ಎಪಿ ಚೆಕೊವ್ ಅವರ ನಾಟಕಗಳ ಒಂದು ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯವೆಂದರೆ ಅವುಗಳು ಎರಡು ತಾತ್ಕಾಲಿಕ ಯೋಜನೆಗಳೊಂದಿಗೆ ನಿರಂತರವಾಗಿ ಹೆಣೆದುಕೊಂಡಿವೆ. ದೃಶ್ಯ ಸಮಯವು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಕಡಿಮೆ ಅವಧಿಯಾಗಿದೆ. "ದಿ ಚೆರ್ರಿ ಆರ್ಚರ್ಡ್" ನಾಟಕದಲ್ಲಿ ಇದು ಹಲವಾರು ತಿಂಗಳುಗಳು: ಮೇ ನಿಂದ ಅಕ್ಟೋಬರ್ ವರೆಗೆ. ಆದರೆ ಚೆಕೊವ್ ಅವರ ನಾಟಕಗಳಲ್ಲಿ ತೆರೆದುಕೊಳ್ಳುವ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು, ಆಫ್-ಸ್ಟೇಜ್ ಸಮಯವು ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ವೇದಿಕೆಯಲ್ಲಿ ನಡೆಯುವ ಎಲ್ಲವೂ, ಚೆಕೊವ್ ಅವರ ಯೋಜನೆಯ ಪ್ರಕಾರ, ಕಾರಣಿಕ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳ ಒಂದು ಉದ್ದದ ಸರಪಳಿಯಲ್ಲಿ ಒಂದು ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಕೊಂಡಿ ಮಾತ್ರ, ಇದರ ಮೂಲವು ದೂರದ ಭೂತಕಾಲದಲ್ಲಿದೆ. ಇದು ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ಹರಿಯುವ ಜೀವನದ ಭಾವನೆಯನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತದೆ ಅದು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಪ್ರಪಂಚದ ಗ್ರಹಿಕೆ ಮತ್ತು ಅವನ ಸುತ್ತಲಿನ ವಾಸ್ತವತೆಯನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ವಿಶಾಲವಾದ ನಿರೂಪಣಾ ಯೋಜನೆ ಉದ್ಭವಿಸುತ್ತದೆ, ಇದು ಇತಿಹಾಸದ ಚಲನೆಯೊಂದಿಗೆ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಮಾನವ ಹಣೆಬರಹವನ್ನು ಪರಸ್ಪರ ಸಂಬಂಧಿಸಲು ಅನುವು ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತದೆ.
ನಾಟಕದಲ್ಲಿ "ದಿ ಚೆರ್ರಿ ಆರ್ಚರ್ಡ್" ಮೊದಲ ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ, ಗೇವ್ ತಮ್ಮ ಎಸ್ಟೇಟ್ನಲ್ಲಿರುವ ಪುಸ್ತಕದ ಕಪಾಟನ್ನು "ನಿಖರವಾಗಿ ನೂರು ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದೆ ಮಾಡಲಾಗಿತ್ತು" ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಹೀಗಾಗಿ, ಹಂತ-ರಹಿತ ಸಮಯವು 18 ನೇ -19 ನೇ ತಿರುವಿನಿಂದ 19-20ನೇ ಶತಮಾನದ ತಿರುವಿನವರೆಗೆ ವಿಸ್ತರಿಸುತ್ತದೆ. ಕಡ್ಡಾಯ ಸೇವೆಯನ್ನು ರದ್ದುಗೊಳಿಸುವುದು ಸೇರಿದಂತೆ ಗಣ್ಯರಿಗೆ ವಿವಿಧ "ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯಗಳನ್ನು" ನೀಡಿದ ಕ್ಯಾಥರೀನ್ II ​​ರ ಶತಮಾನವು ಪ್ರಾಂತೀಯ ಎಸ್ಟೇಟ್‌ಗಳ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಮತ್ತು ಪ್ರವರ್ಧಮಾನದ ಆರಂಭವನ್ನು ಗುರುತಿಸಿತು. ಆದರೆ ಗೇವ್ ಮತ್ತು ರಾಣೇವ್ಸ್ಕಯಾ ಅವರ ಪೂರ್ವಜರು, ಕುಟುಂಬದ ಗೂಡನ್ನು ವ್ಯವಸ್ಥೆಗೊಳಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಮನೆಯ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ಉದ್ಯಾನವನ್ನು ಹಾಕಿದರು, ನಂತರ ಇದು ಜಿಲ್ಲೆಯ ಪ್ರಮುಖ ಆಕರ್ಷಣೆಯಾಯಿತು, ಸೌಂದರ್ಯದ ಅಗತ್ಯಗಳನ್ನು ತೃಪ್ತಿಪಡಿಸುವ ಬಗ್ಗೆ ಕಾಳಜಿ ವಹಿಸಲಿಲ್ಲ. ಇದಕ್ಕಾಗಿ, ದೊಡ್ಡ ತೋಟಗಳಲ್ಲಿ ಉದ್ಯಾನವನಗಳು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದ್ದವು. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಹಣ್ಣಿನ ತೋಟಗಳು, ನಿಯಮದಂತೆ, ಆರ್ಥಿಕ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದವು. ಅವರು, ಜೀತದಾಳುಗಳಂತೆ, ತಮ್ಮ ಮಾಲೀಕರಿಗೆ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದರು, ಆಗಾಗ್ಗೆ ಲಾಭದಾಯಕ ಆದಾಯದ ವಸ್ತುವಾಗಿ ಮಾರ್ಪಟ್ಟರು. ಉದ್ಯಾನದ ಉತ್ಪನ್ನಗಳನ್ನು ಮನೆಯ ಅಗತ್ಯಗಳಿಗಾಗಿ ಮತ್ತು ಮಾರಾಟಕ್ಕಾಗಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಹಳೆಯ ಸೇವಕ ಫಿರ್ಸ್ "ಚೆರ್ರಿಗಳನ್ನು ಒಣಗಿಸಿ, ನೆನೆಸಿ, ಉಪ್ಪಿನಕಾಯಿ ಮಾಡಿ, ಜಾಮ್ ತಯಾರಿಸಿದ್ದು ಹೇಗೆ ಎಂದು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ.<…>ಮತ್ತು ಒಣಗಿದ ಚೆರ್ರಿಗಳನ್ನು ಮಾಸ್ಕೋ ಮತ್ತು ಖಾರ್ಕೊವ್ ಗೆ ಬಂಡಿಗಳ ಮೂಲಕ ಕಳುಹಿಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಹಣ ಇತ್ತು! " ಜೀತದಾಳು ನಿರ್ಮೂಲನೆಯು ಬೃಹತ್ ಉದ್ಯಾನವನ್ನು ಅದರ ಉಚಿತ ಕಾರ್ಮಿಕರಿಂದ ವಂಚಿತಗೊಳಿಸಿತು, ಲಾಭದಾಯಕವಲ್ಲದಂತಾಯಿತು. ಮತ್ತು ಇದು ಕೇವಲ ಕೂಲಿ ಕಾರ್ಮಿಕರ ಉಪಯೋಗವನ್ನು ತೀರಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಅರ್ಧ ಶತಮಾನದಿಂದ, ದೈನಂದಿನ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಅಭಿರುಚಿಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು ಬದಲಾಗಿವೆ. ಚೆಕೊವ್ ಅವರ "ವಧು" ಕಥೆಯಲ್ಲಿ, ಉಪ್ಪಿನಕಾಯಿ ಚೆರ್ರಿಗಳನ್ನು ಬಿಸಿ ಭಕ್ಷ್ಯಗಳಿಗೆ ಮಸಾಲೆಯಾಗಿ ಹಳೆಯ ಅಜ್ಜಿಯ ಪಾಕವಿಧಾನ ಎಂದು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ, ಅದರ ಪ್ರಕಾರ ಅವರು ಶುಮಿನ್ಸ್ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಅಡುಗೆ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಆದರೆ ಮುಖ್ಯವಾಗಿ 19 ನೇ ಶತಮಾನದ ಮೊದಲಾರ್ಧದಲ್ಲಿ, ಸೇಬುಗಳಂತಹ ಉದ್ಯಾನ ಮತ್ತು ಅರಣ್ಯದ ಬೆರ್ರಿಗಳನ್ನು ಜಾಮ್ ಮಾಡಲು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು - ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಸಿಹಿತಿಂಡಿ, ಹಾಗೆಯೇ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ತಯಾರಿಸಿದ ಮದ್ಯಗಳು, ರಾಜಧಾನಿಯ ಶ್ರೀಮಂತ ಮನೆಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಹೆಚ್ಚು ಬಳಕೆಯಲ್ಲಿದ್ದವು. ಆದ್ದರಿಂದ, ಮಾಸ್ಕೋದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದ ಎ.ಎಸ್. ಪುಷ್ಕಿನ್ ಅವರ ಸ್ನೇಹಿತ ಎಸ್.ಎ. ಸೊಬೊಲೆವ್ಸ್ಕಿ, ಎಸ್.ಡಿ. ನೆಚೇವ್ ಅವರನ್ನು ಉದ್ದೇಶಿಸಿ ಬರೆದ ಕವಿತೆಯೊಂದರಲ್ಲಿ, ಸ್ನೇಹಿತರು ನೆಚೇವ್ ಎಸ್ಟೇಟ್ನಿಂದ ಹಿಂದಿರುಗಲು ಎಷ್ಟು ಸಮಯ ಕಾಯುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಹೇಳಿದರು, ಅಲ್ಲಿಂದ ಅವರು ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಉಪ್ಪಿನಕಾಯಿ, ಜಾಮ್ ಮತ್ತು ವೈನ್ಗಳನ್ನು ಅದ್ದೂರಿ ಮಾಸ್ಕೋಗೆ ತಂದರು ಹಬ್ಬಗಳು:
ನಾವು ತುಟಿಗಳನ್ನು ನೆಕ್ಕುತ್ತೇವೆ
ನಾವು ಸರಬರಾಜುಗಳನ್ನು ದೂರ ತಿನ್ನುತ್ತೇವೆ
ಮತ್ತು ನಾವು ಕಪ್‌ಗಳನ್ನು ಸುರಿಯುವುದರೊಂದಿಗೆ ಹರಿಸುತ್ತೇವೆ ..?
ಇದು ಕಾಕತಾಳೀಯವಲ್ಲ, ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ, ಆತಿಥ್ಯದ ಮಾಸ್ಕೋ ಚೆರ್ರಿ ಆರ್ಚರ್ಡ್ ಸುಗ್ಗಿಯ ಮುಖ್ಯ ಗ್ರಾಹಕರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು. ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, ಪ್ರಾಂತ್ಯವು ಖರೀದಿಸಿದ ವೈನ್‌ಗಳನ್ನು ಅಷ್ಟೇನೂ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ. ಆರ್ಕೈವ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ಸಂರಕ್ಷಿಸಲಾಗಿರುವ ಪ್ರಾಂತೀಯ ಉದಾತ್ತ ಮತ್ತು ವ್ಯಾಪಾರಿ ಮನೆಗಳ ದಾಸ್ತಾನುಗಳಿಂದ ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಒದಗಿಸಲಾಗಿದೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಎಲಾಟ್ಮಾ ನಗರದಿಂದ ವ್ಯಾಪಾರಿ F.I. ಸೆಮಿಜೊರೊವ್ನ ಎಸ್ಟೇಟ್ನ ದಾಸ್ತಾನುಗಳಲ್ಲಿ, ಒಂದು ತೋಟವನ್ನು ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಶೇಖರಣಾ ಕೊಟ್ಟಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ - ಬೆರ್ರಿ ಮತ್ತು ಸೇಬು ಲಿಕ್ಕರ್ಗಳೊಂದಿಗೆ ಹಲವಾರು ಬ್ಯಾರೆಲ್ಗಳು 2.
ಸುಧಾರಣೆಯ ನಂತರದ ಯುಗದಲ್ಲಿ, ಜಾಮ್ ಅನ್ನು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಗೌರವಿಸಲಿಲ್ಲ, ಇದನ್ನು ಅತಿಥಿಗಳಿಗೆ ಬಡಿಸುವುದು ಬಹುತೇಕ ಬೂರ್ಜ್ವಾ ರುಚಿಯ ಸಂಕೇತವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಹಳೆಯ ಮದ್ಯವನ್ನು ವಿದೇಶಿ ಮತ್ತು ರಷ್ಯಾದ ಉತ್ಪಾದನೆಯ ವೈನ್‌ಗಳಿಂದ ಬದಲಾಯಿಸಲಾಯಿತು, ಯಾವುದೇ ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿ ಮಾರಲಾಗುತ್ತದೆ. ಚೆಕೊವ್ ತೋರಿಸಿದಂತೆ, ಈಗ ಸೇವಕರು ಕೂಡ ಖರೀದಿಸಿದ ವೈನ್ ಬ್ರಾಂಡ್‌ಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಸಾಕಷ್ಟು ತಿಳಿದಿದ್ದರು. ಲೋವ್‌ಖಿನ್ ಗಯೆವ್ ಮತ್ತು ರಾಣೆವ್ಸ್ಕಯಾಳನ್ನು ನೋಡಲು ನಿಲ್ದಾಣದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಷಾಂಪೇನ್ ಬಾಟಲಿಯನ್ನು ಖರೀದಿಸಿದರು, ಆದರೆ ಫುಟ್‌ಮ್ಯಾನ್ ಯಾಷಾ ಅದನ್ನು ಸವಿಯುತ್ತಾ ಹೇಳಿದರು: "ಈ ಶಾಂಪೇನ್ ನಿಜವಲ್ಲ, ನಾನು ನಿಮಗೆ ಭರವಸೆ ನೀಡಬಲ್ಲೆ."
ರಾಣೆವ್ಸ್ಕಯಾ, ಎಸ್ಟೇಟ್ ಅನ್ನು ಉಳಿಸಲು ಯಾವುದೇ ಒಣಹುಲ್ಲನ್ನು ಹಿಡಿಯಲು ಸಿದ್ಧ, ಒಣಗಿದ ಚೆರ್ರಿಗಳ ಹಳೆಯ ಪಾಕವಿಧಾನದಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತಿ ಹೊಂದಿದ್ದರು, ಅದು ಒಮ್ಮೆ ಅಸಾಧಾರಣ ಆದಾಯವನ್ನು ನೀಡಿತು: "ಮತ್ತು ಈ ವಿಧಾನ ಈಗ ಎಲ್ಲಿದೆ?" ಆದರೆ ಫರ್ಸ್ ಅವಳನ್ನು ನಿರಾಶೆಗೊಳಿಸಿದಳು: "ಮರೆತುಹೋಗಿದೆ. ಯಾರಿಗೂ ನೆನಪಿಲ್ಲ. " ಹೇಗಾದರೂ, ಪಾಕವಿಧಾನವನ್ನು ಆಕಸ್ಮಿಕವಾಗಿ ಕಂಡುಕೊಂಡಿದ್ದರೂ ಸಹ, ಇದು ಚೆರ್ರಿ ತೋಟಗಳ ಮಾಲೀಕರಿಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತಿರಲಿಲ್ಲ. ಅದನ್ನು ಮರೆತುಬಿಡಲಾಯಿತು ಏಕೆಂದರೆ ದೀರ್ಘಕಾಲದವರೆಗೆ ಅದರ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ. ಲೋಪಾಖಿನ್ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ವ್ಯವಹಾರಿಕ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಲೆಕ್ಕ ಹಾಕಿದರು: "ಚೆರ್ರಿ ಪ್ರತಿ ಎರಡು ವರ್ಷಗಳಿಗೊಮ್ಮೆ ಜನಿಸುತ್ತಾರೆ, ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಹಾಕಲು ಎಲ್ಲಿಯೂ ಇಲ್ಲ, ಯಾರೂ ಖರೀದಿಸುವುದಿಲ್ಲ."
ಕಾಯಿದೆ 1 ಗೇವ್ ಐವತ್ತೊಂದು ವರ್ಷ ಎಂದು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದೆ. ಅಂದರೆ, ಅವನ ಯೌವನದಲ್ಲಿ, ಉದ್ಯಾನವು ಈಗಾಗಲೇ ತನ್ನ ಆರ್ಥಿಕ ಮಹತ್ವವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡಿತು, ಮತ್ತು ಗೇವ್ ಮತ್ತು ರಾಣೆವ್ಸ್ಕಯಾ ಇದನ್ನು ಅದರ ವಿಶಿಷ್ಟ ಸೌಂದರ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ ಪ್ರಶಂಸಿಸಲು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಈ ಉದಾರವಾದ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಸೌಂದರ್ಯದ ಸಂಕೇತ, ಲಾಭದ ದೃಷ್ಟಿಯಿಂದ ಗ್ರಹಿಸಲಾಗದು, ಹೂವಿನ ಪುಷ್ಪಗುಚ್ಛ, ಮೊದಲ ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ, ಮಾಲೀಕರ ಆಗಮನದ ನಿರೀಕ್ಷೆಯಲ್ಲಿ ತೋಟದಿಂದ ಮನೆಗೆ ತರಲಾಯಿತು. ಚೆಕೊವ್ ಪ್ರಕಾರ, ಪ್ರಕೃತಿಯೊಂದಿಗಿನ ಸಾಮರಸ್ಯದ ಏಕತೆಯು ಮಾನವ ಸಂತೋಷಕ್ಕೆ ಅಗತ್ಯವಾದ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. ಹೂಬಿಡುವ ವಸಂತ ಉದ್ಯಾನದಿಂದ ಸುತ್ತುವರಿದ ಮನೆಗೆ ಮರಳಿದ ರಾಣೇವ್ಸ್ಕಯಾ, ಆತ್ಮದಲ್ಲಿ ಚಿಕ್ಕವನಂತೆ ಕಾಣುತ್ತಿದ್ದಳು, "ನಾನು ಈ ನರ್ಸರಿಯಲ್ಲಿ ಮಲಗಿದ್ದೆ, ಇಲ್ಲಿಂದ ತೋಟವನ್ನು ನೋಡಿದೆ, ಪ್ರತಿದಿನ ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ಸಂತೋಷವು ನನ್ನೊಂದಿಗೆ ಎಚ್ಚರವಾಯಿತು ..." ಅವಳು ಇನ್ನೂ ಸಂತೋಷದ ಮೆಚ್ಚುಗೆಗೆ ಬರುತ್ತದೆ: "ಎಂತಹ ಅದ್ಭುತ ಉದ್ಯಾನ! ಹೂವುಗಳ ಬಿಳಿ ದ್ರವ್ಯರಾಶಿ, ನೀಲಿ ಆಕಾಶ ... "ಅನ್ಯಾ, ಸುದೀರ್ಘ ಪ್ರಯಾಣದಿಂದ ಬೇಸತ್ತು, ಮಲಗುವ ಮುನ್ನ ಕನಸು:" ನಾಳೆ ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ನಾನು ಎದ್ದೇಳುತ್ತೇನೆ, ತೋಟಕ್ಕೆ ಓಡಿ ... "ಮರಗಳು! ನನ್ನ ದೇವರೇ, ಗಾಳಿ! ಸ್ಟಾರ್ಲಿಂಗ್‌ಗಳು ಹಾಡುತ್ತಿವೆ! " ಗಯೇವ್, ಸ್ವಲ್ಪ ಮಟ್ಟಿಗೆ ಪೂರ್ವಜರು ನಿರ್ಮಿಸಿದ ಮನೆ ಸುತ್ತಿಗೆಯಾಗಬಹುದು ಎಂಬ ಕಲ್ಪನೆಗೆ ಒಗ್ಗಿಕೊಂಡಿರುತ್ತಾನೆ, ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಅವನಿಗೆ ದೇವರು ನೀಡಿದ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ವಂಚಿತನಾಗಬಹುದು ಎಂದು ಊಹಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಹರಾಜಿಗೆ: "ಮತ್ತು ಉದ್ಯಾನವನ್ನು ಸಾಲಗಳಿಗೆ ಮಾರಲಾಗುತ್ತದೆ, ವಿಚಿತ್ರವೆಂದರೆ ..."
ಊಳಿಗಮಾನ್ಯ ಆರ್ಥಿಕತೆಯನ್ನು ಬದಲಿಸಿದ ಬಂಡವಾಳಶಾಹಿ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯು ಪ್ರಕೃತಿಯ ಕಡೆಗೆ ಇನ್ನಷ್ಟು ಕರುಣೆಯಿಲ್ಲದಂತಾಯಿತು. ಹಳೆಯ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ತೋಟಗಳ ಮಾಲೀಕರು ತೋಟಗಳನ್ನು ನೆಟ್ಟು ಉದ್ಯಾನವನಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರೆ, ನಂತರ ಜೀವನದ ಹೊಸ ಮಾಲೀಕರು, ಕ್ಷಣಿಕ ಲಾಭವನ್ನು ಕಸಿದುಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಿದ್ದರು, ಅರಣ್ಯಗಳನ್ನು ಬಲವಾಗಿ ಕಡಿದುಹಾಕಿದರು, ಅರಣ್ಯ ಆಟವನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸಲಾಗದೆ ನಿರ್ನಾಮ ಮಾಡಿದರು, ಹಲವಾರು ಕಾರ್ಖಾನೆಗಳು ಮತ್ತು ಸಸ್ಯಗಳ ಚರಂಡಿಗಳೊಂದಿಗೆ ನದಿಗಳನ್ನು ಹಾಳುಮಾಡಿದರು ಅದು ತಮ್ಮ ದಡದಲ್ಲಿ ಬೆಳೆಯಲು ಓಡುತ್ತಿತ್ತು. ಈ ಹಿಂದೆ ಬರೆದ ಚೆಕೊವ್ ನಾಟಕ ಅಂಕಲ್ ವನ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಡಾಕ್ಟರ್ ಆಸ್ಟ್ರೋವ್ ಕಟುವಾಗಿ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ: "ರಷ್ಯಾದ ಕಾಡುಗಳು ಕೊಡಲಿಯ ಕೆಳಗೆ ಬಿರುಕು ಬಿಡುತ್ತಿವೆ, ಕೋಟ್ಯಂತರ ಮರಗಳು ಸಾಯುತ್ತಿವೆ, ಪ್ರಾಣಿಗಳು ಮತ್ತು ಪಕ್ಷಿಗಳ ವಾಸಸ್ಥಾನಗಳು ನಾಶವಾಗುತ್ತಿವೆ, ನದಿಗಳು ಆಳವಿಲ್ಲದವು ಮತ್ತು ಒಣ, ಮತ್ತು ಬದಲಾಯಿಸಲಾಗದ ಅದ್ಭುತ ಭೂದೃಶ್ಯಗಳು ಕಣ್ಮರೆಯಾಗುತ್ತವೆ.<…>... ಮನುಷ್ಯನು ತನಗೆ ಕೊಟ್ಟದ್ದನ್ನು ಗುಣಿಸುವ ಸಲುವಾಗಿ ಕಾರಣ ಮತ್ತು ಸೃಜನಶೀಲ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ, ಆದರೆ ಇಲ್ಲಿಯವರೆಗೆ ಅವನು ಸೃಷ್ಟಿಸಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ನಾಶಮಾಡಿದನು. ಕಡಿಮೆ ಮತ್ತು ಕಡಿಮೆ ಕಾಡುಗಳಿವೆ, ನದಿಗಳು ಬತ್ತಿ ಹೋಗುತ್ತಿವೆ, ಆಟವು ಕಣ್ಮರೆಯಾಯಿತು, ಹವಾಮಾನ ಹಾಳಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿದಿನ ಭೂಮಿ ಬಡ ಮತ್ತು ಕೊಳಕು ಆಗುತ್ತಿದೆ. ಉದ್ಯಾನಗಳನ್ನು ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ವಾಣಿಜ್ಯ ಉದ್ಯಮವಾಗಿ ಮಾತ್ರ ಪರಿಗಣಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು. ಪೆಕೊಟ್ಸ್ಕಿ ಎಸ್ಟೇಟ್ನ ಮಾಲೀಕ ಚೆಕೊವ್ ಅವರ ಕಥೆಯಾದ "ದಿ ಬ್ಲ್ಯಾಕ್ ಮಾಂಕ್", ಅದ್ಭುತ ಹೂವುಗಳು ಮತ್ತು ಅಪರೂಪದ ಸಸ್ಯಗಳು ಕೊವ್ರಿನ್ ಮೇಲೆ "ಅಸಾಧಾರಣ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರಿತು", "ತಿರಸ್ಕಾರದಿಂದ ಟ್ರೈಫಲ್ಸ್ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ." ಅವನು ತನ್ನ ಇಡೀ ಜೀವನವನ್ನು ಒಂದು ತೋಟಕ್ಕೆ ಅರ್ಪಿಸಿದನು, ಅದು "ಎಗೊರ್ ಸೆಮಿಯೊನೊವಿಚ್‌ಗೆ ಪ್ರತಿವರ್ಷ ಕೆಲವು ಸಾವಿರ ನಿವ್ವಳ ಆದಾಯವನ್ನು ತರುತ್ತದೆ." ಆದರೆ ಹಗುರವಾದ ಸಂತೋಷವನ್ನು ನೀಡುವ ಬದಲು, ಉದ್ಯಾನವು ಪೆಸೊಟ್ಸ್ಕಿಗೆ ಆತಂಕ, ದುಃಖ ಮತ್ತು ಕೋಪದ ಕಿರಿಕಿರಿಯ ನಿರಂತರ ಮೂಲವಾಯಿತು. ಅವನ ಏಕೈಕ ಮಗಳ ಭವಿಷ್ಯ ಕೂಡ ಅವನ ಲಾಭದಾಯಕ ವ್ಯವಹಾರದ ಭವಿಷ್ಯಕ್ಕಿಂತ ಕಡಿಮೆ ಚಿಂತೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ.
ಲೋಪಖಿನ್ ಕೂಡ ವ್ಯವಹಾರದ ಪ್ರಯೋಜನಗಳ ದೃಷ್ಟಿಯಿಂದ ಮಾತ್ರ ಪ್ರಕೃತಿಯನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾನೆ. "ಸ್ಥಳವು ಅದ್ಭುತವಾಗಿದೆ ..." - ಅವರು ರಾಣೆವ್ಸ್ಕಯಾ ಎಸ್ಟೇಟ್ ಅನ್ನು ಹೊಗಳುತ್ತಾರೆ. ಆದರೆ ಇದಕ್ಕೆ ಹತ್ತಿರದಲ್ಲಿ ನದಿ ಮತ್ತು ರೈಲ್ವೇ ಇರುವುದರಿಂದ. ಉದ್ಯಾನದ ಸೌಂದರ್ಯವು ಅವನನ್ನು ಮುಟ್ಟುವುದಿಲ್ಲ, ಬೇಸಿಗೆಯ ಕುಟೀರಗಳಿಗೆ ಅದನ್ನು ಕಡಿದು ಮತ್ತು ಜಮೀನುಗಳನ್ನು ಬಾಡಿಗೆಗೆ ನೀಡುವುದು ಹೆಚ್ಚು ಲಾಭದಾಯಕ ಎಂದು ಅವನು ಈಗಾಗಲೇ ಲೆಕ್ಕ ಹಾಕಿದ್ದಾನೆ: "ನೀವು ಬೇಸಿಗೆ ನಿವಾಸಿಗಳಿಂದ ವರ್ಷಕ್ಕೆ ಕನಿಷ್ಠ ಇಪ್ಪತ್ತೈದು ರೂಬಲ್ಸ್ಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತೀರಿ ದಶಮಾಂಶ ... "ಲೋಪಾಖಿನ್ ಎಷ್ಟು ಜಾಣ್ಮೆಯಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ತೋಟದ ನಾಶದ ಬಗ್ಗೆ ಅವನ ತಾರ್ಕಿಕತೆಯು ಕ್ರೂರವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಅರ್ಥವಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ರಾಣೆವ್ಸ್ಕಯಾ ಅವರನ್ನು ಭೇಟಿಯಾಗಲು ತುಂಬಾ ಸಂತೋಷವಾಗಿದೆ. ಅದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ, ನಾಟಕದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ, ಅವನು ತನ್ನ ಹಿಂದಿನ ಮಾಲೀಕರ ಮುಂದೆ ತೋಟವನ್ನು ಕತ್ತರಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಬಾರದೆಂಬ ಸತ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ಯೋಚಿಸಲಿಲ್ಲ, ಅವರು ಹೊರಡಲು ಸಿದ್ಧರಾಗಿದ್ದರು. ಲೋಪಾಖಿನ್‌ಗೆ, ಪೆಸೊಟ್ಸ್ಕಿಗೆ, ಪ್ರಕೃತಿಯ ಉಡುಗೊರೆಗಳು, ಅದರಿಂದ ಘನ ಲಾಭವನ್ನು ಹಿಂಡುವುದು ಅಸಾಧ್ಯ, ಅದು ಕೂಡ "ಟ್ರೈಫಲ್ಸ್". ನಿಜ, ಸಾವಿರ ಗಟ್ಟಿಯಾದ ಮೇಲೆ ಬಿತ್ತಿದ ತನ್ನ ಗಸಗಸೆ ಹೇಗೆ ಅರಳಿತು ಎಂದು ಅವನು ಸಂತೋಷದಿಂದ ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು. ಆದರೆ ಅವರು ಇದನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಂಡರು ಏಕೆಂದರೆ ಗಸಗಸೆ ಮಾರಾಟದಲ್ಲಿ ಅವರು "ನಲವತ್ತು ಸಾವಿರ ಶುದ್ಧ ಸಂಪಾದಿಸಿದರು", "ಹಾಗಾಗಿ, ನಾನು ನಲವತ್ತು ಸಾವಿರ ಗಳಿಸಿದೆ ..." - ಅವನು ಮತ್ತೆ ಸಂತೋಷದಿಂದ ಪುನರಾವರ್ತಿಸುತ್ತಾನೆ. ಶಾಂತ ಮತ್ತು ಬಿಸಿಲಿನ ಶರತ್ಕಾಲದ ದಿನ ಕೂಡ ಆತನಲ್ಲಿ ಕೇವಲ ವ್ಯಾಪಾರ ಸಂಘಗಳನ್ನು ಹುಟ್ಟುಹಾಕುತ್ತದೆ: "ನಿರ್ಮಿಸುವುದು ಒಳ್ಳೆಯದು."
ರಾಣೇವ್ಸ್ಕಯಾ ಮತ್ತು ಗೇವ್, ಮೊದಲ ನೋಟದಲ್ಲಿ, ತಮ್ಮ ಜೀವನದ ರಚನೆಯ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಅಸಹಾಯಕರ ಮತ್ತು ಅಪ್ರಾಯೋಗಿಕ, ನೈತಿಕ ದೃಷ್ಟಿಯಿಂದ ಲೋಪಾಖಿನ್ ಗಿಂತಲೂ ಆಳವಿಲ್ಲ. ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ಅತ್ಯುನ್ನತ ಮೌಲ್ಯಗಳಿವೆ ಎಂದು ಅವರು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ, ಅದಕ್ಕೆ ತಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಮೋಕ್ಷಕ್ಕಾಗಿ ಕೈ ಎತ್ತುವುದು ಸ್ವೀಕಾರಾರ್ಹವಲ್ಲ. ಬೇಸಿಗೆ ಕುಟೀರಗಳಿಗೆ ಸ್ಥಳಾವಕಾಶ ಕಲ್ಪಿಸಲು ಲೋಪಾಖಿನ್ ತಮ್ಮ ಹಳೆಯ ಮನೆಯನ್ನು ನೆಲಸಮಗೊಳಿಸುವ ಅಗತ್ಯತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುವಾಗ ಅವರು ಮೌನವಾಗಿರುವುದು ಏನೂ ಅಲ್ಲ (ಅವರು ಇದನ್ನು ಇನ್ನೂ ನಿರ್ಧರಿಸಬಹುದು), ಆದರೆ ಒಟ್ಟಿಗೆ ಅವರು ಉದ್ಯಾನಕ್ಕಾಗಿ ನಿಂತರು. "ಇಡೀ ಪ್ರಾಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕ, ಅದ್ಭುತವಾದ ಏನಾದರೂ ಇದ್ದರೆ, ಅದು ನಮ್ಮ ಚೆರ್ರಿ ತೋಟ ಮಾತ್ರ" ಎಂದು ರಾಣೇವ್ಸ್ಕಯಾ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. "ಮತ್ತು" ಎನ್ಸೈಕ್ಲೋಪೀಡಿಕ್ ಡಿಕ್ಷನರಿ "ಈ ಉದ್ಯಾನವನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತದೆ," ಗಯೆವ್ ಎತ್ತಿಕೊಂಡರು. ಅವರಿಗೆ, ಇದು ಅವರ ಆಸ್ತಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿದೆ, ಇದು ಪ್ರಕೃತಿ ಮತ್ತು ಮಾನವ ಶ್ರಮದ ಅದ್ಭುತ ಸೃಷ್ಟಿಯಾಗಿದ್ದು, ಇದು ಇಡೀ ಜಿಲ್ಲೆಯ ಆಸ್ತಿಯಾಗಿ ಮಾರ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಸ್ವತಃ ರಷ್ಯಾ. ಇದನ್ನು ಇತರರಿಂದ ಕಸಿದುಕೊಳ್ಳುವುದು ಅವರನ್ನು ದೋಚಿದಂತೆ. ಚೆಕೊವ್‌ಗೆ, ಲೋಪಾಖಿನ್ ಕೊಡಲಿಯ ಕೆಳಗೆ ಬೀಳುವ ಚೆರ್ರಿ ಹಣ್ಣಿನ ಭವಿಷ್ಯವೂ ದುರಂತವಾಗಿದೆ ಏಕೆಂದರೆ ಲೇಖಕರು ಸ್ವತಃ ಪ್ರಕೃತಿಯನ್ನು ವಾಣಿಜ್ಯ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ ನೋಡುವುದು ಮನುಕುಲಕ್ಕೆ ದೊಡ್ಡ ದುರದೃಷ್ಟಗಳಿಂದ ತುಂಬಿದೆ ಎಂದು ಖಚಿತವಾಗಿತ್ತು. ನಾಟಕದಲ್ಲಿ ಆಂಗ್ಲ ವಿಜ್ಞಾನಿ ಜಿ.ಟಿ. ಬೊಕೆಲ್ ಅವರ ಹೆಸರನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿರುವುದು ಏನೂ ಅಲ್ಲ. "ನೀವು ಬಕಲ್ ಓದಿದ್ದೀರಾ?" - ಯಾಶಾ ಎಪಿಖೋಡೋವ್ ಕೇಳುತ್ತಾರೆ. ಸಾಲು ಗಾಳಿಯಲ್ಲಿ ತೂಗುಹಾಕುತ್ತದೆ, ನಂತರ ವಿರಾಮ. ಈ ಪ್ರಶ್ನೆಯು ಪ್ರೇಕ್ಷಕರನ್ನು ಉದ್ದೇಶಿಸಿದೆ ಎಂದು ತಿರುಗುತ್ತದೆ, ಯಾರಿಗೆ ಲೇಖಕರು ಬಕಲ್ "ದಿ ಹಿಸ್ಟರಿ ಆಫ್ ನಾಗರೀಕತೆಯ ಇಂಗ್ಲೆಂಡ್" ಕೃತಿಯನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಮಯವನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾರೆ. ಹವಾಮಾನ, ಭೌಗೋಳಿಕ ಪರಿಸರ, ನೈಸರ್ಗಿಕ ಭೂದೃಶ್ಯದ ವಿಶಿಷ್ಟತೆಗಳು ಜನರ ಪದ್ಧತಿಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಬಂಧಗಳ ಮೇಲೆ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಅವರ ಸಾಮಾಜಿಕ ಜೀವನದ ಮೇಲೂ ಭಾರಿ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರುತ್ತವೆ ಎಂದು ವಿಜ್ಞಾನಿ ವಾದಿಸಿದರು. 1888 ರ ಅಕ್ಟೋಬರ್ 18 ರಂದು ಎ.ಎಸ್. ಸುವೊರಿನ್ ಅವರಿಗೆ ಬರೆದ ಚೆಕೊವ್ ಈ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ಹಂಚಿಕೊಂಡರು: "ಅರಣ್ಯಗಳು ಹವಾಮಾನವನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತವೆ, ಹವಾಮಾನವು ಜನರ ಪಾತ್ರದ ಮೇಲೆ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರುತ್ತದೆ, ಇತ್ಯಾದಿ, ಇತ್ಯಾದಿ. ನಾಗರೀಕತೆಯಿಲ್ಲ, ಸಂತೋಷವಿಲ್ಲ, ಕಾಡುಗಳು ಕೊಡಲಿಯ ಕೆಳಗೆ ಬಿರುಕು ಬಿಟ್ಟರೆ, ಹವಾಮಾನವು ಕ್ರೂರ ಮತ್ತು ನಿಷ್ಠುರವಾಗಿದ್ದರೆ, ಜನರು ಕೂಡ ಕಠಿಣ ಮತ್ತು ನಿಷ್ಠುರವಾಗಿದ್ದರೆ ... . ಚೆರ್ರಿ ಆರ್ಚರ್ಡ್‌ನಲ್ಲಿ, ಬಕಲ್‌ನ ಬೋಧನೆಗಳ ಪ್ರತಿಧ್ವನಿಯು ಎಪಿಖೋಡೋವ್‌ನ ಅಸಮರ್ಥವಾದ ತಾರ್ಕಿಕತೆಯಲ್ಲಿ ಕೇಳುತ್ತದೆ: "ನಮ್ಮ ಹವಾಮಾನವು ಸರಿಯಾಗಿ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ..." ಚೆಕೊವ್ ಅವರ ದೃictionವಿಶ್ವಾಸದ ಪ್ರಕಾರ, ಈ ಆಧುನಿಕ ಮನುಷ್ಯನು ಪ್ರಕೃತಿಯ ಸಾಮರಸ್ಯದ ನಿಯಮಗಳಿಗೆ ಹೊಂದಿಕೆಯಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಆಲೋಚನೆಯಿಲ್ಲದೆ ಪರಿಸರ ಸಮತೋಲನವನ್ನು ಉಲ್ಲಂಘಿಸುತ್ತಾನೆ ಶತಮಾನಗಳಿಂದ ರೂಪುಗೊಂಡಿದೆ, ಮತ್ತು ಇದು ಅತ್ಯಂತ ಹಾನಿಕಾರಕ ಪರಿಣಾಮಗಳಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗಬಹುದು. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನ ಭವಿಷ್ಯದ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ, ಅಹಂಕಾರದವನಾಗಬಾರದು - ದುರಾಸೆಯ ಗ್ರಾಹಕ, ಆದರೆ ಕಾಳಜಿಯುಳ್ಳ ರಕ್ಷಕ, ಪ್ರಕೃತಿಯ ಸಹಾಯಕ, ಅದರೊಂದಿಗೆ ಸಹ -ಸೃಷ್ಟಿಗೆ ಸಮರ್ಥನಾಗುವ ಕ್ಷಣ ಬಂದಿದೆ. ಚೆಕೊವ್ ಪ್ರಕಾರ ಮಾನವನ ಆಶೀರ್ವದಿತ ಏಕತೆ ಮತ್ತು ಅವನ ಸುತ್ತಲಿನ ಸುಂದರ ಭೂದೃಶ್ಯಗಳು, ಈ ಹಿಂದೆ ಸಾಮಾಜಿಕ ಗಣ್ಯರಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಲಭ್ಯವಿತ್ತು, ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಲಭ್ಯವಾಗಬೇಕು. 19 ನೇ ಶತಮಾನದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಸುಧಾರಣೆಯ ನಂತರದ ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ, ಇಬ್ಬರೂ ಯಶಸ್ವಿ ಲೋಪಾಖಿನ್, ಮೂಲತಃ "ಶಾಂತ ಆತ್ಮ" ದಿಂದ "ಪರಭಕ್ಷಕ ಪ್ರಾಣಿಯಾಗಿ" ಬದಲಾದರು. ಮತ್ತು ತನ್ನದೇ ಆದ ಉದಾಹರಣೆಯಿಂದ, ಒಂದು ಮಿಲಿಯನ್ ಡಾಲರ್ ಸಂಪತ್ತು ನಿಜವಾದ ಸಂತೋಷದ ಖಾತರಿಯಲ್ಲ ಎಂದು ಮನವರಿಕೆಯಾಯಿತು, ಅವನು ಹಂಬಲಿಸಿದನು: "ಓಹ್, ಎಲ್ಲವೂ ಹಾದು ಹೋಗಿದ್ದರೆ, ನಮ್ಮ ವಿಚಿತ್ರವಾದ, ಅತೃಪ್ತಿಕರ ಜೀವನವು ಹೇಗಾದರೂ ಬದಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು ..." ಒಂದು ತೋಟವಾಯಿತು , ಮತ್ತು ಅನ್ಯಾ ಕನಸುಗಳು: "ನಾವು ಹೊಸ ಉದ್ಯಾನವನ್ನು ನೆಡುತ್ತೇವೆ, ಇದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಐಷಾರಾಮಿ ..."
ಚೆರ್ರಿ ಆರ್ಚರ್ಡ್ನಲ್ಲಿ, ಪ್ರಕೃತಿಯ ಸ್ಥಿತಿಯು ವೀರರ ಅನುಭವಗಳಿಗೆ ಸಮಾನಾಂತರವಾಗಿ ಭಾವಗೀತಾತ್ಮಕವಾಗುತ್ತದೆ. ನಾಟಕವು ವಸಂತಕಾಲದಲ್ಲಿ ಆರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಪ್ರಕೃತಿಯ ಹೂಬಿಡುವಿಕೆಯು ಸ್ವದೇಶಕ್ಕೆ ಮರಳಿದ ರಾಣೆವ್ಸ್ಕಯಾ ಅವರ ಸಂತೋಷದ ಮನಸ್ಥಿತಿ ಮತ್ತು ಎಸ್ಟೇಟ್ನ ಮೋಕ್ಷಕ್ಕಾಗಿ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡ ಭರವಸೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಹೊಂದಿಕೆಯಾಗುತ್ತದೆ. ಹೇಗಾದರೂ, ಈ ಹೇಳಿಕೆಯು ಹೂಬಿಡುವ ಉದ್ಯಾನವನ್ನು ಬೆದರಿಸುವ ತಂಪಾದ ವಸಂತ ಮ್ಯಾಟಿನೀಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಎಚ್ಚರಿಕೆಯ ಟಿಪ್ಪಣಿ ಉದ್ಭವಿಸುತ್ತದೆ: "ಆಗಸ್ಟ್ನಲ್ಲಿ, ಎಸ್ಟೇಟ್ ಅನ್ನು ಮಾರಾಟ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ ..." ಎರಡನೇ ಮತ್ತು ಮೂರನೇ ಕ್ರಿಯೆಗಳು ಸಂಜೆ ನಡೆಯುತ್ತವೆ. ಮೊದಲ ಕಾಯಿದೆಯ ಹೇಳಿಕೆಯು ಹೇಳುವುದಾದರೆ: "... ಸೂರ್ಯ ಬೇಗನೆ ಉದಯಿಸುತ್ತಾನೆ ...", ನಂತರ ಎರಡನೇ ಮಾತು ಹೇಳುತ್ತದೆ: "ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಸೂರ್ಯ ಮುಳುಗುತ್ತಾನೆ." ಮತ್ತು ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಜನರ ಆತ್ಮಗಳ ಮೇಲೆ ಮಬ್ಬು ಇಳಿಯುವಂತೆ, ಅವರ ಮೇಲೆ ತೂಗಾಡುತ್ತಿರುವ ತೊಂದರೆಯ ಅನಿವಾರ್ಯತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಹೆಚ್ಚು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ತಿಳಿದಿರುತ್ತಾರೆ. ಕೊನೆಯ ಕಾಯಿದೆಯಲ್ಲಿ, ಶರತ್ಕಾಲದ ಶೀತ ಮತ್ತು ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ, ಬಿಸಿಲಿನ ದಿನವು ಗಯೆವ್ ಮತ್ತು ರಾಣೆವ್ಸ್ಕಯಾ ಅವರ ಮನೆಗೆ ನಾಟಕೀಯ ವಿದಾಯ ಮತ್ತು ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಭರವಸೆಯೊಂದಿಗೆ ಹೊಸ ಜೀವನಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದ ಅನ್ಯಾ ಅವರ ಸಂತೋಷದಾಯಕ ಪುನರುಜ್ಜೀವನಕ್ಕೆ ಅನುರೂಪವಾಗಿದೆ. ಶೀತದ ಥೀಮ್, ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ, ನಾಟಕದಲ್ಲಿ ಆಕಸ್ಮಿಕವಾಗಿ ಒಂದು ರೀತಿಯ ಲೀಟ್‌ಮೋಟಿಫ್ ಆಗುವುದಿಲ್ಲ. ಮೊದಲ ಆಕ್ಟ್ ಅನ್ನು ತೆರೆಯುವ ಟೀಕೆಗಳಲ್ಲಿ ಇದು ಈಗಾಗಲೇ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ: "... ಉದ್ಯಾನದಲ್ಲಿ ಇದು ತಂಪಾಗಿದೆ ..." ವರ್ಯಾ ದೂರು ನೀಡುತ್ತಾಳೆ: "ಎಷ್ಟು ಶೀತ, ನನ್ನ ಕೈಗಳು ನಿಶ್ಚೇಷ್ಟಿತವಾಗಿವೆ." ಬೇಸಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಎರಡನೇ ಕ್ರಮವು ತೆರೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ದುನ್ಯಾಶಾ ತಣ್ಣಗಾಗಿದ್ದಾಳೆ ಮತ್ತು ಅವಳು ಸಂಜೆಯ ತೇವದ ಬಗ್ಗೆ ದೂರು ನೀಡುತ್ತಾಳೆ, ಫಿರ್ಸ್ ಗಯೆವ್‌ಗೆ ಕೋಟ್ ಅನ್ನು ತರುತ್ತಾಳೆ: "ದಯವಿಟ್ಟು ಅದನ್ನು ಧರಿಸಿ, ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ಅದು ತೇವವಾಗಿರುತ್ತದೆ." ಫೈನಲ್‌ನಲ್ಲಿ, ಲೋಪಾಖಿನ್ ಹೀಗೆ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸುತ್ತಾರೆ: "ಮೂರು ಡಿಗ್ರಿ ಫ್ರಾಸ್ಟ್." ಹೊರಗಿನಿಂದ, ಶೀತವು ಬಿಸಿಯಾಗದ ಮನೆಯೊಳಗೆ ತೂರಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ: "ಇದು ಇಲ್ಲಿ ತಣ್ಣನೆಯ ಚಳಿ." ನಡೆಯುತ್ತಿರುವ ಘಟನೆಗಳ ಹಿನ್ನೆಲೆಯಲ್ಲಿ, ಶೀತದ ವಿಷಯವು ಮಾನವ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಅಹಿತಕರ ಸಂಬಂಧದ ಒಂದು ರೀತಿಯ ಸಂಕೇತವೆಂದು ಗ್ರಹಿಸಲು ಆರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ. ಎಎನ್ ಒಸ್ಟ್ರೋವ್ಸ್ಕಿ "ದಿ ವರದಕ್ಷಿಣೆ" ಯ ನಾಟಕದ ನಾಯಕಿಯ ಮಾತುಗಳನ್ನು ನಾನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇನೆ: "ಆದರೆ ಬದುಕಲು ತುಂಬಾ ತಂಪಾಗಿದೆ."
ಗೇವ್ ಮತ್ತು ರಾಣೆವ್ಸ್ಕಯಾ, ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಭೂದೃಶ್ಯ, ಮನೆಯ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಮೂಲೆಯಂತೆ, ಹಿಂದಿನ ನೆನಪುಗಳನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಗೇವ್ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ: "ನಾನು ಆರು ವರ್ಷದವನಿದ್ದಾಗ, ಟ್ರಿನಿಟಿ ದಿನದಂದು ನಾನು ಈ ಕಿಟಕಿಯ ಮೇಲೆ ಕುಳಿತು ನನ್ನ ತಂದೆ ಚರ್ಚ್‌ಗೆ ಹೋಗುವುದನ್ನು ನೋಡಿದೆ ..." ಮತ್ತು ರಾಣೇವ್ಸ್ಕಯಾ ಇದ್ದಕ್ಕಿದ್ದಂತೆ ತೋಟದಲ್ಲಿ ಹಿಂದಿನ ಭೂತವನ್ನು ನೋಡಿದನು: "ನೋಡಿ, ನನ್ನ ಮೃತ ತಾಯಿ ತೋಟದ ಮೂಲಕ ನಡೆಯುತ್ತಿದ್ದಾಳೆ ... ಬಿಳಿ ಉಡುಪಿನಲ್ಲಿ! (ಸಂತೋಷದಿಂದ ನಗುತ್ತಾನೆ.) ಇದು ಅವಳು. ಆದರೆ ರಾಣೇವ್ಸ್ಕಯಾ ಮಾತ್ರ ಇದನ್ನೆಲ್ಲ ಕಲ್ಪಿಸಿಕೊಂಡರು: "ಬಲಕ್ಕೆ, ಗೆಜೆಬೊಗೆ ತಿರುವಿನಲ್ಲಿ, ಬಿಳಿ ಮರ ಬಾಗಿದ, ಮಹಿಳೆಯಂತೆ ಕಾಣುತ್ತದೆ ..." ಪೆಟ್ಯಾ ಕೂಡ ಹಿಂದಿನ ಜೀವನದ ಉಸಿರನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ ಅವನು ನೋಡುತ್ತಾನೆ ಏನಾದರೂ ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ, ಆತ ಅನ್ಯಾಗೆ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ: "... ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಉದ್ಯಾನದ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಚೆರ್ರಿಯಿಂದಲೂ, ಮನುಷ್ಯರು ಪ್ರತಿ ಎಲೆಯಿಂದಲೂ, ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಕಾಂಡದಿಂದಲೂ ನಿಮ್ಮನ್ನು ನೋಡುವುದಿಲ್ಲ, ನೀವು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಧ್ವನಿಯನ್ನು ಕೇಳುವುದಿಲ್ಲವೇ ..." ಉದ್ಯಾನವು ಆ ಜೀತದಾಳುಗಳನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. , ಯಾರ ಶ್ರಮದಿಂದ ಇದನ್ನು ಬೆಳೆಸಲಾಯಿತು.
ಚೆಕೊವ್ ಅವರ ಪ್ರತಿ ನಾಟಕದಲ್ಲಿ, ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಒಂದು ಜಲಾಶಯವಿದೆ. ಇದು ಕೇವಲ ಮೇನರ್ ಭೂದೃಶ್ಯದ ಸಂಕೇತವಲ್ಲ. "ದಿ ಸೀಗಲ್" ನಲ್ಲಿರುವ ಸರೋವರ ಅಥವಾ "ಚೆರ್ರಿ ಆರ್ಚರ್ಡ್" ನಲ್ಲಿನ ನದಿ ವೀರರ ಭವಿಷ್ಯದೊಂದಿಗೆ ನಿಗೂiousವಾಗಿ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿದೆ. ಇದು ಕೇವಲ ಒಂದು ಮಾರಣಾಂತಿಕ ಅಪಘಾತವಲ್ಲ ಎಂದು ರಾಣೇವ್ಸ್ಕಯಾ ಸ್ವತಃ ನಂಬುತ್ತಾರೆ, "ಇದು ಮೊದಲ ಶಿಕ್ಷೆ" ಎಂದು ಅವಳಿಗೆ ಸಾಕಷ್ಟು ಸದ್ಗುಣವಿಲ್ಲದ ಜೀವನಕ್ಕಾಗಿ ಮೇಲಿನಿಂದ ಕಳುಹಿಸಲಾಗಿದೆ. ರಾಣೆವ್ಸ್ಕಯಾ ಅವರ ಭವಿಷ್ಯ. ಇದು ಶತಮಾನಗಳಿಂದ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದ್ದ ಉದಾತ್ತ ಗೂಡುಗಳ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಅಂತ್ಯದ ಮುನ್ಸೂಚನೆಯಂತಿದೆ, ಪೆಟ್ಯಾ ಪ್ರಕಾರ, "ಇತರರ ವೆಚ್ಚದಲ್ಲಿ", ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಅನಿವಾರ್ಯ ಪ್ರತೀಕಾರದ ಜ್ಞಾಪನೆ, ಉದಾತ್ತತೆಯ ಸಾಮಾಜಿಕ ಪಾಪಗಳು, ಅದನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ ಭವಿಷ್ಯ. ಮತ್ತು ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಪೆಟ್ಯಾ ಮತ್ತು ಅನ್ಯಾ ಅಲ್ಲಿಗೆ ಬೇರೆ ಜೀವನದ ಕನಸು ಕಾಣಲು ನದಿಗೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು "ಮುಕ್ತ ಮತ್ತು ಸಂತೋಷ" ಆಗುತ್ತಾನೆ. ಗೇವ್ ಅವರು "ಅದ್ಭುತ" ಸ್ವಭಾವಕ್ಕೆ ಪ್ಯಾನೆಜಿರಿಕ್ ಅನ್ನು ಉಚ್ಚರಿಸಿದಾಗ ಅದು ಸರಿಯಾಗಿದೆ ಎಂದು ತಿರುಗುತ್ತದೆ: "... ನೀವು, ನಾವು ತಾಯಿ ಎಂದು ಕರೆಯುವವರು, ಅಸ್ತಿತ್ವ ಮತ್ತು ಸಾವನ್ನು ಸಂಯೋಜಿಸಿ, ನೀವು ಬದುಕುತ್ತೀರಿ ಮತ್ತು ನಾಶಪಡಿಸುತ್ತೀರಿ ..." ಮಾನವ ಅದೃಷ್ಟ. ಜಾನಪದ ಕಾವ್ಯಗಳಲ್ಲಿ, ನದಿಯ ಚಿತ್ರಣವು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಪ್ರೀತಿಯ ವಿಷಯದೊಂದಿಗೆ, ನಿಶ್ಚಿತಾರ್ಥದ ಹುಡುಕಾಟದೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ. ಮತ್ತು ಪೆಟ್ಯಾ ಪ್ರತಿಪಾದಿಸಿದರೂ: "ನಾವು ಪ್ರೀತಿಗಿಂತ ಉನ್ನತರು," ಒಬ್ಬನು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಅನುಭವಿಸಬಹುದು: ಅವನು ಮತ್ತು ಅನ್ಯಾ ಬೆಳದಿಂಗಳ ರಾತ್ರಿಯಲ್ಲಿ ನದಿಯಿಂದ ನಿವೃತ್ತರಾದಾಗ, ಅವರ ಯುವ ಆತ್ಮಗಳು ರಷ್ಯಾಕ್ಕೆ ಉತ್ತಮ ಭವಿಷ್ಯದ ಕನಸಿನಿಂದ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ , ಆದರೆ ಮಾತನಾಡದವರಿಂದ, ಅವರು ತಮ್ಮನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳಲು ನಾಚಿಕೆಪಡುತ್ತಾರೆ.
ಎರಡನೆಯ ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ, ಟಿಪ್ಪಣಿಯಲ್ಲಿ ವಿವರವಾಗಿ ವಿವರಿಸಿದ ಭೂದೃಶ್ಯವು ವೀರರನ್ನು ಮತ್ತು ವೀಕ್ಷಕರನ್ನು ಆಳವಾದ ತಾತ್ವಿಕ ಮತ್ತು ಐತಿಹಾಸಿಕ ಪ್ರತಿಬಿಂಬಗಳಿಗೆ ಟ್ಯೂನ್ ಮಾಡುತ್ತದೆ: “ಕ್ಷೇತ್ರ. ಹಳೆಯ, ತಿರುಚಿದ, ದೀರ್ಘ-ಕೈಬಿಟ್ಟ ಪ್ರಾರ್ಥನಾ ಮಂದಿರ, ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ಬಾವಿ, ದೊಡ್ಡ ಕಲ್ಲುಗಳು, ಒಮ್ಮೆ ಗೋರಿ ಕಲ್ಲುಗಳು, ಮತ್ತು ಹಳೆಯ ಬೆಂಚ್. ಗೇವ್ ಎಸ್ಟೇಟ್ಗೆ ಹೋಗುವ ರಸ್ತೆ ಗೋಚರಿಸುತ್ತದೆ. ಬದಿಗೆ, ಏರುತ್ತಿರುವ, ಪೋಪ್ಲರ್ಗಳು ಕಪ್ಪಾಗುತ್ತವೆ: ಚೆರ್ರಿ ತೋಟವು ಅಲ್ಲಿ ಆರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ. ದೂರದಲ್ಲಿ ಹಲವಾರು ಟೆಲಿಗ್ರಾಫ್ ಧ್ರುವಗಳಿವೆ, ಮತ್ತು ದೂರದ ದಿಗಂತದಲ್ಲಿ, ದೊಡ್ಡ ನಗರವನ್ನು ಅಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಗುರುತಿಸಲಾಗಿದೆ, ಇದು ಉತ್ತಮ ವಾತಾವರಣದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಗೋಚರಿಸುತ್ತದೆ. " ಕೈಬಿಟ್ಟ ಪ್ರಾರ್ಥನಾ ಮಂದಿರ, ಸಮಾಧಿಗಳು ಹಿಂದಿನ ತಲೆಮಾರುಗಳ ಚಿಂತನೆಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ, ಮಾನವ ಜೀವನದ ದುರ್ಬಲವಾದ ಕ್ಷಣಿಕತೆಯ ಬಗ್ಗೆ, ಶಾಶ್ವತತೆಯ ಪ್ರಪಾತದಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಕುರುಹು ಇಲ್ಲದೆ ಕಣ್ಮರೆಯಾಗಲು ಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ. ಮತ್ತು ದೃಶ್ಯಾವಳಿಗಳ ಸೊಗಸಾದ ಉದ್ದೇಶಗಳ ಮುಂದುವರಿಕೆಯಂತೆ, ಚಾರ್ಲೊಟ್‌ನ ಸ್ವಗತವು ಧ್ವನಿಸುತ್ತದೆ. ಇದು ಏಕಾಂಗಿ ಆತ್ಮದ ಹಂಬಲ, ಸಮಯ ಕಳೆದುಹೋಗಿದೆ ("... ನನ್ನ ವಯಸ್ಸು ಎಷ್ಟು ಎಂದು ನನಗೆ ಗೊತ್ತಿಲ್ಲ ..."), ಅದರ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಉದ್ದೇಶ ಅಥವಾ ಅರ್ಥವನ್ನು ತಿಳಿದಿಲ್ಲ ("ನಾನು ಎಲ್ಲಿಂದ ಬಂದಿದ್ದೇನೆ ಮತ್ತು ಯಾರು ನಾನು - ನನಗೆ ಗೊತ್ತಿಲ್ಲ "). ಒಮ್ಮೆ ಇಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಜನರ ಹೆಸರುಗಳು ಹಳೆಯ ಚಪ್ಪಡಿಗಳ ಮೇಲೆ ಅಳಿಸಿಹೋದಂತೆ, ಅವಳ ಹತ್ತಿರವಿರುವವರ ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಶಾರ್ಲೆಟ್ ನೆನಪಿನಲ್ಲಿ ಅಳಿಸಲಾಗಿದೆ ("ನನ್ನ ಪೋಷಕರು, ಅವರು ಮದುವೆಯಾಗಿಲ್ಲ ... ಬಹುಶಃ ನನಗೆ ಗೊತ್ತಿಲ್ಲ"). ನಾಟಕದ ಎಲ್ಲಾ ನಾಯಕರು ಈ ಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ಪಾಲ್ಗೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ, ಮತ್ತು ಅವರೆಲ್ಲರೂ ಚೆರ್ರಿ ತೋಟ ಮತ್ತು ನಗರದೊಂದಿಗೆ ಕಾಣುವ ಮೇನರ್ ಮನೆ ನಡುವೆ ಮೈದಾನದಲ್ಲಿ ತಮ್ಮನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡರು. ಸಾಂಕೇತಿಕ ಪುನರ್ವಿಮರ್ಶೆಯಲ್ಲಿ, ಇದು ಐತಿಹಾಸಿಕ ಅಡ್ಡಹಾದಿಯಲ್ಲಿ ರಷ್ಯಾ ನಿಂತಿರುವ ಕಥೆಯಾಗಿದೆ: ಹಿಂದಿನ ಕಾಲದ ಪಿತೃಪ್ರಧಾನ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳನ್ನು ಇನ್ನೂ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ತೆಗೆದುಹಾಕಲಾಗಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು "ದಿಗಂತದಲ್ಲಿ" ನಗರೀಕರಣ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಹೊಸ ಬೂರ್ಜ್ವಾ ಯುಗವಾಗಿದೆ, ತಾಂತ್ರಿಕ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಗತಿ ("ಹಲವಾರು ಟೆಲಿಗ್ರಾಫಿಕ್ ಸ್ತಂಭಗಳು") ... ಮತ್ತು ಈ ಹಿನ್ನೆಲೆಯಲ್ಲಿ, ಪ್ರಪಂಚದ ಮಾನವ ಗ್ರಹಿಕೆಯ ಎರಡು ಹಂತಗಳು ಬಹಿರಂಗಗೊಳ್ಳುತ್ತವೆ. ಕೆಲವರು, ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವೈಯಕ್ತಿಕ, ದೈನಂದಿನ ಕಾಳಜಿಗಳಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿ, ಆಲೋಚನೆಯಿಲ್ಲದೆ ಬದುಕುತ್ತಾರೆ, ಅರ್ಥಹೀನ ಕೀಟಗಳನ್ನು ನೆನಪಿಸುತ್ತಾರೆ. ಎಪಿಖೋಡೋವ್ ಅವರ ಹೇಳಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ ಮೊದಲಿಗೆ "ಜೇಡ", "ಜಿರಳೆ" ಎಂದು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುವುದು ಕಾಕತಾಳೀಯವಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಮೂರನೇ ಕಾಯಿದೆಯಲ್ಲಿ ಈಗಾಗಲೇ ನೇರ ಸಂಯೋಜನೆ ಇರುತ್ತದೆ: "ನೀವು, ಅವ್ದೋಟ್ಯಾ ಫೆಡೋರೊವ್ನಾ, ನನ್ನನ್ನು ನೋಡಲು ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲ ... ನಾನು ಒಂದು ರೀತಿಯ ಕೀಟವಾಗಿದ್ದರೆ. " ಆದರೆ ಗೇವ್ ಮತ್ತು ರಾಣೆವ್ಸ್ಕಯಾ ಕೂಡ "ಕೀಟಗಳಿಗೆ" ಹೋಲುತ್ತಾರೆ. ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ನಡೆಯುತ್ತಿರುವ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಎರಡನೇ ಕಾಯಿದೆಯಲ್ಲಿ ಉದ್ಭವಿಸಿದ ಸಂಭಾಷಣೆ ಅವರನ್ನು ಮುಟ್ಟದಿರುವುದು ಏನೂ ಅಲ್ಲ. ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ, ರಾಣೆವ್ಸ್ಕಯಾ ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಮತ್ತು ದತ್ತು ಪಡೆದ ಹೆಣ್ಣುಮಕ್ಕಳ ಭವಿಷ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ಅಸಡ್ಡೆ ಹೊಂದಿದ್ದಾಳೆ, ತನ್ನ ತಾಯ್ನಾಡಿನ ಭವಿಷ್ಯವನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಬಾರದು, ಅವಳು ವಿಷಾದವಿಲ್ಲದೆ ಬಿಡುತ್ತಾಳೆ. ಇತರ ನಾಯಕರಿಗೆ, ತಮ್ಮ ನೋಟಕ್ಕೆ ತೆರೆದುಕೊಂಡಿರುವ ಅಂತ್ಯವಿಲ್ಲದ ಐಹಿಕ ವಿಸ್ತಾರಗಳು ಭೂಮಿಯ ಮೇಲಿನ ಮನುಷ್ಯನ ಉದ್ದೇಶದ ಮೇಲೆ, ಅಲ್ಪಾವಧಿಯ ಮಾನವ ಜೀವನ ಮತ್ತು ಶಾಶ್ವತತೆಯ ಪರಸ್ಪರ ಸಂಬಂಧದ ಮೇಲೆ ಪ್ರತಿಫಲನಗಳನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತವೆ. ಇದರ ಜೊತೆಯಲ್ಲಿ, ಮಾನವ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯ ವಿಷಯವು ಅವನ ಸುತ್ತ ಏನಾಗುತ್ತಿದೆ ಎಂಬುದಕ್ಕೆ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಹೊಸ ಪೀಳಿಗೆಯ ಭವಿಷ್ಯಕ್ಕೂ ಸಹ ಉದ್ಭವಿಸುತ್ತದೆ. ಪೆಟ್ಯಾ ಪ್ರತಿಪಾದಿಸುತ್ತಾನೆ: "ಮಾನವೀಯತೆಯು ತನ್ನ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಸುಧಾರಿಸಿಕೊಂಡು ಮುಂದುವರಿಯುತ್ತಿದೆ. ಅವನಿಗೆ ಈಗ ಪ್ರವೇಶಿಸಲಾಗದ ಎಲ್ಲವೂ ಒಂದು ದಿನ ಹತ್ತಿರವಾಗುತ್ತವೆ, ಅರ್ಥವಾಗುತ್ತವೆ, ಈಗ ಮಾತ್ರ ಅವನು ಕೆಲಸ ಮಾಡಬೇಕು, ಸತ್ಯವನ್ನು ಹುಡುಕುತ್ತಿರುವವರಿಗೆ ತನ್ನ ಎಲ್ಲಾ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಸಹಾಯ ಮಾಡಿ. " ಈ ಸನ್ನಿವೇಶದಲ್ಲಿ, ವೀರರು ಇರುವ ಒಂದು ಮೂಲದ (ಬಾವಿ) ಚಿತ್ರವು ಪೀಡಿಸುವ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಬಾಯಾರಿಕೆಯ ಕಲ್ಪನೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದೆ. ಲೋಪಾಖಿನೋದಲ್ಲಿಯೂ ಸಹ ಆತನ ಆದಿಮ ರೈತ ಸ್ವಭಾವ, ಇಚ್ಛೆ, ಜಾಗ, ವೀರೋಚಿತ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಕೋರುತ್ತಾ ಇದ್ದಕ್ಕಿದ್ದಂತೆ ಹೇಳಿದನು: "ದೇವರೇ, ನೀನು ನಮಗೆ ದೊಡ್ಡ ಕಾಡುಗಳನ್ನು, ವಿಶಾಲವಾದ ಜಾಗವನ್ನು, ಆಳವಾದ ದಿಗಂತಗಳನ್ನು ಕೊಟ್ಟಿದ್ದೀ, ಮತ್ತು ಇಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿರುವ ನಾವು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ದೈತ್ಯರಾಗಬೇಕು." ಆದರೆ ಅವನು ತನ್ನ ಕನಸಿನ ಕಾಂಕ್ರೀಟ್, ಸಾಮಾಜಿಕ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದಾಗ, ಅವನ ಆಲೋಚನೆಯು ಬೀದಿಯಲ್ಲಿರುವ ಮಾಲೀಕ-ಮನುಷ್ಯನ ಪ್ರಾಚೀನ ಆವೃತ್ತಿಯನ್ನು ಮೀರಿ ಮುಂದೆ ಹೋಗುವುದಿಲ್ಲ, ಅವನ ಸಣ್ಣ ಕಥಾವಸ್ತುವನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಇದು "ಕೀಟ" ದ ಅದೇ ಜೀವನ. ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಲೋಪಾಖಿನ್ ಪೆಟ್ಯಾ ಅವರ ತಾರ್ಕಿಕತೆಯನ್ನು ಆಸಕ್ತಿಯಿಂದ ಕೇಳುತ್ತಾರೆ. ಲೋಪಾಖಿನ್ ದಣಿವರಿಯದೆ ಪುಷ್ಟೀಕರಣದ ಬಯಕೆಯಿಂದ ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತಿಲ್ಲ, ಆದರೆ, ಷಾರ್ಲೆಟ್ ನಂತೆ, ಅವನು ಸಮಯ ಕಳೆದುಹೋದನು ಮತ್ತು ಅವನ ಜೀವನದ ಅರ್ಥಹೀನತೆ ಮತ್ತು ಅನುಪಯುಕ್ತತೆಯೊಂದಿಗೆ ಹೊಂದಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ ಎಂಬ ಅಂಶದಿಂದ ಪೀಡಿಸಿದನು: "ನಾನು ಯಾವಾಗ ದೀರ್ಘಕಾಲ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿ, ದಣಿವರಿಯಿಲ್ಲದೆ, ನಂತರ ಆಲೋಚನೆಗಳು ಸುಲಭವಾಗುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ನಾನು ಯಾವುದಕ್ಕಾಗಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದ್ದೇನೆ ಎಂಬುದು ನನಗೂ ತಿಳಿದಿದೆ ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ಎಷ್ಟು ಸಹೋದರ, ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಅಜ್ಞಾತ ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ ಇರುವ ಜನರಿದ್ದಾರೆ.
ಪ್ರಕೃತಿಯೂ ಶಾಶ್ವತ ರಹಸ್ಯವಾಗಿದೆ. ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದ ಬಗೆಹರಿಯದ ಕಾನೂನುಗಳು ಚೆಕೊವ್ ನ ವೀರರನ್ನು ಪ್ರಚೋದಿಸುತ್ತವೆ. ಟ್ರೋಫಿಮೊವ್ ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತಾನೆ: "... ಬಹುಶಃ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ನೂರು ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರಬಹುದು ಮತ್ತು ಸಾವಿನೊಂದಿಗೆ ನಮಗೆ ತಿಳಿದಿರುವ ಐದು ಮಾತ್ರ ನಾಶವಾಗುತ್ತವೆ, ಮತ್ತು ಉಳಿದ ತೊಂಬತ್ತೈದು ಜೀವಂತವಾಗಿ ಉಳಿದಿವೆ." ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಅಸಾಧ್ಯವೆಂದು ತೋರುವ ಸಾಧ್ಯತೆಯ ದೃmationೀಕರಣವಾಗಿ, ಆಡಳಿತಗಾರ ಚಾರ್ಲೊಟ್‌ನ ಅಪರೂಪದ ಉಡುಗೊರೆ ಇದ್ದಕ್ಕಿದ್ದಂತೆ ಬಹಿರಂಗವಾಯಿತು, ಅವರು ರಾಣೆವ್ಸ್ಕಯಾ ಅತಿಥಿಗಳನ್ನು ಕುಹರದ ಸಾಮರ್ಥ್ಯದಿಂದ ವಿಸ್ಮಯಗೊಳಿಸಿದರು. ವಿಚಿತ್ರ ಕಾಕತಾಳೀಯ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳು ಒಂದಕ್ಕೊಂದು ದೂರವಿರುವಂತೆ ತೋರುತ್ತಿದ್ದು, ಇಡೀ ನಂಬಿಕೆ ಮತ್ತು ಚಿಹ್ನೆಗಳ ಇಡೀ ದೇಹವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿವೆ. ಎಸ್ಟೇಟ್ನ ಯೋಗಕ್ಷೇಮವನ್ನು ಹಾಳುಮಾಡುವ "ವಿಲ್" ಅನ್ನು ಘೋಷಿಸುವ ಮೊದಲು, ಮನೆ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ದುರದೃಷ್ಟವನ್ನು ಸೂಚಿಸುವ ಚಿಹ್ನೆಗಳಿಗೆ ಗಮನ ನೀಡಿತು ಎಂದು ಫಿರ್ಸ್ ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ: "... ಮತ್ತು ಗೂಬೆ ಕಿರುಚಿತು, ಮತ್ತು ಸಮೋವರ್ ನಿಲ್ಲಿಸದೆ ಗುನುಗಿತು." ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ, ಸೂರ್ಯ ಮುಳುಗಿದ ತಕ್ಷಣ, ಕತ್ತಲೆಯಲ್ಲಿ "ಇದ್ದಕ್ಕಿದ್ದಂತೆ ದೂರದ ಶಬ್ದ, ಆಕಾಶದಿಂದ ಬಂದಂತೆ, ಮುರಿದ ದಾರದ ಶಬ್ದ, ಮರೆಯಾಗುತ್ತಿದೆ, ದುಃಖ." ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ನಾಯಕರು ತಮ್ಮದೇ ಆದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಅದರ ಮೂಲವನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾರೆ. ಲೋಪಾಖಿನ್, ಅವರ ಆಲೋಚನೆಯು ಕೆಲವು ವ್ಯವಹಾರಗಳಲ್ಲಿ ನಿರತವಾಗಿದೆ, ಗಣಿಗಳಲ್ಲಿ ಬಕೆಟ್ ತುಂಬಾ ಕೆಳಗೆ ಬಿದ್ದಿದೆ ಎಂದು ನಂಬುತ್ತಾರೆ. ಇದು ಹೆರಾನ್, ಟ್ರೊಫಿಮೊವ್ - ಗೂಬೆ ಕೂಗು ಎಂದು ಗೇವ್ ಭಾವಿಸುತ್ತಾನೆ. (ಆಗ ಗೇವ್ ಮತ್ತು ಟ್ರೊಫಿಮೊವ್, ತಮ್ಮ ಎಲ್ಲ ಭಿನ್ನಾಭಿಪ್ರಾಯಗಳ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಪ್ರಕೃತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಅಷ್ಟೇ ಕಡಿಮೆ ತಿಳಿದಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಪಕ್ಷಿಗಳ ಧ್ವನಿಯನ್ನು ಖಚಿತವಾಗಿ ಹೇಗೆ ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸುವುದು ಎಂದು ತಿಳಿದಿಲ್ಲ.) ಕೈಬಿಟ್ಟ ಮೇನರ್ ಮನೆಯ ಕೋಣೆಗಳಲ್ಲಿ. ಮತ್ತು ಲೇಖಕರು ಈ ಒಗಟನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟಪಡಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಸಮಯದ ಅದೃಶ್ಯ ಸಂಬಂಧಗಳು ಹೇಗೆ ಹರಿದು ಹೋಗುತ್ತಿವೆ ಎಂದು ಕೇಳಲು ವೀಕ್ಷಕರಿಗೆ ನೀಡಲಾಗಿದೆಯಂತೆ. ಮತ್ತು ಇದು ಪ್ರತಿ ನಾಯಕನಿಗೆ ಹೇಗೆ ಆಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ಊಹಿಸುವುದು ಕಷ್ಟ. ನಾಟಕವು ವಸಂತಕಾಲದ ವಿಷಯದೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುವುದು ಆಕಸ್ಮಿಕವಲ್ಲ. ಚೆಕೊವ್ ಪ್ರಕಾರ, ಪ್ರಪಂಚದ ಎಲ್ಲವೂ ಒಂದೇ, ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಕ್ರಮದಿಂದ ಒಂದಾಗುತ್ತವೆ, ಮತ್ತು ಪ್ರಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಶಾಶ್ವತ ನವೀಕರಣದ ಒಂದು ಬದಲಾಗದ ಕಾನೂನು ಇದ್ದರೆ, ಬೇಗ ಅಥವಾ ನಂತರ ಇದೇ ರೀತಿಯ ಕಾನೂನುಗಳು ಮಾನವ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು.
ಹೀಗಾಗಿ, ಚೆಕೊವ್‌ಗೆ, ಪ್ರಕೃತಿ ಮತ್ತು ಇತಿಹಾಸವು ವ್ಯಂಜನ, ಛೇದಿಸುವ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳು. ಆದ್ದರಿಂದ, ಚೆರ್ರಿ ತೋಟದ ಭವಿಷ್ಯವು ರಷ್ಯಾದ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಹಣೆಬರಹಗಳ ಸಾಂಕೇತಿಕ ಪುನರ್ವಿಮರ್ಶೆಯಾಗುತ್ತದೆ.
ಟಿಪ್ಪಣಿಗಳು
1 ಎಸ್‌ಡಿ ನೆಚೇವ್ ಅವರ ಪತ್ರಿಕೆಗಳಿಂದ // ರಷ್ಯನ್ ದಾಖಲೆಗಳು. - 1894. - ಪುಸ್ತಕ. 1. - ಪಿ 115.
2FILIPPOV D.Yu. ಪ್ರಾಂತೀಯ ಕುಪೆಚೆಸ್ಕಿ ಪ್ರಪಂಚ: ಮನೆಯ ರೇಖಾಚಿತ್ರಗಳು // ರಿಯಾಜಾನ್ ವಿವ್ಲಿಯೋಫಿಕಾ. - ರಿಯಾಜಾನ್, 2001. - ಸಂಚಿಕೆ. 3. - ಎಸ್. 49, 52.

ಗ್ರಾಚೆವಾ I.V. ಶಾಲೆಯಲ್ಲಿ ಸಾಹಿತ್ಯ # 10 (..2005)

ಮನುಷ್ಯ ಮತ್ತು ಪ್ರಕೃತಿ

ಚೆಕೊವ್ ಅವರ ಅನೇಕ ಕಥೆಗಳಲ್ಲಿ, ಪ್ರಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿತವಾದ ಅಸ್ವಸ್ಥತೆಗೆ ಅವಮಾನವಿದೆ ಮತ್ತು "ದಿ ಚೆರ್ರಿ ಆರ್ಚರ್ಡ್" ನಾಟಕವು ಇದಕ್ಕೆ ಹೊರತಾಗಿಲ್ಲ. ರಷ್ಯಾದ ಬರಹಗಾರರಿಗೆ ಭೂಮಿಯ ಮೇಲಿನ ಎಲ್ಲಾ ಜೀವನದ ಅಂತರ್ಸಂಪರ್ಕ ಮತ್ತು ಏಕತೆಯನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಕೃತಿಯೇ ಸಹಾಯ ಮಾಡಿತು, ಜೀವನದ ಉದ್ದೇಶದ ಅರ್ಥ. ಮತ್ತು ಪುಷ್ಕಿನ್, ಗೊಗೊಲ್, ಪ್ರಿಶ್ವಿನ್, ಬುನಿನ್ ಮತ್ತು ಇತರ ಬರಹಗಾರರ ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಬೈಪಾಸ್ ಮಾಡದೆ, ಹೂಬಿಡುವ ವಸಂತ ಉದ್ಯಾನದ ಥೀಮ್ ಎಲ್ಲಾ ರಷ್ಯಾದ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಮೂಲಕ ನಡೆಯಿತು.

ಚೆಕೊವ್ ಅವರ "ದಿ ಚೆರ್ರಿ ಆರ್ಚರ್ಡ್" ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಕೃತಿಯನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಹೊಸ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ. ಈ ಬಾರಿ ಅವಳು ಆಗುತ್ತಾಳೆ

ಕ್ರಿಯೆಗಳು ಮತ್ತು ಅನಾವರಣಗೊಳ್ಳುವ ಘಟನೆಗಳಿಗೆ ಕೇವಲ ಹಿನ್ನೆಲೆಯಲ್ಲ, ಬದಲಾಗಿ ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸುವವರು, ಹೀಗೆ ಸಾಂಕೇತಿಕ ಅರ್ಥವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.

ಚೆರ್ರಿ ತೋಟ ಮತ್ತು ಅದರ ಅದೃಷ್ಟದ ವರ್ತನೆಯು ನಾಟಕದ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಪಾತ್ರಗಳ ನೈತಿಕ ಪಾತ್ರದ ಮೇಲೆ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರುತ್ತದೆ, ಇದನ್ನು ಷರತ್ತುಬದ್ಧವಾಗಿ ಎರಡು ಶಿಬಿರಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಬಹುದು. ಮೊದಲ ಶಿಬಿರವು ಹಳೆಯ ಶಾಲೆಯ ಜನರನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ, ಅವರು ಒಂದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ತಲೆಮಾರಿನವರು ಬೆಳೆದಿರುವ ಉದ್ಯಾನದ ನೆನಪನ್ನು ಪಾಲಿಸುತ್ತಾರೆ. ಇವುಗಳಲ್ಲಿ ಮಗಳು, ಗೇವ್, ಹಳೆಯ ಮತ್ತು ನಿಷ್ಠಾವಂತ ಫಿರ್ಸ್, ವರ್ಯಾ ಜೊತೆ ರೇವ್ಸ್ಕಯಾ ಸೇರಿವೆ.

ಮತ್ತು ಎರಡನೇ ಶಿಬಿರದಲ್ಲಿ ಕಳಪೆ ವಿದ್ಯಾವಂತ ಆಡಳಿತಗಾರ ಚಾರ್ಲೊಟ್ ಇವನೊವ್ನಾ, ಸಿನಿಕ ಲಕ್ಕಿ ಯಾಷಾ, ಭೂಮಾಲೀಕ ಸಿಮಿಯೋನೊವ್-ಪಿಶ್ಚಿಕ್ ಮಾತ್ರ ಸೇರಿದ್ದಾರೆ.

ಮತ್ತು ಅವನು ನೆರೆಹೊರೆಯವರಿಗೆ ಸಾಲದ ಮೇಲೆ ಹಣ ಕೇಳಿದ್ದನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾನೆ. ಈ ಜನರಿಗೆ, ಹಿಂದಿನದು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿಲ್ಲ. ಚೆರ್ರಿ ತೋಟವನ್ನು ಮಾರಾಟ ಮಾಡಲಾಗಿದೆಯೇ ಅಥವಾ ಬಾಡಿಗೆಗೆ ಪ್ಲಾಟ್‌ಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಿದರೂ ಅವರು ಹೆದರುವುದಿಲ್ಲ.

ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ, ಲೋಪಾಖಿನ್ ಆಕೃತಿಯನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ - ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನ ಜೀತದಾಳನ್ನು ಸೋಲಿಸಿದ ವ್ಯಕ್ತಿ. ಈ ವ್ಯಾವಹಾರಿಕ ವ್ಯಾಪಾರಿ ಹಿಂದಿನ ಜೀತದಾಳುಗಳ ವಂಶಸ್ಥರು, ಆದರೆ ಅವರು ತಮ್ಮ ದುಡಿಮೆಯಿಂದ ತಾನೇ ಅತಿಯಾದ ಸಂಪತ್ತನ್ನು ಗಳಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಜಿಲ್ಲೆಯಲ್ಲಿ ಗೌರವಾನ್ವಿತ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾದರು. ಚೆರ್ರಿ ತೋಟದ ವಿಧಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಅವನು ಅಸಡ್ಡೆ ಹೊಂದಿಲ್ಲ.

ಅವನು ಅವನಿಗೆ ಬಹಳಷ್ಟು ಅರ್ಥ - ಒಳ್ಳೆಯದು ಮತ್ತು ಕೆಟ್ಟದು. ಎರ್ಮೊಲೈ ಅಲೆಕ್ಸೀವಿಚ್ ಕಠಿಣ ಆಯ್ಕೆಯನ್ನು ಎದುರಿಸುತ್ತಾರೆ, ಇದು ಅವರ ಸಂಪೂರ್ಣ ಭವಿಷ್ಯದ ಹಣೆಬರಹವನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತದೆ. ಒಂದೆಡೆ, ರಾಣೆವ್ಸ್ಕಯಾ ಲ್ಯುಬೊವ್ ಆಂಡ್ರೀವ್ನಾಳನ್ನು ಸಾಲದ ಕೂಪದಿಂದ ಹೊರಗೆ ತರಲು ಅವನು ಬಯಸುತ್ತಾನೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವಳು ಯಾವಾಗಲೂ ಅವನಿಗೆ ದಯೆ ತೋರುತ್ತಿದ್ದಳು, ಮತ್ತು ಬಾಲ್ಯದಿಂದಲೂ ಅವನು ಅವಳ ಪರಿಸರದಲ್ಲಿ ಬೆಳೆದನು.

ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, ಈ ಚೆರ್ರಿ ತೋಟ ಮತ್ತು ಅದರೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿದ ಎಲ್ಲವೂ, ಅವುಗಳ ಅಸ್ತಿತ್ವದಿಂದ, ಲೋಪಾಖಿನ್‌ಗೆ ತನ್ನ ಗುಲಾಮರ ಹಿಂದಿನದನ್ನು ನೆನಪಿಸುತ್ತದೆ. ಪ್ರಸ್ತುತ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಅವರೇ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ: "ಓಹ್, ಅದು ಬೇಗನೆ ಹೋಗುತ್ತದೆ, ಇದು ಈ ವಿಚಿತ್ರವಾದ, ಅತೃಪ್ತಿಕರ ಜೀವನವನ್ನು ಬೇಗನೆ ಬದಲಾಯಿಸುತ್ತದೆ." ಉದ್ಯಾನವನ್ನು ಖರೀದಿಸಿದ ನಂತರ ಅವರ ಗೊಂದಲವು ಆಕಸ್ಮಿಕವಲ್ಲ. ಅವನ ಆತ್ಮದಲ್ಲಿ ನೋವಿನಿಂದ ಅವನು ತನ್ನ ನೈತಿಕ ಅಪರಾಧದ ತೀವ್ರತೆಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾನೆ.

ಮತ್ತು ಅವನು ಚೆರ್ರಿ ತೋಟವನ್ನು ಕೊಡಲಿಯಿಂದ ಹೊಡೆಯಲು ಹಿಂಜರಿಯುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಹೇಳಿದಾಗ, ಅವನಲ್ಲಿ ನೋವು ಮತ್ತು ಕಹಿ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳುತ್ತದೆ. ರಾಣೇವ್ಸ್ಕಾಯಾಗೆ ಈ ಉದ್ಯಾನವು ಸುಂದರವಾದ ಪ್ರಕೃತಿಯ ಸಾಕಾರವಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅವನ ಮನೆಯೂ ಆಗಿದೆ ಎಂದು ಅವನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡಿದ್ದಾನೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಬೇರೆ ಯಾವುದೇ ಮಾರ್ಗವಿಲ್ಲ.

ನಾಟಕದಲ್ಲಿನ ತೋಟದ ಚಿತ್ರವು ಬಿಳಿಯೊಂದಿಗೆ ಬೇರ್ಪಡಿಸಲಾಗದಂತೆ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದೆ ಮತ್ತು ಹೂಬಿಡುವ ಮರಗಳು ಶುದ್ಧತೆ, ಸೌಂದರ್ಯ ಮತ್ತು ಬೆಳಕನ್ನು ಸಂಕೇತಿಸುತ್ತವೆ ಎಂಬುದು ಗಮನಾರ್ಹ. ಅವುಗಳನ್ನು ಕತ್ತರಿಸುವುದರೊಂದಿಗೆ, ಇಡೀ ಯುಗವು ಕಣ್ಮರೆಯಾದಂತೆ ತೋರುತ್ತದೆ. ಅನ್ಯಾ ಮಾತ್ರ ಹೊಸ ಉದ್ಯಾನವನ್ನು "ಹಿಂದಿನದಕ್ಕಿಂತ ಉತ್ತಮ" ನೆಡಲಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಂಬುತ್ತಾರೆ.

ಪ್ರಕೃತಿಯ ನಿಯಮಗಳು ನಿರ್ವಿವಾದವಾಗಿವೆ: ನಾಶವಾದ ಎಲ್ಲವೂ ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಮರುಹುಟ್ಟು ಪಡೆಯುತ್ತವೆ. ಲೇಖಕರು ಪ್ರಕೃತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಗಮನ ಹರಿಸಿದರೂ ಆಶ್ಚರ್ಯವಿಲ್ಲ. ರಷ್ಯಾದ ಭೂದೃಶ್ಯಗಳ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಅನಾದಿ ಕಾಲದಿಂದಲೂ ತಿಳಿದುಬಂದಿದೆ ಮತ್ತು ಯಾವುದೇ ಹಣವನ್ನು ಅವರೊಂದಿಗೆ ಹೋಲಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ.

ಈ ಕಲ್ಪನೆಯೇ ಚೆಕೊವ್ ತನ್ನ ಓದುಗರಿಗೆ ತಿಳಿಸಲು ಬಯಸಿದಂತೆ ತೋರುತ್ತದೆ, ಪ್ರಕೃತಿಯ ಶಾಶ್ವತ ಸೌಂದರ್ಯದ ಹಿನ್ನೆಲೆಯಲ್ಲಿ ಅಪರಿಪೂರ್ಣ ಮಾನವ ಸಂಬಂಧಗಳು ಹೇಗೆ ತೆರೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ.

(ಇನ್ನೂ ಯಾವುದೇ ರೇಟಿಂಗ್ ಇಲ್ಲ)

ಸಂಬಂಧಿತ ಪೋಸ್ಟ್‌ಗಳು:

1. ಚೆರ್ರಿ ಆರ್ಚರ್ಡ್ ಹೌಸ್ ರಷ್ಯನ್ ಕ್ಲಾಸಿಕ್ ಎಪಿ ಚೆಕೊವ್ ಅವರ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ, ಇದನ್ನು ಅವರ ಸಾವಿಗೆ ಸ್ವಲ್ಪ ಮೊದಲು ಅವರು ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ. ಅವರು ಸ್ವತಃ ಮೆಲಿಖೋವೊದಲ್ಲಿ ಉದ್ಯಾನವನ್ನು ಬೆಳೆಸಿದರು ಮತ್ತು ಕ್ರಿಮಿಯಾದಲ್ಲಿ, ಅವರ ಮನೆಯ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ, ಅವರು ಮತ್ತೊಂದು ಸುಂದರವಾದ ದಕ್ಷಿಣ ಉದ್ಯಾನವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು ಎಂಬುದು ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿದೆ. ಹೀಗಾಗಿ, ಉದ್ಯಾನವು ಅವನಿಗೆ ಮತ್ತು ಅವನ ನಾಯಕರಿಗೆ ತುಂಬಾ ಅರ್ಥವಾಗಿತ್ತು. [...] ...
2. ಲೈಫ್ ಅಂಡ್ ದಿ ಗಾರ್ಡನ್ "ದಿ ಚೆರ್ರಿ ಆರ್ಚರ್ಡ್" ನಾಟಕವನ್ನು ಆಂಟನ್ ಪಾವ್ಲೋವಿಚ್ ಚೆಕೊವ್ ಅವರ ಸಾವಿಗೆ ಸ್ವಲ್ಪ ಮೊದಲು ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ. ಅವಳು ಕಹಿ, ತನ್ನ ದೇಶ, ಅವಳ ಮನೆ, ಕುಟುಂಬ, ಉದ್ಯಾನದ ಭವಿಷ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ಅನಿವಾರ್ಯ ಮತ್ತು ಕಾಳಜಿಯನ್ನು ತುಂಬಿದ್ದಾಳೆ. ಈ ಕೃತಿಯನ್ನು ಓದುವಾಗ, "ಚೆರ್ರಿ ತೋಟ" ಎಂಬ ಪದದ ಮೂಲಕ ಲೇಖಕರು ಇಡೀ ದೇಶವನ್ನು ಅರ್ಥೈಸಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ನಾವು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡಿದ್ದೇವೆ. ಹೀಗಾಗಿ, ಪ್ರಮುಖ ಪಾತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾದ ಪೆಟ್ಯಾ ಟ್ರೊಫಿಮೊವ್ ಉದ್ಗರಿಸುತ್ತಾನೆ: "ಎಲ್ಲಾ ರಷ್ಯಾ ನಮ್ಮ [...] ...
3. ಮನೆಗಾಗಿ ಪ್ರೀತಿ ಶ್ರೇಷ್ಠ ರಷ್ಯನ್ ಕ್ಲಾಸಿಕ್ ಎಪಿ ಚೆಕೊವ್ "ದಿ ಚೆರ್ರಿ ಆರ್ಚರ್ಡ್" ನ ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ, ಕೇಂದ್ರ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಮನೆ ಮತ್ತು ತಾಯ್ನಾಡಿನ ವಿಷಯಕ್ಕೆ ನೀಡಲಾಗಿದೆ. ಕೊಡಲಿಯ ಕೈಯಿಂದ ಬಿದ್ದ ಚೆರ್ರಿ ತೋಟದಂತೆ, ಹಿಂದಿನ ತಾಯ್ನಾಡು ಕೂಡ ನಿಧಾನವಾಗಿ ಸಾಯುತ್ತಿದೆ. ಅಥವಾ, ನೀವು ಇನ್ನೊಂದು ಕಡೆಯಿಂದ ನೋಡಿದರೆ, ಅದು ಸಾಯುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಮರುಜನ್ಮ ಪಡೆಯುತ್ತದೆ: ಹಳೆಯ ಪೀಳಿಗೆಯನ್ನು ಹೊಸ, ಯುವ ಪೀಳಿಗೆಯಿಂದ ಬದಲಾಯಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಸಂತೋಷದ [...] ...
4. ಸಂತೋಷದ ಸಮಸ್ಯೆ ಚೆಕೊವ್ ಅವರ ನಾಟಕಗಳು ನಿರಂತರ ಅಸಮಾಧಾನದ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಭಾವನೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು, ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಅತ್ಯಂತ ಗಮನಹರಿಸದ ಓದುಗರು ಸಹ ಎಲ್ಲಾ ನಾಯಕರು, ಸಮಸ್ಯೆಗಳ ಪರಿಹಾರ ಮತ್ತು ಸ್ಪಷ್ಟ ಬದಲಾವಣೆಗಳ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಅತೃಪ್ತರಾಗಿರುವುದನ್ನು ಗಮನಿಸುತ್ತಾರೆ. ಈ ಜನರಿಗೆ ಸಮಸ್ಯೆ ಏನು ಮತ್ತು ಸಂತೋಷ ಏನು? ಕೆಲವರಿಗೆ ಸಂತೋಷ, ಪ್ರೀತಿ, ಯಶಸ್ಸು, ಮನ್ನಣೆ, ನ್ಯಾಯ, ಆರೋಗ್ಯ, ವಸ್ತು ಯೋಗಕ್ಷೇಮ, [...] ...
5. ತಲೆಮಾರುಗಳ ವಿವಾದ ಆಂಟನ್ ಪಾವ್ಲೋವಿಚ್ ಚೆಕೊವ್ ಅವರ ನಾಟಕ "ದಿ ಚೆರ್ರಿ ಆರ್ಚರ್ಡ್" ಅಸಾಮಾನ್ಯ ಮತ್ತು ಅದ್ಭುತವಾಗಿದೆ. ನಾಟಕಕಾರನ ಇತರ ಕೃತಿಗಳಿಗಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿ, ಅವಳು ಎಲ್ಲ ಘಟನೆಗಳ ಕೇಂದ್ರದಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಇರಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಸುಂದರವಾದ ಚೆರ್ರಿ ತೋಟವನ್ನು ಭಾವಗೀತಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತಾಳೆ. ಅವರು ಹಿಂದಿನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ರಷ್ಯಾದ ಸೌಂದರ್ಯದ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದಂತಿದ್ದಾರೆ. ಹಲವಾರು ತಲೆಮಾರುಗಳು ಏಕಕಾಲದಲ್ಲಿ ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ ಹೆಣೆದುಕೊಂಡಿವೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಪ್ರಕಾರ, ಚಿಂತನೆಯ ವ್ಯತ್ಯಾಸದ ಸಮಸ್ಯೆ, ವಾಸ್ತವದ ಗ್ರಹಿಕೆ ಉದ್ಭವಿಸುತ್ತದೆ. ಚೆರ್ರಿ ಆರ್ಚರ್ಡ್ [...] ...
6. ಹಲೋ, ಹೊಸ ಜೀವನ "ದಿ ಚೆರ್ರಿ ಆರ್ಚರ್ಡ್" ನಾಟಕವನ್ನು ಎಪಿ ಚೆಕೋವ್ ಅವರು ರಷ್ಯಾದ ಸಮಾಜದ ಸಾಮಾಜಿಕ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಗಮನಾರ್ಹ ಬದಲಾವಣೆಗಳ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ, ಅಂದರೆ ಇಪ್ಪತ್ತನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ. ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿಗಳು ಭರವಸೆ ನೀಡಿದ ಹೊಸ ಜೀವನದ ಭರವಸೆಯಿಂದ ಗಾಳಿಯು ತುಂಬಿತ್ತು. ಈ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಲೇಖಕರು ಓದುಗರಿಗೆ ತಲುಪಿಸಲು ಬಯಸಿದ್ದರು. ಚೆರ್ರಿ ತೋಟ ಮತ್ತು ಅದರ [...] ...
7. ಸೌಮ್ಯ ಆತ್ಮ ಅಥವಾ ಕುತಂತ್ರದ ಪ್ರಾಣಿ ತನ್ನ ಕೊನೆಯ ಕೃತಿಯನ್ನು ರಚಿಸುವಾಗ, ಆಂಟನ್ ಪಾವ್ಲೋವಿಚ್ ಚೆಕೊವ್ ಮುಖ್ಯ ಪಾತ್ರಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಅವರ ಸಾಮಾಜಿಕ ಮಹತ್ವವನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸಲು ಹೆಚ್ಚಿನ ಗಮನ ನೀಡಿದರು. "ದಿ ಚೆರ್ರಿ ಆರ್ಚರ್ಡ್" ನಾಟಕದ ಪ್ರಮುಖ ಪಾತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾದ ಎರ್ಮೋಲೈ ಲೋಪಾಖಿನ್, ಇದ್ದಕ್ಕಿದ್ದಂತೆ ಸೆರ್ಫ್‌ಗಳ ಶ್ರೀಮಂತ ಸ್ಥಳೀಯ. ರಾಣೇವ್ಸ್ಕಯಾ ತನ್ನ ತಂದೆಯನ್ನು ತಿಳಿದಿದ್ದರು, ಮತ್ತು ಎರ್ಮೊಲೈ ಸ್ವತಃ ಅವಳ ಕಣ್ಣುಗಳ ಮುಂದೆ ಬೆಳೆದರು. ಇದು [...] ...
8. ನಾಟಕದ ಯಾವ ನಾಯಕರು ನನ್ನನ್ನು ಮುಟ್ಟಿದರು "ದಿ ಚೆರ್ರಿ ಆರ್ಚರ್ಡ್" ನಾಟಕವು ಎ. ಚೆಕೊವ್ ಅವರ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ, ಇದು ಒಂದೇ ಕುಟುಂಬದ ಚೌಕಟ್ಟಿನೊಳಗೆ ರಷ್ಯಾದ ಬುದ್ಧಿಜೀವಿಗಳ ನಾಟಕವನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ. ಚೆರ್ರಿ ತೋಟವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಎಸ್ಟೇಟ್ನ ಮಾಲೀಕರು ಗೌರವಾನ್ವಿತ ಮತ್ತು ಹಿಂದೆ ಶ್ರೀಮಂತ ಕುಟುಂಬದ ಜನರು - ರಾಣೆವ್ಸ್ಕಯಾ ಲ್ಯುಬೊವ್ ಆಂಡ್ರೀವ್ನಾ ಮತ್ತು ಆಕೆಯ ಸಹೋದರ ಗೇವ್ ಲಿಯೊನಿಡ್ ಆಂಡ್ರೀವಿಚ್. ಈ ಪಾತ್ರಗಳ ಜೊತೆಗೆ, ಹದಿನೇಳು ವರ್ಷದ [...] ...
9. ಬಹುಶಃ ನಾಟಕದ ಮುಖ್ಯ ಪಾತ್ರ ಚೆರ್ರಿ ತೋಟ. ಇದು ಎಸ್ಟೇಟ್ನ ಎಲ್ಲಾ ನಿವಾಸಿಗಳಿಗೆ ಮತ್ತು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಹಳೆಯ ಪೀಳಿಗೆಗೆ ಪ್ರಿಯವಾಗಿದೆ. ಜೀವನವು ಹರ್ಷಚಿತ್ತದಿಂದ ಮತ್ತು ಮೋಡರಹಿತವಾಗಿ, ನಿರಾತಂಕದ ಬಾಲ್ಯದ ಸಮಯವನ್ನು ತೋರಿಸಿದ ಸಮಯವನ್ನು ರಾನೇವ್ಸ್ಕಯಾ ಮತ್ತು ಗೇವ್ ಅವರಿಗೆ ನೆನಪಿಸುತ್ತದೆ: ಗೇವ್ (ಇನ್ನೊಂದು ಕಿಟಕಿ ತೆರೆಯುತ್ತದೆ). ತೋಟವೆಲ್ಲಾ ಬಿಳಿಯಾಗಿರುತ್ತದೆ. ನೀವು ಮರೆತಿದ್ದೀರಾ, ಲ್ಯುಬಾ? ಈ ಉದ್ದವಾದ ಅಲ್ಲೆ ನೇರವಾಗಿ, ನೇರವಾಗಿ, ವಿಸ್ತರಿಸಿದ ಬೆಲ್ಟ್ ನಂತೆ, [...] ...
10. ಯಾವ ನಾಯಕನನ್ನು ಈಡಿಯಟ್ಸ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ? ಎಪಿ ಚೆಕೊವ್ ಅವರ ನಾಟಕ "ದಿ ಚೆರ್ರಿ ಆರ್ಚರ್ಡ್" ಅನ್ನು 1903 ರಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಇದನ್ನು ರಷ್ಯಾದ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಸಿದ್ಧವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅವಳು ಹಳೆಯ ವಿಚಾರಗಳನ್ನು ಹೊಸ ಶೈಲಿಯಲ್ಲಿ ತಿಳಿಸುವಲ್ಲಿ ಯಶಸ್ವಿಯಾದಳು ಮತ್ತು ಹೊಸತನದ ಉದಾಹರಣೆಯಾದಳು. ತನ್ನ ಆತ್ಮದಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಪ್ರಪಂಚದ ಮುಂದೆ ಅತೃಪ್ತಿ ಮತ್ತು ಅಸಹಾಯಕನಾಗಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ಸ್ವತಃ ಲೇಖಕರಿಗೆ ಖಚಿತವಾಗಿದೆ. ಈ ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ, ನಾಟಕದಲ್ಲಿ [...] ...
11. 1904 ರಲ್ಲಿ ಬರೆದ "ದಿ ಚೆರ್ರಿ ಆರ್ಚರ್ಡ್" ನಾಟಕದ ವಿಷಯಗಳ ಮುಖ್ಯ ಪ್ರಬಂಧಗಳೆಂದರೆ: ಉದಾತ್ತ ಗೂಡಿನ ಸಾವು, ಮಾರಣಾಂತಿಕ ರಾಣೇವ್ಸ್ಕಯಾ ಮತ್ತು ಗಯೆವ್ ಮೇಲೆ ಉದ್ಯಮಶೀಲ ಉದ್ಯಮಿ ವಿಜಯ, ಮತ್ತು ಭವಿಷ್ಯದ ಪ್ರಬಂಧ ರಷ್ಯಾ, ಪೆಟ್ಯಾ ಟ್ರೊಫಿಮೊವ್ ಮತ್ತು ಅನ್ಯಾ ಅವರ ಚಿತ್ರಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ. ಭೂತಕಾಲದೊಂದಿಗೆ ಹೊಸ, ಯುವ ರಷ್ಯಾದ ವಿದಾಯ, ನಡುಕ, ರಷ್ಯಾದ ಭವಿಷ್ಯದ ಆಕಾಂಕ್ಷೆ - ಇದು [...] ...
12. "ದಿ ಚೆರ್ರಿ ಆರ್ಚರ್ಡ್" ನಾಟಕವು ಎಪಿ ಚೆಕೊವ್ ಅವರ ಕೊನೆಯ ಕೃತಿ. ಇದು ಉದಾತ್ತ ಜೀವನದ ಕುಸಿತ ಮತ್ತು ರಷ್ಯಾದ ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಮತ್ತು ನಿಜವಾದ ಯಜಮಾನರ ಪ್ರವರ್ಧಮಾನದ ನಾಟಕ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುತ್ತದೆ. ದೃಶ್ಯವು ಕೃತಿಯ ಮುಖ್ಯ ಪಾತ್ರದ ಎಸ್ಟೇಟ್ನಲ್ಲಿ ನಡೆಯುತ್ತದೆ - ಲ್ಯುಬೊವ್ ಆಂಡ್ರೀವ್ನಾ ರಾಣೆವ್ಸ್ಕಯಾ. ಜೀವನದ ಹೊಸ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳಿಗೆ ಹೊಂದಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗದ ಉದಾತ್ತತೆಯ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳಲ್ಲಿ ಅವಳು ಒಬ್ಬಳು, ಅವುಗಳೆಂದರೆ [...] ...
13. ಎಪಿ ಚೆಕೊವ್ 1903 ರಲ್ಲಿ "ದಿ ಚೆರ್ರಿ ಆರ್ಚರ್ಡ್" ನಲ್ಲಿ ಕೆಲಸವನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಿದರು. ಶತಮಾನದ ಆರಂಭವು ರಷ್ಯಾಕ್ಕೆ ಒಂದು ಮಹತ್ವದ ತಿರುವು, ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಮೌಲ್ಯಗಳ ಮರುಮೌಲ್ಯಮಾಪನ ಆರಂಭವಾಯಿತು. ಶ್ರೀಮಂತರು ಹಾಳಾದರು ಮತ್ತು ಶ್ರೇಣೀಕೃತಗೊಂಡರು. ಅವನತಿ ಹೊಂದಿದ ಉದಾತ್ತತೆಯನ್ನು ಉದ್ಯಮಶೀಲ ಬೂರ್ಜ್ವಾ ವರ್ಗ ಬದಲಿಸಿತು. ಈ ಸತ್ಯವೇ ಚೆಕೊವ್ ನಾಟಕದ ಆಧಾರವಾಯಿತು. "ದಿ ಚೆರ್ರಿ ಆರ್ಚರ್ಡ್" ನಲ್ಲಿ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ವಿವಿಧ ವರ್ಗಗಳ ಪಾತ್ರಗಳನ್ನು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ. ಉದಾತ್ತತೆಯ ಸಾಯುತ್ತಿರುವ ವರ್ಗವನ್ನು ಚಿತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಲಾಗಿದೆ [...] ...
14. ಮೊದಲಿಗೆ, ಉದ್ಯಾನವನ್ನು ಲೋಪಾಖಿನ್‌ಗೆ ಮಾರಾಟ ಮಾಡದಿದ್ದರೆ ಏನಾಗುತ್ತಿತ್ತು ಎಂದು ಊಹಿಸೋಣ. ಯಾರೋಸ್ಲಾವ್ಲ್ ನಿಂದ ಚಿಕ್ಕಮ್ಮನನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಹರಾಜಿನಲ್ಲಿ ಯಾರ ಬಳಿಯೂ ಹಣವಿಲ್ಲ ಎಂದು ಊಹಿಸೋಣ. ಮನೆ 15 ಸಾವಿರಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತಿತ್ತು, ಎಲ್ಲರೂ ಸಂತೋಷವಾಗಿರುತ್ತಾರೆ. ಆದರೆ ಮುಂದೇನು? ಇದು ಕುಟುಂಬದ ಆರ್ಥಿಕ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಸ್ವಲ್ಪಮಟ್ಟಿಗೆ ಬೆಳಗಿಸುತ್ತದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಸ್ಥೂಲವಾಗಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಮನೆ [...] ...
15. 1890 ರ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ, ಎಪಿ ಚೆಕೊವ್ ನಾಟಕೀಯ ಕೆಲಸಗಳಿಗೆ ಮರಳಿದರು. ಮತ್ತು ನಾಟಕದಲ್ಲಿ ನಾಟಕಕಾರ "ವಸ್ತುನಿಷ್ಠ" ಗದ್ಯದ ಮೂಲ ತತ್ವಗಳನ್ನು ವರ್ಗಾಯಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಿರುವಂತೆ ತೋರುತ್ತದೆ. ಕಥಾವಸ್ತುವಿನ ತೀವ್ರತೆಯನ್ನು ಬಾಹ್ಯವಾಗಿ ಶಾಂತವಾದ ಘಟನೆಗಳಿಂದ ಬದಲಾಯಿಸಲಾಗುತ್ತಿದೆ. ಚೆಕೊವ್ ಅವರ ಅನೇಕ ನಾಟಕಗಳನ್ನು ಅಂತಹವು ಎಂದು ಕರೆಯಬಹುದು. ಆದರೆ ಹಾಸ್ಯ ದಿ ಚೆರ್ರಿ ಆರ್ಚರ್ಡ್ ಕಡೆಗೆ ತಿರುಗೋಣ. ಇಲ್ಲಿ ನಾವು ಸಾಧಾರಣವಾದ ಕಥಾವಸ್ತುವಿನ ಚಿತ್ರವನ್ನು ಎದುರಿಸುತ್ತಿದ್ದೇವೆ, ಪ್ರತಿಬಿಂಬದ ಲಕ್ಷಣ [...] ...
16. ಚೆಕೊವ್ ಅವರ "ದಿ ಚೆರ್ರಿ ಆರ್ಚರ್ಡ್" ನಾಟಕದ ಹಿಂದಿನ, ವರ್ತಮಾನ ಮತ್ತು ಭವಿಷ್ಯವು "ದಿ ಚೆರ್ರಿ ಆರ್ಚರ್ಡ್" ನಾಟಕವನ್ನು 20 ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಇದು ಎಪಿ ಚೆಕೊವ್ ಅವರ ಒಂದು ರೀತಿಯ ಅಂತಿಮ ಕೃತಿಯಾಗಿದೆ. ಈ ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ, ಅವರು ರಷ್ಯಾದ ಹಿಂದಿನ, ವರ್ತಮಾನ ಮತ್ತು ಭವಿಷ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ತಮ್ಮ ಪ್ರತಿಬಿಂಬಗಳನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ತೋರಿಸಿದರು. ಅವರು ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ನೈಜ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಮೊದಲಿನ [...] ಮುನ್ನಾದಿನದಂದು ಕೌಶಲ್ಯದಿಂದ ತೋರಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು.
17. ಆಂಟನ್ ಪಾವ್ಲೋವಿಚ್ ಚೆಕೊವ್ ರಷ್ಯಾದ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಶ್ರೇಷ್ಠ ನಾಟಕಕಾರ. ಈ ಬರಹಗಾರ ಸಾಕಷ್ಟು ಹೊಸತನವನ್ನು ತಂದಿದ್ದಾನೆ. ಮತ್ತು ಅವರ ಒಂದು ನಾಟಕವನ್ನು ವಿಶ್ಲೇಷಿಸುವ ಮೊದಲು, ಚೆಕೊವ್ ಅವರ ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ ನಿಖರವಾಗಿ ಹೊಸತೇನಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳುವುದು ಅಗತ್ಯವಾಗಿದೆ. ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಅವರ ಆವಿಷ್ಕಾರವು ಅವರ ನಾಟಕಗಳು ಸಂಘರ್ಷವನ್ನು ಆಧರಿಸಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ನಾಯಕರ ಪಾತ್ರಗಳ ಆಳವಾದ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯನ್ನು ಆಧರಿಸಿವೆ, ಅವರ [...] ...
18. "ದಿ ಚೆರ್ರಿ ಆರ್ಚರ್ಡ್" ನಾಟಕವನ್ನು ಅದರ ಲೇಖಕ, ಪ್ರಸಿದ್ಧ ರಷ್ಯಾದ ಬರಹಗಾರ ಎಪಿ ಚೆಕೊವ್ ಅವರು ಹಾಸ್ಯ ಎಂದು ಕರೆದರು. ಆದರೆ ಕೆಲಸದ ಮೊದಲ ಸಾಲುಗಳಿಂದ, ಇದು ಹಾಸ್ಯವಾಗಿದ್ದರೆ, ಅದು ತುಂಬಾ ದುಃಖಕರವಾಗಿದೆ ಎಂದು ನಾವು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡಿದ್ದೇವೆ. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಮೊದಲಿನಿಂದಲೂ ಎಲ್ಲಾ ಘಟನೆಗಳು ನಡೆಯುವ ಎಸ್ಟೇಟ್ ಮತ್ತು ಅದರ ನಿವಾಸಿಗಳು ಅವನತಿ ಹೊಂದುತ್ತಾರೆ ಎಂಬುದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗುತ್ತದೆ. ರಾಣೇವ್ಸ್ಕಯಾ, ಗೇವ್, ಅನ್ಯಾ ಮತ್ತು ವಾರಾ [...] ...
19. "ದಿ ಚೆರ್ರಿ ಆರ್ಚರ್ಡ್" ಆಂಟನ್ ಪಾವ್ಲೋವಿಚ್ ಚೆಕೊವ್ ಅವರ ಕೊನೆಯ ಕೃತಿ, ಅವರ ಸೃಜನಶೀಲ ಜೀವನಚರಿತ್ರೆ, ಅವರ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಮತ್ತು ಕಲಾತ್ಮಕ ಅನ್ವೇಷಣೆಯನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಿದರು. ಅವರು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದ ಹೊಸ ಶೈಲಿಯ ತತ್ವಗಳು, ಕಥಾವಸ್ತುವಿನ ಮತ್ತು ಸಂಯೋಜನೆಯ ಹೊಸ "ತಂತ್ರಗಳು" ಈ ನಾಟಕದಲ್ಲಿ ಸಾಂಕೇತಿಕ ಆವಿಷ್ಕಾರಗಳಲ್ಲಿ ಮೂಡಿಬಂದಿವೆ, ಇದು ಜೀವನದ ವಾಸ್ತವಿಕ ಚಿತ್ರಣವನ್ನು ವಿಶಾಲ ಸಾಂಕೇತಿಕ ಸಾಮಾನ್ಯೀಕರಣಗಳಿಗೆ, ಭವಿಷ್ಯದ ಮಾನವ ಸಂಬಂಧಗಳ ಒಳನೋಟಕ್ಕೆ ಸುಪ್ತ ಆಳದಲ್ಲಿ ಮೂಡಿಸಿತು. ಪ್ರಸ್ತುತ [...] ...
20. ಲೈಫ್ ಅಂಡ್ ಗಾರ್ಡನ್ (ಎಪಿ ಚೆಕೊವ್ "ದಿ ಚೆರ್ರಿ ಆರ್ಚರ್ಡ್" ನಾಟಕವನ್ನು ಆಧರಿಸಿ) "ದಿ ಚೆರ್ರಿ ಆರ್ಚರ್ಡ್" ಚೆಕೊವ್ ಅವರ ಕೊನೆಯ ಕೆಲಸವಾಗಿದೆ. ಮಾರಣಾಂತಿಕ ಅನಾರೋಗ್ಯ, ತನ್ನ ಸನ್ನಿಹಿತವಾದ ನಿಧನದ ಬಗ್ಗೆ ತಿಳಿದಿರುವ, ಬರಹಗಾರನು ದೇಶದ ಭವಿಷ್ಯವನ್ನು ನೋವಿನಿಂದ ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತಾನೆ, ರಷ್ಯಾ, ಅದರ ಸೌಂದರ್ಯ ಮತ್ತು ಸಂಪತ್ತನ್ನು ಯಾರಿಗೆ ವಹಿಸಿಕೊಡಬಹುದು. ಚೆರ್ರಿ ತೋಟವು ಸಂಕೀರ್ಣ ಮತ್ತು ಅಸ್ಪಷ್ಟ ಚಿತ್ರವಾಗಿದೆ. ಇದು ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಉದ್ಯಾನವಾಗಿದ್ದು, ರಷ್ಯಾದ ಹಳ್ಳಿಗಳಿಗೆ ಪರಿಚಿತವಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಇದು [...] ...
21. ದುರದೃಷ್ಟವಶಾತ್, ಆಧುನಿಕ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ, ಜನರು ಹೆಚ್ಚು ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರಕೃತಿಯಿಂದ ಬೇರ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ. ಇದು ದುಃಖ ಮತ್ತು ಅಹಿತಕರ, ಆದರೆ ಅದರಲ್ಲಿ ಸ್ವಲ್ಪ ಆಶ್ಚರ್ಯವಿಲ್ಲ. ನಗರಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ಜನರ ಏಕಾಗ್ರತೆ ನಿರಂತರವಾಗಿ ಬೆಳೆಯುತ್ತಿದೆ. ಪ್ರತಿಯಾಗಿ, ನಗರಗಳು ಸೀಮಿತ ಪ್ರಮಾಣದ ಪ್ರಕೃತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಸ್ಥಳಗಳಾಗಿವೆ. ಹೀಗಾಗಿ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಪ್ರಕೃತಿಯಿಂದ ದೂರವಾಗುತ್ತಾನೆ, ಪ್ರಕೃತಿಯ ಹೊರತಾಗಿ ಏನನ್ನಾದರೂ ಅನುಭವಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತಾನೆ, ಆದರೂ [...] ...
22. ಎ. ಚೆಕೊವ್ ಬರೆದ "ದಿ ಚೆರ್ರಿ ಆರ್ಚರ್ಡ್" ಆತ್ಮದ ಮೇಲೆ ಅಳಿಸಲಾಗದ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರುತ್ತದೆ. ನಾಟಕ ಮುಗಿಯುವವರೆಗೂ ಓದುಗರು ಆತಂಕ ಮತ್ತು ಗೊಂದಲಗಳ ಭಾವನೆಯನ್ನು ಬಿಡುವುದಿಲ್ಲ. ಬರಹಗಾರನು ತನ್ನ ಕೆಲಸದ ಬಗ್ಗೆ ಏನು ಎಚ್ಚರಿಸುತ್ತಾನೆ? ಲೇಖಕರ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಕೆಲಸದ ಕಲ್ಪನೆಯಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ನನಗೆ ತೋರುತ್ತದೆ - ಭವಿಷ್ಯದ ಉದಾತ್ತತೆ ಸ್ಥಳೀಯ ಶ್ರೀಮಂತರಿಗಾಗಿ (ಶ್ರೀಮಂತ ರಾಣೆವ್ಸ್ಕಯಾ ಮತ್ತು ಗೇವ್ ಅವರ ಅದೃಷ್ಟದ ಉದಾಹರಣೆಯಿಂದ) ಮತ್ತು ರಾಜ್ಯಕ್ಕೆ ಬದಲಾಗುತ್ತದೆ, [ ...] ...
23. "ದಿ ಚೆರ್ರಿ ಆರ್ಚರ್ಡ್" ನಾಟಕದಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ಸಂಘರ್ಷವಿಲ್ಲ. ಎಪಿ ಚೆಕೊವ್ ಪಾತ್ರಗಳ ದೈನಂದಿನ ಕಷ್ಟಗಳ ಹಿಂದೆ ಅದನ್ನು ಮರೆಮಾಡಿದರು. ನಾಟಕದ ಪ್ರಮುಖ ಚಿತ್ರ ನಿಸ್ಸಂದೇಹವಾಗಿ ಘಟನೆಗಳು ತೆರೆದುಕೊಳ್ಳುವ ಉದ್ಯಾನವಾಗಿದೆ. ನಾಟಕದಲ್ಲಿನ ಪಾತ್ರಗಳ ಆಲೋಚನೆಗಳು ಮತ್ತು ನೆನಪುಗಳು ಚೆರ್ರಿ ತೋಟಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿವೆ. ಕ್ರಿಯೆಯು ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಎಸ್ಟೇಟ್‌ನಲ್ಲಿ ನಡೆಯುತ್ತದೆ, ಲೇಖಕರು ಬಾಹ್ಯ ಸಂಘರ್ಷವನ್ನು ರಂಗ ಪಾತ್ರಗಳ ಅನುಭವಗಳ ನಾಟಕದೊಂದಿಗೆ ಬದಲಾಯಿಸಿದರು. ವಿವರಣೆಯ ಮೂಲಕ [...] ...
24. ಮನುಷ್ಯ ಮತ್ತು ಪ್ರಕೃತಿ ಚಿಂಗಿಜ್ ಐತ್ಮಾಟೋವ್ ಅವರ ಕಾದಂಬರಿ "ಪ್ಲಾಖಾ" ಒಳ್ಳೆಯದು ಮತ್ತು ಕೆಟ್ಟದ್ದರ ತಾತ್ವಿಕ ಸಮಸ್ಯೆಗಳಿಗೆ ಹಾಗೂ ಪ್ರಕೃತಿ ಸಂರಕ್ಷಣೆಯ ಶಾಶ್ವತ ಪ್ರಶ್ನೆಗೆ ಮೀಸಲಾಗಿದೆ. ಲೇಖಕರು ಮನುಷ್ಯ ಮತ್ತು ಪ್ರಕೃತಿಯ ನಡುವಿನ ಮುಖಾಮುಖಿಯ ವಿಷಯಕ್ಕೆ ಒಂದು ನವೀನ ವಿಧಾನವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ. ಅವರು ಮಧ್ಯ ಏಷ್ಯಾದ ಮೀಸಲುಗಳಲ್ಲಿ ಮುಗ್ಧ ಸೈಗಾಗಳನ್ನು ಹೇಗೆ ನಾಶಪಡಿಸುತ್ತಾರೆ, ಹೆಲಿಕಾಪ್ಟರ್‌ಗಳು, ಮಿಲಿಟರಿ ವಾಹನಗಳು ಮತ್ತು ಮೆಷಿನ್ ಗನ್ ಫೈರ್‌ಗಳನ್ನು ಉಳಿಸಲಿಲ್ಲ. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಅವರು [...] ... ಬಗ್ಗೆ ಒಂದು ಕ್ಷಣ ಯೋಚಿಸುವುದಿಲ್ಲ
25. ಆದ್ದರಿಂದ, "ತ್ರೀ ಸಿಸ್ಟರ್ಸ್" ನಲ್ಲಿ ನಾಯಕಿಯರು ತಮ್ಮ ಒಳಗಿನ ಆಸೆಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಕನಸುಗಳನ್ನು "ವರ್ಶಿನಿನ್ ನಗರಕ್ಕೆ ಬಂದ ಬಗ್ಗೆ" ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುತ್ತಾರೆ, ಆಂಡ್ರೇ ಅವರ ಪರಿಚಯ ... ಆದ್ದರಿಂದ, ಅಂಕಲ್ ವನ್ಯಾ, ಹೆಚ್ಚು ನಿಖರವಾಗಿ, ಜೀವನದ ಉಡುಗೊರೆಯ ಬಗ್ಗೆ ತನ್ನ ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆಯನ್ನು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಸೆರೆಬ್ರಿಯಕೋವ್ನಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಗುಂಡು ಹಾರಿಸಿದರು - ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ - ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ಎಸ್ಟೇಟ್ ಅನ್ನು ಅಡಮಾನ ಮಾಡಲು ಮುಂದಾದರು. ಈ ಹೊಡೆತದ ಹಿಂದೆ - ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಸಂಗ್ರಹವಾಗಿದೆ [...] ...
26. ಪ್ರಕೃತಿಯ ವಿಷಯವು 19 ನೇ ಶತಮಾನದ ರಷ್ಯಾದ ಕವಿ ಫ್ಯೋಡರ್ ತ್ಯುಟ್ಚೆವ್ ಅವರ ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ ಮುಖ್ಯ ಮತ್ತು ನೆಚ್ಚಿನ ವಿಷಯವಾಗಿದೆ. ಈ ಮನುಷ್ಯನು ಪ್ರಕೃತಿಯ ತೆರೆಮರೆಯಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ನಿಕಟ ಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಪತ್ತೆಹಚ್ಚಲು ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಮತ್ತು ಭಾವನೆಯಿಂದ ವಿವರಿಸಲು ತಿಳಿದಿದ್ದ ಸೂಕ್ಷ್ಮ ಸಾಹಿತಿ. ತ್ಯುಟ್ಚೆವ್ ಪ್ರಕೃತಿಯ ವಿಷಯವನ್ನು ಮುಟ್ಟಿದಾಗ, ಪ್ರಕೃತಿಯು ಅನಿಮೇಟೆಡ್ ಆಗಿದೆಯೆಂಬ ತನ್ನ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಆತ ನಮ್ಮೊಂದಿಗೆ ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ, ಅದು ಅದೇ ರೀತಿ ಬದುಕುತ್ತದೆ, [...] ...
27. ಅನೇಕ ಲೇಖಕರು, ಒಂದು ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಇನ್ನೊಂದು ರೀತಿಯಲ್ಲಿ, ತಮ್ಮ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರೀತಿಯ ವಿಷಯವನ್ನು ಮುಟ್ಟಿದರು. ಈ ವಿಷಯವು ಎಂದಿಗೂ ಪ್ರಸ್ತುತವಾಗುವುದನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಆಂಟನ್ ಪಾವ್ಲೋವಿಚ್ ಚೆಕೊವ್ ಅವಳನ್ನು ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸಲಿಲ್ಲ. ಅವರ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ, ಪ್ರೀತಿಯ ವಿಷಯವನ್ನು ಆಳವಾಗಿ ಮತ್ತು ವಿಶೇಷ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಚೆಕೊವ್ ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ. ಎಪಿ ಚೆಕೊವ್ ಪ್ರೀತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ನಮಗೆ ಏನು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ? "ಚೆರ್ರಿ ಆರ್ಚರ್ಡ್" ನಾಟಕದ ನಾಯಕರ ಕಡೆಗೆ ತಿರುಗೋಣ. ಈಗಾಗಲೇ [...] ...
28. 1 ನೇ ಸ್ಪರ್ಧೆ: "ಇದನ್ನು ಯಾರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ?" ನಿಯೋಜನೆ: ವಾಕ್ಯವೃಂದವನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಓದಿ, ನಾಯಕನನ್ನು ಗುರುತಿಸಿ ಮತ್ತು ಅವನಿಗೆ ಒಂದು ಪಾತ್ರವನ್ನು ನೀಡಿ. 1. "ಎಲ್ಲಾ ರಷ್ಯಾ ನಮ್ಮ ಉದ್ಯಾನವಾಗಿದೆ. ಭೂಮಿಯು ದೊಡ್ಡದಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಸುಂದರವಾಗಿರುತ್ತದೆ, ಅದರ ಮೇಲೆ ಅನೇಕ ಅದ್ಭುತ ಸ್ಥಳಗಳಿವೆ. (ವಿರಾಮ.) ಯೋಚಿಸಿ ... ನಿಮ್ಮ ಅಜ್ಜ, ಮುತ್ತಜ್ಜ ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ಪೂರ್ವಜರೆಲ್ಲರೂ ಸೆರ್ಫ್ ಮಾಲೀಕರಾಗಿದ್ದು, ಅವರು ಜೀವಂತ ಆತ್ಮಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು, ಮತ್ತು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಉದ್ಯಾನದ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಚೆರ್ರಿಯಿಂದ, ಪ್ರತಿ ಎಲೆಯಿಂದ, [...] ...
29. ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಕೆಟ್ಟ ವಿಷಯವೆಂದರೆ ಹಿಂದೆ ಸಂತೋಷವಾಗಿರುವುದು. ವೋಲ್ಟೇರ್ ಹೆಚ್ಚಿನ ಧರ್ಮಗಳಲ್ಲಿ, ಹೆಚ್ಚಿನ ಜನರು ಸ್ವರ್ಗದ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ - ಧಾರ್ಮಿಕ ಆಜ್ಞೆಗಳಿಗೆ ಅನುಸಾರವಾಗಿ ಜೀವಿಸಿದವರ ಆತ್ಮಗಳು ಹೋಗುವ ಸ್ಥಳವಾಗಿದೆ. ಆದರೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಜನರಿಗೆ, ಈ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯು ಹೆಚ್ಚು ವಿಶಾಲವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಸಾವಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿಲ್ಲ. ನಾವು ಸ್ವರ್ಗ ಎಂದು ಏನು ಕರೆಯುತ್ತೇವೆ? ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ನಾವು ಕೇಳಬಹುದು [...] ...
30. ಪ್ರಖ್ಯಾತ ರಷ್ಯಾದ ಕವಿ ಮತ್ತು ಬರಹಗಾರ ಎಂ.ಯು. ಲೆರ್ಮಂಟೊವ್ ಅವರ ಕೆಲಸವನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿದ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಾಹಿತ್ಯ ವಿಮರ್ಶಕರು ಅವರ ಕೃತಿಗಳ ಮುಖ್ಯ ಲಕ್ಷಣಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದನ್ನು ಗಮನಿಸಿದರು: ಅವರು ಪ್ರಕೃತಿಯ ಸುಂದರ ಮತ್ತು ಸಾಮರಸ್ಯದ ಪ್ರಪಂಚದೊಂದಿಗೆ ನೈಜ ಜೀವನದ ಕೊಳಕು ಮತ್ತು ದುರಂತ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳನ್ನು ವಿರೋಧಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು. "Mtsyri" ಕವಿತೆಯ ಭಾವಗೀತಾತ್ಮಕ ನಾಯಕ ಅಸಾಮರಸ್ಯ, ಹಿಂಸೆ, ದ್ವೇಷ ಮತ್ತು ದುಷ್ಟತೆಯ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ದಯೆಯಿಲ್ಲದ ಕಾನೂನುಗಳಿಗೆ ಬಲಿಯಾಗುತ್ತಾನೆ. Mtsyri, ಬಾಲ್ಯದಲ್ಲಿ ವಿಧಿಯ ಇಚ್ಛೆಯಿಂದ [...] ...
31. "ನೋಟ್ಸ್ ಆಫ್ ಎ ಹಂಟರ್" 1850 ರ ದಶಕದ ಆರಂಭದ ಸಾಹಿತ್ಯ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಘಟನೆಯಾಗಿದೆ. ತುರ್ಗೆನೆವ್ ರಷ್ಯಾದ ರೈತರ ಆಳವಾದ ವಿಷಯ ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕತೆಯನ್ನು ತೋರಿಸಿದರು, ವೈವಿಧ್ಯಮಯ ಪಾತ್ರಗಳು, ಭೂದೃಶ್ಯದ ಹಿನ್ನೆಲೆಯಲ್ಲಿ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವ್ಯಕ್ತವಾಗಿದೆ. "ನೋಟ್ಸ್ ..." ನಲ್ಲಿನ ಪ್ರಕೃತಿ ಹಲವಾರು ಕಾರ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ. ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ರಷ್ಯಾದ ಸೌಂದರ್ಯ, ಅದರ ಭವ್ಯತೆ ಮತ್ತು ರಹಸ್ಯವನ್ನು ತೋರಿಸಲು ತುರ್ಗೆನೆವ್ ಪ್ರಕೃತಿಯನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಬರಹಗಾರ ಬೆಳಿಗ್ಗೆ, ಸೂರ್ಯೋದಯ, [...] ...
32. ಮನುಷ್ಯ ಮತ್ತು ಪ್ರಕೃತಿ ವಿಪಿ ಅಸ್ತಫೀವ್ ಅವರ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಕೃತಿಯ ವಿಷಯ ಮತ್ತು ಟೈಗಾ ಭೂದೃಶ್ಯಗಳು ಪ್ರಮುಖ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪಡೆದಿವೆ. ಹದಿಮೂರು ವರ್ಷದ ಹುಡುಗ ಅಂತ್ಯವಿಲ್ಲದ ಕಾಡಿನೊಂದಿಗೆ ಐದು ದಿನ ಏಕಾಂಗಿಯಾಗಿ ಕಳೆದ "ವಾಸುತ್ಕಿನೋ ಸರೋವರ" ಕಥೆಯು ಇದಕ್ಕೆ ಹೊರತಾಗಿಲ್ಲ. ಬಾಲ್ಯದಿಂದಲೂ, ಹುಡುಗನ ಅಜ್ಜ ಟೈಗಾ ಕಾನೂನುಗಳನ್ನು ಗೌರವಿಸಲು ಕಲಿಸಿದರು. ಪ್ರಗತಿ ಮತ್ತು ನಾಗರೀಕತೆಯು ನೈಸರ್ಗಿಕ [...] ...
33. ಎಪಿ ಚೆಕೊವ್ ಕೇವಲ ಕಥೆ ಹೇಳುವ ಮಾಸ್ಟರ್ ಅಲ್ಲ, ಅವರ ಪ್ರತಿಭೆ ಇತರ ಪ್ರಕಾರಗಳಿಗೆ ವಿಸ್ತರಿಸಿತು. ಹೀಗಾಗಿ, ಸೂಕ್ಷ್ಮವಾದ ಸಾಂಕೇತಿಕತೆ ಮತ್ತು ಚೈತನ್ಯದಿಂದ ತುಂಬಿದ ಚೆಕೊವ್ ಅವರ ನಾಟಕಗಳು ದೀರ್ಘಕಾಲದಿಂದ ಅಮರವಾಗಿವೆ. ಈ ಪ್ರಕಾರದ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಮತ್ತು ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು "ಚೆರ್ರಿ ಆರ್ಚರ್ಡ್". ಈ ನಾಟಕವನ್ನು ಬರಹಗಾರನ ಸಾವಿಗೆ ಸುಮಾರು 1903 ರಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ. ಚೆರ್ರಿ ತೋಟದಲ್ಲಿ, ಚೆಕೊವ್ ತನ್ನ [...] ...
34. ಚೆರ್ರಿ ಆರ್ಚರ್ಡ್ ನಿಸ್ಸಂದೇಹವಾಗಿ A. ಚೆಕೊವ್ ಅವರ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ನಾಟಕಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. ಇಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖ ತಾತ್ವಿಕ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಮುಟ್ಟಲಾಗಿದೆ - ಹಳೆಯ ನೋವಿನ ಸಾವು, ಅದನ್ನು ಹೊಸ, ಅರ್ಥವಾಗದ, ಬೆದರಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ ಬದಲಾಯಿಸಲು ಬರುತ್ತಿದೆ. ಲೇಖಕನು 19 ನೇ ಶತಮಾನದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ರಷ್ಯಾದ ಜೀವನದ ನಾಟಕವನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತಾನೆ: ಭೂಮಾಲೀಕ ರಶಿಯಾದ ಸಂಕೇತವಾದ ಚೆರ್ರಿ ತೋಟವು ಉದ್ಯಮಶೀಲ ವ್ಯಾಪಾರಿಯ ಕೈಗೆ ಬೀಳುತ್ತದೆ. ಚೆಕೊವ್ ಈ ರೀತಿಯಾಗಿ ಹಳೆಯ [...] ಪರಿವರ್ತನೆಯನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಮತ್ತು ವಿಶ್ಲೇಷಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾನೆ
35. ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಯಲ್ಲಿ ಮನುಷ್ಯ ಮತ್ತು ಪ್ರಕೃತಿ ಎಂಎಂ ಪ್ರಿಶ್ವಿನ್ ಅವರ "ಸೂರ್ಯನ ಪ್ಯಾಂಟ್ರಿ" ಮಿಖಾಯಿಲ್ ಪ್ರಿಶ್ವಿನ್ ಅವರ ಕೆಲಸವು ಪ್ರಕೃತಿಯ ಮೇಲಿನ ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ನಿರೂಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಅವರ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ, ಅವರು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಮನುಷ್ಯ ಮತ್ತು ಪ್ರಕೃತಿಯ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸಿದ್ದಾರೆ, ನೈಸರ್ಗಿಕ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಮಾನವ ನಡವಳಿಕೆ. ಸಾಹಿತ್ಯದ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ, ಈ ಬರಹಗಾರ ಪ್ರಕೃತಿಯ ಸಂತೋಷದ ಜೀವನದ ಗಾಯಕನಾಗಿ ನಿಖರವಾಗಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧನಾಗಿದ್ದಾನೆ. "ಸೂರ್ಯನ ಪ್ಯಾಂಟ್ರಿ" ಎಂಬ ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆ ಇದಕ್ಕೆ ಹೊರತಾಗಿಲ್ಲ. ಅದರಲ್ಲಿ ಅವರು [...] ...
36. ಸಂಯೋಜನೆಯ ರೂಪರೇಖೆ 1. ಪರಿಚಯ 2. ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಚೆರ್ರಿ ಹಣ್ಣಿನ ತೋಟದ ಚಿತ್ರ: ಎ) ಚೆರ್ರಿ ತೋಟವು ಏನನ್ನು ಸಂಕೇತಿಸುತ್ತದೆ? ಬಿ) ನಾಟಕದಲ್ಲಿ ಮೂರು ತಲೆಮಾರುಗಳು 3. ನಾಟಕದ ಸಮಸ್ಯೆಗಳು ಎ) ಆಂತರಿಕ ಮತ್ತು ಬಾಹ್ಯ ಸಂಘರ್ಷ ಯಶಸ್ವಿಯಾಗಿ ನಡೆಸಲಾಗುತ್ತಿದೆ. ನಿರ್ದೇಶಕರು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ [...] ...
37. ರಾನೆವ್ಸ್ಕಯಾ ರಾನೇವ್ಸ್ಕಯಾ ಲ್ಯುಬೊವ್ ಆಂಡ್ರೀವ್ನಾ - ಎ ಚೆಕೊವ್ "ದಿ ಚೆರ್ರಿ ಆರ್ಚರ್ಡ್" ನ ನಾಟಕದ ಮುಖ್ಯ ಪಾತ್ರ, ಭೂಮಾಲೀಕ ಮತ್ತು ಚೆರ್ರಿ ತೋಟದೊಂದಿಗೆ ಎಸ್ಟೇಟ್ನ ಪ್ರೇಯಸಿ. ಹಲವು ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದೆ ಆಕೆಯ ಪತಿ ತೀರಿಕೊಂಡರು, ಮತ್ತು ನಂತರ ಗ್ರಿಷಾ ಅವರ ಮಗ ದುರಂತ ಸಾವನ್ನಪ್ಪಿದ. ಅದರ ನಂತರ, ಅವಳು ಆತುರದಿಂದ ಪ್ಯಾರಿಸ್‌ಗೆ ಹೊರಟಳು, ಎಸ್ಟೇಟ್, ಸೇವಕರು ಮತ್ತು ದತ್ತು ಪುತ್ರಿ ವರ್ವಾರಾಳನ್ನು ತೊರೆದಳು. ಅಲ್ಲಿ ಅವಳು ಮಾಂಟನ್‌ನಲ್ಲಿ ಒಂದು ಡಚಾವನ್ನು ಖರೀದಿಸಿದಳು, ನಂತರ ಅದು [...] ...
38. ಕವಿ ಸೆರ್ಗೆಯ್ ಯೆಸೆನಿನ್ ಅವರನ್ನು ಚಿಂತೆಗೀಡು ಮಾಡಿದ ಅನೇಕ ಘಟನೆಗಳು ಬಹಳ ಹಿಂದೆಯೇ ಹೋಗಿವೆ, ಆದರೆ ಪ್ರತಿ ಹೊಸ ಪೀಳಿಗೆಯು ಅವರ ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ ನಿಕಟ ಮತ್ತು ಆತ್ಮೀಯವಾದದ್ದನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಈ ವಿದ್ಯಮಾನವನ್ನು ವಿವರಿಸಲು ತುಂಬಾ ಸರಳವಾಗಿದೆ: ಯೆಸೆನಿನ್ ಅವರ ಕವಿತೆ ಮನುಷ್ಯ ಮತ್ತು ಪ್ರಕೃತಿಯ ಮೇಲಿನ ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದೆ. ಎಮ್.
39. A. N. Ostrovsky "The Thunderstorm" ಮತ್ತು A. P. Chekhov ಅವರ "The Cherry Orchard" ನಾಟಕಗಳು ಸಮಸ್ಯೆಗಳು, ಮನಸ್ಥಿತಿ ಮತ್ತು ವಿಷಯದ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿವೆ, ಆದರೆ ಎರಡೂ ನಾಟಕಗಳಲ್ಲಿನ ಭೂದೃಶ್ಯದ ಕಲಾತ್ಮಕ ಕಾರ್ಯಗಳು ಒಂದೇ ರೀತಿಯಾಗಿವೆ. ಭೂದೃಶ್ಯವು ಹೊತ್ತೊಯ್ಯುವ ಹೊರೆ ನಾಟಕಗಳ ಶೀರ್ಷಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಫಲಿಸುತ್ತದೆ. ಓಸ್ಟ್ರೋವ್ಸ್ಕಿ ಮತ್ತು ಚೆಕೊವ್‌ಗಳಿಗೆ, ಭೂದೃಶ್ಯವು ಕೇವಲ ಹಿನ್ನೆಲೆಯಲ್ಲ, ಪ್ರಕೃತಿಯು ಒಂದು ಪಾತ್ರವಾಗುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಚೆಕೊವ್‌ಗೆ [...] ...
40. ಎಂ.ಯು. ಲೆರ್ಮೊಂಟೊವ್ ಅವರ ಸಂಶೋಧಕರು ಅವರ ಕಾವ್ಯದ ವಿಶಿಷ್ಟ ಲಕ್ಷಣಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದನ್ನು ಗಮನಿಸಿದ್ದಾರೆ: ಕವಿ ನಿಜ ಜೀವನದ ಅಸಹ್ಯಕರ, ನಕಾರಾತ್ಮಕ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳನ್ನು ಸಾಮರಸ್ಯದ, ಸುಂದರ ಪ್ರಕೃತಿಯ ಪ್ರಪಂಚದೊಂದಿಗೆ ವಿರೋಧಿಸುತ್ತಾನೆ. ದುಷ್ಟ, ದ್ವೇಷ, ಹಿಂಸೆ, ಮಾನವ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಸಾಮರಸ್ಯದ ಆಳ್ವಿಕೆ, ಮತ್ತು "Mtsyri" ಕವಿತೆಯ ಭಾವಗೀತಾತ್ಮಕ ನಾಯಕ ಈ ದಯೆಯಿಲ್ಲದ ಕಾನೂನುಗಳಿಗೆ ಬಲಿಯಾಗುತ್ತಾನೆ. ತನ್ನ ಸ್ಥಳೀಯ ಭೂಮಿಯಿಂದ ದುಷ್ಟ ಇಚ್ಛೆಯಿಂದ ವಿಚ್ಛೇದನ ಪಡೆದ, ಬಾಲ್ಯದಲ್ಲಿ, Mtsyri ತನ್ನ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯ ಭಯಾನಕತೆಯನ್ನು ಅರಿತುಕೊಂಡನು. [...] ...

ಯಾವುದೇ ಸಮಾಜವು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಜನರನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ, ಅವರು ಈ ಸಮಾಜ, ಯುಗ ಮತ್ತು ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅಂತರ್ಗತವಾಗಿರುವ ಮೌಲ್ಯಗಳ ಪ್ರತಿಬಿಂಬವಾಗಿದೆ. ಜನರು ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳು ಮತ್ತು ಜೀವನದ ನಿಯಮಗಳೊಂದಿಗೆ ಬರುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ನಂತರ ಅವರನ್ನು ಅನುಸರಿಸಲು ಒತ್ತಾಯಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಒಬ್ಬರ ಸಮಯದೊಂದಿಗೆ ಅಸಮಂಜಸತೆಯು ಯಾವಾಗಲೂ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಸಮಾಜದಿಂದ ಹೊರಹಾಕುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಇತರರ ಬಗ್ಗೆ ಆತನಿಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಗಮನ ಹರಿಸುತ್ತದೆ. ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ಅನೇಕ ಕವಿಗಳು, ಬರಹಗಾರರು, ನಾಟಕಕಾರರು ಎತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಚೆಕೊವ್ ಈ ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು "ಚೆರ್ರಿ ಆರ್ಚರ್ಡ್" ನಾಟಕದಲ್ಲಿ ಹೇಗೆ ಪರಿಹರಿಸುತ್ತಾನೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸಿ.

ಆಂಟನ್ ಪಾವ್ಲೋವಿಚ್ ಆರ್ಥಿಕ ರಚನೆಯಲ್ಲಿನ ಬದಲಾವಣೆಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಸಾಮಾಜಿಕ ವಿರೋಧಾಭಾಸಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು.

ನಮ್ಮ ತಜ್ಞರು ನಿಮ್ಮ ಪ್ರಬಂಧವನ್ನು USE ಮಾನದಂಡಗಳ ವಿರುದ್ಧ ಪರಿಶೀಲಿಸಬಹುದು

ಸೈಟ್ ಕೃತಿಕಾ 24.ರು ತಜ್ಞರು
ರಷ್ಯಾದ ಒಕ್ಕೂಟದ ಶಿಕ್ಷಣ ಸಚಿವಾಲಯದ ಪ್ರಮುಖ ಶಾಲೆಗಳ ಶಿಕ್ಷಕರು ಮತ್ತು ನಟನಾ ತಜ್ಞರು.

ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಲೋಪಾಖಿನ್ ದೇಶದ ಹೊಸ ಆರ್ಥಿಕ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಕೌಶಲ್ಯದಿಂದ ಸೇರುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಅವನಿಗೆ ಹಣವು ಮುಖ್ಯವಾದುದು. ಎರ್ಮೊಲೈ ಅಲೆಕ್ಸೀವಿಚ್ ಅವರನ್ನು ಆ ಕಾಲದ ಒಂದು ರೀತಿಯ ಉದ್ಯಮಿ ಎಂದು ಕರೆಯಬಹುದು. ಎಸ್ಟೇಟ್ ಮತ್ತು ಚೆರ್ರಿ ಹಣ್ಣಿನ ತೋಟವನ್ನು ಹೇಗೆ ನಿರ್ವಹಿಸಬೇಕು ಎಂದು ಅವನಿಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ, ಪ್ರಾಯೋಗಿಕವಾಗಿದೆ, ಬಜೆಟ್ ಅನ್ನು ಹೇಗೆ ನಿರ್ವಹಿಸುವುದು, ಹಣ ಮಾಡುವುದು ಹೇಗೆ ಎಂದು ತಿಳಿದಿದೆ. ಹೆಚ್ಚಿನ ಲಾಭವನ್ನು ಪಡೆಯಲು, ಲೋಪಖಿನ್ ಒಂದು ಯೋಜನೆಯನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತಾನೆ: ತೋಟವನ್ನು ಕಡಿದು ಅದನ್ನು ಬಾಡಿಗೆಗೆ ನೀಡಬಹುದಾದ ಸಣ್ಣ ಪ್ಲಾಟ್‌ಗಳಾಗಿ ವಿಭಜಿಸಲು. ಅಂತಹ ಉದ್ಯಮಶೀಲ ಉದ್ಯಮಿ ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಪ್ರಪಂಚದ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳಿಗೆ ಕೌಶಲ್ಯದಿಂದ ಹೊಂದಿಕೊಳ್ಳುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ನಿರೂಪಿಸುತ್ತಾನೆ, ಹೊಸ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಉತ್ತಮಗೊಳ್ಳುವ ಅವಕಾಶವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ.

ಲೋಪಾಖಿನ್‌ನ ಎದುರು ರಾಣೆವ್ಸ್ಕಯಾ. ಲ್ಯುಬೊವ್ ಆಂಡ್ರೀವ್ನಾ, ಸಮೃದ್ಧಿ ಮತ್ತು ಐಷಾರಾಮಿ ಜೀವನಕ್ಕೆ ಒಗ್ಗಿಕೊಂಡಿರುತ್ತಾಳೆ, ಆಕೆಯ ವಿಧಾನದಲ್ಲಿ ಬದುಕಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸಾಲದಲ್ಲಿರುವುದರಿಂದ, ಇನ್ನೂ ಭವ್ಯ ಶೈಲಿಯಲ್ಲಿ ಬದುಕುವುದನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಅವಳ ಉಳಿದಿರುವ ಏಕೈಕ ಆಸ್ತಿಯನ್ನು ಮಾರಾಟಕ್ಕೆ ಇಟ್ಟಾಗಲೂ, ಅವಳು ಇನ್ನೂ ರೆಸ್ಟೋರೆಂಟ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ತಿನ್ನುತ್ತಾಳೆ, ಸಲಹೆಗಳನ್ನು ವಿತರಿಸುತ್ತಾಳೆ. ಮತ್ತು ಸೇವಕನಿಗೆ ತಿನ್ನಲು ಏನೂ ಇಲ್ಲದಿದ್ದಾಗ, ಅವನು ಚಿನ್ನವನ್ನು ದಾರಿಹೋಕರಿಗೆ ನೀಡುತ್ತಾನೆ. ಕುಲೀನರು ಕೆಲವು ರೀತಿಯ ಬಾಹ್ಯ ಹೊಳಪನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರೆ ಸಾಕಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಹಣಕಾಸನ್ನು ಬಳಸುವುದು ಮತ್ತು ಎಸ್ಟೇಟ್ ಅನ್ನು ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯಿಂದ ನಿರ್ವಹಿಸುವುದು ಅಗತ್ಯ ಎಂದು ರಾಣೇವ್ಸ್ಕಯಾ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ. ಇದಕ್ಕೆ ಹೊಸ ಸಮಯ ಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ.

ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ನಾವು ಏನು ನೋಡುತ್ತೇವೆ? ರಾಣೆವ್ಸ್ಕಯಾ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಹಾಳಾಗಿದ್ದಾಳೆ, ಅವಳ ಚೆರ್ರಿ ತೋಟವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡಳು, ಮತ್ತು ಲೋಪಾಖಿನ್ ಈಗ ಶ್ರೀಮಂತನಾಗಿದ್ದಾನೆ, ಮತ್ತು ಅವನ ಅದೃಷ್ಟವು ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಹೆಚ್ಚಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ಅವನು ಅರಿತುಕೊಂಡನು. ಹೌದು, ಸಹಜವಾಗಿ, ನಾವು ಲ್ಯುಬೊವ್ ಆಂಡ್ರೀವ್ನಾ ಬಗ್ಗೆ ವಿಷಾದಿಸುತ್ತೇವೆ, ಆದರೆ "ರಾನೆವ್ಸ್ಕಿಸ್" ನ ಸಮಯ ಕಳೆದುಹೋಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಅವಳಂತಹ ಜನರು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರಲು ಬದಲಾಗಬೇಕು.

ಸಮಾಜವು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಕ್ರೂರವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಚೆನ್ನಾಗಿ ಮತ್ತು ಘನತೆಯಿಂದ ಬದುಕಲು, ನೀವು ಶಕ್ತಿಯುತವಾಗಿ, ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಮತ್ತು ಸಹಜವಾಗಿ ಪ್ರಗತಿಪರರಾಗಿರಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಬೇಕು, ಏಕೆಂದರೆ ಪ್ರಪಂಚವು ಪ್ರತಿದಿನ ಬದಲಾಗುತ್ತಿದೆ, ಮತ್ತು ನಾವು ಅದಕ್ಕೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿರಬೇಕು.

ನವೀಕರಿಸಲಾಗಿದೆ: 2018-02-05

ಗಮನ!
ನೀವು ದೋಷ ಅಥವಾ ಮುದ್ರಣದೋಷವನ್ನು ಗಮನಿಸಿದರೆ, ಪಠ್ಯವನ್ನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಿ ಮತ್ತು ಒತ್ತಿರಿ Ctrl + Enter.
ಹೀಗಾಗಿ, ನೀವು ಯೋಜನೆ ಮತ್ತು ಇತರ ಓದುಗರಿಗೆ ಅಮೂಲ್ಯ ಪ್ರಯೋಜನಗಳನ್ನು ಒದಗಿಸುವಿರಿ.

ಗಮನಕ್ಕೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು.

ಪರಿಚಯ
1. ಎ.ಪಿ ಅವರಿಂದ ನಾಟಕದ ಸಮಸ್ಯೆಗಳು. ಚೆಕೊವ್ ಅವರ "ದಿ ಚೆರ್ರಿ ಆರ್ಚರ್ಡ್"
2. ಹಿಂದಿನ ಸಾಕಾರ - ರಾಣೇವ್ಸ್ಕಯಾ ಮತ್ತು ಗೇವ್
3. ವರ್ತಮಾನದ ವಿಚಾರಗಳ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿ - ಲೋಪಾಖಿನ್
4. ಭವಿಷ್ಯದ ನಾಯಕರು - ಪೆಟ್ಯಾ ಮತ್ತು ಅನ್ಯಾ
ತೀರ್ಮಾನ
ಬಳಸಿದ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಪಟ್ಟಿ

ಪರಿಚಯ

ಆಂಟನ್ ಪಾವ್ಲೋವಿಚ್ ಚೆಕೊವ್ ಒಬ್ಬ ಪ್ರಬಲ ಸೃಜನಶೀಲ ಪ್ರತಿಭೆ ಮತ್ತು ಒಂದು ರೀತಿಯ ಸೂಕ್ಷ್ಮ ಕೌಶಲ್ಯದ ಬರಹಗಾರರಾಗಿದ್ದು, ಅವರ ಕಥೆಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಕಥೆಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ನಾಟಕಗಳಲ್ಲಿ ಸಮಾನವಾದ ತೇಜಸ್ಸಿನಿಂದ ವ್ಯಕ್ತವಾಗಿದ್ದಾರೆ.
ಚೆಕೊವ್ ಅವರ ನಾಟಕಗಳು ರಷ್ಯಾದ ನಾಟಕ ಮತ್ತು ರಷ್ಯಾದ ರಂಗಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಸಂಪೂರ್ಣ ಯುಗವನ್ನು ರೂಪಿಸಿದವು ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ಸಂಪೂರ್ಣ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ಮೇಲೆ ಅಳೆಯಲಾಗದ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ಬೀರಿತು.
ವಿಮರ್ಶಾತ್ಮಕ ವಾಸ್ತವಿಕತೆಯ ನಾಟಕದ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಗಾeningವಾಗಿಸುವುದು, ಚೆಕೊವ್ ತನ್ನ ನಾಟಕಗಳಲ್ಲಿ ಜೀವನದ ಸತ್ಯ ಪ್ರಾಬಲ್ಯ ಹೊಂದಿದೆಯೆಂದು ಖಚಿತಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಶ್ರಮಿಸಿದನು, ಅಲಂಕಾರವಿಲ್ಲದ, ಅದರ ಎಲ್ಲಾ ಸಾಮಾನ್ಯ, ದೈನಂದಿನ ಜೀವನದಲ್ಲಿ.
ಸಾಮಾನ್ಯ ಜನರ ದೈನಂದಿನ ಜೀವನದ ಸಹಜ ಹಾದಿಯನ್ನು ತೋರಿಸುವ ಚೆಕೊವ್ ತನ್ನ ಕಥಾವಸ್ತುವನ್ನು ಒಂದಲ್ಲ, ಆದರೆ ಹಲವಾರು ಸಾವಯವ ಸಂಪರ್ಕ, ಹೆಣೆದುಕೊಂಡ ಸಂಘರ್ಷಗಳನ್ನು ಆಧರಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಪ್ರಮುಖ ಮತ್ತು ಒಗ್ಗೂಡಿಸುವಿಕೆಯು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ನಟರ ಸಂಘರ್ಷವು ಪರಸ್ಪರರಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅವರ ಸುತ್ತಲಿನ ಸಂಪೂರ್ಣ ಸಾಮಾಜಿಕ ಪರಿಸರದೊಂದಿಗೆ.

A.P ಯಿಂದ ನಾಟಕದ ಸಮಸ್ಯೆಗಳು. ಚೆಕೊವ್ ಅವರ "ದಿ ಚೆರ್ರಿ ಆರ್ಚರ್ಡ್"

ಚೆಕೊವ್ ಅವರ ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ "ದಿ ಚೆರ್ರಿ ಆರ್ಚರ್ಡ್" ನಾಟಕವು ವಿಶೇಷ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಂಡಿದೆ. ಅವಳ ಮೊದಲು, ಅವನು ವಾಸ್ತವವನ್ನು ಬದಲಿಸುವ ಅಗತ್ಯದ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಹುಟ್ಟುಹಾಕಿದನು, ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಜೀವನ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳಿಗೆ ಹಗೆತನವನ್ನು ತೋರಿಸಿದನು, ಅವನ ಪಾತ್ರಗಳ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳನ್ನು ಬಲಿಪಶುವಿನ ಸ್ಥಾನಕ್ಕೆ ಅವನತಿಗೊಳಿಸಿದನು. ಚೆರ್ರಿ ಆರ್ಚರ್ಡ್‌ನಲ್ಲಿ, ವಾಸ್ತವವನ್ನು ಅದರ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಬೆಳವಣಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಬದಲಾಗುತ್ತಿರುವ ಸಾಮಾಜಿಕ ರಚನೆಗಳ ವಿಷಯವನ್ನು ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲಾಗುತ್ತಿದೆ. ಉದಾತ್ತ ಎಸ್ಟೇಟ್‌ಗಳು ತಮ್ಮ ಉದ್ಯಾನವನಗಳು ಮತ್ತು ಚೆರ್ರಿ ತೋಟಗಳು, ಅವುಗಳ ಅವಿವೇಕದ ಮಾಲೀಕರು ಹಿಂದಿನ ವಿಷಯವಾಗುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಅವರನ್ನು ವ್ಯಾವಹಾರಿಕ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಜನರಿಂದ ಬದಲಾಯಿಸಲಾಗುತ್ತಿದೆ, ಅವರು ರಷ್ಯಾದ ಪ್ರಸ್ತುತ, ಆದರೆ ಅದರ ಭವಿಷ್ಯವಲ್ಲ. ಜೀವನವನ್ನು ಶುದ್ಧಗೊಳಿಸುವ ಮತ್ತು ಬದಲಾಯಿಸುವ ಹಕ್ಕನ್ನು ಕೇವಲ ಯುವ ಪೀಳಿಗೆ ಹೊಂದಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ನಾಟಕದ ಮುಖ್ಯ ಕಲ್ಪನೆ: ಉದಾತ್ತತೆಯನ್ನು ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಬೂರ್ಜ್ವಾಗಳನ್ನು ವಿರೋಧಿಸುವ ಹೊಸ ಸಾಮಾಜಿಕ ಶಕ್ತಿಯ ಸ್ಥಾಪನೆ ಮತ್ತು ನಿಜವಾದ ಮಾನವೀಯತೆ ಮತ್ತು ನ್ಯಾಯದ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಜೀವನವನ್ನು ಪುನರ್ನಿರ್ಮಿಸಲು ಕರೆ ನೀಡಲಾಗಿದೆ.
ಚೆಕೊವ್ ಅವರ ನಾಟಕ "ದಿ ಚೆರ್ರಿ ಆರ್ಚರ್ಡ್" ಅನ್ನು 1903 ರಲ್ಲಿ ಜನತೆಯ ಸಾಮಾಜಿಕ ಏರಿಕೆಯ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ. ಅದು ಅವರ ಬಹುಮುಖಿ ಕೆಲಸದ ಇನ್ನೊಂದು ಪುಟವನ್ನು ತೆರೆಯುತ್ತದೆ, ಆ ಕಾಲದ ಸಂಕೀರ್ಣ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ. ನಾಟಕವು ಅದರ ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಶಕ್ತಿ, ನಾಟಕದಿಂದ ನಮ್ಮನ್ನು ವಿಸ್ಮಯಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ, ಸಮಾಜದ ಸಾಮಾಜಿಕ ಹುಣ್ಣುಗಳ ತೀಕ್ಷ್ಣವಾದ ಖಂಡನೆ, ನಡವಳಿಕೆಯ ನೈತಿಕ ಮಾನದಂಡಗಳಿಂದ ಆಲೋಚನೆಗಳು ಮತ್ತು ಕಾರ್ಯಗಳು ದೂರವಿರುವ ಜನರ ಒಡ್ಡುವಿಕೆ ಎಂದು ನಾವು ಗ್ರಹಿಸುತ್ತೇವೆ. ಬರಹಗಾರನು ಆಳವಾದ ಮಾನಸಿಕ ಸಂಘರ್ಷಗಳನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ತೋರಿಸುತ್ತಾನೆ, ಹೀರೋಗಳ ಆತ್ಮಗಳಲ್ಲಿ ಘಟನೆಗಳ ಪ್ರದರ್ಶನವನ್ನು ನೋಡಲು ಓದುಗರಿಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ, ನಿಜವಾದ ಪ್ರೀತಿ ಮತ್ತು ನಿಜವಾದ ಸಂತೋಷದ ಅರ್ಥದ ಬಗ್ಗೆ ಯೋಚಿಸುವಂತೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಚೆಕೊವ್ ನಮ್ಮನ್ನು ನಮ್ಮ ವರ್ತಮಾನದಿಂದ ದೂರದ ಭೂತಕಾಲಕ್ಕೆ ಸುಲಭವಾಗಿ ಸಾಗಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅವನ ವೀರರ ಜೊತೆಯಲ್ಲಿ, ನಾವು ಚೆರ್ರಿ ತೋಟದ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದೇವೆ, ಅದರ ಸೌಂದರ್ಯವನ್ನು ನೋಡುತ್ತೇವೆ, ಆ ಕಾಲದ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಅನುಭವಿಸುತ್ತೇವೆ, ಹೀರೋಗಳ ಜೊತೆಯಲ್ಲಿ ನಾವು ಕಷ್ಟಕರ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳಿಗೆ ಉತ್ತರಗಳನ್ನು ಹುಡುಕಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತೇವೆ. "ದಿ ಚೆರ್ರಿ ಆರ್ಚರ್ಡ್" ನಾಟಕವು ಹಿಂದಿನ, ವರ್ತಮಾನ ಮತ್ತು ಭವಿಷ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ಅದರ ನಾಯಕರಷ್ಟೇ ಅಲ್ಲ, ಇಡೀ ದೇಶದ ನಾಟಕ ಎಂದು ನನಗೆ ತೋರುತ್ತದೆ. ಈ ವರ್ತಮಾನದಲ್ಲಿ ಅಂತರ್ಗತವಾಗಿರುವ ಹಿಂದಿನ, ವರ್ತಮಾನ ಮತ್ತು ಭವಿಷ್ಯದ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳ ಘರ್ಷಣೆಯನ್ನು ಲೇಖಕರು ತೋರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಚೆರ್ಖೋವ್ ಚೆರ್ರಿ ತೋಟದ ಮಾಲೀಕರಂತೆ ಹಾನಿಕಾರಕವಲ್ಲದ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಕ್ಷೇತ್ರದಿಂದ ಅನಿವಾರ್ಯ ನಿರ್ಗಮನದ ನ್ಯಾಯವನ್ನು ತೋರಿಸಲು ಯಶಸ್ವಿಯಾದರು ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ. ಹಾಗಾದರೆ ತೋಟದ ಮಾಲೀಕರು ಯಾರು? ಅವರ ಅಸ್ತಿತ್ವದೊಂದಿಗೆ ಅವರ ಜೀವನವನ್ನು ಯಾವುದು ಸಂಪರ್ಕಿಸುತ್ತದೆ? ಚೆರ್ರಿ ತೋಟವು ಅವರಿಗೆ ಏಕೆ ಪ್ರಿಯವಾಗಿದೆ? ಈ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳಿಗೆ ಉತ್ತರಿಸುತ್ತಾ, ಚೆಕೊವ್ ಒಂದು ಪ್ರಮುಖ ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ - ಹಾದುಹೋಗುವ ಜೀವನದ ಸಮಸ್ಯೆ, ಅದರ ನಿಷ್ಪ್ರಯೋಜಕತೆ ಮತ್ತು ಸಂಪ್ರದಾಯವಾದ.
ಚೆಕೊವ್ ನಾಟಕದ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯೇ ಭಾವಗೀತಾತ್ಮಕ ಮನೋಭಾವಕ್ಕೆ ಹೊಂದಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ನಮ್ಮ ಕಲ್ಪನೆಯಲ್ಲಿ, ಹೂಬಿಡುವ ಉದ್ಯಾನದ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಮತ್ತು ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ ಚಿತ್ರವು ಉದ್ಭವಿಸುತ್ತದೆ, ಸೌಂದರ್ಯ ಮತ್ತು ಉತ್ತಮ ಜೀವನದ ಬಯಕೆಯನ್ನು ಸಾಕಾರಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ. ಹಾಸ್ಯದ ಮುಖ್ಯ ಕಥಾವಸ್ತುವು ಈ ಹಳೆಯ ಉದಾತ್ತ ಎಸ್ಟೇಟ್ ಮಾರಾಟದೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿದೆ. ಈ ಘಟನೆಯು ಅದರ ಮಾಲೀಕರು ಮತ್ತು ನಿವಾಸಿಗಳ ಭವಿಷ್ಯವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತದೆ. ವೀರರ ಹಣೆಬರಹದ ಬಗ್ಗೆ ಯೋಚಿಸುತ್ತಾ, ಒಬ್ಬರು ಅನೈಚ್ಛಿಕವಾಗಿ ಹೆಚ್ಚು, ರಷ್ಯಾದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಮಾರ್ಗಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಯೋಚಿಸುತ್ತಾರೆ: ಅದರ ಹಿಂದಿನ, ವರ್ತಮಾನ ಮತ್ತು ಭವಿಷ್ಯ.

ಹಿಂದಿನ ಸಾಕಾರ - ರಾಣೇವ್ಸ್ಕಯಾ ಮತ್ತು ಗೇವ್

ವರ್ತಮಾನದ ವಿಚಾರಗಳ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿ - ಲೋಪಾಖಿನ್

ಭವಿಷ್ಯದ ನಾಯಕರು - ಪೆಟ್ಯಾ ಮತ್ತು ಅನ್ಯಾ

ಇದೆಲ್ಲವೂ ಅನೈಚ್ಛಿಕವಾಗಿ ಇತರ ಮಹಾನ್ ಕೆಲಸಗಳನ್ನು ಮಾಡುವ ದೇಶಕ್ಕೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವಿಭಿನ್ನ ಜನರ ಅಗತ್ಯವಿದೆ ಎಂದು ಯೋಚಿಸಲು ನಮ್ಮನ್ನು ಪ್ರೇರೇಪಿಸುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ಈ ಇತರ ಜನರು ಪೆಟ್ಯಾ ಮತ್ತು ಅನ್ಯಾ.
ಟ್ರೊಫಿಮೊವ್ ಜನನ, ಪದ್ಧತಿ ಮತ್ತು ನಂಬಿಕೆಗಳಿಂದ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವವಾದಿ. ಟ್ರೋಫಿಮೊವ್ ಅವರ ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ರಚಿಸಿ, ಚೆಕೊವ್ ಈ ಚಿತ್ರದಲ್ಲಿ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ವ್ಯವಹಾರಗಳಿಗೆ ಸಮರ್ಪಣೆ, ಉತ್ತಮ ಭವಿಷ್ಯದ ಬಯಕೆ ಮತ್ತು ಅದಕ್ಕಾಗಿ ಹೋರಾಟದ ಪ್ರಚಾರ, ದೇಶಭಕ್ತಿ, ತತ್ವಗಳ ಅನುಸರಣೆ, ಧೈರ್ಯ ಮತ್ತು ಕಠಿಣ ಪರಿಶ್ರಮದಂತಹ ಪ್ರಮುಖ ಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಟ್ರೊಫಿಮೊವ್, ತನ್ನ 26 ಅಥವಾ 27 ವರ್ಷ ವಯಸ್ಸಿನ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಅವನ ಹಿಂದೆ ದೀರ್ಘ ಮತ್ತು ಕಷ್ಟಕರವಾದ ಜೀವನ ಅನುಭವವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ. ಅವರನ್ನು ಈಗಾಗಲೇ ಎರಡು ಬಾರಿ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದಿಂದ ಹೊರಹಾಕಲಾಗಿತ್ತು. ಆತನನ್ನು ಮೂರನೇ ಬಾರಿ ಹೊರಹಾಕುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಆತ "ಶಾಶ್ವತ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿ" ಆಗಿ ಉಳಿಯುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಖಚಿತವಾಗಿಲ್ಲ.
ಹಸಿವು, ಮತ್ತು ಅವಶ್ಯಕತೆ ಮತ್ತು ರಾಜಕೀಯ ಕಿರುಕುಳ ಅನುಭವಿಸುತ್ತಿರುವ ಅವರು ನ್ಯಾಯಯುತ, ಮಾನವೀಯ ಕಾನೂನುಗಳು ಮತ್ತು ಸೃಜನಶೀಲ ಕೆಲಸಗಳನ್ನು ಆಧರಿಸಿದ ಹೊಸ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡಿಲ್ಲ. ಪೆಟ್ಯಾ ಟ್ರೊಫಿಮೊವ್ ಉದಾತ್ತತೆಯ ದಿವಾಳಿತನವನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾನೆ, ಆಲಸ್ಯ ಮತ್ತು ನಿಷ್ಕ್ರಿಯತೆಯಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿದ್ದಾನೆ. ದೇಶದ ಆರ್ಥಿಕ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯಲ್ಲಿ ಅದರ ಪ್ರಗತಿಪರ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಗಮನಿಸಿದ ಅವರು, ಮಧ್ಯಮವರ್ಗದ ಬಗ್ಗೆ ಬಹುಮಟ್ಟಿಗೆ ಸರಿಯಾದ ಮೌಲ್ಯಮಾಪನವನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಹೊಸ ಜೀವನದ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ ಮತ್ತು ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನ ಪಾತ್ರವನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ, ಅವರ ಹೇಳಿಕೆಗಳನ್ನು ಅವರ ನೇರತೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಮಾಣಿಕತೆಯಿಂದ ಗುರುತಿಸಲಾಗಿದೆ. ಲೋಪಾಖಿನ್ ಬಗ್ಗೆ ಸಹಾನುಭೂತಿಯೊಂದಿಗೆ, ಅವನು ಅವನನ್ನು ಪರಭಕ್ಷಕ ಪ್ರಾಣಿಯೊಂದಿಗೆ ಹೋಲಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅದು "ತನಗೆ ಬರುವ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ತಿನ್ನುತ್ತದೆ." ಅವರ ಅಭಿಪ್ರಾಯದಲ್ಲಿ, ಲೋಪಾಖಿನ್‌ಗಳು ಜೀವನವನ್ನು ನಿರ್ಣಾಯಕವಾಗಿ ಬದಲಿಸುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ, ಅದನ್ನು ಸಮಂಜಸವಾದ ಮತ್ತು ನ್ಯಾಯಯುತವಾದ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ನಿರ್ಮಿಸುತ್ತಾರೆ. ಪೆಟ್ಯಾ ಲೋಪಾಖಿನ್‌ನಲ್ಲಿ ಆಳವಾದ ಆಲೋಚನೆಗಳನ್ನು ಹುಟ್ಟುಹಾಕುತ್ತಾನೆ, ಈ "ಕಳಪೆ ಸಂಭಾವಿತ ವ್ಯಕ್ತಿ" ಯ ಮನವಿಯನ್ನು ಅವನ ಆತ್ಮದಲ್ಲಿ ಅಸೂಯೆಪಡುತ್ತಾನೆ, ಅದು ಅವನಿಗೆ ತುಂಬಾ ಕೊರತೆಯಿದೆ.
ಭವಿಷ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ಟ್ರೊಫಿಮೊವ್ ಅವರ ಆಲೋಚನೆಗಳು ತುಂಬಾ ಅಸ್ಪಷ್ಟ ಮತ್ತು ಅಮೂರ್ತವಾಗಿದೆ. "ನಾವು ಅನಿಯಂತ್ರಿತವಾಗಿ ದೂರದಲ್ಲಿ ಉರಿಯುತ್ತಿರುವ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ನಕ್ಷತ್ರದ ಕಡೆಗೆ ಸಾಗುತ್ತಿದ್ದೇವೆ!" - ಅವರು ಅನ್ಯಾಗೆ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಹೌದು, ಅವನ ಗುರಿ ಅತ್ಯುತ್ತಮವಾಗಿದೆ. ಆದರೆ ಅದನ್ನು ಸಾಧಿಸುವುದು ಹೇಗೆ? ರಷ್ಯಾವನ್ನು ಹೂಬಿಡುವ ಉದ್ಯಾನವಾಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸುವ ಮುಖ್ಯ ಶಕ್ತಿ ಎಲ್ಲಿದೆ?
ಕೆಲವರು ಪೆಟ್ಯಾವನ್ನು ಲಘು ವ್ಯಂಗ್ಯದಿಂದ ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ, ಇತರರು ನಿರ್ವಿವಾದ ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ವರ್ತಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅವರ ಭಾಷಣಗಳಲ್ಲಿ, ಸಾಯುತ್ತಿರುವ ಜೀವನದ ನೇರ ಖಂಡನೆಯನ್ನು ಕೇಳಬಹುದು, ಹೊಸದಕ್ಕಾಗಿ ಕರೆ: "ನಾನು ಅಲ್ಲಿಗೆ ಬರುತ್ತೇನೆ. ನಾನು ಅಲ್ಲಿಗೆ ಹೋಗುತ್ತೇನೆ ಅಥವಾ ಇತರರಿಗೆ ಅಲ್ಲಿಗೆ ಹೋಗುವ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತೇನೆ. " ಮತ್ತು ಅವನು ಸೂಚಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ಅದನ್ನು ಅನ್ಯಾಗೆ ತೋರಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅವಳು ಅವಳನ್ನು ತುಂಬಾ ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತಾಳೆ, ಆದರೂ ಅವಳು ಅದನ್ನು ಕೌಶಲ್ಯದಿಂದ ಮರೆಮಾಚುತ್ತಾಳೆ, ಅವನಿಗೆ ಬೇರೆ ಮಾರ್ಗವಿದೆ ಎಂದು ಅರಿತುಕೊಂಡಳು. ಅವನು ಅವಳಿಗೆ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ: “ನೀವು ಜಮೀನಿನ ಕೀಲಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರೆ, ನಂತರ ಅವುಗಳನ್ನು ಬಾವಿಗೆ ಎಸೆದು ಬಿಡಿ. ಗಾಳಿಯಂತೆ ಮುಕ್ತವಾಗಿರಿ. "
ಮೂರ್ಖ ಮತ್ತು "ಕಳಪೆ ಸಂಭಾವಿತ ವ್ಯಕ್ತಿ" ಯಲ್ಲಿ (ವರ್ಯಾ ಟ್ರೊಫಿಮೊವಾ ವ್ಯಂಗ್ಯವಾಗಿ ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ) ಲೋಪಾಖಿನ್‌ಗೆ ಯಾವುದೇ ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ವ್ಯಾಪಾರ ಚಾಣಾಕ್ಷತೆ ಇಲ್ಲ. ಅವನು ಜೀವನಕ್ಕೆ ಸಲ್ಲಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅದರ ಹೊಡೆತಗಳನ್ನು ಸ್ಥಿರವಾಗಿ ಸಹಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ ಅದನ್ನು ಕರಗತ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಮತ್ತು ಅವನ ಅದೃಷ್ಟದ ಯಜಮಾನನಾಗಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ನಿಜ, ಅವನು ಅನ್ಯಾಳನ್ನು ತನ್ನ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವ ವಿಚಾರಗಳಿಂದ ಆಕರ್ಷಿಸಿದನು, ಅವನು ಅವನನ್ನು ಅನುಸರಿಸಲು ತನ್ನ ಸಿದ್ಧತೆಯನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದನು, ಹೊಸ ಹೂಬಿಡುವ ಉದ್ಯಾನದ ಅದ್ಭುತ ಕನಸನ್ನು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ನಂಬಿದನು. ಆದರೆ ಈ ಹದಿನೇಳು ವರ್ಷದ ಯುವತಿ, ಜೀವನದ ಬಗ್ಗೆ ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಪುಸ್ತಕಗಳಿಂದ ಸಂಗ್ರಹಿಸಿದಳು, ಶುದ್ಧ, ನಿಷ್ಕಪಟ ಮತ್ತು ಸ್ವಾಭಾವಿಕ, ಇನ್ನೂ ವಾಸ್ತವವನ್ನು ಎದುರಿಸಿಲ್ಲ.
ಅನ್ಯಾ ಭರವಸೆ, ಹುರುಪು ತುಂಬಿದ್ದಾಳೆ, ಆದರೆ ಅವಳಲ್ಲಿ ಇನ್ನೂ ತುಂಬಾ ಅನನುಭವ ಮತ್ತು ಬಾಲ್ಯವಿದೆ. ಪಾತ್ರದಲ್ಲಿ, ಅವಳು ತನ್ನ ತಾಯಿಗೆ ಅನೇಕ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಹತ್ತಿರವಾಗಿದ್ದಾಳೆ: ಅವಳಿಗೆ ಸುಂದರವಾದ ಪದದ ಬಗ್ಗೆ, ಸೂಕ್ಷ್ಮವಾದ ಶಬ್ದಗಳಿಗೆ ಪ್ರೀತಿ ಇದೆ. ನಾಟಕದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ಅನ್ಯಾ ಅಜಾಗರೂಕಳಾಗಿದ್ದಾಳೆ, ಕಾಳಜಿಯಿಂದ ಪುನರುಜ್ಜೀವನಕ್ಕೆ ಬೇಗನೆ ಚಲಿಸುತ್ತಾಳೆ. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಅವಳು ಅಸಹಾಯಕಳಾಗಿದ್ದಾಳೆ, ಅವಳು ನಿರಾತಂಕವಾಗಿ ಬದುಕುವುದನ್ನು ರೂ ,ಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾಳೆ, ಅವಳ ದೈನಂದಿನ ಬ್ರೆಡ್ ಬಗ್ಗೆ ಯೋಚಿಸುತ್ತಿಲ್ಲ, ನಾಳೆಯ ಬಗ್ಗೆ. ಆದರೆ ಇದೆಲ್ಲವೂ ಅನ್ಯಾ ತನ್ನ ಸಾಮಾನ್ಯ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳು ಮತ್ತು ಜೀವನ ವಿಧಾನವನ್ನು ಮುರಿಯುವುದನ್ನು ತಡೆಯುವುದಿಲ್ಲ. ಅದರ ವಿಕಸನ ನಮ್ಮ ಕಣ್ಣಮುಂದೆ ನಡೆಯುತ್ತಿದೆ. ಅನ್ಯಾ ಅವರ ಹೊಸ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳು ಇನ್ನೂ ನಿಷ್ಕಪಟವಾಗಿವೆ, ಆದರೆ ಅವಳು ಹಳೆಯ ಮನೆ ಮತ್ತು ಹಳೆಯ ಪ್ರಪಂಚಕ್ಕೆ ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ವಿದಾಯ ಹೇಳುತ್ತಾಳೆ.
ಕೊನೆಯವರೆಗೂ ದುಃಖ, ಶ್ರಮ ಮತ್ತು ಕಷ್ಟದ ಹಾದಿಯಲ್ಲಿ ಸಾಗಲು ಆಕೆಗೆ ಸಾಕಷ್ಟು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಶಕ್ತಿ, ತ್ರಾಣ ಮತ್ತು ಧೈರ್ಯವಿದೆಯೇ ಎಂದು ತಿಳಿದಿಲ್ಲ. ವಿಷಾದವಿಲ್ಲದೆ ತನ್ನ ಹಳೆಯ ಜೀವನಕ್ಕೆ ವಿದಾಯ ಹೇಳುವಂತೆ ಮಾಡುವ ಆ ಉತ್ಕಟ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಆಕೆ ಅತ್ಯುತ್ತಮವಾಗಿ ಉಳಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವೇ? ಚೆಕೊವ್ ಈ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳಿಗೆ ಉತ್ತರಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಮತ್ತು ಇದು ಸಹಜ. ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ಒಬ್ಬರು ಕೇವಲ ಭವಿಷ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡಬಹುದು.

ತೀರ್ಮಾನ

ಜೀವನದ ಸತ್ಯವು ಅದರ ಎಲ್ಲಾ ಸ್ಥಿರತೆ ಮತ್ತು ಸಂಪೂರ್ಣತೆಯಲ್ಲಿ - ಚೆಕೊವ್ ತನ್ನ ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ರಚಿಸುವಾಗ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನ ನೀಡಿದ್ದು ಇದನ್ನೇ. ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಅವರ ನಾಟಕಗಳಲ್ಲಿನ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಪಾತ್ರವು ಜೀವಂತ ಮಾನವ ಪಾತ್ರವಾಗಿದ್ದು, ಹೆಚ್ಚಿನ ಅರ್ಥ ಮತ್ತು ಆಳವಾದ ಭಾವನಾತ್ಮಕತೆಯನ್ನು ಆಕರ್ಷಿಸುತ್ತದೆ, ಅದರ ಸಹಜತೆ, ಮಾನವ ಭಾವನೆಗಳ ಉಷ್ಣತೆಯನ್ನು ಮನವರಿಕೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ.
ಅವನ ತಕ್ಷಣದ ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಪ್ರಭಾವದ ಶಕ್ತಿಯ ದೃಷ್ಟಿಯಿಂದ, ಚೆಕೊವ್ ಬಹುಶಃ ವಿಮರ್ಶಾತ್ಮಕ ವಾಸ್ತವಿಕತೆಯ ಕಲೆಯಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಮಹೋನ್ನತ ನಾಟಕಕಾರ.
ಚೆಕೋವ್ ಅವರ ನಾಟಕೀಯತೆ, ಅವರ ಕಾಲದ ಪ್ರಚಲಿತ ಸಮಸ್ಯೆಗಳಿಗೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸುವುದು, ದೈನಂದಿನ ಆಸಕ್ತಿಗಳು, ಅನುಭವಗಳು ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯ ಜನರ ಚಿಂತೆಗಳನ್ನು ಪರಿಹರಿಸುವುದು, ಜಡತ್ವ ಮತ್ತು ದಿನಚರಿಯ ವಿರುದ್ಧ ಪ್ರತಿಭಟನೆಯ ಮನೋಭಾವವನ್ನು ಜಾಗೃತಗೊಳಿಸಿತು, ಸಾಮಾಜಿಕ ಚಟುವಟಿಕೆಯು ಜೀವನವನ್ನು ಸುಧಾರಿಸಲು ಕರೆ ನೀಡಿತು. ಆದ್ದರಿಂದ, ಅವಳು ಯಾವಾಗಲೂ ಓದುಗರು ಮತ್ತು ವೀಕ್ಷಕರ ಮೇಲೆ ದೊಡ್ಡ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರಿದ್ದಾಳೆ. ಚೆಕೊವ್ ಅವರ ನಾಟಕದ ಮಹತ್ವವು ನಮ್ಮ ತಾಯ್ನಾಡಿನ ಗಡಿಯನ್ನು ಮೀರಿ ಬಹಳ ಹಿಂದೆಯೇ ಹೋಗಿದೆ, ಇದು ವಿಶ್ವವ್ಯಾಪಿಯಾಗಿದೆ. ಚೆಕೊವ್ ಅವರ ನಾಟಕೀಯ ನಾವೀನ್ಯತೆಯು ನಮ್ಮ ಮಹಾನ್ ತಾಯ್ನಾಡಿನ ಗಡಿಯನ್ನು ಮೀರಿ ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಆಂಟನ್ ಪಾವ್ಲೋವಿಚ್ ಒಬ್ಬ ರಷ್ಯನ್ ಬರಹಗಾರ ಎಂದು ನನಗೆ ಹೆಮ್ಮೆ ಇದೆ, ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಸ್ನಾತಕೋತ್ತರರು ಎಷ್ಟೇ ಭಿನ್ನವಾಗಿದ್ದರೂ, ಚೆಕೊವ್ ತನ್ನ ಕೃತಿಗಳಿಂದ ಜಗತ್ತನ್ನು ಉತ್ತಮ ಜೀವನಕ್ಕಾಗಿ, ಹೆಚ್ಚು ಸುಂದರ, ಹೆಚ್ಚು ನ್ಯಾಯಸಮ್ಮತವಾಗಿ ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ಅವರೆಲ್ಲರೂ ಒಪ್ಪುತ್ತಾರೆ.
ಚೆಕೊವ್ ಈಗ ಆರಂಭವಾಗಿದ್ದ XX ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಭರವಸೆಯಿಂದ ನೋಡಿದರೆ, ನಾವು ಹೊಸ XXI ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದೇವೆ, ನಮ್ಮ ಚೆರ್ರಿ ತೋಟ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಬೆಳೆಯುವವರ ಬಗ್ಗೆ ನಾವು ಇನ್ನೂ ಕನಸು ಕಾಣುತ್ತೇವೆ. ಹೂಬಿಡುವ ಮರಗಳು ಬೇರುಗಳಿಲ್ಲದೆ ಬೆಳೆಯಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಮತ್ತು ಬೇರುಗಳು ಭೂತ ಮತ್ತು ವರ್ತಮಾನ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಅದ್ಭುತವಾದ ಕನಸು ನನಸಾಗಬೇಕಾದರೆ, ಯುವ ಪೀಳಿಗೆಯು ಉನ್ನತ ಸಂಸ್ಕೃತಿ, ಶಿಕ್ಷಣವನ್ನು ವಾಸ್ತವದ ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಜ್ಞಾನ, ಇಚ್ಛಾಶಕ್ತಿ, ಪರಿಶ್ರಮ, ಕಠಿಣ ಪರಿಶ್ರಮ, ಮಾನವೀಯ ಗುರಿಗಳನ್ನು, ಅಂದರೆ ಚೆಕೊವ್ ನ ವೀರರ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಸಾಕಾರಗೊಳಿಸಬೇಕು.

ಗ್ರಂಥಸೂಚಿ

1. XIX ಶತಮಾನದ ಉತ್ತರಾರ್ಧದ ರಷ್ಯಾದ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಇತಿಹಾಸ / ಆವೃತ್ತಿ. ಪ್ರೊಫೆಸರ್ ಎನ್.ಐ. ಕ್ರಾವ್ಟ್ಸೊವಾ. ಪ್ರಕಾಶಕರು: ಶಿಕ್ಷಣ - ಮಾಸ್ಕೋ 1966.
2. ಪರೀಕ್ಷೆಯ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳು ಮತ್ತು ಉತ್ತರಗಳು. ಸಾಹಿತ್ಯ 9 ಮತ್ತು 11 ನೇ ತರಗತಿಗಳು. ಟ್ಯುಟೋರಿಯಲ್ - ಎಂ.: ಎಎಸ್ಟಿ - ಪ್ರೆಸ್, 2000.
3. A. A. ಎಗೊರೊವಾ. "5" ನಲ್ಲಿ ಪ್ರಬಂಧ ಬರೆಯುವುದು ಹೇಗೆ. ಟ್ಯುಟೋರಿಯಲ್ ರೋಸ್ಟೊವ್ನಾಡಾನ್, "ಫೀನಿಕ್ಸ್", 2001.
4. ಚೆಕೊವ್ A.P. ಕಥೆಗಳು. ನಾಟಕಗಳು. - ಎಂ.: ಒಲಿಂಪಸ್; LLC "ಫರ್ಮಾ" ಪಬ್ಲಿಷಿಂಗ್ ಹೌಸ್ AST, 1998.

ನಿನ್ನೆ, ಇಂದು, ನಾಳೆ ಎಪಿ ಚೆಕೋವ್ ಅವರ ನಾಟಕದಲ್ಲಿ "ದಿ ಚೆರ್ರಿ ಆರ್ಚರ್ಡ್" (ಸಂಯೋಜನೆ)

ಹಿಂದಿನದು ಉತ್ಸಾಹದಿಂದ ನೋಡುತ್ತದೆ
ಭವಿಷ್ಯದಲ್ಲಿ
A. A. ಬ್ಲಾಕ್

ಚೆಕೊವ್ ಅವರ ನಾಟಕ "ದಿ ಚೆರ್ರಿ ಆರ್ಚರ್ಡ್" ಅನ್ನು 1903 ರಲ್ಲಿ ಜನತೆಯ ಸಾಮಾಜಿಕ ಏರಿಕೆಯ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ. ಅದು ಅವರ ಬಹುಮುಖಿ ಕೆಲಸದ ಇನ್ನೊಂದು ಪುಟವನ್ನು ತೆರೆಯುತ್ತದೆ, ಆ ಕಾಲದ ಸಂಕೀರ್ಣ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ. ನಾಟಕವು ಅದರ ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಶಕ್ತಿ, ನಾಟಕೀಯತೆಯಿಂದ ನಮ್ಮನ್ನು ವಿಸ್ಮಯಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ, ಸಮಾಜದ ಸಾಮಾಜಿಕ ಹುಣ್ಣುಗಳ ತೀಕ್ಷ್ಣವಾದ ಖಂಡನೆ, ನಡವಳಿಕೆಯ ನೈತಿಕ ಮಾನದಂಡಗಳಿಂದ ಆಲೋಚನೆಗಳು ಮತ್ತು ಕಾರ್ಯಗಳು ದೂರವಿರುವ ಜನರ ಒಡ್ಡುವಿಕೆ ಎಂದು ನಾವು ಗ್ರಹಿಸುತ್ತೇವೆ. ಬರಹಗಾರನು ಆಳವಾದ ಮಾನಸಿಕ ಸಂಘರ್ಷಗಳನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ತೋರಿಸುತ್ತಾನೆ, ಹೀರೋಗಳ ಆತ್ಮಗಳಲ್ಲಿ ಘಟನೆಗಳ ಪ್ರದರ್ಶನವನ್ನು ನೋಡಲು ಓದುಗರಿಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ, ನಿಜವಾದ ಪ್ರೀತಿ ಮತ್ತು ನಿಜವಾದ ಸಂತೋಷದ ಅರ್ಥದ ಬಗ್ಗೆ ಯೋಚಿಸುವಂತೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಚೆಕೊವ್ ನಮ್ಮನ್ನು ನಮ್ಮ ವರ್ತಮಾನದಿಂದ ದೂರದ ಭೂತಕಾಲಕ್ಕೆ ಸುಲಭವಾಗಿ ಸಾಗಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅವನ ವೀರರ ಜೊತೆಯಲ್ಲಿ ನಾವು ಚೆರ್ರಿ ತೋಟದ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದೇವೆ, ಅದರ ಸೌಂದರ್ಯವನ್ನು ನೋಡುತ್ತೇವೆ, ಆ ಕಾಲದ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಅನುಭವಿಸುತ್ತೇವೆ, ವೀರರ ಜೊತೆಯಲ್ಲಿ ನಾವು ಕಷ್ಟಕರ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳಿಗೆ ಉತ್ತರಗಳನ್ನು ಹುಡುಕಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತೇವೆ. "ದಿ ಚೆರ್ರಿ ಆರ್ಚರ್ಡ್" ನಾಟಕವು ಹಿಂದಿನ, ವರ್ತಮಾನ ಮತ್ತು ಭವಿಷ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ಅದರ ನಾಯಕರಷ್ಟೇ ಅಲ್ಲ, ಇಡೀ ದೇಶದ ನಾಟಕ ಎಂದು ನನಗೆ ತೋರುತ್ತದೆ. ಈ ವರ್ತಮಾನದಲ್ಲಿ ಅಂತರ್ಗತವಾಗಿರುವ ಹಿಂದಿನ, ವರ್ತಮಾನ ಮತ್ತು ಭವಿಷ್ಯದ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳ ಘರ್ಷಣೆಯನ್ನು ಲೇಖಕರು ತೋರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಲೋಪಖಿನ್ ರಾನೆವ್ಸ್ಕಯಾ ಮತ್ತು ಗೇವ್, ಟ್ರೊಫಿಮೊವ್ - ಲೋಪಾಖಿನ್ ಅವರ ಶಾಂತಿಯನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಚೆರ್ಖೋವ್ ಚೆರ್ರಿ ತೋಟದ ಮಾಲೀಕರಂತೆ ಹಾನಿಕಾರಕವಲ್ಲದ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಕ್ಷೇತ್ರದಿಂದ ಅನಿವಾರ್ಯ ನಿರ್ಗಮನದ ನ್ಯಾಯವನ್ನು ತೋರಿಸಲು ಯಶಸ್ವಿಯಾದರು ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ. ಹಾಗಾದರೆ ತೋಟದ ಮಾಲೀಕರು ಯಾರು? ಅವರ ಅಸ್ತಿತ್ವದೊಂದಿಗೆ ಅವರ ಜೀವನವನ್ನು ಯಾವುದು ಸಂಪರ್ಕಿಸುತ್ತದೆ? ಚೆರ್ರಿ ತೋಟವು ಅವರಿಗೆ ಏಕೆ ಪ್ರಿಯವಾಗಿದೆ? ಈ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳಿಗೆ ಉತ್ತರಿಸುತ್ತಾ, ಚೆಕೊವ್ ಒಂದು ಪ್ರಮುಖ ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ - ಹಾದುಹೋಗುವ ಜೀವನದ ಸಮಸ್ಯೆ, ಅದರ ನಿಷ್ಪ್ರಯೋಜಕತೆ ಮತ್ತು ಸಂಪ್ರದಾಯವಾದ.
ರಾನೆವ್ಸ್ಕಯಾ ಚೆರ್ರಿ ತೋಟಕ್ಕೆ ಪ್ರೇಯಸಿ. ಚೆರ್ರಿ ತೋಟವು ಅವಳಿಗೆ "ಉದಾತ್ತ ಗೂಡು" ಆಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ. ಅವನಿಲ್ಲದೆ, ರಾಣೆವ್ಸ್ಕಯಾಳ ಜೀವನವು ಯೋಚಿಸಲಾಗದು, ಅವಳ ಸಂಪೂರ್ಣ ಭವಿಷ್ಯವು ಅವನೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿದೆ. ಲ್ಯುಬೊವ್ ಆಂಡ್ರೀವ್ನಾ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ: "ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ನಾನು ಇಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದೆ, ನನ್ನ ತಂದೆ ಮತ್ತು ತಾಯಿ, ನನ್ನ ಅಜ್ಜ ಇಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ನಾನು ಈ ಮನೆಯನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತೇನೆ, ಚೆರ್ರಿ ತೋಟವಿಲ್ಲದೆ ನನ್ನ ಜೀವನವನ್ನು ನಾನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲಾರೆ, ಮತ್ತು ಅದು ತುಂಬಾ ಮಾರಾಟವಾಗಿದ್ದರೆ, ತೋಟದ ಜೊತೆಗೆ ನನ್ನನ್ನು ಮಾರಾಟ ಮಾಡಿ ". ಅವಳು ಪ್ರಾಮಾಣಿಕವಾಗಿ ನರಳುತ್ತಿದ್ದಾಳೆ ಎಂದು ನನಗೆ ತೋರುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಅವಳು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಚೆರ್ರಿ ತೋಟದ ಬಗ್ಗೆ ಯೋಚಿಸುತ್ತಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅವಳ ಪ್ಯಾರಿಸ್ ಪ್ರೇಮಿಯ ಬಗ್ಗೆ, ಅವಳು ಮತ್ತೆ ಹೋಗಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದಳು ಎಂದು ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ನನಗೆ ಅರ್ಥವಾಯಿತು. ಅವಳು ಯಾರೋಸ್ಲಾವ್ಲ್ ಅಜ್ಜಿಯಿಂದ ಅಣ್ಣನಿಗೆ ಕಳುಹಿಸಿದ ಹಣದೊಂದಿಗೆ ಹೊರಟು ಹೋಗುತ್ತಿದ್ದಾಳೆ ಎಂದು ತಿಳಿದಾಗ ನಾನು ಆಶ್ಚರ್ಯಚಕಿತನಾದಳು, ಅವಳು ಇತರ ಜನರ ನಿಧಿಯನ್ನು ಸ್ವಾಧೀನಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಿದ್ದಾಳೆ ಎಂದು ಯೋಚಿಸದೆ ಹೊರಟುಹೋದಳು. ಮತ್ತು ಇದು, ನನ್ನ ಅಭಿಪ್ರಾಯದಲ್ಲಿ, ಸ್ವಾರ್ಥ, ಆದರೆ ಕೆಲವು ರೀತಿಯ ವಿಶೇಷ, ಅವಳ ಕ್ರಿಯೆಗಳಿಗೆ ಉತ್ತಮ ಸ್ವಭಾವದ ನೋಟವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ಇದು, ಮೊದಲ ನೋಟದಲ್ಲಿ, ಹಾಗೆ. ಫರ್‌ಗಳ ಹಣೆಬರಹದ ಬಗ್ಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಕಾಳಜಿ ವಹಿಸುವ ರಾಣೇವ್ಸ್ಕಯಾ, ಪಿಶ್ಚಿಕ್‌ಗೆ ಸಾಲ ನೀಡಲು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡರು, ಲೋಪಾಖಿನ್ ಅವರ ಬಗ್ಗೆ ಒಮ್ಮೆ ಅವರ ಮನೋಭಾವವನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತಿದ್ದರು.
ರಾನೆವ್ಸ್ಕಯಾ ಅವರ ಸಹೋದರ ಗೇವ್ ಕೂಡ ಹಿಂದಿನ ಪ್ರತಿನಿಧಿಯಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಅವನು, ರಾಣೇವ್ಸ್ಕಯಾವನ್ನು ಪೂರೈಸುತ್ತಾನೆ. ಗೇವ್ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಹಿತಾಸಕ್ತಿ, ಪ್ರಗತಿ ಮತ್ತು ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದ ಬಗ್ಗೆ ಅಮೂರ್ತವಾಗಿ ಊಹಿಸುತ್ತಾರೆ. ಆದರೆ ಈ ಎಲ್ಲಾ ತಾರ್ಕಿಕತೆಯು ಖಾಲಿ ಮತ್ತು ಅಸಂಬದ್ಧವಾಗಿದೆ. ಅನ್ಯಾಳನ್ನು ಸಮಾಧಾನಪಡಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾ ಆತ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ: “ನಾವು ಬಡ್ಡಿ ವಿಧಿಸಲು ಆರಂಭಿಸುತ್ತೇವೆ, ನನಗೆ ಮನವರಿಕೆಯಾಗಿದೆ. ನನ್ನ ಗೌರವದಿಂದ, ನಿನಗೆ ಏನು ಬೇಕಾದರೂ, ಎಸ್ಟೇಟ್ ಮಾರಾಟವಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ನಾನು ಪ್ರತಿಜ್ಞೆ ಮಾಡುತ್ತೇನೆ! ನಾನು ಸಂತೋಷದಿಂದ ಪ್ರತೀಕಾರಕ್ಕೆ ಪ್ರತಿಜ್ಞೆ ಮಾಡುತ್ತೇನೆ! " ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ, ಗೇವ್, ಆತನು ತಾನು ಹೇಳುವುದನ್ನು ನಂಬುವುದಿಲ್ಲ. ನಾನು ಲಕ್ಕಿ ಯಶಾ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಅವರಲ್ಲಿ ನಾನು ಸಿನಿಕತೆಯ ಪ್ರತಿಬಿಂಬವನ್ನು ಗಮನಿಸುತ್ತೇನೆ. ಅವನು ತನ್ನ ಸುತ್ತಲಿರುವವರ "ಅಜ್ಞಾನ" ದಿಂದ ಆಕ್ರೋಶಗೊಂಡಿದ್ದಾನೆ, ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸಲು ಅವನ ಅಸಾಧ್ಯತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾನೆ: "ಏನನ್ನೂ ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಇದು ನನಗೆ ಇಲ್ಲಿಲ್ಲ, ನಾನು ಬದುಕಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.… ನಾನು ಸಾಕಷ್ಟು ಅಜ್ಞಾನವನ್ನು ನೋಡಿದ್ದೇನೆ - ಅದು ನನ್ನೊಂದಿಗೆ ಇರುತ್ತದೆ. ” ನನ್ನ ಅಭಿಪ್ರಾಯದಲ್ಲಿ, ಯಶಾ ತನ್ನ ಯಜಮಾನರ, ಅವರ ನೆರಳಿನ ವಿಡಂಬನಾತ್ಮಕ ಪ್ರತಿಬಿಂಬವಾಗಿ ಹೊರಹೊಮ್ಮುತ್ತದೆ.
ಮೊದಲ ನೋಟದಲ್ಲಿ, ಗಯೆವ್ಸ್ ಮತ್ತು ರಾಣೇವ್ಸ್ಕಯಾ ಎಸ್ಟೇಟ್ ನಷ್ಟವನ್ನು ಅವರ ಅಸಡ್ಡೆಗಳಿಂದ ವಿವರಿಸಬಹುದು, ಆದರೆ ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ನಾನು ತನ್ನ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ತನ್ನ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಪ್ರಯತ್ನ ಮಾಡುತ್ತಿರುವ ಭೂಮಾಲೀಕರಾದ ಪಿಶ್ಚಿಕ್ ಅವರ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳಿಂದ ನಿರಾಶೆಗೊಂಡಿದ್ದೇನೆ. ಹಣವು ತನ್ನ ಕೈಗೆ ನಿಯಮಿತವಾಗಿ ಹೋಗುತ್ತದೆ ಎಂಬ ಅಂಶಕ್ಕೆ ಅವನು ಒಗ್ಗಿಕೊಂಡಿದ್ದಾನೆ. ಮತ್ತು ಇದ್ದಕ್ಕಿದ್ದಂತೆ ಎಲ್ಲವೂ ಮುರಿದುಹೋಗಿದೆ. ಅವರು ಈ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯಿಂದ ಹೊರಬರಲು ತೀವ್ರವಾಗಿ ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ, ಆದರೆ ಅವರ ಪ್ರಯತ್ನಗಳು ಗೇವ್ ಮತ್ತು ರಾಣೇವ್ಸ್ಕಯಾ ಅವರಂತೆ ನಿಷ್ಕ್ರಿಯವಾಗಿವೆ. ಪಿಶ್ಚಿಕ್‌ಗೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು, ರಾಣೇವ್ಸ್ಕಯಾ ಅಥವಾ ಗೇವ್ ಯಾವುದೇ ರೀತಿಯ ಚಟುವಟಿಕೆಗೆ ಸಮರ್ಥರಲ್ಲ ಎಂದು ನಾನು ಅರಿತುಕೊಂಡೆ. ಈ ಉದಾಹರಣೆಯನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡು, ಚೆಕೊವ್ ಉದಾತ್ತ ಎಸ್ಟೇಟ್‌ಗಳ ಗತಕಾಲಕ್ಕೆ ನಿರ್ಗಮಿಸುವ ಅನಿವಾರ್ಯತೆಯನ್ನು ಓದುಗರಿಗೆ ಮನವರಿಕೆ ಮಾಡಿದರು.
ಶಕ್ತಿಯುತ ಗೇವ್‌ಗಳನ್ನು ಬುದ್ಧಿವಂತ ಉದ್ಯಮಿ ಮತ್ತು ಕುತಂತ್ರದ ಉದ್ಯಮಿ ಲೋಪಾಖಿನ್ ಬದಲಾಯಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಅವನು ಉದಾತ್ತ ಸ್ವತ್ತಿನವನಲ್ಲ ಎಂದು ನಾವು ಕಲಿಯುತ್ತೇವೆ, ಅವನು ಸ್ವಲ್ಪ ಹೆಮ್ಮೆಪಡುತ್ತಾನೆ: "ನನ್ನ ತಂದೆ, ನಿಜ, ಒಬ್ಬ ಮನುಷ್ಯ, ಆದರೆ ನಾನು ಬಿಳಿ ಉಡುಪಿನಲ್ಲಿ, ಹಳದಿ ಬೂಟುಗಳಲ್ಲಿ ಇದ್ದೇನೆ." ರಾಣೇವ್ಸ್ಕಯಾ ಅವರ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯ ಸಂಕೀರ್ಣತೆಯನ್ನು ಅರಿತುಕೊಂಡು, ಅವನು ಅವಳಿಗೆ ಉದ್ಯಾನದ ಪುನರ್ನಿರ್ಮಾಣದ ಯೋಜನೆಯನ್ನು ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸುತ್ತಾನೆ. ಲೋಪಾಖಿನ್‌ನಲ್ಲಿ, ಒಂದು ಹೊಸ ಜೀವನದ ಸಕ್ರಿಯ ರಕ್ತನಾಳವನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಅನುಭವಿಸಬಹುದು, ಇದು ಕ್ರಮೇಣವಾಗಿ ಮತ್ತು ಅನಿವಾರ್ಯವಾಗಿ ಅರ್ಥಹೀನ ಮತ್ತು ನಿಷ್ಪ್ರಯೋಜಕ ಜೀವನವನ್ನು ಹಿನ್ನೆಲೆಗೆ ತಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಲೋಪಾಖಿನ್ ಗುಳ್ಳೆಗಳ ಪ್ರತಿನಿಧಿಯಲ್ಲ ಎಂದು ಲೇಖಕರು ಸ್ಪಷ್ಟಪಡಿಸುತ್ತಾರೆ; ಅವನು ವರ್ತಮಾನದಲ್ಲಿ ತನ್ನನ್ನು ತಾನೇ ದಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಅದು ಏಕೆ? ಲೋಪಖಿನ್ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಪುಷ್ಟೀಕರಣದ ಬಯಕೆಯಿಂದ ಮಾರ್ಗದರ್ಶಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಾನೆ ಎಂಬುದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ. ಪೆಟ್ಯಾ ಟ್ರೊಫಿಮೊವ್ ಅವನಿಗೆ ಸಮಗ್ರ ವಿವರಣೆ ನೀಡುತ್ತಾನೆ: “ನೀವು ಶ್ರೀಮಂತರು, ನೀವು ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಮಿಲಿಯನೇರ್ ಆಗುತ್ತೀರಿ. ಚಯಾಪಚಯ ಕ್ರಿಯೆಯ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ, ನಿಮಗೆ ಪರಭಕ್ಷಕ ಪ್ರಾಣಿ ಬೇಕು, ಅದು ಬರುವ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ತಿನ್ನುತ್ತದೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ನಿಮಗೆ ಅಗತ್ಯವಿದೆ! ” ತೋಟದ ಖರೀದಿದಾರ ಲೋಪಾಖಿನ್ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ: "ನಾವು ಬೇಸಿಗೆ ಕುಟೀರಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುತ್ತೇವೆ, ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಮೊಮ್ಮಕ್ಕಳು ಮತ್ತು ಮೊಮ್ಮಕ್ಕಳು ಇಲ್ಲಿ ಹೊಸ ಜೀವನವನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾರೆ." ಈ ಹೊಸ ಜೀವನವು ಅವನಿಗೆ ರಾಣೇವ್ಸ್ಕಯಾ ಮತ್ತು ಗೇವ್ ಅವರ ಜೀವನದಂತೆಯೇ ಕಾಣುತ್ತದೆ. ಲೋಪಾಖಿನ್‌ನ ಚಿತ್ರದಲ್ಲಿ, ಚೆಕೊವ್ ಹೇಗೆ ಪರಭಕ್ಷಕ ಬಂಡವಾಳಶಾಹಿ ಉದ್ಯಮಶೀಲತೆ ಅಮಾನವೀಯ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ. ಇದೆಲ್ಲವೂ ಅನೈಚ್ಛಿಕವಾಗಿ ಇತರ ಮಹಾನ್ ಕೆಲಸಗಳನ್ನು ಮಾಡುವ ದೇಶಕ್ಕೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವಿಭಿನ್ನ ಜನರ ಅಗತ್ಯವಿದೆ ಎಂದು ಯೋಚಿಸಲು ನಮ್ಮನ್ನು ಪ್ರೇರೇಪಿಸುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ಈ ಇತರ ಜನರು ಪೆಟ್ಯಾ ಮತ್ತು ಅನ್ಯಾ.
ಒಂದು ಕ್ಷಣಿಕವಾದ ಪದಗುಚ್ಛದೊಂದಿಗೆ, ಚೆಕೊವ್ ಪೆಟ್ಯಾ ಏನೆಂದು ಸ್ಪಷ್ಟಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅವನು "ಶಾಶ್ವತ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿ". ನನ್ನ ಅಭಿಪ್ರಾಯದಲ್ಲಿ, ಅದು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಲೇಖಕರು ನಾಟಕದಲ್ಲಿ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿ ಚಳುವಳಿಯ ಉದಯವನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸಿದರು. ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ, ಪೆಟ್ಯಾ ಅವರ ಚಿತ್ರವು ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿತು ಎಂದು ನಾನು ನಂಬುತ್ತೇನೆ. ಅವನಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲವೂ: ದ್ರವ ಕೂದಲು ಮತ್ತು ಕಳಂಕವಿಲ್ಲದ ನೋಟ - ಇದು ಅಸಹ್ಯವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಇದು ನಡೆಯುತ್ತಿಲ್ಲ. ಇದಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ಅವರ ಭಾಷಣಗಳು ಮತ್ತು ಕಾರ್ಯಗಳು ಸ್ವಲ್ಪ ಸಹಾನುಭೂತಿಯನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತವೆ. ನಾಟಕದ ನಟರು ಆತನಿಗೆ ಹೇಗೆ ಅಂಟಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಅನುಭವಿಸಬಹುದು. ಕೆಲವರು ಪೆಟ್ಯಾವನ್ನು ಲಘು ವ್ಯಂಗ್ಯದಿಂದ ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ, ಇತರರು ನಿರ್ವಿವಾದ ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ವರ್ತಿಸುತ್ತಾರೆ. ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ಅವನು ನಾಟಕದಲ್ಲಿ ಭವಿಷ್ಯದ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವ. ಅವರ ಭಾಷಣಗಳಲ್ಲಿ, ಸಾಯುತ್ತಿರುವ ಜೀವನದ ನೇರ ಖಂಡನೆಯನ್ನು ಕೇಳಬಹುದು, ಹೊಸದಕ್ಕಾಗಿ ಕರೆ: "ನಾನು ಅಲ್ಲಿಗೆ ಬರುತ್ತೇನೆ. ನಾನು ಅಲ್ಲಿಗೆ ಹೋಗುತ್ತೇನೆ ಅಥವಾ ಇತರರಿಗೆ ಅಲ್ಲಿಗೆ ಹೋಗುವ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತೇನೆ. " ಮತ್ತು ಅವನು ಸೂಚಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ಅದನ್ನು ಅನ್ಯಾಗೆ ತೋರಿಸಿದನು, ಅವಳು ಅವಳನ್ನು ತುಂಬಾ ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತಾಳೆ, ಆದರೂ ಅವಳು ಅದನ್ನು ಕೌಶಲ್ಯದಿಂದ ಮರೆಮಾಡಿದಳು, ಅವನಿಗೆ ಇನ್ನೊಂದು ಮಾರ್ಗವಿದೆ ಎಂದು ಅರಿತುಕೊಂಡಳು. ಅವನು ಅವಳಿಗೆ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ: “ನೀವು ಜಮೀನಿನ ಕೀಲಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರೆ, ನಂತರ ಅವುಗಳನ್ನು ಬಾವಿಗೆ ಎಸೆದು ಬಿಡಿ. ಗಾಳಿಯಂತೆ ಮುಕ್ತವಾಗಿರಿ. " ಪೆಟ್ಯಾ ಲೋಪಾಖಿನ್‌ನಲ್ಲಿ ಆಳವಾದ ಆಲೋಚನೆಗಳನ್ನು ಹುಟ್ಟುಹಾಕುತ್ತಾನೆ, ಅವನ ಆತ್ಮದಲ್ಲಿ ಈ "ಕಳಪೆ ಮಾಸ್ಟರ್" ನ ಕನ್ವಿಕ್ಷನ್ ಅನ್ನು ಅಸೂಯೆಪಡುತ್ತಾನೆ, ಅದು ಅವನಿಗೆ ತುಂಬಾ ಕೊರತೆಯಿದೆ.
ನಾಟಕದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ, ಅನ್ಯಾ ಮತ್ತು ಪೆಟ್ಯಾ ಹೊರಟುಹೋದರು: "ವಿದಾಯ, ಹಳೆಯ ಜೀವನ. ನಮಸ್ಕಾರ ಹೊಸ ಜೀವನ. " ಚೆಕೊವ್ ಅವರ ಈ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ತಮ್ಮದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು. ಬರಹಗಾರನು ಯಾವ ಹೊಸ ಜೀವನವನ್ನು ಕನಸು ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದನು, ಅವನು ಅದನ್ನು ಹೇಗೆ ಊಹಿಸಿದನು? ಎಲ್ಲದಕ್ಕೂ ಇದು ನಿಗೂ .ವಾಗಿಯೇ ಉಳಿದಿದೆ. ಆದರೆ ಒಂದು ವಿಷಯ ಯಾವಾಗಲೂ ನಿಜ ಮತ್ತು ಸರಿ: ಚೆಕೊವ್ ಹೊಸ ರಷ್ಯಾ, ಹೊಸ ಚೆರ್ರಿ ತೋಟ, ಹೆಮ್ಮೆಯ ಮತ್ತು ಮುಕ್ತ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದ ಕನಸು ಕಂಡಿದ್ದರು. ವರ್ಷಗಳು ಕಳೆದವು, ತಲೆಮಾರುಗಳು ಬದಲಾಗುತ್ತವೆ, ಮತ್ತು ಚೆಕೊವ್ ಅವರ ಆಲೋಚನೆಯು ನಮ್ಮ ಮನಸ್ಸು, ಹೃದಯ ಮತ್ತು ಆತ್ಮಗಳನ್ನು ತೊಂದರೆಗೊಳಿಸುತ್ತಲೇ ಇದೆ.