ഭഗവാന്റെ പ്രാർത്ഥന

സ്വർഗ്ഗസ്ഥനായ ഞങ്ങളുടെ പിതാവേ, നിന്റെ നാമം വിശുദ്ധീകരിക്കപ്പെടട്ടെ, നിന്റെ രാജ്യം വരേണമേ; നിന്റെ ഇഷ്ടം സ്വർഗ്ഗത്തിലും ഭൂമിയിലും എന്നപോലെ ആകേണമേ. അന്നന്നത്തെ ആഹാരം ഇന്നു ഞങ്ങൾക്കു തരേണമേ; ഞങ്ങളുടെ കടക്കാരോട് ഞങ്ങൾ ക്ഷമിക്കുന്നതുപോലെ ഞങ്ങളുടെ കടങ്ങളും ഞങ്ങളോടും ക്ഷമിക്കേണമേ. ഞങ്ങളെ പ്രലോഭനത്തിലേക്ക് നയിക്കാതെ തിന്മയിൽ നിന്ന് ഞങ്ങളെ വിടുവിക്കേണമേ.

അച്ഛൻ -പിതാവ് (അപ്പീൽ എന്നത് വാക്കേറ്റീവ് കേസിന്റെ ഒരു രൂപമാണ്). സ്വർഗ്ഗത്തിൽ ആരുണ്ട് -നിലവിലുള്ള (ജീവിക്കുന്ന) സ്വർഗ്ഗത്തിൽ, അതായത്, സ്വർഗ്ഗത്തിൽ ( മറ്റുള്ളവർ അത് ഇഷ്ടപ്പെടുന്നു- ഏത്). യെസി- ക്രിയയുടെ രൂപം രണ്ടാം വ്യക്തി ഏകവചനത്തിലാണ്. വർത്തമാനകാല സംഖ്യകൾ: ആധുനിക ഭാഷയിൽ നമ്മൾ സംസാരിക്കുന്നു നിങ്ങളാണ്, കൂടാതെ ചർച്ച് സ്ലാവോണിക് ഭാഷയിലും - നിങ്ങളാണ്.പ്രാർത്ഥനയുടെ തുടക്കത്തിന്റെ അക്ഷരീയ വിവർത്തനം: ഞങ്ങളുടെ പിതാവേ, സ്വർഗ്ഗത്തിലുള്ളവനേ! ഏതെങ്കിലും അക്ഷരീയ വിവർത്തനം പൂർണ്ണമായും കൃത്യമല്ല; വാക്കുകൾ: പിതാവ് സ്വർഗ്ഗത്തിൽ വരണ്ട, സ്വർഗ്ഗീയ പിതാവ് -കർത്താവിന്റെ പ്രാർത്ഥനയുടെ ആദ്യ വാക്കുകളുടെ അർത്ഥം കൂടുതൽ അടുത്തറിയുക. അവൻ വിശുദ്ധനായിരിക്കട്ടെ -അതു വിശുദ്ധവും മഹത്വവും ആയിരിക്കട്ടെ. സ്വർഗ്ഗത്തിലും ഭൂമിയിലും ഉള്ളതുപോലെ -സ്വർഗ്ഗത്തിലും ഭൂമിയിലും (ഇതുപോലെ -എങ്ങനെ). അടിയന്തിരം- നിലനിൽപ്പിന്, ജീവിതത്തിന് ആവശ്യമാണ്. തരൂ -കൊടുക്കുക. ഇന്ന്- ഇന്ന്. ഇഷ്ടപ്പെടുക- എങ്ങനെ. ദുഷ്ടനിൽ നിന്ന്- തിന്മയിൽ നിന്ന് (വാക്കുകൾ കൗശലമുള്ള, ദുഷ്ടത- "വില്ലു" എന്ന വാക്കുകളിൽ നിന്നുള്ള ഡെറിവേറ്റീവുകൾ: പരോക്ഷമായ, വളഞ്ഞ, വളഞ്ഞ, വില്ലു പോലെ. "ക്രിവ്ദ" എന്ന റഷ്യൻ വാക്കും ഉണ്ട്).

ഈ പ്രാർത്ഥനയെ കർത്താവിന്റെ പ്രാർത്ഥന എന്ന് വിളിക്കുന്നു, കാരണം നമ്മുടെ കർത്താവായ യേശുക്രിസ്തു തന്നെ അത് തന്റെ ശിഷ്യന്മാർക്കും എല്ലാ ആളുകൾക്കും നൽകി:

അവൻ ഒരിടത്ത് പ്രാർത്ഥിച്ച് നിർത്തിയപ്പോൾ ഒരു ശിഷ്യൻ അവനോട് പറഞ്ഞു: കർത്താവേ! പ്രാർത്ഥിക്കാൻ ഞങ്ങളെ പഠിപ്പിക്കണമേ!

അവൻ അവരോട് പറഞ്ഞു:

- നിങ്ങൾ പ്രാർത്ഥിക്കുമ്പോൾ പറയുക: സ്വർഗ്ഗസ്ഥനായ ഞങ്ങളുടെ പിതാവേ! നിന്റെ നാമം വിശുദ്ധീകരിക്കപ്പെടേണമേ; നിന്റെ രാജ്യം വരേണമേ; നിന്റെ ഇഷ്ടം സ്വർഗ്ഗത്തിലെപ്പോലെ ഭൂമിയിലും ആകേണമേ; ഞങ്ങളുടെ ദൈനംദിന അപ്പം ഞങ്ങൾക്കു തരേണമേ; ഞങ്ങളുടെ പാപങ്ങൾ ഞങ്ങളോടു ക്ഷമിക്കേണമേ; ഞങ്ങളെ പ്രലോഭനത്തിലേക്ക് നയിക്കാതെ തിന്മയിൽ നിന്ന് ഞങ്ങളെ വിടുവിക്കേണമേ (ലൂക്കാ 11:1-4).

ഇങ്ങനെ പ്രാർത്ഥിക്കുക:

സ്വർഗ്ഗസ്ഥനായ ഞങ്ങളുടെ പിതാവേ! നിന്റെ നാമം വിശുദ്ധീകരിക്കപ്പെടേണമേ; നിന്റെ രാജ്യം വരേണമേ; നിന്റെ ഇഷ്ടം ഭൂമിയിലും സ്വർഗ്ഗത്തിലും നിറവേറട്ടെ; അന്നന്നത്തെ ആഹാരം ഇന്നു ഞങ്ങൾക്കു തരേണമേ; ഞങ്ങളുടെ കടക്കാരോടു ഞങ്ങൾ ക്ഷമിക്കുന്നതുപോലെ ഞങ്ങളുടെ കടങ്ങളും ഞങ്ങളോടും ക്ഷമിക്കേണമേ; ഞങ്ങളെ പ്രലോഭനത്തിലേക്ക് നയിക്കാതെ തിന്മയിൽ നിന്ന് ഞങ്ങളെ വിടുവിക്കേണമേ. എന്തെന്നാൽ, രാജ്യവും ശക്തിയും മഹത്വവും എന്നേക്കും നിനക്കുള്ളതാകുന്നു. ആമേൻ (മത്താ. 6:9-13).

കർത്താവിന്റെ പ്രാർത്ഥന ദിവസവും വായിക്കുന്നതിലൂടെ, കർത്താവ് നമ്മിൽ നിന്ന് എന്താണ് ആവശ്യപ്പെടുന്നതെന്ന് നമുക്ക് പഠിക്കാം: അത് നമ്മുടെ ആവശ്യങ്ങളെയും പ്രധാന ഉത്തരവാദിത്തങ്ങളെയും സൂചിപ്പിക്കുന്നു.

ഞങ്ങളുടെ അച്ഛൻ…ഈ വാക്കുകളിൽ ഞങ്ങൾ ഇപ്പോഴും ഒന്നും ചോദിക്കുന്നില്ല, ഞങ്ങൾ നിലവിളിക്കുക മാത്രമാണ്, ദൈവത്തിലേക്ക് തിരിയുകയും അവനെ പിതാവ് എന്ന് വിളിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.

"ഇത് പറയുമ്പോൾ, പ്രപഞ്ചത്തിന്റെ അധിപനായ ദൈവത്തെ ഞങ്ങളുടെ പിതാവായി ഞങ്ങൾ ഏറ്റുപറയുന്നു - അതിലൂടെ ഞങ്ങൾ അടിമത്തത്തിൽ നിന്ന് നീക്കം ചെയ്യപ്പെടുകയും ദൈവത്തിന് അവന്റെ ദത്തുപുത്രന്മാരായി നൽകപ്പെടുകയും ചെയ്തു."

(ഫിലോകലിയ, വാല്യം 2)

സ്വർഗ്ഗത്തിൽ നീ ആരാണ്...ഈ വാക്കുകളിലൂടെ, ഭൗമിക ജീവിതത്തോടുള്ള ആസക്തിയിൽ നിന്ന് സാധ്യമായ എല്ലാ വഴികളിലും തിരിയാനുള്ള ഞങ്ങളുടെ സന്നദ്ധത ഞങ്ങൾ പ്രകടിപ്പിക്കുന്നു, നമ്മുടെ പിതാവിൽ നിന്ന് അകന്നുപോകുകയും നമ്മെ വേർപെടുത്തുകയും ചെയ്യുന്നു, നേരെമറിച്ച്, നമ്മുടെ പിതാവ് വസിക്കുന്ന പ്രദേശത്തിനായുള്ള ഏറ്റവും വലിയ ആഗ്രഹത്തോടെ പരിശ്രമിക്കുക. ..

“ദൈവത്തിന്റെ പുത്രൻമാരുടെ ഇത്രയും ഉയർന്ന പദവിയിൽ എത്തിയ നാം ദൈവത്തോടുള്ള പുത്രസ്നേഹത്താൽ ജ്വലിക്കണം, നാം മേലാൽ നമ്മുടെ നേട്ടങ്ങൾ അന്വേഷിക്കുന്നില്ല, എന്നാൽ നമ്മുടെ പിതാവായ അവന്റെ മഹത്വം എല്ലാ ആഗ്രഹങ്ങളോടും കൂടി അവനോട് പറഞ്ഞു: നിന്റെ നാമം വിശുദ്ധീകരിക്കപ്പെടേണമേ,- നമ്മുടെ എല്ലാ ആഗ്രഹങ്ങളും സന്തോഷവും നമ്മുടെ പിതാവിന്റെ മഹത്വമാണെന്ന് ഞങ്ങൾ സാക്ഷ്യപ്പെടുത്തുന്നു - നമ്മുടെ പിതാവിന്റെ മഹത്വമുള്ള നാമം മഹത്വപ്പെടുത്തപ്പെടുകയും ബഹുമാനത്തോടെ ബഹുമാനിക്കപ്പെടുകയും ആരാധിക്കപ്പെടുകയും ചെയ്യട്ടെ.

ബഹുമാനപ്പെട്ട ജോൺ കാസിയൻ ദി റോമൻ

നിന്റെ രാജ്യം വരേണമേ- ആ രാജ്യം "ക്രിസ്തു വിശുദ്ധന്മാരിൽ വാഴുന്നു, പിശാചിൽ നിന്ന് നമ്മുടെ മേൽ അധികാരം എടുത്തുകളയുകയും നമ്മുടെ ഹൃദയങ്ങളിൽ നിന്ന് വികാരങ്ങൾ പുറന്തള്ളുകയും ചെയ്ത ശേഷം, ദൈവം സദ്ഗുണങ്ങളുടെ സുഗന്ധത്തിലൂടെ നമ്മിൽ ഭരിക്കാൻ തുടങ്ങുമ്പോൾ - അല്ലെങ്കിൽ മുൻകൂട്ടി നിശ്ചയിച്ച സമയത്ത് എല്ലാ തികഞ്ഞവർക്കും, എല്ലാ കുട്ടികൾക്കും ദൈവം വാഗ്ദാനം ചെയ്തു, ക്രിസ്തു അവരോട് പറയുമ്പോൾ: എന്റെ പിതാവിനാൽ അനുഗ്രഹിക്കപ്പെട്ടവരേ, വരൂ, ലോകസ്ഥാപനം മുതൽ നിങ്ങൾക്കായി ഒരുക്കിയിരിക്കുന്ന രാജ്യം അവകാശമാക്കുക (മത്താ. 25, 34).

ബഹുമാനപ്പെട്ട ജോൺ കാസിയൻ ദി റോമൻ

വാക്കുകൾ "നിന്റെ ഇഷ്ടം നിറവേറട്ടെ"ഗെത്സെമൻ തോട്ടത്തിലെ കർത്താവിന്റെ പ്രാർത്ഥനയിലേക്ക് ഞങ്ങളെ തിരിയണമേ. പിതാവേ! ഓ, ഈ പാനപാത്രം എന്നിലൂടെ കൊണ്ടുപോകാൻ നിങ്ങൾ ആഗ്രഹിക്കുന്നു! എങ്കിലും എന്റെ ഇഷ്ടമല്ല, നിന്റെ ഇഷ്ടമത്രേ ആകട്ടെ (ലൂക്കോസ് 22:42).

അന്നന്നത്തെ അപ്പം ഞങ്ങൾക്ക് ഈ ദിവസം തരേണമേ.നമ്മുടെ ഉപജീവനത്തിന് ആവശ്യമായ റൊട്ടി നൽകാൻ ഞങ്ങൾ ആവശ്യപ്പെടുന്നു, വലിയ അളവിൽ അല്ല, ഈ ദിവസത്തേക്ക് മാത്രം ... അതിനാൽ, നമ്മുടെ ജീവിതത്തിന് ഏറ്റവും ആവശ്യമായ കാര്യങ്ങൾ ചോദിക്കാൻ നമുക്ക് പഠിക്കാം, പക്ഷേ നയിക്കുന്ന എല്ലാത്തിനും ഞങ്ങൾ ആവശ്യപ്പെടില്ല. സമൃദ്ധിയിലേക്കും ആഡംബരത്തിലേക്കും, ഞങ്ങൾക്കറിയില്ലല്ലോ, ലോഗ് നമുക്കുള്ളതാണോ? പ്രാർത്ഥനയിലും ദൈവത്തോടുള്ള അനുസരണത്തിലും മടിയനാകാതിരിക്കാൻ, ഈ ദിവസത്തിന് മാത്രം ആവശ്യമായ അപ്പവും എല്ലാം ചോദിക്കാൻ നമുക്ക് പഠിക്കാം. അടുത്ത ദിവസം നമ്മൾ ജീവിച്ചിരിപ്പുണ്ടെങ്കിൽ, നമ്മൾ വീണ്ടും അതേ കാര്യം ആവശ്യപ്പെടും, അങ്ങനെ നമ്മുടെ ഭൗമിക ജീവിതത്തിലെ എല്ലാ ദിവസങ്ങളിലും.

എന്നിരുന്നാലും, ക്രിസ്തുവിന്റെ വാക്കുകൾ നാം മറക്കരുത് മനുഷ്യൻ അപ്പംകൊണ്ടു മാത്രമല്ല, ദൈവത്തിന്റെ വായിൽ നിന്നു പുറപ്പെടുന്ന ഓരോ വാക്കുകൊണ്ടും ജീവിക്കും (മത്താ. 4:4). രക്ഷകന്റെ മറ്റ് വാക്കുകൾ ഓർക്കുന്നത് അതിലും പ്രധാനമാണ് : ഞാൻ സ്വർഗ്ഗത്തിൽനിന്നു ഇറങ്ങിവന്ന ജീവനുള്ള അപ്പം ആകുന്നു; ഈ അപ്പം തിന്നുന്നവൻ എന്നേക്കും ജീവിക്കും; ഞാൻ കൊടുക്കുന്ന അപ്പം ലോകത്തിന്റെ ജീവനുവേണ്ടി ഞാൻ കൊടുക്കുന്ന എന്റെ മാംസമാകുന്നു (യോഹന്നാൻ 6:51). അങ്ങനെ, ക്രിസ്തു അർത്ഥമാക്കുന്നത് ഭൗമിക ജീവിതത്തിന് ഒരു വ്യക്തിക്ക് ആവശ്യമായ ഭൗതികമായ എന്തെങ്കിലും മാത്രമല്ല, ദൈവരാജ്യത്തിലെ ജീവിതത്തിന് ആവശ്യമായ ശാശ്വതവുമാണ്: അവൻ തന്നെ, കൂട്ടായ്മയിൽ അർപ്പിക്കുന്നു.

ചില വിശുദ്ധ പിതാക്കന്മാർ ഗ്രീക്ക് പദപ്രയോഗത്തെ "അതിപ്രധാനമായ അപ്പം" എന്ന് വ്യാഖ്യാനിക്കുകയും അത് ജീവിതത്തിന്റെ ആത്മീയ വശത്തേക്ക് മാത്രം (അല്ലെങ്കിൽ പ്രാഥമികമായി) ആരോപിക്കുകയും ചെയ്തു; എന്നിരുന്നാലും, കർത്താവിന്റെ പ്രാർത്ഥന ഭൗമികവും സ്വർഗ്ഗീയവുമായ അർത്ഥങ്ങളെ ഉൾക്കൊള്ളുന്നു.

ഞങ്ങളുടെ കടക്കാരോട് ഞങ്ങൾ ക്ഷമിക്കുന്നതുപോലെ ഞങ്ങളുടെ കടങ്ങളും ഞങ്ങളോടും ക്ഷമിക്കേണമേ.ഒരു വിശദീകരണത്തോടെ കർത്താവ് തന്നെ ഈ പ്രാർത്ഥന അവസാനിപ്പിച്ചു: നിങ്ങൾ ആളുകളോട് അവരുടെ പാപങ്ങൾ ക്ഷമിച്ചാൽ, നിങ്ങളുടെ സ്വർഗ്ഗസ്ഥനായ പിതാവ് നിങ്ങളോടും ക്ഷമിക്കും, എന്നാൽ നിങ്ങൾ ആളുകളോട് അവരുടെ പാപങ്ങൾ ക്ഷമിക്കുന്നില്ലെങ്കിൽ, നിങ്ങളുടെ പിതാവ് നിങ്ങളുടെ പാപങ്ങൾ ക്ഷമിക്കുകയില്ല. (എം.എഫ്. 6, 14-15).

"നമ്മുടെ സഹോദരങ്ങളോട് ക്ഷമയുടെ ഒരു മാതൃക നാം തന്നെ വെച്ചാൽ കരുണാമയനായ കർത്താവ് നമ്മുടെ പാപങ്ങൾ പൊറുക്കുമെന്ന് വാഗ്ദാനം ചെയ്യുന്നു: ഞങ്ങൾ അത് ഉപേക്ഷിക്കുന്നതുപോലെ അത് ഞങ്ങൾക്ക് വിട്ടേക്കുക.ഈ പ്രാർത്ഥനയിൽ കടക്കാരോട് ക്ഷമിച്ചവർക്ക് മാത്രമേ ധൈര്യത്തോടെ ക്ഷമ ചോദിക്കാൻ കഴിയൂ എന്നത് വ്യക്തമാണ്. തനിക്കെതിരെ പാപം ചെയ്യുന്ന സഹോദരനെ പൂർണ്ണഹൃദയത്തോടെ വിട്ടയക്കാത്തവൻ, ഈ പ്രാർത്ഥനയിലൂടെ അവൻ കരുണയല്ല, ശിക്ഷാവിധി ആവശ്യപ്പെടും: അവന്റെ ഈ പ്രാർത്ഥന കേൾക്കുകയാണെങ്കിൽ, അവന്റെ മാതൃകയ്ക്ക് അനുസൃതമായി, മറ്റെന്താണ്? ഒഴിച്ചുകൂടാനാവാത്ത കോപവും അനിവാര്യമായ ശിക്ഷയും ഇല്ലെങ്കിൽ പിന്തുടരുക? കരുണ കാണിക്കാത്തവർക്ക് കരുണയില്ലാത്ത വിധി (യാക്കോബ് 2:13).

ബഹുമാനപ്പെട്ട ജോൺ കാസിയൻ ദി റോമൻ

ഇവിടെ പാപങ്ങളെ കടങ്ങൾ എന്ന് വിളിക്കുന്നു, കാരണം വിശ്വാസത്താലും ദൈവത്തോടുള്ള അനുസരണത്താലും നാം അവന്റെ കൽപ്പനകൾ നിറവേറ്റുകയും നന്മ ചെയ്യുകയും തിന്മ ഒഴിവാക്കുകയും വേണം; അതാണോ നമ്മൾ ചെയ്യുന്നത്? ചെയ്യേണ്ട നന്മകൾ ചെയ്യാതെ നാം ദൈവത്തോട് കടക്കാരായി മാറുന്നു.

രാജാവിന് പതിനായിരം താലന്തു കടപ്പെട്ട മനുഷ്യനെക്കുറിച്ചുള്ള ക്രിസ്തുവിന്റെ ഉപമയാണ് കർത്താവിന്റെ പ്രാർത്ഥനയുടെ ഈ ആവിഷ്കാരം ഏറ്റവും നന്നായി വിശദീകരിക്കുന്നത് (മത്തായി 18:23-35).

ഞങ്ങളെ പ്രലോഭനത്തിലേക്കു നയിക്കരുതേ.അപ്പോസ്തലന്റെ വാക്കുകൾ ഓർമ്മിപ്പിക്കുന്നു: പ്രലോഭനം സഹിക്കുന്ന മനുഷ്യൻ ഭാഗ്യവാൻ, കാരണം, പരീക്ഷിക്കപ്പെട്ടാൽ, കർത്താവ് തന്നെ സ്നേഹിക്കുന്നവർക്ക് വാഗ്ദാനം ചെയ്ത ജീവകിരീടം അവന് ലഭിക്കും. (യാക്കോബ് 1:12), ഈ പ്രാർത്ഥനയുടെ വാക്കുകൾ നമ്മൾ മനസ്സിലാക്കേണ്ടത് ഇതുപോലെയല്ല: "ഞങ്ങളെ ഒരിക്കലും പരീക്ഷിക്കരുത്," എന്നാൽ ഇതുപോലെയാണ്: "ഞങ്ങളെ പ്രലോഭനത്താൽ കീഴടക്കരുത്."

പരീക്ഷിക്കപ്പെടുമ്പോൾ ആരും പറയരുത്: ദൈവം എന്നെ പരീക്ഷിക്കുന്നു; കാരണം, ദൈവം തിന്മയാൽ പരീക്ഷിക്കപ്പെടുന്നില്ല, ആരെയും സ്വയം പരീക്ഷിക്കുന്നില്ല, എന്നാൽ ഓരോരുത്തരും പരീക്ഷിക്കപ്പെടുന്നത് സ്വന്തം മോഹത്താൽ നയിക്കപ്പെടുകയും വഞ്ചിക്കപ്പെടുകയും ചെയ്യുന്നു. കാമം ഗർഭം ധരിച്ചു പാപത്തെ ജനിപ്പിക്കുന്നു, ചെയ്ത പാപം മരണത്തെ ജനിപ്പിക്കുന്നു (യാക്കോബ് 1:13-15).

എന്നാൽ തിന്മയിൽ നിന്ന് ഞങ്ങളെ വിടുവിക്കുക -അതായത്, നമ്മുടെ ശക്തിക്കപ്പുറം പിശാചാൽ പ്രലോഭിപ്പിക്കപ്പെടാൻ നിങ്ങളെ അനുവദിക്കരുത്, മറിച്ച് പ്രലോഭനത്തിന് ആശ്വാസം തരേണമേ; (1 കൊരി. 10:13).

ബഹുമാനപ്പെട്ട ജോൺ കാസിയൻ ദി റോമൻ

പ്രാർത്ഥനയുടെ ഗ്രീക്ക് പാഠം, ചർച്ച് സ്ലാവോണിക്, റഷ്യൻ എന്നിവ പോലെ, പദപ്രയോഗം മനസ്സിലാക്കാൻ ഞങ്ങളെ അനുവദിക്കുന്നു ദുഷ്ടനിൽ നിന്ന്വ്യക്തിപരമായും ( തന്ത്രശാലിയായ- നുണകളുടെ പിതാവ് - പിശാച്), കൂടാതെ വ്യക്തിത്വമില്ലാതെ ( തന്ത്രശാലിയായ- എല്ലാം അനീതി, തിന്മ; തിന്മ). പാട്രിസ്റ്റിക് വ്യാഖ്യാനങ്ങൾ രണ്ട് ധാരണകളും നൽകുന്നു. തിന്മ പിശാചിൽ നിന്ന് വരുന്നതിനാൽ, തീർച്ചയായും, തിന്മയിൽ നിന്നുള്ള വിടുതലിനുള്ള അപേക്ഷയിൽ അതിന്റെ കുറ്റവാളിയിൽ നിന്ന് വിടുതൽ ലഭിക്കുന്നതിനുള്ള ഒരു അപേക്ഷയും അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു.

"സ്വർഗ്ഗസ്ഥനായ ഞങ്ങളുടെ പിതാവേ!
നിന്റെ നാമം വിശുദ്ധീകരിക്കപ്പെടേണമേ;
നിന്റെ രാജ്യം വരേണമേ;
അന്നന്നത്തെ ആഹാരം ഇന്നു ഞങ്ങൾക്കു തരേണമേ;
ഞങ്ങളുടെ കടക്കാരോടു ഞങ്ങൾ ക്ഷമിക്കുന്നതുപോലെ ഞങ്ങളുടെ കടങ്ങളും ഞങ്ങളോടും ക്ഷമിക്കേണമേ;
ഞങ്ങളെ പ്രലോഭനത്തിലേക്ക് നയിക്കരുത്, തിന്മയിൽ നിന്ന് ഞങ്ങളെ വിടുവിക്കേണമേ.
എന്തെന്നാൽ, രാജ്യവും ശക്തിയും മഹത്വവും എന്നേക്കും നിനക്കുള്ളതാകുന്നു. ആമേൻ. (മത്താ. 6:9-13)"

"സ്വർഗ്ഗസ്ഥനായ ഞങ്ങളുടെ പിതാവേ!
നിന്റെ നാമം വിശുദ്ധീകരിക്കപ്പെടേണമേ;
നിന്റെ രാജ്യം വരേണമേ;
നിന്റെ ഇഷ്ടം സ്വർഗ്ഗത്തിലെപ്പോലെ ഭൂമിയിലും ആകേണമേ;
ഞങ്ങളുടെ ദൈനംദിന അപ്പം ഞങ്ങൾക്കു തരേണമേ;
ഞങ്ങളുടെ പാപങ്ങൾ ഞങ്ങളോടു ക്ഷമിക്കേണമേ;
ഞങ്ങളെ പ്രലോഭനത്തിലേക്ക് നയിക്കരുത്,
എന്നാൽ തിന്മയിൽ നിന്ന് ഞങ്ങളെ വിടുവിക്കേണമേ.
(ലൂക്കാ 11:2-4)"

ഐക്കൺ "ഞങ്ങളുടെ പിതാവ്" 1813

ഉച്ചാരണങ്ങളോടുകൂടിയ ഞങ്ങളുടെ പിതാവിന്റെ പ്രാർത്ഥനാ വാചകം

സ്വർഗ്ഗസ്ഥനായ ഞങ്ങളുടെ പിതാവേ! നിന്റെ നാമം വിശുദ്ധീകരിക്കപ്പെടേണമേ, നിന്റെ രാജ്യം വരേണമേ, നിന്റെ ഇഷ്ടം സ്വർഗ്ഗത്തിലും ഭൂമിയിലും എന്നപോലെ നിറവേറട്ടെ. അന്നന്നത്തെ ആഹാരം ഇന്നു ഞങ്ങൾക്കു തരേണമേ; ഞങ്ങളുടെ കടക്കാരോട് ഞങ്ങൾ ക്ഷമിക്കുന്നതുപോലെ ഞങ്ങളുടെ കടങ്ങളും ഞങ്ങളോടും ക്ഷമിക്കേണമേ. ഞങ്ങളെ പ്രലോഭനത്തിലേക്ക് നയിക്കാതെ ദുഷ്ടനിൽ നിന്ന് ഞങ്ങളെ വിടുവിക്കേണമേ.

ചർച്ച് സ്ലാവോണിക് ഭാഷയിലുള്ള ഞങ്ങളുടെ പിതാവിന്റെ പ്രാർത്ഥനയുടെ വാചകം

സ്വർഗ്ഗസ്ഥനായ ഞങ്ങളുടെ പിതാവേ!
നിന്റെ നാമം വിശുദ്ധീകരിക്കപ്പെടേണമേ,
നിന്റെ രാജ്യം വരട്ടെ
നിന്റെ ഇഷ്ടം നിറവേറും
സ്വർഗ്ഗത്തിലും ഭൂമിയിലും ഉള്ളതുപോലെ.
അന്നന്നത്തെ ആഹാരം ഇന്നു ഞങ്ങൾക്കു തരേണമേ;
ഞങ്ങളുടെ കടങ്ങൾ ഞങ്ങളോട് ക്ഷമിക്കേണമേ,
ഞങ്ങളും കടക്കാരെ ഉപേക്ഷിക്കുന്നതുപോലെ;
ഞങ്ങളെ പ്രലോഭനത്തിലേക്ക് നയിക്കരുത്,
ദുഷ്ടനിൽനിന്നു ഞങ്ങളെ വിടുവിക്കേണമേ

പതിനേഴാം നൂറ്റാണ്ടിലെ സെന്റ് ഗ്രിഗറി ഓഫ് നിയോകസേറിയയിലെ ചർച്ചിൽ നിന്നുള്ള "ഞങ്ങളുടെ പിതാവ്" എന്ന ഐക്കൺ.

ഗ്രീക്കിൽ ഞങ്ങളുടെ പിതാവിന്റെ പ്രാർത്ഥനാ വാചകം

Πάτερ ἡμῶν, ὁἐν τοῖς οὐρανοῖς.
ἁγιασθήτω τὸὄνομά σου,
ἐλθέτω ἡ βασιλεία σου,
γενηθήτω τὸ θέλημά σου, ὡς ἐν οὐρανῷ καὶἐπὶ γής.
Τὸν ἄρτον ἡμῶν τὸν ἐπιούσιον δὸς ἡμῖν σήμερον.
Καὶἄφες ἡμῖν τὰὀφειλήματα ἡμῶν,
ὡς καὶἡμεῖς ἀφίεμεν τοῖς ὀφειλέταις ἡμῶν.
Καὶ μὴ εἰσενέγκῃς ἡμᾶς εἰς πειρασμόν,
ἀλλὰ ρυσαι ἡμᾶς ἀπὸ του πονηρου.

നാലാം നൂറ്റാണ്ടിലെ കോഡെക്സ് സൈനൈറ്റിക്കസ് ബൈബിളിൽ നിന്നുള്ള ഒരു പേജ്, കർത്താവിന്റെ പ്രാർത്ഥനയുടെ വാചകം.

ജെറുസലേമിലെ വിശുദ്ധ സിറിലിന്റെ "ഞങ്ങളുടെ പിതാവേ" എന്ന പ്രാർത്ഥനയുടെ വ്യാഖ്യാനം

സ്വർഗ്ഗസ്ഥനായ ഞങ്ങളുടെ പിതാവേ

(മത്താ. 6:9). ദൈവത്തോട് വലിയ സ്നേഹമേ! തന്നിൽ നിന്ന് പിൻവാങ്ങുകയും തന്നോട് അങ്ങേയറ്റം വിദ്വേഷം പുലർത്തുകയും ചെയ്തവർക്ക്, അപമാനങ്ങളുടെ വിസ്മൃതിയും കൃപയുടെ കൂട്ടായ്മയും അവൻ അനുവദിച്ചു, അവർ അവനെ പിതാവേ: ഞങ്ങളുടെ പിതാവേ, സ്വർഗ്ഗസ്ഥനായവനെന്നും വിളിക്കുന്നു. അവ സ്വർഗീയന്റെ പ്രതിച്ഛായ വഹിക്കുന്ന സ്വർഗ്ഗങ്ങളാകാം (1 കൊരി. 15:49), ദൈവം വസിക്കുകയും നടക്കുകയും ചെയ്യുന്ന (2 കൊരി. 6:16).

അങ്ങയുടെ നാമം വിശുദ്ധീകരിക്കപ്പെടട്ടെ.

നാം പറഞ്ഞാലും ഇല്ലെങ്കിലും ദൈവത്തിന്റെ നാമം സ്വഭാവത്താൽ വിശുദ്ധമാണ്. എന്നാൽ പാപം ചെയ്യുന്നവർ ചിലപ്പോൾ അശുദ്ധരാകുന്നതിനാൽ, ഇതനുസരിച്ച്: എന്റെ നാമം ജാതികളുടെ ഇടയിൽ എപ്പോഴും ദുഷിക്കപ്പെടുന്നു (യെശയ്യാവ് 52:5; റോമ. 2:24). ഈ ആവശ്യത്തിനായി, ദൈവത്തിന്റെ നാമം നമ്മിൽ വിശുദ്ധീകരിക്കപ്പെടണമെന്ന് ഞങ്ങൾ പ്രാർത്ഥിക്കുന്നു: കാരണം, വിശുദ്ധനാകാതെ, അത് വിശുദ്ധമായിരിക്കാൻ തുടങ്ങുമെന്നതിനാലല്ല, മറിച്ച് നാം സ്വയം വിശുദ്ധീകരിക്കപ്പെടുകയും ഉള്ളത് ചെയ്യുമ്പോൾ അത് നമ്മിൽ വിശുദ്ധമാവുകയും ചെയ്യുന്നു. ആരാധനാലയത്തിന് യോഗ്യൻ.

നിന്റെ രാജ്യം വരേണമേ.

ശുദ്ധമായ ആത്മാവിന് ധൈര്യത്തോടെ പറയാൻ കഴിയും: നിന്റെ രാജ്യം വരേണമേ. എന്തെന്നാൽ, പൗലോസ് പറയുന്നത് കേട്ടവരെല്ലാം: നിങ്ങളുടെ മൃതശരീരത്തിൽ പാപം വാഴാതിരിക്കട്ടെ (റോമ. 6:12), പ്രവൃത്തിയിലും ചിന്തയിലും വാക്കിലും സ്വയം ശുദ്ധീകരിക്കുന്നവൻ; അവന് ദൈവത്തോട് പറയാൻ കഴിയും: നിന്റെ രാജ്യം വരേണമേ.

ദൈവികവും അനുഗ്രഹീതവുമായ ദൈവദൂതൻമാർ ദൈവഹിതം നിറവേറ്റുന്നു, ദാവീദ് ആലപിച്ചതുപോലെ: കർത്താവിനെ വാഴ്ത്തുക, അവന്റെ വചനം അനുസരിക്കുന്ന ശക്തരായ അവന്റെ എല്ലാ ദൂതന്മാരും (സങ്കീർത്തനം 102:20). അതിനാൽ, നിങ്ങൾ പ്രാർത്ഥിക്കുമ്പോൾ, നിങ്ങൾ ഈ അർത്ഥത്തിൽ പറയുന്നു: നിങ്ങളുടെ ഇഷ്ടം മാലാഖമാരിൽ നടക്കുന്നതുപോലെ, ഭൂമിയിൽ എന്നിലും അത് സംഭവിക്കട്ടെ, ഗുരോ!

നമ്മുടെ സാധാരണ അപ്പം നമ്മുടെ ദൈനംദിന റൊട്ടിയല്ല. ഈ വിശുദ്ധ അപ്പം നമ്മുടെ ദൈനംദിന അപ്പമാണ്: പറയുന്നതിനുപകരം, അത് ആത്മാവിന്റെ അസ്തിത്വത്തിനായി നൽകുന്നു. ഈ അപ്പം വയറ്റിൽ പ്രവേശിക്കുന്നില്ല, മറിച്ച് അഫെഡ്രോണിലൂടെയാണ് പുറത്തുവരുന്നത് (മത്തായി 15:17): എന്നാൽ ഇത് ശരീരത്തിന്റെയും ആത്മാവിന്റെയും പ്രയോജനത്തിനായി നിങ്ങളുടെ മുഴുവൻ ഘടനയിലും വിഭജിച്ചിരിക്കുന്നു. പൌലോസ് പറഞ്ഞതുപോലെ എല്ലാ ദിവസത്തിനും പകരം ഇന്ന് ഈ വചനം പറയുന്നു: ഇന്നുവരെ അത് സംസാരിക്കുന്നു (എബ്രാ. 3:13).

ഞങ്ങളുടെ കടക്കാരോട് ഞങ്ങൾ ക്ഷമിക്കുന്നതുപോലെ ഞങ്ങളുടെ കടങ്ങളും ഞങ്ങളോടും ക്ഷമിക്കേണമേ.

എന്തെന്നാൽ, നമുക്ക് ധാരാളം പാപങ്ങളുണ്ട്. എന്തെന്നാൽ, നാം വാക്കിലും ചിന്തയിലും പാപം ചെയ്യുകയും അപലപിക്കപ്പെടാൻ യോഗ്യമായ പലതും ചെയ്യുകയും ചെയ്യുന്നു. പാപമില്ലെന്ന് പറഞ്ഞാൽ, യോഹന്നാൻ പറയുന്നതുപോലെ നാം കള്ളം പറയുന്നു (1 യോഹന്നാൻ 1:8). അതിനാൽ, അയൽക്കാരോട് ക്ഷമിക്കുന്നതുപോലെ, നമ്മുടെ പാപങ്ങളും ക്ഷമിക്കാൻ പ്രാർത്ഥിച്ച് ദൈവവും ഞാനും ഒരു നിബന്ധന വെക്കുന്നു. അതിനാൽ, നമുക്ക് എന്ത് ലഭിക്കുന്നതിന് പകരം നമുക്ക് ലഭിക്കുന്നത് പരിഗണിക്കുമ്പോൾ, നമുക്ക് മടിക്കേണ്ടതില്ല, പരസ്പരം ക്ഷമിക്കുന്നതിൽ കാലതാമസം വരുത്തരുത്. നമുക്ക് സംഭവിക്കുന്ന അപമാനങ്ങൾ ചെറുതും എളുപ്പമുള്ളതും ക്ഷമിക്കാവുന്നതുമാണ്: എന്നാൽ നമ്മിൽ നിന്ന് ദൈവത്തിന് സംഭവിക്കുന്നത് വലുതാണ്, മാത്രമല്ല മനുഷ്യവർഗത്തോടുള്ള അവന്റെ സ്നേഹം മാത്രം ആവശ്യമാണ്. അതിനാൽ, നിങ്ങൾക്കെതിരായ ചെറുതും എളുപ്പമുള്ളതുമായ പാപങ്ങൾക്ക്, നിങ്ങളുടെ ഗുരുതരമായ പാപങ്ങൾക്ക് ദൈവത്തിന്റെ ക്ഷമ നിഷേധിക്കാതിരിക്കാൻ ശ്രദ്ധിക്കുക.

ഞങ്ങളെ പ്രലോഭനത്തിലേക്ക് നയിക്കരുതേ (കർത്താവേ)!

നാം പരീക്ഷിക്കപ്പെടാതിരിക്കാൻ പ്രാർത്ഥിക്കാൻ ഇതാണോ കർത്താവ് നമ്മെ പഠിപ്പിക്കുന്നത്? പിന്നെ എങ്ങനെയാണ് ഒരിടത്ത് പറയുന്നത്: ഒരു മനുഷ്യൻ നൈപുണ്യമുള്ളവനല്ല, ഭക്ഷിക്കുന്നതിൽ വൈദഗ്ധ്യമുള്ളവനല്ല (സിറാച്ച് 34:10; റോമ. 1:28)? മറ്റൊന്നിൽ: എന്റെ സഹോദരന്മാരേ, നിങ്ങൾ വിവിധ പ്രലോഭനങ്ങളിൽ അകപ്പെടുമ്പോൾ നിങ്ങൾക്ക് സന്തോഷമുണ്ടോ (യാക്കോബ് 1:2)? എന്നാൽ പ്രലോഭനത്തിൽ പ്രവേശിക്കുക എന്നതിനർത്ഥം പ്രലോഭനത്താൽ നശിപ്പിക്കപ്പെടുക എന്നല്ലേ? കാരണം പ്രലോഭനം കടക്കാൻ പ്രയാസമുള്ള ഒരു തരം അരുവി പോലെയാണ്. തൽഫലമായി, പ്രലോഭനങ്ങളിൽ അകപ്പെട്ട്, അവയിൽ മുങ്ങാത്തവർ, ഏറ്റവും നൈപുണ്യമുള്ള നീന്തൽക്കാരെപ്പോലെ, അവരാൽ മുങ്ങിപ്പോകാതെ കടന്നുപോകുന്നു; അങ്ങനെയല്ലാത്തവർ, പ്രവേശിക്കുന്നവർ, ഉദാഹരണത്തിന്, യൂദാസിനെപ്പോലെ മുങ്ങിമരിക്കുന്നു. , പണസ്നേഹത്തിന്റെ പ്രലോഭനത്തിൽ പ്രവേശിച്ച്, നീന്തിക്കടന്നില്ല, മറിച്ച്, സ്വയം മുഴുകി, അവൻ ശാരീരികമായും ആത്മീയമായും മുങ്ങിമരിച്ചു. പത്രോസ് തിരസ്കരണത്തിന്റെ പ്രലോഭനത്തിൽ പ്രവേശിച്ചു: പക്ഷേ, അകത്തു കടന്നപ്പോൾ അവൻ കുഴഞ്ഞില്ല, ധൈര്യത്തോടെ നീന്തി, പ്രലോഭനത്തിൽ നിന്ന് മോചിതനായി. പ്രലോഭനത്തിൽ നിന്നുള്ള വിടുതലിന് വിശുദ്ധരുടെ മുഖം മുഴുവൻ നന്ദി പറയുന്നതെങ്ങനെയെന്ന് മറ്റൊരിടത്ത് ശ്രദ്ധിക്കുക: ദൈവമേ, നീ ഞങ്ങളെ പരീക്ഷിച്ചു, വെള്ളി ദ്രവീകരിക്കപ്പെടുന്നതുപോലെ നീ ഞങ്ങളെ ജ്വലിപ്പിച്ചു. നീ ഞങ്ങളെ വലയിൽ കൊണ്ടുവന്നു, ഞങ്ങളുടെ നട്ടെല്ലിൽ ദുഃഖം വച്ചു. നീ ഞങ്ങളുടെ തലയിൽ മനുഷ്യരെ ഉയർത്തി: നീ തീയിലും വെള്ളത്തിലും കടന്ന് ഞങ്ങളെ ശാന്തമാക്കി (സങ്കീർത്തനം 65:10, 11, 12). തങ്ങൾ കടന്നുപോയി, കുടുങ്ങിയിട്ടില്ലെന്ന് അവർ ധൈര്യത്തോടെ സന്തോഷിക്കുന്നത് നിങ്ങൾ കാണുന്നുണ്ടോ? നിങ്ങൾ ഞങ്ങളെ പുറത്തു കൊണ്ടുവന്നു, വിശ്രമിക്കുക (ഇബിഡ്., വാക്യം 12). അവർ വിശ്രമത്തിൽ പ്രവേശിക്കുക എന്നതിനർത്ഥം പ്രലോഭനത്തിൽ നിന്ന് മോചനം നേടുക എന്നാണ്.

എന്നാൽ തിന്മയിൽ നിന്ന് ഞങ്ങളെ വിടുവിക്കേണമേ.

ഞങ്ങളെ പ്രലോഭനത്തിലേക്ക് നയിക്കരുത് എന്ന വാചകം അർത്ഥമാക്കുന്നത് പരീക്ഷിക്കപ്പെടാതിരിക്കുന്നതിന് തുല്യമാണെങ്കിൽ, ഞാൻ അത് നൽകില്ല, മറിച്ച് ദുഷ്ടനിൽ നിന്ന് ഞങ്ങളെ വിടുവിക്കേണമേ. ദുഷ്ടൻ പ്രതിരോധശേഷിയുള്ള ഒരു ഭൂതമാണ്, അതിൽ നിന്ന് രക്ഷപ്പെടാൻ ഞങ്ങൾ പ്രാർത്ഥിക്കുന്നു. പ്രാർത്ഥന പൂർത്തിയാകുമ്പോൾ നിങ്ങൾ ആമേൻ പറയുക. ആമേനിലൂടെ പിടിച്ചെടുക്കുന്നു, അതിന്റെ അർത്ഥമെന്താണ്, ഈ ദൈവം നൽകിയ പ്രാർത്ഥനയിൽ അടങ്ങിയിരിക്കുന്നതെല്ലാം ചെയ്യട്ടെ.

വാചകം പതിപ്പിൽ നിന്ന് നൽകിയിരിക്കുന്നു: നമ്മുടെ വിശുദ്ധ പിതാവായ സിറിലിന്റെ പ്രവൃത്തികൾ, ജറുസലേം ആർച്ച് ബിഷപ്പ്. വിദേശത്തുള്ള റഷ്യൻ ഓർത്തഡോക്സ് ചർച്ചിന്റെ ഓസ്‌ട്രേലിയൻ-ന്യൂസിലാൻഡ് രൂപതയുടെ പ്രസിദ്ധീകരണം, 1991. (പ്രസാധകനിൽ നിന്ന് പുനഃപ്രസിദ്ധീകരണം: എം., സിനോഡൽ പ്രിന്റിംഗ് ഹൗസ്, 1900.) പേജ് 336-339.

വിശുദ്ധ ജോൺ ക്രിസോസ്റ്റം എഴുതിയ കർത്താവിന്റെ പ്രാർത്ഥനയുടെ വ്യാഖ്യാനം

ഞങ്ങളുടെ പിതാവേ, സ്വർഗത്തിൽ!

അവൻ ഉടൻ തന്നെ ശ്രോതാവിനെ പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുകയും തുടക്കത്തിൽ തന്നെ ദൈവത്തിന്റെ എല്ലാ നല്ല പ്രവൃത്തികളും ഓർക്കുകയും ചെയ്തതെങ്ങനെയെന്ന് നോക്കൂ! വാസ്തവത്തിൽ, ദൈവത്തെ പിതാവേ എന്ന് വിളിക്കുന്നവൻ, പാപമോചനവും, ശിക്ഷയിൽ നിന്നുള്ള മോചനവും, നീതീകരണവും, വിശുദ്ധീകരണവും, വീണ്ടെടുപ്പും, പുത്രത്വവും, അനന്തരാവകാശവും, ഏകജാതനുമായുള്ള സാഹോദര്യവും, ദാനവും, ഈ ഒരൊറ്റ നാമത്തിൽ ഏറ്റുപറയുന്നു. ആത്മാവിന്റെ, അതിനാൽ ഈ ആനുകൂല്യങ്ങളെല്ലാം ലഭിക്കാത്ത ഒരാൾക്ക് ദൈവത്തെ പിതാവെന്ന് വിളിക്കാൻ കഴിയില്ല. അതിനാൽ, ക്രിസ്തു തന്റെ ശ്രോതാക്കളെ രണ്ട് തരത്തിൽ പ്രചോദിപ്പിക്കുന്നു: വിളിക്കപ്പെടുന്നതിന്റെ മാന്യത, അവർക്ക് ലഭിച്ച നേട്ടങ്ങളുടെ മഹത്വം.

അവൻ സ്വർഗ്ഗത്തിൽ സംസാരിക്കുമ്പോൾ, ഈ വചനം കൊണ്ട് അവൻ ദൈവത്തെ സ്വർഗ്ഗത്തിൽ തടവിലാക്കുന്നില്ല, മറിച്ച് ഭൂമിയിൽ നിന്ന് പ്രാർത്ഥിക്കുന്നവനെ ശ്രദ്ധതിരിക്കുകയും അവനെ ഏറ്റവും ഉയർന്ന രാജ്യങ്ങളിലും പർവത വാസസ്ഥലങ്ങളിലും സ്ഥാപിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.

കൂടാതെ, ഈ വാക്കുകളിലൂടെ എല്ലാ സഹോദരന്മാർക്കും വേണ്ടി പ്രാർത്ഥിക്കാൻ അവൻ നമ്മെ പഠിപ്പിക്കുന്നു. അവൻ പറയുന്നില്ല: "സ്വർഗ്ഗസ്ഥനായ എന്റെ പിതാവേ," എന്നാൽ "ഞങ്ങളുടെ പിതാവേ", അതുവഴി മുഴുവൻ മനുഷ്യരാശിക്കും വേണ്ടി പ്രാർത്ഥനകൾ അർപ്പിക്കാൻ ഞങ്ങളോട് കൽപ്പിക്കുന്നു, ഒരിക്കലും നമ്മുടെ സ്വന്തം നേട്ടങ്ങൾ മനസ്സിൽ വയ്ക്കരുത്, എന്നാൽ എല്ലായ്പ്പോഴും നമ്മുടെ നേട്ടങ്ങൾക്കായി ശ്രമിക്കുക. അയൽക്കാരൻ. ഇപ്രകാരം അവൻ ശത്രുത നശിപ്പിക്കുന്നു, അഹങ്കാരത്തെ മറിച്ചിടുന്നു, അസൂയയെ നശിപ്പിക്കുന്നു, സ്നേഹത്തെ പരിചയപ്പെടുത്തുന്നു - എല്ലാ നന്മകളുടെയും മാതാവ്; മാനുഷിക കാര്യങ്ങളുടെ അസമത്വം നശിപ്പിക്കുകയും രാജാവും ദരിദ്രരും തമ്മിലുള്ള സമ്പൂർണ്ണ സമത്വം കാണിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു, കാരണം നമുക്കെല്ലാവർക്കും ഏറ്റവും ഉയർന്നതും ആവശ്യമുള്ളതുമായ കാര്യങ്ങളിൽ തുല്യ പങ്കാളിത്തമുണ്ട്. തീർച്ചയായും, താഴ്ന്ന ബന്ധുത്വത്തിൽ നിന്ന് എന്ത് ദോഷമാണ് സംഭവിക്കുന്നത്, സ്വർഗ്ഗീയ ബന്ധത്തിലൂടെ നാമെല്ലാവരും ഒന്നിച്ചിരിക്കുമ്പോൾ, മറ്റൊന്നിനേക്കാൾ മറ്റൊന്നും ഇല്ല: ദരിദ്രനേക്കാൾ ധനികനോ, അടിമയെക്കാൾ യജമാനനോ, കീഴാളനേക്കാൾ യജമാനനോ, അതോ യോദ്ധാവിനെക്കാൾ രാജാവോ, ക്രൂരനെക്കാൾ തത്ത്വചിന്തകനോ, ജ്ഞാനിയോ കൂടുതൽ അജ്ഞനാണോ? പിതാവ് എന്ന് വിളിക്കാൻ എല്ലാവരെയും ഒരുപോലെ ആദരിച്ച ദൈവം ഇതിലൂടെ എല്ലാവർക്കും ഒരേ കുലീനത നൽകി.

അതിനാൽ, ഈ കുലീനത, ഈ ഉന്നതമായ സമ്മാനം, സഹോദരങ്ങൾ തമ്മിലുള്ള ബഹുമാനത്തിന്റെയും സ്നേഹത്തിന്റെയും ഐക്യം, ശ്രോതാക്കളെ ഭൂമിയിൽ നിന്ന് അകറ്റി സ്വർഗത്തിൽ പാർപ്പിച്ച ശേഷം, യേശു ഒടുവിൽ പ്രാർത്ഥിക്കാൻ കൽപ്പിക്കുന്നത് എന്താണെന്ന് നോക്കാം. തീർച്ചയായും, ഗോഡ് ഫാദർ എന്ന് വിളിക്കുന്നതിൽ എല്ലാ പുണ്യത്തെക്കുറിച്ചും മതിയായ പഠിപ്പിക്കൽ അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു: ദൈവത്തെ പിതാവെന്നും സാധാരണ പിതാവെന്നും വിളിക്കുന്നവൻ, ഈ കുലീനതയ്ക്ക് യോഗ്യനല്ലെന്ന് തെളിയിക്കാനും ഒരു സമ്മാനത്തിന് തുല്യമായ തീക്ഷ്ണത കാണിക്കാനും കഴിയാത്ത വിധത്തിൽ ജീവിക്കണം. എന്നിരുന്നാലും, രക്ഷകൻ ഈ പേരിൽ തൃപ്തനല്ല, മറിച്ച് മറ്റ് വാക്കുകൾ ചേർത്തു.

നിങ്ങളുടെ നാമം വിശുദ്ധീകരിക്കപ്പെടട്ടെ

അവന് പറയുന്നു. സ്വർഗ്ഗസ്ഥനായ പിതാവിന്റെ മഹത്വത്തിനുമുമ്പിൽ യാതൊന്നും ചോദിക്കാതിരിക്കുക, മറിച്ച് എല്ലാറ്റിനെയും അവന്റെ സ്തുതിക്ക് താഴെയായി കണക്കാക്കുക-ഇത് ദൈവത്തെ പിതാവെന്ന് വിളിക്കുന്ന ഒരാൾക്ക് അർഹമായ ഒരു പ്രാർത്ഥനയാണ്! അവൻ വിശുദ്ധനായിരിക്കട്ടെ, അവൻ മഹത്വപ്പെടട്ടെ. ദൈവത്തിന് അവന്റെ സ്വന്തം മഹത്വമുണ്ട്, എല്ലാ മഹത്വവും നിറഞ്ഞതും ഒരിക്കലും മാറാത്തതുമാണ്. എന്നാൽ നമ്മുടെ ജീവിതത്താൽ ദൈവത്തെ മഹത്വപ്പെടുത്താൻ പ്രാർത്ഥിക്കാൻ രക്ഷകൻ കൽപ്പിക്കുന്നു. അവൻ ഇതിനെക്കുറിച്ച് മുമ്പ് പറഞ്ഞു: ആളുകൾ നിങ്ങളുടെ നല്ല പ്രവൃത്തികൾ കാണാനും സ്വർഗ്ഗസ്ഥനായ നിങ്ങളുടെ പിതാവിനെ മഹത്വപ്പെടുത്താനും നിങ്ങളുടെ വെളിച്ചം അവരുടെ മുമ്പിൽ പ്രകാശിക്കട്ടെ (മത്തായി 5:16). സെറാഫിം ദൈവത്തെ മഹത്വപ്പെടുത്തുകയും നിലവിളിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു: പരിശുദ്ധൻ, പരിശുദ്ധൻ, പരിശുദ്ധൻ! (യെശ. 66, 10). അതിനാൽ, അവൻ വിശുദ്ധനായിരിക്കട്ടെ, അവൻ മഹത്വപ്പെടട്ടെ. പ്രാർത്ഥിക്കാൻ രക്ഷകൻ ഞങ്ങളെ പഠിപ്പിക്കുന്നതുപോലെ, ഞങ്ങളിലൂടെ എല്ലാവരും അങ്ങയെ മഹത്വപ്പെടുത്തും വിധം ശുദ്ധമായി ജീവിക്കാൻ ഞങ്ങളെ അനുവദിക്കണമേ. എല്ലാവരുടെയും മുമ്പാകെ കുറ്റമറ്റ ജീവിതം പ്രകടിപ്പിക്കുക, അങ്ങനെ കാണുന്ന ഓരോരുത്തരും കർത്താവിനെ സ്തുതിക്കുന്നു - ഇത് തികഞ്ഞ ജ്ഞാനത്തിന്റെ അടയാളമാണ്.

നിന്റെ രാജ്യം വരേണമേ.

ഈ വാക്കുകൾ ഒരു നല്ല പുത്രന് ഉചിതമാണ്, ദൃശ്യമായ കാര്യങ്ങളിൽ അറ്റാച്ചുചെയ്യാതെ, ഇപ്പോഴത്തെ അനുഗ്രഹങ്ങളെ മഹത്തായ ഒന്നായി കണക്കാക്കുന്നില്ല, എന്നാൽ പിതാവിനായി പരിശ്രമിക്കുകയും ഭാവി അനുഗ്രഹങ്ങൾ ആഗ്രഹിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. അത്തരം പ്രാർത്ഥന ഒരു നല്ല മനസ്സാക്ഷിയിൽ നിന്നും ഭൂമിയിലെ എല്ലാത്തിൽ നിന്നും സ്വതന്ത്രമായ ആത്മാവിൽ നിന്നും വരുന്നു.

അപ്പോസ്തലനായ പൗലോസ് എല്ലാ ദിവസവും ഇത് ആഗ്രഹിച്ചു, അതുകൊണ്ടാണ് അവൻ ഇങ്ങനെ പറഞ്ഞത്: നാം തന്നെ, ആത്മാവിന്റെ ആദ്യഫലങ്ങൾ ഉള്ളവരായി, പുത്രന്മാരുടെ ദത്തെടുക്കലിനും നമ്മുടെ ശരീരത്തിന്റെ വീണ്ടെടുപ്പിനും വേണ്ടി കാത്തിരിക്കുന്നു (റോമ. 8:23). അത്തരം സ്നേഹമുള്ളവന് ഈ ജീവിതത്തിലെ അനുഗ്രഹങ്ങളിൽ അഭിമാനിക്കാനോ സങ്കടങ്ങൾക്കിടയിൽ നിരാശപ്പെടാനോ കഴിയില്ല, എന്നാൽ, സ്വർഗത്തിൽ വസിക്കുന്നവനെപ്പോലെ, രണ്ട് അതിരുകളിൽ നിന്നും മുക്തനാണ്.

നിന്റെ ഇഷ്ടം സ്വർഗ്ഗത്തിലും ഭൂമിയിലും എന്നപോലെ ആകേണമേ.

മനോഹരമായ ബന്ധം നിങ്ങൾ കാണുന്നുണ്ടോ? ഭാവിയെ ആഗ്രഹിക്കാനും ഒരാളുടെ പിതൃരാജ്യത്തിനായി പരിശ്രമിക്കാനും അവൻ ആദ്യം ആജ്ഞാപിച്ചു, എന്നാൽ ഇത് സംഭവിക്കുന്നതുവരെ, ഇവിടെ താമസിക്കുന്നവർ സ്വർഗ്ഗവാസികളുടെ സ്വഭാവരീതിയിലുള്ള ജീവിതം നയിക്കാൻ ശ്രമിക്കണം. ഒരാൾ സ്വർഗ്ഗവും സ്വർഗ്ഗീയ വസ്തുക്കളും ആഗ്രഹിക്കണം, അവൻ പറയുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, സ്വർഗത്തിൽ എത്തുന്നതിനു മുമ്പുതന്നെ, ഭൂമിയെ സ്വർഗമാക്കാനും അതിൽ വസിക്കാനും സ്വർഗത്തിലേതുപോലെ എല്ലാറ്റിലും പെരുമാറാനും കർത്താവിനോട് പ്രാർത്ഥിക്കാനും അവൻ നമ്മോട് കൽപ്പിച്ചു. തീർച്ചയായും, നാം ഭൂമിയിൽ ജീവിക്കുന്നു എന്ന വസ്തുത സ്വർഗ്ഗീയ ശക്തികളുടെ പൂർണത കൈവരിക്കുന്നതിൽ നിന്ന് നമ്മെ ഒരു തരത്തിലും തടസ്സപ്പെടുത്തുന്നില്ല. പക്ഷേ, നിങ്ങൾ ഇവിടെ ജീവിച്ചാലും ഞങ്ങൾ സ്വർഗത്തിൽ ജീവിക്കുന്നതുപോലെ എല്ലാം ചെയ്യാൻ കഴിയും.

അതിനാൽ, രക്ഷകന്റെ വാക്കുകളുടെ അർത്ഥം ഇതാണ്: സ്വർഗത്തിൽ എല്ലാം തടസ്സമില്ലാതെ എങ്ങനെ സംഭവിക്കുന്നു, മാലാഖമാർ ഒരു കാര്യത്തിൽ അനുസരിക്കുകയും മറ്റൊന്നിൽ അനുസരിക്കാതിരിക്കുകയും ചെയ്യുന്നില്ല, മറിച്ച് എല്ലാത്തിലും അവർ അനുസരിക്കുകയും സമർപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു (കാരണം പറഞ്ഞു: അവർ അവന്റെ വചനം ശക്തമാണ് - സങ്കീ. 102:20) - അതിനാൽ ജനങ്ങളേ, നിങ്ങളുടെ ഇഷ്ടം പാതിവഴിയിൽ ചെയ്യാതെ, അങ്ങയുടെ ഇഷ്ടപ്രകാരം എല്ലാം ചെയ്യാൻ ഞങ്ങളെ അനുവദിക്കുക.

നീ കാണുക? - പുണ്യം നമ്മുടെ തീക്ഷ്ണതയെ മാത്രമല്ല, സ്വർഗ്ഗീയ കൃപയെയും ആശ്രയിച്ചിരിക്കുന്നുവെന്ന് കാണിച്ചുതന്നപ്പോൾ, നമ്മെത്തന്നെ താഴ്ത്താൻ ക്രിസ്തു നമ്മെ പഠിപ്പിച്ചു, അതേ സമയം പ്രാർത്ഥനയ്ക്കിടെ, പ്രപഞ്ചത്തെ പരിപാലിക്കാൻ അവൻ നമ്മോട് ഓരോരുത്തരോടും കൽപ്പിച്ചു. അവൻ പറഞ്ഞില്ല: "നിന്റെ ഇഷ്ടം എന്നിൽ" അല്ലെങ്കിൽ "ഞങ്ങളിൽ" എന്നല്ല, മറിച്ച് ഭൂമി മുഴുവൻ - അതായത്, എല്ലാ തെറ്റുകളും നശിപ്പിക്കപ്പെടുകയും സത്യം സ്ഥാപിക്കപ്പെടുകയും ചെയ്യും, അങ്ങനെ എല്ലാ ദുഷ്ടതയും പുറന്തള്ളപ്പെടും. പുണ്യം തിരികെ വരും, അതിനാൽ ആകാശവും ഭൂമിയും തമ്മിൽ ഒരു വ്യത്യാസവുമില്ല. ഇത് അങ്ങനെയാണെങ്കിൽ, അവൻ പറയുന്നു, മുകളിൽ ഉള്ളത് ഗുണങ്ങളിൽ വ്യത്യസ്തമാണെങ്കിലും മുകളിലുള്ളതിൽ നിന്ന് ഒരു തരത്തിലും വ്യത്യാസപ്പെടില്ല; അപ്പോൾ ഭൂമി നമുക്ക് മറ്റ് മാലാഖമാരെ കാണിക്കും.

അന്നന്നത്തെ അപ്പം ഞങ്ങൾക്ക് ഈ ദിവസം തരേണമേ.

എന്താണ് ദൈനംദിന റൊട്ടി? എല്ലാ ദിവസവും. ക്രിസ്തു പറഞ്ഞതിനാൽ: നിന്റെ ഇഷ്ടം സ്വർഗ്ഗത്തിലും ഭൂമിയിലും നിറവേറട്ടെ, മാംസവസ്ത്രധാരികളോട് അവൻ സംസാരിച്ചു, ആവശ്യമായ പ്രകൃതി നിയമങ്ങൾക്ക് വിധേയരായവരും ദൂതന്മാരുടെ വിരക്തി ഉണ്ടാകാത്തവരുമായ ആളുകളോട് അവൻ സംസാരിച്ചു, എന്നിരുന്നാലും കൽപ്പനകൾ നിറവേറ്റാൻ അവൻ നമ്മോട് കൽപ്പിക്കുന്നു. മാലാഖമാർ അവ നിറവേറ്റുന്നതുപോലെ, പക്ഷേ പ്രകൃതിയുടെ ദൗർബല്യത്തിലേക്ക് വഴുതിവീഴുന്നു: “ജീവിതത്തിന്റെ തുല്യ മാലാഖമാരുടെ കാഠിന്യം ഞാൻ നിങ്ങളിൽ നിന്ന് ആവശ്യപ്പെടുന്നു, എന്നിരുന്നാലും, നിസ്സംഗത ആവശ്യപ്പെടുന്നില്ല, കാരണം നിങ്ങളുടെ സ്വഭാവത്തിന് ഭക്ഷണത്തിന് ആവശ്യമായ ആവശ്യമുണ്ട്. , അത് അനുവദിക്കുന്നില്ല.

നോക്കൂ, ഭൗതികതയിൽ എത്രമാത്രം ആത്മീയതയുണ്ട്! രക്ഷകൻ നമ്മോട് പ്രാർത്ഥിക്കുന്നത് സമ്പത്തിന് വേണ്ടിയല്ല, സുഖങ്ങൾക്കുവേണ്ടിയല്ല, വിലപിടിപ്പുള്ള വസ്ത്രങ്ങൾക്കുവേണ്ടിയല്ല, മറ്റൊന്നിനും വേണ്ടിയല്ല - അപ്പത്തിന് വേണ്ടി മാത്രം, മാത്രമല്ല, ദൈനംദിന റൊട്ടിക്ക് വേണ്ടിയും, അങ്ങനെ നാം നാളെയെക്കുറിച്ച് വിഷമിക്കേണ്ടതില്ല. എന്തുകൊണ്ടാണ് അദ്ദേഹം കൂട്ടിച്ചേർത്തു: ദൈനംദിന റൊട്ടി, അതായത് എല്ലാ ദിവസവും. ഈ വാക്കിൽ പോലും അദ്ദേഹം തൃപ്തനായില്ല, പിന്നീട് മറ്റൊന്ന് ചേർത്തു: ഇന്ന് ഞങ്ങൾക്ക് തരൂ, അങ്ങനെ വരാനിരിക്കുന്ന ദിവസത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ആകുലതകളിൽ നാം തളർന്നുപോകരുത്. വാസ്തവത്തിൽ, നിങ്ങൾ നാളെ കാണുമോ എന്ന് നിങ്ങൾക്കറിയില്ലെങ്കിൽ, എന്തിനാണ് വിഷമിക്കുന്നത്? രക്ഷകൻ തന്റെ പ്രസംഗത്തിൽ കൂടുതലായി കൽപ്പിക്കുന്നത് ഇതാണ്: "നാളെയെക്കുറിച്ച് വിഷമിക്കേണ്ട," അവൻ പറയുന്നു (മത്തായി 6:34). നാം എല്ലായ്‌പ്പോഴും അരക്കെട്ടും വിശ്വാസത്താൽ പ്രചോദിതരുമായിരിക്കാനും ആവശ്യമായ ആവശ്യങ്ങൾക്കപ്പുറം പ്രകൃതിക്ക് വഴങ്ങാതിരിക്കാനും അവൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു.

കൂടാതെ, പുനർജന്മത്തിന് ശേഷവും പാപം സംഭവിക്കുന്നതിനാൽ (അതായത്, സ്നാപനത്തിന്റെ കൂദാശ. - കമ്പ്.), രക്ഷകൻ, ഈ സാഹചര്യത്തിൽ മനുഷ്യവർഗത്തോടുള്ള വലിയ സ്നേഹം പ്രകടിപ്പിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു, മനുഷ്യസ്നേഹികളെ സമീപിക്കാൻ നമ്മോട് കൽപ്പിക്കുന്നു. നമ്മുടെ പാപങ്ങൾ പൊറുക്കണമേ എന്ന പ്രാർത്ഥനയോടെ ദൈവം ഇങ്ങനെ പറയുക: ഞങ്ങളുടെ കടക്കാരോട് ഞങ്ങൾ ക്ഷമിക്കുന്നതുപോലെ ഞങ്ങളുടെ കടങ്ങളും ഞങ്ങളോടും ക്ഷമിക്കേണമേ.

ദൈവത്തിന്റെ കാരുണ്യത്തിന്റെ അഗാധത നിങ്ങൾ കാണുന്നുണ്ടോ? അനേകം തിന്മകൾ നീക്കം ചെയ്തതിനു ശേഷം, നീതീകരണത്തിന്റെ അനിർവചനീയമായ മഹത്തായ സമ്മാനത്തിന് ശേഷം, അവൻ വീണ്ടും പാപം ചെയ്യുന്നവരോട് ക്ഷമിക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്നു.<…>

പാപങ്ങളെക്കുറിച്ച് നമ്മെ ഓർമ്മിപ്പിക്കുന്നതിലൂടെ, അവൻ നമ്മെ താഴ്മയോടെ പ്രചോദിപ്പിക്കുന്നു; മറ്റുള്ളവരെ വിട്ടയയ്ക്കാൻ ആജ്ഞാപിക്കുന്നതിലൂടെ, അവൻ നമ്മിലെ വിദ്വേഷം നശിപ്പിക്കുന്നു, ഇതിന് ക്ഷമ വാഗ്ദാനം ചെയ്തുകൊണ്ട്, അവൻ നമ്മിൽ നല്ല പ്രതീക്ഷകൾ ഉറപ്പിക്കുകയും മനുഷ്യവർഗത്തോടുള്ള ദൈവത്തിന്റെ അനിർവചനീയമായ സ്നേഹത്തെക്കുറിച്ച് പ്രതിഫലിപ്പിക്കാൻ പഠിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.

പ്രത്യേകം ശ്രദ്ധിക്കേണ്ട കാര്യം, മുകളിലുള്ള ഓരോ അപേക്ഷയിലും അവൻ എല്ലാ ഗുണങ്ങളും പരാമർശിച്ചു, ഈ അവസാന നിവേദനത്തിൽ അവൻ വിരോധവും ഉൾക്കൊള്ളുന്നു. ദൈവനാമം നമ്മിലൂടെ വിശുദ്ധീകരിക്കപ്പെടുന്നു എന്നത് ഒരു തികഞ്ഞ ജീവിതത്തിന്റെ നിസ്സംശയമായ തെളിവാണ്; അവന്റെ ഇഷ്ടം പൂർത്തിയാകുന്നു എന്ന വസ്തുതയും അതുതന്നെയാണ് കാണിക്കുന്നത്. നാം ദൈവത്തെ പിതാവ് എന്ന് വിളിക്കുന്നത് ഒരു കളങ്കരഹിതമായ ജീവിതത്തിന്റെ അടയാളമാണ്. ഇതെല്ലാം ഇതിനകം സൂചിപ്പിക്കുന്നത് നമ്മെ അപമാനിക്കുന്നവരോട് നാം കോപം ഉപേക്ഷിക്കണം എന്നാണ്; എന്നിരുന്നാലും, രക്ഷകൻ ഇതിൽ തൃപ്തനായില്ല, പക്ഷേ, നമ്മുടെ ഇടയിലെ വിരോധം ഇല്ലാതാക്കുന്നതിൽ തനിക്ക് എത്രമാത്രം താൽപ്പര്യമുണ്ടെന്ന് കാണിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു, അദ്ദേഹം ഇതിനെക്കുറിച്ച് പ്രത്യേകം സംസാരിക്കുന്നു, പ്രാർത്ഥനയ്ക്ക് ശേഷം മറ്റൊരു കൽപ്പനയല്ല, മറിച്ച് ക്ഷമയുടെ കൽപ്പനയാണ് ഓർമ്മിക്കുന്നത്: നിങ്ങൾ എങ്കിൽ ആളുകളോട് അവരുടെ പാപങ്ങൾ ക്ഷമിക്കുക, അപ്പോൾ നിങ്ങളുടെ സ്വർഗ്ഗസ്ഥനായ പിതാവ് നിങ്ങളോട് ക്ഷമിക്കും (മത്തായി 6:14).

അതിനാൽ, ഈ ദണ്ഡവിമോചനം തുടക്കത്തിൽ നമ്മെ ആശ്രയിച്ചിരിക്കുന്നു, നമ്മുടെമേൽ ഉച്ചരിക്കുന്ന വിധി നമ്മുടെ ശക്തിയിലാണ്. വലിയതോ ചെറുതോ ആയ ഒരു കുറ്റകൃത്യത്തിന് ശിക്ഷിക്കപ്പെടുന്ന യുക്തിരഹിതരായ ആർക്കും കോടതിയെക്കുറിച്ച് പരാതിപ്പെടാൻ അവകാശമില്ല, രക്ഷകൻ നിങ്ങളെ ഏറ്റവും കുറ്റവാളിയാക്കുകയും സ്വയം ന്യായാധിപനാക്കുകയും ചെയ്യുന്നു: ഏതുതരം നീ നിന്നെത്തന്നെ വിധിക്കും; അതേ ന്യായം ഞാനും നിന്നെക്കുറിച്ച് പറയും; നിങ്ങൾ നിങ്ങളുടെ സഹോദരനോട് ക്ഷമിക്കുകയാണെങ്കിൽ, എന്നിൽ നിന്ന് നിങ്ങൾക്ക് അതേ ആനുകൂല്യം ലഭിക്കും - ഇത് യഥാർത്ഥത്തിൽ ആദ്യത്തേതിനേക്കാൾ വളരെ പ്രധാനമാണ്. നിങ്ങൾ മറ്റൊരാളോട് ക്ഷമിക്കുന്നു, കാരണം നിങ്ങൾക്ക് സ്വയം ക്ഷമ ആവശ്യമാണ്, ഒന്നും ആവശ്യമില്ലാതെ ദൈവം ക്ഷമിക്കുന്നു; നീ നിന്റെ സഹദാസനോട് ക്ഷമിക്കുന്നു, ദൈവം നിന്റെ അടിമയോട് ക്ഷമിക്കുന്നു; നിങ്ങൾ എണ്ണമറ്റ പാപങ്ങളിൽ കുറ്റക്കാരനാണ്, എന്നാൽ ദൈവം പാപരഹിതനാണ്

മറുവശത്ത്, നിങ്ങൾ ചെയ്യാതെ തന്നെ നിങ്ങളുടെ എല്ലാ പാപങ്ങളും ക്ഷമിക്കാൻ കഴിയുമെങ്കിലും, നിങ്ങൾക്ക് സൗമ്യതയ്ക്കും സ്നേഹത്തിനും അവസരങ്ങളും പ്രോത്സാഹനങ്ങളും നൽകുന്നതിന് എല്ലാത്തിലും നിങ്ങൾക്ക് പ്രയോജനം ചെയ്യാൻ അവൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു എന്ന വസ്തുതയിലൂടെ കർത്താവ് മനുഷ്യവർഗത്തോടുള്ള തന്റെ സ്നേഹം കാണിക്കുന്നു. മനുഷ്യരാശിയുടെ - നിങ്ങളിൽ നിന്ന് മൃഗീയതയെ പുറത്താക്കുന്നു, നിങ്ങളുടെ കോപം ശമിപ്പിക്കുന്നു, സാധ്യമായ എല്ലാ വിധത്തിലും നിങ്ങളുടെ അംഗങ്ങളുമായി നിങ്ങളെ ഒന്നിപ്പിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു. അതിനെക്കുറിച്ച് നിങ്ങൾ എന്ത് പറയും? നിങ്ങളുടെ അയൽക്കാരനിൽ നിന്ന് നിങ്ങൾ അന്യായമായി എന്തെങ്കിലും തിന്മ അനുഭവിച്ചതാണോ? അങ്ങനെയാണെങ്കിൽ, തീർച്ചയായും, നിങ്ങളുടെ അയൽക്കാരൻ നിങ്ങളോട് പാപം ചെയ്തിരിക്കുന്നു; നിങ്ങൾ ന്യായമായി കഷ്ടം അനുഭവിച്ചിട്ടുണ്ടെങ്കിൽ, അത് അവനിൽ പാപമല്ല. എന്നാൽ സമാനമായതും അതിലും വലിയതുമായ പാപങ്ങൾക്ക് പാപമോചനം ലഭിക്കാനുള്ള ഉദ്ദേശ്യത്തോടെ നിങ്ങൾ ദൈവത്തെ സമീപിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. മാത്രവുമല്ല, പാപമോചനത്തിനു മുമ്പുതന്നെ, മനുഷ്യാത്മാവിനെ നിങ്ങളുടെ ഉള്ളിൽ സൂക്ഷിക്കാൻ പഠിക്കുകയും സൗമ്യത പഠിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുമ്പോൾ നിങ്ങൾക്ക് എത്രമാത്രം ലഭിച്ചു? മാത്രമല്ല, അടുത്ത നൂറ്റാണ്ടിൽ ഒരു വലിയ പ്രതിഫലം നിങ്ങളെ കാത്തിരിക്കും, കാരണം നിങ്ങളുടെ പാപങ്ങൾക്കൊന്നും നിങ്ങൾ കണക്ക് പറയേണ്ടതില്ല. അങ്ങനെയെങ്കിൽ, അത്തരം അവകാശങ്ങൾ ലഭിച്ചതിന് ശേഷവും നമ്മുടെ രക്ഷയെ നാം അവഗണിക്കുകയാണെങ്കിൽ എന്ത് ശിക്ഷയാണ് നാം അർഹിക്കുന്നത്? എല്ലാം നമ്മുടെ ശക്തിയിൽ ഉള്ളിടത്ത് നാം നമ്മെത്തന്നെ ഒഴിവാക്കാത്തപ്പോൾ കർത്താവ് നമ്മുടെ അപേക്ഷകൾ ശ്രദ്ധിക്കുമോ?

ഞങ്ങളെ പ്രലോഭനത്തിലേക്ക് നയിക്കരുത്, ദുഷ്ടനിൽ നിന്ന് ഞങ്ങളെ വിടുവിക്കേണമേ.ഇവിടെ രക്ഷകൻ നമ്മുടെ നിസ്സാരത വ്യക്തമായി കാണിക്കുകയും അഹങ്കാരത്തെ മറിച്ചിടുകയും ചെയ്യുന്നു, ചൂഷണങ്ങൾ ഉപേക്ഷിക്കരുതെന്നും അവയ്‌ക്ക് നേരെ സ്വേച്ഛാപരമായി കുതിക്കരുതെന്നും പഠിപ്പിക്കുന്നു; ഈ രീതിയിൽ, നമുക്ക് വിജയം കൂടുതൽ തിളക്കമുള്ളതായിരിക്കും, പിശാചിന് തോൽവി കൂടുതൽ വേദനാജനകമായിരിക്കും. ഒരു സമരത്തിൽ ഏർപ്പെട്ടാലുടൻ നാം ധൈര്യത്തോടെ നിൽക്കണം; അതിനുള്ള ആഹ്വാനമില്ലെങ്കിൽ, അഹങ്കാരവും ധൈര്യവും കാണിക്കുന്നതിന് ചൂഷണങ്ങളുടെ സമയത്തിനായി ശാന്തമായി കാത്തിരിക്കണം. ഇവിടെ ക്രിസ്തു പിശാചിനെ തിന്മ എന്ന് വിളിക്കുന്നു, അവനെതിരെ പൊരുത്തപ്പെടാനാവാത്ത യുദ്ധം ചെയ്യാൻ നമ്മോട് കൽപ്പിക്കുകയും അവൻ സ്വഭാവത്താൽ അങ്ങനെയല്ലെന്ന് കാണിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. തിന്മ പ്രകൃതിയെ ആശ്രയിക്കുന്നില്ല, സ്വാതന്ത്ര്യത്തെ ആശ്രയിച്ചിരിക്കുന്നു. പിശാചിനെ പ്രാഥമികമായി ദുഷ്ടൻ എന്ന് വിളിക്കുന്നത് അവനിൽ കാണപ്പെടുന്ന അസാധാരണമായ അളവിലുള്ള തിന്മ മൂലമാണ്, കാരണം അവൻ നമ്മിൽ നിന്ന് ഒന്നിലും വ്രണപ്പെടാതെ, നമ്മോട് പൊരുത്തപ്പെടാനാകാത്ത യുദ്ധം ചെയ്യുന്നു. അതിനാൽ, രക്ഷകൻ പറഞ്ഞു: "ദുഷ്ടന്മാരിൽ നിന്ന് ഞങ്ങളെ വിടുവിക്കേണമേ", മറിച്ച് ദുഷ്ടനിൽ നിന്ന്, അതുവഴി നമ്മുടെ അയൽക്കാരിൽ നിന്ന് നാം അനുഭവിക്കുന്ന അപമാനങ്ങൾക്ക് ഒരിക്കലും ദേഷ്യപ്പെടരുതെന്ന് പഠിപ്പിക്കുന്നു, മറിച്ച് നമ്മുടെ എല്ലാ ശത്രുതയും മാറ്റാൻ. എല്ലാ കോപത്തിന്റെയും കുറ്റവാളിയായി പിശാചിനെതിരെ ശത്രുവിനെ ഓർമ്മിപ്പിച്ചുകൊണ്ട്, നമ്മെ കൂടുതൽ ജാഗ്രതയുള്ളവരാക്കി, നമ്മുടെ എല്ലാ അശ്രദ്ധകളും അവസാനിപ്പിച്ചുകൊണ്ട്, അവൻ നമ്മെ കൂടുതൽ പ്രചോദിപ്പിക്കുന്നു, ആരുടെ അധികാരത്തിൻ കീഴിൽ നാം യുദ്ധം ചെയ്യുന്നുവോ ആ രാജാവിനെ പരിചയപ്പെടുത്തുന്നു, അവൻ എല്ലാവരേക്കാളും ശക്തനാണെന്ന് കാണിക്കുന്നു: എന്തെന്നാൽ, രാജ്യവും ശക്തിയും മഹത്വവും എന്നേക്കും നിനക്കുള്ളതാകുന്നു. ആമേൻ, രക്ഷകൻ പറയുന്നു. അതിനാൽ, അവന്റെ രാജ്യം ആണെങ്കിൽ, ആരും ആരെയും ഭയപ്പെടേണ്ടതില്ല, കാരണം ആരും അവനെ എതിർക്കുന്നില്ല, ആരും അവനുമായി അധികാരം പങ്കിടുന്നില്ല.

രക്ഷകൻ പറയുമ്പോൾ: രാജ്യം നിങ്ങളുടേതാണ്, നമ്മുടെ ശത്രുവും ദൈവത്തിന് കീഴ്പ്പെട്ടവനാണെന്ന് അവൻ കാണിക്കുന്നു, എന്നിരുന്നാലും, പ്രത്യക്ഷത്തിൽ, അവൻ ഇപ്പോഴും ദൈവത്തിന്റെ അനുവാദത്താൽ എതിർക്കുന്നു. അവൻ അടിമകളുടെ ഇടയിൽ നിന്നുള്ളയാളാണ്, ശിക്ഷിക്കപ്പെടുകയും നിരസിക്കുകയും ചെയ്‌തെങ്കിലും, അതിനാൽ മുകളിൽ നിന്ന് അധികാരം ലഭിക്കാതെ ഒരു അടിമയെയും ആക്രമിക്കാൻ ധൈര്യപ്പെടുന്നില്ല. ഞാൻ എന്ത് പറയും: അടിമകളിൽ ഒരാളല്ലേ? രക്ഷകൻ തന്നെ ആജ്ഞാപിക്കുന്നതുവരെ അവൻ പന്നികളെ ആക്രമിക്കാൻ പോലും ധൈര്യപ്പെട്ടില്ല; മുകളിൽനിന്നുള്ള അധികാരം ലഭിക്കുന്നതുവരെ ആടുമാടുകളുടെമേലും അരുത്.

ഒപ്പം ശക്തിയും, ക്രിസ്തു പറയുന്നു. അതിനാൽ, നിങ്ങൾ വളരെ ദുർബലനായിരുന്നുവെങ്കിലും, അത്തരമൊരു രാജാവിനെ ലഭിക്കാൻ നിങ്ങൾ ധൈര്യപ്പെടണം, നിങ്ങളിലൂടെ എല്ലാ മഹത്തായ പ്രവൃത്തികളും എളുപ്പത്തിൽ പൂർത്തിയാക്കാനും എന്നേക്കും മഹത്വപ്പെടുത്താനും കഴിയും, ആമേൻ,

(വിശുദ്ധ മത്തായി സുവിശേഷകന്റെ വ്യാഖ്യാനം
സൃഷ്ടികൾ T. 7. പുസ്തകം. 1. SP6., 1901. റീപ്രിന്റ്: എം., 1993. പി. 221-226)

വീഡിയോ ഫോർമാറ്റിൽ കർത്താവിന്റെ പ്രാർത്ഥനയുടെ വ്യാഖ്യാനം

“സ്വർഗ്ഗസ്ഥനായ ഞങ്ങളുടെ പിതാവേ!” എന്ന പ്രാർത്ഥനയുടെ നിലനിൽപ്പിനെക്കുറിച്ച് കേൾക്കാത്തവരോ അറിയാത്തവരോ ആരുമില്ല. ലോകമെമ്പാടുമുള്ള ക്രിസ്ത്യൻ വിശ്വാസികൾ തിരിയുന്ന ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട പ്രാർത്ഥനയാണിത്. കർത്താവിന്റെ പ്രാർത്ഥന, "ഞങ്ങളുടെ പിതാവ്" എന്ന് സാധാരണയായി വിളിക്കപ്പെടുന്നതുപോലെ, ക്രിസ്തുമതത്തിന്റെ പ്രധാന സ്വത്തായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു, ഏറ്റവും പഴയ പ്രാർത്ഥന. ഇത് രണ്ട് സുവിശേഷങ്ങളിൽ നൽകിയിരിക്കുന്നു: മത്തായിയിൽ നിന്ന് - ആറാം അദ്ധ്യായത്തിൽ, ലൂക്കോസിൽ നിന്ന് - പതിനൊന്നാം അദ്ധ്യായത്തിൽ. മാത്യു നൽകിയ പതിപ്പ് വലിയ ജനപ്രീതി നേടിയിട്ടുണ്ട്.

റഷ്യൻ ഭാഷയിൽ, "ഞങ്ങളുടെ പിതാവ്" എന്ന പ്രാർത്ഥനയുടെ വാചകം രണ്ട് പതിപ്പുകളിൽ നിലവിലുണ്ട് - ആധുനിക റഷ്യൻ ഭാഷയിലും ചർച്ച് സ്ലാവോണിക് ഭാഷയിലും. ഇക്കാരണത്താൽ, റഷ്യൻ ഭാഷയിൽ 2 വ്യത്യസ്ത കർത്താവിന്റെ പ്രാർത്ഥനകളുണ്ടെന്ന് പലരും തെറ്റായി വിശ്വസിക്കുന്നു. വാസ്തവത്തിൽ, ഈ അഭിപ്രായം അടിസ്ഥാനപരമായി തെറ്റാണ് - രണ്ട് ഓപ്ഷനുകളും തുല്യമാണ്, പുരാതന അക്ഷരങ്ങളുടെ വിവർത്തന വേളയിൽ “ഞങ്ങളുടെ പിതാവ്” രണ്ട് ഉറവിടങ്ങളിൽ നിന്ന് (മുകളിൽ സൂചിപ്പിച്ച സുവിശേഷങ്ങൾ) വ്യത്യസ്തമായി വിവർത്തനം ചെയ്തതിനാലാണ് അത്തരമൊരു പൊരുത്തക്കേട് സംഭവിച്ചത്.

ബൈബിൾ പാരമ്പര്യം പറയുന്നത് “സ്വർഗ്ഗസ്ഥനായ ഞങ്ങളുടെ പിതാവേ!” എന്ന പ്രാർത്ഥനയാണ്. ദൈവപുത്രനായ ക്രിസ്തുതന്നെയാണ് അപ്പോസ്തലന്മാരെ പഠിപ്പിച്ചത്. ഈ സംഭവം നടന്നത് ജറുസലേമിലെ ഒലിവ് പർവതത്തിൽ, പട്ടർ നോസ്റ്റർ ക്ഷേത്രത്തിന്റെ പ്രദേശത്താണ്. ലോകത്തിലെ 140-ലധികം ഭാഷകളിൽ ഈ ക്ഷേത്രത്തിന്റെ ചുവരുകളിൽ കർത്താവിന്റെ പ്രാർത്ഥനയുടെ വാചകം പതിഞ്ഞിട്ടുണ്ട്.

എന്നിരുന്നാലും, പട്ടർ നോസ്റ്റർ ക്ഷേത്രത്തിന്റെ വിധി ദാരുണമായിരുന്നു. 1187-ൽ സുൽത്താൻ സലാഹുദ്ദീന്റെ സൈന്യം ജറുസലേം പിടിച്ചടക്കിയതിനുശേഷം, ക്ഷേത്രം പൂർണ്ണമായും നശിപ്പിക്കപ്പെട്ടു. ഇതിനകം 14-ആം നൂറ്റാണ്ടിൽ, 1342 ൽ, "ഞങ്ങളുടെ പിതാവേ" എന്ന പ്രാർത്ഥനയുടെ കൊത്തുപണികളുള്ള ഒരു മതിലിന്റെ ഒരു ഭാഗം കണ്ടെത്തി.

പിന്നീട്, പത്തൊൻപതാം നൂറ്റാണ്ടിൽ, രണ്ടാം പകുതിയിൽ, വാസ്തുശില്പിയായ ആന്ദ്രെ ലെക്കോണ്ടെയ്ക്ക് നന്ദി, മുൻ പട്ടർ നോസ്റ്ററിന്റെ സ്ഥലത്ത് ഒരു പള്ളി പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു, അത് പിന്നീട് ഡിസ്കാൾഡ് കാർമെലൈറ്റുകളുടെ സ്ത്രീ കത്തോലിക്കാ സന്യാസ ക്രമത്തിന്റെ കൈകളിലേക്ക് കടന്നു. അതിനുശേഷം, ഈ പള്ളിയുടെ ചുവരുകൾ എല്ലാ വർഷവും പ്രധാന ക്രിസ്ത്യൻ പൈതൃകത്തിന്റെ പാഠങ്ങളുള്ള ഒരു പുതിയ പാനൽ കൊണ്ട് അലങ്കരിച്ചിരിക്കുന്നു.

കർത്താവിന്റെ പ്രാർത്ഥന എപ്പോൾ, എങ്ങനെ പറയുന്നു?

"ഞങ്ങളുടെ പിതാവ്" ദൈനംദിന പ്രാർത്ഥന നിയമത്തിന്റെ നിർബന്ധിത ഭാഗമാണ്. പരമ്പരാഗതമായി, ഇത് ഒരു ദിവസം 3 തവണ വായിക്കുന്നത് പതിവാണ് - രാവിലെ, ഉച്ചതിരിഞ്ഞ്, വൈകുന്നേരം. ഓരോ തവണയും പ്രാർത്ഥന മൂന്ന് തവണ ചൊല്ലുന്നു. അതിനുശേഷം, "കന്യകാമറിയത്തിന്" (3 തവണ), "ഞാൻ വിശ്വസിക്കുന്നു" (1 തവണ) എന്നിവ വായിക്കുന്നു.

ആധുനിക റഷ്യൻ പതിപ്പ്

ആധുനിക റഷ്യൻ ഭാഷയിൽ, "ഞങ്ങളുടെ പിതാവ്" രണ്ട് പതിപ്പുകളിൽ ലഭ്യമാണ് - മത്തായിയുടെ അവതരണത്തിലും ലൂക്കോസിന്റെ അവതരണത്തിലും. മത്തായിയിൽ നിന്നുള്ള വാചകം ഏറ്റവും ജനപ്രിയമാണ്. ഇത് ഇതുപോലെ തോന്നുന്നു:

ലൂക്കോസിന്റെ കർത്താവിന്റെ പ്രാർത്ഥനയുടെ പതിപ്പ് കൂടുതൽ സംക്ഷിപ്തമാണ്, ഡോക്‌സോളജി അടങ്ങിയിട്ടില്ല, ഇനിപ്പറയുന്ന രീതിയിൽ വായിക്കുന്നു:

പ്രാർത്ഥിക്കുന്ന ഒരു വ്യക്തിക്ക് തനിക്കായി ലഭ്യമായ ഏത് ഓപ്ഷനും തിരഞ്ഞെടുക്കാം. "ഞങ്ങളുടെ പിതാവേ" എന്ന ഓരോ ഗ്രന്ഥവും പ്രാർത്ഥിക്കുന്ന വ്യക്തിയും കർത്താവായ ദൈവവും തമ്മിലുള്ള വ്യക്തിപരമായ സംഭാഷണമാണ്. കർത്താവിന്റെ പ്രാർത്ഥന വളരെ ശക്തവും ഉദാത്തവും ശുദ്ധവുമാണ്, അത് പറഞ്ഞതിന് ശേഷം ഓരോ വ്യക്തിക്കും ആശ്വാസവും സമാധാനവും അനുഭവപ്പെടുന്നു.

നൊട്ടാര മക്കാറിയസിന്റെ കർത്താവിന്റെ പ്രാർത്ഥനയുടെ വ്യാഖ്യാനം

"ഞങ്ങളുടെ ദൈനംദിന ആഹാരം ഇന്ന് ഞങ്ങൾക്ക് തരേണമേ"

"ഞങ്ങളുടെ ദൈനംദിന ആഹാരം ഇന്ന് ഞങ്ങൾക്ക് തരേണമേ"