ഒരു തൊപ്പി ക്രോസ്വേഡ് സൂചന 8 അക്ഷരങ്ങൾ എടുത്തിട്ടില്ല. നർത്തകി മഹ്മൂദ് എസാംബേവ് സമ്മാനിച്ച കൊക്കേഷ്യൻ തൊപ്പി വ്‌ളാഡിമിർ സെൽഡിൻ പ്രത്യേക വിറയലോടെ സൂക്ഷിച്ചു.

വടക്കൻ കോക്കസസിലെ പാപ്പാഖ ഒരു ലോകവും ഒരു പ്രത്യേക മിഥ്യയുമാണ്. പല കൊക്കേഷ്യൻ സംസ്കാരങ്ങളിലും, തലയിൽ പാപ്പാക്കോ ശിരോവസ്ത്രമോ ഉള്ള ഒരു മനുഷ്യൻ ധൈര്യം, ജ്ഞാനം, ആത്മാഭിമാനം തുടങ്ങിയ ഗുണങ്ങളാൽ പ്രയോറിയാണ്. തൊപ്പി ധരിച്ചയാൾ അതിനോട് പൊരുത്തപ്പെടുന്നതായി തോന്നി, വിഷയവുമായി പൊരുത്തപ്പെടാൻ ശ്രമിക്കുന്നു - എല്ലാത്തിനുമുപരി, തൊപ്പി ഹൈലാൻഡറെ തല ചായാൻ അനുവദിച്ചില്ല, അതിനർത്ഥം - വിശാലമായ അർത്ഥത്തിൽ ആരുടെയെങ്കിലും അടുത്തേക്ക് പോകുക.

അധികം താമസിയാതെ ഞാൻ ത്ഖഗാപ്ഷ് ഗ്രാമത്തിൽ, ഔൾ "ചിലി ഖാസെ" യുടെ ചെയർമാനായ ബാറ്റ്മിസ് ടിലിഫിനെ സന്ദർശിച്ചിരുന്നു. കരിങ്കടൽ ഷാപ്‌സഗ്‌സ് സംരക്ഷിച്ചിരിക്കുന്ന ഓൾ സ്വയംഭരണത്തിന്റെ പാരമ്പര്യങ്ങളെക്കുറിച്ച് ഞങ്ങൾ ഒരുപാട് സംസാരിച്ചു, പോകുന്നതിനുമുമ്പ്, ഒരു ആചാരപരമായ തൊപ്പിയിൽ ഫോട്ടോ എടുക്കാൻ ഞാൻ ഞങ്ങളുടെ ആതിഥ്യമരുളുന്ന ആതിഥേയനോട് അനുവാദം ചോദിച്ചു - ബാറ്റ്മിസ് എന്റെ കൺമുമ്പിൽ ചെറുപ്പമായി കാണപ്പെടുന്നു: ഉടനെ ഒരു വ്യത്യസ്തമായ ഭാവവും വ്യത്യസ്തമായ രൂപവും...

ബാറ്റ്മിസ് ടിലിഫ് തന്റെ ആചാരപരമായ അസ്ട്രഖാൻ രോമ തൊപ്പിയിൽ. ഓൾ തഗാപ്ഷ്, ലസാരെവ്സ്കി ജില്ല, ക്രാസ്നോദർ ടെറിട്ടറി. മെയ് 2012. രചയിതാവിന്റെ ഫോട്ടോ

“തല കേടുകൂടാതെയാണെങ്കിൽ, അതിന് ഒരു തൊപ്പി ഉണ്ടായിരിക്കണം”, “തൊപ്പി ധരിക്കുന്നത് ഊഷ്മളമായല്ല, ബഹുമാനത്തിനാണ്”, “നിങ്ങൾക്ക് ആലോചിക്കാൻ ആരുമില്ലെങ്കിൽ, ഒരു തൊപ്പി നോക്കുക” - പഴഞ്ചൊല്ലുകളുടെ അപൂർണ്ണമായ പട്ടിക അത് കോക്കസസിലെ പല പർവതജനതകൾക്കിടയിലും നിലനിൽക്കുന്നു.

പർവതാരോഹകരുടെ പല ആചാരങ്ങളും പാപ്പാഖയുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു - ഇത് ഒരു ശിരോവസ്ത്രം മാത്രമല്ല, അതിൽ ശൈത്യകാലത്ത് ചൂടും വേനൽക്കാലത്ത് തണുപ്പും; അതൊരു പ്രതീകവും അടയാളവുമാണ്. ഒരു മനുഷ്യൻ ആരോടെങ്കിലും എന്തെങ്കിലും ചോദിച്ചാൽ ഒരിക്കലും തൊപ്പി അഴിക്കരുത്. ഒരു കേസ് ഒഴികെ: രക്ത വൈരാഗ്യത്തിന് മാപ്പ് ചോദിക്കുമ്പോൾ മാത്രമേ തൊപ്പി നീക്കം ചെയ്യാൻ കഴിയൂ.

ഡാഗെസ്താനിൽ, ഒരു യുവാവ്, താൻ ഇഷ്ടപ്പെടുന്ന ഒരു പെൺകുട്ടിയെ പരസ്യമായി വശീകരിക്കുമെന്ന് ഭയന്ന്, ഒരിക്കൽ അവളുടെ ജനലിലേക്ക് ഒരു തൊപ്പി എറിഞ്ഞു. തൊപ്പി വീട്ടിൽ തന്നെ തുടരുകയും ഉടനടി തിരികെ പറന്നില്ലെങ്കിൽ, ഒരാൾക്ക് പരസ്പരബന്ധം കണക്കാക്കാം.

ഒരാളുടെ തലയിൽ നിന്ന് തൊപ്പി ഇടിച്ചാൽ അത് അപമാനമായി കണക്കാക്കപ്പെട്ടിരുന്നു. ആ വ്യക്തി തന്നെ തൊപ്പി എടുത്ത് എവിടെയെങ്കിലും ഉപേക്ഷിച്ചാൽ, അതിന്റെ ഉടമയുമായി ഇടപെടേണ്ടിവരുമെന്ന് മനസ്സിലാക്കിയ ആർക്കും അതിൽ തൊടാൻ അവകാശമില്ല.

പ്രശസ്ത ലെസ്ഗിൻ സംഗീതസംവിധായകൻ ഉസെയിർ ഹാജിബെയോവ് തിയേറ്ററിൽ പോയി രണ്ട് ടിക്കറ്റുകൾ വാങ്ങിയപ്പോൾ പത്രപ്രവർത്തകൻ മിൽറാഡ് ഫതുലേവ് തന്റെ ലേഖനത്തിൽ ഒരു പ്രസിദ്ധമായ കേസ് ഓർക്കുന്നു: ഒന്ന് തനിക്കും മറ്റൊന്ന് തൊപ്പിയ്ക്കും.

വീടിനുള്ളിൽ പോലും തൊപ്പികൾ നീക്കം ചെയ്തിട്ടില്ല (ശിരോവസ്ത്രം ഒഴികെ). ചിലപ്പോൾ, തൊപ്പി എടുത്തു, അവർ ഒരു നേരിയ തുണികൊണ്ടുള്ള തൊപ്പി ഇട്ടു. പ്രത്യേക രാത്രി തൊപ്പികളും ഉണ്ടായിരുന്നു - പ്രധാനമായും പ്രായമായ ആളുകൾക്ക്. ഉയർന്ന പ്രദേശവാസികൾ അവരുടെ തല വളരെ ചെറുതായി ഷേവ് ചെയ്യുകയോ മുറിക്കുകയോ ചെയ്തു, ഇത് എല്ലായ്‌പ്പോഴും ഏതെങ്കിലും തരത്തിലുള്ള ശിരോവസ്ത്രം ധരിക്കുന്ന പതിവ് സംരക്ഷിച്ചു.

ഏറ്റവും പഴക്കം ചെന്ന രൂപമാണ് ഉയരമുള്ള ഷാഗി തൊപ്പികളായി കണക്കാക്കപ്പെട്ടിരുന്നത്. അവ വളരെ ഉയർന്നതായിരുന്നു, തൊപ്പിയുടെ മുകൾഭാഗം വശത്തേക്ക് ചരിഞ്ഞു. അത്തരം തൊപ്പികളെക്കുറിച്ചുള്ള വിവരങ്ങൾ പഴയ കറാച്ചായികൾ, ബാൽക്കറുകൾ, ചെചെൻസ് എന്നിവരിൽ നിന്ന് പ്രശസ്ത സോവിയറ്റ് നരവംശശാസ്ത്രജ്ഞയായ എവ്ജീനിയ നിക്കോളേവ്ന സ്റ്റുഡെനെറ്റ്സ്കയ എഴുതിയതാണ്, അവർ അവരുടെ പിതാവിന്റെയും മുത്തച്ഛന്മാരുടെയും കഥകൾ അവരുടെ ഓർമ്മയിൽ സൂക്ഷിച്ചു.

ഒരു പ്രത്യേക തരം തൊപ്പികൾ ഉണ്ടായിരുന്നു - ഷാഗി തൊപ്പികൾ. അവ ആട്ടിൻതോൽ കൊണ്ട് നിർമ്മിച്ചതാണ്, പുറത്തേക്ക് നീളമുള്ള കൂമ്പാരം, കത്രിക കമ്പിളി കൊണ്ട് ആട്ടിൻതോൽ കൊണ്ട് നിരത്തി. അത്തരം തൊപ്പികൾ ചൂടുള്ളതായിരുന്നു, മഴയിൽ നിന്നും മഞ്ഞിൽ നിന്നും നീണ്ട രോമങ്ങളിലേക്ക് ഒഴുകുന്നതിൽ നിന്നും നന്നായി സംരക്ഷിക്കപ്പെട്ടു. ഒരു ഇടയനെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, അത്തരമൊരു ഷാഗി തൊപ്പി പലപ്പോഴും ഒരു തലയിണയായി വർത്തിച്ചു.

ഉത്സവകാല ഡാഡികൾക്കായി, കുഞ്ഞാടുകളുടെ (കുർപേയ്) ചെറിയ ചുരുണ്ട രോമങ്ങൾ അല്ലെങ്കിൽ ഇറക്കുമതി ചെയ്ത അസ്ട്രഖാൻ രോമങ്ങൾ അവർ ഇഷ്ടപ്പെട്ടു.

തൊപ്പികളിൽ സർക്കാസിയക്കാർ. നാൽചിക്കിൽ നിന്നുള്ള ചരിത്ര പണ്ഡിതനായ തിമൂർ ഡുഗനോവ് എനിക്ക് ഈ ചിത്രം ദയാപൂർവം നൽകി.

കരകുൾ തൊപ്പികളെ "ബുഖാറ" എന്നാണ് വിളിച്ചിരുന്നത്. കൽമിക് ആടുകളിൽ നിന്നുള്ള രോമ തൊപ്പികളും വിലമതിക്കപ്പെട്ടു.

രോമങ്ങളുടെ തൊപ്പിയുടെ ആകൃതി വ്യത്യസ്തമായിരിക്കും. "ഒസ്സെഷ്യക്കാരെക്കുറിച്ചുള്ള എത്നോളജിക്കൽ സ്റ്റഡീസിൽ" വി.ബി. Pfaf എഴുതി: “തൊപ്പി ഫാഷനോട് വളരെ സാമ്യമുള്ളതാണ്: ചിലപ്പോൾ ഇത് വളരെ ഉയർന്നതോ ആർഷിനോ അതിലധികമോ ഉയരത്തിൽ തുന്നിച്ചേർക്കുന്നു, മറ്റ് സമയങ്ങളിൽ ഇത് വളരെ കുറവാണ്, അതിനാൽ ഇത് ക്രിമിയൻ ടാറ്റാറുകളുടെ തൊപ്പിയേക്കാൾ അല്പം ഉയർന്നതാണ്. ”.

തൊപ്പിയിലൂടെ ഒരു പർവതാരോഹകന്റെ സാമൂഹിക നിലയും അവന്റെ വ്യക്തിപരമായ മുൻഗണനകളും നിർണ്ണയിക്കാൻ കഴിഞ്ഞു, “ലെസ്ജിനെ ഒരു ചെചെനിൽ നിന്ന് ശിരോവസ്ത്രം, ഒരു സർക്കാസിയൻ കോസാക്കിൽ നിന്ന് വേർതിരിച്ചറിയാൻ കഴിയില്ല. എല്ലാം തികച്ചും ഏകതാനമാണ്, ”മിൽറാഡ് ഫത്തുള്ളയേവ് സൂക്ഷ്മമായി അഭിപ്രായപ്പെട്ടു.

19-ആം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ അവസാനത്തിൽ - ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ തുടക്കത്തിൽ. രോമ തൊപ്പികൾ (നീളമുള്ള കമ്പിളികളുള്ള ചെമ്മരിയാടിന്റെ തൊലിയിൽ നിന്ന്) പ്രധാനമായും ഇടയന്മാരുടെ തൊപ്പികളായി ഉപയോഗിച്ചു (ചെചെൻസ്, ഇംഗുഷ്, ഒസ്സെഷ്യൻ, കറാച്ചൈസ്, ബാൽക്കറുകൾ).

ഒസ്സെഷ്യ, അഡിജിയ, ഫ്ലാറ്റ് ചെച്‌നിയ എന്നിവിടങ്ങളിലും അപൂർവ്വമായി ചെച്‌നിയ, ഇംഗുഷെഷ്യ, കറാച്ചായി, ബാൽക്കറിയ എന്നിവിടങ്ങളിലെ പർവതപ്രദേശങ്ങളിലും ഉയരമുള്ള കാരകുൾ തൊപ്പി സാധാരണമായിരുന്നു.

ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ തുടക്കത്തിൽ, താഴ്ന്ന, ഏതാണ്ട് തലയ്ക്ക് മുകളിൽ, അസ്ട്രഖാൻ രോമങ്ങൾ കൊണ്ട് നിർമ്മിച്ച തൊപ്പികൾ ഫാഷനിൽ വന്നു. അവ പ്രധാനമായും നഗരങ്ങളിലും ഫ്ലാറ്റ് ഒസ്സെഷ്യയുടെ സമീപ പ്രദേശങ്ങളിലും അഡിജിയയിലും ധരിച്ചിരുന്നു.

തൊപ്പികൾ അന്നും വിലയേറിയതും ആയതിനാൽ സമ്പന്നർക്ക് അവ ഉണ്ടായിരുന്നു. സമ്പന്നർക്ക് 10-15 അച്ഛന്മാർ വരെ ഉണ്ടായിരുന്നു. ഒന്നര ദശലക്ഷം റുബിളിന് ഡെർബെന്റിൽ ഒരു അദ്വിതീയ സ്വർണ്ണ നിറമുള്ള ഒരു തൊപ്പി വാങ്ങിയതായി നാദിർ ഖാചിലയേവ് പറഞ്ഞു.

ഒന്നാം ലോകമഹായുദ്ധത്തിനുശേഷം, വടക്കൻ കോക്കസസിൽ പരന്ന തുണികൊണ്ടുള്ള അടിഭാഗം കുറഞ്ഞ തൊപ്പി (ബാൻഡ് 5-7 തന്നെ). ഒക്കോലിഷ് കുർപേയ് അല്ലെങ്കിൽ കാരകുലിൽ നിന്നാണ് നിർമ്മിച്ചത്. ഒരു തുണിക്കഷണത്തിൽ നിന്ന് മുറിച്ച അടിഭാഗം, ബാൻഡിന്റെ മുകളിലെ വരിയുടെ തലത്തിലായിരുന്നു, അതിൽ തുന്നിക്കെട്ടി.

അത്തരമൊരു തൊപ്പിയെ കുബങ്ക എന്ന് വിളിച്ചിരുന്നു - ഇത് ആദ്യമായി കുബൻ കോസാക്ക് സൈന്യത്തിൽ ധരിച്ചു. ചെച്‌നിയയിൽ - ഒരു കാർബൈൻ ഉപയോഗിച്ച്, അതിന്റെ ഉയരം കുറവായതിനാൽ. ചെറുപ്പക്കാർക്കിടയിൽ, അവൾ പപ്പയുടെ മറ്റ് രൂപങ്ങളെ മാറ്റിസ്ഥാപിച്ചു, പഴയ തലമുറയിൽ അത് അവരുമായി സഹവസിച്ചു.

കോസാക്ക് തൊപ്പികളും പർവത തൊപ്പികളും തമ്മിലുള്ള വ്യത്യാസം അവയുടെ വൈവിധ്യത്തിലും നിലവാരമില്ലായ്മയിലുമാണ്. മൗണ്ടൻ തൊപ്പികൾ നിലവാരമുള്ളതാണ്, കോസാക്ക് തൊപ്പികൾ മെച്ചപ്പെടുത്തലിന്റെ ആത്മാവിനെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതാണ്. റഷ്യയിലെ ഓരോ കോസാക്ക് സൈന്യവും തുണിയുടെയും രോമങ്ങളുടെയും ഗുണനിലവാരം, നിറത്തിന്റെ ഷേഡുകൾ, ആകൃതി - അർദ്ധഗോളമോ പരന്നതോ, ഡ്രസ്സിംഗ്, തയ്യൽ റിബണുകൾ, സീമുകൾ, ഒടുവിൽ, അതേ ശിരോവസ്ത്രം ധരിക്കുന്ന രീതി എന്നിവയിൽ തൊപ്പികളാൽ വേർതിരിച്ചിരിക്കുന്നു.

കോക്കസസിലെ തൊപ്പികൾ വളരെ ശ്രദ്ധാലുവായിരുന്നു - അവർ ഒരു സ്കാർഫ് കൊണ്ട് പൊതിഞ്ഞു. നഗരത്തിലേക്കോ മറ്റൊരു ഓലിൽ അവധിക്കാലത്തോ യാത്ര ചെയ്യുമ്പോൾ, അവർ ഒരു ഉത്സവ തൊപ്പി എടുത്ത് പ്രവേശിക്കുന്നതിനുമുമ്പ് മാത്രം ധരിച്ചു, ലളിതമായ ഒരു തൊപ്പിയോ തൊപ്പിയോ അഴിച്ചുമാറ്റി.

അടുത്തിടെ, തൊപ്പി അഭിമാനകരമായ ഉയർന്ന പ്രദേശവാസികളുടെ ഒരു അവിഭാജ്യ ഘടകമായി കണക്കാക്കപ്പെട്ടിരുന്നു. ഈ അവസരത്തിൽ, ഈ ശിരോവസ്ത്രം തോളിൽ ഇരിക്കുമ്പോൾ തലയിലായിരിക്കണമെന്ന് പോലും അവർ പറഞ്ഞു. കൊക്കേഷ്യക്കാർ ഈ ആശയത്തിൽ സാധാരണ തൊപ്പിയേക്കാൾ കൂടുതൽ ഉള്ളടക്കം ഇടുന്നു, അവർ അതിനെ ഒരു ബുദ്ധിമാനായ ഉപദേശകനുമായി താരതമ്യം ചെയ്യുന്നു. കൊക്കേഷ്യൻ തൊപ്പിക്ക് അതിന്റേതായ ചരിത്രമുണ്ട്.

ആരാണ് തൊപ്പി ധരിക്കുന്നത്?

ഇക്കാലത്ത്, കോക്കസസിലെ ആധുനിക യുവാക്കളുടെ പ്രതിനിധികളിൽ കുറച്ചുപേർ രോമ തൊപ്പി ധരിച്ച് സമൂഹത്തിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു. എന്നാൽ അതിനും ഏതാനും പതിറ്റാണ്ടുകൾക്ക് മുമ്പ്, കൊക്കേഷ്യൻ തൊപ്പി ധൈര്യം, അന്തസ്സ്, ബഹുമാനം എന്നിവയുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരുന്നു. ഒരു ക്ഷണിതാവ് എന്ന നിലയിൽ കൊക്കേഷ്യൻ വിവാഹത്തിന് നഗ്നതയോടെ വരുന്നത് ആഘോഷത്തിന്റെ അതിഥികളോടുള്ള നിന്ദ്യമായ മനോഭാവമായി കണക്കാക്കപ്പെട്ടു.

ഒരു കാലത്ത്, കൊക്കേഷ്യൻ തൊപ്പി എല്ലാവരാലും സ്നേഹിക്കപ്പെടുകയും ബഹുമാനിക്കുകയും ചെയ്തു - പ്രായമായവരും ചെറുപ്പക്കാരും. എല്ലാ അവസരങ്ങളിലും അവർ പറയുന്നതുപോലെ, പാപ്പാകളുടെ ആയുധശേഖരം കണ്ടെത്തുന്നത് പലപ്പോഴും സാധ്യമായിരുന്നു: ഉദാഹരണത്തിന്, ചിലത് ദൈനംദിന വസ്ത്രങ്ങൾക്കായി, മറ്റുള്ളവ ഒരു വിവാഹ ഓപ്ഷനായി, മറ്റുള്ളവ വിലാപത്തിന്റെ കാര്യത്തിൽ. തൽഫലമായി, വാർഡ്രോബ് കുറഞ്ഞത് പത്ത് വ്യത്യസ്ത തൊപ്പികൾ ഉൾക്കൊള്ളുന്നു. കൊക്കേഷ്യൻ പാപ്പാക്കയുടെ മാതൃക ഓരോ യഥാർത്ഥ ഹൈലാൻഡറുടെയും ഭാര്യയിലായിരുന്നു.

സൈനിക ശിരോവസ്ത്രം

കുതിരപ്പടയാളികളെ കൂടാതെ, കോസാക്കുകളും ഒരു തൊപ്പി ധരിച്ചിരുന്നു. റഷ്യൻ സൈന്യത്തിലെ സൈനികരെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, ചിലതരം സൈനികരുടെ സൈനിക യൂണിഫോമിന്റെ ആട്രിബ്യൂട്ടുകളിൽ ഒന്നാണ് പാപ്പാഖ. കൊക്കേഷ്യക്കാർ ധരിച്ചിരുന്നതിൽ നിന്ന് ഇത് വ്യത്യസ്തമായിരുന്നു - താഴ്ന്ന രോമ തൊപ്പി, അതിനുള്ളിൽ തുണികൊണ്ടുള്ള ഒരു ലൈനിംഗ് ഉണ്ടായിരുന്നു. 1913-ൽ, ഒരു ചെറിയ കൊക്കേഷ്യൻ പാപ്പാഖ മുഴുവൻ സാറിസ്റ്റ് സൈന്യത്തിലും ഒരു ശിരോവസ്ത്രമായി മാറി.

സോവിയറ്റ് സൈന്യത്തിൽ, ചാർട്ടർ അനുസരിച്ച് തൊപ്പി കേണൽമാരും ജനറൽമാരും മാർഷലുകളും മാത്രമേ ധരിക്കൂ.

കൊക്കേഷ്യൻ ജനതയുടെ ആചാരങ്ങൾ

എല്ലാവരും കാണുന്ന രൂപത്തിലുള്ള കൊക്കേഷ്യൻ തൊപ്പി നൂറ്റാണ്ടുകളായി മാറിയിട്ടില്ലെന്ന് കരുതുന്നത് നിഷ്കളങ്കമായിരിക്കും. വാസ്തവത്തിൽ, അതിന്റെ വികസനത്തിന്റെയും ഏറ്റവും വലിയ വിതരണത്തിന്റെയും കൊടുമുടി 19-ആം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ അവസാനത്തിലാണ് - ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ ആരംഭം. സൂചിപ്പിച്ച കാലയളവ് വരെ, കൊക്കേഷ്യക്കാരുടെ തലകൾ തുണികൊണ്ടുള്ള തൊപ്പികളാൽ മൂടിയിരുന്നു. പൊതുവേ, നിരവധി തരം തൊപ്പികൾ വേർതിരിച്ചിരിക്കുന്നു, അവ ഇനിപ്പറയുന്ന വസ്തുക്കളിൽ നിന്ന് നിർമ്മിച്ചതാണ്:

• തോന്നി;
• തുണി;
• രോമങ്ങളുടെയും തുണിയുടെയും സംയോജനം.

പതിനെട്ടാം നൂറ്റാണ്ടിൽ, കുറച്ച് കാലത്തേക്ക്, രണ്ട് ലിംഗക്കാരും ഏതാണ്ട് ഒരേ ശിരോവസ്ത്രം ധരിച്ചിരുന്നു എന്ന വസ്തുത വളരെക്കുറച്ചേ അറിയൂ. കോസാക്ക് തൊപ്പി, കൊക്കേഷ്യൻ തൊപ്പി - ഈ ശിരോവസ്ത്രങ്ങൾ വിലമതിക്കുകയും പുരുഷന്മാരുടെ വാർഡ്രോബിൽ മാന്യമായ സ്ഥാനം നേടുകയും ചെയ്തു.

രോമങ്ങളുടെ തൊപ്പികൾ ക്രമേണ ആധിപത്യം സ്ഥാപിക്കാൻ തുടങ്ങുന്നു, ഈ വസ്ത്രത്തിന്റെ മറ്റ് തരം മാറ്റിസ്ഥാപിക്കുന്നു. അഡിഗുകൾ, അവരും സർക്കാസിയന്മാരാണ്, പത്തൊൻപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ ആരംഭം വരെ അവർ തൊപ്പികൾ ധരിച്ചിരുന്നു. കൂടാതെ, മുനയുള്ള തുണികൊണ്ടുള്ള തൊപ്പികൾ സാധാരണമായിരുന്നു. ടർക്കിഷ് തലപ്പാവും കാലക്രമേണ മാറി - ഇപ്പോൾ രോമങ്ങളുടെ തൊപ്പികൾ വെളുത്ത ഇടുങ്ങിയ തുണികൊണ്ട് പൊതിഞ്ഞിരുന്നു.

ഏതാണ്ട് അണുവിമുക്തമായ അവസ്ഥയിൽ സൂക്ഷിച്ചിരിക്കുന്ന അവരുടെ തൊപ്പികളെക്കുറിച്ച് അക്സകൾ ഉത്കണ്ഠാകുലരായിരുന്നു, അവ ഓരോന്നും പ്രത്യേകം വൃത്തിയുള്ള തുണിയിൽ പൊതിഞ്ഞു.

ഈ ശിരോവസ്ത്രവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട പാരമ്പര്യങ്ങൾ

കൊക്കേഷ്യൻ പ്രദേശത്തെ ജനങ്ങളുടെ ആചാരങ്ങൾ ഓരോ മനുഷ്യനും ഒരു തൊപ്പി എങ്ങനെ ശരിയായി ധരിക്കണമെന്ന് അറിയാൻ നിർബന്ധിതരാകുന്നു, ഏത് സന്ദർഭങ്ങളിൽ അവയിലൊന്ന് അല്ലെങ്കിൽ മറ്റൊന്ന് ധരിക്കണം. കൊക്കേഷ്യൻ തൊപ്പിയും നാടോടി പാരമ്പര്യങ്ങളും തമ്മിലുള്ള ബന്ധത്തിന് നിരവധി ഉദാഹരണങ്ങളുണ്ട്:

1. ഒരു പെൺകുട്ടി ഒരു പുരുഷനെ ശരിക്കും സ്നേഹിക്കുന്നുണ്ടോ എന്ന് പരിശോധിക്കുന്നു: നിങ്ങളുടെ തൊപ്പി അവളുടെ ജനാലയിലൂടെ എറിയാൻ നിങ്ങൾ ശ്രമിക്കേണ്ടതുണ്ട്. ന്യായമായ ലൈംഗികതയോടുള്ള ആത്മാർത്ഥമായ വികാരങ്ങൾ പ്രകടിപ്പിക്കാൻ കൊക്കേഷ്യൻ നൃത്തങ്ങളും ഉപയോഗിച്ചിരുന്നു.
2. ആരോ ഒരാളുടെ തൊപ്പി തട്ടിയതോടെ പ്രണയം അവസാനിച്ചു. അത്തരമൊരു പ്രവൃത്തി നിന്ദ്യമായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു, അത് മറ്റൊരാൾക്ക് വളരെ അസുഖകരമായ പ്രത്യാഘാതങ്ങളുള്ള ഗുരുതരമായ സംഭവത്തിന് കാരണമാകും. കൊക്കേഷ്യൻ തൊപ്പി ബഹുമാനിക്കപ്പെട്ടു, അത് തലയിൽ നിന്ന് കീറുന്നത് അസാധ്യമായിരുന്നു.
3. ഒരു വ്യക്തിക്ക് തന്റെ തൊപ്പി മറവി കാരണം എവിടെയെങ്കിലും ഉപേക്ഷിക്കാം, പക്ഷേ ആരെങ്കിലും അത് തൊടുന്നത് ദൈവം വിലക്കുന്നു!
4. തർക്കത്തിനിടെ, സ്വഭാവമുള്ള കൊക്കേഷ്യൻ തലയിൽ നിന്ന് തൊപ്പി അഴിച്ചു, ആവേശത്തോടെ അവന്റെ അരികിൽ നിലത്ത് എറിഞ്ഞു. മനുഷ്യന് തന്റെ നീതിയെക്കുറിച്ച് ബോധ്യമുണ്ടെന്നും അവന്റെ വാക്കുകൾക്ക് ഉത്തരം നൽകാൻ തയ്യാറാണെന്നും മാത്രമേ ഇത് അർത്ഥമാക്കൂ!
5. ചൂടുള്ള കുതിരപ്പടയാളികളുടെ രക്തരൂക്ഷിതമായ യുദ്ധം തടയാൻ കഴിയുന്ന ഏകവും വളരെ ഫലപ്രദവുമായ പ്രവൃത്തി അവരുടെ കാൽക്കൽ എറിയുന്ന ചില സൗന്ദര്യത്തിന്റെ ഒരു തൂവാലയാണ്.
6. ഒരു മനുഷ്യൻ എന്ത് ആവശ്യപ്പെട്ടാലും, അവന്റെ തൊപ്പി അഴിക്കാൻ ഒന്നും അവനെ നിർബന്ധിക്കരുത്. അസാധാരണമായ ഒരു കേസ് രക്തച്ചൊരിച്ചിൽ ക്ഷമിക്കുക എന്നതാണ്.

ഇന്ന് കൊക്കേഷ്യൻ പാപ്പാഖ

കൊക്കേഷ്യൻ തൊപ്പി ധരിക്കുന്ന പാരമ്പര്യം വർഷങ്ങളായി വിസ്മൃതിയിലേക്ക് മങ്ങുന്നു. അവൾ പൂർണ്ണമായി മറന്നിട്ടില്ലെന്ന് ഉറപ്പാക്കാൻ നിങ്ങൾ ഇപ്പോൾ ഏതെങ്കിലും പർവത ഗ്രാമത്തിലേക്ക് പോകണം. ഒരുപക്ഷെ അത് കൊട്ടിഘോഷിക്കാൻ തീരുമാനിച്ച ഒരു നാട്ടുകാരനായ യുവാവിന്റെ തലയിൽ കാണാൻ ഭാഗ്യം ലഭിച്ചേക്കാം.

സോവിയറ്റ് ബുദ്ധിജീവികൾക്കിടയിൽ, കൊക്കേഷ്യൻ ജനതയുടെ പ്രതിനിധികൾ കണ്ടുമുട്ടി, അവർ അവരുടെ പിതാക്കന്മാരുടെയും മുത്തച്ഛന്മാരുടെയും പാരമ്പര്യങ്ങളെയും ആചാരങ്ങളെയും ബഹുമാനിച്ചു. സോവിയറ്റ് യൂണിയന്റെ പീപ്പിൾസ് ആർട്ടിസ്റ്റ്, പ്രശസ്ത നൃത്തസംവിധായകൻ, നൃത്തസംവിധായകൻ, നടൻ ചെചെൻ മഹ്മൂദ് എസാംബേവ് എന്നിവരാണ് ശ്രദ്ധേയമായ ഒരു ഉദാഹരണം. അദ്ദേഹം എവിടെയായിരുന്നാലും, രാജ്യത്തിന്റെ നേതാക്കൾക്കൊപ്പമുള്ള സ്വീകരണങ്ങളിൽ പോലും, അദ്ദേഹത്തിന്റെ തൊപ്പി കിരീടത്തിൽ അഭിമാനിയായ ഒരു കൊക്കേഷ്യൻ കാണപ്പെട്ടു. ഒന്നുകിൽ ഒരു യാഥാർത്ഥ്യമോ ഇതിഹാസമോ ഉണ്ട്, ജനറൽ സെക്രട്ടറി ലിയോണിഡ് ബ്രെഷ്നെവ് സോവിയറ്റ് യൂണിയന്റെ സുപ്രീം സോവിയറ്റിന്റെ മീറ്റിംഗ് ആരംഭിച്ചത് പ്രതിനിധികൾക്കിടയിൽ മഖ്മൂദിന്റെ തൊപ്പി കണ്ണുകളാൽ കണ്ടെത്തിയതിന് ശേഷമാണ്.

വ്യത്യസ്ത രീതികളിൽ ഒരു കൊക്കേഷ്യൻ തൊപ്പി ധരിക്കുന്നത് നിങ്ങൾക്ക് ബന്ധപ്പെടുത്താം. പക്ഷേ, ഒരു സംശയവുമില്ലാതെ, ഇനിപ്പറയുന്ന സത്യം അചഞ്ചലമായി തുടരണം. ജനങ്ങളുടെ ഈ ശിരോവസ്ത്രം അഭിമാനകരമായ കൊക്കേഷ്യക്കാരുടെ ചരിത്രവുമായി അടുത്ത ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു, മുത്തച്ഛന്മാരുടെ-മുത്തച്ഛന്മാരുടെ പാരമ്പര്യങ്ങളും ആചാരങ്ങളും, ഓരോ സമകാലികരും വിശുദ്ധമായി ബഹുമാനിക്കുകയും ബഹുമാനിക്കുകയും വേണം! കോക്കസസിലെ കൊക്കേഷ്യൻ തൊപ്പി ഒരു ശിരോവസ്ത്രത്തേക്കാൾ കൂടുതലാണ്!

ടാറ്റിയാന സ്ക്രിയഗിന
കുബാനിലെ മികച്ച ആളുകൾ. ഭാഗം 1

Evgeniya Andreevna Zhigulenko

(1920 – 1994)

46-ാമത് ഗാർഡ്സ് നൈറ്റ് ബോംബർ ഏവിയേഷൻ റെജിമെന്റിന്റെ ഫ്ലൈറ്റ് കമാൻഡർ (325-ാമത്തെ നൈറ്റ് ബോംബർ ഏവിയേഷൻ ഡിവിഷൻ, 4-ആം എയർ ആർമി, 2-ആം ബെലോറഷ്യൻ ഫ്രണ്ട്). ഗാർഡ് ലെഫ്റ്റനന്റ്, സോവിയറ്റ് യൂണിയന്റെ ഹീറോ.

Evgenia Andreevna Zhigulenko 1920 ഡിസംബർ 1 ന് ക്രാസ്നോഡറിൽ ഒരു തൊഴിലാളിവർഗ കുടുംബത്തിലാണ് ജനിച്ചത്. ക്രാസ്നോദർ ടെറിട്ടറിയിലെ തിഖോറെറ്റ്സ്ക് നഗരത്തിലെ ഹൈസ്കൂളിൽ നിന്ന് ബിരുദം നേടി, എയർഷിപ്പ് ബിൽഡിംഗ് ഇൻസ്റ്റിറ്റ്യൂട്ടിൽ പഠിച്ചു. (ഇനി മുതൽ മോസ്കോ ഏവിയേഷൻ ടെക്നോളജിക്കൽ ഇൻസ്റ്റിറ്റ്യൂട്ട്).

ഇഎ സിഗുലെങ്കോ മോസ്കോ ഫ്ലൈയിംഗ് ക്ലബ്ബിലെ പൈലറ്റ് സ്കൂളിൽ നിന്ന് ബിരുദം നേടി. 1941 ഒക്ടോബർ മുതൽ അവൾ റെഡ് ആർമിയിലായിരുന്നു. 1942-ൽ, മിലിട്ടറി ഏവിയേഷൻ സ്കൂൾ ഓഫ് പൈലറ്റിലെ നാവിഗേറ്റർ കോഴ്‌സുകളിൽ നിന്നും പൈലറ്റുമാർക്കുള്ള വിപുലമായ പരിശീലന കോഴ്‌സുകളിൽ നിന്നും അവൾ ബിരുദം നേടി.

1942 മെയ് മുതൽ മഹത്തായ ദേശസ്നേഹ യുദ്ധത്തിന്റെ മുന്നണികളിലായിരുന്നു അവൾ, 1944 നവംബറോടെ അവൾ 773 രാത്രി സോർട്ടികൾ നടത്തി, മനുഷ്യശക്തിയിലും ഉപകരണങ്ങളിലും ശത്രുവിന് വലിയ നാശം വരുത്തി.

ഒരു സ്കൂൾ വിദ്യാർത്ഥിനിയെന്ന നിലയിൽ, ഒരു വർഷത്തിൽ രണ്ട് ക്ലാസുകൾ പൂർത്തിയാക്കാൻ ഷെനിയ തീരുമാനിച്ചു. ഞാൻ വേനൽക്കാലം മുഴുവൻ പാഠപുസ്തകങ്ങൾ വായിക്കുകയും പരീക്ഷകളിൽ വിജയിക്കുകയും ചെയ്തു. ഏഴാം ക്ലാസ് മുതൽ - നേരെ ഒമ്പതാം ക്ലാസിലേക്ക്! പത്താം ക്ലാസിൽ, സുക്കോവ്സ്കി എയർഫോഴ്സ് എഞ്ചിനീയറിംഗ് അക്കാദമിയിലെ വിദ്യാർത്ഥിയായി തന്നെ ചേർക്കാനുള്ള അഭ്യർത്ഥനയോടെ അവൾ ഒരു അപേക്ഷ എഴുതി. സ്ത്രീകളെ അക്കാദമിയിൽ പ്രവേശിപ്പിക്കുന്നില്ലെന്ന് അവർ പറഞ്ഞു.

മറ്റേയാൾ ശാന്തനായി മറ്റൊരു തൊഴിൽ അന്വേഷിക്കാൻ തുടങ്ങുമായിരുന്നു. എന്നാൽ ഷെനിയ സിഗുലെങ്കോ അങ്ങനെയായിരുന്നില്ല. പ്രതിരോധത്തിനായുള്ള പീപ്പിൾസ് കമ്മീഷണർക്ക് അവൾ ചൂടുള്ളതും പ്രകോപിതവുമായ ഒരു കത്ത് എഴുതുന്നു. അവൾക്ക് സെക്കൻഡറി ഏവിയേഷൻ സാങ്കേതിക വിദ്യാഭ്യാസം ലഭിക്കുകയാണെങ്കിൽ അക്കാദമിയിലേക്കുള്ള പ്രവേശനത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ചോദ്യം പരിഗണിക്കുമെന്ന ഉത്തരം അവൾക്ക് ലഭിക്കുന്നു.

ഷെനിയ മോസ്കോ എയർഷിപ്പ്-ബിൽഡിംഗ് ഇൻസ്റ്റിറ്റ്യൂട്ടിൽ പ്രവേശിക്കുന്നു, അതേ സമയം വിഐയുടെ പേരിലുള്ള സെൻട്രൽ എയറോ ക്ലബിൽ നിന്ന് ബിരുദം നേടി. വി.പി.ചക്കലോവ്.

യുദ്ധത്തിന്റെ തുടക്കത്തിൽ, എവ്ജീനിയ ആൻഡ്രീവ്ന മുന്നിലെത്താൻ നിരന്തരമായ ശ്രമങ്ങൾ നടത്തി, അവളുടെ ശ്രമങ്ങൾ വിജയിച്ചു. അവൾ റെജിമെന്റിൽ സേവനം ആരംഭിക്കുന്നു, അത് പിന്നീട് രാത്രി ബോംബറുകളുടെ ഏവിയേഷൻ റെജിമെന്റായ ഓർഡർ ഓഫ് സുവോറോവിന്റെ തമൻ ഗാർഡ്സ് റെഡ് ബാനറായി. ധീരനായ പൈലറ്റ് മൂന്ന് വർഷം മുൻനിരയിൽ ചെലവഴിച്ചു. അവളുടെ തോളിന് പിന്നിൽ 968 സോർട്ടികൾ, അതിനുശേഷം ശത്രു വെയർഹൗസുകൾ, വാഹനവ്യൂഹങ്ങൾ, എയർഫീൽഡ് സൗകര്യങ്ങൾ എന്നിവ കത്തിച്ചു.

1945 ഫെബ്രുവരി 23 ലെ സോവിയറ്റ് യൂണിയന്റെ സുപ്രീം സോവിയറ്റിന്റെ പ്രെസിഡിയത്തിന്റെ ഉത്തരവനുസരിച്ച്, എവ്ജീനിയ ആൻഡ്രീവ്ന ജിഗുലെങ്കോയ്ക്ക് സോവിയറ്റ് യൂണിയന്റെ ഹീറോ പദവി ലഭിച്ചു. അവൾക്ക് ഓർഡർ ഓഫ് ലെനിൻ, രണ്ട് ഓർഡറുകൾ ഓഫ് റെഡ് ബാനർ, രണ്ട് ഓർഡറുകൾ ഓഫ് ദി പാട്രിയോട്ടിക് വാർ ഓഫ് ദി ഒന്നാം ഡിഗ്രി, രണ്ട് ഓർഡർ ഓഫ് ദി റെഡ് സ്റ്റാർ എന്നിവ ലഭിച്ചു.

യുദ്ധാനന്തരം, എവ്ജീനിയ സിഗുലെങ്കോ സോവിയറ്റ് ആർമിയിൽ സേവനമനുഷ്ഠിക്കാൻ പത്ത് വർഷം കൂടി നൽകി, മിലിട്ടറി-പൊളിറ്റിക്കൽ അക്കാദമിയിൽ നിന്ന് ബിരുദം നേടി, തുടർന്ന് സാംസ്കാരിക സ്ഥാപനങ്ങളിൽ ജോലി ചെയ്തു. കുബാൻ... എവ്ജീനിയ ആൻഡ്രീവ്നയുടെ സ്വഭാവത്തിന്റെ വൈവിധ്യം അവൾ മറ്റൊരു തൊഴിലിൽ പ്രാവീണ്യം നേടി - ഒരു ചലച്ചിത്ര സംവിധായിക. അവളുടെ ആദ്യ ഫീച്ചർ ഫിലിം "ആകാശത്തിൽ" രാത്രി മന്ത്രവാദിനികൾ ""പ്രശസ്ത റെജിമെന്റിന്റെ കാമുകിമാർ-പൈലറ്റുമാർക്കും നാവിഗേറ്റർമാർക്കും സമർപ്പിക്കുന്നു.

എലീന ചോബ

കുബാൻ കോസാക്ക്, മിഖായേൽ ചോബ എന്ന പേരിൽ, ഒന്നാം ലോക മഹായുദ്ധത്തിന്റെ മുന്നണികളിൽ പോരാടി. 3, 4 ഡിഗ്രികളിലെ സെന്റ് ജോർജ്ജ് മെഡലുകൾ, 4 ഡിഗ്രിയുടെ സെന്റ് ജോർജ്ജ് ക്രോസ് എന്നിവ അവർക്ക് ലഭിച്ചു.

ഏകദേശം രണ്ട് നൂറ്റാണ്ടുകൾക്ക് മുമ്പ്, നെപ്പോളിയന്റെ സൈന്യത്തിനെതിരെ പോരാടിയ റഷ്യൻ സൈന്യത്തിൽ, അവർ നിഗൂഢമായ കോർനെറ്റ് അലക്സാണ്ടർ അലക്സാണ്ട്റോവിനെ കുറിച്ച് സംസാരിച്ചു തുടങ്ങി. പിന്നീട് തെളിഞ്ഞതുപോലെ, ഈ പേരിൽ, കുതിരപ്പടയുടെ കന്യകയായ ദുറോവ ലിത്വാനിയൻ ഉഹ്ലാൻ റെജിമെന്റിൽ സേവനമനുഷ്ഠിച്ചു. ന്യായമായ ലൈംഗികതയിൽ പെട്ടവളാണെന്ന് നഡെഷ്ദ എങ്ങനെ മറച്ചുവെച്ചാലും, ഒരു സ്ത്രീ സൈന്യത്തിൽ യുദ്ധം ചെയ്യുന്നു എന്ന കിംവദന്തി റഷ്യയിലുടനീളം പരന്നു. ഈ സംഭവത്തിന്റെ അസ്വാഭാവികത ഏറെ നേരം എല്ലാവരെയും ആശങ്കയിലാഴ്ത്തി. സമൂഹം: വികാരാധീനയായ നോവലുകൾ വായിക്കുന്നതിനേക്കാൾ സൈനിക ജീവിതത്തിന്റെ പ്രയാസങ്ങളും മാരകമായ അപകടസാധ്യതകളും യുവതി തിരഞ്ഞെടുത്തു. ഒരു നൂറ്റാണ്ടിനു ശേഷം കുബാൻകോസാക്ക് ഗ്രാമമായ റോഗോവ്സ്കയ എലീന ചോബ തന്നെ മുന്നണിയിലേക്ക് അയക്കണമെന്ന് ആവശ്യപ്പെട്ട് ഗ്രാമ സമൂഹത്തിന് മുന്നിൽ നിന്നു.

1914 ജൂലൈ 19 ന് ജർമ്മനി റഷ്യക്കെതിരെ യുദ്ധം പ്രഖ്യാപിച്ചു. സന്ദേശം യെക്കാറ്റെറിനോദറിലെത്തിയപ്പോൾ, എല്ലാവരുടെയും അടിയന്തിര സംഘട്ടനം ഭാഗങ്ങൾയൂണിറ്റുകളും - സന്ദേശവാഹകർ വിദൂര ഗ്രാമങ്ങളിലേക്ക് പോയി. സൈനികസേവനത്തിന് ബാധ്യസ്ഥരായവർ, സമാധാനപൂർണമായ ജീവിതത്തോട് വിടപറഞ്ഞ്, തങ്ങളുടെ കുതിരകളെ കയറ്റി. റോഗോവ് കോസാക്ക് മിഖായേൽ ചോബയും മുന്നണിക്കായി ഒത്തുകൂടി. കുതിരപ്പടയുടെ റെജിമെന്റിൽ ഒരു യുവ കോസാക്കിനെ സജ്ജീകരിക്കുകയായിരുന്നു ബുദ്ധിമുട്ടുള്ള: നിങ്ങൾ ഒരു കുതിര, വെടിമരുന്ന് വാങ്ങണം - പൂർണ്ണമായ കോസാക്ക് സർട്ടിഫിക്കറ്റിന്റെ പട്ടികയിൽ ആവശ്യമായ 50 ലധികം കാര്യങ്ങൾ ഉൾപ്പെടുന്നു. ചോബ ദമ്പതികൾ സുഖമായി ജീവിച്ചിരുന്നില്ല, അതിനാൽ അവർ കുതിരയില്ലാത്ത മിഖായേലിനെ ഒരു വണ്ടിയിൽ പ്ലാസ്റ്റൺ റെജിമെന്റിലേക്ക് അയച്ചു.

എലീന ചോബ തനിച്ചായി - ജോലി ചെയ്യാനും വീട്ടുകാര്യങ്ങൾ കൈകാര്യം ചെയ്യാനും. പക്ഷേ, ശത്രു ജന്മനാട്ടിൽ വരുമ്പോൾ നിശ്ശബ്ദമായി ഇരിക്കുന്നത് കോസാക്ക് സ്വഭാവത്തിലില്ല. എലീന ഫ്രണ്ടിലേക്ക് പോകാനും റഷ്യക്ക് വേണ്ടി നിലകൊള്ളാനും തീരുമാനിച്ചു, ഗ്രാമ കൗൺസിലിലെ ബഹുമാനപ്പെട്ട താമസക്കാരുടെ അടുത്തേക്ക് പോയി. കോസാക്കുകൾ അവരുടെ അനുമതി നൽകി.

മുന്നണിയിലേക്ക് അയക്കാനുള്ള എലീനയുടെ അഭ്യർത്ഥനയെ ഗ്രാമത്തിലെ മുതിർന്നവർ പിന്തുണച്ചതിനെത്തുടർന്ന്, അവൾ തലവനെ കാണേണ്ടതായിരുന്നു കുബാൻ മേഖല... ലെഫ്റ്റനന്റ് ജനറൽ മിഖായേൽ പാവ്‌ലോവിച്ച് ബാബിച്ചിന്റെ സ്വീകരണത്തിൽ, നരച്ച തുണിയിൽ സർക്കാസിയൻ കോട്ടും തൊപ്പിയും ധരിച്ച്, നീളം കുറഞ്ഞ മുടിയുമായി എലീന വന്നു. ഹർജിക്കാരനെ ശ്രദ്ധിച്ച ശേഷം, തലവൻ സൈന്യത്തിലേക്ക് അയയ്ക്കാൻ അനുമതി നൽകി, പിതൃതുല്യമായ രീതിയിൽ കോസാക്ക് മിഖായേലിനെ ഉപദേശിച്ചു. (ഈ പേരിൽ അവൾ വിളിക്കപ്പെടാൻ ആഗ്രഹിച്ചു).

കുറച്ച് ദിവസങ്ങൾക്ക് ശേഷം ട്രെയിൻ എലീന-മിഖായേലിനെ മുന്നിലേക്ക് കുതിച്ചുകൊണ്ടിരുന്നു. റോഗോവ്ചങ്ക എങ്ങനെ യുദ്ധം ചെയ്തുവെന്ന് മാസിക പറഞ്ഞു « കുബാൻ കോസാക്ക് ബുള്ളറ്റിൻ» : “തീയുടെ ചൂടിൽ, പീരങ്കികളുടെ നിലക്കാത്ത മുഴക്കത്തിൽ, മെഷീൻ ഗണ്ണിന്റെയും റൈഫിൾ ബുള്ളറ്റുകളുടെയും നിർത്താതെയുള്ള മഴയിൽ, ഞങ്ങളുടെ സഖാക്കളുടെ സാക്ഷ്യമനുസരിച്ച്, നമ്മുടെ മിഖൈലോ ഭയവും നിന്ദയും കൂടാതെ തന്റെ ജോലി ചെയ്തു.

അവരുടെ ധീരനായ സഖാവിന്റെ ചെറുപ്പവും നിർഭയവുമായ രൂപത്തിലേക്ക് നോക്കുമ്പോൾ, അവന്റെ സഖാക്കൾ മിഖായേലിനു മുമ്പായി ശത്രുക്കളുടെ നേരെ അശ്രാന്തമായി നടന്നു, റോഗോവ് കോസാക്ക് എലീന ചോബ സർക്കാസിയൻ കോസാക്കിന് കീഴിൽ മറഞ്ഞിരിക്കുകയാണെന്ന് ഒട്ടും സംശയിക്കാതെ. ഞങ്ങളുടെ പിൻവാങ്ങൽ സമയത്ത്, ശത്രു ഞങ്ങളിൽ ഒരാളെ ബന്ധിക്കാൻ ശ്രമിക്കുമ്പോൾ ഭാഗവും ബാറ്ററിയുംഎലീന ചോബ ശത്രു വളയം തകർത്ത് ഞങ്ങളുടെ രണ്ട് ബാറ്ററികളെ മരണത്തിൽ നിന്ന് രക്ഷിക്കാൻ കഴിഞ്ഞു, ജർമ്മനിയുടെ സാമീപ്യത്തെക്കുറിച്ച് പൂർണ്ണമായും അറിയാതെ, ഞങ്ങളുടെ ഭാഗത്ത് നിന്ന് കേടുപാടുകൾ കൂടാതെ അടച്ച ജർമ്മൻ റിംഗിൽ നിന്ന് ബാറ്ററികൾ നീക്കം ചെയ്തു. ഈ വീരകൃത്യത്തിന്, നാലാം ഡിഗ്രിയിലെ സെന്റ് ജോർജ്ജ് ക്രോസ് ചോബയ്ക്ക് ലഭിച്ചു.

യുദ്ധങ്ങൾക്കായി, എലീന ചോബയ്ക്ക് 4-ഉം 3-ഉം ഡിഗ്രി സെന്റ് ജോർജ്ജ് മെഡലുകളും 4-ആം ഡിഗ്രിയിലെ St.George ക്രോസും ഉണ്ട്. അവൾ രണ്ടാമത്തേത് നിരസിച്ചു, അത് റെജിമെന്റൽ ബാനറിൽ ഉപേക്ഷിച്ചു.

പ്രശസ്ത റോഗോവ്ചങ്കയുടെ വിധിയെക്കുറിച്ചുള്ള കൂടുതൽ വിവരങ്ങൾ പരസ്പരവിരുദ്ധമാണ്. ചിലർ എലീനയെ റെഡ് ആർമിയിലെ ബുഡെനോവ്കയുടെ തലയിൽ കണ്ടു, മറ്റുള്ളവർ സ്ലാവ്യൻസ്കായ ഗ്രാമത്തിനടുത്തുള്ള യുദ്ധത്തിന് ശേഷം വെള്ളക്കാർ അവളെ വെടിവച്ചതായി കേട്ടു, മറ്റുള്ളവർ അവൾ കുടിയേറിയതായി പറഞ്ഞു.

വർഷങ്ങൾക്കുശേഷം, കോസാക്ക് പോരാട്ട നായികയുടെ ജീവിതത്തിന്റെ ചില വിശദാംശങ്ങൾ അറിയപ്പെട്ടു. 1999-ൽ, ക്രാസ്നോദർ മ്യൂസിയം ഓഫ് ലോക്കൽ ലോറിൽ ഇ.ഡി.ഫെലിറ്റ്‌സിന പ്രദർശനം ഉദ്ഘാടനം ചെയ്തു "റഷ്യൻ വിധികൾ"... പ്രദർശനങ്ങൾക്കിടയിൽ ഒരു അമേരിക്കൻ നാടക കമ്പനിയുടെ ഫോട്ടോയും ഉണ്ടായിരുന്നു. « കുബാൻ കുതിരപ്പടയാളികൾ» കാനഡയിൽ നിന്നുള്ള 90 വയസ്സുള്ള കോസാക്ക് മ്യൂസിയത്തിന് സംഭാവന നൽകി. 1926-ൽ സാൻ ലൂയിസ് നഗരത്തിൽ വച്ചാണ് ചിത്രം എടുത്തത്. ആദ്യ നിരയിൽ, വെളുത്ത സർക്കാസിയൻ കോട്ടും തൊപ്പിയും ധരിച്ച്, ഇതിഹാസ കോസാക്ക് വനിത എലീന ചോബ നിൽക്കുന്നു. റോഗോവ്സ്കയയിലെ കുബാൻ ഗ്രാമം.

ആന്റൺ ആൻഡ്രീവിച്ച് ഗൊലോവറ്റി

(1732 അല്ലെങ്കിൽ 1744, പോൾട്ടവ പ്രവിശ്യ - 01/28/1797, പേർഷ്യ)

കോസാക്കുകളുടെ മുഴുവൻ ചരിത്രവും കുബാൻപതിനെട്ടാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ അവസാനം വരെ സൈനിക ജഡ്ജി ആന്റൺ ആൻഡ്രീവിച്ച് ഗൊലോവതിയുടെ പേരുമായി അഭേദ്യമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. ഇതൊരു മികച്ച, പ്രതിഭാധനനായ, യഥാർത്ഥ വ്യക്തിത്വമാണ്.

1732-ൽ പോൾട്ടാവ പ്രവിശ്യയിലെ നോവി സഞ്ജരി പട്ടണത്തിലാണ് ആന്റൺ ഗൊലോവതി ജനിച്ചത്. (മറ്റ് സ്രോതസ്സുകൾ അനുസരിച്ച്, 1744-ൽ)സമ്പന്നമായ ഒരു ചെറിയ റഷ്യൻ കുടുംബത്തിൽ. അദ്ദേഹം കിയെവ് തിയോളജിക്കൽ അക്കാദമിയിൽ പഠിച്ചു, പക്ഷേ ആയുധങ്ങളുടെ നേട്ടങ്ങൾ സ്വപ്നം കണ്ടു, സപോറോഷി സിച്ചിലേക്ക് മാറി. യുവ കോസാക്കിന്റെ ധൈര്യത്തിനും സാക്ഷരതയ്ക്കും സജീവമായ മനസ്സിനും, കോസാക്കുകൾ അദ്ദേഹത്തെ നാമകരണം ചെയ്തു. "ഹോളോവറ്റി".

ഉല്ലാസവാനും നർമ്മബോധമുള്ളവനുമായതിനാൽ, ഗൊലോവതി എളുപ്പത്തിൽ സേവനമനുഷ്ഠിച്ചു, വേഗത്തിൽ സേവനത്തിൽ മുന്നേറി - ഒരു ലളിതമായ കോസാക്കിൽ നിന്ന് ഒരു ചിക്കൻ മേധാവി വരെ. അദ്ദേഹത്തിന്റെ സൈനിക ചൂഷണങ്ങൾക്ക് കാതറിൻ രണ്ടാമനിൽ നിന്ന് ഉത്തരവുകളും നന്ദി കത്തുകളും ലഭിച്ചു.

എന്നാൽ അദ്ദേഹത്തിന്റെ പ്രധാന യോഗ്യത, കരിങ്കടൽ കോസാക്കുകളുടെ പ്രതിനിധി സംഘം 1792 ജൂൺ 30 ന് തമാനിലെ കരിങ്കടൽ നിവാസികൾക്ക് ഭൂമി അനുവദിക്കുന്നതിനെക്കുറിച്ചുള്ള ഒരു പ്രകടനപത്രികയിൽ ഒപ്പുവച്ചു എന്നതാണ്. കുബാൻ.

ആന്റൺ ഗൊലോവറ്റിക്ക് സ്വതസിദ്ധമായ നയതന്ത്ര പ്രതിഭ ഉണ്ടായിരുന്നു, അത് അദ്ദേഹത്തിന്റെ ഭരണപരവും സിവിൽ പ്രവർത്തനങ്ങളിൽ വ്യക്തമായി പ്രതിഫലിച്ചു. സ്ഥലം മാറ്റിയതിന് ശേഷം കുബാൻകോഷെവോയ് അറ്റമാൻ ആയി പ്രവർത്തിച്ച്, റോഡുകൾ, പാലങ്ങൾ, പോസ്റ്റ് സ്റ്റേഷനുകൾ എന്നിവയുടെ നിർമ്മാണത്തിന് ആന്റൺ ആൻഡ്രീവിച്ച് മേൽനോട്ടം വഹിച്ചു. സൈന്യത്തെ മികച്ച രീതിയിൽ നിയന്ത്രിക്കുന്നതിനായി, അദ്ദേഹം അവതരിപ്പിച്ചു "പൊതു ആനുകൂല്യങ്ങളുടെ ക്രമം"- സൈന്യത്തിലെ സമ്പന്നരായ വരേണ്യവർഗത്തിന്റെ സ്ഥിരമായ അധികാരം സ്ഥാപിക്കുന്ന നിയമം. അദ്ദേഹം കുറൻസ് ഗ്രാമങ്ങൾ വേർതിരിച്ചു, കരിങ്കടൽ പ്രദേശത്തെ അഞ്ച് ജില്ലകളായി വിഭജിച്ചു, അതിർത്തി ഉറപ്പിച്ചു.

ഗൊലോവതിയും നയതന്ത്ര ചർച്ചകളിൽ ഏർപ്പെട്ടിരുന്നു ട്രാൻസ്-കുബാൻറഷ്യൻ പൗരത്വം സ്വീകരിക്കാൻ ആഗ്രഹം പ്രകടിപ്പിച്ച സർക്കാസിയൻ രാജകുമാരന്മാർ.

ഫെബ്രുവരി 26, 1796 ആന്റൺ ഗൊലോവറ്റി കോസാക്കുകളുടെ ആയിരാമത്തെ ഡിറ്റാച്ച്മെന്റിനെ നയിക്കുകയും അവരോടൊപ്പം ചേരുകയും ചെയ്തു. "പേർഷ്യൻ പ്രചാരണം", പക്ഷേ അപ്രതീക്ഷിതമായി പനി ബാധിച്ച് 1797 ജനുവരി 28-ന് മരിച്ചു.

കിറിൽ റോസിൻസ്കി

(1774–1825)

വളരെക്കാലമായി, ഈ അത്ഭുതകരമായ വ്യക്തിയുടെ പേര് വിസ്മൃതിയിലേക്ക് തള്ളിവിട്ടു. അവൻ 49 വർഷം മാത്രമേ ജീവിച്ചിരുന്നുള്ളൂ, എന്നാൽ അവൻ എത്ര നല്ല, ശാശ്വതവും, ന്യായയുക്തവും ചെയ്തു! ഒരു പുരോഹിതന്റെ മകൻ, സൈനിക ആർച്ച്പ്രിസ്റ്റ് കിറിൽ വാസിലിവിച്ച് റോസിൻസ്കി വന്നു കുബാൻ ജൂൺ 19, 1803... കഴിവുള്ള, വിദ്യാസമ്പന്നനായ ഈ വ്യക്തി തന്റെ ഹ്രസ്വജീവിതം മുഴുവൻ ഒരു മഹത്തായ ലക്ഷ്യത്തിനായി സമർപ്പിച്ചു - കോസാക്കുകളുടെ പ്രബുദ്ധത. കിറിൽ വാസിലിവിച്ച് തന്റെ പ്രഭാഷണങ്ങളിൽ വിദ്യാഭ്യാസത്തിന്റെ നേട്ടങ്ങളെക്കുറിച്ചും ജനങ്ങൾക്ക് സ്കൂളുകളുടെ പ്രാധാന്യത്തെക്കുറിച്ചും വിശ്വാസികളോട് വിശദീകരിച്ചു. ഈ മേഖലയിൽ അദ്ദേഹം തുറന്ന 27 പള്ളികളിൽ, സ്കൂളുകളുടെ നിർമ്മാണത്തിനായി അദ്ദേഹം ധനസമാഹരണം സംഘടിപ്പിച്ചു. വളരെക്കാലം, കിറിൽ വാസിലിവിച്ച് തന്നെ യെക്കാറ്റെറിനോദർ സ്കൂളിൽ പഠിപ്പിച്ചു. പാഠപുസ്തകങ്ങളൊന്നും ഉണ്ടായിരുന്നില്ല, അതിനാൽ എല്ലാ പരിശീലനവും സമാഹരിച്ച റോസിൻസ്കി അനുസരിച്ച് നടത്തി "കൈയ്യെഴുത്ത് നോട്ട്ബുക്കുകൾ"... പിന്നീട് കിറിൽ വാസിലിവിച്ച് ഒരു പാഠപുസ്തകം എഴുതി പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു "ചുരുക്കമുള്ള അക്ഷരവിന്യാസ നിയമങ്ങൾ", അത് രണ്ട് പതിപ്പുകളിലൂടെ കടന്നുപോയി - 1815 ലും 1818 ലും. ഇപ്പോൾ ഈ പുസ്തകങ്ങൾ റഷ്യൻ സ്റ്റേറ്റ് ലൈബ്രറിയുടെ ഒരു പ്രത്യേക ഫണ്ടിൽ അദ്വിതീയ പതിപ്പുകളായി സൂക്ഷിച്ചിരിക്കുന്നു. കിറിൽ വാസിലിവിച്ച് റോസിൻസ്കി സാഹിത്യത്തിനും ശാസ്ത്രത്തിനും ധാരാളം മാനസിക ശക്തിയും അറിവും നൽകി, കവിത, ചരിത്ര, ഭൂമിശാസ്ത്രപരമായ ഉപന്യാസങ്ങൾ എഴുതി. യെക്കാറ്റെറിനോദറിൽ, ഏത് സമയത്തും ഏത് കാലാവസ്ഥയിലും രോഗികളുടെ അടുത്തേക്ക് തിടുക്കപ്പെട്ട് പോകുന്ന ഒരു വൈദ്യൻ എന്നും അദ്ദേഹം അറിയപ്പെട്ടു. അദ്ദേഹത്തിന്റെ സമർപ്പണവും താൽപ്പര്യമില്ലായ്മയും ദയയും അദ്ദേഹത്തിന്റെ സമകാലികരെ വിസ്മയിപ്പിച്ചു.

1904-ൽ, യെകാറ്റെറിനോഡാർ ചാരിറ്റബിൾ സൊസൈറ്റി ദിമിട്രിവ്സ്കി സ്കൂളിൽ തുറന്ന ലൈബ്രറിക്ക് റോസിൻസ്കിയുടെ പേര് നൽകി. ബഹുമാനാർത്ഥം കുബാൻക്രാസ്നോഡറിലെ ഒരു സർവ്വകലാശാലയെ പ്രബുദ്ധർ നാമകരണം ചെയ്തു - ഇൻസ്റ്റിറ്റ്യൂട്ട് ഓഫ് ഇന്റർനാഷണൽ ലോ, ഇക്കണോമിക്സ്, ഹ്യുമാനിറ്റീസ് ആൻഡ് മാനേജ്മെന്റ്.

മിഖായേൽ പാവ്ലോവിച്ച് ബേബിച്ച്

മിഖായേൽ പാവ്‌ലോവിച്ച് ബാബിച്ച്, വെസ്റ്റേൺ കോക്കസസിലെ ധീരരായ ഓഫീസർമാരിൽ ഒരാളുടെ മകൻ - പവൽ ഡെനിസോവിച്ച് ബാബിച്ച്, ആരുടെ ചൂഷണത്തെയും മഹത്വത്തെയും കുറിച്ച് ആളുകൾ പാട്ടുകൾ രചിച്ചു. 1844 ജൂലൈ 22 ന് ബർസകോവ്സ്കയ സ്ട്രീറ്റിലെ യെകാറ്റെറിനോദറിന്റെ കുടുംബ വീട്ടിൽ ജനിച്ച മിഖായേലിന് എല്ലാ പിതൃഗുണങ്ങളും ലഭിച്ചു. (സെർഫ് കോർണർ)... ചെറുപ്പം മുതലേ, ആൺകുട്ടി സൈനിക സേവനത്തിന് തയ്യാറായിരുന്നു.

മിഖൈലോവ്സ്കി വൊറോനെഷ് കേഡറ്റ് കോർപ്സിൽ നിന്നും കൊക്കേഷ്യൻ പരിശീലന കമ്പനിയിൽ നിന്നും വിജയകരമായി ബിരുദം നേടിയ ശേഷം, യുവ ബാബിച്ച് ക്രമേണ സൈനിക ജീവിതത്തിന്റെ ഗോവണിയിലേക്ക് നീങ്ങാനും സൈനിക ഉത്തരവുകൾ സ്വീകരിക്കാനും തുടങ്ങി. 1889-ൽ അദ്ദേഹം ഇതിനകം ഒരു കേണൽ ആയിരുന്നു. 1908 ഫെബ്രുവരി 3-ന്, ഇതിനകം ലെഫ്റ്റനന്റ്-ജനറൽ റാങ്കിലുള്ള അദ്ദേഹത്തെ ഒരു അറ്റമാനായി നിയമിച്ചുകൊണ്ട് ഒരു ഉത്തരവ് പുറപ്പെടുവിച്ചു. കുബാൻ കോസാക്ക് സൈന്യം... അക്കാലത്ത് വിപ്ലവഭീകരർ വിരാജിച്ചിരുന്ന യെക്കാറ്റെറിനോദറിൽ കടുത്ത കൈയും കഠിനമായ നടപടികളുമായി അയാൾ കാര്യങ്ങൾ ക്രമീകരിക്കുന്നു. നിരന്തരമായ വധഭീഷണിയിൽ, ബാബിച്ച് തന്റെ ഉത്തരവാദിത്ത ചുമതല നിർവഹിക്കുകയും ശക്തിപ്പെടുത്തുകയും ചെയ്തു കുബാൻസാമ്പത്തികവും ധാർമ്മികതയും. ചുരുങ്ങിയ സമയത്തിനുള്ളിൽ അദ്ദേഹം ധാരാളം പൊതു സാംസ്കാരിക, നല്ല പ്രവൃത്തികൾ ചെയ്തു. കോസാക്കുകൾ അറ്റമാൻ എന്ന് വിളിക്കുന്നു "റിഡ്നി ബാറ്റ്കോ", ഓരോ കോസാക്കും വ്യക്തിപരമായി അവന്റെ കരുതലും സന്തോഷവും അനുഭവിച്ചതിനാൽ. M. Babich ന്റെ പൊതു സാംസ്കാരിക പ്രവർത്തനം റഷ്യൻ ജനത മാത്രമല്ല വിലമതിച്ചത്. ജീവിച്ചിരുന്ന മറ്റു ജനവിഭാഗങ്ങൾ അദ്ദേഹത്തെ ആഴത്തിൽ ബഹുമാനിച്ചിരുന്നു കുബാൻ... അദ്ദേഹത്തിന്റെ കരുതലിനും പരിശ്രമത്തിനും നന്ദി, കരിങ്കടലിന്റെ നിർമ്മാണം കുബാൻ റെയിൽവേ, ഒരു ആക്രമണം ആരംഭിച്ചു കുബാൻ വെള്ളപ്പൊക്ക പ്രദേശങ്ങൾ.

1917 മാർച്ച് 16 ന്, ഔദ്യോഗിക പത്രം മുൻ നകാസ്നി അറ്റമാൻ മിഖായേൽ പാവ്ലോവിച്ച് ബാബിച്ചിനെക്കുറിച്ച് അവസാനമായി റിപ്പോർട്ട് ചെയ്തു. 1918 ഓഗസ്റ്റിൽ, പ്യാറ്റിഗോർസ്കിൽ ബോൾഷെവിക്കുകൾ അദ്ദേഹത്തെ ക്രൂരമായി കൊലപ്പെടുത്തി. ദീർഘക്ഷമയുള്ള ജനറലിന്റെ മൃതദേഹം കാതറിൻ കത്തീഡ്രലിന്റെ ശവകുടീരത്തിൽ അടക്കം ചെയ്തിട്ടുണ്ട്.

മഹാനായ രാജ്യസ്നേഹിയുടെയും സംരക്ഷകന്റെയും ഓർമ്മ കുബാൻ ഭൂമി എം.പി... അവസാനത്തെ ചിട്ടയായ തലവനായ ബാബിഷെ റഷ്യൻ ജനതയുടെ ഹൃദയത്തിൽ ജീവിച്ചിരിക്കുന്നു. 1994 ആഗസ്ത് 4 ന്, കൾച്ചറൽ ഫൗണ്ടേഷന്റെ ആഭിമുഖ്യത്തിൽ, അത്മാന്റെ തറവാട് നിലനിന്ന സ്ഥലത്ത് കുബാൻകോസാക്കുകൾ, ഒരു സ്മാരക ശിലാഫലകം തുറന്നു (എ. അപ്പോളോനോവിന്റെ സൃഷ്ടി, അദ്ദേഹത്തിന്റെ ഓർമ്മയെ അനശ്വരമാക്കി.

അലക്സി ഡാനിലോവിച്ച് ബെസ്ക്രോവ്നി

ആകർഷകമായ പ്രത്യേക കാന്തികതയോടെ സൈനിക മഹത്വത്തിന്റെ കിരണങ്ങളിൽ തിളങ്ങുന്ന നൂറുകണക്കിന് റഷ്യൻ പേരുകളിൽ കരിങ്കടൽ കോസാക്ക് ആർമി അലക്സി ഡാനിലോവിച്ച് ബെസ്ക്രോവ്നിയുടെ ധീരനായ ആറ്റമാന്റെ പേരും ഉൾപ്പെടുന്നു. സമ്പന്നനായ ഒരു ചീഫ് ഓഫീസറുടെ കുടുംബത്തിലാണ് അദ്ദേഹം ജനിച്ചത്. 1800-ൽ പതിനഞ്ച്

മുത്തച്ഛന്റെ സൈനിക പാരമ്പര്യത്തിൽ വളർന്ന അലക്സി ബെസ്ക്രോവ്നി, കോസാക്കുകളിൽ ചേരുകയും പിതാവിന്റെ വീട് - ഷ്ചെർബിനോവ്സ്കി കുറൻ വിട്ടു.

പർവതാരോഹകരുമായുള്ള ആദ്യ ഏറ്റുമുട്ടലിൽ, കൗമാരക്കാരൻ അതിശയകരമായ വൈദഗ്ധ്യവും നിർഭയത്വവും പ്രകടിപ്പിച്ചു.

1811-ൽ, ബ്ലാക്ക് സീ ഗാർഡ്സ് നൂറുകണക്കിന് എ. ബെസ്ക്രോവ്നിയുടെ രൂപീകരണ സമയത്ത്, മികച്ച പോരാട്ട ഉദ്യോഗസ്ഥൻ, അസാധാരണമായ ശാരീരിക ശക്തിയും ഉൾക്കാഴ്ചയുള്ള മനസ്സും കുലീനമായ ആത്മാവും ഉണ്ടായിരുന്നു, അതിന്റെ യഥാർത്ഥ രചനയിൽ എൻറോൾ ചെയ്യുകയും ബഹുമാനത്തോടെ 1812-1814 ലെ ദേശസ്നേഹ യുദ്ധത്തിലൂടെ ഗാർഡ്സ്മാൻ എന്ന പദവി വഹിക്കുകയും ചെയ്തു. ബോറോഡിനോ യുദ്ധത്തിലെ ധൈര്യത്തിനും ധീരതയ്ക്കും അലക്സി ബെസ്ക്രോവ്നിക്ക് സെഞ്ചൂറിയൻ പദവി ലഭിച്ചു. മൊഹൈസ്കിൽ നിന്ന് മോസ്കോയിലേക്കുള്ള കുട്ടുസോവിന്റെ സൈന്യത്തിന്റെ പിൻവാങ്ങലിനിടെ, നിർഭയനായ കോസാക്ക് 4 മണിക്കൂറോളം ശത്രുക്കളുടെ എല്ലാ ശ്രമങ്ങളും തകർത്തു. ഈ നേട്ടത്തിനും മറ്റ് മുൻനിര സൈനിക പ്രവർത്തനങ്ങൾക്കും, രക്തരഹിതർക്ക് ലിഖിതത്തോടുകൂടിയ ഒരു സ്വർണ്ണ സേബർ ലഭിച്ചു. "ധീരതയ്ക്ക്"... പിൻവാങ്ങുന്ന ശത്രു കപ്പലുകൾ റൊട്ടി ഉപയോഗിച്ച് കത്തിക്കാൻ ശ്രമിച്ചു, പക്ഷേ കാവൽക്കാർ ഫ്രഞ്ചുകാരെ ധാന്യം നശിപ്പിക്കാൻ അനുവദിച്ചില്ല. അവന്റെ ധീരതയ്ക്ക്, ബെസ്ക്രോവ്നിക്ക് ഓർഡർ ഓഫ് സെന്റ് വ്ലാഡിമിർ, ഒരു വില്ലുകൊണ്ട് നാലാം ഡിഗ്രി ലഭിച്ചു. പ്ലാറ്റോവിന്റെ അഭ്യർത്ഥനപ്രകാരം, കരിങ്കടൽ നൂറുള്ള ബെസ്ക്രോവ്നിയെ അദ്ദേഹത്തിന്റെ സേനയിൽ ചേർത്തു. M.I.Kutuzov ന്റെ നേരിയ കൈകൊണ്ട്, കോസാക്കുകൾ അവനെ വിളിച്ചു "പിശകില്ലാത്ത കമാൻഡർ".

1818 ഏപ്രിൽ 20 ന് അലക്സി ഡാനിലോവിച്ചിന് സൈനിക സേവനത്തിനുള്ള കേണൽ പദവി ലഭിച്ചു. 1821-ൽ അദ്ദേഹം ജന്മനാട്ടിലേക്ക് മടങ്ങി, ദേശസ്നേഹ യുദ്ധത്തിലെ മറ്റൊരു നായകനായ ജനറൽ എംജി വ്ലാസോവിന്റെ ഡിറ്റാച്ച്മെന്റിൽ തുടർന്നു. 1823 മെയ് മാസത്തിൽ അദ്ദേഹത്തെ പോളണ്ട് രാജ്യത്തിന്റെ അതിർത്തിയിലേക്കും പിന്നീട് പ്രഷ്യയിലേക്കും മൂന്നാം കുതിരപ്പട റെജിമെന്റിനൊപ്പം അയച്ചു. അടുത്ത പ്രചാരണത്തിൽ നിന്ന്, എഡി ബെസ്ക്രോവ്നി 1827 മാർച്ച് 21 ന് മാത്രമാണ് കരിങ്കടൽ മേഖലയിലേക്ക് മടങ്ങിയത്. പിന്നെ ആറുമാസം കഴിഞ്ഞ് (സെപ്റ്റംബർ 27)ഏറ്റവും മികച്ചതും കഴിവുള്ളതുമായ സൈനിക ഉദ്യോഗസ്ഥനെന്ന നിലയിൽ, സൈന്യത്തിന്റെ ഇംപീരിയൽ ഇച്ഛാശക്തിയാൽ നിയമിക്കപ്പെടുന്നു, തുടർന്ന് ആറ്റമാൻ ഓർഡർ.

1828 മെയ് - ജൂൺ മാസങ്ങളിൽ എ.ഡി.ബെസ്ക്രോവ്നി തന്റെ ഡിറ്റാച്ച്മെന്റിനൊപ്പം പങ്കെടുക്കുന്നുമെൻഷിക്കോവ് രാജകുമാരന്റെ നേതൃത്വത്തിൽ തുർക്കി കോട്ടയായ അനപയുടെ ഉപരോധത്തിൽ. തുർക്കികൾക്കെതിരായ വിജയത്തിനും അജയ്യമായ കോട്ടയുടെ പതനത്തിനും എ. ബെസ്ക്രോവ്നിയെ മേജർ ജനറൽ പദവിയിലേക്ക് ഉയർത്തുകയും ഓർഡർ ഓഫ് സെന്റ് ജോർജ്ജ്, നാലാം ബിരുദം നൽകുകയും ചെയ്തു. പിന്നെ - പുതിയ ചൂഷണങ്ങൾക്കായി - രണ്ടാമത്തെ സ്വർണ്ണ സേബർ, വജ്രങ്ങൾ കൊണ്ട് അലങ്കരിച്ചിരിക്കുന്നു.

രണ്ട് സവിശേഷതകൾ പ്രത്യേകിച്ചും സ്വഭാവ സവിശേഷതകളായിരുന്നു രക്തമില്ലാത്ത: പോരാട്ടത്തിലെ അപൂർവ ധൈര്യവും സമാധാനപരമായ ജീവിതത്തിൽ ആഴത്തിലുള്ള മനുഷ്യത്വവും.

1829 ജനുവരിയിൽ, അലക്സി ഡാനിലോവിച്ച് ഷാപ്സഗുകൾക്കെതിരെയുള്ള ഒരു ഡിറ്റാച്ച്മെന്റിന് കമാൻഡറായി. 1930-ൽ വീണ്ടും കോസാക്ക് നൈറ്റ് അബ്രേക്കുകൾക്കെതിരായ പോരാട്ടത്തിൽ പങ്കെടുക്കുന്നു, കോസാക്ക് നഗരമായ യെകാറ്റെറിനോദറിനെ ഭീഷണിപ്പെടുത്തിയ പ്രശസ്ത കാസ്ബിച്ചിനൊപ്പം. അതേ വർഷം, അദ്ദേഹം നിർമ്മിച്ചു കുബാൻ മൂന്ന് കോട്ടകൾ: ഇവാനോവ്സ്കോ-ഷെബ്സ്കോ, ജോർജി-അഫിപ്സ്കോ, അലക്സീവ്സ്കോ (അലക്സി ബെസ്ക്രോവ്നിയുടെ പേരിലാണ്).

പ്രശസ്‌തനായ മേധാവിയുടെ ആരോഗ്യം ക്ഷയിച്ചു. അവന്റെ വീര ഒഡീസി അവസാനിച്ചു. കരിങ്കടൽ കോസാക്ക് ഹോസ്റ്റിന്റെ അറ്റമാനായി എഡി ബെസ്ക്രോവ്നിയെ നിയമിച്ചത് കോസാക്ക് പ്രഭുവർഗ്ഗത്തിന്റെ വൃത്തത്തിൽ അസൂയയ്ക്ക് കാരണമായി. 1812 ലെ നായകനായ അദ്ദേഹത്തിന് പിതൃരാജ്യത്തിന്റെ ബാഹ്യ ശത്രുക്കളോട് പോരാടാനും പരാജയപ്പെടുത്താനും കഴിയും. എന്നാൽ അസൂയയുള്ള ആന്തരികതയെ മറികടക്കാൻ എനിക്ക് കഴിഞ്ഞില്ല. ശത്രുക്കളാൽ വേട്ടയാടപ്പെട്ട്, വശത്ത് ഉണങ്ങാത്ത മുറിവുമായി, ബ്ലഡ്‌ലെസ് തന്റെ യെകാറ്റെറിനോദർ എസ്റ്റേറ്റിൽ അടച്ചിട്ടാണ് താമസിച്ചിരുന്നത്. പിതൃരാജ്യത്തിന്റെ സേവനത്തിനായി അദ്ദേഹം 28 വർഷം നൽകി. പങ്കെടുത്തത് 13 വലിയ സൈനിക കാമ്പെയ്‌നുകളിൽ, 100 വ്യത്യസ്ത യുദ്ധങ്ങളിൽ - ഒരു തോൽവി പോലും അറിയില്ലായിരുന്നു.

വിശുദ്ധ രക്തസാക്ഷി തിയോഡോറയുടെ ദിനത്തിൽ 1833 ജൂലൈ 9 ന് അലക്സി ഡാനിലോവിച്ച് അന്തരിച്ചു, ഇവിടെ സ്ഥിതിചെയ്യുന്ന ആദ്യത്തെ കോസാക്ക് സെമിത്തേരിയിലെ ആൽംഹൗസ് മുറ്റത്ത് അടക്കം ചെയ്തു.

വിക്ടർ ഗാവ്രിലോവിച്ച് സഖർചെങ്കോ

ഞാൻ ചെയ്യും സന്തോഷംഎന്റെ പാട്ടുകൾ ജനങ്ങൾക്കിടയിൽ ജീവിക്കുകയാണെങ്കിൽ.

വി.ജി. സഖർചെങ്കോ

സംഗീതസംവിധായകൻ, സംസ്ഥാന കലാസംവിധായകൻ കുബാൻ കോസാക്ക് ഗായകസംഘം, ബഹുമാനപ്പെട്ട ആർട്ട് വർക്കറും റഷ്യയിലെ പീപ്പിൾസ് ആർട്ടിസ്റ്റും, അഡിജിയയിലെ ആദരണീയ കലാകാരൻ, ഉക്രെയ്നിലെ പീപ്പിൾസ് ആർട്ടിസ്റ്റ്, റഷ്യയുടെ സ്റ്റേറ്റ് പ്രൈസ് ജേതാവ്, പ്രൊഫസർ, ലേബർ ഹീറോ കുബാൻ, ഇന്റർനാഷണൽ അക്കാദമി ഓഫ് ഇൻഫർമേഷൻ അക്കാദമിഷ്യൻ, റഷ്യൻ ഹ്യുമാനിറ്റേറിയൻ അക്കാദമിയുടെ അക്കാദമിഷ്യൻ, ക്രാസ്നോഡർ സ്റ്റേറ്റ് യൂണിവേഴ്സിറ്റി ഓഫ് കൾച്ചർ ആൻഡ് ആർട്ടിന്റെ പരമ്പരാഗത കൾച്ചർ ഫാക്കൽറ്റി ഡീൻ, പോപ്പുലർ കൾച്ചർ പുനരുജ്ജീവിപ്പിക്കുന്നതിനുള്ള ചാരിറ്റബിൾ ഫൗണ്ടേഷന്റെ ചെയർമാൻ കുബാൻ"ഉത്ഭവം", റഷ്യൻ ഫെഡറേഷന്റെ കമ്പോസർമാരുടെ യൂണിയൻ അംഗം, റഷ്യൻ കോറൽ സൊസൈറ്റിയുടെയും ഓൾ-റഷ്യൻ മ്യൂസിക്കൽ സൊസൈറ്റിയുടെയും പ്രെസിഡിയം അംഗം.

ഭാവി സംഗീതസംവിധായകന് പിതാവിനെ നേരത്തെ നഷ്ടപ്പെട്ടു, മഹത്തായ ദേശസ്നേഹ യുദ്ധത്തിന്റെ ആദ്യ മാസങ്ങളിൽ അദ്ദേഹം മരിച്ചു. അവളുടെ അമ്മ നതാലിയ അലക്‌സീവ്‌നയുടെ ഓർമ്മ അവൾ ചുട്ടുപഴുപ്പിച്ച റൊട്ടിയുടെ ഗന്ധത്തിലും അവളുടെ വീട്ടിലുണ്ടാക്കുന്ന മധുരപലഹാരങ്ങളുടെ രുചിയിലും തുടർന്നു. കുടുംബത്തിന് ആറ് കുട്ടികളുണ്ടായിരുന്നു. അമ്മ എപ്പോഴും ജോലി ചെയ്തു, അവൾ ജോലി ചെയ്യുമ്പോൾ അവൾ സാധാരണയായി പാടുമായിരുന്നു. ഈ പാട്ടുകൾ വളരെ സ്വാഭാവികമായി കുട്ടികളുടെ ജീവിതത്തിൽ പ്രവേശിച്ചു, കാലക്രമേണ അവ ഒരു ആത്മീയ ആവശ്യമായി മാറി. ആൺകുട്ടി വിവാഹ റൗണ്ട് നൃത്തങ്ങൾ, പ്രാദേശിക വിർച്യുസോ അക്രോഡിയൻ കളിക്കാരുടെ പ്രകടനം എന്നിവ ശ്രദ്ധിച്ചു.

1956-ൽ വിക്ടർ ഗാവ്രിലോവിച്ച് ക്രാസ്നോഡർ മ്യൂസിക് ആൻഡ് പെഡഗോഗിക്കൽ സ്കൂളിൽ ചേർന്നു. അതിൽ നിന്ന് ബിരുദം നേടിയ ശേഷം അദ്ദേഹം നോവോസിബിർസ്ക് സ്റ്റേറ്റ് കൺസർവേറ്ററിയിലെ വിദ്യാർത്ഥിയായി. കോറൽ കണ്ടക്ടിംഗ് ഫാക്കൽറ്റിയിൽ എംഐ ഗ്ലിങ്ക. ഇതിനകം തന്റെ മൂന്നാം വർഷത്തിൽ, വിജി സഖർചെങ്കോയെ ഒരു ഉയർന്ന സ്ഥാനത്തേക്ക് ക്ഷണിച്ചു - സ്റ്റേറ്റ് സൈബീരിയൻ ഫോക്ക് ക്വയറിന്റെ ചീഫ് കണ്ടക്ടർ. ഈ സ്ഥാനത്ത് അടുത്ത 10 വർഷത്തെ ജോലി ഭാവി യജമാനന്റെ രൂപീകരണത്തിലെ ഒരു മുഴുവൻ യുഗമാണ്.

1974 - വിജി സഖർചെങ്കോയുടെ ജീവിതത്തിലെ ഒരു വഴിത്തിരിവ്. കഴിവുള്ള ഒരു സംഗീതജ്ഞനും സംഘാടകനും സംസ്ഥാനത്തിന്റെ കലാസംവിധായകനാകുന്നു കുബാൻ കോസാക്ക് ഗായകസംഘം... ആരംഭിച്ചു സന്തോഷംടീമിന്റെ സൃഷ്ടിപരമായ ഉയർച്ചയ്ക്ക് പ്രചോദനാത്മകമായ സമയവും, അതിന്റെ ഒറിജിനൽ തിരയലും കുബാൻ റെപ്പർട്ടറി, ശാസ്ത്രീയ-രീതിശാസ്ത്രപരവും കച്ചേരി-ഓർഗനൈസേഷണൽ അടിത്തറയും സൃഷ്ടിക്കുന്നു. V.G. സഖർചെങ്കോ - നാടോടി സംസ്കാര കേന്ദ്രത്തിന്റെ സ്ഥാപകൻ കുബാൻ, കുട്ടികളുടെ ആർട്ട് സ്കൂൾ കുബാൻ കോസാക്ക് ഗായകസംഘം... എന്നാൽ അദ്ദേഹത്തിന്റെ പ്രധാന ചിന്താഗതി സംസ്ഥാനമാണ് കുബാൻ കോസാക്ക് ഗായകസംഘം... നിരവധി വേദികളിൽ ഗായകസംഘം അതിശയിപ്പിക്കുന്ന നേട്ടങ്ങൾ കൈവരിച്ചു ലോകം: ഓസ്ട്രേലിയ, യുഗോസ്ലാവിയ, ഫ്രാൻസ്, ഗ്രീസ്, ചെക്കോസ്ലോവാക്യ, അമേരിക്ക, ജപ്പാൻ എന്നിവിടങ്ങളിൽ. രണ്ട് തവണ, 1975 ലും 1984 ലും, സ്റ്റേറ്റ് റഷ്യൻ ഫോക്ക് ക്വയേഴ്സിന്റെ ഓൾ-റഷ്യൻ മത്സരങ്ങളിൽ അദ്ദേഹം വിജയിച്ചു. 1994-ൽ അദ്ദേഹത്തിന് ഏറ്റവും ഉയർന്ന പദവി ലഭിച്ചു - അക്കാദമിക്, രണ്ട് സംസ്ഥാനങ്ങൾ ലഭിച്ചു സമ്മാനങ്ങൾ: റഷ്യ - അവർക്ക്. MI ഗ്ലിങ്കയും ഉക്രെയ്നും ടി ജി ഷെവ്ചെങ്കോ.

ദേശസ്നേഹം, സ്വന്തം ബോധം ജനങ്ങളുടെ ജീവിതത്തിൽ ഇടപെടൽ, രാജ്യത്തിന്റെ വിധിയുടെ സിവിൽ ഉത്തരവാദിത്തം - വിക്ടർ സഖർചെങ്കോയുടെ കമ്പോസറുടെ സൃഷ്ടിയുടെ പ്രധാന വരിയാണിത്.

സമീപ വർഷങ്ങളിൽ, അദ്ദേഹം തന്റെ സംഗീതവും തീമാറ്റിക് ശ്രേണിയും, സർഗ്ഗാത്മകതയുടെ പ്രത്യയശാസ്ത്രപരവും ധാർമ്മികവുമായ ദിശ വിപുലീകരിക്കുന്നു. പുഷ്കിൻ, ത്യുച്ചേവ്, ലെർമോണ്ടോവ്, യെസെനിൻ, ബ്ലോക്ക്, റുബ്ത്സോവ് എന്നിവരുടെ കവിതകളുടെ വരികൾ വ്യത്യസ്തമായി മുഴങ്ങി. പരമ്പരാഗത ഗാനത്തിന്റെ വ്യാപ്തി ഇതിനകം തന്നെ ഇറുകിയതായി മാറിയിരിക്കുന്നു. ബാലാഡുകൾ-ഏറ്റുപറച്ചിലുകൾ, കവിതകൾ-പ്രതിബിംബങ്ങൾ, പാട്ടുകൾ-വെളിപ്പെടുത്തലുകൾ എന്നിവ സൃഷ്ടിക്കപ്പെടുന്നു. കവിതകൾ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടത് അങ്ങനെയാണ് "ഞാൻ ഓടിക്കും"(എൻ. റുബ്ത്സോവിന്റെ വരികൾ, "റഷ്യൻ ആത്മാവിന്റെ ശക്തി"(G. Golovatov ന്റെ വാക്യങ്ങളിൽ, കവിതയുടെ പുതിയ പതിപ്പുകൾ "റസ്" (ഐ. നികിതിന്റെ വരികൾ).

അദ്ദേഹത്തിന്റെ കൃതികളുടെ ശീർഷകങ്ങൾ സ്വയം സംസാരിക്കുന്നു - "നബത്ത്"(വി. ലാറ്റിനിന്റെ വാക്യങ്ങളിലേക്ക്, "റഷ്യയെ മനസ്സുകൊണ്ട് മനസ്സിലാക്കാൻ കഴിയില്ല"(F. Tyutchev-ന്റെ വരികൾ, "ദുർബലനായവനെ സഹായിക്കുക" (എൻ. കർത്താഷോവിന്റെ വരികൾ).

V. G. Zakharchenko പാരമ്പര്യങ്ങൾ പുനരുജ്ജീവിപ്പിച്ചു കുബാൻ 1811-ൽ സ്ഥാപിതമായ സൈനിക ഗായകസംഘം, അതിന്റെ ശേഖരത്തിൽ, നാടോടി, യഥാർത്ഥ ഗാനങ്ങൾക്ക് പുറമേ, ഓർത്തഡോക്സ് ആത്മീയ ഗാനങ്ങളും. മോസ്കോയുടെയും എല്ലാ റഷ്യയുടെയും പാത്രിയർക്കീസിന്റെ അനുഗ്രഹത്തോടെ, സംസ്ഥാനം കുബാൻകോസാക്ക് ഗായകസംഘം സ്വീകരിക്കുന്നു പങ്കാളിത്തംപള്ളി സേവനങ്ങളിൽ. റഷ്യയിൽ, ഇത്രയും ഉയർന്ന ബഹുമതി ലഭിച്ച ഒരേയൊരു ടീമാണിത്.

വിക്ടർ ഗാവ്‌റിലോവിച്ച് സഖർചെങ്കോ - പ്രൊഫസർ, പരമ്പരാഗത സംസ്കാരത്തിന്റെ ഫാക്കൽറ്റി ഡീൻ, ക്രാസ്നോദർ സ്റ്റേറ്റ് യൂണിവേഴ്സിറ്റി ഓഫ് കൾച്ചർ ആൻഡ് ആർട്ട്. അദ്ദേഹം വിപുലമായ ഗവേഷണ പ്രവർത്തനങ്ങൾ നടത്തുന്നു, 30 ആയിരത്തിലധികം നാടൻ പാട്ടുകളും പരമ്പരാഗത ആചാരങ്ങളും - ചരിത്ര പൈതൃകം ശേഖരിച്ചു. കുബാൻ ഗ്രാമം; പാട്ടുപുസ്തകങ്ങൾ പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു കുബാൻ കോസാക്കുകൾ; നൂറുകണക്കിന് ക്രമീകരണങ്ങളും നാടൻ പാട്ടുകളും ഗ്രാമഫോൺ റെക്കോർഡുകളിലും സിഡികളിലും വീഡിയോകളിലും റെക്കോർഡ് ചെയ്തു.

പപാഖ (തുർക്കിക് പപാഖിൽ നിന്ന്), ഒരു മനുഷ്യന്റെ രോമ ശിരോവസ്ത്രത്തിന്റെ പേര്, കോക്കസസിലെ ജനങ്ങൾക്കിടയിൽ വ്യാപകമാണ്. ആകൃതി വൈവിധ്യപൂർണ്ണമാണ്: അർദ്ധഗോളമായ, പരന്ന അടിഭാഗം, മുതലായവ റഷ്യൻ തൊപ്പികൾ ഒരു തുണി അടിയിൽ രോമങ്ങൾ കൊണ്ട് നിർമ്മിച്ച ഉയർന്ന (കുറവ് പലപ്പോഴും - താഴ്ന്ന) സിലിണ്ടർ തൊപ്പി ഉണ്ട്. പത്തൊൻപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ മധ്യത്തിൽ നിന്ന് റഷ്യൻ സൈന്യത്തിൽ. 1875 മുതൽ കൊക്കേഷ്യൻ സൈനികരുടെയും എല്ലാ കോസാക്ക് സൈനികരുടെയും ശിരോവസ്ത്രമായിരുന്നു പാപ്പാഖ - സൈബീരിയയിൽ നിലയുറപ്പിച്ച യൂണിറ്റുകളും, 1913 മുതൽ - മുഴുവൻ സൈന്യത്തിന്റെയും ശൈത്യകാല ശിരോവസ്ത്രം. സോവിയറ്റ് ആർമിയിൽ, കേണൽമാരും ജനറൽമാരും മാർഷലുകളും ശൈത്യകാലത്ത് പാപ്പാഖ ധരിക്കുന്നു.

ഉയർന്ന പ്രദേശവാസികൾ ഒരിക്കലും തൊപ്പി അഴിക്കാറില്ല. ഖുറാൻ തല മറയ്ക്കാൻ നിർദ്ദേശിക്കുന്നു. എന്നാൽ വളരെയധികം വിശ്വാസികൾ മാത്രമല്ല, "മതേതര" മുസ്ലീങ്ങളും നിരീശ്വരവാദികളും തൊപ്പിയോട് പ്രത്യേക ബഹുമാനത്തോടെ പെരുമാറി. ഇതൊരു പഴയ, മതേതര പാരമ്പര്യമാണ്. കോക്കസസിൽ ചെറുപ്പം മുതലേ, ആൺകുട്ടിയുടെ തലയിൽ തൊടാൻ അനുവദിച്ചിരുന്നില്ല, ഒരു പിതാവിനെപ്പോലെ അവനെ തല്ലാൻ പോലും അനുവദിച്ചിരുന്നില്ല. തൊപ്പി പോലും ഉടമയോ അവന്റെ അനുവാദത്തോടെയോ അല്ലാതെ മറ്റാരും തൊടാൻ അനുവദിച്ചിരുന്നില്ല. കുട്ടിക്കാലം മുതലുള്ള വസ്ത്രധാരണം ഒരു പ്രത്യേക മനോഭാവവും പെരുമാറ്റവും വികസിപ്പിച്ചെടുത്തു, അത് തല ചായ്‌ക്കാൻ അനുവദിച്ചില്ല, കുമ്പിടുക മാത്രമല്ല. ഒരു മനുഷ്യന്റെ അന്തസ്സ്, അത് കോക്കസസിൽ വിശ്വസിക്കപ്പെടുന്നു, അത് ട്രൗസറിലല്ല, മറിച്ച് ഒരു രോമ തൊപ്പിയിലാണ്.

തൊപ്പി ദിവസം മുഴുവൻ ധരിച്ചിരുന്നു, ചൂടുള്ള കാലാവസ്ഥയിൽ പോലും വൃദ്ധർ അതിൽ നിന്ന് പിരിഞ്ഞില്ല. വീട്ടിലെത്തി, അവർ അവളെ നാടകീയമായി ചിത്രീകരിച്ചു, പരാജയപ്പെടാതെ അവളുടെ കൈപ്പത്തികൾ വശങ്ങളിൽ ശ്രദ്ധാപൂർവ്വം മുറുകെ പിടിക്കുകയും ശ്രദ്ധാപൂർവ്വം പരന്ന പ്രതലത്തിൽ അവളെ കിടത്തുകയും ചെയ്തു. ധരിക്കുമ്പോൾ, ഉടമ തന്റെ വിരൽത്തുമ്പിൽ നിന്ന് അതിൽ നിന്ന് പുള്ളി ഉന്മൂലനം ചെയ്യും, സന്തോഷത്തോടെ അതിനെ ഞെക്കി, മുഷ്ടി ചുരുട്ടി, "അത് ഉയർത്തി", എന്നിട്ട് മാത്രമേ നെറ്റിയിൽ നിന്ന് തലയിലേക്ക് തള്ളിയിടുക, ശിരോവസ്ത്രത്തിന്റെ പിൻഭാഗത്ത് പിടിക്കുക. അവന്റെ ചൂണ്ടുവിരലും തള്ളവിരലും. ഇതെല്ലാം തൊപ്പിയുടെ ഐതിഹ്യവൽക്കരിച്ച നിലയെ ഊന്നിപ്പറയുകയും, പ്രവർത്തനത്തിന്റെ താഴേത്തട്ടിലുള്ള അർത്ഥത്തിൽ, ശിരോവസ്ത്രത്തിന്റെ സേവനജീവിതം വർധിപ്പിക്കുകയും ചെയ്തു. അത് കുറവ് ക്ഷീണിച്ചു. എല്ലാത്തിനുമുപരി, രോമങ്ങൾ ആദ്യം വിരിയുന്നത് അത് സമ്പർക്കം പുലർത്തുന്നിടത്താണ്. അതിനാൽ, അവർ കൈകൾ കൊണ്ട് മുകൾ ഭാഗം തൊട്ടു - കഷണ്ടി പാച്ചുകൾ കാഴ്ചയിൽ ഇല്ല. മധ്യകാലഘട്ടത്തിൽ, ഡാഗെസ്താനിലെയും ചെച്‌നിയയിലെയും യാത്രക്കാർ അവർക്കായി ഒരു വിചിത്ര ചിത്രം നിരീക്ഷിച്ചു. ജീർണിച്ചതും ഒന്നിലധികം തവണ നന്നാക്കിയതുമായ സർക്കാസിയൻ കോട്ടിൽ ഒരു പാവം പർവതാരോഹകൻ ഉണ്ട്, സോക്സിന് പകരം ഉള്ളിൽ വൈക്കോൽ കൊണ്ട് നഗ്നപാദങ്ങളിൽ ചരിക്കകൾ ചവിട്ടി, പക്ഷേ അഭിമാനത്തോടെ തലയിൽ, ഒരു അപരിചിതനെപ്പോലെ, ഒരു വലിയ രോമമുള്ള തൊപ്പി വിരിഞ്ഞുനിൽക്കുന്നു.

പ്രേമികൾ തൊപ്പിക്കായി രസകരമായ ഒരു ആപ്ലിക്കേഷൻ കണ്ടെത്തി. ചില ഡാഗെസ്താൻ ഗ്രാമങ്ങളിൽ, ഒരു റൊമാന്റിക് ആചാരമുണ്ട്. കഠിനമായ പർവത ധാർമ്മികതയുടെ അവസ്ഥയിലുള്ള ഒരു ഭീരുവായ യുവാവ്, ആരും തന്നെ കാണാതിരിക്കാൻ ഒരു നിമിഷം പിടിച്ച്, തിരഞ്ഞെടുത്തവന്റെ ജാലകത്തിലേക്ക് തൊപ്പി എറിയുന്നു. പാരസ്പര്യത്തിന്റെ പ്രതീക്ഷയോടെ. തൊപ്പി തിരികെ പറക്കുന്നില്ലെങ്കിൽ, നിങ്ങൾക്ക് മാച്ച് മേക്കർമാരെ അയയ്ക്കാം: പെൺകുട്ടി സമ്മതിക്കുന്നു.

തീർച്ചയായും, മാന്യമായ മനോഭാവം ഒന്നാമതായി വിലയേറിയ അസ്ട്രഖാൻ ഡാഡുകളെ ബാധിക്കുന്നു. നൂറു വർഷം മുമ്പ്, സമ്പന്നരായ ആളുകൾക്ക് മാത്രമേ ഇത് വാങ്ങാൻ കഴിയൂ. കസാക്കിസ്ഥാനിൽ നിന്നും ഉസ്ബെക്കിസ്ഥാനിൽ നിന്നും അവർ ഇന്ന് പറയുന്നതുപോലെ മധ്യേഷ്യയിൽ നിന്നാണ് കാരകുൾ കൊണ്ടുവന്നത്. അവൻ എന്നും പ്രിയപ്പെട്ടവനാണ്. ഒരു പ്രത്യേക ഇനം ആടുകൾ മാത്രമേ ചെയ്യൂ, അല്ലെങ്കിൽ മൂന്ന് മാസം പ്രായമുള്ള കുഞ്ഞാടുകൾ. അപ്പോൾ കുഞ്ഞുങ്ങളുടെ മേലുള്ള കാരകുൾ, അയ്യോ, നേരെയാകുന്നു.

ക്ലോക്കുകളുടെ നിർമ്മാണത്തിൽ ആരാണ് ഈന്തപ്പന കൈവശം വച്ചതെന്ന് അറിയില്ല - കഥ ഇതിനെക്കുറിച്ച് നിശബ്ദമാണ്, എന്നാൽ അതേ കഥ സാക്ഷ്യപ്പെടുത്തുന്നത് ഏറ്റവും മികച്ച "കൊക്കേഷ്യൻ രോമക്കുപ്പായങ്ങൾ" നിർമ്മിച്ചിട്ടുണ്ടെന്നും ഇപ്പോഴും നിർമ്മിച്ചിരിക്കുന്നത് ആൻഡി എന്ന ഉയർന്ന ഗ്രാമത്തിലാണ്. ഡാഗെസ്താനിലെ ബോട്ട്ലിഖ് പ്രദേശം. രണ്ട് നൂറ്റാണ്ടുകൾക്ക് മുമ്പ്, കൊക്കേഷ്യൻ പ്രവിശ്യയുടെ തലസ്ഥാനമായ ടിഫ്ലിസിലേക്ക് വസ്ത്രങ്ങൾ കൊണ്ടുപോയി. വസ്ത്രങ്ങളുടെ ലാളിത്യവും പ്രായോഗികതയും, അപ്രസക്തവും ധരിക്കാൻ എളുപ്പവുമാണ്, അവരെ ഇടയന്റെയും രാജകുമാരന്റെയും പ്രിയപ്പെട്ട വസ്ത്രങ്ങളാക്കി മാറ്റി. സമ്പന്നരും ദരിദ്രരും, വിശ്വാസവും ദേശീയതയും പരിഗണിക്കാതെ, കുതിരപ്പടയാളികളും കോസാക്കുകളും ബുർഖകൾ ഓർഡർ ചെയ്യുകയും ഡെർബെന്റ്, ബാക്കു, ടിഫ്ലിസ്, സ്റ്റാവ്രോപോൾ, യെസെന്റുകി എന്നിവിടങ്ങളിൽ നിന്ന് വാങ്ങുകയും ചെയ്തു.

പല ഐതിഹ്യങ്ങളും പാരമ്പര്യങ്ങളും ബുർഖയുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. അതിലും സാധാരണ ദൈനംദിന കഥകൾ. കഠാരയുടെ കുത്തേറ്റതോ സേബറിന്റെ കട്ടിംഗ് സ്വിംഗിൽ നിന്നോ സ്വയം പരിരക്ഷിക്കാൻ, വസ്ത്രമില്ലാതെ ഒരു വധുവിനെ തട്ടിക്കൊണ്ടുപോകുന്നത് എങ്ങനെ? ഒരു ബുർക്കയിൽ, ഒരു കവചത്തിലെന്നപോലെ, അവർ യുദ്ധക്കളത്തിൽ നിന്ന് വീണുപോയവരെയോ മുറിവേറ്റവരെയോ വഹിച്ചു. നീണ്ട കാൽനടയാത്രയ്ക്കിടെ, കൊടും വെയിലിൽ നിന്നും തണുത്ത മഴയിൽ നിന്നും തങ്ങളെയും കുതിരയെയും ഒരു വിശാലമായ "ഹെം" അഭയം പ്രാപിച്ചു. ഒരു മേലങ്കിയിൽ പൊതിഞ്ഞ്, തലയ്ക്ക് മുകളിലൂടെ ആട്ടിൻ തൊപ്പി വലിച്ചുകൊണ്ട്, നിങ്ങൾക്ക് ഒരു മലഞ്ചെരുവിലോ തുറസ്സായ വയലിലോ മഴയത്ത് ഉറങ്ങാം: വെള്ളം ഉള്ളിൽ കയറില്ല. ആഭ്യന്തരയുദ്ധസമയത്ത്, കോസാക്കുകളും റെഡ് ആർമിയും "ബുർക്ക ഉപയോഗിച്ചു": അവർ തങ്ങളെയും കുതിരയെയും ഒരു ചൂടുള്ള "രോമക്കുപ്പായം" അല്ലെങ്കിൽ രണ്ടെണ്ണം കൊണ്ട് മൂടി, അവരുടെ പോരാട്ട സുഹൃത്തിനെ കുതിച്ചുയരാൻ അനുവദിച്ചു. അത്തരമൊരു ഓട്ടത്തിന്റെ ഏതാനും കിലോമീറ്ററുകൾക്ക് ശേഷം, റൈഡർ ഒരു കുളിയിലെന്നപോലെ ആവി പറക്കുന്നുണ്ടായിരുന്നു. ജനങ്ങളുടെ നേതാവ്, സഖാവ് സ്റ്റാലിൻ, മരുന്നുകളെ സംശയിക്കുകയും ഡോക്ടർമാരെ വിശ്വസിക്കാതിരിക്കുകയും ചെയ്തു, ജലദോഷം അകറ്റാൻ താൻ കണ്ടുപിടിച്ച "കൊക്കേഷ്യൻ" രീതിയെക്കുറിച്ച് സഖാക്കളോട് ഒന്നിലധികം തവണ വീമ്പിളക്കി: "നിങ്ങൾ കുറച്ച് കപ്പ് ചൂട് കുടിക്കൂ. ചായ, ചൂടുള്ള വസ്ത്രം ധരിക്കുക, ഒരു മേലങ്കിയും തൊപ്പിയും ഉപയോഗിച്ച് സ്വയം മൂടുക, ഉറങ്ങാൻ പോകുക. രാവിലെ - ഒരു ഗ്ലാസ് കഷ്ണം പോലെ."

ഇന്ന് വസ്ത്രങ്ങൾ മിക്കവാറും അലങ്കാരമായി മാറിയിരിക്കുന്നു, ദൈനംദിന ജീവിതം ഉപേക്ഷിക്കുന്നു. എന്നാൽ ഇപ്പോൾ വരെ, ഡാഗെസ്താനിലെ ചില ഗ്രാമങ്ങളിൽ, "കാറ്റുള്ള" യുവാക്കളിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി, പ്രായമായ ആളുകൾ അവരുടെ ആചാരങ്ങൾ ഉപേക്ഷിച്ച് ഏതെങ്കിലും ആഘോഷത്തിനോ അല്ലെങ്കിൽ ബുർക്കയില്ലാത്ത ഒരു ശവസംസ്കാരത്തിനോ വരാൻ അനുവദിക്കുന്നില്ല. ഇന്ന്, "അലാസ്ക", "കനേഡിയൻ" എന്നീ ഡൗൺ-പാഡഡ് കോട്ടുകൾ ശൈത്യകാലത്ത് ഉയർന്ന പ്രദേശത്തെ നന്നായി ചൂടാക്കുന്നു എന്ന വസ്തുത ഉണ്ടായിരുന്നിട്ടും, ഇടയന്മാർ പരമ്പരാഗത വസ്ത്രങ്ങളാണ് ഇഷ്ടപ്പെടുന്നത്.

മൂന്ന് വർഷം മുമ്പ്, ബോട്ട്ലിഖ് ജില്ലയിലെ രഖാത ഗ്രാമത്തിൽ, പ്രശസ്തമായ "ആൻഡികി" നിർമ്മിച്ച വസ്ത്രങ്ങളുടെ നിർമ്മാണത്തിൽ ഒരു ആർട്ടൽ പ്രവർത്തിച്ചിരുന്നു. വസ്ത്രങ്ങളുടെ മുഴുവൻ നിർമ്മാണവും കൈകൊണ്ട് മാത്രമാണെങ്കിലും കരകൗശലത്തൊഴിലാളികളെ ഒരു ഫാമിലേക്ക് ഒന്നിപ്പിക്കാൻ സംസ്ഥാനം തീരുമാനിച്ചു. 1999 ഓഗസ്റ്റിലെ യുദ്ധസമയത്ത്, "റഖാത്" ആർട്ടൽ ബോംബെറിഞ്ഞു. ആർട്ടലിൽ തുറന്ന അദ്വിതീയ മ്യൂസിയം ഒരു തരത്തിലുള്ളതാണ് എന്നത് ദയനീയമാണ്: പ്രദർശനങ്ങൾ മിക്കവാറും നശിപ്പിക്കപ്പെട്ടു. മൂന്ന് വർഷത്തിലേറെയായി, ആർട്ടലിന്റെ ഡയറക്ടർ സകിനാറ്റ് റജാന്ദിബിറോവ, വർക്ക്ഷോപ്പ് പുനഃസ്ഥാപിക്കാൻ ഫണ്ട് കണ്ടെത്താൻ ശ്രമിക്കുന്നു.

ക്ലോക്ക് ഫാക്ടറി പുനർനിർമിക്കുന്നതിനുള്ള സാധ്യതയെക്കുറിച്ച് പ്രദേശവാസികൾക്ക് സംശയമുണ്ട്. മികച്ച വർഷങ്ങളിൽ പോലും, സംസ്ഥാനം ഒരു ഉപഭോക്താവായും വാങ്ങുന്നയാളായും പ്രവർത്തിച്ചപ്പോൾ, സ്ത്രീകൾ വീട്ടിൽ വസ്ത്രങ്ങൾ ഉണ്ടാക്കി. ഇന്ന് വസ്ത്രങ്ങൾ ഓർഡർ ചെയ്യാൻ മാത്രമാണ് നിർമ്മിച്ചിരിക്കുന്നത് - പ്രധാനമായും നൃത്ത സംഘങ്ങൾക്കും വിശിഷ്ടാതിഥികൾക്കുള്ള സുവനീറുകൾക്കും. മിക്രാഖ് പരവതാനികൾ, കുബാച്ചിൻ കഠാരകൾ, ഖാർബുക് പിസ്റ്റളുകൾ, ബൽഖർ ജഗ്ഗുകൾ, കിസ്ലിയാർ കോഗ്നാക്കുകൾ തുടങ്ങിയ ബർക്കുകൾ പർവതങ്ങളുടെ രാജ്യത്തിന്റെ സന്ദർശന കാർഡുകളാണ്. ഫിഡൽ കാസ്‌ട്രോയ്ക്കും കമ്മ്യൂണിസ്റ്റ് പാർട്ടി ഓഫ് കാനഡയുടെ സെക്രട്ടറി ജനറൽ വില്യം കാഷ്ടനും, ബഹിരാകാശയാത്രികൻ ആൻഡ്രിയൻ നിക്കോളയേവ്, സെർജി സ്റ്റെപാഷിൻ, വിക്ടർ ചെർണോമിർഡിൻ, വിക്ടർ കസാന്റ്‌സെവ് എന്നിവർക്കും കൊക്കേഷ്യൻ രോമക്കുപ്പായം സമ്മാനിച്ചു... ഡാഗെസ്താൻ സന്ദർശിച്ചവരിൽ ആരാണ് ഇത് പരീക്ഷിച്ചില്ലെന്ന് പറയുന്നത്. ഓൺ.

വീട്ടുജോലികൾ പൂർത്തിയാക്കിയ ശേഷം, രഖാത ഗ്രാമത്തിൽ നിന്നുള്ള സുഖ്ര ജവത്ഖാനോവ ഒരു വിദൂര മുറിയിൽ അവളുടെ സാധാരണ ലളിതമായ കരകൌശലങ്ങൾ ഏറ്റെടുക്കുന്നു: ജോലി പൊടി നിറഞ്ഞതാണ് - ഇതിന് ഒരു പ്രത്യേക മുറി ആവശ്യമാണ്. അവൾക്കും അവളുടെ മൂന്ന് പേരടങ്ങുന്ന കുടുംബത്തിനും ഇതൊരു ചെറിയ വരുമാനമാണ്. സ്ഥലത്തുതന്നെ, ഗുണനിലവാരത്തെ ആശ്രയിച്ച് ഉൽപ്പന്നത്തിന്റെ വില 700 മുതൽ 1000 വരെ റുബിളാണ്, മഖച്ചകലയിൽ ഇത് ഇതിനകം തന്നെ ഇരട്ടി ചെലവേറിയതാണ്, വ്ലാഡികാവ്കാസിൽ - മൂന്ന് മടങ്ങ്. കുറച്ച് വാങ്ങുന്നവർ ഉണ്ട്, അതിനാൽ സ്ഥിരമായ വരുമാനത്തെക്കുറിച്ച് സംസാരിക്കേണ്ട ആവശ്യമില്ല. മാസത്തിൽ രണ്ടെണ്ണം വിൽക്കാൻ നിങ്ങൾ കൈകാര്യം ചെയ്താൽ നല്ലതാണ്. "പത്ത് മുതൽ ഇരുപത് വരെ കഷണങ്ങൾക്ക്" മൊത്തവ്യാപാരി വാങ്ങുന്നയാൾ ഗ്രാമത്തിൽ വരുമ്പോൾ, സാധാരണയായി നൃത്ത ഗ്രൂപ്പുകളിലൊന്നിന്റെ പ്രതിനിധി, അയാൾ ഒരു ഡസൻ വീടുകളിലേക്ക് നോക്കേണ്ടതുണ്ട്: ഗ്രാമത്തിലെ ഓരോ രണ്ടാമത്തെ ഫാമും വില്പനയ്ക്ക് വസ്ത്രങ്ങൾ ഉരുട്ടുന്നു.
"മൂന്ന് ദിവസവും മൂന്ന് സ്ത്രീകളും"

വളരെക്കാലമായി അറിയപ്പെട്ടിരുന്ന ക്ലോക്കുകൾ നിർമ്മിക്കുന്ന സാങ്കേതികവിദ്യ അൽപ്പം മോശമായി എന്നതൊഴിച്ചാൽ മാറ്റങ്ങൾക്ക് വിധേയമായിട്ടില്ല. ലളിതവൽക്കരണത്തിലൂടെ. മുമ്പ്, ചണത്തണ്ടുകൾ കൊണ്ട് നിർമ്മിച്ച ചൂല് കമ്പിളി ചീകാൻ ഉപയോഗിച്ചിരുന്നു, ഇപ്പോൾ ഇരുമ്പ് കോമ്പറുകൾ ഉപയോഗിക്കുന്നു, അവ കമ്പിളി തകർക്കുന്നു. അവയുടെ തീവ്രതയോടെ ബുർഖ ഉണ്ടാക്കുന്നതിനുള്ള നിയമങ്ങൾ വിശിഷ്ടമായ ഒരു വിഭവത്തിനുള്ള പാചകക്കുറിപ്പിനോട് സാമ്യമുള്ളതാണ്. അസംസ്കൃത വസ്തുക്കളുടെ ഗുണനിലവാരത്തിൽ പ്രത്യേക ശ്രദ്ധ ചെലുത്തുന്നു. ശരത്കാല വെട്ടിയ ആടുകളുടെ പർവത-ലെസ്ഗിൻ നാടൻ-കമ്പിളി ഇനം എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്ന കമ്പിളിയാണ് അഭികാമ്യം - ഇത് ഏറ്റവും ദൈർഘ്യമേറിയതാണ്. ആട്ടിൻകുട്ടികളും നേർത്തതും മൃദുവായതുമാണ്. കറുപ്പ് ഒരു ക്ലാസിക്, അടിസ്ഥാന നിറമാണ്, എന്നാൽ ഉപഭോക്താക്കൾ, ചട്ടം പോലെ, വെള്ള, "സമ്മാനവും നൃത്തവും" എന്നിവ ഓർഡർ ചെയ്യുന്നു.

ഒരു ബുർഖ ഉണ്ടാക്കാൻ, ആൻഡിയൻമാർ പറയുന്നതുപോലെ, "മൂന്ന് ദിവസവും മൂന്ന് സ്ത്രീകളും വേണം." കമ്പിളി കഴുകി കൈത്തറിയിൽ ചീകിയ ശേഷം, അത് നീളമേറിയതും ചെറുതും ആയി തിരിച്ചിരിക്കുന്നു: യഥാക്രമം മേലങ്കിയുടെ മുകളിലും താഴെയുമുള്ള ഭാഗങ്ങൾ നിർമ്മിക്കുന്നതിന്. കമ്പിളി ഒരു വില്ലുകൊണ്ട് ഏറ്റവും സാധാരണമായ വില്ലുകൊണ്ട് അഴിച്ചുമാറ്റി, ഒരു പരവതാനി ഇട്ടു, വെള്ളത്തിൽ നനച്ചുകുഴച്ച്, വളച്ചൊടിച്ച് താഴെയിടുന്നു. ഈ നടപടിക്രമം കൂടുതൽ തവണ നടത്തുന്നു, മികച്ചത് - കനംകുറഞ്ഞതും ഭാരം കുറഞ്ഞതും ശക്തവുമാണ് - ക്യാൻവാസ് ലഭിക്കുന്നു, അതായത്. മുട്ടി, ഒതുക്കിയ കമ്പിളി. സാധാരണയായി രണ്ടോ മൂന്നോ കിലോഗ്രാം ഭാരമുള്ള ഒരു നല്ല മേലങ്കി തറയിൽ വെച്ചാൽ വളയാതെ നിരപ്പായി നിൽക്കണം.

തുണി ഒരേസമയം വളച്ചൊടിക്കുന്നു, ഇടയ്ക്കിടെ ചീപ്പ് ചെയ്യുന്നു. അങ്ങനെ നൂറുകണക്കിന്, നൂറുകണക്കിന് തവണ നിരവധി ദിവസങ്ങൾ. കഠിനാദ്ധ്വാനം. ക്യാൻവാസ് ചുരുട്ടുകയും കൈകൊണ്ട് അടിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു, ചർമ്മം ചുവപ്പായി മാറുന്നു, നിരവധി ചെറിയ മുറിവുകളാൽ മൂടപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു, അത് ഒടുവിൽ തുടർച്ചയായ കോളസായി മാറുന്നു.

വസ്ത്രം വെള്ളത്തിലേക്ക് കടക്കുന്നത് തടയാൻ, പ്രത്യേക ബോയിലറുകളിൽ ചെറിയ തീയിൽ അര ദിവസം തിളപ്പിച്ച് വെള്ളത്തിൽ ഇരുമ്പ് വിട്രിയോൾ ചേർക്കുന്നു. തുടർന്ന് അവ കസീൻ പശ ഉപയോഗിച്ച് ചികിത്സിക്കുന്നു, അങ്ങനെ കമ്പിളിയിൽ "ഐസിക്കിളുകൾ" രൂപം കൊള്ളുന്നു: മഴയിൽ അവയിലൂടെ വെള്ളം ഒഴുകും. ഇത് ചെയ്യുന്നതിന്, നിരവധി ആളുകൾ വെള്ളത്തിന് മുകളിൽ പശയിൽ മുക്കിയ വസ്ത്രം "തല താഴ്ത്തി" പിടിക്കുന്നു - ഒരു സ്ത്രീ നീണ്ട മുടി കഴുകുന്നത് പോലെ. കൂടാതെ ഫിനിഷിംഗ് ടച്ചുകൾ - മേലങ്കിയുടെ മുകളിലെ അറ്റങ്ങൾ ഒരുമിച്ച് തുന്നിച്ചേർത്ത് തോളുകൾ രൂപപ്പെടുത്തുകയും ലൈനിംഗ് "വേഗത്തിൽ ക്ഷീണിക്കാതിരിക്കാൻ" ഹെംഡ് ചെയ്യുകയും ചെയ്യുന്നു.

വ്യവസായം ഒരിക്കലും മരിക്കില്ല, - ബോട്ട്ലിഖ് മേഖലയിലെ അഡ്മിനിസ്ട്രേഷന്റെ മാനേജർ അബ്ദുള്ള റമസനോവ് ബോധ്യപ്പെട്ടു. - എന്നാൽ വസ്ത്രങ്ങൾ ദൈനംദിന ജീവിതത്തിൽ നിന്ന് പുറത്തുവരും - ഇത് വളരെ ബുദ്ധിമുട്ടാണ്. അടുത്തിടെ, മറ്റ് ഡാഗെസ്താൻ ഗ്രാമങ്ങളിൽ ആൻഡിയൻ മത്സരാർത്ഥികളായി പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു. അതിനാൽ, ഞങ്ങൾ പുതിയ വിൽപ്പന വിപണികൾക്കായി നോക്കേണ്ടതുണ്ട്. ഞങ്ങളുടെ ക്ലയന്റുകളുടെ താൽപ്പര്യങ്ങൾ ഞങ്ങൾ കണക്കിലെടുക്കുന്നു: വസ്ത്രങ്ങൾ വലുപ്പത്തിൽ മാറിയിരിക്കുന്നു - അവ പുരുഷന്മാർക്ക് മാത്രമല്ല, കുട്ടികൾക്കും വേണ്ടി നിർമ്മിച്ചതാണ്. ഷാംപെയ്ൻ അല്ലെങ്കിൽ കോഗ്നാക് കുപ്പികളിൽ ധരിക്കുന്ന ചെറിയ ഉൽപ്പന്നങ്ങളുടെ നിർമ്മാണമാണ് യഥാർത്ഥമായത് - ഒരു വിദേശ സമ്മാനം.

ബർക്കുകൾ എവിടെയും നിർമ്മിക്കാം, സാങ്കേതികവിദ്യ ലളിതമാണ്, ശരിയായ അസംസ്കൃത വസ്തുക്കൾ ഉണ്ടാകും. കൂടാതെ, പ്രശ്നങ്ങൾ ഉണ്ടാകാം. മുൻ ബഹുജന ഡിമാൻഡിന്റെ അഭാവവും വസ്ത്രങ്ങൾക്കായുള്ള സംസ്ഥാന ക്രമം അവസാനിപ്പിക്കുന്നതും പർവത-ലെസ്ഗിൻ നാടൻ-കമ്പിളി ആടുകളുടെ കന്നുകാലികളുടെ കുറവിലേക്ക് നയിച്ചു. മലനിരകളിൽ ഇത് അപൂർവമായി മാറുകയാണ്. കുറച്ച് വർഷങ്ങൾക്ക് മുമ്പ്, റിപ്പബ്ലിക് ഈ ഇനത്തിന്റെ വംശനാശ ഭീഷണിയെക്കുറിച്ച് ഗൗരവമായി സംസാരിച്ചു. അവൾക്കു പകരം കൊഴുത്ത വാലുള്ള ആട്ടിൻ ഇനമാണ്. ആൽപൈൻ പുൽമേടുകളിൽ വളരുന്ന ഈ ഇനത്തിലെ മൂന്ന് വയസ്സുള്ള ആട്ടിൻകുട്ടിയിൽ നിന്ന് മികച്ച കബാബുകൾ ലഭിക്കുന്നു, അതിനുള്ള ആവശ്യം, വസ്ത്രത്തിന് വിപരീതമായി വളരുകയാണ്.

ചെർകെ?(abh. എങ്ങനെ umzh?; ലെസ്ജി ചുഖ; കാർഗോ. ????; ഇംഗുഷ്. ചോഖി; കബാർഡിയൻ-ചെർക്ക്. tsey; കരാച്ച്-ബാൽക്ക്. ചെപ്പ്കെൻ; ഒസെറ്റ്. സുഖ'; കൈക്ക്. ?????; ചേച്ചി. ചോഖിബ്) - പുരുഷന്മാരുടെ പുറംവസ്ത്രങ്ങളുടെ റഷ്യൻ പേര് - ഒരു കഫ്താൻ, ഇത് കോക്കസസിലെ പല ജനവിഭാഗങ്ങൾക്കിടയിലും ദൈനംദിന ജീവിതത്തിൽ സാധാരണമായിരുന്നു. അഡിഗുകൾ (സർക്കാസിയക്കാർ), അബാസിനുകൾ, അബ്ഖാസിയക്കാർ, ബാൽക്കറുകൾ, അർമേനിയക്കാർ, ജോർജിയക്കാർ, ഇംഗുഷ്, കറാച്ചായികൾ, ഒസ്സെഷ്യക്കാർ, ചെചെൻസ്, ഡാഗെസ്താനിലെ ആളുകൾ എന്നിവരും മറ്റുള്ളവരും സർക്കാസിയൻ ധരിച്ചിരുന്നു. ചരിത്രപരമായി, ടെറക്, കുബാൻ കോസാക്കുകൾ സർക്കാസിയൻ കടമെടുത്തു. ഇക്കാലത്ത്, ഇത് ദൈനംദിന വസ്ത്രങ്ങൾ എന്ന നിലയിൽ പ്രായോഗികമായി ഉപയോഗശൂന്യമായിരിക്കുന്നു, എന്നാൽ ആചാരപരമോ ഉത്സവമോ നാടോടിയോ ആയി അതിന്റെ പദവി നിലനിർത്തിയിട്ടുണ്ട്.

ചെർകെസ്ക ഒരുപക്ഷെ തുർക്കിക് (ഖസാർ) വംശജനാണ്. ഖസാറുകൾക്കിടയിൽ ഇത് ഒരു സാധാരണ വസ്ത്രമായിരുന്നു, അതിൽ നിന്ന് അലൻസ് ഉൾപ്പെടെ കോക്കസസിൽ വസിക്കുന്ന മറ്റ് ആളുകൾ കടമെടുത്തതാണ്. ഒരു സർക്കാസിയന്റെ ആദ്യ ചിത്രം (അല്ലെങ്കിൽ അതിന്റെ പ്രോട്ടോടൈപ്പ്) ഖസർ വെള്ളി വിഭവങ്ങളിൽ പ്രദർശിപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു.

കോളർ ഇല്ലാത്ത ഒറ്റ ബ്രെസ്റ്റഡ് സ്വിംഗ് കഫ്താൻ ആണ് ചെർകെസ്ക. കറുപ്പ്, തവിട്ട് അല്ലെങ്കിൽ ചാരനിറം: നോൺ-മാസ്കിംഗ് ഇരുണ്ട നിറങ്ങളുടെ തുണികൊണ്ടാണ് ഇത് നിർമ്മിച്ചിരിക്കുന്നത്. സാധാരണയായി കാൽമുട്ടിന് താഴെയായി (റൈഡറുടെ കാൽമുട്ടുകൾ ചൂടാക്കാൻ), നീളം വ്യത്യാസപ്പെടാം. ഇത് അരയിൽ മുറിച്ചിരിക്കുന്നു, ശേഖരണങ്ങളും മടക്കുകളും കൊണ്ട്, ഒരു ഇടുങ്ങിയ ബെൽറ്റ് കൊണ്ട് അരക്കെട്ട്, ബെൽറ്റ് ബക്കിൾ തീ കൊത്തുപണികൾക്കുള്ള ഒരു കസേരയായി സേവിക്കുന്നു. എല്ലാവരും ഒരു യോദ്ധാവ് ആയിരുന്നതിനാൽ, അത് യുദ്ധത്തിനുള്ള വസ്ത്രമായിരുന്നു, അത് ചലനത്തെ തടസ്സപ്പെടുത്തരുത്, അതിനാൽ സ്ലീവ് വീതിയും ചെറുതും ആയിരുന്നു, മാത്രമല്ല പഴയ ആളുകൾ മാത്രം സ്ലീവ് നീളമുള്ളതാക്കി - കൈകൾ ചൂടാക്കാൻ. ഒരു വ്യതിരിക്തമായ സവിശേഷതയും നന്നായി തിരിച്ചറിയാവുന്ന ഘടകവുമാണ് ഗാസിറുകൾ (തുർക്കിക് "ഖാസിർ" - "റെഡി" എന്നതിൽ നിന്ന്), പെൻസിൽ കേസുകൾക്കായി ഒരു ബ്രെയ്ഡ് ഉപയോഗിച്ച് തടഞ്ഞിരിക്കുന്ന പ്രത്യേക പോക്കറ്റുകൾ, പലപ്പോഴും - അസ്ഥികൾ. പെൻസിൽ കെയ്‌സിൽ വെടിമരുന്നിന്റെ അളവും ഒരു പ്രത്യേക തോക്കിനായി ഒരു തുണിക്കഷണം പൊതിഞ്ഞ ബുള്ളറ്റും ഉണ്ടായിരുന്നു. ഈ പെൻസിൽ കേസുകൾ ഫുൾ ഗാലപ്പിൽ ഒരു ഫ്ലിന്റ് അല്ലെങ്കിൽ മാച്ച് തോക്ക് ലോഡുചെയ്യുന്നത് സാധ്യമാക്കി. ഏതാണ്ട് കക്ഷത്തിനടിയിൽ സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന അങ്ങേയറ്റത്തെ പെൻസിൽ കേസുകളിൽ, അവർ കത്തിക്കാനായി ഉണങ്ങിയ ചിപ്പുകൾ സംഭരിച്ചു. ഒരു പ്രൈമർ ഉപയോഗിച്ച് വെടിമരുന്ന് ചാർജ്ജ് ജ്വലിപ്പിച്ച തോക്കുകൾ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടതിനുശേഷം, പ്രൈമറുകൾ സംഭരിച്ചു. അവധി ദിവസങ്ങളിൽ അവർ നീളവും കനം കുറഞ്ഞതുമായ സർക്കാസിയൻ കോട്ട് ധരിച്ചിരുന്നു.

ഒരു കുറുക്കന്റെയും ചെന്നായയുടെയും
വ്യത്യസ്ത സമയങ്ങളിൽ, കോസാക്കുകൾ പാപ്പായുടെ വ്യത്യസ്ത ശൈലികൾ ധരിച്ചിരുന്നു: ഉയരമുള്ളവയിൽ നിന്ന് ടേപ്പർ ടോപ്പുള്ള താഴ്ന്നവ വരെ. XVI-XVII നൂറ്റാണ്ടുകളിൽ ഡോണറ്റുകളും കോസാക്കുകളും ഒരു തുണി കഫ് ഉപയോഗിച്ച് തൊപ്പികൾ വിതരണം ചെയ്തു, അത് ഒരു കോൺ രൂപത്തിൽ ഒരു വശത്തേക്ക് വീണു. സേബറിൽ നിന്നും പിന്നീട് ചെക്കർ സ്‌ട്രൈക്കുകളിൽ നിന്നും തലയെ സംരക്ഷിക്കാൻ ഒരു സ്റ്റീൽ ഫ്രെയിമോ സോളിഡ് ഒബ്‌ജക്റ്റോ ഇടുന്നത് സാധ്യമായിരുന്നു.
പാപ്പാക്ക തുന്നിച്ചേർത്ത പ്രധാന മെറ്റീരിയൽ കുർപേയ് ആയിരുന്നു - ചെറുതും വലുതുമായ ചുരുണ്ട രോമങ്ങൾ, സാധാരണയായി കറുത്ത നിറമുള്ള ഇളം നാടൻ കമ്പിളി ആടുകളുടെ. ഭൂരിഭാഗം കോസാക്കുകളും കുർപെ തൊപ്പികൾ ധരിച്ചിരുന്നു. അവർ കാരകുൾ, ബ്രോഡ്‌ടെയിൽ എന്നിവയും ഉപയോഗിച്ചു.
കരകുൾ ഇനത്തിൽപ്പെട്ട ആട്ടിൻകുട്ടികളിൽ നിന്ന് മൃഗം ജനിച്ച് ആദ്യത്തെയോ മൂന്നാമത്തെയോ ദിവസങ്ങളിൽ നിന്ന് നീക്കം ചെയ്യുന്ന തൊലിയാണ് കാരകുൾ. കട്ടിയുള്ള, ഇലാസ്റ്റിക്, സിൽക്കി മുടി, വിവിധ ആകൃതികളുടെയും വലുപ്പങ്ങളുടെയും അദ്യായം രൂപപ്പെടുത്തുന്നതിലൂടെ കരകുലിനെ വേർതിരിക്കുന്നു.
കാരകുൽച്ച - കാരകുൾ ആടുകളുടെ ആട്ടിൻകുട്ടികളുടെ തൊലികൾ (ഗർഭച്ഛിദ്രവും ചമ്മട്ടിയും). രൂപപ്പെട്ട അദ്യായം കൂടാതെ, മാംസത്തോട് ചേർന്ന്, മോയർ പാറ്റേണുള്ള ഒരു ചെറിയ, സിൽക്ക് ഹെയർലൈനുണ്ട്. കരകുലും ബ്രോഡ്‌ടെയിലും പ്രധാനമായും മധ്യേഷ്യയിൽ നിന്നാണ് കൊണ്ടുവന്നത്, അതിനാൽ, നല്ല നിലവാരമുള്ള കോസാക്കുകൾ ഈ വിലയേറിയ മെറ്റീരിയലിൽ നിർമ്മിച്ച തൊപ്പികൾ ധരിച്ചിരുന്നു. ഇവ ഉത്സവ തൊപ്പികളായിരുന്നു, അവയെ "ബുഖാറ" എന്നും വിളിച്ചിരുന്നു.

ചട്ടം പോലെ, നിരവധി പിതാക്കന്മാർ ഉണ്ടായിരുന്നു: ദൈനംദിന, ഉത്സവം, ശവസംസ്കാരം. അവർക്കായി പ്രത്യേക പരിചരണ സംവിധാനം ഉണ്ടായിരുന്നു, വൃത്തിയായി സൂക്ഷിക്കുക, പാറ്റയിൽ നിന്ന് സംരക്ഷിക്കുക, വൃത്തിയുള്ള തുണിയിൽ പൊതിഞ്ഞ് സൂക്ഷിക്കുക.
ചൂടുള്ള കാലാവസ്ഥയിൽ, ആട്ടിൻ തൊപ്പി വർഷം മുഴുവനും ധരിച്ചിരുന്നു. ഇത് സൂര്യന്റെ കിരണങ്ങളുടെ താപ ഫലങ്ങളിൽ നിന്നും ശൈത്യകാലത്ത് ഹൈപ്പോഥെർമിയയിൽ നിന്നും തലയെ തികച്ചും സംരക്ഷിക്കുന്നു.
കുറുക്കൻ അല്ലെങ്കിൽ ചെന്നായ കരടിയുടെ തൊലികൾ കൊണ്ട് നിർമ്മിച്ച തൊപ്പികൾ വളരെ കുറവായിരുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, അത്തരം ആളുകളും ഉണ്ടായിരുന്നു. അത്തരമൊരു തൊപ്പി ധരിച്ച്, ഒരു മനുഷ്യൻ എല്ലാ ആളുകളെയും തന്റെ വേട്ടയാടൽ കഴിവുകളും ഭാഗ്യവും ധൈര്യവും കാണിച്ചു. എന്നിരുന്നാലും, രൂപം ഉണ്ടായിരുന്നിട്ടും, ഈ തൊപ്പികൾ പ്രായോഗികമല്ല. കരടി രോമങ്ങൾ പപ്പാഖ കനത്തതായിരുന്നു, ഈർപ്പത്തിന്റെ സ്വാധീനത്തിൽ അത് പൂർണ്ണമായും അസഹനീയമായിരുന്നു, പക്ഷേ അത് സേബർ പ്രഹരത്തെ നന്നായി തടഞ്ഞു. കുറുക്കൻ രോമങ്ങളുടെ തൊപ്പി നേർത്തതായിരുന്നു, പെട്ടെന്ന് ക്ഷീണിച്ചു, തണുപ്പിൽ നിന്നും ചൂടിൽ നിന്നും ഉടമയെ സംരക്ഷിക്കാൻ പ്രായോഗികമായി നിർത്തി. ചെന്നായയുടെ ഗന്ധം ദൂരെ നിന്ന് തിരിച്ചറിഞ്ഞ മൃഗങ്ങൾ ഓടിപ്പോയതിനാൽ ചെന്നായയുടെ തോൽ കൊണ്ട് ഉണ്ടാക്കിയ പാപ്പാക്ക വേട്ടക്കാർക്ക് അനുയോജ്യമല്ലായിരുന്നു. കൂടാതെ, മലകളിൽ ചെന്നായയെ കണ്ടെത്തുന്നത് വളരെ ബുദ്ധിമുട്ടായിരുന്നു. ആട്ടിൻ കൂട്ടങ്ങളെ നായ്ക്കൾ സംരക്ഷിക്കുകയും ചെന്നായകളുമായുള്ള ഏറ്റുമുട്ടലിൽ ചെന്നായയുടെ ചർമ്മം വളരെയധികം നശിപ്പിക്കുകയും ചെയ്തു.

ജ്ഞാനത്തിന്റെ പ്രതീകം
കോസാക്കിന്റെ നിയമത്തിലെ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട ഭാഗമായിരുന്നു പാപ്പാഖ. "തല കേടുകൂടാത്തതാണെങ്കിൽ, അതിൽ ഒരു തൊപ്പി ഉണ്ടായിരിക്കണം", "തൊപ്പി ചൂടാൻ വേണ്ടിയല്ല, ബഹുമാനത്തിന് വേണ്ടി", "നിങ്ങൾക്ക് ആരുമില്ലെങ്കിൽ, തൊപ്പിയോട് ഉപദേശം ചോദിക്കുക," ഇവ വാക്കുകൾ കോസാക്കുകൾ ഉപയോഗിച്ചിരുന്നു.
ബെൽറ്റിന്റെ അതേ താലിസ്മാൻ ആയിരുന്നു അവൾ. കോസാക്കിന്റെ ജ്ഞാനത്തിന്റെയും സമ്പൂർണ്ണ അവകാശങ്ങളുടെയും പ്രതീകമാണ് പാപ്പാഖ, അവന്റെ ബഹുമാനം, പുരുഷത്വം, അന്തസ്സ്. പ്രാർത്ഥനയിലും ശവസംസ്കാര ചടങ്ങുകളിലും മാത്രമാണ് കോസാക്ക് തന്റെ തൊപ്പി അഴിച്ചത്. ഐക്കൺ തൂങ്ങിക്കിടക്കുന്ന ഒരു കുടിലിലോ മറ്റ് മുറിയിലോ ഷൂട്ട് ചെയ്യേണ്ടതും ആവശ്യമാണ്.

കോസാക്കിന്റെ ഈ പ്രധാന ശിരോവസ്ത്രം നഷ്ടപ്പെട്ടത് ആസന്നമായ മരണവുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. "ഡോൺ ബല്ലാഡ്" എന്ന ഗാനത്തിലെ വാക്കുകൾ ഓർക്കുക:
ഓ, ചീത്ത കാറ്റ് വീശി
അതെ കിഴക്ക് ഭാഗത്ത് നിന്ന്
ഒപ്പം കറുത്ത തൊപ്പി വലിച്ചുകീറി
എന്റെ വന്യ തലയിൽ നിന്ന്.
ഒരു കോസാക്കിന്റെ തൊപ്പി തലയിൽ നിന്ന് തട്ടിയെങ്കിൽ, ഇത് ഏറ്റവും വലിയ അപമാനമായിരുന്നു. പിന്നെ തൊപ്പി ഊരി നിലത്തടിച്ചാൽ മരണം വരെ അവൻ നിലത്തു നിൽക്കും എന്നർത്ഥം.
ഒരു കുട്ടി എഴുതിയ ഐക്കണുകളോ സംരക്ഷണ പ്രാർത്ഥനകളോ പലപ്പോഴും തൊപ്പിയിൽ തുന്നിച്ചേർത്തിരുന്നു. ചില സൈനികർക്ക് ഈ ശിരോവസ്ത്രത്തിൽ അവാർഡുകൾ തുന്നുന്ന ഒരു പാരമ്പര്യമുണ്ടായിരുന്നു. സാധാരണയായി ഇവ റെജിമെന്റിന് എന്ത് യോഗ്യതയാണ് നൽകിയതെന്ന് വിവരിക്കുന്ന ലിഖിതങ്ങളുള്ള ഫലകങ്ങളായിരുന്നു, ഇത് തൊപ്പിക്ക് ഒരു പ്രത്യേക ധാർമ്മിക മൂല്യം നൽകി. ഈ തൊപ്പിയുടെ മടിയിൽ, കോസാക്കുകൾ പലപ്പോഴും ഓർഡറുകൾ അല്ലെങ്കിൽ സെക്യൂരിറ്റികൾ നൽകി. ഇത് ഏറ്റവും സുരക്ഷിതമായ സ്ഥലമായിരുന്നു, കാരണം തൊപ്പി നഷ്ടപ്പെടാനുള്ള ഏക മാർഗം നിങ്ങളുടെ തലയാണ്.

ചാർട്ടർ പ്രകാരം
പത്തൊൻപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ മധ്യത്തോടെ, എല്ലാ കോസാക്ക് സൈനികർക്കും കൊക്കേഷ്യൻ സൈനികർക്കും ശിരോവസ്ത്രമായി തൊപ്പി ഉപയോഗിക്കാൻ തുടങ്ങി. അതിന്റെ ഏകീകൃത രൂപം ചാർട്ടർ നിർദ്ദേശിച്ചിട്ടില്ല. കോസാക്ക് സൈനികർ വിവിധ ഓപ്ഷനുകളുടെ തൊപ്പികൾ ധരിച്ചിരുന്നു, അർദ്ധഗോളാകൃതി, സിലിണ്ടർ, രോമങ്ങൾ അല്ലെങ്കിൽ തുണികൊണ്ടുള്ള അടിഭാഗം, വ്യത്യസ്ത നിറങ്ങൾ. ഓരോരുത്തരും ഒരു തൊപ്പി ധരിച്ചു, അവരുടെ സാമ്പത്തിക ശേഷിയും ഭാവനയും അനുസരിച്ച് തിരഞ്ഞെടുത്തു. ഈ വന്യ വൈവിധ്യങ്ങളെല്ലാം പത്തൊൻപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ അവസാനം വരെ തുടർന്നു, സൈനിക വസ്ത്രത്തിന്റെ ഭാഗമായി പാപ്പാഖയുടെ രൂപം ചാർട്ടറിൽ വിശദമായി വിവരിക്കുന്നതുവരെ. ആട്ടിൻ രോമങ്ങൾ കൊണ്ട് നിർമ്മിച്ച 3-4 വെർഷോക്കുകളുടെ ഉയരമുള്ള തൊപ്പികൾ ധരിക്കാൻ കൊക്കേഷ്യൻ സൈനികർക്ക് ഉത്തരവിട്ടു. രോമങ്ങൾ ഒരു ചെറിയ ചിതയിൽ നീളമുള്ളതും എപ്പോഴും കറുത്തതുമായിരിക്കണം. പാപ്പയുടെ മുകൾഭാഗം തുണികൊണ്ട് നിർമ്മിച്ച് സൈനിക നിറത്തിൽ പെയിന്റ് ചെയ്തു. കുബാൻ കോസാക്കുകൾക്ക് കടും ചുവപ്പും ടെർറ്റ്സിക്ക് നീല തൊപ്പികളും ഉണ്ടായിരുന്നു. പാപ്പാഖയുടെ തുണികൊണ്ടുള്ള മുകൾഭാഗം ക്രോസ്‌വൈസിലും ടോപ്പിന്റെ (കഫ്) ചുറ്റളവിലും ഓഫീസർമാർക്കായി സിൽവർ ഗാലൂൺ ഉപയോഗിച്ചും സാധാരണ കോസാക്കുകൾക്ക് ട്രിമ്മിംഗുകളാലും ട്രിം ചെയ്തു.
ഗാലൂൺ - സ്വർണ്ണമോ വെള്ളിയോ റിബൺ, പാറ്റേൺ നെയ്ത്ത്, വസ്ത്രങ്ങളും തൊപ്പികളും പൂർത്തിയാക്കാൻ.
ബേസൺ - ഇടുങ്ങിയ റിബണിന്റെ രൂപത്തിൽ ഒരു കമ്പിളി ബ്രെയ്ഡ്, വസ്ത്രങ്ങളും തൊപ്പികളും അലങ്കരിക്കാൻ ഉപയോഗിക്കുന്നു.
സേവനത്തിനായി പുറപ്പെടുന്ന ഓരോ കോസാക്കുകളും "തൊപ്പിയിൽ വെള്ളി ബ്രെയ്‌ഡുകളുമായി" വീട്ടിലേക്ക് മടങ്ങണമെന്ന് സ്വപ്നം കണ്ടു, അതായത് സേവനത്തിൽ എത്താൻ.
ഡോൺ കോസാക്കുകളുടെ തൊപ്പി കുബാനുടേതിന് തുല്യമായിരുന്നു. ട്രാൻസ്-ബൈക്കൽ, ഉസ്സൂറിസ്ക്, യുറാൽസ്ക്, അമുർ, ക്രാസ്നോയാർസ്ക്, ഇർകുട്സ്ക് യൂണിറ്റുകളിൽ, അവർ ആട്ടിറച്ചി കമ്പിളി കൊണ്ട് നിർമ്മിച്ച കറുത്ത തൊപ്പികൾ ധരിച്ചിരുന്നു, പക്ഷേ പ്രത്യേകമായി ഒരു നീണ്ട ചിതയിൽ. ഏഷ്യൻ ജനങ്ങളിൽ നിന്ന്, പ്രത്യേകിച്ച് തുർക്ക്മെൻസിൽ നിന്ന് കടം വാങ്ങുന്നത് ഇവിടെ കാണാം. നീളമുള്ള മുടിയുള്ള അർദ്ധഗോള ആകൃതിയിലുള്ള തുർക്ക്മെൻ തൊപ്പികൾ മധ്യേഷ്യൻ മേഖലയിലുടനീളം വ്യാപകമാണ്.
പാപ്പാക്കയുടെ മുകൾഭാഗം നാല് തുണികൊണ്ട് നിർമ്മിച്ച് സൈനിക നിറത്തിൽ പെയിന്റ് ചെയ്തു. വെളുത്തതും ചാരനിറത്തിലുള്ളതുമായ തൊപ്പികൾ ദൈനംദിന വസ്ത്രങ്ങളുടെ ഒരു ഘടകമായി ഉപയോഗിച്ചു. മുൻഭാഗത്ത്, മധ്യഭാഗത്ത്, അവർ സാധാരണയായി സെന്റ് ജോർജ്ജ് നിറത്തിന്റെ കോക്കഡ് ഉറപ്പിക്കുന്നു - മധ്യത്തിൽ ഒരു കറുത്ത ഓവൽ, പിന്നെ ഒരു ഓറഞ്ച്, വീണ്ടും ഒരു കറുത്ത ഓവൽ. എല്ലാത്തരം സൈനികർക്കും കോക്കഡിന്റെ നിറം ഒന്നുതന്നെയായിരുന്നു. ഒന്നാം ലോകമഹായുദ്ധസമയത്ത്, മറയ്ക്കുന്നതിനായി കോക്കഡുകൾ പലപ്പോഴും കാക്കിയിൽ വരച്ചിരുന്നു.
കോസാക്ക് നൂറുകണക്കിനാളുകൾക്ക് "മികച്ചതിനുള്ള" അവാർഡുകൾ ഉണ്ടെങ്കിൽ, അവർ കോക്കഡിന് മുകളിൽ ധരിച്ചിരുന്നു. മിക്കപ്പോഴും, ചിഹ്നത്തിൽ ഒരു വെള്ള അല്ലെങ്കിൽ വെള്ളി ലോഹ സ്ട്രിപ്പ് അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു, അതിൽ നൂറിന്റെ ഗുണങ്ങൾ, ഒരു യുദ്ധത്തിന്റെ തീയതി അല്ലെങ്കിൽ മറ്റ് നേട്ടങ്ങൾ എന്നിവ എഴുതിയിരിക്കുന്നു.
1913-ൽ റഷ്യയിലുടനീളം ചാരനിറത്തിലുള്ള തൊപ്പികൾ എല്ലാത്തരം സൈനികർക്കും ശൈത്യകാല ശിരോവസ്ത്രമായി ഉപയോഗിക്കാൻ തുടങ്ങി. കറുത്ത തൊപ്പികൾ നഷ്ടപ്പെട്ട കൊക്കേഷ്യൻ പട്ടാളക്കാരും ചാരനിറത്തിലുള്ളവ ധരിച്ചിരുന്നു.

ഫാഷനിസ്റ്റുകൾ
തൊപ്പിയുടെ രൂപത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ശുപാർശകൾ പലപ്പോഴും പാലിക്കപ്പെട്ടില്ല. പലപ്പോഴും, കോസാക്കുകൾ, ചാർട്ടറിന്റെ നിയന്ത്രണങ്ങൾ ലംഘിച്ച്, അവരുടെ സ്വന്തം അഭിരുചികൾ, ആശയങ്ങൾ, ഫാഷനബിൾ "ട്രെൻഡുകൾ" എന്നിവയെ അടിസ്ഥാനമാക്കി, ഉയർന്നതും ഗംഭീരവുമായ തൊപ്പികൾ തുന്നിച്ചേർത്തു, അതുപോലെ വെള്ളയും. ഈ "സ്വാതന്ത്ര്യങ്ങൾ" മോശമായി തോന്നിയില്ല. ഓരോരുത്തരും ഓർഡർ ചെയ്യാനായി ഒരു തൊപ്പി തുന്നിച്ചേർത്തു - അവന്റെ മുഖത്തിനും യൂണിഫോമിനും അനുയോജ്യമായ, പോരാളിയും പ്രത്യേകവും. പനച്ചിയോടുള്ള അതേ അഭിനിവേശവും മാന്യമായി കാണാനുള്ള ആഗ്രഹവും പ്രകടമാകുന്നത് ഇങ്ങനെയാണ്.
എന്നിരുന്നാലും, യുദ്ധ സേവനത്തിനായി, സാധ്യമാകുമ്പോഴെല്ലാം തൊപ്പികൾ നിയമപരമായി തുന്നിച്ചേർത്തു.
1920 ആയപ്പോഴേക്കും, 12-15 സെന്റീമീറ്റർ ഉയരമുള്ള താഴ്ന്ന തൊപ്പികൾ, മുകളിലേക്ക് വികസിച്ചു, "കുബാങ്കുകൾ" എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്നവ ഫാഷനിലേക്ക് വരാൻ തുടങ്ങി. ഒന്നാം ലോകമഹായുദ്ധസമയത്ത് പടിഞ്ഞാറൻ ഗ്രൗണ്ടിൽ നിന്ന് കോസാക്കുകൾ കൊണ്ടുവന്ന "ഹംഗേറിയൻ" ആധുനികവത്കരിച്ചതാണെന്ന് "കുബാൻ" ന്റെ രൂപഭാവത്തിന്റെ ഒരു പതിപ്പ് പറയുന്നു.
സോവിയറ്റ് ശക്തിയുടെ വിജയത്തിനുശേഷം, കോസാക്കുകൾക്ക് സൈനിക നിയന്ത്രണങ്ങൾ ഏർപ്പെടുത്തി, അത് അവരെ സൈന്യത്തിൽ സേവിക്കാനും ദേശീയ സൈനിക യൂണിഫോം ധരിക്കാനും അനുവദിച്ചില്ല, അതായത്, കോസാക്ക് യൂണിഫോമിന്റെ മറ്റ് ഘടകങ്ങളെപ്പോലെ തൊപ്പി ധരിക്കുന്നത്. അധികാരികളോടുള്ള വെല്ലുവിളി.

എന്നിരുന്നാലും, 1936 ന് ശേഷം, കോസാക്കുകൾക്ക് തൊപ്പി ഉൾപ്പെടെ പരമ്പരാഗത കോസാക്ക് യൂണിഫോമിൽ റെഡ് ആർമിയുടെ നിരയിൽ പോരാടാനാകും. ചാർട്ടർ അനുസരിച്ച്, താഴ്ന്ന കറുത്ത തൊപ്പികൾ ധരിക്കാൻ അനുവദിച്ചു. ഒരു കുരിശിന്റെ രൂപത്തിൽ തുണിയിൽ രണ്ട് വരകൾ തുന്നിക്കെട്ടി: സ്വകാര്യക്കാർക്ക് കറുപ്പ്, ഉദ്യോഗസ്ഥർക്ക് സ്വർണ്ണം. തൊപ്പിയുടെ മുൻഭാഗത്ത് നടുവിൽ ഒരു ചുവന്ന നക്ഷത്രം ഘടിപ്പിച്ചിരുന്നു.
1937-ൽ റെഡ് ആർമി റെഡ് സ്ക്വയറിൽ മാർച്ച് നടത്തി, ആദ്യമായി കോസാക്ക് സൈനികരെ ഉൾപ്പെടുത്തി. എന്നിരുന്നാലും, ടെറക്, കുബാൻ, ഡോൺ കോസാക്ക് എന്നിവർക്ക് മാത്രമാണ് റെഡ് ആർമിയിൽ സേവനമനുഷ്ഠിക്കാനുള്ള അവകാശം ലഭിച്ചത് എന്നത് ശ്രദ്ധിക്കേണ്ടതാണ്. എന്നാൽ ഒരു ശിരോവസ്ത്രമെന്ന നിലയിൽ, പാപ്പാഖ കോസാക്കുകളിലേക്ക് മാത്രമല്ല മടങ്ങി. 1940 മുതൽ, ഇത് റെഡ് ആർമിയിലെ മുഴുവൻ കമാൻഡിംഗ് സ്റ്റാഫുകളുടെയും സൈനിക യൂണിഫോമിന്റെ ഒരു ആട്രിബ്യൂട്ടായി മാറി.

പുരാതന കാലം മുതൽ, ചെചെൻമാർക്ക് ശിരോവസ്ത്രത്തിന്റെ ഒരു ആരാധന ഉണ്ടായിരുന്നു - സ്ത്രീയും പുരുഷനും.

ഒരു ചെചെൻ തൊപ്പി - ബഹുമാനത്തിന്റെയും അന്തസ്സിന്റെയും പ്രതീകം - വസ്ത്രത്തിന്റെ ഭാഗമാണ്. "തല കേടുകൂടാതെയാണെങ്കിൽ, അതിൽ ഒരു തൊപ്പി ഉണ്ടായിരിക്കണം"; “നിങ്ങൾക്ക് ആലോചിക്കാൻ ആരുമില്ലെങ്കിൽ, ഒരു തൊപ്പിയുമായി കൂടിയാലോചിക്കുക” - ഇവയും സമാനമായ പഴഞ്ചൊല്ലുകളും വാക്കുകളും ഒരു പുരുഷന് തൊപ്പിയുടെ പ്രാധാന്യവും കടമയും ഊന്നിപ്പറയുന്നു. ശിരോവസ്ത്രം ഒഴികെ, വീടിനുള്ളിൽ പോലും ശിരോവസ്ത്രം നീക്കം ചെയ്തിട്ടില്ല.

നഗരത്തിലേക്കും പ്രധാനപ്പെട്ട, പ്രധാനപ്പെട്ട സംഭവങ്ങളിലേക്കും യാത്ര ചെയ്യുമ്പോൾ, ചട്ടം പോലെ, അവർ ഒരു പുതിയ, ഉത്സവ തൊപ്പി ധരിക്കുന്നു. തൊപ്പി എല്ലായ്പ്പോഴും പുരുഷന്മാരുടെ വസ്ത്രങ്ങളുടെ പ്രധാന ഇനങ്ങളിലൊന്നായതിനാൽ, ചെറുപ്പക്കാർക്കായി മനോഹരമായ, ഉത്സവ തൊപ്പികൾ സ്വന്തമാക്കാൻ അവർ ശ്രമിച്ചു. അവർ വളരെ ശ്രദ്ധിച്ചു, സൂക്ഷിച്ചു, ശുദ്ധമായ തുണിയിൽ പൊതിഞ്ഞു.

ഒരാളുടെ തൊപ്പി തട്ടുന്നത് അഭൂതപൂർവമായ അപമാനമായി കണക്കാക്കപ്പെട്ടു. ഒരു വ്യക്തിക്ക് തന്റെ തൊപ്പി അഴിച്ച് എവിടെയെങ്കിലും ഉപേക്ഷിച്ച് കുറച്ച് സമയത്തേക്ക് പോകാം. അത്തരം സന്ദർഭങ്ങളിൽ പോലും, അവളുടെ യജമാനനെ നേരിടേണ്ടിവരുമെന്ന് മനസ്സിലാക്കിയ ആർക്കും അവളെ തൊടാൻ അവകാശമില്ല. ഒരു തർക്കത്തിലോ വഴക്കിലോ ഒരു ചെചെൻ തന്റെ തൊപ്പി അഴിച്ച് നിലത്തടിച്ചാൽ, അതിനർത്ഥം അവൻ അവസാനം വരെ ഏത് അറ്റത്തും പോകാൻ തയ്യാറാണെന്നാണ്.

ചെച്നിക്കാർക്കിടയിൽ, യുദ്ധം ചെയ്യുന്ന പുരുഷന്മാരുടെ കാലിൽ തന്റെ തൂവാല എടുത്ത് എറിഞ്ഞ ഒരു സ്ത്രീക്ക് പോരാട്ടം തടയാൻ കഴിയുമെന്ന് അറിയാം. നേരെമറിച്ച്, അത്തരമൊരു സാഹചര്യത്തിൽ പോലും പുരുഷന്മാർക്ക് അവരുടെ തൊപ്പി അഴിക്കാൻ കഴിയില്ല. ഒരു മനുഷ്യൻ ആരോടെങ്കിലും എന്തെങ്കിലും ചോദിക്കുകയും അതേ സമയം അവന്റെ തൊപ്പി അഴിക്കുകയും ചെയ്യുമ്പോൾ, ഇത് അധാർമികതയായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു, ഒരു അടിമക്ക് യോഗ്യമാണ്. ചെചെൻ പാരമ്പര്യങ്ങളിൽ, ഇക്കാര്യത്തിൽ ഒരു അപവാദം മാത്രമേയുള്ളൂ: രക്ത വൈരാഗ്യത്തിന് ക്ഷമ ചോദിക്കുമ്പോൾ മാത്രമേ തൊപ്പി നീക്കം ചെയ്യാൻ കഴിയൂ. ചെചെൻ ജനതയുടെ മഹാനായ പുത്രൻ, മിടുക്കനായ നർത്തകി, തൊപ്പിയുടെ വില നന്നായി അറിയാമായിരുന്നു, അസാധാരണമായ സാഹചര്യങ്ങളിൽ ചെചെൻ പാരമ്പര്യങ്ങളും ആചാരങ്ങളും കണക്കാക്കാൻ അവനെ നിർബന്ധിച്ചു. ലോകമെമ്പാടും സഞ്ചരിക്കുകയും പല സംസ്ഥാനങ്ങളിലെയും ഉയർന്ന സർക്കിളുകളിൽ അംഗീകരിക്കപ്പെടുകയും ചെയ്ത അദ്ദേഹം ആരുടെ മുന്നിലും തന്റെ തൊപ്പി അഴിച്ചില്ല.

മഹമൂദ് ഒരിക്കലും, ഒരു സാഹചര്യത്തിലും, ലോകപ്രശസ്തമായ തൊപ്പി അഴിച്ചില്ല, അതിനെ അദ്ദേഹം തന്നെ കിരീടം എന്ന് വിളിച്ചു. സോവിയറ്റ് യൂണിയന്റെ പരമോന്നത സോവിയറ്റിന്റെ ഏക ഡെപ്യൂട്ടി ആയിരുന്നു എസാംബേവ്, യൂണിയന്റെ പരമോന്നത അധികാരത്തിന്റെ എല്ലാ സെഷനുകളിലും തൊപ്പിയിൽ ഇരുന്നു. ദൃക്‌സാക്ഷികൾ പറയുന്നത്, ഈ ശരീരത്തിന്റെ ജോലി ആരംഭിക്കുന്നതിന് മുമ്പ്, സുപ്രീം സോവിയറ്റിന്റെ തലവൻ ലിയോണിഡ് ബ്രെഷ്നെവ് ശ്രദ്ധാപൂർവ്വം ഹാളിലേക്ക് നോക്കി, പരിചിതമായ തൊപ്പി കണ്ടപ്പോൾ പറഞ്ഞു: "മഹമ്മൂദ് സ്ഥലത്താണ്, നിങ്ങൾക്ക് ആരംഭിക്കാം." M. A. Esambaev, സോഷ്യലിസ്റ്റ് ലേബർ ഹീറോ, സോവിയറ്റ് യൂണിയന്റെ പീപ്പിൾസ് ആർട്ടിസ്റ്റ്, അദ്ദേഹത്തിന്റെ ജീവിതത്തിലുടനീളം, സർഗ്ഗാത്മകതയ്ക്ക് ഉയർന്ന പേര് ഉണ്ടായിരുന്നു - ചെചെൻ കൊണാഖ് (നൈറ്റ്).

അവാർഡ് മര്യാദയുടെ പ്രത്യേകതകളെക്കുറിച്ചും എല്ലാവർക്കും അവരുടെ സ്വന്തം വ്യക്തിത്വം, മൗലികത, മൗലികത എന്നിവ എത്ര പ്രധാനമാണ് എന്നതിനെക്കുറിച്ചും തന്റെ "മൈ ഡാഗെസ്താൻ" എന്ന പുസ്തകത്തിന്റെ വായനക്കാരുമായി പങ്കുവെച്ചുകൊണ്ട്, ഡാഗെസ്താനിലെ ജനകീയ കവി റസൂൽ ഗാംസാറ്റോവ് ഊന്നിപ്പറയുന്നു: "ലോകപ്രശസ്തമായ ഒന്ന് ഉണ്ട്. നോർത്ത് കോക്കസസിലെ കലാകാരൻ മഹ്മൂദ് എസാംബേവ്. വിവിധ രാജ്യങ്ങളുടെ നൃത്തങ്ങൾ അദ്ദേഹം നൃത്തം ചെയ്യുന്നു. എന്നാൽ അവൻ ധരിക്കുന്നു, ഒരിക്കലും തന്റെ ചെചെൻ തൊപ്പി അഴിക്കുന്നില്ല. എന്റെ കവിതകളുടെ ഉദ്ദേശ്യങ്ങൾ വ്യത്യസ്തമാകട്ടെ, പക്ഷേ അവർ ഒരു പർവത തൊപ്പി ധരിക്കട്ടെ ”.

http://www.chechnyafree.ru-ൽ നിന്നുള്ള മെറ്റീരിയലുകളെ അടിസ്ഥാനമാക്കി

ഹലോ പ്രിയ ബ്ലോഗ് വായനക്കാർ. കോക്കസസിൽ, ഈ പഴഞ്ചൊല്ല് വളരെക്കാലമായി അറിയപ്പെടുന്നു: "തല കേടുകൂടാതെയാണെങ്കിൽ, അതിന് ഒരു തൊപ്പി ഉണ്ടായിരിക്കണം." ശരിക്കും, കൊക്കേഷ്യൻ പാപ്പാഖകൊക്കേഷ്യക്കാരെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം ഇത് ഒരു ശിരോവസ്ത്രം മാത്രമല്ല. കുട്ടിക്കാലം മുതൽ, എന്റെ മുത്തച്ഛൻ പലപ്പോഴും ചില കിഴക്കൻ മുനികളെ ഉദ്ധരിച്ചത് ഞാൻ ഓർക്കുന്നു: "നിങ്ങൾക്ക് ആലോചിക്കാൻ ആരുമില്ലെങ്കിൽ, ഉപദേശത്തിനായി തൊപ്പി ചോദിക്കുക."

ഇപ്പോൾ തലയിൽ കൊക്കേഷ്യൻ തൊപ്പിയുള്ള ഒരു ചെറുപ്പക്കാരനെ കാണുന്നത് വളരെ അപൂർവമാണ്. നിരവധി പതിറ്റാണ്ടുകൾക്ക് മുമ്പ്, പപ്പാഖ പുരുഷത്വത്തെ വ്യക്തിപരമാക്കി, അത് ഒരുതരം ബഹുമാനത്തിന്റെയും അന്തസ്സിന്റെയും പ്രതീകമായിരുന്നു. ശിരോവസ്ത്രമില്ലാതെ പ്രത്യക്ഷപ്പെടാൻ ഒരാൾ സ്വയം അനുവദിച്ചാൽ, ഇത് ക്ഷണിക്കപ്പെട്ട എല്ലാവർക്കും അപമാനമായി കണക്കാക്കപ്പെട്ടു.

കൊക്കേഷ്യൻ പാപ്പാഖഎല്ലാവരാലും സ്നേഹിക്കപ്പെടുകയും ബഹുമാനിക്കപ്പെടുകയും ചെയ്തു. ഞങ്ങൾ താമസിച്ചിരുന്ന കാലത്ത്, എല്ലാ ദിവസവും പുതിയ തൊപ്പി ധരിക്കുന്ന ഒരു അയൽക്കാരൻ ഉണ്ടായിരുന്നുവെന്ന് ഞാൻ ഓർക്കുന്നു. ഞങ്ങൾ വളരെ ആശ്ചര്യപ്പെട്ടു, ഒരിക്കൽ അദ്ദേഹത്തോട് ഇത്രയധികം തൊപ്പികൾ എവിടെ നിന്ന് ലഭിച്ചുവെന്ന് ചോദിച്ചു. അവൻ സന്തോഷത്തോടെ ധരിക്കുന്ന അച്ഛനിൽ നിന്ന് തിരഞ്ഞെടുത്ത 15 അച്ഛന്മാരെ ലഭിച്ചുവെന്ന് മനസ്സിലായി. ഏറ്റവും രസകരമായ കാര്യം, ഓരോ തവണയും അദ്ദേഹം പ്രാദേശിക അക്സകലുകളോടൊപ്പം ഒരു ആനുകാലിക ഗോദേക്കനിൽ ഇരിക്കാൻ പോകുമ്പോൾ, അവൻ ഒരു പുതിയ തൊപ്പി ധരിക്കുന്നു എന്നതാണ്. അവനെ ഒരു വിവാഹത്തിന് ക്ഷണിച്ചപ്പോൾ - മറ്റൊന്ന്, പക്ഷേ അവൻ ഒരു ശവസംസ്കാര ചടങ്ങിലാണെങ്കിൽ, മൂന്നാമത്തേത് അവന്റെ തലയിൽ ധരിച്ചിരുന്നു.

കൊക്കേഷ്യൻ പാപ്പാഖ - പാരമ്പര്യങ്ങളുടെയും ആചാരങ്ങളുടെയും ആൾരൂപം

തീർച്ചയായും, കൊക്കേഷ്യൻ തൊപ്പികൾ എല്ലായ്‌പ്പോഴും നമ്മൾ ഇന്ന് സങ്കൽപ്പിക്കുന്ന രീതിയിൽ ആയിരുന്നില്ല. 19-ആം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ അവസാനത്തിലും 20-ആം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ തുടക്കത്തിലും അവർക്ക് ഏറ്റവും ദ്രുതഗതിയിലുള്ള വികസനവും വിതരണവും ലഭിച്ചു. അതിനുമുമ്പ്, കൂടുതലും, തുണികൊണ്ടുള്ള തൊപ്പികൾ ധരിച്ചിരുന്നു. വഴിയിൽ, അക്കാലത്തെ എല്ലാ തൊപ്പികളും നിർമ്മിച്ച മെറ്റീരിയൽ അനുസരിച്ച് നാല് തരങ്ങളായി തിരിക്കാം:

• തുണി തൊപ്പികൾ
• തുണിയും രോമങ്ങളും സംയോജിപ്പിക്കുന്ന തൊപ്പികൾ
• രോമങ്ങൾ
• അനുഭവപ്പെട്ടു

കാലക്രമേണ, രോമ തൊപ്പികൾ മിക്കവാറും എല്ലായിടത്തും മറ്റെല്ലാ തരത്തിലുള്ള തൊപ്പികളും മാറ്റിസ്ഥാപിച്ചു. പത്തൊൻപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ ആരംഭം വരെ സർക്കാസിയക്കാർക്കിടയിൽ തൊപ്പികൾ വ്യാപകമായിരുന്നു എന്നതാണ് ശ്രദ്ധിക്കേണ്ട ഒരേയൊരു കാര്യം. തീർച്ചയായും, ഇതിൽ "ശിരോവസ്ത്രം", ടർക്കിഷ് തലപ്പാവ് എന്നിവയും ഉൾപ്പെടുന്നു, അവ പിന്നീട് വളരെ വിദഗ്ധമായി ഒരു ചെറിയ വെളുത്ത തുണികൊണ്ടുള്ള തുണികൊണ്ട് മാറ്റി, അത് ഒരു രോമ തൊപ്പിക്ക് ചുറ്റും മുറിവുണ്ടാക്കി.

പക്ഷേ, ഈ സൂക്ഷ്മതകളെല്ലാം ഗവേഷകർക്ക് കൂടുതൽ രസകരമാണ്. അത് ഏത് സ്ഥലമാണ് കൈവശപ്പെടുത്തിയതെന്ന് കണ്ടെത്തുന്നത് നിങ്ങൾക്ക് കൂടുതൽ രസകരമാണെന്ന് ഞാൻ കരുതുന്നുവെങ്കിൽ ഞാൻ തെറ്റിദ്ധരിക്കില്ല. പാപ്പാഖവി. മുകളിൽ സൂചിപ്പിച്ചതുപോലെ, ആത്മാഭിമാനമുള്ള ഏതൊരു മനുഷ്യനും തലയിൽ ഒരു തൊപ്പി ധരിക്കണം. മാത്രമല്ല, മിക്കപ്പോഴും അദ്ദേഹത്തിന് അവയിൽ ഒരു ഡസനിലധികം ഉണ്ടായിരുന്നു. അച്ഛന്മാരെ സേവിക്കുന്ന ഒരു മുഴുവൻ സംവിധാനവും ഉണ്ടായിരുന്നു. അവരെ കണ്ണിലെ കൃഷ്ണമണി പോലെ വിലമതിക്കുകയും പ്രത്യേക ശുദ്ധമായ വസ്തുക്കളിൽ സൂക്ഷിക്കുകയും ചെയ്തുവെന്ന് എനിക്കറിയാം.

ഈ വീഡിയോ കണ്ടതിനുശേഷം, നാടോടി പാരമ്പര്യങ്ങൾ കൊക്കേഷ്യൻ തൊപ്പിയുമായി എങ്ങനെ സംയോജിപ്പിച്ചുവെന്നതിനെക്കുറിച്ച് നിങ്ങൾ വളരെയധികം പഠിച്ചുവെന്ന് ഞാൻ കരുതുന്നു. ഉദാഹരണത്തിന്, തന്റെ പ്രണയം പരസ്പരമുള്ളതാണോ എന്നറിയാൻ ഒരു യുവാവ് തന്റെ ശിരോവസ്ത്രം തന്റെ പ്രിയപ്പെട്ടവന്റെ ജനാലയിലൂടെ പുറത്തേക്ക് എറിഞ്ഞുവെന്നറിഞ്ഞപ്പോൾ എനിക്ക് അത് ഒരു വലിയ കണ്ടെത്തലായിരുന്നു. ഒരു പെൺകുട്ടിയോട് അവരുടെ വികാരങ്ങൾ പ്രകടിപ്പിക്കാൻ അവർ പലപ്പോഴും ഉപയോഗിച്ചിരുന്നതായി എനിക്കറിയാം.

എല്ലാം വളരെ റൊമാന്റിക്, മനോഹരം ആയിരുന്നില്ല എന്നത് ശ്രദ്ധിക്കേണ്ടതാണ്. ഒരു പുരുഷന്റെ ശിരോവസ്ത്രം തലയിൽ നിന്ന് തട്ടിയതിനാൽ പലപ്പോഴും രക്തച്ചൊരിച്ചിൽ സംഭവിക്കുന്ന കേസുകളുണ്ട്. ഇത് വലിയ അപമാനമായി കണക്കാക്കപ്പെട്ടു. ആ വ്യക്തി തന്നെ തൊപ്പി അഴിച്ചുമാറ്റി എവിടെയെങ്കിലും ഉപേക്ഷിച്ചാൽ, അതിന്റെ ഉടമയുമായി ഇടപെടേണ്ടിവരുമെന്ന് മനസ്സിലാക്കിയ ആർക്കും അതിൽ തൊടാൻ അവകാശമില്ല. ഒരു വഴക്കിൽ, ഒരു കൊക്കേഷ്യൻ തന്റെ തൊപ്പി അഴിച്ച് നിലത്ത് അടിച്ചു - ഇതിനർത്ഥം അവൻ മരണത്തിലേക്ക് നിലകൊള്ളാൻ തയ്യാറാണെന്നാണ്.

ഞാൻ മുകളിൽ പറഞ്ഞതുപോലെ, സമീപ വർഷങ്ങളിൽ കൊക്കേഷ്യൻ യുവാക്കൾ തൊപ്പി ധരിക്കുന്നത് നിർത്തി. മലയോര ഗ്രാമങ്ങളിൽ മാത്രമേ നിങ്ങൾക്ക് ഈ ശിരോവസ്ത്രങ്ങൾ കാണിക്കാൻ സന്തോഷമുള്ള ആളുകളെ കാണാൻ കഴിയൂ. എന്നിരുന്നാലും, പല മഹത്തായ കൊക്കേഷ്യക്കാരും (അത്തരം) അവരുടെ തൊപ്പിയിൽ നിന്ന് ഒരിക്കലും പിരിഞ്ഞില്ല. മഹത്തായ നർത്തകി തന്റെ തൊപ്പിയെ "കിരീടം" എന്ന് വിളിച്ചു, അധികാരത്തിന്റെ ഏറ്റവും ഉയർന്ന തലങ്ങളിൽ അദ്ദേഹത്തെ സ്വീകരിച്ചപ്പോഴും അത് അഴിച്ചില്ല. കൂടാതെ, സോവിയറ്റ് യൂണിയന്റെ പരമോന്നത സോവിയറ്റിന്റെ ഡെപ്യൂട്ടി ആയ ഇസാംബേവ്, സോവിയറ്റ് യൂണിയന്റെ പരമോന്നത ശക്തിയുടെ എല്ലാ മീറ്റിംഗുകളിലും തൊപ്പിയിൽ ഇരുന്നു. ശ്രുതി എൽ.ഐ. ഓരോ മീറ്റിംഗിനും മുമ്പായി, ബ്രെഷ്നെവ് ഹാൾ പരിശോധിച്ചു, പരിചിതമായ ഒരു തൊപ്പി കണ്ട് പറഞ്ഞു: "മഹമ്മൂദ് സ്ഥലത്താണ് - നിങ്ങൾക്ക് ആരംഭിക്കാം."

ഉപസംഹാരമായി, ഞാൻ ഇത് പറയാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു: ഒരു കൊക്കേഷ്യൻ ശിരോവസ്ത്രം ധരിക്കണോ വേണ്ടയോ എന്നത് ഓരോ വ്യക്തിയുടെയും ബിസിനസ്സാണ്, എന്നാൽ നമ്മുടെ പിതാക്കന്മാരുടെയും മുത്തച്ഛന്മാരുടെയും ജീവിതത്തിൽ അതിന്റെ പ്രാധാന്യം അറിയാനും ബഹുമാനിക്കാനും ഞങ്ങൾ ബാധ്യസ്ഥരാണ്, എനിക്ക് സംശയമില്ല. കൊക്കേഷ്യൻ പാപ്പാഖ- ഇതാണ് നമ്മുടെ ചരിത്രം, ഇതാണ് നമ്മുടെ ഇതിഹാസങ്ങൾ, ഒരുപക്ഷേ സന്തോഷകരമായ ഭാവി! അതെ, പാപ്പയെക്കുറിച്ചുള്ള മറ്റൊരു വീഡിയോ കാണുക:

സുഹൃത്തുക്കളേ, ഈ വിഷയത്തെക്കുറിച്ചുള്ള നിങ്ങളുടെ അഭിപ്രായങ്ങൾ അഭിപ്രായങ്ങളിൽ ചർച്ച ചെയ്യുന്നത് വളരെ രസകരമായിരിക്കും. അതെ, മറക്കരുത്. രസകരവും ഉപയോഗപ്രദവുമായ ഒരുപാട് ലേഖനങ്ങൾ നിങ്ങളുടെ മുന്നിലുണ്ട്.

ഒറിജിനൽ എടുത്തത് ymorno_ruപാപ്പാക്കയെക്കുറിച്ച് നിങ്ങൾ അറിയേണ്ട കാര്യങ്ങളിൽ

ഒരു ഹൈലാൻഡറിനും കോസാക്കിനും, ഒരു തൊപ്പി ഒരു തൊപ്പി മാത്രമല്ല. ഇത് അഭിമാനത്തിന്റെയും ബഹുമാനത്തിന്റെയും പ്രശ്നമാണ്. തൊപ്പി ഉപേക്ഷിക്കാനോ നഷ്ടപ്പെടാനോ കഴിയില്ല, കോസാക്ക് അവൾക്ക് ഒരു സർക്കിളിൽ വോട്ട് ചെയ്യുന്നു. നിങ്ങളുടെ തലയിൽ മാത്രമേ നിങ്ങളുടെ തൊപ്പി നഷ്ടപ്പെടൂ.

വെറും തൊപ്പിയല്ല
തൊപ്പി വെറുമൊരു തൊപ്പി മാത്രമല്ല. അവൾ വരുന്ന കോക്കസസിലോ കോസാക്കുകൾക്കിടയിലോ ഒരു തൊപ്പി ഒരു സാധാരണ ശിരോവസ്ത്രമായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നില്ല, അതിന്റെ ചുമതല ചൂട് നിലനിർത്തുക മാത്രമാണ്. തൊപ്പിയെക്കുറിച്ചുള്ള പഴഞ്ചൊല്ലുകളും പഴഞ്ചൊല്ലുകളും നോക്കുകയാണെങ്കിൽ, അതിന്റെ പ്രാധാന്യത്തെക്കുറിച്ച് നിങ്ങൾക്ക് ഇതിനകം തന്നെ ധാരാളം മനസ്സിലാക്കാൻ കഴിയും. കോക്കസസിൽ, അവർ പറയുന്നു: "തല കേടുകൂടാതെയാണെങ്കിൽ, അതിന് ഒരു തൊപ്പി ഉണ്ടായിരിക്കണം", "ഒരു തൊപ്പി ഊഷ്മളതയ്ക്കുവേണ്ടിയല്ല, ബഹുമാനത്തിന് വേണ്ടി", "നിങ്ങൾക്ക് ആലോചിക്കാൻ ആരുമില്ലെങ്കിൽ, ഒരു തൊപ്പി നോക്കുക." ഒരു കോസാക്കിന് ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട രണ്ട് കാര്യങ്ങൾ ഒരു സേബറും തൊപ്പിയുമാണ് എന്ന് കോസാക്കുകൾക്ക് ഒരു ചൊല്ലുണ്ട്.

ഡാഗെസ്താനിൽ, ഒരു തൊപ്പിയുടെ സഹായത്തോടെ ഒരു ഓഫർ നൽകാനുള്ള ഒരു പാരമ്പര്യവും ഉണ്ടായിരുന്നു. ഒരു യുവാവ് വിവാഹം കഴിക്കാൻ ആഗ്രഹിച്ചു, പക്ഷേ അത് പരസ്യമായി ചെയ്യാൻ ഭയപ്പെടുമ്പോൾ, അയാൾക്ക് പെൺകുട്ടിയുടെ ജനാലയിൽ നിന്ന് ഒരു തൊപ്പി എറിയാൻ കഴിയും. തൊപ്പി വളരെക്കാലം പിന്നോട്ട് പറന്നില്ലെങ്കിൽ, യുവാവിന് അനുകൂലമായ ഒരു ഫലം പ്രതീക്ഷിക്കാം.

രസകരമായ വസ്തുത: പ്രശസ്ത ലെസ്ഗിൻ സംഗീതസംവിധായകൻ ഉസെയിർ ഹാജിബെയോവ് തിയേറ്ററിൽ പോയി രണ്ട് ടിക്കറ്റുകൾ വാങ്ങി: ഒന്ന് തനിക്കായി, രണ്ടാമത്തേത് തൊപ്പി.

പാപ്പയുടെ തരങ്ങൾ

1915 മുതൽ ചാരനിറത്തിലുള്ള തൊപ്പികൾ ഉപയോഗിക്കാൻ അനുവദിച്ചു. ഡോൺസ്‌കോ, അസ്ട്രഖാൻ, ഒറെൻബർഗ്, സെമിറെചെൻസ്‌കോ, സൈബീരിയൻ കോസാക്ക് സൈനികർ ചെറിയ രോമങ്ങളുള്ള ഒരു കോൺ പോലുള്ള തൊപ്പികൾ ധരിച്ചിരുന്നു. വെള്ള ഒഴികെ ഏത് തണലിലും തൊപ്പികൾ ധരിക്കാൻ സാധിച്ചു, ശത്രുതയുടെ കാലഘട്ടത്തിൽ - കറുപ്പ്. തിളങ്ങുന്ന നിറങ്ങളിലുള്ള തൊപ്പികളും നിരോധിച്ചു. സർജന്റുകൾ, സർജന്റുകൾ, കേഡറ്റുകൾ എന്നിവർക്കായി, തൊപ്പിയുടെ മുകളിൽ ഒരു ക്രോസ് ആകൃതിയിലുള്ള വെളുത്ത ബ്രെയ്ഡ് തുന്നിക്കെട്ടി, ഉദ്യോഗസ്ഥർക്ക്, ബ്രെയ്ഡിന് പുറമേ, ഉപകരണത്തിൽ ഒരു ബ്രെയ്ഡും തുന്നിക്കെട്ടി.
ഡോൺ തൊപ്പികൾ - ചുവന്ന ടോപ്പും അതിൽ എംബ്രോയിഡറി ചെയ്ത ഒരു കുരിശും, ഓർത്തഡോക്സ് വിശ്വാസത്തെ പ്രതീകപ്പെടുത്തുന്നു. കുബാൻ കോസാക്കുകളിൽ, പാപ്പാഖയുടെ മുകൾഭാഗവും കടും ചുവപ്പാണ്. ടെറക്കിന്റെ നീലയിൽ. ട്രാൻസ്-ബൈക്കൽ, ഉസ്സൂറിസ്ക്, യുറൽ, അമുർ ക്രാസ്നോയാർസ്ക്, ഇർകുഷ്ക് യൂണിറ്റുകളിൽ, അവർ ആട്ടിറച്ചി രോമം കൊണ്ട് നിർമ്മിച്ച കറുത്ത തൊപ്പികൾ ധരിച്ചിരുന്നു, പക്ഷേ ഒരു നീണ്ട ചിതയിൽ മാത്രം.

കുബങ്ക, ക്ലോബുക്, ട്രുഖ്മെങ്ക
പാപ്പാഖ എന്ന വാക്ക് തന്നെ തുർക്കിക് ഉത്ഭവമാണ്, വാസ്മറിന്റെ നിഘണ്ടുവിൽ ഇത് അസർബൈജാനിയാണെന്ന് വ്യക്തമാക്കിയിട്ടുണ്ട്. അക്ഷരീയ വിവർത്തനം ഒരു തൊപ്പിയാണ്. റഷ്യയിൽ, പപ്പഖ എന്ന വാക്ക് പത്തൊൻപതാം നൂറ്റാണ്ടിൽ മാത്രമാണ് വേരൂന്നിയത്; അതിനുമുമ്പ്, സമാനമായ കട്ട് തൊപ്പികളെ ഹുഡ്സ് എന്ന് വിളിച്ചിരുന്നു. കൊക്കേഷ്യൻ യുദ്ധസമയത്ത്, പാപ്പാഖ എന്ന വാക്ക് റഷ്യൻ ഭാഷയിലേക്ക് കുടിയേറി, എന്നാൽ അതേ സമയം, ഉയർന്ന രോമ തൊപ്പിയുമായി ബന്ധപ്പെട്ട് വംശനാമങ്ങളിൽ നിന്ന് ഉരുത്തിരിഞ്ഞ മറ്റ് പേരുകളും ഉപയോഗിച്ചു. കബാർഡിങ്ക (കബാർഡിയൻ പാപ്പാഖ) പിന്നീട് കുബാങ്കയായി (പപ്പാഖയിൽ നിന്നുള്ള വ്യത്യാസം, ഒന്നാമതായി, ഉയരത്തിൽ). വളരെക്കാലമായി, ഡോൺ സൈനികരിൽ, പാപ്പാഖയെ ട്രൂഖ്മെങ്ക എന്നാണ് വിളിച്ചിരുന്നത്.

ഒരു കഫ് ഉള്ള പാപ്പാഖ
"കഫ്സ് തരൂ" എന്ന പ്രയോഗം നമുക്കെല്ലാവർക്കും അറിയാം. 16-ഉം 17-ഉം നൂറ്റാണ്ടുകളിൽ ഡോൺ, സപോറോഷെ കോസാക്കുകൾക്കിടയിൽ സാധാരണമായിരുന്ന പപ്പാഖയിൽ തുന്നിച്ചേർത്ത വെഡ്ജ് ആകൃതിയിലുള്ള തൊപ്പിയായിരുന്നു തുമാക്. യുദ്ധത്തിന് മുമ്പ്, കഫിലേക്ക് മെറ്റൽ പ്ലേറ്റുകൾ ഇടുന്നത് പതിവായിരുന്നു, ഇത് ഡ്രാഫ്റ്റുകളിൽ നിന്ന് കോസാക്കിനെ സംരക്ഷിച്ചു. യുദ്ധത്തിന്റെ ചൂടിൽ, കൈകൊണ്ട് യുദ്ധം ചെയ്യുമ്പോൾ, ഒരു കഫ് ഉപയോഗിച്ച് തൊപ്പി ഉപയോഗിച്ച് പോരാടാനും ശത്രുവിനെ "കഫ് അടിക്കാനും" തികച്ചും സാദ്ധ്യമായിരുന്നു.

അസ്ട്രഖാൻ
ഏറ്റവും ചെലവേറിയതും മാന്യവുമായ തൊപ്പികൾ അസ്ട്രഖാൻ തൊപ്പികളായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു, അവയെ "ബുഖാറ തൊപ്പികൾ" എന്നും വിളിക്കുന്നു. ഉസ്ബെക്കിസ്ഥാനിൽ ഒഴുകുന്ന സെരാഷ്വാൻ നദിയിൽ സ്ഥിതിചെയ്യുന്ന മരുപ്പച്ചകളിലൊന്നിന്റെ പേരിൽ നിന്നാണ് കാരകുൽ എന്ന വാക്ക് വന്നത്. കുഞ്ഞാട് ജനിച്ച് കുറച്ച് ദിവസങ്ങൾക്ക് ശേഷം നീക്കം ചെയ്ത ആട്ടിൻ തോൽ കാരകുൾ എന്ന് വിളിക്കുന്നത് പതിവായിരുന്നു.
ജനറലിന്റെ തൊപ്പികൾ അസ്ട്രഖാൻ രോമങ്ങളിൽ നിന്ന് മാത്രമായി നിർമ്മിച്ചതാണ്.

പാപ്പയുടെ തിരിച്ചുവരവ്
വിപ്ലവത്തിനുശേഷം, കോസാക്കുകൾക്ക് ദേശീയ വസ്ത്രങ്ങൾ ധരിക്കുന്നതിന് നിയന്ത്രണങ്ങൾ ഏർപ്പെടുത്തി. തൊപ്പികൾ ബുഡെനോവ്കയെ മാറ്റിസ്ഥാപിച്ചു, എന്നാൽ ഇതിനകം 1936 ൽ, വസ്ത്രത്തിന്റെ ഒരു ഘടകമായി തൊപ്പികൾ വീണ്ടും മടങ്ങി. കുറഞ്ഞ കറുത്ത തൊപ്പികൾ ധരിക്കാൻ കോസാക്കുകൾക്ക് അനുവാദമുണ്ടായിരുന്നു. ഒരു കുരിശിന്റെ രൂപത്തിൽ തുണിയിൽ രണ്ട് വരകൾ തുന്നിക്കെട്ടി, സ്വർണ്ണ ഉദ്യോഗസ്ഥർക്ക്, സാധാരണ കോസാക്കുകൾക്ക് - കറുപ്പ്. തീർച്ചയായും, തൊപ്പികളുടെ മുൻവശത്ത് ഒരു ചുവന്ന നക്ഷത്രം തുന്നിക്കെട്ടി.
ടെറക്, കുബാൻ, ഡോൺ കോസാക്ക് എന്നിവർക്ക് റെഡ് ആർമിയിൽ സേവനമനുഷ്ഠിക്കാനുള്ള അവകാശം ലഭിച്ചു, 1937 ലെ പരേഡിൽ കോസാക്ക് സൈനികർ ഉണ്ടായിരുന്നു.
1940 മുതൽ, റെഡ് ആർമിയിലെ മുഴുവൻ കമാൻഡിംഗ് സ്റ്റാഫുകളുടെയും സൈനിക യൂണിഫോമിന്റെ ആട്രിബ്യൂട്ടായി തൊപ്പി മാറി, സ്റ്റാലിന്റെ മരണശേഷം, പോളിറ്റ് ബ്യൂറോ അംഗങ്ങൾക്കിടയിൽ തൊപ്പി ഫാഷനായി.

തൊപ്പി വെറുമൊരു തൊപ്പി മാത്രമല്ല. അവൾ വരുന്ന കോക്കസസിലോ കോസാക്കുകൾക്കിടയിലോ ഒരു തൊപ്പി ഒരു സാധാരണ ശിരോവസ്ത്രമായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നില്ല, അതിന്റെ ചുമതല ചൂട് നിലനിർത്തുക മാത്രമാണ്. തൊപ്പിയെക്കുറിച്ചുള്ള പഴഞ്ചൊല്ലുകളും പഴഞ്ചൊല്ലുകളും നോക്കുകയാണെങ്കിൽ, അതിന്റെ പ്രാധാന്യത്തെക്കുറിച്ച് നിങ്ങൾക്ക് ഇതിനകം തന്നെ ധാരാളം മനസ്സിലാക്കാൻ കഴിയും. കോക്കസസിൽ, അവർ പറയുന്നു: "തല കേടുകൂടാതെയാണെങ്കിൽ, അതിന് ഒരു തൊപ്പി ഉണ്ടായിരിക്കണം", "ഒരു തൊപ്പി ഊഷ്മളതയ്ക്കുവേണ്ടിയല്ല, ബഹുമാനത്തിന് വേണ്ടി", "നിങ്ങൾക്ക് ആലോചിക്കാൻ ആരുമില്ലെങ്കിൽ, ഒരു തൊപ്പി നോക്കുക." ഒരു കോസാക്കിന് ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട രണ്ട് കാര്യങ്ങൾ ഒരു സേബറും തൊപ്പിയുമാണ് എന്ന് കോസാക്കുകൾക്ക് ഒരു ചൊല്ലുണ്ട്.

പ്രത്യേക സന്ദർഭങ്ങളിൽ മാത്രമേ തൊപ്പി അഴിക്കാൻ അനുവദിക്കൂ. മിക്കവാറും ഒരിക്കലും കോക്കസസിൽ ഇല്ല. ആരോടെങ്കിലും എന്തെങ്കിലും ചോദിക്കുമ്പോൾ നിങ്ങൾക്ക് തൊപ്പി അഴിക്കാൻ കഴിയില്ല, അവർ രക്തച്ചൊരിച്ചിൽ ക്ഷമ ചോദിക്കുമ്പോൾ മാത്രമാണ് അപവാദം. തല താഴ്ത്തി നടക്കാൻ അനുവദിക്കില്ല എന്നതാണ് തൊപ്പിയുടെ പ്രത്യേകത. അവൾ തന്നെ ഒരു വ്യക്തിയെ "വിദ്യാഭ്യാസം" ചെയ്യുന്നതുപോലെയാണ്, "അവന്റെ പുറം വളയ്ക്കാതിരിക്കാൻ" അവനെ നിർബന്ധിക്കുന്നത്.
ഡാഗെസ്താനിൽ, ഒരു തൊപ്പിയുടെ സഹായത്തോടെ ഒരു ഓഫർ നൽകാനുള്ള ഒരു പാരമ്പര്യവും ഉണ്ടായിരുന്നു. ഒരു യുവാവ് വിവാഹം കഴിക്കാൻ ആഗ്രഹിച്ചു, പക്ഷേ അത് പരസ്യമായി ചെയ്യാൻ ഭയപ്പെടുമ്പോൾ, അയാൾക്ക് പെൺകുട്ടിയുടെ ജനാലയിൽ നിന്ന് ഒരു തൊപ്പി എറിയാൻ കഴിയും. തൊപ്പി വളരെക്കാലം പിന്നോട്ട് പറന്നില്ലെങ്കിൽ, യുവാവിന് അനുകൂലമായ ഒരു ഫലം പ്രതീക്ഷിക്കാം.

തലയിൽ നിന്ന് തൊപ്പി ഇടിക്കുന്നത് ഗുരുതരമായ അപമാനമായി കണക്കാക്കപ്പെട്ടു. ഒരു തർക്കത്തിന്റെ ചൂടിൽ, എതിരാളികളിലൊരാൾ തന്റെ തൊപ്പി നിലത്തേക്ക് എറിഞ്ഞാൽ, മരണം വരെ നിൽക്കാൻ അദ്ദേഹം തയ്യാറായിരുന്നു എന്നാണ് അർത്ഥമാക്കുന്നത്. തല കൊണ്ട് മാത്രമേ തൊപ്പി നഷ്ടമാകൂ. അതുകൊണ്ടാണ് വിലപിടിപ്പുള്ള വസ്തുക്കളും ആഭരണങ്ങളും പോലും പലപ്പോഴും തൊപ്പികളിൽ ധരിച്ചിരുന്നത്.

രസകരമായ വസ്തുത: പ്രശസ്ത അസർബൈജാനി സംഗീതസംവിധായകൻ ഉസെയിർ ഹാജിബെയോവ്, തിയേറ്ററിൽ പോയി രണ്ട് ടിക്കറ്റുകൾ വാങ്ങി: ഒന്ന് തനിക്കും മറ്റൊന്ന് തൊപ്പിയ്ക്കും.

സോവിയറ്റ് യൂണിയന്റെ സുപ്രീം സോവിയറ്റിന്റെ ഏക ഡെപ്യൂട്ടി, മീറ്റിംഗുകളിൽ ശിരോവസ്ത്രത്തിൽ ഇരിക്കാൻ അനുവദിച്ചത് മഖ്മൂദ് എസാംബേവ് ആയിരുന്നു. ലിയോണിഡ് ബ്രെഷ്നെവ്, തന്റെ പ്രകടനത്തിന് മുമ്പ് ഹാളിന് ചുറ്റും നോക്കുമ്പോൾ, എസാംബേവിന്റെ തൊപ്പി കണ്ട് പറഞ്ഞു: "മഹമ്മൂദ് സ്ഥലത്താണ്, നമുക്ക് ആരംഭിക്കാം."

അടുത്തിടെ, തൊപ്പി അഭിമാനകരമായ ഉയർന്ന പ്രദേശവാസികളുടെ ഒരു അവിഭാജ്യ ഘടകമായി കണക്കാക്കപ്പെട്ടിരുന്നു. ഈ അവസരത്തിൽ, ഈ ശിരോവസ്ത്രം തോളിൽ ഇരിക്കുമ്പോൾ തലയിലായിരിക്കണമെന്ന് പോലും അവർ പറഞ്ഞു. കൊക്കേഷ്യക്കാർ ഈ ആശയത്തിൽ സാധാരണ തൊപ്പിയേക്കാൾ കൂടുതൽ ഉള്ളടക്കം ഇടുന്നു, അവർ അതിനെ ഒരു ബുദ്ധിമാനായ ഉപദേശകനുമായി താരതമ്യം ചെയ്യുന്നു. കൊക്കേഷ്യൻ തൊപ്പിക്ക് അതിന്റേതായ ചരിത്രമുണ്ട്.

ആരാണ് തൊപ്പി ധരിക്കുന്നത്?

ഇക്കാലത്ത്, കോക്കസസിലെ ആധുനിക യുവാക്കളുടെ പ്രതിനിധികളിൽ കുറച്ചുപേർ രോമ തൊപ്പി ധരിച്ച് സമൂഹത്തിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു. എന്നാൽ അതിനും ഏതാനും പതിറ്റാണ്ടുകൾക്ക് മുമ്പ്, കൊക്കേഷ്യൻ തൊപ്പി ധൈര്യം, അന്തസ്സ്, ബഹുമാനം എന്നിവയുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരുന്നു. ഒരു ക്ഷണിതാവ് എന്ന നിലയിൽ കൊക്കേഷ്യൻ വിവാഹത്തിന് നഗ്നതയോടെ വരുന്നത് ആഘോഷത്തിന്റെ അതിഥികളോടുള്ള നിന്ദ്യമായ മനോഭാവമായി കണക്കാക്കപ്പെട്ടു.

ഒരു കാലത്ത്, കൊക്കേഷ്യൻ തൊപ്പി എല്ലാവരാലും സ്നേഹിക്കപ്പെടുകയും ബഹുമാനിക്കുകയും ചെയ്തു - പ്രായമായവരും ചെറുപ്പക്കാരും. എല്ലാ അവസരങ്ങളിലും അവർ പറയുന്നതുപോലെ, പാപ്പാകളുടെ ആയുധശേഖരം കണ്ടെത്തുന്നത് പലപ്പോഴും സാധ്യമായിരുന്നു: ഉദാഹരണത്തിന്, ചിലത് ദൈനംദിന വസ്ത്രങ്ങൾക്കായി, മറ്റുള്ളവ ഒരു വിവാഹ ഓപ്ഷനായി, മറ്റുള്ളവ വിലാപത്തിന്റെ കാര്യത്തിൽ. തൽഫലമായി, വാർഡ്രോബ് കുറഞ്ഞത് പത്ത് വ്യത്യസ്ത തൊപ്പികൾ ഉൾക്കൊള്ളുന്നു. കൊക്കേഷ്യൻ പാപ്പാക്കയുടെ മാതൃക ഓരോ യഥാർത്ഥ ഹൈലാൻഡറുടെയും ഭാര്യയിലായിരുന്നു.

സൈനിക ശിരോവസ്ത്രം

കുതിരപ്പടയാളികളെ കൂടാതെ, കോസാക്കുകളും ഒരു തൊപ്പി ധരിച്ചിരുന്നു. റഷ്യൻ സൈന്യത്തിലെ സൈനികരെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, ചിലതരം സൈനികരുടെ സൈനിക യൂണിഫോമിന്റെ ആട്രിബ്യൂട്ടുകളിൽ ഒന്നാണ് പാപ്പാഖ. കൊക്കേഷ്യക്കാർ ധരിച്ചിരുന്നതിൽ നിന്ന് ഇത് വ്യത്യസ്തമായിരുന്നു - താഴ്ന്ന രോമ തൊപ്പി, അതിനുള്ളിൽ തുണികൊണ്ടുള്ള ഒരു ലൈനിംഗ് ഉണ്ടായിരുന്നു. 1913-ൽ, ഒരു ചെറിയ കൊക്കേഷ്യൻ പാപ്പാഖ മുഴുവൻ സാറിസ്റ്റ് സൈന്യത്തിലും ഒരു ശിരോവസ്ത്രമായി മാറി.

സോവിയറ്റ് സൈന്യത്തിൽ, ചാർട്ടർ അനുസരിച്ച് തൊപ്പി കേണൽമാരും ജനറൽമാരും മാർഷലുകളും മാത്രമേ ധരിക്കൂ.

കൊക്കേഷ്യൻ ജനതയുടെ ആചാരങ്ങൾ

എല്ലാവരും കാണുന്ന രൂപത്തിലുള്ള കൊക്കേഷ്യൻ തൊപ്പി നൂറ്റാണ്ടുകളായി മാറിയിട്ടില്ലെന്ന് കരുതുന്നത് നിഷ്കളങ്കമായിരിക്കും. വാസ്തവത്തിൽ, അതിന്റെ വികസനത്തിന്റെയും ഏറ്റവും വലിയ വിതരണത്തിന്റെയും കൊടുമുടി 19-ആം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ അവസാനത്തിലാണ് - ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ ആരംഭം. സൂചിപ്പിച്ച കാലയളവ് വരെ, കൊക്കേഷ്യക്കാരുടെ തലകൾ തുണികൊണ്ടുള്ള തൊപ്പികളാൽ മൂടിയിരുന്നു. പൊതുവേ, നിരവധി തരം തൊപ്പികൾ വേർതിരിച്ചിരിക്കുന്നു, അവ ഇനിപ്പറയുന്ന വസ്തുക്കളിൽ നിന്ന് നിർമ്മിച്ചതാണ്:

• തോന്നി;
• തുണി;
• രോമങ്ങളുടെയും തുണിയുടെയും സംയോജനം.

പതിനെട്ടാം നൂറ്റാണ്ടിൽ, കുറച്ച് കാലത്തേക്ക്, രണ്ട് ലിംഗക്കാരും ഏതാണ്ട് ഒരേ ശിരോവസ്ത്രം ധരിച്ചിരുന്നു എന്ന വസ്തുത വളരെക്കുറച്ചേ അറിയൂ. കോസാക്ക് തൊപ്പി, കൊക്കേഷ്യൻ തൊപ്പി - ഈ ശിരോവസ്ത്രങ്ങൾ വിലമതിക്കുകയും പുരുഷന്മാരുടെ വാർഡ്രോബിൽ മാന്യമായ സ്ഥാനം നേടുകയും ചെയ്തു.

രോമങ്ങളുടെ തൊപ്പികൾ ക്രമേണ ആധിപത്യം സ്ഥാപിക്കാൻ തുടങ്ങുന്നു, ഈ വസ്ത്രത്തിന്റെ മറ്റ് തരം മാറ്റിസ്ഥാപിക്കുന്നു. അഡിഗുകൾ, അവരും സർക്കാസിയന്മാരാണ്, പത്തൊൻപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ ആരംഭം വരെ അവർ തൊപ്പികൾ ധരിച്ചിരുന്നു. കൂടാതെ, മുനയുള്ള തുണികൊണ്ടുള്ള തൊപ്പികൾ സാധാരണമായിരുന്നു. ടർക്കിഷ് തലപ്പാവും കാലക്രമേണ മാറി - ഇപ്പോൾ രോമങ്ങളുടെ തൊപ്പികൾ വെളുത്ത ഇടുങ്ങിയ തുണികൊണ്ട് പൊതിഞ്ഞിരുന്നു.

ഏതാണ്ട് അണുവിമുക്തമായ അവസ്ഥയിൽ സൂക്ഷിച്ചിരിക്കുന്ന അവരുടെ തൊപ്പികളെക്കുറിച്ച് അക്സകൾ ഉത്കണ്ഠാകുലരായിരുന്നു, അവ ഓരോന്നും പ്രത്യേകം വൃത്തിയുള്ള തുണിയിൽ പൊതിഞ്ഞു.

ഈ ശിരോവസ്ത്രവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട പാരമ്പര്യങ്ങൾ

കൊക്കേഷ്യൻ പ്രദേശത്തെ ജനങ്ങളുടെ ആചാരങ്ങൾ ഓരോ മനുഷ്യനും ഒരു തൊപ്പി എങ്ങനെ ശരിയായി ധരിക്കണമെന്ന് അറിയാൻ നിർബന്ധിതരാകുന്നു, ഏത് സന്ദർഭങ്ങളിൽ അവയിലൊന്ന് അല്ലെങ്കിൽ മറ്റൊന്ന് ധരിക്കണം. കൊക്കേഷ്യൻ തൊപ്പിയും നാടോടി പാരമ്പര്യങ്ങളും തമ്മിലുള്ള ബന്ധത്തിന് നിരവധി ഉദാഹരണങ്ങളുണ്ട്:

1. ഒരു പെൺകുട്ടി ഒരു പുരുഷനെ ശരിക്കും സ്നേഹിക്കുന്നുണ്ടോ എന്ന് പരിശോധിക്കുന്നു: നിങ്ങളുടെ തൊപ്പി അവളുടെ ജനാലയിലൂടെ എറിയാൻ നിങ്ങൾ ശ്രമിക്കേണ്ടതുണ്ട്. ന്യായമായ ലൈംഗികതയോടുള്ള ആത്മാർത്ഥമായ വികാരങ്ങൾ പ്രകടിപ്പിക്കാൻ കൊക്കേഷ്യൻ നൃത്തങ്ങളും ഉപയോഗിച്ചിരുന്നു.
2. ആരോ ഒരാളുടെ തൊപ്പി തട്ടിയതോടെ പ്രണയം അവസാനിച്ചു. അത്തരമൊരു പ്രവൃത്തി നിന്ദ്യമായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു, അത് മറ്റൊരാൾക്ക് വളരെ അസുഖകരമായ പ്രത്യാഘാതങ്ങളുള്ള ഗുരുതരമായ സംഭവത്തിന് കാരണമാകും. കൊക്കേഷ്യൻ തൊപ്പി ബഹുമാനിക്കപ്പെട്ടു, അത് തലയിൽ നിന്ന് കീറുന്നത് അസാധ്യമായിരുന്നു.
3. ഒരു വ്യക്തിക്ക് തന്റെ തൊപ്പി മറവി കാരണം എവിടെയെങ്കിലും ഉപേക്ഷിക്കാം, പക്ഷേ ആരെങ്കിലും അത് തൊടുന്നത് ദൈവം വിലക്കുന്നു!
4. തർക്കത്തിനിടെ, സ്വഭാവമുള്ള കൊക്കേഷ്യൻ തലയിൽ നിന്ന് തൊപ്പി അഴിച്ചു, ആവേശത്തോടെ അവന്റെ അരികിൽ നിലത്ത് എറിഞ്ഞു. മനുഷ്യന് തന്റെ നീതിയെക്കുറിച്ച് ബോധ്യമുണ്ടെന്നും അവന്റെ വാക്കുകൾക്ക് ഉത്തരം നൽകാൻ തയ്യാറാണെന്നും മാത്രമേ ഇത് അർത്ഥമാക്കൂ!
5. ചൂടുള്ള കുതിരപ്പടയാളികളുടെ രക്തരൂക്ഷിതമായ യുദ്ധം തടയാൻ കഴിയുന്ന ഏകവും വളരെ ഫലപ്രദവുമായ പ്രവൃത്തി അവരുടെ കാൽക്കൽ എറിയുന്ന ചില സൗന്ദര്യത്തിന്റെ ഒരു തൂവാലയാണ്.
6. ഒരു മനുഷ്യൻ എന്ത് ആവശ്യപ്പെട്ടാലും, അവന്റെ തൊപ്പി അഴിക്കാൻ ഒന്നും അവനെ നിർബന്ധിക്കരുത്. അസാധാരണമായ ഒരു കേസ് രക്തച്ചൊരിച്ചിൽ ക്ഷമിക്കുക എന്നതാണ്.

ഇന്ന് കൊക്കേഷ്യൻ പാപ്പാഖ

കൊക്കേഷ്യൻ തൊപ്പി ധരിക്കുന്ന പാരമ്പര്യം വർഷങ്ങളായി വിസ്മൃതിയിലേക്ക് മങ്ങുന്നു. അവൾ പൂർണ്ണമായി മറന്നിട്ടില്ലെന്ന് ഉറപ്പാക്കാൻ നിങ്ങൾ ഇപ്പോൾ ഏതെങ്കിലും പർവത ഗ്രാമത്തിലേക്ക് പോകണം. ഒരുപക്ഷെ അത് കൊട്ടിഘോഷിക്കാൻ തീരുമാനിച്ച ഒരു നാട്ടുകാരനായ യുവാവിന്റെ തലയിൽ കാണാൻ ഭാഗ്യം ലഭിച്ചേക്കാം.

സോവിയറ്റ് ബുദ്ധിജീവികൾക്കിടയിൽ, കൊക്കേഷ്യൻ ജനതയുടെ പ്രതിനിധികൾ കണ്ടുമുട്ടി, അവർ അവരുടെ പിതാക്കന്മാരുടെയും മുത്തച്ഛന്മാരുടെയും പാരമ്പര്യങ്ങളെയും ആചാരങ്ങളെയും ബഹുമാനിച്ചു. സോവിയറ്റ് യൂണിയന്റെ പീപ്പിൾസ് ആർട്ടിസ്റ്റ്, പ്രശസ്ത നൃത്തസംവിധായകൻ, നൃത്തസംവിധായകൻ, നടൻ ചെചെൻ മഹ്മൂദ് എസാംബേവ് എന്നിവരാണ് ശ്രദ്ധേയമായ ഒരു ഉദാഹരണം. അദ്ദേഹം എവിടെയായിരുന്നാലും, രാജ്യത്തിന്റെ നേതാക്കൾക്കൊപ്പമുള്ള സ്വീകരണങ്ങളിൽ പോലും, അദ്ദേഹത്തിന്റെ തൊപ്പി കിരീടത്തിൽ അഭിമാനിയായ ഒരു കൊക്കേഷ്യൻ കാണപ്പെട്ടു. ഒന്നുകിൽ ഒരു യാഥാർത്ഥ്യമോ ഇതിഹാസമോ ഉണ്ട്, ജനറൽ സെക്രട്ടറി ലിയോണിഡ് ബ്രെഷ്നെവ് സോവിയറ്റ് യൂണിയന്റെ സുപ്രീം സോവിയറ്റിന്റെ മീറ്റിംഗ് ആരംഭിച്ചത് പ്രതിനിധികൾക്കിടയിൽ മഖ്മൂദിന്റെ തൊപ്പി കണ്ണുകളാൽ കണ്ടെത്തിയതിന് ശേഷമാണ്.

വ്യത്യസ്ത രീതികളിൽ ഒരു കൊക്കേഷ്യൻ തൊപ്പി ധരിക്കുന്നത് നിങ്ങൾക്ക് ബന്ധപ്പെടുത്താം. പക്ഷേ, ഒരു സംശയവുമില്ലാതെ, ഇനിപ്പറയുന്ന സത്യം അചഞ്ചലമായി തുടരണം. ജനങ്ങളുടെ ഈ ശിരോവസ്ത്രം അഭിമാനകരമായ കൊക്കേഷ്യക്കാരുടെ ചരിത്രവുമായി അടുത്ത ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു, മുത്തച്ഛന്മാരുടെ-മുത്തച്ഛന്മാരുടെ പാരമ്പര്യങ്ങളും ആചാരങ്ങളും, ഓരോ സമകാലികരും വിശുദ്ധമായി ബഹുമാനിക്കുകയും ബഹുമാനിക്കുകയും വേണം! കോക്കസസിലെ കൊക്കേഷ്യൻ തൊപ്പി ഒരു ശിരോവസ്ത്രത്തേക്കാൾ കൂടുതലാണ്!

ചെചെൻസിനെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, ഒരു തൊപ്പി ഒരു സാധാരണ ശിരോവസ്ത്രത്തേക്കാൾ കൂടുതലാണ്. ഇത് ഒരുതരം ബഹുമാനത്തിന്റെയും അഭിമാനത്തിന്റെയും അന്തസ്സിന്റെയും പ്രതീകമാണ്, ഇത് ചില ഗുണങ്ങളുള്ളതും പ്രവർത്തിക്കാൻ കഴിവുള്ളതുമായ ഒരു വ്യക്തിക്ക് മാത്രമേ ധരിക്കാൻ കഴിയൂ. അതുകൊണ്ടാണ് ഓരോ ചെക്കനും തൊപ്പി ധരിക്കാൻ കഴിയാത്തത്, ഈ ശിരോവസ്ത്രവുമായി പൊരുത്തപ്പെടേണ്ടത് അത്യാവശ്യമാണ്.

എന്റെ പിതാവിൽ നിന്ന് ഒരു തൊപ്പി എടുക്കുക

ഒരു അപരിചിതനിൽ നിന്ന് ഒരു തൊപ്പി സമ്മാനമായി ലഭിക്കും

സ്മാർട്ടായ തലയും ജ്വലിക്കുന്ന ഹൃദയവും

ഒരു ചെക്കൻ ഒരു വസ്തുവിനെ കാവൽ നിർത്തി കുറച്ചുനേരം പോയാൽ, അവൻ തന്റെ തൊപ്പി അഴിച്ച് പ്രവേശന കവാടത്തിൽ ഉപേക്ഷിച്ചു. തൊപ്പിയിൽ തൊടുക എന്നതിനർത്ഥം കുറ്റവാളിയെ കണ്ടെത്തി ശിക്ഷിക്കുന്നത് തന്റെ ബഹുമാനത്തിന്റെ കാര്യമായി കണക്കാക്കിയ അതിന്റെ ഉടമയെ വെല്ലുവിളിക്കുക എന്നതാണ്.

പാപ്പയുടെ സവിശേഷതകൾ

ചരിത്രപരമായി, അസർബൈജാനിലെ തൊപ്പി ഒരു ശിരോവസ്ത്രം മാത്രമല്ല, ബഹുമാനത്തിന്റെയും അന്തസ്സിന്റെയും പുരുഷത്വത്തിന്റെയും പ്രതീകമാണ്. പരമ്പരാഗതമായി, നമ്മുടെ രാജ്യത്ത്, ഒരു കരകൗശലമായി ഒരു തൊപ്പി തയ്യൽ ജനങ്ങളുടെ ചരിത്രം, ജീവിതം, സംസ്കാരം എന്നിവയുമായി അടുത്ത ബന്ധത്തിൽ വികസിപ്പിച്ചെടുത്തിട്ടുണ്ട്. വാക്കാലുള്ള നാടോടി കലകൾ തൊപ്പികളെക്കുറിച്ചുള്ള നിരവധി നിഗൂഢതകളും പഴഞ്ചൊല്ലുകളും വാക്കുകളും സംരക്ഷിച്ചു എന്നത് യാദൃശ്ചികമല്ല.

നൂറ്റാണ്ടുകൾ പഴക്കമുള്ള ഈ ശിരോവസ്ത്രത്തിന്റെ ആകൃതിയും വസ്തുക്കളും സാധാരണയായി ധരിക്കുന്നയാളുടെ സാമൂഹിക നിലയുടെ സൂചകമാണ്. പഴയ കാലത്ത് പുരുഷന്മാർ ഒരിക്കലും തൊപ്പി അഴിച്ചിരുന്നില്ല. ശിരോവസ്ത്രമില്ലാതെ പൊതുസ്ഥലങ്ങൾ സന്ദർശിക്കുന്നത് അസ്വീകാര്യമായി കണക്കാക്കപ്പെട്ടു.

നൂറ്റാണ്ടുകളായി, മറ്റ് കരകൗശല വസ്തുക്കളുടെ പ്രതിനിധികളെപ്പോലെ, തയ്യൽ മാർപ്പാപ്പമാരുടെ യജമാനന്മാർ സമൂഹത്തിൽ വളരെ ബഹുമാനിക്കപ്പെട്ടിരുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, കാലക്രമേണ, ചെറുപ്പക്കാർക്ക് തൊപ്പികളോടുള്ള താൽപര്യം നഷ്ടപ്പെട്ടു, കൂടാതെ തൊപ്പികളുടെ മാസ്റ്റേഴ്സിന്റെ എണ്ണം ഗണ്യമായി കുറഞ്ഞു.

മാസ്റ്റർ യാഗൂബ് താമസിക്കുകയും ജോലി ചെയ്യുകയും ചെയ്യുന്നത് മസല്ലി മേഖലയിലെ ബോറാഡിഗാഖ് ഗ്രാമത്തിലാണ്, അദ്ദേഹം തന്റെ ജന്മദേശത്ത് മാത്രമല്ല, അയൽ പ്രദേശങ്ങളിലും ഇറാനിലും പോലും അറിയപ്പെടുന്നു. 1947-ൽ ബോറാഡിഗിയിലാണ് യാഗുബ് മമ്മദോവ് ജനിച്ചത്, മുത്തച്ഛനിൽ നിന്ന് പാപ്പാച്ചയുടെ കരകൗശലവിദ്യ പഠിച്ചു.

• 
  

  നൂറ്റാണ്ടുകൾ പഴക്കമുള്ള ഈ ശിരോവസ്ത്രത്തിന്റെ ആകൃതിയും വസ്തുക്കളും സാധാരണയായി അത് ധരിക്കുന്ന ഒരാളുടെ സാമൂഹിക നിലയുടെ സൂചകമായിരുന്നു.

  © സ്പുട്നിക് / റഹീം സാകിരോഗ്ലു

• 
  

  മസല്ലി മേഖലയിലെ ബോറാഡിഗാഖ് ഗ്രാമത്തിൽ നിന്നുള്ള മാസ്റ്റർ യാഗൂബ് അരനൂറ്റാണ്ടായി ഈ കരകൗശലവിദ്യ ചെയ്യുന്നു.

  © സ്പുട്നിക് / റഹീം സാകിരോഗ്ലു

• 
  

  പരമ്പരാഗതമായി, ജനങ്ങളുടെ ചരിത്രം, ജീവിതം, സംസ്കാരം എന്നിവയുമായി അടുത്ത ബന്ധത്തിൽ വികസിപ്പിച്ചെടുത്ത ഒരു കരകൗശലമെന്ന നിലയിൽ തൊപ്പി തയ്യൽ.

  © സ്പുട്നിക് / റഹീം സാകിരോഗ്ലു

• 
  

  പഴയ കാലത്ത് പുരുഷന്മാർ ഒരിക്കലും തൊപ്പി അഴിച്ചിരുന്നില്ല.

  © സ്പുട്നിക് / റഹീം സാകിരോഗ്ലു

• 
  

  നിങ്ങൾ ചെയ്യുന്നത് ശരിക്കും ഇഷ്ടപ്പെട്ടാൽ മാത്രമേ നിങ്ങൾക്ക് ഉയർന്ന നിലവാരമുള്ള തൊപ്പി തയ്യാൻ കഴിയൂ എന്ന് മാസ്റ്ററിന് ഉറപ്പുണ്ട്.

  © സ്പുട്നിക് / റഹീം സാകിരോഗ്ലു

• 
  

  അച്ഛൻമാർക്കുള്ള തുകൽ ഉസ്ബെക്കിസ്ഥാനിൽ നിന്നാണ് കൊണ്ടുവരുന്നത്

  © സ്പുട്നിക് / റഹീം സാകിരോഗ്ലു

• 
  

  മാസ്റ്റർ തന്റെ സഹോദരൻ സാഹിദിനെ ഈ കരകൗശലവിദ്യ പഠിപ്പിച്ചു, ഇപ്പോൾ അവർ ഒരുമിച്ച് പ്രവർത്തിക്കുന്നു

  © സ്പുട്നിക് / റഹീം സാകിരോഗ്ലു

1 / 8

© സ്പുട്നിക് / റഹീം സാകിരോഗ്ലു

അസർബൈജാനിൽ ഒരു തൊപ്പി ശിരോവസ്ത്രം മാത്രമല്ല, ബഹുമാനത്തിന്റെയും അന്തസ്സിന്റെയും പുരുഷത്വത്തിന്റെയും പ്രതീകമാണ്.

"ഞങ്ങളുടെ പ്രദേശത്തെ ഏറ്റവും പ്രശസ്തനായ പാപ്പാച്ചിയായിരുന്നു എന്റെ മുത്തച്ഛൻ അബുൾഫാസ്. ഞാൻ പലപ്പോഴും അദ്ദേഹത്തിന്റെ അടുത്ത് വന്നിരുന്നു, ജോലി ചെയ്യുന്നത് കണ്ടു, പതുക്കെ എല്ലാം പഠിച്ചു. 1965 മുതൽ അദ്ദേഹം അവന്റെ വിദ്യാർത്ഥിയായി," മാസ്റ്റർ ഓർമ്മിക്കുന്നു.

മാമെഡോവ് ഹൈസ്കൂളിൽ നിന്ന് ബിരുദം നേടി, ഇൻസ്റ്റിറ്റ്യൂട്ടിന്റെ കറസ്പോണ്ടൻസ് വിഭാഗത്തിൽ പ്രവേശിച്ച് ജോലി തുടർന്നു. ആ വർഷങ്ങളിൽ, അദ്ദേഹം തുടരുന്നു, വർഷം മുഴുവനും ഓർഡറുകൾ ലഭിച്ചു, കൂടാതെ ധാരാളം ഉണ്ടായിരുന്നു: "ഇപ്പോൾ ഓർഡറുകൾ വളരെ കുറവാണ്, എന്നിട്ടും മിക്കവാറും വീഴ്ചയിലോ ശൈത്യകാലത്തോ മാത്രം."

അദ്ദേഹത്തിന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ, അദ്ദേഹം അടിസ്ഥാനപരമായി ബുഖാറ പാപ്പാക്കുകൾ തുന്നുന്നു (ബുഖാറ നഗരത്തിൽ നിന്നാണ് അവർക്ക് അവരുടെ പേര് ലഭിച്ചത്, അവിടെ നിന്നാണ് അവർ പാപ്പാക്കുകൾക്ക് തുകൽ കൊണ്ടുവന്നത് - എഡി.), അവ പ്രായമായവരോ മുല്ലമാരോ ധരിക്കുന്നു. പണ്ട് തൊപ്പികളോട് വളരെ ബഹുമാനത്തോടെയാണ് പെരുമാറിയിരുന്നതെന്ന് മാസ്റ്റർ പറയുന്നു: "പണ്ടൊക്കെ തിയറ്റർ സന്ദർശകർ രണ്ട് ടിക്കറ്റുകൾ വാങ്ങിയിരുന്നു - ഒന്ന് തങ്ങൾക്കുവേണ്ടി, മറ്റൊന്ന് തൊപ്പികൾക്കായി. എന്നാൽ ഇപ്പോൾ ബുഖാറ തൊപ്പികൾ ഫാഷനില്ല."

മുമ്പ്, ഒരു ശൈത്യകാല മാസത്തിൽ മാത്രം, അദ്ദേഹം 30-35 കൂമ്പാരങ്ങളും ശേഷിക്കുന്ന മാസങ്ങളിൽ - 15-20-ഉം തുന്നിച്ചേർത്തിരുന്നു, എന്നാൽ ഇപ്പോൾ 5-10 കൂമ്പാരങ്ങൾക്ക് മാത്രമേ ഓർഡറുകൾ ലഭിക്കുന്നുള്ളൂവെന്ന് മാസ്റ്റർ പറയുന്നു. അതേ സമയം, നിങ്ങളുടെ ജോലിയെ നിങ്ങൾ ശരിക്കും സ്നേഹിക്കുകയാണെങ്കിൽ മാത്രമേ ഉയർന്ന നിലവാരമുള്ള തൊപ്പി തയ്യാൻ കഴിയൂ എന്ന് മാമെഡോവിന് ഉറപ്പുണ്ട്. കൂടാതെ, നിങ്ങൾക്ക് കുറഞ്ഞത് കലാപരമായ അഭിരുചിയെങ്കിലും ഉണ്ടായിരിക്കണം.

"ഒരു തൊപ്പി ഒരു വ്യക്തിക്ക് അനുയോജ്യമാണോ എന്ന് ഒരു യജമാനൻ അറിഞ്ഞിരിക്കണം. ഉദാഹരണത്തിന്, ഒരു ചെറിയ തൊപ്പി തടിച്ച വ്യക്തിക്ക് അനുയോജ്യമല്ല, മറിച്ച്, അത് മെലിഞ്ഞ വ്യക്തിക്ക് അനുയോജ്യമാകും," മാമെഡോവ് പറയുന്നു.

അച്ഛന്മാർക്കുള്ള തുകൽ ഉസ്ബെക്കിസ്ഥാനിൽ നിന്നാണ് കൊണ്ടുവരുന്നത് എന്ന വസ്തുതയെക്കുറിച്ചും അദ്ദേഹം സംസാരിച്ചു: "കമ്പിളിയുടെ ചുരുളുകൾ സംരക്ഷിക്കുന്നതിനായി ചെറിയ ആട്ടിൻകുട്ടികളെ ശ്വാസം മുട്ടിച്ച് കൊല്ലുന്നു. തത്ഫലമായുണ്ടാകുന്ന കമ്പിളി നെയ്തെടുത്തുകൊണ്ട് ഒരു പ്രത്യേക സ്ഥലത്ത് രണ്ട് ദിവസം സൂക്ഷിക്കുന്നു. ചർമ്മം ഉപ്പിട്ടിരിക്കുന്നു, അതിന്റെ വിപരീത ഭാഗം വൃത്തിയാക്കുന്നു, അവ പ്രോസസ്സ് ചെയ്യുകയും ഒടുവിൽ ഒരു തൊപ്പിയ്ക്കുള്ള മെറ്റീരിയൽ നേടുകയും ചെയ്യുന്നു.

തൊപ്പിയുടെ ശരിയായ തുന്നലിനും വലിയ പ്രാധാന്യമുണ്ടെന്ന് മാസ്റ്റർ യാഗുബ് പറയുന്നു. ഒരു തൊപ്പിയുടെ ഉള്ളിൽ തുന്നുമ്പോൾ, അവൻ ഒരു തയ്യൽ മെഷീൻ ഉപയോഗിച്ച് തുന്നുന്നു, തുകൽ - കൈകൊണ്ട് മാത്രം. ചില കരകൗശല വിദഗ്ധർ, മമ്മഡോവ് തുടരുന്നു, ഓർഡർ വേഗത്തിൽ നിറവേറ്റുന്നതിനായി, തുകൽ ഒരു യന്ത്രം ഉപയോഗിച്ച് തുന്നിക്കെട്ടി. എന്നാൽ ഇത് ചെയ്യാതിരിക്കുന്നതാണ് നല്ലത്, കാരണം കുറച്ച് സമയത്തിന് ശേഷം തൊപ്പിയിലെ സീമുകൾ ശേഖരിക്കാൻ തുടങ്ങുന്നു, തുടർന്ന് ഈ സ്ഥലത്ത് മടക്കുകൾ രൂപം കൊള്ളുന്നു, തൊപ്പി വഷളാകുന്നു.

വിലകളെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, അവ ശരാശരി 100 മുതൽ 300 മാനറ്റുകൾ വരെ വ്യത്യാസപ്പെടുന്നു, എന്നാൽ ക്ലയന്റുമായി ചർച്ച ചെയ്യാൻ താൻ എപ്പോഴും തയ്യാറാണെന്ന് മാസ്റ്റർ പറയുന്നു.

മാസ്റ്റർ തന്റെ സഹോദരൻ സാഹിദിനെ ഈ കരകൗശലവിദ്യ പഠിപ്പിച്ചു, ഇപ്പോൾ അവർ ഒരുമിച്ച് പ്രവർത്തിക്കുന്നു. ചെറുപ്പക്കാർക്ക് ഈ കരകൗശലത്തിൽ താൽപ്പര്യമില്ല, കാരണം ഇന്ന് ജില്ലയിലെ മുഴുവൻ തയ്യൽ അച്ഛന്മാരുടെ ഒരേയൊരു മാസ്റ്ററാണ് മാമെഡോവ് ...