റഷ്യൻ ഭാഷയിൽ പരീക്ഷ എഴുതുന്നതിനുള്ള വാദങ്ങളുടെ ഒരു ബാങ്ക് ഇതാ. ഇത് സൈനിക വിഷയങ്ങൾക്കായി സമർപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു. ഓരോ പ്രശ്നവും ഉയർന്ന നിലവാരമുള്ള കൃതി എഴുതാൻ ആവശ്യമായ സാഹിത്യ ഉദാഹരണങ്ങളുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. തലക്കെട്ട് പ്രശ്നത്തിന്റെ വാക്കുകളുമായി യോജിക്കുന്നു, തലക്കെട്ടിന് കീഴിൽ വാദങ്ങളുണ്ട് (സങ്കീർണ്ണതയെ ആശ്രയിച്ച് 3-5 കഷണങ്ങൾ). നിങ്ങൾക്ക് ഇവ ഡൗൺലോഡ് ചെയ്യാനും കഴിയും പട്ടിക വാദങ്ങൾ(ലേഖനത്തിന്റെ അവസാനം ലിങ്ക്). പരീക്ഷയ്ക്ക് തയ്യാറെടുക്കാൻ അവർ നിങ്ങളെ സഹായിക്കുമെന്ന് ഞങ്ങൾ പ്രതീക്ഷിക്കുന്നു.

1. വാസിൽ ബൈക്കോവിന്റെ "സോട്നിക്കോവ്" എന്ന കഥയിൽ, റൈബക്ക് പീഡനം ഭയന്ന് തന്റെ മാതൃരാജ്യത്തെ ഒറ്റിക്കൊടുത്തു. പക്ഷപാതിത്വത്തിനുള്ള വിഭവങ്ങൾ തേടി രണ്ട് സഖാക്കൾ ആക്രമണകാരികളിലേക്ക് ഓടിയപ്പോൾ, അവർ പിൻവാങ്ങാനും ഗ്രാമത്തിൽ ഒളിക്കാനും നിർബന്ധിതരായി. എന്നിരുന്നാലും, ശത്രുക്കൾ അവരെ ഒരു പ്രദേശവാസിയുടെ വീട്ടിൽ കണ്ടെത്തി, അക്രമം ഉപയോഗിച്ച് അവരെ ചോദ്യം ചെയ്യാൻ തീരുമാനിച്ചു. സോത്നിക്കോവ് പരീക്ഷയെ ബഹുമാനത്തോടെ നേരിട്ടു, പക്ഷേ അവന്റെ സുഹൃത്ത് ശിക്ഷകരോടൊപ്പം ചേർന്നു. ആദ്യ അവസരത്തിൽ സ്വന്തമായി ഒളിച്ചോടാൻ ഉദ്ദേശിച്ചിരുന്നെങ്കിലും അയാൾ ഒരു പോലീസുകാരനാകാൻ തീരുമാനിച്ചു. എന്നിരുന്നാലും, ഈ നിയമം റൈബാക്കിന്റെ ഭാവി എന്നെന്നേക്കുമായി മറികടന്നു. ഒരു സഖാവിന്റെ കാലിനടിയിൽ നിന്ന് പിന്തുണ പിൻവലിച്ച ശേഷം, അവൻ ഒരു രാജ്യദ്രോഹിയും പാപമോചനത്തിന് യോഗ്യനല്ലാത്ത ഒരു കൊലയാളിയുമായി മാറി.
2. അലക്സാണ്ടർ പുഷ്കിന്റെ ദ ക്യാപ്റ്റന്റെ മകൾ എന്ന നോവലിൽ, ഭീരുത്വം നായകന്റെ വ്യക്തിപരമായ ദുരന്തമായി മാറി: അയാൾക്ക് എല്ലാം നഷ്ടപ്പെട്ടു. മരിയ മിറോനോവയുടെ പ്രീതി നേടാൻ ശ്രമിച്ച അദ്ദേഹം ധൈര്യത്തോടെ പെരുമാറാതെ തന്ത്രപരവും തന്ത്രപരവുമായിരിക്കാൻ തീരുമാനിച്ചു. അങ്ങനെ, നിർണായക നിമിഷത്തിൽ, ബെൽഗൊറോഡ് കോട്ട കലാപകാരികൾ പിടിച്ചടക്കിയപ്പോൾ, മാഷയുടെ മാതാപിതാക്കൾ ക്രൂരമായി കൊല്ലപ്പെട്ടപ്പോൾ, അലക്സി ഒരു പർവതത്തിനൊപ്പം അവർക്കുവേണ്ടി നിലയുറപ്പിച്ചില്ല, പെൺകുട്ടിയെ സംരക്ഷിച്ചില്ല, മറിച്ച് ലളിതമായ വസ്ത്രമായി മാറി ഒപ്പം ചേർന്നു ആക്രമണകാരികൾ, അവന്റെ ജീവൻ രക്ഷിക്കുന്നു. അവന്റെ ഭീരുത്വം ഒടുവിൽ നായികയെ പിന്തിരിപ്പിച്ചു, അവന്റെ തടവിലായിരുന്നിട്ടും, അവൾ അഭിമാനത്തോടെയും അചഞ്ചലമായും അവന്റെ ലാളനകളെ എതിർത്തു. അവളുടെ അഭിപ്രായത്തിൽ, ഒരു ഭീരുവും രാജ്യദ്രോഹിയുമായി മരിക്കുന്നതിനേക്കാൾ നല്ലത് മരിക്കുന്നതാണ്.
3. വാലന്റൈൻ റാസ്പുടിന്റെ "ലൈവ് ആൻഡ് ഓർമിക്കൽ" എന്ന കൃതിയിൽ ആൻഡ്രി മരുഭൂമികൾ ഉപേക്ഷിച്ച് തന്റെ വീട്ടിലേക്ക്, സ്വന്തം ഗ്രാമത്തിലേക്ക് ഓടുന്നു. അവനിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി, അവന്റെ ഭാര്യ ധീരയും അർപ്പണബോധമുള്ളവളുമാണ്, അതിനാൽ അവൾ സ്വയം അപകടത്തിലായി, രക്ഷപ്പെട്ട ഭർത്താവിനെ മറയ്ക്കുന്നു. അവൻ അടുത്തുള്ള ഒരു കാട്ടിൽ താമസിക്കുന്നു, അയൽവാസികളിൽ നിന്ന് അവൾക്കാവശ്യമായതെല്ലാം അവൾ രഹസ്യമായി വഹിക്കുന്നു. എന്നാൽ നാസ്ത്യയുടെ അഭാവം പരസ്യമായി. അവളുടെ സഹ ഗ്രാമവാസികൾ അവളെ പിന്തുടർന്ന് ഒരു ബോട്ടിൽ പിന്തുടർന്നു. ആൻഡ്രിയെ രക്ഷിക്കാൻ, നാസ്റ്റീന ഒളിച്ചോടിയയാളെ ഒറ്റിക്കൊടുക്കാതെ സ്വയം മുങ്ങി. എന്നാൽ അവളുടെ മുഖത്തെ ഭീരുവിന് എല്ലാം നഷ്ടപ്പെട്ടു: സ്നേഹം, രക്ഷ, കുടുംബം. യുദ്ധത്തെക്കുറിച്ചുള്ള അവന്റെ ഭയം അവനെ സ്നേഹിക്കുന്ന ഒരേയൊരു വ്യക്തിയെ കൊന്നു.
4. ടോൾസ്റ്റോയിയുടെ "കോക്കസസ് തടവുകാരൻ" എന്ന കഥയിൽ, രണ്ട് നായകന്മാർ വ്യത്യസ്തരാണ്: സിലിൻ, കോസ്റ്റിഗിൻ. ഒരാൾ മലയോരവാസികളുടെ തടവിലായിരിക്കുമ്പോൾ, അവന്റെ സ്വാതന്ത്ര്യത്തിനായി ധൈര്യത്തോടെ പോരാടുമ്പോൾ, മറ്റൊരാൾ മോചനദ്രവ്യം നൽകാൻ തന്റെ ബന്ധുക്കൾക്കായി താഴ്മയോടെ കാത്തിരിക്കുന്നു. ഭയം അവന്റെ കണ്ണുകളെ മറയ്ക്കുന്നു, ഈ പണം വിമതരെയും തന്റെ സ്വഹാബികൾക്കെതിരായ പോരാട്ടത്തെയും പിന്തുണയ്ക്കുമെന്ന് അയാൾക്ക് മനസ്സിലാകുന്നില്ല. അദ്ദേഹത്തിന് ഒന്നാം സ്ഥാനത്ത് സ്വന്തം വിധി മാത്രമാണ്, അവൻ തന്റെ മാതൃരാജ്യത്തിന്റെ താൽപ്പര്യങ്ങൾ ശ്രദ്ധിക്കുന്നില്ല. ഭീരുത്വം യുദ്ധത്തിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുകയും സ്വാർത്ഥത, ബലഹീനത, നിസ്സാരത തുടങ്ങിയ പ്രകൃതിയുടെ സ്വഭാവവിശേഷങ്ങൾ വെളിപ്പെടുത്തുകയും ചെയ്യുന്നുവെന്നത് വ്യക്തമാണ്.

യുദ്ധത്തിലെ ഭയത്തെ മറികടക്കുക

1. വെസെവോലോഡ് ഗാർഷിന്റെ "ഭീരു" എന്ന കഥയിൽ, ആരുടെയെങ്കിലും രാഷ്ട്രീയ അഭിലാഷങ്ങളുടെ പേരിൽ അപ്രത്യക്ഷമാകാൻ നായകൻ ഭയപ്പെടുന്നു. തന്റെ എല്ലാ പദ്ധതികളും സ്വപ്നങ്ങളും ഉപയോഗിച്ച്, ഒരു ഉണങ്ങിയ പത്ര ബുള്ളറ്റിനിൽ ഒരു കുടുംബപ്പേരും ആദ്യാക്ഷരങ്ങളും മാത്രമായി മാറുമെന്ന് അദ്ദേഹം ആശങ്കപ്പെടുന്നു. എന്തുകൊണ്ടാണ് അയാൾക്ക് സ്വയം യുദ്ധം ചെയ്യേണ്ടതെന്നും റിസ്ക് ചെയ്യേണ്ടതെന്നും, ഈ ത്യാഗങ്ങളെല്ലാം എന്തിനാണെന്നും അയാൾക്ക് മനസ്സിലാകുന്നില്ല. തീർച്ചയായും, ഭീരുത്വമാണ് അവനെ നയിക്കുന്നതെന്ന് അവന്റെ സുഹൃത്തുക്കൾ പറയുന്നു. അവർ അദ്ദേഹത്തിന് ചിന്തയ്ക്ക് ഭക്ഷണം നൽകി, മുന്നണിയിൽ സന്നദ്ധസേവനം നടത്താൻ അദ്ദേഹം തീരുമാനിച്ചു. ഒരു മഹത്തായ ഉദ്ദേശ്യത്തിനായി താൻ സ്വയം ത്യാഗം ചെയ്യുകയാണെന്ന് നായകൻ മനസ്സിലാക്കി - തന്റെ ജനത്തിന്റെയും മാതൃരാജ്യത്തിന്റെയും രക്ഷ. അവൻ മരിച്ചു, പക്ഷേ അവൻ സന്തുഷ്ടനായിരുന്നു, കാരണം അവൻ ശരിക്കും ഒരു സുപ്രധാന ചുവടുവെപ്പ് നടത്തി, അവന്റെ ജീവിതത്തിന് അർത്ഥം ലഭിച്ചു.
2. മിഖായേൽ ഷോലോഖോവിന്റെ "മനുഷ്യന്റെ വിധി" എന്ന കഥയിൽ, ആൻഡ്രി സോകോലോവ് മരണഭയത്തെ മറികടന്നു, കമാൻഡന്റ് ആവശ്യപ്പെടുന്നതുപോലെ മൂന്നാം റീച്ചിന്റെ വിജയത്തിനായി കുടിക്കാൻ സമ്മതിക്കുന്നില്ല. കലാപത്തിനുള്ള പ്രേരണയ്ക്കും കാവൽക്കാരോടുള്ള അനാദരവിനും, അവൻ ഇതിനകം ശിക്ഷ അനുഭവിക്കുന്നു. മുള്ളറുടെ ടോസ്റ്റ് സ്വീകരിക്കുക, മാതൃരാജ്യത്തെ വാക്കുകളിൽ ഒറ്റിക്കൊടുക്കുക എന്നതാണ് മരണം ഒഴിവാക്കാനുള്ള ഏക മാർഗം. തീർച്ചയായും, ആ മനുഷ്യൻ ജീവിക്കാൻ ആഗ്രഹിച്ചു, പീഡനത്തെ ഭയപ്പെട്ടു, പക്ഷേ ബഹുമാനവും അന്തസ്സും അദ്ദേഹത്തിന് പ്രിയപ്പെട്ടതായിരുന്നു. മാനസികമായും ആത്മീയമായും, ക്യാമ്പ് കമാൻഡറിന് മുന്നിൽ പോലും അദ്ദേഹം ആക്രമണകാരികളോട് യുദ്ധം ചെയ്തു. അവന്റെ കൽപന നടപ്പാക്കാൻ വിസമ്മതിച്ച് അവൻ ഇച്ഛാശക്തിയാൽ അവനെ തോൽപ്പിച്ചു. റഷ്യൻ ചൈതന്യത്തിന്റെ ശ്രേഷ്ഠത ശത്രു തിരിച്ചറിഞ്ഞു, തടവറയിൽ പോലും ഭയത്തെ മറികടന്ന് തന്റെ രാജ്യത്തിന്റെ താൽപ്പര്യങ്ങൾ സംരക്ഷിക്കുന്ന സൈനികന് അവാർഡ് നൽകി.
3. ലിയോ ടോൾസ്റ്റോയിയുടെ യുദ്ധവും സമാധാനവും എന്ന നോവലിൽ, പിയറി ബെസുഖോവ് ശത്രുതയിൽ പങ്കെടുക്കാൻ ഭയപ്പെടുന്നു: അവൻ വിചിത്രനും ഭീരുവും ദുർബലനും സൈനികസേവനത്തിന് യോഗ്യനല്ല. എന്നിരുന്നാലും, 1812 ലെ ദേശസ്നേഹ യുദ്ധത്തിന്റെ വ്യാപ്തിയും ഭീകരതയും കണ്ട അദ്ദേഹം ഒറ്റയ്ക്ക് പോയി നെപ്പോളിയനെ കൊല്ലാൻ തീരുമാനിച്ചു. മോസ്കോയെ ഉപരോധിക്കാൻ പോയി, പണവും സ്വാധീനവും ഉപയോഗിച്ച്, അയാൾക്ക് റഷ്യയുടെ ഒരു ഒറ്റപ്പെട്ട മൂലയിൽ ഇരിക്കാൻ കഴിയുമായിരുന്നില്ല. പക്ഷേ, അവൻ ആളുകളെ ഏതെങ്കിലും വിധത്തിൽ സഹായിക്കാൻ പോകുന്നു. തീർച്ചയായും, പിയറി ഫ്രഞ്ചുകാരുടെ ചക്രവർത്തിയെ കൊല്ലുന്നില്ല, പക്ഷേ അയാൾ പെൺകുട്ടിയെ തീയിൽ നിന്ന് രക്ഷിക്കുന്നു, ഇത് ഇതിനകം ധാരാളം. അവൻ തന്റെ ഭയം ജയിക്കുകയും യുദ്ധത്തിൽ നിന്ന് ഒളിച്ചോടുകയും ചെയ്തില്ല.

സാങ്കൽപ്പികവും യഥാർത്ഥവുമായ വീരവാദത്തിന്റെ പ്രശ്നം

1. ലിയോ ടോൾസ്റ്റോയിയുടെ യുദ്ധവും സമാധാനവും എന്ന നോവലിൽ, ഫയോഡർ ഡോലോഖോവ് ശത്രുതയുടെ സമയത്ത് അമിതമായ ക്രൂരത കാണിക്കുന്നു. അവൻ അക്രമം ആസ്വദിക്കുന്നു, അതേസമയം എല്ലായ്പ്പോഴും ധീരതയേക്കാൾ കൂടുതൽ മായയുണ്ടെന്ന് അവകാശപ്പെടുന്ന വീരവാദത്തിന് അവാർഡുകളും പ്രശംസയും ആവശ്യപ്പെടുന്നു. ഉദാഹരണത്തിന്, അവൻ ഇതിനകം കീഴടങ്ങിയ ഉദ്യോഗസ്ഥനെ കോളറിൽ പിടിച്ച്, തന്നെ തടവുകാരനാക്കിയത് താനാണെന്ന് വളരെക്കാലം നിർബന്ധിച്ചു. തിമോഖിനെപ്പോലുള്ള സൈനികർ എളിമയോടെയും ലളിതമായും അവരുടെ കടമ നിർവഹിക്കുമ്പോൾ, ഫിയോഡർ തന്റെ അതിശയോക്തിപരമായ നേട്ടങ്ങളെക്കുറിച്ച് അഭിമാനിക്കുകയും പ്രശംസിക്കുകയും ചെയ്തു. അദ്ദേഹം ഇത് ചെയ്തത് തന്റെ മാതൃരാജ്യത്തെ രക്ഷിക്കാൻ വേണ്ടിയല്ല, മറിച്ച് സ്വയം സ്ഥിരീകരണത്തിന് വേണ്ടിയാണ്. ഇത് തെറ്റായ, തെറ്റായ വീരവാദമാണ്.
2. ലിയോ ടോൾസ്റ്റോയിയുടെ യുദ്ധവും സമാധാനവും എന്ന നോവലിൽ, ആൻഡ്രി ബോൾകോൺസ്കി തന്റെ കരിയറിനുവേണ്ടിയാണ് യുദ്ധത്തിന് പോകുന്നത്, അല്ലാതെ തന്റെ രാജ്യത്തിന്റെ ശോഭനമായ ഭാവിക്കുവേണ്ടിയല്ല. ഉദാഹരണത്തിന്, നെപ്പോളിയന് പോയ മഹത്വത്തെക്കുറിച്ച് മാത്രമാണ് അദ്ദേഹം ശ്രദ്ധിക്കുന്നത്. അവളെ തേടി അയാൾ ഗർഭിണിയായ ഭാര്യയെ തനിച്ചാക്കി. ഒരിക്കൽ യുദ്ധക്കളത്തിൽ, രാജകുമാരൻ രക്തരൂക്ഷിതമായ യുദ്ധത്തിലേക്ക് തിരിയുന്നു, തന്നോടൊപ്പം സ്വയം ബലിയർപ്പിക്കാൻ നിരവധി ആളുകളോട് ആഹ്വാനം ചെയ്തു. എന്നിരുന്നാലും, അദ്ദേഹത്തിന്റെ എറിവ് യുദ്ധത്തിന്റെ ഫലത്തെ മാറ്റിയില്ല, പക്ഷേ പുതിയ നഷ്ടങ്ങൾ മാത്രമാണ് നൽകിയത്. ഇത് മനസ്സിലാക്കിയ ആൻഡ്രി തന്റെ ഉദ്ദേശ്യങ്ങളുടെ നിസ്സാരത മനസ്സിലാക്കുന്നു. ആ നിമിഷം മുതൽ, അവൻ ഇനി അംഗീകാരം തേടുന്നില്ല, അയാൾക്ക് തന്റെ മാതൃരാജ്യത്തിന്റെ വിധിയെക്കുറിച്ച് മാത്രമേ ആശങ്കയുള്ളൂ, അവൾക്ക് വേണ്ടി മാത്രമാണ് അദ്ദേഹം മുന്നിലേക്ക് മടങ്ങിവന്ന് സ്വയം ത്യാഗം ചെയ്യാൻ തയ്യാറാകുന്നത്.
3. വാസിൽ ബൈക്കോവിന്റെ "സോത്നിക്കോവ്" എന്ന കഥയിൽ റൈബക്ക് ശക്തനും ധീരനുമായ പോരാളിയായി അറിയപ്പെട്ടു. അവൻ ആരോഗ്യത്തിൽ ശക്തനും കാഴ്ചയിൽ ശക്തനുമായിരുന്നു. വഴക്കുകളിൽ അദ്ദേഹത്തിന് തുല്യതയില്ല. എന്നാൽ അവന്റെ എല്ലാ പ്രവർത്തനങ്ങളും വെറും പൊങ്ങച്ചം മാത്രമാണെന്ന് യഥാർത്ഥ പരിശോധനയിൽ തെളിഞ്ഞു. പീഡനം ഭയന്ന് റൈബക്ക് ശത്രുവിന്റെ വാഗ്ദാനം സ്വീകരിച്ച് ഒരു പോലീസുകാരനാകുന്നു. അവന്റെ ധീരതയിൽ യഥാർത്ഥ ധൈര്യത്തിന്റെ ഒരു തുള്ളിപോലും ഇല്ലായിരുന്നു, അതിനാൽ വേദനയെയും മരണത്തെയും ഭയപ്പെടുന്നതിന്റെ ധാർമ്മിക സമ്മർദ്ദത്തെ നേരിടാൻ അദ്ദേഹത്തിന് കഴിഞ്ഞില്ല. നിർഭാഗ്യവശാൽ, സാങ്കൽപ്പിക സദ്‌ഗുണങ്ങൾ കുഴപ്പത്തിൽ മാത്രമേ അംഗീകരിക്കപ്പെടുകയുള്ളൂ, അവന്റെ കൂട്ടാളികൾക്ക് ആരെയാണ് വിശ്വസിക്കുന്നതെന്ന് അറിയില്ല.
4. ബോറിസ് വാസിലിയേവിന്റെ "നോട്ട് ഇൻ ദി ലിസ്റ്റുകൾ" എന്ന കഥയിൽ, നായകൻ ബ്രെസ്റ്റ് കോട്ടയെ ഒറ്റയ്ക്ക് പ്രതിരോധിക്കുന്നു, മറ്റെല്ലാ പ്രതിരോധക്കാരും മരിച്ചു വീണു. നിക്കോളായ് പ്ലൂഷ്നികോവിന് സ്വയം കാലിൽ നിൽക്കാൻ കഴിയില്ല, പക്ഷേ ജീവിതാവസാനം വരെ അദ്ദേഹം തന്റെ കടമ നിറവേറ്റുന്നു. അത് തീർച്ചയായും തന്റെ ഭാഗത്തുനിന്നുള്ള അശ്രദ്ധയാണെന്ന് ആരെങ്കിലും പറയും. എണ്ണത്തിൽ സുരക്ഷിതത്വമുണ്ട്. പക്ഷേ, അദ്ദേഹത്തിന്റെ സ്ഥാനത്ത് ഇതാണ് ഒരേയൊരു ശരിയായ തിരഞ്ഞെടുപ്പ് എന്ന് ഞാൻ ഇപ്പോഴും കരുതുന്നു, കാരണം അവൻ പുറത്തുകടക്കുകയില്ല, യുദ്ധത്തിന് തയ്യാറായ യൂണിറ്റുകളിൽ ചേരുകയുമില്ല. അതിനാൽ സ്വയം ഒരു വെടിയുണ്ട പാഴാക്കുന്നതിനേക്കാൾ ഒരു അവസാന പോരാട്ടം നൽകുന്നത് നല്ലതല്ലേ? എന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ, പ്ലൂഷ്നികോവിന്റെ പ്രവൃത്തി സത്യത്തിൽ കണ്ണിൽ കാണുന്ന ഒരു യഥാർത്ഥ മനുഷ്യന്റെ നേട്ടമാണ്.
5. വിക്ടർ അസ്തഫീവിന്റെ "ശപിക്കപ്പെട്ടതും കൊല്ലപ്പെട്ടതും" എന്ന നോവലിൽ, യുദ്ധത്താൽ ബുദ്ധിമുട്ടുള്ള സാഹചര്യങ്ങളിലേക്ക് നയിക്കപ്പെട്ട സാധാരണ കുട്ടികളുടെ ഡസൻ കണക്കിന് ജീവിതങ്ങൾ വിവരിച്ചിരിക്കുന്നു: വിശപ്പ്, മാരകമായ അപകടസാധ്യത, രോഗം, നിരന്തരമായ ക്ഷീണം. അവർ പട്ടാളക്കാരല്ല, ഗ്രാമങ്ങളിലെയും ഗ്രാമങ്ങളിലെയും ജയിലുകളിലെയും ക്യാമ്പുകളിലെയും സാധാരണ നിവാസികളാണ്: നിരക്ഷരർ, ഭീരുക്കൾ, പിശുക്കന്മാർ, വളരെ സത്യസന്ധർ പോലുമല്ല. അവയെല്ലാം യുദ്ധത്തിലെ പീരങ്കി തീറ്റ മാത്രമാണ്, പലതും ഉപയോഗശൂന്യമാണ്. എന്താണ് അവരെ നയിക്കുന്നത്? നഗരത്തിൽ ഒരു ആനുകൂല്യമോ ജോലിയോ ലഭിക്കാൻ ആഗ്രഹമുണ്ടോ? പ്രതീക്ഷയില്ലായ്മ? ഒരുപക്ഷേ മുൻപിൽ അവരുടെ സാന്നിദ്ധ്യം അശ്രദ്ധയാണോ? നിങ്ങൾക്ക് വ്യത്യസ്ത രീതികളിൽ ഉത്തരം നൽകാൻ കഴിയും, പക്ഷേ അവരുടെ ത്യാഗവും വിജയത്തിലേക്കുള്ള എളിയ സംഭാവനയും വെറുതെയല്ല, മറിച്ച് ആവശ്യമാണെന്ന് ഞാൻ ഇപ്പോഴും കരുതുന്നു. അവരുടെ പെരുമാറ്റം നിയന്ത്രിക്കുന്നത് എല്ലായ്പ്പോഴും ബോധപൂർവമല്ല, മറിച്ച് യഥാർത്ഥ ശക്തിയാണ് - പിതൃരാജ്യത്തോടുള്ള സ്നേഹമാണെന്ന് എനിക്ക് ഉറപ്പുണ്ട്. ഓരോ കഥാപാത്രങ്ങളിലും അത് എങ്ങനെ, എന്തുകൊണ്ട് പ്രകടമാകുന്നുവെന്ന് രചയിതാവ് കാണിക്കുന്നു. അതിനാൽ, അവരുടെ ധൈര്യം യഥാർത്ഥമാണെന്ന് ഞാൻ കരുതുന്നു.

ശത്രുതയുടെ അന്തരീക്ഷത്തിൽ കരുണയും നിസ്സംഗതയും

1. ടോൾസ്റ്റോയിയുടെ യുദ്ധവും സമാധാനവും എന്ന നോവലിൽ, വെരാ റോസ്തോവയുടെ ഭർത്താവ് ബെർഗ് തന്റെ സ്വഹാബികളോട് ദൈവനിന്ദയുള്ള നിസ്സംഗത കാണിക്കുന്നു. ഉപരോധിക്കപ്പെട്ട മോസ്കോയിൽ നിന്ന് ഒഴിഞ്ഞുമാറുന്ന സമയത്ത്, ആളുകളുടെ ദു griefഖവും ആശയക്കുഴപ്പവും അദ്ദേഹം പ്രയോജനപ്പെടുത്തി, അവരുടെ അപൂർവവും വിലപ്പെട്ടതുമായ വസ്തുക്കൾ കുറഞ്ഞ വിലയ്ക്ക് വാങ്ങുന്നു. തന്റെ പിതൃരാജ്യത്തിന്റെ വിധിയെക്കുറിച്ച് അദ്ദേഹം ശ്രദ്ധിക്കുന്നില്ല, അവൻ സ്വന്തം പോക്കറ്റിലേക്ക് നോക്കുന്നു. ചുറ്റുമുള്ള അഭയാർത്ഥികളുടെ ബുദ്ധിമുട്ടുകൾ, യുദ്ധത്താൽ ഭയപ്പെടുകയും തകർക്കുകയും ചെയ്തു, അവനെ ഒരു തരത്തിലും സ്പർശിക്കുന്നില്ല. അതേ സമയം, കർഷകർ അവരുടെ പക്കലുള്ള എല്ലാ സ്വത്തുക്കളും ശത്രുക്കളിലേക്ക് പോകാതെ കത്തിക്കുന്നു. അവർ വീടുകൾ കത്തിക്കുകയും കന്നുകാലികളെ കൊല്ലുകയും ഗ്രാമങ്ങൾ മുഴുവൻ നശിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. വിജയത്തിനുവേണ്ടി, അവർ എല്ലാം പണയപ്പെടുത്തി, കാട്ടിൽ പോയി ഒരു കുടുംബമായി ജീവിക്കുന്നു. ഇതിനു വിപരീതമായി, ആത്മീയമായി കൂടുതൽ സമ്പന്നരായ മാന്യരായ വരേണ്യവർഗത്തിനും ദരിദ്രർക്കും വിപരീതമായി ടോൾസ്റ്റോയ് ഉദാസീനതയും അനുകമ്പയും കാണിക്കുന്നു.
2. അലക്സാണ്ടർ ടാർഡോവ്സ്കിയുടെ "വാസിലി ടെർകിൻ" എന്ന കവിത ഒരു മാരകമായ ഭീഷണിയുടെ പശ്ചാത്തലത്തിൽ ജനങ്ങളുടെ ഐക്യത്തെ വിവരിക്കുന്നു. "രണ്ട് സൈനികർ" എന്ന അധ്യായത്തിൽ, വൃദ്ധർ വാസിലിയെ അഭിവാദ്യം ചെയ്യുകയും അദ്ദേഹത്തിന് ഭക്ഷണം നൽകുകയും ചെയ്യുന്നു, അപരിചിതർക്ക് വിലയേറിയ ഭക്ഷണം ചെലവഴിക്കുന്നു. ആതിഥ്യമര്യാദയ്ക്ക് പകരമായി, നായകൻ വൃദ്ധ ദമ്പതികളുടെ വാച്ചുകളും മറ്റ് പാത്രങ്ങളും നന്നാക്കുകയും പ്രോത്സാഹജനകമായ സംഭാഷണങ്ങളിലൂടെ അവരെ രസിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. വൃദ്ധ ഭക്ഷണം കഴിക്കാൻ മടിക്കുന്നുണ്ടെങ്കിലും, ടെർകിൻ അവളെ നിന്ദിക്കുന്നില്ല, കാരണം അവർ ഗ്രാമത്തിൽ ജീവിക്കുന്നത് എത്ര ബുദ്ധിമുട്ടാണെന്ന് അവൾ മനസ്സിലാക്കുന്നു, അവിടെ മരം മുറിക്കാൻ സഹായിക്കാൻ പോലും ആരും ഇല്ല - എല്ലാം മുന്നിലാണ്. എന്നിരുന്നാലും, വ്യത്യസ്ത ആളുകൾ പോലും ഒരു പൊതു ഭാഷ കണ്ടെത്തുകയും അവരുടെ മാതൃരാജ്യത്ത് മേഘങ്ങൾ കട്ടിയാകുമ്പോൾ പരസ്പരം സഹതപിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. ഈ ഐക്യം രചയിതാവിന്റെ അഭ്യർത്ഥനയായിരുന്നു.
3. വാസിൽ ബൈക്കോവിന്റെ "സോട്നികോവ്" എന്ന കഥയിൽ ഡെംചിക മാരകമായ അപകടസാധ്യത ഉണ്ടായിരുന്നിട്ടും പക്ഷപാതികളെ മറയ്ക്കുന്നു. ഒരു കവർ നായികയേക്കാൾ ഭയന്ന് വേട്ടയാടപ്പെട്ട ഒരു നാടോടി സ്ത്രീയായതിനാൽ അവൾ മടിക്കുന്നു. നമ്മുടെ മുൻപിൽ ജീവനുള്ള വ്യക്തിയാണ്, ബലഹീനതകളില്ല. ക്ഷണിക്കപ്പെടാത്ത അതിഥികളിൽ അവൾ സന്തുഷ്ടനല്ല, പോലീസുകാർ ഗ്രാമത്തിന് ചുറ്റും വട്ടമിടുന്നു, എന്തെങ്കിലും കണ്ടെത്തിയാൽ ആരും രക്ഷപ്പെടില്ല. എന്നിട്ടും ഒരു സ്ത്രീയിൽ അനുകമ്പ നിലനിൽക്കുന്നു: അവൾ പ്രതിരോധ പോരാളികൾക്ക് അഭയം നൽകുന്നു. അവളുടെ നേട്ടം ശ്രദ്ധിക്കപ്പെടാതെ പോയി: പീഡനത്തിനും പീഡനത്തിനുമുള്ള ചോദ്യം ചെയ്യലിൽ, സോട്ട്നികോവ് തന്റെ രക്ഷാധികാരിയെ ഒറ്റിക്കൊടുക്കുന്നില്ല, ശ്രദ്ധാപൂർവ്വം അവളെ സംരക്ഷിക്കാൻ ശ്രമിച്ചു, കുറ്റം അവനിലേക്ക് മാറ്റുന്നു. അങ്ങനെ, യുദ്ധത്തിൽ കരുണ കരുണയും ക്രൂരതയും വളർത്തുന്നു - ക്രൂരത മാത്രം.
4. ടോൾസ്റ്റോയിയുടെ യുദ്ധവും സമാധാനവും എന്ന നോവലിൽ, തടവുകാരോടുള്ള നിസ്സംഗതയുടെയും പ്രതികരണത്തിന്റെയും പ്രകടനത്തെ സൂചിപ്പിക്കുന്ന ചില എപ്പിസോഡുകൾ വിവരിച്ചിരിക്കുന്നു. റഷ്യൻ ജനത ഉദ്യോഗസ്ഥനായ റംബാലിനെയും അദ്ദേഹത്തിന്റെ ക്രമത്തെയും മരണത്തിൽ നിന്ന് രക്ഷിച്ചു. ശീതീകരിച്ച ഫ്രഞ്ചുകാർ തന്നെ ശത്രു ക്യാമ്പിലേക്ക് വന്നു, അവർ തണുപ്പും പട്ടിണിയും മൂലം മരിക്കുകയായിരുന്നു. ഞങ്ങളുടെ സ്വഹാബികൾ കരുണ കാണിച്ചു: അവർ അവർക്ക് കഞ്ഞി നൽകി, ചൂടുള്ള വോഡ്ക ഒഴിച്ചു, ഉദ്യോഗസ്ഥനെ അവന്റെ കൈകളിൽ കൂടാരത്തിലേക്ക് കൊണ്ടുപോയി. എന്നാൽ ആക്രമണകാരികൾക്ക് അനുകമ്പ കുറവായിരുന്നു: പരിചിതനായ ഒരു ഫ്രഞ്ചുകാരൻ ബെസുഖോവിനുവേണ്ടി ശുപാർശ ചെയ്തില്ല, തടവുകാരുടെ കൂട്ടത്തിൽ അവനെ കണ്ടു. കൗണ്ട് കഷ്ടിച്ച് രക്ഷപ്പെട്ടു, ജയിലിലെ ഏറ്റവും ദരിദ്രമായ റേഷൻ ലഭിക്കുകയും തണുപ്പിൽ മെലിഞ്ഞ് നടക്കുകയും ചെയ്തു. അത്തരം സാഹചര്യങ്ങളിൽ, ദുർബലനായ പ്ലാറ്റൺ കരാട്ടേവ് മരിച്ചു, ശത്രുക്കളാരും വോഡ്കയോടൊപ്പം കഞ്ഞി നൽകാൻ പോലും വിചാരിച്ചില്ല. റഷ്യൻ സൈനികരുടെ ഉദാഹരണം പ്രബോധനപരമാണ്: യുദ്ധത്തിൽ ഒരാൾ മനുഷ്യനായി തുടരണമെന്ന സത്യം അത് തെളിയിക്കുന്നു.
5. രസകരമായ ഒരു ഉദാഹരണം അലക്സാണ്ടർ പുഷ്കിൻ "ദി ക്യാപ്റ്റന്റെ മകൾ" എന്ന നോവലിൽ വിവരിച്ചിട്ടുണ്ട്. വിമതരുടെ തലവനായ പുഗച്ചേവ് പീറ്ററിന്റെ ദയയും erദാര്യവും മാനിച്ച് കരുണ കാണിക്കുകയും ക്ഷമിക്കുകയും ചെയ്തു. സാധാരണക്കാരനായ ഒരു അപരിചിതനെ സഹായിക്കാതെ ആ ചെറുപ്പക്കാരൻ ഒരിക്കൽ അയാൾക്ക് ഒരു ആട്ടിൻ തോൽ കോട്ട് സമ്മാനിച്ചു. "കണക്കെടുപ്പിന്" ശേഷവും എമല്യൻ അദ്ദേഹത്തിന് നല്ലത് ചെയ്യുന്നത് തുടർന്നു, കാരണം യുദ്ധത്തിൽ അദ്ദേഹം നീതിക്കായി പരിശ്രമിച്ചു. എന്നാൽ കാതറിൻ ചക്രവർത്തി തന്നോട് വിശ്വസ്തനായ ഉദ്യോഗസ്ഥന്റെ വിധിയോട് നിസ്സംഗത കാണിക്കുകയും മരിയയുടെ പ്രേരണയ്ക്ക് കീഴടങ്ങുകയും ചെയ്തു. യുദ്ധത്തിൽ, അവൾ പ്രാകൃതമായ ക്രൂരത കാണിച്ചു, സ്ക്വയറിൽ വിമതരെ വധിക്കാൻ ക്രമീകരിച്ചു. അവളുടെ സ്വേച്ഛാധിപത്യ ഭരണത്തിന് എതിരായി ആളുകൾ പോയതിൽ അതിശയിക്കാനില്ല. വെറുപ്പിന്റെയും വിദ്വേഷത്തിന്റെയും വിനാശകരമായ ശക്തി തടയാൻ സഹാനുഭൂതി മാത്രമേ ഒരു വ്യക്തിയെ സഹായിക്കൂ.

യുദ്ധത്തിൽ ധാർമ്മിക തിരഞ്ഞെടുപ്പ്

1. ഗോഗോളിന്റെ "താരസ് ബൾബ" എന്ന കഥയിൽ നായകന്റെ ഇളയ മകൻ പ്രണയത്തിനും ജന്മനാടിനും ഇടയിലുള്ള ഒരു വഴിത്തിരിവിലാണ്. അവൻ തന്റെ കുടുംബത്തെയും മാതൃരാജ്യത്തെയും എന്നെന്നേക്കുമായി ഉപേക്ഷിച്ച് ആദ്യത്തേത് തിരഞ്ഞെടുക്കുന്നു. അദ്ദേഹത്തിന്റെ തിരഞ്ഞെടുപ്പ് സഖാക്കൾ അംഗീകരിച്ചില്ല. പിതാവ് പ്രത്യേകിച്ച് ദു wasഖിതനായിരുന്നു, കാരണം കുടുംബത്തിന്റെ ബഹുമാനം വീണ്ടെടുക്കാനുള്ള ഒരേയൊരു അവസരം രാജ്യദ്രോഹിയുടെ കൊലപാതകമായിരുന്നു. പോരാടുന്ന സാഹോദര്യം അവരുടെ പ്രിയപ്പെട്ടവരുടെ മരണത്തിനും വിശ്വാസത്തെ അടിച്ചമർത്തലിനും പ്രതികാരം ചെയ്തു, ആൻഡ്രി വിശുദ്ധ പ്രതികാരം ചവിട്ടിമെതിച്ചു, ഈ ആശയത്തെ പ്രതിരോധിച്ചതിന് താരസ് തന്റെ ബുദ്ധിമുട്ടുള്ളതും എന്നാൽ ആവശ്യമുള്ളതുമായ തിരഞ്ഞെടുപ്പ് നടത്തി. അവൻ തന്റെ മകനെ കൊല്ലുന്നു, സഹഭടന്മാർക്ക്, മുഖ്യനെന്ന നിലയിൽ തനിക്ക് ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട കാര്യം മാതൃരാജ്യത്തിന്റെ രക്ഷയാണെന്നും ചെറിയ താൽപ്പര്യങ്ങളല്ലെന്നും തെളിയിച്ചു. ഈ രീതിയിൽ, അദ്ദേഹം കോസാക്ക് പങ്കാളിത്തത്തെ എന്നെന്നേക്കുമായി ശക്തിപ്പെടുത്തുന്നു, അത് അദ്ദേഹത്തിന്റെ മരണശേഷവും "ലിയാക്കി" യ്ക്കെതിരെ പോരാടും.
2. ലിയോ ടോൾസ്റ്റോയിയുടെ "പ്രിസണർ ഓഫ് കോക്കസസ്" എന്ന കഥയിൽ നായികയും നിരാശയോടെ ഒരു തീരുമാനം എടുത്തു. ബന്ധുക്കളും സുഹൃത്തുക്കളും അവരുടെ ആളുകളും നിർബന്ധിച്ച് പിടിച്ചിരുന്ന റഷ്യൻ പുരുഷനെ ദിനയ്ക്ക് ഇഷ്ടപ്പെട്ടു. അവൾക്ക് മുമ്പ് ബന്ധവും സ്നേഹവും, കടമയുടെ ബന്ധങ്ങളും വികാരങ്ങളുടെ നിർദ്ദേശങ്ങളും തമ്മിൽ ഒരു തിരഞ്ഞെടുപ്പുണ്ടായിരുന്നു. അവൾ മടിച്ചു, ചിന്തിച്ചു, തീരുമാനിച്ചു, പക്ഷേ സഹായിക്കാതിരിക്കാൻ കഴിഞ്ഞില്ല, കാരണം സിലിൻ അത്തരമൊരു വിധിക്ക് യോഗ്യനല്ലെന്ന് അവൾ മനസ്സിലാക്കി. അവൻ ദയയും ശക്തനും സത്യസന്ധനുമാണ്, എന്നാൽ മോചനദ്രവ്യത്തിന് പണമില്ല, അത് അവന്റെ കുറ്റമല്ല. ടാറ്റർമാരും റഷ്യക്കാരും യുദ്ധം ചെയ്തിട്ടും, ചിലർ മറ്റുള്ളവരെ പിടികൂടിയെങ്കിലും, പെൺകുട്ടി ക്രൂരതയല്ല, നീതിക്ക് അനുകൂലമായി ധാർമ്മിക തിരഞ്ഞെടുപ്പ് നടത്തി. മിക്കവാറും, ഇത് മുതിർന്നവരേക്കാൾ കുട്ടികളുടെ ശ്രേഷ്ഠത പ്രകടിപ്പിക്കുന്നു: പോരാട്ടത്തിൽ പോലും, അവർ കുറച്ച് കോപം കാണിക്കുന്നു.
3. ഹൈസ്കൂൾ വിദ്യാർത്ഥികളെ, ഇപ്പോഴും വളരെ ആൺകുട്ടികളെ, ഒന്നാം ലോക മഹായുദ്ധത്തിലേക്ക് വിളിച്ച ഒരു സൈനിക കമ്മീഷണറുടെ ചിത്രം റെമാർക്കിന്റെ നോവൽ ഓൾ ക്വയറ്റ് ഓൺ ദി വെസ്റ്റേൺ ഫ്രണ്ട് ചിത്രീകരിക്കുന്നു. അതേസമയം, ജർമ്മനി സ്വയം പ്രതിരോധിച്ചില്ല, മറിച്ച് ആക്രമിച്ചു, അതായത് മറ്റുള്ളവരുടെ അഭിലാഷങ്ങൾക്കായി ആൺകുട്ടികൾ അവരുടെ മരണത്തിലേക്ക് പോയി എന്ന് ചരിത്രത്തിൽ നിന്ന് ഞങ്ങൾ ഓർക്കുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, ഈ മാന്യനായ മനുഷ്യന്റെ വാക്കുകളാൽ അവരുടെ ഹൃദയങ്ങൾ ജ്വലിച്ചു. അതിനാൽ, പ്രധാന കഥാപാത്രങ്ങൾ മുന്നിലേക്ക് പോയി. അവരുടെ പ്രക്ഷോഭകൻ പിന്നിൽ ഇരിക്കുന്ന ഒരു ഭീരുവാണെന്ന് അവിടെ മാത്രമാണ് അവർക്ക് മനസ്സിലായത്. അവൻ വീട്ടിൽ ഇരിക്കുമ്പോൾ അവൻ യുവാക്കളെ നാശത്തിലേക്ക് അയയ്ക്കുന്നു. അവന്റെ തിരഞ്ഞെടുപ്പ് അധാർമികമാണ്. ഈ ധീരനായ ഉദ്യോഗസ്ഥനിൽ ഒരു ദുർബല ഇച്ഛാശക്തിയുള്ള കപടവിശ്വാസിയെ അദ്ദേഹം അപലപിക്കുന്നു.
4. ത്വാർഡോവ്സ്കിയുടെ "വാസിലി ടെർകിൻ" എന്ന കവിതയിൽ, പ്രധാന റിപ്പോർട്ടുകൾ കമാൻഡിന്റെ ശ്രദ്ധയിൽ കൊണ്ടുവരുന്നതിനായി ഒരു മഞ്ഞുമൂടിയ നദിക്ക് കുറുകെ നീന്തുന്നു. അയാൾ തീയിൽ വെള്ളത്തിലേക്ക് എറിയുന്നു, മരവിപ്പിക്കുന്നതോ മരണത്തിലേക്ക് മുങ്ങുന്നതോ ആയ ഒരു ശത്രുവിന്റെ വെടിയുണ്ട പിടിച്ചെടുത്തു. എന്നാൽ വാസിലി കടത്തിന് അനുകൂലമായി ഒരു തിരഞ്ഞെടുപ്പ് നടത്തുന്നു - തന്നേക്കാൾ വലിയ ഒരു ആശയം. അവൻ വിജയത്തിന് സംഭാവന നൽകുന്നു, തന്നെക്കുറിച്ചല്ല, ഓപ്പറേഷന്റെ ഫലത്തെക്കുറിച്ചാണ് ചിന്തിക്കുന്നത്.

മുൻ നിരയിലെ പരസ്പര സഹായവും സ്വാർത്ഥതയും

1. ടോൾസ്റ്റോയിയുടെ യുദ്ധവും സമാധാനവും എന്ന നോവലിൽ, നതാഷ റോസ്തോവ ഫ്രഞ്ചുകാരുടെ പീഡനം ഒഴിവാക്കാനും ഉപരോധിക്കപ്പെട്ട നഗരം വിടാനും സഹായിക്കുന്നതിനായി, പരിക്കേറ്റവർക്ക് വണ്ടികൾ ഉപേക്ഷിക്കാൻ തയ്യാറാണ്. അവളുടെ കുടുംബം നാശത്തിന്റെ വക്കിലാണെങ്കിലും വിലപ്പെട്ട കാര്യങ്ങൾ നഷ്ടപ്പെടുത്താൻ അവൾ തയ്യാറാണ്. എല്ലാം അവളുടെ വളർത്തലിനെക്കുറിച്ചാണ്: ഒരു വ്യക്തിയെ കുഴപ്പത്തിൽ നിന്ന് സഹായിക്കാനും സഹായിക്കാനും റോസ്തോവ് എപ്പോഴും തയ്യാറായിരുന്നു. പണത്തേക്കാൾ ബന്ധങ്ങൾ അവർക്ക് പ്രിയപ്പെട്ടതാണ്. എന്നാൽ വെറ റോസ്തോവയുടെ ഭർത്താവ് ബെർഗ്, ഒഴിപ്പിക്കൽ സമയത്ത്, മൂലധനം ഉണ്ടാക്കുന്നതിനായി പേടിച്ചരണ്ട ആളുകളിൽ നിന്ന് വിലകുറഞ്ഞ കാര്യങ്ങൾക്കായി വിലപേശി. അയ്യോ, യുദ്ധത്തിൽ, എല്ലാവരും ധാർമ്മികതയുടെ പരീക്ഷയെ നേരിടുന്നില്ല. ഒരു വ്യക്തിയുടെ യഥാർത്ഥ മുഖം, അഹങ്കാരി അല്ലെങ്കിൽ ദാതാവ്, എപ്പോഴും സ്വയം കാണിക്കും.
2. ലിയോ ടോൾസ്റ്റോയിയുടെ "സെവാസ്റ്റോപോൾ കഥകളിൽ", "പ്രഭുക്കന്മാരുടെ വൃത്തം" മായ കാരണം യുദ്ധത്തിൽ സ്വയം കണ്ടെത്തിയ പ്രഭുക്കന്മാരുടെ അസുഖകരമായ സ്വഭാവ സവിശേഷതകൾ പ്രകടമാക്കുന്നു. ഉദാഹരണത്തിന്, ഗാൽറ്റ്സിൻ ഒരു ഭീരുവാണ്, എല്ലാവർക്കും ഇതിനെക്കുറിച്ച് അറിയാം, പക്ഷേ ആരും സംസാരിക്കുന്നില്ല, കാരണം അവൻ ഉന്നതനായ ഒരു കുലീനനാണ്. അവൻ അലസമായി ഒരു സോറിയിൽ തന്റെ സഹായം വാഗ്ദാനം ചെയ്യുന്നു, പക്ഷേ അവൻ എവിടെയും പോകില്ലെന്ന് അറിഞ്ഞ് എല്ലാവരും അവനെ കപടമായി നിരുത്സാഹപ്പെടുത്തുന്നു, അവനിൽ നിന്ന് ചെറിയ അർത്ഥമില്ല. പിതൃരാജ്യത്തിന്റെ ആവശ്യങ്ങളും സ്വന്തം ജനങ്ങളുടെ ദുരന്തവും ശ്രദ്ധിക്കാതെ, തന്നെക്കുറിച്ച് മാത്രം ചിന്തിക്കുന്ന ഒരു ഭീരുത്വ അഹംബോധകനാണ് ഈ വ്യക്തി. അതേ സമയം, ടോൾസ്റ്റോയ്, അധികസമയം ജോലി ചെയ്യുന്ന ഡോക്ടർമാരുടെ മൗനാനുഭവം വിവരിക്കുകയും അവർ കാണുന്ന ഭീകരതയിൽ നിന്ന് അവരുടെ ഞരമ്പുകളെ തടയുകയും ചെയ്യുന്നു. അവർക്ക് പ്രതിഫലമോ സ്ഥാനക്കയറ്റമോ ലഭിക്കില്ല, അവർ ഇത് കാര്യമാക്കുന്നില്ല, കാരണം അവർക്ക് ഒരേ ലക്ഷ്യമുണ്ട് - കഴിയുന്നത്ര സൈനികരെ രക്ഷിക്കുക.
3. മിഖായേൽ ബൾഗാക്കോവിന്റെ വൈറ്റ് ഗാർഡ് എന്ന നോവലിൽ, സെർജി തൽബെർഗ് തന്റെ ഭാര്യയെ ഉപേക്ഷിച്ച് ഒരു ആഭ്യന്തരയുദ്ധത്തിൽ തകർന്ന ഒരു രാജ്യത്ത് നിന്ന് രക്ഷപ്പെടുന്നു. തനിക്ക് പ്രിയപ്പെട്ടതെല്ലാം, അവസാനം വരെ വിശ്വസ്തനായിരിക്കുമെന്ന് പ്രതിജ്ഞയെടുത്ത എല്ലാം അദ്ദേഹം സ്വാർത്ഥമായും വിനീതമായും റഷ്യയിൽ ഉപേക്ഷിക്കുന്നു. ബന്ധുക്കളിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി, അവസാനം വരെ അവർ സത്യപ്രതിജ്ഞ ചെയ്തയാളെ സേവിച്ച സഹോദരങ്ങളുടെ സംരക്ഷണത്തിലാണ് എലീനയെ സ്വീകരിച്ചത്. ഉപേക്ഷിക്കപ്പെട്ട സഹോദരിയെ അവർ സംരക്ഷിക്കുകയും ആശ്വസിപ്പിക്കുകയും ചെയ്തു, കാരണം മന consസാക്ഷിയുള്ള എല്ലാ ആളുകളും ഭീഷണിയുടെ ഭാരത്തിൽ ഒന്നിച്ചു. ഉദാഹരണത്തിന്, കമാൻഡർ നായ് ടൂർസ് ഒരു മികച്ച നേട്ടം നടത്തുന്നു, വ്യർത്ഥമായ യുദ്ധത്തിൽ കേഡറ്റുകളെ അനിവാര്യമായ മരണത്തിൽ നിന്ന് രക്ഷിക്കുന്നു. അവൻ തന്നെ നശിക്കുന്നു, പക്ഷേ, നിരപരാധികളെയും വഞ്ചിതരായ യുവാക്കളെയും അവരുടെ ജീവൻ രക്ഷിക്കാനും ഉപരോധിക്കപ്പെട്ട നഗരം വിട്ടുപോകാനും അവൻ സഹായിക്കുന്നു.

യുദ്ധത്തിന്റെ പ്രതികൂല സ്വാധീനം സമൂഹത്തിൽ

1. മിഖായേൽ ഷോലോഖോവിന്റെ "ശാന്തമായ ഡോൺ" എന്ന നോവലിൽ, മുഴുവൻ കോസാക്ക് ജനങ്ങളും യുദ്ധത്തിന്റെ ഇരയായിത്തീരുന്നു. സാഹോദര്യ കലഹം മൂലം പഴയ ജീവിതരീതി തകരുന്നു. അന്നദാതാക്കൾ മരിക്കുന്നു, കുട്ടികൾ അനുസരണത്തിൽ നിന്ന് കരകയറുന്നു, വിധവകൾ ദു griefഖത്തോടെയും അധ്വാനത്തിന്റെ അസഹനീയമായ നുകത്താലും ഭ്രാന്താകുന്നു. തികച്ചും എല്ലാ നായകന്മാരുടെയും വിധി ദാരുണമാണ്: അക്സിന്യയും പീറ്ററും മരിക്കുന്നു, ഡാരിയ സിഫിലിസ് ബാധിച്ച് ആത്മഹത്യ ചെയ്യുന്നു, ഗ്രിഗറി ജീവിതത്തിൽ നിരാശനായി, നതാലിയ ഒറ്റയ്ക്ക് മരിക്കുകയും മറക്കുകയും ചെയ്യുന്നു, മിഖായേൽ നിഷ്കളങ്കനും ധിക്കാരിയുമായി വളരുന്നു, ദുന്യാഷ ഓടിപ്പോയി, അസന്തുഷ്ടനായി ജീവിക്കുന്നു. എല്ലാ തലമുറകളും വൈരുദ്ധ്യത്തിലാണ്, സഹോദരൻ സഹോദരനെതിരെ പോകുന്നു, ഭൂമി അനാഥമാണ്, കാരണം യുദ്ധത്തിന്റെ ചൂടിൽ അത് മറന്നു. തൽഫലമായി, ആഭ്യന്തരയുദ്ധം നാശത്തിലേക്കും ദു griefഖത്തിലേക്കും മാത്രമാണ് നയിച്ചത്, പോരാടുന്ന എല്ലാ കക്ഷികളും വാഗ്ദാനം ചെയ്ത ശോഭനമായ ഭാവിയിലേക്കല്ല.
2. മിഖായേൽ ലെർമോണ്ടോവിന്റെ "Mtsyri" എന്ന കവിതയിൽ നായകൻ യുദ്ധത്തിന്റെ മറ്റൊരു ഇരയായി. ഒരു റഷ്യൻ പട്ടാളക്കാരൻ അവനെ പിടികൂടി, വീട്ടിൽ നിന്ന് ബലം പ്രയോഗിച്ച് കൊണ്ടുപോയി, ഒരുപക്ഷേ, ആൺകുട്ടിക്ക് അസുഖം വന്നില്ലെങ്കിൽ അവന്റെ വിധി കൂടുതൽ പരിഹരിക്കപ്പെടുമായിരുന്നു. പിന്നീട് ഏതാണ്ട് ജീവനില്ലാത്ത ശരീരം കടന്നുപോകുന്ന ഒരു ആശ്രമത്തിലെ സന്യാസിമാരുടെ സംരക്ഷണയിൽ എറിഞ്ഞു. Mtsyri വളർന്നു, ഒരു തുടക്കക്കാരന്റെയും പിന്നീട് ഒരു പുരോഹിതന്റെയും വിധിക്കായി അദ്ദേഹം തയ്യാറായി, പക്ഷേ തട്ടിക്കൊണ്ടുപോകുന്നവരുടെ സ്വേച്ഛാധിപത്യത്തിന് അദ്ദേഹം ഒരിക്കലും സ്വയം രാജിവച്ചില്ല. തന്റെ ജന്മനാട്ടിലേക്ക് മടങ്ങാനും കുടുംബവുമായി ഒത്തുചേരാനും സ്നേഹത്തിനും ജീവിതത്തിനുമായുള്ള ദാഹം ശമിപ്പിക്കാനും ഈ യുവാവ് ആഗ്രഹിച്ചു. എന്നിരുന്നാലും, ഇതെല്ലാം അദ്ദേഹത്തിന് നഷ്ടപ്പെട്ടു, കാരണം അവൻ ഒരു തടവുകാരനായിരുന്നു, രക്ഷപ്പെട്ടതിനുശേഷവും അയാൾ വീണ്ടും ജയിലിൽ ആയിരുന്നു. ഈ കഥ യുദ്ധത്തിന്റെ പ്രതിധ്വനിയാണ്, കാരണം രാജ്യങ്ങളുടെ പോരാട്ടം സാധാരണക്കാരുടെ വിധി തകർക്കുന്നു.
3. നിക്കോളായ് ഗോഗോളിന്റെ ഡെഡ് സോൾസ് എന്ന നോവലിന് ഒരു പ്രത്യേക കഥയായ ഒരു ഉൾപ്പെടുത്തൽ ഉണ്ട്. ഇത് ക്യാപ്റ്റൻ കോപ്പെയ്ക്കിനെക്കുറിച്ചുള്ള ഒരു കഥയാണ്. യുദ്ധത്തിന്റെ ഇരയായിത്തീർന്ന ഒരു മുടന്തന്റെ വിധിയെക്കുറിച്ച് ഇത് പറയുന്നു. തന്റെ മാതൃരാജ്യത്തിനായുള്ള പോരാട്ടത്തിൽ അദ്ദേഹം വികലാംഗനായി. പെൻഷനോ എന്തെങ്കിലും സഹായമോ ലഭിക്കുമെന്ന പ്രതീക്ഷയിൽ അദ്ദേഹം തലസ്ഥാനത്ത് എത്തി ഉദ്യോഗസ്ഥരെ സന്ദർശിക്കാൻ തുടങ്ങി. എന്നിരുന്നാലും, അവർ അവരുടെ സുഖപ്രദമായ ജോലിസ്ഥലങ്ങളിൽ കഠിനമാക്കി, പാവപ്പെട്ടവനെ ഓടിച്ചു, കഷ്ടപ്പാടുകൾ നിറഞ്ഞ അവന്റെ ജീവിതം എളുപ്പമാക്കിയില്ല. അയ്യോ, റഷ്യൻ സാമ്രാജ്യത്തിലെ നിരന്തരമായ യുദ്ധങ്ങൾ അത്തരം നിരവധി കേസുകൾക്ക് കാരണമായി, അതിനാൽ ആരും അവരോട് ശരിക്കും പ്രതികരിച്ചില്ല. നിങ്ങൾക്ക് ആരെയും സംശയമില്ലാതെ കുറ്റപ്പെടുത്താൻ പോലും കഴിയില്ല. നിരന്തരമായ ഉത്കണ്ഠയിൽ നിന്നും നഷ്ടത്തിൽ നിന്നും ആളുകൾ സ്വയം പ്രതിരോധിച്ചതിനാൽ സമൂഹം നിസ്സംഗവും ക്രൂരവുമായിത്തീർന്നു.
4. വർലാം ശലമോവിന്റെ "മേജർ പുഗച്ചേവിന്റെ അവസാന യുദ്ധം" എന്ന കഥയിൽ, യുദ്ധസമയത്ത് അവരുടെ മാതൃരാജ്യത്തെ സത്യസന്ധമായി പ്രതിരോധിച്ച പ്രധാന കഥാപാത്രങ്ങൾ, ഒരിക്കൽ ജർമ്മൻകാർ പിടിച്ചെടുത്തതിനാൽ അവരുടെ നാട്ടിലെ ലേബർ ക്യാമ്പിൽ അവസാനിച്ചു. ഈ യോഗ്യരായ ആളുകളോട് ആരും കരുണ കാണിച്ചില്ല, ആരും സൗമ്യത കാണിച്ചില്ല, തടവിലാക്കപ്പെട്ടതിൽ അവർ കുറ്റക്കാരല്ല. അത് ക്രൂരരും നീതിരഹിതരുമായ രാഷ്ട്രീയക്കാരെക്കുറിച്ച് മാത്രമല്ല, നിരന്തരമായ ദു griefഖത്തിൽ നിന്നും, ഒഴിച്ചുകൂടാനാവാത്ത ബുദ്ധിമുട്ടുകളിൽ നിന്നും കഠിനരാക്കപ്പെട്ട ആളുകളെക്കുറിച്ചാണ്. നിരപരാധികളായ സൈനികരുടെ കഷ്ടപ്പാടുകൾ സമൂഹം തന്നെ നിസ്സംഗതയോടെ ശ്രദ്ധിച്ചു. അവർക്കും കാവൽക്കാരെ കൊല്ലേണ്ടിവന്നു, ഓടിപ്പോയി, വെടിവെക്കേണ്ടി വന്നു, കാരണം രക്തരൂക്ഷിതമായ കൂട്ടക്കൊല അവരെ അങ്ങനെ ചെയ്തു: കരുണയില്ലാത്തതും തിന്മയും നിരാശയും.

മുന്നിൽ സ്ത്രീകളും കുട്ടികളും

1. ബോറിസ് വാസിലിയേവിന്റെ "ദി ഡോൺസ് ഹിയർ ആർ ക്വയറ്റ്" എന്ന കഥയിൽ, പ്രധാന കഥാപാത്രങ്ങൾ സ്ത്രീകളാണ്. തീർച്ചയായും, യുദ്ധത്തിന് പോകാൻ അവർ പുരുഷന്മാരേക്കാൾ കൂടുതൽ ഭയപ്പെട്ടിരുന്നു, ഓരോരുത്തർക്കും അടുത്തതും പ്രിയപ്പെട്ടതുമായ ആളുകൾ ഉണ്ടായിരുന്നു. റീത്ത ഒരു മകനെ മാതാപിതാക്കൾക്ക് വിട്ടുകൊടുത്തു. എന്നിരുന്നാലും, പെൺകുട്ടികൾ നിസ്വാർത്ഥമായി പോരാടുകയും പിൻവാങ്ങാതിരിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു, എന്നിരുന്നാലും അവർ പതിനാറ് സൈനികരെ എതിർക്കുന്നു. ഓരോരുത്തരും വീരോചിതമായി പോരാടുന്നു, ഓരോരുത്തരും മാതൃരാജ്യത്തെ രക്ഷിക്കുന്നതിന്റെ പേരിൽ മരണഭയത്തെ മറികടക്കുന്നു. അവരുടെ നേട്ടം പ്രത്യേകിച്ച് കഠിനമായി എടുക്കുന്നു, കാരണം ദുർബലരായ സ്ത്രീകൾക്ക് യുദ്ധക്കളത്തിൽ സ്ഥാനമില്ല. എന്നിരുന്നാലും, അവർ ഈ സ്റ്റീരിയോടൈപ്പ് തകർക്കുകയും കൂടുതൽ അനുയോജ്യമായ പോരാളികളെ പിടിച്ചുനിർത്തുന്ന ഭയത്തെ പരാജയപ്പെടുത്തുകയും ചെയ്തു.
2. ബോറിസ് വാസിലിയേവിന്റെ "നോട്ട് ഇൻ ദി ലിസ്റ്റുകൾ" എന്ന നോവലിൽ, ബ്രെസ്റ്റ് കോട്ടയുടെ അവസാന പ്രതിരോധക്കാർ സ്ത്രീകളെയും കുട്ടികളെയും പട്ടിണിയിൽ നിന്ന് രക്ഷിക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്നു. അവർക്ക് വെള്ളവും വിതരണവും ഇല്ല. അവരുടെ ഹൃദയത്തിൽ വേദനയോടെ, സൈനികർ ജർമ്മൻ അടിമത്തത്തിലേക്ക് അവരെ അനുഗമിക്കുന്നു, മറ്റ് മാർഗമില്ല. എന്നിരുന്നാലും, പ്രതീക്ഷിക്കുന്ന അമ്മമാരെപ്പോലും ശത്രുക്കൾ ഒഴിവാക്കിയില്ല. പ്ലുഷ്നികോവിന്റെ ഗർഭിണിയായ ഭാര്യ മിറയെ ബൂട്ട് കൊണ്ട് അടിക്കുകയും ബയണറ്റ് കൊണ്ട് കുത്തുകയും ചെയ്തു. അവളുടെ വികൃതമായ മൃതദേഹം ഇഷ്ടിക കൊണ്ട് എറിഞ്ഞു. യുദ്ധത്തിന്റെ ദുരന്തം അത് മനുഷ്യരാശിയെ ഇല്ലാതാക്കുകയും അവരുടെ മറഞ്ഞിരിക്കുന്ന എല്ലാ ദുശ്ശീലങ്ങളും പുറത്തുവിടുകയും ചെയ്യുന്നു എന്നതാണ്.
3. അർക്കാടി ഗൈദർ, തൈമൂർ, ടീം എന്നിവരുടെ പ്രവർത്തനങ്ങളിൽ, നായകന്മാർ സൈനികരല്ല, യുവ പയനിയർമാരാണ്. കടുത്ത പോരാട്ടം മുന്നണികളിൽ നിലനിൽക്കുമ്പോൾ, അവർക്ക് കഴിയുന്നത്ര, പിതൃരാജ്യത്തെ പ്രശ്നങ്ങളിൽ അതിജീവിക്കാൻ സഹായിക്കുന്നു. ആൺകുട്ടികൾ വിധവകൾക്കും അനാഥർക്കും ഒറ്റയ്ക്ക് താമസിക്കുന്ന അമ്മമാർക്കും വേണ്ടി കഠിനാധ്വാനം ചെയ്യുന്നു. പ്രശംസയ്ക്കും ആദരവിനും കാത്തുനിൽക്കാതെ അവർ ഈ ജോലികളെല്ലാം രഹസ്യമായി നിർവഹിക്കുന്നു. വിജയത്തിന് അവരുടെ എളിമയുള്ളതും എന്നാൽ പ്രധാനപ്പെട്ടതുമായ സംഭാവന നൽകുക എന്നതാണ് അവർക്ക് പ്രധാന കാര്യം. അവരുടെ വിധികളും യുദ്ധത്താൽ തകർന്നിരിക്കുന്നു. ഉദാഹരണത്തിന്, ഷെനിയ ഒരു മൂത്ത സഹോദരിയുടെ പരിചരണത്തിലാണ് വളരുന്നത്, പക്ഷേ അവർ എല്ലാ മാസങ്ങളിലും അച്ഛനെ കാണുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, ഇത് അവരുടെ ചെറിയ നാഗരിക കടമ നിറവേറ്റുന്നതിൽ നിന്ന് കുട്ടികളെ തടയുന്നില്ല.

യുദ്ധത്തിലെ കുലീനതയുടെയും അടിത്തറയുടെയും പ്രശ്നം

1. ബോറിസ് വാസിലിയേവിന്റെ "നോട്ട് ഓൺ ദി ലിസ്റ്റുകൾ" എന്ന നോവലിൽ മിറ നിക്കോളായി ഗർഭിണിയാണെന്ന് കണ്ടെത്തിയപ്പോൾ കീഴടങ്ങാൻ നിർബന്ധിതയായി. അവരുടെ അഭയകേന്ദ്രത്തിൽ ഭക്ഷണമോ വെള്ളമോ ഇല്ല, ചെറുപ്പക്കാർ അത്ഭുതകരമായി അതിജീവിക്കുന്നു, കാരണം അവർ വേട്ടയാടപ്പെടുന്നു. എന്നാൽ ഇപ്പോൾ ഒരു മുടന്തൻ ജൂത പെൺകുട്ടി തന്റെ കുട്ടിയുടെ ജീവൻ രക്ഷിക്കാൻ ഭൂഗർഭത്തിൽ നിന്ന് പുറത്തുവരുന്നു. പ്ലൂഷ്നികോവ് അവളെ ജാഗ്രതയോടെ നോക്കുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, ജനക്കൂട്ടവുമായി ഒത്തുചേരുന്നതിൽ അവൾ പരാജയപ്പെട്ടു. അങ്ങനെ അവളുടെ ഭർത്താവ് സ്വയം ഒറ്റിക്കൊടുക്കാതിരിക്കാനും അവളെ രക്ഷിക്കാൻ പോകാതെ അവൾ അകന്നുപോകുകയും നിക്കോളായ് കാണുന്നില്ല, ഭ്രാന്തൻ ആക്രമണകാരികൾ അവന്റെ ഭാര്യയെ എങ്ങനെ അടിച്ചു, അവർ എങ്ങനെ ബയണറ്റ് കൊണ്ട് മുറിവേൽപ്പിച്ചു, അവരുടെ ശരീരം ഇഷ്ടികകൊണ്ട് നിറയ്ക്കുന്നു. അവളുടെ ഈ പ്രവർത്തനത്തിൽ വളരെയധികം കുലീനതയുണ്ട്, വളരെയധികം സ്നേഹവും ആത്മത്യാഗവും ഉണ്ട്, അത് ആന്തരിക വിറയലില്ലാതെ മനസ്സിലാക്കാൻ പ്രയാസമാണ്. ദുർബലയായ സ്ത്രീ "തിരഞ്ഞെടുത്ത രാഷ്ട്രത്തിന്റെ" പ്രതിനിധികളേക്കാളും ശക്തമായ ലൈംഗികതയേക്കാളും ശക്തവും ധൈര്യവും കുലീനയും ആയി മാറി.
2. നിക്കോളായ് ഗോഗോളിന്റെ "താരസ് ബൾബ" എന്ന കഥയിൽ, ഒസ്റ്റാപ്പ് യുദ്ധസാഹചര്യങ്ങളിൽ യഥാർത്ഥ കുലീനത കാണിക്കുന്നു, പീഡനത്തിനിടയിലും അവൻ ഒരു നിലവിളിയും ഉച്ചരിക്കില്ല. ശത്രുവിനെ ആത്മീയമായി തോൽപ്പിച്ച അദ്ദേഹം കണ്ണടയും ആഹ്ലാദവും നൽകിയില്ല. മരിക്കുന്ന വാക്കിൽ, അവൻ കേൾക്കാൻ പ്രതീക്ഷിക്കാത്ത തന്റെ പിതാവിന്റെ നേരെ തിരിഞ്ഞു. പക്ഷേ ഞാൻ കേട്ടു. അവരുടെ ജോലി ജീവനോടെയുണ്ടെന്ന് എനിക്ക് മനസ്സിലായി, അതിനർത്ഥം അവൻ ജീവിച്ചിരിക്കുന്നു എന്നാണ്. ഒരു ആശയത്തിന്റെ പേരിലുള്ള ഈ സ്വയം നിഷേധത്തിൽ, അവന്റെ സമ്പന്നവും ശക്തവുമായ സ്വഭാവം വെളിപ്പെട്ടു. പക്ഷേ, അവനെ ചുറ്റിപ്പറ്റിയുള്ള നിഷ്ക്രിയ ജനക്കൂട്ടം മനുഷ്യന്റെ അടിത്തറയുടെ പ്രതീകമാണ്, കാരണം ആളുകൾ മറ്റൊരാളുടെ വേദന ആസ്വദിക്കാൻ ഒത്തുകൂടി. ഇത് ഭയങ്കരമാണ്, ഈ മോട്ട്ലി പ്രേക്ഷകരുടെ മുഖം എത്ര ഭീകരമാണെന്ന് ഗോഗോൾ izesന്നിപ്പറയുന്നു, അതിന്റെ പിറുപിറുപ്പ് എത്ര വെറുപ്പുളവാക്കുന്നതാണ്. അതിന്റെ ക്രൂരതയെ അദ്ദേഹം ഒസ്റ്റാപ്പിന്റെ ഗുണവുമായി താരതമ്യം ചെയ്തു, ഈ സംഘർഷത്തിൽ രചയിതാവ് ആരുടെ പക്ഷത്താണെന്ന് ഞങ്ങൾ മനസ്സിലാക്കുന്നു.
3. ഒരു വ്യക്തിയുടെ കുലീനതയും അടിത്തറയും അടിയന്തിര സാഹചര്യങ്ങളിൽ മാത്രമേ യഥാർത്ഥത്തിൽ പ്രകടമാകൂ. ഉദാഹരണത്തിന്, വാസിൽ ബൈക്കോവിന്റെ "സോട്നിക്കോവ്" എന്ന കഥയിൽ, രണ്ട് നായകന്മാർ തികച്ചും വ്യത്യസ്തമായി പെരുമാറി, എന്നിരുന്നാലും അവർ ഒരേ അകൽച്ചയിൽ പരസ്പരം ജീവിച്ചിരുന്നു. മത്സ്യത്തൊഴിലാളി വേദനയെയും മരണത്തെയും ഭയന്ന് രാജ്യത്തെയും സുഹൃത്തുക്കളെയും തന്റെ കടമയെയും ഒറ്റിക്കൊടുത്തു. അവൻ ഒരു പോലീസുകാരനായി, അവരുടെ പുതിയ പങ്കാളികളെ അവരുടെ മുൻ പങ്കാളിയെ തൂക്കിക്കൊല്ലാൻ സഹായിച്ചു. പീഡനത്തിൽ നിന്നുള്ള പീഡനം സഹിച്ചെങ്കിലും സോട്നികോവ് തന്നെക്കുറിച്ച് ചിന്തിച്ചില്ല. ഡിറ്റാച്ച്മെന്റിൽ നിന്ന് കുഴപ്പങ്ങൾ ഒഴിവാക്കാൻ അദ്ദേഹം തന്റെ മുൻ സുഹൃത്തായ ദേംചിഖയെ രക്ഷിക്കാൻ ശ്രമിച്ചു. അതിനാൽ, അവൻ എല്ലാം സ്വയം കുറ്റപ്പെടുത്തി. ഈ കുലീനനായ മനുഷ്യൻ സ്വയം തകർക്കാൻ അനുവദിച്ചില്ല, അന്തസ്സോടെ സ്വന്തം നാടിനായി ജീവൻ നൽകി.

പോരാളികളുടെ ഉത്തരവാദിത്തത്തിന്റെയും അശ്രദ്ധയുടെയും പ്രശ്നം

1. ലിയോ ടോൾസ്റ്റോയിയുടെ സെവാസ്റ്റോപോൾ കഥകൾ പല പോരാളികളുടെയും ഉത്തരവാദിത്തമില്ലായ്മയെ വിവരിക്കുന്നു. അവർ പരസ്പരം മുന്നിൽ മാത്രം കാണിക്കുന്നു, കൂടാതെ പ്രമോഷനുവേണ്ടി മാത്രം ജോലിക്ക് പോകുന്നു. യുദ്ധത്തിന്റെ ഫലത്തെക്കുറിച്ച് അവർ ഒട്ടും ചിന്തിക്കുന്നില്ല, അവർക്ക് പ്രതിഫലത്തിൽ മാത്രമേ താൽപ്പര്യമുള്ളൂ. ഉദാഹരണത്തിന്, മിഖൈലോവ് പ്രഭുക്കന്മാരുടെ ഒരു വൃത്തവുമായി ചങ്ങാത്തം കൂടുന്നതിനും സേവനത്തിൽ നിന്ന് ചില ആനുകൂല്യങ്ങൾ നേടുന്നതിനും മാത്രമാണ് ശ്രദ്ധിക്കുന്നത്. മുറിവേറ്റ ശേഷം, അവനെ കെട്ടാൻ പോലും അദ്ദേഹം വിസമ്മതിക്കുന്നു, അങ്ങനെ എല്ലാവരും രക്തം കണ്ട് ഞെട്ടപ്പെടും, കാരണം ഗുരുതരമായ പരിക്കിന് പ്രതിഫലം ലഭിക്കുന്നു. അതിനാൽ, ഫൈനലിൽ ടോൾസ്റ്റോയ് പരാജയം കൃത്യമായി വിവരിക്കുന്നതിൽ അതിശയിക്കാനില്ല. ജന്മനാടിനോടുള്ള കടമയോട് അത്തരമൊരു മനോഭാവം ഉണ്ടെങ്കിൽ, വിജയിക്കുക അസാധ്യമാണ്.
2. ദി ലേ ഓഫ് ഇഗോർസ് റെജിമെന്റിൽ, അജ്ഞാതനായ ഒരു എഴുത്തുകാരൻ ഇഗോർ രാജകുമാരന്റെ പോളോവ്‌ഷ്യക്കാർക്കെതിരായ പ്രബോധന പ്രചാരണത്തെക്കുറിച്ച് പറയുന്നു. എളുപ്പമുള്ള മഹത്വം നേടാൻ പരിശ്രമിക്കുന്ന അദ്ദേഹം, നാടോടികൾക്കെതിരെ ഒരു സ്ക്വാഡിനെ നയിക്കുന്നു, അവസാനിച്ച ഉടമ്പടി അവഗണിച്ചു. റഷ്യൻ സൈന്യം ശത്രുക്കളെ തോൽപ്പിക്കുന്നു, പക്ഷേ രാത്രിയിൽ നാടോടികൾ ഉറങ്ങുകയും മദ്യപിക്കുകയും ചെയ്ത യോദ്ധാക്കളെ ആശ്ചര്യപ്പെടുത്തുകയും അനേകരെ കൊല്ലുകയും ബാക്കിയുള്ളവരെ തടവിലാക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. യുവ രാജകുമാരൻ തന്റെ വിഡ്llyിത്തത്തിൽ അനുതപിച്ചു, പക്ഷേ വളരെ വൈകി: സ്ക്വാഡ് കൊല്ലപ്പെട്ടു, അവന്റെ പിതൃത്വം ഒരു യജമാനനില്ല, ഭാര്യ മറ്റുള്ളവരെപ്പോലെ ദു griefഖത്തിലാണ്. നിസ്സാരനായ ഭരണാധികാരിയുടെ ആന്റിപോഡ് ബുദ്ധിമാനായ സ്വ്യാറ്റോസ്ലാവാണ്, റഷ്യൻ ഭൂമികൾ ഏകീകരിക്കേണ്ടതുണ്ട്, നിങ്ങൾ ശത്രുക്കളുമായി ഇടപെടരുത്. അവൻ തന്റെ ദൗത്യത്തിന് ഉത്തരവാദിയാണ്, ഇഗോറിന്റെ മായയെ അപലപിക്കുന്നു. അദ്ദേഹത്തിന്റെ "സുവർണ്ണ വാക്ക്" പിന്നീട് റഷ്യയുടെ രാഷ്ട്രീയ വ്യവസ്ഥയുടെ അടിസ്ഥാനമായി.
3. ലിയോ ടോൾസ്റ്റോയിയുടെ യുദ്ധവും സമാധാനവും എന്ന നോവലിൽ, രണ്ട് തരം കമാൻഡർമാർ പരസ്പരം എതിർക്കുന്നു: കുട്ടുസോവ്, അലക്സാണ്ടർ ദി ഫസ്റ്റ്. ഒരാൾ തന്റെ ജനത്തെ സംരക്ഷിക്കുന്നു, സൈന്യത്തിന്റെ ക്ഷേമത്തെ വിജയത്തിന് മുകളിൽ വയ്ക്കുന്നു, മറ്റൊരാൾ ബിസിനസിന്റെ പെട്ടെന്നുള്ള വിജയത്തെക്കുറിച്ച് മാത്രം ചിന്തിക്കുന്നു, സൈനികരുടെ ത്യാഗത്തെക്കുറിച്ച് അദ്ദേഹം ശ്രദ്ധിക്കുന്നില്ല. റഷ്യൻ ചക്രവർത്തിയുടെ നിരക്ഷരവും ദീർഘവീക്ഷണമില്ലാത്തതുമായ തീരുമാനങ്ങൾ കാരണം സൈന്യത്തിന് നഷ്ടം സംഭവിച്ചു, സൈനികർ വിഷാദത്തിലും ആശയക്കുഴപ്പത്തിലുമായി. എന്നാൽ കുട്ടുസോവിന്റെ തന്ത്രങ്ങൾ റഷ്യയെ ശത്രുക്കളിൽ നിന്ന് പൂർണ്ണമായ വിടുതൽ വരുത്തി. അതിനാൽ, യുദ്ധസമയത്ത് ഉത്തരവാദിത്തവും മാനുഷികവുമായ നേതാവാകേണ്ടത് വളരെ പ്രധാനമാണ്.

അങ്ങനെയാണെങ്കിൽ, എന്താണ് സൗന്ദര്യം?
എന്തുകൊണ്ടാണ് ആളുകൾ അവളെ ദേവതയാക്കുന്നത്?
അവൾ ഒരു പാത്രമാണ്, അതിൽ ശൂന്യതയുണ്ട്,
അതോ ഒരു പാത്രത്തിൽ തീ പാറുന്നതാണോ?
എൻ എ സബോലോത്സ്കി

"റഷ്യൻ കഥാപാത്രം" A.N. ന്റെ അവസാനത്തെ (മെയ് 7, 1944) സുപ്രധാന കൃതിയാണ്. ടോൾസ്റ്റോയ് - "ഇവാൻ സുദരേവിന്റെ കഥകൾ" എന്ന ചക്രത്തിൽ ഉൾപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട്. ഒരു പ്രമേയം (മഹത്തായ ദേശസ്നേഹ യുദ്ധത്തിന്റെ ചിത്രം), ഒരു ആശയം (സോവിയറ്റ് ജനതയുടെ വീരത്വത്തിന്റെ വിവരണം), ഒരു കഥാകാരി (പരിചയസമ്പന്നനായ കുതിരപ്പടയാളിയായ ഇവാൻ സുദാരേവ്) എന്നിവയാൽ ഏകീകൃതമായ ഏഴ് ചെറുകഥകൾ ഈ ചക്രത്തിൽ അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു. ഓരോ കഥയ്ക്കും അതിന്റേതായ പ്രധാന കഥാപാത്രങ്ങളുണ്ട്: ജർമ്മൻ പിൻഭാഗത്ത് സ്വയം കണ്ടെത്തി പക്ഷപാതപരമായ ഒരു ഡിറ്റാച്ച്മെന്റ് സൃഷ്ടിച്ച റെഡ് ആർമി സൈനികർ ("അത് എങ്ങനെ ആരംഭിച്ചു"); ജർമ്മൻകാർക്ക് കീഴിൽ ബർഗോമാസ്റ്ററാകാൻ സമ്മതിക്കുകയും അധിനിവേശക്കാരെക്കുറിച്ചുള്ള ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട വിവരങ്ങൾ കക്ഷികൾക്ക് ("ഒരു വിചിത്രമായ കഥ") റിപ്പോർട്ട് ചെയ്ത ഒരു അടിച്ചമർത്തപ്പെട്ട കുലക്.

ഓരോ കഥയിലും റഷ്യൻ കഥാപാത്രത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ഒരു പ്രഭാഷണം അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു, അത് ചരിത്രത്തിലെ നിർണായക നിമിഷങ്ങളിൽ പ്രത്യേകിച്ചും പ്രകടമാണ്: "ഒരു റഷ്യൻ വ്യക്തി തന്ത്രപൂർവ്വം ഗർഭം ധരിച്ച വ്യക്തിയാണ്, കൂടാതെ ഒരു പരന്ന ജർമ്മൻ പരിമിതമായ മനസ്സിന് ശാന്തമായ, പ്രചോദിതനായ, പലപ്പോഴും അറിയാതെ പോലും മത്സരിക്കാനാവില്ല അതിന്റെ കഴിവുകളുടെ അരികുകൾ, മൂർച്ചയുള്ള റഷ്യൻ മനസ്സ് "(" വിചിത്രമായ കഥ "). യുദ്ധത്തിനുമുമ്പ് ഒറ്റപ്പെട്ട കരകൗശലത്തൊഴിലാളിയും ബമ്മറുമായി ലിസ്റ്റുചെയ്തിരുന്ന കമ്മാരൻ ഗുസർ, ഒരു പ്രാകൃത ഗ്രാമീണ സ്മിത്തിയിൽ ടാങ്കുകൾ നന്നാക്കുന്നതിനുള്ള മികച്ച ഉപകരണങ്ങൾ നിർമ്മിച്ചു, അതിശയകരമാംവിധം ടാങ്കറുകൾ വിഷമായി പ്രതികരിച്ചു: “റഷ്യൻ മനുഷ്യനെക്കുറിച്ചുള്ള നിങ്ങളുടെ അഭിപ്രായം പുരാതനമാണ് ... സഖാക്കൾ , നിങ്ങൾ റഷ്യൻ ജനതയെ ന്യായം വിധിക്കാൻ തിടുക്കം കൂട്ടി ”(“ ഏഴ് ഗ്രിമി മെൻ ”). സ്കൂളിലെ പ്രധാനാധ്യാപകൻ വാസിലി വാസിലിവിച്ച് റഷ്യൻ സംസ്കാരത്തെക്കുറിച്ച് ചർച്ച ചെയ്യുന്നു, പിൻവാങ്ങുമ്പോൾ, റഷ്യക്കാർ നാസികളെ നശിപ്പിക്കാൻ അനുവദിക്കുന്നു: “ഇത് വേണ്ടത്ര പരിപാലിക്കാത്തതിന്, നമ്മളെല്ലാവരും കുറ്റപ്പെടുത്തുന്നു ... അൽപ്പം ശ്രദ്ധിക്കുന്നു ... റഷ്യൻ സ്വഭാവം പാഴായ ... ഒന്നുമില്ല ... റഷ്യ വലുതാണ്, കഠിനമാണ്, കഠിനമാണ് ... "(" അത് എങ്ങനെ ആരംഭിച്ചു "). അധിനിവേശ പ്രദേശത്ത് ജർമ്മൻ "ഓർഡർ" സ്ഥാപിക്കാനുള്ള ഉത്തരവ് ലഭിച്ച വൃത്തിയുള്ള എസ്എസ് മനുഷ്യൻ റഷ്യക്കാരെക്കുറിച്ചുള്ള തന്റെ അഭിപ്രായവും പ്രകടിപ്പിക്കുന്നു: “റഷ്യക്കാർക്ക് എങ്ങനെ പ്രവർത്തിക്കണമെന്ന് അറിയില്ല; ഞങ്ങൾ ജർമ്മൻകാർക്ക് ഇത് ഇഷ്ടമല്ല - ഒരു വ്യക്തി തന്റെ ജീവിതകാലം മുഴുവൻ രാവിലെ മുതൽ രാത്രി വരെ ജോലി ചെയ്യണം, അല്ലാത്തപക്ഷം അവൻ മരിക്കും ... "(" വിചിത്രമായ കഥ "). ഈ ഫാസിസ്റ്റിന് ഒരു തരത്തിലും മനസ്സിലാക്കാൻ കഴിയില്ല, വിശക്കുന്ന റഷ്യക്കാർക്ക്, റൊട്ടിക്ക് പോലും, ആക്രമണകാരികൾക്ക് നേരെ നട്ടെല്ല് വളയ്ക്കാൻ താൽപ്പര്യമില്ലാത്തത്.

"റഷ്യൻ കഥാപാത്രം" എന്ന കഥ "ഇവാൻ സുദരേവിന്റെ കഥകൾ" എന്ന ചക്രം പൂർത്തിയാക്കുകയും റഷ്യൻ ജനതയെക്കുറിച്ചുള്ള യഥാർത്ഥ യുക്തി സംഗ്രഹിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. "റഷ്യൻ കഥാപാത്രം" എന്ന വിഷയം തുടക്കത്തിൽ തന്നെ രചയിതാവ് സൂചിപ്പിച്ചു: "എനിക്ക് റഷ്യൻ കഥാപാത്രത്തെക്കുറിച്ച് നിങ്ങളോട് സംസാരിക്കാൻ ആഗ്രഹമുണ്ട്." കഥയുടെ ആശയം വൃത്താകൃതിയിലുള്ള രചനയ്ക്ക് നന്ദി വ്യക്തമാക്കുന്നു: സൃഷ്ടിയുടെ തുടക്കത്തിലും അവസാനത്തിലും മനുഷ്യ സ്വഭാവത്തിന്റെ സൗന്ദര്യത്തെക്കുറിച്ചുള്ള പ്രഭാഷണങ്ങളാണ്, ഓരോ നായകന്റെയും പ്രവർത്തനങ്ങളിൽ രചയിതാവ് കാണുന്നു: യെഗോർ ഡ്രെമോവ്, അവന്റെ മാതാപിതാക്കൾ, മണവാട്ടി, ടാങ്ക് ഡ്രൈവർ ചുവിലേവ്, കഥാകാരി ഇവാൻ സുദരേവ്.

1944 -ലെ യുദ്ധ വസന്തകാലത്തെ കഥയാണ് ഇതിവൃത്തമെങ്കിലും, പ്രണയത്തെക്കുറിച്ചുള്ള യുദ്ധത്തെക്കുറിച്ച് അത്രയല്ല കഥ. കഥയിൽ രണ്ട് പ്രധാന എപ്പിസോഡുകളും രണ്ടോ മൂന്നോ സൈഡ് എപ്പിസോഡുകളും അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു, അതിൽ കുറഞ്ഞത് കഥാപാത്രങ്ങൾ ഉൾപ്പെടുന്നു. അതിനാൽ ടോൾസ്റ്റോയ് പ്ലോട്ടിന്റെ വിഘടനം ഒഴിവാക്കി ശക്തമായ നാടകീയ ഫലം കൈവരിച്ചു.

ഈ പ്രദർശനം യെഗോർ ഡ്രെമോവിനെ (അദ്ദേഹത്തിന്റെ കുടുംബവും സൈനിക ചൂഷണങ്ങളും) കുറച്ചുകൂടി വിവരങ്ങൾ നൽകുന്നു, അദ്ദേഹത്തിന്റെ ഛായാചിത്രം നൽകുകയും സംയമനം, എളിമ തുടങ്ങിയ സ്വഭാവ സവിശേഷതകളെ സൂചിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. പരിക്കിനും പ്ലാസ്റ്റിക് ശസ്ത്രക്രിയകൾക്കും ശേഷം ഇവാൻ സുദരേവ് യെഗോറിനെ തിരിച്ചറിഞ്ഞെങ്കിലും, തന്റെ സഖാവിന്റെ ശാരീരിക വൈകല്യത്തെക്കുറിച്ച് ഒരിക്കൽ പോലും അദ്ദേഹം പരാമർശിച്ചിട്ടില്ല, മറിച്ച്, നായകന്റെ സൗന്ദര്യത്തെ അഭിനന്ദിക്കുന്നു: “അവൻ കവചത്തിൽ നിന്ന് നിലത്തേക്ക് ചാടി, ഹെൽമെറ്റ് വലിച്ചെറിയുന്നു അവന്റെ നനഞ്ഞ ചുരുളുകൾ, ഒരു തുണികൊണ്ട് അവന്റെ മുഖം തുടച്ചു, ആത്മീയ വാത്സല്യത്തിൽ നിന്ന് അനുചിതമായി പുഞ്ചിരിക്കും. " കുർസ്ക് ബൾജിൽ നടന്ന യുദ്ധത്തിൽ യെഗോറിന് പരിക്കേറ്റതോടെയാണ് ഇതിവൃത്തം ആരംഭിക്കുന്നത്. ആശുപത്രിക്ക് ശേഷം അദ്ദേഹം വീട്ടിലെത്തിയതാണ് അവസാന രംഗം. ഗുരുതരമായ പരിക്കിനും നിരവധി പ്ലാസ്റ്റിക് ശസ്ത്രക്രിയകൾക്കും ശേഷം അദ്ദേഹത്തിന്റെ ജീവൻ രക്ഷിച്ചെങ്കിലും മുഖവും ശബ്ദവും തിരിച്ചറിയാൻ കഴിയാത്തവിധം വികൃതമാക്കിയ ശേഷം, യെഗോർ തന്റെ ഏറ്റവും അടുത്ത ആളുകളിലേക്ക് പോയി. എന്നാൽ പഴയ മാതാപിതാക്കളോടുള്ള ദയയും യഥാർത്ഥ പുത്രസ്നേഹവും ഉടനടി തുറക്കാൻ അവനെ അനുവദിച്ചില്ല: “യെഗോർ ഡ്രെമോവ്, അമ്മയെ ജനാലയിലൂടെ നോക്കിയപ്പോൾ, അവളെ ഭയപ്പെടുത്തുന്നത് അസാധ്യമാണെന്ന് മനസ്സിലായി. അവളുടെ പഴയ മുഖം വല്ലാതെ വിറയ്ക്കുന്നത് അസാധ്യമാണ്. " കൂടാതെ, അച്ഛനും അമ്മയും അവരുടെ മകൻ അവരുടെ അടുത്ത് വന്നിട്ടുണ്ടെന്ന് വിശദീകരണമില്ലാതെ guഹിക്കുമെന്ന് അദ്ദേഹം പ്രതീക്ഷിച്ചു. അത്താഴസമയത്ത് അമ്മയുടെ പെരുമാറ്റം യെഗോറിന്റെ പ്രതീക്ഷകളെ സ്ഥിരീകരിക്കുന്നതായി തോന്നി. ഏറ്റവും ചെറിയ വിശദാംശങ്ങൾ ശ്രദ്ധിച്ചുകൊണ്ട്, മരിയ പോളികാർപോവ്-ന സത്യത്തെ സംശയിക്കാൻ തുടങ്ങുന്നു: ക്ഷണിക്കാതെ, അതിഥി, തന്റെ മകൻ തന്റെ ജീവിതകാലം മുഴുവൻ ഇരുന്ന സ്ഥലത്ത് കൃത്യമായി ഇരുന്നു, ഭക്ഷണസമയത്ത് അവന്റെ ചലനങ്ങൾ പരിചിതമാണെന്ന് തോന്നുന്നു: “അത് അത്താഴത്തിൽ മാത്രമാണ് സീനിയർ ലെഫ്റ്റനന്റ് ഡ്രെമോവ് ശ്രദ്ധിച്ചത്, അമ്മ ഒരു സ്പൂൺ ഉപയോഗിച്ച് അവന്റെ കൈ ശ്രദ്ധാപൂർവ്വം നിരീക്ഷിക്കുന്നുണ്ടെന്ന്. അവൻ പുഞ്ചിരിച്ചു, അമ്മ നോക്കി, അവളുടെ മുഖം വേദനയോടെ വിറച്ചു.

യെഗോർ തന്റെ മണവാട്ടി കത്യയോട് ഏറ്റുപറയാൻ ധൈര്യപ്പെട്ടില്ല: “അവൾ അവന്റെ അടുത്തെത്തി. അവൾ നോക്കി, അവൾ നെഞ്ചിൽ ചെറുതായി അടിച്ചതുപോലെ, പിന്നിലേക്ക് ചാഞ്ഞു, ഭയന്നു. പെൺകുട്ടിയുടെ ഈ ഭയം (അവന്റെ ഭയാനകമായ മാസ്ക് മുഖത്താൽ അവൾ പരിഭ്രമിച്ചുവെന്ന് യെഗോർ കരുതി) അവസാനത്തെ വൈക്കോൽ; എത്രയും വേഗം തുറന്ന് പോകേണ്ടെന്ന് നായകൻ ഉറച്ചു തീരുമാനിച്ചു. വീടുവിട്ട്, യെഗോറിന് നീരസം തോന്നി (അവന്റെ അമ്മയ്ക്ക് പോലും സത്യം തോന്നിയില്ല), നിരാശ (രാവും പകലും അവൾ അവനുവേണ്ടി കാത്തിരിക്കുകയാണെന്ന് കത്യ പറഞ്ഞു, വികൃതനായ സീനിയർ ലെഫ്റ്റനന്റിലെ വരനെ അവൾ സ്വയം തിരിച്ചറിഞ്ഞില്ല) ഒപ്പം കടുത്ത ഏകാന്തതയും ( ബന്ധുക്കളെ ഭയപ്പെടുത്താതിരിക്കാൻ അവൻ തന്റെ വികാരങ്ങൾ ബലിയർപ്പിച്ചു, സ്വമേധയാ അവരിൽ നിന്ന് വേലി കെട്ടി). അവസാനം, നായകൻ ഇത് തീരുമാനിച്ചു: “അവന്റെ നിർഭാഗ്യത്തെക്കുറിച്ച് അമ്മ ഇനി അറിയരുത്. കത്യയെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, അവൻ അവളുടെ ഹൃദയത്തിൽ നിന്ന് ഈ മുള്ളു പറിച്ചുകളയും. "

റഷ്യക്കാർ വിലമതിക്കുന്ന ത്യാഗപരമായ സ്നേഹം എഗോർ ഡ്രെമോവിന്റെ മാത്രമല്ല, അദ്ദേഹത്തിന്റെ ബന്ധുക്കളുടെയും സ്വഭാവമാണ്, അവരുടെ പ്രവർത്തനങ്ങളാൽ കുഴഞ്ഞുമറിഞ്ഞ ദൈനംദിന സാഹചര്യം അഴിച്ചുവിടുന്നു. വിസിറ്റിംഗ് ഓഫീസർ തന്റെ മകനാണെന്ന് അമ്മ ഇപ്പോഴും sesഹിക്കുന്നു. മാതൃരാജ്യത്തിന്റെ സ്വാതന്ത്ര്യത്തിനായി യുദ്ധക്കളത്തിൽ ലഭിച്ച മുറിവുകൾ സൈനികനെ അലങ്കരിക്കുക മാത്രമാണ് ചെയ്യുന്നതെന്ന് പിതാവ് വിശ്വസിക്കുന്നു. കത്യാ മാലിഷേവയും മരിയ പോളികാർപോവ്നയും ചേർന്ന് റെജിമെന്റിൽ യെഗോറിനെ സന്ദർശിക്കാൻ വരുന്നു, ഈ പ്രവൃത്തിയിലൂടെ വരനോടുള്ള സ്നേഹവും വിശ്വസ്തതയും കൂടുതൽ കാര്യമാക്കാതെ തെളിയിക്കുന്നു. ഇതിവൃത്തത്തിന്റെ അത്തരമൊരു സന്തോഷകരമായ അന്ത്യം ഒരു വ്യക്തിയുടെ ബാഹ്യ സൗന്ദര്യമല്ല, ആന്തരികതയുടെ പ്രാഥമികതയുടെ ആശയം സ്ഥിരീകരിക്കുന്നു.

എപി ചെക്കോവിന്റെ പ്രസിദ്ധമായ പഴഞ്ചൊല്ല് നമുക്ക് ഓർമിക്കാം: ഒരു വ്യക്തിയിൽ എല്ലാം മനോഹരമായിരിക്കണം: വസ്ത്രങ്ങൾ, മുഖം, ആത്മാവ്, ചിന്തകൾ. മേൽപ്പറഞ്ഞ പ്രസ്താവനയുമായി ആരും തർക്കിക്കില്ല, പക്ഷേ അത് തിരഞ്ഞെടുക്കേണ്ടത് ആവശ്യമാണെങ്കിൽ, റഷ്യൻ ആന്തരിക സൗന്ദര്യം (ആത്മാവും ചിന്തകളും) തിരഞ്ഞെടുക്കും, ഇതാണ് ഇവാൻ സുദരേവും രചയിതാവും ചെയ്യുന്നത്. അവർ രണ്ടുപേരും യെഗോർ ഡ്രെമോവിന്റെ പ്രവൃത്തിയും ബന്ധുക്കളോടുള്ള ഉദാരതയും അംഗീകരിക്കുന്നു. യുദ്ധത്തിൽ ലെഫ്റ്റനന്റ് ഡ്രെമോവിന്റെ ഹൃദയം കഠിനമായിരുന്നില്ല, അതിനാൽ തന്റെ രൂപഭാവത്തിൽ ബന്ധുക്കളെ ഇളക്കിവിടാൻ അയാൾ ഭയപ്പെടുന്നു. കഥാകാരനും എഴുത്തുകാരനും ഈ ആത്മീയ സൂക്ഷ്മതയിലും സംവേദനക്ഷമതയിലും നായകന്റെ കഥാപാത്രത്തിന്റെ സൗന്ദര്യം കാണുന്നു.

ഒരു മനുഷ്യന്റെ (റഷ്യൻ ഉൾപ്പെടെ) സ്വഭാവത്തിന്റെ സൗന്ദര്യം പ്രാഥമികമായി പ്രകടമാകുന്നത് ശാരീരിക ആകർഷണത്തിലല്ല, മറിച്ച് ആത്മീയ erദാര്യത്തിലാണ്. പൊള്ളലേറ്റ് മുഖം വികൃതമാക്കിയ എഗോർ ബന്ധുക്കളെയോ സഖാക്കളെയോ വെറുക്കുന്നില്ല, അവർ ശ്രദ്ധിക്കുന്നത് ഡ്രെമോവിന്റെ മുഖത്തേക്കല്ല, മറിച്ച് ആത്മാർത്ഥമായ സ്നേഹത്തോടെ തിളങ്ങുന്ന അവന്റെ പുഞ്ചിരിയിലാണ്. മറ്റൊരു വിധത്തിൽ പറഞ്ഞാൽ, മാരകമായ ഭയാനകമായ മുഖത്തിലൂടെ, ചുറ്റുമുള്ളവരെ കീഴടക്കി നായകന്റെ മനുഷ്യ സൗന്ദര്യം തിളങ്ങുന്നു.

"റഷ്യൻ കഥാപാത്രം" എന്ന കഥയിലെ വിമർശനം സന്തോഷകരമാണ്, ജീവിതം സ്ഥിരീകരിക്കുന്നു - ഇത് സോവിയറ്റ് ജനതയുടെ അത്ഭുതകരമായ കഥാപാത്രങ്ങളെ കാണിക്കുന്നു. ബന്ധുക്കൾ യെഗോറിന്റെ സ്വമേധയായുള്ള വഞ്ചന അഴിച്ചുമാറ്റി, അവരുടെ പ്രണയത്തിൽ സംശയം തോന്നിയതിന് അവനോട് ക്ഷമിച്ചു; സുഹൃത്തുക്കൾ അവളെ റെജിമെന്റിൽ സന്തോഷത്തോടെ കണ്ടു. വികലാംഗനായ ഒരു സൈനികന്റെ ആത്മാവിന്റെ സൗന്ദര്യം, തന്റെ പ്രിയപ്പെട്ടവർക്കുവേണ്ടി സ്വയം ത്യാഗം ചെയ്യാൻ തയ്യാറാണ്, എതിർക്കപ്പെടുന്നില്ല, എന്നാൽ ചുറ്റുമുള്ള ആളുകളുടെ, പ്രത്യേകിച്ച് സ്ത്രീകളുടെ ആത്മീയ സൗന്ദര്യവുമായി ഒത്തുചേരുന്നു, നിസ്വാർത്ഥ സ്നേഹം നിറഞ്ഞ കഥാനായകന്.

നമ്മുടെ ജീവിതത്തിലെ ഏറ്റവും ഭീകരവും വിഷമകരവുമായ സമയം യുദ്ധമാണ്. കഠിനമായ ഒരുപാട് പരീക്ഷണങ്ങൾ മാനവികത മുഴുവൻ അനുഭവിക്കേണ്ടിവരും, പ്രത്യേകിച്ചും, ശത്രുത നടക്കുമ്പോൾ ഒരു വ്യക്തിയും. അവരെല്ലാവരും ഇതിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്ത രീതികളിൽ പുറത്തുവരുന്നു - ചിലർ നിരുത്സാഹിതരാണ്, മറ്റുള്ളവർ ശക്തമായ റഷ്യൻ സ്വഭാവമുള്ളവരും അന്തസ്സോടെയും ബഹുമാനത്തോടെയും എല്ലാ സൈനിക ബുദ്ധിമുട്ടുകളിലൂടെയും കടന്നുപോകുന്നു.

സ്ലാവിക് ജനതയുടെ ആത്മാവും സ്വഭാവവും എങ്ങനെയാണ് യുദ്ധത്തിൽ പ്രകടമാകുന്നത്?

റഷ്യൻ വ്യക്തിയുടെ ആത്മാവിനെക്കുറിച്ചുള്ള ആശയം വളരെക്കാലമായി ഒരു ദേശീയ വ്യതിരിക്തമായ സവിശേഷതയായി രൂപപ്പെട്ടിട്ടുണ്ട്. ഒപ്പം പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു

അത് വെറുതെയല്ല, ഒന്നുമില്ല. നമ്മുടെ ആളുകൾ നിരവധി സൈനിക സംഘട്ടനങ്ങളിലൂടെയും ഏറ്റുമുട്ടലുകളിലൂടെയും കടന്നുപോയി. തത്ഫലമായി, ദേശസ്നേഹം, ധൈര്യം, ധൈര്യം തുടങ്ങിയ സ്വഭാവഗുണങ്ങൾ ഏകീകരിക്കപ്പെട്ടു.

ഈ ഗുണങ്ങളെല്ലാം ശത്രുവിനെ പരാജയപ്പെടുത്താനുള്ള ശക്തി നൽകുന്നു. റഷ്യൻ വ്യക്തിയുടെ ആത്മാവ് പോലുള്ള ഒരു ആശയത്തിന്റെ അടിസ്ഥാനവും അവയാണ്. ഈ ഗുണങ്ങളെല്ലാം റഷ്യയിൽ നിന്നും അതിലെ നിവാസികളിൽ നിന്നും അകലെയുള്ള പലർക്കും വ്യക്തമല്ല. എല്ലാവർക്കും അതിജീവിക്കാനും നമ്മുടെ ആളുകൾക്ക് കാണാനും അനുഭവിക്കാനും കഴിയുന്നില്ല - കൊലപാതകങ്ങൾ, പ്രിയപ്പെട്ടവരുടെ നഷ്ടം, യുദ്ധത്തിന്റെ മറ്റെല്ലാ ഭീകരതകളും.

ഷോലോഖോവ് എം.എ.യിലെ നായകനിൽ മുകളിൽ പറഞ്ഞവയെല്ലാം നിങ്ങൾക്ക് കാണാൻ കഴിയും. "മനുഷ്യന്റെ വിധി", ആൻഡ്രി സോകോലോവ്. അഭിമുഖീകരിക്കുന്നു

യുദ്ധത്തിലെ എല്ലാ പേടിസ്വപ്നങ്ങളിലും, ജീവിതത്തിൽ പ്രിയപ്പെട്ടതെല്ലാം (കുടുംബം, വീട്) നഷ്ടപ്പെട്ട അദ്ദേഹത്തിന് മനുഷ്യനായി തുടരാൻ കഴിഞ്ഞു. അനുകമ്പയും കരുണയും കാണിച്ച ആൻഡ്രി തന്റെ മുറിവേറ്റ ആത്മാവിനെ, ഒരു ചെറിയ അനാഥയെ, withഷ്മളതയോടെ ചൂടാക്കാനുള്ള ശക്തി കണ്ടെത്തി. റഷ്യൻ സ്വഭാവത്തിന്റെ പ്രകടനത്തിന്റെ നേരിട്ടുള്ള തെളിവുകൾ ഇതാ!

മറ്റൊരു ഉദാഹരണം A.N. ടോൾസ്റ്റോയിയുടെ കഥയാണ്. "റഷ്യൻ സ്വഭാവം". പ്രധാന കഥാപാത്രം യെഗോർ യുദ്ധത്താൽ തളർന്നുപോയി - അവൻ മുഖത്ത് നിരവധി ശസ്ത്രക്രിയകൾ നടത്തി, അത് പുനoringസ്ഥാപിച്ചു. പക്ഷേ, തന്റെ രൂപം സാധാരണ നിലയിലേക്ക് കൊണ്ടുവരുന്നതിൽ അദ്ദേഹം വിജയിച്ചില്ല. വീട്ടിലെത്തിയ യെഗോറിന് തന്റെ പ്രിയപ്പെട്ടവരോട് ഈ വ്യക്തിയാണെന്ന് പറയാൻ ധൈര്യമില്ലായിരുന്നു. എന്നാൽ അമ്മയുടെ ഹൃദയം വഞ്ചിക്കാൻ കഴിയില്ല - അവൾക്ക് എല്ലാം മനസ്സിലായി. തൽഫലമായി, യെഗോർ യുദ്ധത്തിലേക്ക് മടങ്ങുന്നു, അവിടെ അവൻ അമ്മയിൽ നിന്നുള്ള വാർത്തകളിൽ കുടുങ്ങി. കത്തിൽ, കുടുംബം മുഴുവൻ അവരുടെ മകനെക്കുറിച്ച് വളരെ അഭിമാനിക്കുന്നുവെന്നും അവന്റെ പരിക്കുകൾക്കിടയിലും സ്നേഹമുണ്ടെന്നും അവൾ ഉറപ്പുനൽകുന്നു. അത് മറയ്ക്കുന്നത് വിലമതിക്കുന്നില്ല, അവർ എല്ലാ പ്രശ്നങ്ങളും ഒരുമിച്ച് സഹിക്കും. ജീവനോടെയിരിക്കുക എന്നതാണ് പ്രധാന കാര്യം.

ഈ വിഷയത്തിൽ അലക്സാണ്ടർ നിക്കോളാവിച്ച് പറഞ്ഞു, ഒരു റഷ്യൻ വ്യക്തിയുടെ സ്വഭാവം അതിന്റെ ദൃശ്യവും ബാഹ്യവുമായ ലാളിത്യത്താൽ വേർതിരിച്ചിരിക്കുന്നു. പക്ഷേ, വലുതായാലും ചെറുതായാലും വീട്ടിൽ കുഴപ്പങ്ങൾ വീഴുമ്പോൾ, അഭൂതപൂർവമായ ഒരു ശക്തി ആളുകളിൽ ഉണരുന്നു, ശക്തനായ ഒരു വ്യക്തിയുടെ യഥാർത്ഥ സൗന്ദര്യം. കഷ്ടിച്ച് ആർക്കും ഇതുമായി തർക്കിക്കാൻ കഴിയും.

റഷ്യൻ വ്യക്തിയുടെ ആത്മാവ് റഷ്യയിലെ ജനങ്ങൾക്ക് അവകാശപ്പെട്ട ആത്മാവിന്റെ സവിശേഷതയാണ്, അവർക്ക് മാത്രമാണ്. ഈ ശക്തി എല്ലാ പ്രതിബന്ധങ്ങളെയും തരണം ചെയ്യാൻ സഹായിക്കുന്നു, അത് നമ്മെ ഒരു വലിയ സമ്പൂർണ്ണനാക്കുന്നു. റഷ്യ പോലുള്ള ഒരു അത്ഭുതകരമായ രാജ്യത്ത് ജനിക്കുകയും ജീവിക്കുകയും ചെയ്യുന്നവർക്ക് മാത്രമേ ഇത് മനസ്സിലാക്കാനും അനുഭവിക്കാനും കഴിയൂ.

റഷ്യൻ സ്വഭാവം? എന്താണ് ഇതിന്റെ പ്രത്യേകത? എപ്പോഴാണ് അത് പൂർണ്ണ ശക്തിയിൽ വികസിക്കുന്നത്? എഎൻ ടോൾസ്റ്റോയിയുടെ വാചകം വായിച്ചതിനുശേഷം ഇവയും മറ്റ് ചോദ്യങ്ങളും ഉയർന്നുവരുന്നു.

രചയിതാവ് തന്റെ പാഠത്തിൽ റഷ്യൻ സ്വഭാവത്തിന്റെ പ്രശ്നം ഉയർത്തുന്നു. എന്താണ് അവന്റെ ജോലി? ഈ ചോദ്യത്തിന് ഉത്തരം നൽകാൻ, യുവ ലെഫ്റ്റനന്റ് ടാങ്കർ യെഗോർ ഡ്രെമോവിനെക്കുറിച്ച് അദ്ദേഹം ഞങ്ങളോട് പറയുന്നു. പലതും ഉണ്ടായിരുന്ന നേട്ടങ്ങളെയല്ല, ഒരു സൈനികന്റെ മുറിവിനെക്കുറിച്ചാണ് വിവരിക്കുന്നത്. ടാങ്ക് അടിക്കുകയും തീപിടിക്കുകയും ചെയ്തു. കത്തുന്ന ലെഫ്റ്റനന്റ് ഡ്രൈവർ പുറത്തെടുത്തു. പക്ഷേ, അവന്റെ മുഖത്ത് പ്രത്യേകിച്ച് പൊള്ളലേറ്റു.

എട്ട് മാസം ആശുപത്രിയിൽ, ഓപ്പറേഷന് ശേഷമുള്ള ഓപ്പറേഷൻ. "അവർ എല്ലാം പുനoredസ്ഥാപിച്ചു: മൂക്ക്, ചുണ്ടുകൾ, കണ്പോളകൾ, ചെവികൾ." യെഗോർ ആദ്യമായി "സ്വന്തം മുഖത്തേക്ക് നോക്കിയപ്പോൾ ഇപ്പോൾ സ്വന്തം മുഖത്തേക്ക് നോക്കാത്തപ്പോൾ" അദ്ദേഹം പറഞ്ഞു: "ഇത് കൂടുതൽ മോശമായി സംഭവിക്കുന്നു, പക്ഷേ നിങ്ങൾക്ക് അതിനൊപ്പം ജീവിക്കാൻ കഴിയും." അവൻ ഇനി ഒരു കണ്ണാടി ആവശ്യപ്പെട്ടില്ല, അയാൾക്ക് അവന്റെ മുഖം അനുഭവപ്പെട്ടു, അത് ഉപയോഗിച്ചു. സൈനിക സേവനത്തിന് അയോഗ്യനാണെന്ന് കണ്ടെത്തിയ വാർത്ത അദ്ദേഹത്തെ സന്തോഷിപ്പിച്ചില്ല. അദ്ദേഹത്തെ മുന്നിലേക്ക് അയയ്ക്കാനുള്ള അഭ്യർത്ഥനയുമായി അദ്ദേഹം ജനറലിലേക്ക് പോയി. എതിർപ്പുകൾക്ക് അദ്ദേഹം മറുപടി പറഞ്ഞു: "... ഞാൻ ഒരു വിഡ്akിയാണ്, പക്ഷേ ഇത് കേസിൽ ഇടപെടുകയില്ല, ഞാൻ പോരാട്ട ശേഷി പൂർണ്ണമായി പുന willസ്ഥാപിക്കും!" ഇതാ റഷ്യൻ സ്വഭാവം! "മഹത്തായ ശക്തി മനുഷ്യ സൗന്ദര്യമാണ്."

രചയിതാവിന്റെ സ്ഥാനം എനിക്ക് വ്യക്തമാണ്. റഷ്യൻ സ്വഭാവം ആത്മാവിന്റെ ശക്തിയിലാണ്, ഏതെങ്കിലും ബുദ്ധിമുട്ടുകൾ മറികടക്കാനുള്ള കഴിവ്, മറ്റുള്ളവരെക്കുറിച്ച് ചിന്തിക്കാനുള്ള കഴിവ്, തന്നെക്കുറിച്ചല്ല. യെഗോർ തളർന്നുപോകുന്നില്ല, സ്വയം ഒഴിഞ്ഞുമാറുന്നില്ല, അവൻ ഒരു വിചിത്രനായിട്ടല്ല, മറിച്ച് മാതൃരാജ്യത്തെ സേവിക്കാൻ പോരാടാൻ കഴിവുള്ള ഒരു മനുഷ്യനായിട്ടാണ് കാണുന്നത്. ഇത് ശരിയായ തിരഞ്ഞെടുപ്പാണ്. നഴ്സിന്റെ കണ്ണുനീർ അദ്ദേഹം ശ്രദ്ധിക്കുന്നു, സംഭാഷണത്തിനിടയിൽ, അവനെ നോക്കാതിരിക്കാൻ ശ്രമിച്ച ജനറലിന്റെ നോട്ടം, പക്ഷേ അത് ശ്രദ്ധിക്കുന്നില്ല. അവൻ അതേ യെഗോർ ഡ്രെമോവ് ആയി തുടർന്നു, ഒന്നും മാറ്റില്ല.

രചയിതാവിന്റെ നിലപാടിനോട് ഞാൻ യോജിക്കുന്നു. യുദ്ധം ഒരു വ്യക്തിയുടെ "കാമ്പ്" വെളിപ്പെടുത്തുന്നു, മനുഷ്യ സൗന്ദര്യം. യഥാർത്ഥ റഷ്യൻ സ്വഭാവം നമുക്ക് വെളിപ്പെടുത്തുന്ന നായകന്റെ പ്രവർത്തനം ഞങ്ങൾ കാണുന്നു. സാങ്കൽപ്പിക കഥകളിൽ, അപകടസാധ്യതയുള്ള നിമിഷങ്ങളിൽ, മരണത്തെ ഭയപ്പെടാതെ, സ്വയം മറന്ന്, നായകന്മാരാകുന്ന സാധാരണക്കാരെ ഞങ്ങൾ കണ്ടുമുട്ടുന്നു.

ലിയോ ടോൾസ്റ്റോയിയുടെ യുദ്ധവും സമാധാനവും എന്ന ഇതിഹാസ നോവലിൽ, നെപ്പോളിയനെ കൊല്ലാനുള്ള പരാജയപ്പെട്ട ശ്രമത്തിന് ശേഷം പിയറി ബെസുഖോവ് മുന്നിലേക്ക് പോകുന്നു. അമിത വണ്ണമുള്ള, വെളുത്ത ടെയിൽകോട്ടും വെളുത്ത തൊപ്പിയുമുള്ള പിയറി ബോറോഡിനോ യുദ്ധത്തിൽ പങ്കെടുക്കുന്നു, അതിൽ വളരെ കട്ടിയുള്ളതായി കാണുന്നു. മറ്റൊരാൾ ഭയപ്പെടുകയും ഹെഡ്ക്വാർട്ടേഴ്സിൽ ഒളിക്കുകയും അയാൾ ഷെല്ലുകൾ കൈമാറുകയും എന്താണ് സംഭവിക്കുന്നതെന്ന് മനസിലാക്കാൻ സഹായിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. മാതൃരാജ്യത്തെ സേവിക്കാനുള്ള ആഗ്രഹം മരണഭയത്തിൽ നിന്ന് അവനെ പൂർണ്ണമായും ഒഴിവാക്കുന്നു. അടിമത്തത്തിൽ അവൻ മാന്യമായും ധൈര്യത്തോടെയും പെരുമാറുന്നു. പിയറി തന്നിൽ നിന്ന് അത്തരമൊരു ധൈര്യം പ്രതീക്ഷിച്ചിരുന്നോ? ഇല്ലെന്ന് കരുതുന്നു. എന്നാൽ റഷ്യൻ സ്വഭാവം സ്വയം അനുഭവപ്പെടുന്നു.

എഎസ് പുഷ്കിൻ "ദി ക്യാപ്റ്റന്റെ മകൾ" എന്ന കഥയിൽ, പ്യോട്ടർ ഗ്രിനെവിന് ഒറെൻബർഗിൽ സഹായം ലഭിക്കുന്നില്ല, മാത്രമല്ല തന്റെ പ്രിയപ്പെട്ട പെൺകുട്ടി മരിയ മിറോനോവയെ രക്ഷിക്കാൻ ബെലോഗോർസ്ക് കോട്ടയിലേക്ക് ഒറ്റയ്ക്ക് പോകുകയും ചെയ്തു. അവനുവേണ്ടി അർപ്പണബോധമുള്ള സാവേലിച്ച് അവനെ അനുഗമിച്ചു. കോട്ട ശത്രുക്കളുടെ കൈവശമാണ്. അവന്റെ ദയയ്ക്കായി (മുയലിന്റെ ആട്ടിൻ തോൽ) പുഗച്ചേവ് ഗ്രിനെവിനെ വിട്ടയച്ചു. ഒരിക്കൽ ഭാഗ്യം. മറ്റേയാൾ ഭാഗ്യവാനാകുമോ? ഗ്രിനെവ് അതിനെക്കുറിച്ച് ചിന്തിക്കുന്നില്ല. അവൻ മാഷയെ രക്ഷിക്കണം. മരണഭയത്തേക്കാൾ ഉയർന്നതാണ് കടമബോധം. ഇതും ഒരു റഷ്യൻ കഥാപാത്രമാണ്.

അപ്പോൾ റഷ്യൻ സ്വഭാവത്തിന്റെ പ്രത്യേകത എന്താണ്? ആത്മാവിന്റെ ശക്തിയിൽ, സ്ഥിരോത്സാഹത്തിൽ, കടമയുടെ അർത്ഥത്തിൽ, മറ്റുള്ളവരെക്കുറിച്ച് ചിന്തിക്കാനുള്ള ആഗ്രഹത്തിൽ, നിങ്ങളെക്കുറിച്ച് അല്ല. അപകടകരമായ നിമിഷങ്ങളിൽ, ഇതെല്ലാം വെളിപ്പെടുത്താൻ തയ്യാറാകുക. തീർച്ചയായും, മറ്റ് ദേശീയതകളിലുള്ള ആളുകൾക്കും ഈ സവിശേഷതകളുണ്ടെന്ന് ഞാൻ കരുതുന്നു. ഓരോ രാഷ്ട്രത്തിനും അതിന്റേതായ വീരന്മാരുണ്ട്. എന്നാൽ നമ്മൾ സംസാരിക്കുന്നത് റഷ്യൻ സ്വഭാവത്തെക്കുറിച്ചാണ്. നമുക്ക് നമ്മുടെ നായകന്മാരെക്കുറിച്ച് അഭിമാനിക്കാം! നമുക്ക് ഒരു ഉദാഹരണം എടുക്കാൻ ആളുണ്ട്

ആമുഖം

ഈ കോഴ്സ് ജോലിയുടെ ഗവേഷണ വിഷയം "റഷ്യൻ ദേശീയ സ്വഭാവത്തിന്റെ ചിത്രം."

നിക്കോളായ് സെമെനോവിച്ച് ലെസ്കോവ് ഉൾപ്പെടുന്ന ദേശീയ അവബോധമുള്ള എഴുത്തുകാരോടുള്ള നമ്മുടെ ദിവസങ്ങളിലെ തീവ്രമായ താൽപ്പര്യമാണ് വിഷയത്തിന്റെ പ്രസക്തിക്ക് കാരണം. റഷ്യൻ ദേശീയ സ്വഭാവത്തിന്റെ പ്രശ്നം ആധുനിക റഷ്യയിൽ പ്രത്യേക അടിയന്തിരാവസ്ഥ നേടിയിട്ടുണ്ട്, ലോകത്ത്, ആഗോളവൽക്കരണത്തിന്റെയും മാനവികതയുടെയും സജീവമായ പ്രക്രിയകൾ, ഒരു ബഹുജന സമൂഹത്തിന്റെ സ്ഥാപനം, സാമൂഹിക വളർച്ച എന്നിവയിലൂടെയാണ് ഇപ്പോൾ ദേശീയ സ്വയം അവബോധം യാഥാർത്ഥ്യമാകുന്നത്. -സാമ്പത്തികവും ധാർമ്മികവുമായ പ്രശ്നങ്ങൾ. കൂടാതെ, പ്രസ്താവിച്ച പ്രശ്നത്തെക്കുറിച്ചുള്ള പഠനം എഴുത്തുകാരന്റെ ലോകവീക്ഷണം, ലോകം, മനുഷ്യൻ എന്നിവയെക്കുറിച്ചുള്ള അദ്ദേഹത്തിന്റെ ആശയം മനസ്സിലാക്കാൻ നമ്മെ അനുവദിക്കുന്നു. കൂടാതെ, എൻ.എസ്സിന്റെ കഥകളുടെ പഠനം. സ്കൂളിലെ ലെസ്കോവ അദ്ധ്യാപകനെ വിദ്യാർത്ഥികളുടെ സ്വന്തം ധാർമ്മിക അനുഭവത്തിലേക്ക് ആകർഷിക്കാൻ അനുവദിക്കുന്നു, ആത്മീയതയുടെ വിദ്യാഭ്യാസത്തിന് സംഭാവന ചെയ്യുന്നു.

ജോലിയുടെ ലക്ഷ്യങ്ങളും ലക്ഷ്യങ്ങളും:

1) നിലവിലുള്ളതും ആക്സസ് ചെയ്യാവുന്നതുമായ ഗവേഷണ സാഹിത്യം പഠിച്ച ശേഷം, എൻ‌എസിന്റെ സൃഷ്ടിയുടെ യഥാർത്ഥത വെളിപ്പെടുത്തുന്നതിന്. ലെസ്കോവ്, അദ്ദേഹത്തിന്റെ ആഴത്തിലുള്ള ദേശീയ ഉത്ഭവം.

2) റഷ്യൻ ദേശീയ സ്വഭാവത്തിന്റെ സവിശേഷതകളും സവിശേഷതകളും വെളിപ്പെടുത്തുക, അവ എൻ‌എസിന്റെ കലാപരമായ പ്രവർത്തനങ്ങളിൽ പകർത്തുന്നു. ഒരു ആത്മീയവും ധാർമ്മികവും ധാർമ്മികവും പ്രത്യയശാസ്ത്രപരവുമായ സമഗ്രത എന്ന നിലയിൽ ലെസ്കോവ്.

ഈ കൃതി സാഹിത്യ, നിരൂപണ സാഹിത്യ പഠനത്തെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതാണ്; ഈ കൃതിയിൽ ലഭിച്ച നിഗമനങ്ങൾ സാഹിത്യഗ്രന്ഥങ്ങളിലെ നിരീക്ഷണങ്ങളുടെ അടിസ്ഥാനത്തിലാണ് - "ദി എൻ‌ചാന്റഡ് വാണ്ടറർ" (1873), "തുലാ ചരിഞ്ഞ ലെഫ്റ്റി ആൻഡ് സ്റ്റീൽ ഫ്ലീ" എന്ന കഥ (1881).

സൃഷ്ടിയുടെ ഘടനയിൽ ഒരു ആമുഖം, രണ്ട് ഭാഗങ്ങൾ, ഒരു നിഗമനം, ഉപയോഗിച്ച സാഹിത്യത്തിന്റെ ഒരു ലിസ്റ്റ് എന്നിവ ഉൾപ്പെടുന്നു.

ഈ രചയിതാവിനെ സ്കൂളിലെ സാഹിത്യ കോഴ്സിൽ പഠിക്കുമ്പോൾ അത് ഉപയോഗിക്കാനുള്ള സാധ്യതയുമായി ഈ സൃഷ്ടിയുടെ പ്രാധാന്യം ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു.

പത്തൊൻപതാം നൂറ്റാണ്ടിലെ റഷ്യൻ തത്ത്വചിന്തയിലും സാഹിത്യത്തിലും റഷ്യൻ ദേശീയ സ്വഭാവത്തിന്റെ പ്രശ്നം

"നിഗൂ Russianമായ റഷ്യൻ ആത്മാവ്" ... ഞങ്ങളുടെ റഷ്യൻ മാനസികാവസ്ഥ എന്തെല്ലാമോ വിശേഷണങ്ങൾ നൽകി. റഷ്യൻ ആത്മാവ് വളരെ നിഗൂ Isമാണോ, അത് പ്രവചനാതീതമാണോ? റഷ്യൻ ആയിരിക്കുക എന്നതിന്റെ അർത്ഥമെന്താണ്? റഷ്യൻ ദേശീയ സ്വഭാവത്തിന്റെ പ്രത്യേകത എന്താണ്? തത്ത്വചിന്തകർ ഈ ചോദ്യങ്ങൾ ശാസ്ത്രീയ പ്രബന്ധങ്ങളിലും, വിവിധ വിഭാഗങ്ങളിലെ രചയിതാക്കളിലും, സാധാരണ പൗരന്മാർ പോലും പട്ടിക ചർച്ചകളിൽ എത്ര തവണ ചോദിക്കുകയും ചോദിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു? ഓരോരുത്തരും അവരവരുടേതായ രീതിയിൽ ചോദിക്കുകയും ഉത്തരം നൽകുകയും ചെയ്യുന്നു.

നാടോടി കഥകളിലും ഇതിഹാസങ്ങളിലും റഷ്യൻ വ്യക്തിയുടെ സ്വഭാവ സവിശേഷതകൾ വളരെ കൃത്യമായി ശ്രദ്ധിക്കപ്പെടുന്നു. അവയിൽ, റഷ്യൻ കർഷകൻ ഒരു നല്ല ഭാവിയെക്കുറിച്ച് സ്വപ്നം കാണുന്നു, പക്ഷേ അവന്റെ സ്വപ്നങ്ങൾ സാക്ഷാത്കരിക്കാൻ അയാൾ വളരെ മടിയനാണ്. അവൻ ഇപ്പോഴും സംസാരിക്കുന്ന പൈക്ക് പിടിക്കുമെന്നോ അല്ലെങ്കിൽ തന്റെ ആഗ്രഹങ്ങൾ നിറവേറ്റുന്ന ഒരു ഗോൾഡ് ഫിഷ് പിടിക്കുമെന്നോ പ്രതീക്ഷിക്കുന്നു. ഈ ആദിമ റഷ്യൻ അലസതയും മെച്ചപ്പെട്ട സമയങ്ങളെക്കുറിച്ച് സ്വപ്നം കാണാനുള്ള സ്നേഹവും നമ്മുടെ ജനങ്ങളെ എപ്പോഴും ജീവിക്കുന്നതിൽ നിന്ന് തടഞ്ഞു. ഒരു റഷ്യൻ വ്യക്തിക്ക് അയൽക്കാരന്റേത് വളർത്താനോ കരകൗശലമാക്കാനോ വളരെ മടിയാണ് - അത് മോഷ്ടിക്കുന്നത് അദ്ദേഹത്തിന് വളരെ എളുപ്പമാണ്, എന്നിട്ടും അവനല്ല, മറ്റൊരാളോട് അത് ചെയ്യാൻ ആവശ്യപ്പെടുക. ഒരു സാധാരണ ഉദാഹരണം: രാജാവിന്റെയും പുനരുജ്ജീവിപ്പിക്കുന്ന ആപ്പിളുകളുടെയും കാര്യം. അത്യാഗ്രഹം മോശമാണെന്നും അത്യാഗ്രഹം ശിക്ഷാർഹമാണെന്നും എല്ലാ റഷ്യൻ നാടോടിക്കഥകളും അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതാണ്. എന്നിരുന്നാലും, ആത്മാവിന്റെ വീതി ധ്രുവമാകാം: മദ്യപാനം, അനാരോഗ്യകരമായ അഭിനിവേശം, സൗജന്യമായി ജീവിതം, ഒരു വശത്ത്. പക്ഷേ, മറുവശത്ത്, വിശ്വാസത്തിന്റെ പരിശുദ്ധി നൂറ്റാണ്ടുകളായി വഹിക്കുകയും സംരക്ഷിക്കുകയും ചെയ്തു. ഒരു റഷ്യൻ വ്യക്തിക്ക് നിശബ്ദമായി, എളിമയോടെ വിശ്വസിക്കാൻ കഴിയില്ല. അവൻ ഒരിക്കലും ഒളിക്കുന്നില്ല, പക്ഷേ വിശ്വാസം വധശിക്ഷയിലേക്ക് പോകുന്നു, തല ഉയർത്തി, ശത്രുക്കളെ അടിക്കുന്നു.

ഒരു വശത്ത് എണ്ണാൻ കഴിയാത്തവിധം റഷ്യൻ വ്യക്തിയിൽ വളരെയധികം സമ്മിശ്രമാണ്. റഷ്യക്കാർ തങ്ങളുടേതായവ സംരക്ഷിക്കാൻ ഉത്സുകരാണ്, അവരുടെ സ്വത്വത്തിന്റെ ഏറ്റവും വെറുപ്പുളവാക്കുന്ന വശങ്ങളിൽ അവർ ലജ്ജിക്കുന്നില്ല: മദ്യപാനം, അഴുക്ക്, ദാരിദ്ര്യം. ദീർഘക്ഷമയുള്ള റഷ്യൻ സ്വഭാവത്തിന്റെ അത്തരമൊരു സ്വഭാവം പലപ്പോഴും യുക്തിയുടെ അതിരുകളെ മറികടക്കുന്നു. പണ്ടുമുതലേ റഷ്യൻ ജനത അപമാനവും അടിച്ചമർത്തലും രാജിവച്ചു. ഇതിനകം സൂചിപ്പിച്ച അലസതയും മെച്ചപ്പെട്ട ഭാവിയെക്കുറിച്ചുള്ള അന്ധ വിശ്വാസവും ഭാഗികമായി ഇവിടെ കുറ്റപ്പെടുത്തുന്നു. റഷ്യൻ ജനത അവരുടെ അവകാശങ്ങൾക്കായി പോരാടുന്നതിനേക്കാൾ സഹിഷ്ണുത കാണിക്കും. എന്നാൽ ജനങ്ങളുടെ ക്ഷമ എത്ര വലുതാണെങ്കിലും, അത് ഇപ്പോഴും പരിധിയില്ലാത്തതല്ല. ദിവസം വരുന്നു, വിനയം അനിയന്ത്രിതമായ കോപമായി മാറുന്നു. പിന്നെ വഴിയിൽ വരുന്നവന് കഷ്ടം. ഒരു റഷ്യൻ വ്യക്തിയെ കരടിയുമായി താരതമ്യപ്പെടുത്തുന്നത് വെറുതെയല്ല - വലുതും ശക്തവുമായ, പക്ഷേ വളരെ വിചിത്രമാണ്. ഞങ്ങൾ മിക്കവാറും പരുക്കനാണ്, തീർച്ചയായും പല കേസുകളിലും കഠിനമാണ്. റഷ്യക്കാർക്ക് അപകർഷതാബോധവും വൈകാരിക പരിമിതികളും സംസ്കാരത്തിന്റെ അഭാവവും ഉണ്ട്. മതഭ്രാന്ത്, അനാശാസ്യം, ക്രൂരത എന്നിവയുണ്ട്. എന്നിട്ടും, മിക്കവാറും റഷ്യൻ ആളുകൾ നന്മയ്ക്കായി പരിശ്രമിക്കുന്നു. റഷ്യൻ ദേശീയ സ്വഭാവത്തിൽ നിരവധി നല്ല സവിശേഷതകൾ ഉണ്ട്. റഷ്യക്കാർക്ക് അഗാധമായ ദേശസ്നേഹവും ഉയർന്ന ധൈര്യവും ഉണ്ട്, അവർക്ക് അവരുടെ ഭൂമിയുടെ അവസാന തുള്ളി രക്തം വരെ സംരക്ഷിക്കാൻ കഴിയും. പുരാതന കാലം മുതൽ, ചെറുപ്പക്കാരും പ്രായമായവരും ആക്രമണകാരികളോട് പോരാടാൻ എഴുന്നേറ്റു.

റഷ്യൻ സ്വഭാവത്തിന്റെ പ്രത്യേകതകളെക്കുറിച്ച് പറയുമ്പോൾ, സന്തോഷകരമായ മനോഭാവത്തെക്കുറിച്ച് പരാമർശിക്കാൻ ഒരാൾക്ക് കഴിയില്ല - റഷ്യൻ അദ്ദേഹത്തിന്റെ ജീവിതത്തിലെ ഏറ്റവും പ്രയാസകരമായ കാലഘട്ടങ്ങളിൽ പോലും പാടുകയും നൃത്തം ചെയ്യുകയും ചെയ്യുന്നു, അതിലുപരി സന്തോഷത്തിൽ! അവൻ ഉദാരനാണ്, വലിയ രീതിയിൽ നടക്കാൻ ഇഷ്ടപ്പെടുന്നു - റഷ്യൻ ആത്മാവിന്റെ വീതി ഇതിനകം ഭാഷകളിൽ ഒരു ഉപമയായി മാറിയിരിക്കുന്നു. ഒരു സന്തോഷകരമായ നിമിഷത്തിനായി ഒരു റഷ്യൻ വ്യക്തിക്ക് മാത്രമേ തനിക്കുള്ളതെല്ലാം നൽകാൻ കഴിയൂ, പിന്നീട് ഖേദിക്കേണ്ടതില്ല. അനന്തമായ എന്തെങ്കിലും ആഗ്രഹം റഷ്യൻ മനുഷ്യനിൽ അന്തർലീനമാണ്. റഷ്യക്കാർക്ക് എല്ലായ്പ്പോഴും മറ്റൊരു ജീവിതത്തിനായുള്ള ദാഹമുണ്ട്, മറ്റൊരു ലോകത്തിനായി, അവർക്ക് എപ്പോഴും ഉള്ളതിൽ അതൃപ്തിയുണ്ട്. വലിയ വൈകാരികത കാരണം, റഷ്യൻ വ്യക്തിയുടെ സ്വഭാവം തുറന്നതാണ്, ആശയവിനിമയത്തിലെ ആത്മാർത്ഥതയാണ്. യൂറോപ്പിൽ ആളുകൾ അവരുടെ വ്യക്തിജീവിതത്തിൽ തികച്ചും അന്യവൽക്കരിക്കപ്പെടുകയും അവരുടെ വ്യക്തിത്വം സംരക്ഷിക്കുകയും ചെയ്യുന്നുവെങ്കിൽ, റഷ്യൻ വ്യക്തി അവനോട് താൽപ്പര്യമുള്ളവനാണ്, അവനിൽ താൽപര്യം കാണിക്കുന്നു, അവനെ പരിപാലിക്കുന്നു, അവൻ തന്നെ ജീവിതത്തിൽ താൽപ്പര്യമുള്ളവനാണ്. ചുറ്റുമുള്ളവരിൽ: അവന്റെ ആത്മാവ് വിശാലമാണ്, ജിജ്ഞാസുമാണ് - മറ്റൊരാളുടെ ആത്മാവിന് പിന്നിൽ എന്താണ്.

റഷ്യൻ സ്ത്രീകളുടെ സ്വഭാവത്തെക്കുറിച്ച് ഒരു പ്രത്യേക സംഭാഷണം. ഒരു റഷ്യൻ സ്ത്രീക്ക് അടങ്ങാത്ത മന strengthശക്തിയുണ്ട്, പ്രിയപ്പെട്ട ഒരാളുടെ പേരിൽ എല്ലാം ത്യജിക്കാനും ലോകത്തിന്റെ അറ്റങ്ങൾ വരെ അവന്റെ പിന്നാലെ പോകാനും അവൾ തയ്യാറാണ്. മാത്രമല്ല, ഇത് പൗരസ്ത്യ സ്ത്രീകളെപ്പോലെ ഒരു ഇണയെ അന്ധമായി പിന്തുടരുന്നില്ല, മറിച്ച് തികച്ചും ബോധപൂർവ്വവും സ്വതന്ത്രവുമായ തീരുമാനമാണ്. അതുപോലെ, ഡെസെംബ്രിസ്റ്റുകളുടെ ഭാര്യമാരും അവരെ പിന്തുടർന്ന് വിദൂര സൈബീരിയയിലേക്ക് പോയി, ബുദ്ധിമുട്ടുകൾ നിറഞ്ഞ ഒരു ജീവിതത്തിലേക്ക് തങ്ങളെത്തന്നെ വിധിച്ചു. അതിനുശേഷം ഒന്നും മാറിയിട്ടില്ല: ഒരു റഷ്യൻ സ്ത്രീ ഇപ്പോൾ പോലും, സ്നേഹത്തിന്റെ പേരിൽ, ജീവിതകാലം മുഴുവൻ ലോകത്തിലെ ഏറ്റവും വിദൂര കോണുകളിൽ അലയാൻ തയ്യാറാണ്.

റഷ്യൻ ദേശീയ സ്വഭാവത്തെക്കുറിച്ചുള്ള പഠനത്തിന് അമൂല്യമായ സംഭാവന നൽകിയത് 19 - 20 നൂറ്റാണ്ടുകളുടെ തുടക്കത്തിൽ റഷ്യൻ തത്ത്വചിന്തകരുടെ കൃതികളാണ് - എൻ.എ. ബെർഡിയേവ ("റഷ്യൻ ഐഡിയ", "റഷ്യയുടെ ആത്മാവ്"), എൻ. ലോസ്കി ("റഷ്യൻ ജനതയുടെ സ്വഭാവം"), ഇ.എൻ. Trubetskoy ("ജീവിതത്തിന്റെ അർത്ഥം"), S.L. ഫ്രാങ്കും ("ദി സോൾ ഓഫ് മാൻ") മറ്റുള്ളവരും. അതിനാൽ, "റഷ്യൻ ജനതയുടെ സ്വഭാവം" എന്ന തന്റെ പുസ്തകത്തിൽ ലോസ്കി റഷ്യൻ ദേശീയ സ്വഭാവത്തിൽ അന്തർലീനമായ പ്രധാന സവിശേഷതകളുടെ ഇനിപ്പറയുന്ന പട്ടിക നൽകുന്നു: മതബോധവും സമ്പൂർണ്ണ നന്മയ്ക്കായുള്ള തിരയൽ, ദയ സഹിഷ്ണുത, ശക്തമായ ഇച്ഛാശക്തിയും അഭിനിവേശവും, ചിലപ്പോൾ പരമാവധി റഷ്യൻ ജനതയുടെ എല്ലാ തട്ടുകളും നന്മയും തിന്മയും തമ്മിൽ വേർതിരിച്ചറിയാൻ പ്രത്യേക താത്പര്യം കാണിക്കുന്നു എന്ന വസ്തുതയിൽ ധാർമ്മിക അനുഭവത്തിന്റെ ഉയർന്ന വികാസം തത്ത്വചിന്തകൻ കാണുന്നു. റഷ്യൻ ദേശീയ സ്വഭാവത്തിന്റെ അത്തരമൊരു സ്വഭാവം, ജീവിതത്തിന്റെ അർത്ഥം തേടുന്നതും, അടിത്തറയുള്ളതും, ലോസ്കിയുടെ അഭിപ്രായത്തിൽ, എൽ.എൻ. ടോൾസ്റ്റോയിയും എഫ്.എം. ദസ്തയേവ്സ്കി. അത്തരം പ്രാഥമിക സ്വത്തുക്കളിൽ, തത്ത്വചിന്തകൻ സ്വാതന്ത്ര്യത്തോടുള്ള സ്നേഹത്തെയും അതിന്റെ ഏറ്റവും ഉയർന്ന ആവിഷ്കാരത്തെയും - ആത്മാവിന്റെ സ്വാതന്ത്ര്യത്തെയും പരിഗണിക്കുന്നു ... ആത്മാവിന്റെ സ്വാതന്ത്ര്യമുള്ള അദ്ദേഹം ചിന്തയിലൂടെ മാത്രമല്ല, അനുഭവത്തിലൂടെയും ഏത് മൂല്യവും പരീക്ഷിക്കാൻ ചായ്വുള്ളവനാണ് ... തത്ഫലമായി സത്യത്തിനായുള്ള സ്വതന്ത്രമായ തിരച്ചിലിൽ, റഷ്യൻ ജനതയുമായി പൊരുത്തപ്പെടാൻ പ്രയാസമാണ് ... അതിനാൽ, പൊതുജീവിതത്തിൽ, റഷ്യക്കാരുടെ സ്വാതന്ത്ര്യത്തോടുള്ള സ്നേഹം അരാജകത്വ പ്രവണതയിൽ, സംസ്ഥാനത്ത് നിന്ന് പിന്തിരിപ്പിക്കുന്നതിൽ പ്രകടമാണ്. എന്നിരുന്നാലും, എൻ‌ഒ ശരിയായി സൂചിപ്പിച്ചതുപോലെ. നഷ്ടപ്പെട്ട, പോസിറ്റീവ് ഗുണങ്ങൾക്ക് പലപ്പോഴും നെഗറ്റീവ് വശങ്ങളുണ്ട്. ഒരു റഷ്യൻ വ്യക്തിയുടെ ദയ, ഇടനിലക്കാരനെ വ്രണപ്പെടുത്താതിരിക്കാൻ ചിലപ്പോൾ നുണ പറയാൻ അവനെ പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുന്നു, സമാധാനത്തിനുള്ള ആഗ്രഹത്തിന്റെയും ആളുകളുമായുള്ള നല്ല ബന്ധത്തിന്റെയും ഫലമായി. റഷ്യൻ ജനതയിൽ പരിചിതമായ "ഒബ്ലോമോവിസം" ഉണ്ട്, അലസതയും നിഷ്ക്രിയത്വവും, ഇത് I.A മികച്ച രീതിയിൽ ചിത്രീകരിച്ചിരിക്കുന്നു. ഒബ്ലോമോവ് എന്ന നോവലിൽ ഗോഞ്ചരോവ്. പല സന്ദർഭങ്ങളിലും ഒബ്ലോമോവിസം റഷ്യൻ വ്യക്തിയുടെ ഉയർന്ന ഗുണങ്ങളുടെ മറുവശമാണ് - നമ്മുടെ യാഥാർത്ഥ്യത്തിന്റെ പോരായ്മകളോട് പൂർണ്ണമായ പൂർണതയ്ക്കും സംവേദനക്ഷമതയ്ക്കുമുള്ള ആഗ്രഹം ... റഷ്യൻ ജനതയുടെ പ്രത്യേകിച്ചും വിലപ്പെട്ട സ്വത്തുക്കളിൽ മറ്റുള്ളവരുടെ മാനസികാവസ്ഥയെക്കുറിച്ചുള്ള സംവേദനക്ഷമതയുണ്ട്. സംസ്ഥാനങ്ങൾ. അതിനാൽ, പരസ്പരം പരിചയമില്ലാത്ത ആളുകളുമായി പോലും തത്സമയ ആശയവിനിമയം ലഭിക്കുന്നു. “റഷ്യൻ ജനത വ്യക്തിപരവും കുടുംബപരവുമായ ആശയവിനിമയം വളരെയധികം വികസിപ്പിച്ചെടുത്തിട്ടുണ്ട്. റഷ്യയിൽ സാമൂഹിക ബന്ധങ്ങളുമായുള്ള വ്യക്തിഗത ബന്ധങ്ങൾക്ക് അമിതമായ പകരമാവില്ല, വ്യക്തിപരവും കുടുംബപരവുമായ ഒറ്റപ്പെടൽ ഇല്ല. അതിനാൽ, റഷ്യയിലെത്തിയ ഒരു വിദേശിക്ക് പോലും തോന്നുന്നു: "ഞാൻ ഇവിടെ തനിച്ചല്ല" (തീർച്ചയായും, ഞാൻ സംസാരിക്കുന്നത് സാധാരണ റഷ്യയെക്കുറിച്ചാണ്, ബോൾഷെവിക് ഭരണത്തിൻ കീഴിലുള്ള ജീവിതത്തെക്കുറിച്ചല്ല). റഷ്യൻ ജനതയുടെ മനോഹാരിതയുടെ അംഗീകാരത്തിന്റെ പ്രധാന ഉറവിടമായിരിക്കാം ഈ സ്വത്തുക്കൾ, റഷ്യയെ നന്നായി അറിയാവുന്ന വിദേശികൾ പലപ്പോഴും പ്രകടിപ്പിക്കുന്നത് ... ”[ലോസ്കി, പേ. 42 മണിക്കൂർ.

ഓൺ "റഷ്യൻ ഐഡിയ" എന്ന ദാർശനിക കൃതിയിൽ, "റഷ്യൻ ആത്മാവിനെ" രണ്ട് വിപരീത തത്ത്വങ്ങൾ വഹിക്കുന്നതായി ബെർഡയേവ് അവതരിപ്പിച്ചു, അത് പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്നു: "സ്വാഭാവിക, പുറജാതീയ ഡയോനിഷ്യൻ ഘടകവും സന്യാസ സന്യാസി ഓർത്തഡോക്സി, സ്വേച്ഛാധിപത്യം, ഭരണകൂടത്തിന്റെ ഹൈപ്പർട്രോഫി, അരാജകത്വം, സ്വാതന്ത്ര്യം ക്രൂരത, അക്രമത്തിനും ദയയ്ക്കും ഉള്ള പ്രവണത, മാനവികത, സൗമ്യത, ആചാരാനുഷ്ഠാനം, സത്യത്തിനായുള്ള തിരയൽ, വ്യക്തിത്വബോധം, വ്യക്തിത്വമില്ലാത്ത കൂട്ടായ്മ, മുഴുവൻ മനുഷ്യത്വം, ... ദൈവത്തിനായുള്ള തിരയൽ, തീവ്രവാദ നിരീശ്വരവാദം, വിനയം, അഹങ്കാരം, അടിമത്തം, കലാപം "[ബെർഡ്യേവ്, പി. 32]. തത്ത്വചിന്തകൻ ദേശീയ സ്വഭാവത്തിന്റെ വികാസത്തിലും റഷ്യയുടെ വിധിയിലും കൂട്ടായ തത്വത്തിലേക്ക് ശ്രദ്ധ ആകർഷിച്ചു. ബെർഡയേവിന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ, "ആത്മീയ കൂട്ടായ്മ", "ആത്മീയ അനുരഞ്ജനം" എന്നത് "ആളുകളുടെ ഉയർന്ന സാഹോദര്യമാണ്." അത്തരം കൂട്ടായ്മയാണ് ഭാവി. എന്നാൽ മറ്റൊരു കൂട്ടായ്മയുണ്ട്. ഇത് "നിരുത്തരവാദപരമായ" കൂട്ടായ്മയാണ്, ഇത് ഒരു വ്യക്തിയെ "മറ്റെല്ലാവരെയും പോലെ ആകണം" എന്ന് ആവശ്യപ്പെടുന്നു. റഷ്യൻ മനുഷ്യൻ, ബെർഡയേവ് വിശ്വസിച്ചു, അത്തരം കൂട്ടായ്മയിൽ മുങ്ങുകയാണെന്ന്, അയാൾക്ക് ഒരു കൂട്ടായ്മയിൽ മുഴുകിയതായി തോന്നുന്നു. അതിനാൽ, മറ്റുള്ളവരെപ്പോലെ അല്ലാത്തവരോടുള്ള വ്യക്തിപരമായ അന്തസിന്റെയും അസഹിഷ്ണുതയുടെയും അഭാവം, അവരുടെ ജോലിക്കും കഴിവുകൾക്കും നന്ദി, കൂടുതൽ നേടാനുള്ള അവകാശമുണ്ട്.

അതിനാൽ, XIX - XX നൂറ്റാണ്ടുകളുടെ തുടക്കത്തിൽ റഷ്യൻ തത്ത്വചിന്തകരുടെ കൃതികളിലും ആധുനിക പഠനങ്ങളിലും (ഉദാഹരണത്തിന്: കാഷ്യനോവ NO "റഷ്യൻ ദേശീയ സ്വഭാവത്തിൽ"), മൂന്ന് പ്രധാന തത്വങ്ങൾ പ്രധാന സവിശേഷതകളിൽ ശ്രദ്ധേയമാണ് പരമ്പരാഗത റഷ്യൻ ദേശീയ മാനസികാവസ്ഥ: 1) മതപരമായ അല്ലെങ്കിൽ അർദ്ധ-മത സ്വഭാവ പ്രത്യയശാസ്ത്രം; 2) സ്വേച്ഛാധിപത്യ-കരിസ്മാറ്റിക്, കേന്ദ്ര-പരമാധികാര ആധിപത്യം; 3) വംശീയ ആധിപത്യം. ഈ ആധിപത്യങ്ങൾ - യാഥാസ്ഥിതികതയുടെയും വംശീയതയുടെയും രൂപത്തിൽ മതപരമായവ - സോവിയറ്റ് കാലഘട്ടത്തിൽ ദുർബലമായി, അതേസമയം പ്രത്യയശാസ്ത്ര -ആധിപത്യവും പരമാധികാര പ്രബലതയും, ഏകാധിപത്യ -കരിസ്മാറ്റിക് അധികാരത്തിന്റെ സ്റ്റീരിയോടൈപ്പ് ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു, കൂടുതൽ ശക്തമായി.

പത്തൊൻപതാം നൂറ്റാണ്ടിലെ റഷ്യൻ സാഹിത്യത്തിൽ, റഷ്യൻ ദേശീയ സ്വഭാവത്തിന്റെ പ്രശ്നവും പ്രധാനമായ ഒന്നാണ്: എ.എസ്സിന്റെ കൃതികളിൽ ഞങ്ങൾ ഡസൻ കണക്കിന് ചിത്രങ്ങൾ കാണുന്നു. പുഷ്കിനും M.Yu. ലെർമോണ്ടോവ്, എൻ.വി. ഗോഗോളും എം.ഇ. സാൾട്ടികോവ്-ഷ്ചെഡ്രിൻ, I.A. ഗോഞ്ചരോവയും എൻ.എ. നെക്രാസോവ്, എഫ്.എം. ദസ്തയേവ്സ്കിയും എൽ.എൻ. ടോൾസ്റ്റോയ്, ഓരോരുത്തരും റഷ്യൻ കഥാപാത്രത്തിന്റെ മായാത്ത മുദ്ര വഹിക്കുന്നു: ഒനെജിൻ, പെചോറിൻ, മനിലോവ്, നോസ്ഡ്രേവ്, ടാറ്റിയാന ലറീന, നതാഷ റോസ്തോവ, മാട്രീന തിമോഫീവ്ന, പ്ലേറ്റൺ കരാട്ടേവ്, ദിമിത്രി കാരമസോവ്, ഒബ്ലോമോവ്, ജുദുഷ്ക ഗോലോവ്ലെവ്, റാസ്കോൾനികോവ്, തുടങ്ങിയവ. എല്ലാം.

എ.എസ്. റഷ്യൻ സാഹിത്യത്തിൽ റഷ്യൻ ദേശീയ സ്വഭാവത്തിന്റെ പ്രശ്നം ഉയർത്തിക്കാട്ടുന്നതിൽ ആദ്യത്തേതിൽ ഒരാളായിരുന്നു പുഷ്കിൻ. അദ്ദേഹത്തിന്റെ "യൂജിൻ വൺഗിൻ" എന്ന നോവൽ വളരെ പ്രശസ്തമായ ഒരു കൃതിയായി മാറി, "റഷ്യൻ ജീവിതത്തിന്റെ ഒരു വിജ്ഞാനകോശം." ടാറ്റിയാന ലാരിന, ഒരു കുലീന പരിതസ്ഥിതിയിൽ നിന്നുള്ള ഒരു പെൺകുട്ടി - അതായത്, ആദിമ ദേശീയത ഏറ്റവും ശക്തമായി പ്രതിഫലിക്കുന്നു: "ആത്മാവിൽ റഷ്യൻ, / അവൾക്ക് എന്തുകൊണ്ടെന്ന് അറിയില്ല, / അവളുടെ തണുത്ത സൗന്ദര്യത്തോടെ / റഷ്യൻ ശൈത്യത്തെ സ്നേഹിച്ചു". ഇത് രണ്ടുതവണ ആവർത്തിച്ച "റഷ്യൻ" പ്രധാന കാര്യത്തെക്കുറിച്ച് സംസാരിക്കുന്നു: ദേശീയ മാനസികാവസ്ഥ. മറ്റൊരു രാജ്യത്തിന്റെ പ്രതിനിധിക്കും ശൈത്യകാലം ഇഷ്ടപ്പെടാം, പക്ഷേ ഒരു വിശദീകരണവുമില്ലാതെ റഷ്യൻ ആത്മാവിന് മാത്രമേ അത് അനുഭവിക്കാൻ കഴിയൂ. അതായത്, "തണുത്തുറഞ്ഞ ദിവസത്തിൽ സൂര്യന്റെ മഞ്ഞ്", "പിങ്ക് മഞ്ഞിന്റെ തിളക്കം", "എപ്പിഫാനി സായാഹ്നങ്ങളുടെ മൂടൽമഞ്ഞ്" എന്നിവ പെട്ടെന്ന് തുറക്കാൻ അവൾക്ക് കഴിയും. പുതുവത്സര കാർഡ്, പ്രവചന സ്വപ്നങ്ങൾ, ഭയപ്പെടുത്തുന്ന ശകുനങ്ങൾ എന്നിവ ഉപയോഗിച്ച് "പ്രാചീനകാലത്തെ സാധാരണക്കാരുടെ" ആചാരങ്ങൾ, ധാർമ്മികത, ഇതിഹാസങ്ങൾ എന്നിവയ്ക്ക് ഈ ആത്മാവിന് മാത്രമേ വർദ്ധിച്ച സംവേദനക്ഷമതയുള്ളൂ. അതേ സമയം, റഷ്യൻ ഉത്ഭവം എ.എസ്. പുഷ്കിൻ ഇതിൽ ഒതുങ്ങുന്നില്ല. അവനെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം "റഷ്യൻ" ആയിരിക്കുക എന്നത് കടമയോട് വിശ്വസ്തത പുലർത്തുക, ആത്മീയ പ്രതികരണശേഷി ഉള്ളവനാണ്. ടാറ്റിയാനയിൽ, മറ്റേതൊരു നായകനെയും പോലെ, നൽകിയിട്ടുള്ളതെല്ലാം ഒരൊറ്റ മൊത്തത്തിൽ ലയിച്ചിരിക്കുന്നു. സെന്റ് പീറ്റേഴ്സ്ബർഗിലെ Onegin- നൊപ്പം ഒരു വിശദീകരണത്തിന്റെ രംഗത്തിൽ ഇത് പ്രത്യേകിച്ചും വ്യക്തമാണ്. ആത്മാവിന്റെ ആഴത്തിലുള്ള ധാരണയും അനുകമ്പയും തുറന്ന മനസ്സും ഉണ്ട്, എന്നാൽ ഇതെല്ലാം ആവശ്യമായ കടമ പിന്തുടരുന്നതിന് വിധേയമാണ്. പ്രണയത്തിലുള്ള വൺജിനിൽ ഇത് ചെറിയ പ്രതീക്ഷയൊന്നും അവശേഷിപ്പിക്കുന്നില്ല. അഗാധമായ സഹതാപത്തോടെ, പുഷ്കിൻ തന്റെ നാനി ടാറ്റിയാനയുടെ ദു sadഖകരമായ സെർഫിനെക്കുറിച്ചും സംസാരിക്കുന്നു.

എൻ.വി. ഗോഗോൾ "ഡെഡ് സോൾസ്" എന്ന കവിതയിൽ റഷ്യൻ വ്യക്തിയെ വ്യക്തമായും സംക്ഷിപ്തമായും ചിത്രീകരിക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്നു, ഇതിനായി അദ്ദേഹം മൂന്ന് എസ്റ്റേറ്റുകളുടെ പ്രതിനിധികളെ ആഖ്യാനത്തിലേക്ക് അവതരിപ്പിക്കുന്നു: ഭൂവുടമകൾ, ഉദ്യോഗസ്ഥർ, കർഷകർ. കൂടാതെ, ഭൂവുടമകൾക്ക് ഏറ്റവും കൂടുതൽ ശ്രദ്ധ കൊടുക്കുന്നുണ്ടെങ്കിലും (മണിലോവ്, സോബാകെവിച്ച്, കൊറോബോച്ച്ക, പ്ലുഷ്കിൻ, നോസ്ഡ്രേവ് തുടങ്ങിയ ഉജ്ജ്വല ചിത്രങ്ങൾ), റഷ്യൻ ദേശീയ സ്വഭാവത്തിന്റെ യഥാർത്ഥ വാഹകർ കർഷകരാണെന്ന് ഗോഗോൾ കാണിക്കുന്നു. രചയിതാവ് വണ്ടിക്കാരനായ മിഖീവ്, ചെരുപ്പ് നിർമ്മാതാവ് ടെലിയാറ്റ്നിക്കോവ്, ഇഷ്ടിക നിർമ്മാതാവ് മിലുഷ്കിൻ, മരപ്പണിക്കാരനായ സ്റ്റെപാൻ പ്രോബ്ക എന്നിവരെ ആഖ്യാനത്തിലേക്ക് അവതരിപ്പിക്കുന്നു. ജനങ്ങളുടെ മനസ്സിന്റെ കരുത്തും തീവ്രതയും, നാടൻ പാട്ടിന്റെ ആത്മാർത്ഥത, നാടൻ ഉത്സവങ്ങളുടെ തിളക്കവും erദാര്യവും പ്രത്യേകം ശ്രദ്ധിക്കുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, റഷ്യൻ ദേശീയ സ്വഭാവം ആദർശവൽക്കരിക്കാൻ ഗോഗോൾ ചായ്വുള്ളവനല്ല. റഷ്യൻ ജനതയുടെ ഏതെങ്കിലും ഒത്തുചേരൽ ചില ആശയക്കുഴപ്പങ്ങളുടെ സവിശേഷതയാണെന്ന് അദ്ദേഹം അഭിപ്രായപ്പെടുന്നു, ഒരു റഷ്യൻ വ്യക്തിയുടെ പ്രധാന പ്രശ്നങ്ങളിലൊന്ന് ജോലി ആരംഭിച്ച ജോലി അവസാനം വരെ കൊണ്ടുവരാനുള്ള കഴിവില്ലായ്മയാണ്. ഒരു റഷ്യൻ വ്യക്തിക്ക് ചില പ്രവർത്തനങ്ങൾ ചെയ്തതിനുശേഷം മാത്രമേ പലപ്പോഴും ഒരു പ്രശ്നത്തിന് ശരിയായ പരിഹാരം കാണാൻ കഴിയുകയുള്ളൂവെന്നും എന്നാൽ അതേ സമയം മറ്റുള്ളവരുടെ മുന്നിൽ തന്റെ തെറ്റുകൾ സമ്മതിക്കാൻ അവൻ ഇഷ്ടപ്പെടുന്നില്ലെന്നും ഗോഗോൾ കുറിക്കുന്നു.

റഷ്യൻ മാക്സിമലിസം അതിന്റെ തീവ്രമായ രൂപത്തിൽ എ.കെ. ടോൾസ്റ്റോയ്: "നിങ്ങൾ സ്നേഹിക്കുന്നുവെങ്കിൽ, കാരണമില്ലാതെ, / നിങ്ങൾ ഭീഷണിപ്പെടുത്തുകയാണെങ്കിൽ, അത് ഒരു തമാശയല്ല, / നിങ്ങൾ സത്യം ചെയ്താൽ, അത് വളരെ ചൂടാണ്, / നിങ്ങൾ ഹാക്ക് ചെയ്താൽ, നിങ്ങളുടെ തോളിൽ നിന്ന്! / നിങ്ങൾ വാദിക്കുകയാണെങ്കിൽ, വളരെ ധൈര്യത്തോടെ, / നിങ്ങൾ ശിക്ഷിക്കുകയാണെങ്കിൽ, അതിനുള്ള കാരണത്തിനായി, / നിങ്ങൾ ചോദിച്ചാൽ, നിങ്ങളുടെ പൂർണ്ണഹൃദയത്തോടെ, / നിങ്ങൾക്ക് ഒരു വിരുന്നുണ്ടെങ്കിൽ, അങ്ങനെ ഒരു വിരുന്നു! ".

ഓൺ നെക്രാസോവിനെ പലപ്പോഴും ജനകീയ കവി എന്ന് വിളിക്കുന്നു: മറ്റാരെയും പോലെ, അദ്ദേഹം പലപ്പോഴും റഷ്യൻ ജനതയുടെ വിഷയത്തിലേക്ക് തിരിഞ്ഞു. നെക്രസോവിന്റെ കവിതകളിൽ ഭൂരിഭാഗവും റഷ്യൻ കർഷകർക്ക് സമർപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു. "റഷ്യയിൽ ആരാണ് നന്നായി ജീവിക്കുന്നത്" എന്ന കവിത റഷ്യൻ ജനതയുടെ ഒരു സാമാന്യവൽക്കരിച്ച ചിത്രം സൃഷ്ടിക്കുന്നു, കവിതയിലെ എല്ലാ കഥാപാത്രങ്ങൾക്കും നന്ദി. ഇവ രണ്ടും കേന്ദ്ര കഥാപാത്രങ്ങളാണ് (മാട്രീന ടിമോഫീവ്ന, സവേലി, ഗ്രിഷ ഡോബ്രോസ്‌ക്ലോനോവ്, എർമിള ഗിരിൻ) എപ്പിസോഡിക് (അഗപ് പെട്രോവ്, ഗ്ലെബ്, വാവില, വ്ലാസ്, ക്ലിം മറ്റുള്ളവരും). പുരുഷന്മാർ ഒരു ലളിതമായ ലക്ഷ്യവുമായി ഒത്തുചേർന്നു: സന്തോഷം കണ്ടെത്താനും ആരാണ് നന്നായി ജീവിക്കുന്നതെന്നും എന്തുകൊണ്ടാണെന്നും കണ്ടെത്താൻ. ഒരു റഷ്യൻ വ്യക്തിയുടെ സാധാരണ ജീവിതത്തിന്റെ അർത്ഥവും അടിത്തറയും തിരയുന്നു. പക്ഷേ, കവിതയിലെ നായകന്മാർക്ക് സന്തുഷ്ടനായ ഒരു കർഷകനെ കണ്ടെത്താൻ കഴിഞ്ഞില്ല, ഭൂവുടമകളും ഉദ്യോഗസ്ഥരും മാത്രമാണ് റഷ്യയിൽ സ്വതന്ത്രരായത്. റഷ്യൻ ജനതയുടെ ജീവിതം ബുദ്ധിമുട്ടാണ്, പക്ഷേ നിരാശയില്ല. എല്ലാത്തിനുമുപരി, എങ്ങനെ പ്രവർത്തിക്കണമെന്ന് അറിയുന്നയാൾക്ക് എങ്ങനെ വിശ്രമിക്കണമെന്ന് അറിയാം. ചെറുപ്പക്കാരും പ്രായമായവരും നൃത്തം ചെയ്യാൻ തുടങ്ങുന്ന ഗ്രാമ അവധി ദിവസങ്ങളെ നെക്രാസോവ് സമർത്ഥമായി വിവരിക്കുന്നു. ശരിയാണ്, മേഘങ്ങളില്ലാത്ത വിനോദം അവിടെ വാഴുന്നു, എല്ലാ ആശങ്കകളും അധ്വാനവും മറന്നു. നെക്രാസോവ് വരുന്ന നിഗമനം ലളിതവും വ്യക്തവുമാണ്: സന്തോഷം സ്വാതന്ത്ര്യത്തിലാണ്. റഷ്യയിലെ സ്വാതന്ത്ര്യം ഇപ്പോഴും വളരെ അകലെയാണ്. സാധാരണ റഷ്യൻ സ്ത്രീകളുടെ ചിത്രങ്ങളുടെ മുഴുവൻ ഗാലക്സിയും കവി സൃഷ്ടിച്ചു. ഒരുപക്ഷേ അവൻ അവരെ ഒരു പരിധിവരെ കാല്പനികവൽക്കരിച്ചേക്കാം, പക്ഷേ മറ്റാരെയും പോലെ ഒരു കർഷക സ്ത്രീയുടെ രൂപം കാണിക്കാൻ അദ്ദേഹത്തിന് കഴിഞ്ഞുവെന്ന് സമ്മതിക്കണം. നെക്രാസോവിനെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, ഒരു സെർഫ് സ്ത്രീ റഷ്യയുടെ പുനർജന്മത്തിന്റെയും വിധിയോടുള്ള അവളുടെ ധിക്കാരത്തിന്റെയും പ്രതീകമാണ്. റഷ്യൻ സ്ത്രീകളുടെ ഏറ്റവും പ്രസിദ്ധവും അവിസ്മരണീയവുമായ ചിത്രങ്ങൾ തീർച്ചയായും, "റഷ്യയിൽ ആരാണ് നന്നായി ജീവിക്കുന്നത്" എന്നതിലെ മാട്രീന ടിമോഫീവ്നയും "ഫ്രോസ്റ്റ്, റെഡ് നോസ്" എന്ന കവിതയിലെ ഡാരിയയുമാണ്.

റഷ്യൻ ദേശീയ സ്വഭാവം എൽ.എൻ. ടോൾസ്റ്റോയ്. അങ്ങനെ, യുദ്ധവും സമാധാനവും എന്ന നോവലിൽ, റഷ്യൻ സ്വഭാവം അതിന്റെ എല്ലാ വൈവിധ്യങ്ങളിലും, ജീവിതത്തിന്റെ എല്ലാ മേഖലകളിലും വിശകലനം ചെയ്യപ്പെടുന്നു: കുടുംബം, നാടൻ, സാമൂഹികവും ആത്മീയവും. തീർച്ചയായും, റഷ്യൻ സവിശേഷതകൾ റോസ്തോവ് കുടുംബത്തിൽ കൂടുതൽ ഉൾക്കൊള്ളുന്നു. അവർക്ക് റഷ്യൻ എല്ലാം അനുഭവപ്പെടുകയും മനസ്സിലാക്കുകയും ചെയ്യുന്നു, കാരണം ഈ കുടുംബത്തിൽ വികാരങ്ങൾ ഒരു പ്രധാന പങ്ക് വഹിക്കുന്നു. ഇത് നതാഷയിൽ പ്രകടമാണ്. എല്ലാ കുടുംബങ്ങളിലും, "അന്തർലീനങ്ങളുടെയും കാഴ്ചപ്പാടുകളുടെയും മുഖഭാവങ്ങളുടെയും നിഴലുകൾ അനുഭവിക്കാനുള്ള കഴിവ്" അവൾക്ക് ഏറ്റവും മികച്ചതാണ്. നതാഷയ്ക്ക് ആദ്യം ഒരു റഷ്യൻ ദേശീയ സ്വഭാവമുണ്ടായിരുന്നു. നോവലിൽ, രചയിതാവ് റഷ്യൻ സ്വഭാവത്തിലുള്ള രണ്ട് തത്ത്വങ്ങൾ കാണിക്കുന്നു, തീവ്രവാദിയും സമാധാനപരവും. ടോൾസ്റ്റോയ് ടിഖോൺ ഷ്ചെർബറ്റോമിലെ തീവ്രവാദ തത്വം കണ്ടെത്തി. ജനകീയ യുദ്ധത്തിൽ തീവ്രവാദ തത്വം അനിവാര്യമായും പ്രത്യക്ഷപ്പെടണം. ഇത് ജനങ്ങളുടെ ഇച്ഛാശക്തിയുടെ പ്രകടനമാണ്. തികച്ചും വ്യത്യസ്തനായ ഒരു വ്യക്തിയാണ് പ്ലാറ്റൺ കരാട്ടേവ്. അദ്ദേഹത്തിന്റെ പ്രതിച്ഛായയിൽ, ടോൾസ്റ്റോയ് സമാധാനപരവും ദയയും ആത്മീയവുമായ തുടക്കം കാണിക്കുന്നു. പ്ലേറ്റോയ്ക്ക് ഭൂമിയോടുള്ള ബന്ധമാണ് ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട കാര്യം. ഒടുവിൽ, നല്ലതും നീതിപരവുമായ ശക്തികൾ വിജയിക്കും, ഏറ്റവും പ്രധാനമായി, ഒരാൾ പ്രതീക്ഷിക്കുകയും വിശ്വസിക്കുകയും ചെയ്യണമെന്ന അദ്ദേഹത്തിന്റെ ആന്തരിക വിശ്വാസത്താൽ അദ്ദേഹത്തിന്റെ നിഷ്ക്രിയത്വം വിശദീകരിക്കാം. ഈ രണ്ട് തത്വങ്ങളും ടോൾസ്റ്റോയ് ആദർശവൽക്കരിക്കുന്നില്ല. ഒരു വ്യക്തിയിൽ ഒരു തീവ്രവാദിയും സമാധാനപരമായ തത്വവും ഉണ്ടായിരിക്കണമെന്ന് അദ്ദേഹം വിശ്വസിക്കുന്നു. കൂടാതെ, ടിഖോണിനെയും പ്ലേറ്റോയെയും ചിത്രീകരിക്കുന്ന ടോൾസ്റ്റോയ് രണ്ട് തീവ്രതകളെ ചിത്രീകരിക്കുന്നു.

റഷ്യൻ സാഹിത്യത്തിൽ ഒരു പ്രത്യേക പങ്ക് വഹിച്ചത് എഫ്.എം. ദസ്തയേവ്സ്കി. അദ്ദേഹത്തിന്റെ കാലത്തെ പോലെ പുഷ്കിൻ "തുടക്കക്കാരൻ" ആയിരുന്നു, അതിനാൽ ദസ്തയേവ്സ്കി റഷ്യൻ കലയുടെയും റഷ്യൻ ചിന്തയുടെയും സുവർണ്ണ കാലഘട്ടത്തിന്റെ "ഫിനിഷർ" ആയിത്തീർന്നു, പുതിയ XX നൂറ്റാണ്ടിലെ കലയുടെ "തുടക്കക്കാരൻ" ആയി. റഷ്യൻ ദേശീയ സ്വഭാവത്തിന്റെയും ബോധത്തിന്റെയും ഏറ്റവും അനിവാര്യമായ സവിശേഷത - അതിന്റെ വൈരുദ്ധ്യം, ദ്വൈതത - അദ്ദേഹം സൃഷ്ടിച്ചത് ചിത്രങ്ങളിൽ ഉൾപ്പെടുത്തിയത് ദസ്തയേവ്സ്കിയാണ്. ദേശീയ മാനസികാവസ്ഥയുടെ ആദ്യ, നെഗറ്റീവ് പോൾ "തകർന്നതും തെറ്റായതും ഉപരിപ്ലവവും അടിമത്തത്തിൽ കടമെടുത്തതുമായ എല്ലാം" ആണ്. രണ്ടാമത്തെ, "പോസിറ്റീവ്" ധ്രുവത്തിന്റെ സ്വഭാവം ദസ്തയേവ്സ്കിയുടെ "നിരപരാധിത്വം, ശുദ്ധി, സൗമ്യത, മനസ്സിന്റെ വിശാലത, സൗമ്യത" എന്നിവയാണ്. ദസ്തയേവ്സ്കിയുടെ കണ്ടെത്തലുകളെ അടിസ്ഥാനമാക്കി, എൻ.എ. ഇതിനകം സൂചിപ്പിച്ചതുപോലെ, "റഷ്യൻ ആത്മാവിന്റെ രൂപീകരണത്തിന്റെ അടിസ്ഥാനം" രൂപപ്പെടുത്തിയ വിപരീത തത്വങ്ങളെക്കുറിച്ച് ബെർദ്യേവ് എഴുതി. എൻ.എ ആയി ബെർഡയേവ്, "ദസ്തയേവ്സ്കിയെ അവസാനം വരെ മനസ്സിലാക്കുക എന്നാൽ റഷ്യൻ ആത്മാവിന്റെ ഘടനയിൽ വളരെ അത്യാവശ്യമായ എന്തെങ്കിലും മനസ്സിലാക്കുക എന്നാണ് അർത്ഥമാക്കുന്നത്, അത് റഷ്യയെ പരിഹരിക്കുന്നതിനോട് കൂടുതൽ അടുക്കുക എന്നതാണ്" [ബെർഡ്യേവ്, 110].

പത്തൊൻപതാം നൂറ്റാണ്ടിലെ എല്ലാ റഷ്യൻ ക്ലാസിക്കുകളിലും, എം. ഗോർക്കി കൃത്യമായി എൻ.എസ്. ലെസ്കോവ് ഒരു എഴുത്തുകാരനെന്ന നിലയിൽ, തന്റെ കഴിവിന്റെ എല്ലാ ശക്തികളുടേയും ഏറ്റവും വലിയ പരിശ്രമത്തിലൂടെ, റഷ്യൻ വ്യക്തിയുടെ ഒരു "പോസിറ്റീവ് തരം" സൃഷ്ടിക്കാൻ പരിശ്രമിച്ചു, ലോകത്തിലെ "പാപികളിൽ" ഈ ക്രിസ്റ്റൽ വ്യക്തമായ മനുഷ്യനെ, "നീതിമാനായ മനുഷ്യനെ" കണ്ടെത്താൻ ശ്രമിച്ചു . "