋಗುವುದನ್ನು ಖಚಿತಪಡಿಸುತ್ತದೆ: ಭಕ್ಷ್ಯಗಳನ್ನು ತೊಳೆಯಲು ಬಾಯ್ಲರ್, ಬೆಂಕಿ ಮತ್ತು ನೀರು ಇವೆ ಮತ್ತು ಎಳೆಯ ಬುಲ್ ಅನ್ನು ಸರಿಯಾದ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಇರಿದು ಕೊಡಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಮೈಕೆಲ್ ಪ್ರಕೃತಿಯ ಶಕ್ತಿಗಳು, ಕಾಸ್ಮಿಕ್ ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಭೂಮಿಯ ಮೇಲಿನ ಎಲ್ಲವೂ ಪ್ರಕೃತಿಯ ಭಾಗವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ದೇವರ ಭಾಗವಾಗಿದೆ ಎಂದು ನಂಬುತ್ತಾರೆ. ಅವನ ನಂಬಿಕೆಯ ಸಾರವನ್ನು ಒಂದು ವಾಕ್ಯದಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಲು ನೀವು ಅವನನ್ನು ಕೇಳಿದರೆ, ಅವನು ಹೀಗೆ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ: "ನಾವು ಪ್ರಕೃತಿಯೊಂದಿಗೆ ಏಕತೆಯಿಂದ ಬದುಕುತ್ತೇವೆ."
  ಈ ಐಕ್ಯತೆಯು ನಿಯಮಿತವಾಗಿ ದೇವರುಗಳಿಗೆ ಧನ್ಯವಾದ ಹೇಳಬೇಕು ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ವರ್ಷಕ್ಕೆ ಹಲವಾರು ಬಾರಿ, ಮಾರಿ ಪ್ರಾರ್ಥನಾ ಸಮಾರಂಭಗಳನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾರೆ - ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಹಳ್ಳಿಗಳಲ್ಲಿ, ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ, ಗಣರಾಜ್ಯದಾದ್ಯಂತ. ವರ್ಷಕ್ಕೊಮ್ಮೆ, ಆಲ್-ಮಾರಿ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುತ್ತದೆ, ಇದು ಸಾವಿರಾರು ಜನರನ್ನು ಒಟ್ಟುಗೂಡಿಸುತ್ತದೆ. ಇಂದು, ಈ ಅಕ್ಟೋಬರ್ ಭಾನುವಾರ, ಮಾರಿ ತುರೆಕ್ ಗ್ರಾಮದ ಸೇಕ್ರೆಡ್ ಗ್ರೋವ್ನಲ್ಲಿ, ಸುಮಾರು 150 ಪೇಗನ್ಗಳು ಸುಗ್ಗಿಗಾಗಿ ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಧನ್ಯವಾದ ಹೇಳಲು ಒಟ್ಟುಗೂಡಿದರು.
  ಎತ್ತರದ ಬಿಳಿ ಬಣ್ಣದ ನಾಲ್ಕು ಪುರುಷರು ಟೋಪಿಗಳನ್ನು ಮೈಕೆಲ್ನಂತೆಯೇ ತೆರವುಗೊಳಿಸುವಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಜನರ ಗುಂಪಿನಿಂದ ಎದ್ದು ಕಾಣುತ್ತಾರೆ. ಅಂತಹ ಟೋಪಿಗಳನ್ನು ಸಮುದಾಯದ ಅತ್ಯಂತ ಗೌರವಾನ್ವಿತ ಸದಸ್ಯರು ಮಾತ್ರ ಧರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಈ ನಾಲ್ಕು - “ಕಾರ್ಡ್\u200cಗಳು”, ಪುರೋಹಿತರು, ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಮುನ್ನಡೆಸುತ್ತಾರೆ. ಅವರಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಹಳೆಯ ಮತ್ತು ಹಿರಿಯ ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ ಟ್ಯಾನಿಗಿನ್. ಗಡ್ಡವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಈ ವಯಸ್ಸಾದ ವ್ಯಕ್ತಿ 1980 ರ ದಶಕದ ಉತ್ತರಾರ್ಧದಲ್ಲಿ ಮತ್ತೆ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದವರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು.

  "ತಾತ್ವಿಕವಾಗಿ, ಯಾರಾದರೂ ಕಾರ್ಡ್ ಆಗಬಹುದು" ಎಂದು 67 ವರ್ಷದ ಪಾದ್ರಿ ವಿವರಿಸುತ್ತಾರೆ. "ಸಮುದಾಯದಲ್ಲಿ ನಿಮ್ಮನ್ನು ಗೌರವಿಸಬೇಕು ಮತ್ತು ಜನರು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ."
  ವಿಶೇಷ ಶಿಕ್ಷಣವಿಲ್ಲ; ಹಿರಿಯ ಪುರೋಹಿತರು ದೇವರುಗಳ ಮತ್ತು ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳ ಪ್ರಪಂಚದ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಯುವಕರಿಗೆ ತಲುಪಿಸುತ್ತಾರೆ. ಶಿಕ್ಷಕ ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ ಟ್ಯಾನಿಗಿನ್ ದೂರದೃಷ್ಟಿಯ ಉಡುಗೊರೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ ಮತ್ತು ಭವಿಷ್ಯದಲ್ಲಿ ಮಾರಿ ಜನರು ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಮಾನವೀಯತೆ ಕಾಯುತ್ತಿದೆ ಎಂದು could ಹಿಸಬಹುದು. ಅವನಿಗೆ ಇದೇ ರೀತಿಯ ಉಡುಗೊರೆ ಇದೆಯೇ? “ನಾನು ಏನು ಮಾಡಬಲ್ಲೆನೋ ಅದನ್ನು ನಾನು ಮಾಡಬಲ್ಲೆ” ಎಂದು ಅರ್ಚಕನು ನಿಗೂ .ವಾಗಿ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ.

ಸಮಾರಂಭದ ಪ್ರಾರಂಭಿಕ ಅತಿಥಿಗಳ ತಿಳುವಳಿಕೆಯಿಂದ ಪುರೋಹಿತರು ನಿಖರವಾಗಿ ಏನು ಮಾಡಬಹುದು. ಅರ್ಚಕರು ತಮ್ಮ ಬೆಂಕಿಯ ಸುತ್ತಲೂ ಗಂಟೆಗಟ್ಟಲೆ ಗದ್ದಲ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಬಾಯ್ಲರ್\u200cಗಳಲ್ಲಿ ಗಂಜಿ ಸೇರಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಸಮುದಾಯದ ಸದಸ್ಯರ ಅಗತ್ಯತೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಕಥೆಗಳನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಾರೆ. ಒಬ್ಬ ಮಹಿಳೆ ಸೈನ್ಯದಲ್ಲಿ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸುತ್ತಿರುವ ತನ್ನ ಮಗನ ಬಗ್ಗೆ ಚಿಂತೆ ಮಾಡುತ್ತಾಳೆ. ಇಂದು, ಅವಳು ತನ್ನೊಂದಿಗೆ ಒಂದು ಹೆಬ್ಬಾತು ತ್ಯಾಗವಾಗಿ ತಂದಳು - ಇದರಿಂದಾಗಿ ಸೈನ್ಯದಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಮಗನೊಂದಿಗೆ ಎಲ್ಲವೂ ಚೆನ್ನಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಇನ್ನೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿ ಯಶಸ್ವಿ ಶಸ್ತ್ರಚಿಕಿತ್ಸೆ ಕೇಳುತ್ತಾನೆ. ಈ ಎಲ್ಲಾ ಗೌಪ್ಯ ಸಂಭಾಷಣೆಗಳು ಮರಗಳ ಹೊದಿಕೆಯಡಿಯಲ್ಲಿ, ಹೊಗೆಯ ಸ್ತಂಭಗಳಲ್ಲಿವೆ.
ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಹೆಬ್ಬಾತುಗಳು, ರಾಮ್\u200cಗಳು ಮತ್ತು ಎತ್ತುಗಳನ್ನು ಇರಿಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಮಹಿಳೆಯರು ಹಕ್ಕಿಗಳ ಶವಗಳನ್ನು ಮರದ ಚರಣಿಗೆಗಳ ಮೇಲೆ ನೇತುಹಾಕಿದರು ಮತ್ತು ಈಗ, ಸಂತೋಷದಿಂದ ಹರಟೆ ಹೊಡೆಯುತ್ತಾರೆ, ಅವುಗಳನ್ನು ಕಿತ್ತುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಒಂದು ಸಣ್ಣ ಚೆಸ್ಟ್ನಟ್ ಕೂದಲು ಅವರ ಶಿರೋವಸ್ತ್ರಗಳ ಮಾಟ್ಲಿ ಸಮುದ್ರದಲ್ಲಿ ಎದ್ದು ಕಾಣುತ್ತದೆ: ನೀಲಿ ಟ್ರ್ಯಾಕ್\u200cಸೂಟ್\u200cನಲ್ಲಿರುವ ಆರ್ಸೆಂಟಿ ಸೇವ್ಲೆವ್ ಸ್ವತಃ ತನ್ನ ಹೆಬ್ಬಾತು ತೆಗೆಯುತ್ತಾನೆ. ಅವರು ಫುಟ್ಬಾಲ್ ತರಬೇತುದಾರರಾಗಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ನೆರೆಯ ಹಳ್ಳಿಯೊಂದರಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದರು, ಈಗ ಇಲ್ಲಿಂದ ಸಾವಿರ ಕಿಲೋಮೀಟರ್\u200cಗಿಂತಲೂ ಹೆಚ್ಚು ದೂರದಲ್ಲಿ, ಬೇರೆ ಸಮಯ ವಲಯದಲ್ಲಿ, ಯುಗೊರ್ಸ್ಕ್ ನಗರದಲ್ಲಿ, ಖಾಂಟಿ-ಮಾನ್ಸಿ ಸ್ವಾಯತ್ತ ಒಕ್ರುಗ್\u200cನಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಹಿಂದಿನ ದಿನ, ಅವರು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯಲ್ಲಿ ಪಾಲ್ಗೊಳ್ಳಲು ರಾತ್ರಿಯಿಡೀ ಸ್ನೇಹಿತನೊಂದಿಗೆ ಸವಾರಿ ಮಾಡಿದರು.

  "ಮೇರಿ ನನ್ನ ಜನರು" ಎಂದು ಆರ್ಸೆಂಟಿ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಅವನಿಗೆ 41 ವರ್ಷ, ಬಾಲ್ಯದಲ್ಲಿ ಅವನು ಶಾಲೆಗೆ ಹೋದನು, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ಮಾರಿ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಕಲಿಸುತ್ತಿದ್ದರು, ಈಗ ಅದು ಈಗ ಇಲ್ಲ. ಸೈಬೀರಿಯಾದಲ್ಲಿ ತನ್ನ ತಾಯ್ನಾಡಿನಿಂದ ದೂರದಲ್ಲಿ, ತನ್ನ 18 ವರ್ಷದ ಮಗನೊಂದಿಗೆ, ಅವನು ಮಾರಿ ಮಾತ್ರ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾನೆ. ಆದರೆ ಅವನ ಕಿರಿಯ ಮಗಳು ತನ್ನ ತಾಯಿಯೊಂದಿಗೆ ರಷ್ಯನ್ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾಳೆ. "ಅಂತಹ ಜೀವನ," ಆರ್ಸೆಂಟಿ ಶ್ರಗ್ಸ್.

ದೀಪೋತ್ಸವದ ಹತ್ತಿರ, ಹಬ್ಬದ ಕೋಷ್ಟಕಗಳು ಬೆಳೆಯುತ್ತವೆ. ಫರ್ ಶಾಖೆಗಳೊಂದಿಗೆ ತ್ಯಾಗದ ಸ್ಟ್ಯಾಂಡ್\u200cಗಳಲ್ಲಿ, ಮಹಿಳೆಯರು ದಟ್ಟವಾದ ರಡ್ಡಿ ಪ್ಯಾನ್\u200cಕೇಕ್\u200cಗಳು, ಮನೆಯಲ್ಲಿ ತಯಾರಿಸಿದ ಕ್ವಾಸ್ ಮತ್ತು “ಟುವರ್” - ಮೂಲ ಕಾಟೇಜ್ ಚೀಸ್ ಪ್ಯಾನ್\u200cಕೇಕ್\u200cಗಳು, ಮೊಟ್ಟೆಗಳು, ಹಾಲು ಮತ್ತು ಬೆಣ್ಣೆಯ ಪರ್ವತಗಳನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತಾರೆ. ಪ್ರತಿ ಕುಟುಂಬವು ಯಾವಾಗಲೂ ಕನಿಷ್ಠ ಪ್ಯಾನ್\u200cಕೇಕ್\u200cಗಳು ಮತ್ತು ಕ್ವಾಸ್, ಕೆಲವು ಬೇಯಿಸಿದ ಕಂದು ಫ್ಲಾಟ್ ಬ್ರೆಡ್ ಅನ್ನು ತರುತ್ತದೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, 62 ವರ್ಷದ ಕ್ಯಾಥರೀನ್, ಹೊರಹೋಗುವ ಪಿಂಚಣಿದಾರ, ರಷ್ಯಾದ ಭಾಷೆಯ ಮಾಜಿ ಶಿಕ್ಷಕಿ ಮತ್ತು ಎಂಗರ್ಬಲ್ ಹಳ್ಳಿಯ ಅವಳ ಸ್ನೇಹಿತರು. ವಯಸ್ಸಾದ ಮಹಿಳೆಯರು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಒಟ್ಟಿಗೆ ಮಾಡಿದರು: ಅವರು ಬ್ರೆಡ್ ಬೇಯಿಸಿದರು, ಧರಿಸುತ್ತಾರೆ, ಪ್ರಾಣಿಗಳನ್ನು ತಂದರು. ಅವರು ತಮ್ಮ ಕೋಟುಗಳ ಕೆಳಗೆ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಮಾರಿ ಬಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ.
  ಕ್ಯಾಥರೀನ್ ಹೆಮ್ಮೆಯಿಂದ ತನ್ನ ಹಬ್ಬದ ಉಡುಪನ್ನು ವರ್ಣರಂಜಿತ ಕಸೂತಿ ಮತ್ತು ಎದೆಯ ಮೇಲೆ ಬೆಳ್ಳಿಯ ಆಭರಣಗಳನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತಾಳೆ. ಇಡೀ ಉಡುಪುಗಳ ಸಂಗ್ರಹದೊಂದಿಗೆ ಅವಳು ಅದನ್ನು ತನ್ನ ಸೊಸೆಯಿಂದ ಉಡುಗೊರೆಯಾಗಿ ಸ್ವೀಕರಿಸಿದಳು. ಮಹಿಳೆಯರು ographer ಾಯಾಗ್ರಾಹಕನಿಗೆ ಪೋಸ್ ನೀಡುತ್ತಾರೆ, ನಂತರ ಮತ್ತೆ ಮರದ ಬೆಂಚಿನ ಮೇಲೆ ಕುಳಿತು ಅತಿಥಿಗಳಿಗೆ ಅವರು “ಸ್ವರ್ಗ, ಭೂಮಿ, ನೀರು ಮತ್ತು ಇತರ ದೇವರುಗಳ ದೇವರು,“ ನೀವು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಪಟ್ಟಿ ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ”ಎಂದು ನಂಬುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ವಿವರಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಮೇರಿ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯು ಯಾವುದೇ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಚರ್ಚ್ ಸೇವೆಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಕಾಲ ಇರುತ್ತದೆ. ಮುಂಜಾನೆಯಿಂದ dinner ಟದವರೆಗೆ, ಶೀತ, ಆರ್ದ್ರ ಕಾಡಿನಲ್ಲಿ ತ್ಯಾಗದ meal ಟವನ್ನು ತಯಾರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಕಾಯುವ ಸಮಯಕ್ಕೆ ಬೇಸರವಾಗದಿರಲು, ಅರ್ಚಕರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರಾದ ಗ್ರೆಗೊರಿ ಹುಲ್ಲುಗಾವಲಿನ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಒಂದು ನಿಲುವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು, ಅಲ್ಲಿ ನೀವು ಟಾರ್ಟ್ ಕ್ವಾಸ್, ಹೃತ್ಪೂರ್ವಕ ಪ್ಯಾನ್ಕೇಕ್ಗಳು \u200b\u200bಮತ್ತು ಸಣ್ಣ ದೇಣಿಗೆಗೆ ಸ್ನೇಹಪರ ಆಶೀರ್ವಾದವನ್ನು ಪಡೆಯಬಹುದು. ಯೋಶ್ಕರ್-ಓಲಾ ಸಂಗೀತ ಶಾಲೆಯ ಇಬ್ಬರು ಹುಡುಗಿಯರು ಹುಲ್ಲುಗಾವಲಿನ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದರು ಮತ್ತು ವೀಣೆ ನುಡಿಸುತ್ತಾರೆ. ಸಂಗೀತವು ಗಾಳಿಯನ್ನು ಮ್ಯಾಜಿಕ್ನಿಂದ ತುಂಬುತ್ತದೆ, ಇದು ಕೊಬ್ಬಿನ ಹೆಬ್ಬಾತು ಸಾರುಗಳ ಐಹಿಕ ವಾಸನೆಯೊಂದಿಗೆ ಬೆರೆಯುತ್ತದೆ.
ಸುದೀರ್ಘವಾಗಿ ತೋಪಿನಲ್ಲಿ ಒಂದು ವಿಚಿತ್ರ ಮೌನ ಆಳುತ್ತದೆ - ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯು ಮೊದಲ ಬೆಂಕಿಯಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ಒಂದು ದಿನದಲ್ಲಿ ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ ಈ ಕಾಡು ದೇವಾಲಯದಂತೆ ಆಗುತ್ತದೆ. ಕುಟುಂಬಗಳು ಮೇಣದಬತ್ತಿಗಳನ್ನು ಪ್ಯಾನ್\u200cಕೇಕ್\u200cಗಳ ಸ್ಲೈಡ್\u200cಗೆ ಹಾಕಿ ಅವುಗಳನ್ನು ಬೆಳಗಿಸುತ್ತವೆ. ನಂತರ ಅವರೆಲ್ಲರೂ ಕೆಲವು ಫರ್ ಶಾಖೆಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು, ಅವುಗಳನ್ನು ನೆಲದ ಮೇಲೆ ಇರಿಸಿ, ಅವುಗಳ ಮೇಲೆ ಬಿದ್ದು ಪವಿತ್ರ ಮರದತ್ತ ದೃಷ್ಟಿ ಹಾಯಿಸುತ್ತಾರೆ. ಪಾದ್ರಿ, ಬಿಳಿ, ಮೇಲಂಗಿಯಂತಹ ನಿಲುವಂಗಿಯನ್ನು ಧರಿಸಿ, ಮಾರಿ ಹಾಡನ್ನು "ದೇವರೇ, ನಮ್ಮನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸಿ ಮತ್ತು ನಮಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಿ ..."
  ಎರಡನೇ ದೀಪೋತ್ಸವದಲ್ಲಿ, ಅರ್ಚಕ ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ ಟ್ಯಾನಿಗಿನ್ ಕೂಡ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತಾನೆ. ಕೆಲಸವು ವಾದಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ ಮತ್ತು ಪ್ರವಾಸಗಳು ಯಶಸ್ವಿಯಾಗಿವೆ, ಮತ್ತು ರಸ್ತೆಗಳಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಅಪಘಾತಗಳಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಮಕ್ಕಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಕೃತಿ ಆರೋಗ್ಯಕರವಾಗಿದೆ, ಹಳ್ಳಿಯಲ್ಲಿ ಬ್ರೆಡ್ ಇದೆ ಮತ್ತು ರಾಜಕಾರಣಿಗಳು ಉತ್ತಮರಾಗಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಅವರು ಮಾರಿ ಜನರಿಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ .

ಅವರು ದೇವತೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಗಟ್ಟಿಯಾದ ಧ್ವನಿಯಲ್ಲಿ ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದರೆ, ಪ್ರಾರ್ಥನಾ ಸಂಘಟಕ ಮಿಖಾಯಿಲ್, ಇಬ್ಬರು ಸಹಾಯಕರೊಂದಿಗೆ, ದೊಡ್ಡ ಚಾಕುಗಳೊಂದಿಗೆ, ತ್ಯಾಗದ ಮೇಜಿನ ಉದ್ದಕ್ಕೂ ನಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಪ್ರತಿ ಪ್ಯಾನ್\u200cಕೇಕ್\u200cನಿಂದ ಅವರು ಸಣ್ಣ ತುಂಡನ್ನು ಕತ್ತರಿಸಿ ತವರ ಜಲಾನಯನಕ್ಕೆ ಎಸೆಯುತ್ತಾರೆ. ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ, ಅವರು ಸಾಂಕೇತಿಕವಾಗಿ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಬೆಂಕಿಯಲ್ಲಿ ಸುರಿಯುತ್ತಾರೆ - ಬೆಂಕಿಯ ತಾಯಿಗೆ.
  ಮಾರಿ ಅವರು ತ್ಯಾಗಮಾಡುವುದು ಅವರಿಗೆ ನೂರು ಪಟ್ಟು ಹಿಂದಿರುಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ಖಚಿತವಾಗಿದೆ.
  ಕಣ್ಣು ಮುಚ್ಚಿದ ಮೊಣಕಾಲುಗಳ ಮುಂದಿನ ಸಾಲುಗಳಲ್ಲಿ ಮಿಖಾಯಿಲ್ ಅವರ ಹಿರಿಯ ಮಗಳು ನಾಡೆಜ್ಡಾ ಮತ್ತು ಅವಳ ನಿಶ್ಚಿತ ವರ ಅಲೆಕ್ಸ್. ಇಬ್ಬರೂ ಮಾರಿ ಸ್ಟೇಟ್ ಟೆಕ್ನಿಕಲ್ ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿಯಿಂದ ಪದವಿ ಪಡೆದರು ಮತ್ತು ಈಗ ಯೋಶ್ಕರ್-ಓಲಾದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ತಿಳಿ-ಕೆಂಪು ನಾಡೆಜ್ಡಾ ಪೀಠೋಪಕರಣ ವಿನ್ಯಾಸಕನಾಗಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ. "ನಾನು ಕೆಲಸವನ್ನು ಇಷ್ಟಪಡುತ್ತೇನೆ, ಅವರು ಸ್ವಲ್ಪ ಹಣವನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾರೆ" ಎಂದು 24 ವರ್ಷದ ಹುಡುಗಿ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ನಂತರ ಹಬ್ಬದ dinner ಟದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ನಗುತ್ತಾಳೆ. ಅವಳ ಮುಂದೆ ಮೇಜಿನ ಮೇಲೆ ಮಾಂಸದ ಸಾರು, ಜೇನುತುಪ್ಪದೊಂದಿಗೆ ಪ್ಯಾನ್\u200cಕೇಕ್\u200cಗಳು, ಬ್ರೆಡ್ ಇದೆ.
  ಅವಳು ಯೋಷ್ಕರ್-ಓಲಾದಲ್ಲಿ ಇರಲು ಬಯಸುವಿರಾ? "ಇಲ್ಲ." ಆಗ ಎಲ್ಲಿ - ಮಾಸ್ಕೋ ಅಥವಾ ಕ Kaz ಾನ್\u200cಗೆ? "ಏಕೆ?" ಅಲೆಕ್ಸಿ ಅದ್ಭುತಗಳು. ಮಕ್ಕಳು ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಾಗ, ದಂಪತಿಗಳು ಹಳ್ಳಿಗೆ ಮರಳಲು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ, ಬಹುಶಃ ಮಾರಿ ತುರೆಕ್\u200cನಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ನಾಡೆ zh ್ದಾ ಅವರ ಪೋಷಕರ ಹತ್ತಿರ.

ಮಿಖಾಯಿಲ್ ಮತ್ತು ಅವನ ಸಹಾಯಕರು meal ಟದ ನಂತರ ಬಾಯ್ಲರ್ಗಳನ್ನು ಎಳೆಯುವುದು ಅವರ ಮನೆಗೆ. ನೀನಾ, ತಾಯಿ, ವೃತ್ತಿಯಲ್ಲಿ ನರ್ಸ್. ಅವಳು ಪ್ಯಾನ್ಕೇಕ್ಗಳನ್ನು ಬೇಯಿಸುವ ಸ್ಟೌವ್ ಅನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತಾಳೆ ಮತ್ತು ಈ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಇನ್ನೂ ವಾಸಿಸುವ ಮಾರಿ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾಳೆ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ವರ್ಷದ ಆರಂಭದ ಮಾರಿ ರಜೆಯ ಬಗ್ಗೆ. "ಈ ದಿನ, ನಾವು ಬಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸುತ್ತೇವೆ, ಮುಖವಾಡಗಳು ಮತ್ತು ಟೋಪಿಗಳನ್ನು ಧರಿಸುತ್ತೇವೆ, ಬ್ರೂಮ್ಸ್ ಮತ್ತು ಪೋಕರ್ಗಳನ್ನು ನಮ್ಮ ಕೈಯಲ್ಲಿ ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಬೀದಿಗೆ ಹೋಗುತ್ತೇವೆ" ಎಂದು ನೀನಾ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ನೆರೆಹೊರೆಯವರ ಬಳಿಗೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಆ ದಿನ ತಮ್ಮ ಮನೆಗಳ ಬಾಗಿಲು ತೆರೆಯುತ್ತಾರೆ, ಟೇಬಲ್ ಹೊಂದಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅತಿಥಿಗಳನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಆದರೆ ಅಯ್ಯೋ - ಕೊನೆಯ ಬಾರಿಗೆ, ನೀನಾ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ, ಹಲವಾರು ಹಳ್ಳಿಯ ಕುಟುಂಬಗಳು ಮನೆಗಳ ಬಾಗಿಲುಗಳನ್ನು ಲಾಕ್ ಮಾಡಿವೆ. ನೆರೆಯ ಹಳ್ಳಿಗಳಲ್ಲಿನ ಮಾರಿಸ್ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳನ್ನು ಮರೆಯುತ್ತಾರೆ. ತನ್ನ ಪದ್ಧತಿಗಳನ್ನು ಹೇಗೆ ದ್ರೋಹ ಮಾಡಬೇಕೆಂದು ಮೈಕೆಲ್ಗೆ ಅರ್ಥವಾಗುತ್ತಿಲ್ಲ. "ಜನರಿಗೆ ಧರ್ಮ ಬೇಕು, ಆದರೆ ಅವರು ಅದನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ" ಎಂದು ಅವರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅವರ ನೆಚ್ಚಿನ ಕಥೆಯನ್ನು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ.
  ದೀರ್ಘಕಾಲದವರೆಗೆ ಮಳೆ ಇಲ್ಲದಿದ್ದಾಗ ಮತ್ತು ಬರವು ಬಹುತೇಕ ಬೆಳೆಗಳನ್ನು ನಾಶಪಡಿಸಿದಾಗ, ಮಾರಿ ತುರೆಕ್ ಗ್ರಾಮದ ನಿವಾಸಿಗಳು ಒಟ್ಟುಗೂಡಿದರು ಮತ್ತು ಬೀದಿಯಲ್ಲಿ ರಜಾದಿನವನ್ನು ಏರ್ಪಡಿಸಿದರು, ಸಿರಿಧಾನ್ಯಗಳು, ಬೇಯಿಸಿದ ಕೇಕ್ಗಳನ್ನು ಬೇಯಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಟೇಬಲ್ ಹಾಕಿದ ನಂತರ ದೇವರುಗಳ ಕಡೆಗೆ ತಿರುಗಿದರು. ಸಹಜವಾಗಿ, ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದ ನಂತರ, ಮಳೆ ನೆಲದ ಮೇಲೆ ಬಿದ್ದಿತು.

ಪಿ.ಎಸ್

  ಮಾರಿ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಏರಿಕೆ ಮತ್ತು ಮಾರಿ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವಿಕೆ ಇಪ್ಪತ್ತನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಬಂದಿತು. 1905 ರಲ್ಲಿ, ಕವಿ ಸೆರ್ಗೆಯ್ ಚಾವಯ್ನ್ "ಗ್ರೋವ್" ಎಂಬ ಕವನವನ್ನು ಬರೆದರು, ಇದನ್ನು ಮೊದಲ ಮಾರಿ ಸಾಹಿತ್ಯ ಕಾವ್ಯ ಕೃತಿ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅದರಲ್ಲಿ ಅವರು ಸೇಕ್ರೆಡ್ ಗ್ರೋವ್\u200cನ ಸೌಂದರ್ಯವನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ನಾಶಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ.

ಪೋಸ್ಟ್ ಮಾಡಿದ ಥು, 02/20/2014 - 07:53 ಕ್ಯಾಪ್ ಅವರಿಂದ

ಮಾರಿ (ಮಾರ್. ಮಾರಿ, ಮೇರಿ, ಮೇರೆ, ಮಾರ; ಹಿಂದಿನ: ರಷ್ಯನ್ ಚೆರೆಮಿಸ್, ಟರ್ಕ್. ಚಿರ್ಮಿಶ್, ಟಾಟರ್: ಮಾರಿಲಾರ್) - ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಫಿನ್ನೊ-ಉಗ್ರಿಕ್ ಜನರು, ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಮಾರಿ ಎಲ್ ಗಣರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ. ಎಲ್ಲಾ ಮಾರಿಸ್\u200cಗಳಲ್ಲಿ ಅರ್ಧದಷ್ಟು, 604 ಸಾವಿರ ಜನರು (2002) ಅದರಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಮರಿಯ ಉಳಿದ ಭಾಗವು ವೋಲ್ಗಾ ಮತ್ತು ಯುರಲ್ಸ್\u200cನ ಅನೇಕ ಪ್ರದೇಶಗಳು ಮತ್ತು ಗಣರಾಜ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಹರಡಿಕೊಂಡಿವೆ.
  ವೋಲ್ಗಾ ಮತ್ತು ವೆಟ್ಲುಗಾದ ಇಂಟರ್ಫ್ಲೂವ್ ವಾಸದ ಮುಖ್ಯ ಪ್ರದೇಶವಾಗಿದೆ.
ಮಾರಿಯ ಮೂರು ಗುಂಪುಗಳನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಲಾಗಿದೆ:  ಪರ್ವತ (ಅವರು ಮಾರಿ ಎಲ್ ನ ಪಶ್ಚಿಮದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ನೆರೆಯ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ವೋಲ್ಗಾದ ಬಲ ಮತ್ತು ಭಾಗಶಃ ಎಡದಂಡೆಯಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ), ಹುಲ್ಲುಗಾವಲು (ಅವರು ಬಹುಪಾಲು ಮಾರಿ ಜನರನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ, ವೋಲ್ಗಾ-ವ್ಯಾಟ್ಕಾ ಇಂಟರ್ಫ್ಲೂವ್ ಅನ್ನು ಆಕ್ರಮಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ), ಪೂರ್ವ (ಅವರು ವೋಲ್ಗಾದ ಹುಲ್ಲುಗಾವಲು ಭಾಗದಿಂದ ಬಾಷ್ಕಿರಿಯಾ ಮತ್ತು ಯುರಲ್ಸ್ಗೆ ವಲಸಿಗರನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು ) - ಐತಿಹಾಸಿಕ ಮತ್ತು ಭಾಷಾ ಸಾಮೀಪ್ಯದಿಂದಾಗಿ ಕೊನೆಯ ಎರಡು ಗುಂಪುಗಳನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯೀಕರಿಸಿದ ಹುಲ್ಲುಗಾವಲು-ಪೂರ್ವ ಮಾರಿಗಳಾಗಿ ಸಂಯೋಜಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅವರು ಉರಲ್ ಕುಟುಂಬದ ಫಿನ್ನೊ-ಉಗ್ರಿಕ್ ಗುಂಪಿನ ಮಾರಿ (ಹುಲ್ಲುಗಾವಲು-ಪೂರ್ವ ಮಾರಿ) ಮತ್ತು ಮೌಂಟೇನ್ ಮಾರಿ ಭಾಷೆಗಳನ್ನು ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕತೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸುತ್ತಾರೆ. ಪೇಗನಿಸಂ ಮತ್ತು ಏಕದೇವೋಪಾಸನೆಯ ಸಂಯೋಜನೆಯಾಗಿರುವ ಮಾರಿ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಧರ್ಮವೂ ಬಹಳ ಹಿಂದಿನಿಂದಲೂ ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿದೆ.

ಮಾರಿ ಹಟ್, ಕುಡೋ, ಮಾರಿಯ ಮನೆ

ಎಥ್ನೋಜೆನೆಸಿಸ್
  ಆರಂಭಿಕ ಕಬ್ಬಿಣಯುಗದಲ್ಲಿ, ವೋಲ್ಗಾ-ಕೇಮ್ (ಕ್ರಿ.ಪೂ. VIII-III ಶತಮಾನಗಳು) ನಲ್ಲಿ ಅನಾನಿನ್ಸ್ಕ್ ಪುರಾತತ್ವ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲಾಯಿತು, ಇವುಗಳ ವಾಹಕಗಳು ಕೋಮಿ- y ೈರಿಯನ್ನರು, ಕೋಮಿ-ಪೆರ್ಮಿಯಾಕ್ಸ್, ಉಡ್ಮುರ್ಟ್ಸ್ ಮತ್ತು ಮಾರಿ ಅವರ ದೂರದ ಪೂರ್ವಜರು. ಈ ಜನರ ರಚನೆಯ ಪ್ರಾರಂಭವು 1 ನೇ ಸಹಸ್ರಮಾನದ ಮೊದಲಾರ್ಧದಲ್ಲಿದೆ.
ಮಾರಿ ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗದವರ ರಚನೆಯ ಪ್ರದೇಶವು ಸೂರಾ ಮತ್ತು ಸಿವಿಲ್\u200cನ ಬಾಯಿಗಳ ನಡುವಿನ ವೋಲ್ಗಾದ ಬಲದಂಡೆ ಮತ್ತು ಕೆಳಗಿನ ಪೊವೆಟುಜ್ಸ್ಟ್ವೊ ಜೊತೆಗೆ ಎದುರು ಎಡದಂಡೆಯಾಗಿದೆ. ಮಾರಿಯ ಆಧಾರವು ಅನಾನಿಯನ್ನರ ವಂಶಸ್ಥರು, ಅವರು ಲೇಟ್ ಗೊರೊಡ್ ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗದವರ (ಮೊರ್ಡೋವಿಯನ್ನರ ಪೂರ್ವಜರು) ಜನಾಂಗೀಯ ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದರು.
  ಈ ಪ್ರದೇಶದಿಂದ ಮಾರಿ ಪೂರ್ವಕ್ಕೆ ನದಿಯವರೆಗೆ ನೆಲೆಸಿದರು. ವ್ಯಾಟ್ಕಾ ಮತ್ತು ದಕ್ಷಿಣದಲ್ಲಿ ನದಿಗೆ. ಕಜಂಕಾ

______________________ಮರಿಯನ್ ಹಾಲಿಡೇ ಶೋರಿಕೋಲ್

ಪ್ರಾಚೀನ ಮಾರಿ ಸಂಸ್ಕೃತಿ (ಹುಲ್ಲುಗಾವಲು ಹುಲ್ಲುಗಾವಲು. ಅಕ್ರೆಟ್ ಮಾರಿ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳು) 6 ನೇ -11 ನೇ ಶತಮಾನಗಳ ಪುರಾತತ್ವ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಾಗಿದ್ದು, ಮಾರಿ ಎಥ್ನೋಸ್ನ ರಚನೆ ಮತ್ತು ಜನಾಂಗಶಾಸ್ತ್ರದ ಆರಂಭಿಕ ಅವಧಿಗಳನ್ನು ಗುರುತಿಸುತ್ತದೆ.
  VI-VII ಶತಮಾನಗಳ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ರೂಪುಗೊಂಡಿದೆ. ಓಕಾ ಮತ್ತು ವೆಟ್ಲುಗಾ ನದಿಗಳ ಬಾಯಿಯ ನಡುವೆ ವಾಸಿಸುವ ಫಿನ್ನಿಷ್-ಮಾತನಾಡುವ ಪಶ್ಚಿಮ ವೋಲ್ಗಾ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ. ಈ ಸಮಯದ ಪ್ರಮುಖ ಸ್ಮಾರಕಗಳು (ಕಿರಿಯ ಅಖ್ಮಿಲೋವ್ಸ್ಕಿ, ಬೆಜ್ವೊಡ್ನಿನ್ಸ್ಕಿ ಸ್ಮಶಾನಗಳು, ಚೋರ್ಟೊವೊ, ಬೊಗೊರೊಡ್ಸ್ಕೊಯ್, ಒಡೊವ್ಸ್ಕೊಯ್, ಸೊಮೊವ್ಸ್ಕೊಯ್ I, II, ವಾಸಿಲ್ಸುರ್ಸ್ಕೊಯ್ II, ಕುಬಾಶೆವ್ಸ್ಕೊಯ್ ಮತ್ತು ಇತರ ಪ್ರಾಚೀನ ವಸಾಹತುಗಳು. VIII-XI ಶತಮಾನಗಳಲ್ಲಿ, ಸಮಾಧಿ ಸ್ಥಳಗಳಿಂದ (ಡುಬೊವ್ಸ್ಕಿ, ವೆಸೆಲೋವ್ಸ್ಕಿ, ಕೊಚೆರ್ಗಿನ್ಸ್ಕಿ, ಚೆರೆಮಿಸ್ ಸ್ಮಶಾನ, ನಿಜ್ನ್ಯಾಯಾ ಸ್ಟ್ರೆಲ್ಕಾ, ಯಮ್ಸ್ಕಿ, ಲೋಪಿಯಲ್ಸ್ಕಿ), ಕೋಟೆಯ ವಸಾಹತುಗಳು (ವಾಸಿಲ್ಸುರ್ಸ್ಕಿ ವಿ, ಇ z ೆವ್ಸ್ಕ್, ಇಮಾನಾಯೆವ್ಸ್ಕಿ ಮತ್ತು ಇತರರು), ಗ್ರಾಮಗಳು ಪ್ರಾಚೀನ ಮಾರಿ ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗದವರು ಮಧ್ಯ ವೋಲ್ಗವನ್ನು ಸೂರಾ ಮತ್ತು ಕ Kaz ಾಂಕಾ ನದಿಗಳ ಬಾಯಿಗಳ ನಡುವೆ, ಮಧ್ಯ ಮತ್ತು ವ್ಯಾಟ್ಕಾದ ಬಲದಂಡೆಯಾದ ಕೆಳ ಮತ್ತು ಮಧ್ಯಮ ಶಕ್ತಿಗಳ ನಡುವೆ ಆಕ್ರಮಿಸಿಕೊಂಡರು.
  ಈ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ, ಏಕೀಕೃತ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಅಂತಿಮೀಕರಣ ಮತ್ತು ಮಾರಿ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆಯ ಬಲವರ್ಧನೆಯ ಪ್ರಾರಂಭವು ನಡೆಯುತ್ತದೆ. ಶವವನ್ನು ಇಡುವುದು ಮತ್ತು ಶವವನ್ನು ಬದಿಯಲ್ಲಿ ಸುಡುವುದು, ತ್ಯಾಗದ ಸಂಕೀರ್ಣಗಳು ಆಭರಣ ಸೆಟ್ಗಳ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಬರ್ಚ್ ತೊಗಟೆ ಬಣ್ಣಗಳಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಬಟ್ಟೆಗಳಲ್ಲಿ ಸುತ್ತಿ ಒಂದು ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ ಅಂತ್ಯಕ್ರಿಯೆಯ ವಿಧಿಗಳಿಂದ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯನ್ನು ನಿರೂಪಿಸಲಾಗಿದೆ.
  ವಿಶಿಷ್ಟವಾಗಿ, ಹೇರಳವಾದ ಶಸ್ತ್ರಾಸ್ತ್ರಗಳು (ಕಬ್ಬಿಣದ ಕತ್ತಿಗಳು, ಕಣ್ಣಿನ ಅಕ್ಷಗಳು, ಈಟಿ ಹೆಡ್ಗಳು, ಡಾರ್ಟ್ಸ್, ಬಾಣಗಳು). ದೈನಂದಿನ ಜೀವನದ ಸಾಧನಗಳಿವೆ (ಕಬ್ಬಿಣದ ಅಕ್ಷಗಳು-ಸೆಲ್ಟ್\u200cಗಳು, ಚಾಕುಗಳು, ತೋಳುಕುರ್ಚಿಗಳು, ಚಪ್ಪಟೆ-ತಳದ ಮಣ್ಣಿನ ಆಧಾರವಿಲ್ಲದ ಮಡಕೆ ತರಹದ ಮತ್ತು ಪೂರ್ವಸಿದ್ಧ ಹಡಗುಗಳು, ಸ್ಪಿಂಡಲ್ ಪೆಟ್ಟಿಗೆಗಳು, ಗುಮಾಸ್ತರು, ತಾಮ್ರ ಮತ್ತು ಕಬ್ಬಿಣದ ಮಡಿಕೆಗಳು).
  ಆಭರಣಗಳ ಸಮೃದ್ಧ ಸೆಟ್ ವಿಶಿಷ್ಟವಾಗಿದೆ (ವೈವಿಧ್ಯಮಯ ಹ್ರಿವ್ನಿಯಾಗಳು, ಬ್ರೂಚೆಸ್, ಪ್ಲೇಕ್, ಕಡಗಗಳು, ತಾತ್ಕಾಲಿಕ ಉಂಗುರಗಳು, ಕಿವಿಯೋಲೆಗಳು, ರಿಡ್ಜ್, “ಗದ್ದಲದ”, ಟ್ರೆಪ್ಸ್ ಆಕಾರದ ಪೆಂಡೆಂಟ್\u200cಗಳು, “ಮೀಸೆ” ಉಂಗುರಗಳು, ಟೈಪ್-ಸೆಟ್ಟಿಂಗ್ ಬೆಲ್ಟ್\u200cಗಳು, ತಲೆ ಸರಪಳಿಗಳು, ಇತ್ಯಾದಿ).

ಮಾರಿ ಮತ್ತು ಫಿನ್ನೊ-ಉಗ್ರಿಕ್ ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗದವರ ಪುನರ್ವಸತಿ ನಕ್ಷೆ

ಕಥೆ
ವಿ ಮತ್ತು VIII ಶತಮಾನದ ನಡುವಿನ ಆಧುನಿಕ ಮಾರಿಯ ಪೂರ್ವಜರು ಗೋಥ್\u200cಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂವಹನ ನಡೆಸಿದರು, ನಂತರ ಖಾಜರ್\u200cಗಳು ಮತ್ತು ವೋಲ್ಗಾ ಬಲ್ಗೇರಿಯಾಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂವಹನ ನಡೆಸಿದರು. 13 ಮತ್ತು 15 ನೇ ಶತಮಾನಗಳ ನಡುವೆ, ಮಾರಿ ಗೋಲ್ಡನ್ ಹಾರ್ಡ್ ಮತ್ತು ಕಜನ್ ಖಾನೇಟ್ನ ಭಾಗವಾಗಿತ್ತು. ಮಾಸ್ಕೋ ರಾಜ್ಯ ಮತ್ತು ಕಜನ್ ಖಾನಟೆ ನಡುವಿನ ಯುದ್ಧದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಮಾರಿಸ್ ರಷ್ಯಾದ ಕಡೆಯಿಂದ ಮತ್ತು ಕಜಾನ್ ಬದಿಯಲ್ಲಿ ಹೋರಾಡಿದರು. 1552 ರಲ್ಲಿ ಕಜನ್ ಖಾನೇಟ್ ಅನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡ ನಂತರ, ಈ ಹಿಂದೆ ಅವಲಂಬಿತವಾದ ಮಾರಿ ಭೂಮಿಯು ರಷ್ಯಾದ ರಾಜ್ಯದ ಭಾಗವಾಯಿತು. ಅಕ್ಟೋಬರ್ 4, 1920 ರಂದು, ಮಾರಿ ಸ್ವಾಯತ್ತ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ಆರ್ಎಸ್ಎಫ್ಎಸ್ಆರ್ನ ಭಾಗವಾಗಿ ಘೋಷಿಸಲಾಯಿತು, ಮತ್ತು ಡಿಸೆಂಬರ್ 5, 1936 ರಂದು ಸ್ವಾಯತ್ತ ಸೋವಿಯತ್ ಸಮಾಜವಾದಿ ಗಣರಾಜ್ಯ.
  ಮಾಸ್ಕೋ ರಾಜ್ಯಕ್ಕೆ ಸೇರುವುದು ಅತ್ಯಂತ ರಕ್ತಸಿಕ್ತವಾಗಿತ್ತು. ಮೂರು ದಂಗೆಗಳು ತಿಳಿದಿವೆ - ಚೆರೆಮಿಸ್ ಯುದ್ಧಗಳು 1552-1557, 1571-1574 ಮತ್ತು 1581-1585 ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುತ್ತವೆ.
  ಎರಡನೇ ಚೆರೆಮಿಸ್ ಯುದ್ಧವು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ವಿಮೋಚನೆ ಮತ್ತು ud ಳಿಗಮಾನ್ಯ ವಿರೋಧಿ ಸ್ವರೂಪದ್ದಾಗಿತ್ತು. ಮಾರಿಯು ನೆರೆಯ ರಾಷ್ಟ್ರಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ನೆರೆಯ ರಾಜ್ಯಗಳನ್ನು ಬೆಳೆಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು. ವೋಲ್ಗಾ ಮತ್ತು ಉರಲ್ ಪ್ರದೇಶಗಳ ಎಲ್ಲಾ ಜನರು ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಿದರು, ಮತ್ತು ಕ್ರಿಮಿಯನ್ ಮತ್ತು ಸೈಬೀರಿಯನ್ ಖಾನೇಟ್ಸ್, ನೊಗೈ ಹಾರ್ಡ್ ಮತ್ತು ಟರ್ಕಿಯಿಂದಲೂ ದಾಳಿಗಳು ನಡೆದವು. ಕ್ರಿಮಿಯನ್ ಖಾನ್ ಡೇವ್ಲೆಟ್-ಗೈರಿಯ ಅಭಿಯಾನದ ನಂತರ ಎರಡನೇ ಚೆರೆಮಿಸ್ ಯುದ್ಧ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು, ಇದು ಮಾಸ್ಕೋವನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಸುಡುವಲ್ಲಿ ಕೊನೆಗೊಂಡಿತು.

ಸೆರ್ನೂರ್ ಜಾನಪದ ಮಾರಿ ಸಾಮೂಹಿಕ

ಮಾಲ್ಮಿ zh ್ನ ಪ್ರಧಾನತೆಯು ಅತಿದೊಡ್ಡ ಮತ್ತು ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾದ ಮಾರಿ ಪ್ರೊಟೊ- ud ಳಿಗಮಾನ್ಯ ರಚನೆಯಾಗಿದೆ.
  ಇದು ಮಧ್ಯ ವ್ಯಾಟ್ಕಾದಿಂದ ಬಂದ ನಂತರ ಈ ಸ್ಥಳಗಳನ್ನು ವಸಾಹತುವನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿದ ಸಂಸ್ಥಾಪಕರಾದ ಅಲ್ಟಿಬಾ, ಉರ್ಸಾ ಮತ್ತು ಯಂಶಾನ್ (XIV ಶತಮಾನದ 1 ನೇ ಅರ್ಧ-ಸೆರ್) ದಿಂದ ಅದರ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ಗುರುತಿಸುತ್ತದೆ. ಪ್ರಭುತ್ವದ ಉಚ್ day ್ರಾಯ - ಪ್ರಿನ್ಸ್ ಬೋಲ್ಟುಷ್ ಆಳ್ವಿಕೆಯಲ್ಲಿ (XVI ಶತಮಾನದ 1 ನೇ ತ್ರೈಮಾಸಿಕ). ನೆರೆಯ ಪ್ರಭುತ್ವಗಳಾದ ಕಿತ್ಯಾಕ್ ಮತ್ತು ಪೊರೆಕ್ ಅವರ ಸಹಕಾರದೊಂದಿಗೆ, ಇದು ಚೆರೆಮಿಸ್ ಯುದ್ಧಗಳ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ರಷ್ಯಾದ ಸೈನ್ಯಕ್ಕೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರತಿರೋಧವನ್ನು ನೀಡಿತು.
  ಮಾಲ್ಮಿ zh ್ ಪತನದ ನಂತರ, ಅದರ ನಿವಾಸಿಗಳು, ಬೋಲ್ಟುಶ್ ಸಹೋದರ ಪ್ರಿನ್ಸ್ ಟೋಕ್ಟೌಶ್ ನೇತೃತ್ವದಲ್ಲಿ, ವ್ಯಾಟ್ಕಾದಿಂದ ಇಳಿದು ಹೊಸ ವಸಾಹತುಗಳನ್ನು ಮಾರಿ-ಮಾಲ್ಮಿ zh ್ ಮತ್ತು ಉಸಾ (ಉಸೋಲಾ) -ಮಲ್ಮಿ zh ್ಕಾ ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು. ಟೋಕ್ಟಾಸ್\u200cನ ವಂಶಸ್ಥರು ಇಂದಿಗೂ ಅಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಪ್ರಿನ್ಸಿಪಾಲಿಟಿ ಅನ್ನು ಬರ್ಟೆಕ್ ಸೇರಿದಂತೆ ಹಲವಾರು ಸ್ವತಂತ್ರ ಸಣ್ಣ ಡೆಸ್ಟಿನಿಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿದೆ.
  ಅದರ ಉಚ್ day ್ರಾಯದ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ, ಅದರ ರಚನೆಯಲ್ಲಿ ಪಿಜ್ಮಾರ್, ಅರ್ಡಯಾಲ್, ಅಡೋರಿಮ್, ಪೋಸ್ಟ್ನಿಕೋವ್, ಬರ್ಟೆಕ್ (ಮಾರಿ-ಮಾಲ್ಮಿ zh ್), ರಷ್ಯನ್ ಮತ್ತು ಮಾರಿ ಬಾಬಿನೊ, ಸತ್ನೂರ್, ಚೆಟೇ, ಶಿಶಿನರ್, ಯಂಗುಲೋವೊ, ಸಲಾವೆವ್, ಬಾಲ್ಟಸಿ, ಅರ್ಬರ್ ಮತ್ತು ಸಿಜಿನರ್ ಸೇರಿದ್ದಾರೆ. 1540 ರ ಹೊತ್ತಿಗೆ, ಬಾಲ್ಟಸಿ, ಯಂಗುಲೋವೊ, ಅರ್ಬರ್ ಮತ್ತು ಸಿಜಿನರ್ ಜಿಲ್ಲೆಗಳನ್ನು ಟಾಟಾರ್\u200cಗಳು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡರು.

  ಇಜ್ಮರಿನ್\u200cನ ಪ್ರಿನ್ಸಿಪಾಲಿಟಿ (ಪಿಜ್ಜಾನಿಯ ಪ್ರಧಾನತೆ;
XIII ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಉಡ್ಮುರ್ಟ್ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಮಾರಿ-ಉಡ್ಮುರ್ಟ್ ಯುದ್ಧಗಳ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡ ಮೇಲೆ ವಾಯುವ್ಯ ಮಾರಿ ರಚಿಸಿದ. ಗಡಿಗಳು ಉತ್ತರದಲ್ಲಿ ಟ್ಯಾನ್ಸಿ ನದಿಯನ್ನು ತಲುಪಿದಾಗ ಆರಂಭಿಕ ಕೇಂದ್ರ ಇ z ೆವ್ಸ್ಕ್ ಪ್ರಾಚೀನ ವಸಾಹತು. XIV-XV ಶತಮಾನಗಳಲ್ಲಿ, ಮಾರಿಯನ್ನು ರಷ್ಯಾದ ವಸಾಹತುಶಾಹಿಗಳು ಉತ್ತರದಿಂದ ಹಿಂಡಿದರು. ಕ Kaz ಾನ್ ಖಾನೇಟ್ನ ರಷ್ಯಾದ ಪ್ರಭಾವಕ್ಕೆ ಭೌಗೋಳಿಕ ರಾಜಕೀಯ ಪ್ರತಿರೋಧಕದ ಕುಸಿತ ಮತ್ತು ರಷ್ಯಾದ ಆಡಳಿತದ ಆಗಮನದೊಂದಿಗೆ, ಪ್ರಧಾನತೆಯು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿಲ್ಲ. ಉತ್ತರ ಭಾಗವನ್ನು ಯರನ್ ಜಿಲ್ಲೆಯ ಇಜ್ಮರಿನ್ಸ್ಕಿ ವೊಲೊಸ್ಟ್, ದಕ್ಷಿಣ - ಕಜನ್ ಜಿಲ್ಲೆಯ ಅಲತ್ ರಸ್ತೆಯಲ್ಲಿ ಇಜ್ಮರಿನ್ಸ್ಕಿ ವೊಲೊಸ್ಟ್ ಆಗಿ ಸೇರಿಸಲಾಯಿತು. ಪ್ರಸ್ತುತ ಪಿ iz ಾನ್ಸ್ಕಿ ಜಿಲ್ಲೆಯ ಮಾರಿ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಒಂದು ಭಾಗವು ಪಿ iz ಾಂಕಾಕ್ಕೆ ಪಶ್ಚಿಮದಲ್ಲಿದೆ, ಇದು ಮಾರಿ-ಓಶೇವೊ ಗ್ರಾಮದ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಕೇಂದ್ರದ ಸುತ್ತಲೂ ಗುಂಪು ಮಾಡಿದೆ. ಸ್ಥಳೀಯ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯಲ್ಲಿ, ಪ್ರಭುತ್ವದ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಅವಧಿಯ ಶ್ರೀಮಂತ ಜಾನಪದವನ್ನು ದಾಖಲಿಸಲಾಗಿದೆ - ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ, ಸ್ಥಳೀಯ ರಾಜಕುಮಾರರು ಮತ್ತು ನಾಯಕ ಶೇವ್ ಬಗ್ಗೆ.
  ಇದು ಇಜ್, ಪಿ iz ಾಂಕಾ ಮತ್ತು ಶೂಡಾ ನದಿಗಳ ಜಲಾನಯನ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಸುಮಾರು 1 ಸಾವಿರ ಕಿ.ಮೀ. ರಾಜಧಾನಿ ಪಿ iz ಾಂಕಾ (1693 ರಲ್ಲಿ ಚರ್ಚ್ ನಿರ್ಮಿಸಿದ ಕ್ಷಣದಿಂದ ಮಾತ್ರ ರಷ್ಯಾದ ಲಿಖಿತ ಮೂಲಗಳಲ್ಲಿ ತಿಳಿದಿದೆ).

ಮಾರಿ (ಮಾರಿ ಜನರು)

ಜನಾಂಗೀಯ ಗುಂಪುಗಳು
  ಮೌಂಟೇನ್ ಮಾರಿ (ಮೌಂಟೇನ್ ಮಾರಿ)
  ಅರಣ್ಯ ಮಾರಿ
  ಹುಲ್ಲುಗಾವಲು-ಓರಿಯಂಟಲ್ ಮಾರಿ (ಹುಲ್ಲುಗಾವಲು-ಓರಿಯಂಟಲ್ ಮಾರಿ (ಮಾರಿ) ಭಾಷೆ)
  ಹುಲ್ಲುಗಾವಲು ಮಾರಿ
  ಓರಿಯಂಟಲ್ ಮಾರಿ
  ಬಾಲ್ಕನ್ ಮಾರಿ
  ಉರಲ್ ಮಾರಿ
  ಕುಂಗೂರ್, ಅಥವಾ ಸಿಲ್ವೈನ್, ಮಾರಿ
  ಮೇಲಿನ ಉಫಾ, ಅಥವಾ ಕೆಂಪು ಉಫಾ, ಮಾರಿ
  ವಾಯುವ್ಯ ಮಾರಿಸ್
  ಕೊಸ್ಟ್ರೋಮಾ ಮಾರಿ

  ಮೌಂಟೇನ್ ಮಾರಿ, ಕುರಿಕ್ ಮಾರಿ

ಮೌಂಟೇನ್ ಮಾರಿ ಭಾಷೆ ಮಾರಿ ಪರ್ವತದ ಭಾಷೆ, ಇದು ಮಾರಿ ಭಾಷೆಯ ಪರ್ವತ ಉಪಭಾಷೆಯನ್ನು ಆಧರಿಸಿದ ಸಾಹಿತ್ಯ ಭಾಷೆಯಾಗಿದೆ. ವಾಹಕಗಳ ಸಂಖ್ಯೆ 36,822 (ಜನಗಣತಿ 2002). ಇದು ಮಾರಿ ಎಲ್ ನ ಗೋರ್ನೊಮರಿಸ್ಕಿ, ಯೂರಿನ್ಸ್ಕಿ ಮತ್ತು ಕಿಲೆಮಾರ್ಸ್ಕಿ ಜಿಲ್ಲೆಗಳಲ್ಲಿ ಹಾಗೂ ಕಿರೋವ್ ಪ್ರದೇಶಗಳ ನಿಜ್ನಿ ನವ್ಗೊರೊಡ್ ಮತ್ತು ಯಾರನ್ಸ್ಕಿ ಪ್ರದೇಶಗಳ ವೊಸ್ಕ್ರೆಸೆನ್ಸ್ಕಿ ಜಿಲ್ಲೆಗಳಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿದೆ. ಇದು ಮಾರಿ ಭಾಷೆಗಳ ವಿತರಣೆಯ ಪಶ್ಚಿಮ ಪ್ರದೇಶಗಳನ್ನು ಆಕ್ರಮಿಸಿದೆ.
  ಮೌಂಟೇನ್ ಮಾರಿ ಭಾಷೆ, ಹುಲ್ಲುಗಾವಲು-ಪೂರ್ವ ಮಾರಿ ಮತ್ತು ರಷ್ಯಾದ ಭಾಷೆಗಳೊಂದಿಗೆ, ಮಾರಿ ಎಲ್ ಗಣರಾಜ್ಯದ ಅಧಿಕೃತ ಭಾಷೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ.
  ಪತ್ರಿಕೆಗಳಾದ ಜೆರೆ ಮತ್ತು ಯಮ್ಡಾಲಿ !, ಸಾಹಿತ್ಯ ಪತ್ರಿಕೆ ಯು ಸೆಮ್, ಗೋರ್ನೊ-ಮಾರಿ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಸಾರವಾಗುತ್ತಿದೆ, ಗೋರ್ನೊಮರಿಯಸ್ಕಿ ರೇಡಿಯೋ ಪ್ರಸಾರ.

ಮಾರಿ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಸಂಸ್ಥಾಪಕ ಸೆರ್ಗೆ ಚಾವೈನ್

ಲುಗೋ-ಈಸ್ಟ್ ಮಾರಿ ಎಂಬುದು ಮಾರಿ ಜನಾಂಗದ ಸಾಮಾನ್ಯ ಹೆಸರಾಗಿದೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಐತಿಹಾಸಿಕವಾಗಿ ರೂಪುಗೊಂಡ ಹುಲ್ಲುಗಾವಲು ಮತ್ತು ಪೂರ್ವ ಮಾರಿಯ ಜನಾಂಗೀಯ ಗುಂಪುಗಳು ಸೇರಿವೆ, ಅವರು ಅದೇ ಹುಲ್ಲುಗಾವಲು-ಪೂರ್ವ ಮಾರಿ ಭಾಷೆಯನ್ನು ತಮ್ಮ ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳೊಂದಿಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ, ತಮ್ಮ ಪರ್ವತ ಮಾರಿ ಭಾಷೆಯನ್ನು ಮಾತನಾಡುವ ಮಾರಿ ಪರ್ವತಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ.
ಹುಲ್ಲುಗಾವಲು-ಪೂರ್ವ ಮಾರಿ ಬಹುಪಾಲು ಮಾರಿ ಜನರಿದ್ದಾರೆ. ಈ ಸಂಖ್ಯೆ, ಕೆಲವು ಅಂದಾಜಿನ ಪ್ರಕಾರ, 700 ಸಾವಿರಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಮಾರಿಗಳಲ್ಲಿ ಸುಮಾರು 580 ಸಾವಿರ ಜನರು.
  2002 ರ ಆಲ್-ರಷ್ಯನ್ ಜನಸಂಖ್ಯಾ ಗಣತಿಯ ಮಾಹಿತಿಯ ಪ್ರಕಾರ, ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ 604,298 ಮಾರಿಗಳಲ್ಲಿ (ಅಥವಾ ಅವರಲ್ಲಿ 9%) ಒಟ್ಟು 56,119 ಜನರು (ಮಾರಿ ಎಲ್ ನಲ್ಲಿ 52,696 ಸೇರಿದಂತೆ) ತಮ್ಮನ್ನು ಹುಲ್ಲುಗಾವಲು-ಪೂರ್ವ ಮಾರಿ ಎಂದು ಗುರುತಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ, “ಹುಲ್ಲುಗಾವಲು ಮಾರಿ” (ಓಲಿಕ್ ಮಾರಿ) - 52,410 ಜನರು, ವಾಸ್ತವವಾಗಿ “ಹುಲ್ಲುಗಾವಲು-ಪೂರ್ವ ಮಾರಿ” - 3,333 ಜನರು, “ಪೂರ್ವ ಮಾರಿ” (ಪೂರ್ವ (ಉರಲ್) ಮಾರಿ) - 255 ಜನರು, ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಕರೆಯಲು ಸ್ಥಾಪಿತ ಸಂಪ್ರದಾಯ (ಬದ್ಧತೆ) ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ ಸ್ವತಃ ಜನರ ಒಂದೇ ಹೆಸರು - "ಮಾರಿ".

ಪೂರ್ವ (ಯುರಲ್) ಮಾರಿ

ಕುಂಗೂರ್, ಅಥವಾ ಸಿಲ್ವೈನ್, ಮಾರಿ (ಮಾರ್. ಕಾಗಿರ್ ಮಾರಿ, ಸುಲಿ ಮಾರಿ) ರಷ್ಯಾದ ಪೆರ್ಮ್ ಪ್ರಾಂತ್ಯದ ಆಗ್ನೇಯ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಮಾರಿಯ ಜನಾಂಗೀಯ ಗುಂಪು. ಕುಂಗೂರ್ ಮಾರಿ - ಉರಲ್ ಮಾರಿಯ ಭಾಗ, ಅವರು ಪೂರ್ವ ಮರಿಯವರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಈ ಗುಂಪು ತನ್ನ ಹೆಸರನ್ನು ಪೆರ್ಮ್ ಪ್ರಾಂತ್ಯದ ಹಿಂದಿನ ಕುಂಗೂರ್ ಜಿಲ್ಲೆಯಿಂದ ಪಡೆದುಕೊಂಡಿತು, ಇದು 1780 ರವರೆಗೆ 16 ನೇ ಶತಮಾನದಿಂದ ಮಾರಿಸ್ ನೆಲೆಸಿದ ಪ್ರದೇಶಕ್ಕೆ ಸೇರಿತ್ತು. 1678-1679 ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ. ಕುಂಗುರ್ಸ್ಕಿ ಜಿಲ್ಲೆಯಲ್ಲಿ, 311 ಜನರ ಪುರುಷ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯೊಂದಿಗೆ ಈಗಾಗಲೇ 100 ಮಾರಿ ಯರ್ಟ್\u200cಗಳು ಇದ್ದವು. XVI-XVII ಶತಮಾನಗಳಲ್ಲಿ ಸಿಲ್ವಾ ಮತ್ತು ಐರೆನ್ ನದಿಗಳ ಉದ್ದಕ್ಕೂ ಮಾರಿ ವಸಾಹತುಗಳು ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡವು. ಮಾರಿಯ ಒಂದು ಭಾಗವನ್ನು ನಂತರ ಹಲವಾರು ರಷ್ಯನ್ನರು ಮತ್ತು ಟಾಟಾರ್\u200cಗಳು ಒಟ್ಟುಗೂಡಿಸಿದರು (ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಕುಂಗುರ್ಸ್ಕಿ ಪ್ರದೇಶದ ನಾಸಾಡ್ಸ್ಕಿ ಗ್ರಾಮ ಪರಿಷತ್ತಿನ ಒಶ್ಮರೀನಾ ಗ್ರಾಮ, ಐರೆನಿಯ ಮೇಲ್ಭಾಗದ ಹಿಂದಿನ ಮಾರಿ ಗ್ರಾಮಗಳು, ಇತ್ಯಾದಿ). ಕುಂಗೂರ್ ಮಾರಿ ಈ ಪ್ರದೇಶದ ಸುಕ್ಸುನ್, ಕಿಶರ್ ಮತ್ತು ಕುಂಗೂರ್ ಪ್ರದೇಶಗಳ ಟಾಟಾರ್ಗಳ ರಚನೆಯಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಿದರು.

ಮೇರಿ ಜನರಲ್ಲಿ ನೆನಪಿನ ವಿಧಿ __________________

ಮಾರಿ (ಮಾರಿ ಜನರು)
ವಾಯುವ್ಯ ಮಾರಿಸ್  - ಈಶಾನ್ಯ ನಿಜ್ನಿ ನವ್ಗೊರೊಡ್ನಲ್ಲಿ, ಕಿರೋವ್ ಪ್ರದೇಶದ ದಕ್ಷಿಣ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕವಾಗಿ ವಾಸಿಸುವ ಮಾರಿಸ್ನ ಜನಾಂಗೀಯ ಗುಂಪು: ಟೋನ್ಶೇವ್ಸ್ಕಿ, ಟಾಂಕಿನ್ಸ್ಕಿ, ಶಖುನ್ಸ್ಕಿ, ವೊಸ್ಕ್ರೆಸೆನ್ಸ್ಕಿ ಮತ್ತು ಶರಂಗ್ಸ್ಕಿ. ಬಹುಪಾಲು ಜನರು ಬಲವಾದ ರಸ್ಸಿಫಿಕೇಷನ್ ಮತ್ತು ಕ್ರೈಸ್ತೀಕರಣಕ್ಕೆ ಒಳಗಾದರು. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ವೊಸ್ಕ್ರೆಸೆನ್ಸ್ಕಿ ಜಿಲ್ಲೆಯ ಬೊಲ್ಶಾಯ ಯುರೊಂಗಾ ಗ್ರಾಮ, ಟೊನ್ಶೇವ್ಸ್ಕಿಯ ಬೊಲ್ಶೊಯ್ ಅಶ್ಕಾಟಿ ಗ್ರಾಮ ಮತ್ತು ಇತರ ಕೆಲವು ಮಾರಿ ಗ್ರಾಮಗಳ ಬಳಿ, ಮಾರಿ ಪವಿತ್ರ ತೋಪುಗಳು ಉಳಿದುಕೊಂಡಿವೆ.

  ಮಾರಿ ನಾಯಕ ಅಕ್ಪಟೈರ್ ಅವರ ಸಮಾಧಿಯ ಮೇಲೆ

ವಾಯುವ್ಯ ಮಾರಿ ಎಂಬುದು ಮಾರಿಯ ಒಂದು ಗುಂಪು ಎಂದು ಭಾವಿಸಲಾಗಿದೆ, ರಷ್ಯನ್ನರು ಸ್ಥಳೀಯ ಸ್ವ-ಹೆಸರಿನ ಮೇರಿಯಿಂದ ಮೇರಿಯಾ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ, ಹುಲ್ಲುಗಾವಲು ಮಾರಿಯ ಸ್ವಯಂ ಹೆಸರಿಗೆ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತವಾಗಿ - ಮಾರಿ, ವಾರ್ಷಿಕಗಳಲ್ಲಿ ಚೆರೆಮಿಸ್ ಆಗಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡರು - ತುರ್ಕಿಕ್ ಚಿರ್ಮೇಶ್\u200cನಿಂದ.
ಮಾರಿ ಭಾಷೆಯ ವಾಯುವ್ಯ ಉಪಭಾಷೆಯು ಹುಲ್ಲುಗಾವಲು ಉಪಭಾಷೆಯಿಂದ ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿ ಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ, ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಯೋಷ್ಕರ್-ಓಲಾದಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟವಾದ ಮಾರಿ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿನ ಸಾಹಿತ್ಯವನ್ನು ವಾಯುವ್ಯ ಮಾರಿ ಸರಿಯಾಗಿ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ.
  ನಿಜ್ನಿ ನವ್ಗೊರೊಡ್ ಪ್ರದೇಶದ ಶರಂಗಾ ಗ್ರಾಮದಲ್ಲಿ ಮಾರಿ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಕೇಂದ್ರವಿದೆ. ಇದರ ಜೊತೆಯಲ್ಲಿ, ನಿಜ್ನಿ ನವ್ಗೊರೊಡ್ ಪ್ರದೇಶದ ಉತ್ತರ ಪ್ರದೇಶಗಳ ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ವಸ್ತುಸಂಗ್ರಹಾಲಯಗಳಲ್ಲಿ, ವಾಯುವ್ಯ ಮಾರಿಯ ಉಪಕರಣಗಳು ಮತ್ತು ಗೃಹೋಪಯೋಗಿ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ನಿರೂಪಿಸಲಾಗಿದೆ.

  ಪವಿತ್ರ ಮಾರಿ ತೋಪಿನಲ್ಲಿ

ಪುನರ್ವಸತಿ
  ಮಾರಿಸ್ನ ಬಹುಪಾಲು ಜನರು ರಿಪಬ್ಲಿಕ್ ಆಫ್ ಮಾರಿ ಎಲ್ (324.4 ಸಾವಿರ ಜನರು) ನಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಕಿರೋವ್ ಮತ್ತು ನಿಜ್ನಿ ನವ್ಗೊರೊಡ್ ಪ್ರದೇಶಗಳ ಮಾರಿ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಗಮನಾರ್ಹ ಭಾಗವು ವಾಸಿಸುತ್ತಿದೆ. ಅತಿದೊಡ್ಡ ಮಾರಿ ವಲಸೆಗಾರ ರಿಪಬ್ಲಿಕ್ ಆಫ್ ಬಾಷ್ಕೋರ್ಟೊಸ್ಟಾನ್ ನಲ್ಲಿದೆ (105 ಸಾವಿರ ಜನರು). ಟಾರಿಸ್ತಾನ್ (19.5 ಸಾವಿರ ಜನರು), ಉಡ್ಮೂರ್ತಿಯಾ (9.5 ಸಾವಿರ ಜನರು), ಸ್ವೆರ್ಡ್\u200cಲೋವ್ಸ್ಕ್ (28 ಸಾವಿರ ಜನರು) ಮತ್ತು ಪೆರ್ಮ್ (5.4 ಸಾವಿರ ಜನರು) ಪ್ರದೇಶಗಳು, ಖಂತಿ-ಮಾನ್ಸಿ ಸ್ವಾಯತ್ತ ಪ್ರದೇಶ, ಚೆಲ್ಯಾಬಿನ್ಸ್ಕ್ ಮತ್ತು ಟಾಮ್ಸ್ಕ್ ಪ್ರದೇಶಗಳು. ಅವರು ಕ Kazakh ಾಕಿಸ್ತಾನ್\u200cನಲ್ಲಿ (4 ಸಾವಿರ, 2009 ಮತ್ತು 12 ಸಾವಿರ, 1989), ಉಕ್ರೇನ್\u200cನಲ್ಲಿ (4 ಸಾವಿರ, 2001 ಮತ್ತು 7 ಸಾವಿರ, 1989), ಉಜ್ಬೇಕಿಸ್ತಾನ್\u200cನಲ್ಲಿ (3 ಸಾವಿರ, 1989) ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ g.).

ಮಾರಿ (ಮಾರಿ ಜನರು)

ಕಿರೋವ್ ಪ್ರದೇಶ
  2002: ಷೇರುಗಳ ಸಂಖ್ಯೆ (ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ)
  ಕಿಲ್ಮೆಜ್ 2 ಸಾವಿರ 8%
  ಕಿಕ್ನೂರ್ಸ್ಕಿ 4 ಸಾವಿರ. 20%
  ಲೆಬಿಯಾಜ್ಸ್ಕಿ 1,5 ಸಾವಿರ 9%
  ಮಾಲ್ಮಿಜ್ಸ್ಕಿ 5 ಸಾವಿರ. 24%
  ಪಿ iz ಾನ್ಸ್ಕಿ 4.5 ಸಾವಿರ. 23%
  ಸ್ಯಾಂಚುರ್ಸ್ಕಿ 1.8 ಸಾವಿರ 10%
  ತು uz ಿನ್ಸ್ಕಿ 1.4 ಸಾವಿರ 9%
  ಉರ್ zh ುಮ್ಸ್ಕಿ 7.5 ಸಾವಿರ. 26%
  ಸಂಖ್ಯೆ (ಕಿರೋವ್ ಪ್ರದೇಶ): 2002 - 38,390; 2010 - 29,598.

ಮಾನವಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಪ್ರಕಾರ
  ಮಾರಿಯು ಉರಲ್ ಮಾನವಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಪ್ರಕಾರಕ್ಕೆ ಸೇರಿದ್ದು, ಇದು ಉಂಗಲ್ ಜನಾಂಗದ ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ರೂಪಾಂತರಗಳಿಂದ ಮಂಗೋಲಾಯ್ಡ್ ಘಟಕದ ಗಮನಾರ್ಹ ಪಾಲುಗಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ.

19 ನೇ ಶತಮಾನದ ಉತ್ತರಾರ್ಧದಲ್ಲಿ ಮೇರಿ ಬೇಟೆಯಾಡಿದರು

ಮಾರಿ ಜನರ ಹಬ್ಬದ ಪ್ರದರ್ಶನ ______

ಭಾಷೆ
  ಮಾರಿ ಭಾಷೆಗಳು ಯುರಾಲಿಕ್ ಭಾಷೆಗಳ ಫಿನ್ನೊ-ಉಗ್ರಿಕ್ ಶಾಖೆಯ ಫಿನ್ನೊ-ವೋಲ್ಗಾ ಗುಂಪಿಗೆ ಸೇರಿವೆ.
  2002 ರ ಆಲ್-ರಷ್ಯನ್ ಜನಸಂಖ್ಯಾ ಗಣತಿಯ ಮಾಹಿತಿಯ ಪ್ರಕಾರ, 487 855 ಜನರು ಮಾರಿಯನ್ನು ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಮಾರಿ (ಹುಲ್ಲುಗಾವಲು-ಪೂರ್ವ ಮಾರಿ) ಯಲ್ಲಿ 451 033 ಜನರು (92.5%) ಮತ್ತು ಮೌಂಟೇನ್-ಮಾರಿಯಲ್ಲಿ 36 822 ಜನರು (7.5%) ಸೇರಿದ್ದಾರೆ. ರಷ್ಯಾದ 604,298 ಮಾರಿಗಳಲ್ಲಿ, 464,341 ಜನರು (76.8%) ಮಾರಿ, ರಷ್ಯನ್ - 587,452 ಜನರು (97.2%) ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ, ಅಂದರೆ, ಮಾರಿ-ರಷ್ಯನ್ ದ್ವಿಭಾಷಾವಾದವು ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿದೆ. ಮಾರಿ ಎಲ್\u200cನಲ್ಲಿರುವ 312,195 ಮಾರಿಸ್\u200cಗಳಲ್ಲಿ, 262,976 ಜನರು (84.2%) ಮಾರಿ ಎಲ್ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ, ಇದರಲ್ಲಿ 245,151 ಮಾರಿ (93.2%) ಮಾರಿ (ಹುಲ್ಲುಗಾವಲು-ಪೂರ್ವ ಮಾರಿ) ಮತ್ತು 17,825 ಜನರು ಪರ್ವತ ಮಾರಿ (6) , 8%); ರಷ್ಯನ್ನರು - 302,719 ಜನರು (97.0%, 2002).

ಮಾರಿ ಅಂತ್ಯಕ್ರಿಯೆ ವಿಧಿ

ಮಾರಿ ಭಾಷೆ (ಅಥವಾ ಹುಲ್ಲುಗಾವಲು-ಪೂರ್ವ ಮಾರಿ) ಫಿನ್ನೊ-ಉಗ್ರಿಕ್ ಭಾಷೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. ಮಾರಿಯ ನಡುವೆ ವಿತರಿಸಲಾಗಿದೆ, ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ರಿಪಬ್ಲಿಕ್ ಆಫ್ ಮಾರಿ ಎಲ್ ಮತ್ತು ಬಾಷ್ಕಾರ್ಟೊಸ್ಟಾನ್. ಹಳೆಯ ಹೆಸರು “ಚೆರೆಮಿಸ್ ಭಾಷೆ”.
  ಇದು ಈ ಭಾಷೆಗಳ ಫಿನ್ನೊ-ಪೆರ್ಮಿಯನ್ ಗುಂಪಿಗೆ ಸೇರಿದೆ (ಬಾಲ್ಟಿಕ್-ಫಿನ್ನಿಶ್, ಸಾಮಿ, ಮೊರ್ಡೋವಿಯನ್, ಉಡ್ಮುರ್ಟ್ ಮತ್ತು ಕೋಮಿ ಭಾಷೆಗಳೊಂದಿಗೆ). ಮಾರಿ ಎಲ್ ಜೊತೆಗೆ, ಇದನ್ನು ವ್ಯಾಟ್ಕಾ ನದಿ ಜಲಾನಯನ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಪೂರ್ವಕ್ಕೆ ಯುರಲ್ಸ್ಗೆ ವಿತರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಮಾರಿ (ಹುಲ್ಲುಗಾವಲು-ಪೂರ್ವ ಮಾರಿ) ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ, ಹಲವಾರು ಉಪಭಾಷೆಗಳು ಮತ್ತು ಉಪಭಾಷೆಗಳನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಲಾಗಿದೆ: ಹುಲ್ಲುಗಾವಲು, ಹುಲ್ಲುಗಾವಲು ತೀರದಲ್ಲಿ (ಯೋಷ್ಕರ್-ಓಲಾ ಬಳಿ) ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ವ್ಯಾಪಿಸಿದೆ; ಹಾಗೆಯೇ ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಹುಲ್ಲುಗಾವಲಿನ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿದೆ. ಪೂರ್ವ (ಉರಲ್) ಉಪಭಾಷೆಗಳು (ಬಾಷ್ಕೋರ್ಟೊಸ್ಟಾನ್, ಸ್ವೆರ್ಡ್\u200cಲೋವ್ಸ್ಕ್ ಪ್ರದೇಶ, ಉಡ್ಮುರ್ಟಿಯಾ, ಇತ್ಯಾದಿ); ಹುಲ್ಲುಗಾವಲು ಮಾರಿ ಭಾಷೆಯ ವಾಯುವ್ಯ ಉಪಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಅವರು ನಿಜ್ನಿ ನವ್ಗೊರೊಡ್ ಮತ್ತು ಕಿರೋವ್ ಮತ್ತು ಕೊಸ್ಟ್ರೋಮಾ ಪ್ರದೇಶಗಳ ಕೆಲವು ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ. ಗೊರ್ನೊ-ಮಾರಿ ಭಾಷೆ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಎದ್ದು ಕಾಣುತ್ತದೆ, ಇದನ್ನು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ವೋಲ್ಗಾದ ಪರ್ವತ ಬಲದಂಡೆಯಲ್ಲಿ (ಕೊಜ್ಮೊಡೆಮಿಯನ್ಸ್ಕ್ ಬಳಿ) ಮತ್ತು ಭಾಗಶಃ ಅದರ ಹುಲ್ಲುಗಾವಲು ಎಡದಂಡೆಯಲ್ಲಿ ವಿತರಿಸಲಾಗಿದೆ - ಮಾರಿ ಎಲ್ ನ ಪಶ್ಚಿಮದಲ್ಲಿ.
  ಹುಲ್ಲುಗಾವಲು-ಪೂರ್ವ ಮಾರಿ ಭಾಷೆ, ಮೌಂಟೇನ್ ಮಾರಿ ಮತ್ತು ರಷ್ಯಾದ ಭಾಷೆಗಳೊಂದಿಗೆ, ಮಾರಿ ಎಲ್ ಗಣರಾಜ್ಯದ ಅಧಿಕೃತ ಭಾಷೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ.

ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಮಾರಿ ಬಟ್ಟೆಗಳು

ಮಾರಿಯ ಮುಖ್ಯ ಬಟ್ಟೆ ಟ್ಯೂನಿಕ್ ಆಕಾರದ ಶರ್ಟ್ (ಟುವಿರ್), ಪ್ಯಾಂಟ್ (ಯೋಲಾಶ್), ಮತ್ತು ಕ್ಯಾಫ್ಟನ್ (ಶೋವಿರ್), ಎಲ್ಲಾ ಬಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ಸೊಂಟದ ಟವೆಲ್ (ಸೋಲಿಕ್) ಮತ್ತು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಬೆಲ್ಟ್ (ÿштö) ನೊಂದಿಗೆ ಬೆಲ್ಟ್ ಮಾಡಲಾಗಿತ್ತು.
  ಪುರುಷರು ಅಂಚು, ಟೋಪಿ ಮತ್ತು ಸೊಳ್ಳೆ ಬಲೆಗಳಿಂದ ಭಾವಿಸಿದ ಟೋಪಿ ಧರಿಸಬಹುದು. ಚರ್ಮದ ಬೂಟುಗಳು ಬೂಟುಗಳಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಿದ್ದವು, ಮತ್ತು ನಂತರದ ಬೂಟುಗಳು ಮತ್ತು ಬಾಸ್ಟ್ ಬೂಟುಗಳು (ರಷ್ಯಾದ ಉಡುಪಿನಿಂದ ಎರವಲು ಪಡೆದವು). ಜವುಗು ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಲು, ಮರದ ವೇದಿಕೆಗಳನ್ನು (ಕೆಟ್ರಾಮ್) ಬೂಟುಗಳಿಗೆ ಜೋಡಿಸಲಾಗಿತ್ತು.
  ಮಹಿಳೆಯರಲ್ಲಿ ಬೆಲ್ಟ್ ಪೆಂಡೆಂಟ್\u200cಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿತ್ತು - ಮಣಿಗಳು, ಕೌರಿ ಚಿಪ್ಪುಗಳು, ನಾಣ್ಯಗಳು, ಕ್ಲ್ಯಾಸ್\u200cಪ್ಸ್ ಇತ್ಯಾದಿಗಳಿಂದ ಮಾಡಿದ ಆಭರಣಗಳು ಮೂರು ವಿಧದ ಮಹಿಳಾ ಶಿರಸ್ತ್ರಾಣಗಳೂ ಇದ್ದವು: ಆಕ್ಸಿಪಿಟಲ್ ಲೋಬ್\u200cನೊಂದಿಗೆ ಕೋನ್ ಆಕಾರದ ಕ್ಯಾಪ್; ಮ್ಯಾಗ್ಪಿ (ರಷ್ಯನ್ನರಿಂದ ಎರವಲು ಪಡೆದಿದೆ), ಶಾರ್ಪನ್ - ಒಸೆಲ್ಲಮ್ನೊಂದಿಗೆ ತಲೆ ಟವೆಲ್. ಮೊರ್ಡೋವಿಯನ್ ಮತ್ತು ಉಡ್ಮರ್ಟ್ ಶಿರಸ್ತ್ರಾಣವನ್ನು ಹೋಲುತ್ತದೆ ಶುರ್ಕಾ.

ಮಾರಿ ಸಮುದಾಯ ಸೇವೆ __________

ಮಾರಿ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ, ರಜಾ ಸುರೇಮ್

ಧರ್ಮ
  ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕತೆಗೆ ಹೆಚ್ಚುವರಿಯಾಗಿ, ಮಾರಿ ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಪೇಗನ್ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಧರ್ಮವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ, ಇದು ಪ್ರಸ್ತುತ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಂಡಿದೆ. ತಮ್ಮ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ನಂಬಿಕೆಗೆ ಮಾರಿಯ ಬದ್ಧತೆಯು ಯುರೋಪ್ ಮತ್ತು ರಷ್ಯಾದ ಪತ್ರಕರ್ತರಿಗೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಆಸಕ್ತಿಯನ್ನುಂಟುಮಾಡಿದೆ. ಮಾರಿಯನ್ನು "ಯುರೋಪಿನ ಕೊನೆಯ ಪೇಗನ್" ಎಂದೂ ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ.
19 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ, ಮಾರಿಯಲ್ಲಿ ಪೇಗನಿಸಂ ಅನ್ನು ಹಿಂಸಿಸಲಾಯಿತು. ಉದಾ. ಇಲ್ಲಿ ದೇವತೆಗೆ.

ಮಾರಿ (ಮಾರಿ ಜನರು)
ಮಾರಿ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಧರ್ಮ (ಮಾರ್. ಸಿಮರಿ ಯುಲಾ, ಮಾರಿ (ಮಾರ್ಲಾ) ನಂಬಿಕೆ, ಮಾರಿ ಯುಲಾ, ಮಾರ್ಲಾ ಕುಮಾಲ್ಟಿಶ್, ಒಶ್ಮರಿ-ಚಿಮರಿ ಮತ್ತು ಇತರ ಸ್ಥಳೀಯ ಮತ್ತು ಐತಿಹಾಸಿಕ ಹೆಸರುಗಳ ಹೆಸರುಗಳು) - ಮಾರಿ ಪುರಾಣವನ್ನು ಆಧರಿಸಿದ ಜನಪ್ರಿಯ ಮಾರಿ ಧರ್ಮ, ಏಕದೇವೋಪಾಸನೆಯ ಪ್ರಭಾವದಿಂದ ಮಾರ್ಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ. ಕೆಲವು ಸಂಶೋಧಕರ ಪ್ರಕಾರ, ಇತ್ತೀಚೆಗೆ, ಗ್ರಾಮಾಂತರವನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ, ಇದು ಪ್ರಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ನಿಯೋಪಗನ್ ಆಗಿದೆ. 2000 ರ ದಶಕದ ಆರಂಭದಿಂದಲೂ, ಸಾಂಸ್ಥಿಕ ನೋಂದಣಿ ಮತ್ತು ನೋಂದಣಿ ಹಲವಾರು ಸ್ಥಳೀಯವಾಗಿ ನಡೆಯಿತು ಮತ್ತು ಅವುಗಳನ್ನು ಮಾರಿ ಎಲ್ ಗಣರಾಜ್ಯದ ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ಕೇಂದ್ರೀಕೃತ ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಂಸ್ಥೆಗಳನ್ನು ಏಕೀಕರಿಸಿತು. ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ, ಮಾರಿ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಧರ್ಮ ಎಂಬ ಏಕೈಕ ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆಯ ಹೆಸರನ್ನು ಅಧಿಕೃತವಾಗಿ ನಿಗದಿಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ (ಮಾರ್. ಮಾರಿ ಯುಮಿಯೆಲಾ)

ಮಾರಿ ಜನರಲ್ಲಿ ರಜಾದಿನಗಳು _________________

ಮಾರಿ ಧರ್ಮವು ಪ್ರಕೃತಿಯ ಶಕ್ತಿಗಳಲ್ಲಿನ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ, ಅದನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಗೌರವಿಸಬೇಕು ಮತ್ತು ಗೌರವಿಸಬೇಕು. ಏಕದೇವತಾವಾದಿ ಬೋಧನೆಗಳ ಹರಡುವ ಮೊದಲು, ಮಾರಿಯು ಸರ್ವೋಚ್ಚ ದೇವರ (ಕುಗು-ಯುಮೋ) ಪ್ರಾಬಲ್ಯವನ್ನು ಗುರುತಿಸುವಾಗ ಯುಮೋ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಅನೇಕ ದೇವರುಗಳನ್ನು ಪೂಜಿಸಿದನು. 19 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ, ಪೇಗನ್ ನಂಬಿಕೆಗಳು, ತಮ್ಮ ನೆರೆಹೊರೆಯವರ ಏಕದೇವತಾವಾದಿ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳ ಪ್ರಭಾವದಿಂದ, ಬದಲಾದವು ಮತ್ತು ಒನ್ ಗಾಡ್ ಟಿ ಓಶ್ ಪೊರೊ ಕುಗು ಯುಮೋ (ಒನ್ ಬ್ರೈಟ್ ಗುಡ್ ಗ್ರೇಟ್ ಗಾಡ್) ನ ಚಿತ್ರಣವನ್ನು ರಚಿಸಲಾಯಿತು.
  ಮಾರಿ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಧರ್ಮದ ಅನುಯಾಯಿಗಳು ಧಾರ್ಮಿಕ ಆಚರಣೆಗಳು, ಸಾಮೂಹಿಕ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳು, ದಾನ, ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಮತ್ತು ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಗಳನ್ನು ನಡೆಸುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ಯುವ ಪೀಳಿಗೆಗೆ ಶಿಕ್ಷಣ ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷಣ ನೀಡುತ್ತಾರೆ, ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಾಹಿತ್ಯವನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಸಾರ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಪ್ರಸ್ತುತ, ನಾಲ್ಕು ಜಿಲ್ಲಾ ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಂಸ್ಥೆಗಳು ನೋಂದಣಿಯಾಗಿವೆ.
  ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಕ್ಯಾಲೆಂಡರ್ಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಪ್ರಾರ್ಥನಾ ಸಭೆಗಳು ಮತ್ತು ಸಾಮೂಹಿಕ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳನ್ನು ನಡೆಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಚಂದ್ರ ಮತ್ತು ಸೂರ್ಯನ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಯಾವಾಗಲೂ ಗಣನೆಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳನ್ನು ನಿಯಮದಂತೆ, ಪವಿತ್ರ ತೋಪುಗಳಲ್ಲಿ (ಕೊಸೊಟೊ) ನಡೆಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯು ಅವಳ ನೇತೃತ್ವದಲ್ಲಿದೆ, ಕಾರ್ಡ್\u200cಗಳು (ಕುಗಿಜ್ ಕಾರ್ಡ್\u200cಗಳು).
  ಜಿ. ಯಾಕೋವ್ಲೆವ್ ಹುಲ್ಲುಗಾವಲು ಮಾರಿಗೆ 140 ದೇವರುಗಳಿವೆ, ಮತ್ತು ಪರ್ವತವು ಸುಮಾರು 70 ದೇವರುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಎಂದು ಒತ್ತಿಹೇಳುತ್ತದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಈ ಕೆಲವು ದೇವರುಗಳು ಬಹುಶಃ ತಪ್ಪಾದ ಅನುವಾದದಿಂದಾಗಿ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿವೆ.
ಮುಖ್ಯ ದೇವರು ಕುಗು-ಯುಮೋ - ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ಸರ್ವೋಚ್ಚ ದೇವರು, ಎಲ್ಲಾ ಸ್ವರ್ಗೀಯ ಮತ್ತು ಕೆಳ ದೇವರುಗಳನ್ನು ಮುನ್ನಡೆಸುತ್ತಾನೆ. ದಂತಕಥೆಯ ಪ್ರಕಾರ, ಗಾಳಿ ಅವನ ಉಸಿರು, ಮಳೆಬಿಲ್ಲು ಅವನ ಬಿಲ್ಲು. "ಹಿರಿಯ" ಎಂಬ ಕುಗುರಕ್ ಅನ್ನು ಸಹ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಸರ್ವೋಚ್ಚ ದೇವರು ಪೂಜಿಸುತ್ತಾನೆ:

ಮಾರಿ ಬಿಲ್ಲುಗಾರ ಬೇಟೆಯಾಡುವುದು - 19 ನೇ ಶತಮಾನದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ

ಮಾರಿಯ ಇತರ ದೇವರುಗಳು ಮತ್ತು ಆತ್ಮಗಳಲ್ಲಿ ಇದನ್ನು ಕರೆಯಬಹುದು:
  ಪುರಿಶೋ ವಿಧಿಯ ದೇವರು, ಎಲ್ಲಾ ಜನರ ಭವಿಷ್ಯದ ಭವಿಷ್ಯದ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ ಮತ್ತು ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ.
  ಅಜೈರೆನ್ - (ಮಾರ್ಚ್. "ಸಾವು") - ದಂತಕಥೆಯ ಪ್ರಕಾರ, ಬಲಿಷ್ಠ ಮನುಷ್ಯನ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡು, ಸಾಯುತ್ತಿರುವ ಮನುಷ್ಯನನ್ನು ಈ ಪದಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಮೀಪಿಸುತ್ತಾನೆ: "ನಿಮ್ಮ ಸಮಯ ಬಂದಿದೆ!" ಜನರು ಅವನನ್ನು ಮೀರಿಸಲು ಹೇಗೆ ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು ಎಂಬುದರ ಕುರಿತು ಅನೇಕ ದಂತಕಥೆಗಳು ಮತ್ತು ಕಥೆಗಳಿವೆ.
  ಶೂಡಿರ್-ಶಮಿಚ್ ಯುಮೋ - ನಕ್ಷತ್ರಗಳ ದೇವರು
  ತುನ್ಯಾ ಯುಮೋ - ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದ ದೇವರು
  ತುಲ್ ಕುಗು ಯುಮೋ - ಬೆಂಕಿಯ ದೇವರು (ಬಹುಶಃ ಕುಗು-ಯುಮೋನ ಒಂದು ಗುಣಲಕ್ಷಣ), ಸರ್ಟ್ ಕುಗು ಯುಮೋ - ಒಲೆಗಳ "ದೇವರು", ಸಾಕ್ಸ್ ಕುಗು ಯುಮೋ - ಫಲವತ್ತತೆಯ "ದೇವರು", ಟ್ಯೂಟಿರ್ ಕುಗು ಯುಮೋ - ಮಂಜು ಮತ್ತು ಇತರರ "ದೇವರು" ಎಲ್ಲಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ, ಇವು ಕೇವಲ ಸರ್ವೋಚ್ಚ ದೇವರ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳಾಗಿವೆ.
  ಟೈಲ್ಮಾಚೆ - ದೈವಿಕ ಇಚ್ of ೆಯ ಸ್ಪೀಕರ್ ಮತ್ತು ಕೊರತೆ
  ಟೈಲ್ಜ್-ಯುಮೋ - ಚಂದ್ರನ ದೇವರು
  ಉ ha ಾರಾ-ಯುಮೋ - ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ಮುಂಜಾನೆ ದೇವರು
  ಆಧುನಿಕ ಕಾಲದಲ್ಲಿ, ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ:
  ಪೊರೊ ಓಶ್ ಕುಗು ಯುಮೋ ಸರ್ವೋಚ್ಚ, ಪ್ರಮುಖ ದೇವರು.
  ಶೋಚಿನವ ಜನ್ಮ ದೇವತೆ.
  ತ್ಯುನ್ಯಾಂಬಲ್ ಸೆರ್ಗಾಲಿಶ್.

ಅನೇಕ ಸಂಶೋಧಕರು ಕೆರೆಮೆಟಿಯಾವನ್ನು ಕುಗೊ-ಯುಮೋನ ವಿರೋಧಾಭಾಸವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ. ಕುಗೊ-ಯುಮೋ ಮತ್ತು ಕೆರೆಮೆಟ್\u200cನಲ್ಲಿ ತ್ಯಾಗ ಮಾಡುವ ಸ್ಥಳಗಳು ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿವೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಗಮನಿಸಬೇಕು. ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಪೂಜಾ ಸ್ಥಳಗಳನ್ನು ಯುಮೋ-ಒಟೊ ("ದೇವರ ದ್ವೀಪ" ಅಥವಾ "ದೈವಿಕ ತೋಪು") ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ:
  ಮೆರ್-ಒಟೊ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಪೂಜಾ ಸ್ಥಳವಾಗಿದ್ದು, ಅಲ್ಲಿ ಇಡೀ ಸಮುದಾಯವು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುತ್ತದೆ
  ಟುಕಿಮ್-ಒಟೊ - ಕುಟುಂಬ ಬುಡಕಟ್ಟು ಪೂಜಾ ಸ್ಥಳ

ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ಸ್ವರೂಪದಿಂದಲೂ ಇವುಗಳಲ್ಲಿ ವ್ಯತ್ಯಾಸವಿದೆ:
  ಸಾಂದರ್ಭಿಕ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳು (ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಮಳೆ ಕಳುಹಿಸುವುದು)
  ಸಮುದಾಯ - ಪ್ರಮುಖ ರಜಾದಿನಗಳು (ಸೆಮಿಕ್, ಅಗವಾಯಿರೆಮ್, ಸುರೆಮ್, ಇತ್ಯಾದಿ)
  ಖಾಸಗಿ (ಕುಟುಂಬ) - ಮದುವೆ, ಮಗುವಿನ ಜನನ, ಅಂತ್ಯಕ್ರಿಯೆ, ಇತ್ಯಾದಿ.

ಮಾರಿ ಜನರ ವಸಾಹತುಗಳು ಮತ್ತು ವಾಸಸ್ಥಳಗಳು

ಮಾರಿ ಬಹಳ ಹಿಂದಿನಿಂದಲೂ ನದಿ-ಕಂದರ ರೀತಿಯ ವಸಾಹತು ಹೊಂದಿದೆ. ಪ್ರಾಚೀನ ಆವಾಸಸ್ಥಾನಗಳು ದೊಡ್ಡ ನದಿಗಳ ತೀರದಲ್ಲಿವೆ - ವೋಲ್ಗಾ, ವೆಟ್ಲುಗಾ, ಸೂರಾ, ವ್ಯಾಟ್ಕಾ ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ಉಪನದಿಗಳು. ಪುರಾತತ್ತ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರದ ಮಾಹಿತಿಯ ಪ್ರಕಾರ, ಆರಂಭಿಕ ವಸಾಹತುಗಳು ಕುಟುಂಬ ಸಂಬಂಧಗಳಿಂದ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿದ ಕೋಟೆ ಬೆಟ್ಟದ ಕೋಟೆಗಳು (ಪಾಕೆಟ್, ಅಥವಾ) ಮತ್ತು ಅನ್ ಕೋಟೆಯ ವಸಾಹತುಗಳ (ಇಲೆಮ್, ಸರ್ಟ್) ರೂಪದಲ್ಲಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದ್ದವು. ವಸಾಹತುಗಳು ಸಣ್ಣ ಗಾತ್ರದವು, ಇದು ಅರಣ್ಯ ಪ್ರದೇಶದ ವಿಶಿಷ್ಟ ಲಕ್ಷಣವಾಗಿದೆ. XIX ಶತಮಾನದ ಮಧ್ಯದವರೆಗೆ. ಮಾರಿ ವಸಾಹತುಗಳ ವಿನ್ಯಾಸವು ಕ್ಯುಮುಲಸ್, ಅಶ್ಲೀಲ ರೂಪಗಳಿಂದ ಪ್ರಾಬಲ್ಯ ಹೊಂದಿದ್ದು, ಇದು ಕುಟುಂಬ-ಪೋಷಕ ಗುಂಪುಗಳು ವಸಾಹತಿನ ಆರಂಭಿಕ ರೂಪಗಳನ್ನು ಆನುವಂಶಿಕವಾಗಿ ಪಡೆದುಕೊಂಡಿತು. ಕ್ಯುಮುಲಸ್ ರೂಪಗಳಿಂದ ಸಾಮಾನ್ಯ, ರಸ್ತೆ ರಸ್ತೆ ವಿನ್ಯಾಸಕ್ಕೆ ಪರಿವರ್ತನೆ ಕ್ರಮೇಣ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ನಡೆಯಿತು - XIX ಶತಮಾನದ ದ್ವಿತೀಯಾರ್ಧ.
ಮನೆಯ ಒಳಭಾಗವು ಸರಳವಾದರೂ ಕ್ರಿಯಾತ್ಮಕವಾಗಿತ್ತು, ಕೆಂಪು ಮೂಲೆಯಿಂದ ಮತ್ತು ಟೇಬಲ್\u200cನಿಂದ ಪಕ್ಕದ ಗೋಡೆಗಳ ಮೇಲೆ ವಿಶಾಲವಾದ ಬೆಂಚುಗಳಿವೆ. ಭಕ್ಷ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಪಾತ್ರೆಗಳಿಗಾಗಿ ಕಪಾಟುಗಳು, ಬಟ್ಟೆಗಳಿಗೆ ಹಳಿಗಳನ್ನು ಗೋಡೆಗಳ ಮೇಲೆ ತೂರಿಸಲಾಯಿತು, ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಹಲವಾರು ಕುರ್ಚಿಗಳಿದ್ದವು. ಲಿವಿಂಗ್ ರೂಮ್ ಅನ್ನು ಷರತ್ತುಬದ್ಧವಾಗಿ ಸ್ತ್ರೀ ಅರ್ಧ ಎಂದು ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿದೆ, ಅಲ್ಲಿ ಒಲೆ ಇದೆ, ಗಂಡು - ಮುಂಭಾಗದ ಬಾಗಿಲಿನಿಂದ ಕೆಂಪು ಮೂಲೆಯವರೆಗೆ. ಕ್ರಮೇಣ, ಒಳಾಂಗಣ ಬದಲಾಯಿತು - ಕೋಣೆಗಳ ಸಂಖ್ಯೆ ಹೆಚ್ಚಾಯಿತು, ಪೀಠೋಪಕರಣಗಳು ಹಾಸಿಗೆಗಳ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದವು, ಭಕ್ಷ್ಯಗಳಿಗೆ ಬೀರುಗಳು, ಕನ್ನಡಿಗಳು, ಗಡಿಯಾರಗಳು, ಮಲ, ಕುರ್ಚಿಗಳು, ಚೌಕಟ್ಟುಗಳಲ್ಲಿನ s ಾಯಾಚಿತ್ರಗಳು.

ಸೆರ್ನೂರಿನಲ್ಲಿ ಮಾರಿ ಜಾನಪದ ಮದುವೆ

ಮಾರಿಯ ಆರ್ಥಿಕತೆ
  I ನ ಅಂತ್ಯದ ವೇಳೆಗೆ - ಕ್ರಿ.ಶ II ಸಹಸ್ರಮಾನದ ಆರಂಭ ಸಂಕೀರ್ಣವಾಗಿತ್ತು, ಆದರೆ ಮುಖ್ಯ ವಿಷಯವೆಂದರೆ ಕೃಷಿ. IX-XI ಶತಮಾನಗಳಲ್ಲಿ. ಮಾರಿ ಕೃಷಿಯೋಗ್ಯ ಕೃಷಿಗೆ ಹೋಗು. ಮಾರಿ ರೈತರಲ್ಲಿ ಮಾನವಸಹಿತ ಜೋಡಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಉಗಿ ಟ್ರಿಪಲ್ ಕ್ಷೇತ್ರವನ್ನು 18 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು. XIX ಶತಮಾನದ ಅಂತ್ಯದವರೆಗೆ ಕೃಷಿಯ ಮೂರು-ಕ್ಷೇತ್ರ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯೊಂದಿಗೆ. ಸ್ಲ್ಯಾಷ್-ಫೈರ್ ಮತ್ತು ಶಿಫ್ಟಿಂಗ್ ಅನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸಲಾಗಿದೆ. ಮಾರಿ ಧಾನ್ಯಗಳು (ಓಟ್ಸ್, ಹುರುಳಿ, ಬಾರ್ಲಿ, ಗೋಧಿ, ಕಾಗುಣಿತ, ರಾಗಿ), ದ್ವಿದಳ ಧಾನ್ಯಗಳು (ಬಟಾಣಿ, ವೆಚ್), ತಾಂತ್ರಿಕ (ಸೆಣಬಿನ, ಅಗಸೆ) ಬೆಳೆಗಳನ್ನು ಬೆಳೆಸಿದರು. ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಹೊಲಗಳಲ್ಲಿ, ಎಸ್ಟೇಟ್ನಲ್ಲಿನ ತರಕಾರಿ ತೋಟಗಳ ಜೊತೆಗೆ, ಅವರು ಆಲೂಗಡ್ಡೆಗಳನ್ನು ನೆಟ್ಟರು ಮತ್ತು ಹಾಪ್ಸ್ ನೆಟ್ಟರು. ತೋಟಗಾರಿಕೆ ಮತ್ತು ತೋಟಗಾರಿಕೆ ಗ್ರಾಹಕರ ಸ್ವಭಾವದ್ದಾಗಿತ್ತು. ಉದ್ಯಾನ ಬೆಳೆಗಳ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಸೆಟ್: ಈರುಳ್ಳಿ, ಎಲೆಕೋಸು, ಕ್ಯಾರೆಟ್, ಸೌತೆಕಾಯಿ, ಕುಂಬಳಕಾಯಿ, ಟರ್ನಿಪ್, ಮೂಲಂಗಿ, ರುಟಾಬಾಗ, ಬೀಟ್ಗೆಡ್ಡೆಗಳು. 19 ನೇ ಶತಮಾನದ ಮೊದಲಾರ್ಧದಲ್ಲಿ ಆಲೂಗಡ್ಡೆ ಬೆಳೆಯಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು. ಟೊಮ್ಯಾಟೋಸ್ ಸೋವಿಯತ್ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಸಂತಾನೋತ್ಪತ್ತಿ ಮಾಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು.
  19 ನೇ ಶತಮಾನದ ಮಧ್ಯಭಾಗದಿಂದ ತೋಟಗಾರಿಕೆ ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿದೆ. ಮಾರಿ ಪರ್ವತದ ನಡುವೆ ವೋಲ್ಗಾದ ಬಲದಂಡೆಯಲ್ಲಿ, ಅಲ್ಲಿ ಅನುಕೂಲಕರ ಹವಾಮಾನ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳು ಇದ್ದವು. ತೋಟಗಾರಿಕೆ ಸರಕು ಮೌಲ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು.

ಮಾರಿ ಜಾನಪದ ಕ್ಯಾಲೆಂಡರ್ ರಜಾದಿನಗಳು

ಹಬ್ಬದ ಕ್ಯಾಲೆಂಡರ್\u200cನ ಆರಂಭಿಕ ಆಧಾರವೆಂದರೆ ಜನರ ಕಾರ್ಮಿಕ ಪದ್ಧತಿ, ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಕೃಷಿ, ಆದ್ದರಿಂದ ಮಾರಿಯ ಕ್ಯಾಲೆಂಡರ್ ವಿಧಿಗಳು ಕೃಷಿ ಗುಣವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದವು. ಕ್ಯಾಲೆಂಡರ್ ರಜಾದಿನಗಳು ಚಕ್ರದ ಸ್ವರೂಪ ಮತ್ತು ಕೃಷಿ ಕೆಲಸದ ಅನುಗುಣವಾದ ಹಂತಗಳೊಂದಿಗೆ ನಿಕಟ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿವೆ.
ಮಾರಿಯ ಕ್ಯಾಲೆಂಡರ್ ರಜಾದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮವು ಗಮನಾರ್ಹ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರಿತು. ಚರ್ಚ್ ಕ್ಯಾಲೆಂಡರ್ ಪರಿಚಯದೊಂದಿಗೆ, ಸಾರ್ವಜನಿಕ ರಜಾದಿನಗಳು ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ರಜಾದಿನಗಳಿಗೆ ಹತ್ತಿರವಾಗಿದ್ದವು: ಶೋರಿಕೋಲ್ (ಹೊಸ ವರ್ಷ, ಕ್ರಿಸ್\u200cಮಸ್) - ಕ್ರಿಸ್\u200cಮಸ್\u200cಗಾಗಿ, ಕುಗೆಚೆ (ಗ್ರೇಟ್ ಡೇ) - ಈಸ್ಟರ್, ಸೊರೆಮ್ (ಬೇಸಿಗೆ ತ್ಯಾಗದ ರಜಾದಿನ) - ಪೀಟರ್ಸ್ ದಿನ, ಉಗಿಂಡ್ (ಹೊಸ ರಜಾದಿನ) ಬ್ರೆಡ್) - ಇಲಿನ್ ದಿನ, ಇತ್ಯಾದಿ. ಇದರ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಪ್ರಾಚೀನ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳನ್ನು ಮರೆತಿಲ್ಲ, ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಪದ್ಧತಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಸೇರಿಕೊಂಡರು, ಅವುಗಳ ಮೂಲ ಅರ್ಥ ಮತ್ತು ರಚನೆಯನ್ನು ಕಾಪಾಡಿಕೊಂಡರು. ವೈಯಕ್ತಿಕ ರಜಾದಿನಗಳ ಆಗಮನದ ದಿನಾಂಕಗಳನ್ನು ಚಂದ್ರ-ಸೌರ ಕ್ಯಾಲೆಂಡರ್ ಬಳಸಿ ಹಳೆಯ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಲೆಕ್ಕಹಾಕಲಾಯಿತು.

ಹೆಸರುಗಳು
  ಅನಾದಿ ಕಾಲದಿಂದ ಮಾರಿ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಹೆಸರುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು. ಟಾಟಾರ್\u200cಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂವಹನ ನಡೆಸುವಾಗ, ತುರ್ಕಿಕ್-ಅರೇಬಿಕ್ ಹೆಸರುಗಳು ಮಾರಿಯನ್ನು ಭೇದಿಸಿ, ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮವನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡವು - ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್. ಪ್ರಸ್ತುತ, ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಹೆಸರುಗಳನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ (ಮಾರಿ) ಹೆಸರುಗಳಿಗೆ ಮರಳುವಿಕೆಯು ಜನಪ್ರಿಯತೆಯನ್ನು ಗಳಿಸುತ್ತಿದೆ. ಹೆಸರುಗಳ ಉದಾಹರಣೆಗಳು: ಅಕ್ಚಾಸ್, ಅಲ್ಟಿನ್\u200cಬಿಕ್ಯ, ಐವೆಟ್, ಐಮುರ್ಜಾ, ಬಿಕ್\u200cಬಾಯ್, ಎಮಿಶ್, ಇಜಿಕೇ, ಕುಮ್ಚಾಸ್, ಕಿಸಿಲ್ವಿಕಾ, ಮೆಂಗಿಲ್ವಿಕಾ, ಮಾಲಿಕಾ, ನಾಸ್ಟಾಲ್ಚೆ, ಪೇರಾಲ್ಚೆ, ಶಿಮಾವಿಕ್.

ಮಾರಿ ಹಬ್ಬ ಸೆಮಿಕ್

ವಿವಾಹ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು
  ವಿವಾಹದ ಪ್ರಮುಖ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು ವಿವಾಹದ ಪ್ರಹಾರ “ಸಿಯಾನ್ ಲುಪ್ಶ್”, ನವವಿವಾಹಿತರು ಹೋಗಬೇಕಾದ ಜೀವನದ “ರಸ್ತೆ” ಯನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುವ ತಾಲಿಸ್ಮನ್.

ಬಾಷ್ಕೋರ್ಟೊಸ್ಟಾನ್ ನ ಮಾರಿ
  ಮಾರಿ ನಿವಾಸಿಗಳ ಸಂಖ್ಯೆಯ ದೃಷ್ಟಿಯಿಂದ ಮಾರಿ ಎಲ್ ನಂತರ ಬಾಷ್ಕೋರ್ಟೊಸ್ಟಾನ್ ರಷ್ಯಾದ ಎರಡನೇ ಪ್ರದೇಶವಾಗಿದೆ. 105 829 ಮಾರಿಸ್ ಬಾಷ್ಕೋರ್ಟೊಸ್ಟಾನ್ (2002) ನಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ, ಬಾಷ್ಕೋರ್ಟೊಸ್ಟಾನ್ ಮಾರಿಸ್ನ ಮೂರನೇ ಒಂದು ಭಾಗ ನಗರಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದೆ.
  ಯುರಲ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ಮಾರಿಯ ಪುನರ್ವಸತಿ 15-19 ಶತಮಾನಗಳಲ್ಲಿ ನಡೆಯಿತು ಮತ್ತು ಮಧ್ಯ ವೋಲ್ಗಾದಲ್ಲಿ ಅವರ ಬಲವಂತದ ಕ್ರೈಸ್ತೀಕರಣದಿಂದಾಗಿ ಇದು ಸಂಭವಿಸಿತು. ಬಾಷ್ಕೋರ್ಟೊಸ್ಟಾನ್\u200cನ ಮಾರಿ ಜನರು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಪೇಗನ್ ನಂಬಿಕೆಗಳನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ.
  ಮಾರಿ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಶಿಕ್ಷಣವು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಶಾಲೆಗಳಲ್ಲಿ, ದ್ವಿತೀಯ ವಿಶೇಷ ಮತ್ತು ಉನ್ನತ ಶಿಕ್ಷಣ ಸಂಸ್ಥೆಗಳಲ್ಲಿ ಬಿರ್ಸ್ಕ್ ಮತ್ತು ಬ್ಲಾಗೋವೆಶ್ಚೆನ್ಸ್ಕ್ನಲ್ಲಿ ಲಭ್ಯವಿದೆ. ಉಫಾದಲ್ಲಿ, ಮಾರಿ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಸಂಘ "ಮಾರಿ ಉಶೆಮ್" ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ.

ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಮಾರಿಸ್
  ಅಬುಕೇವ್-ಎಮ್ಗಾಕ್, ವ್ಯಾಚೆಸ್ಲಾವ್ ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡ್ರೊವಿಚ್ - ಪತ್ರಕರ್ತ, ನಾಟಕಕಾರ
  ಬೈಕೊವ್, ವ್ಯಾಚೆಸ್ಲಾವ್ ಅರ್ಕಾಡೆವಿಚ್ - ಹಾಕಿ ಆಟಗಾರ, ರಷ್ಯಾದ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಹಾಕಿ ತಂಡದ ತರಬೇತುದಾರ
  ವಾಸಿಕೋವಾ, ಲಿಡಿಯಾ ಪೆಟ್ರೋವ್ನಾ - ಮೊದಲ ಮಾರಿ ಮಹಿಳಾ ಪ್ರಾಧ್ಯಾಪಕ, ಡಾಕ್ಟರ್ ಆಫ್ ಫಿಲಾಲಜಿ
  ವಾಸಿಲೀವ್, ವಲೇರಿಯನ್ ಮಿಖೈಲೋವಿಚ್ - ಭಾಷಾಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ, ಜನಾಂಗಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ, ಜಾನಪದ, ಬರಹಗಾರ
  ಕಿಮ್ ವಾಸಿನ್ - ಬರಹಗಾರ
  ಗ್ರಿಗೊರಿಯೆವ್, ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ ವ್ಲಾಡಿಮಿರೊವಿಚ್ - ಕಲಾವಿದ
  ಎಫಿಮೊವ್, ಇಜ್ಮೇಲ್ ವರ್ಸೊನೊಫೆವಿಚ್ - ಕಲಾವಿದ, ಹೆರಾಲ್ಡ್ಮೈಸ್ಟರ್
  ಎಫ್ರೆಮೊವ್, ಟಿಖಾನ್ ಎಫ್ರೆಮೊವಿಚ್ - ಜ್ಞಾನೋದಯ
  ಎಫ್ರಶ್, ಜಾರ್ಜಿ ಜಖರೋವಿಚ್ - ಬರಹಗಾರ
  ಜೋಟಿನ್, ವ್ಲಾಡಿಸ್ಲಾವ್ ಮ್ಯಾಕ್ಸಿಮೊವಿಚ್ - ಮಾರಿ ಎಲ್ ನ 1 ನೇ ಅಧ್ಯಕ್ಷ
  ಇವನೊವ್, ಮಿಖಾಯಿಲ್ ಮ್ಯಾಕ್ಸಿಮೊವಿಚ್ - ಕವಿ
ಇಗ್ನಟೀವ್, ನಿಕಾನ್ ವಾಸಿಲೀವಿಚ್ - ಬರಹಗಾರ
  ಇಸ್ಕಂದರೋವ್, ಅಲೆಕ್ಸಿ ಇಸ್ಕಂಡರೋವಿಚ್ - ಸಂಯೋಜಕ, ಕಾಯಿರ್ ಮಾಸ್ಟರ್
  ಕಜಕೋವ್, ಮಿಕ್ಲೈ - ಕವಿ
  ಕಿಸ್ಲಿಟ್ಸಿನ್, ವ್ಯಾಚೆಸ್ಲಾವ್ ಅಲೆಕ್ಸಂಡ್ರೊವಿಚ್ - ಮಾರಿ ಎಲ್ ನ 2 ನೇ ಅಧ್ಯಕ್ಷ
  ಕೊಲಂಬಸ್, ವ್ಯಾಲೆಂಟಿನ್ ಕ್ರಿಸ್ಟೋಫೊರೊವಿಚ್ - ಕವಿ
  ಕೊನಕೋವ್, ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ ಫೆಡೋರೊವಿಚ್ - ನಾಟಕಕಾರ
  ಕಿರ್ಲಾ, ಯಿವಾನ್ - ಕವಿ, ಚಲನಚಿತ್ರ ನಟ, ಚಲನಚಿತ್ರ ಜೀವನಕ್ಕೆ ಟಿಕೆಟ್

ಲೆಕೈನ್, ನಿಕಾಂಡರ್ ಸೆರ್ಗೆವಿಚ್ - ಬರಹಗಾರ
  ಲುಪ್ಪೋವ್, ಅನಾಟೊಲಿ ಬೋರಿಸೊವಿಚ್ - ಸಂಯೋಜಕ
  ಮಕರೋವಾ, ನೀನಾ ವ್ಲಾಡಿಮಿರೋವ್ನಾ - ಸೋವಿಯತ್ ಸಂಯೋಜಕ
  ಮಿಕೈ, ಮಿಖಾಯಿಲ್ ಸ್ಟೆಪನೋವಿಚ್ - ಕವಿ ಮತ್ತು ಫ್ಯಾಬುಲಿಸ್ಟ್
  ಮೊಲೊಟೊವ್, ಇವಾನ್ ಎನ್. - ಸಂಯೋಜಕ
  ಮೊಸೊಲೊವ್, ವಾಸಿಲಿ ಪೆಟ್ರೋವಿಚ್ - ಕೃಷಿ ವಿಜ್ಞಾನಿ, ಶಿಕ್ಷಣ ತಜ್ಞ
  ಮುಖಿನ್, ನಿಕೋಲಾಯ್ ಸೆಮೆನೋವಿಚ್ - ಕವಿ, ಅನುವಾದಕ
  ಸೆರ್ಗೆ ನಿಕೋಲೇವಿಚ್ ನಿಕೋಲೇವ್ - ನಾಟಕಕಾರ
  ಒಲಿಕ್ ಇಪೈ - ಕವಿ
  ಓರೆ ಡಿಮಿಟ್ರಿ ಫೆಡೋರೊವಿಚ್ - ಬರಹಗಾರ
  ಪಾಲಂಟೇ, ಇವಾನ್ ಸ್ಟೆಪನೋವಿಚ್ - ಸಂಯೋಜಕ, ಜಾನಪದ ತಜ್ಞ, ಶಿಕ್ಷಕ
  ಪ್ರೊಖೋರೊವ್, in ಿನಾನ್ ಫಿಲಿಪೊವಿಚ್ - ಗಾರ್ಡ್ ಲೆಫ್ಟಿನೆಂಟ್, ಸೋವಿಯತ್ ಒಕ್ಕೂಟದ ಹೀರೋ.
  ಪೆಟ್ ಪರ್ಷಟ್ - ಕವಿ
  ರೆಗ್ಗೆಜ್-ಗೊರೊಖೋವ್, ವಾಸಿಲಿ ಮಿಖೈಲೋವಿಚ್ - ಬರಹಗಾರ, ಅನುವಾದಕ, MASSR ನ ಪೀಪಲ್ಸ್ ಆರ್ಟಿಸ್ಟ್, ಆರ್ಎಸ್ಎಫ್ಎಸ್ಆರ್ನ ಗೌರವ ಕಲಾವಿದ
  ಸವಿ, ವ್ಲಾಡಿಮಿರ್ ಅಲೆಕ್ಸೀವಿಚ್ - ಬರಹಗಾರ
  ಸಪೇವ್, ಎರಿಕ್ ನಿಕಿಟಿಚ್ - ಸಂಯೋಜಕ
  ಸ್ಮಿರ್ನೋವ್, ಇವಾನ್ ನಿಕೋಲೇವಿಚ್ (ಇತಿಹಾಸಕಾರ) - ಇತಿಹಾಸಕಾರ, ಜನಾಂಗಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ
  ತಕ್ತರೋವ್, ಒಲೆಗ್ ನಿಕೋಲೇವಿಚ್ - ನಟ, ಕ್ರೀಡಾಪಟು
  ಟಾಯ್ಡೆಮಾರ್, ಪಾವೆಲ್ ಎಸ್. - ಸಂಗೀತಗಾರ
  ಟೈನಿಶ್, ಒಸಿಪ್ - ನಾಟಕಕಾರ
  ಶಬ್ದರ್, ಒಸಿಪ್ - ಬರಹಗಾರ
  ಶಾಡ್, ಬುಲಾಟ್ - ಕವಿ, ಗದ್ಯ ಬರಹಗಾರ, ನಾಟಕಕಾರ
  ಶ್ಕೆಟನ್, ಯಾಕೋವ್ ಪಾವ್ಲೋವಿಚ್ - ಬರಹಗಾರ
  ಚಾವಯ್ನ್, ಸೆರ್ಗೆ ಗ್ರಿಗೊರಿವಿಚ್ - ಕವಿ ಮತ್ತು ನಾಟಕಕಾರ
  ಚೆರೆಮಿಸಿನೋವಾ, ಅನಸ್ತಾಸಿಯಾ ಸೆರ್ಗೆವ್ನಾ - ಕವಿ
  ಚೆಟ್ಕರೆವ್, ಕ್ಸೆನೊಫಾಂಟ್ ಆರ್ಕಿಪೋವಿಚ್ - ಜನಾಂಗಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ, ಜಾನಪದ, ಬರಹಗಾರ, ವಿಜ್ಞಾನ ಸಂಘಟಕ
  ಎಲೆಕ್ಸೈನ್, ಯಾಕೋವ್ ಅಲೆಕ್ಸೀವಿಚ್ - ಗದ್ಯ ಬರಹಗಾರ
  ಎಲ್ಮರ್, ವಾಸಿಲಿ ಸೆರ್ಗೆವಿಚ್ - ಕವಿ
  ಎಶ್ಕಿನಿನ್, ಆಂಡ್ರೆ ಕಾರ್ಪೋವಿಚ್ - ಬರಹಗಾರ
  ಎಶ್ಪೇ, ಆಂಡ್ರೆ ಆಂಡ್ರೀವಿಚ್ - ಚಲನಚಿತ್ರ ನಿರ್ದೇಶಕ, ಚಿತ್ರಕಥೆಗಾರ, ನಿರ್ಮಾಪಕ
  ಎಶ್ಪೇ, ಆಂಡ್ರೇ ಯಾಕೋವ್ಲೆವಿಚ್ - ಸೋವಿಯತ್ ಸಂಯೋಜಕ
  ಎಶ್ಪೇ, ಯಾಕೋವ್ ಆಂಡ್ರೇವಿಚ್ - ಜನಾಂಗಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ಮತ್ತು ಸಂಯೋಜಕ
  ಯುಜಿಕೈನ್, ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ ಮಿಖೈಲೋವಿಚ್ - ಬರಹಗಾರ
  ಯುಕ್ಸರ್ನ್, ವಾಸಿಲಿ ಸ್ಟೆಪನೋವಿಚ್ - ಬರಹಗಾರ
  ಯಾಲ್ಕಯ್ನ್, ಯಾನಿಶ್ ಯಾಲ್ಕೆವಿಚ್ - ಬರಹಗಾರ, ವಿಮರ್ಶಕ, ಜನಾಂಗಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ
  ಯಂಬರ್ಡೋವ್, ಇವಾನ್ ಮಿಖೈಲೋವಿಚ್ - ಕಲಾವಿದ

_______________________________________________________________________________________

ಮಾಹಿತಿ ಮತ್ತು ಫೋಟೋ ಮೂಲ:
  ತಂಡ ನೋಮಾಡ್.
  ದಿ ಪೀಪಲ್ಸ್ ಆಫ್ ರಷ್ಯಾ: ಒಂದು ಸುಂದರವಾದ ಆಲ್ಬಮ್, ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ಸ್ಬರ್ಗ್, ಪಾಲುದಾರಿಕೆಯ ಮುದ್ರಣ ಮನೆ “ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಲಾಭ”, ಡಿಸೆಂಬರ್ 3, 1877, ಕಲೆ. 161
  ಮಾರಿಯುವರ್ - ಮಾರಿ, ಮಾರಿ ಎಲ್ ಬಗ್ಗೆ ನಾಲ್ಕು ಭಾಷೆಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ವತಂತ್ರ ಪೋರ್ಟಲ್: ಮಾರಿ, ರಷ್ಯನ್, ಎಸ್ಟೋನಿಯನ್ ಮತ್ತು ಇಂಗ್ಲಿಷ್
  ಮಾರಿ ಪುರಾಣದ ನಿಘಂಟು.
   ಮಾರಿ // ರಷ್ಯಾದ ಜನರು. ಸಿ.ಎಚ್. ಆವೃತ್ತಿ. ವಿ.ಎ. ಟಿಶ್ಕೋವ್ ಎಂ .: ಬಿಡಿಟಿ 1994 ಪು. 230
  ಯುರೋಪಿನ ಕೊನೆಯ ಪೇಗನ್
  ಎಸ್.ಕೆ.ಕುಜ್ನೆಟ್ಸೊವ್. ಪ್ರಾಚೀನ ಚೆರೆಮಿಸ್ ದೇಗುಲಕ್ಕೆ ಪ್ರವಾಸ, ಒಲಿಯರಿಯಸ್ ಕಾಲದಿಂದಲೂ ತಿಳಿದಿದೆ. ಜನಾಂಗೀಯ ವಿಮರ್ಶೆ. 1905, ಸಂಖ್ಯೆ 1, ಪು. 129-157
  ವಿಕಿಪೀಡಿಯಾ ಸೈಟ್.
  http://aboutmari.com/
http://www.mariuver.info/
  http://www.finnougoria.ru/

• 49155 ವೀಕ್ಷಣೆಗಳು

ಮಾರಿಯ ಧಾರ್ಮಿಕ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳು

1170. ಅವರು ಅಲ್ಲಿ ಪೇಗನ್ ಮತ್ತು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರ ಸಮ್ಮಿಲನವನ್ನು (ಸಿಂಕ್ರೆಟಿಸಮ್) ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ. ಅವರು ನಿಕೋಲ್ ಯುಮೋಗೆ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುತ್ತಾರೆ (ಅವರು ನಿಕೋಲ್ ನಿಕೊಲೊ ಯುಮೋ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ), ಅವರು ಮೂರು-ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುತ್ತಾರೆ. ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಚಿಹ್ನೆಗಳಂತೆ, ಆದರೆ ಅವರು ಕೇಳುತ್ತಾರೆ ... ಅವರು ವಿಧವರನ್ನು ರೋಗದಿಂದ ಪೇಗನ್ ವಿಮೋಚನೆಗಾಗಿ ಕೇಳುತ್ತಿದ್ದಾರೆ, ಇಲ್ಲಿ ಪೇಗನ್ ತ್ಯಾಗಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾರೆ. ನನ್ನ ಕಾಲುಗಳು ಅನಾರೋಗ್ಯಕ್ಕೆ ಒಳಗಾದವು - ಸಾಕ್ಸ್, ಕೈಗಳು - ಕೈಗವಸುಗಳು, ತಲೆ - ಟೋಪಿ, ಕುತ್ತಿಗೆ - ಸ್ಕಾರ್ಫ್, ದೇಹ ...

1171. ಮಾರಿಸ್ ನಮ್ಮಂತೆಯೇ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕರು, ಮತ್ತು ಟಾಟಾರ್ಗಳು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಭಿನ್ನರು. ಮಾರಿ ರಷ್ಯನ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ವಿವಾಹವಾದರೆ, ಅದು ಸಾಧ್ಯ, ಆದರೆ ಟಾಟಾರ್\u200cಗಳೊಂದಿಗೆ ಅದು ಅಸಾಧ್ಯ: ನಮ್ಮ ನಂಬಿಕೆಯಿಂದಲ್ಲ, ಅವರು ಬೇರೆ ಕೆಲವರು. ಇದು ಸ್ವಾಗತಾರ್ಹವಲ್ಲ.

1172. ಮಾರಿ - ಅವರು ಟಾಟಾರ್\u200cಗಳಿಗಿಂತ ರಷ್ಯನ್ನರಿಗೆ ಹತ್ತಿರವಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಅವರು ನಮ್ಮ ಕೆಲವು ದೇವರನ್ನು ನಂಬುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಏನು ಬೇಕಾದರೂ ಮಾಡಬಹುದು. ಇಲ್ಲಿ ಮಾರಿಸ್ ಕೀಲ್\u200cಗಳ ಸೈನಸ್\u200cಗಳ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ನೆಡುತ್ತಿದ್ದಾರೆ.

1173. ಅವರು ಚರ್ಚ್\u200cಮನ್\u200cಗಳು. ಅವರು ಚರ್ಚ್\u200cಗೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ.<...>  ಇಡಿ-ಕೊ - ಮಾರಿಯ ಅರ್ಧದಷ್ಟು ಚರ್ಚ್ ಮಾತ್ರ: ಅವರು ಅವನನ್ನು ಹಾಗೆ ಗೌರವಿಸಿದರು, ಅದರಲ್ಲಿ ನಿಕೋಲಸ್.

1174. ಮಾರಿಗೆ ಪಾಪದ ಬಗ್ಗೆ ಅರಿವಿಲ್ಲ ಎಂದು ನಾನು ಗಮನಿಸಿದ್ದೇನೆ: ನಾನು ಪಾಪ ಮಾಡಿದ್ದೇನೆ. ಮತ್ತು ಚರ್ಚ್ನಲ್ಲಿ ಅವರು ಸಮಾಧಾನಪಡಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾರೆ, ಹೆಬ್ಬಾತು ತರಲು, ಅಂದರೆ ದೇವರಿಂದ ಲಂಚ ನೀಡಲು. ಮತ್ತು ಪಾಪದ ಸಾಕ್ಷಾತ್ಕಾರ - ಅದು ಅವರ ಹಣೆಯಲ್ಲ ಅದು ಮುರಿಯುವುದಿಲ್ಲ. ಅದು ಅವರೊಂದಿಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದೆ, ಅವರು ತಮ್ಮನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ನೀವು ನೋಡಬಹುದು. ನಾನು ಪಾಪಿ, ನಾನು ಕೆಟ್ಟವನು, ನಾನು ಇದನ್ನು ಅರಿತುಕೊಂಡಿದ್ದೇನೆ - ಇದು ಇಲ್ಲ ಎಂಬ ಅರಿವು ಇಲ್ಲಿದೆ. ನಾನು ಅದನ್ನು ನಿಮಗೆ ಕೊಡುತ್ತೇನೆ.

1175. ರಷ್ಯನ್ನರು ಮತ್ತು ಮಾರಿಸ್ ಇಬ್ಬರೂ ಈ ವಾರೆನೊ ಗ್ರಾಮದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ತದನಂತರ ಒಂದು ದಿನ ಮಾರಿ ರಷ್ಯಾದ ನೆರೆಯವನ ಬಳಿಗೆ ಬಂದು "ಇವಾನ್, ನೀವು ಏನು ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದೀರಿ?" ಅವರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ: "ಬಾತುಕೋಳಿ, ನಾನು ಕೊಟ್ಟಿಗೆಯಿಂದ ಗೊಬ್ಬರವನ್ನು ಎಳೆಯುತ್ತಿದ್ದೇನೆ." - "ಮತ್ತು ನಾನು ಗೊಬ್ಬರವನ್ನು ಎಳೆಯಲು ಬಿಡಿ, ಮತ್ತು ನೀವು ಇಲ್ಲಿದ್ದೀರಿ, ನನಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಿ. ನನ್ನ ತೋಟದಲ್ಲಿ ಬರ್ಚ್ ಬೆಳೆದಿದೆ." ಮತ್ತು ಮಾರಿಗೆ, ಬರ್ಚ್ ಎಂದರೇನು? ಪವಿತ್ರ ಡಿ ರೆವೊ. ಬಿರ್ಚ್ ರೂಪದಲ್ಲಿ ವೇಷಭೂಷಣ. ಮ್ಯಾರಿಯೆಟ್ಸ್ ಬರ್ಚ್ ಅನ್ನು ಕತ್ತರಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಆದರೆ ಅವಳು ಮಧ್ಯಪ್ರವೇಶಿಸುತ್ತಿದ್ದಾಳೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಅವನು ಬಂದನು: “ಇವಾನ್, ನೀವು ನನ್ನ ಬಟ್ಟೆಯ ಮೇಲೆ ಬರ್ಚ್ ಮರವನ್ನು ಕತ್ತರಿಸಿ, ಮತ್ತು ನಾನು ಅದನ್ನು“ ನಿಮ್ಮ ಕೊಟ್ಟಿಗೆಯಿಂದ ಧರಿಸುತ್ತೇನೆ. ”ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಅವರು ಬದಲಾದರು: ರಷ್ಯನ್ನರು ಮಾರಿ ತೋಟದಲ್ಲಿ ಬರ್ಚ್ ಕತ್ತರಿಸಲು ಹೋದರು, ಮತ್ತು ಮಾರಿ ರಷ್ಯಾದ ಗೊಬ್ಬರಕ್ಕೆ ಹೋದರು ಬ್ರೆಡ್ನಿಂದ ಧರಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅಂದರೆ, ಈ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳನ್ನು ಇರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

1176. ನಾನು ಮಾರಿ ದೇವರುಗಳ ಪ್ಯಾಂಥಿಯನ್ ಅನ್ನು ಆರೋಪಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದೆ. ಮಾರಿ ಪರ್ವತವು ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಏಳು ಡಜನ್ಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಹುಲ್ಲುಗಾವಲು ಮಾರಿಯನ್ನರಿಗೆ ತೊಂಬತ್ತು, ಮತ್ತು ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಸುಮಾರು ನೂರ ಇಪ್ಪತ್ತು ಇದೆ.<...>  ಮತ್ತು ಒಂದು ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯವಿದೆ. ನಾವು ಕೆಲವು ಮಾರಿ ದೇವತೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದೇವೆ; ನನ್ನ ಅಭಿಪ್ರಾಯದಲ್ಲಿ, ಅವರು ಉಡ್-ಮುರ್ಟ್ಸ್ ಮಾಟಗಾತಿಯರಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ನಾವು ಹಂಸವನ್ನು ಆರಾಧಿಸುತ್ತೇವೆ, ಹೇಳುತ್ತೇವೆ. ಮಾರಿ ಪೇಗನ್ಗಳು ಎಂದಿಗೂ ಹಂಸವನ್ನು ಪೂಜಿಸಿಲ್ಲ. ಮತ್ತು ಈ ಪ್ರದೇಶವು ಉಡ್ಮುರ್ಟ್ಸ್ ಮತ್ತು ಮಾರಿಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕದಲ್ಲಿತ್ತು. ಅಂತಹ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳು ನಮ್ಮಲ್ಲಿವೆ.

1177. ಪರ್ವತ ಮತ್ತು ಹುಲ್ಲುಗಾವಲು ಮಾರಿಗೆ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತವಾಗಿ, ನಮ್ಮ ಮಾರಿ ಎಲ್ಲ ದೇವರು ಮತ್ತು ದೇವರುಗಳಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚಿನದನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ. ಅಂದರೆ, ದೇವರುಗಳಿಗೆ ನಾಲ್ಕು ಹಂತಗಳಿವೆ. ಇಲ್ಲಿ ಮುಖ್ಯ ದೇವರು, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಕುಗು ಯುಮೋ. ಇದು ದೊಡ್ಡ ಕುಗು ಯುಮೋ. ಅಲ್ಲಿ, ಅಥವಾ, ಅವಾ ಕುಗು ಯುಮೋ, ಅವರ ತಾಯಿ ಯಾವಾಗಲೂ ಇರುತ್ತಾರೆ, ಅಥವಾ ಅಲ್ಲಿ ಯುಡಾವಾ, ಅಥವಾ ಕುಗುರ್ಚಾ ಯುಮೋ ಅಲ್ಲಿ ಬಹಳಷ್ಟು ದೇವರುಗಳಿವೆ. ಎರಡನೆಯ, ಮೂರನೆಯ ಮತ್ತು ನಾಲ್ಕನೆಯ ಹಂತಗಳು ಅವು ದೇವರುಗಳು-ಕರ್ಮಕೇ. ಇದು, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಕಪ್ಕವಲ್ ಕಿರಿಮೆಟ್, ಗೇಟ್ ಸ್ಪಿರಿಟ್. ಅಥವಾ ಅಲ್ಲಿನ ಮುಂಚಲ್ಸಾ, ಅಥವಾ, ಆಡ್-ಸ್ಟಿಮ್, ಕುಡೋವಾಡಿಶ್ ಅವರು<...>. ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಏನಾದರೂ ಇದೆ ... ಹಾಗಾಗಿ ಅಂತಹ ದೇವತೆಗಳಲ್ಲಿ ನೂರ ಎಪ್ಪತ್ತು ದೇವರನ್ನು ನಾನು ಪ್ಯಾಂಥಿಯನ್\u200cನಲ್ಲಿ ಎಣಿಸಿದೆ. ಮತ್ತು ಅವುಗಳಲ್ಲಿ, ಪರ್ವತಗಳಲ್ಲಿ, ಹುಲ್ಲುಗಾವಲುಗಳಲ್ಲಿ, ತೊಂಬತ್ತಮೂರು ಇವೆ. ನಾವು ಅದೃಷ್ಟವಂತರು: ಇಲ್ಲಿ ಬಹುದೇವತೆ ಇದೆ.

1178. ಸೂರ್ಯನ ದೇವರು, ಸೂರ್ಯನ ನೆರಳು ದೇವರು, ಮಲಾಂಡೋವಾ - ಐಹಿಕ ತಾಯಿ, ಭೂಮಿಯ ನೆರಳು, ಮೂನ್ಲೈಟ್, ಸ್ಟಾರ್ಲೈಟ್, ಸ್ಟಾರಿ ನೆರಳು, ನೀರಿನ ತಾಯಿ, ಗಾಳಿ ಬೀಸುವ ದೇವರು, ಮಿಂಚಿನ ಮತ್ತು ಗುಡುಗಿನ ದೇವರು, ಹುಲ್ಲುಗಾವಲು ಸಂಪತ್ತು, ಕಾಡಿನ ಹೂವುಗಳು, ಜಾನುವಾರು ದೇವರು, ಪಕ್ಷಿಗಳು. ನಿಕೋಲಾ ಯುಮೋ - ಗಾಡ್ ನಿಕೋಲಸ್ ದಿ ವಂಡರ್ ವರ್ಕರ್.

ಗಾಡ್ ಯುಮೋ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಹೇಗೆ ಹಂಚಿದರು

1179. ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ, ಯುಮೋ ಅವರು ಸಲಹೆಯನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಿದರು, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ಉಡ್ಮುರ್ಟ್, ಟಾಟರ್, ರಷ್ಯನ್, ಮಾರಿ, ಹೆಂಡತಿಯರು ಮತ್ತು ಮಕ್ಕಳೊಂದಿಗೆ ಬರಲು ಆದೇಶಿಸಿದರು. ರಷ್ಯನ್ ಮತ್ತು

295 ಟಾರ್ಟಾರ್\u200cಗಳು ಯುಮೋಗೆ ಬಂದು ಅವರ ಕುಟುಂಬಗಳನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸಿದರು. ಯುಮೋ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಸ್ನೇಹಪರನಾಗಿದ್ದನು, ಆದ್ದರಿಂದ ಅವನು ರಷ್ಯಾದ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಕೊಟ್ಟನು ಮತ್ತು ಚರ್ಚ್\u200cನಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಮಾಡುವಂತೆ ಅವನಿಗೆ ಆಜ್ಞಾಪಿಸಿದನು; ಅವರು ಟಾರ್ಟಾರ್\u200cಗೆ ಮಹಮ್ಮದೀಯರ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ನೀಡಿದರು ಮತ್ತು ಮಸೀದಿಯಲ್ಲಿ ನಮಸ್ಕರಿಸಲು ಚಂದ್ರನಿಗೆ ಆಜ್ಞಾಪಿಸಿದರು. ನಂತರ ಅವರು ಉಡ್ಮುರ್ಟ್ ಎಂದು ಕರೆದರು. ಮತ್ತು ಅವನು ತನ್ನ ಕುಟುಂಬವನ್ನು ದೇವರಿಗೆ ತೋರಿಸಲು ನಾಚಿಕೆಪಡುತ್ತಾನೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಅವನು ಅವನ ಮೇಲೆ ಕೋಪಗೊಂಡನು. ನಾನು ಅವನಿಗೆ: "ಮರಣದ ಮೊದಲು, ನಿಮ್ಮ ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ತ್ಯಾಗ ಮಾಡಿ. ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ಮಕ್ಕಳು ಸುಟ್ಟ ಸ್ಟಂಪ್\u200cಗಳಾಗಿ ಬದಲಾಗಲಿ." ಅದರ ನಂತರ, “ಮಾರಿಯಂತೆ ಉಡ್\u200cಮೂರ್ಟ್\u200cಗಳು ಕೆರೆಮೆಟ್\u200cಗೆ ತ್ಯಾಗ ಮಾಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ಇಲ್ಲಿಯವರೆಗೆ, ಕೆಲವು ಉಡ್\u200cಮೂರ್ಟ್\u200cಗಳು ಅವನಿಗೆ ಮೇಕೆ ದಾನ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ.

ಯುಮೋಗೆ ಕೊನೆಯದು ಮಾರಿ. ಯುಮೋ ಅವನನ್ನು ಕೇಳಿದರು: "ನಿಮ್ಮ ಹೆಂಡತಿ ಮತ್ತು ಮಕ್ಕಳು ಎಲ್ಲಿದ್ದಾರೆ?" ಮರಿಯೆಟ್ಸ್ ಉತ್ತರಿಸಿದರು: "ಅವರನ್ನು ಕರೆತರಲು ನನಗೆ ನಾಚಿಕೆಯಾಯಿತು, ನಾನು ಅವರನ್ನು ಕಾಡಿನಲ್ಲಿ ಒಂದು ತೋಪಿನ ಹಿಂದೆ ಬಿಟ್ಟಿದ್ದೇನೆ." - "ಆಹಾ! ದೇವರು ನಿನ್ನನ್ನು ನಾಚಿಕೆಪಡುತ್ತಾನೆ! ನಿಮ್ಮ ಮಕ್ಕಳು ಮತ್ತು ಹೆಂಡತಿ ಸುಟ್ಟ ಸ್ಟಂಪ್\u200cಗಳಾಗಿ ಮಾರ್ಪಟ್ಟು ಚೆರ್ಮೆಟ್\u200cಗಳಾಗಲಿ" ಎಂದು ದೇವರು ಹೇಳಿದನು. ಮರಿಯಟ್ಸ್, ತಲೆ ನೇತುಹಾಕಿ, ತೋಪಿಗೆ ಹೋದರು. ಅವನು ತೋಪಿನ ಹಿಂದೆ ಬಿಟ್ಟುಹೋದ ಮಕ್ಕಳು ಮತ್ತು ಹೆಂಡತಿ ಸುಟ್ಟ ಸ್ಟಂಪ್\u200cಗಳಾಗಿ ಮಾರ್ಪಟ್ಟರು ಮತ್ತು ತಂದೆಯನ್ನು ಕೇಳಿದರು: "ನಮಗೆ ಆಹಾರವನ್ನು ನೀಡಿ, ಮಾಂಸವನ್ನು ದಾನ ಮಾಡಿ! ಆದ್ದರಿಂದ ಅವರು ಕೇಳಿದರು, ಅವರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಆದರೆ ಹೆಂಡತಿ ಸುಟ್ಟ ಸ್ಟಂಪ್ ಆಗಿ ಬದಲಾದರು, ವಿಭಿನ್ನ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಕೇಳಿದರು: ಬಟ್ಟೆ, ಬಾತುಕೋಳಿ, ತಿನ್ನಲು ಹೆಬ್ಬಾತು ಅದರ ನಂತರ, ಮಾರಿ ಕೆರೆಮೆಟ್ ಆಗಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡರು.ಆದ್ದರಿಂದ ಮಾರಿ ವಿವಿಧ ಕೆರೆಮೆಟ್\u200cಗಳನ್ನು ನ್ಯಾಯಾಲಯಕ್ಕೆ (ತ್ಯಾಗ ಮಾಡಲು) ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು.ಬಲಿಯಲ್ಲಿ ವಿಶೇಷ ವಿಧಿಗಳು ಇದ್ದವು.<...> ತ್ಯಾಗಗಳನ್ನು ತ್ಯಾಗ ಮಾಡುವಾಗ, ಅವರು ವಿಶೇಷ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳನ್ನು ಬಳಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಮತ್ತು ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳು ಹೀಗಿವೆ: “ಬೆಂಕಿಯ ಆತ್ಮ! ಅದನ್ನು ನಿಮ್ಮ ಹೊಗೆಯಿಂದ ಎತ್ತಿ ಹೇಳಿ (ನೀವು ಮಾನವ ಭಾಷಾಂತರಕಾರರು). ನಾನು ವಿನಂತಿಯೊಂದಿಗೆ ಬಂದಿದ್ದೇನೆ. ನನ್ನ ಮಾತುಗಳು (ನನ್ನ ಆಲೋಚನೆ) ಕೇಳಿದೆ: ಹಂಸದ ಆತ್ಮಕ್ಕೆ ಹೋಗಿ, ನಮ್ಮ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯನ್ನು ತಂದು ಹೇಳಿ:“ ಆತ್ಮ ಹಂಸ! ಕಳುಹಿಸಿದ ಅನಾರೋಗ್ಯದಿಂದ ನನ್ನ ಮಗಳು ಅನಾರೋಗ್ಯಕ್ಕೆ ಒಳಗಾಗಿದ್ದರೆ, ನಮ್ಮ ದೇಣಿಗೆಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಿ - ಒಂದು ಕಟ್ಟು ಹಿಟ್ಟು, ರಾಮ್ ಖರೀದಿಸಲು ಒಂದು ನಾಣ್ಯ. ಗಂಜಿ ಮತ್ತು ಉಪ್ಪಿನೊಂದಿಗೆ ನಾನು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುತ್ತೇನೆ. ನೀವು ಒಬ್ಬ ರೋಗಿಯನ್ನು ನಿಮ್ಮ ಕಾಲುಗಳ ಮೇಲೆ ಇಟ್ಟಿದ್ದೀರಿ. "ಈ ವಿಧಿಯನ್ನು ನೆರವೇರಿಸಿ, ಒಂದು ಸ್ಥಳವನ್ನು ಕಂಡು, ಒಂದು ಕಟ್ಟು ಹಿಟ್ಟನ್ನು ಮರದ ಮೇಲೆ ನೇತುಹಾಕಿ. ನಂತರ, ಅಗತ್ಯವಿದ್ದರೆ, ಅವರು ಹತ್ಯೆಗೀಡಾದ ರಾಮ್ ಅನ್ನು ತ್ಯಾಗ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ವಿಧಿ ರಹಸ್ಯವಾಗಿ ನಡೆಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

1180. ಯುಡಾವ್ ಬಗ್ಗೆ ನಮಗೆ ವಿಶೇಷ ಗೌರವವಿದೆ. ನಮ್ಮ ದೇಶದಲ್ಲಿ ಇದನ್ನು ವ್ಯಾಟ್ಕಾದಿಂದ ಸಣ್ಣ ನದಿಗಳಿಗೆ ಸಾಗಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ನಾನು ಹಂಸದ ಬದಿಯಲ್ಲಿ ರೆಕಾರ್ಡಿಂಗ್ ಮಾಡುವಾಗ ನಾನು ಕೇಳಿದೆ ಎಂದು ಭಾವಿಸೋಣ, ಅವರು ಗಂಜಿ ಉರ್ zh ುಮ್ಕಾಗೆ ಎಸೆದರು. ಇವು ಯುಡವ ಪೂಜೆಯ ವಿಶಿಷ್ಟ ಲಕ್ಷಣಗಳಾಗಿವೆ. ಒಳ್ಳೆಯದು, ಕುಗು ಯುಮೋ. ನಮ್ಮ ಜಿಲ್ಲೆಗೆ ಮಾತ್ರ ಇನ್ನೂ ಕೆಲವು ಕೆರೆಮೆಟಿಗಳಿವೆ. ನಮ್ಮದೇ ಆದ ಕೆರೆಮೆಟ್ ಇದೆ ಎಂದು ಹೇಳೋಣ - ಯೊಮ್ಶಿನರ್-ಕೆರೆಮೆಟ್.<...>  ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಸ್ಥಳಕ್ಕೂ ತನ್ನದೇ ಆದ ಒಂದು ದುಷ್ಟಶಕ್ತಿ. ನಾವು ಅಂತಹ ಕೆರೆಮೆಟಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದೇವೆ. ನಾವು ಮ್ಯಾಕ್ಸಿನೇರಿ ಸ್ಥಳೀಯ ದೇವತೆಗಳಲ್ಲಿ ಮ್ಯಾಕ್ಸ್-ಕೆರೆಮೆಟ್ ಅನ್ನು ಪೂಜಿಸುತ್ತೇವೆ. ಇದಲ್ಲದೆ, ಕೆರೆಮೆಟ್ಸ್ ದುಷ್ಟ. ಅವರ

ಅವರು ಸಮಾಧಾನಪಡಿಸಲು ಮಾತ್ರ ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು, ಅಂದರೆ, ಅವರಿಂದ ಕೆಲವು ಕರುಣೆಯನ್ನು ಕೇಳಲು, ಮಾರಿ ಅವರನ್ನು ಆಶೀರ್ವದಿಸಲು ಧೈರ್ಯ ಮಾಡಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ, ಲಂಚ, ಸಮಾಧಾನಪಡಿಸಿದರು: ಅವರು ಇದನ್ನು ತ್ಯಾಗ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಅದು ಮತ್ತು ಅವರಿಂದ ಸ್ವೀಕರಿಸುವ ಆಶಯದೊಂದಿಗೆ.

1181. ಓವ್ಡಾ ಬಗ್ಗೆ ಮಾರಿ ಜನರಲ್ಲಿ ಅಂತಹ ದಂತಕಥೆಯಿದೆ. ಒವ್ಡಾ - ಇವರು ಅಂತಹ ದೈತ್ಯಾಕಾರದ ಜನರು. ಬಾಸ್ಟ್ ಮರಳಿನಿಂದ ಓವ್ಡಾ ಬಿದ್ದು, ಒಂದು ಪರ್ವತ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿತು. ಮತ್ತು ಓವ್ಡಾ - ಇದು ಪೌರಾಣಿಕ ಬುಡಕಟ್ಟು. ಮಾರಿಯಲ್ಲಿ ಒವ್ಡಾ ಮುಷ್ಟಿ. ಈಗ, ವಯಸ್ಸಾದ ಮಹಿಳೆ ಸ್ಮಾರ್ಟ್ ಆಗಿದ್ದರೆ, ಅವರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ: "ಸ್ಮಾರ್ಟ್, ಓವ್ಡಾ ಹಾಗೆ." ಒವ್ಡಾ ಹಕ್ಕಿಯಾಗಿ ಬದಲಾಗುತ್ತದೆ. ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಅದು ಮಹಿಳೆಯಾಗಿರಬಹುದು, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಪುರುಷನಾಗಿರಬಹುದು. ಓವ್ಡ್ ತಿರುಚಿದ ಕಾಲುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ (ಹಿಂದೆ ತಿರುಚಿದ ಕಾಲುಗಳು). ಒವ್ಡಾ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ತುಂಬಾ ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತಾನೆ. ಇದು ಮಾರಿಗಳಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ.

1182. ಓಯಾ ಕಾಡಿನಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಾನೆ ... ಓಯಾ ಒಂದು ಲೋಶಕ್. ಕೆಟ್ಟದು: ಜನರು ಆನ್ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ.<...>  ಒವ್ಡಾ ಆಗಿದೆ. ಅವನು ಕಾಡಿನಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಾನೆ. ಕಾಲು ಹಿಂದಕ್ಕೆ. ಹಕ್ಕಿ ಹಾರಬಲ್ಲದು. ಅವನು ಹಳ್ಳಿಗೆ ಹಾರುತ್ತಾನೆ. ದೊಡ್ಡ ಗೂಬೆಯಂತೆ. ಕಾಡಿನ ಮೇಲಿರುವ ಒವ್ಡಾ. ಕಾಲುಗಳು ದೊಡ್ಡದಾಗಿರುತ್ತವೆ, ತಲೆಕೆಳಗಾಗಿ ತಿರುಗುತ್ತವೆ. ಓವ್ಡಾ ನಡೆದರು, ಭೂಮಿಯು ಅವನ ಬೂಟುಗಳಿಂದ ಚೆಲ್ಲಿದೆ - ಪರ್ವತವು ದೊಡ್ಡದಾಯಿತು, ಚಿಕ್ಕದಾಯಿತು. ಪರ್ವತ ಮಾರ್ಪಟ್ಟಿದೆ.

1183. ಒಬ್ಡಾ ಅಥವಾ ಒವ್ಡಾ ಕಾಡಿನಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ನಮ್ಮ ಮಾರಿಗೆ ದಂತಕಥೆಗಳಿವೆ. ಇದು ದೈತ್ಯ ಮನುಷ್ಯ, ಗೋಜಲಿನ ಕೂದಲಿನ ದೈತ್ಯ, ಅವನ ಪಾದಗಳು ತಲೆಕೆಳಗಾಗಿ ತಿರುಗಿದೆ. ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಒವ್ಡಾ ವಯಸ್ಸಾದ ಮಹಿಳೆ ಅಥವಾ ಪಕ್ಷಿ. ಗಡಿ ಒವ್ಡಾ ಇದೆ. ದೊಡ್ಡ ಸ್ತನಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಅಂತಹ ವಯಸ್ಸಾದ ಮಹಿಳೆ.<...> ಒಬ್ಡಾ ಬೆತ್ತಲೆ ನೊಣ. ಅವರು ಮಕ್ಕಳನ್ನು ತೊಟ್ಟಿಲುಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ವಿಂಗ್ ಮಾಡಲು ಇಷ್ಟಪಡುತ್ತಾರೆ. ಓಬ್ಡಾ ಕಂದರಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಸ್ನಾನಕ್ಕಾಗಿ, ಯಾರಾದರೂ ಹೋಗಲು ಅನುಮತಿಸಿದರೆ, ಅವರು ಬೆಳ್ಳಿಯೊಂದಿಗೆ ಪಾವತಿಸಿದರು. ಇವು ಮಾರಿ ದಂತಕಥೆಗಳು ಮಾತ್ರ. ರಷ್ಯನ್ನರಿಗೆ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ. ನನ್ನ ಹಳೆಯ ಅಜ್ಜಿಗೆ ಇದು ತಿಳಿದಿರಲಿಲ್ಲ.<...>  ಅವರು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಅನೇಕ ದೇವರುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ. ದೇವರ ತಾಯಿ ಮತ್ತು ದೇವರು. ಯುಮೋ ಬೆಳಕು: ಇದು ಸರ್ವೋಚ್ಚ ದೇವರು, ಸಹಾಯಕ. ಅವನು ಒಳ್ಳೆಯದನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾನೆ.<...>  ಓಯಾ ಸೈತಾನ, ಕತ್ತಲೆ.

1184. ನಾನು ತ್ಯಮ್-ತ್ಯಮ್ನಲ್ಲಿ ಸರ್ಮರಿ ಅಂಡಾಕಾರದ ಬಗ್ಗೆ ದಂತಕಥೆಯನ್ನು ಬರೆದಿದ್ದೇನೆ. ಇದು ಚಹಾ, ಮೀನುಗಳನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತದೆ. ಹಾರಿ ಇಬ್ಬರು ಮೀನುಗಾರರನ್ನು ಭೇಟಿಯಾದರು. ತಿಮೋತಿ ಮತ್ತು ಯಾನಖ್ತಿ ಮೀನುಗಾರರು ಇದ್ದರು. ತಿಮೋತಿ ಓವ್ಡೆ ಹಕ್ಕಿಗೆ ಮೀನು ನೀಡಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಅವನ ಕುಟುಂಬವಾಯಿತು - ಒಂದು ಸಣ್ಣ ಕುಟುಂಬ, ಮತ್ತು ಯಾನಖ್ತೈ - ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ಕುಟುಂಬ (ಅನೇಕ ಯಾನಖ್ತೇವ್ಗಳು).

1185. [ಮತ್ತು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಸಂತರಲ್ಲಿ, ಮಾರಿ-ತ್ಸಾಮಿಯಿಂದ ಹೆಚ್ಚು ಪೂಜ್ಯವಾದುದು ಯಾವುದು?] ನಿಕೋಲಾ ಉಮೋ. ಎರಡನೇ ಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ... ಸರಿ, ಅವರು ದೇವರ ತಾಯಿಯನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಿಗತಗೊಳಿಸುತ್ತಾರೆ - ಯುಮೋ ಅವ. ಅವರು ತಮ್ಮ ದೇವರ ತಾಯಿ ಎಂದು ಅವರು ಭಾವಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅವಳು ಮತ್ತು ಕುಗು ಉಮೋ ತಾಯಿ ಮತ್ತು ಕ್ರಿಸ್ತನ ತಾಯಿ. ಅಂದರೆ, ಅವರು ಕ್ರಿಸ್ತ ಕುಗು ಯುಮೋ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ನಾನು ಕೇಳಿಲ್ಲ. ಅವರು ಕುಗೊ ಉಮೊಗೆ ತಿರುಗುತ್ತಾರೆ. 1186. ಇಲಿನ್ ದಿನ ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾದ ದಿನ. ಇಲ್ಯಾ ಪ್ರೊಲೋವ್ - ಮೇಲಿನ ದೇವರು, ಹ್ಯೂಮೋ. ಅವರು ಕ್ಯುಶುನಲ್ಲಿ ಅವರಿಗೆ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಿದರು. ಹೇ ಸುಡುತ್ತದೆ. ಮರದಲ್ಲಿ, ಜನರಲ್ಲಿ, ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಹೊಡೆಯುವುದು, ಸುಡುವುದು. ಗುಡುಗು ಸಹಿತ, ಒಲೆಯ ಮೇಲಿರುವ ಇಕ್ಕುಳಗಳನ್ನು ಎಸೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಹೊಲದಲ್ಲಿ ಎಸೆಯಿರಿ. ಅವರು ಹೇಳಿದರು: "ಸ್ವಾಮಿ, ದೊಡ್ಡ ಹ್ಯೂಮೋ, ಅದನ್ನು ಮನೆಯಲ್ಲಿಯೇ ಇರಿಸಿ, ತೊಂದರೆಗೆ ಬಿಡಬೇಡಿ!"

  ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ತೋಪುಗಳು ಮತ್ತು ಮಾರಿ ಮರಗಳು

1187. ಮಾರಿ ಪೇಗನ್, ನಿಮಗೆ ಗೊತ್ತಾ? ಅಂತಹ ಸಣ್ಣ ತೋಪುಗಳು. ನಮ್ಮ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಇಪ್ಪತ್ತೆಂಟು. ಇದು ಕಿಸೋಟ್ ಮತ್ತು ಯುಮೋಟು, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ. ಯುಮೋಟುವಿನಲ್ಲಿ, ಅವರು ಯುಮು ದೇವರನ್ನು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಲು ಹೋಗುತ್ತಾರೆ. ಹ್ಯೂಮ್ ಒಬ್ಬ ದೇವರು. ಮತ್ತು ಕಿಸೋಟ್ ಅವರು ಏನನ್ನಾದರೂ ತೊಡೆದುಹಾಕುತ್ತಿರುವಾಗ. ಮಾರಿ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಮಾಡಲು ಹೋಗಿ, ಹೆಬ್ಬಾತು ಭರವಸೆ. ಅವನು ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಮಾಡಲು ಇಳಿಯುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ವಿಮೆಗಾಗಿ ಅವನು ಕೆಳಗಿಳಿದು ಎರಡನೇ ಗೂಸ್ ಅನ್ನು ನಮ್ಮ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚ್\u200cಗೆ ಎಳೆಯುತ್ತಾನೆ. ಇಲ್ಲಿ ಅವರು ಸಂಶ್ಲೇಷಣೆ, ಅಂತರ ಬೆಳವಣಿಗೆ.

1188. ಅವರು ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಮಾಡಲು ತೋಪಿಗೆ ಹೋದರು. ಅವರೆಲ್ಲರೂ ದನಕರುಗಳಿಗೆ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಿದರು. ಅವರು ಎರಡು ಬಾರಿ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಿದರು - ವಸಂತ ಮತ್ತು ಶರತ್ಕಾಲದಲ್ಲಿ. ಇದು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಮಳೆ ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ಅಥವಾ ಬೆಳೆಯದಿದ್ದರೆ, ಅಥವಾ ದನಗಳು ಸತ್ತುಹೋದರೆ, ನಾವು ಈಗಾಗಲೇ ಯಾವುದೇ ದಿನದಲ್ಲಿದ್ದೇವೆ. ತಯಾರಾಗುತ್ತಿದೆ. ಯೋಧ ಇವಾನ್\u200cಗೆ ಸೇವೆ ಮಾಡುವುದಾಗಿ ಅವರು ಭರವಸೆ ನೀಡುತ್ತಾರೆ. ಅಥವಾ ಅವರು ನಿಕೋಲ್ ಹ್ಯೂಮೋ ಮೊಲೆಬೆನ್ಗೆ ಭರವಸೆ ನೀಡುತ್ತಾರೆ. ಅಥವಾ ಅವರು ಬೇಲಾ ಹ್ಯೂಮೋಗೆ ಮೊಲೆಬೆನ್ ಮಾಡುವ ಭರವಸೆ ನೀಡುತ್ತಾರೆ.<...>  ಇಲ್ಲಿ ನಾವು ನಿಕೋಲ್ ನಿಕೊಲೊಗೆ ಹೋಗುತ್ತೇವೆ. ಇದು ಮಂಗಳವಾರ ಸೆಮಿಕ್. ಅದಕ್ಕೂ ಮೊದಲು ತಯಾರಾಗುತ್ತಿದೆ.

ಒಂದು ವಾರದಲ್ಲಿ, ಅವರು ಇಡೀ ಮನೆಯನ್ನು ತೊಳೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ, ಎಲ್ಲಾ ಮಹಡಿಗಳನ್ನು ತೊಳೆಯುತ್ತಾರೆ, ಎಲ್ಲಾ ಒಲೆಗಳನ್ನು ಸ್ವಚ್ clean ಗೊಳಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಶೆಡ್\u200cಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕುತ್ತಾರೆ. ಮತ್ತು ಸ್ನಾನದಲ್ಲಿರುವ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ತಮ್ಮನ್ನು ತೊಳೆಯುತ್ತಾರೆ. ಮತ್ತು ನೀವು ಸಾಕಷ್ಟು ಕಟ್ಟಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ನೀರನ್ನು ಹಿಂದಕ್ಕೆ ಮತ್ತು ಮುಂದಕ್ಕೆ ಸಾಗಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ನೀವು ಹಾಲನ್ನು ಹಿಂದಕ್ಕೆ ಮತ್ತು ಮುಂದಕ್ಕೆ ಸಾಗಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ನೀವು ತಿರುಗಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ನಿಮ್ಮ ಗಂಡ ಅಥವಾ ಹೆಂಡತಿಯೊಂದಿಗೆ ನೀವು ಒಂದೇ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಮಲಗಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಇಲ್ಲಿ ... ಎರಡನೆಯ ಅಡ್ಡಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಅವರು ಎಲ್ಲಾ ಬಿಳಿ, ದರ್ಜಿ ಮೇಲೆ ಹಾಕುತ್ತಾರೆ. ನಾವು ಪ್ಯಾನ್\u200cಕೇಕ್\u200cಗಳನ್ನು ಬೇಯಿಸುತ್ತೇವೆ, ಗಂಜಿ ಬೇಯಿಸುತ್ತೇವೆ. ಎಲ್ಲವೂ ಒಳ್ಳೆಯದಲ್ಲ. ಹೆಬ್ಬಾತು ನೀಡಲಾಗುವುದು, ರಾಮ್ ನೀಡಲಾಗುವುದು. ಮತ್ತು ಅದು ಕೆಟ್ಟದ್ದಾಗಿದ್ದರೆ, ಅವರು ಸ್ಟಾಲಿಯನ್ ನೀಡುತ್ತಾರೆ. [ಮತ್ತು "ಕೊಡು" ಎಂದರೇನು?] ಅವನನ್ನು ಮೊದಲೇ ಇತರರಿಂದ ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಬೇರೆ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ನೀಡಲಾಗುವುದು. ಅದು ಅಲ್ಲಿ ನಿಲ್ಲಲಿ. ಅವನು ಒಂದು ವಾರ ಮತ್ತು ಜೀವಿಸುತ್ತಾನೆ. ನಂತರ ಅವನಿಗೆ ಕ್ಯುಸೆಟುನಲ್ಲಿ ಉತ್ತರಿಸಲಾಯಿತು, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ಕುದಿಸಿ ತಿನ್ನುತ್ತಾರೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಅವರು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಕ್ಯುಶುನಲ್ಲಿ ಮರಗಳಿವೆ. ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಕುಟುಂಬಕ್ಕೂ ತನ್ನದೇ ಆದ ಮರವಿದೆ. ತನ್ನದೇ ಆದ ಒಂದು ಮರವಿದೆ. ಎಲ್ಲರ ಮರವಿದೆ. ಎಲ್ಲರೂ ಅಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಅಲ್ಲಿ ಕಾರ್ಡ್\u200cಗಳು (ರಷ್ಯನ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಪಾಪ್) ಅವುಗಳನ್ನು ಕತ್ತರಿಸಿ ಮರದ ಕೆಳಗೆ ಅಥವಾ ಕಲ್ಲಿನ ಕೆಳಗೆ ರಕ್ತಸ್ರಾವವಾಗುತ್ತವೆ. ಮತ್ತು ಕುದಿಸಿ ತಿನ್ನಿರಿ. ಮತ್ತು ಅವರು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುತ್ತಾರೆ. ಮೊಣಕಾಲುಗಳ ಮೇಲೆ ಅವರು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುತ್ತಾರೆ. ಆದರೆ ನೀವು ಬ್ಯಾಪ್ಟೈಜ್ ಆಗಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಆದ್ದರಿಂದ ನಾವು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುತ್ತೇವೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ನಾವೆಲ್ಲರೂ ತಿನ್ನುತ್ತೇವೆ. ಚಾಕುವನ್ನು ಅನುಮತಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಕಾರ್ಡ್ ಮರದ ಚಾಕುವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಎಲ್ಲಾ ಫಲಕಗಳು ಮರದವು. ಅವರು ತಮ್ಮ ಕೈಗಳಿಂದ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಮುರಿಯುತ್ತಾರೆ. ಯಾವುದೇ ಕಬ್ಬಿಣವನ್ನು ಅನುಮತಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಹಣವನ್ನು ಮಾತ್ರ ಕಬ್ಬಿಣ ಎಸೆಯಬಹುದು.

[ಮತ್ತು ಕಾರ್ಡ್ ಹೇಗೆ ಧರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿತು?] ಇದು ಪಾಪ್ ಆಗಿದೆಯೇ? ಇದು ಬಹಳ ಸಮಯವಾಗಿದೆ. ನನಗೆ ನೆನಪಿಲ್ಲ.

ಎಲ್ಲರಂತೆ ಬಿಳಿ. ಅವನು ತನ್ನ ತಲೆಯ ಮೇಲೆ ಏನನ್ನಾದರೂ ಬೀಸುತ್ತಾನೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಬಿಳಿ ... ಟೋಪಿಯಂತೆ ... [ಬರ್ಚ್ ತೊಗಟೆಯಿಂದ, ತೊಗಟೆಯಿಂದ?] ಹೌದು, ಸರಿ, ಬರ್ಚ್\u200cನಿಂದ. ಅವನು ಅಲ್ಲಿ ನಡೆದನು.<...>  ಇಲ್ಲಿ ಅವರು ಎಲ್ಲದಕ್ಕೂ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಯೊಂದೂ ತನಗಾಗಿ, ಮಕ್ಕಳಿಗಾಗಿ, ಜಾನುವಾರುಗಳಿಗಾಗಿ. ಎರಡನೇ ದಿನ ಅವರು ಮತ್ತೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ. ಬಾಯ್ಲರ್ಗಳನ್ನು ಅವರೊಂದಿಗೆ ಸಾಗಿಸಲಾಯಿತು. ದನ ಮತ್ತು ಸ್ಪ್ರೂಸ್ ಅನ್ನು ಬಾಯ್ಲರ್ಗಳಲ್ಲಿ ಬೇಯಿಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಮತ್ತು ಕ್ರಿಸ್ಮಸ್ ಮರದ ಮೇಲೆ, ಬರ್ಚ್ ಟವೆಲ್ಗಳನ್ನು ನೇತುಹಾಕಲಾಗಿದೆ. ಪಾರ್ಟುಕ್ಸ್ [ಏಪ್ರನ್ಸ್] ಸ್ಥಗಿತಗೊಂಡಿದೆ.

[ಮರದ ಅರ್ಥವೇನು, ಬರ್ಚ್?] ನಮಗೆ ಎರಡು ಆಹಾ-ಬಾರ್'ಎಮ್ ಇದೆ. ಕ್ರಿಸ್ಮಸ್ ಮರವಿದೆ, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಬರ್ಚ್ ಇರುತ್ತದೆ. ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಪೈನ್ ಇರುತ್ತದೆ. ಈ ಮರವು ಪವಿತ್ರ, ಪವಿತ್ರ ಮರವಾಗಿದೆ. ಅವರು ಅವನ ಮೇಲೆ ಮೇಣದಬತ್ತಿಗಳನ್ನು ಹಾಕಿದರು, ಅವರು ಅವನ ಮೇಲೆ ಟವೆಲ್ ನೇತುಹಾಕಿದರು, ಅವರು ಅವನಿಗೆ: "ಗ್ರೇಟ್ ನಿಕೋಲ್ ಯುಮೋ, ಆರೋಗ್ಯವನ್ನು ನೀಡಿ, ಕಣ್ಣುಗಳನ್ನು ನೀಡಿ, ಸಂಪತ್ತನ್ನು ನೀಡಿ, ಮಹಿಳೆಯರಿಗೆ ಮತ್ತು ಜಾನುವಾರುಗಳಿಗೆ ಲಾಭವನ್ನು ನೀಡಿ!" [ಮತ್ತು “ಕಣ್ಣುಗಳನ್ನು ಕೊಡು” ಎಂದರೆ ಏನು?] ನಾವೆಲ್ಲರೂ ವಯಸ್ಸಾದ ಮತ್ತು ಯುವ ಕಣ್ಣುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದೇವೆ. ಕಣ್ಣುಗಳು ಸೋರಿಕೆ. ಒಬ್ಬ ಅಜ್ಜ ಮರೆಯಾದರು, ಇನ್ನೊಬ್ಬರು. ಡಾರ್ಕ್ ಸ್ಟೀಲ್ಸ್. ನನಗೂ ಒಂದು ಕಣ್ಣು ಮರೆಯಾಗಿದೆ. ಇದನ್ನು ರಷ್ಯನ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಅನುಪಯುಕ್ತ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಎಲ್ಲರೂ ಯಾವಾಗಲೂ ನೋಯಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅದು. ಮತ್ತು ಅವರು ಕೇಳಿದರು.<...>

ಅದು ಹೆಚ್ಚು ನೀರಿಗೆ ಹೋಯಿತು. ಕೀಲಿಗೆ ಹೋಗಿ, ಪವಿತ್ರ ನೀರು ಎಲ್ಲಿದೆ. ಅವರು ಆರೋಗ್ಯಕ್ಕಾಗಿ, ಅವರ ಕಣ್ಣುಗಳಿಗಾಗಿ ನಿಕೋಲ್ ಯುಮೋ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಹೋಗಿ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುತ್ತಾರೆ. ಮತ್ತು ನೀವು ಕಣ್ಣುಗಳನ್ನು ತೊಳೆಯುತ್ತೀರಿ. ಅವುಗಳನ್ನು ಬಹಳಷ್ಟು ತೊಳೆಯಿರಿ. ಇದು ಕ್ಯುಶುನಲ್ಲಿಲ್ಲ. ಮತ್ತು ಕ್ಯುಶುನಲ್ಲಿ, ನಂತರ ಶರತ್ಕಾಲದಲ್ಲಿ, ಭರವಸೆಯ ಪ್ರಕಾರ, ಅವರು ಹೋಗುತ್ತಾರೆ. ಪೊಕ್ರೊವ್ಸ್ಕಯಾ ಮೊದಲು ಅವರು ಹೋಗುತ್ತಾರೆ. ದೇವರು ಆರೋಗ್ಯ, ಸಂಪತ್ತು ನೀಡಿದರೆ, ಬಾತುಕೋಳಿ ಭರವಸೆಯಿಂದ ಭರವಸೆ ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ಅವರು ಅಲ್ಲಿ ತಿನ್ನುತ್ತಾರೆ. ಶರತ್ಕಾಲದಲ್ಲಿ, ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ಅಂಗಳದಿಂದ ಉಣ್ಣೆಯನ್ನು ಒಯ್ಯುತ್ತಾರೆ, ಒಂದು ಗಜದ ಉಣ್ಣೆಯಿಂದ ಅಗತ್ಯವಿದೆ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲವೂ ಇದೆ, ಕ್ಯುಶುನಲ್ಲಿ. ಮತ್ತು ಅವರು ಕ್ಯುಶುನಿಂದ ಬರುತ್ತಾರೆ, ಗುಡಿಸಲುಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುತ್ತಾರೆ. ವಸಂತ ಮತ್ತು ಶರತ್ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಎರಡೂ. ಅವರು ಬರುತ್ತಾರೆ, ಮೂಲೆಯಲ್ಲಿ ಹೋಗಿ ಐಕಾನ್\u200cಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುತ್ತಾರೆ. ಚಿಹ್ನೆಗಳು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುತ್ತವೆ. ಎಲ್ಲವೂ ಮಾರಿ.<...>

ಮತ್ತು ಈ ಆಹಾರವನ್ನು ಕ್ಯುಶುನಿಂದ ತರಲಾಗುತ್ತದೆ. ನೀವು ಅಲ್ಲಿ ಏನನ್ನೂ ಬಿಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಎಲ್ಲವೂ ಸ್ವಚ್ is ವಾಗಿದೆ. ನಾವು ಅಲ್ಲಿ ಏನನ್ನೂ ಬಿಡುವುದಿಲ್ಲ. ನಾವು ಇಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ತಿನ್ನುತ್ತೇವೆ. ನಂತರ ನಾವು ಇನ್ನೊಂದು ವಾರ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ತಿನ್ನುತ್ತೇವೆ. ಪವಿತ್ರ ಆಹಾರ, ಚರ್ಚ್\u200cನಿಂದ ಮೊಟ್ಟೆಯಂತೆ. ಇತರರಿಗೆ ಕೊಡುವುದು ಅಸಾಧ್ಯ, ಎಸೆಯುವುದು ಅಸಾಧ್ಯ. ಬೆಕ್ಕು, ನಾಯಿಗೆ ಆಹಾರವನ್ನು ನೀಡಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ನೀವು ಅದನ್ನು ಸುರಿಯಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ನೀವು ಪ್ರತಿಜ್ಞೆ ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಇದು ಇನ್ನೂ ಹೆಚ್ಚು ಅಲ್ಲ. ಮಕ್ಕಳು ಒಂದು ವಾರ ಶಾಲೆಗೆ ಹೋಗಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಮಕ್ಕಳು ಜೋರಾಗಿ ಆಟವಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ವಯಸ್ಕನು ಕೆಲಸ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ, ಜಾನುವಾರುಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರ ಪ್ರೀತಿಸಬೇಕು, ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಸ್ವಚ್ .ಗೊಳಿಸಬೇಕು. ನಾವು ಪ್ರತಿದಿನ ಎಲ್ಲಾ ವಾರ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುತ್ತೇವೆ. ಈಗಾಗಲೇ ಕ್ರ್ಯಾಶ್ ಆಗಿದೆ. ನೀವು ಮಾಡಬಹುದು. ಅತಿಥಿಗಳನ್ನು ಅನುಮತಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ; ಬ್ರೆಡ್ ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಗಂಡ ಹೆಂಡತಿ ಮತ್ತೆ ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಪವಿತ್ರ ಆಹಾರವನ್ನು ಮಾತ್ರ ತಿನ್ನುತ್ತಾರೆ. ಮತ್ತು ಅವರು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅದೆಲ್ಲವೂ ದೇವರಿಂದಲೇ ಆಗಿದೆ. ದೇವರು ಅದನ್ನು ಮಾಡಿದನು.<...>

ಒಂದು ವಾರ ಕಳೆದಿದೆ, ನಾವು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಕ್ಯುಶುಗೆ ಹೋಗುವುದಿಲ್ಲ: ಅದು ಅಸಾಧ್ಯ. ನೀವು ಅಲ್ಲಿಗೆ ಹೋಗಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಅಲ್ಲಿಯೂ ಸಹ, ರಷ್ಯನ್ನರಿಗೆ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಹೌದು, ಮತ್ತು ನಾವು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.<...>  ನೀವು ಹಾಗೆ ನಡೆಯಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಕೊಯ್ಯಲು ಏನೂ ಇಲ್ಲ, ನೀವು ಮುರಿಯಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಹುಲ್ಲು, ಹೂವುಗಳನ್ನು ಹರಿದು ಹಾಕಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಒಣ ಶಾಖೆಯನ್ನು ಮುಟ್ಟಬೇಡಿ! [ಮತ್ತು ವಿಂಡ್ ಬ್ರೇಕ್ ಅನ್ನು ಯಾರು ಸ್ವಚ್ ans ಗೊಳಿಸುತ್ತಾರೆ?] ಜನರಿದ್ದಾರೆ, ಅವರು ಕಾರ್ಡುಗಳನ್ನು ಹಾಕಿದರು (ಪಾಪ್, ನಂತರ). ಅವರು ನಡೆಯುತ್ತಾರೆ, ಸಂಗ್ರಹಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಸುಡುತ್ತಾರೆ ಇದರಿಂದ ಎಲ್ಲವೂ ಸ್ವಚ್ .ವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಪಾಪ್ ಹೇಳಿದಂತೆ ಅವರು ಪ್ರತಿದಿನ ಒಟ್ಟುಗೂಡುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಸ್ವಚ್ clean ಗೊಳಿಸುತ್ತಾರೆ. ತುಂಬಾ ತಯಾರಿ. ಸ್ನಾನಗೃಹ ... ತಮ್ಮನ್ನು ಮೊದಲು ಸ್ವಚ್ ed ಗೊಳಿಸಲಾಗಿದೆ. [ಮತ್ತು ಸ್ವಚ್ clean ಗೊಳಿಸಲು ಯಾರು ಹೋದರು: ಪುರುಷರು ಅಥವಾ ಮಹಿಳೆಯರು?] ಎಲ್ಲಾ ಮಹಿಳೆಯರು [ಮತ್ತು ಯಾರು ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಮಾಡಲು ಹೋದರು?] ಎಲ್ಲರೂ ಹೋದರು. ಕುಟುಂಬ ಹೋಯಿತು. ಹಳ್ಳಿ ಹೋಯಿತು. ಜಾನುವಾರು ಅಥವಾ ಯುದ್ಧದಿಂದ ಏನಾದರೂ ಕೆಟ್ಟದಾಗಿದ್ದರೆ. ಅವರು ವಲಯಗಳಲ್ಲಿ ನಡೆದರು. ಏಳರಿಂದ ಹತ್ತು ಗ್ರಾಮಗಳು ಸೇರುತ್ತವೆ. ಕ್ಯುಶುಗೆ ಹೋಗಲು ಎಲ್ಲಾ ಗ್ರಾಮಗಳು ಒಮ್ಮುಖವಾಗುತ್ತವೆ.<...>  ಇದಕ್ಕಾಗಿ, ಪುರುಷರು ಮಾತ್ರ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಬಹುದು, ಮಹಿಳೆಯರು ಹೋಗಲಿಲ್ಲ.

ಕ್ಯಾನ್ವಾಸ್ ಮಹಿಳೆಯರು ನೇಯ್ದ ಅಥವಾ ರಿಬ್ಬನ್ ನೇಯ್ದ, ನೇಯ್ದ. ಬಿಳಿ ಅಂತರವಿಲ್ಲದೆ ಇರಬೇಕು. ಉದ್ದ! ಇದು ಬಹಳ ಹಿಂದೆಯೇ. ನಾನು ನೋಡಿಲ್ಲ. ಅಜ್ಜಿ ಇದನ್ನು ನನಗೆ ಹೇಳಿದರು. ಅವರು ಕ್ಯುಶುಗೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಹೊರಗೆ ಅಂಚಿನಿಂದ ಅಂಚಿಗೆ ಆವರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಮತ್ತು ಅವರು ಒಳಗೆ ದೀರ್ಘಕಾಲ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುತ್ತಾರೆ. ಇದು ಉದ್ದವಾಗಿರಬೇಕು - ಎಲ್ಲಾ ಕ್ಯುಶುಗಳನ್ನು ತಬ್ಬಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು. ಹುಡುಗರು ಸಾಯಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರೂ, ಅದು ಸಹ ಅಗತ್ಯ. ನೀವು ಯುಮೋನನ್ನು ಕೇಳಬೇಕು, ದೇವರು ಕೇಳಿ. ಇದೆಲ್ಲ ದೇವರಿಂದ. ಪ್ರತಿ ಅಸೂಯೆ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಿದರು. ಅವರು ದೇವರನ್ನು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಿದರು. ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಹಳ್ಳಿಗೂ ತನ್ನದೇ ಆದ ಕ್ಯುಸೆಟ್, ತನ್ನದೇ ಆದ ಮರಗಳಿವೆ. ದನಗಳನ್ನು ಅಲ್ಲಿ ಬೇಯಿಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಇದನ್ನು ಕ್ಯುಸೆಟಾ ಅಥವಾ ಅಗಾ-ಬರ್ಯಮ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ರಷ್ಯನ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ, ಸ್ಮಶಾನ. ರಷ್ಯನ್ನರು ಇದನ್ನೇ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಇದು ಕೆಟ್ಟದು. ಅವರು ಅದನ್ನು ಹೇಳಲಿಲ್ಲ. ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಕುಸೆಟಾ ಅಥವಾ ಚೀಲವಿದೆ, ಮತ್ತು ಸ್ಮಶಾನವು ತಪ್ಪಾಗಿದೆ.

1189. ಕ್ಯುಶೋಟೊ ಇನ್ನೂ ಇದೆ. ಚರ್ಚ್\u200cನಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬ ಪಾದ್ರಿ ಇದ್ದಾರೆ, ಮತ್ತು ನಮಗೆ ಗಡ್ಡವಿರುವ ಅಜ್ಜ ಇದ್ದಾರೆ. ಹೆಬ್ಬಾತುಗಳು ಮತ್ತು ರಾಮ್ ನೀಡಿದರು. ಕೇವಲ ದೀಕ್ಷಾಸ್ನಾನ ಪಡೆಯಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ನಮಸ್ಕರಿಸಿ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಿದರು: "ಇವಾನ್ ಯೋಧ, ಮಹಾನ್ ಇವಾನ್, ಇವಾನ್ ಪೋಸ್ಮನಿ, ಶಕ್ತಿ, ಆರೋಗ್ಯ, ಬ್ರೆಡ್ ಮತ್ತು ಹಣವನ್ನು ನೀಡಿ." ಮತ್ತು ಮಾರಿಯಲ್ಲಿ: "ಕುರುಕ್ ಕುಗು ಎನ್, ಟಿಯಾಕ್ ಮತ್ತು ಪಿಯಾಂಬಾರ್." ಇದು ಇವಾನ್ ಯೋಧ. ಆದ್ದರಿಂದ ಕ್ಯುಶೋದಲ್ಲಿ ಕುರಿಗಳು ಉತ್ತಮ ಉಣ್ಣೆಯನ್ನು ಹೊಂದುವಂತೆ ಇಬ್ಬರೂ ಉಣ್ಣೆಯನ್ನು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಧರಿಸಿದ್ದರು. ಅಲ್ಲಿಂದ ಅವರು ಭಿಕ್ಷುಕನನ್ನು ತಂದು ಕೊಡುವರು. ಮೇಣದಬತ್ತಿಗಳನ್ನು ಹಾಕಿ, ಸ್ಥಗಿತಗೊಳಿಸಿ, ಆದರೆ ನೀವು ಕತ್ತರಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ನೀವು ಹಾಗೆ ನಡೆಯಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ನೀವು ರಾಸ್್ಬೆರ್ರಿಸ್ ಅನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ನೀವು ಎಲೆಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಅಲ್ಲಿ ಮರವು ಮುಖ್ಯವಾಗಿತ್ತು - ಲಿಂಡೆನ್. ಈ ಲಿಂಡನ್\u200cಗೆ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅವರು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ನೇಣು ಹಾಕಿದರು.<...>  ಕ್ಯುಶೋಟೊದಲ್ಲಿ ಅವರು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಿದರು, ತ್ಯಾಗವನ್ನು ನೀಡಲಾಯಿತು: ಒಂದು ಹೆಬ್ಬಾತು, ರಾಮ್ ಮತ್ತು ಫೋಲ್. ಪ್ರಾರ್ಥನೆ - ಮತ್ತು ಎಷ್ಟೋ ಜನರು ಸಾಯಲಿಲ್ಲ.

1190. ಅವರು ಕ್ಯುಶೋಗೆ ಬರುತ್ತಾರೆ, ಮರದ ಮೇಲೆ ಟವೆಲ್ ನೇತುಹಾಕುತ್ತಾರೆ. ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಕುಟುಂಬವು ತನ್ನದೇ ಆದ ಮರವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದು, ಅವರು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುತ್ತಾರೆ. ಇಲ್ಲಿ ಅವರು ಪೋಲೊ-ಟೆನ್ಜಾವನ್ನು ಸ್ಥಗಿತಗೊಳಿಸುತ್ತಾರೆ. ತದನಂತರ, ಅವರು ಮನೆಗೆ ಹಿಂದಿರುಗಿದಾಗ, ಈ ಟವೆಲ್ಗಳನ್ನು ಐಕಾನ್ಗಳಿಗೆ ನೇತುಹಾಕಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅವರು ಹಿಂತಿರುಗಿ ಐಕಾನ್ ಮುಂದೆ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಿದರು, ಆದರೆ ದೀಕ್ಷಾಸ್ನಾನ ಪಡೆಯಲಿಲ್ಲ, ಅವರ ತಲೆಯಿಂದ ಮಾತ್ರ. ಕ್ಯುಶೊದಿಂದ ನಾವು ಎಲ್ಲಾ ಆಹಾರವನ್ನು ತಿನ್ನುವವರೆಗೂ, ನಾವು ಬ್ಯಾಪ್ಟೈಜ್ ಮಾಡಬಾರದು. ಮತ್ತು ತಿನ್ನಿರಿ. ಅವರು ಅಲ್ಲಿ ಏನನ್ನೂ ಬಿಡಲಿಲ್ಲ. ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಇದೆ. ವಾರ ಕೆಲಸ ಮಾಡಲಿಲ್ಲ.<...>  ರಷ್ಯಾದ ಹೆಸರು ಕೆರೆಮೆಟಿಸ್ಚೆ, ಮತ್ತು ಮಾರಿ ಕ್ಯುಶೋಟೊದಲ್ಲಿ - ನೂರನೇ ಒಂದು ಅರಣ್ಯ. ನೀವು ಕತ್ತರಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ನಾವು ರಷ್ಯಾದ ಗ್ರಾಮಗಳಾದ ಬಾಜಿನೋ ಮತ್ತು ರುಡ್ನಿಕಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದೇವೆ. ಮತ್ತು ಅವರು ಎಲ್ಲಿದ್ದಾರೆ? ಅವರು ತೋಪನ್ನು ಕತ್ತರಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದಾಗ, ಅವರು ಬ್ರೂಮ್ನಂತೆ ಒಯ್ಯಲ್ಪಟ್ಟರು: ಯಾರು ಸತ್ತರು, ಯಾರು ಹೊರಟುಹೋದರು. ಕೆಲವು ಕೃಷಿಯೋಗ್ಯ ಭೂಮಿ ಉಳಿದಿದೆ.

ನಾವು ಕ್ಯುಶುನಲ್ಲಿ ಇಲ್ಲದಿದ್ದಾಗ, ತೋಪು ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ. ಒಂದು ಜಿಗುಟಾದ ಮತ್ತು ಕ್ರಿಸ್ಮಸ್ ಮರ.

ಅವರು ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಮಾಡಲು ಅಲ್ಲಿಗೆ ಹೋದರು. ಅವರು ಲಿಂಡೆನ್ ಮೇಲೆ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಿದರು: ಅದು ದೊಡ್ಡದಾಗಿತ್ತು. ಮಾರಿ-ಸ್ಕೀ ಯಲ್ಲಿ ನೀವು ಪತನಶೀಲವಾಗಿರಬೇಕು. ಅವರು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಿದರು. ಇದು ಸೆಮಿಕ್\u200cಗೆ ಹೋಯಿತು. ಇದು ಆಹಾ-ತಡೆ-ಯಾಮ್ [ಆಹಾ ಪೇರೆಮ್ - ವಸಂತ ರಜೆ, ಕ್ಷೇತ್ರ ರಜಾದಿನ]. ಮತ್ತು ಹೊಲದ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿರುವ ಈ ಎರಡು ಮರಗಳಿಗೆ ಹೋಯಿತು. ಎರಡು ಮರಗಳು ಸಹ: ಅಗಾ-ಬರ್ಯಾಮ್ ಫರ್-ಟ್ರೀ ಮತ್ತು ಅಗಾ-ಬರ್ಯಾಮ್ ಲಿಂಡೆನ್. ಅವರು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಲಿಂಡೆನ್ ಮೇಲೆ ನೇತುಹಾಕಿದರು. ಅವರು ಪ್ಯಾನ್\u200cಕೇಕ್\u200cಗಳನ್ನು ತಯಾರಿಸಿದರು, ಅವರು ಅಲ್ಲಿ ಕೆವಾಸ್ ಮತ್ತು ಬಿಯರ್ ತಂದು ಅಲ್ಲಿ ತಿನ್ನುತ್ತಿದ್ದರು. ಹರ್ತ್ ಆಗಿತ್ತು. ಬಿಯರ್ಚ್ ಅನ್ನು ಅಲ್ಲಿ ಬರ್ಚ್ ಟ್ಯೂಜ್ನಲ್ಲಿ ಸಾಗಿಸಲಾಯಿತು. ಅವರು ಪೇಗನ್ ಅನ್ನು ಹೊತ್ತೊಯ್ದರು (ಅದು ಅಂತಹ ಮರದ ಚೊಂಬು). ಅವರು ಈ ಚೊಂಬು ಸೇವಿಸಿದರು. ಪ್ರತಿಯೊಂದಕ್ಕೂ ತನ್ನದೇ ಆದದ್ದಾಗಿತ್ತು. ಕಾರ್ಡ್\u200cನಲ್ಲಿ ಒಂದೇ ಒಂದು ಚಾಕು ಇತ್ತು. ಅವರು ಈ ಮರದೊಂದಿಗೆ ಪ್ಯಾನ್ಕೇಕ್ಗಳನ್ನು ಕತ್ತರಿಸಿದರು. ಆದರೆ ನನ್ನ ಮೇಲೆ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ನನ್ನದೇ ಆದ ಮೇಲೆ. ಅವರು ಹೊಲವನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಾರೆ, ಬ್ರೆಡ್ಗಾಗಿ. ನಿಮಗಾಗಿ, ನೀವು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ನಿಮಗಾಗಿ ಬಯಸಿದಂತೆ, ಆದರೆ ನಿಮಗಾಗಿ - ನೀವು ಎಲ್ಲವನ್ನು ದೇವರನ್ನು ಕೇಳಿದಂತೆ. ಅವರು ಕಾರ್ಡ್\u200cಗಳಂತೆ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಮಾಡಿದರು. ಅವನು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುತ್ತಾನೆ, ಎಲ್ಲರೂ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅವನು ಬಾಸ್ಟ್ ಶೂಗಳಲ್ಲಿದ್ದಾನೆ, ಮತ್ತು ಎಲ್ಲರೂ ಬಾಸ್ಟ್ ಶೂಗಳಲ್ಲಿದ್ದಾರೆ: ನೀವು ಬರಿಗಾಲಿನಿಂದ ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಶಿಲುಬೆಯನ್ನು ಮಾಡಲು ಅವನು ನಾಲ್ಕು ಭಾಗಗಳಾಗಿ ಕಾರ್ಡ್\u200cಗಳನ್ನು ಕತ್ತರಿಸಿದನು. ಹೋಲಿ ಕ್ರಾಸ್ ಕಾರ್ಟ್ ಇನ್ನೂ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಮತ್ತು ಇಕೊ-ವೆಲ್ ಅಡ್ಡ ಮತ್ತು ಕುಗು ಧರಿಸಿದ್ದರು. ಆದ್ದರಿಂದ - ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ಅಡ್ಡ. ಒಂದೇ ದೊಡ್ಡ ಶಿಲುಬೆಗಳು ಮತ್ತು ಕಾರ್ಡ್\u200cಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಎಲ್ಲಾ ಮಹಿಳೆಯರು. ಮತ್ತು ಪುರುಷರು ಸಣ್ಣ ಶಿಲುಬೆಗಳನ್ನು ಧರಿಸಿದ್ದರು. ಆದ್ದರಿಂದ ಬಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ವಿನ್ಯಾಸಗೊಳಿಸಲಾಗಿದೆ, ಕಸೂತಿ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ.

1191. ಅಗಾ-ಬಾರ್ಜಮ್ನಲ್ಲಿ ಸೆಮಿಕ್ಗೆ ಹೋಗಿ, ಮತ್ತು ವಸಂತ ಮತ್ತು ಶರತ್ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಕ್ಯುಶುನಲ್ಲಿ. ವಸಂತಕಾಲದಲ್ಲಿ ಎಳೆಯ ಜಾನುವಾರು ಅಥವಾ ಹೆಬ್ಬಾತುಗಳು, ಬಾತುಕೋಳಿಗಳು. ಮತ್ತು ಶರತ್ಕಾಲದಲ್ಲಿ, ಯುವ ಪ್ರಾಣಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಅದೇ. ಅಗಾ-ಬಾರ್'ಯಮ್ನಲ್ಲಿ ಹದಿನೈದು ತಟ್ಟೆಗಳ ಪ್ಯಾನ್ಕೇಕ್ಗಳು, ಮೊಟ್ಟೆಗಳು ಮತ್ತು ಇನ್ನೊಂದನ್ನು ಸಾಗಿಸಲಾಯಿತು. ಕ್ಯುಸೆಟಾ ಮುಖ್ಯವಾದುದು, ಮತ್ತು ಆಹಾ-ಬರಿಯಮ್ - ಒಂದು ರೀತಿಯ ಸೋದರ ಮಾವನಂತೆ. ಅವಳು ಕಡಿಮೆ. ನಿಮ್ಮ ಮೊಣಕಾಲುಗಳ ಮೇಲೆ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ. ಅವರು ಕುಸೆಟ್\u200cನಲ್ಲಿ ದೀಕ್ಷಾಸ್ನಾನ ಪಡೆಯುವುದಿಲ್ಲ. ಚರ್ಚ್ನಲ್ಲಿ ನಾವು ಬ್ಯಾಪ್ಟೈಜ್ ಆಗಿದ್ದೇವೆ.

ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಾಗಿ ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಮರವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು. ಮತ್ತು ಒಂದು ಮುಖ್ಯ ಮರವಿತ್ತು - ಒಂದು ಕ್ರಿಸ್ಮಸ್ ಮರ. ಇದು ಸಾಮಾನ್ಯ ಮರ. ತಂದ ಮಾಂಸವನ್ನು ದೀಪೋತ್ಸವದಲ್ಲಿ ಬೇಯಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ (ಅವುಗಳು ಅಲ್ಲಿಯೂ ಕತ್ತರಿಸಿ ಕಸಾಯಿಡಿಸಲ್ಪಟ್ಟವು). ಎಂಜಲುಗಳು ಮನೆಗೆ ತಂದು ಒಂದು ವಾರ ತಿನ್ನುತ್ತವೆ. ಈ ಆಹಾರವನ್ನು ಬೆಕ್ಕುಗಳು, ನಾಯಿಗಳು, ಕೇವಲ ಕುರಿಗಳಿಗೆ ಮಾತ್ರ ತಿನ್ನಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ನಿಮ್ಮ ಮರವನ್ನು ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಾಗಿ ಅಂತಃಪ್ರಜ್ಞೆಯಿಂದ ನೀವು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತೀರಿ. ಭಗವಂತನು ನಿಮ್ಮನ್ನು ತನ್ನ ಬಳಿಗೆ ತರುತ್ತಾನೆ. ಹೇಗಾದರೂ ಇದು ಇದು ಎಂದು ನೀವು ಭಾವಿಸುತ್ತೀರಿ. ಯಾರಾದರೂ ನಿಮ್ಮನ್ನು ವಿಫಲರಾದಂತೆ ನೀವೇ ಹೇಗಾದರೂ ಅವನ ಹತ್ತಿರ ನಿಲ್ಲುತ್ತೀರಿ.

ನೀವು ಕ್ಯುಸೆಟು ಪ್ರವೇಶಿಸಿದಾಗ, ನೀವು ಅನಗತ್ಯ ಪದಗಳನ್ನು ಹೇಳುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಒಂದು ವಿಷಯದ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತ್ರ ಯೋಚಿಸಿ, ಭಗವಂತನು ನಿಮಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ನಿಮಗೆ ನೀಡುತ್ತಾನೆ. ಮತ್ತು ಮುಖ್ಯ ಯಾತ್ರಿಕನು ಭಗವಂತನನ್ನು ಸಂತೋಷ, ಸಂಪತ್ತು, ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಕೇಳುತ್ತಿದ್ದಾನೆ. ನೀವೇ ಕೇಳಿಕೊಳ್ಳಿ, ಮತ್ತು ಅವನು ಕೇಳುತ್ತಾನೆ. ನೀವು ಕುಸೆಟ್\u200cನಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ನೀವು ನಿಂತು ಕೇಳುವಂತೆಯೇ. ಮುದುಕನು ಆಹಾರವನ್ನು ಸಿದ್ಧಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ, ಮತ್ತು ಎಲ್ಲರೂ ತಿನ್ನಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತಾರೆ. ಮತ್ತು ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅವರು ಭಗವಂತನನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಲೇ ಇರುತ್ತಾರೆ. ಕ್ಯುಶುನಲ್ಲಿ ಕುಕ್ವೇರ್ ಅನ್ನು ನಿಮ್ಮೊಂದಿಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅಂತ್ಯದ ನಂತರ, ಚಿತಾಭಸ್ಮವನ್ನು ಒಂದು ರಾಶಿಯಲ್ಲಿ ಹಾಕಲಾಗುತ್ತದೆ. ಕುಸೆಟ್\u200cನಲ್ಲಿರುವ ಚಿತಾಭಸ್ಮವನ್ನು ಮುಟ್ಟುವವನು ಕಪ್ಪು, ಭಗವಂತ ಅವನನ್ನು ಶಿಕ್ಷಿಸುವನು.<...>

ಮಧ್ಯಾಹ್ನ ಮಾತ್ರ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಿ. ನೀವು ಸೆಮಿಕ್\u200cನಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಬಹುದು. ನೀವು ವ್ಯರ್ಥವಾಗಿ ಕ್ಯುಶುಗೆ ಹೋಗಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ತುಂಬಾ ಸ್ವಚ್ is ವಾಗಿದೆ. ನೀವು ಶುದ್ಧ ಆಲೋಚನೆಗಳಿಂದ ಮಾತ್ರ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಬಹುದು. ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಅವರು ಆಹಾರದೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ತಿಂದು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುತ್ತಾರೆ. ಮುಖ್ಯ ಮರಗಳು ಲಿಂಡೆನ್, ಬರ್ಚ್ ಮತ್ತು ಕ್ರಿಸ್\u200cಮಸ್ ಟ್ರೀ: ಅವು ದೇವರಿಗೆ ಹತ್ತಿರವಾಗಿವೆ. ಆಹಾರದ ತುಂಡುಗಳನ್ನು (ಪ್ಯಾನ್\u200cಕೇಕ್\u200cಗಳ ತುಂಡುಗಳು, ಇತ್ಯಾದಿ) ಬೆಂಕಿಯಲ್ಲಿ ಎಸೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಭಗವಂತನನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಲೇ ಇರುತ್ತಾರೆ. ಚಿತಾಭಸ್ಮವನ್ನು ರಾಶಿಯಲ್ಲಿ ಹಾಕಲಾಗುತ್ತದೆ / ಮುಂದಿನ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯು ಅದೇ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿರಬೇಕು.

1192. ಕೆರೆಮೆಟಿಸ್ಚೆ ಮಾರಿಯ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ತೋಪು. ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ತಮ್ಮ ಸೇವೆಗಳನ್ನು ಅಲ್ಲಿಯೇ ಇಟ್ಟುಕೊಳ್ಳುತ್ತಿದ್ದರು. ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಒಲೆ ಇತ್ತು. ಅಲ್ಲಿ ತ್ಯಾಗ ಮಾಡಲಾಯಿತು: ಹೆಬ್ಬಾತು ಮತ್ತು ಕುರಿ ಎರಡೂ. ಅಲ್ಲಿ ಅವುಗಳನ್ನು ಹುರಿದು ತಿನ್ನಲಾಯಿತು. ಅವರು ಟವೆಲ್, ಶಿರೋವಸ್ತ್ರಗಳು, ಶರ್ಟ್\u200cಗಳನ್ನು ತಂದು ನೇತುಹಾಕಿದರು. ಎಲ್ಲವೂ ಉಳಿದಿದೆ: ಪವಿತ್ರವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಅವರು ಬೆಂಕಿಯಲ್ಲಿ ಬಹಳಷ್ಟು ಹಣವನ್ನು ಸುರಿದರು: ರಷ್ಯಾದ ನಾಣ್ಯಗಳು! ಫೆಡೋಸಿಮೊವ್ಸ್ಕಯಾ ಗ್ರೋವ್ ಅನ್ನು ಮೀರಿ ಹಣ್ಣುಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲು ನಾವು ಓಡಿದೆವು. ನನಗೆ ಸುಮಾರು ಹತ್ತು ವರ್ಷ - ಹನ್ನೆರಡು. ಸ್ವಲ್ಪ ದಡ್ಡರು. ಆದ್ದರಿಂದ ನಾವು ಸದ್ದಿಲ್ಲದೆ ಅಲ್ಲಿಗೆ ಹೋದೆವು: ಬೆಂಕಿಯಲ್ಲಿ ಹಣ, ವೈ-ಫೈನೊಂದಿಗೆ ಕಸೂತಿ ಮಾಡಿದ ಏಪ್ರನ್, ಟವೆಲ್ ನೇತಾಡುವುದು. ನೋಡೋಣ ಮತ್ತು ತ್ವರಿತವಾಗಿ, ವೇಗವಾಗಿ ಓಡೋಣ.<...>

ಹಿಂದೆ, ಪೋಷಕರು ಶಿಕ್ಷೆಗೊಳಗಾದರು: "ಬನ್ನಿ, ಗೊಂದಲಗೊಳ್ಳಬೇಡಿ, ಯಾವುದನ್ನೂ ಮುಟ್ಟಬೇಡಿ." ಇದು ಅಸಾಧ್ಯವಾಗಿತ್ತು: ಪವಿತ್ರ ಸ್ಥಳ.<...> ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಹಳೆಯ, ದೊಡ್ಡದನ್ನು ತಿನ್ನುತ್ತಿದ್ದರು. ಈಗ ಅದು ಈಗಾಗಲೇ ಮಿತಿಮೀರಿ ಬೆಳೆದಿದೆ. ಹಿಂದೆ, ಮಾರಿ-ಟಿಸಿ ನಡೆಯಲು ಮತ್ತು ವೀಕ್ಷಿಸಲು, ವಿಂಡ್ ಬ್ರೇಕ್ನಿಂದ ಸ್ವಚ್ clean ಗೊಳಿಸಲು ಮತ್ತು ತೋಪನ್ನು ಸ್ವಚ್ clean ಗೊಳಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿಯೇ ಬಿಡುವು ಮಾಡಲಾಗಿತ್ತು. ತ್ಯಮ್-ತ್ಯಮ್\u200cನಲ್ಲಿ ಸ್ಮಶಾನವಿದೆ. ಹಳೆಯ ಮೇರಿ ಸ್ಮಶಾನವೂ ಇದೆ. ಅಂತಹ ಪವಿತ್ರ ಸ್ಥಳವೂ ಇದೆ. ನೀವು ನಡೆಯಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.

1193. ಹಿಂದೆ, ನಾನು ಚಿಕ್ಕವನಿದ್ದಾಗ, ನಾವು ಅಗಸೆ ಹೊಲಗಳಿಗೆ ಹೋಗುತ್ತಿದ್ದೆವು. ಆದ್ದರಿಂದ ಅಲ್ಲಿ ಅದು ಮಾರಿ ಸ್ಮಶಾನವಾಗಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ನಾವು ಅಲ್ಲಿಗೆ ಹೋದೆವು, ಹುಡುಗರೇ, ಇಲ್ಲಿಗೆ ಹೋದೆವು. ಸ್ಮಶಾನವನ್ನು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇದು ಅವರ ದೇವರ ಹೆಸರು - ಅಮ್ಮನಿಗೆ. ಇಲ್ಲಿ. ಸರಿ, ನಾವು ಅಲ್ಲಿಗೆ ಹೋಗುವಾಗ, ಅಲ್ಲಿ ದೀಪೋತ್ಸವಗಳು ಇದ್ದವು. ಅವರು ಅಲ್ಲಿ ತ್ಯಾಗ ಮಾಡಿದರು. ರಾಮ್ ಅಥವಾ ಹೆಬ್ಬಾತು ಅಥವಾ ಬಾತುಕೋಳಿ ಇದೆ. ಮೊದಲೇ ಅವರು ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಹುರಿಯಬಹುದು ಮತ್ತು ತಿನ್ನಬಹುದು ಎಂದು ಅವರು ಹೇಳಿದರು. ಅಲ್ಲಿಗೆ ಹೋಗಿ. ಸರಿ, ನಾವು ನೋಡಿದ್ದೇವೆ. ತೋಪಿನಲ್ಲಿ ಯಾರೂ ಇಲ್ಲದ ಕಾರಣ ಇದು ನಂತರ ಮಾತ್ರ. ಟವೆಲ್ ಅನ್ನು ಮರಗಳ ಮೇಲೆ ಗಂಟುಗಳಲ್ಲಿ ಕಟ್ಟಲಾಗಿತ್ತು, ಆದ್ದರಿಂದ ಶಿರೋವಸ್ತ್ರಗಳನ್ನು ನೇತುಹಾಕಲಾಗಿತ್ತು, ಬೇರೆ ಯಾವುದೋ, ಬಹುಶಃ, ಸುತ್ತಲೂ ಮಲಗಿದೆ, ಮೃಗದಿಂದ ಮೂಳೆಗಳು. ಅದು ಅವರಿಗೆ ಅಂತಹ ವಿಶೇಷ ದಿನವಾಗಿತ್ತು. ಮತ್ತು ನಾವು ಅಲ್ಲಿ ಮಧ್ಯಪ್ರವೇಶಿಸಲಿಲ್ಲ. ನಾವು ನಂತರ ನೋಡುತ್ತೇವೆ ಮತ್ತು ಗ್ಯಾಂಗ್ ಮಾಡುತ್ತೇವೆ! ಇದ್ದಕ್ಕಿದ್ದಂತೆ, ಅವರು ಕೆರೆಮ್ ಅನ್ನು ಎಳೆಯುತ್ತಾರೆ!<...>  ಅವರಿಗೆ ಎರಡು ರಜಾದಿನಗಳಿವೆ. ಒಂಬತ್ತನೇ ಶುಕ್ರವಾರ ಇದು ಎಲ್ಲರಿಗೂ (ನಮ್ಮ ಮತ್ತು ನೆರೆಯ ಪ್ರದೇಶ) ಕಡ್ಡಾಯವಾಗಿದೆ. ಮತ್ತು ಸೆಮಿಕ್ ಕೂಡ. ಸರಿ, ಬಹುಶಃ ಅವರು ಅಲ್ಲಿ ಸೆಮಿಕ್\u200cಗೆ ಹೋಗಿದ್ದರು.

1194. ಸ್ಮಶಾನ: ಮಾರಿ ದೇವರನ್ನು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಿದರು. ಅವರು ಬಲವಾಗಿ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಿದರು, ಎಲ್ಲಾ ರೀತಿಯ ಅಡುಗೆ. ಉದ್ಯಾನವು ಇದೆ, ಜೊತೆಗೆ, ತೋಪು. ಅವರು ಒಟ್ಟಿಗೆ ತಿನ್ನುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ದೇವರನ್ನು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುತ್ತಾರೆ. ಟಾಟಾರ್\u200cಗಳ ಸಬಂತುಯಿಯಂತೆ. ಅವರು ಒಂದು ವಾರ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಬಹುದು. [ಹಾಗಾದರೆ ಕೆರೆ-ಮಾರ್ಷ್ಮ್ಯಾಲೋ ಎಂದರೇನು?] ಆದರೆ ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಮರಗಳು ಮಾತ್ರ ಇವೆ. ಆಟದ ಮೈದಾನ ಮತ್ತು ಕೋಷ್ಟಕಗಳ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಮರಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿಸಲಾಗಿದೆ. ಆಹಾರವನ್ನು ಬಾಯ್ಲರ್ಗಳಲ್ಲಿ ಬೇಯಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅಲ್ಲಿ ನಾವು ಓಡಿಸಿದ ಇಡೀ ಹಸುವಿಗೆ: ಬಹಳಷ್ಟು ನಡೆಯುತ್ತಿದೆ. ಆದರೆ ನಾನು ಸ್ವಲ್ಪ ಇಶ್ ಆಗಿದ್ದೆ. [ಮತ್ತು ಒಂಟಿಯಾದ ಪವಿತ್ರ ಮರದ ಬಗ್ಗೆ ಕೇಳಲಿಲ್ಲವೇ?] ಹೌದು. ಮರದ ಮೇಲೆ ಶಿಲುಬೆಯನ್ನು ಕತ್ತರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಸರಿ, ಅವರು ಅದನ್ನು ಹೂಳಿದಾಗ ಒಂದು ಸ್ಮಾರಕ ಇದ್ದಂತೆ. ಅದನ್ನು ಕತ್ತರಿಸಿದ ರೀತಿ. ಯೇಸುಕ್ರಿಸ್ತ. ಯೇಸುಕ್ರಿಸ್ತ. [ಈ ಮರವು ಏಕಾಂಗಿಯಾಗಿ ನಿಂತಿದೆಯೇ?] ಇಲ್ಲ. ಅಲ್ಲಿಯೇ. ತಕ್ಷಣ, ಸ್ಮಶಾನದಲ್ಲಿ. ಬರ್ಚ್ನಲ್ಲಿ ... ರಷ್ಯನ್ನರನ್ನು ಅಲ್ಲಿ ಅನುಮತಿಸಲಿಲ್ಲ. ಮತ್ತು ನಂಬಿಕೆ ಮಾತ್ರ, ನಮ್ಮಂತೆಯೇ. ಅವರು ಚರ್ಚ್ಗೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ: ರಷ್ಯಾದ ನಂಬಿಕೆಯ.

1195. ಇಲ್ಲಿ ಮಠವನ್ನು ತ್ಸೆ-ಪೊಚ್ಕಿನ್ಸ್ಕಿಯ ರೂಪಾಂತರದ ಮೇಲೆ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಯಿತು, ಮಾರಿಸ್ ರಷ್ಯಾದ ನಂಬಿಕೆ, ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ದೀಕ್ಷಾಸ್ನಾನ ಪಡೆದರು. ಆದ್ದರಿಂದ ಅವರು ಈಗ ಚರ್ಚ್\u200cಗೆ ಹೋಗುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಅವರು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಶಿಲುಬೆಗಳು. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಅವರು ತಮ್ಮ ಪೇಗನ್ ಪದ್ಧತಿಗಳನ್ನು ಆಚರಿಸುತ್ತಾರೆ, ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ತೋಪುಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ದನ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಣಿಗಳನ್ನು ಬಲಿ ನೀಡುತ್ತಾರೆ.

ಅಂದಹಾಗೆ, ತ್ಯುಮ್-ತ್ಯಮ್\u200cನಲ್ಲಿ ಬಹಳ ದೊಡ್ಡ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಇತ್ತು, ನಕ್ಷೆಯೂ ಇತ್ತು, ಯೋಷ್ಕರ್-ಓಲಾದ ಅರ್ಚಕ ಮತ್ತು ಕುದುರೆಯನ್ನು ಬಲಿ ನೀಡಲಾಯಿತು. ಇದನ್ನು ಬಹಳ ದೊಡ್ಡ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅವರು ಕುದುರೆಯನ್ನು ತರುತ್ತಾರೆ, ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುತ್ತಾರೆ, ಬಲಿಪಶುವಿನಿಂದ ಅನುಮತಿ ಕೇಳುತ್ತಾರೆ, ಈ ಪ್ರಾಣಿಯ ಪ್ರಕಾರ, ಇರಿಯಲು (ಈ ಸ್ಟ್ಯೂ ಅನ್ನು ಅದರಿಂದ ಬೇಯಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ) ಅಥವಾ ಅದರ ಪ್ರಕಾರ ಅಲ್ಲ.

ನಾನು ಮಾರಿ ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ ತ್ಯಮ್-ತ್ಯಮ್ನಲ್ಲಿದ್ದಾಗ, ನಾನು ಜನವರಿ 19 ರಂದು ಎಪಿಫಾನಿಯಲ್ಲಿದ್ದೆ. ಮತ್ತು ಈ ದಿನ, ಮಾರಿ ಚರ್ಚ್ನಿಂದ ಪವಿತ್ರ ನೀರನ್ನು ತಂದರು. ನಾನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ: “ಸರಿ, ಅದು ಹೇಗೆ? ಇಲ್ಲಿ ನೀವು ಚರ್ಚ್\u200cಗೆ ಹೋಗಿ, ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಶಿಲುಬೆಯನ್ನು ಧರಿಸಿ, ಮತ್ತು ಪುರುಷರ ಉಡುಪುಗಳನ್ನು ಧರಿಸಿ, ಮತ್ತು ಪ್ರಾರ್ಥನಾ ತೋಪಿಗೆ ಹೋಗಿ, ಇದರರ್ಥ ನೀವು ಈ ಎಲ್ಲಾ ಪದ್ಧತಿಗಳನ್ನು ಅಲ್ಲಿ ಆಚರಿಸುತ್ತೀರಿ. ಕುದುರೆಯೊಂದನ್ನು ಸಹ ತ್ಯಾಗ ಮಾಡಿ, ಅದು ಬಹಳ ದೊಡ್ಡ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಇದೆ. " ಆದರೆ ಮೇರಿ ನನಗೆ ತುಂಬಾ ಚೆನ್ನಾಗಿ ಉತ್ತರಿಸಿದಳು: "ಬಾತುಕೋಳಿ, ನಾವು ಜಾನುವಾರುಗಳಿಗಾಗಿ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಲು ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ತೋಪುಗಳಿಗೆ ಹೋಗುತ್ತೇವೆ, ಬಾತುಕೋಳಿ, ಏನು! ಮತ್ತು ನಾವು ದೇವರೊಂದಿಗೆ ಚರ್ಚ್\u200cಗೆ ಹೋಗುತ್ತೇವೆ." ನಿಮಗೆ ಅರ್ಥವಾಗಿದೆಯೇ? ಪ್ರಾಚೀನ ಪೇಗನ್ ನಂಬಿಕೆ, ಹಿಂದುಳಿಯುವುದು ಕಷ್ಟ, ಆದರೆ ಸರಿಯಾದ-ಅದ್ಭುತವಾದ ನಂಬಿಕೆ ಉತ್ತಮವಾಗಿದೆ. ಒಳ್ಳೆಯದು, ಅವರು ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳನ್ನು ಗೌರವಿಸುತ್ತಾರೆ.

1196. ಪ್ರಾಣಿಯನ್ನು ತ್ಯಾಗವಾಗಿ ಆರಿಸುವುದರಿಂದ, ಅವರು ಈ ಪ್ರಾಣಿಯ ಒಪ್ಪಿಗೆ ಮತ್ತು ಈ ಪ್ರಾಣಿಯ ಮೇಲೆ ದೇವರ ಆಶೀರ್ವಾದವನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಾರೆ. (ನಾನು ಅದನ್ನು ಅಕ್ಮಾಜಿಕಿಯಲ್ಲಿ ಬರೆದಿದ್ದೇನೆ), ಮಹಿಳೆ ಒಬ್ಬಂಟಿಯಾಗಿರುತ್ತಾಳೆ: "ಪ್ರಾಣಿಯನ್ನು ಒಪ್ಪಿಗೆಯಿಂದ ಕಿವಿಗಳಿಂದ ತಿರುಗಿಸಬೇಕಾಗಿತ್ತು." ಮತ್ತು ಅವರು ಈ ಒಪ್ಪಿಗೆಯನ್ನು ಪಡೆಯುವವರೆಗೆ ಅವರು ಅರ್ಧ ದಿನ ಕಾಯುತ್ತಿದ್ದರು.

1197. ಆಹಾ-ಬರಿಯಮ್, ಅಕ್ಮಾಜಿಕಿಯಲ್ಲಿ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ನಾವು ಹೊಂದಿದ್ದೇವೆ. ದೊಡ್ಡ ಸಮೂಹದಲ್ಲಿ ಆಹಾ-ಬಾರ್'ಯಮ್ ಇವೆ. ಓಕ್ ಮರವಿದೆ. ಓಕ್, ಲಿಂಡೆನ್ ಅಗಾ-ಬರ್ಯಾಮ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಬರ್ಚ್ ಆಗಾ-ಬರ್ಯಾಮ ಆಗಿರಬಹುದು. ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಸಾಬ್ರಾ ಕೂಡ ಇದೆ, ಅದರ ಮೇಲೆ ರೋಗಗಳ ಚೀಲಗಳನ್ನು ನೇತುಹಾಕಲಾಗುತ್ತದೆ. ಸಬ್ರಾ ಅಥವಾ ಚಾಪ್-ಚಾಪ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನ ಅನಾರೋಗ್ಯವನ್ನು ಒಂದು ಚೀಲ, ಚಿಂದಿ ಚೀಲದಲ್ಲಿ (ಈಗ ಪ್ಲಾಸ್ಟಿಕ್ ಚೀಲಗಳು) ಇರಿಸಿ ಆಚರಣೆಯ ಮರದ ಮೇಲೆ ನೇತುಹಾಕುತ್ತಾನೆ.

1198. ಸಬ್ರಾ ಅಥವಾ ಚಾಪ್-ಚಾಪ್ನ ಆಚರಣೆಯ ಮರಗಳು. ಮಾರಿ ಪೇಗನ್ಗಳು ತಮ್ಮ ರೋಗಗಳನ್ನು ಚೀಲಗಳಲ್ಲಿ ನೇತುಹಾಕುತ್ತಾರೆ. ಅಂದರೆ, ನೀವು ಚೀಲವನ್ನು ಸ್ಪರ್ಶಿಸಿದರೆ ಅಥವಾ ಅದನ್ನು ತೆರೆದರೆ, ಈ ರೋಗವು ನಿಮಗೆ ಹಾದುಹೋಗುತ್ತದೆ. ಈ ಚೀಲಗಳನ್ನು ತೋರಿಸಿದೆ. ಮತ್ತು ಅವರು ಹೆಚ್ಚು ಮರಗಳು, ಬರ್ಚ್\u200cಗಳನ್ನು ತೋರಿಸಿದರು<...>  ಮಾರಿ ಮಾಂತ್ರಿಕರು ಹಾಳಾಗುತ್ತಾರೆ.

ಸರಿ, ನಾವು ಟಿಮೋಶ್ಕಿನೊದಲ್ಲಿದ್ದೆವು ಎಂದು ಹೇಳೋಣ. ಅವರು ಅಲ್ಲಿ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ. ಚಿ-ನೂರು ಮಾರಿ ಗ್ರಾಮ. ಮಾಂತ್ರಿಕನು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಯಾರಿಗೂ ಹಾನಿ ಮಾಡಲಾರನು: ಅವನು ಮಾಂತ್ರಿಕನೆಂದು ಎಲ್ಲರಿಗೂ ತಿಳಿದಿದೆ, ಮತ್ತು ಅವನು ಏನು ಮಾಡಿದರೆ, ಅವರು ತಕ್ಷಣ ಅವನನ್ನು ಸೋಲಿಸುತ್ತಾರೆ. ಮತ್ತು ಅವನು ಹೇಗಾದರೂ ತನ್ನ ಉಡುಗೊರೆಯನ್ನು ಅರಿತುಕೊಳ್ಳಬೇಕು, ಆದ್ದರಿಂದ ಅವನು ಕಾಡಿಗೆ, ತೋಪಿಗೆ ಹೋಗುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಅವನು ತನ್ನದೇ ಆದ ಒಂದು ಮರದ ಮೇಲೆ ಚೆಲ್ಲುತ್ತಾನೆ. ಮತ್ತು ಮರವು ಕೆಳಗಿನಿಂದ ಮೇಲಕ್ಕೆ ಬೆಳವಣಿಗೆಯೊಂದಿಗೆ ಬೆಳೆದಿದೆ. ಅದು ಕೂಡ ಒಂದು ಬರ್ಚ್ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ತೂಕದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಮುರಿಯಿತು. ಇದು ಅಂತಹ ಕಪ್ಪು, ದೊಡ್ಡ ಬಂಪ್, ಬಹುಶಃ ಇಪ್ಪತ್ತು ಅಥವಾ ಹದಿನೈದು ಕಿಲೋಗ್ರಾಂಗಳಷ್ಟು. ಒಂದು ಮರದ ವಿಭಜನೆ ಕೂಡ.

1199. ಹಾಗಾಗಿ ನಾನು ಸವಿನೋವೊದಲ್ಲಿ ವಾಸವಾಗಿದ್ದಾಗ, ನಾನು ಫೆಡೋಸ್ಕಿನೊಗೆ ಹೋದೆ. ಕಾಡಿನಲ್ಲಿ ಒಂದು ವೊಕ್ ಇತ್ತು - ಕೆರೆಮೆಟಿಶ್ಶೋ. ಕೆಲವು ದಿನ, ಮಾರಿ ಅಲ್ಲಿ ಒಂದು ರಾಮ್ ಅನ್ನು ಎಳೆದರು, ಅವರು ಅದನ್ನು ಬೇಯಿಸುತ್ತಾರೆ, ತಿನ್ನುತ್ತಾರೆ. ಹೇಗಾದರೂ ನಾನು ಬ್ರೆಡ್\u200cನೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಯಾಣಿಸುತ್ತಿದ್ದೆ, ನಾನು ಅಂಚಿನಿಂದ ಓವರ್\u200cಹ್ಯಾಂಗ್\u200cಗೆ ಓಡಿದೆ, ನಾನು ಅಣಬೆಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲಿಲ್ಲ. ಹೌದು, ಕೆರೆಮ್ಸ್-ಹಶ್ ಜೊತೆ ಏನನ್ನೂ ತಿನ್ನಬೇಡಿ. ಮತ್ತು ಮಾರಿ ಜನರು ಕೆರೆಮೆಟಿಯುವನ್ನು ನಂಬುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಕೆಲವು ಟವೆಲ್ಗಳನ್ನು ನೇತುಹಾಕಿದರು. ನಮ್ಮ ಸ್ಮಶಾನದಲ್ಲಿರುವಂತೆ ಅಲ್ಲಿ ಏನನ್ನೂ ಹರಿದು ಹಾಕಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಯಾರಾದರೂ ಅಲ್ಲಿ ಮರವನ್ನು ಕತ್ತರಿಸಿದರೆ, ಅವನೊಂದಿಗೆ ದುರದೃಷ್ಟ ಇರುತ್ತದೆ: ಅವನು ಸಾಯುತ್ತಾನೆ, ಅಥವಾ ದನಕರುಗಳು.

1200. ಮಾರಿ ಸ್ಮಶಾನ - ಸ್ಮಶಾನ: ದೀಕ್ಷಾಸ್ನಾನ ಪಡೆಯದ, ಅವರನ್ನು ಸ್ಮಶಾನದಲ್ಲಿ ಇರಿಸಲಾಯಿತು. ನೀವು ಸಣ್ಣ ನಾಯಿಯನ್ನು ಕತ್ತರಿಸುತ್ತೀರಿ, ಮತ್ತು ದೇವರು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಶಿಕ್ಷಿಸುವನು. ಇಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಿ ಲಾಗ್ ಕತ್ತರಿಸಿ ಈಗ ಅದು ನಡುಗುತ್ತಿದೆ. ಮ್ಯಾರಿಯೆಟ್ಸ್ ಹೇಳಿದರು: "ನೀವು ಸ್ವಲ್ಪ ಮಾಟಗಾತಿಯನ್ನು ಕತ್ತರಿಸಿದರೆ, ನಂತರ ರೈತನಾಗಿ ಕಟ್-ಡೌನ್ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಕನಿಷ್ಠ ಒಂದು ಪೈಸೆಯನ್ನೂ ಹಾಕಿ. ನಂತರ ಅವನು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಹಿಂಸಿಸುತ್ತಾನೆ."

1201. ಹಿಂದೆ, ರಷ್ಯನ್ನರನ್ನು ಅಲ್ಲಿ ಅನುಮತಿಸಲಾಗಲಿಲ್ಲ. ಅವರು ಅಲ್ಲಿ ತ್ಯಾಗ ಮಾಡಿದರು, ಮತ್ತು ಆ ಸ್ಥಳವು ಅವರಿಗೆ ವಿಶೇಷವಾಗಿದೆ. ರಷ್ಯನ್ ಅನ್ನು ಅನುಮತಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಅವರ ಉದ್ಧಟತನವನ್ನು ನೇಯ್ದ, ಒಣಹುಲ್ಲಿನ. ಆದ್ದರಿಂದ ನೀವು ಒಳಗೆ ಹೋದರೆ, ಅವರು ರಕ್ತಕ್ಕೆ ರೋಮಾಂಚನಗೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ಕಾಡು. ನಾವೇ ಹೋಗಲಿಲ್ಲ, ಹೆದರುತ್ತಿದ್ದೆವು. ನಾವು ಎಲ್ಲಿಗೆ ಹೋದರೆ, ನಾವು ಅಲ್ಲಿಗೆ ಹೋಗುವುದಿಲ್ಲ.

ಯಾಕೆಂದರೆ ಆಲಸ್ಯಕ್ಕೆ ಬರುವವನು ಅವನನ್ನು ಶಿಕ್ಷಿಸುವನು: ನೀವು ಅನಾರೋಗ್ಯಕ್ಕೆ ಒಳಗಾಗುತ್ತೀರಿ, ಅಥವಾ ಏನಾದರೂ ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ. ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ, ಇದು ಕೆಟ್ಟದಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಅಲ್ಲಿ ನೀವು ಮರ ಅಥವಾ ಅಣಬೆ ಹಣ್ಣುಗಳಂತೆ ಹುಲ್ಲಿನ ಬ್ಲೇಡ್\u200cಗಳನ್ನು ಸಹ ಸ್ಪರ್ಶಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ.

ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿ ವಾದಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತಾನೆ, ಮತ್ತು ಅಲ್ಲಿ ವಧೆ ಕೂಡ ಸ್ವಲ್ಪ ಮೂಕ. ಬಾತುಕೋಳಿ, ಅವನು ಒಂದು ವಾರದ ನಂತರ ಹುಡುಗರೊಂದಿಗೆ ಕಾಡಿಗೆ ಹೋದನು ಮತ್ತು ಕಳೆದುಹೋದನು. ಅವರು ಅದನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲಿಲ್ಲ. ಸ್ಟಾಗ್ ಜೀರುಂಡೆ ಮಾತ್ರ ನಿಂತಿದೆ, ಮತ್ತು ಅದರ ಕ್ಯಾಪ್ ಹತ್ತಿರದಲ್ಲಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಅವನು ಅವನನ್ನು ಶಿಕ್ಷಿಸಿದನು. [ಮತ್ತು ಯಾರು ಶಿಕ್ಷೆ? ಅದು ಯಾರು?] ಮತ್ತು ಯಾರಿಗೆ ಅಗತ್ಯವಿದೆಯೋ ಅವನು ಶಿಕ್ಷೆ ವಿಧಿಸುತ್ತಾನೆ. ಸ್ಮಶಾನಕ್ಕೆ ಹೋಗಲು ಏನೂ ಇರಲಿಲ್ಲ. ತೋಪಿನಿಂದ ಅವನ ಮಾರಿ ದೆವ್ವ ಇಲ್ಲಿದೆ ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷೆ.

1202. ಮಾರಿ ಮಾತ್ರ ಯಂಗರಾಶ್ಕಿ ಗ್ರಾಮದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಅವರು ತಮ್ಮ ಪದ್ಧತಿಗಳ ಪ್ರಕಾರ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು, ಇದರಲ್ಲಿ ಪೇಗನ್ ನಂಬಿಕೆಯಿಂದ ಸಾಕಷ್ಟು ಇತ್ತು. ಮತ್ತು ಹಳ್ಳಿಯ ಬಳಿ ಒಂದು ತೋಪು ಬೆಳೆಯಿತು. ಇದು ಪ್ರಾಚೀನ ಮಾರಿ ನಿಧಿ-ಬಿನ್ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿತ್ತು. ಮತ್ತು ನೋಟದಲ್ಲಿ ಇದು ಕೇವಲ ಒಂದು ಕಾಪ್ಯುಲೇಷನ್ ಆಗಿದೆ. ಸಾಮೂಹಿಕ ಫಾರ್ಮ್ನ ಅಧ್ಯಕ್ಷರು ಈ ತೋಪನ್ನು ಕತ್ತರಿಸಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದ ನಂತರ, ಕ್ಷೇತ್ರವನ್ನು ತೆರವುಗೊಳಿಸಿ. ಅತ್ಯಂತ ಹತಾಶ ಪುರುಷರು ಕೆಲಸಕ್ಕೆ ಹೋದರು, ಆದರೂ ಹಿಂದಿನ ರಾತ್ರಿ ಮಹಿಳೆಯರು ಕೂಗುತ್ತಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಗಂಡಂದಿರನ್ನು ಹೋಗಬಾರದೆಂದು ಬೇಡಿಕೊಂಡರು, ಏಕೆಂದರೆ ಮಾರಿ ಫೋರ್\u200cಮೆನ್\u200cಗಳ ಮೇಲೆ ಕೀಲ್ ಹಾಕುವುದಾಗಿ ಬೆದರಿಕೆ ಹಾಕಿದರು. ಬ್ರಿಗೇಡ್ ಅಕ್ಷಗಳನ್ನು ತಯಾರಿಸುವ ಮೊದಲು, ವೃದ್ಧೆಯೊಬ್ಬಳು ತೋಪಿನಿಂದ ಹೊರಬಂದಳು, ಸ್ಜೆಕೆಮ್ ಎಂಬ ಅಡ್ಡಹೆಸರು, ಅವಳನ್ನು ಮಾಂತ್ರಿಕರೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಯಿತು. ಈ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಆತ್ಮಗಳಿಂದ ರಕ್ಷಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾ ಅವಳು ಪುರುಷರನ್ನು ಓಡಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದಳು. ಅನೇಕ ಮಾರಿ-ಟಿಗಳು ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಮಾಡಲು ಇಲ್ಲಿಗೆ ಬಂದರು. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಸೆಕೆಮಾ ತನ್ನ ತಲೆಯಿಂದ ಕರವಸ್ತ್ರವನ್ನು ನೆಲಕ್ಕೆ ಎಸೆದು ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದಳು: "ಯಾರಾದರೂ ಈ ಕರವಸ್ತ್ರದ ಮೇಲೆ ಹೆಜ್ಜೆ ಹಾಕಿದರೆ, ಜೀವನದಲ್ಲಿ ದೊಡ್ಡ ತೊಂದರೆಗಳು, ದುರದೃಷ್ಟಗಳು ಉಂಟಾಗುತ್ತವೆ." ಮತ್ತು ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿ ನಗುತ್ತಾ, ಕರವಸ್ತ್ರವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಅದನ್ನು ಪೊದೆಗಳಲ್ಲಿ ಎಸೆದನು. ಪುರುಷರು ಸ್ವಲ್ಪ ಕುಸಿಯಿತು ಮತ್ತು ತೋಪನ್ನು ಕತ್ತರಿಸಿದರು. ತದನಂತರ ರೈತನು ತನ್ನ ಜೀವನದುದ್ದಕ್ಕೂ ದುರದೃಷ್ಟಶಾಲಿಯಾಗಿದ್ದನು: ಅವನು ಜೈಲಿನಲ್ಲಿಯೇ ಇರಬೇಕಾಗಿತ್ತು.

1203. ಮತ್ತು ಅವರು ಅದನ್ನು ಕತ್ತರಿಸಿದ ನಂತರ, ನಾವು ಮನುಷ್ಯನಲ್ಲಿ ಕನಸು ಕಂಡೆವು. ಬೂದು ಗಡ್ಡವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ವೃದ್ಧೆಯೊಬ್ಬರು ಹೊರಗೆ ಬಂದು ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು: “ನೀವು,” ನನ್ನ ಹಳ್ಳಿಯನ್ನು ಕತ್ತರಿಸಿದ್ದೀರಿ, ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ಹಳ್ಳಿಯೂ ವಿಚ್ ced ೇದನ ಪಡೆಯುವುದಿಲ್ಲ. ಎಲ್ಲವೂ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ”ಎಂದು ಅವರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಅದು ತಿರುಗುತ್ತದೆ, ನೋಡಿ. ಮತ್ತು ಮುದುಕ ನಮ್ಮ ದೇವರು. ಅದರ ನಂತರ, ಇದು ನಮ್ಮ ಹಳ್ಳಿಯಲ್ಲಿ ಕೆಟ್ಟದ್ದಾಗಿದೆ.

1204. ವೃದ್ಧರು ಹೇಳಿದರು: ಅಜ್ಜ ಸಣ್ಣದಾಗಿ ನಡೆಯುತ್ತಾರೆ, ಗಡ್ಡ ದೊಡ್ಡದು. ಕ್ಯುಶೊ ಹತ್ತಿರದಲ್ಲಿದೆ. ಇದು ಎಲ್ಲರಿಗೂ ತೋರುತ್ತಿಲ್ಲ, ನಂಬಿಕೆಯುಳ್ಳವರಿಗೆ ಮಾತ್ರ. ಮಗುವಿನಂತೆ ಸ್ವಲ್ಪ. ಮತ್ತು ಅದು ಕರಗುತ್ತದೆ.

1205. ನಾವು ಇಲ್ಲಿ ರಷ್ಯನ್ನರನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದೇವೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಅವರು ಕೆಲವು ಕ್ಯುಸೆಟು, ಅತ್ಯಂತ ಮೌಲ್ಯಯುತ ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರ ಮರಗಳನ್ನು - ಕ್ರಿಸ್ಮಸ್ ಮರಗಳು ಮತ್ತು ಲಿಂಡೆನ್ಗಳನ್ನು ಕತ್ತರಿಸಿದರು. ಆದ್ದರಿಂದ ಎಲ್ಲರೂ ಕಣ್ಣುಗಳಿಲ್ಲದೆ ಉಳಿದಿದ್ದರು. ನೀವು ಈ ಮರಗಳನ್ನು ಕತ್ತರಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ: ಅವು ಮಂಟಿಡ್.

1206. ನಾವು ರಾಸ್್ಬೆರ್ರಿಸ್ಗಾಗಿ ಕ್ಯುಸೆಟುಗೆ ಹೋದೆವು. ನಂತರ ಅವರು ಅನಾರೋಗ್ಯದಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಸತ್ತರು.

1207. ಇಲ್ಲಿ ಕೂಡ ರಷ್ಯನ್ ಕತ್ತರಿಸುತ್ತಿದ್ದನು, ಆದ್ದರಿಂದ ಅವನ ಬುಲ್ ಗರಗಸವಾಯಿತು. ನಾವು ಕ್ಯುಶುಗೆ ಹೋಗುತ್ತೇವೆ, ನಾವು ವ್ಯರ್ಥವಾಗಿ ನೋಡುವುದಿಲ್ಲ. ನೀವು ಸ್ವಚ್ l ವಾದ ಲಿನಿನ್ ನಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಅಲ್ಲಿಗೆ ಹೋಗಬಹುದು, ಏಕೆಂದರೆ ಅದು ಶುದ್ಧ ಧರ್ಮವಾಗಿದೆ.

ಮಾಹಿತಿಯ ಮೂಲ:

http://www.vyatkavpredaniyah.ru/

ಈ ಫಿನ್ನೊ-ಉಗ್ರಿಕ್ ಜನರು ಆತ್ಮಗಳನ್ನು ನಂಬುತ್ತಾರೆ, ಮರಗಳನ್ನು ಪೂಜಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಒವ್ಡಾ ಬಗ್ಗೆ ಎಚ್ಚರದಿಂದಿರಿ. ಮೇರಿಯ ಕಥೆ ಮತ್ತೊಂದು ಗ್ರಹದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿತು, ಅಲ್ಲಿ ಬಾತುಕೋಳಿ ಹಾರಿ ಎರಡು ಮೊಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ಇಟ್ಟಿತು, ಅದರಲ್ಲಿ ಇಬ್ಬರು ಸಹೋದರರು ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡರು - ಒಳ್ಳೆಯದು ಮತ್ತು ಕೆಟ್ಟದು. ಆದ್ದರಿಂದ ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ಜೀವನ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು. ಮಾರಿ ಇದನ್ನು ನಂಬುತ್ತಾರೆ. ಅವರ ವಿಧಿಗಳು ಅನನ್ಯವಾಗಿವೆ, ಅವರ ಪೂರ್ವಜರ ನೆನಪು ಎಂದಿಗೂ ಮಸುಕಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಈ ಜನರ ಜೀವನವು ಪ್ರಕೃತಿಯ ದೇವರುಗಳಿಗೆ ಗೌರವದಿಂದ ಸ್ಯಾಚುರೇಟೆಡ್ ಆಗಿದೆ.

ಮಾರಿಗಿಂತ ಮಾರಿ ಎಂದು ಹೇಳುವುದು ಸರಿಯಾಗಿದೆ - ಇದು ಬಹಳ ಮುಖ್ಯ, ಅದು ಒತ್ತು ನೀಡುವುದಿಲ್ಲ - ಮತ್ತು ಪ್ರಾಚೀನ ಪಾಳುಬಿದ್ದ ನಗರದ ಬಗ್ಗೆ ಒಂದು ಕಥೆ ಇರುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ನಮ್ಮದು ಮಾರಿಯ ಪ್ರಾಚೀನ ಮತ್ತು ಅಸಾಮಾನ್ಯ ಜನರ ಬಗ್ಗೆ, ಅವರು ವಾಸಿಸುವ ಎಲ್ಲದರ ಬಗ್ಗೆ, ಸಸ್ಯಗಳ ಬಗ್ಗೆಯೂ ಬಹಳ ಜಾಗರೂಕರಾಗಿರುತ್ತಾರೆ. ಅವರಿಗೆ ತೋಪು ಒಂದು ಪವಿತ್ರ ಸ್ಥಳವಾಗಿದೆ.

ಮಾರಿ ಜನರ ಇತಿಹಾಸ

ಮಾರಿಯ ಇತಿಹಾಸವು ಭೂಮಿಯಿಂದ ಮತ್ತೊಂದು ಗ್ರಹದಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು ಎಂದು ದಂತಕಥೆಗಳು ಹೇಳುತ್ತವೆ. ನೆಸ್ಟ್ ನಕ್ಷತ್ರಪುಂಜದಿಂದ ನೀಲಿ ಗ್ರಹದ ಮೇಲೆ ಒಂದು ಬಾತುಕೋಳಿ ಹಾರಿ, ಎರಡು ಮೊಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ಇಟ್ಟಿತು, ಅದರಲ್ಲಿ ಇಬ್ಬರು ಸಹೋದರರು ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡರು - ಒಳ್ಳೆಯದು ಮತ್ತು ಕೆಟ್ಟದು. ಆದ್ದರಿಂದ ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ಜೀವನ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು. ಮಾರಿ ಇನ್ನೂ ತಮ್ಮದೇ ಆದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ನಕ್ಷತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಗ್ರಹಗಳನ್ನು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ: ಉರ್ಸಾ ಮೇಜರ್ - ಎಲ್ಕ್ ನಕ್ಷತ್ರಪುಂಜ, ಕ್ಷೀರಪಥ - ದೇವರು ನಡೆಯುವ ಸ್ಟಾರ್ ರಸ್ತೆ, ಪ್ಲೆಯೆಡ್ಸ್ - ಗೂಡಿನ ನಕ್ಷತ್ರಪುಂಜ.

ಮರಿಯ ಪವಿತ್ರ ತೋಪುಗಳು - ಕುಸೊಟೊ

ಶರತ್ಕಾಲದಲ್ಲಿ, ನೂರಾರು ಮಾರಿಸ್ ದೊಡ್ಡ ತೋಪಿನಲ್ಲಿ ಒಟ್ಟುಗೂಡುತ್ತಾರೆ. ಪ್ರತಿ ಕುಟುಂಬವು ಬಾತುಕೋಳಿ ಅಥವಾ ಹೆಬ್ಬಾತು ತರುತ್ತದೆ - ಇದು ಪರ್ಲೋಕ್, ಆಲ್-ಮೇರಿ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಾಗಿ ತ್ಯಾಗದ ಪ್ರಾಣಿ. ಆರೋಗ್ಯಕರ, ಸುಂದರವಾದ ಮತ್ತು ಚೆನ್ನಾಗಿ ಆಹಾರ ನೀಡುವ ಪಕ್ಷಿಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರ ವಿಧಿಗೆ ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಮಾರಿ ಕಾರ್ಡ್\u200cಗಳಿಗಾಗಿ ಸಾಲುಗಟ್ಟಿ ನಿಂತಿದ್ದಾರೆ - ಪುರೋಹಿತರು. ಹಕ್ಕಿ ತ್ಯಾಗಕ್ಕೆ ಸೂಕ್ತವಾದುದನ್ನು ಅವರು ಪರಿಶೀಲಿಸುತ್ತಾರೆ, ಮತ್ತು ನಂತರ ಅವರು ಅವಳನ್ನು ಕ್ಷಮೆ ಕೇಳುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಹೊಗೆಯಿಂದ ಪವಿತ್ರಗೊಳಿಸುತ್ತಾರೆ. ಮಾರಿಯು ಬೆಂಕಿಯ ಚೈತನ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ತಮ್ಮ ಗೌರವವನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅದು ಕೆಟ್ಟ ಪದಗಳು ಮತ್ತು ಆಲೋಚನೆಗಳನ್ನು ಸುಡುತ್ತದೆ, ಕಾಸ್ಮಿಕ್ ಶಕ್ತಿಯ ಸ್ಥಳವನ್ನು ತೆರವುಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ.

ಮಾರಿ ತಮ್ಮನ್ನು ಪ್ರಕೃತಿಯ ಮಗು ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ನಾವು ಅಂತಹ ಧರ್ಮವನ್ನು ಕಾಡಿನಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುತ್ತೇವೆ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಗೊತ್ತುಪಡಿಸಿದ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ನಾವು ತೋಪುಗಳನ್ನು ಕರೆಯುತ್ತೇವೆ ”ಎಂದು ಸಲಹೆಗಾರ ವ್ಲಾಡಿಮಿರ್ ಕೊಜ್ಲೋವ್ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. - ಮರದ ಕಡೆಗೆ ತಿರುಗಿ, ಆ ಮೂಲಕ ನಾವು ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದ ಕಡೆಗೆ ತಿರುಗುತ್ತೇವೆ ಮತ್ತು ಸ್ಥಳದೊಂದಿಗೆ ಆರಾಧಕರ ಸಂಪರ್ಕವಿದೆ. ಮಾರಿ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುವ ಯಾವುದೇ ಚರ್ಚುಗಳು ಮತ್ತು ಇತರ ರಚನೆಗಳು ನಮ್ಮಲ್ಲಿಲ್ಲ. ಪ್ರಕೃತಿಯಲ್ಲಿ, ನಾವು ಅದರ ಭಾಗವೆಂದು ಭಾವಿಸುತ್ತೇವೆ, ಮತ್ತು ದೇವರೊಂದಿಗಿನ ಸಂವಹನವು ಮರದ ಮೂಲಕ ಮತ್ತು ತ್ಯಾಗದ ಮೂಲಕ ಹಾದುಹೋಗುತ್ತದೆ.

ಯಾರೂ ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಪವಿತ್ರ ತೋಪುಗಳನ್ನು ನೆಟ್ಟಿಲ್ಲ; ಅವು ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದಿಂದಲೂ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿವೆ. ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಾಗಿ ತೋಪುಗಳನ್ನು ಮಾರಿಯ ಪೂರ್ವಜರು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಿದರು. ಈ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಬಹಳ ಬಲವಾದ ಶಕ್ತಿ ಇದೆ ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ.

ತೋಪುಗಳನ್ನು ಒಂದು ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ ಆಯ್ಕೆಮಾಡಲಾಯಿತು, ಮೊದಲಿಗೆ ಅವರು ಸೂರ್ಯ, ನಕ್ಷತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಧೂಮಕೇತುಗಳನ್ನು ನೋಡುತ್ತಿದ್ದರು ”ಎಂದು ಅರ್ಕಾಡಿ ಫೆಡೋರೊವ್ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ.

ಮಾರಿಯಲ್ಲಿರುವ ಪವಿತ್ರ ತೋಪುಗಳನ್ನು ಕುಸೊಟೊ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ, ಅವು ಕುಲ, ಸರ್ವ ದೇಶ ಮತ್ತು ಪ್ಯಾನ್-ಮಾರಿ. ಕೆಲವು ಕುಸೊಟೊದಲ್ಲಿ, ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳನ್ನು ವರ್ಷಕ್ಕೆ ಹಲವಾರು ಬಾರಿ ನಡೆಸಬಹುದು, ಮತ್ತು ಇತರರಲ್ಲಿ - ಪ್ರತಿ 5-7 ವರ್ಷಗಳಿಗೊಮ್ಮೆ. ಒಟ್ಟಾರೆಯಾಗಿ, ಮಾರಿ ಎಲ್ ಗಣರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ 300 ಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಪವಿತ್ರ ತೋಪುಗಳನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಪವಿತ್ರ ತೋಪುಗಳಲ್ಲಿ ನೀವು ಪ್ರತಿಜ್ಞೆ ಮಾಡಲು, ಹಾಡಲು ಮತ್ತು ಶಬ್ದ ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಈ ಪವಿತ್ರ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಬೃಹತ್ ಶಕ್ತಿ ನಡೆಯುತ್ತದೆ. ಮಾರಿ ಪ್ರಕೃತಿಗೆ ಆದ್ಯತೆ ನೀಡುತ್ತಾರೆ, ಮತ್ತು ಪ್ರಕೃತಿ ದೇವರು. ಅವರು ತಾಯಿಯಾಗಿ ಪ್ರಕೃತಿಯತ್ತ ತಿರುಗುತ್ತಾರೆ: ಮರದ ಅವಾ (ನೀರಿನ ತಾಯಿ), ಮ್ಲ್ಯಾಂಡೆ ಅವಾ (ಭೂಮಿಯ ತಾಯಿ).

ತೋಪಿನಲ್ಲಿರುವ ಅತ್ಯಂತ ಸುಂದರವಾದ ಮತ್ತು ಎತ್ತರದ ಮರವು ಮುಖ್ಯವಾಗಿದೆ. ಇದು ಒಬ್ಬ ಸರ್ವೋಚ್ಚ ದೇವರು ಯುಮೋ ಅಥವಾ ಅವನ ದೈವಿಕ ಸಹಾಯಕರಿಗೆ ಸಮರ್ಪಿಸಲಾಗಿದೆ. ಈ ಮರದ ಬಗ್ಗೆ ಮತ್ತು ಆಚರಣೆಗಳನ್ನು ನಡೆಸುವುದು.

ಪವಿತ್ರ ತೋಪುಗಳು ಮಾರಿಗೆ ಎಷ್ಟು ಮಹತ್ವದ್ದಾಗಿವೆಯೆಂದರೆ, ಐದು ಶತಮಾನಗಳಿಂದ ಅವರು ತಮ್ಮ ಸಂರಕ್ಷಣೆಗಾಗಿ ಹೋರಾಡಿದರು ಮತ್ತು ತಮ್ಮ ನಂಬಿಕೆಯ ಹಕ್ಕನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸಿಕೊಂಡರು. ಮೊದಲಿಗೆ ಅವರು ಅಂದಿನ ಸೋವಿಯತ್ ಶಕ್ತಿಯ ಕ್ರೈಸ್ತೀಕರಣವನ್ನು ವಿರೋಧಿಸಿದರು. ಪವಿತ್ರ ತೋಪುಗಳಿಂದ ಚರ್ಚ್\u200cನ ಗಮನವನ್ನು ಬೇರೆಡೆಗೆ ತಿರುಗಿಸಲು, ಮಾರಿ formal ಪಚಾರಿಕವಾಗಿ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕತೆಯನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡರು. ಜನರು ಚರ್ಚ್ ಸೇವೆಗಳಿಗೆ ಹೋದರು, ಮತ್ತು ನಂತರ ರಹಸ್ಯವಾಗಿ ಮಾರಿ ವಿಧಿಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದರು. ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಧರ್ಮಗಳ ಗೊಂದಲವು ನಡೆಯಿತು - ಅನೇಕ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಚಿಹ್ನೆಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು ಮಾರಿ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಸಹ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದವು.

ಸೇಕ್ರೆಡ್ ಗ್ರೋವ್ ಬಹುಶಃ ಮಹಿಳೆಯರಿಗೆ ಕೆಲಸಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಿನ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಇರುವ ಏಕೈಕ ಸ್ಥಳವಾಗಿದೆ. ಅವರು ಪಕ್ಷಿಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರ ಕಿತ್ತು ಕತ್ತರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಪುರುಷರು ಉಳಿದಂತೆ ಆಕ್ರಮಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ: ಅವರು ದೀಪೋತ್ಸವಗಳನ್ನು ತಯಾರಿಸುತ್ತಾರೆ, ಬಾಯ್ಲರ್ಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುತ್ತಾರೆ, ಸಾರು ಮತ್ತು ಸಿರಿಧಾನ್ಯಗಳನ್ನು ಕುದಿಸುತ್ತಾರೆ, ಒನಪವನ್ನು ಸಜ್ಜುಗೊಳಿಸುತ್ತಾರೆ - ಪವಿತ್ರ ಮರಗಳನ್ನು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಮರದ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ವಿಶೇಷ ಟ್ಯಾಬ್ಲೆಟ್\u200cಟಾಪ್\u200cಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಗಿದೆ, ಇವುಗಳನ್ನು ಮೊದಲು ಕೈಗಳನ್ನು ಸಂಕೇತಿಸುವ ಫರ್ ಶಾಖೆಗಳಿಂದ ಮುಚ್ಚಲಾಗುತ್ತದೆ, ನಂತರ ಅವುಗಳನ್ನು ಟವೆಲ್\u200cನಿಂದ ಮುಚ್ಚಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ನಂತರ ಮಾತ್ರ ಉಡುಗೊರೆಗಳನ್ನು ಹಾಕಲಾಗುತ್ತದೆ. ಒನಾಪು ಬಳಿ ದೇವರುಗಳ ಹೆಸರಿನ ಮಾತ್ರೆಗಳಿವೆ, ಮುಖ್ಯವಾದದ್ದು ತುನ್ ಓಶ್ ಕುಗೊ ಯುಮೋ, ಒನ್ ಬ್ರೈಟ್ ಗ್ರೇಟ್ ಗಾಡ್. ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗೆ ಬಂದವರು ಯಾವ ದೇವತೆಗಳಲ್ಲಿ ಬ್ರೆಡ್, ಕ್ವಾಸ್, ಜೇನುತುಪ್ಪ, ಪ್ಯಾನ್\u200cಕೇಕ್\u200cಗಳನ್ನು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂಬುದನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಮತ್ತು ಉಡುಗೊರೆ ಟವೆಲ್, ಶಿರೋವಸ್ತ್ರಗಳನ್ನು ಗಲ್ಲಿಗೇರಿಸಲಾಯಿತು. ಸಮಾರಂಭದ ನಂತರ, ಮಾರಿ ಕೆಲವು ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಮನೆಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಹೋಗುತ್ತಾನೆ, ಮತ್ತು ಏನೋ ತೋಪಿನಲ್ಲಿ ಉಳಿಯುತ್ತದೆ.

ಒವ್ಡಾದ ದಂತಕಥೆಗಳು

  ... ಒಂದು ಕಾಲದಲ್ಲಿ, ಹಠಮಾರಿ ಮಾರಿ ಸೌಂದರ್ಯವು ವಾಸಿಸುತ್ತಿತ್ತು, ಆದರೆ ಅವಳು ಆಕಾಶಕಾಯಗಳಿಗೆ ಕೋಪಗೊಂಡಳು ಮತ್ತು ದೇವರು ಅವಳನ್ನು ಭೀಕರವಾದ ಜೀವಿ ಓವ್ಡಾ ಆಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸಿದನು, ದೊಡ್ಡ ಸ್ತನಗಳನ್ನು ಅವನ ಭುಜದ ಮೇಲೆ ಎಸೆಯಬಹುದು, ಕಪ್ಪು ಕೂದಲು ಮತ್ತು ಪಾದಗಳನ್ನು ತಲೆಕೆಳಗಾಗಿ ತಿರುಗಿಸಿದನು. ಜನರು ಅವಳನ್ನು ಭೇಟಿಯಾಗದಿರಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು, ಮತ್ತು ಓವ್ಡಾ ಆ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಬಹುದಾದರೂ, ಅವಳು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಹಾನಿಗೊಳಗಾಗಿದ್ದಳು. ಅವಳು ಇಡೀ ಹಳ್ಳಿಗಳನ್ನು ಶಪಿಸುತ್ತಿದ್ದಳು.

ದಂತಕಥೆಯ ಪ್ರಕಾರ, ಓವ್ಡಾ ಕಾಡಿನ ಹಳ್ಳಿಗಳ ಹೊರವಲಯದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ, ನಿವಾಸಿಗಳು ಅವಳನ್ನು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಭೇಟಿಯಾಗುತ್ತಿದ್ದರು, ಆದರೆ 21 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಯಾರೂ ಭಯಾನಕ ಮಹಿಳೆಯನ್ನು ನೋಡಲಿಲ್ಲ. ಹೇಗಾದರೂ, ಅವಳು ಏಕಾಂಗಿಯಾಗಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದ ದೂರದ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಇಂದು ಅವರು ಹೋಗದಿರಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅವಳು ಗುಹೆಗಳಲ್ಲಿ ಆಶ್ರಯ ಪಡೆದಿದ್ದಾಳೆ ಎಂಬ ವದಂತಿ ಇದೆ. ಓಡೊ-ಕುರಿಕ್ (ಮೌಂಟ್ ಒವ್ಡಾ) ಎಂಬ ಸ್ಥಳವಿದೆ. ಕಾಡಿನ ಆಳದಲ್ಲಿ ಮೆಗಾಲಿತ್\u200cಗಳು - ಆಯತಾಕಾರದ ಆಕಾರದ ದೊಡ್ಡ ಬಂಡೆಗಳು. ಅವು ಮಾನವ ನಿರ್ಮಿತ ಬ್ಲಾಕ್\u200cಗಳಿಗೆ ಬಹಳ ಹೋಲುತ್ತವೆ. ಕಲ್ಲುಗಳು ನಯವಾದ ಅಂಚುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ, ಮತ್ತು ಅವು ರಚನೆಯಾಗಿರುವುದರಿಂದ ಅವು ಯುದ್ಧಭೂಮಿಯನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತವೆ. ಮೆಗಾಲಿತ್\u200cಗಳು ದೊಡ್ಡದಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಅವುಗಳನ್ನು ಗಮನಿಸುವುದು ಅಷ್ಟು ಸುಲಭವಲ್ಲ. ಅವರು ಕೌಶಲ್ಯದಿಂದ ವೇಷ ಧರಿಸಿದಂತೆ ತೋರುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಯಾವುದಕ್ಕಾಗಿ? ಮೆಗಾಲಿತ್\u200cಗಳ ಗೋಚರಿಸುವಿಕೆಯ ಆವೃತ್ತಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು ಮಾನವ ನಿರ್ಮಿತ ರಕ್ಷಣಾತ್ಮಕ ರಚನೆಯಾಗಿದೆ. ಬಹುಶಃ, ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ, ಈ ಪರ್ವತದ ವೆಚ್ಚದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಳೀಯ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲಾಗಿದೆ. ಮತ್ತು ಈ ಕೋಟೆಯನ್ನು ಕಮಾನುಗಳ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಕೈಗಳಿಂದ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ. ತೀಕ್ಷ್ಣವಾದ ಇಳಿಯುವಿಕೆ ಆರೋಹಣದೊಂದಿಗೆ ಇತ್ತು. ಈ ಕಮಾನುಗಳ ಉದ್ದಕ್ಕೂ ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ಓಡಿಸುವುದು ತುಂಬಾ ಕಷ್ಟಕರವಾಗಿತ್ತು, ಮತ್ತು ಸ್ಥಳೀಯರು ಮಾರ್ಗಗಳನ್ನು ತಿಳಿದಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಬಿಲ್ಲಿನಿಂದ ಮರೆಮಾಡಲು ಮತ್ತು ಶೂಟ್ ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು. ಮಾರಿಯು ಭೂಮಿಗಾಗಿ ಉಡ್ಮುರ್ತ್\u200cಗಳೊಂದಿಗೆ ಹೋರಾಡಬಹುದಿತ್ತು ಎಂಬ is ಹೆಯಿದೆ. ಆದರೆ ಮೆಗಾಲಿತ್\u200cಗಳನ್ನು ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗೊಳಿಸಲು ಮತ್ತು ಅವುಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲು ನೀವು ಯಾವ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರಬೇಕು? ಕೆಲವೇ ಜನರಿಗೆ ಈ ಬಂಡೆಗಳನ್ನು ಸರಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಅತೀಂದ್ರಿಯ ಜೀವಿಗಳು ಮಾತ್ರ ಅವುಗಳನ್ನು ಚಲಿಸಬಹುದು. ದಂತಕಥೆಯ ಪ್ರಕಾರ, ಓವ್ಡಾ ತನ್ನ ಗುಹೆಯ ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರವನ್ನು ಮರೆಮಾಡಲು ಕಲ್ಲುಗಳನ್ನು ಹಾಕಬಹುದಿತ್ತು ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಅವರು ಈ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ವಿಶೇಷ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ.

ಅತೀಂದ್ರಿಯರು ಮೆಗಾಲಿತ್\u200cಗಳಿಗೆ ಬರುತ್ತಾರೆ, ಗುಹೆಯ ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರವನ್ನು ಹುಡುಕಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾರೆ, ಇದು ಶಕ್ತಿಯ ಮೂಲವಾಗಿದೆ. ಆದರೆ ಮಾರಿಯು ಒವ್ಡಾವನ್ನು ತೊಂದರೆಗೊಳಿಸದಿರಲು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ, ಏಕೆಂದರೆ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಅಂಶವಾಗಿ ಅವಳ ಪಾತ್ರವು ಅನಿರೀಕ್ಷಿತ ಮತ್ತು ಅನಿಯಂತ್ರಿತವಾಗಿದೆ.

ಕಲಾವಿದ ಇವಾನ್ ಯಂಬರ್ಡೊವ್ಗೆ, ಓವ್ಡಾ ಪ್ರಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಸ್ತ್ರೀಲಿಂಗ ತತ್ವವಾಗಿದೆ, ಇದು ಬಾಹ್ಯಾಕಾಶದಿಂದ ಬಂದ ಶಕ್ತಿಯುತ ಶಕ್ತಿ. ಇವಾನ್ ಮಿಖೈಲೋವಿಚ್ ಆಗಾಗ್ಗೆ ಓವ್ಡಾಗೆ ಮೀಸಲಾಗಿರುವ ವರ್ಣಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಪುನಃ ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಪ್ರತಿ ಬಾರಿಯೂ ಅದು ಪ್ರತಿಗಳಲ್ಲ, ಆದರೆ ಮೂಲ ಅಥವಾ ಸಂಯೋಜನೆ ಬದಲಾಗುತ್ತದೆ, ಅಥವಾ ಚಿತ್ರ ಇದ್ದಕ್ಕಿದ್ದಂತೆ ವಿಭಿನ್ನ ಆಕಾರವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತದೆ. "ಮತ್ತು ಅದು ಬೇರೆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿರಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಓವ್ಡಾ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಶಕ್ತಿಯಾಗಿದ್ದು ಅದು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಬದಲಾಗುತ್ತಿದೆ.

ಅತೀಂದ್ರಿಯ ಮಹಿಳೆಯನ್ನು ಯಾರೂ ದೀರ್ಘಕಾಲ ನೋಡಿಲ್ಲವಾದರೂ, ಮಾರಿ ತನ್ನ ಅಸ್ತಿತ್ವವನ್ನು ನಂಬುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಇದನ್ನು ಓವ್ಡಾ ಅವರು ಗುಣಪಡಿಸುವವರು ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ಪಿಸುಮಾತುಗಳು, ಹೊಂದಿರುವವರು, ಗಿಡಮೂಲಿಕೆ ತಜ್ಞರು, ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಬಹಳ ಅನಿರೀಕ್ಷಿತ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಶಕ್ತಿಯ ವಾಹನಗಳು. ಆದರೆ ಗುಣಪಡಿಸುವವರು ಮಾತ್ರ ಸಾಮಾನ್ಯ ಜನರಿಗಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿ ಅದನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸಬಹುದು ಮತ್ತು ಆ ಮೂಲಕ ಜನರಲ್ಲಿ ಭಯ ಮತ್ತು ಗೌರವವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡಬಹುದು.

ಮಾರಿ ವೈದ್ಯರು

ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ವೈದ್ಯನು ಅವನಿಗೆ ಹತ್ತಿರವಿರುವ ಅಂಶವನ್ನು ಉತ್ಸಾಹದಿಂದ ಆರಿಸುತ್ತಾನೆ. ವೈದ್ಯ ವ್ಯಾಲೆಂಟಿನಾ ಮ್ಯಾಕ್ಸಿಮೋವಾ ನೀರಿನೊಂದಿಗೆ ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತಾಳೆ, ಮತ್ತು ಸ್ನಾನದಲ್ಲಿ, ಅವಳ ಪ್ರಕಾರ, ನೀರಿನ ಅಂಶವು ಹೆಚ್ಚುವರಿ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತದೆ, ಇದರಿಂದ ಯಾವುದೇ ರೋಗಗಳಿಗೆ ಚಿಕಿತ್ಸೆ ನೀಡಬಹುದು. ಸ್ನಾನದಲ್ಲಿ ಸಮಾರಂಭಗಳನ್ನು ನಡೆಸುತ್ತಿರುವ ವ್ಯಾಲೆಂಟಿನಾ ಇವನೊವ್ನಾ ಇದು ಸ್ನಾನದ ಶಕ್ತಿಗಳ ಪ್ರದೇಶವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಅವರನ್ನು ಗೌರವದಿಂದ ಪರಿಗಣಿಸಬೇಕು ಎಂದು ಯಾವಾಗಲೂ ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಮತ್ತು ಕಪಾಟನ್ನು ಸ್ವಚ್ clean ವಾಗಿ ಬಿಡಿ ಮತ್ತು ಧನ್ಯವಾದ ಹೇಳಲು ಮರೆಯದಿರಿ.

ಯೂರಿ ಯಂಬಟೋವ್ ಮಾರಿ ಎಲ್ ನ ಕು uz ೆನರ್ಸ್ಕಿ ಜಿಲ್ಲೆಯ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ವೈದ್ಯ. ಅವನ ಅಂಶವೆಂದರೆ ಮರಗಳ ಶಕ್ತಿ. ಅದಕ್ಕೆ ಒಂದು ತಿಂಗಳ ಮುಂಚಿತವಾಗಿ ಒಂದು ಪ್ರವೇಶವನ್ನು ಮಾಡಲಾಯಿತು. ಇದು ವಾರದಲ್ಲಿ ಒಂದು ದಿನ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಕೇವಲ 10 ಜನರು. ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಯೂರಿ ಶಕ್ತಿ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳ ಹೊಂದಾಣಿಕೆಯನ್ನು ಪರಿಶೀಲಿಸುತ್ತದೆ. ರೋಗಿಯ ಅಂಗೈ ಸ್ಥಿರವಾಗಿದ್ದರೆ, ಯಾವುದೇ ಸಂಪರ್ಕವಿಲ್ಲ, ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸಂಭಾಷಣೆಯ ಸಹಾಯದಿಂದ ಅದನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲು ನೀವು ಶ್ರಮಿಸಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ. ಚಿಕಿತ್ಸೆಯನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುವ ಮೊದಲು, ಯೂರಿ ಸಂಮೋಹನದ ರಹಸ್ಯಗಳನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿದರು, ವೈದ್ಯರನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸಿದರು, ಹಲವಾರು ವರ್ಷಗಳಿಂದ ಅವರ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಪರೀಕ್ಷಿಸಿದರು. ಸಹಜವಾಗಿ, ಅವರು ಚಿಕಿತ್ಸೆಯ ರಹಸ್ಯಗಳನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವುದಿಲ್ಲ.

ಅಧಿವೇಶನದಲ್ಲಿ, ವೈದ್ಯನು ಸ್ವತಃ ಸಾಕಷ್ಟು ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ದಿನದ ಅಂತ್ಯದ ವೇಳೆಗೆ, ಯೂರಿ ಕೇವಲ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ, ಅವುಗಳನ್ನು ಪುನಃಸ್ಥಾಪಿಸಲು ಒಂದು ವಾರ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಯೂರಿಯ ಪ್ರಕಾರ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತಪ್ಪು ಜೀವನ, ಕೆಟ್ಟ ಆಲೋಚನೆಗಳು, ಕೆಟ್ಟ ಕಾರ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಅವಮಾನಗಳಿಂದ ಕಾಯಿಲೆಗಳು ಬರುತ್ತವೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಗುಣಪಡಿಸುವವರನ್ನು ಮಾತ್ರ ಅವಲಂಬಿಸುವುದು ಅಸಾಧ್ಯ, ಪ್ರಕೃತಿಯೊಂದಿಗೆ ಸಾಮರಸ್ಯವನ್ನು ಸಾಧಿಸಲು ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಪ್ರಯತ್ನಗಳನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು ಮತ್ತು ತನ್ನ ತಪ್ಪುಗಳನ್ನು ಸರಿಪಡಿಸಬೇಕು.

ಮಾರಿ ಹುಡುಗಿಯ ಉಡುಪಿನಲ್ಲಿ

ಮಾರಿಜ್\u200cಗಳು ಉಡುಗೆ ತೊಡಲು ಇಷ್ಟಪಡುತ್ತಾರೆ, ಇದರಿಂದ ವೇಷಭೂಷಣವು ಲೇಯರ್ಡ್ ಆಗಿರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚಿನ ಆಭರಣಗಳು. ಮೂವತ್ತೈದು ಕಿಲೋಗ್ರಾಂ ಬೆಳ್ಳಿ - ಸರಿ. ಸೂಟ್\u200cನಲ್ಲಿ ಧರಿಸುವುದು ಒಂದು ಆಚರಣೆಯಂತೆ. ಸಜ್ಜು ತುಂಬಾ ಸಂಕೀರ್ಣವಾಗಿದ್ದು, ನೀವು ಅದನ್ನು ಮಾತ್ರ ಧರಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಹಿಂದೆ, ಪ್ರತಿ ಹಳ್ಳಿಯಲ್ಲಿ ಉಡುಪುಗಳು ಇದ್ದವು. ಉಡುಪಿನಲ್ಲಿ, ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಅಂಶಕ್ಕೂ ಅದರದ್ದೇ ಆದ ಅರ್ಥವಿದೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಶಿರಸ್ತ್ರಾಣದಲ್ಲಿ - ಶ್ರಪನ್ - ವಿಶ್ವದ ತ್ರಿಮೂರ್ತಿಗಳನ್ನು ಸಂಕೇತಿಸುವ ಮೂರು ಪದರಗಳನ್ನು ಗಮನಿಸಬೇಕು. ಹೆಣ್ಣು ಬೆಳ್ಳಿ ಆಭರಣಗಳು 35 ಕಿಲೋಗ್ರಾಂಗಳಷ್ಟು ತೂಗಬಹುದು. ಇದನ್ನು ಪೀಳಿಗೆಯಿಂದ ಪೀಳಿಗೆಗೆ ರವಾನಿಸಲಾಗಿದೆ. ಮಹಿಳೆ ತನ್ನ ಮಗಳು, ಮೊಮ್ಮಗಳು, ಅಳಿಯನಿಗೆ ಅಲಂಕಾರವನ್ನು ನೀಡಿದ್ದಳು ಮತ್ತು ಅವಳ ಮನೆಯಿಂದ ಹೊರಹೋಗಬಹುದು. ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಅದರಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ಯಾವುದೇ ಮಹಿಳೆ ರಜಾದಿನಗಳಿಗೆ ಸೆಟ್ ಧರಿಸುವ ಹಕ್ಕನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು. ಹಳೆಯ ಕಾಲದಲ್ಲಿ, ಕುಶಲಕರ್ಮಿಗಳು ಸ್ಪರ್ಧಿಸಿದರು - ಅವರ ವೇಷಭೂಷಣವು ಸಂಜೆಯವರೆಗೆ ತನ್ನ ನೋಟವನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ.

ಮಾರಿ ಮದುವೆ

... ಮಾರಿ ಪರ್ವತವು ತಮಾಷೆಯ ವಿವಾಹಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ: ಮಲಬದ್ಧತೆಗೆ ದ್ವಾರಗಳು, ಕೋಟೆಯ ಕೆಳಗಿರುವ ವಧು, ಮ್ಯಾಚ್\u200cಮೇಕರ್\u200cಗಳನ್ನು ಅಷ್ಟಾಗಿ ಅನುಮತಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಗೆಳತಿಯರು ಹತಾಶರಾಗುವುದಿಲ್ಲ - ಅವರು ಹೇಗಾದರೂ ತಮ್ಮ ಸುಲಿಗೆಯನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತಾರೆ, ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ಅವರು ಮದುಮಗನನ್ನು ನೋಡುವುದಿಲ್ಲ. ಪರ್ವತ ಮಾರಿ ವಿವಾಹದಲ್ಲಿ, ವಧುವನ್ನು ತುಂಬಾ ಮರೆಮಾಡಬಹುದು, ವರನು ಅವಳನ್ನು ದೀರ್ಘಕಾಲ ಹುಡುಕುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ ಅವಳನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯುವುದಿಲ್ಲ - ಮತ್ತು ವಿವಾಹವು ಅಸಮಾಧಾನಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಮಾರಿ ಎಲ್ ರಿಪಬ್ಲಿಕ್ನ ಕೊಜ್ಮೊಡೆಮಿಯನ್ಸ್ಕಿ ಜಿಲ್ಲೆಯಲ್ಲಿ ಮೌಂಟೇನ್ ಮಾರಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಅವರು ಭಾಷೆ, ಬಟ್ಟೆ ಮತ್ತು ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳಲ್ಲಿ ಹುಲ್ಲುಗಾವಲು ಮಾರಿಯಿಂದ ಭಿನ್ನರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಮೌಂಟೇನ್ ಮಾರಿ ಅವರು ಹುಲ್ಲುಗಾವಲು ಮಾರಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಸಂಗೀತ ಎಂದು ನಂಬುತ್ತಾರೆ.

ಪರ್ವತ ಮಾರಿ ವಿವಾಹದಲ್ಲಿ ಲ್ಯಾಶ್ ಬಹಳ ಮುಖ್ಯವಾದ ಅಂಶವಾಗಿದೆ. ಅವಳು ನಿರಂತರವಾಗಿ ವಧುವಿನ ಸುತ್ತಲೂ ಕ್ಲಿಕ್ ಆಗುತ್ತಾಳೆ. ಮತ್ತು ಹಳೆಯ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಅವರು ಹುಡುಗಿಗೆ ಏನಾಯಿತು ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಅವಳ ಪೂರ್ವಜರ ಅಸೂಯೆ ಹುಟ್ಟಿಸುವವರು ವರನ ಯುವ ಮತ್ತು ಸಂಬಂಧಿಕರನ್ನು ಹಾಳು ಮಾಡದಂತೆ ಇದನ್ನು ಮಾಡಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಅದು ತಿರುಗುತ್ತದೆ, ಇದರಿಂದಾಗಿ ಅವರು ವಧು ಮತ್ತು ಜಗತ್ತನ್ನು ಮತ್ತೊಂದು ಕುಟುಂಬಕ್ಕೆ ಹೋಗಲು ಬಿಡುತ್ತಾರೆ.

ಮಾರಿ ಬ್ಯಾಗ್\u200cಪೈಪ್ - ಶುವಿರ್

  ... ಒಂದು ಗಂಜಿ ಗಂಜಿಯಲ್ಲಿ, ಹಸುವಿನ ಉಪ್ಪಿನ ಗಾಳಿಗುಳ್ಳೆಯು ಎರಡು ವಾರಗಳವರೆಗೆ ಸಂಚರಿಸುತ್ತದೆ, ಅದರಿಂದ ಅವರು ಮಾಂತ್ರಿಕ ಪಫರ್ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಈಗಾಗಲೇ ಟ್ಯೂಬ್, ಮೃದುವಾದ ಗಾಳಿಗುಳ್ಳೆಯ ಕೊಂಬನ್ನು ಲಗತ್ತಿಸಿ ಮತ್ತು ಮಾರಿ ಬ್ಯಾಗ್\u200cಪೈಪ್ ಪಡೆಯಿರಿ. ಪಫ್\u200cನ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಅಂಶವು ಉಪಕರಣಕ್ಕೆ ತನ್ನ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ಆಟದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಶುವಿರ್ಜೊ ಪ್ರಾಣಿಗಳು ಮತ್ತು ಪಕ್ಷಿಗಳ ಧ್ವನಿಯನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ, ಮತ್ತು ಕೇಳುಗರು ಟ್ರಾನ್ಸ್\u200cಗೆ ಬರುತ್ತಾರೆ, ಗುಣಪಡಿಸುವ ಸಂದರ್ಭಗಳೂ ಇವೆ. ಮತ್ತು ಶುವಿರ್ ಅವರ ಸಂಗೀತವು ಆತ್ಮಗಳ ಜಗತ್ತಿಗೆ ಬಾಗಿಲು ತೆರೆಯುತ್ತದೆ.

ಮಾರಿಯ ಅಗಲಿದ ಪೂರ್ವಜರ ಪೂಜೆ

ಪ್ರತಿ ಗುರುವಾರ, ಮಾರಿ ಗ್ರಾಮಗಳ ನಿವಾಸಿಗಳು ಸತ್ತ ಪೂರ್ವಜರನ್ನು ಭೇಟಿ ಮಾಡಲು ಆಹ್ವಾನಿಸುತ್ತಾರೆ. ಇದಕ್ಕಾಗಿ, ಅವರು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಸ್ಮಶಾನಕ್ಕೆ ಹೋಗುವುದಿಲ್ಲ, ಆತ್ಮಗಳು ದೂರದಿಂದ ಆಹ್ವಾನವನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಾರೆ.

ಈಗ ಮಾರಿ ಸಮಾಧಿಗಳಲ್ಲಿ ಹೆಸರುಗಳೊಂದಿಗೆ ಮರದ ಡೆಕ್\u200cಗಳಿವೆ, ಆದರೆ ಹಳೆಯ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ಮಶಾನಗಳಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಗುರುತಿನ ಗುರುತುಗಳು ಇರಲಿಲ್ಲ. ಮಾರಿ ನಂಬಿಕೆಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿರುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಚೆನ್ನಾಗಿ ಬದುಕುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ ಅವನು ಇನ್ನೂ ಭೂಮಿಗೆ ತುಂಬಾ ಹಂಬಲಿಸುತ್ತಾನೆ. ಮತ್ತು ಜೀವಂತ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಯಾರೂ ಆತ್ಮವನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳದಿದ್ದರೆ, ಅದು ಭ್ರಮನಿರಸನಗೊಂಡು ಜೀವಂತರಿಗೆ ಹಾನಿ ಮಾಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಮೃತ ಸಂಬಂಧಿಕರನ್ನು ಭೋಜನಕ್ಕೆ ಆಹ್ವಾನಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಅದೃಶ್ಯ ಅತಿಥಿಗಳನ್ನು ಜೀವಂತವಾಗಿ ಸ್ವಾಗತಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ; ಅವರಿಗೆ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಕೋಷ್ಟಕವನ್ನು ನಿಗದಿಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ. ಗಂಜಿ, ಪ್ಯಾನ್\u200cಕೇಕ್\u200cಗಳು, ಮೊಟ್ಟೆ, ಸಲಾಡ್, ತರಕಾರಿಗಳು - ಆತಿಥ್ಯಕಾರಿಣಿ ಅವಳು ಬೇಯಿಸಿದ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಖಾದ್ಯದ ಒಂದು ಭಾಗವನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ಇಡಬೇಕು. Table ಟದ ನಂತರ, ಈ ಟೇಬಲ್\u200cನಿಂದ ಹಿಂಸಿಸಲು ಸಾಕುಪ್ರಾಣಿಗಳಿಗೆ ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಒಟ್ಟುಗೂಡಿದ ಸಂಬಂಧಿಕರು ಮತ್ತೊಂದು ಟೇಬಲ್\u200cನಲ್ಲಿ dinner ಟ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಚರ್ಚಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಸಂಕೀರ್ಣ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಪರಿಹರಿಸುವಲ್ಲಿ ಅವರು ತಮ್ಮ ಪೂರ್ವಜರ ಆತ್ಮಗಳಿಂದ ಸಹಾಯವನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಾರೆ.

ಆತ್ಮೀಯ ಅತಿಥಿಗಳಿಗೆ ಸಂಜೆ ಸ್ನಾನವನ್ನು ಬಿಸಿಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಅವರಿಗೆ, ಬರ್ಚ್ ಬ್ರೂಮ್ ಅನ್ನು ಆವಿಯಲ್ಲಿ ಬೇಯಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಬಿಸಿಮಾಡಲು ನೀಡಿ. ಆತಿಥೇಯರು ಸತ್ತವರ ಆತ್ಮಗಳೊಂದಿಗೆ ಉಗಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಬಹುದು, ಆದರೆ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದ ನಂತರ ಬರುತ್ತಾರೆ. ಹಳ್ಳಿ ಮಲಗುವವರೆಗೂ ಅದೃಶ್ಯ ಅತಿಥಿಗಳನ್ನು ಬೆಂಗಾವಲು ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ರೀತಿಯಾಗಿ ಆತ್ಮಗಳು ತಮ್ಮ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ತ್ವರಿತವಾಗಿ ತಮ್ಮ ದಾರಿಯನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ.

ಮಾರಿ ಕರಡಿ - ಮುಖವಾಡ

ಪುರಾಣ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಕರಡಿ ಒಬ್ಬ ಮನುಷ್ಯ, ಕೆಟ್ಟ ಮನುಷ್ಯ ಎಂದು ಪುರಾಣ ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಬಲವಾದ, ಸೂಕ್ತವಾದ, ಆದರೆ ಕುತಂತ್ರ ಮತ್ತು ಕ್ರೂರ. ಅವನ ಹೆಸರು ಹಂಟರ್ ಮಾಸ್ಕ್. ಅವನು ವಿನೋದಕ್ಕಾಗಿ ಪ್ರಾಣಿಗಳನ್ನು ಕೊಂದನು, ಅವನು ಹಳೆಯ ಜನರನ್ನು ಕೇಳಲಿಲ್ಲ, ದೇವರನ್ನು ನೋಡಿ ನಕ್ಕನು. ಇದಕ್ಕಾಗಿ ಯುಮೋ ಅವನನ್ನು ಮೃಗವನ್ನಾಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸಿದ. ಮಾಸ್ಕ್ ಅಳುತ್ತಾನೆ, ಸುಧಾರಿಸುವ ಭರವಸೆ, ಅವನ ಮಾನವ ನೋಟವನ್ನು ಹಿಂದಿರುಗಿಸಲು ಕೇಳಿಕೊಂಡನು, ಆದರೆ ಯುಮೋ ಅವನಿಗೆ ತುಪ್ಪಳ ಕೋಟ್ನಲ್ಲಿ ನಡೆದು ಕಾಡಿನಲ್ಲಿ ಕ್ರಮಬದ್ಧವಾಗಿರಲು ಆದೇಶಿಸಿದನು. ಮತ್ತು ಅವನು ನಿಯಮಿತವಾಗಿ ತನ್ನ ಸೇವೆಯನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಿದ್ದರೆ, ಮುಂದಿನ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಅವನು ಮತ್ತೆ ಬೇಟೆಗಾರನಾಗಿ ಜನಿಸುತ್ತಾನೆ.

ಮಾರಿ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಜೇನುಸಾಕಣೆ

ಮಾರಿ ದಂತಕಥೆಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ಭೂಮಿಯ ಮೇಲಿನ ಕೊನೆಯ ಕೆಲವು ಜೇನುನೊಣಗಳು. ಅವರು ಇಲ್ಲಿಗೆ ಬಂದದ್ದು ಪ್ಲೆಯೆಡ್ಸ್ ನಕ್ಷತ್ರಪುಂಜದಿಂದಲ್ಲ, ಆದರೆ ಇನ್ನೊಂದು ನಕ್ಷತ್ರಪುಂಜದಿಂದ ಮತ್ತು ಜೇನುನೊಣಗಳು ಉತ್ಪಾದಿಸುವ ಎಲ್ಲದರ ವಿಶಿಷ್ಟ ಗುಣಗಳನ್ನು ಹೇಗೆ ವಿವರಿಸುವುದು - ಜೇನುತುಪ್ಪ, ಮೇಣ, ಜೇನುನೊಣ ಬ್ರೆಡ್, ಪ್ರೋಪೋಲಿಸ್. ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ ಟ್ಯಾನಿಗಿನ್ ಸರ್ವೋಚ್ಚ ಕಾರ್ಟ್; ಮಾರಿ ಕಾನೂನುಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ಅರ್ಚಕನು ಜೇನುನೊಣವನ್ನು ಇರಿಸಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು. ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ ಬಾಲ್ಯದಿಂದಲೂ ಜೇನುನೊಣಗಳನ್ನು ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಾನೆ, ಅವರ ಅಭ್ಯಾಸವನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿದ. ಅವನು ಸ್ವತಃ ಹೇಳುವಂತೆ, ಅವನು ಅವುಗಳನ್ನು ಅರ್ಧ ನೋಟದಿಂದ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಜೇನುಸಾಕಣೆ ಮಾರಿಯ ಅತ್ಯಂತ ಹಳೆಯ ಉದ್ಯೋಗಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. ಹಳೆಯ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಜನರು ಜೇನುತುಪ್ಪ, ಪೊಲಾಕ್ ಮತ್ತು ಮೇಣದೊಂದಿಗೆ ಜೇನುತುಪ್ಪವನ್ನು ಪಾವತಿಸಿದರು.

ಆಧುನಿಕ ಹಳ್ಳಿಗಳಲ್ಲಿ, ಜೇನುಗೂಡುಗಳು ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಅಂಗಳದಲ್ಲೂ ಕಂಡುಬರುತ್ತವೆ. ಹಣ ಸಂಪಾದಿಸುವ ಪ್ರಮುಖ ಮಾರ್ಗವೆಂದರೆ ಜೇನುತುಪ್ಪ. ಜೇನುಗೂಡಿನ ಮೇಲೆ ಹಳೆಯ ವಸ್ತುಗಳಿಂದ ಮುಚ್ಚಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಇದು ಹೀಟರ್ ಆಗಿದೆ.

ಮಾರಿ ಶಕುನಗಳು ಬ್ರೆಡ್\u200cಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿವೆ

ವರ್ಷಕ್ಕೊಮ್ಮೆ, ಹೊಸ ಬೆಳೆ ಬ್ರೆಡ್ ತಯಾರಿಸಲು ಮಾರಿ ಗಿರಣಿ ಕಲ್ಲು ತೆಗೆಯುತ್ತಾರೆ. ಮೊದಲ ರೊಟ್ಟಿಗಾಗಿ ಹಿಟ್ಟನ್ನು ಕೈಯಾರೆ ಪುಡಿಮಾಡಿ. ಆತಿಥ್ಯಕಾರಿಣಿ ಹಿಟ್ಟನ್ನು ಬೆರೆಸಿದಾಗ, ಈ ರೊಟ್ಟಿಯ ತುಂಡನ್ನು ಪಡೆಯುವವರಿಗೆ ಅವಳು ಶುಭ ಹಾರೈಸುತ್ತಾಳೆ. ಮಾರಿಗೆ ಬ್ರೆಡ್\u200cಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಅನೇಕ ಚಿಹ್ನೆಗಳು ಇವೆ. ಸುದೀರ್ಘ ಪ್ರಯಾಣದಲ್ಲಿ ಮನೆಗಳನ್ನು ಕಳುಹಿಸುವಾಗ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಬೇಯಿಸಿದ ಬ್ರೆಡ್ ಅನ್ನು ಮೇಜಿನ ಮೇಲೆ ಇಡಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅಗಲಿದ ವ್ಯಕ್ತಿ ಹಿಂತಿರುಗುವವರೆಗೆ ಅವುಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ.

ಬ್ರೆಡ್ ಎಲ್ಲಾ ಸಮಾರಂಭಗಳಲ್ಲಿ ಅವಿಭಾಜ್ಯ ಅಂಗವಾಗಿದೆ. ಮತ್ತು ಆತಿಥ್ಯಕಾರಿಣಿ ಅದನ್ನು ಅಂಗಡಿಯಲ್ಲಿ ಖರೀದಿಸಲು ಆದ್ಯತೆ ನೀಡಿದ್ದರೂ ಸಹ, ರಜಾದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಅವಳು ಸ್ವತಃ ಒಂದು ರೊಟ್ಟಿಯನ್ನು ತಯಾರಿಸುತ್ತಾಳೆ.

ಕುಗೆಚೆ - ಮಾರಿ ಈಸ್ಟರ್

ಮಾರಿ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಒಲೆ ಬಿಸಿಮಾಡಲು ಅಲ್ಲ, ಅಡುಗೆಗಾಗಿ. ಒಲೆಗೆ ಉರುವಲು ಉರಿಯುತ್ತಿದ್ದರೆ, ಗೃಹಿಣಿಯರು ಮಲ್ಟಿಲೇಯರ್ ಪ್ಯಾನ್\u200cಕೇಕ್\u200cಗಳನ್ನು ತಯಾರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಇದು ಹಳೆಯ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಮಾರಿ ಖಾದ್ಯ. ಮೊದಲ ಪದರವು ಸಾಮಾನ್ಯ ಪ್ಯಾನ್\u200cಕೇಕ್ ಹಿಟ್ಟಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಎರಡನೆಯದು ಗಂಜಿ, ಅದನ್ನು ಕಂದುಬಣ್ಣದ ಪ್ಯಾನ್\u200cಕೇಕ್ ಮೇಲೆ ಇರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಪ್ಯಾನ್ ಅನ್ನು ಮತ್ತೆ ಬೆಂಕಿಯ ಹತ್ತಿರ ಕಳುಹಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಪ್ಯಾನ್ಕೇಕ್ಗಳನ್ನು ಬೇಯಿಸಿದ ನಂತರ, ಕಲ್ಲಿದ್ದಲುಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕಲಾಗುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಗಂಜಿ ಹೊಂದಿರುವ ಪೈಗಳನ್ನು ಬಿಸಿ ಒಲೆಯಲ್ಲಿ ಹಾಕಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಎಲ್ಲಾ ಭಕ್ಷ್ಯಗಳು ಈಸ್ಟರ್ ಆಚರಣೆಗೆ ಅಥವಾ ಕುಗೆಚೆಗಾಗಿ ಉದ್ದೇಶಿಸಲಾಗಿದೆ. ಕುಗೆಚೆ ಹಳೆಯ ಮಾರಿ ಹಬ್ಬವಾಗಿದ್ದು, ಪ್ರಕೃತಿಯ ನವೀಕರಣ ಮತ್ತು ಸತ್ತವರ ಸ್ಮರಣಾರ್ಥವಾಗಿದೆ. ಇದು ಯಾವಾಗಲೂ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಈಸ್ಟರ್\u200cಗೆ ಹೊಂದಿಕೆಯಾಗುತ್ತದೆ. ಮನೆಯಲ್ಲಿ ತಯಾರಿಸಿದ ಮೇಣದ ಬತ್ತಿಗಳು ರಜೆಯ ಅಗತ್ಯ ಲಕ್ಷಣವಾಗಿದೆ, ಅವುಗಳನ್ನು ಅವರ ಸಹಾಯಕರೊಂದಿಗಿನ ಕಾರ್ಡ್\u200cಗಳಿಂದ ಮಾತ್ರ ತಯಾರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಮೇಣವು ಪ್ರಕೃತಿಯ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಸಂಯೋಜಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅದು ಕರಗಿದಾಗ ಅದು ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯನ್ನು ತೀವ್ರಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಮೇರಿ ನಂಬುತ್ತಾರೆ.

ಹಲವಾರು ಶತಮಾನಗಳಿಂದ, ಎರಡು ಧರ್ಮಗಳ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು ಎಷ್ಟು ಮಿಶ್ರಣವಾಗಿದೆಯೆಂದರೆ, ಕೆಲವು ಮಾರಿ ಮನೆಗಳಲ್ಲಿ ಕೆಂಪು ಮೂಲೆಯಿದೆ ಮತ್ತು ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಮೇಣದಬತ್ತಿಗಳನ್ನು ಐಕಾನ್\u200cಗಳ ಮುಂದೆ ಬೆಳಗಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಕುಗೆಚೆ ಹಲವಾರು ದಿನಗಳವರೆಗೆ ಆಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಲೋಫ್, ಪ್ಯಾನ್\u200cಕೇಕ್ ಮತ್ತು ಕಾಟೇಜ್ ಚೀಸ್ ವಿಶ್ವದ ತ್ರಿವಳಿಗಳನ್ನು ಸಂಕೇತಿಸುತ್ತದೆ. ಕ್ವಾಸ್ ಅಥವಾ ಬಿಯರ್ ಅನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ವಿಶೇಷ ಬಕೆಟ್\u200cಗೆ ಸುರಿಯಲಾಗುತ್ತದೆ - ಇದು ಫಲವತ್ತತೆಯ ಸಂಕೇತವಾಗಿದೆ. ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ನಂತರ, ಈ ಪಾನೀಯವನ್ನು ಎಲ್ಲಾ ಮಹಿಳೆಯರಿಗೆ ಕುಡಿಯಲು ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ಕುಗೆಕ್ ಚಿತ್ರಿಸಿದ ಮೊಟ್ಟೆಯನ್ನು ತಿನ್ನಬೇಕು. ಮಾರಿ ಅದನ್ನು ಗೋಡೆಗೆ ಒಡೆದನು. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಅವರು ತಮ್ಮ ಕೈಯನ್ನು ಮೇಲಕ್ಕೆತ್ತಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾರೆ. ಕೋಳಿಗಳು ಸರಿಯಾದ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ನುಗ್ಗುವಂತೆ ಇದನ್ನು ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಮೊಟ್ಟೆಯನ್ನು ಒಡೆದರೆ, ಮೊಟ್ಟೆಯಿಡುವ ಕೋಳಿಗಳು ಅವುಗಳ ಸ್ಥಳವನ್ನು ತಿಳಿಯುವುದಿಲ್ಲ. ಮಾರಿಯ ಬಣ್ಣದ ಮೊಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ಸಹ ಸುತ್ತಿಕೊಳ್ಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಕಾಡಿನ ತುದಿಯಲ್ಲಿ ಬೋರ್ಡ್\u200cಗಳನ್ನು ಹಾಕಿ ಮೊಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ಎಸೆಯಿರಿ, ಆಶಯವನ್ನು ಮಾಡುವಾಗ. ಮತ್ತು ಮೊಟ್ಟೆ ಎಷ್ಟು ದೂರದಲ್ಲಿ ಉರುಳುತ್ತದೆಯೋ, ಯೋಜನೆಯನ್ನು ಪೂರೈಸುವ ಸಾಧ್ಯತೆ ಹೆಚ್ಚು.

ಸೇಂಟ್ ಗುರಿಯೆವ್ ಚರ್ಚ್ ಬಳಿಯ ಪೆಟ್ಯಾಲಿ ಗ್ರಾಮದಲ್ಲಿ ಎರಡು ಮೂಲಗಳಿವೆ. ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು ಕಳೆದ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ಕ Kaz ಾನ್ ಮದರ್ ಆಫ್ ಗಾಡ್ ಮರುಭೂಮಿಯಿಂದ ಸ್ಮೋಲೆನ್ಸ್ಕ್ನ ದೇವರ ತಾಯಿಯ ಐಕಾನ್ ಅನ್ನು ಇಲ್ಲಿಗೆ ತಂದಾಗ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿತು. ಅವನ ಬಳಿ ಫಾಂಟ್ ಅಳವಡಿಸಲಾಗಿದೆ. ಮತ್ತು ಎರಡನೆಯ ಮೂಲವು ಅನಾದಿ ಕಾಲದಿಂದಲೂ ತಿಳಿದುಬಂದಿದೆ. ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮವನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಮೊದಲೇ ಈ ಸ್ಥಳಗಳು ಮಾರಿಗೆ ಪವಿತ್ರವಾಗಿದ್ದವು. ಇಲ್ಲಿ, ಪವಿತ್ರ ಮರಗಳು ಇನ್ನೂ ಬೆಳೆಯುತ್ತವೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ದೀಕ್ಷಾಸ್ನಾನ ಪಡೆದ ಮಾರಿ ಮತ್ತು ಬ್ಯಾಪ್ಟೈಜ್ ಮಾಡದವರು ಮೂಲಗಳಿಗೆ ಬರುತ್ತಾರೆ. ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ತನ್ನ ದೇವರ ಕಡೆಗೆ ತಿರುಗುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಶಾಂತಿ, ಭರವಸೆ ಮತ್ತು ಗುಣಪಡಿಸುವಿಕೆಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಈ ಸ್ಥಳವು ಪ್ರಾಚೀನ ಮಾರಿ ಮತ್ತು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಎಂಬ ಎರಡು ಧರ್ಮಗಳ ನಡುವಿನ ಸಾಮರಸ್ಯದ ಸಂಕೇತವಾಗಿ ಮಾರ್ಪಟ್ಟಿದೆ.

ಮಾರಿ ಬಗ್ಗೆ ಚಲನಚಿತ್ರಗಳು

ಮೇರಿ ರಷ್ಯಾದ ಹೊರನೋಟದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ ಡೆನಿಸ್ ಒಸೊಕಿನ್ ಮತ್ತು ಅಲೆಕ್ಸಿ ಫೆಡೋರ್ಚೆಂಕೊ ಅವರ ಸೃಜನಶೀಲ ಒಕ್ಕೂಟಕ್ಕೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು. ಸಣ್ಣ ರಾಷ್ಟ್ರದ ಅಸಾಧಾರಣ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಬಗ್ಗೆ “ಹುಲ್ಲುಗಾವಲು ಮಾರಿಯ ಹೆವೆನ್ಲಿ ಪತ್ನಿಯರು” ಚಲನಚಿತ್ರವು ರೋಮನ್ ಚಲನಚಿತ್ರೋತ್ಸವವನ್ನು ಗೆದ್ದಿತು. 2013 ರಲ್ಲಿ, ಒಲೆಗ್ ಇರ್ಕಾಬೇವ್ ಮಾರಿ ಜನರ ಬಗ್ಗೆ "ಹಳ್ಳಿಯ ಮೇಲೆ ಒಂದು ಜೋಡಿ ಹಂಸಗಳು" ಬಗ್ಗೆ ಮೊದಲ ಚಲನಚಿತ್ರವನ್ನು ಮಾಡಿದರು. ಮಾರಿಯ ಕಣ್ಣುಗಳ ಮೂಲಕ ಮೇರಿ - ಚಲನಚಿತ್ರವು ಮಾರಿ ಜನರಂತೆ ದಯೆ, ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಮತ್ತು ಸಂಗೀತಮಯವಾಗಿದೆ.

ಮಾರಿ ಸೇಕ್ರೆಡ್ ಗ್ರೋವ್ನಲ್ಲಿ ವಿಧಿಗಳು

  ... ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ಕಾರ್ಡ್\u200cಗಳು ಬೆಳಕಿನ ಮೇಣದಬತ್ತಿಗಳನ್ನು ಇರುತ್ತವೆ. ಹಳೆಯ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ, ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಮೇಣದಬತ್ತಿಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರ ತೋಪಿಗೆ ತರಲಾಯಿತು, ಚರ್ಚ್ ಅನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸಲಾಗಿದೆ. ಈಗ ಅಂತಹ ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಿನ ನಿಯಮಗಳಿಲ್ಲ; ತೋಪಿನಲ್ಲಿ ಅವನು ಯಾವ ರೀತಿಯ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ಯಾರನ್ನೂ ಕೇಳಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಇಲ್ಲಿಗೆ ಬಂದ ನಂತರ, ಅವನು ತನ್ನನ್ನು ಪ್ರಕೃತಿಯ ಒಂದು ಭಾಗವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾನೆ, ಮತ್ತು ಇದು ಮುಖ್ಯ ವಿಷಯ. ಆದ್ದರಿಂದ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ನೀವು ದೀಕ್ಷಾಸ್ನಾನ ಪಡೆದ ಮರಿಯನ್ನು ನೋಡಬಹುದು. ಮಾರಿ ವೀಣೆ ತೋಪಿನಲ್ಲಿ ನುಡಿಸಲು ಅನುಮತಿಸಲಾದ ಏಕೈಕ ಸಂಗೀತ ಸಾಧನವಾಗಿದೆ. ಗುಸ್ಲಿಯ ಸಂಗೀತವು ಪ್ರಕೃತಿಯ ಧ್ವನಿಯಾಗಿದೆ ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ. ಕೊಡಲಿಯ ಬ್ಲೇಡ್\u200cನಲ್ಲಿ ಚಾಕುವನ್ನು ಹೊಡೆಯುವುದು ಬೆಲ್ ರಿಂಗಿಂಗ್ ಅನ್ನು ಹೋಲುತ್ತದೆ - ಇದು ಧ್ವನಿಯಿಂದ ಶುದ್ಧೀಕರಣದ ವಿಧಿ. ಗಾಳಿಯಿಂದ ಕಂಪನವು ಕೆಟ್ಟದ್ದನ್ನು ದೂರ ಮಾಡುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಶುದ್ಧ ಕಾಸ್ಮಿಕ್ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಸ್ಯಾಚುರೇಟೆಡ್ ಆಗುವುದನ್ನು ಏನೂ ತಡೆಯುವುದಿಲ್ಲ. ಮಾತ್ರೆಗಳ ಜೊತೆಗೆ ಅದೇ ನಾಮಮಾತ್ರದ ಉಡುಗೊರೆಗಳನ್ನು ಬೆಂಕಿಯಲ್ಲಿ ಎಸೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ, ಮೇಲಿನಿಂದ kvass ನೊಂದಿಗೆ ನೀರಿರುತ್ತದೆ. ಸುಟ್ಟ ಉತ್ಪನ್ನಗಳಿಂದ ಹೊಗೆಯು ದೇವರ ಆಹಾರ ಎಂದು ಮಾರಿ ನಂಬುತ್ತಾರೆ. ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯು ಹೆಚ್ಚು ಕಾಲ ಉಳಿಯುವುದಿಲ್ಲ, ಅದು ಬಂದ ನಂತರ, ಬಹುಶಃ, ಅತ್ಯಂತ ಆಹ್ಲಾದಕರ ಕ್ಷಣ - ಉಲ್ಲಾಸ. ಮಾರಿ ಬಟ್ಟಲುಗಳಲ್ಲಿ ಮೊದಲು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಿದ ಮೂಳೆಗಳನ್ನು ಎಲ್ಲಾ ಜೀವಿಗಳ ಪುನರ್ಜನ್ಮವನ್ನು ಸಂಕೇತಿಸುತ್ತದೆ. ಅವುಗಳ ಮೇಲೆ ಯಾವುದೇ ಮಾಂಸವಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಇದು ಅಪ್ರಸ್ತುತವಾಗುತ್ತದೆ - ಮೂಳೆಗಳು ಪವಿತ್ರವಾಗಿವೆ ಮತ್ತು ಈ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಯಾವುದೇ ಖಾದ್ಯಕ್ಕೆ ವರ್ಗಾಯಿಸುತ್ತದೆ.

ತೋಪಿಗೆ ಎಷ್ಟು ಜನರು ಬಂದರೂ, ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಉಪಹಾರಗಳು ಸಾಕು. ಇಲ್ಲಿಗೆ ಬರಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗದವರಿಗೆ ಚಿಕಿತ್ಸೆ ನೀಡಲು ಗಂಜಿ ಕೂಡ ಮನೆಗೆ ಕರೆದೊಯ್ಯಲಾಗುವುದು.

ತೋಪಿನಲ್ಲಿ, ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ಎಲ್ಲಾ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳು ತುಂಬಾ ಸರಳವಾಗಿದೆ, ಯಾವುದೇ ಅಲಂಕಾರಗಳಿಲ್ಲ. ಒತ್ತು ನೀಡಲು ಇದನ್ನು ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ - ದೇವರ ಮುಂದೆ, ಎಲ್ಲರೂ ಸಮಾನರು. ಈ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಮೂಲ್ಯವಾದ ವಿಷಯವೆಂದರೆ ಮನುಷ್ಯನ ಆಲೋಚನೆಗಳು ಮತ್ತು ಕಾರ್ಯಗಳು. ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರ ತೋಪು ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದ ಕೇಂದ್ರವಾದ ಕಾಸ್ಮಿಕ್ ಶಕ್ತಿಯ ಮುಕ್ತ ಪೋರ್ಟಲ್ ಆಗಿದೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ನಾವು ಯಾವ ಮನೋಭಾವದಿಂದ ಮಾರಿಯನ್ನು ಪವಿತ್ರ ತೋಪಿನಲ್ಲಿ ಅಂತಹ ಶಕ್ತಿಯೊಂದಿಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸುತ್ತೇವೆ, ಅವಳು ಅವನಿಗೆ ಪ್ರತಿಫಲವನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾಳೆ.

ಎಲ್ಲರೂ ಚದುರಿದಾಗ, ಸಹಾಯಕರೊಂದಿಗಿನ ಕಾರ್ಡ್\u200cಗಳು ಕ್ರಮವಾಗಿ ಉಳಿಯುತ್ತವೆ. ಸಮಾರಂಭವನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಲು ಅವರು ಮರುದಿನ ಇಲ್ಲಿಗೆ ಬರುತ್ತಾರೆ. ಅಂತಹ ದೊಡ್ಡ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳ ನಂತರ, ಪವಿತ್ರ ತೋಪು ಐದರಿಂದ ಏಳು ವರ್ಷಗಳವರೆಗೆ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಪಡೆಯಬೇಕು. ಇಲ್ಲಿ ಯಾರೂ ಪ್ರವೇಶಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಕುಸೊಮೊ ಶಾಂತಿಗೆ ಭಂಗ ತರುವುದಿಲ್ಲ. ತೋಪಿಗೆ ಕಾಸ್ಮಿಕ್ ಶಕ್ತಿಯೊಂದಿಗೆ ಶುಲ್ಕ ವಿಧಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಕೆಲವು ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಮತ್ತೆ ಮಾರಿಗೆ ಒಂದು ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ದೇವರು, ಪ್ರಕೃತಿ ಮತ್ತು ಬಾಹ್ಯಾಕಾಶದಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಬಲಪಡಿಸಲು ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ.