ಹೋಮರ್‌ನ ಇಲಿಯಡ್‌ನಲ್ಲಿ ಮುಖ್ಯ ಟ್ರೋಜನ್ ನಾಯಕ. ಹೋಮರಿಕ್ ಮಹಾಕಾವ್ಯದಲ್ಲಿ ದೇವರುಗಳು ಮತ್ತು ವೀರರು

ಇಲಿಯಡ್‌ನ ಎರಡು ಹಾಡು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ ಹಡಗುಗಳ ಪಟ್ಟಿ(ಆಂಗ್ಲ) ರಷ್ಯನ್ಗ್ರೀಕರು, ಅಲ್ಲಿ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಿದ ಅನೇಕ ಗ್ರೀಕರ ಹೆಸರುಗಳನ್ನು ಸೂಚಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಹಾಗೆಯೇ ಅವರು ಬಂದ ಪ್ರದೇಶಗಳು. ಟ್ರೋಜನ್‌ಗಳ ಪಟ್ಟಿಯೂ ಇದೆ, ಆದರೆ ಇದು ಗ್ರೀಕರ ಪಟ್ಟಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಕೆಳಮಟ್ಟದ್ದಾಗಿದೆ, ಇಲಿಯಡ್‌ನ ಕೆಲವು ವೀರರನ್ನು ಮಾತ್ರ ಅದರಲ್ಲಿ ಸೂಚಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಅಕೇಯನ್ಸ್(Ἀχαιοί), ಸಹ ದಾನಾನ್ಸ್(Δαναοί) ಮತ್ತು ಆರ್ಗಿವ್ಸ್(Ἀργεĩοι), ಒಮ್ಮೆ ಹೆಸರಿಸಲಾಗಿದೆ ಹೆಲೆನೆಸ್ - ಹೋಮರ್ ಪ್ರಕಾರ ಗ್ರೀಕರ ಸಾಮೂಹಿಕ ಹೆಸರು.

ಆಗಮೆಮ್ನಾನ್- ಸಾರ್ ಮೈಸಿನೆ, ಗ್ರೀಕರ ನಾಯಕ.

ಅಕಿಲ್ಸ್- ನಾಯಕ ಮೈರೋಮಿಡಿಯನ್ಸ್, ಅರೆ-ದೈವಿಕ ಮೂಲದ ನಾಯಕ.

ಒಡಿಸ್ಸಿಯಸ್- ಸಾರ್ ಇಥಾಕಾ, ಗ್ರೀಕ್ ಮಿಲಿಟರಿ ನಾಯಕರಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಕುತಂತ್ರ, ನಾಯಕ " ಒಡಿಸ್ಸಿ».

ಅಜಾಕ್ಸ್ ದಿ ಗ್ರೇಟ್- ಮಗ ಟೆಲಮೋನಾ, ಮಿಲಿಟರಿ ಕೌಶಲ್ಯದಲ್ಲಿ ಅಕಿಲ್ಸ್ ನಂತರ ಎರಡನೆಯದು.

ಮೆನೆಲಾಸ್- ಸಾರ್ ಸ್ಪಾರ್ಟಾ, ಪತಿ ಎಲೆನಾಮತ್ತು ಸಹೋದರ ಆಗಮೆಮ್ನಾನ್.

« ಅಕಿಲ್ಸ್ ಪ್ಯಾಟ್ರೋಕ್ಲಸ್ ಅನ್ನು ಶೋಕಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ"(1855), ನಿಕೊಲಾಯ್ ಜಿ

ಡಯೋಮಿಡೆಸ್- ಮಗ ಟೈಡಿಯಾ, ಸಾರ್ ಅರ್ಗೋಸ್.

ಅಜಾಕ್ಸ್ ಸ್ಮಾಲ್- ಮಗ ಆಯಿಲಿಯಾ, ಆಗಾಗ್ಗೆ ಮಿತ್ರ ಅಜಾಕ್ಸ್ ದಿ ಗ್ರೇಟ್.

ಪ್ಯಾಟ್ರೋಕ್ಲಸ್- ಅಕಿಲ್ಸ್ ಅವರ ಉತ್ತಮ ಸ್ನೇಹಿತ.

ನೆಸ್ಟರ್- ಸಾರ್ ಪೈಲೋಸ್, ಅಗಾಮೆಮ್ನಾನ್ ಅವರ ವಿಶ್ವಾಸಾರ್ಹ ಸಲಹೆಗಾರ.

ಅಕಿಲ್ಸ್ ಮತ್ತು ಪ್ಯಾಟ್ರೋಕ್ಲಸ್

ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧಗಳು ಅಕಿಲ್ಸ್ಮತ್ತು ಪ್ಯಾಟ್ರೋಕ್ಲಸ್ಇಲಿಯಡ್‌ನ ಪ್ರಮುಖ ಅಂಶಗಳಾಗಿವೆ. ಪಾತ್ರಗಳ ನಡುವೆ ಆಳವಾದ, ಗಂಭೀರವಾದ ಸ್ನೇಹವಿದೆ. ಅಕಿಲ್ಸ್ ಪ್ಯಾಟ್ರೋಕ್ಲಸ್‌ಗೆ ಗಮನಹರಿಸುತ್ತಾನೆ, ನಿಷ್ಠುರ ಮತ್ತು ಇತರರ ಬಗ್ಗೆ ತಿರಸ್ಕಾರದಿಂದ ತುಂಬಿರುತ್ತಾನೆ. ಕೆಲವು ಪುರಾತನ ಸಂಶೋಧಕರು ತಮ್ಮ ಸ್ನೇಹವನ್ನು ಹೋಮೋರೋಟಿಕ್ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಇತರರು ಇದನ್ನು ಯೋಧರ ಪ್ಲಾಟೋನಿಕ್ ಒಕ್ಕೂಟವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದ್ದಾರೆ.

ಟ್ರೋಜನ್ಗಳು

• ಹೆಕ್ಟರ್- ರಾಜನ ಮಗ ಪ್ರಿಯಮ್ಮತ್ತು ಟ್ರೋಜನ್‌ಗಳ ಮುಖ್ಯ ಯೋಧ.

  ಈನಿಯಾಸ್- ಮಗ ಆಂಚೈಸಸ್ಮತ್ತು ಅಫ್ರೋಡೈಟ್.

  ಡೀಫೋಬಸ್- ಸಹೋದರ ಹೆಕ್ಟರ್ಮತ್ತು ಪ್ಯಾರಿಸಾ.

  ಪ್ಯಾರಿಸ್- ಅಪಹರಣಕಾರ ಎಲೆನಾ.

  ಪ್ರಿಯಮ್- ಹಿರಿಯ ರಾಜ ಟ್ರಾಯ್.

  ಪಾಲಿಡಾಮಂಟ್- ಸಮಂಜಸವಾದ ಕಮಾಂಡರ್ ಅವರ ಸಲಹೆಯನ್ನು ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸಲಾಗಿದೆ, ವಿರೋಧಿಹೆಕ್ಟರ್.

"ಹೆಕ್ಟರ್ಸ್ ಫೇರ್ವೆಲ್ ಟು ಆಂಡ್ರೊಮಾಚೆ", ಸೆರ್ಗೆಯ್ ಪೋಸ್ಟ್ನಿಕೋವ್, 1863

• ಅಜೆನರ್- ಟ್ರೋಜನ್ ಯೋಧ, ಮಗ ಆಂಟೆನೋರಾ, ಅಕಿಲ್ಸ್ (ಕ್ಯಾಂಟೊ XXI) ವಿರುದ್ಧ ಹೋರಾಡಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು.

  ಸರ್ಪೆಡಾನ್- ಕೊಲ್ಲಲ್ಪಟ್ಟರು ಪ್ಯಾಟ್ರೋಕ್ಲಸ್. ಸ್ನೇಹಿತನಾಗಿದ್ದ ಗ್ಲಾವ್ಕಾಮತ್ತು ಅವನೊಂದಿಗೆ ನಾಯಕ ಲೈಸಿಯನ್ನರುಕಡೆಯಲ್ಲಿ ಹೋರಾಡಿದವರು ಟ್ರಾಯ್.

  ಗ್ಲಾಕಸ್- ಸ್ನೇಹಿತ ಸರ್ಪಿಡೋನಾಮತ್ತು ಅವನೊಂದಿಗೆ ನಾಯಕ ಲೈಸಿಯನ್ನರುಕಡೆಯಲ್ಲಿ ಹೋರಾಡಿದವರು ಟ್ರಾಯ್.

  ಯುಫೋರ್ಬ್- ಗಾಯಗೊಂಡ ಟ್ರೋಜನ್ ಯೋಧರಲ್ಲಿ ಮೊದಲಿಗರು ಪ್ಯಾಟ್ರೋಕ್ಲಸ್.

  ಡೋಲನ್- ಗ್ರೀಕ್ ಶಿಬಿರದಲ್ಲಿ ಪತ್ತೇದಾರಿ (ಕ್ಯಾಂಟೊ ಎಕ್ಸ್).

  ಆಂಟೆನರ್- ಕಿಂಗ್ ಪ್ರಿಯಮ್‌ನ ಸಲಹೆಗಾರ, ಯುದ್ಧವನ್ನು ಕೊನೆಗೊಳಿಸಲು ಹೆಲೆನ್‌ನನ್ನು ಹಿಂದಿರುಗಿಸಲು ವಾದಿಸುತ್ತಾರೆ.

  ಪಾಲಿಡೋರ್- ಮಗ ಪ್ರಿಯಮ್ಮತ್ತು ಲಾಫೊಯ್.

  ಪಾಂಡರಸ್- ಮಹಾನ್ ಬಿಲ್ಲುಗಾರ, ಲೈಕಾನ್ ಮಗ.

• ಹೆಕುಬಾ(Ἑκάβη) - ಹೆಂಡತಿ ಪ್ರಿಯಮ್, ತಾಯಿ ಹೆಕ್ಟರ್,ಕಸ್ಸಂದ್ರ,ಪ್ಯಾರಿಸಾಮತ್ತು ಇತ್ಯಾದಿ.

  ಎಲೆನಾ(Ἑλένη) - ಮಗಳು ಜೀಯಸ್, ಹೆಂಡತಿ ಮೆನೆಲಾಸ್, ಅಪಹರಿಸಿದ್ದಾರೆ ಪ್ಯಾರಿಸ್, ನಂತರ ಹೆಂಡತಿಯಾದಳು ಡೀಫೋಬ್. ಆಕೆಯ ಅಪಹರಣವೇ ಕಾರಣ ಟ್ರೋಜನ್ ಯುದ್ಧ.

  ಆಂಡ್ರೊಮಾಚೆ- ಹೆಂಡತಿ ಹೆಕ್ಟರ್, ತಾಯಿ ಅಸ್ಟ್ಯಾನಾಕ್ಸ್ಟಾ.

  ಕಸ್ಸಂದ್ರ- ಮಗಳು ಪ್ರಿಯಮ್. ಅವಳನ್ನು ಮೋಹಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದನು ಅಪೊಲೊ, ಅವಳಿಗೆ ಭವಿಷ್ಯಜ್ಞಾನದ ಉಡುಗೊರೆಯನ್ನು ನೀಡಿದ ನಂತರ, ಆದರೆ ಅವಳಿಂದ ತಿರಸ್ಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿತು, ಟ್ರಾಯ್‌ನ ಭವಿಷ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ಅವಳ ಭವಿಷ್ಯವಾಣಿಯನ್ನು ಕೇಳಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಖಚಿತಪಡಿಸಿಕೊಂಡರು.

  ಬ್ರೈಸೆಸ್- ಗ್ರೀಕರು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡ ಟ್ರೋಜನ್ ಮಹಿಳೆ ಅಕಿಲ್ಸ್ಗೆ ಹೋದರು ಟ್ರೋಫಿ.

ಇಲಿಯಡ್ ದೇವರುಗಳು

ಇಲಿಯಡ್ನಲ್ಲಿ ಪರ್ವತವು ಪವಿತ್ರ ಅರ್ಥವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಒಲಿಂಪಸ್ಅವನು ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳುವ ಮೇಲೆ ಜೀಯಸ್, ಮಗ ಕ್ರೋನೋಸ್. ಅವರು ಅಚೆಯನ್ನರು ಮತ್ತು ಟ್ರೋಜನ್‌ಗಳೆರಡರಿಂದಲೂ ಗೌರವಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ. ಅವನು ಎದುರಾಳಿ ಬದಿಗಳಿಗಿಂತ ಮೇಲೇರುತ್ತಾನೆ. ಅನೇಕ ಒಲಿಂಪಿಯನ್ ಮತ್ತು ಇತರ ದೇವರುಗಳು ನಿರೂಪಣೆಯಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ, ಕೆಲವರು ಅಚೆಯನ್ನರಿಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಇತರರು ಟ್ರೋಜನ್‌ಗಳಿಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಇಲಿಯಡ್‌ನಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಲಾದ ಅನೇಕ ಘಟನೆಗಳು ದೇವರುಗಳಿಂದ ಉಂಟಾಗುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ನಿರ್ದೇಶಿಸಲ್ಪಡುತ್ತವೆ, ದೇವರುಗಳು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಘಟನೆಗಳ ಹಾದಿಯನ್ನು ಪ್ರಭಾವಿಸುತ್ತವೆ, ಕಾದಾಡುತ್ತಿರುವ ಪಕ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದರ ಬದಿಯಲ್ಲಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತವೆ.

ಒಲಿಂಪಿಯನ್ನರು:

• ಜೀಯಸ್(ತಟಸ್ಥ, ಆದರೆ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಅಕಿಲ್ಸ್ ಸೇಡು ತೀರಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಭರವಸೆಯಿಂದಾಗಿ ಟ್ರೋಜನ್‌ಗಳಿಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ)

  ಹೇರಾ(ಅಚೇಯನ್ನರಿಗೆ)

  ಆರ್ಟೆಮಿಸ್(ಟ್ರೋಜನ್‌ಗಳಿಗಾಗಿ)

  ಅಪೊಲೊ(ಟ್ರೋಜನ್‌ಗಳಿಗಾಗಿ)

  ಹೇಡಸ್(ತಟಸ್ಥ)

  ಅಫ್ರೋಡೈಟ್(ಟ್ರೋಜನ್‌ಗಳಿಗಾಗಿ)

  ಅರೆಸ್(ಟ್ರೋಜನ್‌ಗಳಿಗಾಗಿ)

  ಅಥೇನಾ(ಅಚೇಯನ್ನರಿಗೆ)

  ಹರ್ಮ್ಸ್(ತಟಸ್ಥ)

  ಪೋಸಿಡಾನ್(ಅಚೇಯನ್ನರಿಗೆ)

  ಹೆಫೆಸ್ಟಸ್(ತಟಸ್ಥ)

ಉಳಿದ:

• ಎರಿಸ್(ಟ್ರೋಜನ್‌ಗಳಿಗಾಗಿ)

  ಐರಿಸ್(ಅಚೇಯನ್ನರಿಗೆ)

  ಥೆಟಿಸ್(ಅಚೇಯನ್ನರಿಗೆ)

  ಬೇಸಿಗೆ(ಟ್ರೋಜನ್‌ಗಳಿಗಾಗಿ)

  ಪ್ರೋಟಿಯಸ್(ಅಚೇಯನ್ನರಿಗೆ)

  ಹಗರಣಗಾರ(ಟ್ರೋಜನ್‌ಗಳಿಗಾಗಿ)

  ಫೋಬೋಸ್(ಟ್ರೋಜನ್‌ಗಳಿಗಾಗಿ)

  ಡೀಮೋಸ್(ಟ್ರೋಜನ್‌ಗಳಿಗಾಗಿ)

ಪುರಸಭೆಯ ಶಿಕ್ಷಣ ಸಂಸ್ಥೆ

"ಮಾಧ್ಯಮಿಕ ಶಾಲೆ ಸಂಖ್ಯೆ 20"

ಹೋಮರ್‌ನ ಇಲಿಯಡ್‌ನ ಪುಟಗಳಲ್ಲಿ ದೇವರುಗಳ ಪ್ರಪಂಚ

(ಅಮೂರ್ತ)

ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಿದವರು: ಬಿಕ್ಬೇವ್ ಇಲ್ಯಾ,

ಸ್ಟೆಪಂಟ್ಸೊವಾ, ಮಾರಿಯಾ

6 "ಎ" ತರಗತಿಯ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು.

ಹೆಡ್ ಚುರಿನೆಟ್ಸ್ ಎ.ಜಿ.,

ರಷ್ಯನ್ ಭಾಷೆಯ ಶಿಕ್ಷಕ

ಮತ್ತು ಸಾಹಿತ್ಯ

ಅಂಝೆರೋ-ಸುಡ್ಜೆನ್ಸ್ಕ್ 2008

ಹೋಮರ್ನ ಜೀವನ ಕಥೆ ………………………………………………

ಪ್ರಾಚೀನ ಗ್ರೀಕ್ ದೇವರುಗಳು …………………………………………………………

ಜೀಯಸ್ ……………………………………………………………………

ಹೇರಾ…………………………………………………………………………

ಅಥೇನಾ ………………………………………………………………

ಅಪೊಲೊ…………………………………………………………

ಪೋಸಿಡಾನ್ ………………………………………………………………

ಅಫ್ರೋಡೈಟ್ …………………………………………………….

ಅರೇ …………………………………………………………………………

ತೀರ್ಮಾನ ……………………………………………………………………

ಪರಿಚಯ

ಅನೇಕ ಕಲಾವಿದರು, ಶಿಲ್ಪಿಗಳು, ಕವಿಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಯೋಜಕರು ಪ್ರಾಚೀನ ಗ್ರೀಕರು ಮತ್ತು ರೋಮನ್ನರ ಕಥೆಗಳಿಂದ ತಮ್ಮ ಕೃತಿಗಳಿಗೆ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ರಚಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಪಿ. ಸೊಕೊಲೊವ್ ಅವರ ವರ್ಣಚಿತ್ರಗಳು “ಡೇಡಾಲಸ್ ಟೈಯಿಂಗ್ ದಿ ವಿಂಗ್ಸ್ ಆಫ್ ಇಕಾರ್ಸ್”, “ಪರ್ಸಿಯಸ್ ಮತ್ತು ಆಂಡ್ರೊಮಿಡಾ” ರೂಬೆನ್ಸ್, “ಅಪೊಲೊ ಮತ್ತು ಡಯಾನಾ ಸಭೆ” ಕೆ. ಬ್ರೈಲ್ಲೋವ್, ಐ. ಫ್ಲೋರಾ" ರೆಂಬ್ರಾಂಡ್, ವಿ ಸೆರೋವ್ "ದಿ ರೇಪ್ ಆಫ್ ಯುರೋಪ್"; ಎಂ. ಕೊಜ್ಲೋವ್ಸ್ಕಿ "ಅಕಿಲ್ಸ್ ವಿಥ್ ದಿ ಬಾಡಿ ಆಫ್ ಪ್ಯಾಟ್ರೋಕ್ಲಸ್", ಎಂ. ಶ್ಚೆಡ್ರಿನ್ "ಮಾರ್ಸಿಯಾಸ್", "ಕ್ಯುಪಿಡ್ ಮತ್ತು ಸೈಕ್" ಮತ್ತು ಕ್ಯಾನೋವಾ ಮತ್ತು ಇತರರಿಂದ "ಹೆಬೆ" ನಂತಹ ಮಹೋನ್ನತ ಗುರುಗಳ ಶಿಲ್ಪಗಳು ಅನೇಕ ಕಲಾ ಅಭಿಜ್ಞರಿಂದ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿವೆ ಮತ್ತು ಮೆಚ್ಚುಗೆ ಪಡೆದಿವೆ. I.A ನ ನೀತಿಕಥೆಗಳಲ್ಲಿ ಪೌರಾಣಿಕ ಪಾತ್ರಗಳನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ. ಕ್ರಿಲೋವ್, ಕವನಗಳು ಜಿ.ಆರ್. ಡೆರ್ಜಾವಿನಾ, ವಿ.ಎ. ಝುಕೊವ್ಸ್ಕಿ, ಎ.ಎಸ್. ಪುಷ್ಕಿನಾ, ಎಂ.ಯು. ಲೆರ್ಮೊಂಟೊವ್, ಎಫ್.ಐ. ತ್ಯುಟ್ಚೆವ್ ಮತ್ತು ಇತರರು.

ಪ್ರಾಚೀನ ಗ್ರೀಸ್‌ನ ಪುರಾಣದ ಕಥೆಗಳು ಕಲೆಯಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ದೈನಂದಿನ ಜೀವನದಲ್ಲಿಯೂ ಸಾಕಾರಗೊಂಡಿವೆ. ಆಗಾಗ್ಗೆ ನಾವು ಪ್ರಾಚೀನ ಗ್ರೀಕ್ ಪುರಾಣಗಳಿಂದ ತೆಗೆದ ಹೆಸರುಗಳು, ಹೆಸರುಗಳನ್ನು ಬಳಸುತ್ತೇವೆ. ನಾವು "ಟೈಟಾನಿಕ್ ಹೋರಾಟ", "ದೈತ್ಯ ಗಾತ್ರ", "ಅಸಮಾಧಾನದ ಮೂಳೆ", "ಪ್ಯಾನಿಕ್ ಭಯ", "ಒಲಿಂಪಿಕ್ ಶಾಂತತೆ" ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದೇವೆ. ಮತ್ತು ನಾವು ಅವುಗಳನ್ನು ಬಳಸುವಾಗ, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ನಾವು ಅವುಗಳ ಮೂಲ ಅರ್ಥವನ್ನು ನಿಖರವಾಗಿ ವಿವರಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ನಾವು ಒಲಿಂಪಿಯನ್ ದೇವರುಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುವಾಗ, ನಾವು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಅವರ ಉದ್ದೇಶ ಮತ್ತು ಪಾತ್ರಗಳನ್ನು ಊಹಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಪ್ರಾಚೀನ ಗ್ರೀಕ್ ಪುರಾಣಗಳ ಅಧ್ಯಯನವು ನಮ್ಮ ಅಭಿಪ್ರಾಯದಲ್ಲಿ ಈ ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ಪರಿಹರಿಸಬಹುದು. ಪ್ರಾಚೀನ ಗ್ರೀಕರ ಪುರಾಣವನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಲು, ನಾವು ಹೋಮರ್ ಅವರ ಕವಿತೆ "ದಿ ಇಲಿಯಡ್" ಗೆ ತಿರುಗಿದ್ದೇವೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಈ ಕವಿತೆ, ಅನೇಕ ವಿಮರ್ಶಕರ ಪ್ರಕಾರ, ದೇವರುಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಗ್ರೀಕರ ನಿಜವಾದ ವಿಚಾರಗಳನ್ನು ಸಾಕಾರಗೊಳಿಸಿದೆ.

ಈ ಕೆಲಸದ ಉದ್ದೇಶ: ಹೋಮರ್ನ ಕೃತಿ "ದಿ ಇಲಿಯಡ್" ಅಧ್ಯಯನದ ಮೂಲಕ ಪ್ರಾಚೀನ ಗ್ರೀಕ್ ದೇವರುಗಳ (ಜೀಯಸ್, ಹೇರಾ, ಅಥೇನಾ, ಹೆಫೆಸ್ಟಸ್, ಅಪೊಲೊ, ಪೋಸಿಡಾನ್) ಬಗ್ಗೆ ಮಾಹಿತಿಯ ಸಾಮಾನ್ಯೀಕರಣ ಮತ್ತು ವ್ಯವಸ್ಥಿತಗೊಳಿಸುವಿಕೆ.

ಕೆಳಗಿನ ಕಾರ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಗುರಿಯನ್ನು ಸಾಧಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ:

• 
  ಹೋಮರ್ ಬಗ್ಗೆ ಜೀವನಚರಿತ್ರೆಯ ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿ;
• 
  ಇಲಿಯಡ್‌ನ ಪುಟಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಲಾದ ದೇವರುಗಳ ಪ್ರಪಂಚವನ್ನು ಅನ್ವೇಷಿಸಿ;
• 
  ಪ್ರಾಚೀನ ಗ್ರೀಸ್‌ನ ದೇವರುಗಳು ಮತ್ತು ವೀರರ ಪೌರಾಣಿಕ ಹೆಸರುಗಳ ಎಲೆಕ್ಟ್ರಾನಿಕ್ ಎನ್ಸೈಕ್ಲೋಪೀಡಿಯಾವನ್ನು ಕಂಪೈಲ್ ಮಾಡಿ.

ಈ ಮೂಲಗಳೊಂದಿಗೆ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವುದರಿಂದ ಒಲಿಂಪಿಯನ್ ದೇವರುಗಳ ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ವ್ಯವಸ್ಥಿತಗೊಳಿಸಲು ಮತ್ತು ಅವುಗಳನ್ನು ಒಲಿಂಪಸ್ ದೇವರುಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಾಚೀನ ಗ್ರೀಸ್‌ನ ವೀರರ ಪೌರಾಣಿಕ ಹೆಸರುಗಳ ಎಲೆಕ್ಟ್ರಾನಿಕ್ ವಿಶ್ವಕೋಶದ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು.

ಹೋಮರ್ನ ಜೀವನ ಕಥೆ

ಅವರ ಸುತ್ತಲೂ ಏನು ನಡೆಯುತ್ತಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ವಿವರಿಸುವ ಪ್ರಯತ್ನದಿಂದಾಗಿ ಯಾವುದೇ ಜನರ ಪುರಾಣಗಳು ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ. ಜೀವನದ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವಿಕೆಯ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳು, ನೈಸರ್ಗಿಕ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳು, ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ಮನುಷ್ಯನ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುವುದು - ಇವೆಲ್ಲವೂ ಪೌರಾಣಿಕ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಫಲಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಸೃಜನಶೀಲತೆಯ ಕಡೆಗೆ ಮನುಷ್ಯನ ಮೊದಲ ಹೆಜ್ಜೆಯಾಗಿದೆ. ಕ್ರಮೇಣ, ಗ್ರೀಕ್ ಭೂಮಿಯ ವಿವಿಧ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಕಥೆಗಳಿಂದ, ವೀರರ ಭವಿಷ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ಮತ್ತು ಅವರನ್ನು ಪೋಷಿಸಿದ ದೇವರುಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣ ಚಕ್ರಗಳು ರೂಪುಗೊಂಡವು. ಈ ಎಲ್ಲಾ ದಂತಕಥೆಗಳು, ಪುರಾಣಗಳು ಮತ್ತು ಹಾಡುಗಳನ್ನು ಅಲೆದಾಡುವ ಗಾಯಕರು ಹಾಡಿದರು, ಕಾಲಾನಂತರದಲ್ಲಿ ಹೋಮರ್‌ನ ಇಲಿಯಡ್ ಮತ್ತು ಒಡಿಸ್ಸಿಯಂತಹ ಮಹಾನ್ ಮಹಾಕಾವ್ಯಗಳಾಗಿ ಸಂಯೋಜಿಸಲ್ಪಟ್ಟವು.

ಮೊದಲ ಕವಿತೆ ಟ್ರಾಯ್ ವಿರುದ್ಧದ ಯುದ್ಧದ ಹತ್ತನೇ ವರ್ಷದ ವಿವರಣೆಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ - ಅಗಾಮೆಮ್ನಾನ್ ಮತ್ತು ನಾಯಕ ಅಕಿಲ್ಸ್ ನಡುವಿನ ಜಗಳ ಮತ್ತು ಅದರ ಪರಿಣಾಮಗಳು. ಎರಡನೆಯದು ಪಶ್ಚಿಮದ ದೂರದ, ಅಸಾಧಾರಣ ದೇಶಗಳಲ್ಲಿನ ಒಡಿಸ್ಸಿಯಸ್ನ ಸಾಹಸಗಳ ಬಗ್ಗೆ, ಗ್ರೀಕರಿಗೆ ಹೆಚ್ಚು ತಿಳಿದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಅವನ ಸ್ಥಳೀಯ ದ್ವೀಪವಾದ ಇಥಾಕಾಗೆ ಸಂತೋಷದಿಂದ ಹಿಂದಿರುಗಿದ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳಿದರು.

ಹೋಮರ್ನ ಕವಿತೆಗಳು ಹಲವಾರು ತಲೆಮಾರುಗಳಿಗೆ ಮೌಖಿಕವಾಗಿ ರವಾನಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ. VI ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ. ಕ್ರಿ.ಪೂ. ಅವುಗಳನ್ನು ಅಥೆನ್ಸ್‌ನಲ್ಲಿ ದಾಖಲಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಸಾಹಿತ್ಯ ಕೃತಿಗಳಾಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸಲಾಯಿತು.

ಹೋಮರ್ನ ಹೆಸರು ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ತಿಳಿದಿದೆ, ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅವನ ಜೀವನದ ಸಮಯ ಮತ್ತು ಹುಟ್ಟಿದ ಸ್ಥಳ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಪ್ರಾಚೀನ ಗ್ರೀಸ್‌ನಲ್ಲಿ, ಏಳು ನಗರಗಳು ಈ ಅದ್ಭುತ ಕವಿಯ ತಾಯ್ನಾಡು ಎಂದು ಕರೆಯುವ ಹಕ್ಕಿಗಾಗಿ ವಾದಿಸಿದವು.

ಪ್ರಾಚೀನ ಗ್ರೀಕ್ ದೇವರುಗಳು

ಒಲಿಂಪಸ್ ದೇವತೆಗಳು ವಾಸಿಸುವ ಥೆಸಲಿಯಲ್ಲಿರುವ ಪರ್ವತವಾಗಿದೆ. ಒಲಿಂಪಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಜೀಯಸ್ ಮತ್ತು ಇತರ ದೇವರುಗಳ ಅರಮನೆಗಳು ಹೆಫೆಸ್ಟಸ್ ನಿರ್ಮಿಸಿದ ಮತ್ತು ಅಲಂಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ. ಒಲಿಂಪಸ್‌ನ ದ್ವಾರಗಳನ್ನು ಒರಾಸ್ ಅವರು ಚಿನ್ನದ ರಥಗಳಲ್ಲಿ ಸವಾರಿ ಮಾಡುವಾಗ ತೆರೆಯುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಮುಚ್ಚುತ್ತಾರೆ. ಒಲಿಂಪಸ್ ಅನ್ನು ಟೈಟಾನ್ಸ್ ಅನ್ನು ಸೋಲಿಸಿದ ಹೊಸ ಪೀಳಿಗೆಯ ಒಲಿಂಪಿಯನ್ ದೇವರುಗಳ ಸರ್ವೋಚ್ಚ ಶಕ್ತಿಯ ಸಂಕೇತವೆಂದು ಭಾವಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಹೋಮರ್ ಒಲಿಂಪಸ್ ಅನ್ನು "ಅನೇಕ-ಶಿಖರ" ಎಂದು ಕರೆದರು.

ದೇವರುಗಳು ನಿರಾತಂಕ ಮತ್ತು ಹರ್ಷಚಿತ್ತದಿಂದ ಬದುಕಿದರು. ಒಲಿಂಪಸ್‌ನ ದ್ವಾರಗಳನ್ನು ಸಮಯ ಓರಾದ ಕನ್ಯೆಯ ದೇವತೆಗಳು ಕಾವಲು ಕಾಯುತ್ತಿದ್ದರು. ಮೃಗವಾಗಲೀ ಮನುಷ್ಯರಾಗಲೀ ಅಲ್ಲಿ ಅಲೆದಾಡುವಂತಿಲ್ಲ. ಒಟ್ಟಿಗೆ ಒಟ್ಟುಗೂಡಿ, ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ದೇವತೆಗಳು ಔತಣ ಮಾಡಿದರು, ಅಮೃತವನ್ನು ಆನಂದಿಸಿದರು, ಅದು ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಪುನಃಸ್ಥಾಪಿಸಿತು ಮತ್ತು ಅಮರತ್ವವನ್ನು ನೀಡಿತು. ಒಲಿಂಪಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಮನರಂಜನೆಗೆ ಕೊರತೆ ಇರಲಿಲ್ಲ. ಸ್ವರ್ಗೀಯರ ಕಿವಿ ಮತ್ತು ಕಣ್ಣುಗಳನ್ನು ಮೆಚ್ಚಿಸಲು, ಬಿಳಿ ಕಾಲಿನ ಹರಿಟ್ಸ್, ಶಾಶ್ವತ ಸಂತೋಷದ ದೇವತೆ, ಕೈಗಳನ್ನು ಹಿಡಿದುಕೊಂಡು ಸುತ್ತಿನ ನೃತ್ಯಗಳನ್ನು ನಡೆಸಿದರು. ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಅಪೊಲೊ ಸ್ವತಃ ಸಿತಾರಾವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡರು, ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಒಂಬತ್ತು ಮ್ಯೂಸ್ಗಳು ಅವನೊಂದಿಗೆ ಒಪ್ಪಿಗೆಯೊಂದಿಗೆ ಹಾಡಿದರು.

ನೀವು ಸಂಗೀತ, ಹಾಡುಗಳು ಮತ್ತು ನೃತ್ಯಗಳಿಂದ ಬೇಸತ್ತಿದ್ದರೆ, ನೀವು ಒಲಿಂಪಸ್‌ನ ಎತ್ತರದಿಂದ ಹೋಗಬಹುದು. ನೆಲವನ್ನು ನೋಡಿ. ಅಲ್ಲಿ ಇಲ್ಲಿ ಭುಗಿಲೆದ್ದ ಯುದ್ಧವು ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಅತ್ಯಂತ ಆಕರ್ಷಕವಾದ ದೃಶ್ಯವಾಗಿತ್ತು. ಒಲಿಂಪಸ್ ನಿವಾಸಿಗಳು ತಮ್ಮ ಮೆಚ್ಚಿನವುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು. ಕೆಲವರು ಅಚೇಯನ್ನರೊಂದಿಗೆ ಸಹಾನುಭೂತಿ ಹೊಂದಿದ್ದರು, ಇತರರು ಟ್ರೋಜನ್‌ಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಹಾನುಭೂತಿ ಹೊಂದಿದ್ದರು. ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ, ಅವನ ಆರೋಪಗಳು ಕಿಕ್ಕಿರಿದಿರುವುದನ್ನು ನೋಡಿ, ಮೊದಲು ಒಬ್ಬ ಅಥವಾ ಇನ್ನೊಂದು ದೇವರು ವೀಕ್ಷಣಾ ಸ್ಥಳವನ್ನು ತೊರೆದು ನೆಲಕ್ಕೆ ಇಳಿದು ಯುದ್ಧಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದನು. ಕ್ರೋಧದೊಳಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದಾಗ, ಹೋರಾಟಗಾರರು ಮನುಷ್ಯರು ಮತ್ತು ಆಕಾಶಗಳ ನಡುವಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸವನ್ನು ನೋಡಲಿಲ್ಲ. ತರುವಾಯ, ಪ್ರಾಚೀನ ಪ್ರಪಂಚದ ಜನರು ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದ ಬಗ್ಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಕಲಿತಾಗ, ಒಲಿಂಪಸ್ನಿಂದ ಅವರು ಕೇವಲ ಒಂದು ಪರ್ವತವಲ್ಲ, ಆದರೆ ಇಡೀ ಆಕಾಶವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ಒಲಿಂಪಸ್ ಭೂಮಿಯನ್ನು ವಾಲ್ಟ್‌ನಂತೆ ಆವರಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಸೂರ್ಯ, ಚಂದ್ರ ಮತ್ತು ನಕ್ಷತ್ರಗಳು ಅದರ ಉದ್ದಕ್ಕೂ ಅಲೆದಾಡುತ್ತವೆ ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿತ್ತು. ಸೂರ್ಯ ತನ್ನ ಉತ್ತುಂಗದಲ್ಲಿ ನಿಂತಾಗ, ಅದು ಒಲಿಂಪಸ್‌ನ ಮೇಲ್ಭಾಗದಲ್ಲಿದೆ ಎಂದು ಅವರು ಹೇಳಿದರು. ಸಂಜೆ, ಅದು ಒಲಿಂಪಸ್‌ನ ಪಶ್ಚಿಮ ದ್ವಾರದ ಮೂಲಕ ಹಾದುಹೋದಾಗ, ಅದನ್ನು ಮುಚ್ಚಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ಅದನ್ನು ಡಾನ್ ಇಯೋಸ್ ದೇವತೆ ತೆರೆಯುತ್ತದೆ ಎಂದು ಅವರು ಭಾವಿಸಿದರು.

ಒಲಿಂಪಸ್ನಲ್ಲಿ ದೇವರುಗಳು ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಹೋಮರ್, ಅವರ ಕವಿತೆಯ ಪುಟಗಳಲ್ಲಿ, ಅನೇಕ ದೇವರುಗಳ ಬಗ್ಗೆ ನಮಗೆ ತಿಳಿಸಿದರು. ಅವರ ಚಿತ್ರಗಳು ನಮ್ಮ ಆಧುನಿಕ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯಾದ "ದೇವರು" ಗಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿವೆ. ಒಲಿಂಪಸ್ ದೇವರುಗಳಿಗೆ ಮಾನವ ಏನೂ ಅನ್ಯವಾಗಿಲ್ಲ. ಅವರು ಬಹಳಷ್ಟು ಸಮಯವನ್ನು ಮೋಜು ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಹೀಗಾಗಿ, ಥೆಟಿಸ್, ತನ್ನ ಮಗ ಅಕಿಲ್ಸ್ಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಲು ಬಯಸುತ್ತಾ, ಇಥಿಯೋಪಿಯನ್ನರಲ್ಲಿ ಅಮರರ ಹಬ್ಬವನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತಾನೆ:

ಜೀಯಸ್ ದಿ ಥಂಡರರ್ ನಿನ್ನೆ ಸಾಗರದ ದೂರದ ನೀರಿಗೆ

ಅನೇಕ ಅಮರರೊಂದಿಗೆ ಅವನು ಇಥಿಯೋಪಿಯನ್ನರ ಔತಣಕ್ಕೆ ನಿರ್ದೋಷಿಯಾಗಿ ಹೋದನು ...

ಆಗಾಗ್ಗೆ ಅವರು ಒಟ್ಟಿಗೆ ಸೇರುತ್ತಾರೆ, ಹೇಬೆ ಸುರಿಯುವ ಅಮೃತವನ್ನು ಕುಡಿಯುತ್ತಾರೆ, ಹಾಡುಗಳನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಆನಂದಿಸುತ್ತಾರೆ. ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಅವರು ಜಗಳವಾಡುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಪರಸ್ಪರರ ವಿರುದ್ಧ ಸಂಚು ಹೂಡುತ್ತಾರೆ, ಎದುರಾಳಿ ಶಿಬಿರಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗುತ್ತಾರೆ.

ಇಲಿಯಡ್ ಅನ್ನು ಓದುವುದರಿಂದ ಪ್ರಬಲ ದೇವರುಗಳು ಒಲಿಂಪಿಯನ್ ವ್ಯವಹಾರಗಳಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಜನರ ವ್ಯವಹಾರಗಳಲ್ಲಿಯೂ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಅನುಸರಿಸುತ್ತದೆ. ಜೀಯಸ್, ಪೋಸಿಡಾನ್, ಅಪೊಲೊ, ಪಲ್ಲಾಸ್ ಅಥೇನಾ, ಹೇರಾ, ಅಫ್ರೋಡೈಟ್‌ನಂತಹ ಒಲಿಂಪಿಯನ್ ಆಕಾಶಕಾಯಗಳಿಗೆ ಜನರ ಕ್ರಿಯೆಗಳನ್ನು ಮಾರ್ಗದರ್ಶಿಸುವುದು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿತ್ತು. ದೇವರುಗಳು, ತಮ್ಮ ವೀರರ ಭವಿಷ್ಯದಲ್ಲಿ ಪಾಲ್ಗೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ, ಆಗಾಗ್ಗೆ ಅವರಲ್ಲಿ ಧೈರ್ಯವನ್ನು ಹುಟ್ಟುಹಾಕಿದರು ಮತ್ತು ಅಪಾಯಕಾರಿ ಕ್ರಮಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳದಂತೆ ಅವರನ್ನು ತಡೆಯುತ್ತಾರೆ.

ಜೀಯಸ್

ಒಲಿಂಪಸ್ನ ಪ್ರಮುಖ ದೇವರು ಜೀಯಸ್. ಜೀಯಸ್, ಹೋಮರ್ನಿಂದ ಚಿತ್ರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಂತೆ, ಸರ್ವೋಚ್ಚ ದೇವತೆ, ದೇವರುಗಳು ಮತ್ತು ಜನರ ತಂದೆ, ದೇವರುಗಳ ಒಲಿಂಪಿಯನ್ ಕುಟುಂಬದ ಮುಖ್ಯಸ್ಥ.

ಜೀಯಸ್ ಸ್ಥಳೀಯ ಗ್ರೀಕ್ ದೇವತೆ; ಅವನ ಹೆಸರು "ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಆಕಾಶ" ಎಂದರ್ಥ. ಜೀಯಸ್ ಕ್ರೋನೋಸ್ (ಆದ್ದರಿಂದ ಜೀಯಸ್ ಕ್ರೋನಿಡ್, ಕ್ರೋನಿಯನ್ ಹೆಸರುಗಳು) ಮತ್ತು ರಿಯಾ ಅವರ ಮಗ, ಅವನು ಎರಡನೇ ತಲೆಮಾರಿನ - ಟೈಟಾನ್ಸ್ ಅನ್ನು ಉರುಳಿಸಿದ ಮೂರನೇ ತಲೆಮಾರಿನ ದೇವರುಗಳಿಗೆ ಸೇರಿದವನು. ಜೀಯಸ್‌ನ ತಂದೆ, ತನ್ನ ಮಕ್ಕಳಿಂದ ಪದಚ್ಯುತಗೊಳ್ಳುವ ಭಯದಿಂದ, ಪ್ರತಿ ಬಾರಿಯೂ ರಿಯಾಗೆ ಜನಿಸಿದ ಮಗುವನ್ನು ನುಂಗಿದನು. ಜನಿಸಿದ ಜೀಯಸ್‌ನ ಬದಲಿಗೆ ಸುತ್ತಿದ ಕಲ್ಲನ್ನು ನುಂಗಲು ಅವಕಾಶ ನೀಡುವ ಮೂಲಕ ರಿಯಾ ತನ್ನ ಪತಿಯನ್ನು ವಂಚಿಸಿದಳು ಮತ್ತು ಅವನ ತಂದೆಯಿಂದ ರಹಸ್ಯವಾದ ಮಗುವನ್ನು ದಿಕ್ಟಾ ಪರ್ವತದ ಕ್ರೀಟ್‌ಗೆ ಕಳುಹಿಸಲಾಯಿತು.

ಪ್ರಬುದ್ಧ ಜೀಯಸ್ ತನ್ನ ಸಹೋದರ ಸಹೋದರಿಯರನ್ನು ಕ್ರೋನಸ್ನ ಗರ್ಭದಿಂದ ಹೊರಗೆ ತಂದನು, ಮೆಟಿಸ್ನ ಸಲಹೆಯ ಮೇರೆಗೆ ಅವನಿಗೆ ಮದ್ದು ನೀಡುತ್ತಾನೆ. ಇದಕ್ಕಾಗಿ ಅವರು ಜೀಯಸ್ಗೆ ಗುಡುಗು ಮತ್ತು ಮಿಂಚನ್ನು ನೀಡಿದರು. ನಂತರ ಅವರು ಕ್ರೋನಸ್ ಮತ್ತು ಇತರ ಟೈಟಾನ್‌ಗಳೊಂದಿಗೆ ಅಧಿಕಾರದ ಹೋರಾಟವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ಹತ್ತು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಹೋರಾಟ ಮುಂದುವರೆಯಿತು. ಸೋಲಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಟೈಟಾನ್ಸ್ ಅನ್ನು ಟಾರ್ಟಾರಸ್ಗೆ ಎಸೆಯಲಾಯಿತು.

ಮೂರು ಸಹೋದರರು - ಜೀಯಸ್, ಪೋಸಿಡಾನ್ ಮತ್ತು ಹೇಡಸ್ - ತಮ್ಮ ನಡುವೆ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಹಂಚಿಕೊಂಡರು. ಜೀಯಸ್ ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಬಲ್ಯವನ್ನು ಪಡೆದರು, ಪೋಸಿಡಾನ್ - ಸಮುದ್ರ, ಹೇಡಸ್ - ಸತ್ತವರ ರಾಜ್ಯ.

ಹೋಮರ್, ಅವರ ಕವಿತೆಯ ಪುಟಗಳಲ್ಲಿ, ಜೀಯಸ್‌ಗೆ "ಗುಡುಗು", "ಹೆಚ್ಚಿನ ಗುಡುಗು", "ಮೋಡ ನಿಗ್ರಹಕ", "ಗಾಳಿ, ಮಳೆ ಮತ್ತು ಸುರಿಮಳೆಗಳನ್ನು ಕಳುಹಿಸುವವರು" ಮುಂತಾದ ವಿಶೇಷಣಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾರೆ.

ಹೋಮರ್ನ ಜೀಯಸ್ ಆಗಾಗ್ಗೆ ಆಲೋಚನೆಯಲ್ಲಿದೆ;

ಹೋಮರ್ನಲ್ಲಿ, ಜೀಯಸ್ ಸರ್ವೋಚ್ಚ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಶಾಂತ ಮತ್ತು ಶಾಂತಿಯುತ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಸಹ ನಿರೂಪಿಸುತ್ತಾನೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಜೀಯಸ್ನ ಅತ್ಯಂತ ಅದ್ಭುತವಾದ ವಿಷಯವೆಂದರೆ ಅವನು ತನ್ನ ಹೆಂಡತಿ ಹೇರಾಗೆ ಹೆದರುತ್ತಾನೆ. ಅವಳ ದುಷ್ಟ ನಾಲಿಗೆಗೆ ಭಯ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಥೆಟಿಸ್ ಅವರನ್ನು ಭೇಟಿಯಾದಾಗ, ಅಕಿಲ್ಸ್ ಬಗ್ಗೆ ಅವರ ಸಂಭಾಷಣೆಯನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸದಂತೆ ಅವನು ಕೇಳುತ್ತಾನೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಹೇರಾ ಅವನನ್ನು ನೋಡಿ ನಗುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ಅವನಿಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ. ಅವನು ಆಗಾಗ್ಗೆ ತನ್ನ ಹೆಂಡತಿಯ ಇಚ್ಛಾಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಮುರಿಯಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ, ಅವಳು ಹೆಚ್ಚು ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾಳೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಒಂದು ದಿನ ಹೇರಾ ಟ್ರೋಜನ್ ಯುದ್ಧದ ವೀರರಿಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡುವ ಜೀಯಸ್ನ ನಿಷೇಧವನ್ನು ಮುರಿಯಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದಳು. ಇದನ್ನು ಮಾಡಲು, ಅವಳು ಸಾವಿನ ಸಹೋದರ ಸ್ಲೀಪ್ನೊಂದಿಗೆ ಪಿತೂರಿಯನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಿದಳು. ಜೀಯಸ್ ಅನ್ನು ನಿದ್ರಿಸಿದ ನಂತರ, ಹೇರಾ ತನ್ನ ಯೋಜನೆಗಳನ್ನು ಅರಿತುಕೊಳ್ಳಲು ಮತ್ತು ಟ್ರೋಜನ್ಗಳ ವಿರೋಧಿಗಳಿಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು - ಆರ್ಗಿವ್ಸ್. ಆದರೆ, ಗಂಡನ ನಿದ್ದೆ ಹೆಚ್ಚು ಹೊತ್ತು ಉಳಿಯಲಿಲ್ಲ. ಎಚ್ಚರವಾದಾಗ, ಜೀಯಸ್ ತನ್ನ ಪ್ರೀತಿಯ ಟ್ರೋಜನ್ಗಳನ್ನು ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಸೋಲಿಸುವುದನ್ನು ನೋಡಿದನು ಮತ್ತು ನಂತರ ಅವನು ತನ್ನ ಎಲ್ಲಾ ಕೋಪವನ್ನು ಹೇರಾ ಕಡೆಗೆ ತಿರುಗಿಸಿದನು:

ನಿಮ್ಮ ಕುತಂತ್ರಗಳು, ಓ ದುಷ್ಟ, ಸದಾ ಕುತಂತ್ರ ಹೇರಾ,

ಪ್ರಬಲ ಹೆಕ್ಟರ್ ಯುದ್ಧದಿಂದ ಓಡಿಸಲ್ಪಟ್ಟರು ಮತ್ತು ಟ್ರೋಜನ್ಗಳು ಭಯಭೀತರಾಗಿದ್ದರು!

ಆದರೆ ಇದು ಅಪರಾಧಿಗಳ ಮೊದಲ ಕುತಂತ್ರವಲ್ಲವೇ ಎಂದು ನನಗೆ ಇನ್ನೂ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ

ಒಮ್ಮೆ ನೀವು ಹಣ್ಣುಗಳನ್ನು ಸವಿಯಿರಿ, ನಾನು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಮಿಂಚಿನ ಹೊಡೆತಗಳಿಂದ ಸೋಲಿಸುತ್ತೇನೆ!

(ಕ್ಯಾಂಟೊ X V)

ತದನಂತರ ಹೇರಾ ಜೀಯಸ್ನ ಶಕ್ತಿಗೆ ಮಣಿಯುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅವನಿಗೆ ಸಲ್ಲಿಸುತ್ತಾನೆ.

ಎಲ್ಲವೂ ಜೀಯಸ್‌ಗೆ ಅಧೀನವಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಅವನು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಸರ್ವಶಕ್ತನಾಗಿದ್ದರೂ, ಎಲ್ಲವೂ ಜೀಯಸ್‌ಗೆ ಒಳಪಟ್ಟಿಲ್ಲ. ಅವನು ತನ್ನ ವೀರರ ಭವಿಷ್ಯವನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಅದು ವಿಧಿಯ ದೇವತೆ ಮೊಯಿರಾ ಅವರ ಶಕ್ತಿಯಲ್ಲಿದೆ. ಜೀಯಸ್ ಅವರು ಸಾವಿಗೆ ಲಾಟ್ ಹಾಕುವ ಚಿನ್ನದ ಮಾಪಕಗಳನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡು ಭವಿಷ್ಯವನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಬಹುದು. ಆದ್ದರಿಂದ ಅವನು ಟ್ರೋಜನ್ ಯುದ್ಧದ ಫಲಿತಾಂಶವನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸಿದನು, ಟ್ರೋಜನ್‌ಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಜೀಯಸ್‌ನ ಸಹಾನುಭೂತಿಯ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಅವರು ಸೋಲಬೇಕಾಯಿತು.

ಜೀಯಸ್ ಅನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುವ ಹೋಮರ್ ತನ್ನ ಚಿನ್ನದ ರಥದ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾನೆ. ಒಲಿಂಪಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಕುದುರೆ ಗಾಡಿಯನ್ನು ಹೊಂದಲು ಹೆಚ್ಚಿನ ಜನರಿಗೆ ಹಕ್ಕನ್ನು ನೀಡಲಾಗಿಲ್ಲ. ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಮುಖ ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಮಾತ್ರ, ಅಂತಹ ಸರಂಜಾಮು ಗೌರವ, ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಶಕ್ತಿಯ ಸಂಕೇತವಾಗಿದೆ. ಟ್ರೋಜನ್ ಘಟನೆಗಳನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸಲು ಇಡಾದ ಬೆಟ್ಟಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾದ ಗಾರ್ಗರ್‌ಗೆ ಹೋಗುವಾಗ ಜೀಯಸ್ ಸ್ವತಃ ಚಿನ್ನದ-ಮೇನ್ಡ್ ಕುದುರೆಗಳನ್ನು ಬಳಸುತ್ತಾನೆ. ಅಲ್ಲಿ ಅವನು ವೈಯಕ್ತಿಕವಾಗಿ “ಕುದುರೆಗಳನ್ನು ನೊಗದಿಂದ ಬಿಡುತ್ತಾನೆ.”

ಜೀಯಸ್ನ ಶಕ್ತಿಯ ಸಂಕೇತವು ಏಜಿಸ್ ಆಗಿದೆ, ಇದರಿಂದ ಮಿಂಚಿನ ಮಳೆಯಾಗುತ್ತದೆ.

ಹೇರಾ

ನಾನು ರಿಯಾದಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದ ಚಿನ್ನದ ಹೇರಳನ್ನು ವೈಭವೀಕರಿಸುತ್ತೇನೆ,

ಹೇರಾ ಕ್ರೋನೋಸ್ ಮತ್ತು ರಿಯಾ ಅವರ ಕಿರಿಯ ಮಗಳು, ಸರ್ವೋಚ್ಚ ಒಲಿಂಪಿಯನ್ ದೇವತೆ ಜೀಯಸ್ ಅವರ ಪತ್ನಿ ಮತ್ತು ಸಹೋದರಿ. ಅವಳ ಹೆಸರು "ರಕ್ಷಕ", "ಪ್ರೇಯಸಿ" ಎಂದರ್ಥ. ನವಜಾತ ಮಕ್ಕಳು. ಜೀಯಸ್‌ನ ಕಾನೂನುಬದ್ಧ ಪತ್ನಿ ಮೆಟಿಸ್ ಮತ್ತು ಥೆಮಿಸ್ ನಂತರ ಹೇರಾ ಕೊನೆಯ, ಮೂರನೆಯವಳು. ಹೇರಾಳ ಮದುವೆಯು ಇತರ ಒಲಿಂಪಿಯನ್ ದೇವತೆಗಳ ಮೇಲೆ ಅವಳ ಸರ್ವೋಚ್ಚ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸಿತು ಮತ್ತು ಅವಳು ಒಲಿಂಪಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಮೊದಲಿಗಳು ಮತ್ತು ಶ್ರೇಷ್ಠ ದೇವತೆ. ಅವಳು ಸ್ವತಂತ್ರ, ಸ್ವತಂತ್ರ, ಜೀಯಸ್ಗೆ ಉತ್ತರಿಸುವ ಕೆಲವರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬಳು.

ಹೋಮರ್, ಹೇರಾವನ್ನು ವಿವರಿಸುವಾಗ, ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ "ಕೂದಲು-ಕಣ್ಣಿನ", "ಲಿಲಿ-ಐಡ್" ಅಂತಹ ವಿಶೇಷಣಗಳನ್ನು ಬಳಸುತ್ತಾರೆ. ಹೋಮರ್‌ನ ಕವಿತೆ "ದಿ ಇಲಿಯಡ್" ಪುಟಗಳಲ್ಲಿ - ಪ್ಯಾರಿಸ್‌ನ ವ್ಯಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಅವಳು ಅಚೆಯನ್ನರಿಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತಾಳೆ ಮತ್ತು ಟ್ರೋಜನ್‌ಗಳನ್ನು ದ್ವೇಷಿಸುತ್ತಾಳೆ, ಅವರು ಮೂರು ದೇವತೆಗಳ (ಹೇರಾ, ಅಫ್ರೋಡೈಟ್, ಅಥೇನಾ) ನಡುವಿನ ವಿವಾದದಲ್ಲಿ ಅಫ್ರೋಡೈಟ್‌ಗೆ ಆದ್ಯತೆ ನೀಡಿದರು. ಹೇರಾ ಯುದ್ಧಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಅವಳು ರಕ್ಷಾಕವಚ ಅಥವಾ ಆಯುಧಗಳನ್ನು ಧರಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಅವಳ ಶಸ್ತ್ರಾಗಾರದಲ್ಲಿ ಸ್ತ್ರೀಲಿಂಗ ತಂತ್ರಗಳಿವೆ: ಒಳಸಂಚು, ವಂಚನೆ, ದೂರುಗಳು, ಅವಳ ಪತಿಗೆ ನಿಂದೆ, ಸೌಂದರ್ಯ.

ಹೇರಾ ತನ್ನ ನೋಟದ ಮೌಲ್ಯವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾಳೆ. ಜೀಯಸ್ ಅನ್ನು ಮೋಸಗೊಳಿಸಲು ಉದ್ದೇಶಿಸಿ, ಅವಳು ಸಭೆಗೆ ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ ಸಿದ್ಧಪಡಿಸುತ್ತಾಳೆ. ಮತ್ತು ಇಲ್ಲಿ ಹೇರಾ ಮರ್ತ್ಯಕ್ಕೆ ಹೋಲುತ್ತದೆ. ಅವಳು ತನ್ನ ದೇಹವನ್ನು ಎಣ್ಣೆಯಿಂದ ಅಭಿಷೇಕಿಸಿದಳು, "ತನ್ನ ಕೂದಲನ್ನು ಬಾಚಿಕೊಂಡಳು, ಕುತಂತ್ರದಿಂದ ನೇಯ್ಗೆ ಮತ್ತು ಮಡಿಸಿದಳು ಮತ್ತು ಅವಳ ಅಮರ ತಲೆಯಿಂದ ಅದ್ಭುತವಾದ ಸುರುಳಿಗಳ ಅಲೆಗಳನ್ನು ಕಳುಹಿಸಿದಳು, ಸೊಂಪಾದ, ಸ್ವರ್ಗೀಯ ಪರಿಮಳಯುಕ್ತ." ಮುಂದೆ, ಅವಳು ಬಟ್ಟೆ ಮತ್ತು ಆಭರಣಗಳನ್ನು ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ ಆರಿಸುತ್ತಾಳೆ. ಜೀಯಸ್ ಹೇರಾಳನ್ನು ನೋಡಿದಾಗ, ಅವಳ ಮೋಡಿಗಳನ್ನು ವಿರೋಧಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ. ಮತ್ತು ಹೇರಾ, ತನ್ನ ಪತಿಯನ್ನು ಮಲಗಿಸಿ, ಅಚೆಯನ್ನರಿಗೆ ಗೆಲ್ಲುವ ಅವಕಾಶವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ.

ಎಲ್ಲಾ ದೇವರುಗಳ ಸಮ್ಮುಖದಲ್ಲಿ ಜೀಯಸ್ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದ ಹೊಡೆತಗಳ ನೇರ ಬೆದರಿಕೆಗಳಿಂದ ಹೇರಾವನ್ನು ಮಾತ್ರ ವಿನಮ್ರಗೊಳಿಸಬಹುದು. ಮತ್ತು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಅವಳು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಕಠಿಣ ಸಮಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಳು. ಹಾಡಿನಲ್ಲಿ XV ಜೀಯಸ್ ಹರ್ಕ್ಯುಲಸ್‌ನೊಂದಿಗಿನ ತನ್ನ ಒಳಸಂಚುಗಳಿಗಾಗಿ ಅವಳನ್ನು ಒಳಪಡಿಸಿದ ಶಿಕ್ಷೆಯನ್ನು ನೆನಪಿಸುತ್ತಾನೆ:

ಅಥವಾ ನೀವು ಆಕಾಶದಿಂದ ಹೇಗೆ ತೂಗಾಡಿದ್ದೀರಿ ಎಂಬುದನ್ನು ನೀವು ಮರೆತಿದ್ದೀರಾ? ನಾನು ಎರಡನ್ನು ಹೇಗೆ ವಿಧಿಸಿದೆ

ಅವನ ಕಾಲುಗಳ ಮೇಲೆ ಅಂವಿಲ್ಗಳು ಮತ್ತು ಅವನ ಕೈಯಲ್ಲಿ ಚಿನ್ನದ ಒಂದು

ಮುರಿಯಲಾಗದ ಹಗ್ಗ? ನೀವು ಈಥರ್ ಮತ್ತು ಕಪ್ಪು ಮೋಡಗಳ ನಡುವೆ ಇದ್ದೀರಿ

ಆಕಾಶದಿಂದ ನೇತಾಡುವ...

ಮತ್ತು ಆ ಘಟನೆಗಳ ಜ್ಞಾಪನೆ ಮಾತ್ರ ಹೇರಾ ಜೀಯಸ್ನ ಇಚ್ಛೆಗೆ ಸಲ್ಲಿಸುವಂತೆ ಒತ್ತಾಯಿಸಿತು.

ಅಥೇನಾ

ನಾನು ನಗರಗಳ ಭದ್ರಕೋಟೆಯಾದ ಪಲ್ಲಾಸ್-ಅಥೇನಾವನ್ನು ಹೊಗಳಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತೇನೆ,
ಭಯಾನಕ. ಅವಳು, ಅರೆಸ್ನಂತೆ, ಮಿಲಿಟರಿ ವ್ಯವಹಾರಗಳನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತಾಳೆ,
ಉಗ್ರ ಯೋಧರು ಕೂಗುತ್ತಾರೆ, ನಗರಗಳ ನಾಶ ಮತ್ತು ಯುದ್ಧ.
ಅದು ಜನರನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುತ್ತದೆ, ಅವರು ಯುದ್ಧಕ್ಕೆ ಹೋದರೂ ಅಥವಾ ಯುದ್ಧದಿಂದ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ.
ನಮಸ್ಕಾರ, ದೇವತೆ! ನಮಗೆ ಒಳ್ಳೆಯ ಕ್ರಿಯೆ ಮತ್ತು ಅದೃಷ್ಟವನ್ನು ಕಳುಹಿಸಿ!
ಹೋಮರ್

ಅಥೇನಾ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆ ಮತ್ತು ಯುದ್ಧದ ದೇವತೆ.

ಅವಳು ಹುಟ್ಟಿದ ಕ್ಷಣದಿಂದ ಅಥೇನಾ ಬಗ್ಗೆ ಎಲ್ಲವೂ ಅದ್ಭುತವಾಗಿದೆ. ಇತರ ದೇವತೆಗಳು ದೈವಿಕ ತಾಯಂದಿರನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು, ಅಥೇನಾಗೆ ಒಬ್ಬ ತಂದೆ ಜೀಯಸ್ ಇದ್ದರು. ಒಂದು ದಿನ ಜೀಯಸ್‌ಗೆ ಅಸಹನೀಯ ತಲೆನೋವು ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿತು. ಅವನು ಕತ್ತಲೆಯಾದನು, ಮತ್ತು ಇದನ್ನು ನೋಡಿದ ದೇವರುಗಳು ಹೊರಡಲು ಆತುರಪಟ್ಟರು, ಏಕೆಂದರೆ ಜೀಯಸ್ ಕೆಟ್ಟ ಮನಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿದ್ದಾಗ ಅವನು ಹೇಗಿದ್ದಾನೆಂದು ಅವರಿಗೆ ಅನುಭವದಿಂದ ತಿಳಿದಿತ್ತು. ನೋವು ಕಡಿಮೆಯಾಗಲಿಲ್ಲ. ಒಲಿಂಪಸ್ನ ಲಾರ್ಡ್ ತನಗಾಗಿ ಒಂದು ಸ್ಥಳವನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲಾಗಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಬಹುತೇಕ ಕಿರುಚಿದನು. ಜೀಯಸ್ ಹೆಫೆಸ್ಟಸ್‌ಗೆ ಕಳುಹಿಸಿದನು, ಅವನನ್ನು ತಕ್ಷಣ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಆದೇಶಿಸಿದನು. ದೈವಿಕ ಕಮ್ಮಾರನು ಅವನಂತೆಯೇ ಓಡಿ ಬಂದನು - ಮಸಿಯಿಂದ ಮುಚ್ಚಲ್ಪಟ್ಟನು ಮತ್ತು ಅವನ ಕೈಯಲ್ಲಿ ಸುತ್ತಿಗೆಯೊಂದಿಗೆ.

"ನನ್ನ ಮಗ," ಜೀಯಸ್ ಅವನ ಕಡೆಗೆ ತಿರುಗಿದನು "ನನ್ನ ತಲೆಗೆ ಏನೋ ಸಂಭವಿಸಿದೆ." ನನ್ನ ತಲೆಯ ಹಿಂಭಾಗಕ್ಕೆ ಸುತ್ತಿಗೆಯಿಂದ ಮತ್ತು ಗಟ್ಟಿಯಾಗಿ ಹೊಡೆಯಿರಿ.

ಈ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿದ ಹೆಫೆಸ್ಟಸ್ ಗಾಬರಿಯಿಂದ ಹಿಂದೆ ಸರಿದ.

ಮತ್ತೆ ಹೇಗೆ? - ಅವನು ತೊದಲಿದನು. - ನನ್ನಿಂದ ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ...

ಮಾಡಬಹುದು! - ಜೀಯಸ್ ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾಗಿ ಆದೇಶಿಸಿದರು. - ನೀವು ಅಂವಿಲ್ ಅನ್ನು ಹೊಡೆದಂತೆ.

ಮತ್ತು ಹೆಫೆಸ್ಟಸ್ ಅವರು ಹೇಳಿದಂತೆ ಹೊಡೆದರು. ಜೀಯಸ್ನ ತಲೆಬುರುಡೆ ವಿಭಜನೆಯಾಯಿತು, ಮತ್ತು ಅದರಿಂದ, ಒಲಿಂಪಸ್ ಅನ್ನು ಯುದ್ಧದ ಕೂಗಿನಿಂದ ಘೋಷಿಸಿದಾಗ, ಒಬ್ಬ ಕನ್ಯೆಯು ಪೂರ್ಣ ಯೋಧನ ಉಡುಪು ಮತ್ತು ಕೈಯಲ್ಲಿ ಈಟಿಯೊಂದಿಗೆ ಹಾರಿ ತನ್ನ ಪೋಷಕರ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ನಿಂತಳು. ಯುವ, ಸುಂದರ ಮತ್ತು ಭವ್ಯವಾದ ದೇವತೆಯ ಕಣ್ಣುಗಳು ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯಿಂದ ಹೊಳೆಯುತ್ತಿದ್ದವು.

ಹೀಗೆ ಮತ್ತೊಬ್ಬ ದೇವತೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಳು.

ಜೀಯಸ್ ನಂತರ ಅವಳಿಗೆ ಗೌರವಗಳನ್ನು ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅವಳ ಸ್ಥಳವು ಜೀಯಸ್ಗೆ ಹತ್ತಿರದಲ್ಲಿದೆ. ಈ ದೇವತೆ, ಅವರ ವಿಶೇಷಣ (ಪಲ್ಲಾಸ್) ಎಂದರೆ ಮನಸ್ಸಿನ ಹೋಲಿಸಲಾಗದ ಶಕ್ತಿ, ಪ್ರಾಚೀನ ಗ್ರೀಸ್‌ನಾದ್ಯಂತ ಮಿಲಿಟರಿ ಶಕ್ತಿ, ಇತರ ಎಲ್ಲ ದೇವರುಗಳಿಗಿಂತಲೂ ದೊಡ್ಡದಾಗಿ ಮತ್ತು ಪೂಜಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿತು. ಹೋಮರ್ ಅಥೇನಾವನ್ನು "ಗೂಬೆ-ಕಣ್ಣು" ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾನೆ (ಗೂಬೆಯನ್ನು ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯ ಸಂಕೇತವಾದ ಅಥೇನಾದ ಗುಣಲಕ್ಷಣವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ).

ಹೋಮರ್ನ ಕವಿತೆಗಳಲ್ಲಿ, ಅಥೇನಾ ಹಸ್ತಕ್ಷೇಪವಿಲ್ಲದೆ ಒಂದು ಪ್ರಮುಖ ಘಟನೆಯೂ ನಡೆಯುವುದಿಲ್ಲ. ಅವಳು ಅಚೆಯನ್ ಗ್ರೀಕರ ಮುಖ್ಯ ರಕ್ಷಕ ಮತ್ತು ಟ್ರೋಜನ್‌ಗಳ ನಿರಂತರ ಶತ್ರು. ಹೋಮರ್ ಅಥೇನಾವನ್ನು ಹೆಲ್ಮೆಟ್‌ನಲ್ಲಿ, ಗುರಾಣಿ ಮತ್ತು ಈಟಿಯೊಂದಿಗೆ ಯೋಧ ಕನ್ಯೆಯಾಗಿ ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಮಿಲಿಟರಿ ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಧೈರ್ಯದ ದೇವತೆಯಾಗಿ, ಅವಳು ತನ್ನ ಮನಸ್ಸಿನ ಸ್ಪಷ್ಟತೆಯಿಂದ ಹಿಂಸೆ ಮತ್ತು ಅತೃಪ್ತ ಕ್ರೋಧವನ್ನು ಸಂಕೇತಿಸುವ ಯುದ್ಧದ ಅರೆಸ್‌ನಿಂದ ಭಿನ್ನವಾಗಿದ್ದಳು. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಅಥೇನಾ ಕೋಪದಿಂದ ಕೋಪಗೊಂಡ ಅರೆಸ್ ಅನ್ನು ಬಲವಂತವಾಗಿ ಜಯಿಸುವ ದೃಶ್ಯವನ್ನು ಹೋಮರ್ ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತಾನೆ:

ಅರೆಸ್ ರಾಮೆನ್‌ನಿಂದ ಗುರಾಣಿಯನ್ನು ಮತ್ತು ತಲೆಯಿಂದ ಹೆಲ್ಮೆಟ್ ಅನ್ನು ಹರಿದು ಹಾಕಿದನು,

ಅವಳು ಪೈಕ್ ಅನ್ನು ಪಕ್ಕಕ್ಕೆ ಇರಿಸಿ, ಕೊಬ್ಬಿದ ಕೈಯಿಂದ ಅದನ್ನು ಹರಿದು ಹಾಕಿದಳು ...

(ಹಾಡುXV)

ಇಲಿಯಡ್ನಲ್ಲಿ, ಅಥೇನಾ ಬುದ್ಧಿವಂತ ಮತ್ತು ಅತ್ಯಂತ ಧೈರ್ಯಶಾಲಿ ದೇವತೆ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಎಲ್ಲಾ ಮಹಿಳೆಯರ ಮನೆಯ ಕೆಲಸ ಮತ್ತು ಗುಣಪಡಿಸುವ ಕಲೆಯ ಪೋಷಕ. ಆದರೆ ಇನ್ನೂ, ಅದರ ಮುಖ್ಯ ಲಕ್ಷಣವೆಂದರೆ ಏಜಿಸ್, ಇದು ಗುಡುಗು ಮೋಡವನ್ನು ನೆನಪಿಸುತ್ತದೆ. ಏಜಿಸ್ ಒಂದು ಗುರಾಣಿಯಾಗಿದ್ದು, ಅಥೇನಾ ಜೊತೆಗೆ, ಜೀಯಸ್ ಮತ್ತು ಅಪೊಲೊ ಒಡೆತನದಲ್ಲಿದೆ. "ಆಶ್ರಯದಲ್ಲಿರಲು" ಎಂಬ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿ ಎಲ್ಲಿಂದ ಬಂತು, ಅಂದರೆ. ರಕ್ಷಣೆ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ. ಅಥೇನಾ ಬಗ್ಗೆ ಹೋಮರ್ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ:

ಯುದ್ಧದ ರಕ್ಷಾಕವಚದಲ್ಲಿ ಅವಳು ಶೋಚನೀಯ ಯುದ್ಧಗಳ ವಿರುದ್ಧ ಶಸ್ತ್ರಾಸ್ತ್ರಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡಳು,

ಅವಳು ಪರ್ಸೀಯಸ್ ಬಳಿ ಶಾಗ್ಗಿ ಫ್ರಿಂಜ್ಡ್ ಏಜಿಸ್ ಅನ್ನು ಎಸೆದಳು ...

ಭಯಾನಕ ಕಣ್ಣುಗಳಿಂದ ಸುತ್ತುವರೆದಿದೆ, ಬೆರಗುಗೊಳಿಸುವ ಭಯಾನಕ,

ಅಪಶ್ರುತಿ, ಮತ್ತು ಶಕ್ತಿ, ಮತ್ತು ಪಲಾಯನ ಮಾಡುವವರ ನಡುಕ, ಅನ್ವೇಷಣೆ,

ಭಯಾನಕ ದೈತ್ಯಾಕಾರದ ಗೋರ್ಗಾನ್ನ ತಲೆ ಇದೆ ...

(ಹಾಡುವಿ)

ಅಥೇನಾ, ತನ್ನ ಮೆಚ್ಚಿನವುಗಳಾದ ಒಡಿಸ್ಸಿಯಸ್ ಮತ್ತು ಅಕಿಲ್ಸ್ ಸಲುವಾಗಿ, ವಂಚನೆ ಮತ್ತು ವಂಚನೆಯನ್ನು ಆಶ್ರಯಿಸಲು ಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಇಲಿಯಡ್‌ನ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ, ಅವಳು ಅಕಿಲ್ಸ್‌ನಿಂದ ಕೊಲೆಯನ್ನು "ಸಂಘಟಿಸುತ್ತಾಳೆ", ಯಾವುದೇ ಧೈರ್ಯಶಾಲಿ ನಿಯಮಗಳ ಹೊರತಾಗಿ, ಕೇವಲ ಒಂದು ಕತ್ತಿಯೊಂದಿಗೆ ಉಳಿದಿದ್ದ ನಿರಾಯುಧ ಹೆಕ್ಟರ್‌ನ ಕೊಲೆ.

ಇತರ ಸಂಚಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ ಅವರು ತುಂಬಾ ಅಸಹ್ಯವಾಗಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಹೇರಾ (ಕ್ಯಾಂಟೊ XXI) ಮಾರ್ಗದರ್ಶನದಲ್ಲಿ, ಅವಳು ಅಫ್ರೋಡೈಟ್ ಮತ್ತು ಅರೆಸ್ ಮೇಲೆ ದಾಳಿ ಮಾಡುತ್ತಾಳೆ. ಮತ್ತು ಆಕೆಯ ಹೊಡೆತದಿಂದ ಅವರು ನೆಲಕ್ಕೆ ಬಿದ್ದಾಗ, ಅಥೇನಾ ಅವರನ್ನು ನೋಡಿ ನಗಲು ಮತ್ತು ಆಕ್ರಮಣಕಾರಿ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಹೇಳಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು.

ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಅಥೇನಾ, ಹೇರಾ ಜೊತೆಗೆ, ಜೀಯಸ್ನ ನಿಷೇಧಗಳನ್ನು ಉಲ್ಲಂಘಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅಚೆಯನ್ನರಿಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಅಪರಾಧಿ, ಹೇರಾಗಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿ, ಅವಳು ತನ್ನ ಕೋಪವನ್ನು ನಿಗ್ರಹಿಸುತ್ತಾಳೆ ಮತ್ತು ತನ್ನ ತಂದೆಗೆ ಸಲ್ಲಿಸುತ್ತಾಳೆ, ಆದರೂ ಕವಿಯು "ಉಗ್ರ ಕೋಪದಿಂದ ಚಿಂತಿತಳಾಗಿದ್ದಳು" ಎಂದು ಗಮನಿಸುತ್ತಾನೆ.

ಕವಿತೆಯಲ್ಲಿ, ಅಥೇನಾವನ್ನು ಆಯ್ದ ಕೆಲವರ ಪೋಷಕನಾಗಿ, ಯೋಧ ಮತ್ತು ಹೋರಾಟಗಾರನಾಗಿ, ಕ್ರೂರ ಮತ್ತು ವಿಶ್ವಾಸಘಾತುಕ ದೇವತೆಯಾಗಿ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ, ಅವರು ಸಣ್ಣ ಮಾನವ ದೌರ್ಬಲ್ಯಗಳಿಂದ ನಿರೂಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ.

ಅಪೊಲೊ

ಅಪೊಲೊ ಒಬ್ಬ ದೇವರು, ಜೀಯಸ್ ಮತ್ತು ಲೆಟೊ, ಆರ್ಟೆಮಿಸ್ ಸಹೋದರ.

ಅಪೊಲೊ ಆಸ್ಟರಿಯಾದ ತೇಲುವ ದ್ವೀಪದಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದರು, ಇದು ಲೆಟೊವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿತು, ಅಸೂಯೆ ಪಟ್ಟ ಹೇರಾ ಘನ ನೆಲದ ಮೇಲೆ ಹೆಜ್ಜೆ ಹಾಕಲು ನಿಷೇಧಿಸಿದರು. ಅಪೊಲೊ ಮತ್ತು ಆರ್ಟೆಮಿಸ್ ಎಂಬ ಇಬ್ಬರು ಅವಳಿಗಳ ಜನನದ ಪವಾಡವನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಿದ ದ್ವೀಪವನ್ನು ಡೆಲೋಸ್ (ಗ್ರೀಕ್ “ಐ ಮ್ಯಾನಿಫೆಸ್ಟ್”) ಎಂದು ಕರೆಯಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು.

ವಿನಾಶಕಾರಿ ಕ್ರಿಯೆಗಳ ಜೊತೆಗೆ, ಅಪೊಲೊ ಗುಣಪಡಿಸುವ ಕ್ರಿಯೆಗಳನ್ನು ಸಹ ಹೊಂದಿದೆ; ಅವನು ವೈದ್ಯ ಅಥವಾ ಪ್ಯೂನ್, ದುಷ್ಟ ಮತ್ತು ಕಾಯಿಲೆಯಿಂದ ರಕ್ಷಕ. ನಂತರ ಅಪೊಲೊವನ್ನು ಅದರ ಗುಣಪಡಿಸುವ ಮತ್ತು ವಿನಾಶಕಾರಿ ಕಾರ್ಯಗಳ ಸಂಪೂರ್ಣತೆಯಲ್ಲಿ ಸೂರ್ಯನೊಂದಿಗೆ ಗುರುತಿಸಲಾಯಿತು. ಅಪೊಲೊಗೆ ಮತ್ತೊಂದು ಹೆಸರಿದೆ - ಫೋಬಸ್. ಇದು ಶುದ್ಧತೆ, ತೇಜಸ್ಸು, ಒರಾಕಲ್ ಅನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ.

ಹೋಮರ್‌ನಲ್ಲಿ, ಅವರು ಭಯವನ್ನು ಪ್ರೇರೇಪಿಸುವ ಮತ್ತು ದುರದೃಷ್ಟವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಏಜಿಸ್ ಅನ್ನು ಸಹ ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ. ಅವನ ನಿರಂತರ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳು ಬಿಲ್ಲು ಮತ್ತು ಬತ್ತಳಿಕೆ, ಆದ್ದರಿಂದ "ಬೆಳ್ಳಿ-ಬಿಲ್ಲು", "ಬಾಣದ ಹೆಡ್" ಎಂಬ ಶೀರ್ಷಿಕೆಗಳು ಇಲಿಯಡ್ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ. ತನ್ನ ಬಾಣಗಳಿಂದ, ಅವನು ಅಚೆಯನ್ ಸೈನ್ಯಕ್ಕೆ ಪಿಡುಗು ಕಳುಹಿಸುತ್ತಾನೆ, ತನ್ನ ಪಾದ್ರಿ ಕ್ರೈಸ್‌ನ ತಂದೆಯ ಭಾವನೆಗಳಿಗೆ ಮಾಡಿದ ಅವಮಾನಕ್ಕಾಗಿ ಸೇಡು ತೀರಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಟ್ರೋಜನ್ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ, ಅಪೊಲೊ ದಿ ಬಾಣವು ಟ್ರೋಜನ್‌ಗಳಿಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ, ಅವನು ಪ್ಯಾಟ್ರೋಕ್ಲಸ್‌ನ ಹೆಕ್ಟರ್ ಮತ್ತು ಅಕಿಲ್ಸ್‌ನ ಕೊಲೆಯಲ್ಲಿ ಅದೃಶ್ಯವಾಗಿ ಭಾಗವಹಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅನೇಕ ಬಾರಿ ಅವನು ಹೆಕ್ಟರ್‌ನನ್ನು ಸನ್ನಿಹಿತ ಸಾವಿನಿಂದ ರಕ್ಷಿಸುತ್ತಾನೆ, ಮತ್ತು ಕೊನೆಯ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ, ಅಕಿಲ್ಸ್‌ನೊಂದಿಗಿನ ದ್ವಂದ್ವಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ವಿಧಿಯ ಮಾಪಕಗಳು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಹೆಕ್ಟರ್ ವಿರುದ್ಧ ತುದಿಗಾಲಲ್ಲಿ ನಿಂತಾಗ, ಫೋಬಸ್ ತನ್ನ ನೆಚ್ಚಿನವರನ್ನು ಬಿಡುತ್ತಾನೆ.

ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಅಪೊಲೊ ಸಂಗೀತಗಾರರು, ಕವಿಗಳು, ಸುಂದರವಾದ ಎಲ್ಲದರ ಪೋಷಕ, ಅವನು ಎಲ್ಲಾ ಒಂಬತ್ತು ಮ್ಯೂಸ್‌ಗಳನ್ನು ಮುನ್ನಡೆಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅವನಿಗೆ ಬಿಲ್ಲು ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲದ ಒಲಿಂಪಸ್‌ನಲ್ಲಿ, ಅವನ ಮುಖ್ಯ ಲಕ್ಷಣವೆಂದರೆ ಸಿತಾರಾ, ಆಡುವ ಕಲೆಯಲ್ಲಿ. ಅವನು ಎಲ್ಲಾ ದೇವರು ಮತ್ತು ದೇವತೆಗಳನ್ನು ಮೀರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಸಂಜೆ, ದೇವರುಗಳು ಒಟ್ಟುಗೂಡಿದಾಗ, ಅಪೊಲೊ ತನ್ನ ಸಿತಾರಾವನ್ನು ನುಡಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಮ್ಯೂಸ್‌ಗಳ ಗಾಯನದಿಂದ "ಮಧುರವಾದ ಧ್ವನಿ" ಯೊಂದಿಗೆ ಪ್ರತಿಧ್ವನಿಸುತ್ತಾನೆ.

ಪೋಸಿಡಾನ್ ಪ್ರಾಚೀನ ಗ್ರೀಕ್ ಪ್ಯಾಂಥಿಯಾನ್‌ನ ಪ್ರಮುಖ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು, ಸಮುದ್ರಗಳ ಆಡಳಿತಗಾರ, ಜೀಯಸ್‌ನ ಸಹೋದರ.

ಹೋಮರ್‌ನ ಮುಖ್ಯ ವಿಶೇಷಣವೆಂದರೆ "ಅರ್ಥ್ ಶೇಕರ್". ಟ್ರೋಜನ್ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ, ಅವನು ಅಚೆಯನ್ನರ ಪರವಾಗಿರುತ್ತಾನೆ, ಆದರೂ ಅವನು ಟ್ರೋಜನ್‌ಗಳಿಗೆ ಅಥೇನಾ ಮತ್ತು ಹೇರಾ ಅವರಂತೆಯೇ ದ್ವೇಷವನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ.

ಪೋಸಿಡಾನ್ನ ಮುಖ್ಯ ಲಕ್ಷಣವೆಂದರೆ ತ್ರಿಶೂಲ. ಈ ತ್ರಿಶೂಲದೊಂದಿಗೆ, ಪೋಸಿಡಾನ್ ಸ್ವತಃ ನಿರ್ಮಿಸಿದ ಟ್ರಾಯ್ನ ಗೋಡೆಗಳನ್ನು ಪುಡಿಮಾಡುತ್ತಾನೆ. ಟ್ರಾಯ್ ಯುದ್ಧಗಳ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಸಮಂಜಸವಾಗಿ ಉಳಿದಿರುವ ಕೆಲವು ದೇವರುಗಳಲ್ಲಿ ಅವನು ಒಬ್ಬ. ಆದ್ದರಿಂದ ಅವನು ಅಚೆಯನ್ನರು ಮತ್ತು ಟ್ರೋಜನ್‌ಗಳ ಯುದ್ಧಗಳಲ್ಲಿ ನೇರವಾಗಿ ಮಧ್ಯಪ್ರವೇಶಿಸದಂತೆ ದೇವರುಗಳನ್ನು ಇರಿಸುತ್ತಾನೆ, ಬೆಟ್ಟದ ವಿವಿಧ ಬದಿಗಳಲ್ಲಿ ಅವರನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸುತ್ತಾನೆ. ಜನರ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಮಧ್ಯಪ್ರವೇಶಿಸುವಂತೆ ಎಲ್ಲಾ ದೇವರುಗಳಿಗೆ ಕರೆ ನೀಡುವ ಗ್ರೇಗೆ ಅವನು ಸಮರ್ಪಕವಾಗಿ ಆಕ್ಷೇಪಿಸುತ್ತಾನೆ:

ಇಷ್ಟು ಅಜಾಗರೂಕತೆಯಿಂದ ಕೋಪಗೊಳ್ಳಲು, ಹೇರಾ, ನಿನಗೆ ಅನರ್ಹ!

ನಾನು ಅಮರರನ್ನು ಅಸಮಾನ ಯುದ್ಧಕ್ಕೆ ತರಲು ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲ,

ನಾವು ಮತ್ತು ಇಲ್ಲಿ ಇರುವ ಇತರರು; ನಾವು ಅವರಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಶಕ್ತಿಶಾಲಿಗಳು.

ಒಟ್ಟಾಗಿ, ನಾವು ಯುದ್ಧದ ಹಾದಿಯನ್ನು ತೊರೆದಾಗ ಅದು ಉತ್ತಮವಾಗಿದೆ,

ಗೂಢಚಾರಿಕೆ ಗುಡ್ಡದ ಮೇಲೆ ಕೂತು ಜನರಿಗೆ ಬೈಯುವುದನ್ನು ಬಿಡೋಣ.

ಪೋಸಿಡಾನ್‌ನ ಶಕ್ತಿಯು ಅಗಾಧವಾಗಿದ್ದರೂ ಸಹ. ಅವನು ಭೂಮಿಯನ್ನು ಎಷ್ಟು ಅಲುಗಾಡಿಸಬಲ್ಲನೆಂದರೆ ಎಲ್ಲವೂ ಚಲನೆಗೆ ಬರುತ್ತವೆ: "ಫ್ಲಿನ್ಟಿ ಅಡಿಭಾಗದಿಂದ ಇಡಾದ ಸಮೃದ್ಧ ನೀರಿನ ಮೇಲ್ಭಾಗದವರೆಗೆ." ಭೂಮಿಯ ಕಂಪನಗಳು ಎಷ್ಟು ಪ್ರಬಲವಾಗಿವೆ ಎಂದರೆ ಹೇಡಸ್ ಕೂಡ ಚಿಂತಿತವಾಗಿದೆ:

….ಹೌದು ಅವನ ಮೇಲೆ

ಭೂಮಿಯ ಎದೆಯನ್ನು ಪೋಸಿಡಾನ್ ತೆರೆಯಲಿಲ್ಲ, ಭೂಮಿಯನ್ನು ಅಲುಗಾಡಿಸಿತು,

ಮತ್ತು ನಾನು ಅಮರರು ಮತ್ತು ಮನುಷ್ಯರಿಗೆ ನಿವಾಸಗಳನ್ನು ತೆರೆಯುವುದಿಲ್ಲ,

ಕತ್ತಲೆಯಾದ, ಭಯಾನಕ, ದೇವರುಗಳು ಸಹ ನಡುಗುತ್ತಾರೆ."

ಅಫ್ರೋಡೈಟ್
ಅಫ್ರೋಡೈಟ್ ಪ್ರೀತಿ ಮತ್ತು ಸೌಂದರ್ಯದ ದೇವತೆಯಾಗಿದ್ದು, ಒಲಿಂಪಿಯನ್ ದೇವತೆಗಳಲ್ಲಿ ಕನಿಷ್ಠ ಯುದ್ಧೋಚಿತವಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಟ್ರೋಜನ್ ಯುದ್ಧದೊಂದಿಗೆ ನಿಕಟ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದೆ. ಅಫ್ರೋಡೈಟ್‌ನ ಮೂಲವು ರಹಸ್ಯಗಳಿಂದ ತುಂಬಿದೆ. ಹೋಮರ್ ಪ್ರಕಾರ, ಅವಳು ಜೀಯಸ್ನ ಮಗಳು, ಮತ್ತು ಇತರ ದಂತಕಥೆಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ಅವಳು ಸೈಪ್ರಸ್ ದ್ವೀಪದ ತೀರದಲ್ಲಿ ಸಮುದ್ರ ಫೋಮ್ನಿಂದ ಜನಿಸಿದಳು. ಆದ್ದರಿಂದ ಅವಳ ಇನ್ನೊಂದು ಹೆಸರು - ಸಿಪ್ರಿಡಾ.

ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ಅವಳು ಸೌಂದರ್ಯ ಮತ್ತು ಸ್ತ್ರೀಲಿಂಗ ಮೋಡಿ, ಚಿನ್ನದ ಕೂದಲಿನ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವ, "ಸ್ವಾಗತಿಸುವ ಸ್ಮೈಲ್" ಮತ್ತು ಇಲಿಯಡ್ನಲ್ಲಿ ಅವಳು ಎಲ್ಲಾ ಒಲಿಂಪಸ್ನ ಸಂತೋಷವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತಾಳೆ. ಹರಿಟ್ಸ್ (ಕೃಪೆಗಳು) ಜೊತೆಗೂಡಿ. ಹೋಮರ್ ಅವಳಿಗೆ ಯುದ್ಧೋಚಿತ ಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾಳೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವಳು ಟ್ರೋಜನ್‌ಗಳನ್ನು ಪೋಷಿಸುತ್ತಾಳೆ.

ಕವಿತೆಯಲ್ಲಿ ಅದಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಮೂರು ಮುಖ್ಯ ಪ್ರಸಂಗಗಳಿವೆ. ಮೊದಲನೆಯದರಲ್ಲಿ, ಮೆನೆಲಾಸ್‌ನೊಂದಿಗಿನ ತನ್ನ ಅದ್ಭುತ ದ್ವಂದ್ವಯುದ್ಧದ ನಂತರ ತನ್ನ ಪತಿ ಪ್ಯಾರಿಸ್‌ನನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಲು ನಿರಾಕರಿಸಿದ ಹೆಲೆನ್‌ನ ಮೇಲೆ ಅವಳು ತನ್ನ ಕೋಪವನ್ನು ಹೊರಹಾಕುತ್ತಾಳೆ ಮತ್ತು ಅವನನ್ನು ಒಪ್ಪಿಸುವಂತೆ ಒತ್ತಾಯಿಸುತ್ತಾಳೆ. ಎರಡನೆಯ ಸಂಚಿಕೆಯಲ್ಲಿ, ಅವನು ಹೇರಾಗೆ ತನ್ನ ಬೆಲ್ಟ್ ಅನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾನೆ, ಅವನ ಸಹಾಯದಿಂದ ಹೇರಾ ಟ್ರೋಜನ್‌ಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಕಾಳಜಿ ವಹಿಸುವುದರಿಂದ ದೂರವಿರಲು ಮತ್ತು ಅಚೆಯನ್ನರ ವಿಜಯಕ್ಕಾಗಿ ಸಮಯವನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಬಯಸುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ತಿಳಿಯದೆ. ಅಫ್ರೋಡೈಟ್‌ನ ಮ್ಯಾಜಿಕ್ ಬೆಲ್ಟ್ ಜೀಯಸ್‌ನನ್ನು ಮೋಡಿಮಾಡಿತು:

…ಎಲ್ಲಾ ಮೋಡಿ ಅವನಲ್ಲಿತ್ತು:

ಇದು ಪ್ರೀತಿ ಮತ್ತು ಆಸೆಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ, ಇದು ಪರಿಚಯಸ್ಥರು ಮತ್ತು ವಿನಂತಿಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ,

ಒಂದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಬಾರಿ ಪ್ರಜ್ಞಾವಂತರ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಸೆಳೆದಿರುವ ಹೊಗಳುವ ಭಾಷಣಗಳು.

(ಕ್ಯಾಂಟೊ XIV)

ಮೂರನೇ ಪ್ರಮುಖ ಸಂಚಿಕೆ. ಇದರಲ್ಲಿ, ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಪ್ರಜ್ಞೆ ಕಳೆದುಕೊಂಡ ಐನಿಯಾಸ್‌ನ ತಾಯಿಯಾಗಿ ಅಫ್ರೋಡೈಟ್ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾಳೆ. ಅವಳು ತನ್ನ ಮಗನನ್ನು ಯುದ್ಧಭೂಮಿಯಿಂದ ದೂರ ಕರೆದೊಯ್ಯುತ್ತಾಳೆ, ಆದರೆ ಅಸಾಧಾರಣ ಡಯೋಮೆಡಿಸ್ 1 ಅಫ್ರೋಡೈಟ್ ಅನ್ನು ಕೈಯಲ್ಲಿ ಈಟಿಯಿಂದ ಗಾಯಗೊಳಿಸುತ್ತಾನೆ, ಇದು ದೇವತೆಗೆ ದೊಡ್ಡ ಸಂಕಟ ಮತ್ತು ಕಹಿ ಅಸಮಾಧಾನವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ.

ಅರೆ

ಅರೆಸ್, ಯುದ್ಧದ ದೇವರು, ಟ್ರೋಜನ್‌ಗಳ ಹಿಂಸಾತ್ಮಕ, ಉಗ್ರ, ರಕ್ತಪಿಪಾಸು ಬೆಂಬಲಿಗನಾಗಿ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ, ಅವರ ಹಿಂಸಾತ್ಮಕ ಅಜಾಗರೂಕತೆಯು ಟ್ರಾಯ್‌ನ ರಕ್ಷಕರಿಗೆ ಪ್ರಯೋಜನಗಳನ್ನು ತರುವುದಿಲ್ಲ, ಅದು ಕೊಲ್ಲುವ ಸಲುವಾಗಿ ಕೊಲ್ಲುವ ಅವನ ಪ್ರವೃತ್ತಿಯಿಂದ ಉಂಟಾಗಬಹುದು.

ಅರೆಸ್‌ಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಹೋಮರ್ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಬಳಸುವ ವಿಶೇಷಣಗಳು "ಶೀಲ್ಡ್-ಬ್ರೇಕರ್", "ಮ್ಯಾನ್-ಕಿಲ್ಲರ್".

ಅರೆಸ್‌ನ ಚಿತ್ರಣವನ್ನು ಹೋಮರ್‌ನಿಂದ ಕಡಿಮೆ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ. ಮಾರಣಾಂತಿಕ ಡಿಯೋಮಿಡೆಸ್‌ನಿಂದ ಅವನು ಗಾಯಗೊಂಡನು, ಅಥೇನಾ, ಇತರ ದೇವರುಗಳ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ, ಅರೆಸ್ ತನ್ನ ಮಗನ ಸಾವಿನ ಬಗ್ಗೆ ಟ್ರೋಜನ್‌ಗಳ ಶ್ರೇಣಿಯಲ್ಲಿ ತಿಳಿದುಕೊಂಡ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ ಅವನನ್ನು ಬಲವಂತವಾಗಿ ನಿಶ್ಯಸ್ತ್ರಗೊಳಿಸುತ್ತಾನೆ, ಸೇಡು ತೀರಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಸುಡುತ್ತಾನೆ. ಅರೆಸ್ ವಿಲ್ಟ್ಸ್ ಎಂಬ ಸ್ತ್ರೀ ದೇವತೆಯಿಂದ ನಿಶ್ಯಸ್ತ್ರಗೊಳಿಸಲಾಗಿದೆ. ಬೇರೆಡೆ, ಆರೆಸ್‌ನನ್ನು ಅಥೇನಾ ಹುಡುಗನಂತೆ ಹೊಡೆಯುತ್ತಾಳೆ:

ಅರೆಸ್ ಕಲ್ಲಿನಿಂದ ಕುತ್ತಿಗೆಗೆ ಹೊಡೆದು ಕೋಟೆಯನ್ನು ಮುರಿದರು.

ಅವನು ಏಳು ಎಕರೆಗಳನ್ನು ಆವರಿಸಿದನು, ವಿಸ್ತರಿಸಿದನು: ಅವನ ರಕ್ಷಾಕವಚ ತಾಮ್ರವಾಗಿತ್ತು

ಅದು ಗುಡುಗಿತು, ಮತ್ತು ಕೂದಲು ಧೂಳಿನಿಂದ ಮುಚ್ಚಲ್ಪಟ್ಟಿತು.

(ಕಾಂಟೊ XXI)

ಗಾಯದ ಬಗ್ಗೆ ಅರೆಸ್‌ನ ಪ್ರಲಾಪಗಳಿಗೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿ ಹಾಡು V ಯಲ್ಲಿ ಅರೆಸ್ ತನ್ನ ತಂದೆ ಜೀಯಸ್‌ನಿಂದ ಸಹಾನುಭೂತಿಯನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ, ಜೀಯಸ್ ಉದ್ಗರಿಸುತ್ತಾರೆ:
ಮುಚ್ಚು, ಓಹ್ ನೀನು ಬದಲಾಗುತ್ತಿರುವೆ! ನನ್ನ ಹತ್ತಿರ ಕೂತಿರುವ ಗೋಳಾಟವಲ್ಲ!

ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿರುವ ದೇವತೆಗಳಲ್ಲಿ ನೀನು ನನಗೆ ಅತ್ಯಂತ ದ್ವೇಷಿ!

ನೀವು ಮಾತ್ರ ದ್ವೇಷ, ಅಪಶ್ರುತಿ ಮತ್ತು ಯುದ್ಧಗಳನ್ನು ಆನಂದಿಸುತ್ತೀರಿ!

ನೀವು ತಾಯಿಯ ಮನೋಭಾವವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದೀರಿ, ಕಡಿವಾಣವಿಲ್ಲದ, ಯಾವಾಗಲೂ ಹಠಮಾರಿ,

ಹೇರಾ, ನಾನು ಅದನ್ನು ಪದಗಳಿಂದ ಪಳಗಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ!

ತೀರ್ಮಾನ

ಪ್ರಾಚೀನ ಗ್ರೀಕ್ ದೇವರುಗಳು ಅನೇಕ ವಿಧಗಳಲ್ಲಿ ಜನರನ್ನು ಹೋಲುತ್ತಿದ್ದರು: ದಯೆ, ಉದಾರ ಮತ್ತು ಕರುಣಾಮಯಿ, ಆದರೆ ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಕ್ರೂರ, ಪ್ರತೀಕಾರ ಮತ್ತು ವಿಶ್ವಾಸಘಾತುಕ. ಮಾನವ ಜೀವನವು ಅನಿವಾರ್ಯವಾಗಿ ಸಾವಿನಲ್ಲಿ ಕೊನೆಗೊಂಡಿತು, ಆದರೆ ದೇವರುಗಳು ಅಮರರಾಗಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಅವರ ಆಸೆಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸುವಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಮಿತಿಗಳನ್ನು ತಿಳಿದಿರಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಇನ್ನೂ ದೇವರುಗಳಿಗಿಂತ ಮೇಲಿರುವ ವಿಧಿ - ಮೊಯಿರಾ - ಪೂರ್ವನಿರ್ಧರಣೆ, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಯಾವುದೂ ಬದಲಾಗಲಿಲ್ಲ. ಹೀಗಾಗಿ, ಹೋಮರ್ನ "ಇಲಿಯಡ್" ನಲ್ಲಿ ಜೀಯಸ್ ವೀರರಾದ ಹೆಕ್ಟರ್ ಮತ್ತು ಅಕಿಲ್ಸ್ ನಡುವಿನ ದ್ವಂದ್ವಯುದ್ಧದ ಫಲಿತಾಂಶವನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುವ ಹಕ್ಕನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ. ಅವನು ಅದೃಷ್ಟವನ್ನು ಪ್ರಶ್ನಿಸುತ್ತಾನೆ, ಚಿನ್ನದ ಮಾಪಕಗಳಲ್ಲಿ ಇಬ್ಬರೂ ವೀರರಿಗೆ ಲಾಟ್ ಹಾಕುತ್ತಾನೆ. ಹೆಕ್ಟರ್ ಸಾವಿನೊಂದಿಗೆ ಕಪ್ ಕೆಳಗೆ ಬೀಳುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಜೀಯಸ್ನ ಎಲ್ಲಾ ದೈವಿಕ ಶಕ್ತಿಯು ಅವನ ನೆಚ್ಚಿನವರಿಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಲು ಶಕ್ತಿಹೀನವಾಗಿದೆ. ವಿಧಿಯ ನಿರ್ಧಾರಕ್ಕೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಜೀಯಸ್ನ ಇಚ್ಛೆಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ಅಕಿಲ್ಸ್ನ ಈಟಿಯಿಂದ ವೀರ ಹೆಕ್ಟರ್ ಸಾಯುತ್ತಾನೆ.

ಸಾಹಿತ್ಯ

ಮೇಲೆ. ಫ್ಲೋರೆನ್ಸೊವ್ "ಟ್ರೋಜನ್ ಯುದ್ಧ ಮತ್ತು ಹೋಮರ್ನ ಕವಿತೆಗಳು. - ಮಾಸ್ಕೋ. "ವಿಜ್ಞಾನ" - 1991-144 ಪು.

1 ಶ್ರೇಷ್ಠ ಅಚೆಯನ್ ವೀರರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು.

ಕವಿತೆಗಳ ದೇವರುಗಳು ಮತ್ತು ನಾಯಕರು

ಹೋಮರ್ನ ಕವಿತೆಗಳ ಕ್ರಿಯೆಯು ನಾಯಕರು ಮತ್ತು ದೇವರುಗಳ ನಡುವೆ ನಡೆಯುತ್ತದೆ. ಮೊದಲನೆಯವರು ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ವಾಸಿಸುತ್ತಾರೆ, ಸಮುದ್ರಗಳನ್ನು ನೌಕಾಯಾನ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಮತ್ತು ದೇವರುಗಳು ಒಲಿಂಪಸ್ನ ಮೇಲ್ಭಾಗದಿಂದ ಅವರಿಗೆ ಇಳಿಯುತ್ತಾರೆ. ಸಾಂದರ್ಭಿಕವಾಗಿ, ದೇವರುಗಳು ತಮ್ಮ ಪ್ರಾಚೀನ ಝೂಮಾರ್ಫಿಕ್ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ ಅಥೇನಾ, ಅವರು ಪಕ್ಷಿಯಾಗಿ ಮಾರ್ಪಟ್ಟರು. ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ದೇವರುಗಳು ಮಾನವರೂಪಿ ಮತ್ತು ಮಾನವ ಭಾವೋದ್ರೇಕಗಳು ಮತ್ತು ದುರ್ಗುಣಗಳಿಂದ ಕೂಡಿರುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಮಾನವರಿಗೆ ಹೋಲಿಸಿದರೆ ಪ್ರಮಾಣದಲ್ಲಿ ದೊಡ್ಡ ಪ್ರಮಾಣದಲ್ಲಿರುತ್ತಾರೆ. ದೇವರುಗಳು ಜಗಳವಾಡುತ್ತಾರೆ, ಜಗಳವಾಡುತ್ತಾರೆ, ಅಸೂಯೆಪಡುತ್ತಾರೆ, ಪರಸ್ಪರ ಮೋಸಗೊಳಿಸುತ್ತಾರೆ, ನೈತಿಕ ಮಾನದಂಡಗಳು ಅವರಿಗೆ ಅನ್ಯವಾಗಿವೆ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲದರಲ್ಲೂ ಅವರು ತಮ್ಮ ಆಶಯಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರ ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ. ದೇವರುಗಳ ಚಿತ್ರಗಳಲ್ಲಿ, ಅವರ ಮನೆಗಳು ಮತ್ತು ಪರಸ್ಪರ ಸಂಬಂಧಗಳ ವಿವರಣೆಯಲ್ಲಿ, ಪ್ರಾಚೀನ ಮೈಸಿನಿಯನ್ ಆಡಳಿತಗಾರರ ಜೀವನ ಮತ್ತು ನೈತಿಕತೆಯ ನೆನಪುಗಳು ಪ್ರತಿಫಲಿಸುವ ಸಾಧ್ಯತೆಯಿದೆ.

ದೇವರುಗಳು ತಮ್ಮ ಇಚ್ಛೆಯನ್ನು ವೀರರಿಗೆ ನಿರ್ದೇಶಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ಕನಸುಗಳನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾರೆ, ಪಕ್ಷಿಗಳ ಹಾರಾಟವನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸುತ್ತಾರೆ, ತ್ಯಾಗದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಚಿಹ್ನೆಗಳನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸುತ್ತಾರೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ದೇವರುಗಳ ಇಚ್ಛೆಯ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾರೆ. ಹೆಕ್ಟರ್ ಭವಿಷ್ಯವನ್ನು ಜೀಯಸ್ ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ಮಾಪಕಗಳ ಮೇಲೆ ಎರಡು ಲಾಟ್‌ಗಳನ್ನು ಇರಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಹೆಕ್ಟರ್‌ನ ಲಾಟ್ ಕೆಳಗೆ ಬೀಳುತ್ತದೆ. ಸಂಭವಿಸಿದ ಎಲ್ಲದರಲ್ಲೂ ಜೀಯಸ್‌ನ ಇಚ್ಛೆಯನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಇಲಿಯಡ್‌ನ ಪ್ರೋಮ್ ಹೇಳುತ್ತಿದ್ದರೂ, ಬಹಳಷ್ಟು ಕಥೆಗಳು ಅದೃಷ್ಟ ಅಥವಾ ಹಣೆಬರಹದ ಬಗ್ಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರಾಚೀನ ವಿಚಾರಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ. ವಿಧಿಯ ಶಕ್ತಿಯು ದೇವರುಗಳ ಶಕ್ತಿಗೆ ಸಮಾನಾಂತರವಾಗಿರುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಅದೃಷ್ಟವು ದೇವರುಗಳ ಮೇಲೆ ಆಳ್ವಿಕೆ ನಡೆಸಿದಾಗ ಮತ್ತು ಅದರ ಮುಂದೆ ಅವರು ಶಕ್ತಿಹೀನರಾಗಿರುವ ಸಂದರ್ಭಗಳಿವೆ. ಹೀಗಾಗಿ, ಜೀಯಸ್ ತನ್ನ ಮಗ ಸರ್ಪೆಡಾನ್ ಅನ್ನು ಸಾವಿನಿಂದ ರಕ್ಷಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಸ್ವರ್ಗದಿಂದ ಭೂಮಿಗೆ ಬೀಳುವ ರಕ್ತಸಿಕ್ತ ಇಬ್ಬನಿಯ ಹನಿಗಳಲ್ಲಿ ತನ್ನ ದುಃಖವನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ.

ಇಲಿಯಡ್‌ನ ದೇವರುಗಳಿಗಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿ, ಒಡಿಸ್ಸಿಯ ದೇವರುಗಳು ನೈತಿಕತೆಯ ರಕ್ಷಕರಾಗುತ್ತಾರೆ, ಒಳ್ಳೆಯತನ ಮತ್ತು ನ್ಯಾಯದ ರಕ್ಷಕರಾಗುತ್ತಾರೆ.

ಆದಾಗ್ಯೂ, ಆಶೀರ್ವದಿಸಿದ ದೇವರುಗಳು ಕಾನೂನುಬಾಹಿರ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಇಷ್ಟಪಡುವುದಿಲ್ಲ: ಕೇವಲ ಸತ್ಯವಿದೆ ಮತ್ತು ಜನರ ಒಳ್ಳೆಯ ಕಾರ್ಯಗಳು ಅವರಿಗೆ ಆಹ್ಲಾದಕರವಾಗಿರುತ್ತದೆ (ಓಡ್. ಪುಸ್ತಕ XIV, ಕಲೆ. 83-84)

ಈ ದೇವರುಗಳು, ಒಡಿಸ್ಸಿಯಸ್‌ನ ಪೋಷಕ ಅಥೇನಾವನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ, ಜನರಿಂದ ಬೇರ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಜನರು ತಮ್ಮ ಕಾರ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ಮುಕ್ತರಾಗಿದ್ದಾರೆ, ಇಲಿಯಡ್‌ಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಪೂರ್ವಭಾವಿ ಮತ್ತು ಶಕ್ತಿಯುತರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ವೀರರ ಚಿತ್ರಗಳು ದೂರದ ಪೌರಾಣಿಕ ಪೂರ್ವಜರು ಮತ್ತು ಕವಿತೆಗಳನ್ನು ರಚಿಸಿದ ಸಮಯದ ಆದರ್ಶ ವೀರರ ಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಸಂಯೋಜಿಸಿದವು.

ಇಲಿಯಡ್‌ನ ಮುಖ್ಯ ಪಾತ್ರ ಅಕಿಲ್ಸ್, ಅವರ ಬಗ್ಗೆ ಜರ್ಮನ್ ತತ್ವಜ್ಞಾನಿ ಹೆಗೆಲ್ ಹೇಳಿದ್ದು ಅವನಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಉದಾತ್ತ ಮಾನವ ಸ್ವಭಾವದ ಎಲ್ಲಾ ಶ್ರೀಮಂತಿಕೆ ಮತ್ತು ಬಹುಮುಖತೆ ತೆರೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಅಕಿಲ್ಸ್ ತುಂಬಾ ಚಿಕ್ಕವನು. ಯೌವನ ಮತ್ತು ಸೌಂದರ್ಯವು ಮಹಾಕಾವ್ಯದ ನಾಯಕನ ಕಡ್ಡಾಯ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳಾಗಿವೆ, ಆದರೆ ಇಲಿಯಡ್‌ನಲ್ಲಿ ಯುವಕರು ಅಕಿಲ್ಸ್‌ನ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳಲ್ಲಿಯೂ ವ್ಯಕ್ತವಾಗುತ್ತದೆ. ಕೋಪದಲ್ಲಿ ಕೋಪ ಮತ್ತು ಅದಮ್ಯತೆಯು ಅಕಿಲ್ಸ್ ಯುವಕರಿಗೆ ಗೌರವವಾಗಿದೆ, ಕಾರಣದ ನಿಯಂತ್ರಣವಿಲ್ಲದೆ ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ಪಾಲಿಸಲು ಒಗ್ಗಿಕೊಂಡಿರುತ್ತದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಯಾವುದೇ ನಾಯಕರು ಅಕಿಲ್ಸ್‌ನೊಂದಿಗೆ ಸ್ನೇಹಿತರಿಗೆ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಹೋಲಿಸುವುದಿಲ್ಲ; ಕವಿ ತನ್ನ ನಾಯಕನ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಎಷ್ಟು ಮನವರಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ ಎಂದರೆ ಕೇಳುಗರು ಅಕಿಲ್ಸ್ನ ಕಾರ್ಯಗಳಿಂದ ಆಶ್ಚರ್ಯಪಡುವುದಿಲ್ಲ. ಅಂತಹ ನಾಯಕನು ಸೋಲಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಶತ್ರುವಿನ ದೇಹವನ್ನು ನಿರ್ದಯವಾಗಿ ಉಲ್ಲಂಘಿಸಬಹುದೆಂದು ಅವರು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅವನು ತನ್ನ ಶತ್ರುವಿನ ತಂದೆಯನ್ನು ತಬ್ಬಿಕೊಂಡು ಸಾಂತ್ವನ ಮಾಡಬಹುದು, ದೇಹವನ್ನು ಗೌರವಾನ್ವಿತ ಸಮಾಧಿಗಾಗಿ ನೀಡಬಹುದು.

ಸ್ನೇಹದ ಉದ್ದೇಶ, ಹಾಗೆಯೇ ಸತ್ತ ಸ್ನೇಹಿತನಿಗೆ ಸೇಡು ತೀರಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಉದ್ದೇಶವು ಇಲಿಯಡ್‌ಗೆ ಹಿಂದಿನ ಮಹಾಕಾವ್ಯದಿಂದ ಬಂದಿತು, ಇದು ಟ್ರಾಯ್ ವಿರುದ್ಧ ಅಚೆಯನ್ನರ ಹೋರಾಟವನ್ನು ಸಹ ವ್ಯವಹರಿಸಿತು. ಈ ಕವಿತೆಯಲ್ಲಿ, ಅಕಿಲ್ಸ್ ತನ್ನ ಸತ್ತ ಸ್ನೇಹಿತನಿಗೆ ಸೇಡು ತೀರಿಸಿಕೊಂಡನು. ಆದರೆ ಪ್ಯಾಟ್ರೋಕ್ಲಸ್ ಬದಲಿಗೆ, ನೆಸ್ಟರ್ನ ಮಗ ಸ್ನೇಹಿತನಾಗಿ ವರ್ತಿಸಿದನು, ಮತ್ತು ಅಕಿಲ್ಸ್ನ ಎದುರಾಳಿಯು ಹೆಕ್ಟರ್ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಪ್ರಿಯಾಮ್ನ ಸಂಬಂಧಿ ಮೆಮ್ನಾನ್. ಹೀಗಾಗಿ, ಇಲಿಯಡ್‌ನಲ್ಲಿ, ಹೆಕ್ಟರ್ ಮತ್ತು ಪ್ಯಾಟ್ರೋಕ್ಲಸ್ ಹೊಸ ಮಹಾಕಾವ್ಯ ನಾಯಕರು, ಕಾವ್ಯ ಸಂಪ್ರದಾಯಕ್ಕೆ ಬದ್ಧರಾಗಿಲ್ಲ. ಅವರ ಚಿತ್ರಗಳು ಹೋಮರಿಕ್ ಕವಿಯ ಸ್ವತಂತ್ರ ಕೊಡುಗೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತವೆ, ಅವರು ಹೊಸ ಸಮಯದ ಆದರ್ಶಗಳನ್ನು, ಜನರ ನಡುವಿನ ಹೊಸ ಮಾನವೀಯ ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು ಸಾಕಾರಗೊಳಿಸಿದರು. "ಹೆಕ್ಟರ್ ನಗರಗಳ ಪ್ರಪಂಚದ ಮುನ್ನುಡಿ, ಮಾನವ ಗುಂಪುಗಳು ತಮ್ಮ ಭೂಮಿ ಮತ್ತು ಅವರ ಹಕ್ಕುಗಳನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುತ್ತವೆ. ಅವರು ಒಪ್ಪಂದಗಳ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ತಮ್ಮ ನಡುವೆ ಹೆಚ್ಚು ವ್ಯಾಪಕವಾದ ಸಹೋದರತ್ವವನ್ನು ನಿರೀಕ್ಷಿಸುವ ಕುಟುಂಬ ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತಾರೆ" 16.

ಅಚೆಯನ್ನರಲ್ಲಿ, ಅಜಾಕ್ಸ್ ಧೈರ್ಯ ಮತ್ತು ಧೈರ್ಯದಲ್ಲಿ ಅಕಿಲ್ಸ್ ನಂತರ ಎರಡನೇ ಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿದ್ದಾರೆ, ಅವರಿಗೆ ಮಿಲಿಟರಿ ಗೌರವ ಮತ್ತು ವೈಭವವು ಜೀವನದ ಏಕೈಕ ವಿಷಯವಾಗಿದೆ. ಬುದ್ಧಿವಂತ ವೃದ್ಧಾಪ್ಯವು ಅದರ ಶ್ರೀಮಂತ ಜೀವನ ಅನುಭವದೊಂದಿಗೆ ನೆಸ್ಟರ್‌ನಲ್ಲಿ ಸಾಕಾರಗೊಂಡಿದೆ, ಅವರ ಕಥೆಗಳಲ್ಲಿ ಕವಿತೆಗಳಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಿದ ಹಿಂದಿನ ದೂರದ ಘಟನೆಗಳು ಕೇಳುಗರಿಗೆ ಜೀವ ತುಂಬುತ್ತವೆ. "ರಾಷ್ಟ್ರಗಳ ಕುರುಬ," ಅಚೆಯನ್ನರ ನಾಯಕ, ಅಗಾಮೆಮ್ನಾನ್, ಸಂಯಮ, ಸೊಕ್ಕಿನ ಮತ್ತು ತನ್ನದೇ ಆದ ಶ್ರೇಷ್ಠತೆಯ ಪ್ರಜ್ಞೆಯಿಂದ ತುಂಬಿದ್ದಾನೆ. ಅವನ ಸಹೋದರ ಮೆನೆಲಾಸ್ ಸ್ವಲ್ಪ ಉಪಕ್ರಮವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ನಿರ್ಣಯಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಇತರ ಎಲ್ಲ ಅಚೆಯನ್ನರಂತೆ ಧೀರ. ಅವನ ಸಂಪೂರ್ಣ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ಒಡಿಸ್ಸಿಯಸ್, ತ್ವರಿತ-ಬುದ್ಧಿವಂತ ಮತ್ತು ಶಕ್ತಿಯುತ ನಾಯಕನಾಗಿ ಹೊರಹೊಮ್ಮುತ್ತಾನೆ. ಅವನ ಚಾತುರ್ಯ ಮತ್ತು ಕುತಂತ್ರಕ್ಕೆ ಮಾತ್ರ ಧನ್ಯವಾದಗಳು ಅವನು ಸುರಕ್ಷಿತವಾಗಿ ಮತ್ತು ತನ್ನ ತಾಯ್ನಾಡಿಗೆ, ಇಥಾಕಾ ದ್ವೀಪಕ್ಕೆ ಮರಳುತ್ತಾನೆ. ಒಡಿಸ್ಸಿಯಸ್‌ನ ಕೆಲವು ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳು ಆಧುನಿಕ ಓದುಗರಿಗೆ ಅನಾಕರ್ಷಕ ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ನೈತಿಕ ಮಾನದಂಡಗಳಿಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ಕಾಣಿಸಬಹುದು, ಆದರೆ ಕವಿತೆ ರಚಿಸಿದ ಸಮಯದಿಂದ ಅವುಗಳನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಹೆಸರಿಲ್ಲದ ಜಾನಪದ ನಾಯಕ, ಹಲವಾರು ಅಡೆತಡೆಗಳನ್ನು ನಿವಾರಿಸಿ, ಈಗಾಗಲೇ ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಯಲ್ಲಿ ಕುತಂತ್ರ ಮತ್ತು ಉದ್ಯಮಶೀಲನಾಗಿದ್ದನು. ಹೊಸ ಭೂಪ್ರದೇಶಗಳ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಯುಗದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಮೆಡಿಟರೇನಿಯನ್‌ನೊಂದಿಗೆ ಗ್ರೀಕರ ಮೊದಲ ಪರಿಚಯ, ಧೈರ್ಯ ಮತ್ತು ಶೌರ್ಯವನ್ನು ಈಗಾಗಲೇ ದಕ್ಷತೆ, ಸಂಪನ್ಮೂಲ ಮತ್ತು ಯಾವುದೇ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗೆ ಹೊಂದಿಕೊಳ್ಳುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಕ್ಕಿಂತ ಕಡಿಮೆ ಮೌಲ್ಯಯುತವಾಗಿದೆ.

"ದಿ ಇಲಿಯಡ್" ಯುದ್ಧದ ಬಗ್ಗೆ ಒಂದು ಕವಿತೆ. ಆದರೆ ಮಿಲಿಟರಿ ಶೋಷಣೆಗಳ ವೈಭವೀಕರಣ ಮತ್ತು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಶೌರ್ಯವು ಅವಳಲ್ಲಿ ಎಂದಿಗೂ ಯುದ್ಧದ ಅಪೋಥಿಯಾಸಿಸ್ ಆಗಿ ಬೆಳೆಯುವುದಿಲ್ಲ. ಯುದ್ಧವನ್ನು ಕಠಿಣ ಅನಿವಾರ್ಯತೆ ಎಂದು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ, ದ್ವೇಷಪೂರಿತ ಮತ್ತು ಜನರಿಗೆ ನೋವಿನಿಂದ ಕೂಡಿದೆ: ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಜನರ ಹೃದಯಗಳು ಕೊಲೆಯೊಂದಿಗೆ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ತೃಪ್ತವಾಗುತ್ತವೆ.

ಇಲಿಯಡ್‌ನಲ್ಲಿ ಅಕಿಲ್ಸ್ ದೀರ್ಘ ಮತ್ತು ಶಾಂತಿಯುತ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಮಿಲಿಟರಿ ಶೋಷಣೆಯ ಸಣ್ಣ ಆದರೆ ವೈಭವದ ಜೀವನವನ್ನು ಆದ್ಯತೆ ನೀಡಿದ್ದರೂ, ಒಡಿಸ್ಸಿಯಲ್ಲಿ ಅಕಿಲ್ಸ್‌ನ ನೆರಳು ಒಡಿಸ್ಸಿಯಸ್‌ಗೆ ಅವನ ಭವಿಷ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ದೂರು ನೀಡಿತು: ನಾನು ಹೊಲದಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವ ದಿನಗೂಲಿನಂತೆ ಬದುಕುತ್ತೇನೆ.

ಇಲ್ಲಿ ಆತ್ಮವಿಲ್ಲದ ಸತ್ತವರ ಮೇಲೆ ಆಳ್ವಿಕೆ ಮಾಡುವ ಬದಲು ಬಡ ಉಳುವವನಿಗೆ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸುವ ಮೂಲಕ ನಿಮ್ಮ ದೈನಂದಿನ ರೊಟ್ಟಿಯನ್ನು ಸಂಪಾದಿಸಲು. (ಓಡ್, ಪುಸ್ತಕ XI, ಕಲೆ. 489-491)

ಕವಿಯ ಸಹಾನುಭೂತಿ ಅಚೆಯನ್ನರಿಗೆ ಅಥವಾ ಟ್ರೋಜನ್‌ಗಳಿಗೆ ನೀಡಲಾಗಿದೆಯೇ ಎಂಬುದನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುವುದು ಕಷ್ಟ. ಟ್ರೋಜನ್ ಪಾಂಡರಸ್ನ ವಿಶ್ವಾಸಘಾತುಕ ಹೊಡೆತವು ಟ್ರಾಯ್ ಅನ್ನು ಸುಳ್ಳು ಹೇಳಿಕೆಗಾಗಿ ಮರಣದಂಡನೆಗೆ ಒಳಪಡಿಸಿದರೂ, ಮತ್ತು ಅಚೆಯನ್ನರು ತಮ್ಮ ಕ್ರಿಯೆಗಳ ಮೂಲಕ ಆಕ್ರೋಶಗೊಂಡ ನ್ಯಾಯವನ್ನು ಪುನಃಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು, ಇದು ವಿಜಯಶಾಲಿ ಅಕಿಲ್ಸ್ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅವನ ಪಿತೃಭೂಮಿಯ ರಕ್ಷಕ, ಹೆಕ್ಟರ್, ನಾಯಕನಾಗುತ್ತಾನೆ. ಹೊಸ ಸಮಯ, ಅಯೋನಿಯನ್ ಪ್ರಪಂಚದ ಸನ್ನಿಹಿತ ಹೂಬಿಡುವಿಕೆಯನ್ನು ಮುನ್ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ.

ಒಡಿಸ್ಸಿಯು ಹೆಚ್ಚು ರೋಮಾಂಚಕ, ಸಂಕೀರ್ಣ ಮತ್ತು ಅರ್ಥಪೂರ್ಣವಾದ ಶಾಂತಿಯುತ ಜೀವನವನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ. ಇಲಿಯಡ್‌ನ ಆದರ್ಶೀಕರಿಸಿದ ವೀರರ ಬದಲಿಗೆ, ಅವರ ಪಾತ್ರಗಳು ಇನ್ನೂ ಪ್ರಾಚೀನ ಅಚೆಯನ್ ವಿಜಯಶಾಲಿಗಳ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳಿಂದ ಪ್ರಾಬಲ್ಯ ಹೊಂದಿದ್ದವು, ಅವರು ಬೆಂಕಿ ಮತ್ತು ಕತ್ತಿಯಿಂದ ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ನಡೆದರು, ಶಾಂತಿಯುತ ಜನರು ಒಡಿಸ್ಸಿಯಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಾರೆ. ಒಡಿಸ್ಸಿಯ ದೇವರುಗಳು ಸಹ, ಪೋಸಿಡಾನ್ ಹೊರತುಪಡಿಸಿ, ಶಾಂತ ಮತ್ತು ಶಾಂತಿಯುತ. ಒಡಿಸ್ಸಿಯ ನಾಯಕರು ಸಮಕಾಲೀನರಿಂದ ಪರಿಚಿತ ಮತ್ತು ಕವಿಗೆ ಹತ್ತಿರವಿರುವ, ಜಿಜ್ಞಾಸೆಯ, ನಿಷ್ಕಪಟ ಮತ್ತು ಬೆರೆಯುವ ಜನರಿಂದ ನಕಲಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ, ಅವರ ಜೀವನ ಮತ್ತು ಸಮಯ, ಮಾರ್ಕ್ಸ್ ಪ್ರಕಾರ, ಮಾನವ ಸಮಾಜದ ಬಾಲ್ಯ "ಅದು ಅತ್ಯಂತ ಸುಂದರವಾಗಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದಿತು..." 17. ಕೆಲವು ಸ್ತ್ರೀ ಪಾತ್ರಗಳು ಸಹ ವೈವಿಧ್ಯಮಯವಾಗಿವೆ: ನಿಷ್ಠಾವಂತ ಹಳೆಯ ದಾದಿ, ನಿಷ್ಠಾವಂತ ಮತ್ತು ಸದ್ಗುಣಶೀಲ ಪೆನೆಲೋಪ್, ಆತಿಥ್ಯ ಮತ್ತು ಕಾಳಜಿಯುಳ್ಳ ಎಲೆನಾ, ಬುದ್ಧಿವಂತ ಅರೆಥಾ, ಆಕರ್ಷಕ ಯುವ ನೌಸಿಕಾ, ಮದುವೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಹುಡುಗಿಯಾಗಿ ಕನಸು ಕಾಣುವ ಮತ್ತು ಸಂಪ್ರದಾಯಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ಅವಳ ಮದುವೆ. ಸ್ವಂತ ಆಯ್ಕೆ.

ಆದಾಗ್ಯೂ, ಹೋಮರ್ನ ವೀರರ ಚಿತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಕವಿತೆಗಳ ರಚನೆಯ ಸಮಯದಿಂದಾಗಿ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಮಿತಿಗಳ ಅನೇಕ ಕುರುಹುಗಳಿವೆ. ಎಲ್ಲಾ ಚಿತ್ರಗಳು ಸ್ಥಿರವಾಗಿರುತ್ತವೆ, ವೀರರು ಮತ್ತು ದೇವರುಗಳ ಪಾತ್ರಗಳು ಮೂಲತಃ ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಅಂತರ್ಗತವಾಗಿರುತ್ತವೆ, ಪರಿಸರದಿಂದ ಸ್ವತಂತ್ರವಾಗಿರುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಅದರಲ್ಲಿ ಬದಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಗ್ರಹಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ. ನಾಯಕನನ್ನು ಅವನ ಕ್ರಿಯೆಗಳಿಂದ ನಿರ್ಧರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಆ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳು ಕ್ರಮೇಣ ಹೊರಹೊಮ್ಮುತ್ತವೆ, ಅದರ ಸಂಪೂರ್ಣತೆಯು ಅವನ ಪಾತ್ರವನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತದೆ. ಕವಿ ತನ್ನ ಪಾತ್ರಗಳ ಭಾವನೆಗಳು, ಅನುಭವಗಳು ಮತ್ತು ಮನಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿನ ಬದಲಾವಣೆಗಳನ್ನು ಸೂಕ್ಷ್ಮವಾಗಿ ಗಮನಿಸಿದರೂ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಆಂತರಿಕ ಪ್ರಪಂಚವು ಕವಿತೆಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟವಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಇಲಿಯಡ್‌ನಲ್ಲಿ, ದುಃಖಿಗಳು, ಅಚೆಯನ್ ಬಂಧಿತರು, ಪ್ಯಾಟ್ರೋಕ್ಲಸ್‌ನ ಶವದ ಮೇಲೆ ಎಂದಿನಂತೆ ಒಟ್ಟುಗೂಡಿದರು, ಅವರು "ನೋಟಕ್ಕೆ, ಸತ್ತವರಿಗಾಗಿ ತೋರುತ್ತಿದ್ದರು, ಆದರೆ ಅವರ ಸ್ವಂತ ದುಃಖಕ್ಕಾಗಿ ಅವರ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ." ನಾಯಕನ ಅನುಭವಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಬಂಧಿತ ಕ್ರಿಯೆಗಳು ಗಮನದ ಕೇಂದ್ರಬಿಂದುವಾಗಿದ್ದರೆ, ದೇವರುಗಳ ಮಧ್ಯಸ್ಥಿಕೆ ಅಗತ್ಯ. ಮೆನೆಲಾಸ್ ಮತ್ತು ಪ್ಯಾರಿಸ್ ನಡುವಿನ ಮುಂಬರುವ ದ್ವಂದ್ವಯುದ್ಧದ ಬಗ್ಗೆ ಕೇಳಿದ ಹೆಲೆನ್ ತಕ್ಷಣವೇ ತನ್ನ ಸೂಜಿ ಕೆಲಸಗಳನ್ನು ಬದಿಗಿಟ್ಟು ಗೋಪುರಕ್ಕೆ ಏಕೆ ಹೋದಳು ಎಂದು ಆಧುನಿಕ ಓದುಗರು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ: ಅವಳ ಭವಿಷ್ಯವು ಯುದ್ಧದ ಫಲಿತಾಂಶವನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿರುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಕವಿತೆಯಲ್ಲಿ, ದೇವರುಗಳು ತಮ್ಮ ಮೆಸೆಂಜರ್ ಐರಿಸ್ ಅನ್ನು ಎಲೆನಾಗೆ ಕಳುಹಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅವರು "ತನ್ನ ಮೊದಲ ಗಂಡನ ಬಗ್ಗೆ, ತನ್ನ ಸ್ಥಳೀಯ ನಗರ ಮತ್ತು ರಕ್ತದ ಬಗ್ಗೆ" ಆಲೋಚನೆಗಳನ್ನು ನೀಡಿದರು ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಎಲೆನಾ ದ್ವಂದ್ವಯುದ್ಧದ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಆತುರಪಟ್ಟರು. ತನ್ನ ಮಗನ ಸಾವು ಮತ್ತು ಅವನ ದೇಹವನ್ನು ನಿಂದಿಸಿದ ದುಃಖದಲ್ಲಿರುವ ಪ್ರಿಯಾಮ್‌ನ ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ನಾವು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆ. ತನ್ನ ಮಗನ ದೇಹವನ್ನು ವಿಮೋಚಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಲು ಶತ್ರುಗಳ ಶಿಬಿರಕ್ಕೆ ಹೋಗುವ ಅವನ ನಿರ್ಧಾರವು ತಂದೆಯ ದುಃಖದ ತಾರ್ಕಿಕ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಗ್ರಹಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಆದರೆ ಇಲಿಯಡ್‌ನಲ್ಲಿ, ಪ್ರಿಯಮ್‌ನ ನಿರ್ಧಾರವು ದೇವರುಗಳಿಂದ ಪ್ರೇರೇಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿತು, ಅವರು ಐರಿಸ್ ಅನ್ನು ಅವನಿಗೆ ಕಳುಹಿಸಿದರು. ಮತ್ತು ಜೀಯಸ್ನ ಆದೇಶದಂತೆ, ಹರ್ಮ್ಸ್ ದೇವರು ಪ್ರಿಯಮ್ನೊಂದಿಗೆ ಅಚೆಯನ್ ಶಿಬಿರಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತಾನೆ. ಅಗಾಮೆಮ್ನಾನ್ ಅವರೊಂದಿಗಿನ ಜಗಳದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಅಕಿಲ್ಸ್ ತನ್ನ ಅಪರಾಧಿಯ ಮೇಲೆ ಧಾವಿಸಲು ಈಗಾಗಲೇ ಕತ್ತಿಯನ್ನು ಎಳೆದಿದ್ದನು, ಆದರೆ "ಕೋಪಗೊಂಡ ಹೃದಯವನ್ನು ನಿಗ್ರಹಿಸುವ ಮೂಲಕ ಕೋಪವನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸುವುದು" ಉತ್ತಮವೇ ಎಂದು ಇದ್ದಕ್ಕಿದ್ದಂತೆ ಅರಿತುಕೊಂಡ. ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಬಹಳ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಹೇಳಲಾಗಿದೆ. ಆದರೆ ಅಕಿಲ್ಸ್ ಅನ್ನು "ಅವನ ತಿಳಿ ಕಂದು ಸುರುಳಿಗಳಿಂದ" ಎಳೆದ ಅಥೇನಾವನ್ನು ಭೂಮಿಗೆ ಕಳುಹಿಸಿದವನು ಹೇರಾ ಎಂದು ಅದು ತಿರುಗುತ್ತದೆ.

ದೈವಿಕ ಹಸ್ತಕ್ಷೇಪವು ಕವಿ ಮತ್ತು ಅವನ ಕೇಳುಗರಿಗೆ ಕೆಲವು ಕ್ರಿಯೆಗಳಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗುವ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಭಾವನೆಗಳ ಮೂಲವನ್ನು ವಿವರಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡಿತು. ದೈವಿಕ ಚಿತ್ತ ಮತ್ತು ನೇರವಾದ ದೈವಿಕ ಹಸ್ತಕ್ಷೇಪವನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿ, ಪ್ರಾಚೀನ ಮನುಷ್ಯನು ಅವನಿಗೆ ನಿಗೂಢವಾಗಿ ತೋರುವ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ವಿವರಿಸಿದನು. ಆದರೆ ಕಲಾತ್ಮಕ ಸತ್ಯದ ಶಕ್ತಿಯು ದೇವರುಗಳ ಭಾಗವಹಿಸುವಿಕೆ ಇಲ್ಲದೆ, ಹೋಮರ್ನ ವೀರರ ಅನುಭವಗಳು ಮತ್ತು ಅವರ ನಡವಳಿಕೆಯ ವಿವಿಧ ಉದ್ದೇಶಗಳನ್ನು ಆಧುನಿಕ ಓದುಗರು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ ಎಂಬ ಅಂಶಕ್ಕೆ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡಿದ್ದಾರೆ.

"ಇಲಿಯಡ್" ಮತ್ತು "ಒಡಿಸ್ಸಿ" ಎಂಬ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಕೃತಿಗಳ ಕಥಾವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಟ್ರೋಜನ್ ಯುದ್ಧದ ಬಗ್ಗೆ ಮಹಾಕಾವ್ಯಗಳ ಸಾಮಾನ್ಯ ಸಂಗ್ರಹದಿಂದ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲಾಗಿದೆ. ಮತ್ತು ಈ ಎರಡು ಕವಿತೆಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಯೊಂದೂ ದೊಡ್ಡ ಚಕ್ರದಿಂದ ಸಣ್ಣ ರೇಖಾಚಿತ್ರವನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ. "ಇಲಿಯಡ್" ಕೃತಿಯ ಪಾತ್ರಗಳು ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುವ ಮುಖ್ಯ ಅಂಶವೆಂದರೆ ಯುದ್ಧ, ಇದನ್ನು ಜನಸಾಮಾನ್ಯರ ಘರ್ಷಣೆಯಾಗಿ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಪಾತ್ರಗಳ ಕ್ರಿಯೆಗಳಾಗಿ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಅಕಿಲ್ಸ್

ಇಲಿಯಡ್‌ನ ಮುಖ್ಯ ಪಾತ್ರವೆಂದರೆ ಅಕಿಲ್ಸ್, ಯುವ ನಾಯಕ, ಪೀಲಿಯಸ್‌ನ ಮಗ ಮತ್ತು ಸಮುದ್ರದ ದೇವತೆ ಥೆಟಿಸ್. "ಅಕಿಲ್ಸ್" ಎಂಬ ಪದವನ್ನು "ಸ್ವಿಫ್ಟ್ ಪಾದದ, ದೇವರಂತೆ" ಎಂದು ಅನುವಾದಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅಕಿಲ್ಸ್ ಕೃತಿಯ ಕೇಂದ್ರ ಪಾತ್ರ. ಅವರು ಅವಿಭಾಜ್ಯ ಮತ್ತು ಉದಾತ್ತ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ, ಇದು ನಿಜವಾದ ಶೌರ್ಯವನ್ನು ನಿರೂಪಿಸುತ್ತದೆ, ಆಗ ಗ್ರೀಕರು ಅದನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡರು. ಅಕಿಲ್ಸ್‌ಗೆ ಕರ್ತವ್ಯ ಮತ್ತು ಗೌರವಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚೇನೂ ಇಲ್ಲ. ತನ್ನ ಗೆಳೆಯನ ಸಾವಿಗೆ ತನ್ನ ಪ್ರಾಣವನ್ನೇ ಬಲಿಕೊಟ್ಟು ಸೇಡು ತೀರಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಿದ್ಧನಾಗುತ್ತಾನೆ. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ದ್ವಂದ್ವತೆ ಮತ್ತು ಕುತಂತ್ರವು ಅಕಿಲ್ಸ್‌ಗೆ ಅನ್ಯವಾಗಿದೆ. ಅವನ ಪ್ರಾಮಾಣಿಕತೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಮಾಣಿಕತೆಯ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಅವನು ತಾಳ್ಮೆಯಿಲ್ಲದ ಮತ್ತು ತುಂಬಾ ಬಿಸಿ-ಮನೋಭಾವದ ನಾಯಕನಾಗಿ ವರ್ತಿಸುತ್ತಾನೆ. ಗೌರವದ ವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿ ಅವನು ಸಂವೇದನಾಶೀಲನಾಗಿರುತ್ತಾನೆ - ಸೈನ್ಯಕ್ಕೆ ಗಂಭೀರ ಪರಿಣಾಮಗಳ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಅವನಿಗೆ ಉಂಟಾದ ಅವಮಾನದಿಂದಾಗಿ ಅವನು ಯುದ್ಧವನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸಲು ನಿರಾಕರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅಕಿಲ್ಸ್ ಜೀವನದಲ್ಲಿ, ಸ್ವರ್ಗದ ಆಜ್ಞೆಗಳು ಮತ್ತು ಅವನ ಸ್ವಂತ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಭಾವೋದ್ರೇಕಗಳು ಸೇರಿಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ. ನಾಯಕನು ಖ್ಯಾತಿಯ ಕನಸು ಕಾಣುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಇದಕ್ಕಾಗಿ ಅವನು ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಜೀವನವನ್ನು ತ್ಯಾಗ ಮಾಡಲು ಸಹ ಸಿದ್ಧನಾಗಿರುತ್ತಾನೆ.

ಮುಖ್ಯ ಪಾತ್ರದ ಆತ್ಮದಲ್ಲಿ ಮುಖಾಮುಖಿ

ಇಲಿಯಡ್‌ನ ಮುಖ್ಯ ಪಾತ್ರವಾದ ಅಕಿಲ್ಸ್ ತನ್ನ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ತಿಳಿದಿರುವ ಕಾರಣ ಕಮಾಂಡಿಂಗ್ ಮತ್ತು ನಿರ್ವಹಣೆಗೆ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅವನನ್ನು ಅವಮಾನಿಸಲು ಧೈರ್ಯಮಾಡಿದ ಅಗಾಮೆಮ್ನಾನ್ ಅನ್ನು ಸ್ಥಳದಲ್ಲೇ ನಾಶಮಾಡಲು ಅವನು ಸಿದ್ಧನಾಗಿದ್ದಾನೆ. ಮತ್ತು ಅಕಿಲ್ಸ್ ಕೋಪವು ವಿವಿಧ ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ವತಃ ಪ್ರಕಟವಾಗುತ್ತದೆ. ಪ್ಯಾಟ್ರೋಕ್ಲಸ್‌ಗಾಗಿ ಅವನು ತನ್ನ ಶತ್ರುಗಳ ಮೇಲೆ ಸೇಡು ತೀರಿಸಿಕೊಂಡಾಗ, ಅವನು ನಿಜವಾದ ರಾಕ್ಷಸ-ನಾಶಕನಾಗಿ ಬದಲಾಗುತ್ತಾನೆ. ನದಿಯ ಸಂಪೂರ್ಣ ದಂಡೆಯನ್ನು ತನ್ನ ಶತ್ರುಗಳ ಶವಗಳಿಂದ ತುಂಬಿದ ನಂತರ, ಅಕಿಲ್ಸ್ ಈ ನದಿಯ ದೇವರೊಂದಿಗೆ ಯುದ್ಧಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶಿಸುತ್ತಾನೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ತನ್ನ ತಂದೆ ತನ್ನ ಮಗನ ದೇಹವನ್ನು ಕೇಳುವುದನ್ನು ನೋಡಿದಾಗ ಅಕಿಲ್ಸ್ ಹೃದಯವು ಹೇಗೆ ಮೃದುವಾಗುತ್ತದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ನೋಡಲು ತುಂಬಾ ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕವಾಗಿದೆ. ಮುದುಕನು ತನ್ನ ತಂದೆಯನ್ನು ನೆನಪಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಕ್ರೂರ ಯೋಧನು ಮೃದುವಾಗುತ್ತಾನೆ. ಅಕಿಲ್ಸ್ ತನ್ನ ಸ್ನೇಹಿತನನ್ನು ಕಟುವಾಗಿ ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅವನ ತಾಯಿಯ ಮೇಲೆ ದುಃಖಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅಕಿಲ್ಸ್ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಉದಾತ್ತತೆ ಮತ್ತು ಸೇಡು ತೀರಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಬಯಕೆ.

ಹೆಕ್ಟರ್

ಹೋಮರ್‌ನ ಇಲಿಯಡ್‌ನ ಮುಖ್ಯ ಪಾತ್ರಗಳನ್ನು ನಿರೂಪಿಸುವುದನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸುತ್ತಾ, ಹೆಕ್ಟರ್‌ನ ಆಕೃತಿಯ ಮೇಲೆ ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ವಿವರವಾಗಿ ವಾಸಿಸುವುದು ಯೋಗ್ಯವಾಗಿದೆ. ಈ ವೀರನ ಶೌರ್ಯ ಮತ್ತು ಧೈರ್ಯವು ಅವನ ಪ್ರಜ್ಞೆಯಲ್ಲಿ ಚಾಲ್ತಿಯಲ್ಲಿರುವ ಒಳ್ಳೆಯತನದ ಫಲಿತಾಂಶವಾಗಿದೆ. ಇತರ ಯಾವುದೇ ಯೋಧರಂತೆ ಭಯದ ಭಾವನೆ ಅವನಿಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಇದರ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಹೆಕ್ಟರ್ ಯುದ್ಧಗಳಲ್ಲಿ ಧೈರ್ಯವನ್ನು ತೋರಿಸಲು ಮತ್ತು ಹೇಡಿತನವನ್ನು ಜಯಿಸಲು ಕಲಿತರು. ಅವನ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ದುಃಖದಿಂದ, ಅವನು ತನ್ನ ಹೆತ್ತವರನ್ನು, ಮಗ ಮತ್ತು ಹೆಂಡತಿಯನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಹೋಗುತ್ತಾನೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವನು ತನ್ನ ಕರ್ತವ್ಯಕ್ಕೆ ನಿಷ್ಠನಾಗಿರುತ್ತಾನೆ - ಟ್ರಾಯ್ ನಗರವನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲು.

ಹೆಕ್ಟರ್ ದೇವರುಗಳ ಸಹಾಯದಿಂದ ವಂಚಿತನಾಗಿದ್ದಾನೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಅವನು ತನ್ನ ನಗರಕ್ಕಾಗಿ ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಜೀವನವನ್ನು ನೀಡುವಂತೆ ಒತ್ತಾಯಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅವನನ್ನು ಮಾನವೀಯವಾಗಿಯೂ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ - ಅವನು ಎಂದಿಗೂ ಎಲೆನಾಳನ್ನು ನಿಂದಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ತನ್ನ ಸಹೋದರನನ್ನು ಕ್ಷಮಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಟ್ರೋಜನ್ ಯುದ್ಧದ ಏಕಾಏಕಿ ಕಾರಣಕರ್ತರು ಎಂಬ ವಾಸ್ತವದ ಹೊರತಾಗಿಯೂ ಹೆಕ್ಟರ್ ಅವರನ್ನು ದ್ವೇಷಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ನಾಯಕನ ಮಾತುಗಳಲ್ಲಿ ಇತರ ಜನರ ಬಗ್ಗೆ ತಿರಸ್ಕಾರವಿಲ್ಲ, ಅವನು ತನ್ನ ಶ್ರೇಷ್ಠತೆಯನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಹೆಕ್ಟರ್ ಮತ್ತು ಅಕಿಲ್ಸ್ ನಡುವಿನ ಪ್ರಮುಖ ವ್ಯತ್ಯಾಸವೆಂದರೆ ಮಾನವೀಯತೆ. ಈ ಗುಣವು ಕವಿತೆಯ ನಾಯಕನ ಅತಿಯಾದ ಆಕ್ರಮಣಶೀಲತೆಗೆ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತವಾಗಿದೆ.

ಅಕಿಲ್ಸ್ ಮತ್ತು ಹೆಕ್ಟರ್: ಹೋಲಿಕೆ

ಆಗಾಗ್ಗೆ ಕಾರ್ಯವು ಇಲಿಯಡ್‌ನ ಮುಖ್ಯ ಪಾತ್ರಗಳ ತುಲನಾತ್ಮಕ ವಿವರಣೆಯಾಗಿದೆ - ಅಕಿಲ್ಸ್ ಮತ್ತು ಹೆಕ್ಟರ್. ಹೋಮರ್ ಪ್ರಿಯಾಮ್ನ ಮಗನಿಗೆ ಮುಖ್ಯ ಪಾತ್ರಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಧನಾತ್ಮಕ, ಮಾನವೀಯ ಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾನೆ. ಸಾಮಾಜಿಕ ಜವಾಬ್ದಾರಿ ಏನು ಎಂದು ಹೆಕ್ಟರ್‌ಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ. ಅವನು ತನ್ನ ಅನುಭವಗಳನ್ನು ಇತರ ಜನರ ಜೀವನದ ಮೇಲೆ ಇಡುವುದಿಲ್ಲ. ಇದಕ್ಕೆ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತವಾಗಿ, ಅಕಿಲ್ಸ್ ವ್ಯಕ್ತಿವಾದದ ನಿಜವಾದ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವವಾಗಿದೆ. ಅವನು ಅಗಾಮೆಮ್ನಾನ್‌ನೊಂದಿಗಿನ ತನ್ನ ಸಂಘರ್ಷವನ್ನು ನಿಜವಾದ ಕಾಸ್ಮಿಕ್ ಪ್ರಮಾಣಕ್ಕೆ ಏರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಹೆಕ್ಟರ್‌ನಲ್ಲಿ, ಅಕಿಲ್ಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಅಂತರ್ಗತವಾಗಿರುವ ರಕ್ತಪಿಪಾಸು ಓದುಗರು ಗಮನಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಅವನು ಯುದ್ಧದ ವಿರೋಧಿ, ಅದು ಜನರಿಗೆ ಎಷ್ಟು ಭಯಾನಕ ವಿಪತ್ತು ಎಂದು ಅವನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡಿದ್ದಾನೆ. ಯುದ್ಧದ ಸಂಪೂರ್ಣ ಅಸಹ್ಯಕರ ಮತ್ತು ಭಯಾನಕ ಭಾಗವು ಹೆಕ್ಟರ್‌ಗೆ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ. ಈ ನಾಯಕನೇ ಇಡೀ ಪಡೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಹೋರಾಡಬಾರದು, ಆದರೆ ಪ್ರತಿ ಬದಿಯಿಂದ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳನ್ನು ನಿಯೋಜಿಸಲು ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸುತ್ತಾನೆ.

ಅಪೊಲೊ ಮತ್ತು ಆರ್ಟೆಮಿಸ್ - ಹೆಕ್ಟರ್ ದೇವರುಗಳಿಂದ ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅವರು ಥೆಟಿಸ್ ದೇವತೆಯ ಮಗನಾದ ಅಕಿಲ್ಸ್‌ಗಿಂತ ಬಹಳ ಭಿನ್ನರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಅಕಿಲ್ಸ್ ಆಯುಧಗಳಿಗೆ ಒಡ್ಡಿಕೊಂಡಿಲ್ಲ; ಅವನ ಏಕೈಕ ದುರ್ಬಲ ಅಂಶವೆಂದರೆ ಹಿಮ್ಮಡಿ. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಅವನು ಅರ್ಧ ರಾಕ್ಷಸ. ಯುದ್ಧಕ್ಕೆ ತಯಾರಿ ನಡೆಸುವಾಗ, ಅವನು ಹೆಫೆಸ್ಟಸ್ನ ರಕ್ಷಾಕವಚವನ್ನು ಧರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಮತ್ತು ಹೆಕ್ಟರ್ ಭಯಾನಕ ಪರೀಕ್ಷೆಯನ್ನು ಎದುರಿಸುವ ಸರಳ ವ್ಯಕ್ತಿ. ಅಥೇನಾ ದೇವತೆ ತನ್ನ ಶತ್ರುಗಳಿಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತಿರುವುದರಿಂದ ಅವನು ಸವಾಲಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಉತ್ತರಿಸಬಲ್ಲನೆಂದು ಅವನು ಅರಿತುಕೊಂಡನು. ಪಾತ್ರಗಳು ತುಂಬಾ ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿವೆ. ಇಲಿಯಡ್ ಅಕಿಲ್ಸ್ ಹೆಸರಿನೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಹೆಕ್ಟರ್ ಹೆಸರಿನೊಂದಿಗೆ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ.

ವೀರರ ಅಂಶ

ಹೋಮರ್ನ ಕವಿತೆಯ "ಇಲಿಯಡ್" ನ ಮುಖ್ಯ ಪಾತ್ರಗಳ ವಿವರಣೆಯು ಕವಿತೆಯ ಕ್ರಿಯೆಯು ನಡೆಯುವ ಪರಿಸರವನ್ನು ನಿರೂಪಿಸದೆ ಅಪೂರ್ಣವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಈಗಾಗಲೇ ಸೂಚಿಸಿದಂತೆ, ಅಂತಹ ವಾತಾವರಣವು ಯುದ್ಧವಾಗಿದೆ. ಕವಿತೆಯ ಅನೇಕ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ, ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಪಾತ್ರಗಳ ಶೋಷಣೆಗಳನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ: ಮೆನೆಲಾಸ್, ಡಯೋಮೆಡಿಸ್. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅತ್ಯಂತ ಗಮನಾರ್ಹವಾದ ಸಾಧನೆಯು ಇನ್ನೂ ತನ್ನ ಎದುರಾಳಿ ಹೆಕ್ಟರ್ ವಿರುದ್ಧ ಅಕಿಲ್ಸ್ನ ವಿಜಯವಾಗಿದೆ.

ಯೋಧನು ತಾನು ನಿಖರವಾಗಿ ಯಾರೊಂದಿಗೆ ವ್ಯವಹರಿಸುತ್ತಿದ್ದೇನೆ ಎಂದು ಖಚಿತವಾಗಿ ತಿಳಿಯಲು ಬಯಸುತ್ತಾನೆ. ಕೆಲವು ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ, ಘರ್ಷಣೆಯು ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದವರೆಗೆ ನಿಲ್ಲುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಯೋಧರಿಗೆ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ಖಚಿತಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು, ಹಾಗೆಯೇ ಹೊರಗಿನವರು ಹಸ್ತಕ್ಷೇಪ ಮಾಡದಿರುವಂತೆ, ಕದನ ವಿರಾಮವನ್ನು ತ್ಯಾಗಗಳೊಂದಿಗೆ ಪವಿತ್ರಗೊಳಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಯುದ್ಧ ಮತ್ತು ನಿರಂತರ ಕೊಲೆಯ ವಾತಾವರಣದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಹೋಮರ್, ಸಾಯುತ್ತಿರುವವರ ಸಾಯುತ್ತಿರುವ ಹಿಂಸೆಯನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ. ವಿಜಯಶಾಲಿಗಳ ಕ್ರೌರ್ಯವನ್ನು ಕವಿತೆಯಲ್ಲಿ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಮೆನೆಲಾಸ್ ಮತ್ತು ಅಗಾಮೆಮ್ನಾನ್

ಇಲಿಯಡ್‌ನ ಪ್ರಮುಖ ಪಾತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು ಮೈಸಿನಿಯನ್ ಮತ್ತು ಸ್ಪಾರ್ಟಾದ ಆಡಳಿತಗಾರ ಮೆನೆಲಾಸ್. ಹೋಮರ್ ಎರಡನ್ನೂ ಅತ್ಯಂತ ಆಕರ್ಷಕ ಪಾತ್ರಗಳಲ್ಲ ಎಂದು ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತಾನೆ - ಇಬ್ಬರೂ ತಮ್ಮ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ದುರುಪಯೋಗಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಅವಕಾಶವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಅಗಾಮೆಮ್ನಾನ್. ಅವನ ಸ್ವಾರ್ಥವೇ ಅಕಿಲ್ಸ್ ಸಾವಿಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು. ಮತ್ತು ದಾಳಿಯಲ್ಲಿ ಮೆನೆಲಾಸ್‌ನ ಆಸಕ್ತಿಯು ಯುದ್ಧವು ಭುಗಿಲೆದ್ದಿತು.

ಯುದ್ಧಗಳಲ್ಲಿ ಅಚೇಯನ್ನರು ಬೆಂಬಲಿಸಿದ ಮೆನೆಲಾಸ್, ಮೈಸಿನಿಯನ್ ಆಡಳಿತಗಾರನ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಳ್ಳಬೇಕಾಗಿತ್ತು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅವರು ಈ ಪಾತ್ರಕ್ಕೆ ಸೂಕ್ತವಲ್ಲ ಎಂದು ತಿರುಗುತ್ತಾರೆ, ಮತ್ತು ಈ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಅಗಾಮೆಮ್ನಾನ್ ಆಕ್ರಮಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ. ಪ್ಯಾರಿಸ್ನೊಂದಿಗೆ ಹೋರಾಡುತ್ತಾ, ಅವನು ತನ್ನ ಅಪರಾಧದ ವಿರುದ್ಧ ತನ್ನ ಕೋಪವನ್ನು ಹೊರಹಾಕುತ್ತಾನೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಒಬ್ಬ ಯೋಧನಾಗಿ ಅವನು ಕವಿತೆಯ ಇತರ ನಾಯಕರಿಗಿಂತ ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿ ಕೆಳಮಟ್ಟದ್ದಾಗಿದ್ದಾನೆ. ಪ್ಯಾಟ್ರೋಕ್ಲಸ್ನ ದೇಹವನ್ನು ಉಳಿಸುವ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಅವರ ಕ್ರಮಗಳು ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿವೆ.

ಇತರ ನಾಯಕರು

ಇಲಿಯಡ್‌ನ ಅತ್ಯಂತ ಆಕರ್ಷಕ ಮುಖ್ಯ ಪಾತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾದ ಹಳೆಯ ಮನುಷ್ಯ ನೆಸ್ಟರ್, ಅವನು ತನ್ನ ಯೌವನದ ವರ್ಷಗಳನ್ನು ನಿರಂತರವಾಗಿ ನೆನಪಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳಲು ಇಷ್ಟಪಡುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಯುವ ಯೋಧರಿಗೆ ತನ್ನ ಸೂಚನೆಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾನೆ. ಅಜಾಕ್ಸ್ ಕೂಡ ಆಕರ್ಷಕವಾಗಿದೆ, ಅವರು ತಮ್ಮ ಧೈರ್ಯ ಮತ್ತು ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಅಕಿಲ್ಸ್ ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಎಲ್ಲರನ್ನೂ ಮೀರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅದೇ ಛಾವಣಿಯಡಿಯಲ್ಲಿ ಅವನೊಂದಿಗೆ ಬೆಳೆದ ಅಕಿಲ್ಸ್‌ನ ಹತ್ತಿರದ ಸ್ನೇಹಿತ ಪ್ಯಾಟ್ರೋಕ್ಲಸ್ ಕೂಡ ಮೆಚ್ಚುಗೆಯನ್ನು ಹುಟ್ಟುಹಾಕುತ್ತಾನೆ. ತನ್ನ ಶೋಷಣೆಗಳನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುವಾಗ, ಅವನು ಟ್ರಾಯ್ ಅನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಕನಸಿನಿಂದ ತುಂಬಾ ಹೊತ್ತೊಯ್ದನು ಮತ್ತು ಹೆಕ್ಟರ್ನ ದಯೆಯಿಲ್ಲದ ಕೈಯಲ್ಲಿ ಮರಣಹೊಂದಿದನು.

ಪ್ರಿಯಮ್ ಎಂಬ ಹಿರಿಯ ಟ್ರೋಜನ್ ಆಡಳಿತಗಾರ ಹೋಮರ್‌ನ ಇಲಿಯಡ್‌ನ ಮುಖ್ಯ ಪಾತ್ರವಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅವನು ಆಕರ್ಷಕ ಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ. ಅವರು ದೊಡ್ಡ ಕುಟುಂಬದಿಂದ ಸುತ್ತುವರೆದಿರುವ ನಿಜವಾದ ಪಿತೃಪ್ರಧಾನರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ವಯಸ್ಸಾದ ನಂತರ, ಪ್ರಿಯಮ್ ತನ್ನ ಮಗ ಹೆಕ್ಟರ್‌ಗೆ ಸೈನ್ಯವನ್ನು ಆಜ್ಞಾಪಿಸುವ ಹಕ್ಕನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಕೊಡುತ್ತಾನೆ. ತನ್ನ ಎಲ್ಲಾ ಜನರ ಪರವಾಗಿ, ಹಿರಿಯನು ದೇವರುಗಳಿಗೆ ತ್ಯಾಗಗಳನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾನೆ. ಪ್ರಿಯಾಮ್ ಅನ್ನು ಸೌಮ್ಯತೆ ಮತ್ತು ಸೌಜನ್ಯದಂತಹ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳಿಂದ ಗುರುತಿಸಲಾಗಿದೆ. ಎಲ್ಲರೂ ದ್ವೇಷಿಸುವ ಎಲೆನಾಳನ್ನು ಸಹ ಅವನು ಚೆನ್ನಾಗಿ ನಡೆಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಮುದುಕನನ್ನು ದುರದೃಷ್ಟವು ಕಾಡುತ್ತದೆ. ಅವನ ಎಲ್ಲಾ ಮಕ್ಕಳು ಅಕಿಲ್ಸ್ ಕೈಯಲ್ಲಿ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಸಾಯುತ್ತಾರೆ.

ಆಂಡ್ರೊಮಾಚೆ

"ಇಲಿಯಡ್" ಕವಿತೆಯ ಮುಖ್ಯ ಪಾತ್ರಗಳು ಯೋಧರು, ಆದರೆ ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ ನೀವು ಅನೇಕ ಸ್ತ್ರೀ ಪಾತ್ರಗಳನ್ನು ಸಹ ಕಾಣಬಹುದು. ಇದನ್ನು ಆಂಡ್ರೊಮಾಚೆ, ಅವನ ತಾಯಿ ಹೆಕುಬಾ, ಹಾಗೆಯೇ ಹೆಲೆನ್ ಮತ್ತು ಬಂಧಿತ ಬ್ರಿಸೈಸ್ ಎಂದು ಹೆಸರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಓದುಗನು ಆರನೇ ಕ್ಯಾಂಟೊದಲ್ಲಿ ಆಂಡ್ರೊಮಾಚೆಯನ್ನು ಮೊದಲು ಭೇಟಿಯಾಗುತ್ತಾನೆ, ಇದು ಯುದ್ಧಭೂಮಿಯಿಂದ ಹಿಂದಿರುಗಿದ ತನ್ನ ಪತಿಯೊಂದಿಗೆ ಭೇಟಿಯಾದ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಈಗಾಗಲೇ ಆ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ, ಅವಳು ಹೆಕ್ಟರ್‌ನ ಸಾವನ್ನು ಅಂತರ್ಬೋಧೆಯಿಂದ ಗ್ರಹಿಸುತ್ತಾಳೆ ಮತ್ತು ನಗರವನ್ನು ತೊರೆಯದಂತೆ ಮನವೊಲಿಸಿದಳು. ಆದರೆ ಹೆಕ್ಟರ್ ಅವಳ ಮಾತಿಗೆ ಕಿವಿಗೊಡಲಿಲ್ಲ.

ಆಂಡ್ರೊಮಾಚೆ ನಿಷ್ಠಾವಂತ ಮತ್ತು ಪ್ರೀತಿಯ ಹೆಂಡತಿಯಾಗಿದ್ದು, ತನ್ನ ಪತಿಗಾಗಿ ನಿರಂತರ ಚಿಂತೆಯಲ್ಲಿ ಬದುಕಲು ಬಲವಂತವಾಗಿ. ಈ ಮಹಿಳೆಯ ಭವಿಷ್ಯವು ದುರಂತದಿಂದ ತುಂಬಿದೆ. ಆಕೆಯ ತವರು ಥೀಬ್ಸ್ ಅನ್ನು ವಜಾಗೊಳಿಸಿದಾಗ, ಆಂಡ್ರೊಮಾಚೆ ಅವರ ತಾಯಿ ಮತ್ತು ಸಹೋದರರು ಶತ್ರುಗಳಿಂದ ಕೊಲ್ಲಲ್ಪಟ್ಟರು. ಈ ಘಟನೆಯ ನಂತರ, ಆಕೆಯ ತಾಯಿ ಕೂಡ ಸಾಯುತ್ತಾಳೆ, ಆಂಡ್ರೊಮಾಚೆಯನ್ನು ಮಾತ್ರ ಬಿಡುತ್ತಾರೆ. ಈಗ ಅವಳ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಸಂಪೂರ್ಣ ಅರ್ಥವು ಅವಳ ಪ್ರೀತಿಯ ಗಂಡನಲ್ಲಿದೆ. ಅವಳು ಅವನಿಗೆ ವಿದಾಯ ಹೇಳಿದ ನಂತರ, ಅವನು ಈಗಾಗಲೇ ಸತ್ತಂತೆ ದಾಸಿಯರೊಂದಿಗೆ ಅವನನ್ನು ದುಃಖಿಸುತ್ತಾಳೆ. ಇದರ ನಂತರ, ನಾಯಕನ ಮರಣದ ತನಕ ಆಂಡ್ರೊಮಾಚೆ ಕವಿತೆಯ ಪುಟಗಳಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ದುಃಖವೇ ನಾಯಕಿಯ ಮುಖ್ಯ ಚಿತ್ತ. ಅವಳು ತನ್ನ ಕಹಿಯನ್ನು ಮುಂಚಿತವಾಗಿಯೇ ಊಹಿಸುತ್ತಾಳೆ. ಆಂಡ್ರೊಮಾಚೆ ಗೋಡೆಯ ಮೇಲೆ ಕಿರುಚಾಟವನ್ನು ಕೇಳಿದಾಗ ಮತ್ತು ಏನಾಯಿತು ಎಂದು ತಿಳಿಯಲು ಓಡಿಹೋದಾಗ, ಅವಳು ನೋಡುತ್ತಾಳೆ: ಅಕಿಲ್ಸ್ ಹೆಕ್ಟರ್‌ನ ದೇಹವನ್ನು ನೆಲದ ಉದ್ದಕ್ಕೂ ಎಳೆಯುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಪ್ರಜ್ಞೆ ತಪ್ಪಿ ಬೀಳುತ್ತಾಳೆ.

ಒಡಿಸ್ಸಿಯ ವೀರರು

ಸಾಹಿತ್ಯ ತರಗತಿಗಳಲ್ಲಿ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು ಕೇಳುವ ಸಾಮಾನ್ಯ ಪ್ರಶ್ನೆಯೆಂದರೆ ಇಲಿಯಡ್ ಮತ್ತು ಒಡಿಸ್ಸಿಯ ಮುಖ್ಯ ಪಾತ್ರಗಳನ್ನು ಹೆಸರಿಸುವುದು. "ಇಲಿಯಡ್" ಜೊತೆಗೆ "ದಿ ಒಡಿಸ್ಸಿ" ಎಂಬ ಕವಿತೆಯನ್ನು ಕೋಮು ಕುಲದಿಂದ ಗುಲಾಮರ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗೆ ಪರಿವರ್ತನೆಯ ಸಂಪೂರ್ಣ ಯುಗದ ಪ್ರಮುಖ ಸ್ಮಾರಕವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಒಡಿಸ್ಸಿಯು ಇಲಿಯಡ್‌ಗಿಂತಲೂ ಹೆಚ್ಚಿನ ಪೌರಾಣಿಕ ಜೀವಿಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ. ದೇವರುಗಳು, ಜನರು, ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಯ ಜೀವಿಗಳು - ಹೋಮರ್ನ ಇಲಿಯಡ್ ಮತ್ತು ಒಡಿಸ್ಸಿ ವೈವಿಧ್ಯಮಯ ಪಾತ್ರಗಳಿಂದ ತುಂಬಿವೆ. ಕೃತಿಗಳ ಮುಖ್ಯ ಪಾತ್ರಗಳು ಜನರು ಮತ್ತು ದೇವರುಗಳು. ಇದಲ್ಲದೆ, ದೇವರುಗಳು ಕೇವಲ ಮನುಷ್ಯರ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಸಕ್ರಿಯವಾಗಿ ಪಾಲ್ಗೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ, ಅವರಿಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ ಅಥವಾ ಅವರ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಕಸಿದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಒಡಿಸ್ಸಿಯ ಮುಖ್ಯ ಪಾತ್ರವೆಂದರೆ ಗ್ರೀಕ್ ರಾಜ ಒಡಿಸ್ಸಿಯಸ್, ಅವನು ಯುದ್ಧದ ನಂತರ ಮನೆಗೆ ಹಿಂದಿರುಗುತ್ತಾನೆ. ಇತರ ಪಾತ್ರಗಳಲ್ಲಿ, ಅವನ ಪೋಷಕ, ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯ ದೇವತೆ ಅಥೇನಾ ಎದ್ದು ಕಾಣುತ್ತಾಳೆ. ಮುಖ್ಯ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಿರೋಧಿಸುವುದು ಸಮುದ್ರ ದೇವರು ಪೋಸಿಡಾನ್. ಒಡಿಸ್ಸಿಯಸ್ನ ಪತ್ನಿ ನಿಷ್ಠಾವಂತ ಪೆನೆಲೋಪ್ ಪ್ರಮುಖ ವ್ಯಕ್ತಿ.

ಹೋಮರ್ನ ಕವಿತೆಗಳಲ್ಲಿ ದೇವರುಗಳ ಚಿತ್ರಗಳು

ಗ್ರೀಕ್ ದುರಂತದ ಮೂಲ

ಪ್ರಾಚೀನ ಗ್ರೀಕ್ ದುರಂತದ ಮೂಲದ ಪ್ರಶ್ನೆಯು ಪ್ರಾಚೀನ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಕಷ್ಟಕರವಾದ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. 5 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಪ್ರಾಚೀನ ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳ ಕೃತಿಗಳು ಇದಕ್ಕೆ ಒಂದು ಕಾರಣ. ಕ್ರಿ.ಪೂ ಇ. ಮತ್ತು, ಬಹುಶಃ, ಇನ್ನೂ ಕೆಲವು ಪ್ರಾಚೀನ ದಾಖಲೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದು, ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಮೊದಲ ದುರಂತ ಕವಿಗಳ ಕೃತಿಗಳು ನಮ್ಮನ್ನು ತಲುಪಿಲ್ಲ. ಆರಂಭಿಕ ಪುರಾವೆಗಳು ಅರಿಸ್ಟಾಟಲ್‌ಗೆ ಸೇರಿದ್ದು ಮತ್ತು ಅವನ ಕಾವ್ಯಶಾಸ್ತ್ರದ ಅಧ್ಯಾಯ IV ನಲ್ಲಿದೆ.

"ಇಲಿಯಡ್" ಮತ್ತು "ಒಡಿಸ್ಸಿ" ಮಹಾಕಾವ್ಯಗಳನ್ನು ಕುರುಡು ಕವಿ ಹೋಮರ್ ಸಂಯೋಜಿಸಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಗ್ರೀಕರು ನಂಬಿದ್ದರು. ಏಳು ಗ್ರೀಕ್ ನಗರಗಳು ಕವಿಯ ಜನ್ಮಸ್ಥಳವೆಂದು ಹೇಳಿಕೊಂಡವು. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಹೋಮರ್ ಬಗ್ಗೆ ಯಾವುದೇ ವಿಶ್ವಾಸಾರ್ಹ ಪುರಾವೆಗಳಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಎರಡೂ ಕವಿತೆಗಳನ್ನು ಒಂದೇ ವ್ಯಕ್ತಿಯಿಂದ ರಚಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಸಾಬೀತಾಗಿದೆ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಎರಡೂ ಕವಿತೆಗಳು ಪ್ರಾಚೀನ ದಂತಕಥೆಗಳು, "ಪ್ರಯಾಣಿಕರ ಕಥೆಗಳು" ಮತ್ತು ಮೈಸಿನಿಯನ್ ಯುಗದ ಪುರಾವೆಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿವೆ ಮತ್ತು ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಕಥಾವಸ್ತುವಿನ ಸ್ಪಷ್ಟತೆ ಮತ್ತು ವೀರರ ಪಾತ್ರಗಳ ಪರಿಹಾರವು ಇಲಿಯಡ್ ಮತ್ತು ಒಡಿಸ್ಸಿಯನ್ನು ಮೌಖಿಕ ಮಹಾಕಾವ್ಯಗಳಿಗಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಪಿಸಿಸ್ಟ್ರಾಟಸ್ನ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಎರಡೂ ಕವಿತೆಗಳು ತಮ್ಮ ಅಂತಿಮ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಈಗಾಗಲೇ ತಿಳಿದಿದ್ದವು. ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ, ಇಲಿಯಡ್‌ನ ಲೇಖಕರು ಅಯೋನಿಯನ್ ಆಗಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಸುಮಾರು 700 BC ಯಲ್ಲಿ ಕವಿತೆಯನ್ನು ಬರೆದರು. ಟ್ರೋಜನ್ ಯುದ್ಧಗಳಿಂದ ಶ್ರೀಮಂತ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ. ಇಲಿಯಡ್‌ನ ಎಲ್ಲಾ ಘಟನೆಗಳು ಕೆಲವು ವಾರಗಳ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ನಡೆಯುತ್ತವೆ, ಆದರೆ ಓದುಗರಿಗೆ ಟ್ರೋಜನ್ ಯುದ್ಧದ ಸಂಪೂರ್ಣ ಹಿನ್ನೆಲೆ ತಿಳಿದಿದೆ ಎಂದು ಭಾವಿಸಲಾಗಿದೆ. ಒಡಿಸ್ಸಿಯನ್ನು ಅದೇ ಲೇಖಕನು ನಂತರ ಬರೆದಿರುವ ಸಾಧ್ಯತೆಯಿದೆ. ಒಡಿಸ್ಸಿಯ ವೀರರ ಸಂಬಂಧಗಳು ಹೆಚ್ಚು ಜಟಿಲವಾಗಿವೆ, ಅವರ ಪಾತ್ರಗಳು ಕಡಿಮೆ "ವೀರ" ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚು ಪರಿಷ್ಕೃತವಾಗಿವೆ; ಲೇಖಕನು ಪೂರ್ವ ಮೆಡಿಟರೇನಿಯನ್ ದೇಶಗಳ ಬಗ್ಗೆ ತನ್ನ ಆಳವಾದ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಕವಿತೆಗಳ ನಡುವೆ ಬಹಳ ನಿಕಟವಾದ ತಾರ್ಕಿಕ ಸಂಪರ್ಕವಿದೆ ಮತ್ತು ಒಡಿಸ್ಸಿಯನ್ನು ಇಲಿಯಡ್ನ ಮುಂದುವರಿಕೆಯಾಗಿ ಕಲ್ಪಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಹೋಮರ್‌ನ ಕವಿತೆಗಳ ರೆಕಾರ್ಡಿಂಗ್ ಅನ್ನು 6 ನೇ ಶತಮಾನದ BC ಗಿಂತ ನಂತರ ಮಾಡಲಾಗಿಲ್ಲ. ಮತ್ತು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು. ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರಾಚೀನ ಗ್ರೀಕರಿಗೆ, ಇಲಿಯಡ್ ಮತ್ತು ಒಡಿಸ್ಸಿ ಅವರ ನೆಚ್ಚಿನ ಓದುವಿಕೆ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ. ಅವರನ್ನು ಶಾಲೆಗಳಲ್ಲಿ ಕಲಿಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಹದಿಹರೆಯದವರು ಮತ್ತು ಯುವಕರು ಪ್ರಾಚೀನ ದಂತಕಥೆಗಳ ವೀರರ ಉದಾಹರಣೆಗಳಿಂದ ಶೌರ್ಯವನ್ನು ಕಲಿತರು. ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಸಮೃದ್ಧ ಗ್ರೀಕ್ ವಸಾಹತುಗಳು ನೆಲೆಗೊಂಡಿದ್ದ ಉತ್ತರ ಕಪ್ಪು ಸಮುದ್ರದ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಮಾಡಿದ ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕ ಆವಿಷ್ಕಾರದಿಂದ ಹೋಮರ್ನ ಕವಿತೆಗಳು ಎಷ್ಟು ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ತಿಳಿದಿವೆ ಎಂಬುದನ್ನು ನಿರ್ಣಯಿಸಬಹುದು. ಇದು ಇಲಿಯಡ್‌ನಿಂದ ಹೋಮರ್‌ನ ಪದ್ಯದ ಪ್ರಾರಂಭವನ್ನು ಕೆತ್ತಲಾದ ಕಲ್ಲಿನ ತುಣುಕಾಗಿದೆ - "ನಕ್ಷತ್ರಗಳು ಮುಂದುವರೆದಿದೆ ...". ಶಾಸನವು ಅಪೂರ್ಣವಾಗಿರುವುದರಿಂದ ಮತ್ತು ದೋಷಗಳಿಂದ ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು ಇದನ್ನು ಅನನುಭವಿ ಕಲ್ಲು-ಕಡಿಯುವವರಿಂದ ಕೆತ್ತಲಾಗಿದೆ ಅಥವಾ ವ್ಯಾಯಾಮವನ್ನು ಮಾಡುವ ಅಪ್ರೆಂಟಿಸ್ ಕಾರ್ವರ್ನಿಂದ ಕೆತ್ತಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಊಹಿಸುತ್ತಾರೆ. ಆದರೆ ಕ್ರಿಸ್ತಪೂರ್ವ 2 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಕೆತ್ತಿದ ಅಪೂರ್ಣ ಪದ್ಯದೊಂದಿಗೆ ಕಲ್ಲಿನ ಈ ತುಣುಕು ಹೋಮರ್ನ ಖ್ಯಾತಿಯು ಎಷ್ಟು ದೊಡ್ಡದಾಗಿದೆ ಎಂಬುದಕ್ಕೆ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿದೆ.

"ಇಲಿಯಡ್" ಮತ್ತು "ಒಡಿಸ್ಸಿ" ಕವನಗಳು, ಕುರುಡು ಮುದುಕ ಹೋಮರ್ಗೆ ಕಾರಣವಾಗಿದ್ದು, ಪ್ರಾಚೀನ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಸಂಪೂರ್ಣ ಇತಿಹಾಸದ ಮೇಲೆ ಮತ್ತು ನಂತರ ಆಧುನಿಕ ಕಾಲದ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಮೇಲೆ ಭಾರಿ, ಹೋಲಿಸಲಾಗದ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ಬೀರಿತು. ದೀರ್ಘಕಾಲದವರೆಗೆ, ಹೋಮರ್ನ ಕವಿತೆಗಳಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಿದ ಘಟನೆಗಳನ್ನು ಕಾಲ್ಪನಿಕ, ಸುಂದರವಾದ ದಂತಕಥೆಗಳು, ಸುಂದರವಾದ ಕಾವ್ಯದಲ್ಲಿ ಧರಿಸಿರುವ, ವಾಸ್ತವದಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಆಧಾರವಿಲ್ಲದೆ ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಹವ್ಯಾಸಿ ಪುರಾತತ್ತ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ಹೆನ್ರಿಕ್ ಷ್ಲೀಮನ್ ಅವರು ಅನೇಕ ವೈಫಲ್ಯಗಳ ನಂತರ, ಏಷ್ಯಾ ಮೈನರ್ (ಆಧುನಿಕ ಟರ್ಕಿಯ ಭೂಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ) ಹಿಸ್ಸಾರ್ಲಿಕ್ ಬೆಟ್ಟದ ಮೇಲೆ ಪ್ರಾಚೀನ ನಗರಗಳ ಪದರಗಳನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಲು ಅದೃಷ್ಟಶಾಲಿಯಾಗಿದ್ದರು, ಅಲ್ಲಿ ಹೋಮರ್ನ "ಹೋಲಿ ಟ್ರಾಯ್" ಒಮ್ಮೆ ನಿಂತಿತ್ತು. ಈ ಯಶಸ್ಸಿನ ನಂತರ, ಹೋಮರ್‌ನ ಕವಿತೆಗಳಲ್ಲಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾದ ಪುರಾತನ ನಗರಗಳಾದ ಮೈಸಿನೆ ಮತ್ತು ಟೈರಿನ್‌ಗಳನ್ನು ಉತ್ಖನನ ಮಾಡಲು ಷ್ಲೀಮನ್ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು.

ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ, ಪ್ರಾಚೀನ ಗ್ರೀಕರ ವೀರರ ಮಹಾಕಾವ್ಯವು ಕ್ರಮೇಣವಾಗಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದಿತು. ಹಲವಾರು ಯುಗಗಳ ಐತಿಹಾಸಿಕ ವಾಸ್ತವತೆಯ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಮತ್ತು ಅಂತಿಮವಾಗಿ 8 ನೇ ಶತಮಾನ BC ಯಲ್ಲಿ ರೂಪುಗೊಂಡಿತು. ನಮ್ಮ ಕಾಲಕ್ಕೆ ಉಳಿದುಕೊಂಡಿರುವ ಪ್ರಾಚೀನತೆಯ ಹಲವಾರು ಸಾಹಿತ್ಯ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ, ಇಲಿಯಡ್ ಮತ್ತು ಒಡಿಸ್ಸಿಯಂತಹ ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಮಾನವ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಮತ್ತಷ್ಟು ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ಮೇಲೆ ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಯಾವುದೂ ಅಂತಹ ಬಲವಾದ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ.

ಎರಡೂ ಕವಿತೆಗಳು ವೀರರ ಮಹಾಕಾವ್ಯದ ಪ್ರಕಾರಕ್ಕೆ ಸೇರಿವೆ, ಅಲ್ಲಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಐತಿಹಾಸಿಕ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ಪೌರಾಣಿಕ ಮತ್ತು ಪೌರಾಣಿಕ ನಾಯಕರು, ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ದೇವರುಗಳನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ. ದೇವರುಗಳಿಗೆ ಗೌರವ, ಪೋಷಕರಿಗೆ ಪ್ರೀತಿ ಮತ್ತು ಗೌರವ, ಮಾತೃಭೂಮಿಯ ರಕ್ಷಣೆ - ಇವು ಗ್ರೀಕರ ಮುಖ್ಯ ಆಜ್ಞೆಗಳು, ಹೋಮರ್ನ ಕವಿತೆಗಳಲ್ಲಿ ಪುನರುತ್ಪಾದಿಸಲಾಗಿದೆ. "ಇಲಿಯಡ್" ಕವಿತೆ ಪ್ರಾಚೀನ ಗ್ರೀಸ್‌ನ ಸಾಮಾಜಿಕ ಜೀವನ, ನೈತಿಕ ತತ್ವಗಳು, ಪದ್ಧತಿಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಾಚೀನ ಪ್ರಪಂಚದ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಮೀರದ ವಿಶ್ವಕೋಶವಾಗಿದೆ. ಕವಿತೆಗಳು ಹಾಡುಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿವೆ, ಪ್ರತಿಯೊಂದೂ ಅದರ ನಾಯಕರ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಘಟನೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಸ್ವತಂತ್ರ ಕಥೆಯಾಗಿ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಪ್ರದರ್ಶಿಸಬಹುದು. ಅವರೆಲ್ಲರೂ ಒಂದು ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಇನ್ನೊಂದು ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಟ್ರೋಜನ್ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸುತ್ತಾರೆ. ಇಲಿಯಡ್‌ನಲ್ಲಿ "ಅಕಿಲ್ಸ್‌ನ ಕ್ರೋಧ" ಎಂಬ ನಿರೂಪಣೆಗಾಗಿ ಕೇವಲ ಒಂದು ಸಂಚಿಕೆಯನ್ನು ಮಾತ್ರ ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಒಡಿಸ್ಸಿಯಲ್ಲಿ ಅವನ ಅಲೆದಾಟದ ಕೊನೆಯ ಎರಡು ಹಂತಗಳು, ಪೋರ್ಟ್ಲಿ ಇಥಾಕಾ ಭೂಮಿಯ ದೂರದ ಪಶ್ಚಿಮ ತುದಿಯಿಂದ ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ.

ಈ ಕವಿತೆಗಳ ಸಂಯೋಜಕರ ಅಗಾಧ ಕೌಶಲ್ಯ, ಅವುಗಳ ಯುಗದ ಸ್ವರೂಪ, ವರ್ಣರಂಜಿತತೆ ಮತ್ತು ಬಣ್ಣಗಾರಿಕೆಯು ಓದುಗರನ್ನು ಇಂದಿಗೂ ಆಕರ್ಷಿಸುತ್ತದೆ, ಅವುಗಳ ನಡುವೆ ಇರುವ ದೊಡ್ಡ ಸಮಯದ ಅಂತರದ ಹೊರತಾಗಿಯೂ.

ಹೋಮೆರಿಕ್ ಮಹಾಕಾವ್ಯ - ಪ್ರಕಾರದ ಲಕ್ಷಣಗಳು ಮತ್ತು ಅದರ ರಚನೆ

ಪುರಾಣವು ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಾಚೀನ ಜೀವನದ ಅಂಶದಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದೆ, ಸ್ವತಃ ಸಮರ್ಥಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಪ್ರಾಚೀನತೆಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಪುರಾಣವು ಯಾವಾಗಲೂ ದೊಡ್ಡ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸಿದೆ. ಅದರ ತಿಳುವಳಿಕೆ ಬದಲಾಯಿತು, ಅದನ್ನು ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿ ಅರ್ಥೈಸಲಾಯಿತು, ಆದರೆ ಇನ್ನೂ ಪ್ರಾಚೀನ ವಿಶ್ವ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿ ಉಳಿದಿದೆ.

ಗ್ರೀಕ್ ಪುರಾಣವು ದೂರದ ಸಹಸ್ರಮಾನದ BC ಯಲ್ಲಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿತ್ತು ಮತ್ತು ಕೋಮು-ಬುಡಕಟ್ಟು ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಅಂತ್ಯದೊಂದಿಗೆ ಅದರ ಬೆಳವಣಿಗೆಯನ್ನು ಕೊನೆಗೊಳಿಸಿತು. ಇದು ಮೌಖಿಕ ಜಾನಪದ ಕಲೆಯ ಆರಂಭಿಕ ರೂಪಗಳಿಂದ ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿ ಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ, ಅಲ್ಲಿ ಯಾವಾಗಲೂ ಫ್ಯಾಂಟಸಿ ಮತ್ತು ಸೂಚನೆಯ ಬಯಕೆಯ ಪ್ರಜ್ಞೆ ಇರುತ್ತದೆ. ಪುರಾಣದಲ್ಲಿ, ಪ್ರಕೃತಿ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ರೂಪಗಳೆರಡೂ ವಿಶೇಷ ಜೀವನವನ್ನು ನಡೆಸುತ್ತವೆ, ಕಲಾತ್ಮಕ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಸಂಸ್ಕರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಸೌಂದರ್ಯದ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಇದು ಸಂಪೂರ್ಣ ವ್ಯವಸ್ಥಿತ ರೂಪವನ್ನು ಪಡೆಯುವ ಸಂಪೂರ್ಣ ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡ, ದೇವರುಗಳು, ವೀರರ ಪೌರಾಣಿಕ ಚಿತ್ರವನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ. ಗ್ರೀಕ್ ಪುರಾಣಗಳಲ್ಲಿ ದೇವರುಗಳು, ವೀರರು (ದೇವರುಗಳು ಮತ್ತು ಮನುಷ್ಯರ ವಂಶಸ್ಥರು), ದೈತ್ಯರು (ಪೌರಾಣಿಕ ರಾಕ್ಷಸರು), ಸಾಮಾನ್ಯ ಐಹಿಕ ಜನರು, ವಿಧಿಯ ವ್ಯಕ್ತಿಗತ ಚಿತ್ರಗಳು (ಮೊಯಿರಾ), ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆ (ಮದರ್ ಅರ್ಥ್), ಸಮಯ (ಕ್ರೊನೊಸ್), ಒಳ್ಳೆಯತನ, ಸಂತೋಷ (ಗ್ರೇಸ್) ಇವೆ. ) ಮತ್ತು ಇತ್ಯಾದಿ., ಅಂಶಗಳು (ಬೆಂಕಿ, ನೀರು, ಗಾಳಿ) ಮತ್ತು ಧಾತುರೂಪದ ಶಕ್ತಿಗಳು (ಓಷಿಯಾನಿಡ್ಸ್, ಹಾರ್ಪೀಸ್, ನಿಮ್ಫ್ಸ್, ನೆರೆಡ್ಸ್, ಡ್ರೈಯಾಡ್ಸ್, ಸೈರನ್ಸ್), ಭೂಗತ ಮತ್ತು ಭೂಗತ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಗಳು (ಒಲಿಂಪಸ್ ಮತ್ತು ಟಾರ್ಟಾರಸ್) ನಿರ್ಧರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಗ್ರೀಕ್ ಪುರಾಣವು ವೀರರ ಕಾರ್ಯಗಳ ಸೌಂದರ್ಯವಾಗಿದೆ, ವಿಶ್ವ ಕ್ರಮದ ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನ, ಕಾಸ್ಮೊಸ್, ಅದರ ಆಂತರಿಕ ಜೀವನ, ವಿಶ್ವ ಕ್ರಮದ ವಿವರಣೆ, ಸಂಕೀರ್ಣ ಸಂಬಂಧಗಳು ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಅನುಭವದ ಬೆಳವಣಿಗೆ. ಹೋಮರ್ನ ಕವಿತೆಗಳು ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಚಿತ್ರಿಸಿದ ವಿಶಿಷ್ಟ ಚಿತ್ರಗಳ ಸಂಪೂರ್ಣ ಗ್ಯಾಲರಿಯನ್ನು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸುತ್ತವೆ. ಹೋಮರ್ನ ಕವಿತೆಗಳಲ್ಲಿ ಜನರು ಮತ್ತು ದೇವರುಗಳು: ದೇವರುಗಳಲ್ಲಿ "ಮಾನವ" ಮತ್ತು ವೀರರಲ್ಲಿ "ದೈವಿಕ". ಎರಡೂ ಕವಿತೆಗಳಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಧಾರ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ಪೌರಾಣಿಕ ವಿರೋಧಾಭಾಸಗಳಿವೆ. ಹೋಮರ್ ಅವರ ಕವಿತೆಗಳ ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಅವುಗಳ ಸಮಗ್ರತೆ, ಸರಳತೆ ಮತ್ತು ಅನೇಕ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ನಿಷ್ಕಪಟತೆಯಿಂದ ಗುರುತಿಸಲಾಗಿದೆ, ಇದು "ಮಾನವ ಸಮಾಜದ ಬಾಲ್ಯದ" ಯುಗದ ವಿಶಿಷ್ಟ ಲಕ್ಷಣವಾಗಿದೆ. ಅವುಗಳನ್ನು ಗಮನಾರ್ಹ ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಚೈತನ್ಯದಿಂದ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಆಳವಾದ ಮಾನವ ಸತ್ಯದಿಂದ ಗುರುತಿಸಲಾಗಿದೆ. ಪ್ರಾಚೀನ ಗ್ರೀಕರಿಗೆ ಒಲಿಂಪಿಕ್, ಒಲಿಂಪಿಯನ್ ಪೂರ್ವ ದೇವರುಗಳು ಪುರಾಣವಾಗಿತ್ತು. ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಜೀವಿಯು ತನ್ನದೇ ಆದ ಪವಿತ್ರ ಜೀವನಚರಿತ್ರೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದು, ತನ್ನದೇ ಆದ ವಿಸ್ತೃತ ಮಾಂತ್ರಿಕ ಹೆಸರನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದು, ಅದು ಆಜ್ಞಾಪಿಸಿದ ಮತ್ತು ಪವಾಡಗಳನ್ನು ಮಾಡುವ ಶಕ್ತಿಯೊಂದಿಗೆ. ಪುರಾಣವು ಪವಾಡ ಮತ್ತು ನಂಬಿಕೆಯ ನಿಜವಾದ ವಸ್ತುವಾಗಿ ಹೊರಹೊಮ್ಮಿತು.

ಜೀಯಸ್ ಸರ್ವೋಚ್ಚ ದೇವರು, ಆದರೆ ಅವನ ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ಏನು ನಡೆಯುತ್ತಿದೆ ಎಂಬುದರ ಬಗ್ಗೆ ಅವನಿಗೆ ಹೆಚ್ಚು ತಿಳಿದಿಲ್ಲ, ಅವನು ಮೋಸಗೊಳಿಸಲು ಸುಲಭ; ನಿರ್ಣಾಯಕ ಕ್ಷಣಗಳಲ್ಲಿ ಅವನಿಗೆ ಏನು ಮಾಡಬೇಕೆಂದು ತಿಳಿದಿಲ್ಲ. ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಅವನು ಯಾರನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುತ್ತಿದ್ದಾನೆ, ಗ್ರೀಕರು ಅಥವಾ ಟ್ರೋಜನ್‌ಗಳನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಅಸಾಧ್ಯ. ಅವನ ಸುತ್ತಲೂ ನಿರಂತರ ಒಳಸಂಚು ಇದೆ, ಆಗಾಗ್ಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅಪ್ರಸ್ತುತ ಸ್ವಭಾವ, ಕೆಲವು ರೀತಿಯ ದೇಶೀಯ ಮತ್ತು ಕುಟುಂಬ ಜಗಳಗಳು. ಜೀಯಸ್ ಪ್ರಪಂಚದ ತುಂಬಾ ಹಿಂಜರಿಯುವ ಆಡಳಿತಗಾರ, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಮೂರ್ಖನಾಗಿದ್ದಾನೆ. ಜೀಯಸ್‌ಗೆ ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ ಮನವಿ ಇಲ್ಲಿದೆ:

ಮಾತೃಪ್ರಭುತ್ವದಿಂದ ಪಿತೃಪ್ರಭುತ್ವಕ್ಕೆ ಪರಿವರ್ತನೆಯೊಂದಿಗೆ, ಪುರಾಣದ ಹೊಸ ಹಂತವು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಇದನ್ನು ವೀರೋಚಿತ, ಒಲಿಂಪಿಯನ್ ಅಥವಾ ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಪುರಾಣ ಎಂದು ಕರೆಯಬಹುದು. ಸಣ್ಣ ದೇವರುಗಳ ಬದಲಿಗೆ, ಒಂದು ಮುಖ್ಯ, ಸರ್ವೋಚ್ಚ ದೇವರು ಜೀಯಸ್ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಪಿತೃಪ್ರಭುತ್ವದ ಸಮುದಾಯವು ಈಗ ಒಲಿಂಪಸ್ ಪರ್ವತದಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಜೀಯಸ್ "ದೂರಗಾಮಿ" ಯ ಮುಖ್ಯ ದೇವರು, ಅವರು ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರಮುಖ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ರೀತಿಯ ರಾಕ್ಷಸರ ವಿರುದ್ಧ ಹೋರಾಡುತ್ತಾರೆ, ಅವರನ್ನು ಭೂಗತ ಅಥವಾ ಟಾರ್ಟಾರಸ್ನಲ್ಲಿ ಬಂಧಿಸುತ್ತಾರೆ. ಗ್ರೀಕ್ ಪ್ಯಾಂಥಿಯಾನ್‌ನಲ್ಲಿನ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ದೇವತೆಯು ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾಗಿ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಲಾದ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ:

ಜೀಯಸ್ ಮುಖ್ಯ ದೇವರು, ಆಕಾಶದ ಆಡಳಿತಗಾರ, ಗುಡುಗು, ವ್ಯಕ್ತಿಗತ ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಶಕ್ತಿ.

ಹೇರಾ ಜೀಯಸ್ನ ಹೆಂಡತಿ, ಮದುವೆಯ ದೇವತೆ, ಕುಟುಂಬದ ಪೋಷಕ.

ಪೋಸಿಡಾನ್ - ಸಮುದ್ರದ ದೇವರು, ಜೀಯಸ್ನ ಸಹೋದರ.

ಅಥೇನಾ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆ ಮತ್ತು ಯುದ್ಧದ ದೇವತೆ.

ಅಫ್ರೋಡೈಟ್ ಸಮುದ್ರ ನೊರೆಯಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದ ಪ್ರೀತಿ ಮತ್ತು ಸೌಂದರ್ಯದ ದೇವತೆ.

ಅರೆಸ್ ಯುದ್ಧದ ದೇವರು.

ಆರ್ಟೆಮಿಸ್ ಬೇಟೆಯ ದೇವತೆ.

ಅಪೊಲೊ ಸೂರ್ಯನ ಬೆಳಕಿನ ದೇವರು, ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಆರಂಭ, ಕಲೆಗಳ ಪೋಷಕ.

ಹರ್ಮ್ಸ್ ವಾಕ್ಚಾತುರ್ಯ, ವ್ಯಾಪಾರ ಮತ್ತು ಕಳ್ಳತನದ ದೇವರು, ದೇವರುಗಳ ಸಂದೇಶವಾಹಕ, ಹೇಡಸ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಕ್ಕೆ ಸತ್ತವರ ಆತ್ಮಗಳ ಮಾರ್ಗದರ್ಶಿ - ಭೂಗತ ದೇವರು.

ಹೆಫೆಸ್ಟಸ್ ಬೆಂಕಿಯ ದೇವರು, ಕುಶಲಕರ್ಮಿಗಳು ಮತ್ತು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಕಮ್ಮಾರರ ಪೋಷಕ.

ಡಿಮೀಟರ್ ಫಲವತ್ತತೆಯ ದೇವತೆ, ಕೃಷಿಯ ಪೋಷಕ.

ಹೆಸ್ಟಿಯಾ ಒಲೆಗಳ ದೇವತೆ.

ಪ್ರಾಚೀನ ಗ್ರೀಕ್ ದೇವರುಗಳು ಹಿಮದಿಂದ ಆವೃತವಾದ ಒಲಿಂಪಸ್ ಪರ್ವತದ ಮೇಲೆ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು.

ಈಗ ಜೀಯಸ್ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಆಳುತ್ತಾನೆ, ಎಲ್ಲಾ ಧಾತುರೂಪದ ಶಕ್ತಿಗಳು ಅವನ ನಿಯಂತ್ರಣದಲ್ಲಿವೆ, ಈಗ ಅವನು ಗುಡುಗು ಮತ್ತು ಮಿಂಚು ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಜನರು ತುಂಬಾ ಹೆದರುತ್ತಾರೆ, ಈಗ ನೀವು ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರಾಚೀನ ಗ್ರೀಕ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಸಹಾಯಕ್ಕಾಗಿ ಅವನ ಕಡೆಗೆ ತಿರುಗಬಹುದು ಹೋಮೆರಿಕ್ ಮಹಾಕಾವ್ಯ, ಅನೇಕ ಚಿತ್ರಗಳ ದೇವರುಗಳಿವೆ, ಆದರೆ ಅವರ ಚಿತ್ರಗಳು ಕೆಲಸದಿಂದ ಕೆಲಸಕ್ಕೆ ಬದಲಾಗುತ್ತವೆ. ದೈವಿಕ ಹಸ್ತಕ್ಷೇಪದ (ಗಾಡ್ ಎಕ್ಸ್ ಮೆಷಿನಾ) ಪಾತ್ರವೂ ಇಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖ ಪಾತ್ರ ವಹಿಸುತ್ತದೆ. ಇಲಿಯಡ್ನ ಉದಾಹರಣೆಯನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡು ನಾವು ದೈವಿಕ ಹಸ್ತಕ್ಷೇಪದ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡಬಹುದು. ಇದು ಅಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲೆಡೆ ನಡೆಯುತ್ತದೆ.

ನೀವು ದೇವತೆಗಳ ವಚನಗಳಲ್ಲ, ಆದರೆ ಗಾಳಿಯಲ್ಲಿ ಹರಡುವ ಪಕ್ಷಿಗಳು

ನೀವು ನಂಬಲು ಬಯಸುವಿರಾ? ನಾನು ಪಕ್ಷಿಗಳನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸುತ್ತೇನೆ ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಕಾಳಜಿ ವಹಿಸುವುದಿಲ್ಲ,

ಹಕ್ಕಿಗಳು ಬಲಕ್ಕೆ ಹಾರುತ್ತಿವೆಯೇ, ಬೆಳಗಿನ ನಕ್ಷತ್ರ ಮತ್ತು ಸೂರ್ಯನ ಪೂರ್ವಕ್ಕೆ,

ಅಥವಾ ಎಡಕ್ಕೆ ಪಕ್ಷಿಗಳು ಗಾಢವಾದ ಪಶ್ಚಿಮದ ಕಡೆಗೆ ನುಗ್ಗುತ್ತಿವೆ.

ನಾವು ಒಂದು ವಿಷಯವನ್ನು ನಂಬಬೇಕು, ಜೀಯಸ್ನ ಮಹಾನ್ ಇಚ್ಛೆ,

ಜೀಯಸ್, ಮನುಷ್ಯರು ಮತ್ತು ಶಾಶ್ವತ ದೇವರುಗಳೆರಡರ ಆಡಳಿತಗಾರ!

ಪಿತೃಭೂಮಿಗಾಗಿ ಧೈರ್ಯದಿಂದ ಹೋರಾಡುವುದು ಎಲ್ಲಕ್ಕಿಂತ ಉತ್ತಮ ಬ್ಯಾನರ್!

ನೀವು ಯುದ್ಧದ ಬಗ್ಗೆ ಮತ್ತು ಮಿಲಿಟರಿ ಯುದ್ಧದ ಅಪಾಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಏಕೆ ಹೆದರುತ್ತೀರಿ?

ಟ್ರಾಯ್‌ನ ಪುತ್ರರು ಅಚೆಯನ್ ಸಮುದ್ರಯಾನ ಹಡಗುಗಳೊಂದಿಗಿದ್ದರೆ

ನಾವೆಲ್ಲರೂ ಸತ್ತೇ ಬೀಳುತ್ತೇವೆ, ನೀವು ಸಾಯಲು ಹೆದರುವುದಿಲ್ಲ

ದೇವರುಗಳ ಜೊತೆಗೆ, ವೀರರ ಆರಾಧನೆಯೂ ಇತ್ತು - ದೇವರುಗಳು ಮತ್ತು ಮನುಷ್ಯರ ಮದುವೆಯಿಂದ ಜನಿಸಿದ ಅರೆ ದೇವತೆಗಳು. ಹರ್ಮ್ಸ್, ಥೀಸಸ್, ಜೇಸನ್, ಆರ್ಫಿಯಸ್ ಅನೇಕ ಪ್ರಾಚೀನ ಗ್ರೀಕ್ ಕವಿತೆಗಳು ಮತ್ತು ಪುರಾಣಗಳ ನಾಯಕರು. ದೇವರುಗಳನ್ನು ಸ್ವತಃ ಎರಡು ಎದುರಾಳಿ ಶಿಬಿರಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿದೆ: ಕೆಲವರು ಅಫ್ರೋಡೈಟ್ ಅನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಟ್ರೋಜನ್ಗಳ ಪರವಾಗಿದ್ದಾರೆ, ಇತರರು ಅಚೆಯನ್ನರಿಗೆ (ಗ್ರೀಕರು) ಸಹಾಯ ಮಾಡುವ ಅಥೇನಾವನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಇಲಿಯಡ್‌ನಲ್ಲಿ, ಒಲಿಂಪಿಯನ್ ದೇವರುಗಳು ಜನರಂತೆಯೇ ಒಂದೇ ಪಾತ್ರಗಳಾಗಿವೆ. ಅವರ ಅತೀಂದ್ರಿಯ ಪ್ರಪಂಚವನ್ನು ಕವಿತೆಯಲ್ಲಿ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ, ಐಹಿಕ ಪ್ರಪಂಚದ ಚಿತ್ರಣ ಮತ್ತು ಹೋಲಿಕೆಯಲ್ಲಿ ರಚಿಸಲಾಗಿದೆ. ದೈವಿಕ ಸೌಂದರ್ಯ, ಅಸಾಧಾರಣ ಶಕ್ತಿ, ಯಾವುದೇ ಜೀವಿಯಾಗಿ ರೂಪಾಂತರಗೊಳ್ಳುವ ಉಡುಗೊರೆ ಮತ್ತು ಅಮರತ್ವದಿಂದ ಮಾತ್ರ ದೇವರುಗಳನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯ ಜನರಿಂದ ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಲಾಗಿದೆ. ಜನರಂತೆ, ಸರ್ವೋಚ್ಚ ದೇವತೆಗಳು ಆಗಾಗ್ಗೆ ತಮ್ಮ ನಡುವೆ ಜಗಳವಾಡುತ್ತಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಜಗಳವಾಡುತ್ತಿದ್ದರು. ಈ ಜಗಳಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದನ್ನು ಇಲಿಯಡ್‌ನ ಪ್ರಾರಂಭದಲ್ಲಿಯೇ ನೀಡಲಾಗಿದೆ, ಜೀಯಸ್, ಹಬ್ಬದ ಮೇಜಿನ ತಲೆಯ ಮೇಲೆ ಕುಳಿತಾಗ, ತನ್ನ ಅಸೂಯೆ ಮತ್ತು ಕಿರಿಕಿರಿಯುಂಟುಮಾಡುವ ಹೆಂಡತಿ ಹೇರಾಳನ್ನು ಹೊಡೆಯುವುದಾಗಿ ಬೆದರಿಕೆ ಹಾಕಿದಾಗ ಅವಳು ಅವನನ್ನು ವಿರೋಧಿಸಲು ಧೈರ್ಯಮಾಡಿದಳು. ಲೇಮ್ ಹೆಫೆಸ್ಟಸ್ ತನ್ನ ತಾಯಿಯನ್ನು ಒಪ್ಪಂದಕ್ಕೆ ಬರುವಂತೆ ಮನವೊಲಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಮನುಷ್ಯರ ಮೇಲೆ ಜೀಯಸ್‌ನೊಂದಿಗೆ ಜಗಳವಾಡುವುದಿಲ್ಲ. ಅವರ ಪ್ರಯತ್ನಗಳಿಗೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು, ಶಾಂತಿ ಮತ್ತು ಮೋಜಿನ ಆಳ್ವಿಕೆ ಮತ್ತೆ. ಗೋಲ್ಡನ್ ಕೂದಲಿನ ಅಪೊಲೊ ಲೈರ್ ನುಡಿಸುತ್ತಾನೆ, ಸುಂದರವಾದ ಮ್ಯೂಸ್‌ಗಳ ಗಾಯನದೊಂದಿಗೆ. ಸೂರ್ಯಾಸ್ತದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಹಬ್ಬವು ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ದೇವರುಗಳು ತಮ್ಮ ಅರಮನೆಗಳಿಗೆ ಚದುರಿಹೋಗುತ್ತಾರೆ, ನುರಿತ ಹೆಫೆಸ್ಟಸ್ ಅವರಿಂದ ಒಲಿಂಪಸ್ನಲ್ಲಿ ನಿರ್ಮಿಸಲ್ಪಟ್ಟರು. ದೇವರುಗಳು, ಜನರಂತೆ, ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಆದ್ಯತೆಗಳು ಮತ್ತು ಇಷ್ಟಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ. ಗ್ರೀಕರ ಪೋಷಕನಾದ ಅಥೇನಾ ದೇವತೆ ಒಡಿಸ್ಸಿಯಸ್‌ನನ್ನು ಎಲ್ಲಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತಿದ್ದಳು ಮತ್ತು ಪ್ರತಿ ಹಂತದಲ್ಲೂ ಅವನಿಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಿದಳು. ಆದರೆ ಪೋಸಿಡಾನ್ ದೇವರು ಅವನನ್ನು ದ್ವೇಷಿಸುತ್ತಿದ್ದನು - ಏಕೆ ಎಂದು ನಾವು ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆ - ಮತ್ತು ಪೋಸಿಡಾನ್ ತನ್ನ ಬಿರುಗಾಳಿಗಳಿಂದ ಹತ್ತು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ತನ್ನ ತಾಯ್ನಾಡಿಗೆ ತಲುಪದಂತೆ ತಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಟ್ರಾಯ್‌ನಲ್ಲಿ ಹತ್ತು ವರ್ಷ, ಅಲೆದಾಟದಲ್ಲಿ ಹತ್ತು ವರ್ಷ, ಮತ್ತು ಅವನ ಪ್ರಯೋಗಗಳ ಇಪ್ಪತ್ತನೇ ವರ್ಷದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಒಡಿಸ್ಸಿಯ ಕ್ರಿಯೆಯು ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ. ಇದು ಇಲಿಯಡ್‌ನಲ್ಲಿರುವಂತೆ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ, "ಜೀಯಸ್‌ನ ಇಚ್ಛೆಯಿಂದ" ದೇವರುಗಳು ಕೌನ್ಸಿಲ್ ಅನ್ನು ನಡೆಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಒಡಿಸ್ಸಿಯಸ್‌ಗಾಗಿ ಜೀಯಸ್‌ನ ಮುಂದೆ ಅಥೇನಾ ಮಧ್ಯಸ್ಥಿಕೆ ವಹಿಸುತ್ತಾಳೆ.

ದೇವರುಗಳು ಇಲಿಯಡ್‌ನಲ್ಲಿ ಸಾರ್ವಕಾಲಿಕವಾಗಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಕವಿ ಬಯಸಿದ ದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ ಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ನಿರ್ದೇಶಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ ಎಂಬ ವಾಸ್ತವದ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ ಕವಿ ಮತ್ತು ಅವನ ವೀರರ ಹಿತಾಸಕ್ತಿಗಳು ಈ-ಲೌಕಿಕ ಮಾನವ ಪ್ರಪಂಚದ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕೃತವಾಗಿವೆ. ದೇವರುಗಳಿಂದ, ಅವರು ಇಲಿಯಡ್‌ನಲ್ಲಿ ಚಿತ್ರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಂತೆ, ನಿಸ್ಸಂಶಯವಾಗಿ ಮಹಾಕಾವ್ಯ ಸಂಪ್ರದಾಯದ ಉತ್ಸಾಹದಲ್ಲಿ, ಮನುಷ್ಯನು ಜೀವನದ ದುಃಖಗಳಲ್ಲಿ ನ್ಯಾಯ ಅಥವಾ ಸಮಾಧಾನವನ್ನು ನಿರೀಕ್ಷಿಸಬೇಕಾಗಿಲ್ಲ; ಅವರು ತಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಹಿತಾಸಕ್ತಿಗಳಲ್ಲಿ ಹೀರಲ್ಪಡುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಮಾನವ ಜನಾಂಗದ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳಿಗೆ ಹೊಂದಿಕೆಯಾಗದ ನೈತಿಕ ಮಟ್ಟವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಜೀವಿಗಳಾಗಿ ನಮ್ಮ ಮುಂದೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಜೀಯಸ್ ಅನ್ಯಾಯಕ್ಕಾಗಿ ಜನರನ್ನು ಶಿಕ್ಷಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಅಧಿಕಾರದಲ್ಲಿರುವವರ ಅನ್ಯಾಯಕ್ಕಾಗಿ, ಅವನು ಇಡೀ ನಗರದ ಮೇಲೆ ವಿನಾಶಕಾರಿ ಸುರಿಮಳೆಯನ್ನು ತರುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ಇಲಿಯಡ್ನಲ್ಲಿ ಹೇಳಲಾಗಿದೆ (ಇಲಿಯಡ್, XV, 384 - 392) .

ಆದ್ದರಿಂದ ಟ್ರೋಜನ್‌ಗಳು ಉಗ್ರವಾದ ಕೂಗಿನೊಂದಿಗೆ ಗೋಡೆಯ ಆಚೆಗೆ ಧಾವಿಸಿದರು;

ಕುದುರೆಗಳನ್ನು ಅಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಮೇವಿನ ಬಳಿ ಕೈ-ಕೈ ಯುದ್ಧಕ್ಕಾಗಿ ಓಡಿಸಲಾಯಿತು

ಈಟಿಗಳಿಂದ ಅವರು ತೀಕ್ಷ್ಣವಾದರು; ಅವರು ತಮ್ಮ ರಥಗಳ ಎತ್ತರದಿಂದ ಬಂದವರು, (385)

ಅದೇ ಕಪ್ಪು ಹಡಗುಗಳ ಎತ್ತರದಿಂದ ಹಿಡಿದುಕೊಂಡು,

ಅವರು ಬೃಹತ್ ಧ್ರುವಗಳೊಂದಿಗೆ ಹೋರಾಡಿದರು, ಅದನ್ನು ನ್ಯಾಯಾಲಯಗಳಲ್ಲಿ ಸಂರಕ್ಷಿಸಲಾಗಿದೆ

ಸಮುದ್ರ ಯುದ್ಧಕ್ಕಾಗಿ, ಯುನೈಟೆಡ್, ಮೇಲೆ ತಾಮ್ರದಿಂದ ತುಂಬಿದೆ.

ಬ್ರೇವ್ ಪ್ಯಾಟ್ರೋಕ್ಲಸ್, ಟ್ರೋಜನ್ ಶಕ್ತಿಯೊಂದಿಗೆ ಅಚೆಯನ್ನರು ಎಷ್ಟು ಕಾಲ ಇರುತ್ತಾರೆ

ಅವರು ಸಮುದ್ರಯಾನ ಹಡಗುಗಳಿಂದ ದೂರವಿರುವ ಗೋಡೆಯ ಮುಂದೆ ಹೋರಾಡಿದರು, (390)

ಪೊದೆಯಲ್ಲಿ ಅವರು ಉನ್ನತ ಮನೋಭಾವದ ನಾಯಕ ಯೂರಿಪಿಲಸ್‌ನೊಂದಿಗೆ ಕುಳಿತುಕೊಂಡರು,

ಸಂಭಾಷಣೆ ಮತ್ತು ಗಂಭೀರವಾದ ಗಾಯದಿಂದ ಅವನು ತನ್ನ ಆತ್ಮವನ್ನು ಸಂತೋಷಪಡಿಸಿದನು

ಆದ್ದರಿಂದ, ಜೀಯಸ್ ಟ್ರೋಜನ್‌ಗಳನ್ನು ದ್ವೇಷಿಸುವ ಹೇರಾಗೆ ಅವಳಿಗೆ ಪ್ರಿಯವಾದ ಜನರ ನಗರವನ್ನು ನಾಶಮಾಡುವ ಮೂಲಕ ಬೆದರಿಕೆ ಹಾಕುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಹೇರಾ ಬಯಸಿದರೆ, ಅವಳಿಗೆ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಿಯವಾದ ಮೂರು ನಗರಗಳನ್ನು ನಾಶಮಾಡಲು ಅವನನ್ನು ಆಹ್ವಾನಿಸುತ್ತಾನೆ - ಅರ್ಗೋಸ್, ಸ್ಪಾರ್ಟಾ ಮತ್ತು ಮೈಸಿನೆ ಅವರ ಮುಗ್ಧ ನಿವಾಸಿಗಳು ( "ಇಲಿಯಡ್", IV, 30 - 54). ಮಹಾಕಾವ್ಯದ ನಾಯಕರು, ತಮ್ಮ ಮಾನವ ನ್ಯೂನತೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದು, ನೈತಿಕವಾಗಿ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ದೇವರುಗಳಿಗಿಂತ ಶ್ರೇಷ್ಠರಾಗಿ ಕಾಣುತ್ತಾರೆ.

ಜೀಯಸ್ ಮೇಘ-ಧಾರಕ ಅವಳ ಕೋಪದ ಹೃದಯಕ್ಕೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸಿದಳು: (30)

"ದುಷ್ಟ; ಹಿರಿಯ ಪ್ರಿಯಮ್ ಮತ್ತು ಪ್ರಿಯಾಮ್ನ ಮಕ್ಕಳು ಏನು

ಅವರು ನಿಮ್ಮ ಮುಂದೆ ಕೆಟ್ಟದ್ದನ್ನು ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ, ಇದರಿಂದ ನೀವು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಸುಡುತ್ತೀರಿ

ಮನುಷ್ಯರ ಭವ್ಯವಾದ ವಾಸಸ್ಥಾನವಾದ ಇಲಿಯನ್ ನಗರವನ್ನು ನಾಶಮಾಡುವುದೇ?

ನಿಮಗೆ ಸಾಧ್ಯವಾದರೆ, ಗೇಟ್ಸ್ ಮತ್ತು ಟ್ರೋಜನ್ ಗೋಡೆಗಳನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಿ,

ನೀವು ಪ್ರಿಯಾಮ್ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರಿಯಾಮಿಡ್‌ಗಳನ್ನು ಜೀವಂತವಾಗಿ ತಿನ್ನುತ್ತಿದ್ದಿರಿ, (35)

ಮತ್ತು ಟ್ರೋಜನ್ ಜನರು, ಮತ್ತು ನಂತರ ಮಾತ್ರ ಕೋಪವನ್ನು ತೃಪ್ತಿಪಡಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ!

ನಿಮ್ಮ ಹೃದಯ ಇಷ್ಟಪಟ್ಟದ್ದನ್ನು ಮಾಡಿ; ಹೌದು, ಇದು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಕಹಿ ಚರ್ಚೆಯಾಗಿದೆ

ನಿಮ್ಮ ಮತ್ತು ನನ್ನ ನಡುವೆ ಯಾವುದೇ ಭಯಾನಕ ದ್ವೇಷವು ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ಇರುವುದಿಲ್ಲ.

ನಾನು ಇನ್ನೂ ಪದವನ್ನು ಮಾತನಾಡುತ್ತೇನೆ, ಮತ್ತು ನೀವು ಅದನ್ನು ನನ್ನ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಮೆಚ್ಚಿಸುವಿರಿ:

ನಾನು ಕೋಪದಿಂದ ಉರಿಯುತ್ತಿದ್ದರೆ, ನಾನು ಬಯಸಿದಾಗ (40)

ನಿಮಗೆ ಪ್ರಿಯವಾದ ಜನರ ತಾಯ್ನಾಡು ನಗರವನ್ನು ಉರುಳಿಸಲು, -

ನನ್ನ ಕೋಪವನ್ನೂ ನಿಗ್ರಹಿಸಬೇಡ, ನನಗೆ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ಕೊಡು!

ಈ ನಗರವನ್ನು ನಿಮಗೆ ದ್ರೋಹ ಮಾಡಲು ನಾನು ಒಪ್ಪುತ್ತೇನೆ, ನನ್ನ ಆತ್ಮವು ಒಪ್ಪುವುದಿಲ್ಲ.

ಆದ್ದರಿಂದ, ಹೊಳೆಯುವ ಸೂರ್ಯ ಮತ್ತು ನಕ್ಷತ್ರಗಳ ಆಕಾಶದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ

ಭೂಪುತ್ರರು ವಾಸಿಸುವ ಎಷ್ಟು ನಗರಗಳನ್ನು ನೀವು ನೋಡಿದರೂ, (45)

ಸೇಕ್ರೆಡ್ ಟ್ರಾಯ್ ನನ್ನ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಗೌರವಾನ್ವಿತವಾಗಿದೆ,

ಟ್ರಾಯ್ ಆಡಳಿತಗಾರ ಪ್ರಿಯಾಮ್ ಮತ್ತು ಈಟಿಯ ವ್ಯಕ್ತಿ ಪ್ರಿಯಮ್ನ ಜನರು.

ಅಲ್ಲಿ ನನ್ನ ಬಲಿಪೀಠವು ತ್ಯಾಗದ ಹಬ್ಬಗಳಿಂದ ಎಂದಿಗೂ ವಂಚಿತವಾಗಲಿಲ್ಲ,

ವಿಮೋಚನೆ ಇಲ್ಲ, ಹೊಗೆ ಇಲ್ಲ: ಈ ಗೌರವ ನಮಗೆ ಸಲ್ಲುತ್ತದೆ.

ದೀರ್ಘ ಕಣ್ಣಿನ ದೇವತೆ ಹೇರಾ ಅವನೊಂದಿಗೆ ಮತ್ತೆ ಮಾತನಾಡಿದರು: (50)

"ನನಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಕರುಣೆ ತೋರುವ ಮೂರು ಅಚೆಯನ್ ನಗರಗಳಿವೆ:

ಅರ್ಗೋಸ್, ಗುಡ್ಡಗಾಡು ಸ್ಪಾರ್ಟಾ ಮತ್ತು ಜನನಿಬಿಡ ನಗರವಾದ ಮೈಸಿನೇ.

ಅವರು ನಿಮಗೆ ದ್ವೇಷಿಸುವಾಗ ನೀವು ಅವರನ್ನು ನಾಶಮಾಡುವಿರಿ;

ನಾನು ಅವರ ಪರವಾಗಿ ನಿಲ್ಲುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ನಾನು ನಿಮಗೆ ಪ್ರತಿಕೂಲನೂ ಅಲ್ಲ.

ಹೇಗಾದರೂ, ನೈತಿಕ ಕ್ರಮದ ರಕ್ಷಕನಾಗಿ ದೇವತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಹೋಮರ್ನ ಸಮಕಾಲೀನ ವಿಚಾರಗಳು, ಹೆಸಿಯೋಡ್ನ ಕವಿತೆಗಳಲ್ಲಿ ವಿಸ್ತೃತ ರೂಪದಲ್ಲಿ ನಮಗೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ, ಇಲಿಯಡ್ಗೆ ದಾರಿ ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಬಹುಪಾಲು ಪಾತ್ರಗಳ ನೇರ ಭಾಷಣದಲ್ಲಿ. ಅಂತಹ ಹೇಳಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ ದೇವರುಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಅನಾಮಧೇಯವಾಗಿ ಅಥವಾ ಜೀಯಸ್ ಎಂಬ ಸಾಮಾನ್ಯ ಹೆಸರಿನಡಿಯಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ ಎಂಬುದು ಕುತೂಹಲಕಾರಿಯಾಗಿದೆ. ದೇವತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಉದಯೋನ್ಮುಖ ಕಲ್ಪನೆಗಳಿಗೆ ಇನ್ನೂ ಹೆಚ್ಚಿನ ರಿಯಾಯಿತಿಗಳನ್ನು - ನ್ಯಾಯದ ಚಾಂಪಿಯನ್ ಒಡಿಸ್ಸಿಯಲ್ಲಿ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ತಮ್ಮ ದುರದೃಷ್ಟಕ್ಕಾಗಿ ದೇವರುಗಳನ್ನು ದೂಷಿಸುವ ಜನರೊಂದಿಗೆ ವಿವಾದವನ್ನು ಕವಿತೆಯ ಪ್ರಾರಂಭದಲ್ಲಿ ಹೋಮರ್ ಜೀಯಸ್‌ನ ಬಾಯಿಗೆ ಹಾಕುತ್ತಾನೆ (I, 32-43).

ರೆಕ್ ಅವರು; ಮತ್ತು ಮುದುಕನು ನಡುಗುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ರಾಜನ ಮಾತನ್ನು ಪಾಲಿಸುತ್ತಾನೆ,

ಅವನು ಮೌನವಾಗಿ, ಮೌನವಾಗಿ, ಮೌನವಾಗಿ ಗುನುಗುವ ಪ್ರಪಾತದ ತೀರದಲ್ಲಿ ನಡೆಯುತ್ತಾನೆ.

ಅಲ್ಲಿ, ನ್ಯಾಯಾಲಯದಿಂದ ನಿವೃತ್ತರಾದ ನಂತರ, ದುಃಖಿತ ವೃದ್ಧನು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಿದನು (35)

ಲೆಥೆಯ ಚೆಂದದ ಕೂದಲಿನ ಬಲಿಷ್ಠ ಮಗನಾದ ಫೋಬಸ್ ರಾಜನಿಗೆ:

"ದೇವರೇ, ಬೆಳ್ಳಿಬಾಗಿದ, ನನ್ನ ಮಾತು ಕೇಳು: ಓ ಕಾವಲುಗಾರನೇ, ಸುತ್ತಲೂ ಹೋಗು

ಕ್ರಿಸ್, ಪವಿತ್ರ ಕಿಲ್ಲಾ ಮತ್ತು ಟೆನೆಡೋಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಶಕ್ತಿಯುತವಾಗಿ ಆಳ್ವಿಕೆ ನಡೆಸುತ್ತಾರೆ,

ಸ್ಮಿನ್ಫೀ! ನಾನು ನಿಮ್ಮ ಪವಿತ್ರ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ಅಲಂಕರಿಸಿದಾಗ,

ನಾನು ನಿಮ್ಮ ಮುಂದೆ ಕೊಬ್ಬಿನ ತೊಡೆಗಳನ್ನು ಸುಟ್ಟರೆ (40)

ಆಡುಗಳು ಮತ್ತು ಕರುಗಳು - ನನಗೆ ಒಂದು ಆಸೆಯನ್ನು ಕೇಳಿ ಮತ್ತು ಪೂರೈಸಿ:

ನಿಮ್ಮ ಬಾಣಗಳಿಂದ ಆರ್ಗಿವ್ಸ್‌ನ ಮೇಲೆ ನನ್ನ ಕಣ್ಣೀರನ್ನು ಸೇಡು ತೀರಿಸಿಕೊಳ್ಳಿ! ”

ಹೋಮರನ ದೇವರುಗಳು ಅಮರರು, ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ಯುವಕರು, ಗಂಭೀರ ಚಿಂತೆಗಳಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಅವರ ಎಲ್ಲಾ ಮನೆಯ ವಸ್ತುಗಳು ಚಿನ್ನ. ಇಲಿಯಡ್ ಮತ್ತು ಒಡಿಸ್ಸಿ ಎರಡರಲ್ಲೂ, ಕವಿ ತನ್ನ ಪ್ರೇಕ್ಷಕರನ್ನು ದೇವರುಗಳ ಕುರಿತಾದ ಕಥೆಗಳೊಂದಿಗೆ ರಂಜಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ದೇವರುಗಳು ಯಾವುದೇ ಮನುಷ್ಯ ನಾಚಿಕೆಪಡುವಂತಹ ಪಾತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಹೀಗಾಗಿ, ಒಡಿಸ್ಸಿಯು ವ್ಯಭಿಚಾರಿ ದೇವರು ಅರೆಸ್ (VIII, 266 - 366) ನೊಂದಿಗೆ ಅಪರಾಧದ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಹೆಫೆಸ್ಟಸ್ ದೇವರು ತನ್ನ ಹೆಂಡತಿ ಅಫ್ರೋಡೈಟ್ ಅನ್ನು ಹೇಗೆ ಕುತಂತ್ರದಿಂದ ಹಿಡಿದನು ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಇಲಿಯಡ್‌ನಲ್ಲಿ, ಹೇರಾ ತನ್ನ ಮಲ ಮಗಳು ಆರ್ಟೆಮಿಸ್‌ನನ್ನು ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಬಿಲ್ಲಿನಿಂದ ಕೆನ್ನೆಗಳ ಮೇಲೆ ಹೊಡೆದಳು (XXI, 479 - 49b),

ಆದರೆ ಜೀಯಸ್ನ ಗೌರವಾನ್ವಿತ ಪತ್ನಿ ಹೇರಾ ಸಿಟ್ಟಿಗೆದ್ದಳು,

ಮತ್ತು ಅವಳು ಆರ್ಟೆಮಿಸ್ ಅನ್ನು ಕ್ರೂರ ಪದಗಳಿಂದ ನಿಂದಿಸಿದಳು: (480)

"ಹೇಗೆ, ನಾಚಿಕೆಯಿಲ್ಲದ ನಾಯಿ, ಈಗ ನೀವು ನನ್ನನ್ನು ಧೈರ್ಯಮಾಡುತ್ತೀರಿ

ವಿರೋಧಿಸುವುದೇ? ಆದರೆ ನಾನು ನಿಮಗೆ ಕಠಿಣ ಎದುರಾಳಿಯಾಗುತ್ತೇನೆ,

ಬಿಲ್ಲು ಹೆಮ್ಮೆ! ನೀವು ಸಿಂಹಿಣಿಯ ಮಾರಣಾಂತಿಕ ಹೆಂಡತಿಯರಿಗಿಂತ ಮೇಲಿರುವಿರಿ

ಜೀಯಸ್ ಅವರನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಅವರ ಮೇಲೆ ಕೋಪಗೊಳ್ಳಲು ನಿಮಗೆ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ನೀಡಿದರು.

ಪರ್ವತಗಳು ಮತ್ತು ಕಣಿವೆಗಳನ್ನು ಹೊಡೆಯುವುದು ನಿಮಗೆ ಉತ್ತಮ ಮತ್ತು ಸುಲಭವಾಗಿದೆ (485)

ಫಾಲೋ ಜಿಂಕೆ ಮತ್ತು ಕಾಡು ಪ್ರಾಣಿಗಳು ಕೋಟೆಯಲ್ಲಿ ಬಲಶಾಲಿಗಳೊಂದಿಗೆ ವಾದ ಮಾಡುವುದಕ್ಕಿಂತ ಉತ್ತಮವಾಗಿವೆ.

ನೀವು ನಿಂದನೆಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸಲು ಬಯಸಿದರೆ, ಈಗ ನೀವು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುವಿರಿ

ನೀನು ನನಗೆ ಧೈರ್ಯ ತುಂಬಿದಾಗ ನಾನು ನಿನಗಿಂತ ಎಷ್ಟು ಬಲಶಾಲಿ!

ಆದ್ದರಿಂದ ಅವಳು ತನ್ನ ಕೈಯಿಂದ ದೇವಿಯ ಕೈಗಳನ್ನು ಹೇಳಿದಳು

ಎಡದಿಂದ ಅವನು ಹಿಡಿಯುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಬಲದಿಂದ ಅವನು ತನ್ನ ಭುಜದ ಹಿಂದಿನಿಂದ ಬಿಲ್ಲನ್ನು ಕಸಿದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ, (490)

ಬಿಲ್ಲಿನಿಂದ, ಕಹಿ ನಗುವಿನೊಂದಿಗೆ, ಅವನು ಆರ್ಟೆಮಿಸ್ ಅನ್ನು ಕಿವಿಗಳ ಸುತ್ತಲೂ ಹೊಡೆಯುತ್ತಾನೆ:

ಅವಳು ಬೇಗನೆ ತಿರುಗಿ ರಿಂಗಿಂಗ್ ಬಾಣಗಳನ್ನು ಹರಡಿದಳು

ಮತ್ತು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಅವಳು ಕಣ್ಣೀರಿನಿಂದ ಓಡಿಹೋದಳು. ಅಂತಹ ಪಾರಿವಾಳ

ಅಂಜುಬುರುಕವಾದ ಗಿಡುಗ, ಅದನ್ನು ನೋಡಿ, ಕಲ್ಲಿನ ಸಂದುಗೆ ಹಾರಿ,

ಕತ್ತಲೆಯ ಕುಳಿಯೊಳಗೆ, ಅದನ್ನು ಹಿಡಿಯಲು ಉದ್ದೇಶಿಸದಿದ್ದಾಗ, - (495)

ಆದ್ದರಿಂದ ಆರ್ಟೆಮಿಸ್ ಕಣ್ಣೀರಿನಿಂದ ಓಡಿಹೋಗಿ ತನ್ನ ಬಿಲ್ಲನ್ನು ಮರೆತುಬಿಟ್ಟಳು.

ಅಫ್ರೋಡೈಟ್ ಅಳುತ್ತಾಳೆ, ಮಾರಣಾಂತಿಕ ಡಯೋಮೆಡಿಸ್ ತನ್ನ ಮೇಲೆ ಉಂಟಾದ ಗಾಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ ದೂರು ನೀಡುತ್ತಾಳೆ (ವಿ, 370 - 380),

ಆದರೆ ಸೈಪ್ರಿಸ್ ಡಿಯೋನ್ ಅವರ ಮೊಣಕಾಲುಗಳ ಮೇಲೆ ದುಃಖಿಸುತ್ತಾ ಬಿದ್ದನು, (370)

ಆತ್ಮೀಯ ತಾಯಿ, ಮತ್ತು ತಾಯಿ ತನ್ನ ಮಗಳನ್ನು ತಬ್ಬಿಕೊಂಡರು,

ಅವಳು ತನ್ನ ಕೈಯಿಂದ ಅವಳನ್ನು ನಿಧಾನವಾಗಿ ಮುದ್ದಿಸಿ, ಕೇಳಿದಳು ಮತ್ತು ಹೇಳಿದಳು:

“ನನ್ನ ಪ್ರೀತಿಯ ಮಗಳೇ, ಅಮರರಲ್ಲಿ ಯಾರು ನಿಮ್ಮೊಂದಿಗೆ ಧೈರ್ಯಶಾಲಿಯಾಗಿದ್ದಾರೆ

ನೀನೇನು ದುಷ್ಕೃತ್ಯವನ್ನು ಮಾಡಿದ್ದೇನೆ ಎಂಬುದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾದಂತೆ ನೀವು ಹಾಗೆ ವರ್ತಿಸಿದ್ದೀರಿ?

ನಗುವಿನ ಪ್ರೇಯಸಿ ಸಿಪ್ರಿಸ್ ಅವಳಿಗೆ ಉತ್ತರಿಸಿದಳು, ನರಳುತ್ತಾ: (375)

"ಆರ್ಗಿವ್ಸ್‌ನ ಸೊಕ್ಕಿನ ನಾಯಕ ಡಯೋಮಿಡಿಸ್ ನನ್ನನ್ನು ಗಾಯಗೊಳಿಸಿದನು,

ನಾನು ಅವನನ್ನು ಗಾಯಗೊಳಿಸಿದೆ ಏಕೆಂದರೆ ನಾನು ಈನಿಯಾಸ್ನನ್ನು ಯುದ್ಧದಿಂದ ಹೊರತೆಗೆಯಲು ಬಯಸಿದ್ದೆ,

ಆತ್ಮೀಯ ಮಗ, ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ನನಗೆ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಿಯನಾದವನು.

ಈಗ ಟ್ರೋಜನ್‌ಗಳು ಮತ್ತು ಅಚೇಯನ್ನರ ನಡುವೆ ಯುದ್ಧವು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ನಡೆಯುತ್ತಿಲ್ಲ;

ಈಗ ಡಾನೆಯ ಹೆಮ್ಮೆಯ ಪುರುಷರು ದೇವರುಗಳೊಂದಿಗೆ ಹೋರಾಡುತ್ತಿದ್ದಾರೆ!" (380)

ಮತ್ತು ಅವಳ ತಾಯಿ ಡಿಯೋನ್ ಅವಳನ್ನು ಸಾಂತ್ವನ ಮಾಡುವ ಕಥೆಯೊಂದಿಗೆ ಮರ್ತ್ಯ ದೈತ್ಯರಾದ ಓಟ್ ಮತ್ತು ಎಫಿಯಾಲ್ಟೆಸ್ ಒಮ್ಮೆ ಯುದ್ಧದ ದೇವರು ಅರೆಸ್ ಅನ್ನು ತಾಮ್ರದ ಬ್ಯಾರೆಲ್ನಲ್ಲಿ ನೆಟ್ಟರು, ಆದ್ದರಿಂದ ಅವರು ಅಲ್ಲಿಯೇ ಸತ್ತರು (ವಿ, 383 - 391).

ಒಲಿಂಪಸ್‌ನಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ಅನೇಕ ಜನರು, ದೇವರುಗಳು ಈಗಾಗಲೇ ಇದ್ದಾರೆ,

ನಾವು ಅನುಭವಿಸಿದೆವು, ಪರಸ್ಪರ ತೊಂದರೆಗಳನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ.

ಅವನ ಎಫಿಯಾಲ್ಟೆಸ್ ಮತ್ತು ಓಥೋಸ್‌ನಂತೆ ಅರೆಸ್ ಸಹ ಅನುಭವಿಸಿದನು, (385)

ಎರಡು ಬೃಹತ್ ಅಲಾಯ್ಡ್‌ಗಳು, ಭಯಾನಕ ಸರಪಳಿಯಿಂದ ಬಂಧಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ:

ಸಂಕೋಲೆಯಿಂದ ಹದಿಮೂರು ತಿಂಗಳು ತಾಮ್ರದ ಕತ್ತಲಕೋಣೆಯಲ್ಲಿ ನರಳಿದನು.

ಯುದ್ಧದಿಂದ ತೃಪ್ತನಾಗದ ಅರೆಸ್ ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಅಲ್ಲಿಯೇ ಸಾಯುತ್ತಿದ್ದನು.

ಅವರ ಮಲತಾಯಿ, Eriboea ಸುಂದರ ವೇಳೆ, ರಹಸ್ಯವಾಗಿ

ಹರ್ಮ್ಸ್ ಸುದ್ದಿಯನ್ನು ನೀಡಲಿಲ್ಲ: ಹರ್ಮ್ಸ್ ಅರೆಸ್ ಅನ್ನು ಅಪಹರಿಸಿದರು, (390)

ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ವಂಚಿತ: ಭಯಾನಕ ಸರಪಳಿಗಳು ಅವನನ್ನು ಸೋಲಿಸಿದವು.

ಹೋಮರ್ ಯಾವಾಗಲೂ ಅರ್ಧ-ವ್ಯಕ್ತಿಕರ ಅದೃಷ್ಟದ ಬಗ್ಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣ ಗಂಭೀರತೆಯಿಂದ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾನೆ - ಮೊಯಿರಾ. ದೇವರುಗಳಿಗೆ ಅವಳ ಮೇಲೆ ಅಧಿಕಾರವಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಜೀವನ ಮತ್ತು ಸಾವು, ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಗೆಲುವು ಮತ್ತು ಸೋಲು ಅವಳ ಕೈಯಲ್ಲಿದೆ. ಮೊಯಿರಾ ಅನಿವಾರ್ಯ, ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯೊಂದಿಗೆ ಅವಳ ಕಡೆಗೆ ತಿರುಗುವುದು ಮತ್ತು ತ್ಯಾಗ ಮಾಡುವುದು ಅರ್ಥಹೀನ. ಅಂತಹ ಧಾರ್ಮಿಕ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಹಜವಾದಂತೆ, ಹೋಮರ್ನ ಕವಿತೆಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುವ ಮರಣಾನಂತರದ ಕಲ್ಪನೆಗಳು ಸಹ ಕತ್ತಲೆಯಾಗಿವೆ; ಸತ್ತವರ ಆತ್ಮಗಳು, ನೆರಳುಗಳಂತೆ, ಭೂಗತ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ, ಹೇಡಸ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತವೆ. ಅವರು ಪ್ರಜ್ಞಾಹೀನರಾಗಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಕವಿಗಳು ಬಾವಲಿಗಳಿಗೆ ಹೋಲಿಸುತ್ತಾರೆ. ಬಲಿ ನೀಡುವ ಪ್ರಾಣಿಯ ರಕ್ತವನ್ನು ಕುಡಿದ ನಂತರವೇ ಅವು ತಾತ್ಕಾಲಿಕವಾಗಿ ಪ್ರಜ್ಞೆ ಮತ್ತು ಸ್ಮರಣೆಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತವೆ. ಸತ್ತವರ ರಾಜ್ಯಕ್ಕೆ ತನ್ನ ಪ್ರಯಾಣದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಒಡಿಸ್ಸಿಯಸ್ ಭೇಟಿಯಾದ ಅಕಿಲ್ಸ್, ಭೂಗತ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ನೆರಳುಗಳ ಮೇಲೆ ಆಳ್ವಿಕೆ ಮಾಡುವುದಕ್ಕಿಂತ ಬಡವನ ದಿನಗೂಲಿಯಾಗಿ ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ಇರಲು ಬಯಸುವುದಾಗಿ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ. ಸತ್ತವರ ಆತ್ಮಗಳು ದುಸ್ತರವಾದ ತಡೆಗೋಡೆಯಿಂದ ಜೀವಂತ ಪ್ರಪಂಚದಿಂದ ಬೇರ್ಪಟ್ಟಿವೆ: ಅವರು ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಉಳಿಯುವ ತಮ್ಮ ಪ್ರೀತಿಪಾತ್ರರಿಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಲು ಅಥವಾ ಅವರ ಶತ್ರುಗಳಿಗೆ ಹಾನಿಯನ್ನುಂಟುಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಆದರೆ ದೇಹವನ್ನು ಸರಿಯಾಗಿ ಸಮಾಧಿ ಮಾಡದ ಆತ್ಮಗಳಿಗೆ ಭೂಗತ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಈ ದುಃಖಕರವಾದ ಅರ್ಥಹೀನ ಅಸ್ತಿತ್ವವು ಪ್ರವೇಶಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಪ್ಯಾಟ್ರೋಕ್ಲಸ್‌ನ ಆತ್ಮವು ಅಕಿಲ್ಸ್‌ನ ಸಮಾಧಿಯನ್ನು ದುಃಖಿಸುತ್ತದೆ (ಇಲಿಯಡ್, XXIII, 65 - 92),

ಆದ್ದರಿಂದ ಪೊಸಿಡಾನ್ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಅಲುಗಾಡಿಸುತ್ತಾ ಅವರಿಂದ ದೂರ ಧಾವಿಸಿದರು. (65)

ದೇವರನ್ನು ಗ್ರಹಿಸಲು ಮೊದಲಿಗರು ಅಜಾಕ್ಸ್ ಫ್ಲೀಟ್-ಫೂಟ್ ಓಲೀವ್;

ಅವರು ಮೊದಲು ಟೆಲಮೊನ್ ಅವರ ಮಗ ಅಜಾಕ್ಸ್ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಮಾತನಾಡಿದರು:

"ಧೈರ್ಯಶಾಲಿ ಅಜಾಕ್ಸ್! ನಿಸ್ಸಂದೇಹವಾಗಿ, ದೇವರು, ಒಲಿಂಪಸ್ ನಿವಾಸಿ,

ಪ್ರವಾದಿಯ ಚಿತ್ರಣವನ್ನು ಪಡೆದ ನಂತರ, ಅವರು ಹಡಗುಗಳನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲು ನಮಗೆ ಆಜ್ಞಾಪಿಸಿದರು.

ಇಲ್ಲ, ಇದು ಕ್ಯಾಲ್ಚಾಸ್ ಅಲ್ಲ, ಒರಾಕಲ್ಗಳ ಪ್ರಸಾರಕ, ಪಕ್ಷಿ ಅದೃಷ್ಟಶಾಲಿ; (70)

ಇಲ್ಲ, ಹೆಜ್ಜೆಗುರುತುಗಳಿಂದ ಮತ್ತು ಹಿಂದಿನ ಶಕ್ತಿಯುತ ಕಾಲುಗಳಿಂದ ನನಗೆ ತಿಳಿದಿತ್ತು

ಹೊರಡುವ ದೇವರನ್ನು ಹಿಮ್ಮೆಟ್ಟಿಸುವುದು: ದೇವರುಗಳನ್ನು ಸುಲಭವಾಗಿ ತಿಳಿಯಬಹುದಾಗಿದೆ.

ಈಗ, ನನ್ನ ಹೃದಯವು ನನ್ನ ಎದೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ

ಎಂದಿಗಿಂತಲೂ ಹೆಚ್ಚು ಉತ್ಸಾಹದಿಂದ, ಅವನು ಯುದ್ಧ ಮತ್ತು ರಕ್ತಸಿಕ್ತ ಯುದ್ಧಕ್ಕಾಗಿ ಉತ್ಸುಕನಾಗಿದ್ದಾನೆ;

ನನ್ನ ಶಕ್ತಿಯುತ ಕೈಗಳು ಮತ್ತು ಕಾಲುಗಳು ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಉರಿಯುತ್ತವೆ." (75)

ಟೆಲಮೊನೈಡ್ಸ್ ಅವನಿಗೆ ಧೈರ್ಯದಿಂದ ತುಂಬಿದ ತಕ್ಷಣ ಉತ್ತರಿಸಿದ:

"ಆದ್ದರಿಂದ, ಆಯಿಲಿಡ್! ಮತ್ತು ಈಟಿಯ ಮೇಲೆ ನನ್ನ ಮಣಿಯದ ಕೈಗಳು

ಯುದ್ಧವು ಉರಿಯುತ್ತದೆ, ಆತ್ಮವು ಏರುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಪಾದಗಳು ನನ್ನ ಕೆಳಗೆ ಇವೆ,

ಅವರು ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಮೇಲೆ ಚಲಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ; ನಾನು ಒಬ್ಬನೇ, ನಾನು ಮಾತ್ರ ಉರಿಯುತ್ತಿದ್ದೇನೆ

ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಕೋಪಗೊಂಡ ಪ್ರಿಯಾಮ್ನ ಮಗ ಹೆಕ್ಟರ್ನೊಂದಿಗೆ ಹೋರಾಡಿ." (80)

ಆದ್ದರಿಂದ ಅಜಾಕ್ಸ್ ಜನರ ಆಡಳಿತಗಾರರು ತಮ್ಮತಮ್ಮಲ್ಲೇ ಮಾತನಾಡಿಕೊಂಡರು,

ಸಂತೋಷದ ಉತ್ಕಟ ಪ್ರತಿಜ್ಞೆ, ದೇವರಿಂದ ಅವರ ಹೃದಯಕ್ಕೆ ಕಳುಹಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಟೋಯಾ ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಹಿಂಭಾಗದ ಡಾನೆಯ ಪೋಸಿಡಾನ್ ಅನ್ನು ಪ್ರಚೋದಿಸುತ್ತಾನೆ,

ಕಪ್ಪು ಹಡಗುಗಳಲ್ಲಿ ಯಾವುದು ದುಃಖದ ಆತ್ಮಗಳನ್ನು ಪುನರುಜ್ಜೀವನಗೊಳಿಸಿತು:

ಕಠಿಣ ಪರಿಶ್ರಮದಿಂದ ದಣಿದಿದ್ದ ಯೋಧರು, (85)

ಮತ್ತು ಕ್ರೂರ ದುಃಖವು ದೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ಅವರ ಹೃದಯದ ಮೇಲೆ ಬಿದ್ದಿತು

ಜನಸಂದಣಿಯಲ್ಲಿ ಎತ್ತರದ ಗೋಡೆಯನ್ನು ದಾಟಿದ ಹೆಮ್ಮೆಯ ಟ್ರೋಜನ್‌ಗಳು:

ಅವರು ಸಂಭ್ರಮಿಸುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ನೋಡಿ ಕಣ್ಣೀರು ಹಾಕಿದರು.

ಅವಮಾನಕರ ಸಾವನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಲು ಅವರು ಬಯಸಲಿಲ್ಲ. ಆದರೆ ಪೊಸಿಡಾನ್,

ಇದ್ದಕ್ಕಿದ್ದಂತೆ, ಅವರ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ, ಬಲಶಾಲಿಗಳು ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡರು ಮತ್ತು ತಮ್ಮ ಫ್ಯಾಲ್ಯಾಂಕ್ಸ್ ಅನ್ನು ಎತ್ತಿದರು. (90)

ಅವರು ಮೊದಲ ಟ್ಯೂಸರ್ ಮತ್ತು ಲೀಟಸ್ಗೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡರು, ಮನವೊಲಿಸಿದರು

ಅಲ್ಲಿ, ರಾಜ ಪೆನೆಲಿಯಸ್, ಡೀಪಿರ್, ನಾಯಕ ಟೋಸ್,

ಒಡಿಸ್ಸಿಯಸ್‌ನ ಒಡನಾಡಿ ಎಲ್ಪೆನರ್‌ನ ಆತ್ಮವು ಒಡಿಸ್ಸಿಯಸ್‌ಗೆ ಇದೇ ರೀತಿಯ ವಿನಂತಿಯನ್ನು ಮಾಡುತ್ತದೆ ("ಒಡಿಸ್ಸಿ", XI, 51 - 80),

ಎಲ್ಪೆನೋರ್ನ ಆತ್ಮವು ಇತರರ ಮುಂದೆ ನನ್ನ ಮುಂದೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿತು;

ಕಳಪೆ ವಿಷಯ, ಇನ್ನೂ ಸಮಾಧಿ ಮಾಡಲಾಗಿಲ್ಲ, ಕರುಣಾಜನಕ ನೆಲದ ಮೇಲೆ ಮಲಗಿದೆ.

ಅವರು ನಮ್ಮಿಂದ ಶೋಕಿಸಲಿಲ್ಲ; ಆತನಿಗೆ ಅಂತ್ಯಸಂಸ್ಕಾರ ಮಾಡದೆ,

ನಾವು ಅವನನ್ನು ಸರ್ಸೆ ಅವರ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಬಿಟ್ಟಿದ್ದೇವೆ: ನಾವು ಹೊರಡುವ ಆತುರದಲ್ಲಿದ್ದೆವು.

ನಾನು ಅವನನ್ನು ಕಂಡಾಗ ಕಣ್ಣೀರು ಹಾಕಿದೆ; ಸಹಾನುಭೂತಿ ನನ್ನ ಆತ್ಮವನ್ನು ಭೇದಿಸಿತು.

"ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ, ಸ್ನೇಹಿತ ಎಲ್ಪೆನರ್, ನೀವು ಹೇಡಸ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ನಿಮ್ಮನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತೀರಿ!

ನಾವು ವೇಗದ ಹಡಗಿನಲ್ಲಿದ್ದಕ್ಕಿಂತ ನೀವು ಕಾಲ್ನಡಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ಚುರುಕಾಗಿದ್ದೀರಿ.

ಹಾಗಾಗಿ ನಾನು ಹೇಳಿದೆ; ದುಃಖದಿಂದ ನರಳುತ್ತಾ, ಅವನು ನನಗೆ ಈ ರೀತಿ ಉತ್ತರಿಸಿದನು:

"ಓ ಲಾರ್ಟೈಡ್ಸ್, ಅನೇಕ ಕುತಂತ್ರದ ವ್ಯಕ್ತಿ, ಮಹಾನ್ ಖ್ಯಾತಿಯ ಒಡಿಸ್ಸಿಯಸ್,

ನಾನು ದುಷ್ಟ ರಾಕ್ಷಸನಿಂದ ಮತ್ತು ದ್ರಾಕ್ಷಾರಸದ ಹೇಳಲಾಗದ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ನಾಶವಾದೆ;

ಛಾವಣಿಯ ಮೇಲೆ ಗಾಢ ನಿದ್ದೆಗೆ ಜಾರಿದ ನಾನು ಹಿಂತಿರುಗಿ ಹೋಗಬೇಕು ಎಂದು ಮರೆತುಬಿಟ್ಟೆ

ಮೊದಲು, ಎತ್ತರದ ಛಾವಣಿಯಿಂದ ಮೆಟ್ಟಿಲುಗಳ ಕೆಳಗೆ ಹೋಗಿ;

ಮುಂದೆ ಧಾವಿಸಿ, ನಾನು ಬಿದ್ದು, ನನ್ನ ತಲೆಯ ಹಿಂಭಾಗದಿಂದ ನೆಲಕ್ಕೆ ಹೊಡೆದೆ,

ಬೆನ್ನುಮೂಳೆಯಲ್ಲಿ ಮೂಳೆ ಮುರಿದಿದೆ; ತಕ್ಷಣವೇ ಹೇಡಸ್ ಪ್ರದೇಶಕ್ಕೆ

ನನ್ನ ಆತ್ಮವು ಹಾರಿಹೋಯಿತು. ಗೈರುಹಾಜರಾದ ಆತ್ಮೀಯರ ಬಗ್ಗೆ ನೀವು ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ,

ಒಬ್ಬ ನಿಷ್ಠಾವಂತ ಹೆಂಡತಿ, ನಿನ್ನನ್ನು ಬೆಳೆಸಿದ ತಂದೆ ಮತ್ತು ಅರಳುವವನು

ನಿಮ್ಮ ಶೈಶವಾವಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ ನೀವು ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಬಿಟ್ಟುಹೋದ ಮಗ,

ಈಗ ನಾನು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುತ್ತೇನೆ (ಹೇಡಸ್ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ತೊರೆದ ನಂತರ ನನಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ,

ನೀವು ಹಡಗಿನಲ್ಲಿ ಸಿರ್ಸೆ ದ್ವೀಪಕ್ಕೆ ಹಿಂತಿರುಗುತ್ತೀರಿ) - ಓಹ್! ನೆನಪಿರಲಿ

ನಂತರ ನನ್ನನ್ನು ನೆನಪಿಡಿ, ಉದಾತ್ತ ಒಡಿಸ್ಸಿಯಸ್, ಆದ್ದರಿಂದ ನೀವು ಮಾಡಬೇಡಿ

ಅಲ್ಲಿ ನಾನು ದುಃಖಿತನಾಗಿದ್ದೇನೆ ಮತ್ತು ಕೋಪಕ್ಕೆ ಸಮಾಧಿಯಿಲ್ಲದೆ ಬಿಡುತ್ತೇನೆ

ನನ್ನ ದುರದೃಷ್ಟದ ಮೂಲಕ ಸೇಡು ತೀರಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ದೇವರುಗಳನ್ನು ನೀವು ನಿಮ್ಮ ಮೇಲೆ ತಂದಿಲ್ಲ.

ನನ್ನ ಶವವನ್ನು ನನ್ನ ಎಲ್ಲಾ ರಕ್ಷಾಕವಚಗಳೊಂದಿಗೆ ಜ್ವಾಲೆಗೆ ಎಸೆಯುವುದು,

ಬೂದು ಸಮುದ್ರದ ಬಳಿ ನನ್ನ ಮೇಲೆ ಸಮಾಧಿ ಬೆಟ್ಟವನ್ನು ಪೈಲ್ ಮಾಡಿ;

ನಂತರದ ವಂಶಸ್ಥರಿಗೆ ತನ್ನ ಪತಿಯ ಸಾವಿನ ಬಗ್ಗೆ ಸ್ಮಾರಕ ಚಿಹ್ನೆಯಾಗಿ

ನನ್ನ ಬೆಟ್ಟದ ಮೇಲೆ ನೆಲದಲ್ಲಿ ಆ ಹುಟ್ಟನ್ನು ನೆಡು, ಅದರೊಂದಿಗೆ

ನನ್ನ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಒಮ್ಮೆ, ನಿಮ್ಮ ನಿಷ್ಠಾವಂತ ಒಡನಾಡಿ, ನಾನು ಅಲೆಗಳನ್ನು ತೊಂದರೆಗೊಳಿಸಿದೆ.

ಎಲ್ಪೆನರ್ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು, ಮತ್ತು ಅವನೊಂದಿಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾ, ನಾನು ಹೇಳಿದೆ:

"ದುರದೃಷ್ಟಕರ, ನೀವು ಬೇಡುವ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ನಾನು ಪೂರೈಸುತ್ತೇನೆ."

ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ಇನ್ನೂ ಕಷ್ಟಕರವಾದ ಅದೃಷ್ಟವು ಅವರಿಗೆ ಕಾಯುತ್ತಿದೆ - ಅಲೆದಾಡುವುದು, ಸತ್ತವರ ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ಅವರಿಗೆ ಕಾಯುತ್ತಿರುವ ದುಃಖದ ಶಾಂತಿಯನ್ನು ಸಹ ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ.

ಜನರ ಐಹಿಕ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ದೇವರುಗಳ ಹಸ್ತಕ್ಷೇಪದ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಮರಣಾನಂತರದ ಜೀವನಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ, ಒಡಿಸ್ಸಿ 8 ನೇ ಶತಮಾನದ ಗ್ರೀಕರ ನಂಬಿಕೆಗಳಲ್ಲಿನ ಹೊಸ ಪ್ರವೃತ್ತಿಗಳನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿ ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಹೇಳಬೇಕು. ಕ್ರಿ.ಪೂ ಇ. ಈ ಪ್ರವೃತ್ತಿಗಳ ಪ್ರತಿಬಿಂಬವು XI, 576 - 600 ಪದ್ಯಗಳಾಗಿವೆ, ಇದು ತಮ್ಮ ಜೀವಿತಾವಧಿಯಲ್ಲಿ ದೇವರುಗಳ ವಿರುದ್ಧ ಅಪರಾಧಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದ ಟಿಟಿಯಸ್ ಮತ್ತು ಸಿಸಿಫಸ್ ಅವರನ್ನು ಭೂಗತ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಶಿಕ್ಷಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತದೆ ಮತ್ತು XI, 568 - 571 ಪದ್ಯಗಳು, ಅದರ ಪ್ರಕಾರ ಮಿನೋಸ್ ಕ್ರೀಟ್ ರಾಜ, "ಜೀಯಸ್ನ ಅದ್ಭುತ ಮಗ" - ಮತ್ತು ಮುಂದಿನ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಅವನು ನೆರಳುಗಳ ಮೇಲೆ ತೀರ್ಪು ನೀಡುತ್ತಾನೆ.

ಕಥಾವಸ್ತು-ಸಂಯೋಜನೆಯ ಲಕ್ಷಣಗಳು ಮತ್ತು ಹೋಮರ್ನ ಕವಿತೆಗಳ ಸಾಂಕೇತಿಕ ವ್ಯವಸ್ಥೆ

ಗ್ರೀಕ್ ಪುರಾಣಗಳು ಹೇಳುವಂತೆ ಭೂಮಿಯು ಮಿತಿಮೀರಿ ಬೆಳೆದ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯಿಂದ ಹೊರೆಯಾಗಿದ್ದು, ಜೀಯಸ್ ಅನ್ನು ಉಳಿಸಲು ಮತ್ತು ಅದರ ಮೇಲೆ ವಾಸಿಸುವ ಜನರ ಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಮಾಡಲು ಕೇಳಿಕೊಂಡಿದೆ. ಭೂಮಿಯ ಕೋರಿಕೆಯ ಸಲುವಾಗಿ, ಜೀಯಸ್ನ ಇಚ್ಛೆಯಿಂದ, ಟ್ರೋಜನ್ ಯುದ್ಧವು ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ. ಹೆಲೆನ್ ಪ್ಯಾರಿಸ್ ಬಗ್ಗೆ ತಿರಸ್ಕಾರದಿಂದ ತುಂಬಿದ್ದಾಳೆ, ಆದರೆ ಅಫ್ರೋಡೈಟ್ ದೇವತೆ ಮತ್ತೆ ಅವಳನ್ನು ಈ ಮನುಷ್ಯನ ತೋಳುಗಳಿಗೆ ಎಸೆಯುತ್ತಾಳೆ (III, 390-420).

“ಅವನು ಮನೆಗೆ ಹಿಂದಿರುಗುತ್ತಾನೆ, ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ ನಿನ್ನನ್ನು ಕರೆಯುತ್ತಿದ್ದಾನೆ.

ಅವನು ಈಗಾಗಲೇ ಮನೆಯಲ್ಲಿದ್ದಾನೆ, ಬೆಡ್‌ಚೇಂಬರ್‌ನಲ್ಲಿ, ಉಳಿ ಮಾಡಿದ ಹಾಸಿಗೆಯ ಮೇಲೆ ಕುಳಿತಿದ್ದಾನೆ,

ಸೌಂದರ್ಯ ಮತ್ತು ಉಡುಪುಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಾಶಮಾನ; ನಿಮ್ಮ ಯುವ ಪತಿ ಎಂದು ಹೇಳಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ

ನಾನು ನನ್ನ ಗಂಡನೊಂದಿಗೆ ಹೋರಾಡಿದೆ ಮತ್ತು ಯುದ್ಧದಿಂದ ಹಿಂತಿರುಗಿದೆ, ಆದರೆ ಅವನು ಏಕೆ ದುಂಡು ನೃತ್ಯಕ್ಕೆ ಹೋದನು?

ಅವನು ಹೋಗಲು ಬಯಸುತ್ತಾನೆ ಅಥವಾ ವಿಶ್ರಾಂತಿಗಾಗಿ ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ, ಸುತ್ತಿನ ನೃತ್ಯವನ್ನು ಮಾತ್ರ ಬಿಟ್ಟುಬಿಡುತ್ತಾನೆ.

ಆದ್ದರಿಂದ ಅವಳು ಹೇಳಿದಳು, ಮತ್ತು ಎಲೆನಾಳ ಆತ್ಮವು ಅವಳ ಎದೆಯಲ್ಲಿ ಕಲಕಿತು:

ಆದರೆ ಎಲೆನಾ ಸೈಪ್ರಸ್‌ನ ಸುಂದರವಾದ ಕುತ್ತಿಗೆಯನ್ನು ನೋಡಿದ ತಕ್ಷಣ,

ಸ್ತನಗಳಿಂದ ತುಂಬಿದ ಮೋಡಿಗಳು ಮತ್ತು ಉತ್ಸಾಹದಿಂದ ಹೊಳೆಯುವ ಕಣ್ಣುಗಳು,

ಅವಳು ಗಾಬರಿಗೊಂಡಳು, ದೇವಿಯ ಕಡೆಗೆ ತಿರುಗಿ ಹೇಳಿದಳು:

“ಅಯ್ಯೋ, ಕ್ರೂರಿ!

ನೀವು ಫ್ರಿಜಿಯಾ ಅಥವಾ ಸಂತೋಷದಾಯಕ ಮಿಯೋನಿಯಾ ನಗರವನ್ನು ಸೆರೆಹಿಡಿಯಲು ಬಯಸುತ್ತೀರಿ,

ನಿಮ್ಮ ಪ್ರೀತಿಯ ಐಹಿಕ ಜೀವಿ ಅಲ್ಲಿಯೂ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರೆ?

ಈಗ, ಮೆನೆಲಾಸ್, ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ನನ್ನು ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಸೋಲಿಸಿದಾಗ,

ಅವನು ನನ್ನನ್ನು ಕುಟುಂಬಕ್ಕೆ ಮರಳಿ ತರಲು ಬಯಸುತ್ತಾನೆ, ದ್ವೇಷಿಸುತ್ತಿದ್ದನು,

ನಿಮ್ಮ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ದುರುದ್ದೇಶಪೂರಿತ ವಂಚನೆಯೊಂದಿಗೆ ನೀವು ನನಗೆ ಏಕೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೀರಿ?

ನಿಮ್ಮ ಪ್ರೀತಿಯ ಬಳಿಗೆ ಹೋಗಿ, ಅಮರ ಮಾರ್ಗಗಳನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿ

ಮತ್ತು, ನಿಮ್ಮ ಕಾಲು ಎಂದಿಗೂ ಒಲಿಂಪಸ್ ಅನ್ನು ಮುಟ್ಟುವುದಿಲ್ಲ,

ಯಾವಾಗಲೂ ಅವನೊಂದಿಗೆ ನರಳುತ್ತಿರಿ ಮತ್ತು ತನಕ ಆಡಳಿತಗಾರನನ್ನು ಮುದ್ದಿಸಿ

ನಿಮ್ಮನ್ನು ಹೆಂಡತಿ ಅಥವಾ ಗುಲಾಮ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುವುದು!

ನಾನು ಅವನ ಬಳಿಗೆ ಹೋಗುವುದಿಲ್ಲ, ಓಡಿಹೋದವನ ಬಳಿಗೆ; ಮತ್ತು ಇದು ಅವಮಾನಕರವಾಗಿರುತ್ತದೆ

ಅವನ ಹಾಸಿಗೆಯನ್ನು ಅಲಂಕರಿಸಿ; ಟ್ರೋಜನ್ ಪತ್ನಿಯರು ನನ್ನ ಮೇಲಿದ್ದಾರೆ

ಎಲ್ಲರೂ ನಗುವರು; ನನ್ನ ಹೃದಯಕ್ಕೆ ಇಷ್ಟು ಸಂಕಟ!

ಹೋಮರ್ ಕವಿತೆ ಗ್ರೀಕ್ ದುರಂತ

ಜೀಯಸ್ನ ಸಿಟ್ಟಿಗೆದ್ದ ಮಗಳು ಸೈಪ್ರಿಸ್ ಅವಳಿಗೆ ಉತ್ತರಿಸಿದಳು:

"ಮುಚ್ಚಿ, ದುರದೃಷ್ಟಕರ, ಅಥವಾ, ಕೋಪದಲ್ಲಿ, ನಾನು ನಿನ್ನನ್ನು ತೊರೆದಿದ್ದೇನೆ,

ನಾನು ನಿನ್ನನ್ನು ಮೊದಲು ಎಷ್ಟು ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತಿದ್ದೆನೋ ಅಷ್ಟೇ ದ್ವೇಷಿಸಬಲ್ಲೆ.

ಒಟ್ಟಿಗೆ ಎರಡೂ ಜನರು, ಟ್ರೋಜನ್ಗಳು ಮತ್ತು ಅಚೆಯನ್ನರು, ಉಗ್ರತೆ

ನಾನು ಅದನ್ನು ನಿಮ್ಮ ಮೇಲೆ ತಿರುಗಿಸುತ್ತೇನೆ ಮತ್ತು ನೀವು ವಿಪತ್ಕಾರಕ ಮರಣವನ್ನು ಹೊಂದುವಿರಿ! ”

ಹೀಗೆ ಅವಳು ಹೇಳಿದಳು, ಮತ್ತು ಜೀಯಸ್‌ನಿಂದ ಜನಿಸಿದ ಹೆಲೆನ್ ನಡುಗುತ್ತಾಳೆ,

ಮತ್ತು, ಬೆಳ್ಳಿಯ ಮಿನುಗುವ ಮುಸುಕಿನಿಂದ ಮುಚ್ಚಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಮೌನವಾಗಿ,

ಟ್ರೋಜನ್ ಮಹಿಳೆಯರ ಒಂದು ಹೋಸ್ಟ್ ಅದೃಶ್ಯವಾಗಿ ದೇವಿಯ ನಂತರ ಮೆರವಣಿಗೆ ನಡೆಸುತ್ತದೆ.

ಅವರು ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ನ ಭವ್ಯವಾದ ಮನೆಯನ್ನು ತಲುಪಿದರು;

ಇಬ್ಬರೂ ಸೇವಕರು ತಮ್ಮ ಮನೆಕೆಲಸವನ್ನು ಮಾಡಲು ಬೇಗನೆ ಧಾವಿಸಿದರು.

ಶಾಂತವಾಗಿ ಒಬ್ಬ ಉದಾತ್ತ ಹೆಂಡತಿ ಎತ್ತರದ ಗೋಪುರಕ್ಕೆ ಏರುತ್ತಾಳೆ.

ಅಲ್ಲಿ ಅವಳಿಗೆ, ಮೋಹಕವಾಗಿ ನಗುತ್ತಾ, ಸೈಪ್ರಸ್ ಕುರ್ಚಿ,

ಈ ಯುದ್ಧದ ಐಹಿಕ ಕಾರಣವೆಂದರೆ ಟ್ರೋಜನ್ ರಾಜಕುಮಾರ ಪ್ಯಾರಿಸ್ ರಾಣಿ ಹೆಲೆನ್‌ಳ ಅಪಹರಣ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಈ ಅಪಹರಣವನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಪೌರಾಣಿಕವಾಗಿ ಸಮರ್ಥಿಸಲಾಯಿತು. ಗ್ರೀಕ್ ರಾಜರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರಾದ ಪೀಲಿಯಸ್ ಸಮುದ್ರ ರಾಜ ನೆರಿಯಸ್ ಅವರ ಮಗಳು ಸಮುದ್ರ ರಾಜಕುಮಾರಿ ಥೆಟಿಸ್ ಅವರನ್ನು ವಿವಾಹವಾದರು. ಅಪಶ್ರುತಿಯ ದೇವತೆಯಾದ ಎರಿಸ್ ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಎಲ್ಲಾ ದೇವರುಗಳು ಮದುವೆಯಲ್ಲಿ ಉಪಸ್ಥಿತರಿದ್ದರು, ಆದ್ದರಿಂದ ಅವರು ದೇವರುಗಳ ಮೇಲೆ ಸೇಡು ತೀರಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಯೋಜಿಸಿದರು ಮತ್ತು "ಅತ್ಯಂತ ಸುಂದರವಾಗಿ" ಎಂಬ ಶಾಸನದೊಂದಿಗೆ ಚಿನ್ನದ ಸೇಬನ್ನು ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಎಸೆದರು. ಈ ಸೇಬನ್ನು ಹೊಂದುವ ಸ್ಪರ್ಧಿಗಳು ಹೇರಾ (ಜೀಯಸ್ನ ಹೆಂಡತಿ), ಅಥೇನಾ (ಜೀಯಸ್ನ ಮಗಳು ಮತ್ತು ಯುದ್ಧ ಮತ್ತು ಕರಕುಶಲ ದೇವತೆ) ಮತ್ತು ಅಫ್ರೋಡೈಟ್ (ಪ್ರೀತಿ ಮತ್ತು ಸೌಂದರ್ಯದ ದೇವತೆ ಜೀಯಸ್ನ ಮಗಳು) ಎಂದು ಪುರಾಣ ಹೇಳುತ್ತದೆ. . ಮತ್ತು ದೇವತೆಗಳ ನಡುವಿನ ವಿವಾದವು ಜೀಯಸ್ ಅನ್ನು ತಲುಪಿದಾಗ, ಅದನ್ನು ಪರಿಹರಿಸಲು ಟ್ರೋಜನ್ ರಾಜ ಪ್ರಿಯಾಮ್ನ ಮಗ ಪ್ಯಾರಿಸ್ಗೆ ಆದೇಶಿಸಿದನು. ಈ ಪೌರಾಣಿಕ ಲಕ್ಷಣಗಳು ಬಹಳ ತಡವಾಗಿ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿವೆ. ಎಲ್ಲಾ ಮೂರು ದೇವತೆಗಳು ಸುದೀರ್ಘ ಪೌರಾಣಿಕ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಕಠಿಣ ಜೀವಿಗಳಾಗಿ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಲ್ಪಟ್ಟರು. ಮನುಷ್ಯ ಈಗಾಗಲೇ ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಎಷ್ಟು ಬಲಶಾಲಿ ಮತ್ತು ಬುದ್ಧಿವಂತನೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾನೆ ಎಂದರೆ ಅವನು ದೇವರುಗಳನ್ನು ಸಹ ನಿರ್ಣಯಿಸಬಹುದು.

ದೇವರುಗಳು ನಿರಂತರವಾಗಿ ತಮ್ಮ ನಡುವೆ ಜಗಳವಾಡುತ್ತಾರೆ, ಪರಸ್ಪರ ಹಾನಿ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಪರಸ್ಪರ ಮೋಸಗೊಳಿಸುತ್ತಾರೆ; ಅವರಲ್ಲಿ ಕೆಲವರು ಕೆಲವು ಕಾರಣಗಳಿಗಾಗಿ ಟ್ರೋಜನ್‌ಗಳಿಗೆ ನಿಲ್ಲುತ್ತಾರೆ, ಇತರರು ಗ್ರೀಕರಿಗೆ. ಜೀಯಸ್ ಯಾವುದೇ ನೈತಿಕ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವುದಿಲ್ಲ. ದೇವರುಗಳ ನೋಟವನ್ನು ಸಹ ವಿರೋಧಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಇಲಿಯಡ್‌ನ ಐದನೇ ಹಾಡಿನಲ್ಲಿ ಅಥೇನಾ ಎಷ್ಟು ದೊಡ್ಡದಾಗಿದೆ ಎಂದರೆ ಅವಳು ಪ್ರವೇಶಿಸಿದ ಡಯೋಮೆಡಿಸ್‌ನ ರಥವನ್ನು ಗಲಾಟೆ ಮಾಡುತ್ತಾಳೆ ಮತ್ತು ಒಡಿಸ್ಸಿಯಲ್ಲಿ ಅವಳು ಒಡಿಸ್ಸಿಯಸ್‌ಗೆ ಕೆಲವು ರೀತಿಯ ಕಾಳಜಿಯುಳ್ಳ ಚಿಕ್ಕಮ್ಮಳಾಗಿದ್ದಾಳೆ, ಅವರನ್ನು ಅವನು ಹೆಚ್ಚು ಗೌರವವಿಲ್ಲದೆ ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಹೊಸ ರೀತಿಯ ದೇವರುಗಳು ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ. ಸ್ತ್ರೀ ದೇವತೆಗಳು: ಹೇರಾ, ಒಲಿಂಪಸ್‌ನ ಮುಖ್ಯ ದೇವತೆ, ಜೀಯಸ್‌ನ ಹೆಂಡತಿ ಮತ್ತು ಸಹೋದರಿ, ಹೇರಾ ಗೂಬೆ ಕಣ್ಣಿನ, ಅವಳು ಮದುವೆ ಮತ್ತು ಕುಟುಂಬದ ಪೋಷಕರಾಗುತ್ತಾಳೆ. ಡಿಮೀಟರ್, ಕೃಷಿಯ ಪೋಷಕ, ಎಲಿಸಿಫ್ನಿಯನ್ ರಹಸ್ಯಗಳು ಅವಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿವೆ. ಅಥೇನಾ, ಪ್ರಾಮಾಣಿಕ, ಮುಕ್ತ ಯುದ್ಧದ ದೇವತೆ (ಅರೆಸ್‌ಗಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿ), ಅಫ್ರೋಡೈಟ್ - ಪ್ರೀತಿ ಮತ್ತು ಸೌಂದರ್ಯದ ದೇವತೆ, ಹೆಸ್ಟಿಯಾ - ಒಲೆ, ಆರ್ಟೆಮಿಸ್ - ಸುಂದರವಾದ ತೆಳ್ಳಗಿನ ನೋಟವನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಂಡರು ಮತ್ತು ಜನರ ಬಗ್ಗೆ ಸಿಹಿ ಮತ್ತು ಸ್ನೇಹಪರ ಮನೋಭಾವದ ಮಾದರಿಯಾದರು. ಬೆಳೆಯುತ್ತಿರುವ ಕರಕುಶಲತೆಗೆ ಸ್ವತಃ ದೇವರ ಅಗತ್ಯವಿದೆ - ಹೆಫೆಸ್ಟಸ್. ತಮ್ಮ ಸೌಂದರ್ಯ ಮತ್ತು ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಗೆ ಹೆಸರುವಾಸಿಯಾದ ಪಲ್ಲಾಸ್ ಅಥೇನಾ ಮತ್ತು ಅಪೊಲೊ ವಿಶೇಷ ಪಿತೃಪ್ರಭುತ್ವದ ಜೀವನ ವಿಧಾನದ ದೇವರುಗಳಾದರು. ಹರ್ಮ್ಸ್, ಹಿಂದಿನ ಪ್ರಾಚೀನ ಜೀವಿಯಿಂದ, ವ್ಯಾಪಾರ, ಜಾನುವಾರು ಸಾಕಣೆ, ಕಲೆ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ರೀತಿಯ ಮಾನವ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳ ಪೋಷಕರಾದರು. ಈಗ ಜೀಯಸ್ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಆಳುತ್ತಾನೆ, ಎಲ್ಲಾ ಧಾತುರೂಪದ ಶಕ್ತಿಗಳು ಅವನ ನಿಯಂತ್ರಣದಲ್ಲಿವೆ, ಈಗ ಅವನು ಗುಡುಗು ಮತ್ತು ಮಿಂಚು ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಜನರು ತುಂಬಾ ಹೆದರುತ್ತಾರೆ, ಈಗ ನೀವು ಸಹಾಯಕ್ಕಾಗಿ ಅವನ ಕಡೆಗೆ ತಿರುಗಬಹುದು. ತಾತ್ವಿಕವಾಗಿ, ಪ್ರಾಚೀನ ಗ್ರೀಕ್ ಉದ್ದಕ್ಕೂ ಮತ್ತು ಹೋಮರಿಕ್ ಮಹಾಕಾವ್ಯದಲ್ಲಿ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ, ಅನೇಕ ದೇವರುಗಳ ಚಿತ್ರಗಳಿವೆ, ಆದರೆ ಅವರ ಚಿತ್ರಗಳು ಬದಲಾಗುತ್ತವೆ, ಕೆಲಸದಿಂದ ಕೆಲಸಕ್ಕೆ ಚಲಿಸುತ್ತವೆ. ದೈವಿಕ ಹಸ್ತಕ್ಷೇಪದ (ಗಾಡ್ ಎಕ್ಸ್ ಮೆಷಿನಾ) ಪಾತ್ರವೂ ಇಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖ ಪಾತ್ರ ವಹಿಸುತ್ತದೆ. ಇಲಿಯಡ್ನ ಉದಾಹರಣೆಯನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡು ನಾವು ದೈವಿಕ ಹಸ್ತಕ್ಷೇಪದ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡಬಹುದು. ಇದು ಅಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲೆಡೆ ನಡೆಯುತ್ತದೆ.

ಪೌರಾಣಿಕ ಕ್ಷಣವು ಪ್ರಪಂಚದ ಚಿತ್ರದಲ್ಲಿ ಆ ಏಕತೆಯನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತದೆ, ಮಹಾಕಾವ್ಯವು ತರ್ಕಬದ್ಧವಾಗಿ ಗ್ರಹಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ದೇವರುಗಳ ಕುರಿತು ಹೋಮರ್ನ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವು ಎರಡು ಸಂದರ್ಭಗಳಿಂದ ನಿರೂಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ: ಹೋಮರ್ನ ದೇವರುಗಳು ಮಾನವೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ: ಅವು ಮಾನವನ ನೋಟವನ್ನು ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಮಾನವ ಭಾವೋದ್ರೇಕಗಳನ್ನು ಸಹ ನಿಯೋಜಿಸಲಾಗಿದೆ; ನಂತರ, ದೇವರುಗಳು ಹಲವಾರು ನಕಾರಾತ್ಮಕ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ: ಅವರು ಕ್ಷುಲ್ಲಕ, ವಿಚಿತ್ರವಾದ, ಕ್ರೂರ ಮತ್ತು ಅನ್ಯಾಯದವರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಪರಸ್ಪರ ವ್ಯವಹರಿಸುವಾಗ, ದೇವರುಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಅಸಭ್ಯವಾಗಿ ವರ್ತಿಸುತ್ತಾರೆ: ಒಲಿಂಪಸ್‌ನಲ್ಲಿ ನಿರಂತರ ಜಗಳವಿದೆ, ಮತ್ತು ಜೀಯಸ್ ಹೇರಾ ಮತ್ತು ಇತರ ಮೊಂಡುತನದ ದೇವರುಗಳನ್ನು ಸೋಲಿಸಲು ಬೆದರಿಕೆ ಹಾಕುತ್ತಾನೆ. ಇಲಿಯಡ್ನಲ್ಲಿ, ಪುರುಷರು ಮತ್ತು ದೇವರುಗಳು ಸಮಾನವಾಗಿ ಹೋರಾಡುವುದನ್ನು ತೋರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಎರಡನೆಯ ಹೋಮೆರಿಕ್ ಕವಿತೆಯು ಇಲಿಯಡ್‌ನಿಂದ ಅದರ ಸಾಹಸಮಯ ಮತ್ತು ಅದ್ಭುತ, ಕಾಲ್ಪನಿಕ-ಕಥೆಯ ಲಕ್ಷಣಗಳಿಂದ ಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ.

ಕಂತುಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರತ್ಯೇಕ ದೃಶ್ಯಗಳ ಸಂಪರ್ಕದಲ್ಲಿ ಸಾಮಾನ್ಯ ಕ್ರಮವನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುವಲ್ಲಿ "ದೈವಿಕ ಹಸ್ತಕ್ಷೇಪ" ದೊಡ್ಡ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸುತ್ತದೆ. ಕಥಾವಸ್ತುವಿನ ಚಲನೆಯನ್ನು ದೇವರುಗಳ ಇಚ್ಛೆಯಿಂದ, "ವಿಧಿ" ಯಿಂದ ಚಿತ್ರಿಸಲಾದ ಪಾತ್ರಗಳ ಪಾತ್ರದ ಹೊರಗೆ ಇರುವ ಅವಶ್ಯಕತೆಯಿಂದ ನಿರ್ಧರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಪೌರಾಣಿಕ ಕ್ಷಣವು ಪ್ರಪಂಚದ ಚಿತ್ರದಲ್ಲಿ ಆ ಏಕತೆಯನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತದೆ, ಮಹಾಕಾವ್ಯವು ತರ್ಕಬದ್ಧವಾಗಿ ಗ್ರಹಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ದೇವರುಗಳ ಹೋಮೆರಿಕ್ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವು ಎರಡು ಸಂದರ್ಭಗಳಿಂದ ನಿರೂಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ: ಹೋಮರ್ನ ದೇವರುಗಳು ನಿಜವಾದ ಗ್ರೀಕ್ ಧರ್ಮದಲ್ಲಿದ್ದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಮಾನವೀಕರಣಗೊಂಡಿವೆ, ಅಲ್ಲಿ ಮಾಂತ್ರಿಕತೆಯ ಆರಾಧನೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಆರಾಧನೆಯನ್ನು ಇನ್ನೂ ಸಂರಕ್ಷಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅವರು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಮಾನವ ನೋಟವನ್ನು ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಮಾನವ ಭಾವೋದ್ರೇಕಗಳನ್ನೂ ಸಹ ವಿವರಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಮಹಾಕಾವ್ಯವು ದೈವಿಕ ಪಾತ್ರಗಳನ್ನು ಮಾನವರಂತೆಯೇ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸುತ್ತದೆ. ಇಲಿಯಡ್ನಲ್ಲಿ, ದೇವರುಗಳು ಹಲವಾರು ನಕಾರಾತ್ಮಕ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ: ಅವರು ಕ್ಷುಲ್ಲಕ, ವಿಚಿತ್ರವಾದ, ಕ್ರೂರ ಮತ್ತು ಅನ್ಯಾಯದವರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಪರಸ್ಪರ ವ್ಯವಹರಿಸುವಾಗ, ದೇವರುಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಅಸಭ್ಯವಾಗಿ ವರ್ತಿಸುತ್ತಾರೆ: ಒಲಿಂಪಸ್‌ನಲ್ಲಿ ನಿರಂತರ ಜಗಳವಿದೆ, ಮತ್ತು ಜೀಯಸ್ ಹೇರಾ ಮತ್ತು ಇತರ ಮೊಂಡುತನದ ದೇವರುಗಳನ್ನು ಸೋಲಿಸಲು ಬೆದರಿಕೆ ಹಾಕುತ್ತಾನೆ. ಇಲಿಯಡ್ ಪ್ರಪಂಚದ ದೈವಿಕ ಆಡಳಿತದ "ಒಳ್ಳೆಯತನ" ದ ಯಾವುದೇ ಭ್ರಮೆಯನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ಒಡಿಸ್ಸಿಯಲ್ಲಿ ದೇವರುಗಳು ನ್ಯಾಯ ಮತ್ತು ನೈತಿಕತೆಯ ರಕ್ಷಕರು ಎಂಬ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯು ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಒಲಿಂಪಿಯನ್ ದೇವರುಗಳು ವೀರೋಚಿತವಾಗಿವೆ, ಆದರೆ ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನವುಗಳಲ್ಲಿ ಚಾಥೋನಿಕ್ ಅಂಶವು ಪ್ರಬಲವಾಗಿದೆ. ಸ್ವಯಂಪ್ರೇರಿತ ಮತ್ತು ಅಸ್ತವ್ಯಸ್ತವಾಗಿರುವ ನೈಸರ್ಗಿಕ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳ ಪ್ರಕಾರ ನಿರ್ಮಿಸಲಾದ ಪುರಾಣವನ್ನು ಚೋನಿಸಂ ಎಂದು ಅರ್ಥೈಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಒಡಿಸ್ಸಿಯು ಇಲಿಯಡ್‌ಗಿಂತ ನಂತರದ ಯುಗವನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತದೆ - ಹಿಂದಿನದು ಹೆಚ್ಚು ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದಿದ ಗುಲಾಮರ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಎರಡೂ ಕವಿತೆಗಳು ಶೈಲಿ ಮತ್ತು ಸಂಯೋಜನೆಯ ತತ್ವಗಳ ಏಕತೆಯಿಂದ ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ, ಅದು ಅವುಗಳನ್ನು ಒಂದು ರೀತಿಯ ಡೈಲಾಜಿ ಮತ್ತು ಡಿಪ್ಟಿಚ್ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಎರಡರಲ್ಲೂ, ಕಥಾವಸ್ತುವು "ಕೊರತೆ" ಯ ಜಾನಪದ ಮತ್ತು ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಯ ಲಕ್ಷಣವನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ (ಅಕಿಲ್ಸ್ ತನ್ನಿಂದ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲ್ಪಟ್ಟ ಬ್ರಿಸೈಸ್ ಅನ್ನು ಹಿಂದಿರುಗಿಸಲು ಬಯಸುತ್ತಾನೆ, ಒಡಿಸ್ಸಿಯಸ್ ಪೆನೆಲೋಪ್ಗಾಗಿ ಶ್ರಮಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅವಳನ್ನು ತನ್ನಿಂದ ದೂರವಿಡಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಿರುವ ದಾಳಿಕೋರರ ಮೇಲೆ ಸೇಡು ತೀರಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ) , ಕ್ರಿಯೆಯು ದೊಡ್ಡ ಪ್ರಯೋಗಗಳು ಮತ್ತು ನಷ್ಟಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ (ಅಕಿಲ್ಸ್ ತನ್ನ ಸ್ನೇಹಿತ ಮತ್ತು ಅವನ ರಕ್ಷಾಕವಚ, ಶಸ್ತ್ರಾಸ್ತ್ರಗಳನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ; ಒಡಿಸ್ಸಿಯಸ್ ತನ್ನ ಎಲ್ಲಾ ಸಹಚರರು ಮತ್ತು ಹಡಗುಗಳನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ, ಮತ್ತು ಅಂತಿಮ ಹಂತದಲ್ಲಿ ಮುಖ್ಯ ಪಾತ್ರವು ತನ್ನ ಪ್ರಿಯತಮೆಯೊಂದಿಗೆ ಮತ್ತೆ ಸೇರುತ್ತದೆ, ಆದರೂ ಈ ವಿಜಯವು ದುಃಖದಿಂದ ಕೂಡ ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. (ಪ್ಯಾಟ್ರೋಕ್ಲಸ್‌ನ ಅಂತ್ಯಕ್ರಿಯೆ, ಅಕಿಲ್ಸ್‌ನ ಸನ್ನಿಹಿತ ಸಾವಿನ ಮುನ್ಸೂಚನೆ; ಒಡಿಸ್ಸಿಯಸ್‌ನ ಹೊಸ ಚಿಂತೆಗಳು, ಯಾರಿಗೆ ವಿಧಿ ಮತ್ತಷ್ಟು ಪ್ರಯೋಗಗಳನ್ನು ಕಳುಹಿಸುತ್ತದೆ) ದೇವರುಗಳ ಇಚ್ಛೆಯಿಂದ.

ಒಡಿಸ್ಸಿಯಲ್ಲಿ, ಕವಿತೆಯ ಪ್ರಾರಂಭ ಮತ್ತು ಅಂತ್ಯವನ್ನು ಇಥಾಕಾದಲ್ಲಿನ ಕಂತುಗಳಿಗೆ ಮೀಸಲಿಡಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಒಡಿಸ್ಸಿಯಸ್‌ನ ಅಲೆದಾಡುವಿಕೆಯ ಕಥೆಗೆ ಸಂಯೋಜನೆಯ ಕೇಂದ್ರವನ್ನು ನೀಡಲಾಗಿದೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಮುಖ್ಯ ಸ್ಥಳವು ಹೇಡಸ್‌ಗೆ ಅವನೋಹಣದಿಂದ ಆಕ್ರಮಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಇದು ನೇರವಾಗಿ ಇಲಿಯಡ್ ಅನ್ನು ಪ್ರತಿಧ್ವನಿಸುತ್ತದೆ ( ಅಕಿಲ್ಸ್ ಮತ್ತು ಅಗಾಮೆಮ್ನಾನ್ ಅವರ ಆತ್ಮಗಳೊಂದಿಗೆ ಒಡಿಸ್ಸಿಯಸ್ನ ಸಂಭಾಷಣೆ). ಈ ಸಮ್ಮಿತಿಯು ಉತ್ತಮ ಅರ್ಥವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಸಮಯದ ಆವರ್ತಕ ಚಲನೆ ಮತ್ತು ಹೋಮರ್ನ ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದ ಗೋಳಾಕಾರದ ರಚನೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಕವಿಯ ಪೌರಾಣಿಕ ಕಲ್ಪನೆಗಳನ್ನು ಸಾಂಕೇತಿಕವಾಗಿ ಸಾಕಾರಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ. ಲಯಬದ್ಧ ಕ್ರಮಬದ್ಧತೆಯು ಹೋಮರ್ ತನ್ನ ಕವಿತೆಗಳ ಪಠ್ಯದಲ್ಲಿನ ಹಲವಾರು ವಿರೋಧಾಭಾಸಗಳು ಮತ್ತು ಅಸಂಗತತೆಗಳನ್ನು ಹೇಗಾದರೂ ಸಮನ್ವಯಗೊಳಿಸಲು ಮತ್ತು ಸುಗಮಗೊಳಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ, ಇದು ಹೋಮರ್ನ ಕರ್ತೃತ್ವದ ಅನೇಕ ವಿರೋಧಿಗಳಿಗೆ ದೀರ್ಘಕಾಲ ವಾದವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಅಸಂಗತತೆಗಳು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಕಥಾವಸ್ತುವಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿವೆ: ಇಲಿಯಡ್‌ನಲ್ಲಿ, ಒಂದು ಎಪಿಸೋಡಿಕ್ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಕೊಲ್ಲಲಾಗುತ್ತದೆ (ಕಿಂಗ್ ಪೈಲ್ಮೆನ್)

ಅಲ್ಲಿ ಪೈಲ್‌ಮೆನ್‌ನನ್ನು ಕೆಳಗಿಳಿಸಲಾಯಿತು, ಅರೆಸ್ ಇದೇ ರೀತಿಯ ವ್ಯಕ್ತಿ,

ನಾಯಕನ ಕಾದಾಡುವ ಜನರು, ಪಾಫ್ಲಾಗೋನಿಯನ್ನರ ಗುರಾಣಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಜನರು,

ಈ ಪತಿ ಅಟ್ರಿಯಾನ್ ಮೆನೆಲಾಸ್, ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಈಟಿಗಾರ,

ಉದ್ದವಾದ ಈಟಿಯಿಂದ, ಅವನು ತನ್ನ ವಿರುದ್ಧ ನಿಂತವನ ಕುತ್ತಿಗೆಗೆ ಗುರಿಪಡಿಸಿದನು;

ಮತ್ತು ಹಾಡು 13 ರಲ್ಲಿ ಅವರು ಜೀವಂತವಾಗಿ ಮತ್ತು ಇತರರು ಹೊರಹೊಮ್ಮುತ್ತಾರೆ.

ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ಪೈಲ್ಮೆನ್ ರಾಜ ಹರ್ಪಾಲಿಯನ್ನಿಂದ ದಾಳಿಗೊಳಗಾದರು.

ವೀರ ಮಗ: ಅವನು ದಯೆಯಿಂದ ತನ್ನ ತಂದೆಯನ್ನು ಯುದ್ಧಕ್ಕೆ ಅನುಸರಿಸಿದನು

ಒಡಿಸ್ಸಿಯಲ್ಲಿ, ಮುಖ್ಯ ಪಾತ್ರವು ಪಾಲಿಫೆಮಸ್ ಅನ್ನು ಮಾತ್ರ ಕುರುಡನನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿತು,

ನಾನು ಅವನನ್ನು ಬೆಂಕಿಯಿಂದ ಸೈಕ್ಲೋಪ್ಸ್ ಹತ್ತಿರ ಎಳೆದುಕೊಂಡೆ. ಸುತ್ತಮುತ್ತಲೂ

ಅವರು ಒಡನಾಡಿಗಳಾದರು. ದೇವರು ಅವರಲ್ಲಿ ದೊಡ್ಡ ಧೈರ್ಯವನ್ನು ಉಸಿರಾಡಿದನು.

ಅವರು ಮೊನಚಾದ ತುದಿಯೊಂದಿಗೆ ಕಾಡು ಆಲಿವ್ ಸ್ಟಂಪ್ ಅನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡರು,

ಅವರು ಸೈಕ್ಲೋಪ್ಸ್ ಅನ್ನು ಕಣ್ಣಿಗೆ ಇರಿದಿದ್ದಾರೆ. ಮತ್ತು ನಾನು, ಮೇಲೆ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಪಡೆಯುತ್ತೇನೆ,

ಅವನು ಹಡಗಿನ ಮರದ ದಿಮ್ಮಿಗಳನ್ನು ತಿರುಗಿಸುತ್ತಿದ್ದಂತೆ ಅವನು ಸ್ಟಂಪ್ ಅನ್ನು ತಿರುಗಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದನು.

ಬಡಗಿಯು ಡ್ರಿಲ್ ಅನ್ನು ಬಳಸುತ್ತಾನೆ, ಮತ್ತು ಇತರರು ಅದನ್ನು ಕೆಳಗಿನಿಂದ ಸರಿಸಲು ಬೆಲ್ಟ್ ಅನ್ನು ಬಳಸುತ್ತಾರೆ,

ಎರಡೂ ಬದಿಗಳಿಂದ ಹಿಡಿಯುವುದು; ಮತ್ತು ಅದು ನಿರಂತರವಾಗಿ ತಿರುಗುತ್ತದೆ.

ಆದ್ದರಿಂದ ನಾವು ದೈತ್ಯನ ಕಣ್ಣಿನಲ್ಲಿ ಕೆಂಪು-ಬಿಸಿ ತುದಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಸ್ಟಂಪ್ ಆಗಿದ್ದೇವೆ

ಅವರು ಅದನ್ನು ತ್ವರಿತವಾಗಿ ತಿರುಗಿಸಿದರು. ಕಣ್ಣು ಎಸೆದು ತಿರುಗಿತು, ರಕ್ತಸ್ರಾವವಾಯಿತು:

ಶಾಖವು ಅವನ ಸಂಪೂರ್ಣ ಕಣ್ರೆಪ್ಪೆಗಳು ಮತ್ತು ಹುಬ್ಬುಗಳನ್ನು ಸುಟ್ಟುಹಾಕಿತು;

ಸೇಬು ಸಿಡಿ, ಅದರ ತೇವಾಂಶ ಬೆಂಕಿಯ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಹಿಸ್ಸಿಂಗ್.

ಅಕ್ಕಸಾಲಿಗನು ಕೊಡಲಿ ಅಥವಾ ದೊಡ್ಡ ಕೊಡಲಿಯನ್ನು ಬಳಸಿದರೆ ಹಾಗೆ

ತಣ್ಣೀರಿನಲ್ಲಿ ಹಾಕಿ, ಅವರು ಹಿಸ್, ಗಟ್ಟಿಯಾಗುವುದು,

ಮತ್ತು ತಣ್ಣೀರು ಕಬ್ಬಿಣವನ್ನು ಬಲಪಡಿಸುತ್ತದೆ, -

ಆದ್ದರಿಂದ ಅವನ ಕಣ್ಣು ಈ ಆಲಿವ್ ಕ್ಲಬ್‌ನ ಸುತ್ತಲೂ ಹರಿಯಿತು.

ಅವನು ಭಯಂಕರವಾಗಿ ಮತ್ತು ಜೋರಾಗಿ ಕೂಗಿದನು, ಮತ್ತು ಗುಹೆಯು ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿ ಕೂಗಿತು.

ಗಾಬರಿಯಿಂದ, ನಾವು ಸೈಕ್ಲೋಪ್ಸ್‌ನಿಂದ ದೂರ ಧಾವಿಸಿದೆವು. ಕಣ್ಣಿನಿಂದ

ಅವನು ಬೇಗನೆ ಸ್ಟಂಪ್ ಅನ್ನು ಹೊರತೆಗೆದನು, ಹೇರಳವಾದ ರಕ್ತದಿಂದ ಮುಚ್ಚಲ್ಪಟ್ಟನು,

ಕೋಪದಿಂದ, ಅವನು ಶಕ್ತಿಯುತವಾದ ಕೈಯಿಂದ ಅವನನ್ನು ತನ್ನಿಂದ ದೂರ ಎಸೆದನು.

ಮತ್ತು ಅವರು ಕಿರುಚಿದರು, ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಸೈಕ್ಲೋಪ್ಸ್ಗೆ ಕರೆ ನೀಡಿದರು

ನೆರೆಹೊರೆಯಲ್ಲಿ ಕಾಡಿನ ಪರ್ವತ ಶಿಖರಗಳ ನಡುವೆ ಗುಹೆಗಳಿವೆ.

ಜೋರಾದ ಕಿರುಚಾಟ ಕೇಳಿ ಎಲ್ಲೆಲ್ಲಿಂದಲೋ ಓಡಿ ಬಂದರು.

ಅವರು ಗುಹೆಯ ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರವನ್ನು ಸುತ್ತುವರೆದರು ಮತ್ತು ಅವನಿಗೆ ಏನು ತಪ್ಪಾಗಿದೆ ಎಂದು ಕೇಳಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು:

ಪಾಲಿಫೆಮಸ್, ನಿಮಗೆ ಯಾವ ರೀತಿಯ ತೊಂದರೆ ಸಂಭವಿಸಿದೆ, ನೀವು ಏಕೆ ಕಿರುಚುತ್ತಿದ್ದೀರಿ?

ಅಮೃತ ರಾತ್ರಿಯ ಮೂಲಕ, ನೀವು ನಮಗೆ ಸಿಹಿ ನಿದ್ರೆಯನ್ನು ಕಸಿದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಿದ್ದೀರಾ?

ಅಥವಾ ಯಾವ ಮರ್ತ್ಯನು ನಿನ್ನ ಹಿಂಡನ್ನು ಬಲವಂತವಾಗಿ ಕದ್ದನು?

ಅಥವಾ ಯಾರಾದರೂ ನಿಮ್ಮನ್ನು ವಂಚನೆ ಅಥವಾ ಬಲದಿಂದ ನಾಶಪಡಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆಯೇ? -

ಪ್ರಬಲವಾದ ಪಾಲಿಫೆಮಸ್ ಗುಹೆಯಿಂದ ಅವರಿಗೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿ ಕೂಗಿದರು:

ಇತರರು, ಯಾರೂ ಇಲ್ಲ! ನನ್ನನ್ನು ಕೊಲ್ಲುವುದು ಹಿಂಸೆಯಲ್ಲ, ಆದರೆ ಕುತಂತ್ರ! -

ಅವರು ಉತ್ತರಿಸಿದರು ಮತ್ತು ರೆಕ್ಕೆಯ ಪದದಿಂದ ಅವನನ್ನು ಸಂಬೋಧಿಸಿದರು:

ನೀವು ಒಬ್ಬಂಟಿಯಾಗಿರುವುದರಿಂದ ಮತ್ತು ಯಾರೂ ನಿಮ್ಮ ವಿರುದ್ಧ ಹಿಂಸಾಚಾರ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ,

ಮಹಾನ್ ಜೀಯಸ್ನ ಅನಾರೋಗ್ಯದಿಂದ ನಿಮ್ಮನ್ನು ಯಾರು ರಕ್ಷಿಸಬಹುದು?

ಇಲ್ಲಿ, ನಿಮ್ಮ ಪೋಷಕ ಪೋಸಿಡಾನ್ ಲಾರ್ಡ್ಗೆ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಿ! -

ಎಂದು ಹೇಳಿ ಹೊರಟು ಹೋದರು. ಮತ್ತು ನನ್ನ ಹೃದಯ ನಕ್ಕಿತು

ನನ್ನ ಹೆಸರು ಮತ್ತು ಸೂಕ್ಷ್ಮ ಕುತಂತ್ರ ಅವನನ್ನು ಹೇಗೆ ಮೋಸಗೊಳಿಸಿತು.

ಅಥೇನಾ ಒಡಿಸ್ಸಿಯಸ್‌ಗೆ ಹೇಳುತ್ತಾಳೆ: "ನಿಮ್ಮ ಪ್ರೀತಿಯ ಮಗನನ್ನು ಕೊಲ್ಲುವ ಮೂಲಕ ನೀವು ಪೋಸಿಡಾನ್‌ನನ್ನು ಕೋಪಗೊಳಿಸಿದ್ದೀರಿ." ಆದರೆ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರತಿಷ್ಠಿತ ಹೋಮೆರಿಕ್ ವಿದ್ವಾಂಸರು ಈಗ ಪ್ರಾಚೀನ ಕವಿ, ವಿವಿಧ ಪುರಾಣಗಳನ್ನು ಸಂಯೋಜಿಸಿ, ಎಲ್ಲಾ ಸಣ್ಣ ವಿವರಗಳನ್ನು ಪರಸ್ಪರ ಸಂಯೋಜಿಸಲು ಚಿಂತಿಸಲಿಲ್ಲ ಎಂದು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಇದಲ್ಲದೆ, ಆಧುನಿಕ ಕಾಲದ ಬರಹಗಾರರು, ತಮ್ಮ ಮುದ್ರಿತ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿನ ವಿರೋಧಾಭಾಸಗಳನ್ನು ಗಮನಿಸುತ್ತಾ, ಅವುಗಳನ್ನು ಯಾವಾಗಲೂ ಸರಿಪಡಿಸಲು ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲ, ಠಾಕ್ರೆ ಮುಗುಳ್ನಗೆಯಿಂದ ಹೇಳುವಂತೆ, ಶೇಕ್ಸ್‌ಪಿಯರ್, ಸೆರ್ವಾಂಟೆಸ್, ಬಾಲ್ಜಾಕ್ ಮತ್ತು ಇತರ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಲೇಖಕರು ತಮ್ಮ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ಅಸಂಗತತೆಯನ್ನು ಅನುಮತಿಸಿದರು. ಇಡೀ ಏಕತೆಯ ಕಾಳಜಿ ಹೆಚ್ಚು ಮುಖ್ಯವಾಗಿತ್ತು.

ಇಲಿಯಡ್ ಪ್ರಪಂಚದ ದೈವಿಕ ಆಡಳಿತದ "ಒಳ್ಳೆಯತನ" ದ ಯಾವುದೇ ಭ್ರಮೆಯನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ಒಡಿಸ್ಸಿಯಲ್ಲಿ, ಇಲಿಯಡ್‌ನ ದೇವರುಗಳನ್ನು ನೆನಪಿಸುವ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳೊಂದಿಗೆ, ನ್ಯಾಯ ಮತ್ತು ನೈತಿಕತೆಯ ರಕ್ಷಕರಾಗಿ ದೇವರುಗಳ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯೂ ಇದೆ.

ಗ್ರೀಕ್ ಪುರಾಣಗಳು ಹೇಳುವಂತೆ ಭೂಮಿಯು, ಮಿತಿಮೀರಿ ಬೆಳೆದ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯಿಂದ ಹೊರೆಯಾಗಿದ್ದು, ಜೀಯಸ್ ಅನ್ನು ಉಳಿಸಲು ಮತ್ತು ಅದರ ಮೇಲೆ ವಾಸಿಸುವ ಜನರ ಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಮಾಡಲು ಕೇಳಿಕೊಂಡಿದೆ. ಭೂಮಿಯ ಕೋರಿಕೆಯ ಸಲುವಾಗಿ, ಜೀಯಸ್ನ ಇಚ್ಛೆಯಿಂದ, ಟ್ರೋಜನ್ ಯುದ್ಧವು ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಯುದ್ಧದ ಐಹಿಕ ಕಾರಣವೆಂದರೆ ಟ್ರೋಜನ್ ರಾಜಕುಮಾರ ಪ್ಯಾರಿಸ್ ರಾಣಿ ಹೆಲೆನ್‌ಳ ಅಪಹರಣ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಈ ಅಪಹರಣವನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಪೌರಾಣಿಕವಾಗಿ ಸಮರ್ಥಿಸಲಾಯಿತು. ಗ್ರೀಕ್ ರಾಜರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರಾದ ಪೀಲಿಯಸ್ ಸಮುದ್ರ ರಾಜ ನೆರಿಯಸ್ ಅವರ ಮಗಳು ಸಮುದ್ರ ರಾಜಕುಮಾರಿ ಥೆಟಿಸ್ ಅವರನ್ನು ವಿವಾಹವಾದರು. ಅಪಶ್ರುತಿಯ ದೇವತೆಯಾದ ಎರಿಸ್ ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಎಲ್ಲಾ ದೇವರುಗಳು ಮದುವೆಯಲ್ಲಿ ಉಪಸ್ಥಿತರಿದ್ದರು, ಆದ್ದರಿಂದ ಅವರು ದೇವರುಗಳ ಮೇಲೆ ಸೇಡು ತೀರಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಯೋಜಿಸಿದರು ಮತ್ತು "ಅತ್ಯಂತ ಸುಂದರವಾಗಿ" ಎಂಬ ಶಾಸನದೊಂದಿಗೆ ಚಿನ್ನದ ಸೇಬನ್ನು ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಎಸೆದರು. ಈ ಸೇಬನ್ನು ಹೊಂದುವ ಸ್ಪರ್ಧಿಗಳು ಹೇರಾ (ಜೀಯಸ್ನ ಹೆಂಡತಿ), ಅಥೇನಾ (ಜೀಯಸ್ನ ಮಗಳು ಮತ್ತು ಯುದ್ಧ ಮತ್ತು ಕರಕುಶಲ ದೇವತೆ) ಮತ್ತು ಅಫ್ರೋಡೈಟ್ (ಪ್ರೀತಿ ಮತ್ತು ಸೌಂದರ್ಯದ ದೇವತೆ ಜೀಯಸ್ನ ಮಗಳು) ಎಂದು ಪುರಾಣ ಹೇಳುತ್ತದೆ. . ಮತ್ತು ದೇವತೆಗಳ ನಡುವಿನ ವಿವಾದವು ಜೀಯಸ್ ಅನ್ನು ತಲುಪಿದಾಗ, ಅದನ್ನು ಪರಿಹರಿಸಲು ಟ್ರೋಜನ್ ರಾಜ ಪ್ರಿಯಾಮ್ನ ಮಗ ಪ್ಯಾರಿಸ್ಗೆ ಆದೇಶಿಸಿದನು. ಈ ಪೌರಾಣಿಕ ಲಕ್ಷಣಗಳು ಬಹಳ ತಡವಾಗಿ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿವೆ. ಎಲ್ಲಾ ಮೂರು ದೇವತೆಗಳು ಸುದೀರ್ಘ ಪೌರಾಣಿಕ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಕಠಿಣ ಜೀವಿಗಳಾಗಿ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಲ್ಪಟ್ಟರು. ಮನುಷ್ಯ ಈಗಾಗಲೇ ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಎಷ್ಟು ಬಲಶಾಲಿ ಮತ್ತು ಬುದ್ಧಿವಂತನೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾನೆ ಎಂದರೆ ಅವನು ದೇವರುಗಳನ್ನು ಸಹ ನಿರ್ಣಯಿಸಬಹುದು. ಈ ಪುರಾಣದ ಮತ್ತಷ್ಟು ಬೆಳವಣಿಗೆಯು ದೇವರುಗಳು ಮತ್ತು ರಾಕ್ಷಸರ ಮುಂದೆ ಮನುಷ್ಯನ ಸಾಪೇಕ್ಷ ನಿರ್ಭಯತೆಯ ಈ ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ಉಲ್ಬಣಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ: ಪ್ಯಾರಿಸ್ ಸೇಬನ್ನು ಅಫ್ರೋಡೈಟ್‌ಗೆ ನೀಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅವಳು ಸ್ಪಾರ್ಟಾದ ರಾಣಿ ಹೆಲೆನ್ ಅನ್ನು ಅಪಹರಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತಾಳೆ.

ಹೋಮರ್ ಜೀವನದ ಎಲ್ಲಾ ಅಂಶಗಳಲ್ಲಿ ವಿವಿಧ ರೀತಿಯ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಪಡೆದಿದ್ದಾನೆ - ಯುದ್ಧದ ಕಲೆಯಿಂದ ಕೃಷಿಯವರೆಗೆ, ಮತ್ತು ಅವರು ಯಾವುದೇ ಸಂದರ್ಭಕ್ಕೂ ಅವರ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಸಲಹೆಯನ್ನು ಹುಡುಕುತ್ತಿದ್ದರು, ಆದರೂ ಹೆಲೆನಿಸ್ಟಿಕ್ ಯುಗದ ವಿಶ್ವಕೋಶಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ಎರಾಟೊಸ್ಥೆನೆಸ್ ಹೋಮರ್ನದನ್ನು ನೆನಪಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು. ಮುಖ್ಯ ಗುರಿ ಸೂಚನೆಯಲ್ಲ, ಆದರೆ ಮನರಂಜನೆ.

ಹೋಮರ್ ಎಲ್ಲಾ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಆರಂಭ, ಮತ್ತು ಅವರ ಕೆಲಸದ ಅಧ್ಯಯನದಲ್ಲಿ ಯಶಸ್ಸನ್ನು ಎಲ್ಲಾ ಭಾಷಾಶಾಸ್ತ್ರದ ವಿಜ್ಞಾನದ ಮುಂದುವರಿಕೆಯ ಸಂಕೇತವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಬಹುದು ಮತ್ತು ಹೋಮರ್ನ ಕವಿತೆಗಳಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಅವರ ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಗ್ರಹಿಕೆ ಆರೋಗ್ಯದ ವಿಶ್ವಾಸಾರ್ಹ ಸಂಕೇತವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಬೇಕು. ಎಲ್ಲಾ ಮಾನವ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ.

ಹೋಮರ್‌ನ ಮಹಾನ್ ಆವಿಷ್ಕಾರವೆಂದರೆ ಅವನನ್ನು ಎಲ್ಲಾ ಯುರೋಪಿಯನ್ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನಾಗಿ ಮುಂದಿಡುತ್ತದೆ, ಇದು ಸಿನೆಕ್ಡೋಚೆ ತತ್ವವಾಗಿದೆ (ಇಡೀ ಭಾಗದ ಬದಲಿಗೆ ಭಾಗ). ಅವರು ಆಧಾರವಾಗಿ ತೆಗೆದುಕೊಂಡ ಇಲಿಯಡ್ ಮತ್ತು ಒಡಿಸ್ಸಿಯ ರಚನೆಯ ಕಥಾವಸ್ತುವು ಟ್ರೋಜನ್ ಯುದ್ಧದ ಸಂಪೂರ್ಣ ಹತ್ತು ವರ್ಷಗಳಲ್ಲ (ಪುರಾಣದ ಪ್ರಕಾರ), ಆದರೆ ಕೇವಲ 51 ದಿನಗಳು. ಇವುಗಳಲ್ಲಿ ಒಂಬತ್ತು ದಿನಗಳ ಘಟನೆಗಳನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಒಡಿಸ್ಸಿಯಸ್ ಹಿಂದಿರುಗಿದ ಹತ್ತು ವರ್ಷಗಳಲ್ಲ, ಆದರೆ ಕೇವಲ 40 ದಿನಗಳು, ಅದರಲ್ಲಿ ಮತ್ತೆ ಒಂಬತ್ತು ದಿನಗಳು ಪ್ರಮುಖ ಘಟನೆಗಳಿಂದ ತುಂಬಿವೆ. ಅಂತಹ ಕ್ರಿಯೆಯ ಏಕಾಗ್ರತೆಯು ಹೋಮರ್ ಕವನಗಳ "ಸೂಕ್ತ" ಸಂಪುಟಗಳನ್ನು ರಚಿಸಲು ಅವಕಾಶ ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟಿತು (ಇಲಿಯಡ್ನಲ್ಲಿ 15,693 ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಸಾಲುಗಳು, ಒಡಿಸ್ಸಿಯಲ್ಲಿ 12,110 ಸಾಲುಗಳು), ಇದು ಒಂದು ಕಡೆ, ಮಹಾಕಾವ್ಯದ ವ್ಯಾಪ್ತಿಯ ಅನಿಸಿಕೆಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತದೆ, ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, ಸರಾಸರಿ ಯುರೋಪಿಯನ್ ಕಾದಂಬರಿಯ ಗಾತ್ರವನ್ನು ಮೀರಿದೆ. ಹೋಮರ್ 20 ನೇ ಶತಮಾನದ ಗದ್ಯದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಅಥವಾ ಹಲವಾರು ದಿನಗಳವರೆಗೆ ದೊಡ್ಡ ಕಾದಂಬರಿಗಳ ಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಸೀಮಿತಗೊಳಿಸಲು ಕಾದಂಬರಿಕಾರರನ್ನು ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಿಸುವ ಸಂಪ್ರದಾಯವನ್ನು ನಿರೀಕ್ಷಿಸಿದ್ದರು (ಜೆ. ಜಾಯ್ಸ್, ಇ. ಹೆಮಿಂಗ್ವೇ, ಡಬ್ಲ್ಯೂ. ಫಾಕ್ನರ್).

ಈ ಕೃತಿಯನ್ನು ಬರೆಯುವಾಗ, ನಾವು ಯಾವುದೇ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳಿಗೆ ಉತ್ತರಿಸುವ ಗುರಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಹೋಮರ್ನ ಕವಿತೆಗಳಲ್ಲಿ ದೇವರುಗಳ ಚಿತ್ರದ ವಿಷಯದ ಬಗ್ಗೆ ಕೆಲವು ಸಣ್ಣ ಸಾಮಾನ್ಯ ಅವಲೋಕನವನ್ನು ಮಾಡಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದ್ದೇವೆ.

ಹೋಮರ್‌ನ ಅನುವಾದಗಳು ಹಳೆಯ ರಷ್ಯನ್ ಓದುಗರು ಹೋಮರ್‌ನ ಉಲ್ಲೇಖಗಳನ್ನು (ಒಮಿರ್, ಬೈಜಾಂಟೈನ್ ಉಚ್ಚಾರಣೆಯನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿ, ಅವರನ್ನು ರುಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು) ಈಗಾಗಲೇ ಮೊದಲ ಶಿಕ್ಷಕ ಸಿರಿಲ್‌ನ “ಲೈಫ್” ನಲ್ಲಿ ಕಾಣಬಹುದು ಮತ್ತು ಬೈಜಾಂಟೈನ್ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಟ್ರೋಜನ್ ಯುದ್ಧದ ಬಗ್ಗೆ ಓದಬಹುದು. ಕೀವನ್ ಯುಗದಲ್ಲಿ ಈಗಾಗಲೇ ಅನುವಾದಿಸಲಾದ ಕ್ರಾನಿಕಲ್ಸ್. ಹೋಮರ್ನ ಕವಿತೆಗಳ ಸಣ್ಣ ತುಣುಕುಗಳ ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಅನ್ವಯದ ಮೊದಲ ಪ್ರಯತ್ನವು ಲೋಮೊನೊಸೊವ್ಗೆ ಸೇರಿದೆ. ಟ್ರೆಡಿಯಾಕೋವ್ಸ್ಕಿ ಹೆಕ್ಸಾಮೀಟರ್‌ನಲ್ಲಿ ಅನುವಾದಿಸಿದ್ದಾರೆ - ಫ್ರೆಂಚ್ ಬರಹಗಾರ ಫೆನೆಲಾನ್ ಅವರ ಕಾದಂಬರಿಯನ್ನು ಬರೆಯಲು ಹೋಮರ್ ಬಳಸಿದ ಅದೇ ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಮೀಟರ್ “ದಿ ಅಡ್ವೆಂಚರ್ಸ್ ಆಫ್ ಟೆಲಿಮಾಕಸ್”, ಇದನ್ನು “ಒಡಿಸ್ಸಿ” ಅಥವಾ ಹೆಚ್ಚು ನಿಖರವಾಗಿ “ಟೆಲಿಮಾಚಿ” ಆಧರಿಸಿ ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ, ಇದನ್ನು ಮೇಲೆ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ. ಟ್ರೆಡಿಯಾಕೋವ್ಸ್ಕಿಯ "ಟೆಲಿಮಾಚಿ" ಹಲವಾರು ಒಳಸೇರಿಸುವಿಕೆಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ - ಗ್ರೀಕ್ನಿಂದ ನೇರ ಅನುವಾದ. 18 ನೇ ಶತಮಾನದ ದ್ವಿತೀಯಾರ್ಧದಲ್ಲಿ, ಹೋಮರ್ನ ಕವಿತೆಗಳನ್ನು ಯೆರ್ಮಿಲ್ ಕೊಸ್ಟ್ರೋವ್ ಅನುವಾದಿಸಿದರು. 19 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ, ಗ್ನೆಡಿಚ್ ಅವರ ಇಲಿಯಡ್ ಮತ್ತು ಝುಕೊವ್ಸ್ಕಿಯವರ ಒಡಿಸ್ಸಿಯ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಅನುವಾದಗಳನ್ನು ಮಾಡಲಾಯಿತು. ಗ್ನೆಡಿಚ್ ಅವರ ಅನುವಾದಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ, ಪುಷ್ಕಿನ್ ಮೊದಲು ಹೆಕ್ಸಾಮೀಟರ್‌ನಲ್ಲಿ ಈ ಕೆಳಗಿನ ಎಪಿಗ್ರಾಮ್ ಅನ್ನು ಬರೆದರು: "ಗ್ನೆಡಿಚ್ ಒಬ್ಬ ವಕ್ರ ಕವಿ, ಅವನ ಅನುವಾದವು ಕುರುಡು ಹೋಮರ್‌ನ ಅನುವಾದಕವಾಗಿದೆ." ನಂತರ ಪುಷ್ಕಿನ್ ಈ ಎಪಿಗ್ರಾಮ್ ಅನ್ನು ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ ಅಳಿಸಿಹಾಕಿದರು ಮತ್ತು ಈ ಕೆಳಗಿನವುಗಳನ್ನು ಬರೆದರು: "ನಾನು ಗ್ರೇಟ್ ಎಲ್ಡರ್ನ ದೈವಿಕ ಹೆಲೆನಿಕ್ ಭಾಷಣದ ಮೂಕ ಶಬ್ದವನ್ನು ಕೇಳುತ್ತೇನೆ, ನಾನು ಗೊಂದಲಮಯ ಆತ್ಮದ ನೆರಳು ಅನುಭವಿಸುತ್ತೇನೆ." ಗ್ನೆಡಿಚ್‌ನ ನಂತರ, ಇಲಿಯಡ್‌ನ ಅನುವಾದವನ್ನು ಮಿನ್ಸ್ಕಿ ಅವರು ನಡೆಸಿದರು, ಮತ್ತು ನಂತರ, ಈಗಾಗಲೇ ಸೋವಿಯತ್ ಕಾಲದಲ್ಲಿ, ವೆರೆಸೇವ್ ಅವರಿಂದ, ಆದರೆ ಈ ಅನುವಾದಗಳು ಅಷ್ಟು ಯಶಸ್ವಿಯಾಗಲಿಲ್ಲ. ಝುಕೋವ್ಸ್ಕಿಯ ನಂತರ, ಯಾರೂ "ಒಡಿಸ್ಸಿ" ಅನ್ನು ದೀರ್ಘಕಾಲದವರೆಗೆ ಭಾಷಾಂತರಿಸಲಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಇನ್ನೂ, ಜುಕೋವ್ಸ್ಕಿಯ ಸುಮಾರು 100 ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ, "ಒಡಿಸ್ಸಿ" ಅನ್ನು ಶುಸ್ಕಿ ಮತ್ತು ನಂತರ ವೆರೆಸೇವ್ ಅವರು ಅನುವಾದಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಆದರೆ ಮತ್ತೆ, ಈ ಅನುವಾದಗಳು ಅಂತಹ ವ್ಯಾಪಕ ವಿತರಣೆಯನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಗುರುತಿಸುವಿಕೆ.

ಈ ಬೃಹತ್ ಕೃತಿಗಳಿಗೆ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸುಸಂಬದ್ಧತೆಯನ್ನು ನೀಡುವ ಕವಿಯ ಬಯಕೆಯನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ (ಒಂದು ಮುಖ್ಯ ಕೋರ್ ಸುತ್ತಲೂ ಕಥಾವಸ್ತುವಿನ ಸಂಘಟನೆಯ ಮೂಲಕ, ಮೊದಲ ಮತ್ತು ಕೊನೆಯ ಹಾಡುಗಳ ಇದೇ ರೀತಿಯ ನಿರ್ಮಾಣ, ವೈಯಕ್ತಿಕ ಹಾಡುಗಳನ್ನು ಸಂಪರ್ಕಿಸುವ ಸಮಾನಾಂತರಗಳಿಗೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು, ಹಿಂದಿನ ಘಟನೆಗಳ ಮನರಂಜನೆ ಮತ್ತು ಭವಿಷ್ಯದ ಭವಿಷ್ಯ). ಆದರೆ ಎಲ್ಲಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ, ಮಹಾಕಾವ್ಯದ ಯೋಜನೆಯ ಏಕತೆಯು ಕ್ರಿಯೆಯ ತಾರ್ಕಿಕ, ಸ್ಥಿರವಾದ ಬೆಳವಣಿಗೆ ಮತ್ತು ಮುಖ್ಯ ಪಾತ್ರಗಳ ಅವಿಭಾಜ್ಯ ಚಿತ್ರಗಳಿಂದ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿದೆ.

ಹೋಮರ್‌ನಲ್ಲಿ ಎರಡು ರೀತಿಯ ಪುರಾಣಗಳಿಗೆ ಗಮನ ಕೊಡುವುದು ಯೋಗ್ಯವಾಗಿದೆ, ಅವುಗಳೆಂದರೆ ಚೋನಿಸಂ ಮತ್ತು ವೀರ. ಛೋನಿಸಂ ಅನ್ನು ಸ್ವಯಂಪ್ರೇರಿತ ಮತ್ತು ಅಸ್ತವ್ಯಸ್ತವಾಗಿರುವ ನೈಸರ್ಗಿಕ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳು, ತತ್ವರಹಿತ ಮತ್ತು ಅರಾಜಕತೆ, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಸರಳವಾಗಿ ಮೃಗೀಯ ಮತ್ತು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಅಸಮಂಜಸ (ಕರ್ಸ್, ಹಾರ್ಪಿಗಳು, ಎರಿನಿಸ್, ಪೂರ್ವ-ಒಲಿಂಪಿಕ್ ದೇವತೆಗಳು) ಪ್ರಕಾರದ ಮೇಲೆ ನಿರ್ಮಿಸಲಾದ ಪುರಾಣ ಎಂದು ಅರ್ಥೈಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ವೀರರ ಪುರಾಣ, ಇದಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಮಾನವ ಚಿತ್ರಗಳೊಂದಿಗೆ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ, ಹೆಚ್ಚು ಕಡಿಮೆ ಸಮತೋಲಿತ ಅಥವಾ ಸಾಮರಸ್ಯ, ಕೆಲವು ತತ್ವಗಳು ಮತ್ತು ನೈತಿಕತೆಯ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸುತ್ತದೆ. ಒಲಿಂಪಿಯನ್ ದೇವರುಗಳು ವೀರೋಚಿತವಾಗಿವೆ, ಆದರೆ ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನವುಗಳಲ್ಲಿ ಚ್ಥೋನಿಕ್ ಅಂಶವು ಪ್ರಬಲವಾಗಿದೆ.