ಗಣ್ಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗೆ ಏನು ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ. ಗಣ್ಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿ

ಪರಿಚಯ

ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಎನ್ನುವುದು ಒಂದು ಸಾಮಾನ್ಯ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯಾಗಿದ್ದು ಅದು ವಿವಿಧ ವರ್ಗದ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಇದು ವಿವಿಧ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಂತೆ ಸಂಕೀರ್ಣ, ಬಹು-ಲೇಯರ್ಡ್, ಬಹು-ಹಂತದ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿದೆ. ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿ, ಅದನ್ನು ಯಾವ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ವಿಶ್ಲೇಷಿಸಬೇಕು, ಫಲಿತಾಂಶಗಳು, ಚಟುವಟಿಕೆಗಳ ಪ್ರಕಾರಗಳು ಇತ್ಯಾದಿಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ಮಾಧ್ಯಮದ ಸ್ವರೂಪದಲ್ಲಿ ಭಿನ್ನವಾಗಿರುವ ಅದರ ಒಂದು ಅಥವಾ ಇನ್ನೊಂದು ರಚನಾತ್ಮಕ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿದೆ, ಅದು ಸಹಬಾಳ್ವೆ, ಸಂವಹನ, ಪ್ರತಿರೋಧ ಪರಸ್ಪರ, ನಿಮ್ಮ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಿ. ಸಂಸ್ಕೃತಿಯನ್ನು ರಚಿಸುವುದು, ಅದರ ವಾಹಕದಿಂದ ಮುಂದುವರಿಯುವುದು, ನಾವು ಅದರ ಕೆಲವು ಪ್ರಭೇದಗಳನ್ನು ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯ ವಸ್ತುವಾಗಿ ಮಾತ್ರ ಆರಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆ: ಗಣ್ಯರು, ಸಾಮೂಹಿಕ ಮತ್ತು ಜಾನಪದ ಸಂಸ್ಕೃತಿ. ಪ್ರಸ್ತುತ ಹಂತದಲ್ಲಿ ಅವರು ಅಸ್ಪಷ್ಟ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ, ನಂತರ ಈ ನಿಯಂತ್ರಣದಲ್ಲಿ, ನಾವು ಸಂಕೀರ್ಣ ಆಧುನಿಕ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಅಭ್ಯಾಸವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತೇವೆ, ಬಹಳ ಕ್ರಿಯಾತ್ಮಕ ಮತ್ತು ವಿರೋಧಾತ್ಮಕ ಮತ್ತು ಸಂಘರ್ಷದ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳು. ನಿಯಂತ್ರಣ ಕಾರ್ಯವು ಐತಿಹಾಸಿಕವಾಗಿ ವಿವಿಧ, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ವಿರೋಧದ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳು, ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಸಮರ್ಥನೆಗಳು, ವಿಧಾನಗಳನ್ನು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸಾಮಾಜಿಕ-ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಸಂದರ್ಭವನ್ನು, ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಒಟ್ಟಾರೆಯಾಗಿ ವಿವಿಧ ಘಟಕಗಳ ಅನುಪಾತವನ್ನು, ಆಧುನಿಕ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಆಚರಣೆಯಲ್ಲಿ ಅವುಗಳ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಗಣನೆಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ.

ಆದ್ದರಿಂದ, ಪರೀಕ್ಷೆಯ ಗುರಿ ಸಂಸ್ಕೃತಿ, ಗಣ್ಯರು, ಸಾಮೂಹಿಕ ಮತ್ತು ಜನಪ್ರಿಯ ಪ್ರಭೇದಗಳನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸುವುದು.

ಗಣ್ಯ ಸಾಮೂಹಿಕ ಜನಪ್ರಿಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿ

ಗಣ್ಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವಿಕೆ ಮತ್ತು ಮುಖ್ಯ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳು

ಉತ್ಕೃಷ್ಟ ಸಂಸ್ಕೃತಿ, ಅದರ ಸಾರವು ಗಣ್ಯರ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಜನಪ್ರಿಯ, ಸಾಮೂಹಿಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳನ್ನು ವಿರೋಧಿಸುತ್ತದೆ. ಸಮಾಜಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಈ ರೀತಿಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ನಿರ್ಮಾಪಕ ಮತ್ತು ಗ್ರಾಹಕರಾಗಿ ಗಣ್ಯರು (ಗಣ್ಯರು, ಫ್ರೆಂಚ್ - ಆಯ್ಕೆಮಾಡಿದ, ಉತ್ತಮ, ಆಯ್ದ), ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಮತ್ತು ದೇಶೀಯ ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು, ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು, ಉನ್ನತ, ಸವಲತ್ತು ಪಡೆದ ಪದರಗಳು (ಪದರ), ಗುಂಪುಗಳು, ವರ್ಗಗಳ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತಾರೆ. ನಿರ್ವಹಣೆ, ಉತ್ಪಾದನೆ ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುವುದು. ಇದು ಸಾಮಾಜಿಕ ರಚನೆಯ ಉನ್ನತ, ಸವಲತ್ತು ಮತ್ತು ಕೆಳಭಾಗ, ಗಣ್ಯರು ಮತ್ತು ಉಳಿದ ಜನಸಾಮಾನ್ಯರ ವಿಭಜನೆಯನ್ನು ದೃ ms ಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ವಿವಿಧ ಸಾಮಾಜಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳಲ್ಲಿ ಗಣ್ಯರ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಗಳು ಅಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿವೆ.

ಗಣ್ಯ ಪದರದ ಆಯ್ಕೆಯು ಸುದೀರ್ಘ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಕನ್ಫ್ಯೂಷಿಯಸ್ ಈಗಾಗಲೇ ಉದಾತ್ತ ಪುರುಷರನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ಸಮಾಜವನ್ನು ನೋಡಿದ್ದಾನೆ, ಅಂದರೆ. ಅಲ್ಪಸಂಖ್ಯಾತರು, ಮತ್ತು ಈ ಉದಾತ್ತರಿಂದ ನಿರಂತರ ನೈತಿಕ ಪ್ರಭಾವ ಮತ್ತು ಮಾರ್ಗದರ್ಶನದ ಅಗತ್ಯವಿರುವ ಜನರು. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಪ್ಲೇಟೋ ಗಣ್ಯ ಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿದ್ದರು. ರೋಮನ್ ಸೆನೆಟರ್ ಮೆನೆನಿಯಸ್ ಅಗ್ರಿಪ್ಪಾ ಹೆಚ್ಚಿನ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು "ಕರಡು ದನಗಳು" ಎಂದು ಆರೋಪಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಇದಕ್ಕಾಗಿ ಡ್ರೈವರ್\u200cಗಳು ಬೇಕಾಗುತ್ತವೆ, ಅಂದರೆ. ಶ್ರೀಮಂತರು.

ನಿಸ್ಸಂಶಯವಾಗಿ, ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದಿಂದಲೂ, ಕಾರ್ಮಿಕರ ವಿಭಜನೆ, ಭೌತಿಕ ಚಟುವಟಿಕೆಯಿಂದ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಚಟುವಟಿಕೆಯನ್ನು ಬೇರ್ಪಡಿಸುವುದು, ಆಸ್ತಿ, ಸ್ಥಾನಮಾನ, ಇತ್ಯಾದಿಗಳಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳನ್ನು ಬೇರ್ಪಡಿಸುವುದು ಪ್ರಾಚೀನ ಸಮುದಾಯದಲ್ಲಿ ನಡೆಯಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದಾಗ, ಶ್ರೀಮಂತ ಮತ್ತು ಬಡವರ ವರ್ಗಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರ ಗುರುತಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ (ದೂರವಿಡಲಾಗಿದೆ), ಆದರೆ ಅತ್ಯಂತ ಮಹತ್ವದ ಜನರು ಯಾವುದೇ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ - ವಿಶೇಷ ರಹಸ್ಯ ಜ್ಞಾನದ ವಾಹಕಗಳಾಗಿ ಪುರೋಹಿತರು (ಮಾಂತ್ರಿಕರು, ಶಾಮನರು), ಧಾರ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕ ಕಾರ್ಯಗಳ ಸಂಘಟಕರು, ನಾಯಕರು, ಬುಡಕಟ್ಟು ವರಿಷ್ಠರು. ಆದರೆ ಗಣ್ಯರು ಒಂದು ವರ್ಗ, ಗುಲಾಮರ ಒಡೆತನದ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ರೂಪುಗೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ, ಗುಲಾಮರ ಶ್ರಮದ ವೆಚ್ಚದಲ್ಲಿ, ಸವಲತ್ತು ಪಡೆದ ವಿಭಾಗಗಳು (ವರ್ಗಗಳು) ದೈಹಿಕ ಶ್ರಮವನ್ನು ಖಾಲಿಯಾಗುವುದರಿಂದ ಮುಕ್ತಗೊಳಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇದಲ್ಲದೆ, ವಿವಿಧ ಪ್ರಕಾರದ ಸಮಾಜಗಳಲ್ಲಿ, ಅಲ್ಪಸಂಖ್ಯಾತ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಅತ್ಯಂತ ಮಹತ್ವದ, ಗಣ್ಯ ಸ್ತರಗಳು, ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ನಿಜವಾದ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವವರು, ಶಸ್ತ್ರಾಸ್ತ್ರಗಳ ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಕಾನೂನು, ಆರ್ಥಿಕ ಮತ್ತು ಆರ್ಥಿಕ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಬೆಂಬಲಿತರಾಗಿದ್ದಾರೆ, ಇದು ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಜೀವನದ ಇತರ ಎಲ್ಲ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳ ಮೇಲೆ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರಲು ಅನುವು ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತದೆ, ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳು (ಸಿದ್ಧಾಂತ, ಶಿಕ್ಷಣ, ಕಲಾ ಅಭ್ಯಾಸ, ಇತ್ಯಾದಿ) ಸೇರಿದಂತೆ. ಗುಲಾಮರ ಒಡೆತನ, ud ಳಿಗಮಾನ್ಯ ಶ್ರೀಮಂತವರ್ಗ, (ಶ್ರೀಮಂತ ವರ್ಗವನ್ನು ಒಂದು ವರ್ಗ, ಗುಂಪಿನ ಅತ್ಯುನ್ನತ, ಸವಲತ್ತು ಪದರವೆಂದು ಅರ್ಥೈಸಲಾಗುತ್ತದೆ), ಉನ್ನತ ಪಾದ್ರಿಗಳು, ವ್ಯಾಪಾರಿಗಳು, ಕೈಗಾರಿಕಾ, ಆರ್ಥಿಕ ಒಲಿಗಾರ್ಕಿ ಇತ್ಯಾದಿ.

ಒಂದು ಗಣ್ಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯು ಪದರಗಳ ಚೌಕಟ್ಟಿನೊಳಗೆ ರೂಪುಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ (ರಾಜಕೀಯ, ವಾಣಿಜ್ಯ, ಕಲೆಯಲ್ಲಿ) ಸವಲತ್ತು ಪಡೆದ ಸಮುದಾಯಗಳು ಮತ್ತು ಸಾಂಕೇತಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಂಕೇತಿಕವಾಗಿ ಸಂಸ್ಕೃತಿ, ಜಾನಪದ ಮೌಲ್ಯಗಳು, ರೂ ms ಿಗಳು, ಆಲೋಚನೆಗಳು, ಆಲೋಚನೆಗಳು, ಜ್ಞಾನ, ಜೀವನಶೈಲಿ ಇತ್ಯಾದಿಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ವಸ್ತು ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿ, ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಬಳಕೆಯ ವಿಧಾನಗಳು. ಈ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯು ಸಾಮಾಜಿಕ ಜಾಗದ ವಿವಿಧ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ: ರಾಜಕೀಯ, ಆರ್ಥಿಕ, ನೈತಿಕ ಮತ್ತು ಕಾನೂನು, ಕಲಾತ್ಮಕ ಮತ್ತು ಸೌಂದರ್ಯ, ಧಾರ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಜೀವನದ ಇತರ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳು. ಇದನ್ನು ವಿವಿಧ ಮಾಪಕಗಳಲ್ಲಿ ವೀಕ್ಷಿಸಬಹುದು.

ವಿಶಾಲ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ, ಗಣ್ಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯನ್ನು ರಾಷ್ಟ್ರವ್ಯಾಪಿ (ರಾಷ್ಟ್ರವ್ಯಾಪಿ) ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಸಾಕಷ್ಟು ದೊಡ್ಡ ಭಾಗದಿಂದ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಬಹುದು. ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಇದು ಜಾನಪದ ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಸೇರಿದಂತೆ ವಿಭಿನ್ನವಾದ, ಸಂಕುಚಿತ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಆಳವಾದ ಬೇರುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ - ಇದು “ಸಾರ್ವಭೌಮ” ಎಂದು ಹೇಳಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯನ್ನು ವಿರೋಧಿಸುತ್ತದೆ, ಸ್ವಲ್ಪ ಮಟ್ಟಿಗೆ ಅದರಿಂದ ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ.

ಪಾಶ್ಚಾತ್ಯ ಯುರೋಪಿಯನ್ ಮಧ್ಯಯುಗದ ಜಾತ್ಯತೀತ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ವಿದ್ಯಮಾನವಾಗಿ ನೈಟ್ಲಿ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯು ವಿಶಾಲ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಉತ್ಕೃಷ್ಟ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಉದಾಹರಣೆಯಾಗಿದೆ. ಅದರ ಧಾರಕನು ಪ್ರಬಲವಾದ ಉದಾತ್ತ-ಮಿಲಿಟರಿ ಎಸ್ಟೇಟ್ (ಅಶ್ವದಳ), ಅದರ ಚೌಕಟ್ಟಿನೊಳಗೆ ತನ್ನದೇ ಆದ ಮೌಲ್ಯಗಳು, ಆದರ್ಶಗಳು, ತನ್ನದೇ ಆದ ಗೌರವ ಸಂಹಿತೆ (ಪ್ರಮಾಣವಚನಕ್ಕೆ ನಿಷ್ಠೆ, ಕರ್ತವ್ಯಕ್ಕೆ ಅಂಟಿಕೊಳ್ಳುವುದು, ಧೈರ್ಯ, er ದಾರ್ಯ, ಕರುಣೆ, ಇತ್ಯಾದಿ) ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೊಂಡಿದೆ. ನೈಟಿಂಗ್ ಆಚರಣೆ (ಸಹಿಗಾರನೊಂದಿಗಿನ ಒಪ್ಪಂದವನ್ನು ಮುಕ್ತಾಯಗೊಳಿಸುವುದು, ನಿಷ್ಠೆಯ ಪ್ರಮಾಣ, ವಿಧೇಯತೆಗಾಗಿ ಪ್ರತಿಜ್ಞೆ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವುದು, ವೈಯಕ್ತಿಕ ಪರಿಪೂರ್ಣತೆ, ಇತ್ಯಾದಿ), ಧಾರ್ಮಿಕ ಶೌರ್ಯವನ್ನು ವೈಭವೀಕರಿಸಲು ಆಚರಣೆ ಮತ್ತು ನಾಟಕೀಯ ಪಂದ್ಯಾವಳಿಗಳು. ವಿಶೇಷ ನಡವಳಿಕೆಗಳಿವೆ, ಸಣ್ಣ ಮಾತುಕತೆ ನಡೆಸುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯ, ಸಂಗೀತ ವಾದ್ಯಗಳನ್ನು ನುಡಿಸುವುದು, ಕವಿತೆಗಳನ್ನು ರಚಿಸುವುದು, ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಹೃದಯದ ಮಹಿಳೆಗೆ ಸಮರ್ಪಿಸಲಾಗಿದೆ. ನೈಟ್ಲಿ ಸಂಗೀತ ಮತ್ತು ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಸೃಜನಶೀಲತೆ, ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಭಾಷೆಗಳಲ್ಲಿ ಪೋಷಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ ಮತ್ತು ಜಾನಪದ ಸಂಗೀತ ಮತ್ತು ಅಂತಾರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳಿಗೆ ಅನ್ಯವಾಗಿಲ್ಲ, ಇದು ವಿಶ್ವ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಸಂಪೂರ್ಣ ಪ್ರವೃತ್ತಿಯನ್ನು ರೂಪಿಸಿತು, ಆದರೆ ಇದು ಐತಿಹಾಸಿಕ ರಂಗದಿಂದ ಈ ಎಸ್ಟೇಟ್ ದುರ್ಬಲಗೊಳ್ಳುವುದು ಮತ್ತು ನಿರ್ಗಮಿಸುವುದರೊಂದಿಗೆ ಮರೆಯಾಯಿತು.

ಗಣ್ಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿ ವಿವಾದಾಸ್ಪದವಾಗಿದೆ. ಒಂದೆಡೆ, ಹೊಸ, ಇನ್ನೂ ಅಜ್ಞಾತ, ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ ಹುಡುಕಾಟವನ್ನು ಇದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುತ್ತದೆ - ಸಂರಕ್ಷಣೆಗಾಗಿ ಸ್ಥಾಪನೆ, ಈಗಾಗಲೇ ತಿಳಿದಿರುವ, ಪರಿಚಿತವಾಗಿರುವ ಸಂರಕ್ಷಣೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಬಹುಶಃ ವಿಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಕಲೆಯಲ್ಲಿ, ಹೊಸದು ಮಾನ್ಯತೆಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಿದೆ, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಸಾಕಷ್ಟು ತೊಂದರೆಗಳನ್ನು ನಿವಾರಿಸುತ್ತದೆ. ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಕೌಶಲ್ಯಗಳು, ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಶೀಲ ಸಾಧನಗಳು, ಆದರ್ಶಗಳು, ಚಿತ್ರಗಳು, ಆಲೋಚನೆಗಳು, ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳು, ತಾಂತ್ರಿಕ ಆವಿಷ್ಕಾರಗಳು, ತಾತ್ವಿಕ, ಸಾಮಾಜಿಕ ರಾಜಕೀಯ ವ್ಯಾಯಾಮಗಳು.

ಗಣ್ಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿ, ಅದರ ನಿಗೂ ot (ಆಂತರಿಕ, ರಹಸ್ಯ, ಪ್ರಾರಂಭಕ್ಕೆ ಉದ್ದೇಶಿಸಲಾದ) ನಿರ್ದೇಶನಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಂತೆ, ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಅಭ್ಯಾಸದ ವಿವಿಧ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳಿಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸುತ್ತದೆ, ಅದರಲ್ಲಿ ವಿಭಿನ್ನ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು (ಪಾತ್ರಗಳನ್ನು) ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ: ಮಾಹಿತಿ-ಅರಿವಿನ, ಜ್ಞಾನದ ಖಜಾನೆಯನ್ನು ಪುನಃ ತುಂಬಿಸುವುದು, ತಾಂತ್ರಿಕ ಸಾಧನೆಗಳು, ಕಲಾಕೃತಿಗಳು; ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿ ಸೇರಿದಂತೆ ಸಾಮಾಜಿಕೀಕರಣ; ಪ್ರಮಾಣಕ ಮತ್ತು ನಿಯಂತ್ರಕ, ಇತ್ಯಾದಿ. ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಕಾರ್ಯ, ಸ್ವ-ಸಾಕ್ಷಾತ್ಕಾರದ ಕಾರ್ಯ, ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವ ಸ್ವಯಂ ವಾಸ್ತವೀಕರಣ, ಸೌಂದರ್ಯ ಮತ್ತು ಪ್ರದರ್ಶನ (ಇದನ್ನು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಪ್ರದರ್ಶನ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ) ಗಣ್ಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಮುಂಚೂಣಿಗೆ ಬರುತ್ತದೆ.

ಎಲೈಟ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯು ಸಮಾಜದ ಸವಲತ್ತು ಪಡೆದ ಗುಂಪುಗಳ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಾಗಿದ್ದು, ಕಲೆಗಾಗಿ ಕಲೆ, ಗಂಭೀರ ಸಂಗೀತ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚು ಬೌದ್ಧಿಕ ಸಾಹಿತ್ಯವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಂತೆ ಮೂಲಭೂತ ನಿಕಟತೆ, ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಶ್ರೀಮಂತವರ್ಗ ಮತ್ತು ಮೌಲ್ಯ-ಶಬ್ದಾರ್ಥದ ಸ್ವಾವಲಂಬನೆಯಿಂದ ನಿರೂಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಗಣ್ಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಪದರವು ಸಮಾಜದ “ಉನ್ನತ” - ಗಣ್ಯರ ಜೀವನ ಮತ್ತು ಕೆಲಸದೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದೆ. ಕಲಾ ಸಿದ್ಧಾಂತವು ಬೌದ್ಧಿಕ ಪರಿಸರದ ಗಣ್ಯ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳು, ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು, ಕಲೆ, ಧರ್ಮವನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಒಂದು ಉತ್ಕೃಷ್ಟ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯು ಸಮಾಜದ ಭಾಗದೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ, ಅದು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಚಟುವಟಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ಸಮರ್ಥವಾಗಿದೆ ಅಥವಾ ಅದರ ಸ್ಥಾನದ ಕಾರಣದಿಂದ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತದೆ. ಸಮಾಜದ ಈ ಭಾಗವೇ ಸಾಮಾಜಿಕ ಪ್ರಗತಿ ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಬೆಳವಣಿಗೆಯನ್ನು ಖಾತ್ರಿಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ.

ಗಣ್ಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಗ್ರಾಹಕರ ವಲಯವು ಸಮಾಜದ ಹೆಚ್ಚು ವಿದ್ಯಾವಂತ ಭಾಗವಾಗಿದೆ - ವಿಮರ್ಶಕರು, ಸಾಹಿತ್ಯ ವಿಮರ್ಶಕರು, ಕಲಾ ಇತಿಹಾಸಕಾರರು, ಕಲಾವಿದರು, ಸಂಗೀತಗಾರರು, ಚಿತ್ರಮಂದಿರಗಳ ಪೋಷಕರು, ವಸ್ತು ಸಂಗ್ರಹಾಲಯಗಳು ಇತ್ಯಾದಿ. ಬೇರೆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಇದು ಬೌದ್ಧಿಕ ಗಣ್ಯರು, ವೃತ್ತಿಪರ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಬುದ್ಧಿಜೀವಿಗಳ ನಡುವೆ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಗಣ್ಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಮಟ್ಟವು ಸರಾಸರಿ ವಿದ್ಯಾವಂತ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಗ್ರಹಿಕೆ ಮಟ್ಟಕ್ಕಿಂತ ಮುಂದಿದೆ. ನಿಯಮದಂತೆ, ಇದು ಕಲಾತ್ಮಕ ಆಧುನಿಕತಾವಾದ, ಕಲೆಯಲ್ಲಿ ನಾವೀನ್ಯತೆ, ಮತ್ತು ಅದರ ಗ್ರಹಿಕೆಗೆ ವಿಶೇಷ ತರಬೇತಿಯ ಅಗತ್ಯವಿರುತ್ತದೆ, ಸೌಂದರ್ಯದ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ, ಸೃಜನಶೀಲತೆಯ ವಾಣಿಜ್ಯ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ, ವ್ಯಕ್ತಿಯ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳು ಮತ್ತು ಆತ್ಮದ ಸಾರಾಂಶದ ತಾತ್ವಿಕ ಒಳನೋಟ, ಪ್ರಪಂಚದ ಕಲಾತ್ಮಕ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಸಂಕೀರ್ಣತೆ ಮತ್ತು ವೈವಿಧ್ಯಮಯ ಸ್ವರೂಪಗಳಿಂದ ನಿರೂಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ.

ಗಣ್ಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯು ಅವುಗಳನ್ನು ನಿಜವಾದ ಮತ್ತು “ಉನ್ನತ” ಎಂದು ಗುರುತಿಸಿರುವ ಮೌಲ್ಯಗಳ ವ್ಯಾಪ್ತಿಯನ್ನು ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಮಿತಿಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ, ಬಹುಸಂಖ್ಯಾತ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯನ್ನು ಅದರ ಎಲ್ಲಾ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಮತ್ತು ಟೈಪೊಲಾಜಿಕಲ್ ಪ್ರಭೇದಗಳಲ್ಲಿ ನಿರಂತರವಾಗಿ ವಿರೋಧಿಸುತ್ತದೆ - ಜಾನಪದ, ಜಾನಪದ ಸಂಸ್ಕೃತಿ, ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ವರ್ಗ ಅಥವಾ ವರ್ಗದ ಅಧಿಕೃತ ಸಂಸ್ಕೃತಿ, ಒಟ್ಟಾರೆಯಾಗಿ ರಾಜ್ಯ, ಇತ್ಯಾದಿ. ಇದಲ್ಲದೆ, ಇದು ಜನಪ್ರಿಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ನಿರಂತರ ಸನ್ನಿವೇಶದ ಅಗತ್ಯವಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅದು ಅದರಲ್ಲಿ ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡಿರುವ ಮೌಲ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ರೂ ms ಿಗಳಿಂದ ಹಿಮ್ಮೆಟ್ಟಿಸುವ ಕಾರ್ಯವಿಧಾನವನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ, ಅದರಲ್ಲಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದಿದ ಸ್ಟೀರಿಯೊಟೈಪ್ಸ್ ಮತ್ತು ಮಾದರಿಗಳ ನಾಶ ಮತ್ತು ಪ್ರದರ್ಶಕ ಸ್ವಯಂ-ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆಯ ಮೇಲೆ.

ತತ್ವಜ್ಞಾನಿಗಳು ಗಣ್ಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯನ್ನು ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಮೂಲ ಅರ್ಥಗಳನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸಲು ಮತ್ತು ಪುನರುತ್ಪಾದಿಸಲು ಮತ್ತು ಹಲವಾರು ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ ಪ್ರಮುಖ ಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಏಕೈಕ ವ್ಯಕ್ತಿ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ:

· ಸಂಕೀರ್ಣತೆ, ವಿಶೇಷತೆ, ಸೃಜನಶೀಲತೆ, ನಾವೀನ್ಯತೆ;

Conscious ಪ್ರಜ್ಞೆಯನ್ನು ರೂಪಿಸುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯ, ವಾಸ್ತವಿಕತೆಯ ವಸ್ತುನಿಷ್ಠ ನಿಯಮಗಳಿಗೆ ಅನುಸಾರವಾಗಿ ಸಕ್ರಿಯ ಪರಿವರ್ತಕ ಚಟುವಟಿಕೆ ಮತ್ತು ಸೃಜನಶೀಲತೆಗೆ ಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ;

Generations ತಲೆಮಾರುಗಳ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ, ಬೌದ್ಧಿಕ ಮತ್ತು ಕಲಾತ್ಮಕ ಅನುಭವವನ್ನು ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯ;

True ನಿಜವಾದ ಮತ್ತು "ಉನ್ನತ" ಎಂದು ಗುರುತಿಸಲಾದ ಸೀಮಿತ ಶ್ರೇಣಿಯ ಮೌಲ್ಯಗಳ ಉಪಸ್ಥಿತಿ;

ಸ್ಟ್ರಾಟಮ್ "ಪ್ರಾರಂಭಿಸುವ" ಸಮುದಾಯದಲ್ಲಿ ಕಡ್ಡಾಯ ಮತ್ತು ಕಠಿಣವೆಂದು ಅಂಗೀಕರಿಸಿದ ಕಠಿಣವಾದ ಮಾನದಂಡಗಳು;

Or ರೂ ms ಿಗಳು, ಮೌಲ್ಯಗಳು, ಚಟುವಟಿಕೆಯ ಮೌಲ್ಯಮಾಪನ ಮಾನದಂಡಗಳು, ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಗಣ್ಯ ಸಮುದಾಯದ ಸದಸ್ಯರ ವರ್ತನೆಯ ತತ್ವಗಳು ಮತ್ತು ಸ್ವರೂಪಗಳ ಪ್ರತ್ಯೇಕೀಕರಣ, ಇದರಿಂದಾಗಿ ಅನನ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ;

, ಹೊಸ, ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಸಂಕೀರ್ಣವಾದ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಶಬ್ದಾರ್ಥದ ರಚನೆ, ವಿಶೇಷ ತರಬೇತಿ ಮತ್ತು ವಿಳಾಸದಾರರಿಂದ ವಿಶಾಲವಾದ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ದೃಷ್ಟಿಕೋನ ಅಗತ್ಯ;

ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ವ್ಯಕ್ತಿನಿಷ್ಠ, ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಸೃಜನಶೀಲ, ಸಾಮಾನ್ಯ ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯವಾದ “ಬೇರ್ಪಡಿಸುವ” ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಗಳನ್ನು ಬಳಸುವುದು, ಇದು ವಿಷಯದ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ವಾಸ್ತವಿಕತೆಯನ್ನು ಅದರ ಮೇಲೆ ಮಾನಸಿಕ (ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಕಲಾತ್ಮಕ) ಪ್ರಯೋಗಕ್ಕೆ ತರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಗಣ್ಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ವಾಸ್ತವದ ಪ್ರತಿಬಿಂಬವನ್ನು ಅದರ ರೂಪಾಂತರ, ಅನುಕರಣೆ - ವಿರೂಪ, ನುಗ್ಗುವಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ ಬದಲಾಯಿಸುತ್ತದೆ. ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ - ಕೊಡುವಿಕೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಯೋಚಿಸುವ ಮತ್ತು ಪುನರ್ವಿಮರ್ಶಿಸುವ ಮೂಲಕ;

· ಲಾಕ್ಷಣಿಕ ಮತ್ತು ಕ್ರಿಯಾತ್ಮಕ “ನಿಕಟತೆ”, “ಸಂಕುಚಿತತೆ”, ಇಡೀ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಿಂದ ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆ, ಇದು ಗಣ್ಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯನ್ನು ಒಂದು ರೀತಿಯ ರಹಸ್ಯ, ಪವಿತ್ರ, ನಿಗೂ ot ಜ್ಞಾನ, ಉಳಿದ ಜನಸಾಮಾನ್ಯರಿಗೆ ನಿಷೇಧಿಸುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಅದರ ವಾಹಕಗಳು ಈ ಜ್ಞಾನದ ಒಂದು ರೀತಿಯ “ಪುರೋಹಿತರು” ಆಗಿ ಬದಲಾಗುತ್ತವೆ, ಆಯ್ಕೆಮಾಡಿದವರು ದೇವರುಗಳು, “ಮ್ಯೂಸ್\u200cಗಳ ಸೇವಕರು”, “ರಹಸ್ಯ ಮತ್ತು ನಂಬಿಕೆಯ ರಕ್ಷಕರು”, ಇದನ್ನು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಉತ್ಕೃಷ್ಟ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಆಡಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಕವಿತೆ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಗಣ್ಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ವೈಯಕ್ತಿಕ-ವೈಯಕ್ತಿಕ ಪಾತ್ರವೆಂದರೆ ಅದರ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಗುಣ, ಇದು ರಾಜಕೀಯ ಚಟುವಟಿಕೆಯಲ್ಲಿ, ವಿಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ, ಕಲೆಯಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತವಾಗುತ್ತದೆ. ಜನಪ್ರಿಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗೆ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತವಾಗಿ, ಅನಾಮಧೇಯತೆಯಲ್ಲ, ಆದರೆ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಕರ್ತೃತ್ವವು ಕಲಾತ್ಮಕ ಮತ್ತು ಸೃಜನಶೀಲ, ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಮತ್ತು ಇತರ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳ ಗುರಿಯಾಗುತ್ತದೆ. ವಿಭಿನ್ನ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಅವಧಿಗಳಲ್ಲಿ, ಇಲ್ಲಿಯವರೆಗೆ, ಲೇಖಕ ದಾರ್ಶನಿಕರು, ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು, ಬರಹಗಾರರು, ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪಿಗಳು, ಚಲನಚಿತ್ರ ನಿರ್ಮಾಪಕರು ಇತ್ಯಾದಿಗಳ ಕಾರ್ಯವಾಗಿದೆ.

ಗಣ್ಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿ, ಅದರ ನಿಗೂ ot (ಆಂತರಿಕ, ರಹಸ್ಯ, ಪ್ರಾರಂಭಕ್ಕೆ ಉದ್ದೇಶಿಸಲಾದ) ನಿರ್ದೇಶನಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಂತೆ, ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಅಭ್ಯಾಸದ ವಿವಿಧ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳಿಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸುತ್ತದೆ, ಅದರಲ್ಲಿ ವಿಭಿನ್ನ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು (ಪಾತ್ರಗಳನ್ನು) ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ: ಮಾಹಿತಿ-ಅರಿವಿನ, ಜ್ಞಾನದ ಖಜಾನೆಯನ್ನು ಪುನಃ ತುಂಬಿಸುವುದು, ತಾಂತ್ರಿಕ ಸಾಧನೆಗಳು, ಕಲಾಕೃತಿಗಳು; ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿ ಸೇರಿದಂತೆ ಸಾಮಾಜಿಕೀಕರಣ; ಪ್ರಮಾಣಕ ಮತ್ತು ನಿಯಂತ್ರಕ, ಇತ್ಯಾದಿ. ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ-ಸೃಜನಶೀಲ ಕಾರ್ಯ, ಸ್ವಯಂ-ಸಾಕ್ಷಾತ್ಕಾರದ ಕಾರ್ಯ, ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವ ಸ್ವಯಂ ವಾಸ್ತವೀಕರಣ, ಸೌಂದರ್ಯ ಮತ್ತು ಪ್ರದರ್ಶನ (ಇದನ್ನು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಪ್ರದರ್ಶನ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ) ಗಣ್ಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಮುಂಚೂಣಿಗೆ ಬರುತ್ತದೆ.

ಆಧುನಿಕ ಗಣ್ಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿ

ಗಣ್ಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಮುಖ್ಯ ಸೂತ್ರವೆಂದರೆ “ಕಲೆಗಾಗಿ ಕಲೆ”. ಸಂಗೀತ, ಚಿತ್ರಕಲೆ ಮತ್ತು ಸಿನೆಮಾದಲ್ಲಿ ವ್ಯಾನ್ಗಾರ್ಡ್ ಪ್ರವೃತ್ತಿಗಳು ಗಣ್ಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗೆ ಕಾರಣವೆಂದು ಹೇಳಬಹುದು. ನಾವು ಗಣ್ಯ ಸಿನೆಮಾ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡಿದರೆ, ಇದು ಆರ್ಟ್ ಹೌಸ್, ಲೇಖಕರ ಸಿನೆಮಾ, ಸಾಕ್ಷ್ಯಚಿತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಕಿರುಚಿತ್ರಗಳು.

ಆರ್ಟ್ ಹೌಸ್ ಎಂಬುದು ಸಾಮೂಹಿಕ ಪ್ರೇಕ್ಷಕರನ್ನು ಗುರಿಯಾಗಿರಿಸಿಕೊಳ್ಳದ ಚಿತ್ರ. ಇವು ಲಾಭರಹಿತ, ಸ್ವ-ನಿರ್ಮಿತ ಚಲನಚಿತ್ರಗಳು, ಜೊತೆಗೆ ಸಣ್ಣ ಚಲನಚಿತ್ರ ಸ್ಟುಡಿಯೋಗಳು ನಿರ್ಮಿಸಿದ ಚಲನಚಿತ್ರಗಳು.

ಹಾಲಿವುಡ್ ಚಲನಚಿತ್ರಗಳಿಗಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿ:

ಕಥೆಯ ತಿರುವುಗಳಲ್ಲ, ಪಾತ್ರದ ಆಲೋಚನೆಗಳು ಮತ್ತು ಭಾವನೆಗಳ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸಿ.

Ure ಟೂರ್ ಸಿನೆಮಾದಲ್ಲಿ, ನಿರ್ದೇಶಕರು ಸ್ವತಃ ಮೊದಲ ಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿದ್ದಾರೆ. ಅವರು ಚಿತ್ರದ ಲೇಖಕ, ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ ಮತ್ತು ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ, ಅವರು ಮುಖ್ಯ ಆಲೋಚನೆಯ ಮೂಲ. ಅಂತಹ ಚಿತ್ರಗಳಲ್ಲಿ, ನಿರ್ದೇಶಕರು ಒಂದು ರೀತಿಯ ಕಲಾತ್ಮಕ ಆಶಯವನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾರೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಅಂತಹ ವರ್ಣಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ನೋಡುವುದು ಈಗಾಗಲೇ ಸಿನೆಮಾದ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳನ್ನು ಕಲೆಯಂತೆ ಮತ್ತು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಶಿಕ್ಷಣದ ಅನುಗುಣವಾದ ಮಟ್ಟವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ವೀಕ್ಷಕರಿಗೆ ವಿನ್ಯಾಸಗೊಳಿಸಲಾಗಿದೆ, ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಬಾಡಿಗೆ ಆರ್ಟ್ ಹೌಸ್ ಸಿನೆಮಾ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಸೀಮಿತವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಆಗಾಗ್ಗೆ ಆರ್ಟ್ ಹೌಸ್ ಸಿನೆಮಾದ ಬಜೆಟ್ ಸೀಮಿತವಾಗಿರುತ್ತದೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತರು ಅಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ವಿಧಾನಗಳನ್ನು ಆಶ್ರಯಿಸುತ್ತಾರೆ. ಗಣ್ಯ ಸಿನೆಮಾದ ಉದಾಹರಣೆಗಳೆಂದರೆ ಸೋಲಾರಿಸ್, ಡ್ರೀಮ್ಸ್ ಫಾರ್ ಸೇಲ್, ಮತ್ತು ಎವೆರಿಥಿಂಗ್ ಎಬೌಟ್ ಮೈ ಮದರ್.

ಎಲೈಟ್ ಸಿನೆಮಾ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಯಶಸ್ವಿಯಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಮತ್ತು ಇದು ನಿರ್ದೇಶಕ ಅಥವಾ ನಟರ ಕೆಲಸವಲ್ಲ. ನಿರ್ದೇಶಕರು ತಮ್ಮ ಕೃತಿಗಳಿಗೆ ಆಳವಾದ ಅರ್ಥವನ್ನು ನೀಡಬಹುದು ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ತಮ್ಮದೇ ಆದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ತಿಳಿಸಬಹುದು, ಆದರೆ ಪ್ರೇಕ್ಷಕರಿಗೆ ಯಾವಾಗಲೂ ಈ ಅರ್ಥವನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲು ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಗಣ್ಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಈ “ಸಂಕುಚಿತ ತಿಳುವಳಿಕೆ” ಇಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಫಲಿಸುತ್ತದೆ.

ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಉತ್ಕೃಷ್ಟ ಘಟಕದಲ್ಲಿ, ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ, ಸಾರ್ವಜನಿಕವಾಗಿ ಪ್ರವೇಶಿಸಬಹುದಾದ ಕ್ಲಾಸಿಕ್ ಆಗಿ ಪರಿಣಮಿಸುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಬಹುಶಃ ಇದು ಒಂದು ಕ್ಷುಲ್ಲಕ ಕಲೆಯಾಗಿ ಪರಿಣಮಿಸುತ್ತದೆ (ಇದರಲ್ಲಿ ಸಂಶೋಧಕರು "ಪಾಪ್ ಕ್ಲಾಸಿಕ್ಸ್" ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ - ಪಿ. ಚೈಕೋವ್ಸ್ಕಿಯವರ "ದಿ ಸೀಸನ್ಸ್" "ಎ. ವಿವಾಲ್ಡಿ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಅಥವಾ ಇತರ ವಿಪರೀತ ಪುನರಾವರ್ತಿತ ಕಲಾಕೃತಿಗಳು). ಸಮಯವು ಸಾಮೂಹಿಕ ಮತ್ತು ಗಣ್ಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳ ನಡುವಿನ ಗಡಿಗಳನ್ನು ಅಳಿಸುತ್ತದೆ. ಕಲೆಯಲ್ಲಿ ಹೊಸದು, ಇದು ಇಂದು ಕೆಲವರಷ್ಟಿದೆ, ಒಂದು ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಸ್ವೀಕರಿಸುವವರಿಗೆ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ನಂತರವೂ ಇದು ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಸಾಮಾನ್ಯ ಸ್ಥಳವಾಗಬಹುದು.

ಪರಿಚಯ

ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಎನ್ನುವುದು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಸ್ವಯಂ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿ, ಅವನ ವ್ಯಕ್ತಿನಿಷ್ಠತೆಯ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗಳು (ಪಾತ್ರ, ಕೌಶಲ್ಯಗಳು, ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳು, ಜ್ಞಾನ) ಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಮಾನವ ಚಟುವಟಿಕೆಯ ಒಂದು ಕ್ಷೇತ್ರವಾಗಿದೆ. ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಸಂಸ್ಕೃತಿಯು ಹೆಚ್ಚುವರಿ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಇದು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಸೃಜನಶೀಲತೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ, ಜೊತೆಗೆ ದೈನಂದಿನ ಅಭ್ಯಾಸ, ಸಂವಹನ, ಪ್ರತಿಫಲನ, ಸಾಮಾನ್ಯೀಕರಣ ಮತ್ತು ಅವನ ದೈನಂದಿನ ಜೀವನ.

ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಎನ್ನುವುದು ಮಾನವ ಜೀವನವನ್ನು ಸಂಘಟಿಸುವ ಮತ್ತು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸುವ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ವಿಧಾನವಾಗಿದೆ, ಇದನ್ನು ವಸ್ತು ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಶ್ರಮದ ಉತ್ಪನ್ನಗಳಲ್ಲಿ, ಸಾಮಾಜಿಕ ರೂ ms ಿಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಥೆಗಳ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ, ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮೌಲ್ಯಗಳಲ್ಲಿ, ಪ್ರಕೃತಿಯೊಂದಿಗಿನ ಜನರ ಸಂಬಂಧಗಳ ಒಟ್ಟು ಮೊತ್ತದಲ್ಲಿ, ತಮ್ಮ ನಡುವೆ ಮತ್ತು ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಸಮಾಜದೊಳಗೆ, ನಾವು ಇದನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಬಹುದು:

ಎಲಿಟಿಸ್ಟ್ - ಉನ್ನತ ಸಂಸ್ಕೃತಿ

ಬೃಹತ್ - ಜನಪ್ರಿಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿ

ಜಾನಪದ - ಜಾನಪದ ಸಂಸ್ಕೃತಿ

ಸಾಮೂಹಿಕ ಮತ್ತು ಗಣ್ಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ವಿಷಯವನ್ನು ವಿಶ್ಲೇಷಿಸುವುದು ಕೃತಿಯ ಉದ್ದೇಶ

ಕೆಲಸದ ಕಾರ್ಯಗಳು:

"ಸಂಸ್ಕೃತಿ" ಎಂಬ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ವಿಶಾಲ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ವಿಸ್ತರಿಸಿ

ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಮುಖ್ಯ ಪ್ರಕಾರಗಳನ್ನು ಹೈಲೈಟ್ ಮಾಡಿ

ಸಾಮೂಹಿಕ ಮತ್ತು ಗಣ್ಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸಿ.

ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಪರಿಕಲ್ಪನೆ

ಸಂಸ್ಕೃತಿ - ಮೂಲತಃ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಮಾನವ ಅಗತ್ಯಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸಲು ಸೂಕ್ತವಾಗಿಸುವ ಸಲುವಾಗಿ ಅದನ್ನು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸುವುದು, ಬೆಳೆಸುವುದು ಮತ್ತು ನೋಡಿಕೊಳ್ಳುವುದು. ಸಾಂಕೇತಿಕ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ, ಸಂಸ್ಕೃತಿಯು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ದೈಹಿಕ ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಒಲವು ಮತ್ತು ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳ ಸುಧಾರಣೆ, ಪರಿಷ್ಕರಣೆ; ಅದರಂತೆ, ದೇಹದ ಸಂಸ್ಕೃತಿ, ಆತ್ಮದ ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಇದೆ. ವಿಶಾಲ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ, ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಎಂದರೆ ಜನರು ಅಥವಾ ಜನರ ಗುಂಪಿನ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗಳು, ಸಾಧನೆಗಳು ಮತ್ತು ಸೃಜನಶೀಲತೆಯ ಒಟ್ಟು ಮೊತ್ತ.

ವಿಷಯದ ದೃಷ್ಟಿಯಿಂದ ಪರಿಗಣಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯು ವಿವಿಧ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳು, ಕ್ಷೇತ್ರಗಳಾಗಿ ವಿಭಜನೆಯಾಗುತ್ತದೆ: ನಡವಳಿಕೆ ಮತ್ತು ಪದ್ಧತಿಗಳು, ಭಾಷೆ ಮತ್ತು ಬರವಣಿಗೆ, ಬಟ್ಟೆ, ವಸಾಹತುಗಳು, ಕೆಲಸ, ಅರ್ಥಶಾಸ್ತ್ರ, ಸಾಮಾಜಿಕ-ರಾಜಕೀಯ ರಚನೆ, ವಿಜ್ಞಾನ, ತಂತ್ರಜ್ಞಾನ, ಕಲೆ, ಧರ್ಮ, ವಸ್ತುನಿಷ್ಠ ಮನೋಭಾವದ ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರಕಾರಗಳ ಸ್ವರೂಪ ಜನರಿಗೆ ನೀಡಲಾಗಿದೆ. ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಮಟ್ಟ ಮತ್ತು ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಇತಿಹಾಸದ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಮಾತ್ರ ತಿಳಿಯಬಹುದು; ಈ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ, ಅವರು ಪ್ರಾಚೀನ ಮತ್ತು ಉನ್ನತ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ; ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಅವನತಿ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಕೊರತೆ ಮತ್ತು "ಸಂಸ್ಕರಿಸಿದ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯನ್ನು" ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತದೆ. ಹಳೆಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಆಯಾಸ, ನಿರಾಶಾವಾದ, ನಿಶ್ಚಲತೆ ಮತ್ತು ಅವನತಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ. ಈ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಧಾರಕರು ತಮ್ಮ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಮೂಲತತ್ವಕ್ಕೆ ಹೇಗೆ ನಿಷ್ಠರಾಗಿ ಉಳಿದಿದ್ದಾರೆ ಎಂಬುದನ್ನು ನಿರ್ಣಯಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಿಸುತ್ತದೆ. ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಮತ್ತು ನಾಗರಿಕತೆಯ ನಡುವಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸವೆಂದರೆ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯು ಒಂದು ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಜನರು ಅಥವಾ ವ್ಯಕ್ತಿಯ (“ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ವ್ಯಕ್ತಿ”) ಇಚ್ will ೆಯ ಸ್ವ-ನಿರ್ಣಯದ ಫಲಿತಾಂಶವಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ನಾಗರಿಕತೆಯು ತಾಂತ್ರಿಕ ಸಾಧನೆಗಳು ಮತ್ತು ಅದಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಸೌಕರ್ಯಗಳ ಸಂಯೋಜನೆಯಾಗಿದೆ.

ಸಂಸ್ಕೃತಿಯು ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಜೀವನದ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳಲ್ಲಿ (ರಾಜಕೀಯದ ಸಂಸ್ಕೃತಿ, ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಜೀವನದ ಸಂಸ್ಕೃತಿ) ಪ್ರಜ್ಞೆ, ನಡವಳಿಕೆ ಮತ್ತು ಜನರ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳ ಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ನಿರೂಪಿಸುತ್ತದೆ.

18 ನೇ ಶತಮಾನದ ದ್ವಿತೀಯಾರ್ಧದಲ್ಲಿ ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಎಂಬ ಪದವು (ಅದರ ಸಾಂಕೇತಿಕ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ) ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಚಿಂತನೆಯಲ್ಲಿ ಬಳಕೆಗೆ ಬಂದಿತು.

XIX ರ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ - XX ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಚಾಲ್ತಿಯಲ್ಲಿರುವ ವಿಕಸನೀಯ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಟೀಕಿಸಲಾಯಿತು. ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ, ಅವರು ಮೊದಲು, ಸಮಾಜದ ಜೀವನ ಮತ್ತು ಸಂಘಟನೆಯಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಪಾತ್ರದಿಂದ ಇರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಮೌಲ್ಯಗಳ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ನೋಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು.

20 ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, “ಸ್ಥಳೀಯ” ನಾಗರಿಕತೆಗಳ ಪರಿಕಲ್ಪನೆ - ಮುಚ್ಚಿದ ಮತ್ತು ಸ್ವಾವಲಂಬಿ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಜೀವಿಗಳು - ವ್ಯಾಪಕ ಜನಪ್ರಿಯತೆಯನ್ನು ಗಳಿಸಿತು. ಈ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಮತ್ತು ನಾಗರಿಕತೆಯ ವಿರೋಧದಿಂದ ನಿರೂಪಿಸಲಾಗಿದೆ, ಇದನ್ನು ಈ ಸಮಾಜದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಕೊನೆಯ ಹಂತವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಇತರ ಕೆಲವು ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳಲ್ಲಿ, ರೂಸೋ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಟೀಕೆಗಳನ್ನು ಅದರ ಸಂಪೂರ್ಣ ನಿರಾಕರಣೆಗೆ ತರಲಾಯಿತು, ಮನುಷ್ಯನ "ನೈಸರ್ಗಿಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿ ವಿರೋಧಿ" ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಮುಂದಿಡಲಾಯಿತು, ಮತ್ತು ಯಾವುದೇ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯು ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ನಿಗ್ರಹಿಸುವ ಮತ್ತು ಗುಲಾಮರನ್ನಾಗಿ ಮಾಡುವ ಸಾಧನವಾಗಿದೆ (ನೀತ್ಸೆ).

ವಿವಿಧ ರೀತಿಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯನ್ನು ಎರಡು ಅಂಶಗಳಲ್ಲಿ ಪರಿಗಣಿಸಬಹುದು: ಬಾಹ್ಯ ವೈವಿಧ್ಯತೆ - ಮಾನವೀಯತೆಯ ಪ್ರಮಾಣದಲ್ಲಿ ಸಂಸ್ಕೃತಿ, ಇದರ ಮಹತ್ವವು ವಿಶ್ವ ವೇದಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಪ್ರಗತಿಯಲ್ಲಿದೆ; ಆಂತರಿಕ ವೈವಿಧ್ಯತೆ - ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಸಮಾಜದ ಸಂಸ್ಕೃತಿ, ನಗರ, ಇಲ್ಲಿ ನೀವು ಉಪಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಗಣನೆಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬಹುದು.

ಆದರೆ ಈ ಕೆಲಸದ ಮುಖ್ಯ ಕಾರ್ಯವೆಂದರೆ, ಇದು ಸಾಮೂಹಿಕ ಮತ್ತು ಗಣ್ಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ದೃ concrete ವಾದ ಪರಿಗಣನೆಯಾಗಿದೆ.

ಸಾಮೂಹಿಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿ

ಸಂಸ್ಕೃತಿ ತನ್ನ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಬಿಕ್ಕಟ್ಟುಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದೆ. ಪ್ರಾಚೀನತೆಯಿಂದ ಮಧ್ಯಯುಗಕ್ಕೆ ಮತ್ತು ಮಧ್ಯಯುಗದಿಂದ ಪುನರುಜ್ಜೀವನಕ್ಕೆ ಪರಿವರ್ತನೆಗಳು ಆಳವಾದ ಬಿಕ್ಕಟ್ಟುಗಳಿಂದ ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟವು. ಆದರೆ ನಮ್ಮ ಯುಗದಲ್ಲಿ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗೆ ಏನಾಗುತ್ತದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಇತರರೊಂದಿಗೆ ಬಿಕ್ಕಟ್ಟುಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದೆಂದು ಕರೆಯಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ನಾವು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಬಿಕ್ಕಟ್ಟಿನಲ್ಲಿದ್ದೇವೆ, ಅದರ ಸಹಸ್ರಮಾನದ ಅಡಿಪಾಯಗಳಲ್ಲಿ ಆಳವಾದ ಕ್ರಾಂತಿಗಳು. ಶಾಸ್ತ್ರೀಯವಾಗಿ ಸುಂದರವಾದ ಕಲೆಯ ಹಳೆಯ ಆದರ್ಶವು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಮರೆಯಾಯಿತು. ಕಲೆ ತನ್ನ ಮಿತಿಗಳನ್ನು ಮೀರಿ ಹೋಗಲು ತೀವ್ರವಾಗಿ ಶ್ರಮಿಸುತ್ತದೆ. ಕಲೆ ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿಲ್ಲ, ಅದರ ಮೇಲೆ ಅಥವಾ ಕೆಳಗೆ ಇರುವ ಅಂಶದಿಂದ ಒಂದು ಕಲೆಯನ್ನು ಇನ್ನೊಂದರಿಂದ ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಕಲೆಯನ್ನು ಬೇರ್ಪಡಿಸುವ ಗಡಿಗಳನ್ನು ಉಲ್ಲಂಘಿಸಲಾಗುತ್ತಿದೆ. ಮನುಷ್ಯನು ಹಿಂದೆಂದಿಗಿಂತಲೂ ಹಿಂದೆ ಏನನ್ನಾದರೂ ಸೃಷ್ಟಿಸಲು ಬಯಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅವನ ಸೃಜನಶೀಲ ಉನ್ಮಾದದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲಾ ಮಿತಿಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಗಡಿಗಳನ್ನು ಮೀರುತ್ತದೆ. ಹಿಂದಿನ ಯುಗಗಳ ಹೆಚ್ಚು ಸಾಧಾರಣ ಮನುಷ್ಯನು ರಚಿಸಿದಂತಹ ಪರಿಪೂರ್ಣ ಮತ್ತು ಅದ್ಭುತ ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಅವನು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ರಚಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಸಾಮೂಹಿಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಸಂಪೂರ್ಣ ಸಾರ ಇದು.

ಸಾಮೂಹಿಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿ, ಬಹುಸಂಖ್ಯಾತರ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯನ್ನು ಪಾಪ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಎಂದೂ ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಮುಖ್ಯ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳು ಇದು ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಪಕ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಜನಪ್ರಿಯ ಮತ್ತು ಪ್ರಧಾನವಾಗಿದೆ. ಇದು ಜೀವನ, ಮನರಂಜನೆ (ಕ್ರೀಡೆ, ಸಂಗೀತ ಕಚೇರಿಗಳು, ಇತ್ಯಾದಿ), ಮತ್ತು ಮಾಧ್ಯಮಗಳಂತಹ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರಬಹುದು.

ಸಾಮೂಹಿಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿ. ರಚನೆಯ ಹಿನ್ನೆಲೆ

XVIII ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಸಾಮೂಹಿಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ರಚನೆಗೆ ಪೂರ್ವಾಪೇಕ್ಷಿತಗಳು. ಸಮಾಜದ ರಚನೆಯ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿ ಸಂಯೋಜಿಸಲಾಗಿದೆ. ಸೃಜನಶೀಲ ಸಾಮರ್ಥ್ಯದ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ರಚನೆಗೆ ಜೋಸ್ ಒರ್ಟೆಗಾ ವೈ ಗ್ಯಾಸೆಟ್ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ವಿಧಾನವನ್ನು ರೂಪಿಸಿದರು. ನಂತರ "ಸೃಜನಶೀಲ ಗಣ್ಯರ" ಕಲ್ಪನೆ ಇದೆ, ಅದು ಸ್ವಾಭಾವಿಕವಾಗಿ ಸಮಾಜದ ಒಂದು ಸಣ್ಣ ಭಾಗವನ್ನು ಮತ್ತು "ಸಾಮೂಹಿಕ" ವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ - ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಮುಖ್ಯ ಭಾಗದ ಪರಿಮಾಣಾತ್ಮಕವಾಗಿ. ಅದರಂತೆ, "ಗಣ್ಯರ" ಸಂಸ್ಕೃತಿ - "ಗಣ್ಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿ" ಮತ್ತು "ಸಾಮೂಹಿಕ" ಸಂಸ್ಕೃತಿ - "ಸಾಮೂಹಿಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿ" ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ, ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆ, ಹೊಸ ಮಹತ್ವದ ಸಾಮಾಜಿಕ ಪದರಗಳ ರಚನೆ ಇದೆ. ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳ ಪ್ರಜ್ಞಾಪೂರ್ವಕ ಸೌಂದರ್ಯದ ಗ್ರಹಿಕೆಗೆ ಅವಕಾಶವನ್ನು ನೀಡಿದರೆ, ಜನಸಾಮಾನ್ಯರೊಂದಿಗೆ ನಿರಂತರವಾಗಿ ಸಂವಹನ ನಡೆಸುವ ಹೊಸದಾಗಿ ಉದಯೋನ್ಮುಖ ಸಾಮಾಜಿಕ ಗುಂಪುಗಳು ವಿದ್ಯಮಾನಗಳನ್ನು ಸಾಮಾಜಿಕ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ “ಗಣ್ಯರು” ಮಹತ್ವದ್ದಾಗಿ ಮಾಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ “ಸಾಮೂಹಿಕ” ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತಿಯನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತವೆ, ಕೆಲವು ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಅವು ಬೆರೆತಿವೆ.

ಆಧುನಿಕ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಸಾಮೂಹಿಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿ

XX ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ. ಸಾಮೂಹಿಕ ಸಮಾಜ ಮತ್ತು ಅದಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಸಾಮೂಹಿಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯು ವಿವಿಧ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳ ಪ್ರಮುಖ ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳ ಸಂಶೋಧನೆಯ ವಿಷಯವಾಗಿದೆ: ತತ್ವಜ್ಞಾನಿಗಳಾದ ಜೋಸ್ ಒರ್ಟೆಗಾ ವೈ ಗ್ಯಾಸೆಟ್ (ಜನಸಾಮಾನ್ಯರ ಉದಯ), ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರಾದ ಜೀನ್ ಬೌಡ್ರಿಲ್ಲಾರ್ಡ್ (ಫ್ಯಾಂಟಮ್ಸ್ ಆಫ್ ದಿ ಪ್ರೆಸೆಂಟ್), ಮತ್ತು ವಿಜ್ಞಾನದ ವಿವಿಧ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳಲ್ಲಿನ ಇತರ ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು. ಜನಪ್ರಿಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯನ್ನು ವಿಶ್ಲೇಷಿಸಿ, ಅವರು ಈ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಮುಖ್ಯ ಸಾರವನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸುತ್ತಾರೆ, ಇದು ಮನರಂಜನೆಯಾಗಿದೆ, ಇದರಿಂದ ಅದು ವಾಣಿಜ್ಯ ಯಶಸ್ಸನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಅದನ್ನು ಖರೀದಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಅದಕ್ಕಾಗಿ ಖರ್ಚು ಮಾಡಿದ ಹಣವು ಲಾಭವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ಮನೋರಂಜನೆಯನ್ನು ಪಠ್ಯದ ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾದ ರಚನಾತ್ಮಕ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳಿಂದ ಹೊಂದಿಸಲಾಗಿದೆ. ಸಾಮೂಹಿಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಉತ್ಪನ್ನಗಳ ಕಥಾವಸ್ತು ಮತ್ತು ಶೈಲಿಯ ವಿನ್ಯಾಸವು ಗಣ್ಯ ಮೂಲಭೂತ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ ಪ್ರಾಚೀನವಾಗಬಹುದು, ಆದರೆ ಅದನ್ನು ಸರಿಯಾಗಿ ಮಾಡಬಾರದು, ಆದರೆ, ಅದರ ಪ್ರಾಚೀನತೆಯಲ್ಲಿ, ಅದು ಪರಿಪೂರ್ಣವಾಗಿರಬೇಕು - ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಅದು ಓದುಗರಿಗೆ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ವಾಣಿಜ್ಯ ಯಶಸ್ಸನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ . ಸಾಮೂಹಿಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗೆ ಒಳಸಂಚಿನೊಂದಿಗೆ ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ಕಥಾವಸ್ತುವಿನ ಅಗತ್ಯವಿದೆ ಮತ್ತು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ, ಪ್ರಕಾರಗಳಾಗಿ ಒಂದು ಪ್ರತ್ಯೇಕ ವಿಭಾಗ. ಸಾಮೂಹಿಕ ಚಿತ್ರರಂಗದ ಉದಾಹರಣೆಯಲ್ಲಿ ನಾವು ಇದನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ನೋಡಬಹುದು. ಪ್ರಕಾರಗಳನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ನಿರೂಪಿಸಲಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚಿನವುಗಳಿಲ್ಲ. ಮುಖ್ಯವಾದವುಗಳು: ಪತ್ತೇದಾರಿ ಕಥೆ, ಥ್ರಿಲ್ಲರ್, ಹಾಸ್ಯ, ಪ್ರಣಯ, ಭಯಾನಕ ಚಲನಚಿತ್ರ, ಇತ್ಯಾದಿ. ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಪ್ರಕಾರವು ತನ್ನದೇ ಆದ ಭಾಷಾ ಕಾನೂನುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಒಂದು ಸುತ್ತುವರಿದ ಜಗತ್ತು, ಇದನ್ನು ಯಾವುದೇ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ದಾಟಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಸಿನೆಮಾದಲ್ಲಿ, ಉತ್ಪಾದನೆಯು ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರಮಾಣದ ಹಣಕಾಸಿನ ಹೂಡಿಕೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದೆ.

ಜನಪ್ರಿಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯು ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾದ ಸಿಂಟ್ಯಾಕ್ಸ್ ಅನ್ನು ಹೊಂದಿರಬೇಕು ಎಂದು ನಾವು ಹೇಳಬಹುದು - ಆಂತರಿಕ ರಚನೆ, ಆದರೆ ಇದು ಶಬ್ದಾರ್ಥದಲ್ಲಿ ಕಳಪೆಯಾಗಿರಬಹುದು, ಅವುಗಳಿಗೆ ಆಳವಾದ ಅರ್ಥವಿಲ್ಲದಿರಬಹುದು.

ಸಾಮೂಹಿಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯನ್ನು ಆಧುನಿಕ-ವಿರೋಧಿ ಮತ್ತು ಅವಂತ್-ಗಾರ್ಡ್ ವಿರೋಧಿಗಳಿಂದ ನಿರೂಪಿಸಲಾಗಿದೆ. ಆಧುನಿಕತಾವಾದ ಮತ್ತು ಅವಂತ್-ಗಾರ್ಡ್ ಅತ್ಯಾಧುನಿಕ ಬರವಣಿಗೆಯ ತಂತ್ರಕ್ಕಾಗಿ ಶ್ರಮಿಸುತ್ತಿದ್ದರೆ, ಸಾಮೂಹಿಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯು ಹಿಂದಿನ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಿಂದ ರೂಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಅತ್ಯಂತ ಸರಳ ತಂತ್ರದೊಂದಿಗೆ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ. ಆಧುನಿಕತೆ ಮತ್ತು ಮುಂಚೂಣಿಯಲ್ಲಿರುವವರು ಹೊಸದಕ್ಕೆ ತಮ್ಮ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಮುಖ್ಯ ಷರತ್ತು ಎಂಬ ಮನೋಭಾವದಿಂದ ಪ್ರಾಬಲ್ಯ ಹೊಂದಿದ್ದರೆ, ಸಾಮೂಹಿಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಮತ್ತು ಸಂಪ್ರದಾಯವಾದಿಯಾಗಿದೆ. ಇದು ಸರಾಸರಿ ಭಾಷಾಶಾಸ್ತ್ರದ ಸೆಮಿಯೋಟಿಕ್ ರೂ m ಿಯ ಮೇಲೆ, ಸರಳವಾದ ವಾಸ್ತವಿಕತೆಯ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಇದನ್ನು ಅಪಾರ ಓದುಗರು, ಪ್ರೇಕ್ಷಕರಿಗೆ ತಿಳಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಆದ್ದರಿಂದ ಸಾಮೂಹಿಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯು ಉದ್ಭವಿಸುತ್ತದೆ ತಂತ್ರಜ್ಞಾನದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯಿಂದ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಇದು ಇಷ್ಟು ದೊಡ್ಡ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಮಾಹಿತಿಯ ಮೂಲಗಳಿಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು, ಆದರೆ ರಾಜಕೀಯ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವಗಳ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಮತ್ತು ಬಲವರ್ಧನೆಯಿಂದಾಗಿ. ಇದಕ್ಕೆ ಉದಾಹರಣೆಯೆಂದರೆ ಹೆಚ್ಚು ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದಿದ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಸಾಮೂಹಿಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿ - ಅಮೆರಿಕದಲ್ಲಿ ಅದರ ಹಾಲಿವುಡ್\u200cನೊಂದಿಗೆ.

ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಕಲೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾ, ಇದೇ ರೀತಿಯ ಪ್ರವೃತ್ತಿಯನ್ನು 20 ನೇ ಶತಮಾನದ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿ ಪಿಟಿರಿಮ್ ಸೊರೊಕಿನ್ ಗಮನಿಸಿದರು: “ಮನರಂಜನೆಗಾಗಿ ವಾಣಿಜ್ಯ ಉತ್ಪನ್ನವಾಗಿ, ಕಲೆ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ವ್ಯಾಪಾರಿಗಳು, ವಾಣಿಜ್ಯ ಆಸಕ್ತಿಗಳು ಮತ್ತು ಫ್ಯಾಷನ್ ಪ್ರವೃತ್ತಿಗಳಿಂದ ನಿಯಂತ್ರಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ. ಇದೇ ರೀತಿಯ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯು ಸೌಂದರ್ಯದ ಅತ್ಯುನ್ನತ ಅಭಿಜ್ಞರ ವಾಣಿಜ್ಯ ವಿತರಕರನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತದೆ, ಕಲಾವಿದರು ತಮ್ಮ ಅವಶ್ಯಕತೆಗಳನ್ನು ಪಾಲಿಸುವಂತೆ ಒತ್ತಾಯಿಸುತ್ತಾರೆ, ಜಾಹೀರಾತು ಮತ್ತು ಇತರ ಮಾಧ್ಯಮಗಳ ಮೂಲಕ ಹೆಚ್ಚುವರಿಯಾಗಿ ವಿಧಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. " 21 ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ಆಧುನಿಕ ವಿದ್ವಾಂಸರು ಅದೇ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳನ್ನು ಗಮನಿಸಿದ್ದಾರೆ: “ಆಧುನಿಕ ಪ್ರವೃತ್ತಿಗಳು mented ಿದ್ರಗೊಂಡಿವೆ ಮತ್ತು ಈಗಾಗಲೇ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಸಂಸ್ಥೆಗಳ ವಿಷಯ ಮತ್ತು ಚಟುವಟಿಕೆಗಳ ಅಡಿಪಾಯದ ಮೇಲೆ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರುವ ವಿಮರ್ಶಾತ್ಮಕ ಸಾಮೂಹಿಕ ಬದಲಾವಣೆಗಳ ಸೃಷ್ಟಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗಿವೆ. ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಮಹತ್ವದ್ದೆಂದರೆ, ನಮ್ಮ ಅಭಿಪ್ರಾಯದಲ್ಲಿ, ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ವಾಣಿಜ್ಯೀಕರಣ, ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವೀಕರಣ, ಗಡಿಗಳನ್ನು ಮಸುಕಾಗಿಸುವುದು - ಜ್ಞಾನದ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ತಂತ್ರಜ್ಞಾನ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ - ಹಾಗೆಯೇ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯ ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಗಮನ, ಆದರೆ ವಿಷಯಕ್ಕೆ ಅಲ್ಲ. "

ಜನಪ್ರಿಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ವಿಜ್ಞಾನದ ವರ್ತನೆ ಬದಲಾಗುತ್ತಿದೆ. ಸಾಮೂಹಿಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಎಂದರೆ "ಕಲೆಯ ಮೂಲತತ್ವದ ಅವನತಿ."

ಕೋಷ್ಟಕ 1. ಸಮಾಜದ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಜೀವನದ ಮೇಲೆ ಸಾಮೂಹಿಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಪ್ರಭಾವ

ಪಾಸಿಟಿವ್ ನೆಗೆಟಿವ್ ಅವರ ಕೃತಿಗಳು ಲೇಖಕರ ಸ್ವಯಂ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯ ಸಾಧನವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅದನ್ನು ನೇರವಾಗಿ ಓದುಗರಿಗೆ, ಕೇಳುಗರಿಗೆ, ವೀಕ್ಷಕರಿಗೆ ತಿಳಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಅವರ ಅಗತ್ಯಗಳನ್ನು ಗಣನೆಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಇದು ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವವಾಗಿದೆ (ವಿವಿಧ ಸಾಮಾಜಿಕ ಗುಂಪುಗಳ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳು ಅದರ ಉತ್ಪನ್ನಗಳನ್ನು ಬಳಸುತ್ತಾರೆ), ಇದು ಸಮಯಕ್ಕೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿರುತ್ತದೆ.ಇದು ಅಗತ್ಯಗಳು ಸೇರಿದಂತೆ ಅನೇಕ ಜನರ ಅಗತ್ಯತೆಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಬೇಡಿಕೆಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸುತ್ತದೆ. ತೀವ್ರವಾದ ವಿಶ್ರಾಂತಿ, ಮಾನಸಿಕ ಸಮಯಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು ಸಾಲು. ಇದು ಅದರ ಶಿಖರಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ - ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ, ಸಂಗೀತ, ಸಿನಿಮೀಯ ಕೃತಿಗಳು “ಉನ್ನತ” ಕಲೆಗೆ ಕಾರಣವೆಂದು ಹೇಳಬಹುದು.ಇದು ಸಮಾಜದ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಸಾಮಾನ್ಯ ಪಟ್ಟಿಯನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅದು “ಸಾಮೂಹಿಕ ವ್ಯಕ್ತಿ” ಯ ಅಪೇಕ್ಷಿಸದ ಅಭಿರುಚಿಗಳನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ. ಇದು ಜೀವನ ವಿಧಾನವನ್ನು ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಲಕ್ಷಾಂತರ ಜನರ ಆಲೋಚನಾ ವಿಧಾನವನ್ನೂ ಪ್ರಮಾಣೀಕರಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಏಕೀಕರಿಸುತ್ತದೆ. ಇದು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಸೃಜನಶೀಲ ಪ್ರಚೋದನೆಗಳನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸದ ಕಾರಣ ಇದನ್ನು ನಿಷ್ಕ್ರಿಯ ಬಳಕೆಗಾಗಿ ವಿನ್ಯಾಸಗೊಳಿಸಲಾಗಿದೆ.ಇದು ಜನರ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಪುರಾಣಗಳನ್ನು ಜಾರಿಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ (“ಸಿಂಡರೆಲ್ಲಾ ಪುರಾಣ”, “ಸರಳ ವ್ಯಕ್ತಿ ಪುರಾಣ”, ಇತ್ಯಾದಿ) ಜನರಲ್ಲಿನ ರೂಪಗಳು ಬೃಹತ್ ಜಾಹೀರಾತು, ಕೃತಕ ಅಗತ್ಯಗಳ ಮೂಲಕ ಆಧುನಿಕ ಮಾಧ್ಯಮವನ್ನು ಬಳಸುವುದರಿಂದ, ಇದು ಅನೇಕ ಜನರಿಗೆ ನೈಜ ಜೀವನವನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸುತ್ತದೆ, ಕೆಲವು ಆಲೋಚನೆಗಳು ಮತ್ತು ಆದ್ಯತೆಗಳನ್ನು ಹೇರುತ್ತದೆ

ಗಣ್ಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿ

ಎಲೈಟ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿ (ಫ್ರೆಂಚ್ನಿಂದ. ಎಲೈಟ್ - ಆಯ್ದ, ಆಯ್ದ, ಉತ್ತಮ) ಎಂಬುದು ಸಮಾಜದ ಸವಲತ್ತು ಪಡೆದ ಗುಂಪುಗಳ ಉಪಸಂಸ್ಕೃತಿಯಾಗಿದ್ದು, ಇದನ್ನು ತತ್ವಬದ್ಧವಾದ ನಿಕಟತೆ, ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಶ್ರೀಮಂತವರ್ಗ ಮತ್ತು ಮೌಲ್ಯ-ಶಬ್ದಾರ್ಥದ ಸ್ವಾವಲಂಬನೆಯಿಂದ ನಿರೂಪಿಸಲಾಗಿದೆ. ಆಯ್ದ ಅಲ್ಪಸಂಖ್ಯಾತರು, ನಿಯಮದಂತೆ, ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅದರ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತರು. ಗಣ್ಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಪ್ರಜ್ಞಾಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಮತ್ತು ಸ್ಥಿರವಾಗಿ ಜನಪ್ರಿಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯನ್ನು ವಿರೋಧಿಸುತ್ತದೆ.

ರಾಜಕೀಯ ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಗಣ್ಯರನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಲಾಗಿದೆ; ಹಿಂದಿನದನ್ನು "ಆಡಳಿತ", "ಪ್ರಭಾವಶಾಲಿ" ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ, ಅನೇಕ ಕಲಿತ ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು ಮತ್ತು ರಾಜಕೀಯ ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳ ಕೆಲಸಕ್ಕೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು, ಅವುಗಳನ್ನು ಸಾಕಷ್ಟು ವಿವರವಾಗಿ ಮತ್ತು ಆಳವಾಗಿ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ. ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಗಣ್ಯರು ತೀರಾ ಕಡಿಮೆ ಪರಿಶೋಧಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ - ಸ್ತರಗಳು, ಆರ್ಥಿಕ, ಸಾಮಾಜಿಕ, ರಾಜಕೀಯ ಮತ್ತು ವಾಸ್ತವಿಕವಾಗಿ ಪ್ರಭಾವಶಾಲಿ ಹಿತಾಸಕ್ತಿಗಳು ಮತ್ತು ಗುರಿಗಳಿಂದ ಒಂದಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ತತ್ವಗಳು, ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮೌಲ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ-ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ರೂ .ಿಗಳಿಂದ.

ರಾಜಕೀಯ ಗಣ್ಯರಿಗೆ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತವಾಗಿ, ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ಸೃಜನಶೀಲ ಗಣ್ಯರು ತಮ್ಮದೇ ಆದ, ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ ಸ್ವಯಂ ನಿಯಂತ್ರಣದ ಹೊಸ ಕಾರ್ಯವಿಧಾನಗಳು ಮತ್ತು ಚಟುವಟಿಕೆಯ ಆಯ್ಕೆಯ ಮೌಲ್ಯ-ಶಬ್ದಾರ್ಥದ ಮಾನದಂಡಗಳನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತಾರೆ. ಎಲೈಟ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ, ನಿಜವಾದ ಮತ್ತು “ಉನ್ನತ” ಎಂದು ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಮೌಲ್ಯಗಳ ವ್ಯಾಪ್ತಿಯು ಸೀಮಿತವಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು “ಪ್ರಾರಂಭ” ದ ಸಮುದಾಯದಲ್ಲಿ ಈ ಸ್ತರವು ಕಡ್ಡಾಯ ಮತ್ತು ಕಠಿಣವೆಂದು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡಿರುವ ಮಾನದಂಡಗಳ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಬಿಗಿಗೊಳಿಸಲಾಗುತ್ತಿದೆ. ಗಣ್ಯರ ಕಿರಿದಾಗುವಿಕೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಐಕ್ಯತೆಯು ಅನಿವಾರ್ಯವಾಗಿ ಅದರ ಗುಣಗಳು ಮತ್ತು ಬೆಳವಣಿಗೆಯೊಂದಿಗೆ ಇರುತ್ತದೆ (ಬೌದ್ಧಿಕ, ಸೌಂದರ್ಯ, ಧಾರ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ಇತರ ವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿ).

ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಇದರ ಸಲುವಾಗಿ, ರೂ ms ಿಗಳು ಮತ್ತು ಮೌಲ್ಯಗಳ ವಲಯ ಗಣ್ಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯು ಉನ್ನತ, ನವೀನತೆಗೆ ಒತ್ತು ನೀಡುತ್ತದೆ, ಇದನ್ನು ವಿವಿಧ ವಿಧಾನಗಳಿಂದ ಸಾಧಿಸಬಹುದು:

) ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳಾಗಿ ಹೊಸ ಸಾಮಾಜಿಕ ಮತ್ತು ಮಾನಸಿಕ ವಾಸ್ತವಗಳ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ, ಅಥವಾ, ಇದಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ಸಂಪ್ರದಾಯವಾದಿ ಮೌಲ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ರೂ .ಿಗಳ ಕಿರಿದಾದ ವೃತ್ತದ ಯಾವುದೇ ಹೊಸ ಮತ್ತು “ರಕ್ಷಣೆ” ಯನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸುವುದು;

) ಅನಿರೀಕ್ಷಿತ ಮೌಲ್ಯ-ಶಬ್ದಾರ್ಥದ ಸನ್ನಿವೇಶದಲ್ಲಿ ಅವನ ವಿಷಯವನ್ನು ಸೇರಿಸುವುದು, ಅದು ಅವನ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಕ್ಕೆ ಒಂದು ಅನನ್ಯತೆಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅರ್ಥವನ್ನು ಸಹ ತೆಗೆದುಹಾಕುತ್ತದೆ.

) ವಿಶೇಷ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಭಾಷೆಯ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ, ಕಿರಿದಾದ ವಲಯಕ್ಕೆ ಮಾತ್ರ ಪ್ರವೇಶಿಸಬಹುದು, ಸಂಕೀರ್ಣ ಚಿಂತನೆಗೆ ಶಬ್ದಾರ್ಥದ ಅಡೆತಡೆಗಳನ್ನು ಮೀರಿಸಲಾಗದ (ಅಥವಾ ಜಯಿಸಲು ಕಷ್ಟ);

ಗಣ್ಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಮೂಲ

ಪ್ರಾಚೀನ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ, ಪುರೋಹಿತರು, ಮಾಂತ್ರಿಕರು, ಮಾಂತ್ರಿಕರು, ಬುಡಕಟ್ಟು ಮುಖಂಡರು ವಿಶೇಷ ಜ್ಞಾನದ ಸವಲತ್ತು ಹೊಂದಿರುವ ಮಾಲೀಕರಾಗುತ್ತಾರೆ, ಇದು ಸಾಮಾನ್ಯ, ಸಾಮೂಹಿಕ ಬಳಕೆಗೆ ಉದ್ದೇಶಿಸಬಾರದು ಮತ್ತು ಮಾಡಬಾರದು. ತರುವಾಯ, ಗಣ್ಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಮತ್ತು ಸಾಮೂಹಿಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ನಡುವಿನ ಒಂದು ರೀತಿಯ ಸಂಬಂಧವು ಒಂದು ರೂಪದಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಇನ್ನೊಂದು ರೂಪದಲ್ಲಿ, ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಜಾತ್ಯತೀತವಾಗಿ, ಭಿನ್ನಾಭಿಪ್ರಾಯಗಳು ಪದೇ ಪದೇ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡವು.

ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ಈ ರೀತಿಯಾಗಿ ರೂಪುಗೊಂಡ ಜ್ಞಾನ, ಕೌಶಲ್ಯಗಳು, ಮೌಲ್ಯಗಳು, ರೂ ms ಿಗಳು, ತತ್ವಗಳು, ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳ ಉತ್ಕೃಷ್ಟತೆಯು ಸಂಸ್ಕರಿಸಿದ ವೃತ್ತಿಪರತೆ ಮತ್ತು ಆಳವಾದ ಸಬ್ಸ್ಟಾಂಟಿವ್ ವಿಶೇಷತೆಗೆ ಪ್ರಮುಖವಾದುದು, ಇದು ಇಲ್ಲದೆ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಪ್ರಗತಿ, ಒಂದು ನಿಲುವು, ಮೌಲ್ಯ-ಶಬ್ದಾರ್ಥದ ಬೆಳವಣಿಗೆ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಅಸಾಧ್ಯ, formal ಪಚಾರಿಕ ಪರಿಪೂರ್ಣತೆಯ ಸಮೃದ್ಧಿ ಮತ್ತು ಸಂಗ್ರಹಣೆ, - ಯಾವುದೇ ಮೌಲ್ಯ-ಶಬ್ದಾರ್ಥದ ಕ್ರಮಾನುಗತ. ಗಣ್ಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯು ಯಾವುದೇ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಉಪಕ್ರಮ ಮತ್ತು ಉತ್ಪಾದಕ ತತ್ವವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ, ಅದರಲ್ಲಿ ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಸೃಜನಶೀಲ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ; ಜನಪ್ರಿಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಟೆಂಪ್ಲೇಟ್ ಆಗಿದೆ.

ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಮತ್ತು ಐತಿಹಾಸಿಕ ಮಾದರಿಗಳ ಬದಲಾವಣೆಯೊಂದಿಗೆ, ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಯುಗಗಳ “ಒಡೆಯುವ” ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಗಣ್ಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಉತ್ಪಾದಕವಾಗಿ ಮತ್ತು ಫಲಪ್ರದವಾಗಿ ಬೆಳೆಯುತ್ತದೆ, ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಬಿಕ್ಕಟ್ಟಿನ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ವಿಶಿಷ್ಟವಾಗಿ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುತ್ತದೆ, “ಹಳೆಯ” ಮತ್ತು “ಹೊಸ” ನಡುವಿನ ಅಸ್ಥಿರ ಸಮತೋಲನ. ಗಣ್ಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳು ತಮ್ಮ ಸಮಕಾಲೀನರಿಂದ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತರಿಗೆ ಅರ್ಥವಾಗದ ಕಾರಣ (ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಬಹುಪಾಲು, ರೊಮ್ಯಾಂಟಿಕ್ಸ್ ಮತ್ತು ಆಧುನಿಕತಾವಾದಿಗಳು - ಸಂಕೇತಕಾರರು, ಅವಂತ್-ಗಾರ್ಡ್ ಮತ್ತು ಪ್ರೊ. ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿಗಳು) ನಡೆಸಿದ ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿಗಳು ತಮ್ಮ ಸಮಯಕ್ಕಿಂತ ಮುಂಚೆಯೇ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಧ್ಯೇಯವನ್ನು "ಹೊಸದರ ಚಕಮಕಿ ಮಾಡುವವರು" ಎಂದು ಅರಿತುಕೊಂಡರು. ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಕ್ರಾಂತಿ).

ಆದ್ದರಿಂದ, ಆಧುನಿಕತಾವಾದಿ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ವಿವಿಧ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳ ನಿರ್ದೇಶನಗಳು, ಸೃಜನಶೀಲ ಹುಡುಕಾಟಗಳು (ಸಂಕೇತಕಾರರು ಮತ್ತು ಅನಿಸಿಕೆಗಾರರು, ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿವಾದಿಗಳು ಮತ್ತು ಭವಿಷ್ಯವಾದಿಗಳು, ನವ್ಯ ಸಾಹಿತ್ಯ ಸಿದ್ಧಾಂತವಾದಿಗಳು ಮತ್ತು ದಾದಾವಾದಿಗಳು, ಇತ್ಯಾದಿ) - ಮತ್ತು ಕಲಾವಿದರು, ಮತ್ತು ನಿರ್ದೇಶನಗಳ ಸಿದ್ಧಾಂತಿಗಳು, ಮತ್ತು ದಾರ್ಶನಿಕರು ಮತ್ತು ಪ್ರಚಾರಕರು - ವಿಶಿಷ್ಟ ಮಾದರಿಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಸಂಪೂರ್ಣವನ್ನು ರಚಿಸುವ ಗುರಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು ಗಣ್ಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳು.

ತೀರ್ಮಾನ

ಮೇಲಿನದನ್ನು ಆಧರಿಸಿ, ಸಾಮೂಹಿಕ ಮತ್ತು ಗಣ್ಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯು ತನ್ನದೇ ಆದ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಲಕ್ಷಣಗಳು ಮತ್ತು ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಎಂದು ನಾವು ತೀರ್ಮಾನಿಸಬಹುದು.

ಮಾನವ ಚಟುವಟಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಒಂದು ಪ್ರಮುಖ ಅಂಶವಾಗಿದೆ. ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಎನ್ನುವುದು ಮನಸ್ಸಿನ ಸ್ಥಿತಿ, ಇದು ಜನರ ಅಥವಾ ಜನರ ಗುಂಪಿನ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗಳು, ಸಾಧನೆಗಳು ಮತ್ತು ಸೃಜನಶೀಲತೆಯ ಸಂಯೋಜನೆಯಾಗಿದೆ.

ಆದರೆ ಗಣ್ಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗುವ ಒಂದು ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯವನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಬಹುದು - ಅದರ ಸಿದ್ಧಾಂತಕ್ಕೆ ಬದ್ಧರಾಗಿರುವ ನಿವಾಸಿಗಳ ಶೇಕಡಾವಾರು, ಹೆಚ್ಚು ವಿದ್ಯಾವಂತ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಮಟ್ಟ.

ಈ ಕೃತಿಯು ಸಾಮೂಹಿಕ ಮತ್ತು ಗಣ್ಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನಿರೂಪಿಸುತ್ತದೆ, ಅವುಗಳ ಮೂಲ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಎತ್ತಿ ತೋರಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಬಾಧಕಗಳನ್ನು ತೂಗುತ್ತದೆ.

ಸಾಮೂಹಿಕ ಗಣ್ಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿ

ಉಲ್ಲೇಖಗಳು

ಬರ್ಡಿಯಾವ್, ಎನ್. “ಫಿಲಾಸಫಿ ಆಫ್ ಸೃಜನಶೀಲತೆ, ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಮತ್ತು ಕಲೆ” ಟಿ 1. ಟಿ 2. 1994

ಒರ್ಟೆಗಾ - ಮತ್ತು - ಗ್ಯಾಸೆಟ್ ಎಕ್ಸ್. ಜನಸಾಮಾನ್ಯರ ಏರಿಕೆ. ಕಲೆಯ ಅಮಾನವೀಯತೆ. 1991 ವರ್ಷ

ಸುವೊರೊವ್, ಎನ್. "ಎಲಿಸ್ಟ್ ಮತ್ತು ಮಾಸ್ ಕಾನ್ಷಿಯಸ್ನೆಸ್ ಇನ್ ದಿ ಕಲ್ಚರ್ ಆಫ್ ಪೋಸ್ಟ್ಮಾಡರ್ನಿಸಂ"

ಫಿಲಾಸಫಿಕಲ್ ಎನ್ಸೈಕ್ಲೋಪೆಡಿಕ್ ನಿಘಂಟು. ಎಮ್., 1997

ಫ್ಲೈಯರ್, ಎ.ಯಾ. "ಸಾಮೂಹಿಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಮತ್ತು ಅದರ ಸಾಮಾಜಿಕ ಕಾರ್ಯಗಳು"

ಬೋಧನೆ

ವಿಷಯವನ್ನು ಕಲಿಯಲು ಸಹಾಯ ಬೇಕೇ?

ನಮ್ಮ ತಜ್ಞರು ನಿಮಗೆ ಆಸಕ್ತಿಯ ವಿಷಯಗಳ ಕುರಿತು ಬೋಧನಾ ಸೇವೆಗಳನ್ನು ಸಲಹೆ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ ಅಥವಾ ಒದಗಿಸುತ್ತಾರೆ.
ವಿನಂತಿಯನ್ನು ಕಳುಹಿಸಿ ಸಲಹೆಯನ್ನು ಪಡೆಯುವ ಸಾಧ್ಯತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲು ಇದೀಗ ವಿಷಯವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ.

ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಆಸ್ತಿಯ ಉತ್ಪಾದನೆ ಮತ್ತು ಬಳಕೆಯ ಲಕ್ಷಣಗಳು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳಿಗೆ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಎರಡು ಸಾಮಾಜಿಕ ಸ್ವರೂಪಗಳನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಲು ಅವಕಾಶ ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟವು : ಜನಪ್ರಿಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಮತ್ತು ಗಣ್ಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿ.

ಸಾಮೂಹಿಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಈ ರೀತಿಯ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಉತ್ಪಾದನೆಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ, ಇದನ್ನು ಪ್ರತಿದಿನ ದೊಡ್ಡ ಪ್ರಮಾಣದಲ್ಲಿ ಉತ್ಪಾದಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಸ್ಥಳ ಮತ್ತು ವಾಸಸ್ಥಳವನ್ನು ಲೆಕ್ಕಿಸದೆ ಸಾಮೂಹಿಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯನ್ನು ಎಲ್ಲಾ ಜನರು ಸೇವಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂದು is ಹಿಸಲಾಗಿದೆ. ಸಾಮೂಹಿಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿ -ಇದು ದೈನಂದಿನ ಜೀವನದ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಾಗಿದ್ದು, ಮಾಧ್ಯಮ ಮತ್ತು ಸಂವಹನ ಸೇರಿದಂತೆ ವಿವಿಧ ಚಾನೆಲ್\u200cಗಳ ಮೂಲಕ ವಿಶಾಲ ಪ್ರೇಕ್ಷಕರಿಗೆ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಸಾಮೂಹಿಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿ (ಲ್ಯಾಟ್\u200cನಿಂದ.ಮಾಸಾ - ಉಂಡೆ, ತುಂಡು) -ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಮತ್ತು ತಾಂತ್ರಿಕ ಪ್ರಗತಿ, ನಗರೀಕರಣ, ಸ್ಥಳೀಯ ಸಮುದಾಯಗಳ ನಾಶ, ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಗಡಿಗಳ ಸವೆತದಿಂದ ಉತ್ಪತ್ತಿಯಾದ 20 ನೇ ಶತಮಾನದ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ವಿದ್ಯಮಾನ. ಗೋಚರಿಸುವ ಸಮಯವು 20 ನೇ ಶತಮಾನದ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿದೆ, ಮಾಧ್ಯಮಗಳು (ರೇಡಿಯೋ, ಮುದ್ರಣ, ದೂರದರ್ಶನ, ರೆಕಾರ್ಡ್ ಮತ್ತು ಟೇಪ್ ರೆಕಾರ್ಡರ್) ವಿಶ್ವದ ಹೆಚ್ಚಿನ ದೇಶಗಳಿಗೆ ನುಗ್ಗಿ ಎಲ್ಲಾ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸ್ತರಗಳ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳಿಗೆ ಲಭ್ಯವಾದವು. ನಿಜವಾದ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ, ಜನಪ್ರಿಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಯುಎಸ್ಎಯಲ್ಲಿ 19 ಮತ್ತು 20 ನೇ ಶತಮಾನಗಳ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿತು.

ಅಮೆರಿಕದ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ರಾಜಕೀಯ ವಿಜ್ಞಾನಿ b ್ಬಿಗ್ನಿವ್ ಬ್ರೆ ze ೆನ್ಸ್ಕಿ ಈ ಪದವನ್ನು ಪುನರಾವರ್ತಿಸಲು ಇಷ್ಟಪಟ್ಟರು, ಇದು ಕಾಲಾನಂತರದಲ್ಲಿ ಜನಪ್ರಿಯವಾಯಿತು: "ರೋಮ್ ಜಗತ್ತಿಗೆ ಹಕ್ಕನ್ನು ನೀಡಿದರೆ, ಇಂಗ್ಲೆಂಡ್ ಸಂಸದೀಯ ಚಟುವಟಿಕೆ, ಫ್ರಾನ್ಸ್ - ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಮತ್ತು ಗಣರಾಜ್ಯ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆ, ಆಗ ಆಧುನಿಕ ಯುಎಸ್ಎ ಜಗತ್ತಿಗೆ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಮತ್ತು ತಾಂತ್ರಿಕ ಕ್ರಾಂತಿ ಮತ್ತು ಜನಪ್ರಿಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯನ್ನು ನೀಡಿತು."

ಆಧುನಿಕ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಪಕವಾದ ಸಾಮೂಹಿಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಮೂಲಗಳು ಎಲ್ಲಾ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಂಬಂಧಗಳ ವ್ಯಾಪಾರೀಕರಣದಲ್ಲಿದೆ, ಆದರೆ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಸಾಮೂಹಿಕ ಉತ್ಪಾದನೆಯನ್ನು ಹರಿವು-ಕನ್ವೇಯರ್ ಉದ್ಯಮದ ಸಾದೃಶ್ಯದಿಂದ ಅರ್ಥೈಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅನೇಕ ಸೃಜನಶೀಲ ಸಂಸ್ಥೆಗಳು (ಸಿನೆಮಾ, ವಿನ್ಯಾಸ, ಟಿವಿ) ಬ್ಯಾಂಕಿಂಗ್ ಮತ್ತು ಕೈಗಾರಿಕಾ ಬಂಡವಾಳದೊಂದಿಗೆ ನಿಕಟ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿವೆ ಮತ್ತು ವಾಣಿಜ್ಯ, ನಗದು ಮತ್ತು ಮನರಂಜನಾ ಕೃತಿಗಳ ಉತ್ಪಾದನೆಯ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸಿದೆ. ಪ್ರತಿಯಾಗಿ, ಈ ಉತ್ಪನ್ನಗಳ ಬಳಕೆ ಸಾಮೂಹಿಕ ಬಳಕೆಯಾಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಈ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯನ್ನು ಗ್ರಹಿಸುವ ಪ್ರೇಕ್ಷಕರು ದೊಡ್ಡ ಸಭಾಂಗಣಗಳು, ಕ್ರೀಡಾಂಗಣಗಳು, ದೂರದರ್ಶನ ಮತ್ತು ಚಲನಚಿತ್ರ ಪರದೆಗಳ ಲಕ್ಷಾಂತರ ವೀಕ್ಷಕರು.

ಜನಪ್ರಿಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಒಂದು ಗಮನಾರ್ಹ ಉದಾಹರಣೆಯೆಂದರೆ ಪಾಪ್ ಸಂಗೀತ, ಇದು ಎಲ್ಲಾ ವಯಸ್ಸಿನವರಿಗೆ ಅರ್ಥವಾಗುವ ಮತ್ತು ಪ್ರವೇಶಿಸಬಹುದಾದ, ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಎಲ್ಲಾ ವಿಭಾಗಗಳಿಗೆ. ಇದು ಜನರ ತಕ್ಷಣದ ಅಗತ್ಯಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸುತ್ತದೆ, ಯಾವುದೇ ಹೊಸ ಘಟನೆಗೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಸಾಮೂಹಿಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಮಾದರಿಗಳು, ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಹಿಟ್, ತ್ವರಿತವಾಗಿ ಪ್ರಸ್ತುತತೆಯನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ, ಬಳಕೆಯಲ್ಲಿಲ್ಲದವು ಮತ್ತು ಫ್ಯಾಷನ್\u200cನಿಂದ ಹೊರಗುಳಿಯುತ್ತವೆ. ನಿಯಮದಂತೆ, ಜನಪ್ರಿಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯು ಗಣ್ಯರಿಗಿಂತ ಕಡಿಮೆ ಕಲಾತ್ಮಕ ಮೌಲ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ.

ಸಾಮೂಹಿಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಉದ್ದೇಶವು ವೀಕ್ಷಕ, ಕೇಳುಗ ಮತ್ತು ಓದುಗರಲ್ಲಿ ಗ್ರಾಹಕರ ಪ್ರಜ್ಞೆಯನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸುವುದು. ಸಾಮೂಹಿಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯು ಮಾನವರಲ್ಲಿ ಈ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ವಿಶೇಷ ರೀತಿಯ ನಿಷ್ಕ್ರಿಯ, ವಿಮರ್ಶಾತ್ಮಕವಲ್ಲದ ಗ್ರಹಿಕೆಗಳನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತದೆ. ಅವಳು ಕುಶಲತೆಯಿಂದ ನಿರ್ವಹಿಸಲು ಸುಲಭವಾದ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತಾಳೆ.

ಇದರ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಸಾಮೂಹಿಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯನ್ನು ಸಾಮೂಹಿಕ ಬಳಕೆಗಾಗಿ ಮತ್ತು ಸರಾಸರಿ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ವಿನ್ಯಾಸಗೊಳಿಸಲಾಗಿದೆ, ಇದು ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಮಟ್ಟವನ್ನು ಲೆಕ್ಕಿಸದೆ ಎಲ್ಲಾ ವಯಸ್ಸಿನವರಿಗೆ, ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಎಲ್ಲಾ ಭಾಗಗಳಿಗೆ ಅರ್ಥವಾಗುವ ಮತ್ತು ಪ್ರವೇಶಿಸಬಹುದಾಗಿದೆ. ಸಾಮಾಜಿಕ ಪರಿಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ, ಇದು "ಮಧ್ಯಮ ವರ್ಗ" ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಹೊಸ ಸಾಮಾಜಿಕ ಪದರವನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತದೆ.

ಕಲಾತ್ಮಕ ಸೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ಸಾಮೂಹಿಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸಾಮಾಜಿಕ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ. ಅವುಗಳಲ್ಲಿ, ಮುಖ್ಯವಾದುದು ಭ್ರಮೆ-ಸರಿದೂಗಿಸುವಿಕೆ: ಭ್ರಾಂತಿಯ ಅನುಭವ ಮತ್ತು ಪೈಪ್ ಕನಸುಗಳ ಜಗತ್ತಿಗೆ ಮನುಷ್ಯನ ಪರಿಚಯ. ಇದಕ್ಕಾಗಿ, ಸಾಮೂಹಿಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯು ಸರ್ಕಸ್, ರೇಡಿಯೋ, ಟೆಲಿವಿಷನ್ ನಂತಹ ಮನರಂಜನೆಯ ರೂಪಗಳು ಮತ್ತು ಕಲೆಯ ಪ್ರಕಾರಗಳನ್ನು ಬಳಸುತ್ತದೆ; ಪಾಪ್ ಆರ್ಟ್, ಹಿಟ್, ಕಿಟ್ಸ್, ಆಡುಭಾಷೆ, ಕಾದಂಬರಿ, ಆಕ್ಷನ್, ಪತ್ತೇದಾರಿ, ಕಾಮಿಕ್, ಥ್ರಿಲ್ಲರ್, ವೆಸ್ಟರ್ನ್, ಮೆಲೊಡ್ರಾಮಾ, ಮ್ಯೂಸಿಕಲ್.

ಈ ಪ್ರಕಾರಗಳ ಚೌಕಟ್ಟಿನೊಳಗೆ ಸಾಮಾಜಿಕ ಮತ್ತು ಕೆಟ್ಟ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಮಾನಸಿಕ ಮತ್ತು ನೈತಿಕ ಅಂಶಗಳಿಗೆ ತಗ್ಗಿಸುವ ಸರಳೀಕೃತ “ಜೀವನದ ಆವೃತ್ತಿಗಳನ್ನು” ರಚಿಸಲಾಗಿದೆ. ಮತ್ತು ಇದೆಲ್ಲವನ್ನೂ ಪ್ರಬಲ ಜೀವನಶೈಲಿಯ ಮುಕ್ತ ಅಥವಾ ಗುಪ್ತ ಪ್ರಚಾರದೊಂದಿಗೆ ಸಂಯೋಜಿಸಲಾಗಿದೆ. ಸಾಮೂಹಿಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಹೆಚ್ಚು ಆಧಾರಿತವಾಗಿದೆ ವಾಸ್ತವಿಕ ಚಿತ್ರಗಳ ಕಡೆಗೆ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಕೃತಕವಾಗಿ ರಚಿಸಲಾದ ಚಿತ್ರಗಳು (ಚಿತ್ರ) ಮತ್ತು ಸ್ಟೀರಿಯೊಟೈಪ್\u200cಗಳ ಕಡೆಗೆ. ಇಂದು, ಹೊಸದಾಗಿ "ಕೃತಕ ಒಲಿಂಪಸ್\u200cನ ನಕ್ಷತ್ರಗಳು" ಹಳೆಯ ದೇವರು ಮತ್ತು ದೇವತೆಗಳಿಗಿಂತ ಕಡಿಮೆ ಮತಾಂಧ ಅಭಿಮಾನಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ. ಆಧುನಿಕ ಸಾಮೂಹಿಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಅಂತರರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಮತ್ತು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯವಾಗಬಹುದು.

ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳುಸಾಮೂಹಿಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿ:ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಮೌಲ್ಯಗಳ ಸಾಮಾನ್ಯ ಪ್ರವೇಶ (ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಅರ್ಥವಾಗುವಿಕೆ); ಗ್ರಹಿಕೆಯ ಸುಲಭ; ರಚಿಸಲಾದ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸ್ಟೀರಿಯೊಟೈಪ್ಸ್, ಪುನರಾವರ್ತನೆ, ಮನರಂಜನೆ ಮತ್ತು ಮನೋರಂಜನೆ, ಭಾವನಾತ್ಮಕತೆ, ಸರಳೀಕರಣ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಚೀನತೆ, ಯಶಸ್ಸಿನ ಆರಾಧನೆಯ ಪ್ರಚಾರ, ಬಲವಾದ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವ, ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಹೊಂದುವ ಬಾಯಾರಿಕೆಯ ಆರಾಧನೆ, ಸಾಧಾರಣತೆಯ ಆರಾಧನೆ, ಪ್ರಾಚೀನ ಸಂಕೇತಗಳ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು.

ಸಾಮೂಹಿಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯು ಶ್ರೀಮಂತವರ್ಗದ ಪರಿಷ್ಕೃತ ಅಭಿರುಚಿಗಳನ್ನು ಅಥವಾ ಜನರ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಅನ್ವೇಷಣೆಯನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಅದರ ವಿತರಣೆಯ ಕಾರ್ಯವಿಧಾನವು ನೇರವಾಗಿ ಮಾರುಕಟ್ಟೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ ಮತ್ತು ಇದು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಮೆಗಾಲೊಪೊಲಿಸ್ ರೂಪಗಳ ಆದ್ಯತೆಯಾಗಿದೆ. ಜನಪ್ರಿಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಯಶಸ್ಸಿಗೆ ಆಧಾರವೆಂದರೆ ಹಿಂಸೆ ಮತ್ತು ಶೃಂಗಾರದಲ್ಲಿ ಜನರ ಸುಪ್ತಾವಸ್ಥೆಯ ಆಸಕ್ತಿ.

ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಸಾಮೂಹಿಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯನ್ನು ನಾವು ಸಾಮಾನ್ಯ ಜನರಿಂದ ರಚಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ದೈನಂದಿನ ಜೀವನದ ಸ್ವಾಭಾವಿಕವಾಗಿ ವಿಕಸಿಸುತ್ತಿರುವ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದರೆ, ಅದರ ಸಕಾರಾತ್ಮಕ ಅಂಶಗಳು ಸರಾಸರಿ ರೂ m ಿ, ಸರಳ ವಾಸ್ತವಿಕತೆ, ಮತ್ತು ಅಪಾರ ಓದುಗರನ್ನು ಆಕರ್ಷಿಸುವುದು, ಪ್ರೇಕ್ಷಕರನ್ನು ನೋಡುವುದು ಮತ್ತು ಕೇಳುವುದು.

ಸಾಮೂಹಿಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಪ್ರತಿರೂಪವಾಗಿ, ಅನೇಕ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು ಗಣ್ಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಗಣ್ಯ (ಉನ್ನತ) ಸಂಸ್ಕೃತಿ -ಗಣ್ಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿ, ಸಮಾಜದ ಮೇಲಿನ ಪದರಗಳನ್ನು ಉದ್ದೇಶಿಸಿ, ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಚಟುವಟಿಕೆ, ವಿಶೇಷ ಕಲಾತ್ಮಕ ಗ್ರಹಿಕೆ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚಿನ ನೈತಿಕ ಮತ್ತು ಸೌಂದರ್ಯದ ಒಲವುಗಳೊಂದಿಗೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ.

ಗಣ್ಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ನಿರ್ಮಾಪಕ ಮತ್ತು ಗ್ರಾಹಕರು ಸಮಾಜದ ಅತ್ಯುನ್ನತ ಸವಲತ್ತು ಪದರ - ಗಣ್ಯರು (ಫ್ರೆಂಚ್\u200cನಿಂದ. ಗಣ್ಯರು - ಅತ್ಯುತ್ತಮ, ಆಯ್ಕೆ, ಆಯ್ಕೆ). ಗಣ್ಯರು ಬುಡಕಟ್ಟು ಶ್ರೀಮಂತವರ್ಗ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಆದರೆ ಸಮಾಜದ ವಿದ್ಯಾವಂತ ಭಾಗವು ವಿಶೇಷವಾದ “ಗ್ರಹಿಕೆಯ ಅಂಗ” ವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ - ಸೌಂದರ್ಯದ ಚಿಂತನೆ ಮತ್ತು ಕಲಾತ್ಮಕ ಮತ್ತು ಸೃಜನಶೀಲ ಚಟುವಟಿಕೆಯ ಸಾಮರ್ಥ್ಯ.

ವಿವಿಧ ಅಂದಾಜಿನ ಪ್ರಕಾರ, ಹಲವಾರು ಶತಮಾನಗಳಿಂದ ಯುರೋಪಿನ ಗಣ್ಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಗ್ರಾಹಕರು ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಸರಿಸುಮಾರು ಒಂದೇ ಪ್ರಮಾಣದಲ್ಲಿ ಉಳಿದಿದ್ದಾರೆ - ಸುಮಾರು ಒಂದು ಶೇಕಡಾ. ಗಣ್ಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯು ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ವಿದ್ಯಾವಂತ ಮತ್ತು ಶ್ರೀಮಂತ ಭಾಗದ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಾಗಿದೆ. ಎಲಿಟಿಸ್ಟ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಎಂದರೆ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ವಿಶೇಷ ಪರಿಷ್ಕರಣೆ, ಸಂಕೀರ್ಣತೆ ಮತ್ತು ಉತ್ತಮ ಗುಣಮಟ್ಟದ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಉತ್ಪನ್ನಗಳು.

ಗಣ್ಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಮುಖ್ಯ ಕಾರ್ಯವೆಂದರೆ ಸಾಮಾಜಿಕ ಕ್ರಮವನ್ನು ಕಾನೂನು, ಅಧಿಕಾರ, ಸಮಾಜದ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಂಘಟನೆಯ ರಚನೆಗಳು, ಹಾಗೆಯೇ ಧರ್ಮ, ಸಾಮಾಜಿಕ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ರಾಜಕೀಯ ಚಿಂತನೆಯ ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ ಈ ಕ್ರಮವನ್ನು ದೃ anti ೀಕರಿಸುವ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳು. ಉತ್ಕೃಷ್ಟ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗೆ ಸೃಷ್ಟಿಗೆ ವೃತ್ತಿಪರ ವಿಧಾನದ ಅಗತ್ಯವಿರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ರಚಿಸುವ ಜನರು ವಿಶೇಷ ಶಿಕ್ಷಣವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಗಣ್ಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಗ್ರಾಹಕರ ವಲಯವು ಅದರ ವೃತ್ತಿಪರ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತರು: ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು, ದಾರ್ಶನಿಕರು, ಬರಹಗಾರರು, ಕಲಾವಿದರು, ಸಂಯೋಜಕರು, ಮತ್ತು ಸಮಾಜದ ಉನ್ನತ ವಿದ್ಯಾವಂತ ಪದರಗಳ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳು, ಅವುಗಳೆಂದರೆ: ವಸ್ತು ಸಂಗ್ರಹಾಲಯಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರದರ್ಶನಗಳಲ್ಲಿ ನಿಯಂತ್ರಕರು, ನಾಟಕಕಾರರು, ಕಲಾವಿದರು, ಸಾಹಿತ್ಯ ವಿಮರ್ಶಕರು, ಬರಹಗಾರರು, ಸಂಗೀತಗಾರರು ಮತ್ತು ಅನೇಕರು.

ಗಣ್ಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯನ್ನು ಉನ್ನತ ಮಟ್ಟದ ವಿಶೇಷತೆ ಮತ್ತು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಉನ್ನತ ಮಟ್ಟದ ಸಾಮಾಜಿಕ ಆಕಾಂಕ್ಷೆಗಳಿಂದ ಗುರುತಿಸಲಾಗಿದೆ: ಅಧಿಕಾರ, ಸಂಪತ್ತು, ಖ್ಯಾತಿಯ ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ಯಾವುದೇ ಗಣ್ಯರ ಸಾಮಾನ್ಯ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಉನ್ನತ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ, ಆ ಕಲಾತ್ಮಕ ತಂತ್ರಗಳನ್ನು ಪರೀಕ್ಷಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಅದು ಅನೇಕ ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ (50 ವರ್ಷಗಳವರೆಗೆ, ಮತ್ತು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಹೆಚ್ಚು) ಸಾಮಾನ್ಯ ಜನರ ವಿಶಾಲ ಪದರಗಳಿಂದ ಗ್ರಹಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಸರಿಯಾಗಿ ಅರ್ಥವಾಗುತ್ತದೆ. ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಅವಧಿ, ಉನ್ನತ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯು ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಆದರೆ ಜನರಿಗೆ ಅನ್ಯವಾಗಿರಬೇಕು, ಅದನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು ಮತ್ತು ವೀಕ್ಷಕರು ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸೃಜನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಪ್ರಬುದ್ಧರಾಗಿರಬೇಕು. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಪಿಕಾಸೊ, ಡಾಲಿ ಅಥವಾ ಸ್ಕೋನ್\u200cಬರ್ಗ್\u200cನ ಸಂಗೀತವು ತರಬೇತಿ ಪಡೆಯದ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಇಂದಿಗೂ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಕಷ್ಟ.

ಆದ್ದರಿಂದ, ಗಣ್ಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯು ಪ್ರಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಅಥವಾ ಅವಂತ್-ಗಾರ್ಡ್ ಆಗಿದೆ ಮತ್ತು ನಿಯಮದಂತೆ, ಇದು ಅದರ ಸರಾಸರಿ ವಿದ್ಯಾವಂತ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಗ್ರಹಿಕೆಯ ಮಟ್ಟಕ್ಕಿಂತ ಮುಂದಿದೆ.

ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಶಿಕ್ಷಣದ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಳದೊಂದಿಗೆ, ಗಣ್ಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಗ್ರಾಹಕರ ವಲಯವು ವಿಸ್ತರಿಸುತ್ತಿದೆ. ಸಮಾಜದ ಈ ಭಾಗವೇ ಸಾಮಾಜಿಕ ಪ್ರಗತಿಗೆ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡುತ್ತದೆ, ಆದ್ದರಿಂದ, “ಶುದ್ಧ” ಕಲೆ ಗಣ್ಯರ ಅಗತ್ಯತೆಗಳು ಮತ್ತು ಅಗತ್ಯಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸುವಲ್ಲಿ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸಬೇಕು ಮತ್ತು ಕಲಾವಿದರು, ಕವಿಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಯೋಜಕರು ತಮ್ಮ ಕೃತಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಅದರತ್ತ ತಿರುಗಬೇಕು. ಗಣ್ಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಸೂತ್ರ: "ಕಲೆಯ ಸಲುವಾಗಿ ಕಲೆ."

ಒಂದೇ ರೀತಿಯ ಕಲೆ ಉನ್ನತ ಮತ್ತು ಸಾಮೂಹಿಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗೆ ಸೇರಿರಬಹುದು: ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಸಂಗೀತ - ಉನ್ನತ ಮತ್ತು ಜನಪ್ರಿಯ - ಸಾಮೂಹಿಕ, ಫೆಲಿನಿ ಚಲನಚಿತ್ರಗಳು - ಉನ್ನತ ಮತ್ತು ಆಕ್ಷನ್ ಚಲನಚಿತ್ರಗಳು - ಸಾಮೂಹಿಕ. ಎಸ್. ಬ್ಯಾಚ್\u200cನ ಅಂಗ ದ್ರವ್ಯರಾಶಿ ಉನ್ನತ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗೆ ಸೇರಿದೆ, ಆದರೆ ಇದನ್ನು ಮೊಬೈಲ್ ಫೋನ್\u200cನಲ್ಲಿ ಸಂಗೀತ ರಿಂಗ್\u200cಟೋನ್ ಆಗಿ ಬಳಸಿದರೆ, ಉನ್ನತ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಸದಸ್ಯತ್ವವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳದೆ ಅದನ್ನು ಸ್ವಯಂಚಾಲಿತವಾಗಿ ಸಾಮೂಹಿಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಸಲ್ಲುತ್ತದೆ. ಹಲವಾರು ವಾದ್ಯವೃಂದಗಳನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸಲಾಯಿತು

ಲಘು ಸಂಗೀತ, ಜಾ az ್ ಅಥವಾ ರಾಕ್ ಶೈಲಿಯಲ್ಲಿ ನಿಯಾ ಬಾಚ್ ಉನ್ನತ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯನ್ನು ರಾಜಿ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ. ಟಾಯ್ಲೆಟ್ ಸೋಪ್ನ ಪ್ಯಾಕೇಜಿಂಗ್ ಅಥವಾ ಅದರ ಕಂಪ್ಯೂಟರ್ ಸಂತಾನೋತ್ಪತ್ತಿಯ ಮೇಲೆ ಮೋನಾ ಲಿಸಾಗೆ ಇದು ಅನ್ವಯಿಸುತ್ತದೆ.

ಗಣ್ಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಲಕ್ಷಣಗಳು:ಸೌಂದರ್ಯದ ಚಿಂತನೆ ಮತ್ತು ಕಲಾತ್ಮಕ ಮತ್ತು ಸೃಜನಶೀಲ ಚಟುವಟಿಕೆಯ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವಿರುವ “ಪ್ರತಿಭೆಯ ಜನರು” ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸುತ್ತದೆ, ಯಾವುದೇ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸ್ಟೀರಿಯೊಟೈಪ್ಸ್, ಆಳವಾದ ತಾತ್ವಿಕ ಸಾರ ಮತ್ತು ಪ್ರಮಾಣಿತವಲ್ಲದ ವಿಷಯ, ವಿಶೇಷತೆ, ಅತ್ಯಾಧುನಿಕತೆ, ಪ್ರಾಯೋಗಿಕತೆ, ಅವಂತ್-ಗಾರ್ಡ್, ಸಿದ್ಧವಿಲ್ಲದ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಮೌಲ್ಯಗಳ ಸಂಕೀರ್ಣತೆ, ಅತ್ಯಾಧುನಿಕತೆ, ಉತ್ತಮ ಗುಣಮಟ್ಟ, ಬೌದ್ಧಿಕತೆ .

ತೀರ್ಮಾನ

1. ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ, ಹೆಚ್ಚು ಪೂರ್ಣ ಅಥವಾ ಕಡಿಮೆ ಪೂರ್ಣ ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಇಲ್ಲ, ಈ ಎರಡು ವಿಧದ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯು ಪದದ ಪೂರ್ಣ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಾಗಿದೆ.

2. ಎಲಿಟಿಸಮ್ ಮತ್ತು ಸಾಮೂಹಿಕ ಪಾತ್ರಗಳು ಕಲಾಕೃತಿಗಳ ಗ್ರಾಹಕರಾಗಿರುವ ಜನರ ಸಂಖ್ಯೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಪರಿಮಾಣಾತ್ಮಕ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳು ಮಾತ್ರ.

3. ಸಾಮೂಹಿಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಒಟ್ಟಾರೆಯಾಗಿ ಜನರ ಅಗತ್ಯಗಳಿಗೆ ಅನುರೂಪವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಮಾನವೀಯತೆಯ ನೈಜ ಮಟ್ಟವನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ. ಗಣ್ಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳು, ಹೊಸದನ್ನು ರಚಿಸಿ, ಆ ಮೂಲಕ ಸಾಕಷ್ಟು ಉನ್ನತ ಮಟ್ಟದ ಸಾಮಾನ್ಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ.

ಗಣ್ಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯು ಉನ್ನತ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಾಗಿದೆ, ಸಾಮೂಹಿಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯು ಅದರ ಸಾಮಾಜಿಕ ವಿಷಯದ ಸ್ವರೂಪದಿಂದ ವಿರೋಧಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿಲ್ಲ, ವಾಸ್ತವದ ಪ್ರತಿಬಿಂಬದ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳಿಂದಲ್ಲ, ಆದರೆ ಗ್ರಹಿಸುವ ಪ್ರಜ್ಞೆಯ ಮೇಲೆ ಯಾವ ರೀತಿಯ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರುತ್ತದೆ, ಅದರ ವ್ಯಕ್ತಿನಿಷ್ಠ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಕಾಪಾಡುವುದು ಮತ್ತು ಅರ್ಥವನ್ನು ರೂಪಿಸುವ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತದೆ. ಇದರ ಮುಖ್ಯ ಆದರ್ಶವೆಂದರೆ ಪ್ರಜ್ಞೆಯ ರಚನೆ, ವಾಸ್ತವಿಕತೆಯ ವಸ್ತುನಿಷ್ಠ ನಿಯಮಗಳಿಗೆ ಅನುಸಾರವಾಗಿ ಸಕ್ರಿಯ ಪರಿವರ್ತಕ ಚಟುವಟಿಕೆ ಮತ್ತು ಸೃಜನಶೀಲತೆಗೆ ಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ. ಗಣ್ಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಈ ತಿಳುವಳಿಕೆ, ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಅದೇ ರೀತಿಯ ಅರಿವಿನಿಂದ ವಿವರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ ಉನ್ನತ, ತಲೆಮಾರುಗಳ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ, ಬೌದ್ಧಿಕ ಮತ್ತು ಕಲಾತ್ಮಕ ಅನುಭವವನ್ನು ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸುತ್ತದೆಗಣ್ಯರನ್ನು ಅವಂತ್-ಗಾರ್ಡ್ ಎಂದು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ನಿಖರ ಮತ್ತು ಸಮರ್ಪಕವಾಗಿ ತೋರುತ್ತದೆ.

ಐತಿಹಾಸಿಕವಾಗಿ ಗಣ್ಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯು ನಿಖರವಾಗಿ ಉದ್ಭವಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಒತ್ತಿಹೇಳಬೇಕು ಸಾಮೂಹಿಕ ವಿರೋಧಿ ಮತ್ತು ಅದರ ಅರ್ಥ, ಮುಖ್ಯ ಮೌಲ್ಯವು ಎರಡನೆಯದಕ್ಕೆ ಹೋಲಿಸಿದರೆ. ಗಣ್ಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಸಾರವನ್ನು ಮೊದಲು ಎಚ್. ಒರ್ಟೆಗಾ-ಐ-ಗ್ಯಾಸೆಟ್ (“ಕಲೆಯ ಅಮಾನವೀಯಗೊಳಿಸುವಿಕೆ”, “ಜನಸಾಮಾನ್ಯರ ಉದಯ”) ಮತ್ತು ಕೆ. ಈ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯನ್ನು ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಮೂಲ ಅರ್ಥಗಳನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸಲು ಮತ್ತು ಪುನರುತ್ಪಾದಿಸಲು ಸಮರ್ಥವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಮೌಖಿಕ ಸಂವಹನದ ವಿಧಾನ ಸೇರಿದಂತೆ ಹಲವಾರು ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ ಪ್ರಮುಖ ಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವವರು - ಅದರ ಭಾಷಣಕಾರರು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದ ಭಾಷೆ, ಅಲ್ಲಿ ವಿಶೇಷ ಸಾಮಾಜಿಕ ಗುಂಪುಗಳು - ಪಾದ್ರಿಗಳು, ನೀತಿ, ಏಕ ಕಲಾವಿದರು - ಬಳಕೆ ಮತ್ತು ವಿಶೇಷ, ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಕೃತ ಸೇರಿದಂತೆ ಪ್ರಾರಂಭಿಕ ಭಾಷೆಗಳಿಗೆ ಮುಚ್ಚಲಾಗಿದೆ.

ವಿಷಯ ಒಬ್ಬ ಗಣ್ಯ, ಉನ್ನತ ಸಂಸ್ಕೃತಿ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವ - ಮುಕ್ತ, ಸೃಜನಶೀಲ ವ್ಯಕ್ತಿ, ಪ್ರಜ್ಞಾಪೂರ್ವಕ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸಲು ಸಮರ್ಥ. ಈ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಸೃಷ್ಟಿಗಳು ಯಾವಾಗಲೂ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವವನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಅವರ ಪ್ರೇಕ್ಷಕರ ವಿಸ್ತಾರವನ್ನು ಲೆಕ್ಕಿಸದೆ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಗ್ರಹಿಕೆಗಾಗಿ ವಿನ್ಯಾಸಗೊಳಿಸಲಾಗಿದೆ, ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಟಾಲ್\u200cಸ್ಟಾಯ್, ದೋಸ್ಟೋವ್ಸ್ಕಿ, ಷೇಕ್ಸ್\u200cಪಿಯರ್ ಅವರ ಕೃತಿಗಳ ವ್ಯಾಪಕ ವಿತರಣೆ ಮತ್ತು ಲಕ್ಷಾಂತರ ಪ್ರತಿಗಳು ಅವುಗಳ ಮಹತ್ವವನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಇದಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮೌಲ್ಯಗಳ ವ್ಯಾಪಕ ಪ್ರಸಾರಕ್ಕೆ ಸಹಕಾರಿಯಾಗಿದೆ. ಈ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ, ಗಣ್ಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ವಿಷಯವು ಗಣ್ಯರ ಪ್ರತಿನಿಧಿಯಾಗಿದೆ.

ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಉನ್ನತ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ವಸ್ತುಗಳು ಅವುಗಳ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ - ಕಥಾವಸ್ತು, ಸಂಯೋಜನೆ, ಸಂಗೀತ ರಚನೆ, ಆದರೆ ಪ್ರಸ್ತುತಿ ಮೋಡ್ ಅನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸುವುದುಮತ್ತು ಪುನರಾವರ್ತಿತ ಉತ್ಪನ್ನಗಳ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುವುದು, ಹೊಂದಿಕೊಳ್ಳುವುದು, ಅಸಾಮಾನ್ಯ ರೀತಿಯ ಕಾರ್ಯಚಟುವಟಿಕೆಗೆ ಹೊಂದಿಕೊಳ್ಳುವುದು, ನಿಯಮದಂತೆ, ಸಾಮೂಹಿಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಹೋಗಿ. ಈ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ, ನಾವು ಮಾತನಾಡಬಹುದು ರೂಪದ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವು ವಿಷಯದ ವಾಹಕವಾಗಿದೆ.

ನೀವು ಕಲೆ ಎಂದಾದರೆ ಸಾಮೂಹಿಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿ, ನಂತರ ನಾವು ಈ ಅನುಪಾತಕ್ಕೆ ಅದರ ಜಾತಿಗಳ ವಿಭಿನ್ನ ಸೂಕ್ಷ್ಮತೆಯನ್ನು ಹೇಳಬಹುದು. ಸಂಗೀತ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ, ರೂಪವು ಸಂಪೂರ್ಣ ಮಾಹಿತಿಯುಕ್ತವಾಗಿದೆ, ಅದರ ಸ್ವಲ್ಪ ರೂಪಾಂತರಗಳೂ ಸಹ (ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಅನುವಾದದ ವ್ಯಾಪಕ ಅಭ್ಯಾಸ ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಸಂಗೀತ ಅದರ ಉಪಕರಣದ ಎಲೆಕ್ಟ್ರಾನಿಕ್ ಆವೃತ್ತಿಗೆ) ಕೆಲಸದ ಸಮಗ್ರತೆಯ ನಾಶಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ. ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಲಲಿತಕಲೆಅಧಿಕೃತ ಚಿತ್ರವನ್ನು ಬೇರೆ ಸ್ವರೂಪಕ್ಕೆ ಅನುವಾದಿಸುವುದು - ಸಂತಾನೋತ್ಪತ್ತಿ ಅಥವಾ ಡಿಜಿಟಲ್ ಆವೃತ್ತಿ - ಇದೇ ರೀತಿಯ ಫಲಿತಾಂಶಕ್ಕೂ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ (ಒಬ್ಬರು ಸಂದರ್ಭವನ್ನು ಕಾಪಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಬಯಸಿದ್ದರೂ ಸಹ - ವರ್ಚುವಲ್ ಮ್ಯೂಸಿಯಂನಲ್ಲಿ). ಹಾಗೆ ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಕೆಲಸ, ನಂತರ ಪ್ರಸ್ತುತಿ ಮೋಡ್ ಅನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸುವುದು - ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಪುಸ್ತಕದಿಂದ ಡಿಜಿಟಲ್\u200cಗೆ ಒಳಗೊಂಡಂತೆ - ಅದರ ಸ್ವರೂಪದ ಮೇಲೆ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರುವುದಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಕೃತಿಯ ಸ್ವರೂಪ, ರಚನೆಯು ಅದರ ನಾಟಕೀಯ ನಿರ್ಮಾಣದ ನಿಯಮಗಳು, ಮತ್ತು ಈ ಮಾಹಿತಿಯ ಮಧ್ಯಮ - ಮುದ್ರಿತ ಅಥವಾ ಎಲೆಕ್ಟ್ರಾನಿಕ್ ಅಲ್ಲ. ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಣೆಯ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ಬೃಹತ್ ಎಂದು ಬದಲಿಸಿದ ಉನ್ನತ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಅಂತಹ ಕೃತಿಗಳನ್ನು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸುವುದು ದ್ವಿತೀಯ ಅಥವಾ ಕನಿಷ್ಠ ಪಕ್ಷ ಅವುಗಳ ಮುಖ್ಯ ಘಟಕಗಳು ಉಚ್ಚರಿಸದಿದ್ದಾಗ ಮತ್ತು ಪ್ರಮುಖವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುವಾಗ ಅವುಗಳ ಸಮಗ್ರತೆಯನ್ನು ಉಲ್ಲಂಘಿಸಲು ಅನುವು ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತದೆ. ಅಧಿಕೃತ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಿ ಸಾಮೂಹಿಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳು ಕೃತಿಯ ಮೂಲತತ್ವವು ಬದಲಾಗುತ್ತಿದೆ ಎಂಬ ಅಂಶಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ, ಅಲ್ಲಿ ಕಲ್ಪನೆಗಳು ಸರಳೀಕೃತ, ಹೊಂದಿಕೊಂಡ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಗೋಚರಿಸುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಸೃಜನಶೀಲ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಸಾಮಾಜಿಕಗೊಳಿಸುವುದರಿಂದ ಬದಲಾಯಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಉನ್ನತ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಂತಲ್ಲದೆ, ಸಾಮೂಹಿಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಸಾರವು ಸೃಜನಶೀಲ ಚಟುವಟಿಕೆಯಲ್ಲಿಲ್ಲ, ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಮೌಲ್ಯಗಳ ಉತ್ಪಾದನೆಯಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ರಚನೆಯಲ್ಲಿದೆ ಎಂಬುದು ಇದಕ್ಕೆ ಕಾರಣ. “ಮೌಲ್ಯ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳು”ಚಾಲ್ತಿಯಲ್ಲಿರುವ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಂಬಂಧಗಳ ಸ್ವರೂಪ ಮತ್ತು ಸ್ಟೀರಿಯೊಟೈಪ್\u200cಗಳ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೆ ಅನುರೂಪವಾಗಿದೆ "ಗ್ರಾಹಕ ಸಮಾಜ" ದ ಸದಸ್ಯರ ಸಾಮೂಹಿಕ ಪ್ರಜ್ಞೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಗಣ್ಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯು ಜನಸಾಮಾನ್ಯರಿಗೆ ಆಗಿದೆ ಒಂದು ರೀತಿಯ ಮಾದರಿಪ್ಲಾಟ್ಗಳು, ಚಿತ್ರಗಳು, ಆಲೋಚನೆಗಳು, othes ಹೆಗಳ ಮೂಲವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ, ಎರಡನೆಯದು ಸಾಮೂಹಿಕ ಪ್ರಜ್ಞೆಯ ಮಟ್ಟಕ್ಕೆ ಹೊಂದಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ.

ಆದ್ದರಿಂದ, ಉತ್ಕೃಷ್ಟ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯು ಸವಲತ್ತು ಪಡೆದ ಸಮುದಾಯ ಗುಂಪುಗಳ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಾಗಿದ್ದು, ಇದನ್ನು ತತ್ವಬದ್ಧವಾದ ನಿಕಟತೆ, ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಶ್ರೀಮಂತವರ್ಗ ಮತ್ತು ಮೌಲ್ಯ-ಶಬ್ದಾರ್ಥದ ಸ್ವಾವಲಂಬನೆಯಿಂದ ನಿರೂಪಿಸಲಾಗಿದೆ. ಪ್ರಕಾರ ಐ.ವಿ. ಕೊಂಡಕೋವಾಗಣ್ಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯು ಅದರ ಪ್ರಜೆಗಳ ಆಯ್ಕೆಮಾಡಿದ ಅಲ್ಪಸಂಖ್ಯಾತರಿಗೆ, ನಿಯಮದಂತೆ, ಅದರ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತರು ಮತ್ತು ವಿಳಾಸದಾರರು (ಯಾವುದೇ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಎರಡರ ವಲಯವೂ ಬಹುತೇಕ ಸೇರಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ). ಗಣ್ಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಪ್ರಜ್ಞಾಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಮತ್ತು ಸ್ಥಿರವಾಗಿ ಬಹುಸಂಖ್ಯಾತ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯನ್ನು ವಿರೋಧಿಸುತ್ತದೆ ಅದರ ಎಲ್ಲಾ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಮತ್ತು ಮುದ್ರಣ ಪ್ರಭೇದಗಳಲ್ಲಿ - ಜಾನಪದ, ಜಾನಪದ ಸಂಸ್ಕೃತಿ, ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ವರ್ಗ ಅಥವಾ ವರ್ಗದ ಅಧಿಕೃತ ಸಂಸ್ಕೃತಿ, ಒಟ್ಟಾರೆಯಾಗಿ ರಾಜ್ಯ, 20 ನೇ ಶತಮಾನದ ತಾಂತ್ರಿಕ ಸಮಾಜದ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಉದ್ಯಮ. ಇತ್ಯಾದಿ. ತತ್ವಜ್ಞಾನಿಗಳು ಗಣ್ಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯನ್ನು ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಮೂಲ ಅರ್ಥಗಳನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸಲು ಮತ್ತು ಪುನರುತ್ಪಾದಿಸಲು ಮತ್ತು ಹಲವಾರು ಹೊಂದಿರುವ ಏಕೈಕ ವ್ಯಕ್ತಿ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ ನಿರ್ಣಾಯಕ ಲಕ್ಷಣಗಳು:

· ಸಂಕೀರ್ಣತೆ, ವಿಶೇಷತೆ, ಸೃಜನಶೀಲತೆ, ನಾವೀನ್ಯತೆ;

True ನಿಜವಾದ ಮತ್ತು "ಉನ್ನತ" ಎಂದು ಗುರುತಿಸಲಾದ ಸೀಮಿತ ಶ್ರೇಣಿಯ ಮೌಲ್ಯಗಳ ಉಪಸ್ಥಿತಿ;

And ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ವ್ಯಕ್ತಿನಿಷ್ಠ, ವೈಯಕ್ತಿಕವಾಗಿ ಸೃಜನಶೀಲ, ಸಾಮಾನ್ಯ ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯವಾದ “ಅತಿರೇಕದ” ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಗಳ ಬಳಕೆ, ಇದು ವಿಷಯದ ವಾಸ್ತವಿಕತೆಯ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಒಗ್ಗೂಡಿಸುವಿಕೆಯನ್ನು ಅದರ ಮೇಲೆ ಮಾನಸಿಕ (ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಕಲಾತ್ಮಕ) ಪ್ರಯೋಗಕ್ಕೆ ತರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಒಂದು ಗಣ್ಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ವಾಸ್ತವದ ಪ್ರತಿಬಿಂಬವನ್ನು ಅದರ ರೂಪಾಂತರ, ಅನುಕರಣೆ - ವಿರೂಪಗೊಳಿಸುವಿಕೆ, ನುಗ್ಗುವಿಕೆ ಮೂಲಕ ಬದಲಾಯಿಸುತ್ತದೆ ಅರ್ಥ - ಕೊಟ್ಟಿರುವ ಬಗ್ಗೆ ಯೋಚಿಸುವ ಮತ್ತು ಪುನರ್ವಿಮರ್ಶಿಸುವ ಮೂಲಕ;

· ಲಾಕ್ಷಣಿಕ ಮತ್ತು ಕ್ರಿಯಾತ್ಮಕ “ನಿಕಟತೆ”, “ಸಂಕುಚಿತತೆ”, ಇಡೀ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಿಂದ ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆ, ಇದು ಗಣ್ಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯನ್ನು ಒಂದು ರೀತಿಯ ರಹಸ್ಯ, ಪವಿತ್ರ, ನಿಗೂ ot ಜ್ಞಾನ, ಉಳಿದ ಜನಸಾಮಾನ್ಯರಿಗೆ ನಿಷೇಧಿಸುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಅದರ ವಾಹಕಗಳು ಈ ಜ್ಞಾನದ ಒಂದು ರೀತಿಯ “ಪುರೋಹಿತರು”, ಆಯ್ಕೆಮಾಡಿದವರು ದೇವರುಗಳು, “ಮ್ಯೂಸ್\u200cಗಳ ಸೇವಕರು”, “ರಹಸ್ಯ ಮತ್ತು ನಂಬಿಕೆಯ ರಕ್ಷಕರು”, ಇದನ್ನು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಉತ್ಕೃಷ್ಟ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಆಡಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಕವಿತೆ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಪರಿಚಯ

ಗಣ್ಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವಿಕೆ ಮತ್ತು ಮುಖ್ಯ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳು

ಆಧುನಿಕ ಗಣ್ಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿ

ಬೋಧನೆ

ಸಂಪಾದಕರ ಆಯ್ಕೆ