വെള്ളി യുഗം സാംസ്കാരിക ചരിത്ര യുഗം. റഷ്യൻ കലാ സംസ്കാരത്തിലെ വെള്ളി യുഗം

റഷ്യൻ സംസ്കാരത്തിന്റെ വികാസത്തിലെ ഒരു പുതിയ ഘട്ടം, വ്യവസ്ഥാപിതമായി, 1861 ലെ പരിഷ്കരണം മുതൽ 1917 ഒക്ടോബർ വിപ്ലവം വരെ, "വെള്ളി യുഗം" എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്നു. തന്റെ സമകാലികരുടെ ഏറ്റവും ഉയർന്ന സാംസ്കാരിക നേട്ടങ്ങളിൽ മുൻ "സുവർണ്ണ" കാലഘട്ടങ്ങളിലെ റഷ്യൻ മഹത്വത്തിന്റെ പ്രതിഫലനം കണ്ട തത്ത്വചിന്തകൻ എൻ. ബെർഡിയേവ് ആദ്യമായി ഈ പേര് നിർദ്ദേശിച്ചു, എന്നാൽ ഒടുവിൽ ഈ വാചകം 60 കളിൽ സാഹിത്യ പ്രചാരത്തിൽ പ്രവേശിച്ചു. കഴിഞ്ഞ നൂറ്റാണ്ടിലെ.
റഷ്യൻ സംസ്കാരത്തിൽ വെള്ളി യുഗത്തിന് വളരെ പ്രത്യേക സ്ഥാനമുണ്ട്. ആത്മീയ തിരയലുകളുടെയും അലഞ്ഞുതിരിയലുകളുടെയും ഈ വിവാദ സമയം, എല്ലാത്തരം കലകളെയും തത്ത്വചിന്തയെയും ഗണ്യമായി സമ്പന്നമാക്കുകയും മികച്ച സർഗ്ഗാത്മക വ്യക്തിത്വങ്ങളുടെ ഒരു ഗാലക്സിക്ക് കാരണമാവുകയും ചെയ്തു. പുതിയ നൂറ്റാണ്ടിന്റെ ഉമ്മരപ്പടിയിൽ, ജീവിതത്തിന്റെ ആഴത്തിലുള്ള അടിത്തറ മാറാൻ തുടങ്ങി, ഇത് ലോകത്തിന്റെ പഴയ ചിത്രത്തിന്റെ തകർച്ചയ്ക്ക് കാരണമായി. അസ്തിത്വത്തിന്റെ പരമ്പരാഗത നിയന്ത്രകർ - മതം, ധാർമ്മികത, നിയമം - അവരുടെ പ്രവർത്തനങ്ങളെ നേരിടാൻ കഴിഞ്ഞില്ല, ആധുനികതയുടെ യുഗം പിറന്നു.
എന്നിരുന്നാലും, "വെള്ളി യുഗം" ഒരു പാശ്ചാത്യവൽക്കരണ പ്രതിഭാസമാണെന്ന് ചിലപ്പോൾ പറയാറുണ്ട്. തീർച്ചയായും, അദ്ദേഹം ഓസ്കാർ വൈൽഡിന്റെ സൗന്ദര്യശാസ്ത്രം, ആൽഫ്രഡ് ഡി വിഗ്നിയുടെ വ്യക്തിത്വപരമായ ആത്മീയത, നീച്ചയുടെ സൂപ്പർമാനായ ഷോപ്പൻഹോവറിന്റെ അശുഭാപ്തിവിശ്വാസം എന്നിവ തന്റെ മാർഗനിർദേശങ്ങളായി തിരഞ്ഞെടുത്തു. വിവിധ യൂറോപ്യൻ രാജ്യങ്ങളിലും വിവിധ നൂറ്റാണ്ടുകളിലും വെള്ളിയുഗം അതിന്റെ പൂർവ്വികരെയും സഖ്യകക്ഷികളെയും കണ്ടെത്തി: വില്ലൻ, മല്ലാർമെ, റിംബോഡ്, നോവാലിസ്, ഷെല്ലി, കാൽഡെറോൺ, ഇബ്‌സെൻ, മെയ്റ്റർലിങ്ക്, ഡി'അന്നൂസിയോ, ഗാൽട്ടിയർ, ബോഡ്‌ലെയർ, വെർഹാർനെ.
മറ്റൊരു വിധത്തിൽ പറഞ്ഞാൽ, 19-ആം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ അവസാനത്തിലും 20-ആം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ തുടക്കത്തിലും, യൂറോപ്പിസത്തിന്റെ വീക്ഷണകോണിൽ നിന്ന് മൂല്യങ്ങളുടെ പുനർമൂല്യനിർണയം ഉണ്ടായിരുന്നു. എന്നാൽ അത് മാറ്റിസ്ഥാപിച്ചതിന് തികച്ചും വിപരീതമായ പുതിയ യുഗത്തിന്റെ വെളിച്ചത്തിൽ, ദേശീയ, സാഹിത്യ, നാടോടിക്കഥകളുടെ നിധികൾ എന്നത്തേക്കാളും വ്യത്യസ്തവും തിളക്കമുള്ളതുമായ പ്രകാശത്തിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു. തീർച്ചയായും, ഇത് റഷ്യൻ ചരിത്രത്തിലെ ഏറ്റവും സൃഷ്ടിപരമായ കാലഘട്ടമായിരുന്നു, വിശുദ്ധ റഷ്യയുടെ മഹത്വത്തിന്റെയും വരാനിരിക്കുന്ന കുഴപ്പങ്ങളുടെയും ക്യാൻവാസ്.

സ്ലാവോഫിലുകളും പാശ്ചാത്യവാദികളും

സെർഫോം നിർത്തലാക്കലും നാട്ടിൻപുറങ്ങളിലെ ബൂർഷ്വാ ബന്ധങ്ങളുടെ വികാസവും സംസ്കാരത്തിന്റെ വികാസത്തിലെ വൈരുദ്ധ്യങ്ങളെ വർദ്ധിപ്പിച്ചു. ഒന്നാമതായി, റഷ്യൻ സമൂഹത്തെ വിഴുങ്ങിയ ചർച്ചയിലും രണ്ട് ദിശകളുടെ മടക്കിലും അവ കാണപ്പെടുന്നു: "പാശ്ചാത്യവൽക്കരണം", "സ്ലാവോഫൈൽ". തർക്കക്കാരെ അനുരഞ്ജിപ്പിക്കാൻ അനുവദിക്കാത്ത തടസ്സം ചോദ്യമായിരുന്നു: റഷ്യയുടെ സംസ്കാരം ഏത് വിധത്തിലാണ് വികസിക്കുന്നത്? "പാശ്ചാത്യ" പ്രകാരം, അതായത്, ബൂർഷ്വാ, അല്ലെങ്കിൽ അത് അതിന്റെ "സ്ലാവിക് മൗലികത" നിലനിർത്തുന്നു, അതായത്, അത് ഫ്യൂഡൽ ബന്ധങ്ങളും സംസ്കാരത്തിന്റെ കാർഷിക സ്വഭാവവും സംരക്ഷിക്കുന്നു.
P. Ya. Chadaev എഴുതിയ "തത്ത്വശാസ്ത്രപരമായ കത്തുകൾ" ആണ് ദിശകൾ ഹൈലൈറ്റ് ചെയ്യാനുള്ള കാരണം. റഷ്യയിലെ എല്ലാ പ്രശ്‌നങ്ങളും റഷ്യൻ ജനതയുടെ ഗുണങ്ങളിൽ നിന്നാണ് ഉരുത്തിരിഞ്ഞതെന്ന് അദ്ദേഹം വിശ്വസിച്ചു, അതിനായി സ്വഭാവ സവിശേഷതകളാണ്: മാനസികവും ആത്മീയവുമായ പിന്നോക്കാവസ്ഥ, കടമ, നീതി, നിയമം, ക്രമം, ഒരു യഥാർത്ഥ "ആശയത്തിന്റെ അഭാവം" എന്നിവയെക്കുറിച്ചുള്ള ആശയങ്ങളുടെ അവികസിതത. ". തത്ത്വചിന്തകൻ വിശ്വസിച്ചതുപോലെ, "റഷ്യയുടെ ചരിത്രം "ലോകത്തിന്" ഒരു നെഗറ്റീവ് പാഠമാണ്. എ. പുഷ്കിൻ അവനെ നിശിതമായി ശാസിച്ചു, പറഞ്ഞു: "എന്റെ പിതൃരാജ്യത്തെ മാറ്റാനോ നമ്മുടെ പൂർവ്വികരുടെ ചരിത്രമല്ലാതെ മറ്റൊരു ചരിത്രം ഉണ്ടായിരിക്കാനോ ഞാൻ ഒരിക്കലും ആഗ്രഹിക്കുന്നില്ല, ദൈവം ഞങ്ങൾക്ക് നൽകിയതുപോലെ, ലോകത്ത് ഒന്നുമില്ല."
റഷ്യൻ സമൂഹം "സ്ലാവോഫൈലുകൾ", "പാശ്ചാത്യവാദികൾ" എന്നിങ്ങനെ വിഭജിക്കപ്പെട്ടു. V. G. Belinsky, A. I. Herzen, N. V. Stankevich, M. A. Bakunin തുടങ്ങിയവർ "പാശ്ചാത്യവാദികളിൽ" പെട്ടവരാണ്. "Slavophiles" യെ പ്രതിനിധീകരിച്ചത് A. S. Khomyakov, K. S. Aksakov, Yu. V Samarin എന്നിവരാണ്.
"പാശ്ചാത്യരുടെ" ഒരു പ്രത്യേക കൂട്ടം ആശയങ്ങളായിരുന്നു, അവർ തർക്കങ്ങളിൽ പ്രതിരോധിച്ചു. ഈ പ്രത്യയശാസ്ത്ര സമുച്ചയത്തിൽ ഉൾപ്പെടുന്നു: ഏതെങ്കിലും ജനങ്ങളുടെ സംസ്കാരത്തിന്റെ സ്വത്വം നിഷേധിക്കൽ; റഷ്യയുടെ സാംസ്കാരിക പിന്നോക്കാവസ്ഥയെക്കുറിച്ചുള്ള വിമർശനം; പാശ്ചാത്യ സംസ്കാരത്തോടുള്ള ആദരവ്, അതിന്റെ ആദർശവൽക്കരണം; പാശ്ചാത്യ യൂറോപ്യൻ മൂല്യങ്ങൾ കടമെടുത്ത് റഷ്യൻ സംസ്കാരത്തെ നവീകരിക്കേണ്ടതിന്റെ ആവശ്യകതയെ തിരിച്ചറിയുന്നു. പാശ്ചാത്യർ ഒരു വ്യക്തിയുടെ ആദർശത്തെ ഒരു യൂറോപ്യൻ ആയി കണക്കാക്കി - ഒരു ബിസിനസ്സ് പോലെയുള്ള, പ്രായോഗിക, വൈകാരികമായി സംയമനം പാലിക്കുന്ന, യുക്തിസഹമായ വ്യക്തി, "ആരോഗ്യകരമായ അഹംഭാവം" കൊണ്ട് വേർതിരിച്ചിരിക്കുന്നു. കത്തോലിക്കാ മതത്തിലേക്കും എക്യുമെനിസത്തിലേക്കും ഉള്ള മതപരമായ ആഭിമുഖ്യം (കത്തോലിക്കാമതത്തെ യാഥാസ്ഥിതികതയുമായുള്ള സംയോജനം), അതുപോലെ തന്നെ കോസ്മോപൊളിറ്റനിസവും "പാശ്ചാത്യവാദികളുടെ" സവിശേഷതയായിരുന്നു. രാഷ്ട്രീയ അനുഭാവത്തിന്റെ കാര്യത്തിൽ, "പാശ്ചാത്യർ" റിപ്പബ്ലിക്കൻമാരായിരുന്നു, അവർ രാജവാഴ്ച വിരുദ്ധ വികാരങ്ങളാൽ സവിശേഷമായിരുന്നു.
വാസ്തവത്തിൽ, "പാശ്ചാത്യർ" വ്യവസായ സംസ്കാരത്തിന്റെ പിന്തുണക്കാരായിരുന്നു - വ്യവസായം, പ്രകൃതി ശാസ്ത്രം, സാങ്കേതികവിദ്യ എന്നിവയുടെ വികസനം, എന്നാൽ മുതലാളിത്ത, സ്വകാര്യ സ്വത്ത് ബന്ധങ്ങളുടെ ചട്ടക്കൂടിനുള്ളിൽ.
സ്റ്റീരിയോടൈപ്പുകളുടെ സങ്കീർണ്ണതയാൽ വേർതിരിച്ച "സ്ലാവോഫിൽസ്" അവരെ എതിർത്തു. യൂറോപ്പിന്റെ സംസ്കാരത്തോടുള്ള വിമർശനാത്മക മനോഭാവമാണ് അവരുടെ സവിശേഷത. മനുഷ്യത്വരഹിതവും, അധാർമികവും, ആത്മാവില്ലാത്തതുമായ അവളുടെ നിരാകരണം; തകർച്ച, തകർച്ച, ശോഷണം എന്നിവയുടെ സവിശേഷതകളുടെ സമ്പൂർണ്ണവൽക്കരണം. മറുവശത്ത്, ദേശീയതയും ദേശസ്നേഹവും, റഷ്യയുടെ സംസ്കാരത്തോടുള്ള ആരാധന, അതിന്റെ അതുല്യതയുടെയും മൗലികതയുടെയും സമ്പൂർണ്ണവൽക്കരണം, ചരിത്രപരമായ ഭൂതകാലത്തിന്റെ മഹത്വം എന്നിവയാൽ അവരെ വേർതിരിച്ചു. "സ്ലാവോഫിൽസ്" അവരുടെ പ്രതീക്ഷകളെ കർഷക സമൂഹവുമായി ബന്ധപ്പെടുത്തി, സംസ്കാരത്തിലെ "വിശുദ്ധമായ" എല്ലാറ്റിന്റെയും സൂക്ഷിപ്പുകാരനായി അതിനെ കണക്കാക്കുന്നു. യാഥാസ്ഥിതികത സംസ്കാരത്തിന്റെ ആത്മീയ കേന്ദ്രമായി കണക്കാക്കപ്പെട്ടിരുന്നു, അത് വിമർശനാത്മകമായി വീക്ഷിക്കപ്പെട്ടു, റഷ്യയുടെ ആത്മീയ ജീവിതത്തിൽ അതിന്റെ പങ്ക് അതിശയോക്തിപരമാണ്. അതനുസരിച്ച്, കത്തോലിക്കാ വിരുദ്ധതയും എക്യുമെനിസത്തോടുള്ള നിഷേധാത്മക മനോഭാവവും ഉറപ്പിച്ചു. ഒരു രാജവാഴ്ച, കർഷകന്റെ - ഉടമ, "ഉടമ", അതിന്റെ സംസ്കാരത്തിന്റെ വിഘടനത്തിന്റെ ഫലമായ "സമൂഹത്തിന്റെ അൾസർ" എന്ന നിലയിൽ തൊഴിലാളികളോടുള്ള നിഷേധാത്മക മനോഭാവം എന്നിവയാൽ സ്ലാവോഫില്ലുകളെ വേർതിരിച്ചു.
അങ്ങനെ, "സ്ലാവോഫിൽസ്", വാസ്തവത്തിൽ, കാർഷിക സംസ്കാരത്തിന്റെ ആദർശങ്ങളെ പ്രതിരോധിക്കുകയും സംരക്ഷിത, യാഥാസ്ഥിതിക നിലപാടുകൾ സ്വീകരിക്കുകയും ചെയ്തു.
"പാശ്ചാത്യവാദികളും" "സ്ലാവോഫൈലുകളും" തമ്മിലുള്ള ഏറ്റുമുട്ടൽ കാർഷിക-വ്യാവസായിക സംസ്കാരങ്ങൾക്കിടയിൽ, രണ്ട് തരത്തിലുള്ള സ്വത്തുകൾക്കിടയിൽ - ഫ്യൂഡൽ, ബൂർഷ്വാ, രണ്ട് വിഭാഗങ്ങൾക്കിടയിൽ - പ്രഭുക്കന്മാരും മുതലാളിമാരും തമ്മിലുള്ള വർദ്ധിച്ചുവരുന്ന വൈരുദ്ധ്യത്തെ പ്രതിഫലിപ്പിച്ചു. എന്നാൽ ഈയിടെയായി, മുതലാളിത്ത ബന്ധങ്ങളിൽ - തൊഴിലാളിവർഗവും ബൂർഷ്വാസിയും തമ്മിലുള്ള വൈരുദ്ധ്യങ്ങളും തീവ്രമായി. സംസ്കാരത്തിലെ വിപ്ലവകരവും തൊഴിലാളിവർഗ പ്രവണതയും സ്വതന്ത്രമായ ഒന്നായി നിലകൊള്ളുന്നു, വാസ്തവത്തിൽ, ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിലെ റഷ്യൻ സംസ്കാരത്തിന്റെ വികാസത്തെ ഇത് നിർണ്ണയിക്കും.

വിദ്യാഭ്യാസവും പ്രബുദ്ധതയും

1897-ൽ ഓൾ-റഷ്യൻ ജനസംഖ്യാ സെൻസസ് നടത്തി. സെൻസസ് അനുസരിച്ച്, റഷ്യയിലെ ശരാശരി സാക്ഷരതാ നിരക്ക് 21.1% ആയിരുന്നു: പുരുഷന്മാർക്ക് - 29.3%, സ്ത്രീകൾക്ക് - 13.1%, ജനസംഖ്യയുടെ ഏകദേശം 1% ഉന്നത വിദ്യാഭ്യാസവും സെക്കൻഡറി വിദ്യാഭ്യാസവും ഉണ്ടായിരുന്നു. സെക്കണ്ടറി സ്കൂളിൽ, സാക്ഷരരായ മുഴുവൻ ആളുകളുമായി ബന്ധപ്പെട്ട്, 4% മാത്രമാണ് പഠിച്ചത്. നൂറ്റാണ്ടിന്റെ തുടക്കത്തിൽ, വിദ്യാഭ്യാസ സമ്പ്രദായത്തിൽ ഇപ്പോഴും മൂന്ന് തലങ്ങൾ ഉൾപ്പെടുന്നു: പ്രൈമറി (പാരിഷ് സ്കൂളുകൾ, പൊതു സ്കൂളുകൾ), സെക്കൻഡറി (ക്ലാസിക്കൽ ജിംനേഷ്യങ്ങൾ, യഥാർത്ഥ, വാണിജ്യ സ്കൂളുകൾ), ഹയർ സ്കൂൾ (സർവകലാശാലകൾ, സ്ഥാപനങ്ങൾ).
1905-ൽ, പൊതുവിദ്യാഭ്യാസ മന്ത്രാലയം II സ്റ്റേറ്റ് ഡുമയുടെ പരിഗണനയ്ക്കായി "റഷ്യൻ സാമ്രാജ്യത്തിൽ സാർവത്രിക പ്രാഥമിക വിദ്യാഭ്യാസം അവതരിപ്പിക്കുന്നതിനെക്കുറിച്ച്" ഒരു കരട് നിയമം സമർപ്പിച്ചു, എന്നാൽ ഈ ഡ്രാഫ്റ്റിന് ഒരിക്കലും നിയമത്തിന്റെ ശക്തി ലഭിച്ചില്ല. എന്നാൽ സ്പെഷ്യലിസ്റ്റുകളുടെ വർദ്ധിച്ചുവരുന്ന ആവശ്യം ഉയർന്ന, പ്രത്യേകിച്ച് സാങ്കേതിക വിദ്യാഭ്യാസത്തിന്റെ വികസനത്തിന് കാരണമായി. 1912-ൽ റഷ്യയിൽ സ്വകാര്യ ഉന്നത വിദ്യാഭ്യാസ സ്ഥാപനങ്ങൾക്ക് പുറമേ 16 ഉന്നത സാങ്കേതിക വിദ്യാഭ്യാസ സ്ഥാപനങ്ങളും ഉണ്ടായിരുന്നു. ദേശീയത, രാഷ്ട്രീയ കാഴ്ചപ്പാടുകൾ എന്നിവ പരിഗണിക്കാതെ രണ്ട് ലിംഗങ്ങളിലുമുള്ള ആളുകൾക്ക് സർവകലാശാലയിൽ പ്രവേശനം ലഭിച്ചു. അതിനാൽ, വിദ്യാർത്ഥികളുടെ എണ്ണം ശ്രദ്ധേയമായി വർദ്ധിച്ചു - 90-കളുടെ മധ്യത്തിൽ 14 ആയിരം ആയിരുന്നത് 1907-ൽ 35.3 ആയിരമായി. സ്ത്രീകൾക്ക് ഉന്നത വിദ്യാഭ്യാസം കൂടുതൽ വികസിപ്പിച്ചെടുത്തു, 1911-ൽ ഉന്നത വിദ്യാഭ്യാസത്തിനുള്ള സ്ത്രീകളുടെ അവകാശം നിയമപരമായി അംഗീകരിക്കപ്പെട്ടു.
സൺഡേ സ്കൂളുകൾക്കൊപ്പം, മുതിർന്നവർക്കുള്ള പുതിയ തരം സാംസ്കാരിക, വിദ്യാഭ്യാസ സ്ഥാപനങ്ങൾ പ്രവർത്തിക്കാൻ തുടങ്ങി - വർക്ക് കോഴ്സുകൾ, വിദ്യാഭ്യാസ തൊഴിലാളികളുടെ സൊസൈറ്റികൾ, ജനങ്ങളുടെ വീടുകൾ - ഒരു ലൈബ്രറി, ഒരു അസംബ്ലി ഹാൾ, ഒരു ചായക്കട, റീട്ടെയിൽ സ്റ്റോർ എന്നിവയുള്ള ഒരുതരം ക്ലബ്ബുകൾ.
ആനുകാലികങ്ങളുടെയും പുസ്തക പ്രസിദ്ധീകരണത്തിന്റെയും വികാസം വിദ്യാഭ്യാസത്തിൽ വലിയ സ്വാധീനം ചെലുത്തി. 1860-കളിൽ 7 ദിനപത്രങ്ങൾ പ്രസിദ്ധീകരിക്കുകയും ഏകദേശം 300 അച്ചടിശാലകൾ പ്രവർത്തിക്കുകയും ചെയ്തു. 1890-കളിൽ 100 ​​പത്രങ്ങളും 1000 അച്ചടിശാലകളും ഉണ്ടായിരുന്നു. 1913-ൽ 1263 പത്രങ്ങളും മാസികകളും ഇതിനകം പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു, നഗരങ്ങളിൽ രണ്ടായിരത്തോളം പുസ്തകശാലകൾ ഉണ്ടായിരുന്നു.
പ്രസിദ്ധീകരിച്ച പുസ്തകങ്ങളുടെ എണ്ണത്തിൽ, ജർമ്മനിക്കും ജപ്പാനും ശേഷം റഷ്യ ലോകത്ത് മൂന്നാം സ്ഥാനത്താണ്. 1913-ൽ റഷ്യൻ ഭാഷയിൽ മാത്രം 106.8 ദശലക്ഷം പുസ്തകങ്ങൾ പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു. സെന്റ് പീറ്റേഴ്‌സ്ബർഗിലെ ഏറ്റവും വലിയ പുസ്തക പ്രസാധകരായ എ.എസ്. സുവോറിനും ഐ.ഡി. "വിലകുറഞ്ഞ ലൈബ്രറി" സുവോറിൻ, "സ്വയം വിദ്യാഭ്യാസത്തിനായുള്ള ലൈബ്രറി" സിറ്റിൻ: താങ്ങാനാവുന്ന വിലയിൽ പുസ്തകങ്ങൾ പ്രസിദ്ധീകരിക്കുന്നതിനും സാഹിത്യത്തിലേക്ക് ആളുകളെ പരിചയപ്പെടുത്തുന്നതിനും മോസ്കോയിലെ സിറ്റിൻ സംഭാവന നൽകി.
ജ്ഞാനോദയ പ്രക്രിയ തീവ്രവും വിജയകരവുമായിരുന്നു, വായനക്കാരുടെ എണ്ണം അതിവേഗം വളർന്നു. XIX നൂറ്റാണ്ടിന്റെ അവസാനത്തിൽ എന്ന വസ്തുത ഇതിന് തെളിവാണ്. ഏകദേശം 500 പബ്ലിക് ലൈബ്രറികളും മൂവായിരത്തോളം സെംസ്റ്റോ ഫോക്ക് റീഡിംഗ് റൂമുകളും ഉണ്ടായിരുന്നു, ഇതിനകം 1914 ൽ റഷ്യയിൽ ഏകദേശം 76 ആയിരം വ്യത്യസ്ത പൊതു ലൈബ്രറികൾ ഉണ്ടായിരുന്നു.
സംസ്കാരത്തിന്റെ വികസനത്തിൽ ഒരു പ്രധാന പങ്ക് വഹിച്ചത് "മിഥ്യാധാരണ" - സിനിമ, ഫ്രാൻസിലെ കണ്ടുപിടുത്തത്തിന് ഒരു വർഷത്തിനുശേഷം സെന്റ് പീറ്റേഴ്‌സ്ബർഗിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു. 1914 ആയപ്പോഴേക്കും. റഷ്യയിൽ ഇതിനകം 4,000 സിനിമാശാലകൾ ഉണ്ടായിരുന്നു, അതിൽ വിദേശ മാത്രമല്ല, ആഭ്യന്തര സിനിമകളും പ്രദർശിപ്പിച്ചിരുന്നു. അവയ്ക്കുള്ള ആവശ്യം വളരെ വലുതായിരുന്നു, 1908 മുതൽ 1917 വരെയുള്ള കാലയളവിൽ രണ്ടായിരത്തിലധികം പുതിയ ഫീച്ചർ ഫിലിമുകൾ ചിത്രീകരിച്ചു. 1911-1913 ൽ. വി.എ. സ്റ്റാരെവിച്ച് ലോകത്തിലെ ആദ്യത്തെ വോള്യൂമെട്രിക് ആനിമേഷനുകൾ സൃഷ്ടിച്ചു.

ശാസ്ത്രം

പത്തൊൻപതാം നൂറ്റാണ്ട് റഷ്യൻ ശാസ്ത്രത്തിന്റെ വികാസത്തിൽ കാര്യമായ വിജയങ്ങൾ കൊണ്ടുവരുന്നു: ഇത് പാശ്ചാത്യ യൂറോപ്പിന് തുല്യമാണെന്നും ചിലപ്പോൾ മികച്ചതാണെന്നും അവകാശപ്പെടുന്നു. ലോകോത്തര നേട്ടങ്ങളിലേക്ക് നയിച്ച റഷ്യൻ ശാസ്ത്രജ്ഞരുടെ നിരവധി കൃതികൾ പരാമർശിക്കാതിരിക്കുക അസാധ്യമാണ്. DI മെൻഡലീവ് 1869-ൽ രാസ മൂലകങ്ങളുടെ ആനുകാലിക സംവിധാനം കണ്ടെത്തി. 1888-1889 ൽ എ.ജി ഫോട്ടോ ഇലക്ട്രിക് ഇഫക്റ്റിന്റെ നിയമങ്ങൾ സ്ഥാപിക്കുന്നു. 1863-ൽ IM സെചെനോവിന്റെ "റിഫ്ലെക്സസ് ഓഫ് ബ്രെയിൻ" എന്ന കൃതി പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു. KA തിമിരിയസേവ് റഷ്യൻ സ്കൂൾ ഓഫ് പ്ലാന്റ് ഫിസിയോളജി കണ്ടെത്തി. P. N. Yablochkov ഒരു ഇലക്ട്രിക് ആർക്ക് ലൈറ്റ് ബൾബ് സൃഷ്ടിക്കുന്നു, A. N. Lodygin - ഒരു ഇൻകാൻഡസെന്റ് ലൈറ്റ് ബൾബ്. AS പോപോവ് റേഡിയോടെലഗ്രാഫ് കണ്ടുപിടിച്ചു. എ.എഫ്. മൊഷൈസ്‌കിയും എൻ. യെ. സുക്കോവ്‌സ്‌കിയും എയറോഡൈനാമിക്‌സ് മേഖലയിലെ ഗവേഷണത്തിലൂടെ വ്യോമയാനത്തിന്റെ അടിത്തറയിട്ടു, കോസ്‌മോനോട്ടിക്‌സിന്റെ സ്ഥാപകൻ എന്നാണ് കെ.ഇ.സിയോൾകോവ്‌സ്‌കി അറിയപ്പെടുന്നത്. പി.എൻ. അൾട്രാസൗണ്ട് മേഖലയിലെ ഗവേഷണത്തിന്റെ സ്ഥാപകനാണ് ലെബെദേവ്. II Mechnikov താരതമ്യ പാത്തോളജി, മൈക്രോബയോളജി, ഇമ്മ്യൂണോളജി എന്നീ മേഖലകൾ പര്യവേക്ഷണം ചെയ്യുന്നു. പുതിയ ശാസ്ത്രങ്ങളുടെ അടിത്തറ - ബയോകെമിസ്ട്രി, ബയോജിയോകെമിസ്ട്രി, റേഡിയോജിയോളജി - വി.ഐ. വെർനാഡ്സ്കി. ശാസ്ത്രത്തിന്റെയും സാങ്കേതികവിദ്യയുടെയും വികസനത്തിന് വിലമതിക്കാനാവാത്ത സംഭാവന നൽകിയ ആളുകളുടെ പൂർണ്ണമായ പട്ടികയല്ല ഇത്. നൂറ്റാണ്ടിന്റെ തുടക്കത്തിൽ ശാസ്ത്രജ്ഞർ ഉയർത്തിയ ശാസ്ത്രീയ ദീർഘവീക്ഷണത്തിന്റെയും അടിസ്ഥാനപരമായ നിരവധി ശാസ്ത്രീയ പ്രശ്‌നങ്ങളുടെയും പ്രാധാന്യവും ഇപ്പോൾ മാത്രമാണ് വ്യക്തമാകുന്നത്.
പ്രകൃതിശാസ്ത്രത്തിൽ നടക്കുന്ന പ്രക്രിയകൾ മാനവികതയെ വളരെയധികം സ്വാധീനിച്ചു. ഹ്യുമാനിറ്റീസ് ശാസ്ത്രജ്ഞരായ വി.ഒ. ക്ല്യൂചെവ്സ്കി, എസ്.എഫ്. പ്ലാറ്റോനോവ്, എസ്.എ. വെംഗറോവും മറ്റുള്ളവരും സാമ്പത്തിക ശാസ്ത്രം, ചരിത്രം, സാഹിത്യ നിരൂപണം എന്നീ മേഖലകളിൽ ഫലപ്രദമായി പ്രവർത്തിച്ചു. തത്ത്വചിന്തയിൽ ആദർശവാദം വ്യാപകമായിരിക്കുന്നു. റഷ്യൻ മത തത്ത്വചിന്ത, ഭൗതികവും ആത്മീയവും സംയോജിപ്പിക്കാനുള്ള വഴികൾ തേടിക്കൊണ്ട്, ഒരു "പുതിയ" മതബോധം സ്ഥാപിക്കൽ, ഒരുപക്ഷേ ശാസ്ത്രത്തിന്റെയും പ്രത്യയശാസ്ത്രപരമായ പോരാട്ടത്തിന്റെയും മാത്രമല്ല, എല്ലാ സംസ്കാരത്തിന്റെയും ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട മേഖലയായിരുന്നു.
റഷ്യൻ സംസ്കാരത്തിന്റെ "വെള്ളി യുഗം" അടയാളപ്പെടുത്തിയ മതപരവും ദാർശനികവുമായ നവോത്ഥാനത്തിന്റെ അടിത്തറ വി.എസ്. സോളോവീവ്. മതം, തത്ത്വചിന്ത, ശാസ്ത്രം എന്നിവയുടെ സമന്വയത്തിന്റെ അനുഭവമാണ് അദ്ദേഹത്തിന്റെ വ്യവസ്ഥ, "തത്ത്വചിന്തയുടെ ചെലവിൽ അവനെ സമ്പന്നനാക്കുന്നത് ക്രിസ്ത്യൻ സിദ്ധാന്തമല്ല, മറിച്ച്, അദ്ദേഹം ക്രിസ്ത്യൻ ആശയങ്ങളെ തത്ത്വചിന്തയിലേക്ക് അവതരിപ്പിക്കുകയും ദാർശനിക ചിന്തയെ സമ്പുഷ്ടമാക്കുകയും പുഷ്ടിപ്പെടുത്തുകയും ചെയ്യുന്നു. അവരെ" (വിവി സെൻകോവ്സ്കി). ഉജ്ജ്വലമായ ഒരു സാഹിത്യ പ്രതിഭയുടെ ഉടമയായ അദ്ദേഹം, റഷ്യൻ സമൂഹത്തിന്റെ വിശാലമായ സർക്കിളുകളിലേക്ക് ദാർശനിക പ്രശ്നങ്ങൾ പ്രാപ്യമാക്കി, കൂടാതെ, അദ്ദേഹം റഷ്യൻ ചിന്തയെ സാർവത്രിക മനുഷ്യ ഇടത്തിലേക്ക് കൊണ്ടുവന്നു.
ഈ കാലഘട്ടം, ബുദ്ധിമാനായ ചിന്തകരുടെ ഒരു മുഴുവൻ രാശിയും അടയാളപ്പെടുത്തി - എൻ.എ. ബെർഡിയേവ്, എസ്.എൻ. ബൾഗാക്കോവ്, ഡി.എസ്. മെറെഷ്കോവ്സ്കി, ജി.പി. ഫെഡോടോവ്, പി.എ. ഫ്ലോറൻസ്കിയും മറ്റുള്ളവരും - റഷ്യയിൽ മാത്രമല്ല, പടിഞ്ഞാറൻ രാജ്യങ്ങളിലും സംസ്കാരം, തത്ത്വചിന്ത, ധാർമ്മികത എന്നിവയുടെ വികസനത്തിന്റെ ദിശ പ്രധാനമായും നിർണ്ണയിച്ചു.

ആത്മീയ അന്വേഷണം

വെള്ളി യുഗത്തിൽ, ആളുകൾ അവരുടെ ആത്മീയവും മതപരവുമായ ജീവിതത്തിന് പുതിയ അടിത്തറകൾ തേടുന്നു. എല്ലാത്തരം മിസ്റ്റിക്കൽ പഠിപ്പിക്കലുകളും വളരെ വ്യാപകമാണ്. അലക്സാണ്ടർ കാലഘട്ടത്തിലെ മിസ്റ്റിസിസത്തിൽ, പുതിയ മിസ്റ്റിസിസം അതിന്റെ വേരുകൾ പഴയതിൽ ആകാംക്ഷയോടെ അന്വേഷിച്ചു. നൂറ് വർഷങ്ങൾക്ക് മുമ്പ്, ഫ്രീമേസൺറി, സ്കോപ്സ്റ്റോ, റഷ്യൻ ഭിന്നത, മറ്റ് മിസ്റ്റിക്സ് എന്നിവരുടെ പഠിപ്പിക്കലുകൾ ജനപ്രിയമായി. അക്കാലത്തെ സൃഷ്ടിപരമായ പല ആളുകളും നിഗൂഢമായ ചടങ്ങുകളിൽ പങ്കെടുത്തു, അവരെല്ലാം അവരുടെ ഉള്ളടക്കത്തിൽ പൂർണ്ണമായി വിശ്വസിച്ചില്ലെങ്കിലും. V. Bryusov, Andrey Bely, D. Merezhkovsky, Z. Gippius, N. Berdyaev തുടങ്ങി നിരവധി പേർ മാന്ത്രിക പരീക്ഷണങ്ങളിൽ താൽപ്പര്യമുള്ളവരായിരുന്നു.
ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ തുടക്കത്തിൽ വ്യാപകമായ നിഗൂഢ അനുഷ്ഠാനങ്ങളിൽ തെർജിക്ക് ഒരു പ്രത്യേക സ്ഥാനം ലഭിച്ചു. "ഒറ്റത്തവണ നിഗൂഢമായ ഒരു പ്രവൃത്തിയായാണ് ചികിത്സ വിഭാവനം ചെയ്യപ്പെട്ടത്, അത് വ്യക്തികളുടെ ആത്മീയ പ്രയത്നങ്ങളാൽ തയ്യാറാക്കപ്പെടണം, എന്നാൽ, നിർവ്വഹിച്ച ശേഷം, മനുഷ്യ സ്വഭാവത്തെ മാറ്റാനാകാത്തവിധം മാറ്റുന്നു" (എ. എറ്റ്കൈൻഡ്). ഓരോ വ്യക്തിയുടെയും മുഴുവൻ സമൂഹത്തിന്റെയും യഥാർത്ഥ പരിവർത്തനമായിരുന്നു സ്വപ്നത്തിന്റെ വിഷയം. സങ്കുചിതമായ അർത്ഥത്തിൽ, തെറാപ്പിയുടെ ചുമതലകൾ പോലെ തന്നെ ചികിത്സയുടെ ചുമതലകളും മനസ്സിലാക്കിയിട്ടുണ്ട്. ലുനാച്ചാർസ്കി, ബുഖാരിൻ തുടങ്ങിയ വിപ്ലവ നേതാക്കളെ "പുതിയ മനുഷ്യനെ" സൃഷ്ടിക്കേണ്ടതിന്റെ ആവശ്യകതയെക്കുറിച്ചുള്ള ആശയവും ഞങ്ങൾ കണ്ടെത്തുന്നു. ബൾഗാക്കോവിന്റെ കൃതികളിൽ ചികിത്സയുടെ ഒരു പാരഡി അവതരിപ്പിക്കുന്നു.
വെള്ളിയുഗം എതിർപ്പുകളുടെ കാലമാണ്. ഈ കാലഘട്ടത്തിലെ പ്രധാന എതിർപ്പ് പ്രകൃതിയുടെയും സംസ്കാരത്തിന്റെയും എതിർപ്പാണ്. "വെള്ളി യുഗ" ത്തിന്റെ ആശയങ്ങളുടെ രൂപീകരണത്തിൽ വളരെയധികം സ്വാധീനം ചെലുത്തിയ തത്ത്വചിന്തകനായ വ്‌ളാഡിമിർ സോളോവീവ്, പ്രകൃതിക്കെതിരായ സംസ്കാരത്തിന്റെ വിജയം അമർത്യതയിലേക്ക് നയിക്കുമെന്ന് വിശ്വസിച്ചു, കാരണം "മരണം അർത്ഥത്തിന് മേലുള്ള അസംബന്ധത്തിന്റെ വ്യക്തമായ വിജയമാണ്, കുഴപ്പങ്ങൾ സ്ഥലം." അവസാനം, മരണത്തിനെതിരായ വിജയത്തിലേക്ക് നയിക്കേണ്ടത് ചികിത്സയും ആയിരുന്നു.
കൂടാതെ, മരണത്തിന്റെയും പ്രണയത്തിന്റെയും പ്രശ്‌നങ്ങൾ പരസ്പരം ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. "സ്നേഹവും മരണവും മനുഷ്യന്റെ നിലനിൽപ്പിന്റെ പ്രധാനവും മിക്കവാറും ഏകവുമായ രൂപങ്ങളായി മാറുന്നു, അവനെ മനസ്സിലാക്കുന്നതിനുള്ള പ്രധാന മാർഗ്ഗം," സോളോവീവ് വിശ്വസിച്ചു. പ്രണയത്തെയും മരണത്തെയും കുറിച്ചുള്ള ധാരണ "വെള്ളി യുഗ"ത്തിന്റെയും മനോവിശ്ലേഷണത്തിന്റെയും റഷ്യൻ സംസ്കാരത്തെ ഒരുമിച്ച് കൊണ്ടുവരുന്നു. ഒരു വ്യക്തിയെ ബാധിക്കുന്ന പ്രധാന ആന്തരിക ശക്തികളെ ഫ്രോയിഡ് തിരിച്ചറിയുന്നു - യഥാക്രമം ലിബിഡോ, തനാറ്റോസ്, ലൈംഗികത, മരണത്തിനായുള്ള ആഗ്രഹം.
ലിംഗഭേദത്തിന്റെയും സർഗ്ഗാത്മകതയുടെയും പ്രശ്നം കണക്കിലെടുക്കുമ്പോൾ, ഒരു പുതിയ സ്വാഭാവിക ക്രമം വരണമെന്ന് ബെർഡിയേവ് വിശ്വസിക്കുന്നു, അതിൽ സർഗ്ഗാത്മകത വിജയിക്കും - "പ്രസവിക്കുന്ന ലൈംഗികത സൃഷ്ടിപരമായ ലൈംഗികതയായി മാറും."
വ്യത്യസ്തമായ യാഥാർത്ഥ്യം തേടി പലരും ദൈനംദിന ജീവിതത്തിൽ നിന്ന് രക്ഷപ്പെടാൻ ശ്രമിച്ചു. അവർ വികാരങ്ങളെ പിന്തുടർന്നു, എല്ലാ അനുഭവങ്ങളും അവയുടെ ക്രമവും ആവശ്യവും പരിഗണിക്കാതെ നല്ലതായി കണക്കാക്കപ്പെട്ടു. സൃഷ്ടിപരമായ ആളുകളുടെ ജീവിതം പൂരിതവും അനുഭവങ്ങളാൽ നിറഞ്ഞതുമാണ്. എന്നിരുന്നാലും, അനുഭവങ്ങളുടെ ഈ ശേഖരണത്തിന്റെ ഫലം പലപ്പോഴും ആഴത്തിലുള്ള ശൂന്യതയായി മാറി. അതിനാൽ, "വെള്ളി യുഗത്തിലെ" പലരുടെയും വിധി ദാരുണമാണ്. എന്നിട്ടും ആത്മീയ അലഞ്ഞുതിരിയലിന്റെ ഈ പ്രയാസകരമായ സമയം അതിശയകരവും വ്യതിരിക്തവുമായ ഒരു സംസ്കാരത്തിന് ജന്മം നൽകി.

സാഹിത്യം

ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ തുടക്കത്തിൽ റഷ്യൻ സാഹിത്യത്തിലെ റിയലിസ്റ്റിക് പ്രവണത. തുടർന്നു L.N. ടോൾസ്റ്റോയ്, എ.പി. തന്റെ ഏറ്റവും മികച്ച കൃതികൾ സൃഷ്ടിച്ച ചെക്കോവ്, ബുദ്ധിജീവികളുടെ പ്രത്യയശാസ്ത്ര അന്വേഷണവും ദൈനംദിന ആശങ്കകളുള്ള "ചെറിയ" മനുഷ്യനും, യുവ എഴുത്തുകാരായ ഐ.എ. ബുനിനും എ.ഐ. കുപ്രിൻ.
നിയോ-റൊമാന്റിസിസത്തിന്റെ വ്യാപനവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട്, യാഥാർത്ഥ്യത്തെ പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്ന പുതിയ കലാപരമായ ഗുണങ്ങൾ റിയലിസത്തിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു. എ.എമ്മിന്റെ മികച്ച റിയലിസ്റ്റിക് കൃതികൾ. ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ തുടക്കത്തിൽ, സാമ്പത്തിക വികസനത്തിന്റെയും പ്രത്യയശാസ്ത്രപരവും സാമൂഹികവുമായ പോരാട്ടത്തിന്റെ അന്തർലീനമായ അതുല്യതയോടെ ഗോർക്കി റഷ്യൻ ജീവിതത്തിന്റെ വിശാലമായ ചിത്രം പ്രതിഫലിപ്പിച്ചു.
പത്തൊൻപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ അവസാനത്തിൽ, രാഷ്ട്രീയ പ്രതികരണത്തിന്റെയും ജനകീയതയുടെ പ്രതിസന്ധിയുടെയും അന്തരീക്ഷത്തിൽ, ബുദ്ധിജീവികളുടെ ഒരു ഭാഗം സാമൂഹികവും ധാർമ്മികവുമായ അധഃപതനത്തിന്റെ മാനസികാവസ്ഥകളാൽ പിടികൂടപ്പെട്ടപ്പോൾ, കലാപരമായ സംസ്കാരത്തിൽ വ്യാപിച്ച അപചയം, പത്തൊൻപതാം സംസ്കാരത്തിലെ ഒരു പ്രതിഭാസം. - ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടുകൾ, പൗരത്വം നിരസിച്ചതും വ്യക്തിഗത അനുഭവങ്ങളുടെ മണ്ഡലത്തിൽ മുഴുകിയതും അടയാളപ്പെടുത്തി. ഈ ദിശയുടെ പല ലക്ഷ്യങ്ങളും ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ തുടക്കത്തിൽ ഉയർന്നുവന്ന ആധുനികതയുടെ നിരവധി കലാപരമായ പ്രസ്ഥാനങ്ങളുടെ സ്വത്തായി മാറിയിരിക്കുന്നു.
ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ തുടക്കത്തിൽ റഷ്യൻ സാഹിത്യം ശ്രദ്ധേയമായ കവിതയ്ക്ക് ജന്മം നൽകി, ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട പ്രവണത പ്രതീകാത്മകതയായിരുന്നു. മറ്റൊരു ലോകത്തിന്റെ അസ്തിത്വത്തിൽ വിശ്വസിച്ചിരുന്ന സിംബലിസ്റ്റുകൾക്ക്, ചിഹ്നം അവന്റെ അടയാളമായിരുന്നു, രണ്ട് ലോകങ്ങൾ തമ്മിലുള്ള ബന്ധത്തെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു. പ്രതീകാത്മകതയുടെ പ്രത്യയശാസ്ത്രജ്ഞരിൽ ഒരാളായ ഡി.എസ്. മതപരവും നിഗൂഢവുമായ ആശയങ്ങളാൽ നിറഞ്ഞുനിൽക്കുന്ന നോവലുകൾ, റിയലിസത്തിന്റെ ആധിപത്യം സാഹിത്യത്തിന്റെ തകർച്ചയുടെ പ്രധാന കാരണമായി കണക്കാക്കുകയും "ചിഹ്നങ്ങൾ", "മിസ്റ്റിക്കൽ ഉള്ളടക്കം" എന്നിവ പുതിയ കലയുടെ അടിസ്ഥാനമായി പ്രഖ്യാപിക്കുകയും ചെയ്തു. "ശുദ്ധമായ" കലയുടെ ആവശ്യങ്ങൾക്കൊപ്പം, സിംബലിസ്റ്റുകൾ വ്യക്തിവാദം പ്രഖ്യാപിച്ചു; "സ്വതസിദ്ധമായ പ്രതിഭ" എന്ന പ്രമേയം അവരെ സവിശേഷമാക്കുകയും നീച്ച "സൂപ്പർമാൻ" എന്നതിനോട് അടുത്താണ്.
"സീനിയർ", "ജൂനിയർ" സിംബലിസ്റ്റുകൾ തമ്മിൽ വേർതിരിച്ചറിയുന്നത് പതിവാണ്. "മൂപ്പന്മാർ", V. Bryusov, K. Balmont, F. Sologub, D. Merezhkovsky, 3. കവിതയുടെ ആഴത്തിലുള്ള പ്രതിസന്ധിയുടെ കാലഘട്ടമായ 90-കളിൽ സാഹിത്യത്തിലേക്ക് വന്ന ഗിപ്പിയസ്, സൗന്ദര്യത്തിന്റെ ആരാധനയും സ്വതന്ത്രമായ ആത്മപ്രകാശനവും പ്രസംഗിച്ചു. കവിയുടെ. "യംഗർ" സിംബലിസ്റ്റുകൾ, എ. ബ്ലോക്ക്, എ. ബെലി, വിയാച്ച്. ഇവാനോവ്, എസ്. സോളോവീവ്, ദാർശനികവും തിയോസഫിക്കൽ അന്വേഷണങ്ങളും മുന്നിൽ കൊണ്ടുവന്നു.
നിത്യസൗന്ദര്യത്തിന്റെ നിയമങ്ങൾക്കനുസൃതമായി സൃഷ്ടിക്കപ്പെട്ട ലോകത്തെക്കുറിച്ചുള്ള വർണ്ണാഭമായ മിത്ത് സിംബലിസ്റ്റുകൾ വായനക്കാരന് വാഗ്ദാനം ചെയ്തു. ഈ വിശിഷ്ടമായ ചിത്രീകരണവും സംഗീതാത്മകതയും അക്ഷരത്തിന്റെ ലാഘവത്വവും ചേർത്താൽ, ഈ ദിശയിലുള്ള കവിതയുടെ സ്ഥിരമായ ജനപ്രീതി വ്യക്തമാകും. സിംബോളിസത്തിന്റെ സ്വാധീനം അതിന്റെ തീവ്രമായ ആത്മീയ അന്വേഷണവും ആകർഷകമായ സൃഷ്ടിപരമായ ശൈലിയും സിംബലിസ്റ്റുകളെ മാറ്റിസ്ഥാപിച്ച അക്മിസ്റ്റുകളും ഫ്യൂച്ചറിസ്റ്റുകളും മാത്രമല്ല, റിയലിസ്റ്റ് എഴുത്തുകാരനായ എ.പി. ചെക്കോവ്.
1910 ആയപ്പോഴേക്കും "സിംബോളിസം അതിന്റെ വികസന വൃത്തം പൂർത്തിയാക്കി" (എൻ. ഗുമിലേവ്), അത് അക്മിസം ഉപയോഗിച്ച് മാറ്റിസ്ഥാപിച്ചു. N. Gumilev, S. Gorodetsky, A. Akhmatova, O. Mandelstam, V. Narbut, M. Kuzmin എന്നിവരായിരുന്നു അക്മിസ്റ്റുകളുടെ ഗ്രൂപ്പിലെ അംഗങ്ങൾ. "ആദർശ"ത്തിലേക്കുള്ള പ്രതീകാത്മക അഭ്യർത്ഥനകളിൽ നിന്ന് കവിതയുടെ മോചനം, വ്യക്തത, ഭൗതികത, "ആയിരിക്കുന്നതിലുള്ള സന്തോഷകരമായ ആരാധന" (എൻ. ഗുമിലേവ്) എന്നിവയിലേക്കുള്ള തിരിച്ചുവരവ് അവർ പ്രഖ്യാപിച്ചു. ധാർമ്മികവും ആത്മീയവുമായ തിരയലുകൾ നിരസിക്കുക, സൗന്ദര്യാത്മകതയിലേക്കുള്ള പ്രവണത എന്നിവയാണ് അക്മിസത്തിന്റെ സവിശേഷത. എ. ബ്ലോക്ക്, തന്റെ അന്തർലീനമായ നാഗരിക ബോധത്തോടെ, അക്മിസത്തിന്റെ പ്രധാന പോരായ്മ ചൂണ്ടിക്കാട്ടി: "... അവർക്ക് റഷ്യൻ ജീവിതത്തെക്കുറിച്ചും പൊതുവെ ലോകത്തിന്റെ ജീവിതത്തെക്കുറിച്ചും ഒരു ആശയത്തിന്റെ നിഴൽ ഇല്ല, ആഗ്രഹിക്കുന്നില്ല. ." എന്നിരുന്നാലും, അവരുടെ എല്ലാ പോസ്റ്റുലേറ്റുകളും അക്മിസ്റ്റുകളും പ്രായോഗികമായി ഉൾക്കൊള്ളുന്നില്ല, ഇത് എ. അഖ്മതോവയുടെ ആദ്യ ശേഖരങ്ങളുടെ മനഃശാസ്ത്രത്തിന് തെളിവാണ്, ആദ്യകാല 0. മണ്ടൽസ്റ്റാമിന്റെ ഗാനരചന. സാരാംശത്തിൽ, അക്മിസ്റ്റുകൾ ഒരു പൊതു സൈദ്ധാന്തിക വേദിയുള്ള ഒരു സംഘടിത പ്രസ്ഥാനമായിരുന്നില്ല, മറിച്ച് വ്യക്തിപരമായ സൗഹൃദത്താൽ ഏകീകരിക്കപ്പെട്ട കഴിവുള്ളതും വ്യത്യസ്തവുമായ ഒരു കൂട്ടം കവികളായിരുന്നു.
അതേ സമയം, മറ്റൊരു ആധുനിക പ്രസ്ഥാനം ഉയർന്നുവന്നു - ഫ്യൂച്ചറിസം, അത് നിരവധി ഗ്രൂപ്പുകളായി വിഭജിച്ചു: "അസോസിയേഷൻ ഓഫ് ഈഗോ-ഫ്യൂച്ചറിസ്റ്റുകൾ", "മെസാനൈൻ ഓഫ് കവിത", "സെൻട്രിഫ്യൂജ്", "ഗിലിയ", അവരുടെ അംഗങ്ങൾ ക്യൂബോ-ഫ്യൂച്ചറിസ്റ്റുകൾ, ബുലിയൻസ്, അതായത് ഭാവിയിൽ നിന്നുള്ള ആളുകൾ.
നൂറ്റാണ്ടിന്റെ തുടക്കത്തിൽ പ്രബന്ധം പ്രഖ്യാപിച്ച എല്ലാ ഗ്രൂപ്പുകളിലും: "കലയാണ് കളി", ഫ്യൂച്ചറിസ്റ്റുകൾ അത് അവരുടെ സൃഷ്ടിയിൽ ഏറ്റവും സ്ഥിരമായി ഉൾക്കൊള്ളുന്നു. "ജീവൻ കെട്ടിപ്പടുക്കൽ" എന്ന ആശയവുമായി സിംബലിസ്റ്റുകളിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി, അതായത്. കലയിലൂടെ ലോകത്തെ മാറ്റിമറിച്ച ഭാവിവാദികൾ പഴയ ലോകത്തിന്റെ നാശത്തിൽ ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിച്ചു. ഫ്യൂച്ചറിസ്റ്റുകൾക്ക് പൊതുവായത് സംസ്കാരത്തിലെ പാരമ്പര്യങ്ങളുടെ നിഷേധമായിരുന്നു, രൂപ സൃഷ്ടിയോടുള്ള അഭിനിവേശം. 1912-ൽ ക്യൂബോ-ഫ്യൂച്ചറിസ്റ്റുകളുടെ ആവശ്യം "നമ്മുടെ കാലത്തെ സ്റ്റീമറിൽ നിന്ന് പുഷ്കിൻ, ദസ്തയേവ്സ്കി, ടോൾസ്റ്റോയി എന്നിവരെ എറിയണം" എന്നതിന് അപകീർത്തികരമായ പ്രശസ്തി ലഭിച്ചു.
പ്രതീകാത്മകതയുള്ള തർക്കങ്ങളിൽ ഉടലെടുത്ത അക്മിസ്റ്റുകളുടെയും ഫ്യൂച്ചറിസ്റ്റുകളുടെയും ഗ്രൂപ്പുകൾ പ്രായോഗികമായി അവനുമായി വളരെ അടുത്തതായി മാറി, കാരണം അവരുടെ സിദ്ധാന്തങ്ങൾ ഒരു വ്യക്തിഗത ആശയത്തെയും ഉജ്ജ്വലമായ മിത്തുകൾ സൃഷ്ടിക്കാനുള്ള ആഗ്രഹത്തെയും രൂപത്തിലേക്കുള്ള പ്രധാന ശ്രദ്ധയെയും അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതാണ്.
അക്കാലത്തെ കവിതകളിൽ ശോഭയുള്ള വ്യക്തികൾ ഉണ്ടായിരുന്നു, അത് ഒരു പ്രത്യേക പ്രവണതയ്ക്ക് കാരണമാകില്ല - എം.വോലോഷിൻ, എം.ഷ്വെറ്റേവ. മറ്റൊരു യുഗവും അതിന്റേതായ പ്രത്യേകതയുടെ പ്രഖ്യാപനങ്ങളുടെ സമൃദ്ധി നൽകിയിട്ടില്ല.
N. Klyuev പോലുള്ള കർഷക കവികൾ നൂറ്റാണ്ടിന്റെ തുടക്കത്തിലെ സാഹിത്യത്തിൽ ഒരു പ്രത്യേക സ്ഥാനം നേടി. വ്യക്തമായ ഒരു സൗന്ദര്യാത്മക പരിപാടി മുന്നോട്ട് വയ്ക്കാതെ, അവർ അവരുടെ ആശയങ്ങൾ (കർഷക സംസ്കാരത്തിന്റെ പാരമ്പര്യങ്ങൾ സംരക്ഷിക്കുന്നതിനുള്ള പ്രശ്നവുമായി മതപരവും നിഗൂഢവുമായ ഉദ്ദേശ്യങ്ങളുടെ സംയോജനം) അവരുടെ പ്രവർത്തനത്തിൽ ഉൾക്കൊള്ളുന്നു. "ബോറാറ്റിൻസ്കിയുടെ അയാംബിക് ആത്മാവ് നിരക്ഷരനായ ഒലോനെറ്റ്സ് കഥാകാരന്റെ പ്രാവചനിക രാഗത്തിൽ അവനിൽ ജീവിക്കുന്നതിനാൽ ക്ല്യൂവ് ജനപ്രിയനാണ്" (മണ്ടൽസ്റ്റാം). കർഷക കവികളുമായി, പ്രത്യേകിച്ച് ക്ല്യൂവുമായി, എസ്. യെസെനിൻ തന്റെ യാത്രയുടെ തുടക്കത്തിൽ, നാടോടിക്കഥകളുടെയും ക്ലാസിക്കൽ കലയുടെയും പാരമ്പര്യങ്ങളെ തന്റെ കൃതിയിൽ സംയോജിപ്പിച്ച് അടുത്തിരുന്നു.

നാടകവും സംഗീതവും

XIX നൂറ്റാണ്ടിന്റെ അവസാനത്തിൽ റഷ്യയുടെ സാമൂഹിക സാംസ്കാരിക ജീവിതത്തിലെ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട സംഭവം. 1898-ൽ മോസ്കോയിൽ കെ.എസ്. സ്റ്റാനിസ്ലാവ്സ്കിയും വി.ഐയും ചേർന്ന് സ്ഥാപിച്ച ഒരു ആർട്ട് തിയേറ്ററിന്റെ ഉദ്ഘാടനമായിരുന്നു അത്. നെമിറോവിച്ച്-ഡാൻചെങ്കോ. ചെക്കോവിന്റെയും ഗോർക്കിയുടെയും നാടകങ്ങളുടെ അരങ്ങേറ്റത്തിൽ, അഭിനയം, സംവിധാനം, പ്രകടനങ്ങളുടെ രൂപകൽപ്പന എന്നിവയുടെ പുതിയ തത്വങ്ങൾ രൂപപ്പെട്ടു. ജനാധിപത്യ പൊതുജനങ്ങൾ ആവേശത്തോടെ സ്വീകരിച്ച ഈ മികച്ച നാടക പരീക്ഷണം യാഥാസ്ഥിതിക വിമർശകരും പ്രതീകാത്മകതയുടെ പ്രതിനിധികളും അംഗീകരിച്ചില്ല. പരമ്പരാഗത പ്രതീകാത്മക നാടകവേദിയുടെ സൗന്ദര്യശാസ്ത്രത്തെ പിന്തുണയ്ക്കുന്ന വി.ബ്ര്യൂസോവ്, വി.ഇ.യുടെ പരീക്ഷണങ്ങളോട് കൂടുതൽ അടുത്തിരുന്നു. മെയർഹോൾഡ് - രൂപക തിയേറ്ററിന്റെ സ്ഥാപകൻ.
1904-ൽ വി.എഫ്. ജനാധിപത്യ ബുദ്ധിജീവികളുടെ അഭിലാഷങ്ങളെ പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്ന ശേഖരം കൊമിസാർഷെവ്സ്കയ. ഇ.ബിയുടെ സംവിധാന പ്രവർത്തനങ്ങൾ. പുതിയ രൂപങ്ങൾക്കായുള്ള തിരച്ചിൽ, 1911-12 ലെ അദ്ദേഹത്തിന്റെ പ്രകടനങ്ങൾ വക്താങ്കോവ് അടയാളപ്പെടുത്തി. സന്തോഷകരവും വിനോദപ്രദവുമായ സ്വഭാവമാണ്. 1915-ൽ വക്താങ്കോവ് മോസ്കോ ആർട്ട് തിയേറ്ററിന്റെ മൂന്നാമത്തെ സ്റ്റുഡിയോ സൃഷ്ടിച്ചു, അത് പിന്നീട് അദ്ദേഹത്തിന്റെ പേരിലുള്ള തിയേറ്ററായി മാറി (1926). റഷ്യൻ തിയേറ്ററിന്റെ പരിഷ്കർത്താക്കളിൽ ഒരാളായ മോസ്കോ ചേംബർ തിയേറ്ററിന്റെ സ്ഥാപകൻ A.Ya. വൈദഗ്ധ്യമുള്ള അഭിനേതാക്കളെ രൂപപ്പെടുത്തുന്നതിന്, പ്രധാനമായും പ്രണയപരവും ദുരന്തപരവുമായ ശേഖരണങ്ങളുടെ ഒരു "സിന്തറ്റിക് തിയേറ്റർ" സൃഷ്ടിക്കാൻ തൈറോവ് പരിശ്രമിച്ചു.
മ്യൂസിക്കൽ തിയേറ്ററിന്റെ മികച്ച പാരമ്പര്യങ്ങളുടെ വികസനം സെന്റ് പീറ്റേഴ്‌സ്ബർഗ് മാരിൻസ്കി, മോസ്കോ ബോൾഷോയ് തിയേറ്ററുകളുമായും മോസ്കോയിലെ എസ് ഐ മാമോണ്ടോവ്, എസ് ഐ സിമിൻ എന്നിവരുടെ സ്വകാര്യ ഓപ്പറയുമായും ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. റഷ്യൻ വോക്കൽ സ്കൂളിന്റെ ഏറ്റവും പ്രമുഖ പ്രതിനിധികൾ, ലോകോത്തര ഗായകർ എഫ്.ഐ. ചാലിയാപിൻ, എൽ.വി. സോബിനോവ്, എൻ.വി. നെഷ്ദനോവ്. ബാലെ നാടക പരിഷ്കർത്താക്കൾ കൊറിയോഗ്രാഫർ എം.എം. ഫോക്കിനും ബാലെറിന എ.പി. പാവ്ലോവ. റഷ്യൻ കലയ്ക്ക് ലോകമെമ്പാടുമുള്ള അംഗീകാരം ലഭിച്ചു.
മികച്ച സംഗീതസംവിധായകൻ എൻ.എ. റിംസ്കി-കോർസകോവ് തന്റെ പ്രിയപ്പെട്ട ഓപ്പറ-ഫെയറി കഥകളിൽ പ്രവർത്തിക്കുന്നത് തുടർന്നു. റിയലിസ്റ്റിക് നാടകത്തിന്റെ ഏറ്റവും ഉയർന്ന ഉദാഹരണം അദ്ദേഹത്തിന്റെ ഓപ്പറ ദി സാർസ് ബ്രൈഡ് (1898) ആയിരുന്നു. സെന്റ് പീറ്റേഴ്‌സ്ബർഗ് കൺസർവേറ്ററിയിലെ കോമ്പോസിഷൻ പ്രൊഫസറായ അദ്ദേഹം, കഴിവുള്ള വിദ്യാർത്ഥികളുടെ മുഴുവൻ ഗാലക്സിയും വളർത്തി: എ.കെ. ഗ്ലാസുനോവ്, എ.കെ. ലിയാഡോവ്, എൻ യാ. മിയാസ്കോവ്സ്കി തുടങ്ങിയവർ.
ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ തുടക്കത്തിൽ യുവ സംഗീതസംവിധായകരുടെ സൃഷ്ടിയിൽ. സാമൂഹിക പ്രശ്‌നങ്ങളിൽ നിന്ന് വ്യതിചലിച്ചു, ദാർശനികവും ധാർമ്മികവുമായ പ്രശ്‌നങ്ങളിൽ താൽപ്പര്യം വർദ്ധിച്ചു. മിടുക്കനായ പിയാനിസ്റ്റും കണ്ടക്ടറുമായ, മികച്ച സംഗീതസംവിധായകൻ എസ്.വി. റാച്ച്മാനിനോവിന്റെ സൃഷ്ടിയിൽ ഇത് പൂർണ്ണമായും പ്രകടിപ്പിക്കപ്പെട്ടു; വികാരനിർഭരമായ സംഗീതത്തിൽ എ.എൻ. സ്ക്രാബിൻ; ഐ.എഫിന്റെ പ്രവർത്തനങ്ങളിൽ സ്ട്രാവിൻസ്കി, നാടോടിക്കഥകളിലും ഏറ്റവും ആധുനിക സംഗീത രൂപങ്ങളിലുമുള്ള താൽപ്പര്യം സമന്വയിപ്പിച്ചു.

വാസ്തുവിദ്യ

XIX-XX നൂറ്റാണ്ടുകളുടെ തുടക്കത്തിലെ വ്യാവസായിക പുരോഗതിയുടെ യുഗം. നിർമ്മാണത്തിൽ ഒരു യഥാർത്ഥ വിപ്ലവം ഉണ്ടാക്കി. ബാങ്കുകൾ, കടകൾ, ഫാക്ടറികൾ, ട്രെയിൻ സ്റ്റേഷനുകൾ എന്നിങ്ങനെയുള്ള പുതിയ തരം കെട്ടിടങ്ങൾ നഗര ഭൂപ്രകൃതിയിൽ വർദ്ധിച്ചുവരുന്ന ഇടം നേടി. പുതിയ നിർമ്മാണ സാമഗ്രികളുടെ (റിൻഫോഴ്സ്ഡ് കോൺക്രീറ്റ്, മെറ്റൽ സ്ട്രക്ച്ചറുകൾ) ആവിർഭാവവും നിർമ്മാണ ഉപകരണങ്ങളുടെ മെച്ചപ്പെടുത്തലും സൃഷ്ടിപരവും കലാപരവുമായ സാങ്കേതിക വിദ്യകൾ ഉപയോഗിക്കുന്നത് സാധ്യമാക്കി, ഇതിന്റെ സൗന്ദര്യാത്മക വ്യാഖ്യാനം ആർട്ട് നോവിയോ ശൈലിയുടെ അംഗീകാരത്തിലേക്ക് നയിച്ചു!
എഫ്.ഒയുടെ പ്രവർത്തനങ്ങളിൽ. റഷ്യൻ ആർട്ട് നോവുവിന്റെ വികസനത്തിലും വിഭാഗങ്ങളിലുമുള്ള പ്രധാന പ്രവണതകൾ ഏറ്റവും വലിയ അളവിൽ ഷെഖ്ടെൽ ഉൾക്കൊള്ളുന്നു. മാസ്റ്ററുടെ പ്രവർത്തനത്തിലെ ശൈലിയുടെ രൂപീകരണം രണ്ട് ദിശകളിലേക്ക് പോയി - ദേശീയ-റൊമാന്റിക്, നവ-റഷ്യൻ ശൈലിക്കും യുക്തിസഹത്തിനും അനുസൃതമായി. ആർട്ട് നോവുവിന്റെ സവിശേഷതകൾ നികിറ്റ്സ്കി ഗേറ്റ് മാളികയുടെ വാസ്തുവിദ്യയിൽ പൂർണ്ണമായും പ്രകടമാണ്, അവിടെ പരമ്പരാഗത സ്കീമുകൾ ഉപേക്ഷിച്ച്, ആസൂത്രണത്തിന്റെ അസമമായ തത്വം പ്രയോഗിക്കുന്നു. ചരിഞ്ഞ ഘടന, ബഹിരാകാശത്തെ വോള്യങ്ങളുടെ സ്വതന്ത്ര വികസനം, ബേ വിൻഡോകൾ, ബാൽക്കണികൾ, പൂമുഖങ്ങൾ എന്നിവയുടെ അസമമായ പ്രൊജക്ഷനുകൾ, ഊന്നിപ്പറയുന്ന കോർണിസ് - ഇതെല്ലാം ഒരു വാസ്തുവിദ്യാ ഘടനയെ ജൈവ രൂപത്തിലേക്ക് സ്വാംശീകരിക്കുന്നതിനുള്ള ആധുനികതയിൽ അന്തർലീനമായ തത്വം പ്രകടമാക്കുന്നു. മാളികയുടെ അലങ്കാരത്തിന് നിറമുള്ള സ്റ്റെയിൻ-ഗ്ലാസ് വിൻഡോകൾ, മുഴുവൻ കെട്ടിടത്തെയും വലയം ചെയ്യുന്ന പുഷ്പ ആഭരണങ്ങളുള്ള മൊസൈക്ക് ഫ്രൈസ് തുടങ്ങിയ സാധാരണ ആർട്ട് നോവൂ ടെക്നിക്കുകൾ ഉപയോഗിക്കുന്നു. ആഭരണത്തിന്റെ വിചിത്രമായ ട്വിസ്റ്റുകൾ സ്റ്റെയിൻ-ഗ്ലാസ് ജാലകങ്ങളുടെ ഇന്റർവീവിംഗിലും ബാൽക്കണി ഗ്രേറ്റിംഗുകളുടെയും തെരുവ് വേലിയുടെയും ഡ്രോയിംഗിൽ ആവർത്തിക്കുന്നു. ഇന്റീരിയർ ഡെക്കറേഷനിൽ ഇതേ മോട്ടിഫ് ഉപയോഗിക്കുന്നു, ഉദാഹരണത്തിന്, മാർബിൾ സ്റ്റെയർ റെയിലിംഗുകളുടെ രൂപത്തിൽ. കെട്ടിടത്തിന്റെ ഇന്റീരിയറുകളുടെ ഫർണിച്ചറുകളും അലങ്കാര വിശദാംശങ്ങളും കെട്ടിടത്തിന്റെ പൊതുവായ ആശയം ഉപയോഗിച്ച് ഒരൊറ്റ മൊത്തത്തിൽ രൂപപ്പെടുത്തുന്നു - പ്രതീകാത്മക നാടകങ്ങളുടെ അന്തരീക്ഷത്തോട് ചേർന്ന് ദൈനംദിന പരിസ്ഥിതിയെ ഒരുതരം വാസ്തുവിദ്യാ പ്രകടനമാക്കി മാറ്റാൻ.
ഷെഖ്‌ടെലിന്റെ നിരവധി കെട്ടിടങ്ങളിൽ യുക്തിവാദ പ്രവണതകളുടെ വളർച്ചയോടെ, കൺസ്ട്രക്റ്റിവിസത്തിന്റെ സവിശേഷതകൾ രൂപരേഖയിലായി - 1920 കളിൽ രൂപമെടുക്കുന്ന ഒരു ശൈലി.
മോസ്കോയിൽ, പുതിയ ശൈലി പ്രത്യേകിച്ച് വ്യക്തമായി പ്രകടിപ്പിച്ചു, പ്രത്യേകിച്ചും, റഷ്യൻ ആർട്ട് നോവ്യൂ എൽഎൻ സ്ഥാപകരിലൊരാളുടെ സൃഷ്ടിയിൽ. കെകുഷെവ എ.വി. ഷുസേവ്, വി.എം. വാസ്നെറ്റ്സോവും മറ്റുള്ളവരും, സെന്റ് പീറ്റേഴ്സ്ബർഗിൽ, ആർട്ട് നോവിയോ സ്മാരക ക്ലാസിക്കലിസത്താൽ സ്വാധീനിക്കപ്പെട്ടു, അതിന്റെ ഫലമായി മറ്റൊരു ശൈലി പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു - നിയോക്ലാസിസം.
സമീപനത്തിന്റെ സമഗ്രതയും വാസ്തുവിദ്യ, ശിൽപം, പെയിന്റിംഗ്, അലങ്കാര കലകൾ എന്നിവയുടെ സമന്വയ പരിഹാരവും കണക്കിലെടുക്കുമ്പോൾ, ആർട്ട് നോവ്യൂ ഏറ്റവും സ്ഥിരതയുള്ള ശൈലികളിൽ ഒന്നാണ്.

ശില്പം

വാസ്തുവിദ്യ പോലെ, നൂറ്റാണ്ടിന്റെ തുടക്കത്തിൽ ശിൽപവും എക്ലെക്റ്റിസിസത്തിൽ നിന്ന് സ്വതന്ത്രമായി. കലാപരമായ-ആലങ്കാരിക സംവിധാനത്തിന്റെ നവീകരണം ഇംപ്രഷനിസത്തിന്റെ സ്വാധീനവുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. പുതിയ രീതിയുടെ സവിശേഷതകൾ "അയവുള്ളത", ഘടനയുടെ പരുക്കൻത, രൂപങ്ങളുടെ ചലനാത്മകത, വായുവും വെളിച്ചവും നിറഞ്ഞതാണ്.
ഈ പ്രവണതയുടെ ആദ്യത്തെ സ്ഥിരതയുള്ള പ്രതിനിധി, പി.പി. ട്രൂബെറ്റ്‌സ്‌കോയ്, ഉപരിതലത്തിന്റെ ഇംപ്രഷനിസ്റ്റിക് മോഡലിംഗ് ഉപേക്ഷിക്കുകയും ബ്രൂട്ട് ഫോഴ്‌സിനെ തകർക്കുന്നതിന്റെ പൊതുവായ മതിപ്പ് ശക്തിപ്പെടുത്തുകയും ചെയ്യുന്നു.
അതിന്റേതായ രീതിയിൽ, മോസ്കോയിലെ ഗോഗോളിന്റെ ശ്രദ്ധേയമായ സ്മാരകം ശിൽപിയായ എൻ.എ. ആൻഡ്രീവ, മഹാനായ എഴുത്തുകാരന്റെ ദുരന്തം സൂക്ഷ്മമായി അറിയിക്കുന്നു, "ഹൃദയത്തിന്റെ ക്ഷീണം", യുഗവുമായി വളരെ വ്യഞ്ജനമാണ്. ഏകാഗ്രതയുടെ ഒരു നിമിഷത്തിലാണ് ഗോഗോൾ പിടിക്കപ്പെടുന്നത്, വിഷാദാത്മകമായ ഇരുട്ടിന്റെ സ്പർശനത്തോടെ ആഴത്തിലുള്ള ധ്യാനം.
ഇംപ്രഷനിസത്തിന്റെ യഥാർത്ഥ വ്യാഖ്യാനം എ.എസിന്റെ കൃതിയിൽ അന്തർലീനമാണ്. മനുഷ്യാത്മാവിനെ ഉണർത്തുക എന്ന ആശയത്തിലേക്ക് ചലനത്തിലെ പ്രതിഭാസങ്ങളെ ചിത്രീകരിക്കുന്ന തത്വം പുനർനിർമ്മിച്ച ഗോലുബ്കിന. ജീവിത പരീക്ഷണങ്ങളിൽ തളർന്നിട്ടും തളരാത്ത മനുഷ്യരോടുള്ള അനുകമ്പയാണ് ശിൽപി സൃഷ്ടിച്ച സ്ത്രീ ചിത്രങ്ങൾ അടയാളപ്പെടുത്തുന്നത്.

പെയിന്റിംഗ്

ഈ നൂറ്റാണ്ടിന്റെ തുടക്കത്തിൽ, ഈ യാഥാർത്ഥ്യത്തിന്റെ രൂപങ്ങളിൽ യാഥാർത്ഥ്യത്തെ നേരിട്ട് പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്ന റിയലിസ്റ്റിക് രീതിക്ക് പകരം, പരോക്ഷമായി മാത്രം യാഥാർത്ഥ്യത്തെ പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്ന കലാരൂപങ്ങളുടെ മുൻ‌ഗണനയെക്കുറിച്ച് ഒരു ഉറപ്പ് ഉണ്ടായിരുന്നു. ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ തുടക്കത്തിൽ കലാപരമായ ശക്തികളുടെ ധ്രുവീകരണം, ഒന്നിലധികം ആർട്ട് ഗ്രൂപ്പുകളുടെ തർക്കങ്ങൾ പ്രദർശനവും പ്രസിദ്ധീകരണവും (കലാരംഗത്ത്) പ്രവർത്തനങ്ങൾ ശക്തമാക്കി.
90 കളിൽ, ചിത്രകലയുടെ പ്രധാന പങ്ക് നഷ്ടപ്പെട്ടു. പുതിയ തീമുകൾ തേടി, കലാകാരന്മാർ പരമ്പരാഗത ജീവിതരീതിയിലെ മാറ്റങ്ങളിലേക്ക് തിരിഞ്ഞു. കർഷക സമൂഹത്തിന്റെ പിളർപ്പ്, 1905-ലെ വിപ്ളവകരമായ സംഭവങ്ങൾ എന്നിവയാൽ അവർ ഒരേപോലെ ആകർഷിച്ചു. ചരിത്രപരമായ വിഷയത്തിൽ നൂറ്റാണ്ടിന്റെ തുടക്കത്തിൽ വിഭാഗങ്ങൾ തമ്മിലുള്ള അതിരുകൾ മങ്ങുന്നത് ചരിത്രത്തിന്റെ തരം. എ.പി. റിയാബുഷ്കിൻ ആഗോള ചരിത്ര സംഭവങ്ങളിൽ താൽപ്പര്യമില്ലായിരുന്നു, എന്നാൽ പതിനേഴാം നൂറ്റാണ്ടിലെ റഷ്യൻ ജീവിതത്തിന്റെ സൗന്ദര്യശാസ്ത്രത്തിൽ, പുരാതന റഷ്യൻ പാറ്റേണിന്റെ പരിഷ്കൃത സൗന്ദര്യം, അലങ്കാരത്തിന് പ്രാധാന്യം നൽകി. ആർട്ടിസ്റ്റിന്റെ മികച്ച ക്യാൻവാസുകൾ നുഴഞ്ഞുകയറുന്ന ഗാനരചന, ജീവിതരീതിയുടെ മൗലികതയെക്കുറിച്ചുള്ള ആഴത്തിലുള്ള ധാരണ, പെട്രൈനിന് മുമ്പുള്ള റഷ്യയിലെ ആളുകളുടെ കഥാപാത്രങ്ങൾ, മനഃശാസ്ത്രം എന്നിവയ്ക്ക് ശ്രദ്ധേയമാണ്. ആധുനിക ജീവിതത്തിന്റെ "ലീഡൻ മ്ലേച്ഛതകളിൽ" നിന്ന് കലാകാരൻ വിശ്രമം കണ്ടെത്തിയ അനുയോജ്യമായ രാജ്യമാണ് റിയാബുഷ്കിന്റെ ചരിത്ര പെയിന്റിംഗ്. അതിനാൽ, അദ്ദേഹത്തിന്റെ ക്യാൻവാസുകളിലെ ചരിത്രപരമായ ജീവിതം ഒരു നാടകീയമായല്ല, മറിച്ച് ഒരു സൗന്ദര്യാത്മക വശമായിട്ടാണ് കാണപ്പെടുന്നത്.
A. V. Vasnetsov ന്റെ ചരിത്രപരമായ ക്യാൻവാസുകളിൽ നാം ലാൻഡ്സ്കേപ്പ് തത്വത്തിന്റെ വികസനം കണ്ടെത്തുന്നു. സർഗ്ഗാത്മകത എം.വി. നെസ്റ്ററോവ ഒരു മുൻകാല ലാൻഡ്‌സ്‌കേപ്പിന്റെ ഒരു പതിപ്പ് അവതരിപ്പിച്ചു, അതിലൂടെ നായകന്മാരുടെ ഉയർന്ന ആത്മീയത അറിയിക്കുന്നു.
ഐ.ഐ. പ്ലെയിൻ-എയർ റൈറ്റിംഗ് ഇഫക്റ്റുകൾ മികച്ച രീതിയിൽ പ്രാവീണ്യം നേടിയ ലെവിറ്റൻ, ലാൻഡ്‌സ്‌കേപ്പിലെ ഗാനരചനാ ദിശ തുടരുന്നു, ഇംപ്രഷനിസത്തെ സമീപിക്കുകയും "കൺസെപ്റ്റ് ലാൻഡ്‌സ്‌കേപ്പ്" അല്ലെങ്കിൽ "ലാൻഡ്‌സ്‌കേപ്പ് ഓഫ് മൂഡ്" എന്നിവയുടെ സ്രഷ്ടാവായിരുന്നു, ഇത് വികാരങ്ങളുടെ സമ്പന്നമായ സ്പെക്ട്രം സവിശേഷതയാണ്: സന്തോഷകരമായ ആഹ്ലാദം മുതൽ ഭൂമിയിലെ എല്ലാറ്റിന്റെയും ദുർബലതയെക്കുറിച്ചുള്ള ദാർശനിക പ്രതിഫലനങ്ങൾ വരെ.
കെ.എ. റഷ്യൻ ഇംപ്രഷനിസത്തിന്റെ ഏറ്റവും മികച്ച പ്രതിനിധിയാണ് കൊറോവിൻ, ഫ്രഞ്ച് ഇംപ്രഷനിസ്റ്റുകളെ മനഃപൂർവ്വം ആശ്രയിച്ച റഷ്യൻ കലാകാരന്മാരിൽ ആദ്യത്തേത്, മോസ്കോ പെയിന്റിംഗ് സ്കൂൾ ഓഫ് പെയിന്റിംഗിന്റെ പാരമ്പര്യങ്ങളിൽ നിന്ന് മനഃശാസ്ത്രവും നാടകവും പോലും വ്യതിചലിച്ചു, ഇത് അല്ലെങ്കിൽ ആ അവസ്ഥ അറിയിക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്നു. നിറങ്ങളുടെ സംഗീതത്തിനൊപ്പം മനസ്സ്. ബാഹ്യമായ ആഖ്യാനമോ മനഃശാസ്ത്രപരമായ ഉദ്ദേശങ്ങളോ ഒന്നും സങ്കീർണ്ണമല്ലാത്ത ഭൂപ്രകൃതികളുടെ ഒരു പരമ്പര അദ്ദേഹം സൃഷ്ടിച്ചു. 1910-കളിൽ, നാടക പരിശീലനത്തിന്റെ സ്വാധീനത്തിൽ, കൊറോവിൻ, പ്രത്യേകിച്ച് തന്റെ പ്രിയപ്പെട്ട നിശ്ചല ജീവിതത്തിൽ, ശോഭയുള്ളതും തീവ്രവുമായ ചിത്രകലയിൽ എത്തി. കലാകാരൻ, തന്റെ എല്ലാ കലകളോടും കൂടി, തികച്ചും ചിത്രപരമായ ജോലികളുടെ ആന്തരിക മൂല്യം ഉറപ്പിച്ചു, ചിത്രപരമായ രീതിയുടെ "അപൂർണ്ണതയുടെ ചാരുത", "രേഖാചിത്രം" എന്നിവയെ അദ്ദേഹം അഭിനന്ദിച്ചു. കൊറോവിന്റെ ക്യാൻവാസുകൾ "കണ്ണുകൾക്ക് വിരുന്നാണ്".
നൂറ്റാണ്ടിന്റെ തുടക്കത്തിലെ കലയുടെ കേന്ദ്ര വ്യക്തി വി.എ. സെറോവ്. ഒരു സ്വതന്ത്ര ബ്രഷ്‌സ്ട്രോക്കിന്റെ ഇംപ്രഷനിസ്റ്റിക് ലുമിനോസിറ്റിയും ചലനാത്മകതയും ഉള്ള അദ്ദേഹത്തിന്റെ പക്വമായ കൃതികൾ, സഞ്ചാരികളുടെ വിമർശനാത്മക യാഥാർത്ഥ്യത്തിൽ നിന്ന് “കവിത റിയലിസത്തിലേക്ക്” (ഡിവി സരബ്യാനോവ്) ഒരു വഴിത്തിരിവ് അടയാളപ്പെടുത്തി. കലാകാരൻ വ്യത്യസ്ത വിഭാഗങ്ങളിൽ പ്രവർത്തിച്ചു, എന്നാൽ ഒരു പോർട്രെയിറ്റ് ചിത്രകാരൻ എന്ന നിലയിൽ അദ്ദേഹത്തിന്റെ കഴിവ്, ഉയർന്ന സൗന്ദര്യബോധവും ശാന്തമായ വിശകലനത്തിനുള്ള കഴിവും ഉള്ളത് പ്രത്യേകിച്ചും പ്രാധാന്യമർഹിക്കുന്നു. യാഥാർത്ഥ്യത്തിന്റെ കലാപരമായ പരിവർത്തനത്തിന്റെ നിയമങ്ങൾക്കായുള്ള തിരയൽ, പ്രതീകാത്മക പൊതുവൽക്കരണങ്ങൾക്കായുള്ള ആഗ്രഹം കലാപരമായ ഭാഷയിൽ ഒരു മാറ്റത്തിന് കാരണമായി: 80-90 കളിലെ പെയിന്റിംഗുകളുടെ ഇംപ്രഷനിസ്റ്റിക് ആധികാരികത മുതൽ ചരിത്ര രചനകളിലെ ആധുനികതയുടെ കൺവെൻഷനുകൾ വരെ.
ഒന്നൊന്നായി, ചിത്രപരമായ പ്രതീകാത്മകതയുടെ രണ്ട് യജമാനന്മാർ റഷ്യൻ സംസ്കാരത്തിലേക്ക് പ്രവേശിച്ചു, അവർ അവരുടെ സൃഷ്ടികളിൽ ഒരു മഹത്തായ ലോകം സൃഷ്ടിച്ചു - എം.എ. വ്രൂബെലും വി.ഇ. ബോറിസോവ്-മുസറ്റോവ്. വ്രൂബെലിന്റെ സൃഷ്ടിയുടെ കേന്ദ്ര ചിത്രം ഡെമോൺ ആണ്, കലാകാരൻ തന്നെ തന്റെ മികച്ച സമകാലികരിൽ അനുഭവിക്കുകയും അനുഭവിക്കുകയും ചെയ്ത വിമത പ്രേരണയെ ഉൾക്കൊള്ളുന്നു. ദാർശനിക പ്രശ്നങ്ങൾ രൂപപ്പെടുത്താനുള്ള പരിശ്രമമാണ് കലാകാരന്റെ കലയുടെ സവിശേഷത. സത്യത്തെയും സൗന്ദര്യത്തെയും കുറിച്ചുള്ള അദ്ദേഹത്തിന്റെ പ്രതിഫലനങ്ങൾ, കലയുടെ ഉയർന്ന ലക്ഷ്യത്തെക്കുറിച്ചുള്ള അദ്ദേഹത്തിന്റെ പ്രതിഫലനങ്ങൾ അവയുടെ അന്തർലീനമായ പ്രതീകാത്മക രൂപത്തിൽ മൂർച്ചയുള്ളതും നാടകീയവുമാണ്. ചിത്രങ്ങളുടെ പ്രതീകാത്മകവും ദാർശനികവുമായ സാമാന്യവൽക്കരണത്തിലേക്ക് ആകർഷിച്ചുകൊണ്ട്, വ്രൂബെൽ സ്വന്തം ചിത്രപരമായ ഭാഷ വികസിപ്പിച്ചെടുത്തു - "ക്രിസ്റ്റലിൻ" രൂപത്തിന്റെയും നിറത്തിന്റെയും വിശാലമായ ബ്രഷ്‌സ്ട്രോക്ക്, ഇത് വർണ്ണ വെളിച്ചമായി മനസ്സിലാക്കുന്നു. രത്നങ്ങൾ പോലെ തിളങ്ങുന്ന പെയിന്റുകൾ കലാകാരന്റെ സൃഷ്ടികളിൽ അന്തർലീനമായ ഒരു പ്രത്യേക ആത്മീയതയുടെ വികാരം വർദ്ധിപ്പിക്കുന്നു.
ഗാനരചയിതാവും സ്വപ്നക്കാരനുമായ ബോറിസോവ്-മുസാറ്റോവിന്റെ കല ഒരു കാവ്യ ചിഹ്നമായി മാറിയ ഒരു യാഥാർത്ഥ്യമാണ്. വ്രൂബെലിനെപ്പോലെ, ബോറിസോവ്-മുസറ്റോവ് തന്റെ ക്യാൻവാസുകളിൽ മനോഹരവും ഉദാത്തവുമായ ഒരു ലോകം സൃഷ്ടിച്ചു, അത് സൗന്ദര്യ നിയമങ്ങൾക്കനുസൃതമായി നിർമ്മിച്ചതും പരിസ്ഥിതിയിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി. ബോറിസോവ്-മുസാറ്റോവിന്റെ കലയിൽ ദുഃഖകരമായ ധ്യാനവും ശാന്തമായ ദുഃഖവും നിറഞ്ഞതാണ്, അക്കാലത്ത് പലരും അനുഭവിച്ച വികാരങ്ങൾ, "സമൂഹം നവീകരണത്തിനായി ദാഹിച്ചിരുന്നപ്പോൾ, അത് എവിടെയാണ് തിരയേണ്ടതെന്ന് പലർക്കും അറിയില്ലായിരുന്നു." ഇംപ്രഷനിസ്റ്റിക് ലൈറ്റ്, എയർ ഇഫക്റ്റുകൾ മുതൽ പോസ്റ്റ്-ഇംപ്രഷനിസത്തിന്റെ ചിത്രപരവും അലങ്കാരവുമായ പതിപ്പിലേക്ക് അദ്ദേഹത്തിന്റെ സ്റ്റൈലിസ്റ്റിക്സ് വികസിച്ചു. XIX-XX നൂറ്റാണ്ടുകളുടെ തുടക്കത്തിൽ റഷ്യൻ കലാ സംസ്കാരത്തിൽ. ബോറിസോവ്-മുസാറ്റോവിന്റെ കൃതി ഏറ്റവും തിളക്കമുള്ളതും അതിമോഹവുമായ ഒരു പ്രതിഭാസമാണ്.
ആധുനികതയിൽ നിന്ന് വളരെ അകലെയുള്ള വിഷയം, "ഡ്രീമി റിട്രോസ്‌പെക്റ്റീവിസം" എന്നത് സെന്റ് പീറ്റേഴ്‌സ്ബർഗ് കലാകാരന്മാരുടെ "ദ വേൾഡ് ഓഫ് ആർട്ട്" ആണ്. അക്കാദമിക് സലൂൺ കലയും സഞ്ചാരികളുടെ പ്രവണതയും നിരസിച്ചു, പ്രതീകാത്മകതയുടെ കാവ്യാത്മകതയെ ആശ്രയിച്ച്, "കലയുടെ ലോകം" മുൻകാലങ്ങളിൽ ഒരു കലാപരമായ ഇമേജ് തേടുകയായിരുന്നു. ആധുനിക യാഥാർത്ഥ്യത്തെ അത്തരം തുറന്ന നിരസിച്ചതിന്, "കലയുടെ ലോകം" എല്ലാ ഭാഗത്തുനിന്നും വിമർശിക്കപ്പെട്ടു, അവർ ഭൂതകാലത്തിലേക്ക് പറന്നതായി ആരോപിച്ചു - പാസ്സിസം, അപചയം, ജനാധിപത്യ വിരുദ്ധത. എന്നിരുന്നാലും, അത്തരമൊരു കലാപരമായ പ്രസ്ഥാനത്തിന്റെ ആവിർഭാവം ആകസ്മികമായിരുന്നില്ല. 19-ഉം 20-ഉം നൂറ്റാണ്ടുകളുടെ തുടക്കത്തിൽ സംസ്കാരത്തിന്റെ പൊതു രാഷ്ട്രീയവൽക്കരണത്തോടുള്ള റഷ്യൻ സർഗ്ഗാത്മക ബുദ്ധിജീവികളുടെ ഒരുതരം പ്രതികരണമായിരുന്നു വേൾഡ് ഓഫ് ആർട്ട്. ദൃശ്യകലയുടെ അമിതമായ പ്രചാരണവും.
എൻ.കെ. പുറജാതീയ സ്ലാവിക്, സ്കാൻഡിനേവിയൻ പ്രാചീനതയിലേക്ക് റോറിച്ച് ആകർഷിക്കപ്പെടുന്നു. അദ്ദേഹത്തിന്റെ പെയിന്റിംഗിന്റെ അടിസ്ഥാനം എല്ലായ്പ്പോഴും ഒരു ഭൂപ്രകൃതിയാണ്, പലപ്പോഴും പ്രകൃതിയിൽ നിന്ന് നേരിട്ട്. റോറിച്ചിന്റെ ലാൻഡ്‌സ്‌കേപ്പിന്റെ സവിശേഷതകൾ ആർട്ട് നോവൗ ശൈലിയുടെ അനുഭവത്തിന്റെ സ്വാംശീകരണവുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു - വിവിധ വസ്തുക്കളെ ഒരു കോമ്പോസിഷനിൽ സംയോജിപ്പിക്കുന്നതിന് സമാന്തര വീക്ഷണത്തിന്റെ ഘടകങ്ങളുടെ ഉപയോഗം, ചിത്രപരമായി തുല്യമായി മനസ്സിലാക്കുകയും സംസ്കാരത്തോടുള്ള ആകർഷണം. പുരാതന ഇന്ത്യ - ഭൂമിയുടെയും ആകാശത്തിന്റെയും എതിർപ്പ്, ആത്മീയതയുടെ ഉറവിടമായി കലാകാരൻ മനസ്സിലാക്കുന്നു.
ബി.എം. നാടോടി ജനപ്രിയ പ്രിന്റുകളുടെ വിരോധാഭാസ ശൈലിയിലുള്ള ഏറ്റവും പ്രതിഭാധനനായ രചയിതാവായ കുസ്തോദേവ്, Z.E. നിയോക്ലാസിസത്തിന്റെ സൗന്ദര്യശാസ്ത്രം അവകാശപ്പെട്ട സെറിബ്രിയാക്കോവ.
"വേൾഡ് ഓഫ് ആർട്ട്" ന്റെ മെറിറ്റ് വളരെ കലാപരമായ പുസ്തക ഗ്രാഫിക്സ്, പ്രിന്റുകൾ, പുതിയ വിമർശനങ്ങൾ, വിശാലമായ പ്രസിദ്ധീകരണ, പ്രദർശന പ്രവർത്തനങ്ങൾ എന്നിവയുടെ സൃഷ്ടിയായിരുന്നു.
എക്സിബിഷനുകളിൽ പങ്കെടുത്ത മോസ്കോ, ദേശീയ തീമുകളുള്ള ആർട്ട് വേൾഡ് പാശ്ചാത്യതയെ എതിർക്കുകയും ഗ്രാഫിക് സ്റ്റൈലിസത്തിലേക്കുള്ള പ്ലെയിൻ എയറിന് അഭ്യർത്ഥിക്കുകയും ചെയ്തു, എക്സിബിഷൻ അസോസിയേഷൻ ഓഫ് റഷ്യൻ ആർട്ടിസ്റ്റ്സ് സ്ഥാപിച്ചു. "യൂണിയൻ" യുടെ കുടലിൽ, ഇംപ്രഷനിസത്തിന്റെ റഷ്യൻ പതിപ്പും വാസ്തുവിദ്യാ ഭൂപ്രകൃതിയുമായി ഈ വിഭാഗത്തിന്റെ യഥാർത്ഥ സമന്വയവും വികസിപ്പിച്ചെടുത്തു.
"ജാക്ക് ഓഫ് ഡയമണ്ട്സ്" അസോസിയേഷന്റെ (1910-1916) കലാകാരന്മാർ, പോസ്റ്റ്-ഇംപ്രഷനിസം, ഫ്യൂവിസം, ക്യൂബിസം എന്നിവയുടെ സൗന്ദര്യശാസ്ത്രത്തിലേക്കും റഷ്യൻ ജനപ്രിയ പ്രിന്റുകളുടെയും നാടോടി കളിപ്പാട്ടങ്ങളുടെയും സാങ്കേതികതകളിലേക്കും തിരിഞ്ഞ്, വെളിപ്പെടുത്തുന്നതിലെ പ്രശ്നങ്ങൾ പരിഹരിച്ചു. പ്രകൃതിയുടെ ഭൗതികത, നിറം കൊണ്ട് രൂപങ്ങൾ നിർമ്മിക്കുന്നു. അവരുടെ കലയുടെ യഥാർത്ഥ തത്വം വിശാലതയ്ക്ക് വിരുദ്ധമായി വിഷയത്തിന്റെ സ്ഥിരീകരണമായിരുന്നു. ഇക്കാര്യത്തിൽ, നിർജീവ പ്രകൃതിയുടെ ചിത്രം - നിശ്ചല ജീവിതം - മുന്നിലെത്തി. ഭൗതികവൽക്കരിക്കപ്പെട്ട, "നിശ്ചല ജീവിതം" ആരംഭിക്കുന്നത് പരമ്പരാഗത മനഃശാസ്ത്ര വിഭാഗത്തിൽ - പോർട്രെയിറ്റിലേക്കും അവതരിപ്പിച്ചു.
"ലിറിക് ക്യൂബിസം" ആർ.ആർ. ഒരുതരം മനഃശാസ്ത്രം, സൂക്ഷ്മമായ വർണ്ണ-പ്ലാസ്റ്റിക് ഐക്യം എന്നിവയാൽ ഫാക്കിനെ വേർതിരിച്ചു. വി.എ.യെപ്പോലുള്ള മികച്ച കലാകാരന്മാരും അധ്യാപകരും സ്കൂളിൽ വിജയിച്ച സ്കൂൾ ഓഫ് മാസ്റ്ററി. സെറോവും കെ.എ. കൊറോവിൻ, "ജാക്ക് ഓഫ് ഡയമണ്ട്സ്" I. I. Mashkov, M.F ന്റെ നേതാക്കളുടെ ചിത്രപരവും പ്ലാസ്റ്റിക് പരീക്ഷണങ്ങളും സംയോജിപ്പിച്ച്. ലാരിയോനോവ, എ.വി. ലെന്റുലോവ്, ഫാക്കിന്റെ യഥാർത്ഥ കലാപരമായ ശൈലിയുടെ ഉത്ഭവം അവർ തിരിച്ചറിഞ്ഞു, അതിന്റെ ശ്രദ്ധേയമായ ഒരു രൂപമാണ് പ്രസിദ്ധമായ "റെഡ് ഫർണിച്ചർ".
10-കളുടെ പകുതി മുതൽ, ഫ്യൂച്ചറിസം ജാക്ക് ഓഫ് ഡയമണ്ട്സിന്റെ ഗ്രാഫിക് ശൈലിയുടെ ഒരു പ്രധാന ഘടകമായി മാറി, അതിന്റെ സാങ്കേതികതകളിലൊന്ന് വസ്തുക്കളുടെയോ അവയുടെ ഭാഗങ്ങളുടെയോ "മോണ്ടേജ്" ആയിരുന്നു, വ്യത്യസ്ത പോയിന്റുകളിൽ നിന്നും വ്യത്യസ്ത സമയങ്ങളിൽ നിന്നും എടുത്തതാണ്.
കുട്ടികളുടെ ഡ്രോയിംഗുകൾ, അടയാളങ്ങൾ, ജനപ്രിയ പ്രിന്റുകൾ, നാടോടി കളിപ്പാട്ടങ്ങൾ എന്നിവയുടെ സ്റ്റൈലിസ്റ്റിക്സ് സ്വാംശീകരിക്കുന്നതുമായി ബന്ധപ്പെട്ട പ്രാകൃത പ്രവണത എം.എഫിന്റെ സൃഷ്ടിയിൽ പ്രകടമായി. ജാക്ക് ഓഫ് ഡയമണ്ട്സിന്റെ സംഘാടകരിൽ ഒരാളായ ലാരിയോനോവ്. M.Z-ന്റെ അതിശയകരമായ യുക്തിരഹിതമായ ക്യാൻവാസുകൾ. ചഗൽ. ചാഗലിന്റെ ക്യാൻവാസുകളിൽ പ്രവിശ്യാ ജീവിതത്തിന്റെ ദൈനംദിന വിശദാംശങ്ങളുള്ള അതിശയകരമായ വിമാനങ്ങളുടെയും അത്ഭുതകരമായ അടയാളങ്ങളുടെയും സംയോജനം ഗോഗോളിന്റെ വിഷയങ്ങൾക്ക് സമാനമാണ്. പി.എന്നിന്റെ അതുല്യമായ സൃഷ്ടി. ഫിലോനോവ്.
അമൂർത്ത കലയിൽ റഷ്യൻ കലാകാരന്മാരുടെ ആദ്യ പരീക്ഷണങ്ങൾ കഴിഞ്ഞ നൂറ്റാണ്ടിന്റെ 10-കളിൽ നിന്നുള്ളതാണ്; വി.വി.കാൻഡിൻസ്കിയും കെ. മാലെവിച്ച്. അതേസമയം, കെ.എസ്. പുരാതന റഷ്യൻ ഐക്കൺ പെയിന്റിംഗുമായി തുടർച്ച പ്രഖ്യാപിച്ച പെട്രോവ്-വോഡ്കിൻ, പാരമ്പര്യത്തിന്റെ ചൈതന്യത്തിന് സാക്ഷ്യം വഹിച്ചു. കലാപരമായ തിരയലുകളുടെ അസാധാരണമായ വൈവിധ്യവും വൈരുദ്ധ്യവും, സ്വന്തം പ്രോഗ്രാം ക്രമീകരണങ്ങളുള്ള നിരവധി ഗ്രൂപ്പുകൾ അവരുടെ കാലത്തെ പിരിമുറുക്കമുള്ള സാമൂഹിക-രാഷ്ട്രീയവും സങ്കീർണ്ണവുമായ ആത്മീയ അന്തരീക്ഷത്തെ പ്രതിഫലിപ്പിച്ചു.

ഉപസംഹാരം

"വെള്ളി യുഗം" കൃത്യമായി ആ നാഴികക്കല്ലായി മാറി, സംസ്ഥാനത്ത് വരാനിരിക്കുന്ന മാറ്റങ്ങൾ പ്രവചിക്കുകയും മനുഷ്യാത്മാക്കളെ തിരിച്ചറിയാൻ കഴിയാത്തവിധം മാറ്റിമറിച്ച രക്ത-ചുവപ്പ് 1917 ന്റെ വരവോടെ ഭൂതകാലമായി മാറുകയും ചെയ്തു. ഇന്നത്തെ വിപരീതത്തെക്കുറിച്ച് അവർ എങ്ങനെ ഉറപ്പുനൽകാൻ ആഗ്രഹിച്ചാലും, എല്ലാം 1917 ന് ശേഷം ആഭ്യന്തരയുദ്ധം പൊട്ടിപ്പുറപ്പെട്ടതോടെ അവസാനിച്ചു. അതിനുശേഷം "വെള്ളി യുഗം" ഉണ്ടായിട്ടില്ല. ഇരുപതുകളിൽ, ജഡത്വം (ഇമാജിസത്തിന്റെ പൂവിടൽ) ഇപ്പോഴും തുടർന്നു, റഷ്യൻ "വെള്ളി യുഗം" ആയിരുന്ന അത്തരമൊരു വിശാലവും ശക്തവുമായ തരംഗത്തിന്, തകരുന്നതിനും തകരുന്നതിനും മുമ്പ് കുറച്ച് സമയത്തേക്ക് നീങ്ങാൻ കഴിഞ്ഞില്ല. മിക്ക കവികളും എഴുത്തുകാരും നിരൂപകരും തത്ത്വചിന്തകരും ചിത്രകാരന്മാരും സംവിധായകരും സംഗീതസംവിധായകരും ജീവിച്ചിരുന്നെങ്കിൽ, അവരുടെ വ്യക്തിഗത സർഗ്ഗാത്മകതയും പൊതുവായ അധ്വാനവും "വെള്ളി യുഗം" സൃഷ്ടിച്ചു, പക്ഷേ യുഗം തന്നെ അവസാനിച്ചു. ആളുകൾ അവശേഷിച്ചിട്ടുണ്ടെങ്കിലും, മഴയ്ക്ക് ശേഷം കൂണുകൾ പോലെ കഴിവുകൾ വളർന്ന ഒരു കാലഘട്ടത്തിന്റെ സ്വഭാവ അന്തരീക്ഷം അപ്രത്യക്ഷമായെന്ന് അതിന്റെ സജീവ പങ്കാളികൾ ഓരോരുത്തരും മനസ്സിലാക്കി. അന്തരീക്ഷവും സൃഷ്ടിപരമായ വ്യക്തികളും ഇല്ലാതെ ഒരു തണുത്ത ചന്ദ്ര ഭൂപ്രകൃതി അവശേഷിച്ചു - ഓരോരുത്തരും അവന്റെ സർഗ്ഗാത്മകതയുടെ പ്രത്യേകം അടച്ച സെല്ലിൽ.
P. A. സ്റ്റോളിപിന്റെ പരിഷ്കരണവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട സംസ്കാരത്തെ "ആധുനികമാക്കാനുള്ള" ശ്രമം പരാജയപ്പെട്ടു. അതിന്റെ ഫലങ്ങൾ പ്രതീക്ഷിച്ചതിലും കുറവായിരുന്നു, പുതിയ വിവാദം സൃഷ്ടിച്ചു. ഉയർന്നുവരുന്ന കൂട്ടിയിടികൾക്കുള്ള ഉത്തരങ്ങൾ കണ്ടെത്തിയതിനേക്കാൾ വേഗത്തിൽ സമൂഹത്തിൽ പിരിമുറുക്കം വളർത്തിയെടുത്തു. കാർഷിക, വ്യാവസായിക സംസ്കാരങ്ങൾ തമ്മിലുള്ള വൈരുദ്ധ്യങ്ങൾ രൂക്ഷമായി, ഇത് സമൂഹത്തിന്റെ രാഷ്ട്രീയ ജീവിതത്തിൽ സാമ്പത്തിക രൂപങ്ങൾ, ആളുകളുടെ സർഗ്ഗാത്മകതയുടെ താൽപ്പര്യങ്ങൾ, ഉദ്ദേശ്യങ്ങൾ എന്നിവയുടെ വൈരുദ്ധ്യങ്ങളിലും പ്രകടമായി.
ജനങ്ങളുടെ സാംസ്കാരിക സർഗ്ഗാത്മകതയ്ക്ക് ഇടം നൽകുന്നതിന് ആഴത്തിലുള്ള സാമൂഹിക പരിവർത്തനങ്ങൾ ആവശ്യമാണ്, സമൂഹത്തിന്റെ ആത്മീയ മേഖലയുടെ വികസനത്തിൽ ഗണ്യമായ നിക്ഷേപം, അതിന്റെ സാങ്കേതിക അടിത്തറ, ഇതിന് സർക്കാരിന് മതിയായ ഫണ്ടില്ല. പൊതു, സാംസ്കാരിക പരിപാടികളുടെ രക്ഷാകർതൃത്വവും സ്വകാര്യ പിന്തുണയും ധനസഹായവും സഹായിച്ചില്ല. രാജ്യത്തിന്റെ സാംസ്കാരിക പ്രതിച്ഛായയെ സമൂലമായി മാറ്റാൻ ഒന്നിനും കഴിഞ്ഞില്ല. രാജ്യം അസ്ഥിരമായ വികസനത്തിന്റെ കാലഘട്ടത്തിൽ സ്വയം കണ്ടെത്തി, ഒരു സാമൂഹിക വിപ്ലവമല്ലാതെ മറ്റൊരു മാർഗവും കണ്ടെത്തിയില്ല.
"വെള്ളി യുഗ" ത്തിന്റെ പെയിന്റിംഗ് ശോഭയുള്ളതും സങ്കീർണ്ണവും വൈരുദ്ധ്യാത്മകവും എന്നാൽ അനശ്വരവും അനുകരണീയവുമാണ്. സൂര്യപ്രകാശവും പ്രകാശവും ജീവൻ നൽകുന്നതും സൗന്ദര്യത്തിനും സ്വയം സ്ഥിരീകരണത്തിനും വേണ്ടിയുള്ള വാഞ്‌ഛയുള്ള ഒരു സർഗ്ഗാത്മക ഇടമായിരുന്നു അത്. അത് നിലവിലുള്ള യാഥാർത്ഥ്യത്തെ പ്രതിഫലിപ്പിച്ചു. ഞങ്ങൾ ഈ സമയത്തെ "വെള്ളി" എന്ന് വിളിക്കുന്നുണ്ടെങ്കിലും "സുവർണ്ണകാലം" എന്നല്ല, ഒരുപക്ഷേ റഷ്യൻ ചരിത്രത്തിലെ ഏറ്റവും സൃഷ്ടിപരമായ കാലഘട്ടമായിരുന്നു അത്.

1. എ.എറ്റ്കൈൻഡ് "സോദോമും മാനസികവും. വെള്ളിയുഗത്തിന്റെ ബൗദ്ധിക ചരിത്രത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ഉപന്യാസങ്ങൾ ”, എം., ഐടി-ഗാരന്റ്, 1996;
2. Vl. സോളോവീവ്, "2 വാല്യങ്ങളിൽ പ്രവർത്തിക്കുന്നു", വാല്യം 2, ഫിലോസഫിക്കൽ ഹെറിറ്റേജ്, എം., മൈസൽ, 1988;
3. എൻ. ബെർഡിയേവ് "സ്വാതന്ത്ര്യത്തിന്റെ തത്വശാസ്ത്രം. സർഗ്ഗാത്മകതയുടെ അർത്ഥം ”, റഷ്യൻ ദാർശനിക ചിന്തയിൽ നിന്ന്, എം., പ്രാവ്ദ, 1989;
4. V. Khodasevich "Necropolis" ഉം മറ്റ് ഓർമ്മകളും ", M., World of Art, 1992;
5. N. Gumilev, "മൂന്ന് വാല്യങ്ങളിൽ പ്രവർത്തിക്കുന്നു", v.3, M., ഫിക്ഷൻ, 1991;
6.ടി.ഐ. ബാലകിൻ "റഷ്യൻ സംസ്കാരത്തിന്റെ ചരിത്രം", മോസ്കോ, "അസ്", 1996;
7.എസ്.എസ്. ദിമിട്രിവ് "റഷ്യൻ സംസ്കാരത്തിന്റെ ചരിത്രത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ഉപന്യാസങ്ങൾ. XX നൂറ്റാണ്ട് ", മോസ്കോ," വിദ്യാഭ്യാസം ", 1985;
8. എ.എൻ. സോൾക്കോവ്സ്കി “അലഞ്ഞുതിരിയുന്ന സ്വപ്നങ്ങൾ. റഷ്യൻ ആധുനികതയുടെ ചരിത്രത്തിൽ നിന്ന് ", മോസ്കോ," സോവ്. എഴുത്തുകാരൻ ", 1992;
9. L.A. Rapatskaya "റഷ്യയുടെ കലാപരമായ സംസ്കാരം", മോസ്കോ, "വ്ലാഡോസ്", 1998;
10. E. ഷമുരിൻ "വിപ്ലവത്തിനു മുമ്പുള്ള റഷ്യൻ കവിതയിലെ പ്രധാന പ്രവണതകൾ", മോസ്കോ, 1993.

പത്തൊൻപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ അവസാനം - ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ ആരംഭം റഷ്യൻ സംസ്കാരത്തിന്റെ വികാസത്തിലെ ബുദ്ധിമുട്ടുള്ളതും പരസ്പരവിരുദ്ധവുമായ കാലഘട്ടമായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു. അത്തരമൊരു കാലഘട്ടത്തിലെ സമൂഹത്തിന്റെ വികസനം എല്ലായ്പ്പോഴും ഒരു പ്രതിസന്ധി സ്വഭാവമുള്ളതാണ്, പുതിയതും പഴയതും പലപ്പോഴും സംസ്കാരത്തിൽ പരസ്പരം ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു.

സംസ്കാരത്തിന്റെ വികാസവും പ്രതീകാത്മകതയുടെ ആവിർഭാവവും

ഈ ചരിത്ര കാലഘട്ടത്തെ സാധാരണയായി റഷ്യൻ സംസ്കാരത്തിന്റെ വെള്ളി യുഗം എന്ന് വിളിക്കുന്നു. വെള്ളി യുഗത്തിന്റെ വൈവിധ്യവും അതുല്യതയും മൗലികതയും റഷ്യൻ ചരിത്രത്തിന്റെ "അതിർത്തി" യുഗവുമായി നേരിട്ട് ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു.

മാറ്റത്തിന്റെയും ദുരന്തത്തിന്റെയും പ്രവണതകൾ റഷ്യൻ കവിതയിലും സാഹിത്യത്തിലും അവരുടെ പ്രതിഫലനം കണ്ടെത്തി, കൂടാതെ നിരവധി മിടുക്കരായ എഴുത്തുകാർക്ക് കാരണമായി, അവരുടെ പേരുകൾ ലോകമെമ്പാടും അറിയപ്പെട്ടു. വെള്ളി യുഗത്തിന്റെ സവിശേഷത സംസ്കാരത്തിന്റെ ആഗോളവൽക്കരണം മാത്രമല്ല, ചരിത്രത്തിന്റെ ആഗോളവൽക്കരണവും കൂടിയാണ്.

ഈ കാലഘട്ടത്തിലെ പ്രധാന പ്രവണതകളിലൊന്ന് റഷ്യൻ പ്രതീകാത്മകതയാണ്, അതിൽ തത്ത്വചിന്തയുടെയും കലയുടെയും സമന്വയം എന്ന ആശയം ഉൾപ്പെടുന്നു. റഷ്യൻ പ്രതീകാത്മകത അക്മിസം, അവന്റ്-ഗാർഡ്, ഫ്യൂച്ചറിസം, നിയോക്ലാസിസം എന്നിങ്ങനെ അറിയപ്പെടുന്ന നിരവധി പോസ്റ്റ്-സിംബോളിക് പ്രസ്ഥാനങ്ങളുടെ അടിസ്ഥാനമായി.

V. Bryusov, A. Bely, V. Ivanov എന്നിവർ ഈ പ്രവണതകളുടെ പ്രമുഖ പ്രതിനിധികളാണ്. റഷ്യൻ പ്രതീകാത്മകതയുടെ ഒരു സവിശേഷത യാഥാർത്ഥ്യവും ആന്തരിക യാഥാർത്ഥ്യവും തമ്മിലുള്ള സമാന്തരമായിരുന്നു. ദൈനംദിന കാര്യങ്ങളിൽ ഏറ്റവും ആന്തരികമായ അർത്ഥത്തിനായുള്ള അന്വേഷണവും ജീവിതത്തിന്റെ ഗതിയിൽ ഉയർന്ന തത്വം കാണാനുള്ള ആഗ്രഹവും ഇതാണ്.

സാഹിത്യം

റഷ്യൻ സംസ്കാരത്തിന്റെ വെള്ളി യുഗം റഷ്യൻ സാഹിത്യത്തിന്റെ അഭൂതപൂർവമായ അഭിവൃദ്ധിയാൽ അടയാളപ്പെടുത്തി, അതിനാൽ ഈ ചരിത്ര കാലഘട്ടത്തിന്റെ പ്രതിനിധി ചിത്രം സാഹിത്യ പ്രക്രിയകളിലും അതിന്റെ നവീകരണത്തിലും കൃത്യമായി അടങ്ങിയിരിക്കുന്നുവെന്ന് വിശ്വസിക്കപ്പെടുന്നു. ബുനിൻ, കുപ്രിൻ, ചെക്കോവ് തുടങ്ങിയ എഴുത്തുകാർ വികസിക്കുന്നത് തുടർന്നു, അവരുടെ കൃതികളിൽ ഗുരുതരമായ സാമൂഹിക പ്രശ്നങ്ങൾ ഉയർത്തി.

എന്നാൽ പുതിയ കഴിവുള്ള എഴുത്തുകാരുടെയും കവികളുടെയും ഗാലക്സിയിൽ കൂടുതൽ ശ്രദ്ധ ചെലുത്തുന്നു, അവരുടെ സൃഷ്ടികൾ വെള്ളി യുഗത്തിൽ കൃത്യമായി വെളിപ്പെടുത്തി. ഇവരാണ് "കർഷക" കവി എസ്. യെസെനിൻ, ഭാവിവാദിയും വിമതനുമായ വി. മായകോവ്സ്കി, പ്രതീകാത്മകരായ എ. ബ്ലോക്ക്, എ. ബെലി, അക്മിസ്റ്റുകൾ എ. അഖ്മതോവ, എൻ. ഗുമിലേവ്, ഒ. മണ്ടൽസ്റ്റാം.

ഈ മികച്ച കവികളും എഴുത്തുകാരും പാലിച്ച ദിശകളിൽ കാര്യമായ വ്യത്യാസങ്ങൾ ഉണ്ടായിരുന്നിട്ടും, അവരുടെ സൃഷ്ടികൾ ഒരു പൊതു ആശയത്താൽ ഏകീകരിക്കപ്പെട്ടു, അത് ഒരു പുതിയ ലോകത്തിന്റെ ജനനമായിരുന്നു, സ്വതന്ത്രവും കലയ്ക്ക് കൂടുതൽ തുറന്നതുമാണ്.

വിദ്യാഭ്യാസവും ശാസ്ത്രവും

വിദ്യാഭ്യാസം, ശാസ്ത്രം തുടങ്ങിയ ജീവിതത്തിന്റെ മറ്റ് മേഖലകളിലും ആധുനികവൽക്കരണ പ്രക്രിയ നടന്നു. അവർ പ്രൈമറി സ്കൂളിൽ കൂടുതൽ ശ്രദ്ധ ചെലുത്താൻ തുടങ്ങി, സാക്ഷരരായ ജനസംഖ്യ വർദ്ധിപ്പിക്കാനുള്ള പ്രവണത ഉണ്ടായിരുന്നു. ഈ കാലയളവിൽ, സ്കൂളുകളുടെയും ജിംനേഷ്യങ്ങളുടെയും എണ്ണം വർദ്ധിച്ചു, ഉന്നത വിദ്യാഭ്യാസ സ്ഥാപനങ്ങളുടെ സംവിധാനം നവീകരിക്കുകയും വിപുലീകരിക്കുകയും ചെയ്തു.

മോസ്കോയിലും സെന്റ് പീറ്റേർസ്ബർഗിലും പെഡഗോഗിക്കൽ ഇൻസ്റ്റിറ്റ്യൂട്ടുകൾ തുറന്നു, സ്ത്രീകൾക്ക് ഉയർന്ന കോഴ്സുകളുടെ എണ്ണവും വർദ്ധിച്ചു. ഈ പ്രദേശത്ത് ആധുനികവൽക്കരണത്തിന്റെ സജീവമായ പ്രക്രിയ ഉണ്ടായിരുന്നിട്ടും, റഷ്യൻ ജനസംഖ്യയിൽ ഭൂരിഭാഗവും നിരക്ഷരരായി തുടർന്നു, കാരണം ഒരു വ്യക്തിയെ പരിശീലിപ്പിക്കാൻ സർക്കാർ മതിയായ ഫണ്ട് അനുവദിച്ചില്ല.

വെള്ളി യുഗം ശാസ്ത്രത്തിന്റെ വികാസത്തിന് വിജയങ്ങൾ കൊണ്ടുവന്നു, പ്രധാനമായും അത് പ്രകൃതി ശാസ്ത്രവുമായി ബന്ധപ്പെട്ടതാണ്. റഷ്യയിലെ ആദ്യത്തെ ഭൗതികശാസ്ത്ര സ്കൂൾ സൃഷ്ടിക്കപ്പെട്ടു, പ്രകൃതിയിലെ തരംഗ പ്രക്രിയകളുടെ ക്രമം സ്ഥാപിച്ച ലോകത്തിലെ ആദ്യത്തെ ഭൗതികശാസ്ത്രജ്ഞൻ ലെബെദേവ് ആയിരുന്നു. വിമാന നിർമ്മാണം, മെക്കാനിക്സ് വികസിപ്പിച്ചെടുത്തു, ആധുനിക ബഹിരാകാശ ശാസ്ത്രത്തിന്റെ ഉത്ഭവം ഉയർന്നു.

ക്യുക്കോവ ഏഞ്ചല വിക്ടോറോവ്ന,

റഷ്യൻ ഭാഷയുടെയും സാഹിത്യത്തിന്റെയും അധ്യാപകൻ

ഹോർലിവ്ക സെക്കൻഡറി സ്കൂൾ
I-III ഘട്ടങ്ങൾ നമ്പർ 41

ഡൊനെറ്റ്സ്ക് പീപ്പിൾസ് റിപ്പബ്ലിക്

റഷ്യൻ സാഹിത്യ ഗ്രേഡ് 11

അവതരണ പാഠം

പാഠ വിഷയം

സാംസ്കാരികവും ചരിത്രപരവുമായ കാലഘട്ടമെന്ന നിലയിൽ വെള്ളി യുഗം. വെള്ളി യുഗത്തിലെ റഷ്യൻ കവികളുടെ സൃഷ്ടിപരമായ പൈതൃകത്തിന്റെ തിരഞ്ഞെടുത്ത പേജുകൾ.

പാഠത്തിന്റെ അധ്യാപന ഉദ്ദേശ്യം: വിവിധ വിവര സ്രോതസ്സുകളുമായി പ്രവർത്തിക്കാനുള്ള കഴിവ് രൂപപ്പെടുത്തുന്നതിന്, ഈ കാലഘട്ടത്തിന്റെ സ്വഭാവം, ശാസ്ത്രത്തിന്റെയും കലയുടെയും ഉയർച്ചയുടെ കാലഘട്ടം മനസ്സിലാക്കാൻ സഹായിക്കുന്നതിന്; വെള്ളി യുഗത്തിലെ എല്ലാ സ്രഷ്ടാക്കളുടെയും അഗാധമായ ഐക്യം കാണിക്കാൻ, അവരുടെ ബാഹ്യമായ അനൈക്യവും ലോകത്തെ കാണാനുള്ള വഴികളിലെ വൈരുദ്ധ്യങ്ങളും ഉണ്ടായിരുന്നിട്ടും.

വികസന ലക്ഷ്യം: സംഭാഷണ ശ്രവണ വികസനം, മാനസിക പ്രവർത്തനം, വിദ്യാർത്ഥികളുടെ സൃഷ്ടിപരമായ കഴിവുകൾ, ഒരു വ്യക്തിയുടെ ആത്മീയ ലോകവും രാജ്യത്തിന്റെ ജീവിതവും തമ്മിലുള്ള ബന്ധം സ്ഥാപിക്കാൻ; വിദ്യാർത്ഥികളുടെ യുക്തിസഹവും വിശകലനപരവുമായ ചിന്ത വികസിപ്പിക്കുക;

വിദ്യാഭ്യാസ ഉദ്ദേശം: സത്യവും തെറ്റായതുമായ മൂല്യങ്ങൾ, സൗന്ദര്യാത്മക അഭിരുചിയുടെ വിദ്യാഭ്യാസം എന്നിവയെക്കുറിച്ചുള്ള ധാർമ്മിക ഓറിയന്റേഷനുകൾ രൂപീകരിക്കുക. റഷ്യൻ സംസ്കാരത്തിൽ താൽപ്പര്യം വളർത്തുക;

പാഠ തരം: ഐ.സി.ടി

പാഠ തരം: അവതരണ പാഠം

രൂപം: ഗ്രൂപ്പുകളായി ഗവേഷണ പ്രവർത്തനങ്ങൾ

ഉപദേശപരമായ മെറ്റീരിയൽ: ആധുനിക പ്രസ്ഥാനങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള ലേഖനങ്ങൾ

വിഷ്വൽ എയ്ഡ്സ്: തുടക്കത്തിലെ കവികളുടെ ഛായാചിത്രങ്ങൾXXനൂറ്റാണ്ട്, തുടക്കത്തിലെ കലാകാരന്മാരുടെ ചിത്രങ്ങളുടെ പുനർനിർമ്മാണംXXപാഠാവതരണത്തിൽ നൂറ്റാണ്ടുകൾ ഉൾപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട്.

ഇന്റർ ഡിസിപ്ലിനറി കണക്ഷനുകൾ: കല, സംഗീതം, ചരിത്രം

പാഠ പദ്ധതി:

1. സംഘടന. നിമിഷം

2. പ്രവർത്തനത്തിന്റെ പ്രചോദനം

3. അറിവ് സജീവമാക്കുകയും ലക്ഷ്യങ്ങൾ നിശ്ചയിക്കുകയും ചെയ്യുക

4. പാഠത്തിന്റെ വിഷയത്തിൽ വിദ്യാർത്ഥി പ്രവർത്തനങ്ങൾ

5. പാഠ സംഗ്രഹം

6. ഗൃഹപാഠം

ജോലിയുടെ രീതികളും രൂപങ്ങളും:

ആശംസകൾ

അധ്യാപകന്റെ വാക്ക്

ഗ്രൂപ്പ് പ്രകടനം

കവിതകളുടെ പാരായണം

സാഹിത്യ ബിസിനസ് കാർഡ് ഉപയോഗിച്ച്

ഗ്രൂപ്പുകളായി പ്രവർത്തിക്കുന്നു:

വിവര ഗ്രാനുലേഷനുകളുടെ സമാഹാരം: സെൻകൻസ്, റിപ്പോർട്ടുകൾ

ഭാഗിക തിരയൽ പ്രവർത്തനങ്ങളുടെ ഓർഗനൈസേഷൻ;

റിഫ്ലെക്സീവ് വിശകലനം

ഒരു സ്റ്റാൻഡ് പ്രോജക്റ്റ് തയ്യാറാക്കുക:

"റഷ്യൻ സാഹിത്യത്തിന്റെ വെള്ളി യുഗം"

ക്ലാസുകൾക്കിടയിൽ

സ്ലൈഡ് 1.

ആദ്യ സ്ലൈഡിന്റെ സംഗീതത്തിന്റെ ശബ്ദത്തിന്റെ പശ്ചാത്തലത്തിൽ, അധ്യാപകന്റെ ആമുഖ പ്രസംഗം, പാഠത്തിന്റെ ബിസിനസ്സ് കാർഡ്, പാഠത്തിന്റെ ലക്ഷ്യങ്ങളുടെ ക്രമീകരണം എന്നിവ.

1. അധ്യാപകന്റെ ആമുഖ പ്രസംഗം

ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ട് 1901 ജനുവരി 1 ന് പൂജ്യം മണിക്ക് വന്നു - അതിന്റെ കലണ്ടർ ആരംഭം ഇതാണ്, അതിൽ നിന്നാണ് ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിലെ ചരിത്രവും ലോക കലയും കണക്കാക്കുന്നത്. എന്നാൽ ഒന്നും ഒരിക്കലും മണിനാദത്തിൽ ആരംഭിക്കുന്നില്ല. XIX നൂറ്റാണ്ടിന്റെ അനന്തരഫലമായിരുന്നു തിളങ്ങുന്നതും വിമതവുമായ XX നൂറ്റാണ്ട്!

പൊതുവേ, 19-20 നൂറ്റാണ്ടുകളുടെ ആരംഭം സങ്കീർണ്ണമായ വൈരുദ്ധ്യങ്ങളുടെയും തീവ്രമായ ആത്മീയ അന്വേഷണങ്ങളുടെയും വിപ്ലവകരമായ പരിവർത്തനങ്ങളുടെയും ഒരു യുഗമാണ്. “ദഹിപ്പിക്കുന്ന വർഷങ്ങൾ! ഇത് നിങ്ങളിൽ ഭ്രാന്താണോ, എന്തെങ്കിലും പ്രതീക്ഷയുണ്ടോ? ”- ഈ ബ്ലോക്കിന്റെ ചോദ്യ-ഉത്തരം റഷ്യൻ നവോത്ഥാനത്തെ മനസ്സിലാക്കുന്നതിനുള്ള പ്രധാന വൈരുദ്ധ്യങ്ങളെക്കുറിച്ച് ചിന്തിക്കാൻ ഒരാളെ പ്രേരിപ്പിക്കുന്നു, വെള്ളി യുഗത്തിലെ കലയെ താരതമ്യം ചെയ്യുന്നത് ഇങ്ങനെയാണ്. യൂറോപ്യൻ നവോത്ഥാനം. ഇന്ന് നമ്മൾ റഷ്യൻ സംസ്കാരത്തിന്റെ വെള്ളി യുഗത്തിലേക്ക് തിരിയാം. റഷ്യയെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം ഈ അത്ഭുതകരവും പ്രാധാന്യമുള്ളതുമായ യുഗത്തെക്കുറിച്ച് നമുക്ക് പരിചയപ്പെടാം. പാഠത്തിന്റെ വിഷയം ശ്രദ്ധിക്കുക. പാഠത്തിന്റെ വിഷയത്തിൽ, "സംസ്കാരം" എന്ന വാക്കുകൾ എടുത്തുകാണിക്കുന്നു,

-എന്താണ് ഇതിന്റെ അര്ഥം? ഇന്ന് നമ്മൾ എന്തിനെക്കുറിച്ചാണ് സംസാരിക്കാൻ പോകുന്നത്? സാഹിത്യത്തെക്കുറിച്ച് മാത്രമല്ല, കല, പെയിന്റിംഗ്, സംഗീതം, നാടകം, പൊതുവെ അക്കാലത്തെ ചരിത്ര സാഹചര്യത്തെക്കുറിച്ച്

മനുഷ്യരാശിയുടെ ചരിത്രത്തിൽ, അവരുടെ ചലനാത്മകതയിലും അക്രമാസക്തമായ സ്ഫോടനാത്മകതയിലും ശ്രദ്ധേയമായ കാലഘട്ടങ്ങൾ ആരംഭിച്ചു. പത്തൊൻപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ ആദ്യ പകുതി റഷ്യൻ സംസ്കാരത്തിന്റെ സുവർണ്ണ കാലഘട്ടമാണ്. 2 സ്ലൈഡ്

- എന്തുകൊണ്ടാണ് ഈ സമയത്തെ അങ്ങനെ വിളിച്ചത്? അതിന്റെ സവിശേഷത എന്തായിരുന്നു? എന്താണ് പേരുകൾ?

എ. പുഷ്കിൻ, എം. ഗ്ലിങ്ക, എം. ലെർമോണ്ടോവ്, കെ. റോസ്സി, എൻ. ഗോഗോൾ, കെ. ബ്രയൂലോവ് - ഇവ സുവർണ്ണ കാലഘട്ടത്തിലെ ചില പേരുകൾ മാത്രമാണ്. 19-ഉം 20-ഉം നൂറ്റാണ്ടുകളുടെ തുടക്കത്തിൽ, റഷ്യൻ തത്ത്വചിന്തകനായ എൻ. ബെർഡിയേവിന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ, റഷ്യൻ സംസ്കാരത്തിന്റെ വെള്ളി യുഗം ആരംഭിച്ചു. ഇത് അധികനാൾ നീണ്ടുനിന്നില്ല, പക്ഷേ അത് റഷ്യൻ, ലോക സംസ്കാരത്തിൽ ഒരു തിളക്കമാർന്ന അടയാളം അവശേഷിപ്പിച്ചു.

ഈ കാലഘട്ടത്തിലെ കല തത്ത്വചിന്തയായി മാറി, ലോകത്തിന്റെ സാർവത്രികവും സിന്തറ്റിക് വീക്ഷണവും. സാമൂഹികവും രാഷ്ട്രീയവുമായ അടിത്തറ തകരുകയും ആളുകൾ ആത്മീയ പിന്തുണ തേടുകയും ചെയ്തു .. ഈ ഭയാനകമായ ദുരന്ത സമയം വിവിധ കവികൾ അവരുടേതായ രീതിയിൽ മനസ്സിലാക്കി:

അവർ അവരുടെ വികാരങ്ങൾ ഇങ്ങനെ വിവരിച്ചു:

എന്റെ പ്രായം, എന്റെ മൃഗം, ആർക്ക് കാണാൻ കഴിയും

നിങ്ങളുടെ വിദ്യാർത്ഥികളിലേക്ക്?

ഒ.ഇ. മണ്ടൽസ്റ്റാം

നമ്മെ അടിച്ചമർത്തുന്നതും തൂത്തുവാരുന്നതും സമയത്തെ പ്രകാശിപ്പിക്കുന്നതുമായ എല്ലാം,

എല്ലാ പഴയ വികാരങ്ങളും, പ്രിയപ്പെട്ട വാക്കുകളുടെ എല്ലാ ശക്തിയും,

ഒരു അജ്ഞാത ഗോത്രം ഭൂമിയിൽ ഉയരും,

ലോകം വീണ്ടും നിഗൂഢവും പുതിയതുമായിരിക്കും.

വലേരി ബ്ര്യൂസോവ്

അത്തരം വികാരങ്ങൾ സൃഷ്ടിപരമായ ബുദ്ധിജീവികളുടെ ഒരു ഇടുങ്ങിയ വൃത്തത്തിന്റെ സ്വഭാവമായിരുന്നു, കലയിൽ അവയെ "അപചയം" എന്ന് വിളിച്ചിരുന്നു. അതെ, ഇത് ഭയങ്കരമായ ഒരു ദുരന്ത സമയമാണ് ... എന്നാൽ എൻ ഒട്ട്സപ്പിന്റെ ലേഖനത്തിന്റെ പ്രസിദ്ധീകരണത്തിന് ശേഷം ആധുനികതയുടെ റഷ്യൻ കവിതയിൽ ഇത് വ്യക്തമായി ഉറപ്പിച്ചു.

2. പ്രവർത്തനങ്ങളുടെ പ്രചോദനവും ലക്ഷ്യ ക്രമീകരണവും

സ്ലൈഡ് 2

ഇന്നത്തെ പാഠത്തിന്റെ വിസിറ്റിംഗ് കാർഡ് അതിശയകരമായിരിക്കും, എന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ, വാക്കുകൾ! 3 സ്ലൈഡ്

എല്ലാം കാണുക, എല്ലാം മനസ്സിലാക്കുക, എല്ലാം അറിയുക, എല്ലാം അനുഭവിക്കുക,

എല്ലാ രൂപങ്ങളും, എല്ലാ നിറങ്ങളും നിങ്ങളുടെ കണ്ണുകൾ കൊണ്ട് ആഗിരണം ചെയ്യാൻ,

ചുട്ടുപൊള്ളുന്ന കാലുകളുമായി കരയിലൂടെ നടക്കുക

എല്ലാം ഗ്രഹിക്കാനും പുനർനിർമ്മിക്കാനും.

ഈ വാക്കുകൾ, എന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ, സ്വയം ഒരു മനുഷ്യൻ എന്ന് വിളിക്കാൻ കഴിയുന്ന ഓരോ വ്യക്തിക്കും ഒരു വഴികാട്ടിയായി മാറാൻ കഴിയും, അതിനാൽ, ഗോർക്കി പറഞ്ഞതുപോലെ, അത് അഭിമാനിക്കുന്നു!

ഇന്ന് ക്രിയേറ്റീവ് ഗ്രൂപ്പുകൾ പാഠത്തിൽ പ്രവർത്തിക്കും: 1 - ചരിത്രകാരന്മാർ, 2 - കലാ ചരിത്രകാരന്മാർ, 3 - സാഹിത്യ നിരൂപകർ, 4 - വായനക്കാർ, 5 - വിശകലന വിദഗ്ധർ. അവർക്ക് മുൻകൂർ നിയമനങ്ങൾ ലഭിച്ചു, അവരുടെ നിയമനത്തെ അവർ എങ്ങനെ നേരിട്ടുവെന്ന് നമുക്ക് നോക്കാം.

ശ്രദ്ധ ആകർഷിക്കാൻ ഞാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു. നിങ്ങൾ ഓരോരുത്തർക്കും മുമ്പായി ഒരു സ്വയം വിലയിരുത്തൽ ഷീറ്റാണ്, അതിൽ ഇന്ന് നേടിയ അറിവ്, കഴിവുകൾ, കഴിവുകൾ എന്നിവയുടെ പ്രധാന പാരാമീറ്ററുകൾ എടുത്തുകാണിക്കുന്നു. പാഠ സമയത്തും അവസാനത്തിലും ഓരോ ഘട്ടത്തിലുമുള്ള അറിവിന്റെ നിലവാരം നിങ്ങൾ വിലയിരുത്തേണ്ടതുണ്ട്. പാഠം നിങ്ങൾക്ക് ശരാശരി മാർക്ക് നൽകുക.

സ്ലൈഡ് 4- പാഠത്തിന്റെ ലക്ഷ്യങ്ങൾ

ഞങ്ങളുടെ മീറ്റിംഗിന്റെ ഉദ്ദേശ്യം:

"വെള്ളി യുഗത്തിന്റെ" സാംസ്കാരിക പൈതൃകത്തിന്റെ അളവും പ്രാധാന്യവും കാണിക്കുക;

ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ തുടക്കത്തിലെ സാഹിത്യ പ്രസ്ഥാനങ്ങളുമായി പരിചയപ്പെടുക;

"വെള്ളി യുഗത്തിന്റെ" മികച്ച പ്രതിനിധികളുടെ കാവ്യാത്മകതയും ലോകവീക്ഷണവും ചിത്രീകരിക്കാൻ.

3. അറിവ് പുതുക്കുന്നു

പാഠത്തിന്റെ കോളിംഗ് കാർഡ് പോലെ പ്രലോഭിപ്പിക്കുന്ന വരികൾ "വെള്ളി യുഗത്തിലെ" കവി എം.വോലോഷിന്റേതാണ്. ഞാൻ വെള്ളി യുഗം ഉച്ചരിക്കുന്നു. ഈ വാക്കുകൾ കേൾക്കുമ്പോൾ നിങ്ങളുടെ മനസ്സിൽ എന്ത് ചിന്തകളാണ് ഉണ്ടാകുന്നത്? അവരുടെ ശബ്ദം എന്ത് അസോസിയേഷനുകളെ ഉണർത്തുന്നു? ഞങ്ങൾ ഈ വാക്ക് ലോഹവുമായി മാത്രം ബന്ധപ്പെടുത്തുന്നു, നന്നായി, ഒരു അത്ഭുതകരമായ ശൈത്യകാല ദിനത്തിലും ഞങ്ങൾ പറയുന്നു: "മഞ്ഞ് വെള്ളിനിറമാണ്."

വെള്ളി യുഗം - തിളക്കം, തെളിച്ചം, റിംഗിംഗ്, ക്രിസ്റ്റൽ, കണ്ണട, ആഭരണങ്ങൾ, ദുർബലത, ദുർബലത, സൗന്ദര്യം, സുതാര്യത, മാജിക്, നിഗൂഢത, പ്രസരിപ്പ്, ശബ്ദങ്ങൾ ...

"വെള്ളി യുഗം" എന്ന പദങ്ങളുടെ ശബ്ദ രൂപം നമ്മുടെ ഭാവനയിൽ ഒരു പ്രത്യേക ലോകം സൃഷ്ടിക്കുന്നു, ഗംഭീരവും മനോഹരവുമായ ഒന്നിനെക്കുറിച്ചുള്ള സംഭാഷണത്തിനായി ഞങ്ങളെ സജ്ജമാക്കുന്നു.

സ്ലൈഡ് 4.

- ഇന്ന് നമ്മൾ സംസ്കാരത്തിന്റെ സുവർണ്ണകാലം ഓർത്തു, ഞങ്ങൾ വെള്ളിയെക്കുറിച്ച് ഒരു സംഭാഷണം ആരംഭിക്കുന്നു. എല്ലാം ആപേക്ഷികമാണ്

പ്രിയപ്പെട്ട പ്രണയകഥകളായി മാറിയ “സുവർണ്ണ”, “വെള്ളി” കാലഘട്ടത്തിലെ രണ്ട് കവിതകൾ താരതമ്യം ചെയ്യാം - എ.എസ്. Tsvetaeva 6 സ്ലൈഡ്

(വിദ്യാർത്ഥികളുടെ കവിതാ പാരായണം). ദ്രുജിനിന ല്യൂഡ്മിലയും ക്ലോപോവ് ദിമയും

ഏത് വിഷയത്തിലാണ് ഈ കവിതകൾ നീക്കിവച്ചിരിക്കുന്നത്? (ലവ് തീം)

അവരെ കാണുമ്പോൾ നമുക്ക് അതേ മാനസികാവസ്ഥ ലഭിക്കുമോ?

"സുവർണ്ണ" കാലത്തെ കവിതകൾ ജീവിതത്തിന്റെ പൂർണ്ണതയുടെ വികാരം, ആയിരിക്കുന്നതിന്റെ സന്തോഷം, ഒരു വ്യക്തിയുടെ ആന്തരിക ഐക്യം, അപ്പോൾവെള്ളിയുഗത്തിലെ കവിതകൾ പൊരുത്തക്കേട്, ആന്തരിക അസ്വസ്ഥത, നിരാശ, മാനസിക ക്ഷീണം എന്നിവ അറിയിക്കുന്നു. പുഷ്കിന്റെ കാലത്തെ കവികളുടെ പ്രവർത്തനവുമായി യാതൊരു ബന്ധവുമില്ലാതെ മുൻ കാലഘട്ടത്തിലെ കവികൾ കൈവരിച്ച നേട്ടങ്ങളിൽ "എസ്. ഇൻ" വികസിപ്പിച്ചെടുത്തു. "S.v" മനസ്സിലാക്കാനും മനസ്സിലാക്കാനും കഴിയില്ല. "എസ്.വി." സുവർണ്ണ കാലഘട്ടത്തിന്റെ യുക്തിസഹമായ തുടർച്ചയാണ്. X ന്റെ രണ്ടാം പകുതിയിൽ മറന്നുപോയതും ഉപേക്ഷിച്ചതുമായ മൂല്യങ്ങളെ റഷ്യൻ സാഹിത്യത്തിൽ പുനരുജ്ജീവിപ്പിക്കാനുള്ള ശ്രമമാണിത്.ഐഎക്സ് നൂറ്റാണ്ട്. കാവ്യയുഗത്തിലെ റഷ്യൻ സാഹിത്യത്തിലേക്കുള്ള തിരിച്ചുവരവാണിത്.

അധ്യാപകൻ: അതിനാൽ, വെള്ളി യുഗത്തിലെ തിരയലുകൾ, കണ്ടെത്തലുകൾ, നേട്ടങ്ങൾ എന്നിവയെക്കുറിച്ച് നമുക്ക് പരിചയപ്പെടാം. ഫ്ലോർ ഒരു കലാ നിരൂപകന് നൽകിയിരിക്കുന്നു

സ്ലൈഡ് 7- "കവിതയുടെ വെള്ളിയുഗം" എന്ന ആശയത്തിന് പിന്നിൽ എന്താണ് മറഞ്ഞിരിക്കുന്നത്?

4. പാഠത്തിന്റെ വിഷയത്തിൽ വിദ്യാർത്ഥി പ്രവർത്തനങ്ങൾ.

റുഡോവ മാഷ

കലാ നിരൂപകൻ:കലാചരിത്രത്തിലും സാഹിത്യ നിരൂപണത്തിലും ഈ പദപ്രയോഗത്തിന് ഒരു പദാവലി അർഥമുണ്ട്. ഇന്ന്, റഷ്യൻ സംസ്കാരത്തിന്റെ വെള്ളി യുഗത്തെ XIX-XX നൂറ്റാണ്ടുകളുടെ തുടക്കത്തിൽ ചരിത്രപരമായി ഒരു ചെറിയ കാലഘട്ടം എന്ന് വിളിക്കുന്നു, ഇത് കവിത, മാനവികത, പെയിന്റിംഗ്, സംഗീതം, നാടക കല എന്നിവയിലെ അസാധാരണമായ സൃഷ്ടിപരമായ ഉയർച്ചയാൽ അടയാളപ്പെടുത്തി. ആദ്യമായി ഈ പേര് നിർദ്ദേശിച്ചത് തത്ത്വചിന്തകൻ എൻ. ബെർഡിയേവ് ആണ്, എന്നാൽ റഷ്യൻ കവിതയിലെ നിക്കോളായ് ഒട്ട്‌സപ്പിന്റെ "ദി സിൽവർ ഏജ്" (1933) എന്ന ലേഖനം പ്രസിദ്ധീകരിച്ചതിന് ശേഷം ആധുനികതയുടെ റഷ്യൻ കവിതയ്ക്ക് ഇത് വ്യക്തമായി നിയോഗിക്കപ്പെട്ടു, അവിടെ അദ്ദേഹം താരതമ്യം ചെയ്തു. "സൂര്യനോടൊപ്പമുള്ള റഷ്യൻ കവിതയുടെ സുവർണ്ണയുഗം", വെള്ളി - ചന്ദ്രനോടൊപ്പം., സെർജി മക്കോവ്സ്കിയുടെ "ഓൺ പാർണാസസ്" എന്ന പുസ്തകം പ്രസിദ്ധീകരിച്ചതിനുശേഷം "(1962) ഒടുവിൽ സാംസ്കാരിക ഉപയോഗത്തിലേക്ക് പ്രവേശിച്ചു. സാഹിത്യ സർഗ്ഗാത്മകതയിൽ ആദ്യമായി, "വെള്ളി യുഗം" എന്ന പ്രയോഗം എ. അഖ്മതോവ "വിത്തൗട്ട് എ ഹീറോ" എന്ന കവിതയിൽ ഉപയോഗിച്ചു. ". 8 സ്ലൈഡ്

ഗലേർനയയിലെ കമാനം കറുത്തതായിരുന്നു

വേനൽക്കാലത്ത് കാലാവസ്ഥാ വാൻ മാത്രം പാടി,

വെള്ളി മാസം ശോഭയുള്ളതാണ്

വെള്ളിയുഗത്തിൽ മരവിച്ചു.

-സ്ലൈഡ് ആരെയാണ് ചിത്രീകരിക്കുന്നത് എന്നത് യാദൃശ്ചികമല്ല? ഇതൊരു പുരാണ ചിത്രമാണ്. അത് എന്തിനെ പ്രതീകപ്പെടുത്തുന്നു? 9 സ്ലൈഡ്

അധ്യാപകൻ: സാഹിത്യം മനുഷ്യജീവിതത്തിന്റെ എല്ലാ മേഖലകളുമായും അടുത്ത ബന്ധമുള്ളതാണെന്ന് നിങ്ങൾക്കറിയാം, അതിനാൽ സാഹിത്യ പ്രക്രിയയെ സ്വാധീനിക്കുന്ന ഘടകങ്ങളെ നിങ്ങൾക്ക് ഒറ്റപ്പെടുത്താൻ കഴിയും.

സാഹിത്യത്തെ എന്ത് സ്വാധീനിക്കുമെന്ന് നിങ്ങൾ കരുതുന്നു?

വിദ്യാർത്ഥികൾ:

ചരിത്ര സംഭവങ്ങൾ;

സാമ്പത്തിക സ്ഥിതി;

വ്യക്തിത്വത്തിന്റെ ആശയം, ഒരു വ്യക്തിയെക്കുറിച്ചുള്ള ആശയങ്ങൾ, അവന്റെ സത്ത, ചുറ്റുമുള്ള ലോകവുമായുള്ള അവന്റെ ബന്ധം, മറ്റ് ആളുകൾ, മൂല്യങ്ങൾ.

അങ്ങനെ, എന്താണ് എഴുതേണ്ടത് (വിഷയങ്ങൾ, പ്രശ്നങ്ങൾ, സംഘർഷങ്ങളുടെ സ്വഭാവം), എങ്ങനെ എഴുതണം (വിഭാഗം, കാവ്യാത്മക മാർഗങ്ങൾ), ആരെക്കുറിച്ച് എഴുതണം (നായകന്റെ തരം) എന്നിവ രാജ്യത്തെ സമയവും സാമൂഹിക സാഹചര്യവും നിർണ്ണയിക്കുന്നു. ലോകം.

നാം ജീവിക്കുന്നത് നൂറ്റാണ്ടിന്റെ തുടക്കത്തിലാണ്, സഹസ്രാബ്ദങ്ങൾ പോലും. നിങ്ങൾക്ക് എന്ത് വികാരങ്ങളാണ് ഉള്ളത്? നിങ്ങൾക്ക് എന്താണ് ശ്രദ്ധിക്കാൻ കഴിയുക?ഇന്നത്തെ ജീവിതത്തിന്റെ സങ്കീർണ്ണത എന്താണ്, നമ്മുടെ സമകാലികരെ വിഷമിപ്പിക്കുന്നത് എന്താണ്?

വിദ്യാർത്ഥികൾ:

സാമൂഹിക പ്രക്രിയകളുടെ സങ്കീർണ്ണത;

ജീവിതത്തിന്റെ എല്ലാ മേഖലകളിലും മാറ്റങ്ങളും പുനർനിർമ്മാണവും;

ഈ മാറ്റങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള അവ്യക്തമായ വിലയിരുത്തലുകൾ, ആശയങ്ങളുടെ പോരാട്ടം;

ഒരു വശത്ത്, പരിഷ്കാരങ്ങളിലൂടെ രാജ്യത്തെ മാറ്റാനുള്ള ശ്രമങ്ങൾ, മറുവശത്ത്, അക്രമാസക്തമായ മാർഗങ്ങളിലൂടെ (തീവ്രവാദം) തങ്ങളുടെ ഇഷ്ടം അടിച്ചേൽപ്പിക്കാനുള്ള ശ്രമങ്ങൾ; പാരിസ്ഥിതിക ദുരന്തങ്ങൾ

ശ്രദ്ധേയമായ ശാസ്ത്രീയ കണ്ടുപിടുത്തങ്ങൾ, പ്രത്യേകിച്ച് വിവരസാങ്കേതിക മേഖലയിലെ ദ്രുതഗതിയിലുള്ള വികസനം, ക്ലാസിക്കൽ പ്രകൃതി ശാസ്ത്രത്തിന്റെ പ്രതിസന്ധിയിലേക്ക് നയിച്ചു.

നിങ്ങൾ നൂറ് വർഷം പിന്നിലേക്ക് പോയി നിങ്ങളുടെ നിലവിലെ വികാരങ്ങളും മാനസികാവസ്ഥകളും ആ സംഭവങ്ങളിലേക്ക് മാറ്റുകയാണെങ്കിൽ, XIX - XX നൂറ്റാണ്ടുകളുടെ തുടക്കത്തിൽ ഒരു വ്യക്തിക്ക് എങ്ങനെ തോന്നി എന്ന് നിങ്ങൾക്ക് മനസിലാക്കാൻ കഴിയും.

ചരിത്രത്തിൽ നിന്ന് ഓർക്കാം എന്തായിരുന്നു വിദേശ നയ സാഹചര്യം. റഷ്യയിൽ എന്ത് രാഷ്ട്രീയവും ചരിത്രപരവുമായ സുപ്രധാന സംഭവങ്ങൾ നടന്നു?

ഫോമിൻ അലക്സി സ്ലൈഡ് 10

ചരിത്രകാരന്മാർ:

19-ആം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ അവസാനവും 20-ആം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ തുടക്കവും റഷ്യൻ സംസ്കാരവും സാഹിത്യവും ഉൾപ്പെടെ റഷ്യൻ സമൂഹത്തിന്റെ ചരിത്രത്തിലെ ഒരു വഴിത്തിരിവായി മാറി.1894-ൽ അവസാന റഷ്യൻ ചക്രവർത്തിയായ നിക്കോളായ് II റൊമാനോവ് റഷ്യൻ സിംഹാസനത്തിൽ കയറുന്നു. അദ്ദേഹത്തിന്റെ ഭരണകാലത്ത് റഷ്യ സാമ്പത്തിക ഉയർച്ച അനുഭവിച്ചു, സൈബീരിയയും ഫാർ ഈസ്റ്റും സജീവമായി വികസിച്ചു, ലോക വിപണിയിലേക്ക് സാധനങ്ങൾ വിതരണം ചെയ്തു, എന്നാൽ സംസ്ഥാനത്തിന്റെ സാമൂഹിക-രാഷ്ട്രീയ ഘടനയോടുള്ള അതൃപ്തിയുമായി ബന്ധപ്പെട്ട ആന്തരിക വൈരുദ്ധ്യങ്ങളും വളർന്നു. : മാർക്സിസം, അരാജകവാദവും ബോൾഷെവിസവും, രാജവാഴ്ച കെട്ടിടത്തിന്റെ നിരാകരണം. ചരിത്രപരവും സാംസ്കാരികവുമായ വികാസത്തിന്റെ പുതിയ ഘട്ടം അവിശ്വസനീയമായിരുന്നു ചലനാത്മകംഒപ്പം, അതേ സമയം, അങ്ങേയറ്റം നാടകീയമായ.അവൾക്ക് നിർണായകമായ ഒരു സമയത്ത് റഷ്യ മറ്റ് രാജ്യങ്ങളെ അപേക്ഷിച്ച് മാറ്റത്തിന്റെ വേഗത്തിലും ആഴത്തിലും, അതുപോലെ തന്നെ ഭീമാകാരത്തിലും മുന്നിലാണെന്ന് നമുക്ക് പറയാൻ കഴിയും. ആന്തരിക സംഘർഷങ്ങൾപത്തൊൻപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ അവസാനമാണ് ആഴമേറിയത് വെളിപ്പെടുത്തിയത് പ്രതിസന്ധി പ്രതിഭാസങ്ങൾ സാമ്പത്തിക ശാസ്ത്രത്തിൽറഷ്യൻ സാമ്രാജ്യം.
1861-ലെ പരിഷ്‌കാരം "ഭൂമിയും സ്വാതന്ത്ര്യവും" സ്വപ്നം കണ്ട കർഷകരുടെ വിധി ഒരു തരത്തിലും നിർണ്ണയിച്ചില്ല. ഈ സാഹചര്യം റഷ്യയിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നതിലേക്ക് നയിച്ചു പുതിയ വിപ്ലവ പഠിപ്പിക്കൽ- വ്യാവസായിക ഉൽപാദനത്തിന്റെ വളർച്ചയെയും ഒരു പുതിയ പുരോഗമന വർഗ്ഗത്തെയും ആശ്രയിച്ച മാർക്സിസം - തൊഴിലാളിവർഗം.

19-ഉം 20-ഉം നൂറ്റാണ്ടുകളുടെ തുടക്കത്തിൽ, ഒരു യുഗത്തെ പരിവർത്തനം ചെയ്യാനും ചരിത്രത്തിന്റെ ഗതി മാറ്റാനും കഴിവുള്ള ഒരു വിമത മനുഷ്യനെക്കുറിച്ചുള്ള ആശയം മാർക്സിസത്തിന്റെ തത്ത്വചിന്തയിൽ പ്രതിഫലിക്കുന്നു. സാമൂഹ്യ അനീതിയെ മാത്രമല്ല, സ്രഷ്ടാവിനെയും വെല്ലുവിളിച്ച നിർഭയ വിപ്ലവകാരിയായ ഭൂമിയുടെ ഉടമയായ, വലിയ അക്ഷരമുള്ള മനുഷ്യനെ സ്ഥിരമായി മുന്നിൽ കൊണ്ടുവന്ന മാക്സിം ഗോർക്കിയുടെയും അനുയായികളുടെയും പ്രവർത്തനങ്ങളിൽ ഇത് വളരെ വ്യക്തമായി പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു.

റഷ്യൻ-ജാപ്പനീസ് യുദ്ധത്തിൽ റഷ്യയുടെ പരാജയം, 1905 ലെ റഷ്യൻ വിപ്ലവം, അധികാരികൾ അടിച്ചമർത്തുകയും പൊതുജീവിതത്തിന്റെ തുടർന്നുള്ള തകർച്ച - ഇതെല്ലാം സൃഷ്ടിപരമായ ആളുകളെ നിറയ്ക്കുന്നു. ഭാവിയിലെ മാറ്റങ്ങളുടെ ഒരു അവതരണം., പരിഹാരം ആവശ്യമായ ഒരു പ്രതിസന്ധിയുടെ ബോധം. ഒന്നാം ലോകമഹായുദ്ധം രാജ്യത്തിന് ഒരു ദുരന്തമായി മാറി, അത് ആസന്നമായ ഒരു വിപ്ലവത്തിലേക്ക് അതിനെ തള്ളിവിട്ടു. 1917 ഫെബ്രുവരിയും തുടർന്നുണ്ടായ അരാജകത്വവും ഒക്ടോബറിലെ അട്ടിമറിയിലേക്ക് നയിച്ചു. തൽഫലമായി, റഷ്യ തികച്ചും വ്യത്യസ്തമായ മുഖം സ്വന്തമാക്കി.

സംസ്ഥാനത്ത് സ്ഥിരതയുടെ അഭാവം മുമ്പ് സ്വീകരിച്ച ധാർമ്മിക മൂല്യങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള സംശയങ്ങൾക്ക് കാരണമാകുന്നു, പുതിയ സത്യങ്ങൾക്കായി സമൂഹത്തെ പ്രേരിപ്പിക്കുന്നു, മനുഷ്യന്റെയും കലയുടെയും ഒരു പുതിയ ആശയം.

എന്താണ് സംഭവിക്കുന്നതെന്ന് നമുക്ക് വിശകലനം ചെയ്യാം? വിശകലന വിദഗ്ധരോട് ഒരു വാക്ക്.

പെർഷിന വലേറിയ സ്ലൈഡ് 11

അനലിസ്റ്റ്

19-ഉം 20-ഉം നൂറ്റാണ്ടുകളുടെ തുടക്കത്തിൽ, ഒരുതരം സാംസ്കാരിക വിപ്ലവം യൂറോപ്പിലും അതിനുശേഷം റഷ്യൻ സംസ്കാരത്തിലും സംഭവിക്കുന്നു, പ്രപഞ്ചത്തെക്കുറിച്ചും അതിൽ മനുഷ്യന്റെ പങ്കിനെക്കുറിച്ചും ശാസ്ത്രീയവും ദാർശനികവുമായ ആശയങ്ങളിലെ മാറ്റവുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. ഭൗതികശാസ്ത്രവും ഗണിതവും ആത്യന്തികമായ അറിവിലുള്ള ആത്മവിശ്വാസം ഇല്ലാതാക്കുന്നു.ലോകം, അതിന്റെ കർശനമായ ഓർഗനൈസേഷനിൽ (ഉദാഹരണത്തിന്, റേഡിയോ ആക്റ്റിവിറ്റി സിദ്ധാന്തത്തിന്റെ സ്രഷ്ടാക്കളിൽ ഒരാളാണ് മരിയ ക്യൂറി, ഒരു റഷ്യൻ ശാസ്ത്രജ്ഞനാണ് സിയോൾകോവ്സ്കി, കോസ്മോനോട്ടിക്സിന്റെ സ്ഥാപകൻ)

ഈ സമയത്ത്, ചരിത്രപരമായ പുരോഗതിയെക്കുറിച്ചുള്ള ആശയം തർക്കിക്കാൻ തുടങ്ങുന്നു: സംഭവിക്കുന്നതിന്റെ ക്രമത്തെക്കുറിച്ചുള്ള സാധാരണ കാഴ്ചപ്പാടുകൾ തകരുന്നു, ഒരു വ്യക്തിയിൽ ഉളവാക്കുന്നു. ആശയക്കുഴപ്പംപലപ്പോഴും യാഥാർത്ഥ്യത്തെ അക്രമാസക്തമായി മാറ്റാനുള്ള ആഗ്രഹത്തിന് കാരണമാകുന്നു. ചില തത്ത്വചിന്തകരും എഴുത്തുകാരും സമൂഹത്തെ പരിവർത്തനം ചെയ്യുന്നതിനുള്ള ഒരു വിപ്ലവകരമായ മാർഗത്തെക്കുറിച്ച് ചിന്തിക്കാൻ ചായ്വുള്ളവരാണ്.ഉദാഹരണത്തിന്: ചെർണിഷേവിന്റെ നോവൽ "എന്താണ് ചെയ്യേണ്ടത്?" എന്നാൽ ഈ കാലഘട്ടത്തിന്റെ ദാരുണമായ സവിശേഷത എല്ലാവർക്കും അർത്ഥവത്തായ ഒരു ഉറച്ച ആത്മീയ നാഴികക്കല്ലിന്റെ അഭാവമാണ്. വിപരീതമായി ഈ കാലഘട്ടത്തിലെ സംസ്കാരം വൈവിധ്യമാർന്ന രൂപങ്ങൾ, ആശയങ്ങൾ, പ്രവണതകൾ, ദിശകൾ എന്നിവയാൽ വിസ്മയിപ്പിക്കുന്നു.സാങ്കേതിക കണ്ടുപിടുത്തങ്ങൾ ആശയവിനിമയത്തിന്റെ അതിരുകൾ ഭേദിക്കുകയും കലയെ കൂടുതൽ പ്രാപ്യമാക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. സാങ്കേതിക വീക്ഷണകോണിൽ നിന്ന് അടിസ്ഥാനപരമായി പുതിയ കലാരൂപങ്ങളുണ്ട്: ഛായാഗ്രഹണം പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു (സിനിമയുടെ സ്ഥാപകർ ലൂമിയർ സഹോദരന്മാരാണ്)

-നമുക്ക് ചരിത്രകാരന്മാരെ ഒന്നുകൂടി കേൾക്കാം

ലോബാച്ച് നതാഷ

ചരിത്രകാരന്മാർ: വെള്ളി യുഗത്തിന്റെ സമയപരിധി എന്താണ്?

1890-1921 ലെ റഷ്യൻ സാഹിത്യത്തെ "വെള്ളി യുഗം" എന്ന് വിളിക്കാമെന്ന് മിക്ക ഗവേഷകരും സമ്മതിക്കുന്നു.

എന്തുകൊണ്ടാണ് ഈ സമയപരിധി തിരഞ്ഞെടുത്തത്? ഏറ്റവും വ്യാപകമായ പതിപ്പ് ഇപ്രകാരമാണ്: 1890 ൽ റഷ്യൻ സാഹിത്യത്തിന് നിരവധി "സുപ്രധാന" സംഭവങ്ങൾ ഉണ്ടായിരുന്നു.

1. നിരവധി സാഹിത്യപരവും ദാർശനികവുമായ പ്രസിദ്ധീകരണം പ്രകടമാക്കുന്നു *;

2. അലക്സാണ്ടർ ബ്ലോക്ക് "സുന്ദരിയായ സ്ത്രീയെക്കുറിച്ചുള്ള കവിതകൾ" എന്ന കവിതാ ചക്രത്തിന്റെ പ്രസിദ്ധീകരണത്തിന്റെ തുടക്കം;

3. "വെള്ളി യുഗത്തിലെ" സാഹിത്യത്തിന്റെ "പ്രത്യയശാസ്ത്ര പ്രചോദകരുടെ" ഒരു ഗ്രൂപ്പിന്റെ അന്തിമ രൂപീകരണം.

1921-ൽ, അക്കാലത്തെ സാഹിത്യത്തിലെ രണ്ട് നേതാക്കൾ അന്തരിച്ചു:

2. അതേ 1921-ൽ, തെറ്റായ അപലപനത്തിന്റെ പേരിൽ, കുറ്റാരോപിതനായി, വെടിവച്ചു നിക്കോളായ് ഗുമിലിയോവ്. 1917-ൽ ആഭ്യന്തരയുദ്ധം പൊട്ടിപ്പുറപ്പെട്ടതോടെ ഈ യുഗം അവസാനിച്ചുവെന്ന് ചില സാഹിത്യ പണ്ഡിതർ വിശ്വസിക്കുന്നുണ്ടെങ്കിലും.

- കലയിൽ എന്ത് മാറ്റങ്ങൾ സംഭവിച്ചു?

റുഡോവ മാഷ

കലാ നിരൂപകൻ 1: കലയും ഗുരുതരമായ മാറ്റങ്ങൾക്ക് വിധേയമായിട്ടുണ്ട്. റഷ്യയിലെ നഗര ജനസംഖ്യയുടെ വളർച്ച, പൊതുവിദ്യാഭ്യാസ മേഖലയിലെ പുരോഗതി, കലയെ സേവിച്ച സാങ്കേതിക മാർഗങ്ങളുടെ ദ്രുതഗതിയിലുള്ള പുതുക്കൽ - ഇതെല്ലാം കാഴ്ചക്കാരിലും വായനക്കാരിലും ദ്രുതഗതിയിലുള്ള വളർച്ചയ്ക്ക് കാരണമായി. 1885-ൽ, എസ്.ഐ. മാമോണ്ടോവിന്റെ ഒരു സ്വകാര്യ ഓപ്പറ ഹൗസ് മോസ്കോയിൽ തുറന്നു; 1895 മുതൽ, ഒരു പുതിയ തരം കല, സിനിമ, അതിവേഗം വികസിച്ചു. 1890-കളിൽ ട്രെത്യാക്കോവ് ഗാലറിയും മോസ്കോ ആർട്ട് തിയേറ്ററും പ്രവർത്തിക്കാൻ തുടങ്ങി. കലയിൽ ഏർപ്പെട്ടിരിക്കുന്ന പ്രേക്ഷകരുടെ ചലനാത്മക വളർച്ചയ്ക്കും അതിന്റെ ഫലമായി സാംസ്കാരിക ജീവിതത്തിലെ സംഭവങ്ങളുടെ വർദ്ധിച്ച അനുരണനത്തിനും ഇത് സാക്ഷ്യം വഹിച്ചു. കലയുടെ സാധ്യതകൾ ഗണ്യമായി വർദ്ധിച്ചുകൊണ്ടിരിക്കുന്നു, രാജ്യത്തിന്റെ ആത്മീയ ജീവിതത്തിൽ അതിന്റെ സ്വാധീനം വർദ്ധിച്ചുകൊണ്ടിരിക്കുകയാണ്.

എന്നിരുന്നാലും, മുകളിൽ പറഞ്ഞവയ്‌ക്കെല്ലാം ഒരു റിവേഴ്‌സ് ഉണ്ടായിരുന്നു, ഏറ്റവും ആകർഷകമായ വശമല്ല. ഉയർന്ന കലയ്ക്ക് സമാന്തരമായി, പിണ്ഡം എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്ന, "കിറ്റ്ഷ്" സംസ്കാരം റഷ്യയിൽ വികസിച്ചു. ബഹുജന സംസ്കാരത്തിന് വിപരീതമായി, എലൈറ്റ് ആർട്ട് പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു, തുടക്കത്തിൽ വളരെ ഇടുങ്ങിയ വൃത്തങ്ങളെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതാണ്. കലയും സാഹിത്യവും പരസ്പരവിരുദ്ധ ധ്രുവങ്ങളായി വിഭജിക്കപ്പെട്ടു, വൈവിധ്യമാർന്ന പ്രവാഹങ്ങളിലേക്കും ഗ്രൂപ്പുകളിലേക്കും പിരിഞ്ഞു.

കലാപരമായ പ്രവണതകളുടെയും ട്രെൻഡുകളുടെയും ചിത്രങ്ങൾ സമൂലമായി മാറിയിരിക്കുന്നു. ഒരു ഘട്ടത്തിൽ നിന്ന് മറ്റൊന്നിലേക്കുള്ള മുൻകാല സുഗമമായ മാറ്റം, സാഹിത്യത്തിന്റെ ഒരു ഘട്ടത്തിൽ ഒരു ദിശയിൽ ആധിപത്യം പുലർത്തുമ്പോൾ, വിസ്മൃതിയിലേക്ക് പോയി. വ്യത്യസ്ത സൗന്ദര്യാത്മക സംവിധാനങ്ങൾ ഇപ്പോൾ ഒരേ സമയം നിലനിന്നിരുന്നു ... സ്ലൈഡ് 17, 18

- സ്വർണ്ണ, വെള്ളി യുഗങ്ങളിലെ പെയിന്റിംഗുകൾ താരതമ്യം ചെയ്യുക. തീം, വർണ്ണ സ്കീം, യാഥാർത്ഥ്യത്തെ പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്ന രീതി, വികാരങ്ങൾ., പ്രേക്ഷകരിൽ ഉണർത്തുന്നവ (യാഥാർത്ഥ്യത്തിന്റെ പ്രദർശനം, നിറങ്ങളുടെ സ്വാഭാവിക ടോണുകൾ, നായകന്മാരോടുള്ള സഹാനുഭൂതി ---- യാഥാർത്ഥ്യം യാഥാർത്ഥ്യത്തിൽ നിന്ന് വളരെ അകലെയാണ്, നിറങ്ങളും ടോണുകളും തിളക്കമുള്ളതും ആകർഷകവും പൂരിതവുമാണ്, വളരെയധികം നിറങ്ങൾ പൊരുത്തമില്ലാത്തവയാണ്, തെറ്റിദ്ധാരണ, ആശ്ചര്യം, പേര് ശ്രദ്ധിക്കുക, കേന്ദ്ര ചിത്രം ഒരു പള്ളിയാണ്, ആത്മീയതയെയും ആത്മാവിനെയും പ്രതീകപ്പെടുത്തുന്നു. ആത്മാവ്.

ഉപസംഹാരം: അതിനാൽ പെയിന്റിംഗിൽ നാടകീയമായ മാറ്റങ്ങൾ ഞങ്ങൾ ശ്രദ്ധിച്ചു.

ഒരു കലാ നിരൂപകനോട് ഒരു വാക്ക്

മെലിഞ്ഞ നതാഷ

കലാ നിരൂപകൻ 2: ഒരു സംസ്കാരം എന്ന നിലയിലും സമൂഹം മൊത്തമായും നൂറ്റാണ്ടിന്റെ തുടക്കത്തിലെ സാഹിത്യം വിവിധ കലാപരമായ രീതികളുടെയും പ്രവണതകളുടെയും വൈവിധ്യമാർന്ന സമൃദ്ധിയുടെ സവിശേഷതയാണ്. പത്തൊൻപതാം നൂറ്റാണ്ടിലെ സാഹിത്യത്തിലെ പ്രബലമായ സർഗ്ഗാത്മക രീതിയായ റിയലിസത്തിന് അതിന്റെ ആധിപത്യം നഷ്ടപ്പെടുന്നു എന്നത് ശ്രദ്ധിക്കേണ്ടതാണ്. ക്ലാസിക്കൽ റിയലിസ്റ്റിക് കല അതിന്റെ വാക്കാലുള്ള ആവിഷ്കാരത്തിന്റെ അടിസ്ഥാന സാധ്യതയെക്കുറിച്ചുള്ള ലോകത്തിന്റെ അറിവ് എന്ന ആശയത്തിൽ നിന്നാണ് മുന്നോട്ടുപോകുന്നതെന്ന് ഓർക്കുക. ഒരു നിശ്ചിത യുക്തി അനുസരിക്കുന്ന ബന്ധങ്ങൾ. റഷ്യൻ ക്ലാസിക്കൽ റിയലിസത്തെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, ഒരു സാർവത്രിക ധാർമ്മിക നിയമത്തിന്റെ അസ്തിത്വത്തെക്കുറിച്ചുള്ള അവബോധം, നായകന്മാരുടെ ഉദ്ദേശ്യങ്ങളെയും പ്രവർത്തനങ്ങളെയും രചയിതാക്കളും വായനക്കാരും വിലയിരുത്തുന്ന ധാർമ്മികവും പെരുമാറ്റപരവുമായ കോഡ് എന്നിവയും വളരെ സ്വഭാവ സവിശേഷതയാണ്: ആത്മീയ വളർച്ച അല്ലെങ്കിൽ, മറിച്ച്, അധഃപതനംഉദാഹരണത്തിന്: ദസ്തയേവ്സ്കി "കുറ്റവും ശിക്ഷയും") എന്നാൽ ധാർമ്മിക മൂല്യങ്ങളുടെ സത്യത്തെക്കുറിച്ചുള്ള സംശയങ്ങളുടെ കാലഘട്ടത്തിൽ, ലോകത്തെയും അതിൽ മനുഷ്യന്റെ പങ്കിനെയും കുറിച്ചുള്ള മുൻ ആശയങ്ങളുടെ പുനരവലോകന കാലഘട്ടത്തിൽ, ലോകവീക്ഷണങ്ങളുടെ പ്രതിസന്ധിയുടെ സാഹചര്യം, ക്ലാസിക്കൽ റിയലിസം എഴുത്തുകാരുടെയും വായനക്കാരുടെയും ആവശ്യങ്ങൾ നിറവേറ്റുന്നത് അവസാനിപ്പിക്കുന്നു. പത്തൊൻപതാം നൂറ്റാണ്ടിലെ എഴുത്തുകാരുടെ കൃതികൾക്ക് മൂല്യം കുറവാണെന്നല്ല ഇതിനർത്ഥം, ചിലപ്പോഴൊക്കെ ഒരു പുതിയ സംസ്കാരത്തിന്റെ സ്രഷ്ടാക്കൾ കഴിഞ്ഞ നൂറ്റാണ്ടിന്റെ പൈതൃകം ഉപേക്ഷിക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്നുണ്ടെങ്കിലും, ഇത് സാഹിത്യ വ്യവസ്ഥയിൽ മാറ്റങ്ങൾ വരുത്തുന്നു. സാഹിത്യകാരന്മാർ യാഥാർത്ഥ്യത്തെ ഉപേക്ഷിക്കുന്നില്ല. ദിശ, എന്നാൽ റിയലിസം തന്നെ മാറ്റങ്ങൾക്ക് വിധേയമായിക്കൊണ്ടിരിക്കുകയാണ്, സമകാലിക പ്രശ്നങ്ങളെ നന്നായി പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്നതിന് കലാപരമായ പരിണാമം. റിയലിസത്തിനൊപ്പം, ഒരു ക്രിയേറ്റീവ് പ്ലാനിന്റെ മറ്റ് സംവിധാനങ്ങളും പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു: അവ ആധുനികത എന്ന പൊതു പദത്താൽ ഏകീകരിക്കപ്പെടുന്നു. ആലങ്കാരികമായി പറഞ്ഞാൽ: സാഹിത്യ ക്ലാസിക്കൽ റിയലിസത്തിന്റെ പൊതുവായ ശക്തമായ പ്രവാഹം പടർന്നു, പല ധാരകളായി പിരിഞ്ഞു സ്വതന്ത്രമായി. rivulets slide 19 ആധുനികത

- Rebellious-shocking എന്ന വാക്കിന്റെ അർത്ഥമെന്താണ്?

അനലിസ്റ്റിന്റെ വാക്ക്

ഗവ്രിച്കിന ഇറ

അനലിസ്റ്റ്ഭയപ്പെടുത്തുന്ന, വൈരുദ്ധ്യാത്മക, പ്രതിസന്ധി കാലഘട്ടത്തിലെ വ്യക്തി താൻ ഒരു പ്രത്യേക സമയത്താണ് ജീവിക്കുന്നതെന്നും വരാനിരിക്കുന്ന ഒരു ദുരന്തത്തിന്റെ അവതരണമുണ്ടെന്നും ഒരു അവസ്ഥയിലാണെന്നും മനസ്സിലാക്കി. ആശയക്കുഴപ്പം, ഉത്കണ്ഠ, അവന്റെ മാരകമായ ഏകാന്തത തിരിച്ചറിഞ്ഞു. കലാപരമായ സംസ്കാരത്തിൽ, അപചയം വ്യാപിച്ചു, അതിന്റെ ഉദ്ദേശ്യങ്ങൾ ആധുനികതയിലെ നിരവധി കലാപരമായ പ്രവണതകളുടെ സ്വത്തായി മാറിയിരിക്കുന്നു.

പത്തൊൻപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ അവസാന - 20-ആം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ സംസ്കാരത്തിലെ ഒരു പ്രതിഭാസമാണ് അപചയം (ലാറ്റിൻ ഡെക്കാഡെൻഷ്യ - തകർച്ച), പൗരത്വം നിരസിക്കൽ, വ്യക്തിഗത അനുഭവങ്ങളുടെ മണ്ഡലത്തിൽ മുഴുകൽ എന്നിവയാൽ അടയാളപ്പെടുത്തുന്നു..

ഞാൻ മനുഷ്യത്വത്തെ വെറുക്കുന്നു

ഞാൻ അവനിൽ നിന്ന് ഓടുകയാണ്, തിടുക്കത്തിൽ.

എന്റെ ഒരു പിതൃഭൂമി-

എന്റെ വിജനമായ ആത്മാവ് .

കോൺസ്റ്റാന്റിൻ ബാൽമോണ്ട് എഴുതിയത് ഇതാണ്. മനുഷ്യരാശിയുടെ പുനരുജ്ജീവനത്തിന്റെ ആധുനിക പാത്തോസിന് മൊത്തത്തിൽ ശോഷിച്ച പാത്തോസ് വിരുദ്ധമായിരുന്നു.

നിത്യത, മരണം, പ്രപഞ്ചം എന്നിവയെ അഭിമുഖീകരിക്കുന്ന ഏകാന്തനായ ഒരാൾക്ക് ഗോഞ്ചറോവിന്റെ നോവലിന്റെയോ ഓസ്ട്രോവ്സ്കിയുടെ നാടകത്തിന്റെയോ നായകനാകാൻ കഴിയില്ല. കാവ്യാത്മകമായ ഒരു വാക്കിന് മാത്രമേ അവന്റെ ആന്തരിക ലോകം പ്രകടിപ്പിക്കാൻ കഴിയൂ.

-ആധുനികതയും അപചയവും തമ്മിലുള്ള വൈരുദ്ധ്യം എന്തായിരുന്നു? (വികസനം, പുരോഗതിയും തകർച്ചയും, പിന്നോക്കാവസ്ഥ)

അധ്യാപകൻ: ഈ ചിന്ത ആദർശവാദി തത്ത്വചിന്തകരുടെയും പ്രതീകാത്മക എഴുത്തുകാരുടെയും പല കൃതികളുടെയും പാതയോസ് നിർണ്ണയിച്ചു. ഈ അടിസ്ഥാനത്തിൽ, സാഹിത്യത്തിലും കലയിലും, ലോകത്തിന്റെ സമ്പൂർണ്ണതയുടെ അപ്പോക്കലിപ്റ്റിക് ഉദ്ദേശ്യങ്ങൾ ഉയർന്നുവരുന്നു. എന്നാൽ അതേ സമയം, ഈ കാലഘട്ടം ഒരുതരം നവോത്ഥാനത്തിന്റെയും ആത്മീയ നവീകരണത്തിന്റെയും സാംസ്കാരിക ഉയർച്ചയുടെയും സമയമാണെന്ന് തോന്നുന്നു. സമൂഹത്തിന്റെ ജീവിതത്തിൽ ആത്മീയ തത്വത്തിന്റെ പങ്ക് മനസ്സിലാക്കുന്നതിൽ തത്ത്വചിന്തയുടെയും സാഹിത്യത്തിന്റെയും സംയോജനമാണ് ഈ കാലഘട്ടത്തിന്റെ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട സവിശേഷത. റഷ്യൻ സമൂഹത്തിന്റെ ജീവിതത്തിൽ ഒരു പുതിയ യുഗത്തിന്റെ തുടക്കം ഏറ്റവും വൈവിധ്യമാർന്നതും പ്രത്യയശാസ്ത്രപരവും കലാപരവുമായ പ്രവണതകളുടെ പ്രതിനിധികൾ അംഗീകരിക്കുന്നു.

- ഇപ്പോൾ അനലിസ്റ്റിനോട് ഒരു വാക്ക്

ചുക്കോവ ലെറ

അനലിസ്റ്റ്: പ്രതിഭാസത്തെക്കുറിച്ചാണ് നമ്മൾ പ്രത്യേകമായി സംസാരിക്കുന്നതെന്ന് മനസ്സിലാക്കേണ്ടത് പ്രധാനമാണ് റഷ്യൻ സംസ്കാരംആഴത്തിലുള്ള ഐക്യത്തെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതാണ് എല്ലാവരുടെയുംഅതിന്റെ സ്രഷ്ടാക്കൾ. വെള്ളി യുഗം റഷ്യൻ കാവ്യനാമങ്ങളുടെ ഒരു ശേഖരം മാത്രമല്ല. റഷ്യയുടെ ആത്മീയ ജീവിതത്തിന്റെ എല്ലാ മേഖലകളിലും പ്രതിനിധീകരിക്കുന്ന ഒരു പ്രത്യേക പ്രതിഭാസമാണിത്, കവിതയിൽ മാത്രമല്ല, പെയിന്റിംഗ്, സംഗീതം, നാടക കല, മാനവികത, പ്രകൃതി ശാസ്ത്രം എന്നിവയിലും അസാധാരണമായ സൃഷ്ടിപരമായ മുന്നേറ്റം അടയാളപ്പെടുത്തിയ യുഗം. അതേ കാലഘട്ടത്തിൽ, റഷ്യൻ ദാർശനിക ചിന്ത അതിവേഗം വികസിച്ചു: വി. സോളോവീവ്, പി. ഫ്ലോറൻസ്കി, എൻ. ബെർഡിയേവ്, സഹോദരൻമാരായ ട്രൂബെറ്റ്സ്കോയ് എന്ന് പേരിട്ടാൽ മതി. സ്ലൈഡ് 20

ശാസ്ത്രത്തിന്റെ കൂടുതൽ വികസനത്തിന് ശ്രദ്ധേയമായ പ്രചോദനം നൽകിയ ശാസ്ത്രജ്ഞരുടെ പേരുകൾ ഈ പട്ടികയിൽ ചേർക്കാം - എ.പോപോവ്, ഐ.പാവ്ലോവ്, എസ്.വാവിലോവ്.

ഒരു പൊതു സാംസ്കാരിക ഉയർച്ചയുടെ മാനസികാവസ്ഥ, സംഗീതസംവിധായകരുടെ സൃഷ്ടികളിൽ ആഴത്തിലുള്ള, ഹൃദയസ്പർശിയായ പ്രതിഫലനം കണ്ടെത്തി - എസ്. റാച്ച്മാനിനോവ്, എ.

കലാകാരന്മാർ പുനർനിർമ്മിക്കുന്ന രീതി അടിസ്ഥാനപരമായി മാറിയിരിക്കുന്നു. M. Vrubel, I. Repin, M. Nesterov, V. Borisov-Musatov, K. Petrov-Vodkin ഒരു പുതിയ ഭാഷയിൽ പൊതുജനങ്ങളോട് സംസാരിക്കുന്ന ക്യാൻവാസുകൾ സൃഷ്ടിച്ചു.

വി. കോമിസർഷെവ്സ്കയയും നിങ്ങളും സ്റ്റേജിൽ പ്രകടനം നടത്തുകയായിരുന്നു. കച്ചലോവ്, എഫ് ചാലിയപിൻ, എ പാവ്ലോവ

കെ. സ്റ്റാനിസ്ലാവ്സ്കി ഒരു ആധുനിക റിപ്പർട്ടറി തിയേറ്റർ സൃഷ്ടിച്ചു, പിന്നീട് സൂര്യൻ തിളങ്ങി. മേയർഹോൾഡ്.

"സംഗീതം ആളുകളുടെ ആത്മാവാണ്" എന്ന പ്രയോഗം നാമെല്ലാവരും കേട്ടിട്ടുണ്ട്: അലക്സാണ്ടർ നിക്കോളാവിച്ച് സ്ക്രാബിൻ എറ്റുഡ് എഴുതിയ ഒരു ചെറിയ പാഠം നമുക്ക് കേൾക്കാം.

ഈ സംഗീതത്തിൽ എന്ത് വികാരങ്ങളാണ് പ്രതിഫലിക്കുന്നത്? (പിരിമുറുക്കം, വികാരങ്ങളിലെ ഏറ്റക്കുറച്ചിലുകൾ, വേദന, ചലനാത്മകത)സാഹിത്യത്തോടൊപ്പം സംഗീത കലയുടെ ദ്രുതഗതിയിലുള്ള വികാസവും ഉണ്ടായി. ഞങ്ങൾ ഇപ്പോൾ അലക്സാണ്ടർ നിക്കോളയേവിച്ച് സ്ക്രിയാബിൻ എന്ന കച്ചേരി നമ്പർ 2 കേൾക്കുന്നു. സമ്മതിക്കുക, ഈ സംഗീതത്തിൽ റഷ്യൻ സംസ്കാരത്തിന്റെ വിധിയെക്കുറിച്ചും പത്തൊൻപതാം, ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടുകളുടെ തുടക്കത്തിൽ ഒരു നിർണായക സമയത്ത് മനുഷ്യന്റെ വിധിയെക്കുറിച്ചും സംഗീതസംവിധായകന്റെ ദാർശനിക പ്രതിഫലനങ്ങൾ നിങ്ങൾക്ക് കേൾക്കാനാകും. ചരിത്രത്തെ ചിലപ്പോൾ "കാലത്തിന്റെ നദി" യുമായി താരതമ്യപ്പെടുത്തുന്നു. സ്ക്രാബിന്റെ സംഗീതത്തിൽ, ചരിത്രം ശക്തമായ ഒരു സ്ട്രീമിൽ നീങ്ങുന്നു, ഇപ്പോൾ വേഗത കുറയുന്നു, ഇപ്പോൾ വേഗത്തിലാണ്. സാംസ്കാരിക ചരിത്രത്തിൽ, ശാന്തമായ പ്രവാഹത്തിന്റെ കാലഘട്ടങ്ങളും ഉണ്ടായിട്ടുണ്ട്. പിന്നീട് അവരുടെ ചലനാത്മകതയിലും അക്രമാസക്തമായ സ്ഫോടനാത്മകതയിലും ശ്രദ്ധേയമായ കാലഘട്ടങ്ങൾ വന്നു.

സംഗീതം സമൂഹത്തിന്റെ ചലനാത്മകതയെ പ്രതിഫലിപ്പിച്ചു. ഒരു സാഹിത്യ നിരൂപകനാണ് ഫ്ലോർ നൽകിയിരിക്കുന്നത്.

കുസ്മിനോവ് ദിമ

സാഹിത്യ നിരൂപകൻ 1: ഇത് നഗരങ്ങളുടെ വളർച്ചയുടെ സമയമാണ്, ജീവിത പ്രക്രിയയുടെ ത്വരിതപ്പെടുത്തൽ. ചിലർ നഗരത്തെ അഭിനന്ദിച്ചു (ബ്ര്യൂസോവ്, സെവേരിയാനിൻ, ഫ്യൂച്ചറിസ്റ്റുകൾ):

എനിക്ക് വലിയ വീടുകൾ ഇഷ്ടമാണ്

നഗരത്തിലെ ഇടുങ്ങിയ തെരുവുകളും, -

ശീതകാലം വരാത്ത ദിവസങ്ങളിൽ

ഒപ്പം ശരത്കാലം തണുത്തു.

…………………………….

എനിക്ക് നഗരവും കല്ലുകളും ഇഷ്ടമാണ്

അതിന്റെ ഗർജ്ജനവും ശ്രുതിമധുരമായ ശബ്ദങ്ങളും, -

പാട്ട് ആഴത്തിൽ അലിഞ്ഞു ചേരുന്ന നിമിഷം

എന്നാൽ വ്യഞ്ജനങ്ങൾ കേൾക്കുന്നതിൽ ഞാൻ സന്തോഷിക്കുന്നു.

ബ്ര്യൂസോവ് വി യാ

അനിയ ഗോലുബ്യാറ്റ്നിക്കോവ

സാഹിത്യ നിരൂപകൻ 2: മറ്റുള്ളവർ നഗരങ്ങളുടെ വളർച്ചയെ ദേശീയ പാരമ്പര്യങ്ങൾക്ക്, ദേശീയ ആത്മാവിന് (ബ്ലോക്ക്, ബെലി) ഭീഷണിയായി കണ്ടു:

പത്തൊൻപതാം നൂറ്റാണ്ട്, ഇരുമ്പ്

ശരിക്കും ഒരു ക്രൂരമായ യുഗം!

നക്ഷത്രങ്ങളില്ലാത്ത രാത്രിയുടെ ഇരുട്ടിലേക്ക്

അശ്രദ്ധമായി ഉപേക്ഷിക്കപ്പെട്ട മനുഷ്യൻ!

ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ട് ... More ഭവനരഹിതർ.

ഇരുട്ട് ജീവിതത്തേക്കാൾ മോശമാണ് ...

ബ്ലോക്ക് എ.എ.

പൊടിപിടിച്ച മഞ്ഞ ക്ലബ്ബുകളിലൂടെ

ഞാൻ കുട താഴ്ത്തി ഓടുന്നു.

ഒപ്പം ഫാക്ടറി ചിമ്മിനികളുടെ പുകയും

അവർ വെടിയുതിർക്കുന്ന ചക്രവാളത്തിലേക്ക് തുപ്പി.

ഒരു വ്യക്തി അസ്വസ്ഥനാണ്, മിന്നുന്ന സാഹചര്യങ്ങളിൽ ജീവിക്കാൻ ആകാംക്ഷയുള്ളവനാണ്.

സാഹിത്യത്തിൽ, കഥകൾ മുന്നിൽ വരുന്നു: ആളുകൾക്ക് വലിയ തോതിലുള്ള കൃതികൾ എഴുതാനും വായിക്കാനും "സമയമില്ല".

- എല്ലാത്തരം കലകളും ഒരു ആശയത്താൽ പരസ്പരം ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു, പെയിന്റിംഗിന്റെ വികാസവും പ്രവണതകളും നമുക്ക് കണ്ടെത്താം.

മെലിഞ്ഞ നതാഷ

കലാ നിരൂപകൻ 1: റഷ്യൻ സംസ്കാരത്തിന്റെ "വെള്ളി യുഗ" ത്തിന്റെ മാനസികാവസ്ഥ സംഗീതജ്ഞരുടെയും കലാകാരന്മാരുടെയും സൃഷ്ടികളിൽ ആഴത്തിലുള്ളതും ഹൃദയസ്പർശിയായതുമായ പ്രതിഫലനം കണ്ടെത്തി.

കലയുടെ ലക്ഷ്യം യാഥാർത്ഥ്യത്തിന്റെ പ്രതിഫലനമല്ല, കലാകാരന്റെ ആന്തരിക ലോകത്തിന്റെ പ്രതിഫലനമായി മാറുന്നു.

എം. വ്രുബെൽ "ഡെമൺ തോറ്റു"സ്ലൈഡുകൾ 21-24

ഈ അതിശയകരമായ വിചിത്രമായ ചിത്രത്തിൽ എല്ലാം വ്രൂബെലുമായി ഇഴചേർന്നിരിക്കുന്നു - നൂറ്റാണ്ടിലെ പരിഹരിക്കാനാകാത്ത വൈരുദ്ധ്യങ്ങളും വ്യക്തിപരമായ അനുഭവങ്ങളും, സൂര്യനോടുള്ള പ്രേരണ, വലിയ സ്നേഹവും വലിയ കഷ്ടപ്പാടുകളും, പുനർജന്മത്തിന്റെ ശോഭയുള്ള സ്വപ്നവും അതിന്റെ അസാധ്യതയുടെ ദാരുണമായ സൃഷ്ടിയും. അധ്യാപകന്റെ അഭിപ്രായം:

വ്രൂബെൽ "ഡെമൺ തോറ്റു"

ബ്ലോക്ക്: അഭൂതപൂർവമായ സൂര്യാസ്തമയം അഭൂതപൂർവമായ നീല-പർപ്പിൾ പർവതങ്ങളെ പൊന്നാക്കി. നിലവിലുള്ള മൂന്ന് നിറങ്ങൾക്ക് ഇത് ഞങ്ങളുടെ പേര് മാത്രമാണ്, അവയ്ക്ക് ഇതുവരെ "പേരില്ല" കൂടാതെ വീണുപോയവൻ തന്നിൽത്തന്നെ മറച്ചുവെക്കുന്നതിന്റെ അടയാളമായി മാത്രം വർത്തിക്കുന്നു: "തിന്മ അവനെ ബോറടിപ്പിച്ചു." ലെർമോണ്ടോവിന്റെ ചിന്തയുടെ ഭൂരിഭാഗവും വ്രൂബെലിന്റെ മൂന്ന് പുഷ്പങ്ങളിൽ അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു. "ആകാശത്തിനും ഭൂമിക്കും ഇടയിൽ അവൻ ഇരുന്നു, ഇരുണ്ടതും ഊമയും ..." - ചിത്രം ലെർമോണ്ടോവിന്റെ ഈ ദാരുണമായ വരികൾ മുഴക്കുന്നതായി തോന്നുന്നു.

തിന്മയുടെ ആൾരൂപമാണ് ഭൂതം. ഏകാന്തനായി, അവൻ ഒരു പാറയുടെ മുകളിൽ അഗാധമായ ചിന്തയിൽ ഇരിക്കുന്നു. അവന്റെ കൈകൾ ഗംഭീരമായ പേശികളാൽ വീർപ്പുമുട്ടുന്നു, വൈരുദ്ധ്യമുള്ള, വർണ്ണ പാടുകൾ, ശക്തമായ കഴുത്തിന്റെ തിരിവിൽ ശക്തിയും സൗന്ദര്യവും കൊണ്ട് ശിൽപം ചെയ്തിരിക്കുന്നു. അനിയന്ത്രിതമായ രോമങ്ങളാൽ കിരീടമണിഞ്ഞ രാക്ഷസന്റെ മുഖം ഇരുട്ടിൽ മുങ്ങിയിരിക്കുന്നു. ഭീമാകാരമായ കണ്ണുകളിൽ മാത്രം സൂര്യാസ്തമയത്തിന്റെ പ്രതിബിംബം ഭയപ്പെടുത്തുന്ന പ്രകാശത്താൽ തിളങ്ങുന്നു.

ഈ മുഖത്ത് വെറുപ്പോ ദേഷ്യമോ ഇല്ല - സങ്കടം മാത്രം. അഗാധമായ മതപരമായ പ്രതിസന്ധിയുടെ കാലഘട്ടത്തിൽ ക്രിസ്തുവിന്റെ പ്രതിച്ഛായ ഉൾക്കൊള്ളാനുള്ള അവസരത്തിൽ നിരാശനായ കലാകാരൻ, "വെളിച്ചം" രാക്ഷസന്റെ പ്രതിച്ഛായയിലേക്ക് വരുന്നു, അതിൽ അവൻ ഇരുട്ടിന്റെ രാജകുമാരനെയല്ല, മറിച്ച് ശക്തനായ ഒരു സൃഷ്ടിപരമായ ആത്മാവിനെ കാണുന്നു. ചിത്രത്തിന്റെ ഇതിവൃത്തം ലെർമോണ്ടോവിന്റെ "ദ ഡെമോൺ" എന്ന കവിതയിൽ നിന്ന് പ്രചോദനം ഉൾക്കൊണ്ടതാണ്. വ്രൂബെൽ തന്റെ ജോലിയെക്കുറിച്ച് ഇങ്ങനെ എഴുതി: പിശാച് ഒരു ദുരാത്മാവല്ല, കഷ്ടപ്പാടും സങ്കടവും ഉള്ള ഒരു ആത്മാവ് പോലെ, ഇതെല്ലാം ഒരു ആധിപത്യവും ഗംഭീരവുമായ ആത്മാവാണ് ..

മനുഷ്യാത്മാവിന്റെ ശക്തിയുടെ പ്രതിരൂപമാണ് ഭൂതം,

റുഡോവ മാഷ

കലാ നിരൂപകൻ:

കെ. പെട്രോവ്-വോഡ്കിൻ "ചുവന്ന കുതിരയെ കുളിക്കുന്നു"

യഥാർത്ഥ ഭൗമിക അസ്തിത്വത്തിൽ നിന്ന് അകന്നുപോകുന്ന ക്യാൻവാസ് ആഴത്തിലുള്ള പ്രതീകാത്മക അർത്ഥം വെളിപ്പെടുത്തി; സംവേദനക്ഷമതയുള്ള കാഴ്ചക്കാരൻ അവനിൽ ഒരുതരം ആഹ്വാനവും വരാനിരിക്കുന്ന നവീകരണത്തിന്റെ, മനുഷ്യരാശിയുടെ ശുദ്ധീകരണത്തിന്റെ ഒരു മുൻകരുതലും കണ്ടു ... രചനയുടെ സ്വരമാധുര്യം, വരയുടെ വൈദഗ്ദ്ധ്യം, വരകളുടെ സുഗമത എന്നിവ ചിത്രത്തെ മാത്രമല്ല ബന്ധപ്പെടുത്തി. പുരാതന റഷ്യൻ ഐക്കണുകളുടെ സിസ്റ്റം, മാത്രമല്ല ഇറ്റാലിയൻ നവോത്ഥാനത്തിന്റെ ചിത്രങ്ങളും.

വി. ബോറിസോവ് - മുസറ്റോവ് "ഗോസ്റ്റ്സ്"

നിശബ്ദമായ സങ്കടത്തിന്റെ അന്തരീക്ഷം "പ്രേതങ്ങളിൽ" വാഴുന്നു. വൈകുന്നേരങ്ങളിൽ, സ്ത്രീ രൂപങ്ങൾ പാർക്കിലൂടെ ഒഴുകുന്നു; അവ്യക്തമായ ദർശനങ്ങൾ വളരെ ഇളകിയതും, ഏത് നിമിഷവും ഉരുകുകയും അപ്രത്യക്ഷമാകുകയും ചെയ്യും. അർദ്ധ-യാഥാർത്ഥ്യം, പാതി-യാഥാർത്ഥ്യം - പാതി-യാഥാർത്ഥ്യം എന്നിവയ്ക്കിടയിലുള്ള രേഖ എങ്ങനെയെന്ന് അറിയില്ല, കവി - ചിത്രകാരൻ തന്നെ വരയ്ക്കാൻ ആഗ്രഹിച്ചില്ല - ഗോവണിപ്പടികളിലെ വിചിത്രമായ വെളുത്ത രൂപങ്ങളും ദൃശ്യത്തിന്റെ മാന്ത്രിക ദ്വിത്വത്തെക്കുറിച്ച് സംസാരിക്കുന്നു: ഒന്നുകിൽ ശിലാപ്രതിമകൾ തെറ്റായ വെളിച്ചത്തിൽ ജീവൻ പ്രാപിക്കുന്നു, അല്ലെങ്കിൽ പ്രേതങ്ങളുടെ ഒരു ഘോഷയാത്ര അവന്റെ പൂന്തോട്ടത്തിലെ ഭൗമിക ജീവിതത്തിലേക്ക് പതുക്കെ ഒഴുകുന്നു ...

കാസിമിർ മാലെവിച്ച്. പെയിന്റിംഗ് "ബ്ലാക്ക് സ്ക്വയർ" 1913

ലോകത്തിലെ എല്ലാ രൂപങ്ങളും ലളിതമായ രൂപങ്ങളെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതാണ്: നേരായ, ചതുരം, ത്രികോണം, വൃത്തം. ഈ ലളിതമായ രൂപങ്ങളിലാണ് യാഥാർത്ഥ്യം പ്രകടിപ്പിക്കേണ്ടത്. ഇടത്തും വലത്തും മുകളിലും താഴെയും എന്ന ആശയമില്ല, എല്ലാ ദിശകളും തുല്യമാണ്. ചിത്രത്തിന്റെ ഇടം ഗുരുത്വാകർഷണത്തിന് വിധേയമല്ല. സ്വതന്ത്രവും സ്വയം ഉൾക്കൊള്ളുന്നതുമായ ഒരു ലോകം ഉയർന്നുവരുന്നു.

മാലെവിച്ചിന്റെ ബ്ലാക്ക് സ്ക്വയർ താഴെയാണ്, ആത്മജ്ഞാനത്തിന്റെ അവസാനഭാഗം. "കറുത്ത ചതുരം" ഒരു നിറമല്ല, അത് എല്ലാ നിറങ്ങളുടെയും ശവക്കുഴിയാണ്, അതേ സമയം കറുത്ത പ്രതലത്തിൽ നിന്ന് അവയുടെ പുനരുജ്ജീവനത്തിനുള്ള സാധ്യതയും, ഒരു പുതിയ സംസ്കാരം ലോകത്തെ അവസാനം വരെ അറിയുകയും അവബോധത്തിന്റെ മിഥ്യകളെ നശിപ്പിക്കുകയും വേണം. . "ബ്ലാക്ക് സ്ക്വയർ മാലെവിച്ചിന്റെ പരീക്ഷണമാണ്, ഇത് ലോകത്തിന്റെ പുനർ-കോഡിംഗാണ്. 1917-1920 ലെ ദേശീയ വിള്ളലിന്റെ ഭയാനകമായ സംഭവങ്ങളുടെ തലേന്ന് റഷ്യൻ സംസ്കാരത്തിലെ ഒരു പൊതു പ്രവണതയായിരുന്നു ഇത്."

അധ്യാപകൻ: നിങ്ങളുടെ അഭിപ്രായത്തിൽ, "വെള്ളി യുഗത്തിലെ" കലാകാരന്മാരുടെ സൃഷ്ടികൾ അക്കാലത്തെ ആളുകൾക്ക് മനസ്സിലാക്കാവുന്നതാണോ?(ഉത്തരം: നിങ്ങൾക്ക് അതെ, പക്ഷേ പ്രയാസത്തോടെ പറയാം. കാരണം ലോകവീക്ഷണത്തിൽ നടന്നുകൊണ്ടിരിക്കുന്ന മാറ്റങ്ങൾ സർഗ്ഗാത്മകമായ തിരയലുകളുമായി സംയോജിപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു. റഷ്യൻ പെയിന്റിംഗ് ദേശീയ അതിരുകൾ മറികടന്ന് ലോകോത്തര പ്രതിഭാസമായി മാറി. കലാകാരന്മാർ ലോകത്തിന്റെ എല്ലാ സമ്പത്തും അവരുടെ പാരമ്പര്യങ്ങളും ഉപയോഗിച്ചു. അത് വ്യക്തമായ ക്രിയേറ്റീവ് തിരയലുകളും മാറ്റങ്ങളും ആയിരുന്നു).

അധ്യാപകൻ: കവിതയെപ്പോലെ പെയിന്റിംഗും ഗാനരചനയും മതപരവും ദാർശനിക തത്ത്വങ്ങളും ഉൾക്കൊള്ളുന്നു.

അധ്യാപകൻ: ഇതെല്ലാം സാഹിത്യത്തെ ബാധിക്കാതിരിക്കാൻ കഴിഞ്ഞില്ല. XIX - XX നൂറ്റാണ്ടുകളുടെ തുടക്കത്തിന്റെ കാലഘട്ടത്തിൽ, ക്ലാസിക്കൽ മുതൽ നോൺ-ക്ലാസിക്കൽ കലയിലേക്കുള്ള മാറ്റം, റിയലിസത്തിന്റെയും ആധുനികതയുടെയും ഇടപെടൽ സ്വഭാവ സവിശേഷതയാണ്.

പുതിയ സംസ്കാരത്തിന്റെ തരം പ്രവചിക്കാൻ കഴിവുള്ള കലാകാരന്റെ പ്രത്യേക സമ്മാനത്തെ ആധുനികവാദികൾ പ്രതിരോധിച്ചു. ഭാവിയെ മുൻകൂട്ടിക്കാണുന്നതിനോ അല്ലെങ്കിൽ കലയിലൂടെ ലോകത്തെ പരിവർത്തനം ചെയ്യുന്നതിനോ ഉള്ള ഒരു തുറന്ന പന്തയം റിയലിസ്റ്റുകൾക്ക് അന്യമായിരുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, ഐക്യം, സൗന്ദര്യം, സൃഷ്ടിപരമായ വികാരം എന്നിവയിലേക്കുള്ള മനുഷ്യന്റെ ആന്തരിക ആകർഷണം അവ പ്രതിഫലിപ്പിച്ചു. സിംബലിസ്റ്റുകളെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, യഥാർത്ഥ മനുഷ്യവികാരങ്ങൾ പ്രകടിപ്പിക്കുന്ന കലകളിൽ ആദ്യത്തേത് സംഗീതമായിരുന്നു. പല അക്മിസ്റ്റുകളും വാസ്തുശില്പികളെയും അവരുടെ സൃഷ്ടികളെയും മനുഷ്യാത്മാവിന്റെ ഏറ്റവും ഉയർന്ന നേട്ടങ്ങളായി പ്രശംസിച്ചു. ഫ്യൂച്ചറിസ്റ്റുകൾ ചിത്രകലയെ ഏറ്റവും ഉയർന്ന കലയായി കണക്കാക്കി; മിക്കവാറും എല്ലാവരും കലാകാരന്മാരായിരുന്നു. എന്നാൽ അവർക്കെല്ലാം, വ്യത്യസ്ത കാവ്യ പ്രവണതകളുടെ പ്രതിനിധികൾ, കലയുടെ സമ്പന്നമായ ലോകത്തോട് അപ്രതിരോധ്യമായ ആകർഷണം അനുഭവിച്ചു.

– "വെള്ളി യുഗത്തിന്റെ" വ്യതിരിക്തമായ സവിശേഷതകൾ എന്തൊക്കെയാണ്?

(ഈ കവികളെല്ലാം സമകാലികരാണ്, അവർ സമയത്താലും യുഗത്താലും ഒന്നിച്ചിരിക്കുന്നു, അവർ റഷ്യയുടെ ആത്മീയ നവീകരണത്തിൽ പങ്കെടുക്കുന്നുവെന്ന് അവർക്ക് ബോധ്യമുണ്ട്;

അവർക്കെല്ലാം ആന്തരിക അരാജകത്വവും ആശയക്കുഴപ്പവും മാനസിക പൊരുത്തക്കേടും ഉണ്ട്.

അവയെല്ലാം ഒരു പ്രത്യേക രീതിയിൽ, വാക്ക്, ചിത്രം, താളം എന്നിവയുമായി ഭക്തിപൂർവ്വം ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു; ഇവരെല്ലാം കാവ്യാത്മക സൃഷ്ടിയുടെ മികച്ച ഓർഗനൈസേഷന്റെയും താളാത്മക-ഇന്റണേഷൻ ഘടനയുടെയും മേഖലയിലെ പുതുമയുള്ളവരാണ്.

അവർ മാനിഫെസ്റ്റോകൾ, പ്രോഗ്രാമുകൾ, സൗന്ദര്യാത്മക അഭിരുചികൾ, ഇഷ്ടങ്ങളും അനിഷ്ടങ്ങളും പ്രകടിപ്പിക്കുന്ന പ്രഖ്യാപനങ്ങൾ എന്നിവയ്ക്ക് സാധ്യതയുണ്ട് ...

കലയോടുള്ള നിസ്വാർത്ഥ ആരാധനയും അതിനോടുള്ള ഭക്തിനിർഭരമായ സേവനവും അവരെ ഒരുമിച്ച് കൊണ്ടുവരുന്നു.)

സ്ലൈഡ് 26 റഷ്യയുടെ സാഹിത്യ ജീവിതം

നൂറ്റാണ്ടിന്റെ തുടക്കത്തിൽ റഷ്യയുടെ കൊടുങ്കാറ്റുള്ള സാമൂഹിക ജീവിതം തുല്യമായ കൊടുങ്കാറ്റുള്ള സാഹിത്യ ജീവിതത്തിന് കാരണമായി!

ഇത് എങ്ങനെയാണ് പ്രകടമാകുന്നത്? - XX നൂറ്റാണ്ടിന്റെ ആരംഭത്തിൽ ധാരാളം സാഹിത്യ സലൂണുകൾ, സാഹിത്യ കഫേകൾ എന്നിവ ഉണ്ടായിരുന്നു.

സ്ലൈഡ് 27

ഒന്നാമതായി, ധാരാളം പുതിയ ശോഭയുള്ള സൃഷ്ടിപരമായ വ്യക്തികളിൽ. "വെള്ളി" ... (സ്ലൈഡിന് മുകളിൽ)

ടെക്സ്റ്റുകളുടെ ഗ്രൂപ്പുകളിൽ തിരയലും ഗവേഷണവും പ്രവർത്തിക്കുന്നു.

ലിറ്ററേച്ചർ സയൻസസ്

സാഹിത്യ പണ്ഡിതന്മാർ സംസാരിക്കുമ്പോൾ, വ്യത്യസ്ത ആധുനിക പ്രവണതകളെ താരതമ്യം ചെയ്തുകൊണ്ട് ഞങ്ങൾ പട്ടിക പൂരിപ്പിക്കുന്നു.

അക്മിസ്റ്റുകളുടെയും ഫ്യൂച്ചറിസ്റ്റുകളുടെയും പാരമ്പര്യങ്ങളുടെ മുൻ സംസ്കാരങ്ങളോടുള്ള മനോഭാവം താരതമ്യം ചെയ്യുകയും "ഉയർന്ന ആധുനികത" തമ്മിലുള്ള അടിസ്ഥാന വ്യത്യാസത്തെക്കുറിച്ച് ഒരു നിഗമനത്തിലെത്തുകയും ചെയ്യുക. എന്തുകൊണ്ടാണ് പല ഗവേഷകരും വെള്ളി യുഗത്തിനപ്പുറം "ഫ്യൂച്ചറിസം" എടുക്കുന്നത്?

(സിംബോളിസവും അക്‌മിസവും തങ്ങളുടെ സൃഷ്ടിയുടെ ഫലമാണ്, ഒരർത്ഥത്തിൽ, പരിണാമ സ്വഭാവമുള്ള ഒരൊറ്റ സാംസ്കാരിക പ്രക്രിയയുടെ "പർവതം" എന്ന പൊതു ആശയം ഒരുമിച്ച് കൊണ്ടുവരുന്നു. പുതിയ സ്ഥലം ആഴത്തിലുള്ള വൈരുദ്ധ്യത്തിലേക്ക് വരുന്നു. വെള്ളി യുഗത്തിന്റെ പ്രധാന തത്വം - ഭൂതകാലവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട് തുടർച്ച.)

ഗ്രൂപ്പുകളുടെ പ്രകടനം സിംബലിസ്റ്റുകൾ, അക്മിസ്റ്റുകൾ, ഫ്യൂച്ചറിസ്റ്റുകൾ

ഒരു മേശയിലേക്ക് മാപ്പിംഗ് സ്ലൈഡ് 28

ഇനി നമുക്ക് വെള്ളിയുഗത്തിലെ കവികളെ അറിയാനും അനുഭവിക്കാനും മനസ്സിലാക്കാനും ശ്രമിക്കാം

വായനക്കാരുടെ ക്രിയേറ്റീവ് ഗ്രൂപ്പിന്റെ പ്രസംഗം

ലാവ്രിക് അലീന - അന്ന അഖ്മതോവയെക്കുറിച്ച്

കോമിസരോവ്, സോളോതുഖിൻ - ഡ്യുവൽ.

- എന്തുകൊണ്ടാണ് ഒരു ദ്വന്ദ്വയുദ്ധം, ഒരു മത്സരമല്ല?

ദ്രുജിനിന യെസെനിൻ "അമ്മയ്ക്കുള്ള കത്ത്"

ഈ കവിതയിൽ കവിയുടെ ആന്തരിക ലോകം എങ്ങനെയാണ് വെളിപ്പെടുന്നത്?

പാഠ സംഗ്രഹം

- വെള്ളി യുഗത്തിന്റെ ഗുണങ്ങൾ എന്തൊക്കെയാണ്?സ്ലൈഡ് 38

_എന്നാൽ ചില കവികളുടെ ഗതി നോക്കൂസ്ലൈഡ് 39

ശരി, ഇന്ന് നമുക്ക് ലഭിച്ച എല്ലാ വിവരങ്ങളും അറിവും സംഗ്രഹിക്കാം. ഞാൻ വ്യത്യസ്ത തരം ജോലികൾ വാഗ്ദാനം ചെയ്യുന്നു. ക്രിയേറ്റീവ് വിദ്യാർത്ഥികൾക്കായി അലീന, മാഷ, മൈൽ പാഠത്തിൽ നിന്ന് ഒരു റിപ്പോർട്ട് എഴുതുക ... സ്ലൈഡ് 40

വിദ്യാർത്ഥികൾക്ക്

ലോബാച്ച് എൻ, പെർഷിനോയ് ലെറ, സോറോക്ക ആൽബർട്ട്, ഖക്കിമോവ ലിസ, ഗവ്രിച്ക്നയ ഐ.

വെള്ളി യുഗം എന്ന ആശയത്തിലേക്ക് സെൻകൻ രചിക്കുക

ബാക്കിയുള്ളവ ഗ്രൂപ്പുകളായി വിഭജിക്കുകയും വിഷയങ്ങളിൽ വിവര ഗ്രാനുലേഷൻ ഉണ്ടാക്കുകയും ചെയ്യുന്നു:

വെള്ളി യുഗത്തിന്റെ സവിശേഷതകൾ, സാംസ്കാരിക വ്യക്തികൾ, കാലഘട്ടത്തിന്റെ ചരിത്രപരമായ ക്രമീകരണം.

ഗ്രൂപ്പ് പ്രതികരണങ്ങൾ

ടീച്ചർ: പിന്നെ എന്തിനാണ് വെള്ളിയുഗം തിളങ്ങുന്നതും കലാപകരവുമാണ്? സ്ലൈഡ് 41

ഗ്രേഡിംഗ് സ്വയം വിലയിരുത്തൽ ഷീറ്റ് - അധ്യാപക മൂല്യനിർണ്ണയം

ഹോംവർക്ക്: അവതരണത്തിന്റെ രൂപത്തിൽ തയ്യാറാക്കാൻ, "വെള്ളി യുഗത്തിലെ" കവികളെക്കുറിച്ചുള്ള ബിസിനസ് കാർഡ് സ്റ്റോറികൾ ബ്ര്യൂസോവ്, ഗുമിലേവ്, ബ്ലോക്ക്. തത്ഫലമായുണ്ടാകുന്ന പ്രവൃത്തി സമർപ്പിക്കുക.

ഈ വെള്ളിയുഗ കവികൾ തിരഞ്ഞെടുത്ത ഒരു കവിത ഓർമ്മിക്കുക

ലക്ഷ്യം:വെള്ളി യുഗത്തിലെ കവിതകളുമായി വിദ്യാർത്ഥികളെ പരിചയപ്പെടുത്താൻ; ആധുനിക കവിതയുടെ അടിസ്ഥാന തത്വങ്ങൾ നിർവ്വചിക്കുക; 19-ആം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ അവസാനത്തിൽ - ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ തുടക്കത്തിൽ കലയിലെ പുതിയ പ്രവണതകളുടെ സാമൂഹിക സത്തയും കലാപരമായ മൂല്യവും വെളിപ്പെടുത്തുന്നതിന്; പ്രകടമായ വായനാ കഴിവുകൾ മെച്ചപ്പെടുത്തുക; ധാർമ്മിക ആശയങ്ങൾ പഠിപ്പിക്കുക, സൗന്ദര്യാത്മക അനുഭവങ്ങളും വികാരങ്ങളും ഉണർത്തുക. ഉപകരണങ്ങൾ:പാഠപുസ്തകം, കവിതകളുടെ പാഠങ്ങൾ, വെള്ളി യുഗത്തിലെ കവികളുടെ ഛായാചിത്രങ്ങൾ, റഫറൻസ് സ്കീമുകൾ, ഫോട്ടോ അവതരണം, സാഹിത്യ (ക്രോസ്വേഡ്) ഡിക്റ്റേഷൻ (ഉത്തരങ്ങൾ - ബോർഡിൽ).

പ്രൊജക്റ്റ് ചെയ്തത്

ഫലം:അധ്യാപകന്റെ പ്രഭാഷണത്തിന്റെ തീസിസുകൾ വിദ്യാർത്ഥികൾ തയ്യാറാക്കുന്നു; മുമ്പ് പഠിച്ച മെറ്റീരിയലിൽ ഒരു സംഭാഷണത്തിൽ പങ്കെടുക്കുക; ആധുനികതയുടെ അടിസ്ഥാന തത്വങ്ങൾ നിർവ്വചിക്കുക; വെള്ളി യുഗത്തിലെ കവികളുടെ കവിതകൾ പ്രകടമായി വായിക്കുകയും അഭിപ്രായമിടുകയും അവരുടെ കലാപരമായ മൗലികത വെളിപ്പെടുത്തുകയും ചെയ്യുന്നു; തിരഞ്ഞെടുത്ത കവിതകളെ വ്യാഖ്യാനിക്കുന്നു. പാഠ തരം:പുതിയ മെറ്റീരിയൽ പഠിക്കുന്നതിനുള്ള പാഠം.

ക്ലാസുകൾക്കിടയിൽ

ഐ. സംഘടനാപരമായസ്റ്റേജ്

II. അപ്ഡേറ്റ് ചെയ്യുന്നുപിന്തുണഅറിവ്

ബി എയുടെ കവിത വായിക്കുന്ന അധ്യാപകൻ. സ്ലട്ട്സ്കി

സസ്പെൻഡഡ് ടേബിൾ

കാറുകളല്ല - മോട്ടോറുകൾ ആ കാറുകളുടെ പേരുകളായിരുന്നു, ഇപ്പോൾ അതിനൊപ്പം - പിന്നീട് അവ അതിശയകരമായിരുന്നു.

ഒരു പൈലറ്റിന്റെ ഏവിയേറ്റർ, ഒരു വിമാനം - ഒരു വിമാനം, ഒരു ലൈറ്റ് പെയിന്റിംഗ് പോലും - ആ വിചിത്രമായ നൂറ്റാണ്ടിൽ ഫോട്ടോയെ വിളിച്ചിരുന്നു,

അബദ്ധത്തിൽ തളർന്നുപോയത്

ഇരുപതിനും പത്തൊമ്പതിനും ഇടയിൽ,

തൊള്ളായിരത്തി തുടങ്ങി

പതിനേഴാം തീയതി അത് അവസാനിച്ചു.

♦ കവി എന്താണ് "നൂറ്റാണ്ട്" അർത്ഥമാക്കുന്നത്? എന്തുകൊണ്ടാണ് അദ്ദേഹം നൂറ്റാണ്ടിനെ രണ്ട് പതിറ്റാണ്ടിൽ താഴെ എന്ന് വിളിക്കുന്നത്? ബി. സ്ലട്ട്‌സ്‌കി പരാമർശിച്ചതിനുപുറമെ, ഈ യുഗവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട ഏത് കണ്ടുപിടുത്തങ്ങളും ശാസ്ത്രീയ സിദ്ധാന്തങ്ങളുമാണ്?

♦ വെള്ളിയുഗം... ഈ വാക്കുകൾ കേൾക്കുമ്പോൾ നിങ്ങളുടെ മനസ്സിൽ എന്തെല്ലാം ചിന്തകളാണ് ഉയരുന്നത്? ഈ വാക്കുകളുടെ ശബ്ദം എന്ത് അസോസിയേഷനുകളെ ഉണർത്തുന്നു? (വെള്ളി യുഗം - തിളക്കം, തെളിച്ചം, ദുർബലത, തൽക്ഷണം, മൂടൽമഞ്ഞ്, നിഗൂഢത, മാന്ത്രിക ദുർബലത, തിളക്കം, പ്രതിഫലനം, സുതാര്യത, തിളക്കം, തിളക്കം, മൂടൽമഞ്ഞ് ...)

III. സ്റ്റേജിംഗ്ലക്ഷ്യങ്ങൾഒപ്പംചുമതലകൾപാഠം.

പ്രചോദനംവിദ്യാഭ്യാസപരമായപ്രവർത്തനങ്ങൾ

ടീച്ചർ. സാഹിത്യം ലോകത്തിന്റെ കണ്ണാടിയാണ്. സമൂഹത്തിൽ നടക്കുന്ന പ്രക്രിയകളെ അത് ഒരു പരിധിവരെ അല്ലെങ്കിൽ മറ്റൊന്നിൽ പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്നു. ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ തുടക്കത്തിൽ. മുഴുവൻ ആത്മീയ ജീവിതവും "ഒരു പുതിയ രീതിയിൽ" ലോകത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ഗ്രാഹ്യവും പ്രതിഫലനവും കൊണ്ട് നിറഞ്ഞിരിക്കുന്നു, കലയിലെ പുതിയ അസാധാരണ രൂപങ്ങൾക്കായുള്ള തിരയൽ ...

ഒരു നൂറ്റാണ്ട് മുമ്പ്, വെള്ളി യുഗം അതിന്റെ ഏറ്റവും ശക്തമായിരുന്നു. നമ്മുടെ കവിതയിലും പെയിന്റിംഗിലും നാടകത്തിലും സംഗീതത്തിലും ഇന്നും അതിന്റെ മഞ്ഞുവീഴ്ചയുള്ള പൊടി വെള്ളിയാണ്. സമകാലികർക്ക്, ഈ സമയം തകർച്ചയുടെയും തകർച്ചയുടെയും സമയമായി തോന്നാം, എന്നാൽ നൂറ്റാണ്ടിന്റെ തുടക്കത്തിലെ കലാകാരന്മാർ ഉദാരമായി നമുക്ക് സമ്മാനിച്ച, അത്യധികമായ വളർച്ചയുടെയും വൈവിധ്യത്തിന്റെയും സമ്പത്തിന്റെയും ഒരു യുഗമായാണ് നമ്മുടെ ഇന്നത്തെ കാലം മുതൽ ഇതിനെ കാണുന്നത്. വലിയ തവണകൾ. വെള്ളി യുഗത്തെക്കുറിച്ച് ധാരാളം എഴുതിയിട്ടുണ്ട് - നിങ്ങൾ അതിനെക്കുറിച്ച് കൂടുതൽ വായിക്കുന്തോറും അവസാനം വരെ അത് അറിയാനുള്ള അടിസ്ഥാന അസാധ്യത നിങ്ങൾ മനസ്സിലാക്കുന്നു. മുഖങ്ങൾ പെരുകുന്നു, പുതിയ ശബ്ദങ്ങൾ കേൾക്കുന്നു, അപ്രതീക്ഷിതമായ നിറങ്ങൾ ഉയർന്നുവരുന്നു.

ഇന്ന്, വെള്ളി യുഗത്തിന്റെ പ്രതിഭാസത്തെക്കുറിച്ച് നമ്മൾ പഠിക്കുന്ന പാഠത്തിൽ, 19-ആം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ അവസാനത്തിൽ - ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ തുടക്കത്തിൽ കലയിലെ പുതിയ പ്രവണതകളുടെ കലാപരമായ മൂല്യം ഞങ്ങൾ വെളിപ്പെടുത്തും.

IV. ജോലിമുകളിൽതീംപാഠം

1. ഒരു ഫോട്ടോ അവതരണത്തിലൂടെ (ബ്ലാക്ക്ബോർഡിൽ) പ്രധാന വ്യവസ്ഥകൾ സ്ഥിരീകരിക്കുന്ന അധ്യാപകന്റെ പ്രഭാഷണം

(വിദ്യാർത്ഥികൾ സംഗ്രഹങ്ങൾ എഴുതുന്നു.)

കെ. ബാൽമോണ്ടിന്റെ "" എന്ന കവിതയുടെ മുമ്പ് തയ്യാറാക്കിയ വിദ്യാർത്ഥിയുടെ വായന

ഞാൻ ഈ ലോകത്തേക്ക് വന്നത് സൂര്യനെ കാണാനാണ്

ഒപ്പം ഒരു നീല വീക്ഷണവും.

ഞാൻ ഈ ലോകത്തേക്ക് വന്നത് സൂര്യനെ കാണാനാണ്

ഒപ്പം മലകളുടെ ഉയരങ്ങളും.

കടൽ കാണാനാണ് ഞാൻ ഈ ലോകത്തേക്ക് വന്നത്

ഒപ്പം താഴ്വരകളുടെ സമൃദ്ധമായ നിറവും.

ഒരൊറ്റ നോട്ടത്തിൽ ഞാൻ ലോകങ്ങളെ അടച്ചു

ഞാനാണ് യജമാനൻ.

തണുത്ത മറവിയെ ഞാൻ കീഴടക്കി

എന്റെ സ്വപ്നം സൃഷ്ടിച്ചുകൊണ്ട്.

ഓരോ നിമിഷവും ഞാൻ വെളിപാടുകളാൽ നിറഞ്ഞിരിക്കുന്നു

ഞാൻ എപ്പോഴും പാടും.

കഷ്ടപ്പാടുകൾ എന്റെ സ്വപ്നം ജയിച്ചു

പക്ഷെ അതിനായി ഞാൻ സ്നേഹിക്കപ്പെടുന്നു.

എന്റെ ശ്രുതിമധുരമായ ശക്തിയിൽ എനിക്ക് തുല്യൻ ആരാണ്?

ആരുമില്ല, ആരുമില്ല.

ഞാൻ ഈ ലോകത്തേക്ക് വന്നത് സൂര്യനെ കാണാനാണ്

പിന്നെ ദിവസം പുറത്താണെങ്കിൽ

ഞാൻ പാടും, ഞാൻ സൂര്യനെക്കുറിച്ച് പാടും

മരണസമയത്ത്!

അതിനാൽ, ഞങ്ങൾ മുഴുവൻ പ്രപഞ്ചവുമായും കണ്ടുമുട്ടുന്നു, ഒരു പുതിയ സമ്പന്നവും രസകരവുമായ ലോകം - വെള്ളി യുഗം. നിരവധി പുതിയ കഴിവുള്ള കവികൾ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു, നിരവധി പുതിയ സാഹിത്യ പ്രവണതകൾ. അവരെ പലപ്പോഴും ആധുനികവാദികൾ അല്ലെങ്കിൽ ജീർണിച്ചവർ എന്ന് വിളിക്കുന്നു.

ഫ്രഞ്ച് ഭാഷയിൽ നിന്ന് വിവർത്തനം ചെയ്ത "ആധുനികത" എന്ന വാക്കിന്റെ അർത്ഥം "പുതിയ", "ആധുനിക" എന്നാണ്. റഷ്യൻ ആധുനികതയിൽ, വ്യത്യസ്ത പ്രവണതകളെ പ്രതിനിധീകരിച്ചു: അക്മിസം, ഫ്യൂച്ചറിസം, മറ്റ് ആധുനികവാദികൾ സാമൂഹിക മൂല്യങ്ങൾ നിഷേധിച്ചു, റിയലിസത്തെ എതിർത്തു. മനുഷ്യരാശിയുടെ ആത്മീയ പുരോഗതിക്ക് സംഭാവന നൽകുന്ന ഒരു പുതിയ കാവ്യ സംസ്കാരം സൃഷ്ടിക്കുക എന്നതായിരുന്നു അവരുടെ ലക്ഷ്യം.

പത്തൊൻപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ അവസാനത്തിൽ - ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ തുടക്കത്തിൽ റഷ്യൻ കലയുടെ വികാസത്തിന്റെ കാലഘട്ടത്തിൽ വെള്ളി യുഗം എന്ന പേര് ഉറച്ചുനിന്നു. റഷ്യൻ സാഹിത്യത്തിന് പോലും, കലയിൽ യഥാർത്ഥത്തിൽ പുതിയ പാതകൾ തുറന്ന കലാകാരന്മാരുടെ പേരുകളുടെ അതിശയകരമായ സമൃദ്ധിയായിരുന്നു അത്: എ. എ. ഒപ്പം ഒ.ഇ. മണ്ടൽസ്റ്റാം, എ. എ. ബ്ലോക്കും വി.യാ.ബ്ര്യൂസോവ്, ഡി.എസ്.മെറെഷ്കോവ്സ്കി, എം.ഗോർക്കി, വി.വി.മായകോവ്സ്കി, വി.വി.ഖ്ലെബ്നിക്കോവ്. ഈ ലിസ്റ്റ് (തീർച്ചയായും, അപൂർണ്ണം) ചിത്രകാരന്മാരുടെ പേരുകൾ (എം. എ. വ്രുബെൽ, എം. വി. നെസ്റ്ററോവ്, കെ. എ. കൊറോവിൻ, വി. എ. സെറോവ്, കെ. എ. സോമോവ്, മുതലായവ), സംഗീതസംവിധായകർ (എ. എൻ. സ്ക്രാബിൻ, ഐ.എഫ്. സ്ട്രാവിൻസ്കി, എസ്.എസ്. പ്രോകോഫീവ്, എസ്.വി. റാച്ച്മനിനോവ്), തത്ത്വചിന്തകർ (എൻഎ ബെർഡിയേവ്, വി വി റോസനോവ്, ജിപി ഫെഡോടോവ്, പിഎ ഫ്ലോറൻസ്കി, എൽ.ഐ. ഷെസ്റ്റോവ്).

കലാകാരന്മാർക്കും ചിന്തകർക്കും പൊതുവായുള്ളത് മനുഷ്യരാശിയുടെ വികാസത്തിൽ ഒരു പുതിയ യുഗത്തിന്റെയും സംസ്കാരത്തിന്റെയും കലയുടെയും വികാസത്തിൽ ഒരു പുതിയ യുഗത്തിന്റെയും തുടക്കത്തിന്റെ വികാരമായിരുന്നു. റഷ്യൻ സാഹിത്യത്തിന്റെ ചരിത്രത്തിലെ വെള്ളി യുഗം അടയാളപ്പെടുത്തിയ പുതിയ കലാരൂപങ്ങൾക്കായുള്ള തീവ്രമായ അന്വേഷണവും എല്ലാറ്റിനുമുപരിയായി, ഏറ്റവും സമ്പൂർണ്ണവും പൂർണ്ണവുമായ ആവിഷ്കാരം അവകാശപ്പെടുന്ന പുതിയ പ്രവണതകളുടെ (സിംബോളിസം, അക്മിസം, ഫ്യൂച്ചറിസം, ഇമാജിസം) ആവിർഭാവമാണ് ഇതിന് കാരണം. കലയ്ക്കുള്ള സമയത്തിന്റെ ആവശ്യകതകൾ. സമകാലികർ ഈ സമയം എങ്ങനെ മനസ്സിലാക്കുകയും വിലയിരുത്തുകയും ചെയ്തുവെന്ന് അന്നത്തെ വളരെ പ്രചാരമുള്ള പുസ്തകങ്ങളുടെ തലക്കെട്ടുകളാൽ വിഭജിക്കാം: ഒ. സ്പെംഗ്ലർ "യൂറോപ്പിന്റെ തകർച്ച" (1918-1922), എം. നോർഡോ "ഡീജനറേഷൻ" (1896), പെട്ടെന്നുള്ള പൊട്ടിത്തെറി. "അശുഭാപ്തിവിശ്വാസത്തിന്റെ തത്ത്വചിന്തയിൽ" താൽപ്പര്യമുണ്ട്, അതിന്റെ ഉത്ഭവത്തിൽ പേര് a. ഷോപെൻഹോവർ. എന്നാൽ മറ്റെന്തെങ്കിലും സ്വഭാവ സവിശേഷതയാണ്: അക്ഷരാർത്ഥത്തിൽ വായുവിൽ ഉണ്ടായിരുന്ന മാറ്റങ്ങളുടെ അനിവാര്യതയുടെ അനിവാര്യതയുടെ അവതരണം, അത് ആത്യന്തികമായി മനുഷ്യരാശിക്ക് ഗുണം ചെയ്യും. ഇന്ന്, റഷ്യൻ സംസ്കാരത്തിന്റെ വെള്ളി യുഗം എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്നു

കവിത, മാനവികത, പെയിന്റിംഗ്, സംഗീതം, നാടകം എന്നിവയിൽ അസാധാരണമായ സർഗ്ഗാത്മകമായ ഉയർച്ചയാൽ അടയാളപ്പെടുത്തിയ നൂറ്റാണ്ടിന്റെ തുടക്കത്തിൽ ചരിത്രപരമായി ഒരു ചെറിയ കാലഘട്ടം. ആദ്യമായി ഈ പേര് നിർദ്ദേശിച്ചത് എൻ. ഒപ്പം. ബെർദ്യേവ്. ഈ കാലഘട്ടത്തെ "റഷ്യൻ നവോത്ഥാനം" എന്നും വിളിക്കുന്നു. സാഹിത്യ നിരൂപണത്തിൽ ഈ പ്രതിഭാസത്തിന്റെ കാലാനുസൃതമായ അതിരുകളെക്കുറിച്ചുള്ള ചോദ്യം ഒടുവിൽ പരിഹരിച്ചിട്ടില്ല.

പ്രതീകാത്മകത- റഷ്യയിൽ ഉടലെടുത്ത ആധുനിക പ്രസ്ഥാനങ്ങളിൽ ആദ്യത്തേതും വലുതും. റഷ്യക്കാരന്റെ സൈദ്ധാന്തിക സ്വയം നിർണ്ണയത്തിന്റെ തുടക്കം ഡി.എസ്. D. S. Merezhkovsky ഈ കൃതിയുടെ പ്രധാന ഘടകങ്ങളെ "മിസ്റ്റിക്കൽ ഉള്ളടക്കം, ചിഹ്നങ്ങൾ, കലാപരമായ ഇംപ്രഷനബിലിറ്റിയുടെ വികാസം" എന്ന് വിളിച്ചു. സങ്കൽപ്പങ്ങളുടെ ഈ ത്രികോണത്തിലെ കേന്ദ്ര സ്ഥാനം ചിഹ്നത്തിന് നിയോഗിക്കപ്പെട്ടു.

അക്കാലത്തെ ഏറ്റവും ജനപ്രീതിയാർജ്ജിച്ച റിയലിസ്റ്റ് എഴുത്തുകാരനായ എം.ഗോർക്കിയുടെ കൃതികളിൽ സമാനമായ സവിശേഷതകൾ ഒരു പരിധിവരെ അന്തർലീനമായിരുന്നു. ഒരു സെൻസിറ്റീവ് നിരീക്ഷകൻ എന്ന നിലയിൽ, അദ്ദേഹം തന്റെ കഥകളിലും കഥകളിലും റഷ്യൻ ജീവിതത്തിന്റെ ഇരുണ്ട വശങ്ങൾ വളരെ പ്രകടമായി പുനർനിർമ്മിച്ചു: കർഷക ക്രൂരത, ബൂർഷ്വാ നിസ്സംഗ സംതൃപ്തി, അധികാരികളുടെ പരിധിയില്ലാത്ത ഏകപക്ഷീയത ("ഫോമാ ഗോർഡീവ്", "ബൂർഷ്വാ ബോട്ടം", "അറ്റ്". ").

എന്നിരുന്നാലും, അതിന്റെ അസ്തിത്വത്തിന്റെ തുടക്കം മുതൽ, പ്രതീകാത്മകത ഒരു വൈവിധ്യമാർന്ന പ്രവണതയായി മാറി: നിരവധി സ്വതന്ത്ര ഗ്രൂപ്പുകൾ അതിന്റെ ആഴത്തിൽ രൂപപ്പെട്ടു. രൂപീകരണ സമയം അനുസരിച്ച്, പ്രത്യയശാസ്ത്രപരമായ സ്ഥാനത്തിന്റെ പ്രത്യേകതകൾ അനുസരിച്ച്, റഷ്യൻ പ്രതീകാത്മകതയിൽ കവികളുടെ രണ്ട് പ്രധാന ഗ്രൂപ്പുകളെ വേർതിരിക്കുന്നത് പതിവാണ്. 1890 കളിൽ അരങ്ങേറ്റം കുറിച്ച ആദ്യ ഗ്രൂപ്പിന്റെ അനുയായികളെ "മുതിർന്ന പ്രതീകാത്മകത" എന്ന് വിളിക്കുന്നു (വി. യാ. ബ്ര്യൂസോവ്, കെ.ഡി. ബാൽമോണ്ട്, ഡി.എസ്. മെറെഷ്കോവ്സ്കി, ഇസഡ്. എൻ. ജിപ്പിയസ്, എഫ്. സോളോഗബ് മുതലായവ). 1900-കളിൽ. പുതിയ ശക്തികൾ പ്രതീകാത്മകതയിൽ ലയിച്ചു, വൈദ്യുതധാരയുടെ രൂപം ഗണ്യമായി പുതുക്കി (A. A. ബ്ലോക്ക്, ആൻഡ്രി ബെലി, V. I. മറ്റുള്ളവരും). പ്രതീകാത്മകതയുടെ "രണ്ടാം തരംഗ" ത്തിന്റെ അംഗീകൃത പദവി "യുവ പ്രതീകാത്മകത" ആണ്. "മുതിർന്നവർ", "ഇളയവർ" എന്നീ ചിഹ്നങ്ങൾ പ്രായത്തിനനുസരിച്ച് വേർതിരിക്കപ്പെട്ടില്ല, സർഗ്ഗാത്മകതയുടെ മനോഭാവത്തിലും ദിശയിലും ഉള്ള വ്യത്യാസം (വ്യാച്ച്. ഇവാനോവ്, ഉദാഹരണത്തിന്, പ്രായത്തിൽ വി. ബ്ര്യൂസോവിനേക്കാൾ പ്രായമുള്ളയാളാണ്, പക്ഷേ സ്വയം ഒരു പ്രതീകാത്മകമായി സ്വയം തെളിയിച്ചു. രണ്ടാം തലമുറ).

പ്രതീകാത്മകത നിരവധി കണ്ടെത്തലുകളാൽ റഷ്യൻ കാവ്യ സംസ്കാരത്തെ സമ്പന്നമാക്കി. സിംബോളിസ്റ്റുകൾ കാവ്യാത്മക വാക്കിന് മുമ്പ് അറിയപ്പെടാത്ത ചലനാത്മകതയും പോളിസെമിയും നൽകി, വാക്കിലെ അധിക ഷേഡുകളും അർത്ഥത്തിന്റെ വശങ്ങളും കണ്ടെത്താൻ റഷ്യൻ കവിതയെ പഠിപ്പിച്ചു. സംസ്കാരത്തിന്റെ ഒരു പുതിയ തത്ത്വചിന്ത സൃഷ്ടിക്കാൻ പ്രതീകാത്മകത ശ്രമിച്ചു.

മൂല്യങ്ങളുടെ പുനർമൂല്യനിർണയത്തിന്റെ വേദനാജനകമായ കാലഘട്ടത്തിലൂടെ കടന്നുപോയ ശേഷം, ഒരു പുതിയ സാർവത്രിക ലോകവീക്ഷണം വികസിപ്പിക്കാൻ അദ്ദേഹം പരിശ്രമിച്ചു. വ്യക്തിവാദത്തിന്റെയും ആത്മനിഷ്ഠതയുടെയും തീവ്രതയെ മറികടന്ന്, ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ തുടക്കത്തിൽ പ്രതീകാത്മകവാദികൾ. അവർ കലാകാരന്റെ സാമൂഹിക പങ്കിനെക്കുറിച്ചുള്ള ചോദ്യം ഒരു പുതിയ രീതിയിൽ ഉയർത്തി, അത്തരം കലാരൂപങ്ങൾക്കായി തിരയാൻ തുടങ്ങി, അതിന്റെ ധാരണ ആളുകളെ വീണ്ടും ഒന്നിപ്പിക്കും.

പ്രഭാഷണ നമ്പർ 6

റഷ്യൻ സംസ്കാരത്തിന്റെ വെള്ളി യുഗം

വെള്ളി യുഗം എന്ന ആശയം.

19-ആം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ അവസാനത്തിൽ - 20-ആം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ തുടക്കത്തിൽ റഷ്യയുടെ ജീവിതത്തിലെ വഴിത്തിരിവ്, ഒരു വ്യാവസായിക സമൂഹത്തിലേക്കുള്ള പരിവർത്തനവുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു, മനുഷ്യജീവിതത്തിന്റെ നിരവധി മൂല്യങ്ങളുടെയും പുരാതന അടിത്തറയുടെയും നാശത്തിലേക്ക് നയിച്ചു. നമുക്ക് ചുറ്റുമുള്ള ലോകം മാത്രമല്ല, നല്ലതും ചീത്തയും, മനോഹരവും വൃത്തികെട്ടതും തുടങ്ങിയ ആശയങ്ങളും മാറിക്കൊണ്ടിരിക്കുന്നതായി തോന്നി.

ഈ പ്രശ്നങ്ങളുടെ ധാരണ സംസ്കാരത്തിന്റെ മേഖലയെ സ്പർശിച്ചു. ഈ കാലഘട്ടത്തിൽ സംസ്കാരത്തിന്റെ അഭിവൃദ്ധി അഭൂതപൂർവമായിരുന്നു. എല്ലാത്തരം സൃഷ്ടിപരമായ പ്രവർത്തനങ്ങളും അദ്ദേഹം സ്വീകരിച്ചു, മികച്ച പേരുകളുടെ ഒരു ഗാലക്സിക്ക് കാരണമായി. ഈ പ്രതിഭാസത്തെ റഷ്യൻ സംസ്കാരത്തിന്റെ വെള്ളി യുഗം എന്ന് വിളിക്കുന്നു (19-ആം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ ആദ്യ മൂന്നിലൊന്ന് സുവർണ്ണ കാലഘട്ടമായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു). സംസ്കാരത്തിലെ ഏറ്റവും വലിയ നേട്ടങ്ങളാൽ വെള്ളി യുഗത്തിന്റെ സവിശേഷതയായിരുന്നു, എന്നാൽ സംസ്കാരം തന്നെ കൂടുതൽ സങ്കീർണ്ണമായിത്തീർന്നു, സൃഷ്ടിപരമായ പ്രവർത്തനത്തിന്റെ ഫലങ്ങൾ - കൂടുതൽ വൈരുദ്ധ്യം.

ശാസ്ത്ര - സാങ്കേതിക.

XX നൂറ്റാണ്ടിന്റെ തുടക്കത്തിൽ. ദേശീയ ശാസ്ത്രത്തിന്റെ പ്രധാന ആസ്ഥാനം വികസിത സംവിധാനങ്ങളുള്ള അക്കാദമി ഓഫ് സയൻസസ് ആയി തുടർന്നു. അവരുടെ ശാസ്ത്ര സമൂഹങ്ങളുള്ള സർവ്വകലാശാലകളും ശാസ്ത്രജ്ഞരുടെ എല്ലാ റഷ്യൻ കോൺഗ്രസുകളും ശാസ്ത്ര ഉദ്യോഗസ്ഥരുടെ പരിശീലനത്തിലും ശാസ്ത്രത്തിന്റെ വികാസത്തിലും ഒരു പ്രധാന പങ്ക് വഹിച്ചു.

മെക്കാനിക്സിലും ഗണിതശാസ്ത്രത്തിലും മികച്ച വിജയങ്ങൾ കൈവരിച്ചു, ഇത് ശാസ്ത്രത്തിന്റെ പുതിയ മേഖലകൾ വികസിപ്പിക്കുന്നത് സാധ്യമാക്കി - എയറോനോട്ടിക്സ്, ഇലക്ട്രിക്കൽ എഞ്ചിനീയറിംഗ്. ഹൈഡ്രോ, എയറോഡൈനാമിക്സിന്റെ സ്രഷ്ടാവ്, വ്യോമയാന സിദ്ധാന്തത്തെക്കുറിച്ചുള്ള കൃതികളുടെ രചയിതാവ്, വ്യോമയാന ശാസ്ത്രത്തിന്റെ അടിസ്ഥാനമായി പ്രവർത്തിച്ച ഗവേഷണത്തിന് ഇതിന് വലിയ പ്രാധാന്യമുണ്ടായിരുന്നു.

1913 ൽ സെന്റ് പീറ്റേഴ്സ്ബർഗിൽ റഷ്യൻ-ബാൾട്ടിക് പ്ലാന്റിൽ ആദ്യത്തെ ആഭ്യന്തര വിമാനം "റഷ്യൻ നൈറ്റ് * ടു" ഇല്യ മുറോമെറ്റ്സ് * ഡിസൈനുകൾ നിർമ്മിച്ചു. 1911-ൽ അദ്ദേഹം ലോകത്തിലെ ആദ്യത്തെ നാപ്‌സാക്ക് പാരച്യൂട്ട് സൃഷ്ടിച്ചു.

1903-ൽ സിയോൾകോവ്സ്കിയിൽ നിന്നുള്ള ഒരു അധ്യാപകൻ റോക്കറ്റുകളുടെ ചലനത്തെക്കുറിച്ചുള്ള സിദ്ധാന്തം വിവരിക്കുന്ന "ജെറ്റ് ഉപകരണങ്ങൾ ഉപയോഗിച്ച് ലോക ഇടങ്ങളുടെ പര്യവേക്ഷണം" എന്ന ലേഖനം പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു. ഇത് ഭാവിയിലെ ബഹിരാകാശ യാത്രയ്ക്ക് അടിത്തറ പാകി.

ബയോകെമിസ്ട്രി, ബയോജിയോകെമിസ്ട്രി, റേഡിയോജിയോളജി എന്നിവയുടെ വികസനത്തിന് ഈ കൃതികൾ പ്രേരണയായി. ശാസ്ത്രജ്ഞനെ താൽപ്പര്യങ്ങളുടെ വിശാലതയാൽ വേർതിരിച്ചു, അദ്ദേഹം ആഴത്തിലുള്ള പ്രശ്നങ്ങൾ ഉയർത്തുകയും വൈവിധ്യമാർന്ന മേഖലകളിലെ കണ്ടെത്തലുകൾ മുൻകൂട്ടി കാണുകയും ചെയ്തു.

മഹാനായ റഷ്യൻ ഫിസിയോളജിസ്റ്റ് കണ്ടീഷൻ ചെയ്ത റിഫ്ലെക്സുകളുടെ സിദ്ധാന്തം സൃഷ്ടിച്ചു, അതിൽ മനുഷ്യന്റെയും മൃഗങ്ങളുടെയും ഉയർന്ന നാഡീ പ്രവർത്തനത്തെക്കുറിച്ച് അദ്ദേഹം ഭൗതിക വിശദീകരണം നൽകി.

1904-ൽ ആദ്യത്തെ റഷ്യൻ ശാസ്ത്രജ്ഞന് ദഹനത്തിന്റെ ശരീരശാസ്ത്രത്തിൽ നടത്തിയ ഗവേഷണത്തിന് നോബൽ സമ്മാനം ലഭിച്ചു. നാല് വർഷത്തിന് ശേഷം (1908) രോഗപ്രതിരോധശാസ്ത്രത്തിലും പകർച്ചവ്യാധികളിലും അദ്ദേഹം നടത്തിയ പ്രവർത്തനത്തിന് ഈ പുരസ്കാരം ലഭിച്ചു.

"നാഴികക്കല്ലുകൾ".

1905-1907 ലെ വിപ്ലവത്തിന് തൊട്ടുപിന്നാലെ. നിരവധി പ്രശസ്ത ലിബറൽ തത്ത്വചിന്തകരും പബ്ലിസിസ്റ്റുകളും (,) "നാഴികക്കല്ലുകൾ" എന്ന പുസ്തകം പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു. റഷ്യൻ ബുദ്ധിജീവികളെക്കുറിച്ചുള്ള ലേഖനങ്ങളുടെ ശേഖരം ”(1908).

ഒക്ടോബർ 17 ന് മാനിഫെസ്റ്റോ അംഗീകരിച്ചതിനുശേഷം വിപ്ലവം അവസാനിക്കേണ്ടതായിരുന്നുവെന്ന് വെഖിയുടെ രചയിതാക്കൾ വിശ്വസിച്ചു, അതിന്റെ ഫലമായി ബുദ്ധിജീവികൾക്ക് എല്ലായ്പ്പോഴും സ്വപ്നം കണ്ടിരുന്ന ആ രാഷ്ട്രീയ സ്വാതന്ത്ര്യം ലഭിച്ചു. റഷ്യയുടെ ദേശീയവും മതപരവുമായ താൽപ്പര്യങ്ങൾ അവഗണിക്കുക, വിമതരെ അടിച്ചമർത്തുക, നിയമത്തെ അനാദരിക്കുക, ജനങ്ങൾക്കിടയിൽ ഇരുണ്ട സഹജാവബോധം ഉണർത്തുക തുടങ്ങിയ കുറ്റങ്ങളാണ് ബുദ്ധിജീവികൾക്കെതിരെ ഉയർന്നത്. റഷ്യൻ ബുദ്ധിജീവികൾ തങ്ങളുടെ ആളുകൾക്ക് അന്യമാണെന്നും അവരെ വെറുക്കുന്നവരാണെന്നും ഒരിക്കലും മനസ്സിലാക്കാൻ കഴിയില്ലെന്നും വെഖി ആളുകൾ വാദിച്ചു.

പല പബ്ലിസിസ്റ്റുകളും, പ്രാഥമികമായി കേഡറ്റുകളെ പിന്തുണയ്ക്കുന്നവർ, വെഖി ജനതക്കെതിരെ സംസാരിച്ചു. അവരുടെ ലേഖനങ്ങൾ പ്രശസ്ത പത്രമായ നോവോയി വ്രെമ്യ പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു.

ദേശീയ ചിത്രകലാ പാരമ്പര്യങ്ങൾക്ക് വോഡ്കിൻ ഒരു പ്രത്യേക രൂപം നൽകി. അദ്ദേഹത്തിന്റെ "ബാത്ത് ദി റെഡ് ഹോഴ്സ്" സെന്റ് ജോർജ്ജ് ദി വിക്ടോറിയസിന്റെ പ്രതിച്ഛായയോട് സാമ്യമുള്ളതാണ്, കൂടാതെ "ഗേൾസ് ഓൺ ദി വോൾഗ" യിൽ റിയലിസ്റ്റിക് പെയിന്റിംഗുമായി വ്യക്തമായ ബന്ധമുണ്ട്.

XIX നൂറ്റാണ്ട്.

സംഗീതം.

XX നൂറ്റാണ്ടിന്റെ തുടക്കത്തിലെ ഏറ്റവും വലിയ റഷ്യൻ സംഗീതസംവിധായകർ. വിപ്ലവം 1 വർഷത്തിനായുള്ള കാത്തിരിപ്പിന്റെ കാലഘട്ടത്തിൽ, അവരുടെ ജോലി, ആവേശഭരിതവും, പിരിമുറുക്കമുള്ളതുമായ സ്വഭാവം, പ്രത്യേകിച്ചും വിശാലമായ പൊതു വൃത്തങ്ങളോട് വളരെ അടുത്തായിരുന്നു. വിപ്ലവ കാലഘട്ടത്തിലെ നൂതനമായ നിരവധി ധാരകൾ പ്രതീക്ഷിച്ചുകൊണ്ട് സ്‌ക്രിഅബിൻ റൊമാന്റിസിസത്തിൽ നിന്ന് പ്രതീകാത്മകതയിലേക്ക് പരിണമിച്ചു. റാച്ച്മാനിനോഫിന്റെ സംഗീതത്തിന്റെ ഘടന കൂടുതൽ പരമ്പരാഗതമായിരുന്നു, കഴിഞ്ഞ നൂറ്റാണ്ടിലെ സംഗീത പൈതൃകവുമായി ഇതിന് ഒരു ബന്ധം തോന്നുന്നു. അദ്ദേഹത്തിന്റെ കൃതികളിൽ, മാനസികാവസ്ഥ സാധാരണയായി പുറം ലോകത്തിന്റെ ചിത്രങ്ങൾ, റഷ്യൻ പ്രകൃതിയുടെ കവിതകൾ അല്ലെങ്കിൽ ഭൂതകാലത്തിന്റെ ചിത്രങ്ങൾ എന്നിവയുമായി സംയോജിപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു.

ചോദ്യങ്ങളും അസൈൻമെന്റുകളും

1. റഷ്യൻ സംസ്കാരത്തിന്റെ വെള്ളി യുഗം എന്താണ്?

2. XX നൂറ്റാണ്ടിന്റെ തുടക്കത്തിൽ ശാസ്ത്രത്തിന്റെയും സാങ്കേതികവിദ്യയുടെയും വികാസത്തെക്കുറിച്ച് ഞങ്ങളോട് പറയുക.

4. 20-ാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ തുടക്കത്തിൽ സാഹിത്യത്തിൽ എന്ത് പ്രവണതകൾ നിലനിന്നിരുന്നു?

5. 20-ാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ തുടക്കത്തിൽ ചിത്രകലയിലും സംഗീതത്തിലും പുതുതായി എന്താണുള്ളത്?