ಜಾನಪದ ಒಂದು ರೀತಿಯ ಜಾನಪದ ಸಂಸ್ಕೃತಿ. ಪ್ರಾಚೀನ ಕಲೆಯ ಸಿಂಕ್ರೆಟಿಸಮ್

ನಾವು ಅತ್ಯಂತ ಜನಪ್ರಿಯ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳಿಗೆ ಉತ್ತರಿಸಿದ್ದೇವೆ - ಪರಿಶೀಲಿಸಿ, ಬಹುಶಃ ಅವರು ನಿಮ್ಮದಕ್ಕೂ ಉತ್ತರಿಸಿದ್ದಾರೆ?

•   ನಮ್ಮದು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಸಂಸ್ಥೆ ಮತ್ತು "Culture.RF" ಪೋರ್ಟಲ್\u200cನಲ್ಲಿ ಪ್ರಸಾರ ಮಾಡಲು ಬಯಸುತ್ತೇವೆ. ನಾವು ಎಲ್ಲಿಗೆ ತಿರುಗುತ್ತೇವೆ?
•   ಪೋರ್ಟಲ್ನ "ಪೋಸ್ಟರ್" ನಲ್ಲಿ ಈವೆಂಟ್ ಅನ್ನು ಹೇಗೆ ನೀಡುವುದು?
•   ಪೋರ್ಟಲ್\u200cನಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟಣೆಯಲ್ಲಿ ದೋಷ ಕಂಡುಬಂದಿದೆ. ಸಂಪಾದಕರಿಗೆ ಹೇಗೆ ಹೇಳಬೇಕು?

ಪುಶ್ ಅಧಿಸೂಚನೆಗಳಿಗಾಗಿ ಸೈನ್ ಅಪ್ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಪ್ರಸ್ತಾಪವು ಪ್ರತಿದಿನ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ

ನಿಮ್ಮ ಭೇಟಿಗಳನ್ನು ನೆನಪಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳಲು ನಾವು ಪೋರ್ಟಲ್\u200cನಲ್ಲಿ ಕುಕೀಗಳನ್ನು ಬಳಸುತ್ತೇವೆ. ಕುಕೀಗಳನ್ನು ಅಳಿಸಿದರೆ, ಚಂದಾದಾರಿಕೆ ಕೊಡುಗೆ ಮತ್ತೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ನಿಮ್ಮ ಬ್ರೌಸರ್\u200cನ ಸೆಟ್ಟಿಂಗ್\u200cಗಳನ್ನು ತೆರೆಯಿರಿ ಮತ್ತು “ಕುಕೀಗಳನ್ನು ಅಳಿಸು” ನಲ್ಲಿ “ನೀವು ಬ್ರೌಸರ್\u200cನಿಂದ ನಿರ್ಗಮಿಸುವಾಗಲೆಲ್ಲಾ ಅಳಿಸಿ” ಚೆಕ್\u200cಬಾಕ್ಸ್ ಹೊಂದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಖಚಿತಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಿ.

"Culture.RF" ಪೋರ್ಟಲ್\u200cನ ಹೊಸ ವಸ್ತುಗಳು ಮತ್ತು ಯೋಜನೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ನಾನು ಮೊದಲು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳಲು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ.

ಪ್ರಸಾರಕ್ಕಾಗಿ ನಿಮಗೆ ಆಲೋಚನೆ ಇದ್ದರೆ, ಆದರೆ ಅದನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸಲು ಯಾವುದೇ ತಾಂತ್ರಿಕ ಸಾಧ್ಯತೆಯಿಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, “ಸಂಸ್ಕೃತಿ” ಎಂಬ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಯೋಜನೆಯ ಭಾಗವಾಗಿ ಎಲೆಕ್ಟ್ರಾನಿಕ್ ಅರ್ಜಿ ನಮೂನೆಯನ್ನು ಭರ್ತಿ ಮಾಡಲು ನಾವು ಸಲಹೆ ನೀಡುತ್ತೇವೆ. ಈವೆಂಟ್ ಅನ್ನು ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್ 1 ರಿಂದ ಡಿಸೆಂಬರ್ 31, 2019 ರವರೆಗೆ ಯೋಜಿಸಿದ್ದರೆ, ಅರ್ಜಿಯನ್ನು ಮಾರ್ಚ್ 16 ರಿಂದ ಜೂನ್ 1, 2019 ರವರೆಗೆ ಸಲ್ಲಿಸಬಹುದು (ಒಳಗೊಂಡಂತೆ). ಬೆಂಬಲವನ್ನು ಪಡೆಯುವ ಘಟನೆಗಳ ಆಯ್ಕೆಯನ್ನು ರಷ್ಯಾದ ಒಕ್ಕೂಟದ ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಸಚಿವಾಲಯದ ತಜ್ಞ ಆಯೋಗ ನಡೆಸುತ್ತದೆ.

ನಮ್ಮ ವಸ್ತುಸಂಗ್ರಹಾಲಯ (ಸಂಸ್ಥೆ) ಪೋರ್ಟಲ್\u200cನಲ್ಲಿಲ್ಲ. ಅದನ್ನು ಹೇಗೆ ಸೇರಿಸುವುದು?

"ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಏಕೀಕೃತ ಮಾಹಿತಿ ಸ್ಥಳ" ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡು ನೀವು ಸಂಸ್ಥೆಯನ್ನು ಪೋರ್ಟಲ್\u200cಗೆ ಸೇರಿಸಬಹುದು :. ಅವಳೊಂದಿಗೆ ಸೇರಿ ಮತ್ತು ಅದಕ್ಕೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ನಿಮ್ಮ ಸ್ಥಳಗಳು ಮತ್ತು ಘಟನೆಗಳನ್ನು ಸೇರಿಸಿ. ಮಾಡರೇಟರ್ ಪರಿಶೀಲಿಸಿದ ನಂತರ, ಸಂಸ್ಥೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಮಾಹಿತಿ "Culture.RF" ಪೋರ್ಟಲ್\u200cನಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸುತ್ತದೆ.

ಮಕ್ಕಳು ದೈನಂದಿನ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಆಟದ ಹೊರಗೆ ವಿವಿಧ ಪ್ರಕಾರಗಳ ಜಾನಪದವನ್ನು ಬಳಸುತ್ತಾರೆ. ಆದರೆ ಈ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ, ಅವರು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ವಿನೋದ ಮತ್ತು ಮನರಂಜನೆಯ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಸಹ ಹೊಂದಿರುತ್ತಾರೆ. ಎ. ಮೊಜರೋವ್ಸ್ಕಿಯವರ ಪುಸ್ತಕದಿಂದ “ಕಜನ್ ಪ್ರಾಂತ್ಯದ ರೈತ ಮಕ್ಕಳ ಜೀವನ” (1882) ನಲ್ಲಿ ಆಟದ ಹೊರಗಿನ ಮಕ್ಕಳ ಜಾನಪದದ ಬಗ್ಗೆ ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕ ವಸ್ತುಗಳು ಮತ್ತು ಅವಲೋಕನಗಳನ್ನು ನೀಡಲಾಗಿದೆ.

ಆಫ್-ಗೇಮ್ ಮಕ್ಕಳ ಜಾನಪದದಲ್ಲಿ, ನಾವು ಮೊದಲೇ ಗಮನಿಸಿದ ಪ್ರಕಾರಗಳನ್ನು (ವಾಕ್ಯಗಳು, ಹಾಡುಗಳು, ಇತ್ಯಾದಿ) ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಕೆಲವು ಹೊಸದನ್ನು ಸಹ ನೋಡುತ್ತೇವೆ (ಕಟುವಾದ ಹಾಡುಗಳು, ಕೀಟಲೆ ಮಾಡುವುದು, ಕೀಟಲೆ ಮಾಡುವುದು, ನಾಲಿಗೆ ತಿರುವುಗಳು, ಇತ್ಯಾದಿ). ಕೆಲವು ಉದಾಹರಣೆಗಳು ಇಲ್ಲಿವೆ. ಹುಡುಗಿಯರು ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದ ನಂತರ ಮರಣದಂಡನೆ ಶಿಕ್ಷೆ ಇಲ್ಲಿದೆ:

ಒಲ್ಯಾ, ಒಲ್ಯಾ, ಕಪ್ಗಳನ್ನು ತೊಳೆಯಿರಿ.

ನೀರು ಸುರಿಯಿರಿ

ಕುದುರೆಗಳಿಗೆ ಪಾನೀಯ ನೀಡಿ

ಓಕ್ ಡೆಕ್ ಮೇಲೆ.

ಮತ್ತು ಮಕ್ಕಳು ಬಸವನನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡಾಗ ಮರಣದಂಡನೆ ಶಿಕ್ಷೆ ಇಲ್ಲಿದೆ:

ಉಲಿಟ್, ಉಲಿಟ್

ಕೊಂಬುಗಳನ್ನು ಹೊರತೆಗೆಯಿರಿ!

ನಾನು ನಿಮಗೆ ಪೈ ಅಂತ್ಯವನ್ನು ನೀಡುತ್ತೇನೆ.

ಮಕ್ಕಳು ಪರಸ್ಪರ ಹಾಸ್ಯದಿಂದ ರಂಜಿಸಿದರು - ಸಣ್ಣ ಕಥೆಗಳು ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ರೂಪದಲ್ಲಿ. ಮನೆಯು ಬೆಂಕಿಯನ್ನು ಹಿಡಿದ ಮೇಕೆ ಬಗ್ಗೆ ಒಂದು ತಮಾಷೆ ಇಲ್ಲಿದೆ:

ಡಾನ್, ಡಾನ್, ಡಾನ್!

ಮೇಕೆ ಮನೆಗೆ ಬೆಂಕಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿದೆ.

ಮೇಕೆ ಹೊರಗೆ ಹಾರಿತು

ಕಣ್ಣುಗಳು ದಿಟ್ಟಿಸುತ್ತಿವೆ

ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ

ನಾನು ಹೋಟೆಲಿಗೆ ಓಡಿದೆ

ಸ್ನಿಫ್ಡ್ ತಂಬಾಕು

ನಾನು ಓಕ್ಗೆ ಓಡಿದೆ

ಮತ್ತು ಕೋಲನ್ನು ಸೋಲಿಸೋಣ

ಕೊಟ್ಟಿಗೆಯ ನಾಯಿ ಹೊರಗೆ ಓಡುತ್ತಿತ್ತು

ಹೌದು, ಬಾಲದಲ್ಲಿ ಓಡಿಹೋದರು.

ಇಜ್ಬಾ ಒಬ್ಬ ಮನುಷ್ಯನ ಬಳಿಗೆ ಬಂದನು

ಮಂಡಿಯೂರಿರುವ ಮಹಿಳೆ ಇದ್ದಾರೆ.

ಚೇಂಜಲಿಂಗ್ ಮತ್ತು. ಬದಲಾವಣೆಗಳು ವಸ್ತುಗಳು ಮತ್ತು ವಿದ್ಯಮಾನಗಳ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಪರ್ಕಗಳನ್ನು ತಲೆಕೆಳಗಾಗಿ ಮಾಡುವ ಹಾಡುಗಳಾಗಿವೆ. ಇದು ಉದಾಹರಣೆಗೆ ಹೇಳುತ್ತದೆ

ಹಳ್ಳಿಯ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬ ಮನುಷ್ಯ ಪ್ರಯಾಣಿಸುತ್ತಿರಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಹಳ್ಳಿಯು ಮನುಷ್ಯನ ನಡುವೆ ಪ್ರಯಾಣಿಸುತ್ತಿತ್ತು, ಮನುಷ್ಯನನ್ನು ಮನುಷ್ಯನಿಂದ ಬೆಲ್ಟ್ ಮಾಡಲಾಗಿಲ್ಲ, ಮನುಷ್ಯನನ್ನು ಮನುಷ್ಯನಿಂದ ಬೆಲ್ಟ್ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ, ಇತ್ಯಾದಿ. ಅಂತಹ ಫ್ಲಿಪ್-ಫ್ಲಾಪ್ನ ಉದಾಹರಣೆ ಇಲ್ಲಿದೆ:

ಒಬ್ಬ ಮನುಷ್ಯನು ಮನುಷ್ಯನಿಂದ ಸುತ್ತುತ್ತಾನೆ

ರೈತರ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಹಳ್ಳಿ ಸವಾರಿ,

ನಾಯಿಯ ಕೆಳಗಿನಿಂದ ನೋಟವು ಗೇಟ್ ಅನ್ನು ಬೊಗಳುತ್ತದೆ

ಗೇಟ್\u200cಗಳು ಮಾಟ್ಲಿ, ನಾಯಿ ಹೊಸದು.

ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ನಾಯಿಯನ್ನು ಹಿಡಿದನು.

ಚೇಂಜಲಿಂಗ್ ಮಕ್ಕಳ ಆವಿಷ್ಕಾರದ ಸಾಮರ್ಥ್ಯ, ಆಶ್ಚರ್ಯ, ವಿನೋದ ಮತ್ತು ಮನೋರಂಜನೆಯ ಬಯಕೆಯನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ. ನಾನು ಕಾಡಿಗೆ ಹೋಗುತ್ತೇನೆ. ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿ: ಮತ್ತು ನಾನು. ನಾನು ಮರವನ್ನು ಕಡಿಯುತ್ತೇನೆ. ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿ: ಮತ್ತು ನಾನು. ನಾನು ಡೆಕ್ ಅನ್ನು ಕತ್ತರಿಸುತ್ತೇನೆ.

ಮಕ್ಕಳ ಆಟದ ಹೊರಗಿನ ಜಾನಪದವು ವಿನೋದ, ಜೋಕ್ ಮತ್ತು ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯಿಂದ ಕೂಡಿದೆ. ಮಗುವಿನ ತೀಕ್ಷ್ಣತೆಯನ್ನು ನಾವು ತರೋಣ - ಒಂದು ಬಲೆ. ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿ: ಮತ್ತು ನಾನು. ಮತ್ತು ಹಂದಿಗಳನ್ನು ಬೆರೆಸಿಕೊಳ್ಳಿ. ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿ: ಮತ್ತು ನಾನು. ಅವರು ತಿನ್ನುತ್ತಾರೆ. ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿ: ಮತ್ತು ನಾನು.

ವಿವಿಧ ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಅಡ್ಡಹೆಸರುಗಳು ಮಕ್ಕಳಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಹರಡಿತು. ಆದರೆ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ಹುಡುಗರಿಂದಲೂ ಅಡ್ಡಹೆಸರು ಇರುವುದರಿಂದ ಯಾರೂ ಅವರಿಂದ ಮನನೊಂದಿಲ್ಲ. ಹುಡುಗ ಪೆಟ್ಯಾ ಮತ್ತು ಹುಡುಗಿ ಪ್ರಸೋವಿಯು ಎಂಬ ಅಡ್ಡಹೆಸರುಗಳು ಇಲ್ಲಿವೆ:

ಪೆಟಾ ರೂಸ್ಟರ್

ಅವಶೇಷಗಳ ಮೇಲೆ, ಕೊಳೆತ.

ಕೀಟ ಕಪ್

ಹಂದಿ ಕ್ಯಾಲಬಾಶ್.

ಮಕ್ಕಳ ಆಟದ ಹೊರಗಿನ ಜಾನಪದದ ಒಂದು ವಿಶೇಷ ಪ್ರಕಾರವೆಂದರೆ ಪೊಡ್ಡೆವ್ಕಿ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುತ್ತದೆ, ಇದರೊಂದಿಗೆ ಮಕ್ಕಳು ಪರಸ್ಪರ “ಕೊಕ್ಕೆ” ಹಾಕಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾರೆ. ನಾವು ಎರಡು ಪೊಡ್ಡೆವ್ಕಿಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತೇವೆ:

ಕೊಡಲಿ ಹೇಳಿ

ನಿಮ್ಮ ಓಲ್ಡ್ ಮ್ಯಾನ್ ಕಳ್ಳ.

"ಸ್ನಾನದ ಬಳ್ಳಿಯಲ್ಲಿ" ಎಂದು ಹೇಳಿ.

ಸ್ನಾನದ ಬಳ್ಳಿಯಲ್ಲಿ.

ನಿಮ್ಮ ತಾಯಿ ಮೇಕೆ.

ಟೀಸರ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಆಟವು ಮಕ್ಕಳ ಜಾನಪದದಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿದೆ. ಟೀಸರ್ಗಳು ನಿಯಮದಂತೆ, ಗೇಲಿ ಮಾಡುವವರ ಹೆಸರನ್ನು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಅಂತಹ ಟೀಸರ್ಗಳ ಉದಾಹರಣೆ ಇಲ್ಲಿದೆ:

ಯೆಗೊರುಷ್ಕಾ ಪಿಚ್ ಮಾಡಿದರು

ನಾನು ಬೆಕ್ಕಿನ ಕಾಲಿಗೆ ನೆಲಸಿದ್ದೇನೆ,

ನಾನು ಮದುವೆಯಾಗಲು ಹೋದೆ

ಒಂದು ತೊಟ್ಟಿ ಕಟ್ಟಿದೆ.

ಒಂದು ಟಬ್ ಹ್ಯಾಂಗ್ .ಟ್ ಆಗುತ್ತದೆ

ಹೆಂಡತಿ ನಗುತ್ತಾಳೆ.

ಇವಾನ್ ಬೋಲ್ಟನ್

ಹಾಲು ಚಾಟ್ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ -

ಮಸುಕಾಗಲಿಲ್ಲ

ಮತ್ತು ಅವನು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಸೇವಿಸಿದನು.

ಹೆಂಡತಿ ಬನ್ ತಯಾರಿಸಲು,

ಅವಳು ಶಿಶ್ ಕಳುಹಿಸಿದಳು.

ಆಟದ ಹೊರಗಿನ ಮಕ್ಕಳ ಜಾನಪದದ ನೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರಕಾರವೆಂದರೆ ನಾಲಿಗೆ. ನಾಲಿಗೆಯ ಟ್ವಿಸ್ಟರ್\u200cಗಳು ಶಬ್ದಗಳ ಸಂಯೋಜನೆಯನ್ನು ಆಧರಿಸಿದ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗಳಾಗಿವೆ, ಅದು ಪದಗಳನ್ನು ತ್ವರಿತವಾಗಿ ಮತ್ತು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಉಚ್ಚರಿಸಲು ಕಷ್ಟವಾಗುತ್ತದೆ. ಪದದ ಉಚ್ಚಾರಣೆಯಲ್ಲಿನ ದೋಷವು ಇತರರ ನಗೆಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು. ಮಕ್ಕಳಿಂದ ದಾಖಲಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ನಾಲಿಗೆಯ ಟ್ವಿಸ್ಟರ್\u200cಗಳು ಇಲ್ಲಿವೆ. "ಕ್ಯಾಪ್ ಅನ್ನು ಹೊಲಿಯಲಾಗುತ್ತದೆ, ಕ್ಯಾಪ್ ಅನ್ನು ಒಯ್ಯಲಾಗುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಕ್ಯಾಪ್ನಲ್ಲಿಲ್ಲ"; "ಹಂದಿ ಮೂಕವಾಗಿತ್ತು, ಇಡೀ ಅಂಗಳವನ್ನು ಕೆರಳಿಸಿತು"; "ಪಾಡ್ಪ್ರಿಕೊಪೆನೊಚ್ಕೊಮ್ನೊಂದಿಗೆ ಮಾಪ್ ಇದೆ." ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ನಾಲಿಗೆಯ ಟ್ವಿಸ್ಟರ್\u200cಗಳು ಹೆಚ್ಚು ವಿವರವಾಗಿರುತ್ತವೆ, ನಿರ್ಮಾಣದ ಸಂವಾದಾತ್ಮಕ ರೂಪವನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತವೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ:

ನಿಮ್ಮ ಖರೀದಿಗಳ ಬಗ್ಗೆ ನಮಗೆ ತಿಳಿಸಿ.

ಖರೀದಿಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಏನು?

ಖರೀದಿಗಳ ಬಗ್ಗೆ, ಖರೀದಿಗಳ ಬಗ್ಗೆ,

ನನ್ನ ಸಣ್ಣ ಖರೀದಿಗಳ ಬಗ್ಗೆ.

ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ, ಮಕ್ಕಳ ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಮೌಖಿಕ ಮತ್ತು ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಕೆಲಸವನ್ನು ದೊಡ್ಡ ಪ್ರಕಾರದ ವೈವಿಧ್ಯತೆಯಿಂದ ಗುರುತಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ನಾವು ಹೇಳಬಹುದು.

ಜಾನಪದ (ಜಾನಪದ) ಸಂಸ್ಕೃತಿ

ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಕಲಾತ್ಮಕ ಚಿತ್ರಗಳು, ಮೂಲರೂಪಗಳನ್ನು ಆಧರಿಸಿದ ಸಂಸ್ಕೃತಿ.

Clearly ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸದ ಸಾಮೂಹಿಕ ಪರಿಕಲ್ಪನೆ ಗಡಿಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದಿಂದ ಇಂದಿನವರೆಗೆ ವಿವಿಧ ಯುಗಗಳ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಸ್ತರಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಂತೆ. ವಿದ್ಯಮಾನದ ರಚನೆ ಮತ್ತು ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಣೆ ಎನ್.ಕೆ. ಜನಾಂಗೀಯತೆಯಲ್ಲಿ. ಸಮುದಾಯ ಅಥವಾ ಸಾಮಾಜಿಕ ಗುಂಪುಗಳು ಮತ್ತು ವಿವಿಧ ರೀತಿಯ ಸಮುದಾಯಗಳು ಅವುಗಳಿಗೆ ಸೇರಿದವರ ಅರಿವಿನೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿವೆ ಜನರಿಗೆ. ಜನರೊಂದಿಗೆ ಸ್ವಯಂ ಗುರುತಿಸುವಿಕೆ, ನರ್. ಸಾಮಾಜಿಕ ನಡವಳಿಕೆ ಮತ್ತು ಕ್ರಿಯೆಯ ಸ್ಟೀರಿಯೊಟೈಪ್\u200cಗಳಲ್ಲಿನ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು, ದೈನಂದಿನ ಆಲೋಚನೆಗಳು, ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಮಾನದಂಡಗಳು ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ರೂ ms ಿಗಳ ಆಯ್ಕೆ, ಕೆಲವು ರೀತಿಯ ವಿರಾಮಗಳಿಗೆ ದೃಷ್ಟಿಕೋನ, ಹವ್ಯಾಸಿ ಕಲೆ ಮತ್ತು ಸೃಜನಶೀಲತೆ. ಅಭ್ಯಾಸಗಳು - ಎನ್.ಕೆ. ಇತ್ತೀಚಿನ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ, ಇದರ ಸಾಮಾನ್ಯ ಲಕ್ಷಣವೆಂದರೆ ಆಧುನಿಕ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಅದರ ವೃತ್ತಿಪರೇತರ ಸ್ಥಾನಮಾನ. ಬಹುಪದರದ ಸಂಸ್ಕೃತಿ, ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಚಟುವಟಿಕೆಯ ವಿಶೇಷವಲ್ಲದ ಪಾತ್ರ, ಆದಾಗ್ಯೂ, ಇದು ಉನ್ನತ ಮಟ್ಟದ ಕೌಶಲ್ಯ, ಸಾಮರ್ಥ್ಯ, ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಇದು ಸಂಪ್ರದಾಯದ ಮುಕ್ತ ಸ್ವಾಧೀನವನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ.

ಸಂಪ್ರದಾಯವು ಎನ್.ಕೆ. ಎಲ್ಲಾ ಅವಧಿಗಳಲ್ಲಿ, ಅದರ ಮೌಲ್ಯ-ಪ್ರಮಾಣಕ ಮತ್ತು ಶಬ್ದಾರ್ಥದ ವಿಷಯ ಮತ್ತು ಅದರ ಪ್ರಸರಣದ ಸಾಮಾಜಿಕ ಕಾರ್ಯವಿಧಾನಗಳು, ವ್ಯಕ್ತಿಯಿಂದ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ನೇರ ಸಂವಹನದಲ್ಲಿ ಆನುವಂಶಿಕತೆ, ಮಾಸ್ಟರ್\u200cನಿಂದ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗೆ, ಪೀಳಿಗೆಯಿಂದ ಪೀಳಿಗೆಗೆ, ಸಾಂಸ್ಥಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಥಿಕ ಸ್ವರೂಪಗಳನ್ನು ಬೈಪಾಸ್ ಮಾಡುತ್ತದೆ.

ಎನ್.ಕೆ. ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ. ಹಿಂದಿನ ಅರ್ಥ. ಅಳತೆ ಜನಾಂಗೀಯತೆಗೆ ಹೊಂದಿಕೆಯಾಗುತ್ತದೆ, ನಂತರ ಉಚ್ಚರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಸಾಮಾಜಿಕ, ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಘಟಕವನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಉಪಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಘಟಕಗಳೊಂದಿಗೆ ವಿಲೀನಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಅಂಶಗಳನ್ನೂ ಸಹ ಮಾಡುತ್ತದೆ (ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಸೋವಿಯತ್ ಕಾಲದಲ್ಲಿ). ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಎನ್.ಕೆ. ಸಮುದಾಯದ ಜೀವನದ ಎಲ್ಲಾ ಅಂಶಗಳನ್ನು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ: ಜೀವನಶೈಲಿ, ಆರ್ಥಿಕ ಚಟುವಟಿಕೆಯ ರೂಪಗಳು, ಪದ್ಧತಿಗಳು, ಸಮಾರಂಭಗಳು, ಸಮುದಾಯ ಸದಸ್ಯರ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಂಬಂಧಗಳ ನಿಯಂತ್ರಣ, ಕುಟುಂಬ ಪ್ರಕಾರ, ಪಾಲನೆ, ಮನೆಯ ಸ್ವರೂಪ, ಪರಿಸರದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ, ಬಟ್ಟೆಯ ಪ್ರಕಾರ, ಆಹಾರ, ಪ್ರಕೃತಿಯೊಂದಿಗಿನ ಸಂಬಂಧಗಳು, ಜಗತ್ತು, ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು , ನಂಬಿಕೆಗಳು, ನಂಬಿಕೆಗಳು, ಜ್ಞಾನ, ಭಾಷೆ, ಜಾನಪದವು ಸಾಂಕೇತಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಂಕೇತಿಕ. ಸಂಪ್ರದಾಯದ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿ - ಈ ಎಲ್ಲಾ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಎನ್.ಕೆ. ವ್ಯಾಪಕ ಶ್ರೇಣಿಯ ಮಾನವೀಯ ವಿಭಾಗಗಳಿಂದ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ: ಜನಾಂಗಶಾಸ್ತ್ರ, ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಮಾನವಶಾಸ್ತ್ರ, ಜಾನಪದ, ಜನಾಂಗಶಾಸ್ತ್ರ, ಕಲಾ ಇತಿಹಾಸ, ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಇತಿಹಾಸ.

ಸಂಪ್ರದಾಯಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞನ ಕಾರ್ಯವೆಂದರೆ ಸಂಪ್ರದಾಯದ ಈ ಎಲ್ಲಾ ಅಂಶಗಳನ್ನು ವ್ಯಾಪಿಸುವ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಅಸ್ಥಿರ ವಿಷಯವನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸುವುದು. ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳು ಮತ್ತು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿರುವುದು. ಕನಿಷ್ಠ ಜನಾಂಗೀಯ. ಪಾತ್ರ. ಇವುಗಳು ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ, ಅಂತಹ ವಿಚಾರಗಳು - ಮೌಲ್ಯಗಳು - ಅರ್ಥಗಳು, ಪ್ರಕೃತಿ, ಸ್ಥಳ, ಪ್ರಪಂಚದಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಸ್ಥಾನ, ಧಾರ್ಮಿಕ ಪುರಾಣಗಳ ಕುರಿತಾದ ವಿಚಾರಗಳು. ಅಲೌಕಿಕ, ಉನ್ನತ ಶಕ್ತಿಗಳು, ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯ ಆದರ್ಶಗಳ ಬಗ್ಗೆ ವಿಚಾರಗಳು, ವೀರರ ಶಕ್ತಿ, ಸೌಂದರ್ಯ, ಒಳ್ಳೆಯತನ, “ಸರಿಯಾದ” ಮತ್ತು “ತಪ್ಪು” ಸಾಮಾಜಿಕ ನಡವಳಿಕೆ ಮತ್ತು ಜೀವನದ ರಚನೆಯ ಬಗ್ಗೆ, ಜನರಿಗೆ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸುವ ಬಗ್ಗೆ, ತಾಯ್ನಾಡಿನ ಬಗ್ಗೆ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಸಂಬಂಧಗಳು.

ಕಾಂಕ್ರೀಟ್ ಸಂಪ್ರದಾಯದ ರೂಪಗಳು. ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳು, ಅವುಗಳ ಪ್ರಸರಣದ ಸಾಮಾಜಿಕ ಕಾರ್ಯವಿಧಾನಗಳಂತೆ, ಐತಿಹಾಸಿಕವಾಗಿ ಅಸ್ಥಿರವಾಗಿವೆ. ಜನರ ಪ್ರಮಾಣಿತ ಮತ್ತು ಅಮೂಲ್ಯವಾದ ಜೀವನ ಬೆಂಬಲದ ಸಮಗ್ರ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯು ತುಣುಕುಗಳಾಗಿ ವಿಭಜನೆಯಾಗುತ್ತದೆ, ಅದು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಅವುಗಳ ಕ್ರಿಯಾತ್ಮಕ ಮತ್ತು ಶಬ್ದಾರ್ಥದ ವಿಷಯವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಎನ್.ಕೆ. ಸಾಮಾನ್ಯ ವಿಚಾರಗಳು ಮತ್ತು ಅಂತಿಮ ಮೌಲ್ಯಗಳು ಸಂಬಂಧಿತರಾಗಿರಿ ಮತ್ತು ವಿವಿಧ ಪ್ರೊಫೈಲ್\u200cಗಳ ತಜ್ಞರ ವೃತ್ತಿಪರ ಚಟುವಟಿಕೆಯ ಕ್ಷೇತ್ರಕ್ಕೆ ತೆರಳಿ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ನಂತರ ಅವರು ಮತ್ತೆ ಸಾಮೂಹಿಕ ಪ್ರಜ್ಞೆಗೆ ಮರಳಬಹುದು ಮತ್ತು ಮಾರ್ಪಡಿಸಿದ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಮತ್ತೆ ಎನ್.ಕೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಸರಾಸರಿ. ಕನಿಷ್ಠ ಪ್ರಸ್ತುತ ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ. ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ, ಇತರ ದೇಶಗಳಂತೆ, ಅವರ ಆರಂಭಿಕ ಸ್ವರೂಪಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಂತೆ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಆಸಕ್ತಿ ತೀವ್ರಗೊಂಡ ಸಮಯ.

ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಆಧುನಿಕೋತ್ತರತೆಗೆ ದೃಷ್ಟಿಕೋನ ಮತ್ತು ನಾಗರಿಕತೆಯ ಕೈಗಾರಿಕಾ ನಂತರದ ಸ್ವರೂಪಗಳು ಇತಿಹಾಸದ ವಿಶಾಲ ಶ್ರೇಣಿಯ ಪುನರ್ವಿಮರ್ಶೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿವೆ. ಕೆಲವು ವಿದ್ವಾಂಸರು ಗಮನಿಸಿದಂತೆ ಸಂಪ್ರದಾಯವಾದಿ ಮತ್ತು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕತೆಯತ್ತ ಸಾಗುವುದು. ಜಾನಪದ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳ ಎರಡನೆಯ (ಕೆಲವು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ದ್ವಿತೀಯಕ) ಜೀವನ, ಆಧುನಿಕ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಹಿಂದಿನ ಕಾಲದ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಮೂಲರೂಪಗಳನ್ನು ಸೇರ್ಪಡೆಗೊಳಿಸುವ ವಿಭಿನ್ನ ಮಾದರಿಗಳ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಂತಾನೋತ್ಪತ್ತಿ. ಸಮಗ್ರ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಅಧ್ಯಯನಗಳನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸುವ ಪ್ರಸ್ತುತತೆಯನ್ನು ಜೀವನವು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತದೆ. ಎನ್. ಕೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳು, ವಸ್ತುಗಳು, ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳ ವಲಯಕ್ಕೆ ವಿಧಾನ.

ಲಿಟ್.: ಚಿಸ್ಟೋವ್ ಕೆ.ವಿ. ಜಾನಪದ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು ಮತ್ತು ಜಾನಪದ ಕಥೆಗಳು: ಪ್ರಬಂಧಗಳು ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಮೇಲೆ. ಎಲ್., 1986; ಬಕ್ತೀನ್ ಎಂ.ಎಂ. ಫ್ರಾಂಕೋಯಿಸ್ ರಾಬೆಲೈಸ್ ಅವರ ಕೆಲಸ ಮತ್ತು ಮಧ್ಯಯುಗದ ಜಾನಪದ ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಮತ್ತು ನವೋದಯ. ಎಮ್., 1990; ಪುಟಿಲೋವ್ ಬಿ.ಎನ್. ಜಾನಪದ ಮತ್ತು ಜಾನಪದ ಸಂಸ್ಕೃತಿ. ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ಸ್ಬರ್ಗ್, 1994; ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಜಾನಪದ ಸಂಸ್ಕೃತಿ: ಶನಿ. info.analysis. ವಸ್ತುಗಳು. ಎಮ್., 1995.

ಎನ್.ಜಿ. ಮಿಖೈಲೋವಾ.

ಇಪ್ಪತ್ತನೇ ಶತಮಾನದ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಅಧ್ಯಯನಗಳು. ಎನ್ಸೈಕ್ಲೋಪೀಡಿಯಾ ಎಂ .1996

ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಅಧ್ಯಯನಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಉತ್ತಮ ವಿವರಣಾತ್ಮಕ ನಿಘಂಟು.. ಕೊನೊನೆಂಕೊ ಬಿ.ಐ. . 2003.

ಇತರ ನಿಘಂಟುಗಳಲ್ಲಿ "ಜಾನಪದ (ಜಾನಪದ) ಸಂಸ್ಕೃತಿ" ಏನೆಂದು ನೋಡಿ:

ಸಂಗೀತದ ಜಾನಪದ (ಎಂಗ್. ಜಾನಪದ ಸಂಗೀತ, ಜರ್ಮನ್: ವೋಕ್ಸ್\u200cಮುಸಿಕ್, ವೋಕ್ಸ್\u200cಕುನ್ಸ್ಟ್, ಫ್ರೆಂಚ್. ಜಾನಪದ ಸಂಗೀತ) ವೊಕ್. (ಪ್ರಧಾನವಾಗಿ ಹಾಡು, ಅಂದರೆ, ಸಂಗೀತ. ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ), ಇನ್ಸ್ಟ್ರು., ವೊಕ್. instr. ಮತ್ತು ಮ್ಯೂಸ್ಗಳು. ನೃತ್ಯ ಜನರ ಸೃಜನಶೀಲತೆ (ಪ್ರಾಚೀನ ಬೇಟೆಗಾರರು, ಮೀನುಗಾರರಿಂದ, ... ... ಮ್ಯೂಸಿಕಲ್ ಎನ್ಸೈಕ್ಲೋಪೀಡಿಯಾ

ಹಲವಾರು ವಿಯೆಟ್ನಾಮೀಸ್ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಸಂಗೀತವನ್ನು ಬಕ್ನಿನ್ ಗ್ರಾಮ ಉತ್ಸವದಲ್ಲಿ ಪ್ರದರ್ಶಿಸುತ್ತದೆ ... ವಿಕಿಪೀಡಿಯಾ

  - (ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಅಂಶದಲ್ಲಿ) “ವಿಶಾಲ” ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ (ಎಲ್ಲಾ ಜಾನಪದ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ರೈತ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ಭಾಗಶಃ ವಸ್ತು ಸಂಸ್ಕೃತಿ) ಮತ್ತು “ಕಿರಿದಾದ” (ಮೌಖಿಕ ರೈತ ಮೌಖಿಕ ಕಲಾ ಸಂಪ್ರದಾಯ). ಜಾನಪದವು ಸಂಪೂರ್ಣತೆಯಾಗಿದೆ ... ... ಎನ್ಸೈಕ್ಲೋಪೀಡಿಯಾ ಆಫ್ ಕಲ್ಚರಲ್ ಸ್ಟಡೀಸ್

ಡೇವಿಡ್ ನೌಮೋವಿಚ್ ಮೆಡ್ರಿಶ್ ಹುಟ್ಟಿದ ದಿನಾಂಕ: ಜನವರಿ 22, 1926 (1926 01 22) ಹುಟ್ಟಿದ ಸ್ಥಳ: ಸೆಲ್ಲಾರ್, ಕೀವ್ ಪ್ರಾಂತ್ಯ (ಈಗ ವಿನ್ನಿಟ್ಸಾ ಪ್ರದೇಶ), ಉಕ್ರೇನಿಯನ್ ಎಸ್\u200cಎಸ್\u200cಆರ್ ಸಾವಿನ ದಿನಾಂಕ ... ವಿಕಿಪೀಡಿಯಾ

ಆ ಉಪನಾಮ ಹೊಂದಿರುವ ಇತರ ಜನರ ಬಗ್ಗೆ ವಿಕಿಪೀಡಿಯಾದಲ್ಲಿ ಲೇಖನಗಳಿವೆ, ನೋಡಿ ನಿಕಿತಿನಾ. ಸೆರಾಫಿಮಾ ಎವ್ಗೆನಿಯೆವ್ನಾ ನಿಕಿತಿನಾ ಹುಟ್ಟಿದ ದಿನಾಂಕ: ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್ 1, 1938 (1938 09 01) (74 ವರ್ಷ) ದೇಶ ... ವಿಕಿಪೀಡಿಯಾ

I. ಪರಿಚಯ II. ರಷ್ಯನ್ ಮೌಖಿಕ ಕವನ A. ಮೌಖಿಕ ಕಾವ್ಯದ ಇತಿಹಾಸದ ಅವಧಿ B. ಪ್ರಾಚೀನ ಮೌಖಿಕ ಕಾವ್ಯದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ 1. ಮೌಖಿಕ ಕಾವ್ಯದ ಹಳೆಯ ಮೂಲಗಳು. 10 ರಿಂದ 16 ನೇ ಶತಮಾನದ ಮಧ್ಯದವರೆಗೆ ಪ್ರಾಚೀನ ರಷ್ಯಾದ ಮೌಖಿಕ ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಕೆಲಸ. 2. XVI ನ ಮಧ್ಯದಿಂದ ಕೊನೆಯವರೆಗೆ ಮೌಖಿಕ ಕವನ ... ... ಲಿಟರರಿ ಎನ್ಸೈಕ್ಲೋಪೀಡಿಯಾ

ಜನಸಾಮಾನ್ಯರ ಕಲಾತ್ಮಕ ಕೆಲಸ, ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಮೌಖಿಕವಾಗಿ ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಸೃಷ್ಟಿ. ಈ ಪದವನ್ನು ಮೊದಲು 1846 ರಲ್ಲಿ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ವಿಜ್ಞಾನಿ ವಿಲಿಯಂ ಥಾಮ್ಸ್ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಬಳಕೆಗೆ ಪರಿಚಯಿಸಿದರು. ಅಕ್ಷರಶಃ ಅನುವಾದದಲ್ಲಿ, ಜಾನಪದ ಸಿದ್ಧಾಂತ ಎಂದರೆ: ಜಾನಪದ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆ, ... ... ಲಿಟರರಿ ಎನ್ಸೈಕ್ಲೋಪೀಡಿಯಾ

ಪೀಪಲ್ಸ್ ರಿಪಬ್ಲಿಕ್ ಆಫ್ ಚೀನಾ, ಪೀಪಲ್ಸ್ ರಿಪಬ್ಲಿಕ್ ಆಫ್ ಚೀನಾ (ಚಿನ್. Ong ೊಂಗ್ಹುವಾ ರೆನ್ಮಿನ್ ಗುನ್ಹೆಗೊ). I. ಸಾಮಾನ್ಯ ಮಾಹಿತಿ ಕೆ. ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ದೃಷ್ಟಿಯಿಂದ ದೊಡ್ಡದಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ವಿಸ್ತೀರ್ಣದಲ್ಲಿ ವಿಶ್ವದ ಅತಿದೊಡ್ಡ ರಾಜ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ; ಮಧ್ಯ ಮತ್ತು ಪೂರ್ವ ಏಷ್ಯಾದಲ್ಲಿದೆ. ಪೂರ್ವದಲ್ಲಿ ...

ಸಾಹಿತ್ಯ ಬಹುರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಸೋವಿಯತ್ ಸಾಹಿತ್ಯವು ಸಾಹಿತ್ಯದ ಬೆಳವಣಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಗುಣಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಹೊಸ ಹಂತವನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ. ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಕಲಾತ್ಮಕ ಒಟ್ಟಾರೆಯಾಗಿ, ಒಂದೇ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ ಒಗ್ಗೂಡಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಸಮುದಾಯ ... ... ಗ್ರೇಟ್ ಸೋವಿಯತ್ ಎನ್ಸೈಕ್ಲೋಪೀಡಿಯಾ

ಮೌಖಿಕ ಜಾನಪದ ಕಾವ್ಯ. ಗ್ರಂಥಸೂಚಿ ಯು.ಎಲ್. XVIII ಶತಮಾನದ ಅಂತ್ಯದವರೆಗೆ. ಗ್ರಂಥಸೂಚಿ ಯು.ಎಲ್. XIX ಶತಮಾನದ ಮೊದಲಾರ್ಧ. ಯು.ಎಲ್. 60 90 ರ ಯು.ಎಲ್. XIX ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು XX ಶತಮಾನದ ಆರಂಭ ಗ್ರಂಥಸೂಚಿ ಯುಕೆಆರ್. ಸೋವಿಯತ್ ಸಾಹಿತ್ಯ. ಮೌಖಿಕ ಜಾನಪದ ಕಾವ್ಯ. & nbs ... ಲಿಟರರಿ ಎನ್ಸೈಕ್ಲೋಪೀಡಿಯಾ

ಲೇಖನ ವಿಷಯ

FOCKLORE."ಜಾನಪದ" ("ಜಾನಪದ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆ" ಎಂದು ಅನುವಾದಿಸಲಾಗಿದೆ) ಎಂಬ ಪದವನ್ನು ಮೊದಲು ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ವಿಜ್ಞಾನಿ ಡಬ್ಲ್ಯೂ.ಜೆ. 1846 ರಲ್ಲಿ ಟಾಮ್ಸ್. ಮೊದಲಿಗೆ, ಈ ಪದವು ಎಲ್ಲಾ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ (ನಂಬಿಕೆಗಳು, ನೃತ್ಯಗಳು, ಸಂಗೀತ, ಮರದ ಕೆತ್ತನೆ, ಇತ್ಯಾದಿ), ಮತ್ತು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಜನರ ವಸ್ತು (ವಸತಿ, ಬಟ್ಟೆ) ಸಂಸ್ಕೃತಿಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು. ಆಧುನಿಕ ವಿಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ “ಜಾನಪದ” ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನದಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಏಕತೆ ಇಲ್ಲ. ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಇದನ್ನು ಅದರ ಮೂಲ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ: ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಜೀವನದ ಅವಿಭಾಜ್ಯ ಅಂಗ, ಅದರ ಇತರ ಅಂಶಗಳೊಂದಿಗೆ ನಿಕಟವಾಗಿ ಹೆಣೆದುಕೊಂಡಿದೆ. 20 ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಿಂದ. ಈ ಪದವನ್ನು ಕಿರಿದಾದ, ಹೆಚ್ಚು ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾದ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ: ಮೌಖಿಕ ಜಾನಪದ ಕಲೆ.

ಮೇಲ್ಭಾಗದ ಪ್ಯಾಲಿಯೊಲಿಥಿಕ್ ಯುಗದಲ್ಲಿ ಮಾನವ ಭಾಷಣ ರಚನೆಯ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ಮೌಖಿಕ ಕಲೆಯ ಹಳೆಯ ರೂಪಗಳು ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿವೆ. ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ, ಮೌಖಿಕ ಸೃಜನಶೀಲತೆ ಮಾನವ ಶ್ರಮದೊಂದಿಗೆ ನಿಕಟ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿತ್ತು ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕ, ಪೌರಾಣಿಕ, ಐತಿಹಾಸಿಕ ವಿಚಾರಗಳನ್ನು ಹಾಗೂ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಜ್ಞಾನದ ಪ್ರಾರಂಭವನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸಿತು. ಪ್ರಾಚೀನ ಮನುಷ್ಯನು ಪ್ರಕೃತಿಯ ಶಕ್ತಿಗಳ ಮೇಲೆ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದ ವಿಧಿವಿಧಾನಗಳು, ವಿಧಿ, ಈ ಪದಗಳ ಜೊತೆಗೂಡಿತ್ತು: ಮಂತ್ರಗಳು ಮಾತನಾಡಲ್ಪಟ್ಟವು, ಪಿತೂರಿಗಳು, ಪ್ರಕೃತಿಯ ಶಕ್ತಿಗಳನ್ನು ವಿವಿಧ ವಿನಂತಿಗಳು ಅಥವಾ ಬೆದರಿಕೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಪರಿಹರಿಸಲಾಯಿತು. ಪದದ ಕಲೆ ಇತರ ರೀತಿಯ ಪ್ರಾಚೀನ ಕಲೆಗಳೊಂದಿಗೆ ನಿಕಟ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿದೆ - ಸಂಗೀತ, ನೃತ್ಯ, ಅಲಂಕಾರಿಕ ಕಲೆ. ವಿಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ, ಇದನ್ನು "ಪ್ರಾಚೀನ ಸಿಂಕ್ರೆಟಿಸಮ್" ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇದರ ಕುರುಹುಗಳು ಜಾನಪದದಲ್ಲಿ ಇನ್ನೂ ಗೋಚರಿಸುತ್ತವೆ.

ರಷ್ಯಾದ ವಿಜ್ಞಾನಿ ಎ.ಎನ್. ವೆಸೆಲೋವ್ಸ್ಕಿ ಅವರು ಕಾವ್ಯದ ಮೂಲವು ಜಾನಪದ ವಿಧಿಯಲ್ಲಿದೆ ಎಂದು ನಂಬಿದ್ದರು. ಪ್ರೈಮಲ್ ಕವನ, ಅವರ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯ ಪ್ರಕಾರ, ಮೂಲತಃ ಗಾಯಕರ ಹಾಡು, ಜೊತೆಗೆ ನೃತ್ಯ ಮತ್ತು ಪ್ಯಾಂಟೊಮೈಮ್. ಮೊದಲಿಗೆ, ಈ ಪದದ ಪಾತ್ರವು ಅತ್ಯಲ್ಪ ಮತ್ತು ಲಯ ಮತ್ತು ಮುಖದ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗಳಿಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅಧೀನವಾಗಿತ್ತು. ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಳ್ಳುವವರೆಗೆ ಪಠ್ಯವನ್ನು ಕಾರ್ಯಕ್ಷಮತೆಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಸುಧಾರಿಸಲಾಯಿತು.

ಮಾನವೀಯತೆಯು ಹೆಚ್ಚು ಹೆಚ್ಚು ಮಹತ್ವದ ಜೀವನ ಅನುಭವವನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಂಡಂತೆ, ಅದನ್ನು ಮುಂದಿನ ಪೀಳಿಗೆಗೆ ತಲುಪಿಸಬೇಕಾಗಿತ್ತು, ಮೌಖಿಕ ಮಾಹಿತಿಯ ಪಾತ್ರವು ಹೆಚ್ಚಾಯಿತು. ಮೌಖಿಕ ಸೃಜನಶೀಲತೆಯನ್ನು ಸ್ವತಂತ್ರ ಕಲಾ ಪ್ರಕಾರವಾಗಿ ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡುವುದು ಜಾನಪದ ಇತಿಹಾಸದ ಒಂದು ಪ್ರಮುಖ ಹೆಜ್ಜೆಯಾಗಿದೆ.

ಜಾನಪದವು ಜಾನಪದ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಸಾವಯವವಾಗಿ ಅಂತರ್ಗತವಾಗಿರುವ ಮೌಖಿಕ ಕಲೆ. ಕೃತಿಗಳ ವಿಭಿನ್ನ ಉದ್ದೇಶವು ಅವುಗಳ ವೈವಿಧ್ಯಮಯ ವಿಷಯಗಳು, ಚಿತ್ರಗಳು, ಶೈಲಿಯೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಕಾರಗಳಿಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು. ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ, ಹೆಚ್ಚಿನ ಜನರು ಕುಲದ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು, ಕಾರ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕ ಹಾಡುಗಳು, ಪೌರಾಣಿಕ ಕಥೆಗಳು, ಪಿತೂರಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು. ಪುರಾಣ ಮತ್ತು ಜಾನಪದ ಕಥೆಗಳ ನಡುವಿನ ರೇಖೆಯನ್ನು ಸುಗಮಗೊಳಿಸಿದ ನಿರ್ಣಾಯಕ ಘಟನೆಯು ಒಂದು ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಯ ನೋಟವಾಗಿತ್ತು, ಅದರ ಕಥಾವಸ್ತುವನ್ನು ಕಾದಂಬರಿ ಎಂದು ಗುರುತಿಸಲಾಯಿತು.

ಪ್ರಾಚೀನ ಮತ್ತು ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ವೀರರ ಮಹಾಕಾವ್ಯವು ರೂಪುಗೊಂಡಿತು (ಐರಿಶ್ ಸಾಗಾಸ್, ಕಿರ್ಗಿಜ್ ಮನಸ್ , ರಷ್ಯಾದ ಮಹಾಕಾವ್ಯಗಳು, ಇತ್ಯಾದಿ). ಧಾರ್ಮಿಕ ನಂಬಿಕೆಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುವ ದಂತಕಥೆಗಳು ಮತ್ತು ಹಾಡುಗಳು ಸಹ ಇದ್ದವು (ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ರಷ್ಯಾದ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಪದ್ಯಗಳು). ನಂತರ, ಐತಿಹಾಸಿಕ ಹಾಡುಗಳು ನೈಜ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಘಟನೆಗಳು ಮತ್ತು ವೀರರನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತವೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವು ಜಾನಪದ ಸ್ಮರಣೆಯಲ್ಲಿ ಉಳಿದಿವೆ. ವಿಧ್ಯುಕ್ತ ಸಾಹಿತ್ಯಗಳು (ಕ್ಯಾಲೆಂಡರ್ ಮತ್ತು ಕೃಷಿ ಚಕ್ರಗಳ ಜೊತೆಯಲ್ಲಿ ನಡೆಯುವ ಸಮಾರಂಭಗಳು, ಜನನ, ಮದುವೆ, ಸಾವಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಕುಟುಂಬ ಸಮಾರಂಭಗಳು) ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿದ್ದರೆ, ಸಾಮಾನ್ಯರ ಬಗ್ಗೆ ಆಸಕ್ತಿಯಿಂದ ವಿಧ್ಯುಕ್ತವಲ್ಲದ ಸಾಹಿತ್ಯವು ಬಹಳ ನಂತರ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿತು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಕಾಲಾನಂತರದಲ್ಲಿ, ಆಚರಣೆ ಮತ್ತು ಆಚರಣೆಯಲ್ಲದ ಕಾವ್ಯಗಳ ನಡುವಿನ ಗಡಿಯನ್ನು ಅಳಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಮದುವೆಯಲ್ಲಿ ಡಿಟ್ಟಿಗಳನ್ನು ಹಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ, ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ವಿವಾಹದ ಹಾಡುಗಳು ಆಚರಣೆಯಲ್ಲದ ಸಂಗ್ರಹಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತವೆ.

ಜಾನಪದದ ಪ್ರಕಾರಗಳು ಅವುಗಳು ನಿರ್ವಹಿಸುವ ವಿಧಾನದಲ್ಲೂ (ಏಕವ್ಯಕ್ತಿ, ಗಾಯಕ, ಗಾಯನ ಮತ್ತು ಏಕವ್ಯಕ್ತಿ ವಾದಕ) ಮತ್ತು ಮಧುರ, ಸ್ವರ, ಚಲನೆಗಳು (ಹಾಡುಗಾರಿಕೆ, ಹಾಡುಗಾರಿಕೆ ಮತ್ತು ನೃತ್ಯ, ಕಥೆ ಹೇಳುವುದು, ನುಡಿಸುವಿಕೆ, ಇತ್ಯಾದಿ) ಪಠ್ಯದ ವಿಭಿನ್ನ ಸಂಯೋಜನೆಯಲ್ಲಿ ಭಿನ್ನವಾಗಿವೆ.

ಸಮಾಜದ ಸಾಮಾಜಿಕ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಬದಲಾವಣೆಗಳೊಂದಿಗೆ, ರಷ್ಯಾದ ಜಾನಪದದಲ್ಲಿ ಹೊಸ ಪ್ರಕಾರಗಳು ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿವೆ: ಸೈನಿಕರ, ಯಮ್ಶಿಟ್ಸ್ಕಿ, ಬುರ್ಲಾಕ್ ಹಾಡುಗಳು. ಉದ್ಯಮ ಮತ್ತು ನಗರಗಳ ಬೆಳವಣಿಗೆಯು ಜೀವನ ಪ್ರಣಯಗಳು, ಹಾಸ್ಯಗಳು, ಕೆಲಸ, ಶಾಲೆ ಮತ್ತು ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿ ಜಾನಪದಗಳಿಗೆ ಜೀವ ತುಂಬಿತು.

ಜಾನಪದದಲ್ಲಿ, ಹೊಸ ಕೃತಿಗಳು ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಆಳದಲ್ಲಿ ಉತ್ಪಾದಕ ಪ್ರಕಾರಗಳಿವೆ. ಈಗ ಇವುಗಳು ಕಿಡಿಗೇಡಿಗಳು, ಹೇಳಿಕೆಗಳು, ನಗರ ಹಾಡುಗಳು, ಹಾಸ್ಯಗಳು, ಅನೇಕ ರೀತಿಯ ಮಕ್ಕಳ ಜಾನಪದ ಕಥೆಗಳು. ಅನುತ್ಪಾದಕ ಪ್ರಕಾರಗಳಿವೆ, ಅದು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಹೊಸ ಜಾನಪದ ಕಥೆಗಳು ಕಾಣಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಹಳೆಯ ಕಥೆಗಳನ್ನು ಇನ್ನೂ ಹೇಳಲಾಗುತ್ತಿದೆ. ಅನೇಕ ಹಳೆಯ ಹಾಡುಗಳನ್ನು ಹಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಲೈವ್ ಪ್ರದರ್ಶನದಲ್ಲಿನ ಮಹಾಕಾವ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಐತಿಹಾಸಿಕ ಹಾಡುಗಳು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಧ್ವನಿಸುವುದಿಲ್ಲ.

ಜಾನಪದದ ವಿಜ್ಞಾನ - ಜಾನಪದ - ಸಾಹಿತ್ಯ ಸೇರಿದಂತೆ ಜಾನಪದದ ಎಲ್ಲಾ ಕೃತಿಗಳು ಮೂರು ವಿಧಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ: ಮಹಾಕಾವ್ಯ, ಸಾಹಿತ್ಯ, ನಾಟಕ.

ಸಹಸ್ರಮಾನಗಳವರೆಗೆ, ಎಲ್ಲಾ ಜನರಲ್ಲಿ, ಜಾನಪದವು ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಸೃಜನಶೀಲತೆಯ ಏಕೈಕ ರೂಪವಾಗಿದೆ. ಆದರೆ ಅನೇಕ ಶತಮಾನಗಳಿಂದ ಬರವಣಿಗೆಯ ಆಗಮನದೊಂದಿಗೆ, ತಡವಾದ ud ಳಿಗಮಾನ ಪದ್ಧತಿಯ ಅವಧಿಯವರೆಗೆ, ಮೌಖಿಕ ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಸೃಜನಶೀಲತೆಯು ದುಡಿಯುವ ಜನರಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಸಮಾಜದ ಮೇಲ್ ಪದರಗಳಲ್ಲಿಯೂ ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಹರಡಿತ್ತು: ಶ್ರೀಮಂತರು, ಪಾದ್ರಿಗಳು. ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸಾಮಾಜಿಕ ವಾತಾವರಣದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡ ನಂತರ, ಈ ಕೆಲಸವು ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಆಸ್ತಿಯಾಗಬಹುದು.

ಸಾಮೂಹಿಕ ಲೇಖಕ.

ಜಾನಪದವು ಒಂದು ಸಾಮೂಹಿಕ ಕಲೆ. ಮೌಖಿಕ ಜಾನಪದ ಕಲೆಯ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ತುಣುಕು ಕೆಲವು ಗುಂಪುಗಳ ಆಲೋಚನೆಗಳು ಮತ್ತು ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುವುದಲ್ಲದೆ, ಒಟ್ಟಾಗಿ ರಚಿಸಿ ವಿತರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಜಾನಪದದಲ್ಲಿನ ಸೃಜನಶೀಲ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯ ಸಾಮೂಹಿಕ ಸ್ವರೂಪವು ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಯಾವುದೇ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸಲಿಲ್ಲ ಎಂದು ಅರ್ಥವಲ್ಲ. ಪ್ರತಿಭಾನ್ವಿತ ಸ್ನಾತಕೋತ್ತರರು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವ ಪಠ್ಯಗಳನ್ನು ಹೊಸ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳಿಗೆ ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ ಅಥವಾ ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ, ಆದರೆ ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಹಾಡುಗಳು, ಹಳ್ಳಗಳು, ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಗಳನ್ನು ರಚಿಸಿದರು, ಇವು ಜಾನಪದ ಕಥೆಗಳ ನಿಯಮಗಳಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಲೇಖಕರ ಹೆಸರಿಲ್ಲದೆ ವಿತರಿಸಲ್ಪಟ್ಟವು. ಕಾರ್ಮಿಕರ ಸಾಮಾಜಿಕ ವಿಭಜನೆಯೊಂದಿಗೆ, ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಮತ್ತು ಸಂಗೀತ ಕೃತಿಗಳ (ಪ್ರಾಚೀನ ಗ್ರೀಕ್ ರಾಪ್ಸೋಡಿಗಳು, ರಷ್ಯನ್ ಹಸ್ಲರ್\u200cಗಳು, ಉಕ್ರೇನಿಯನ್ ಕೊಬ್ಜಾರ್ಗಳು, ಕಿರ್ಗಿಜ್ ಅಕಿನ್ಸ್, ಅಜೆರ್ಬೈಜಾನಿ ಆಶುಗ್ಸ್, ಫ್ರೆಂಚ್ ಚಾನ್ಸೋನಿಯರ್ಸ್, ಇತ್ಯಾದಿ) ರಚನೆ ಮತ್ತು ಕಾರ್ಯಕ್ಷಮತೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ವಿಲಕ್ಷಣ ವೃತ್ತಿಗಳು ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡವು.

18-19 ನೇ ಶತಮಾನಗಳಲ್ಲಿ ರಷ್ಯಾದ ಜಾನಪದದಲ್ಲಿ ಗಾಯಕರ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದಿದ ವೃತ್ತಿಪರತೆ ಇರಲಿಲ್ಲ. ಕಥೆಗಾರರು, ಗಾಯಕರು, ಕಥೆಗಾರರು ರೈತರು, ಕುಶಲಕರ್ಮಿಗಳು. ಜಾನಪದ ಕಾವ್ಯದ ಕೆಲವು ಪ್ರಕಾರಗಳು ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಹರಡಿವೆ. ಇತರರ ಮರಣದಂಡನೆಗೆ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ತರಬೇತಿ, ವಿಶೇಷ ಸಂಗೀತ ಅಥವಾ ನಟನಾ ಉಡುಗೊರೆ ಅಗತ್ಯವಾಗಿತ್ತು.

ಪ್ರತಿ ರಾಷ್ಟ್ರದ ಜಾನಪದವು ಅದರ ಇತಿಹಾಸ, ಪದ್ಧತಿಗಳು, ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಂತೆಯೇ ವಿಶಿಷ್ಟವಾಗಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಮಹಾಕಾವ್ಯಗಳು, ಹಳ್ಳಗಳು ರಷ್ಯಾದ ಜಾನಪದ, ಆಲೋಚನೆಗಳು - ಉಕ್ರೇನಿಯನ್ ಇತ್ಯಾದಿಗಳಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಅಂತರ್ಗತವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಕೆಲವು ಪ್ರಕಾರಗಳು (ಐತಿಹಾಸಿಕ ಹಾಡುಗಳು ಮಾತ್ರವಲ್ಲ) ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ರಾಷ್ಟ್ರದ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತವೆ. ಧಾರ್ಮಿಕ ಗೀತೆಗಳ ಸಂಯೋಜನೆ ಮತ್ತು ಸ್ವರೂಪವು ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ; ಅವುಗಳನ್ನು ಕೃಷಿ, ಜಾನುವಾರು-ಸಂತಾನೋತ್ಪತ್ತಿ, ಬೇಟೆ ಅಥವಾ ಮೀನುಗಾರಿಕೆ ಕ್ಯಾಲೆಂಡರ್ ಅವಧಿಗೆ ನಿಗದಿಪಡಿಸಬಹುದು, ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್, ಮುಸ್ಲಿಂ, ಬೌದ್ಧ ಅಥವಾ ಇತರ ಧರ್ಮಗಳ ವಿಧಿಗಳೊಂದಿಗೆ ವಿವಿಧ ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಬಹುದು. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಸ್ಕಾಟಿಷ್ ಬಲ್ಲಾಡ್ ಸ್ಪಷ್ಟ ಪ್ರಕಾರದ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಂಡಿದೆ, ಆದರೆ ರಷ್ಯನ್ ಒಂದು ಭಾವಗೀತಾತ್ಮಕ ಅಥವಾ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಹಾಡಿಗೆ ಹತ್ತಿರದಲ್ಲಿದೆ. ಕೆಲವು ಜನರಲ್ಲಿ (ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಸೆರ್ಬ್\u200cಗಳು) ಕವನ ಆಚರಣೆಯ ಪ್ರಲಾಪಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿದ್ದರೆ, ಇತರರು (ಉಕ್ರೇನಿಯನ್ನರು ಸೇರಿದಂತೆ) - ಅವರು ಸರಳವಾದ ಆಶ್ಚರ್ಯಸೂಚಕಗಳ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದ್ದರು. ಪ್ರತಿಯೊಂದು ರಾಷ್ಟ್ರವು ರೂಪಕಗಳು, ಎಪಿಥೆಟ್\u200cಗಳು, ಹೋಲಿಕೆಗಳ ತನ್ನದೇ ಆದ ಶಸ್ತ್ರಾಗಾರವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಜಪಾನಿಯರು “ಸೈಲೆನ್ಸ್ ಈಸ್ ಹೂಗಳು” ಎಂಬ ರಷ್ಯನ್ ಗಾದೆ “ಸೈಲೆನ್ಸ್ ಈಸ್ ಗೋಲ್ಡ್” ಗೆ ಅನುರೂಪವಾಗಿದೆ.

ಜಾನಪದ ಗ್ರಂಥಗಳ ರೋಮಾಂಚಕ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಬಣ್ಣಗಳ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಅನೇಕ ಲಕ್ಷಣಗಳು, ಚಿತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ವಿಭಿನ್ನ ಜನರ ಕಥಾವಸ್ತುಗಳು ಸಹ ಹೋಲುತ್ತವೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಯುರೋಪಿಯನ್ ಜಾನಪದ ಕಥಾವಸ್ತುವಿನ ತುಲನಾತ್ಮಕ ಅಧ್ಯಯನವು ಪ್ರತಿ ರಾಷ್ಟ್ರದ ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಗಳ ಕಥಾವಸ್ತುವಿನ ಮೂರನೇ ಎರಡರಷ್ಟು ಭಾಗವು ಇತರ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆಗಳ ಕಥೆಗಳಲ್ಲಿ ಸಮಾನಾಂತರತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಎಂಬ ತೀರ್ಮಾನಕ್ಕೆ ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳಿಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು. ವೆಸೆಲೋವ್ಸ್ಕಿ ಅಂತಹ ಕಥೆಗಳನ್ನು "ವಾಗಾಬಾಂಡ್" ಎಂದು ಕರೆದರು, ಇದು "ವಾಗ್ಬಾಂಡ್ ಪ್ಲಾಟ್\u200cಗಳ ಸಿದ್ಧಾಂತ" ವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿತು, ಇದನ್ನು ಮಾರ್ಕ್ಸ್\u200cವಾದಿ ಸಾಹಿತ್ಯ ಅಧ್ಯಯನಗಳಿಂದ ಪದೇ ಪದೇ ಟೀಕಿಸಲಾಯಿತು.

ಸಾಮಾನ್ಯ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಹಿಂದಿನ ಮತ್ತು ಮಾತನಾಡುವ ಸಂಬಂಧಿತ ಭಾಷೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಜನರಿಗೆ (ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಇಂಡೋ-ಯುರೋಪಿಯನ್ ಗುಂಪು), ಈ ಸಾಮ್ಯತೆಯನ್ನು ಅವರ ಸಾಮಾನ್ಯ ಮೂಲದಿಂದ ವಿವರಿಸಬಹುದು. ಈ ಹೋಲಿಕೆ ಆನುವಂಶಿಕವಾಗಿದೆ. ವಿಭಿನ್ನ ಭಾಷಾ ಕುಟುಂಬಗಳಿಗೆ ಸೇರಿದ ಜನರ ಜಾನಪದ ಕಥೆಯಲ್ಲಿ ಇದೇ ರೀತಿಯ ಲಕ್ಷಣಗಳು ಕಂಡುಬರುತ್ತವೆ, ಆದರೆ ದೀರ್ಘಕಾಲ ಪರಸ್ಪರ ಸಂಪರ್ಕದಲ್ಲಿದ್ದವರು (ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ರಷ್ಯನ್ನರು ಮತ್ತು ಫಿನ್ಸ್) ಸಾಲ ಪಡೆಯುವ ಮೂಲಕ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಆದರೆ ವಿಭಿನ್ನ ಖಂಡಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ಮತ್ತು ಬಹುಶಃ ಸಂವಹನ ನಡೆಸದ ಜನರ ಜಾನಪದ ಕಥೆಗಳಲ್ಲಿ, ಇದೇ ರೀತಿಯ ವಿಷಯಗಳು, ಕಥಾವಸ್ತುಗಳು ಮತ್ತು ಪಾತ್ರಗಳಿವೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಒಂದು ರಷ್ಯಾದ ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಯಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬ ಬುದ್ಧಿವಂತ ಬಡವನ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ, ಅವನು ತನ್ನ ಎಲ್ಲಾ ತಂತ್ರಗಳಿಗೆ ಗೋಣಿಚೀಲದಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿ ಮುಳುಗಲಿದ್ದಾನೆ, ಆದರೆ ಅವನು ಒಬ್ಬ ಯಜಮಾನ ಅಥವಾ ಪಾದ್ರಿಯನ್ನು ಮೋಸಗೊಳಿಸಿದ್ದಾನೆ (ಬಹುಶಃ, ಸುಂದರವಾದ ಕುದುರೆಗಳ ಬೃಹತ್ ಶಾಲೆಗಳು ನೀರಿನ ಕೆಳಗೆ ಮೇಯುತ್ತವೆ), ಅವನನ್ನು ತನ್ನ ಬದಲು ಚೀಲದಲ್ಲಿ ಇರಿಸುತ್ತದೆ. ಅದೇ ಕಥಾವಸ್ತುವು ಮುಸ್ಲಿಂ ಜನರ ಕಥೆಗಳಲ್ಲಿ (ಹಜ್ ನಸ್ರೆದ್ದೀನ್ ಕುರಿತ ಕಥೆಗಳು), ಮತ್ತು ಗಿನಿಯ ಜನರಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಮಾರಿಷಸ್ ದ್ವೀಪದ ನಿವಾಸಿಗಳಲ್ಲಿದೆ. ಈ ಕೃತಿಗಳು ಸ್ವತಂತ್ರವಾಗಿ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿವೆ. ಈ ಹೋಲಿಕೆಯನ್ನು ಟೈಪೊಲಾಜಿಕಲ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇದೇ ರೀತಿಯ ನಂಬಿಕೆಗಳು ಮತ್ತು ಆಚರಣೆಗಳು, ಕುಟುಂಬ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಜೀವನದ ರೂಪಗಳು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಒಂದೇ ಹಂತದಲ್ಲಿ ರೂಪುಗೊಳ್ಳುತ್ತವೆ. ಮತ್ತು ಇದರ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಆದರ್ಶಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಘರ್ಷಗಳು ಸೇರಿಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ - ಬಡತನ ಮತ್ತು ಸಂಪತ್ತಿನ ವಿರೋಧ, ಮನಸ್ಸು ಮತ್ತು ಮೂರ್ಖತನ, ಶ್ರಮ ಮತ್ತು ಸೋಮಾರಿತನ ಇತ್ಯಾದಿ.

ಬಾಯಿ ಮಾತು.

ಜಾನಪದವನ್ನು ಜನರ ನೆನಪಿನಲ್ಲಿ ಸಂಗ್ರಹಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಮೌಖಿಕವಾಗಿ ಪುನರುತ್ಪಾದಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಸಾಹಿತ್ಯ ಪಠ್ಯವೊಂದರ ಲೇಖಕನು ನೇರವಾಗಿ ಓದುಗರೊಂದಿಗೆ ಸಂವಹನ ನಡೆಸಬೇಕಾಗಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಜಾನಪದದ ಕೃತಿಯನ್ನು ಕೇಳುಗರ ಸಮ್ಮುಖದಲ್ಲಿ ನಡೆಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಅದೇ ಕಥೆಗಾರ, ಪ್ರತಿ ಪ್ರದರ್ಶನದಲ್ಲಿ, ಸ್ವಯಂಪ್ರೇರಣೆಯಿಂದ ಅಥವಾ ಅನೈಚ್ arily ಿಕವಾಗಿ ಏನನ್ನಾದರೂ ಬದಲಾಯಿಸುತ್ತಾನೆ. ಇದಲ್ಲದೆ, ಮುಂದಿನ ಕಲಾವಿದ ವಿಷಯವನ್ನು ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿ ರವಾನಿಸುತ್ತಾನೆ. ಮತ್ತು ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಗಳು, ಹಾಡುಗಳು, ಮಹಾಕಾವ್ಯಗಳು ಇತ್ಯಾದಿಗಳು ಸಾವಿರಾರು ತುಟಿಗಳನ್ನು ಹಾದುಹೋಗುತ್ತವೆ. ಕೇಳುಗರು ಪ್ರದರ್ಶಕರ ಮೇಲೆ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರುವುದು ಮಾತ್ರವಲ್ಲ (ವಿಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ ಇದನ್ನು ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ), ಆದರೆ ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಅವರು ಸ್ವತಃ ಕಾರ್ಯಕ್ಷಮತೆಗೆ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದುತ್ತಾರೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಮೌಖಿಕ ಜಾನಪದ ಕಲೆಯ ಯಾವುದೇ ಕೆಲಸಕ್ಕೆ ಹಲವು ಆಯ್ಕೆಗಳಿವೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಒಂದು ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಯ ಒಂದು ಆವೃತ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಕಪ್ಪೆ ರಾಜಕುಮಾರಿರಾಜಕುಮಾರನು ತನ್ನ ತಂದೆಯನ್ನು ಪಾಲಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಯಾವುದೇ ಮಾತುಕತೆ ಇಲ್ಲದೆ ಕಪ್ಪೆಯನ್ನು ಮದುವೆಯಾಗುತ್ತಾನೆ. ಮತ್ತು ಇನ್ನೊಂದರಲ್ಲಿ, ಅವನು ಅವಳಿಂದ ದೂರವಿರಲು ಬಯಸುತ್ತಾನೆ. ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಗಳಲ್ಲಿ ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿ ಕಪ್ಪೆ ರಾಜನ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಲು ನಿಶ್ಚಿತಾರ್ಥಕ್ಕೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ, ಅದು ಎಲ್ಲೆಡೆ ಒಂದೇ ಆಗಿರುವುದಿಲ್ಲ. ಮಹಾಕಾವ್ಯ, ಹಾಡು, ಡಿಟ್ಟಿ ಮುಂತಾದ ಪ್ರಕಾರಗಳು ಸಹ ಒಂದು ಪ್ರಮುಖವಾದ ನಿರ್ಬಂಧಿಸುವ ತತ್ವವಿದೆ - ಲಯ, ಪಠಣ, ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಆಯ್ಕೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ. ಇಲ್ಲಿ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, 19 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ದಾಖಲಾದ ಹಾಡು. ಅರ್ಖಾಂಗೆಲ್ಸ್ಕ್ ಪ್ರಾಂತ್ಯದಲ್ಲಿ:

ನೈಟಿಂಗೇಲ್ ಅದ್ಭುತವಾಗಿದೆ,

ನೀವು ಎಲ್ಲೆಡೆ ಹಾರಬಹುದು:

ಮೋಜಿನ ದೇಶಗಳಿಗೆ ಹಾರಿ

ಯರೋಸ್ಲಾವ್ಲ್ ಎಂಬ ಅದ್ಭುತ ನಗರಕ್ಕೆ ಹಾರಿ ...

ಸೈಬೀರಿಯಾದಲ್ಲಿ ಅದೇ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಅವರು ಅದೇ ಉದ್ದೇಶದಿಂದ ಹಾಡಿದರು:

ನೀವು ನನ್ನ ಪ್ರಿಯತಮೆ ಪ್ರಿಯತಮೆ

ನೀವು ಎಲ್ಲೆಡೆ ಹಾರಬಹುದು

ಅನ್ಯ ದೇಶಗಳಿಗೆ ಹಾರಿ

ಯೆರುಸ್ಲಾನ್ ಎಂಬ ಅದ್ಭುತ ನಗರಕ್ಕೆ ...

ವಿಭಿನ್ನ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ವಿಭಿನ್ನ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಯುಗಗಳಲ್ಲೂ ಒಂದೇ ಹಾಡನ್ನು ಆವೃತ್ತಿಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರದರ್ಶಿಸಬಹುದು. ಆದ್ದರಿಂದ, ಇವಾನ್ ದಿ ಟೆರಿಬಲ್ ಕುರಿತ ಹಾಡುಗಳನ್ನು ಪೀಟರ್ I ರ ಹಾಡುಗಳಾಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸಲಾಯಿತು.

ಒಂದು ತುಣುಕನ್ನು ನೆನಪಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳಲು ಮತ್ತು ಪುನರಾವರ್ತಿಸಲು ಅಥವಾ ಹಾಡಲು (ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಸಾಕಷ್ಟು ದೊಡ್ಡದಾಗಿದೆ), ಜನರು ಶತಮಾನಗಳಿಂದ ಹೊಳಪು ಪಡೆದ ತಂತ್ರಗಳನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದರು. ಅವರು ಜಾನಪದವನ್ನು ಸಾಹಿತ್ಯ ಗ್ರಂಥಗಳಿಂದ ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸುವ ವಿಶೇಷ ಶೈಲಿಯನ್ನು ರಚಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅನೇಕ ಜಾನಪದ ಪ್ರಕಾರಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು ಸಾಮಾನ್ಯ ಕಾರಣವಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಜಾನಪದ ಕಥೆಗಾರನಿಗೆ ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಯನ್ನು ಹೇಗೆ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಬೇಕು ಎಂದು ಮೊದಲೇ ತಿಳಿದಿತ್ತು - ಕೆಲವು ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ, ಕೆಲವು ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ... ಅಥವಾ ಒಂದು ಕಾಲದಲ್ಲಿ... ಬೈಲಿನಾ ಆಗಾಗ್ಗೆ ಪದಗಳಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು ಕೀವ್\u200cನ ಅದ್ಭುತ ನಗರದಲ್ಲಿದ್ದಂತೆ... ಕೆಲವು ಪ್ರಕಾರಗಳಲ್ಲಿ, ಅಂತ್ಯಗಳನ್ನು ಪುನರಾವರ್ತಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಮಹಾಕಾವ್ಯಗಳು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಈ ರೀತಿ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತವೆ: ನಂತರ ಅವರು ಹಾಡುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅವನಿಗೆ ಮಹಿಮೆ ನೀಡುತ್ತಾರೆ... ಒಂದು ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಯು ಯಾವಾಗಲೂ ವಿವಾಹ ಮತ್ತು qu ತಣಕೂಟದೊಂದಿಗೆ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ನಾನು ಅಲ್ಲಿದ್ದೆ, ನಾನು ಜೇನುತುಪ್ಪವನ್ನು ಸೇವಿಸಿದೆ, ಅದು ನನ್ನ ಮೀಸೆಯ ಕೆಳಗೆ ಹರಿಯಿತು, ಆದರೆ ಅದು ನನ್ನ ಬಾಯಿಗೆ ಬರಲಿಲ್ಲ ಅಥವಾ ಅವರು ಬದುಕಲು, ಬದುಕಲು ಮತ್ತು ಒಳ್ಳೆಯದನ್ನು ಮಾಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು.

ಜಾನಪದದಲ್ಲಿ ಇತರ, ಹೆಚ್ಚು ವೈವಿಧ್ಯಮಯ ಪುನರಾವರ್ತನೆಗಳು ಇವೆ. ವೈಯಕ್ತಿಕ ಪದಗಳನ್ನು ಪುನರಾವರ್ತಿಸಬಹುದು: ಮನೆಯನ್ನು ಅಂಟಿಸಿ, ಕಲ್ಲಿನ ಹಿಂದೆ, // ಉದ್ಯಾನ, ಹಸಿರು ಉದ್ಯಾನ ಅಥವಾ ರೇಖೆಗಳ ಆರಂಭವನ್ನು ಅಂಟಿಸಿ: ಮುಂಜಾನೆ ಅದು ಮುಂಜಾನೆ, // ಮುಂಜಾನೆ ಅದು ಬೆಳಿಗ್ಗೆ.

ಸಂಪೂರ್ಣ ಸಾಲುಗಳನ್ನು ಪುನರಾವರ್ತಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಹಲವಾರು ಸಾಲುಗಳು:

ಡಾನ್ ಉದ್ದಕ್ಕೂ ನಡೆಯುವುದು, ಡಾನ್ ಜೊತೆಗೆ ನಡೆಯುವುದು,

ಯುವ ಕೊಸಾಕ್ ಡಾನ್ ಜೊತೆಗೆ ನಡೆಯುತ್ತಾನೆ,

ಮತ್ತು ಕನ್ಯೆ ಅಳುತ್ತಾಳೆ, ಮತ್ತು ಕನ್ಯೆ ಅಳುತ್ತಾಳೆ,

ಮತ್ತು ಕನ್ಯೆ ವೇಗವಾಗಿ ನದಿಯ ಮೇಲೆ ಅಳುತ್ತಾಳೆ

ಮತ್ತು ಕನ್ಯೆ ವೇಗದ ನದಿಯ ಮೇಲೆ ದುಃಖಿಸುತ್ತಿದೆ.

ಜಾನಪದ ಕಥೆಗಳಲ್ಲಿ, ಪದಗಳು ಮತ್ತು ನುಡಿಗಟ್ಟುಗಳು ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಸಂಪೂರ್ಣ ಕಂತುಗಳೂ ಸಹ ಪುನರಾವರ್ತನೆಯಾಗುತ್ತವೆ. ಒಂದೇ ಕಂತುಗಳ ಮೂರು ಪುನರಾವರ್ತನೆಗಳಲ್ಲಿ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಮಹಾಕಾವ್ಯಗಳು, ಮತ್ತು ಕಥೆಗಳು ಮತ್ತು ಹಾಡುಗಳು. ಆದ್ದರಿಂದ, ions ಷಧಗಳು (ರೋಮಿಂಗ್ ಗಾಯಕರು) ಇಲ್ಯಾ ಮುರೊಮೆಟ್\u200cಗಳನ್ನು ಗುಣಪಡಿಸಿದಾಗ, ಅವರು ಅವನಿಗೆ “ಜೇನು ಕುಡಿಯುವ ಜೇನುತುಪ್ಪ” ದ ಮೂರು ಪಾನೀಯಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾರೆ: ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ ಅವನು ತನ್ನಲ್ಲಿ ಶಕ್ತಿಯ ಕೊರತೆಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾನೆ, ಎರಡನೆಯ ನಂತರ - ಅತಿಯಾದ ಮತ್ತು ಮೂರನೆಯ ಬಾರಿ ಕುಡಿದ ನಂತರ ಮಾತ್ರ ಅವನು ಹೆಚ್ಚು ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ ಅವನಿಗೆ ಅಗತ್ಯವಿದೆ.

ಜಾನಪದದ ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರಕಾರಗಳಲ್ಲಿ ಸಾಮಾನ್ಯ ಅಥವಾ ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ ಸ್ಥಳಗಳಿವೆ. ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಗಳಲ್ಲಿ - ಕುದುರೆಯ ವೇಗದ ಚಲನೆ:   ಕುದುರೆ ಓಡುತ್ತದೆ - ಭೂಮಿಯು ನಡುಗುತ್ತದೆ. ಮಹಾಕಾವ್ಯ ನಾಯಕನ “ವೆಸಿಟಿ” (ನಯತೆ, ಉತ್ತಮ ಸಂತಾನೋತ್ಪತ್ತಿ) ಯಾವಾಗಲೂ ಸೂತ್ರದಿಂದ ವ್ಯಕ್ತವಾಗುತ್ತದೆ: ಅವರು ಶಿಲುಬೆಯನ್ನು ಲಿಖಿತವಾಗಿ ಹಾಕಿದರು, ಆದರೆ ಅವರು ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳಿಗೆ ನಮಸ್ಕರಿಸಿದರು. ಸೌಂದರ್ಯ ಸೂತ್ರಗಳಿವೆ - ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಯಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ವಿವರಿಸಲು ಪೆನ್ನಲ್ಲ. ಆಜ್ಞೆಯ ಸೂತ್ರಗಳನ್ನು ಪುನರಾವರ್ತಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ: ಹುಲ್ಲಿನ ಮುಂದೆ ಎಲೆಯಂತೆ ನನ್ನ ಮುಂದೆ ನಿಂತುಕೊಳ್ಳಿ!

ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಗಳನ್ನು ಪುನರಾವರ್ತಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಶಾಶ್ವತ ಎಪಿಥೀಟ್\u200cಗಳು ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುತ್ತವೆ, ಅವುಗಳು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಲಾದ ಪದದೊಂದಿಗೆ ಬೇರ್ಪಡಿಸಲಾಗದಂತೆ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿವೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ರಷ್ಯಾದ ಜಾನಪದದಲ್ಲಿ ಕ್ಷೇತ್ರವು ಯಾವಾಗಲೂ ಸ್ವಚ್ is ವಾಗಿರುತ್ತದೆ, ತಿಂಗಳು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿರುತ್ತದೆ, ಹುಡುಗಿ ಕೆಂಪು (ಕೆಂಪು), ಇತ್ಯಾದಿ.

ಇತರ ಕಲಾತ್ಮಕ ತಂತ್ರಗಳು ಗ್ರಹಿಸುವಿಕೆಯನ್ನು ಕೇಳಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಚಿತ್ರಗಳ ಹಂತ ಹಂತವಾಗಿ ಸಂಕುಚಿತಗೊಳಿಸುವ ವಿಧಾನ. ಜಾನಪದ ಹಾಡಿನ ಪ್ರಾರಂಭ ಇಲ್ಲಿದೆ:

ಇದು ಚೆರ್ಕಾಸ್ಕ್\u200cನ ಅದ್ಭುತ ನಗರ,

ಅಲ್ಲಿ ಹೊಸ ಕಲ್ಲಿನ ಡೇರೆಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲಾಯಿತು,

ಕೋಷ್ಟಕಗಳು ಎಲ್ಲಾ ಓಕ್ ಕೋಷ್ಟಕಗಳು,

ಯುವ ವಿಧವೆ ಮೇಜಿನ ಬಳಿ ಕುಳಿತಿದ್ದಾಳೆ.

ನಾಯಕ ವಿರೋಧದ ಸಹಾಯದಿಂದ ಎದ್ದು ಕಾಣಬಹುದು. ಪ್ರಿನ್ಸ್ ವ್ಲಾಡಿಮಿರ್ನಲ್ಲಿ ಹಬ್ಬದಲ್ಲಿ:

ಮತ್ತು ಇಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲರೂ ಹೇಗೆ ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ, ಕುಡಿಯುತ್ತಾರೆ, ತಿನ್ನುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಬಡಾಯಿ ಕೊಚ್ಚಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ,

ಮತ್ತು ಒಬ್ಬರು ಮಾತ್ರ ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ, ಕುಡಿಯುವುದಿಲ್ಲ, ತಿನ್ನುವುದಿಲ್ಲ, ತಿನ್ನುವುದಿಲ್ಲ…

ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಯಲ್ಲಿ, ಇಬ್ಬರು ಸಹೋದರರು ಚಾಣಾಕ್ಷರು, ಮತ್ತು ಮೂರನೆಯವರು (ಮುಖ್ಯ ಪಾತ್ರ, ವಿಜೇತರು) ಸದ್ಯಕ್ಕೆ ಮೂರ್ಖರಾಗಿದ್ದಾರೆ.

ಕೆಲವು ಜಾನಪದ ಕಥೆಗಳು ಸುಸ್ಥಿರ ಗುಣಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ನರಿ ಯಾವಾಗಲೂ ಕುತಂತ್ರದಿಂದ ಕೂಡಿರುತ್ತದೆ, ಮೊಲ ಹೇಡಿತನ, ತೋಳ ದುಷ್ಟ. ಜಾನಪದ ಕಾವ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ಚಿಹ್ನೆಗಳು ಇವೆ: ನೈಟಿಂಗೇಲ್ - ಸಂತೋಷ, ಸಂತೋಷ; ಕೋಗಿಲೆ - ದುಃಖ, ತೊಂದರೆ, ಇತ್ಯಾದಿ.

ಸಂಶೋಧಕರ ಪ್ರಕಾರ, ಇಪ್ಪತ್ತರಿಂದ ಎಂಭತ್ತು ಪ್ರತಿಶತದಷ್ಟು ಪಠ್ಯವು ಕಂಠಪಾಠ ಮಾಡುವ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲದ ಸಿದ್ಧ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ.

ಜಾನಪದ, ಸಾಹಿತ್ಯ, ವಿಜ್ಞಾನ.

ಸಾಹಿತ್ಯವು ಜಾನಪದಕ್ಕಿಂತ ಬಹಳ ನಂತರ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿತು, ಮತ್ತು ಯಾವಾಗಲೂ, ಒಂದು ಹಂತ ಅಥವಾ ಇನ್ನೊಂದಕ್ಕೆ, ಅದರ ಅನುಭವವನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡಿತು: ವಿಷಯಗಳು, ಪ್ರಕಾರಗಳು, ತಂತ್ರಗಳು - ವಿಭಿನ್ನ ಯುಗಗಳಲ್ಲಿ ಅತ್ಯುತ್ತಮವಾದವು. ಆದ್ದರಿಂದ, ಪ್ರಾಚೀನ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಕಥಾವಸ್ತುಗಳು ಪುರಾಣಗಳನ್ನು ಆಧರಿಸಿವೆ. ಯುರೋಪಿಯನ್ ಮತ್ತು ರಷ್ಯನ್ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ, ಲೇಖಕರ ಕಥೆಗಳು ಮತ್ತು ಹಾಡುಗಳಲ್ಲಿ, ಲಾವಣಿಗಳು ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ. ಜಾನಪದದ ಮೂಲಕ ಸಾಹಿತ್ಯ ಭಾಷೆ ನಿರಂತರವಾಗಿ ಸಮೃದ್ಧವಾಗುತ್ತದೆ. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಮೌಖಿಕ ಜಾನಪದ ಕಲೆಯ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಬಹಳಷ್ಟು ಪ್ರಾಚೀನ ಮತ್ತು ಉಪಭಾಷೆಯ ಪದಗಳಿವೆ. ಪ್ರೀತಿಯ ಪ್ರತ್ಯಯಗಳು ಮತ್ತು ಮುಕ್ತವಾಗಿ ಬಳಸುವ ಪೂರ್ವಪ್ರತ್ಯಯಗಳ ಸಹಾಯದಿಂದ, ಹೊಸ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿ ಪದಗಳನ್ನು ರಚಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಹುಡುಗಿ ದುಃಖಿತಳಾಗಿದ್ದಾಳೆ: ನೀವು ಪೋಷಕರು, ವಿಧ್ವಂಸಕರು, ನನ್ನ ಜರೆಜ್ನಿಕ್ಗಳು... ವ್ಯಕ್ತಿ ದೂರುತ್ತಾನೆ: ಆಲ್ರೈಟ್, ಡಾರ್ಲಿಂಗ್-ಕ್ರುಟಿಲೋಚ್ಕಾ, ತಂಪಾದ ಚಕ್ರ, ನನಗೆ ಸ್ವಲ್ಪ ತಲೆ ತಿರುಗಿತು. ಕ್ರಮೇಣ, ಕೆಲವು ಪದಗಳು ಆಡುಮಾತಿನಲ್ಲಿ, ಮತ್ತು ನಂತರ ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಭಾಷಣಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶಿಸುತ್ತವೆ. "ರಷ್ಯಾದ ಭಾಷೆಯ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ನೋಡಲು ಸಾಮಾನ್ಯ ಜಾನಪದ ಕಥೆಗಳನ್ನು, ಯುವ ಬರಹಗಾರರನ್ನು ಓದಿ" ಎಂದು ಪುಷ್ಕಿನ್ ಕರೆದದ್ದು ಕಾಕತಾಳೀಯವಲ್ಲ.

ಜನಪದ ತಂತ್ರಗಳನ್ನು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಜನರ ಬಗ್ಗೆ ಮತ್ತು ಜನರಿಗೆ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ನೆಕ್ರಾಸೊವ್ ಅವರ ಕವಿತೆಯಲ್ಲಿ ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಚೆನ್ನಾಗಿ ವಾಸಿಸಲು? - ಹಲವಾರು ಮತ್ತು ವೈವಿಧ್ಯಮಯ ಪುನರಾವರ್ತನೆಗಳು (ಸಂದರ್ಭಗಳು, ನುಡಿಗಟ್ಟುಗಳು, ಪದಗಳು); ಅಲ್ಪ ಪ್ರತ್ಯಯಗಳು.

ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಸಾಹಿತ್ಯ ಕೃತಿಗಳು ಜಾನಪದವನ್ನು ಭೇದಿಸಿ ಅದರ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ಮೇಲೆ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರಿತು. ಜಾನಪದ ಕಥೆಗಳಂತೆ (ಲೇಖಕರ ಹೆಸರಿಲ್ಲದೆ ಮತ್ತು ವಿವಿಧ ಆವೃತ್ತಿಗಳಲ್ಲಿ), 17 ನೇ ಶತಮಾನದ ಕೆಲವು ರಷ್ಯನ್ನರಾದ ಹಫೀಜ್ ಮತ್ತು ಒಮರ್ ಖಯ್ಯಾಮ್\u200cರ ರುಫೈ ವಿತರಿಸಲಾಯಿತು ಖೈದಿ   ಮತ್ತು ಕಪ್ಪು ಶಾಲುಪುಷ್ಕಿನ್, ಆರಂಭ ಕೊರೊಬಿನಿಕೋವ್ನೆಕ್ರಾಸೋವಾ ( ಓಹ್, ಪೂರ್ಣ, ಪೂರ್ಣ ಪೆಟ್ಟಿಗೆ, // ಚಿಂಟ್ಜ್ ಮತ್ತು ಬ್ರೊಕೇಡ್ ಇವೆ.// ನನ್ನ ಚಿಕ್ಕ ತಂಗಿಗೆ ಕರುಣೆ, //   ಚೆನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿದ ಭುಜ...) ಮತ್ತು ಇನ್ನಷ್ಟು. ಎರ್ಶೋವ್ ಕಥೆಯ ಆರಂಭವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಂತೆ ಹಂಪ್\u200cಬ್ಯಾಕ್ಡ್ ಕುದುರೆ, ಇದು ಅನೇಕ ಜಾನಪದ ಕಥೆಗಳಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗಿತ್ತು:

ಪರ್ವತಗಳ ಮೇಲೆ, ಕಾಡುಗಳ ಮೇಲೆ

ವಿಶಾಲ ಸಮುದ್ರಗಳ ಮೇಲೆ

ಭೂಮಿಯ ಮೇಲಿನ ಆಕಾಶದ ವಿರುದ್ಧ

ಒಂದು ಹಳ್ಳಿಯಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬ ಮುದುಕ ಇದ್ದನು.

ಕವಿ ಎಂ. ಇಸಕೋವ್ಸ್ಕಿ ಮತ್ತು ಸಂಯೋಜಕ ಎಂ. ಬ್ಲಾಂಟರ್ ಒಂದು ಹಾಡನ್ನು ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ ಕತ್ಯುಷಾ(ಅರಳಿದ ಸೇಬು ಮತ್ತು ಪೇರಳೆ...). ಅವಳನ್ನು ಜನರು ಹಾಡಿದರು, ಮತ್ತು ಸುಮಾರು ನೂರು ವಿಭಿನ್ನ ಕತ್ಯುಷರು ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡರು. ಆದ್ದರಿಂದ, ಮಹಾ ದೇಶಭಕ್ತಿಯ ಯುದ್ಧದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅವರು ಹಾಡಿದರು:   ಆಪಲ್ ಮರಗಳು ಮತ್ತು ಪೇರಳೆ ಇಲ್ಲಿ ಅರಳುವುದಿಲ್ಲ ..., ಫ್ಯಾಸಿಸ್ಟರು ಸೇಬು ಮತ್ತು ಪೇರಳೆಗಳನ್ನು ಸುಟ್ಟುಹಾಕಿದರು... ಒಂದು ಹಾಡಿನಲ್ಲಿ ಕತ್ಯುಶಾ ಹುಡುಗಿ ನರ್ಸ್ ಆದಳು, ಇನ್ನೊಂದು ಹಾಡಿನಲ್ಲಿ - ಪಕ್ಷಪಾತಿ, ಮೂರನೆಯದರಲ್ಲಿ - ಸಿಗ್ನಲ್ ಮ್ಯಾನ್.

1940 ರ ದಶಕದ ಉತ್ತರಾರ್ಧದಲ್ಲಿ, ಎ. ಒಹ್ರಿಮೆಂಕೊ, ಎಸ್. ಕ್ರಿಸ್ಟಿ ಮತ್ತು ವಿ. ಶ್ರೀಬರ್ಗ್ ಎಂಬ ಮೂವರು ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು ಕಾಮಿಕ್ ಹಾಡನ್ನು ರಚಿಸಿದ್ದಾರೆ:

ಹಳೆಯ ಮತ್ತು ಉದಾತ್ತ ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ

ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಲಿಯೋ ಟಾಲ್\u200cಸ್ಟಾಯ್,

ಅವನು ಮೀನು ಅಥವಾ ಮಾಂಸವನ್ನು ತಿನ್ನಲಿಲ್ಲ,

ಬರಿಗಾಲಿನ ಕಾಲುದಾರಿಗಳಲ್ಲಿ ನಡೆದರು.

ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅಂತಹ ಪದ್ಯಗಳನ್ನು ಮುದ್ರಿಸುವುದು ಅಸಾಧ್ಯವಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು ಅವು ಮೌಖಿಕವಾಗಿ ಹರಡಿತು. ಈ ಹಾಡಿನ ಹೆಚ್ಚು ಹೆಚ್ಚು ಹೊಸ ಮಾರ್ಪಾಡುಗಳನ್ನು ರಚಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು:

ಗ್ರೇಟ್ ಸೋವಿಯತ್ ಬರಹಗಾರ

ಲಿಯೋ ಟಾಲ್\u200cಸ್ಟಾಯ್,

ಅವರು ಮೀನು ಮತ್ತು ಮಾಂಸವನ್ನು ತಿನ್ನಲಿಲ್ಲ

ಬರಿಗಾಲಿನ ಕಾಲುದಾರಿಗಳಲ್ಲಿ ನಡೆದರು.

ಸಾಹಿತ್ಯದ ಪ್ರಭಾವದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ, ಜಾನಪದದಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಸ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿತು, (ಎಲ್ಲಾ ಹಳ್ಳಗಳು ಪ್ರಾಸಬದ್ಧವಾಗಿವೆ, ನಂತರದ ಜಾನಪದ ಗೀತೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು ಪ್ರಾಸವಿದೆ), ಚರಣಗಳಾಗಿ ವಿಭಜನೆ. ರೋಮ್ಯಾಂಟಿಕ್ ಕಾವ್ಯದ () ನೇರ ಪ್ರಭಾವದಡಿಯಲ್ಲಿ, ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಲಾವಣಿಗಳಲ್ಲಿ, ನಗರ ಪ್ರಣಯದ ಹೊಸ ಪ್ರಕಾರವು ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿತು.

ಮೌಖಿಕ ಜಾನಪದ ಕಾವ್ಯವನ್ನು ಸಾಹಿತ್ಯ ವಿದ್ವಾಂಸರು ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಇತಿಹಾಸಕಾರರು, ಜನಾಂಗಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಾಚೀನ, ಪೂರ್ವಭಾವಿ ಕಾಲಕ್ಕೆ, ಜಾನಪದವು ಈ ಅಥವಾ ಆ ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ಈ ದಿನಕ್ಕೆ (ಮುಸುಕು ರೂಪದಲ್ಲಿ) ತಲುಪಿಸಿದ ಏಕೈಕ ಮೂಲವಾಗಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಒಂದು ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಯಲ್ಲಿ, ವರನು ತನ್ನ ಹೆಂಡತಿಯನ್ನು ಕೆಲವು ಯೋಗ್ಯತೆ ಮತ್ತು ಸಾಹಸಗಳಿಗಾಗಿ ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತಾನೆ, ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಅವನು ಮದುವೆಯಾಗುವುದು ಅವನು ಹುಟ್ಟಿದ ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅವನ ಭಾವಿ ಪತ್ನಿ ಎಲ್ಲಿಂದ. ಪುರಾತನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದ ಒಂದು ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಯ ಈ ವಿವರವು ಆ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಹೆಂಡತಿಯನ್ನು ಮತ್ತೊಂದು ಕುಟುಂಬದಿಂದ ಕರೆದೊಯ್ಯಲಾಯಿತು (ಅಥವಾ ಅಪಹರಿಸಲಾಗಿದೆ) ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಒಂದು ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಚೀನ ವಿಧಿವಿಧಾನದ ಪ್ರತಿಧ್ವನಿಗಳಿವೆ - ಹುಡುಗರ ಪುರುಷರ ದೀಕ್ಷೆಗಳು. ಈ ಸಮಾರಂಭವನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಕಾಡಿನಲ್ಲಿ, "ಪುರುಷ" ಮನೆಯಲ್ಲಿ ನಡೆಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಪುರುಷರು ವಾಸಿಸುವ ಕಾಡಿನಲ್ಲಿರುವ ಮನೆಯನ್ನು ಕಥೆಗಳು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತವೆ.

ಒಂದು ಅಥವಾ ಇನ್ನೊಬ್ಬ ಜನರ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನ, ವಿಶ್ವ ದೃಷ್ಟಿಕೋನ ಮತ್ತು ಸೌಂದರ್ಯಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಲು ತಡವಾದ ಜಾನಪದವು ಪ್ರಮುಖ ಮೂಲವಾಗಿದೆ.

20 ನೇ ಉತ್ತರಾರ್ಧದಲ್ಲಿ ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ - 21 ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ. 20 ನೇ ಶತಮಾನದ ಜಾನಪದ ಕಥೆಗಳಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನ ಆಸಕ್ತಿ, ಬಹಳ ಹಿಂದೆಯೇ ಇರಲಿಲ್ಲ ಆ ಅಂಶಗಳು ಅಧಿಕೃತ ವಿಜ್ಞಾನದ ಗಡಿಯ ಹೊರಗೆ ಉಳಿದುಕೊಂಡಿವೆ (ರಾಜಕೀಯ ಉಪಾಖ್ಯಾನ, ಕೆಲವು ಹಳ್ಳಗಳು, ಗುಲಾಗ್ ಜಾನಪದ). ಈ ಜಾನಪದವನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡದೆ, ನಿರಂಕುಶ ಪ್ರಭುತ್ವದ ಯುಗದಲ್ಲಿ ಜನರ ಜೀವನದ ಕಲ್ಪನೆ ಅನಿವಾರ್ಯವಾಗಿ ಅಪೂರ್ಣ, ವಿರೂಪಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ.

ಲ್ಯುಡ್ಮಿಲಾ ಪೋಲಿಕೊವ್ಸ್ಕಯಾ