“എല്ലാം സ്റ്റാലിന്റെ കാലത്തേക്ക് തിരികെ കൊണ്ടുവരാൻ ഒരാളുടെ കൈകൾ വ്യക്തമായി ചൊറിച്ചിലുണ്ട്. സെൻസർഷിപ്പിന്റെ സ്വാതന്ത്ര്യം: സെൻസർഷിപ്പിനെക്കുറിച്ചുള്ള റെയ്‌കിന്റെ പ്രസംഗത്തോട് കോസ്റ്റ്യ റൈക്കിൻ എങ്ങനെ പ്രതികരിച്ചു

റെയ്കിനെ സംബന്ധിച്ചുള്ള ലെനിന്റെ ഉദ്ധരണിയെക്കുറിച്ച്. ചില വ്യക്തിവാദികളുടെ സർഗ്ഗാത്മകതയുടെ സ്വാതന്ത്ര്യത്തെക്കുറിച്ചുള്ള അഭിപ്രായത്തിന് മാത്രമല്ല രസകരമായ 1905 ലെ രോമമുള്ള വർഷത്തിൽ നിന്നുള്ള ഇലിച്ചിന്റെ ലേഖനം ഞാൻ പ്രത്യേകം ഉദ്ധരിക്കുന്നു.

പാർട്ടി സംഘടനയും പാർട്ടി സാഹിത്യവും

ഒക്ടോബർ വിപ്ലവത്തിനുശേഷം റഷ്യയിൽ സൃഷ്ടിക്കപ്പെട്ട സോഷ്യൽ-ഡെമോക്രാറ്റിക് പ്രവർത്തനത്തിനുള്ള പുതിയ വ്യവസ്ഥകൾ പാർട്ടി സാഹിത്യത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ചോദ്യത്തെ മുൻനിരയിലേക്ക് കൊണ്ടുവന്നു. നിയമവിരുദ്ധവും നിയമപരവുമായ മാധ്യമങ്ങൾ തമ്മിലുള്ള വ്യത്യാസം-ഇത് സെർഫ്-ഉടമസ്ഥതയുള്ള, സ്വേച്ഛാധിപത്യ റഷ്യയുടെ ദുഃഖകരമായ പൈതൃകമാണ്- അപ്രത്യക്ഷമാകാൻ തുടങ്ങിയിരിക്കുന്നു. അത് ഇതുവരെ മരിച്ചിട്ടില്ല, അതിൽ നിന്ന് വളരെ അകലെയാണ്. നമ്മുടെ പ്രധാനമന്ത്രിയുടെ കപട സർക്കാർ ഇപ്പോഴും ഇസ്‌വെസ്റ്റിയ സോവെറ്റ് റബോച്ചി ഡെപ്യുട്ടറ്റോവ് "നിയമവിരുദ്ധമായി" അച്ചടിക്കുന്നു എന്ന തലത്തിലേക്ക് കുതിക്കുന്നു, പക്ഷേ സർക്കാരിന് നാണക്കേട് കൂടാതെ, പുതിയ ധാർമ്മിക പ്രഹരങ്ങൾ കൂടാതെ, "നിരോധിക്കാനുള്ള മണ്ടൻ ശ്രമങ്ങളിൽ നിന്ന് ഒന്നും പുറത്തുവരുന്നില്ല. "സർക്കാർ എന്താണ് ഇടപെടുന്നത്. കഴിയുന്നില്ല.

നിയമവിരുദ്ധവും നിയമപരവുമായ മാധ്യമങ്ങൾ തമ്മിലുള്ള വ്യത്യാസം കണക്കിലെടുക്കുമ്പോൾ, പാർട്ടിയുടെയും കക്ഷിയേതര പത്രങ്ങളുടെയും ചോദ്യം വളരെ ലളിതവും വളരെ തെറ്റായതും വൃത്തികെട്ടതുമായ രീതിയിൽ പരിഹരിച്ചു. എല്ലാ നിയമവിരുദ്ധമായ പ്രസ്സുകളും പാർട്ടിയുടെ ഉടമസ്ഥതയിലുള്ളതും സംഘടനകൾ പ്രസിദ്ധീകരിച്ചതും പാർട്ടിയിലെ പ്രായോഗിക പ്രവർത്തകരുടെ ഗ്രൂപ്പുകളുമായി ഒരു തരത്തിലല്ലെങ്കിൽ മറ്റൊരു തരത്തിൽ ബന്ധമുള്ള ഗ്രൂപ്പുകളാൽ നടത്തിയതുമാണ്. മുഴുവൻ നിയമ മാധ്യമങ്ങളും പാർട്ടി കേന്ദ്രീകൃതമായിരുന്നില്ല-കാരണം പാർട്ടി അംഗത്വം നിരോധിക്കപ്പെട്ടു-പക്ഷെ ഏതെങ്കിലും ഒരു പാർട്ടിയിലേക്കോ മറ്റൊരു പാർട്ടിയിലേക്കോ "ആകർഷിച്ചു". വൃത്തികെട്ട യൂണിയനുകൾ, അസാധാരണമായ "സഹവാസങ്ങൾ", തെറ്റായ മുന്നണികൾ എന്നിവ അനിവാര്യമായിരുന്നു; പാർട്ടി വീക്ഷണങ്ങൾ പ്രകടിപ്പിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്ന ആളുകളുടെ നിർബന്ധിത ഒഴിവാക്കലുകൾ, ഈ കാഴ്ചപ്പാടുകളിലേക്ക് വളർന്നിട്ടില്ലാത്ത, സാരാംശത്തിൽ, പാർട്ടിയുടെ ആളുകളല്ലാത്തവരുടെ ചിന്താശൂന്യതയോ ചിന്തയുടെ ഭീരുത്വമോ കലർന്നതാണ്.

ഈസോപിയൻ പ്രസംഗങ്ങൾ, സാഹിത്യസേവനം, അടിമ ഭാഷ, പ്രത്യയശാസ്ത്ര അടിമത്തം എന്നിവയുടെ ശപിക്കപ്പെട്ട കാലം! റഷ്യയിലെ ജീവനുള്ളതും പുതുമയുള്ളതുമായ എല്ലാം ശ്വാസം മുട്ടിക്കുന്ന ഈ നീചത്വത്തിന് തൊഴിലാളിവർഗം അറുതിവരുത്തി. എന്നാൽ തൊഴിലാളിവർഗം ഇതുവരെ റഷ്യക്ക് പകുതി സ്വാതന്ത്ര്യം മാത്രമാണ് നേടിക്കൊടുത്തത്.
വിപ്ലവം ഇനിയും അവസാനിച്ചിട്ടില്ല. വിപ്ലവത്തെ തോൽപ്പിക്കാൻ സാറിസം ശക്തമല്ലെങ്കിൽ, സാറിസത്തെ പരാജയപ്പെടുത്താൻ വിപ്ലവം ഇതുവരെ ശക്തമല്ല. അണ്ടർഗ്രൗണ്ട്, രഹസ്യം, "നയതന്ത്ര", ഒഴിഞ്ഞുമാറൽ "നിയമത" എന്നിവയുമായുള്ള തുറന്ന, സത്യസന്ധമായ, നേരിട്ടുള്ള, സ്ഥിരതയുള്ള പക്ഷപാതത്തിന്റെ ഈ പ്രകൃതിവിരുദ്ധമായ സംയോജനം എല്ലാറ്റിനെയും എല്ലായിടത്തും ബാധിക്കുന്ന ഒരു കാലഘട്ടത്തിലാണ് നാം ജീവിക്കുന്നത്. ഈ അസ്വാഭാവിക സംയോജനം നമ്മുടെ പത്രത്തെയും ബാധിക്കുന്നു: ലിബറൽ-ബൂർഷ്വാ, മിതവാദ പത്രങ്ങൾ പ്രസിദ്ധീകരിക്കുന്നത് വിലക്കുന്ന സോഷ്യൽ-ഡെമോക്രാറ്റിക് സ്വേച്ഛാധിപത്യത്തെക്കുറിച്ച് മിസ്റ്റർ ഗുച്ച്‌കോവ് എത്ര തമാശ പറഞ്ഞാലും, വസ്തുത ഇപ്പോഴും നിലനിൽക്കുന്നു - റഷ്യൻ സോഷ്യൽ-ഡെമോക്രാറ്റിക് ലേബറിന്റെ കേന്ദ്ര അവയവം. പാർട്ടി, പ്രോലിറ്ററി ", എന്നിരുന്നാലും സ്വേച്ഛാധിപത്യ-പോലീസ് റഷ്യയുടെ വാതിലിനു പിന്നിൽ തുടരുന്നു.

എല്ലാത്തിനുമുപരി, വിപ്ലവത്തിന്റെ പകുതി ഉടൻ തന്നെ ഒരു പുതിയ ബിസിനസ്സ് സ്ഥാപനം ആരംഭിക്കാൻ ഞങ്ങളെ നിർബന്ധിക്കുന്നു. സാഹിത്യത്തിന് ഇപ്പോൾ "നിയമപരമായി" പോലും പാർട്ടിയിലുണ്ടാകും. സാഹിത്യം പാർട്ടി സാഹിത്യമാകണം. ബൂർഷ്വാ തത്വങ്ങളെ എതിർത്ത്, ബൂർഷ്വാ സംരംഭക, കച്ചവട മാധ്യമങ്ങൾക്കെതിരെ, ബൂർഷ്വാ സാഹിത്യ കരിയറിസത്തിനും വ്യക്തിവാദത്തിനും എതിരായി, "പ്രഭുവായ അരാജകവാദം", ലാഭാന്വേഷണം എന്നിവയ്‌ക്കെതിരെ സോഷ്യലിസ്റ്റ് തൊഴിലാളിവർഗം പാർട്ടി സാഹിത്യ തത്വം മുന്നോട്ട് വയ്ക്കണം, ഈ തത്വം വികസിപ്പിക്കണം. പൂർണ്ണവും പൂർണ്ണവുമായ രൂപം സാധ്യമാകുന്നിടത്തോളം പ്രാവർത്തികമാക്കുക.

പാർട്ടി സാഹിത്യത്തിന്റെ ഈ തത്വം എന്താണ്? അതുമാത്രമല്ല, സോഷ്യലിസ്റ്റ് തൊഴിലാളിവർഗത്തെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, സാഹിത്യസൃഷ്ടി വ്യക്തികൾക്കോ ​​ഗ്രൂപ്പുകൾക്കോ ​​ലാഭമുണ്ടാക്കാനുള്ള ഒരു ഉപകരണമാകാൻ കഴിയില്ല, അത് പൊതുവേ, പൊതു തൊഴിലാളിവർഗ ലക്ഷ്യത്തിൽ നിന്ന് സ്വതന്ത്രമായ ഒരു വ്യക്തിഗത കാര്യമാകാൻ കഴിയില്ല. കക്ഷിയല്ലാത്ത എഴുത്തുകാർക്ക് താഴെ! അമാനുഷികരായ എഴുത്തുകാർക്ക് താഴെ! മുഴുവൻ തൊഴിലാളിവർഗത്തിന്റെയും മുഴുവൻ ബോധപൂർവമായ മുൻനിര സേനയും ചേർന്ന് ചലിപ്പിക്കുന്ന ഒരു മഹത്തായ സാമൂഹിക-ജനാധിപത്യ സംവിധാനത്തിന്റെ "ചക്രവും പല്ലും" എന്ന പൊതു തൊഴിലാളിവർഗ ലക്ഷ്യത്തിന്റെ ഭാഗമായി സാഹിത്യ സൃഷ്ടി മാറണം. സംഘടിതവും ആസൂത്രിതവും ഏകീകൃതവുമായ സോഷ്യൽ ഡെമോക്രാറ്റിക് പാർട്ടി പ്രവർത്തനത്തിന്റെ അവിഭാജ്യ ഘടകമായി സാഹിത്യ രചന മാറണം.

"എല്ലാ താരതമ്യവും മുടന്തനാണ്," ഒരു ജർമ്മൻ പഴഞ്ചൊല്ല് പറയുന്നു. സാഹിത്യത്തെ ഒരു സ്ക്രൂവുമായും ജീവനുള്ള ചലനത്തെ ഒരു മെക്കാനിസവുമായുള്ള എന്റെ താരതമ്യവും മുടന്തനാണ്. സ്വതന്ത്ര പ്രത്യയശാസ്ത്ര സമരത്തെ, വിമർശന സ്വാതന്ത്ര്യത്തെ, സാഹിത്യ സർഗ്ഗാത്മകതയുടെ സ്വാതന്ത്ര്യം, മുതലായവയെ ഇകഴ്ത്തുകയും മരവിപ്പിക്കുകയും "ഉദ്യോഗസ്ഥവൽക്കരിക്കുകയും" ചെയ്യുന്ന അത്തരം ഒരു താരതമ്യത്തെക്കുറിച്ച് മുറവിളി ഉയർത്തുന്ന ഉന്മാദ ബുദ്ധിജീവികൾ പോലും ഉണ്ടായിരിക്കാം. നിലവിളികൾ ബൂർഷ്വാ-ബൗദ്ധിക വ്യക്തിത്വത്തിന്റെ പ്രകടനമായിരിക്കും. മെക്കാനിക്കൽ സമത്വത്തിനും, സമനിലയ്ക്കും, ന്യൂനപക്ഷത്തിനുമേലുള്ള ഭൂരിപക്ഷത്തിന്റെ ആധിപത്യത്തിനും, സാഹിത്യസൃഷ്ടി ഏറ്റവും കുറഞ്ഞത് യോജിച്ചതാണെന്നതിൽ സംശയമില്ല. വ്യക്തിപരമായ മുൻകൈകൾ, വ്യക്തിഗത ചായ്‌വുകൾ, ചിന്തയ്ക്കും ഫാന്റസിക്കുമുള്ള വ്യാപ്തി, രൂപത്തിനും ഉള്ളടക്കത്തിനും ഈ വിഷയത്തിൽ കൂടുതൽ സാധ്യത നൽകേണ്ടത് തീർച്ചയായും ആവശ്യമാണെന്നതിൽ സംശയമില്ല. ഇതെല്ലാം തർക്കരഹിതമാണ്, എന്നാൽ ഇതെല്ലാം തെളിയിക്കുന്നത് തൊഴിലാളിവർഗത്തിന്റെ പാർട്ടി പ്രവർത്തനത്തിന്റെ സാഹിത്യഭാഗം തൊഴിലാളിവർഗത്തിന്റെ പാർട്ടി പ്രവർത്തനത്തിന്റെ മറ്റ് ഭാഗങ്ങളുമായി സ്റ്റീരിയോടൈപ്പ് ചെയ്യാൻ കഴിയില്ലെന്ന് മാത്രമാണ്. ബൂർഷ്വാസിക്കും ബൂർഷ്വാ ജനാധിപത്യവാദികൾക്കും അന്യവും വിചിത്രവും ആയ, സാഹിത്യസൃഷ്ടി അനിവാര്യമായും അനിവാര്യമായും സോഷ്യൽ-ഡെമോക്രാറ്റിക് പാർട്ടി പ്രവർത്തനത്തിന്റെ ഭാഗമാകണം, ബാക്കിയുള്ളവയുമായി അഭേദ്യമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കണമെന്ന നിർദ്ദേശത്തെ ഇതെല്ലാം ഒരു തരത്തിലും നിരാകരിക്കുന്നില്ല. പത്രങ്ങൾ വിവിധ പാർട്ടി സംഘടനകളുടെ അവയവങ്ങളായി മാറണം. എഴുത്തുകാർ എല്ലാ വിധത്തിലും പാർട്ടി സംഘടനകളിൽ ചേരണം. പ്രസിദ്ധീകരണശാലകളും സംഭരണശാലകളും കടകളും വായനശാലകളും ലൈബ്രറികളും വിവിധ പുസ്തകവ്യാപാരികളും - ഇതെല്ലാം പാർട്ടിയുടെ ഉത്തരവാദിത്തമായിരിക്കണം. ഈ പ്രവർത്തനങ്ങളെല്ലാം സംഘടിത സോഷ്യലിസ്റ്റ് തൊഴിലാളിവർഗം നിരീക്ഷിക്കണം, ഇത് നിയന്ത്രിക്കണം, ഈ ജോലികളെല്ലാം ഒരു അപവാദവുമില്ലാതെ, ജീവനുള്ള തൊഴിലാളിവർഗ ലക്ഷ്യത്തിന്റെ ജീവധാരയിലൂടെ കൊണ്ടുവരണം, അങ്ങനെ പഴയതും അർദ്ധവുമായ മണ്ണിൽ നിന്ന് മുഴുവൻ മണ്ണും എടുത്തുകളയണം. ഒബ്ലോമോവ്, അർദ്ധവ്യാപാരി റഷ്യൻ തത്വം: എഴുത്തുകാരൻ മൂത്രമൊഴിക്കുന്നു, വായനക്കാരൻ വായിക്കുന്നു.

ഏഷ്യാറ്റിക് സെൻസർഷിപ്പും യൂറോപ്യൻ ബൂർഷ്വാസിയും മലിനമാക്കിയ സാഹിത്യസൃഷ്ടിയുടെ ഈ പരിവർത്തനം ഉടനടി സംഭവിക്കുമെന്ന് ഞങ്ങൾ പറയില്ല. ഏതെങ്കിലും ഏകീകൃത സംവിധാനത്തെ വാദിക്കുന്നതിനോ നിരവധി പ്രമേയങ്ങളിലൂടെ പ്രശ്നപരിഹാരത്തിനോ വേണ്ടിയുള്ള ആശയത്തിൽ നിന്ന് ഞങ്ങൾ വളരെ അകലെയാണ്. ഇല്ല, ഈ മേഖലയിലെ സ്കീമാറ്റിസം ആണ് നമുക്ക് സംസാരിക്കാൻ കഴിയുന്നത്. നമ്മുടെ മുഴുവൻ പാർട്ടിയും, റഷ്യയിലുടനീളമുള്ള മുഴുവൻ വർഗബോധമുള്ള സോഷ്യൽ-ഡെമോക്രാറ്റിക് തൊഴിലാളിവർഗവും ഈ പുതിയ ദൗത്യത്തെക്കുറിച്ച് ബോധവാന്മാരായിരിക്കണം, അത് വ്യക്തമായി സജ്ജമാക്കുകയും എല്ലായിടത്തും എല്ലായിടത്തും ഇത് പരിഹരിക്കാൻ ഏറ്റെടുക്കുകയും വേണം. സെർഫ് സെൻസർഷിപ്പിന്റെ അടിമത്തത്തിൽ നിന്ന് ഉയർന്നുവന്ന ഞങ്ങൾ, ബൂർഷ്വാ-വ്യാപാരി സാഹിത്യ ബന്ധങ്ങളുടെ അടിമത്തത്തിലേക്ക് പോകാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നില്ല, പോകുകയുമില്ല. ഞങ്ങൾ സൃഷ്ടിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു, ഞങ്ങൾ ഒരു സ്വതന്ത്ര മാധ്യമം സൃഷ്ടിക്കും, പോലീസ് അർത്ഥത്തിൽ മാത്രമല്ല, മൂലധനത്തിൽ നിന്നുള്ള സ്വാതന്ത്ര്യം, കരിയറിസത്തിൽ നിന്നുള്ള സ്വാതന്ത്ര്യം എന്ന അർത്ഥത്തിലും; - മാത്രമല്ല: ബൂർഷ്വാ-അരാജകത്വ വ്യക്തിവാദത്തിൽ നിന്നുള്ള സ്വാതന്ത്ര്യത്തിന്റെ അർത്ഥത്തിലും.

ഈ അവസാന വാക്കുകൾ വായനക്കാരുടെ ഒരു വിരോധാഭാസമോ പരിഹാസമോ ആയി തോന്നും. എങ്ങനെ! സ്വാതന്ത്ര്യത്തിന്റെ തീവ്ര പിന്തുണക്കാരായ ചില ബുദ്ധിജീവികൾ നിലവിളിച്ചേക്കാം. എങ്ങനെ! സാഹിത്യ സർഗ്ഗാത്മകത പോലുള്ള സൂക്ഷ്മവും വ്യക്തിഗതവുമായ കാര്യത്തിലേക്ക് കൂട്ടായ്‌മയെ കീഴ്‌പ്പെടുത്താൻ നിങ്ങൾ ആഗ്രഹിക്കുന്നു! ശാസ്ത്രം, തത്ത്വചിന്ത, സൗന്ദര്യശാസ്ത്രം എന്നിവയുടെ ചോദ്യങ്ങൾ ഭൂരിപക്ഷ വോട്ടിലൂടെ തൊഴിലാളികൾ തീരുമാനിക്കണമെന്ന് നിങ്ങൾ ആഗ്രഹിക്കുന്നു! തികച്ചും വ്യക്തിഗതമായ പ്രത്യയശാസ്ത്ര സർഗ്ഗാത്മകതയുടെ സമ്പൂർണ്ണ സ്വാതന്ത്ര്യം നിങ്ങൾ നിഷേധിക്കുന്നു!
ശാന്തമാക്കൂ മാന്യരേ! ആദ്യം നമ്മൾ സംസാരിക്കുന്നത് പാർട്ടി സാഹിത്യത്തെക്കുറിച്ചും അത് പാർട്ടി നിയന്ത്രണത്തിന് വിധേയമായതിനെക്കുറിച്ചുമാണ്. ഒരു ചെറിയ നിയന്ത്രണവുമില്ലാതെ എല്ലാവർക്കും ഇഷ്ടമുള്ളത് എഴുതാനും പറയാനും സ്വാതന്ത്ര്യമുണ്ട്. എന്നാൽ എല്ലാ സ്വതന്ത്ര യൂണിയനും (പാർട്ടി ഉൾപ്പെടെ) പാർട്ടി വിരുദ്ധ വീക്ഷണങ്ങൾ പ്രചരിപ്പിക്കാൻ പാർട്ടിയുടെ ഉറച്ച പേര് ഉപയോഗിക്കുന്ന അത്തരം അംഗങ്ങളെ പുറത്താക്കാൻ സ്വാതന്ത്ര്യമുണ്ട്. സംസാര സ്വാതന്ത്ര്യവും പത്രസ്വാതന്ത്ര്യവും പൂർണമായിരിക്കണം. എന്നാൽ സംഘടനാ സ്വാതന്ത്ര്യവും പൂർണമായിരിക്കണം. അഭിപ്രായസ്വാതന്ത്ര്യത്തിന്റെ പേരിൽ ഞാൻ നിങ്ങളോട് കടപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. പക്ഷേ, സംഘടനാ സ്വാതന്ത്ര്യത്തിന്റെ പേരിൽ, അങ്ങനെ പറയുന്നവരുമായി സഖ്യമുണ്ടാക്കാനോ തകർക്കാനോ ഉള്ള അവകാശം എനിക്ക് തരാൻ നിങ്ങൾ കടപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു.പാർട്ടി വിരുദ്ധ വീക്ഷണങ്ങൾ പ്രസംഗിക്കുന്ന അംഗങ്ങളെ ശുദ്ധീകരിച്ചില്ലെങ്കിൽ ആദ്യം പ്രത്യയശാസ്ത്രപരമായും പിന്നീട് ഭൗതികമായും ശിഥിലമാകുന്ന ഒരു സന്നദ്ധ സംഘടനയാണ് പാർട്ടി. പാർട്ടിയും പാർട്ടി വിരുദ്ധതയും തമ്മിലുള്ള അതിർത്തി നിർണ്ണയിക്കാൻ പാർട്ടി പ്രോഗ്രാം സഹായിക്കുന്നു, പാർട്ടിയുടെയും അതിന്റെ നിയമങ്ങളുടെയും തന്ത്രപരമായ പ്രമേയങ്ങൾ, ഒടുവിൽ, തൊഴിലാളിവർഗത്തിന്റെ അന്താരാഷ്ട്ര സന്നദ്ധ സംഘടനകളുടെ അന്താരാഷ്ട്ര സോഷ്യൽ ഡെമോക്രസിയുടെ മുഴുവൻ അനുഭവവും, അതിൽ നിരന്തരം ഉൾപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട്. അതിന്റെ പാർട്ടികൾ വ്യക്തിഗത ഘടകങ്ങളോ പ്രവണതകളോ, പൂർണ്ണമായും സ്ഥിരതയില്ലാത്ത, പൂർണ്ണമായും മാർക്സിസ്റ്റ് അല്ല, പൂർണ്ണമായും ശരിയല്ല, മാത്രമല്ല തന്റെ പാർട്ടിയുടെ ആനുകാലിക "ശുദ്ധീകരണങ്ങൾ" നിരന്തരം ഏറ്റെടുക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.

അതിനാൽ, മാന്യരേ, പാർട്ടിക്കുള്ളിൽ ബൂർഷ്വാ "വിമർശനസ്വാതന്ത്ര്യത്തെ" പിന്തുണയ്ക്കുന്നവരേ, അത് ഞങ്ങളോടൊപ്പമായിരിക്കും: ഇപ്പോൾ ഞങ്ങളുടെ പാർട്ടി ഉടനടി ഒരു ബഹുജന പാർട്ടിയായി മാറുകയാണ്, ഇപ്പോൾ ഞങ്ങൾ ഒരു തുറന്ന സംഘടനയിലേക്കുള്ള കുത്തനെയുള്ള പരിവർത്തനത്തിലൂടെയാണ് പോകുന്നത്, ഇപ്പോൾ ഞങ്ങൾ അനിവാര്യമായും ഉൾപ്പെടുത്തും. പല പൊരുത്തക്കേടുകളും (മാർക്സിസ്റ്റ് വീക്ഷണകോണിൽ നിന്ന്) ആളുകൾ, ഒരുപക്ഷേ ചില ക്രിസ്ത്യാനികൾ, ചിലപ്പോൾ ചില മിസ്റ്റിക്സ് പോലും. ഞങ്ങൾക്ക് ശക്തമായ വയറുകളുണ്ട്, ഞങ്ങൾ ഉറച്ച മാർക്സിസ്റ്റുകളാണ്. ഈ പൊരുത്തമില്ലാത്ത ആളുകളെ ഞങ്ങൾ ദഹിപ്പിക്കും. പാർട്ടിക്കുള്ളിലെ ചിന്താ സ്വാതന്ത്ര്യവും വിമർശന സ്വാതന്ത്ര്യവും ആളുകളെ പാർട്ടികൾ എന്ന് വിളിക്കുന്ന സ്വതന്ത്ര കൂട്ടായ്മകളാക്കി മാറ്റാനുള്ള സ്വാതന്ത്ര്യം ഒരിക്കലും മറക്കില്ല.

രണ്ടാമതായി, ബൂർഷ്വാ വ്യക്തിവാദികളേ, സമ്പൂർണ്ണ സ്വാതന്ത്ര്യത്തെക്കുറിച്ചുള്ള നിങ്ങളുടെ സംസാരം തികഞ്ഞ കാപട്യമാണെന്ന് ഞങ്ങൾ നിങ്ങളോട് പറയണം. പണത്തിന്റെ ശക്തിയിൽ അധിഷ്‌ഠിതമായ ഒരു സമൂഹത്തിൽ, അദ്ധ്വാനിക്കുന്ന ജനക്കൂട്ടം യാചിക്കുകയും ഒരുപിടി സമ്പന്നർ പരാധീനതയുണ്ടാക്കുകയും ചെയ്യുന്ന ഒരു സമൂഹത്തിൽ, യഥാർത്ഥവും യഥാർത്ഥവുമായ "സ്വാതന്ത്ര്യം" ഉണ്ടാകില്ല. നിങ്ങളുടെ ബൂർഷ്വാ പ്രസാധകനായ മിസ്റ്റർ എഴുത്തുകാരനിൽ നിന്ന് നിങ്ങൾ സ്വതന്ത്രനാണോ? നോവലുകളിലെയും ചിത്രങ്ങളിലെയും അശ്ലീലം, വേശ്യാവൃത്തി "വിശുദ്ധ" നാടകവേദികൾക്ക് "സപ്ലിമെന്റ്" ആയി ആവശ്യപ്പെടുന്ന നിങ്ങളുടെ ബൂർഷ്വാ പൊതുസമൂഹത്തിൽ നിന്ന്? എല്ലാത്തിനുമുപരി, ഈ സമ്പൂർണ്ണ സ്വാതന്ത്ര്യം ഒരു ബൂർഷ്വാ അല്ലെങ്കിൽ അരാജകത്വ പദപ്രയോഗമാണ് (ഒരു ലോക വീക്ഷണമെന്ന നിലയിൽ, അരാജകത്വം എന്നത് ബൂർഷ്വാസിയാണ്). സമൂഹത്തിൽ ജീവിക്കാനും സമൂഹത്തിൽ നിന്ന് സ്വതന്ത്രനാകാനും കഴിയില്ല. ഒരു ബൂർഷ്വാ എഴുത്തുകാരന്റെയോ, കലാകാരന്റെയോ, നടിയുടെയോ സ്വാതന്ത്ര്യം വേഷംമാറി (അല്ലെങ്കിൽ കപട വേഷം ധരിച്ച) പണത്തിന്റെ സഞ്ചിയിലും കൈക്കൂലിയിലും അറ്റകുറ്റപ്പണിയിലും ആശ്രയിക്കുന്നത് മാത്രമാണ്.

ഞങ്ങൾ, സോഷ്യലിസ്റ്റുകൾ, ഈ കാപട്യത്തെ തുറന്നുകാട്ടുന്നു, തെറ്റായ അടയാളങ്ങൾ വലിച്ചുകീറുന്നു, ക്ലാസ് ഇതര സാഹിത്യവും കലയും ലഭിക്കാൻ വേണ്ടിയല്ല (ഇത് ഒരു സോഷ്യലിസ്റ്റ് വർഗേതര സമൂഹത്തിൽ മാത്രമേ സാധ്യമാകൂ), മറിച്ച് കപട മോചനത്തിനാണ്, പക്ഷേ വാസ്തവത്തിൽ സാഹിത്യത്തെ എതിർക്കാൻ ബൂർഷ്വാസിയുമായി ബന്ധപ്പെട്ടു, തൊഴിലാളിവർഗവുമായി പരസ്യമായി ബന്ധപ്പെട്ട ഒരു യഥാർത്ഥ സ്വതന്ത്ര സാഹിത്യം.
അത് സ്വതന്ത്ര സാഹിത്യമായിരിക്കും, കാരണം അത് അത്യാഗ്രഹമോ തൊഴിലോ അല്ല, മറിച്ച് സോഷ്യലിസത്തിന്റെ ആശയവും അധ്വാനിക്കുന്ന ജനങ്ങളോടുള്ള സഹതാപവുമാണ്, അത് കൂടുതൽ കൂടുതൽ പുതിയ ശക്തികളെ അതിന്റെ അണികളിലേക്ക് റിക്രൂട്ട് ചെയ്യും. അത് സ്വതന്ത്ര സാഹിത്യമായിരിക്കും, കാരണം അത് തളർന്നുപോയ നായികയെയല്ല, വിരസവും പൊണ്ണത്തടിയുള്ളതുമായ "പതിനായിരത്തിന് മുകളിലുള്ളവരെ" അല്ല, മറിച്ച് രാജ്യത്തിന്റെ നിറവും അതിന്റെ ശക്തിയും ഭാവിയും ആയ ദശലക്ഷക്കണക്കിന് അധ്വാനിക്കുന്ന ആളുകൾക്ക് സേവിക്കും. സോഷ്യലിസ്റ്റ് തൊഴിലാളിവർഗത്തിന്റെ അനുഭവവും ജീവിത പ്രവർത്തനവും കൊണ്ട് മനുഷ്യരാശിയുടെ വിപ്ലവ ചിന്തയുടെ അവസാന വാക്കിന് പുഷ്ടിപ്പെടുത്തുന്ന ഒരു സ്വതന്ത്ര സാഹിത്യമായിരിക്കും അത്, ഭൂതകാലാനുഭവങ്ങൾക്കിടയിൽ (ശാസ്ത്രീയ സോഷ്യലിസം, സോഷ്യലിസത്തിന്റെ വികസനം അതിന്റെ പ്രാകൃതത്തിൽ നിന്ന് പൂർത്തിയാക്കിയ ശാസ്ത്രീയ സോഷ്യലിസം. , ഉട്ടോപ്യൻ രൂപങ്ങൾ) വർത്തമാനകാല അനുഭവം (തൊഴിലാളി സഖാക്കളുടെ യഥാർത്ഥ സമരം).

ജോലിയിൽ പ്രവേശിക്കൂ, സഖാക്കളേ! സോഷ്യൽ ഡെമോക്രാറ്റിക് ലേബർ മൂവ്‌മെന്റുമായി അടുത്തതും വേർതിരിക്കാനാവാത്തതുമായ ബന്ധത്തിൽ വിശാലവും ബഹുമുഖവും വൈവിധ്യപൂർണ്ണവുമായ ഒരു സാഹിത്യ സൃഷ്ടി സംഘടിപ്പിക്കുക എന്നത് ബുദ്ധിമുട്ടുള്ളതും പുതിയതും എന്നാൽ മഹത്തായതും പ്രതിഫലദായകവുമായ ഒരു കടമയാണ് നമ്മുടെ മുമ്പിൽ. എല്ലാ സോഷ്യൽ ഡെമോക്രാറ്റിക് സാഹിത്യങ്ങളും പാർട്ടി സാഹിത്യമായി മാറണം. എല്ലാ പത്രങ്ങളും മാസികകളും പബ്ലിഷിംഗ് ഹൗസുകളും മറ്റും ഒന്നോ അതിലധികമോ പാർട്ടി സംഘടനകളിലേക്ക് സമ്പൂർണമായും ഒന്നല്ലെങ്കിൽ മറ്റൊന്നിൽ പ്രവേശിക്കുന്ന തരത്തിൽ ഒരു സാഹചര്യം ഒരുക്കുന്നതിനായി പുനഃസംഘടനാ പ്രവർത്തനങ്ങൾ ഉടനടി ഏറ്റെടുക്കണം. അപ്പോൾ മാത്രമേ "സാമൂഹിക-ജനാധിപത്യ" സാഹിത്യം യഥാർത്ഥത്തിൽ അത്തരത്തിലുള്ളതായിത്തീരുകയുള്ളൂ, അപ്പോൾ മാത്രമേ അതിന് അതിന്റെ കടമ നിറവേറ്റാൻ കഴിയൂ, അപ്പോൾ മാത്രമേ ബൂർഷ്വാ സമൂഹത്തിന്റെ ചട്ടക്കൂടിനുള്ളിൽ, ബൂർഷ്വാസിയോടുള്ള അടിമത്തത്തിൽ നിന്ന് കരകയറാൻ അതിന് കഴിയൂ. ഒരു യഥാർത്ഥ പുരോഗമനപരവും അവസാനം വരെ വിപ്ലവാത്മകവുമായ ഒരു വർഗ്ഗത്തിന്റെ പ്രസ്ഥാനം.

"ന്യൂ ലൈഫ്" നമ്പർ 12, നവംബർ 13, 1905 ഒപ്പിട്ടത്: എൻ. ലെനിൻ
"ന്യൂ ലൈഫ്" എന്ന പത്രത്തിന്റെ വാചകം അനുസരിച്ച് പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു
ഞങ്ങൾ ഇതനുസരിച്ച് അച്ചടിക്കുന്നു: V.I. ലെനിൻ കംപ്ലീറ്റ് വർക്കുകൾ, 5-ാം പതിപ്പ്, വാല്യം 12, പേജ്. 99-105.

പി.എസ്. എന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ, ഈ കഥയിലെ സർഗ്ഗാത്മകതയുടെ സ്വാതന്ത്ര്യത്തിന്റെ പ്രമേയവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട പ്രധാന കാര്യം എന്താണ്.

1. ഇത് സമൂഹത്തിൽ നിന്ന് വിവാഹമോചനം ചെയ്യാൻ കഴിയില്ല, മാത്രമല്ല അതിന്റെ താൽപ്പര്യങ്ങളും ഒരു ഇടുങ്ങിയ വരേണ്യവർഗത്തിന്റെ താൽപ്പര്യങ്ങളല്ല, മറിച്ച് വിശാലമായ ജനങ്ങളുടെ താൽപ്പര്യങ്ങളും കണക്കിലെടുക്കുകയും വേണം. സംസ്കാരം ജനങ്ങൾക്ക് വേണ്ടിയുള്ളതായിരിക്കണം, അല്ലാതെ വരേണ്യവർഗത്തിനല്ല, കാരണം അത് പ്രാഥമികമായി ആളുകളുടെ സ്വയം അവബോധത്തിന്റെയും സാംസ്കാരിക വിദ്യാഭ്യാസത്തിന്റെയും ഉയർച്ചയ്ക്ക് സംഭാവന നൽകണം, അല്ലാതെ വിരസമായ "വരേണ്യവർഗത്തെ" തൃപ്തിപ്പെടുത്തരുത്.

2. സോവിയറ്റ് യൂണിയനിൽ തന്നെ, സർഗ്ഗാത്മകതയുടെ സ്വാതന്ത്ര്യം എന്ന വിഷയത്തിൽ ഇലിച്ചിന്റെ ചില നിർദ്ദേശങ്ങളും നശിപ്പിക്കപ്പെട്ടു, വിശാലമായ ജനസമൂഹത്തെ ഒറ്റപ്പെടുത്തിക്കൊണ്ട് പൂർണ്ണമായും ഭരണപരമായ നടപടികളിലൂടെ സംസ്കാരത്തെ നിയന്ത്രിക്കാനുള്ള ശ്രമങ്ങളുടെ കാര്യത്തിലും. സമൂഹത്തിന്റെ താൽപ്പര്യങ്ങളെ തങ്ങളെത്തന്നെ എതിർക്കുന്ന ശബ്ദായമാനമായ വ്യക്തിവാദ സ്രഷ്ടാക്കളുമായുള്ള ഉല്ലാസത്തിന്റെ നിബന്ധനകൾ.

3. ആധുനിക സ്രഷ്‌ടാക്കളുടെ ഭാഗത്തുള്ള നരക സെൻസർഷിപ്പിന്റെ അവകാശവാദങ്ങൾ ഇരട്ടി പരിഹാസ്യമാണ്, കാരണം അവർ സ്‌റ്റേറ്റ്, നോൺ-സ്‌റ്റേറ്റ് സ്‌പോൺസർമാരിൽ നിന്ന് പണം സ്വീകരിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു (അവർ സാമ്പത്തികമായി സ്വതന്ത്രരല്ലാത്തതിനാൽ, മൂന്നാം കക്ഷിയില്ലാത്ത വിപണി ബന്ധങ്ങളുടെ വീക്ഷണകോണിൽ നിന്ന്. ധനസഹായം, സ്രഷ്‌ടാക്കളിൽ ഭൂരിഭാഗവും മത്സരബുദ്ധിയുള്ളവരല്ല), എന്നാൽ അതേ സമയം, ഒരു പോസിൽ നിൽക്കാനുള്ള കഴിവ് നിലനിർത്താൻ അവർ ആഗ്രഹിക്കുന്നു. ഇക്കാരണത്താൽ, ശബ്ദായമാനമായ ഒരു വ്യക്തിവാദ സ്രഷ്ടാവ് സർഗ്ഗാത്മകതയുടെ സമ്പൂർണ്ണ സ്വാതന്ത്ര്യം ആവശ്യപ്പെടുകയും അതേ സമയം ഭരണകൂടത്തിൽ നിന്ന് പണം ആവശ്യപ്പെടുകയും ചെയ്യുമ്പോൾ വൈജ്ഞാനിക വൈരുദ്ധ്യം ഉണ്ടാകുന്നു, ഇത് സ്വയം പ്രകടിപ്പിക്കുന്നതിൽ നിന്ന് അവനെ തടയുന്നു. വാസ്തവത്തിൽ, അവർ പ്രാഥമികമായി പണത്തെ ആശ്രയിച്ചിരിക്കുന്നു, കാരണം പണമില്ലാതെ നിങ്ങൾക്ക് ഒരു നാടകം കളിക്കാനോ സിനിമ ചെയ്യാനോ കഴിയില്ല. എന്നാൽ തന്റെ സൃഷ്ടികളോടുള്ള സമൂഹത്തിന്റെ പ്രതികരണങ്ങളെ പൂർണ്ണമായും അവഗണിച്ചുകൊണ്ട് അയാൾ സിനിമകൾ നിർമ്മിക്കുകയും തനിക്കുവേണ്ടി പ്രകടനങ്ങൾ നടത്തുകയും ചെയ്യുന്നുവെങ്കിൽ, അത്തരമൊരു സ്രഷ്ടാവ്, എന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ, യഥാർത്ഥ ജീവിതത്തിൽ നിന്ന് ഗുരുതരമായി ഛേദിക്കപ്പെടും (അല്ലെങ്കിൽ നല്ലവനാണെന്ന് നടിക്കുന്നു) - ഏറ്റവും ലളിതമായ പ്രതികരണം. ഒരു മധ്യകാല മേളയിൽ നിർഭാഗ്യവശാൽ "തീയറ്റർ പ്രേക്ഷകർക്ക്" നേരെ ചീഞ്ഞ പച്ചക്കറികൾ എറിയുകയാണ് പ്രേക്ഷകർ ഇഷ്ടപ്പെടാത്ത ഒരു സൃഷ്ടി.

"സാറ്റിറിക്കൺ" എന്ന തിയേറ്ററിന്റെ ആർട്ടിസ്റ്റിക് ഡയറക്ടർ കോൺസ്റ്റാന്റിൻ റൈക്കിൻ റഷ്യയിലെ തിയേറ്റർ വർക്കേഴ്സ് യൂണിയന്റെ കോൺഗ്രസിൽ സംസാരിച്ചു. തന്റെ പ്രസംഗത്തിൽ, സെൻസർഷിപ്പ്, സാംസ്കാരിക മന്ത്രാലയത്തിന്റെ "സ്റ്റാലിനിസ്റ്റ് മാർഗ്ഗനിർദ്ദേശങ്ങൾ", ദേശസ്നേഹത്തിന്റെയും ധാർമ്മികതയുടെയും മറവിൽ പ്രകടനങ്ങളും പ്രദർശനങ്ങളും അടച്ചുപൂട്ടൽ, ഭരണകൂടത്തിന്റെ താൽപ്പര്യങ്ങൾ സേവിക്കുന്ന സഭ എന്നിവയെ അദ്ദേഹം വിമർശിച്ചു. റൈക്കിൻ മുഴുവൻ നാടക സമൂഹത്തെയും അവരുടെ നിശബ്ദതയ്ക്ക് നിന്ദിക്കുകയും എന്താണ് സംഭവിക്കുന്നതെന്ന് "തിരിച്ചുവിടാൻ" ഒന്നിക്കാൻ അവരെ പ്രേരിപ്പിക്കുകയും ചെയ്തു.

മുഴുവൻ ട്രാൻസ്ക്രിപ്റ്റും ഇതാ.

പ്രിയ സുഹൃത്തുക്കളെ, ഞാൻ നിങ്ങളോട് ക്ഷമ ചോദിക്കുന്നു, ഇപ്പോൾ ഞാൻ അൽപ്പം വിചിത്രമായി സംസാരിക്കും. ഞാൻ റിഹേഴ്സലിൽ നിന്നുള്ള ആളായതിനാൽ, എനിക്ക് ഇപ്പോഴും ഒരു സായാഹ്ന പ്രകടനം ഉണ്ട്, ഞാൻ ആന്തരികമായി എന്റെ കാലുകൾ ചെറുതായി ചവിട്ടുന്നു - മുൻകൂട്ടി തിയേറ്ററിൽ വന്ന് ഞാൻ കളിക്കുന്ന പ്രകടനത്തിനായി തയ്യാറെടുക്കുന്നത് ഞാൻ പതിവാണ്. ഞാൻ സ്പർശിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്ന വിഷയത്തിൽ ശാന്തമായി സംസാരിക്കുന്നത് എങ്ങനെയെങ്കിലും എനിക്ക് വളരെ ബുദ്ധിമുട്ടാണ്. ഒന്നാമതായി, ഇന്ന് ഒക്ടോബർ 24 ആണ്, അർക്കാഡി റൈക്കിന്റെ ജനനത്തിന്റെ 105-ാം വാർഷികം, ഈ തീയതിയിൽ ഈ പരിപാടിയിൽ ഞാൻ നിങ്ങളെ എല്ലാവരെയും അഭിനന്ദിക്കുന്നു.

പിന്നെ, നിങ്ങൾക്കറിയാമോ, ഞാൻ നിങ്ങളോട് ഇത് പറയും, ഞാൻ ഒരു കലാകാരനാകുമെന്ന് മനസ്സിലാക്കിയ എന്റെ അച്ഛൻ, എന്നെ ഒരു കാര്യം പഠിപ്പിച്ചു, എങ്ങനെയെങ്കിലും അത്തരമൊരു കാര്യം എന്റെ മനസ്സിൽ വെച്ചു, അദ്ദേഹം അതിനെ ഷോപ്പ് സോളിഡാരിറ്റി എന്ന് വിളിച്ചു. അതായത്, നിങ്ങളുമായി ഒരേ കാര്യത്തിൽ ഏർപ്പെട്ടിരിക്കുന്നവരുമായി ബന്ധപ്പെട്ട് ഇത് ഒരുതരം ധാർമ്മികതയാണ്. നാമെല്ലാവരും ഇത് ഓർക്കേണ്ട സമയമാണിതെന്ന് ഞാൻ കരുതുന്നു.

കാരണം ഞാൻ വളരെ അസ്വസ്ഥനാണ് - നിങ്ങളെ എല്ലാവരെയും പോലെ ഞാനും കരുതുന്നു - നമ്മുടെ ജീവിതത്തിൽ സംഭവിക്കുന്ന പ്രതിഭാസങ്ങൾ. ഇവ, പറയുകയാണെങ്കിൽ, കലയുടെ മേലുള്ള റെയ്ഡുകൾ, പ്രത്യേകിച്ച് തിയേറ്ററിൽ. ഈ പൂർണ്ണമായും നിയമവിരുദ്ധവും, തീവ്രവാദവും, ധിക്കാരവും, ആക്രമണാത്മകവും, ധാർമ്മികത, ധാർമ്മികത, പൊതുവെ എല്ലാത്തരം നല്ലതും ഉയർന്നതുമായ വാക്കുകൾക്ക് പിന്നിൽ ഒളിച്ചിരിക്കുന്നു: "ദേശസ്നേഹം", "മാതൃരാജ്യം", "ഉയർന്ന ധാർമ്മികത" - ഇവയാണ് പ്രകടനങ്ങൾ അടയ്ക്കുന്ന, എക്സിബിഷനുകൾ അടയ്ക്കുന്ന, വളരെ ധിക്കാരപൂർവ്വം പെരുമാറുന്ന, അധികാരികൾ എങ്ങനെയെങ്കിലും വിചിത്രമായി നിഷ്പക്ഷത പുലർത്തുന്ന, സ്വയം അകന്നുനിൽക്കുന്ന, അസ്വസ്ഥരായ ആളുകളുടെ ഗ്രൂപ്പുകൾ. സർഗ്ഗാത്മകതയുടെ സ്വാതന്ത്ര്യത്തിനും സെൻസർഷിപ്പ് നിരോധനത്തിനും മേലുള്ള വൃത്തികെട്ട കടന്നുകയറ്റങ്ങളാണിവയെന്ന് എനിക്ക് തോന്നുന്നു.

സെൻസർഷിപ്പിന്റെ നിരോധനവും (ആർക്കെങ്കിലും ഇതിനെക്കുറിച്ച് എങ്ങനെ തോന്നുന്നുവെന്ന് എനിക്കറിയില്ല) - ഇത് നമ്മുടെ ജീവിതത്തിലെ, നമ്മുടെ രാജ്യത്തിന്റെ കലാപരവും ആത്മീയവുമായ ജീവിതത്തിൽ, മതേതര പ്രാധാന്യമുള്ള ഏറ്റവും വലിയ സംഭവമാണെന്ന് ഞാൻ വിശ്വസിക്കുന്നു. നമ്മുടെ രാജ്യത്ത്, നമ്മുടെ ദേശീയ സംസ്കാരത്തിന്, നൂറ്റാണ്ടുകൾ പഴക്കമുള്ള നമ്മുടെ കലയുടെ പൊതുവെ ഈ ശാപവും നാണക്കേടും ഒടുവിൽ നിരോധിച്ചിരിക്കുന്നു.

ഞങ്ങളുടെ നേരിട്ടുള്ള മേലുദ്യോഗസ്ഥർ അത്തരമൊരു സ്റ്റാലിനിസ്റ്റ് നിഘണ്ടുവിൽ ഞങ്ങളോട് സംസാരിക്കുന്നു, അത്തരം സ്റ്റാലിനിസ്റ്റ് മനോഭാവം, നിങ്ങൾക്ക് നിങ്ങളുടെ കാതുകളെ വിശ്വസിക്കാൻ കഴിയില്ല!

എന്നിട്ട് ഇപ്പോൾ എന്താണ് സംഭവിക്കുന്നത്? ഇത് മാറ്റാനും തിരികെ നൽകാനും ഒരാളുടെ കൈകൾ എങ്ങനെ ചൊറിച്ചിലുണ്ടെന്ന് ഞാൻ ഇപ്പോൾ കാണുന്നു. സ്തംഭനാവസ്ഥയിൽ മാത്രമല്ല, കൂടുതൽ പുരാതന കാലത്ത് പോലും - സ്റ്റാലിന്റെ കാലത്ത് തിരികെ മടങ്ങാൻ. കാരണം, ഞങ്ങളുടെ നേരിട്ടുള്ള മേലുദ്യോഗസ്ഥർ ഞങ്ങളോട് സംസാരിക്കുന്നത് അത്തരമൊരു സ്റ്റാലിനിസ്റ്റ് നിഘണ്ടുവിൽ, അത്തരം സ്റ്റാലിനിസ്റ്റ് മനോഭാവങ്ങൾ, നിങ്ങൾക്ക് നിങ്ങളുടെ കാതുകളെ വിശ്വസിക്കാൻ കഴിയില്ല! അധികാരികളുടെ പ്രതിനിധികൾ പറയുന്നത് ഇതാണ്, എന്റെ ഉടനടി മേലുദ്യോഗസ്ഥർ, മിസ്റ്റർ അരിസ്റ്റാർഖോവ് [വ്‌ളാഡിമിർ അരിസ്റ്റാർഖോവ് - സാംസ്കാരികത്തിന്റെ ആദ്യ ഡെപ്യൂട്ടി മന്ത്രി] ഇതുപോലെയാണ് സംസാരിക്കുന്നത്. അദ്ദേഹത്തെ പൊതുവെ പ്രഭുക്കന്മാരിൽ നിന്ന് റഷ്യൻ ഭാഷയിലേക്ക് വിവർത്തനം ചെയ്യേണ്ടതുണ്ടെങ്കിലും, സാംസ്കാരിക മന്ത്രാലയത്തെ പ്രതിനിധീകരിച്ച് ഒരു വ്യക്തി അങ്ങനെ സംസാരിക്കുന്നത് ലജ്ജാകരമായ ഒരു ഭാഷയാണ് അദ്ദേഹം സംസാരിക്കുന്നത്.

ഞങ്ങൾ ഇരുന്നു അത് കേൾക്കുന്നു. എന്തുകൊണ്ടാണ് നമുക്കെല്ലാവർക്കും ഒരുമിച്ച് സംസാരിക്കാൻ കഴിയാത്തത്?

ഞങ്ങളുടെ നാടക ബിസിനസിലും തികച്ചും വ്യത്യസ്തമായ പാരമ്പര്യങ്ങളുണ്ടെന്ന് ഞാൻ മനസ്സിലാക്കുന്നു. ഞങ്ങൾ വളരെ വിഭജിക്കപ്പെട്ടവരാണ്, ഞാൻ കരുതുന്നു. ഞങ്ങൾക്ക് പരസ്പരം താൽപ്പര്യമില്ല. എന്നാൽ ഇത് പകുതി കുഴപ്പമാണ്. പ്രധാന കാര്യം, അത്തരമൊരു നികൃഷ്ടമായ രീതിയുണ്ട് - പരസ്പരം കുറ്റപ്പെടുത്താനും അപകീർത്തിപ്പെടുത്താനും. ഇപ്പോൾ അത് അസ്വീകാര്യമാണെന്ന് ഞാൻ കരുതുന്നു! ഗിൽഡ് ഐക്യദാർഢ്യം, എന്റെ അച്ഛൻ എന്നെ പഠിപ്പിച്ചത് പോലെ, ഒരു നാടകപ്രവർത്തകൻ, കലാകാരനായാലും സംവിധായകനായാലും, മാധ്യമങ്ങളിൽ പരസ്പരം മോശമായി സംസാരിക്കരുതെന്ന് ഞങ്ങൾ ഓരോരുത്തരും ബാധ്യസ്ഥരാണ്. നമ്മൾ ആശ്രയിക്കുന്ന സന്ദർഭങ്ങളിലും. ചില സംവിധായകരോടും കലാകാരനോടും വിയോജിക്കാൻ നിങ്ങൾ ആഗ്രഹിക്കുന്നതുപോലെ നിങ്ങൾക്ക് സർഗ്ഗാത്മകത പുലർത്താം. അവനോട് ദേഷ്യപ്പെട്ട് ഒരു എസ്എംഎസ് എഴുതുക, ഒരു കത്ത് എഴുതുക, പ്രവേശന കവാടത്തിൽ അവനെ കാത്തിരിക്കുക, അവനോട് പറയുക, പക്ഷേ മാധ്യമങ്ങളിൽ ഇടപെടരുത്, അത് എല്ലാവരുടെയും സ്വത്താക്കി മാറ്റുക, കാരണം ഞങ്ങളുടെ കലഹം തീർച്ചയായും ആയിരിക്കും! സൃഷ്ടിപരമായ വിയോജിപ്പ്, രോഷം സാധാരണമാണ്. എന്നാൽ പത്രങ്ങളിലും മാഗസിനുകളിലും ടെലിവിഷനുകളിലും ഇത് നിറയ്ക്കുമ്പോൾ, അത് നമ്മുടെ ശത്രുക്കളുടെ, അതായത് കലയെ അധികാരത്തിന്റെ താൽപ്പര്യങ്ങൾക്ക് വളയ്ക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നവരുടെ കൈകളിലേക്ക് മാത്രമേ കളിക്കൂ. ചെറിയ, നിർദ്ദിഷ്ട, പ്രത്യയശാസ്ത്ര താൽപ്പര്യങ്ങൾ. ഞങ്ങൾ, ദൈവത്തിന് നന്ദി, ഇതിൽ നിന്ന് സ്വയം മോചിതരായി.

ധാർമ്മികത, മാതൃരാജ്യത്തെയും ജനങ്ങളെയും, ദേശസ്നേഹത്തെയും കുറിച്ചുള്ള വാക്കുകൾ, ചട്ടം പോലെ, വളരെ താഴ്ന്ന ലക്ഷ്യങ്ങളെ ഉൾക്കൊള്ളുന്നു. മതവികാരങ്ങളെ വ്രണപ്പെടുത്തുന്ന, നീരസവും അസ്വസ്ഥരുമായ ഈ ഗ്രൂപ്പുകളെ ഞാൻ വിശ്വസിക്കുന്നില്ല. ഞാൻ വിശ്വസിക്കുന്നില്ല! അവർക്ക് ശമ്പളം ലഭിക്കുമെന്ന് ഞാൻ വിശ്വസിക്കുന്നു.

ഞാൻ ഓർക്കുന്നു... നമ്മൾ എല്ലാവരും സോവിയറ്റ് ഭരണകൂടത്തിൽ നിന്നാണ് വരുന്നത്. ഈ ലജ്ജാകരമായ വിഡ്ഢിത്തം ഞാൻ ഓർക്കുന്നു. അതാണ് കാരണം, എനിക്ക് ചെറുപ്പമാകാൻ ആഗ്രഹിക്കാത്ത ഒരേയൊരു കാരണം, എനിക്ക് വീണ്ടും അവിടേക്ക് മടങ്ങാൻ ആഗ്രഹമില്ല, ആ മോശം പുസ്തകത്തിലേക്ക്, അത് വീണ്ടും വായിക്കാൻ. ഈ പുസ്തകം വീണ്ടും വായിക്കാൻ അവർ എന്നെ പ്രേരിപ്പിക്കുന്നു! കാരണം, ഒരു ചട്ടം പോലെ, വളരെ താഴ്ന്ന ലക്ഷ്യങ്ങൾ ധാർമ്മികത, മാതൃരാജ്യവും ജനങ്ങളും, ദേശസ്നേഹം എന്നിവയെക്കുറിച്ചുള്ള വാക്കുകളാൽ മൂടപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. മതവികാരങ്ങളെ വ്രണപ്പെടുത്തുന്ന, നീരസവും അസ്വസ്ഥരുമായ ഈ ഗ്രൂപ്പുകളെ ഞാൻ വിശ്വസിക്കുന്നില്ല. ഞാൻ വിശ്വസിക്കുന്നില്ല! അവർക്ക് ശമ്പളം ലഭിക്കുമെന്ന് ഞാൻ വിശ്വസിക്കുന്നു.

അതിനാൽ ഇത് ധാർമ്മികതയ്‌ക്കായി നിയമവിരുദ്ധമായ നീചമായ വഴികളിൽ പോരാടുന്ന ഒരു കൂട്ടം വൃത്തികെട്ട ആളുകളാണ്, നിങ്ങൾ കാണുന്നു. ഫോട്ടോകൾ പിണങ്ങുമ്പോൾ - അത് സദാചാരത്തിനായുള്ള പോരാട്ടമാണോ, അതോ എന്താണ്?

പൊതുവേ, കലയിൽ ധാർമികതയ്ക്കായി പൊതു സംഘടനകൾ പോരാടേണ്ട ആവശ്യമില്ല. കലയ്ക്ക് തന്നെ സംവിധായകർ, കലാസംവിധായകർ, നിരൂപകർ, പ്രേക്ഷകർ, കലാകാരന്റെ ആത്മാവ് എന്നിവയിൽ നിന്ന് മതിയായ ഫിൽട്ടറുകൾ ഉണ്ട്. അവർ ധാർമ്മികതയുടെ വാഹകരാണ്. ധാർമികതയുടെയും ധാർമികതയുടെയും വാഹകർ അധികാരം മാത്രമാണെന്ന് നടിക്കേണ്ടതില്ല. പൊതുവേ, ഇത് അങ്ങനെയല്ല.

പൊതുവേ, സർക്കാരിന് ചുറ്റും നിരവധി പ്രലോഭനങ്ങളുണ്ട്, അതിന് ചുറ്റും, കല അതിന്റെ മുന്നിൽ കണ്ണാടി പിടിക്കുകയും ഈ സർക്കാരിന്റെ തെറ്റുകളും കണക്കുകൂട്ടലുകളും കൊള്ളരുതായ്മകളും ഈ കണ്ണാടിയിൽ കാണിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു എന്നതിന് സ്മാർട്ട് സർക്കാർ കലയ്ക്ക് പണം നൽകുന്നു. ഇതാ, ഒരു മിടുക്കനായ സർക്കാർ അദ്ദേഹത്തിന് ഇതിന് പ്രതിഫലം നൽകുന്നു! ഞങ്ങളുടെ നേതാക്കൾ ഞങ്ങളോട് പറയുന്നതുപോലെ സർക്കാർ അതിന് പണം നൽകുന്നില്ല: “എന്നിട്ട് നിങ്ങൾ അത് ചെയ്യുക. ഞങ്ങൾ നിങ്ങൾക്ക് പണം നൽകുന്നു, എന്നിട്ട് നിങ്ങൾ ചെയ്യേണ്ടത് നിങ്ങൾ ചെയ്യുക. ആർക്കറിയാം? എന്തുചെയ്യണമെന്ന് അവർ അറിയുമോ? ആരാണ് ഞങ്ങളോട് പറയുക? ഇപ്പോൾ ഞാൻ കേൾക്കുന്നു: “ഇവ നമുക്ക് അന്യമായ മൂല്യങ്ങളാണ്. അത് ജനങ്ങൾക്ക് ദോഷമാണ്." ആരാണ് തീരുമാനിക്കുന്നത്? അവർ തീരുമാനിക്കുമോ? അവർ ഒരിക്കലും ഇടപെടാൻ പാടില്ല. അവർ ഇടപെടാൻ പാടില്ല. അവർ കലയെയും സംസ്കാരത്തെയും സഹായിക്കണം.

ധാർമികതയുടെയും ധാർമികതയുടെയും വാഹകർ അധികാരം മാത്രമാണെന്ന് നടിക്കേണ്ടതില്ല. പൊതുവേ, ഇത് അങ്ങനെയല്ല.

യഥാർത്ഥത്തിൽ, നമ്മൾ ഒന്നിക്കണമെന്ന് ഞാൻ കരുതുന്നു, ഞാൻ വീണ്ടും പറയുന്നു - നമ്മൾ ഒന്നിക്കേണ്ടതുണ്ട്. പരസ്പരം ബന്ധപ്പെട്ട നമ്മുടെ സൂക്ഷ്മമായ കലാപരമായ പ്രതിഫലനങ്ങളെക്കുറിച്ച് നാം തുപ്പുകയും തൽക്കാലം മറക്കുകയും വേണം. ഒരു പ്രത്യേക സംവിധായകനെ എനിക്ക് ഇഷ്ടമുള്ളത് പോലെ ഇഷ്ടപ്പെടാൻ കഴിയില്ല, പക്ഷേ അവനെ സംസാരിക്കാൻ അനുവദിക്കുന്നതിനായി ഞാൻ എന്റെ അസ്ഥികൾ താഴെയിടും. എനിക്ക് അത്തരം ഉയർന്ന മാനുഷിക ഗുണങ്ങൾ ഉള്ളതിനാൽ ഞാൻ പൊതുവായി, പ്രായോഗികമായി വോൾട്ടയറിന്റെ വാക്കുകൾ ആവർത്തിക്കുന്നു. നിനക്ക് മനസ്സിലാകുന്നുണ്ടോ? പൊതുവേ, വാസ്തവത്തിൽ, തമാശയല്ലെങ്കിൽ, എല്ലാവർക്കും ഇത് മനസ്സിലാകുമെന്ന് ഞാൻ കരുതുന്നു. ഇത് സാധാരണമാണ്: വിയോജിപ്പുള്ളവർ ഉണ്ടാകും, പ്രകോപിതരുണ്ടാകും.

ഒരിക്കൽ, ഞങ്ങളുടെ നാടക പ്രവർത്തകർ പ്രസിഡന്റുമായി കൂടിക്കാഴ്ച നടത്തി. ഈ മീറ്റിംഗുകൾ വിരളമാണ്. അലങ്കാരമെന്ന് ഞാൻ പറയും. എന്നാൽ ഇപ്പോഴും അവ സംഭവിക്കുന്നു. അവിടെ നിങ്ങൾക്ക് ചില ഗുരുതരമായ പ്രശ്നങ്ങൾ പരിഹരിക്കാൻ കഴിയും. ഇല്ല. ചില കാരണങ്ങളാൽ, ഇവിടെയും, നിർദ്ദേശങ്ങൾ ക്ലാസിക്കുകളുടെ വ്യാഖ്യാനത്തിന് സാധ്യമായ ഒരു അതിർത്തി സ്ഥാപിക്കാൻ തുടങ്ങുന്നു. ശരി, എന്തുകൊണ്ടാണ് പ്രസിഡന്റ് ഈ അതിർത്തി നിശ്ചയിക്കുന്നത്? ശരി, എന്തിനാണ് അവനെ ഈ കാര്യങ്ങളിലേക്ക് വലിച്ചിഴക്കുന്നത്. അവനത് ഒട്ടും മനസ്സിലാക്കാൻ പാടില്ല. അവൻ മനസ്സിലാക്കുന്നില്ല, അവൻ മനസ്സിലാക്കേണ്ട ആവശ്യമില്ല. പൊതുവേ, എന്തുകൊണ്ടാണ് ഈ പരിധി നിശ്ചയിക്കുന്നത്? അതിലെ അതിർത്തി കാവൽ ആരായിരിക്കും? അരിസ്റ്റാർഖോവ്? ശരി, നിങ്ങൾക്കത് ആവശ്യമില്ല. അത് വ്യാഖ്യാനിക്കട്ടെ. ആരെങ്കിലും പ്രകോപിതനാകും - കൊള്ളാം.

"ഞങ്ങളുടെ രക്ഷാകർതൃത്വം നഷ്‌ടപ്പെടുത്തുക, ഞങ്ങൾ ഉടൻ തന്നെ രക്ഷാകർതൃത്വം തിരികെ ചോദിക്കും" എന്ന് പറഞ്ഞ ഫിയോഡർ മിഖൈലോവിച്ച് ദസ്തയേവ്‌സ്‌കിയെക്കുറിച്ച് എന്താണ് ചിത്രീകരിക്കുന്നത്. ശരി, നമ്മൾ എന്താണ്? ശരി, അവൻ ശരിക്കും ഒരു പ്രതിഭയാണോ, അവൻ നമ്മെക്കുറിച്ച് ആയിരം വർഷങ്ങൾക്ക് മുമ്പ് തട്ടിയെടുത്തു? നമ്മുടെ, അങ്ങനെ പറഞ്ഞാൽ, ദാസനെക്കുറിച്ച്.

പൊതുവേ, തിയേറ്ററിൽ രസകരമായ ഒരുപാട് കാര്യങ്ങൾ സംഭവിക്കുന്നു. ഒപ്പം രസകരമായ നിരവധി പ്രകടനങ്ങളും. നന്നായി, പിണ്ഡം - ധാരാളം ഉള്ളപ്പോൾ ഞാൻ അതിനെ വിളിക്കുന്നു. അത് നല്ലതാണെന്ന് ഞാൻ കരുതുന്നു. വ്യത്യസ്തവും വിവാദപരവും - മികച്ചത്! ഇല്ല, ചില കാരണങ്ങളാൽ ഞങ്ങൾ വീണ്ടും ആഗ്രഹിക്കുന്നു ... ഞങ്ങൾ പരസ്പരം അപകീർത്തിപ്പെടുത്തുന്നു, ചിലപ്പോൾ അറിയിക്കുന്നു, അതുപോലെ തന്നെ ഞങ്ങൾ പരസ്പരം സംസാരിക്കുന്നു. വീണ്ടും ഞങ്ങൾ കൂട്ടിൽ പിടിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു! എന്തിന് വീണ്ടും ഒരു കൂട്ടിൽ? "സെൻസർഷിപ്പിന്, നമുക്ക്!" അരുത്, അരുത്! കർത്താവേ, നമുക്ക് എന്താണ് നഷ്ടപ്പെടുന്നത്, സ്വയം വിജയങ്ങൾ ഉപേക്ഷിക്കുന്നു? "ഞങ്ങളുടെ രക്ഷാകർതൃത്വം നഷ്‌ടപ്പെടുത്തുക, ഞങ്ങൾ ഉടൻ തന്നെ രക്ഷാകർതൃത്വം തിരികെ ചോദിക്കും" എന്ന് പറഞ്ഞ ഫിയോഡർ മിഖൈലോവിച്ച് ദസ്തയേവ്‌സ്‌കിയെക്കുറിച്ച് എന്താണ് ചിത്രീകരിക്കുന്നത്. ശരി, നമ്മൾ എന്താണ്? ശരി, അവൻ ശരിക്കും ഒരു പ്രതിഭയാണോ, അവൻ നമ്മെക്കുറിച്ച് ആയിരം വർഷങ്ങൾക്ക് മുമ്പ് തട്ടിയെടുത്തു? നമ്മുടെ, അങ്ങനെ പറഞ്ഞാൽ, ദാസനെക്കുറിച്ച്.

ഞാൻ എല്ലാവരോടും നിർദ്ദേശിക്കുന്നു: സുഹൃത്തുക്കളേ, ഈ വിഷയത്തിൽ നാമെല്ലാവരും വ്യക്തമായി സംസാരിക്കേണ്ടതുണ്ട് - ഈ അടച്ചുപൂട്ടലിനെക്കുറിച്ച്, അല്ലാത്തപക്ഷം ഞങ്ങൾ നിശബ്ദരാണ്. എന്തുകൊണ്ടാണ് നമ്മൾ എപ്പോഴും നിശബ്ദരായിരിക്കുന്നത്?! അവർ പ്രകടനങ്ങൾ അടയ്ക്കുന്നു, അവർ ഇത് അടയ്ക്കുന്നു ... "യേശു ക്രിസ്തു ഒരു സൂപ്പർസ്റ്റാർ ആണ്." ദൈവം! "ഇല്ല, അത് ആരെയെങ്കിലും വ്രണപ്പെടുത്തി." അതെ, ആരെയെങ്കിലും വ്രണപ്പെടുത്തുക, അപ്പോൾ എന്താണ്?

നാമെല്ലാവരും ഈ വിഷയത്തിൽ വ്യക്തമായി സംസാരിക്കേണ്ടതുണ്ട് - ഈ അടച്ചുപൂട്ടലിനെക്കുറിച്ച്, അല്ലാത്തപക്ഷം ഞങ്ങൾ നിശബ്ദരാണ്. എന്തുകൊണ്ടാണ് നമ്മൾ എപ്പോഴും നിശബ്ദരായിരിക്കുന്നത്?! പ്രകടനങ്ങൾ അവസാനിപ്പിക്കുന്നു, ഇത് അവസാനിപ്പിക്കുന്നു...

നമ്മുടെ പള്ളികളിൽ പീഡിപ്പിക്കപ്പെട്ടതും വൈദികരെ തകർത്തതും കുരിശുകൾ തകർത്തതും പച്ചക്കറിക്കടകൾ ഉണ്ടാക്കിയതും മറന്നുപോയ നമ്മുടെ നിർഭാഗ്യകരമായ സഭ. അവൾ ഇപ്പോൾ അതേ രീതിയിൽ പ്രവർത്തിക്കാൻ തുടങ്ങിയിരിക്കുന്നു. ഒരാൾ സഭയുടെ അധികാരികളുമായി ഒന്നിക്കരുതെന്ന് പറഞ്ഞപ്പോൾ ലെവ് നിക്കോളാവിച്ച് ടോൾസ്റ്റോയ് പറഞ്ഞത് ശരിയാണെന്നാണ് ഇതിനർത്ഥം, അല്ലാത്തപക്ഷം അത് ആരംഭിക്കുന്നത് ദൈവത്തെ സേവിക്കാനല്ല, അധികാരികളെ സേവിക്കാനാണ്. നമ്മൾ വലിയൊരളവിൽ കാണുന്നത്.

അത് ആവശ്യമില്ല: "സഭ രോഷാകുലരാകും." ശരി ഒന്നുമില്ല! ഒന്നുമില്ല! നിങ്ങൾ എല്ലാം ഒറ്റയടിക്ക് അടയ്ക്കേണ്ടതില്ല! അല്ലെങ്കിൽ, അവർ അടയ്ക്കുകയാണെങ്കിൽ, നിങ്ങൾ അതിനോട് പ്രതികരിക്കേണ്ടതുണ്ട്. ഞങ്ങൾ ഒരുമിച്ചാണ്. ഇവിടെ അവർ പെർമിലെ ബോറി മിൽഗ്രാമുമായി എന്തെങ്കിലും ചെയ്യാൻ ശ്രമിച്ചു. ശരി, എങ്ങനെയെങ്കിലും ഞങ്ങൾ അവസാനമായി നിന്നു, പലരും. എന്നിട്ട് അത് വീണ്ടും സ്ഥലത്ത് വയ്ക്കുക. നിങ്ങൾക്ക് സങ്കൽപ്പിക്കാൻ കഴിയുമോ? നമ്മുടെ സർക്കാർ ഒരു പടി പിന്നോട്ട് പോയി. മണ്ടനായ ഞാൻ ഒരു പടി പിന്നോട്ട് പോയി ഈ മണ്ടത്തരം തിരുത്തി. ഇത് അത്ഭുതകരമാണ്. ഇത് വളരെ അപൂർവവും അസാധാരണവുമാണ്. പക്ഷേ അവർ അത് ചെയ്തു. ഞങ്ങളും ഇതിൽ പങ്കെടുത്തു - ഞങ്ങൾ ഒത്തുകൂടി പെട്ടെന്ന് സംസാരിച്ചു.

ഇപ്പോൾ, വളരെ പ്രയാസകരമായ സമയങ്ങളിൽ, വളരെ അപകടകരമായ, വളരെ ഭയാനകമാണെന്ന് എനിക്ക് തോന്നുന്നു; ഇത് വളരെ സാമ്യമുള്ളതാണ് ... ഞാൻ എന്താണെന്ന് പറയില്ല, പക്ഷേ നിങ്ങൾ സ്വയം മനസ്സിലാക്കുന്നു. വളരെ ശക്തമായും വളരെ വ്യക്തമായും ഇതിനെ ചെറുത്തുതോൽപ്പിക്കാൻ നാം ഒന്നിച്ചുനിൽക്കേണ്ടതുണ്ട്.

ഒരിക്കൽ കൂടി, അർക്കാഡി റൈക്കിന് ജന്മദിനാശംസകൾ.

ഒക്ടോബർ 24 ന്, സാറ്ററിക്കൺ തിയേറ്ററിന്റെ തലവൻ കോൺസ്റ്റാന്റിൻ റെയ്‌ക്കിൻ സാംസ്കാരിക മേഖലയിലെ സെൻസർഷിപ്പിനെക്കുറിച്ച് ഒരു പ്രസംഗം നടത്തി, അത് ഉടൻ തന്നെ നെറ്റ്‌വർക്കിൽ ചർച്ചാ വിഷയമായി. രാജ്യസ്‌നേഹത്തെയും ധാർമ്മികതയെയും കുറിച്ചുള്ള ആശയങ്ങൾ ഉദ്ധരിച്ച് നാടകത്തെയും സിനിമയെയും നിയന്ത്രിക്കുന്ന "അപരാധിയായ ഗ്രൂപ്പിന്" എതിരെ അദ്ദേഹം സംസാരിച്ചു. അലക്സാണ്ടർ സാൽഡോസ്തനോവ് (ശസ്ത്രക്രിയാ വിദഗ്ദൻ) തന്റെ ഇന്നത്തെ പ്രസംഗത്തെ കുറിച്ച് അഭിപ്രായപ്പെട്ടു, റഷ്യയെ ഒരു "ഗട്ടർ" ആക്കി മാറ്റാൻ അദ്ദേഹം ആഗ്രഹിക്കുന്നുവെന്ന് ആരോപിച്ചു. സോഷ്യൽ മീഡിയ ഉപയോക്താക്കൾ റൈക്കിന് വേണ്ടി നിലകൊണ്ടു.

തിങ്കളാഴ്ച, യൂണിയൻ ഓഫ് തിയേറ്റർ വർക്കേഴ്‌സ് (എസ്ടിഡി) കോൺഗ്രസിൽ കോൺസ്റ്റാന്റിൻ റെയ്‌ക്കിൻ ഒരു പ്രസംഗം നടത്തി, അതിൽ രാജ്യത്തെ അവസ്ഥയിൽ തന്റെ നിരാശയും അതൃപ്തിയും പ്രകടിപ്പിച്ചു. പ്രത്യേകിച്ചും, തിയേറ്ററുകളിൽ സംസ്ഥാനം ചെലുത്തുന്ന സമ്മർദ്ദം, ന്യായീകരിക്കാത്ത സെൻസർഷിപ്പ്, ആർ‌ഒ‌സിയിൽ സംഭവിച്ച നിഷേധാത്മക മാറ്റങ്ങൾ, സംസ്കാരത്തിൽ വളരുന്ന രാഷ്ട്രീയവൽക്കരണം എന്നിവയെക്കുറിച്ച് അദ്ദേഹം സംസാരിച്ചു.

ഞാൻ വളരെ അസ്വസ്ഥനാണ് - നിങ്ങളെ എല്ലാവരെയും പോലെ ഞാനും കരുതുന്നു - നമ്മുടെ ജീവിതത്തിൽ സംഭവിക്കുന്ന പ്രതിഭാസങ്ങൾ. ഇവ, പറയുകയാണെങ്കിൽ, കലയുടെ മേലുള്ള റെയ്ഡുകൾ, പ്രത്യേകിച്ച് തിയേറ്ററിൽ. ഇവ പൂർണ്ണമായും നിയമവിരുദ്ധവും, തീവ്രവാദവും, അഹങ്കാരവും, ആക്രമണാത്മകവും, ധാർമ്മികത, ധാർമ്മികത, പൊതുവെ എല്ലാത്തരം നല്ലതും ഉയർന്നതുമായ വാക്കുകൾക്ക് പിന്നിൽ മറഞ്ഞിരിക്കുന്നു: "ദേശസ്നേഹം", "മാതൃഭൂമി", "ഉയർന്ന ധാർമ്മികത". പ്രകടനങ്ങൾ അടയ്ക്കുന്ന, എക്സിബിഷനുകൾ അടയ്ക്കുന്ന, വളരെ ലജ്ജാകരമായി പെരുമാറുന്ന, ആരോട്, വളരെ വിചിത്രമായ രീതിയിൽ, അധികാരികൾ നിഷ്പക്ഷരാണ് - അവർ സ്വയം അകന്നുപോകുന്നു.

ഞങ്ങളുടെ നേരിട്ടുള്ള മേലുദ്യോഗസ്ഥർ അത്തരമൊരു സ്റ്റാലിനിസ്റ്റ് നിഘണ്ടുവിൽ ഞങ്ങളോട് സംസാരിക്കുന്നു, അത്തരം സ്റ്റാലിനിസ്റ്റ് മനോഭാവം, നിങ്ങൾക്ക് നിങ്ങളുടെ കാതുകളെ വിശ്വസിക്കാൻ കഴിയില്ല!

പീഡിപ്പിക്കപ്പെട്ടതും, വൈദികരെ നശിപ്പിച്ചതും, കുരിശുകൾ തകർത്തതും, നമ്മുടെ പള്ളികളിൽ പച്ചക്കറിക്കടകൾ ഉണ്ടാക്കിയതും മറന്നുപോയ നമ്മുടെ നിർഭാഗ്യകരമായ സഭ. അവൾ ഇപ്പോൾ അതേ രീതിയിൽ പ്രവർത്തിക്കാൻ തുടങ്ങിയിരിക്കുന്നു. അധികാരികൾ സഭയുമായി ഒന്നിക്കരുതെന്നും അല്ലാത്തപക്ഷം അത് ദൈവത്തെ സേവിക്കാനല്ല, അധികാരികളെ സേവിക്കാൻ തുടങ്ങുമെന്നും ലെവ് നിക്കോളാവിച്ച് ടോൾസ്റ്റോയ് പറഞ്ഞത് ശരിയായിരുന്നു എന്നാണ് ഇതിനർത്ഥം.

നൈറ്റ് വോൾവ്സ് മോട്ടോർസൈക്കിൾ ക്ലബിന്റെ പ്രസിഡന്റും മൈദാൻ വിരുദ്ധ പ്രസ്ഥാനത്തിന്റെ തുടക്കക്കാരനുമായ വ്‌ളാഡിമിർ പുടിന്റെ നയങ്ങളെ സജീവമായി പിന്തുണയ്ക്കുന്ന അലക്സാണ്ടർ (സർജൻ) സാൽഡോസ്തനോവ്, എൻഎസ്എൻ പ്രസിദ്ധീകരണത്തിന് റെയ്‌കിന്റെ വാക്കുകളെ കുറിച്ച് അഭിപ്രായപ്പെട്ടു.

പിശാച് എപ്പോഴും സ്വാതന്ത്ര്യം കൊണ്ട് വശീകരിക്കുന്നു! സ്വാതന്ത്ര്യത്തിന്റെ മറവിൽ, രാജ്യത്തെ മലിനജലം ഒഴുകുന്ന ഒരു അഴുക്കുചാലാക്കി മാറ്റാൻ ഈ റെയ്‌ക്കിനുകൾ ആഗ്രഹിക്കുന്നു. ഞങ്ങൾ വെറുതെ നിൽക്കില്ല, അമേരിക്കൻ ജനാധിപത്യത്തിൽ നിന്ന് ഞങ്ങളെ സംരക്ഷിക്കാൻ ഞാൻ എല്ലാം ചെയ്യും. എല്ലാ അടിച്ചമർത്തലുകളും ഉണ്ടായിരുന്നിട്ടും അവർ ലോകമെമ്പാടും വ്യാപിച്ചു!

"യഥാർത്ഥത്തിൽ സ്വാതന്ത്ര്യം" ഉള്ള ഒരേയൊരു രാജ്യം ഇന്ന് റഷ്യയാണെന്നും അദ്ദേഹം പ്രസ്താവിച്ചു.

ശസ്‌ത്രക്രിയാവിദഗ്‌ദ്ധനെക്കുറിച്ചുള്ള വിമർശനം ശൃംഖലയിൽ ശക്തമായ പ്രതികരണത്തിന്‌ കാരണമായി. പ്രത്യേകിച്ചും, മുൻ സ്റ്റേറ്റ് ഡുമ ഡെപ്യൂട്ടി ആയിരുന്ന ദിമിത്രി ഗുഡ്‌കോവ് തന്റെ ഫേസ്ബുക്ക് പേജിൽ എഴുതി, സംസ്‌കാരത്തിന് അതിന്റെ പ്രാധാന്യം എത്ര വേഗത്തിൽ നഷ്ടപ്പെടുന്നുവെന്നും "ഹൂളിഗൻസ്" ദേശീയ നായകന്മാരാകുന്നതിലും താൻ കടുത്ത നിരാശനാണെന്ന്.

അഭിപ്രായങ്ങളിൽ ഗുഡ്‌കോവിന്റെ അനുയായികൾ അദ്ദേഹത്തെ പിന്തുണച്ചു. റൈക്കിനെപ്പോലുള്ള ഒരു മനുഷ്യനെ വിമർശിക്കാൻ ശസ്ത്രക്രിയാ വിദഗ്ധന് അവകാശമില്ലെന്ന് മിക്കവരും സമ്മതിച്ചു. സാൽദോസ്തനോവ് അദ്ദേഹത്തിന് നൽകുന്ന ശ്രദ്ധ അർഹിക്കുന്നില്ലെന്ന് ചിലർ എഴുതുന്നു.

മുൻ സെനറ്റർ കോൺസ്റ്റാന്റിൻ ഡോബ്രിനിനും റെയ്കിനെ പ്രതിരോധിച്ച് സംസാരിച്ചു.

റൈക്കിനെതിരെയുള്ള ശസ്ത്രക്രിയാ വിദഗ്ധൻ. അതിനുമുമ്പ്, അത് ജീവിക്കാൻ അർഹമായിരുന്നു.

കോൺസ്റ്റാന്റിൻ ഡോബ്രിനിൻ (@k_dobrinin)

“ധാർമ്മികത, മാതൃരാജ്യത്തെയും ആളുകളെയും, ദേശസ്നേഹത്തെയും കുറിച്ചുള്ള വാക്കുകൾ, ചട്ടം പോലെ, വളരെ താഴ്ന്ന ലക്ഷ്യങ്ങളെ ഉൾക്കൊള്ളുന്നു. പ്രകോപിതരും അസ്വസ്ഥരുമായ ഈ ഗ്രൂപ്പുകളെ ഞാൻ വിശ്വസിക്കുന്നില്ല. എന്തുകൊണ്ടാണ് നിങ്ങൾക്ക് കലയിൽ ഇടപെടാൻ കഴിയാത്തത് - അഭിപ്രായം.

ഒക്ടോബർ 24 ന്, റഷ്യയിലെ യൂണിയൻ ഓഫ് തിയേറ്റർ വർക്കേഴ്‌സിന്റെ കോൺഗ്രസിൽ നടൻ അർക്കാഡി റെയ്‌ക്കിന്റെ മകൻ സാറ്റിറിക്കൺ തിയേറ്ററിന്റെ തലവൻ സെൻസർഷിപ്പിനും അധികാരികളുടെ പോരാട്ടത്തിനും എതിരെ "കലയിലെ ധാർമ്മികതയ്‌ക്കായി" സംസാരിച്ചു. മുഴുവൻ ട്രാൻസ്ക്രിപ്റ്റ് പ്രസംഗങ്ങൾറെയ്കിൻ പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു"ജെല്ലിഫിഷ്". DK.RU അതിൽ നിന്നുള്ള ഉദ്ധരണികൾ നൽകുന്നു:

“... ഞാൻ വളരെ ആശങ്കാകുലനാണ് - നിങ്ങളെ എല്ലാവരെയും പോലെ ഞാനും കരുതുന്നു - നമ്മുടെ ജീവിതത്തിൽ സംഭവിക്കുന്ന പ്രതിഭാസങ്ങൾ. ഇവ, പറയുകയാണെങ്കിൽ, കലയുടെ മേലുള്ള റെയ്ഡുകൾ, പ്രത്യേകിച്ച് തിയേറ്ററിൽ. ഇവ തികച്ചും നിയമവിരുദ്ധവും, തീവ്രവാദവും, ധിക്കാരവും, ആക്രമണാത്മകവും, ധാർമ്മികത, ധാർമ്മികത, പൊതുവെ എല്ലാത്തരം നല്ലതും ഉയർന്നതുമായ വാക്കുകൾക്ക് പിന്നിൽ മറഞ്ഞിരിക്കുന്നു: "ദേശസ്നേഹം", "മാതൃരാജ്യം", "ഉയർന്ന ധാർമ്മികത".

സർഗ്ഗാത്മകതയുടെ സ്വാതന്ത്ര്യത്തിനും സെൻസർഷിപ്പ് നിരോധനത്തിനും മേലുള്ള വൃത്തികെട്ട കടന്നുകയറ്റങ്ങളാണിവയെന്ന് എനിക്ക് തോന്നുന്നു. സെൻസർഷിപ്പിന്റെ നിരോധനവും - ആരെങ്കിലും ഇതുമായി എങ്ങനെ ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നുവെന്ന് എനിക്കറിയില്ല, പക്ഷേ ഇത് നമ്മുടെ ജീവിതത്തിലെ, നമ്മുടെ രാജ്യത്തിന്റെ കലാപരവും ആത്മീയവുമായ ജീവിതത്തിൽ മതേതര പ്രാധാന്യമുള്ള ഏറ്റവും വലിയ സംഭവമാണെന്ന് ഞാൻ വിശ്വസിക്കുന്നു ...

എന്നിട്ട് ഇപ്പോൾ എന്താണ് സംഭവിക്കുന്നത്? ഇതിനായി ഒരാളുടെ കൈകൾ എങ്ങനെ വ്യക്തമായി ചൊറിച്ചിലുണ്ടെന്ന് ഞാൻ ഇപ്പോൾ കാണുന്നു - ഇത് മാറ്റാനും തിരികെ മടങ്ങാനുമാണ്.

... ധാർമ്മികത, മാതൃഭൂമി, ജനം, ദേശസ്നേഹം എന്നിവയെക്കുറിച്ചുള്ള വാക്കുകൾ, ചട്ടം പോലെ, വളരെ താഴ്ന്ന ലക്ഷ്യങ്ങൾ ഉൾക്കൊള്ളുന്നു. മതവികാരങ്ങൾ വ്രണപ്പെട്ടതായി നിങ്ങൾ കാണുന്ന, പ്രകോപിതരും വ്രണപ്പെട്ടവരുമായ ആളുകളുടെ ഈ ഗ്രൂപ്പുകളെ ഞാൻ വിശ്വസിക്കുന്നില്ല.

യഥാർത്ഥത്തിൽ, നമ്മൾ ഒന്നിക്കേണ്ടതുണ്ടെന്ന് ഞാൻ കരുതുന്നു.<…>ഒരു പ്രത്യേക സംവിധായകനെ എനിക്ക് ഇഷ്ടമുള്ളത് പോലെ ഇഷ്ടപ്പെടാൻ കഴിയില്ല, പക്ഷേ അവനെ സംസാരിക്കാൻ അനുവദിക്കുന്നതിനായി ഞാൻ എന്റെ അസ്ഥികൾ താഴെയിടും.

ഞാൻ നിർദ്ദേശിക്കുന്നു: സുഹൃത്തുക്കളേ, ഈ വിഷയത്തിൽ ഞങ്ങൾ വ്യക്തമായി സംസാരിക്കേണ്ടതുണ്ട്. ഈ അടച്ചുപൂട്ടലുകളെ സംബന്ധിച്ച്, അല്ലാത്തപക്ഷം ഞങ്ങൾ നിശബ്ദരാണ്. എന്തുകൊണ്ടാണ് നമ്മൾ എപ്പോഴും നിശബ്ദരായിരിക്കുന്നത്? അവർ പ്രകടനങ്ങൾ അടയ്ക്കുന്നു, അവർ ഇത് അടയ്ക്കുന്നു ... അവർ "ജീസസ് ക്രൈസ്റ്റ് - സൂപ്പർസ്റ്റാർ" നിരോധിച്ചു. ദൈവം! "ഇല്ല, അത് ആരെയെങ്കിലും വ്രണപ്പെടുത്തി." അതെ, ആരെയെങ്കിലും വ്രണപ്പെടുത്തുക, അപ്പോൾ എന്താണ്?

നമ്മുടെ പള്ളികളിൽ പീഡിപ്പിക്കപ്പെട്ടതും വൈദികരെ തകർത്തതും കുരിശുകൾ തകർത്തതും പച്ചക്കറിക്കടകൾ ഉണ്ടാക്കിയതും മറന്നുപോയ നമ്മുടെ നിർഭാഗ്യകരമായ സഭ. അവൾ ഇപ്പോൾ അതേ രീതിയിൽ പ്രവർത്തിക്കാൻ തുടങ്ങിയിരിക്കുന്നു.

ഇപ്പോൾ, വളരെ പ്രയാസകരമായ സമയങ്ങളിൽ, വളരെ അപകടകരവും വളരെ ഭയാനകവുമാണെന്ന് എനിക്ക് തോന്നുന്നു; ഇത് വളരെ സാമ്യമുള്ളതായി തോന്നുന്നു ... എന്താണെന്ന് ഞാൻ പറയില്ല. എന്നാൽ നിങ്ങൾ മനസ്സിലാക്കുന്നു. ഇതിനെ ചെറുക്കാൻ ഞങ്ങൾ വളരെ ശക്തമായും വളരെ വ്യക്തമായും ഒന്നിക്കേണ്ടതുണ്ട്.

അപ്ഡേറ്റ് ചെയ്യുക.ഒക്ടോബർ 25 അമർത്തുക പ്രസിഡൻഷ്യൽ സെക്രട്ടറി ദിമിത്രി പെസ്കോവ്, റൈക്കിന്റെ പ്രസംഗത്തിന് മറുപടിയായി, സെൻസർഷിപ്പിനെ സർക്കാർ ഉത്തരവുകളുമായി കൂട്ടിക്കുഴയ്ക്കരുതെന്ന് അഭ്യർത്ഥിച്ചു.

“സെൻസർഷിപ്പ് അസ്വീകാര്യമാണ്. നാടക-സിനിമാ സമൂഹത്തിന്റെ പ്രതിനിധികളുമായി പ്രസിഡന്റിന്റെ യോഗങ്ങളിൽ ഈ വിഷയം ആവർത്തിച്ച് ചർച്ച ചെയ്തിട്ടുണ്ട്. എന്നാൽ അതേ സമയം, സംസ്ഥാനത്തിന്റെ പണം ഉപയോഗിച്ചോ അല്ലെങ്കിൽ മറ്റ് ചില ഫണ്ടിംഗ് സ്രോതസ്സുകളുടെ പങ്കാളിത്തത്തോടെയോ സ്റ്റേജ് ചെയ്തതോ ചിത്രീകരിച്ചതോ ആയ നിർമ്മാണങ്ങളെയും സൃഷ്ടികളെയും വ്യക്തമായി വേർതിരിക്കേണ്ടത് ആവശ്യമാണ്. ഉദ്ധരണികൾപെസ്കോവ് "ഇന്റർഫാക്സ്".

മുഴുവൻ നാടക റഷ്യയും ആവശ്യമുള്ളത് രൂപപ്പെടുത്തുന്നു, - എസ്ടിഡി സെക്രട്ടറി ദിമിത്രി ട്രൂബോച്ച്കിൻ പറയുന്നു (അദ്ദേഹം കോൺഗ്രസിൽ മോഡറേറ്ററാണ്). സഹായത്തിനായുള്ള ഒരു നിലവിളിയാണിത്.

തിയേറ്റർ റഷ്യ ഇന്ന് എന്തിനെക്കുറിച്ചാണ് അലറുന്നത്? പ്രസംഗങ്ങളിൽ നിന്ന് നിങ്ങൾ യഥാർത്ഥവും പല തരത്തിൽ സങ്കടകരവുമായ ഒരു വസ്തുത മനസ്സിലാക്കുന്നു: ഞങ്ങൾക്ക് രണ്ട് റഷ്യകളുണ്ട് - മോസ്കോയും ബാക്കിയുള്ളവരും - തികച്ചും വ്യത്യസ്തമായ ജീവിതം നയിക്കുന്നു.

തിയേറ്ററിന്റെ വാണിജ്യവൽക്കരണത്തെക്കുറിച്ച് മോസ്കോ ഗ്രൂപ്പുകളുടെ കലാസംവിധായകർ ആശങ്കാകുലരാണ്. എന്തുകൊണ്ടാണ് ഇത് തിയേറ്ററിന് ഹാനികരമാകുന്നത് എന്നതിന് സാമ്പത്തിക ശാസ്ത്രജ്ഞനായ റൂബിൻസ്റ്റീൻ ന്യായീകരണം നൽകുന്നു. അദ്ദേഹത്തിന്റെ സ്ഥിതിവിവരക്കണക്കുകൾ കുറ്റമറ്റതാണ്, നിഗമനങ്ങളിൽ എത്തിച്ചേരാൻ ഞങ്ങളെ അനുവദിക്കുന്നു: ടിക്കറ്റ് വിൽപ്പനയിലൂടെ തിയേറ്ററിന് അതിന്റെ ചെലവുകൾ സ്വന്തമായി വഹിക്കാൻ കഴിയില്ല, കൂടാതെ സംസ്ഥാന പിന്തുണ കുറയുന്നത് വരുമാനം തേടാനും അതിനാൽ വാണിജ്യവൽക്കരണത്തിനും പ്രേരിപ്പിക്കുന്നു.

പ്രത്യയശാസ്ത്ര ഭീകരതയെക്കുറിച്ചും 1937 മോഡലിന്റെ വരാനിരിക്കുന്ന സെൻസർഷിപ്പിന്റെ ഭീഷണിയെക്കുറിച്ചും മോസ്കോ ആശങ്കാകുലരാണ്. കോൺസ്റ്റാന്റിൻ റൈക്കിന്റെ വൈകാരിക പ്രസംഗം ഇതിന് സാധാരണമാണ്: “കലയെ ആക്രമിക്കുന്നത് പരുഷവും ധിക്കാരപരവുമാണ്, ദേശസ്‌നേഹത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ഉയർന്ന വാക്കുകൾക്ക് പിന്നിൽ മറഞ്ഞിരിക്കുന്നു. പ്രകോപിതരായ ആളുകളുടെ ഗ്രൂപ്പുകൾ പ്രകടനങ്ങൾ, എക്സിബിഷനുകൾ എന്നിവ അടയ്ക്കുന്നു, ധിക്കാരത്തോടെ പെരുമാറുന്നു, അധികാരികൾ ഇതിൽ നിന്ന് അകന്നുപോകുന്നു. നമ്മുടെ സംസ്കാരത്തിന്റെ ശാപവും നാണക്കേടും - സെൻസർഷിപ്പ് - ആധുനിക കാലത്തിന്റെ വരവോടെ അവസാനിച്ചു. എന്നിട്ട് ഇപ്പോൾ എന്ത്? സ്തംഭനാവസ്ഥയുടെ കാലത്തേക്കല്ല - സ്റ്റാലിന്റെ കാലത്തേക്ക് - അവർ ഞങ്ങളെ തിരികെ കൊണ്ടുവരാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു. നമ്മുടെ മേലധികാരികൾ ഇത്തരം സ്റ്റാലിനിസ്റ്റ് പരീക്ഷണങ്ങളിൽ സംസാരിക്കുന്നു, മിസ്റ്റർ അരിസ്റ്റാർഖോവ് ... ഞങ്ങൾ എന്താണ് - ഇരുന്നു കേൾക്കുന്നത്? ഞങ്ങൾ വിഭജിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു, ഇത് അത്ര മോശമല്ല: പരസ്‌പരം വിമർശിക്കുകയും അപകീർത്തിപ്പെടുത്തുകയും ചെയ്യുന്ന ഒരു നീചമായ രീതിയുണ്ട്. എന്റെ അച്ഛൻ എന്നെ വ്യത്യസ്തമായി പഠിപ്പിച്ചു.

എന്നാൽ പ്രവിശ്യാ തീയറ്ററുകൾ അത്തരം ധാർമ്മിക ഉയരങ്ങളിലെത്തിയിട്ടില്ല: അവ അതിജീവിക്കേണ്ടതുണ്ട്. വ്ലാഡിവോസ്റ്റോക്കിലെ യൂത്ത് തിയേറ്ററിലൂടെ ഒരു മലിനജലം ഒഴുകുന്നുവെന്ന് ഞാൻ കേൾക്കുന്നു, ഇതിൽ നിന്ന് പ്രേക്ഷകർ പറയുന്നു: “നിങ്ങളുടെ പ്രകടനങ്ങൾ മികച്ചതാണ്, പക്ഷേ എന്തുകൊണ്ടാണ് നിങ്ങൾ ഇത്രയധികം നാറുന്നത്? ..” ബ്രയാൻസ്കിൽ നിന്നുള്ള പാവ തിയേറ്ററിന്റെ അതിശയകരമായ ഒരു ക്രോണിക്കിൾ ഔദ്യോഗികമാണ്. വർഷങ്ങളോളം: തിയേറ്റർ ആദ്യം പുനഃസ്ഥാപിച്ചു, പിന്നീട് ചില കാരണങ്ങളാൽ അവർ ജോലിക്ക് അനുയോജ്യമല്ലെന്ന് തിരിച്ചറിഞ്ഞു, തുടർന്ന് രണ്ട് ടീമുകളോടും ആവശ്യപ്പെടാതെ അവർ യൂത്ത് തിയേറ്ററുമായി ലയിച്ചു. കുറച്ച് വർഷങ്ങൾക്ക് ശേഷം, സെന്റ് പീറ്റേഴ്‌സ്ബർഗിൽ നിന്നുള്ള ഒരു പരീക്ഷ അവസാനിച്ചു: തിയേറ്റർ ജോലിക്ക് അനുയോജ്യമാണ് ...

ഇവിടെയാണ് റിപ്പബ്ലിക് ഓഫ് അൽതായ്. റിപ്പബ്ലിക്കിൽ 220,000 നിവാസികൾക്ക് ഒരു തിയേറ്റർ മാത്രമേയുള്ളൂവെന്ന് എസ്ടിഡി ഡിപ്പാർട്ട്‌മെന്റ് മേധാവി സ്വെറ്റ്‌ലാന തർബനാക്കോവ എന്നോട് പറയുന്നു. നവീകരിച്ചത്, 469 സീറ്റുകൾ, പക്ഷേ ഇത് ആഴ്ചയിൽ 1-2 തവണ പ്രവർത്തിക്കുന്നു, കാരണം ഒരേ നാടക മേൽക്കൂരയ്ക്ക് കീഴിൽ നിരവധി ഓർഗനൈസേഷനുകൾ ഉണ്ട്: ഒരു ഫിൽഹാർമോണിക് സൊസൈറ്റി, ഒരു സ്റ്റേറ്റ് ഓർക്കസ്ട്ര, ഒരു നൃത്ത സംഘം, കൂടാതെ ഡയറക്ടറേറ്റ്, ഒരു വിതരണക്കാരൻ എന്ന നിലയിൽ അതിഥി കലാകാരന്മാരെയും ക്ഷണിക്കുന്നു. . 150-200 റൂബിളുകൾക്കുള്ള ടിക്കറ്റുകൾ. ആളുകൾ നടക്കുന്നു.

ആളുകൾ പർവതങ്ങളിൽ താമസിക്കുന്നു, അവർ തിയേറ്റർ കാണാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു, - സ്വെറ്റ്‌ലാന നിക്കോളേവ്ന പറയുന്നു. - എന്നാൽ പ്രതിസന്ധി കാരണം, കൃഷിയുടെ മോശം അവസ്ഥ, ആളുകൾക്ക് പണമില്ല. ഞങ്ങൾ ക്ലബ്ബിലേക്ക് വരുന്നു, പക്ഷേ ഞങ്ങൾ 130 റൂബിളുകൾക്ക് ടിക്കറ്റ് വാങ്ങുന്നില്ല, അവർ സംരക്ഷിക്കുന്നു. ഇവിടെ ഞങ്ങൾ വരുന്നവർക്ക് വേണ്ടി കളിക്കുന്നു. ശമ്പളം 10-12 ആയിരം, ചെറുപ്പക്കാർക്ക് ഇതിലും കുറവാണ്.

- അവർ എങ്ങനെ ജീവിക്കുന്നു?

നാമെല്ലാവരും ഇങ്ങനെയാണ് ജീവിക്കുന്നത്. എന്നാൽ ഇപ്പോൾ ഒരു പുതിയ സാംസ്കാരിക മന്ത്രി വന്നിരിക്കുന്നു, ഞങ്ങൾ അദ്ദേഹത്തെ ശരിക്കും പ്രതീക്ഷിക്കുന്നു.

അവളുടെ വാക്കുകൾ നോർത്ത് കോക്കസസിൽ നിന്നുള്ള ഐഗം ഐഗുമോവ് സ്ഥിരീകരിച്ചു: അവിടെ അഭിനേതാക്കൾക്ക് 11 മുതൽ 13 ആയിരം വരെ ശമ്പളമുണ്ട്. തീവ്രമായ കൊക്കേഷ്യൻ മനുഷ്യൻ, എല്ലാ പ്രതിനിധികൾക്കും വേണ്ടി, അലക്സാണ്ടർ കല്യാഗിനെ പുടിനിലേക്ക് ഒരു വാക്കറായി അയയ്ക്കാൻ നേരിട്ട് നിർദ്ദേശിക്കുന്നു: പ്രവിശ്യാ കലാകാരന്മാരുടെ ദുരവസ്ഥയെക്കുറിച്ച് അദ്ദേഹം സംസാരിക്കട്ടെ. കല്യാഗിൻ പ്രെസിഡിയം ടേബിളിൽ എല്ലാം എഴുതുന്നു.

അധികാരികളുമായി എങ്ങനെ പ്രവർത്തിക്കണമെന്ന് നിങ്ങൾക്കറിയില്ല, - കച്ചലോവ്സ്കി തിയേറ്ററിൽ നിന്ന് (ടാറ്റർസ്ഥാൻ) വ്യാസെസ്ലാവ് സ്ലാവുത്സ്കി പോഡിയത്തിൽ നിന്ന് തിരിച്ചടിക്കുന്നു. - എന്റെ പ്രസിഡന്റ് ഒരു റേസിംഗ് ഡ്രൈവറാണ്, എന്തുകൊണ്ടാണ് അവൻ ഒരു തിയേറ്റർ ആകേണ്ടത്? അതിനാൽ, സംസ്കാരത്തെ പരിപാലിക്കുന്നത് രാജ്യത്തിന്റെ ജീൻ പൂളിനെ പരിപാലിക്കുകയാണെന്ന് എനിക്ക് അദ്ദേഹത്തോട് തെളിയിക്കേണ്ടതുണ്ട്. തൊഴിൽ അവസാനിക്കുന്നുവെന്ന് ഞാൻ കേട്ടിട്ടില്ല - സംവിധായകരെ കണ്ടെത്തുന്നത് കൂടുതൽ കൂടുതൽ ബുദ്ധിമുട്ടാണ്. നീ എന്തിനേക്കുറിച്ചാണ് സംസാരിക്കുന്നത്? ഞങ്ങൾ എന്തിനെക്കുറിച്ചാണ് നിരന്തരം പരാതിപ്പെടുന്നത്?

കോൺഗ്രസ് അതിന്റെ പ്രവർത്തനം അവസാനിപ്പിക്കുന്നു. അതിന്റെ ഫലങ്ങൾ എന്തായിരിക്കും, എന്ത് രേഖകൾ സ്വീകരിക്കും? പ്രത്യക്ഷത്തിൽ, അലക്സാണ്ടർ കല്യാഗിന് തന്റെ പുതിയ കാലയളവിൽ ബുദ്ധിമുട്ട് നേരിടേണ്ടിവരും: പെരെസ്ട്രോയിക്കയ്ക്ക് മുമ്പ് തിയേറ്റർ അനുഭവിച്ച പ്രത്യയശാസ്ത്രത്തേക്കാൾ കഠിനമായ സാമ്പത്തിക വീക്ഷണം മാറി.

തന്റെ സമാപന പ്രസംഗത്തിൽ, കല്യാഗിൻ തത്വശാസ്ത്രപരമായി പറഞ്ഞു:

പ്രശ്നത്തിന്റെ ഒരു ഭാഗം എനിക്ക് അറിയാം, അതിന്റെ ഒരു ഭാഗം തണുത്ത മഴയാണ്. എന്നാൽ ഞാൻ നിങ്ങളോട് പറയട്ടെ: ഞങ്ങൾ സർഗ്ഗാത്മകരായ ആളുകൾ അക്ഷമരായ ആളുകളാണ്. ഞങ്ങൾക്ക് എല്ലാം ഒരേസമയം വേണം. ചുവപ്പുനാടയോട് എനിക്ക് നീരസമുണ്ട്, നിങ്ങളെപ്പോലെ ഞാനും നീരസപ്പെടുന്നു! അവർ എന്നെ ക്ഷമ പഠിപ്പിക്കുന്നു. അധികാരികൾ ആത്മാർത്ഥമായി മനസ്സിലാക്കുന്നില്ല. സാംസ്കാരിക മന്ത്രിയുമായി എകറ്റെറിൻബർഗ് ഭാഗ്യവാനായിരുന്നു, പക്ഷേ വോൾഗോഗ്രാഡ് അങ്ങനെയല്ല. പഞ്ച്, പഞ്ച്, പഞ്ച് ചെയ്യാൻ നമ്മൾ പഠിക്കണം. അത്തരം സാഹചര്യങ്ങളിൽ ഞങ്ങൾ നിലവിലുണ്ട്: എന്താണ്, എന്താണ്. അതിനാൽ ക്ഷമയോടെയിരിക്കാൻ ഞാൻ എല്ലാവരോടും അഭ്യർത്ഥിക്കുന്നു. ഞങ്ങൾ ക്ഷമയോടെ പ്രവർത്തിക്കുകയും ചെയ്യും.