ಸಂಯೋಜನೆ

  “ನಾನು ಹೇಗೆ ಯೋಚಿಸಿದೆ ಮತ್ತು ನೀವು ಹೇಗೆ ಸಂತೋಷದಿಂದ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಮಾಣಿಕವಾದ ಪುಟ್ಟ ಜಗತ್ತನ್ನು ಮಾಡಬಹುದು ಎಂದು ನೀವು ಹೇಗೆ ಭಾವಿಸುತ್ತೀರಿ ಎಂದು ನೀವು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು ತಮಾಷೆಯಾಗಿದೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ನೀವು ಸದ್ದಿಲ್ಲದೆ, ತಪ್ಪುಗಳಿಲ್ಲದೆ, ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪವಿಲ್ಲದೆ, ಗೊಂದಲವಿಲ್ಲದೆ, ಮತ್ತು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಆತುರದಿಂದ ಮಾಡದೆ, ಎಲ್ಲವೂ ಒಳ್ಳೆಯದು. ಇದು ಹಾಸ್ಯಾಸ್ಪದವಾಗಿದೆ! .. ಪ್ರಾಮಾಣಿಕವಾಗಿ ಬದುಕಲು, ನೀವು ಮುರಿಯಬೇಕು, ಗೊಂದಲಕ್ಕೊಳಗಾಗಬೇಕು, ಹೋರಾಡಬೇಕು, ತಪ್ಪುಗಳನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು, ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿ ಮತ್ತು ಬಿಡಿ, ಮತ್ತು ಮತ್ತೆ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿ ಮತ್ತು ಮತ್ತೆ ಬಿಡಿ, ಮತ್ತು ಯಾವಾಗಲೂ ಹೋರಾಡಿ ಮತ್ತು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳಬೇಕು. ಮತ್ತು ಶಾಂತವೆಂದರೆ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಅರ್ಥ. ” ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ ಅವರ ಪತ್ರದಿಂದ (1857) ಈ ಮಾತುಗಳು ಅವರ ಜೀವನ ಮತ್ತು ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ ಬಹಳಷ್ಟು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ. ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ ಅವರ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಈ ವಿಚಾರಗಳ ಸುಳಿವುಗಳು ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡವು. ಬಾಲ್ಯದಲ್ಲಿ ಅವರು ತುಂಬಾ ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಆಟವನ್ನು ಅವರು ಪದೇ ಪದೇ ನೆನಪಿಸಿಕೊಂಡರು.

ಇದನ್ನು ಟಾಲ್\u200cಸ್ಟಾಯ್ ಸಹೋದರರಲ್ಲಿ ಹಿರಿಯರು - ನಿಕೋಲೆಂಕಾ ಕಂಡುಹಿಡಿದರು. “ಆದ್ದರಿಂದ ಅವನು, ನನ್ನ ಸಹೋದರರು ಮತ್ತು ನಾನು ಐದು ವರ್ಷದವರಾಗಿದ್ದಾಗ - ಮಿತ್ಯಾ ಅವರ ಆರು, ಸೆರಿಯೊ ha ಾ ಏಳು ವರ್ಷ, ಅವನಿಗೆ ಒಂದು ರಹಸ್ಯವಿದೆ ಎಂದು ನಮಗೆ ಘೋಷಿಸಿದನು, ಅದರ ಮೂಲಕ ಅದು ಬಹಿರಂಗವಾದಾಗ, ಎಲ್ಲಾ ಜನರು ಸಂತೋಷವಾಗಿರುತ್ತಾರೆ; ಯಾವುದೇ ಕಾಯಿಲೆಗಳು ಇರುವುದಿಲ್ಲ, ತೊಂದರೆಗಳಿಲ್ಲ, ಯಾರೂ ಯಾರೊಂದಿಗೂ ಕೋಪಗೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಎಲ್ಲರೂ ಪರಸ್ಪರ ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತಾರೆ, ಎಲ್ಲರೂ ಇರುವೆ ಸಹೋದರರಾಗುತ್ತಾರೆ. (ಅವರು ಬಹುಶಃ “ಮೊರಾವಿಯನ್ ಸಹೋದರರು” ಆಗಿರಬಹುದು; ಅವರ ಬಗ್ಗೆ ಅವರು ಕೇಳಿದ್ದರು ಅಥವಾ ಓದಿದ್ದರು, ಆದರೆ ನಮ್ಮ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಅವರು ಇರುವೆ ಸಹೋದರರು.) ಮತ್ತು “ಇರುವೆಗಳು” ಎಂಬ ಪದವು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಇಷ್ಟಪಟ್ಟಿದ್ದು, ಇರುವೆಗಳನ್ನು ಬಂಪ್\u200cನಲ್ಲಿ ನೆನಪಿಸುತ್ತದೆ. ”

ಮಾನವ ಸಂತೋಷದ ರಹಸ್ಯವೆಂದರೆ, ನಿಕೋಲೆಂಕಾ ಅವರ ಪ್ರಕಾರ, "ಅವರು ಹಸಿರು ಕೋಲಿನ ಮೇಲೆ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ, ಮತ್ತು ಈ ಕೋಲನ್ನು ರಸ್ತೆಯ ಮೂಲಕ ಹಳೆಯ ಆದೇಶದ ಕಂದರದ ಅಂಚಿನಲ್ಲಿ ಹೂಳಲಾಯಿತು". ರಹಸ್ಯವನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲು, ಅನೇಕ ಕಷ್ಟಕರ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸುವುದು ಅಗತ್ಯವಾಗಿತ್ತು ... "ಇರುವೆ" ಸಹೋದರರ ಆದರ್ಶ - ಪ್ರಪಂಚದಾದ್ಯಂತದ ಜನರ ಸಹೋದರತ್ವ - ಟಾಲ್\u200cಸ್ಟಾಯ್ ತನ್ನ ಇಡೀ ಜೀವನವನ್ನು ಸಾಗಿಸಿದನು. "ನಾವು ಇದನ್ನು ಒಂದು ಆಟ ಎಂದು ಕರೆದಿದ್ದೇವೆ, ಮತ್ತು ಈ ಮಧ್ಯೆ ಪ್ರಪಂಚದ ಎಲ್ಲವೂ ಒಂದು ಆಟವಾಗಿದೆ, ಇದನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ..." ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ ಅವರ ಬಾಲ್ಯವು ಅವರ ಹೆತ್ತವರ ತುಲಾ ಎಸ್ಟೇಟ್ನಲ್ಲಿ ಹಾದುಹೋಗಿದೆ - ಯಸ್ನಾಯಾ ಪಾಲಿಯಾನಾ. ಟಾಲ್\u200cಸ್ಟಾಯ್ ತನ್ನ ತಾಯಿಯನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಲಿಲ್ಲ: ಅವನಿಗೆ ಎರಡು ವರ್ಷವಾಗದಿದ್ದಾಗ ಅವಳು ತೀರಿಕೊಂಡಳು.

9 ವರ್ಷ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ, ಅವನು ತಂದೆಯನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡನು. ಎರಡನೆಯ ಮಹಾಯುದ್ಧದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸಾಗರೋತ್ತರ ಅಭಿಯಾನಗಳಲ್ಲಿ ಪಾಲ್ಗೊಂಡಿದ್ದ ಟಾಲ್\u200cಸ್ಟಾಯ್ ಅವರ ತಂದೆ ಸರ್ಕಾರವನ್ನು ಟೀಕಿಸಿದ ಮಹನೀಯರಿಗೆ ಸೇರಿದವರು: ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ I ರ ಆಳ್ವಿಕೆಯ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ನಿಕೋಲಸ್\u200cನ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಲು ಅವರು ಇಷ್ಟವಿರಲಿಲ್ಲ. "ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ, ನಾನು ಇದನ್ನು ಬಾಲ್ಯದಲ್ಲಿ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲಿಲ್ಲ" ಎಂದು ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ ಬಹಳ ನಂತರ ನೆನಪಿಸಿಕೊಂಡರು, "ಆದರೆ ನನ್ನ ತಂದೆ ಯಾರನ್ನೂ ವಿನಮ್ರಗೊಳಿಸಲಿಲ್ಲ, ಅವರ ಉತ್ಸಾಹಭರಿತ, ಹರ್ಷಚಿತ್ತದಿಂದ ಮತ್ತು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಅಪಹಾಸ್ಯ ಮಾಡುವ ಸ್ವರವನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಲಿಲ್ಲ ಎಂದು ನಾನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡೆ. ಮತ್ತು ನಾನು ಅವನಲ್ಲಿ ಕಂಡ ಈ ಸ್ವಾಭಿಮಾನವು ನನ್ನ ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸಿತು, ಅವನ ಬಗ್ಗೆ ನನ್ನ ಮೆಚ್ಚುಗೆಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸಿತು. "

ಟಾಲ್\u200cಸ್ಟಾಯ್\u200cನ ಅನಾಥ ಮಕ್ಕಳ ಶಿಕ್ಷಕ (ನಾಲ್ಕು ಸಹೋದರರು ಮತ್ತು ಸಹೋದರಿಯರು ಮಾಶೆಂಕಾ) ಕುಟುಂಬದ ದೂರದ ಸಂಬಂಧಿಯಾಗಿದ್ದ ಟಿ. ಎ. ಎರ್-ಗೋಲ್ಸ್ಕಯಾ. "ನನ್ನ ಜೀವನದ ಮೇಲೆ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರುವ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖ ವ್ಯಕ್ತಿ" ಎಂದು ಬರಹಗಾರ ಅವಳ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳಿದರು. ಚಿಕ್ಕಮ್ಮ, ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು ಅವಳನ್ನು ಕರೆಯುತ್ತಿದ್ದಂತೆ, ನಿರ್ಣಾಯಕ ಮತ್ತು ನಿಸ್ವಾರ್ಥ ಸ್ವಭಾವದ ವ್ಯಕ್ತಿ. ಟಾಟಿಯಾನಾ ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡ್ರೊವ್ನಾ ತನ್ನ ತಂದೆಯನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅವನ ತಂದೆ ಅವಳನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ಟಾಲ್\u200cಸ್ಟಾಯ್\u200cಗೆ ತಿಳಿದಿತ್ತು, ಆದರೆ ಸಂದರ್ಭಗಳು ಅವರನ್ನು ಬೇರ್ಪಡಿಸಿದವು. "ಪ್ರಿಯ ಚಿಕ್ಕಮ್ಮ" ಗೆ ಮೀಸಲಾಗಿರುವ ಟಾಲ್\u200cಸ್ಟಾಯ್ ಅವರ ಮಕ್ಕಳ ಕವನಗಳನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅವರು ಸುಮಾರು ಏಳು ವರ್ಷ ಬರೆಯಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ನಾವು 1835 ರ ನೋಟ್ಬುಕ್ ಅನ್ನು ತಲುಪಿದ್ದೇವೆ, "ಮಕ್ಕಳ ವಿನೋದ. ಮೊದಲ ಶಾಖೆ ... ". ಪಕ್ಷಿಗಳ ವಿವಿಧ ತಳಿಗಳನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ ತನ್ನ ಆರಂಭಿಕ ಶಿಕ್ಷಣವನ್ನು ಮನೆಯಲ್ಲಿಯೇ ಪಡೆದರು, ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಉದಾತ್ತ ಕುಟುಂಬಗಳಲ್ಲಿ ವಾಡಿಕೆಯಂತೆ, ಮತ್ತು ಹದಿನೇಳು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಕಜನ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದರು. ಆದರೆ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದ ತರಗತಿಗಳು ಭವಿಷ್ಯದ ಬರಹಗಾರನನ್ನು ತೃಪ್ತಿಪಡಿಸಲಿಲ್ಲ.

ಶಕ್ತಿಯುತವಾದ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಶಕ್ತಿಯು ಅವನಲ್ಲಿ ಜಾಗೃತಗೊಂಡಿತು, ಅವನು ಸ್ವತಃ, ಬಹುಶಃ ಇನ್ನೂ ಅರಿತುಕೊಂಡಿರಲಿಲ್ಲ. ಯುವಕ ಬಹಳಷ್ಟು ಓದಿದ, ಯೋಚಿಸಿದ. "... ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದಿಂದ, ಟಿ. ಎ. ಎರ್ಗೋಲ್ಸ್ಕಯಾ ತನ್ನ ದಿನಚರಿಯಲ್ಲಿ ಹೀಗೆ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ," ತತ್ತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದ ಅಧ್ಯಯನವು ಅವನಿಗೆ ಹಗಲು ರಾತ್ರಿಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಮಾನವ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ರಹಸ್ಯಗಳನ್ನು ಹೇಗೆ ಪರಿಶೀಲಿಸಬೇಕು ಎಂಬುದರ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತ್ರ ಅವನು ಯೋಚಿಸುತ್ತಾನೆ. " ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ, ಈ ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ, ಹತ್ತೊಂಬತ್ತು ವರ್ಷದ ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯವನ್ನು ತೊರೆದರು ಮತ್ತು ಅವರು ಆನುವಂಶಿಕವಾಗಿ ಪಡೆದ ಯಸ್ನಾಯಾ ಪಾಲಿಯಾನಾಗೆ ತೆರಳಿದರು. ಇಲ್ಲಿ ಅವರು ತಮ್ಮ ಅಧಿಕಾರಗಳಿಗೆ ಉಪಯೋಗವನ್ನು ಹುಡುಕಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. "ನೀವು ಸರಿಪಡಿಸಲು ಬಯಸುವ ಆ ದೌರ್ಬಲ್ಯಗಳ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ ಪ್ರತಿದಿನ ಒಂದು ಖಾತೆಯನ್ನು" ನೀಡುವ ಸಲುವಾಗಿ ಅವನು ದಿನಚರಿಯನ್ನು ಇಟ್ಟುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ, "ಇಚ್ will ಾಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸುವ ನಿಯಮಗಳನ್ನು" ರಚಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅನೇಕ ವಿಜ್ಞಾನಗಳ ಅಧ್ಯಯನವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ, ಸುಧಾರಿಸಲು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಆದರೆ ಸ್ವ-ಶಿಕ್ಷಣ ಯೋಜನೆಗಳು ತುಂಬಾ ಭವ್ಯವಾದವು, ಮತ್ತು ಪುರುಷರು ಅವರು ಯುವ ಯಜಮಾನನನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅವನ ಒಳ್ಳೆಯ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಲು ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲ. ಟಾಲ್\u200cಸ್ಟಾಯ್ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಗುರಿಗಳನ್ನು ಹುಡುಕುತ್ತಾ ಸುತ್ತಾಡುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ಸೈಬೀರಿಯಾಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತಿದ್ದಾನೆ, ನಂತರ ಮಾಸ್ಕೋಗೆ ಹೋಗಿ ಅಲ್ಲಿ ಹಲವಾರು ತಿಂಗಳುಗಳನ್ನು ಕಳೆಯುತ್ತಾನೆ - ತನ್ನದೇ ಆದ ಪ್ರವೇಶದಿಂದ, "ಬಹಳ ಅಸಡ್ಡೆ, ಸೇವೆ ಇಲ್ಲದೆ, ತರಗತಿಗಳಿಲ್ಲದೆ, ಉದ್ದೇಶವಿಲ್ಲದೆ"; ನಂತರ ಅವರು ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ಸ್ಬರ್ಗ್ಗೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ಅಭ್ಯರ್ಥಿ ಪದವಿಗಾಗಿ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದ ಪರೀಕ್ಷೆಗಳಲ್ಲಿ ಯಶಸ್ವಿಯಾಗಿ ಉತ್ತೀರ್ಣರಾಗುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಈ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸುವುದಿಲ್ಲ; ಅವರು ಹಾರ್ಸ್ ಗಾರ್ಡ್ ರೆಜಿಮೆಂಟ್ಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಲಿದ್ದಾರೆ; ನಂತರ ಅವರು ಇದ್ದಕ್ಕಿದ್ದಂತೆ ಅಂಚೆ ಕೇಂದ್ರವನ್ನು ಬಾಡಿಗೆಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತಾರೆ ... ಅದೇ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ, ಟಾಲ್\u200cಸ್ಟಾಯ್ ಸಂಗೀತದಲ್ಲಿ ಗಂಭೀರವಾಗಿ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಂಡರು, ರೈತ ಮಕ್ಕಳಿಗಾಗಿ ಶಾಲೆಯನ್ನು ತೆರೆದರು, ಶಿಕ್ಷಣಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು ... ನೋವಿನ ಹುಡುಕಾಟದಲ್ಲಿ, ಟಾಲ್\u200cಸ್ಟಾಯ್ ಕ್ರಮೇಣ ಮುಖ್ಯ ಜೀವನಕ್ಕೆ ಬಂದರು, ಅವರು ತಮ್ಮ ಉಳಿದ ಜೀವನವನ್ನು - ಸಾಹಿತ್ಯ ಸೃಷ್ಟಿಗೆ ಮೀಸಲಿಟ್ಟರು. ಮೊದಲ ಆಲೋಚನೆಗಳು ಉದ್ಭವಿಸುತ್ತವೆ, dra "ಮೊದಲ ಕರಡುಗಳು ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ.

1851 ರಲ್ಲಿ, ಅವರು ತಮ್ಮ ಸಹೋದರ ನಿಕೋಲಾಯ್ ಟಾಲ್\u200cಸ್ಟಾಯ್ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಹೋದರು; ಎತ್ತರದ ಪ್ರದೇಶಗಳೊಂದಿಗೆ ಅಂತ್ಯವಿಲ್ಲದ ಯುದ್ಧ ನಡೆದ ಕಾಕಸಸ್ಗೆ, ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅವರು ಬರಹಗಾರರಾಗಬೇಕೆಂಬ ದೃ intention ಉದ್ದೇಶದಿಂದ ಹೋದರು. ಅವನು ಯುದ್ಧಗಳು ಮತ್ತು ಅಭಿಯಾನಗಳಲ್ಲಿ ಪಾಲ್ಗೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ, ಅವನಿಗೆ ಹೊಸ ಜನರಿಗೆ ಹತ್ತಿರವಾಗುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಶ್ರಮಿಸುತ್ತಾನೆ. ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ ಮನುಷ್ಯನ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಕಾದಂಬರಿ ರಚಿಸಲು ಯೋಜಿಸಿದ. ಕಕೇಶಿಯನ್ ಸೇವೆಯ ಮೊದಲ ವರ್ಷದಲ್ಲಿ ಅವರು "ಬಾಲ್ಯ" ಎಂದು ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ. ಕಥೆಯನ್ನು ನಾಲ್ಕು ಬಾರಿ ಪುನಃ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ. ಜುಲೈ 1852 ರಲ್ಲಿ, ಟಾಲ್\u200cಸ್ಟಾಯ್ ತನ್ನ ಮೊದಲ ಮುಗಿದ ಕೆಲಸವನ್ನು ಸೊವ್ರೆಮೆನ್ನಿಕ್\u200cನ ನೆಕ್ರಾಸೊವ್\u200cಗೆ ಕಳುಹಿಸಿದನು. ಇದು ಪತ್ರಿಕೆಗೆ ಯುವ ಬರಹಗಾರನ ಅಪಾರ ಗೌರವಕ್ಕೆ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿದೆ.

ಒಳನೋಟವುಳ್ಳ ಸಂಪಾದಕ, ನೆಕ್ರಾಸೊವ್ ಅನನುಭವಿ ಲೇಖಕರ ಪ್ರತಿಭೆಯನ್ನು ಶ್ಲಾಘಿಸಿದರು, ಅವರ ಕೃತಿಯ ಪ್ರಮುಖ ಅರ್ಹತೆಯನ್ನು ಗಮನಿಸಿದರು - "ವಿಷಯದ ಸರಳತೆ ಮತ್ತು ಸಿಂಧುತ್ವ." ಈ ಕಥೆಯನ್ನು ಪತ್ರಿಕೆಯ ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್ ಸಂಚಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಗಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಹೊಸ ಮಹೋನ್ನತ ಬರಹಗಾರ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡರು - ಇದು ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿತ್ತು. ನಂತರ "ಹದಿಹರೆಯದವರು" (1854) ಮತ್ತು "ಯುವಕರು" (1857) ಅನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಿದರು, ಇದು ಮೊದಲ ಭಾಗದೊಂದಿಗೆ ಆತ್ಮಚರಿತ್ರೆಯ ಟ್ರೈಲಾಜಿಯನ್ನು ರೂಪಿಸಿತು.

ಟ್ರೈಲಾಜಿಯ ನಾಯಕನು ಲೇಖಕನಿಗೆ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕವಾಗಿ ಹತ್ತಿರವಾಗಿದ್ದಾನೆ, ಆತ್ಮಚರಿತ್ರೆಯ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ. ಟಾಲ್\u200cಸ್ಟಾಯ್ ಅವರ ಕೆಲಸದ ಈ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯವನ್ನು ಮೊದಲು ಚೆರ್ನಿಶೆವ್ಸ್ಕಿ ಗಮನಿಸಿದರು ಮತ್ತು ವಿವರಿಸಿದರು. "ಸ್ವಯಂ-ಗಾ ening ವಾಗುವುದು", ತನ್ನ ಬಗ್ಗೆ ದಣಿವರಿಯದ ಅವಲೋಕನವು ಬರಹಗಾರನಿಗೆ ಮಾನವ ಮನಸ್ಸಿನ ಜ್ಞಾನದ ಶಾಲೆಯಾಗಿದೆ. ಟಾಲ್\u200cಸ್ಟಾಯ್ ಅವರ ಡೈರಿ (ಬರಹಗಾರನು ಅದನ್ನು 19 ವರ್ಷದಿಂದ ತನ್ನ ಜೀವನದುದ್ದಕ್ಕೂ ಇಟ್ಟುಕೊಂಡಿದ್ದ) ಒಂದು ರೀತಿಯ ಸೃಜನಶೀಲ ಪ್ರಯೋಗಾಲಯವಾಗಿತ್ತು. ಸ್ವಯಂ ಅವಲೋಕನದಿಂದ ತಯಾರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಮಾನವ ಪ್ರಜ್ಞೆಯ ಅಧ್ಯಯನವು ಟಾಲ್\u200cಸ್ಟಾಯ್\u200cಗೆ ಆಳವಾದ ಮನಶ್ಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞನಾಗಲು ಅವಕಾಶ ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟಿತು. ಅವನು ರಚಿಸಿದ ಚಿತ್ರಗಳಲ್ಲಿ, ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಆಂತರಿಕ ಜೀವನವು ಬಹಿರಂಗಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ - ಒಂದು ಸಂಕೀರ್ಣವಾದ, ವಿರೋಧಾತ್ಮಕ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆ, ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಗೂ rying ಾಚಾರಿಕೆಯ ಕಣ್ಣುಗಳಿಂದ ಮರೆಮಾಡಲ್ಪಡುತ್ತದೆ. ಚೆರ್ನಿಶೆವ್ಸ್ಕಿಯ ಪ್ರಕಾರ, "ಮಾನವ ಆತ್ಮದ ಆಡುಭಾಷೆ", ಅಂದರೆ "ಆಂತರಿಕ ಜೀವನದ ಸೂಕ್ಷ್ಮ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳು ... ಅಸಾಧಾರಣ ವೇಗ ಮತ್ತು ಅಕ್ಷಯ ವೈವಿಧ್ಯತೆಯೊಂದಿಗೆ ಪರಸ್ಪರ ಪರ್ಯಾಯವಾಗಿ" ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ.

ಆಂಗ್ಲೋ - ಫ್ರೆಂಚ್ ಮತ್ತು ಟರ್ಕಿಶ್ ಪಡೆಗಳು (1854) ಸೆವಾಸ್ಟೊಪೋಲ್ನ ಮುತ್ತಿಗೆ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದಾಗ, ಯುವ ಬರಹಗಾರ ಸೈನ್ಯಕ್ಕೆ ವರ್ಗಾವಣೆಯನ್ನು ಬಯಸಿದನು. ತನ್ನ ಸ್ಥಳೀಯ ಭೂಮಿಯನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುವ ಆಲೋಚನೆಯು ಟಾಲ್\u200cಸ್ಟಾಯ್\u200cಗೆ ಪ್ರೇರಣೆ ನೀಡಿತು. ಸೆವಾಸ್ಟೊಪೋಲ್ಗೆ ಆಗಮಿಸಿದ ಅವರು ತಮ್ಮ ಸಹೋದರನಿಗೆ ಮಾಹಿತಿ ನೀಡಿದರು: "ಸೈನ್ಯದಲ್ಲಿನ ಚೈತನ್ಯವು ಯಾವುದೇ ವಿವರಣೆಯನ್ನು ಮೀರಿದೆ ... ನಮ್ಮ ಸೈನ್ಯ ಮಾತ್ರ ಅಂತಹ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳಲ್ಲಿ ನಿಂತು ಗೆಲ್ಲಲು ಸಾಧ್ಯವಿದೆ (ನಾವು ಗೆಲ್ಲುತ್ತೇವೆ, ನನಗೆ ಈ ಬಗ್ಗೆ ಮನವರಿಕೆಯಾಗಿದೆ)." ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ ತನ್ನ ಮೊದಲ ಸೆವಾಸ್ಟೊಪೋಲ್ ಅನಿಸಿಕೆಗಳನ್ನು "ಡಿಸೆಂಬರ್ನಲ್ಲಿ ಸೆವಾಸ್ಟೊಪೋಲ್" ಕಥೆಯಲ್ಲಿ ತಿಳಿಸಿದನು (ಡಿಸೆಂಬರ್ 1854 ರಲ್ಲಿ, ಮುತ್ತಿಗೆ ಪ್ರಾರಂಭವಾದ ಒಂದು ತಿಂಗಳ ನಂತರ).

ಏಪ್ರಿಲ್ 1855 ರಲ್ಲಿ ಬರೆದ ಈ ಕಥೆಯು ರಷ್ಯಾವನ್ನು ಮುತ್ತಿಗೆ ಹಾಕಿದ ನಗರವನ್ನು ತನ್ನ ನಿಜವಾದ ಹಿರಿಮೆಯಲ್ಲಿ ಮೊದಲು ತೋರಿಸಿತು. ನಿಯತಕಾಲಿಕೆಗಳು ಮತ್ತು ಪತ್ರಿಕೆಗಳ ಪುಟಗಳಲ್ಲಿ ಸೆವಾಸ್ಟೊಪೋಲ್ನ ಅಧಿಕೃತ ಸುದ್ದಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಜೋರಾಗಿ ನುಡಿಗಟ್ಟುಗಳಿಲ್ಲದೆ ಲೇಖಕನು ಯುದ್ಧವನ್ನು ಅಲಂಕರಿಸದೆ ಚಿತ್ರಿಸಿದ್ದಾನೆ. ಮಿಲಿಟರಿ ಶಿಬಿರವಾಗಿ ಮಾರ್ಪಟ್ಟಿರುವ ನಗರದ ಹೊರಗಿನ, ಗದ್ದಲದ ಗದ್ದಲ, ಕಿಕ್ಕಿರಿದ ಆಸ್ಪತ್ರೆ, ಪರಮಾಣು ದಾಳಿಗಳು, ಗ್ರೆನೇಡ್ ಸ್ಫೋಟಗಳು, ಗಾಯಾಳುಗಳ ಹಿಂಸೆ, ರಕ್ತ, ಕೊಳಕು ಮತ್ತು ಸಾವು - ಇವುಗಳು ಸೆವಾಸ್ಟೊಪೋಲ್ನ ರಕ್ಷಕರು ಸರಳವಾಗಿ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಮಾಣಿಕವಾಗಿ ತಮ್ಮ ಕಠಿಣ ಪರಿಶ್ರಮವನ್ನು ಮತ್ತಷ್ಟು ಸಡಗರವಿಲ್ಲದೆ ನಿರ್ವಹಿಸಿದ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳು. "ಶಿಲುಬೆಯ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ, ಹೆಸರಿನ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ, ಬೆದರಿಕೆಯ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ, ಜನರು ಈ ಭಯಾನಕ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ: ಮತ್ತೊಂದು, ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರೇರಕ ಕಾರಣವಿರಬೇಕು" ಎಂದು ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ ಹೇಳಿದರು. "ಮತ್ತು ಈ ಕಾರಣವು ಅಪರೂಪವಾಗಿ ವ್ಯಕ್ತವಾಗುವ, ರಷ್ಯನ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಮುಜುಗರಕ್ಕೊಳಗಾದ, ಆದರೆ ಸುಳ್ಳು ಹೇಳುವ ಭಾವನೆ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರ ಹೃದಯದ ಆಳಕ್ಕೆ ತಾಯಿನಾಡಿನ ಮೇಲಿನ ಪ್ರೀತಿ. ”

ಒಂದೂವರೆ ತಿಂಗಳು, ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ ನಾಲ್ಕನೇ ಭದ್ರಕೋಟೆ ಮೇಲೆ ಬ್ಯಾಟರಿಗೆ ಆಜ್ಞಾಪಿಸಿದನು, ಎಲ್ಲಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಅಪಾಯಕಾರಿ, ಮತ್ತು ಯುನೊಸ್ಟ್ ಮತ್ತು ಸೆವಾಸ್ಟೊಪೋಲ್ ಟೇಲ್ಸ್ ಬಾಂಬ್ ಸ್ಫೋಟಗಳ ನಡುವೆ ಅಲ್ಲಿ ಬರೆದನು. ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ ತನ್ನ ಒಡನಾಡಿಗಳ ಹೋರಾಟದ ಮನೋಭಾವವನ್ನು ಕಾಪಾಡಿಕೊಳ್ಳುವ ಬಗ್ಗೆ ಕಾಳಜಿ ವಹಿಸಿದರು, ಹಲವಾರು ಅಮೂಲ್ಯವಾದ ಮಿಲಿಟರಿ-ತಾಂತ್ರಿಕ ಯೋಜನೆಗಳನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದರು, ಸೈನಿಕರಿಗೆ ಶಿಕ್ಷಣ ನೀಡಲು ಸಮಾಜವನ್ನು ರಚಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಈ ಉದ್ದೇಶಕ್ಕಾಗಿ ನಿಯತಕಾಲಿಕವನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಿದರು. ಮತ್ತು ಅವನಿಗೆ, ನಗರದ ರಕ್ಷಕರ ಹಿರಿಮೆ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಕ್ರಿಮಿಯನ್ ಯುದ್ಧದ ಮೇಲೆ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರುವ ud ಳಿಗಮಾನ್ಯ ರಷ್ಯಾದ ದುರ್ಬಲತೆಯೂ ಹೆಚ್ಚು ಹೆಚ್ಚು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಯಿತು. ರಷ್ಯಾದ ಸೈನ್ಯದ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಸರ್ಕಾರಕ್ಕೆ ಕಣ್ಣು ತೆರೆಯಲು ಲೇಖಕ ನಿರ್ಧರಿಸಿದ.
ತ್ಸಾರ್\u200cನ ಸಹೋದರನಿಗೆ ಹಸ್ತಾಂತರಿಸಲು ಉದ್ದೇಶಿಸಿರುವ ವಿಶೇಷ ಟಿಪ್ಪಣಿಯಲ್ಲಿ, ಮಿಲಿಟರಿ ವೈಫಲ್ಯಗಳಿಗೆ ಮುಖ್ಯ ಕಾರಣವನ್ನು ಅವರು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಿದರು: “ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ, ಅದರ ಭೌತಿಕ ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಅದರ ಚೈತನ್ಯದ ಬಲದಿಂದ ತುಂಬಾ ಶಕ್ತಿಯುತವಾಗಿದೆ, ಯಾವುದೇ ಸೈನ್ಯವಿಲ್ಲ; ತುಳಿತಕ್ಕೊಳಗಾದ ಗುಲಾಮರ ಗುಂಪು, ಕಳ್ಳರನ್ನು ಪಾಲಿಸುವುದು, ಕೂಲಿ ಸೈನಿಕರು ಮತ್ತು ದರೋಡೆಕೋರರನ್ನು ದಬ್ಬಾಳಿಕೆ ಮಾಡುವುದು ... ”ಆದರೆ ಉನ್ನತ ದರ್ಜೆಯ ಅಧಿಕಾರಿಯೊಬ್ಬರ ಮನವಿಯು ಕಾರಣಕ್ಕೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಲಿಲ್ಲ. ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ ರಷ್ಯಾದ ಸಮಾಜಕ್ಕೆ ಸೆವಾಸ್ಟೊಪೋಲ್ ಮತ್ತು ಇಡೀ ರಷ್ಯಾದ ಸೈನ್ಯದ ವಿನಾಶಕಾರಿ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯ ಬಗ್ಗೆ, ಯುದ್ಧದ ಅಮಾನವೀಯತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದರು. ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ "ಮೇನಲ್ಲಿ ಸೆವಾಸ್ಟೊಪೋಲ್" (1855) ಕಥೆಯನ್ನು ಬರೆಯುವ ಮೂಲಕ ತನ್ನ ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ಪೂರೈಸಿದನು.

ಟಾಲ್\u200cಸ್ಟಾಯ್ ಯುದ್ಧವನ್ನು ಹುಚ್ಚುತನವೆಂದು ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತಾನೆ, ಇದು ಜನರು ಮನಸ್ಸನ್ನು ಅನುಮಾನಿಸುವಂತೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಕಥೆಯಲ್ಲಿ ಗಮನಾರ್ಹ ದೃಶ್ಯವಿದೆ. ಶವಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕಲು ಒಪ್ಪಂದವನ್ನು ಘೋಷಿಸಲಾಗಿದೆ. ಕಾದಾಡುತ್ತಿರುವ ಸೈನ್ಯದ ಸೈನಿಕರು “ದುರಾಸೆ ಮತ್ತು ಬೆಂಬಲ ಕುತೂಹಲದಿಂದ ಒಬ್ಬರಿಗೊಬ್ಬರು ಶ್ರಮಿಸುತ್ತಾರೆ.” ಸಂಭಾಷಣೆಗಳು ನಡೆಯುತ್ತವೆ, ಹಾಸ್ಯಗಳು ಕೇಳುತ್ತವೆ, ನಗು. ಏತನ್ಮಧ್ಯೆ, ಹತ್ತು ವರ್ಷದ ಮಗು ನೀಲಿ ಹೂವುಗಳನ್ನು ಎತ್ತಿಕೊಂಡು ಸತ್ತವರ ನಡುವೆ ಅಲೆದಾಡುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ಇದ್ದಕ್ಕಿದ್ದಂತೆ, ಮಂದ ಕುತೂಹಲದಿಂದ, ಅವನು ಶಿರಚ್ itated ೇದಿತ ಶವದ ಮುಂದೆ ನಿಂತು, ಅವನನ್ನು ನೋಡಿ ಭಯಭೀತರಾಗಿ ಓಡಿಹೋಗುತ್ತಾನೆ. "ಮತ್ತು ಈ ಜನರು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು ..." ಲೇಖಕ ಉದ್ಗರಿಸುತ್ತಾನೆ, "ಅವರು ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪದಿಂದ ಇದ್ದಕ್ಕಿದ್ದಂತೆ ಮೊಣಕಾಲುಗಳಿಗೆ ಬರುವುದಿಲ್ಲ ... ಅವರು ಸಹೋದರರಂತೆ ತಬ್ಬಿಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲವೇ?" ಇಲ್ಲ! ಬಿಳಿ ಚಿಂದಿ ಮರೆಮಾಡಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಸಾವು ಮತ್ತು ಸಂಕಟದ ಸಾಧನಗಳು ಮತ್ತೆ ಶಿಳ್ಳೆ ಹೊಡೆಯುತ್ತಿವೆ, ಪ್ರಾಮಾಣಿಕ, ಮುಗ್ಧ ರಕ್ತ ಮತ್ತೆ ಸುರಿಯುತ್ತಿದೆ ಮತ್ತು ನರಳುವಿಕೆ ಮತ್ತು ಶಾಪಗಳು ಕೇಳಿಬರುತ್ತವೆ. ” ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ ಯುದ್ಧವನ್ನು ನೈತಿಕ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ ನಿರ್ಣಯಿಸುತ್ತಾರೆ. ಮಾನವ ನೈತಿಕತೆಯ ಮೇಲೆ ಅವಳ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ಅವನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ.

ನೆಪೋಲಿಯನ್ ತನ್ನ ಮಹತ್ವಾಕಾಂಕ್ಷೆಗಾಗಿ ಲಕ್ಷಾಂತರ ಜನರನ್ನು ನಾಶಪಡಿಸುತ್ತಿದ್ದಾನೆ, ಮತ್ತು ಕೆಲವರು ಪೆಟ್ರುಕೋವ್, ಈ "ಪುಟ್ಟ ನೆಪೋಲಿಯನ್, ಸ್ವಲ್ಪ ದೈತ್ಯ, ಈಗ ಯುದ್ಧವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಲು ಸಿದ್ಧನಾಗಿದ್ದಾನೆ, ಹೆಚ್ಚುವರಿ ನಕ್ಷತ್ರವನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಅಥವಾ ಅವನ ಸಂಬಳದ ಮೂರನೇ ಒಂದು ಭಾಗವನ್ನು ಪಡೆಯಲು ನೂರು ಜನರನ್ನು ಕೊಲ್ಲಲು." ಒಂದು ದೃಶ್ಯದಲ್ಲಿ, ಟಾಲ್\u200cಸ್ಟಾಯ್ "ಪುಟ್ಟ ರಾಕ್ಷಸರ" ಮತ್ತು ಕೇವಲ ಜನರ ಘರ್ಷಣೆಯನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಭಾರೀ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಗಾಯಗೊಂಡ ಸೈನಿಕರು ಆಸ್ಪತ್ರೆಯಲ್ಲಿ ಅಲೆದಾಡುತ್ತಾರೆ. ಸೈನಿಕರಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಸಿಮ್ಯುಲೇಟರ್\u200cಗಳಿವೆ ಎಂದು ದೂರದಿಂದಲೇ ಯುದ್ಧವನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸಿದ ಲೆಫ್ಟಿನೆಂಟ್ ನೆಪ್ಶಿಟ್\u200cಶೆಟ್ಸ್ಕಿ ಮತ್ತು ಅಡ್ವಾಂಟೆಂಟ್ ಪ್ರಿನ್ಸ್ ಗಾಲ್ಟ್ಸಿನ್ ಅವರಿಗೆ ಮನವರಿಕೆಯಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಅವರು ಗಾಯಾಳುಗಳನ್ನು ನಾಚಿಕೆಪಡುತ್ತಾರೆ, ದೇಶಭಕ್ತಿಯನ್ನು ನೆನಪಿಸುತ್ತಾರೆ. ಗಾಲ್ಟ್ಸಿನ್ ಎತ್ತರದ ಸೈನಿಕನನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸುತ್ತಾನೆ. “- ನೀವು ಎಲ್ಲಿಗೆ ಹೋಗುತ್ತಿದ್ದೀರಿ ಮತ್ತು ಏಕೆ? ಅವನು ಅವನನ್ನು ಕಟುವಾಗಿ ಕೂಗಿದನು. "ಅವನ ..." ಆದರೆ ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಸೈನಿಕನ ಬಳಿಗೆ ಹೋಗುವಾಗ, ಅವನ ಬಲಗೈ ಕಫ ಮತ್ತು ಮೊಣಕೈಗಿಂತ ಮೇಲಿರುವ ರಕ್ತದಲ್ಲಿರುವುದನ್ನು ಗಮನಿಸಿದನು. - ಗಾಯಗೊಂಡ, ನಿಮ್ಮ ಉದಾತ್ತ! - ಏನು ಗಾಯಗೊಂಡಿದೆ? "ಇದು ಗುಂಡು ಇರಬೇಕು" ಎಂದು ಸೈನಿಕನು ತನ್ನ ಕೈಗೆ ತೋರಿಸುತ್ತಾ, "ಆದರೆ ನನ್ನ ತಲೆ ಏನಾಯಿತು ಎಂದು ನನಗೆ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ" ಮತ್ತು ಅವನು ಅದನ್ನು ಬಾಗಿಸಿ, ಅವನ ತಲೆಯ ಹಿಂಭಾಗದಲ್ಲಿ ರಕ್ತಸಿಕ್ತ, ಜಿಗುಟಾದ ಕೂದಲನ್ನು ತೋರಿಸಿದನು. - ಮತ್ತು ಯಾರ ಗನ್ ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ? - ಫ್ರೆಂಚ್ ಸ್ಟ್ಯೂಸರ್, ನಿಮ್ಮ ಕುಲೀನರು ತೆಗೆದುಕೊಂಡರು; ಹೌದು, ನಾನು ಸೈನಿಕನನ್ನು ಕರೆದೊಯ್ಯದಿದ್ದರೆ ನಾನು ಹೋಗುವುದಿಲ್ಲ, ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ಅದು ಅಸಮಾನವಾಗಿ ಕುಸಿಯುತ್ತದೆ ... ”ರಾಜಕುಮಾರ ಗಾಲ್ಟ್ಸಿನ್ ಕೂಡ ಅದರ ಬಗ್ಗೆ ನಾಚಿಕೆಪಡುತ್ತಾನೆ. ಹೇಗಾದರೂ, ಅವಮಾನವು ಅವನನ್ನು ದೀರ್ಘಕಾಲ ಹಿಂಸಿಸಲಿಲ್ಲ: ಮರುದಿನವೇ, ಬೌಲೆವಾರ್ಡ್\u200cನ ಉದ್ದಕ್ಕೂ ನಡೆದುಕೊಂಡು, ಅವನು ತನ್ನ "ವ್ಯವಹಾರದಲ್ಲಿ ಪಾಲ್ಗೊಳ್ಳುವಿಕೆ" ಯ ಬಗ್ಗೆ ಹೆಮ್ಮೆಪಡುತ್ತಾನೆ ... "ಸೆವಾಸ್ಟೊಪೋಲ್ ಕಥೆಗಳಲ್ಲಿ" ಮೂರನೆಯದು - "ಆಗಸ್ಟ್ 1855 ರಲ್ಲಿ ಸೆವಾಸ್ಟೊಪೋಲ್" - ಇದು ಕೊನೆಯ ಅವಧಿಯ ರಕ್ಷಣೆಗೆ ಸಮರ್ಪಿಸಲಾಗಿದೆ. ಮತ್ತೆ, ಓದುಗನ ಮುಂದೆ, ಯುದ್ಧದ ದೈನಂದಿನ ಮತ್ತು ಇನ್ನೂ ಭಯಾನಕ ಮುಖ, ಹಸಿದ ಸೈನಿಕರು ಮತ್ತು ನಾವಿಕರು, ಬುರುಜುಗಳ ಮೇಲೆ ಅಮಾನವೀಯ ಜೀವನದಿಂದ ದಣಿದ ಅಧಿಕಾರಿಗಳು, ಮತ್ತು ಹಗೆತನದಿಂದ ದೂರವಿರುವುದು ಕ್ವಾರ್ಟರ್ ಮಾಸ್ಟರ್ಸ್ ಬಹಳ ಯುದ್ಧದ ನೋಟವನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು.

ವೀರರ ನಗರದ ಚಿತ್ರಣ, ಗಾಯಗೊಂಡ, ನಾಶವಾದ, ಆದರೆ ಶರಣಾಗದೆ, ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು, ಆಲೋಚನೆಗಳು, ವಿಧಿಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದೆ. ಜನರ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿನ ದುರಂತ ಘಟನೆಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಪ್ರಮುಖ ವಸ್ತುಗಳ ಕೆಲಸವು ಯುವ ಬರಹಗಾರನನ್ನು ತನ್ನ ಕಲಾತ್ಮಕ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸಲು ಪ್ರೇರೇಪಿಸಿತು. "ಮೇನಲ್ಲಿ ಸೆವಾಸ್ಟೊಪೋಲ್" ಕಥೆ ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ ಈ ಮಾತುಗಳೊಂದಿಗೆ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ: "ನನ್ನ ಕಥೆಯ ನಾಯಕ, ನನ್ನ ಎಲ್ಲ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ನಾನು ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತೇನೆ, ನಾನು ಅದರ ಎಲ್ಲಾ ಸೌಂದರ್ಯವನ್ನು ಪುನರುತ್ಪಾದಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದೆ ಮತ್ತು ಯಾವಾಗಲೂ ಯಾರು, ಸುಂದರವಾಗಿರುತ್ತೇನೆ, ನಿಜ." ಕೊನೆಯ ಸೆವಾಸ್ಟೊಪೋಲ್ ಕಥೆಯನ್ನು ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ಸ್ಬರ್ಗ್ನಲ್ಲಿ ಸೇರಿಸಲಾಯಿತು, ಅಲ್ಲಿ ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ 1855 ರ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಈಗಾಗಲೇ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಬರಹಗಾರರಾಗಿ ಆಗಮಿಸಿದರು.

XIX ಶತಮಾನದ 2 ನೇ ಅರ್ಧದ ರಷ್ಯಾದ ಸಾಹಿತ್ಯ

“ಪ್ರಾಮಾಣಿಕವಾಗಿ ಬದುಕಬೇಕಾದರೆ, ಒಬ್ಬರು ಹರಿದು ಹೋಗಬೇಕು, ಗೊಂದಲಕ್ಕೀಡಾಗಬೇಕು, ಹೋರಾಡಬೇಕು, ತಪ್ಪುಗಳನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು ... ಮತ್ತು ಶಾಂತಿ ಎಂದರೆ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಅರ್ಥ” (ಎಲ್. ಎನ್. ಟಾಲ್\u200cಸ್ಟಾಯ್). (ಎಲ್. ಎನ್. ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ ಅವರ ಕಾದಂಬರಿ ಆಧರಿಸಿ “ಯುದ್ಧ ಮತ್ತು ಶಾಂತಿ”)

"ಯುದ್ಧ ಮತ್ತು ಶಾಂತಿ" ವಿಶ್ವ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿನ ಮಹಾಕಾವ್ಯ ಕಾದಂಬರಿ ಪ್ರಕಾರದ ಅಪರೂಪದ ಉದಾಹರಣೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. ಲಿಯೋ ಟಾಲ್\u200cಸ್ಟಾಯ್ ವಿದೇಶದಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ಓದಿದ ರಷ್ಯಾದ ಲೇಖಕರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು. ಈ ಕೃತಿ ವಿಶ್ವ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಮೇಲೆ ಸ್ಫೋಟಕ ಪರಿಣಾಮವನ್ನು ಬೀರಿತು. “ಯುದ್ಧ ಮತ್ತು ಶಾಂತಿ” - 19 ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ರಷ್ಯಾದ ಜೀವನದ ಪ್ರತಿಬಿಂಬ, ಉನ್ನತ ಸಮಾಜದ ಜೀವನ, ಮುಂದುವರಿದ

ಉದಾತ್ತತೆ. ಭವಿಷ್ಯದಲ್ಲಿ, ಈ ಜನರ ಮಕ್ಕಳು ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ಆದರ್ಶಗಳನ್ನು ಎತ್ತಿಹಿಡಿಯಲು ಸೆನೆಟ್ ಸ್ಕ್ವೇರ್\u200cಗೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ, ಡಿಸೆಂಬ್ರಿಸ್ಟ್\u200cಗಳ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಇಳಿಯುತ್ತಾರೆ. ಕಾದಂಬರಿಯನ್ನು ಡಿಸೆಂಬ್ರಿಸ್ಟ್ ಚಳವಳಿಯ ಉದ್ದೇಶಗಳ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವಿಕೆಯಂತೆ ನಿಖರವಾಗಿ ಕಲ್ಪಿಸಲಾಗಿತ್ತು. ಅಂತಹ ದೊಡ್ಡ ಹುಡುಕಾಟದ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗಿ ಏನು ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಬಹುದೆಂದು ಲೆಕ್ಕಾಚಾರ ಮಾಡೋಣ.
  ಎಲ್.ಎನ್. ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್, ರಷ್ಯಾದ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಚಿಂತಕರು ಮತ್ತು ದಾರ್ಶನಿಕರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರಾಗಿ, ಮಾನವ ಆತ್ಮದ ಸಮಸ್ಯೆ ಮತ್ತು ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಅರ್ಥವನ್ನು ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸಲಾಗಲಿಲ್ಲ. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿ ಏನಾಗಿರಬೇಕು ಎಂಬುದರ ಕುರಿತು ಬರಹಗಾರನ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಗೋಚರಿಸುತ್ತವೆ. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿ ಹೇಗೆ ಇರಬೇಕು ಎಂಬುದರ ಕುರಿತು ಟಾಲ್\u200cಸ್ಟಾಯ್\u200cಗೆ ತನ್ನದೇ ಆದ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವಿದೆ. ಅವನಿಗೆ ಆತ್ಮದ ಹಿರಿಮೆಯನ್ನು ನಿರೂಪಿಸುವ ಮುಖ್ಯ ಗುಣವೆಂದರೆ ಸರಳತೆ. ಉದಾತ್ತ ಸರಳತೆ, ಆಡಂಬರವಲ್ಲ, ದೂರದೃಷ್ಟಿಯ ಕೊರತೆ, ಅಲಂಕರಣ. ಎಲ್ಲವೂ ಸರಳ, ಸ್ಪಷ್ಟ, ಮುಕ್ತವಾಗಿರಬೇಕು ಮತ್ತು ಅದು ಅದ್ಭುತವಾಗಿದೆ. ಸಣ್ಣ ಮತ್ತು ದೊಡ್ಡ, ಪ್ರಾಮಾಣಿಕ ಮತ್ತು ದೂರದೃಷ್ಟಿಯ, ಭ್ರಾಂತಿಯ ಮತ್ತು ನೈಜ ನಡುವಿನ ಸಂಘರ್ಷಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಲು ಅವನು ಇಷ್ಟಪಡುತ್ತಾನೆ. ಒಂದೆಡೆ, ಸರಳತೆ ಮತ್ತು ಉದಾತ್ತತೆ, ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ - ಸಣ್ಣತನ, ದೌರ್ಬಲ್ಯ ಮತ್ತು ಅನರ್ಹ ವರ್ತನೆ.
ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ ತನ್ನ ವೀರರಿಗೆ ನಿರ್ಣಾಯಕ, ವಿಪರೀತ ಸನ್ನಿವೇಶಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತಿರುವುದು ಕಾಕತಾಳೀಯವಲ್ಲ. ಅವರಲ್ಲಿಯೇ ಮನುಷ್ಯನ ನಿಜವಾದ ಸಾರವು ವ್ಯಕ್ತವಾಗುತ್ತದೆ. ಒಳಸಂಚುಗಳಿಗೆ ಕಾರಣವಾದದ್ದು ನೇಯ್ದಿದೆ, ಅಪಶ್ರುತಿಗಳು ಮತ್ತು ಜಗಳಗಳು ಸಂಭವಿಸುತ್ತವೆ, ಅದು ಮಾನವ ಶ್ರೇಷ್ಠತೆಗೆ ಅನರ್ಹವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಲೇಖಕ ತೋರಿಸುವುದು ಮುಖ್ಯವಾಗಿದೆ. ಮತ್ತು ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ ತನ್ನ ವೀರರ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಅರ್ಥವನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾನೆ ಎಂಬುದು ತನ್ನದೇ ಆದ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ತತ್ತ್ವದ ಸಾಕ್ಷಾತ್ಕಾರದಲ್ಲಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಪರಿಪೂರ್ಣ ರಾಜಕುಮಾರ ಆಂಡ್ರೆ ತನ್ನ ಮರಣದಂಡನೆಯಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ, ಅವನು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ನತಾಶಾಳನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತಾನೆ, ಆದರೂ ಕಾದಂಬರಿಯುದ್ದಕ್ಕೂ ಜೀವನವು ಅವನಿಗೆ ಪಾಠಗಳನ್ನು ನೀಡಿತು, ಆದರೆ ಅವುಗಳನ್ನು ಕಲಿಯಲು ಅವನು ತುಂಬಾ ಹೆಮ್ಮೆಪಟ್ಟನು. ಆದ್ದರಿಂದ ಅವನು ಸಾಯುತ್ತಿದ್ದಾನೆ. ಅವರ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಅವರು ಸಾವಿನಿಂದ ಬಹುತೇಕ ಕಲ್ಲು ಎಸೆದಾಗ, ಸಾವಿನ ಸಾಮೀಪ್ಯವನ್ನು ಸಹ ತ್ಯಜಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು, ಆಸ್ಟರ್ಲಿಟ್ಜ್ ಮೇಲೆ ಆಕಾಶದ ಶುದ್ಧತೆ ಮತ್ತು ಶಾಂತಿಯನ್ನು ನೋಡಿದರು. ಈ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ, ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಎಲ್ಲವೂ ವ್ಯರ್ಥ ಮತ್ತು ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಅತ್ಯಲ್ಪವೆಂದು ಅವನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಬಲ್ಲನು. ಆಕಾಶ ಮಾತ್ರ ಶಾಂತವಾಗಿದೆ, ಆಕಾಶ ಮಾತ್ರ ಶಾಶ್ವತವಾಗಿದೆ. ಹೆಚ್ಚುವರಿ ಪಾತ್ರಗಳನ್ನು ತೊಡೆದುಹಾಕಲು ಅಥವಾ ಐತಿಹಾಸಿಕ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಅನುಸರಿಸಲು ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ ಯುದ್ಧದ ಕಥಾವಸ್ತುವಿನಲ್ಲಿ ಯುದ್ಧವನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಅವನಿಗೆ, ಯುದ್ಧವು ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಸುಳ್ಳು ಮತ್ತು ಜಗಳಗಳಲ್ಲಿ ಸಿಲುಕಿರುವ ಜಗತ್ತನ್ನು ಶುದ್ಧೀಕರಿಸುವ ಒಂದು ಶಕ್ತಿ.
  ಜಾತ್ಯತೀತ ಸಮಾಜವು ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ನ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ವೀರರಿಗೆ ಮನಸ್ಸಿನ ಶಾಂತಿ ಅಥವಾ ಸಂತೋಷವನ್ನು ನೀಡುವುದಿಲ್ಲ. ಸಣ್ಣತನ ಮತ್ತು ದುರುದ್ದೇಶದ ನಡುವೆ ಅವರು ತಮ್ಮ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ. ಪಿಯರೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಿನ್ಸ್ ಆಂಡ್ರೇ ಇಬ್ಬರೂ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ದಾರಿಯನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಇಬ್ಬರೂ ತಮ್ಮ ಹಣೆಬರಹದ ಶ್ರೇಷ್ಠತೆಯನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಯಾವುದರಲ್ಲೂ ಅದನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಅಥವಾ ಅದನ್ನು ಹೇಗೆ ಅರಿತುಕೊಳ್ಳಬೇಕು.
  ಪಿಯರ್\u200cನ ಮಾರ್ಗವು ಸತ್ಯದ ಹುಡುಕಾಟದ ಮಾರ್ಗವಾಗಿದೆ. ಅವನು ತಾಮ್ರದ ಕೊಳವೆಗಳಿಂದ ಪ್ರಲೋಭನೆಗೆ ಒಳಗಾಗುತ್ತಾನೆ - ಅವನು ಬಹುತೇಕ ವಿಸ್ತಾರವಾದ ಬುಡಕಟ್ಟು ಜಮೀನುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ, ಅವನಿಗೆ ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ಬಂಡವಾಳವಿದೆ, ಅದ್ಭುತ ಸಮಾಜವಾದಿಯೊಂದಿಗಿನ ಮದುವೆ. ನಂತರ ಅವನು ಮೇಸೋನಿಕ್ ಕ್ರಮವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ ಅಲ್ಲಿ ಸತ್ಯವನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ "ಫ್ರೀ ಮ್ಯಾಸನ್ಸ್" ನ ಅತೀಂದ್ರಿಯತೆಯನ್ನು ಅರ್ಥೈಸುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯಂತೆ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ ನೋಡುತ್ತಾನೆ. ಪಿಯರ್ ಸೆರೆಯಲ್ಲಿ ಕಾಯುತ್ತಿದ್ದಾನೆ, ಒಂದು ನಿರ್ಣಾಯಕ ಮತ್ತು ಅವಮಾನಕರ ಸನ್ನಿವೇಶದಲ್ಲಿ ಅವನು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ತನ್ನ ಆತ್ಮದ ನಿಜವಾದ ಹಿರಿಮೆಯನ್ನು ಅರಿತುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ, ಅಲ್ಲಿ ಅವನು ಸತ್ಯಕ್ಕೆ ಬರಬಹುದು: “ಹೇಗೆ? ಅವರು ನನ್ನನ್ನು ಮೋಡಿ ಮಾಡಬಹುದೇ? ನನ್ನ ಅಮರ ಆತ್ಮ?! ”ಅಂದರೆ, ಪಿಯರೆ ಅವರ ಎಲ್ಲಾ ನೋವುಗಳು, ಸಾಮಾಜಿಕ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಅವನ ಅಸಮರ್ಥತೆ, ಯಶಸ್ವಿ ಮದುವೆ ಮತ್ತು ಪ್ರೀತಿಸಲು ಅವನ ಅಸಮರ್ಥತೆ, ಅವನ ಆಂತರಿಕ ಶ್ರೇಷ್ಠತೆಯ ಅಜ್ಞಾನ, ಅವನ ನಿಜವಾದ ಸಾರ. ಅವನ ಅದೃಷ್ಟದ ಈ ಮಹತ್ವದ ಘಟ್ಟದ \u200b\u200bನಂತರ, ಎಲ್ಲವೂ ಚೆನ್ನಾಗಿರುತ್ತದೆ, ಅವನು ತನ್ನ ಅನ್ವೇಷಣೆಯ ಬಹುನಿರೀಕ್ಷಿತ ಗುರಿಯಾಗಿ ಮನಸ್ಸಿನ ಶಾಂತಿಯನ್ನು ಕಾಣುವನು.
ರಾಜಕುಮಾರ ಆಂಡ್ರ್ಯೂನ ಮಾರ್ಗವು ಯೋಧನ ಮಾರ್ಗವಾಗಿದೆ. ಅವನು ಮುಂಭಾಗಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತಾನೆ, ಗಾಯಗೊಂಡವರು ಬೆಳಕಿಗೆ ಮರಳುತ್ತಾರೆ, ಶಾಂತ ಜೀವನವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಮತ್ತೆ ಯುದ್ಧಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಬೀಳುತ್ತಾರೆ. ಅನುಭವಿಸಿದ ನೋವು ಅವನನ್ನು ಕ್ಷಮಿಸಲು ಕಲಿಸುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಅವನು ದುಃಖದ ಮೂಲಕ ಸತ್ಯವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಆದರೆ, ಇನ್ನೂ ತುಂಬಾ ಹೆಮ್ಮೆಪಡುವ ಕಾರಣ, ಅವನು ಅರಿವಿನಿಂದ ಜೀವಂತವಾಗಿರಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಟಾಲ್\u200cಸ್ಟಾಯ್ ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ರಾಜಕುಮಾರ ಆಂಡ್ರೇಯನ್ನು ಕೊಂದು ಪಿಯರ್\u200cನನ್ನು ಬದುಕಲು ಬಿಡುತ್ತಾನೆ, ನಮ್ರತೆ ಮತ್ತು ಸುಪ್ತಾವಸ್ಥೆಯ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಹುಡುಕಾಟ.
  ಟಾಲ್\u200cಸ್ಟಾಯ್\u200cಗೆ ಯೋಗ್ಯವಾದ ಜೀವನವು ನಿರಂತರ ಹುಡುಕಾಟದಲ್ಲಿ, ಸತ್ಯಕ್ಕಾಗಿ, ಬೆಳಕಿಗೆ, ತಿಳುವಳಿಕೆಗಾಗಿ ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತದೆ. ಅವನು ತನ್ನ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ನಾಯಕರಿಗೆ ಅಂತಹ ಹೆಸರುಗಳನ್ನು ನೀಡುವುದು ಕಾಕತಾಳೀಯವಲ್ಲ - ಪೀಟರ್ ಮತ್ತು ಆಂಡ್ರೆ. ಕ್ರಿಸ್ತನ ಮೊದಲ ಶಿಷ್ಯರು, ಅವರ ಉದ್ದೇಶವು ಸತ್ಯವನ್ನು ಅನುಸರಿಸುವುದು, ಏಕೆಂದರೆ ಅವನು ಮಾರ್ಗ, ಸತ್ಯ ಮತ್ತು ಜೀವನ. ಟಾಲ್\u200cಸ್ಟಾಯ್\u200cನ ವೀರರು ಸತ್ಯವನ್ನು ಕಾಣುವುದಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಅದರ ಹುಡುಕಾಟ ಮಾತ್ರ ಅವರ ಜೀವನ ಪಥವನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತದೆ. ಟಾಲ್\u200cಸ್ಟಾಯ್ ಆರಾಮವನ್ನು ಗುರುತಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಅದಕ್ಕೆ ಅರ್ಹನಲ್ಲ ಎಂಬ ಅಂಶವಲ್ಲ, ಒಂದು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಯಾವಾಗಲೂ ಸತ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ಶ್ರಮಿಸುತ್ತಾನೆ, ಮತ್ತು ಈ ರಾಜ್ಯವು ಸ್ವತಃ ಆರಾಮದಾಯಕವಾಗಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅದು ಮನುಷ್ಯನಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಯೋಗ್ಯವಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಕೇವಲ ಆದ್ದರಿಂದ ಅವನು ತನ್ನ ಹಣೆಬರಹವನ್ನು ಪೂರೈಸಲು ಶಕ್ತನಾಗಿರುತ್ತಾನೆ.

  (ಇನ್ನೂ ರೇಟಿಂಗ್ ಇಲ್ಲ)

1.   19 ನೇ ಶತಮಾನದ 2 ನೇಾರ್ಧದ ರಷ್ಯಾದ ಸಾಹಿತ್ಯ “ಪ್ರಾಮಾಣಿಕವಾಗಿ ಬದುಕಬೇಕಾದರೆ, ನೀವು ಮುರಿಯಬೇಕು, ಗೊಂದಲಕ್ಕೀಡಾಗಬೇಕು, ಹೋರಾಡಬೇಕು, ತಪ್ಪುಗಳನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು ... ಮತ್ತು ಶಾಂತವಾಗಿರುವುದು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಅರ್ಥ” (ಎಲ್. ಎನ್. ಟಾಲ್\u200cಸ್ಟಾಯ್). (ಎ. ಎನ್. ಒಸ್ಟ್ರೋವ್ಸ್ಕಿಯವರ "ಗುಡುಗು" ನಾಟಕವನ್ನು ಆಧರಿಸಿ) ಇದರ ಬಗ್ಗೆ ವಾದ ...
2.   ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನ ಸ್ವಭಾವವನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುವ ಬಾಹ್ಯ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಅವನ ಆತ್ಮದ ಗುಪ್ತ ಚಲನೆಗಳಲ್ಲಿ ಗಮನಿಸಲು ಟಾಲ್\u200cಸ್ಟಾಯ್ ನಮಗೆ ಕಲಿಸುತ್ತಾನೆ; ಅವರ ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಅನಿಮೇಟ್ ಮಾಡುವ ಚಿತ್ರಗಳ ಶ್ರೀಮಂತಿಕೆ ಮತ್ತು ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಅವರು ನಮಗೆ ಕಲಿಸುತ್ತಾರೆ ... ಅನಾಟೊಲ್ ಫ್ರಾನ್ಸ್ ...
3.   ಲಿಯೋ ಟಾಲ್\u200cಸ್ಟಾಯ್\u200cಗೆ, ಒಳ್ಳೆಯದು ಮತ್ತು ಕೆಟ್ಟದ್ದರ ನಡುವಿನ ಕಡ್ಡಾಯ ಆಯ್ಕೆಯ ಗುರುತಿಸುವಿಕೆಯಿಂದ ಮನುಷ್ಯನ ಸಾರವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದು ನಿರ್ಧರಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ. ಟಾಲ್\u200cಸ್ಟಾಯ್\u200cನ ಸೃಜನಶೀಲತೆಯ ಒಂದು ಲಕ್ಷಣವೆಂದರೆ ಮನುಷ್ಯನ ಆಂತರಿಕ ಪ್ರಪಂಚವನ್ನು ಅವನ ಬೆಳವಣಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಚಿತ್ರಿಸುವ ಬಯಕೆ - ಹೇಗೆ ...
4.   ಒಂದು ಕುಟುಜೊವ್ ಬೊರೊಡಿನೊ ಯುದ್ಧವನ್ನು ನೀಡಬಲ್ಲನು; ಕುಟುಜೋವ್ ಮಾತ್ರ ಮಾಸ್ಕೋವನ್ನು ಶತ್ರುಗಳಿಗೆ ನೀಡಬಲ್ಲನು, ಒಬ್ಬ ಕುಟುಜೋವ್ ಈ ಬುದ್ಧಿವಂತ ಸಕ್ರಿಯ ನಿಷ್ಕ್ರಿಯತೆಯಲ್ಲಿ ಉಳಿಯಬಲ್ಲನು, ನೆಪೋಲಿಯನ್\u200cನನ್ನು ಮಾಸ್ಕೋದ ಘರ್ಷಣೆಗೆ ತಳ್ಳಿದನು ಮತ್ತು ಅದೃಷ್ಟದ ನಿಮಿಷಕ್ಕಾಗಿ ಕಾಯುತ್ತಿದ್ದನು: ...
5.   ಎಲ್. ಎನ್. ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ ಬೃಹತ್, ನಿಜವಾದ ಜಾಗತಿಕ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ ಬರಹಗಾರರಾಗಿದ್ದಾರೆ, ಮತ್ತು ಅವರ ಸಂಶೋಧನೆಯ ವಿಷಯವು ಯಾವಾಗಲೂ ಮನುಷ್ಯ, ಮಾನವ ಆತ್ಮವಾಗಿದೆ. ಟಾಲ್\u200cಸ್ಟಾಯ್\u200cಗೆ, ಮನುಷ್ಯ ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದ ಭಾಗವಾಗಿದೆ. ಯಾವ ಹಾದಿಯಲ್ಲಿ ಹೋಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ಅವನು ಆಶ್ಚರ್ಯ ಪಡುತ್ತಾನೆ ...
6.   ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಅದ್ಭುತ ಸಂಗತಿಗಳು ಮತ್ತು ವಿದ್ಯಮಾನಗಳಿವೆ. ಕೆಲವರು ಕಾಡು ಪ್ರಾಣಿಯ ಅನುಗ್ರಹ ಮತ್ತು ಪ್ಲ್ಯಾಸ್ಟಿಟಿಯನ್ನು ಮೆಚ್ಚುತ್ತಾರೆ, ಇತರರು ಪ್ರಕೃತಿಯ ಸೌಂದರ್ಯವನ್ನು ಮೆಚ್ಚುತ್ತಾರೆ, ಇತರರು ಸಂಗೀತವನ್ನು ಉತ್ಸಾಹದಿಂದ ಕೇಳುತ್ತಾರೆ. ಮತ್ತು ನಿಜವಾದ ಸೌಂದರ್ಯವನ್ನು ನಾನು ನಂಬುತ್ತೇನೆ ...
7. “ಯುದ್ಧ ಮತ್ತು ಶಾಂತಿ” ಒಂದು ಮಹಾಕಾವ್ಯ ಕಾದಂಬರಿ. ಈ ಕೃತಿಯು ಅಸಾಧಾರಣವಾದ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಘಟನೆಗಳು ಮತ್ತು ಅವುಗಳಲ್ಲಿನ ಜನರ ಪಾತ್ರವನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ. ರಷ್ಯಾದ ಕೆಲವು ವಿಶೇಷ ಪ್ರತಿಭೆಗಳಿಂದ ಫ್ರೆಂಚ್ ಸೋಲನ್ನು ವಿವರಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುವುದು ತಪ್ಪು ...
8.   ಮನುಷ್ಯನ ಉದ್ದೇಶ ನೈತಿಕ ಸುಧಾರಣೆಯ ಬಯಕೆ. ಎಲ್. ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ ಯೋಜನೆ 1. ಆಂಡ್ರೆ ಬೊಲ್ಕೊನ್ಸ್ಕಿ - ಶ್ರೀಮಂತ ವರ್ಗದ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಪ್ರತಿನಿಧಿ. 2. ವೈಭವದ ಕನಸುಗಳು. 3. ಆಂಡ್ರ್ಯೂನ ಜೀವನ ಹುಡುಕಾಟಗಳ ಸಂಕೀರ್ಣತೆ. 4. ಬೋಲ್ಕೊನ್ಸ್ಕಿಯ ಉಪಯುಕ್ತ ಚಟುವಟಿಕೆ ....
9.   "ಯುದ್ಧ ಮತ್ತು ಶಾಂತಿ" I ಕಾದಂಬರಿಯಲ್ಲಿ 1812 ರ ಯುದ್ಧದ ಚಿತ್ರದಲ್ಲಿ ಟಾಲ್\u200cಸ್ಟಾಯ್\u200cನ ವಾಸ್ತವಿಕತೆ. "ನನ್ನ ಕಥೆಯ ನಾಯಕ ಸತ್ಯ." ಸೆವಾಸ್ಟೊಪೋಲ್ ಟೇಲ್ಸ್ನಲ್ಲಿನ ಯುದ್ಧದ ಬಗ್ಗೆ ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ ಅವರ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದ ಬಗ್ಗೆ, ಇದು ನಿರ್ಣಾಯಕ ಅಂಶವಾಯಿತು ...
10.   ದಿ ಮೇನ್ ಹೀರೋ ಆಫ್ ದಿ ನೋವೆಲ್ - ದಿ ಪೀಪಲ್ (ಎಲ್. ಎನ್. ಟಾಲ್\u200cಸ್ಟಾಯ್ ಅವರ “ಯುದ್ಧ ಮತ್ತು ಶಾಂತಿ” ಅವರ ಕಾದಂಬರಿಯನ್ನು ಆಧರಿಸಿ) ಎಲ್. ಎನ್. ಟಾಲ್\u200cಸ್ಟಾಯ್ ಅವರು “ಯುದ್ಧ ಮತ್ತು ಶಾಂತಿ” ಯ ಸೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ “ಜನಪ್ರಿಯ ಚಿಂತನೆ” ಯಿಂದ ಪ್ರೇರಿತರಾಗಿದ್ದಾರೆ, ಅಂದರೆ ...
11.   ರಷ್ಯಾದ ಅದ್ಭುತ ಬರಹಗಾರ ಲೆವ್ ನಿಕೊಲಾಯೆವಿಚ್ ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ ಅವರ ಅಮರ ಕೃತಿ “ಯುದ್ಧ ಮತ್ತು ಶಾಂತಿ” ಯನ್ನು ಸುಮಾರು 7 ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಕೆತ್ತಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ಸೃಷ್ಟಿಯನ್ನು ಲೇಖಕರಿಗೆ ಎಷ್ಟು ಕಠಿಣವಾಗಿ ನೀಡಲಾಗಿದೆ ಎಂಬುದರ ಬಗ್ಗೆ, ಉಳಿದಿರುವ ಮತ್ತು ಉಳಿದಿರುವವರು ಹೇಗೆ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ ...
12.   ಎಲ್. ಎನ್. ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ ಅವರ ಕಾದಂಬರಿ “ಯುದ್ಧ ಮತ್ತು ಶಾಂತಿ” ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ತಾತ್ವಿಕ ಅರ್ಥವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಇದು ವಿವಿಧ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಬಹಿರಂಗವಾಗಿದೆ. ಕೃತಿಯ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರವು “ಪಾಲಿಫೋನಿಕ್.” ಲೇಖಕ ಅವಹೇಳನಗಳಿಗೆ ಸೀಮಿತವಾಗಿಲ್ಲ. ಅವರು ತಮ್ಮ ಆಲೋಚನೆಗಳನ್ನು ಮುಖ್ಯ ಪಾತ್ರಗಳ ಬಾಯಿಗೆ ಹಾಕುತ್ತಾರೆ, ...
13.   "ಯುದ್ಧ ಮತ್ತು ಶಾಂತಿ" ಎಂಬ ಕಾದಂಬರಿ ಪ್ರಕಾರದ ಪ್ರಕಾರ, ಒಂದು ಮಹಾಕಾವ್ಯ ಕಾದಂಬರಿಯಾಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಟಾಲ್\u200cಸ್ಟಾಯ್ ನಮಗೆ ದೀರ್ಘಕಾಲದವರೆಗೆ ನಡೆಯುವ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಘಟನೆಗಳನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ (ಕಾದಂಬರಿ 1805 ರಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ...
14.   "ಯುದ್ಧ ಮತ್ತು ಶಾಂತಿ" ಕಾದಂಬರಿಯನ್ನು ಐತಿಹಾಸಿಕ ಕಾದಂಬರಿ ಎಂದು ಕರೆಯಬಹುದು.ಇದು ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಘಟನೆಯನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ, ಅದರ ಫಲಿತಾಂಶದ ಮೇಲೆ ಇಡೀ ರಾಷ್ಟ್ರದ ಭವಿಷ್ಯವು ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿದೆ. ಟಾಲ್\u200cಸ್ಟಾಯ್ ಸಮರ್ಥಿಸುವುದಿಲ್ಲ ...
15.   ಇದು ವಿಶ್ವದ ಅತ್ಯಂತ ತಮಾಷೆಯ ಮತ್ತು ಗೈರುಹಾಜರಿಯ ವ್ಯಕ್ತಿ, ಆದರೆ ಅತ್ಯಂತ ಚಿನ್ನದ ಹೃದಯ. (ಪಿಯರೆ ಬೆ z ುಕೋವ್ ಬಗ್ಗೆ ಪ್ರಿನ್ಸ್ ಆಂಡ್ರ್ಯೂ) ಯೋಜನೆ 1. ನಾಯಕನ ಆತ್ಮದ ಚಲನಶಾಸ್ತ್ರ, ವಿಶ್ವ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದ ರಚನೆ. 2. ಪಿಯರೆ ಬೆ z ುಕೋವ್ ಅವರ ಜೀವನ ಹುಡುಕಾಟಗಳ ಸಂಕೀರ್ಣತೆ ....
16.   ಎಲ್. ಎನ್. ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ ಅವರ ಮಹಾಕಾವ್ಯ ಕಾದಂಬರಿ "ಯುದ್ಧ ಮತ್ತು ಶಾಂತಿ" ಎಂಬುದು ಡಿಸೆಂಬರ್ 14, 1825 ರ ಘಟನೆಗಳಿಗೆ ಮುಂಚಿನ ಯುಗದಲ್ಲಿ ರಷ್ಯಾದ ಸಮಾಜದ ಜೀವನದ ಒಂದು ಭವ್ಯವಾದ ದೃಶ್ಯಾವಳಿ. ಬರಹಗಾರ, ಉದಾತ್ತದಲ್ಲಿ ಡಿಸೆಂಬ್ರಿಸಂನ ಆಲೋಚನೆಗಳ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವಿಕೆಯ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಅನ್ವೇಷಿಸುತ್ತಾನೆ ...
17.   ಫ್ರೆಂಚ್ ಮಾಸ್ಕೋವನ್ನು ತೊರೆದು ಸ್ಮೋಲೆನ್ಸ್ಕ್ ರಸ್ತೆಯ ಉದ್ದಕ್ಕೂ ಪಶ್ಚಿಮಕ್ಕೆ ಹೋದ ನಂತರ, ಫ್ರೆಂಚ್ ಸೈನ್ಯದ ಕುಸಿತ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು. ಸೈನ್ಯವು ನಮ್ಮ ಕಣ್ಣಮುಂದೆ ಕರಗುತ್ತಿತ್ತು: ಹಸಿವು ಮತ್ತು ರೋಗವು ಅವನನ್ನು ಹಿಂಬಾಲಿಸಿತು. ಆದರೆ ಹಸಿವುಗಿಂತ ಕೆಟ್ಟದಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ...
18. ಅತ್ಯುನ್ನತ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ನೈತಿಕ ಮೌಲ್ಯಗಳು, ಅದರ ಅರಿವು ವೀರರನ್ನು ಜಗತ್ತಿನೊಂದಿಗೆ ಸಾಮರಸ್ಯಕ್ಕೆ ಕರೆದೊಯ್ಯುತ್ತದೆ, 19 ನೇ ಶತಮಾನದ ರಷ್ಯಾದ ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಸಾಹಿತ್ಯವು ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಎಲ್. ಎನ್. ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ ಅವರ "ಯುದ್ಧ ಮತ್ತು ಶಾಂತಿ" ಕಾದಂಬರಿಯಲ್ಲಿ ...
19.   “ಯುದ್ಧ ಮತ್ತು ಶಾಂತಿ” ಕಾದಂಬರಿಯಲ್ಲಿ ಲಿಯೋ. ನಿಕೋಲೇವಿಚ್ ಟಾಲ್\u200cಸ್ಟಾಯ್ ರಷ್ಯಾದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ, ಜನರ ಭವಿಷ್ಯ, ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಅವರ ಪಾತ್ರ, ಜನರು ಮತ್ತು ವರಿಷ್ಠರ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧ, ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಪಾತ್ರದ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ ....
20.   ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ 1812 ರ ದೇಶಭಕ್ತಿಯ ಯುದ್ಧದ ಯುಗದಿಂದ ಪತ್ರಿಕೆಗಳು ಮತ್ತು ನಿಯತಕಾಲಿಕೆಗಳನ್ನು ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ ಓದಿದರು. ಅವರು ರುಮಿಯಾಂತ್ಸೇವ್ ಮ್ಯೂಸಿಯಂನ ಹಸ್ತಪ್ರತಿ ವಿಭಾಗದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಅರಮನೆ ಇಲಾಖೆಯ ದಾಖಲೆಗಳಲ್ಲಿ ಹಲವು ದಿನಗಳನ್ನು ಕಳೆದರು. ಇಲ್ಲಿ ಬರಹಗಾರ ಭೇಟಿಯಾದರು ...
21.   ಎಲ್. ಎನ್. ಟಾಲ್\u200cಸ್ಟಾಯ್ ಅವರ ಕಾದಂಬರಿ “ಯುದ್ಧ ಮತ್ತು ಶಾಂತಿ” ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಬರಹಗಾರರು ಮತ್ತು ವಿಮರ್ಶಕರ ಅಭಿಪ್ರಾಯದಲ್ಲಿ, “ವಿಶ್ವದ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಕಾದಂಬರಿ.” "ಯುದ್ಧ ಮತ್ತು ಶಾಂತಿ" ಎಂಬುದು ದೇಶದ ಇತಿಹಾಸದ ಘಟನೆಗಳ ಮಹಾಕಾವ್ಯ ಕಾದಂಬರಿ, ಅವುಗಳೆಂದರೆ ...
22.   ಜೀವನದ ಅರ್ಥವನ್ನು ಹುಡುಕುವ ಮೂಲಕ, ದಾರ್ಶನಿಕರು, ಬರಹಗಾರರು, ಎಲ್ಲಾ ವಯಸ್ಸಿನ ಮತ್ತು ಜನರ ಕೆಲಸಗಾರರು ಯೋಚಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನದೇ ಆದ ಹಣೆಬರಹವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ. ವಿಭಿನ್ನ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವಗಳನ್ನು ಹೋಲಿಸುವುದು ನಿಷ್ಪ್ರಯೋಜಕವಾಗಿದೆ ಏಕೆಂದರೆ ...
23.   "ಯುದ್ಧ ಮತ್ತು ಶಾಂತಿ" ರಷ್ಯಾದ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಮಹಾಕಾವ್ಯವಾಗಿದೆ. "ಸುಳ್ಳು ನಮ್ರತೆ ಇಲ್ಲದೆ, ಇದು ಇಲಿಯಡ್\u200cನಂತಿದೆ" ಎಂದು ಟಾಲ್\u200cಸ್ಟಾಯ್ ಗಾರ್ಕಿಗೆ ತಿಳಿಸಿದರು. ಕಾದಂಬರಿಯ ಕೆಲಸದ ಪ್ರಾರಂಭದಿಂದಲೂ, ಲೇಖಕನು ಖಾಸಗಿ, ವೈಯಕ್ತಿಕ ...
  ಮನುಷ್ಯನ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸುಧಾರಣೆಗೆ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಮೂಲವೆಂದರೆ 19 ನೇ ಶತಮಾನದ ದ್ವಿತೀಯಾರ್ಧದ ರಷ್ಯಾದ ಕ್ಲಾಸಿಕ್ಸ್, ಇದನ್ನು ಆ ಯುಗದ ಬರಹಗಾರರು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತಾರೆ. ತುರ್ಗೆನೆವ್, ಒಸ್ಟ್ರೋವ್ಸ್ಕಿ, ನೆಕ್ರಾಸೊವ್, ಟಾಲ್\u200cಸ್ಟಾಯ್ - ಇದು ಆ ಮಹೋನ್ನತ ನಕ್ಷತ್ರಪುಂಜದ ಒಂದು ಸಣ್ಣ ಭಾಗ ಮಾತ್ರ ... ಲಿಯೋ ಟಾಲ್\u200cಸ್ಟಾಯ್ ಅವರ “ಯುದ್ಧ ಮತ್ತು ಶಾಂತಿ” (1863-1869) ನ ಮಹಾಕಾವ್ಯ ಕಾದಂಬರಿಯಲ್ಲಿ ಸ್ತ್ರೀ ವಿಷಯವು ಪ್ರಮುಖ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಂಡಿದೆ. ಸ್ತ್ರೀ ವಿಮೋಚಕರಿಗೆ ಲೇಖಕರ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆ ಇದು. ಕಲಾತ್ಮಕ ಸಂಶೋಧನೆಯ ಧ್ರುವಗಳಲ್ಲಿ ಹಲವಾರು ವಿಧಗಳಿವೆ ...
24.   “ವಾರ್ ಅಂಡ್ ಪೀಸ್” ಎಲ್, ಎನ್ ಕಾದಂಬರಿಯಲ್ಲಿ, ಟಾಲ್\u200cಸ್ಟಾಯ್ ಒಬ್ಬ ಅದ್ಭುತ ಬರಹಗಾರನಾಗಿ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ತತ್ವಜ್ಞಾನಿ ಮತ್ತು ಇತಿಹಾಸಕಾರನಾಗಿಯೂ ಓದುಗನ ಮುಂದೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಬರಹಗಾರ ತನ್ನದೇ ಆದ ಇತಿಹಾಸದ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ರಚಿಸುತ್ತಾನೆ. ಬರಹಗಾರರ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳ ರೂಪರೇಖೆ ...

ವಿ. ಪೆಟ್ರೋವ್, ಮನಶ್ಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ.

ನಾವು ಮನುಷ್ಯನ ಸಮಸ್ಯೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಆಸಕ್ತಿ ಹೊಂದಿದ್ದರೆ ಮತ್ತು ನಿಜವಾದ ಮಾನವ, ಜನರಲ್ಲಿ ಶಾಶ್ವತವಾದದ್ದು ಮತ್ತು ವಿಜ್ಞಾನವು ಇದರಲ್ಲಿ ಸ್ವಲ್ಪ ಸಹಾಯ ಮಾಡಬಹುದೆಂದು ನಾವು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಬಯಸಿದರೆ, ನಮ್ಮ ಮಾರ್ಗವು ನಿಸ್ಸಂದೇಹವಾಗಿ ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಎಫ್.ಎಂ.ದಸ್ತೋವ್ಸ್ಕಿಗೆ. ಎಸ್. ಜ್ವೆಗ್ ಅವರು "ಮನಶ್ಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರಿಂದ ಮನಶ್ಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ" ಮತ್ತು ಎನ್. ಎ. ಬರ್ಡಿಯಾವ್ - "ಒಬ್ಬ ಮಹಾನ್ ಮಾನವಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ" ಎಂದು ಕರೆದರು. "ನನಗೆ ಒಬ್ಬ ಮನಶ್ಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞನನ್ನು ಮಾತ್ರ ತಿಳಿದಿದೆ - ಇದು ದೋಸ್ಟೋವ್ಸ್ಕಿ," - ಅವನ ಸಂಪ್ರದಾಯಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ಎಲ್ಲಾ ಐಹಿಕ ಮತ್ತು ಸ್ವರ್ಗೀಯ ಅಧಿಕಾರಿಗಳನ್ನು ಉರುಳಿಸಲು, ಎಫ್. ನೀತ್ಸೆ ಬರೆದರು, ಪ್ರಾಸಂಗಿಕವಾಗಿ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ತನ್ನದೇ ಆದ ಮತ್ತು ಮೇಲ್ನೋಟಕ್ಕೆ ನೋಡಲಿಲ್ಲ. ಇನ್ನೊಬ್ಬ ಪ್ರತಿಭೆ, ಎನ್.ವಿ. ಗೊಗೊಲ್, ದೇವರ ಜನರನ್ನು ಅಳಿದುಳಿದ ಕಿಡಿಯೊಂದಿಗೆ, ಸತ್ತ ಆತ್ಮ ಹೊಂದಿರುವ ಜನರನ್ನು ತೋರಿಸಿದರು.

ವಿಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಜೀವನ // ವಿವರಣೆಗಳು

ವಿಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಜೀವನ // ವಿವರಣೆಗಳು

ವಿಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಜೀವನ // ವಿವರಣೆಗಳು

ವಿಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಜೀವನ // ವಿವರಣೆಗಳು

ವಿಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಜೀವನ // ವಿವರಣೆಗಳು

ವಿಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಜೀವನ // ವಿವರಣೆಗಳು

ವಿಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಜೀವನ // ವಿವರಣೆಗಳು

ವಿಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಜೀವನ // ವಿವರಣೆಗಳು

ವಿಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಜೀವನ // ವಿವರಣೆಗಳು

ವಿಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಜೀವನ // ವಿವರಣೆಗಳು

ವಿಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಜೀವನ // ವಿವರಣೆಗಳು

ಶೇಕ್ಸ್\u200cಪಿಯರ್, ದೋಸ್ಟೋವ್ಸ್ಕಿ, ಎಲ್. ಟಾಲ್\u200cಸ್ಟಾಯ್, ಸ್ಟೆಂಡಾಲ್, ಪ್ರೌಸ್ಟ್ ಅವರು ಮಾನವ ತತ್ವಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳಿಗಿಂತ ಮಾನವ ಸ್ವಭಾವವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಹೆಚ್ಚಿನದನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತಾರೆ - ಮನಶ್ಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು ಮತ್ತು ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು ...

ಎನ್. ಎ. ಬರ್ಡಿಯಾವ್

ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ಮನುಷ್ಯನು "ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡಿದ್ದಾನೆ"

ದೋಸ್ಟೋವ್ಸ್ಕಿ ಓದುಗರಿಗೆ ಕಷ್ಟ. ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಹಲವರು, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಮತ್ತು ವಿವರಿಸಲು ಸುಲಭವಾಗಿ ನೋಡುವುದಕ್ಕೆ ಒಗ್ಗಿಕೊಂಡಿರುತ್ತಾರೆ, ಬರಹಗಾರನನ್ನು ಎಲ್ಲೂ ಸ್ವೀಕರಿಸುವುದಿಲ್ಲ - ಅವರು ಅವರಿಗೆ ಆರಾಮದಾಯಕ ಜೀವನವನ್ನು ಕಸಿದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಜೀವನ ಪಥವು ಹೀಗಿರಬಹುದು ಎಂದು ತಕ್ಷಣ ನಂಬುವುದು ಕಷ್ಟ: ವಿಪರೀತಗಳ ನಡುವೆ ನಿರಂತರವಾಗಿ ನುಗ್ಗುವಾಗ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಪ್ರತಿ ಹಂತದಲ್ಲೂ ತನ್ನನ್ನು ಒಂದು ಮೂಲೆಯಲ್ಲಿ ಓಡಿಸಿದಾಗ, ತದನಂತರ, ಮಾದಕವಸ್ತು ಹಿಂತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ, ಹೊರಗೆ ತಿರುಗಿ, ಸತ್ತ ತುದಿಯಿಂದ ಹೊರಬಂದು, ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ನಂತರ, ಅವರ ಬಗ್ಗೆ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪಪಟ್ಟು, ಅವನು ಸ್ವಯಂ ನಿಂದನೆಯ ಚಿತ್ರಹಿಂಸೆಗೊಳಗಾಗುತ್ತಾನೆ. ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಎಷ್ಟು ಮಂದಿ ನಾವು “ನೋವು ಮತ್ತು ಭಯವನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸಬಹುದು”, “ಬೇಸರದ ಸ್ಥಿತಿಯಿಂದ ಭಾವಪರವಶರಾಗಬಹುದು”, ಬದುಕುತ್ತೇವೆ, “ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಭಯಾನಕ ಅವ್ಯವಸ್ಥೆ” ಎಂದು ಭಾವಿಸುತ್ತೇವೆ? ಸಹಾನುಭೂತಿಯ ವಿಜ್ಞಾನವು ರೂ .ಿಯೆಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಚಿತ್ರದಿಂದ ಇದನ್ನು ಹೊರಹಾಕುತ್ತದೆ.

20 ನೇ ಶತಮಾನದ ಅಂತ್ಯದ ವೇಳೆಗೆ, ಮನೋವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು ಇದ್ದಕ್ಕಿದ್ದಂತೆ ಮಾತನಾಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು, ಅವರು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಮಾನವ ಮಾನಸಿಕ ಜೀವನದ ನಿಕಟ ಕಾರ್ಯವಿಧಾನಗಳ ತಿಳುವಳಿಕೆಯನ್ನು ತಲುಪುತ್ತಿದ್ದಾರೆ, ಏಕೆಂದರೆ ದೋಸ್ಟೋವ್ಸ್ಕಿ ಅವರನ್ನು ತಮ್ಮ ವೀರರಲ್ಲಿ ನೋಡಿದರು ಮತ್ತು ತೋರಿಸಿದರು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ತಾರ್ಕಿಕ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ನಿರ್ಮಿಸಲಾದ ವಿಜ್ಞಾನವು (ಮತ್ತು ಬೇರೆ ಯಾವುದೇ ವಿಜ್ಞಾನ ಇರಲಾರದು), ದೋಸ್ಟೋವ್ಸ್ಕಿಯನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಅವನ ಆಲೋಚನೆಗಳನ್ನು ಸೂತ್ರ, ನಿಯಮದೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕಿಸುವುದು ಅಸಾಧ್ಯ. ಇಲ್ಲಿ ನಮಗೆ ಸೂಪರ್-ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಮಾನಸಿಕ ಪ್ರಯೋಗಾಲಯ ಬೇಕು. ಇದನ್ನು ಒಬ್ಬ ಪ್ರತಿಭಾವಂತ ಬರಹಗಾರನಿಗೆ ನೀಡಲಾಯಿತು, ಅವನು ಅದನ್ನು ಸ್ವಾಧೀನಪಡಿಸಿಕೊಂಡದ್ದು ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದ ತರಗತಿ ಕೋಣೆಗಳಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅವನ ಸ್ವಂತ ಜೀವನದ ಕೊನೆಯಿಲ್ಲದ ಹಿಂಸೆಗಳಲ್ಲಿ.

ಇಡೀ ಎಕ್ಸ್\u200cಎಕ್ಸ್ ಶತಮಾನವು ದೋಸ್ಟೋವ್ಸ್ಕಿಯ ವೀರರ “ನಿಧನ” ಗಾಗಿ ಕಾಯುತ್ತಿದೆ ಮತ್ತು ಸ್ವತಃ ಒಬ್ಬ ಶ್ರೇಷ್ಠ, ಪ್ರತಿಭೆ: ಅವರು ಬರೆದದ್ದೆಲ್ಲವೂ ಹಳೆಯದು ಎಂದು ಅವರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ, ಇದು ಹಳೆಯ ಮಧ್ಯಮ ವರ್ಗದ ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ XIX ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಉಳಿದಿದೆ. ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ನಿರಂಕುಶ ಪ್ರಭುತ್ವದ ಪತನದ ನಂತರ, ನಂತರ 20 ನೇ ಶತಮಾನದ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿ, ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಬೌದ್ಧಿಕತೆಯ ಉತ್ಕರ್ಷವು ಪ್ರಾರಂಭವಾದಾಗ, ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ಸೋವಿಯತ್ ಒಕ್ಕೂಟದ ಪತನದ ನಂತರ ಮತ್ತು ಪಶ್ಚಿಮದ “ಮೆದುಳಿನ ನಾಗರಿಕತೆಯ” ವಿಜಯದ ನಂತರ ದೋಸ್ಟೋವ್ಸ್ಕಿಯಲ್ಲಿನ ಆಸಕ್ತಿಯ ನಷ್ಟವನ್ನು was ಹಿಸಲಾಗಿದೆ. ಆದರೆ ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಏನು? ಅವರ ಪಾತ್ರಗಳು - ತರ್ಕಬದ್ಧವಲ್ಲದ, ವಿಭಜಿತ, ಹಿಂಸೆ, ನಿರಂತರವಾಗಿ ತಮ್ಮೊಂದಿಗೆ ಹೋರಾಡುವುದು, ಎಲ್ಲರಂತೆಯೇ ಒಂದೇ ಸೂತ್ರದಿಂದ ಬದುಕಲು ಇಚ್ not ಿಸದಿರುವುದು, "ಅತ್ಯಾಧಿಕತೆ" ತತ್ತ್ವದಿಂದ ಮಾತ್ರ ಮಾರ್ಗದರ್ಶಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ - ಮತ್ತು 21 ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ "ಎಲ್ಲಾ ಜೀವಿಗಳಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಜೀವಂತವಾಗಿದೆ". ಇದಕ್ಕೆ ಒಂದೇ ಒಂದು ವಿವರಣೆಯಿದೆ - ಅವು ನಿಜ.

ಲೇಖಕನು ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಕೆಲವು ಪ್ರಮಾಣಿತ, ಸುಸಂಸ್ಕೃತ ಮತ್ತು ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಅಭಿಪ್ರಾಯ ಆವೃತ್ತಿಗೆ ಪರಿಚಿತನಲ್ಲ, ಆದರೆ ಸಂಪೂರ್ಣ ನಗ್ನತೆಯಿಂದ ಮುಖವಾಡಗಳು ಮತ್ತು ಮರೆಮಾಚುವಿಕೆ ಸೂಟ್\u200cಗಳಿಲ್ಲದೆ ತೋರಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು. ಮತ್ತು ಈ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವು ಸ್ವಲ್ಪಮಟ್ಟಿಗೆ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸಲೂನ್ ಅಲ್ಲ ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಬಗ್ಗೆ ಸತ್ಯವನ್ನು ಓದುವುದು ನಮಗೆ ಅಹಿತಕರವಾಗಿದೆ ಎಂಬ ಅಂಶದಲ್ಲಿ ದೋಸ್ಟೊಯೆವ್ಸ್ಕಿಯ ತಪ್ಪು ಇಲ್ಲ. ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ಇನ್ನೊಬ್ಬ ಪ್ರತಿಭೆ ಬರೆದಂತೆ, ನಾವು "ನಮ್ಮನ್ನು ಮೋಸಗೊಳಿಸುವುದನ್ನು" ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತೇವೆ.

ದೋಸ್ಟೋವ್ಸ್ಕಿ ಮಾನವ ಸ್ವಭಾವದ ಸೌಂದರ್ಯ ಮತ್ತು ಘನತೆಯನ್ನು ಕಂಡಿದ್ದು ಜೀವನದ ದೃ concrete ವಾದ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗಳಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅದು ಹುಟ್ಟಿದ ಸ್ಥಳಗಳಿಂದ. ಇದರ ಸ್ಥಳೀಯ ಅಸ್ಪಷ್ಟತೆ ಅನಿವಾರ್ಯ. ಆದರೆ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ವ್ಯಾನಿಟಿ ಮತ್ತು ಕೊಳಕುಗಳಿಗೆ ಬರದಿದ್ದರೆ ಸೌಂದರ್ಯವನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸಲಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ನುಗ್ಗಿ, ಹರಿದುಹೋಗುತ್ತದೆ, ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತದೆ, ಮತ್ತೆ ಮತ್ತೆ ಕೊಳಚೆನೀರಿನಿಂದ ಮುಚ್ಚಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಶುದ್ಧೀಕರಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ, ಅವನ ಆತ್ಮದ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ಕಾಪಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ.

ಫ್ರಾಯ್ಡ್\u200cಗೆ ನಲವತ್ತು ವರ್ಷಗಳ ಮೊದಲು, ದೋಸ್ಟೋವ್ಸ್ಕಿ ಘೋಷಿಸುತ್ತಾನೆ: ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು "ಭೂಗತ" ವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ, ಅಲ್ಲಿ ಇನ್ನೊಬ್ಬ, "ಭೂಗತ" ಮತ್ತು ಸ್ವತಂತ್ರ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ವಾಸಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಸಕ್ರಿಯವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಾನೆ (ಹೆಚ್ಚು ನಿಖರವಾಗಿ, ಪ್ರತಿರೋಧಗಳು). ಆದರೆ ಇದು ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಮನೋವಿಶ್ಲೇಷಣೆಗಿಂತ ಮಾನವ ಕೆಳಭಾಗದ ಸಂಪೂರ್ಣ ವಿಭಿನ್ನ ತಿಳುವಳಿಕೆಯಾಗಿದೆ. ದೋಸ್ಟೋವ್ಸ್ಕಿಯ "ಭೂಗತ" ಸಹ ಕುದಿಯುವ ಕೌಲ್ಡ್ರಾನ್ ಆಗಿದೆ, ಆದರೆ ಕಡ್ಡಾಯ, ಏಕ ದಿಕ್ಕಿನ ಡ್ರೈವ್\u200cಗಳಲ್ಲ, ಆದರೆ ನಿರಂತರ ಮುಖಾಮುಖಿಗಳು ಮತ್ತು ಪರಿವರ್ತನೆಗಳು. ಒಂದೇ ಒಂದು ಪ್ರಯೋಜನವು ಶಾಶ್ವತ ಗುರಿಯಾಗಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಆಕಾಂಕ್ಷೆಯನ್ನು (ಅದರ ಸಾಕ್ಷಾತ್ಕಾರದಿಂದ ತಕ್ಷಣ) ಇನ್ನೊಂದರಿಂದ ಬದಲಾಯಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಯಾವುದೇ ಸ್ಥಿರವಾದ ಸಂಬಂಧದ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯು ಹೊರೆಯಾಗಿ ಪರಿಣಮಿಸುತ್ತದೆ.

ಅದೇನೇ ಇದ್ದರೂ, ಒಂದು ಕಾರ್ಯತಂತ್ರದ ಗುರಿ ಇದೆ, ಮಾನವನ "ಭೂಗತ" ದ ಈ "ಭಯಾನಕ ಅವ್ಯವಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ" "ವಿಶೇಷ ಲಾಭ". ಒಳಗಿನ ಮನುಷ್ಯ, ತನ್ನ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಕ್ರಿಯೆಯಿಂದ, ತನ್ನ ನಿಜವಾದ ಜೀವಂತ ಎದುರಾಳಿಯನ್ನು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಮತ್ತು ಬದಲಾಯಿಸಲಾಗದಂತೆ ಐಹಿಕವಾದ ಯಾವುದನ್ನಾದರೂ "ಅಂಟಿಕೊಳ್ಳಲು" ಅನುಮತಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಒಂದು ಅಸ್ಥಿರ ನಂಬಿಕೆಯಿಂದ ಸೆರೆಹಿಡಿಯಲು, "ಸಾಕು" ಅಥವಾ ಯಾಂತ್ರಿಕ ರೋಬೋಟ್ ಆಗಲು, ಪ್ರವೃತ್ತಿಗಳು ಅಥವಾ ಇನ್ನೊಬ್ಬರ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮದ ಪ್ರಕಾರ ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾಗಿ ಜೀವಿಸುತ್ತಾನೆ . ಇದು ಕನ್ನಡಿಯಂತಹ ದ್ವಿಗುಣ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಅತ್ಯುನ್ನತ ಅರ್ಥವಾಗಿದೆ; ಅವನು ಮಾನವ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ಕಾವಲಿನಲ್ಲಿರುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಈ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ಮೂಲಕ ಮೇಲಿನಿಂದ ಅವನಿಗೆ ಕೊಟ್ಟಿರುವ ದೇವರೊಂದಿಗೆ ವಿಶೇಷ ಸಂಬಂಧದ ಸಾಧ್ಯತೆಯಿದೆ.

ಆದ್ದರಿಂದ, ದೋಸ್ಟೋವ್ಸ್ಕಿಯ ನಾಯಕರು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಆಂತರಿಕ ಸಂಭಾಷಣೆಯಲ್ಲಿ ತೊಡಗುತ್ತಾರೆ, ತಮ್ಮೊಂದಿಗೆ ವಾದಿಸುತ್ತಾರೆ, ಈ ವಿವಾದದಲ್ಲಿ ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪದೇ ಪದೇ ಬದಲಾಯಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ, ಧ್ರುವೀಯ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳನ್ನು ಪರ್ಯಾಯವಾಗಿ ಸಮರ್ಥಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ, ಅವರಿಗೆ ಮುಖ್ಯ ವಿಷಯವೆಂದರೆ ಒಂದು ಕನ್ವಿಕ್ಷನ್, ಒಂದು ಜೀವನ ಗುರಿಯಿಂದ ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ಸೆರೆಹಿಡಿಯಬಾರದು. ಸಾಹಿತ್ಯ ವಿಮರ್ಶಕ ಎಂ. ಎಂ. ಬಕ್ತೀನ್ ದಸ್ತೋಯೆವ್ಸ್ಕಿಯ ಮನುಷ್ಯನ ತಿಳುವಳಿಕೆಯ ಈ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯವನ್ನು ಗಮನಿಸಿದನು: “ಒಬ್ಬನು ಗುಣಮಟ್ಟವನ್ನು ನೋಡಿದಲ್ಲಿ, ಅವನು ಅದರಲ್ಲಿ ಇನ್ನೊಂದರ ಹಣವನ್ನು, ವಿರುದ್ಧವಾದ ಗುಣವನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಿದನು. ಅವನ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಸರಳವಾಗಿ ಕಾಣುವ ಎಲ್ಲವೂ ಸಂಕೀರ್ಣ ಮತ್ತು ಬಹು-ಘಟಕಗಳಾಗಿವೆ. ಪ್ರತಿ ಧ್ವನಿಯಲ್ಲಿ ಎರಡು ವಾದಿಸುವ ಧ್ವನಿಗಳನ್ನು ಹೇಗೆ ಕೇಳಬೇಕೆಂದು ಅವನಿಗೆ ತಿಳಿದಿತ್ತು, ಪ್ರತಿ ಸನ್ನೆಯಲ್ಲೂ ಅವನು ಒಂದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ವಿಶ್ವಾಸ ಮತ್ತು ಅನಿಶ್ಚಿತತೆಯನ್ನು ಸೆರೆಹಿಡಿದನು ... "

ದೋಸ್ಟೋವ್ಸ್ಕಿಯ ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರಮುಖ ಪಾತ್ರಗಳು - ರಾಸ್ಕೋಲ್ನಿಕೋವ್ ("ಅಪರಾಧ ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷೆ"), ಡಾಲ್ಗೊರುಕಿ ಮತ್ತು ವರ್ಸಿಲೋವ್ ("ಹದಿಹರೆಯದವರು"), ಸ್ಟಾವ್ರೊಜಿನ್ ("ರಾಕ್ಷಸರು"), ಕರಮಾಜೋವ್ ("ಬ್ರದರ್ಸ್ ಕರಮಾಜೋವ್") ಮತ್ತು ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ಭೂಗತ ಟಿಪ್ಪಣಿಗಳ ನಾಯಕ - ಅನಂತವಾಗಿ ವಿರೋಧಾಭಾಸ . ಅವರು ಒಳ್ಳೆಯದು ಮತ್ತು ಕೆಟ್ಟದು, er ದಾರ್ಯ ಮತ್ತು ಪ್ರತೀಕಾರ, ನಮ್ರತೆ ಮತ್ತು ಹೆಮ್ಮೆಯ ನಡುವಿನ ನಿರಂತರ ಚಲನೆಯಲ್ಲಿದ್ದಾರೆ, ಆತ್ಮದಲ್ಲಿ ಅತ್ಯುನ್ನತ ಆದರ್ಶವನ್ನು ಹೇಳುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯ ಮತ್ತು ಬಹುತೇಕ ಏಕಕಾಲದಲ್ಲಿ (ಅಥವಾ ಕ್ಷಣಾರ್ಧದಲ್ಲಿ) ಹೆಚ್ಚಿನ ಅರ್ಥವನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾರೆ. ಅವರ ಹಣೆಬರಹ ಮನುಷ್ಯನನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಮಾನವಕುಲದ ಸಂತೋಷದ ಕನಸು; ಕೂಲಿ ಕೊಲೆ, ನಿಸ್ವಾರ್ಥವಾಗಿ ಲೂಟಿಯನ್ನು ಕೊಡುವುದು; ಯಾವಾಗಲೂ "ಹಿಂಜರಿಕೆಯ ಜ್ವರದಲ್ಲಿರಿ, ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ನಿರ್ಧಾರಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಿ ಮತ್ತು ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪವು ಒಂದು ನಿಮಿಷದ ನಂತರ ಮತ್ತೆ ಬರುತ್ತದೆ".

ಅಸಂಗತತೆ, ಅವರ ಉದ್ದೇಶಗಳನ್ನು ನಿಸ್ಸಂದಿಗ್ಧವಾಗಿ ನಿರ್ಧರಿಸಲು ಅಸಮರ್ಥತೆಯು "ಈಡಿಯಟ್" ನಸ್ತಸ್ಯ ಫಿಲಿಪೊವ್ನಾ ಕಾದಂಬರಿಯ ನಾಯಕಿಗೆ ದುರಂತ ಅಂತ್ಯಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ. ತನ್ನ ಜನ್ಮದಿನದಂದು, ಅವಳು ಪ್ರಿನ್ಸ್ ಮಿಶ್ಕಿನ್ ನ ವಧು ಎಂದು ಘೋಷಿಸುತ್ತಾಳೆ, ಆದರೆ ತಕ್ಷಣ ರೋಗೊ zh ಿನ್ ಜೊತೆ ಹೊರಡುತ್ತಾಳೆ. ಮರುದಿನ ಬೆಳಿಗ್ಗೆ, ಅವರು ಮೈಶ್ಕಿನ್ ಅವರನ್ನು ಭೇಟಿಯಾಗಲು ರೋಗೊ zh ಿನ್ ನಿಂದ ಓಡಿಹೋಗುತ್ತಾರೆ. ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದ ನಂತರ, ರೋಗೊ zh ಿನ್ ಅವರೊಂದಿಗಿನ ವಿವಾಹವು ತಯಾರಾಗಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಭವಿಷ್ಯದ ವಧು ಮತ್ತೆ ಮೈಶ್ಕಿನ್ ಜೊತೆ ಕಣ್ಮರೆಯಾಗುತ್ತದೆ. ಆರು ಬಾರಿ, ಮೂಡ್ ಲೋಲಕವು ನಸ್ತಸ್ಯ ಫಿಲಿಪೊವ್ನಾಳನ್ನು ಒಂದು ಉದ್ದೇಶದಿಂದ ಇನ್ನೊಂದಕ್ಕೆ, ಒಬ್ಬ ಮನುಷ್ಯನಿಂದ ಇನ್ನೊಬ್ಬರಿಗೆ ಎಸೆಯುತ್ತದೆ. ದುರದೃಷ್ಟಕರ ಮಹಿಳೆ ತನ್ನ “ನಾನು” ನ ಎರಡು ಬದಿಗಳ ನಡುವೆ ನುಗ್ಗುತ್ತಿರುವಂತೆ ತೋರುತ್ತಿದೆ ಮತ್ತು ರೋಗೊ zh ಿನ್ ಚಾಕುವಿನಿಂದ ಎಸೆಯುವುದನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸುವವರೆಗೂ ಅವರಿಂದ ಏಕೈಕ, ಅಚಲವಾದದನ್ನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.

ದರಿಯಾ ಪಾವ್ಲೋವ್ನಾ ಅವರಿಗೆ ಬರೆದ ಪತ್ರದಲ್ಲಿ, ಸ್ಟಾವ್ರೊಜಿನ್ ತನ್ನ ನಡವಳಿಕೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಗೊಂದಲಕ್ಕೊಳಗಾಗಿದ್ದಾನೆ: ಅವನು ತನ್ನ ಎಲ್ಲಾ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ನಿರಾಸಕ್ತಿಯಿಂದ ದಣಿದನು, ಆದರೆ ಅವನನ್ನು ಬಯಸಲಿಲ್ಲ; ನಾನು ಸಭ್ಯನಾಗಿರಲು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ, ಆದರೆ ನಾನು ಅರ್ಥವನ್ನು ಮಾಡುತ್ತೇನೆ; ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ, ಎಲ್ಲವೂ ನನಗೆ ಅನ್ಯವಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ನಾನು ಬೇರೆ ಯಾವುದೇ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ, ಅವರು ಹೀಗೆ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ: "ನಾನು ಎಂದಿಗೂ ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಎಂದಿಗೂ ನನ್ನನ್ನು ಕೊಲ್ಲಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ..." ಮತ್ತು ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಅವಳು ಆತ್ಮಹತ್ಯೆ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾಳೆ. "ಸ್ಟಾವ್ರೊಜಿನ್, ಅವನು ನಂಬಿದರೆ, ಅವನು ನಂಬುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ನಂಬುವುದಿಲ್ಲ. ಅವನು ನಂಬದಿದ್ದರೆ, ಅವನು ನಂಬುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಅವನು ನಂಬುವುದಿಲ್ಲ" ಎಂದು ದೋಸ್ಟೋವ್ಸ್ಕಿ ತನ್ನ ಪಾತ್ರದ ಬಗ್ಗೆ ಬರೆಯುತ್ತಾನೆ.

"ನೆಮ್ಮದಿ ಒಂದು ಭಾವಪೂರ್ಣ ಅರ್ಥ"

ಬಹುಮುಖಿ ಆಲೋಚನೆಗಳು ಮತ್ತು ಉದ್ದೇಶಗಳ ಹೋರಾಟ, ನಿರಂತರ ಸ್ವಯಂ ಶಿಕ್ಷೆ - ಇವೆಲ್ಲವೂ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಹಿಂಸೆ. ಬಹುಶಃ ಈ ಸ್ಥಿತಿಯು ಅದರ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಲಕ್ಷಣವಲ್ಲವೇ? ಬಹುಶಃ ಇದು ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಮಾನವ ಪ್ರಕಾರ ಅಥವಾ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಪಾತ್ರದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಅಂತರ್ಗತವಾಗಿರುತ್ತದೆ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ರಷ್ಯನ್, ದೋಸ್ಟೋವ್ಸ್ಕಿಯ ಅನೇಕ ವಿಮರ್ಶಕರು (ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ, ಸಿಗ್ಮಂಡ್ ಫ್ರಾಯ್ಡ್) ಹೇಳಲು ಇಷ್ಟಪಡುತ್ತಾರೆ, ಅಥವಾ ಅದರ ಇತಿಹಾಸದ ಒಂದು ಹಂತದಲ್ಲಿ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಬೆಳೆದ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸನ್ನಿವೇಶದ ಪ್ರತಿಬಿಂಬವಿದೆಯೇ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, XIX ಶತಮಾನದ ದ್ವಿತೀಯಾರ್ಧದ ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ?

"ಮನಶ್ಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರಿಂದ ಮನಶ್ಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ" ಅಂತಹ ಸರಳೀಕರಣಗಳನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅವನಿಗೆ ಮನವರಿಕೆಯಾಗಿದೆ: ಇದು "ಜನರಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಸಾಮಾನ್ಯ ಲಕ್ಷಣವಾಗಿದೆ ... ಇದು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಮಾನವ ಸ್ವಭಾವದ ಲಕ್ಷಣವಾಗಿದೆ." ಅಥವಾ, ಹದಿಹರೆಯದವರಿಂದ ಅವನ ನಾಯಕ, ಡಾಲ್ಗೊರುಕಿ ಹೇಳುವಂತೆ, ವಿಭಿನ್ನ ಆಲೋಚನೆಗಳು ಮತ್ತು ಉದ್ದೇಶಗಳ ನಿರಂತರ ಘರ್ಷಣೆ "ಅತ್ಯಂತ ಸಾಮಾನ್ಯ ಸ್ಥಿತಿ, ಮತ್ತು ಯಾವುದೇ ರೀತಿಯಿಂದಲೂ ರೋಗ ಅಥವಾ ಹಾಳಾಗುವುದಿಲ್ಲ."

ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ದೋಸ್ಟೋವ್ಸ್ಕಿಯ ಸಾಹಿತ್ಯ ಪ್ರತಿಭೆ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಯುಗವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿತು ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸಿದೆ ಎಂದು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು. 19 ನೇ ಶತಮಾನದ ದ್ವಿತೀಯಾರ್ಧವು ಪಿತೃಪ್ರಭುತ್ವದ ಅಸ್ತಿತ್ವದಿಂದ ಪರಿವರ್ತನೆಯ ಸಮಯವಾಗಿತ್ತು, ಇದು "ಆತ್ಮೀಯತೆ", "ಸೌಹಾರ್ದತೆ", "ಗೌರವ" ಎಂಬ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳ ನೈಜ ಸ್ಪರ್ಶವನ್ನು ಇನ್ನೂ ಉಳಿಸಿಕೊಂಡಿದೆ, ಎಲ್ಲವನ್ನು ಗೆಲ್ಲುವ ತಂತ್ರಜ್ಞಾನದ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳಲ್ಲಿ ತರ್ಕಬದ್ಧವಾಗಿ ಸಂಘಟಿತ ಮತ್ತು ಜೀವನದ ಹಿಂದಿನ ಮನೋಭಾವದಿಂದ ದೂರವಿದೆ. ಮುಂದಿನ, ಈಗಾಗಲೇ ಮುಂಭಾಗದ ದಾಳಿಯನ್ನು ಮಾನವ ಆತ್ಮಕ್ಕಾಗಿ ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಲಾಗುತ್ತಿದೆ, ಮತ್ತು ಹಿಂದಿನ ಕಾಲಕ್ಕಿಂತಲೂ ಹೆಚ್ಚಿನ ಅಸಹನೆಯಿಂದ ಹೊಸ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯು ಅದನ್ನು “ಸತ್ತ” ಎಂದು ನೋಡಲು ನಿರ್ಧರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು, ಸನ್ನಿಹಿತವಾದ ವಧೆಯನ್ನು ನಿರೀಕ್ಷಿಸುತ್ತಿದ್ದಂತೆ, ಆತ್ಮವು ವಿಶೇಷ ಹತಾಶೆಯಿಂದ ನುಗ್ಗಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತದೆ. ಇದನ್ನು ದೋಸ್ಟೋವ್ಸ್ಕಿಗೆ ಅನುಭವಿಸಲು ಮತ್ತು ತೋರಿಸಲು ನೀಡಲಾಯಿತು. ಅವನ ಯುಗದ ನಂತರ, ಮಾನಸಿಕ ಎಸೆಯುವಿಕೆಯು ಮನುಷ್ಯನ ಸಾಮಾನ್ಯ ಸ್ಥಿತಿಯಾಗುವುದನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸಲಿಲ್ಲ, ಆದಾಗ್ಯೂ, 20 ನೇ ಶತಮಾನವು ಈಗಾಗಲೇ ನಮ್ಮ ಆಂತರಿಕ ಜಗತ್ತನ್ನು ತರ್ಕಬದ್ಧಗೊಳಿಸುವಲ್ಲಿ ಯಶಸ್ವಿಯಾಗಿದೆ.

ದೋಸ್ಟೋವ್ಸ್ಕಿ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ “ಸಾಮಾನ್ಯ ಮನಸ್ಸಿನ ಸ್ಥಿತಿ” ಎಂದು ಭಾವಿಸಿದರು. ನಿಮಗೆ ತಿಳಿದಿರುವಂತೆ, ಲೆವ್ ನಿಕೋಲೇವಿಚ್ ಮತ್ತು ಫೆಡರ್ ಮಿಖೈಲೋವಿಚ್ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರನ್ನೊಬ್ಬರು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಗೌರವಿಸಲಿಲ್ಲ. ಆದರೆ ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಯೊಂದನ್ನು ಮನುಷ್ಯನಲ್ಲಿ ಆಳವಾದದನ್ನು ನೋಡಲು (ಯಾವುದೇ ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನದಂತೆ) ನೀಡಲಾಯಿತು. ಮತ್ತು ಈ ದೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ಇಬ್ಬರು ಪ್ರತಿಭೆಗಳು ಒಬ್ಬರು.

ಲಿಯೋ ನಿಕೋಲೇವಿಚ್\u200cನ ಸೋದರಸಂಬಂಧಿ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಮಾಣಿಕ ಸ್ನೇಹಿತ ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡ್ರಾ ಆಂಡ್ರೀವ್ನಾ ಟಾಲ್\u200cಸ್ಟಾಯಾ ಅವರು ಅಕ್ಟೋಬರ್ 18, 1857 ರ ಪತ್ರವೊಂದರಲ್ಲಿ ಅವನಿಗೆ ದೂರು ನೀಡುತ್ತಾರೆ: “ನಾವು ಯಾವಾಗಲೂ ಜಗತ್ತನ್ನು ಹೊಂದಾಣಿಕೆ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಬೇಕೆಂದು ನಿರೀಕ್ಷಿಸುತ್ತೇವೆ, ನಮ್ಮ ಆತ್ಮಗಳಲ್ಲಿ ಮನಸ್ಸಿನ ಶಾಂತಿ ಬರುತ್ತದೆ, ಆತನಿಲ್ಲದೆ ನಾವು ಕೆಟ್ಟದ್ದನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತೇವೆ.” ಇದು ಕೇವಲ ಡಯಾಬೊಲಿಕಲ್ ಲೆಕ್ಕಾಚಾರವಾಗಿದೆ, ಬಹಳ ಯುವ ಬರಹಗಾರನು ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿ ಬರೆಯುತ್ತಾನೆ, ನಮ್ಮ ಆತ್ಮದ ಆಳದಲ್ಲಿನ ದುಷ್ಟತೆಯು ನಿಶ್ಚಲತೆ, ಶಾಂತಿ ಮತ್ತು ಶಾಂತಿಯನ್ನು ಬಯಸುತ್ತದೆ. ತದನಂತರ ಅವರು ಹೀಗೆ ಮುಂದುವರಿಸುತ್ತಾರೆ: “ಪ್ರಾಮಾಣಿಕವಾಗಿ ಬದುಕಬೇಕಾದರೆ, ನೀವು ಮುರಿಯಬೇಕು, ಗೊಂದಲಕ್ಕೀಡಾಗಬೇಕು, ಜಗಳವಾಡಬೇಕು, ತಪ್ಪುಗಳನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು, ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿ ಮತ್ತು ಬಿಡಿ, ಮತ್ತು ಮತ್ತೆ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿ ಮತ್ತು ಮತ್ತೆ ಬಿಡಿ, ಮತ್ತು ಮತ್ತೆ ಹೋರಾಡಿ ಮತ್ತು ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳಬೇಕು ... ಮತ್ತು ಶಾಂತವಾದದ್ದು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಅರ್ಥ. ಅದು ನಮ್ಮ ಕೆಟ್ಟ ಭಾಗವಾಗಿದೆ ಆತ್ಮ ಮತ್ತು ಶಾಂತಿಯನ್ನು ಬಯಸುತ್ತದೆ, ಅದರ ಸಾಧನೆಯು ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಸುಂದರವಾದ ಎಲ್ಲದರ ನಷ್ಟದೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ ಎಂದು fore ಹಿಸದೆ, ಮನುಷ್ಯನಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅಲ್ಲಿಂದ. "

ಮಾರ್ಚ್ 1910 ರಲ್ಲಿ, ತನ್ನ ಹಳೆಯ ಅಕ್ಷರಗಳನ್ನು ಪುನಃ ಓದಿದ ಲೆವ್ ನಿಕೋಲಾಯೆವಿಚ್ ಈ ನುಡಿಗಟ್ಟುಗೆ ಒತ್ತು ನೀಡಿದರು: "ಮತ್ತು ಈಗ ನಾನು ಬೇರೆ ಏನನ್ನೂ ಹೇಳುವುದಿಲ್ಲ." ಪ್ರತಿಭೆ ತನ್ನ ಜೀವನದುದ್ದಕ್ಕೂ ತನ್ನ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಂಡಿದೆ: ನಾವು ಬಯಸುವ ಮನಸ್ಸಿನ ಶಾಂತಿ ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ನಮ್ಮ ಆತ್ಮಕ್ಕೆ ವಿನಾಶಕಾರಿ. ಶಾಂತ ಸಂತೋಷದ ಕನಸಿನೊಂದಿಗೆ ಭಾಗವಾಗುವುದು ನನಗೆ ದುಃಖಕರವಾಗಿತ್ತು, ಅವರು ಪತ್ರವೊಂದರಲ್ಲಿ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಇದು “ಜೀವನದ ಅಗತ್ಯ ನಿಯಮ”, ಮನುಷ್ಯನ ಹಣೆಬರಹ.

ದೋಸ್ಟೋವ್ಸ್ಕಿಯ ಪ್ರಕಾರ, ಮನುಷ್ಯನು ಪರಿವರ್ತನೆಯ ಜೀವಿ. ಪರಿವರ್ತನೆ - ಅದರಲ್ಲಿ ಮುಖ್ಯ, ಅವಶ್ಯಕ. ಆದರೆ ಈ ಸ್ಥಿತ್ಯಂತರವು ನೀತ್ಸೆ ಮತ್ತು ಇತರ ಅನೇಕ ದಾರ್ಶನಿಕರು ಪರಿವರ್ತನೆಯ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಅಸ್ಥಿರ, ತಾತ್ಕಾಲಿಕ, ಅಪೂರ್ಣ, ಸಾಮಾನ್ಯ ಸ್ಥಿತಿಗೆ ತರಲಾಗಿಲ್ಲ, ಆದ್ದರಿಂದ ಪೂರ್ಣಗೊಳ್ಳುವಿಕೆಗೆ ಒಳಪಡುವ ಅರ್ಥವನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ. ದೋಸ್ಟೋವ್ಸ್ಕಿ ಪರಿವರ್ತನೆಯ ಬಗ್ಗೆ ವಿಭಿನ್ನ ತಿಳುವಳಿಕೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ, ಅದು 20 ನೇ ಶತಮಾನದ ಅಂತ್ಯದ ವೇಳೆಗೆ ವಿಜ್ಞಾನದ ಮುಂಚೂಣಿಗೆ ಬರಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಇನ್ನೂ ಜನರ ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಜೀವನದ “ಲುಕಿಂಗ್ ಗ್ಲಾಸ್” ನಲ್ಲಿದೆ. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಮಾನಸಿಕ ಚಟುವಟಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಶಾಶ್ವತ ಸ್ಥಿತಿಗಳಿಲ್ಲ, ಕೇವಲ ಪರಿವರ್ತನೆಯಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಅವು ಮಾತ್ರ ನಮ್ಮ ಆತ್ಮವನ್ನು (ಮತ್ತು ವ್ಯಕ್ತಿ) ಆರೋಗ್ಯಕರ ಮತ್ತು ಕಾರ್ಯಸಾಧ್ಯವಾಗಿಸುತ್ತವೆ ಎಂದು ಅವನು ತನ್ನ ವೀರರ ಮೇಲೆ ತೋರಿಸುತ್ತಾನೆ.

ಒಂದು ಕಡೆಯ ಗೆಲುವು - ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನೈತಿಕ ನಡವಳಿಕೆ - ಸಾಧ್ಯ, ದೋಸ್ಟೋವ್ಸ್ಕಿಯ ಪ್ರಕಾರ, ತನ್ನಲ್ಲಿ ಸ್ವಾಭಾವಿಕವಾದದ್ದನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸಿದ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಮಾತ್ರ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಅಂತಿಮತೆಯನ್ನು ಸಾಧಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. "ಜೀವಿಗಳು ವಾಸಿಸುವ" ಯಾವುದೇ ನಿಸ್ಸಂದಿಗ್ಧ ಸ್ಥಳವಿಲ್ಲ; ನೀವೇ "ನಿಮ್ಮ ತಲೆಯಿಂದ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸಂತೋಷದಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿದರೂ" - ಏಕೈಕ ಅಪೇಕ್ಷಣೀಯ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಯಾವುದೇ ದೃ state ಸ್ಥಿತಿಯಿಲ್ಲ. ಕಡ್ಡಾಯವಾದ ನೋವುಗಳು ಮತ್ತು ಸಂತೋಷದ ಅಪರೂಪದ ಕ್ಷಣಗಳೊಂದಿಗೆ ಪರಿವರ್ತನೆಗಳ ಅಗತ್ಯವನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ, ವ್ಯಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ನಿರ್ಧರಿಸುವ ಯಾವುದೇ ಲಕ್ಷಣಗಳಿಲ್ಲ. ದ್ವಂದ್ವತೆ ಮತ್ತು ಅನಿವಾರ್ಯವಾಗಿ ಏರಿಳಿತಗಳಿಗಾಗಿ, ಪರಿವರ್ತನೆಗಳು ಉನ್ನತ ಮತ್ತು ನಿಜವಾದ ಯಾವುದೋ ಒಂದು ಮಾರ್ಗವಾಗಿದೆ, ಇದರೊಂದಿಗೆ "ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಫಲಿತಾಂಶವು ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿದೆ, ಮತ್ತು ಇದು ಮುಖ್ಯ ವಿಷಯ." ಜನರು ಮಾತ್ರ ಯಾದೃಚ್ ly ಿಕವಾಗಿ ಮತ್ತು ಗುರಿಯಿಲ್ಲದೆ ಒಂದರಿಂದ ಇನ್ನೊಂದಕ್ಕೆ ಧಾವಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆಂದು ಮೇಲ್ನೋಟಕ್ಕೆ ತೋರುತ್ತದೆ. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಅವರು ಸುಪ್ತಾವಸ್ಥೆಯ ಆಂತರಿಕ ಹುಡುಕಾಟದಲ್ಲಿದ್ದಾರೆ. ಆಂಡ್ರೆ ಪ್ಲಾಟೋನೊವ್ ಪ್ರಕಾರ, ಅವರು ಅಲೆದಾಡುವುದಿಲ್ಲ, ಅವರು ನೋಡುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಮತ್ತು ಹುಡುಕಾಟದ ವೈಶಾಲ್ಯದ ಎರಡೂ ಬದಿಗಳಲ್ಲಿ ಅವನು ಖಾಲಿ ಗೋಡೆಯ ಮೇಲೆ ಎಡವಿ, ಸತ್ತ ತುದಿಗೆ ಸಿಲುಕುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಮತ್ತೆ ಮತ್ತೆ ಅಸತ್ಯರ ಕೈದಿಯಾಗುವುದು ಮನುಷ್ಯನ ತಪ್ಪಲ್ಲ. ಈ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಅವನ ಅದೃಷ್ಟ ಹೀಗಿದೆ. ದ್ವೇಷವು ಅವನಿಗೆ ಕನಿಷ್ಠ ಸುಳ್ಳಿನ ಸಂಪೂರ್ಣ ಸೆರೆಯಾಗಲು ಅವಕಾಶ ನೀಡುತ್ತದೆ.

ದೋಸ್ಟೋವ್ಸ್ಕಿಯ ವಿಶಿಷ್ಟ ನಾಯಕ ಇಂದು ನಾವು ಕುಟುಂಬ ಮತ್ತು ಶಾಲಾ ಶಿಕ್ಷಣವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸುವ ಆದರ್ಶದಿಂದ ದೂರವಿದೆ, ಅದರ ಮೇಲೆ ನಮ್ಮ ವಾಸ್ತವತೆ ಆಧಾರಿತವಾಗಿದೆ. ಆದರೆ ಅವನು, ನಿಸ್ಸಂದೇಹವಾಗಿ, ದೇವರ ಮಗನ ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ನಂಬಬಹುದು, ಅವನ ಐಹಿಕ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಒಂದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಬಾರಿ ಅನುಮಾನಗಳಿಂದ ಪೀಡಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಕನಿಷ್ಠ ತಾತ್ಕಾಲಿಕವಾಗಿ ಅಸಹಾಯಕ ಮಗುವಿನಂತೆ ಭಾವಿಸುತ್ತಾನೆ. ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ವೀರರಲ್ಲಿ, "ದೋಸ್ಟೊವ್ಸ್ಕಿಯ ಮನುಷ್ಯ" ಒಬ್ಬ ಸಾರ್ವಜನಿಕನಂತೆ, ತನ್ನನ್ನು ಅನುಮಾನಿಸುವ ಮತ್ತು ಮರಣದಂಡನೆ ಮಾಡುವವನು, ಯೇಸು ಅವರನ್ನು ಅಪೊಸ್ತಲರೆಂದು ಕರೆದನು, ಫರಿಸಾಯರು ಮತ್ತು ನಮಗೆ ಚೆನ್ನಾಗಿ ಅರ್ಥವಾಗುವ ಶಾಸ್ತ್ರಿಗಳಿಗಿಂತ.

"ಮತ್ತು ನಿಜವಾಗಿಯೂ, ನಾನು ನಿನ್ನನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತೇನೆ ಏಕೆಂದರೆ ನಿಮಗೆ ಇಂದು ಹೇಗೆ ಬದುಕಬೇಕೆಂದು ತಿಳಿದಿಲ್ಲ, ಓ ಅತ್ಯುನ್ನತ ಜನರೇ!"
ಫ್ರೆಡ್ರಿಕ್ ನೀತ್ಸೆ

ಹೆಚ್ಚಿನದು ಬರುತ್ತದೆ, ದೋಸ್ಟೋವ್ಸ್ಕಿ ನಂಬಿದ್ದು, ಐಹಿಕವಾದದ್ದನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಮತ್ತು ಬದಲಾಯಿಸಲಾಗದಂತೆ ಹೊಂದಿರದವರಿಗೆ, ತಮ್ಮ ಆತ್ಮಗಳನ್ನು ದುಃಖದಿಂದ ಶುದ್ಧೀಕರಿಸುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯ ಹೊಂದಿರುವವರಿಗೆ ಮಾತ್ರ. ಇದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಪ್ರಿನ್ಸ್ ಮೈಶ್ಕಿನ್ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದ ಬಾಲಿಶತನ ಮತ್ತು ನಿಜ ಜೀವನದ ಅಸಮರ್ಥತೆಯು ಮಾನಸಿಕ ಒಳನೋಟವಾಗಿ, ಘಟನೆಗಳನ್ನು ನಿರೀಕ್ಷಿಸುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಕ್ಕೆ ತಿರುಗುತ್ತದೆ. ಅವನ ಎಲ್ಲಾ ಅಶುದ್ಧ ಕಾರ್ಯಗಳ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಸ್ಮೆರ್ಡ್ಯಾಕೋವ್ (ದಿ ಬ್ರದರ್ಸ್ ಕರಮಾಜೊವ್\u200cನಿಂದ) ಜಾಗೃತಗೊಂಡರೂ ಸಹ, ಆಳವಾದ ಮಾನವ ಅನುಭವ ಮತ್ತು ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪದ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವು ಆಳವಾಗಿ ಗೋಡೆಯಿರುವ "ದೇವರ ಮುಖ" ವನ್ನು ಜೀವನಕ್ಕೆ ಪುನರುಜ್ಜೀವನಗೊಳಿಸಲು ಅನುವು ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತದೆ. ತನ್ನ ಅಪರಾಧದ ಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯಲು ನಿರಾಕರಿಸಿದ ಸ್ಮರ್ಡ್ಯಾಕೋವ್ ನಿಧನ ಹೊಂದುತ್ತಾನೆ. ದೋಸ್ಟೋವ್ಸ್ಕಿಯ ಮತ್ತೊಂದು ಪಾತ್ರ - ರಾಸ್ಕೋಲ್ನಿಕೋವ್, ಕೂಲಿ ಕೊಲೆ ಮಾಡಿದ ನಂತರ, ನೋವಿನ ಅನುಭವಗಳ ನಂತರ, ಎಲ್ಲಾ ಹಣವನ್ನು ಮೃತ ಮಾರ್ಮೆಲಾಡೋವ್ ಅವರ ಕುಟುಂಬಕ್ಕೆ ನೀಡುತ್ತದೆ. ಆತ್ಮಕ್ಕೆ ಗುಣಪಡಿಸುವ ಈ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಮಾಡಿದ ನಂತರ, "ಇದ್ದಕ್ಕಿದ್ದಂತೆ ಪೂರ್ಣ ಮತ್ತು ಶಕ್ತಿಯುತವಾದ ಜೀವನವನ್ನು ಏರುತ್ತಿರುವ ಒಂದು, ಹೊಸ, ಅಪಾರ ಸಂವೇದನೆ" ಯ ಹಿಡಿತದಲ್ಲಿ, ಬಹಳ ಸಮಯದ ನಂತರ, ಈಗಾಗಲೇ ಶಾಶ್ವತವಾದ ನೋವುಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾನೆ.

ಕ್ರಿಸ್ಟಲ್ ಪ್ಯಾಲೇಸ್\u200cನಲ್ಲಿ ಮಾನವ ಸಂತೋಷದ ತರ್ಕಬದ್ಧವಾದ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ದೋಸ್ಟೋವ್ಸ್ಕಿ ತಿರಸ್ಕರಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ "ಟ್ಯಾಬ್ಲೆಟ್\u200cನಲ್ಲಿ ಪಟ್ಟಿಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ." ಮನುಷ್ಯನು "ಆರ್ಗನ್ ಶಾಫ್ಟ್ನಲ್ಲಿ ಶಟೋಫಿಕ್" ಅಲ್ಲ. ಮಸುಕಾಗದಿರಲು, ಜೀವಂತವಾಗಿರಲು, ಆತ್ಮವು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಮಿನುಗಬೇಕು, ಒಮ್ಮೆ ಮತ್ತು ಸ್ಥಾಪಿತವಾದ ಎಲ್ಲರ ಕತ್ತಲೆಯನ್ನು ಹರಿದು ಹಾಕಬೇಕು, ಅದನ್ನು ಈಗಾಗಲೇ "ಎರಡು ಎರಡು ನಾಲ್ಕು" ಎಂದು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಬಹುದು. ಆದ್ದರಿಂದ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಪ್ರತಿ ದಿನ ಮತ್ತು ಕ್ಷಣ ಹೊಸದಾಗಿರಬೇಕು, ನಿರಂತರವಾಗಿ, ಸಂಕಟದಿಂದ, ಮತ್ತೊಂದು ಪರಿಹಾರವನ್ನು ಹುಡುಕಬೇಕು, ಪರಿಸ್ಥಿತಿ ಸತ್ತ ಯೋಜನೆಯಾದ ತಕ್ಷಣ, ನಿರಂತರವಾಗಿ ಸಾಯಲು ಮತ್ತು ಜನಿಸಲು ಅವಳು ಒತ್ತಾಯಿಸುತ್ತಾಳೆ.

ಆತ್ಮದ ಆರೋಗ್ಯ ಮತ್ತು ಸಾಮರಸ್ಯದ ಜೀವನಕ್ಕೆ ಇದು ಒಂದು ಸ್ಥಿತಿಯಾಗಿದೆ, ಆದ್ದರಿಂದ, ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಮುಖ್ಯ ಪ್ರಯೋಜನವೆಂದರೆ, "ಅತ್ಯಂತ ಲಾಭದಾಯಕ ಲಾಭ, ಅದು ಅವನಿಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರಿಯವಾಗಿದೆ."

ಗೊಗೊಲ್ನ ಬಿಟ್ ಹಂಚಿಕೆ

ದೋಸ್ಟೋವ್ಸ್ಕಿ ಜಗತ್ತಿಗೆ ಒಬ್ಬ ಮನುಷ್ಯನನ್ನು ತೋರಿಸಿದನು, ಹೆಚ್ಚು ಹೆಚ್ಚು ಹೊಸ ಪರಿಹಾರಗಳನ್ನು ನೋವಿನಿಂದ ಹುಡುಕುತ್ತಿದ್ದನು ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಯಾವಾಗಲೂ ಜೀವಂತ ವ್ಯಕ್ತಿ, ಅವನ "ದೇವರ ಕಿಡಿ" ನಿರಂತರವಾಗಿ ಮಿನುಗುತ್ತಾ, ಸಾಮಾನ್ಯ ಪದರಗಳ ಹೆಣವನ್ನು ಮತ್ತೆ ಮತ್ತೆ ಒಡೆಯುತ್ತದೆ.

ಪ್ರಪಂಚದ ಚಿತ್ರಕ್ಕೆ ಪೂರಕವಾಗಿರುವಂತೆ, ಇದಕ್ಕೆ ಸ್ವಲ್ಪ ಮುಂಚೆ ಮತ್ತೊಬ್ಬ ಪ್ರತಿಭೆ, ದೇವರ ಅಳಿವಿನಂಚಿನಲ್ಲಿರುವ ಕಿಡಿಯೊಂದಿಗೆ, ಸತ್ತ ಆತ್ಮದೊಂದಿಗೆ ವಿಶ್ವ ಜನರನ್ನು ತೋರಿಸಿದನು. ಗೊಗೊಲ್ ಅವರ "ಡೆಡ್ ಸೌಲ್ಸ್" ಕವಿತೆಯನ್ನು ಮೊದಲಿಗೆ ಸೆನ್ಸಾರ್ಶಿಪ್ ಸಹ ತಪ್ಪಿಸಲಿಲ್ಲ. ಒಂದು ಕಾರಣವಿದೆ - ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ. ಆತ್ಮಗಳು ಸತ್ತಿರಬಹುದು ಎಂದು ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ದೇಶಕ್ಕೆ ಸ್ವೀಕಾರಾರ್ಹವಲ್ಲ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿತ್ತು. ಆದರೆ ಗೊಗೋಲ್ ಹಿಂದೆ ಸರಿಯಲಿಲ್ಲ. ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ, ಈ ಹೆಸರು ಅವನಿಗೆ ವಿಶೇಷ ಅರ್ಥವನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು, ಅನೇಕರಿಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅರ್ಥವಾಗಲಿಲ್ಲ, ಜನರಿಗೆ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕವಾಗಿ ಹತ್ತಿರವಾಗಿದೆ. ನಂತರ, ಲೇಖಕನನ್ನು ದೋಸ್ಟೋವ್ಸ್ಕಿ, ಟಾಲ್\u200cಸ್ಟಾಯ್, ರೊಜಾನೋವ್, ಬರ್ಡಿಯಾವ್ ಅವರು ಈ ಹೆಸರನ್ನು ಪದೇ ಪದೇ ಟೀಕಿಸಿದರು. ಅವರ ಆಕ್ಷೇಪಣೆಗಳ ಸಾಮಾನ್ಯ ಉದ್ದೇಶ ಹೀಗಿದೆ: "ಸತ್ತ ಆತ್ಮಗಳು" ಇರಲಾರದು - ಪ್ರತಿಯೊಂದರಲ್ಲೂ, ಅತ್ಯಲ್ಪ ವ್ಯಕ್ತಿಯಲ್ಲೂ ಸಹ ಬೆಳಕು ಇದೆ, ಇದು ಸುವಾರ್ತೆ ಹೇಳುವಂತೆ "ಕತ್ತಲೆಯಲ್ಲಿ ಹೊಳೆಯುತ್ತದೆ."

ಆದಾಗ್ಯೂ, ಕವಿತೆಯ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯನ್ನು ಅದರ ನಾಯಕರು ಸಮರ್ಥಿಸಿಕೊಂಡರು - ಸೊಬಕೆವಿಚ್, ಪ್ಲೈಶ್ಕಿನ್, ಕೊರೊಬೊಚ್ಕಾ, ನೊಜ್ಡ್ರೆವ್, ಮನಿಲೋವ್, ಚಿಚಿಕೋವ್. ಗೊಗೊಲ್ ಅವರ ಇತರ ನಾಯಕರು ಅವರಿಗೆ ಹೋಲುತ್ತಾರೆ - ಖ್ಲೆಸ್ಟಕೋವ್, ಮೇಯರ್, ಅಕಾಕಿ ಅಕಾಕಿವಿಚ್, ಇವಾನ್ ಇವನೊವಿಚ್ ಮತ್ತು ಇವಾನ್ ನಿಕಿಫೊರೊವಿಚ್ ... ಇವು ಅಶುಭ ಮತ್ತು ನಿರ್ಜೀವ “ಮೇಣದ ಅಂಕಿಅಂಶಗಳು”, ಮಾನವನ ಅತ್ಯಲ್ಪತೆಯನ್ನು ನಿರೂಪಿಸುವ, “ಶಾಶ್ವತ ಗೊಗೊಲ್ ಸತ್ತ”, ಇದರಿಂದ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಮಾತ್ರ ಮನುಷ್ಯನನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸಿ "(ರೊಜಾನೋವ್). ಗೊಗೊಲ್ "ಜೀವಿಗಳು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಖಾಲಿ, ಅತ್ಯಲ್ಪ ಮತ್ತು ಮೇಲಾಗಿ ನೈತಿಕವಾಗಿ ಅಸಹ್ಯಕರ ಮತ್ತು ಅಸಹ್ಯಕರ" (ಬೆಲಿನ್ಸ್ಕಿ) ಯನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸಿದ್ದಾರೆ, "ಓಸೊಟಿನಿವ್ಶಿ ಮುಖಗಳನ್ನು" (ಹರ್ಜೆನ್) ತೋರಿಸಿದರು. ಗೊಗೋಲ್ಗೆ ಯಾವುದೇ ಮಾನವ ಚಿತ್ರಗಳಿಲ್ಲ, ಆದರೆ "ಮುಖಗಳು ಮತ್ತು ಮುಖಗಳು" (ಬರ್ಡಿಯಾವ್) ಮಾತ್ರ.

ಗೊಗೋಲ್ ಸ್ವತಃ ತನ್ನ ಸಂತತಿಯಿಂದ ಕಡಿಮೆ ಭಯಭೀತರಾಗಲಿಲ್ಲ. ಅವರ ಮಾತುಗಳಲ್ಲಿ, “ಹಂದಿಗಳ ಗೊರಕೆಗಳು”, ಹೆಪ್ಪುಗಟ್ಟಿದ ಮಾನವ ಕಠೋರತೆಗಳು, ಕೆಲವು ಆತ್ಮರಹಿತ ವಸ್ತುಗಳು: “ನಿಷ್ಪ್ರಯೋಜಕತೆಯ ಗುಲಾಮರು” (ಪ್ಲೈಶ್ಕಿನ್\u200cನಂತೆ), ಅಥವಾ ತಮ್ಮ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡು ಒಂದು ರೀತಿಯ ಸರಣಿ ವಸ್ತುಗಳು (ಡಾಬ್ಚಿನ್ಸ್ಕಿ ಮತ್ತು ಬಾಬ್\u200cಚಿನ್ಸ್ಕಿಯಂತಹವರು) ಅಥವಾ ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ತಿರುಗಿಸಿಕೊಂಡರು ಪೇಪರ್\u200cಗಳನ್ನು ನಕಲಿಸುವ ಸಾಧನಗಳು (ಅಕಾಕಿ ಅಕಾಕೀವಿಚ್\u200cನಂತೆ). ಗೊಗೊಲ್ ಅವರು ಅಂತಹ "ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು" ಪಡೆದುಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಧನಾತ್ಮಕ ಎಡಿಫೈಯಿಂಗ್ ವೀರರಲ್ಲ ಎಂದು ತೀವ್ರವಾಗಿ ಬಳಲುತ್ತಿದ್ದರು ಎಂದು ತಿಳಿದಿದೆ. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಅವನು ಹುಚ್ಚುತನದಿಂದ ಈ ಹುಚ್ಚುತನಕ್ಕೆ ತನ್ನನ್ನು ಕರೆತಂದನು. ಆದರೆ ನನಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ.

ಗೊಗೋಲ್ ಯಾವಾಗಲೂ ಹೋಮರ್ಸ್ ಒಡಿಸ್ಸಿಯನ್ನು ಮೆಚ್ಚಿಕೊಂಡಿದ್ದಾಳೆ, ಅವಳ ವೀರರ ಕ್ರಿಯೆಗಳ ಭವ್ಯ ಸೌಂದರ್ಯ, ಪುಷ್ಕಿನ್ ಬಗ್ಗೆ ಅಸಾಧಾರಣ ಉಷ್ಣತೆಯಿಂದ ಬರೆದಿದೆ, ಮನುಷ್ಯನಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಉತ್ತಮವಾಗಿ ತೋರಿಸುವ ಅವನ ಸಾಮರ್ಥ್ಯ. ಮತ್ತು ಮೇಲಿನಿಂದ ನಗೆಯಿಂದ ಆವೃತವಾಗಿರುವ, ಆದರೆ ಮಾರಣಾಂತಿಕ ಕತ್ತಲೆಯಾದ ಚಿತ್ರಗಳ ಒಳಗೆ, ಅವನ ಅತ್ಯಲ್ಪವಾದ ಮೋಡಿಮಾಡಿದ ವಲಯದಲ್ಲಿ ಅವನು ಹೆಚ್ಚು ಕಷ್ಟಪಟ್ಟನು.

ಗೊಗೋಲ್ ಜನರಲ್ಲಿ ಸಕಾರಾತ್ಮಕ, ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದದ್ದನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲು ಮತ್ತು ತೋರಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು. ಡೆಡ್ ಸೌಲ್ಸ್ನ ಎರಡನೇ ಸಂಪುಟದಲ್ಲಿ ಅವರು ನಮಗೆ ತಿಳಿದಿರುವ ಪಾತ್ರಗಳನ್ನು ಸ್ವಲ್ಪಮಟ್ಟಿಗೆ ಪರಿವರ್ತಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಆದರೆ ಹಸ್ತಪ್ರತಿಯನ್ನು ಸುಡುವಂತೆ ಒತ್ತಾಯಿಸಲಾಯಿತು - ಅವರು ತಮ್ಮ ವೀರರನ್ನು ಪುನರುಜ್ಜೀವನಗೊಳಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ ಎಂದು ಅವರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಒಂದು ಕುತೂಹಲಕಾರಿ ವಿದ್ಯಮಾನ: ಅವರು ಬಳಲುತ್ತಿದ್ದರು, ಉತ್ಸಾಹದಿಂದ ಬದಲಾಗಲು, ಸುಧಾರಿಸಲು ಬಯಸಿದ್ದರು, ಆದರೆ, ಎಲ್ಲಾ ಉಡುಗೊರೆಗಳೊಂದಿಗೆ, ಅವರು ಅದನ್ನು ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ.

ದೋಸ್ಟೋವ್ಸ್ಕಿ ಮತ್ತು ಗೊಗೊಲ್ ಅವರ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಭವಿಷ್ಯವೂ ಅಷ್ಟೇ ನೋವಿನಿಂದ ಕೂಡಿದೆ - ಒಬ್ಬ ಪ್ರತಿಭೆಯ ಭವಿಷ್ಯ. ಆದರೆ ಮೊದಲನೆಯದು, ಆಳವಾದ ದುಃಖಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿ, ಆತ್ಮದಲ್ಲಿನ ಮನುಷ್ಯನ ಸಾರವನ್ನು ಪ್ರಪಂಚದ ಒತ್ತಡವನ್ನು ಸಕ್ರಿಯವಾಗಿ ವಿರೋಧಿಸುವುದನ್ನು ನೋಡಲು ಸಾಧ್ಯವಾದರೆ, ಎರಡನೆಯವನು ಆತ್ಮರಹಿತ, ಆದರೆ ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುವ “ಚಿತ್ರ” ವನ್ನು ಮಾತ್ರ ಕಂಡುಕೊಂಡನು. ಗೊಗೊಲ್ ಪಾತ್ರಗಳು ರಾಕ್ಷಸನಿಂದ ಬಂದವು ಎಂದು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಆದರೆ, ಬಹುಶಃ, ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ, ಬರಹಗಾರನ ಪ್ರತಿಭೆಯ ಮೂಲಕ, ದೇವರ ಕಿಡಿಯನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡು ಜಗತ್ತಿನ ರಾಕ್ಷಸೀಕರಣದ (ಓದಲು - ತರ್ಕಬದ್ಧಗೊಳಿಸುವಿಕೆ) ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಿದ ಉತ್ಪನ್ನ ಯಾವುದು ಎಂದು ತೋರಿಸಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದ? ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಮತ್ತು ತಾಂತ್ರಿಕ ಪ್ರಗತಿಯ ಯುಗದ ಹೊಸ್ತಿಲಲ್ಲಿ, ಭವಿಷ್ಯದ ಕ್ರಿಯೆಗಳ ಆಳವಾದ ಪರಿಣಾಮಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಮಾನವಕುಲವನ್ನು ಎಚ್ಚರಿಸಲು ಪ್ರಾವಿಡೆನ್ಸ್ ಸಂತೋಷವಾಯಿತು.

ಒಬ್ಬ ಪ್ರಾಮಾಣಿಕ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ನಿಸ್ಸಂದಿಗ್ಧವಾದ, ಸತ್ತ ಯೋಜನೆಯ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಚಿತ್ರಿಸುವುದು ಅಸಾಧ್ಯ, ಅವನ ಜೀವನವನ್ನು ಯಾವಾಗಲೂ ಮೋಡರಹಿತ ಮತ್ತು ಸಂತೋಷದಿಂದ ಕಲ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು. ನಮ್ಮ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ, ಆತನು ಚಿಂತೆ, ಅನುಮಾನ, ಪರಿಹಾರಗಳನ್ನು ಹುಡುಕಲು ಹಿಂಸೆ ನೀಡುವುದು, ಏನಾಗುತ್ತಿದೆ ಎಂದು ತನ್ನನ್ನು ದೂಷಿಸುವುದು, ಇತರ ಜನರ ಬಗ್ಗೆ ಚಿಂತೆ ಮಾಡುವುದು, ತಪ್ಪುಗಳನ್ನು ಮಾಡುವುದು, ತಪ್ಪುಗಳನ್ನು ಮಾಡುವುದು ... ಮತ್ತು ಅನಿವಾರ್ಯವಾಗಿ ಬಳಲುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಮತ್ತು ಆತ್ಮದ "ಸಾವಿನ" ಮೂಲಕ ಮಾತ್ರ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸ್ಥಿರತೆಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ - ಅವನು ಯಾವಾಗಲೂ ವಿವೇಕಯುತ, ಕುತಂತ್ರ, ಸುಳ್ಳು ಮತ್ತು ವರ್ತಿಸಲು ಸಿದ್ಧನಾಗುತ್ತಾನೆ, ಗುರಿಯ ಹಾದಿಯಲ್ಲಿರುವ ಎಲ್ಲ ಅಡೆತಡೆಗಳನ್ನು ಮುರಿಯುತ್ತಾನೆ ಅಥವಾ ಉತ್ಸಾಹವನ್ನು ಪೂರೈಸುತ್ತಾನೆ. ಈ ಸಂಭಾವಿತ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಪರಾನುಭೂತಿ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ, ಎಂದಿಗೂ ತಪ್ಪಿತಸ್ಥರೆಂದು ಭಾವಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಅವನು ಅದೇ ಲೈಸಿಯಂನ ಸುತ್ತಲಿನವರಲ್ಲಿ ನೋಡಲು ಸಿದ್ಧನಾಗಿದ್ದಾನೆ. ಶ್ರೇಷ್ಠತೆಯ ಕಠೋರತೆಯಿಂದ ಅವನು ಎಲ್ಲಾ ಅನುಮಾನಗಳನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾನೆ - ಡಾನ್ ಕ್ವಿಕ್ಸೋಟ್ ಮತ್ತು ಪ್ರಿನ್ಸ್ ಮೈಶ್ಕಿನ್ ನಿಂದ ಅವನ ಸಮಕಾಲೀನರವರೆಗೆ. ಅನುಮಾನದ ಪ್ರಯೋಜನಗಳನ್ನು ಅವನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ.

ಮನುಷ್ಯ ಮೂಲತಃ ಕರುಣಾಮಯಿ ಎಂದು ದೋಸ್ಟೋವ್ಸ್ಕಿಗೆ ಮನವರಿಕೆಯಾಯಿತು. ಅವನಲ್ಲಿರುವ ದುಷ್ಟವು ದ್ವಿತೀಯಕವಾಗಿದೆ - ಜೀವನವು ಅವನನ್ನು ಕೆಟ್ಟವನನ್ನಾಗಿ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಇದರಿಂದ ಮನುಷ್ಯನನ್ನು ವಿಭಜಿಸುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಅವನು ತೋರಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಅದರ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಅಪಾರವಾಗಿ ಬಳಲುತ್ತಿದ್ದಾನೆ. ಗೊಗೊಲ್ "ದ್ವಿತೀಯ" ಜನರಾಗಿ ಉಳಿದಿದ್ದರು - ಸ್ಥಿರವಾಗಿ formal ಪಚಾರಿಕ ಜೀವನದ ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಿದ ಉತ್ಪನ್ನಗಳು. ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಅವರು ತಮ್ಮ ಸಮಯದ ಮೇಲೆ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಮುಂಬರುವ ಶತಮಾನದ ಮೇಲೆ ಹೆಚ್ಚು ಗಮನಹರಿಸಿದ ಪಾತ್ರಗಳನ್ನು ನೀಡಿದರು. ಆದ್ದರಿಂದ, ದೃ "ವಾದ" ಗೊಗೊಲ್ ಸತ್ತ ". ಸಾಕಷ್ಟು ಸಾಮಾನ್ಯ ಆಧುನಿಕ ಜನರ ನೋಟವನ್ನು ಅವರಿಗೆ ನೀಡಲು ಹೆಚ್ಚು ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ. ಗೊಗೊಲ್ ಕೂಡ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ: "ನನ್ನ ನಾಯಕರು ಖಳನಾಯಕರಲ್ಲ; ನಾನು ಅವರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರಿಗೆ ಕೇವಲ ಒಂದು ಒಳ್ಳೆಯ ಗುಣವನ್ನು ಸೇರಿಸಿದರೆ, ಓದುಗನು ಅವರೆಲ್ಲರೊಂದಿಗೂ ಶಾಂತಿ ಕಾಯ್ದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ."

ಎಕ್ಸ್\u200cಎಕ್ಸ್ ಸೆಂಟರಿಯ ಐಡಿಯಲ್ ಆಗಿರುವುದು ಏನು?

ದೋಸ್ಟೋವ್ಸ್ಕಿ, ಜೀವಂತ ಜನರ ಬಗ್ಗೆ ತನ್ನ ಎಲ್ಲಾ ಆಸಕ್ತಿಯಿಂದ, ಒಬ್ಬ ನಾಯಕನನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ "ಆತ್ಮವಿಲ್ಲದೆ" ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ. ಅವನು ಮತ್ತೊಂದು ಸಮಯದಿಂದ, ಹೊಸ ಶತಮಾನವನ್ನು ಸಮೀಪಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಸ್ಕೌಟ್\u200cನಂತೆ. ದೆವ್ವಗಳಲ್ಲಿನ ಸಮಾಜವಾದಿ ಪಯೋಟರ್ ವರ್ಖೋವೆನ್ಸ್ಕಿ ಇದು. ಈ ನಾಯಕನ ಮೂಲಕ ಬರಹಗಾರ ಮುಂಬರುವ ಶತಮಾನದ ಮುನ್ಸೂಚನೆಯನ್ನು ಸಹ ನೀಡುತ್ತಾನೆ, ಮಾನಸಿಕ ಚಟುವಟಿಕೆಯ ವಿರುದ್ಧದ ಹೋರಾಟದ ಯುಗವನ್ನು ಮತ್ತು "ದೆವ್ವದ" ಉಚ್ day ್ರಾಯವನ್ನು ts ಹಿಸುತ್ತಾನೆ.

ಒಬ್ಬ ಸಮಾಜ ಸುಧಾರಕ, ಮಾನವಕುಲದ “ಫಲಾನುಭವಿ”, ಎಲ್ಲರನ್ನೂ ಸಂತೋಷಕ್ಕೆ ತರಲು ಬಲದಿಂದ ಶ್ರಮಿಸುತ್ತಿರುವ ವರ್ಖೋವೆನ್ಸ್ಕಿ, ಜನರ ಭವಿಷ್ಯದ ಯೋಗಕ್ಷೇಮವನ್ನು ಎರಡು ಅಸಮಾನ ಭಾಗಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸುವಲ್ಲಿ ನೋಡುತ್ತಾನೆ: ಹತ್ತನೇ ಒಂದು ಭಾಗವು ಒಂಬತ್ತು-ಹತ್ತರಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಬಲ್ಯ ಸಾಧಿಸುತ್ತದೆ, ಇದು ಪುನರ್ಜನ್ಮಗಳ ಮೂಲಕ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಬಯಕೆಯನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ಘನತೆ. "ನಾವು ಬಯಕೆಯನ್ನು ಹಸಿವಿನಿಂದ ಅನುಭವಿಸುತ್ತೇವೆ" ಎಂದು ವರ್ಖೋವೆನ್ಸ್ಕಿ ಘೋಷಿಸುತ್ತಾನೆ, "ನಾವು ಪ್ರತಿ ಪ್ರತಿಭೆಯನ್ನು ಶೈಶವಾವಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ ಹೊರಹಾಕುತ್ತೇವೆ. ಎಲ್ಲರೂ ಒಂದು omin ೇದಕ್ಕೆ, ಸಂಪೂರ್ಣ ಸಮಾನತೆ." "ಐಹಿಕ ಸ್ವರ್ಗ" ವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸುವ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಅಂತಹ ಒಂದು ಯೋಜನೆ ಮಾತ್ರ ಸಾಧ್ಯ ಎಂದು ಅವರು ಪರಿಗಣಿಸಿದ್ದಾರೆ. ದೋಸ್ಟೋವ್ಸ್ಕಿಗೆ, ಈ ನಾಯಕನು ನಾಗರಿಕತೆಯು "ಇನ್ನಷ್ಟು ಕೆಟ್ಟ ಮತ್ತು ರಕ್ತಪಿಪಾಸು" ಯನ್ನು ಮಾಡಿದವರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬ. ಹೇಗಾದರೂ, ಇದು ನಿಖರವಾಗಿ ಈ ರೀತಿಯ ದೃ ness ತೆ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ವೆಚ್ಚಗಳಲ್ಲಿ ಗುರಿಯನ್ನು ಸಾಧಿಸುವಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರತೆಯಾಗಿದ್ದು ಅದು 20 ನೇ ಶತಮಾನದ ಆದರ್ಶವಾಗಲಿದೆ.

ಎನ್. ಎ. ಬರ್ಡಿಯಾವ್ "ರಷ್ಯನ್ ಕ್ರಾಂತಿಯಲ್ಲಿ ಗೊಗೊಲ್" ಎಂಬ ಲೇಖನದಲ್ಲಿ ಬರೆದಂತೆ, "ಒಂದು ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿ ಗುಡುಗು ಸಹಿತ ನಮ್ಮನ್ನು ಎಲ್ಲಾ ಕೊಳೆಗಳಿಂದ ಶುದ್ಧಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ" ಎಂಬ ನಂಬಿಕೆ ಇತ್ತು. ಆದರೆ ಕ್ರಾಂತಿಯು ಕೇವಲ ಬರಿಯದು, ಪ್ರತಿದಿನವೂ ಗೋಗೋಲ್ ತನ್ನ ವೀರರಿಗಾಗಿ ಪೀಡಿಸಲ್ಪಟ್ಟನು, ನಗೆ, ವ್ಯಂಗ್ಯದ ಸ್ಪರ್ಶದಿಂದ ಮುಚ್ಚಿಹೋದನು. ಬರ್ಡಿಯಾವ್ ಅವರ ಪ್ರಕಾರ, "ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿ ರಷ್ಯಾದ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಹಂತದಲ್ಲೂ ಗೊಗೊಲ್ ಅವರ ದೃಶ್ಯಗಳನ್ನು ಆಡಲಾಗುತ್ತದೆ." ನಿರಂಕುಶಾಧಿಕಾರವಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ದೇಶವು "ಸತ್ತ ಆತ್ಮಗಳಿಂದ" ತುಂಬಿದೆ. "ಎಲ್ಲೆಡೆ ಮುಖವಾಡಗಳು ಮತ್ತು ಡಬಲ್ಸ್, ಮನುಷ್ಯನ ಚೂರುಗಳು, ಎಲ್ಲಿಯೂ ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ಮಾನವ ಮುಖವನ್ನು ನೋಡಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಎಲ್ಲವೂ ಸುಳ್ಳಿನ ಮೇಲೆ ನಿರ್ಮಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಮತ್ತು ವ್ಯಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಯಾವುದು ಸತ್ಯವೋ ಅದು ಸುಳ್ಳು, ಸುಳ್ಳು ಎಂದು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಎಲ್ಲವೂ ಬಹುಶಃ ಸುಳ್ಳು."

ಮತ್ತು ಇದು ರಷ್ಯಾಕ್ಕೆ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ. ಪಶ್ಚಿಮದಲ್ಲಿ, ಗೊಗೋಲ್ ನೋಡಿದ ಮಾನವರಲ್ಲದವರನ್ನು ಪಿಕಾಸೊ ಕಲಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತಾನೆ. "ಘನೀಕರಣದ ಮಡಿಸುವ ರಾಕ್ಷಸರ" ಅವರಿಗೆ ಹೋಲುತ್ತದೆ. "ಕ್ಲೆಸ್ಟಕೋವಿಜಂ" ಎಲ್ಲಾ ಸುಸಂಸ್ಕೃತ ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಪ್ರವರ್ಧಮಾನಕ್ಕೆ ಬರುತ್ತದೆ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಯಾವುದೇ ಮಟ್ಟದ ಮತ್ತು ಪ್ರಜ್ಞೆಯ ರಾಜಕೀಯ ನಾಯಕರ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ. ಹೋಮೋ ಸೊವೆಟಿಕಸ್ ಮತ್ತು ಹೋಮೋ ಎಕೊನೊಮಿಕಸ್ ಅವರ ಅನನ್ಯತೆಯಲ್ಲಿ ಕಡಿಮೆ ಕೊಳಕು ಇಲ್ಲ, ಗೊಗೊಲ್ ಅವರ "ಚಿತ್ರಗಳಿಗಿಂತ" "ಒಂದು ಆಯಾಮ". ಅವರು ದೋಸ್ಟೋವ್ಸ್ಕಿಯಿಂದ ಬಂದವರಲ್ಲ ಎಂದು ಹೇಳುವುದು ಸುರಕ್ಷಿತವಾಗಿದೆ. ಆಧುನಿಕ "ಸತ್ತ ಆತ್ಮಗಳು" ಹೆಚ್ಚು ವಿದ್ಯಾವಂತರಾಗಿವೆ, ಕುತಂತ್ರ, ಕಿರುನಗೆ, ವ್ಯವಹಾರದ ಬಗ್ಗೆ ಅಚ್ಚುಕಟ್ಟಾಗಿ ಮಾತನಾಡುವುದು ಹೇಗೆ ಎಂದು ಕಲಿತಿದ್ದಾರೆ. ಆದರೆ ಅವರು ಆತ್ಮರಹಿತರು.

ಆದ್ದರಿಂದ, ಆಂಟಿ-ಕಾರ್ನೆಗೀ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಅಮೇರಿಕನ್ ಪ್ರಚಾರಕ ಇ. "ಅವರು ಸತ್ತಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ನೀವು ಅವರಿಗೆ ಹೇಳಬಾರದು." ಇ. ಶೋಸ್ಟ್ರಾಮ್ ಪ್ರಕಾರ, ಆಧುನಿಕ ಮನುಷ್ಯನ "ರೋಗ" ದ ಬಗ್ಗೆ ಅತ್ಯಂತ ನಿಖರವಾದ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನ ಇಲ್ಲಿದೆ. ಅವನು ಸತ್ತಿದ್ದಾನೆ, ಅವನು ಗೊಂಬೆ. ಅವನ ನಡವಳಿಕೆಯು ಸೋಮಾರಿಗಳ "ನಡವಳಿಕೆ" ಗೆ ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಹೋಲುತ್ತದೆ. ಅವನಿಗೆ ಭಾವನೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಗಂಭೀರ ತೊಂದರೆಗಳಿವೆ, ಭಾವನೆಗಳ ಬದಲಾವಣೆ, ಇಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಈಗ ತತ್ತ್ವದ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಏನು ನಡೆಯುತ್ತಿದೆ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯ, ನಿರ್ಧಾರಗಳನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಿ ಮತ್ತು ಇದ್ದಕ್ಕಿದ್ದಂತೆ, ಅನಿರೀಕ್ಷಿತವಾಗಿ ತನಗಾಗಿ, ಯಾವುದೇ ಲೆಕ್ಕಾಚಾರವಿಲ್ಲದೆ, ತನ್ನ “ಆಸೆಯನ್ನು” ಎಲ್ಲಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಇರಿಸಿ.

"20 ನೇ ಶತಮಾನದ ನಿಜವಾದ ಸಾರವೆಂದರೆ ಗುಲಾಮಗಿರಿ."
ಆಲ್ಬರ್ಟ್ ಕ್ಯಾಮಸ್

20 ನೇ ಶತಮಾನದ ಚಿಂತಕರು ಇದ್ದಕ್ಕಿದ್ದಂತೆ ತಮ್ಮ ಸಮಕಾಲೀನರ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಪ್ರಪಂಚವು ಹೆಚ್ಚು ಹೆಚ್ಚು ನಿಸ್ಸಂದಿಗ್ಧವಾದ ನಂಬಿಕೆಗಳ "ಪಂಜರದಲ್ಲಿ" ಬಂಧಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ ಎಂದು ಹೇರಿದ ವರ್ತನೆಗಳ ಜಾಲಗಳಲ್ಲಿ ಸಿಕ್ಕಿಹಾಕಿಕೊಂಡಿರುವುದನ್ನು ಎನ್.ವಿ. ಗೊಗೊಲ್ "ಒಂದು ಪ್ರಕರಣದಲ್ಲಿ ಮನುಷ್ಯನ" ಜೀವನವನ್ನು ತೋರಿಸಿದರು.

ಯಾರೋಸ್ಲಾವ್ ಗಲಾನ್ ಬೆಲ್ಯಾವ್ ವ್ಲಾಡಿಮಿರ್ ಪಾವ್ಲೋವಿಚ್

"ಶಾಂತ - ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಅರ್ಥ ..."

ಸಂತೋಷದಿಂದ ಸಂಜೆಯವರೆಗೆ ಎದುರು ನೋಡುತ್ತಿದ್ದೆ.

ಅವರ ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿನ ಅಭ್ಯಾಸಗಳು ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದಿದವು. ಇದೀಗ, ತಂದೆ ಹೊಸ್ತಿಲನ್ನು ದಾಟುತ್ತಾನೆ, ಅವನು ಕೇಳುತ್ತಾನೆ: “ಸರಿ, ಜೀವನ ಹೇಗಿದೆ, ಯಾರೋಸ್ಲಾವ್ ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡ್ರೊವಿಚ್? ಅಮರತ್ವಕ್ಕಾಗಿ ನೀವು ಇಂದು ಏನು ಮಾಡಿದ್ದೀರಿ? .. ”ಮುಂಭಾಗದಲ್ಲಿರುವ ಹಳೆಯ ವಾಶ್\u200cಸ್ಟ್ಯಾಂಡ್\u200cನಲ್ಲಿ ಸ್ಪ್ಲಾಶ್ ಮಾಡಲು ಬಹಳ ಸಮಯ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಪತ್ರಿಕೆಗಳನ್ನು ಬ್ರೌಸ್ ಮಾಡಲು, ಘಟನೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಕತ್ತಲೆಯಾಗಿ ಕಾಮೆಂಟ್ ಮಾಡಲು ಮತ್ತು ಹಾಸಿಗೆಯ ಮೇಲೆ ಇನ್ನೊಂದು ಗಂಟೆ ಅಥವಾ ಎರಡು ಗಂಟೆಗಳ ಕಾಲ ಸದ್ದಿಲ್ಲದೆ ಡಜ್ ಮಾಡಿ.

ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕ ನಂತರ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು. ಓದುವಿಕೆ. ತಂದೆ ಅಥವಾ ತಾಯಿ ಯುದ್ಧ ಮತ್ತು ಶಾಂತಿ, ನಂತರ ತುರ್ಗೆನೆವ್ ಅವರ ಕಾದಂಬರಿಗಳು ಅಥವಾ ಪುಷ್ಕಿನ್ ಅವರ ಕವಿತೆಗಳನ್ನು ಓದುವ ತಿರುವುಗಳನ್ನು ಪಡೆದರು.

ಸಂಜೆ, ಅವಳಿಗಳಂತೆ, ಸಮಾನವಾಗಿತ್ತು. ಹೌದು, ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಮತ್ತು ಪ್ರತಿದಿನ ಬೇಸರದ ಶರತ್ಕಾಲದ ಮಳೆ ಗಾಜಿನ ಮೇಲೆ ಬೀಸಿದಾಗ ಏನು ಮಾಡಬಹುದು, ಮತ್ತು ರೈನೋಕ್ ಸ್ಕ್ವೇರ್\u200cನಲ್ಲಿರುವ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಕಿಂಗ್ ಜಾಗೆಲ್ಲೊ ಅವರ ಸ್ಮಾರಕವನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ, ಡೈನೋವ್\u200cನಲ್ಲಿ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಏನೂ ಇರಲಿಲ್ಲ, ಅಲ್ಲಿನ ಸ್ಥಳೀಯರ ಗಮನವನ್ನು ತಡೆಯಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ ಸ್ಥಳಗಳು, ಸಣ್ಣ ಅಧಿಕಾರಿ ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ ಮಿಖೈಲೋವಿಚ್ ಗಾಲನ್, ಆದರೆ "ತಾಜಾ", ಹೊಸಬ.

ಓ ದೇವರೇ, ”ನನ್ನ ತಂದೆ ತನ್ನ ಸಂಜೆಯ ಚಹಾದ ಮೇಲೆ ಹಂಬಲಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. - ಎಲ್ಲೋ ಜನರು ಥಿಯೇಟರ್\u200cಗೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ, ಸಂಗೀತ ಕಚೇರಿಗಳಿಗೆ ಹಾಜರಾಗುತ್ತಾರೆ, ಪೂರ್ಣ ರಕ್ತಸಿಕ್ತವಾಗಿ ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕವಾಗಿ ಬದುಕುತ್ತಾರೆ! ಮಿಲನ್, ಪ್ಯಾರಿಸ್, ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ಸ್ಬರ್ಗ್! ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಡೈನೋವ್! ಆಲಿಸಿ, ಮಗ, ”ಅವನು ಒಂದು ಅಥವಾ ಎರಡು ಲೋಟ ಪ್ಲಮ್ ಬ್ರಾಂಡಿಯನ್ನು ಕುಡಿದು ಸ್ಲಾವ್ಕೊ ಕಡೆಗೆ ತಿರುಗಿದನು. - ನಮ್ಮ ದೇವರ ಉಳಿಸುವ ನಗರದಲ್ಲಿ ಜಾಹೀರಾತು ಬ್ಯೂರೋದ ಮಹನೀಯರು ಹೇಳಲು ಇಷ್ಟಪಡುವ ಹಾಗೆ “ಕುತೂಹಲಕಾರಿ ಪ್ರಯಾಣಿಕ” ಕ್ಕೆ ಕಾಯುತ್ತಿರುವದನ್ನು ಆಲಿಸಿ!

ನನ್ನ ತಂದೆ ಜರ್ಜರಿತವಾದ ಒಂದನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು, ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲೋ ಖರೀದಿಸಿ ಹಾಡಿದರು, ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಅಪಹಾಸ್ಯ ಮತ್ತು ಬಡಾಯಿ ಕೊಚ್ಚಿಕೊಂಡರು ಮತ್ತು ಯಾರೋಸ್ಲಾವ್\u200cಗೆ ಪರಿಚಿತವಾಗಿರುವ ಸಾಲುಗಳನ್ನು ಹೃದಯದಿಂದ ಓದಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು: “ಡೈನೋವ್ ಪಟ್ಟಣವು ಪೆರೆಮಿಶ್ಲ್ ಪಟ್ಟಣದಿಂದ 49 ಕಿಲೋಮೀಟರ್ ದೂರದಲ್ಲಿದೆ ಮತ್ತು ನಿಲ್ದಾಣದಿಂದ ಒಂದು ಕಿಲೋಮೀಟರ್ ದೂರದಲ್ಲಿದೆ. ಕ್ಯಾಬ್ ಚಾಲಕನಿಗೆ ಒಂದು ಕಿರೀಟ ವೆಚ್ಚವಾಗುತ್ತದೆ. ಡೈನೋವ್ 3100 ನಿವಾಸಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದು, ಅವರಲ್ಲಿ 1600 ಧ್ರುವಗಳು, 1450 ಯಹೂದಿಗಳು ಮತ್ತು 50 ರುಸಿನ್\u200cಗಳು ಇದ್ದಾರೆ. ನೀವು ಜಾನ್ ಕೆಂಡ್ಜಿಯರ್ಸ್ಕಿ ಮತ್ತು ಅಯೋನ್ನಾ ತುಲಿನ್ಸ್ಕಾಯಾ ಅವರ ರಾತ್ರಿಗಳಲ್ಲಿ ರಾತ್ರಿ ಕಳೆಯಬಹುದು. ಒಂದು ಬಫೆ ಇದೆ ... ಈ ಪಟ್ಟಣವನ್ನು ಈ ಹಿಂದೆ ಕಮಾನುಗಳಿಂದ ಸುತ್ತುವರಿಯಲಾಗಿತ್ತು, ಅದರ ಅವಶೇಷಗಳನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸಲಾಗಿದೆ. ಮಾರುಕಟ್ಟೆ ಚೌಕದಲ್ಲಿ ಕಿಂಗ್ ಜಗೆಲ್ಲೊ ಅವರ ಸ್ಮಾರಕವಿದೆ. ಸ್ಥಳೀಯ ಚರ್ಚ್ ಅನ್ನು 15 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಮಾಲ್ಗೊ ha ಾಟಾ ವಪೋವ್ಸ್ಕಾಯಾ ವೆಚ್ಚದಲ್ಲಿ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಎರಡು ಬಾರಿ ಸುಟ್ಟುಹಾಕಲಾಯಿತು, ರಾಕೊಚಿಯ ಟಾಟಾರ್ ಮತ್ತು ಹಂಗೇರಿಯನ್ನರು ಬೆಂಕಿ ಹಚ್ಚಿದರು ... ಸುಂದರವಾದ ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಪ್ರದೇಶಗಳು ಸ್ಯಾನ್ ನದಿಯ ಕಣಿವೆಯಲ್ಲಿವೆ, ಇದು ಇಲ್ಲಿಂದ ಡುಬೆಟ್ಸ್ಕ್ ಮತ್ತು ಕ್ರಾಶ್ಷ್ಗಾ ಮೂಲಕ ಪ್ರಜೆಮಿಸ್ಲ್ಗೆ ತಿರುಗುತ್ತದೆ. ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಲ್ಲಿ ತೈಲ ಬಾವಿಗಳು ಮತ್ತು ಕಲ್ಲಿದ್ದಲು ಗಣಿಗಳಿವೆ. ಡೈನೋವೊದಲ್ಲಿ ವರ್ಷಕ್ಕೆ ಹನ್ನೆರಡು ಬಾರಿ ಒಟ್ಟುಗೂಡುತ್ತಾರೆ.

ಮತ್ತು ಈ ರಂಧ್ರದಲ್ಲಿ, - ನನ್ನ ತಂದೆ ಕಾಮೆಂಟ್ ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ, - ನೀವು, ನನ್ನ ಸ್ನೇಹಿತ, ಜುಲೈ 27, 1902 ರಂದು ನಿಮ್ಮ ಐತಿಹಾಸಿಕ ದಿನದಂದು, ಹುಟ್ಟಲು ಯಶಸ್ವಿಯಾಗಿದ್ದೀರಿ ... ಜನಿಸಲು, - ಕಲಿಸಲು, ಹೆಚ್ಚು ಹೆಚ್ಚು ಕುಡಿದು, ತಂದೆ, - ಹುಟ್ಟಲು, ಪ್ರಿಯ, ಸುಲಭವಾದದ್ದು. ಹೇಗೆ ಬದುಕಬೇಕು? ಅದು ಪ್ರಶ್ನೆ, ಡ್ಯಾನಿಶ್ ರಾಜಕುಮಾರ ಹೇಳುತ್ತಿದ್ದಂತೆ ... ನನ್ನ ಏಕೈಕ ಸ್ನೇಹಿತರು! ಇಲ್ಲಿ ಅವರು. - ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ, ಅಸಾಮಾನ್ಯ ಮೃದುತ್ವದಿಂದ, ಪುಸ್ತಕಗಳ ಬೇರುಗಳನ್ನು ಮುಟ್ಟಿದಾಗ ತಂದೆಯ ಕಣ್ಣುಗಳು ತೇವವಾಗಿದ್ದವು. ನಿವಾ ಮತ್ತು ಹೋಮ್ಲ್ಯಾಂಡ್ನ ಬೌಂಡ್ ಸೆಟ್ಗಳು, ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್, ಸಾಲ್ಟಿಕೋವ್-ಶ್ಚೆಡ್ರಿನ್, ದೋಸ್ಟೊವ್ಸ್ಕಿ, ಕೊಬ್ಜಾರ್ ಶೆವ್ಚೆಂಕೊ ಸಂಪುಟಗಳು. ಎನ್ಸೈಕ್ಲೋಪೀಡಿಕ್ ನಿಘಂಟಿನ ಘನ ಸಂಪುಟಗಳಲ್ಲಿ ಘನ ಚಿನ್ನ ಹೊಳೆಯಿತು.

ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಅಂತಹ ಬಹಳಷ್ಟು ಪುಸ್ತಕಗಳನ್ನು ಓದಬಹುದೆಂದು ಯಾವಾಗಲೂ ನಂಬಲಾಗದಷ್ಟು ಅದ್ಭುತವಾಗಿದೆ.

ಇದು ಬಹಳಷ್ಟು! - ತಂದೆ ಭುಜದ ಮೇಲೆ ಕೈ ಹಾಕಿದರು. "ನಾನು ನಿನ್ನನ್ನು ಅಸೂಯೆಪಡುತ್ತೇನೆ, ಮಗ." ಈ ಎಲ್ಲವು ಮತ್ತು ಇನ್ನೂ ಅನೇಕ, ಇನ್ನೂ ಅನೇಕ ಪುಸ್ತಕಗಳ ಬಗ್ಗೆ ನಿಮಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ. ಇದು ಹೋಲಿಸಲಾಗದದು. ನೀವೇ ಸಾವಿರ ಜೀವನವನ್ನು ನಡೆಸಲು ಇಷ್ಟಪಡುತ್ತೀರಿ ...

ತಂದೆ ಪುಸ್ತಕಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುವಾಗ, ಅವರು ರೂಪಾಂತರಗೊಂಡರು. ಈ ಅಸಹ್ಯಕರ, ದಬ್ಬಾಳಿಕೆಯ ಮನುಷ್ಯನ ಆತ್ಮದಲ್ಲಿ ಅಪರಿಚಿತ ರಹಸ್ಯಗಳು ಬಹಿರಂಗಗೊಂಡಿವೆ ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ, ಅದನ್ನು ತಣ್ಣನೆಯ, ಅಸಡ್ಡೆ ಪದದಿಂದ ಸ್ಪರ್ಶಿಸಬಲ್ಲ ಎಲ್ಲರಿಂದ ಅವನು ಅಸೂಯೆಯಿಂದ ಕಾಪಾಡಿಕೊಂಡನು.

ಸ್ಲಾವ್ಕೊ ಅವರ ಜನ್ಮದಿನದ ನಂತರ ಇದು ಸಂಭವಿಸಿದೆ.

ಆ ಸಂಜೆ ಯಾವುದೇ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಓದುವಿಕೆ ಇರಲಿಲ್ಲ. ಸ್ಲಾವ್ಕೊ ಮತ್ತು ಸಹೋದರಿ ಸ್ಟೆಫ್ ಅವರನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯಕ್ಕಿಂತ ಮೊದಲೇ ಮಲಗಿಸಲಾಯಿತು. ಕವರ್\u200cಗಳ ಕೆಳಗೆ ಕವರ್ ಮತ್ತು ನಿದ್ರೆಯಂತೆ ನಟಿಸುತ್ತಾ, ಯಾರೋಸ್ಲಾವ್ ಮತ್ತೊಂದು ಕೋಣೆಯಿಂದ ಬರುವ ಧ್ವನಿಗಳನ್ನು ಆಲಿಸಿದರು:

ಹೇಗಾದರೂ ಹೆದರಿಕೆ, ಸಶಾ, ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಒಂದೇ ಬಾರಿಗೆ ಬದಲಾಯಿಸಲು. ಇದು ನೆಲೆಸಿದೆ, ನೆಲೆಸಿದೆ ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ಈಗ - ಮತ್ತೆ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿ.

ಆದರೆ ಡೈನೋವೊದಲ್ಲಿ ಶಾಲೆ ಇಲ್ಲ. ಅವನು ಬೆಳೆಯದಿರಲು ಕಲಿಯುವುದಿಲ್ಲ.

ಇದು ನಿಜ, ”ತಾಯಿ ನಿಟ್ಟುಸಿರು ಬಿಟ್ಟಳು. "ಆದರೆ ನಾವು ಎಲ್ಲಿಗೆ ಹೋಗುತ್ತೇವೆ?" ಮತ್ತು ಸೇವೆಯೊಂದಿಗೆ ಅದು ಹೇಗೆ ನಡೆಯುತ್ತಿದೆ?

ಕುತ್ತಿಗೆ ಇರುತ್ತದೆ, ಕಾಲರ್ ಇದೆ! - ತಂದೆ ಕತ್ತಲೆಯಾಗಿ ಗೇಲಿ ಮಾಡಿದರು. "ನಾನು ಪ್ರೆಜೆಮಿಸ್ಲ್ ಬಗ್ಗೆ ಯೋಚಿಸುತ್ತಿದ್ದೆ." ಇನ್ನೂ, ನೀವು ಅಲ್ಲಿಂದಲೂ ಬನ್ನಿ. ಮತ್ತು ಅಲ್ಲಿ ಸ್ನೇಹಿತರಿದ್ದಾರೆ. ನೆಲೆಗೊಳ್ಳಲು ಸುಲಭವಾಗುತ್ತದೆ.

ಸ್ಲಾವ್ಕೊ ಸಂಭಾಷಣೆಯ ಅಂತ್ಯವನ್ನು ಕೇಳಲಿಲ್ಲ. ಆಗಲೇ ಅವನು ತನ್ನ ತಂದೆ ಮತ್ತು ತಾಯಿಯೊಂದಿಗೆ ಕಾಂಡಗಳು ಮತ್ತು ಸೂಟ್\u200cಕೇಸ್\u200cಗಳನ್ನು ತುಂಬಿದ ಬಂಡಿಯಲ್ಲಿ ಸವಾರಿ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದ. ಹರ್ಷಚಿತ್ತದಿಂದ ಪ್ಯಾನ್, ಎಲ್ವಿವ್ನಲ್ಲಿನ ನೀತಿವಂತ ಶ್ರಮದಿಂದ ಮೋಜು ಮಾಡಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದನು, ಗುಡುಗು ಚೈಸ್ನಲ್ಲಿ ಅವರನ್ನು ಭೇಟಿಯಾಗಲು ಅವಸರದಲ್ಲಿದ್ದನು. ರಸ್ತೆಬದಿಯ ಉದ್ದಕ್ಕೂ ಟೋಪಿ ಚಾಚಿಕೊಂಡಿರುವ ರೊಟ್ಟಿಗಳ ಚಿನ್ನದ ಸಮುದ್ರ, ಅಥವಾ ಸುಸ್ತಾದ ಬೆಟ್ಟಗಳ ಮೇಲೆ ಶೋಚನೀಯ ಚಿಗುರು, ಇದನ್ನು ಇಂಟರ್ಬೆಡೆಡ್ ಹಂಸದಿಂದ ಭಾಗಿಸಿ ಪ್ಯಾಚ್\u200cವರ್ಕ್ ಗಾದಿಯನ್ನು ಹೋಲುತ್ತದೆ. ಒಂದು ಬೆಟ್ಟದ ಮೇಲೆ, ಹಸುವಿನ ಮೇಲೆ ಉಳುಮೆ ಮಾಡಿದ ರೈತ, ಮತ್ತು ಹಾದುಹೋಗುವ ಉತ್ತಮ ಪುರೋಹಿತರು ದೇವರ ಸೇವಕನ ಕಠಿಣ ಪರಿಶ್ರಮವನ್ನು ಆತುರದಿಂದ ಆಶೀರ್ವದಿಸಿದರು.

ನಂತರ ಸ್ಯಾನ್ ನ ಮಣ್ಣಿನ ನೀರು ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿತು, ಮತ್ತು ಸ್ಲಾವ್ಕೊ ಅವರು ತಮ್ಮ ತಂದೆಯೊಂದಿಗೆ ಅಲೆದಾಡಿದ ಸ್ಥಳಗಳನ್ನು ಗುರುತಿಸಿ, ಬೇಟೆಯಾಡಲು ಹೋದರು. ಇಲ್ಲಿ ಆ ಬಿಳಿ ಮಠದ ಕಟ್ಟಡಗಳಲ್ಲಿ ಅವರು ತಿನ್ನಲು ಮತ್ತು ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಪಡೆಯಲು ಕಚ್ಚುವುದನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸಿದರು. ಸ್ಲಾವ್ಕೊಗೆ ಮಠದ ಸಂಯುಕ್ತವನ್ನು ತಯಾರಿಸಲು ಸಮಯವಿರಲಿಲ್ಲ: ಹೊಲಗಳು ಮತ್ತು ಕಂದು ಬಣ್ಣದ ಹಸು ಎರಡೂ ನೇಗಿಲಿಗೆ ಸಜ್ಜುಗೊಂಡಿವೆ - ಎಲ್ಲವೂ ಬೂದು ಮಬ್ಬಿನಿಂದ ಸ್ಪರ್ಶಿಸಲ್ಪಟ್ಟವು, ಸುತ್ತುತ್ತಿದ್ದವು, ಕೆಲಿಡೋಸ್ಕೋಪ್ನಂತೆ, ಶಬ್ದಗಳು ಮತ್ತು ಧ್ವನಿಗಳು ಕಣ್ಮರೆಯಾದವು, ಮತ್ತು ಇವೆಲ್ಲವನ್ನೂ ಶಾಂತ ಮೌನ ಮತ್ತು ಅಸ್ತಿತ್ವದಿಂದ ಬದಲಾಯಿಸಲಾಯಿತು.

ಅವನು ಚೆನ್ನಾಗಿ ಮಲಗಿದನು.

ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ಯಾರೋಸ್ಲಾವ್ ಮತ್ತು ಪೆರೆಮಿಶ್ಲ್ ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಶಾಲೆಯ ವರ್ಗದ ನಡುವೆ, “ಹೊರಗಿಡುವ ವಲಯ” ದಂತಹದನ್ನು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅವರು ದೂಷಿಸಬೇಕಾಗಿತ್ತು.

ಯಾರೋಸ್ಲಾವ್ ಡೊಮರಾಡ್ಜ್ಕಿ, ಪಕ್ಕದ ಶಾಲೆಯ ಮೇಜಿನ ಪ್ರಬಲ ವ್ಯಕ್ತಿ, ಅವನಿಗೆ ಸ್ನೇಹವನ್ನು ಮೊದಲು ನೀಡಿತು. ವಿರಾಮದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅವನು ವಾಡಲ್ ಹತ್ತಿರ ಬಂದು ಅವನನ್ನು ಕಿಟಕಿಗೆ ಕರೆದೊಯ್ದನು.

ಆಲಿಸಿ, ನೀವು ಎಲ್ಲಾ ಸಮಯದಲ್ಲೂ ಸನಾದಲ್ಲಿ ಸುತ್ತಾಡುತ್ತೀರಾ ಅಥವಾ ನೀವು ಪುಸ್ತಕಗಳಲ್ಲಿ ಕುಳಿತಿದ್ದೀರಾ? ಬೇಸರ! .. ಮತ್ತು ನನಗೆ ಬೇಸರವಾಗಿದೆ, ”ಅವರು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡರು. - ಬಲೆಗಳನ್ನು ಆಡೋಣ?

ನಾನು ನಾಯಿ ಎಂದು, - ಸ್ಲಾವ್ಕೊ ಕುಗ್ಗಿದ, - ಪ್ರಜ್ಞಾಶೂನ್ಯವಾಗಿ ಓಡಲು. ಈಗ, ನೀವು ಚೆಸ್ ಆಡಿದರೆ - ಬನ್ನಿ. ಸಂತೋಷದಿಂದ.

ಚೆಸ್ ನೀರಸವಾಗಿದೆ. ಕುಳಿತು ಯೋಚಿಸಿ ...

ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಕರುದಿಂದ ಭಿನ್ನವಾಗಿರುತ್ತಾನೆ, ಅದರಲ್ಲಿ ಅವನು ಯಾವಾಗಲೂ ಯೋಚಿಸುತ್ತಾನೆ, ”ಎಂದು ಸ್ಲಾವ್ಕೊ ಬೀಸಿದ.

ಸರಿ, ನಿಮಗೆ ತಿಳಿದಿರುವಂತೆ ...

ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ, ತರಗತಿಯಲ್ಲಿನ ಈ ಸಂಭಾಷಣೆ ತಿಳಿದುಬಂದಿತು. ಗಲಾನ್ ಒಬ್ಬಂಟಿಯಾಗಿದ್ದನು, ಮತ್ತು ಯಾವುದೇ ಆಟಕ್ಕೆ ಸಾಕಷ್ಟು ಮನುಷ್ಯನಿಲ್ಲದಿದ್ದಾಗ, ಅವರು ಹತಾಶವಾಗಿ ಕೈ ಬೀಸಿದರು: “ಅವನೊಂದಿಗೆ ಗೊಂದಲಗೊಳ್ಳಬೇಡಿ. ಅವರು ನಿಮಗೆ ಚೆಸ್ ಆಡಲು ಅವಕಾಶ ನೀಡುತ್ತಾರೆ ... "

ಆದರೆ ಒಮ್ಮೆ ಎಲ್ಲವೂ ಬದಲಾಯಿತು.

ತರಗತಿಯಲ್ಲಿ ಹೊಸದೊಂದು ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿತು.

ನಿಮ್ಮ ಹೆಸರೇನು? - ತಕ್ಷಣವೇ ಬ್ಯಾಡಾಸ್ ವಾಸಿಲ್ ಅವರನ್ನು ಕೇಳಿದರು, ಅವರು ಎಂದಿಗೂ ಸಿಡಿಯುವ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಎಲ್ಲಿ ಹಾಕಬೇಕು ಎಂಬುದರ ಬಗ್ಗೆ ಸುಳಿವು ಇರಲಿಲ್ಲ.

ಹೊಸಬನ ನೋಟವು ಅವನಿಗೆ ಒಂದು ನಿಧಿಯಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು ಬಹಳ ಹಾಸ್ಯದ ಸಂಯೋಜನೆಗಳಿಗೆ ಉತ್ತಮ ನಿರೀಕ್ಷೆಗಳನ್ನು ನೀಡಿತು. ಹೊಸಬ ಮಿಖೈಲೋ ಗ್ರಾಮದವರು. ಆಳವಾದ ಬಾವಿಯಿಂದ ಬಕೆಟ್ನಂತೆ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಪದವನ್ನೂ ಎಳೆಯುತ್ತಾ ಮೃದುವಾಗಿ ಮತ್ತು ನಿಧಾನವಾಗಿ ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದನು.

ಆದ್ದರಿಂದ, ಮಿಖೈಲೋ, ”ವಾಸಿಲ್ ಸಂತೋಷದಿಂದ ಹೇಳುತ್ತಾ, ಅಪರೂಪದ ದೃಶ್ಯವನ್ನು ನಿರೀಕ್ಷಿಸುತ್ತಾನೆ. "ಮಿಖೈಲೋ, ನೀವು ಇಲ್ಲಿ ಏನು ಮಾಡಲಿದ್ದೀರಿ?"

ಗಣನೆಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಿ, - ವ್ಯಕ್ತಿ ಹಿಂಡಿದ.

"ಓದಲು ಕಲಿಯಿರಿ!" - ವಾಸಿಲ್ ಅನ್ನು ಅನುಕರಿಸಿದರು. "ನಿಮಗೆ ಈಗಾಗಲೇ ಏನು ಗೊತ್ತು?"

ಈ ಸುಡುವ ಪ್ರಶ್ನೆಯನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟಪಡಿಸಲು ವಾಸಿಲ್\u200cಗೆ ಸಮಯವಿರಲಿಲ್ಲ: ಶಿಕ್ಷಕ ತರಗತಿಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದ.

ಪತ್ರಿಕೆಯ ಮೂಲಕ ನೋಡಿದ ಮತ್ತು ಪರಿಚಯವಿಲ್ಲದ ಕೊನೆಯ ಹೆಸರನ್ನು ನೋಡಿದ ನಂತರ, ಅವರು ವಿಚಾರಿಸಿದರು:

ಹೊಸದು? ಮಂಡಳಿಗೆ ಸುಸ್ವಾಗತ ... ನೀವು ಉಸಿರಾಡುವುದನ್ನು ಅವರು ಹೇಗೆ ಹೇಳುತ್ತಾರೆಂದು ನೋಡೋಣ ...

ಮಿಖೈಲೊ ಮಂಡಳಿಗೆ ಟ್ರಡ್ ಮಾಡಿದರು.

ಯೇಸು ನಮಗೆ ಏನು ಕೊಟ್ಟನೆಂದು ನಿಮಗೆ ತಿಳಿದಿದೆಯೇ? .. - ಶಿಕ್ಷಕನು ಧರ್ಮನಿಷ್ಠೆಯಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದನು.

ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ಕ್ಷೌರ ಮಾಡಿ ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ಬೆರಳುಗಳನ್ನು ಸ್ಫೋಟಿಸಬೇಡಿ, ”ವಾಸಿಲ್ ಕೂಡಲೇ ತನ್ನ ಕೈಗಳನ್ನು ಬಾಯಿಚೀಲದಿಂದ ಹಿಡಿದುಕೊಂಡು ಪ್ರೇರೇಪಿಸಿದನು.

ಮಿಖೈಲೋ ಸ್ವಯಂಚಾಲಿತವಾಗಿ ಉತ್ತರವನ್ನು ಪುನರಾವರ್ತಿಸಿದರು.

ಕ್ಲಾಸ್ ಸ್ಲ್ಯಾಮ್ಡ್.

ನೀವು, ನೀವು ... ಅಪಹಾಸ್ಯ! - ಶಿಕ್ಷಕ ಗಗನಕ್ಕೇರಿತು.

ನಾನು ... ನಾನು ... ಇಷ್ಟವಿರಲಿಲ್ಲ ... - ಮಿಖೈಲೋ ಮನ್ನಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದ.

ನಾನು ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಕ್ಷಮಿಸುತ್ತೇನೆ, - ಕೋಪದಿಂದ ಹಸಿರು ಬಣ್ಣಕ್ಕೆ ತಿರುಗಿದ ಶಿಕ್ಷಕ ಹೇಳಿದರು. - ಮೊದಲನೆಯವರಿಗೆ ಮಾತ್ರ ... ಆದರೆ ನೀವು ಡ್ಯೂಸ್\u200cಗೆ ಅರ್ಹರು. ಹೌದು, ನಾನು ಅದನ್ನು ಗಳಿಸಿದೆ. - ಮತ್ತು ಅವನು ಶಾಲೆಯ ಹೆಸರಿನಿಂದ ಆರಾಧಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಆಕೃತಿಯನ್ನು ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಯ ಹೆಸರಿನ ವಿರುದ್ಧ ಧೈರ್ಯದಿಂದ ಕಳೆಯುತ್ತಾನೆ.

ಮರುದಿನ, ಸಂಖ್ಯೆಗಳ ವಿಭಜನೆ ಮತ್ತು ಸೇರ್ಪಡೆ ಬಗ್ಗೆ ಕೇಳಿದಾಗ, ವಾಸಿಲ್ ಅವರ ಪ್ರಚೋದನೆಯ ಮೇರೆಗೆ ಮಿಖೈಲೋ, "ಇದು ವಿಜ್ಞಾನಕ್ಕೆ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ" ಎಂದು ತನ್ನ ಶಿಕ್ಷಕರಿಗೆ ಗೌಪ್ಯವಾಗಿ ತಿಳಿಸಿದನು.

ವಿರಾಮದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಗಲಾನ್ ವಾಸಿಲ್ನನ್ನು ಸಂಪರ್ಕಿಸಿದನು.

ಇದು ಅರ್ಥ, ”ಅವರು ತುರಿದ ಹಲ್ಲುಗಳ ಮೂಲಕ ಗೊಣಗುತ್ತಿದ್ದರು. "ನೀವು ನೋಡುತ್ತೀರಿ, ಅರ್ಥ! .. ನೀವು ಮಾತ್ರ ಉತ್ತರಿಸಿದ್ದರೆ ನೀವೇ." ಆದರೆ ಮಿಖೈಲೋ ನಿಧಾನ ಬುದ್ಧಿವಂತನೆಂಬ ಸತ್ಯದ ಲಾಭವನ್ನು ನೀವು ಪಡೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತೀರಿ ... ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ - ಇದು, ನಾನು ಪುನರಾವರ್ತಿಸುತ್ತೇನೆ, ಕೆಟ್ಟದ್ದಾಗಿದೆ. ಇದು ಮತ್ತೆ ಸಂಭವಿಸಿದಲ್ಲಿ, ನಂತರ ...

ಹಾಗಾದರೆ ಏನು? - ವಾಸಿಲ್ ತನ್ನ ಅಂಗಿಯ ಕಾಲರ್\u200cನಿಂದ ಯಾರೋಸ್ಲಾವ್\u200cನನ್ನು ಹಿಡಿದ. "ನೀವು ನನ್ನನ್ನು ಬೆದರಿಸಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದ್ದೀರಾ? .."

ಗಾಳಿಯ ಒಂದು ಹೋರಾಟದ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ವಾಸನೆ. ವಾಸಿಲಿ ಮತ್ತು ಯಾರೋಸ್ಲಾವ್ ಹುಡುಗರಿಂದ ಸುತ್ತುವರಿದಿದ್ದರು.

ಅವನಿಗೆ ಒಂದನ್ನು ನೀಡಿ, ”ಯಾರೋ ಯಾರೋಸ್ಲಾವ್\u200cಗೆ ಸಲಹೆ ನೀಡಿದರು.

ನಾನು ಅದನ್ನು ನಿಮಗೆ ಕೊಡುತ್ತೇನೆ, - ವಾಸಿಲ್ ಕೋಪಗೊಂಡ. "ನಾನು ಅವನಿಗೆ ಹೇಳಿದೆ ..."

ನುಡಿಗಟ್ಟುಗಳನ್ನು ಮುಗಿಸಲು ಅವನಿಗೆ ಸಮಯವಿರಲಿಲ್ಲ, ಯಾವಾಗ, ಗ್ಯಾಲನ್\u200cನಿಂದ ತೀಕ್ಷ್ಣವಾದ ಹೊಡೆತದಿಂದ ಹೊಡೆದುರುಳಿಸಿದಾಗ, ಅವನು ಒಂದು ಮೂಲೆಯಲ್ಲಿ ಹಾರಿಹೋದನು. ತಕ್ಷಣ ಮೇಲಕ್ಕೆ ಹಾರಿ, ಕೋಪದಿಂದ ಶತ್ರುಗಳತ್ತ ಧಾವಿಸಿದ. ವಾಸಿಲ್ ಮತ್ತೆ ನೆಲದ ಮೇಲೆ ಇದ್ದ.

ನಾನು ನಿಮಗೆ ಎಚ್ಚರಿಕೆ ನೀಡಿದ್ದೇನೆ, ”ಯಾರೋಸ್ಲಾವ್ ಸದ್ದಿಲ್ಲದೆ ಹೇಳಿ ತರಗತಿಯಿಂದ ಹೊರಟುಹೋದ.

ಅವರು ಎರಡು ದಿನ ಮಾತನಾಡಲಿಲ್ಲ. ಮೂರನೆಯದರಲ್ಲಿ ವಾಸಿಲ್ ಸ್ವತಃ ಗಲಾನ್ ಅವರನ್ನು ಸಂಪರ್ಕಿಸಿದ.

ಹಾಕೋಣ! ನಾನು ತಪ್ಪು ... ಮತ್ತು ಹುಡುಗರಿಗೆ ನಿಮಗಾಗಿ. ನಾನು ಕೆಟ್ಟದ್ದಲ್ಲ ... ನಾನು ತಮಾಷೆ ಮಾಡಲು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ.

ಆದ್ದರಿಂದ ತಮಾಷೆ ಮಾಡಬೇಡಿ.

ನನಗೆ ಗೊತ್ತು. ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಅವನು ಬಂದನು.

ಆದರೆ ವಾಸಿಲ್ನಲ್ಲಿನ ಶಕ್ತಿಯ ಬಬ್ಲಿಂಗ್ ಅನ್ನು ಅವನ ಚುರುಕಾದ ದೇಹದಲ್ಲಿ ದೀರ್ಘಕಾಲ ಬಂಧಿಸಲಾಗಲಿಲ್ಲ. ಅವಳು ನಿರ್ಗಮಿಸುವಂತೆ ಒತ್ತಾಯಿಸಿದಳು, ಮತ್ತು ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ವಾಸ್ಕಿನ್\u200cನ ಕುತಂತ್ರಕ್ಕೆ ಬಲಿಯಾದವನು ಕ್ಯಾಟೆಕೈಟ್\u200cನ ತಂದೆ - ಕಾನೂನು ಶಿಕ್ಷಕ.

ಭಗವಂತನ ಮಾತಿನ ಎಲ್ಲಾ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುವ ಅದ್ಭುತ ಬಯಕೆಯನ್ನು “ಪವಿತ್ರ ತಂದೆ” ಗಾಗಿ ಅನಿರೀಕ್ಷಿತವಾಗಿ ಕಂಡುಹಿಡಿದ ನಂತರ, ವಾಸಿಲ್ ದುರದೃಷ್ಟಕರ ಕುರುಬನಿಗೆ ಒಂದು ಪ್ರಶ್ನೆಯನ್ನು ಇನ್ನೊಂದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಟ್ರಿಕಿ ಕೇಳಿದರು.

ದೇವರು ಸ್ರವಿಸುವ ಮೂಗು ಪಡೆಯಬಹುದೇ?

ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ ಬಿಯರ್ ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತಾರೆಯೇ?

ವರ್ಗ ಸಂತೋಷದಿಂದ ನರಳುತ್ತಿತ್ತು.

ವಾಸಿಲ್ ಮುಗ್ಧವಾಗಿ ಕೇಳಿದಾಗ ಪಾದ್ರಿಯ ತಾಳ್ಮೆ ಕೊನೆಗೊಂಡಿತು:

ಹೇಳಿ, ತಂದೆಯೇ, ಪೋಪ್ಗೆ ಬೈಸಿಕಲ್ ಸವಾರಿ ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿದೆಯೇ?

ಫಾದರ್ ಕ್ಯಾಟೆಕಿಟಿಸ್ ಕೆಂಪು ಬಣ್ಣಕ್ಕೆ ತಿರುಗಿತು ಮತ್ತು ಕೋಪದಿಂದ ಅವನ ಮಾತಿಲ್ಲದತೆಯನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡಿತು.

ನೀವು ಏನು, ”ಗಲಾನ್ ಬೆಂಕಿಗೆ ಇಂಧನವನ್ನು ಸೇರಿಸಿದರು. - ಅಪ್ಪ ಬೈಕ್\u200c ಓಡಿಸಲು ಸರಿಹೊಂದುವುದಿಲ್ಲ. ಅವನು ವಿಮಾನದಲ್ಲಿ ಹಾರುತ್ತಾನೆ ...

ವರ್ಗ ನಗೆಯಿಂದ ಗುಡುಗು ಹಾಕಿತು. ನಂತರದದನ್ನು ನೆನಪಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳಲು ವಾಸಿಲ್ ಅಥವಾ ಯಾರೋಸ್ಲಾವ್ ಇಬ್ಬರೂ ಇಷ್ಟಪಡಲಿಲ್ಲ.

"ಪವಿತ್ರ ತಂದೆಗೆ" ಅವನಿಗೆ ವಹಿಸಿಕೊಟ್ಟ "ಹಿಂಡಿನಲ್ಲಿ" ಸೂಕ್ತವಾದ ಶೀರ್ಷಿಕೆ, ಶಾಂತಿಯ ಉದ್ಯೋಗವನ್ನು ಹೇರಲಾಯಿತು, ಆದರೆ ಬಲಿಪಶುಗಳು ಸೇಡು ತೀರಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಕೆಟ್ಟ ಯೋಜನೆಯನ್ನು ಪೋಷಿಸಿದರು. ಮತ್ತು ಒಂದು ದಿನ ಗಾಲನ್ ಪಾಠದಲ್ಲಿ ಅವರು ಕೇಳಿದಾಗ: “ಪವಿತ್ರ ತಂದೆಯನ್ನು ಪಿಯಸ್ ಎಂದು ಏಕೆ ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ?”, ಯಾರೋಸ್ಲಾವ್ ಅವರು ಬಯಸಿದ ಪ್ರತೀಕಾರದ ನಿಮಿಷ ಬಂದಿದೆ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದರು. ಸಾಧ್ಯವಾದಷ್ಟು ಸರಳ, ಅವರು ಉತ್ತರಿಸಿದರು:

ಏಕೆಂದರೆ ಪವಿತ್ರ ತಂದೆ ಕುಡಿಯಲು ಇಷ್ಟಪಡುತ್ತಾರೆ ...

"ನನ್ನ ಹೊಟ್ಟೆಯು ನನ್ನ ಪಾದ್ರಿಯ ಮೊಣಕಾಲಿನ ಮೇಲೆ ಇದ್ದುದರಿಂದ ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರ ರಾಡ್ ನನ್ನ ದೇಹದ ಮೇಲೆ ಹತ್ತು ಅನುಶಾಸನಗಳನ್ನು ಕೆತ್ತಿದಂತೆ" ನನ್ನ ಪ್ರಜ್ಞೆಗೆ ಬರಲು ನನಗೆ ಸಮಯವಿಲ್ಲ "ಎಂದು ಗ್ಯಾಲನ್ ಹೇಳಿದರು.

ಲಾರ್ಡ್ ನನಗೆ ನಮ್ರತೆಯನ್ನು ನೀಡಲಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು, ಆದ್ದರಿಂದ, ಮನೆಗೆ ಹಿಂದಿರುಗಿದ ನಂತರ, ನಾನು ನನ್ನ ತಾಯಿಗೆ ಹೊಸ್ತಿಲಿನಿಂದ ಕೂಗಿದೆ:

ನಾನು ತಂದೆಯ ಮೇಲೆ ಉಗುಳುವುದು!

ಅವನ ತಾಯಿಯನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಯಾರೂ ಇದನ್ನು ಕೇಳಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಸರ್ವವ್ಯಾಪಿ ದೇವರು ತನ್ನ ರೋಮನ್ ಗವರ್ನರ್\u200cಗೆ ಹೇಳಿದನು, ಏಕೆಂದರೆ ಅಂದಿನಿಂದ ಗ್ರೀಕ್ ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಚರ್ಚ್ ನನ್ನ ವಿರುದ್ಧ ಶೀತಲ ಸಮರವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು.

ಮತ್ತು ನನ್ನ ವಿರುದ್ಧ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ ... "

ಗಲಿಷಿಯಾದ ರಾಜಧಾನಿಯ ಬೀದಿಗಳ ಹೆಸರುಗಳಾದ ಎಲ್ವಿವ್ (ಸ್ಯಾಕ್ರಮೆಂಟೊಕ್, ಡೊಮಿನಿಕನ್, ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್ಕನ್, ಟೆರ್ಜಿಯನ್, ಸೇಂಟ್ ಮಾರ್ಟಿನ್ ಬೀದಿಗಳು) ಸಹ ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದಿಂದಲೂ ಬಹುಕಾಲದಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿರುವ ಪಶ್ಚಿಮ ಉಕ್ರೇನ್ ಮೇಲೆ ಆಕ್ರಮಣ ಮಾಡಿದ ಅಸಂಖ್ಯಾತ ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಆದೇಶಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡಿದರು. ರೋಮನ್ ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್, ಗ್ರೀಕ್ ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್, ಅರ್ಮೇನಿಯನ್ ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್: ವ್ಯಾಟಿಕನ್ ನೆರೆಯ ಎಲ್ವಿವ್ನಲ್ಲಿ ಮೂರು ಮಹಾನಗರಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು. ಅವರು ಬೃಹತ್ ಜಮೀನುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು. ದೇಶದ ಇಡೀ ಶಿಕ್ಷಣ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಜೆಸ್ಯೂಟ್\u200cಗಳಿಗೆ ನೀಡಲಾಯಿತು, ಮತ್ತು ಯಾವುದೇ "ಮುಕ್ತ-ಚಿಂತನೆ" "ಯುವ ಹಿಂಡುಗಳ ಆತ್ಮಗಳಲ್ಲಿ" ಭೇದಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಅವರು ಅಸೂಯೆಯಿಂದ ಖಚಿತಪಡಿಸಿಕೊಂಡರು. ಪಶ್ಚಿಮ ಉಕ್ರೇನ್\u200cನ ಗ್ರೀಕ್ ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಚರ್ಚ್\u200cನ ಮುಖ್ಯಸ್ಥ ಮೆಟ್ರೋಪಾಲಿಟನ್ ಶೆಪ್ಟಿಟ್ಸ್ಕಿಯ ನಿವಾಸವಾದ ಸೇಂಟ್ ಜಾರ್ಜ್ ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್ ಅನ್ನು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿಟ್ಟುಕೊಂಡು, ಕವಿ ಗ್ಯಾಲನ್ ಅವರ ಸ್ನೇಹಿತ ಎ. ಗವ್ರಿಲ್ಯುಕ್ ವ್ಯಂಗ್ಯವಿಲ್ಲದೆ ಈ ದುರದೃಷ್ಟಕರ ಸನ್ನಿವೇಶವನ್ನು ಗಮನಿಸಿದರು: “ಜುರಾಸಿಕ್ ಮಾತ್ರ ಅಜಾಗರೂಕತೆಯಿಂದ ಜೆಸ್ಯೂಟ್ ಕಣ್ಣನ್ನು ಬೇಹುಗಾರಿಕೆ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ, ದೆವ್ವವನ್ನು ನೋಡಲು ಎಲ್ಲೆಡೆ ನೋಡುತ್ತಿದ್ದಾನೆ ಪತ್ರಿಕಾ ಶಾಲೆಗೆ ಬರಲಿಲ್ಲ. ” ಗಲಾನ್ ತರುವಾಯ ಪ್ರೆಜೆಮಿಸ್ಲ್ ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಶಾಲೆಯಲ್ಲಿ ತನ್ನ ವರ್ಷಗಳನ್ನು ದ್ವೇಷದಿಂದ ನೆನಪಿಸಿಕೊಂಡರು.

ಪೆರೆಮಿಶ್ಲ್ ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಶಾಲೆಯನ್ನು ಬೆಸಿಲಿಯನ್ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳ ಆದೇಶದ “ಪವಿತ್ರ ಪಿತಾಮಹರು” ಪೋಷಿಸಿದರು. "ಜೆಸ್ಯೂಟ್\u200cಗಳ ಈ ಉಕ್ರೇನಿಯನ್ ಆವೃತ್ತಿಯಾದ ವಾಸಿಲಿಯನ್ನರು, ಉಕ್ರೇನಿಯನ್ ಜನರಿಂದ ದ್ವೇಷಿಸಲ್ಪಟ್ಟರು, ಮ್ಯಾಗ್ನೆಟ್\u200cಗಳ ಮತ್ತು ಪೋಪ್\u200cನ ಅತ್ಯಂತ ಉತ್ಸಾಹಿ ಸೇವಕರು. ಪೂರ್ವದಲ್ಲಿ ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಧರ್ಮದ ಅಭಿಯಾನದಲ್ಲಿ ಅವರು ಮುಂಚೂಣಿಯಲ್ಲಿದ್ದರು. ಅವರು ಉಕ್ರೇನಿಯನ್ ಜನರ ಕೆಟ್ಟ ಹಿಂಸೆ ನೀಡುವವರು. ” ವಾಸಿಲಿಯನ್ನರು ರಷ್ಯಾ, ರಷ್ಯಾದ ಜನರು, ರಷ್ಯಾದ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯನ್ನು ಎಲ್ಲ ರೀತಿಯಿಂದ ಗದರಿಸಿದರು, ಅವರು ಉಕ್ರೇನಿಯನ್ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆಯ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಪಿತಾಮಹರಾದರು. ಅವರು ಶಾಲೆಯಲ್ಲಿ ಮಕ್ಕಳಲ್ಲಿ ಕೋಮುವಾದ, ಅಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ನಮ್ರತೆಯನ್ನು ತುಂಬಿದರು. ಈ ಬಹು-ಹಂತದ ಚರ್ಚ್ ಮೆಟ್ಟಿಲಿನ ಮೇಲ್ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಗಲಿಷಿಯಾದ ಗ್ರೀಕ್ ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಚರ್ಚ್\u200cನ ಮುಖ್ಯಸ್ಥ ಮೆಟ್ರೋಪಾಲಿಟನ್ ಆಂಡ್ರೇ ಶೆಪ್ಟಿಟ್ಸ್ಕಿ ಇದ್ದರು - ಇದು ಅತ್ಯಂತ ವರ್ಣರಂಜಿತ ವ್ಯಕ್ತಿ.

ಚರ್ಚ್\u200cನ ಈ ಯೋಗ್ಯ ಮಂತ್ರಿ ಗಲಿಷಿಯಾದ ಶ್ರೀಮಂತ ಭೂಮಾಲೀಕರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು. ಈ ಸತ್ಯವನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಅಂದಾಜು ಮಾಡಿದವರು ಆರಾಧಕರಲ್ಲಿ ಯಾರೂ ಇರಲಿಲ್ಲ. ಅದನ್ನು ಹೇಗೆ ಬಳಸಬೇಕೆಂದು ಮಹಾನಗರ ಸ್ವತಃ ತಿಳಿದಿತ್ತು. ಮಹಾನಗರಕ್ಕೆ ಭೇಟಿ ನೀಡಿದ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳು ಯಾವಾಗಲೂ ಏನನ್ನಾದರೂ ಕೇಳುತ್ತಿದ್ದರು. "ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರಿಗೂ, ಶೆಪ್ಟಿಟ್ಸ್ಕಿಗೆ ಒಂದು ರೀತಿಯ ಮಾತು ಇತ್ತು" ಎಂದು ಗಲಾನ್ ಬರೆದರು, "ಸುವಾರ್ತೆಯ ಅನುಗುಣವಾದ ಉಲ್ಲೇಖ ಮತ್ತು ಗ್ರಾಮೀಣ ಆಶೀರ್ವಾದದಿಂದ ಬೆಂಬಲಿತವಾಗಿದೆ. ಅರ್ಲ್ ಆಗಾಗ್ಗೆ ಪೆಟ್ಟಿಗೆಯನ್ನು ತೆರೆದರು, ಆದರೆ ಉತ್ತಮ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ, ನ್ಯಾಯಯುತವಾಗಿ. ಅವರು ಪ್ರತಿಭೆಗಳಿಗೆ ವಸ್ತು ಸಹಾಯವನ್ನು ಸ್ವಇಚ್ ingly ೆಯಿಂದ ಸಲ್ಲಿಸಿದರು, ಸಂಸ್ಥೆಗಳಿಗೆ ಇನ್ನಷ್ಟು ಸ್ವಇಚ್ ingly ೆಯಿಂದ ... ”

ತರುವಾಯ, ಶೆಪ್ಟಿಟ್ಸ್ಕಿ ಬ್ಯಾಂಕಿನ ಮುಖ್ಯ ಷೇರುದಾರರಾಗುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅನೇಕ ಉದ್ಯಮಗಳ ಅಲಿಖಿತ ಸಹ-ಮಾಲೀಕರಾಗುತ್ತಾರೆ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಹಣವನ್ನು ರಾಜಕೀಯವಾಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸುವವರು. ಅವರು ಆಸ್ಪತ್ರೆ ಮತ್ತು ವಸ್ತುಸಂಗ್ರಹಾಲಯವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸುತ್ತಾರೆ, ಚರ್ಚ್ ಘಂಟೆಗಳ ಖರೀದಿಗೆ ಹಣವನ್ನು ರಚಿಸುತ್ತಾರೆ, ಮತ್ತು ಅವರು ಹಣಕಾಸು ನೀಡುವ ಪತ್ರಿಕೆಗಳು ಮತ್ತು ನಿಯತಕಾಲಿಕೆಗಳು ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಿಯಂತೆ ಅವರ ಫಲಾನುಭವಿಗೆ ಪ್ರಶಂಸೆಗಳನ್ನು ಹಾಡುತ್ತವೆ. ರಾಜಕುಮಾರನಂತೆ, ಅವನನ್ನು ಅವನ ನ್ಯಾಯಾಲಯದ ನಕ್ಷತ್ರಪುಂಜದ ಲೇಖಕರು ಮತ್ತು ಕಲಾವಿದರಿಂದ ಸುತ್ತುವರಿಯಲಾಗುತ್ತದೆ, ಅವರು ತಮ್ಮ ಪೋಷಕರ ಹೆಸರನ್ನು ಗೌರವದಿಂದ ಪಿಸುಗುಟ್ಟುತ್ತಾರೆ.

"ಗ್ಯಾಲಿಶಿಯನ್ ರೈತನ ಪವಿತ್ರ ಮತ್ತು ಸಂತೋಷದ ಜೀವನ" ದ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾ, ಮಹಾನಗರಕ್ಕೆ ಹೇಗೆ ಚೆಲ್ಲಾಟವಾಡಬೇಕೆಂದು ತಿಳಿದಿತ್ತು. ಮತ್ತು ಲೆನಿನ್ ಇಸ್ಕ್ರಾ, 1902 ರ ಅಕ್ಟೋಬರ್ 15 ರ ಸಂಚಿಕೆಯಲ್ಲಿ, ಪಶ್ಚಿಮ ಉಕ್ರೇನ್\u200cನ ರೈತರ ಬಗ್ಗೆ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ, ಅವರು ಅದರ ಒಟ್ಟು ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ತೊಂಬತ್ತು ಪ್ರತಿಶತದಷ್ಟು ಜನರಿದ್ದಾರೆ: “ತೆರಿಗೆಗಳ ಹೊರೆ ಅವರನ್ನು ಹಣದಾಸೆದಾರರ ಕೈಗೆ ಎಸೆದಿದೆ, ಮತ್ತು ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಅವರು ಮುಷ್ಟಿ ಮತ್ತು ಖಜಾನೆಯ ನಡುವಿನ ಶೋಚನೀಯ ಕಥಾವಸ್ತುವಿನಿಂದ ಬಂದ ಎಲ್ಲಾ ಆದಾಯವನ್ನು ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ಅವರು ಮತ್ತು ಅವರ ಕುಟುಂಬಗಳು ಮಾಡಲು ಏನೂ ಉಳಿದಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಹೇಗಾದರೂ ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ಪೋಷಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಸಲುವಾಗಿ, ಅವರು ತಮ್ಮ ಶ್ರಮವನ್ನು ಮಾರಾಟ ಮಾಡಲು ಆಶ್ರಯಿಸಬೇಕಾಯಿತು. ಖರೀದಿದಾರನು ಭೂಮಾಲೀಕನಾಗಿದ್ದನು, ಅವನು ಅವನ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿಯೇ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದನು. " ಭೂಮಾಲೀಕ ... ಅಂದರೆ, ಅದೇ ಕೌಂಟ್ ಶೆಪ್ಟಿಟ್ಸ್ಕಿ.

ಆಡಳಿತಗಾರನಿಗೆ ದೇವರ ಅನುಗ್ರಹಕ್ಕೆ ತಕ್ಕಂತೆ, ಅವರು ದೇಶೀಯ ರಾಜಕೀಯ ಹೋರಾಟದಲ್ಲಿ ನೇರ ಹಸ್ತಕ್ಷೇಪವನ್ನು ತಪ್ಪಿಸುವಂತೆ ತೋರುತ್ತದೆ, ಮಧ್ಯಸ್ಥಗಾರನ ಪಾತ್ರಕ್ಕೆ ಆದ್ಯತೆ ನೀಡುತ್ತಾರೆ. ನಿಜ, ನಿರ್ಣಾಯಕ ಕ್ಷಣಗಳಲ್ಲಿ ಎಣಿಕೆ ತನ್ನ ಕೋಪವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ನಂತರ ಪ್ಲಾಂಟರ್ಸ್ ಮೆಟ್ರೋಪಾಲಿಟನ್ ಬಾಯಿಯ ಮೂಲಕ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾನೆ, ಹೆಚ್ಚುತ್ತಿರುವ ಜನಪ್ರಿಯ ಕೋಪದಿಂದ ತೀವ್ರವಾಗಿ ಗಾಬರಿಯಾಗುತ್ತಾನೆ. 1908 ರಲ್ಲಿ ಎಲ್ವೊವ್ನಲ್ಲಿನ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಶಾಹಿ ಗವರ್ನರ್ ಕೌಂಟ್ ಆಂಡ್ರೇ ಪೊಟೊಟ್ಸ್ಕಿಯ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿ ಮಿರೋಸ್ಲಾವ್ ಸೆಚಿನ್ಸ್ಕಿ ನಡೆಸಿದ ಹತ್ಯೆ ಶೆಪ್ಟಿಟ್ಸ್ಕಿಯನ್ನು ಎಷ್ಟರ ಮಟ್ಟಿಗೆ ಪ್ರಚೋದಿಸಿತು ಎಂದರೆ, ಪೊಟೊಟ್ಸ್ಕಿಯ ಮರಣವನ್ನು ಕ್ರಿಸ್ತನ ಹುತಾತ್ಮತೆಯೊಂದಿಗೆ ಸ್ವಲ್ಪ ಹಿಂಜರಿಕೆಯಿಲ್ಲದೆ ಹೋಲಿಸಿದನು. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಕೆಲಸ ಮತ್ತು ಬ್ರೆಡ್\u200cನ ಮೂಲಭೂತ ಹಕ್ಕುಗಳ ಬೇಡಿಕೆಯ ಹೋರಾಟದಲ್ಲಿ ಪೊಟೊಟ್ಸ್ಕಿಯ ಜೆಂಡಾರ್ಮ್\u200cಗಳು ಮುಗ್ಧ ಬಡ ರೈತ ಕಗಾನೆಟ್ಸ್ ಮತ್ತು ಅವರ ಒಡನಾಡಿಗಳನ್ನು ಕ್ರೂರವಾಗಿ ಕೊಂದಾಗ ಅವರ ಪವಿತ್ರ ಶಸ್ತ್ರಾಗಾರದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಖಂಡನೆಯ ಮಾತು ಕಂಡುಬಂದಿಲ್ಲ. ಮಕ್ಕಳ ಬಗ್ಗೆ ಏನು? ಜೆಸ್ಯೂಟ್\u200cಗಳು ಅವರ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತರಾಗಿದ್ದರು, ಅವರು ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಚರ್ಚ್\u200cನ ನಿಷ್ಠಾವಂತ ಸೈನಿಕರನ್ನು ಮತ್ತು ಆಸ್ಟ್ರಿಯನ್ ಚಕ್ರವರ್ತಿಯನ್ನು ತಮ್ಮ ವಾರ್ಡ್\u200cಗಳಿಂದ ಬೆಳೆಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು.

ನಂತರ ಐ ಸ್ಪಿಟ್ ಆನ್ ಪ್ಯಾನ್ ಎಂಬ ಕರಪತ್ರದಲ್ಲಿ ಗ್ಯಾಲನ್ ನೆನಪಿಸಿಕೊಂಡರು: “ಪ್ರತಿ ಭಾನುವಾರ, ಶಿಕ್ಷಕರು ನಮ್ಮನ್ನು ಜೋಡಿಯಾಗಿ ಬೆಸಿಲಿಯನ್ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳ ಆದೇಶದ ಚರ್ಚ್\u200cಗೆ ಕರೆದೊಯ್ದರು .... ಚಕ್ರವರ್ತಿ ಫ್ರಾಂಜ್ ಜೋಸೆಫ್ I ರನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸಲು ಮತ್ತು "ಮಸ್ಕೋವೈಟ್ಸ್" ಅನ್ನು ದ್ವೇಷಿಸಲು ಅವರು ಕರೆ ನೀಡಿದರು, ಇವರನ್ನು ಮೂಲದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ನಾಶಪಡಿಸಬೇಕು ... ಆದಾಗ್ಯೂ, ಮಸ್ಕೋವೈಟ್ಸ್ ಅನ್ನು "ಸೋಲಿಸುವ" ಬದಲು, ಮಿಸ್ಟರ್ ಫಾದರ್, ಅವರು ನಮ್ಮನ್ನು ಶಾಲಾ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಸುಲಭವಾಗಿ ಸೋಲಿಸಿದರು. "

ಪ್ರಾಚೀನ ಕಮಾನುಗಳು ಹಂಸಗಳು ಮತ್ತು ಥೈಮ್ನಿಂದ ಬೆಳೆದವು, ಅನೇಕ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಕುಸಿದವು, ಕಂದು ಇಟ್ಟಿಗೆ ಮತ್ತು ಕಲ್ಲುಗಳನ್ನು ಒಡ್ಡಿದವು. ಇದು ಇಲ್ಲಿ ಶಾಂತವಾಗಿತ್ತು. ಲಾರ್ಕ್ ಮಾತ್ರ ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ಮೊಳಗಿತು ಮತ್ತು ಮಿಡತೆ ಎತ್ತರದ ಹುಲ್ಲಿನಲ್ಲಿ ಹಾಡಿದರು.

ನೀವು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸುತ್ತಾಡಿದರೆ, ನೀವು ಕಮಾನುಗಳಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಸಂಪತ್ತನ್ನು ಕಾಣಬಹುದು: ಖರ್ಚು ಮಾಡಿದ ಕಾರ್ಟ್ರಿಜ್ಗಳು, ತುಣುಕುಗಳು, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಮುರಿದ ಫ್ಲಾಟ್ ಕ್ಲೀವರ್ ಮತ್ತು ಹಳೆಯ ಟರ್ಕಿಶ್ ಸ್ಕಿಮಿಟರ್ ಸಹ.

ಆದರೆ ತುಕ್ಕು ಹಿಡಿದ ಸ್ಪರ್ಶದ ಯುದ್ಧ ಅವಶೇಷಗಳನ್ನು ಹುಡುಕುವ ಸಲುವಾಗಿ ಯಾರೋಸ್ಲಾವ್ ತನ್ನ ಸ್ನೇಹಿತರೊಂದಿಗೆ ಇಲ್ಲಿಗೆ ಬರುವುದಿಲ್ಲ. ಅವರು ಈಗಾಗಲೇ ಶಾಲಾ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಯಾಗಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಅವರಿಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಮುಖ್ಯವಾದ ಕಾಳಜಿಗಳಿವೆ.

ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ, ಇಂದಿನಂತೆ, ಅವರು ಒಟ್ಟೊ ಆಕ್ಸರ್ ಎಂಬ ಸ್ನೇಹಿತನೊಂದಿಗೆ ಕಮಾನುಗಳಿಗೆ ಹೋದರು.

ಅವರು ಅವಶೇಷಗಳ ನೆರಳಿನಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲೋ ಕುಳಿತು ಪರ್ವತವನ್ನು ಬಹಳ ಹೊತ್ತು ನೋಡುತ್ತಿದ್ದರು. ಬಿಸಿ ಮಧ್ಯಾಹ್ನದ ನೀಲಿ ಮಬ್ಬಿನಲ್ಲಿ, ಹಳೆಯ ಗೋಪುರಗಳು ನೀಲಿ, ತೀಕ್ಷ್ಣವಾದ roof ಾವಣಿಯ ಸ್ಪಿಯರ್\u200cಗಳನ್ನು ತಿರುಗಿಸುತ್ತಿದ್ದವು.

ನನ್ನ ವಯಸ್ಸು ಎಷ್ಟು ಎಂದು ನಾನು ಆಶ್ಚರ್ಯ ಪಡುತ್ತೇನೆ. - ಚಿಂತನಶೀಲ ಗಲಾನ್ ಕೇಳಿದರು.

ಅವರು ವಿಭಿನ್ನ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ ... ಯಾವುದೇ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ನಮ್ಮ ಪ್ರೆಜೆಮಿಸ್ಲ್ ಗಲಿಷಿಯಾದ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಾಚೀನ ನಗರಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. ನೆಸ್ಟರ್ನ ವಾರ್ಷಿಕೋತ್ಸವಗಳಲ್ಲಿ, ಅವರನ್ನು ಈಗಾಗಲೇ 981 ರಲ್ಲಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ.

ನೀವು ಮತ್ತು ನಾನು ವಾರ್ಷಿಕ ಪ್ರವೇಶ ಪಡೆಯುವುದಿಲ್ಲ. ಅದು ಖಚಿತವಾಗಿ, ಗ್ಯಾಲನ್ ಗೇಲಿ ಮಾಡಿದರು.

ಗುಡುಗು ಮತ್ತು ಯುದ್ಧಗಳು ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಹಾದುಹೋಗುತ್ತವೆ, 1961 ಬರಲಿದೆ ಮತ್ತು ಪೆರೆಮಿಶ್ಲ್ ನಿವಾಸಿಗಳು, ತಮ್ಮ own ರು ಸ್ಥಾಪನೆಯಾದ ನಂತರ ಸಹಸ್ರಮಾನವನ್ನು ಆಚರಿಸುತ್ತಾರೆ, ಉಕ್ರೇನಿಯನ್ ಬರಹಗಾರ-ಕಮ್ಯುನಿಸ್ಟ್ ಯಾರೋಸ್ಲಾವ್ ಗಲಾನ್ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಅದರ ಬೀದಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದನ್ನು ಹೆಸರಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷಕರ ಲೈಸಿಯಂಗೆ ಓಡುವ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು ರಾಣಿ ಜಾಡ್ವಿಗಾ ಉದ್ಯಾನವನದ ನೆರಳಿನ ಕಾಲುದಾರಿಗಳು ಅವರ ಪುಸ್ತಕಗಳಾದ ಯಾರೋಸ್ಲಾವ್ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಪರಿಚಯವಾಗುತ್ತವೆ.

ಪುಸ್ತಕಗಳನ್ನು ತರುತ್ತೀರಾ?

ಆದರೆ ಅದರ ಬಗ್ಗೆ ಏನು, ”ಆಕ್ಸರ್ ಮುಗುಳ್ನಕ್ಕು. - ಇವಾನ್ ಫ್ರಾಂಕೊ ಅವರ ಎರಡು ಸಂಗ್ರಹಗಳು. ಕೇವಲ ಒಪ್ಪಂದ: ನಾನು ಮೂರು ದಿನಗಳವರೆಗೆ ನೀಡುತ್ತೇನೆ, ಇನ್ನು ಮುಂದೆ. ಅನೇಕ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಕೇಳುತ್ತಾರೆ.

ಯಾರೋಸ್ಲಾವ್ ಕೈಯಿಂದ ಪುನಃ ಬರೆಯಲ್ಪಟ್ಟ ಕೆಲವು ಅಗಿಯುವ ನೋಟ್ಬುಕ್ಗಳನ್ನು ತಿರುಗಿಸುತ್ತಾನೆ.

ನೀವು ಜರ್ಜರಿತವಾಗಿ ಕಾಣುತ್ತೀರಾ? ಅವರು ಡಜನ್ಗಟ್ಟಲೆ ಕೈಗಳ ಮೂಲಕ ಹೋದರು.

ನಿಮ್ಮ ತರಗತಿಯ ಯಾರಾದರೂ ಸಿಕ್ಕಿಬಿದ್ದಂತೆ ತೋರುತ್ತಿದೆ?

ಯಾರೋ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಹತ್ತು ಜನರು ಒಂದೇ ಬಾರಿಗೆ. ಖಾಲಿ ತರಗತಿಯಲ್ಲಿ ಲಾಕ್ ಮಾಡಿ ಫ್ರಾಂಕೊ ಓದಿ. ಇಲ್ಲಿ ಶಿಕ್ಷಕರು ಅವರನ್ನು ಆವರಿಸಿದರು.

ನಮಗೂ ಅದೇ ಇದೆ, ”ಯಾರೋಸ್ಲಾವ್ ಗೊಣಗುತ್ತಿದ್ದರು. - ಕಡಿಮೆ ಅಂಟಿಕೊಂಡಿರುವುದು - ಆರು ಜನರು.

ಅವರ ವಿಷಯವೇನು?

ಅತ್ಯಂತ ತೀವ್ರವಾದ ಶಾಖದಲ್ಲಿರುವ ಶಿಕ್ಷಕನು ಅವರನ್ನು ಈಗ ಬಿಸಿಲಿಗೆ ಹಾಕುತ್ತಾನೆ. ಮತ್ತು ಇನ್ನೂ ಅಪಹಾಸ್ಯ, ಅಂತಹ ಬಾಸ್ಟರ್ಡ್! ಹೇಳುತ್ತಾರೆ: “ಹೌದು! ಫ್ರಾಂಕೊ ಅವರ ಗೌರವಾರ್ಥ ಸಂಗೀತ ಕಚೇರಿಯಲ್ಲಿ ನೀವು ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದ್ದೀರಿ: “ನಾವು ಸೂರ್ಯನಿಗಾಗಿ ಶ್ರಮಿಸುತ್ತೇವೆ!” ಇಲ್ಲಿ ನೀವು ಸೂರ್ಯನನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದೀರಿ. ಬೆಚ್ಚಗಾಗಲು! .. "

ನಾವು ಹೇಗಾದರೂ ಪ್ರತಿಭಟಿಸಬೇಕಾಗಿದೆ.

ಪ್ರತಿಭಟಿಸಲು? ಮತ್ತೆ ಸೂರ್ಯನನ್ನು ಮೆಚ್ಚಿಸಲು? ಇಲ್ಲ! ಈ ಸರೀಸೃಪಕ್ಕಾಗಿ ನಾವು ಏನನ್ನಾದರೂ ವ್ಯವಸ್ಥೆ ಮಾಡುತ್ತೇವೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಶತಮಾನವು ನೆನಪಾಯಿತು ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಯಾರು ಕಲಿಸಿದರು ಎಂದು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ.

... ಯೌವನದಿಂದಲೂ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಜೀವನದ ಬೆಳವಣಿಗೆ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ತೀವ್ರವಾಗಿರುವ ಜನರಿದ್ದಾರೆ. ಇತರರು ಈಗಷ್ಟೇ ಪ್ರಾರಂಭವಾದಾಗ ಅವರು ತಮ್ಮ ಜೀವನ ಪ್ರಯಾಣವನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸುತ್ತಾರೆ. ಲೆರ್ಮೊಂಟೊವ್ ಮತ್ತು ಪೋಲೆ z ೇವ್ ನಿಧನರಾದಾಗ ನೆನಪಿಡಿ - ಅವರ ವಯಸ್ಸು ಎಷ್ಟು! ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ ಫಾದೀವ್ ಹದಿನೆಂಟು ವರ್ಷದಲ್ಲಿದ್ದ ಪ್ರಬುದ್ಧ ವ್ಯಕ್ತಿ! ಹದಿನೇಳನೇ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ, ಅರ್ಕಾಡಿ ಗೈದರ್ ವಿಶೇಷ ರೆಜಿಮೆಂಟ್\u200cಗೆ ಆದೇಶ ನೀಡಿದರು.

... ಮನುಷ್ಯನು ಭೂಮಿಯ ಮೂಲಕ ಹಾದುಹೋಗುತ್ತಾನೆ. ಮತ್ತು ಅದು ಗಿಡಮೂಲಿಕೆಗಳು ಮತ್ತು ಹೂವುಗಳಾದಾಗ, ಒಂದು ನೆನಪು ಮತ್ತು ಹಾಡು, ಸಮಯವು ಅದಕ್ಕೆ ನಿಗದಿಪಡಿಸಿದ ಅದೃಷ್ಟವನ್ನು ಹೊಡೆದಾಗ, ಜೀವನವು ಮೈಲಿಗಲ್ಲುಗಳಾಗಿರುವ ಹಾದಿಯ ಅಂತರವು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗುತ್ತದೆ. ವಿಭಿನ್ನ ರಸ್ತೆಗಳನ್ನು ಜನರು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಮತ್ತು ಒಬ್ಬರ ನೆಲದ ಕುರುಹು ಇನ್ನೊಂದರ ಜಾಡಿನಂತೆ ಅಲ್ಲ. ಸ್ವರಮೇಳಕ್ಕೆ ಏರುತ್ತಿರುವ ಸ್ವರಮೇಳಗಳು ಮತ್ತು ಉದ್ಯಾನವನಗಳು, ಟೈಗಾ ಶವರ್, ಪುಸ್ತಕಗಳು ಮತ್ತು ಸ್ಫೋಟದ ಕುಲುಮೆಗಳ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಹಾಡುಗಳು ಮತ್ತು ಹಾಡುಗಳು. ಅವರು ಭೂಮಿಯನ್ನು ಅಲಂಕರಿಸುತ್ತಾರೆ, ಸಮಯ ಮತ್ತು ಇತಿಹಾಸದ ಓಟವನ್ನು ವೇಗಗೊಳಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಚಿಟ್ಟೆ ಭವಿಷ್ಯವೂ ಇದೆ. ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾಗಿ ಕಾಣುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಅವರ ನಕಲಿ ಬೆಂಕಿ ಯಾರನ್ನೂ ಬೆಚ್ಚಗಾಗಿಸಲಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಒಂದೇ ಹೃದಯವೂ ಅದರ ಕಿಡಿಯಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಲ್ಲ. ಯಾರೂ ಹಿಂತಿರುಗದ ಆ ದೂರದ ರೇಖೆಯನ್ನು ಮೀರಿ, ಅನೂರ್ಜಿತತೆಯ ಮುಂದುವರಿಕೆ.

ಕೆಲವರಿಗೆ ಯುವಕರು ಅನನುಭವದ ಸಮಯ. ಇತರರಿಗೆ, ಗಾಲನ್ ಅವರಂತೆ, ಇದು ಪ್ರಜ್ಞಾಪೂರ್ವಕ ಹೋರಾಟದ ಪ್ರಾರಂಭದ ಸಮಯ.

ಒಟ್ಟೊ ಅವರ ತಂದೆ ಪ್ರಜೆಮಿಸ್ಲ್\u200cನಲ್ಲಿ ಒಂದು ಸಣ್ಣ ಸಂಗೀತ ಶಾಲೆಯನ್ನು ಇಟ್ಟುಕೊಂಡಿದ್ದರಿಂದ ಗಲಾನ್ ಕೂಡ ಆಕ್ಸರ್\u200cಗೆ ಹತ್ತಿರವಾದರು. ಅನೇಕ ಉಕ್ರೇನಿಯನ್ನರು ಜಿಥರ್, ಮ್ಯಾಂಡೊಲಿನ್ ಮತ್ತು ಗಿಟಾರ್ ನುಡಿಸಲು ಕಲಿಯಲು ಬಂದರು. ಗಲಾನ್ ಬಂದು ಪಿಟೀಲು ಪಾಠಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದ.

... ನಗರವು ರಜಾದಿನಕ್ಕೆ ತಯಾರಿ ನಡೆಸುತ್ತಿರುವಂತೆ ತೋರುತ್ತಿತ್ತು. ಎಲ್ಲೋ ದೂರದಲ್ಲಿ ಮಿಲಿಟರಿ ಬ್ಯಾಂಡ್\u200cಗಳ ತಾಮ್ರ ಗುಡುಗು ಹಾಕಿತು.

ಮತ್ತೆ ಮೆರವಣಿಗೆ? - ಗಲಾನ್ ತನ್ನ ಸ್ನೇಹಿತನನ್ನು ನೋಡಿದ.

ನಾವು ಈಗ ನೋಡುತ್ತೇವೆ.

ಅವರು ಮುಖ್ಯ ಬೀದಿಗೆ ಹೊರಟ ಕೂಡಲೇ ಅವರನ್ನು ಪೊಲೀಸರು ತಡೆದರು. ಪೇವರ್\u200cಗಳ ಸಂಪೂರ್ಣ ಅಗಲವನ್ನು ಆಕ್ರಮಿಸಿಕೊಂಡ ನಂತರ ಸೈನ್ಯವು ಮೆರವಣಿಗೆ ನಡೆಸಿತು.

ರಾತ್ರಿಯಲ್ಲಿ ತಂದೆಯನ್ನು ಬಂಧಿಸಲಾಯಿತು.

ಬಾಗಿಲಿಗೆ ತೀಕ್ಷ್ಣವಾದ ನಾಕ್ ಇತ್ತು; ಮತ್ತು ತಾಯಿ, ಆತುರಾತುರವಾಗಿ ನಿಲುವಂಗಿಯನ್ನು ಕಿತ್ತುಕೊಂಡು, ಕೊಕ್ಕೆ ಹಿಂದಕ್ಕೆ ಎಸೆದಾಗ, ನಾಗರಿಕ ಬಟ್ಟೆಯಲ್ಲಿ ಮೀಸೆ ಹೊಂದಿದ ಸಂಭಾವಿತ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಹೊಸ್ತಿಲಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡನು. ಅವನ ಹಿಂದೆ ಇಬ್ಬರು ಆಸ್ಟ್ರಿಯನ್ ಜೆಂಡಾರ್ಮ್\u200cಗಳ ಅಂಕಿಅಂಶಗಳು ಮೊಳಗಿದವು.

ಸ್ಥೂಲವಾಗಿ ತಾಯಿಯನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕಿ, ಅವರು ಕೋಣೆಗಳಿಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದರು.

ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ ಗ್ಯಾಲನ್? - ಬಾರ್ಬೆಲ್ ಕೆಟ್ಟದಾಗಿ ಕೇಳಿದ.

ಸಿದ್ಧರಾಗಿ!

ಇದು ಒಂದು ರೀತಿಯ ತಪ್ಪುಗ್ರಹಿಕೆಯಾಗಿದೆ ... ಏನು ವಿಷಯ?

ಅಗತ್ಯವಿದ್ದಲ್ಲಿ, ಅವರು ನಿಮಗೆ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ವಿವರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಆದರೆ ಯಾವುದೇ ತಪ್ಪು ತಿಳುವಳಿಕೆ ಇಲ್ಲ. ಬಾರ್ಬೆಲ್ ಮುಗುಳ್ನಕ್ಕು. "ಏನು ತಪ್ಪು ತಿಳುವಳಿಕೆ ಇರಬಹುದು." - ಸ್ಪೆಕ್ ಪುಸ್ತಕದ ಪೆಟ್ಟಿಗೆಯನ್ನು ತೆರೆದರು. - ಎಲ್ಲಾ ಮಸ್ಕೊವೈಟ್ ಸಾಹಿತ್ಯವನ್ನು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ ... ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಶತ್ರುಗಳು.

ನಿವಾ, ಅವೇಕನಿಂಗ್ಸ್, ಹೋಮ್ಲ್ಯಾಂಡ್, ಸಾಲ್ಟಿಕೋವ್-ಶ್ಚೆಡ್ರಿನ್, ದೋಸ್ಟೊವ್ಸ್ಕಿ, ಲಿಯೋ ಟಾಲ್\u200cಸ್ಟಾಯ್ ಅವರ ಪರಿಮಾಣಗಳು ನೆಲಕ್ಕೆ ಹಾರಿದವು ...

ಹೀಗಾಗಿ, ಗಾಲನ್ ಅವರ ತಂದೆ - ಆಸ್ಟ್ರಿಯಾದ ಅಧಿಕಾರಿ, ಸೇವಕ, ಪಾದ್ರಿ, ಸಂಪ್ರದಾಯವಾದಿ - ಸರ್ಕಾರದ ವಿರುದ್ಧ ದುರುದ್ದೇಶಪೂರಿತ ಉದ್ದೇಶ ಮತ್ತು "ರಷ್ಯಾದ ಬಗ್ಗೆ ಸಹಾನುಭೂತಿ" ಯ ಆರೋಪ ಹೊರಿಸಲಾಯಿತು.

ತಂದೆಯನ್ನು ಕರೆದೊಯ್ಯಲಾಯಿತು. ಹುಡುಕಾಟದ ನಂತರ ಅಪಾರ್ಟ್ಮೆಂಟ್ - ಶತ್ರು ದಾಳಿಯ ನಂತರ. ತಾಯಿ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅನಾರೋಗ್ಯದಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿದ್ದರು. ಯಾರೋಸ್ಲಾವ್, ಬಹುಶಃ ತನ್ನ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ, ಸರಿಪಡಿಸಲಾಗದ ಮಾನವ ದುರದೃಷ್ಟ ಏನು ಎಂದು ಭಾವಿಸಿದನು.

ಅದು 1914. ಆಸ್ಟ್ರಿಯಾ-ಹಂಗೇರಿ ಯುದ್ಧಕ್ಕೆ ತಯಾರಿ ನಡೆಸುತ್ತಿದ್ದವು. ಆ ಕಾಲದ ಇತ್ತೀಚಿನ ತಂತ್ರಜ್ಞಾನದೊಂದಿಗೆ ನಿರ್ಮಿಸಲಾದ ಶಕ್ತಿಯುತ ಕೋಟೆಗಳಿಂದ ಸುತ್ತುವರೆದಿರುವ ಪ್ರೆಜೆಮಿಸ್ಲ್ ರಷ್ಯಾದ ದಕ್ಷಿಣವನ್ನು ಗುರಿಯಾಗಿರಿಸಿಕೊಂಡು ಹೊರಠಾಣೆ ಆಗಿತ್ತು. ನಗರಗಳಲ್ಲಿ, ರಷ್ಯಾದ ಬಗ್ಗೆ ಸಹಾನುಭೂತಿ ಹೊಂದಿದ್ದ ನಾಗರಿಕರ ವಿರುದ್ಧ ಕಾಡು ಪ್ರತೀಕಾರ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು.

ಹಲವು ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ ಗಲಾನ್ ಈ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಅತಿರೇಕದ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಅಸಹ್ಯ ಮತ್ತು ಕೋಪವಿಲ್ಲದೆ ಬರೆಯಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ: “ರಷ್ಯಾದೊಂದಿಗೆ ಸಹಾನುಭೂತಿ ಹೊಂದಿದೆಯೆಂದು ಶಂಕಿಸಲಾಗಿರುವ ಉಕ್ರೇನಿಯನ್ನರು ಆಗ ಅನುಭವಿಸುತ್ತಿರಲಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಅವರ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಹೆಸರು ಕೂಡ ದ್ವೇಷದ ವಸ್ತುವಾಗಿತ್ತು.”

ಅಂತಹ "ಟರ್ಕಿಯಲ್ಲಿ ಅರ್ಮೇನಿಯನ್ನರ ಹತ್ಯಾಕಾಂಡದೊಂದಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಹೋಲಿಸಬಹುದಾದ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಅವರು ಗಮನಿಸಿದರು. ಪ್ರಜೆಮಿಸ್ಲ್ನಲ್ಲಿ, ವಿಶಾಲ ಹಗಲು ಹೊತ್ತಿನಲ್ಲಿ, ಹದಿನೇಳು ವರ್ಷದ ಹದಿಹರೆಯದವನು ಸೇರಿದಂತೆ 47 ಉಕ್ರೇನಿಯನ್ನರನ್ನು ಹುಸಾರ್\u200cಗಳು ಹ್ಯಾಕ್ ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ. ”

ಈಗಾಗಲೇ ತನ್ನ ಆರಂಭಿಕ ಬಾಲ್ಯದಲ್ಲಿ, ಗಲಾನ್ ಹ್ಯಾಬ್ಸ್\u200cಬರ್ಗ್\u200cನ ಕಪ್ಪು ಮತ್ತು ಹಳದಿ ಬ್ಯಾನರ್\u200cಗಳನ್ನು ಕೋಪಗೊಂಡ, ಕೋಪಗೊಂಡ ಕುತ್ತಿಗೆಯನ್ನು ಹೋಲುವ ರೇಷ್ಮೆ ಫಲಕಗಳ ಮೇಲೆ ಹೊಲಿಯುವ ಪರಭಕ್ಷಕ ಎರಡು ತಲೆಯ ಕಪ್ಪು ಹದ್ದಿನ ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ನೋಡಿದನು. ಈ ಬ್ಯಾನರ್\u200cಗಳ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ, ಆಸ್ಟ್ರಿಯನ್ ಡ್ರಾಗೂನ್\u200cಗಳು ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿ ಆಡಲ್ಪಟ್ಟವು - ವ್ಯಾಯಾಮಗಳನ್ನು ಪ್ರಜೆಮಿಸ್ಲ್\u200cನಲ್ಲಿ ನಡೆಸಲಾಯಿತು.

ಪ್ರೆಜೆಮಿಸ್ಲ್ ಕೋಟೆಗಳ ಪ್ರವೇಶಸಾಧ್ಯತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ದಂತಕಥೆಗಳು ಗ್ಯಾಲಿಶಿಯನ್ ಉಕ್ರೇನಿಯನ್ನರಿಗೆ "ಆಸ್ಟ್ರಿಯನ್ ಸ್ವರ್ಗ" ದ ಬಗ್ಗೆ ನೀತಿಕಥೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ಹರಡಿವೆ. "ನಮ್ಮೊಂದಿಗೆ, ಮತ್ತು ನಮ್ಮೊಂದಿಗೆ ಮಾತ್ರ, - ಉಕ್ರೇನಿಯನ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಪೀಡ್\u200cಮಾಂಟ್" ಎಂದು ಆಸ್ಟ್ರಿಯನ್ ದೊರೆ ಸೇವೆಯಲ್ಲಿನ ಶಿಕ್ಷಕರು, ಗಲಾನ್ ಸೇರಿದಂತೆ ಶಾಲೆಯ ಮತ್ತು ಜಿಮ್ನಾಷಿಯಂನ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳಿಗೆ ಹೇಳಿದರು. “ಯುವ ಸ್ವತಂತ್ರ ಹದ್ದುಗಳು”, “ಮಸ್ಕೋವಿಯರ” ದಬ್ಬಾಳಿಕೆಯಿಂದ ದೊಡ್ಡ ಉಕ್ರೇನ್\u200cನ್ನು ಉಳಿಸಲು, “ಯುವ ಸ್ವತಂತ್ರ ಹದ್ದುಗಳು”, ಚಿನ್ನದ ತಲೆಯ ಕೀವ್\u200cಗೆ, ಅದರ ಚಿನ್ನದ ದ್ವಾರಕ್ಕೆ ಹಾರಿಹೋಗುವಾಗ ಆ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಘಂಟೆಗೆ ತಯಾರಿ ನಡೆಸಲು ಅವರು ಯುವ ಗ್ಯಾಲಿಷಿಯನ್ನರನ್ನು ಕರೆದರು.

ಯುವ ಗಲಾನ್ ಅವರನ್ನು ಸುತ್ತುವರೆದಿರುವ ಜನರಲ್ಲಿ ಗಲಿಷಿಯಾ-ಪೀಡ್\u200cಮಾಂಟ್\u200cನ ಈ ತೀವ್ರವಾಗಿ ಪ್ರಚಾರ ಮಾಡಿದ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ಗಂಭೀರವಾಗಿ ನಂಬಿದವರು ಇದ್ದರು.

ಗಲಿಷಿಯಾದ ಉಕ್ರೇನಿಯನ್ ಬೂರ್ಜ್ವಾಗಳು ಒಣಹುಲ್ಲಿನ ಬಾಯ್ಲರ್ ಮತ್ತು ಕಪ್ಪು ಬೌಲರ್\u200cಗಳಲ್ಲಿ ಖುಷಿಪಟ್ಟಾಗ, ಅವರು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಹ್ಯಾಬ್ಸ್\u200cಬರ್ಗ್ ಡ್ಯೂಕ್\u200cನಿಂದ ಉಕ್ರೇನಿಯನ್ ಹೆಟ್\u200cಮ್ಯಾನ್\u200cರವರ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ "ಎಲ್ಲಾ ಉಕ್ರೇನ್\u200cನ" ಮಂತ್ರಿಗಳಾಗುತ್ತಾರೆ ಎಂಬ ಕನಸು ಕಂಡರು - ಆರ್ಚ್\u200cಡ್ಯೂಕ್ ವಿಲ್ಹೆಲ್ಮ್, "ವಾಸಿಲಿ ವೈಶಿವಾನಿ" ಎಂಬ ಅಡ್ಡಹೆಸರು ಗ್ರುಶೆವ್ಸ್ಕಿ.

ಕಳೆದ ಶತಮಾನದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ, ಈ ಇವಾನ್ ಫ್ರಾಂಕೊ ಈ ಬಾಡಿಗೆ ಇತಿಹಾಸಕಾರನ ಲೇಖನವನ್ನು ಯಾರು ಮುನ್ನಡೆಸಿದರು ಎಂಬುದನ್ನು ತೋರಿಸಿದರು. ಜರ್ಮನ್ ಗುರುತುಗಳು ಮತ್ತು ಆಸ್ಟ್ರಿಯನ್ ಕ್ರೋನರ್\u200cನೊಂದಿಗೆ ಖರೀದಿಸಿದ ಅವರು ಉಕ್ರೇನಿಯನ್ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯವಾದಿಗಳು ಮೋಸಗೊಳಿಸಿದ ಜನರಿಗೆ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಆಹಾರವನ್ನು ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಿ ಕಿಲೋ ಕಾಗದವನ್ನು ಬರೆದುಕೊಂಡರು. ಗ್ರುಶೆವ್ಸ್ಕಿಯ ಜೀವನದ ಮುಖ್ಯ ಉದ್ದೇಶ ಉಕ್ರೇನ್ ಮತ್ತು ರಷ್ಯಾ ನಡುವೆ ಬೆಣೆ ಓಡಿಸುವುದು. ಎಲ್ಲೆಡೆ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲೆಡೆಯೂ ಅವರು ವ್ಲಾಡಿಮಿರ್ ಮೊನೊಮಖ್\u200cಗೆ ಬಹಳ ಹಿಂದೆಯೇ, ಉಕ್ರೇನಿಯನ್ನರು ಉತ್ಸಾಹದಿಂದ, ಸಂಬಂಧಿಕರಲ್ಲಿ ... ಜರ್ಮನ್ನರು, ಡಚ್, ಬೆಲ್ಜಿಯನ್ನರು, ಸ್ಪೇನ್ ದೇಶದವರು, ರಷ್ಯನ್ನರಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಎಂದು ವಾದಿಸಿದರು.

ತಂದೆಯನ್ನು ಬಂಧಿಸಿದ ಎರಡು ದಿನಗಳ ನಂತರ ತಾಯಿ ಯಾರೋಸ್ಲಾವ್ ಅವರನ್ನು ಜಿಮ್ನಾಷಿಯಂಗೆ ಕರೆಸಲಾಯಿತು.

ಶುಷ್ಕ, ಕಠಿಣ ನಿರ್ದೇಶಕರು ಅವಳನ್ನು ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳಲು ಸಹ ಆಹ್ವಾನಿಸಲಿಲ್ಲ.

ಕ್ಷಮಿಸಿ, ಹೆಂಗಸರು, ”ಅವರು ಅಧಿಕೃತ ಸ್ವರದಲ್ಲಿ ನಿಧಾನವಾಗಿ ಹೇಳಿದರು. "ನನ್ನನ್ನು ಕ್ಷಮಿಸಿ ... ಆದರೆ ರಾಜ್ಯ ಅಪರಾಧಿಯ ಮಗ ನಮ್ಮಿಂದ ಕಲಿಯಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ." ಹೌದು, ಅದು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ...

ನಾಳೆಯಿಂದ ನಿಮ್ಮ ಮಗ ಮುಕ್ತನಾಗಿರಬಹುದು. - ಮತ್ತು, ಥಟ್ಟನೆ ತಿರುಗಿ, ಅವನು ಕಚೇರಿಯಿಂದ ಹೊರಟು, ಗಾಲನ್ ತಾಯಿಯನ್ನು ಅವಳ ಕತ್ತಲೆಯಾದ ಆಲೋಚನೆಗಳು ಮತ್ತು ದುಃಖದಿಂದ ಏಕಾಂಗಿಯಾಗಿ ಬಿಟ್ಟನು.

ಪ್ರೆಜೆಮಿಸ್ಲ್ ಕೋಟೆಯಿಂದ ಗ್ಯಾಲನ್ಸ್ ಕುಟುಂಬವನ್ನು ಡೈನೋವ್ಗೆ ಕಳುಹಿಸಲಾಯಿತು.

ತದನಂತರ ಯುದ್ಧ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು!

... ಹುಡುಗರು-ವೃತ್ತಪತ್ರಿಕೆ ಪುರುಷರು ಡೈನೋವಾದ ಬೀದಿಗಳಲ್ಲಿ ಧಾವಿಸಿ, “ಲ್ಯಾಂಡ್ ಆಫ್ ಪ್ರೆಜೆಮಿಸ್ಕ್” ಪತ್ರಿಕೆಯ ಹಾಳೆಗಳ ಕಟ್ಟುಗಳನ್ನು ಅಲುಗಾಡಿಸುತ್ತಾ ಇನ್ನೂ ಮುದ್ರಣ ಶಾಯಿಯ ವಾಸನೆ ಮತ್ತು ಒರಟಾದ ದನಿಗಳಿಂದ ಕೂಗಿದರು: “ವ್ಲಾಡಿಮಿರ್-ವೋಲಿನ್ಸ್ಕಿ ಬಳಿ ಯುದ್ಧ ...”, “ಆಸ್ಟ್ರಿಯನ್ ಯುದ್ಧ ನೌಕೆಗಳ ಮೇಲೆ ಆಂಗ್ಲೋ-ಫ್ರೆಂಚ್ ನೌಕಾಪಡೆ”, “ಆಸ್ಟ್ರಿಯನ್ ಯುದ್ಧನೌಕೆ” "ಎರಿಗ್ನಿ" ಮುಳುಗಿದೆ, "ಫ್ರೆಂಚ್ ವೊಸ್ಜೆಸ್ನಲ್ಲಿ ಹೊಸ ಅಂಕಗಳನ್ನು ಆಕ್ರಮಿಸಿಕೊಂಡಿದೆ," "ಜರ್ಮನ್ನರು ದಿನಾನ್ ಮೇಲೆ ದಾಳಿ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಾರೆ," "ಆಸ್ಟ್ರಿಯನ್ ಗಡಿಯಲ್ಲಿ ಕ್ರಾಸ್ನಿಕ್, ಗೊರೊಡೋಕ್ ಮತ್ತು ಸ್ಟೊಯನೋವ್ನಲ್ಲಿ ನಡೆದ ಹೋರಾಟ," "ಜರ್ಮನ್ ಆಕ್ರಮಣವು ಬ್ರಸೆಲ್ಸ್ಗೆ ಬೆದರಿಕೆ ಹಾಕುತ್ತದೆ," "ರಾಜ ಮತ್ತು ಸರ್ಕಾರ ಆಂಟ್ವರ್ಪ್ಗೆ ಹೋಗುತ್ತಿದೆ ..."

ಯಾರೋಸ್ಲಾವ್ ಕಂಡಿತು - ತಾಯಿ ಗೊಂದಲಕ್ಕೊಳಗಾಗಿದ್ದಳು.

ಥಾಲರ್\u200cಹೋಫ್\u200cನಲ್ಲಿರುವ ತಂದೆ, ”ಅವಳು ಒಮ್ಮೆ ಬೇಸರದಿಂದ ನಗರದಿಂದ ಹಿಂದಿರುಗಿದಳು. ಅವಳು ಹಾಸಿಗೆಯ ಮೇಲೆ ಕುಳಿತು ಅಳುತ್ತಾಳೆ.

ಯಾರೋಸ್ಲಾವ್ ಬಂದು ಅವಳ ಭುಜಗಳ ಸುತ್ತ ಒಂದು ತೋಳನ್ನು ಹಾಕಿದನು.

ಇಲ್ಲ, ತಾಯಿ! .. ಕಣ್ಣೀರು ಯಾವುದಕ್ಕೂ ಸಹಾಯ ಮಾಡಲಾರದು ... ನೀವು ಹೇಗೆ ಕಂಡುಕೊಂಡಿದ್ದೀರಿ?

ಅವರು ಕಮಾಂಡೆಂಟ್ ಕಚೇರಿಯಲ್ಲಿ ಹೇಳಿದರು.

ನೀವು ಅಲ್ಲಿದ್ದೀರಾ?

ಬಹುಶಃ ನೀವು ಅರ್ಜಿಯನ್ನು ಸಲ್ಲಿಸಬಹುದೇ?

ಮತ್ತು ಅದು ಏನು - ಥಾಲರ್ಹೋಫ್?

ಕಾನ್ಸಂಟ್ರೇಶನ್ ಕ್ಯಾಂಪ್ ... ಗ್ರಾಜ್\u200cನಿಂದ ದೂರವಿಲ್ಲ. ತಂದೆಯಂತೆ ಅನೇಕರು ಇದ್ದಾರೆ ...

ಆಸ್ಟ್ರಿಯನ್ ಮತ್ತು ರಷ್ಯಾದ ಬಂದೂಕುಗಳ ಮೊದಲ ವಾಲಿಗಳು ಕೇವಲ ಗುಡುಗು, ಗಲ್ಲುಶಿಕ್ಷೆಯಾದ್ಯಂತ ಗಲ್ಲುಶಿಕ್ಷೆ ಬೆಳೆಯಿತು. ಆಸ್ಟ್ರೋ-ಹಂಗೇರಿಯನ್ ಸೈನ್ಯದ ಮಿಲಿಟರಿ ನ್ಯಾಯಾಲಯಗಳ ಲೆಕ್ಕಪರಿಶೋಧಕ ಬೋಧಕರು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ರಷ್ಯಾದ ಒಂದು ಪುಸ್ತಕ ಅಥವಾ ಪತ್ರಿಕೆಗೆ ಮರಣದಂಡನೆ ಶಿಕ್ಷೆ ವಿಧಿಸುತ್ತಾರೆ, ಮತ್ತು ಪ್ರತಿವಾದಿಯು ಹೆಮ್ಮೆಯಿಂದ ಹೇಳಿದರೂ ಸಹ: “ನಾನು ರಷ್ಯನ್!” ಮತ್ತು “ರುಸಿನ್ಸ್” ಅಲ್ಲ, ಆಸ್ಟ್ರಿಯಾದಲ್ಲಿ ವಾಡಿಕೆಯಂತೆ- ಉಕ್ರೇನಿಯನ್ನರು ಮತ್ತು ರಷ್ಯನ್ನರನ್ನು ಕರೆಯಲು ಹಂಗೇರಿ, ನಂತರ ಅವರು ಸ್ವತಃ ಒಂದು ವಾಕ್ಯಕ್ಕೆ ಸಹಿ ಹಾಕಿದರು ...

ಯಾರೋಸ್ಲಾವ್ ಈಗ ಸಾಕಷ್ಟು ಸಮಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು. ಅವರು ಬೀದಿಗಳಲ್ಲಿ ನಡೆದರು, ಸಾಂದರ್ಭಿಕವಾಗಿ ಪರಿಚಿತ ಹುಡುಗರನ್ನು ಭೇಟಿಯಾದರು ...

ಮೆಟ್ರೊಪಾಲಿಟನ್ ಶೆಪ್ಟಿಟ್ಸ್ಕಿ ತನ್ನ ಹಿಂಡುಗಳ ಭವಿಷ್ಯದೊಂದಿಗೆ ಈ ಅದೃಷ್ಟದ ದಿನಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಕಾಳಜಿ ವಹಿಸುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ. ನಿಜ, ತನ್ನದೇ ಆದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿದ್ದಾನೆ. ಬಂದೂಕುಗಳು ಈಗಾಗಲೇ ರಂಗಗಳಲ್ಲಿ ಗಲಾಟೆ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಾಗ ಮತ್ತು ಸಾವಿರಾರು ಹೆಂಡತಿಯರು ಮತ್ತು ಮಕ್ಕಳು ಸೈನಿಕರ ಮೇಲಂಗಿಯನ್ನು ಧರಿಸಿದ ಗಂಡ ಮತ್ತು ತಂದೆಯನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ಅವರು ವಿಶ್ವಾಸಿಗಳನ್ನು ಒಂದು ಸಂದೇಶದೊಂದಿಗೆ ಸಂಬೋಧಿಸಿದರು: “ಎಲ್ಲ ಪುರೋಹಿತರಿಗೆ ... ನಾವು ನಿಷ್ಠಾವಂತರಿಗೆ ವಿವರಿಸಬೇಕು ಮತ್ತು ಈ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ನಮ್ಮ ಶಸ್ತ್ರಾಸ್ತ್ರಗಳ ಅತ್ಯಂತ ಯಶಸ್ವಿ ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಗಾಗಿ ಗಂಭೀರ ಸೇವೆಯನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು” .

ನಿಯೋಗದ ನಂತರ ಎಣಿಕೆ ನಿಯೋಗವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತದೆ - ವಿನಾಯಿತಿ ಇಲ್ಲದೆ ಎಲ್ಲವೂ ಅಲ್ಟ್ರೊಲಾಯಲ್, ಹ್ಯಾಬ್ಸ್\u200cಬರ್ಗ್\u200cಗಳು ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ರಾಜ್ಯಕ್ಕೆ ಮೀಸಲಾಗಿರುವ ಉಗುರುಗಳ ಬಾಲ ಮೂಳೆವರೆಗೆ. ಹೊಸ ಸಮವಸ್ತ್ರ ಧರಿಸಿದ ಮೊದಲ ಉಕ್ರೇನಿಯನ್ “ಸಿಚ್ ರೈಫಲ್\u200cಮೆನ್” ಅವನ ಮುಂದೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ, ವಯಸ್ಸಾದ ರಾಜನ ಕೃಪೆಯಿಂದ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಮಿಲಿಟರಿ ಘಟಕದಲ್ಲಿ ಆಯೋಜಿಸಲಾಗಿದೆ. ಯುನಿಯೇಟ್ ಚರ್ಚ್\u200cನ ರಾಜಕುಮಾರನು ಅವರನ್ನು ಮರೆಮಾಚುತ್ತಾನೆ, ದೇವರು, ಹ್ಯಾಬ್ಸ್\u200cಬರ್ಗ್ಸ್ ಮತ್ತು “ಸ್ಥಳೀಯ ಉಕ್ರೇನ್” ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಶೀಘ್ರ ಜಯವನ್ನು ಬಯಸುತ್ತಾನೆ.

ಆದರೆ ಇಲ್ಲಿಯವರೆಗೆ, ಘಟನೆಗಳು ಶೆಪ್ಟಿಟ್ಸ್ಕಿಯ ಯೋಜನೆಗಳನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸುವುದಿಲ್ಲ: ರಷ್ಯಾದ ಪಡೆಗಳು ಎಲ್ವಿವ್ನ ಗೋಡೆಗಳನ್ನು ಸಮೀಪಿಸುತ್ತಿವೆ. ಮಹಾನಗರ ಉಳಿಯಲು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತದೆ.

ಏನೂ ಅವನಿಗೆ ಬೆದರಿಕೆ ಹಾಕಿದಂತೆ ಕಾಣಲಿಲ್ಲ. ರಷ್ಯಾದ ಜನರಲ್ ಜನರಲ್\u200cಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರಾದ ಅಲೆಕ್ಸಿ ಬ್ರೂಸಿಲೋವ್ ಅವರ ವಿರುದ್ಧ ನಿರ್ಣಾಯಕ ಕ್ರಮಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಮಹಾನಗರ ನಿರೀಕ್ಷಿಸಿರಲಿಲ್ಲ.

ರಷ್ಯಾದ ಸೈನ್ಯವು ಪೂರ್ವ ಗಲಿಷಿಯಾವನ್ನು ಆಕ್ರಮಿಸಿತು, ಪ್ರೆಜೆಮಿಸ್ಲ್ ಅನ್ನು ಮುತ್ತಿಗೆ ಹಾಕಿತು ಮತ್ತು ನಂತರ ಆಸ್ಟ್ರಿಯನ್ನರನ್ನು ಕಾರ್ಪಾಥಿಯನ್ನರತ್ತ ತಳ್ಳಿತು.

“ಮೈ ಮೆಮೊಯಿರ್ಸ್” ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ, ಜನರಲ್ ಬ್ರೂಸಿಲೋವ್ ಹೀಗೆ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ: “ರಷ್ಯಾದ ಸ್ಪಷ್ಟ ಶತ್ರುವಾದ ಯುನಿಯೇಟ್ ಮೆಟ್ರೋಪಾಲಿಟನ್ ಕೌಂಟ್ ಶೆಪ್ಟಿಟ್ಸ್ಕಿ ನಮ್ಮ ವಿರುದ್ಧ ನಿರಂತರವಾಗಿ ಪ್ರಚಾರ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಾನೆ, ರಷ್ಯಾದ ಸೈನ್ಯಗಳು ಎಲ್ವಿವ್\u200cಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದ ನಂತರ, ನನ್ನ ಆದೇಶದ ಮೇರೆಗೆ ಅವನನ್ನು ಮನೆಯ ಆದೇಶದಿಂದ ಮೊದಲೇ ಬಂಧಿಸಲಾಯಿತು. ಅವರು ನಮ್ಮ ವಿರುದ್ಧ ಸ್ಪಷ್ಟ ಅಥವಾ ರಹಸ್ಯವಾದ ಯಾವುದೇ ಪ್ರತಿಕೂಲ ಕ್ರಮಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ ಎಂಬ ಪ್ರಾಮಾಣಿಕ ಪದವನ್ನು ನನಗೆ ನೀಡಬೇಕೆಂದು ನಾನು ಒತ್ತಾಯಿಸಿದೆ. ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಅವನ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಕರ್ತವ್ಯಗಳ ನೆರವೇರಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ ಅವನಿಗೆ ಎಲ್ವಿವ್\u200cನಲ್ಲಿ ಉಳಿಯಲು ಅವಕಾಶ ಮಾಡಿಕೊಡಬೇಕೆಂದು ನಾನು ಅದನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡೆ. ಅವರು ಸ್ವಇಚ್ ingly ೆಯಿಂದ ನನಗೆ ಈ ಮಾತನ್ನು ನೀಡಿದರು, ಆದರೆ, ದುರದೃಷ್ಟವಶಾತ್, ಇದರ ನಂತರ, ಅವರು ಮತ್ತೆ ನಮಗೆ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಪ್ರತಿಕೂಲವಾದ ಚರ್ಚ್ ಧರ್ಮೋಪದೇಶಗಳನ್ನು ಪ್ರಚೋದಿಸಲು ಮತ್ತು ನೀಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ಇದನ್ನು ಗಮನದಲ್ಲಿಟ್ಟುಕೊಂಡು, ಕಮಾಂಡರ್ ಇನ್ ಚೀಫ್ ಅವರ ವಿಲೇವಾರಿಗೆ ನಾನು ಅವನನ್ನು ಕೀವ್\u200cಗೆ ಕಳುಹಿಸಿದೆ. ”

ಶೆಪ್ಟಿಟ್ಸ್ಕಿಯನ್ನು ರಷ್ಯಾಕ್ಕೆ ಆಳವಾಗಿ ಕರೆದೊಯ್ಯಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಅಲ್ಲಿ ಗೌರವಾನ್ವಿತ ಖೈದಿಯಾಗಿ, ಅವರು ಇಡೀ ಯುದ್ಧಕ್ಕಾಗಿ ಕುರ್ಸ್ಕ್, ಸುಜ್ಡಾಲ್, ಯಾರೋಸ್ಲಾವ್ಲ್ನಲ್ಲಿ ಉಳಿದಿದ್ದರು.

ರಷ್ಯಾದ ಸೈನ್ಯದ ಆಗಮನದೊಂದಿಗೆ, ಗ್ಯಾಲನ್ನರು ನಿಟ್ಟುಸಿರು ಬಿಟ್ಟಂತೆ ಕಾಣುತ್ತದೆ: ಅವರ ಭವಿಷ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ಪ್ರತಿದಿನ ಭಯಪಡುವ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ. ಆದರೆ ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಎಚ್ಚರಿಕೆ ಮತ್ತೆ ತಮ್ಮ ಮನೆಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿತು: ಮ್ಯಾಕೆನ್ಸನ್ ನೇತೃತ್ವದಲ್ಲಿ ಆಸ್ಟ್ರೋ-ಜರ್ಮನ್ ಪಡೆಗಳು ಜೂನ್ 1915 ರಲ್ಲಿ ಮುಂಭಾಗವನ್ನು ಭೇದಿಸಿ, ರಷ್ಯಾದ ಪಡೆಗಳು ಗಲಿಷಿಯಾದಿಂದ ಹೊರಬಂದವು.

ನಾವು ಏನು ಮಾಡುತ್ತೇವೆ? - ಯಾರೋಸ್ಲಾವ್, ಇವಾನ್ ಮತ್ತು ಸ್ಟೆಫಾನಿಯಾ ಅವರ ಕೋಣೆಯಲ್ಲಿ ಸಂಗ್ರಹಿಸಿ ತಾಯಿಯನ್ನು ಕೇಳಿದರು. "ನಾನು ಇಲ್ಲಿ ಉಳಿಯಲು ಹೆದರುತ್ತೇನೆ." ಆಸ್ಟ್ರಿಯನ್ನರು ಹಿಂತಿರುಗುತ್ತಾರೆ - ಅವರು ನಮ್ಮ ತಂದೆಯ ಮನಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಕ್ಷಮಿಸುವುದಿಲ್ಲ ... ನಾವು ಹೊರಡಬೇಕು.

ಎಲ್ಲಿಗೆ? - ಯಾರೋಸ್ಲಾವ್\u200cನಿಂದ ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಂಡ.

ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ರೋಸ್ಟೊವ್ನಲ್ಲಿ. ಅಥವಾ ಬರ್ಡಿಯನ್ಸ್ಕ್\u200cಗೆ. ರಷ್ಯಾದ ಮಿಲಿಟರಿ ಕಮಾಂಡೆಂಟ್ ಸಹಾಯ ಮಾಡುವುದಾಗಿ ಭರವಸೆ ನೀಡಿದರು. ನಾವು ಹೊರಡುವುದು ಮಾತ್ರವಲ್ಲ - ನೂರಾರು. ಈಗ ಸಿದ್ಧರಾಗಿ. ಅಗತ್ಯ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಿ.

ಯಾರೋಸ್ಲಾವ್ ಎರಡು ಪುಸ್ತಕಗಳು ಮತ್ತು ಸಾರಗಳೊಂದಿಗೆ ಒಂದು ನೋಟ್ಬುಕ್ ಅನ್ನು ಒಂದು ಚೀಲದಲ್ಲಿ ಹಾಕಿದರು. ಅವರು ವೈಯಕ್ತಿಕವಾಗಿ ಹೊಂದಿದ್ದ “ಅತ್ಯಂತ ಅಗತ್ಯ” ಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚೇನೂ ಇಲ್ಲ.

ತರುವಾಯ, ತಾನು ಬಿಡಲು ದೃ decision ನಿರ್ಧಾರವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡಿದ್ದಕ್ಕಾಗಿ ತಾಯಿ ಅದೃಷ್ಟಕ್ಕೆ ಧನ್ಯವಾದ ಹೇಳಿದಳು.

ಗಲಿಷಿಯಾದಿಂದ ರಷ್ಯಾದ ಸೈನ್ಯವನ್ನು ಹಿಂತೆಗೆದುಕೊಂಡ ನಂತರ, ಆಸ್ಟ್ರಿಯಾದ ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ರಷ್ಯನ್ನರ ಬಗ್ಗೆ ಸಹಾನುಭೂತಿ ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆಂದು ಶಂಕಿಸಲಾಗಿರುವ ಎಲ್ಲರ ಮೇಲೆ ಕ್ರೂರವಾಗಿ ಭೇದಿಸಿದರು. ಅರವತ್ತು ಸಾವಿರಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಗ್ಯಾಲಿಷಿಯನ್ನರನ್ನು ಗಲ್ಲಿಗೇರಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಗುಂಡು ಹಾರಿಸಲಾಯಿತು! ಅನೇಕ ಸಾವಿರ ಗ್ಯಾಲಿಷಿಯನ್ನರನ್ನು ಥಾಲರ್\u200cಹೋಫ್ ಕಾನ್ಸಂಟ್ರೇಶನ್ ಕ್ಯಾಂಪ್\u200cಗೆ ಗಡಿಪಾರು ಮಾಡಲಾಯಿತು. ಈ ಶಿಬಿರದಲ್ಲಿ ಆಸ್ಟ್ರಿಯನ್ ಜೆಂಡಾರ್ಮ್\u200cಗಳು ಮಾಡಿದ ದೌರ್ಜನ್ಯವು ಭೀಕರವಾಗಿತ್ತು.

... ಮತ್ತು ಗ್ಯಾಲನ್ನರು ಆಗಲೇ ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ನಗರವನ್ನು ಸಮೀಪಿಸುತ್ತಿದ್ದರು.

ಇದನ್ನು ಏನು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ? ರೈಲ್ವೆ ನಿಲ್ದಾಣದ ಬೃಹತ್ ಕಟ್ಟಡ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಾಗ ಗಲನ್ ರೈಲ್ವೆ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಕೇಳಿದರು.

ರೋಸ್ಟೊವ್, - ಯಾರೋಸ್ಲಾವ್ ಉತ್ತರಿಸಿದರು.

ಯಾರೊಸ್ಲಾವ್ ಕುಟುಂಬವನ್ನು ರೋಸ್ಟೋವ್ನಲ್ಲಿ "ನಿರಾಶ್ರಿತರು" ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಯಿತು. ಆದರೆ ಗಲಿಷಿಯಾದ “ನಿರಾಶ್ರಿತರು” ಬೆಸ ದ್ರವ್ಯರಾಶಿಯೇ? ಎರಡು ತಲೆಯ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಶಾಹಿ ಹದ್ದಿನಿಂದ ಆವರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಆದೇಶಗಳನ್ನು ಅವರು ತಮ್ಮ ಕಣ್ಣಿನಿಂದ ನೋಡಿದಾಗ ಅವರು ಏನು ಯೋಚಿಸಿದರು?

ರೊಸ್ಟೊವ್-ಆನ್-ಡಾನ್\u200cನಲ್ಲಿರುವ ಗ್ಯಾಲನ್ ಅವರ ಸ್ನೇಹಿತ, ಎಂಜಿನಿಯರ್ ಇ. ಶುಮೆಲ್ಡಾ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ: “ಆಗಿನ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು (ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ. - ವಿಬಿ, ಎ.ಇ.) ದುಷ್ಟ ಎಂದು ನಾವು ಪರಿಗಣಿಸಿದ್ದೇವೆ. ನಗರದಲ್ಲಿ ಗಲಿಷಿಯಾದಿಂದ ಅನೇಕ ನಿರಾಶ್ರಿತರು ಇದ್ದರು. ಅವರ ರಾಜಕೀಯ ಸಂಬಂಧ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ನಂಬಿಕೆಗಳಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಅವರ ಸಂಯೋಜನೆಯು ವೈವಿಧ್ಯಮಯವಾಗಿತ್ತು. ಅವರಲ್ಲಿ ನಗರದ ಉಕ್ರೇನಿಯನ್ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯಲ್ಲಿ ಸಕ್ರಿಯರಾಗಿದ್ದ ಅನೇಕ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯವಾದಿಗಳು ಇದ್ದರು. ರಷ್ಯಾದ ಜನರ ಬಗ್ಗೆ ಪ್ರೀತಿ ಮತ್ತು ಗೌರವದ ಮನೋಭಾವದಿಂದ ಬೆಳೆದ ಗಾಲನ್ ಅಂತಹ ಪ್ರಚಾರದ ಬಗ್ಗೆ ಸಹಾನುಭೂತಿ ಹೊಂದಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು "ಇ. ಶುಮೆಲ್ಡಾ ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ," ರೊಸ್ಟೊವ್\u200cನಲ್ಲಿಯೇ ಅವರು "ರಷ್ಯಾದ ಜನರೊಂದಿಗೆ ರಕ್ತಸಂಬಂಧ" ವನ್ನು ಗ್ರಹಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಭಾವಿಸಿದರು.

ಯಾರೋಸ್ಲಾವ್ ಜಿಮ್ನಾಷಿಯಂನಲ್ಲಿ ಅಧ್ಯಯನವನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸಿದ್ದಾರೆ.

ರೋಸ್ಟೊವ್-ಆನ್-ಡಾನ್\u200cನಲ್ಲಿರುವ ಕಾಮ್ರೇಡ್ ಗಲಾನ್, ಈಗ ಎಲ್ವಿವ್, ಐ. ಕೋವಲಿಶಿನ್\u200cನಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ, ಯುವ ಯಾರೋಸ್ಲಾವ್ ಜೀವನದ ಅತ್ಯಂತ ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕ ವಿವರಗಳನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಿದ್ದಾರೆ:

“... ನಮ್ಮ ಜಿಮ್ನಾಷಿಯಂನಲ್ಲಿ ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಭಾಷೆಯನ್ನು ಕಲಿಸುವ ವಿಧಾನವು ಪಾಠಗಳು ಆಸಕ್ತಿರಹಿತವಾಗಿತ್ತು ... ನಾವು ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳಿಗೆ ಯಾವಾಗಲೂ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿಲ್ಲದ, ನೀರಸವಾದ, ನೀರಸವಾದ ಪಠ್ಯಗಳನ್ನು ಕಂಠಪಾಠ ಮಾಡಲು ಮತ್ತು ಕಂಠಪಾಠ ಮಾಡಲು ಸಾಕಷ್ಟು ಸಮಯವನ್ನು ಕಳೆಯಬೇಕಾಗಿತ್ತು ... ಶಿಕ್ಷಕನಿಗೆ ಜೀವಂತ, ದಂಗೆಕೋರ ಶಿಕ್ಷಕನೊಂದಿಗೆ ಹೋಗುವುದು ಕಷ್ಟಕರವಾಗಿತ್ತು ಗಲಾನ್. ಅವರು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಅನರ್ಹ ಕೆಟ್ಟ ಶ್ರೇಣಿಗಳನ್ನು ಪಡೆದರು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಇದು ಉತ್ತಮ ಭಾಗವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಜಿಮ್ನಾಷಿಯಂನಲ್ಲಿ, ಗ್ಯಾಲನ್ ಅವರ ವಿಡಂಬನಾತ್ಮಕ ಪ್ರಯೋಗಗಳು ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡವು, ಇದರಲ್ಲಿ ಅವರು ಶಾಲೆಯ ಆದೇಶ, ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಜಿಮ್ನಾಷಿಯಂನ ಪಾಂಡಿತ್ಯಪೂರ್ಣ ವಿಧಾನ ಮತ್ತು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಕಾನೂನು ಶಿಕ್ಷಕ ಫಾದರ್ ಅಪೊಲಿನೇರಿಯಾ ಅವರನ್ನು ಅಪಹಾಸ್ಯ ಮಾಡಿದರು. ”

ಮತ್ತು ಇನ್ನೊಂದು ಪ್ರಮುಖ ಸನ್ನಿವೇಶ: ಭವಿಷ್ಯದ ಬರಹಗಾರ ರಷ್ಯಾದ ಸಾಹಿತ್ಯದೊಂದಿಗಿನ ತನ್ನ ಪರಿಚಯವನ್ನು ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿ ವಿಸ್ತರಿಸುತ್ತಾನೆ. ರಷ್ಯಾದ ಜಿಮ್ನಾಷಿಯಂನಲ್ಲಿ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುವಾಗ, ಗ್ಯಾಲನ್ ಕ್ರಮೇಣ ಲೆರ್ಮೊಂಟೊವ್, ಪುಷ್ಕಿನ್, ಕ್ರೈಲೋವ್, ತುರ್ಗೆನೆವ್, ಸಾಲ್ಟಿಕೋವ್-ಶ್ಚೆಡ್ರಿನ್, ಟಾಲ್\u200cಸ್ಟಾಯ್ ಅವರ ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ, ಬೆಲಿನ್ಸ್ಕಿ, ಚೆರ್ನಿಶೆವ್ಸ್ಕಿ ಮತ್ತು ಡೊಬ್ರೊಲ್ಯುಬೊವ್ ಅವರ ವಿಮರ್ಶಾತ್ಮಕ ಲೇಖನಗಳನ್ನು ಓದುತ್ತಾನೆ, ಹರ್ಜೆನ್ಸ್ ಪಾಸ್ಟ್ ಅಂಡ್ ಥಾಟ್ಸ್, ಗೋರ್ಕಿಯನ್ನು ಭೇಟಿಯಾಗುತ್ತಾನೆ. ಗಲಾನ್ ಅವರ ವಿಧವೆ - ಎಂ.ಎ.

ರೋಸ್ಟೊವ್ - ಕೆ. ಬೊಜ್ಕೊದಲ್ಲಿ ಕಾಮ್ರೇಡ್ ಗಲಾನ್ ಬರೆದ ಪತ್ರದಿಂದ ಈ ಚಿತ್ರವು ಪೂರಕವಾಗಿದೆ: “ಅವರು ಆಗಾಗ್ಗೆ ರಂಗಭೂಮಿಗೆ ಹೋಗುತ್ತಿದ್ದರು, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಚೆಕೊವ್ ಅವರ ನಿರ್ಮಾಣಗಳನ್ನು ಮೆಚ್ಚಿದರು. ಅವರು ಯಾವಾಗಲೂ ಪುಸ್ತಕಗಳೊಂದಿಗೆ ಕಾಣುತ್ತಿದ್ದರು. ಅವರು ಲೆರ್ಮೊಂಟೊವ್ ಮತ್ತು ಬೈರನ್ ಮತ್ತು ನಂತರ ಹರ್ಜೆನ್ ಮತ್ತು ಗೋರ್ಕಿ ಅವರನ್ನು ಬಹಳ ಇಷ್ಟಪಟ್ಟರು. ನಾವು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಗೋರ್ಕಿ ಬಗ್ಗೆ ವಾದಿಸುತ್ತಿದ್ದೆವು. ”

ಅದು ಹೇಗೆ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು?

"ಒಮ್ಮೆ," ಐ. ಕೋವಲಿಶಿನ್ ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ, "ಶಾಲಾ ವರ್ಷವನ್ನು ಯಶಸ್ವಿಯಾಗಿ ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಿದ ಬಗ್ಗೆ, ನನ್ನ ಸಹೋದರಿ ರಷ್ಯಾದ ನಾಟಕ ರಂಗಮಂದಿರಕ್ಕೆ ಟಿಕೆಟ್ ಖರೀದಿಸಿದರು.

ಅವರು ನಾಯ್ಡೆನೊವ್ ಅವರ “ಚಿಲ್ಡ್ರನ್ ಆಫ್ ವ್ಯಾನ್ಯುಶಿನ್” ನಾಟಕವನ್ನು ನೀಡಿದರು. ಎಲ್ಲಾ ಸಂಜೆ, ಆಕ್ಷನ್ ನಡೆಯುತ್ತಿರುವಾಗ, ಪರದೆ ಬೀಳುವವರೆಗೂ, ಯಾರೋಸ್ಲಾವ್ ಗಲಾನ್ ಮೋಡಿಮಾಡುತ್ತಾ ಕುಳಿತರು ಮತ್ತು ಅವರೊಂದಿಗೆ ಒಂದು ಮಾತು ಸಹ ಹೇಳುವ ಅವಕಾಶವನ್ನು ನಮಗೆ ನೀಡಲಿಲ್ಲ. ರಂಗಭೂಮಿಯೊಂದಿಗಿನ ಈ ಮೊದಲ ಭೇಟಿಯು ಅವರ ನಂತರದ ನಾಟಕೀಯ ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಆಳವಾದ ಗುರುತು ಬಿಟ್ಟಿತು, ಭವಿಷ್ಯದ ಬರಹಗಾರ ಮತ್ತು ರಂಗಭೂಮಿ ಸ್ನೇಹಿತರನ್ನು ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ಮಾಡಿತು. ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಉಕ್ರೇನಿಯನ್ ತಂಡ “ಗೇಡಮಕಿ” ಕೂಡ ರೋಸ್ಟೊವ್-ಆನ್-ಡಾನ್\u200cಗೆ ಭೇಟಿ ನೀಡಿತು. ಈ ಪ್ರತಿಭಾವಂತ ತಂಡದ ಪ್ರವಾಸದ ದಿನಗಳು ಗಾಲನ್\u200cಗೆ ನಿಜವಾದ ರಜಾದಿನವಾಗಿತ್ತು. ಗ್ಯಾಲನ್ ಅವರ ಇತರ ಉತ್ಸಾಹ ಪುಸ್ತಕಗಳು. ಅವರು ಬಹಳಷ್ಟು ಓದಿದರು.

ಜಿಮ್ನಾಷಿಯಂನಲ್ಲಿ ... ಒಂದು ಗಾಯಕ, ಆರ್ಕೆಸ್ಟ್ರಾ ಇತ್ತು, ಉಕ್ರೇನಿಯನ್ ಜಾನಪದ ಹಾಡುಗಳನ್ನು ಕಲಿತರು. ಅವರ ಹವ್ಯಾಸಿ ರಂಗಭೂಮಿಯ ಆರಂಭ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ. ಆದರೆ ಕಾಲಾನಂತರದಲ್ಲಿ, ಮತ್ತು ಅವನು ಎದ್ದನು. ಅದರ ಸಂಘಟಕರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು ಯುವ ಗಾಲನ್. ಅವರೊಂದಿಗೆ, ಯಾರೋಸ್ಲಾವ್, ತನ್ನ ರಜಾದಿನಗಳನ್ನು ಬಳಸಿ, ಅಜೋವ್ ಸಮುದ್ರದಾದ್ಯಂತ ಪ್ರಯಾಣಿಸಿ ಕುಬನ್\u200cಗೆ ಭೇಟಿ ನೀಡಿದರು ... "

ಆದ್ದರಿಂದ, ರಂಗಭೂಮಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಉತ್ಸಾಹವಿದೆ.

ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಬರಹಗಾರ ಪ್ರೊಫೆಸರ್ ಮಿಖಾಯಿಲ್ ರುಡ್ನಿಟ್ಸ್ಕಿಯವರ “ಮೆಮೋಯಿರ್ಸ್ ಆಫ್ ಎ ಗಲಾನ್ ನಾಟಕಕಾರ”, ಎಲ್ವಿವ್\u200cನಲ್ಲಿ ಬಿಡುಗಡೆಯಾಗಿದ್ದು, ರೋಸ್ಟೋವ್ ಅವಧಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಗ್ಯಾಲನ್ ಅವರ ಕುತೂಹಲಕಾರಿ ಸಾಕ್ಷ್ಯವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ: ರೋಸ್ಟೋವ್ ರಂಗಮಂದಿರಕ್ಕೆ ಭೇಟಿ ನೀಡುವ ಬಗ್ಗೆ ಮಿಖಾಯಿಲ್ ರುಡ್ನಿಟ್ಸ್ಕಿಗೆ ಹೇಳುತ್ತಾ, ಗ್ಯಾಲನ್ ಹೇಳಿದರು: “ಇವು ನನ್ನ ... ಆ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ನಿಮಿಷಗಳು ...”

ಅವರ ಮೊದಲ ನಾಟಕೀಯ ಅನಿಸಿಕೆಗಳನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾ, ಗಾಲನ್ ಅವರು ನಾಟಕೀಯ ಕಲೆಯ ವ್ಯಾಪಕ ಸಾಧ್ಯತೆಗಳಿಂದ ಕೂಡ ಆಘಾತಕ್ಕೊಳಗಾಗಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. ನಿಸ್ಸಂದೇಹವಾಗಿ, ಎಮ್. ರುಡ್ನಿಟ್ಸ್ಕಿ ಅವರು ಭವಿಷ್ಯದಲ್ಲಿ ನಾಟಕಶಾಸ್ತ್ರಕ್ಕೆ ಗಲಾನ್ ಅವರ ಮನವಿಯು ಅವರ ರೋಸ್ಟೋವ್ ಅನಿಸಿಕೆಗಳೊಂದಿಗೆ ನಿಕಟ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿದೆ ಎಂದು ತೀರ್ಮಾನಿಸುತ್ತಾರೆ.

ರೋಸ್ಟೊವ್ನಲ್ಲಿ, ಯಾರೋಸ್ಲಾವ್ ಗಲಾನ್ ತನ್ನ ಸ್ಥಳೀಯ ಉಕ್ರೇನ್ನ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ಹೊಸದಾಗಿ ನೋಡುವ ಅವಕಾಶವನ್ನು ಪಡೆದರು. ರಷ್ಯಾದ ನಗರದಲ್ಲಿ ಅವರು ಓದಿದ ವಿಷಯವು ಬೆಸಿಲಿಯನ್ ಪಿತೃಗಳ ಧರ್ಮೋಪದೇಶವನ್ನು ಹೋಲುವಂತಿಲ್ಲ.

ಅರೆ-ಅಧಿಕೃತ ರಾಯಲ್ ಹಿಸ್ಟರಿಗ್ರಾಫಿ ಗ್ಯಾಲನ್\u200cಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣ ಸತ್ಯವನ್ನು ಹೇಳಿದೆ ಎಂದು to ಹಿಸುವುದು ನಿಷ್ಕಪಟವಾಗಿದೆ. ಆದರೆ ಇತಿಹಾಸದ ಅಂತಹ ಸಂಗತಿಗಳು ಇವೆ, ಅದರ ಸಾರ ಮತ್ತು ಅರ್ಥವು ಅವರು ಹೇಳಿದಂತೆ "ಕಾಮೆಂಟ್\u200cಗಳು ಮತ್ತು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಕಾರರಿಂದ ಸ್ವತಂತ್ರವಾಗಿದೆ." ಏನೇ ಇರಲಿ, ಗಲಾನ್\u200cಗೆ ತಿಳಿದಿರುವ ಎಲ್ಲದರ ಬೆಳಕಿನಲ್ಲಿ ಬೆಸಿಲಿಯನ್ ಪಿತಾಮಹರು ಅತ್ಯಂತ ಸಾಮಾನ್ಯವಾದ ಸಣ್ಣ ವಂಚಕರಂತೆ ಕಾಣುತ್ತಿದ್ದರು. 1620 ರಲ್ಲಿ Zap ಾಪೊರಿ zh ್ಯಾ ಕೊಸಾಕ್ಸ್\u200cನ ಸಗೈಡಾಕ್ನಿ ಮಾಸ್ಕೋಗೆ ವಿಶೇಷ ರಾಯಭಾರ ಕಚೇರಿಯನ್ನು ಕಳುಹಿಸಿದನೆಂದು ಯರೋಸ್ಲಾವ್ ತಿಳಿದುಕೊಂಡರು, ಅದರ ಮೂಲಕ ಅವರು ರಷ್ಯಾದ ರಾಜ್ಯಕ್ಕೆ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸುವ ಇಚ್ desire ೆಯನ್ನು ತಿಳಿಸಿದರು, 1648 ರಿಂದ ಉಕ್ರೇನ್\u200cನಾದ್ಯಂತ ಉಗ್ರನ್ನು ಮುಕ್ತಗೊಳಿಸಲು ವ್ಯಾಪಕ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ವಿಮೋಚನಾ ಆಂದೋಲನವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಜೆಂಟ್ರಿ ಪೋಲೆಂಡ್\u200cನ ದಬ್ಬಾಳಿಕೆಯಿಂದ ಈ ಹೋರಾಟವನ್ನು ಮುನ್ನಡೆಸಲಾಯಿತು. ಬೊಗ್ಡಾನ್ ಖ್ಮೆಲ್ನಿಟ್ಸ್ಕಿ.

1648-1649ರಲ್ಲಿ, ದಂಗೆಕೋರ ರೈತ-ಕೊಸಾಕ್ ಜನಸಾಮಾನ್ಯರು ಹಲವಾರು ಗಮನಾರ್ಹ ವಿಜಯಗಳನ್ನು ಗೆದ್ದರು (ಯೆಲ್ಲೋ ವಾಟರ್ಸ್, ಕೊರ್ಸುನ್, 1648 ರಲ್ಲಿ ಪಿಲಿಯಾವ್ಟ್ಸಿ, 16 ೊಬೊರೊವ್ ಮತ್ತು b ್ಬರಾಜ್ 1649 ರಲ್ಲಿ). ಆದಾಗ್ಯೂ, ಬೊಗ್ಡಾನ್ ಖ್ಮೆಲ್ನಿಟ್ಸ್ಕಿ, ಅವರ ಕಾಲದ ಮಹೋನ್ನತ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿ, ರಷ್ಯಾದ ಜನರೊಂದಿಗೆ ಏಕೀಕರಣವಿಲ್ಲದೆ ಉಕ್ರೇನಿಯನ್ ಜನರ ವಿಮೋಚನೆಯಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಘನ ಯಶಸ್ಸನ್ನು ಸಾಧಿಸುವುದು ಅಸಾಧ್ಯವೆಂದು ಚೆನ್ನಾಗಿ ತಿಳಿದಿತ್ತು. ಆದ್ದರಿಂದ, ಈಗಾಗಲೇ 1648 ರಲ್ಲಿ - ಪೋಲಿಷ್ ಜೆಂಟ್ರಿ - ಬೊಗ್ಡಾನ್ ಖ್ಮೆಲ್ನಿಟ್ಸ್ಕಿ ವಿರುದ್ಧ ಉಕ್ರೇನಿಯನ್ ಜನರ ಮಹತ್ವಾಕಾಂಕ್ಷೆಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಆಸೆಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುವ ಸಮಯ, ರಷ್ಯಾ ಸರ್ಕಾರಕ್ಕೆ ತನ್ನ ಹಾಳೆಗಳಲ್ಲಿ (ಪತ್ರಗಳಲ್ಲಿ) ಸಹಾಯವನ್ನು ಕೇಳುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ರಷ್ಯಾದೊಂದಿಗೆ ಉಕ್ರೇನ್ ಪುನರೇಕೀಕರಣಕ್ಕಾಗಿ. ಅಕ್ಟೋಬರ್ 1653 ರಲ್ಲಿ, ಮಾಸ್ಕೋದ ಜೆಮ್ಸ್ಕಿ ಸೊಬರ್ ರಷ್ಯಾದೊಂದಿಗೆ ಉಕ್ರೇನ್ ಅನ್ನು ಮತ್ತೆ ಒಂದುಗೂಡಿಸುವ ಐತಿಹಾಸಿಕ ನಿರ್ಧಾರವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡರು, ಮತ್ತು ಜನವರಿ 1654 ರಲ್ಲಿ ಪೆರಿಯಸ್ಲಾವ್ನಲ್ಲಿ, ಪೀಪಲ್ಸ್ ಕೌನ್ಸಿಲ್ ಉಕ್ರೇನಿಯನ್ ಜನರ ಇಚ್ will ೆಯನ್ನು ದೃ confirmed ಪಡಿಸಿತು.

ಏತನ್ಮಧ್ಯೆ, ರೋಸ್ಟೊವ್ ಅವರ ಜೀವನದ ಘಟನೆಗಳು ಪರಸ್ಪರ ಮುಳುಗಿದಂತೆ ಕಾಣುತ್ತದೆ.

ರೋಸ್ಟೊವ್ ನೋಡುತ್ತಿದ್ದ. ಅವನ ರಾತ್ರಿಗಳು ಆತಂಕಕಾರಿಯಾದವು, ಮತ್ತು ಪ್ರತಿದಿನ ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ಆಶ್ಚರ್ಯವನ್ನು ತರಬಹುದು.

ಆಗಸ್ಟ್ 1917 ರ ಹೊತ್ತಿಗೆ ಇಲ್ಲಿ ಸುಮಾರು ಮುನ್ನೂರು ಜನರನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದ ಬೊಲ್ಶೆವಿಕ್\u200cಗಳು, ರೋಸ್ಟೋವ್ ಕೌನ್ಸಿಲ್\u200cನ ಬೊಲ್ಶೆವೈಸೇಶನ್ ಕುರಿತು ಈಗಾಗಲೇ ಅಕ್ಟೋಬರ್ ಮೊದಲು ಶ್ರಮಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ನಗರದ ಉದ್ಯಾನದಲ್ಲಿ, ಬೊಲ್ಶೆವಿಕ್ ಪಕ್ಷದ ಸಮಿತಿಯು ಪೆವಿಲಿಯನ್\u200cನಲ್ಲಿತ್ತು, ಮತ್ತು ಪಕ್ಕದ ಬೀದಿಗಳಲ್ಲಿ ಬಹುತೇಕ ನಿರಂತರ ರ್ಯಾಲಿ ನಡೆಯಿತು. ಬೊಲ್ಶೆವಿಕ್\u200cಗಳ ಭಾಷಣಗಳನ್ನು ಜನಸಮೂಹ ಆಲಿಸಿ ಚರ್ಚಿಸಿದರು. "ಸತ್ಯ" ಎಂದು ವಿತರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಸ್ಥಳೀಯ ಬೊಲ್ಶೆವಿಕ್ ಪತ್ರಿಕೆ ಅವರ್ ಬ್ಯಾನರ್ ಹದಿನೈದು ಸಾವಿರಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರತಿಗಳನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಿತು. ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್ 6 ರಂದು, ರೆಡ್ ಗಾರ್ಡ್\u200cನ ಪ್ರಧಾನ ಕ Ro ೇರಿಯನ್ನು ರೋಸ್ಟೋವ್\u200cನಲ್ಲಿ ರಚಿಸಲಾಯಿತು, ಅಕ್ಟೋಬರ್ 1 ರಂದು, ಯುದ್ಧವನ್ನು ವಿರೋಧಿಸಿ ಬೊಲ್ಶೆವಿಕ್\u200cಗಳು ಭವ್ಯವಾದ ಪ್ರದರ್ಶನವನ್ನು ಆಯೋಜಿಸಿದ್ದರು.

. ಏನಾಗುತ್ತಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಹೇಗೆ? ಯಾವ ಕಡೆ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬೇಕು?

ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ, ಗುಡುಗು, ಬೆರಗುಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ ಸುದ್ದಿ: ಪೆಟ್ರೋಗ್ರಾಡ್ನಲ್ಲಿ, ಸಶಸ್ತ್ರ ದಂಗೆ ಮೇಲುಗೈ ಸಾಧಿಸಿತು. ಶಾಂತಿ, ಭೂಮಿ, ಅಧಿಕಾರದ ಬಗ್ಗೆ ತೀರ್ಪುಗಳು - ಅವರು ಇದನ್ನು ಈಗಾಗಲೇ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ. ಅವನು ಅದಕ್ಕಾಗಿ! ಇದರರ್ಥ ಯುದ್ಧವು ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಅವರು ಮತ್ತೆ ತಮ್ಮ ತಂದೆಯನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾರೆ. ಹೊರತು, ಅವನು ಜೀವಂತವಾಗಿದ್ದಾನೆ ...

ಮನೆಗಳ ಗೋಡೆಗಳ ಮೇಲೆ: ಸೋವಿಯೆತ್\u200cನ ಮೊದಲ ಆಲ್-ಉಕ್ರೇನಿಯನ್ ಕಾಂಗ್ರೆಸ್ ಉಕ್ರೇನ್ ಅನ್ನು ಸೋವಿಯತ್ ಗಣರಾಜ್ಯವೆಂದು ಘೋಷಿಸಿತು.

ಗಲಿಷಿಯಾದ ಎಲ್ಲ ನಿರಾಶ್ರಿತರನ್ನು ಅವರು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಿದ್ದಂತೆ “ತಮ್ಮದೇ ಆದವರು” ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಎಲ್ಲರಿಗಿಂತ ದೂರದಲ್ಲಿದ್ದರು ಎಂಬುದು ನಂತರ ತಿಳಿದುಬಂದಿದೆ. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ನಂತರ ಎಲ್ಲವೂ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು: ಜಗಳಗಳು, ಶಾಪಗಳು, ಹೋರಾಟ, ಗುಂಪುಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಕುಟುಂಬಗಳನ್ನೂ ವಿಭಜಿಸಿ. ನಂತರ, ಗಲಾನ್ ಈ ಎಲ್ಲದರ ಬಗ್ಗೆ “ಅಜ್ಞಾತ ಪೆಟ್ರೋ” ಸಾಕ್ಷ್ಯಚಿತ್ರದಲ್ಲಿ ಮಾತನಾಡಲಿದ್ದಾರೆ.

ಯಾರೋಸ್ಲಾವ್\u200cನ ಪಕ್ಕದ ರೊಸ್ಟೊವ್\u200cನಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಮತ್ತು ಯಾರೋಸ್ಲಾವ್ಲ್ ವ್ಯಾಯಾಮಶಾಲೆ ಪಕ್ಕದ ಜಿಮ್ನಾಷಿಯಂನಲ್ಲಿ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿದ ಅವರ ಸಹಪಾಠಿ ಕಾನ್\u200cಸ್ಟಾಂಟಿನ್ ಬೊಜ್ಕೊ ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ: “ಯಾರೋಸ್ಲಾವ್ ಜಿಮ್ನಾಷಿಯಂ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಸಕ್ರಿಯವಾಗಿ ಪಾಲ್ಗೊಂಡರು. ನನ್ನ ಒಡನಾಡಿಗಳಿಗೆ ನಾನು ವಿತರಿಸಿದ ಬೊಲ್ಶೆವಿಕ್ ಪತ್ರಿಕೆ ಅವರ್ ಬ್ಯಾನರ್ನ ಹಲವಾರು ಸಂಚಿಕೆಗಳನ್ನು ಒಮ್ಮೆ ನಾನು ಅಲ್ಲಿಗೆ ತಂದದ್ದು ನನಗೆ ನೆನಪಿದೆ. ಆಗ ನಮಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಅರ್ಥವಾಗಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ನಾವು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ ನೋಡಿದೆವು. ಯಾರೋಸ್ಲಾವ್ ಅವರೊಂದಿಗೆ, ನಾವು 1917 ರ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಬೋಲ್ಶೆವಿಕ್\u200cಗಳು ಯುದ್ಧದ ವಿರುದ್ಧ ಆಯೋಜಿಸಿದ್ದ ಪ್ರದರ್ಶನದ ಶ್ರೇಣಿಯಲ್ಲಿ ನಡೆದಿದ್ದೇವೆ, ನಗರದ ಉದ್ಯಾನಕ್ಕೆ ಓಡಿದೆವು, ಅಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ರ್ಯಾಲಿಗಳು ನಡೆದವು ... "

ಯಾರೊಸ್ಲಾವ್ ಅವರ ಸಹೋದರ ಇವಾನ್ ಒಂದು ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಟಾಲ್\u200cಸ್ಟೊಯಿಸಂ ಬಗ್ಗೆ ಒಲವು ಹೊಂದಿದ್ದರು ಎಂದು ಬೊಜ್ಕೊ ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. "ನನಗೆ ನೆನಪಿದೆ - ನಾನು ಇದನ್ನು ನನ್ನ ನೆನಪಿನಲ್ಲಿ ನೆನಪಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದೇನೆ ಮತ್ತು ನಂತರ ಅದನ್ನು ಪುಸ್ತಕಗಳ ಮೂಲಕ ಕಂಡುಕೊಂಡೆ" - ಯಾರೊಸ್ಲಾವ್ ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ ಅವರ ಮಾತುಗಳನ್ನು "ಸಾಂತ್ವನಗೊಳಿಸಲು" ಎರಡು ಬಾರಿ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ: "... ನಾನು ಹೇಗೆ ಯೋಚಿಸಿದೆ ಎಂದು ನೆನಪಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳುವುದು ನನಗೆ ತಮಾಷೆಯಾಗಿದೆ ... ನೀವೇ ಸಂತೋಷದಿಂದ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಮಾಣಿಕ ಜಗತ್ತನ್ನು ಮಾಡಬಹುದು, ಇದರಲ್ಲಿ ನೀವು ಶಾಂತವಾಗಿ ಮಾಡಬಹುದು , ತಪ್ಪುಗಳಿಲ್ಲದೆ, ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪವಿಲ್ಲದೆ, ಗೊಂದಲವಿಲ್ಲದೆ, ನಿಮಗಾಗಿ ಸದ್ದಿಲ್ಲದೆ ಬದುಕಲು ಮತ್ತು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ತರಾತುರಿಯಲ್ಲಿ ಮಾಡಲು, ಅಚ್ಚುಕಟ್ಟಾಗಿ, ಎಲ್ಲವೂ ಒಳ್ಳೆಯದು! ಇದು ಹಾಸ್ಯಾಸ್ಪದವಾಗಿದೆ! ನಿಮಗೆ ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ... ಪ್ರಾಮಾಣಿಕವಾಗಿ ಬದುಕಲು, ನೀವು ಮುರಿಯಬೇಕು, ಗೊಂದಲಕ್ಕೀಡಾಗಬೇಕು, ಹೋರಾಡಬೇಕು, ತಪ್ಪುಗಳನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು, ಪ್ರಾರಂಭಿಸಬೇಕು ಮತ್ತು ತೊರೆಯಬೇಕು, ಮತ್ತೆ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಬೇಕು, ಮತ್ತೆ ತೊರೆಯಬೇಕು ಮತ್ತು ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ಹೋರಾಡಬೇಕು ಮತ್ತು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳಬೇಕು. ಮತ್ತು ಶಾಂತವೆಂದರೆ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಅರ್ಥ. "

ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಯಾರೋಸ್ಲಾವ್ ಸೇರಿಸಲಾಗಿದೆ:

ಆದರೆ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ದೃ conv ವಾದ ನಂಬಿಕೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರಬೇಕು. ಅದು ಇಲ್ಲದೆ ನೀವು ಬದುಕಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಮತ್ತು ಇವಾನ್ ಅವರ ಅಸಂಬದ್ಧತೆ ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಹೊರಬರುತ್ತದೆ.

ಹಾಗಾಗಿ ಅದು ಸಂಭವಿಸಿತು ... "

ಟಾಲ್ಸ್ಟೊಯನ್ ಹುಡುಕಾಟ ಸೂತ್ರದಲ್ಲಿ ಯಾರೋಸ್ಲಾವ್\u200cಗೆ ಇದು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ದುಬಾರಿಯಾಗಿದೆ ಎಂದು ಈಗ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ಓದುಗರು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ: “ಶಾಂತತೆಯು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಅರ್ಥ”.

ಗಲಾನ್ - ಯುವಕ ಅಥವಾ ಪ್ರಬುದ್ಧ ಹೋರಾಟಗಾರನಲ್ಲ - ಹೃದಯದ ಉದಾಸೀನತೆ ಮತ್ತು ರಾಜಕೀಯ ಶೈಶವಾವಸ್ಥೆಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚಿನದನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸಲಿಲ್ಲ.

ರೋಸ್ಟೊವ್-ಆನ್-ಡಾನ್ ನಲ್ಲಿ, ಯಾರೋಸ್ಲಾವ್ ಮೊದಲು ಲೆನಿನ್ ಬಗ್ಗೆ ಕೇಳಿದ. ಮತ್ತು ಜೀವನದಲ್ಲಿ ನಾನು ಹೋರಾಟದ ಮೇಲೆ ಸ್ಥಾನವಿಲ್ಲ ಎಂದು ಇಲ್ಲಿ ಅರಿತುಕೊಂಡೆ. ಹೌದು, ಅವನು ಹುಡುಗನಾಗಿದ್ದನು, ಆದರೆ ಈ ಯುಗದ ನೆನಪು ಅತ್ಯಂತ ದೃ ac ವಾದ ನೆನಪು. ಹಾಗೆಯೇ ಆ ವರ್ಷಗಳ ಅನಿಸಿಕೆಗಳು. 1918 ರ ಆರಂಭದ ರೊಸ್ಟೊವ್ ಘಟನೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಅವರ ಮೊದಲ ಕಥೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾದ ಗಾಲನ್ ಕರೆ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಈಗಾಗಲೇ ಅವರು ತಮ್ಮ ಮನೋಭಾವವನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುತ್ತಾರೆ: "ಮರೆಯಲಾಗದ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ."

ಕಾರ್ಮಿಕರ ವೀರರ ಪ್ರತಿರೋಧದ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ದಕ್ಷಿಣ ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿ-ಕ್ರಾಂತಿಯ ಶಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಹೇಗೆ ವರ್ಗೀಕರಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಗಾಲನ್ ಸಾಕ್ಷಿಯಾದರು. ಡಾನ್\u200cನ ಅಟಮಾನ್, ಜನರಲ್ ಕ್ಯಾಲೆಡಿನ್, ವೈಟ್ ಗಾರ್ಡ್ ಘಟಕಗಳನ್ನು ರೋಸ್ಟೋವ್\u200cಗೆ ಓಡಿಸಿದರು. ಸೈನ್ಯವನ್ನು ಡಾನ್\u200cಗೆ ವರ್ಗಾಯಿಸಲು ಕಾಲಿಡಿನ್\u200cಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಿದ ಉಕ್ರೇನಿಯನ್ ಸೆಂಟ್ರಲ್ ರಾಡಾದ ದೇಶದ್ರೋಹಿಗಳ ಸಹಾಯದಿಂದ, 1918 ರಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿ-ಕ್ರಾಂತಿಯು ಇಲ್ಲಿ ಗೂಡುಕಟ್ಟಿತು. ವೈಟ್ ಗಾರ್ಡ್ಸ್, ಹೈಡಮಾಕ್ಸ್, ಜರ್ಮನ್ ಆಕ್ರಮಣಕಾರರ ದಂಡಗಳು ಸೋವಿಯತ್ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಬೆಂಕಿ ಮತ್ತು ರಕ್ತದಲ್ಲಿ ನಾಶಮಾಡಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದವು. “... ಹಾತೊರೆಯಿತು, ಅಸಹನೀಯ ಹತಾಶೆ ಇತ್ತು. ಕ್ರಾಂತಿಯು ಕೆಲಸ ಮಾಡುವ ರಕ್ತದಲ್ಲಿ ಮುಳುಗುತ್ತಿತ್ತು ”ಎಂದು ಗಲಾನ್ ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಎಲ್ಲರೂ ಪರೀಕ್ಷೆಯಲ್ಲಿ ಉತ್ತೀರ್ಣರಾಗಿಲ್ಲ. ಕಥೆಯ ನಾಯಕ, ಅಸ್ಮೋಲೋವ್ ತಂಬಾಕು ಕಾರ್ಖಾನೆಯ ಕೆಲಸಗಾರ ಪ್ಯೋಟರ್ ಗ್ರಿಗೊರಿಯೆವ್ ಒಂದು ಟಿಪ್ಪಣಿಯನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಆತ್ಮಹತ್ಯೆ ಮಾಡಿಕೊಂಡನು: “ಹೈಡಮಾಕ್ಸ್ ನಮ್ಮ ಕಡೆಗೆ ಬರುತ್ತಿದ್ದಾರೆ, ಮತ್ತು ಜರ್ಮನ್ನರು ಅವರ ಹಿಂದೆ ಇದ್ದಾರೆ. ನಾನು ಇದನ್ನು ಬದುಕಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಕ್ರಾಂತಿ ಸಾಯುತ್ತಿದೆ, ಕಾರ್ಮಿಕ-ರೈತರ ಇಚ್ will ೆ ಸಾಯುತ್ತಿದೆ. ”

ಕಥೆಯಲ್ಲಿನ ಘಟನೆಗಳ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ, ಗಾಲೊರಿವ್ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಗಲಾನ್ ಖಂಡಿಸುತ್ತಾನೆ. ಇಲ್ಲ, ಅವರು ಕ್ರಾಂತಿಯ ನಿಷ್ಠಾವಂತ ಸೈನಿಕರಾಗಿರಲಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಅತ್ಯಂತ ನಿರ್ಣಾಯಕ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ ಅವರು ರಾಜೀನಾಮೆ ನೀಡಿದರು. ಜೀವನದಿಂದ ಅಂತಹ ಹಿಂತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವಿಕೆ ಶೌರ್ಯವಲ್ಲ, ಆದರೆ ಹೇಡಿತನ. ಪೇತ್ರನು ಶತ್ರುಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಭಯಭೀತರಾಗಿದ್ದನು, ಇನ್ನೂ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಅವನನ್ನು ಭೇಟಿಯಾಗಲಿಲ್ಲ. ಕ್ರಾಂತಿಗಳಿಗೆ ಅಂತಹ "ಹುತಾತ್ಮರು" ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ದೊಡ್ಡ ಶಬ್ದಗಳಿಲ್ಲದೆ, ಕೊನೆಯವರೆಗೆ, ಕೊನೆಯ ಕಲ್ಪನೆಯ ಸಾಧ್ಯತೆಯವರೆಗೆ, ಕೆಲಸದ ಕಾರಣವನ್ನು ಶಸ್ತ್ರಾಸ್ತ್ರಗಳಿಂದ ರಕ್ಷಿಸುವವರು.

ವರ್ಷ 1918 ... ಗಾಲನ್\u200cಗೆ ಹದಿನಾರು ವರ್ಷ. ಆ ಬೆಂಕಿಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ಯಾರೊಂದಿಗೆ ಹೋಗಬೇಕೆಂದು ಸ್ವತಃ ನಿರ್ಧರಿಸಬೇಕಾದ ವಯಸ್ಸು. ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ. ಜೀವನಕ್ಕಾಗಿ. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ರೊಸ್ಟೊವ್ನಲ್ಲಿನ ಗ್ಯಾಲಿಶಿಯನ್ ವಲಸೆಯ ಮೇಲ್ಭಾಗವು ತಮ್ಮ ಕೀವ್ ಸಹೋದ್ಯೋಗಿಗಳಿಗಿಂತ ಹಿಂದುಳಿಯಲು ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು "ಕಾರ್ನಿಲೋವ್, ಡ್ರೊಜ್ಡೋವ್, ಡೆನಿಕಿನ್ ನ ವೈಟ್ ಗಾರ್ಡ್ ಪಡೆಗಳಿಗೆ ಗ್ಯಾಲಿಷಿಯನ್ ಯುವಕರನ್ನು ನೇಮಕ ಮಾಡಿಕೊಂಡರು - ನೇಮಕಾತಿ ಕೇಂದ್ರವು ರೊಸ್ಟೊವ್ನಲ್ಲಿತ್ತು" ಎಂದು ಯಾರೋಸ್ಲಾವ್ ನೆನಪಿಸಿಕೊಂಡರು.

"ಕೆಲಸ ಮಾಡುವ ರಕ್ತದಲ್ಲಿ ಕ್ರಾಂತಿಯನ್ನು ಮುಳುಗಿಸುವ "ವರೊಂದಿಗೆ ಹೋಗಲು?

ಇಲ್ಲ! ಎಂದಿಗೂ! ಅವರು ಅದನ್ನು ಸ್ವಯಂಪ್ರೇರಿತ ನೇಮಕಾತಿ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಮತ್ತು ಗನ್ ಹಿಡಿಯುವಾಗ ...

ನೀವು ರೋಸ್ಟೊವ್ ಅನ್ನು ಬಿಡಬೇಕಾಗಿದೆ ...

ಹ್ಯಾಬ್ಸ್\u200cಬರ್ಗ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವು ಕುಸಿಯಿತು, ಮತ್ತು ಗಲಾನ್ ಮತ್ತು ಅವನ ಕುಟುಂಬ ಈಗ ಮನೆಗೆ ಮರಳಬಹುದು.

ಮತ್ತು ಈಗ ಅವರು ಈಗಾಗಲೇ ಪ್ರಜೆಮಿಸ್ಲ್ನಲ್ಲಿದ್ದಾರೆ, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ತಮ್ಮ ತಂದೆಯನ್ನು ತಬ್ಬಿಕೊಂಡರು, ಅವರು ಟೇಲರ್ಹೋಫ್ ಶಿಬಿರದಿಂದ ಬಿಡುಗಡೆಯಾದರು. ನಗರದಲ್ಲಿ ಬಹುತೇಕ ಹಳೆಯ ಸ್ನೇಹಿತರು ಇರಲಿಲ್ಲ: ಅವರ ಭವಿಷ್ಯವು ವಿವಿಧ ನಗರಗಳು ಮತ್ತು ಪಟ್ಟಣಗಳಲ್ಲಿ ಹರಡಿತು.

ಮತ್ತು ಅವನು, ಯಾರೋಸ್ಲಾವ್, ಈಗಾಗಲೇ ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ. ಅವನು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಒಂದೇ ಆಗಿರಲಾರನು, ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ನಿರ್ಧರಿಸುವ ಸಮಯ ಮತ್ತು ಅವನು ನೋಡಿದ ಮತ್ತು ಅನುಭವಿಸಿದ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ತೂಗಿಸುವ ಭಾವನೆ ನನ್ನ ಆತ್ಮದಲ್ಲಿ ಇತ್ತು.

ಆತಂಕ ಅವನ ಆತ್ಮದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿತು. ಆದರೆ ಇದು ವಿಶೇಷ ರೀತಿಯ ಅಲಾರಂ ಆಗಿತ್ತು. ತದನಂತರ, ಪ್ರಯಾಣಿಸಿದ ರಸ್ತೆಗಳನ್ನು ಹಿಂತಿರುಗಿ ನೋಡಿದಾಗ, ಅವನು ತನ್ನ ಹೆಂಡತಿಗೆ "ರೋಸ್ಟೋವ್\u200cನೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿದ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ" ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ ಬರೆಯುತ್ತಾನೆ:

"ರಷ್ಯಾದ ದಕ್ಷಿಣದಲ್ಲಿರುವ ಈ ದೊಡ್ಡ ನಗರದಲ್ಲಿ, ಇದು ಅಂತರ್ಯುದ್ಧದ ಮಹಾ ಹಾದಿಗಳ ಅಡ್ಡಹಾದಿಯಾಗಿತ್ತು, ಭವಿಷ್ಯದ ಕ್ರಾಂತಿಕಾರನಾಗಿ ನನ್ನ ವಿಶ್ವ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವು ರೂಪುಗೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು."