പോലെ നൂതന സംസ്കാരം

അടിസ്ഥാന ഇൻഫ്രാസ്ട്രക്ചർ ഘടകം

നവീകരണ പ്രക്രിയ

ആർ.എസ്.ടി.യു

സമ്പദ്‌വ്യവസ്ഥയുടെ നൂതനമായ വികസനം വർദ്ധിപ്പിക്കുന്നതിന് ചിട്ടയായ സമീപനം ഉപയോഗിച്ച് സാമ്പത്തിക വിപണിയുടെ പരസ്പരബന്ധിതമായ വിഭാഗങ്ങൾ മെച്ചപ്പെടുത്തേണ്ടത് ആവശ്യമാണ്. നൂതനമായ വികസനം അതിന്റെ സംയോജിത പങ്കാളികളുടെ ചലനാത്മകമായ ഐക്യത്തിൽ മനസ്സിലാക്കണം: സമൂഹം, കോർപ്പറേറ്റ് മേഖല, സംസ്ഥാനം. സ്വയം പുനരുൽപ്പാദിപ്പിക്കുന്നതിനും സ്വയം നിയന്ത്രിക്കുന്നതിനുമുള്ള കഴിവ് രൂപപ്പെടുത്തുന്നതിന്, നവീകരണ അന്തരീക്ഷം നൂതന സാങ്കേതികവിദ്യകൾ മാത്രമല്ല, നൂതനമായ ഒരു സംസ്കാരവും കൊണ്ട് പൂരിതമായിരിക്കണം.

നവീകരണങ്ങൾ ഉൽപ്പാദിപ്പിക്കുകയും സാങ്കേതികവൽക്കരിക്കുകയും ചെയ്യുന്ന ഒരു നവീകരണ സംവിധാനത്തിന്റെ സൃഷ്ടി, അവയെ പുതുമകളാക്കി മാറ്റുന്നു (അതായത്, പതിവായി ഉപയോഗിക്കുന്ന പുതുമകൾ), ഒരു സാമൂഹിക-സാമ്പത്തിക സമീപനത്തിന്റെ വീക്ഷണകോണിൽ നിന്ന് പരിഗണിക്കണം. നിലവിലുള്ള മാനുഷിക ഘടകമുള്ള ഒരു പുതിയ സമ്പദ്‌വ്യവസ്ഥയെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, നവീകരണ പ്രക്രിയയോടുള്ള സാങ്കേതിക സമീപനം തുടക്കത്തിൽ ഫലപ്രദമല്ല: സാങ്കേതികവിദ്യ പുതുമകളോട് നിഷ്‌ക്രിയമാണെങ്കിൽ, ഒരു വ്യക്തി സ്വീകാര്യമാണെങ്കിൽ, നവീകരണ പ്രക്രിയ ആരംഭിക്കാൻ കഴിയും, എന്നാൽ ഒരു വ്യക്തി നവീകരണത്തിന് സ്വീകാര്യമല്ലെങ്കിൽ. , ഉയർന്ന സാങ്കേതിക കണ്ടുപിടിത്തങ്ങൾ പോലും പ്രതീക്ഷിച്ച പോസിറ്റീവ് പ്രഭാവം നൽകില്ല. നവീകരണ പ്രക്രിയ സാമൂഹികമായത്ര സാങ്കേതികമല്ലെന്ന് ഇതിൽ നിന്ന് പിന്തുടരുന്നു. അതിനാൽ, നൂതനമായ ഒരു സാമ്പത്തിക വ്യവസ്ഥയെ പരിപോഷിപ്പിക്കുന്നതിന്, നൂതനമായ ഒരു സംസ്കാരം വികസിപ്പിക്കേണ്ടത് ആവശ്യമാണ്.

പാരമ്പര്യങ്ങളുടെയും പുതുമകളുടെയും നവീകരണങ്ങളുടെയും ചലനാത്മകമായ ഐക്യം നിലനിറുത്തിക്കൊണ്ട്, മനുഷ്യ പ്രവർത്തനത്തിന്റെ വിവിധ മേഖലകളിൽ സമഗ്രമായ വികസനത്തിലും നൂതന ഉൽപ്പാദനത്തിലും ഉപയോഗിക്കുന്നതും നേടിയതുമായ അറിവ്, കഴിവുകൾ, കഴിവുകൾ എന്നിവയുടെ ഒരു കൂട്ടമായി നൂതന സംസ്കാരം മനസ്സിലാക്കണം. പുതിയ സമ്പദ്‌വ്യവസ്ഥയിൽ സാമ്പത്തിക മേഖലയുടെ ഫലപ്രദമായ പ്രവർത്തനത്തിന് ആവശ്യമായ അദൃശ്യമായ ആസ്തികൾ സംയോജിപ്പിക്കുന്ന നവീകരണ സംസ്കാരമാണിത്.

അനിയന്ത്രിതമായ പ്രഭുവർഗ്ഗ മുതലാളിത്തത്തിന്റെ മാതൃക, ഉയർന്ന തോതിലുള്ള സാമൂഹിക സിനിസിസം, ബിസിനസിന്റെയും സർക്കാരിന്റെയും അവിശ്വാസത്തിന്റെ പ്രതിസന്ധി, റഷ്യൻ സമൂഹത്തിന്റെ ശിഥിലീകരണം, സോഷ്യൽ എൻട്രോപി: സാമ്പത്തിക അഭിനേതാക്കൾ ക്രിയാത്മക ഇടപെടലിനുള്ള ആഗ്രഹം കാണിക്കുന്നില്ല, കാരണം അവർക്ക് ഉറപ്പുണ്ട്. ശത്രുതയും സ്വാർത്ഥരും ശക്തരുമായ വ്യക്തികളും ഗ്രൂപ്പുകളും സ്ഥാപനങ്ങളും അവരെ അടിച്ചമർത്തുകയും അടിച്ചമർത്തുകയും ചെയ്യുന്നു. [i] ഇത്തരമൊരു അസ്ഥിരീകരണത്തിന്റെ പശ്ചാത്തലത്തിൽ, ഒരു സാങ്കേതിക സമീപനം ഉപയോഗിച്ച് നൂതന പരിപാടികൾ നടപ്പിലാക്കുന്നത് അയഥാർത്ഥമായി തോന്നുന്നു. നൂതനമായ മാനേജ്മെന്റ് ടൂളുകൾ ഉപയോഗിച്ച് ഒരു നൂതന സംസ്കാരം വ്യവസ്ഥാപിതമായി വികസിപ്പിക്കേണ്ടത് ആവശ്യമാണ് - നൂതന മാനേജ്മെന്റ്, ഇന്നൊവേഷൻ മാനേജ്മെന്റ്.

ആധുനിക നെറ്റ്‌വർക്ക് കോർപ്പറേറ്റ്, സാമ്പത്തിക ഘടനകളുടെ മത്സരക്ഷമതയും ലാഭക്ഷമതയും വികസിത കോർപ്പറേറ്റ് സംസ്കാരത്തെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതാണ്. ഇപ്പോൾ കോർപ്പറേറ്റ് പരിതസ്ഥിതിയെ ഒരു നൂതന സംസ്കാരത്തിലേക്ക് മാറ്റേണ്ടത് ആവശ്യമാണ്. കോർപ്പറേറ്റ് സംസ്കാരത്തെ ഒരു നൂതന സംസ്കാരമാക്കി മാറ്റുന്നത് നവീകരണങ്ങളുടെ സൃഷ്ടി, വികസനം, പ്രോത്സാഹനം എന്നിവയ്ക്കുള്ള ലക്ഷ്യ ക്രമീകരണത്തിന്റെ രൂപീകരണത്തിലൂടെയും നേട്ടത്തിലൂടെയും സംഭവിക്കുന്നു. ഒരു നൂതന കോർപ്പറേറ്റ് സംസ്കാരം ആന്തരികവും ബാഹ്യവുമായ അന്തരീക്ഷത്തിലെ മാറ്റങ്ങളുമായി വേഗത്തിൽ പൊരുത്തപ്പെടാൻ മാത്രമല്ല, ഈ മാറ്റങ്ങളിൽ നിന്ന് നല്ല ഫലം നേടാനും അനുവദിക്കുന്നു. അതിനാൽ, പ്രതിസന്ധിയുടെ പോസിറ്റീവ് സവിശേഷതകൾക്കിടയിൽ, പാപ്പരായ എതിരാളികളുടെ വിപണി വിഹിതം പിടിച്ചെടുക്കുന്നതിലൂടെ പ്രതിസന്ധി ഘട്ടങ്ങളിലെ മത്സര നേട്ടങ്ങൾ ഏറ്റെടുക്കുന്നതിന് സംരംഭകരും മുനിസിപ്പാലിറ്റികളും പേരിട്ടു, ഇത് സമർത്ഥമായ പ്രതിസന്ധി വിരുദ്ധ മാനേജ്മെന്റിന്റെ ഫലമാണ്.

ഒരു നൂതന സംസ്കാരം കൂടാതെ, വലിയ തോതിലുള്ള സംസ്ഥാന നവീകരണ തന്ത്രം നടപ്പിലാക്കുന്നത് സ്തംഭനാവസ്ഥയിലേക്ക് നയിക്കും, അതിനർത്ഥം ദേശീയ അഭിനേതാക്കൾ ഒരു വിദേശിയുടെ സ്ഥാനം സ്വീകരിക്കുന്നു എന്നാണ്. ഒരു നൂതന സംസ്കാരത്തിന്റെ രൂപീകരണം സംസ്ഥാനത്തിന്റെയും ബിസിനസ്സിന്റെയും പ്രാഥമിക കടമകളിലൊന്നായി മാറണം, കൂടാതെ ബിസിനസ്-ഗവൺമെന്റ് ബന്ധങ്ങളുടെ പുതിയ ഇൻഫ്രാസ്ട്രക്ചർ മാതൃകയാക്കുന്നതിനുള്ള പ്രധാന ഉപകരണവും.

സാമ്പത്തിക സ്ഥാപനങ്ങളെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, സാമ്പത്തിക പ്രതിസന്ധിയുടെ പശ്ചാത്തലത്തിൽ ഒരു നൂതന സംസ്കാരത്തിന്റെ വികസനത്തിന്റെ പ്രശ്നം നിർണായകമാകും. സാമ്പത്തിക മേഖലയിലെ നവീകരണം, അവസരവാദ സ്വഭാവം (വാടക തേടുന്ന സ്വഭാവം) നിറവേറ്റുന്നതിനായി ഉപയോഗിച്ചു, ആഗോള സാമ്പത്തിക വ്യവസ്ഥയെ തകർച്ചയിലേക്ക് നയിച്ചു. കോർപ്പറേറ്റ് മേഖലയുടെ സാമ്പത്തിക പ്രവാഹങ്ങളെ ആശ്രയിക്കുന്നത് ദുർബലമായിട്ടില്ലാത്തതിനാൽ, സാമ്പത്തിക പ്രവാഹങ്ങളുടെ രൂപീകരണത്തിലും വിതരണത്തിലും ഒരു നൂതന സംസ്കാരം രൂപീകരിക്കുന്നതിനുള്ള ഉപകരണങ്ങൾ വികസിപ്പിക്കേണ്ടത് ആവശ്യമാണ്. ഈ സാഹചര്യത്തിൽ, സാമ്പത്തിക അന്തരീക്ഷത്തിലെ എല്ലാ അഭിനേതാക്കൾക്കും നവീകരണ സംസ്കാരത്തിന്റെ വിവർത്തകനായി സാമ്പത്തിക വ്യവസ്ഥ പ്രവർത്തിക്കും.

ഒരു നൂതന സംസ്കാരത്തിന്റെ മോഡലിംഗ് പ്രധാനമായും നിർണ്ണയിക്കുന്നത് അതിന്റെ ഘടകം-ഘടക ഘടനയാണ്:

1. കോർപ്പറേറ്റ് സിസ്റ്റത്തിന്റെ അടിസ്ഥാന സൗകര്യങ്ങൾ, ഇവയുൾപ്പെടെ:

1.1 സാങ്കേതികവിദ്യയുടെ നിലവാരം;

1.2 ഭൗതിക വിഭവങ്ങളുടെ ഉറവിടങ്ങളും ഗുണനിലവാരവും;

1.3 സാമ്പത്തിക സ്രോതസ്സുകളുടെ ഘടനയും ഗുണനിലവാരവും;

2.കോർപ്പറേഷന്റെ അദൃശ്യമായ ആസ്തികളുടെ ഗുണനിലവാരം, അതായത്:

2.1 ഗുണനിലവാര മാനേജ്മെന്റ്;

2.2 ജീവനക്കാരുടെ കഴിവുകൾ;

2.3 മനുഷ്യ മൂലധനത്തിന്റെ ഗുണനിലവാരം;

2.4 പ്രക്രിയ മൂലധനത്തിന്റെ ഗുണനിലവാരം;

2.5 കമ്പനിയുടെ ഉദ്യോഗസ്ഥരുടെ വിശ്വസ്തത.

3. നൂതന സാധ്യതകളുടെ നില:

3.1 നവീകരണത്തിനുള്ള സാധ്യതയുടെ നില

3.2 പ്രചോദനത്തിനും മനുഷ്യവികസനത്തിനുമുള്ള ഉപകരണങ്ങൾ;

3.3 വികസനത്തിനുള്ള മുൻകൈ.

കോർപ്പറേഷനുകൾ നൂതന സാധ്യതകളുടെ വാഹകരുടെ കേന്ദ്രമായി പ്രവർത്തിക്കുന്നു - ഒരു പുതിയ ബിസിനസ്സ് വരേണ്യവർഗത്തിന്റെ രൂപീകരണത്തിനുള്ള ഉറവിടമായി പ്രവർത്തിക്കുന്ന പാഷനറികൾ എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്ന ഒരു പ്രത്യേക തരം ആളുകൾ. [v] ഇക്കാര്യത്തിൽ, കോർപ്പറേഷനുകളുടെ നൂതന സംസ്കാരം വികസിപ്പിക്കുന്നതിനുള്ള സർക്കാർ പിന്തുണ രാജ്യത്തിന്റെ മാനവ വിഭവശേഷി പുതുക്കുന്നതിനുള്ള ശക്തമായ ഉറവിടമാണ്.

ഒരു കോർപ്പറേഷന്റെ നൂതന സംസ്കാരത്തിന്റെ രൂപീകരണം പ്രധാനമായും ഉയർന്ന മാനേജ്മെന്റിനെയും അതിന്റെ നേതൃത്വ സാധ്യതയെയും ആശ്രയിച്ചിരിക്കുന്നു. പുതിയ സമ്പദ്‌വ്യവസ്ഥയുടെ (വിജ്ഞാന സമ്പദ്‌വ്യവസ്ഥ) മാനേജർമാരുടെ ഒരു പ്രത്യേക തരം ചിന്താ സ്വഭാവത്തിലാണ് ഉയർന്ന മാനേജ്‌മെന്റിന്റെ സൃഷ്ടിപരമായ ഗുണങ്ങൾ തിരിച്ചറിയുന്നത് - ഉയർന്ന ബൗദ്ധിക ശേഷി, അത് നൂതനമായ വിശ്വസ്തതയുമായി ഐക്യത്തിലാണ്. ക്രിയേറ്റീവ് കോച്ചിംഗിന്റെയും പങ്കാളിത്തത്തിന്റെയും സംവിധാനത്തിന് നന്ദി, നൂതന സാങ്കേതികവിദ്യകൾ ആവർത്തിക്കുക മാത്രമല്ല, വളരുകയും ചെയ്യുന്നതിനാൽ, അത്തരമൊരു മാനേജരുടെ നേതൃത്വത്തിലുള്ള മാനേജുമെന്റ് മോഡൽ, നവീകരണ പ്രക്രിയയിൽ സിനർജിയുടെ പ്രഭാവം നേടുന്നു.

കോർപ്പറേഷന്റെ വിഭവങ്ങളുടെ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട ഘടകം മനുഷ്യ മൂലധനമാണ് - ഇത് ഒരു ജീവനക്കാരന്റെ അറിവ്, കഴിവുകൾ, കഴിവുകൾ, അഭിലാഷങ്ങൾ എന്നിവയുടെ ശേഖരമാണ്, അത് അവന്റെ ജോലിയുടെ ഫലപ്രാപ്തി നിർണ്ണയിക്കുകയും അതുവഴി അവന്റെ വരുമാനത്തിന്റെ വളർച്ചയെ ബാധിക്കുകയും ചെയ്യും. മാനേജുമെന്റിനോടുള്ള സാങ്കേതിക സമീപനം ക്രമേണ മാനുഷികതയിലേക്ക് വഴിമാറുന്നു. മാനേജ്മെന്റ് വ്യക്തിഗത മൂല്യ വ്യവസ്ഥയെ ആശ്രയിക്കുകയും നവീകരണ സംസ്കാരത്തിന്റെ പൊതുവായ മൂല്യങ്ങൾ രൂപപ്പെടുത്തുകയും വേണം, അത് കോർപ്പറേഷന്റെ വികസനത്തിനുള്ള ആന്തരിക ഉറവിടമായിരിക്കും. ഈ സാഹചര്യത്തിൽ, പ്രചോദനത്തിന്റെ രണ്ട് സംവിധാനങ്ങൾ സംയോജിപ്പിക്കേണ്ടത് ആവശ്യമാണ്: സാമ്പത്തികവും ധാർമ്മികവും. ഒരു നൂതന സമ്പദ്‌വ്യവസ്ഥയിൽ, ഭൗതികേതര പ്രോത്സാഹനങ്ങൾ മുന്നിലേക്ക് വരുന്നു, എന്നാൽ ജീവനക്കാരുടെ അപര്യാപ്തമായ സാമ്പത്തിക പ്രചോദനം അവസരവാദത്തിന്റെ വികാസത്തിനും ബന്ധങ്ങളിൽ വാടക തേടലിന്റെ വികാസത്തിനും ഇടയാക്കും.

നൂതന സംസ്കാരത്തോട് വിശ്വസ്തരായ ഉത്തേജക ഘടകങ്ങൾ ജീവനക്കാരുടെ വ്യക്തിഗത സാധ്യതകൾ വികസിപ്പിക്കുന്നതിന് ലക്ഷ്യമിടുന്നു. അതേ സമയം, അവ മാനുഷിക മൂലധനത്തിന്റെ ഗുണനിലവാരവും അതിന്റെ മാനുഷിക ശേഷിയുടെ നിലവാരവുമായി പൊരുത്തപ്പെടണം, അല്ലാത്തപക്ഷം ഇതിനകം പരമ്പരാഗതമായി മാറിയിരിക്കുന്ന ബോണസുകളുടെ സമമാക്കൽ സമ്പ്രദായം വികസനത്തിനുള്ള മുൻകൈയെടുക്കുന്നു. കോർപ്പറേഷന്റെ ലക്ഷ്യങ്ങൾക്കനുസരിച്ച് നിർണ്ണയിച്ചിരിക്കുന്ന പുതിയ പ്രകടന മാനദണ്ഡങ്ങൾ അനുകരിച്ചുകൊണ്ട് തങ്ങൾക്ക് ചുറ്റും നൂതനമായ ഒരു മേഖല സൃഷ്ടിക്കുന്ന ജീവനക്കാരെ പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കണം. കോർപ്പറേറ്റ് സബ്സിസ്റ്റങ്ങളുടെ അത്തരം "കോറുകളുടെ" നൂതന ചാർജ് സോഷ്യൽ നെറ്റ്‌വർക്കിലൂടെ പ്രക്ഷേപണം ചെയ്യുകയും ഒരു സ്റ്റാൻഡേർഡിന്റെ റാങ്കിലേക്ക് ഉയർത്തുകയും ചെയ്യുന്നു.

"വിഷ" അല്ലെങ്കിൽ "വൈറൽ" നവീകരണങ്ങളുടെ അനുഭവം വിലയിരുത്തുമ്പോൾ, ഒരു നൂതന സംസ്കാരത്തിന്റെ മൂലകങ്ങളുടെ സ്വയം-പ്രചരണത്തിന്, ഉയർന്ന താൽപ്പര്യം ആവശ്യമാണെന്ന് ശ്രദ്ധിക്കേണ്ടതാണ്. നവീകരണ പ്രക്രിയയ്‌ക്കിടയിലുള്ള മിക്ക നവീകരണങ്ങൾക്കും മാനേജ്‌മെന്റ് നിരസിച്ചതിനാൽ അവയുടെ ഫലപ്രാപ്തി നഷ്‌ടപ്പെടുന്നു. ഉയർന്ന വ്യക്തിഗത താൽപ്പര്യം മാത്രമേ ഒരു നൂതന സംസ്കാരത്തിന്റെ കൃഷിക്ക് അടിസ്ഥാനമാകൂ.

പൊതു, കോർപ്പറേറ്റ്, സ്വകാര്യ എന്നിങ്ങനെ മൂന്ന് മേഖലകളുടെ ചലനാത്മകമായ ഐക്യത്തിലാണ് മാക്രോ-സ്കെയിൽ നവീകരണ പ്രക്രിയ യാഥാർത്ഥ്യമാകുന്നത്. നവീകരണങ്ങളുടെ മൊത്തത്തിലുള്ള വികസനത്തിന്റെ തലം ഉപവിഭാഗങ്ങളുടെ തലങ്ങളാൽ നിർമ്മിതമായതിനാൽ, നവീകരണങ്ങളുടെ ഒഴുക്ക് വ്യതിരിക്തമാകില്ല. (ചിത്രം 1). ഒരു നൂതന സംസ്കാരം രൂപീകരിക്കുന്നതിനുള്ള നയം വിജയകരമായി നടപ്പിലാക്കുന്നതിന്, നൂതനമായതിൽ ത്രികക്ഷി സ്വാധീനം ആവശ്യമാണ്, ഇത് ആന്തരിക വികസനത്തിന്റെ ഉറവിടങ്ങൾ കണ്ടെത്തുന്നതിന് ആവശ്യമാണ്.

https://pandia.ru/text/78/071/images/image002_77.gif "width=" 444 "height=" 444 src = ">

ചിത്രം 1. പ്രക്ഷേപണ നവീകരണ സംസ്കാരത്തിന്റെ മാതൃക

നൂതനവും നൂതനവുമായ മാനേജുമെന്റ് ഇപ്പോൾ ഒരു സോഷ്യൽ നെറ്റ്‌വർക്കിലെ ഒരു ഇടപെടലായി നടപ്പിലാക്കുന്നു, കൂടാതെ ഒരു നൂതന സംസ്കാരം ഏത് തരത്തിലുള്ള ഓർഗനൈസേഷനിലും ഒരു ഏകീകൃത സൂപ്പർസിസ്റ്റമായി പ്രവർത്തിക്കുന്നു. ഒരു നൂതന സംസ്കാരം കോർപ്പറേറ്റ് ഘടനയുടെ ഒരു പ്രധാന സ്വത്തായി മാറണം, കാരണം മാനേജ്മെന്റ് പ്രക്രിയയുടെ പ്രത്യയശാസ്ത്രപരമായ ഉള്ളടക്കമാണ് നവീകരണ പ്രക്രിയയുടെ ശക്തമായ ഡ്രൈവർ. ഒരു കോർപ്പറേഷന്റെ നവീകരണ സംസ്കാരം, ഒന്നാമതായി, നവീകരണ പ്രക്രിയ നടപ്പിലാക്കുന്നതിൽ കോർപ്പറേഷന്റെ ഉദ്യോഗസ്ഥരുടെ ലക്ഷ്യങ്ങൾ സംയോജിപ്പിക്കാൻ അനുവദിക്കുന്ന ഒരു പൊതു മൂല്യ വ്യവസ്ഥയാണ്. കോർപ്പറേഷൻ സോഷ്യൽ, ബിസിനസ് നെറ്റ്‌വർക്കുകളുടെ അഭിനേതാവായതിനാൽ, നൂതന സംസ്കാരം പ്രക്ഷേപണം ചെയ്യുകയും ഒരു സ്ഥാപനമായി മാറുകയും ചെയ്യും.

ദേശീയ സമ്പദ്‌വ്യവസ്ഥയുടെ നവീകരണ തന്ത്രം ഫലപ്രദമായി നടപ്പിലാക്കുന്നത്, ഒരു സാമൂഹിക അടിത്തറയെന്ന നിലയിൽ, ഒരു നൂതന സാമൂഹിക സംസ്കാരത്തിന്റെ രൂപീകരണവും സുസ്ഥിരമായ പുനരുൽപാദനവും മുൻ‌കൂട്ടി കാണിക്കുന്നു. പ്രവർത്തന പ്രക്രിയയിൽ സാമൂഹിക-സാമ്പത്തിക യാഥാർത്ഥ്യത്തിന്റെ ഒരു നടൻ എന്ന നിലയിൽ ഒരു വ്യക്തി തന്റെ പരിസ്ഥിതിയെ പരിവർത്തനം ചെയ്യുന്നു (പുതുക്കുന്നു), അവന്റെ മനുഷ്യ മൂലധനത്തിന്റെ ഒരു ഭാഗം ഉൽപാദന പ്രക്രിയയിലേക്കും ഉൽപ്പന്നത്തിലേക്കും മാറ്റുന്നു. അതിനാൽ, പുതിയ സമ്പദ്‌വ്യവസ്ഥയിൽ (വിജ്ഞാന സമ്പദ്‌വ്യവസ്ഥ), നവീകരണത്തെ പുതിയ സാങ്കേതികവിദ്യകൾ സൃഷ്ടിക്കുന്ന പ്രക്രിയയുടെ ഒരു ശാസ്ത്രമായി സങ്കുചിതമായി വ്യാഖ്യാനിക്കരുത്, മാത്രമല്ല നവീകരണത്തിന്റെ കാര്യക്ഷമതയും ഗുണനിലവാരവും നിർണ്ണയിക്കുന്ന സാമൂഹികവും സാമ്പത്തികവും മാനസികവും മറ്റ് ഘടകങ്ങളും കണക്കിലെടുക്കണം. പ്രക്രിയ.

ദേശീയ സമ്പദ്‌വ്യവസ്ഥയെ സംരക്ഷിക്കുന്നതിന്, അടിസ്ഥാനപരമായി പുതിയ സാങ്കേതികവിദ്യകളിൽ ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിക്കേണ്ടത് ആവശ്യമാണ്, മാത്രമല്ല ഉൽപ്പാദനം മാത്രമല്ല, സാമൂഹിക-സാമ്പത്തിക പ്രക്രിയകളുടെ മാനേജ്മെന്റിന്റെ മുഴുവൻ സംവിധാനവും. പുതിയ സാഹചര്യങ്ങളിൽ പഴയ സാങ്കേതികവിദ്യകളുടെ ഉപയോഗവും ആധുനികവൽക്കരിച്ച ഇൻഫ്രാസ്ട്രക്ചർ ഘടകമില്ലാതെ പുതിയ സാങ്കേതികവിദ്യകളുടെ ഉപയോഗവും നിശ്ചിത ലക്ഷ്യം കൈവരിക്കില്ല, പക്ഷേ സമ്പദ്‌വ്യവസ്ഥയിൽ അനാവശ്യമായ ഭരണപരവും സംഘടനാപരവും സാമ്പത്തികവുമായ ഭാരം മാത്രമേ സൃഷ്ടിക്കൂ. പുതിയ സാങ്കേതികവിദ്യകൾ സാമ്പത്തിക സംവിധാനങ്ങളെയും ഉപസിസ്റ്റങ്ങളെയും വിനാശകരമായ വെർച്വൽ പ്രക്രിയകൾക്കെതിരായ പ്രതിരോധത്തിന്റെ അടിസ്ഥാനപരമായി പുതിയ തലത്തിലേക്ക് കൊണ്ടുവരുന്ന "വഴിത്തിരിവ്" നവീകരണങ്ങളായി മാറണം. വിപ്ലവകരമായ നവീകരണങ്ങൾക്ക് ദേശീയ സമ്പദ്‌വ്യവസ്ഥയുടെ സ്വയംപര്യാപ്തത ഉറപ്പാക്കാൻ കഴിയും, ലോക സാമ്പത്തിക വ്യവസ്ഥയിലേക്കുള്ള അതിന്റെ സംയോജനം ഒഴിവാക്കരുത്. മാത്രമല്ല, ഇത്തരത്തിലുള്ള നവീകരണം, ഒന്നാമതായി, പ്രതിസന്ധിയുടെ ഉറവിടമായി വർത്തിച്ച പരിസ്ഥിതിയെ, അതായത് സാമ്പത്തിക വ്യവസ്ഥയെ ബാധിക്കണം.

ഇന്നൊവേഷൻ അവതരിപ്പിക്കുന്നതിനുള്ള ടാർഗെറ്റ് പരിതസ്ഥിതിക്ക് നവീകരണത്തിന്റെ നല്ല ഫലത്തെ ഗണ്യമായി, ചിലപ്പോൾ വ്യാസത്തിൽ പോലും മാറ്റാൻ കഴിയും. നവീകരണത്തിന്റെ സൂചനയോടെ, പരമ്പരാഗത നിയമങ്ങളും പുതിയ, ഇതുവരെ അന്യമായ, പ്രക്രിയകളും തമ്മിൽ വൈരുദ്ധ്യമുണ്ട്.

ഒരു നവീകരണ സംസ്കാരത്തിന്റെ വിവർത്തന പ്രവർത്തനം കോർപ്പറേറ്റ് മേഖലയിൽ പരീക്ഷിക്കുകയും സമൂഹത്തിനുള്ളിൽ മൂല്യാധിഷ്ഠിത കളറിംഗ് നേടുകയും ചെയ്ത സ്ഥാപിത തരം നൂതന സ്വഭാവങ്ങളുടെ താൽക്കാലികവും സ്ഥലപരവുമായ വിവർത്തനവുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു (ചിത്രം 2).

ഒരു നൂതന സംസ്കാരത്തിന്റെ പ്രജനന പ്രവർത്തനം അതിന്റെ വികസനത്തിന്റെ ഒരു പ്രത്യേക ഘട്ടത്തിൽ സമൂഹത്തിന്റെ ആവശ്യങ്ങൾ ഏറ്റവും നന്നായി നിറവേറ്റുന്ന പുതുതായി സൃഷ്ടിച്ചതോ കടമെടുത്തതോ ആയ നൂതന പെരുമാറ്റ മാതൃകകൾ തിരഞ്ഞെടുക്കുന്ന പ്രക്രിയയിൽ വെളിപ്പെടുന്നു.

അതിന്റെ "കോർ" - നൂതന - പ്രവർത്തനത്തിന്റെ നൂതന സംസ്കാരം നടപ്പിലാക്കുന്ന പ്രക്രിയയിൽ, സാമൂഹിക-സാംസ്കാരിക സംവിധാനത്തിന്റെ സൃഷ്ടിപരമായ സാധ്യതകൾ വെളിപ്പെടുന്നു.

ചിത്രം 2. - സാമ്പത്തിക വ്യവസ്ഥയിൽ നവീകരണ സംസ്കാരത്തിന്റെ വിവർത്തനം

സംസ്കാരത്തിനുള്ളിൽ തന്നെ ഉയർന്നുവന്നതോ പുറത്ത് നിന്ന് ഒട്ടിച്ചതോ ആയ നൂതന പ്രവർത്തനത്തിന്റെ സാമ്പിളുകളെ അടിസ്ഥാനമാക്കി പുതിയ തരം നൂതന സ്വഭാവങ്ങളുടെ വികാസത്തിൽ അവർ സ്വയം പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു. ഒരു നിശ്ചിത സമൂഹത്തിൽ നിലനിൽക്കുന്ന സാമ്പത്തിക, രാഷ്ട്രീയ, സാംസ്കാരിക, മറ്റ് ബന്ധങ്ങളുടെ ഘടനയുമായി ബന്ധപ്പെട്ട് നവീകരണ സംസ്കാരം സ്ഥാപനവൽക്കരിച്ച പെരുമാറ്റ മാതൃകകളുടെ ജൈവികതയുടെ അളവാണ് ഇന്നൊവേഷൻ ഫംഗ്ഷന്റെ പ്രകടനത്തിന്റെ ഗുണനിലവാരം നിർണ്ണയിക്കുന്നത്.

ഒരു നൂതന സംസ്കാരം, മനുഷ്യ സംസ്കാരത്തിന്റെ ഒരു പ്രത്യേക രൂപമെന്ന നിലയിൽ, അതിന്റെ മറ്റ് രൂപങ്ങളുമായി, ഒന്നാമതായി, നിയമപരവും, മാനേജ്മെന്റും, സംരംഭകത്വവും, കോർപ്പറേറ്റും ഉള്ള ഒരു അടുത്ത ബന്ധം ഊഹിക്കുന്നു. ഒരു നൂതന സംസ്കാരത്തിലൂടെ, പ്രൊഫഷണൽ പ്രവർത്തനത്തിന്റെയും വ്യാവസായിക ബന്ധങ്ങളുടെയും മുഴുവൻ സംസ്കാരത്തിലും കാര്യമായ സ്വാധീനം ചെലുത്താൻ കഴിയും. ഒരു നൂതന സംസ്കാരത്തിന്റെ അന്തർദേശീയ സാരാംശം കണക്കിലെടുക്കുമ്പോൾ, അത് വികസിപ്പിക്കാനുള്ള ശ്രമങ്ങൾ രാജ്യത്തിന്റെ സാംസ്കാരിക പാരമ്പര്യങ്ങളെയും പ്രവർത്തന മേഖലകളെയും അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതായിരിക്കണം. മനുഷ്യരെയും സമൂഹത്തെയും പ്രകൃതിയെയും ദോഷകരമായി ബാധിക്കുന്ന നൂതനാശയങ്ങളുടെ ഉപയോഗത്തെ വിലയിരുത്തുന്നതിനും അടിച്ചമർത്തുന്നതിനുമുള്ള രീതികൾ ഉപയോഗിച്ച് പരിശീലനത്തെ ആയുധമാക്കാൻ ഇതിന് കഴിയും.

മേൽപ്പറഞ്ഞവ കണക്കിലെടുക്കുമ്പോൾ, നൂതന സംസ്കാരത്തിന് ശക്തമായ ബ്യൂറോക്രാറ്റിക് വിരുദ്ധവും സർഗ്ഗാത്മകവുമായ ചുമതലയുണ്ടെന്ന് തോന്നുന്നു, കൂടാതെ സംസ്ഥാനത്തിന്റെ വികസനത്തിന്റെ യഥാർത്ഥ ആവശ്യങ്ങൾക്ക് അനുസൃതമായി. പുതിയ സമ്പദ്‌വ്യവസ്ഥയുടെ തന്ത്രപരമായ വിഭവം ഒരു നൂതന സംസ്കാരമാണ്.

ഉപയോഗിച്ച ഉറവിടങ്ങളുടെ പട്ടിക

[i] സമൂഹത്തിന്റെ സാംസ്കാരിക മൂല്യങ്ങളും വികസനവും. എം .: സ്റ്റേറ്റ് യൂണിവേഴ്സിറ്റിയുടെ പബ്ലിഷിംഗ് ഹൗസ് - ഹയർ സ്കൂൾ ഓഫ് ഇക്കണോമിക്സ്, 2007. പി. 51.54.

Astaltsev ബന്ധങ്ങളും നൂതന സംസ്കാരത്തിന്റെ രൂപീകരണവും // റോസ്തോവ് സ്റ്റേറ്റ് യൂണിവേഴ്സിറ്റി നമ്പർ 2 ന്റെ സാമ്പത്തിക ബുള്ളറ്റിൻ.

IK FINAM // ബിസിനസ് ജേണൽ നമ്പർ 3-ന്റെ റേറ്റിംഗ് സർവേയുടെ ഫലങ്ങൾ.

റഷ്യൻ മാനസികാവസ്ഥയും മാനേജ്മെന്റും // സാമ്പത്തികശാസ്ത്രത്തിന്റെ പ്രശ്നങ്ങൾ. 2000. നമ്പർ 4. കൂടെ. 41-42.

സാമൂഹികവും പ്രവർത്തനപരവുമായ കണ്ടുപിടിത്തങ്ങൾ തിരിച്ചറിയുന്നതിനും ഉപയോഗിക്കുന്നതിനുമുള്ള ശാസ്ത്രീയ അടിസ്ഥാനം / മുതലായവ; എഡ്. ... - മിൻസ്ക്: ലോ ആൻഡ് ഇക്കണോമിക്സ്, 2004.

ഷ്വെറ്റ്കോവ ഐറിന വിക്ടോറോവ്ന, ഡോക്ടർ ഓഫ് ഫിലോസഫി, ഹിസ്റ്ററി ആൻഡ് ഫിലോസഫി വിഭാഗം പ്രൊഫസർ, ടോഗ്ലിയാറ്റി സ്റ്റേറ്റ് യൂണിവേഴ്സിറ്റി, ടോഗ്ലിയാട്ടി [ഇമെയിൽ പരിരക്ഷിതം] il.ru

ഒരു സംവിധാനമെന്ന നിലയിൽ നവീകരണ സംസ്കാരം

അബ്‌സ്‌ട്രാക്റ്റ് - വ്യക്തിയുടെയും സമൂഹത്തിന്റെയും നൂതന സംസ്കാരത്തിന്റെ രൂപീകരണം ഏറ്റവും സമ്മർദ്ദകരമായ സാമൂഹിക പ്രശ്‌നങ്ങളിലൊന്നാണ്. ഒരു നൂതന സംസ്കാരത്തിന്റെ പ്രവർത്തനങ്ങൾ പഠിക്കുക എന്നതാണ് പഠനത്തിന്റെ ലക്ഷ്യം, സമൂഹത്തിന്റെ വിവിധ മേഖലകളിലെ സാമൂഹിക മാറ്റങ്ങളുമായി ഒരു വ്യക്തിയെ പൊരുത്തപ്പെടുത്തുന്നതിനുള്ള സംവിധാനങ്ങൾ വിശകലനം ചെയ്യുമ്പോൾ അത് വേർതിരിച്ചറിയാൻ കഴിയും. സമൂഹത്തിന്റെ നൂതന സംസ്കാരം പുതിയ എന്തെങ്കിലും നിരന്തരം സൃഷ്ടിക്കുന്നതും നടപ്പിലാക്കുന്നതും മാത്രമല്ല, ജീവിതത്തിന്റെ വിവിധ മേഖലകളിലെ മാറ്റങ്ങളുമായി പൊരുത്തപ്പെടാൻ വ്യക്തിയെ അനുവദിക്കുന്ന സംവിധാനങ്ങൾ ഉൾക്കൊള്ളുന്നു. പ്രോജക്റ്റ് നമ്പർ 383 എന്ന ടെംപ്ലേറ്റിന്റെ ഗവേഷണ പ്രവർത്തനത്തിന്റെ ഭാഗമായാണ് ഈ പ്രവർത്തനം നടത്തിയത്: "ഒരു മോണോ-സിറ്റിയിലെ വ്യാവസായിക, ശാസ്ത്ര സാങ്കേതിക മേഖലകളിലെ തൊഴിലാളികൾ (ടോഗ്ലിയാറ്റിയുടെ സാമൂഹ്യശാസ്ത്ര വിശകലനത്തിന്റെ ഉദാഹരണത്തിൽ)." പ്രധാന വാക്കുകൾ: പ്രവർത്തനങ്ങൾ, ഘടന, നവീകരണ സംസ്കാരം, സാമൂഹികവും സാംസ്കാരികവുമായ ഘടകങ്ങൾ, സാമൂഹിക സംയോജനം, സാമൂഹിക പൊരുത്തപ്പെടുത്തൽ, വിവര സമൂഹം, വിദ്യാഭ്യാസം, അറിവ്, മൂല്യങ്ങൾ, പ്രചോദനം വിഭാഗം: (03) തത്വശാസ്ത്രം; സാമൂഹ്യശാസ്ത്രം; രാഷ്ട്രീയ ശാസ്ത്രം; നിയമശാസ്ത്രം; ശാസ്ത്രത്തിന്റെ ശാസ്ത്രം.

വിവര സമൂഹത്തിന്റെ വ്യവസ്ഥകൾക്കും ആവശ്യകതകൾക്കും പര്യാപ്തമായ വ്യക്തിയുടെയും സമൂഹത്തിന്റെയും നൂതന സംസ്കാരത്തിന്റെ രൂപീകരണം നമ്മുടെ കാലത്തെ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട പ്രശ്നങ്ങളിലൊന്നാണ്. ഈ സംസ്കാരം ഒരു വ്യക്തിയുടെ പുതിയ ഇൻഫോർമാറ്റിക് മാർഗങ്ങൾ ഉപയോഗിക്കുന്നതിനുള്ള ഉയർന്ന നിലവാരം മാത്രമല്ല, പ്രധാനമായും, സംഭാഷണ സംസ്കാരം, സ്പേഷ്യൽ ഭാവനാത്മക ചിന്ത, സ്വയം വിദ്യാഭ്യാസത്തിനുള്ള കഴിവ് തുടങ്ങിയ വ്യക്തിഗത ഗുണങ്ങളുടെ വികസനം മുൻ‌കൂട്ടി കാണിക്കുന്നു. സർഗ്ഗാത്മകത. ഈ ഗുണങ്ങളെല്ലാം വിജ്ഞാന സമൂഹത്തിൽ ഏറ്റവും ആവശ്യക്കാരുള്ളവയാണ്, അവ ഒരു വ്യക്തിയെ തന്റെ വ്യക്തിപരവും സാമൂഹികവുമായ ലക്ഷ്യങ്ങൾ കൈവരിക്കുന്നതിന് ഈ സമൂഹത്തിന്റെ കഴിവുകൾ ഫലപ്രദമായി ഉപയോഗിക്കാൻ സഹായിക്കുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, ഒരു വ്യക്തിയുടെയും സമൂഹത്തിന്റെയും നൂതന സംസ്കാരത്തിന്റെ രൂപീകരണം സംസ്കാരത്തിന്റെയും വിദ്യാഭ്യാസത്തിന്റെയും സംയോജിത പരിശ്രമത്തിലൂടെ മാത്രമേ കൈവരിക്കാനാകൂ.പല ഗവേഷകരുടെ അഭിപ്രായത്തിൽ, വിവര യുഗത്തിലെ വ്യക്തികളുടെ വികസനം പ്രധാനമായും സാമൂഹിക-സാംസ്കാരിക അന്തരീക്ഷത്തെ ആശ്രയിച്ചിരിക്കുന്നു. വിദ്യാഭ്യാസ സ്ഥാപനങ്ങൾ ക്രമീകരിച്ചിട്ടുണ്ട്. ആധുനിക സമൂഹം യുവതലമുറയുടെ വിദ്യാഭ്യാസത്തെക്കുറിച്ച് വളരെയധികം ശ്രദ്ധാലുവാണ്, കാരണം നമ്മുടെ ഭാവിയുടെ വികസനവും അതിന്റെ നൂതന ഘടകവും നിർണ്ണയിക്കുന്നത് ജനസംഖ്യയുടെ ഈ വിഭാഗമാണ്. "വിദ്യാഭ്യാസ അന്തരീക്ഷം" എന്ന ആശയം സാമാന്യവൽക്കരിക്കുകയും സമന്വയിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്നതിലൂടെയാണ് നിങ്ങൾക്ക് മികച്ച രീതിയിൽ രൂപകൽപ്പന ചെയ്യാനും സാമൂഹിക-സാംസ്കാരിക അന്തരീക്ഷത്തിന്റെ മുൻ‌നിര മാനേജ്‌മെന്റ് മാർഗ്ഗനിർദ്ദേശങ്ങൾ സജ്ജീകരിക്കാനും സാമൂഹിക-സാംസ്‌കാരിക സാധ്യതകളുടെ നിർവചനം നിർമ്മിക്കാനും കഴിയുന്നത്. ഒരു നൂതന തരം വികസനം രൂപത്തെ മാറ്റുന്നു. അറിവിന്റെ കൈമാറ്റവും വ്യാപനവും. സമൂഹത്തിന്റെ വികാസത്തിന്റെ മുൻ ഘട്ടങ്ങളിൽ, അറിവിന്റെ വികാസവും അവയുടെ പ്രക്ഷേപണവും വിഷയ-വസ്തു മാതൃകയെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതായിരുന്നു. പഠന പ്രക്രിയയിൽ അധ്യാപകനിൽ നിന്ന് വിദ്യാർത്ഥിയിലേക്ക് അറിവ് കൈമാറ്റം ചെയ്യപ്പെട്ടു. ഈ സ്കീമിന്റെ മൂന്നാമത്തെ ഘടകം അറിവിന്റെ വസ്തുനിഷ്ഠതയ്ക്കായി സൃഷ്ടിച്ച ഗ്രന്ഥങ്ങളായിരുന്നു. T. Kuhn ഒരു ശാസ്ത്രീയ മാതൃകയുടെ രൂപീകരണത്തിൽ "സാധാരണ ശാസ്ത്രത്തിന്റെ" പ്രാധാന്യം ഊന്നിപ്പറയുന്നു, അതിൽ സത്യമെന്ന് അംഗീകരിക്കപ്പെട്ട ഒരു നിർബന്ധിത അറിവ് ഉൾപ്പെടുന്നു. ഈ അറിവ് പാഠപുസ്തകങ്ങൾ എഴുതാനും പുതിയ തലമുറയിലെ ശാസ്ത്രജ്ഞരെയും വിദഗ്ധരെയും പരിശീലിപ്പിക്കാനും ഉപയോഗിക്കുന്നു. ശാസ്ത്രത്തിന്റെ വികാസം നിർണ്ണയിക്കുന്ന മൂന്ന് ലോകങ്ങളുടെ സിദ്ധാന്തത്തിൽ കെ. പോപ്പർ, അവരുടെ രചനയിൽ സത്യം, ആത്മീയ അധികാരം, പാരമ്പര്യം എന്നിവയെക്കുറിച്ചുള്ള ആശയങ്ങൾ രൂപപ്പെടുത്തുന്ന വിവിധ ഗ്രന്ഥങ്ങൾ ഉൾക്കൊള്ളുന്നു. കെ. പോപ്പർ ഈ ഗ്രന്ഥങ്ങളെ വിജ്ഞാനത്തോടുള്ള വിമർശനാത്മക മനോഭാവം വികസിപ്പിക്കുന്നതിനുള്ള ഒരു തടസ്സമായി കണക്കാക്കി, പുതിയ ആശയങ്ങളുടെ വികാസത്തെ ഉത്തേജിപ്പിക്കുന്നു, ആധുനിക ശാസ്ത്രജ്ഞരുടെ നിരവധി കൃതികളിൽ നൂതന സംസ്കാരത്തിന്റെ പ്രശ്നങ്ങൾ വികസിപ്പിച്ചെടുത്തിട്ടുണ്ട്. A.L. Marshak ഒരു അപ്ലൈഡ് സയൻസ് എന്ന നിലയിൽ നവീകരണത്തിന്റെ സാമൂഹ്യശാസ്ത്രത്തിന്റെ നിലനിൽപ്പിനെ സാധൂകരിച്ചു. യുവാ കാർപോവ നവീകരണ സംവിധാനത്തെക്കുറിച്ച് ഒരു സാമൂഹിക വിശകലനം നടത്തി, നവീകരണ പ്രക്രിയയിൽ വ്യക്തിയുടെ പങ്ക് പരിഗണിക്കുന്നു, ബുദ്ധിയും സർഗ്ഗാത്മകതയും പോലുള്ള നവീകരണ പ്രക്രിയയുടെ അത്തരം വിഭവങ്ങളിൽ ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിച്ചു. നിരവധി ആഭ്യന്തര, വിദേശ ശാസ്ത്രജ്ഞരുടെ കൃതികളിൽ, "പുതിയ എന്തെങ്കിലും തുടർച്ചയായി സൃഷ്ടിക്കാൻ ലക്ഷ്യമിട്ടുള്ള" ഒരു പ്രക്രിയയായി നവീകരണത്തിന്റെ നിർവചനങ്ങൾ കണ്ടെത്താൻ കഴിയും. സംസ്കാരത്തിന്റെ സാമൂഹ്യശാസ്ത്രത്തിന്റെ പ്രശ്നം ആഭ്യന്തര, വിദേശ ഗവേഷകർ സജീവമായി വികസിപ്പിച്ചെടുത്തിട്ടുണ്ട്. ആധുനിക ഗാർഹിക ശാസ്ത്രജ്ഞരും സാമൂഹ്യശാസ്ത്രജ്ഞരും, സംസ്കാരത്തിന്റെ സാമൂഹ്യശാസ്ത്രത്തിന്റെ പ്രശ്നങ്ങളിൽ ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിച്ച്, A.S. Kapto യുടെ (പ്രൊഫഷണൽ നൈതികതയുടെ പ്രശ്നങ്ങൾ) കൃതികൾ ശ്രദ്ധിക്കേണ്ടത് പ്രധാനമാണ്. ഞങ്ങളുടെ ഗവേഷണത്തിന്, നൂതന പ്രവർത്തനത്തിന്റെ വശത്തെ മൂല്യങ്ങളുടെ പ്രശ്നം വളരെ പ്രധാനമാണ്. M.K. ഗോർഷ്കോവ് റഷ്യൻ മാനസികാവസ്ഥയുടെ പ്രത്യേക സവിശേഷതകൾ ചിത്രീകരിച്ചു, സാമൂഹിക ഐഡന്റിറ്റിയുടെ മാനദണ്ഡങ്ങൾ തിരിച്ചറിഞ്ഞു. യാഡോവ "റഷ്യ ഒരു പരിവർത്തന സമൂഹം" നവീകരണത്തിന്റെ മൂല്യ അടിത്തറയെ വിശകലനം ചെയ്തു, ഇത് ജീവനക്കാരുടെ പെരുമാറ്റത്തിനുള്ള മാർഗ്ഗനിർദ്ദേശങ്ങളായി വർത്തിക്കും. പഠനത്തിന്റെ ലക്ഷ്യം നവീകരണ സംസ്കാരത്തിന്റെ പ്രവർത്തനങ്ങൾ പഠിക്കുക എന്നതാണ്, ഇത് മെക്കാനിസങ്ങളുടെ വിശകലനത്തിൽ തിരിച്ചറിയാൻ കഴിയും. സമൂഹത്തിന്റെ വിവിധ മേഖലകളിലെ സാമൂഹിക മാറ്റങ്ങളുമായി ഒരു വ്യക്തിയുടെ പൊരുത്തപ്പെടുത്തൽ, ലഭിച്ച ശാസ്ത്രീയ ഫലങ്ങളുടെ ന്യായീകരണം, സമൂഹത്തിന്റെ നൂതന സംസ്കാരം പുതിയ ഒന്നിന്റെ നിരന്തരമായ സൃഷ്ടിയും നടപ്പാക്കലും മാത്രമല്ല, വ്യക്തിയെ മാറ്റങ്ങളുമായി പൊരുത്തപ്പെടാൻ അനുവദിക്കുന്ന സംവിധാനങ്ങളും ഉൾക്കൊള്ളുന്നു. ജീവിതത്തിന്റെ വിവിധ മേഖലകൾ, ഒരു നൂതന സംസ്കാരത്തിന്റെ ഇനിപ്പറയുന്ന പ്രവർത്തനങ്ങൾ വേർതിരിച്ചറിയാൻ കഴിയും: ക്രിയേറ്റീവ്: പുതിയ അറിവ് സൃഷ്ടിക്കൽ, സാങ്കേതികവിദ്യകൾ, മാനേജ്മെന്റ് രീതികൾ, അറിവിന്റെ കൈമാറ്റം, അനുഭവത്തിന്റെ കൈമാറ്റം എന്നിവ ഉൾപ്പെടുന്നു. "ക്രിയേറ്റിവിറ്റിയുടെ തത്ത്വചിന്ത" എന്ന മോണോഗ്രാഫിന്റെ രചയിതാക്കൾ നവീകരണ സംസ്കാരത്തെ "അറിവ്, കഴിവുകൾ, ലക്ഷ്യബോധമുള്ള പരിശീലനത്തിന്റെ അനുഭവം, സംയോജിത നടപ്പാക്കൽ, മനുഷ്യജീവിതത്തിന്റെ വിവിധ മേഖലകളിലെ നവീകരണങ്ങളുടെ സമഗ്രമായ വികസനം എന്നിവയിൽ പഴയതും ആധുനികവും പുതിയതുമായ ചലനാത്മക ഐക്യം നിലനിർത്തുന്നു. നവീകരണ സംവിധാനം; മറ്റൊരു വിധത്തിൽ പറഞ്ഞാൽ, ഇത് തുടർച്ചയുടെ തത്വത്തിന് അനുസൃതമായി പുതിയ എന്തെങ്കിലും സൃഷ്ടിക്കുന്ന ഒരു സ്വതന്ത്ര സൃഷ്ടിയാണ്. സമൂഹത്തിന്റെയും വ്യക്തിയുടെയും നൂതന സംസ്കാരം രൂപപ്പെടുത്തുന്നതിനും അതിനെ സൃഷ്ടിപരമായ പ്രവർത്തനത്തിന്റെ സംസ്കാരവുമായി തുലനം ചെയ്യുന്നതിനുമുള്ള സാമൂഹിക ദൗത്യത്തിൽ ഗവേഷകർ പ്രത്യേക ശ്രദ്ധ ചെലുത്തുന്നു. വികസിത നൂതന സംസ്കാരം, അവരുടെ അഭിപ്രായത്തിൽ, ഒരു ആധുനിക നൂതന സമ്പദ്‌വ്യവസ്ഥയുടെ അടിസ്ഥാനമാണ്.അഡാപ്റ്റീവ്: ശാസ്ത്രം, സാങ്കേതികവിദ്യ, മാനേജ്മെന്റ്, വിദ്യാഭ്യാസം എന്നിവ തമ്മിലുള്ള വൈരുദ്ധ്യങ്ങൾ ഫലപ്രദമായി പരിഹരിക്കുന്നതിന് സംഭാവന ചെയ്യുന്നു, ഇത് നവീകരണങ്ങളുടെ സൃഷ്ടിയിലും നടപ്പാക്കലിലും ഉയർന്ന കാര്യക്ഷമത ഉറപ്പാക്കുന്നു. ഈ മേഖലയിലെ ആശയങ്ങളുടെ വിശകലനം വികസിപ്പിച്ചുകൊണ്ട്, പ്രൊഫസർ യു.എ. "സമൂഹത്തിന്റെ നൂതന സംസ്കാരം", "ഒരു വ്യക്തിയുടെ നൂതന സംസ്കാരം" എന്നീ ആശയങ്ങളെ വേർതിരിക്കുന്നതിനെ അനുകൂലിച്ച് കാർപോവ സംസാരിക്കുന്നു. സമൂഹത്തിന്റെ നൂതന സംസ്കാരത്തെ "ഏതെങ്കിലും തരത്തിലുള്ള നൂതന അടിസ്ഥാന സൗകര്യങ്ങളുടെ സൃഷ്ടിയുടെ ഫലം, നവീകരണ സ്ഥാപനം" എന്ന് നിർവചിക്കുന്ന അവൾ, വ്യക്തിയുടെ നൂതന സംസ്കാരത്തെ അവളുടെ "നിരന്തരം മാറിക്കൊണ്ടിരിക്കുന്ന ലോകവുമായി പൊരുത്തപ്പെടാനുള്ള കഴിവ്, സൃഷ്ടിക്കാനുള്ള കഴിവ്" എന്നിവയിലൂടെ പരിഗണിക്കുന്നു. പുതിയ കാര്യങ്ങൾ, നവീകരണത്തെ ശരിയായി വിലയിരുത്താനും അംഗീകരിക്കാനുമുള്ള കഴിവ്." നൂതന സംസ്കാരത്തിന്റെ വിദ്യാഭ്യാസ ബ്ലോക്കുകൾ വിശകലനം ചെയ്തുകൊണ്ട്, ഉചിതമായ ആശയപരമായ ചട്ടക്കൂട് വികസിപ്പിക്കേണ്ടതിന്റെ ആവശ്യകതയെക്കുറിച്ച് കാർപോവ ഒരു നിർദ്ദേശം നൽകുന്നു. മാനവിക മൂല്യങ്ങളുടെ രൂപീകരണം. എൻ ഡി പ്രകാരം. വാസിലെങ്കോയുടെ അഭിപ്രായത്തിൽ, ഇന്നൊവേഷൻ കൾച്ചർ എന്നത് നവീകരണ പ്രക്രിയയിൽ സൃഷ്ടിക്കപ്പെട്ടതും നിയമപരമോ സാമ്പത്തികമോ സാമൂഹികമോ ആയ മൂല്യമുള്ള നൂതന ഉൽപ്പന്നങ്ങൾ, സാങ്കേതികവിദ്യകൾ, സംഘടനാ, സാമ്പത്തിക തീരുമാനങ്ങൾ എന്നിവയാൽ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്ന മൂല്യങ്ങളുടെ ഒരു കൂട്ടമാണ്. സംയോജിത: വ്യക്തികൾ, സാമൂഹിക സ്ഥാപനങ്ങൾ, സാമൂഹിക സംവിധാനം എന്നിവയ്ക്കിടയിൽ സാമൂഹിക ബന്ധങ്ങൾ രൂപപ്പെടുത്തുന്നു. നവീകരണ സംസ്കാരത്തിന്റെ "ദ്വൈതത്വം" V. I. ഡോൾഗോവയുടെ കൃതികളിൽ ഊന്നിപ്പറയുന്നു, ഒരു വശത്ത്, ഒരു പ്രത്യേക തരം സംസ്കാരമായി, മറുവശത്ത്, എല്ലാത്തരം സംസ്കാരത്തിലും ഉള്ള ഒരു ഘടകമായി അതിനെ വേർതിരിക്കുന്നു. അവരുടെ പുരോഗമനപരമായ വികസനം, പുരോഗമന പ്രവണതകൾ, നൂതന സ്വഭാവം എന്നിവ പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്ന വിവിധ തരം സംസ്കാരങ്ങളുടെ (ഓർഗനൈസേഷണൽ, നിയമ, രാഷ്ട്രീയ, പ്രൊഫഷണൽ, വ്യക്തിഗത മുതലായവ) വിഭജനത്തിന്റെ ഒരു തരം മേഖലയായി അവൾ നവീകരണ സംസ്കാരത്തെ കണക്കാക്കുന്നു. ഒരു നൂതന സംസ്കാരം, ഡോൾഗോവയുടെ വീക്ഷണകോണിൽ നിന്ന്, നിലവിലുള്ള പാരമ്പര്യങ്ങളെ ആശ്രയിക്കുകയും വികസിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്ന സമൂഹത്തിന്റെയും ഒരു വ്യക്തിയുടെയും മുഴുവൻ ജീവിത പ്രവർത്തനവും നിർണ്ണയിക്കുന്നു. സാമൂഹിക സ്ഥാപനങ്ങളുടെ. ഇൻസ്റ്റിറ്റ്യൂട്ട് ഫോർ സ്ട്രാറ്റജിക് ഇന്നൊവേഷൻസ് ഡയറക്ടർ എ.ഐ. നൂതനമായ വികസനത്തിന്റെയും നൂതന സംസ്കാരത്തിന്റെ രൂപീകരണത്തിന്റെയും പ്രശ്നങ്ങൾ ചർച്ച ചെയ്യുന്ന നിക്കോളേവ് അഭിപ്രായപ്പെട്ടു: “ഒരു നൂതന സംസ്കാരം ഒരു വ്യക്തിയുടെ സമഗ്രമായ ഓറിയന്റേഷനെ പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്നു, ഉദ്ദേശ്യങ്ങൾ, അറിവ്, കഴിവുകൾ, കഴിവുകൾ, അതുപോലെ തന്നെ പെരുമാറ്റ രീതികളിലും മാനദണ്ഡങ്ങളിലും. പ്രസക്തമായ സാമൂഹിക സ്ഥാപനങ്ങളുടെ പ്രവർത്തന നിലവാരവും അവയിൽ അവരുടെ പങ്കാളിത്തത്തിലും ഫലങ്ങളിലുമുള്ള ആളുകളുടെ സംതൃപ്തിയുടെ അളവും ഇത് കാണിക്കുന്നു. ഒരു വ്യക്തിയുടെ ഏറ്റവും നൂതനമായ സംസ്കാരത്തിന്റെ നിലവാരം നവീകരണത്തോടുള്ള സമൂഹത്തിന്റെ മനോഭാവത്തെയും ഒരു നൂതന സംസ്കാരം രൂപീകരിക്കുന്നതിനും വികസിപ്പിക്കുന്നതിനുമായി സമൂഹത്തിൽ നടത്തുന്ന പ്രവർത്തനത്തെയും നേരിട്ട് ആശ്രയിച്ചിരിക്കുന്നു. ഒരു മത്സര അന്തരീക്ഷത്തിൽ പുതിയത്. എ.യു. ഒരു വ്യക്തിത്വത്തിന്റെ "നൂതന സംസ്കാരം" എന്ന വാക്യത്തിന്റെ അർത്ഥശാസ്ത്രത്തെ ആശ്രയിക്കുന്ന എലിസീവ്, ഇത് "ഒരു വ്യക്തിയുടെ പ്രവർത്തനങ്ങളെ പ്രചോദിപ്പിക്കുന്നതിനുള്ള അടിസ്ഥാനം നവീകരണത്തിനുള്ള ദാഹം, ആശയങ്ങളുടെ ജനനം, അവ നടപ്പിലാക്കൽ എന്നിവയാണ് ഒരു ജീവിത സംസ്കാരം എന്ന് വിശ്വസിക്കുന്നു ... ജീവിതത്തോടുള്ള“ നൂതന ”സമീപനത്തിന്റെ ജനകീയവൽക്കരണം സമൂഹത്തിലെ ഓരോ അംഗത്തിനും അനിവാര്യമായിരിക്കണം, ഇത് ക്രമേണ "നിങ്ങൾ ജീവിക്കുന്നതുപോലെ ജീവിക്കുക" എന്ന തത്വത്തെ നിരാകരിക്കുന്ന ഒരു തോന്നൽ സൃഷ്ടിക്കുന്നു. ഘട്ടം ഘട്ടമായി, അവൾക്ക് ഒരു വ്യക്തിയെ സഹായിക്കാനും "നവീകരണങ്ങൾക്ക്" അനുകൂലമായി ഒരു തിരഞ്ഞെടുപ്പ് നടത്താനും കഴിയും, അതായത്, ചിന്താപൂർവ്വം, സംഘടിതമായി, "ഒടുവിൽ, ക്രിയാത്മകമായി" ജീവിക്കുക. ഒരു നവീന സംസ്കാരം സമൂഹത്തിൽ ഒരു അന്തരീക്ഷം സൃഷ്ടിക്കാൻ സഹായിക്കുമെന്ന് രചയിതാവ് വിശ്വസിക്കുന്നു, അതിൽ ഒരു പുതിയ ആശയം ഈ സമൂഹം അംഗീകരിക്കുകയും അത് പിന്തുണയ്ക്കുകയും ചെയ്യുന്ന മൂല്യമായി മനസ്സിലാക്കുകയും പുതിയ സാങ്കേതികവിദ്യകൾ സ്ഥാപിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. വി.വി. ജീവിതത്തിന്റെ എല്ലാ മേഖലകളും മെച്ചപ്പെടുത്താൻ ലക്ഷ്യമിട്ടുള്ള ചരിത്രപരമായി രൂപപ്പെട്ട ആശയങ്ങൾ, സ്റ്റീരിയോടൈപ്പുകൾ, മൂല്യങ്ങൾ, പെരുമാറ്റ മാനദണ്ഡങ്ങൾ, അറിവ് എന്നിവയുടെ ഒരു സംവിധാനമായി സമൂഹത്തിന്റെ നൂതന സംസ്കാരത്തെ സുബെങ്കോ ചൂണ്ടിക്കാണിക്കുന്നു. നൂതന സംസ്കാരത്തെ സമൂഹത്തിന്റെ സംസ്കാരത്തിന്റെ നൂതന ഘടകമായി വിവരിക്കുമ്പോൾ, അദ്ദേഹം അതിനെ സംസ്കാരത്തിന്റെ തരങ്ങളിലൊന്നായി ഒറ്റപ്പെടുത്തുന്നില്ല, മറിച്ച് ഓരോ സംസ്കാരങ്ങളിലും (സാമ്പത്തിക, നിയമപരമായ, മുതലായവ) വ്യാപിക്കുന്ന ഒരു പൊതു സ്വത്തിന് ഒരു സ്ഥലം നൽകുന്നു. "ഏതൊരു സംസ്കാരത്തിന്റെയും സവിശേഷതകളിലൊന്ന് അതിന്റെ പരസ്പര സ്വാധീനമാണ്." അറിവ് കൈമാറ്റം ചെയ്യുന്നതിനും ആഗിരണം ചെയ്യുന്നതിനുമുള്ള പ്രക്രിയയെ ഇത് പരിവർത്തനം ചെയ്യും. മാറ്റങ്ങൾ ഇനിപ്പറയുന്ന സ്വഭാവം കൈക്കൊള്ളുന്നു 1. അറിവ് ഏറ്റെടുക്കൽ അല്ലെങ്കിൽ കൈമാറ്റം എന്നത് ICOS വഴി വിദ്യാഭ്യാസ വിവരങ്ങളുടെ വികസനം അല്ലെങ്കിൽ സ്വാംശീകരണം പ്രക്ഷേപണം ചെയ്യുന്ന പ്രക്രിയയാണ്. ഒരു പ്രത്യേക വിഷയ മേഖല, മാനദണ്ഡങ്ങൾ, കഴിവുകളുടെ മാനദണ്ഡങ്ങൾ എന്നിവയുമായി പൊരുത്തപ്പെടുന്ന സ്വഭാവസവിശേഷതകളുള്ള ഐസിഒഎസ് രൂപീകരിക്കുക എന്നതാണ് അധ്യാപകന്റെ പങ്ക്. വിദ്യാഭ്യാസ വിജ്ഞാനത്തിന്റെ വിഷയ മേഖലയുടെ താത്കാലികവും വിവരദായകവുമായ സ്റ്റാൻഡേർഡൈസേഷനായി സാങ്കേതികവിദ്യകൾ നൽകുന്നു. ഒരു നിശ്ചിത അളവിലുള്ള വിവരങ്ങളുമായി വിദ്യാർത്ഥികളെ പരിചയപ്പെടുത്താനും അതിൽ നാവിഗേറ്റ് ചെയ്യാനുള്ള കഴിവ് നിരീക്ഷിക്കാനും അവർ ലക്ഷ്യമിടുന്നു. ഈ സഹവർത്തിത്വം ഒരു വശത്ത് പഠന പ്രക്രിയകളുടെ വേഗത വർദ്ധിപ്പിക്കുന്നു, മറുവശത്ത്, പഠന സമയത്തിന്റെ ഓരോ യൂണിറ്റിനും മാസ്റ്ററിംഗ് വിവരങ്ങളുടെ അളവ് വർദ്ധിപ്പിക്കുന്നത് സാധ്യമാക്കുന്നു 4. ICOS ന്റെ ഗുണങ്ങൾ ചില വിവരങ്ങളുടെ രൂപീകരണത്തിലാണ് പഠന ഷെഡ്യൂൾ, വിദ്യാർത്ഥിയുടെയും അധ്യാപകന്റെയും സ്ഥാനത്തിന്റെ സ്പേഷ്യൽ അതിരുകൾ, മെറ്റീരിയൽ വിദ്യാർത്ഥികളെ മാസ്റ്റേഴ്സ് ചെയ്യുന്നതിനുള്ള വ്യക്തിഗത സവിശേഷതകൾ എന്നിവ കണക്കിലെടുക്കുന്ന മൊഡ്യൂളുകൾ. ICOS പരിശീലനത്തിന്റെ ദൃശ്യപരത വർദ്ധിപ്പിക്കുന്നു, കാരണം കമ്പ്യൂട്ടർ ഗ്രാഫിക്സ് ഉപയോഗിക്കാനും വെർച്വൽ പരിശീലന സിമുലേറ്ററുകൾ സൃഷ്ടിക്കാനും നിങ്ങളെ അനുവദിക്കുന്നു 5. പരിശീലനത്തിന്റെ ഫലം കഴിവുകളാണ് - പരിശീലന സാങ്കേതികവിദ്യകളുടെ ഫലമായി രൂപപ്പെട്ട ഒരു കൂട്ടം അറിവ്, കഴിവുകൾ, കഴിവുകൾ. നൂതന വിപ്ലവത്തിന്റെ പശ്ചാത്തലത്തിൽ തൊഴിൽ സാധ്യതകളുടെ അടിസ്ഥാനം കഴിവുകളാണ്. അറിവ് സാങ്കേതികവൽക്കരിക്കപ്പെട്ടതാണ്, അതിനാൽ, അതിന്റെ ഗുണനിലവാരം ICOS-ന്റെ പാരാമീറ്ററുകൾ, സവിശേഷതകൾ, ഗുണപരമായ സവിശേഷതകൾ എന്നിവയെ ആശ്രയിച്ചിരിക്കുന്നു. അധ്യാപകരുടെ നിയന്ത്രണം, ICOS രൂപീകരണ മൂല്യ വ്യവസ്ഥകളെ സൂചിപ്പിക്കുന്നില്ല. അറിവിന്റെയും വിവര പ്രക്രിയകളുടെയും സഹവർത്തിത്വം മൂല്യ അടിത്തറയെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതല്ല, അറിവ് നിരന്തരം അപ്ഡേറ്റ് ചെയ്യുന്നത് സാധ്യമാക്കുന്നു. നവീകരണ വിപ്ലവത്തിന്റെ പശ്ചാത്തലത്തിൽ, വ്യക്തിഗത മൂല്യ ഓറിയന്റേഷനുകളുടെ രൂപീകരണത്തിൽ അറിവിന്റെ പങ്ക് കുറയുന്നു, കാരണം അപ്‌ഡേറ്റ് ചെയ്ത വിവരങ്ങളുമായുള്ള അറിവിന്റെ സംയോജനം അവർക്ക് ഒരു ആപേക്ഷിക സ്വഭാവം നൽകുന്നു. സാമൂഹിക-സാമ്പത്തിക മേഖലകളിലെ മാറ്റങ്ങൾ. എന്നിരുന്നാലും, സമൂഹത്തിലെ പെരുമാറ്റത്തിനുള്ള തന്ത്രങ്ങൾ അവർ രൂപപ്പെടുത്തുന്നില്ല, അതിനാൽ, ജീവിത സാഹചര്യങ്ങളിൽ മൂല്യങ്ങളുടെ ഒരു സംവിധാനം തിരഞ്ഞെടുക്കുമ്പോൾ തീരുമാനമെടുക്കേണ്ട പ്രശ്നങ്ങൾ വ്യക്തികൾ അഭിമുഖീകരിക്കുന്നു, നൂതനമായ വികസനത്തിന്റെ സാഹചര്യങ്ങളിൽ അറിവിന്റെ ഈ സവിശേഷതകൾ ഒരു നവീകരിക്കുന്ന സമൂഹത്തിൽ ഒരു വ്യക്തിയുടെ അസ്തിത്വം നിർണ്ണയിക്കുന്ന അവരുടെ വൈരുദ്ധ്യങ്ങളിൽ ഒന്ന് രൂപീകരിക്കുന്നു. ഐ‌സി‌ഒ‌എസിലേക്ക് സംയോജിപ്പിച്ചിരിക്കുന്ന വിജ്ഞാനം മാസ്റ്റർ ചെയ്യേണ്ടതിന്റെ ആവശ്യകതയും സമൂഹവുമായും ആത്മീയ ലോകവുമായുള്ള വ്യക്തികളുടെ ഇടപെടലിനെ നിർണ്ണയിക്കുന്ന മൂല്യ വ്യവസ്ഥകളും തമ്മിലുള്ള ഈ വൈരുദ്ധ്യം, ഈ വൈരുദ്ധ്യം മണ്ഡലങ്ങളുടെ അസമമായ വികസനം മൂലമുണ്ടാകുന്ന മറ്റ് തരത്തിലുള്ള വൈരുദ്ധ്യങ്ങളുടെ അനന്തരഫലമാണ്. ശാസ്ത്രം, സാങ്കേതികവിദ്യ, മാനേജ്മെന്റ്, വിദ്യാഭ്യാസം. സമൂഹത്തിന്റെ അളവിലും വ്യക്തിഗത വ്യക്തികളുടെ തലത്തിലും മൂല്യവ്യവസ്ഥയുടെ പരിവർത്തനത്തേക്കാൾ വേഗത്തിൽ അറിവിന്റെ നവീകരണം സംഭവിക്കുന്നു. അവ്യക്തമായ സാമൂഹിക പ്രതിഭാസങ്ങളിൽ, പ്രത്യേകിച്ച്, സമൂഹത്തിന്റെ ശിഥിലീകരണത്തിൽ ഇത് പ്രകടമാണ്. മുൻ ഘട്ടത്തിൽ സമൂഹം വികസിപ്പിച്ചതിന്റെ അടിസ്ഥാനത്തിൽ മൂല്യവ്യവസ്ഥയുടെ പരിവർത്തനം, അതിവേഗം മാറിക്കൊണ്ടിരിക്കുന്ന ഒരു സമൂഹത്തിൽ പെരുമാറ്റ തന്ത്രം തിരഞ്ഞെടുക്കുന്നതിനുള്ള പ്രശ്നത്തിലേക്ക് വ്യക്തിയെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു. സമൂഹത്തിന്റെയും വ്യക്തിഗത വ്യക്തികളുടെയും സാമൂഹിക ഗ്രൂപ്പുകളുടെയും താൽപ്പര്യങ്ങൾ കണക്കിലെടുത്ത് യുക്തിസഹമായും ന്യായമായും സമതുലിതമായും സ്വന്തം പെരുമാറ്റ മാതൃക രൂപപ്പെടുത്താൻ എല്ലാ വ്യക്തികൾക്കും കഴിയില്ല. നൂതനമായ വികസനത്തിന്റെ ഘട്ടത്തിലേക്ക് പ്രവേശിച്ച ഒരു സമൂഹത്തിൽ, സ്വതസിദ്ധമായ, പ്രവചനാതീതമായ സാമൂഹിക പ്രതിഭാസങ്ങളുടെ ഉറവിടമായ നിരവധി ഘടകങ്ങളുണ്ട്. പ്രതിസന്ധികളിലും സംഘട്ടനങ്ങളിലും പാർശ്വവൽക്കരണ പ്രക്രിയകളിലും സ്വതസിദ്ധമായ പ്രതിഷേധങ്ങളിലും ഇത് ആവിഷ്കാരം കണ്ടെത്തുന്നു.സമൂഹത്തിന്റെ നവീകരണത്തിലും സാമൂഹിക സ്ഥാപനങ്ങളുടെ പരിവർത്തനത്തിലും നൂതനമായ ഒരു സംസ്കാരം രൂപപ്പെടുന്നു. പുതിയ അറിവുകളും സാങ്കേതികവിദ്യകളും സൃഷ്ടിക്കുന്ന സമൂഹങ്ങളുടെ മാത്രമല്ല, നൂതന ഉൽപ്പന്നങ്ങളുടെ ഉപഭോക്താക്കളായും അസംസ്കൃത വസ്തുക്കളുടെ വിതരണക്കാരായും പ്രവർത്തിക്കുന്ന അത്തരം സമൂഹങ്ങളിലും ഇത് സവിശേഷതയാണ്. നവീകരണങ്ങളുടെ ഫലപ്രദമായ വികസനം ഉറപ്പാക്കുന്നതിനും ഒരു പ്രത്യേക മേഖലയിൽ നവീകരണത്തിന്റെ വികസനത്തിന് ഒരു അടിസ്ഥാന സൗകര്യം സൃഷ്ടിക്കുന്നതിനും ഒരു നൂതന സംസ്കാരം ആവശ്യമാണ്.

ഉറവിടങ്ങളിലേക്കുള്ള റഫറൻസുകൾ 1. കോളിൻ കെ.കെ. ഇൻഫർമേഷൻ സൊസൈറ്റിയിലെ ഇൻഫർമേഷൻ കൾച്ചർ // ഓപ്പൺ എഡ്യൂക്കേഷൻ. –2006. – നമ്പർ 6 (59). - കൂടെ. 57-58.2. ഒരു വിദ്യാഭ്യാസ സ്ഥാപനത്തിന്റെ സാമൂഹിക-സാംസ്കാരികവും വികസ്വരവുമായ വിദ്യാഭ്യാസ അന്തരീക്ഷം: രൂപീകരണത്തിന്റെ രൂപകല്പനയും തത്വങ്ങളും. –URL: http://www.portlus.ru/modules/pedagogics/rus_readme.php?subaction=showfull&id=1305634009&archive=&start_from=&ucat=&.3. T. Kuhn. ശാസ്ത്ര വിപ്ലവങ്ങളുടെ ഘടന. ഇംഗ്ലീഷിൽ നിന്ന് I.Z. നലെറ്റോവ; ജനറൽ എഡി. S.R. Mikulinsky, L.A. Markova എന്നിവരുടെ വാക്കുകൾക്ക് ശേഷം. –എം .: പുരോഗതി, 1977. – 300p. 4. പോപ്പർ കെ.ആർ. യുക്തിയും ശാസ്ത്രീയ അറിവിന്റെ വളർച്ചയും: fav. പ്രവർത്തിക്കുന്നു / ഓരോ. ഇംഗ്ലീഷിൽ നിന്ന് –എം .: പുരോഗതി, 1983. –605 പേജ് 5. മാർഷക് എ.എൽ. ഒരു പ്രായോഗിക ശാസ്ത്രമെന്ന നിലയിൽ നവീകരണത്തിന്റെ സോഷ്യോളജി: ചോദ്യത്തിന്റെ രൂപീകരണം // ആഭ്യന്തര വ്യവസായത്തിന്റെ മാനേജ്മെന്റിലെ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട ഘടകമായി ബൗദ്ധിക ഉറവിടം: ലേഖനങ്ങളുടെ ശേഖരം. കല. –എം., 1996. –45 പേ. 6. കാർപോവ യു.എ. നവീകരണത്തിന്റെ സോഷ്യോളജിയുടെ ആമുഖം: പാഠപുസ്തകം. –SPb .: പീറ്റർ, 2004. –192p. 7. കാപ്‌റ്റോ എ.എസ്. സമാധാന സംസ്കാരത്തിന്റെ സാമൂഹിക-മാനസിക അടിത്തറ. -എം., 2000; പ്രൊഫഷണൽ നൈതികത. -എം.; റോസ്റ്റോവ്ൻ / ഡി., 2006.8. ഗോർഷ്കോവ് എം.കെ. റഷ്യൻ മാനസികാവസ്ഥയുടെ പുതിയ സവിശേഷതകൾ: സഹിഷ്ണുതയും പ്രവർത്തനങ്ങളുടെ ക്രമവും // പ്രസിഡൻഷ്യൽ നിയന്ത്രണം. വിവര ബുള്ളറ്റിൻ / റഷ്യൻ ഫെഡറേഷന്റെ പ്രസിഡന്റിന്റെ അഡ്മിനിസ്ട്രേഷൻ പ്രസിദ്ധീകരിച്ചത്. –2010. – №5.9. റഷ്യ: സമൂഹത്തെ മാറ്റുന്നു / എഡിറ്റ് ചെയ്തത് വി.എ. വിഷം. –എം .: പബ്ലിഷിംഗ് ഹൗസ് "KANONpressC", 2001. –640 പേജ്.10. സർഗ്ഗാത്മകതയുടെ തത്വശാസ്ത്രം: മോണോഗ്രാഫ് / ആകെ. ed. A. N. Loshchilina, N. P. Frantsuzova. –M .: Philosophical Society, 2002. –268p.11.Cit. ഉദ്ധരിച്ചത്: Isaev V.V. ഇൻസ്റ്റിറ്റ്യൂട്ട് ഫോർ സ്ട്രാറ്റജിക് ഇന്നൊവേഷൻസിലെ വട്ടമേശ // ഇന്നൊവേഷൻസ്. –2000. -നമ്പർ 5-6.12. വാസിലെങ്കോ എൻ.ഡി. നവലിബറൽ സമൂഹത്തിലെ നൂതന സംസ്കാരത്തിന്റെ സവിശേഷതകൾ // സാമ്പത്തികവും നിയമവും. XXI നൂറ്റാണ്ട്. –2013. –നമ്പർ 2. –പി.171–178. ഡോൾഗോവ വി.ഐ. സിവിൽ സർവീസ് ഉദ്യോഗസ്ഥരുടെ നൂതന സംസ്കാരത്തിന്റെ അക്മിയോളജിക്കൽ സാരാംശം // ചെല്യാബിൻസ്ക് സർവകലാശാലയുടെ ബുള്ളറ്റിൻ. സെർ. 5 14: പെഡഗോഗി. മനഃശാസ്ത്രം. –1999. –№1. – എസ്. 65-71. –URL: http://www.lib.csu.ru/vch/5/1999_01/008.pdf.14.Nikolaev A. നൂതനമായ വികസനവും നൂതന സംസ്കാരവും // ഇന്റർനാഷണൽ ജേണൽ "തിയറി ആൻഡ് പ്രാക്ടീസ് ഓഫ് മാനേജ്‌മെന്റ്". –URL: http://vasilievaa.narod.ru/ptpu/9_5_01.htm.15.Zubenko VV സമൂഹത്തിന്റെ നൂതന സംസ്കാരമാണ് സംസ്ഥാനത്തിന്റെ നൂതന വികസനത്തിന്റെ അടിസ്ഥാനം // ഡൊനെറ്റ്സ്ക് സർവകലാശാലയുടെ ബുള്ളറ്റിൻ. സെർ. ഇതിൽ: സാമ്പത്തിക ശാസ്ത്രം. –2007. -വിപിൻ. 1. –എസ്. 209-215.16.അലിയേവ N.Z., Ivushkina E.B., Lantratov O.I. വിവര സമൂഹത്തിന്റെ രൂപീകരണവും വിദ്യാഭ്യാസത്തിന്റെ തത്ത്വചിന്തയും. –എം .: പബ്ലിഷിംഗ് ഹൗസ് "അക്കാഡമി ഓഫ് നാച്ചുറൽ സയൻസസ്", 2008. -160 സെ.

ഐറിന ഷ്വെറ്റ്കോവ,

ഡോക്‌ടർ ഓഫ് ഫിലോസഫിക്കൽ സയൻസസ്, പൾപിറ്റ് ഹിസ്റ്ററി ആൻഡ് ഫിലോസഫി പ്രൊഫസർ ടോഗ്ലിയാട്ടി സ്റ്റേറ്റ് യൂണിവേഴ്‌സിറ്റി, ടോഗ്ലിയാട്ടി [ഇമെയിൽ പരിരക്ഷിതം]സംസ്കാരം ഒരു സംവിധാനമായി അമൂർത്തമാണ്. സൃഷ്ടി നവീകരണത്തിന്റെ സംസ്കാരം രൂപപ്പെടുത്തുന്നത് ഏറ്റവും യഥാർത്ഥ സാമൂഹിക പ്രശ്നങ്ങളിലൊന്നാണ്. സമൂഹത്തിന്റെ വിവിധ മേഖലകളിലേക്ക് വ്യക്തിയെ സാമൂഹിക മാറ്റങ്ങളുമായി പൊരുത്തപ്പെടുത്തുന്നതിനുള്ള ഒരു വിശകലന സംവിധാനത്തിൽ തിരഞ്ഞെടുക്കാവുന്ന ഒരു പഠന പ്രവർത്തന സംസ്കാരമാണ് പഠനത്തിന്റെ ഉദ്ദേശ്യം. സൃഷ്ടി നവീകരണത്തിന്റെ സംസ്കാരം നിരന്തരമായ സൃഷ്ടിയും പുതിയ ആമുഖവും മാത്രമല്ല, ജീവിതത്തിന്റെ വിവിധ മേഖലകളിലേക്കുള്ള മാറ്റങ്ങളുമായി വ്യക്തിയെ പൊരുത്തപ്പെടുത്താൻ അനുവദിക്കുന്ന സംവിധാനങ്ങളും ഉൾക്കൊള്ളുന്നു. കീവേഡുകൾ: പ്രവർത്തനങ്ങൾ, ഘടന, സംസ്കാരം നവീകരണം, സാമൂഹിക സാംസ്കാരിക ഘടകങ്ങൾ, സാമൂഹിക ഏകീകരണം, സാമൂഹിക പൊരുത്തപ്പെടുത്തൽ, വിവര സമൂഹം, രൂപീകരണം, അറിവുകൾ, മൂല്യം, പ്രചോദനം.

ഇവാനോവ ടി.എൻ., ഡോക്ടർ ഓഫ് സോഷ്യോളജിക്കൽ സയൻസസ്

സമൂഹത്തിന്റെ നൂതന സംസ്കാരം

നവീകരണത്തിന് ആവശ്യമായ അറിവ്, കഴിവുകൾ, കഴിവുകൾ എന്നിവയെക്കുറിച്ച് പറഞ്ഞാൽ മാത്രം പോരാ, ഒരു വ്യക്തിയും ഗ്രൂപ്പും ഓർഗനൈസേഷനും സമൂഹവും മൊത്തത്തിൽ ഈ അറിവുമായി എങ്ങനെ ഇടപെടുന്നു, അവർ എത്രത്തോളം തയ്യാറാണ്, കഴിവുള്ളവരാണെന്ന് മനസ്സിലാക്കേണ്ടത് പ്രധാനമാണ്. ഈ അറിവ് നൂതനത്വമാക്കി മാറ്റാൻ. നവീകരണത്തിന്റെ ഈ വശം ഒരു നവീകരണ സംസ്കാരത്തിന്റെ സവിശേഷതയാണ്. സഹിഷ്ണുതയോടെയുള്ള മനോഭാവം മുതൽ സന്നദ്ധത, നവീകരണങ്ങളാക്കി മാറ്റാനുള്ള കഴിവ് എന്നിങ്ങനെയുള്ള വിവിധ നവീകരണങ്ങളിലേക്കുള്ള ഒരു വ്യക്തിയുടെയും സ്ഥാപനത്തിന്റെയും സമൂഹത്തിന്റെയും മൊത്തത്തിലുള്ള സംവേദനക്ഷമതയുടെ അളവ് നൂതനമായ ഒരു സംസ്കാരം ചിത്രീകരിക്കുന്നു. ഒരു നൂതന സംസ്കാരം സാമൂഹിക വിഷയങ്ങളുടെ (വ്യക്തിയിൽ നിന്ന് സമൂഹത്തിലേക്ക്) നൂതന പ്രവർത്തനത്തിന്റെ സൂചകമാണ്.

ഒരു വ്യക്തിയുടെ നൂതന സംസ്കാരം അവന്റെ ആത്മീയ ജീവിതത്തിന്റെ ഒരു വശമാണ്, അത് അറിവ്, കഴിവുകൾ, പാറ്റേണുകൾ, പെരുമാറ്റത്തിന്റെ മാനദണ്ഡങ്ങൾ എന്നിവയിൽ സ്ഥിരത പുലർത്തുകയും പുതിയ ആശയങ്ങളോടുള്ള അവന്റെ സ്വീകാര്യത, സന്നദ്ധത, അവയെ പുതുമകളാക്കി മാറ്റാനുള്ള കഴിവ് എന്നിവ ഉറപ്പാക്കുകയും ചെയ്യുന്ന മൂല്യബോധത്തെ പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്നു.

സമൂഹത്തിൽ ഒരു നൂതന സംസ്കാരത്തിന്റെ രൂപീകരണം ആരംഭിക്കുന്നത് ഓരോ ചെറുപ്പക്കാരിലും പുതുമകളെക്കുറിച്ചുള്ള ധാരണ, സമൂഹത്തിന്റെ നൂതനമായ വികസനത്തിലേക്കുള്ള ഓറിയന്റേഷൻ, പൊതുജീവിതത്തിന്റെ എല്ലാ മേഖലകളിലും വളർത്തിയെടുക്കുന്നതിലൂടെയാണ്. പരമ്പരാഗത സമൂഹത്തിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി, നവീകരണം പാരമ്പര്യങ്ങളുടെ സ്വാംശീകരണത്തിന് മാത്രമല്ല, ഒരു നൂതന സംസ്കാരത്തിന്റെ രൂപീകരണത്തിനും മുഴുവൻ വിദ്യാഭ്യാസത്തിന്റെയും വിദ്യാഭ്യാസത്തിന്റെയും കീഴ്വഴക്കമാണ്. ആധുനിക സമൂഹം നിരന്തരം മാറാതെ, വികസിക്കാതെ നിലനിൽക്കില്ല. അതേ സമയം, അതേ സമയം, അതിന്റെ പാരമ്പര്യങ്ങളും ചരിത്രസ്മരണകളും തലമുറകൾ തമ്മിലുള്ള ബന്ധവും നഷ്ടപ്പെടരുത്. അല്ലാത്തപക്ഷം, എല്ലാ മാറ്റങ്ങളും സാമൂഹിക ജീവിതത്തിന്റെ മാറിക്കൊണ്ടിരിക്കുന്ന മേഖലകളുടെയും പ്രതിഭാസങ്ങളുടെയും അവസ്ഥയെ കൂടുതൽ വഷളാക്കുകയേയുള്ളൂ. വിദ്യാഭ്യാസം, ആരോഗ്യം, ശാസ്ത്രം എന്നിവയിൽ സമീപ വർഷങ്ങളിൽ റഷ്യൻ അധികാരികൾ നടത്തിയ പരിഷ്കാരങ്ങൾ ഇത് വ്യക്തമായി തെളിയിക്കുന്നു.

തുടർച്ചയുടെ പൊതു സാംസ്കാരിക തത്വത്തിൽ ഉറപ്പിച്ചിരിക്കുന്ന നവീകരണത്തിന്റെയും പാരമ്പര്യത്തിന്റെയും വിപരീതങ്ങളുടെ ഐക്യമാണ് സാമൂഹിക പുരോഗതിക്ക് ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട മുൻവ്യവസ്ഥ. ഓരോ സാംസ്കാരിക നേട്ടവും ഒരു വ്യക്തിയെ പുതിയ ഉയരങ്ങളിലേക്ക് ഉയർത്തുന്നു, അക്ഷയമായ മാനുഷിക സാധ്യതകൾ വെളിപ്പെടുത്തുന്നു, സൃഷ്ടിപരമായ വളർച്ചയ്ക്ക് പുതിയ ചക്രവാളങ്ങൾ തുറക്കുന്നു. പാരമ്പര്യങ്ങൾ, ഭാഷ, ആത്മീയത, ലോകവീക്ഷണം എന്നിവയുടെ വാഹകനായി സംസ്കാരം ഒരു വ്യക്തിയെ രൂപപ്പെടുത്തുന്നു. സാംസ്കാരിക മേഖലയിലെ പുതുമകൾ മനസ്സിനെ സമ്പന്നമാക്കുന്നു, വികാരങ്ങൾ മാനുഷികമാക്കുന്നു, സൃഷ്ടിപരവും സൃഷ്ടിപരവുമായ ശക്തികളും അഭിലാഷങ്ങളും വികസിപ്പിക്കുന്നു, ഒരു വ്യക്തിയിൽ സർഗ്ഗാത്മകതയ്ക്കും സ്വയം തിരിച്ചറിവിനുമുള്ള ദാഹം ഉണർത്തുന്നു. അതിനാൽ, ആധുനിക സമൂഹത്തിന്റെ സാഹചര്യങ്ങളിൽ, നൂതന സംസ്കാരം ഒരു വസ്തുനിഷ്ഠമായ ആവശ്യകതയാണെന്ന് തോന്നുന്നു, കാരണം നൂതന സംസ്കാരമാണ് വ്യക്തിയുടെയും സമൂഹത്തിന്റെയും വികസനത്തിന്റെ ദിശ, നിലവാരം, ഗുണനിലവാരം എന്നിവയുടെ എഞ്ചും നിർണ്ണയവും.

ഒരു സമൂഹത്തിന്റെ നൂതന സംസ്കാരം എന്നത് സമൂഹത്തിന്റെ എല്ലാ പ്രകടനങ്ങളിലും പൊതുജീവിതത്തിന്റെ എല്ലാ മേഖലകളിലും (മാനേജ്മെന്റ്, വിദ്യാഭ്യാസം, വ്യവസായം, കൃഷി, സേവനം മുതലായവ) നവീകരിക്കാനുള്ള സന്നദ്ധതയും കഴിവുമാണ്.

ഒരു നൂതന സംസ്കാരം പ്രസക്തമായ സാമൂഹിക സ്ഥാപനങ്ങളുടെ പ്രവർത്തനങ്ങളുടെ നൂതനത്വത്തിന്റെ നിലവാരവും അവയിൽ അവരുടെ പങ്കാളിത്തത്തിലും അതിന്റെ ഫലങ്ങളിലുമുള്ള ആളുകളുടെ സംതൃപ്തിയുടെ അളവും കാണിക്കുന്നു.

ഒരു നൂതന സംസ്കാരത്തിന്റെ അന്തർദേശീയ സത്ത കണക്കിലെടുക്കുമ്പോൾ, അത് വികസിപ്പിക്കാനുള്ള ശ്രമങ്ങൾ, ഒന്നാമതായി, ഓരോ വ്യക്തിഗത രാജ്യത്തിന്റെയും പ്രവർത്തന മേഖലയുടെയും സാംസ്കാരിക പാരമ്പര്യങ്ങളെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതായിരിക്കണം, കാരണം ഈ പാരമ്പര്യങ്ങൾ നൂതന സംസ്കാരത്തെ വ്യത്യസ്ത രീതികളിൽ നിർണ്ണയിക്കുന്നു.

ഒരു നൂതന സംസ്കാരം ലോകത്തിലെ വികസിത രാജ്യങ്ങളിൽ വികസിച്ചുകൊണ്ടിരിക്കുന്ന വിജ്ഞാന സമൂഹവുമായി അടുത്ത ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. അവർ ഒരുതരം സംവിധാനം ഉണ്ടാക്കുന്നു. ഇത് തെളിയിക്കുന്നത്:

• 1. നവീകരണത്തിന്റെയും അറിവിന്റെയും അടുത്ത ബന്ധം. നവീകരണം വിജ്ഞാനാധിഷ്ഠിതമാണ്; അറിവ്, ഒരു പ്രക്രിയ എന്ന നിലയിലും അതിന്റെ ഫലമായും നവീകരണത്തിലൂടെ മാത്രമേ സാക്ഷാത്കരിക്കപ്പെടുകയുള്ളൂ.
• 2. ഒരു നൂതന സംസ്കാരത്തിന്റെയും വിജ്ഞാന സമൂഹത്തിന്റെയും രൂപീകരണത്തിന്റെ സങ്കീർണ്ണത.
• 3. ഒരു വ്യക്തി ഒരു നൂതന സംസ്കാരത്തിന്റെയും വിജ്ഞാന സമൂഹത്തിന്റെയും ഒരു വസ്തുവായും വിഷയമായും പ്രവർത്തിക്കുന്നു, കൂടാതെ നൂതന സംസ്കാരത്തിന്റെയും അറിവിന്റെയും എല്ലാ ഘടകങ്ങളുടെയും സ്രഷ്ടാവും വഹിക്കുന്നവനും എന്ന നിലയിൽ ഈ പ്രക്രിയയിലെ പ്രധാന കാര്യം ഒരു വ്യക്തിയാണ്.
• 4. നൂതനമായ ഒരു സംസ്കാരത്തിന്റെയും ഒരു വിജ്ഞാന സമൂഹത്തിന്റെയും സാധ്യതകൾ പൂർണ്ണമായി മനസ്സിലാക്കുന്നതിനുള്ള ഒരു വ്യവസ്ഥയാണ് ദീർഘകാല വീക്ഷണം. ഒരു നൂതന സംസ്കാരം രൂപീകരിക്കുകയും അതിന്റെ സഹായത്തോടെ ഒരു വിജ്ഞാന സമൂഹം കെട്ടിപ്പടുക്കുകയും ചെയ്യുക എന്നത് തന്ത്രപരമായ ചുമതലകളുടെ ശ്രേണിയിൽ പെടുന്നു.
• 5. ഒരു നൂതന സംസ്കാരത്തിലും വിജ്ഞാന സമൂഹത്തിലും പങ്കാളിത്തത്തിനുള്ള പുതിയ ആവശ്യകതകൾ.
• 6. വിജ്ഞാന ഉൽപ്പാദനവും നവീകരണ സംസ്ക്കാരവുമാണ് വികസനത്തിന്റെ താക്കോൽ.
• 7. നൂതനമായ ഒരു സംസ്കാരത്തിന്റെയും വിജ്ഞാന സമൂഹത്തിന്റെയും സാധ്യതകൾ ഏകീകരിക്കുന്നതിനും തിരിച്ചറിയുന്നതിനുമുള്ള പ്രധാന മാർഗമാണ് വിദ്യാഭ്യാസം.

ഒരു നവീന സംസ്കാരത്തിന്റെ രൂപീകരണം ഒരു സാമൂഹിക ഇടത്തിന്റെ ഭാഗമായി നൂതനമായ ഇടം സൃഷ്ടിക്കുന്നതാണ്. നവീകരണത്തിന്റെയും സാംസ്കാരിക ഇടത്തിന്റെയും പ്രധാന സ്വഭാവം അതിന്റെ ആഗോളതയാണ്, രാജ്യം, സാമ്പത്തിക വ്യവസ്ഥ, ജീവിത മേഖല മുതലായവ പരിഗണിക്കാതെ അടിസ്ഥാന സവിശേഷതകളുടെ പ്രാധാന്യമാണ്.

ആത്മനിയന്ത്രണത്തിനുള്ള ചോദ്യങ്ങൾ

• 1. ആധുനിക വ്യക്തിത്വത്തിൽ (മോഡൽ എ. ഇൻകെലെസ്) അന്തർലീനമായ സവിശേഷതകൾ എന്തൊക്കെയാണ്?
• 2. വ്യക്തിയുടെ നൂതന സാധ്യതകൾ ഉൾക്കൊള്ളുന്ന മൂന്ന് തരം ഗുണങ്ങൾ ഏതൊക്കെയാണ്?
• 3. ഒരു വ്യക്തിയുടെ നൂതനമായ സാധ്യതകളിലേക്കുള്ള ചിട്ടയായ സമീപനത്തിന്റെ സാരാംശം എന്താണ്, അത് എന്താണ് നൽകുന്നത്?
• 4. വ്യക്തിയുടെ നൂതന സാധ്യതകൾ ഏത് ദിശകളിലാണ് വികസിപ്പിക്കേണ്ടത്?
• 5. ഒരു ഗ്രൂപ്പിന്റെയോ ഓർഗനൈസേഷന്റെയോ നൂതന പ്രവർത്തനം എന്താണ് പ്രകടിപ്പിക്കുന്നത്?
• 6. ഒരു ഗ്രൂപ്പിന്റെ, ഓർഗനൈസേഷന്റെ നൂതനമായ പ്രവർത്തനം ഉത്തേജിപ്പിക്കുന്നതിനുള്ള വഴികൾ എന്തൊക്കെയാണ്?
• 7. നൂതന നാടകം എങ്ങനെയാണ് നടപ്പിലാക്കുന്നത്?
• 8. ഏത് സ്കീമിലൂടെയാണ് സ്ഥാപനത്തിന്റെ നൂതന സാധ്യതകൾ വിലയിരുത്തപ്പെടുന്നത്?
• 9. ഓർഗനൈസേഷന്റെ നൂതന സാധ്യതകളുടെ വികസനത്തിന്റെ തോത് നിർണ്ണയിക്കാൻ എന്ത് സൂചകങ്ങളാണ് ഉപയോഗിക്കുന്നത്?
• 10. ഒരു വ്യക്തിയുടെ നൂതന സംസ്കാരം എന്താണ്?
• 11. സമൂഹത്തിന്റെ നൂതന സംസ്കാരം എന്താണ്?
• 12. സമൂഹത്തിന്റെ നൂതന സംസ്കാരവും അറിവും എങ്ങനെ ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു?
• 13. എന്താണ് ഒരു വിജ്ഞാന സമൂഹം?

നൂതനമായ ഒരു സംസ്കാരം എന്നത് അറിവ്, കഴിവുകൾ, ലക്ഷ്യബോധമുള്ള പരിശീലനത്തിന്റെ അനുഭവപരിചയം, നവീകരണ സമ്പ്രദായത്തിൽ പഴയതും ആധുനികവും പുതിയതുമായ ചലനാത്മകമായ ഐക്യം നിലനിർത്തിക്കൊണ്ട് മനുഷ്യജീവിതത്തിന്റെ വിവിധ മേഖലകളിലെ നവീകരണങ്ങളുടെ സംയോജിത നടപ്പാക്കൽ, സമഗ്രമായ വികസനം എന്നിവയാണ്. മറ്റൊരു വിധത്തിൽ പറഞ്ഞാൽ, ഇത് തുടർച്ചയുടെ തത്വത്തിന് അനുസൃതമായി പുതിയതിന്റെ ഒരു സ്വതന്ത്ര സൃഷ്ടിയാണ്. ഒരു സംസ്കാരത്തിന്റെ ഒരു വിഷയമെന്ന നിലയിൽ ഒരു വ്യക്തി തനിക്കും തനിക്കും ചുറ്റുമുള്ള പ്രകൃതിദത്തവും ഭൗതികവും ആത്മീയവുമായ ലോകങ്ങളെ പരിവർത്തനം ചെയ്യുന്നു (പുതുക്കുന്നു), ഈ ലോകങ്ങളും വ്യക്തിയും മാനുഷിക അർത്ഥത്തിൽ കൂടുതൽ കൂടുതൽ പൂർണ്ണമായി ഉൾക്കൊള്ളുന്നു, മാനുഷികവും, സംസ്കരിച്ചതും, അതായത്. സത്യം, നന്മ, സൗന്ദര്യം എന്നിവയുടെ സാർവത്രിക സാംസ്കാരിക ത്രിത്വത്തിന്റെ സവിശേഷതകൾ കൂടുതൽ കൂടുതൽ പൂർണ്ണമായി നേടുക.

"നവീകരണം" എന്ന ആശയം ആദ്യമായി 19-ആം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ മധ്യത്തിൽ സാംസ്കാരിക പഠനങ്ങളുടെ (പ്രാഥമികമായി ജർമ്മൻ) ശാസ്ത്രീയ ഗവേഷണത്തിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു, ഒരു സംസ്കാരത്തിന്റെ ചില ഘടകങ്ങളെ മറ്റൊന്നിലേക്ക് ആമുഖം (നുഴഞ്ഞുകയറ്റം) അർത്ഥമാക്കുന്നു. അതേ സമയം, പരമ്പരാഗത (പുരാതന) ഏഷ്യൻ, ആഫ്രിക്കൻ സമൂഹങ്ങളിൽ ഉൽപ്പാദനവും ജീവിതവും സംഘടിപ്പിക്കുന്നതിനുള്ള യൂറോപ്യൻ രീതികളുടെ ആമുഖത്തെക്കുറിച്ചാണ് ഇത് സാധാരണയായി പറഞ്ഞത്. കഴിഞ്ഞ നൂറ്റാണ്ടിലെ 20-കളിൽ, സാങ്കേതിക കണ്ടുപിടുത്തങ്ങളുടെ (ഇൻവേഷനുകൾ) പാറ്റേണുകൾ പഠിക്കാൻ തുടങ്ങി. പിന്നീട് (60 കളിലും 70 കളിലും), ശാസ്ത്ര വിജ്ഞാനത്തിന്റെയും നവീകരണത്തിന്റെയും ഒരു പ്രത്യേക ഇന്റർ ഡിസിപ്ലിനറി മേഖല രൂപപ്പെടാൻ തുടങ്ങി. നവീകരണത്തിലെ സ്പെഷ്യലിസ്റ്റുകൾ വിവിധ ശാസ്ത്രങ്ങളുടെ ശേഖരിക്കപ്പെട്ട ഡാറ്റ ഉപയോഗിക്കുന്നു - എഞ്ചിനീയറിംഗ്, ഇക്കണോമിക്സ്, സോഷ്യോളജി, സൈക്കോളജി, ആക്മിയോളജി, സാങ്കേതിക സൗന്ദര്യശാസ്ത്രം, സാംസ്കാരിക പഠനം. , തുടങ്ങിയവ. ഏറ്റവും വികസിതമായ ആധുനിക പ്രായോഗിക ശാസ്ത്ര വിഭാഗങ്ങളിലൊന്നാണ് ഇന്നൊവേഷൻ മാനേജ്‌മെന്റ്, ഇത് അറിവിന്റെ ഒരു ബോഡിയായും സൃഷ്ടിച്ച നൂതനത്വങ്ങളുടെ മത്സരക്ഷമത കൈവരിക്കാൻ ലക്ഷ്യമിട്ടുള്ള പ്രവർത്തന സംവിധാനമായും മനസ്സിലാക്കപ്പെടുന്നു (F., 10) http://www.sociology.mephi.ru /docs/innovatika/html/ innovacionnya_kultura.htm (11.01.14).

പുതിയ കാര്യങ്ങൾ സൃഷ്ടിക്കുന്നതിനുള്ള സാങ്കേതികവിദ്യകൾ (വാക്കിന്റെ വിശാലമായ അർത്ഥത്തിൽ) എന്തായിരിക്കണം, അത്തരം നൂതന സാങ്കേതികവിദ്യകളുടെ ഫലപ്രാപ്തിയിൽ വർദ്ധനവ് ഉറപ്പാക്കുന്ന സാമൂഹിക, സാങ്കേതിക, സാമ്പത്തിക, മാനസിക, മറ്റ് മുൻവ്യവസ്ഥകൾ എന്തൊക്കെയാണ് എന്നതിന്റെ ശാസ്ത്രമാണ് ഇന്നൊവേഷൻ.

ആധുനിക വ്യാവസായികാനന്തര നാഗരികത "മനുഷ്യൻ - ഉൽപ്പാദനം" ബന്ധങ്ങളുടെ സംവിധാനത്തിലെ സമൂലമായ വഴിത്തിരിവുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു എന്നത് പൊതുവായി അംഗീകരിക്കപ്പെട്ട ഒരു വസ്തുതയാണ്, അതായത്, ആധുനിക സമ്പദ്‌വ്യവസ്ഥ കൂടുതൽ നൂതനമായ എ. നൂതന സംസ്കാരം: "ഇക്കോഡൈനാമിക്സ്" എന്നതിനായുള്ള തിരയൽ. / ശാസ്ത്രീയ സെഷൻ MEPhI-2000. ശാസ്ത്രീയ പ്രബന്ധങ്ങളുടെ ശേഖരണം. ടി.6. എം., MEPhI, 2000.

മറ്റ് കാര്യങ്ങളിൽ, ഇത് അർത്ഥമാക്കുന്നത് ഉൽപാദനത്തിന്റെ ഭൗതികവും ഭൗതികവുമായ ഘടകങ്ങൾ പ്രധാനമായത് അവസാനിപ്പിക്കുന്നു, കാരണം ഓരോ 5-6 വർഷത്തിലും കാലഹരണപ്പെടും. തൊഴിലാളികളുടെ ഉപകരണങ്ങൾ, യന്ത്രങ്ങൾ, യന്ത്ര ഉപകരണങ്ങൾ, വിവിധതരം ഉപകരണങ്ങൾ നമ്മുടെ കൺമുന്നിൽ തന്നെ മാറിക്കൊണ്ടിരിക്കുന്നു. ഉൽപ്പാദനത്തിന്റെയും സമൂഹത്തിന്റെ മുഴുവൻ ജീവിതത്തിന്റെയും വലിയ തോതിലുള്ള വിവരവൽക്കരണം ഈ പ്രക്രിയയ്ക്ക് ഒരു അധിക പ്രചോദനം നൽകുന്നു. ഉൽപ്പാദനം പുതുക്കുന്നതിനും അതിന്റെ കാര്യക്ഷമത വർദ്ധിപ്പിക്കുന്നതിനുമുള്ള പ്രധാന ഘടകം വ്യക്തി, അവന്റെ അറിവ്, കഴിവുകൾ, അനുഭവം, സർഗ്ഗാത്മകത എന്നിവയാണ്.

ഇക്കാര്യത്തിൽ, മുഴുവൻ സാമൂഹിക ജീവികളും മൂർച്ചയുള്ള പരിവർത്തനങ്ങൾക്ക് വിധേയമാകുന്നു, കൂടാതെ സാമൂഹിക-സാമ്പത്തിക, സാങ്കേതിക അല്ലെങ്കിൽ സാമൂഹിക-രാഷ്ട്രീയ മാനദണ്ഡങ്ങൾക്കനുസൃതമായി സമൂഹങ്ങളുടെ വിഭജനം "വേഗത" അല്ലെങ്കിൽ "മന്ദഗതിയിലുള്ള" സമ്പദ്‌വ്യവസ്ഥകളുള്ള സാമൂഹിക വ്യവസ്ഥകളുടെ വർഗ്ഗീകരണം വഴി മാറ്റിസ്ഥാപിക്കുന്നു. "വേഗതയുള്ള" സമ്പദ്‌വ്യവസ്ഥകൾ നൂതനത്വത്തെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതാണ്, അതുല്യത, മൗലികത എന്നിവയുടെ തത്വത്തിൽ. ഇവിടെ അനുകരണം, ആവർത്തനങ്ങൾ, ചട്ടം പോലെ, പൊതു അംഗീകാരം ഇല്ല, പലപ്പോഴും വെറുതെ അപലപിക്കുന്നു. "മന്ദഗതിയിലുള്ള" സമ്പദ്‌വ്യവസ്ഥകൾ സ്ഥിരമായി പരമ്പരാഗതവും നിഷ്ക്രിയവുമാണ്. ഇവിടെ, മാറ്റങ്ങൾ സാധാരണയായി ക്രമരഹിതമായും നിലവിലുള്ള പാരമ്പര്യങ്ങളുടെ ചട്ടക്കൂടിനുള്ളിലുമാണ് നടപ്പിലാക്കുന്നത്. ഉദാഹരണത്തിന്, കിഴക്ക്, ആരെങ്കിലും കുഴപ്പം ആഗ്രഹിക്കുന്നുവെങ്കിൽ, അവർ പറഞ്ഞു: "നിങ്ങൾ മാറ്റത്തിന്റെ യുഗത്തിൽ ജീവിക്കട്ടെ!" ബെർഡിയേവ് എൻ.എ. സർഗ്ഗാത്മകതയുടെ അർത്ഥം. / സ്വാതന്ത്ര്യത്തിന്റെ തത്വശാസ്ത്രം. സർഗ്ഗാത്മകതയുടെ അർത്ഥം. എം., 1989. (എസ്. 325-399) ..

അതേ സമയം, ഉൽപ്പാദനം, ശാസ്ത്രം, സാങ്കേതികവിദ്യ, സാമ്പത്തിക ശാസ്ത്രം, കല മുതലായവയുടെ വികസനത്തിൽ നവീകരണവും പാരമ്പര്യവും പരസ്പരബന്ധിതമായ വശങ്ങളാണെന്ന് ഞങ്ങൾ ശ്രദ്ധിക്കുന്നു. വിശാലമായ ഒരു സാംസ്കാരിക പശ്ചാത്തലത്തിൽ, പാരമ്പര്യങ്ങളെ ഏതൊരു വികസനത്തിനും ആവശ്യമായ വ്യവസ്ഥയായി കണക്കാക്കാം (അതും വേണം!). തലമുറകൾ തമ്മിലുള്ള ബന്ധം തടസ്സപ്പെടുകയും വലിയ സാമൂഹിക ഗ്രൂപ്പുകളുടെയും മറ്റ് വിനാശകരമായ പ്രക്രിയകളുടെയും പാർശ്വവൽക്കരണം (ഫ്രഞ്ച് മാർഗോ - അരികിൽ നിന്ന്) സംഭവിക്കുകയും ചെയ്യുന്നതിനാൽ, പാരമ്പര്യങ്ങൾ നഷ്ടപ്പെട്ട ഒരു സമൂഹം, അതിന്റെ ചരിത്രസ്മരണ വികസിക്കുന്നത് അവസാനിക്കുന്നു, അധഃപതിക്കുന്നു. മറുവശത്ത്, സമൂഹം മാറാതെ നിലനിൽക്കില്ല.

അങ്ങനെ, തുടർച്ചയുടെ പൊതു സാംസ്കാരിക തത്വത്തിൽ ഉറപ്പിച്ചിരിക്കുന്ന നവീകരണത്തിന്റെയും പാരമ്പര്യത്തിന്റെയും ഐക്യം സാമൂഹിക പുരോഗതിക്ക് ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട മുൻവ്യവസ്ഥയാണ്. ആധുനിക ശാസ്ത്രം, ആധുനിക സാങ്കേതികവിദ്യ, ആധുനിക സമ്പദ്‌വ്യവസ്ഥ മുതലായവയിലേക്ക് നാം പതിവായി ആരോപിക്കുന്ന സംസ്കാരത്തിന്റെ ഘടകങ്ങളാണ് ചലനാത്മകമായി മാറിക്കൊണ്ടിരിക്കുന്ന അത്തരം ഐക്യത്തിലെ ബന്ധിപ്പിക്കുന്ന ലിങ്ക്. ഒരുതരം നൂതനമായ "ഇക്കോഡൈനാമിക്സ്" കൈവരിക്കുന്നതിനുള്ള ഒരു ചുമതലയായി നൂതന സംസ്കാരത്തിന്റെ പ്രധാന ദൌത്യത്തെക്കുറിച്ച് നമുക്ക് സംസാരിക്കാൻ കഴിയുന്നത് ഈ അർത്ഥത്തിലാണ്, അതായത്. പഴയ (ഭൂതകാല, "ക്ലാസിക്കുകൾ"), ആധുനികം (ഇന്നത്തെ, "ആധുനിക"), പുതിയത് (ഭാവി, "futurom") എന്നിവയ്‌ക്കിടയിലുള്ള സമുചിതമായ (മൂർത്തമായ ചരിത്രപരമായ പദങ്ങളിൽ) സന്തുലിതാവസ്ഥക്കായുള്ള തിരയൽ http://www.sociology.mephi. ru/docs /innovatika/html/innovacionnya_kultura.html (11.01.14). പഴയതും ആധുനികവും പുതിയതുമായ നൂതന സംവേദനക്ഷമതയുടെ പരിധി ഒരുപോലെയല്ലാത്തതിനാൽ, നൽകിയിരിക്കുന്ന കോൺക്രീറ്റ് ചരിത്രപരമായ പാരാമീറ്ററുകളിൽ (സാമൂഹിക, സാമ്പത്തിക, രാഷ്ട്രീയ, സാങ്കേതിക, മത, വിവരപരം മുതലായവ) ഈ ബഹുമുഖ ഇടത്തിന്റെ നൂതനമായ "വിഭാഗം" .) ഈ ട്രയാഡിന്റെ ഓരോ പരസ്പരാശ്രിത മൂലകങ്ങളുടെയും ഊർജ്ജ സാധ്യതയിൽ അസമമായ മാറ്റത്തിലേക്ക് നയിക്കുന്നു. മറ്റൊരു വിധത്തിൽ പറഞ്ഞാൽ, ഒരുതരം മാനദണ്ഡ (സാംസ്കാരിക) വ്യതിയാനമെന്ന നിലയിൽ ഏതൊരു നവീകരണവും പഴയതിനെ നിരസിക്കാനും ആധുനികതയുടെ സമാഹരണത്തിനും പുതിയതിന്റെ വികാസത്തിനും കാരണമാകുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, അതേ സമയം, സാമൂഹിക സാംസ്കാരിക വ്യവസ്ഥയുടെ മൊത്തത്തിലുള്ള സ്വത്വം സംരക്ഷിക്കുന്നത് അത്തരമൊരു ത്രിഗുണ പരസ്പരാശ്രിതത്വം പോലെ കൃത്യമായി സാധ്യമാണ്, അതായത്. സമഗ്രമായ പരസ്പരാശ്രിതത്വം. എന്നാൽ പുരാതന അല്ലെങ്കിൽ, പറയുക, "ഫാന്റസി" മാത്രമേ പൊരുത്തപ്പെടുന്നുള്ളൂ, അതായത് ഈ ecumene ന്റെ ചുറ്റളവിൽ സഹവസിക്കുന്നു.

അതേസമയം, ഓരോ നിർദ്ദിഷ്ട സാഹചര്യത്തിലും, മുൻ മാനദണ്ഡങ്ങളുടെയും നിയമങ്ങളുടെയും ആവശ്യമായ നിഷേധവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട നവീകരണം ആരംഭിക്കുന്നത് സർഗ്ഗാത്മകത, മൗലികത, നിലവിലുള്ള പൊതുവായി അംഗീകരിക്കപ്പെട്ട പാരമ്പര്യങ്ങളിൽ നിന്നുള്ള വ്യതിചലനം എന്നിവയിലൂടെയാണ്. സ്വാഭാവികമായും, "ന്യൂനപക്ഷങ്ങൾ" എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്ന സമൂഹത്തിലെ തിരഞ്ഞെടുത്ത അംഗങ്ങൾക്ക് അത്തരം കഴിവുകൾ ഉണ്ട്. എന്നിരുന്നാലും, അടിച്ചമർത്തലിന്റെ വിവിധ മാർഗങ്ങളുടെ സഹായത്തോടെ, കർശനമായ സാമൂഹിക നിയന്ത്രണം, സെൻസർഷിപ്പ്, എല്ലാത്തരം വിലക്കുകളും, നിയമനിർമ്മാണ തടസ്സം മുതലായവ. സമൂഹത്തിന്റെ യാഥാസ്ഥിതിക (ചിലപ്പോൾ ആക്രമണോത്സുകമായ) ഭാഗം, വിപുലമായ സാമൂഹിക സമൂഹത്തെ നവീകരണങ്ങളെ തിരിച്ചറിയുന്നതിൽ നിന്നും അല്ലെങ്കിൽ ആദ്യം സ്വീകരിക്കുന്നതിൽ നിന്നും തടഞ്ഞേക്കാം. ഇവിടെ, ഒരു പ്രത്യേക സംസ്കാരത്തിൽ സ്വീകരിച്ചിട്ടുള്ള തിരഞ്ഞെടുക്കൽ മാനദണ്ഡം അല്ലെങ്കിൽ സെലക്ടർമാരുടെ ചോദ്യമാണ് പ്രധാന ചോദ്യങ്ങളിലൊന്ന്, ഇത് ചില പുതുമകൾ പ്രചരിപ്പിക്കുന്നതിൽ നിന്ന് തടയുകയും മറ്റുള്ളവരെ മറികടക്കാൻ അനുവദിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. വലിയ സമയ ഇടവേളകളിൽ പ്രവർത്തിക്കുന്ന ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട തിരഞ്ഞെടുപ്പ് മാനദണ്ഡം സമൂഹത്തിലെ ഭൂരിപക്ഷം അംഗങ്ങളുടെയും വസ്തുനിഷ്ഠമായി പ്രകടിപ്പിക്കുന്ന താൽപ്പര്യങ്ങളാണെന്ന് അനുമാനിക്കുന്നത് ന്യായമാണ്. പക്ഷേ, നിങ്ങൾക്കറിയാവുന്നതുപോലെ, ഭൂരിഭാഗവും പലപ്പോഴും തെറ്റിദ്ധരിക്കപ്പെടുന്നു, മാത്രമല്ല തികച്ചും മനസ്സോടെ പോലും. ചരിത്രപരമായി ചുരുങ്ങിയ സമയത്തിനുള്ളിൽ, ഒരു നവീകരണത്തിന്റെ അന്തിമഫലം സ്വയം ഉറപ്പിക്കുന്നതിനുമുമ്പ്, തിരഞ്ഞെടുക്കൽ സംഭവിക്കുന്നത് ഒന്നുകിൽ ഭൂരിപക്ഷത്തിന്റെ വികലമായ താൽപ്പര്യങ്ങൾ ("തെറ്റായ ബോധം", പ്രത്യയശാസ്ത്രം), അല്ലെങ്കിൽ അധികാരമുള്ളവരുടെ അടിച്ചമർത്തപ്പെട്ട താൽപ്പര്യങ്ങൾ മൂലമാണ്. ഇതര (നൂതന) മാനദണ്ഡങ്ങളുടെയും മൂല്യങ്ങളുടെയും അനുയായികളിൽ നിന്നുള്ള ഏതെങ്കിലും ക്ലെയിമുകൾ അടിച്ചമർത്താൻ കഴിയും. ഇക്കാര്യത്തിൽ ശാസ്ത്ര ചരിത്രത്തിൽ നിന്നുള്ള ഒരു പാഠപുസ്തക ഉദാഹരണം കഴിഞ്ഞ നൂറ്റാണ്ടിന്റെ മധ്യത്തിൽ നമ്മുടെ രാജ്യത്ത് ജനിതകശാസ്ത്രത്തിന്റെയും സൈബർനെറ്റിക്സിന്റെയും വികസനത്തെ പിന്തുണയ്ക്കുന്നവരുടെ പീഡനമാണ്. കന്നുകാലികളുടെ എണ്ണം വർധിപ്പിക്കുന്ന പ്രശ്നത്തിൽ പ്രവർത്തിക്കുന്നതിനുപകരം, അക്കാദമിഷ്യൻ ഡുബിനിൻ "പൊതു പണം ഉപയോഗിച്ച് ഏതെങ്കിലും തരത്തിലുള്ള ഈച്ചകളെ കൈകാര്യം ചെയ്യുന്നു" (ഡ്രോസോഫില ഈച്ചയിലെ പാരമ്പര്യത്തിന്റെ മെക്കാനിസങ്ങൾ പഠിക്കുന്നതിനുള്ള അദ്ദേഹത്തിന്റെ പരീക്ഷണങ്ങൾ അർത്ഥമാക്കുന്നത്) ആരോപിച്ചു. സൈബർനെറ്റിക്സിനെ "ബൂർഷ്വാ കപടശാസ്ത്രം" എന്നല്ലാതെ മറ്റൊന്നും വിളിച്ചിട്ടില്ല.

പ്രശസ്ത അമേരിക്കൻ തത്ത്വചിന്തകനും സാമൂഹ്യശാസ്ത്രജ്ഞനുമായ ആർ. മെർട്ടന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ, എല്ലാ പ്രധാന സാമൂഹിക ഗ്രൂപ്പുകളുടെയും അടിസ്ഥാന ലക്ഷ്യങ്ങൾക്കായി നിലവിലുള്ള മാനദണ്ഡങ്ങളിൽ നിന്നുള്ള ഒരു പരിധിവരെ വ്യതിചലനം പ്രവർത്തനക്ഷമമാണ് (പോസിറ്റീവ് അർത്ഥത്തിൽ). ഒരു നിശ്ചിത നിർണായക തലത്തിൽ എത്തിയിട്ടുള്ള നവീകരണം പുതിയ സ്ഥാപനപരമായ പെരുമാറ്റരീതികളുടെ രൂപീകരണത്തിന് കാരണമായേക്കാം, അത് പഴയതിനേക്കാൾ കൂടുതൽ അനുയോജ്യമാകും. പുതുമകൾ എല്ലാ ഫിൽട്ടറിംഗ് സംവിധാനങ്ങളിലൂടെയും ഭേദിച്ച് വിശാലമായ പൊതു സ്വീകാര്യത നേടുകയാണെങ്കിൽ, അവയുടെ വ്യാപനത്തിന്റെ ഘട്ടം ആരംഭിക്കുന്നു. ഇവിടെ നിങ്ങൾക്ക് കൂടുതൽ വികസനത്തിനായി നിരവധി ഓപ്ഷനുകൾ നിരീക്ഷിക്കാൻ കഴിയും അല്ലെങ്കിൽ, നവീകരണത്തിന്റെ റിഗ്രഷൻ:

a) "നഷ്ടപരിഹാരം" എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്ന പ്രാരംഭ നൂതന മാറ്റങ്ങൾ, നവീകരണങ്ങളുടെ പ്രാധാന്യം കുറയ്ക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്ന നെഗറ്റീവ് ഫീഡ്‌ബാക്കുകൾക്ക് കാരണമാകുമ്പോൾ അല്ലെങ്കിൽ എതിർ-പരിഷ്കരണത്തിലൂടെ അവയെ പൂർണ്ണമായും നശിപ്പിക്കുമ്പോൾ സംഭവിക്കാം;

ബി) അവതരിപ്പിച്ച നവീകരണത്തിന്റെ പ്രതിരോധം വളരെ വലുതായിരിക്കുമ്പോൾ "അമിതമായ നഷ്ടപരിഹാരം" സംഭവിക്കാം, നഷ്ടപരിഹാര സംവിധാനം വളരെ ശക്തമായി പ്രതികരിക്കുകയും "ഓവർഫ്ലോ" ആയി തോന്നുകയും ചെയ്യുന്നു, അതായത്. നിലവിലുള്ള അവസ്ഥയെ (തത്സ്ഥിതി) സംരക്ഷിക്കുക മാത്രമല്ല, നവീനർ അനുമാനിക്കുന്ന ദിശയ്ക്ക് വിപരീതമായി നൽകിയിരിക്കുന്ന ഘടനയെ ഒടുവിൽ മാറ്റുകയും ചെയ്യുന്നു. ഈ പ്രതികാരത്തെ "ബൂമറാംഗ് പ്രഭാവം" എന്ന് വിളിക്കുന്നു;

c) നവീകരണത്തിന്റെ ആമുഖം മൂലമുണ്ടാകുന്ന മാറ്റങ്ങൾ സാമൂഹിക ജീവിതത്തിന്റെ മറ്റ് മേഖലകളിൽ യാതൊരു പ്രത്യാഘാതങ്ങളും ഉണ്ടാക്കാതെ തന്നിരിക്കുന്ന ഒരു പ്രാദേശിക മേഖലയിൽ (ഉത്പാദനം, ശാസ്ത്രം, സാങ്കേതികവിദ്യ മുതലായവ) പരിമിതപ്പെടുത്താം;

d) ഏതെങ്കിലും മേഖലയിലെ ചില പ്രാരംഭ കണ്ടുപിടുത്തങ്ങൾ മറ്റ് അനുബന്ധ സാമൂഹിക-സാംസ്കാരിക ഉപസിസ്റ്റങ്ങളിലെ നിശ്ചിത പരിമിതമായ ഘടകങ്ങളുടെ ക്രമരഹിതമായ പരിവർത്തനങ്ങളിലേക്ക് നയിക്കുന്ന സാഹചര്യങ്ങളുണ്ട്; ഇത് നിലവിലുള്ള സാമൂഹിക (സാമ്പത്തിക, രാഷ്ട്രീയ, ആത്മീയ) ഇടത്തിന് താറുമാറായ സ്വഭാവം നൽകുന്നു; അതിന്റെ വിവിധ ശകലങ്ങളിൽ ചില പരിഷ്കാരങ്ങൾ ഉണ്ട്, എന്നാൽ ആത്യന്തികമായി അത് മാറ്റമില്ലാതെ തുടരുന്നു http://www.sociology.mephi.ru/docs/innovatika/html/innovacionnya_kultura.html (01/11/14);

ഇ) അവസാനമായി, നവീകരണത്തിന്റെ വികസനത്തിനുള്ള ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട ഓപ്ഷൻ പോസിറ്റീവ് ഫീഡ്‌ബാക്കുകളുടെ അല്ലെങ്കിൽ "രണ്ടാം സൈബർനെറ്റിക്‌സ്" ("സ്നോബോൾ"?) കാരണം സംഭവിക്കുന്ന മാറ്റങ്ങളുടെ വ്യവസ്ഥാപരമായ മെച്ചപ്പെടുത്തലിലാണ്; ഇവിടെ, പ്രാരംഭ നൂതന മാറ്റങ്ങൾ ഇതിനകം തന്നെ മെഗാ സിസ്റ്റത്തിന്റെ മറ്റ് ഘടകങ്ങളിൽ തുടർച്ചയായ ഷിഫ്റ്റുകളുടെ ഒരു ശൃംഖലയ്ക്ക് കാരണമാകുന്നു, കൂടാതെ നവീകരണത്തിന്റെ തുടക്കക്കാരുടെ നേരിട്ടുള്ള പങ്കാളിത്തം കൂടാതെ അതിന്റെ പൂർണ്ണമായ പരിവർത്തനം വരെ. സാങ്കേതികവിദ്യയുടെ മേഖലയിൽ ഇത് പലപ്പോഴും സംഭവിക്കാറുണ്ട്: ഉദാഹരണത്തിന്, കാർ, വിമാനം, കൺവെയർ ഉത്പാദനം, കമ്പ്യൂട്ടർ എന്നിവയുടെ കണ്ടുപിടിത്തത്തോടെ ദശലക്ഷക്കണക്കിന് ആളുകളുടെ ജീവിതരീതി തന്നെ സമൂലമായി മാറി http://www.sociology.mephi.ru/ docs/innovatika/html/innovacionnya_kultura.html (11.01. പതിനാല്).

എ മാൻ വിത്തൗട്ട് പ്രോപ്പർട്ടീസ് (1942) എന്ന ആക്ഷേപഹാസ്യ നോവലിന്റെ രചയിതാവായ വിരോധാഭാസമായ ആർ. മ്യൂസിലിന് ജർമ്മൻ ഭാഷയിൽ സ്റ്റീൽ പേനയെക്കാൾ മികച്ചതാണെന്നും സ്റ്റീൽ പേന ഫൗണ്ടൻ പേനയേക്കാൾ മികച്ചതാണെന്നും ബോധ്യപ്പെട്ടു. ഡിക്ടാഫോൺ "മെച്ചപ്പെടുമ്പോൾ", അവർ ജർമ്മൻ ഭാഷയിൽ എഴുതുന്നത് പൂർണ്ണമായും നിർത്തുമെന്ന് അദ്ദേഹം വിശ്വസിച്ചു. സമ്പൂർണ്ണ നൂതന സ്ഥാനചലനത്തിന്, മിക്കവാറും മൂന്ന് ഘട്ടങ്ങളുണ്ട്: “സ്റ്റീൽ പേന”, “ഫൗണ്ടൻ പേന” എന്നിവ പോലും “ജർമ്മൻ ഭാഷയിൽ എഴുതാനുള്ള” മതിയായ മാർഗമായി തുടരുന്നു, പക്ഷേ “ഡിക്ടഫോൺ” തികച്ചും അന്യഗ്രഹ നിയോപ്ലാസമായി മാറുന്നു. ജർമ്മൻ "എഴുത്ത്" എന്ന ജൈവവസ്തു, ആകസ്മികമായി, , കൂടാതെ ജർമ്മൻ "വായന": "ഡിക്ടഫോണിന്റെ" യുഗത്തിന് "ഗൂസ് ക്വിൽ" ഉപയോഗിച്ച് എഴുതിയത് ഇനി ആധികാരികമായി വായിക്കാൻ കഴിയില്ല.

ഇന്നൊവേറ്റീവ് കൾച്ചറൽസ്റ്റാൾട്ടിന്റെ ("ക്ലാസിക്-മോഡേൺ-ഫ്യൂതുരം") ചലനാത്മകമായ പ്രചോദനം സ്ഥാപനപരമായി പുനർനിർമ്മിക്കുന്നു, അതായത്. ഔപചാരികവും അധിക-സ്ഥാപനപരവും, അതായത്. അസാധാരണമായ, സാമൂഹിക ഇടത്തിന്റെ വിഭാഗങ്ങൾ. നൂതനമായ വ്യതിയാനങ്ങളോടുള്ള സമൂഹത്തിന്റെ സ്ഥാപനപരവും അല്ലാത്തതുമായ സഹിഷ്ണുതയുടെ തലങ്ങളും ഈ തലങ്ങളുടെ സംയോജനത്തിന്റെ അളവും അനുസരിച്ചാണ് അത്തരമൊരു പുനർനിർമ്മാണത്തിന്റെ റാഡിക്കലിസം നിർണ്ണയിക്കുന്നത്. വ്യക്തമായും, പുനഃസ്ഥാപിക്കൽ (അതുപോലെ അമിതമായ നഷ്ടപരിഹാരം അല്ലെങ്കിൽ "ബൂമറാംഗ് പ്രഭാവം") വിവിധ സാമൂഹിക ശകലങ്ങളുടെ മൂർച്ചയുള്ള വൈരുദ്ധ്യത്തിന്റെ അനന്തരഫലമായി വെളിപ്പെടുന്നു. സാധാരണ നവീകരണം അവയ്ക്കിടയിൽ ആവശ്യമായതും മതിയായതുമായ സമാനതകളും വ്യത്യാസങ്ങളും കൃത്യമായി ഊഹിക്കുന്നു. ഈ സാഹചര്യത്തിൽ, ചരിത്രപരമായ സർപ്പിളത്തിന്റെ മൂർച്ചയുള്ള തിരിവുകളിലെ സാമൂഹിക-സാംസ്കാരിക വശം (ഉദാഹരണത്തിന്, ആർഗോട്ട്, സ്ലാംഗ്, ഭൂഗർഭം മുതലായവ) ഒന്നുകിൽ പുരാവസ്തുതയിലേക്ക് വീഴുന്നു, അല്ലെങ്കിൽ ആധുനിക സാംസ്കാരിക പശ്ചാത്തലത്തിലേക്ക് ചില വിദേശീയതയോടെ കടന്നുപോകുന്നു (ഏറ്റവും പുതിയ ഉദാഹരണം. അത്തരമൊരു "സാംസ്കാരിക നവീകരണം": കള്ളന്മാർ "എല്ലാം വഴി!" പ്രസിഡന്റിനെ പിന്തുണച്ച് യുവാക്കളുടെ ടി-ഷർട്ടുകളിൽ).

സാംസ്കാരിക വ്യതിയാനങ്ങൾ, സാമൂഹികമെന്ന നിലയിൽ രഹസ്യമായും ബോധപൂർവമായും ചെയ്തിട്ടുണ്ടെങ്കിലും, നൂതന മാറ്റങ്ങളുടെ ശൃംഖലയിൽ ആവശ്യമായ പ്രവർത്തനപരമായ പ്രാധാന്യമുള്ള കണ്ണിയാണെന്ന് ഇന്ന് പൊതുവായി അംഗീകരിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു കാണുക: എ.ജി. റഷ്യ: മൊബിലൈസേഷൻ സൊസൈറ്റിയിൽ നിന്ന് നൂതനമായ ഒന്നിലേക്ക്. എം., 1993 .. അതിലുപരിയായി, ഭൂരിപക്ഷവും സാംസ്കാരിക വ്യതിയാനങ്ങളെ പരസ്യമായി അംഗീകരിക്കാൻ തുടങ്ങുന്ന ഒരു നിമിഷം വന്നേക്കാം (പ്രത്യേകിച്ച് "ലംഘകർ" വിജയിച്ചാൽ), ആർ. മെർട്ടന്റെ ഉചിതമായ പരാമർശമനുസരിച്ച്, "ഈ വിജയിച്ച വഞ്ചകർ മാതൃകയാകുമ്പോൾ. ”. എന്നാൽ ഉത്തരാധുനിക പാസ്റ്റിച്ചിന്റെ ക്ഷമാപണം സർവവ്യാപിയായി മാറുകയും സാമൂഹിക ഘടനയും സാമൂഹിക സ്ഥാപനങ്ങളും പൊരുത്തപ്പെടാത്ത പ്രഹേളികകളുടെ ചിതറിക്കിടപ്പിലേക്ക് ഛിന്നഭിന്നമാവുകയും ചെയ്താൽ, ആധുനികതയുടെ അണക്കെട്ട് മറിച്ചിടുന്നു, അറ്റ്ലാന്റിസിനെപ്പോലെ ക്ലാസിക്കുകൾ ഒരിക്കൽ അഗാധത്തിലേക്ക് കൂപ്പുകുത്തി ( "ബലൂണുകൾ, വീഡിയോ ക്ലിപ്പുകൾ," ഫാൻ വിരലുകൾ എന്നിവ ഉപയോഗിച്ച് അനുസരണക്കേടിന്റെ അവധിക്കാലം "സ്വയം ഒരുതരം ശിശു-നഗ്നവാദിയായി (ബാർബറിക്, പ്ലെബിയൻ) മാറുന്നതെങ്ങനെ" എന്നതിൻറെ മുഴുവൻ നൂതന സംസ്കാരവും. ഗെഷെഫ്റ്റ് ", സോപ്പ് ഓപ്പറകൾ മുതലായവ.

"സിൻഡ്രോം ഓഫ് നോവലിറ്റി" (പുതുമ, എല്ലാവിധത്തിലും) അതിന്റെ എണ്ണമറ്റ അർദ്ധ-ആശ്ചര്യങ്ങളും (വ്യാജ ഉൽപ്പന്നങ്ങൾ) നൂതനമായ പാത്തോളജിയുടെ ഏറ്റവും സാധാരണമായ ഇനങ്ങളിലൊന്നാണ്, അതിന്റെ വാഹകർ ഉത്തരാധുനിക സംസ്‌കാരത്തിന്റെ ഒരു തരം മ്യൂട്ടന്റാണ്, അതിന്റെ ദുരന്തം വ്യാപിച്ചിരിക്കുന്നു. "പാരമ്പര്യത്തിലേക്ക് പ്രവേശിക്കുന്നത്" അസാധ്യമാണ്, അത് അവൻ (മാന്യനായ ഒരു ആധുനികവാദിയെപ്പോലെ) മറ്റുള്ളവരിൽ നിന്നും തന്നിൽ നിന്നും രഹസ്യമായി ആഗ്രഹിക്കുന്നു.

സാമൂഹിക അഭിനേതാക്കളുടെ നൂതന പ്രവർത്തനത്തിന്റെ ഫലപ്രാപ്തി പ്രധാനമായും നിർണ്ണയിക്കുന്നത് സമൂഹത്തിന്റെ നൂതന കാലാവസ്ഥ എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്ന അവസ്ഥയാണ്, ഇത് പ്രധാന സാമൂഹിക ഗ്രൂപ്പുകളുടെ ഭാഗത്തുള്ള നവീകരണങ്ങളോടുള്ള മനോഭാവത്തിന്റെ സ്വഭാവത്തെ ആശ്രയിച്ചിരിക്കുന്നു. വ്യത്യസ്ത തലമുറകളുടെ ഭാഗം. ചട്ടം പോലെ, നവീകരണം സമൂഹത്തിൽ സംഘർഷം വർദ്ധിക്കുന്നതിലേക്ക് നയിക്കുന്നു, ഇത് പുതുമകളുടെ ആമുഖത്തെ തടയുന്നു. ഈ പ്രതിഭാസത്തെ സമൂഹത്തിന്റെ നൂതനമായ ജഡത്വം (കഴിവില്ലായ്മ) ആയി നിശ്ചയിച്ചിരിക്കുന്നു.

അതേ സമയം, "യുഗനിർമ്മാണം" എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്ന നവീകരണങ്ങളോടുള്ള സമൂഹത്തിന്റെ മനോഭാവത്തിൽ ഇനിപ്പറയുന്ന പ്രവണത ശ്രദ്ധിക്കപ്പെടുന്നു: അത്തരമൊരു നവീകരണം സമയബന്ധിതമായി കുറയുമ്പോൾ, അത് കൂടുതൽ പ്രതിരോധം നേരിടുന്നു. അതിനാൽ, അത്തരം മാറ്റങ്ങൾ പരിണാമപരമായി, ക്രമേണ നടപ്പിലാക്കുന്നു എന്ന വസ്തുതയിൽ ഇവിടെ ഒരു നൂതന സംസ്കാരം പ്രകടമാണ്.

നവീകരണത്തിന്റെ ലോകം സാങ്കേതികവിദ്യയിലും സാങ്കേതികവിദ്യയിലും മാത്രം ഒതുങ്ങുന്നില്ല. മാനേജ്മെന്റിലെ മെച്ചപ്പെടുത്തൽ, ഉദാഹരണത്തിന്, നവീകരണങ്ങളുടെ ആമുഖത്തിലൂടെയും നടപ്പിലാക്കുന്നു. ഈ മാറ്റങ്ങളെല്ലാം പൊതുവായുള്ളത്, അവ നവീകരണ പ്രവർത്തനങ്ങളാണ്, അതായത്. മറ്റൊരാളുടെ പ്രവർത്തനത്തിന്റെ പരിവർത്തനം http://www.sociology.mephi.ru/docs/innovatika/html/innovacionnya_kultura.html (01/11/14).

ഈ ലോകത്തിലെ പ്രധാന ഘടനാപരമായ (ഡ്രൈവിംഗ്) വൈരുദ്ധ്യം "പഴയതും" "പുതിയതും" തമ്മിലുള്ള വൈരുദ്ധ്യവും ഈ വൈരുദ്ധ്യത്തോടുള്ള മനോഭാവവുമാണ്, എൻ.എഫിന്റെ ന്യായമായ പരാമർശം. ഫെഡോറോവ്, ഏതാണ്ട് നൂറു വർഷങ്ങൾക്ക് മുമ്പ് പ്രകടിപ്പിച്ചത്, അടിസ്ഥാനപരമായി, തുടർന്നുള്ള എല്ലാ ദാർശനിക, രാഷ്ട്രീയ, ധാർമ്മിക, സാമ്പത്തിക, മറ്റ് അനന്തരഫലങ്ങളോടും കൂടി പുരോഗതിയോടുള്ള മനോഭാവമാണ് കാണുക: എ.ജി. റഷ്യ: മൊബിലൈസേഷൻ സൊസൈറ്റിയിൽ നിന്ന് നൂതനമായ ഒന്നിലേക്ക്. എം., 1993.

സ്വയം, വസ്തുനിഷ്ഠമായി, "പഴയ", "പുതിയത്" എന്നീ വിഭാഗങ്ങൾ ആക്‌സിയോളജിക്കൽ ലോഡ് ചെയ്തിട്ടില്ലെങ്കിലും, ഒരു പ്രത്യേക സാമൂഹിക സാംസ്കാരിക സന്ദർഭത്തിൽ അവ അവയുടെ മൂല്യത്തിന്റെ വശത്ത് നിന്ന് കൃത്യമായി മനസ്സിലാക്കുകയും പുതിയതോ പഴയതോ ആയതിന്റെ ആവശ്യകതയെ രൂപപ്പെടുത്തുകയും ചെയ്യുന്നു.

പൊതുവേ ചരിത്രപരമായി, പഴയതും പുതിയതും തമ്മിലുള്ള വൈരുദ്ധ്യം പ്രധാനമായും പുതിയ കാലത്ത് ഉറപ്പിക്കപ്പെടുന്നുവെന്ന് തിരിച്ചറിഞ്ഞുകൊണ്ട്, അതേ സമയം, നൂറ്റാണ്ടുകൾ പഴക്കമുള്ള അദ്ദേഹത്തിന്റെ ദാർശനിക പ്രതിഫലനത്തിന്റെ പാരമ്പര്യം ശ്രദ്ധിക്കേണ്ടതാണ്.

"പുതിയത്", "പഴയത്" എന്നിവ ഡൈനാമിക് (ചരിത്രപരമായ) വിഭാഗങ്ങളായി മാത്രം വീക്ഷിക്കപ്പെടുന്നു എന്നത് ശ്രദ്ധിക്കേണ്ടതാണ്. സാമൂഹ്യ-ചരിത്ര പശ്ചാത്തലത്തിൽ, പഴയതും പുതിയതും തമ്മിലുള്ള വൈരുദ്ധ്യം ഭൂതവും വർത്തമാനവും ഭാവിയും തമ്മിലുള്ള ബന്ധമായി വെളിപ്പെടുന്നു.

പുതിയത് പലപ്പോഴും വിവിധ രൂപാന്തരങ്ങൾക്ക് വിധേയമാകുന്നു. അതിനാൽ, ഇതിന് പഴയത് അനുകരിക്കാം അല്ലെങ്കിൽ മറ്റ് തരത്തിലുള്ള "ഗൂഢാലോചന" ഉപയോഗിക്കാം, പുതിയത് അതിൽത്തന്നെ വഹിക്കുന്ന പ്രവർത്തനങ്ങളാൽ നിർണ്ണയിക്കപ്പെടുന്ന ഇനങ്ങൾ. റഷ്യയുടെ ആധുനിക ചരിത്രത്തിൽ, ഉദാഹരണത്തിന്, പേരില്ലാത്ത ഒരു വൗച്ചർ സ്വകാര്യവൽക്കരണം ("ഷോക്ക് തെറാപ്പി" യുടെ വ്യക്തമായ ഘടകം) രാജ്യത്തെ ഭൂരിഭാഗം ജനങ്ങളുടെയും ക്ഷേമത്തിന്റെ വളർച്ച ഉറപ്പാക്കാൻ രൂപകൽപ്പന ചെയ്ത ഒരു സാമൂഹിക പരിപാടിയെ അനുകരിക്കുന്നു (ഒരു അറിയപ്പെടുന്ന സാമ്പത്തിക വിദഗ്ധനും രാഷ്ട്രീയക്കാരൻ പരസ്യമായി ഒരു വൗച്ചറിന്റെ വില രണ്ട് വോൾഗ കാറുകളുടെ വിലയുമായി തുല്യമാക്കി) ...

ഒരു സാമൂഹിക സാംസ്കാരിക പ്രതിഭാസമെന്ന നിലയിൽ പുതിയതിന്റെ അതേ ആവശ്യം താരതമ്യേന യുവ രൂപീകരണമാണ്, ഇത് മതപരവും പുരാണപരവുമായ അവബോധത്തിൽ നിന്നുള്ള വ്യത്യാസത്തിൽ പുതിയ യൂറോപ്യൻ യുക്തിവാദ (ശാസ്ത്രീയ) അവബോധത്തിന്റെ സവിശേഷതയാണ്.

പുതിയതും പഴയതും തമ്മിലുള്ള ബന്ധത്തിന്റെ പ്രശ്നത്തിൽ, അവരുടെ പ്രധാന സാമൂഹിക പ്രവർത്തനങ്ങൾ, കുറഞ്ഞത് രണ്ട് കാഴ്ചപ്പാടുകളെങ്കിലും ഉണ്ട്.

അവരിൽ ഒരാളുടെ അഭിപ്രായത്തിൽ, പുതിയ ഒന്നിന്റെ ആവശ്യകത സാമൂഹികമായി വിനാശകരവും ക്രമരഹിതമായ ഏറ്റക്കുറച്ചിലിനെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നതുമാണ്, അതേസമയം സാമൂഹിക വികസനത്തിന്റെ പ്രധാന ക്രമം പരമ്പരാഗതമായ തുടർച്ചയാണ്.

നേരെമറിച്ച്, ഈ വീക്ഷണത്തിന്റെ എതിരാളികൾ വിശ്വസിക്കുന്നത് പുതിയതിന്റെ ആവശ്യകതയാണ് സാമൂഹിക വ്യവസ്ഥകളുടെ സ്വയം-ചലനത്തിന്റെ ഉറവിടം. ആധുനിക വ്യവസ്ഥാപിത പഠനങ്ങളുടെ നിഗമനങ്ങൾ ഈ വീക്ഷണവുമായി പൊരുത്തപ്പെടുന്നു: സ്ഥിരത, യോജിപ്പ് മുതലായവയിലേക്ക് തന്ത്രപരമായി അധിഷ്ഠിതമായ സംവിധാനങ്ങൾ, താമസിയാതെ അല്ലെങ്കിൽ പിന്നീട് സ്തംഭനാവസ്ഥയിലേക്ക് നയിക്കപ്പെടും.

നവീകരണ സംസ്കാരത്തിന്റെ പ്രശ്നങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള പ്രത്യേക ശാസ്ത്രീയ പഠനങ്ങൾ വളരെ വിശാലമായ ആശയങ്ങളും കാഴ്ചപ്പാടുകളും വ്യാഖ്യാനങ്ങളും വെളിപ്പെടുത്തുന്നു.

അതിനാൽ, ഉദാഹരണത്തിന്, സംസ്കാരത്തിന്റെ സിദ്ധാന്തത്തിൽ, കലയിലെ നവീകരണത്തെ "സെക്കൻഡറി പ്രോസസ്സിംഗ്" എന്ന് വിളിക്കുന്ന ഒരു കാഴ്ചപ്പാടുണ്ട്, അതായത്. വിലപിടിപ്പുള്ളതും അമൂല്യവുമായ മേഖലകൾ തമ്മിലുള്ള കൈമാറ്റം. നവോത്ഥാനത്തിന്റെയും പ്രബുദ്ധതയുടെയും കാലഘട്ടത്തിൽ അമൂല്യമായ മണ്ഡലത്തിലായിരുന്നു അവന്റ്-ഗാർഡ് കല, പുരാതനവും പ്രാകൃതവുമായ കലയുടെ ദ്വിതീയ സംസ്കരണം എന്ന നിലയിൽ ഒരു ഉദാഹരണമാണ്. മറ്റൊരു വിധത്തിൽ പറഞ്ഞാൽ, നവീകരണം പരമ്പരാഗത ഉത്തരങ്ങളുടെ നിരാകരണമായും അമൂല്യമായ ഉത്തരത്തിൽ ഒരു പുതിയ ഉത്തരത്തിനായുള്ള തിരയായും പ്രവർത്തിക്കുന്നു (ബി. ഗ്രോയ്സ് കാണുക).

ഈ വ്യാഖ്യാനം പ്രശസ്ത ഇറ്റാലിയൻ തത്ത്വചിന്തകൻ എ. ഒരു യഥാർത്ഥ ("സ്വതന്ത്ര") നൂതനസംവിധായകന് "സ്വന്തം സംവിധാനത്തെ പൂർണ്ണമായും ഇല്ലാതാക്കിയ" ഒരു വ്യക്തിക്ക് മാത്രമേ കഴിയൂ എന്ന് അദ്ദേഹം വിശ്വസിക്കുന്നു. . അത്തരമൊരു വ്യക്തി "മെഫിസ്റ്റോഫെലിയൻ" എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്ന ഒരു വ്യക്തിയായിരിക്കും. ഈ "പുതുമ" പുതിയ മാർഗ്ഗങ്ങളിലൂടെ മാത്രമല്ല, പഴയ മാർഗ്ഗങ്ങളുടെ പുതിയ പ്രയോഗത്തിലൂടെയും തികച്ചും പുതിയൊരു സാമൂഹിക, സാമ്പത്തിക, രാഷ്ട്രീയ അല്ലെങ്കിൽ സാങ്കേതിക ലക്ഷ്യം കൈവരിക്കാൻ കഴിയും.

ഇന്നൊവാറ്റിക്സിൽ, നവീകരണ സംവിധാനമാണ് ഒരു വ്യവസ്ഥാപരമായ വസ്തുവായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നത്, അതിൽ ഉൾപ്പെടുന്നു: 1) നവീകരണത്തിന്റെ ഭൗതികവും ബൗദ്ധികവുമായ വിഭവങ്ങൾ - "പ്രവേശനം"; 2) സൃഷ്ടിച്ച നവീകരണം - ലക്ഷ്യം ("പുറത്തുകടക്കുക"); 3) വിപണി, നൂതന സംവിധാനത്തിന്റെ ബാഹ്യ പരിതസ്ഥിതിയും സൃഷ്ടിച്ച നവീകരണത്തിന്റെ ആവശ്യകതയും പരാമീറ്ററുകളും നിർണ്ണയിക്കുന്നു ("ഫീഡ്ബാക്ക്") കാണുക: എ.ജി. ഫൊനോടോവ്. റഷ്യ: മൊബിലൈസേഷൻ സൊസൈറ്റിയിൽ നിന്ന് നൂതനമായ ഒന്നിലേക്ക്. എം., 1993.

നൂതന സംവിധാനങ്ങളുടെ സൈദ്ധാന്തിക വിശകലനത്തിലും അവയുടെ പ്രവർത്തനത്തിന്റെ യുക്തിസഹീകരണത്തിലും, സാധ്യമായ എല്ലാ വഴികളിലും ഇനിപ്പറയുന്ന ലോജിക്കൽ പകരം വയ്ക്കുന്നത് ഒഴിവാക്കണം എന്നത് പ്രത്യേകം ശ്രദ്ധിക്കേണ്ടതാണ്: നൂതന പ്രവർത്തനത്തെക്കുറിച്ചുള്ള പഠനത്തിൽ ചിട്ടയായ സമീപനം ഉപയോഗിക്കുന്നത് ഈ പ്രവർത്തനം അർത്ഥമാക്കുന്നില്ല. എല്ലാ സാഹചര്യങ്ങളിലും ഒരു സിസ്റ്റം തന്നെയാണ്, പ്രത്യേകിച്ച് അതിന്റെ പൂർത്തീകരിച്ച ചില രൂപത്തിൽ. ഒരു അവിഭാജ്യ ഇന്നൊവേഷൻ സിസ്റ്റത്തിലേക്ക് ഒരു നിശ്ചിത ഘടകങ്ങളെ സംയോജിപ്പിക്കുന്ന സിസ്റ്റം രൂപീകരണ വിഭാഗം "പുതിയത്" എന്ന ആശയമാണ്, ഇത് ഒരു ബന്ധമായി (വസ്തു, സ്വത്ത്) മനസ്സിലാക്കുന്നു, ഇത് മുമ്പത്തെ ഗുണപരമായ പ്രത്യേകതയെ നിർണ്ണയിക്കുന്ന അളവിന്റെ പരിവർത്തനത്തെ അടയാളപ്പെടുത്തുന്നു. (വലത്) സിസ്റ്റം. അതിനാൽ, വഴിയിൽ, ഈ സ്വഭാവം (ഒരു അളവുകോലിൻറെ പരിവർത്തനം ഉറപ്പാക്കൽ) അത്യാവശ്യമായി വഹിക്കുന്നവർക്ക് മാത്രമേ കർശനമായ അർത്ഥത്തിൽ നവീകരണ സംവിധാനത്തിന്റെ പരസ്പരബന്ധിതമായ ഘടകങ്ങളാകാൻ കഴിയൂ. അതിനാൽ, നവീകരണ സംവിധാനത്തിന്റെ ഘടനയിൽ മറ്റ് ഘടകങ്ങളൊന്നും (വസ്തുക്കൾ, ഗുണങ്ങൾ, ബന്ധങ്ങൾ) ഉൾപ്പെടുത്താൻ കഴിയില്ല. അതിന്റെ വ്യവസ്ഥാപരമായ ഗുണനിലവാരം (പുതുമ) ഉറപ്പാക്കുന്ന യഥാർത്ഥ അടിസ്ഥാന ഘടകങ്ങളോടൊപ്പം മാത്രമേ അവർക്ക് അതിൽ നിലനിൽക്കാൻ കഴിയൂ.

അടിസ്ഥാന വ്യവസ്ഥാപരമായ തത്വമനുസരിച്ച്, ഒരു പ്രത്യേക നൂതന സംവിധാനത്തിൽ ആ ഘടകങ്ങൾ മാത്രമേ ഉൾപ്പെടുന്നുള്ളൂ, ഈ സിസ്റ്റത്തിനുള്ളിലെ കണക്ഷനുകൾ അത്യന്താപേക്ഷിതമാണ്, കൂടാതെ ഈ മൂലകങ്ങളും വ്യവസ്ഥാപിതമല്ലാത്ത രൂപീകരണങ്ങളും (കാര്യങ്ങൾ, ഗുണങ്ങൾ) തമ്മിലുള്ള ബന്ധത്തേക്കാൾ അടിസ്ഥാനപരമായി കൂടുതൽ സ്ഥിരതയുള്ളതും പരസ്പരാശ്രിതവുമാണ്. , ബന്ധങ്ങൾ). ലളിതമായി പറഞ്ഞാൽ, ഇവ സിസ്റ്റത്തിന്റെ ആവശ്യമായ സമഗ്രത നൽകുന്ന ഘടകങ്ങളായിരിക്കണം. ഇതിനകം സൂചിപ്പിച്ചതുപോലെ, ഞങ്ങളുടെ കാര്യത്തിൽ (നവീകരണ സംസ്കാരം വർദ്ധിപ്പിക്കുന്ന പശ്ചാത്തലത്തിൽ) പഴയതും ആധുനികവും പുതിയതുമായ യോജിപ്പുള്ള സമഗ്രത ഉറപ്പാക്കുന്നതിനെക്കുറിച്ചാണ് നമ്മൾ സംസാരിക്കുന്നത്.

കൃത്യതയ്‌ക്കായി വളരെയധികം പരിശ്രമിക്കുന്നത് പ്രയോജനകരമല്ല, മാത്രമല്ല പലപ്പോഴും ഗവേഷണത്തിൽ ഒരു തടസ്സം പോലും, എന്നിരുന്നാലും, ഏതൊരു നവീകരണ സംവിധാനത്തെയും ഞങ്ങൾ തുറന്നതും (പുറത്ത് നിന്ന് "ഇൻപുട്ടിൽ" വിഭവങ്ങൾ സ്വീകരിക്കുന്നതും) ഡിസ്‌ക്രീറ്റും (അതിന്റെ ഭാഗങ്ങൾ) എന്ന് നിർവചിക്കുന്നു. പരസ്പരബന്ധിതവും പരസ്പരം ആവശ്യമുള്ളതുപോലെയും). ഇവിടെ ഒരു മികച്ച ഉദാഹരണം ("ദി ജിയോഗ്രഫി ഓഫ് എത്‌നോസ് ഇൻ ദി ഹിസ്റ്റോറിക്കൽ പിരീഡ്" എന്ന പുസ്തകത്തിൽ എൽ.എൻ. ഗുമിലിയോവ് ഉദ്ധരിച്ചത്; എൽ.ജി., 26 കാണുക) ഒരു കുടുംബമാകാം. ഭാര്യാഭർത്താക്കന്മാർ പരസ്പരം സ്നേഹിക്കുന്നു എന്ന വസ്തുതയെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതാണ് (അല്ലെങ്കിൽ അത് ഏകപക്ഷീയമായ പ്രണയമായിരിക്കാം). കുട്ടികൾ, അമ്മായിയമ്മ, അമ്മായിയമ്മ, മറ്റ് ബന്ധുക്കൾ - എല്ലാവർക്കും, അവർ ഈ വ്യവസ്ഥിതിയുടെ ഘടകങ്ങളാണെങ്കിലും, വിതരണം ചെയ്യാൻ കഴിയും. ബന്ധിപ്പിക്കുന്ന ത്രെഡ് മാത്രം പ്രധാനമാണ് - സ്നേഹം. എന്നാൽ ഈ അദൃശ്യ കണക്ഷൻ അവസാനിച്ചാലുടൻ, സിസ്റ്റം പൊളിഞ്ഞുവീഴുന്നു, അതിന്റെ ഘടകങ്ങൾ ഉടൻ തന്നെ മറ്റേതെങ്കിലും സിസ്റ്റം സമഗ്രതയിലേക്ക് പ്രവേശിക്കുന്നു. ഉദാഹരണം തന്നെ തീർച്ചയായും ചർച്ചാവിഷയമാണ്. എന്നാൽ എല്ലാത്തിനുമുപരി, ഇത് കൃത്യമായി ഊന്നൽ നൽകുന്നത് കുടുംബത്തിന്റെ ആവശ്യമായ, അനിവാര്യമായ സവിശേഷതയാണ് - അതിനെ ക്ലാസിക്കൽ ആക്കുന്ന സ്നേഹം (അതായത്, എല്ലാ കാലത്തും സത്യമാണ്) - എ.എ. പോസ്‌ക്രിയാക്കോവ്. / ശാസ്ത്രീയ സെഷൻ MEPhI-98. ശാസ്ത്രീയ പ്രബന്ധങ്ങളുടെ ശേഖരണം. ഭാഗം 1. എം., MEPhI, 1998.

സ്ഥിരതയുടെ തത്ത്വങ്ങൾ കർശനമായി പാലിക്കുന്നത് വിവിധ തരത്തിലുള്ള നവീകരണങ്ങളുടെ രൂപകൽപ്പനയിലും നടപ്പാക്കലിലും നവീകരണ സംസ്കാരം വർദ്ധിപ്പിക്കാൻ ഉദ്ദേശിച്ചുള്ളതാണ്. നവീകരണവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട് സിസ്റ്റം സമീപനത്തിന്റെ അടിസ്ഥാന തത്വങ്ങളിൽ ചിലത് ഇനിപ്പറയുന്ന രീതിയിൽ പരിഷ്‌ക്കരിച്ചിരിക്കുന്നു: പോസ്‌ക്രിയാക്കോവ് എ.എ. ഇന്നോവതിക: ശാസ്ത്രവും അക്കാദമിക് വിഷയവും. / ശാസ്ത്രീയ സെഷൻ MEPhI-98. ശാസ്ത്രീയ പ്രബന്ധങ്ങളുടെ ശേഖരണം. ഭാഗം 1. M., MEPhI, 1998 .:

a) അതിന്റെ ഘടകഭാഗങ്ങളുമായി ബന്ധപ്പെട്ട് മൊത്തത്തിലുള്ള പ്രാഥമികതയാണ് ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട തത്വം. ഒരു സമഗ്രത എന്ന നിലയിൽ ഒരു നവീകരണ സംവിധാനത്തിന് (പുതുമയാണ് ഇതിന്റെ പ്രധാന സവിശേഷത), അത്തരം ഭാഗങ്ങൾ പഴയതും ആധുനികവും പുതിയതുമാണ്. പഴയതും ആധുനികവും പുതിയതുമായ ചലനാത്മകമായ ഐക്യമാണ് ഈ ഓരോ ഘടകങ്ങളുമായും (പുതിയതുൾപ്പെടെ!) പ്രാഥമികമായത്, കൂടാതെ നവീകരണ സമുച്ചയത്തിന്റെ മൊത്തത്തിലുള്ള ഒപ്റ്റിമൽ പ്രവർത്തനം ഉറപ്പാക്കുന്നു;

ബി) നവീകരണവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട് നോൺ-അഡിറ്റിവിറ്റി (സിസ്റ്റത്തിന്റെ ഗുണങ്ങളെ അതിന്റെ ഘടക ഘടകങ്ങളുടെ ഗുണങ്ങളുടെ ആകെത്തുക) എന്ന തത്വം പഴയതും ആധുനികവും പുതിയതുമായ (! ), ഒരു നൂതന വസ്തുവിന്റെ ഭാഗമെന്ന നിലയിൽ, സമഗ്രത എന്ന നിലയിൽ അതിന്റെ പ്രബലമായ സവിശേഷതകൾ. അതിനാൽ, സമ്പദ്‌വ്യവസ്ഥയുടെ ഉദാരവൽക്കരണം സംസ്ഥാന സ്വത്ത് (പുതിയത്) സൗജന്യമായി വാങ്ങുന്നതിനും വിൽക്കുന്നതിനുമായി ചുരുക്കാൻ കഴിയില്ല, കാരണം യഥാർത്ഥ സ്വാതന്ത്ര്യം എല്ലാവരുടെയും നന്മയ്ക്ക് സംഭാവന ചെയ്യുന്ന ഒന്നാണ്, അത് ഒരു തരത്തിലും സ്വകാര്യവൽക്കരണത്തിന്റെ അനന്തരഫലമല്ല;

സി) സിനർജിയുടെ തത്വം (സിസ്റ്റത്തിന്റെ മൂലകങ്ങളുടെ പ്രവർത്തനങ്ങളുടെ ഏകപക്ഷീയത മുഴുവൻ സിസ്റ്റത്തിന്റെയും പ്രവർത്തനത്തിന്റെ കാര്യക്ഷമത വർദ്ധിപ്പിക്കുന്നു) ഒരൊറ്റ നൂതന സമുച്ചയത്തിൽ പഴയതും ആധുനികവും പുതിയതുമായ ലക്ഷ്യങ്ങളുടെ സന്തുലിതാവസ്ഥ കണ്ടെത്തേണ്ടത് ആവശ്യമാണ്. അത്യാവശ്യ വ്യത്യാസം (പുതുമ) നിലനിർത്തിക്കൊണ്ടുതന്നെ;

d) ഒരു നൂതന പ്രോജക്റ്റ് നടപ്പിലാക്കുന്നതിൽ ഉദയം എന്ന തത്വം (സിസ്റ്റത്തിന്റെ ലക്ഷ്യങ്ങൾ അതിന്റെ ഘടകങ്ങളുടെ ലക്ഷ്യങ്ങളുടെ അപൂർണ്ണമായ യാദൃശ്ചികത) സിസ്റ്റത്തിന് മൊത്തത്തിൽ ഓരോന്നിനും ലക്ഷ്യങ്ങളുടെ ഒരു വൃക്ഷം (പാരാമീറ്ററുകളുടെ ശ്രേണി) നിർമ്മിക്കേണ്ടതുണ്ട്. അതിന്റെ ഘടകങ്ങളുടെ;

ഇ) നൂതന സംവിധാനങ്ങൾ രൂപകൽപ്പന ചെയ്യുമ്പോൾ, മൾട്ടിപ്ലിക്കറ്റിവിറ്റിയുടെ തത്വം കണക്കിലെടുക്കണം, അതായത് സിസ്റ്റത്തിലെ ഘടകങ്ങളുടെ പ്രവർത്തനത്തിന്റെ ഫലങ്ങൾ (പോസിറ്റീവ്, നെഗറ്റീവ്) ഗുണനത്തിന്റെ സ്വത്താണ്, സങ്കലനമല്ല (ഉദാഹരണത്തിന്, പ്രോബബിലിറ്റി ഒരു കമ്പ്യൂട്ടർ നെറ്റ്‌വർക്കിന്റെ പരാജയരഹിതമായ പ്രവർത്തനം അതിന്റെ ഘടകങ്ങളുടെ പരാജയരഹിതമായ പ്രവർത്തനത്തിന്റെ സാധ്യതകളുടെ ഉൽപ്പന്നത്തിന് തുല്യമാണ്);

f) നവീകരണത്തിന്റെ ഒപ്റ്റിമൽ ഘടനയ്ക്ക് ഏറ്റവും കുറഞ്ഞ എണ്ണം ഘടകങ്ങൾ ഉണ്ടായിരിക്കണമെന്ന് ഘടനയുടെ തത്വം അനുമാനിക്കുന്നു; അതേ സമയം, ഈ ഘടകങ്ങൾ നിയുക്ത പ്രവർത്തനങ്ങൾ പൂർണ്ണമായി നിർവഹിക്കുകയും നവീകരണ സംവിധാനത്തിന്റെ പ്രബലമായ സവിശേഷതകൾ സംരക്ഷിക്കുകയും വേണം, അതായത്. Poskryakov A. A. ഇന്നോവാറ്റിക്സ്: ശാസ്ത്രവും അക്കാദമിക് വിഷയവും അതിന്റെ പുതുമ നൽകുന്നവ. / ശാസ്ത്രീയ സെഷൻ MEPhI-98. ശാസ്ത്രീയ പ്രബന്ധങ്ങളുടെ ശേഖരണം. ഭാഗം 1. M., MEPhI, 1998 .;

g) അതേ സമയം, വ്യവസ്ഥാപരമായ നവീകരണത്തിന്റെ ഘടന മൊബൈൽ ആയിരിക്കണം, അതായത്. മാറിക്കൊണ്ടിരിക്കുന്ന ആവശ്യകതകൾക്കും ലക്ഷ്യങ്ങൾക്കും എളുപ്പത്തിൽ പൊരുത്തപ്പെടാൻ കഴിയും, അത് പൊരുത്തപ്പെടുത്തൽ തത്വത്തിൽ നിന്ന് പിന്തുടരുന്നു;

h) ഫലപ്രദമായ നൂതനമായ ഡിസൈൻ, ഒരു മുൻവ്യവസ്ഥയായി, ബദൽ തത്വം നടപ്പിലാക്കുന്നത് ഊഹിക്കുന്നു, അതനുസരിച്ച് പരസ്പരം മാറ്റാവുന്ന നിരവധി നൂതന പതിപ്പുകൾ വികസിപ്പിക്കേണ്ടത് ആവശ്യമാണ്. ഉദാഹരണത്തിന്, വരാനിരിക്കുന്ന വിൽപ്പന വിപണിയിലോ അതിന്റെ സെഗ്‌മെന്റുകളിലോ സ്ഥിതിഗതികളുടെ അനിശ്ചിതത്വം കൂടുന്നതിനനുസരിച്ച്, പ്രൊജക്റ്റ് നവീകരണത്തിന്റെ ബദൽ വികസനത്തിന് (പതിപ്പുകളുടെ എണ്ണം, നടപ്പാക്കലിന്റെ രൂപങ്ങൾ, പകർപ്പെടുക്കൽ മുതലായവ) ഓപ്ഷനുകൾ ഉണ്ടായിരിക്കണം;

i) അവസാനമായി, തുടർച്ചയുടെ തത്വത്തിന് അനുബന്ധ നവീകരണ സ്ഥലത്ത് പഴയതിന്റെ ഉൽപാദനപരമായ നിലനിൽപ്പിനുള്ള അവസരങ്ങൾ നൽകേണ്ടതുണ്ട്, കൂടാതെ, ശേഷിക്കുന്ന പഴയ അവസ്ഥകളിൽ പുതിയതിന്റെ ഫലപ്രദമായ പ്രവർത്തനവും ആവശ്യമാണ്. വൈരുദ്ധ്യാത്മകമായി വികസിക്കുന്ന ഏതൊരു പ്രക്രിയയെയും പോലെ സംസ്കാരത്തിനും സുസ്ഥിരവും വികസിക്കുന്നതുമായ (നൂതന) വശമുണ്ട്.

സംസ്കാരത്തിന്റെ സുസ്ഥിരമായ വശം ഒരു സാംസ്കാരിക പാരമ്പര്യമാണ്, ചരിത്രത്തിലെ മനുഷ്യാനുഭവങ്ങളുടെ ശേഖരണവും കൈമാറ്റവും നടക്കുന്നതിന് നന്ദി, ഓരോ പുതിയ തലമുറയ്ക്കും ഈ അനുഭവം യാഥാർത്ഥ്യമാക്കാൻ കഴിയും, മുൻ തലമുറകൾ സൃഷ്ടിച്ചതിൽ അവരുടെ പ്രവർത്തനങ്ങളെ ആശ്രയിച്ച്.

പരമ്പരാഗത സമൂഹങ്ങൾ എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്നവയിൽ, ആളുകൾ, സംസ്കാരത്തെ സ്വാംശീകരിച്ചുകൊണ്ട്, സർഗ്ഗാത്മകതയെക്കാൾ പാരമ്പര്യം നിലനിൽക്കുന്നു. ഈ കേസിലെ സർഗ്ഗാത്മകത പ്രകടമാകുന്നത് ഒരു വ്യക്തി സ്വയം സംസ്കാരത്തിന്റെ ഒരു വിഷയമായി മാറുന്നുവെന്നതാണ്, അത് മെറ്റീരിയലും ആദർശവുമായ വസ്തുക്കളുമായുള്ള പ്രവർത്തനത്തിന്റെ റെഡിമെയ്ഡ്, സ്റ്റീരിയോടൈപ്പ് പ്രോഗ്രാമുകളുടെ (ആചാരങ്ങൾ, ആചാരങ്ങൾ മുതലായവ) ഒരു കൂട്ടമായി പ്രവർത്തിക്കുന്നു. പ്രോഗ്രാമുകളിലെ മാറ്റങ്ങൾ വളരെ മന്ദഗതിയിലാണ്. ഇവ പ്രധാനമായും പ്രാകൃത സമൂഹത്തിന്റെ സംസ്കാരവും പിന്നീട് പരമ്പരാഗത സംസ്കാരവുമാണ്.

ചില വ്യവസ്ഥകളിൽ, അത്തരം സുസ്ഥിരമായ സാംസ്കാരിക പാരമ്പര്യം മനുഷ്യ കൂട്ടായ്മകളുടെ നിലനിൽപ്പിന് ആവശ്യമാണ്. എന്നാൽ ചില സമൂഹങ്ങൾ ഹൈപ്പർട്രോഫിഡ് പാരമ്പര്യം ഉപേക്ഷിക്കുകയും കൂടുതൽ ചലനാത്മകമായ സംസ്കാരം വികസിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്നുവെങ്കിൽ, അവർക്ക് സാംസ്കാരിക പാരമ്പര്യങ്ങളെ പൂർണ്ണമായും ഉപേക്ഷിക്കാൻ കഴിയുമെന്ന് ഇതിനർത്ഥമില്ല. പാരമ്പര്യങ്ങളില്ലാതെ സംസ്കാരം നിലനിൽക്കില്ല Poskryakov A. A. ഇന്നോവാറ്റിക്സ്: ശാസ്ത്രവും അക്കാദമിക് വിഷയവും. / ശാസ്ത്രീയ സെഷൻ MEPhI-98. ശാസ്ത്രീയ പ്രബന്ധങ്ങളുടെ ശേഖരണം. ഭാഗം 1. എം., MEPhI, 1998.

ചരിത്രപരമായ ഓർമ്മയെന്ന നിലയിൽ സാംസ്കാരിക പാരമ്പര്യങ്ങൾ നിലനിൽപ്പിന് മാത്രമല്ല, ഒരു പുതിയ സംസ്കാരത്തിന്റെ സൃഷ്ടിപരമായ ഗുണങ്ങളുടെ കാര്യത്തിൽ പോലും സംസ്കാരത്തിന്റെ വികാസത്തിനും ഒഴിച്ചുകൂടാനാവാത്ത അവസ്ഥയാണ്, വൈരുദ്ധ്യാത്മകമായി നിഷേധിക്കുന്നത്, തുടർച്ച, മുൻ പ്രവർത്തനങ്ങളുടെ നല്ല ഫലങ്ങളുടെ സ്വാംശീകരണം എന്നിവ ഉൾപ്പെടുന്നു. - ഇത് വികസനത്തിന്റെ ഒരു പൊതു നിയമമാണ്, അത് സാംസ്കാരിക മേഖലയിലും പ്രത്യേക അനിവാര്യതയോടെ പ്രവർത്തിക്കുന്നു. ഈ വിഷയം പ്രായോഗികമായി എത്രത്തോളം പ്രധാനമാണെന്ന് നമ്മുടെ നാടിന്റെ അനുഭവം കാണിക്കുന്നു. ഒക്ടോബർ വിപ്ലവത്തിനുശേഷം, കലാപരമായ സംസ്കാരത്തിന്റെ സമൂഹത്തിൽ ഒരു പൊതു വിപ്ലവകരമായ സാഹചര്യത്തിന്റെ സാഹചര്യത്തിലും, ഒരു പ്രവണത ഉയർന്നുവന്നു, മുൻ സംസ്കാരത്തിന്റെ പൂർണ്ണമായ നിഷേധത്തിന്റെയും നാശത്തിന്റെയും അടിസ്ഥാനത്തിൽ ഒരു പുതിയ, പുരോഗമന സംസ്കാരം കെട്ടിപ്പടുക്കാൻ നേതാക്കൾ ആഗ്രഹിച്ചു. ഇത് പല സന്ദർഭങ്ങളിലും സാംസ്കാരിക മേഖലയിലെ നഷ്ടങ്ങളിലേക്കും അതിന്റെ ഭൗതിക സ്മാരകങ്ങളുടെ നാശത്തിലേക്കും നയിച്ചു.

പ്രത്യയശാസ്ത്രപരമായ മനോഭാവങ്ങളിലെ മൂല്യവ്യവസ്ഥയിലെ ലോകവീക്ഷണങ്ങളിലെ വ്യത്യാസങ്ങളെ സംസ്കാരം പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്നതിനാൽ, സംസ്കാരത്തിലെ പ്രതിലോമപരവും പുരോഗമനപരവുമായ പ്രവണതകളെക്കുറിച്ച് സംസാരിക്കുന്നത് നിയമാനുസൃതമാണ്. എന്നാൽ മുൻ സംസ്കാരം ഉപേക്ഷിക്കാൻ കഴിയുമെന്ന് ഇതിൽ നിന്ന് പിന്തുടരുന്നില്ല - ആദ്യം മുതൽ പുതിയതും ഉയർന്നതുമായ ഒരു സംസ്കാരം സൃഷ്ടിക്കുന്നത് അസാധ്യമാണ്. / ശാസ്ത്രീയ സെഷൻ MEPhI-98. ശാസ്ത്രീയ പ്രബന്ധങ്ങളുടെ ശേഖരണം. ഭാഗം 1. എം., MEPhI, 1998.

സംസ്കാരത്തിലെ പാരമ്പര്യങ്ങളുടെ പ്രശ്നവും സാംസ്കാരിക പൈതൃകത്തോടുള്ള മനോഭാവവും സംരക്ഷണത്തെ മാത്രമല്ല, സംസ്കാരത്തിന്റെ വികാസത്തെയും ബാധിക്കുന്നു, അതായത്. പുതിയ എന്തെങ്കിലും സൃഷ്ടിക്കൽ, സർഗ്ഗാത്മകതയുടെ പ്രക്രിയയിൽ സാംസ്കാരിക സമ്പത്തിന്റെ വർദ്ധനവ്. സൃഷ്ടിപരമായ പ്രക്രിയയ്ക്ക് യാഥാർത്ഥ്യത്തിലും സാംസ്കാരിക പൈതൃകത്തിലും വസ്തുനിഷ്ഠമായ മുൻവ്യവസ്ഥകൾ ഉണ്ടെങ്കിലും, അത് നേരിട്ട് സൃഷ്ടിപരമായ പ്രവർത്തനത്തിന്റെ വിഷയമാണ് നടപ്പിലാക്കുന്നത്. എല്ലാ പുതുമകളും ഒരു സാംസ്കാരിക സൃഷ്ടിയല്ല എന്നത് ഉടനടി ശ്രദ്ധിക്കേണ്ടതാണ്. ഒരു സാർവത്രിക ഉള്ളടക്കം വഹിക്കാത്തതും പൊതുവായ പ്രാധാന്യം നേടുന്നതും മറ്റ് ആളുകളിൽ നിന്ന് പ്രതിധ്വനി സ്വീകരിക്കുന്നതും ആയപ്പോൾ പുതിയതിന്റെ സൃഷ്ടി സാംസ്കാരിക മൂല്യങ്ങളുടെ സൃഷ്ടിയായി മാറുന്നു.

സംസ്കാരത്തിന്റെ സൃഷ്ടിയിൽ, സാർവത്രിക ഓർഗാനിക് അതുല്യതയുമായി സംയോജിപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു: ഓരോ സാംസ്കാരിക മൂല്യവും അതുല്യമാണ്, അത് ഒരു കലാസൃഷ്ടിയാണെങ്കിലും കണ്ടുപിടിത്തമാണെങ്കിലും. ഇതിനകം അറിയപ്പെടുന്ന, ഇതിനകം സൃഷ്ടിച്ചതിന്റെ ഏതെങ്കിലും ഒരു രൂപത്തിലുള്ള പകർപ്പ്, സംസ്കാരത്തിന്റെ സൃഷ്ടിയല്ല, പ്രചരിപ്പിക്കലാണ്. സമൂഹത്തിലെ സംസ്കാരത്തിന്റെ പ്രവർത്തന പ്രക്രിയയിൽ നിരവധി ആളുകളെ ഉൾക്കൊള്ളുന്നതിനാൽ ഇത് ആവശ്യമാണ്. കൂടാതെ, സംസ്കാരത്തിന്റെ സർഗ്ഗാത്മകത, സംസ്കാരം സൃഷ്ടിക്കുന്ന മനുഷ്യ പ്രവർത്തനത്തിന്റെ ചരിത്രപരമായ വികാസ പ്രക്രിയയിൽ പുതിയവ ഉൾപ്പെടുത്തുന്നത് അനിവാര്യമായും അനുമാനിക്കുന്നു, അതിനാൽ, ഇത് പുതുമകളുടെ ഉറവിടമാണ് എ. നൂതന സംസ്കാരം: "ഇക്കോഡൈനാമിക്സ്" എന്നതിനായുള്ള തിരയൽ. / ശാസ്ത്രീയ സെഷൻ MEPhI-2000. ശാസ്ത്രീയ പ്രബന്ധങ്ങളുടെ ശേഖരണം. ടി.6. മോസ്കോ, MEPhI, 2000 .. എന്നാൽ എല്ലാ പുതുമകളും ഒരു സാംസ്കാരിക പ്രതിഭാസമല്ലെന്നത് പോലെ, സാംസ്കാരിക പ്രക്രിയയിൽ ഉൾപ്പെടുത്തിയിരിക്കുന്ന എല്ലാ പുതിയതും സംസ്കാരത്തിന്റെ മാനുഷിക ഉദ്ദേശ്യങ്ങൾക്ക് അനുസൃതമായി പുരോഗമനപരവും പുരോഗമനപരവുമല്ല. സംസ്കാരത്തിൽ പുരോഗമനപരവും പ്രതിലോമപരവുമായ പ്രവണതകളുണ്ട്. സംസ്കാരത്തിന്റെ വികസനം ഒരു വൈരുദ്ധ്യാത്മക പ്രക്രിയയാണ്, ഇത് ഒരു നിശ്ചിത ചരിത്ര കാലഘട്ടത്തിലെ ദേശീയ താൽപ്പര്യങ്ങളെ ചിലപ്പോൾ വിപരീതവും എതിർക്കുന്നതുമായ സാമൂഹിക വർഗ്ഗത്തെ പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്നു. സംസ്കാരത്തിൽ പുരോഗമനപരവും പുരോഗമനപരവുമായ സ്ഥാപനത്തിനായി പോരാടേണ്ടത് ആവശ്യമാണ്. സോവിയറ്റ് ദാർശനിക സാഹിത്യത്തിൽ വികസിപ്പിച്ചെടുത്ത സംസ്കാരത്തിന്റെ ആശയമാണിത്.

സാമൂഹ്യ നവീകരണം എന്നത് ശാസ്ത്രീയ അറിവിന്റെ ഒരു ആധുനിക ശാഖയാണ്, അത് വസ്തുവിലും മാനേജ്മെന്റിന്റെ വിഷയത്തിലും സംഭവിക്കുന്ന ആധുനിക മാറ്റങ്ങൾ മനസ്സിലാക്കാൻ സഹായിക്കുന്നു. ഇന്ന്, മാനേജ്മെന്റ് പ്രക്രിയ നവീകരണങ്ങളുടെ സൃഷ്ടി, ആഗിരണം, വ്യാപനം എന്നിവയുമായി കൂടുതൽ ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു.

"ഇൻവേഷൻ" എന്ന വാക്ക് ഇന്നൊവേഷൻ അല്ലെങ്കിൽ ഇന്നൊവേഷൻ എന്നതിന്റെ പര്യായമാണ്, അവയുമായി സംയോജിച്ച് ഉപയോഗിക്കാം.

സംസ്കാരം - സൃഷ്ടിപരമായ മനുഷ്യ പ്രവർത്തനത്താൽ സൃഷ്ടിക്കപ്പെട്ടതോ സൃഷ്ടിക്കപ്പെട്ടതോ ആയ എല്ലാം. സാമൂഹിക ജീവിതത്തിന്റെ പ്രത്യേക മേഖലകളിലെ ആളുകളുടെ ബോധം, പെരുമാറ്റം, പ്രവർത്തനങ്ങൾ എന്നിവയുടെ സവിശേഷതകൾ സംസ്കാരം ചിത്രീകരിക്കുന്നു.

നവീകരണത്തിന്റെ വിവിധ നിർവചനങ്ങളുടെ വിശകലനം, നവീകരണത്തിന്റെ നിർദ്ദിഷ്ട ഉള്ളടക്കം മാറ്റങ്ങളാൽ നിർമ്മിതമാണെന്ന നിഗമനത്തിലേക്ക് നയിക്കുന്നു, നവീകരണത്തിന്റെ പ്രധാന പ്രവർത്തനം മാറ്റത്തിന്റെ പ്രവർത്തനമാണ്.

ശാസ്ത്രം, സംസ്കാരം, വിദ്യാഭ്യാസം, സമൂഹത്തിന്റെ മറ്റ് മേഖലകളിൽ ഉൽപാദന പ്രവർത്തനങ്ങളുടെ പ്രക്രിയ, സാമ്പത്തിക, നിയമ, സാമൂഹിക ബന്ധങ്ങൾ എന്നിവ മെച്ചപ്പെടുത്തുന്നതിന് ലക്ഷ്യമിട്ടുള്ള ശാസ്ത്രീയ ഗവേഷണത്തിന്റെയും വികസനത്തിന്റെയും ഫലങ്ങളുടെ ഉപയോഗത്തിന്റെ ഫലമായാണ് നവീകരണം ഉണ്ടാകുന്നത്.

നൂതനത്വങ്ങളുടെ സങ്കീർണ്ണമായ സ്വഭാവം, അവയുടെ വൈവിധ്യം, വൈവിധ്യമാർന്ന മേഖലകളും ഉപയോഗ രീതികളും അവയുടെ വർഗ്ഗീകരണത്തിന്റെ വികസനം ആവശ്യമാണ്. തൊഴിൽ സാഹചര്യങ്ങൾ മെച്ചപ്പെടുത്തുന്നതിനും ആരോഗ്യ സംരക്ഷണം, വിദ്യാഭ്യാസം, സംസ്കാരം എന്നിവയുടെ പ്രശ്നങ്ങൾ പരിഹരിക്കുന്നതിനും സാമൂഹിക നവീകരണങ്ങൾ ലക്ഷ്യമിടുന്നു.

പാരമ്പര്യവും നവീകരണവും എന്ന ആശയം മനുഷ്യ സംസ്കാരത്തിന്റെ വിവിധ തലങ്ങളുമായി, മനുഷ്യ ചരിത്രവുമായി പരസ്പരബന്ധിതമാണ്. പാരമ്പര്യം ഉടലെടുക്കുകയും വികസിക്കുകയും ചെയ്തത് ഒരു പ്രാകൃത സംസ്കാരത്തിലാണ്, അവിടെ ഒരു നിശ്ചിത ചിഹ്നങ്ങളും അറിവും തലമുറകളിലേക്ക് കൈമാറ്റം ചെയ്യപ്പെടുകയും പ്രാകൃത കൂട്ടായ്മയിലെ എല്ലാ അംഗങ്ങളും പ്രാവീണ്യം നേടുകയും ചെയ്തു. പ്രാകൃത ചുറ്റളവിന്റെ മധ്യത്തിൽ കേന്ദ്രങ്ങളായി നാഗരികതകളുടെ പിറവിക്ക് കൂടുതൽ എന്തെങ്കിലും ആവശ്യമായിരുന്നു, അതായത് സാംസ്കാരിക നവീകരണങ്ങളുടെ ആവിർഭാവം. A.A. പോസ്‌ക്രിയാക്കോവിന്റെ പാരമ്പര്യത്താൽ ഏകീകൃതമായ ഒരു നിയോലിത്തിക്ക് ഗ്രാമത്തിന്റെ അടിസ്ഥാനത്തിലാണ് നാഗരികത രൂപപ്പെടുന്നത്. ഒരു നൂതന ടീമും അതിന്റെ സൈക്കോടൈപ്പുകളും. / ശാസ്ത്രീയ സെഷൻ MEPhI-2003. ശാസ്ത്രീയ പ്രബന്ധങ്ങളുടെ ശേഖരണം. ടി.6. M., MEPhI, 2003 .. കൂട്ടായ ഐക്യദാർഢ്യം ഒരിടത്ത് സൂക്ഷിക്കുന്ന സംരക്ഷണത്തിന്റെ സ്വഭാവമായിരുന്നു. ഇതൊക്കെയാണെങ്കിലും, നിയോലിത്തിക്ക് സമൂഹത്തിന് സമ്പന്നമായ സാംസ്കാരിക ശേഷി ഉണ്ടായിരുന്നു, കമ്മ്യൂണിറ്റി അംഗങ്ങളുടെ ആവശ്യങ്ങളുടെ വളർച്ച ക്രമേണ വർദ്ധിച്ചു, ഇത് സാംസ്കാരിക വ്യതിയാനത്തിലും വ്യക്തിത്വത്തിലും വർദ്ധനവിന് കാരണമായി. സൃഷ്ടിപരമായ ശക്തികൾ പ്രാകൃത ചുറ്റളവിന്റെ മധ്യത്തിൽ കേന്ദ്രീകരിക്കാനും പ്രാദേശികവൽക്കരിക്കാനും തുടങ്ങുന്നു, ഇത് വലിയ സാംസ്കാരിക പുതിയ രൂപീകരണങ്ങളായി നാഗരികതകളുടെ രൂപീകരണ പ്രക്രിയയ്ക്ക് കാരണമാകുന്നു.

നാഗരികതയുടെ വളർച്ചയ്ക്ക്, നിരന്തരമായ നവീകരണ പ്രക്രിയ ആവശ്യമാണ്. എന്നാൽ തുടർച്ചയായ വളർച്ചാ പ്രക്രിയ സ്ഥാപിക്കുന്നതിന്, നവീകരണ പ്രക്രിയയെ ആശ്രയിക്കാൻ കഴിയുന്ന ഒരു അടിസ്ഥാന അടിത്തറ ആവശ്യമാണ്. പാരമ്പര്യമാണ് നാഗരികതയെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ള സാംസ്കാരിക കേന്ദ്രമായി മാറിയത്. കാരണം, പാരമ്പര്യത്തിന് അതീതമായ സർഗ്ഗാത്മകതയുടെ ഫലമായാണ് ആദ്യത്തെ നാഗരികതകൾ ഉടലെടുക്കുന്നത്. എന്നാൽ നാഗരികതയുടെ വളർച്ചയുടെ പ്രക്രിയ തന്നെ അപ്പോഴും സ്വയം സംഭവിക്കാൻ കഴിഞ്ഞില്ല. നാഗരികത സ്വയമേവയും സ്വയമേവയും ഉടലെടുക്കുന്നു എന്ന വസ്തുത ഉണ്ടായിരുന്നിട്ടും, നാഗരിക പ്രക്രിയകൾ മനുഷ്യന്റെ ചിന്തയുടെയും മനുഷ്യന്റെ പ്രവർത്തനത്തിന്റെയും ഫലമാണ്. നാഗരികതയെ ഒരു സാംസ്കാരിക ഐക്യമായി നിർവചിക്കാം, ഒരേ ഭൂപ്രകൃതിയിൽ വ്യത്യസ്ത സംസ്കാരങ്ങളുടെ പ്രതിനിധികളുടെ അതിജീവന മാർഗ്ഗം. തുടർന്നുള്ള സാംസ്കാരിക പ്രക്രിയയ്ക്ക്, നിരന്തരമായ നൂതനമായ വളർച്ചയ്ക്ക്, പാരമ്പര്യത്തിന്റെ സംരക്ഷണത്തെ മറികടക്കുന്ന ഒരു സംവിധാനം ആവശ്യമാണ്, എന്നാൽ അതേ സമയം പരമ്പരാഗത ആശയങ്ങളുടെ അടിത്തറ തന്നെ നശിപ്പിക്കില്ല.

ഒരു പുരുഷാധിപത്യ സമൂഹം നാഗരികതയിൽ അത്തരമൊരു സംവിധാനമായി മാറി, അവിടെ പഴയ തലമുറയുടെ ക്രൂരമായ ആജ്ഞ യുവതലമുറയുടെ ആത്മാവിൽ പ്രതിഷേധത്തിന്റെ ജനനത്തിന് കാരണമായി, ഇത് ഒരു ചട്ടം പോലെ, സമൂഹത്തിൽ നൂതനമായ പ്രക്രിയകളിലേക്ക് നയിച്ചു. പഴയ തലമുറയിൽ നിന്ന് സ്വയം ഒറ്റപ്പെടാനും പുതിയ മൂല്യങ്ങൾ നേടാനും പുതിയ കുടുംബത്തെ പ്രാദേശികവൽക്കരിക്കാനും യുവതലമുറ ശ്രമിച്ചു, അതിൽ അടുത്ത യുവതലമുറ പഴയ തലമുറയിൽ നിന്ന് സമാനമായ വേർപിരിയലിന്റെ പാത പിന്തുടരും.

നിയോലിത്തിക്ക് ഗ്രാമത്തിൽ പുരുഷാധിപത്യ കുടുംബം രൂപപ്പെടാൻ തുടങ്ങുന്നു, അത് ഉദാസീനവും അളന്നതുമായ ജീവിതരീതിയുടെ സവിശേഷതയാണ്. പുരുഷാധിപത്യ കുടുംബത്തിന്റെ തലവൻ കുടുംബത്തിലെ ഏറ്റവും മുതിർന്ന വ്യക്തിയാണ്, തന്റെ ശക്തിയാൽ നിരവധി തലമുറകളുടെ അടുത്ത ബന്ധുക്കളെ ഒന്നിപ്പിക്കുന്നു. തത്വത്തിൽ, ഒരു നിയോലിത്തിക്ക് ഗ്രാമം ഒന്നോ അതിലധികമോ പുരുഷാധിപത്യ കുടുംബങ്ങളുടെ താമസസ്ഥലമായി മാറും. കൃഷി, കന്നുകാലി പ്രജനനം, കരകൗശല വികസനം എന്നിവയ്ക്ക് പുരുഷ ശാരീരിക ശക്തിയുടെ ആകർഷണം ആവശ്യമാണ്, അതേസമയം സ്ത്രീക്ക് എ. ഒരു നൂതന ടീമും അതിന്റെ സൈക്കോടൈപ്പുകളും. / ശാസ്ത്രീയ സെഷൻ MEPhI-2003. ശാസ്ത്രീയ പ്രബന്ധങ്ങളുടെ ശേഖരണം. ടി.6. എം., MEPhI, 2003.

ഒരു പുരുഷാധിപത്യ സമൂഹത്തിൽ, മതപരമായ സംവിധാനങ്ങൾ രൂപം കൊള്ളുന്നു, അവിടെ ദേവന്മാരുടെ ദേവാലയത്തിന്റെ തലയിൽ പരമോന്നത ദൈവം - സ്രഷ്ടാവ്, അതിന്റെ ശക്തമായ ശക്തി ദൈവങ്ങൾക്കും ആളുകൾക്കും മേൽ വ്യാപിച്ചു. മതവ്യവസ്ഥകളിൽ, ഗോത്രപിതാക്കന്മാർ വേറിട്ടുനിൽക്കുന്നു, പൂർവ്വികർ - മനുഷ്യചരിത്രത്തിന്റെ തലത്തിൽ ലോകത്തെ സൃഷ്ടിക്കുന്നത് തുടരുന്ന ആളുകൾ. സ്രഷ്ടാവിനെക്കുറിച്ചുള്ള പവിത്രമായ അറിവ്, ധാർമ്മിക തത്വങ്ങൾ, ജീവിതത്തെയും സമൂഹത്തെയും കുറിച്ചുള്ള ആവശ്യമായ അറിവ് എന്നിവ കൈമാറാൻ ഗോത്രപിതാക്കന്മാർ വിളിക്കപ്പെട്ടു. മതപരമായ വ്യവസ്ഥകളിൽ, മാക്രോകോസത്തിലെ ഒരു മൈക്രോകോസമായി വീടിന്റെ പ്രതിച്ഛായയും, പ്രാകൃതവും ആദിമമായ അരാജകത്വത്തിന്റെ ക്രമീകരണവും എന്ന നിലയിൽ മനുഷ്യ പ്രവർത്തനത്തിന്റെ തത്വവും ഒരു പ്രത്യേക ഇടം ഉൾക്കൊള്ളുന്നു, അത് ക്രമീകരിച്ച സ്ഥലമാക്കി മാറ്റുന്നു.

പുരുഷാധിപത്യം ഒരു പിതൃപര ബന്ധത്തെ മുൻനിർത്തുന്നു, അവിടെ രക്തബന്ധത്തിന്റെ കണക്ക് പിതൃഭാഗത്ത് നടത്തുകയും ഭാര്യ ഭർത്താവിന്റെ കുടുംബത്തോടൊപ്പം താമസിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. അവകാശത്തിന്റെ തത്വമനുസരിച്ച് സ്വത്ത് കൈമാറ്റം ചെയ്യപ്പെടുന്നു, അല്ലെങ്കിൽ ആൺമക്കൾക്കിടയിൽ മാത്രം വിതരണം ചെയ്യുന്നു. പിന്നീട്, ആൺമക്കൾക്കും പെൺമക്കൾക്കും ഇടയിൽ ആൺമക്കൾക്ക് അനുകൂലമായി സ്വത്ത് അസമമായി വിതരണം ചെയ്യപ്പെടാം.

ഒരു നാഗരികതയിലെ ഉൽപ്പാദനക്ഷമത നിയോലിത്തിക്ക് സമൂഹത്തിലെ ഉൽപ്പാദനക്ഷമതയിൽ നിന്ന് പോലും വളരെ വ്യത്യസ്തമാണ്. നാഗരികത, അതിന്റെ അവിഭാജ്യ സവിശേഷത ഒരു സാമൂഹിക പിരമിഡാണ്, പാരമ്പര്യത്തിന്റെയും നവീകരണത്തിന്റെയും സങ്കീർണ്ണമായ ഇഴചേർന്നതാണ്. നവീകരണങ്ങളുടെ നേരിട്ടുള്ള നിർമ്മാതാക്കളായ സമൂഹത്തിലെ അംഗങ്ങൾ പാരമ്പര്യങ്ങളുടെ സൂക്ഷിപ്പുകാരായ താഴ്ന്ന വിഭാഗത്തിൽ പെട്ടവരായിരുന്നു. നവീകരണങ്ങളുടെ ഉപഭോക്താക്കളായിരുന്ന സോഷ്യൽ ടോപ്പ്, മിക്കപ്പോഴും രാഷ്ട്രീയത്തിലും കലയിലും പുതുമയുള്ളവരായി പ്രവർത്തിച്ചു. ദീർഘകാലത്തേക്ക്, പരിഷ്കരണ പ്രവർത്തനങ്ങൾ ഭരണ ന്യൂനപക്ഷത്തിന്റെ പ്രതിനിധികൾ ആയിരുന്നു, അവർ ചിലപ്പോൾ പരമ്പരാഗത മൂല്യങ്ങളിലേക്ക് മടങ്ങാൻ ആഹ്വാനം ചെയ്തു.

നാഗരികതയിൽ, കുടുംബത്തിന്റെ പുരുഷാധിപത്യ രൂപം രൂഢമൂലമായിത്തീർന്നു, കൂടുതൽ പ്രധാന സവിശേഷതകൾ നേടിയെടുത്തു. നാഗരികതയിലെ സമൂഹത്തിലെ അംഗങ്ങൾ തമ്മിലുള്ള ബന്ധം ഒരു സോഷ്യൽ പിരമിഡിന്റെ രൂപമെടുക്കുന്നു; ഒരു സാമൂഹിക സ്‌ട്രാറ്റത്തിലോ സാമൂഹിക ഗ്രൂപ്പിലോ ഉള്ളത് മുന്നിൽ വരുന്നു. സാമൂഹിക, സംസ്ഥാന സ്ഥാപനങ്ങളുടെ മടക്കുകൾ, ഭരണാധികാരിയുടെ രൂപത്തിന്റെ ആവിർഭാവം സമൂഹത്തിലെ അംഗങ്ങളിലേക്ക് പിതൃ-കുടുംബ ബന്ധങ്ങളുടെ പ്രൊജക്ഷനിലേക്ക് നയിക്കുന്നു. ഭരണകൂടത്തിന്റെ പ്രതിച്ഛായ, ഭരണാധികാരിയെ പിതാവിന്റെ രൂപമായി വ്യാഖ്യാനിക്കുന്നു. സാമൂഹിക, സംസ്ഥാന സ്ഥാപനങ്ങളുടെ പ്രധാന ആവശ്യകത പിതൃ മനോഭാവം, സമൂഹത്തിലെ അംഗങ്ങളോടുള്ള പിതൃ ഉത്കണ്ഠ എന്നിവയാണ്. പാരമ്പര്യങ്ങളുടെയും പുതുമകളുടെയും ഇഴപിരിയലാണ് സാമൂഹിക സ്‌ട്രാറ്റുകളും ഗ്രൂപ്പുകളും തമ്മിലുള്ള ബന്ധം പോസ്‌ക്രിയാക്കോവ് എ.എ. ഒരു നൂതന ടീമും അതിന്റെ സൈക്കോടൈപ്പുകളും. / ശാസ്ത്രീയ സെഷൻ

MEPhI-2003. ശാസ്ത്രീയ പ്രബന്ധങ്ങളുടെ ശേഖരണം. ടി.6. എം., MEPhI, 2003.

പുരുഷാധിപത്യ കുടുംബം നിരവധി പ്രവർത്തനങ്ങൾ ചെയ്യുന്നു എന്നത് ശ്രദ്ധിക്കേണ്ടതാണ്:

1. പുരുഷാധിപത്യ കുടുംബം നാഗരികതയുടെ പ്രധാന സാമൂഹിക യൂണിറ്റായി മാറുന്നു, പുരുഷാധിപത്യ ബന്ധങ്ങൾ സമൂഹത്തിലെ മത, സാമ്പത്തിക, രാഷ്ട്രീയ, സാമൂഹിക, സാംസ്കാരിക ബന്ധങ്ങളുടെ പ്രോട്ടോടൈപ്പും അടിസ്ഥാനവുമാണ്.

2. ദേശസ്‌നേഹബന്ധങ്ങൾ പാരമ്പര്യങ്ങളുടെ സംരക്ഷണത്തിനും പരിപാലനത്തിനും നാഗരികതയിലെ നിരന്തരമായ നവീകരണ പ്രക്രിയയ്ക്കും സംഭാവന നൽകുന്നു. അതേ സമയം, നാഗരികതയിലെ നവീകരണ പ്രക്രിയ പഴയ പാരമ്പര്യങ്ങളുടെ നാശവും പുതിയ പാരമ്പര്യങ്ങളുടെ സൃഷ്ടിയുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു.

നാഗരികതയുടെ വികാസത്തോടെ, പിതൃ-കുടുംബ ബന്ധങ്ങൾ രൂപാന്തരപ്പെടുകയും പരിഷ്കരിക്കപ്പെടുകയും ചെയ്യുന്നു. നാഗരികത കേന്ദ്രങ്ങളുടെയും ചുറ്റളവുകളുടെയും ഒരു ബാഹുല്യമാണെന്നത് കൂട്ടിച്ചേർക്കേണ്ടതാണ്. ഒരു പുരുഷാധിപത്യ കുടുംബം ഉയർന്നുവന്ന ഒരു നിയോലിത്തിക്ക് ഗ്രാമത്തെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതാണ് ഇൻട്രാ-സിവിലൈസേഷൻ പ്രാന്തപ്രദേശം. ഓരോ നാഗരികതയുടെയും വ്യക്തിത്വം അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ള സാംസ്കാരിക കാതലാണ് അന്തർ-നാഗരികത പ്രാന്തപ്രദേശം. നവീകരണ പ്രക്രിയകൾ നാഗരികത കേന്ദ്രങ്ങളുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു, അവിടെ ചുറ്റളവിൽ നിന്നുള്ള ജനസംഖ്യയുടെ വലിയ ഒഴുക്ക് കേന്ദ്രീകരിച്ചിരിക്കുന്നു. സമൂഹത്തിൽ നവീനത വളർത്തുന്ന നഗരങ്ങളും സർക്കാരുകളും സ്ഥാപനങ്ങളുമാണ് കേന്ദ്രങ്ങൾ. എന്താണ് സംഭവിക്കുന്നതെന്നതിന്റെ താൽക്കാലിക അനുഭവമാണ് സമൂഹത്തിലെ സാമൂഹിക പ്രക്രിയകളുടെ സവിശേഷത. അതിനാൽ, കേന്ദ്രത്തിലെ സാമൂഹിക ജീവിതത്തിന്റെ താളം അളവും ഗുണപരവുമായ മാറ്റങ്ങൾക്ക് വിധേയമാണ്. കേന്ദ്രങ്ങളിലെ നാഗരിക പ്രക്രിയകൾ പരിഷ്കരിക്കപ്പെടുകയും നവീകരിക്കപ്പെടുകയും ചെയ്യുന്നു.

നാഗരികതയുടെ അസ്തിത്വത്തിന്റെ തുടക്കത്തിൽ തന്നെ, പട്ടണ-കുടുംബ ബന്ധങ്ങൾ നഗരങ്ങളിൽ കേന്ദ്രീകരിച്ചിരുന്നു. എന്നാൽ നവീകരണങ്ങളുടെ നിരന്തരമായ വളർച്ചയുടെ ഫലമായി നാഗരികതയുടെ വികാസത്തോടെ, നഗര അന്തരീക്ഷം കഠിനമായ പാത്രി-കുടുംബ ബന്ധങ്ങളെ ദുർബലപ്പെടുത്തി, ഒരു വ്യക്തിയെ കുടുംബത്തിൽ നിന്ന് കൂടുതൽ സാമൂഹികമായി സ്വതന്ത്രനാക്കി. നേരെമറിച്ച്, നാട്ടിൻപുറങ്ങളിലും പ്രവിശ്യകളിലും, കുടുംബത്തിന്റെ പുരുഷാധിപത്യ രൂപം തഴച്ചുവളരുകയും ഒസിഫൈ ചെയ്യുകയും ഗ്രാമീണ സമൂഹത്തിന്റെ പൂർണ്ണമായും സ്ഥിരതയുള്ള ഒരു യൂണിറ്റായി മാറുകയും ചെയ്തു. നഗരങ്ങളിൽ, പുരുഷാധിപത്യം കുടുംബത്തിനുള്ളിലെ ബന്ധങ്ങളിൽ നിന്ന് സാമൂഹിക ബന്ധങ്ങളുടെ ഒരു രൂപമായി മാറിയിരിക്കുന്നു. നാഗരികതയുടെ സാംസ്കാരിക സ്ഥലത്ത്, പുരുഷാധിപത്യം "പിതാക്കന്മാർ", "കുട്ടികൾ" എന്നിവയുടെ പ്രശ്നവുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. കേന്ദ്രത്തിന്റെയും ചുറ്റളവിന്റെയും പ്രമേയവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട്, ചുറ്റളവ് പുരുഷാധിപത്യ ജീവിതത്തിന്റെ കേന്ദ്രമാണെന്നും പാരമ്പര്യങ്ങളുടെ സൂക്ഷിപ്പുകാരൻ ആണെന്നും പിതൃ-കുടുംബ ബന്ധങ്ങളുടെ കാര്യത്തിൽ കേന്ദ്രം ഭയങ്കര പിതാവ്-സ്രഷ്ടാവും ഭരണാധികാരിയുമായി വർത്തിക്കുന്നുവെന്നും സംഗ്രഹിക്കാം. , സമൂഹത്തിന്റെ ജീവിതത്തിൽ മാറ്റങ്ങൾ വരുത്തുന്നു. ആധുനിക സമൂഹത്തിൽ, പരമ്പരാഗത മൂല്യങ്ങൾ നിരസിച്ചിട്ടും, പരിഷ്കരിച്ച രൂപത്തിൽ പുരുഷാധിപത്യ ബന്ധങ്ങൾ കുടുംബത്തിലും സമൂഹത്തിലും സംരക്ഷിക്കപ്പെടുകയും നാഗരിക ജീവിതത്തിന്റെ പ്രധാന രൂപമായി തുടരുകയും ചെയ്യുന്നു പോസ്ക്രിയകോവ് എ. ഒരു നൂതന ടീമും അതിന്റെ സൈക്കോടൈപ്പുകളും. / ശാസ്ത്രീയ സെഷൻ MEPhI-2003. ശാസ്ത്രീയ പ്രബന്ധങ്ങളുടെ ശേഖരണം. ടി.6. എം., MEPhI, 2003.

പാരമ്പര്യം ഒരു നാഗരികതയുടെ സാംസ്കാരിക കാതലാണ്, അതിന്റെ വ്യക്തിത്വം നിലനിൽക്കുന്നു, എന്നാൽ നാഗരികതയുടെ വികാസത്തിന് നവീകരണം അത്യന്താപേക്ഷിതമാണ്. സാംസ്കാരിക നവീകരണങ്ങൾ നാഗരികത എ. ഒരു നൂതന ടീമും അതിന്റെ സൈക്കോടൈപ്പുകളും. / ശാസ്ത്രീയ സെഷൻ MEPhI-2003. ശാസ്ത്രീയ പ്രബന്ധങ്ങളുടെ ശേഖരണം. ടി.6. എം., MEPhI, 2003.

പാരമ്പര്യം നവീകരണം പുരുഷാധിപത്യ സാംസ്കാരിക

വിജ്ഞാന അടിത്തറയിൽ നിങ്ങളുടെ നല്ല സൃഷ്ടികൾ അയയ്ക്കുക ലളിതമാണ്. താഴെയുള്ള ഫോം ഉപയോഗിക്കുക

വിദ്യാർത്ഥികൾ, ബിരുദ വിദ്യാർത്ഥികൾ, അവരുടെ പഠനത്തിലും ജോലിയിലും വിജ്ഞാന അടിത്തറ ഉപയോഗിക്കുന്ന യുവ ശാസ്ത്രജ്ഞർ നിങ്ങളോട് വളരെ നന്ദിയുള്ളവരായിരിക്കും.

പോസ്റ്റ് ചെയ്തത് http://www.allbest.ru/

നവീകരണ സംസ്കാര വികസനം നടപ്പിലാക്കൽ

• ആമുഖം
• ഉപസംഹാരം
• ഉപയോഗിച്ച ഉറവിടങ്ങളുടെ പട്ടിക
• ആമുഖം
• ലോകവികസനത്തിന്റെ നിലവിലെ ഘട്ടം സാങ്കേതികവും സാങ്കേതികവുമായ വികസനത്തിന്റെ വർദ്ധിച്ചുവരുന്ന ത്വരിതപ്പെടുത്തലിന്റെ സവിശേഷതയാണ്, ഇത് ലോകത്തിലെ അഭൂതപൂർവമായ തോതിലുള്ള പരിവർത്തന പ്രക്രിയകളെ നിർണ്ണയിക്കുന്നു. ഏതൊരു സാമ്പത്തിക വ്യവസ്ഥയുടെയും വികസനത്തിൽ നൂതന ഘടകങ്ങൾ അടിസ്ഥാന ഘടകങ്ങളായി മാറിയിരിക്കുന്നു. ഏതൊരു സാമ്പത്തിക സ്ഥാപനത്തിന്റെയും സമ്പദ്‌വ്യവസ്ഥയുടെ വികസനത്തിൽ ഒരു കൂട്ടം നൂതന ഘടകങ്ങളുടെ പ്രധാന ഉപയോഗം ഗുണപരമായി പുതിയ തരം വികസനത്തിലേക്കുള്ള കൈമാറ്റത്തിന്റെ സത്തയാണ്, ഇത് വിപണി അന്തരീക്ഷത്തിലെ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട സ്വത്ത് സ്വന്തമാക്കാൻ അനുവദിക്കുന്നു - മത്സരക്ഷമത.
• കൂടുതൽ സാമ്പത്തിക വികസനത്തിന്റെ പാത തിരഞ്ഞെടുക്കുന്നതിലും ലോക സമൂഹത്തിലെ തുല്യ അംഗങ്ങളിൽ ഒരാളായി രാജ്യം രൂപീകരിക്കുന്നതിലും റഷ്യ ഒരു പ്രയാസകരമായ സാഹചര്യത്തിൽ സ്വയം കണ്ടെത്തി എന്ന വസ്തുതയാണ് പഠനത്തിന്റെ പ്രസക്തി നിർണ്ണയിക്കുന്നത്. XX നൂറ്റാണ്ടിന്റെ രണ്ടാം പകുതിയിൽ റഷ്യൻ സമ്പദ്‌വ്യവസ്ഥ. പ്രധാനമായും വിപുലമായ ഘടകങ്ങളുടെ അടിസ്ഥാനത്തിലാണ് വികസിപ്പിച്ചെടുത്തത് (അസംസ്കൃത വസ്തുക്കളുടെ അടിത്തറയും താഴ്ന്ന നിലവാരത്തിലുള്ള സാങ്കേതികവിദ്യകളും ചൂഷണം ചെയ്യുന്നത് കാരണം). അടിസ്ഥാന ശാസ്ത്രത്തിന്റെ ഉയർന്ന തലത്തിൽ അതിന്റെ പ്രായോഗിക വശങ്ങളുടെ അപര്യാപ്തമായ വികസനം ഉണ്ടായിരുന്നു. പുതിയ ശാസ്ത്രീയ സംഭവവികാസങ്ങളുടെ ആമുഖം കാര്യമായ ബുദ്ധിമുട്ടുകൾ നിറഞ്ഞതായിരുന്നു. റഷ്യയും വ്യാവസായിക രാജ്യങ്ങളും തമ്മിൽ സാങ്കേതികമായി, പ്രത്യേകിച്ച് വിവര മേഖലയിൽ ഒരു വിടവ് രൂപപ്പെടുന്നതിനുള്ള ഒരു കാരണമാണിത്.
• ശാസ്ത്ര നഗരങ്ങൾ ശാസ്ത്രീയവും ശാസ്ത്രീയവും സാങ്കേതികവും നൂതനവുമായ പ്രവർത്തനങ്ങൾ, പരീക്ഷണാത്മക വികസനം, പരിശോധനകൾ, അതുപോലെ ശാസ്ത്ര സാങ്കേതിക വികസനത്തിന് സംസ്ഥാന മുൻഗണനകൾ അനുസരിച്ച് ഉദ്യോഗസ്ഥരെ പരിശീലിപ്പിക്കാൻ ആവശ്യപ്പെടുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, ഇന്ന് ശാസ്ത്ര നഗരങ്ങൾ ഈ ശാസ്ത്ര കേന്ദ്രങ്ങളുടെ വികസനത്തിനും ഫലപ്രദമായ പ്രവർത്തനത്തിനും തടസ്സമാകുന്ന നിരവധി ഗുരുതരമായ പ്രശ്നങ്ങൾ അഭിമുഖീകരിക്കുന്നു, വാസ്തവത്തിൽ നമ്മുടെ രാജ്യത്തിന്റെ ശാസ്ത്ര-വിദ്യാഭ്യാസ സമ്പ്രദായത്തിൽ ഒരു പ്രധാന പങ്ക് വഹിക്കാൻ അവരെ വിളിക്കുന്നു. ശാസ്ത്ര നഗരങ്ങളുടെ പ്രശ്നങ്ങൾ സമൂഹത്തെയും ബാധിക്കുന്നു എന്നതും ശ്രദ്ധിക്കേണ്ടതാണ്, കാരണം അവ സ്ഥിതിചെയ്യുന്ന ജില്ലകളിലും പ്രദേശങ്ങളിലും അവ വലിയ സ്വാധീനം ചെലുത്തുന്നു. ശാസ്ത്ര നഗരങ്ങളുടെ അവസ്ഥയെക്കുറിച്ചുള്ള പഠനവും അവയുടെ പ്രശ്നങ്ങളുടെ വിശകലനവും ഇന്ന് പ്രത്യേകിച്ചും പ്രസക്തമാണെന്ന് ഇതിൽ നിന്നെല്ലാം പിന്തുടരുന്നു.
• രാജ്യത്തിന്റെ സമ്പദ്‌വ്യവസ്ഥയിൽ നവീകരണ സംസ്കാരത്തിന്റെ പങ്ക് എന്നതാണ് ഈ പഠനത്തിന്റെ ലക്ഷ്യം.
• റഷ്യയിലെ നൂതന സംസ്കാരവും അതിന്റെ രൂപീകരണത്തിന്റെ പ്രശ്നങ്ങളും വിശകലനം ചെയ്യുക എന്നതാണ് ഈ കോഴ്സിന്റെ ലക്ഷ്യം.
• ഈ ലക്ഷ്യം നേടുന്നതിന്, ഇനിപ്പറയുന്ന ജോലികൾ പരിഹരിക്കപ്പെടും:
• · നൂതന സംസ്കാരത്തിന്റെ സത്തയും പ്രാധാന്യവും പരിഗണിക്കുന്നു;
• · റഷ്യയിൽ ഒരു നൂതന സംസ്കാരത്തിന്റെ രൂപീകരണത്തിന്റെ പ്രശ്നങ്ങളുടെ വിശകലനം.
• ഗവേഷണത്തിന്റെ രീതിശാസ്ത്രപരമായ അടിസ്ഥാനം ഘടനാപരവും പ്രവർത്തനപരവും താരതമ്യവും ചരിത്രപരവുമായ സമീപനങ്ങളാണ്.
• 1. ഒരു നവീകരണ സംസ്കാരത്തിന്റെ പങ്കും പ്രാധാന്യവും
• 1.1 നവീകരണ സംസ്കാരം: ആശയവും അർത്ഥവും
• നൂതനാശയങ്ങൾ അവതരിപ്പിക്കുക, നൂതന പ്രവർത്തനങ്ങൾ നടപ്പിലാക്കുക, സമൂഹത്തിന്റെ നൂതന സാധ്യതകൾ തിരിച്ചറിയുക തുടങ്ങിയ പ്രശ്‌നങ്ങൾ സംസ്ഥാനങ്ങളുടെയും സർക്കാരുകളുടെയും ശ്രദ്ധാകേന്ദ്രമാണ്. എന്നിരുന്നാലും, അത് 80-90 കളിൽ ആയിരുന്നു. XX നൂറ്റാണ്ട് ലോക സമൂഹത്തിൽ നടക്കുന്ന പ്രക്രിയകൾക്ക് പുതിയ മാനേജ്മെന്റ്, നിയമ, ഓർഗനൈസേഷണൽ, ടെക്നോളജിക്കൽ സമീപനങ്ങൾ ആവശ്യമായി വന്നപ്പോൾ ഒരു നൂതന സംസ്കാരത്തിന്റെ രൂപീകരണത്തിന്റെ പ്രശ്നങ്ങൾ മുന്നിലെത്തി. ഒരു പുതിയ രൂപീകരണത്തിന്റെ പ്രൊഫഷണലുകളുടെ രൂപീകരണത്തിന്റെ മുൻഗണന, സമൂഹത്തിലെ അംഗങ്ങൾ - ഒരു പുതിയ സംസ്കാരത്തിന്റെ പ്രചാരകർ, ആശയങ്ങളുടെ ജനറേറ്റർമാർ, അവ നടപ്പിലാക്കുന്നവർ, നൂതന പ്രക്രിയകളുടെ തുടക്കക്കാർ എന്നിവ കുത്തനെ തിരിച്ചറിഞ്ഞു.
• യൂറോപ്യൻ യൂണിയനിലെ അംഗങ്ങൾ, മുൻനിര സംസ്ഥാനങ്ങളുടെ നൂതന പ്രവർത്തനങ്ങളുടെ സ്വഭാവവും സാധ്യതകളും വിലയിരുത്തി, നവീകരണങ്ങളുടെ വികസനത്തിന്റെ പ്രധാന ദിശകൾ നിർവചിക്കുന്ന ഒരു പ്രോഗ്രാം ഡോക്യുമെന്റ് സൃഷ്ടിക്കേണ്ടത് ആവശ്യമാണെന്ന നിഗമനത്തിലെത്തി. വിപുലമായ ചർച്ചകളുടെ ഫലമായി, 1995 ഡിസംബർ 20-ന് യൂറോപ്പിലെ നവീകരണത്തിന്റെ ഗ്രീൻ പേപ്പർ ഒപ്പുവച്ചു.
• 1996 ജൂണിൽ, യൂറോപ്യൻ കമ്മീഷൻ യൂറോപ്പിലെ നവീകരണത്തിനായുള്ള ആദ്യ പ്രവർത്തന പദ്ധതിക്ക് അംഗീകാരം നൽകി, വിദ്യാഭ്യാസം, ബിസിനസ്സ്, സർക്കാർ എന്നിവയിൽ "യഥാർത്ഥ നവീകരണ സംസ്കാരം" വികസിപ്പിക്കുന്നതിനുള്ള തത്വങ്ങൾ ഉൾക്കൊള്ളുന്നു. "ആക്ഷൻ പ്ലാൻ" നടപ്പിലാക്കുന്നതിന്റെ ഫലങ്ങളും "ഗ്രീൻ ബുക്കിന്റെ" ശുപാർശകളും വിശകലനം ചെയ്യുമ്പോൾ, യൂറോപ്യൻ യൂണിയന്റെ രാജ്യങ്ങളുടെ പ്രവർത്തനങ്ങളിൽ എല്ലാ വ്യവസ്ഥകളും പ്രതിഫലിക്കുന്നില്ല എന്നത് ശ്രദ്ധിക്കേണ്ടതാണ്.
• റഷ്യൻ ഫെഡറേഷനിൽ, 20, 21 നൂറ്റാണ്ടുകളുടെ തുടക്കത്തിൽ സമൂഹത്തിന്റെ നൂതന സംസ്കാരം രൂപീകരിക്കുന്നതിലെ പ്രശ്നങ്ങൾ. ഇൻസ്റ്റിറ്റ്യൂട്ട് ഫോർ സ്ട്രാറ്റജിക് ഇന്നൊവേഷൻസിന്റെ സൃഷ്ടി നിർണ്ണയിച്ചു. ഇൻസ്റ്റിറ്റ്യൂട്ടിന്റെ മുൻകൈയിൽ, 1999-ൽ, ആദ്യത്തെ പ്രോഗ്രാം ഡോക്യുമെന്റ് ഒപ്പുവച്ചു - നൂതന സംസ്കാരത്തിന്റെ ചാർട്ടർ, "ഇപ്പോഴത്തെ നാഗരികതയുടെ സുസ്ഥിരമായ വികസനം ശാസ്ത്രം, വിദ്യാഭ്യാസം, സംസ്കാരം എന്നിവയിലെ നിരന്തരമായ നവീകരണങ്ങൾക്ക് (പുതുമകൾ) നന്ദി മാത്രമേ സാധ്യമാകൂ എന്ന് ആശയപരമായി നിർവചിച്ചു. , സാമ്പത്തികശാസ്ത്രം, മാനേജ്മെന്റ് ...". നവീകരണ സംസ്കാരത്തിന് തന്ത്രപരമായ നിർണായക പ്രാധാന്യം നൽകി, ശാസ്ത്രം, സംസ്കാരം, വിദ്യാഭ്യാസം, സർക്കാർ, പൊതുഭരണ സ്ഥാപനങ്ങൾ എന്നിവയുടെ പ്രതിനിധികൾ, ബിസിനസ്സ് സർക്കിളുകൾ സമൂഹത്തിലെ നവീകരണ പ്രക്രിയകളിലെ കാലതാമസത്തിന്റെ കാരണങ്ങൾ തിരിച്ചറിയുകയും പ്രശ്നങ്ങൾക്ക് ഒരു സംയോജിത സമീപനത്തിന്റെ ആവശ്യകത ശ്രദ്ധിക്കുകയും ചെയ്തു. ഒരു നൂതന സംസ്കാരം രൂപീകരിക്കുക, ഒരു വ്യക്തിയുടെ നൂതന സാധ്യതകൾ വികസിപ്പിക്കുക, സമൂഹത്തിലെ നവീകരണ സ്തംഭനാവസ്ഥയെ മറികടക്കുക.
• 2001-ൽ, യുനെസ്കോയ്‌ക്കായുള്ള റഷ്യൻ ഫെഡറേഷന്റെ കമ്മീഷന്റെ ഭാഗമായി നൂതന സംസ്കാരത്തിനുള്ള കമ്മിറ്റി സ്ഥാപിതമായി. അദ്ദേഹം ആരംഭിച്ച ബിസിനസ് മീറ്റിംഗുകളും സെമിനാറുകളും കോൺഫറൻസുകളും ഈ പ്രശ്നത്തിന്റെ പ്രസക്തി സ്ഥിരീകരിച്ചു. വിദ്യാഭ്യാസം, ശാസ്ത്രം, സംസ്കാരം, ആശയവിനിമയം എന്നീ മേഖലകൾക്ക് മുൻഗണന നൽകിക്കൊണ്ട്, കമ്മിറ്റിയുടെ പ്രവർത്തനങ്ങൾ വിവിധ വ്യവസായങ്ങളിലും പ്രവർത്തന മേഖലകളിലും ഒരു നൂതന സംസ്കാരത്തിന്റെ രൂപീകരണത്തിൽ പോസിറ്റീവ് അനുഭവത്തിന്റെ വ്യാപനത്തിന് കാരണമായി.
• നിലവിൽ, നൂതന സംസ്കാരത്തോടുള്ള താൽപര്യം ശാസ്ത്രീയ സർക്കിളുകളിലും പ്രത്യേക ഘടനകളിലും മാത്രമല്ല നിരീക്ഷിക്കുന്നത്. ഒരു നൂതന സംസ്കാരം രൂപപ്പെടുത്തുക എന്നത് സംസ്ഥാനത്തിന്റെയും സമൂഹത്തിന്റെയും മുൻഗണനയാണ്. ഗവൺമെന്റിന്റെയും ബിസിനസ്സിന്റെയും വർദ്ധിച്ചുവരുന്ന പ്രതിനിധികൾ നൂതനമായ വികസനത്തിന്റെ പ്രശ്നങ്ങളിൽ ശ്രദ്ധ ചെലുത്തുന്നു, ഒരു നൂതന സംസ്കാരത്തിന്റെ രൂപീകരണത്തിന്റെ പ്രശ്നങ്ങൾ ഉയർത്തിക്കാട്ടുന്നു, കാരണം ഇത് റഷ്യയിലെ ഒരു നൂതന സമൂഹത്തിന്റെ വികസനത്തിന് സംഭാവന നൽകുന്ന നൂതന സംസ്കാരമാണ്.
• ബി. സാന്റോയുടെ അഭിപ്രായത്തിൽ, "ഒരു നവീന സമൂഹം ഉയർന്ന ബൗദ്ധിക സമൂഹമാണ്, മാത്രമല്ല, ആഗോളതലത്തിൽ, തടസ്സമില്ലാത്ത ബൗദ്ധിക വിജ്ഞാനത്തെ തങ്ങളുടെ പ്രവർത്തനങ്ങളുടെ ലക്ഷ്യമായും രൂപമായും തിരഞ്ഞെടുത്തവരുടെ പാതയാണിത്, അസ്തിത്വമുള്ളവരുടെ പാതയാണിത്. വർദ്ധിച്ച ബൗദ്ധിക പ്രവർത്തനവും നിങ്ങളുടെ ആശയങ്ങൾ സാക്ഷാത്കരിക്കാനുള്ള ആഗ്രഹവുമാണ് ഇതിന്റെ സവിശേഷത. 1950-കൾ മുതൽ "നവീകരണം" എന്ന ആശയത്തിന്റെ രൂപീകരണത്തിന്റെ പ്രത്യേകതകൾ കണ്ടെത്തുന്ന രചയിതാവ്, പുതുമകൾ മനുഷ്യന്റെ പ്രവർത്തനത്തിന്റെ സത്തയെ പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്നുവെന്ന് വിശ്വസിക്കുന്നു. സമൂഹത്തിലെ അംഗങ്ങളുടെ കാഴ്ചപ്പാടിൽ, ഇത് സ്വയം വികസനത്തിനും ഈ സമൂഹത്തിന്റെ വികസനത്തിൽ സൃഷ്ടിപരമായ പങ്കാളിത്തത്തിനുമുള്ള കഴിവാണ്. ഒരു നവീന സമൂഹത്തിന്റെ പ്രധാന സ്വഭാവം അതിന്റെ ഉയർന്ന നൂതന സംസ്കാരവും അതിലെ അംഗങ്ങളുടെ വികസിത നൂതന സംസ്കാരവുമാണെന്ന് ഈ വീക്ഷണം അനുമാനിക്കുന്നു.
• "ക്രിയേറ്റിവിറ്റിയുടെ തത്ത്വചിന്ത" എന്ന മോണോഗ്രാഫിന്റെ രചയിതാക്കൾ നവീകരണ സംസ്കാരത്തെ "അറിവ്, കഴിവുകൾ, ലക്ഷ്യബോധമുള്ള പരിശീലനത്തിന്റെ അനുഭവം, സംയോജിത നടപ്പാക്കൽ, മനുഷ്യജീവിതത്തിന്റെ വിവിധ മേഖലകളിലെ നവീകരണങ്ങളുടെ സമഗ്രമായ വികസനം എന്നിവയിൽ പഴയതും ആധുനികവും പുതിയതുമായ ചലനാത്മക ഐക്യം നിലനിർത്തുന്നു. നവീകരണ സംവിധാനം; മറ്റൊരു വിധത്തിൽ പറഞ്ഞാൽ, ഇത് തുടർച്ചയുടെ തത്വത്തിന് അനുസൃതമായി പുതിയ എന്തെങ്കിലും സൃഷ്ടിക്കുന്ന ഒരു സ്വതന്ത്ര സൃഷ്ടിയാണ്. സമൂഹത്തിന്റെയും വ്യക്തിയുടെയും നൂതന സംസ്കാരം രൂപപ്പെടുത്തുന്നതിനും അതിനെ സൃഷ്ടിപരമായ പ്രവർത്തനത്തിന്റെ സംസ്കാരവുമായി തുലനം ചെയ്യുന്നതിനുമുള്ള സാമൂഹിക ദൗത്യത്തിൽ ഗവേഷകർ പ്രത്യേക ശ്രദ്ധ ചെലുത്തുന്നു. വികസിത നൂതന സംസ്കാരം, അവരുടെ അഭിപ്രായത്തിൽ, ആധുനിക നൂതന സമ്പദ്‌വ്യവസ്ഥയുടെ അടിസ്ഥാനമാണ്.
• റഷ്യൻ തത്ത്വചിന്തകൻ ബി കെ ലിസിൻ നവീകരണ സംസ്കാരത്തെ സാർവത്രിക മനുഷ്യ സംസ്കാരത്തിന്റെ ഒരു രൂപമായി കണക്കാക്കുന്നു, അതിനെ പൊതു സാംസ്കാരിക പ്രക്രിയയുടെ ഒരു മേഖലയായി നിർവചിക്കുന്നു, "ഒരു വ്യക്തിയുടെയും ഗ്രൂപ്പിന്റെയും സമൂഹത്തിന്റെയും സംവേദനക്ഷമതയുടെ അളവ്, സഹിഷ്ണുതാ മനോഭാവം മുതൽ സന്നദ്ധത വരെയുള്ള വിവിധ കണ്ടുപിടിത്തങ്ങൾ വരെ. അവയെ നവീനതകളാക്കി മാറ്റാനുള്ള കഴിവും". ഭൗതികവും ആത്മീയവുമായ സ്വയം നവീകരണത്തിനായുള്ള സമൂഹത്തിന്റെ ബോധപൂർവമായ ആഗ്രഹത്തെ ഒരു നൂതന സംസ്കാരം ചിത്രീകരിക്കുന്നു, ഇത് ആളുകളുടെ ജീവിതത്തിൽ ഗുണപരമായ മാറ്റങ്ങൾക്ക് പ്രാരംഭ മുൻവ്യവസ്ഥയും സമൂഹത്തിന്റെ എല്ലാ മേഖലകളുടെയും പുരോഗതിക്കും യോജിപ്പിനുമുള്ള രീതിശാസ്ത്രപരമായ അടിത്തറയാണ്. പാരമ്പര്യത്തിൽ നിന്ന് വളർന്നുവന്ന പുതുമകളും സൃഷ്ടിപരമായ പ്രക്രിയയുടെ അടിസ്ഥാനമായി വർത്തിക്കുന്ന പാരമ്പര്യങ്ങളും തമ്മിലുള്ള ബന്ധം നിർണ്ണയിക്കുന്നത് നവീകരണ സംസ്കാരമാണ്, അത് നവീകരണ സംസ്കാരത്തിന്റെ ഉറവിടമാണ്.
• എൽ.എ. "നൂതന", "പരമ്പരാഗത" തരത്തിലുള്ള സംസ്കാരങ്ങളെ ഖൊലോഡ്കോവ വേർതിരിക്കുന്നു. അവളുടെ അഭിപ്രായത്തിൽ, നൂതന സംസ്കാരത്തെ "സങ്കീർണ്ണമായ ഒരു സാമൂഹിക പ്രതിഭാസമായി കണക്കാക്കാം, ശാസ്ത്രം, വിദ്യാഭ്യാസം, സംസ്കാരം എന്നിവയുടെ സാമൂഹിക പ്രശ്നങ്ങൾ ജൈവികമായി സംയോജിപ്പിക്കുന്നു, എല്ലാറ്റിനുമുപരിയായി, സമൂഹത്തിന്റെ വിവിധ മേഖലകളിലെ പ്രൊഫഷണൽ പരിശീലനവുമായി: മാനേജ്മെന്റ്, സാമ്പത്തിക ശാസ്ത്രം, വിദ്യാഭ്യാസം, സംസ്കാരം. ." ഒരു നൂതന സംസ്കാരത്തിന്റെ വികാസത്തിന്റെ രചയിതാവിന്റെ പ്രധാന നിർണ്ണായക ഘടകങ്ങൾ ശാസ്ത്രവും വിദ്യാഭ്യാസവുമാണ്, ഇത് ഒരു നൂതന സംസ്കാരത്തിന്റെ രൂപീകരണത്തിനുള്ള ലക്ഷ്യങ്ങൾ, ലക്ഷ്യങ്ങൾ, രീതികൾ, സംവിധാനങ്ങൾ എന്നിവയുടെ നിർവചനം നൽകുന്നു, അതുപോലെ തന്നെ ഒരു നൂതന സംസ്കാരത്തിന്റെ ഘടകങ്ങളുടെ അനുഭവപരമായ വിശകലനം. അവരുടെ അവസ്ഥയും ഇടപെടലും.
• ജീവിതത്തിന്റെ എല്ലാ മേഖലകളും മെച്ചപ്പെടുത്താൻ ലക്ഷ്യമിട്ടുള്ള ചരിത്രപരമായി രൂപപ്പെട്ട ആശയങ്ങൾ, സ്റ്റീരിയോടൈപ്പുകൾ, മൂല്യങ്ങൾ, പെരുമാറ്റ മാനദണ്ഡങ്ങൾ, അറിവ് എന്നിവയുടെ ഒരു വ്യവസ്ഥയായി വി.വി. സുബെങ്കോ സമൂഹത്തിന്റെ നൂതന സംസ്കാരത്തെ ചൂണ്ടിക്കാണിക്കുന്നു. നൂതന സംസ്കാരത്തെ സമൂഹത്തിന്റെ സംസ്കാരത്തിന്റെ നൂതന ഘടകമായി വിവരിക്കുമ്പോൾ, അദ്ദേഹം അതിനെ സംസ്കാരത്തിന്റെ തരങ്ങളിലൊന്നായി വേർതിരിക്കുന്നില്ല, മറിച്ച് ഓരോ സംസ്കാരങ്ങളിലും (സാമ്പത്തിക, നിയമപരമായ മുതലായവ) വ്യാപിക്കുന്ന ഒരു പൊതു സ്വത്തിന് ഒരു സ്ഥലം നൽകുന്നു. "ഏതൊരു സംസ്കാരത്തിന്റെയും സവിശേഷതകളിലൊന്ന് അതിന്റെ പരസ്പര സ്വാധീനമാണ്".
• നവീകരണ സംസ്കാരത്തിന്റെ "ദ്വൈതത്വം" V. I. ഡോൾഗോവയുടെ കൃതികളിൽ ഊന്നിപ്പറയുന്നു, ഒരു വശത്ത്, ഒരു പ്രത്യേക തരം സംസ്കാരമായി, മറുവശത്ത്, എല്ലാത്തരം സംസ്കാരത്തിലും ഉള്ള ഒരു ഘടകമായി അതിനെ വേർതിരിക്കുന്നു. അവരുടെ പുരോഗമനപരമായ വികസനം, പുരോഗമന പ്രവണതകൾ, നൂതന സ്വഭാവം എന്നിവ പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്ന വിവിധ തരം സംസ്കാരങ്ങളുടെ (ഓർഗനൈസേഷണൽ, നിയമ, രാഷ്ട്രീയ, പ്രൊഫഷണൽ, വ്യക്തിഗത മുതലായവ) വിഭജനത്തിന്റെ ഒരു തരം മേഖലയായി അവൾ നവീകരണ സംസ്കാരത്തെ കണക്കാക്കുന്നു. ഒരു നൂതന സംസ്കാരം, ഡോൾഗോവയുടെ വീക്ഷണകോണിൽ നിന്ന്, സമൂഹത്തിന്റെയും ഒരു വ്യക്തിയുടെയും മുഴുവൻ ജീവിത പ്രവർത്തനങ്ങളും നിർണ്ണയിക്കുന്നു, നിലവിലുള്ള പാരമ്പര്യങ്ങളെ ആശ്രയിക്കുകയും വികസിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.
• ചൈനീസ് തത്ത്വചിന്തകനായ ഷാങ്-കാൻ അദ്ദേഹം എഴുതി: “ഒരു നൂതന സംസ്കാരത്തിന്റെ അടിസ്ഥാനം മനുഷ്യജീവിതത്തിന്റെയും പെരുമാറ്റത്തിന്റെയും ചിന്തയുടെയും നൂതനമായ മാതൃകയാണ്. കൂടാതെ, ഒരു നൂതന സംസ്കാരം ഒരുതരം നൂതനമായ ആത്മാവ്, പ്രത്യയശാസ്ത്രം, മനുഷ്യ പരിസ്ഥിതി എന്നിവയാണ്. വ്യക്തിഗത സ്വയം തിരിച്ചറിവിനുള്ള ഒരു മാർഗമെന്ന നിലയിൽ, നവീകരണം ഒരു വ്യക്തിയുടെ നൂതനമായ കഴിവുകളുടെ വികാസത്തെ മുൻനിർത്തുന്നു: അയാൾക്ക് ദൈനംദിന, പരിചിതമായ കാര്യങ്ങളിൽ പുതുതായി നോക്കാനും സ്വതന്ത്രമായി ഒരു ആശയം സൃഷ്ടിക്കാനും അത് നടപ്പിലാക്കുന്നതിനുള്ള വഴികൾ രൂപപ്പെടുത്താനും സെറ്റ് നേടുന്നതിൽ അവസാനം എത്തിച്ചേരാനും കഴിയും. ലക്ഷ്യം. ഒരു വ്യക്തിയുടെ നൂതന സംസ്കാരത്തിന്റെ വികസനം അവന്റെ വ്യക്തിഗത സൃഷ്ടിപരമായ കഴിവുകളുടെയും സൃഷ്ടിപരമായ കഴിവുകളുടെയും വികാസമായി കണക്കാക്കാം.
• എ.യു. വ്യക്തിയുടെ "നൂതന സംസ്കാരം" എന്ന വാക്യത്തിന്റെ അർത്ഥശാസ്ത്രത്തെ ആശ്രയിക്കുന്ന എലിസീവ്, ഇത് "അത്തരമൊരു ജീവിത സംസ്കാരമാണെന്ന് വിശ്വസിക്കുന്നു, അവിടെ ഒരു വ്യക്തിയുടെ പ്രവർത്തനങ്ങളെ പ്രചോദിപ്പിക്കുന്നതിനുള്ള അടിസ്ഥാനം നവീകരണത്തിനുള്ള ദാഹം, ആശയങ്ങളുടെ ജനനം, അവ നടപ്പിലാക്കൽ എന്നിവയാണ് . ..<…>ജീവിതത്തോടുള്ള "നൂതന" സമീപനത്തിന്റെ ജനകീയവൽക്കരണം സമൂഹത്തിലെ ഓരോ അംഗത്തിനും അനിവാര്യമായിരിക്കണം, ക്രമേണ "നിങ്ങൾ ജീവിക്കുന്നതുപോലെ ജീവിക്കുക" എന്ന തത്വം നിരസിക്കുന്ന ഒരു തോന്നൽ ഉണ്ടാക്കുന്നു. ഘട്ടം ഘട്ടമായി, അവൾക്ക് ഒരു വ്യക്തിയെ സഹായിക്കാനും "നവീകരണങ്ങൾക്ക്" അനുകൂലമായി ഒരു തിരഞ്ഞെടുപ്പ് നടത്താനും കഴിയും, അതായത്, "ചിന്തയോടെ, സംഘടിതമായി ജീവിക്കുക", ഒടുവിൽ, സൃഷ്ടിപരമായി ". ഒരു നൂതന സംസ്കാരം സമൂഹത്തിൽ ഒരു അന്തരീക്ഷം സൃഷ്ടിക്കാൻ സഹായിക്കുമെന്ന് രചയിതാവ് വിശ്വസിക്കുന്നു, അതിൽ ഒരു പുതിയ ആശയം ഈ സമൂഹം അംഗീകരിക്കുകയും അത് പിന്തുണയ്ക്കുകയും ചെയ്യുന്ന മൂല്യമായി മനസ്സിലാക്കുന്നു.
• വിഡി ഷ്വെറ്റ്കോവയുടെ വീക്ഷണകോണിലേക്ക് ശ്രദ്ധ ആകർഷിക്കുന്നു, അതനുസരിച്ച് ബോധപൂർവമായ തലത്തിൽ ഒരു വ്യക്തിത്വത്തിന്റെ നൂതന സംസ്കാരത്തിന്റെ രൂപീകരണം ഒരു വ്യക്തിയെ "അവന്റെ പ്രവർത്തനങ്ങളിൽ ബാഹ്യ വൈവിധ്യം സൃഷ്ടിക്കാൻ മാത്രമല്ല, ആന്തരിക സ്ഥിരതയും ഐക്യവും നേടാനും അനുവദിക്കുന്നു. നവീകരണത്തിന്റെ അനന്തമായ പ്രക്രിയയുടെ മുഖത്ത് ... നൂതനമായ ഒരു സമൂഹത്തിൽ മനുഷ്യന്റെ നിലനിൽപ്പിന്റെ ഐക്യം ഉറപ്പാക്കുന്നതിനുള്ള പ്രവർത്തനവുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്ന നൂതന സംസ്കാരത്തിന്റെ മാനവിക സാധ്യതകൾ. ഒരു ആധുനിക വ്യക്തിയുടെ സംസ്കാരത്തിന്റെ ഒരു ഘടകമായതിനാൽ, ഒരു നൂതന സംസ്കാരം ഒരു വ്യക്തിയെ, നവീകരണങ്ങളോടുള്ള സമൂഹത്തിന്റെ സൃഷ്ടിപരമായ മനോഭാവത്താൽ പിന്തുണയ്ക്കുന്നു, അവരുടെ ആന്തരിക കഴിവുകൾ വെളിപ്പെടുത്താനും സ്വയം യാഥാർത്ഥ്യമാക്കാനും അനുവദിക്കുന്നു. സമൂഹത്തിന്റെ നൂതന സംസ്കാരവുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു, അത് വ്യക്തിയുടെ വികസനത്തിന് സംഭാവന നൽകുന്നു.
• ഇൻസ്റ്റിറ്റ്യൂട്ട് ഫോർ സ്ട്രാറ്റജിക് ഇന്നൊവേഷൻസ് ഡയറക്ടർ എ.ഐ. നൂതനമായ വികസനത്തിന്റെയും നൂതന സംസ്കാരത്തിന്റെ രൂപീകരണത്തിന്റെയും പ്രശ്നങ്ങൾ ചർച്ച ചെയ്യുന്ന നിക്കോളേവ് അഭിപ്രായപ്പെട്ടു: “ഒരു നൂതന സംസ്കാരം ഒരു വ്യക്തിയുടെ സമഗ്രമായ ഓറിയന്റേഷനെ പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്നു, ഉദ്ദേശ്യങ്ങൾ, അറിവ്, കഴിവുകൾ, കഴിവുകൾ, അതുപോലെ തന്നെ പെരുമാറ്റ രീതികളിലും മാനദണ്ഡങ്ങളിലും. പ്രസക്തമായ സാമൂഹിക സ്ഥാപനങ്ങളുടെ പ്രവർത്തന നിലവാരവും അവയിൽ അവരുടെ പങ്കാളിത്തത്തിലും ഫലങ്ങളിലുമുള്ള ആളുകളുടെ സംതൃപ്തിയുടെ അളവും ഇത് കാണിക്കുന്നു. ഒരു വ്യക്തിയുടെ ഏറ്റവും നൂതനമായ സംസ്കാരത്തിന്റെ നിലവാരം നവീകരണത്തോടുള്ള സമൂഹത്തിന്റെ മനോഭാവത്തെയും ഒരു നൂതന സംസ്കാരം രൂപീകരിക്കുന്നതിനും വികസിപ്പിക്കുന്നതിനുമായി സമൂഹത്തിൽ നടത്തുന്ന പ്രവർത്തനങ്ങളെ നേരിട്ട് ആശ്രയിച്ചിരിക്കുന്നു.
• സമൂഹത്തിന്റെ സംസ്കാരത്തിന്റെ ഭാഗമായി നൂതന സംസ്കാരം പരിഗണിക്കുന്നു എസ് ജി ഗ്രിഗോറിയേവ. ഒരു വ്യക്തിയുടെ നൂതന സംസ്കാരത്തിന്റെ രൂപീകരണത്തെ "അജ്ഞതയിൽ നിന്ന് അറിവിലേക്കുള്ള പരിവർത്തനം, ചില കഴിവുകളുടെ മെച്ചപ്പെടുത്തലിൽ നിന്ന് മറ്റുള്ളവരുടെ ആവിർഭാവത്തിലേക്ക്, ചില വ്യക്തിപരവും മാനസികവുമായ ഗുണങ്ങളിൽ നിന്നും ഗുണങ്ങളിൽ നിന്നും മറ്റ് പുതിയ രൂപങ്ങളിലേക്കുള്ള" ചലനാത്മക പ്രക്രിയയായി അവൾ അവതരിപ്പിക്കുന്നു. ഒരു വ്യക്തിത്വത്തിന്റെ പ്രൊഫഷണൽ രൂപീകരണത്തിന്റെ മേഖലയെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, നൂതനവും പ്രൊഫഷണൽ പ്രവർത്തനങ്ങളും സമന്വയിപ്പിക്കുന്നതിനും പ്രൊഫഷണൽ കമ്മ്യൂണിറ്റിയിലെ ഭാവി അംഗത്തിന്റെ നൂതന സ്വഭാവത്തെ പരിവർത്തനം ചെയ്യുന്നതിനും രചയിതാവ് പ്രാധാന്യം നൽകുന്നു.
• 1.2 ആധുനിക സാമ്പത്തിക വ്യവസ്ഥയിൽ ഒരു നൂതന സംസ്കാരത്തിന്റെ രൂപീകരണം
• ഒരു എന്റർപ്രൈസസിന്റെയും സമൂഹത്തിന്റെയും മൊത്തത്തിലുള്ള വികസനത്തിനുള്ള ഒരു വ്യവസ്ഥയും അടിസ്ഥാനവുമാണ് ബൗദ്ധിക വിഭവങ്ങൾ. ഇന്റലക്ച്വൽ റിസോഴ്‌സുകൾ ഒരു സമന്വയ ഫലമുണ്ടാക്കാൻ കഴിവുള്ള എന്റർപ്രൈസ് ഉദ്യോഗസ്ഥരുടെ വ്യക്തിഗത ബൗദ്ധിക സാധ്യതകളുടെ ഒരു കൂട്ടമാണ്. അതാകട്ടെ, ഒരു വ്യക്തിഗത തൊഴിലാളിയുടെ വ്യക്തിപരമായ ബൗദ്ധിക ശേഷി അവന്റെ അറിവ്, കഴിവുകൾ, സർഗ്ഗാത്മകത, സ്വയം-വികസന കഴിവുകൾ എന്നിവയാണ്.
• ഒരു എന്റർപ്രൈസ് ബൗദ്ധിക വിഭവങ്ങൾ കുറഞ്ഞ ചെലവിൽ ഒപ്റ്റിമൽ രീതിയിൽ ഉപയോഗിക്കേണ്ട ഉൽപാദനത്തിന്റെ സാധ്യതയുള്ള ഘടകമാണെങ്കിൽ, സമൂഹത്തിന് മൊത്തത്തിൽ അത് സാമ്പത്തിക വളർച്ചയ്ക്കും വികസനത്തിനും ഒരു സാധ്യതയാണ്, അതിന്റെ സാക്ഷാത്കാരത്തിന്റെ അളവ് നിർണ്ണയിക്കുന്നത് നിലയാണ്. സാമൂഹികവും സാങ്കേതികവുമായ വികസനം.
• വാക്കിന്റെ ഇടുങ്ങിയ അർത്ഥത്തിൽ കൂടുതൽ പരിഗണിക്കപ്പെടുന്ന ബൗദ്ധിക വിഭവങ്ങളുടെ ഫലപ്രദമായ മാനേജ്മെന്റ്, വിപണിയുടെ ആവശ്യകതകൾ നിറവേറ്റുന്ന ആധുനിക ചരക്കുകളും സേവനങ്ങളും സൃഷ്ടിക്കാൻ ലക്ഷ്യമിട്ടുള്ള അവയുടെ സജീവമായ ഉപയോഗം കാര്യമായ മത്സര നേട്ടങ്ങൾ നൽകുകയും സംരംഭങ്ങൾക്ക് അവരുടെ തന്ത്രപരമായ ലക്ഷ്യങ്ങൾ സാക്ഷാത്കരിക്കാൻ അനുവദിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. ലക്ഷ്യങ്ങൾ. ഒരു വ്യക്തിഗത എന്റർപ്രൈസസിന്റെ തലത്തിലുള്ള ബൗദ്ധിക വിഭവങ്ങളുടെ മാനേജ്മെന്റ്, നിശ്ചിത സാമ്പത്തിക ലക്ഷ്യങ്ങൾ കൈവരിക്കുന്നതിന് അറിവും വിവരങ്ങളും ഫലപ്രദമായി സൃഷ്ടിക്കുന്നതിനും ഉപയോഗിക്കുന്നതിനുമുള്ള വഴികൾക്കായുള്ള തിരയലുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു - ലാഭ വളർച്ച, ചെലവ് ലാഭിക്കൽ, ഉൽപ്പന്നങ്ങളുടെ വർദ്ധിച്ച വിൽപ്പന.
• ആധുനിക വ്യവസ്ഥകൾ ബൗദ്ധിക റിസോഴ്‌സ് മാനേജ്‌മെന്റ് പ്രക്രിയയുടെ ഓർഗനൈസേഷനിൽ പ്രത്യേക ആവശ്യകതകൾ ചുമത്തുകയും ചലനാത്മകമായി വികസിച്ചുകൊണ്ടിരിക്കുന്ന ഒരു എന്റർപ്രൈസസിന്റെ ഒരു സ്വതന്ത്ര ഫംഗ്ഷണൽ സബ്സിസ്റ്റമായി ബൗദ്ധിക റിസോഴ്‌സ് മാനേജ്‌മെന്റ് സബ്‌സിസ്റ്റം വേർതിരിക്കുന്നതിനുള്ള ഉപദേശം നിർണ്ണയിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു (ചിത്രം 1 കാണുക).

പോസ്റ്റ് ചെയ്തത് http://www.allbest.ru/

• അരി. 1. എന്റർപ്രൈസ് മാനേജ്മെന്റിന്റെ പൊതു സംവിധാനത്തിൽ ബൗദ്ധിക വിഭവങ്ങളുടെ മാനേജ്മെന്റ് സിസ്റ്റം
• ഒരു എന്റർപ്രൈസ് മാനേജ്മെന്റ് സിസ്റ്റത്തിന്റെ ഭാഗമായി ബൗദ്ധിക വിഭവങ്ങൾ കൈകാര്യം ചെയ്യുന്നതിനുള്ള ഒരു സ്വതന്ത്ര സംവിധാനം സംഘടിപ്പിക്കുന്നതിനുള്ള മുൻവ്യവസ്ഥകൾ ഇവയാണ്: വൈവിധ്യമാർന്ന രൂപങ്ങളും ബൗദ്ധിക വിഭവങ്ങളുടെ തരങ്ങളും; എന്റർപ്രൈസസിന്റെ ബൗദ്ധിക സാധ്യതകൾ കൈകാര്യം ചെയ്യുന്നതിനുള്ള ഒരു സമഗ്ര തന്ത്രം വികസിപ്പിക്കേണ്ടതിന്റെ ആവശ്യകത; ബൗദ്ധിക വിഭവങ്ങൾ കൈകാര്യം ചെയ്യുന്നതിനുള്ള ഉപകരണങ്ങളുടെ പ്രത്യേകത, രീതികൾ, വൈവിധ്യമാർന്ന പ്രവർത്തനങ്ങൾ; ബൗദ്ധിക വിഭവങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള വിവരങ്ങൾ സൃഷ്ടിക്കുന്നതിനും പരിവർത്തനം ചെയ്യുന്നതിനുമുള്ള പ്രക്രിയയിൽ ഉൾപ്പെട്ടിരിക്കുന്ന ഗണ്യമായ എണ്ണം സേവനങ്ങളും വകുപ്പുകളും; ബൗദ്ധിക വിഭവങ്ങൾ കൈകാര്യം ചെയ്യുന്ന പ്രക്രിയയിൽ ഏകോപനത്തിന്റെ ആവശ്യകത; ബൗദ്ധിക സ്വത്തവകാശ വസ്തുക്കളുമായുള്ള ഇടപാടുകളുടെ ഉയർന്ന ലാഭക്ഷമത; അന്യായ മത്സരത്തിന്റെ ഉയർന്ന സാധ്യത.
• ബൗദ്ധിക വിഭവങ്ങൾ കൈകാര്യം ചെയ്യുന്നതിനുള്ള ഒരു സംവിധാനത്തിന്റെ സൃഷ്ടിയും വികസനവും, അതിന്റെ ഫലപ്രദമായ പ്രവർത്തനത്തിനുള്ള വ്യവസ്ഥകൾ, പ്രകടനം വിലയിരുത്തൽ, മാനേജ്മെന്റിന്റെ ഓർഗനൈസേഷൻ കൂടുതൽ മെച്ചപ്പെടുത്തുന്നതിനുള്ള വഴികൾ കണ്ടെത്തൽ - ഇവയെല്ലാം ഒരു എന്റർപ്രൈസസിന്റെ ബൗദ്ധിക വിഭവങ്ങൾ കൈകാര്യം ചെയ്യുന്നതിനുള്ള ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട വശങ്ങളാണ്.
• റഷ്യയിലെ നവീകരണ പ്രക്രിയകളുടെ വികസനത്തിന്റെ ഒരു സവിശേഷത നവീകരണ നയത്തിന്റെയും ശാസ്ത്ര സാങ്കേതിക നയത്തിന്റെയും തിരിച്ചറിയലാണ്. തന്ത്രപരമായ ലക്ഷ്യത്തിന്റെ ഐക്യത്തോടെ - ഒരു മത്സരാധിഷ്ഠിത സമ്പദ്‌വ്യവസ്ഥ, ജനസംഖ്യയുടെ ഉയർന്ന ജീവിത നിലവാരം, ദേശീയ സുരക്ഷ - അവ തന്ത്രപരമായ ലക്ഷ്യങ്ങളിലും അവ പരിഹരിക്കുന്നതിനുള്ള വഴികളിലും വ്യത്യാസപ്പെട്ടിരിക്കണം. ശാസ്ത്ര-സാങ്കേതിക നയത്തിനും പ്രവർത്തനത്തിനും ഭാവിയിലേക്കുള്ള ശാസ്ത്രീയ കരുതൽ ശേഖരം സൃഷ്ടിക്കുന്നതിനുള്ള പ്രധാന ദൗത്യമുണ്ടെങ്കിൽ, വർത്തമാനകാലത്തെ സമ്പദ്‌വ്യവസ്ഥയുടെ താൽപ്പര്യങ്ങളിൽ ശാസ്ത്രം (അറിവുകളുടെയും സാങ്കേതികവിദ്യകളുടെയും സഞ്ചിത ശ്രേണി) ഉപയോഗിക്കുക എന്നതാണ് നവീകരണ നയത്തിന്റെയും പ്രവർത്തനത്തിന്റെയും ചുമതല.
• "നിർവ്വഹണ ലക്ഷ്യങ്ങൾ" എന്ന ശാസ്ത്രീയ നയത്തിന്റെ തന്ത്രപ്രധാനമായ മുൻഗണന പ്രഖ്യാപിക്കുന്നതോടെ, ശാസ്ത്ര സാങ്കേതിക മേഖല നിക്ഷേപത്തിന്റെ ആകർഷണീയതയ്ക്ക് വിധിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. സയൻസ്-ഇന്റൻസീവ്, ഹൈ-ടെക് പ്രോജക്റ്റുകൾ നിക്ഷേപ-ആകർഷകമായേക്കാം (അല്ലെങ്കിൽ അല്ലായിരിക്കാം) സൂപ്പർ ടെക്നോളജികളുടെ പുതുമയും സൈദ്ധാന്തിക പ്രാധാന്യവും അവയിൽ ഉപയോഗിച്ച (നടപ്പാക്കുന്ന) ശാസ്ത്ര നേട്ടങ്ങളും കൊണ്ടല്ല, മറിച്ച് ഉയർന്ന വിപണി സാധ്യത (പൊതു ആവശ്യം) കൊണ്ടാണ്. ) അവരുടെ അന്തിമ ഉൽപ്പന്നത്തിന്റെ.
• അതിനാൽ, ഗവേഷണത്തിനും നവീകരണത്തിനുമുള്ള പ്രചോദനം വ്യത്യസ്തമാണ്. അതിനാൽ ലക്ഷ്യങ്ങൾ ശരിയായി രൂപപ്പെടുത്തുക, ഒരു പ്രത്യേക നയത്തിന്റെ മുൻഗണനകൾ, അവ ഉറപ്പാക്കുന്നതിനുള്ള പ്രായോഗിക പ്രവർത്തനങ്ങൾ എന്നിവ സംഘടിപ്പിക്കുക.
• ലോക വിപണിയിൽ ഉയർന്ന സാങ്കേതികവിദ്യകളുടെ സംയോജനം റഷ്യയെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം അത്യന്താപേക്ഷിതമാണ്. നിലവിൽ, ശാസ്ത്ര-ഇന്റൻസീവ് ഉൽപ്പന്നങ്ങളുടെ ഒരു പ്രധാന ഭാഗത്തിന് രാജ്യത്ത് ഫലപ്രദമായ ഡിമാൻഡ് ഇല്ല, ഇത് ഏറ്റവും നൂതനമായ സാങ്കേതിക അടിത്തറയുടെ സ്തംഭനാവസ്ഥയിലേക്കും വാർദ്ധക്യത്തിലേക്കും നയിക്കുന്നു.
• ആഭ്യന്തര ശാസ്ത്രത്തിന്റെ വികസനത്തിന് അന്താരാഷ്ട്ര ശാസ്ത്ര സാങ്കേതിക സഹകരണം കൂടുതൽ പ്രാധാന്യമർഹിക്കുന്നു. സമീപ വർഷങ്ങളിൽ, ആഗോള ശാസ്ത്ര പരിതസ്ഥിതിയിൽ റഷ്യൻ ശാസ്ത്രജ്ഞരുടെ തീവ്രമായ ഇടപെടൽ ഉണ്ടായിട്ടുണ്ട്.
• റഷ്യയിലെ അന്താരാഷ്ട്ര ശാസ്ത്ര സാങ്കേതിക സഹകരണത്തിന്റെ പുതിയ രൂപങ്ങളിൽ ഇന്റർനാഷണൽ സയൻസ് ആൻഡ് ടെക്നോളജി സെന്റർ (ISTC) ഉൾപ്പെടുന്നു, ഇത് യൂറോപ്യൻ യൂണിയൻ, യുഎസ്എ, ജപ്പാൻ, റഷ്യൻ ഫെഡറേഷൻ എന്നിവ തമ്മിലുള്ള ഒരു അന്താരാഷ്ട്ര കരാറിന്റെ അടിസ്ഥാനത്തിൽ 1992-ൽ സൃഷ്ടിക്കപ്പെട്ട ഒരു അന്തർ സർക്കാർ സ്ഥാപനമാണ്. റഷ്യയിലെയും മറ്റ് സിഐഎസ് രാജ്യങ്ങളിലെയും പദ്ധതികളുടെ പിന്തുണയിലൂടെ സൈനിക സാങ്കേതിക മേഖലയിലെ ഗവേഷകരെ സിവിലിയൻ മേഖലകളിലേക്ക് "പരിവർത്തനം ചെയ്യുക" എന്നതാണ് ICST യുടെ ലക്ഷ്യങ്ങൾ. ISTC-യുടെ പങ്കാളിത്തവും സുസ്ഥിര വികസന വിഭാഗവും നിയന്ത്രിക്കുന്ന പങ്കാളിത്ത പരിപാടി, റഷ്യയിലെയും സിഐഎസിലെയും ഇൻസ്റ്റിറ്റ്യൂട്ടുകളും ISTC മുഖേനയും നടത്തുന്ന ശാസ്ത്രീയ ഗവേഷണങ്ങൾക്ക് ധനസഹായം നൽകുന്നതിന് സ്വകാര്യ മേഖലയിലെ സംരംഭങ്ങൾ, അക്കാദമിക് സ്ഥാപനങ്ങൾ, സർക്കാർ, സർക്കാരിതര സ്ഥാപനങ്ങൾ എന്നിവർക്ക് അവസരം നൽകുന്നു. നിലവിൽ, 380-ലധികം സർക്കാർ സ്ഥാപനങ്ങളും സ്വകാര്യ കമ്പനികളും ISTC പാർട്ണർഷിപ്പ് പ്രോഗ്രാമിൽ ചേരുകയും ഏകദേശം 700 സംയുക്ത ഗവേഷണ-വികസന പദ്ധതികൾക്ക് 240 മില്യൺ യുഎസ് ഡോളറിന്റെ ധനസഹായം നൽകുകയും ചെയ്തിട്ടുണ്ട്. റഷ്യയിലെയും സിഐഎസിലെയും മുൻ "ആയുധ" വിദഗ്ധരുടെ അപാരമായ ശാസ്ത്രീയവും സാങ്കേതികവുമായ സാധ്യതകൾ തിരിച്ചറിയുന്നതിനും സിവിലിയൻ മേഖലകളിൽ പ്രവർത്തിക്കുന്നതിന് അവരുടെ പ്രവർത്തനങ്ങൾ കൂടുതൽ പുനഃക്രമീകരിക്കുന്നതിന് പുതിയ അന്താരാഷ്ട്ര നിക്ഷേപം ആകർഷിക്കുന്നതിനും പങ്കാളിത്ത പരിപാടി സഹായിക്കുമെന്ന് ലോകമെമ്പാടുമുള്ള പങ്കാളികൾ പ്രതീക്ഷിക്കുന്നു.
• രാജ്യത്തിന്റെ നൂതന സാധ്യതകളുടെ ഘടനയുടെയും ആഗോള ലോക സമ്പദ്‌വ്യവസ്ഥയിൽ ഉയർന്ന സാങ്കേതികവിദ്യയുടെ ചില മേഖലകളിൽ അതിന്റെ സ്ഥാനത്തിന്റെയും ഏറ്റവും പൂർണ്ണമായ ചിത്രം പേറ്റന്റ് സ്ഥിതിവിവരക്കണക്കുകളുടെ വിശകലനത്തിലൂടെ നൽകുന്നു. 1997 വരെ ഈ ദിശയിൽ ഒരു കുറവുണ്ടായി. ജനസംഖ്യയുടെ 10,000 പേർക്ക് 1.03 പേറ്റന്റ് അപേക്ഷകൾ മാത്രമേ ഉണ്ടായിരുന്നുള്ളൂ. 2006ൽ ഇത് 1.7 ആയിരുന്നു. 2006-ൽ ആകെ 30,651 അപേക്ഷകൾ നൽകിയിരുന്നെങ്കിൽ 2011-ൽ 27,491 അപേക്ഷകൾ മാത്രമാണ് ലഭിച്ചത്.
• നിർഭാഗ്യവശാൽ, വ്യാവസായിക രാജ്യങ്ങളിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി, ശാസ്ത്ര സാങ്കേതിക ശൃംഖലയുടെ അവസാനത്തോട് അടുക്കുമ്പോൾ റഷ്യയിലെ കണ്ടുപിടുത്ത പ്രവർത്തനങ്ങൾ കുറയുന്നു. റഷ്യയിലെ സ്വന്തം പേറ്റന്റുകളുടെ എണ്ണം ക്രമാനുഗതമായി കുറയുന്നു, ഇത് രാജ്യത്തിന്റെ ശാസ്ത്രീയവും സാങ്കേതികവുമായ സ്വാതന്ത്ര്യത്തിന് ഭീഷണിയാണ്. 2006-ൽ 24726 പേറ്റന്റുകളാണ് ഇഷ്യൂ ചെയ്തതെങ്കിൽ, 2011-ൽ 23028. നമ്മൾ ഒരു അസംസ്‌കൃത വസ്തു മാത്രമല്ല, "കേന്ദ്ര"ത്തിന്റെ രാജ്യങ്ങളുടെ ബൗദ്ധിക അനുബന്ധമായി മാറുന്നുവെന്ന് വിശ്വസിക്കാൻ എല്ലാ കാരണവുമുണ്ട്.
• റോസ്പറ്റന്റ് അനുസരിച്ച്, വിദേശ അപേക്ഷകർക്ക് നമ്മുടെ രാജ്യം വളരെ ആകർഷകമല്ല, അതിനാൽ മിക്ക അപേക്ഷകളും ആഭ്യന്തര "കണ്ടുപിടുത്തക്കാർ" സമർപ്പിച്ചു. താരതമ്യത്തിനായി: 2011-ൽ ആഭ്യന്തര അപേക്ഷകർ 27,491, വിദേശ അപേക്ഷകർ - 18,431. റഷ്യയിലെ ഏറ്റവും സജീവമായ അപേക്ഷകർ യുണൈറ്റഡ് സ്റ്റേറ്റ്സ്, ജർമ്മനി, ജപ്പാൻ എന്നിവയാണ്.
• വിദേശ അപേക്ഷകരുടെ വർദ്ധിച്ച താൽപ്പര്യമുള്ള തീമാറ്റിക് മേഖലകളെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, അവയിൽ ഏറ്റവും പ്രതീക്ഷ നൽകുന്നവ ഉൾപ്പെടുന്നു:
• · മരുന്നുകളും തയ്യാറെടുപ്പുകളും, അവയുടെ ഉൽപാദന രീതികളും ഡയഗ്നോസ്റ്റിക്സ്, തെറാപ്പി, ഗവേഷണം എന്നിവയുടെ ഉപയോഗവും;
• · പൊതു ഉദ്ദേശ്യത്തിന്റെ രാസ-ഭൗതിക പ്രക്രിയകൾ, കാറ്റാലിസിസ്, കൊളോയ്ഡൽ കെമിസ്ട്രി, ഓർഗാനിക് കെമിസ്ട്രി, ഉയർന്ന തന്മാത്രാ സംയുക്തങ്ങൾ നേടുന്നതിനുള്ള രീതികളും രാസ ചികിത്സയും, ഈ സംയുക്തങ്ങളെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ള കോമ്പോസിഷനുകൾ.
• ബൗദ്ധിക സ്വത്തിന്റെ വസ്തുക്കളുടെ അന്താരാഷ്ട്ര കൈമാറ്റം ഇപ്പോൾ സാമ്പത്തിക ബന്ധങ്ങളുടെ ഒരു സ്വതന്ത്ര മേഖലയായി മാറിയിരിക്കുന്നു. അതിനാൽ, ഈ തരത്തിലുള്ള ചരക്കുകളിലും സേവനങ്ങളിലും റഷ്യൻ വിദേശ വ്യാപാരത്തിന്റെ വിപുലീകരണവും കാര്യക്ഷമതയും വർദ്ധിക്കുന്നതും ദേശീയ നിയമ സംരക്ഷണ സംവിധാനത്തിന്റെ മെച്ചപ്പെടുത്തലും ബൗദ്ധിക സ്വത്ത് കൈമാറ്റവും റഷ്യയെ അന്താരാഷ്ട്ര സാമ്പത്തിക വ്യവസ്ഥയിലേക്ക് വിജയകരമായി സംയോജിപ്പിക്കുന്നതിനുള്ള ഒരു വ്യവസ്ഥയായി മാറുന്നു. ബന്ധങ്ങൾ.
• കയറ്റുമതി ഘടന ആഭ്യന്തര ഉൽപ്പാദനത്തിന്റെ കുറഞ്ഞ സാങ്കേതികവും സാമ്പത്തികവുമായ നിലവാരം സ്ഥിരീകരിക്കുന്നു, ആഗോള പ്രവണതകളിൽ നിന്നുള്ള ഉൽപാദനത്തിന്റെ ആഴത്തിലുള്ള നൂതനമായ കാലതാമസം. പല രാജ്യങ്ങളിലും, സാമ്പത്തിക വളർച്ചയുടെ അടിസ്ഥാനം ഹൈടെക്, സയൻസ്-ഇന്റൻസീവ് ഉൽപ്പന്നങ്ങളുടെ ഉത്പാദനവും കയറ്റുമതിയുമാണ്. എന്റർപ്രൈസസിന്റെ സ്ഥിര മൂലധനത്തിന്റെ വളരെ കുറഞ്ഞ സാങ്കേതികവും സാമ്പത്തികവുമായ സവിശേഷതകൾ ഉപകരണങ്ങളുടെ പ്രായ ഘടനയുടെ സൂചകമാണ്. ഉപകരണങ്ങളുടെ ശരാശരി പ്രായം 18-20 വർഷമാണ്. ഉപകരണങ്ങൾ മാറ്റിസ്ഥാപിക്കുന്നതിനുള്ള ഓപ്ഷനുകളുടെ അഭാവം അനിവാര്യമായും അതിന്റെ ഉപയോഗപ്രദമായ ജീവിതം വർദ്ധിപ്പിക്കുന്നു.
• എന്നിരുന്നാലും, റഷ്യൻ സമ്പദ്‌വ്യവസ്ഥയിൽ പ്രകൃതി വിഭവങ്ങളുടെ സമ്പന്നമായ കരുതൽ ശേഖരത്തിൽ മാത്രം പരിമിതപ്പെടാത്ത സമ്പൂർണ്ണ നേട്ടങ്ങളുണ്ട്. ജനസംഖ്യയുടെ പൊതു വിദ്യാഭ്യാസ നിലവാരം വളരെ ഉയർന്നതാണ് എന്നത് ശ്രദ്ധിക്കേണ്ടതാണ്. ആണവ സാങ്കേതികവിദ്യകൾ, ബഹിരാകാശ സാങ്കേതികവിദ്യ, സേവനങ്ങൾ, സൈനിക-വ്യാവസായിക സമുച്ചയത്തിന്റെ ഉൽപ്പന്നങ്ങൾ എന്നിവയ്ക്കായി അന്താരാഷ്ട്ര വിപണിയിൽ റഷ്യ ഒരു പ്രധാന സ്ഥാനം വഹിക്കുന്നു.
• റഷ്യയിൽ ഇന്ന് നാലായിരത്തോളം സ്ഥാപനങ്ങൾ ഗവേഷണവും വികസനവും നടത്തുന്നുണ്ട് (പട്ടിക 1). ലോകത്തിലെ മിക്ക വികസിത രാജ്യങ്ങളിൽ നിന്നും റഷ്യയെ വേർതിരിക്കുന്ന നിരവധി സവിശേഷതകൾ ശാസ്ത്രത്തിന്റെ സ്ഥാപന ഘടനയ്ക്ക് ഉണ്ട്.
• ഉൽപ്പാദനം, വിദ്യാഭ്യാസം എന്നിവയിൽ നിന്ന് വേറിട്ട് സ്വതന്ത്ര ഗവേഷണ സംഘടനകളെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതാണ് ശാസ്ത്ര മേഖല. 2011-ൽ, അവരുടെ എണ്ണം 2036 ആയിരുന്നു, രാജ്യത്തെ ശാസ്ത്ര സാങ്കേതിക സമുച്ചയത്തിലെ മൊത്തം ഓർഗനൈസേഷനുകളിൽ അവരുടെ പങ്ക് ഏകദേശം 51.5% ആയിരുന്നു (പട്ടിക 1 കാണുക).
• പട്ടിക 1. റഷ്യയിൽ ഗവേഷണവും വികസനവും നടത്തുന്ന സ്ഥാപനങ്ങൾ

സ്ഥാപനങ്ങളുടെ എണ്ണം - ആകെ
ഉൾപ്പെടെ:
ഗവേഷണ സംഘടനകൾ
ഡിസൈൻ ബ്യൂറോകൾ
രൂപകൽപ്പനയും രൂപകൽപ്പനയും സർവേ ഓർഗനൈസേഷനുകളും
പൈലറ്റ് സസ്യങ്ങൾ
ഉന്നത വിദ്യാഭ്യാസ സ്ഥാപനങ്ങൾ
ഓർഗനൈസേഷനുകളിലെ ഗവേഷണ വികസന വകുപ്പുകൾ
മറ്റ് സംഘടനകൾ

• 1990-2011 കാലയളവിലെ അവരുടെ എണ്ണം 1.2 മടങ്ങ് വർദ്ധിച്ചു. ശ്രദ്ധേയമായ വളർച്ച നിലവിലുള്ളവയുടെ അളവ് കുറയ്ക്കുന്നതിലും പുതിയ ശാസ്ത്ര സംഘടനകളുടെ സൃഷ്ടിയുമായും ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. പ്രത്യേകിച്ചും, ഫെഡറൽ മന്ത്രാലയങ്ങളും വകുപ്പുകളും ഈ അവകാശത്തിൽ നിക്ഷിപ്തമായിരുന്നു.
• അതേ സമയം, ഒരേ കാലയളവിൽ ഗവേഷണവും വികസനവും നടത്തുന്ന മൊത്തം ഓർഗനൈസേഷനുകളുടെ എണ്ണം 14.8% കുറഞ്ഞു, ഉൽപ്പാദന സാങ്കേതികവിദ്യകളുടെ രൂപകൽപ്പനയിലും നടപ്പാക്കലിലും ഏർപ്പെട്ടിരിക്കുന്ന ഓർഗനൈസേഷനുകൾ - നിരവധി തവണ. അങ്ങനെ, ഡിസൈൻ ഓർഗനൈസേഷനുകളുടെ എണ്ണം 12.1 മടങ്ങ് കുറഞ്ഞു, ഡിസൈൻ ബ്യൂറോകൾ - 1.9 മടങ്ങ്, ഗവേഷണവും വികസനവും നടത്തുന്ന വ്യവസായ സംരംഭങ്ങൾ - 1.7 മടങ്ങ്.
• ഈ അസന്തുലിതാവസ്ഥയുടെ പ്രധാന കാരണം സാമ്പത്തിക പരിഷ്കരണങ്ങളുടെ തുടക്കത്തിൽ ശാസ്ത്രീയവും സാങ്കേതികവുമായ പ്രവർത്തനങ്ങളുടെ ഫലങ്ങളുടെ ഫലപ്രദമായ ഡിമാൻഡിൽ കുത്തനെ ഇടിഞ്ഞതാണ്. 1990-കളിൽ സമ്പദ്‌വ്യവസ്ഥയുടെ മിക്കവാറും എല്ലാ മേഖലകളിലെയും സ്ഥിതി നിർണായകമായി വിലയിരുത്തപ്പെട്ടു. തൽഫലമായി, ഉൽപ്പാദനവുമായി നേരിട്ട് ഏർപ്പെട്ടിരുന്ന ശാസ്ത്ര സംഘടനകളാണ് ഏറ്റവും കൂടുതൽ ദുരിതമനുഭവിച്ചത്. സമീപ വർഷങ്ങളിൽ സാമ്പത്തിക സ്ഥിതി ഗണ്യമായി മെച്ചപ്പെട്ടിട്ടുണ്ടെങ്കിലും, ശാസ്ത്രീയ ഫലങ്ങളുടെ വലിയ തോതിലുള്ള ആവശ്യം ഇതുവരെ പുനഃസ്ഥാപിച്ചിട്ടില്ല.
• ഗവേഷണ ഓർഗനൈസേഷനുകൾ, വിവിധ കാരണങ്ങളാൽ, മറ്റ് തരത്തിലുള്ള ഗവേഷണ ഓർഗനൈസേഷനുകളേക്കാൾ വിപണി പരിവർത്തനങ്ങളോട് കൂടുതൽ പ്രതിരോധശേഷിയുള്ളതായി തെളിയിക്കപ്പെട്ടിട്ടുണ്ട്. അവർ 59.3% ശാസ്ത്രജ്ഞർ, ഡിസൈൻ ഓർഗനൈസേഷനുകൾ - 22.5% കേന്ദ്രീകരിച്ചു.
• റഷ്യയിൽ, ബ്രാൻഡഡ് സയൻസ് അവികസിതമാണ് - വ്യാവസായിക സംരംഭങ്ങളിലെ ശാസ്ത്ര വകുപ്പുകൾ. 2011-ൽ, പൈലറ്റ് പ്ലാന്റുകൾക്കൊപ്പം ഗവേഷണവും വികസനവും നടത്തുന്ന വ്യാവസായിക സംരംഭങ്ങളുടെ പങ്ക് മൊത്തം ശാസ്ത്ര സംഘടനകളുടെ എണ്ണത്തിൽ ഏകദേശം 8.2% ആയിരുന്നു. വികസിത രാജ്യങ്ങളുടെ അനുഭവം കാണിക്കുന്നത് പോലെ, നൂതന ഉൽപ്പന്നങ്ങൾക്ക് വിപണിയിൽ വ്യക്തമായ നേട്ടം ഉള്ളത് വൻകിട വ്യാവസായിക കമ്പനികളുടെ ശാസ്ത്രീയവും സാങ്കേതികവുമായ ലബോറട്ടറികളാണ്. ഡിമാൻഡിലുള്ള ശാസ്ത്രീയവും സാങ്കേതികവുമായ ഉൽപ്പന്നങ്ങളുടെ വികസനത്തിൽ വിഭവങ്ങൾ കേന്ദ്രീകരിക്കാനും വിപുലമായ ഗവേഷണം നടത്താനും അവ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ള വാഗ്ദാന സംഭവവികാസങ്ങൾ തിരഞ്ഞെടുക്കാനുമുള്ള അവസരത്തെക്കുറിച്ചാണ് ഞങ്ങൾ സംസാരിക്കുന്നത്.
• നൂതന സംസ്കാരത്തെക്കുറിച്ചുള്ള മേൽപ്പറഞ്ഞ കാഴ്ചപ്പാടുകളും അതിന്റെ രൂപീകരണത്തിന്റെയും വികാസത്തിന്റെയും പ്രശ്നങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള വിവിധ ഗവേഷകരുടെ സമീപനങ്ങളും വിശകലനം ചെയ്യുന്നതിലൂടെ, നിരവധി നിഗമനങ്ങളിൽ എത്തിച്ചേരാനാകും:
• 1. സാമൂഹിക തത്ത്വചിന്തയുടെ ചട്ടക്കൂടിനുള്ളിൽ, നവീകരണത്തിന്റെ സംസ്കാരം മനസ്സിലാക്കുന്നതിനുള്ള പൊതു സമീപനങ്ങൾ ഇതുവരെ രൂപപ്പെട്ടിട്ടില്ല. ഗവേഷകർ ഇതിനെ പൊതു സാംസ്കാരിക പ്രക്രിയയുടെ ഒരു മേഖലയായി കണക്കാക്കുന്നു, ഒരു പ്രത്യേക തരം സംസ്കാരം, ഒരു സമൂഹത്തിന്റെ സംസ്കാരത്തിന്റെ ഭാഗമായി, സംസ്കാരത്തിന്റെ ഒരു സ്വത്ത് അല്ലെങ്കിൽ ഘടകം. അതിനാൽ, നൂതന സംസ്കാരത്തിന്റെ ആശയപരവും വിഭാഗീയവുമായ ഉപകരണം മെച്ചപ്പെടുത്തുന്നതിന് ശാസ്ത്രജ്ഞരുടെയും സ്പെഷ്യലിസ്റ്റുകളുടെയും ശ്രമങ്ങൾ ഏകീകരിക്കേണ്ടത് ആവശ്യമാണ്.
• 2. നൂതന സംസ്കാരത്തിന്റെ പ്രതിഭാസത്തിന്റെ നിർവചനത്തിന് വ്യത്യസ്ത സമീപനങ്ങൾ ഉണ്ടായിരുന്നിട്ടും, എല്ലാ ഗവേഷകരും സമൂഹത്തിന്റെ നൂതനമായ വികസനത്തിന്റെ അടിസ്ഥാനമായി കണക്കാക്കുന്നു. അധികാരികളുടെയും ബിസിനസ്സ് സർക്കിളുകളുടെയും പ്രതിനിധികൾ ഒരേ കാഴ്ചപ്പാടിൽ ഉറച്ചുനിൽക്കുന്നു, സമൂഹത്തിന്റെയും വ്യക്തിയുടെയും നൂതന സംസ്കാരത്തിന്റെ രൂപീകരണത്തിലും വികാസത്തിലും ശ്രദ്ധ ചെലുത്തുന്നു. അതിനാൽ, ഒരു നൂതന സംസ്കാരത്തിന്റെ വികാസത്തിനായുള്ള ദിശകളുടെ നിർവചനം, സംഭാവന ചെയ്യുന്ന ഘടകങ്ങളെ തിരിച്ചറിയൽ അല്ലെങ്കിൽ, മറിച്ച്, അതിന്റെ രൂപീകരണത്തെ തടസ്സപ്പെടുത്തുന്നത് ശാസ്ത്രജ്ഞരുടെയും ഗവേഷകരുടെയും സൃഷ്ടികളിൽ പ്രതിഫലിപ്പിക്കണം.
• 3. ഒരു സമൂഹത്തിന്റെ നൂതന സംസ്കാരം അത് സാധ്യമായ എല്ലാത്തരം നവീകരണങ്ങളും നടപ്പിലാക്കുകയും പിന്തുണയ്ക്കുകയും ചെയ്യുന്നു, അതുപോലെ തന്നെ സമൂഹത്തിൽ നടക്കുന്ന നൂതന പ്രക്രിയകളിൽ ഒരു വ്യക്തിയെ സജീവമായി ഉൾപ്പെടുത്തുകയും ചെയ്യുന്നു, ഇത് അവന്റെ ആത്മീയ വികാസത്തെയും സ്വയം ആഗ്രഹത്തെയും ബാധിക്കുന്നു. തിരിച്ചറിവും സ്വയം വികസനവും.
• 4. ഒരു നൂതന സംസ്കാരത്തിന്റെ വിഷയമായതിനാൽ, ഒരു വ്യക്തി ഒരേസമയം സമൂഹത്തിന്റെ ഭാഗവും ഈ സമൂഹത്തിന്റെ നൂതന സംസ്കാരത്തിന്റെ ഉൽപ്പന്നവുമാണ്. വ്യക്തിയുടെ നൂതന സംസ്കാരത്തിന്റെയും സമൂഹത്തിന്റെ നൂതന സംസ്കാരത്തിന്റെയും ഇടപെടൽ അതിന്റെ രൂപീകരണത്തിന് ഒരു മുൻവ്യവസ്ഥയാണ്. വ്യക്തിയുടെ നൂതന സംസ്കാരത്തെ സമൂഹത്തിന്റെ നൂതന സംസ്കാരത്തിലേക്കും തിരിച്ചും ഒരു കൈമാറ്റം അല്ലെങ്കിൽ പരിവർത്തനം എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്നു. ഉയർന്ന ബുദ്ധിശക്തിയും സർഗ്ഗാത്മകവുമായ വ്യക്തികളുടെ രൂപീകരണത്തിന് സംഭാവന നൽകുന്നതിലൂടെ, സമൂഹം അതിന്റെ നൂതനമായ വികസനവും നൂതന സംസ്കാരത്തിന്റെ രൂപീകരണവും ഉറപ്പാക്കുന്നു.
• 2. നവീകരണ സംസ്കാരത്തിന്റെ പ്രശ്നങ്ങൾ
• 2.1 നൂതന സംസ്കാരത്തിന്റെയും നൂതന വികസനത്തിന്റെയും രൂപീകരണത്തിലെ പ്രധാന പ്രവണതകൾ
• എന്റർപ്രൈസ് മാനേജ്മെന്റ് ബൗദ്ധിക വിഭവങ്ങളുടെ പുനർനിർമ്മാണത്തിന്റെ രൂപീകരണം, ഉപയോഗം, സവിശേഷതകൾ എന്നിവയെക്കുറിച്ചുള്ള ചില ആശയങ്ങളുടെ സാന്നിധ്യം ഊഹിക്കുന്നു. ചരക്കുകളുടെയും സേവനങ്ങളുടെയും ഉൽപാദനത്തിൽ യഥാർത്ഥത്തിൽ ഉൾപ്പെടുത്തിയിട്ടുള്ളതും അവരുടെ ഉടമയ്ക്ക് വരുമാനം ഉണ്ടാക്കുന്നതുമായ എല്ലാ ശേഖരിക്കപ്പെട്ട അറിവുകൾ, കഴിവുകൾ, കഴിവുകൾ, സൃഷ്ടിപരമായ സാധ്യതകൾ എന്നിവ ബൗദ്ധിക മൂലധനത്തിന്റെ രൂപത്തിൽ പ്രവർത്തിക്കും. അധ്വാനത്തിന്റെ ഗുണനിലവാരം ഉൾക്കൊള്ളുന്ന മുഴുവൻ സ്വത്തുക്കളുടെയും അടിസ്ഥാനപരവും ഗുണപരവുമായ പരിഷ്‌ക്കരണം ഉണ്ടാകുമ്പോൾ ജോലി ചെയ്യാനുള്ള കഴിവ് ബൗദ്ധിക മൂലധനത്തിന്റെ ഗുണങ്ങൾ നേടുന്നു, ഇത് സമൂഹം ആവശ്യപ്പെടുന്ന സ്ഥിരവും മിച്ചവും മിച്ചമുള്ളതുമായ ഉൽപ്പന്നം സൃഷ്ടിക്കാൻ ഉടമയെ പ്രാപ്തനാക്കുന്നു. അതനുസരിച്ച്, അധിക മൂലധന വരുമാനത്തിന്റെ സ്രോതസ്സായി സ്ഥിരതയുള്ള അധിക മിച്ചമൂല്യം.
• ഒരു എന്റർപ്രൈസസിന്റെ ബൗദ്ധിക വിഭവങ്ങളുടെ യുക്തിസഹമായ രൂപീകരണം, ഉപയോഗം, വികസനം എന്നിവ ലക്ഷ്യമിട്ടുള്ള നിരവധി പ്രവർത്തനങ്ങളുടെ പ്രകടനം ബൗദ്ധിക വിഭവങ്ങളുടെ മാനേജ്മെന്റിൽ ഉൾപ്പെടുന്നു, അത് പ്രവർത്തനത്തിന്റെ വ്യക്തിഗത മേഖലകൾ അനുസരിച്ച് ചിട്ടപ്പെടുത്താവുന്നതാണ് (പട്ടിക 2 കാണുക).
• ബൗദ്ധിക മൂലധനം വിലയിരുത്തുന്നതിൽ സ്ഥാപനങ്ങൾ നിരവധി വെല്ലുവിളികൾ നേരിടുന്നു. ഇതിൽ ഉൾപ്പെടുന്നവ:
• · കർശനമായ ഔപചാരികവും മതിയായതുമായ വിവരണത്തിന്റെയും ബൗദ്ധിക വിഭവങ്ങളുടെ അളവെടുപ്പിന്റെയും പരിമിതമായ സാധ്യതകൾ;
• ശാസ്ത്രീയ ഗവേഷണ ഫലങ്ങളുടെ ഉയർന്ന അളവിലുള്ള അനിശ്ചിതത്വം (എൻട്രോപ്പി);
• · സർഗ്ഗാത്മക പ്രവർത്തനത്തിന്റെ (അല്ലെങ്കിൽ സർഗ്ഗാത്മകത പോലും) അവയുടെ വിശ്വാസ്യതയും മാനദണ്ഡങ്ങൾ നിർണ്ണയിക്കുന്നതിനുള്ള രീതിശാസ്ത്രപരമായ പ്രശ്നങ്ങൾ.
• പട്ടിക 2. എന്റർപ്രൈസ് ബൗദ്ധിക റിസോഴ്സ് മാനേജ്മെന്റിന്റെ പ്രവർത്തനപരമായ ഉപസിസ്റ്റങ്ങൾ

ഒരു എന്റർപ്രൈസ് ബൗദ്ധിക റിസോഴ്സ് മാനേജ്മെന്റ് സിസ്റ്റത്തിന്റെ ഘടകങ്ങൾ
1. R&D, ടെക്നോളജിക്കൽ ഇന്നൊവേഷൻ മാനേജ്മെന്റ് എന്നിവയുടെ ഉപസിസ്റ്റം	സ്പെഷ്യലിസ്റ്റുകളുടെ ശാസ്ത്രീയവും സാങ്കേതികവുമായ അറിവിന്റെ വികസനത്തിന്റെ ആസൂത്രണം, ഓർഗനൈസേഷൻ, നിയന്ത്രണം, നിയന്ത്രണം; - പുതിയ ആശയങ്ങൾ സൃഷ്ടിക്കുന്നതിനും സർഗ്ഗാത്മകത, ചാതുര്യം, നവീകരണം എന്നിവയുടെ വികസനത്തിനും അനുയോജ്യമായ ബൗദ്ധികവും വിവരദായകവുമായ അന്തരീക്ഷം രൂപപ്പെടുത്തുക; മാറുന്ന ബാഹ്യ പരിതസ്ഥിതിയിൽ ഒരു എന്റർപ്രൈസസിനെ അതിന്റെ സ്ഥാനം പൊരുത്തപ്പെടുത്താനും നിലനിർത്താനും അനുവദിക്കുന്ന ഒരു ബൗദ്ധിക അടിത്തറയുടെ രൂപീകരണം;
2. നൂതന സാധ്യതകളും ജീവനക്കാരുടെ വികസനവും കൈകാര്യം ചെയ്യുന്നതിനുള്ള ഉപസിസ്റ്റം	- വിജ്ഞാന ഫണ്ടുകളുടെ രൂപീകരണവും ഫലപ്രദമായ ഉപയോഗവും; - ബൗദ്ധിക വിഭവങ്ങളുടെ ആവശ്യകതയെക്കുറിച്ചുള്ള പ്രവചനം; - ജീവനക്കാരുടെ വൈകാരികവും മാനസികവും ബൗദ്ധികവുമായ സാധ്യതകൾ തിരിച്ചറിയൽ; - ഉദ്യോഗസ്ഥരുടെ തുടർച്ചയായ മെച്ചപ്പെടുത്തലിനും വികസനത്തിനും വ്യവസ്ഥകൾ നൽകുക; ബൗദ്ധിക വിഭവങ്ങൾ മെച്ചപ്പെടുത്തുന്നതിനും വികസിപ്പിക്കുന്നതിനുമുള്ള നടപടികളുടെ പരിപാടികളുടെ വികസനം;
3. ആന്തരികവും ബാഹ്യവുമായ വിവരങ്ങളും ആശയവിനിമയങ്ങളും കൈകാര്യം ചെയ്യുന്നതിനുള്ള ഉപസിസ്റ്റം	വിവിധ നടപടിക്രമങ്ങളുടെ ഔപചാരികവൽക്കരണവും നിയന്ത്രണവും വഴി ബൗദ്ധിക വിഭവങ്ങളുടെ മാനേജ്മെന്റിൽ ഏർപ്പെട്ടിരിക്കുന്ന സ്പെഷ്യലിസ്റ്റുകളുടെ പ്രവർത്തനങ്ങളുടെ ഏകോപനം; ആന്തരികവും ബാഹ്യവുമായ വിവരങ്ങൾ ശേഖരിക്കുന്നതിനും കൈമാറ്റം ചെയ്യുന്നതിനും പ്രോസസ്സ് ചെയ്യുന്നതിനും സംഭരിക്കുന്നതിനും ഉപയോഗിക്കുന്നതിനുമുള്ള ഒരു സംവിധാനത്തിന്റെ രൂപീകരണം;
4. ബൗദ്ധിക വിഭവങ്ങളുടെ അവകാശങ്ങളുടെ ഒരു പോർട്ട്ഫോളിയോ കൈകാര്യം ചെയ്യുന്നതിനുള്ള ഉപസിസ്റ്റം	- എന്റർപ്രൈസസിന്റെ വികസന തന്ത്രത്തിന് അനുസൃതമായി ബൗദ്ധിക വിഭവങ്ങളിലേക്കുള്ള സ്വത്ത് അവകാശങ്ങളുടെ പോർട്ട്ഫോളിയോയുടെ ഘടന ഒപ്റ്റിമൈസേഷൻ; ബൗദ്ധിക വിഭവങ്ങളുടെ സംരക്ഷണം ഉറപ്പാക്കുന്നതിന് സംഘടനാ, സാങ്കേതിക നടപടികളുടെ വികസനം;
5. ബൗദ്ധിക വിഭവങ്ങളുടെ വാണിജ്യവൽക്കരണം കൈകാര്യം ചെയ്യുന്നതിനുള്ള ഉപസിസ്റ്റം	- ബൗദ്ധിക വിഭവങ്ങളുടെ ഉപയോഗത്തിൽ നിന്ന് പരമാവധി നേട്ടങ്ങൾ നേടുന്നതിനുള്ള വ്യവസ്ഥകൾ നൽകുന്നു; ബൗദ്ധിക സ്വത്തവകാശ വസ്തുക്കൾക്കുള്ള അവകാശങ്ങളുടെ മൂല്യത്തിന്റെ വിശകലനവും വിലയിരുത്തലും, ബൗദ്ധിക വിഭവങ്ങളുടെ വാണിജ്യ സാധ്യതകളുടെ നിരീക്ഷണം.

• ഇതെല്ലാം സങ്കീർണ്ണമാക്കുക മാത്രമല്ല, ബൗദ്ധിക പ്രക്രിയകളെയും സൃഷ്ടിപരമായ പ്രവർത്തനങ്ങളെയും മാനദണ്ഡമാക്കുന്നതിനുള്ള ചുമതലയുടെ രൂപീകരണത്തിന്റെ കൃത്യതയെ സംശയിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. എന്നാൽ മറുവശത്ത്, മാർക്കറ്റ് വിലനിർണ്ണയത്തിന്റെ പശ്ചാത്തലത്തിൽ, കമ്പനിയുടെ ഈ ബൗദ്ധിക സാധ്യതയെ മൂല്യ വിഭാഗങ്ങളുമായി വിലയിരുത്തുകയോ പരസ്പരബന്ധിതമാക്കുകയോ ചെയ്യാം.
• ഒരു ബൗദ്ധിക കമ്പനിയുടെ ആദ്യത്തെ (പകരം വിവാദപരവും ഏകദേശവും അല്ലെങ്കിലും) അടയാളം അതിന്റെ മാർക്കറ്റ് ക്യാപിറ്റലൈസേഷന്റെ നിലവാരമാണ്, ഇത് സ്ഥിര ആസ്തികൾ, മെറ്റീരിയൽ, സാമ്പത്തിക ആസ്തികൾ എന്നിവയുടെ പുസ്തക മൂല്യത്തെ കവിയുന്നു. ഒരു കമ്പനിയുടെ പുസ്‌തക മൂല്യത്തേക്കാൾ കൂടുതൽ വിപണി മൂല്യം രൂപപ്പെടുന്നത് ബൗദ്ധിക ആസ്തികൾ മൂലമാണ്: വാഗ്ദാനം ചെയ്ത ഉൽപ്പന്നങ്ങളുടെയോ സേവനങ്ങളുടെയോ പുതുമയും സാധ്യതകളും, പുതിയ വിപണി സെഗ്‌മെന്റുകൾ കൈവശപ്പെടുത്താനുള്ള പ്രതീക്ഷകൾ, പേറ്റന്റുകളിൽ നിന്നുള്ള പ്രതീക്ഷിക്കുന്ന ലാഭം, വ്യാപാരമുദ്രകൾ (അഭിമാനം), ബിസിനസ്സിന്റെ മേലുള്ള നിയന്ത്രണം, ഉപഭോക്താക്കളുമായുള്ള ബന്ധം മുതലായവ. ഡി. അധികത്തിന്റെ അളവും പ്രധാനമാണ്: സ്റ്റോക്ക് മാർക്കറ്റിൽ വിജയിക്കുന്ന എല്ലാ കമ്പനികളും ബുദ്ധിജീവികളല്ല.
• വിദഗ്ധരുടെ അഭിപ്രായത്തിൽ, അധികമായത് ഒന്നിലധികം സ്ഥിരതയുള്ളതായിരിക്കണം, ഇടയ്ക്കിടെയുള്ള വിപണിയിലെ ഏറ്റക്കുറച്ചിലുകൾക്ക് വിധേയമല്ല. ഒരു ഹൈടെക് കമ്പനിയുടെ ബൗദ്ധിക മൂലധനം അതിന്റെ വരുമാനത്തിന്റെ പുസ്തക മൂല്യത്തേക്കാൾ 3-4 മടങ്ങ് കൂടുതലാണെന്ന് ചില വിദഗ്ധർ വിശ്വസിക്കുന്നു; മറ്റുള്ളവ, ബൗദ്ധിക മൂലധനവും അത്തരം കമ്പനികളിലെ മൂർത്തമായ ഉൽപാദന മാർഗ്ഗങ്ങളുടെയും സാമ്പത്തിക മൂലധനത്തിന്റെയും മൂല്യത്തിലേക്കുള്ള അനുപാതം 5: 1 മുതൽ 16: 1 വരെയുള്ള പരിധിയിലായിരിക്കണം (Stewart, 1998). മൈക്രോസോഫ്റ്റ് പോലെയുള്ള ഒരു വലിയ കോർപ്പറേഷന്റെ മാർക്കറ്റ് ക്യാപിറ്റലൈസേഷൻ നൂറുകണക്കിന് ബില്യൺ ഡോളറായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു, എന്നാൽ കമ്പനിയുടെ ബാലൻസ് ഷീറ്റിലെ മൂർത്ത ആസ്തികളുടെ മൂല്യം ഏതാനും ബില്യൺ ഡോളർ മാത്രമാണ്. അതേസമയം, സ്ഥിര ആസ്തികളുടെയും പ്രവർത്തന മൂലധനത്തിന്റെയും രൂപത്തിൽ ഗണ്യമായ അളവിലുള്ള ഭൗതിക വിഭവങ്ങളുടെ ബാലൻസ് ഷീറ്റിലെ അഭാവം അടിസ്ഥാനപരമല്ല, കാരണം ഒരു ആധുനിക ബൗദ്ധിക കമ്പനിക്ക് അവരെ പുറത്തുനിന്ന് ആകർഷിക്കാനും സേവനങ്ങളായി പണം നൽകാനും കഴിയും.
• ഒരു ബൗദ്ധിക കമ്പനിയുടെ ഒരു പ്രധാന സവിശേഷത ഗവേഷണത്തിനും വികസനത്തിനും വേണ്ടിയുള്ള നിക്ഷേപങ്ങളുടെ അളവാണ്: അവ സ്ഥിര ആസ്തികളിലെ നിക്ഷേപങ്ങളുടെ അളവ് കവിഞ്ഞിട്ടുണ്ടെങ്കിൽ, ഈ സൂചകത്തിന് ഒരു ബുദ്ധിമാനായ കമ്പനിയുടെ നിർവചിക്കുന്ന സ്വഭാവമായും പ്രവർത്തിക്കാനാകും.
• സമീപ ദശകങ്ങളിൽ റഷ്യയിൽ നടത്തിയ വലിയ തോതിലുള്ള സാമ്പത്തിക പരിഷ്കാരങ്ങളുടെ പശ്ചാത്തലത്തിൽ, രാജ്യത്തിന്റെ ശാസ്ത്ര-സാങ്കേതിക സാധ്യതകൾ സംരക്ഷിക്കുന്നതിനും വികസിപ്പിക്കുന്നതിനുമുള്ള സാഹചര്യങ്ങൾ സൃഷ്ടിക്കുക എന്നതാണ് ഒരു പ്രധാന ചുമതല.
• സയൻസ് നഗരങ്ങൾ സൃഷ്ടിക്കുന്നതിനുള്ള പ്രസ്ഥാനത്തിന്റെ ആവിർഭാവത്തിന്റെ മുൻവ്യവസ്ഥ ഒരു അടഞ്ഞ അഡ്മിനിസ്ട്രേറ്റീവ്-ടെറിട്ടോറിയൽ എന്റിറ്റിയുടെ (ZATO) നിർവചിക്കപ്പെടാത്ത നിലയായിരുന്നു.
• സയൻസ് സിറ്റി എന്ന പദം ആദ്യമായി മോസ്കോ മേഖലയിലെ സുക്കോവ്സ്കി നഗരത്തിൽ അവതരിപ്പിച്ചു, പ്രശസ്ത ശാസ്ത്രജ്ഞരായ എസ്പി നിക്കനോറോവും എൻ കെ നികിറ്റിനയും ചേർന്ന് 1991 ൽ "യൂണിയൻ ഫോർ ഡവലപ്മെന്റ് ഓഫ് സയൻസ് സിറ്റി" എന്ന പ്രസ്ഥാനം രൂപീകരിച്ചപ്പോൾ. അവരുടെ ജീവിതത്തിലെ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട പ്രശ്നങ്ങൾ. പ്രസ്ഥാനം സ്വന്തം മുൻകൈയിൽ ശാസ്ത്ര നഗരങ്ങളുടെ സംരക്ഷണത്തിനും വികസനത്തിനുമുള്ള സംസ്ഥാന നയത്തിന്റെ ഒരു കരട് ആശയം വികസിപ്പിച്ചെടുത്തു. ഫെഡറേഷൻ കൗൺസിലിലും മറ്റൊന്ന് സ്റ്റേറ്റ് ഡുമയിലും വികസിപ്പിച്ച "റഷ്യൻ ഫെഡറേഷന്റെ സയൻസ് സിറ്റിയുടെ അവസ്ഥയെക്കുറിച്ച്" ഡ്രാഫ്റ്റ് നിയമത്തിന്റെ ആദ്യ പതിപ്പുകൾ 1995 ൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു.
• ശാസ്ത്ര നഗരങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള നിയമം 1999 ഏപ്രിൽ 7 ന് അംഗീകരിച്ചു. ഈ നിയമത്തിന് അനുസൃതമായി, ഒരു നഗര രൂപീകരണ ഗവേഷണ-ഉൽപ്പാദന സമുച്ചയമുള്ള ഉയർന്ന ശാസ്ത്രീയവും സാങ്കേതികവുമായ സാധ്യതയുള്ള ഒരു നഗര ജില്ലയുടെ പദവിയുള്ള ഒരു മുനിസിപ്പൽ സ്ഥാപനമാണ് സയൻസ് സിറ്റി. റഷ്യൻ ഫെഡറേഷന്റെ ഭരണഘടന, പ്രാദേശിക സ്വയംഭരണം സംഘടിപ്പിക്കുന്നതിനുള്ള പൊതുതത്ത്വങ്ങൾ, ശാസ്ത്ര-സംസ്ഥാന ശാസ്ത്ര-സാങ്കേതിക നയങ്ങൾ, മറ്റ് ഫെഡറൽ നിയമങ്ങൾ, ഫെഡറൽ നിയമങ്ങൾ എന്നിവയ്ക്ക് അനുസൃതമായി ഒരു സയൻസ് നഗരത്തിന്റെ നിലയുടെ നിയമപരമായ നിയന്ത്രണം നടപ്പിലാക്കുന്നു. "റഷ്യൻ ഫെഡറേഷനിലെ ഒരു സയൻസ് സിറ്റിയുടെ അവസ്ഥയെക്കുറിച്ചുള്ള" നിയമം, റഷ്യൻ ഫെഡറേഷന്റെ വിഷയങ്ങളുടെ ഭരണഘടനകൾ, ചട്ടങ്ങൾ, നിയമങ്ങൾ.
• ഒരു സയൻസ് സിറ്റിയുടെ പദവി ഒരു മുനിസിപ്പൽ സ്ഥാപനത്തിന് ഒരു നിശ്ചിത കാലയളവിലേക്ക് റഷ്യൻ ഫെഡറേഷന്റെ സർക്കാർ നിയുക്തമാക്കിയിരിക്കുന്നു. ഒരു സയൻസ് സിറ്റി പദവി ലഭിക്കുമെന്ന് അവകാശപ്പെടുന്ന ഒരു മുനിസിപ്പൽ സ്ഥാപനത്തിന് ഈ മുനിസിപ്പൽ സ്ഥാപനത്തിന്റെ പ്രദേശത്ത് ഒരു ഗവേഷണ-ഉൽപ്പാദന സമുച്ചയം ഉണ്ടായിരിക്കണം. ശാസ്ത്രം, സാങ്കേതികം, സാങ്കേതികവിദ്യ എന്നിവയുടെ വികസനത്തിന് സംസ്ഥാന മുൻഗണനാ മേഖലകൾക്ക് അനുസൃതമായി ശാസ്ത്രീയവും ശാസ്ത്രീയവും സാങ്കേതികവും നൂതനവുമായ പ്രവർത്തനങ്ങൾ, പരീക്ഷണാത്മക വികസനം, പരീക്ഷണം, പരിശീലനം എന്നിവ നടത്തുന്ന ഒരു കൂട്ടം ഓർഗനൈസേഷനുകളായി ശാസ്ത്ര നഗരത്തിന്റെ ശാസ്ത്ര-ഉത്പാദന സമുച്ചയം മനസ്സിലാക്കുന്നു.
• മുനിസിപ്പാലിറ്റിയുടെ ഗവേഷണ-ഉൽപ്പാദന സമുച്ചയം, ഒരു സയൻസ് നഗരത്തിന്റെ പദവി ലഭിക്കുമെന്ന് അവകാശപ്പെടുന്നത്, നഗര രൂപീകരണവും മാനദണ്ഡങ്ങൾ പാലിക്കുന്നതുമായിരിക്കണം:
• · റിസർച്ച് ആൻഡ് പ്രൊഡക്ഷൻ കോംപ്ലക്സിലെ ഓർഗനൈസേഷനുകളിലെ ജീവനക്കാരുടെ എണ്ണം മൊത്തം ജീവനക്കാരുടെ 15% എങ്കിലും ആണ്;
• ശാസ്‌ത്രീയ-സാങ്കേതിക ഉൽപന്നങ്ങളുടെ അളവ് (റഷ്യൻ ഫെഡറേഷന്റെ ശാസ്ത്രം, സാങ്കേതികവിദ്യ, സാങ്കേതികവിദ്യ എന്നിവയുടെ വികസനത്തിന്റെ മുൻഗണനാ മേഖലകൾക്ക് അനുസൃതമായി) മൂല്യം അനുസരിച്ച്, ഒരു പ്രദേശത്ത് സ്ഥിതിചെയ്യുന്ന എല്ലാ സാമ്പത്തിക സ്ഥാപനങ്ങളുടെയും ഉൽപ്പന്നങ്ങളുടെ മൊത്തം അളവിന്റെ 50% എങ്കിലും നൽകിയ മുനിസിപ്പാലിറ്റി, അല്ലെങ്കിൽ ശാസ്ത്രീയവും സാങ്കേതികവുമായ ഉൽ‌പ്പന്നങ്ങളിൽ യഥാർത്ഥത്തിൽ ഉപയോഗിക്കുന്ന സമുച്ചയത്തിന്റെ സ്ഥിര ആസ്തികളുടെ വില, മുനിസിപ്പാലിറ്റിയുടെ പ്രദേശത്ത് സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന എല്ലാ സാമ്പത്തിക സ്ഥാപനങ്ങളുടെയും യഥാർത്ഥത്തിൽ ഉപയോഗിച്ച സ്ഥിര ആസ്തികളുടെ വിലയുടെ 50% എങ്കിലും വരും. ഭവനവും സാമുദായിക സേവനങ്ങളും സാമൂഹിക മേഖലയും.
• ഈ മുനിസിപ്പാലിറ്റിയുടെ പ്രദേശത്ത് രജിസ്റ്റർ ചെയ്തിട്ടുള്ള നിയമപരമായ സ്ഥാപനങ്ങൾ ഗവേഷണ-ഉൽപ്പാദന സമുച്ചയത്തിൽ ഉൾപ്പെടുന്നു:
• 1. ശാസ്ത്രീയ ഓർഗനൈസേഷനുകൾ, ഉന്നത പ്രൊഫഷണൽ വിദ്യാഭ്യാസ സ്ഥാപനങ്ങൾ, ശാസ്ത്രീയവും ശാസ്ത്രീയവും സാങ്കേതികവും നൂതനവുമായ പ്രവർത്തനങ്ങൾ നടത്തുന്ന മറ്റ് ഓർഗനൈസേഷനുകൾ, പരീക്ഷണാത്മക വികസനം, പരിശോധന, പരിശീലനം, ആവശ്യമെങ്കിൽ അവർക്ക് സംസ്ഥാന അക്രഡിറ്റേഷൻ ഉണ്ടെങ്കിൽ;
• 2. ഓർഗനൈസേഷണൽ, നിയമപരമായ രൂപങ്ങൾ പരിഗണിക്കാതെ, ഉൽപ്പന്നങ്ങളുടെ ഉൽപ്പാദനം, ജോലിയുടെ പ്രകടനം, സേവനങ്ങൾ എന്നിവ നിർവഹിക്കുന്നത്, ഹൈടെക് ഉൽപ്പന്നങ്ങളുടെ ഉൽപാദനത്തിന്റെ വിഹിതം (മൂല്യത്തിൽ) മുൻഗണനാ മേഖലകളുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. കഴിഞ്ഞ മൂന്ന് വർഷങ്ങളിൽ റഷ്യൻ ഫെഡറേഷന്റെ ശാസ്ത്രം, സാങ്കേതികവിദ്യ, സാങ്കേതികവിദ്യ എന്നിവയുടെ വികസനം അവരുടെ മൊത്തം ഉൽപാദനത്തിന്റെ കുറഞ്ഞത് 50 ശതമാനമാണ്.
• 2000-ൽ ആദ്യത്തെ റഷ്യൻ ശാസ്ത്ര നഗരം ഒബ്നിൻസ്ക് ആയിരുന്നു, അവിടെ സമാധാനപരമായ ആണവോർജ്ജ മേഖലയിൽ വികസനം നടന്നിരുന്നു. ഈ നഗരത്തിൽ, റഷ്യയിലെ ശാസ്ത്ര നഗരങ്ങളുടെ പ്രവർത്തനത്തിന്റെ സ്ഥാപന സംവിധാനങ്ങളുടെ പരിശോധന നേരത്തെ നടത്തിയിരുന്നു. ഈ സംഭവം റഷ്യയിലെ ശാസ്ത്ര നഗരങ്ങളുടെ കൂടുതൽ വികസനത്തിന് പ്രേരണ നൽകി.
• ഒരു മുനിസിപ്പാലിറ്റിക്ക് ഒരു സയൻസ് സിറ്റിയുടെ പദവി നൽകുമ്പോൾ, ശാസ്ത്രവും ശാസ്ത്രീയവും സാങ്കേതികവും, നവീകരണവും, പരീക്ഷണാത്മകവുമായ വികസനം, പരിശോധന, പരിശീലനം എന്നിവയുടെ നൽകിയിരിക്കുന്ന ശാസ്ത്ര നഗര ദിശകൾക്കുള്ള മുൻഗണനാ നിർദ്ദേശങ്ങൾ സർക്കാർ അംഗീകരിക്കുന്നു. ഇക്കാര്യത്തിൽ, റഷ്യയിലെ ശാസ്ത്ര നഗരങ്ങളുടെ ഏഴ് പ്രധാന സ്പെഷ്യലൈസേഷനുകൾ വേർതിരിക്കുന്നത് പതിവാണ്:
• 1. വ്യോമയാനം, റോക്കറ്റ്, ബഹിരാകാശ ഗവേഷണം;
• 2. ഇലക്ട്രോണിക്സ്, റേഡിയോ എഞ്ചിനീയറിംഗ്;
• 3. ഓട്ടോമേഷൻ, മെക്കാനിക്കൽ എഞ്ചിനീയറിംഗ്, ഇൻസ്ട്രുമെന്റ് നിർമ്മാണം;
• 4. രസതന്ത്രം, കെമിക്കൽ ഫിസിക്സ്, പുതിയ വസ്തുക്കളുടെ സൃഷ്ടി;
• 5. ആണവ സമുച്ചയം;
• 6. ഊർജ്ജം;
• 7. ജീവശാസ്ത്രവും ബയോടെക്നോളജിയും.
• ഈ ശാസ്ത്ര നഗരങ്ങൾ അവയുടെ മേഖലാ കേന്ദ്രീകരണത്തിന്റെ കാര്യത്തിൽ മാത്രമല്ല, ജനസംഖ്യയുടെ വലുപ്പം, ബജറ്റ് വോള്യങ്ങൾ, ബജറ്റിലേക്ക് സമാഹരിച്ച വരുമാനം, നൂതന ഉൽപ്പന്നങ്ങളുടെ അളവ് മുതലായവയുടെ കാര്യത്തിലും വ്യത്യസ്തമാണ്.
• ശാസ്ത്രീയ സമുച്ചയങ്ങളുടെ സ്വഭാവവും പ്രൊഫൈലും അനുസരിച്ച്, ശാസ്ത്ര നഗരങ്ങളെ ഒറ്റ പ്രൊഫൈൽ, മോണോ ഓറിയന്റഡ്, കോംപ്ലക്സ് എന്നിങ്ങനെ തിരിച്ചിരിക്കുന്നു.
• മോണോ-ഓറിയന്റഡ് സയൻസ് സിറ്റികൾക്ക് ശാസ്ത്രീയവും സാങ്കേതികവുമായ പ്രവർത്തനത്തിന്റെ ഒരു മേഖലയുടെ നിരവധി നഗര രൂപീകരണ സംരംഭങ്ങളുണ്ട്. ഇത്, ഉദാഹരണത്തിന്, ഏവിയേഷൻ പ്രൊഫൈലിന്റെ ഏറ്റവും വലിയ ഗവേഷണ, പരീക്ഷണ സമുച്ചയങ്ങൾ ഉൾക്കൊള്ളുന്ന സുക്കോവ്സ്കി; കെമിക്കൽ ഫിസിക്സ് മേഖലയിലെ ഗവേഷണ സ്ഥാപനങ്ങളും ലബോറട്ടറികളും ഉള്ള റഷ്യൻ അക്കാദമി ഓഫ് സയൻസസിന്റെ ഒരു ശാസ്ത്ര കേന്ദ്രമാണ് ചെർനോഗോലോവ്ക.
• ഒരു സംയോജിത സയൻസ് സിറ്റിയുടെ ഏറ്റവും സാധാരണമായ ഉദാഹരണം ഡബ്നയാണ്, അവിടെ ജോയിന്റ് ഇൻസ്റ്റിറ്റ്യൂട്ട് ഫോർ ന്യൂക്ലിയർ റിസർച്ചിന് പുറമേ, ബഹിരാകാശ, ഉപകരണ നിർമ്മാണം, കപ്പൽ നിർമ്മാണം, ഒരു അന്താരാഷ്ട്ര സർവ്വകലാശാല എന്നിവയ്ക്കായുള്ള ശാസ്ത്ര, ഡിസൈൻ, ഗവേഷണ, ഉൽപ്പാദന കേന്ദ്രങ്ങൾ എന്നിവയുണ്ട്.
• ഇന്ന്, ഒരു സയൻസ് സിറ്റിയുടെ പദവി റഷ്യയിലെ 14 സെറ്റിൽമെന്റുകൾക്ക് ഔദ്യോഗികമായി നൽകിയിട്ടുണ്ട്, അത് ഏതെങ്കിലും പ്രത്യേക ശാസ്ത്ര മേഖലയിൽ വൈദഗ്ദ്ധ്യം നേടിയിട്ടുണ്ട്.

അതേ സമയം, ഒരു സയൻസ് സിറ്റി എന്ന പദവിക്ക് ഇനിപ്പറയുന്നവ ബാധകമാണ്:

റോക്കറ്റ്, ബഹിരാകാശ വ്യവസായത്തിൽ 19 മുനിസിപ്പാലിറ്റികൾ;

· ആണവ വ്യവസായത്തിൽ 14 മുനിസിപ്പാലിറ്റികൾ;

· ബയോടെക്നോളജി മേഖലയിൽ 4 മുനിസിപ്പാലിറ്റികൾ;

· ഇലക്ട്രോണിക്സ്, റേഡിയോ എഞ്ചിനീയറിംഗ് മേഖലയിൽ, 3 മുനിസിപ്പാലിറ്റികൾ;

· മെക്കാനിക്കൽ എഞ്ചിനീയറിംഗ് മേഖലയിൽ, 5 മുനിസിപ്പാലിറ്റികൾ;

· കെമിസ്ട്രി, ഫിസിക്കൽ കെമിസ്ട്രി മേഖലയിൽ 5 മുനിസിപ്പാലിറ്റികൾ.

മറ്റൊരു 5 മുനിസിപ്പാലിറ്റികൾ, അവരുടെ വ്യവസായ അഫിലിയേഷൻ അവ്യക്തമായി വിലയിരുത്താൻ പ്രയാസമാണ്, ഒരു സയൻസ് സിറ്റി പദവിക്ക് അപേക്ഷിക്കുന്നു. ഇന്ന് തന്നെ ഈ അപേക്ഷകരെ വിദഗ്ധർ ഔദ്യോഗിക ശാസ്ത്ര നഗരങ്ങളുമായി സമീകരിക്കുന്നു.

വിദേശത്തുള്ള ശാസ്ത്ര നഗരങ്ങളുടെ അനലോഗ് ടെക്നോപോളിസുകളാണ്, ഇതിന്റെ വികസനം ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ രണ്ടാം പകുതിയിൽ പ്രമുഖ രാജ്യങ്ങളിൽ വലിയ തോതിൽ വികസിച്ചു, പ്രത്യേകിച്ചും പ്രശസ്തമായ സിലിക്കൺ വാലി - കാലിഫോർണിയ സംസ്ഥാനത്തെ ഒരു പ്രദേശം. കമ്പ്യൂട്ടറുകളുടെയും അവയുടെ ഘടകങ്ങളുടെയും, പ്രത്യേകിച്ച് മൈക്രോപ്രൊസസ്സറുകൾ, അതുപോലെ സോഫ്റ്റ്‌വെയർ, മൊബൈൽ ഉപകരണങ്ങൾ, ബയോടെക്‌നോളജി മുതലായവയുടെ വികസനവും ഉൽപ്പാദനവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട ഹൈടെക് കമ്പനികൾ. ഈ സാങ്കേതിക കേന്ദ്രത്തിന്റെ ആവിർഭാവവും വികസനവും പ്രമുഖ സർവകലാശാലകളുടെയും വലിയ നഗരങ്ങളുടെയും കേന്ദ്രീകരണവുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. ഒരു മണിക്കൂറിൽ താഴെ യാത്ര, പുതിയ കമ്പനികൾക്കുള്ള ഫണ്ടിംഗ് സ്രോതസ്സുകൾ, മിതമായ കാലാവസ്ഥ. ഒറ്റനോട്ടത്തിൽ, ശാസ്ത്ര നഗരങ്ങളുടെയും സിലിക്കൺ വാലിയുടെയും ഘടനകൾ സമാനമാണ്, എന്നാൽ വളരെ പ്രധാനപ്പെട്ട ഒരു വ്യത്യാസമുണ്ട്. സിലിക്കൺ വാലിയിലെ നിക്ഷേപ അന്തരീക്ഷം പുതിയ നൂതന കമ്പനികളുടെ ആവിർഭാവത്തിന് അനുകൂലമാണ്. നമ്മുടെ രാജ്യത്ത്, അത്തരം അടിസ്ഥാന സൗകര്യങ്ങൾ വളരെ മോശമായി വികസിച്ചിരിക്കുന്നു.

സംസ്ഥാനം ശാസ്ത്ര നഗരങ്ങൾക്ക് നിരവധി പ്രവർത്തനങ്ങൾ നിയോഗിക്കുന്നു, അവ നടപ്പിലാക്കുന്നത് നിരീക്ഷിക്കപ്പെടുന്നു, ലംഘനങ്ങൾ കണ്ടെത്തിയാൽ, ഷെഡ്യൂളിന് മുമ്പായി സയൻസ് സിറ്റി അതിന്റെ പദവി നഷ്‌ടപ്പെട്ടേക്കാം. അനുവദിച്ച ഫണ്ട് ചെലവഴിക്കുന്നതിന്റെ ലക്ഷ്യ സ്വഭാവവും പരിശോധിക്കുന്നു.

അതിനാൽ, ശാസ്ത്രം, സാങ്കേതികവിദ്യ, സാങ്കേതികവിദ്യ എന്നിവയുടെ വികസനത്തിന്റെ മുൻഗണനാ മേഖലകളിൽ വൈദഗ്ദ്ധ്യമുള്ള ശാസ്ത്ര നഗരങ്ങളുടെ പിന്തുണ ലോക സമ്പദ്‌വ്യവസ്ഥയിൽ റഷ്യയുടെ മത്സരക്ഷമതയ്ക്കുള്ള ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട വ്യവസ്ഥകളിലൊന്നാണ്.

ഇന്ന്, രാജ്യത്ത് ഔദ്യോഗികമായി ശാസ്ത്ര നഗരങ്ങളുടെ പദവി ലഭിച്ച 14 നഗരങ്ങളുണ്ട്, കൂടാതെ 70 ഓളം നഗരങ്ങൾ ഈ പദവി ലഭിക്കാനുള്ള ആഗ്രഹം പ്രഖ്യാപിച്ചു. ശാസ്ത്ര നഗരങ്ങളെ വ്യവസ്ഥാപിതമായി "സ്റ്റാറ്റസ്", "അപേക്ഷകർ" എന്നിങ്ങനെ തരം തിരിച്ചിരിക്കുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, നിരവധി അപേക്ഷകർക്ക് സയൻസ് നഗരങ്ങളുടെ സ്റ്റാറ്റസ് ലഭിക്കാൻ വിസമ്മതിക്കേണ്ടിവന്നുവെന്ന് പ്രാക്ടീസ് കാണിക്കുന്നു, കാരണം സ്റ്റാറ്റസ് അംഗീകരിക്കുന്നതിനുള്ള നടപടിക്രമം ദൈർഘ്യമേറിയതും സൂക്ഷ്മവുമായതിനാൽ, അധിക ബജറ്റ് ഫണ്ടിംഗ് ഉറപ്പുനൽകാത്തതും വിശദമായി നിയന്ത്രിക്കപ്പെടുന്നതുമാണ്. കാലക്രമേണ, ശാസ്ത്ര നഗരങ്ങളുടെ മറ്റ് പ്രശ്നങ്ങൾ വെളിപ്പെടുത്താൻ തുടങ്ങി - ഗവേഷണ അടിത്തറയുടെയും ഉദ്യോഗസ്ഥരുടെയും വാർദ്ധക്യം, പൊതുജനങ്ങളുമായുള്ള വൈരുദ്ധ്യങ്ങൾ, അഴിമതി അഴിമതികൾ തുടങ്ങിയവ.

റഷ്യൻ സയൻസ് നഗരങ്ങളുടെ സാധാരണ ചില പ്രശ്നങ്ങൾ പട്ടിക 3 ൽ അവതരിപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു.

പട്ടിക 3. റഷ്യൻ ശാസ്ത്ര നഗരങ്ങൾക്ക് സാധാരണ തിരഞ്ഞെടുത്ത പ്രശ്നങ്ങൾ

ശാസ്ത്ര നഗരങ്ങൾ	പ്രശ്നങ്ങൾ
	സമഗ്രമായ വികസന പരിപാടിയില്ല, ഭൂമി ഉപയോഗിക്കാനുള്ള അനുമതിയില്ല, പദ്ധതികളുടെ പട്ടികയുടെ രൂപീകരണത്തിന് സമഗ്രമായ സ്വഭാവമില്ല (ഫെഡറൽ ബജറ്റിന്റെ ചെലവിൽ മാത്രം രൂപീകരിച്ചത്)
	സയൻസ് സിറ്റിയുടെ പ്രശ്നങ്ങൾ വാണിജ്യ ഓർഡറുകൾക്കായി അൺലോഡ് ചെയ്യാത്ത ഫെഡറൽ പ്രോപ്പർട്ടി ഉപയോഗിക്കാനുള്ള അസാധ്യതയിലും ശാസ്ത്ര നഗരങ്ങളിൽ ഒരു പ്രാദേശിക നിയമനിർമ്മാണ ചട്ടക്കൂടിന്റെ അഭാവത്തിലുമാണ്.
	ഗവേഷണ-ഉൽപ്പാദന സംരംഭങ്ങൾ വാണിജ്യ പ്രവർത്തനങ്ങൾ വികസിപ്പിക്കുന്നതിന് പ്രോത്സാഹനങ്ങളൊന്നുമില്ല
	സയൻസ് സിറ്റി ഓഫ് റൂട്ടോവിന്റെ പ്രശ്നം അടിസ്ഥാന സൗകര്യങ്ങൾക്കായി മാത്രം ബജറ്റ് സബ്‌സിഡികൾ ചെലവഴിക്കണമെന്ന നിയമത്തിന്റെ ആവശ്യകതയാണ്
	അധിക ബജറ്റ് ഫണ്ടിന്റെ അഭാവം
	2010ൽ സയൻസ് സിറ്റിയുടെ മേയറിനെതിരെ അഴിമതിയാരോപണം ഉയർന്നിരുന്നു.
കോൾട്സോവോ	ശാസ്ത്രത്തിൽ നിന്നുള്ള യുവാക്കളുടെ ഒഴുക്കിന്റെ പ്രശ്നം; ഭൂമിയുടെ കാര്യത്തിൽ പ്രാദേശിക അധികാരികളുമായി വൈരുദ്ധ്യമുള്ള ബന്ധം. സയൻസ് സിറ്റി മേധാവിക്കെതിരെ 3 ക്രിമിനൽ കേസുകൾ ചുമത്തി
പീറ്റർഹോഫ്	പീറ്റർഹോഫിലെ ഒരു നഗര ജില്ലയുടെ അഭാവമാണ് പ്രധാന പ്രശ്നം

പ്രത്യേക വിശദമായ പരിഗണന അർഹിക്കുന്ന മറ്റൊരു പ്രധാന പ്രശ്നം ശാസ്ത്ര നഗരങ്ങളുടെ സൃഷ്ടിയുടെയും വികസനത്തിന്റെയും മേഖലയിലെ നിയമനിർമ്മാണത്തിന്റെ പ്രശ്നമാണ്. ഏപ്രിൽ 7, 1999 നമ്പർ 70-FZ "റഷ്യൻ ഫെഡറേഷന്റെ സയൻസ് സിറ്റിയുടെ അവസ്ഥയിൽ" ഫെഡറൽ നിയമം അനുസരിച്ച്, "സയൻസ് സിറ്റി" എന്ന പദവി 25 വർഷത്തേക്ക് അനുവദിച്ചു. ഓരോ നഗരത്തിനും അതിന്റെ സ്പെഷ്യലൈസേഷൻ - ബഹിരാകാശം, ന്യൂക്ലിയർ ഫിസിക്‌സ്, മെഡിസിൻ മുതലായവ നിർവചിക്കുന്ന ഒരു രാഷ്ട്രപതിയുടെ ഉത്തരവ് പുറപ്പെടുവിക്കുമെന്ന് അനുമാനിക്കപ്പെട്ടു. - കൂടാതെ 5-6 വർഷത്തേക്കുള്ള വികസന പരിപാടിയുടെ അംഗീകാരം. സമാപിച്ച ട്രിപ്പിൾ കരാർ (സർക്കാർ - ഗവർണർ - മുനിസിപ്പാലിറ്റി) അനുസരിച്ച്, പ്രോഗ്രാം നടപ്പിലാക്കുന്നതിന് സർക്കാരിന്റെ ഓരോ തലവും ചില ബാധ്യതകൾ ഏറ്റെടുക്കേണ്ടതുണ്ട്.

2004-ൽ, നിയമം ഭേദഗതി ചെയ്തു, അതനുസരിച്ച് സർക്കാർ ശാസ്ത്രീയ പദവി നൽകുന്നതിൽ തീരുമാനമെടുക്കാൻ തുടങ്ങി, ഇത് അഞ്ച് വർഷത്തേക്ക് മാത്രമാണ് നൽകിയത്. എന്നാൽ സോഫ്‌റ്റ്‌വെയർ ഒന്നിന് പകരം പ്രതിശീർഷ പിന്തുണാ രീതി അവതരിപ്പിച്ചതാണ് പ്രധാന മാറ്റം. പ്രായോഗികമായി, ഇത് ഇതുപോലെ കാണപ്പെടുന്നു: എല്ലാ ശാസ്ത്ര നഗരങ്ങൾക്കും ഫെഡറൽ ബജറ്റിൽ നിന്ന് അനുവദിച്ച പണം നിവാസികളുടെ എണ്ണം അനുസരിച്ച് അവയിൽ വിതരണം ചെയ്യുന്നു.

2011 അവസാനത്തോടെ, വിദ്യാഭ്യാസ, ശാസ്ത്ര മന്ത്രാലയം ശാസ്ത്ര നഗരങ്ങളുടെ സമ്പ്രദായത്തെ സമൂലമായി മാറ്റാൻ കഴിയുന്ന ഒരു ബിൽ തയ്യാറാക്കി. ഒന്നാമതായി, ഒരു ശാസ്ത്ര നഗരത്തിന്റെ പദവി നൽകുന്നതിനും പരിപാലിക്കുന്നതിനുമുള്ള സംവിധാനം മാറ്റാൻ രേഖ നിർദ്ദേശിക്കുന്നു. ഇപ്പോൾ ഈ രേഖ മറ്റ് വകുപ്പുകളുടെയും ശാസ്ത്ര നഗരങ്ങളുള്ള പ്രദേശങ്ങളുടെ തലവന്മാരുടെയും പരിഗണനയിലാണ്. ഇത് അടിസ്ഥാനപരമായി മാറുന്നില്ലെങ്കിൽ, ഒരു ശാസ്ത്ര നഗരത്തിന്റെ പദവി അനിശ്ചിതമായി നിശ്ചയിക്കും, എന്നാൽ ഓരോ പത്ത് വർഷം കൂടുമ്പോഴും ഇത് സ്ഥിരീകരിക്കേണ്ടതുണ്ട്.

എന്നിരുന്നാലും, റഷ്യയിലെ ശാസ്ത്ര നഗരങ്ങളുടെ വികസനം സംബന്ധിച്ച യൂണിയൻ അംഗങ്ങൾ ഉൾപ്പെടെയുള്ള വിദഗ്ധർ പുതിയ ബില്ലിൽ അതൃപ്തരാണ്, കൂടാതെ പൊതുവെ ശാസ്ത്രീയ അടിസ്ഥാന സൗകര്യ വികസനത്തെ പിന്തുണയ്ക്കുന്ന കാര്യത്തിൽ റഷ്യൻ ഫെഡറേഷന്റെ പ്രസിഡന്റിന്റെ നയത്തിന് ഇത് വിരുദ്ധമാണെന്ന് വിശ്വസിക്കുന്നു. , പ്രത്യേകിച്ച് ശാസ്ത്ര നഗരങ്ങളെ പിന്തുണയ്ക്കുന്നു. മോസ്കോ സ്റ്റേറ്റ് ഇൻസ്റ്റിറ്റ്യൂട്ട് ഓഫ് ഇലക്ട്രോണിക് ടെക്നോളജിയിലെ നാഷണൽ റിസർച്ച് യൂണിവേഴ്സിറ്റിയിലെ പ്രൊഫസറായ മിഖായേൽ കൊറോലെവ്, ടെക്നിക്കൽ സയൻസസ് ഡോക്ടർ പറയുന്നതനുസരിച്ച്, ശാസ്ത്ര നഗരങ്ങൾ എങ്ങനെയാണ് ക്രമീകരിച്ചിരിക്കുന്നതെന്നും അവയുടെ പ്രവർത്തനങ്ങളുടെ പ്രധാന ലക്ഷ്യങ്ങൾ എന്താണെന്നും വിദ്യാഭ്യാസ, ശാസ്ത്ര മന്ത്രാലയത്തിന് പൂർണ്ണമായി മനസ്സിലാകുന്നില്ല.

നിയമനിർമ്മാണ മേഖലയ്ക്ക് കാരണമായേക്കാവുന്ന മറ്റൊരു പ്രധാന പ്രശ്നം നികുതിയുടെ പ്രശ്നമാണ്. മേൽപ്പറഞ്ഞ കരട് നിയമത്തിന്റെ വിശദീകരണ കുറിപ്പിൽ പറഞ്ഞിരിക്കുന്നതുപോലെ, "ശാസ്ത്ര നഗരങ്ങളിൽ ശാസ്ത്രീയവും നൂതനവുമായ പ്രവർത്തനങ്ങൾ ഉത്തേജിപ്പിക്കുന്നതിന് ഇത് ലക്ഷ്യമിടുന്നു." എന്നിരുന്നാലും, വിദഗ്ധരുടെ അഭിപ്രായത്തിൽ, സ്കോൾകോവോയിൽ സ്ഥാപിച്ചതിന് സമാനമായി, നികുതി ആനുകൂല്യങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള ഒരു നിയമം ശാസ്ത്ര നഗരങ്ങൾക്ക് കൂടുതൽ ആവശ്യമാണ്. പ്രസിഡന്റ് അടുത്തിടെ ഒപ്പുവച്ച ഒരു നിയമമനുസരിച്ച്, സ്കോൾക്കോവോയെ മിക്കവാറും എല്ലാ നികുതികളിൽ നിന്നും ഒഴിവാക്കിയിട്ടുണ്ടെന്ന് ഞങ്ങൾ നിങ്ങളെ ഓർമ്മിപ്പിക്കാം. എല്ലാ ലാഭവും ഡെവലപ്പർമാർക്കായിരിക്കും.

2.2 ഒരു നൂതന സംസ്കാരം നടപ്പിലാക്കുന്നതിനുള്ള സാധ്യതകൾ

ബജറ്റ് ഫണ്ടിന്റെ അഭാവം, അതിന്റെ വിതരണത്തിനുള്ള തെറ്റായ സംവിധാനം, നിയമനിർമ്മാണ പിന്തുണയിലെ പ്രശ്നങ്ങൾ എന്നിവ ശാസ്ത്ര നഗരങ്ങളുടെ മാത്രം പ്രശ്‌നമല്ല. 2011 ലെ ശാസ്ത്രത്തിലെ എല്ലാ നഗരങ്ങളുടെയും ഏറ്റവും വലുതും "സമ്പന്നവുമായ" പ്രശ്നം, അവയുടെ നിലനിൽപ്പിന്റെ സാധ്യതയും ആവശ്യകതയും ചോദ്യം ചെയ്യുന്നു, സ്കോൾകോവോ ഇന്നൊവേഷൻ സിറ്റി ആയിരുന്നു.

വാസ്തവത്തിൽ, സ്കോൾക്കോവോ അതേ ശാസ്ത്ര നഗരമാണ്, അത് പരമ്പരാഗതമായതിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമാണ്, അത് ഔദ്യോഗികമായി നഗരം എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്നില്ല. ഇതൊരു നവീകരണ കേന്ദ്രമാണ്, അതിന്റെ ചട്ടക്കൂടിനുള്ളിൽ, ജോലിക്കും താമസത്തിനും അനുയോജ്യമായ ഒരു യഥാർത്ഥ നഗര അടിസ്ഥാന സൗകര്യങ്ങൾ നിർമ്മിക്കാൻ പദ്ധതിയിട്ടിട്ടുണ്ട്.

അതേസമയം, ആദ്യം മുതൽ ഒരു പുതിയ ശാസ്ത്ര നഗരം എന്ന ആശയം പെട്ടെന്ന് വിജയിച്ചില്ല. ആദ്യം, നിലവിലുള്ള ശാസ്ത്ര കേന്ദ്രങ്ങളുടെ അടിസ്ഥാനത്തിൽ ഒരു കേന്ദ്രം സൃഷ്ടിക്കാൻ നിർദ്ദേശിച്ചു, ഉദാഹരണത്തിന്, ആദ്യത്തെ റഷ്യൻ ആണവ റിയാക്ടർ നിർമ്മിച്ച ഒബ്നിൻസ്കിന്റെ അടിസ്ഥാനത്തിൽ അല്ലെങ്കിൽ സൈബീരിയയിലെ ഏറ്റവും വലിയ സർവകലാശാലാ നഗരമായ ടോംസ്കിൽ. മാർച്ചിലാണ് സ്കോൾക്കോവോ എന്ന പേര് ഔദ്യോഗികമായി പ്രഖ്യാപിച്ചത്. ഇതുവരെ, മോസ്കോയ്ക്കടുത്തുള്ള ഈ ചെറിയ ഗ്രാമം അതേ പേരിലുള്ള ബിസിനസ്സ് സ്കൂളിന് മാത്രമേ അറിയപ്പെട്ടിരുന്നുള്ളൂ. നൂതനാശയങ്ങളുടെ വികസനത്തിനായി അതിന്റെ സ്ഥാനത്ത് ഒരു സമ്പൂർണ നഗരം നിർമ്മിക്കാൻ തീരുമാനിച്ചു. "സയൻസ് സിറ്റി" എന്ന പേര് "ഇന്നോഗ്രാഡ്" എന്നാക്കി മാറ്റി.

ടെലികമ്മ്യൂണിക്കേഷൻ, ഐടി, ഊർജം, ബയോമെഡിക്കൽ, ന്യൂക്ലിയർ സാങ്കേതികവിദ്യകൾ - മാർച്ചിൽ റഷ്യൻ പ്രസിഡന്റ് ദിമിത്രി മെദ്‌വദേവ് ഈ കേന്ദ്രത്തിന് മുൻഗണനയുള്ള അഞ്ച് മേഖലകൾ നാമകരണം ചെയ്തു. പരമ്പരാഗത റഷ്യൻ ഗവേഷണ കേന്ദ്രങ്ങൾക്ക് ആദ്യത്തെ രണ്ട് ദിശകൾ മാത്രമേ പൂർണ്ണമായും പുതിയതായി കണക്കാക്കാൻ കഴിയൂ എന്നത് ഇവിടെ ശ്രദ്ധിക്കേണ്ടതാണ്. ഉദാഹരണത്തിന്, റഷ്യയിൽ ആണവ പ്രശ്‌നങ്ങൾ കൈകാര്യം ചെയ്യുന്ന ഒരു ഡസനോളം വിവിധ ശാസ്ത്ര നഗരങ്ങളും ZATO-കളും ഉണ്ട്; ബയോമെഡിക്കൽ സെന്ററുകളിൽ നോവോസിബിർസ്ക് മേഖലയിലെ പുഷ്ചിനോ അല്ലെങ്കിൽ കോൾട്ട്സോവോ ഉൾപ്പെടുന്നു. ശാസ്ത്ര നഗരങ്ങൾ ശുദ്ധമായ ഊർജ്ജത്തിൽ ഏർപ്പെട്ടിരുന്നില്ല (ആണവ വ്യവസായം ഒഴികെ), എന്നാൽ ഈ വ്യവസായം ആഭ്യന്തര ശാസ്ത്രത്തിനും എഞ്ചിനീയറിംഗിനും പുതിയതാണെന്ന് പറയുക അസാധ്യമാണ്.

ശാസ്ത്രവികസനത്തിന്റെ സോവിയറ്റ് മാതൃകയിൽ നിന്ന് വ്യതിചലിച്ചതിന് ശേഷം ഏറ്റവും സജീവമായി വികസിച്ച മേഖലകളാണ് ടെലികമ്മ്യൂണിക്കേഷനും ഐടിയും. മിക്ക ആധുനിക സാങ്കേതികവിദ്യകളും കഴിഞ്ഞ നൂറ്റാണ്ടിന്റെ അവസാനത്തിലാണ് സൃഷ്ടിക്കപ്പെട്ടത്, ഈ ദശകത്തിൽ, വിവിധ കാരണങ്ങളാൽ ആഭ്യന്തര ഗവേഷണ കേന്ദ്രങ്ങൾക്ക് നിലവിലെ ലോക ശാസ്ത്ര പ്രവണതകളുമായി പൊരുത്തപ്പെടാൻ കഴിഞ്ഞില്ല. സ്രഷ്‌ടാക്കളുടെ ആശയങ്ങൾ അനുസരിച്ച്, സ്കോൾകോവോ നവീകരണ നഗരം ഈ ശാസ്ത്ര മേഖലകളിൽ നഷ്ടപ്പെട്ട സമയം നികത്തണം.

റഷ്യയിലെ ഇന്നൊവേഷൻ പ്രവർത്തനത്തിന് ഇപ്പോൾ നിരവധി പ്രശ്നങ്ങളുണ്ട്. സംസ്ഥാന ധനസഹായത്തിലൂടെ ശാസ്ത്രത്തിന്റെ വികസനത്തിന്റെ പരമ്പരാഗത മാതൃക പുനഃസ്ഥാപിക്കാനുള്ള ശ്രമം (ഇതിന്റെ ചട്ടക്കൂടിനുള്ളിൽ, ശാസ്ത്ര നഗരങ്ങൾക്ക് അവരുടെ പദവി ലഭിച്ചു) ഈ ദിശയിൽ കാര്യമായ മുന്നേറ്റങ്ങൾ ഇനിയും പ്രതീക്ഷിക്കുന്നില്ലെന്ന് കാണിച്ചു. റഷ്യൻ യാഥാർത്ഥ്യത്തിൽ നവീകരണത്തിന് ധനസഹായം നൽകുന്ന പാശ്ചാത്യ സംരംഭ മാതൃക ഉൾച്ചേർത്ത് ഇന്നോഗ്രാഡ് വ്യത്യസ്തമായി പ്രവർത്തിക്കണം.

എന്നിരുന്നാലും, വ്യക്തിഗത പദ്ധതികൾ വിജയകരമാണെങ്കിലും, സ്കോൾകോവോ അനുഭവം ഒരു നൂതന സമ്പദ്‌വ്യവസ്ഥ കെട്ടിപ്പടുക്കുന്നതിലേക്ക് റഷ്യയെ അടുപ്പിക്കില്ലെന്ന് സ്വതന്ത്ര വിദഗ്ധർക്ക് ഉറപ്പുണ്ട്. “ഉയർന്ന തലത്തിലുള്ള മത്സരമുള്ള രാജ്യങ്ങളിൽ ഒരു നൂതന സമ്പദ്‌വ്യവസ്ഥ സൃഷ്ടിക്കപ്പെടുന്നു, അവിടെ പുതുമകൾ ബിസിനസിന്റെ അടിയന്തിര ആവശ്യമായി മാറുന്നു, കാരണം അവയില്ലാതെ സംരംഭങ്ങൾ മത്സരത്തിൽ പരാജയപ്പെടാൻ വിധിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. നമ്മുടെ രാജ്യത്ത്, വിജയത്തിന്റെ ഗ്യാരണ്ടി ഗവർണറുമായുള്ള സൗഹൃദമാണ്, അല്ലാതെ ഏതെങ്കിലും സാങ്കേതികവിദ്യകളുടെ ആമുഖമല്ല. അതിനാൽ, നിലവിലെ റഷ്യൻ സമ്പദ്‌വ്യവസ്ഥ നൂതനത്വങ്ങൾക്ക് വിപണി ഡിമാൻഡ് സൃഷ്ടിക്കുന്നില്ല. വിപണി ആവശ്യകതയില്ലാതെ, ആഭ്യന്തര സമ്പദ്‌വ്യവസ്ഥയുടെ വികസനത്തെ സ്കോൾകോവോ പ്രോജക്റ്റ് പ്രായോഗികമായി ബാധിക്കില്ല, ”എഫ്ബികെയിലെ തന്ത്രപരമായ വിശകലന വിഭാഗം ഡയറക്ടർ ഇഗോർ നിക്കോളേവ് പറയുന്നു. അതിനാൽ, ഒരു നൂതന സമ്പദ്‌വ്യവസ്ഥയുടെ പ്രധാന തടസ്സങ്ങൾ ശാസ്ത്രജ്ഞരും വ്യവസായികളും തമ്മിലുള്ള പരസ്പര തെറ്റിദ്ധാരണകളല്ല, മറിച്ച് കൂടുതൽ പ്രധാനപ്പെട്ട കാരണങ്ങളാണ്. സ്കോൾക്കോവോയിൽ വികസിപ്പിച്ചുകൊണ്ടിരിക്കുന്ന പദ്ധതികൾ വാണിജ്യപരമായി വിജയകരമാണെങ്കിലും, റഷ്യയ്ക്ക് സർക്കാർ സ്പോൺസർ ചെയ്യുന്ന ഒന്നിൽ കൂടുതൽ ശാസ്ത്ര നഗരങ്ങൾ ലഭിക്കില്ലെന്ന് വിദഗ്ധർക്ക് ഉറപ്പുണ്ട്, "മികച്ചതിൽ നിന്ന് വളരെ അകലെയാണ്."

സമാനമായ രേഖകൾ

കോർപ്പറേറ്റ് സംസ്കാരത്തിന്റെ രൂപീകരണം, ടൈപ്പോളജി, ഫലപ്രദവും ഫലപ്രദമല്ലാത്തതുമായ കോർപ്പറേറ്റ് സംസ്കാരങ്ങളുടെ വിവരണം എന്നിവയുടെ പ്രശ്നങ്ങൾ. ആന്തരിക കോർപ്പറേറ്റ് പെരുമാറ്റത്തിന്റെ പ്രധാന സൂചകങ്ങൾ. പ്രചോദനത്തിന്റെ സംവിധാനം, വിദ്യാർത്ഥികളുടെ പരിശീലനം, ജീവനക്കാരുടെ വിപുലമായ പരിശീലനം.

സംഗ്രഹം, 02/07/2010 ചേർത്തു


കമ്പനികളുടെ പ്രവർത്തനങ്ങളിൽ മത്സരാധിഷ്ഠിത വിഭവമെന്ന നിലയിൽ നവീകരണം എന്ന ആശയം. കമ്പനിയുടെ ലക്ഷ്യങ്ങളും തന്ത്രങ്ങളും രൂപീകരിക്കുന്ന പ്രക്രിയയിൽ നവീകരണത്തിന്റെ മൂല്യങ്ങൾ. നൂതന സാധ്യതകൾ വിലയിരുത്തുന്നതിനും നവീകരണത്തിന്റെ ഫലപ്രാപ്തി വിലയിരുത്തുന്നതിനുമുള്ള രീതികളുടെ വിശകലനം.

ടേം പേപ്പർ 10/03/2011-ൽ ചേർത്തു


റിപ്പബ്ലിക് ഓഫ് ബാഷ്കോർട്ടോസ്താന്റെ ഇന്നൊവേഷൻ തന്ത്രം. നൂതന വികസനത്തിനുള്ള മേഖലാ മുൻഗണനകൾ. നവീകരണത്തിന് അനുകൂലമായ സാഹചര്യങ്ങളുടെ രൂപീകരണം. ജനസംഖ്യയുടെ നൂതനമായ പ്രവർത്തനം വർദ്ധിപ്പിക്കുക. നൂതന പദ്ധതികൾക്കുള്ള നിക്ഷേപ പിന്തുണ.

സംഗ്രഹം, 05/06/2011-ൽ ചേർത്തു


എന്റർപ്രൈസസിന്റെ നൂതന പ്രവർത്തനത്തിന്റെ ലക്ഷ്യങ്ങൾ. സെന്റ് പീറ്റേഴ്‌സ്ബർഗിലെ നവീകരണ നയത്തിന്റെ പ്രധാന തത്വങ്ങളും ലക്ഷ്യങ്ങളും ലക്ഷ്യങ്ങളും, പ്രത്യേകിച്ച് നവീകരണ ഇൻഫ്രാസ്ട്രക്ചർ സൃഷ്ടിക്കൽ. എന്റർപ്രൈസസിലെ നൂതന പ്രവർത്തനങ്ങൾ വികസിപ്പിക്കുന്നതിനുള്ള സാധ്യതകളെക്കുറിച്ചുള്ള പഠനം.

സംഗ്രഹം, 11/16/2009 ചേർത്തു


നവീകരണത്തിന്റെ സവിശേഷതകൾ: നവീകരണത്തിന്റെ ആശയവും തരങ്ങളും, നവീകരണ പ്രക്രിയയുടെ ഘട്ടങ്ങളും സംഘടനാ രൂപങ്ങളും. നവീകരണത്തിന്റെ സ്വഭാവത്തെ ബാധിക്കുന്ന മാർക്കറ്റ് ഘടകങ്ങൾ. ആഭ്യന്തര ഇന്നൊവേഷൻ സിസ്റ്റത്തിന്റെ വികസനത്തിലെ പ്രധാന പ്രവണതകൾ.

ടേം പേപ്പർ, 11/13/2009 ചേർത്തു


ബിസിനസ്സ് വിജയകരമായി നടത്തുന്നു. ആന്തരിക സംയോജനം. കോർപ്പറേറ്റ് മാനേജ്മെന്റ് സംസ്കാരത്തിന്റെ ആശയവും സത്തയും. ഒരു കോർപ്പറേറ്റ് സംസ്കാരം ലാഭം, ഒരു ചുമതല, ഒരു വ്യക്തി, ശക്തി (ശക്തി) എന്നിവയിൽ ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിക്കുന്നു. നൂതന മാനേജ്മെന്റ് സംസ്കാരത്തിന്റെ ആശയവും സത്തയും.

ടേം പേപ്പർ, 02/19/2009 ചേർത്തു


നവീകരണത്തിന്റെ സൈദ്ധാന്തിക അടിത്തറ. പ്രദേശങ്ങളുടെ നൂതന വികസനത്തിന്റെ സിദ്ധാന്തത്തിന്റെയും പ്രയോഗത്തിന്റെയും വിശകലനം. പ്രാദേശിക നവീകരണ നയത്തിന്റെ പ്രധാന ദിശകൾ. പ്രാദേശിക നവീകരണ സംവിധാനത്തിന്റെ സൃഷ്ടിയുടെയും മെച്ചപ്പെടുത്തലിന്റെയും മാനേജ്മെന്റ്.

മാസ്റ്ററുടെ ജോലി, 09/24/2009 ചേർത്തു


നവീകരണ പ്രക്രിയയുടെ നിലവിലെ അവസ്ഥയും വികസന സാധ്യതകളും. റഷ്യൻ സാങ്കേതികവിദ്യകളെ ലോക നിലവാരവുമായി താരതമ്യം ചെയ്യുക. ഈ മേഖലയിലെ സംസ്ഥാന നവീകരണ നയ ഉപകരണങ്ങളും ടാർഗെറ്റുചെയ്‌ത പ്രോഗ്രാമുകളും. ഒരു ദേശീയ നൂതന സംവിധാനത്തിന്റെ സൃഷ്ടി.

ടേം പേപ്പർ, 10/31/2007 ചേർത്തു


ഒരു നൂതന ഓർഗനൈസേഷന്റെ പേഴ്സണൽ മാനേജ്മെന്റ് സിസ്റ്റത്തിന്റെ പ്രധാന ഘടകങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള പഠനം. തൊഴിലാളികളുടെ തൊഴിൽ പ്രവർത്തനത്തെ ഉത്തേജിപ്പിക്കുന്നതിനും പ്രചോദിപ്പിക്കുന്നതിനുമുള്ള വിവിധ രൂപങ്ങളുടെയും രീതികളുടെയും പരിഗണന. ആജീവനാന്ത പഠനത്തിന്റെയും മാറ്റത്തിന്റെയും സംസ്കാരത്തിന്റെ വികാസത്തിന്റെ സ്വഭാവം.

സംഗ്രഹം, 01/17/2012 ചേർത്തു


സംസ്ഥാനത്തിന്റെ നവീകരണ നയം രൂപീകരിക്കുന്നതിനുള്ള സംവിധാനം. വിദേശ രാജ്യങ്ങളിൽ സംസ്ഥാന നവീകരണ നയത്തിന്റെ രൂപീകരണത്തിന്റെ സവിശേഷതകൾ: പടിഞ്ഞാറൻ യൂറോപ്പ്, യുഎസ്എ, ജപ്പാൻ. നവീകരണ മേഖലയിൽ സംസ്ഥാന സ്വാധീനത്തിന്റെ രീതികൾ.