എന്താണ് അനുസരണം? (വീഡിയോ). അനുസരണം - സന്യാസിമാർക്കും സാധാരണക്കാർക്കും അനുസരണം ഒരുപോലെയാണോ?

ഉപവാസത്തേക്കാളും പ്രാർത്ഥനയേക്കാളും ഉയർന്നതാണ് അനുസരണം - അവർ സഭയിൽ പറയുന്നു. എന്താണ് ഇതിനർത്ഥം? എന്താണ് അനുസരണം, എന്തിനാണ് അതിനെക്കുറിച്ച് ഇത്രയധികം സംസാരം? ഒരാളെ അനുസരിക്കുക എന്നതിന്റെ അർത്ഥമെന്താണ്? "ക്രിസ്തു എന്താണ് പറയുന്നത്" എന്ന പുസ്തകത്തിന്റെ അവതരണത്തിൽ ആർച്ച്പ്രിസ്റ്റ് അലക്സി ഉമിൻസ്കി ഈ ചോദ്യങ്ങൾക്ക് ഉത്തരം നൽകി.

നിർഭാഗ്യവശാൽ, സഭയുടെ പ്രധാന ഗവൺമെന്റിന്റെ രൂപമായ കൽപ്പനകൾ നിറവേറ്റുന്നതും വൃത്താകൃതിയിലുള്ള കത്തുകൾ നിറവേറ്റുന്നതും ആണ് ഇന്ന്, അനുസരണം സഭയിൽ നാം കാണുന്നത്.

എന്താണ് അനുസരണം? മാറ്റിൻസിലെ നാലാമത്തെ ശബ്ദം ഇതുപോലെയാണ്: "നിങ്ങളുടെ ദിവ്യ ചെവികൾ എനിക്ക് അനുസരണമുള്ളതായിരിക്കട്ടെ." ദൈവത്തെക്കുറിച്ച് സഭ പറയുന്നത് അവൻ ആളുകളെ അനുസരിക്കുന്നവനാണെന്നാണ്. തീർച്ചയായും അത്. ദൈവം നമ്മുടെ അനുസരണത്തിലാണ്. അവൻ ശരിക്കും ഞങ്ങളെ ശ്രദ്ധിക്കുന്നു. അവൻ എപ്പോഴും നമ്മെ കേൾക്കുന്നു. ഓരോ "നൽകൂ, കർത്താവേ" എന്ന് അവൻ നമുക്ക് ഉത്തരം നൽകുന്നു. അവൻ മനുഷ്യനോട് അനുസരണയുള്ളവനാണ്.

കുടുംബത്തിലെ അനുസരണത്തെക്കുറിച്ചാണ് നമ്മൾ സംസാരിക്കുന്നത്. ആദ്യം മുതൽ ആരെ അനുസരിക്കുന്നു? മാതാപിതാക്കളോടൊപ്പമുള്ള കുട്ടികൾ അല്ലെങ്കിൽ കുട്ടികളുള്ള മാതാപിതാക്കൾ? ഒരു കുട്ടി ഒരു കുടുംബത്തിൽ ജനിക്കുന്നു - അവൻ ഒരു നോട്ടം ഉച്ചരിച്ചയുടനെ, അവൻ വെറുതെ പൊട്ടിത്തെറിക്കുന്നു, അമ്മ ഉടനെ അവന്റെ അടുത്തേക്ക് ഓടുന്നു. ആരാണ് ആരെ അനുസരിക്കുന്നത്? ഇവർ സാധാരണ മാതാപിതാക്കളാണെങ്കിൽ, അവർ അവരുടെ കുട്ടികളെ ശ്രദ്ധിക്കുന്നു.

കുട്ടികളോടുള്ള മാതാപിതാക്കളുടെ അനുസരണമാണ് കുട്ടിക്കാലം. അപ്പോൾ കുട്ടികൾ വളരുകയും മാതാപിതാക്കൾ അവരെ ശ്രദ്ധയോടെ കേൾക്കാൻ തുടങ്ങുകയും ചെയ്യുന്നു: നമ്മുടെ കുട്ടികളുടെ കാര്യമോ? അവരുടെ മനസ്സിൽ ഇപ്പോൾ എന്താണ് ഉള്ളത്? ഹൃദയത്തിൽ എന്താണ് ഉള്ളത്? കൗമാരത്തിൽ അവർക്ക് എന്ത് സംഭവിക്കുന്നു? മറ്റൊരാളുടെ ഈ ശ്രവണ അനുസരണം എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്നു. മാതാപിതാക്കൾ മക്കളോട് അനുസരണയുള്ളവരായിരിക്കുമ്പോൾ, കുട്ടികൾ സ്വാഭാവികമായും മാതാപിതാക്കളെ അനുസരിക്കാൻ തുടങ്ങും.

ആത്മീയ പരിശീലനത്തിൽ ഇതാണ് സംഭവിക്കുന്നത്. പുരോഹിതൻ ആ വ്യക്തിയെ ശ്രദ്ധിക്കുന്നു, ഒരു ഡോക്ടർ ഫോൺഡോസ്കോപ്പ് ഇട്ടു രോഗിയെ ശ്രദ്ധിക്കുന്നതുപോലെ. ഡോക്ടർ രോഗിയോട് അനുസരണയുള്ളവനാണ് - അവൻ അവനെ ശ്രദ്ധാപൂർവ്വം ശ്രദ്ധിക്കുന്നു. എന്നിട്ട് രോഗി എന്താണ് ചെയ്യേണ്ടതെന്ന് അദ്ദേഹം പറയുന്നു. രോഗി ഒരു വിഡ്ഢിയല്ലെങ്കിൽ, പിന്നെ അവൻ ഡോക്ടറെ അനുസരിക്കും. ആത്മീയാഭ്യാസത്തിലും ഇതുതന്നെയാണ് സ്ഥിതി. കുമ്പസാരക്കാരനോടുള്ള അനുസരണം പൂർത്തിയാകുന്നതിനുമുമ്പ്, കുമ്പസാരക്കാരൻ തന്റെ ആത്മീയ കുട്ടിയോട് പൂർണ്ണമായ അനുസരണത്തിലാണ്. കാരണം അവൻ കേൾക്കുന്നു, കേൾക്കുന്നു, അവനെ ശ്രദ്ധിക്കുന്നു, ഒടുവിൽ എന്താണ് സംഭവിക്കുന്നതെന്ന് മനസിലാക്കുമ്പോൾ, അവൻ തന്റെ ഉപദേശം നൽകാൻ തുടങ്ങുന്നു. തുടർന്ന് പരസ്പര അനുസരണം സംഭവിക്കുന്നു.

ഫാദറിന്റെ പുസ്തകത്തിൽ നിന്ന്. അലക്സി ഉമിൻസ്കി "അനുരഞ്ജനത്തിന്റെ രഹസ്യം"
കർത്താവിന് സ്വയം സമർപ്പിച്ചുകൊണ്ട്, അനുസരണത്തിന്റെ ഈ ഇടുങ്ങിയ പാത പിന്തുടരുകയും ക്രിസ്തുവിന്റെ ഈ നല്ല നുകത്തിൻ കീഴിൽ മനസ്സോടെ വണങ്ങുകയും ചെയ്യട്ടെ, അത് തനിക്ക് വലിയ രക്ഷ ഒരുക്കുമെന്ന് നിസ്സംശയം വിശ്വസിക്കുന്നു.
സെന്റ്. എഫ്രേം സിറിൻ

“നിന്റെ ഇഷ്ടം നിറവേറട്ടെ” എന്ന് പ്രാർഥനയോടെ പറയുമ്പോഴെല്ലാം ഞങ്ങൾ ദൈവഹിതത്തിന്റെ നിവൃത്തിക്കായി അപേക്ഷിക്കുന്നു, എന്നാൽ നമുക്ക് ഇത് ശരിക്കും വേണോ? ദൈവഹിതം കുരിശാണ്. ഞങ്ങൾ ചോദിക്കുന്നു, പക്ഷേ അത് കാണാൻ തുടങ്ങാൻ ഞങ്ങൾ പ്രവർത്തിക്കാൻ തയ്യാറാണോ? ദൈവഹിതം ഒരു രഹസ്യമാണ്. അത് എങ്ങനെ കണ്ടെത്താം - ദൈവഹിതം?

ദൈവഹിതത്തിനായുള്ള അന്വേഷണം കർത്താവ് അയയ്‌ക്കുന്ന നിഗൂഢ അടയാളങ്ങൾക്കിടയിൽ മനുഷ്യന്റെ ഏതെങ്കിലും തരത്തിലുള്ള നിഗൂഢമായ അലഞ്ഞുതിരിയലല്ല, നമ്മൾ എങ്ങനെയെങ്കിലും അനാവരണം ചെയ്യണം. പക്ഷികളുടെ പറക്കലിലൂടെയോ ഭൂപടങ്ങളിലൂടെയോ ദൈവഹിതത്തെക്കുറിച്ച് ഊഹിക്കുന്നത് പോലെ ഈ ആശയം പുരാതന പുരാണങ്ങളുമായി സാമ്യമുള്ളതാണ്. ദൈവത്തിന് നമ്മിൽ ഓരോരുത്തർക്കും ശരിക്കും ഇഷ്ടമുണ്ടെങ്കിൽ, അത് ഒരു വ്യക്തിയെ മനസ്സിലാക്കാനും അനുഭവിക്കാനും അവൻ ശ്രമിക്കുന്നു, ദൈവഹിതം നമ്മുടെ മനസ്സാക്ഷിയിലൂടെ, ജീവിത സാഹചര്യങ്ങളിലൂടെ, കൽപ്പനകളുടെ പൂർത്തീകരണത്തിലൂടെ, ചിലപ്പോൾ നമുക്ക് വെളിപ്പെടുന്നു. ചില പ്രത്യേക സന്ദർഭങ്ങളിൽ പ്രത്യേക വ്യക്തികൾ മുഖേന - ആത്മീയമായി പരിചയസമ്പന്നരായ മൂപ്പന്മാർ.

ഒരു മൂപ്പനിൽ നിന്ന് മാത്രമേ ദൈവഹിതം പഠിക്കാൻ കഴിയൂ എന്ന് ആരും കരുതരുത്. ഓരോ വ്യക്തിയും കഴിവുള്ളവരാണ്, ദൈവഹിതമനുസരിച്ച് ജീവിക്കണം. ഇതിനായി നിങ്ങൾക്ക് ആന്തരിക വിനയം ഉണ്ടായിരിക്കണം, ഇതിനായി ആത്മാർത്ഥമായി പരിശ്രമിക്കുകയും നിരന്തരം ഉപദേശം ആവശ്യപ്പെടുകയും വേണം. ഉറപ്പോടെ, കർത്താവ് തീർച്ചയായും നിങ്ങളെ അവന്റെ ഇഷ്ടത്തിലേക്ക് നയിക്കും. ഈ പാതയിൽ, തെറ്റുകളും വീഴ്ചകളും അനിവാര്യമാണ്, എന്നാൽ ഒരു വ്യക്തി ദൈവഹിതമനുസരിച്ച് ജീവിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നുവെങ്കിൽ, അവൻ തീർച്ചയായും അങ്ങനെ ജീവിക്കും. പിന്നെ ഇഷ്ടമല്ലെങ്കിൽ ഏത് മൂപ്പന്റെ അടുത്ത് പോയാലും അവൻ തീർച്ചയായും സ്വന്തം ഇഷ്ടം അന്വേഷിക്കും, അത് സുഖവും സുഖവും ആയിരിക്കും, എനിക്ക് കേൾക്കാനുള്ളത് മൂപ്പൻ പറഞ്ഞാൽ ഇത് നല്ലതാണ്. മൂപ്പൻ, ഇല്ലെങ്കിൽ, എനിക്ക് ആവശ്യമുള്ള ഒരാളെ കണ്ടെത്തുന്നത് വരെ എനിക്ക് മറ്റൊന്നിലേക്ക് പോകേണ്ടതുണ്ട്. അപ്പോൾ എന്റെ ഇഷ്ടം മുദ്രയിട്ടിരിക്കും - എല്ലാം ശരിയാണ് - എനിക്ക് തികച്ചും നിരുത്തരവാദപരമായി ജീവിക്കാൻ കഴിയും.

ദൈവഹിതം അറിയുക എന്നതിനർത്ഥം ദൈവത്തെ ശ്രദ്ധയോടെ കേൾക്കുക, നിങ്ങളുടെ മനസ്സാക്ഷിയെ ശ്രദ്ധിക്കുക എന്നാണ്. ദൈവഹിതം നിഗൂഢമാണ്, പക്ഷേ രഹസ്യമല്ല, അത് എല്ലായ്‌പ്പോഴും നമ്മുടെ മുന്നിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു, നമ്മുടെ സ്വന്തം ബധിരതയും അന്ധതയും മാത്രമാണ് നാം അതിനെ ചെറുക്കുന്നതിലേക്ക് നയിക്കുന്നത്.

ആത്മീയ ബധിരത സുഖപ്പെടുത്താൻ കഴിയുമോ? കഴിയും. അതുകൊണ്ട് ചിലപ്പോൾ സംഗീതം കേൾക്കാത്ത ഒരു കുട്ടിയെ കുറിച്ച് അവർ പറയുന്നു: "ഒരു കരടി അവന്റെ ചെവിയിൽ ചവിട്ടി." എന്നാൽ അവന്റെ മാതാപിതാക്കൾ ഒരു ശ്രമം നടത്തുന്നു, സോൾഫെജിയോ പരിശീലിക്കാൻ അവനെ നിർബന്ധിക്കുന്നു, സംഗീതത്തിനായുള്ള അവന്റെ ചെവി വികസിക്കുന്നു. ആത്മീയ കേൾവിയും വികസിക്കുന്നു. ഇത് അനുസരണത്തിലൂടെ സംഭവിക്കുന്നു.

ആത്മീയ ജീവിതത്തിൽ, കേൾക്കാനും കേൾക്കാനും അനുസരണമുള്ളവരായിരിക്കാനുമുള്ള കഴിവ് അവിശ്വസനീയമാംവിധം പ്രധാനമാണ്. ക്രിസ്തു മരണം വരെ അനുസരണയുള്ളവനായിരുന്നു (ഫിലി. 2:8). ഉപവാസത്തേക്കാളും പ്രാർത്ഥനയേക്കാളും അനുസരണം ഉയർന്നതാണെന്ന് അവർ പറയുന്നത് വെറുതെയല്ല. "നിന്റെ ഇഷ്ടം നിറവേറട്ടെ..." എന്ന് നാം ദൈവത്തോട് ചോദിച്ചാൽ അതിന് വലിയ പ്രാധാന്യം കൈവരും. ഈ നിമിഷത്തിൽ, ഞങ്ങൾ തത്വത്തിൽ അനുസരിക്കാൻ തയ്യാറാണ്, ഉപദേശം കേട്ട് ജീവിക്കാൻ തയ്യാറാണ്, ശാസിക്കാൻ, നമ്മുടെ മനസ്സാക്ഷിയുടെ ശബ്ദം. ഇതില്ലാതെ ദൈവഹിതം നൽകപ്പെടുന്നില്ല.

അനുസരണത്തെക്കുറിച്ച് പലപ്പോഴും തെറ്റായതും തികച്ചും പരിഹാസ്യവുമായ ആശയങ്ങൾ ഉണ്ട്. അനുസരണം സ്വാതന്ത്ര്യമോ അടിമത്തമോ? കേൾക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്ന ആളുകൾ തീർച്ചയായും ഉത്തരം നൽകും - സ്വാതന്ത്ര്യം, എന്നാൽ പലർക്കും ഇത് വ്യക്തമല്ല. ആരുടെയെങ്കിലും നിർദ്ദേശങ്ങൾ നടപ്പിലാക്കാൻ ഞാൻ ബാധ്യസ്ഥനാകുമ്പോഴാണ് അനുസരണം. എന്നോട് എന്തെങ്കിലും ചെയ്യാൻ പറയുമ്പോൾ അനുസരണമാണ്, പക്ഷേ ഞാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നില്ല. അത് നല്ലതോ ചീത്തയോ? ഇത് ഒരുപക്ഷേ നല്ലതായിരിക്കാം, പക്ഷേ എന്നെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം ഇത് മോശമാണ്. ഒരു വ്യക്തി അനുസരണം അനുസരിച്ച് ജീവിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കാത്തപ്പോൾ, അവൻ എപ്പോഴും തന്റെ ഇഷ്ടം നിറവേറ്റുന്നതിനായി എന്തെങ്കിലും കൊണ്ടുവരുന്നു.

സ്വന്തം ഇഷ്ടത്തിനനുസരിച്ച് പ്രവർത്തിക്കാനുള്ള ആഗ്രഹം ഒരു വ്യക്തിക്ക് ഈ സുപ്രധാന ഗുണം നഷ്ടപ്പെടുത്തുന്നു - ഒരാളുടെ ബധിരതയും അന്ധതയും ദൈവത്തിന്റെ കരങ്ങളിൽ സമർപ്പിക്കാനുള്ള കഴിവ്. എന്നാൽ ദൈവം അഹങ്കാരികളെ എതിർക്കുന്നു; അഹങ്കാരികൾ ഒരിക്കലും ദൈവഹിതം കേൾക്കുകയില്ല, ദൈവഹിതം നിറവേറ്റുകയുമില്ല. അവൻ മാത്രം കേൾക്കും. ഒരു വ്യക്തി ദൈവവചനം കേൾക്കുമ്പോഴാണ് അനുസരണം.

അനുസരണം സ്വാതന്ത്ര്യത്തിന്റെ നിയന്ത്രണമായി, ഒരു ജൂനിയറുമായി ബന്ധപ്പെട്ട് ഒരു മുതിർന്നയാളുടെ സ്വേച്ഛാധിപത്യം, ദുർബലനുമായി ബന്ധപ്പെട്ട് ശക്തൻ, അല്ലെങ്കിൽ ഒരു കീഴുദ്യോഗസ്ഥനോടുള്ള ബന്ധത്തിൽ ഉന്നതൻ എന്നിങ്ങനെ മനസ്സിലാക്കാം. എന്നാൽ വാസ്തവത്തിൽ, ഒരു വ്യക്തി അനുസരണം സ്വീകരിക്കുമ്പോൾ, അവൻ തന്റെ ആത്മീയ കേൾവി വികസിപ്പിക്കുകയും ദൈവത്തെത്തന്നെ കേൾക്കാൻ ശ്രമിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു - ഒരു ലളിതമായ വ്യക്തിയുടെ വാക്കുകളിലൂടെ ദൈവം അവനെ അഭിസംബോധന ചെയ്യുന്നത് കേൾക്കുന്നു.

അനുസരണം ജീവിതത്തിലുടനീളം നട്ടുവളർത്തുന്നു: ആദ്യം മാതാപിതാക്കളോടുള്ള അനുസരണത്തിലൂടെ, കാരണം ദൈവത്തിൽ അവർ കുട്ടിയെ രക്ഷയിലേക്ക് നയിക്കുന്നു; ഉപദേശകർ; ആത്മീയ പിതാവ്.

പുരോഹിതന്മാരെ പിതാക്കന്മാർ എന്ന് വിളിച്ചതിന് പ്രൊട്ടസ്റ്റന്റുകൾ ഞങ്ങളെ ആക്ഷേപിക്കുന്നു. വാസ്‌തവത്തിൽ, നാം ആരെയും പിതാക്കന്മാരോ ഗുരുക്കന്മാരോ ഉപദേഷ്ടാക്കളോ എന്ന് വിളിക്കരുത്, മറിച്ച് ദൈവത്തെ മാത്രം വിളിക്കണമെന്നും ഞങ്ങൾ അവരെ വിളിക്കുമെന്നും കർത്താവ് പറഞ്ഞു. എന്നാൽ വാസ്തവത്തിൽ, സ്വർഗ്ഗീയ പിതൃഭൂമി നമ്മെ ദൈവത്തിലേക്ക് നയിക്കുന്ന എല്ലാവരിലും പ്രതിഫലിക്കുന്നു, അതിനാലാണ് ഞങ്ങൾ പുരോഹിതനെ പിതാവ് എന്ന് വിളിക്കുന്നത്. ഭൗമിക പിതൃഭൂമി, പഠിപ്പിക്കലും ഉപദേശവും, സ്വർഗീയ പിതൃരാജ്യത്തിൽ പ്രതിഫലിക്കുന്നില്ലെങ്കിൽ, ശക്തിയും കൃപയും ഇല്ലാത്തതാണ്.

പിതൃത്വം ദൈവത്തിന് മാത്രമുള്ളതാണ്, അത് ഏറ്റവും വലിയ സമ്മാനമായി നൽകപ്പെടുന്നു: മാതാപിതാക്കൾ തങ്ങളുടെ കുട്ടികളെ ദൈവത്തിലേക്ക് നയിക്കുമ്പോൾ മാത്രമാണ് യഥാർത്ഥ മാതാപിതാക്കൾ, ഒരു അധ്യാപകൻ ദൈവത്തിന്റെ സത്യം പഠിപ്പിക്കുമ്പോൾ ഒരു യഥാർത്ഥ അധ്യാപകൻ മാത്രമാണ്, ഒരു ആത്മീയ പിതാവ് അവൻ ഒരു പിതാവ് മാത്രമാണ്. ആളുകളെ തന്നിലേക്കല്ല, ക്രിസ്തുവിലേക്കാണ് നയിക്കുന്നത്. തങ്ങളുടെ ജനങ്ങൾക്ക് പിതൃതുല്യമായ പരിചരണം നൽകാത്ത ഭരണാധികാരികൾ ഒന്നുകിൽ സ്വേച്ഛാധിപതികളും പീഡകരുമാണ്, അല്ലെങ്കിൽ അവർ തങ്ങളുടെ ജനങ്ങളെ പൂർണ്ണമായും ഉപേക്ഷിച്ച കള്ളന്മാരാണ്. എന്നാൽ റഷ്യൻ ജനതയിൽ സാറിനെ പിതാവ് എന്നാണ് വിളിച്ചിരുന്നത്. നമ്മുടെ പിതൃരാജ്യത്ത് അത്തരമൊരു രാജാവിന്റെ അതിശയകരമായ ഒരു ഉദാഹരണം അവശേഷിക്കുന്നു - ഒരു രക്തസാക്ഷി രാജാവ്.

ഭൗമിക പിതാവ് സ്വർഗീയ പിതാവുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിട്ടില്ലെങ്കിൽ, സ്നേഹത്തിന്റെ പൂർണ്ണത വെളിപ്പെടുത്താൻ അവന് അവസരമില്ല, അവന്റെ പിതൃഭൂമി വികലമാണ്, ഒരു പരിധിവരെ, ജൈവികവും സഹജവുമാണ്. കർത്താവ് അരുളിച്ചെയ്യുന്നു: ഒരു മനുഷ്യന്റെ ശത്രുക്കൾ അവന്റെ വീട്ടുകാർ കൂടിയാണ്, കാരണം ജഡിക സ്നേഹം ഒരു വ്യക്തിയെ തനിക്കായി നിലനിർത്താൻ ശ്രമിക്കുന്നു. ഉദാഹരണത്തിന്, അവസാനം വരെ കർത്താവിൽ സ്വയം സമർപ്പിക്കാനുള്ള ശ്രമത്തിൽ ഒരു മഠത്തിൽ പോകുമ്പോൾ ദൈവം ഒരു മകനെ അവന്റെ അമ്മയിൽ നിന്ന് അകറ്റുന്നതായി തോന്നുന്നു. എന്നാൽ പിതൃത്വം സ്വർഗ്ഗീയ പിതൃത്വവുമായി ബന്ധപ്പെടുത്തുമ്പോൾ, അത് നിത്യതയെയും പരിധിയില്ലായ്മയെയും ഉൾക്കൊള്ളുന്നു, അതുപോലെ തന്നെ ത്യാഗവും പരിധിയില്ലാത്തതുമായി മാറുന്നു, അതിന്റെ മക്കളുടെ പാപങ്ങൾ മറയ്ക്കുകയും അവരുടെ രക്ഷയ്ക്കായി ഏതറ്റം വരെയും പോകുകയും ചെയ്യുന്നു. തന്റെ കുഞ്ഞിനെ ക്രിസ്തുവിനുവേണ്ടി വളർത്തി അവനെ ഏൽപ്പിച്ചപ്പോൾ ഭൗമിക പിതാവ് യഥാർത്ഥത്തിൽ ഒരു പിതാവായിരുന്നു.

നമ്മുടെ ഭൗമിക ബന്ധങ്ങൾ വിച്ഛേദിക്കപ്പെടാതെ രൂപാന്തരപ്പെടുന്ന നമ്മുടെ പുതിയ ആത്മീയ കുടുംബമായ സഭയിൽ പ്രവേശിക്കുമ്പോൾ ക്രിസ്തു നമ്മുടെ പിതാവാകുന്നു. തുടർന്ന് നമുക്ക് അവന്റെ സ്നേഹത്തിലൂടെ ദൈവത്തിൽ നിന്ന് വിദ്യാഭ്യാസം ലഭിക്കുന്നു: മുമ്പ്, നമ്മുടെ അമ്മ നമ്മെ പോറ്റി, എന്നാൽ ഇപ്പോൾ ക്രിസ്തു പഠിപ്പിക്കുന്നു, പോഷിപ്പിക്കുന്നു, പക്ഷേ പാലുകൊണ്ടല്ല, അവന്റെ ശരീരവും രക്തവും കൊണ്ടാണ്. നമുക്ക് സ്കൂളിൽ വിദ്യാഭ്യാസം ലഭിക്കുന്നു, എന്നാൽ ക്രിസ്തുവും നമുക്ക് വിദ്യാഭ്യാസം നൽകുന്നു. ഒരു വ്യക്തി ദൈവത്തിന്റെ പ്രതിരൂപമായി വെളിപ്പെടുമ്പോൾ ഇതാണ് ഏറ്റവും ഉയർന്ന വിദ്യാഭ്യാസം. വിദ്യാഭ്യാസത്തെ നാം പലപ്പോഴും പ്രബുദ്ധത എന്ന് വിളിക്കുന്നു. എന്നാൽ ക്രിസ്തു തന്റെ സത്യത്തിന്റെ വെളിച്ചത്താൽ നമ്മെ പ്രകാശിപ്പിക്കുന്നില്ലേ? അവന്റെ പിതൃസ്നേഹം നമ്മിൽ നിറയുമ്പോൾ, സ്നേഹത്തിന്റെ മറ്റെല്ലാ പ്രകടനങ്ങളും രൂപാന്തരപ്പെടുന്നു, അത് ദൈവത്തിൽ നിന്ന് അകന്നുപോകരുത്, ക്രിസ്തുവിന് ഒരു തടസ്സമാകരുത്.

ഒരു വ്യക്തി രക്ഷയിലേക്ക് നയിക്കുന്നുവെങ്കിൽ, ഒരു തരത്തിൽ അല്ലെങ്കിൽ മറ്റൊന്ന് ദൈവത്തിന്റെ സത്യം പ്രഖ്യാപിക്കുന്നു, ഒരുപക്ഷേ പൂർണ്ണമായും അല്ല, എല്ലാത്തിലും അല്ല, എന്നിരുന്നാലും ഒരു വ്യക്തിയെ ക്രിസ്തുവിലേക്ക് നയിക്കുന്നുവെങ്കിൽ, ഈ സ്വർഗ്ഗീയ പിതൃത്വം അവനെ ഒരു പിതാവാക്കുന്നു. ഒരു കുമ്പസാരക്കാരൻ ഒരു വ്യക്തിയെ ദൈവത്തിലേക്ക് നയിക്കുന്നില്ലെങ്കിൽ, അവൻ അനിവാര്യമായും ദൈവത്തിന്റെ സ്ഥാനം ഏറ്റെടുക്കുന്നു; ഇത് വിഭാഗങ്ങളുടെ തെറ്റായ മതജീവിതത്തിന്റെ ഫലമാണ്. നിർഭാഗ്യവശാൽ, ഇത് യാഥാസ്ഥിതികതയിലും നിലവിലുണ്ട്.

എന്നാൽ ഒരു പുരോഹിതന് തന്റെ ആത്മീയ കുട്ടികളെ ക്രിസ്തുവിനെ മറയ്ക്കാതിരിക്കാൻ എങ്ങനെ നയിക്കണമെന്ന് അറിയാമെങ്കിൽ, ഒന്നാമതായി, അവൻ തന്നെ ദൈവത്തിന്റെ ശബ്ദം കേൾക്കാൻ പഠിക്കുകയും തന്റെ ആത്മീയ കുട്ടികളെ ഇതിലേക്ക് ശീലിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. ആത്മീയ പിതൃത്വവും പരിധിയില്ലാത്തതായിത്തീരുന്നു, പുരോഹിതന്റെ ഹൃദയം തന്റെ അടുക്കൽ വരുന്ന എല്ലാവരുടെയും സങ്കടം, പരിചരണം, നിർഭാഗ്യം, രോഗം, നെടുവീർപ്പ് എന്നിവ ഉൾക്കൊള്ളാൻ പ്രാപ്തമായി മാറുന്നു.

ഒരു വ്യക്തി അനുസരിക്കാൻ തയ്യാറാകുമ്പോൾ, അവന്റെ കുമ്പസാരക്കാരൻ പറയുന്നത് ശ്രദ്ധാപൂർവം കേൾക്കുമ്പോൾ, അവന്റെ ആത്മീയ കേൾവി വളരെയധികം വികസിക്കുന്നു, അയാൾക്ക് ദൈവഹിതം കേൾക്കാനും അത് നിറവേറ്റാനും അതിൽ സന്തോഷിക്കാനും കഴിയും. അനുസരണയുള്ളിടത്ത് വിനയത്തിന്റെ തുടക്കമുണ്ട്. എളിമയുടെ ആരംഭം എവിടെയുണ്ടോ, അവിടെ കർത്താവ് തന്നെത്തന്നെ വെളിപ്പെടുത്തുന്നു.

വൈദികരുടെ വിഷയം വളരെ സങ്കീർണ്ണമാണ്, അത് പൂർണ്ണമായും ഇവിടെ വെളിപ്പെടുത്താൻ സാധ്യതയില്ല. മാത്രമല്ല, ഞാൻ ഇപ്പോൾ പറയുന്നത് പൂർണ്ണമായും ആത്മനിഷ്ഠമായിരിക്കാം, മറ്റ് പുരോഹിതന്മാരുടെ അഭിപ്രായങ്ങളിൽ സ്ഥിരീകരണമൊന്നും കണ്ടെത്താനാവില്ല. എന്നിരുന്നാലും, ആത്മീയ നേതൃത്വത്തെക്കുറിച്ച് സംസാരിക്കുന്നതിൽ അർത്ഥമുണ്ട്: പുരോഹിതന്മാർ എന്താണ്, ഒരു ആത്മീയ പിതാവും ആത്മീയ കുട്ടിയും തമ്മിലുള്ള ബന്ധം എന്താണ്, അത് എന്താണ് അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളത്, അത് എങ്ങനെ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു.

ആത്മീയ ജീവിതം ആരംഭിക്കുന്നത് അനുസരണയോടെയാണ്. എന്താണ് അനുസരണം?

ഡോക്ടർ ഒരു ഫോൺഡോസ്കോപ്പ് ചെവിയിൽ തിരുകുകയും രോഗിയെ ശ്രദ്ധിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. ഒരു പുരോഹിതന് സമാനമായ ചിലത് സംഭവിക്കുന്നു. അവൻ വളരെ ആഴത്തിൽ പ്രാർത്ഥനാപൂർവ്വം ശ്രദ്ധിക്കുന്നു, ദൈവത്തിന്റെ സഹായത്തോടെ ഒരു വ്യക്തിയെ അറിയാനും ദൈവത്തിലുള്ള ഒരു വ്യക്തിയെ അറിയാനും നിരന്തരം പരിശ്രമിക്കുന്നു. ഈ "അനുസരണം" പുരോഹിതന്റെ ഭാഗത്ത് സംഭവിക്കുന്നു.

അവൻ ഇതിന് കഴിവുള്ളവനാണെങ്കിൽ, ആ വ്യക്തിക്ക് തന്നെ തുറന്നുപറയാൻ കഴിയണം. ഒരു രോഗി ഒരു ഡോക്ടറുടെ അടുത്ത് വരുമ്പോൾ, അയാൾ തന്റെ വ്രണമുള്ള പാടുകൾ തുറന്നുകാട്ടുന്നു. എന്നിട്ട് ഡോക്ടർ അവനെ ശ്രദ്ധിക്കുന്നു. അതേ കാര്യം, ഒരർത്ഥത്തിൽ, ഒരു വ്യക്തി യഥാർത്ഥത്തിൽ ആത്മീയതയ്ക്കായി വരുമ്പോൾ സംഭവിക്കുന്നു. പുരോഹിതനുവേണ്ടി വളരെ തുറന്നുപറയാനും തുറന്നുപറയാനും പുരോഹിതനുവേണ്ടി തുറന്നുപറയാനും അയാൾക്ക് എങ്ങനെയെങ്കിലും അറിയാം.

ഇതിനുള്ള പ്രതികരണമായി, ആട്ടിൻകൂട്ടത്തിന്റെ ഭാഗത്ത് അനുസരണം സംഭവിക്കുന്നു. പുരോഹിതൻ തന്നോട് പറയുന്ന എല്ലാ വാക്കുകളും അവൻ ശ്രദ്ധാപൂർവം ശ്രദ്ധിക്കുന്നു, അത് നിറവേറ്റുന്നതിനായി.

പുരാതന കാലത്ത്, "കേൾക്കൽ" എന്ന ആശയം വളരെ പ്രധാനമായിരുന്നു. വിദ്യാർത്ഥികൾ തത്ത്വചിന്തകനെ പിന്തുടരുകയും അദ്ദേഹം പറയുന്നത് ശ്രദ്ധിക്കുകയും ചെയ്തു. ആളുകൾ സിനഗോഗിൽ പോയി തോറ വായിക്കുന്നതും വിശുദ്ധ ഗ്രന്ഥം വിശദീകരിക്കുന്നതും ശ്രദ്ധിച്ചു. തിരുവെഴുത്തുകൾ സിനഗോഗുകളിൽ മാത്രം വായിക്കപ്പെട്ടു, അവ അവിടെ സൂക്ഷിച്ചു, വീടുകളിൽ സൂക്ഷിച്ചിരുന്നില്ല. വിശുദ്ധ തിരുവെഴുത്തുകൾ അക്ഷരാർത്ഥത്തിൽ ഹൃദിസ്ഥമാക്കിയിരുന്ന ശാസ്ത്രിമാർക്കും പരീശന്മാർക്കും എത്ര നന്നായി കേൾക്കാൻ കഴിയുമെന്ന് സങ്കൽപ്പിക്കുക. തുടർന്ന് ആളുകൾ ക്രിസ്തുവിനെ പ്രസംഗിച്ച അപ്പോസ്തലന്മാരെ ശ്രദ്ധിച്ചു, ദൈവാലയത്തിൽ സുവിശേഷം ശ്രവിച്ചു. സുവിശേഷവും വീടുകളിൽ സൂക്ഷിച്ചിരുന്നില്ല, അപൂർവ സന്ദർഭങ്ങളിൽ മാത്രം. ആളുകൾ എല്ലാ സുവിശേഷ വചനങ്ങളും ശ്രദ്ധാപൂർവം ശ്രദ്ധിച്ചു, ഈ വചനം അവരുടെ ജീവിതത്തെ മാറ്റിമറിച്ചു.

ഇപ്പോൾ മനുഷ്യലോകം മുഴുവൻ വിനോദത്തിലേക്ക് മാറുകയും അതിലൂടെ മാത്രം എല്ലാം മനസ്സിലാക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. എന്നാൽ ഒരു വ്യക്തിക്ക് കണ്ണട ആവശ്യമുള്ളപ്പോൾ ഇത് ആത്മീയമായി താഴ്ന്ന അവസ്ഥയാണ്. ക്രിസ്തുമതത്തിന്റെ ആദ്യ നൂറ്റാണ്ടുകളിൽ, സെന്റ്. ജോൺ ക്രിസോസ്റ്റമും മറ്റ് പിതാക്കന്മാരും തിയേറ്ററുകളേയും മറ്റ് കാഴ്ചകളേയും എതിർക്കുന്നു, അവയെ ഒരു വിജാതീയ സൃഷ്ടി എന്ന് വിളിക്കുന്നു. ഇവ പുറജാതീയമോ അധാർമികമോ ആയ ആശയങ്ങൾ ആയതിനാൽ മാത്രമല്ല, ഇത് ലോകത്തെ മനസ്സിലാക്കുന്നതിനുള്ള തികച്ചും വ്യത്യസ്തമായ ഒരു മാർഗമാണ്. വിഷ്വൽ ഇമേജുകളിലൂടെ ഏത് വിവരവും മനസ്സിലാക്കുന്നത് ഞങ്ങൾ പതിവാണ്, എന്നാൽ നിങ്ങൾ എങ്ങനെ കേൾക്കുന്നുവെന്ന് ഞങ്ങൾ കാണേണ്ടതുണ്ട്.

ബിഷപ്പ് അഫനാസി എവ്‌റ്റിച്ച്, ഹീസികാസത്തെക്കുറിച്ചുള്ള തന്റെ പ്രഭാഷണത്തിൽ, കേൾവിയെക്കുറിച്ച് വളരെ പ്രധാനപ്പെട്ട കാര്യങ്ങൾ പറയുന്നു: “പഴയ നിയമത്തിൽ, ശ്രവണബോധത്തിന് കൂടുതൽ പ്രാധാന്യം നൽകിയിട്ടുണ്ട്. പുരാതന ഗ്രീക്കുകാർ എല്ലായ്പ്പോഴും ദർശനബോധം ഊന്നിപ്പറഞ്ഞിരുന്നു: ചുറ്റുമുള്ളതെല്ലാം മനോഹരമാണ്, സൗന്ദര്യം എല്ലായിടത്തും, സ്ഥലം<…>. എല്ലാ ഗ്രീക്ക് തത്ത്വചിന്തയും സൗന്ദര്യശാസ്ത്രത്തിലേക്ക് ഇറങ്ങിവരുന്നു ... കഴിഞ്ഞ നൂറ്റാണ്ടിൽ റഷ്യൻ തത്ത്വചിന്തയിൽ, സോളോവയോവിൽ പോലും ഇത് അങ്ങനെയായിരുന്നുവെന്ന് ഫാദർ ജോർജി ഫ്ലോറോവ്സ്കി എഴുതുന്നു. സൗന്ദര്യശാസ്ത്രത്തിന്റെ പ്രലോഭനമാണിത്, ചുറ്റുമുള്ളതെല്ലാം മനോഹരമാകാൻ.

തീർച്ചയായും, ഇത് തിരുവെഴുത്തുകളിലെ ദർശനത്തിന്റെ പ്രാധാന്യത്തെ നിഷേധിക്കുന്നില്ല. പക്ഷേ, ഉദാഹരണത്തിന്, ഇവിടെ ഞാൻ ഒരു പ്രഭാഷണം നടത്തുകയും നിങ്ങളെ നോക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. ആരാണ് കൂടുതൽ ശ്രദ്ധിക്കുന്നത് - എന്നെ നോക്കുന്നവൻ? എന്നിരുന്നാലും, നിങ്ങൾക്ക് കാണാനും ഇപ്പോഴും വിട്ടുനിൽക്കാനും കഴിയും. എന്നാൽ ഒരു വ്യക്തി ചെവികൊണ്ട് കേൾക്കുകയാണെങ്കിൽ, അയാൾക്ക് വിട്ടുനിൽക്കാൻ കഴിയില്ല. ചെവികൊണ്ട് കേൾക്കുമ്പോൾ അവൻ കൂടുതൽ ഏകാഗ്രതയുള്ളവനാണ്. അതിനാൽ വിശുദ്ധ ബേസിൽ പറഞ്ഞു: "നിങ്ങളെത്തന്നെ ശ്രദ്ധിക്കുക."

ഒരു വ്യക്തിക്ക് ചെവികൊണ്ട് എങ്ങനെ കേൾക്കാമെന്ന് അറിയുമ്പോൾ, ഇത് അനുസരണത്തിന് ജന്മം നൽകുന്നു. ഒരു വ്യക്തി സ്വയം വളരെ ശ്രദ്ധാലുവായിത്തീരുകയും തന്റെ കുമ്പസാരക്കാരനെ ശ്രദ്ധിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. തീർച്ചയായും, അനുസരണത്തിന്റെ ഈ നിമിഷത്തിൽ ഒരു ആത്മീയ പിതാവും ആത്മീയ കുട്ടിയും തമ്മിലുള്ള ബന്ധം ജനിക്കുന്നു.

ബാഹ്യമായി, അനുസരണം ചില നിർദ്ദേശങ്ങളുടെ കർശനമായ നിർവ്വഹണമായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു. എന്നാൽ വാസ്തവത്തിൽ, അനുസരണത്തിന്റെ അർത്ഥം വളരെ ആഴത്തിലുള്ളതാണ്. ശ്രദ്ധയോടെ കേൾക്കൽ, നിങ്ങളെ വ്യത്യസ്തനാക്കുന്ന, അല്ലെങ്കിൽ ചില പ്രവൃത്തികൾക്കെതിരെ മുന്നറിയിപ്പ് നൽകാൻ കഴിയുന്ന ഒരു വാക്ക് നിങ്ങളിലേക്ക് ആഴത്തിൽ തുളച്ചുകയറുന്നത്, അല്ലെങ്കിൽ, നിങ്ങളുടെ ആത്മീയ വികാസത്തിന് ഒരു പ്രചോദനം നൽകുന്നു, നിങ്ങളുടെ ഹൃദയത്തിന്റെ എല്ലാ ആഴത്തിലും മനസ്സിലാക്കണം. ഒരു വ്യക്തി സ്വയം മനസ്സിലാക്കാനും തുറന്നിരിക്കാനും താൻ ആരാണെന്ന് കാണിക്കാനും സ്വയം നൽകിയിട്ടുണ്ട്, ഇത് തന്നെക്കുറിച്ച് സത്യസന്ധമായ ഒരു വാക്ക് കേൾക്കുന്നത് സാധ്യമാക്കുന്നു. അപ്പോൾ പുരോഹിതൻ ഇനി ഒരു പുരോഹിതനെപ്പോലെ സംസാരിക്കുന്നില്ല, ഈ നിമിഷത്തിൽ മുതിർന്നവരുടെ ഒരു ഘടകം പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു, ആത്മീയമായ ഒരു ജ്യേഷ്ഠത.

ഇത് സൂക്ഷ്മമായ കാര്യങ്ങളെ ആശ്രയിച്ചിരിക്കുന്നു. ആർക്കും പ്രായപൂർത്തിയാകാൻ അവകാശമില്ല. ആർക്കും സ്വയം ഇത് വളർത്തിയെടുക്കാൻ കഴിയില്ല. ആർക്കും തങ്ങളെ കുറിച്ച് ഇങ്ങനെ പറയാൻ കഴിയില്ല. അനുസരണത്തിന്റെ അത്തരമൊരു നിമിഷത്തിൽ അത് കൃത്യമായി ദൈവം നൽകുന്നു. ഇത് പുരോഹിതന് അവന്റെ ആത്മീയ പരിപാലനത്തിൽ നൽകുന്ന സമ്മാനങ്ങൾക്ക് ജന്മം നൽകുന്നു, അത് ആട്ടിൻകൂട്ടമായ വ്യക്തിയെയും ഇടയനെ മേയിക്കുന്ന വ്യക്തിയെയും വളരെ അടുത്തും പ്രിയങ്കരനുമാക്കുന്നു, തൻ്റെ ആത്മീയ മക്കളെ തന്നിൽ നിന്ന് ജീവനുള്ളതും വേർതിരിക്കാനാവാത്തതുമായ ഒന്നായി അവൻ ശരിക്കും കാണുന്നു.

ഇത് എങ്ങനെ സംഭവിക്കുന്നു, ഏത് ഘട്ടത്തിൽ, ഈ ബന്ധങ്ങൾ എങ്ങനെ വികസിക്കുന്നു, പറയാൻ ഏതാണ്ട് അസാധ്യമാണ്. ആത്മീയ ബന്ധങ്ങൾ ഔപചാരികമായി നിർവചിക്കാനാവില്ല. “ഞാൻ നിന്നെ എന്റെ ആത്മീയ കുട്ടിയായി നിയമിക്കുന്നു,” അല്ലെങ്കിൽ “ഞാൻ എന്റെ ആത്മീയ പിതാവിനെ തിരഞ്ഞെടുത്തു” എന്ന് പറയുക അസാധ്യമാണ്. നിരവധി വർഷത്തെ അനുസരണത്തിലൂടെയാണ് ബന്ധങ്ങൾ രൂപപ്പെടുന്നത്, അനുസരണത്തിലേക്ക് നിരന്തരം തുറക്കുന്നു.

തന്റെ മുന്നിൽ നിൽക്കുന്നവനെക്കുറിച്ചുള്ള പുരോഹിതന്റെ അറിവ്, തന്റെ അടുക്കൽ വരുന്നവന്റെ വിശ്വാസം, യഥാർത്ഥത്തിൽ വൈദികർക്കും ആത്മാഭിമാനത്തിനും പരസ്പര വിശ്വാസത്തിനും കാരണമാകുന്നു. കാരണം, ഒരു വ്യക്തിക്ക് സ്വയം വിശ്വസിക്കാൻ കഴിയാത്തപ്പോൾ, അതിനെക്കുറിച്ച് സംസാരിക്കാൻ ഒന്നുമില്ല. ഒരു ആത്മീയ സംഭാഷണം ആത്മീയവും അടുപ്പമുള്ളതും മാനസികവും ദൈനംദിനവും ദൈനംദിനവുമായ സംഭാഷണമായി മാറുന്നു. ഒരു വ്യക്തി തനിക്ക് ഒരു അനുഗ്രഹം ലഭിച്ചുവെന്ന് കരുതുന്നു, ഇപ്പോൾ അവന്റെ ജീവിതം ദൈവഹിതമനുസരിച്ചാണ് മുന്നോട്ട് പോകുന്നത്, എന്നാൽ ദൈവത്തിന്റെ ഇഷ്ടത്തിന് ഇതുമായി യാതൊരു ബന്ധവുമില്ല.

തീർച്ചയായും, ഒരു പുരോഹിതനോട് ഏറ്റുപറയുന്ന ആത്മീയ തലത്തിലുള്ള എല്ലാ ആളുകളും അവനോട് ഒരുപോലെ തുറന്നിരിക്കുകയോ വിശ്വസിക്കുകയോ കേൾക്കുകയോ ചെയ്യില്ല. ഒരു പുരോഹിതന് എല്ലാ ആളുകളിലേക്കും ഒരുപോലെ എന്തെങ്കിലും എത്തിക്കാൻ കഴിയില്ല; ചില തടസ്സങ്ങളുണ്ട്. അവർ എന്തിനുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നുവെന്ന് എനിക്കറിയില്ല. അതു ഒരു രഹസ്യം ആണ്. എന്നാൽ ഒരു കാര്യം എനിക്കറിയാം: ഒരാൾ ആത്മീയ ജീവിതം ആഗ്രഹിക്കുന്നുവെങ്കിൽ, ആത്മീയ ജീവിതം തേടുന്നുവെങ്കിൽ, അയാൾക്ക് അത് അനുസരണത്തിലൂടെ മാത്രമേ ലഭിക്കൂ. കൊടുക്കാൻ വേറെ വഴിയില്ല.

അന്ന ഗാൽപെരിന റെക്കോർഡ് ചെയ്തത്

ആധുനിക മനുഷ്യന് ഏറ്റവും പ്രസക്തമായ പാട്രിസ്റ്റിക് പാരമ്പര്യം ഏതാണ്? ഒരു ക്രിസ്ത്യാനി എന്ന നിലയിൽ എങ്ങനെ ഉപവസിക്കുകയും പ്രാർത്ഥിക്കുകയും ചെയ്യാം? ഇന്നത്തെ ജീവിതത്തിന്റെ വെല്ലുവിളികളോട് എങ്ങനെ പ്രതികരിക്കാം? "യാഥാസ്ഥിതികതയും സമാധാനവും" എന്ന പോർട്ടലിൽ നിന്നുള്ള ചോദ്യങ്ങൾക്ക് മോസ്കോ പാത്രിയാർക്കേറ്റിന്റെ ചെയർമാൻ ഉത്തരം നൽകി.

— ഒരു സാധാരണക്കാരന് തന്റെ ക്രിസ്തീയ ജീവിതം എങ്ങനെ കെട്ടിപ്പടുക്കാൻ കഴിയും? എല്ലാത്തിനുമുപരി, മിക്ക സന്യാസി പുസ്തകങ്ങളും സന്യാസിമാർക്കായി എഴുതിയതാണ്, വിപ്ലവത്തിന് മുമ്പ് നിലനിന്നിരുന്ന ഓർത്തഡോക്സ് വിദ്യാഭ്യാസത്തിന്റെ പാരമ്പര്യം ഇന്ന് നിലവിലില്ല.

- കഴിഞ്ഞ നൂറ്റാണ്ടിൽ ജീവിതം വളരെയധികം മാറിയിരിക്കുന്നു. എന്നാൽ വ്യക്തി മാറിയിട്ടില്ല, അവന്റെ ജീവിതത്തിന്റെ അർത്ഥവും ലക്ഷ്യവും മാറിയിട്ടില്ല, അവന്റെ പ്രധാന ആന്തരിക പ്രശ്നങ്ങൾ അതേപടി തുടരുന്നു. അതിനാൽ, ബഹുമാന്യരായ പിതാക്കന്മാരുടെയും സന്യാസിമാരുടെയും പഠിപ്പിക്കലുകൾ ആധുനിക മനുഷ്യനെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം മുൻ നൂറ്റാണ്ടുകളിലെ സന്യാസിയേക്കാൾ കുറവല്ല.

പ്രത്യക്ഷത്തിൽ, നിങ്ങളുടെ ചോദ്യത്തിൽ ഊന്നൽ നൽകുന്നത് ക്രിസ്ത്യൻ ജീവിതത്തിന്റെ പ്രധാന തത്ത്വങ്ങൾ മനസ്സിലാക്കുന്നതിലല്ല (എല്ലാ നൂറ്റാണ്ടുകളിലും അവ മാറ്റമില്ലാതെ തുടരുകയും ചെയ്യും), എന്നാൽ നിയമപ്രകാരമാണ്, അല്ലെങ്കിൽ, ഞങ്ങൾ ഒരു സാധാരണക്കാരനെക്കുറിച്ചാണ് സംസാരിക്കുന്നതെങ്കിൽ, അത് നന്നായിരിക്കും. ഒരു ഓർത്തഡോക്സ് വ്യക്തിയുടെ ജീവിതത്തിന്റെ ദൈനംദിന വശങ്ങളിൽ പറയുക.

എന്നിരുന്നാലും, ബഹുമാന്യരായ പിതാക്കന്മാരുടെ പഠിപ്പിക്കലുകൾ വായിച്ചാൽ, നിയമാനുസൃതമായ നിരവധി നിർദ്ദേശങ്ങൾ അവിടെ കാണുമോ? തീർച്ചയായും, അവ നിലവിലുണ്ട്, പക്ഷേ ഇത് പാട്രിസ്റ്റിക് കൃതികളുടെ ഒരു ചെറിയ ഭാഗം മാത്രമാണ്, അർത്ഥത്തിലും വോളിയത്തിലും. ഈ പുസ്തകങ്ങളിലെ പ്രധാന ഊന്നൽ ജീവിതത്തിന്റെ ബാഹ്യ വശങ്ങളിലല്ല, മറിച്ച് ഒരു വ്യക്തിയുടെ ആന്തരിക അവസ്ഥയിലാണ്.

ഇന്ന് ഒരു വ്യക്തിക്ക് ഏകാന്തതയ്ക്കും പ്രാർത്ഥനയ്ക്കും സമയം കണ്ടെത്തുന്നത് കൂടുതൽ ബുദ്ധിമുട്ടാണ്, ഏറ്റവും പ്രധാനമായി, ഇതിനുള്ള ആന്തരിക ആവശ്യം കണ്ടെത്തുക. എന്നാൽ ഇത് ചെയ്യേണ്ടത് അത്യാവശ്യമാണ്. ഒരു യഥാർത്ഥ ക്രിസ്ത്യാനിക്ക് ലോകം ഒരിക്കലും എളുപ്പമായിരുന്നില്ല: " നിങ്ങൾ ലോകത്തിന്റേതായിരുന്നെങ്കിൽ ലോകം അതിനെ സ്നേഹിക്കുമായിരുന്നു(യോഹന്നാൻ 15:19).

ഫിലോകലിയ കാലഹരണപ്പെട്ടതാണെന്നും ആധുനിക ആളുകൾക്ക് ഉപയോഗശൂന്യമാണെന്നും വിശ്വസിക്കുന്നവരോട് ഞാൻ യോജിക്കുന്നില്ല. നേരെമറിച്ച്, ലോകം ക്രിസ്ത്യൻ ആദർശങ്ങളിൽ നിന്നും മൂല്യങ്ങളിൽ നിന്നും അകന്നുപോകുമ്പോൾ, നമുക്ക് കൂടുതൽ ആവശ്യമുള്ളത് സന്യാസിമാരുടെ അനുഭവമാണ്, ക്രിസ്തുവിലുള്ള യഥാർത്ഥ ജീവിതത്തിന്റെ അനുഭവമാണ്.

- വിശുദ്ധ പിതാക്കന്മാരുടെ പൈതൃകങ്ങളിൽ ഏതാണ് ഒരു സാധാരണക്കാരന്റെ ആധുനിക ജീവിതത്തിന് ഏറ്റവും പ്രസക്തവും ആക്സസ് ചെയ്യാവുന്നതും ബാധകവുമായത്?

- എന്താണ് ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ടത്? ആധുനിക ജീവിതം മനുഷ്യരെ ദൈവത്തിൽ നിന്ന് കൂടുതൽ കൂടുതൽ അകറ്റുന്നു. ഒരു വ്യക്തി തന്റെ ലക്ഷ്യത്തെക്കുറിച്ചും അവന്റെ അസ്തിത്വത്തിന്റെ അർത്ഥത്തെക്കുറിച്ചും മറക്കുന്നു. ഇതിനർത്ഥം, വിരോധാഭാസമെന്നു തോന്നാം, ഒരു വ്യക്തി വാക്കിന്റെ യഥാർത്ഥ അർത്ഥത്തിലുള്ള ഒരു വ്യക്തിയായി മാറുന്നത് അവസാനിപ്പിക്കുന്നു. സ്രഷ്ടാവ് സൃഷ്ടിച്ച ദൈവത്തിന്റെ പ്രതിച്ഛായയും സാദൃശ്യവും അവന് ക്രമേണ നഷ്ടപ്പെടുന്നു. ഇന്നത്തെ അതിന്റെ മാർഗ്ഗനിർദ്ദേശങ്ങൾ ആനന്ദങ്ങളുടെ ആരാധന, അശ്രദ്ധ, ഉത്തരവാദിത്തമില്ലായ്മ, സമ്പത്തിന്റെ സ്വയംപര്യാപ്തത മുതലായവയാണ്.

അതിനാൽ, ഒരു വ്യക്തിക്ക് യഥാർത്ഥ മൂല്യങ്ങൾ തിരികെ നൽകുക, അവനെ ദൈവത്തിലേക്ക് തിരിക്കുക, അവനെ മറ്റൊരു മാനസികാവസ്ഥയിൽ സജ്ജമാക്കുക എന്നതാണ് ഏറ്റവും അടിയന്തിര കാര്യം.

ഏറ്റവും താങ്ങാനാവുന്നത് എന്താണ്? ആന്തരിക മനുഷ്യനെ മാറ്റുന്നത്, സ്വന്തം "ഞാൻ" യഥാർത്ഥ മാനസാന്തരമാണ് (ഗ്രീക്കിൽ "മെറ്റാനോയ" - മനസ്സിന്റെ മാറ്റം).

ഇതിന് വലിയ മെറ്റീരിയൽ ചെലവുകളോ പ്രത്യേക വിദ്യാഭ്യാസമോ ആവശ്യമില്ല. നമ്മൾ തന്നെയാണ് നിർമ്മാണത്തിന്റെ വസ്തുവും വിഷയവും: " നിങ്ങൾ ദൈവത്തിന്റെ ആലയമാണെന്നും ദൈവത്തിന്റെ ആത്മാവ് നിങ്ങളിൽ വസിക്കുന്നുവെന്നും നിങ്ങൾ അറിയുന്നില്ലേ?(1 കൊരി. 3:16). നമ്മുടെ ആന്തരിക ലോകത്തെ മാറ്റുന്നത് നമുക്ക് ഏറ്റവും ആക്സസ് ചെയ്യാവുന്ന കാര്യമാണ്, എന്നാൽ അതേ സമയം ഏറ്റവും ബുദ്ധിമുട്ടുള്ള കാര്യമാണ്. പരിശുദ്ധ പിതാക്കന്മാർ നമ്മെ ഈ മാറ്റത്തിലേക്ക് വിളിക്കുന്നു, ഈ വിളി ഇന്നും പ്രസക്തമാണ്.

ആധുനിക ജീവിതത്തിന് നമ്മുടെ പിതാക്കന്മാരുടെ ഏറ്റവും ബാധകമായ പാരമ്പര്യം എന്താണ്? നിരന്തരം മാറിക്കൊണ്ടിരിക്കുന്ന ഈ ലോകത്ത് സ്വയം സംരക്ഷിക്കുക, ദൈനംദിന ജീവിതത്തിൽ ക്രിസ്തീയ ജീവിതത്തിന്റെ ആദർശങ്ങളും തത്വങ്ങളും സംരക്ഷിക്കുക. എല്ലാ ദിവസവും, ഓരോ മണിക്കൂറും നമ്മെ ഒരു ധാർമ്മിക തിരഞ്ഞെടുപ്പിന് മുന്നിൽ നിർത്തുന്നു: കൽപ്പനകൾക്കനുസൃതമായി അല്ലെങ്കിൽ ഈ ലോകത്തിന്റെ ആത്മാവിനനുസരിച്ച് പ്രവർത്തിക്കുക.

ഇവിടെയാണ് നമ്മുടെ ആത്മാവിനെ പ്രലോഭനങ്ങളിൽ നിന്ന് സംരക്ഷിക്കുന്നതിന് വിശുദ്ധ പിതാക്കന്മാരുടെ അനുഭവം പ്രയോഗിക്കേണ്ടത്. ഇത് ഏറ്റവും ബാധകമാണ്.

— ഒരു ക്രിസ്ത്യാനിക്ക് ഇന്ന് എങ്ങനെ പ്രാർത്ഥിക്കാം? നിങ്ങൾക്ക് സമയം കുറവായിരിക്കുമ്പോൾ എന്തുചെയ്യണം? ജോലിയിലേക്കുള്ള വഴിയിലെ നിയമം വായിക്കാൻ കഴിയുമോ? അത്തരമൊരു പ്രാർത്ഥനയിൽ എന്തെങ്കിലും അർത്ഥമുണ്ടോ - എല്ലാത്തിനുമുപരി, സബ്‌വേയിൽ ശരിക്കും ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിക്കുന്നത് മിക്കവാറും അസാധ്യമാണോ? ഒരു അമ്മയ്ക്കും മക്കൾക്കും എങ്ങനെ പ്രാർത്ഥിക്കാൻ സമയം കിട്ടും?

- ഇന്ന്, ഇന്നലെ പോലെ, നാം ഭക്തിയോടെ പ്രാർത്ഥിക്കണം, അതായത്. കേന്ദ്രീകൃതവും അർത്ഥപൂർണ്ണവുമാണ്. ഇന്നത്തെ ദിവസത്തിലെ പ്രധാന നിമിഷമായ ദൈവവുമായുള്ള നമ്മുടെ സംഭാഷണമാണ് പ്രാർത്ഥന. നമ്മൾ പ്രാർത്ഥനയെ ഈ രീതിയിൽ പരിഗണിക്കുകയാണെങ്കിൽ, തിരക്കുള്ള ഏത് ദിവസത്തിലും അതിന് സമയമുണ്ടാകും.

നിങ്ങൾക്ക് ഇന്ന് രാഷ്ട്രപതിയുമായി ഒരു കൂടിക്കാഴ്ച നിശ്ചയിച്ചിട്ടുണ്ടെന്ന് സങ്കൽപ്പിക്കുക. സമയക്കുറവ് ചൂണ്ടിക്കാട്ടി നിങ്ങൾ അതിൽ നിന്ന് ഒഴിഞ്ഞുമാറില്ല. രാജാക്കന്മാരുടെ രാജാവും പ്രഭുക്കന്മാരുടെ നാഥനുമായ ദൈവവുമായുള്ള സംഭാഷണം നമ്മുടെ ജീവിതത്തിൽ രണ്ടാമത്തെയോ മൂന്നാമത്തെയോ സ്ഥാനത്ത് നിർത്തുന്നത് എന്തുകൊണ്ട്? വ്യക്തമായും, ഈ പ്രശ്നം നമ്മിൽത്തന്നെയാണ്.

നിയമത്തിന്റെ ദൈനംദിന ആവർത്തനം ദൈവവുമായുള്ള സംഭാഷണമെന്ന നിലയിൽ പ്രാർത്ഥനയുടെ അർത്ഥവും അവബോധവും ഇല്ലാതാക്കുന്നു. എന്നാൽ നമ്മുടെ ധാരണക്കുറവ് കാര്യത്തിന്റെ സത്തയെ മാറ്റുന്നില്ല. നമ്മൾ ദൈവത്തോട് സംസാരിക്കുന്നതായി നമുക്ക് തോന്നുന്നില്ല, പക്ഷേ ദൈവം ഇപ്പോഴും നമ്മെ ശ്രദ്ധിക്കുന്നു! നമ്മുടെ ദിവസം ആസൂത്രണം ചെയ്യുന്നതിനുമുമ്പ് ഇത് മനസ്സിലാക്കാൻ ശ്രമിക്കാം, അപ്പോൾ നമുക്ക് പ്രാർത്ഥനയ്ക്ക് സമയമുണ്ടാകുമെന്ന് എനിക്ക് ഉറപ്പുണ്ട്.

ഒരു പ്രായോഗിക കുറിപ്പ് കൂടി. പ്രാർത്ഥന നമ്മുടെ വിശ്രമത്തിൽ നിന്ന് സമയമെടുക്കുന്നില്ല, അത് ശക്തിയെ എടുത്തുകളയുന്നില്ല, മറിച്ച് അത് കൂട്ടിച്ചേർക്കുന്നു എന്ന് നാം ഓർക്കണം. അതിനാൽ, പ്രാർത്ഥനയ്ക്കായി സമയവും ഊർജവും പാഴാക്കേണ്ട ആവശ്യമില്ല.

എന്നാൽ, എല്ലാത്തിനുമുപരി, നമുക്ക് വീട്ടിൽ പ്രാർത്ഥിക്കാൻ കഴിയാതെ ജോലിക്ക് ഓടുകയാണെങ്കിൽ, സബ്‌വേയിൽ പ്രാർത്ഥിക്കുന്നതിൽ എന്തെങ്കിലും അർത്ഥമുണ്ടോ? ഞാൻ എന്റെ വ്യക്തിപരമായ അഭിപ്രായം പ്രകടിപ്പിക്കും; അത് മറ്റുള്ളവരുടെ അഭിപ്രായങ്ങളുമായി പൊരുത്തപ്പെടണമെന്നില്ല, കാരണം പ്രാർത്ഥനയുടെ അവസ്ഥ തികച്ചും വ്യക്തിപരമായ കാര്യമാണ്. അതിനാൽ, എന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ, സബ്‌വേയിൽ, നിങ്ങൾ അറിയപ്പെടുന്ന ഒരു റൂട്ട് പിന്തുടരുകയാണെങ്കിൽ, നിങ്ങൾക്ക് ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിക്കാൻ കഴിയും.

നിശബ്ദമായി പ്രാർത്ഥിക്കുക, നിങ്ങൾക്ക് ഹൃദയത്തിൽ അറിയാവുന്ന പ്രാർത്ഥനകൾ വായിക്കുക. നിങ്ങൾ ആശയക്കുഴപ്പത്തിലാകുകയും നിങ്ങളുടെ മുഴുവൻ ഭരണവും വായിക്കാൻ കഴിയുന്നില്ലെങ്കിൽ, ഓരോ ഓർത്തഡോക്സ് ക്രിസ്ത്യാനിയും അറിഞ്ഞിരിക്കേണ്ട അറിയപ്പെടുന്ന പ്രാർത്ഥനകൾ വായിക്കുക - "സ്വർഗ്ഗീയ രാജാവിനോട്," "ഞങ്ങളുടെ പിതാവിന്", "ദൈവത്തിന്റെ കന്യക മാതാവിന്", "വിശ്വാസം." ഏത് സാഹചര്യത്തിലും പറയാവുന്ന യേശു പ്രാർത്ഥനയുമുണ്ട്.

പ്രധാന കാര്യം, എല്ലായ്പ്പോഴും പ്രാർത്ഥനയിൽ, ഏകാഗ്രത, പുറം ലോകത്തിൽ നിന്നുള്ള അകൽച്ച എന്നിവയാണ്. അത് എത്ര അപ്രതീക്ഷിതമായി തോന്നിയാലും, പൊതുഗതാഗതത്തിലെ ഒരു പതിവ് യാത്രയിൽ, ശരിയായ ആന്തരിക പരിശ്രമത്തോടെ, നമുക്ക് പ്രാർത്ഥനയിൽ ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിക്കാം.

പക്ഷേ! നിങ്ങൾ ഒരു കാർ ഓടിക്കുകയാണെങ്കിൽ, നിങ്ങൾ ഒരിക്കലും യാഥാർത്ഥ്യത്തിൽ നിന്ന് വേർപെടുത്തരുത്. വാഹനമോടിക്കുമ്പോൾ പ്രാർത്ഥിക്കുന്നത് തുടരാമെങ്കിലും, ഇവിടെ നിങ്ങൾ ചുറ്റുമുള്ള റോഡ് അവസ്ഥയിൽ അതീവ ശ്രദ്ധ പുലർത്തേണ്ടതുണ്ട്.

അമ്മമാർക്കും കുട്ടികൾക്കും അങ്ങനെ തന്നെ. അമ്മ സ്വയം ചെയ്യുന്ന വീട്ടുജോലികൾ ധാരാളം ഉണ്ട്, അവർ പറയുന്നത് പോലെ, സ്വയമേവ - പാചകം, അലക്കൽ, പാത്രങ്ങൾ കഴുകൽ, ഈ ആശങ്കകളെല്ലാം പ്രാർത്ഥനയെ തടസ്സപ്പെടുത്തുന്നില്ല. എല്ലാത്തിനുമുപരി, ഒരു വ്യക്തി നല്ല മാനസികാവസ്ഥയിലായിരിക്കുമ്പോൾ, വീടിന് ചുറ്റും എന്തെങ്കിലും ചെയ്യുന്നതിനിടയിൽ അയാൾ ചില പാട്ടുകൾ മുഴക്കുന്നത് പലപ്പോഴും സംഭവിക്കാറുണ്ട്. അവൾ ഇടപെടുന്നില്ല, മറിച്ച് അവനെ സഹായിക്കുന്നു. ഇതിനർത്ഥം കാര്യം നമ്മുടെ ആന്തരിക മാനസികാവസ്ഥയിലാണെന്നാണ്, പ്രാർത്ഥനയ്ക്കുള്ള മാനസികാവസ്ഥ എല്ലായ്പ്പോഴും ഉണ്ടെന്ന് ഉറപ്പാക്കാൻ നാം ശ്രമിക്കണം.

- സാധാരണക്കാർക്ക് ഉപവാസത്തിന് ഒരു പ്രത്യേക ലളിതമായ നിയന്ത്രണത്തിന്റെ ആവശ്യമുണ്ടോ? എല്ലാത്തിനുമുപരി, എല്ലാ കലണ്ടറുകളിലും "ഡി ജൂർ" ഡ്രൈ ഈറ്റിംഗ് ഉള്ള ഒരു നിയമം അച്ചടിച്ചിട്ടുണ്ട്, പക്ഷേ "ഡി ഫാക്റ്റോ" അത്തരത്തിൽ ആരും ഉപവസിക്കാറില്ല... ഉപവാസത്തിന്റെ അളവ് എങ്ങനെ തിരഞ്ഞെടുക്കാം, ഇതിൽ ആരെയാണ് കേൾക്കേണ്ടത്?

- എപ്പോഴും, ഉപവാസത്തെക്കുറിച്ച് ഒരു സംഭാഷണം ആരംഭിക്കുമ്പോൾ, അപ്പോസ്തലനായ പൗലോസിന്റെ വാക്കുകൾ നാം ഓർക്കേണ്ടതുണ്ട്: " തിന്നുന്നവൻ, തിന്നാത്തവനെ ഇകഴ്ത്തരുത്; ഭക്ഷിക്കാത്തവനെ ദൈവം സ്വീകരിച്ചതിനാൽ ഭക്ഷിക്കുന്നവനെ വിധിക്കരുത്"(റോമ. 14:3).

ഇന്ന്, കലണ്ടറിൽ എഴുതിയിരിക്കുന്ന നോമ്പിനുള്ള നിയമപരമായ ആവശ്യകതകൾ എല്ലാവരും പാലിക്കുന്നില്ല. അതിനാൽ, അവ വായിച്ചതിനുശേഷം മറ്റുള്ളവരുടെ വിധിയിൽ വീഴുന്നത് വളരെ എളുപ്പമാണ്.

ഈ ആവശ്യകതകൾ, തീർച്ചയായും, പ്രാഥമികമായി സന്യാസ ജീവിതത്തിന് വേണ്ടിയുള്ളതാണ്. ഒരു മഠത്തിന്റെ അവസ്ഥയോട് അടുത്ത് സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന സാഹചര്യങ്ങൾ ലോകത്ത് വളരെ അപൂർവമായി മാത്രമേ സംഭവിക്കൂ, ഇത് സാധാരണക്കാർക്ക് ആവശ്യമില്ല. ഒരു കുടുംബക്കാരൻ, ഒന്നാമതായി, അവന്റെ ചെറിയ പള്ളിയെ പരിപാലിക്കണം; ഇതാണ് അവന്റെ കടമ, അതേ സമയം അവന്റെ കുരിശ്. രോഗികളായ മാതാപിതാക്കൾ, വളരുന്ന കുട്ടികൾ - അവരിൽ നിന്ന് കർശനമായി ഉപവാസം ആവശ്യപ്പെടാൻ കഴിയുമോ?

ഉപവസിക്കാനുള്ള കൽപ്പന പാലിക്കുന്നതിലൂടെ, നമുക്ക് കൂടുതൽ പ്രധാനപ്പെട്ട ഒരു കൽപ്പന ലംഘിക്കാനാകും - നമ്മുടെ അയൽക്കാരനെ സ്നേഹിക്കുക. അതിനാൽ, ഉപവാസത്തിന്റെ തീവ്രതയെക്കുറിച്ച്, ഞാൻ ലളിതമായ ഉപദേശം നൽകും - നിങ്ങൾ കുമ്പസാരിക്കുന്ന ഇടവക പുരോഹിതനുമായി കൂടിയാലോചിക്കുക, അവൻ അനുഗ്രഹിക്കുന്നതുപോലെ, വേഗത്തിൽ.

— ഇന്നത്തെ ആധുനിക ലോകത്തിന്റെ വെല്ലുവിളികളിൽ നിന്ന് നമുക്ക് എങ്ങനെ നമ്മുടെ കുടുംബത്തെ സംരക്ഷിക്കാം? കുടുംബത്തിൽ എങ്ങനെ സമാധാനം നിലനിർത്താം? കുടുംബ കലഹങ്ങളുടെയും വിവാഹമോചനങ്ങളുടെയും പ്രധാന കാരണം എന്താണെന്ന് നിങ്ങൾ കരുതുന്നു?

- ഒറ്റനോട്ടത്തിൽ, ലോകത്തിൽ നിന്ന് സ്വയം ഒറ്റപ്പെടാനുള്ള ആഗ്രഹം തികച്ചും ഭക്തിയുള്ളതായി തോന്നുന്നു. എന്നാൽ നമ്മൾ എന്താണ് വിളിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നതെന്ന് ഓർക്കുക. " നിങ്ങൾ ലോകത്തിന്റെ വെളിച്ചമാണ്. ഒരു പർവതത്തിന്റെ മുകളിൽ നിൽക്കുന്ന നഗരത്തിന് മറയ്ക്കാൻ കഴിയില്ല. ഒരു മെഴുകുതിരി കത്തിച്ച്, അവർ അത് ഒരു മുൾപടർപ്പിന്റെ അടിയിലല്ല, ഒരു നിലവിളക്കിൽ വയ്ക്കുന്നു, അത് വീട്ടിലുള്ള എല്ലാവർക്കും വെളിച്ചം നൽകുന്നു. അതിനാൽ ആളുകൾ നിങ്ങളുടെ നല്ല പ്രവൃത്തികൾ കാണാനും സ്വർഗ്ഗസ്ഥനായ നിങ്ങളുടെ പിതാവിനെ മഹത്വപ്പെടുത്താനും നിങ്ങളുടെ വെളിച്ചം അവരുടെ മുമ്പിൽ പ്രകാശിക്കട്ടെ.(മത്താ. 5:14-16). ശക്തമായ വ്യക്തിത്വം, അചഞ്ചലമായ വിശ്വാസമുള്ള ഒരു വ്യക്തി ലോകത്തിൽ നിന്ന് സംരക്ഷിക്കപ്പെടുന്നില്ല, മറിച്ച്, ലോകവും ചുറ്റുമുള്ള ആളുകളും അവനു ചുറ്റും രൂപാന്തരപ്പെടുന്നു.

തീർച്ചയായും, ഇത് തികച്ചും അനുയോജ്യമായിരിക്കണം, പക്ഷേ കാര്യങ്ങളുടെ യഥാർത്ഥ അവസ്ഥ കുറച്ച് വ്യത്യസ്തമാണ്: ലോകം, തീർച്ചയായും, പ്രലോഭനങ്ങൾ, മായ, ആക്രമണം എന്നിവയിലൂടെ കുടുംബജീവിതത്തിലേക്ക് പൊട്ടിത്തെറിക്കുന്നു, അത് ചെറുക്കാൻ വളരെ പ്രയാസമാണ്. അത്തരം സാഹചര്യങ്ങളിൽ ഒരു കുടുംബത്തെ എങ്ങനെ രക്ഷിക്കാം?

മിക്ക വിവാഹമോചനങ്ങളുടെയും പ്രധാന കാരണം സ്വാർത്ഥതയാണ്, ഒരാളുടെ അഭിനിവേശങ്ങളെ സേവിക്കുന്ന ശീലമാണ്. അതിനാൽ ഫലം: ജീവിതത്തിനുപകരം സഹവർത്തിത്വമുണ്ട്, ത്യാഗത്തിനുപകരം ആനന്ദത്തിനായുള്ള ഓട്ടമുണ്ട്, വിനയത്തിന് പകരം ഒരാളുടെ അവകാശങ്ങൾക്കുവേണ്ടിയുള്ള പോരാട്ടമുണ്ട്. എന്നാൽ ഇണകളുടെ സ്നേഹം ഉയർന്ന ക്രമത്തിലുള്ള സ്നേഹത്തിനുള്ള ഒരു വിദ്യാലയമാണ്. ഒരു കുടുംബത്തിൽ, ഒരു വ്യക്തി മറ്റൊരാളെ കാണാൻ പഠിക്കുന്നു, മറ്റൊരാളെ അനുഭവിക്കുന്നു, മറ്റൊരാൾക്ക് വേണ്ടി സ്വയം ത്യജിക്കുന്നു ...

മനുഷ്യനെ സൃഷ്ടിച്ചപ്പോൾ കർത്താവ് പറഞ്ഞു: " ഒരാൾ ഒറ്റയ്ക്കിരിക്കുന്നത് നല്ലതല്ല; അവനു യോജിച്ച ഒരു സഹായിയെ നമുക്ക് ഉണ്ടാക്കാം"(ഉൽപത്തി 2:18), അതായത്. സ്വാർത്ഥതയെ മറികടക്കാൻ ഒരു വ്യക്തിയെ സഹായിക്കുന്ന ഒരാൾ, മറ്റുള്ളവരെ സേവിക്കാൻ പഠിക്കും, ഒന്നാമതായി, അടുത്തുള്ളവർ - അവന്റെ അയൽക്കാരൻ: അവന്റെ ഭാര്യ, കുട്ടികൾ, മാതാപിതാക്കൾ.

അതേ സമയം, ദൈവം ഭാര്യാഭർത്താക്കന്മാർക്കിടയിൽ ചില ബന്ധങ്ങൾ സ്ഥാപിച്ചിട്ടുണ്ട്: " ക്രിസ്തു സഭയുടെ തലവനായിരിക്കുന്നതുപോലെ ഭർത്താവ് ഭാര്യയുടെ തലയാണ്.(എഫെ. 5:23). പിന്നെ ഒരു തുടർച്ചയുണ്ട്: " ഭർത്താക്കന്മാരേ, ക്രിസ്തു സഭയെ സ്നേഹിക്കുകയും അവൾക്കുവേണ്ടി തന്നെത്തന്നെ സമർപ്പിക്കുകയും ചെയ്തതുപോലെ നിങ്ങളുടെ ഭാര്യമാരെ സ്നേഹിക്കുക"(എഫെ. 5:25), അതായത്. കുടുംബത്തിൽ ഭർത്താവിന്റെ അധികാരം അവന്റെ ത്യാഗപരമായ സ്നേഹത്തിൽ അധിഷ്ഠിതമാണ്. അങ്ങനെ, ഒരു വശത്ത് ഭാര്യയുടെ വിനയവും ഭക്തിയും, മറുവശത്ത് ഭർത്താവിന്റെ ത്യാഗശക്തിയും - ഇതാണ് കുടുംബജീവിതത്തിന്റെ യഥാർത്ഥ ക്രമം. തുടർന്ന് കുടുംബം ഒരു യഥാർത്ഥ ചെറിയ പള്ളിയായി മാറുന്നു.

അതുകൊണ്ടാണ് ആധുനിക കുടുംബത്തിന്റെ പ്രതിസന്ധിയുടെ പ്രധാന കാരണമായി ഞാൻ വിളിക്കുന്നത്, സ്വാർത്ഥത, താഴ്മയുടെ അഭാവം, കുടുംബത്തിനുള്ളിലെ ബന്ധങ്ങളുടെ ദൈവം സ്ഥാപിച്ച തത്വങ്ങളുടെ വിസ്മൃതി.

- ഒരു സാധാരണക്കാരന് അനുസരണം എന്താണ്, അത് എന്തായിരിക്കണം, അത് എന്തായിരിക്കണം? ഇന്നത്തെ ആത്മീയ നേതൃത്വത്തിലെ ചില വെല്ലുവിളികൾ എന്തൊക്കെയാണ്?

- തീർച്ചയായും, ഒരു മഠം പോലെയുള്ള ഒരു സാധാരണ അനുസരണം, ചിന്തകളുടെ ദൈനംദിന വെളിപ്പെടുത്തൽ, ഒരു ആത്മീയ പിതാവിന്റെ നിരന്തരമായ മാർഗ്ഗനിർദ്ദേശം എന്നിവയിൽ നിന്ന് ആവശ്യപ്പെടേണ്ട ആവശ്യമില്ല. ഒരു സാധാരണക്കാരന്റെ അനുസരണം ക്രിസ്ത്യൻ ധാർമ്മികതയുടെ അറിയപ്പെടുന്ന മാനദണ്ഡങ്ങൾ നിറവേറ്റുന്നതും ഇടവക സമൂഹത്തിന്റെ ജീവിതത്തിൽ പങ്കാളികളാകുന്നതും ഉൾക്കൊള്ളുന്നു.

നമുക്ക് എന്ത് പരീക്ഷണങ്ങളും പ്രലോഭനങ്ങളും നേരിടേണ്ടി വന്നാലും കാനോനിക്കൽ സഭയോടുള്ള വിശ്വസ്തത നിലനിർത്തുന്നത് പോലെയുള്ള അനുസരണത്തിന്റെ അത്തരമൊരു സുപ്രധാന വശം ശ്രദ്ധിക്കേണ്ടതാണ്. ഈ വിശ്വസ്തത, പുരോഹിതന്മാരോടുള്ള അനുസരണത്തിൽ, സഭാ ശ്രേണിയോടുള്ള ആദരവിൽ പ്രകടമാണ്. അതിനാൽ, ഓരോ ഇടവകക്കാരനും ഇടവക റെക്ടറുടെ അഭിപ്രായത്തെ മാനിക്കണം, കൂടാതെ റെക്ടർ ഭരിക്കുന്ന ബിഷപ്പിനെ ബഹുമാനിക്കണം.

- കൂട്ടായ്മയ്ക്ക് എങ്ങനെ ശരിയായി തയ്യാറാക്കാം? ഇടയ്ക്കിടെ കുർബാന സ്വീകരിക്കുന്നവർക്ക് കുമ്പസാരം നിർബന്ധമാണോ? എല്ലാത്തിനുമുപരി, ആദ്യ നൂറ്റാണ്ടുകളിൽ അവർ ഗുരുതരമായ പാപങ്ങൾ ചെയ്തതിന് ശേഷം മാത്രമാണ് ഏറ്റുപറഞ്ഞത്, എന്നാൽ ഇപ്പോൾ കുമ്പസാരം ആഴ്ചയിൽ ചെയ്ത കാര്യങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള അത്തരമൊരു റിപ്പോർട്ടായി മാറുന്നു.

- കഴിഞ്ഞ നൂറ്റാണ്ടിൽ, സഭാ ജീവിതരീതിയിൽ ഒരുപാട് മാറ്റങ്ങൾ വന്നിട്ടുണ്ട്. ആളുകൾ വർഷത്തിൽ ഒന്നോ രണ്ടോ തവണ കൂട്ടായ്മ എടുക്കുന്ന സിനഡൽ കാലഘട്ടത്തിൽ നിന്നാണ് കൂട്ടായ്മയ്ക്ക് മുമ്പ് നിർബന്ധമായും കുമ്പസാരം നടത്തുന്നത്. കൂടാതെ, മറ്റ് പ്രാദേശിക പള്ളികളിൽ വളരെ വ്യത്യസ്തമായ ഓർഡറുകൾ നമുക്ക് കാണാൻ കഴിയും.

ഈ ചോദ്യങ്ങളെല്ലാം നമ്മുടെ സഭയിൽ ആവർത്തിച്ച് ഗൗരവമായ ചർച്ചയ്ക്ക് വിഷയമായിട്ടുണ്ട്. ഒരു കാരണവശാലും സ്ഥാപിതമായ ആചാരങ്ങൾ ലംഘിക്കരുത്. അതേസമയം, കുമ്പസാരത്തിന്റെയും കുർബാനയുടെയും കൂദാശകൾ സ്വീകരിക്കാൻ ഒരു വ്യക്തിയെ തയ്യാറാക്കുന്നത് പോലുള്ള പ്രധാനപ്പെട്ട കാര്യങ്ങൾ എങ്ങനെ പരമാവധി ആത്മീയ നേട്ടത്തോടെ നിർവഹിക്കപ്പെടുന്നുവെന്ന് നാം ചിന്തിക്കണം, അങ്ങനെ കൂദാശകളിൽ പങ്കാളിത്തം ഒരു ഔപചാരികതയായി മാറുന്നില്ല, മറിച്ച് യഥാർത്ഥമായതിലേക്ക് നയിക്കുന്നു. ഒരു വ്യക്തിയുടെ ആത്മാവിന്റെ പുതുക്കൽ.

ഇവ വളരെ പ്രധാനപ്പെട്ടതും സങ്കീർണ്ണവുമായ പ്രശ്‌നങ്ങളാണ്, അവ പരിഹരിക്കപ്പെടണം, പക്ഷേ വളരെ സൂക്ഷ്മമായി പരിഹരിക്കപ്പെടണം, ഞങ്ങളെ ഏൽപ്പിച്ച ആട്ടിൻകൂട്ടത്തോടുള്ള ഉത്തരവാദിത്തബോധത്തോടെ, "ദ്രോഹം ചെയ്യരുത്" എന്ന ലളിതമായ തത്വത്താൽ നയിക്കപ്പെടുന്നു.

- സാധാരണക്കാരന്റെ സന്യാസത്തിന്റെ മറ്റ് എന്തൊക്കെ പ്രശ്നങ്ങൾ നിങ്ങൾക്ക് പ്രസക്തമാണെന്ന് തോന്നുന്നു?

- ആധുനിക ലോകം നിരവധി പുതിയ അവസരങ്ങൾ അവതരിപ്പിക്കുന്നു, അവരോടൊപ്പം പ്രലോഭനങ്ങളും. നമുക്ക് ലോകത്തിൽ നിന്ന് നമ്മെത്തന്നെ ഒറ്റപ്പെടുത്താൻ കഴിയില്ല; അത് എന്തുതന്നെയായാലും ലോകത്തിൽ സാക്ഷ്യം വഹിക്കാൻ നാം വിളിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. അതിനാൽ, സന്യാസത്തിന്റെ ചോദ്യങ്ങൾ, അതായത്. ആന്തരിക ജോലി, ആന്തരിക സ്വയം അച്ചടക്കം, അഭിനിവേശങ്ങൾക്കെതിരായ പോരാട്ടം എന്നിവ കഴിഞ്ഞ നൂറ്റാണ്ടുകളിലെ ക്രിസ്ത്യാനികളേക്കാൾ ആധുനിക ആളുകൾക്ക് കുറവായിരിക്കരുത്.

നമ്മുടെ കാലം മാധ്യമയുഗമാണെന്ന് പലപ്പോഴും പറയാറുണ്ട്. ഇത് സത്യമാണ്, അതിനാൽ മാധ്യമങ്ങളുടെ ചിത്രങ്ങളുടെയും മാധ്യമ പ്രലോഭനങ്ങളുടെയും തുടക്കത്തിന് മുന്നിൽ നമ്മുടെ ആത്മാവിനെ സംരക്ഷിക്കാൻ നമുക്ക് കഴിയണം. ദൈവവചനത്തിൽ വേരൂന്നിയതില്ലാതെ, പ്രാർത്ഥനാ മനോഭാവമില്ലാതെ, പുറത്തുനിന്നുള്ള പ്രലോഭനങ്ങളിൽ നിന്ന് മനസ്സിനെ സൂക്ഷിക്കുക പ്രയാസമാണ്. ചിന്തകളുടെ ഘട്ടത്തിൽ, ചിത്രങ്ങളുടെ ധാരണയുടെ ഘട്ടത്തിൽ വികാരങ്ങളെ ചെറുക്കാൻ നാം പഠിക്കണം.

ഒരു ആധുനിക ക്രിസ്ത്യാനി യഥാർത്ഥത്തിൽ പള്ളിയിൽ പോകുന്ന വ്യക്തിയായിരിക്കണം, പതിവായി കൂദാശകളിൽ പങ്കെടുക്കണം, സഭാ സമൂഹവുമായി സജീവവും ശക്തവുമായ ബന്ധം ഉണ്ടായിരിക്കണം, പ്രാർത്ഥന നിയമങ്ങളുടെയും ഉപവാസങ്ങളുടെയും ഔപചാരികമായ പൂർത്തീകരണത്തിൽ മാത്രം തന്റെ വിശ്വാസത്തെ പരിമിതപ്പെടുത്താതെ, സഹോദരപ്രവൃത്തികളാൽ അതിനെ സജീവമാക്കണം. സ്നേഹം, അനുസരണം, കരുണ. " ആത്മാവില്ലാത്ത ശരീരം നിർജ്ജീവമായിരിക്കുന്നതുപോലെ, പ്രവൃത്തിയില്ലാത്ത വിശ്വാസം നിർജ്ജീവമാണ്.(യാക്കോബ് 2:26).

- ഇന്ന് സാധാരണക്കാർക്കായി ഫിലോകലിയ സമാഹരിക്കേണ്ടത് ആവശ്യമാണെന്ന് നിങ്ങൾ കരുതുന്നുണ്ടോ?

— ഫിലോകാലിയയിൽ നിന്നോ പാറ്റേറിക്കോണിൽ നിന്നോ ഉള്ള ഉദ്ധരണികളുടെ ഒരു പ്രത്യേക ശേഖരം സമാഹരിക്കാനാണ് നിങ്ങൾ ഉദ്ദേശിക്കുന്നതെങ്കിൽ, അത് ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ടതും സാധാരണക്കാർക്ക് ഉപകാരപ്രദവുമാണ്, അത് സമീപകാലത്ത് ചെയ്തു, ഇപ്പോൾ ചെയ്തുവരുന്നു. ഓരോ പള്ളി പുസ്തകശാലയിലും നിങ്ങൾക്ക് വ്യത്യസ്ത പേരുകളിൽ സമാനമായ ശേഖരങ്ങൾ കാണാം.

എന്നാൽ നമ്മൾ ചില പുതിയ "ഫിലോകലിയ"യെക്കുറിച്ചാണ് സംസാരിക്കുന്നതെങ്കിൽ, അത് അസംഭവ്യമാണ്. എല്ലാത്തിനുമുപരി, പ്രധാന കാര്യങ്ങൾ എല്ലായ്‌പ്പോഴും സ്ഥിരമായി തുടരുന്നു - ഒരു വ്യക്തിയുടെ വിളിയും അവന്റെ സ്വഭാവവും, അതിനാൽ ആന്തരിക പ്രശ്നങ്ങളും അവയെ മറികടക്കാനുള്ള വഴികളും.

ഇതാണ് ഫിലോകാലിയ നമ്മോട് പറയുന്നത്. അതിനാൽ, ആത്മീയ മാർഗനിർദേശത്തിൽ പുതിയതായി ഒന്നും കണ്ടുപിടിക്കേണ്ട ആവശ്യമില്ല; നമ്മുടെ കാലത്തെ പ്രത്യേകതകളിൽ ഭക്തിയുടെ പുരാതന സന്യാസിമാരുടെ പാഠങ്ങൾ പ്രയോഗിക്കാൻ നാം പഠിക്കേണ്ടതുണ്ട്.

എന്താണ് അനുസരണം? ഈ ചോദ്യത്തിന് ഉത്തരം നൽകുന്നത് ഒട്ടും എളുപ്പമല്ല. ഒരു വശത്ത്, ഇത് ഒരു ക്രിസ്ത്യാനിയുടെ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട സദ്ഗുണങ്ങളിൽ ഒന്നാണ്, അതേ സമയം, അവന്റെ വ്യക്തിത്വത്തിന്റെ പ്രധാന ആവശ്യകതകളിൽ ഒന്നാണ്. മറുവശത്ത്, "അനുസരണം" എന്ന വാക്ക് പലരിലും ബോധപൂർവമോ അബോധാവസ്ഥയിലോ പ്രതിഷേധം ഉണർത്തുന്നു. എല്ലാത്തിനുമുപരി, ഓരോ വ്യക്തിയിലും പ്രകൃതി തന്നെ നിർബന്ധിത പ്രതിരോധത്തിന് കാരണമാകുന്ന സംവിധാനങ്ങൾ നൽകുന്നു. “അനുസരണം” എന്ന ഒരു വാക്ക് മാത്രം കേട്ടതിനാൽ, സ്വന്തം ഇഷ്ടം ഉപേക്ഷിക്കുന്നത് ഉൾപ്പെടുന്ന ഏറ്റവും തീവ്രമായ ഓപ്ഷനെക്കുറിച്ച് പലരും ഉടൻ തന്നെ മാനസികമായി ചിന്തിക്കുന്നു. അപ്പോൾ എന്താണ് ഈ ആശയം? സഭാ പഠിപ്പിക്കൽ അതിനെ എങ്ങനെ വിശദീകരിക്കുന്നു?

ആശയത്തിന്റെ നിർവചനം

എന്താണ് അനുസരണം? ഓർത്തഡോക്സ് സഭയിൽ, ഈ പദം ഒരു പ്രത്യേക തരത്തിലുള്ള ഉത്തരവുകൾ നടപ്പിലാക്കുന്നതിനെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു. "അനുസരണം" എന്ന വാക്കിന്റെ അർത്ഥം അനുസരണവും വിധേയത്വവും ആണ്. പള്ളി പ്രയോഗത്തിൽ, ഈ പദം അർത്ഥമാക്കുന്നത് ഒരു മഠത്തിന്റെയോ സന്യാസിയുടെയോ ഒരു തുടക്കക്കാരന് നിയുക്തമായ ചില ജോലി അല്ലെങ്കിൽ ചുമതലകൾ എന്നാണ്. എന്തെങ്കിലും പ്രവൃത്തിക്കോ പാപത്തിനോ പ്രായശ്ചിത്തം ചെയ്യാനാണ് അവൻ അവ ചെയ്യുന്നത്. അപ്പോൾ പ്രാർത്ഥനയും അനുസരണവും വ്യക്തിയിൽ അടിച്ചേൽപ്പിക്കുന്നു.

സാധാരണക്കാരെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, ഈ വാക്കിന്റെ അർത്ഥം ബോധ്യത്തിന്റെ അടിസ്ഥാനത്തിൽ ഒരു നിശ്ചിത സ്ഥാനം രൂപപ്പെടുത്തുക എന്നതാണ്. മറ്റൊരു വിധത്തിൽ പറഞ്ഞാൽ, "ഒരു ശരാശരി പൗരന്റെ അനുസരണം എന്താണ്?" എന്ന ചോദ്യത്തിന് ഉത്തരം നൽകുമ്പോൾ. ഇത് ഒരു നിശ്ചിത ഓർഡറാണെന്ന് വിശദീകരിക്കാം, അതിൽ താഴ്ന്ന റാങ്കിലുള്ള ഒരു ജീവനക്കാരനെ ഉയർന്ന റാങ്കിലുള്ള ഒരാൾക്ക് കീഴ്പ്പെടുത്തുന്നതിൽ ഉൾപ്പെടുന്നു.

എന്നിരുന്നാലും, ഈ പദം ഇപ്പോഴും പ്രാഥമികമായി ഒരു ആശ്രമത്തിലെ ജീവിതവുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. ഇത് യാന്ത്രികമായി സാധാരണ ലോകത്തേക്ക് മാറ്റുന്നത് വിലമതിക്കുന്നില്ല.

സന്തോഷകരമായ ജീവിതം കൈവരിക്കുന്നു

ആരോഗ്യവും സമൃദ്ധിയും, വിജയകരമായ ദാമ്പത്യം, അനുസരണയുള്ള നല്ല കുട്ടികൾ, നമ്മുടെ ഗ്രഹത്തിലെ സമാധാനം, ഹൃദയത്തിൽ സമാധാനം തുടങ്ങി നിരവധി നേട്ടങ്ങൾ ആഗ്രഹിക്കാത്ത ഒരു വ്യക്തി ഉണ്ടാകില്ല. വിശ്വാസികളെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, കൃപയുടെയും രക്ഷയുടെയും സ്രഷ്ടാവുമായുള്ള ഐക്യത്തിന്റെയും രസീതിയും ഇവിടെ പരാമർശിക്കാം. പലരും ഇതിനായി പരിശ്രമിക്കുന്നു, അവരുടെ എല്ലാ ശക്തിയും പരിശ്രമവും ചെലവഴിക്കുന്നു, പക്ഷേ ഒരിക്കലും ആഗ്രഹിച്ച ഫലം ലഭിക്കില്ല. പരാജയത്തിന്റെ രഹസ്യം ബൈബിൾ നമുക്ക് വെളിപ്പെടുത്തുന്നു. അതിന്റെ ആദ്യ പേജുകൾ മുതൽ അവസാനത്തെ പേജുകൾ വരെ, ഒരു പാറ്റേൺ കണ്ടെത്താനാകും. അവനോടുള്ള അനുസരണത്തിലൂടെ ദൈവാനുഗ്രഹം ലഭിക്കുന്നതിനെക്കുറിച്ചാണ്.

ഭൗമിക പറുദീസയുടെ അവസാനവും സന്തോഷകരമായ ജീവിതവും ആദാമിന്റെയും ഹവ്വായുടെയും കാലത്ത് തിരിച്ചുവന്നു. ഈ ആദ്യ ആളുകൾ ആത്മീയ പിതാവിനോട് അനുസരണക്കേട് പ്രകടിപ്പിച്ചു. ഇതോടെ അവർ മുഴുവൻ മനുഷ്യരാശിക്കും ദുരന്തങ്ങളുടെ തുടക്കം കുറിച്ചു. യേശുക്രിസ്തു സ്വർഗ്ഗീയ പിതാവിനോടുള്ള അനുസരണത്താൽ ആളുകളെ വീണ്ടെടുക്കുന്നതുവരെ അങ്ങനെയായിരുന്നു. ഇതിലൂടെ, തന്റെ ഹൃദയത്തിന് കീഴ്‌പ്പെട്ടവർക്ക് നഷ്ടപ്പെട്ട സ്വർഗം വീണ്ടെടുക്കാൻ അവൻ സാധ്യമാക്കി, പക്ഷേ ഭൂമിയിലുള്ളതല്ല, സ്വർഗ്ഗീയമാണ്.

അനുസരണത്തിന്റെ നിർവ്വചനം

ഈ ആശയത്തിന്റെ സാരം എന്താണ്? മുകളിൽ സൂചിപ്പിച്ചതുപോലെ, "അനുസരണം" എന്ന വാക്കിന്റെ അർത്ഥം സമർപ്പണവും അനുസരണവുമാണ്. പ്രയോഗത്തിൽ തെളിയിക്കപ്പെട്ട, മറ്റൊരാളുടെ നിർദ്ദേശങ്ങൾക്ക് ഒരാളുടെ ഇഷ്ടം സമർപ്പിക്കുന്നതാണ് ഈ ആശയം.

എന്താണ് അനുസരണം? ഒരു വ്യക്തിയുടെ നല്ല ബന്ധം രൂപപ്പെടുന്നതിന്റെ അടിസ്ഥാനം ഇതാണ്, ഒന്നാമതായി, ദൈവവുമായി. തീർച്ചയായും, ബൈബിളിന്റെ ഉദാഹരണം ഉപയോഗിച്ച്, വിശുദ്ധ അനുസരണം ലംഘിക്കുന്നവർക്ക് വേദനയും കഷ്ടപ്പാടും ശിക്ഷയും മരണവും ലഭിക്കുന്നതായി നാം കാണുന്നു. ആദാമിന്റെയും ഹവ്വായുടെയും നിസ്സാരമെന്നു തോന്നുന്ന ഒരു പ്രവൃത്തിക്ക്, ആളുകൾ ആയിരക്കണക്കിന് വർഷങ്ങളായി ദുഃഖത്തിലും കഷ്ടപ്പാടുകളിലും രോഗത്തിലും കഠിനാധ്വാനത്തിലും യുദ്ധങ്ങളിലും അസംതൃപ്തിയിലും ജീവിക്കുന്നു, അത് ഒടുവിൽ മരണത്തിൽ അവസാനിക്കുന്നു. ഇതാണ് അനുസരണക്കേടിന്റെ വില. എല്ലാത്തിനുമുപരി, ദൈവത്തിന് അനാവശ്യവും നിസ്സാരവുമായ വിലക്കുകൾ ഇല്ല. അവന്റെ സൃഷ്ടികൾക്ക് സന്തോഷം നൽകാത്തത് മാത്രം അവൻ അനുവദിക്കുന്നില്ല. ഇക്കാര്യത്തിൽ, ക്രിസ്‌തീയ അനുസരണത്തിന്റെ അർത്ഥം തിരിച്ചറിയുകയും സ്രഷ്ടാവിനെ കേൾക്കാൻ പഠിക്കുകയും അവന്റെ ഇഷ്ടം സന്തോഷത്തോടെ അനുസരിക്കുകയും ചെയ്യുന്നത് വളരെ പ്രധാനമായിരിക്കുന്നത് എന്തുകൊണ്ടാണെന്ന് വ്യക്തമാകും. ഇത് ഓരോ വ്യക്തിക്കും സന്തോഷമായിരിക്കണം.

അനുസരണ പരിശീലനം

താനും മനുഷ്യനും തമ്മിൽ ശരിയായ ബന്ധങ്ങൾ സൃഷ്ടിക്കാൻ ദൈവം എപ്പോഴും ശ്രമിച്ചിട്ടുണ്ട്. ഉടനെ അവൻ അവനെ പഠിപ്പിച്ചു, പിന്നെ അവൻ തന്റെ വചനത്തോടുള്ള അനുസരണം പരീക്ഷിച്ചു. ഒരു വ്യക്തിക്ക് പരമോന്നത അനുഗ്രഹം നഷ്ടപ്പെട്ടാൽ, അവൻ ഉടൻ തന്നെ അസന്തുഷ്ടമായ ഒരു അസ്തിത്വത്തിലേക്ക് സ്വയം നശിക്കുകയും പിന്നീട് ദൈവത്തിന്റെ ന്യായവിധിയിൽ സ്വയം കണ്ടെത്തുകയും ചെയ്തു. ആന്റഡിലൂവിയൻ കാലഘട്ടത്തിൽ ഇത് സംഭവിച്ചു, ഇത് ഇന്നും തുടരുന്നു.

ബൈബിളും ഈ വിഷയത്തെ അഭിസംബോധന ചെയ്യുന്നു. ഈജിപ്തിൽ നിന്ന് ആളുകളെ നയിച്ചുകൊണ്ട് ദൈവം അവർക്ക് സീനായ് പർവതത്തിൽ ഒരു നിയമം നൽകി എന്ന് അതിൽ പറയുന്നു. ഇവ ദൈവത്തിന്റെ കൽപ്പനകളാണ്, ഇതിന്റെ നിവൃത്തി ആളുകളെ അനുഗ്രഹത്തിലും സന്തോഷത്തിലും ജീവിക്കാൻ അനുവദിക്കും. അതിനുശേഷം ഒരുപാട് സമയം കടന്നുപോയി. ഇസ്രായേൽ ജനത്തിന് കനാൻ ദേശം ലഭിച്ചു. എന്നിരുന്നാലും, അനുസരണം എന്ന തത്വം ഇന്നും എല്ലാവർക്കും മാറ്റമില്ലാതെ തുടരുന്നു.

ദൈവത്തെ അറിയുന്നു

വിശുദ്ധ തിരുവെഴുത്തുകൾ പഠിക്കുമ്പോൾ അത് ആദ്യം വ്യക്തമാകും. ഈ കാനോനിന് വിരുദ്ധമായ ഏതെങ്കിലും തിരഞ്ഞെടുപ്പോ പ്രവർത്തനമോ ചെയ്യുന്ന ഏതൊരുവനും ദൈവഹിതത്തെ ധിക്കരിക്കുന്നു.

ടോൺഷറിനുള്ള ഒരു സ്ഥാനാർത്ഥി എന്തുചെയ്യണം? തുടക്കക്കാരൻ നിയമങ്ങൾ കർശനമായി പാലിക്കണം. കൂടാതെ, അവൻ സഭയുടെ കൂദാശകളിലും ദൈവിക ശുശ്രൂഷകളിലും പങ്കെടുക്കണം. അത്തരമൊരു വ്യക്തിയുടെ പ്രവർത്തനങ്ങളിലൊന്ന് സന്യാസ അനുസരണം കൂടിയാണ്.

ഈ കാലയളവിൽ, ഭാവിയിലെ സന്യാസിമാർ അവരുടെ ആത്മീയ ഉപദേഷ്ടാവിന്റെയും മഠാധിപതിയുടെയും നിർദ്ദേശങ്ങൾ പൂർണ്ണമായും പാലിക്കണം. ഒരു വ്യക്തി തന്റെ ചിന്തകളെയും തന്നെയും പ്രത്യേകം ശ്രദ്ധയോടെ നിരീക്ഷിക്കേണ്ട സമയം കൂടിയാണിത്. തീർച്ചയായും, അത്തരമൊരു കാലഘട്ടത്തിൽ, അവന്റെ ഭാവി ജീവിതത്തിന്റെ അടിത്തറ സൃഷ്ടിക്കപ്പെടുന്നു.

സന്യാസം ഒരു പ്രത്യേക തരം നേട്ടമാണ്, ഒരു പ്രത്യേക വിളിയാണ്. ഒരു വ്യക്തി വിവിധ കാരണങ്ങളാൽ ദൈവത്തിലേക്ക് കയറാൻ തുടങ്ങുന്നു, എന്നാൽ അവന്റെ ലക്ഷ്യം എപ്പോഴും ഒന്നുതന്നെയാണ്. ഒരു സന്യാസി, സുവിശേഷമനുസരിച്ച്, ധാർമ്മിക പുരോഗതിക്കും പരിശുദ്ധാത്മാവിന്റെ കൃപ നേടുന്നതിനും ശ്രമിക്കുന്നു. തീവ്രമായ ജോലിയിലൂടെയും പ്രാർത്ഥനകളിലൂടെയും പരിചിതമായ ലോകത്തെ ഉപേക്ഷിച്ച് സ്വന്തം ഇഷ്ടം വെട്ടിക്കുറച്ചുകൊണ്ടാണ് അവൻ ഇതിലേക്ക് പോകുന്നത്.

ആശ്രമത്തിൽ ജോലി

അനുസരണ ദിനം എങ്ങനെയുള്ളതാണ്? ആശ്രമത്തിലെ നിവാസികൾക്ക്, ജോലി ജീവിതത്തിന്റെ അവിഭാജ്യ ഘടകമാണ്. പലതരത്തിലുള്ള അനുസരണങ്ങൾ സഹോദരങ്ങളുടെ മേൽ അടിച്ചേൽപ്പിക്കപ്പെടുന്നു. ആശ്രമത്തിലെ എല്ലാ അംഗങ്ങളും നിലനിൽക്കാൻ അനുവദിക്കുന്ന ഭൗതിക സമ്പത്ത് സൃഷ്ടിക്കാൻ മാത്രമല്ല അവ ആവശ്യമാണ്. ഒരു മഠത്തിലേക്ക് വരുമ്പോൾ, ഒരു വ്യക്തി തന്റെ ആത്മാവിൽ അടിഞ്ഞുകൂടിയതെല്ലാം ഇവിടെ കൊണ്ടുവരുന്നു. അവന്റെ എല്ലാ അഭിനിവേശങ്ങളും ഏതെങ്കിലും തരത്തിലുള്ള പാപത്താൽ മനുഷ്യ സ്വഭാവത്തിലുള്ള മാറ്റത്തിന്റെ അനന്തരഫലമല്ലാതെ മറ്റൊന്നുമല്ല, ഉദാഹരണത്തിന്, ആസക്തി. നിസ്വാർത്ഥമായ ജോലിയിലൂടെ മാത്രമേ ആത്മാവും ശരീരവും സ്വതന്ത്രമാകൂ. അനുസരണം പാപപൂർണമായ ഇച്ഛയെയും ആഗ്രഹത്തെയും ഇല്ലാതാക്കുന്നു, സ്വയം സ്നേഹത്തെയും അഭിമാനത്തെയും പരാജയപ്പെടുത്തുന്നു, അതുപോലെ തന്നെ സ്വയം സഹതാപവും. ഈ കാലയളവിൽ, ഒരു വ്യക്തി, അവൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നുവെങ്കിൽ, ആത്മീയ കല പഠിക്കും. ഇതിനുശേഷം മാത്രമേ അവൻ എല്ലാ കാര്യങ്ങളും ലളിതമായി കാണാൻ തുടങ്ങുകയുള്ളൂ.

ആശ്രമത്തിലെ വിവിധ ജോലികൾക്ക് വിധേയത്വം എന്നാണ് പേര്. എന്നാൽ അത് എന്തായാലും, അത് തീർച്ചയായും ആരാധനയുടെ ഓർഗനൈസേഷനുമായും ആന്തരിക സന്യാസ ജീവിതവുമായും ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കും. ഇത് ചർച്ച് പാട്ടോ പള്ളിയിലെയോ അടുക്കളയിലെയോ ബേക്കറിയിലെയോ പച്ചക്കറിത്തോട്ടത്തിലെയോ ഗോശാലകളിലെയോ വിവിധ വർക്ക്ഷോപ്പുകളിലെയോ (ഐക്കൺ പെയിന്റിംഗ്, തയ്യൽ മുതലായവ) മിക്കവാറും ഏത് തൊഴിലിനും ആവശ്യക്കാരേറുന്നു. ആശ്രമം.

ആശ്രമത്തിന്റെ നന്മയ്ക്കായി സേവിക്കുന്നത് ദൈവത്തിന്റെ പ്രത്യേക വിളിയാണ്. എന്നാൽ ഒരു ആശ്രമത്തിലെ ജീവിതം വളരെ ബുദ്ധിമുട്ടാണെന്ന് നിങ്ങൾ കരുതരുത്. ഇവിടെ ബുദ്ധിമുട്ടുള്ളത് ജോലിയല്ല, മറിച്ച് ഒരാളുടെ ഇച്ഛയുടെ മാറ്റമാണ്. എല്ലാത്തിനുമുപരി, ഒരു തുടക്കക്കാരൻ തന്റെ സഹോദരിമാരോ സഹോദരന്മാരോ പിതാക്കന്മാരോ അവനോട് ആവശ്യപ്പെടുന്നതെല്ലാം പരാതിപ്പെടാതെ അനുസരിക്കേണ്ടിവരും. ഇതിനെല്ലാം പ്രതിഫലം വിനയവും സമാധാനവും മനസ്സമാധാനവുമായിരിക്കും.

സമർപ്പണം

ആശ്രമത്തിൽ അടിച്ചേൽപ്പിക്കുന്ന അനുസരണങ്ങളോടുള്ള തെറ്റായ മനോഭാവം കാരണം, ഒരു വ്യക്തിക്ക് ഈ രക്ഷാകരവും കൃപ നിറഞ്ഞതുമായ പാത ഉപേക്ഷിക്കാൻ കഴിയും. പിന്നെ ആശ്രമം വിട്ടു. എന്നാൽ അനുസരണങ്ങൾ നിറവേറ്റുന്നത് ദൈവത്തിനും സഹോദരങ്ങൾക്കും വേണ്ടിയുള്ള ത്യാഗപരമായ സേവനമല്ലാതെ മറ്റൊന്നുമല്ലെന്ന് സന്യാസ വ്രതങ്ങൾ എടുക്കാൻ ഉദ്ദേശിക്കുന്ന എല്ലാവരും മനസ്സിലാക്കണം. ക്രിസ്തുവിന്റെ കൽപ്പനകൾ നിറവേറ്റാൻ ഇത് നമ്മെ അനുവദിക്കുന്നു.

എന്നാൽ പുതിയ അധ്വാനം മാത്രം പോരാ. ഒരു വ്യക്തിയുടെ ജീവിതത്തിലെ ഈ കാലഘട്ടം നിരന്തരമായ പ്രാർത്ഥനകളോടൊപ്പം ഉണ്ടായിരിക്കണം, അത് സന്യാസ ജീവിതത്തിന്റെ അടിസ്ഥാനമാണ്.

അനുസരണ സമയത്ത്, ഒരു വ്യക്തി വിശുദ്ധ തിരുവെഴുത്തുകളുടെ കാനോനുകളും വിശുദ്ധ പിതാക്കന്മാർ സൃഷ്ടിച്ച സന്യാസ പ്രവർത്തനങ്ങളും സജീവമായും ശ്രദ്ധാപൂർവ്വം പഠിക്കണം. ഉദാഹരണത്തിന്, അബ്ബാ ഡൊറോത്തിയോസ് എഴുതിയ “ഓർഡറുകൾ”, ബഹുമാനപ്പെട്ട തിയോഡോർ ദി സ്റ്റുഡിറ്റിന്റെ “പ്രവൃത്തികൾ” മുതലായവ ഇവയാണ്.

പുതുതായി തയ്യാറാക്കിയ ഒരു തുടക്കക്കാരൻ ഒരു കാസോക്ക് സ്വീകരിക്കുമ്പോൾ, ഒരു പ്രത്യേക ആചാരം നടത്തുന്നു. അതിനെ "വസ്ത്രങ്ങളുടെ മാറ്റം" എന്നും "ലോകത്തെ എടുത്തുമാറ്റൽ" എന്നും വിളിക്കുന്നു. അതേ സമയം, തൊഴിലാളിയോ തൊഴിലാളിയോ ബലിപീഠത്തിന് മുമ്പായി മൂന്ന് താഴ്ന്ന വില്ലുകളും ഒന്ന് മഠാധിപതിക്കോ മഠാധിപതിക്കോ നൽകണം, അവന്റെ അല്ലെങ്കിൽ അവളുടെ കൈകളിൽ നിന്ന് ജപമാല, സ്കുഫ്യ, സന്യാസ ബെൽറ്റ്, കസോക്ക് എന്നിവ സ്വീകരിക്കണം. ഈ സമയം മുതൽ, ഒരു വ്യക്തി ലൗകിക വസ്ത്രങ്ങൾ ധരിക്കുന്നത് നിർത്തുന്നു.

ചിലപ്പോൾ ഈ ചടങ്ങ് അധിക പ്രവർത്തനങ്ങൾ ഉപയോഗിച്ചാണ് നടത്തുന്നത്. മഠത്തിന്റെ നിയമങ്ങളാൽ ഇത് നൽകിയിട്ടുണ്ടെങ്കിൽ, തുടക്കക്കാരൻ ഒരു ഹുഡും കാസോക്കും ധരിക്കുന്നു. ഭാവിയിലെ സന്യാസിയുടെ രേഖാമൂലമുള്ള സമ്മതത്തോടെയാണ് ഇത് ചെയ്യുന്നത്. ഈ നിമിഷം മുതൽ, തുടക്കക്കാരനെ സന്യാസി അല്ലെങ്കിൽ റിയാസോഫോർ എന്ന് വിളിക്കുന്നു. അത്തരമൊരു പദവി ഒരു വ്യക്തിയുടെ മേൽ വലിയ ഉത്തരവാദിത്തം ചുമത്തുന്നു.

നവീകരണത്തിന്റെ പൂർത്തീകരണം മഠാധിപതി എപ്പോഴും ശ്രദ്ധാപൂർവ്വം നിരീക്ഷിക്കുന്നു. മാലാഖയുടെ പ്രതിച്ഛായ സ്വീകരിക്കാനുള്ള ഒരു വ്യക്തിയുടെ സന്നദ്ധത കണ്ടതിനുശേഷം മാത്രമേ, അവൻ തന്നെ അല്ലെങ്കിൽ ആത്മീയ സമിതിയുമായി ചേർന്ന് സ്ഥാനാർത്ഥിയെ ഭരണകക്ഷിയായ ബിഷപ്പിന് ഒരു കത്തിൽ അവതരിപ്പിക്കുന്നു. സന്യാസ വ്രതമെടുക്കാൻ ഒരു വ്യക്തിയുടെ അനുഗ്രഹം ഈ സന്ദേശം ആവശ്യപ്പെടുന്നു.

ഭാവിയിലെ ഓരോ സന്യാസിമാരുടെയും ജീവിതത്തിൽ നവീകരണ കാലഘട്ടം സവിശേഷമാണ്. പിന്നീട്, പലരും ഈ സമയം സ്നേഹത്തോടെ ഓർക്കുന്നു. എല്ലാത്തിനുമുപരി, അനുസരണം ഒരു ത്യാഗമല്ല. എല്ലാം സ്വന്തം ഇഷ്ടപ്രകാരം ചെയ്യുന്നു, പകരം വലിയ കൃപ സ്വീകരിക്കുന്നു. അതുകൊണ്ടാണ് ഭാവിയിലെ ഓരോ സന്യാസിയും തുടക്കക്കാരന്റെ ആത്മാവിനെ പരിപാലിക്കുന്ന തന്റെ ഉപദേഷ്ടാക്കളെ അനുസരിക്കേണ്ടത്.

തീർച്ചയായും, ഒരു മഠത്തിലെ അനുസരണം അർത്ഥമാക്കുന്നത് മഠാധിപതി ആളുകളെ അനുഗ്രഹിക്കുന്ന ചില ജോലികൾ ചെയ്യുക എന്നതാണ്. എന്നിരുന്നാലും, എല്ലാറ്റിനുമുപരിയായി, ഈ ദിശയെ ആശ്രമത്തിലെ സഹോദരങ്ങളുടെ ആത്മീയ ജീവിതത്തിന്റെ പ്രധാന ഭാഗമായി കണക്കാക്കണം, അതുപോലെ തന്നെ മനുഷ്യരക്ഷയിലേക്കുള്ള പ്രധാന പാതയും.

ഓരോ തുടക്കക്കാരനും ദൈവഹിതം മനസ്സിലാക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്നു. അതുകൊണ്ടാണ് അവൻ തന്റെ ആഗ്രഹങ്ങൾക്കും തനിക്കും വേണ്ടി കഠിനാധ്വാനം ചെയ്യുന്നത്. ഭാവിയിലെ ഓരോ സന്യാസിയും തന്റെ ഇഷ്ടം മനസ്സിലാക്കണമെന്ന് ദൈവം ആഗ്രഹിക്കുന്നു. ആത്മീയമായി അനുഭവപരിചയമുള്ള ആളുകൾക്കും ജീവിത സാഹചര്യങ്ങൾ, മനസ്സാക്ഷി, ദൈവകൽപ്പനകളുടെ പൂർത്തീകരണം എന്നിവയിലൂടെയും അത് തുറന്ന് പുതിയവരിലേക്ക് തുളച്ചുകയറുകയും ചെയ്യും.

ഉപസംഹാരം

അപ്പോൾ എന്താണ് അനുസരണം? ഇതാണ് ക്രിസ്ത്യൻ മതത്തിന്റെ അടിസ്ഥാനം, അത് മനുഷ്യന്റെയും ദൈവത്തിന്റെയും നിരന്തരമായ സഹകരണത്തെ മുൻനിർത്തിയാണ്. ആളുകളെ പരിവർത്തനം ചെയ്യാനും അവരിൽ വസിക്കാനും അത് സർവശക്തനെ അനുവദിക്കുന്നു.

അനുസരണത്തിന്റെ തരങ്ങൾ ബഹുമുഖമാണ്. മാത്രമല്ല, അവയെല്ലാം ദൈവിക സംരക്ഷണത്തെ ആശ്രയിച്ചിരിക്കും. അനുസരണം വിവിധ വശങ്ങളിൽ കാണാൻ കഴിയും. ഇത് ദൈവം ക്ഷമിച്ച ദുഃഖങ്ങൾ സഹിക്കുന്നതാകാം, അല്ലെങ്കിൽ ഒരു പ്രത്യേകതരം നേട്ടത്തിന് വിധേയനായേക്കാം, അതേ സമയം പരിചയസമ്പന്നനായ ഒരു ആത്മീയ ഉപദേഷ്ടാവിന്റെയോ യുക്തിയുടെയും ഉൾക്കാഴ്ചയുടെയും സമ്മാനമുള്ള ഒരു മൂപ്പന്റെ ഉപദേശം പിന്തുടരുക. പക്ഷേ, അത് എങ്ങനെയായാലും, ലഭ്യമായ എല്ലാത്തരം അനുസരണവും ദൈവഹിതത്തിന്റെ പൂർത്തീകരണവും കൃത്യതയും കൊണ്ട് ഏകീകരിക്കപ്പെടുന്നു.

ഓർത്തഡോക്സ് സഭയിൽ, അനുസരണം ഒരു പ്രത്യേക തരത്തിലുള്ള ഉത്തരവുകളുടെ പൂർത്തീകരണമായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, ഇത് ശരിയായി മനസ്സിലാക്കാൻ, അനുസരണം എന്താണെന്ന് നാം ആദ്യം ശ്രദ്ധാപൂർവ്വം പഠിക്കണം. ഏറ്റവും പ്രധാനമായി, ഇത് എന്താണ് അർത്ഥമാക്കുന്നത്?

"അനുസരണം" എന്ന വാക്കിന്റെ അർത്ഥം തന്നെ സമർപ്പണത്തെയും അനുസരണത്തെയും സൂചിപ്പിക്കുന്നു, കൂടാതെ ഒരു സന്യാസി അല്ലെങ്കിൽ ഒരു ആശ്രമത്തിലെ പുതിയ വ്യക്തിക്ക് നിയോഗിക്കാവുന്ന ഒരു പ്രത്യേക കടമയോ ജോലിയോ ഉൾക്കൊള്ളുന്നു. ചില പാപങ്ങൾക്കോ ​​പ്രവൃത്തികൾക്കോ ​​പ്രായശ്ചിത്തമായി ഇത് നടത്താം, തുടർന്ന് അനുസരണവും പ്രാർത്ഥനയും അടിച്ചേൽപ്പിക്കുന്നു. സാധാരണക്കാരെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം "അനുസരണം" എന്ന വാക്കിന്റെ അർത്ഥം, അത് ഒരു നിശ്ചിത സ്ഥാന ക്രമമുണ്ടെന്ന വിശ്വാസത്തെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ള ഒരു സ്ഥാനമാണ്, അതിൽ താഴ്ന്ന റാങ്കിനെ ഉയർന്നതിലേക്ക് കീഴ്പ്പെടുത്തുന്നതിൽ അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു.

മാതാപിതാക്കളുടെ അനുസരണം

കുടുംബത്തിലെ അനുസരണത്തെക്കുറിച്ച് നമ്മൾ സംസാരിക്കുകയാണെങ്കിൽ, ആരാണ് ആരെ അനുസരിക്കുന്നതെന്ന് മനസിലാക്കാൻ ഞങ്ങൾ ആഗ്രഹിക്കുന്നു: മാതാപിതാക്കൾ കുട്ടികളോട് അല്ലെങ്കിൽ കുട്ടികൾ മാതാപിതാക്കളോട്? ഒരു കുട്ടി ജനിക്കുമ്പോൾ, അവനെ വളർത്തുകയും അതേ സമയം അവനെ നിരന്തരം പരിപാലിക്കുകയും ചെയ്യുന്ന അനുസരണയുള്ള മാതാപിതാക്കളുണ്ട്. ഒരു കുട്ടി വളരുമ്പോൾ, മാതാപിതാക്കൾ അവനെ ശ്രദ്ധിക്കാൻ തുടങ്ങുന്നു, അവന്റെ ഹൃദയത്തിൽ എന്താണെന്നും അവന്റെ തലയിൽ എന്ത് ചിന്തകളുണ്ടെന്നും അവൻ എങ്ങനെ ജീവിക്കുന്നുവെന്നും അറിയാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു. മറ്റൊരാളുടെ ഈ ശ്രവണ അനുസരണം എന്ന് വിളിക്കുന്നു. മാതാപിതാക്കൾ എപ്പോഴും മക്കളോട് അനുസരണയുള്ളവരാണ്, കാലക്രമേണ, കുട്ടികൾ സ്വാഭാവികമായും മാതാപിതാക്കളോട് അനുസരണമുള്ളവരായിരിക്കും.

ആത്മീയ പിതാവിനോടുള്ള അനുസരണം

ആത്മീയ പരിശീലനത്തിലും ഇതുതന്നെ സംഭവിക്കുന്നു. ഒരു ഡോക്ടർ ഫോൺഡോസ്കോപ്പിലൂടെ രോഗിയെ ശ്രദ്ധിക്കുന്നതുപോലെ, ഒരു കുമ്പസാരക്കാരൻ തന്റെ അടുക്കൽ വരുന്ന വ്യക്തിയെ ശ്രദ്ധിക്കുന്നു. അപ്പോൾ ഡോക്ടർ രോഗിക്ക് ചികിത്സ നിർദ്ദേശിക്കുകയും അവന്റെ അനുസരണത്തിലാണ്. പിന്നെ എന്താണ് ആത്മീയ അനുസരണം? പുരോഹിതനും തന്റെ ആത്മീയ കുട്ടിയോട് അനുസരണയുള്ളവനാണെന്ന് ഇത് മാറുന്നു, അവന്റെ എല്ലാ പ്രശ്നങ്ങളും മനസ്സിലാക്കുമ്പോൾ, അവൻ ഉപയോഗപ്രദമായ ഉപദേശം നൽകാൻ തുടങ്ങുന്നു. പരസ്പര അനുസരണം സംഭവിക്കുന്നത് ഇങ്ങനെയാണ്. മാത്രമല്ല, ഒരു ആത്മീയ മൂപ്പനിലൂടെ മാത്രമേ ദൈവഹിതം അറിയാൻ കഴിയൂ എന്ന് കരുതുന്നത് തെറ്റാണ്. ആന്തരിക വിനയമുള്ള ഒരു വ്യക്തി എപ്പോഴും ഉപദേശം ആവശ്യപ്പെടും, അപ്പോൾ കർത്താവ് തീർച്ചയായും അവനെ കേൾക്കുകയും അവന്റെ ഇഷ്ടത്തിലേക്ക് നയിക്കുകയും ചെയ്യും.

ദൈവ വിധി

"നിന്റെ ഇഷ്ടം നിറവേറട്ടെ..." എന്ന പ്രാർത്ഥനാ വാക്കുകൾ നമ്മൾ പലപ്പോഴും പറയാറുണ്ട്. അങ്ങനെ ദൈവഹിതം നിറവേറാൻ ഞങ്ങൾ അപേക്ഷിക്കുന്നു. എന്നാൽ നമുക്ക് ഇത് ശരിക്കും വേണോ? എല്ലാത്തിനുമുപരി, ദൈവത്തിന്റെ ഇഷ്ടം കുരിശാണ്, ഒരു രഹസ്യമുണ്ട്. പിന്നെ എങ്ങനെയാണ് ദൈവഹിതം മനസ്സിലാക്കുക? ഇതിനായി നിങ്ങൾ നിങ്ങളെയും നിങ്ങളുടെ ആഗ്രഹങ്ങളെയും കുറിച്ച് കഠിനാധ്വാനം ചെയ്യേണ്ടതുണ്ട്. ഒരു വ്യക്തിക്ക് ദൈവഹിതം കണ്ടെത്തുന്നത് എളുപ്പമല്ല; ഇത് ചെയ്യുന്നതിന്, കർത്താവ് അവനെ അയയ്‌ക്കുന്ന നിഗൂഢ അടയാളങ്ങൾക്കും പരിശോധനകൾക്കും ഇടയിൽ അയാൾ നഷ്‌ടപ്പെടേണ്ടിവരും, മാത്രമല്ല അവൻ അവ അഴിച്ചുമാറ്റി എല്ലാം സഹിക്കുകയും വേണം. ആത്മീയമായി അനുഭവപരിചയമുള്ള ആളുകളിലൂടെയും ജീവിതസാഹചര്യങ്ങളിലൂടെയും, അവന്റെ മനസ്സാക്ഷിയിലൂടെയും ദൈവകൽപ്പനകളുടെ ബോധപൂർവമായ പൂർത്തീകരണത്തിലൂടെയും അവനിൽ വെളിപ്പെടുകയും തുളച്ചുകയറുകയും ചെയ്യുന്ന തന്റെ ഇഷ്ടം എല്ലാവർക്കും അനുഭവിക്കണമെന്ന് ദൈവം ശരിക്കും ആഗ്രഹിക്കുന്നു. തീർച്ചയായും, തെറ്റുകളും വീഴ്ചകളും അനിവാര്യമായിരിക്കും, എന്നാൽ ഒരു വ്യക്തി ദൈവഹിതമനുസരിച്ച് ജീവിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നുവെങ്കിൽ, അവൻ തീർച്ചയായും ഇതിലേക്ക് വരും.

ആശ്രമത്തിലെ അനുസരണം

മോക്ഷം തേടുന്നവർക്കുള്ള ആശ്രമമാണ് ആശ്രമം. ഒരു മത സമൂഹത്തിൽ അനുസരണം എന്താണ്? എങ്ങനെയാണ് ഇത് ചെയ്യുന്നത്? ആശ്രമത്തിൽ രണ്ട് ഓർഡറുകൾ ഉണ്ട് - ആന്തരികവും ബാഹ്യവും. അടിച്ചേൽപ്പിക്കുന്ന അനുസരണങ്ങൾ ആശ്രമത്തിന്റെ ബാഹ്യമായ ജീവിതക്രമവും ജീവിതരീതിയുമാണ്. ഒരു ആശ്രമത്തെ സേവിക്കുക എന്നത് ദൈവത്തിന്റെ പ്രത്യേക വിളിയാണ്. ഒരു ആശ്രമത്തിലെ ജീവിതം തോന്നിയേക്കാവുന്നത്ര ബുദ്ധിമുട്ടുള്ള കാര്യമല്ല. എന്നാൽ അവിടെ ബുദ്ധിമുട്ടുള്ളത് ശാരീരിക അധ്വാനമല്ല, മറിച്ച് സ്വന്തം ഇച്ഛയുടെ അഭാവമാണ്. പിതാക്കന്മാരോ സഹോദരന്മാരോ സഹോദരിമാരോ ആജ്ഞാപിക്കുന്നതെന്തും പരാതിയില്ലാത്ത അനുസരണത്തിലും ഉപദേശത്തിലും ചെയ്യണം. അതിനുള്ള പ്രതിഫലമായി ദൈവം സമാധാനവും വിനയവും ആന്തരിക മനസ്സമാധാനവും നൽകുന്നു. അഹങ്കാരത്തിൽ നിന്ന് മുക്തി നേടാൻ സഹായിക്കുന്ന പൊതുവായ അനുസരണമാണ് കൂടുതൽ പ്രധാനം. അനുസരണത്തോടെ അവനിൽ നിന്ന് വിനയവും നിസ്സംഗതയും വരുന്നു; ദൈവം ഒരു വ്യക്തിയുടെ ആത്മാവിൽ സ്ഥിരതാമസമാക്കുകയും എല്ലാ നന്മകളും നട്ടുപിടിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. സന്യാസ ജീവിതത്തിന് സമ്പൂർണ്ണ അനുസരണവും സമർപ്പണവും ആവശ്യമാണ്, അതിനാൽ ആശ്രമങ്ങളിൽ ദൈവത്തിന്റെ അത്തരം കൃപ വാഴുന്നു, അവിടെ ആത്മാവിന്റെ ശാന്തതയും സമാധാനവും കാണപ്പെടുന്നു.

അനുസരണം ത്യാഗത്തേക്കാൾ നല്ലതാണ്, കാരണം അവിടെ മറ്റൊരാളുടെ മാംസം അറുക്കപ്പെടുന്നു, അനുസരണത്തിൽ - സ്വന്തം ഇഷ്ടം. മൂപ്പന്റെ അനുസരണത്തിനും ദൈവത്തിന്റെ എല്ലാ കൽപ്പനകൾക്കും, തുടക്കക്കാരന് വലിയ കൃപ ലഭിക്കുന്നു. അതിനാൽ, ഒരാൾ ഉപദേഷ്ടാക്കളെ അനുസരിക്കണം, കാരണം അവരുടെ തുടക്കക്കാരന്റെ ആത്മാവിനെ അശ്രാന്തമായി പരിപാലിക്കുന്നത് അവരാണ്. ദൈവത്തിന്റെ സ്വന്തം ഇഷ്ടം ആദിമ മനുഷ്യരെ പറുദീസയിൽ നിന്ന് പുറത്താക്കിയെന്നും ബൈബിളിൽ നിന്ന് നമുക്കറിയാം. അവരുടെ പിതാവിനോടുള്ള അനുസരണം അവരെ വീണ്ടും പറുദീസയിലെത്തിച്ചു. അങ്ങനെ, വലിയ അനുസരണം വിജയിക്കുകയും ആ മനുഷ്യന് അവന്റെ പാപങ്ങൾ ക്ഷമിക്കുകയും ചെയ്തു.

ആശയത്തിന്റെ സാരാംശത്തെക്കുറിച്ച് കുറച്ച്

"അനുസരണം" എന്ന വാക്ക് ഇന്ന് നമ്മൾ പലപ്പോഴും കേൾക്കാറുണ്ട്. എന്നാൽ പലപ്പോഴും അനുസരണം എന്താണെന്ന് നമുക്ക് പൂർണ്ണമായി മനസ്സിലാകുന്നില്ല. മഠാധിപതിയുടെ ആശീർവാദത്തോടെ ആശ്രമത്തിലെ ചില പ്രവൃത്തികളുടെ പ്രകടനമാണിതെന്ന് അനുമാനിക്കപ്പെടുന്നു. എന്നാൽ ആത്മീയ സന്യാസ ജീവിതത്തിലെ പ്രധാന ഘടകമായും സന്യാസത്തിൽ മോക്ഷത്തിലേക്കുള്ള പ്രധാന പാതയായും അനുസരണം കൂടുതൽ വീക്ഷിക്കപ്പെടുന്നു. ഇത് ഒരുപക്ഷേ ഈ പദത്തിന്റെ പ്രധാന നിർവചനമാണ്, ഇത് മിക്കവാറും സന്യാസ ജീവിതത്തെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു.

അനുസരണമില്ലാതെ ഒരു വ്യക്തിയുടെ രക്ഷ അസാധ്യമാണ്, അവൻ സ്നാനത്തിന്റെ കൂദാശ സ്വീകരിക്കുകയും അതുവഴി അവന്റെ സ്വഭാവം പുനഃസ്ഥാപിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു, കുർബാനയുടെ കൂദാശയിൽ അവൻ ദൈവവുമായി ഒന്നിക്കുന്നു, മാനസാന്തരത്തിന്റെ കൂദാശയിൽ അവൻ സർവ്വശക്തനുമായി കൂടുതൽ അടുക്കുന്നു. ഒരു ഓർത്തഡോക്സ് ക്രിസ്ത്യാനിയുടെ പ്രധാന ലക്ഷ്യം ക്രിസ്തുവുമായുള്ള ഐക്യമാണ്, അത് ദൈവഹിതത്താൽ മാത്രമേ സംഭവിക്കൂ.

അനുസരണയിൽ ആത്മീയ ജീവിതം

നിസ്കാരത്തേക്കാളും ഉപവാസത്തേക്കാളും അനുസരണം ഉയർന്നതാണെന്ന് അവർ പറയുന്നത് വെറുതെയല്ല. "അനുസരണം" എന്ന വാക്കിന്റെ അർത്ഥം വളരെ വലുതാണ്. ആത്മീയ ജീവിതത്തിൽ, നിങ്ങൾ കേൾക്കാനും കേൾക്കാനും ആത്യന്തികമായി എപ്പോഴും അനുസരണമുള്ളവരായിരിക്കാനും പഠിക്കണം. നമ്മുടെ പ്രാർത്ഥനയിൽ നാം തന്നെ ദൈവത്തോട് ചോദിക്കുന്നു: "നിന്റെ ഇഷ്ടം നിറവേറട്ടെ...", ഒരു വ്യക്തി അനുസരണമുള്ളവനായിരിക്കാനും ഉപദേശം കേൾക്കാനും മനസ്സാക്ഷിയുടെ ശബ്ദത്തിനും അവന്റെ പാപങ്ങളുടെ ബോധ്യത്തിനും തയ്യാറാണെന്ന് ഇത് സൂചിപ്പിക്കുന്നു. ദൈവഹിതമില്ലാതെ ഇത് നൽകപ്പെടുന്നില്ല.

തന്റെ ഇഷ്ടം ദൈവഹിതത്തിന് കീഴ്പ്പെടുത്തുന്നതിലൂടെ, മനുഷ്യൻ യഥാർത്ഥത്തിൽ എന്നേക്കും ദൈവത്തോടൊപ്പമായിരിക്കും. ആദാമിന് ഇത് ചെയ്യാൻ കഴിഞ്ഞില്ല, പഴയ നിയമ ഇസ്രായേലിന് അത് നിറവേറ്റാനായില്ല. മനുഷ്യപാപങ്ങളുടെ പ്രായശ്ചിത്തത്തിനായി രക്ഷകനാൽ കൃപ നിറഞ്ഞ സമ്മാനങ്ങൾ ലഭിച്ചപ്പോൾ മാത്രമാണ് ഈ അവസരം പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടത്. ക്രിസ്തീയ അനുസരണം ദൈവഹിതത്തിന്റെ നിവൃത്തിയാണ്, മറ്റാരുടെയും അല്ല, ഉദാഹരണത്തിന്, മനുഷ്യന്റെ. ഇത് വ്യക്തമായി മനസ്സിലാക്കണം.

അനുസരണം. പ്രസംഗം

ദൈവഹിതം നമുക്ക് എങ്ങനെ അറിയാനാകും? ഓരോ വ്യക്തിക്കും അത് സഭയ്ക്ക് പുറത്തും പരിശുദ്ധാത്മാവിനു പുറത്തും അസാധ്യമായ വിധത്തിൽ വളരെ നന്നായി വെളിപ്പെടുത്തിയിരിക്കുന്നു. വിഭാഗക്കാരും വിശ്വാസത്യാഗികളും സുവിശേഷത്തിന്റെ വികലമായ വ്യാഖ്യാനം ഈ പാവപ്പെട്ടവരെ രക്ഷയിലേക്കും ദൈവത്തിലേക്കും നയിക്കുന്നില്ല, മറിച്ച് സമ്പൂർണ നാശത്തിലേക്കാണ് നയിക്കുന്നത്. ഓരോ വ്യക്തിക്കും, സുവിശേഷ പ്രസംഗങ്ങൾ ദാഹം ശമിപ്പിക്കുന്ന ഒരു തരം ഉറവിടമാണ്. കത്തുന്ന വിവിധ ചോദ്യങ്ങൾക്കുള്ള ഉത്തരങ്ങൾ അവയിൽ മാത്രമേ കണ്ടെത്താൻ കഴിയൂ. അവർക്ക് ഒരു വേലിയായി വർത്തിക്കാൻ കഴിയും, അതിൽ ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിച്ച് ഒരു വ്യക്തി ഒരിക്കലും തന്റെ പാതയിൽ നിന്ന് തെറ്റിപ്പോകില്ല.

ഒരു ക്രിസ്ത്യാനിയുടെ ആത്മീയ ജീവിതത്തിന്റെ അടിസ്ഥാനങ്ങളിലൊന്നാണ് അനുസരണം. എന്നാൽ ഒരു ആധുനിക വ്യക്തിക്ക് ഈ ഗുണം മനസ്സിലാക്കാൻ പ്രയാസമാണ്, മാത്രമല്ല അത് സ്വാംശീകരിക്കുന്നത് കൂടുതൽ ബുദ്ധിമുട്ടാണ്. അനുസരണം എന്താണ് ഉൾക്കൊള്ളുന്നത്? സഭയിലും സാധാരണ ജീവിത സാഹചര്യങ്ങളിലും നിങ്ങൾ ആരെയാണ് അനുസരിക്കേണ്ടത്? അനുസരണത്തിന്റെ ഗുണത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ചോദ്യങ്ങൾക്ക് ഉത്തരം നൽകാൻ ഞങ്ങൾ സരടോവിലെയും വോൾസ്കിലെയും മെട്രോപൊളിറ്റൻ ലോഞ്ചിനസിനോട് ആവശ്യപ്പെട്ടു.

- വ്ലാഡിക്ക, ഇവിടെ ഒരു വ്യക്തി ഒരു ക്രിസ്ത്യൻ, സഭാ ജീവിതം ആരംഭിക്കുന്നു. അവൻ അനുസരണം പഠിക്കുന്നത് എത്ര പ്രധാനമാണ്? പിന്നെ അവൻ ആരെ കേൾക്കണം?

"ഒരു വ്യക്തി പള്ളിയിൽ വരുമ്പോൾ, അവൻ ആദ്യം ദൈവത്തെ അനുസരിക്കാൻ സ്വയം ശീലിക്കണം. തനിക്കുവേണ്ടിയുള്ള ദൈവഹിതം തിരിച്ചറിയാനും അതിനോട് അനുസരണമുള്ളവരായിരിക്കാനും അവൻ ജീവിതകാലം മുഴുവൻ പഠിക്കണം. കർത്താവ് ജീവിതത്തിൽ അയയ്‌ക്കുന്നതെല്ലാം വിനയത്തോടെ സ്വീകരിക്കുക, നമ്മുടെ രക്ഷയ്‌ക്ക് എന്താണ് വേണ്ടതെന്ന് ദൈവത്തിന് തന്നെ അറിയാമെന്ന് ആഴത്തിൽ വിശ്വസിക്കുക; നല്ലതും നല്ലതും മാത്രമല്ല, ഒരു വ്യക്തി തന്റെ ജീവിത പാതയിൽ നേരിടുന്ന എല്ലാ പരീക്ഷണങ്ങളും പ്രലോഭനങ്ങളും സങ്കടങ്ങളും ദൈവത്തിന്റെ കരുതലിന്റെ പ്രവർത്തനമാണെന്നും അവനെ രക്ഷയിലേക്ക് നയിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.

ദൈവത്തോടുള്ള അനുസരണം പഠിക്കാൻ, നിങ്ങൾ ആളുകളെ അനുസരിക്കാൻ പഠിക്കേണ്ടതുണ്ട്. എല്ലാത്തിനുമുപരി, ആളുകളോടുള്ള സ്നേഹമില്ലാതെ ദൈവത്തോടുള്ള സ്നേഹം അസാധ്യമാണ്; ഇത് ഇരട്ട കൽപ്പനയാണ്: പൂർണ്ണഹൃദയത്തോടും പൂർണ്ണാത്മാവോടും പൂർണ്ണശക്തിയോടും പൂർണ്ണമനസ്സോടുംകൂടെ നിന്റെ ദൈവമായ കർത്താവിനെയും നിന്നെപ്പോലെ നിന്റെ അയൽക്കാരനെയും സ്നേഹിക്കുക(ലൂക്കോസ് 10:27).

അനുസരണത്തെക്കുറിച്ച് നമുക്ക് ധാരാളം സംസാരിക്കാം, പക്ഷേ ഒരു കാര്യം വ്യക്തമാണ്: ഒരു വ്യക്തി മറ്റുള്ളവരെ ശ്രദ്ധിക്കാൻ പഠിച്ചിട്ടില്ലെങ്കിൽ, അവൻ ദൈവത്തെ അനുസരിക്കില്ല.

വാക്കിന്റെ ഏറ്റവും സാമാന്യമായ അർത്ഥത്തിൽ അനുസരണം കുടുംബത്തിൽ വളർന്നു. കുട്ടികൾ അവരുടെ മുതിർന്നവരെ അനുസരിക്കണം - ഇതൊരു സിദ്ധാന്തമാണ്. ഇന്ന് അവർ അതിനോട് സജീവമായി പോരാടുകയാണ്, എന്നിരുന്നാലും അത് മനുഷ്യ നാഗരികത നിലകൊള്ളുന്ന മൂലക്കല്ലുകളിൽ ഒന്നാണ്. അതുപോലെ, സ്കൂളിൽ ഒരു വിദ്യാർത്ഥി അധ്യാപകനെ അനുസരിക്കുന്നു, ജോലിയിൽ ഒരു കീഴുദ്യോഗസ്ഥൻ ബോസിനെ അനുസരിക്കുന്നു, അങ്ങനെ പലതും. ഇളയവർ മുതിർന്നവരെ അനുസരിക്കുന്നത് നിർത്തിയാൽ, കുടുംബത്തിലും സമൂഹത്തിലും സംസ്ഥാനത്തിലുമുള്ള എല്ലാ ക്രമവും അപ്രത്യക്ഷമാകും. അനുസരണം മനുഷ്യജീവിതത്തിന്റെ വളരെ പ്രധാനപ്പെട്ട ഭാഗമാണ്, അതില്ലാതെ എല്ലാം സമ്പൂർണ്ണ അരാജകത്വത്തിലേക്ക് നീങ്ങും.

ക്രിസ്തുമതത്തിലെ അനുസരണത്തെക്കുറിച്ച് നമ്മൾ സംസാരിക്കുകയാണെങ്കിൽ, പള്ളിയിൽ വരുന്ന എല്ലാവർക്കും, ഒരു കുമ്പസാരക്കാരനെ കണ്ടെത്തേണ്ടത് വളരെ പ്രധാനമാണ്. ഒരു വ്യക്തി നിരന്തരം ഏറ്റുപറയുന്ന, അവന്റെ ആത്മീയ ചായ്‌വുകളും ജീവിത സാഹചര്യങ്ങളും അറിയുന്ന, ആത്മീയവും സാധാരണവുമായ ദൈനംദിന പ്രശ്‌നങ്ങളിൽ ഒരാൾക്ക് കൂടിയാലോചിക്കാൻ കഴിയുന്ന ഒരു പുരോഹിതനാണ് കുമ്പസാരക്കാരൻ. ഈ വൈദികൻ അനുഭവപരിചയമുള്ളവനും ആത്മാർത്ഥതയുള്ളവനുമായിരിക്കണം, സ്വയം കുറ്റമറ്റ ജീവിതം നയിക്കണം എന്ന് പറയാതെ വയ്യ. അപ്പോൾ, തുടക്കത്തിൽ സൂചിപ്പിച്ച ദൈവഹിതം തിരിച്ചറിയാൻ തന്റെ ആത്മീയ മക്കളെ സഹായിക്കാൻ അവനു കഴിയും.

അൽപ്പം വ്യത്യസ്തമായ ഒരു പ്രതിഭാസമാണ് ആശ്രമങ്ങളിലെ അനുസരണം. പുരാതന പാരമ്പര്യമനുസരിച്ച്, ഇത് ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട സന്യാസ പ്രവർത്തനങ്ങളിൽ ഒന്നാണ്. ഒരു ആശ്രമത്തിലെ അനുസരണം, കുമ്പസാരക്കാരനായ മൂപ്പന്റെ മുമ്പാകെ, തുടക്കക്കാരൻ തന്റെ ഇഷ്ടം പൂർണ്ണമായും മുറിച്ചുമാറ്റുന്ന ഘട്ടത്തിലെത്തുന്നു. സന്യാസം എന്നത് ഒരു പ്രത്യേക ജീവിതരീതിയും ക്രിസ്തീയ കർമ്മവുമാണെന്ന് ഇവിടെ നാം ഓർക്കണം. സന്ന്യാസി സ്വമേധയാ ദൈവത്തിന് സ്വയം ബലിയർപ്പിക്കുന്നു, ജീവിക്കുകയും ദൈവത്തെ പ്രസാദിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു, അവർ സന്യാസ പീഡനത്തിന്റെ ആചാരത്തിൽ പറയുന്നു. ഇത് ഒരു ത്യാഗമായതിനാൽ, അതിൽ സാധാരണക്കാരേക്കാൾ ഉയർന്ന നിസ്വാർത്ഥത ഉൾപ്പെടുന്നു. അനുസരണത്തിന്റെ ഗുണത്തിനും ഇത് ബാധകമാണ്: ഒരു ആശ്രമത്തിൽ ഒരു വ്യക്തി തന്റെ ഇഷ്ടം മുറിക്കാൻ പഠിക്കുന്നു, ഇത് ഒരു സാധാരണക്കാരന് ആവശ്യമില്ലാത്തിടത്ത് ഉൾപ്പെടെ. അതനുസരിച്ച് സ്വയം വിദ്യാഭ്യാസം ചെയ്യുന്നതിനും സന്യാസത്തിന്റെ സവിശേഷതയായ ഒരു സാധാരണക്കാരന് നേടാൻ കഴിയാത്തതും ധൈര്യപ്പെടാൻ പാടില്ലാത്തതുമായ സമ്മാനങ്ങൾ നേടുന്നതിനാണ് ഇത് ചെയ്യുന്നത്.

വിശ്വാസികളുടെ മനസ്സിൽ, സന്യാസം വളരെ ഉയർന്ന തലത്തിലേക്ക് ഉയർത്തിയിരിക്കുന്നു. "അൽമായരുടെ വെളിച്ചം സന്യാസിമാരാണെന്നും സന്യാസിമാർ മാലാഖമാരാണെന്നും" ഒരു ഭക്തിയുള്ള പഴഞ്ചൊല്ല് പറയുന്നത് വെറുതെയല്ല, സന്യാസത്തെ തന്നെ "മാലാഖ ക്രമം" എന്ന് വിളിക്കുന്നു. തീർച്ചയായും, ഇത് മുഴുവൻ ക്രിസ്തീയ ജീവിതത്തിലും അനുബന്ധമായ ഒരു മുദ്ര പതിപ്പിക്കുന്നു. തൽഫലമായി, നമ്മുടെ ക്രിസ്തീയ ജീവിതത്തിൽ, സന്യാസ സന്യാസ സാഹിത്യത്തിന് വിശാലമായ വിതരണവും അചഞ്ചലമായ അധികാരവുമുണ്ട്. തീർച്ചയായും, ഇത് വളരെ ഉപയോഗപ്രദമാണ്, കാരണം അതിന്റെ മികച്ച ഉദാഹരണങ്ങളിൽ ഇത് മനുഷ്യപ്രകൃതിയിലേക്കുള്ള ആഴത്തിലുള്ള നുഴഞ്ഞുകയറ്റത്തിൽ എത്തുന്നു, ശാസ്ത്രീയ മനഃശാസ്ത്രവും മനുഷ്യനെ അറിയാമെന്ന് അവകാശപ്പെടുന്ന മറ്റ് വിഷയങ്ങളും ഇന്നുവരെ എത്തിയിട്ടില്ല.

എന്നാൽ ഇവിടെയും പ്രശ്നങ്ങളുണ്ട്. ചിലപ്പോൾ സന്യാസ സാഹിത്യം വായിക്കുന്ന ആളുകൾ - ഫിലോകാലിയ, പാറ്റേറിക്കൺ, വിശുദ്ധരുടെ ജീവിതം - ഈ പുസ്തകങ്ങളിൽ വിവരിച്ചിരിക്കുന്ന നേട്ടങ്ങൾ അവരുടെ ജീവിതത്തിൽ ആവർത്തിക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്നു. അവയിൽ വിവരിച്ചിരിക്കുന്നത് അസാധാരണമാംവിധം ഉത്തേജിപ്പിക്കുന്നതും വലിയ ഉത്സാഹം ഉണർത്തുന്നതുമാണ്, പ്രത്യേകിച്ച് ഒരു യുവ നിയോഫൈറ്റിൽ. പുരാതന പിതാക്കന്മാരെപ്പോലെ ആകാൻ ഞാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു, എഴുതിയിരിക്കുന്നതെല്ലാം നേടാൻ ഞാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു ... അതിനാൽ, ഇപ്പോൾ പള്ളിയിൽ വന്ന ഒരു വ്യക്തി ആധുനിക ജീവിതത്തിൽ അതേ അളവിലുള്ള ത്യാഗത്തിനായി നോക്കാൻ തുടങ്ങുന്നു, ഈ പുസ്തകങ്ങളിൽ വിവരിച്ചിരിക്കുന്ന അനുസരണം, ഉപവാസം, പ്രത്യേകിച്ചും അവൻ ശരിയായ ആത്മീയ മാർഗനിർദേശമില്ലാതെ അവ വായിക്കുകയാണെങ്കിൽ. അതിനാൽ, ഒരു വ്യക്തി, തന്റെ ജീവിതരീതി കാരണം തനിക്ക് അപ്രാപ്യമായ നേട്ടത്തിന്റെ അളവ് ഏറ്റെടുക്കുമ്പോൾ, വ്യാമോഹത്തിൽ വീഴുകയോ അല്ലെങ്കിൽ തകർന്നുവീഴുകയോ, ആത്മീയ ജീവിതം നിർത്തുകയോ, പലപ്പോഴും സഭയെ ഉപേക്ഷിക്കുകയോ ചെയ്യുമ്പോൾ ദാരുണമായ ഉദാഹരണങ്ങൾ.

- പലപ്പോഴും വിപരീതമാണ് സംഭവിക്കുന്നതെന്ന് എനിക്ക് തോന്നുന്നു: ഇതെല്ലാം നേടാനാവില്ലെന്ന് ആളുകൾ മുൻകൂട്ടി വിശ്വസിക്കുന്നു. പാറ്റേറിക്കോണിൽ നാം കാണുന്ന അനുസരണത്തിന്റെ ഉദാഹരണങ്ങൾ ആധുനിക ആളുകൾക്ക് മനസ്സിലാക്കാനും അംഗീകരിക്കാനും വളരെ ബുദ്ധിമുട്ടാണ്.

- അതെ, തീർച്ചയായും, സെന്റ് ജോൺ ക്ലൈമാക്കസിന്റെ പാറ്റേറിക്കോണിൽ നിന്നോ അല്ലെങ്കിൽ "ലാഡറിൽ" നിന്നോ ഉള്ള പല കഥകളും ആധുനിക ആളുകൾക്ക് മനസ്സിലാക്കാൻ കഴിയില്ല. കൃത്യമായി പറഞ്ഞാൽ, ആളുകൾ എങ്ങനെയാണ് ഏറ്റവും ഉയർന്ന അനുസരണം വികസിപ്പിച്ചെടുത്തത് എന്നതിന്റെ ഉദാഹരണങ്ങളായി മാത്രമേ അവയെ കാണാൻ കഴിയൂ, അത് ആക്സസ് ചെയ്യാൻ കഴിയാത്തതും കർശനമായി പറഞ്ഞാൽ, ലോകത്ത് ജീവിക്കുന്ന ഒരു വ്യക്തിക്ക് ആവശ്യമില്ല.

എന്നാൽ പുരാതന ഗ്രന്ഥങ്ങളിൽ പറഞ്ഞിരിക്കുന്ന ഉദാഹരണങ്ങൾ യഥാർത്ഥത്തിൽ ഫലപ്രദമാണെന്ന് നാം മനസ്സിലാക്കണം. സന്യാസത്തിന്റെ സുവർണ്ണ കാലഘട്ടത്തിൽ അധ്വാനിച്ച വിശുദ്ധ ബഹുമാനപ്പെട്ട പിതാക്കന്മാരുടെ ആതിഥേയമാണ് ഇതിന്റെ തെളിവ്. അവരുടെ വിശുദ്ധി മറ്റ് കാര്യങ്ങളുടെ കൂട്ടത്തിൽ, ലോകത്തെ സമ്പൂർണ്ണ ത്യാഗത്തിന്റെ ഫലമാണ്, അത് ഇന്ന് സങ്കൽപ്പിക്കാൻ പോലും പ്രയാസമുള്ള ഒരു പരിധിവരെ ഉപവാസത്തെയും അനുസരണത്തെയും അത്യാഗ്രഹമില്ലാത്തതിനെയും വീണ്ടും പൂർണ്ണമായി കണക്കാക്കുന്നു. വ്യക്തി.

അതിനാൽ, ഇത് മനസിലാക്കാനും അംഗീകരിക്കാനും പ്രയാസമില്ലെന്ന് ഞാൻ കരുതുന്നു, ഓരോ തവണയും നിങ്ങൾ സ്വയം പരീക്ഷിക്കാൻ ശ്രമിച്ചില്ലെങ്കിൽ: "എനിക്ക് ഇത് ചെയ്യാൻ കഴിയാത്തതിനാൽ, അത് അസാധ്യമാണെന്ന് അർത്ഥമാക്കുന്നു." ഇത് മനസ്സിന്റെ വളരെ സാധാരണമായ ഒരു സവിശേഷതയാണ്: ഒരു വ്യക്തി ഒരു പ്രത്യേക പ്രതിഭാസത്തിന് ശ്രമിക്കുന്നു, അത് സഹിക്കാൻ കഴിയില്ല, തുടർന്ന് അതിനെ നിരസിക്കാനും അപലപിക്കാനും തുടങ്ങുന്നു. നിങ്ങൾക്കും എനിക്കും അനുയോജ്യമല്ലാത്ത എല്ലാം തത്വത്തിൽ അനുയോജ്യമല്ല - ഞങ്ങൾ ഇത് ഓർക്കണം.

- അനുസരണത്തെ വ്യക്തിസ്വാതന്ത്ര്യത്തിന്റെ നഷ്ടമായി കണക്കാക്കുന്നത് ശരിയാണോ?

- ഒരു പരിധിവരെ ഇത് ആശ്രമത്തിൽ ശരിയാണ്. പിന്നെ, മറിച്ച്, ഇത് വ്യക്തിസ്വാതന്ത്ര്യത്തിന്റെ നഷ്ടമല്ല, മറിച്ച് അത് സ്വമേധയാ മാറ്റിവയ്ക്കലാണ്. ഇവിടെ ഇപ്പോഴും ചില നിയന്ത്രണങ്ങൾ ഉണ്ടായിരിക്കണം. ദൈവവചനത്തിനും സുവിശേഷ ധാർമ്മികതയ്ക്കും എതിരായത് പുതിയയാളിൽ നിന്ന് ആവശ്യപ്പെടാൻ തുടങ്ങിയാൽ അനുസരണം അവസാനിക്കുന്നു.

ആത്മീയമായി പരിചയസമ്പന്നനായ ഒരു ഉപദേഷ്ടാവിനൊപ്പം വളരെ നന്നായി പരിപാലിക്കപ്പെടുന്ന ഒരു മഠത്തിൽ മാത്രമേ സന്യാസ അനുസരണത്തിന്റെ ക്ലാസിക് പതിപ്പ് ഇന്ന് സാക്ഷാത്കരിക്കാൻ കഴിയൂ. അപ്പോൾ അനുസരണം യഥാർത്ഥത്തിൽ പ്രയോജനകരമായിരിക്കും. എന്നിരുന്നാലും, സന്യാസത്തിന്റെ എല്ലാ വിശുദ്ധ പിതാക്കന്മാരും അധ്യാപകരും വിവേകത്തെ അടുത്ത പ്രധാന ഗുണം എന്ന് വിളിക്കുന്നത് കാരണമില്ലാതെയല്ല.

ലോകത്ത് ജീവിക്കുന്ന ഒരു വ്യക്തിയെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, കുമ്പസാരക്കാരനോടുള്ള അവന്റെ അനുസരണത്തിന്റെ അളവ് പല ഘടകങ്ങളെ ആശ്രയിച്ചിരിക്കുന്നു, എല്ലാറ്റിനുമുപരിയായി വിശ്വാസത്തിന്റെ നിലവാരത്തെയും കുമ്പസാരക്കാരൻ എത്ര പരിചയസമ്പന്നനാണ് എന്നതിനെയും ആശ്രയിച്ചിരിക്കുന്നു.

എന്നാൽ ക്രിസ്തുമതത്തിൽ ഒരു സാഹചര്യത്തിലും ഒരു വ്യക്തിയെ മറ്റൊരാളുടെ ഇഷ്ടത്തിന് പൂർണ്ണമായും കീഴ്പ്പെടുത്തുന്ന ഒരു സംവിധാനമാക്കി മാറ്റാൻ കഴിയില്ല. ഇത് സംഭവിക്കാൻ പാടില്ല. അനുസരണം സ്വതന്ത്രമായും ബുദ്ധിപരമായും യുക്തിസഹമായും ചെയ്യപ്പെടുന്നു.

- ഒരുപക്ഷേ ഏറ്റവും ശരിയായ അനുസരണം സ്നേഹത്തിൽ നിന്നാണോ?

- നിങ്ങൾക്കായി ആധികാരികതയുള്ള, നിങ്ങൾ ആരെപ്പോലെയാകാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു, നിങ്ങൾക്ക് ആത്മീയ അനുഭവം കുറ്റമറ്റതും തർക്കമില്ലാത്തതുമായ ആളുകളെ അനുസരിക്കുക എന്നതാണ് ഏറ്റവും ശരിയായ കാര്യം. തീർച്ചയായും, നല്ല വികാരങ്ങൾ ഉണ്ടാകുമ്പോൾ അത് നല്ലതാണ്, എന്നാൽ എല്ലാറ്റിനുമുപരിയായി ആത്മീയവും.

- ഒരു വ്യക്തിയിൽ അനുസരണത്തിന് വിപരീതമായ ഗുണങ്ങൾ ഏതെല്ലാം, അവനെ വികസിപ്പിക്കുന്നതിൽ നിന്ന് തടയുന്നു?

- ഒന്നാമതായി, അഹങ്കാരം, ആത്മാഭിമാനത്തോടുള്ള അഭിനിവേശം-ഇത് ഇന്നത്തെ കാലത്തെ വളരെ സ്വഭാവമാണ്, നിർഭാഗ്യവശാൽ, പള്ളിക്കാർക്കും. നാം ഇത് നിരന്തരം കൈകാര്യം ചെയ്യേണ്ടതുണ്ട്. നിങ്ങൾ ഒരു വ്യക്തിയോട് എന്തെങ്കിലും വിശദീകരിക്കുന്നു, അവൻ മനസ്സിലാക്കുന്നുവെന്ന് നിങ്ങൾ കാണുന്നു - അതെ, ഇത് ശരിയായിരിക്കും. എന്നാൽ അവൻ പോകും, ​​തീർച്ചയായും അത് വ്യത്യസ്തമായി, സ്വന്തം രീതിയിൽ ചെയ്യും... നിങ്ങൾ ചോദിക്കുന്നു: "എന്തുകൊണ്ട്?" നിശബ്ദം. ഞാൻ അത് എന്റെ രീതിയിൽ ചെയ്യാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു, മറ്റൊരു കാരണവുമില്ല. ചിലപ്പോൾ ഇത് ഒരുതരം ഭ്രാന്തിന്റെ ഘട്ടത്തിൽ പോലും എത്തുന്നു, ഞാൻ ഈ വാക്കിനെ ഭയപ്പെടുന്നില്ല. വൈദികർ മാത്രമല്ല, പല മാതാപിതാക്കളും തങ്ങളുടെ കുട്ടികളിൽ ഇത് കാണുന്നുവെന്ന് ഞാൻ കരുതുന്നു. സ്വയം ആഹ്ലാദിക്കുന്നതിനുള്ള ഈ അഭിനിവേശം, തീർച്ചയായും, പ്രായം കണക്കിലെടുക്കാതെ, വളരെ പക്വതയില്ലാത്ത ഒരു ആത്മാവിന്റെ അടയാളമാണ്. മറ്റ് അഭിനിവേശങ്ങളെപ്പോലെ, ഒരാളുടെ ആന്തരിക ജീവിതത്തിൽ ശ്രദ്ധിച്ചാൽ മാത്രമേ അതിനെ മറികടക്കാൻ കഴിയൂ.

“നിർഭാഗ്യവശാൽ, ഇത് നമ്മുടെ കാലത്തെ ഒരു സവിശേഷത കൂടിയാണ്. ആത്മീയ ജീവിതത്തോട് തീർത്തും നിസ്സംഗത പുലർത്തുന്ന, അതിനെക്കുറിച്ച് ഒന്നും അറിയാത്ത, അറിയാൻ ആഗ്രഹിക്കാത്ത, അതിനായി പരിശ്രമിക്കുന്നവരെ പരിപാലിക്കാൻ കഴിയാത്ത വൈദികരുണ്ട്. കൂടാതെ, ഏതെങ്കിലും തരത്തിലുള്ള നവോത്ഥാന ആശയങ്ങൾ കൊണ്ട് തല നിറയുന്ന പുരോഹിതന്മാരുണ്ട്. അവർ സ്വന്തം ജീവിതത്തിൽ ഈ നവോത്ഥാന തീക്ഷ്ണത കാണിക്കുന്നില്ല, മറിച്ച് അത് മറ്റുള്ളവരെ പഠിപ്പിക്കുന്നു. മൂന്ന് കൊച്ചുകുട്ടികളെ ഉപേക്ഷിക്കാൻ ഒരാളെ "അനുഗ്രഹിച്ച" ഒരു പുരോഹിതൻ, എന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ, പുറത്താക്കപ്പെടാൻ അർഹനാണ്.

സുവിശേഷ വാക്കുകളെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം (ലൂക്കായുടെ സുവിശേഷത്തിൽ നിന്ന് അയൽക്കാരോടുള്ള "വെറുപ്പ്" എന്ന വാക്കുകൾ പലപ്പോഴും ഉദ്ധരിക്കപ്പെടാറുണ്ട്: ആരെങ്കിലും എന്റെ അടുക്കൽ വന്ന് അവന്റെ അച്ഛനെയും അമ്മയെയും ഭാര്യയെയും മക്കളെയും സഹോദരന്മാരെയും സഹോദരിമാരെയും വെറുക്കുന്നില്ലെങ്കിൽ. സ്വന്തം ജീവിതം, അവന് എന്റെ ശിഷ്യനാകാൻ കഴിയില്ല (ലൂക്കോസ് 14:26)), അപ്പോൾ എല്ലാ കുടുംബാംഗങ്ങളോടും അവരുടെ അമ്മയെയും അച്ഛനെയും ഭാര്യയെയും മക്കളെയും ഉപേക്ഷിക്കാനുള്ള ആഹ്വാനമായി നാം അവരെ എടുക്കരുത് ... നിങ്ങൾക്ക് സ്വാഭാവികമായി നൽകാൻ കഴിയില്ലെന്ന് ഇവിടെ പറയുന്നു. ദൈവസ്നേഹത്തേക്കാൾ മുകളിലാണ് കുടുംബബന്ധങ്ങൾ. ഒരു വ്യക്തിയുടെ ജീവിതത്തിൽ ഒന്നാമത്തെ സ്ഥാനം ദൈവവും അവന്റെ കൽപ്പനകളുടെ പൂർത്തീകരണവും ആയിരിക്കണം. കൂടാതെ, ദൈവത്തിന്റെ കൽപ്പനകളിൽ അച്ഛനോടും അമ്മയോടുമുള്ള ബഹുമാനവും അയൽക്കാരോടുള്ള സ്നേഹവും സ്വാഭാവികമായും അവരെ പരിപാലിക്കുന്നതും ഉൾപ്പെടുന്നു.

ഒരു വ്യക്തി തന്റെ കുരിശ് സഹിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നില്ല എന്നതിന്റെ ഒരു മികച്ച ഉദാഹരണം മാത്രമാണ് ഈ കേസ്. ഒരു കുമ്പസാരക്കാരനെന്ന നിലയിൽ ഞാൻ ഇത് പലപ്പോഴും കാണാറുണ്ട്, ഇപ്പോൾ പോലും ആളുകൾ സമാനമായ ചോദ്യങ്ങളുമായി എന്റെ അടുത്ത് വരുന്നു. ചില ദൈവദാസൻ വരുന്നു, അവളുടെ കുടുംബം, പലപ്പോഴും സംഭവിക്കുന്നത് പോലെ, സുഖം പ്രാപിക്കുന്നില്ല, ചോദിക്കുന്നു: "എനിക്ക് ഒരു ആശ്രമത്തിൽ പോകാൻ നിങ്ങളുടെ അനുഗ്രഹം തരൂ. എനിക്ക് ശരിക്കും ആശ്രമത്തിൽ പോകണം, എനിക്ക് അത് ശരിക്കും വേണം! - "നിങ്ങൾക്ക് ഒരു ഭർത്താവുണ്ടോ, നിങ്ങൾക്ക് കുട്ടികളുണ്ടോ?" - "കഴിക്കുക". - "ഏതുതരം ആശ്രമമാണ് നിങ്ങൾക്ക് വേണ്ടത്?" - “ഇതെല്ലാം തെറ്റാണ്, എല്ലാം തെറ്റാണ്, തെറ്റാണ് ...” പുരുഷന്മാരിലും ഇതുതന്നെ സംഭവിക്കുന്നു - അവർ ഒരു മഠത്തിൽ പോകാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു, അവർ ഭാര്യയെയും കുട്ടികളെയും ഉപേക്ഷിക്കാൻ തയ്യാറാണ്: “ഒന്നുമില്ല, ദൈവം അവരെ സഹായിക്കും. ..” ഇത് തീർച്ചയായും, ജീവിതത്തോടുള്ള തികച്ചും അക്രൈസ്തവ മനോഭാവമാണ്. ഇത് ചെയ്യാൻ കഴിയില്ല; ഇത് ദൈവത്തിന്റെയും മനുഷ്യന്റെയും എല്ലാ സ്ഥാപനങ്ങൾക്കും വിരുദ്ധമാണ്. അത്തരമൊരു വ്യക്തി കുടുംബത്തിൽ പ്രവർത്തിക്കാത്തതുപോലെ ആശ്രമത്തിൽ വിജയിക്കില്ല. ഒരു കാര്യത്തിൽ തന്റെ വഴികളിൽ സ്ഥിരതയില്ലാത്തവൻ മറ്റൊന്നിലും അസ്ഥിരനായിരിക്കും.

അതെ, ഉദാഹരണങ്ങളുണ്ട്, സഭയുടെ ചരിത്രവും ആധുനിക ജീവിതവും അവരെ അറിയുന്നു, ആളുകൾ വിവാഹജീവിതം നയിച്ച് കുട്ടികളെ വളർത്തിയ ശേഷം ഒരു മഠത്തിലേക്ക് പോയപ്പോൾ. പുരാതന റഷ്യയിലെ മഹാപ്രഭുക്കന്മാർ മുതൽ ലളിതമായ കർഷകർ വരെയുള്ള അനേകം ആളുകളെപ്പോലെ സെന്റ് സെർജിയസിന്റെ മാതാപിതാക്കളും ഇത് ചെയ്തു. ഇന്നും ചിലർ ഇത് ചെയ്യുന്നു-അത്തരക്കാരെ എനിക്ക് വ്യക്തിപരമായി അറിയാം. ഇതിൽ തെറ്റൊന്നുമില്ല; തന്റെ ജീവിതത്തിലെ ശേഷിക്കുന്ന സമയം ദൈവത്തെ സേവിക്കുന്നതിനായി നീക്കിവയ്ക്കാനുള്ള ഒരു വ്യക്തിയുടെ ആഗ്രഹത്തെ സ്വാഗതം ചെയ്യാൻ മാത്രമേ ഒരാൾക്ക് കഴിയൂ. അത്തരം ആളുകൾ പലപ്പോഴും വളരെ നല്ല സന്യാസികളായി മാറുന്നു.

എന്നാൽ നേരത്തെ തുടങ്ങിയതും ദൈവം അനുഗ്രഹിച്ചതുമായ ഒരു കാര്യം പൂർത്തിയാക്കാതെ ആശ്രമത്തിൽ പോകുന്നത് തികച്ചും തെറ്റാണ്. കാരണം കുടുംബജീവിതവും കുട്ടികളുടെ ജനനവും ദൈവത്തിന്റെ അനുഗ്രഹമാണ്. ഇവിടെ, എല്ലാത്തിനുമുപരി, ഒരു വിരോധാഭാസം ഉയർന്നുവരുന്നു: സ്വന്തം ഇഷ്ടം സൃഷ്ടിക്കുന്നതിനായി ദൈവത്തിന്റെ ഇഷ്ടത്തിന് വിരുദ്ധമായി പോകുക. ഇതിൽ നിന്ന് തുടങ്ങിയാൽ എന്ത് സന്യാസമാണ് ഉണ്ടാവുക?

അതിനാൽ, നിയോഫൈറ്റിനെ ആളുകളിൽ പിന്തുണയ്ക്കാൻ പരിചിതനായ ഒരു പുരോഹിതൻ നയിക്കുമ്പോൾ അനുസരണം പലപ്പോഴും തെറ്റാണ്. വാസ്തവത്തിൽ, ഇത് വളരെ വലിയ പ്രശ്നമാണ്. ഇത് കുമ്പസാരക്കാരന്റെ അനുഭവപരിചയമില്ലായ്മയെക്കുറിച്ചല്ല, മറിച്ച് അവന്റെ സ്വന്തം ആത്മീയ ജീവിതത്തിന്റെ വളരെ ഗുരുതരമായ വികലത്തെക്കുറിച്ചാണ് സംസാരിക്കുന്നത്, ആളുകളുടെ ആത്മാക്കളെ ഭരിക്കാൻ അവൻ ഇഷ്ടപ്പെടുന്നു. ഒരു വ്യക്തിയെ ആധിപത്യം സ്ഥാപിക്കുന്നതിന്, സാധ്യമായ എല്ലാ വിധത്തിലും അവനിൽ നിയോഫൈറ്റ് താപത്തെ പിന്തുണയ്ക്കുകയും ഉത്തേജിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യേണ്ടത് ആവശ്യമാണ് ... വാസ്തവത്തിൽ, ഒരു കുമ്പസാരക്കാരന്റെ ചുമതല തികച്ചും വ്യത്യസ്തമാണ് - കത്തുന്ന ആ ശോഭയുള്ള ജ്വാലയെ പരിവർത്തനം ചെയ്യാൻ ഒരു വ്യക്തിയെ സഹായിക്കുക. അവൻ പള്ളിയിൽ വരുമ്പോൾ അവന്റെ ആത്മാവ് ശാന്തവും ശാന്തവുമായ ഒരു ജ്വലനം വർഷങ്ങളോളം നീണ്ടുനിൽക്കും. നിങ്ങൾക്ക് ഈ തീജ്വാല കെടുത്താൻ കഴിയില്ല, അത് സംഭവിക്കുന്നത് പോലെ: "അതെ, ഇതെല്ലാം അസംബന്ധമാണ്, അസംബന്ധമാണ്, ലളിതമായ ജീവിതം നയിക്കുക ... ചിന്തിക്കുക, നോമ്പിൽ മാംസം ... എല്ലാം ശരിയാണ് ...". ഒരു വ്യക്തിയിലെ എല്ലാ നല്ല പ്രേരണകളെയും നിങ്ങൾക്ക് കെടുത്തിക്കളയാൻ കഴിയും. നേരെമറിച്ച്, അനുഭവപരിചയമുള്ള, ശരിയായ കുമ്പസാരക്കാരൻ, തീവ്രതയില്ലാത്ത നല്ല പ്രാരംഭ തീക്ഷ്ണത, കഴിയുന്നിടത്തോളം കാലം പുതുമുഖത്തിൽ സംരക്ഷിക്കപ്പെടുന്നുവെന്ന് ഉറപ്പാക്കാൻ ശ്രമിക്കും.

- അതെ, ഇത് വളരെ ബുദ്ധിമുട്ടാണ്. ഈ വ്യക്തി ഒരു ക്രിസ്ത്യാനി ആണെങ്കിൽ, കുടുംബത്തിലെ ഉത്തരവാദിത്തമുള്ള സ്ഥാനമോ നേതൃത്വമോ ഉണ്ടായിരുന്നിട്ടും നിങ്ങൾ ആദ്യം ഒരു കുമ്പസാരക്കാരനെ അന്വേഷിക്കുകയും അവനെ അനുസരിക്കുകയും വേണം. ശരിയും തെറ്റായതുമായ അനുസരണത്തെക്കുറിച്ച് ഒരിക്കൽ കൂടി ഞാൻ പറയും. ശരിയായതും വളച്ചൊടിക്കപ്പെടാത്തതുമായ അനുസരണം ഒരു വ്യക്തിയെ ഒരിക്കലും സ്വന്തം ഇഷ്ടമില്ലാത്തതും ഏതെങ്കിലും ഉത്തരവാദിത്തത്തെ ഭയപ്പെടുന്നതുമായ ഒരു താഴ്ന്ന സൃഷ്ടിയാക്കി മാറ്റില്ല. അനുസരണം തെറ്റാണെങ്കിൽ, ഒരു വ്യക്തി ഒരു ചുവടുവെക്കാൻ ഭയപ്പെടുന്നു: “ഇത് സാധ്യമാണോ? ഇത് സാധ്യമാണോ? അതിനർത്ഥം കുമ്പസാരക്കാരന് അവനും തന്നോട് ഏറ്റുപറയുന്നവരും തമ്മിൽ തുല്യവും ആത്മീയവുമായ ഒരു ബന്ധം കെട്ടിപ്പടുക്കാൻ കഴിഞ്ഞില്ല എന്നാണ്. അതിനാൽ, അനുസരണത്തിന്റെ വൈദഗ്ദ്ധ്യം ഒരു വ്യക്തിയെ നിയുക്ത ചുമതലയുടെ ഉത്തരവാദിത്തബോധത്തിൽ നിന്ന് ഒരു തരത്തിലും തടയുന്നില്ല, മാത്രമല്ല സ്വയം തീരുമാനങ്ങൾ എടുക്കാനും അവയ്ക്ക് ഉത്തരവാദിയാകാനുമുള്ള കഴിവിന് വിരുദ്ധമല്ല.

ഏകാന്തരായ ആളുകളെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, തീർച്ചയായും, പള്ളിയും സമ്പൂർണ്ണ ഇടവക ജീവിതവും അവരുടെ ഏകാന്തതയെ മറ്റെന്തെങ്കിലും പോലെ മറികടക്കാൻ സഹായിക്കും. എന്നാൽ അത്തരം ആളുകൾ തങ്ങളുടെ കുമ്പസാരക്കാരനോടുള്ള അമിതമായ അടുപ്പത്തെക്കുറിച്ച് ജാഗ്രത പാലിക്കണം. ഇന്ന് എത്ര അവിവാഹിതർ ഉണ്ടെന്ന് കണക്കിലെടുക്കുമ്പോൾ ഇത് വളരെ വലിയ പ്രശ്നമാണ്. ആധുനിക ലോകം കാലക്രമേണ അവയിൽ കൂടുതൽ കൂടുതൽ ഉണ്ടാകും.

- "മൂപ്പന്മാർക്കായുള്ള തിരയൽ" പോലുള്ള ഒരു ആധുനിക പ്രതിഭാസം എല്ലായ്പ്പോഴും അനുസരണത്തിനുള്ള ആഗ്രഹവുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിട്ടുണ്ടോ?

- മൂപ്പന്മാർക്കായുള്ള തിരയൽ മിക്കപ്പോഴും ജീവിതത്തോടും മൂപ്പന്റെ പങ്കിനോടുമുള്ള തെറ്റായ, അനുചിതമായ മനോഭാവത്തെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതാണ്. അവർ ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു, പകരം, അനുസരണത്തോടെയല്ല, മറിച്ച് പ്രശ്നങ്ങളിൽ നിന്ന് എളുപ്പത്തിൽ രക്ഷപ്പെടാനുള്ള ആഗ്രഹത്തോടെയാണ്. ഒരു വ്യക്തി ദൈവമില്ലാതെ ജീവിച്ചിരുന്നുവെന്നും തന്റെ ജീവിതത്തിന്റെ അനേകം വർഷങ്ങളോളം അവൻ ചെയ്യേണ്ടതുപോലെ എല്ലാം ചെയ്തില്ലെന്നും തികച്ചും വിപരീതമാണെന്നും സങ്കൽപ്പിക്കുക. എല്ലാ പ്രശ്‌നങ്ങളിൽ നിന്നും സങ്കടങ്ങളിൽ നിന്നും അത്ഭുതകരമായി തന്നെ വിടുവിക്കുന്ന ഒരാളെ അവൻ അന്വേഷിക്കാൻ തുടങ്ങുന്നു. ഇത് സംഭവിക്കുന്നില്ല, അതിനാൽ ആളുകൾ ഒരിടത്ത് നിന്ന് മറ്റൊരിടത്തേക്ക് യാത്ര ചെയ്യുന്നു: മൂപ്പന്മാരും പ്രായമായ സ്ത്രീകളും നീരുറവകളും എല്ലാത്തരം മാനസിക മുത്തശ്ശിമാരും ഉണ്ട്. നിങ്ങൾക്ക് ഒരു കാര്യം മാത്രമേ ആവശ്യമുള്ളൂ: ഒരു വ്യക്തിയെ ശ്രദ്ധയോടെയുള്ള ആത്മീയ ജീവിതം ആരംഭിക്കാനും അവനെ ക്രിസ്തുവിലേക്ക് നയിക്കാനും സഹായിക്കുന്ന ഒരു പുരോഹിതനെ കണ്ടെത്തുക. മിക്കപ്പോഴും അത്തരമൊരു പുരോഹിതൻ വളരെ അടുത്താണ്.

ജേണൽ "ഓർത്തഡോക്സി ആൻഡ് മോഡേണിറ്റി" നമ്പർ 36 (54)