ಪರೀಕ್ಷೆಯ ಸ್ವರೂಪದಲ್ಲಿ ಪ್ರಬಂಧವನ್ನು ಬರೆಯಲು ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ವಾದಗಳು. ಕೃತಿಗಳ ಸಂಯೋಜನೆ ಮತ್ತು ವಿಶ್ಲೇಷಣೆ, ಜೀವನಚರಿತ್ರೆಗಳು, ವೀರರ ಚಿತ್ರಣ ಪರೀಕ್ಷೆಯ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಸ್ಮರಣೆಯ ಸಮಸ್ಯೆ

ಮನೆ / ಮನೋವಿಜ್ಞಾನ

ಅನೇಕ ಬರಹಗಾರರು ತಮ್ಮ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಯುದ್ಧದ ವಿಷಯಕ್ಕೆ ತಿರುಗುತ್ತಾರೆ. ಕಥೆಗಳು, ಕಾದಂಬರಿಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಬಂಧಗಳ ಪುಟಗಳಲ್ಲಿ, ಅವರು ಸೋವಿಯತ್ ಸೈನಿಕರ ಮಹಾನ್ ಸಾಹಸವನ್ನು, ಅವರು ವಿಜಯವನ್ನು ಗೆದ್ದ ಬೆಲೆಯನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಶೋಲೋಖೋವ್ ಅವರ ಕಥೆ "ದಿ ಫೇಟ್ ಆಫ್ ಎ ಮ್ಯಾನ್" ಓದುಗರನ್ನು ಸರಳ ಚಾಲಕನಿಗೆ ಪರಿಚಯಿಸುತ್ತದೆ - ಆಂಡ್ರೇ ಸೊಕೊಲೊವ್. ಯುದ್ಧದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಸೊಕೊಲೊವ್ ತನ್ನ ಕುಟುಂಬವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡರು. ಅವನ ಹೆಂಡತಿ ಮತ್ತು ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಕೊಲ್ಲಲಾಯಿತು, ಮನೆ ನಾಶವಾಯಿತು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅವರು ಹೋರಾಟವನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸಿದರು. ಅವರು ಸೆರೆಹಿಡಿಯಲ್ಪಟ್ಟರು, ಆದರೆ ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುವಲ್ಲಿ ಯಶಸ್ವಿಯಾದರು. ಮತ್ತು ಯುದ್ಧದ ನಂತರ, ಅವರು ಅನಾಥ ಹುಡುಗನನ್ನು ದತ್ತು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡರು - ವನ್ಯುಷ್ಕಾ. "ದಿ ಫೇಟ್ಸ್ ಆಫ್ ಮ್ಯಾನ್" ಒಂದು ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕೃತಿಯಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಇದು ನೈಜ ಘಟನೆಗಳನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ. ಆ ನಾಲ್ಕು ಭಯಾನಕ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಅಂತಹ ಅನೇಕ ಕಥೆಗಳು ಇದ್ದವು ಎಂದು ನನಗೆ ಖಾತ್ರಿಯಿದೆ. ಮತ್ತು ಅವರ ಸಾಧನೆಯನ್ನು ಇನ್ನಷ್ಟು ಪ್ರಶಂಸಿಸಲು ಈ ಪರೀಕ್ಷೆಗಳಲ್ಲಿ ಉತ್ತೀರ್ಣರಾದ ಜನರ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸಲು ಸಾಹಿತ್ಯವು ನಮಗೆ ಅನುಮತಿಸುತ್ತದೆ.


(ಇನ್ನೂ ಯಾವುದೇ ರೇಟಿಂಗ್‌ಗಳಿಲ್ಲ)

ಈ ವಿಷಯದ ಇತರ ಕೃತಿಗಳು:

  1. ಮಹಾ ದೇಶಭಕ್ತಿಯ ಯುದ್ಧದ ಪ್ರತಿಬಿಂಬಗಳು ಭಯ ಮತ್ತು ದುಃಖವನ್ನು ಪ್ರೇರೇಪಿಸುತ್ತವೆ: ಹತ್ತಾರು ಮಿಲಿಯನ್ ಬಲಿಪಶುಗಳು, ನೂರಾರು ಮಿಲಿಯನ್ ಅಂಗವಿಕಲ ಜೀವಗಳು, ಹಸಿವು, ಅಭಾವ ... ಆದರೆ ಯುದ್ಧದ ಬಗ್ಗೆ ಕೇವಲ ಕೇಳುವ ಮೂಲಕ ತಿಳಿದಿರುವ ಜನರು ...
  2. ಮಹಾ ದೇಶಭಕ್ತಿಯ ಯುದ್ಧವು ನಮ್ಮ ದೇಶದ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಒಂದು ವಿಶೇಷ ಹಂತವಾಗಿದೆ. ಇದು ದೊಡ್ಡ ಹೆಮ್ಮೆ ಮತ್ತು ದೊಡ್ಡ ದುಃಖ ಎರಡಕ್ಕೂ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ. ಲಕ್ಷಾಂತರ ಜನರು ಸತ್ತರು ...
  3. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಮಗುವಿನ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ಪುಸ್ತಕಗಳು ಅವಶ್ಯಕ. ಬಾಲ್ಯದಲ್ಲಿ ಓದುವುದಕ್ಕೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು, ಚಿಕ್ಕ ವಯಸ್ಸಿನಿಂದಲೂ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಅಗತ್ಯವಿರುವ ಗುಣಗಳನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಇವು ನೈತಿಕ ಗುಣಗಳು...
  4. ಪ್ರತಿ ವರ್ಷ ಮೇ 9 ರಂದು, ರಷ್ಯಾದ ಜನರು ತಮ್ಮ ಶ್ರೇಷ್ಠ ರಜಾದಿನವನ್ನು ಆಚರಿಸುತ್ತಾರೆ - ವಿಜಯ ದಿನ. ನಗರದ ಬೀದಿಗಳ ಮುನ್ನಾದಿನದಂದು ರೂಪಾಂತರಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಅವರು ತೀವ್ರತೆ ಮತ್ತು ಗಂಭೀರತೆಯನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ: ಅವರು ಸ್ವಾಗತಕ್ಕಾಗಿ ತಯಾರಿ ನಡೆಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ...
  5. ಕೊನೆಯ ಯುದ್ಧವು ಹತ್ತಾರು ಮಿಲಿಯನ್ ಜೀವಗಳನ್ನು ಬಲಿ ತೆಗೆದುಕೊಂಡಿತು, ಪ್ರತಿ ಕುಟುಂಬಕ್ಕೆ ನೋವು ಮತ್ತು ಸಂಕಟವನ್ನು ತಂದಿತು. ಮಹಾ ದೇಶಭಕ್ತಿಯ ಯುದ್ಧದ ದುರಂತ ಘಟನೆಗಳು ಇಂದಿಗೂ ಜನರನ್ನು ಪ್ರಚೋದಿಸುವುದನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಯುವ ಪೀಳಿಗೆ...
  6. ನಾನು ಓದಿದ ಪಠ್ಯವನ್ನು ನೀನಾ ವಿಕ್ಟೋರೊವ್ನಾ ಗಾರ್ಲಾನೋವಾ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ. ಪಠ್ಯದಲ್ಲಿ ಉದ್ಭವಿಸಿದ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಪ್ರಶ್ನೆಗಳ ರೂಪದಲ್ಲಿ ರೂಪಿಸಬಹುದು: “ಯಾವ ರೀತಿಯ ಶಿಕ್ಷಕರನ್ನು ಒಳ್ಳೆಯವರು ಎಂದು ಕರೆಯಬಹುದು? ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು ಏಕೆ ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತಾರೆ ...
  7. ಯುದ್ಧವು ಮಾನವೀಯತೆಗೆ ಸಂಭವಿಸಬಹುದಾದ ಕೆಟ್ಟ ವಿಷಯವಾಗಿದೆ. ಆದರೆ ನಮ್ಮ 21 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ, ಜನರು ಶಾಂತಿಯುತವಾಗಿ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಹೇಗೆ ಪರಿಹರಿಸಬೇಕೆಂದು ಕಲಿತಿಲ್ಲ. ಮತ್ತು ಇಲ್ಲಿಯವರೆಗೆ ...
  8. ಮಹಾ ದೇಶಭಕ್ತಿಯ ಯುದ್ಧವು ದೇಹದ ಮೇಲೆ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಸೋವಿಯತ್ ಸೈನಿಕರ ಆತ್ಮಗಳ ಮೇಲೂ ಕಲೆಗಳನ್ನು ಬಿಟ್ಟಿತು. ಈ ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿಯೇ ವರ್ಷಗಳ ನಂತರವೂ, ಅವರ ಬಗ್ಗೆ ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು ...

ರಷ್ಯನ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಬಂಧಕ್ಕಾಗಿ ವಾದಗಳು.
ಐತಿಹಾಸಿಕ ಸ್ಮರಣೆ: ಭೂತ, ವರ್ತಮಾನ, ಭವಿಷ್ಯ.
ಸ್ಮರಣೆಯ ಸಮಸ್ಯೆ, ಇತಿಹಾಸ, ಸಂಸ್ಕೃತಿ, ಸ್ಮಾರಕಗಳು, ಪದ್ಧತಿಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು, ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಪಾತ್ರ, ನೈತಿಕ ಆಯ್ಕೆ ಇತ್ಯಾದಿ.

ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ಏಕೆ ಉಳಿಸಬೇಕು? ನೆನಪಿನ ಪಾತ್ರ. ಜೆ. ಆರ್ವೆಲ್ "1984"


ಜಾರ್ಜ್ ಆರ್ವೆಲ್ ಅವರ 1984 ರಲ್ಲಿ, ಜನರು ಇತಿಹಾಸದಿಂದ ದೂರವಿರುತ್ತಾರೆ. ನಾಯಕನ ತಾಯ್ನಾಡು ಓಷಿಯಾನಿಯಾ. ನಿರಂತರ ಯುದ್ಧಗಳನ್ನು ನಡೆಸುತ್ತಿರುವ ಬೃಹತ್ ದೇಶವಿದು. ಕ್ರೂರ ಪ್ರಚಾರದ ಪ್ರಭಾವದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ, ಜನರು ದ್ವೇಷಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಮಾಜಿ ಮಿತ್ರರನ್ನು ಕೊಲ್ಲಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾರೆ, ನಿನ್ನೆಯ ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ತಮ್ಮ ಉತ್ತಮ ಸ್ನೇಹಿತರೆಂದು ಘೋಷಿಸುತ್ತಾರೆ. ಜನಸಂಖ್ಯೆಯು ಆಡಳಿತದಿಂದ ನಿಗ್ರಹಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಅದು ಸ್ವತಂತ್ರವಾಗಿ ಯೋಚಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಲಾಭಕ್ಕಾಗಿ ನಿವಾಸಿಗಳನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸುವ ಪಕ್ಷದ ಘೋಷಣೆಗಳನ್ನು ಪಾಲಿಸುತ್ತದೆ. ಅಂತಹ ಪ್ರಜ್ಞೆಯ ಗುಲಾಮಗಿರಿಯು ಜನರ ಸ್ಮರಣೆಯ ಸಂಪೂರ್ಣ ನಾಶದಿಂದ ಮಾತ್ರ ಸಾಧ್ಯ, ದೇಶದ ಇತಿಹಾಸದ ಬಗ್ಗೆ ಅವರ ಸ್ವಂತ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದ ಅನುಪಸ್ಥಿತಿ.
ಒಂದು ಜೀವನದ ಇತಿಹಾಸ, ಇಡೀ ರಾಜ್ಯದ ಇತಿಹಾಸದಂತೆ, ಕತ್ತಲೆಯಾದ ಮತ್ತು ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಘಟನೆಗಳ ಅಂತ್ಯವಿಲ್ಲದ ಸರಣಿಯಾಗಿದೆ. ಅವರಿಂದ ನಾವು ಅಮೂಲ್ಯವಾದ ಪಾಠಗಳನ್ನು ಕಲಿಯಬೇಕಾಗಿದೆ. ನಮ್ಮ ಪೂರ್ವಜರ ಜೀವನದ ಸ್ಮರಣೆಯು ಅವರ ತಪ್ಪುಗಳನ್ನು ಪುನರಾವರ್ತಿಸದಂತೆ ನಮ್ಮನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಬೇಕು, ಒಳ್ಳೆಯದು ಮತ್ತು ಕೆಟ್ಟದ್ದರ ಶಾಶ್ವತ ಜ್ಞಾಪನೆಯಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ. ಭೂತಕಾಲದ ಸ್ಮರಣೆಯಿಲ್ಲದೆ ಭವಿಷ್ಯವಿಲ್ಲ.

ಹಿಂದಿನದನ್ನು ಏಕೆ ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು? ನೀವು ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ಏಕೆ ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳಬೇಕು? D.S ರಿಂದ ವಾದ ಲಿಖಾಚೆವ್ "ಒಳ್ಳೆಯ ಮತ್ತು ಸುಂದರವಾದ ಬಗ್ಗೆ ಪತ್ರಗಳು".

ಹಿಂದಿನ ನೆನಪು ಮತ್ತು ಜ್ಞಾನವು ಜಗತ್ತನ್ನು ತುಂಬುತ್ತದೆ, ಅದನ್ನು ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕ, ಗಮನಾರ್ಹ, ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕಗೊಳಿಸಿ. ನಿಮ್ಮ ಸುತ್ತಲಿನ ಪ್ರಪಂಚದ ಹಿಂದೆ ಅವನ ಹಿಂದಿನದನ್ನು ನೀವು ನೋಡದಿದ್ದರೆ, ಅದು ನಿಮಗೆ ಖಾಲಿಯಾಗಿದೆ. ನೀವು ಬೇಸರಗೊಂಡಿದ್ದೀರಿ, ನೀವು ಮಂಕಾಗಿದ್ದೀರಿ ಮತ್ತು ನೀವು ಏಕಾಂಗಿಯಾಗಿರುತ್ತೀರಿ. ನಾವು ಹಿಂದೆ ನಡೆದಾಡುವ ಮನೆಗಳು, ನಾವು ವಾಸಿಸುವ ನಗರಗಳು ಮತ್ತು ಹಳ್ಳಿಗಳು, ನಾವು ಕೆಲಸ ಮಾಡುವ ಕಾರ್ಖಾನೆ, ಅಥವಾ ನಾವು ಪ್ರಯಾಣಿಸುವ ಹಡಗುಗಳು ಸಹ ನಮಗೆ ಜೀವಂತವಾಗಿರಲಿ, ಅಂದರೆ ಭೂತಕಾಲವನ್ನು ಹೊಂದಿರಲಿ! ಜೀವನವು ಒಂದು ಬಾರಿಯ ಅಸ್ತಿತ್ವವಲ್ಲ. ನಮಗೆ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ತಿಳಿಸಿ - ದೊಡ್ಡ ಮತ್ತು ಸಣ್ಣ ಪ್ರಮಾಣದಲ್ಲಿ ನಮ್ಮನ್ನು ಸುತ್ತುವರೆದಿರುವ ಎಲ್ಲದರ ಇತಿಹಾಸ. ಇದು ಪ್ರಪಂಚದ ನಾಲ್ಕನೇ, ಬಹಳ ಮುಖ್ಯವಾದ ಆಯಾಮವಾಗಿದೆ. ಆದರೆ ನಾವು ನಮ್ಮನ್ನು ಸುತ್ತುವರೆದಿರುವ ಎಲ್ಲದರ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ಮಾತ್ರ ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳಬೇಕು, ಆದರೆ ಈ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು, ನಮ್ಮ ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಈ ಅಪಾರ ಆಳವನ್ನು ಇಟ್ಟುಕೊಳ್ಳಬೇಕು.

ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳನ್ನು ಏಕೆ ಇಟ್ಟುಕೊಳ್ಳಬೇಕು? D.S ರಿಂದ ವಾದ ಲಿಖಾಚೆವ್ "ಒಳ್ಳೆಯ ಮತ್ತು ಸುಂದರವಾದ ಬಗ್ಗೆ ಪತ್ರಗಳು"

ದಯವಿಟ್ಟು ಗಮನಿಸಿ: ಮಕ್ಕಳು ಮತ್ತು ಯುವಕರು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು, ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಹಬ್ಬಗಳನ್ನು ಇಷ್ಟಪಡುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ಜಗತ್ತನ್ನು ಕರಗತ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ, ಸಂಪ್ರದಾಯದಲ್ಲಿ, ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಅದನ್ನು ಕರಗತ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ನಮ್ಮ ಜೀವನವನ್ನು ಅರ್ಥಪೂರ್ಣ, ಶ್ರೀಮಂತ ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕವಾಗಿಸುವ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ನಾವು ಹೆಚ್ಚು ಸಕ್ರಿಯವಾಗಿ ರಕ್ಷಿಸೋಣ.

ನೈತಿಕ ಆಯ್ಕೆಯ ಸಮಸ್ಯೆ. M.A ರಿಂದ ವಾದ ಬುಲ್ಗಾಕೋವ್ "ಡೇಸ್ ಆಫ್ ದಿ ಟರ್ಬಿನ್ಸ್".

ಕೆಲಸದ ನಾಯಕರು ನಿರ್ಣಾಯಕ ಆಯ್ಕೆಯನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು, ಸಮಯದ ರಾಜಕೀಯ ಸನ್ನಿವೇಶಗಳು ಅವರನ್ನು ಹಾಗೆ ಮಾಡಲು ಒತ್ತಾಯಿಸುತ್ತವೆ. ಬುಲ್ಗಾಕೋವ್ ಅವರ ನಾಟಕದ ಮುಖ್ಯ ಸಂಘರ್ಷವನ್ನು ಮನುಷ್ಯ ಮತ್ತು ಇತಿಹಾಸದ ನಡುವಿನ ಸಂಘರ್ಷ ಎಂದು ಹೆಸರಿಸಬಹುದು. ಕ್ರಿಯೆಯ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ವೀರರು-ಬುದ್ಧಿಜೀವಿಗಳು ತಮ್ಮದೇ ಆದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಇತಿಹಾಸದೊಂದಿಗೆ ನೇರ ಸಂವಾದಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶಿಸುತ್ತಾರೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಅಲೆಕ್ಸಿ ಟರ್ಬಿನ್, ಬಿಳಿ ಚಳುವಳಿಯ ಡೂಮ್ ಅನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದು, "ಸಿಬ್ಬಂದಿ ಜನಸಮೂಹ" ದ ದ್ರೋಹ, ಸಾವನ್ನು ಆರಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ತನ್ನ ಸಹೋದರನಿಗೆ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕವಾಗಿ ಹತ್ತಿರವಿರುವ ನಿಕೋಲ್ಕಾ, ಮಿಲಿಟರಿ ಅಧಿಕಾರಿ, ಕಮಾಂಡರ್, ಗೌರವಾನ್ವಿತ ವ್ಯಕ್ತಿ ಅಲೆಕ್ಸಿ ಟರ್ಬಿನ್, ಅವಮಾನದ ಅವಮಾನಕ್ಕಿಂತ ಸಾವಿಗೆ ಆದ್ಯತೆ ನೀಡುತ್ತಾರೆ ಎಂಬ ಪ್ರಸ್ತುತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ. ಅವರ ದುರಂತ ಸಾವಿನ ಬಗ್ಗೆ ವರದಿ ಮಾಡುತ್ತಾ, ನಿಕೋಲ್ಕಾ ದುಃಖದಿಂದ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ: "ಅವರು ಕಮಾಂಡರ್ ಅನ್ನು ಕೊಂದರು ...". - ಈ ಕ್ಷಣದ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಒಪ್ಪಿದಂತೆ. ಅಣ್ಣ ತನ್ನ ಸಿವಿಲ್ ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಿದ.
ಉಳಿದಿರುವವರು ಈ ಆಯ್ಕೆಯನ್ನು ಮಾಡಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ. ಮೈಶ್ಲೇವ್ಸ್ಕಿ, ಕಹಿ ಮತ್ತು ವಿನಾಶದೊಂದಿಗೆ, ದುರಂತದ ವಾಸ್ತವದಲ್ಲಿ ಬುದ್ಧಿಜೀವಿಗಳ ಮಧ್ಯಂತರ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಹತಾಶ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ: “ಮುಂದೆ ರೆಡ್ ಗಾರ್ಡ್‌ಗಳು, ಗೋಡೆಯಂತೆ, ಹಿಂದೆ ಊಹಾಪೋಹಕಾರರು ಮತ್ತು ಹೆಟ್‌ಮ್ಯಾನ್‌ನೊಂದಿಗೆ ಎಲ್ಲಾ ರೀತಿಯ ರಿಫ್ರಾಫ್ ಇದ್ದಾರೆ, ಆದರೆ ನಾನು ಮಧ್ಯಮ?" ಅವರು ಬೊಲ್ಶೆವಿಕ್‌ಗಳ ಮನ್ನಣೆಗೆ ಹತ್ತಿರವಾಗಿದ್ದಾರೆ, "ಏಕೆಂದರೆ ಬೊಲ್ಶೆವಿಕ್‌ಗಳ ಹಿಂದೆ ರೈತರ ಮೋಡವಿದೆ ...". ವೈಟ್ ಗಾರ್ಡ್ ಶ್ರೇಣಿಯಲ್ಲಿ ಹೋರಾಟವನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸುವ ಅಗತ್ಯವನ್ನು ಸ್ಟಡ್ಜಿನ್ಸ್ಕಿ ಮನಗಂಡಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಡಾನ್‌ಗೆ ಡೆನಿಕಿನ್‌ಗೆ ಧಾವಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಎಲೆನಾ ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಪ್ರವೇಶದಿಂದ ಗೌರವಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗದ ಟಾಲ್ಬರ್ಟ್ ಅನ್ನು ತೊರೆದಳು ಮತ್ತು ಶೆರ್ವಿನ್ಸ್ಕಿಯೊಂದಿಗೆ ಹೊಸ ಜೀವನವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾಳೆ.

ಐತಿಹಾಸಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಸ್ಮಾರಕಗಳನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸುವುದು ಏಕೆ ಅಗತ್ಯ? D.S ರಿಂದ ವಾದ ಲಿಖಾಚೆವ್ "ಒಳ್ಳೆಯ ಮತ್ತು ಸುಂದರವಾದ ಬಗ್ಗೆ ಪತ್ರಗಳು".

ಪ್ರತಿಯೊಂದು ದೇಶವು ಕಲೆಗಳ ಸಮೂಹವಾಗಿದೆ.
ಮಾಸ್ಕೋ ಮತ್ತು ಲೆನಿನ್ಗ್ರಾಡ್ ಒಂದೇ ಅಲ್ಲ, ಅವು ಪರಸ್ಪರ ಭಿನ್ನವಾಗಿರುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಸಂವಹನ ನಡೆಸುತ್ತವೆ. ಅವರು ರೈಲ್ವೆಯಿಂದ ನೇರ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿದ್ದು ಕಾಕತಾಳೀಯವಲ್ಲ, ರಾತ್ರಿಯಲ್ಲಿ ತಿರುವುಗಳಿಲ್ಲದೆ ಮತ್ತು ಒಂದೇ ನಿಲುಗಡೆಯೊಂದಿಗೆ ರೈಲಿನಲ್ಲಿ ಪ್ರಯಾಣಿಸಿ, ಮತ್ತು ಮಾಸ್ಕೋ ಅಥವಾ ಲೆನಿನ್‌ಗ್ರಾಡ್‌ನ ನಿಲ್ದಾಣಕ್ಕೆ ಬಂದ ನಂತರ, ನಿಮ್ಮನ್ನು ನೋಡಿದ ಅದೇ ನಿಲ್ದಾಣದ ಕಟ್ಟಡವನ್ನು ನೀವು ನೋಡುತ್ತೀರಿ. ಸಂಜೆ ಆಫ್; ಮಾಸ್ಕೋದ ಲೆನಿನ್ಗ್ರಾಡ್ ಮತ್ತು ಲೆನಿನ್ಗ್ರಾಡ್ಸ್ಕಿಯ ಮಾಸ್ಕೋ ರೈಲು ನಿಲ್ದಾಣದ ಮುಂಭಾಗಗಳು ಒಂದೇ ಆಗಿವೆ. ಆದರೆ ನಿಲ್ದಾಣಗಳ ಹೋಲಿಕೆಯು ನಗರಗಳ ತೀಕ್ಷ್ಣವಾದ ಅಸಮಾನತೆಯನ್ನು ಒತ್ತಿಹೇಳುತ್ತದೆ, ಅಸಮಾನತೆಯು ಸರಳವಲ್ಲ, ಆದರೆ ಪೂರಕವಾಗಿದೆ. ವಸ್ತುಸಂಗ್ರಹಾಲಯಗಳಲ್ಲಿನ ಕಲಾ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಸಹ ಸಂಗ್ರಹಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ನಗರಗಳು ಮತ್ತು ಇಡೀ ದೇಶದ ಇತಿಹಾಸಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಕೆಲವು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಮೇಳಗಳನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತವೆ.
ಇತರ ನಗರಗಳಲ್ಲಿ ನೋಡಿ. ನವ್ಗೊರೊಡ್ನಲ್ಲಿ ಐಕಾನ್ಗಳನ್ನು ನೋಡಲು ಯೋಗ್ಯವಾಗಿದೆ. ಇದು ಪ್ರಾಚೀನ ರಷ್ಯನ್ ವರ್ಣಚಿತ್ರದ ಮೂರನೇ ಅತಿದೊಡ್ಡ ಮತ್ತು ಅತ್ಯಮೂಲ್ಯವಾದ ಕೇಂದ್ರವಾಗಿದೆ.
ಕೊಸ್ಟ್ರೋಮಾ, ಗೋರ್ಕಿ ಮತ್ತು ಯಾರೋಸ್ಲಾವ್ಲ್ನಲ್ಲಿ, ಒಬ್ಬರು 18 ನೇ ಮತ್ತು 19 ನೇ ಶತಮಾನಗಳ ರಷ್ಯಾದ ವರ್ಣಚಿತ್ರವನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸಬೇಕು (ಇವು ರಷ್ಯಾದ ಉದಾತ್ತ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಕೇಂದ್ರಗಳಾಗಿವೆ), ಮತ್ತು ಯಾರೋಸ್ಲಾವ್ಲ್ನಲ್ಲಿ 17 ನೇ ಶತಮಾನದ "ವೋಲ್ಗಾ" ಅನ್ನು ಬೇರೆಲ್ಲಿಯೂ ಇಲ್ಲದಂತೆ ಇಲ್ಲಿ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಆದರೆ ನೀವು ನಮ್ಮ ಇಡೀ ದೇಶವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡರೆ, ನಗರಗಳ ವೈವಿಧ್ಯತೆ ಮತ್ತು ಸ್ವಂತಿಕೆ ಮತ್ತು ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಸಂಗ್ರಹವಾಗಿರುವ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯನ್ನು ನೀವು ಆಶ್ಚರ್ಯಪಡುತ್ತೀರಿ: ವಸ್ತುಸಂಗ್ರಹಾಲಯಗಳು ಮತ್ತು ಖಾಸಗಿ ಸಂಗ್ರಹಣೆಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಬೀದಿಗಳಲ್ಲಿ, ಏಕೆಂದರೆ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಹಳೆಯ ಮನೆಯೂ ನಿಧಿಯಾಗಿದೆ. ಕೆಲವು ಮನೆಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಪೂರ್ಣ ನಗರಗಳು ತಮ್ಮ ಮರದ ಕೆತ್ತನೆಗಳೊಂದಿಗೆ (ಟಾಮ್ಸ್ಕ್, ವೊಲೊಗ್ಡಾ) ದುಬಾರಿಯಾಗಿದೆ, ಇತರರು - ಅದ್ಭುತ ವಿನ್ಯಾಸದೊಂದಿಗೆ, ಒಡ್ಡು ಬೌಲೆವಾರ್ಡ್ಗಳು (ಕೊಸ್ಟ್ರೋಮಾ, ಯಾರೋಸ್ಲಾವ್ಲ್), ಇತರವುಗಳು - ಕಲ್ಲಿನ ಮಹಲುಗಳೊಂದಿಗೆ, ಮತ್ತು ನಾಲ್ಕನೇ - ಸಂಕೀರ್ಣವಾದ ಚರ್ಚುಗಳೊಂದಿಗೆ.
ನಮ್ಮ ನಗರಗಳು ಮತ್ತು ಹಳ್ಳಿಗಳ ವೈವಿಧ್ಯತೆಯನ್ನು ಕಾಪಾಡುವುದು, ಅವರ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಸ್ಮರಣೆ, ​​ಅವುಗಳ ಸಾಮಾನ್ಯ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಮತ್ತು ಐತಿಹಾಸಿಕ ಗುರುತನ್ನು ಕಾಪಾಡುವುದು ನಮ್ಮ ನಗರ ಯೋಜಕರ ಪ್ರಮುಖ ಕಾರ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. ಇಡೀ ದೇಶವು ಭವ್ಯವಾದ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಮೇಳವಾಗಿದೆ. ಅದರ ಅದ್ಭುತ ಸಂಪತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಅದನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸಬೇಕು. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಅವನ ನಗರದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಅವನ ಹಳ್ಳಿಯಲ್ಲಿ ಶಿಕ್ಷಣ ನೀಡುವುದು ಐತಿಹಾಸಿಕ ಸ್ಮರಣೆ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಆದರೆ ಇಡೀ ದೇಶವು ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಶಿಕ್ಷಣ ನೀಡುತ್ತದೆ. ಈಗ ಜನರು ತಮ್ಮ "ಪಾಯಿಂಟ್" ನಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ, ಆದರೆ ಇಡೀ ದೇಶದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಅವರ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಅವರ ಇತಿಹಾಸದ ಎಲ್ಲಾ ಶತಮಾನಗಳಲ್ಲಿ.

ಮಾನವ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಸ್ಮಾರಕಗಳು ಯಾವ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸುತ್ತವೆ? ಐತಿಹಾಸಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಸ್ಮಾರಕಗಳನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸುವುದು ಏಕೆ ಅಗತ್ಯ? D.S ರಿಂದ ವಾದ ಲಿಖಾಚೆವ್ "ಒಳ್ಳೆಯ ಮತ್ತು ಸುಂದರವಾದ ಬಗ್ಗೆ ಪತ್ರಗಳು"

ಐತಿಹಾಸಿಕ ನೆನಪುಗಳು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಉದ್ಯಾನವನಗಳು ಮತ್ತು ಉದ್ಯಾನಗಳಲ್ಲಿ ಎದ್ದುಕಾಣುತ್ತವೆ - ಮನುಷ್ಯ ಮತ್ತು ಪ್ರಕೃತಿಯ ಸಂಘಗಳು.
ಉದ್ಯಾನವನಗಳು ತಮ್ಮಲ್ಲಿರುವದಕ್ಕೆ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಅವು ಇದ್ದದ್ದಕ್ಕೂ ಮೌಲ್ಯಯುತವಾಗಿವೆ. ಅವರಲ್ಲಿ ತೆರೆದುಕೊಳ್ಳುವ ತಾತ್ಕಾಲಿಕ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವು ದೃಷ್ಟಿಗೋಚರ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಕ್ಕಿಂತ ಕಡಿಮೆ ಮುಖ್ಯವಲ್ಲ. "ಮೆಮೊರೀಸ್ ಇನ್ ತ್ಸಾರ್ಸ್ಕೊಯ್ ಸೆಲೋ" - ಪುಷ್ಕಿನ್ ತನ್ನ ಆರಂಭಿಕ ಕವಿತೆಗಳಲ್ಲಿ ಅತ್ಯುತ್ತಮವಾದದ್ದು ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಹಿಂದಿನ ಮನೋಭಾವವು ಎರಡು ವಿಧಗಳಾಗಿರಬಹುದು: ಒಂದು ರೀತಿಯ ಚಮತ್ಕಾರ, ರಂಗಭೂಮಿ, ಪ್ರದರ್ಶನ, ದೃಶ್ಯಾವಳಿ ಮತ್ತು ದಾಖಲೆಯಾಗಿ. ಮೊದಲ ವರ್ತನೆಯು ಹಿಂದಿನದನ್ನು ಪುನರುತ್ಪಾದಿಸಲು, ಅದರ ದೃಶ್ಯ ಚಿತ್ರವನ್ನು ಪುನರುಜ್ಜೀವನಗೊಳಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತದೆ. ಎರಡನೆಯದು ಭೂತಕಾಲವನ್ನು ಕನಿಷ್ಠ ಅದರ ಭಾಗಶಃ ಅವಶೇಷಗಳಲ್ಲಿ ಸಂರಕ್ಷಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತದೆ. ತೋಟಗಾರಿಕೆ ಕಲೆಯಲ್ಲಿ ಮೊದಲನೆಯದು, ಉದ್ಯಾನವನ ಅಥವಾ ಉದ್ಯಾನದ ಬಾಹ್ಯ, ದೃಶ್ಯ ಚಿತ್ರವನ್ನು ಮರುಸೃಷ್ಟಿಸುವುದು ಮುಖ್ಯವಾಗಿದೆ, ಅದು ಅವರ ಜೀವನದ ಒಂದು ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಇನ್ನೊಂದು ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬಂದಿದೆ. ಎರಡನೆಯದಕ್ಕೆ, ಸಮಯದ ಪುರಾವೆಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸುವುದು ಮುಖ್ಯ, ದಾಖಲಾತಿ ಮುಖ್ಯವಾಗಿದೆ. ಮೊದಲನೆಯದು ಹೇಳುತ್ತದೆ: ಅವನು ಹೇಗೆ ನೋಡಿದನು; ಎರಡನೆಯದು ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿದೆ: ಇದು ಒಂದೇ, ಅವನು ಬಹುಶಃ ಹಾಗೆ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಇದು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಒಬ್ಬನೇ, ಇವು ಆ ಲಿಂಡೆನ್‌ಗಳು, ಆ ಉದ್ಯಾನ ಕಟ್ಟಡಗಳು, ಆ ಶಿಲ್ಪಗಳು. ನೂರಾರು ಯುವಕರಲ್ಲಿ ಎರಡು ಅಥವಾ ಮೂರು ಹಳೆಯ ಟೊಳ್ಳಾದ ಲಿಂಡೆನ್‌ಗಳು ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗುತ್ತವೆ: ಇದು ಒಂದೇ ಅಲ್ಲೆ - ಇಲ್ಲಿ ಅವರು, ಹಳೆಯ ಕಾಲದವರು. ಮತ್ತು ಯುವ ಮರಗಳನ್ನು ಕಾಳಜಿ ವಹಿಸುವ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ: ಅವು ಬೇಗನೆ ಬೆಳೆಯುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಅಲ್ಲೆ ಅದರ ಹಿಂದಿನ ನೋಟವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ.
ಆದರೆ ಹಿಂದಿನ ಎರಡು ವರ್ತನೆಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತೊಂದು ಪ್ರಮುಖ ವ್ಯತ್ಯಾಸವಿದೆ. ಮೊದಲನೆಯದು ಅಗತ್ಯವಿರುತ್ತದೆ: ಕೇವಲ ಒಂದು ಯುಗ - ಉದ್ಯಾನವನದ ರಚನೆಯ ಯುಗ, ಅಥವಾ ಅದರ ಉಚ್ಛ್ರಾಯ ಸಮಯ, ಅಥವಾ ಗಮನಾರ್ಹವಾದದ್ದು. ಎರಡನೆಯದು ಹೇಳುತ್ತದೆ: ಎಲ್ಲಾ ಯುಗಗಳು ಬದುಕಲಿ, ಒಂದು ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಇನ್ನೊಂದು ಮಹತ್ವದ್ದಾಗಿರಲಿ, ಉದ್ಯಾನದ ಸಂಪೂರ್ಣ ಜೀವನವು ಮೌಲ್ಯಯುತವಾಗಿದೆ, ವಿವಿಧ ಯುಗಗಳ ನೆನಪುಗಳು ಮತ್ತು ಈ ಸ್ಥಳಗಳನ್ನು ಹಾಡಿದ ವಿಭಿನ್ನ ಕವಿಗಳು ಮೌಲ್ಯಯುತವಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಪುನಃಸ್ಥಾಪನೆಗೆ ಪುನಃಸ್ಥಾಪನೆಯ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಸಂರಕ್ಷಣೆ ಅಗತ್ಯವಿರುತ್ತದೆ. ಉದ್ಯಾನವನಗಳು ಮತ್ತು ಉದ್ಯಾನವನಗಳಿಗೆ ಮೊದಲ ವರ್ತನೆ ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ ಬೆನೊಯಿಸ್ ಅವರು ಸಾಮ್ರಾಜ್ಞಿ ಎಲಿಜಬೆತ್ ಪೆಟ್ರೋವ್ನಾ ಮತ್ತು ತ್ಸಾರ್ಸ್ಕೊಯ್ ಸೆಲೋದಲ್ಲಿನ ಅವರ ಕ್ಯಾಥರೀನ್ಸ್ ಪಾರ್ಕ್ ಅವರ ಕಾಲದ ಸೌಂದರ್ಯದ ಆರಾಧನೆಯೊಂದಿಗೆ ತೆರೆದರು. ಅಖ್ಮಾಟೋವಾ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕವಾಗಿ ವಾದಿಸಿದರು, ಯಾರಿಗೆ ಪುಷ್ಕಿನ್, ಮತ್ತು ಎಲಿಜಬೆತ್ ಅಲ್ಲ, ತ್ಸಾರ್ಸ್ಕೊಯ್‌ನಲ್ಲಿ ಮುಖ್ಯವಾದುದು: "ಇಲ್ಲಿ ಅವನ ಕಾಕ್ಡ್ ಟೋಪಿ ಮತ್ತು ಗೈಸ್ನ ಕಳಂಕಿತ ಪರಿಮಾಣವನ್ನು ಇಡಲಾಗಿದೆ."
ಕಲೆಯ ಸ್ಮಾರಕದ ಗ್ರಹಿಕೆಯು ಮಾನಸಿಕವಾಗಿ ಮರುಸೃಷ್ಟಿಸಿದಾಗ, ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನೊಂದಿಗೆ ರಚಿಸಿದಾಗ, ಐತಿಹಾಸಿಕ ಸಂಘಗಳಿಂದ ತುಂಬಿದಾಗ ಮಾತ್ರ ಪೂರ್ಣಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ.

ಹಿಂದಿನದಕ್ಕೆ ಮೊದಲ ವರ್ತನೆ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಬೋಧನಾ ಸಾಧನಗಳು, ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ವಿನ್ಯಾಸಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತದೆ: ನೋಡಿ ಮತ್ತು ತಿಳಿಯಿರಿ! ಹಿಂದಿನದಕ್ಕೆ ಎರಡನೇ ವರ್ತನೆ ಸತ್ಯ, ವಿಶ್ಲೇಷಣಾತ್ಮಕ ಸಾಮರ್ಥ್ಯದ ಅಗತ್ಯವಿರುತ್ತದೆ: ವಸ್ತುವಿನಿಂದ ವಯಸ್ಸನ್ನು ಬೇರ್ಪಡಿಸಬೇಕು, ಅದು ಹೇಗೆ ಎಂದು ಊಹಿಸಬೇಕು, ಸ್ವಲ್ಪ ಮಟ್ಟಿಗೆ ಅನ್ವೇಷಿಸಬೇಕು. ಈ ಎರಡನೆಯ ವರ್ತನೆಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಬೌದ್ಧಿಕ ಶಿಸ್ತು, ವೀಕ್ಷಕರಿಂದ ಹೆಚ್ಚಿನ ಜ್ಞಾನದ ಅಗತ್ಯವಿರುತ್ತದೆ: ನೋಡಿ ಮತ್ತು ಊಹಿಸಿ. ಮತ್ತು ಹಿಂದಿನ ಸ್ಮಾರಕಗಳಿಗೆ ಈ ಬೌದ್ಧಿಕ ವರ್ತನೆ ಬೇಗ ಅಥವಾ ನಂತರ ಮತ್ತೆ ಮತ್ತೆ ಉದ್ಭವಿಸುತ್ತದೆ. ನಾಟಕೀಯ ಪುನರ್ನಿರ್ಮಾಣವು ಎಲ್ಲಾ ದಾಖಲೆಗಳನ್ನು ನಾಶಪಡಿಸಿದರೂ ಸಹ, ನಿಜವಾದ ಭೂತಕಾಲವನ್ನು ಕೊಲ್ಲುವುದು ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ನಾಟಕೀಯವಾಗಿ ಬದಲಾಯಿಸುವುದು ಅಸಾಧ್ಯ, ಆದರೆ ಸ್ಥಳವು ಉಳಿದಿದೆ: ಇಲ್ಲಿ, ಈ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ, ಈ ಮಣ್ಣಿನಲ್ಲಿ, ಈ ಭೌಗೋಳಿಕ ಹಂತದಲ್ಲಿ, ಅದು - ಅದು ಸ್ಮರಣೀಯ ಏನೋ ಸಂಭವಿಸಿದೆ.
ನಾಟಕೀಯತೆಯು ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪದ ಸ್ಮಾರಕಗಳ ಪುನಃಸ್ಥಾಪನೆಗೆ ನುಸುಳುತ್ತದೆ. ಪ್ರಾಯಶಃ ಮರುಸ್ಥಾಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟವರಲ್ಲಿ ದೃಢೀಕರಣವು ಕಳೆದುಹೋಗಿದೆ. ಈ ಪುರಾವೆಯು ಈ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪದ ಸ್ಮಾರಕವನ್ನು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕವಾಗಿರುವ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಪುನಃಸ್ಥಾಪಿಸಲು ಅನುಮತಿಸಿದರೆ ಮರುಸ್ಥಾಪಕರು ಯಾದೃಚ್ಛಿಕ ಸಾಕ್ಷ್ಯವನ್ನು ನಂಬುತ್ತಾರೆ. ನವ್ಗೊರೊಡ್ನಲ್ಲಿ ಎವ್ಫಿಮಿವ್ಸ್ಕಯಾ ಚಾಪೆಲ್ ಅನ್ನು ಈ ರೀತಿ ಪುನಃಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು: ಕಂಬದ ಮೇಲೆ ಒಂದು ಸಣ್ಣ ದೇವಾಲಯವು ಹೊರಹೊಮ್ಮಿತು. ಪ್ರಾಚೀನ ನವ್ಗೊರೊಡ್ಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅನ್ಯಲೋಕದ ಏನೋ.
ಹೊಸ ಸಮಯದ ಸೌಂದರ್ಯಶಾಸ್ತ್ರದ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸಿದ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ 19 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಪುನಃಸ್ಥಾಪಕರು ಎಷ್ಟು ಸ್ಮಾರಕಗಳನ್ನು ನಾಶಪಡಿಸಿದರು. ಪುನಃಸ್ಥಾಪಕರು ಸಮ್ಮಿತಿಯನ್ನು ಹುಡುಕಿದರು, ಅದು ಶೈಲಿಯ ಚೈತನ್ಯಕ್ಕೆ ಅನ್ಯವಾಗಿದೆ - ರೋಮನೆಸ್ಕ್ ಅಥವಾ ಗೋಥಿಕ್ - ಅವರು ಲಿವಿಂಗ್ ಲೈನ್ ಅನ್ನು ಜ್ಯಾಮಿತೀಯವಾಗಿ ಸರಿಯಾದದರೊಂದಿಗೆ ಬದಲಾಯಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು, ಗಣಿತಶಾಸ್ತ್ರದಿಂದ ಲೆಕ್ಕಹಾಕಲಾಗುತ್ತದೆ, ಇತ್ಯಾದಿ. ಕಲೋನ್ ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್, ಪ್ಯಾರಿಸ್‌ನ ನೊಟ್ರೆ ಡೇಮ್ ಮತ್ತು ಅಬ್ಬೆ ಸೇಂಟ್-ಡೆನಿಸ್ ಅನ್ನು ಹಾಗೆ ಒಣಗಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಜರ್ಮನಿಯ ಸಂಪೂರ್ಣ ನಗರಗಳು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಜರ್ಮನ್ ಭೂತಕಾಲದ ಆದರ್ಶೀಕರಣದ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಒಣಗಿ, ಹುಳುಕಟ್ಟಿದವು.
ಹಿಂದಿನ ಮನೋಭಾವವು ತನ್ನದೇ ಆದ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಚಿತ್ರಣವನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತದೆ. ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಗತಕಾಲದ ಧಾರಕ ಮತ್ತು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವವನು. ಮನುಷ್ಯ ಸಮಾಜದ ಭಾಗ ಮತ್ತು ಅದರ ಇತಿಹಾಸದ ಭಾಗ.

ಸ್ಮರಣೆ ಎಂದರೇನು? ಮಾನವ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಸ್ಮರಣೆಯ ಪಾತ್ರವೇನು, ಸ್ಮರಣೆಯ ಮೌಲ್ಯವೇನು? D.S ರಿಂದ ವಾದ ಲಿಖಾಚೆವ್ "ಒಳ್ಳೆಯ ಮತ್ತು ಸುಂದರವಾದ ಬಗ್ಗೆ ಪತ್ರಗಳು"

ಸ್ಮೃತಿಯು ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಪ್ರಮುಖ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ, ಯಾವುದೇ ಜೀವಿ: ವಸ್ತು, ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ, ಮಾನವ...
ಸ್ಮರಣೆಯು ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಸಸ್ಯಗಳು, ಕಲ್ಲು, ಅದರ ಮೂಲದ ಕುರುಹುಗಳು, ಗಾಜು, ನೀರು, ಇತ್ಯಾದಿಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದೆ.
ಹಕ್ಕಿಗಳು ಬುಡಕಟ್ಟು ಸ್ಮರಣೆಯ ಅತ್ಯಂತ ಸಂಕೀರ್ಣ ರೂಪಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ, ಹೊಸ ತಲೆಮಾರಿನ ಪಕ್ಷಿಗಳು ಸರಿಯಾದ ದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ ಸರಿಯಾದ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಹಾರಲು ಅನುವು ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತದೆ. ಈ ವಿಮಾನಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸುವಲ್ಲಿ, ಪಕ್ಷಿಗಳು ಬಳಸುವ "ನ್ಯಾವಿಗೇಷನಲ್ ತಂತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ವಿಧಾನಗಳನ್ನು" ಮಾತ್ರ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುವುದು ಸಾಕಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಎಲ್ಲಕ್ಕಿಂತ ಮುಖ್ಯವಾಗಿ, ಚಳಿಗಾಲದ ಕ್ವಾರ್ಟರ್ಸ್ ಮತ್ತು ಬೇಸಿಗೆಯ ಕ್ವಾರ್ಟರ್ಸ್ ಅನ್ನು ನೋಡುವಂತೆ ಮಾಡುವ ಸ್ಮರಣೆ ಯಾವಾಗಲೂ ಒಂದೇ ಆಗಿರುತ್ತದೆ.
ಮತ್ತು "ಜೆನೆಟಿಕ್ ಮೆಮೊರಿ" ಬಗ್ಗೆ ನಾವು ಏನು ಹೇಳಬಹುದು - ಶತಮಾನಗಳವರೆಗೆ ಇಡಲಾದ ಸ್ಮರಣೆ, ​​ಒಂದು ಪೀಳಿಗೆಯ ಜೀವಿಗಳಿಂದ ಮುಂದಿನ ಪೀಳಿಗೆಗೆ ಹಾದುಹೋಗುವ ಸ್ಮರಣೆ.
ಆದಾಗ್ಯೂ, ಸ್ಮರಣೆಯು ಯಾಂತ್ರಿಕವಾಗಿರುವುದಿಲ್ಲ. ಇದು ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಮುಖವಾದ ಸೃಜನಶೀಲ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿದೆ: ಇದು ಪ್ರಕ್ರಿಯೆ ಮತ್ತು ಇದು ಸೃಜನಶೀಲವಾಗಿದೆ. ಏನು ಬೇಕು ನೆನಪಿದೆ; ಸ್ಮರಣೆಯ ಮೂಲಕ, ಉತ್ತಮ ಅನುಭವವನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಸಂಪ್ರದಾಯವು ರೂಪುಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ದೈನಂದಿನ ಕೌಶಲ್ಯಗಳು, ಕೌಟುಂಬಿಕ ಕೌಶಲ್ಯಗಳು, ಕೆಲಸದ ಕೌಶಲ್ಯಗಳು, ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಂಸ್ಥೆಗಳನ್ನು ರಚಿಸಲಾಗಿದೆ ...
ಸ್ಮರಣೆಯು ಸಮಯದ ವಿನಾಶಕಾರಿ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ವಿರೋಧಿಸುತ್ತದೆ.
ಸ್ಮರಣೆ - ಸಮಯವನ್ನು ಮೀರಿಸುವುದು, ಸಾವನ್ನು ಜಯಿಸುವುದು.

ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಹಿಂದಿನದನ್ನು ನೆನಪಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳುವುದು ಏಕೆ ಮುಖ್ಯ? D.S ರಿಂದ ವಾದ ಲಿಖಾಚೆವ್ "ಒಳ್ಳೆಯ ಮತ್ತು ಸುಂದರವಾದ ಬಗ್ಗೆ ಪತ್ರಗಳು"

ಸ್ಮರಣೆಯ ದೊಡ್ಡ ನೈತಿಕ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯೆಂದರೆ ಸಮಯವನ್ನು ಮೀರಿಸುವುದು, ಮರಣವನ್ನು ಮೀರಿಸುವುದು. "ಮರೆತುಹೋಗುವ", ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಕೃತಜ್ಞತೆಯಿಲ್ಲದ, ಬೇಜವಾಬ್ದಾರಿ ವ್ಯಕ್ತಿ, ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಒಳ್ಳೆಯ, ಆಸಕ್ತಿರಹಿತ ಕಾರ್ಯಗಳಿಗೆ ಅಸಮರ್ಥನಾಗಿದ್ದಾನೆ.
ಯಾವುದೂ ಕುರುಹು ಬಿಡದೆ ಸಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಎಂಬ ಪ್ರಜ್ಞೆಯ ಕೊರತೆಯಿಂದ ಬೇಜವಾಬ್ದಾರಿ ಹುಟ್ಟುತ್ತದೆ. ನಿರ್ದಯವಾದ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಮಾಡುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಈ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ತನ್ನ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಸ್ಮರಣೆಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಅವನ ಸುತ್ತಲಿರುವವರ ಸ್ಮರಣೆಯಲ್ಲಿ ಉಳಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಭಾವಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ಸ್ವತಃ, ನಿಸ್ಸಂಶಯವಾಗಿ, ಹಿಂದಿನ ಸ್ಮರಣೆಯನ್ನು ಪಾಲಿಸಲು ಬಳಸುವುದಿಲ್ಲ, ತನ್ನ ಪೂರ್ವಜರಿಗೆ, ಅವರ ಕೆಲಸಗಳಿಗೆ, ಅವರ ಕಾಳಜಿಗಳಿಗೆ ಕೃತಜ್ಞತೆಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಅವನ ಬಗ್ಗೆ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಮರೆತುಬಿಡಲಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ಭಾವಿಸುತ್ತಾನೆ.
ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಿಯು ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ ಸ್ಮರಣೆಯಾಗಿದೆ, ಇದಕ್ಕೆ ಏನು ಮಾಡಲಾಗಿದೆ ಎಂಬುದರ ನೈತಿಕ ಮೌಲ್ಯಮಾಪನವನ್ನು ಸೇರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಪರಿಪೂರ್ಣತೆಯನ್ನು ಸ್ಮರಣೆಯಲ್ಲಿ ಸಂಗ್ರಹಿಸದಿದ್ದರೆ, ನಂತರ ಯಾವುದೇ ಮೌಲ್ಯಮಾಪನ ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಸ್ಮರಣೆಯಿಲ್ಲದೆ ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಿಯಿಲ್ಲ.
ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ನೆನಪಿನ ನೈತಿಕ ವಾತಾವರಣದಲ್ಲಿ ಬೆಳೆಸುವುದು ಬಹಳ ಮುಖ್ಯ: ಕುಟುಂಬದ ಸ್ಮರಣೆ, ​​ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಸ್ಮರಣೆ, ​​ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಸ್ಮರಣೆ. ಮಕ್ಕಳ ಮತ್ತು ವಯಸ್ಕರ ನೈತಿಕ ಶಿಕ್ಷಣಕ್ಕಾಗಿ ಕುಟುಂಬದ ಫೋಟೋಗಳು ಪ್ರಮುಖ "ದೃಶ್ಯ ಸಾಧನಗಳಲ್ಲಿ" ಒಂದಾಗಿದೆ. ನಮ್ಮ ಪೂರ್ವಜರ ಕೆಲಸಕ್ಕೆ, ಅವರ ಕಾರ್ಮಿಕ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳಿಗೆ, ಅವರ ಉಪಕರಣಗಳಿಗೆ, ಅವರ ಪದ್ಧತಿಗಳಿಗೆ, ಅವರ ಹಾಡುಗಳು ಮತ್ತು ಮನರಂಜನೆಗಾಗಿ ಗೌರವ. ಇದೆಲ್ಲವೂ ನಮಗೆ ಅಮೂಲ್ಯವಾಗಿದೆ. ಮತ್ತು ಪೂರ್ವಜರ ಸಮಾಧಿಗಳಿಗೆ ಕೇವಲ ಗೌರವ.
ಪುಷ್ಕಿನ್ ನೆನಪಿಡಿ:
ಎರಡು ಭಾವನೆಗಳು ನಮಗೆ ಅದ್ಭುತವಾಗಿ ಹತ್ತಿರದಲ್ಲಿವೆ -
ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಹೃದಯವು ಆಹಾರವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ -
ಸ್ಥಳೀಯ ಭೂಮಿಗೆ ಪ್ರೀತಿ
ತಂದೆಯ ಶವಪೆಟ್ಟಿಗೆಗಳ ಮೇಲೆ ಪ್ರೀತಿ.
ಜೀವಂತ ದೇಗುಲ!
ಅವರಿಲ್ಲದೆ ಭೂಮಿಯು ಸತ್ತಂತೆ.
ಪಿತೃಗಳ ಶವಪೆಟ್ಟಿಗೆಯನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸದೆ, ಸ್ಥಳೀಯ ಚಿತಾಭಸ್ಮವನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸದೆ ಭೂಮಿಯು ಸತ್ತಿದೆ ಎಂಬ ಕಲ್ಪನೆಗೆ ನಮ್ಮ ಪ್ರಜ್ಞೆಯು ತಕ್ಷಣವೇ ಒಗ್ಗಿಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ. ಆಗಾಗ್ಗೆ ನಾವು ಕಣ್ಮರೆಯಾಗುತ್ತಿರುವ ಸ್ಮಶಾನಗಳು ಮತ್ತು ಚಿತಾಭಸ್ಮದ ಬಗ್ಗೆ ಅಸಡ್ಡೆ ಅಥವಾ ಬಹುತೇಕ ಪ್ರತಿಕೂಲವಾಗಿರುತ್ತೇವೆ - ನಮ್ಮ ಹೆಚ್ಚು ಬುದ್ಧಿವಂತವಲ್ಲದ ಕತ್ತಲೆಯಾದ ಆಲೋಚನೆಗಳು ಮತ್ತು ಮೇಲ್ನೋಟಕ್ಕೆ ಭಾರವಾದ ಮನಸ್ಥಿತಿಗಳ ಎರಡು ಮೂಲಗಳು. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಸ್ಮರಣೆಯು ಅವನ ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಿಯನ್ನು ರೂಪಿಸುವಂತೆಯೇ, ಅವನ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಪೂರ್ವಜರು ಮತ್ತು ನಿಕಟ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ಕಡೆಗೆ ಅವನ ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಿಯ ಮನೋಭಾವವನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತದೆ - ಸಂಬಂಧಿಕರು ಮತ್ತು ಸ್ನೇಹಿತರು, ಹಳೆಯ ಸ್ನೇಹಿತರು, ಅಂದರೆ, ಅವರು ಸಾಮಾನ್ಯ ನೆನಪುಗಳಿಂದ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿದ ಅತ್ಯಂತ ನಿಷ್ಠಾವಂತರು - ಆದ್ದರಿಂದ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಸ್ಮರಣೆ ಜನರು ವಾಸಿಸುವ ನೈತಿಕ ವಾತಾವರಣವನ್ನು ಜನರು ರೂಪಿಸುತ್ತಾರೆ. ಬಹುಶಃ ಬೇರೆ ಯಾವುದನ್ನಾದರೂ ನೈತಿಕತೆಯನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಬೇಕೆ ಎಂದು ಯೋಚಿಸಬಹುದು: ಭೂತಕಾಲವನ್ನು ಅದರ ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ತಪ್ಪುಗಳು ಮತ್ತು ನೋವಿನ ನೆನಪುಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸಿ ಮತ್ತು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಭವಿಷ್ಯತ್ತಿಗೆ ನಿರ್ದೇಶಿಸಿ, ಈ ಭವಿಷ್ಯವನ್ನು "ಸಮಂಜಸವಾದ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ" ತಮ್ಮಲ್ಲಿ ನಿರ್ಮಿಸಿ, ಭೂತಕಾಲವನ್ನು ಅದರ ಕತ್ತಲೆಯೊಂದಿಗೆ ಮರೆತುಬಿಡಿ. ಮತ್ತು ಬೆಳಕಿನ ಬದಿಗಳು.
ಇದು ಅನಗತ್ಯ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಅಸಾಧ್ಯವೂ ಆಗಿದೆ. ಹಿಂದಿನ ಸ್ಮರಣೆಯು ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ "ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ" (ಪುಷ್ಕಿನ್ ಅವರ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿ), ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕವಾಗಿದೆ. ಅವಳು ಕಲಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಶಿಕ್ಷಣ ನೀಡುತ್ತಾಳೆ.

ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಮತ್ತು ಸ್ಮರಣೆಯ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳು ಹೇಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿವೆ? ಸ್ಮರಣೆ ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಎಂದರೇನು? D.S ರಿಂದ ವಾದ ಲಿಖಾಚೆವ್ "ಒಳ್ಳೆಯ ಮತ್ತು ಸುಂದರವಾದ ಬಗ್ಗೆ ಪತ್ರಗಳು"

ಒಟ್ಟಾರೆಯಾಗಿ ಮಾನವ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯು ಸ್ಮರಣಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಮಾತ್ರ ಹೊಂದಿರುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅದು ಸ್ಮರಣಶಕ್ತಿಯ ಶ್ರೇಷ್ಠತೆಯಾಗಿದೆ. ಮನುಕುಲದ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯು ಮನುಕುಲದ ಸಕ್ರಿಯ ಸ್ಮರಣೆಯಾಗಿದ್ದು, ಆಧುನಿಕತೆಗೆ ಸಕ್ರಿಯವಾಗಿ ಪರಿಚಯಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ.
ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ, ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಏರಿಳಿತವೂ ಒಂದು ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಇನ್ನೊಂದು ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಹಿಂದಿನದಕ್ಕೆ ಮನವಿಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಮಾನವಕುಲವು ಎಷ್ಟು ಬಾರಿ ಪ್ರಾಚೀನತೆಗೆ ತಿರುಗಿದೆ? ಕನಿಷ್ಠ ನಾಲ್ಕು ಪ್ರಮುಖ, ಯುಗಕಾಲದ ಪರಿವರ್ತನೆಗಳು ಇದ್ದವು: ಚಾರ್ಲೆಮ್ಯಾಗ್ನೆ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ, ಬೈಜಾಂಟಿಯಮ್ನಲ್ಲಿ ಪ್ಯಾಲಿಯೊಲೊಗೊಸ್ ರಾಜವಂಶದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ, ಪುನರುಜ್ಜೀವನದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಮತ್ತೆ 18 ನೇ ಶತಮಾನದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು 19 ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ. ಮತ್ತು ಪ್ರಾಚೀನತೆಗೆ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಎಷ್ಟು "ಸಣ್ಣ" ಮನವಿಗಳು - ಅದೇ ಮಧ್ಯಯುಗದಲ್ಲಿ. ಭೂತಕಾಲಕ್ಕೆ ಪ್ರತಿ ಮನವಿಯು "ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿ", ಅಂದರೆ, ಅದು ವರ್ತಮಾನವನ್ನು ಶ್ರೀಮಂತಗೊಳಿಸಿತು, ಮತ್ತು ಪ್ರತಿ ಮನವಿಯು ಈ ಭೂತಕಾಲವನ್ನು ತನ್ನದೇ ಆದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡಿತು, ಹಿಂದಿನಿಂದ ಅದು ಮುಂದುವರೆಯಲು ಬೇಕಾದುದನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡಿತು. ನಾನು ಪ್ರಾಚೀನತೆಗೆ ತಿರುಗುವ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದೇನೆ, ಆದರೆ ತನ್ನದೇ ಆದ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಭೂತಕಾಲಕ್ಕೆ ತಿರುಗುವುದು ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ಜನರಿಗೆ ಏನು ನೀಡಿತು? ಇದು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆಯಿಂದ ನಿರ್ದೇಶಿಸಲ್ಪಡದಿದ್ದರೆ, ಇತರ ಜನರಿಂದ ಮತ್ತು ಅವರ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಅನುಭವದಿಂದ ತನ್ನನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸುವ ಸಂಕುಚಿತ ಬಯಕೆಯಿಂದ ಅದು ಫಲಪ್ರದವಾಗಿತ್ತು, ಏಕೆಂದರೆ ಅದು ಜನರ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯನ್ನು ಶ್ರೀಮಂತಗೊಳಿಸಿತು, ವೈವಿಧ್ಯಗೊಳಿಸಿತು, ವಿಸ್ತರಿಸಿತು, ಅದರ ಸೌಂದರ್ಯದ ಸಂವೇದನೆ. ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ಹೊಸ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳಲ್ಲಿ ಹಳೆಯದಕ್ಕೆ ಪ್ರತಿ ಮನವಿ ಯಾವಾಗಲೂ ಹೊಸದು.
ಪ್ರಾಚೀನ ರಷ್ಯಾ ಮತ್ತು ಪೆಟ್ರಿನ್ ನಂತರದ ರಷ್ಯಾಕ್ಕೆ ಹಲವಾರು ಮನವಿಗಳನ್ನು ಅವಳು ತಿಳಿದಿದ್ದಳು. ಈ ಮನವಿಗೆ ವಿವಿಧ ಕಡೆಗಳಿದ್ದವು. 20 ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ರಷ್ಯಾದ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪ ಮತ್ತು ಐಕಾನ್‌ಗಳ ಆವಿಷ್ಕಾರವು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಕಿರಿದಾದ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆಯಿಂದ ದೂರವಿತ್ತು ಮತ್ತು ಹೊಸ ಕಲೆಗೆ ಬಹಳ ಫಲಪ್ರದವಾಗಿತ್ತು.
ಪುಷ್ಕಿನ್ ಅವರ ಕಾವ್ಯದ ಉದಾಹರಣೆಯಲ್ಲಿ ನಾನು ಮೆಮೊರಿಯ ಸೌಂದರ್ಯ ಮತ್ತು ನೈತಿಕ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸಲು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ.
ಪುಷ್ಕಿನ್ನಲ್ಲಿ, ಕವಿತೆಯಲ್ಲಿ ಸ್ಮರಣೆಯು ದೊಡ್ಡ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸುತ್ತದೆ. ನೆನಪುಗಳ ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಪುಷ್ಕಿನ್ ಅವರ ಬಾಲ್ಯ, ಯೌವನದ ಕವನಗಳಿಂದ ಕಂಡುಹಿಡಿಯಬಹುದು, ಅದರಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖವಾದದ್ದು "ಮೆಮೊರೀಸ್ ಇನ್ ತ್ಸಾರ್ಸ್ಕೊಯ್ ಸೆಲೋ", ಆದರೆ ಭವಿಷ್ಯದಲ್ಲಿ ನೆನಪುಗಳ ಪಾತ್ರವು ಪುಷ್ಕಿನ್ ಅವರ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಕವಿತೆಯಲ್ಲಿಯೂ ಬಹಳ ದೊಡ್ಡದಾಗಿದೆ. "ಯುಜೀನ್".
ಪುಷ್ಕಿನ್ ಭಾವಗೀತಾತ್ಮಕ ಅಂಶವನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸಬೇಕಾದಾಗ, ಅವನು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಸ್ಮರಣಾರ್ಥಗಳನ್ನು ಆಶ್ರಯಿಸುತ್ತಾನೆ. ನಿಮಗೆ ತಿಳಿದಿರುವಂತೆ, 1824 ರ ಪ್ರವಾಹದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಪುಶ್ಕಿನ್ ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ಸ್ಬರ್ಗ್ನಲ್ಲಿ ಇರಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅದೇನೇ ಇದ್ದರೂ, ಕಂಚಿನ ಹಾರ್ಸ್ಮನ್ನಲ್ಲಿ, ಪ್ರವಾಹವನ್ನು ನೆನಪಿನಿಂದ ಬಣ್ಣಿಸಲಾಗಿದೆ:
"ಇದು ಭಯಾನಕ ಸಮಯ, ಅದರ ನೆನಪು ತಾಜಾವಾಗಿದೆ ..."
ಪುಷ್ಕಿನ್ ತನ್ನ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಕೃತಿಗಳನ್ನು ವೈಯಕ್ತಿಕ, ಪೂರ್ವಜರ ಸ್ಮರಣೆಯ ಪಾಲನ್ನು ಸಹ ಬಣ್ಣಿಸುತ್ತಾನೆ. ನೆನಪಿಡಿ: "ಬೋರಿಸ್ ಗೊಡುನೋವ್" ನಲ್ಲಿ ಅವನ ಪೂರ್ವಜ ಪುಷ್ಕಿನ್ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಾನೆ, "ಮೂರ್ ಆಫ್ ಪೀಟರ್ ದಿ ಗ್ರೇಟ್" ನಲ್ಲಿ - ಪೂರ್ವಜ, ಹ್ಯಾನಿಬಲ್.
ಸ್ಮರಣೆಯು ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಿಯ ಮತ್ತು ನೈತಿಕತೆಯ ಆಧಾರವಾಗಿದೆ, ಸ್ಮರಣೆಯು ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಆಧಾರವಾಗಿದೆ, ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ "ಸಂಗ್ರಹಗಳು", ಸ್ಮರಣೆಯು ಕಾವ್ಯದ ಅಡಿಪಾಯಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ - ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಮೌಲ್ಯಗಳ ಸೌಂದರ್ಯದ ತಿಳುವಳಿಕೆ. ಸ್ಮರಣೆಯನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸುವುದು, ಸ್ಮರಣೆಯನ್ನು ಕಾಪಾಡುವುದು ನಮಗೆ ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ವಂಶಸ್ಥರಿಗೆ ನಮ್ಮ ನೈತಿಕ ಕರ್ತವ್ಯವಾಗಿದೆ. ನೆನಪು ನಮ್ಮ ಸಂಪತ್ತು.

ಮಾನವ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಪಾತ್ರವೇನು? ಮಾನವರಿಗೆ ಸ್ಮಾರಕಗಳು ಕಣ್ಮರೆಯಾಗುವುದರ ಪರಿಣಾಮಗಳು ಯಾವುವು? ಮಾನವ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಸ್ಮಾರಕಗಳು ಯಾವ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸುತ್ತವೆ? ಐತಿಹಾಸಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಸ್ಮಾರಕಗಳನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸುವುದು ಏಕೆ ಅಗತ್ಯ? D.S ರಿಂದ ವಾದ ಲಿಖಾಚೆವ್ "ಒಳ್ಳೆಯ ಮತ್ತು ಸುಂದರವಾದ ಬಗ್ಗೆ ಪತ್ರಗಳು"

ನಾವು ನಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಆರೋಗ್ಯ ಮತ್ತು ಇತರರ ಆರೋಗ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ಕಾಳಜಿ ವಹಿಸುತ್ತೇವೆ, ನಾವು ಸರಿಯಾಗಿ ತಿನ್ನುತ್ತೇವೆ ಎಂದು ಖಚಿತಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆ, ಗಾಳಿ ಮತ್ತು ನೀರು ಶುದ್ಧ ಮತ್ತು ಮಾಲಿನ್ಯರಹಿತವಾಗಿರುತ್ತದೆ.
ನೈಸರ್ಗಿಕ ಪರಿಸರದ ರಕ್ಷಣೆ ಮತ್ತು ಪುನಃಸ್ಥಾಪನೆಯೊಂದಿಗೆ ವ್ಯವಹರಿಸುವ ವಿಜ್ಞಾನವನ್ನು ಪರಿಸರ ವಿಜ್ಞಾನ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಪರಿಸರ ವಿಜ್ಞಾನವು ನಮ್ಮನ್ನು ಸುತ್ತುವರೆದಿರುವ ಜೈವಿಕ ಪರಿಸರವನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸುವ ಕಾರ್ಯಗಳಿಂದ ಮಾತ್ರ ಸೀಮಿತವಾಗಿರಬಾರದು. ಮನುಷ್ಯನು ನೈಸರ್ಗಿಕ ಪರಿಸರದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ತನ್ನ ಪೂರ್ವಜರ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಿಂದ ಮತ್ತು ಸ್ವತಃ ಸೃಷ್ಟಿಸಿದ ಪರಿಸರದಲ್ಲಿಯೂ ವಾಸಿಸುತ್ತಾನೆ. ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಪರಿಸರದ ಸಂರಕ್ಷಣೆಯು ನೈಸರ್ಗಿಕ ಪರಿಸರದ ಸಂರಕ್ಷಣೆಗಿಂತ ಕಡಿಮೆ ಮುಖ್ಯವಲ್ಲ. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ತನ್ನ ಜೈವಿಕ ಜೀವನಕ್ಕೆ ಪ್ರಕೃತಿ ಅಗತ್ಯವಿದ್ದರೆ, ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಪರಿಸರವು ಅವನ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ, ನೈತಿಕ ಜೀವನಕ್ಕೆ, ಅವನ "ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ನೆಲೆಸಿದ ಜೀವನ ವಿಧಾನಕ್ಕೆ", ಅವನ ಸ್ಥಳೀಯ ಸ್ಥಳಗಳಿಗೆ ಅವನ ಬಾಂಧವ್ಯಕ್ಕೆ, ಅವನ ಆಜ್ಞೆಗಳನ್ನು ಅನುಸರಿಸಲು ಕಡಿಮೆ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ. ಪೂರ್ವಜರು, ಅವರ ನೈತಿಕ ಸ್ವಯಂ ಶಿಸ್ತು ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕತೆಗಾಗಿ. ಏತನ್ಮಧ್ಯೆ, ನೈತಿಕ ಪರಿಸರ ವಿಜ್ಞಾನದ ಪ್ರಶ್ನೆಯನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಲಾಗಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅದನ್ನು ಎತ್ತಲಾಗಿಲ್ಲ. ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಪ್ರಕಾರಗಳು ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಭೂತಕಾಲದ ಅವಶೇಷಗಳು, ಸ್ಮಾರಕಗಳ ಪುನಃಸ್ಥಾಪನೆ ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ಸಂರಕ್ಷಣೆಯ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಒಟ್ಟಾರೆಯಾಗಿ ಇಡೀ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಪರಿಸರದ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಮೇಲೆ ನೈತಿಕ ಮಹತ್ವ ಮತ್ತು ಪ್ರಭಾವ, ಅದರ ಪ್ರಭಾವಶಾಲಿ ಶಕ್ತಿ, ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಲಾಗಿಲ್ಲ.
ಆದರೆ ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಪರಿಸರದ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಮೇಲೆ ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಪ್ರಭಾವದ ಸಂಗತಿಯು ಸಣ್ಣದೊಂದು ಸಂದೇಹಕ್ಕೆ ಒಳಪಟ್ಟಿಲ್ಲ.
ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನ ಸುತ್ತಲಿನ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಪರಿಸರದಲ್ಲಿ ಅಗ್ರಾಹ್ಯವಾಗಿ ಬೆಳೆದನು. ಅವರು ಇತಿಹಾಸ, ಭೂತಕಾಲದಿಂದ ಬೆಳೆದವರು. ಭೂತಕಾಲವು ಅವನಿಗೆ ಜಗತ್ತಿಗೆ ಕಿಟಕಿಯನ್ನು ತೆರೆಯುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಕಿಟಕಿ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಬಾಗಿಲುಗಳು, ಗೇಟ್‌ಗಳು ಸಹ - ವಿಜಯೋತ್ಸವದ ಬಾಗಿಲುಗಳು. ಶ್ರೇಷ್ಠ ರಷ್ಯಾದ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಕವಿಗಳು ಮತ್ತು ಗದ್ಯ ಬರಹಗಾರರು ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವುದು, ಮಹಾನ್ ವಿಮರ್ಶಕರು ಮತ್ತು ದಾರ್ಶನಿಕರು ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವುದು, ರಷ್ಯಾದ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಹೇಗಾದರೂ ಪ್ರತಿಫಲಿಸುವ ದೈನಂದಿನ ಅನಿಸಿಕೆಗಳನ್ನು ಹೀರಿಕೊಳ್ಳುವುದು, ಮ್ಯೂಸಿಯಂ ಅಪಾರ್ಟ್ಮೆಂಟ್ಗಳಿಗೆ ಭೇಟಿ ನೀಡುವುದು ಎಂದರೆ ಕ್ರಮೇಣ ನಿಮ್ಮನ್ನು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕವಾಗಿ ಶ್ರೀಮಂತಗೊಳಿಸುವುದು. .
ಬೀದಿಗಳು, ಚೌಕಗಳು, ಕಾಲುವೆಗಳು, ಮಾಲಿಕ ಮನೆಗಳು, ಉದ್ಯಾನವನಗಳು ನೆನಪಿಸುತ್ತವೆ, ನೆನಪಿಸುತ್ತವೆ, ನೆನಪಿಸುತ್ತವೆ ... ಅಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಮತ್ತು ನಿರಂತರವಾಗಿ, ಹಿಂದಿನ ಅನಿಸಿಕೆಗಳು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಜಗತ್ತನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ತೆರೆದ ಆತ್ಮವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಹಿಂದಿನದನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ತನ್ನ ಪೂರ್ವಜರ ಬಗ್ಗೆ ಗೌರವವನ್ನು ಕಲಿಯುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅವನ ವಂಶಸ್ಥರಿಗೆ ಏನು ಬೇಕು ಎಂದು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಭೂತಕಾಲ ಮತ್ತು ಭವಿಷ್ಯವು ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಅವರದೇ ಆಗಿರುತ್ತದೆ. ಅವನು ಜವಾಬ್ದಾರಿಯನ್ನು ಕಲಿಯಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತಾನೆ - ಹಿಂದಿನ ಜನರಿಗೆ ಮತ್ತು ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಭವಿಷ್ಯದ ಜನರಿಗೆ ನೈತಿಕ ಜವಾಬ್ದಾರಿ, ಯಾರಿಗೆ ಭೂತಕಾಲವು ನಮಗಿಂತ ಕಡಿಮೆ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಬಹುಶಃ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಸಾಮಾನ್ಯ ಏರಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ ಇನ್ನೂ ಹೆಚ್ಚು ಮುಖ್ಯವಾಗಿದೆ. ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಬೇಡಿಕೆಗಳ ಹೆಚ್ಚಳ. ಭೂತಕಾಲದ ಕಾಳಜಿಯು ಭವಿಷ್ಯದ ಬಗ್ಗೆಯೂ ಕಾಳಜಿ ವಹಿಸುತ್ತದೆ ...
ಒಬ್ಬರ ಕುಟುಂಬವನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸಲು, ಒಬ್ಬರ ಬಾಲ್ಯದ ಅನಿಸಿಕೆಗಳು, ಒಬ್ಬರ ಮನೆ, ಒಬ್ಬರ ಶಾಲೆ, ಒಬ್ಬರ ಗ್ರಾಮ, ಒಬ್ಬರ ನಗರ, ಒಬ್ಬರ ದೇಶ, ಒಬ್ಬರ ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಮತ್ತು ಭಾಷೆಯನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸಲು, ಇಡೀ ಪ್ರಪಂಚವು ಅವಶ್ಯಕವಾಗಿದೆ, ವ್ಯಕ್ತಿಯ ನೈತಿಕ ಸ್ಥಿರತೆಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅವಶ್ಯಕವಾಗಿದೆ.
ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನ ಹೆತ್ತವರ ಹಳೆಯ ಛಾಯಾಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಸಾಂದರ್ಭಿಕವಾಗಿ ನೋಡಲು ಇಷ್ಟಪಡದಿದ್ದರೆ, ಅವರು ಬೆಳೆಸಿದ ತೋಟದಲ್ಲಿ, ಅವರಿಗೆ ಸೇರಿದ ವಸ್ತುಗಳಲ್ಲಿ ಅವರ ಸ್ಮರಣೆಯನ್ನು ಪ್ರಶಂಸಿಸದಿದ್ದರೆ, ಅವನು ಅವರನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಹಳೆಯ ಮನೆಗಳು, ಹಳೆಯ ಬೀದಿಗಳು, ಅವು ಕೀಳಾದರೂ ಸಹ ಇಷ್ಟಪಡದಿದ್ದರೆ, ಅವನಿಗೆ ತನ್ನ ನಗರದ ಮೇಲೆ ಪ್ರೀತಿ ಇರುವುದಿಲ್ಲ. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನ ದೇಶದ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಸ್ಮಾರಕಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಅಸಡ್ಡೆ ಹೊಂದಿದ್ದರೆ, ಅವನು ತನ್ನ ದೇಶದ ಬಗ್ಗೆ ಅಸಡ್ಡೆ ತೋರುತ್ತಾನೆ.
ಪ್ರಕೃತಿಯಲ್ಲಿನ ನಷ್ಟಗಳನ್ನು ಕೆಲವು ಮಿತಿಗಳವರೆಗೆ ಮರುಪಡೆಯಬಹುದು. ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಸ್ಮಾರಕಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಾಕಷ್ಟು ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ. ಅವರ ನಷ್ಟಗಳು ಭರಿಸಲಾಗದವು, ಏಕೆಂದರೆ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಸ್ಮಾರಕಗಳು ಯಾವಾಗಲೂ ವೈಯಕ್ತಿಕವಾಗಿರುತ್ತವೆ, ಯಾವಾಗಲೂ ಹಿಂದಿನ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಯುಗದೊಂದಿಗೆ, ಕೆಲವು ಮಾಸ್ಟರ್ಸ್ನೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿವೆ. ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಸ್ಮಾರಕವು ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ನಾಶವಾಗುತ್ತದೆ, ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ವಿರೂಪಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ಗಾಯಗೊಂಡಿದೆ. ಮತ್ತು ಅವನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ರಕ್ಷಣೆಯಿಲ್ಲದವನು, ಅವನು ತನ್ನನ್ನು ಪುನಃಸ್ಥಾಪಿಸುವುದಿಲ್ಲ.
ಪ್ರಾಚೀನತೆಯ ಯಾವುದೇ ಹೊಸದಾಗಿ ನಿರ್ಮಿಸಲಾದ ಸ್ಮಾರಕವು ದಾಖಲಾತಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವುದಿಲ್ಲ. ಇದು ಕೇವಲ "ಗೋಚರತೆ."
ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಸ್ಮಾರಕಗಳ "ಮೀಸಲು", ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಪರಿಸರದ "ಮೀಸಲು" ಪ್ರಪಂಚದಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಸೀಮಿತವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಇದು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಹೆಚ್ಚುತ್ತಿರುವ ದರದಲ್ಲಿ ಖಾಲಿಯಾಗುತ್ತಿದೆ. ಪುನಃಸ್ಥಾಪಕರು ಸಹ, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ತಮ್ಮದೇ ಆದ, ಸಾಕಷ್ಟು ಪರೀಕ್ಷಿಸದ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳು ಅಥವಾ ಸೌಂದರ್ಯದ ಆಧುನಿಕ ಕಲ್ಪನೆಗಳ ಪ್ರಕಾರ ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ತಮ್ಮ ರಕ್ಷಕರಿಗಿಂತ ಹಿಂದಿನ ಸ್ಮಾರಕಗಳನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ನಾಶಪಡಿಸುವವರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಸ್ಮಾರಕಗಳು ಮತ್ತು ನಗರ ಯೋಜಕರನ್ನು ನಾಶಮಾಡಿ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಅವರು ಸ್ಪಷ್ಟ ಮತ್ತು ಸಂಪೂರ್ಣ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲದಿದ್ದರೆ.
ನೆಲದ ಮೇಲೆ ಇದು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಸ್ಮಾರಕಗಳಿಗೆ ಜನಸಂದಣಿಯಾಗುತ್ತದೆ, ಸಾಕಷ್ಟು ಭೂಮಿ ಇಲ್ಲದ ಕಾರಣ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಬಿಲ್ಡರ್ಗಳು ಹಳೆಯ ಸ್ಥಳಗಳಿಗೆ ಆಕರ್ಷಿತರಾಗುತ್ತಾರೆ, ವಾಸಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ನಗರ ಯೋಜಕರಿಗೆ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಸುಂದರ ಮತ್ತು ಆಕರ್ಷಕವಾಗಿ ತೋರುತ್ತದೆ.
ನಗರ ಯೋಜಕರು, ಬೇರೆಯವರಂತೆ, ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಪರಿಸರ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಜ್ಞಾನದ ಅಗತ್ಯವಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಸ್ಥಳೀಯ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಬೇಕು, ಅದರ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಸ್ಥಳೀಯ ಪರಿಸರ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಪರಿಹರಿಸಲು ಅದನ್ನು ಪ್ರಸಾರ ಮಾಡಬೇಕು ಮತ್ತು ಕಲಿಸಬೇಕು. ಸ್ಥಳೀಯ ಇತಿಹಾಸವು ಸ್ಥಳೀಯ ಭೂಮಿಗೆ ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಜ್ಞಾನವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ, ಅದು ಇಲ್ಲದೆ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಸ್ಮಾರಕಗಳನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸುವುದು ಅಸಾಧ್ಯ.
ಗತಕಾಲದ ನಿರ್ಲಕ್ಷ್ಯಕ್ಕೆ ನಾವು ಸಂಪೂರ್ಣ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯನ್ನು ಇತರರ ಮೇಲೆ ಹೊರಿಸಬಾರದು ಅಥವಾ ವಿಶೇಷ ರಾಜ್ಯ ಮತ್ತು ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಸಂಸ್ಥೆಗಳು ಹಿಂದಿನ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಸಂರಕ್ಷಣೆಯಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿವೆ ಮತ್ತು "ಇದು ಅವರ ವ್ಯವಹಾರ", ನಮ್ಮದಲ್ಲ ಎಂದು ಭಾವಿಸುತ್ತೇವೆ. ನಾವೇ ಬುದ್ಧಿವಂತರಾಗಿರಬೇಕು, ಸುಸಂಸ್ಕೃತರಾಗಿರಬೇಕು, ವಿದ್ಯಾವಂತರಾಗಿರಬೇಕು, ಸೌಂದರ್ಯವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು ಮತ್ತು ದಯೆಯಿಂದಿರಬೇಕು - ಅಂದರೆ, ನಮ್ಮ ಪೂರ್ವಜರಿಗೆ ದಯೆ ಮತ್ತು ಕೃತಜ್ಞರಾಗಿರಬೇಕು, ಅವರು ನಮಗೆ ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ವಂಶಸ್ಥರಿಗೆ ಬೇರೆ ಯಾರೂ ಇಲ್ಲದ ಸೌಂದರ್ಯವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದರು, ಅಂದರೆ ನಾವು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಗುರುತಿಸಲು, ಸ್ವೀಕರಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಅವರ ನೈತಿಕ ಜಗತ್ತು, ಸಂರಕ್ಷಿಸಲು ಮತ್ತು ಸಕ್ರಿಯವಾಗಿ ರಕ್ಷಿಸಲು.
ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಯಾವ ಸೌಂದರ್ಯ ಮತ್ತು ಯಾವ ನೈತಿಕ ಮೌಲ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಾನೆ ಎಂಬುದನ್ನು ತಿಳಿದಿರಬೇಕು. ಹಿಂದಿನ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯನ್ನು ನಿರ್ದಾಕ್ಷಿಣ್ಯವಾಗಿ ಮತ್ತು "ತೀರ್ಪು" ತಿರಸ್ಕರಿಸುವಲ್ಲಿ ಅವನು ಆತ್ಮವಿಶ್ವಾಸ ಮತ್ತು ನಿರ್ಲಜ್ಜನಾಗಿರಬಾರದು. ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಸಂರಕ್ಷಣೆಯಲ್ಲಿ ಕಾರ್ಯಸಾಧ್ಯವಾದ ಪಾಲ್ಗೊಳ್ಳಲು ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ಬದ್ಧರಾಗಿದ್ದಾರೆ.
ಎಲ್ಲದಕ್ಕೂ ನಾವು ಜವಾಬ್ದಾರರು, ಮತ್ತು ಬೇರೆಯವರಲ್ಲ, ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಹಿಂದಿನ ಬಗ್ಗೆ ಅಸಡ್ಡೆ ತೋರದಿರುವುದು ನಮ್ಮ ಶಕ್ತಿಯಲ್ಲಿದೆ. ಇದು ನಮ್ಮದು, ನಮ್ಮ ಸಾಮಾನ್ಯ ಆಸ್ತಿಯಲ್ಲಿದೆ.

ಐತಿಹಾಸಿಕ ಸ್ಮರಣೆಯನ್ನು ಕಾಪಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಏಕೆ ಮುಖ್ಯ? ಮಾನವರಿಗೆ ಸ್ಮಾರಕಗಳು ಕಣ್ಮರೆಯಾಗುವುದರ ಪರಿಣಾಮಗಳು ಯಾವುವು? ಹಳೆಯ ನಗರದ ಐತಿಹಾಸಿಕ ನೋಟವನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸುವ ಸಮಸ್ಯೆ. D.S ರಿಂದ ವಾದ ಲಿಖಾಚೆವ್ "ಒಳ್ಳೆಯ ಮತ್ತು ಸುಂದರವಾದ ಬಗ್ಗೆ ಪತ್ರಗಳು".

ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್ 1978 ರಲ್ಲಿ, ನಾನು ಅತ್ಯಂತ ಅದ್ಭುತವಾದ ಮರುಸ್ಥಾಪಕ ನಿಕೊಲಾಯ್ ಇವನೊವಿಚ್ ಇವನೊವ್ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಬೊರೊಡಿನೊ ಮೈದಾನದಲ್ಲಿದ್ದೆ. ಪುನಃಸ್ಥಾಪಕರು ಮತ್ತು ಮ್ಯೂಸಿಯಂ ಕೆಲಸಗಾರರಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಕೆಲಸಕ್ಕೆ ಮೀಸಲಾಗಿರುವ ಜನರು ಯಾವ ರೀತಿಯಾಗಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತಾರೆ ಎಂಬುದರ ಬಗ್ಗೆ ನೀವು ಗಮನ ಹರಿಸಿದ್ದೀರಾ? ಅವರು ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಪಾಲಿಸುತ್ತಾರೆ, ಮತ್ತು ವಸ್ತುಗಳು ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ಅವರಿಗೆ ಮರುಪಾವತಿ ಮಾಡುತ್ತವೆ. ವಸ್ತುಗಳು, ಸ್ಮಾರಕಗಳು ತಮ್ಮ ಕೀಪರ್‌ಗಳಿಗೆ ತಮ್ಮ ಮೇಲಿನ ಪ್ರೀತಿ, ವಾತ್ಸಲ್ಯ, ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಉದಾತ್ತ ಭಕ್ತಿ, ಮತ್ತು ನಂತರ ಕಲೆಯ ರುಚಿ ಮತ್ತು ತಿಳುವಳಿಕೆ, ಹಿಂದಿನ ತಿಳುವಳಿಕೆ, ಅವುಗಳನ್ನು ರಚಿಸಿದ ಜನರಿಗೆ ನುಗ್ಗುವ ಆಕರ್ಷಣೆಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತವೆ. ಜನರ ಮೇಲಿನ ನಿಜವಾದ ಪ್ರೀತಿ, ಸ್ಮಾರಕಗಳ ಬಗ್ಗೆ, ಎಂದಿಗೂ ಉತ್ತರಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಜನರು ಒಬ್ಬರನ್ನೊಬ್ಬರು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಜನರಿಂದ ಚೆನ್ನಾಗಿ ಅಂದ ಮಾಡಿಕೊಂಡ ಭೂಮಿಯು ತನ್ನನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುವ ಜನರನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಸ್ವತಃ ಅವರಿಗೆ ಅದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸುತ್ತದೆ.
ಹದಿನೈದು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ, ನಿಕೊಲಾಯ್ ಇವನೊವಿಚ್ ರಜೆಯ ಮೇಲೆ ಹೋಗಲಿಲ್ಲ: ಅವರು ಬೊರೊಡಿನೊ ಕ್ಷೇತ್ರದ ಹೊರಗೆ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಪಡೆಯಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಅವರು ಬೊರೊಡಿನೊ ಕದನದ ಹಲವಾರು ದಿನಗಳವರೆಗೆ ಮತ್ತು ಯುದ್ಧದ ಹಿಂದಿನ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಾರೆ. ಬೊರೊಡಿನ್ ಕ್ಷೇತ್ರವು ಬೃಹತ್ ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಮೌಲ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ.
ನಾನು ಯುದ್ಧವನ್ನು ದ್ವೇಷಿಸುತ್ತೇನೆ, ನಾನು ಲೆನಿನ್‌ಗ್ರಾಡ್‌ನ ದಿಗ್ಬಂಧನವನ್ನು ಸಹಿಸಿಕೊಂಡೆ, ಬೆಚ್ಚಗಿನ ಆಶ್ರಯಗಳಿಂದ ನಾಗರಿಕರ ಮೇಲೆ ನಾಜಿ ಶೆಲ್ ದಾಳಿ, ಡುಡರ್‌ಹಾಫ್ ಎತ್ತರದ ಸ್ಥಾನಗಳಲ್ಲಿ, ಸೋವಿಯತ್ ಜನರು ತಮ್ಮ ತಾಯ್ನಾಡನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಿದ ವೀರತೆಗೆ ನಾನು ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷದರ್ಶಿಯಾಗಿದ್ದೆ, ಅವರು ಯಾವ ಗ್ರಹಿಸಲಾಗದ ತ್ರಾಣದಿಂದ ವಿರೋಧಿಸಿದರು. ಶತ್ರು. ಬಹುಶಃ ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ತನ್ನ ನೈತಿಕ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ನನ್ನನ್ನು ಯಾವಾಗಲೂ ವಿಸ್ಮಯಗೊಳಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಬೊರೊಡಿನೊ ಕದನವು ನನಗೆ ಹೊಸ ಅರ್ಥವನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಂಡಿತು. ರಷ್ಯಾದ ಸೈನಿಕರು ರೇವ್ಸ್ಕಿಯ ಬ್ಯಾಟರಿಯ ಮೇಲೆ ಎಂಟು ಉಗ್ರ ದಾಳಿಗಳನ್ನು ಹೊಡೆದರು, ಇದು ಒಂದರ ನಂತರ ಒಂದರಂತೆ ಕೇಳದ ಹಠದಿಂದ ಅನುಸರಿಸಿತು.
ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ, ಎರಡೂ ಸೇನೆಗಳ ಸೈನಿಕರು ಸಂಪೂರ್ಣ ಕತ್ತಲೆಯಲ್ಲಿ, ಸ್ಪರ್ಶದಿಂದ ಹೋರಾಡಿದರು. ಮಾಸ್ಕೋವನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುವ ಅಗತ್ಯದಿಂದ ರಷ್ಯನ್ನರ ನೈತಿಕ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಹತ್ತು ಪಟ್ಟು ಹೆಚ್ಚಿಸಲಾಯಿತು. ಮತ್ತು ನಿಕೊಲಾಯ್ ಇವನೊವಿಚ್ ಮತ್ತು ನಾನು ಬೊರೊಡಿನೊ ಮೈದಾನದಲ್ಲಿ ಕೃತಜ್ಞರಾಗಿರುವ ವಂಶಸ್ಥರಿಂದ ನಿರ್ಮಿಸಲಾದ ವೀರರ ಸ್ಮಾರಕಗಳ ಮುಂದೆ ನಮ್ಮ ತಲೆಯನ್ನು ಹೊರತೆಗೆದಿದ್ದೇವೆ ...
ನನ್ನ ಯೌವನದಲ್ಲಿ, ನಾನು ಮೊದಲು ಮಾಸ್ಕೋಗೆ ಬಂದೆ ಮತ್ತು ಆಕಸ್ಮಿಕವಾಗಿ ಪೊಕ್ರೊವ್ಕಾ (1696-1699) ನಲ್ಲಿನ ಚರ್ಚ್ ಆಫ್ ದಿ ಅಸಂಪ್ಷನ್ ಅನ್ನು ನೋಡಿದೆ. ಉಳಿದಿರುವ ಛಾಯಾಚಿತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ರೇಖಾಚಿತ್ರಗಳಿಂದ ಇದನ್ನು ಕಲ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಇದು ಕಡಿಮೆ ಸಾಮಾನ್ಯ ಕಟ್ಟಡಗಳಿಂದ ಸುತ್ತುವರಿದಿರಬೇಕು. ಆದರೆ ಜನರು ಬಂದು ಚರ್ಚ್ ಅನ್ನು ಕೆಡವಿದರು. ಈಗ ಈ ಸ್ಥಳ ಖಾಲಿಯಾಗಿದೆ...
ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಸಾಯುವುದಿಲ್ಲ ಎಂಬ ಕಾರಣಕ್ಕೆ ನಮ್ಮ ವರ್ತಮಾನವೂ ಆದ ಜೀವಂತ ಭೂತಕಾಲವನ್ನು, ಭೂತಕಾಲವನ್ನು ನಾಶಮಾಡುವ ಇವರು ಯಾರು? ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪಿಗಳು ಸ್ವತಃ - ನಿಜವಾಗಿಯೂ ತಮ್ಮ "ಸೃಷ್ಟಿ" ಯನ್ನು ಗೆಲ್ಲುವ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಇರಿಸಲು ಬಯಸುವವರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು ಮತ್ತು ಬೇರೆ ಯಾವುದನ್ನಾದರೂ ಯೋಚಿಸಲು ತುಂಬಾ ಸೋಮಾರಿಯಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಇವು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಯಾದೃಚ್ಛಿಕ ಜನರು, ಮತ್ತು ಇದಕ್ಕೆ ನಾವೆಲ್ಲರೂ ದೂಷಿಸುತ್ತೇವೆ. ಮುಂದೆ ಹೀಗಾಗದಿರುವುದು ಹೇಗೆ ಎಂದು ಯೋಚಿಸಬೇಕು. ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಸ್ಮಾರಕಗಳು ಜನರಿಗೆ ಸೇರಿದ್ದು, ನಮ್ಮ ಪೀಳಿಗೆಗೆ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ. ನಮ್ಮ ವಂಶಸ್ಥರಿಗೆ ನಾವು ಜವಾಬ್ದಾರರು. ನೂರು ಮತ್ತು ಇನ್ನೂರು ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ನಮಗೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಬೇಡಿಕೆ ಇರುತ್ತದೆ.
ಐತಿಹಾಸಿಕ ನಗರಗಳಲ್ಲಿ ಈಗ ವಾಸಿಸುವವರು ಮಾತ್ರವಲ್ಲ. ಅವರು ಹಿಂದಿನ ಮಹಾನ್ ಜನರು ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ, ಅವರ ಸ್ಮರಣೆಯು ಸಾಯುವುದಿಲ್ಲ. ಪುಷ್ಕಿನ್ ಮತ್ತು ದೋಸ್ಟೋವ್ಸ್ಕಿ ಅವರ "ವೈಟ್ ನೈಟ್ಸ್" ಪಾತ್ರಗಳೊಂದಿಗೆ ಲೆನಿನ್ಗ್ರಾಡ್ನ ಕಾಲುವೆಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಫಲಿಸಿದರು.
ನಮ್ಮ ನಗರಗಳ ಐತಿಹಾಸಿಕ ವಾತಾವರಣವನ್ನು ಯಾವುದೇ ಛಾಯಾಚಿತ್ರಗಳು, ಪುನರುತ್ಪಾದನೆಗಳು ಅಥವಾ ಮಾದರಿಗಳಿಂದ ಸೆರೆಹಿಡಿಯಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಈ ವಾತಾವರಣವನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಬಹುದು, ಪುನರ್ನಿರ್ಮಾಣಗಳಿಂದ ಒತ್ತಿಹೇಳಬಹುದು, ಆದರೆ ಅದನ್ನು ಸುಲಭವಾಗಿ ನಾಶಪಡಿಸಬಹುದು - ಒಂದು ಜಾಡಿನ ಇಲ್ಲದೆ ನಾಶವಾಗುತ್ತದೆ. ಅವಳು ಚೇತರಿಸಿಕೊಳ್ಳಲಾಗದವಳು. ನಾವು ನಮ್ಮ ಹಿಂದಿನದನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸಬೇಕು: ಇದು ಅತ್ಯಂತ ಪರಿಣಾಮಕಾರಿ ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಮೌಲ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಇದು ಮಾತೃಭೂಮಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯ ಪ್ರಜ್ಞೆಯನ್ನು ಹುಟ್ಟುಹಾಕುತ್ತದೆ.
ಕರೇಲಿಯಾದ ಜಾನಪದ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪದ ಕುರಿತು ಅನೇಕ ಪುಸ್ತಕಗಳ ಲೇಖಕ ಪೆಟ್ರೋಜಾವೊಡ್ಸ್ಕ್ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪಿ ವಿ ಪಿ ಓರ್ಫಿನ್ಸ್ಕಿ ನನಗೆ ಹೇಳಿದ್ದು ಇಲ್ಲಿದೆ. ಮೇ 25, 1971 ರಂದು, ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪದ ಸ್ಮಾರಕವಾದ ಪೆಲ್ಕುಲಾ ಗ್ರಾಮದಲ್ಲಿ 17 ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದ ವಿಶಿಷ್ಟ ಪ್ರಾರ್ಥನಾ ಮಂದಿರವು ಮೆಡ್ವೆಜಿಗೊರ್ಸ್ಕ್ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಸುಟ್ಟುಹೋಯಿತು. ಮತ್ತು ಪ್ರಕರಣದ ಸಂದರ್ಭಗಳನ್ನು ಯಾರೂ ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಲಿಲ್ಲ.
1975 ರಲ್ಲಿ, ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯ ಮತ್ತೊಂದು ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪದ ಸ್ಮಾರಕವನ್ನು ಸುಟ್ಟುಹಾಕಲಾಯಿತು - ಮೆಡ್ವೆಜಿಗೊರ್ಸ್ಕ್ ಪ್ರದೇಶದ ಟಿಪಿನಿಟ್ಸಿ ಹಳ್ಳಿಯಲ್ಲಿರುವ ಅಸೆನ್ಶನ್ ಚರ್ಚ್ - ರಷ್ಯಾದ ಉತ್ತರದ ಅತ್ಯಂತ ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕ ಟೆಂಟ್ ಚರ್ಚುಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. ಕಾರಣ ಮಿಂಚು, ಆದರೆ ನಿಜವಾದ ಮೂಲ ಕಾರಣ ಬೇಜವಾಬ್ದಾರಿ ಮತ್ತು ನಿರ್ಲಕ್ಷ್ಯ: ಅಸೆನ್ಶನ್ ಚರ್ಚ್‌ನ ಎತ್ತರದ ಟೆಂಟ್ ಕಂಬಗಳು ಮತ್ತು ಅದರೊಂದಿಗೆ ಹೆಣೆದುಕೊಂಡಿರುವ ಬೆಲ್ ಟವರ್ ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಮಿಂಚಿನ ರಕ್ಷಣೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರಲಿಲ್ಲ.
ಅರ್ಖಾಂಗೆಲ್ಸ್ಕ್ ಪ್ರದೇಶದ ಉಸ್ಟ್ಯಾನ್ಸ್ಕಿ ಜಿಲ್ಲೆಯ ಬೆಸ್ಟುಜೆವ್ ಗ್ರಾಮದಲ್ಲಿ 18 ನೇ ಶತಮಾನದ ನೇಟಿವಿಟಿ ಚರ್ಚ್‌ನ ಟೆಂಟ್ ಕೆಳಗೆ ಬಿದ್ದಿತು - ಡೇರೆ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪದ ಅತ್ಯಮೂಲ್ಯ ಸ್ಮಾರಕ, ಮೇಳದ ಕೊನೆಯ ಅಂಶ, ಉಸ್ತ್ಯಾ ನದಿಯ ಬೆಂಡ್‌ನಲ್ಲಿ ನಿಖರವಾಗಿ ಇರಿಸಲಾಗಿದೆ. . ಕಾರಣ ಸಂಪೂರ್ಣ ನಿರ್ಲಕ್ಷ್ಯ.
ಮತ್ತು ಇಲ್ಲಿ ಬೆಲಾರಸ್ ಬಗ್ಗೆ ಸ್ವಲ್ಪ ಸತ್ಯವಿದೆ. ದೋಸ್ಟೋವ್ಸ್ಕಿಯ ಪೂರ್ವಜರು ಬಂದ ದೋಸ್ಟೋವೊ ಗ್ರಾಮದಲ್ಲಿ, 18 ನೇ ಶತಮಾನದ ಒಂದು ಸಣ್ಣ ಚರ್ಚ್ ಇತ್ತು. ಸ್ಥಳೀಯ ಅಧಿಕಾರಿಗಳು, ಜವಾಬ್ದಾರಿಯನ್ನು ತೊಡೆದುಹಾಕಲು, ಸ್ಮಾರಕವನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿತ ಎಂದು ನೋಂದಾಯಿಸಲಾಗುವುದು ಎಂದು ಹೆದರಿ, ಬುಲ್ಡೋಜರ್ಗಳೊಂದಿಗೆ ಚರ್ಚ್ ಅನ್ನು ಕೆಡವಲು ಆದೇಶಿಸಿದರು. ಅವಳಲ್ಲಿ ಉಳಿದಿದ್ದು ಅಳತೆಗಳು ಮತ್ತು ಛಾಯಾಚಿತ್ರಗಳು. ಇದು 1976 ರಲ್ಲಿ ಸಂಭವಿಸಿತು.
ಇಂತಹ ಹಲವು ಸಂಗತಿಗಳನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಬಹುದು. ಅವರು ಪುನರಾವರ್ತಿಸದಂತೆ ಏನು ಮಾಡಬೇಕು? ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಒಬ್ಬರು ಅವರ ಬಗ್ಗೆ ಮರೆಯಬಾರದು, ಅವರು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿಲ್ಲ ಎಂದು ನಟಿಸಬೇಕು. "ರಾಜ್ಯದಿಂದ ರಕ್ಷಿಸಲಾಗಿದೆ" ಎಂಬ ಸೂಚನೆಯೊಂದಿಗೆ ನಿಷೇಧಗಳು, ಸೂಚನೆಗಳು ಮತ್ತು ಬೋರ್ಡ್‌ಗಳು ಸಹ ಸಾಕಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಗೂಂಡಾಗಿರಿ ಅಥವಾ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಪರಂಪರೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಬೇಜವಾಬ್ದಾರಿ ವರ್ತನೆಯ ಸತ್ಯಗಳನ್ನು ನ್ಯಾಯಾಲಯಗಳಲ್ಲಿ ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾಗಿ ಪರಿಶೀಲಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಅಪರಾಧಿಗಳಿಗೆ ಕಠಿಣ ಶಿಕ್ಷೆ ವಿಧಿಸುವುದು ಅವಶ್ಯಕ. ಆದರೆ ಇದು ಕೂಡ ಸಾಕಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಈಗಾಗಲೇ ಮಾಧ್ಯಮಿಕ ಶಾಲೆಯಲ್ಲಿ ಸ್ಥಳೀಯ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುವುದು, ಒಬ್ಬರ ಪ್ರದೇಶದ ಇತಿಹಾಸ ಮತ್ತು ಸ್ವಭಾವದ ಬಗ್ಗೆ ವಲಯಗಳಲ್ಲಿ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುವುದು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅವಶ್ಯಕ. ಯುವ ಸಂಘಟನೆಗಳು ಮೊದಲು ತಮ್ಮ ಪ್ರದೇಶದ ಇತಿಹಾಸದ ಮೇಲೆ ಪ್ರೋತ್ಸಾಹವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬೇಕು. ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ಮತ್ತು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ, ಮಾಧ್ಯಮಿಕ ಶಾಲಾ ಇತಿಹಾಸ ಪಠ್ಯಕ್ರಮವು ಸ್ಥಳೀಯ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಪಾಠಗಳನ್ನು ಸೇರಿಸುವ ಅಗತ್ಯವಿದೆ.
ಒಬ್ಬರ ತಾಯ್ನಾಡಿನ ಮೇಲಿನ ಪ್ರೀತಿ ಅಮೂರ್ತವಾದದ್ದಲ್ಲ; ಇದು ಒಬ್ಬರ ನಗರಕ್ಕಾಗಿ, ಒಬ್ಬರ ಪ್ರದೇಶಕ್ಕಾಗಿ, ಅದರ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಸ್ಮಾರಕಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಪ್ರೀತಿ, ಒಬ್ಬರ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಹೆಮ್ಮೆ. ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಶಾಲೆಯಲ್ಲಿ ಇತಿಹಾಸದ ಬೋಧನೆಯು ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿರಬೇಕು - ಇತಿಹಾಸ, ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಮತ್ತು ಒಬ್ಬರ ಪ್ರದೇಶದ ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿ ಭೂತಕಾಲದ ಸ್ಮಾರಕಗಳ ಮೇಲೆ.
ಒಬ್ಬರು ದೇಶಭಕ್ತಿಗಾಗಿ ಮಾತ್ರ ಕರೆ ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಅದನ್ನು ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ ಶಿಕ್ಷಣ ಮಾಡಬೇಕು - ಒಬ್ಬರ ಸ್ಥಳೀಯ ಸ್ಥಳಗಳಿಗೆ ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ಶಿಕ್ಷಣ ಮಾಡಲು, ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ನೆಲೆಯನ್ನು ಶಿಕ್ಷಣ ಮಾಡಲು. ಮತ್ತು ಇದಕ್ಕಾಗಿ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಪರಿಸರ ವಿಜ್ಞಾನವನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸುವುದು ಅವಶ್ಯಕ. ನೈಸರ್ಗಿಕ ಪರಿಸರ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಪರಿಸರ, ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಸ್ಮಾರಕಗಳ ಪರಿಸರ ಮತ್ತು ಮಾನವರ ಮೇಲೆ ಅದರ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಅಧ್ಯಯನಕ್ಕೆ ಒಳಪಡಿಸಬೇಕು.
ಸ್ಥಳೀಯ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ, ಸ್ಥಳೀಯ ದೇಶದಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಬೇರುಗಳಿಲ್ಲ - ಟಂಬಲ್ವೀಡ್ ಹುಲ್ಲುಗಾವಲು ಸಸ್ಯದಂತೆ ಕಾಣುವ ಅನೇಕ ಜನರಿರುತ್ತಾರೆ.

ನೀವು ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ಏಕೆ ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳಬೇಕು? ಹಿಂದಿನ, ವರ್ತಮಾನ ಮತ್ತು ಭವಿಷ್ಯದ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧ. ರೇ ಬ್ರಾಡ್ಬರಿ "ದಿ ಥಂಡರ್ ಕ್ಯಾಮ್"

ಭೂತ, ವರ್ತಮಾನ ಮತ್ತು ಭವಿಷ್ಯವು ಪರಸ್ಪರ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದೆ. ನಾವು ಮಾಡುವ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಕ್ರಿಯೆಯು ಭವಿಷ್ಯದ ಮೇಲೆ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, "" ಕಥೆಯಲ್ಲಿ R. ಬ್ರಾಡ್ಬರಿ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಸಮಯ ಯಂತ್ರವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರೆ ಏನಾಗಬಹುದು ಎಂದು ಊಹಿಸಲು ಓದುಗರನ್ನು ಆಹ್ವಾನಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅವರ ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಭವಿಷ್ಯದಲ್ಲಿ, ಅಂತಹ ಯಂತ್ರವಿದೆ. ಥ್ರಿಲ್-ಅನ್ವೇಷಕರಿಗೆ ಸಮಯಕ್ಕೆ ಸಫಾರಿ ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಮುಖ್ಯ ಪಾತ್ರ ಎಕೆಲ್ಸ್ ಸಾಹಸವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ ಏನನ್ನೂ ಬದಲಾಯಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಎಚ್ಚರಿಸಲಾಗಿದೆ, ರೋಗಗಳಿಂದ ಸಾಯಬೇಕಾದ ಅಥವಾ ಬೇರೆ ಯಾವುದೋ ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ ಪ್ರಾಣಿಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರ ಕೊಲ್ಲಬಹುದು (ಇದೆಲ್ಲವನ್ನೂ ಸಂಘಟಕರು ಮುಂಚಿತವಾಗಿ ನಿರ್ದಿಷ್ಟಪಡಿಸಿದ್ದಾರೆ). ಡೈನೋಸಾರ್ಗಳ ಯುಗದಲ್ಲಿ ಸಿಕ್ಕಿಬಿದ್ದ ಎಕೆಲ್ಸ್ ತುಂಬಾ ಭಯಭೀತರಾಗುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಅನುಮತಿಸಿದ ಪ್ರದೇಶದಿಂದ ಓಡಿಹೋಗುತ್ತಾರೆ. ವರ್ತಮಾನಕ್ಕೆ ಅವನ ಹಿಂದಿರುಗುವಿಕೆಯು ಪ್ರತಿ ವಿವರ ಎಷ್ಟು ಮುಖ್ಯ ಎಂಬುದನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ: ಅವನ ಏಕೈಕ ಮೇಲೆ ತುಳಿದ ಚಿಟ್ಟೆ ಇತ್ತು. ಒಮ್ಮೆ ಪ್ರಸ್ತುತದಲ್ಲಿ, ಇಡೀ ಪ್ರಪಂಚವು ಬದಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಅವರು ಕಂಡುಕೊಂಡರು: ಬಣ್ಣಗಳು, ವಾತಾವರಣದ ಸಂಯೋಜನೆ, ವ್ಯಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಕಾಗುಣಿತ ನಿಯಮಗಳು ಸಹ ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿವೆ. ಉದಾರವಾದಿ ಅಧ್ಯಕ್ಷರ ಬದಲಿಗೆ, ಸರ್ವಾಧಿಕಾರಿ ಅಧಿಕಾರದಲ್ಲಿದ್ದರು.
ಹೀಗಾಗಿ, ಬ್ರಾಡ್ಬರಿ ಈ ಕೆಳಗಿನ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ತಿಳಿಸುತ್ತಾನೆ: ಹಿಂದಿನ ಮತ್ತು ಭವಿಷ್ಯವು ಪರಸ್ಪರ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದೆ. ನಾವು ಮಾಡುವ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಕ್ರಿಯೆಗೂ ನಾವೇ ಜವಾಬ್ದಾರರು.
ನಿಮ್ಮ ಭವಿಷ್ಯವನ್ನು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳಲು ಹಿಂದಿನದನ್ನು ನೋಡುವುದು ಅವಶ್ಯಕ. ಹಿಂದೆಂದೂ ಸಂಭವಿಸಿದ ಎಲ್ಲವೂ ನಾವು ವಾಸಿಸುವ ಪ್ರಪಂಚದ ಮೇಲೆ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರಿದೆ. ನೀವು ಹಿಂದಿನ ಮತ್ತು ವರ್ತಮಾನದ ನಡುವೆ ಸಮಾನಾಂತರವನ್ನು ಸೆಳೆಯಲು ಸಾಧ್ಯವಾದರೆ, ನೀವು ಬಯಸಿದ ಭವಿಷ್ಯಕ್ಕೆ ನೀವು ಬರಬಹುದು.

ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ತಪ್ಪಿಗೆ ಎಷ್ಟು ಬೆಲೆ? ರೇ ಬ್ರಾಡ್ಬರಿ "ದಿ ಥಂಡರ್ ಕ್ಯಾಮ್"

ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ತಪ್ಪಿನ ಬೆಲೆ ಎಲ್ಲಾ ಮಾನವಕುಲದ ಜೀವನವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳಬಹುದು. ಆದ್ದರಿಂದ, "" ಕಥೆಯಲ್ಲಿ ಒಂದು ಸಣ್ಣ ತಪ್ಪು ವಿಪತ್ತಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗಬಹುದು ಎಂದು ತೋರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಕಥೆಯ ನಾಯಕ, ಎಕೆಲ್ಸ್, ಭೂತಕಾಲಕ್ಕೆ ಪ್ರಯಾಣಿಸುವಾಗ ಚಿಟ್ಟೆಯ ಮೇಲೆ ಹೆಜ್ಜೆ ಹಾಕುತ್ತಾನೆ, ಅವನ ಮೇಲ್ವಿಚಾರಣೆಯಿಂದ ಅವನು ಇತಿಹಾಸದ ಸಂಪೂರ್ಣ ಹಾದಿಯನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸುತ್ತಾನೆ. ನೀವು ಏನನ್ನಾದರೂ ಮಾಡುವ ಮೊದಲು ನೀವು ಎಷ್ಟು ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ ಯೋಚಿಸಬೇಕು ಎಂಬುದನ್ನು ಈ ಕಥೆ ತೋರಿಸುತ್ತದೆ. ಅವನಿಗೆ ಅಪಾಯದ ಬಗ್ಗೆ ಎಚ್ಚರಿಕೆ ನೀಡಲಾಯಿತು, ಆದರೆ ಸಾಹಸದ ಬಾಯಾರಿಕೆ ಸಾಮಾನ್ಯ ಜ್ಞಾನಕ್ಕಿಂತ ಬಲವಾಗಿತ್ತು. ಅವನು ತನ್ನ ಸಾಮರ್ಥ್ಯ ಮತ್ತು ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳನ್ನು ಸರಿಯಾಗಿ ನಿರ್ಣಯಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ. ಇದು ಅನಾಹುತಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು.
  • ವರ್ಗ: ಪರೀಕ್ಷೆ ಬರೆಯಲು ವಾದಗಳು
  • ಎ.ಟಿ. ಟ್ವಾರ್ಡೋವ್ಸ್ಕಿ - ಒಂದು ಕವಿತೆ "ಹೆಸರುಗಳಿವೆ ಮತ್ತು ಅಂತಹ ದಿನಾಂಕಗಳಿವೆ ...". ಸಾಹಿತ್ಯ ನಾಯಕ ಎ.ಟಿ. ಸತ್ತ ವೀರರ ಮುಂದೆ ಟ್ವಾರ್ಡೋವ್ಸ್ಕಿ ತನ್ನ ಮತ್ತು ಅವನ ಪೀಳಿಗೆಯ ತಪ್ಪನ್ನು ತೀವ್ರವಾಗಿ ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾನೆ. ವಸ್ತುನಿಷ್ಠವಾಗಿ, ಅಂತಹ ಅಪರಾಧವು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ನಾಯಕನು ತನ್ನನ್ನು ಅತ್ಯುನ್ನತ ನ್ಯಾಯಾಲಯದಿಂದ ನಿರ್ಣಯಿಸುತ್ತಾನೆ - ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ನ್ಯಾಯಾಲಯ. ಇದು ಮಹಾನ್ ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಿಯ ವ್ಯಕ್ತಿ, ಪ್ರಾಮಾಣಿಕತೆ, ನಡೆಯುವ ಎಲ್ಲದಕ್ಕೂ ನೋವಿನ ಆತ್ಮ. ಅವನು ತಪ್ಪಿತಸ್ಥನೆಂದು ಭಾವಿಸುತ್ತಾನೆ ಏಕೆಂದರೆ ಅವನು ಸರಳವಾಗಿ ಬದುಕುತ್ತಾನೆ, ಪ್ರಕೃತಿಯ ಸೌಂದರ್ಯವನ್ನು ಆನಂದಿಸಬಹುದು, ರಜಾದಿನಗಳನ್ನು ಆನಂದಿಸಬಹುದು, ವಾರದ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಬಹುದು. ಮತ್ತು ಸತ್ತವರನ್ನು ಪುನರುತ್ಥಾನಗೊಳಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಭವಿಷ್ಯದ ಪೀಳಿಗೆಯ ಸಂತೋಷಕ್ಕಾಗಿ ಅವರು ತಮ್ಮ ಜೀವನವನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಿದರು. ಮತ್ತು ಅವರ ಸ್ಮರಣೆಯು ಶಾಶ್ವತ, ಅಮರ. ಜೋರಾಗಿ ನುಡಿಗಟ್ಟುಗಳು ಮತ್ತು ಶ್ಲಾಘನೀಯ ಭಾಷಣಗಳ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ. ಆದರೆ ಪ್ರತಿ ನಿಮಿಷವೂ ನಾವು ನಮ್ಮ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಯಾರಿಗೆ ಋಣಿಯಾಗಿದ್ದೇವೆಯೋ ಅವರನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು. ಸತ್ತ ವೀರರು ಒಂದು ಕುರುಹು ಇಲ್ಲದೆ ಬಿಡಲಿಲ್ಲ, ಅವರು ಭವಿಷ್ಯದಲ್ಲಿ ನಮ್ಮ ವಂಶಸ್ಥರಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಾರೆ. ಐತಿಹಾಸಿಕ ಸ್ಮರಣೆಯ ವಿಷಯವನ್ನು ಟ್ವಾರ್ಡೋವ್ಸ್ಕಿ ಅವರು "ನಾನು ರ್ z ೆವ್ ಬಳಿ ಕೊಲ್ಲಲ್ಪಟ್ಟೆ", "ಅವರು ಸುಳ್ಳು, ಕಿವುಡ ಮತ್ತು ಮೂಕ", "ನನಗೆ ಗೊತ್ತು: ನನ್ನ ತಪ್ಪಿಲ್ಲ ..." ಎಂಬ ಕವಿತೆಗಳಲ್ಲಿ ಕೇಳಿದ್ದಾರೆ.
  • ಇ. ನೊಸೊವ್ - ಕಥೆ "ದಿ ಲಿವಿಂಗ್ ಫ್ಲೇಮ್". ಕಥೆಯ ಕಥಾವಸ್ತುವು ಸರಳವಾಗಿದೆ: ನಿರೂಪಕನು ತನ್ನ ಏಕೈಕ ಮಗನನ್ನು ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಕಳೆದುಕೊಂಡ ವಯಸ್ಸಾದ ಮಹಿಳೆ, ಚಿಕ್ಕಮ್ಮ ಓಲಿಯಾಳಿಂದ ಮನೆಯನ್ನು ಬಾಡಿಗೆಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಒಂದು ದಿನ ಅವನು ಅವಳ ಹೂವಿನ ಹಾಸಿಗೆಗಳಲ್ಲಿ ಗಸಗಸೆಗಳನ್ನು ನೆಡುತ್ತಾನೆ. ಆದರೆ ನಾಯಕಿ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಈ ಹೂವುಗಳನ್ನು ಇಷ್ಟಪಡುವುದಿಲ್ಲ: ಗಸಗಸೆಗಳು ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಆದರೆ ಕಡಿಮೆ ಜೀವನವನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ. ಚಿಕ್ಕ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿಯೇ ಮರಣ ಹೊಂದಿದ ತನ್ನ ಮಗನ ಭವಿಷ್ಯವನ್ನು ಅವರು ಬಹುಶಃ ನೆನಪಿಸುತ್ತಾರೆ. ಆದರೆ ಅಂತಿಮ ಹಂತದಲ್ಲಿ, ಚಿಕ್ಕಮ್ಮ ಓಲಿಯಾಳ ಹೂವುಗಳ ವರ್ತನೆ ಬದಲಾಯಿತು: ಈಗ ಅವಳ ಹೂವಿನ ಹಾಸಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಗಸಗಸೆಗಳ ಸಂಪೂರ್ಣ ಕಾರ್ಪೆಟ್ ಬೆಳಗುತ್ತಿತ್ತು. “ಕೆಲವರು ಪುಡಿಪುಡಿಯಾಗಿ, ದಳಗಳನ್ನು ನೆಲಕ್ಕೆ ಬೀಳಿಸಿದರು, ಕಿಡಿಗಳಂತೆ, ಇತರರು ತಮ್ಮ ಉರಿಯುತ್ತಿರುವ ನಾಲಿಗೆಯನ್ನು ಮಾತ್ರ ತೆರೆದರು. ಮತ್ತು ಕೆಳಗಿನಿಂದ, ತೇವದಿಂದ, ಭೂಮಿಯ ಚೈತನ್ಯದಿಂದ ತುಂಬಿದೆ, ಹೆಚ್ಚು ಹೆಚ್ಚು ಬಿಗಿಯಾಗಿ ಸುತ್ತಿಕೊಂಡ ಮೊಗ್ಗುಗಳು ಜೀವಂತ ಬೆಂಕಿಯು ಹೊರಗೆ ಹೋಗದಂತೆ ಮೇಲಕ್ಕೆ ಏರಿತು. ಈ ಕಥೆಯಲ್ಲಿನ ಗಸಗಸೆಯ ಚಿತ್ರವು ಸಾಂಕೇತಿಕವಾಗಿದೆ. ಇದು ಭವ್ಯವಾದ, ವೀರೋಚಿತ ಎಲ್ಲದರ ಸಂಕೇತವಾಗಿದೆ. ಮತ್ತು ಈ ವೀರರು ನಮ್ಮ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ, ನಮ್ಮ ಆತ್ಮಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಸ್ಮರಣೆಯು "ಜನರ ನೈತಿಕ ಮನೋಭಾವ" ದ ಬೇರುಗಳನ್ನು ಪೋಷಿಸುತ್ತದೆ. ಸ್ಮೃತಿಯು ನಮ್ಮನ್ನು ಹೊಸ ಸಾಹಸಗಳಿಗೆ ಪ್ರೇರೇಪಿಸುತ್ತದೆ. ಮಡಿದ ವೀರರ ನೆನಪು ಸದಾ ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಉಳಿಯುತ್ತದೆ. ಇದು ಕೆಲಸದ ಮುಖ್ಯ ವಿಚಾರಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ.
  • ಬಿ ವಾಸಿಲೀವ್ - ಕಥೆ "ಪ್ರದರ್ಶನ ಸಂಖ್ಯೆ ...". ಈ ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ, ಲೇಖಕರು ಐತಿಹಾಸಿಕ ಸ್ಮರಣೆ ಮತ್ತು ಮಕ್ಕಳ ಕ್ರೌರ್ಯದ ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ಎತ್ತುತ್ತಾರೆ. ಶಾಲಾ ವಸ್ತುಸಂಗ್ರಹಾಲಯಕ್ಕಾಗಿ ಅವಶೇಷಗಳನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸುತ್ತಾ, ಪ್ರವರ್ತಕರು ಕುರುಡು ಪಿಂಚಣಿದಾರ ಅನ್ನಾ ಫೆಡೋಟೊವ್ನಾ ಅವರಿಂದ ಮುಂಭಾಗದಿಂದ ಸ್ವೀಕರಿಸಿದ ಎರಡು ಪತ್ರಗಳನ್ನು ಕದಿಯುತ್ತಾರೆ. ಒಂದು ಪತ್ರವು ಮಗನಿಂದ, ಎರಡನೆಯದು - ಅವನ ಒಡನಾಡಿಯಿಂದ. ಈ ಪತ್ರಗಳು ನಾಯಕಿಗೆ ತುಂಬಾ ಪ್ರಿಯವಾಗಿದ್ದವು. ಪ್ರಜ್ಞಾಹೀನ ಬಾಲಿಶ ಕ್ರೌರ್ಯವನ್ನು ಎದುರಿಸಿದ ಅವಳು ತನ್ನ ಮಗನ ಸ್ಮರಣೆಯನ್ನು ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಜೀವನದ ಅರ್ಥವನ್ನೂ ಕಳೆದುಕೊಂಡಳು. ಲೇಖಕನು ನಾಯಕಿಯ ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ಕಟುವಾಗಿ ವಿವರಿಸುತ್ತಾನೆ: “ಆದರೆ ಅದು ಕಿವುಡ ಮತ್ತು ಖಾಲಿಯಾಗಿತ್ತು. ಇಲ್ಲ, ಅವಳ ಕುರುಡುತನದ ಲಾಭವನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಂಡು, ಪತ್ರಗಳನ್ನು ಪೆಟ್ಟಿಗೆಯಿಂದ ಹೊರತೆಗೆಯಲಾಗಿಲ್ಲ - ಅವುಗಳನ್ನು ಅವಳ ಆತ್ಮದಿಂದ ಹೊರತೆಗೆಯಲಾಯಿತು, ಮತ್ತು ಈಗ ಅವಳು ಕುರುಡು ಮತ್ತು ಕಿವುಡಳು ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಅವಳ ಆತ್ಮವೂ ಸಹ. ಪತ್ರಗಳು ಶಾಲೆಯ ವಸ್ತುಸಂಗ್ರಹಾಲಯದ ಸ್ಟೋರ್ ರೂಂನಲ್ಲಿ ಕೊನೆಗೊಂಡವು. "ಪ್ರವರ್ತಕರು ತಮ್ಮ ಸಕ್ರಿಯ ಹುಡುಕಾಟಕ್ಕಾಗಿ ಧನ್ಯವಾದಗಳನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಿದರು, ಆದರೆ ಅವರ ಆವಿಷ್ಕಾರಕ್ಕೆ ಸ್ಥಳವಿರಲಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಇಗೊರ್ ಮತ್ತು ಸಾರ್ಜೆಂಟ್ ಪೆರೆಪ್ಲೆಟ್ಚಿಕೋವ್ ಅವರ ಪತ್ರಗಳನ್ನು ಮೀಸಲು ಇಡಲಾಯಿತು, ಅಂದರೆ ಅವರು ಅವುಗಳನ್ನು ಉದ್ದನೆಯ ಡ್ರಾಯರ್‌ನಲ್ಲಿ ಇರಿಸಿದರು. ಅವುಗಳು ಇನ್ನೂ ಇವೆ, ಈ ಎರಡು ಅಕ್ಷರಗಳು ಅಚ್ಚುಕಟ್ಟಾಗಿ ಟಿಪ್ಪಣಿಯೊಂದಿಗೆ: "ಪ್ರದರ್ಶನ ಸಂಖ್ಯೆ....". ಅವರು ಡೆಸ್ಕ್ ಡ್ರಾಯರ್‌ನಲ್ಲಿ ಕೆಂಪು ಫೋಲ್ಡರ್‌ನಲ್ಲಿ ಶಾಸನದೊಂದಿಗೆ ಮಲಗಿದ್ದಾರೆ: "ಮಹಾ ದೇಶಭಕ್ತಿಯ ಯುದ್ಧದ ಇತಿಹಾಸಕ್ಕೆ ದ್ವಿತೀಯ ವಸ್ತುಗಳು".

20.10.2019 - ಸೈಟ್‌ನ ವೇದಿಕೆಯಲ್ಲಿ, OGE 2020 ರ ಪರೀಕ್ಷೆಗಳ ಸಂಗ್ರಹದ ಕುರಿತು 9.3 ಪ್ರಬಂಧಗಳನ್ನು ಬರೆಯುವ ಕೆಲಸ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗಿದೆ, ಇದನ್ನು I.P. Tsybulko ಸಂಪಾದಿಸಿದ್ದಾರೆ.

20.10.2019 - ಸೈಟ್‌ನ ವೇದಿಕೆಯಲ್ಲಿ, 2020 ರಲ್ಲಿ USE ಗಾಗಿ ಪರೀಕ್ಷೆಗಳ ಸಂಗ್ರಹದ ಕುರಿತು ಪ್ರಬಂಧಗಳನ್ನು ಬರೆಯುವ ಕೆಲಸ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗಿದೆ, ಇದನ್ನು I.P. Tsybulko ಸಂಪಾದಿಸಿದ್ದಾರೆ.

20.10.2019 - ಸ್ನೇಹಿತರೇ, ನಮ್ಮ ವೆಬ್‌ಸೈಟ್‌ನಲ್ಲಿರುವ ಅನೇಕ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಸಮರಾ ವಿಧಾನಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ಸ್ವೆಟ್ಲಾನಾ ಯೂರಿವ್ನಾ ಇವನೊವಾ ಅವರ ಪುಸ್ತಕಗಳಿಂದ ಎರವಲು ಪಡೆಯಲಾಗಿದೆ. ಈ ವರ್ಷದಿಂದ, ಅವರ ಎಲ್ಲಾ ಪುಸ್ತಕಗಳನ್ನು ಮೇಲ್ ಮೂಲಕ ಆರ್ಡರ್ ಮಾಡಬಹುದು ಮತ್ತು ಸ್ವೀಕರಿಸಬಹುದು. ಅವಳು ದೇಶದ ಎಲ್ಲಾ ಭಾಗಗಳಿಗೆ ಸಂಗ್ರಹಗಳನ್ನು ಕಳುಹಿಸುತ್ತಾಳೆ. ನೀವು 89198030991 ಗೆ ಕರೆ ಮಾಡಿದರೆ ಸಾಕು.

29.09.2019 - ನಮ್ಮ ಸೈಟ್‌ನ ಎಲ್ಲಾ ವರ್ಷಗಳ ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಗಾಗಿ, 2019 ರಲ್ಲಿ I.P. ತ್ಸೈಬುಲ್ಕೊ ಅವರ ಸಂಗ್ರಹವನ್ನು ಆಧರಿಸಿದ ಪ್ರಬಂಧಗಳಿಗೆ ಮೀಸಲಾಗಿರುವ ಫೋರಮ್‌ನ ಅತ್ಯಂತ ಜನಪ್ರಿಯ ವಸ್ತುವು ಹೆಚ್ಚು ಜನಪ್ರಿಯವಾಗಿದೆ. 183 ಸಾವಿರಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಜನರು ಇದನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಲಿಂಕ್ >>

22.09.2019 - ಸ್ನೇಹಿತರೇ, OGE 2020 ನಲ್ಲಿನ ಪ್ರಸ್ತುತಿಗಳ ಪಠ್ಯಗಳು ಒಂದೇ ಆಗಿರುತ್ತವೆ ಎಂಬುದನ್ನು ದಯವಿಟ್ಟು ಗಮನಿಸಿ

15.09.2019 - "ಹೆಮ್ಮೆ ಮತ್ತು ನಮ್ರತೆ" ದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ ಅಂತಿಮ ಪ್ರಬಂಧಕ್ಕೆ ತಯಾರಿ ಮಾಡುವ ಮಾಸ್ಟರ್ ವರ್ಗವು ಫೋರಮ್ ಸೈಟ್ನಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದೆ

10.03.2019 - ಸೈಟ್‌ನ ವೇದಿಕೆಯಲ್ಲಿ, ಐಪಿ ತ್ಸೈಬುಲ್ಕೊ ಅವರಿಂದ ಏಕೀಕೃತ ರಾಜ್ಯ ಪರೀಕ್ಷೆಯ ಪರೀಕ್ಷೆಗಳ ಸಂಗ್ರಹದ ಕುರಿತು ಪ್ರಬಂಧಗಳನ್ನು ಬರೆಯುವ ಕೆಲಸ ಪೂರ್ಣಗೊಂಡಿದೆ.

07.01.2019 - ಆತ್ಮೀಯ ಸಂದರ್ಶಕರು! ಸೈಟ್‌ನ ವಿಐಪಿ ವಿಭಾಗದಲ್ಲಿ, ನಾವು ಹೊಸ ಉಪವಿಭಾಗವನ್ನು ತೆರೆದಿದ್ದೇವೆ ಅದು ನಿಮ್ಮ ಪ್ರಬಂಧವನ್ನು ಪರಿಶೀಲಿಸಲು (ಸೇರಿಸಿ, ಸ್ವಚ್ಛಗೊಳಿಸಲು) ಆತುರದಲ್ಲಿರುವವರಿಗೆ ಆಸಕ್ತಿಯನ್ನುಂಟು ಮಾಡುತ್ತದೆ. ನಾವು ತ್ವರಿತವಾಗಿ ಪರಿಶೀಲಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತೇವೆ (3-4 ಗಂಟೆಗಳ ಒಳಗೆ).

16.09.2017 - ಯೂನಿಫೈಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ ಎಕ್ಸಾಮಿನೇಷನ್ ಟ್ರ್ಯಾಪ್ಸ್ ವೆಬ್‌ಸೈಟ್‌ನ ಪುಸ್ತಕದ ಕಪಾಟಿನಲ್ಲಿ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಲಾದ ಕಥೆಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುವ I. ಕುರಂಶಿನಾ "ಫಿಲಿಯಲ್ ಡ್ಯೂಟಿ" ಅವರ ಸಣ್ಣ ಕಥೆಗಳ ಸಂಗ್ರಹವನ್ನು ಎಲೆಕ್ಟ್ರಾನಿಕ್ ಮತ್ತು ಕಾಗದದ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಲಿಂಕ್‌ನಲ್ಲಿ ಖರೀದಿಸಬಹುದು \u003e\u003e

09.05.2017 - ಇಂದು ರಷ್ಯಾ ಮಹಾ ದೇಶಭಕ್ತಿಯ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ವಿಜಯದ 72 ನೇ ವಾರ್ಷಿಕೋತ್ಸವವನ್ನು ಆಚರಿಸುತ್ತದೆ! ವೈಯಕ್ತಿಕವಾಗಿ, ನಾವು ಹೆಮ್ಮೆಪಡಲು ಇನ್ನೊಂದು ಕಾರಣವಿದೆ: 5 ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದೆ ವಿಜಯ ದಿನದಂದು ನಮ್ಮ ವೆಬ್‌ಸೈಟ್ ಅನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಲಾಯಿತು! ಮತ್ತು ಇದು ನಮ್ಮ ಮೊದಲ ವಾರ್ಷಿಕೋತ್ಸವ!

16.04.2017 - ಸೈಟ್ನ ವಿಐಪಿ ವಿಭಾಗದಲ್ಲಿ, ಅನುಭವಿ ತಜ್ಞರು ನಿಮ್ಮ ಕೆಲಸವನ್ನು ಪರಿಶೀಲಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಸರಿಪಡಿಸುತ್ತಾರೆ: 1. ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ಪರೀಕ್ಷೆಯಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲಾ ರೀತಿಯ ಪ್ರಬಂಧಗಳು. 2. ರಷ್ಯನ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಪರೀಕ್ಷೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಬಂಧಗಳು. P.S. ಒಂದು ತಿಂಗಳಿಗೆ ಅತ್ಯಂತ ಲಾಭದಾಯಕ ಚಂದಾದಾರಿಕೆ!

16.04.2017 - ಸೈಟ್‌ನಲ್ಲಿ, OBZ ನ ಪಠ್ಯಗಳ ಮೇಲೆ ಹೊಸ ಪ್ರಬಂಧಗಳನ್ನು ಬರೆಯುವ ಕೆಲಸವು ಕೊನೆಗೊಂಡಿದೆ.

25.02 2017 - ಸೈಟ್ OB Z ನ ಪಠ್ಯಗಳ ಮೇಲೆ ಪ್ರಬಂಧಗಳನ್ನು ಬರೆಯುವ ಕೆಲಸವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು. "ಏನು ಒಳ್ಳೆಯದು?" ಎಂಬ ವಿಷಯದ ಕುರಿತು ಪ್ರಬಂಧಗಳು. ನೀವು ಈಗಾಗಲೇ ವೀಕ್ಷಿಸಬಹುದು.

28.01.2017 - ಎರಡು ಆವೃತ್ತಿಗಳಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲಾದ FIPI Obz Obz ನ ಪಠ್ಯಗಳ ಮೇಲೆ ರೆಡಿಮೇಡ್ ಮಂದಗೊಳಿಸಿದ ಹೇಳಿಕೆಗಳು ಸೈಟ್ನಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡವು >>

28.01.2017 - ಸ್ನೇಹಿತರು, L. Ulitskaya ಮತ್ತು A. ಮಾಸ್ ಅವರ ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕ ಕೃತಿಗಳು ಸೈಟ್ನ ಪುಸ್ತಕದ ಕಪಾಟಿನಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿವೆ.

22.01.2017 - ಗೆಳೆಯರೇ, ಚಂದಾದಾರರಾಗಿ ವಿಐಪಿ ವಿಭಾಗ v ಕೇವಲ 3 ದಿನಗಳವರೆಗೆ, ಓಪನ್ ಬ್ಯಾಂಕ್‌ನ ಪಠ್ಯಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ನಿಮ್ಮ ಆಯ್ಕೆಯ ಮೂರು ವಿಶಿಷ್ಟ ಪ್ರಬಂಧಗಳನ್ನು ನಮ್ಮ ಸಲಹೆಗಾರರೊಂದಿಗೆ ನೀವು ಬರೆಯಬಹುದು. ತ್ವರೆ ಮಾಡು vವಿಐಪಿ ವಿಭಾಗ ! ಭಾಗವಹಿಸುವವರ ಸಂಖ್ಯೆ ಸೀಮಿತವಾಗಿದೆ.

15.01.2017 - ಪ್ರಮುಖ!!!ಸೈಟ್ ಒಳಗೊಂಡಿದೆ

ಪರೀಕ್ಷೆಯಿಂದ ಪಠ್ಯ

(1) ನಾನು 1961 ರಲ್ಲಿ ಆ ಏಪ್ರಿಲ್ ದಿನಗಳನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇನೆ. (2) ಬೆರಗುಗೊಳಿಸುವ ಸಂತೋಷ, ಸಂತೋಷ ... (Z) ಮಾಸ್ಕೋದ ಬೀದಿಗಳಲ್ಲಿ ಸುರಿದ ಜನರು, ಸಂಗೀತ, ಸಂತೋಷ ಮತ್ತು ಗೊಂದಲದ ಮುಖಗಳು ... (4) ನಂಬಲಾಗದ ... ಯೋಚಿಸಲಾಗದ ... ನಂಬಲಾಗದ ... (ಬಿ) ಎ ಬಾಹ್ಯಾಕಾಶದಲ್ಲಿ ಮನುಷ್ಯ! (6) ನಮ್ಮದು! (7) ಮೇಜರ್ ಗಗಾರಿನ್! (8) ರಾಕೆಟ್ "ವೋಸ್ಟಾಕ್"! (9) ಮಾನವಸಹಿತ ಅಂತರಿಕ್ಷ ನೌಕೆ! (ಯು) ಅದ್ಭುತ! (ನಾನು) ಗ್ರೇಟ್! (12) ಅದ್ಭುತವಾಗಿದೆ! (13) Zdo-o-orovo! (14) ಹುರ್ರೇ!
(15) ಶಾಲೆಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಥೆಗಳು, ಕಾರ್ಖಾನೆಗಳು ಮತ್ತು ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯದ ಪ್ರೇಕ್ಷಕರ ಕಾರ್ಯಾಗಾರಗಳನ್ನು ತೊರೆದ ರಾಜಧಾನಿ, ನಾಟಕೀಯ ಪ್ರದರ್ಶನಗಳು ಮತ್ತು ಚಲನಚಿತ್ರ ಪ್ರದರ್ಶನಗಳನ್ನು ರದ್ದುಗೊಳಿಸಿತು, ಸ್ವಯಂಪ್ರೇರಿತ ಭಾವನೆಗಳ ಪ್ಯಾರೊಕ್ಸಿಸಮ್ನಲ್ಲಿ ಕೆರಳಿಸಿತು. (16) ಬಹುಶಃ ಅವರ ಎಂಟು ಶತಮಾನಗಳಲ್ಲಿ ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ, ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಪ್ರಾಮಾಣಿಕ ಮತ್ತು ಶುದ್ಧ. (17) ಈ ರಜಾದಿನಕ್ಕೆ ಹೋಲಿಸಿದರೆ ಅನಿರೀಕ್ಷಿತವಾಗಿ ರದ್ದುಗೊಂಡ ಪಾಠಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಶಾಲಾ ಹುಡುಗನ ಸಂತೋಷವು ಸಹ ಮರೆಯಾಯಿತು, ಇದು ಲಕ್ಷಾಂತರ ಹೃದಯಗಳನ್ನು ಒಡೆಯಿತು.
(18) ಮತ್ತು ನಂತರ, ಕೆಲವು ದಿನಗಳ ನಂತರ, ಅವರು ಮಾಸ್ಕೋಗೆ ಹಾರಿದರು. (19) Vnukovo ನಿಂದ ಲೈವ್ ವರದಿ. (20) ಹೊಚ್ಚ ಹೊಸ ಸ್ಟಾರ್ಟ್ ಟಿವಿ, ಅಂತಹ ಸಂದರ್ಭಕ್ಕಾಗಿ ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಖರೀದಿಸಲಾಗಿದೆ. (21) ಕಪ್ಪು ಮತ್ತು ಬಿಳಿ ಚಿತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಮಿನುಗುವ ಪರದೆಯ ಬಳಿ ನೆರೆಹೊರೆಯವರ ನಿಕಟ ವಲಯ. (22) ಇಲ್ಲಿ ಅವನು ಕಾರ್ಪೆಟ್ ಹಾದಿಯಲ್ಲಿ ನಡೆಯುತ್ತಿದ್ದಾನೆ ... (23) ನಗುತ್ತಿರುವ ... (24) "ಆದರೆ ಒಳ್ಳೆಯ ವ್ಯಕ್ತಿ!" - ನೆರೆಹೊರೆಯವರು ಸರ್ವಾನುಮತದಿಂದ ಒಪ್ಪುತ್ತಾರೆ ... (25) ಇಲ್ಲಿ ಲೇಸ್ ಬಿಚ್ಚಲಾಗಿದೆ ... (26) ಎಲ್ಲರೂ ಉಸಿರುಗಟ್ಟಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಹೆಪ್ಪುಗಟ್ಟುತ್ತಾರೆ - ಅದು ಬೀಳುತ್ತದೆ, ಅದು ಬೀಳುವುದಿಲ್ಲ ... (27) ಇಲ್ಲಿ ಅವರು ಮೊದಲ ಕಾರ್ಯದರ್ಶಿಗೆ ವರದಿ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ CPSU ಕ್ರುಶ್ಚೇವ್ನ ಕೇಂದ್ರ ಸಮಿತಿ ...
(28) ಸಹಜವಾಗಿ, ಹನ್ನೊಂದನೇ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಬಹಳಷ್ಟು ಇದೆ. (29) ಆದರೆ ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, "ಎಲಿಟಾ", ಮತ್ತು "ಆಂಡ್ರೊಮಿಡಾ ನೆಬ್ಯುಲಾ" ಮತ್ತು "ವಾರ್ ಆಫ್ ದಿ ವರ್ಲ್ಡ್ಸ್" ಅನ್ನು ಈಗಾಗಲೇ ಓದಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಬಾಹ್ಯಾಕಾಶಕ್ಕೆ ನಿಜವಾದ ಮಾನವ ಹಾರಾಟದಿಂದ ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಆಘಾತದ ಬಗ್ಗೆ ನಮಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ. (30) ಮತ್ತು ಮೆಮೊರಿಯು ಸಂವೇದನೆಗಳಂತೆ ಹೆಚ್ಚು ದೃಶ್ಯ ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸುವುದಿಲ್ಲ: ಸಂತೋಷ, ಸಂತೋಷ, ಆಚರಣೆ.
(31) ಈಗ ಅವರು ಅದನ್ನು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ. (32) ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅವರು ಬಹಳ ಹಿಂದೆಯೇ ಅದನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡರು, ಏಕೆಂದರೆ ಗಗನಯಾತ್ರಿಗಳ ಹೆಸರುಗಳು ಸ್ಮರಣೆಯಿಂದ ಮಸುಕಾಗಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದವು ಮತ್ತು ಮುಂದಿನ ಕಕ್ಷೆಗೆ ಅಥವಾ ಬಾಹ್ಯಾಕಾಶ ನಿಲ್ದಾಣಕ್ಕೆ ಹಾರಾಟವು ಮಾಹಿತಿಯ ಘಟನೆಯಾಗಿಲ್ಲ. (ЗЗ) ಹೌದು, ಮತ್ತು ಆಶ್ಚರ್ಯವೇನಿಲ್ಲ - ಅಂಕಿಅಂಶಗಳ ಪ್ರಕಾರ 500 ಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಜನರು ಅಲ್ಲಿದ್ದಾರೆ. (34) ಎಲ್ಲರನ್ನೂ ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಸಾಧ್ಯವೇ! (35) ಆದರೆ ಮೊದಲನೆಯದನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಲಾಗುತ್ತದೆ. (36) ಮತ್ತು ಸತ್ತವರನ್ನು ಸಹ ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಲಾಗುತ್ತದೆ.
(37) ಯೂರಿ ಗಗಾರಿನ್ ಭೂಮಿಗೆ ಹಿಂದಿರುಗುವಾಗ ಹಡಗಿನ ಕಾಕ್‌ಪಿಟ್‌ನಲ್ಲಿ ಹಾರುವ ಭಯವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದ್ದೀರಾ? (38) ಸಹಜವಾಗಿ, 1961 ರಲ್ಲಿ, ಅಂತಹ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳು ನನ್ನ ತಲೆಯನ್ನು ಸಹ ಪ್ರವೇಶಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ. (39) ಯುಎಸ್ಎಸ್ಆರ್ನಲ್ಲಿ ಬೆಳೆಯುತ್ತಿರುವ ಹುಡುಗನಿಗೆ ಅತ್ಯಂತ ನೈಸರ್ಗಿಕ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ, ಯೂರಿ ಗಗಾರಿನ್ ಮೊದಲು, ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ನಂತರ ಸಂತೋಷವಾಗಿದೆ ಎಂದು ನಾನು ನಂಬಿದ್ದೇನೆ. (40) ಮತ್ತು, ಸಹಜವಾಗಿ, ಹೆಮ್ಮೆ. (41) ಮತ್ತು ಯಾವುದೇ ವಿಶೇಷ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಕಾನೂನುಬದ್ಧ ಹೆಮ್ಮೆಯಿಂದ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ. (42) ಸರಿ, ಹದಿಹರೆಯವು ಅದರ ಸವಲತ್ತುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ನಿರ್ಭಯದಿಂದ ಮೂರ್ಖನಾಗುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವಿದೆ.
(43) ಈಗ, ಕಳೆದ ವರ್ಷಗಳ ಎತ್ತರದಿಂದ, ನಾನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡಿದ್ದೇನೆ: ಅವನು ಹೆದರುತ್ತಿದ್ದನು. (44) ತುಂಬಾ. (45) ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ಅವನು ಅಜ್ಞಾತಕ್ಕೆ, ಕಪ್ಪು ಕುಳಿಯೊಳಗೆ ಹಾರಿಹೋದನು ಮತ್ತು ಹಿಂತಿರುಗುವುದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಕಣ್ಮರೆಯಾಗಲು ಅವನು ಹೆಚ್ಚು ಅವಕಾಶಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದನು. (46) ಇದು ಸಾಂತ್ವನ ಅಥವಾ ಆತ್ಮವಿಶ್ವಾಸವನ್ನು ತುಂಬುವ ಸಾಧ್ಯತೆಯಿಲ್ಲ: "ಲಕ್ಷಾಂತರಗಳಿಗೆ ಬೆಂಬಲ", "ಸೋವಿಯತ್ ವಿಜ್ಞಾನದ ಶಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ ನಂಬಿಕೆ", "ಪಕ್ಷದ ಪ್ರಮುಖ ಪಾತ್ರ" ... (47) ಸಹಜವಾಗಿ, ಬೆಂಬಲವಿತ್ತು, ಮತ್ತು ವಿಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ ನಂಬಿಕೆ, ಮತ್ತು ಪಕ್ಷದ ನಾಯಕತ್ವ. (48) ಆದರೆ ಜನನದಂತೆಯೇ ಸಾವು ಕೂಡ ಒಂದು ಆತ್ಮೀಯ ಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿದೆ, ದುಃಖಿತ ಬಂಧುಗಳು ಸುತ್ತಲೂ ಇದ್ದರೂ ಸಹ ಅದನ್ನು ಒಬ್ಬಂಟಿಯಾಗಿ ನಿರ್ವಹಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. (49) ಸಾಯದಿರುವ ಕನಿಷ್ಠ ಅವಕಾಶಗಳೊಂದಿಗೆ ಜೀವವನ್ನು ಅಪಾಯಕ್ಕೆ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವ ನಿರ್ಧಾರವನ್ನು "ಲಕ್ಷಾಂತರಗಳ ಬೆಂಬಲ" ವನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸದೆ ವ್ಯಕ್ತಿಯಿಂದ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ.
(50) ಅಂತಹ ನಿರ್ಧಾರವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವಲ್ಲಿ ನಿಖರವಾಗಿ ಈ ನಗುತ್ತಿರುವ ಮತ್ತು ಈಗ ಎಂದೆಂದಿಗೂ ರಷ್ಯಾದ ಯುವಕನ ಶ್ರೇಷ್ಠತೆ ಅಡಗಿದೆ. (51) ಅವರು ಸಾವಿನ ಕಡೆಗೆ ಹೆಜ್ಜೆ ಹಾಕಿದರು, ನಮಗೆ ಹೊಸ ಯುಗವನ್ನು ತೆರೆದರು. (52) ಮತ್ತು ಈಗ ನಾವು ಬಾಹ್ಯಾಕಾಶಕ್ಕೆ ಮುಂದಿನ ಹಾರಾಟದ ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ಆಕಸ್ಮಿಕವಾಗಿ ಬಿಟ್ಟುಬಿಡುತ್ತೇವೆ, ಇತರ ಗಗನಯಾತ್ರಿಗಳ ಹೆಸರನ್ನು ಮರೆತುಬಿಡುತ್ತೇವೆ, ಇದೆಲ್ಲವನ್ನೂ ಸಾಮಾನ್ಯ ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯ ಘಟನೆಗಳು ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿ. (53) ಬಹುಶಃ, ಅದು ಹಾಗೆ ಇರಬೇಕು.

(ಎಂ. ಬೆಲ್ಯಾಶ್ ಪ್ರಕಾರ)

ಪರಿಚಯ

ಪ್ರತಿ ವರ್ಷ ಮಾನವಕುಲದ ಇತಿಹಾಸವು ನಾಗರಿಕತೆಯನ್ನು ವೈಭವೀಕರಿಸುವ ಹೊಸ ಘಟನೆಗಳಿಂದ ತುಂಬಿದೆ. ಜಗತ್ತು ನಿಂತಿಲ್ಲ, ಜಗತ್ತು ಮುಂದೆ ಸಾಗುತ್ತದೆ. ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಸುಧಾರಿಸುವುದು, ಉದಾತ್ತತೆಯ ಹೊಸ ಮಾರ್ಗಗಳನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯುವುದು.

ಪ್ರಗತಿಗೆ ಯಾರು ಹೊಣೆ? ಸಹಜವಾಗಿ, ಜನರು. ಅವರಲ್ಲಿ ಕೆಲವರು ವೀರೋಚಿತವಾಗಿ ತಮ್ಮನ್ನು ಅಪರಿಚಿತರ ತೋಳುಗಳಲ್ಲಿ ಎಸೆದರು, ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಸಲುವಾಗಿ ತಮ್ಮ ಜೀವನ ಮತ್ತು ಆರೋಗ್ಯವನ್ನು ಪಣಕ್ಕಿಟ್ಟರು. ಆದರೆ ಕಾಲಾನಂತರದಲ್ಲಿ, ಅವರ ಶೋಷಣೆಗಳು ಮರೆತುಹೋಗಿವೆ, ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿದೆ, ಐತಿಹಾಸಿಕ ಸತ್ಯಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚೇನೂ ಇಲ್ಲ.

ಸಮಸ್ಯೆ

M. Belyash ತನ್ನ ಪಠ್ಯದಲ್ಲಿ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಸ್ಮರಣೆಯ ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ಎತ್ತುತ್ತಾನೆ, ಯೂರಿ ಗಗಾರಿನ್ ಬಾಹ್ಯಾಕಾಶಕ್ಕೆ ಮೊದಲ ಹಾರಾಟಕ್ಕೆ ರಷ್ಯಾದ ಜನರ ವರ್ತನೆಯ ಬದಲಾವಣೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾನೆ.

ಒಂದು ಕಾಮೆಂಟ್

ಬಾಹ್ಯಾಕಾಶಕ್ಕೆ ಮೊದಲ ಮಾನವಸಹಿತ ಹಾರಾಟದ ಸುದ್ದಿಯಿಂದ ಸಾರ್ವಜನಿಕರು ಉತ್ಸುಕರಾಗಿದ್ದಾಗ ಲೇಖಕರು ದೂರದ 1961 ಅನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ದೊಡ್ಡ ನಗರಗಳ ಚೌಕಗಳಲ್ಲಿ ಜನಸಂದಣಿ, ಶಾಲೆಗಳಲ್ಲಿ ತರಗತಿಗಳನ್ನು ರದ್ದುಗೊಳಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಉದ್ಯೋಗಗಳನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿದರು, ಪ್ರದರ್ಶನಗಳು ಮತ್ತು ಚಲನಚಿತ್ರ ಪ್ರದರ್ಶನಗಳನ್ನು ಮುಂದೂಡಿದರು.

ಹನ್ನೊಂದು ವರ್ಷದ ಹುಡುಗನಿಗೆ ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ನಾಯಕನ ಆಂತರಿಕ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಕಷ್ಟಕರವಾಗಿತ್ತು, ಅವನ ಹಾರಾಟದ ಸಾಧನೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ. ಗಗಾರಿನ್ ತನ್ನ ದೇಶವನ್ನು ವೈಭವೀಕರಿಸುವ ಬಯಕೆಯಿಂದ ಪ್ರೇರೇಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾನೆ, ಮಾತೃಭೂಮಿ ಮತ್ತು ಸಹ ನಾಗರಿಕರ ಬಗ್ಗೆ ಹೆಮ್ಮೆ, ಅವರು ವಿಮಾನಗಳ ಅತ್ಯಂತ ಕಷ್ಟಕರ ಕ್ಷಣಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಅವರ ನಂತರ ಸರಳವಾಗಿ ಸಂತೋಷಪಟ್ಟರು.

ಹತ್ತಾರು ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ, ಯೂರಿ ಗಗಾರಿನ್ ನಂಬಲಾಗದ ಭಯವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದ್ದಾರೆ ಎಂಬುದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಯಿತು, ಅವರು ಹಿಂದಿರುಗುವುದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಅವರ ಸಾವಿನಲ್ಲಿ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುವ ಸಾಧ್ಯತೆಯಿರುವ ಪ್ರಯಾಣವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು.

ಅವರ ದೇಶವಾಸಿಗಳು, ರಾಜ್ಯ ಮತ್ತು ಅವರ ಕುಟುಂಬದ ಬೆಂಬಲದ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಯೂರಿ ಗಗಾರಿನ್ ಒಂಟಿತನವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುವುದು ಅಸಾಧ್ಯವಾಗಿತ್ತು, ಏಕೆಂದರೆ ಜನನ ಮತ್ತು ಸಾವಿನ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯು ತುಂಬಾ ನಿಕಟವಾಗಿದೆ, ಅದು ತನ್ನೊಂದಿಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣ ಏಕತೆಯಲ್ಲಿ ನಡೆಯುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ಮಾರಣಾಂತಿಕ ಅಪಾಯವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವ ನಿರ್ಧಾರವು ಲಕ್ಷಾಂತರ ಜನರ ಅಭಿಪ್ರಾಯವನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸದೆ ಸ್ವತಂತ್ರವಾಗಿ ವ್ಯಕ್ತಿಯಿಂದ ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ.

ಆ ದೂರದ ಕಾಲದಲ್ಲಿ, ಮೊದಲ ಹಾರಾಟ ನಡೆದಾಗ, ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಸಾಧಿಸಿದ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಸತ್ಯದ ಸಾಕ್ಷಾತ್ಕಾರವು ಸ್ಮರಣೆಯಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರವಾಗಿದೆ, ಘಟನೆಯ ಮಹತ್ವವು ಸಂತೋಷ, ಸಂತೋಷ ಮತ್ತು ಆಚರಣೆಯಷ್ಟೇ ಅಲ್ಲ. ಆದರೆ ಕ್ರಮೇಣ ಜನರು ಹಾರಲು ಬಳಸಿಕೊಂಡರು, ಮತ್ತು ಗಗನಯಾತ್ರಿಗಳ ಹೆಸರುಗಳು ಮರೆತುಹೋಗಿವೆ, ಆದರೆ ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಅದೇ ಉತ್ಸಾಹದಿಂದ ಸಾರ್ವಜನಿಕರಿಗೆ ವರದಿ ಮಾಡಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ.

ಲೇಖಕರ ಸ್ಥಾನ

ಲೇಖಕರ ಪ್ರಕಾರ, ಗಗಾರಿನ್ ಅವರ ಶ್ರೇಷ್ಠತೆಯು ನಿಖರವಾಗಿ ಅವರು ಪ್ರಜ್ಞಾಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಅಪಾಯಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡರು, ಅವರ ಕ್ರಿಯೆಗಳ ಸಂಭವನೀಯ ಪರಿಣಾಮಗಳನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಮಾನವೀಯತೆಗೆ ಬಾಹ್ಯಾಕಾಶ ಪರಿಶೋಧನೆಯ ಹೊಸ ಯುಗವನ್ನು ತೆರೆಯಲು ಅವರು ತಮ್ಮ ಮರಣಕ್ಕೆ ಹೋದರು.

ಮತ್ತು ಈಗ ನಾವು ಮುಂದಿನ ಹಾರಾಟದ ಬಗ್ಗೆ ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ಸುಲಭವಾಗಿ ಗ್ರಹಿಸುತ್ತೇವೆ, ನಾವು ಅದನ್ನು ಅರ್ಥಹೀನ ಸಾಮಾನ್ಯ ಘಟನೆ ಎಂದು ಗ್ರಹಿಸುತ್ತೇವೆ. ಹೀಗೆಯೇ ಇರಬೇಕು ಎಂದು ಲೇಖಕರು ಸೂಚಿಸುತ್ತಾರೆ. ಇದು ಒಂದು ರೀತಿಯ ಜೀವನ ಕಾನೂನು, ಆದರೂ ಇದು ತುಂಬಾ ದುಃಖಕರವಾಗಿದೆ.

ಸ್ವಂತ ಸ್ಥಾನ

ಜೀವನವು ಮುಂದುವರಿಯುತ್ತಿದೆ ಎಂದು ನಾನು ಲೇಖಕರೊಂದಿಗೆ ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಹತ್ತು ಅಥವಾ ಐದು ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದೆ ಹೊಸ ಮತ್ತು ಅಸಾಮಾನ್ಯವಾದದ್ದು ಈಗ ತುಂಬಾ ಪರಿಚಿತ ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿದೆ. ಅದು ಬೇರೆಯಾಗಿರಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಆದರೆ ಒಮ್ಮೆ ಏನಾಯಿತು, ನಮ್ಮನ್ನು ಶ್ರೇಷ್ಠ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದ, ಭವಿಷ್ಯದ ಪೀಳಿಗೆಗೆ ಉದಾಹರಣೆಯಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಲು ನಮ್ಮ ನೆನಪಿನಲ್ಲಿ ಉಳಿಯಬೇಕು.

ವಾದ 1

ನೆನಪಿನ ಸಮಸ್ಯೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಯೋಚಿಸುತ್ತಾ, ನಾನು V. ರಾಸ್ಪುಟಿನ್ ಅವರ ಕಥೆ "ಮಾಟೆರಾಗೆ ವಿದಾಯ" ಅನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇನೆ. ಡೇರಿಯಾ, ಬಲವಾದ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮಹಿಳೆ, ಕೈಬಿಟ್ಟ ಮನೆಗಳು ಮತ್ತು ಸಮಾಧಿಗಳನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸುವ ಮೂಲಕ ಹಿಂದಿನದನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸುತ್ತಾಳೆ. ಇವು ಜ್ಞಾಪಕಶಕ್ತಿಯ ಒಂದು ರೀತಿಯ ಸಂಕೇತಗಳಾಗಿವೆ. ವಿಧ್ವಂಸಕ ಕೃತ್ಯಗಳ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅವರನ್ನು ಉಳಿಸಲು ಬಯಸುತ್ತಾ, ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಇಡೀ ದ್ವೀಪವು ನೀರಿನ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಹೋಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ತಿಳಿದುಕೊಂಡು, ಹಿಂದಿನ ತಲೆಮಾರುಗಳಿಗೆ, ತನಗಿಂತ ಮೊದಲು ಇಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದವರಿಗೆ ವಿದಾಯ ಹೇಳುತ್ತಾಳೆ. ಕನಿಷ್ಠ ಯಾರಾದರೂ ಹಿಂದಿನದನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುವವರೆಗೆ, ತಲೆಮಾರುಗಳನ್ನು ಬಂಧಿಸುವ ದಾರವನ್ನು ಮುರಿಯಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ.

ವಾದ 2

ನಾಟಕದಲ್ಲಿ ಎ.ಪಿ. ಚೆಕೊವ್‌ನ "ದಿ ಚೆರ್ರಿ ಆರ್ಚರ್ಡ್" ಮುಖ್ಯ ಪಾತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾದ ಯಶಾ, ಆಧುನಿಕ ಚಿಂತನೆಯ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಪ್ರತಿನಿಧಿಯಾಗಿ ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಕಲ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಅಶಿಕ್ಷಿತ ಪಾದಚಾರಿ, ವಿದೇಶಿ ಎಲ್ಲದಕ್ಕೂ ತಲೆಬಾಗುತ್ತಾನೆ, ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ತಾಯಿಯೊಂದಿಗೆ ಸಂವಹನ ನಡೆಸುವುದರಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಅರ್ಥವಿಲ್ಲ. ಅವನು ಸ್ಮರಣೆಯ ನಷ್ಟಕ್ಕೆ ಎದ್ದುಕಾಣುವ ಉದಾಹರಣೆಯಾಗಿದೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಅವನ ಜೀವನವು ಅರ್ಥಹೀನವಾಗಿದೆ, ಯಾರಿಗೂ ನಿಷ್ಪ್ರಯೋಜಕವಾಗಿದೆ, ಅದು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ನೈತಿಕತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವುದಿಲ್ಲ.

ತೀರ್ಮಾನ

ಸ್ಮರಣೆಯು ಸಾಮಾನ್ಯ ಸಮಯಕ್ಕೆ ಅಡ್ಡಿಯಾಗದ ಸಂಗತಿಯಾಗಿದೆ, ಯುಗಗಳು ಸರಾಗವಾಗಿ ಪರಸ್ಪರ ಯಶಸ್ವಿಯಾಗುತ್ತವೆ. ಭೂತಕಾಲದ ಸ್ಮರಣೆಯಿಲ್ಲದೆ, ನಾವು ಯೋಗ್ಯವಾದ ಭವಿಷ್ಯವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ನಮ್ಮ ನಂತರದ ಪೀಳಿಗೆಗೆ ಅವರ ಹೊಸ ಪ್ರಪಂಚವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡಲು ನಮಗೆ ಸಾಧ್ಯವಾಗುವುದಿಲ್ಲ.

© 2022 skudelnica.ru -- ಪ್ರೀತಿ, ದ್ರೋಹ, ಮನೋವಿಜ್ಞಾನ, ವಿಚ್ಛೇದನ, ಭಾವನೆಗಳು, ಜಗಳಗಳು