ಪಪುವಾನ್ಸ್ ಮತ್ತು ಅವರ ಜೀವನ. ಪಪುವಾನ್ನರು ಮತ್ತು ಮೆಲನೇಷಿಯನ್ನರ ವಸ್ತು ಸಂಸ್ಕೃತಿ

7. ಮೆಟೀರಿಯಲ್ ಕಲ್ಚರ್, ಲೈಫ್ ಮತ್ತು ಕಸ್ಟಮ್ಸ್ ಕೃಷಿ ಯಂತ್ರೋಪಕರಣಗಳು. ಸಾರಿಗೆ 19 ನೇ ಶತಮಾನದ ಮೊದಲಾರ್ಧದಲ್ಲಿ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ 30 ಮತ್ತು 40 ರ ಹೊತ್ತಿಗೆ, ಉಕ್ರೇನಿಯನ್ನರ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ದೈನಂದಿನ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಬೆಳವಣಿಗೆಯು ಕೆಲವು ಹೊಸ ನೋಟ ಮತ್ತು ಕೆಲವು ಪುರಾತನ ಕಣ್ಮರೆಯಿಂದ ನಿರೂಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಅಲ್ಲ

ಡಿಮಿಟ್ರಿ ಮೆಂಡಲೀವ್\u200cನ ಡೆಕ್\u200cನಿಂದ, ನ್ಯೂ ಗಿನಿಯ ಕರಾವಳಿ ಗೋಚರಿಸುತ್ತದೆ - ಮ್ಯಾಕ್ಲೇ ಕೋಸ್ಟ್. ಆಜ್ಞೆಯು ಧ್ವನಿಸುತ್ತದೆ: "ಜನಾಂಗಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರ ಬೇರ್ಪಡುವಿಕೆ ಇಳಿಯಲು ಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ!"

ಕಡಲತೀರದ ಕಿರಿದಾದ ಪಟ್ಟಿಯನ್ನು ಸಮೀಪಿಸುತ್ತಿರುವ ತಾಳೆ ಮರಗಳು ಹತ್ತಿರವಾಗುತ್ತಿವೆ. ಅವುಗಳ ಹಿಂದೆ ಬೊಂಗು ಗ್ರಾಮವಿದೆ. ದೋಣಿಯ ಕೆಳಭಾಗದಲ್ಲಿ ಹವಳದ ಮರಳಿನ ಸದ್ದು ಕೇಳಿಸುತ್ತದೆ. ನಾವು ತೀರಕ್ಕೆ ಹಾರಿ ಕಪ್ಪು ಜನರ ಗುಂಪಿನ ಮಧ್ಯೆ ಕಾಣುತ್ತೇವೆ. ನಮ್ಮ ಆಗಮನದ ಬಗ್ಗೆ ಅವರಿಗೆ ಸೂಚಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಜಾಗರೂಕರಾಗಿರುತ್ತಾರೆ. ನಾವು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದೇವೆ, ಗಂಟಿಕ್ಕುತ್ತೇವೆ, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ನೋಡುತ್ತೇವೆ. - ತಮೋ ಬೊಂಗು, ಕೇಯ್! (ಬೊಂಗು ಜನರು, ಹಲೋ!) ನಮ್ಮ ದಂಡಯಾತ್ರೆಯ ಸದಸ್ಯರಾದ ಎನ್. ಎ. ಬುಟಿನೋವ್ ಉದ್ಗರಿಸುತ್ತಾರೆ. 100 ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದೆ ಮಿಕ್ಲೌಹೋ-ಮ್ಯಾಕ್ಲೇ ದಾಖಲಿಸಿದ ಹಡಗಿನ ಕ್ಯಾಬಿನ್\u200cನಲ್ಲಿ ಈ ಪದಗಳನ್ನು ಅವರು ಎಷ್ಟು ಬಾರಿ ಉಚ್ಚರಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಪಪುವಾನ್ನರ ಮುಖಗಳು ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ವಿಸ್ಮಯವನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುತ್ತವೆ. ಇನ್ನೂ ಮೌನ. ಇಲ್ಲಿ ಭಾಷೆ ಬದಲಾಗಿದೆಯೇ? ಆದಾಗ್ಯೂ, ಬುಟಿನೋವ್ ಅಷ್ಟು ಸುಲಭವಾಗಿ ಗೊಂದಲಕ್ಕೊಳಗಾಗುವುದಿಲ್ಲ:

- ಓ ತಮೋ, ಕೇಯ್! ಹಾ ಅಬಟೈರಾ ಸಿಮಮ್! (ಓ ಜನರೇ, ಹಲೋ! ನಾವು ನಿಮ್ಮೊಂದಿಗೆ ಇದ್ದೇವೆ ಸಹೋದರರು!) - ಅವರು ಮುಂದುವರಿಸಿದ್ದಾರೆ.

ಇದ್ದಕ್ಕಿದ್ದಂತೆ, ಪಪುವಾನ್ನರು ರೂಪಾಂತರಗೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ; ಅವರು ಮುಗುಳ್ನಕ್ಕು, ಕೂಗಿದರು: “ಕೇಯ್! ಕೇಯ್! ”ಮತ್ತು ಅನುಮೋದನೆಯ ಕೂಗುಗಳಿಗೆ ಅವರು ನಮ್ಮನ್ನು ಸಂದರ್ಶಕರ ಗುಡಿಸಲಿಗೆ ಕರೆದೊಯ್ದರು.

ಗುಡಿಸಲುಗಳ ನಡುವೆ ತೆಂಗಿನ ಅಂಗೈಗಳಿವೆ. ಮುಖ್ಯ ಚೌಕದ ಮೇಲೆ ಮಾತ್ರ - ವಿಶಾಲವಾದ, ಸ್ವಚ್ ly ವಾಗಿ ಮುನ್ನಡೆದ - ತಾಳೆ ಮರಗಳು ಆಕಾಶವನ್ನು ಆವರಿಸುವುದಿಲ್ಲ.

ಕೋಕಲ್ ಎಂಬ ಯುವಕನೊಂದಿಗೆ ನಾವು ಒಂದು ಸಣ್ಣ ಗುಡಿಸಲಿಗೆ ಬರುತ್ತೇವೆ. ಗಾಜು ಸ್ಥಳೀಯವಾಗಿದೆ. ಅವನಿಗೆ ಇಪ್ಪತ್ತು ವರ್ಷ. ಅವರು ಬೊಂಗುವಿನ ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಶಾಲೆಯಲ್ಲಿ ಪದವಿ ಪಡೆದರು ಮತ್ತು ಮಡಾಂಗ್ ಪಟ್ಟಣದ ಕಾಲೇಜಿಗೆ ಹೋದರು, ಆದರೆ ಒಂದು ವರ್ಷದ ನಂತರ ಅವರು ಮನೆಗೆ ಮರಳಿದರು: ಅವರ ತಂದೆಗೆ ಟ್ಯೂಷನ್ ಪಾವತಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ. ಮೊದಲ ದಿನದಿಂದ, ಈ ಸ್ಮಾರ್ಟ್ ವ್ಯಕ್ತಿ ಎಥ್ನೊಗ್ರಾಫಿಕ್ ಬೇರ್ಪಡುವಿಕೆಗೆ ಶಕ್ತಿಯುತ ಸಹಾಯಕರಾದರು. ಆದ್ದರಿಂದ ಈಗ ಅವರು ನನ್ನನ್ನು ಪಪುವಾನ್ ಡಾಗೌನ್\u200cಗೆ ಪರಿಚಯಿಸುತ್ತಾರೆ. ಬಿಸಿ ದಿನ. ಡಾಗೌನ್ ತನ್ನ ಮನೆಯ ಟೆರೇಸ್ ಮೇಲೆ ಕುಳಿತು ನೆರಳು ಆನಂದಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅವನ ಕೈ ಕುಲುಕಲು, ನಾವು ಕೆಳಗೆ ಬಾಗಬೇಕು - ತೆಂಗಿನ ತಾಳೆ ಎಲೆಗಳ ಮೇಲ್ roof ಾವಣಿಯು ತುಂಬಾ ಕೆಳಕ್ಕೆ ತೂಗುತ್ತದೆ.

ಡಾಗೌನ್\u200cಗೆ ನಲವತ್ತರಿಂದ ನಲವತ್ತೈದು ವರ್ಷ. ಅವರು ಅನೇಕ ಬೊಂಗು ಪುರುಷರಂತೆ, ಶಾರ್ಟ್ಸ್ ಮತ್ತು ಶರ್ಟ್ ಧರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಮುಖದ ಮೇಲಿನ ಹಚ್ಚೆ ಎಡಗಣ್ಣಿನ ಕೆಳಗೆ ಮತ್ತು ಹುಬ್ಬಿನ ಮೇಲಿರುವ ಬೂದು-ಚುಕ್ಕೆಗಳ ರೇಖೆಯಿಂದ ಸೂಚಿಸಲಾದ ಚಾಪವಾಗಿದೆ. ಕೂದಲು ಕತ್ತರಿಸುವುದು. ಬಾಚಣಿಗೆ ಮತ್ತು ಸುರುಳಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಸೊಂಪಾದ ಕೇಶವಿನ್ಯಾಸ, ಮಿಕ್ಲೌಹೋ-ಮ್ಯಾಕ್ಲೇ ಅವರ ರೇಖಾಚಿತ್ರಗಳಿಂದ ನಮಗೆ ಪರಿಚಿತವಾಗಿದೆ, ಇದು ಹಿಂದಿನ ವಿಷಯವಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಕೆಂಪು ಹೂವು ಕಿವಿಯ ಹಿಂದೆ ಮಾಣಿಕ್ಯದಿಂದ ಉರಿಯುತ್ತದೆ. ಇಲ್ಲಿಯವರೆಗೆ, ಎಲ್ಲಾ ವಯಸ್ಸಿನ ಪುರುಷರು ತಮ್ಮ ಕೂದಲಿಗೆ ಹೂವುಗಳು, ಸಸ್ಯ ಎಲೆಗಳು, ಪಕ್ಷಿ ಗರಿಗಳನ್ನು ಧರಿಸಲು ಇಷ್ಟಪಡುತ್ತಾರೆ. ಗುಡಿಸಲಿನಲ್ಲಿ ಅವನು ನಿಂತು, ನಮ್ಮನ್ನು ದಿಟ್ಟಿಸುತ್ತಾ, ಸುಮಾರು ಏಳು ವರ್ಷದ ಹುಡುಗ ತನ್ನ ಸೊಂಟದ ಸುತ್ತಲೂ ಬಟ್ಟೆಯಲ್ಲಿ; ಬಿಳಿ ಕೋಳಿಯ ಗರಿ ಅವನ ಕಿರೀಟದ ಮೇಲೆ ಉತ್ಸಾಹದಿಂದ ಹೊರಹೊಮ್ಮುತ್ತದೆ. ಹುಲ್ಲಿನಿಂದ ಮಾಡಿದ ಕಂಕಣವು ಡಾಗುನಾಳ ಕೈಯನ್ನು ಸುತ್ತಲೂ ಸುತ್ತುತ್ತದೆ. ಮ್ಯಾಕ್ಲೇ ಚಿತ್ರಿಸಿದ ಈ ಪುರಾತನ ಆಭರಣವನ್ನು ಇಂದಿಗೂ ಪುರುಷರು ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆಯರು ಧರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಕೋಕಲ್ ಡಾಗೂನ್\u200cಗೆ ಏನನ್ನಾದರೂ ಅರ್ಥೈಸುತ್ತಾನೆ, ಮತ್ತು ಅವನು ನನ್ನನ್ನು ಕುತೂಹಲದಿಂದ ನೋಡುತ್ತಾನೆ, ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ನನಗೆ ಬೇಕಾದುದನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಿಲ್ಲ.

"ಅವರು ಒಪ್ಪುತ್ತಾರೆ," ಕೋಕಲ್ ನನಗೆ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ.

ಈ ಪದಗಳ ನಂತರ ಜನಾಂಗಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞನು ಪಪುವಾನ್ನರನ್ನು ಅಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ನಿಗೂ erious ಮತ್ತು ವಿಲಕ್ಷಣವಾದದ್ದನ್ನು ಕೇಳಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ನಾನು ನಿರೀಕ್ಷಿಸಿದರೆ ಇಲ್ಲಿ ನಾನು ಓದುಗನನ್ನು ಅಸಮಾಧಾನಗೊಳಿಸಬೇಕು, ಜೊತೆಗೆ, ವಾಮಾಚಾರದ ರಹಸ್ಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ, ಮತ್ತು ಸಂಭಾಷಣೆಯ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ವೈಯಕ್ತಿಕ ಮೋಡಿ ಅಥವಾ ಸನ್ನಿವೇಶಗಳ ಉತ್ತಮ ಸಂಯೋಜನೆಯಿಂದಾಗಿ, ಪಪುವಾನ್ನರು ಎಲ್ಲರಿಗೂ ತಿಳಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಜನಾಂಗಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞನನ್ನು ರಹಸ್ಯ ಗುಹೆಯೊಂದಕ್ಕೆ ಕರೆದೊಯ್ಯುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಚೀನ ವಿಧಿಯನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತಾರೆ ... ಇದೆಲ್ಲವೂ ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ನಾವು ಜನಾಂಗಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು ವಿಲಕ್ಷಣ ವಸ್ತುಗಳ ಬೇಟೆಯಲ್ಲಿ ನಿರತರಾಗಿರುವುದಿಲ್ಲ. ನಾವು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುತ್ತಿರುವುದು ಜನರ ಜೀವನದ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಲಕ್ಷಣಗಳಲ್ಲ, ಆದರೆ ಒಟ್ಟಾರೆಯಾಗಿ ಜನರ ಸಂಸ್ಕೃತಿ, ಅಂದರೆ ಜನರು ವಾಸಿಸುವ ಎಲ್ಲವೂ - ಆರ್ಥಿಕತೆ, ನಂಬಿಕೆಗಳು, ಆಹಾರ ಮತ್ತು ಬಟ್ಟೆ. ಇಲ್ಲಿ ಬೊಂಗುವಿನಲ್ಲಿ, ನಮ್ಮ ಬೇರ್ಪಡುವಿಕೆ ಎನ್. ಎನ್. ಮಿಕ್ಲುಖೋ-ಮಕ್ಲಾಯರ ಕಾಲದಿಂದ ಕಳೆದ ನೂರು ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಪಪುವಾನ್ನರ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಲ್ಲಿನ ಬದಲಾವಣೆಗಳನ್ನು ಅನುಸರಿಸಬೇಕಿತ್ತು. ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಕೃಷಿ ಮತ್ತು ಬೇಟೆಯ ವಿಧಾನಗಳು, ಉಪಕರಣಗಳು, ಭಾಷೆ, ಹಾಡುಗಳು ಮತ್ತು ನೃತ್ಯಗಳು, ಕೇಶವಿನ್ಯಾಸ ಮತ್ತು ಆಭರಣಗಳು, ಮನೆಯ ಪಾತ್ರೆಗಳು, ದೈನಂದಿನ ಜೀವನ ಮತ್ತು ಅಭ್ಯಾಸಗಳು ಮತ್ತು ಇನ್ನಿತರ ವಿಧಾನಗಳು ಎಷ್ಟು ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿವೆ ಎಂಬುದನ್ನು ನಾವು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಬೇಕಾಗಿತ್ತು ...

ಮತ್ತು ನಾನು ಡಾಗೂನ್\u200cಗೆ ಬಹಳ ಪ್ರಚಲಿತ ಗುರಿಯೊಂದಿಗೆ ಬಂದಿದ್ದೇನೆ - ಅವನ ಗುಡಿಸಲನ್ನು ವಿವರವಾಗಿ ವಿವರಿಸಲು.

ಎನ್.ಎನ್. ಮಿಕ್ಲೌಹೋ-ಮ್ಯಾಕ್ಲೇ, ಆಧುನಿಕ ಮನೆಗಳನ್ನು ನೋಡಿದರೆ, ಬೊಂಗುವನ್ನು ಗುರುತಿಸುತ್ತಿರಲಿಲ್ಲ. ಅವನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಗುಡಿಸಲುಗಳಲ್ಲಿ ಮಣ್ಣಿನ ಮಹಡಿಗಳು ಇದ್ದವು, ಮತ್ತು ಈಗ ಅವು ಸ್ಟಿಲ್ಟ್\u200cಗಳ ಮೇಲೆ ನಿಂತಿವೆ. ಸ್ವಲ್ಪ ವಿಭಿನ್ನವಾದ s ಾವಣಿಗಳನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು. ಪಪುವಾನ್ನರ ಹಳೆಯ ಜೀವನದ ಒಂದು ಪ್ರಮುಖ ವಿವರ, ಆಹಾರ ಮತ್ತು ಮಲಗುವ ಬಂಕ್\u200cಗಳು ಗುಡಿಸಲುಗಳಿಂದ ಕಣ್ಮರೆಯಾಯಿತು. ಹಳೆಯ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಈ ಬಂಕ್\u200cಗಳು ಬೇಕಾಗಿದ್ದವು, ಆದರೆ ಈಗ ಅವುಗಳ ಅವಶ್ಯಕತೆ ಮಾಯವಾಗಿದೆ, ಅವುಗಳನ್ನು ವಿಭಜಿತ ಬಿದಿರಿನ ಕಾಂಡಗಳಿಂದ ನೆಲದಿಂದ ಬದಲಾಯಿಸಲಾಯಿತು, ಅದು ನೆಲದಿಂದ ಒಂದೂವರೆ ಮೀಟರ್ ಎತ್ತರಕ್ಕೆ ಏರುತ್ತದೆ. ಇದನ್ನು ನಾವು ಒಂದು ನೋಟದಲ್ಲಿ ತಕ್ಷಣ ಗಮನಿಸುತ್ತೇವೆ. ಮತ್ತು ಇನ್ನೂ ಎಷ್ಟು ಹೊಸ ವಸ್ತುಗಳು ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಬಂದವು? ಎಲ್ಲಾ ವಸ್ತುಗಳ ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾದ ರಿಜಿಸ್ಟರ್ ಮಾತ್ರ ಹೊಸ ಮತ್ತು ಹಳೆಯ ಅನುಪಾತವನ್ನು ಸರಿಯಾಗಿ ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ.

ಗಾಜು ಕಳೆದುಹೋಯಿತು, ಮತ್ತು ಭಾಷಾಂತರಕಾರರ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಸುಮಾರು ಹತ್ತು ವರ್ಷದ ಇಬ್ಬರು ಹುಡುಗರು ಸುಲಭವಾಗಿ ತೆಗೆದುಕೊಂಡರು, ಕ್ಲೀನ್ ಶಾರ್ಟ್ಸ್ ಮತ್ತು ಕೌಬಾಯ್\u200cಗಳನ್ನು ಧರಿಸಿದ್ದರು. ಶಾಲೆಗಳಲ್ಲಿ, ಬೋಧನೆಯು ಇಂಗ್ಲಿಷ್\u200cನಲ್ಲಿದೆ, ಮತ್ತು ಅನೇಕ ಬೊಂಗು ಯುವಕರು ಈ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ನಿರರ್ಗಳವಾಗಿರುತ್ತಾರೆ. ಸ್ಥಳೀಯ ಉಪಭಾಷೆಯನ್ನು ಸ್ವಂತವಾಗಿ ಕಲಿಯಬೇಕಾಗಿದ್ದ ಎನ್.ಎನ್. ಮಿಕ್ಲೌಹೋ-ಮ್ಯಾಕ್ಲೆಗಿಂತ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವುದು ನಮಗೆ ಎಷ್ಟು ಸುಲಭ, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಪದದ ಅರ್ಥವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ತಿಂಗಳುಗಟ್ಟಲೆ ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಿದೆ! ಇದಲ್ಲದೆ, ಬೊಂಗುವಿನಲ್ಲಿ, ನ್ಯೂ ಗಿನಿಯ ಅನೇಕ ಭಾಗಗಳಲ್ಲಿರುವಂತೆ, ಪಪುವಾನ್ನರ ಎರಡನೇ ಸ್ಥಳೀಯ ಭಾಷೆ ಪಿಡ್ಜಿನ್ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ - ಮೆಲನೇಷಿಯನ್ ವ್ಯಾಕರಣಕ್ಕೆ ಹೊಂದಿಕೊಂಡ ಇಂಗ್ಲಿಷ್. ಇಂಗ್ಲಿಷ್\u200cನ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ, ಇದು ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಭಾಷೆಯ ಅನಾಗರಿಕ ವಿರೂಪವಾಗಿದೆ, ಇದು ಪಪುವಾನ್ ಪದಗಳ ಮಿಶ್ರಣದಿಂದ ಸುವಾಸನೆಯಾಗಿದೆ, ಆದಾಗ್ಯೂ ಮೆಲನೇಷಿಯಾದ ಇತರ ದ್ವೀಪಗಳಲ್ಲಿ ಪಿಡ್ಜಿನ್ ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಹರಡಿದೆ, ಮತ್ತು ಈಗಾಗಲೇ ವ್ಯಾಪಕವಾದ ಸಾಹಿತ್ಯವು ಅದರ ಮೇಲೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿದೆ. ಬೊಂಗುವಿನಲ್ಲಿ, ಪಿಡ್ಜಿನ್ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಮಹಿಳೆಯರು ಮತ್ತು ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ. ಅಮೂರ್ತ ವಸ್ತುಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಪ್ರಮುಖ ವಿಷಯಗಳಿಗೆ ಬಂದಾಗ ಪುರುಷರು ಅದನ್ನು ಮಾತನಾಡಲು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ. "ಇದು ನಮ್ಮ ದೊಡ್ಡ ಭಾಷೆ," ಪಪುವಾನ್ ಒಬ್ಬರು ಪಿಡ್ಜಿನ್ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಪಾತ್ರವನ್ನು ನನಗೆ ವಿವರಿಸಿದರು. ಏಕೆ ದೊಡ್ಡದು? ಏಕೆಂದರೆ ಈ ಹಳ್ಳಿಯ ಸ್ಥಳೀಯ ಉಪಭಾಷೆಯು ನಿಜವಾಗಿಯೂ "ಸಣ್ಣ" ಭಾಷೆಯಾಗಿದೆ: ಇದನ್ನು ಬೊಂಗುವಿನಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಮಾತನಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ; ನೆರೆಯ ಹಳ್ಳಿಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಯೊಂದೂ ತನ್ನದೇ ಆದ ಉಪಭಾಷೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಪರಸ್ಪರ ಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ.

ಪಪುವಾನ್ ಮನೆ ಕುಟುಂಬದ ಆಂತರಿಕ ಜೀವನವನ್ನು ಗೂ rying ಾಚಾರಿಕೆಯ ಕಣ್ಣುಗಳಿಂದ ವಿಶ್ವಾಸಾರ್ಹವಾಗಿ ರಕ್ಷಿಸುತ್ತದೆ: ವಿಭಜಿತ ಬಿದಿರಿನ ಕಾಂಡಗಳ ಖಾಲಿ ಗೋಡೆಗೆ ಜೋಡಿಸಲಾದ ವಿಭಾಗಗಳು ಕೊಠಡಿಗಳನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತವೆ. ಡಗುನಾ ಗುಡಿಸಲಿನಲ್ಲಿ ಎರಡು ಸಣ್ಣ ಕೊಠಡಿಗಳಿವೆ. "ನಾನು ಒಬ್ಬರಲ್ಲಿ, ಇನ್ನೊಬ್ಬ ಮಹಿಳೆಯಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದೇನೆ" ಎಂದು ಡುಗೌನ್ ವಿವರಿಸಿದರು. ಮಾಸ್ಟರ್ಸ್ ಕೋಣೆಯಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಕಿಟಕಿಗಳಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಬಿದಿರಿನ ಕಾಂಡಗಳ ನಡುವಿನ ಹಲವಾರು ಅಂತರಗಳ ಮೂಲಕ ಬೆಳಕು ಭೇದಿಸುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಸಂಪೂರ್ಣ ಸಾಧಾರಣ ಸೆಟ್ಟಿಂಗ್ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಗೋಚರಿಸುತ್ತದೆ. ಗೋಡೆಯಿಂದ ಬಾಗಿಲಿನ ಬಲಭಾಗದಲ್ಲಿ ಅಚ್ಚುಕಟ್ಟಾಗಿ ಮುಚ್ಚಿದ ಖಾಲಿ ಟಿನ್ ಕ್ಯಾನ್ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ಕಬ್ಬಿಣದ ಕೊಡಲಿ ಇದೆ. ತಕ್ಷಣ ಕಪ್ಪು ಬಣ್ಣದ ಬಟ್ಟಲು ಲೋಹದ ಮುಚ್ಚಳ ಮತ್ತು ಫ್ಲಾಟ್ ಬೌಲರ್ ಟೋಪಿ ಇತ್ತು. ಹಲವಾರು ಮರದ ಭಕ್ಷ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಎರಡು ವಿಕರ್ ಬುಟ್ಟಿಗಳು ಮೂಲೆಯನ್ನು ತುಂಬುತ್ತವೆ. ಎರಡು ಸಣ್ಣ ಡ್ರಮ್\u200cಗಳು ಗೋಡೆಯ ಮೇಲಿನ ಬಾಗಿಲಿನ ಎದುರು ನೇರವಾಗಿ ಬೀಸುತ್ತವೆ, ಮತ್ತು ಇನ್ನೂ ಎರಡು ಅಕ್ಷಗಳು, ಒಂದು ಸೇಬರ್, ಕಬ್ಬಿಣದ ಚಾಕು ಮತ್ತು ಗರಗಸದಂತಹ ದೊಡ್ಡದಾದ the ಾವಣಿಯನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸುವ ಕಿರಣಕ್ಕೆ ಜೋಡಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಹಾಸಿಗೆಯ ಪಕ್ಕದ ಮೇಜಿನ ಮೇಲೆ ಕತ್ತರಿ ಮತ್ತು ಖಾಲಿ ಕೆನೆ ಜಾಡಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಗಾಜಿನ ಕಪ್ ಇದೆ ...

ನಾನು ವಿವರಣೆಯೊಂದಿಗೆ ಓದುಗನನ್ನು ಬೋರ್ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ. ಮಹಿಳಾ ಕೋಣೆಯಲ್ಲಿ ವಿಲಕ್ಷಣ ಏನೂ ಇರಲಿಲ್ಲ. ತಲೆಬುರುಡೆಗಳು ಖಾಲಿ ಕಣ್ಣಿನ ಸಾಕೆಟ್\u200cಗಳಿಂದ ಅಥವಾ ಗಾ ly ಬಣ್ಣದ ಮುಖವಾಡಗಳಿಂದ ಕತ್ತಲೆಯಾಗಿ ಕಾಣುತ್ತಿಲ್ಲ. ಎಲ್ಲವೂ ಕ್ಯಾಶುಯಲ್, ವ್ಯವಹಾರದಂತೆಯೇ ಕಾಣುತ್ತದೆ. ಅದೇನೇ ಇದ್ದರೂ, ಬಡ ಪಪುವಾನ್ ಮನೆಯ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಅನ್ವೇಷಿಸುತ್ತಾ, ನನ್ನನ್ನು ಕೊಂಡೊಯ್ಯಲಾಯಿತು: ಪಪುವಾನ್ ಪ್ರಾಚೀನತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಹೊಸದನ್ನು ಕಲಿಯಲು ವಿಷಯಗಳು ಸಹಾಯ ಮಾಡಿದವು.

ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಒಂದು ತುದಿಯಲ್ಲಿ ಕಬ್ಬಿಣದ ಪಟ್ಟಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಬೆಂಚ್ ಪಪುವಾನ್ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಆವಿಷ್ಕಾರವಾಗಿದೆ. ಅವಳು ಮೊನಚಾದ ಸಿಂಕ್ ಅನ್ನು ಬದಲಿಸಿದಳು - ತೆಂಗಿನಕಾಯಿ ತಿರುಳನ್ನು ಹೊರತೆಗೆಯಲು ಹಳೆಯ ಪ್ರಾಚೀನ ಸಾಧನ. ಈ ಬೆಂಚ್ ಅನ್ನು ಹೇಗೆ ಬಳಸುವುದು ಎಂದು ನಾನು ಈಗಾಗಲೇ ನೋಡಿದ್ದೇನೆ. ಅದರ ಮೇಲೆ ಕುಳಿತಿದ್ದ ಮಹಿಳೆ ಕತ್ತರಿಸಿದ ಕಾಯಿ ಅರ್ಧದಷ್ಟು ಭಾಗವನ್ನು ಎರಡೂ ಕೈಗಳಿಂದ ಹಿಡಿದು ಅದರ ಮಾಂಸದಿಂದ ಸ್ಥಿರ ಕಬ್ಬಿಣದ ಉಜ್ಜುವಿಕೆಯ ಅಂಚಿನಲ್ಲಿ ಉಜ್ಜುತ್ತಾನೆ; ಒಂದು ಖಾದ್ಯವನ್ನು ಕೆಳಗೆ ಇರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅನುಕೂಲಕರವಾಗಿ! ಈ ಚತುರ ಸಾಧನವನ್ನು ಯಾರು ಕಂಡುಹಿಡಿದರು ಎಂದು ಹೇಳುವುದು ಕಷ್ಟ, ಆದರೆ ಇದು ಮತ್ತೊಂದು ಆವಿಷ್ಕಾರದಿಂದ ಜೀವಂತವಾಯಿತು - ಪೀಠೋಪಕರಣಗಳು, ಇದು ಕ್ರಮೇಣ ಪಪುವಾನ್ ಹಳ್ಳಿಗಳಲ್ಲಿ ಹರಡುತ್ತಿದೆ. ನೂರು ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದೆ, ಪಪುವಾನ್ನರು ಬಂಕ್\u200cಗಳ ಮೇಲೆ ಅಥವಾ ನೇರವಾಗಿ ನೆಲದ ಮೇಲೆ ಕುಳಿತುಕೊಂಡರು, ಕಾಲುಗಳು ತಮ್ಮ ಕೆಳಗೆ ಒತ್ತಲ್ಪಟ್ಟವು. ಈಗ ಅವರು ಯುರೋಪಿಯನ್ನರಂತೆ ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳಲು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ, ಅದು ಮಲ, ಮರದ ಬ್ಲಾಕ್ ಅಥವಾ ಬೆಂಚ್ ಆಗಿರಲಿ. ಮತ್ತು ಅವರು ಬೆಂಚ್ ಮೇಲೆ ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳಲು ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡಿದಾಗ ಮಾತ್ರ ದೈನಂದಿನ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಹೊಸ ಸಾಧನವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಬಹುದು. ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಇದು ಮೆಲನೇಷಿಯಾದ ಇತರ ದ್ವೀಪಗಳಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ (ಮತ್ತು, ಪಾಲಿನೇಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ, ದ್ವೀಪವಾಸಿಗಳು ಇನ್ನೂ "ಟರ್ಕಿಯಲ್ಲಿ" ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ, ಅಂತಹ ಸ್ಕ್ರಾಪರ್ ಅನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ).

ಪ್ರತಿ ಪಪುವಾನ್ ಮನೆಯಲ್ಲಿ, ನೀವು ಕಬ್ಬಿಣದ ಹಾಳೆಯನ್ನು ಸಹ ನೋಡಬಹುದು, ಅದಕ್ಕೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು ಅವರು ತೆಳುವಾದ ಬಿದಿರಿನ ನೆಲದ ಮೇಲೆ ನಿರ್ಭಯವಾಗಿ ಬೆಂಕಿಯನ್ನು ಹಚ್ಚುತ್ತಾರೆ. ಈ ಕಬ್ಬಿಣದ ಹಾಳೆಗಳ ಆಕಾರದಿಂದ ನಿರ್ಣಯಿಸುವುದು, ಅವುಗಳನ್ನು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಗ್ಯಾಸೋಲಿನ್\u200cಗಾಗಿ ಬ್ಯಾರೆಲ್\u200cಗಳಿಂದ ತಯಾರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಪಪುವಾನ್ ಜೀವನದ ಇಂತಹ ಸ್ವಾಧೀನಗಳು ಆಧುನಿಕ ಉದ್ಯಮದ ಮಾನದಂಡಗಳ ಹಿನ್ನೆಲೆಯಲ್ಲಿ ದರಿದ್ರವಾಗಿ ಕಾಣುತ್ತವೆ, ಆದರೆ ಅವು ಮ್ಯಾಕ್ಲೇ ಕರಾವಳಿಯಲ್ಲಿ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಪರಿವರ್ತನೆಯ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತವೆ. ಆಧುನಿಕ ನಾಗರಿಕತೆಯೊಂದಿಗಿನ ಸಂಪರ್ಕದ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಳೀಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ನವೀಕರಣವು ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ ಅಲ್ಪವಾಗಿತ್ತು, ಮತ್ತು ಎರಡನೆಯದಾಗಿ, ಇದು ಕೇವಲ ಒಂದು ನೇರ ಸಾಲಕ್ಕೆ ಇಳಿಯಲಿಲ್ಲ. ಪಪುವಾನ್ನರು ಹೊಸ ಸಾಮಗ್ರಿಗಳನ್ನು ಅಥವಾ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವಿಭಿನ್ನ ಅಗತ್ಯಗಳಿಗಾಗಿ ತಯಾರಿಸಿದ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಹಳೆಯ ಅಭ್ಯಾಸಗಳಿಗೆ, ತಮ್ಮ ಜೀವನ ವಿಧಾನಕ್ಕೆ ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಯುರೋಪಿಯನ್ ನಾಗರಿಕತೆಯ ಸಂಪರ್ಕದಲ್ಲಿ, ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಸ್ವತಂತ್ರ ಬೆಳವಣಿಗೆ ನಿಲ್ಲಲಿಲ್ಲ. ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ, ಪಪುವಾನ್ನರು ಯುರೋಪಿಯನ್ನರಿಂದ ಕೆಲವು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಕೌಶಲ್ಯಗಳನ್ನು ಎರವಲು ಪಡೆಯಲಿಲ್ಲ: ಈ ಹಿಂದೆ ಬೊಂಗುವಿನಲ್ಲಿಲ್ಲದ ರಾಶಿಯ ಮನೆಗಳು ಕಳೆದ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಬಿಲಿ ಬಿಲಿ ದ್ವೀಪದಲ್ಲಿ ಈಗಾಗಲೇ ಎದುರಾಗಿತ್ತು. ಮತ್ತು ಪುರುಷರ ಪಪುವಾನ್ ಸೊಂಟ, ಸ್ಕರ್ಟ್\u200cನಂತೆ, ಪಾಲಿನೇಷ್ಯನ್ ಲಾವಾ ಲಾವಾವನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ನಕಲಿಸುತ್ತದೆ.

ಬೊಂಗು ನಿವಾಸಿಗಳ ಮನೆಗಳಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡ ಕಾರ್ಖಾನೆ-ನಿರ್ಮಿತ ವಸ್ತುಗಳು ಜನಾಂಗಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರಿಗೆ ತಾವೇ ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕವಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅವುಗಳ ಹಿಂದೆ ಪಪುವಾನ್ನರ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ಮಹತ್ವದ ಆವಿಷ್ಕಾರವಾಗಿದೆ - ಹಣ: ಈಗ ನೀವು ಬಿಲ್ ಗ್ರಾಮದಿಂದ ಇನ್ನೂ ತರಲಾದ ಮಣ್ಣಿನ ಮಡಕೆಗಳಿಗೆ ಹಣವನ್ನು ಪಾವತಿಸಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ. ಬಿಲ್ (ಈಗ ಅವಳು ಕರಾವಳಿಯಲ್ಲಿದ್ದಾಳೆ, ಮತ್ತು ಬಿಲಿ ಬಿಲಿ ದ್ವೀಪದಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲ). ಅವರು ಮರದ ಭಕ್ಷ್ಯಗಳಿಗಾಗಿ ಹಣವನ್ನು ಪಾವತಿಸುತ್ತಾರೆ - ಟ್ಯಾಬಿರ್ಗಳು. ಹಣ ಏನು ಎಂದು ಪಪುವಾನ್\u200cಗಳಿಗೆ ಚೆನ್ನಾಗಿ ತಿಳಿದಿದೆ. ಆಸ್ಟ್ರೇಲಿಯಾದ ಡಾಲರ್\u200cಗಳು ಯುಎಸ್\u200cಎಸ್\u200cಆರ್\u200cಗೆ ಹೋಗಲಿಲ್ಲ ಎಂದು ಕೇಳಿದ (ಮತ್ತು ಸ್ವಲ್ಪ ಆಶ್ಚರ್ಯ), ಪಪುವಾನ್ನರು ಸೋವಿಯತ್ ಹಣವನ್ನು ತೋರಿಸಲು ಕೇಳಿದರು. ಮರಳಿನ ತೀರದಲ್ಲಿ ಸರ್ಫ್ ಎಸೆದ ಲಾಗ್ ಮೇಲೆ ಹಣವನ್ನು ಹಾಕಲಾಯಿತು; ಎಲ್ಲರೂ ಲಾಗ್ ಬಳಿ ಬಂದು ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ ಪರಿಶೀಲಿಸಿದರು.

ಬೊಂಗು ಬಡ ಗ್ರಾಮ. ಒಂದೇ ಬೈಕು ಕೂಡ ಇಲ್ಲ. ಲೋಹದ ಉಪಕರಣಗಳು, ಬಟ್ಟೆಗಳು, ಬಟ್ಟೆ, ಸೀಮೆಎಣ್ಣೆ ದೀಪಗಳು ಮತ್ತು ಪಾಕೆಟ್ ವಿದ್ಯುತ್ ದೀಪಗಳು - ನಿಯಮದಂತೆ, ಪಪುವಾನ್ನರು ಪಡೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಸ್ಥಳೀಯ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳಲ್ಲಿ ಐಷಾರಾಮಿ (ಕೈಗಡಿಯಾರಗಳು, ಟ್ರಾನ್ಸಿಸ್ಟರ್) ನಂತೆ ಕಾಣುವ ಕೆಲವೇ ವಸ್ತುಗಳು ಇವೆ. ಅದೇನೇ ಇದ್ದರೂ, ಬಾಂಗ್\u200cನ ಗುಡಿಸಲುಗಳಲ್ಲಿ ಈಗಾಗಲೇ ಮೂರು ಬೆಂಚುಗಳಿವೆ, ಅವುಗಳು ಪಪುವಾನ್\u200cಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತವೆ. ತೆರಿಗೆ ಮತ್ತು ಬೋಧನಾ ಶುಲ್ಕವನ್ನು ಪಾವತಿಸಲು ಮತ್ತು ಸ್ಥಳೀಯ ಅಂಗಡಿಗಳಲ್ಲಿ ಸರಿಯಾದ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಖರೀದಿಸಲು ಪಪುವಾನ್ನರಿಗೆ ಎಲ್ಲಿಂದ ಹಣ ಸಿಕ್ಕಿತು?

ಹಳ್ಳಿಯ ಹಿಂದೆ, ಕಾಡಿನ ತುದಿಯಲ್ಲಿ, ಪಕ್ಕದ ಹಳ್ಳಿಗೆ ಹೋಗುವ ರಸ್ತೆಯ ಮೂಲಕ, ನಾವು ದಟ್ಟವಾದ ಎತ್ತರದ ವಾಟಲ್ ಬೇಲಿಯಲ್ಲಿ ನಿಲ್ಲುತ್ತೇವೆ.

- ಇಲ್ಲಿ ನಮ್ಮ ಉದ್ಯಾನ. ಇಲ್ಲಿ ಟ್ಯಾರೋ ಮತ್ತು ಯಾಮ್ ಬೆಳೆಯುತ್ತವೆ ”ಎಂದು ಕೋಕಲ್ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ.

ಅರಣ್ಯವು ಉಷ್ಣವಲಯದ ಸಸ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಹೂವುಗಳ ಅಸಾಮಾನ್ಯ ವಾಸನೆಯನ್ನು ಉಸಿರಾಡುತ್ತದೆ, ಪರಿಚಯವಿಲ್ಲದ ಪಕ್ಷಿಗಳ ಟ್ವಿಟ್ಟರ್ ಅನ್ನು ಪ್ರತಿಧ್ವನಿಸುತ್ತದೆ.

"ನಮಗೆ ಯಾವುದೇ ಕೊಟ್ಟಿಗೆಗಳಿಲ್ಲ" ಎಂದು ಕೋಕಲ್ ವಿವರಿಸುತ್ತಾರೆ. - ತೋಟದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲವೂ ಇಲ್ಲಿದೆ. ಪ್ರತಿದಿನ, ಮಹಿಳೆಯರು ಅಗತ್ಯವಿರುವಷ್ಟು ಗೆಡ್ಡೆಗಳನ್ನು ಅಗೆದು ಮನೆಗೆ ತರುತ್ತಾರೆ.

ಡಾಗೌನ್ ಮನೆಯ ಹೆಂಗಸರ ಕೋಣೆಯಲ್ಲಿ ಸಂಘಟಿತ ರಾಫ್ಟ್\u200cಗಳು ಇದ್ದವು ಎಂದು ನನಗೆ ನೆನಪಿದೆ - ನಿಬಂಧನೆಗಳನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಲು, ನನಗೆ ಹೇಳಿದಂತೆ - ಆದರೆ ಅವು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಖಾಲಿಯಾಗಿವೆ.

"ನಾವು ಎಲ್ಲಾ ಸಮಯದಲ್ಲೂ ಒಂದೇ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ನೆಡುವುದಿಲ್ಲ" ಎಂದು ಕೋಕಲ್ ಮುಂದುವರಿಸಿದ್ದಾರೆ. - ಮೂರು ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ, ಉದ್ಯಾನವನ್ನು ಮತ್ತೊಂದು ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಒಡೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ನಾವು ಆಗಸ್ಟ್\u200cನಲ್ಲಿ ಹೊಸ ಸೈಟ್\u200c ಅನ್ನು ಸಹ ತೆರವುಗೊಳಿಸಲಿದ್ದೇವೆ.

ಎರಡು ತಿಂಗಳ ಕೆಲಸ - ಮತ್ತು ಉದ್ಯಾನವು ಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ.

ನೂರು ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದಿನಂತೆಯೇ ... ಆದರೆ ರಸ್ತೆಯ ಇನ್ನೊಂದು ಬದಿಯಲ್ಲಿ, ವಿದೇಶದಲ್ಲಿದ್ದಂತೆ, ಎರಡು ಲೋಕಗಳನ್ನು ಬೇರ್ಪಡಿಸಿ, ಧ್ರುವಗಳಿಂದ ಆವೃತವಾದ ವಿಶಾಲವಾದ ಹುಲ್ಲುಗಾವಲಿನಲ್ಲಿ, ಕೃಷಿಯ ಹೊಸ ಶಾಖೆಯು ಬಲವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಿದೆ: ಬೆಟ್ಟದ ಬುಡದಲ್ಲಿರುವ ಸೊಂಪಾದ ಹುಲ್ಲಿನ ನಡುವೆ ಹಸುಗಳು ಮೇಯುತ್ತವೆ. ರಷ್ಯಾದ ಕಣ್ಣಿಗೆ ಪರಿಚಿತವಾಗಿರುವ ಈ ಚಿತ್ರವು ಮ್ಯಾಕ್ಲೇ ಕರಾವಳಿಯ ಪ್ರಾಚೀನ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳಿಗೆ ಅನ್ಯವಾಗಿದೆ. ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ, ಒಂದು ಹಸು ಮತ್ತು ಬುಲ್-ಕರು ಮಿಕ್ಲೌಹೋ-ಮ್ಯಾಕ್ಲೇ ಇಲ್ಲಿಗೆ ತಂದರು.

ಮೊದಲ ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಹಳ್ಳಿಯಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡ ಕಥೆಗಳನ್ನು ಪಪುವಾನ್ನರು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ, ಅವರ ಅಜ್ಜರು "ದೊಡ್ಡ ಹಂದಿಗಳು ತಮ್ಮ ತಲೆಯ ಮೇಲೆ ಹಲ್ಲುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ" ಎಂದು ತಪ್ಪಾಗಿ ಭಾವಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಈಗಿನಿಂದಲೇ ಕೊಂದು ತಿನ್ನಲು ಬಯಸಿದ್ದರು; ಬುಲ್-ಕರು ಕೋಪಗೊಂಡಾಗ, ಎಲ್ಲರೂ ಓಡಿಹೋದರು.

ಆದರೆ ಮಿಕ್ಲೌಹೋ-ಮ್ಯಾಕ್ಲೇ ಅವರ ಪ್ರಯತ್ನ ವಿಫಲವಾಯಿತು, ಮತ್ತು ಇತ್ತೀಚೆಗೆ ಹಸುಗಳನ್ನು ಮರಳಿ ಇಲ್ಲಿಗೆ ಕರೆತರಲಾಯಿತು, ಆಸ್ಟ್ರೇಲಿಯಾದ ಆಡಳಿತದ ಉಪಕ್ರಮದಲ್ಲಿ, ಕೌಂಟಿಯ ಮಧ್ಯಭಾಗವಾದ ಮಡಾಂಗ್ ಬಂದರಿಗೆ ಮಾಂಸವನ್ನು ತಲುಪಿಸಲು ಆಸಕ್ತಿ ಹೊಂದಿದೆ. ಹಿಂಡು ಪಪುವಾನ್ನರಿಗೆ ಸೇರಿದ್ದರೂ, ಅವರು ಎಲ್ಲಾ ಮಾಂಸವನ್ನು ಮಡಾಂಗ್\u200cನಲ್ಲಿ ಮಾರುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಹಸುವಿನ ಹಾಲು ಸಹ ಕುಡಿಯುವುದಿಲ್ಲ - ಯಾವುದೇ ಅಭ್ಯಾಸವಿಲ್ಲ.

ಹಣದ ಮತ್ತೊಂದು ಮೂಲವೆಂದರೆ ತೆಂಗಿನಕಾಯಿ ತಿರುಳು. ಇದನ್ನು ಒಣಗಿಸಿ ಮಡಾಂಗ್\u200cನಲ್ಲಿ ಖರೀದಿದಾರರಿಗೆ ಮಾರಾಟ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ತೆಂಗಿನ ಅಂಗೈಗಳನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸುವ ಸಲುವಾಗಿ, ಬೊಂಗು ನಿವಾಸಿಗಳು ಸ್ವಇಚ್ arily ೆಯಿಂದ ಸಾಕು ಹಂದಿಗಳನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿದರು, ಏಕೆಂದರೆ ಹೊಟ್ಟೆಯ ಹಂದಿಗಳು ಎಳೆಯ ತೆಂಗಿನಕಾಯಿ ಮೊಳಕೆ ಹಾಳಾಗುತ್ತವೆ. ಮೊದಲು, ಅನೇಕ ಹಂದಿಗಳು ಇದ್ದವು (ಮಿಕ್ಲೌಹೋ-ಮ್ಯಾಕ್ಲೇ ಅವರ ವಿವರಣೆಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ಅವರು ಹಳ್ಳಿಯ ಮಹಿಳೆಯರ ಹಿಂದೆ ನಾಯಿಗಳಂತೆ ಓಡಿದರು). ಮತ್ತು ಈಗ ನಾನು ಒಂದು ಹಂದಿ ಮಾತ್ರ ಪಂಜರದಲ್ಲಿ ಗುಡಿಸಲಿನ ಕೆಳಗೆ ಕುಳಿತಿದ್ದನ್ನು ನೋಡಿದೆ. ಹೀಗಾಗಿ, ಆರ್ಥಿಕತೆಯ ಆವಿಷ್ಕಾರಗಳು ಪಪುವಾನ್ನರ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಆರ್ಥಿಕತೆಯನ್ನು ಭಾಗಶಃ ಬದಲಿಸಿದವು.

ಆದರೆ ಮುಖ್ಯ ಉದ್ಯೋಗಗಳು ಮೊದಲಿನಂತೆಯೇ ಇದ್ದವು - ಕೃಷಿ, ಬೇಟೆ, ಮೀನುಗಾರಿಕೆ. ಮೀನುಗಳು ಹಳೆಯ ಶೈಲಿಯ ಶೈಲಿಯಲ್ಲಿ ಸಿಕ್ಕಿಬೀಳುತ್ತವೆ: ನಿವ್ವಳ, ಜೈಲು, ಮೇಲ್ಭಾಗಗಳು. ಅವರು ಇನ್ನೂ ನಾಯಿಗಳ ಸಹಾಯದಿಂದ ಈಟಿಗಳು ಮತ್ತು ಬಾಣಗಳಿಂದ ಬೇಟೆಯಾಡುತ್ತಾರೆ. ನಿಜ, ಪ್ರಾಚೀನತೆಯು ಕಡಿಮೆಯಾಗಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತದೆ; ಹಲವಾರು ರೈಫಲ್\u200cಗಳನ್ನು ಈಗಾಗಲೇ ಖರೀದಿಸಲಾಗಿದೆ. ಆದರೆ ಇದು ಎಷ್ಟು ಇತ್ತೀಚೆಗೆ ಸಂಭವಿಸಿತು - ಕೇವಲ ಮೂರು ಅಥವಾ ನಾಲ್ಕು ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದೆ! ಮತ್ತು ಕೃಷಿಯಲ್ಲಿ, ಬಹುತೇಕ ಬದಲಾಗದೆ. ಕಬ್ಬಿಣದ ಹೂವಿನ ಹೊರತು.

- ಮತ್ತು ಯಾವುದೇ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ನೀವು ಉದ್ಯಾನವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಬಹುದು? - ನಾವು ಕೋಕಲಾ ಅವರನ್ನು ಕೇಳುತ್ತೇವೆ. ನಮಗೆ ಜನಾಂಗಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರಿಗೆ, ಈ ಪ್ರಶ್ನೆ ಬಹಳ ಮುಖ್ಯ.

ಮತ್ತು ಇಲ್ಲಿ ನಾವು ಮಿಕ್ಲೌಹೋ-ಮ್ಯಾಕ್ಲೇಗೆ ತಿಳಿದಿಲ್ಲವೆಂದು ಕೇಳುತ್ತೇವೆ. ಹಳ್ಳಿಯ ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಎಲ್ಲಾ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಬೊಂಗು ಜನಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಕುಲಗಳ ನಡುವೆ ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿದೆ. ಕುಲದ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ, ಕುಟುಂಬಗಳಿಗೆ ಭೂ ಪ್ಲಾಟ್\u200cಗಳನ್ನು ಹಂಚಿಕೆ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಮಾಲೀಕರು ತಮ್ಮ ಜಮೀನಿನಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಉದ್ಯಾನವನ್ನು ವ್ಯವಸ್ಥೆಗೊಳಿಸಬಹುದು.

"ಒಂದೇ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ಕುಟುಂಬಕ್ಕೆ ನಿಯೋಜಿಸಲಾಗಿದೆಯೇ?"

- ಹೌದು. ನನ್ನ ಅಜ್ಜನಿಂದ, ಅವರ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಕುಲದೊಳಗೆ ಕೆಲವು ಸೈಟ್ಗಳ ಮರುಹಂಚಿಕೆ ಇದೆ ಎಂದು ನಾನು ಕೇಳಿದೆ, ಆದರೆ ಅದು ಬಹಳ ಹಿಂದೆಯೇ. ಮತ್ತು ಗುಂಬು ಕುಲವು ತನ್ನ ಗುಂಬು ಗ್ರಾಮವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿ ಬೊಂಗುವಿಗೆ ಹೋದಾಗ, ಅವನು ಹೊಸ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಲಿಲ್ಲ, ಅವನ ತೋಟಗಳು ಅದೇ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿಯೇ ಇದ್ದವು.

ಹಳ್ಳಿಗೆ ಹಿಂತಿರುಗಿ, ಕಬ್ಬಿಣದ ಕ್ಲೀವರ್ನೊಂದಿಗೆ ಉರುವಲುಗಾಗಿ ಒಣ ಮರಗಳನ್ನು ಕತ್ತರಿಸಿದ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಉಡುಪಿನಲ್ಲಿರುವ ಇಬ್ಬರು ಹುಡುಗಿಯರನ್ನು ನಾವು ನೋಡಿದೆವು (ಇಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲವೂ ಮಿಕ್ಲುಖೋ-ಮಕ್ಲೈ ಅವರ ಪ್ರಕಾರ: ಪುರುಷರು ಈ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ತೊಂದರೆಗೊಳಿಸಲಿಲ್ಲ).

"ಉರುವಲನ್ನು ತನ್ನದೇ ಆದ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಕಾಡಿನಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಕೊಯ್ಲು ಮಾಡಬಹುದು" ಎಂದು ಕೋಕಲ್ ಹೇಳಿದರು.

ಹಳ್ಳಿಯ ಸುತ್ತಲೂ ಯಾರಿಗೂ ಸೇರದ ಒಂದೇ ಒಂದು ಮರವೂ ಇಲ್ಲ, ಮತ್ತು ನೆಲದಿಂದ ಬಿದ್ದ ತೆಂಗಿನಕಾಯಿಯನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ನೀವು ಬೇರೊಬ್ಬರ ಆಸ್ತಿಯನ್ನು ಅತಿಕ್ರಮಿಸುತ್ತೀರಿ.

ಹಣದ ಆಗಮನದೊಂದಿಗೆ, ಪ್ರಾಚೀನ ಸಾಮೂಹಿಕ ಮಾಲೀಕತ್ವದ ಕಣ್ಮರೆಯಾಗಬೇಕು ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಜೀವನದಲ್ಲಿ, ಸಿದ್ಧಾಂತದಲ್ಲಿ ಏನಾಗಬೇಕು ಎಂಬುದು ಯಾವಾಗಲೂ ಸಂಭವಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಇಲ್ಲಿ ಒಂದು ಉದಾಹರಣೆ ಇಲ್ಲಿದೆ: ಡಾಲರ್\u200cಗಳನ್ನು ತರುವ ಹಸುಗಳ ಹಿಂಡು ಇಡೀ ಹಳ್ಳಿಗೆ ಸೇರಿದೆ! ಹಳ್ಳಿಯು ಒಟ್ಟಾಗಿ ತೆಂಗಿನ ಮರಗಳಿಂದ ನೆಟ್ಟ ದೊಡ್ಡ ಜಮೀನನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಮಾಂಸ ಅಥವಾ ಕೊಪ್ರಾಕ್ಕಾಗಿ ಗಳಿಸಿದ ಹಣವನ್ನು ಹೇಗೆ ವಿಲೇವಾರಿ ಮಾಡಬೇಕೆಂದು ಗ್ರಾಮ ಸಂಗ್ರಹಣೆ ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಆಸ್ಟ್ರೇಲಿಯನ್ನರೊಂದಿಗೆ ತೋಟದಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಲು ನೇಮಕಗೊಂಡ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಅವನ ಗಳಿಕೆಯ ಸರಿಯಾದ ಮಾಲೀಕನಾಗಿ ಉಳಿದಿದ್ದಾನೆ.

"ಡಿಮಿಟ್ರಿ ಮೆಂಡಲೀವ್" ಆಗಮನವು ದೊಡ್ಡ ಹಬ್ಬದ ಮೊದಲು ಉಡುಗೆ ಪೂರ್ವಾಭ್ಯಾಸದ ಸಂದರ್ಭವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಿತು. ಹತ್ತು ದಿನಗಳ ನಂತರ, ಜಿಲ್ಲೆಯ ಎಲ್ಲಾ ಹಳ್ಳಿಗಳ ಅತಿಥಿಗಳು ಜನಸಂದಣಿಯ ಆಚರಣೆಗೆ ಒಗ್ಗೂಡಬೇಕಿತ್ತು. ಮತ್ತು ಅವರು ರಜಾದಿನವನ್ನು ಕಳೆಯಲು ಯೋಜಿಸುತ್ತಿದ್ದರೂ, ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ, ಈ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ವಾಡಿಕೆಯಂತೆ, ಯೋಜನೆಯ ಪ್ರಕಾರ ಇದು ಅಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿತ್ತು. ಮಿಕ್ಲೌಹೋ-ಮ್ಯಾಕ್ಲೇ ಅವರ ವಾರ್ಷಿಕೋತ್ಸವವನ್ನು ಆಚರಿಸಲು ಪಪುವಾನ್ನರು ತಯಾರಿ ನಡೆಸುತ್ತಿದ್ದರು! (ನಮಗೆ ತಿಳಿಸಿದಂತೆ, ಶಿಕ್ಷಕರು ಈ ವಿಚಾರವನ್ನು ನೀಡಿದರು, ಮತ್ತು ಮ್ಯಾಕ್ಲೇ ಕರಾವಳಿಯ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯು ಅದನ್ನು ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ಬೆಂಬಲಿಸಿತು.) ದುರದೃಷ್ಟವಶಾತ್, ನಾವು ರಜಾದಿನಕ್ಕೆ ಉಳಿಯಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ: ಹಡಗು ಸಮುದ್ರಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರಿಗೆ ಸೇರಿದ್ದು, ಮತ್ತು ಸಮುದ್ರಯಾನವನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸಲು ಅವರ ಕೆಲಸಗಳು ಅಗತ್ಯವಾಗಿವೆ. ತದನಂತರ ಪಪುವಾನ್ನರು ವಾರ್ಷಿಕೋತ್ಸವದ ದಿನಗಳಿಗಾಗಿ ಅವರು ಕಾಯ್ದಿರಿಸಿದ ಪ್ರದರ್ಶನಗಳನ್ನು ನಮಗೆ ತೋರಿಸಲು ಒಪ್ಪಿದರು.

ಮೊದಲಿಗೆ, ಪ್ಯಾಂಟೊಮೈಮ್ ಅನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸಲಾಯಿತು - ಹಳ್ಳಿಯಲ್ಲಿ ಮ್ಯಾಕ್ಲೇ ಅವರ ಮೊದಲ ನೋಟ. ಕರಾವಳಿಯಿಂದ ಹಳ್ಳಿಗೆ ಹಾದಿ ಹತ್ತಿದ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಮೇಲೆ ಬಿಲ್ಲುಗಳಿಂದ ಗುರಿಯಿಟ್ಟ ಮೂರು ಪಪುವಾನ್ನರು. ಯೋಧರು ಪ್ರಾಚೀನ ಸೊಂಟದ ಬಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ಧರಿಸಿದ್ದರು, ಸಂಕೀರ್ಣವಾದ ಶಿರಸ್ತ್ರಾಣಗಳ ಮೇಲೆ ಹಾರಿಹೋದ ಹಕ್ಕಿಗಳ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಗರಿಗಳು. ಇದಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ಮ್ಯಾಕ್ಲೇ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಆಧುನಿಕವಾಗಿತ್ತು: ಕಿರುಚಿತ್ರಗಳು, ಬೂದು ಬಣ್ಣದ ಅಂಗಿ. ನಾವು ಏನು ಮಾಡಬಹುದು, ನಮ್ಮ ಕ್ಯಾಪ್ಟನ್ ಎಂ.ವಿ.ಸೊಬೊಲೆವ್ಸ್ಕಿಯನ್ನು ಪಪುವಾನ್ ಪ್ಯಾಂಟೊಮೈಮ್ನಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಲು ಕೇಳಲಾಗುವುದು ಎಂದು ಮೊದಲೇ have ಹಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ... ಸೈನಿಕರು ಮ್ಯಾಕ್ಲೇಯನ್ನು ಹಳ್ಳಿಗೆ ಅನುಮತಿಸಲು ಬಯಸಲಿಲ್ಲ. ಬಿಗಿಯಾಗಿ ವಿಸ್ತರಿಸಿದ ಬೌಸ್ಟ್ರಿಂಗ್\u200cಗಳ ಮೇಲೆ ಬಾಣಗಳು ಭಯಂಕರವಾಗಿ ನಡುಗಿದವು. ಒಂದು ಕ್ಷಣ - ಮತ್ತು ಅಪರಿಚಿತರು ಸಾಯುತ್ತಾರೆ. ಆದರೆ ಪ್ರೇಕ್ಷಕರು ನಗುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಸಶಸ್ತ್ರ ಯೋಧರು ಸ್ವತಃ ಶಾಂತವಾಗಿ ನಡೆದುಕೊಳ್ಳುವ ಮನುಷ್ಯನಿಗೆ ಹೆದರುತ್ತಿದ್ದರು ಎಂಬುದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿತ್ತು. ಅವರು ಹಿಂದೆ ಸರಿಯುತ್ತಾರೆ, ಎಡವಿ ಬೀಳುತ್ತಾರೆ, ಬೀಳುತ್ತಾರೆ, ಒಬ್ಬರನ್ನೊಬ್ಬರು ನೆಲಕ್ಕೆ ಎಳೆಯುತ್ತಾರೆ ... ಮತ್ತು ನೂರು ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದೆ ಅದು ಆಟವಲ್ಲ.

ನಮಗೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಚೀನ ನೃತ್ಯಗಳನ್ನು ತೋರಿಸಿದೆ. ಪ್ರಾಚೀನ? ಹೌದು ಮತ್ತು ಇಲ್ಲ: ಅವರಲ್ಲದೆ, ಅವರು ಬೊಂಗುವಿನಲ್ಲಿ ಬೇರೆ ಯಾವುದನ್ನೂ ನೃತ್ಯ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ. ನರ್ತಕರ ಅಲಂಕಾರವು ಬದಲಾಗಿಲ್ಲ - ಸೊಂಟದ ಮೇಲೆ ಅದೇ ಗಾ dark ಕಿತ್ತಳೆ ಬಣ್ಣದ ಬ್ಯಾಸ್ಟೇಜ್, ಅದೇ ಆಭರಣ. ಭೂತಕಾಲವು ಇನ್ನೂ ಬಹಳ ಹತ್ತಿರದಲ್ಲಿದೆ ಮತ್ತು ಬೊಂಗು ಜನರಿಗೆ ಪ್ರಿಯವಾಗಿದೆ. ಪಪುವಾನ್ನರು ತಮ್ಮ ಅಜ್ಜ ಮತ್ತು ಮುತ್ತಜ್ಜರ ನೃತ್ಯ ಉಡುಪುಗಳನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಮಾತ್ರವಲ್ಲ (ಮಿಕ್ಲೌಹೋ-ಮ್ಯಾಕ್ಲೇ ಅವರ ರೇಖಾಚಿತ್ರಗಳಿಂದ ಪರಿಶೀಲಿಸುವುದು ಕಷ್ಟಕರವಲ್ಲ), ಆದರೆ ಅವರನ್ನು ಮೆಚ್ಚುತ್ತಾರೆ. ಪಪುವಾನ್ ಆಭರಣ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಮೂಲವು ಡಂಬ್ಬೆಲ್ ಅನ್ನು ಹೋಲುತ್ತದೆ. ಚಿಪ್ಪುಗಳಿಂದ ಡಂಬ್ಬೆಲ್ ಎದೆಯ ಮೇಲೆ ಸ್ಥಗಿತಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ನೃತ್ಯದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಇದನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಹಲ್ಲುಗಳಿಂದ ಹಿಡಿದುಕೊಳ್ಳಲಾಗುತ್ತದೆ - ಪ್ರಾಚೀನ ಸೌಂದರ್ಯದ ನಿಯಮಗಳು ಅಗತ್ಯವಿರುವಂತೆ. ಬರ್ಡ್\u200cನ ಗರಿಗಳು ಮತ್ತು ಕೆಲವು ಹುಲ್ಲಿನ ಕಾಂಡಗಳು ನರ್ತಕರ ತಲೆಯ ಮೇಲೆ ಹಾರುತ್ತವೆ. ಸಸ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಹೂವುಗಳ ಸಂಪೂರ್ಣ ಹೂಗುಚ್ ets ಗಳನ್ನು ಹಿಂಭಾಗದಲ್ಲಿ ಸೊಂಟದಲ್ಲಿ ಕಟ್ಟಲಾಗುತ್ತದೆ, ನರ್ತಕಿ ಎಲ್ಲಾ ಕಡೆಯಿಂದಲೂ ಆಹ್ಲಾದಕರವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ನರ್ತಕರು ಸ್ವತಃ ಒಕಾಮಾ ಡ್ರಮ್\u200cಗಳನ್ನು ಹಾಡುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ತಟ್ಟುತ್ತಾರೆ, ಪ್ರದರ್ಶನ ನೀಡುತ್ತಾರೆ, ಮಾತನಾಡಲು, ಗಾಯಕ ಮತ್ತು ಆರ್ಕೆಸ್ಟ್ರಾ ಎರಡರ ಕರ್ತವ್ಯಗಳು.

ಬೊಂಗುವಿನಲ್ಲಿ ಪುರುಷರು ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆಯರು ಇಬ್ಬರೂ ಧೂಮಪಾನ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಸೋವಿಯತ್ ಸಿಗರೇಟ್ ಪಪುವಾನ್ನರೊಂದಿಗೆ ಬಹಳ ಯಶಸ್ವಿಯಾಯಿತು. ಮತ್ತು ಇದ್ದಕ್ಕಿದ್ದಂತೆ ನಮ್ಮ ಬೇರ್ಪಡಿಸುವಿಕೆಯ ಮುಖ್ಯಸ್ಥ ಡಿ. ಡಿ. ತುಮಾರ್ಕಿನ್ ನಮ್ಮ ಸಿಗರೇಟ್ ಪೂರೈಕೆ ಮುಗಿದಿದೆ ಎಂದು ಕಂಡುಹಿಡಿದನು. ದೋಣಿ ಈಗಷ್ಟೇ ಹೊರಟುಹೋಯಿತು, ನರ್ತಕರು ಮತ್ತು ಗ್ರಾಮದ ಗೌರವಾನ್ವಿತ ಜನರನ್ನು ಕರೆದುಕೊಂಡು ಸ್ವಾಗತಕ್ಕೆ ಆಹ್ವಾನಿಸಿ ದಂಡಯಾತ್ರೆಯ ಮುಖ್ಯಸ್ಥರು. ಆದ್ದರಿಂದ, ಮುಂದಿನ ಗಂಟೆಗಳಲ್ಲಿ, ಡಿಮಿಟ್ರಿ ಮೆಂಡಲೀವ್ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಯಾವುದೇ ಸಂವಹನ ಇರುವುದಿಲ್ಲ ...

- ಪಪುವಾನ್ ಓಡದ ಮೇಲೆ ಸಿಗರೇಟ್\u200cಗಾಗಿ ರಾಫ್ಟಿಂಗ್? ನಾನು ಸಲಹೆ ನೀಡಿದ್ದೇನೆ. "ನೀವು ಇನ್ನೂ ಸ್ಥಳೀಯ ದೋಣಿಯೊಂದಿಗೆ ಪರಿಚಿತರಾಗಿರಬೇಕು."

ತುಮಾರ್ಕಿನ್ ಪ್ರತಿಭಟಿಸಿದರು:

"ಓಡ ಉರುಳಿದರೆ ಏನು?" ಶಾರ್ಕ್ಗಳು \u200b\u200bಇಲ್ಲಿವೆ! - ಆದರೆ ಅವನು ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಕೈಬಿಟ್ಟನು, ಆದರೆ ಅವನು ಸರಿಯಾದ ಕೆಲಸವನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ಖಚಿತವಾಗಿಲ್ಲ.

ಪಪುವಾನ್ ದೋಣಿಗಳು ಉದ್ದನೆಯ ಸಾಲಿನಲ್ಲಿ ದಡದಲ್ಲಿವೆ. ಅವರಲ್ಲಿ ಇಪ್ಪತ್ತು ಮಂದಿ ಗ್ರಾಮದಲ್ಲಿದ್ದಾರೆ. ಕೋಕಲ್ ಅವರಿಗೆ ಸ್ವಂತ ದೋಣಿ ಇರಲಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಅವರು ಸ್ಥಳೀಯ ಪಾದ್ರಿಯಾದ ಚಿಕ್ಕಪ್ಪನಿಂದ ಓಡ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲು ಅನುಮತಿಗಾಗಿ ಹೋದರು. ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಅವನು ಓರೆಯೊಂದಿಗೆ ಹಿಂತಿರುಗಿದನು, ನಾವು ದೋಣಿಯನ್ನು ನೀರಿಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ತೀರದಿಂದ ಪ್ರಯಾಣ ಬೆಳೆಸಿದೆವು, ಕಿರಿದಾದ ದೋಣಿಯನ್ನು ಘನ ಮರದ ಕಾಂಡದಿಂದ ಹೊರಹಾಕಲಾಯಿತು. ಸುಮಾರು ಒಂದು ಮೀಟರ್ ದೂರದಲ್ಲಿ ಅದಕ್ಕೆ ಜೋಡಿಸಲಾದ ದಪ್ಪ ಬ್ಯಾಲೆನ್ಸರ್ ಧ್ರುವವು ದೋಣಿಯ ಸ್ಥಿರತೆಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ವಿಶಾಲವಾದ ವೇದಿಕೆಯು ದೋಣಿಯ ಮೇಲೆ ಬಹುತೇಕ ಧ್ರುವದವರೆಗೆ ವ್ಯಾಪಿಸಿದೆ, ಅದರ ಮೇಲೆ ಕೋಕಲ್ ನಮ್ಮಿಬ್ಬರನ್ನು ಮತ್ತು ಅವನ ಸ್ನೇಹಿತನನ್ನು ಕೂರಿಸಿದರು.

ಬೊಂಗು ಪಪುವಾನ್ನರ ಎಲ್ಲಾ ದೋಣಿಗಳನ್ನು ಪ್ರಾಚೀನ ಮಾದರಿಯ ಪ್ರಕಾರ ಜೋಡಿಸಲಾಗಿದೆ. ಆದರೆ ಹಲವಾರು ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದೆ, ಯುಗಗಳ ಮೂಲಕ ದೈತ್ಯ ಹಾರಿಕೆ ನಡೆಯಿತು: ಸಮುದಾಯದ ಪ್ರಾಚೀನ ನೀರಿನ ಸಾಗಣೆಯು ಇಪ್ಪತ್ತನೇ ಶತಮಾನದ ಹಡಗಿನಿಂದ ಸಮೃದ್ಧವಾಯಿತು. ಬೊಂಗು ಸೇರಿದಂತೆ ಹಲವಾರು ಕರಾವಳಿ ಹಳ್ಳಿಗಳು ಜಂಟಿಯಾಗಿ ದೋಣಿಯನ್ನು ಸ್ವಾಧೀನಪಡಿಸಿಕೊಂಡವು ಮತ್ತು ಪಪುವಾನ್ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದವು; ಈ ದೋಣಿಯಲ್ಲಿ ಅವರು ಕೊಪ್ರಾವನ್ನು ಮಡಾಂಗ್\u200cಗೆ ಕರೆದೊಯ್ಯುತ್ತಾರೆ.

ನಾವು ಓಡವನ್ನು ಡಿಮಿಟ್ರಿ ಮೆಂಡಲೀವ್ ಅವರ ಏಣಿಗೆ ಸಾಗಿಸಿದ್ದೇವೆ. ಕೋಕಲ್ ಇಷ್ಟು ದೊಡ್ಡ ಹಡಗಿನಲ್ಲಿ ಇರಲಿಲ್ಲ. ಆದರೆ ಇದ್ದಕ್ಕಿದ್ದಂತೆ ಸೋವಿಯತ್ ಹಡಗಿನಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಸಹವರ್ತಿ ಗ್ರಾಮಸ್ಥರನ್ನು ನೋಡಲು ಅವನು ಉತ್ಸುಕನಾಗಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ತಿಳಿದುಬಂದಿದೆ. ಅವರು ಪ್ರತಿದಿನ ಯಾರೊಂದಿಗೆ ಸಂವಹನ ನಡೆಸಬಹುದು. ಉಳಿದಂತೆ - ಹಡಗು, ಕಂಪ್ಯೂಟರ್, ರಾಡಾರ್, ಇತ್ಯಾದಿ - ಅವನಿಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಆಸಕ್ತಿ. ನಾವು ಕಾನ್ಫರೆನ್ಸ್ ಕೋಣೆಗೆ ಹೋದೆವು. ಇಲ್ಲಿ ನರ್ತಕರು ಮತ್ತು ಹಳ್ಳಿಯ ಅತ್ಯಂತ ಗೌರವಾನ್ವಿತ ಜನರು ಉಪಾಹಾರಗಳೊಂದಿಗೆ ಮೇಜಿನ ಬಳಿ ಕುಳಿತರು. ಚಿಪ್ಪುಗಳು, ಕಾಡುಹಂದಿ ಕೋರೆಹಲ್ಲುಗಳು, ಹೂವುಗಳು ಮತ್ತು ಪಕ್ಷಿ ಗರಿಗಳಿಂದ ಮಾಡಿದ ಅಲಂಕಾರಗಳು ಗ್ರೇಟ್ ಸೋವಿಯತ್ ಎನ್ಸೈಕ್ಲೋಪೀಡಿಯಾದೊಂದಿಗೆ ಮೆರುಗುಗೊಳಿಸಲಾದ ಕಪಾಟಿನ ಹಿನ್ನೆಲೆಯ ವಿರುದ್ಧ ಸ್ವಲ್ಪಮಟ್ಟಿಗೆ ಅಗ್ರಾಹ್ಯವಾಗಿ ಕಾಣುತ್ತವೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಕೋಕಲ್ ಅವರು ಬಾಂಗ್ ಗಣ್ಯರನ್ನು ಸೇರುವ ಕನಸು ಕಾಣಲಿಲ್ಲ. ಇಲ್ಲ, ಅವರು ಗಮನಕ್ಕೆ ಬರಬೇಕೆಂದು ಮಾತ್ರ ಬಯಸಿದ್ದರು. ಅವರು ಆರಾಮವಾಗಿ ಕಾನ್ಫರೆನ್ಸ್ ಕೋಣೆಯ ವಿಶಾಲ-ತೆರೆದ ಬಾಗಿಲಿನ ಎದುರಿನ ಚರ್ಮದ ಸೋಫಾದ ಮೇಲೆ ಕುಳಿತು, ಸ್ವತಂತ್ರ ನೋಟದಿಂದ ಅಕ್ಕಪಕ್ಕಕ್ಕೆ ನೋಡುತ್ತಿದ್ದರು, ಭಾನುವಾರದ ವಿರಾಮವನ್ನು ಆ ರೀತಿ ಕಳೆಯಲು ಅವರು ಬಳಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಅವರು ನಿಖರವಾಗಿ ಲೆಕ್ಕ ಹಾಕಿದರು. ಅವನನ್ನು ನೋಡಲಾಯಿತು, ಮತ್ತು ಗೌರವಾನ್ವಿತ ಜನರ ಮುಖಗಳಲ್ಲಿ ಆಶ್ಚರ್ಯವನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಲಾಯಿತು. ಗ್ರಾಮ ಪರಿಷತ್ತಿನ ಮುಖ್ಯಸ್ಥ ಕಾಮು ಸಹ ಕಾರಿಡಾರ್\u200cಗೆ ಹೋಗಿ ಏನನ್ನಾದರೂ ಕೇಳಿದನು: ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ, ಕೋಕಲ್ ಹಡಗಿನಲ್ಲಿ ಹೇಗೆ ಕಂಡುಕೊಂಡನು. ಕೋಕಲ್ ಆಕಸ್ಮಿಕವಾಗಿ ನಮ್ಮ ಕಡೆಗೆ ತೋರಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಮತ್ತೆ ಸೋಫಾದ ಮೇಲೆ ಬಿದ್ದರು.

ಅವನು ಎಷ್ಟು ಹೊತ್ತು ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳಬಹುದೆಂದು ನನಗೆ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ. ನಾವು ಈಗಾಗಲೇ ಸಿಗರೇಟುಗಳನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಿದ್ದೇವೆ ಮತ್ತು ಕೋಕಲ್ ಇನ್ನೂ ಬಿಡಲು ಇಷ್ಟವಿರಲಿಲ್ಲ. ಅವರು ದಂಡಯಾತ್ರೆಯ ಮುಖ್ಯಸ್ಥರಿಗೆ ಪರಿಚಯವಾದ ನಂತರ ಮತ್ತು ಅವರೊಂದಿಗೆ ಕೈಕುಲುಕಿದ ನಂತರವೇ ಅವರು ಅವರನ್ನು ದೂರವಿಡಲು ಯಶಸ್ವಿಯಾದರು.

ಈ ಸಣ್ಣ ಪ್ರಸಂಗವು ಹಳ್ಳಿಯ ಹಿಂದಿನ ಸಾಮಾಜಿಕ ರಚನೆಯಲ್ಲಿನ ಮೊದಲ ಬಿರುಕುಗಳನ್ನು ತೋರಿಸಿದೆ. ನೂರು ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದೆ, ಒಬ್ಬ ಯುವಕನು ಅನುಮತಿಯಿಲ್ಲದೆ ಹಿರಿಯರ ನಡುವೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಧೈರ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿರಲಿಲ್ಲ. ಆಹ್, ಈ ಹೊಸ ಸಮಯಗಳು ... ಹಳ್ಳಿ ಜೀವನದ ಸಾಮಾನ್ಯ ರೂ ms ಿಗಳನ್ನು ಮೀರಿ ಜನರು ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಸ್ಥಾಪನೆಗೆ ಬೆಂಬಲವನ್ನು ಹುಡುಕಲಾರಂಭಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಕೆಲವರಿಗೆ ಈ ಸ್ತಂಭವು ಬದಿಯಲ್ಲಿ ಗಳಿಸಿದ ಹಣ. ಕೊಕಾಲುವಿನಂತಹ ಇತರರಿಗೆ, ತನ್ನನ್ನು ಹಿರಿಯರೊಂದಿಗೆ ಸಮೀಕರಿಸುವ ಧೈರ್ಯವು ಶಿಕ್ಷಣವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ಅದೇನೇ ಇದ್ದರೂ, ಕೋಕಲ್ ತನ್ನನ್ನು ಪ್ರಭಾವಿ ಗ್ರಾಮಸ್ಥರಿಗೆ ತೋರಿಸಿದ ಉತ್ಸಾಹವು ಪಪುವಾನ್ ಗ್ರಾಮದಲ್ಲಿ ಹಿಂದಿನ ಸಂಬಂಧಗಳ ಬಲವನ್ನು ಹೇಳುತ್ತದೆ.

ಬೊಂಗುವಿನ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಂಘಟನೆಯು ಪ್ರಾಚೀನವಾದುದು - ಪಪುವಾನ್ನರು ಸಾಮೂಹಿಕ ಶಕ್ತಿಯ ದೇಹಗಳನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ರೂಪಿಸಲಿಲ್ಲ, ಅಥವಾ ನಾಯಕನಾಗಿರಲಿಲ್ಲ.

ಈಗ ಹಳೆಯ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಾಧನಕ್ಕೆ ಕೆಲವು ಹೊಸ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳನ್ನು ಸೇರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಬೊಂಗುವನ್ನು ಗ್ರಾಮ ಪರಿಷತ್ತು ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ. ಅದರ ಸದಸ್ಯರು ಕುಲಗಳ ಹಿರಿಯರು. ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ, ಪರಿಷತ್ತಿನ ರಚನೆಯು ಪ್ರಾಚೀನ ಸಂಪ್ರದಾಯವನ್ನು ಮಾತ್ರ ರೂಪಿಸಿತು. ಆದರೆ ನಮ್ಮ ಸ್ನೇಹಿತ ಕಾಮ ಹಿರಿಯರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬನಲ್ಲ. ಆಸ್ಟ್ರೇಲಿಯಾದ ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ಶಕ್ತಿಯುತ ಮತ್ತು ತ್ವರಿತ ಬುದ್ಧಿವಂತ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ನೀವು ನೋಡಿದ್ದಾರೆ, ಅವರೊಂದಿಗೆ ನೀವು ಸಾಮಾನ್ಯ ಭಾಷೆಯನ್ನು ಕಾಣಬಹುದು. ಕಾಮು 60 ರ ದಶಕದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾದ “ಸ್ಥಳೀಯ ಸರ್ಕಾರಿ ಮಂಡಳಿ” ಜಿಲ್ಲೆಯ ತನ್ನ ಗ್ರಾಮವನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಆಡಳಿತವನ್ನು ಸಮುದಾಯದೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕಿಸುತ್ತಾನೆ.

ಅಲ್ಪಾವಧಿಯಲ್ಲಿಯೇ, ನಮ್ಮ ತಂಡವು - ಎಂಟು ಜನಾಂಗಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು - ಬೊಂಗು ಪಪುವಾನ್ನರ ಜೀವನ ಮತ್ತು ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಸಾಕಷ್ಟು ಕಲಿಯಲು ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು. ನೂರು ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದೆ, ಶಿಲಾಯುಗವು ಮ್ಯಾಕ್ಲೇ ಕರಾವಳಿಯಲ್ಲಿ ಆಳ್ವಿಕೆ ನಡೆಸಿತು. ಮತ್ತು ನಾವು ಈಗ ಏನು ನೋಡಿದ್ದೇವೆ? ಕಬ್ಬಿಣದ ಯುಗ, ಆರಂಭಿಕ ವರ್ಗ ರಚನೆಯ ಯುಗ? ಪಪುವಾನ್ಸ್ ಬೊಂಗುವಿನ ಸಮಕಾಲೀನ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯನ್ನು ಮೌಲ್ಯಮಾಪನ ಮಾಡುವುದು ಸುಲಭವಲ್ಲ. ಈ ಹಳ್ಳಿಯ ನೋಟ ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ. ಇಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಆವಿಷ್ಕಾರಗಳಿವೆ - ಕೆಲವು ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿವೆ, ಇತರವು ದೀರ್ಘ ವಿಚಾರಣೆಯ ನಂತರವೇ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗುತ್ತವೆ. ಪಪುವಾನ್ನರು ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಮತ್ತು ಪಿಡ್ಜಿನ್ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ, ಬಂದೂಕುಗಳು ಮತ್ತು ಸೀಮೆಎಣ್ಣೆ ದೀಪಗಳನ್ನು ಬಳಸುತ್ತಾರೆ, ಬೈಬಲ್ ಓದುತ್ತಾರೆ, ಆಸ್ಟ್ರೇಲಿಯಾದ ಪಠ್ಯಪುಸ್ತಕಗಳಿಂದ ಪಡೆದ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಡಾಲರ್\u200cಗಳಿಗೆ ಖರೀದಿಸಿ ಮಾರಾಟ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಆದರೆ ಪ್ರಾಚೀನತೆ ಇನ್ನೂ ಜೀವಂತವಾಗಿದೆ. ಏನು ಮೇಲುಗೈ ಸಾಧಿಸುತ್ತದೆ?

ಬೊಂಗುವಿನಲ್ಲಿ ನೋಡಿದ ಚಿತ್ರಗಳು ನನ್ನ ಕಣ್ಣಮುಂದೆ ಮತ್ತೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ. ಮುಸ್ಸಂಜೆಯ ಕೆಳಗೆ ಬರುತ್ತಿದೆ. ಸಣ್ಣ ಸ್ಕರ್ಟ್\u200cನಲ್ಲಿ ಅರ್ಧ ಬೆತ್ತಲೆ ಮಹಿಳೆ ದಣಿದ ನಡಿಗೆಯೊಂದಿಗೆ ಗುಡಿಸಲುಗಳ ಹಿಂದೆ ನಡೆಯುತ್ತಾಳೆ. ಅವಳು ತೋಟದಿಂದ ಹಿಂತಿರುಗುತ್ತಾಳೆ ಮತ್ತು ಟ್ಯಾರೋ ಗೆಡ್ಡೆಗಳು, ಯಮ್ಗಳು ಮತ್ತು ಬಾಳೆಹಣ್ಣುಗಳನ್ನು ವಿಕರ್ ಚೀಲದಲ್ಲಿ ಒಯ್ಯುತ್ತಾಳೆ ಮತ್ತು ಅವಳ ಹಣೆಯ ಮೇಲೆ ಪಟ್ಟಿಗಳನ್ನು ಬಲಪಡಿಸುತ್ತಾಳೆ. ಅಂತಹ ಚೀಲಗಳು ಎನ್.ಎನ್. ಮಿಕ್ಲೌಹೋ-ಮ್ಯಾಕ್ಲೇ ಅವರ ಅಡಿಯಲ್ಲಿದ್ದವು. ಇನ್ನೊಬ್ಬ ಮಹಿಳೆ ನಾರಿನ ಪದರದ ಮೇಲ್ಭಾಗವನ್ನು ತೆಂಗಿನಕಾಯಿಯಿಂದ ನೆಲದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರವಾದ ಕೋಲನ್ನು ಬಳಸಿ ಅದರ ಮೊನಚಾದ ತುದಿಯಿಂದ ಸ್ವಚ್ ans ಗೊಳಿಸುತ್ತಾಳೆ. ಮನೆಯ ಸಮೀಪವಿರುವ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ದೀಪೋತ್ಸವವು ಸುಟ್ಟುಹೋಗುತ್ತದೆ, ಜೇಡಿಮಣ್ಣಿನ ಪಾತ್ರೆಯಲ್ಲಿ, ನೂರು ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದೆ, ಚೂರುಗಳಾಗಿ ಕತ್ತರಿಸಿದ ಟ್ಯಾರೋವನ್ನು ಬೇಯಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ... ಬೊಂಗುವಿನಲ್ಲಿನ ಆವಿಷ್ಕಾರಗಳು ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿ ಬದಲಾಗದೆ, ಹಳ್ಳಿಯ ಸಾಮಾನ್ಯ ಜೀವನ ವಿಧಾನದೊಂದಿಗೆ ಅತಿಕ್ರಮಿಸುತ್ತವೆ. ಆರ್ಥಿಕತೆಯಲ್ಲಿ ಸುಧಾರಣೆಗಳನ್ನು ಹೊರಗಿನ ಪ್ರಪಂಚದೊಂದಿಗಿನ ಸಂಬಂಧ ಮತ್ತು ಕಡಿಮೆ ಪೀಡಿತ ಜೀವನಕ್ಕಾಗಿ ಮಾತ್ರ ಅನುಮತಿಸಲಾಯಿತು. ಜೀವನವು ಹಳೆಯದಾಗಿದೆ: ಅದೇ ದೈನಂದಿನ ದಿನಚರಿ, ಕಾರ್ಯಗಳ ಒಂದೇ ವಿತರಣೆ. ಪಪುವಾನ್ ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ವಸ್ತುಗಳ ಪೈಕಿ, ಅನೇಕ ಹೊಸವುಗಳಿವೆ, ಆದರೆ ಈ ವಸ್ತುಗಳು ಹಳ್ಳಿಯನ್ನು ಸಿದ್ಧವಾಗಿ ಪ್ರವೇಶಿಸುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಹೊಸ ಉದ್ಯೋಗಗಳಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಇದರ ಜೊತೆಯಲ್ಲಿ, ಬೊಂಗುವಿನಲ್ಲಿ ಜೀವನವು ಆಮದನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿರುವುದಿಲ್ಲ. ಈ ಗ್ರಾಮವು ಹೊರಗಿನ ಪ್ರಪಂಚದೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕದಲ್ಲಿದೆ, ಆದರೆ ಇನ್ನೂ ಅದರ ಅನುಬಂಧವಾಗಿಲ್ಲ. ಇದ್ದಕ್ಕಿದ್ದಂತೆ, ಕೆಲವು ಕಾರಣಗಳಿಂದಾಗಿ, ಆಧುನಿಕ ನಾಗರಿಕತೆಯೊಂದಿಗಿನ ಬೊಂಗುವಿನ ಸಂಪರ್ಕವು ಅಡ್ಡಿಯಾಗಿದ್ದರೆ, ಸಣ್ಣ ಸಮುದಾಯವು ಆಘಾತವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಅವರ ಪೂರ್ವಜರ ಜೀವನಶೈಲಿಗೆ ಸುಲಭವಾಗಿ ಮರಳುತ್ತದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅದು ಅದರಿಂದ ದೂರವಿರಲಿಲ್ಲ. ಇದು ಆಶ್ಚರ್ಯವೇನಿಲ್ಲ: ಪಪುವಾನ್ನರನ್ನು ಆಧುನಿಕ ಜನರನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಲು ವಸಾಹತುಶಾಹಿ ಆಡಳಿತವು ಯಾವುದೇ ಆತುರದಲ್ಲಿರಲಿಲ್ಲ. ಮತ್ತು ಬೊಂಗುವಿನ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಸ್ಥಾನವು ಹಳ್ಳಿಯನ್ನು ಬಾಹ್ಯ ಪ್ರಭಾವಗಳಿಂದ ಬಹಳವಾಗಿ ರಕ್ಷಿಸಿತು. ಬೊಂಗು ಮಡಾಂಗ್\u200cನಿಂದ ಕೇವಲ ಇಪ್ಪತ್ತೈದು ಕಿಲೋಮೀಟರ್ ದೂರದಲ್ಲಿದ್ದರೂ, ಜವುಗು ಜೌಗು ಪ್ರದೇಶಗಳಿಂದಾಗಿ ರಸ್ತೆ ಇಲ್ಲ. ಸ್ಥಿರ ಸಂಪರ್ಕವು ನೀರಿನಿಂದ ಮಾತ್ರ ಸಾಧ್ಯ. ಬೊಂಗುವಿನಲ್ಲಿ ಪ್ರವಾಸಿಗರು ಇಳಿಯುವುದಿಲ್ಲ ...

ಇಂದಿನ ಬೊಂಗು ಪಪುವಾನ್\u200cಗಳ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಹಂತಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ, ನಾವು ಜನಾಂಗಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು ತಮ್ಮ ವಿಶಿಷ್ಟ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುವ ಪದವನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲು ಇನ್ನೂ ಸಾಕಷ್ಟು ಕೆಲಸಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದೇವೆ, ಪ್ರಾಚೀನ ಪರಂಪರೆಯನ್ನು ಮತ್ತು ಇಪ್ಪತ್ತನೇ ಶತಮಾನದ ನಾಗರಿಕತೆಯ ಕೆಲವು ಕರಪತ್ರಗಳನ್ನು ಸಂಯೋಜಿಸುತ್ತೇವೆ.

ವಿ. ಬೆಸಿಲೋವ್, ಐತಿಹಾಸಿಕ ವಿಜ್ಞಾನಗಳ ಅಭ್ಯರ್ಥಿ