സ്മാരക സംരക്ഷണം എന്ന വിഷയത്തെക്കുറിച്ചുള്ള വാദങ്ങൾ. റഷ്യൻ ഫെഡറേഷനിലെ സാംസ്കാരിക സ്മാരകങ്ങൾ സംരക്ഷിക്കുന്നതിനുള്ള പ്രശ്നത്തിന്റെ അവസ്ഥ

.റഷ്യൻ ഭാഷയിൽ ഏകീകൃത സംസ്ഥാന പരീക്ഷ. ടാസ്ക് C1.

1) ചരിത്രപരമായ ഓർമ്മയുടെ പ്രശ്നം (ഭൂതകാലത്തിന്റെ കയ്പേറിയതും ഭയാനകവുമായ അനന്തരഫലങ്ങളുടെ ഉത്തരവാദിത്തം)

ദേശീയവും മാനുഷികവുമായ ഉത്തരവാദിത്തത്തിന്റെ പ്രശ്നം ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ മധ്യത്തിൽ സാഹിത്യത്തിലെ കേന്ദ്ര പ്രശ്നങ്ങളിലൊന്നായിരുന്നു. ഉദാഹരണത്തിന്, A.T. Tvardovsky തന്റെ "ഓർമ്മയുടെ അവകാശം" എന്ന കവിതയിൽ സമഗ്രാധിപത്യത്തിന്റെ ദുഃഖകരമായ അനുഭവത്തെക്കുറിച്ച് ഒരു പുനർവിചിന്തനത്തിന് ആഹ്വാനം ചെയ്യുന്നു. A.A. അഖ്മതോവയുടെ "Requiem" എന്ന കവിതയിലും ഇതേ വിഷയം വെളിപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട്. "ഇവാൻ ഡെനിസോവിച്ചിന്റെ ജീവിതത്തിൽ ഒരു ദിവസം" എന്ന കഥയിൽ എഐ സോൾഷെനിറ്റ്സിൻ അനീതിയും നുണകളും അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ള ഭരണകൂട വ്യവസ്ഥയെക്കുറിച്ചുള്ള വിധി പ്രസ്താവിക്കുന്നു.

2) പുരാതന സ്മാരകങ്ങൾ സംരക്ഷിക്കുന്നതിന്റെയും അവ പരിപാലിക്കുന്നതിന്റെയും പ്രശ്നം.

സാംസ്കാരിക പൈതൃകത്തെ പരിപാലിക്കുന്നതിനുള്ള പ്രശ്നം എല്ലായ്‌പ്പോഴും പൊതുശ്രദ്ധയുടെ കേന്ദ്രമായി നിലകൊള്ളുന്നു. വിപ്ലവാനന്തര കാലഘട്ടത്തിലെ പ്രയാസകരമായ കാലഘട്ടത്തിൽ, രാഷ്ട്രീയ വ്യവസ്ഥിതിയിൽ മാറ്റം വരുത്തിയപ്പോൾ, മുൻ മൂല്യങ്ങളെ അട്ടിമറിച്ചപ്പോൾ, റഷ്യൻ ബുദ്ധിജീവികൾ സാംസ്കാരിക അവശിഷ്ടങ്ങൾ സംരക്ഷിക്കാൻ സാധ്യമായതെല്ലാം ചെയ്തു. ഉദാഹരണത്തിന്, അക്കാദമിഷ്യൻ ഡി.എസ്. നെവ്‌സ്‌കി പ്രോസ്പെക്‌റ്റ് നിലവാരമുള്ള ഉയർന്ന കെട്ടിടങ്ങൾ നിർമ്മിക്കുന്നതിൽ നിന്ന് ലിഖാചേവ് തടഞ്ഞു. റഷ്യൻ സിനിമാട്ടോഗ്രാഫർമാരുടെ ഫണ്ട് ഉപയോഗിച്ച് കുസ്കോവോ, അബ്രാംറ്റ്സെവോ എസ്റ്റേറ്റുകൾ പുനഃസ്ഥാപിച്ചു. പുരാതന സ്മാരകങ്ങൾ പരിപാലിക്കുന്നത് തുല നിവാസികളെ വേർതിരിക്കുന്നു: ചരിത്രപരമായ നഗര കേന്ദ്രം, പള്ളികൾ, ക്രെംലിൻ എന്നിവയുടെ രൂപം സംരക്ഷിക്കപ്പെടുന്നു.

പുരാതനകാലത്തെ ജേതാക്കൾ ജനങ്ങളുടെ ചരിത്രസ്മരണ നഷ്ടപ്പെടുത്തുന്നതിനായി പുസ്തകങ്ങൾ കത്തിക്കുകയും സ്മാരകങ്ങൾ നശിപ്പിക്കുകയും ചെയ്തു.

3) ഭൂതകാലത്തോടുള്ള മനോഭാവത്തിന്റെ പ്രശ്നം, മെമ്മറി നഷ്ടം, വേരുകൾ.

"പൂർവ്വികരോടുള്ള അനാദരവാണ് അധാർമികതയുടെ ആദ്യ അടയാളം" (എ.എസ്. പുഷ്കിൻ). ചിംഗിസ് ഐറ്റ്മാറ്റോവ് തന്റെ രക്തബന്ധം ഓർക്കാത്ത, ഓർമ്മ നഷ്ടപ്പെട്ട ഒരു വ്യക്തിയെ മൻകുർട്ട് ("കൊടുങ്കാറ്റ് നിർത്തുക") എന്ന് വിളിച്ചു. നിർബന്ധിതമായി ഓർമ്മ നഷ്ടപ്പെട്ട ഒരു മനുഷ്യനാണ് മാൻകുർട്ട്. ഇത് ഭൂതകാലമില്ലാത്ത അടിമയാണ്. അവൻ ആരാണെന്ന്, അവൻ എവിടെ നിന്ന് വരുന്നു, അവന്റെ പേര് അറിയില്ല, കുട്ടിക്കാലം, അച്ഛനെയും അമ്മയെയും ഓർക്കുന്നില്ല - ഒറ്റവാക്കിൽ പറഞ്ഞാൽ, അവൻ സ്വയം ഒരു മനുഷ്യനായി അംഗീകരിക്കുന്നില്ല. അത്തരമൊരു മനുഷ്യത്വമില്ലാത്ത മനുഷ്യൻ സമൂഹത്തിന് അപകടകരമാണ്, എഴുത്തുകാരൻ മുന്നറിയിപ്പ് നൽകുന്നു.

അടുത്തിടെ, മഹത്തായ വിജയ ദിനത്തിന്റെ തലേന്ന്, മഹത്തായ ദേശസ്നേഹ യുദ്ധത്തിന്റെ തുടക്കത്തെയും അവസാനത്തെയും കുറിച്ച് അറിയാമോ എന്ന് ഞങ്ങളുടെ നഗരത്തിലെ തെരുവുകളിൽ യുവാക്കളോട് ചോദിച്ചു, ഞങ്ങൾ ആരുമായി യുദ്ധം ചെയ്തു, ജി. സുക്കോവ് ആരായിരുന്നു ... ഉത്തരങ്ങൾ നിരാശാജനകമായിരുന്നു: യുവതലമുറയ്ക്ക് യുദ്ധം ആരംഭിച്ച തീയതികൾ അറിയില്ല, കമാൻഡർമാരുടെ പേരുകൾ, പലരും സ്റ്റാലിൻഗ്രാഡ് യുദ്ധം, കുർസ്ക് ബൾജ് എന്നിവയെക്കുറിച്ച് കേട്ടിട്ടില്ല ...

ഭൂതകാലത്തെ മറക്കുന്നതിന്റെ പ്രശ്നം വളരെ ഗുരുതരമാണ്. ചരിത്രത്തെ ബഹുമാനിക്കാത്ത, പൂർവ്വികരെ ബഹുമാനിക്കാത്ത ഒരു മനുഷ്യൻ അതേ മനുഷ്യൻ തന്നെയാണ്. Ch. Aitmatov ന്റെ ഇതിഹാസത്തിൽ നിന്നുള്ള തുളച്ചുകയറുന്ന നിലവിളി ഈ യുവാക്കളെ ഓർമ്മിപ്പിക്കാൻ ഞാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു: "ഓർക്കുക, നിങ്ങൾ ആരുടേതാണ്? നിങ്ങളുടെ പേരെന്താണ്?"

4) ജീവിതത്തിലെ തെറ്റായ ലക്ഷ്യത്തിന്റെ പ്രശ്നം.

"ഒരു വ്യക്തിക്ക് മൂന്ന് അർഷിൻ ഭൂമിയല്ല, ഒരു എസ്റ്റേറ്റല്ല, മുഴുവൻ ഭൂഗോളവും ആവശ്യമാണ്. എല്ലാ പ്രകൃതിയും, തുറസ്സായ സ്ഥലത്ത് അയാൾക്ക് ഒരു സ്വതന്ത്ര ആത്മാവിന്റെ എല്ലാ ഗുണങ്ങളും പ്രകടിപ്പിക്കാൻ കഴിയും," എ.പി. ചെക്കോവ്. ലക്ഷ്യമില്ലാത്ത ജീവിതം അർത്ഥശൂന്യമായ അസ്തിത്വമാണ്. എന്നാൽ ലക്ഷ്യങ്ങൾ വ്യത്യസ്തമാണ്, ഉദാഹരണത്തിന്, "നെല്ലിക്ക" എന്ന കഥയിൽ. അതിന്റെ നായകൻ, നിക്കോളായ് ഇവാനോവിച്ച് ചിംഷ-ഹിമാലയൻ, സ്വന്തമായി ഒരു എസ്റ്റേറ്റ് വാങ്ങി അവിടെ നെല്ലിക്ക നടുന്നത് സ്വപ്നം കാണുന്നു. ഈ ലക്ഷ്യം അവനെ പൂർണ്ണമായും ദഹിപ്പിക്കുന്നു. അവസാനം, അവൻ അവളിലേക്ക് എത്തുന്നു, എന്നാൽ അതേ സമയം അവന്റെ മാനുഷിക രൂപം ഏതാണ്ട് നഷ്ടപ്പെടുന്നു ("അവൻ തടിച്ചിരിക്കുന്നു, മന്ദബുദ്ധിയായി... - ഇതാ, അവൻ പുതപ്പിലേക്ക് പിറുപിറുക്കും"). ഒരു തെറ്റായ ലക്ഷ്യം, മെറ്റീരിയലിനോടുള്ള അഭിനിവേശം, ഇടുങ്ങിയതും പരിമിതവും, ഒരു വ്യക്തിയെ വിരൂപമാക്കുന്നു. അവന് നിരന്തരമായ ചലനം, വികസനം, ആവേശം, ജീവിതത്തിന്റെ പുരോഗതി എന്നിവ ആവശ്യമാണ്.

"സാൻ ഫ്രാൻസിസ്കോയിൽ നിന്നുള്ള മാന്യൻ" എന്ന കഥയിലെ I. ബുനിൻ തെറ്റായ മൂല്യങ്ങൾ സേവിക്കുന്ന ഒരു മനുഷ്യന്റെ വിധി കാണിച്ചു. സമ്പത്തായിരുന്നു അവന്റെ ദൈവം, ഈ ദൈവത്തെ അവൻ ആരാധിച്ചു. എന്നാൽ അമേരിക്കൻ കോടീശ്വരൻ മരിച്ചപ്പോൾ, യഥാർത്ഥ സന്തോഷം മനുഷ്യനെ കടന്നുപോയി എന്ന് മനസ്സിലായി: ജീവിതം എന്താണെന്ന് അറിയാതെ അവൻ മരിച്ചു.

5) മനുഷ്യജീവിതത്തിന്റെ അർത്ഥം. ജീവിത പാത തേടുന്നു.

ഒബ്ലോമോവിന്റെ (I.A. ഗോഞ്ചറോവ്) ചിത്രം ജീവിതത്തിൽ ഒരുപാട് നേടാൻ ആഗ്രഹിച്ച ഒരു മനുഷ്യന്റെ ചിത്രമാണ്. ജീവിതം മാറ്റിമറിക്കാൻ അവൻ ആഗ്രഹിച്ചു, എസ്റ്റേറ്റിന്റെ ജീവിതം പുനർനിർമ്മിക്കാൻ ആഗ്രഹിച്ചു, കുട്ടികളെ വളർത്താൻ അവൻ ആഗ്രഹിച്ചു.. എന്നാൽ ഈ ആഗ്രഹങ്ങൾ സാക്ഷാത്കരിക്കാനുള്ള ശക്തി അവനില്ല, അതിനാൽ അവന്റെ സ്വപ്നങ്ങൾ സ്വപ്നങ്ങളായി തുടർന്നു.

"താഴ്ന്ന ആഴങ്ങളിൽ" എന്ന നാടകത്തിലെ എം.ഗോർക്കി സ്വന്തം ആവശ്യത്തിനായി പോരാടാനുള്ള ശക്തി നഷ്ടപ്പെട്ട "മുൻ ആളുകളുടെ" നാടകം കാണിച്ചു. അവർ എന്തെങ്കിലും നല്ലത് പ്രതീക്ഷിക്കുന്നു, അവർ നന്നായി ജീവിക്കേണ്ടതുണ്ടെന്ന് മനസ്സിലാക്കുന്നു, പക്ഷേ അവരുടെ വിധി മാറ്റാൻ ഒന്നും ചെയ്യുന്നില്ല. ഒരു മുറിയിൽ തുടങ്ങുന്ന നാടകം അവിടെ അവസാനിക്കുന്നത് യാദൃശ്ചികമല്ല.

മനുഷ്യന്റെ ദുഷ്പ്രവണതകൾ തുറന്നുകാട്ടുന്ന എൻ. ഗോഗോൾ, ജീവനുള്ള ഒരു മനുഷ്യാത്മാവിനായി നിരന്തരം തിരയുന്നു. "മനുഷ്യരാശിയുടെ ശരീരത്തിലെ ഒരു ദ്വാരമായി" മാറിയ പ്ലൂഷ്കിനെ ചിത്രീകരിക്കുന്ന അദ്ദേഹം പ്രായപൂർത്തിയായ വായനക്കാരോട് എല്ലാ "മനുഷ്യ ചലനങ്ങളും" തന്നോടൊപ്പം കൊണ്ടുപോകാനും ജീവിത പാതയിൽ അവ നഷ്ടപ്പെടാതിരിക്കാനും ആവേശത്തോടെ ആഹ്വാനം ചെയ്യുന്നു.

ജീവിതം അനന്തമായ പാതയിലൂടെയുള്ള ഒരു ചലനമാണ്. ചിലർ "ഔദ്യോഗിക ബിസിനസ്സിനായി" അതിലൂടെ യാത്ര ചെയ്യുന്നു, ചോദ്യങ്ങൾ ചോദിക്കുന്നു: ഞാൻ എന്തിനാണ് ജീവിച്ചത്, എന്ത് ഉദ്ദേശ്യത്തിനായി ഞാൻ ജനിച്ചു? ("നമ്മുടെ കാലത്തെ നായകൻ"). മറ്റുള്ളവർ ഈ റോഡിനെ ഭയപ്പെടുന്നു, അവർ അവരുടെ വിശാലമായ സോഫയിലേക്ക് ഓടുന്നു, കാരണം "ജീവിതം നിങ്ങളെ എല്ലായിടത്തും സ്പർശിക്കുന്നു, അത് നിങ്ങളെ സ്വീകരിക്കുന്നു" ("ഒബ്ലോമോവ്"). പക്ഷേ, തെറ്റുകൾ വരുത്തി, സംശയിച്ചു, കഷ്ടപ്പെട്ടു, സത്യത്തിന്റെ ഉന്നതിയിലേക്ക് ഉയർന്ന്, തങ്ങളുടെ ആത്മീയത കണ്ടെത്തുന്നവരുമുണ്ട്. അവരിലൊരാളാണ് എൽ.എൻ എഴുതിയ ഇതിഹാസ നോവലിലെ നായകൻ പിയറി ബെസുഖോവ്. ടോൾസ്റ്റോയ് "യുദ്ധവും സമാധാനവും".

തന്റെ യാത്രയുടെ തുടക്കത്തിൽ, പിയറി സത്യത്തിൽ നിന്ന് വളരെ അകലെയാണ്: അവൻ നെപ്പോളിയനെ അഭിനന്ദിക്കുന്നു, "സുവർണ്ണ യുവാക്കളുടെ" കൂട്ടുകെട്ടിൽ ഏർപ്പെടുന്നു, ഡോലോഖോവ്, കുരാഗിൻ എന്നിവരോടൊപ്പം ഗുണ്ടായിസത്തിൽ പങ്കെടുക്കുന്നു, പരുഷമായ മുഖസ്തുതിക്ക് വളരെ എളുപ്പത്തിൽ വഴങ്ങുന്നു, കാരണം അതിനായി അവന്റെ വലിയ ഭാഗ്യം. ഒരു മണ്ടത്തരം മറ്റൊന്ന് പിന്തുടരുന്നു: ഹെലനുമായുള്ള വിവാഹം, ഡോലോഖോവുമായുള്ള ഒരു ദ്വന്ദ്വയുദ്ധം ... അതിന്റെ ഫലമായി - ജീവിതത്തിന്റെ അർത്ഥത്തിന്റെ പൂർണ്ണമായ നഷ്ടം. "എന്താണ് ചീത്ത? എന്താണ് നല്ലത്? എന്തിനെ സ്നേഹിക്കണം, എന്തിനെ വെറുക്കണം? എന്തിനു വേണ്ടി ജീവിക്കണം, ഞാൻ എന്താണ്?" - ജീവിതത്തെക്കുറിച്ച് സുബോധമുള്ള ഒരു ധാരണ വരുന്നതുവരെ ഈ ചോദ്യങ്ങൾ നിങ്ങളുടെ തലയിലൂടെ എണ്ണമറ്റ തവണ സ്ക്രോൾ ചെയ്യുന്നു. അദ്ദേഹത്തിലേക്കുള്ള വഴിയിൽ, ഫ്രീമേസൺറിയുടെ അനുഭവവും ബോറോഡിനോ യുദ്ധത്തിലെ സാധാരണ സൈനികരുടെ നിരീക്ഷണവും നാടോടി തത്ത്വചിന്തകനായ പ്ലാറ്റൺ കരാട്ടേവുമായുള്ള ഒരു കൂടിക്കാഴ്ചയും ഉണ്ട്. സ്നേഹം മാത്രമാണ് ലോകത്തെ ചലിപ്പിക്കുന്നത്, മനുഷ്യൻ ജീവിക്കുന്നു - പിയറി ബെസുഖോവ് ഈ ചിന്തയിലേക്ക് വരുന്നു, അവന്റെ ആത്മീയ സ്വയം കണ്ടെത്തുന്നു.

6) ആത്മത്യാഗം. അയൽക്കാരനോടുള്ള സ്നേഹം. അനുകമ്പയും കരുണയും. സംവേദനക്ഷമത.

മഹത്തായ ദേശസ്നേഹ യുദ്ധത്തിനായി സമർപ്പിച്ച പുസ്തകങ്ങളിലൊന്നിൽ, മുൻ ഉപരോധത്തെ അതിജീവിച്ച ഒരാൾ, മരിക്കുന്ന കൗമാരപ്രായത്തിൽ, ഭയങ്കരമായ ക്ഷാമകാലത്ത് തന്റെ മകൻ തന്റെ മകൻ അയച്ച പായസം മുന്നിൽ നിന്ന് കൊണ്ടുവന്ന ഒരു അയൽക്കാരൻ രക്ഷിച്ചതായി ഓർമ്മിക്കുന്നു. “എനിക്ക് ഇതിനകം പ്രായമുണ്ട്, നിങ്ങൾ ചെറുപ്പമാണ്, നിങ്ങൾ ഇപ്പോഴും ജീവിക്കുകയും ജീവിക്കുകയും വേണം,” ഈ മനുഷ്യൻ പറഞ്ഞു. താമസിയാതെ അദ്ദേഹം മരിച്ചു, അവൻ രക്ഷിച്ച ആൺകുട്ടി തന്റെ ജീവിതകാലം മുഴുവൻ അവനെക്കുറിച്ചുള്ള നന്ദിയുള്ള ഓർമ്മ നിലനിർത്തി.

ക്രാസ്നോദർ മേഖലയിലാണ് ദുരന്തമുണ്ടായത്. രോഗികളായ വൃദ്ധർ താമസിച്ചിരുന്ന വൃദ്ധസദനത്തിലാണ് തീപിടുത്തമുണ്ടായത്. ജീവനോടെ ചുട്ടുകൊല്ലപ്പെട്ട 62 പേരിൽ 53 കാരിയായ നഴ്‌സ് ലിഡിയ പചിന്ത്സേവയും അന്നു രാത്രി ഡ്യൂട്ടിയിലുണ്ടായിരുന്നു. തീ ആളിപ്പടർന്നപ്പോൾ അവൾ വൃദ്ധകളെ കൈകളിൽ പിടിച്ച് ജനാലകളിൽ കൊണ്ടുവന്ന് രക്ഷപ്പെടാൻ സഹായിച്ചു. പക്ഷെ ഞാൻ എന്നെത്തന്നെ രക്ഷിച്ചില്ല - എനിക്ക് സമയമില്ല.

"ഒരു മനുഷ്യന്റെ വിധി" എന്ന അതിശയകരമായ ഒരു കഥ എം.ഷോലോഖോവിനുണ്ട്. യുദ്ധത്തിൽ എല്ലാ ബന്ധുക്കളെയും നഷ്ടപ്പെട്ട ഒരു സൈനികന്റെ ദാരുണമായ വിധിയുടെ കഥയാണ് ഇത് പറയുന്നത്. ഒരു ദിവസം അവൻ ഒരു അനാഥ ആൺകുട്ടിയെ കണ്ടുമുട്ടി, സ്വയം അവന്റെ പിതാവ് എന്ന് വിളിക്കാൻ തീരുമാനിച്ചു. സ്നേഹവും നന്മ ചെയ്യാനുള്ള ആഗ്രഹവും ഒരു വ്യക്തിക്ക് ജീവിക്കാനുള്ള ശക്തിയും വിധിയെ ചെറുക്കാനുള്ള ശക്തിയും നൽകുന്നുവെന്ന് ഈ പ്രവൃത്തി സൂചിപ്പിക്കുന്നു.

7) നിസ്സംഗതയുടെ പ്രശ്നം. ആളുകളോട് നിഷ്കളങ്കവും ആത്മാവില്ലാത്തതുമായ മനോഭാവം.

"ആളുകൾ സ്വയം സംതൃപ്തരാണ്," ആശ്വസിപ്പിക്കാൻ ശീലിച്ച, ചെറിയ കുത്തക താൽപ്പര്യമുള്ള ആളുകൾ ചെക്കോവിന്റെ അതേ നായകന്മാരാണ്, "കേസിലുള്ള ആളുകൾ." ഇതാണ് "അയോണിക്" ലെ ഡോക്ടർ സ്റ്റാർട്ട്സെവ്, "ദി മാൻ ഇൻ ദ കേസിൽ" അധ്യാപകൻ ബെലിക്കോവ്. തടിച്ച, ചുവന്ന ദിമിത്രി അയോണിച്ച് സ്റ്റാർട്ട്‌സെവ് "മണികളുള്ള ഒരു ട്രൈക്കയിൽ" ഓടുന്നത് എങ്ങനെയെന്ന് നമുക്ക് ഓർക്കാം, അവന്റെ കോച്ച്‌മാൻ പാന്റലീമോൻ "കൂടാതെ തടിച്ചതും ചുവപ്പും" ആക്രോശിക്കുന്നു: "ഇത് ശരിയായി സൂക്ഷിക്കുക!" “നിയമം പാലിക്കുക” - എല്ലാത്തിനുമുപരി, ഇത് മനുഷ്യരുടെ പ്രശ്‌നങ്ങളിൽ നിന്നും പ്രശ്‌നങ്ങളിൽ നിന്നുമുള്ള വേർപിരിയലാണ്. അവരുടെ സമൃദ്ധമായ ജീവിത പാതയിൽ തടസ്സങ്ങളൊന്നും ഉണ്ടാകരുത്. ബെലിക്കോവിന്റെ “എന്ത് സംഭവിച്ചാലും” മറ്റ് ആളുകളുടെ പ്രശ്‌നങ്ങളോടുള്ള ഉദാസീനമായ മനോഭാവം മാത്രമാണ് നമ്മൾ കാണുന്നത്. ഈ വീരന്മാരുടെ ആത്മീയ ദാരിദ്ര്യം വ്യക്തമാണ്. അവർ ബുദ്ധിജീവികളല്ല, മറിച്ച് ഫിലിസ്ത്യന്മാരാണ്, തങ്ങളെ "ജീവിതത്തിന്റെ യജമാനന്മാർ" എന്ന് സങ്കൽപ്പിക്കുന്ന സാധാരണ ആളുകൾ.

8) സൗഹൃദത്തിന്റെ പ്രശ്നം, സഖാവ് കടമ.

ഫ്രണ്ട്-ലൈൻ സേവനം ഏതാണ്ട് ഐതിഹാസികമായ ഒരു ആവിഷ്കാരമാണ്; ആളുകൾക്കിടയിൽ കൂടുതൽ ശക്തവും അർപ്പണബോധമുള്ളതുമായ സൗഹൃദം ഇല്ലെന്നതിൽ സംശയമില്ല. ഇതിന് നിരവധി സാഹിത്യ ഉദാഹരണങ്ങളുണ്ട്. ഗോഗോളിന്റെ "താരാസ് ബൾബ" എന്ന കഥയിൽ ഒരു നായകന് ഉദ്‌ഘോഷിക്കുന്നു: "സൗഹൃദത്തേക്കാൾ ഉജ്ജ്വലമായ ബന്ധങ്ങളൊന്നുമില്ല!" എന്നാൽ മിക്കപ്പോഴും ഈ വിഷയം മഹത്തായ ദേശസ്നേഹ യുദ്ധത്തെക്കുറിച്ചുള്ള സാഹിത്യത്തിൽ ചർച്ച ചെയ്യപ്പെട്ടു. ബി. വാസിലിയേവിന്റെ കഥയിൽ "ദ ഡോൺസ് ഹിയർ ആർ ക്വയറ്റ്..." വിമാനവിരുദ്ധ ഗണ്ണർ പെൺകുട്ടികളും ക്യാപ്റ്റൻ വാസ്കോവും പരസ്പര സഹായത്തിന്റെയും പരസ്പര ഉത്തരവാദിത്തത്തിന്റെയും നിയമങ്ങൾക്കനുസൃതമായി ജീവിക്കുന്നു. കെ.സിമോനോവിന്റെ "ദ ലിവിംഗ് ആൻഡ് ദ ഡെഡ്" എന്ന നോവലിൽ, ക്യാപ്റ്റൻ സിന്റ്സോവ് യുദ്ധക്കളത്തിൽ നിന്ന് മുറിവേറ്റ ഒരു സഖാവിനെ വഹിക്കുന്നു.

9) ശാസ്ത്ര പുരോഗതിയുടെ പ്രശ്നം.

M. Bulgakov ന്റെ കഥയിൽ, ഡോക്ടർ Preobrazhensky ഒരു നായയെ മനുഷ്യനാക്കി മാറ്റുന്നു. ശാസ്ത്രജ്ഞരെ നയിക്കുന്നത് അറിവിനായുള്ള ദാഹമാണ്, പ്രകൃതിയെ മാറ്റാനുള്ള ആഗ്രഹമാണ്. എന്നാൽ ചിലപ്പോൾ പുരോഗതി ഭയാനകമായ പ്രത്യാഘാതങ്ങളായി മാറുന്നു: "നായയുടെ ഹൃദയം" ഉള്ള രണ്ട് കാലുകളുള്ള ഒരു ജീവി ഇതുവരെ ഒരു വ്യക്തിയല്ല, കാരണം അതിൽ ആത്മാവില്ല, സ്നേഹമോ ബഹുമാനമോ കുലീനതയോ ഇല്ല.

അമർത്യതയുടെ അമൃതം ഉടൻ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുമെന്ന് പത്രങ്ങൾ റിപ്പോർട്ട് ചെയ്തു. മരണം പൂർണ്ണമായും പരാജയപ്പെടും. എന്നാൽ പലർക്കും ഈ വാർത്ത സന്തോഷത്തിന്റെ കുതിച്ചുചാട്ടത്തിന് കാരണമായില്ല; നേരെമറിച്ച്, ഉത്കണ്ഠ രൂക്ഷമായി. ഈ അമർത്യത ഒരു വ്യക്തിക്ക് എങ്ങനെ മാറും?

10) പുരുഷാധിപത്യ ഗ്രാമീണ ജീവിതരീതിയുടെ പ്രശ്നം. ധാർമ്മിക ആരോഗ്യമുള്ള ഗ്രാമജീവിതത്തിന്റെ മനോഹാരിതയുടെയും സൗന്ദര്യത്തിന്റെയും പ്രശ്നം.

റഷ്യൻ സാഹിത്യത്തിൽ, ഗ്രാമത്തിന്റെ പ്രമേയവും മാതൃരാജ്യത്തിന്റെ പ്രമേയവും പലപ്പോഴും സംയോജിപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു. ഗ്രാമീണ ജീവിതം എല്ലായ്പ്പോഴും ഏറ്റവും ശാന്തവും സ്വാഭാവികവുമായതായി കണക്കാക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. ഈ ആശയം ആദ്യമായി പ്രകടിപ്പിച്ചവരിൽ ഒരാൾ ഗ്രാമത്തെ തന്റെ ഓഫീസ് എന്ന് വിളിച്ച പുഷ്കിൻ ആയിരുന്നു. ന്. തന്റെ കവിതകളിലും കവിതകളിലും, നെക്രാസോവ് കർഷക കുടിലുകളുടെ ദാരിദ്ര്യത്തിലേക്ക് മാത്രമല്ല, കർഷക കുടുംബങ്ങൾ എത്ര സൗഹാർദ്ദപരമാണെന്നും റഷ്യൻ സ്ത്രീകൾ എത്ര ആതിഥ്യമരുളുന്നുവെന്നും വായനക്കാരുടെ ശ്രദ്ധ ആകർഷിച്ചു. ഷോലോഖോവിന്റെ ഇതിഹാസ നോവലായ "ക്വയറ്റ് ഡോൺ" ൽ കാർഷിക ജീവിതരീതിയുടെ മൗലികതയെക്കുറിച്ച് ധാരാളം പറഞ്ഞിട്ടുണ്ട്. റാസ്പുടിന്റെ "ഫെയർവെൽ ടു മതേര" എന്ന കഥയിൽ, പുരാതന ഗ്രാമത്തിന് ചരിത്രപരമായ ഓർമ്മയുണ്ട്, അതിന്റെ നഷ്ടം നിവാസികൾക്ക് മരണത്തിന് തുല്യമാണ്.

11) തൊഴിൽ പ്രശ്നം. അർത്ഥവത്തായ പ്രവർത്തനത്തിൽ നിന്നുള്ള ആനന്ദം.

റഷ്യൻ ക്ലാസിക്കൽ, ആധുനിക സാഹിത്യത്തിൽ അധ്വാനത്തിന്റെ പ്രമേയം പലതവണ വികസിപ്പിച്ചെടുത്തിട്ടുണ്ട്. ഉദാഹരണമായി, I. A. ഗോഞ്ചറോവിന്റെ "Oblomov" എന്ന നോവൽ ഓർമ്മിച്ചാൽ മതി. ഈ കൃതിയുടെ നായകൻ ആൻഡ്രി സ്റ്റോൾട്ട്സ് ജീവിതത്തിന്റെ അർത്ഥം കാണുന്നത് ജോലിയുടെ ഫലമല്ല, മറിച്ച് ഈ പ്രക്രിയയിലാണ്. സോൾഷെനിറ്റ്‌സിൻ എഴുതിയ “മാട്രിയോണിന്റെ ദ്വോർ” എന്ന കഥയിലും സമാനമായ ഒരു ഉദാഹരണം ഞങ്ങൾ കാണുന്നു. അവന്റെ നായിക നിർബന്ധിത അധ്വാനത്തെ ശിക്ഷയായോ ശിക്ഷയായോ കാണുന്നില്ല - അവൾ ജോലിയെ അസ്തിത്വത്തിന്റെ അവിഭാജ്യ ഘടകമായി കണക്കാക്കുന്നു.

12) ഒരു വ്യക്തിയിൽ അലസതയുടെ സ്വാധീനത്തിന്റെ പ്രശ്നം.

ചെക്കോവിന്റെ "എന്റെ "അവൾ" എന്ന ലേഖനം ആളുകളിൽ അലസതയുടെ സ്വാധീനത്തിന്റെ എല്ലാ ഭയാനകമായ അനന്തരഫലങ്ങളും പട്ടികപ്പെടുത്തുന്നു.

13) റഷ്യയുടെ ഭാവിയുടെ പ്രശ്നം.

റഷ്യയുടെ ഭാവി എന്ന വിഷയം നിരവധി കവികളും എഴുത്തുകാരും സ്പർശിച്ചിട്ടുണ്ട്. ഉദാഹരണത്തിന്, നിക്കോളായ് വാസിലിയേവിച്ച് ഗോഗോൾ, "മരിച്ച ആത്മാക്കൾ" എന്ന കവിതയുടെ ലിറിക്കൽ വ്യതിചലനത്തിൽ റഷ്യയെ "ചുരുക്കമുള്ള, അപ്രതിരോധ്യമായ ട്രോയിക്ക" യുമായി താരതമ്യം ചെയ്യുന്നു. "റസ്, നീ എവിടെ പോകുന്നു?" - അവൻ ചോദിക്കുന്നു. എന്നാൽ ഈ ചോദ്യത്തിന് ലേഖകന്റെ പക്കൽ ഉത്തരമില്ല. "റഷ്യ ഒരു വാളുകൊണ്ട് ആരംഭിച്ചില്ല" എന്ന കവിതയിൽ കവി എഡ്വേർഡ് അസഡോവ് എഴുതുന്നു: "പ്രഭാതം ഉദിക്കുന്നു, ശോഭയുള്ളതും ചൂടുള്ളതുമാണ്, അത് എന്നെന്നേക്കുമായി നശിപ്പിക്കപ്പെടാത്തതായിരിക്കും, റഷ്യ ആരംഭിച്ചത് വാളുകൊണ്ട് അല്ല, അതിനാൽ അത് അജയ്യമാണ്! ” ഒരു മഹത്തായ ഭാവി റഷ്യയെ കാത്തിരിക്കുന്നുവെന്നും അതിനെ തടയാൻ യാതൊന്നിനും കഴിയില്ലെന്നും അദ്ദേഹത്തിന് ഉറപ്പുണ്ട്.

14) ഒരു വ്യക്തിയിൽ കലയുടെ സ്വാധീനത്തിന്റെ പ്രശ്നം.

നാഡീവ്യവസ്ഥയിലും മനുഷ്യന്റെ സ്വരത്തിലും സംഗീതത്തിന് വിവിധ സ്വാധീനങ്ങളുണ്ടാകുമെന്ന് ശാസ്ത്രജ്ഞരും മനഃശാസ്ത്രജ്ഞരും പണ്ടേ വാദിക്കുന്നു. ബാച്ചിന്റെ കൃതികൾ ബുദ്ധിശക്തി വർദ്ധിപ്പിക്കുകയും വികസിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്നുവെന്ന് പൊതുവെ അംഗീകരിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. ബീഥോവന്റെ സംഗീതം അനുകമ്പയെ ഉണർത്തുകയും ഒരു വ്യക്തിയുടെ ചിന്തകളെയും നിഷേധാത്മക വികാരങ്ങളെയും ശുദ്ധീകരിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. ഒരു കുട്ടിയുടെ ആത്മാവിനെ മനസ്സിലാക്കാൻ ഷുമാൻ സഹായിക്കുന്നു.

ദിമിത്രി ഷോസ്തകോവിച്ചിന്റെ ഏഴാമത്തെ സിംഫണി "ലെനിൻഗ്രാഡ്" എന്ന ഉപശീർഷകമാണ്. എന്നാൽ "ലെജൻഡറി" എന്ന പേര് അവൾക്ക് കൂടുതൽ അനുയോജ്യമാണ്. നാസികൾ ലെനിൻഗ്രാഡ് ഉപരോധിച്ചപ്പോൾ, നഗരവാസികൾ ദിമിത്രി ഷോസ്റ്റാകോവിച്ചിന്റെ ഏഴാമത്തെ സിംഫണിയെ വളരെയധികം സ്വാധീനിച്ചു, ഇത് ദൃക്‌സാക്ഷികൾ സാക്ഷ്യപ്പെടുത്തുന്നതുപോലെ, ശത്രുവിനെതിരെ പോരാടാൻ ആളുകൾക്ക് പുതിയ ശക്തി നൽകി എന്നതാണ് വസ്തുത.

15) ആന്റി കൾച്ചറിന്റെ പ്രശ്നം.

ഈ പ്രശ്നം ഇന്നും പ്രസക്തമാണ്. ഇക്കാലത്ത് ടെലിവിഷനിൽ "സോപ്പ് ഓപ്പറകളുടെ" ആധിപത്യം ഉണ്ട്, അത് നമ്മുടെ സംസ്കാരത്തിന്റെ നിലവാരത്തെ ഗണ്യമായി കുറയ്ക്കുന്നു. മറ്റൊരു ഉദാഹരണമായി, നമുക്ക് സാഹിത്യം ഓർമ്മിക്കാം. "ദി മാസ്റ്ററും മാർഗരിറ്റയും" എന്ന നോവലിൽ "ഡിസ്‌കൾച്ചറേഷൻ" എന്ന വിഷയം നന്നായി പര്യവേക്ഷണം ചെയ്തിട്ടുണ്ട്. MASSOLIT ജീവനക്കാർ മോശം പ്രവൃത്തികൾ എഴുതുകയും അതേ സമയം റെസ്റ്റോറന്റുകളിൽ ഭക്ഷണം കഴിക്കുകയും dachas കഴിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. അവർ ആദരിക്കപ്പെടുകയും അവരുടെ സാഹിത്യം ആദരിക്കപ്പെടുകയും ചെയ്യുന്നു.

16) ആധുനിക ടെലിവിഷന്റെ പ്രശ്നം.

മോസ്കോയിൽ ഒരു സംഘം വളരെക്കാലം പ്രവർത്തിച്ചു, അത് പ്രത്യേകിച്ച് ക്രൂരമായിരുന്നു. കുറ്റവാളികളെ പിടികൂടിയപ്പോൾ, അവരുടെ പെരുമാറ്റവും ലോകത്തോടുള്ള അവരുടെ മനോഭാവവും അമേരിക്കൻ സിനിമയായ "നാച്ചുറൽ ബോൺ കില്ലേഴ്സ്" വളരെയധികം സ്വാധീനിച്ചിട്ടുണ്ടെന്ന് അവർ സമ്മതിച്ചു. ഈ ചിത്രത്തിലെ കഥാപാത്രങ്ങളുടെ ശീലങ്ങൾ യഥാർത്ഥ ജീവിതത്തിൽ പകർത്താൻ അവർ ശ്രമിച്ചു.

പല ആധുനിക അത്‌ലറ്റുകളും കുട്ടികളായിരിക്കുമ്പോൾ ടിവി കാണുകയും അവരുടെ കാലത്തെ കായികതാരങ്ങളെപ്പോലെ ആകാൻ ആഗ്രഹിക്കുകയും ചെയ്തു. ടെലിവിഷൻ സംപ്രേക്ഷണങ്ങളിലൂടെ അവർ കായികരംഗത്തും അതിലെ നായകന്മാരുമായി പരിചയപ്പെട്ടു. തീർച്ചയായും, ഒരു വ്യക്തി ടിവിക്ക് അടിമയാകുകയും പ്രത്യേക ക്ലിനിക്കുകളിൽ ചികിത്സിക്കുകയും ചെയ്യുമ്പോൾ വിപരീത കേസുകളും ഉണ്ട്.

17) റഷ്യൻ ഭാഷയെ തടസ്സപ്പെടുത്തുന്ന പ്രശ്നം.

ഒരാളുടെ മാതൃഭാഷയിൽ അന്യഭാഷാ പദങ്ങളുടെ ഉപയോഗം തത്തുല്യമായത് ഇല്ലെങ്കിൽ മാത്രമേ ന്യായീകരിക്കപ്പെടുകയുള്ളൂ എന്ന് ഞാൻ വിശ്വസിക്കുന്നു. നമ്മുടെ എഴുത്തുകാരിൽ പലരും കടമെടുത്തുകൊണ്ട് റഷ്യൻ ഭാഷയുടെ മലിനീകരണത്തിനെതിരെ പോരാടി. എം. ഗോർക്കി ചൂണ്ടിക്കാണിച്ചു: “ഒരു റഷ്യൻ പദസമുച്ചയത്തിൽ വിദേശ പദങ്ങൾ ചേർക്കുന്നത് ഞങ്ങളുടെ വായനക്കാരന് ബുദ്ധിമുട്ടുണ്ടാക്കുന്നു. നമ്മുടേതായ നല്ല വാക്ക് - കണ്ടൻസേഷൻ ഉള്ളപ്പോൾ ഏകാഗ്രത എഴുതുന്നതിൽ അർത്ഥമില്ല.

കുറച്ചുകാലം വിദ്യാഭ്യാസ മന്ത്രി സ്ഥാനം വഹിച്ചിരുന്ന അഡ്മിറൽ എ.എസ്. ഷിഷ്കോവ്, ഫൗണ്ടൻ എന്ന വാക്കിന് പകരം താൻ കണ്ടുപിടിച്ച വിചിത്രമായ പര്യായപദം - വാട്ടർ പീരങ്കി എന്ന പദത്തിന് പകരം വയ്ക്കാൻ നിർദ്ദേശിച്ചു. വാക്ക് സൃഷ്‌ടിക്കൽ പരിശീലിക്കുന്നതിനിടയിൽ, കടമെടുത്ത വാക്കുകൾക്ക് പകരമായി അദ്ദേഹം കണ്ടുപിടിച്ചു: അല്ലെ - പ്രോസാദ്, ബില്യാർഡ്സ് - ഷാരോകത്ത് എന്നതിന് പകരം പറയാൻ അദ്ദേഹം നിർദ്ദേശിച്ചു, ക്യൂവിന് പകരം ഷാരോടിക് നൽകി, ലൈബ്രറിയെ വാതുവെപ്പുകാരൻ എന്ന് വിളിക്കുന്നു. അയാൾക്ക് ഇഷ്ടപ്പെടാത്ത ഗലോഷെസ് എന്ന വാക്ക് മാറ്റിസ്ഥാപിക്കാൻ, അവൻ മറ്റെന്തെങ്കിലും കൊണ്ടുവന്നു - നനഞ്ഞ ഷൂസ്. ഭാഷയുടെ പരിശുദ്ധിയെ കുറിച്ചുള്ള അത്തരം ഉത്കണ്ഠ സമകാലികരുടെ ഇടയിൽ ചിരിയും പ്രകോപനവും ഉണ്ടാക്കുന്നു.

18) പ്രകൃതി വിഭവങ്ങളുടെ നാശത്തിന്റെ പ്രശ്നം.

കഴിഞ്ഞ പത്ത് പതിനഞ്ച് വർഷങ്ങളിൽ മാത്രമാണ് മനുഷ്യരാശിയെ ഭീഷണിപ്പെടുത്തുന്ന ദുരന്തത്തെക്കുറിച്ച് പത്രങ്ങൾ എഴുതാൻ തുടങ്ങിയതെങ്കിൽ, എഴുപതുകളിൽ സി.ഐത്മാറ്റോവ് ഈ പ്രശ്നത്തെക്കുറിച്ച് തന്റെ “ആഫ്റ്റർ ദി ഫെയറി ടെയിൽ” (“ദി വൈറ്റ് ഷിപ്പ്”) എന്ന കഥയിൽ സംസാരിച്ചു. ഒരു വ്യക്തി പ്രകൃതിയെ നശിപ്പിക്കുകയാണെങ്കിൽ പാതയുടെ വിനാശകരവും നിരാശയും അദ്ദേഹം കാണിച്ചു. അപചയവും ആത്മീയതയുടെ അഭാവവും കൊണ്ട് അവൾ പ്രതികാരം ചെയ്യുന്നു. എഴുത്തുകാരൻ തന്റെ തുടർന്നുള്ള കൃതികളിൽ ഈ വിഷയം തുടരുന്നു: "ആ ദിവസം ഒരു നൂറ്റാണ്ടിലേറെ നീണ്ടുനിൽക്കും" ("സ്റ്റോമി സ്റ്റോപ്പ്"), "ദി ബ്ലോക്ക്", "കസാന്ദ്രയുടെ ബ്രാൻഡ്". "ദി സ്കഫോൾഡ്" എന്ന നോവൽ പ്രത്യേകിച്ച് ശക്തമായ ഒരു വികാരം സൃഷ്ടിക്കുന്നു. ഒരു ചെന്നായ കുടുംബത്തിന്റെ ഉദാഹരണം ഉപയോഗിച്ച്, മനുഷ്യന്റെ സാമ്പത്തിക പ്രവർത്തനങ്ങൾ കാരണം വന്യജീവികളുടെ മരണം രചയിതാവ് കാണിച്ചു. മനുഷ്യരുമായി താരതമ്യപ്പെടുത്തുമ്പോൾ, വേട്ടക്കാർ "സൃഷ്ടിയുടെ കിരീടത്തേക്കാൾ" കൂടുതൽ മനുഷ്യത്വവും "മനുഷ്യത്വവും" ആയി കാണപ്പെടുന്നുവെന്ന് നിങ്ങൾ കാണുമ്പോൾ അത് എത്ര ഭയാനകമാണ്. അപ്പോൾ ഭാവിയിൽ ഒരു വ്യക്തി തന്റെ കുട്ടികളെ ചോപ്പിംഗ് ബ്ലോക്കിലേക്ക് കൊണ്ടുവരുന്നത് എന്ത് നേട്ടത്തിനാണ്?

19) നിങ്ങളുടെ അഭിപ്രായം മറ്റുള്ളവരിൽ അടിച്ചേൽപ്പിക്കുക.

വ്ലാഡിമിർ വ്ലാഡിമിറോവിച്ച് നബോക്കോവ്. "തടാകം, മേഘം, ഗോപുരം ..." പ്രധാന കഥാപാത്രം, വാസിലി ഇവാനോവിച്ച്, പ്രകൃതിയിലേക്കുള്ള ഒരു ഉല്ലാസയാത്രയിൽ വിജയിച്ച ഒരു എളിമയുള്ള ജീവനക്കാരനാണ്.

20) സാഹിത്യത്തിലെ യുദ്ധത്തിന്റെ പ്രമേയം.

മിക്കപ്പോഴും, നമ്മുടെ സുഹൃത്തുക്കളെയോ ബന്ധുക്കളെയോ അഭിനന്ദിക്കുമ്പോൾ, അവരുടെ തലയ്ക്ക് മുകളിൽ സമാധാനപരമായ ആകാശം ഞങ്ങൾ ആഗ്രഹിക്കുന്നു. അവരുടെ കുടുംബങ്ങൾ യുദ്ധത്തിന്റെ കഷ്ടപ്പാടുകൾ അനുഭവിക്കാൻ ഞങ്ങൾ ആഗ്രഹിക്കുന്നില്ല. യുദ്ധം! ഈ അഞ്ച് അക്ഷരങ്ങൾ രക്തത്തിന്റെയും കണ്ണീരിന്റെയും കഷ്ടപ്പാടുകളുടെയും ഏറ്റവും പ്രധാനമായി നമ്മുടെ ഹൃദയത്തിന് പ്രിയപ്പെട്ട ആളുകളുടെ മരണത്തിന്റെയും കടൽ വഹിക്കുന്നു. നമ്മുടെ ഗ്രഹത്തിൽ എപ്പോഴും യുദ്ധങ്ങൾ ഉണ്ടായിട്ടുണ്ട്. ജനങ്ങളുടെ ഹൃദയം എപ്പോഴും നഷ്ടത്തിന്റെ വേദനയാൽ നിറഞ്ഞിരിക്കുന്നു. യുദ്ധം നടക്കുന്ന എല്ലായിടത്തുനിന്നും അമ്മമാരുടെ ഞരക്കങ്ങളും കുട്ടികളുടെ നിലവിളികളും നമ്മുടെ ആത്മാവിനെയും ഹൃദയത്തെയും കീറിമുറിക്കുന്ന കാതടപ്പിക്കുന്ന സ്ഫോടനങ്ങളും നിങ്ങൾക്ക് കേൾക്കാം. ഞങ്ങളുടെ വലിയ സന്തോഷത്തിന്, ഫീച്ചർ ഫിലിമുകളിൽ നിന്നും സാഹിത്യകൃതികളിൽ നിന്നും മാത്രമേ യുദ്ധത്തെക്കുറിച്ച് ഞങ്ങൾ അറിയൂ.

യുദ്ധകാലത്ത് നമ്മുടെ രാജ്യം നിരവധി പരീക്ഷണങ്ങൾ നേരിട്ടിട്ടുണ്ട്. പത്തൊൻപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ തുടക്കത്തിൽ, 1812 ലെ ദേശസ്നേഹ യുദ്ധത്തിൽ റഷ്യ ഞെട്ടിപ്പോയി. റഷ്യൻ ജനതയുടെ ദേശസ്നേഹം എൽഎൻ ടോൾസ്റ്റോയ് തന്റെ ഇതിഹാസ നോവലായ "യുദ്ധവും സമാധാനവും" പ്രകടമാക്കി. ഗറില്ലാ യുദ്ധം, ബോറോഡിനോ യുദ്ധം - ഇതെല്ലാം കൂടാതെ മറ്റു പലതും നമ്മുടെ സ്വന്തം കണ്ണുകൊണ്ട് നമ്മുടെ മുന്നിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു. യുദ്ധത്തിന്റെ ഭീകരമായ ദൈനംദിന ജീവിതത്തിന് ഞങ്ങൾ സാക്ഷ്യം വഹിക്കുന്നു. പലർക്കും യുദ്ധം ഏറ്റവും സാധാരണമായ കാര്യമായി മാറിയതിനെക്കുറിച്ച് ടോൾസ്റ്റോയ് പറയുന്നു. അവർ (ഉദാഹരണത്തിന്, തുഷിൻ) യുദ്ധക്കളങ്ങളിൽ വീരകൃത്യങ്ങൾ ചെയ്യുന്നു, പക്ഷേ അവർ അത് ശ്രദ്ധിക്കുന്നില്ല. അവരെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം യുദ്ധം അവർ മനസ്സാക്ഷിയോടെ ചെയ്യേണ്ട ഒരു ജോലിയാണ്. എന്നാൽ യുദ്ധം യുദ്ധക്കളത്തിൽ മാത്രമല്ല സാധാരണമാകുന്നത്. ഒരു നഗരം മുഴുവനും യുദ്ധം എന്ന ആശയവുമായി പൊരുത്തപ്പെടുകയും ജീവിക്കുകയും ചെയ്യാം, അതിനോട് സ്വയം രാജിവെക്കുക. 1855-ൽ അത്തരമൊരു നഗരം സെവാസ്റ്റോപോൾ ആയിരുന്നു. എൽ.എൻ. ടോൾസ്റ്റോയ് തന്റെ "സെവാസ്റ്റോപോൾ സ്റ്റോറികളിൽ" സെവാസ്റ്റോപോളിന്റെ പ്രതിരോധത്തിന്റെ പ്രയാസകരമായ മാസങ്ങളെക്കുറിച്ച് പറയുന്നു. ഇവിടെ നടക്കുന്ന സംഭവങ്ങൾ പ്രത്യേകിച്ച് വിശ്വസനീയമായി വിവരിച്ചിരിക്കുന്നു, കാരണം ടോൾസ്റ്റോയ് അവർക്ക് ഒരു ദൃക്സാക്ഷിയാണ്. രക്തവും വേദനയും നിറഞ്ഞ ഒരു നഗരത്തിൽ താൻ കണ്ടതും കേട്ടതുമായ കാര്യങ്ങൾക്ക് ശേഷം, അവൻ സ്വയം ഒരു നിശ്ചിത ലക്ഷ്യം വെച്ചു - തന്റെ വായനക്കാരോട് സത്യം മാത്രം പറയുക - സത്യമല്ലാതെ മറ്റൊന്നുമല്ല. നഗരത്തിലെ ബോംബാക്രമണം അവസാനിച്ചില്ല. കൂടുതൽ കൂടുതൽ കോട്ടകൾ ആവശ്യമായിരുന്നു. നാവികരും പട്ടാളക്കാരും മഞ്ഞിലും മഴയിലും അർദ്ധപട്ടിണിയിലും അർദ്ധനഗ്നരായി ജോലി ചെയ്തു, പക്ഷേ അവർ ഇപ്പോഴും ജോലി ചെയ്തു. ഇവിടെ എല്ലാവരും അവരുടെ ആത്മാവിന്റെയും ഇച്ഛാശക്തിയുടെയും അഗാധമായ ദേശസ്‌നേഹത്തിന്റെയും ധൈര്യത്താൽ അത്ഭുതപ്പെടുന്നു. അവരുടെ ഭാര്യമാരും അമ്മമാരും കുട്ടികളും അവരോടൊപ്പം ഈ നഗരത്തിൽ താമസിച്ചു. വെടിയൊച്ചകളോ സ്‌ഫോടനങ്ങളോ ഒന്നും ശ്രദ്ധിക്കാത്ത വിധം അവർ നഗരത്തിലെ സാഹചര്യങ്ങളുമായി ശീലിച്ചു. മിക്കപ്പോഴും അവർ തങ്ങളുടെ ഭർത്താക്കന്മാർക്ക് അത്താഴം നേരിട്ട് കൊത്തളങ്ങളിലേക്ക് കൊണ്ടുവന്നു, ഒരു ഷെല്ലിന് പലപ്പോഴും മുഴുവൻ കുടുംബത്തെയും നശിപ്പിക്കാൻ കഴിയും. യുദ്ധത്തിലെ ഏറ്റവും മോശമായ കാര്യം ആശുപത്രിയിലാണ് സംഭവിക്കുന്നതെന്ന് ടോൾസ്റ്റോയ് നമുക്ക് കാണിച്ചുതരുന്നു: “കൈമുട്ടുകൾ വരെ രക്തം പുരണ്ട കൈകളുമായി ഡോക്ടർമാരെ നിങ്ങൾ അവിടെ കാണും... കട്ടിലിന് ചുറ്റും തിരക്കിലാണ്, അതിൽ, അവരുടെ കണ്ണുകൾ തുറന്ന് സംസാരിക്കുന്നത്, ചിന്താഭ്രമത്തിൽ എന്നപോലെ, അർത്ഥശൂന്യവും ചിലപ്പോൾ ലളിതവും സ്പർശിക്കുന്നതുമായ വാക്കുകൾ ക്ലോറോഫോമിന്റെ സ്വാധീനത്തിൽ മുറിവേറ്റിരിക്കുന്നു. ടോൾസ്റ്റോയിയെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം യുദ്ധം അഴുക്കും വേദനയും അക്രമവുമാണ്, അത് ഏത് ലക്ഷ്യങ്ങൾ പിന്തുടർന്നാലും: “... നിങ്ങൾ യുദ്ധം കാണുന്നത് ശരിയായതും മനോഹരവും ഉജ്ജ്വലവുമായ ഒരു സംവിധാനത്തിലല്ല, സംഗീതവും ഡ്രമ്മിംഗും കൊണ്ട്, ബാനറുകൾ വീശുന്നവരും പ്രാൻസിംഗ് ജനറൽമാരുമായി, പക്ഷേ നിങ്ങൾ കാണും. യുദ്ധത്തെ അതിന്റെ യഥാർത്ഥ പ്രകടനത്തിൽ കാണുക - രക്തത്തിൽ, കഷ്ടപ്പാടുകളിൽ, മരണത്തിൽ..." 1854-1855 ലെ സെവാസ്റ്റോപോളിന്റെ വീരോചിതമായ പ്രതിരോധം ഒരിക്കൽ കൂടി എല്ലാവരേയും കാണിക്കുന്നു, റഷ്യൻ ജനത അവരുടെ മാതൃരാജ്യത്തെ എത്രമാത്രം സ്നേഹിക്കുന്നു, എത്ര ധൈര്യത്തോടെയാണ് അവർ അതിനെ പ്രതിരോധിക്കുന്നത്. ഒരു ശ്രമവും നടത്താതെ, ഏതെങ്കിലും മാർഗം ഉപയോഗിച്ച്, അവർ (റഷ്യൻ ജനത) ശത്രുവിനെ അവരുടെ ജന്മദേശം പിടിച്ചെടുക്കാൻ അനുവദിക്കുന്നില്ല.

1941-1942 ൽ സെവാസ്റ്റോപോളിന്റെ പ്രതിരോധം ആവർത്തിക്കും. എന്നാൽ ഇത് മറ്റൊരു മഹത്തായ ദേശസ്നേഹ യുദ്ധമായിരിക്കും - 1941 - 1945. ഫാസിസത്തിനെതിരായ ഈ യുദ്ധത്തിൽ, സോവിയറ്റ് ജനത അസാധാരണമായ ഒരു നേട്ടം കൈവരിക്കും, അത് നമ്മൾ എപ്പോഴും ഓർക്കും. എം ഷോലോഖോവ്, കെ സിമോനോവ്, ബി വാസിലീവ് തുടങ്ങി നിരവധി എഴുത്തുകാർ തങ്ങളുടെ കൃതികൾ മഹത്തായ ദേശസ്നേഹ യുദ്ധത്തിന്റെ സംഭവങ്ങൾക്കായി സമർപ്പിച്ചു. പുരുഷന്മാരോടൊപ്പം റെഡ് ആർമിയുടെ നിരയിൽ സ്ത്രീകൾ പോരാടി എന്നതും ഈ പ്രയാസകരമായ സമയത്തിന്റെ സവിശേഷതയാണ്. അവർ ദുർബല ലൈംഗികതയുടെ പ്രതിനിധികളാണെന്ന വസ്തുത പോലും അവരെ തടഞ്ഞില്ല. അവർ തങ്ങളുടെ ഉള്ളിലെ ഭയത്തോട് പോരാടുകയും സ്ത്രീകൾക്ക് തികച്ചും അസാധാരണമായി തോന്നുന്ന അത്തരം വീരകൃത്യങ്ങൾ ചെയ്യുകയും ചെയ്തു. B. Vasiliev ന്റെ "And the dawns are quiet..." എന്ന കഥയുടെ പേജുകളിൽ നിന്ന് നമ്മൾ പഠിക്കുന്നത് അത്തരം സ്ത്രീകളെക്കുറിച്ചാണ്. അഞ്ച് പെൺകുട്ടികളും അവരുടെ കോംബാറ്റ് കമാൻഡർ എഫ്. ബാസ്‌ക്കും പതിനാറ് ഫാസിസ്റ്റുകളുമായി റെയിൽവേയിലേക്ക് പോകുന്ന സിന്യുഖിന പർവതത്തിൽ തങ്ങളെത്തന്നെ കണ്ടെത്തുന്നു, അവരുടെ പ്രവർത്തനത്തിന്റെ പുരോഗതിയെക്കുറിച്ച് ആർക്കും അറിയില്ലെന്ന് തികഞ്ഞ ആത്മവിശ്വാസമുണ്ട്. ഞങ്ങളുടെ പോരാളികൾ തങ്ങളെത്തന്നെ ഒരു വിഷമകരമായ അവസ്ഥയിൽ കണ്ടെത്തി: അവർക്ക് പിൻവാങ്ങാൻ കഴിഞ്ഞില്ല, പക്ഷേ താമസിച്ചു, കാരണം ജർമ്മൻകാർ അവരെ വിത്തുകൾ പോലെ ഭക്ഷിച്ചു. എന്നാൽ ഒരു വഴിയുമില്ല! മാതൃഭൂമി നിങ്ങളുടെ പിന്നിലുണ്ട്! ഈ പെൺകുട്ടികൾ നിർഭയമായ ഒരു പ്രകടനം നടത്തുന്നു. അവരുടെ ജീവൻ പണയപ്പെടുത്തി, അവർ ശത്രുവിനെ തടയുകയും അവന്റെ ഭീകരമായ പദ്ധതികൾ നടപ്പിലാക്കുന്നതിൽ നിന്ന് തടയുകയും ചെയ്യുന്നു. യുദ്ധത്തിന് മുമ്പ് ഈ പെൺകുട്ടികളുടെ ജീവിതം എത്ര അശ്രദ്ധമായിരുന്നു?! അവർ പഠിച്ചു, ജോലി ചെയ്തു, ജീവിതം ആസ്വദിച്ചു. പിന്നെ പെട്ടെന്ന്! വിമാനങ്ങൾ, ടാങ്കുകൾ, തോക്കുകൾ, വെടിയൊച്ചകൾ, നിലവിളികൾ, ഞരക്കങ്ങൾ.. എന്നാൽ അവർ പൊട്ടിത്തെറിച്ചില്ല, വിജയത്തിനായി അവർക്കുണ്ടായിരുന്ന ഏറ്റവും വിലപ്പെട്ട വസ്തു - ജീവൻ നൽകി. അവർ തങ്ങളുടെ മാതൃരാജ്യത്തിന് വേണ്ടി ജീവിതം സമർപ്പിച്ചു.

എന്നാൽ ഭൂമിയിൽ ഒരു ആഭ്യന്തരയുദ്ധം നടക്കുന്നു, അതിൽ ഒരു വ്യക്തിക്ക് എന്തുകൊണ്ടെന്ന് അറിയാതെ തന്നെ ജീവൻ നൽകാൻ കഴിയും. 1918 റഷ്യ. സഹോദരൻ സഹോദരനെ കൊല്ലുന്നു, അച്ഛൻ മകനെ കൊന്നു, മകൻ അച്ഛനെ കൊന്നു. കോപത്തിന്റെ അഗ്നിയിൽ എല്ലാം കലർന്നിരിക്കുന്നു, എല്ലാം മൂല്യത്തകർച്ച: സ്നേഹം, ബന്ധുത്വം, മനുഷ്യജീവിതം. M. Tsvetaeva എഴുതുന്നു: സഹോദരന്മാരേ, ഇതാണ് അവസാന നിരക്ക്! മൂന്നാം വർഷമായി ആബേൽ കയീനുമായി യുദ്ധം ചെയ്യുന്നു...

27) മാതാപിതാക്കളുടെ സ്നേഹം.

തുർഗനേവിന്റെ "കുരുവി" എന്ന ഗദ്യകവിതയിൽ ഒരു പക്ഷിയുടെ വീരകൃത്യത്തെ നാം കാണുന്നു. തന്റെ സന്തതികളെ സംരക്ഷിക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്ന കുരുവി നായയ്‌ക്കെതിരെ യുദ്ധത്തിലേക്ക് കുതിച്ചു.

തുർഗനേവിന്റെ "പിതാക്കന്മാരും പുത്രന്മാരും" എന്ന നോവലിലും ബസരോവിന്റെ മാതാപിതാക്കൾ തങ്ങളുടെ മകനോടൊപ്പം ജീവിക്കാൻ ജീവിതത്തിൽ മറ്റെന്തിനെക്കാളും ആഗ്രഹിക്കുന്നു.

28) ഉത്തരവാദിത്തം. റാഷ് പ്രവർത്തിക്കുന്നു.

ചെക്കോവിന്റെ "ദി ചെറി ഓർച്ചാർഡ്" എന്ന നാടകത്തിൽ ല്യൂബോവ് ആൻഡ്രീവ്നയ്ക്ക് അവളുടെ എസ്റ്റേറ്റ് നഷ്ടപ്പെട്ടു, കാരണം അവളുടെ ജീവിതകാലം മുഴുവൻ പണത്തെയും ജോലിയെയും കുറിച്ച് അവൾ നിസ്സാരമായിരുന്നു.

വെടിക്കെട്ട് സംഘാടകരുടെ അശ്രദ്ധയും മാനേജ്‌മെന്റിന്റെ നിരുത്തരവാദിത്തവും ഫയർ സേഫ്റ്റി ഇൻസ്‌പെക്ടർമാരുടെ അനാസ്ഥയും കാരണമാണ് പെർമിൽ തീപിടിത്തമുണ്ടായത്. അതിന്റെ ഫലം നിരവധി ആളുകളുടെ മരണമാണ്.

എ മൗറോയിസിന്റെ "ഉറുമ്പുകൾ" എന്ന ഉപന്യാസം ഒരു യുവതി എങ്ങനെയാണ് ഒരു ഉറുമ്പിനെ വാങ്ങിയതെന്ന് പറയുന്നു. എന്നാൽ മാസത്തിൽ ഒരു തുള്ളി തേൻ മാത്രമേ ആവശ്യമുള്ളൂവെങ്കിലും അതിലെ നിവാസികൾക്ക് ഭക്ഷണം നൽകാൻ അവൾ മറന്നു.

29) ലളിതമായ കാര്യങ്ങളെക്കുറിച്ച്. സന്തോഷത്തിന്റെ തീം.

ജീവിതത്തിൽ നിന്ന് പ്രത്യേകിച്ചൊന്നും ആവശ്യപ്പെടാതെ അത് (ജീവിതം) ഉപയോഗശൂന്യമായും വിരസമായും ചെലവഴിക്കുന്നവരുണ്ട്. ഈ ആളുകളിൽ ഒരാളാണ് ഇല്യ ഇലിച്ച് ഒബ്ലോമോവ്.

പുഷ്കിന്റെ "യൂജിൻ വൺജിൻ" എന്ന നോവലിൽ പ്രധാന കഥാപാത്രത്തിന് ജീവിതത്തിന് ആവശ്യമായതെല്ലാം ഉണ്ട്. സമ്പത്ത്, വിദ്യാഭ്യാസം, സമൂഹത്തിലെ സ്ഥാനം, നിങ്ങളുടെ ഏതെങ്കിലും സ്വപ്നങ്ങൾ സാക്ഷാത്കരിക്കാനുള്ള അവസരം. പക്ഷേ അയാൾക്ക് ബോറാണ്. ഒന്നും അവനെ തൊടുന്നില്ല, ഒന്നും അവനെ പ്രസാദിപ്പിക്കുന്നില്ല. ലളിതമായ കാര്യങ്ങളെ എങ്ങനെ വിലമതിക്കണമെന്ന് അവനറിയില്ല: സൗഹൃദം, ആത്മാർത്ഥത, സ്നേഹം. അതുകൊണ്ടാണ് അവൻ അസന്തുഷ്ടനാണെന്ന് ഞാൻ കരുതുന്നത്.

വോൾക്കോവിന്റെ "ലളിതമായ കാര്യങ്ങളെക്കുറിച്ച്" എന്ന ലേഖനം സമാനമായ ഒരു പ്രശ്നം ഉയർത്തുന്നു: ഒരു വ്യക്തിക്ക് സന്തോഷിക്കാൻ വളരെയധികം ആവശ്യമില്ല.

30) റഷ്യൻ ഭാഷയുടെ സമ്പത്ത്.

നിങ്ങൾ റഷ്യൻ ഭാഷയുടെ സമ്പത്ത് ഉപയോഗിക്കുന്നില്ലെങ്കിൽ, I. ഇൽഫിന്റെയും ഇ. പെട്രോവിന്റെയും "പന്ത്രണ്ട് കസേരകൾ" എന്ന കൃതിയിൽ നിന്ന് നിങ്ങൾക്ക് എല്ലോച്ച്ക ഷുക്കിനയെപ്പോലെയാകാം. മുപ്പത് വാക്കുകൾ കൊണ്ട് അവൾ കടന്നു പോയി.

ഫോൺവിസിന്റെ "ദ മൈനർ" എന്ന കോമഡിയിൽ, മിട്രോഫനുഷ്കയ്ക്ക് റഷ്യൻ അറിയില്ലായിരുന്നു.

31) അശാസ്ത്രീയത.

ചെക്കോവിന്റെ "ഗോൺ" എന്ന ലേഖനം ഒരു മിനിറ്റിനുള്ളിൽ അവളുടെ തത്ത്വങ്ങൾ പൂർണ്ണമായും മാറ്റുന്ന ഒരു സ്ത്രീയെക്കുറിച്ച് പറയുന്നു.

ഒരു നീചകൃത്യമെങ്കിലും ചെയ്താൽ അവനെ ഉപേക്ഷിക്കുമെന്ന് അവൾ ഭർത്താവിനോട് പറയുന്നു. അപ്പോൾ അവരുടെ കുടുംബം ഇത്ര സമൃദ്ധമായി ജീവിക്കുന്നത് എന്തുകൊണ്ടാണെന്ന് ഭർത്താവ് ഭാര്യയോട് വിശദമായി പറഞ്ഞു. വാചകത്തിലെ നായിക “മറ്റൊരു മുറിയിലേക്ക് പോയി. അവളെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, അവളുടെ ഭർത്താവിനെ വഞ്ചിക്കുന്നതിനേക്കാൾ മനോഹരമായും സമൃദ്ധമായും ജീവിക്കുന്നത് പ്രധാനമാണ്, അവൾ നേരെ വിപരീതമായി പറയുന്നു.

ചെക്കോവിന്റെ "ചാമിലിയൻ" എന്ന കഥയിൽ പോലീസ് വാർഡൻ ഒച്ചുമെലോവിനും വ്യക്തമായ നിലപാടില്ല. ക്രൂക്കിന്റെ വിരൽ കടിച്ച നായയുടെ ഉടമയെ ശിക്ഷിക്കാൻ അവൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു. നായയുടെ ഉടമ ജനറൽ സിഗലോവ് ആണെന്ന് ഒച്ചുമെലോവ് കണ്ടെത്തിയതിനുശേഷം, അവന്റെ എല്ലാ നിശ്ചയദാർഢ്യവും അപ്രത്യക്ഷമാകുന്നു.

(നമ്മുടെ വർത്തമാനം ഭൂതകാലത്തിൽ നിന്ന് വേർതിരിക്കാനാവാത്തതാണ്, അത് നമ്മൾ ആഗ്രഹിച്ചാലും ഇല്ലെങ്കിലും നമ്മെത്തന്നെ നിരന്തരം ഓർമ്മിപ്പിക്കുന്നു).

ല്യൂഡ്മില ഒവ്ചിനിക്കോവ എഴുതിയ "മെമ്മോയേഴ്സ് ഓഫ് ചിൽഡ്രൻ ഓഫ് വാർ ടൈം സ്റ്റാലിൻഗ്രാഡ്" എന്ന പ്രസിദ്ധീകരിച്ച പുസ്തകം നിലവിലെ തലമുറയ്ക്ക് മാത്രമല്ല, യുദ്ധ വീരന്മാർക്കും ഒരു യഥാർത്ഥ വെളിപാടായി മാറി. യുദ്ധകാലത്തെ സ്റ്റാലിൻഗ്രാഡിലെ കുട്ടികളുടെ ഓർമ്മകൾ രചയിതാവ് വിവരിക്കുന്നു. മനുഷ്യന്റെ ദുഃഖത്തിന്റെയും ആത്മത്യാഗത്തിന്റെയും കഥ എന്നെ ഞെട്ടിച്ചു. ഈ പുസ്തകം എല്ലാ സ്കൂൾ ലൈബ്രറിയിലും ഉണ്ടായിരിക്കണം. വീരോചിതമായ ഭൂതകാലത്തിലെ സംഭവങ്ങൾ മനുസ്മൃതിയിൽ നിന്ന് മായ്ച്ചുകളയാൻ അനുവദിക്കില്ല.

· L. A. Zhukhovitsky യുടെ "പുരാതന സ്പാർട്ട" എന്ന അദ്ദേഹത്തിന്റെ ലേഖനത്തിൽ ചരിത്രപരമായ ഓർമ്മയുടെ പ്രശ്നം ഉയർത്തുന്നു. മഹത്തായ പുരാതന സംസ്ഥാനങ്ങൾ എന്ത് ഓർമ്മയാണ് അവശേഷിപ്പിച്ചത്? നിരവധി നൂറ്റാണ്ടുകളായി, സൈനിക വീര്യത്തിന്റെ ഓർമ്മയ്‌ക്കൊപ്പം, ശാസ്ത്രത്തിന്റെയും കലാസൃഷ്ടികളുടെയും നേട്ടങ്ങൾ, ആളുകളുടെ "തീവ്രമായ ആത്മീയ ജീവിതം" പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്നു; സ്പാർട്ട മഹത്വമല്ലാതെ മറ്റൊന്നും അവശേഷിപ്പിച്ചില്ലെങ്കിൽ, "ഏഥൻസ് ആധുനിക സംസ്കാരത്തിന്റെ അടിത്തറയിട്ടു."

"ഓർമ്മ" എന്ന നോവൽ-ഉപന്യാസത്തിൽ, വി.എ. ചിവിലിഖിൻ നമ്മുടെ ചരിത്രപരമായ ഭൂതകാലത്തെ ഓർമ്മിക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്നു. സൃഷ്ടിയുടെ കേന്ദ്രത്തിൽ റഷ്യൻ വീരോചിതമായ മധ്യകാലഘട്ടമാണ്, അത് മറക്കാൻ പാടില്ലാത്ത ഒരു അനശ്വര ചരിത്രപാഠമാണ്. കൊള്ളയടിക്കുന്ന സ്റ്റെപ്പി സൈന്യം 49 ദിവസത്തോളം വനനഗരമായ കോസെൽസ്‌കിലേക്ക് ഇരച്ചുകയറിയതെങ്ങനെയെന്ന് എഴുത്തുകാരൻ സംസാരിക്കുന്നു. ട്രോയ്, സ്മോലെൻസ്ക്, സെവാസ്റ്റോപോൾ, സ്റ്റാലിൻഗ്രാഡ് തുടങ്ങിയ ഭീമന്മാർക്ക് തുല്യമായി കോസെൽസ്ക് ചരിത്രത്തിൽ ഇറങ്ങണമെന്ന് രചയിതാവ് വിശ്വസിക്കുന്നു.

· ഇപ്പോൾ പലരും ചരിത്രത്തിന്റെ സ്വാതന്ത്ര്യം എടുക്കുന്നു. "ചരിത്രത്തോടും പൂർവ്വികരോടുമുള്ള അനാദരവ് കാട്ടാളത്തത്തിന്റെയും അധാർമികതയുടെയും ആദ്യ ലക്ഷണമാണ്" എന്ന് എ.എസ്. പുഷ്കിൻ കുറിച്ചു.

എ.എസ്. പുഷ്കിന്റെ "പോൾട്ടവ" എന്ന കവിത വീരകവിതയാണ്. അതിന്റെ മധ്യഭാഗത്ത് പോൾട്ടാവ യുദ്ധം ഒരു മഹത്തായ ചരിത്ര സംഭവമായി ചിത്രീകരിച്ചിരിക്കുന്നു. റഷ്യൻ ജനത, ഒരു യഥാർത്ഥ ചരിത്ര പാത പിന്തുടർന്ന്, പീറ്ററിന്റെ പരിഷ്കാരങ്ങൾക്ക് നന്ദി, പ്രബുദ്ധതയുടെ പാതയിലേക്ക് പ്രവേശിച്ചു, അതുവഴി ഭാവിയിൽ സ്വാതന്ത്ര്യത്തിനുള്ള സാധ്യത സ്വയം ഉറപ്പാക്കുന്നുവെന്ന് കവി വിശ്വസിച്ചു.

· ഭൂതകാലത്തിന്റെ ഓർമ്മ നിലനിർത്തുന്നത് വീട്ടുപകരണങ്ങളും ആഭരണങ്ങളും മാത്രമല്ല, ഉദാഹരണത്തിന്, അക്ഷരങ്ങൾ, ഫോട്ടോഗ്രാഫുകൾ, പ്രമാണങ്ങൾ എന്നിവയും. V. P. Astafiev ന്റെ "The Photograph in which I am not" എന്ന കഥയിൽ, ഒരു ഫോട്ടോഗ്രാഫർ എങ്ങനെയാണ് ഒരു ഗ്രാമീണ സ്കൂളിൽ വന്നത് എന്നതിനെക്കുറിച്ച് നായകൻ സംസാരിക്കുന്നു, പക്ഷേ അസുഖം കാരണം അദ്ദേഹത്തിന് ചിത്രങ്ങൾ എടുക്കാൻ കഴിഞ്ഞില്ല. ടീച്ചർ വിട്ക ഒരു ഫോട്ടോ കൊണ്ടുവന്നു. വർഷങ്ങൾ കടന്നുപോയി, പക്ഷേ നായകൻ ഈ ഫോട്ടോയിൽ ഇല്ലെങ്കിലും ഈ ഫോട്ടോ സംരക്ഷിച്ചു. അവൻ അവളെ നോക്കുകയും സഹപാഠികളെ ഓർമ്മിക്കുകയും അവരുടെ വിധികളെക്കുറിച്ച് ചിന്തിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. "വില്ലേജ് ഫോട്ടോഗ്രാഫി നമ്മുടെ ജനങ്ങളുടെ ഒരു അതുല്യമായ ചരിത്രമാണ്, അതിന്റെ മതിൽ ചരിത്രം."

· ചരിത്രസ്മരണയുടെ പ്രശ്നം V. A. Soloukhin തന്റെ പത്രപ്രവർത്തനത്തിൽ ഉന്നയിക്കുന്നു. "പഴയതിനെ നശിപ്പിക്കുമ്പോൾ, ഞങ്ങൾ എല്ലായ്പ്പോഴും വേരുകൾ മുറിച്ചുമാറ്റുന്നു, എന്നാൽ അതേ സമയം, എല്ലാ റൂട്ട് രോമങ്ങളും കണക്കാക്കുന്ന ഒരു വൃക്ഷം പോലെ," പ്രയാസകരമായ സമയങ്ങളിൽ, അതേ വേരുകളും രോമങ്ങളും എല്ലാം പുതുതായി സൃഷ്ടിക്കുകയും പുനരുജ്ജീവിപ്പിക്കുകയും പുതിയ ശക്തി നൽകുകയും ചെയ്യുന്നു. ”

· "ചരിത്രപരമായ ഓർമ്മ" നഷ്ടപ്പെടുന്നതിന്റെയും സാംസ്കാരിക സ്മാരകങ്ങളുടെ ദ്രുതഗതിയിലുള്ള തിരോധാനത്തിന്റെയും പ്രശ്നം ഒരു സാധാരണ കാര്യമാണ്, അത് ഒരുമിച്ച് മാത്രമേ പരിഹരിക്കാൻ കഴിയൂ. "സ്നേഹം, ബഹുമാനം, അറിവ്" എന്ന ലേഖനത്തിൽ അക്കാദമിഷ്യൻ ഡി.എസ്. ലിഖാചേവ് "ഒരു ദേശീയ ദേവാലയത്തിന്റെ അഭൂതപൂർവമായ അപകീർത്തി"ത്തെക്കുറിച്ച് സംസാരിക്കുന്നു - 1812 ലെ ദേശസ്നേഹ യുദ്ധത്തിലെ നായകനായ ബാഗ്രേഷന്റെ കാസ്റ്റ്-ഇരുമ്പ് സ്മാരകത്തിന്റെ സ്ഫോടനം. ആരുടെ കൈ ഉയർന്നു? തീർച്ചയായും, ചരിത്രത്തെ അറിയുകയും ബഹുമാനിക്കുകയും ചെയ്യുന്ന ഒരാളിൽ നിന്നല്ല! "ഒരു ജനതയുടെ ചരിത്രസ്മരണ ജനങ്ങൾ ജീവിക്കുന്ന ധാർമ്മിക കാലാവസ്ഥയെ രൂപപ്പെടുത്തുന്നു." മെമ്മറി മായ്‌ക്കപ്പെടുകയാണെങ്കിൽ, അവരുടെ ചരിത്രത്തിൽ നിന്ന് അകലെയുള്ള ആളുകൾ ഭൂതകാലത്തിന്റെ തെളിവുകളോട് നിസ്സംഗത പുലർത്തുന്നു. അതുകൊണ്ട് മനസ്സാക്ഷിയുടെയും ധാർമ്മികതയുടെയും അടിസ്ഥാനം ഓർമ്മയാണ്...

· തന്റെ ഭൂതകാലം അറിയാത്ത ഒരു വ്യക്തിയെ തന്റെ രാജ്യത്തെ മുഴുവൻ പൗരനായി കണക്കാക്കാനാവില്ല. ചരിത്രസ്മരണയുടെ വിഷയം എ എൻ ടോൾസ്റ്റോയിയെ ആശങ്കപ്പെടുത്തി. "പീറ്റർ I" എന്ന നോവലിൽ രചയിതാവ് ഒരു പ്രധാന ചരിത്ര വ്യക്തിയെ ചിത്രീകരിച്ചു. അതിന്റെ പരിവർത്തനങ്ങൾ ബോധപൂർവമായ ചരിത്രപരമായ ആവശ്യകതയാണ്, രാജ്യത്തിന്റെ സാമ്പത്തിക വികസനം നടപ്പിലാക്കുക.

· ഇന്ന്, മെമ്മറി വിദ്യാഭ്യാസം നമുക്ക് വളരെ പ്രധാനമാണ്. "ദി സ്വാം" എന്ന തന്റെ നോവലിൽ, മെച്ചപ്പെട്ട ജീവിതം തേടി സൈബീരിയയിലേക്ക് പോയ റഷ്യൻ ഗ്രാമമായ സ്ട്രീമാൻകിയിലെ നിവാസികളെക്കുറിച്ച് എസ്.എ.അലക്‌സീവ് എഴുതുന്നു. മുക്കാൽ നൂറ്റാണ്ടിലേറെയായി സൈബീരിയയിൽ പുതിയ സ്റ്റെപ്പ്ലാഡർ നിലകൊള്ളുന്നു, ആളുകൾ അത് ഓർമ്മിക്കുകയും സ്വന്തം നാട്ടിലേക്ക് മടങ്ങാൻ സ്വപ്നം കാണുകയും ചെയ്യുന്നു. എന്നാൽ ചെറുപ്പക്കാർ അവരുടെ അച്ഛനെയും മുത്തച്ഛനെയും മനസ്സിലാക്കുന്നില്ല. അതിനാൽ, തന്റെ മകൻ സെർജിയോട് മുൻ സ്ട്രീമങ്കയിലേക്ക് പോകാൻ സവാർസിന് ബുദ്ധിമുട്ടുണ്ട്. ജന്മദേശവുമായുള്ള ഈ കൂടിക്കാഴ്ച സെർജിയെ വെളിച്ചം കാണാൻ സഹായിച്ചു. തന്റെ കീഴിലുള്ള പിന്തുണയില്ലാത്തതും സ്വന്തമായി സ്റ്റെപ്പ്ലാഡർ ഇല്ലാത്തതുമാണ് തന്റെ ജീവിതത്തിലെ പരാജയങ്ങൾക്കും അഭിപ്രായവ്യത്യാസങ്ങൾക്കും കാരണമെന്ന് അദ്ദേഹം മനസ്സിലാക്കി.

· നമ്മൾ ചരിത്രപരമായ ഓർമ്മയെക്കുറിച്ച് സംസാരിക്കുമ്പോൾ, A. അഖ്മതോവയുടെ "Requiem" എന്ന കവിത ഉടൻ ഓർമ്മ വരുന്നു. ഭയാനകമായ 30 കളിൽ അതിജീവിച്ച എല്ലാ അമ്മമാർക്കും അടിച്ചമർത്തലിന്റെ ഇരകളായ അവരുടെ ആൺമക്കൾക്കും ഈ കൃതി ഒരു സ്മാരകമായി മാറി. സ്റ്റാലിന്റെ കാലാതീതമായ കാലഘട്ടത്തെക്കുറിച്ചുള്ള മുഴുവൻ സത്യവും തന്റെ പിൻഗാമികളെ അറിയിക്കാനുള്ള ഒരു വ്യക്തിയും കവിയും എന്ന നിലയിലുള്ള തന്റെ കടമയാണ് A. അഖ്മതോവ കാണുന്നത്.

· നമ്മൾ ചരിത്രപരമായ ഓർമ്മയെക്കുറിച്ച് സംസാരിക്കുമ്പോൾ, എ ടി ട്വാർഡോവ്സ്കിയുടെ "ഓർമ്മയുടെ അവകാശത്താൽ" എന്ന കവിത ഉടനടി ഓർമ്മ വരുന്നു. ഓർമ്മ, തുടർച്ച, കടമ എന്നിവ കവിതയുടെ പ്രധാന ആശയങ്ങളായി. മൂന്നാം അധ്യായത്തിൽ ചരിത്രസ്മരണയുടെ പ്രമേയം കടന്നുവരുന്നു. ജനങ്ങളുടെ ആത്മീയ ജീവിതത്തിൽ അത്തരം ഓർമ്മയുടെ ആവശ്യകതയെക്കുറിച്ച് കവി പറയുന്നു. അബോധാവസ്ഥ അപകടകരമാണ്. ഭയാനകമായ തെറ്റുകൾ ആവർത്തിക്കാതിരിക്കാൻ ഭൂതകാലത്തെ ഓർമ്മിക്കേണ്ടത് ആവശ്യമാണ്.

· തന്റെ ഭൂതകാലം അറിയാത്ത ഒരു വ്യക്തി പുതിയ തെറ്റുകൾ വരുത്താൻ വിധിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. റഷ്യ എങ്ങനെയുള്ള സംസ്ഥാനമാണെന്ന്, അതിന്റെ ചരിത്രം, നമുക്കുവേണ്ടി, നമ്മുടെ പിൻഗാമികൾക്കുവേണ്ടി രക്തം ചൊരിയുന്ന ആളുകളെ അറിയില്ലെങ്കിൽ അവനെ ഒരു സമ്പൂർണ്ണ പൗരനായി കണക്കാക്കാനാവില്ല. മഹത്തായ ദേശസ്നേഹ യുദ്ധത്തിന്റെ പ്രമേയം നമ്മുടെ സാഹിത്യത്തിൽ ഒരു പ്രത്യേക സ്ഥാനം നേടി. B. Vasiliev ന്റെ "The Dawns Are Quiet" എന്ന കഥയിൽ നിന്നാണ് യഥാർത്ഥ യുദ്ധത്തെക്കുറിച്ച് നമ്മൾ പഠിക്കുന്നത്. വിമാനവിരുദ്ധ തോക്കുധാരികളായ സ്ത്രീകളുടെ അസംബന്ധവും ക്രൂരവുമായ മരണം നമ്മെ നിസ്സംഗരാക്കാനാവില്ല. സ്വന്തം ജീവൻ പണയം വെച്ച് അവർ ജർമ്മൻകാരെ തടങ്കലിൽ വയ്ക്കാൻ സർജന്റ് മേജർ വാസ്കോവിനെ സഹായിക്കുന്നു.

"ദ സമ്മർ ഓഫ് ദി ലോർഡ്" എന്ന ആത്മകഥാപരമായ കഥയിൽ, I. S. ഷ്മെലെവ് റഷ്യയുടെ ഭൂതകാലത്തിലേക്ക് തിരിയുകയും റഷ്യൻ അവധിദിനങ്ങൾ ഒന്നിന് പുറകെ ഒന്നായി പുരുഷാധിപത്യ ജീവിതത്തിലേക്ക് എങ്ങനെ നെയ്തെടുക്കുകയും ചെയ്തുവെന്ന് കാണിച്ചു. പുസ്തകത്തിലെ നായകൻ പാരമ്പര്യങ്ങളുടെ സൂക്ഷിപ്പുകാരനും തുടർച്ചക്കാരനും വിശുദ്ധിയുടെ വാഹകനുമാണ്. പൂർവ്വികരെ മറക്കുന്നതും പാരമ്പര്യങ്ങളെ മറക്കുന്നതും റഷ്യയിൽ സമാധാനവും ജ്ഞാനവും ആത്മീയതയും ധാർമ്മികതയും കൊണ്ടുവരില്ല. ഇതാണ് രചയിതാവിന്റെ പ്രധാന ആശയം.

· നമുക്ക് യുദ്ധത്തിന്റെ ഓർമ്മ നഷ്ടപ്പെടുത്താൻ കഴിയില്ല. ഭൂതകാലത്തിൽ നിന്നുള്ള പാഠങ്ങളും യുദ്ധത്തെക്കുറിച്ചുള്ള പുസ്തകങ്ങളും ഇതിന് നമ്മെ സഹായിക്കുന്നു. പ്രശസ്ത റഷ്യൻ എഴുത്തുകാരൻ ജോർജി വ്‌ളാഡിമിറോവിന്റെ "ജനറലും ഹിസ് ആർമിയും" എന്ന നോവൽ നമ്മുടെ ശ്രദ്ധ ആകർഷിക്കുന്നത് യുദ്ധത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ആഴത്തിലുള്ള സത്യമാണ്.

മനുഷ്യ സ്വഭാവത്തിന്റെ അവ്യക്തതയുടെ പ്രശ്നം.

· മിക്ക ആളുകളെയും നിരുപാധികമായി നല്ലവരായി കണക്കാക്കാമോ, ദയയുള്ളവരോ അല്ലെങ്കിൽ നിരുപാധികമോ ചീത്തയോ, തിന്മയോ? "എന്റെ മാർസ്" എന്ന കൃതിയിൽ I. S. Shmelev മനുഷ്യപ്രകൃതിയുടെ അവ്യക്തതയുടെ പ്രശ്നം ഉയർത്തുന്നു. മനുഷ്യപ്രകൃതിയുടെ അവ്യക്തത വ്യത്യസ്ത ജീവിത സാഹചര്യങ്ങളിൽ പ്രകടമാകുന്നു; ഒരേ വ്യക്തി പലപ്പോഴും ദൈനംദിന ജീവിതത്തിലും നാടകീയമായ സാഹചര്യത്തിലും വ്യത്യസ്ത വശങ്ങളിൽ നിന്ന് വെളിപ്പെടുത്തുന്നു.

ഐ.വൈ. കുടുംബ പ്രശ്നങ്ങൾ.

അച്ഛന്റെയും കുട്ടികളുടെയും പ്രശ്നം.

(പിതാക്കന്മാരും പുത്രന്മാരും വ്യത്യസ്ത തലമുറകളിലെ എഴുത്തുകാരെ ആശങ്കാകുലരാക്കുന്ന ഒരു ശാശ്വത പ്രശ്നമാണ്).

· I. S. Turgenev എഴുതിയ നോവലിന്റെ തലക്കെട്ട് ഈ പ്രശ്നം ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ടതാണെന്ന് കാണിക്കുന്നു. രണ്ട് പ്രത്യയശാസ്ത്ര പ്രസ്ഥാനങ്ങളുടെ പ്രമുഖ പ്രതിനിധികൾ എവ്ജെനി ബസറോവ്, പവൽ പെട്രോവിച്ച് കിർസനോവ് എന്നിവരാണ്. "പിതാക്കന്മാർ" പഴയ കാഴ്ചപ്പാടുകളോട് ചേർന്നുനിന്നു. ഒരു നിഹിലിസ്റ്റായ ബസറോവ് "പുതിയ ആളുകളെ" പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു. ബസരോവിന്റെയും കിർസനോവിന്റെയും കാഴ്ചപ്പാടുകൾ തികച്ചും വിപരീതമായിരുന്നു. ആദ്യ കൂടിക്കാഴ്ച മുതൽ അവർ പരസ്പരം ശത്രുക്കളായി തോന്നി. രണ്ട് ലോകവീക്ഷണങ്ങൾ തമ്മിലുള്ള സംഘർഷമായിരുന്നു അവരുടെ സംഘർഷം.

· I. S. Turgenev ന്റെ "ഫാദേഴ്‌സ് ആൻഡ് സൺസ്" എന്ന നോവലിൽ നിന്നുള്ള Evgeny Bazarov-ന്റെ ചിത്രം നോവലിന്റെ കേന്ദ്രബിന്ദുവാണ്. പക്ഷേ, മകനെ ദ്രോഹിക്കുന്ന അവന്റെ പ്രായമായ മാതാപിതാക്കളുടെ ചിത്രങ്ങളും പ്രധാനമാണ്. എവ്ജെനി തന്റെ പഴയ ആളുകളോട് നിസ്സംഗനാണെന്ന് തോന്നുന്നു. എന്നാൽ ജോലിയുടെ അവസാനം ബസരോവ് തന്റെ മാതാപിതാക്കളോട് എത്ര ഭക്തിയോടെ പെരുമാറുന്നുവെന്ന് ഞങ്ങൾക്ക് ബോധ്യമുണ്ട്. “അവരെപ്പോലുള്ള ആളുകളെ പകൽ സമയത്ത് കണ്ടെത്താൻ കഴിയില്ല,” അദ്ദേഹം മരണത്തിന് മുമ്പ് അന്ന സെർജീവ്ന ഒഡിൻസോവയോട് പറയുന്നു.

· അച്ഛൻ-കുട്ടി പ്രശ്നത്തിന്റെ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട വശങ്ങളിലൊന്ന് കൃതജ്ഞതയാണ്. തങ്ങളെ സ്നേഹിക്കുകയും വളർത്തുകയും ചെയ്യുന്ന മാതാപിതാക്കളോട് കുട്ടികൾ നന്ദിയുള്ളവരാണോ? എ.എസ്. പുഷ്കിന്റെ "സ്റ്റേഷൻ വാർഡൻ" എന്ന കഥയിലാണ് നന്ദിയുടെ വിഷയം ഉയർത്തുന്നത്. ഏക മകളെ ആത്മാർത്ഥമായി സ്നേഹിച്ച ഒരു പിതാവിന്റെ ദുരന്തമാണ് ഈ കഥയിൽ നമുക്ക് മുന്നിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നത്. തീർച്ചയായും, ദുനിയ തന്റെ പിതാവിനെ മറന്നിട്ടില്ല, അവൾ അവനെ സ്നേഹിക്കുന്നു, അവന്റെ മുമ്പിൽ കുറ്റബോധം തോന്നുന്നു, എന്നിട്ടും അവൾ പോയി, പിതാവിനെ തനിച്ചാക്കി. അവനെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം മകളുടെ ഈ പ്രവൃത്തി വലിയൊരു പ്രഹരമായിരുന്നു. ദുനിയയ്ക്ക് അവളുടെ പിതാവിന്റെ മുന്നിൽ നന്ദിയും കുറ്റബോധവും തോന്നുന്നു; അവൾ അവന്റെ അടുത്തേക്ക് വരുന്നു, പക്ഷേ അവനെ ജീവനോടെ കണ്ടെത്തുന്നില്ല.

· പലപ്പോഴും സാഹിത്യകൃതികളിൽ പുതിയ, യുവതലമുറ മുതിർന്നവരേക്കാൾ കൂടുതൽ ധാർമ്മികരായി മാറുന്നു. അത് പഴയ ധാർമ്മികതയെ തുടച്ചുനീക്കുന്നു, അതിനെ പുതിയത് ഉപയോഗിച്ച് മാറ്റിസ്ഥാപിക്കുന്നു. മാതാപിതാക്കൾ അവരുടെ ധാർമ്മികതകളും ജീവിത തത്വങ്ങളും കുട്ടികളിൽ അടിച്ചേൽപ്പിക്കുന്നു. A. N. Ostrovsky യുടെ "The Thunderstorm" എന്ന നാടകത്തിലെ കബനിഖയാണിത്. അവൾ ആഗ്രഹിക്കുന്നതുപോലെ മാത്രം ചെയ്യാൻ അവൾ കൽപ്പിക്കുന്നു. കബനിഖ തന്റെ നിയമങ്ങൾക്ക് വിരുദ്ധമായ കാറ്ററിനയെ എതിർക്കുന്നു. ഇതെല്ലാം കാറ്ററിനയുടെ മരണത്തിന് കാരണമായിരുന്നു. ധാർമ്മികതയെക്കുറിച്ചുള്ള മാതാപിതാക്കളുടെ സങ്കൽപ്പങ്ങൾക്കെതിരായ പ്രതിഷേധം അവളുടെ ചിത്രത്തിൽ നാം കാണുന്നു.

എ.എസ്. ഗ്രിബോഡോവിന്റെ കോമഡി "വി ഫ്രം വിറ്റ്" എന്ന ചിത്രത്തിലാണ് പിതാക്കന്മാരും കുട്ടികളും തമ്മിലുള്ള ഏറ്റുമുട്ടലുകളിൽ ഒന്ന് നടക്കുന്നത്. ഫാമുസോവ് ചാറ്റ്സ്കിയെ ജീവിക്കാൻ പഠിപ്പിക്കുന്നു, ജീവിതത്തോടുള്ള അതേ മനോഭാവം പ്രകടിപ്പിക്കുന്നു. ഫാമുസോവ്, "പിതാക്കന്മാരുടെ നിയമത്തിൽ" നിന്ന് വ്യതിചലിക്കുമ്പോൾ, അവരുടെ മുഴുവൻ ജീവിതരീതിക്കും നേരെയുള്ള ആക്രമണം ഇതിനകം സങ്കൽപ്പിക്കുന്നു, അതിലുപരിയായി - ധാർമ്മിക ഉടമ്പടികളോടുള്ള അനാദരവ്, ധാർമ്മിക തത്ത്വങ്ങൾക്കെതിരായ ആക്രമണം. ഇരുപക്ഷവും പരസ്പരം ബധിരരായതിനാൽ ഈ സംഘർഷം പരിഹരിക്കാനാവില്ല.

· തലമുറകൾ തമ്മിലുള്ള പരസ്പര ധാരണയുടെ പ്രശ്നം A. S. Griboyedov "Woe from Wit" എന്ന കൃതിയിൽ പ്രതിഫലിക്കുന്നു. പുരോഗമന ആശയങ്ങളുടെ വക്താവായ "ഇന്നത്തെ നൂറ്റാണ്ടിന്റെ" പ്രതിനിധിയായ ചാറ്റ്‌സ്‌കി പിന്തിരിപ്പൻ ഫാമസ് സമൂഹവുമായും അതിന്റെ "കഴിഞ്ഞ നൂറ്റാണ്ടിന്റെ" അടിത്തറയുമായും വൈരുദ്ധ്യത്തിലാണ്.

· അച്ഛനും മക്കളും തമ്മിലുള്ള സംഘർഷം ഓരോ എഴുത്തുകാരും അവരുടേതായ രീതിയിൽ കണ്ടു. എം.യു. ലെർമോണ്ടോവ് തന്റെ സമകാലീനരിൽ കണ്ടെത്താത്ത ഏറ്റവും മികച്ച ഔട്ട്ഗോയിംഗ് തലമുറയിൽ കണ്ടു: "ഞങ്ങളുടെ തലമുറയെ ഞാൻ സങ്കടത്തോടെ നോക്കുന്നു. അവന്റെ ഭാവി ഒന്നുകിൽ ശൂന്യമോ ഇരുണ്ടതോ ആണ്..."

· ചിലപ്പോൾ, അച്ഛനും കുട്ടികളും തമ്മിലുള്ള സംഘർഷ സാഹചര്യം പരിഹരിക്കാൻ, പരസ്പരം ഒരു ചെറിയ ചുവടുവെപ്പ് മതി - സ്നേഹം. അച്ഛനും മകനും തമ്മിലുള്ള തെറ്റിദ്ധാരണ വി.ജി. കൊറോലെങ്കോയുടെ "ചിൽഡ്രൻ ഓഫ് ദി ഡൺജിയൻ" എന്ന കൃതിയിൽ ഏറ്റവും അപ്രതീക്ഷിതമായ രീതിയിൽ പരിഹരിക്കപ്പെടുന്നു. എല്ലാ സംഭവങ്ങളുടെയും ആഖ്യാതാവായ വാസ്യ തന്റെ അമ്മയുടെ മരണത്തെക്കുറിച്ച് ആഴത്തിൽ വേവലാതിപ്പെടുന്നു. അവൻ തന്റെ പിതാവിനെ സ്നേഹിക്കുകയും സഹതപിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു, പക്ഷേ പിതാവ് അവനെ അവന്റെ അടുത്തേക്ക് അനുവദിക്കുന്നില്ല. തികച്ചും അപരിചിതനായ പാൻ ടൈബർട്ടി അവരെ പരസ്പരം മനസ്സിലാക്കാൻ സഹായിക്കുന്നു.

· തലമുറകൾ തമ്മിലുള്ള ബന്ധം തകർക്കാൻ പാടില്ല. യുവത്വ മാക്‌സിമലിസം യുവത്വം രണ്ട് തലമുറകളെ ഒന്നിപ്പിക്കാൻ അനുവദിക്കുന്നില്ലെങ്കിൽ, പഴയ തലമുറയുടെ ജ്ഞാനം അതിലേക്കുള്ള ആദ്യ ചുവടുവെപ്പ് നടത്തണം. G.I. Kabaev തന്റെ കവിതയിൽ എഴുതുന്നു: "ഞങ്ങൾ ഒരു വിധി, ഒരു കുടുംബം, ഒരു രക്തം എന്നിവയാൽ ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു ... പിൻഗാമികൾ നിങ്ങളും ഞാനും പ്രത്യാശയും വിശ്വാസവും സ്നേഹവും ആയിത്തീരും.

ഈ മെറ്റീരിയലിൽ, റഷ്യൻ ഭാഷയിലെ ഏകീകൃത സംസ്ഥാന പരീക്ഷയെക്കുറിച്ചുള്ള പാഠങ്ങളിൽ ഉന്നയിച്ച പ്രധാന പ്രശ്നങ്ങളിൽ ഞങ്ങൾ വായനക്കാരന്റെ ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിച്ചു. ഈ പ്രശ്നങ്ങൾ ചിത്രീകരിക്കുന്ന വാദങ്ങൾ ഉചിതമായ തലക്കെട്ടുകൾക്ക് കീഴിൽ കാണാം. ലേഖനത്തിന്റെ അവസാനം ഈ എല്ലാ ഉദാഹരണങ്ങളുമുള്ള ഒരു പട്ടിക നിങ്ങൾക്ക് ഡൗൺലോഡ് ചെയ്യാനും കഴിയും.

1. IN കഥകൾ വി.ജി. റാസ്പുടിൻ "മറ്റേരയോട് വിടപറയുന്നു"പ്രകൃതി പൈതൃകം കാത്തുസൂക്ഷിക്കുന്നതിനുള്ള ഒരു പ്രധാന പ്രശ്നം രചയിതാവ് സ്പർശിക്കുന്നു. ഭൂതകാലത്തെക്കുറിച്ചുള്ള അറിവില്ലാതെ യോഗ്യമായ ഒരു ഭാവി കെട്ടിപ്പടുക്കുക അസാധ്യമാണെന്ന് എഴുത്തുകാരൻ കുറിക്കുന്നു. പ്രകൃതിയും ഓർമ്മയാണ്, നമ്മുടെ ചരിത്രം. അങ്ങനെ, മറ്റെര ദ്വീപിന്റെയും അതേ പേരിലുള്ള ചെറിയ ഗ്രാമത്തിന്റെയും മരണം, ഈ പ്രദേശത്തെ ജീവിതത്തിന്റെ അത്ഭുതകരമായ ദിവസങ്ങളുടെ ഓർമ്മ നഷ്ടപ്പെടുത്തുന്നതിന് കാരണമായി, അതിന്റെ മുൻ നിവാസികൾ ... നിർഭാഗ്യവശാൽ, പഴയ തലമുറ മാത്രം, ഉദാഹരണത്തിന്, പ്രധാന ഡാരിയ പിനിഗിന എന്ന കഥാപാത്രം, മതേര ഒരു ദ്വീപ് മാത്രമല്ല, ഭൂതകാലവുമായുള്ള ബന്ധമാണെന്നും പൂർവ്വികരുടെ ഓർമ്മയാണെന്നും മനസ്സിലാക്കി. ഉഗ്രമായ അങ്കാരയുടെ വെള്ളത്തിനടിയിൽ മറ്റെര അപ്രത്യക്ഷമാവുകയും അവസാന നിവാസികൾ ഈ സ്ഥലം വിട്ടുപോകുകയും ചെയ്തപ്പോൾ, ഓർമ്മ മരിച്ചു.
2. വീരന്മാരുടെ ചരിത്രം സയൻസ് ഫിക്ഷൻ കഥഅമേരിക്കൻ എഴുത്തുകാരൻ റേ ബ്രാഡ്ബറി "എ സൗണ്ട് ഓഫ് തണ്ടർ"പ്രകൃതി നമ്മുടെ പൊതു ചരിത്രത്തിന്റെ ഭാഗമാണെന്നതിന്റെ സ്ഥിരീകരണം കൂടിയാണ്. പ്രകൃതി, സമയം, ഓർമ്മ - ഈ ആശയങ്ങളെല്ലാം പരസ്പരം ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു, ഇത് സയൻസ് ഫിക്ഷൻ എഴുത്തുകാരൻ ഊന്നിപ്പറയുന്നു. ഒരു ചെറിയ ജീവിയുടെ മരണം, ഒരു ചിത്രശലഭം, ലോകത്തിന്റെ മുഴുവൻ ഭാവിയുടെയും മരണത്തിന് കാരണമായി. ചരിത്രാതീത കാലത്തെ വന്യജീവികളുമായുള്ള ഇടപെടൽ ഭൂമിയിലെ നിവാസികൾക്ക് വളരെ ചെലവേറിയതായിരുന്നു. അങ്ങനെ, റേ ബ്രാഡ്ബറിയുടെ "എ സൗണ്ട് ഓഫ് തണ്ടർ" എന്ന കഥയിൽ പ്രകൃതി പൈതൃകം സംരക്ഷിക്കുന്നതിനുള്ള പ്രശ്നം പരിസ്ഥിതിയുടെ മൂല്യത്തെക്കുറിച്ച് ചിന്തിക്കാൻ ആളുകളെ പ്രേരിപ്പിക്കുന്നു, കാരണം അത് മനുഷ്യരാശിയുടെ ചരിത്രവുമായി അഭേദ്യമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു.

സാംസ്കാരിക പൈതൃക സംരക്ഷണം

1. സോവിയറ്റ്, റഷ്യൻ ഭാഷാശാസ്ത്രജ്ഞന്റെയും സാംസ്കാരിക ശാസ്ത്രജ്ഞന്റെയും പുസ്തകത്തിൽ ഡി.എസ്. ലിഖാചേവ് "നല്ലതും മനോഹരവുമായ കത്തുകൾ"സാംസ്കാരിക പൈതൃകം സംരക്ഷിക്കുന്നതിന്റെ പ്രശ്നം വെളിപ്പെട്ടു. സാംസ്കാരിക സ്മാരകങ്ങൾ ആളുകൾക്ക് എന്താണ് അർത്ഥമാക്കുന്നതെന്ന് എഴുത്തുകാരൻ തന്റെ വായനക്കാരെ ചിന്തിപ്പിക്കുന്നു. പ്രകൃതിദത്ത വസ്തുക്കളിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി, വാസ്തുവിദ്യാ ഘടനകൾക്ക് സ്വയം സുഖപ്പെടുത്താൻ കഴിയില്ലെന്ന് ഡോക്ടർ ഓഫ് ഫിലോളജിക്കൽ സയൻസസ് നമ്മെ ഓർമ്മിപ്പിക്കുന്നു. കളിമണ്ണിലും പ്ലാസ്റ്ററിലും മരവിച്ച ഓർമ്മ നിലനിർത്തുന്നതിൽ സജീവമായി പങ്കെടുക്കാൻ അദ്ദേഹം എല്ലാവരേയും പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുന്നു. അദ്ദേഹത്തിന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ, ഭൂതകാല സംസ്കാരത്തെ ആരും തള്ളിക്കളയരുത്, കാരണം അത് നമ്മുടെ ഭാവിയുടെ അടിത്തറയാണ്. D.S ഉന്നയിക്കുന്ന സാംസ്കാരിക പൈതൃകം സംരക്ഷിക്കുന്നതിനുള്ള പ്രശ്നം പരിഹരിക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്നതിന് ഈ പ്രസ്താവന ശ്രദ്ധയുള്ള ഓരോ വ്യക്തിയെയും ബോധ്യപ്പെടുത്തണം. ലിഖാചേവ്.
2. IN ഐ.എസിന്റെ നോവൽ തുർഗനേവ് "പിതാക്കന്മാരും പുത്രന്മാരും"പ്രധാന കഥാപാത്രങ്ങളിൽ ഒരാളായ പാവൽ പെട്രോവിച്ച് കിർസനോവ്, ജനങ്ങളുടെ ജീവിതത്തിൽ സംസ്കാരം മാറ്റാനാകാത്തതാണെന്ന് ആത്മവിശ്വാസമുണ്ട്. സാംസ്കാരിക പൈതൃകത്തിന്റെ പ്രാധാന്യത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ആശയം നിഹിലിസ്റ്റ് എവ്ജെനി ബസരോവിന് മാത്രമല്ല, എല്ലാ വായനക്കാർക്കും ഈ നായകനിലൂടെ അറിയിക്കാൻ രചയിതാവ് ശ്രമിക്കുന്നു. കലയുടെ രോഗശാന്തി സ്വാധീനമില്ലാതെ, ഉദാഹരണത്തിന്, എവ്ജെനിക്ക് സ്വയം മനസിലാക്കാനും താൻ ഒരു റൊമാന്റിക് ആണെന്നും സമയബന്ധിതമായി മനസ്സിലാക്കാനും ഊഷ്മളതയും വാത്സല്യവും ആവശ്യമാണെന്ന് മനസ്സിലാക്കാനും കഴിഞ്ഞില്ല. നമ്മെത്തന്നെ അറിയാൻ സഹായിക്കുന്ന ആത്മീയ മണ്ഡലമാണ്, അതിനാൽ നമുക്ക് അത് നിഷേധിക്കാനാവില്ല. സംഗീതം, കലകൾ, സാഹിത്യം എന്നിവ ഒരു വ്യക്തിയെ കുലീനനും ധാർമ്മിക സുന്ദരനുമാക്കുന്നു, അതിനാൽ സാംസ്കാരിക സ്മാരകങ്ങളുടെ സംരക്ഷണം ശ്രദ്ധിക്കേണ്ടത് ആവശ്യമാണ്.

കുടുംബ ബന്ധങ്ങളിലെ മെമ്മറി പ്രശ്നം

1. കഥയിൽ കെ.എൻ. പോസ്റ്റോവ്സ്കി "ടെലിഗ്രാം"നാസ്ത്യ വർഷങ്ങളോളം അമ്മയെ മറന്നു, വന്നില്ല, സന്ദർശിച്ചില്ല. എല്ലാ ദിവസവും തിരക്കിലായതിനാൽ അവൾ സ്വയം ന്യായീകരിച്ചു, പക്ഷേ ഒരു കാര്യത്തിനും അവളുടെ സ്വന്തം അമ്മയുമായി താരതമ്യപ്പെടുത്താനാവില്ല. പ്രധാന കഥാപാത്രത്തിന്റെ കഥ വായനക്കാരന് ഒരു പരിഷ്കരണമായി രചയിതാവ് നൽകുന്നു: മാതാപിതാക്കളുടെ കരുതലും സ്നേഹവും കുട്ടികൾ മറക്കരുത്, കാരണം ഒരു ദിവസം അവർക്ക് തിരിച്ചടയ്ക്കാൻ വളരെ വൈകും. നാസ്ത്യയുമായി ഇത് സംഭവിച്ചു. അമ്മയുടെ മരണശേഷമാണ് പെൺകുട്ടിക്ക് മനസ്സിലായത്, തൊട്ടിലിൽ തന്റെ ഉറക്കം സംരക്ഷിച്ചയാൾക്കായി താൻ വളരെ കുറച്ച് സമയമേ നീക്കിവച്ചിട്ടുള്ളൂ.
2. മാതാപിതാക്കളുടെ വാക്കുകളും അവരുടെ നിർദ്ദേശങ്ങളും ചിലപ്പോൾ കുട്ടികൾ വർഷങ്ങളോളം പോലും ജീവിതകാലം മുഴുവൻ ഓർക്കുന്നു. അതെ, പ്രധാന കഥാപാത്രം കഥകൾ എ.എസ്. പുഷ്കിൻ "ക്യാപ്റ്റന്റെ മകൾ", പ്യോട്ടർ ഗ്രിനെവ്, തന്റെ പിതാവിന്റെ ലളിതമായ സത്യം വളരെ വ്യക്തമായി മനസ്സിലാക്കി, "ചെറുപ്പം മുതൽ നിങ്ങളുടെ ബഹുമാനം പരിപാലിക്കുക." അവന്റെ മാതാപിതാക്കൾക്കും അവരുടെ നിർദ്ദേശങ്ങൾക്കും നന്ദി, നായകൻ ഒരിക്കലും തളർന്നില്ല, തന്റെ പ്രശ്നങ്ങൾക്ക് ആരെയും കുറ്റപ്പെടുത്തിയില്ല, ജീവിതം ആവശ്യപ്പെട്ടാൽ പരാജയങ്ങളെ ബഹുമാനത്തോടെയും അന്തസ്സോടെയും സ്വീകരിച്ചു. പിയോട്ടർ ഗ്രിനെവിന് തന്റെ മാതാപിതാക്കളുടെ ഓർമ്മകൾ പവിത്രമായിരുന്നു. അവൻ അവരുടെ അഭിപ്രായത്തെ മാനിച്ചു, തന്നിലുള്ള അവരുടെ വിശ്വാസത്തെ ന്യായീകരിക്കാൻ ശ്രമിച്ചു, അത് പിന്നീട് അവനെ സന്തോഷവാനും സ്വതന്ത്രനുമായിരിക്കാൻ സഹായിച്ചു.

ചരിത്രപരമായ ഓർമ്മയുടെ പ്രശ്നം

1. B.L. Vasiliev എഴുതിയ നോവലിൽ "ലിസ്റ്റിൽ ഇല്ല"രക്തരൂക്ഷിതമായ രണ്ടാം ലോക മഹായുദ്ധം ആരംഭിച്ചപ്പോൾ പ്രധാന കഥാപാത്രം ഇതുവരെ കോംബാറ്റ് പോസ്റ്റിൽ രജിസ്റ്റർ ചെയ്തിട്ടില്ല. ബ്രെസ്റ്റ് കോട്ടയുടെ പ്രതിരോധത്തിൽ അദ്ദേഹം തന്റെ എല്ലാ യുവശക്തിയും നിക്ഷേപിച്ചു, ഈ സമയത്ത് എല്ലാവരും മരിച്ചു. തനിച്ചായിരിക്കുമ്പോഴും, തന്റെ രാത്രിയാത്രകളിലൂടെ ആക്രമണകാരികളെ ഭയപ്പെടുത്തുന്നത് അദ്ദേഹം അവസാനിപ്പിച്ചില്ല. പ്ലുഷ്നികോവ് പിടിക്കപ്പെട്ടപ്പോൾ, സോവിയറ്റ് സൈനികൻ ധൈര്യത്തോടെ അവരെ വിസ്മയിപ്പിച്ചതിനാൽ ശത്രുക്കൾ അവനെ സല്യൂട്ട് ചെയ്തു. പക്ഷേ, അടുത്ത ലിസ്റ്റിൽ ചേർക്കപ്പെടാൻ സമയമില്ലാതിരുന്ന നാളുകളുടെ തിരക്കിനിടയിൽ അങ്ങനെ പേരില്ലാത്ത നിരവധി നായകന്മാർ നഷ്ടപ്പെട്ടുവെന്ന് നോവലിന്റെ തലക്കെട്ട് നമ്മോട് പറയുന്നു. പക്ഷേ, തിരിച്ചറിയപ്പെടാതെയും മറന്നുപോവുകയും ചെയ്ത അവർ നമുക്കായി എത്രമാത്രം ചെയ്തു? ഇത് ഞങ്ങളുടെ ഓർമ്മയിലെങ്കിലും സംരക്ഷിക്കുന്നതിനായി, രചയിതാവ് നിക്കോളായ് പ്ലുഷ്നികോവിന്റെ നേട്ടത്തിനായി ഒരു മുഴുവൻ കൃതിയും സമർപ്പിച്ചു, അതുവഴി ഒരു കൂട്ടക്കുഴിയിലെ സൈനിക മഹത്വത്തിന്റെ സ്മാരകമായി.
2. ആൽഡസ് ഹക്സ്ലിയുടെ ഡിസ്റ്റോപ്പിയയിൽ "ബ്രേവ് ന്യൂ വേൾഡ്"ചരിത്രത്തെ നിഷേധിക്കുന്ന ഒരു സമൂഹത്തെ വിവരിക്കുന്നു. നമ്മൾ കാണുന്നതുപോലെ, ഓർമ്മകളാൽ മൂടപ്പെടാത്ത അവരുടെ ആദർശ ജീവിതം യഥാർത്ഥ ജീവിതത്തിന്റെ ഒരു വൃത്തികെട്ടതും അർത്ഥശൂന്യവുമായ സാദൃശ്യം മാത്രമായി മാറിയിരിക്കുന്നു. അവർക്ക് വികാരങ്ങളും വികാരങ്ങളും ഇല്ല, കുടുംബവും വിവാഹവും, സൗഹൃദവും വ്യക്തിത്വത്തെ നിർവചിക്കുന്ന മറ്റ് മൂല്യങ്ങളും. എല്ലാ പുതിയ ആളുകളും ഡമ്മികളാണ്, റിഫ്ലെക്സുകളുടെയും സഹജാവബോധത്തിന്റെയും നിയമങ്ങൾക്കനുസൃതമായി നിലനിൽക്കുന്ന, പ്രാകൃത ജീവികളാണ്. അവരുടെ പശ്ചാത്തലത്തിൽ, സാവേജ് അനുകൂലമായി വേറിട്ടുനിൽക്കുന്നു, മുൻകാലങ്ങളിലെ നേട്ടങ്ങളുമായും പരാജയങ്ങളുമായും ബന്ധിപ്പിച്ചാണ് അവരുടെ വളർത്തൽ നിർമ്മിച്ചിരിക്കുന്നത്. അതുകൊണ്ടാണ് അദ്ദേഹത്തിന്റെ വ്യക്തിത്വം നിഷേധിക്കാനാവാത്തത്. തലമുറകളുടെ തുടർച്ചയിൽ പ്രകടിപ്പിക്കുന്ന ചരിത്രപരമായ ഓർമ്മകൾ മാത്രമേ യോജിപ്പോടെ വികസിപ്പിക്കാൻ അനുവദിക്കൂ.
രസകരമാണോ? ഇത് നിങ്ങളുടെ ചുമരിൽ സംരക്ഷിക്കുക!

സാംസ്കാരിക സ്മാരകങ്ങളുടെ സംരക്ഷണത്തെക്കുറിച്ച്

പത്രപ്രവർത്തന ശൈലിയിലാണ് ഈ വാചകം എഴുതിയിരിക്കുന്നത്. സമൂഹത്തിന്റെ ധാർമ്മിക വിദ്യാഭ്യാസത്തിന്റെ പ്രധാന പ്രശ്നങ്ങൾ ഈ പാഠം വെളിപ്പെടുത്തുന്നു.

സാംസ്കാരിക സ്മാരകങ്ങൾ പരിപാലിക്കേണ്ടതിന്റെ ആവശ്യകതയാണ് ആദ്യത്തെ പ്രശ്നം. അക്കാദമിഷ്യൻ ഡി.എസ്. ലിഖാചേവ്, ഫിലോളജി മേഖലയിലെ അംഗീകൃത അതോറിറ്റി. ഈ പ്രശ്നത്തെക്കുറിച്ച് അഭിപ്രായപ്പെടുമ്പോൾ, സംരക്ഷണത്തിനായി അദ്ദേഹം ആഹ്വാനം ചെയ്യുന്ന സ്മാരകങ്ങൾ രാജ്യത്തിന്റെ ചരിത്രത്തെ പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്നുവെന്ന് നമുക്ക് പറയാം, പ്രത്യേകിച്ചും നമ്മുടെ പിതൃരാജ്യത്തിന്റെ ജീവിതത്തിലെ ചില സുപ്രധാന നിമിഷങ്ങൾ.

രണ്ടാമത്തെ പ്രശ്നം, സാംസ്കാരിക സ്മാരകങ്ങൾ ജനങ്ങളുടെ ആത്മീയ ജീവിതത്തിന്റെയും ദേശീയ സ്വഭാവങ്ങളുടെയും കലാപരമായ ചിന്തയുടെയും പ്രതിഫലനമാണ്. ഈ പ്രശ്നത്തെക്കുറിച്ച് അഭിപ്രായപ്പെടുമ്പോൾ, ജനങ്ങളുടെ ധാർമ്മിക ജീവിതത്തിൽ ഉജ്ജ്വലമായ അടയാളം ഇടുന്ന സാംസ്കാരിക സ്മാരകങ്ങൾ കഴിവുള്ള കരകൗശല വിദഗ്ധർക്ക് മാത്രമേ സൃഷ്ടിക്കാൻ കഴിയൂ എന്നത് ശ്രദ്ധിക്കേണ്ടതാണ്.

"സ്മാരകം" എന്ന വാക്ക് "മെമ്മറി" എന്ന വാക്കുമായി നേരിട്ട് ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു എന്ന ആശയം വാചകത്തിന്റെ രചയിതാവ് പ്രകടിപ്പിക്കുന്നു, ഇത് രചയിതാവിന്റെ സ്ഥാനത്തിന്റെ പ്രകടനമാണ്. സാംസ്കാരിക സ്മാരകങ്ങളോടുള്ള അവഗണനയും അവയുടെ നാശവും രാഷ്ട്രത്തിന്റെ ആത്മീയതയെ ദരിദ്രമാക്കുകയും കലയും സമൂഹത്തിന്റെ ജീവിതവും തമ്മിലുള്ള ബന്ധം നഷ്ടപ്പെടുകയും ചെയ്യുന്നു.

രചയിതാവിന്റെ അഭിപ്രായത്തോട് ഞാൻ യോജിക്കുന്നു, അദ്ദേഹത്തിന്റെ നിലപാടിന്റെ കൃത്യതയ്ക്ക് തെളിവ് നൽകാൻ ഞാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു. നെപ്പോളിയനെതിരെയുള്ള വിജയത്തിന്റെ അടയാളമായി പൊതു പണം ഉപയോഗിച്ചാണ് ക്രിസ്തു രക്ഷകന്റെ ആദ്യത്തെ കത്തീഡ്രൽ നിർമ്മിച്ചത്. ലുബിയങ്കയിൽ സ്ഥാപിച്ച ഡിസർഷിൻസ്കിയുടെ സ്മാരകം സോവിയറ്റ് യൂണിയന്റെ യുവ രാജ്യത്ത് ക്രമം രൂപപ്പെടുത്തി. ഈ രണ്ട് സാംസ്കാരിക സ്മാരകങ്ങളും കാലത്തിൽ നിന്ന് ജനിച്ചതും അവരുടെ കാലഘട്ടത്തിന്റെ സവിശേഷതകളെ പ്രതീകപ്പെടുത്തുന്നതുമാണ്. ക്ഷേത്രത്തിന്റെ നാശം ദൈവദൂഷണമായിരുന്നു, ഒരു ജനങ്ങളുടെ ആരാധനാലയത്തെ അപകീർത്തിപ്പെടുത്തുന്നതായിരുന്നു. അദ്ദേഹത്തിന്റെ പ്രതിച്ഛായയിൽ പുതിയൊരെണ്ണം നിർമ്മിച്ചത് ഭാഗ്യമാണ്. ഡിസർഷിൻസ്കിയുടെ സ്മാരകം തകർക്കുന്നത് മൂല്യവത്താണോ? ഇതൊരു വിവാദ വിഷയമാണ്. ഒരു വ്യക്തിയെ, ഒരു ചരിത്രപുരുഷനെ, അനീതിപരമായ പ്രവൃത്തികൾക്ക് നിങ്ങൾക്ക് അപലപിക്കാം. എന്നാൽ പ്രാധാന്യമുള്ളതും വലുതുമായ അദ്ദേഹത്തിന്റെ പങ്കിനെക്കുറിച്ച് നിശബ്ദത പാലിക്കുന്നത് അസാധ്യമാണ്.

തെളിവ് രണ്ട്. റഷ്യയെ പുനർനിർമ്മിക്കാനുള്ള ആഗ്രഹത്തിൽ തുർഗനേവിന്റെ "പിതാക്കന്മാരും പുത്രന്മാരും" എന്ന നോവലിലെ ബസരോവ് "സ്ഥലം വൃത്തിയാക്കാൻ" പോകുകയായിരുന്നു. വിപ്ലവാത്മകവും അക്രമാസക്തവുമായ മാർഗങ്ങളിലൂടെ മുൻ ഭരണകൂട ക്രമത്തെ നശിപ്പിക്കുക എന്നാണ് അദ്ദേഹം വ്യക്തമായും ഉദ്ദേശിച്ചത്. സ്മാരകങ്ങളും എല്ലാത്തരം ആധിക്യങ്ങളും ഉള്ള സംസ്കാരത്തിന് സമയമില്ല. "റാഫേലിന് ഒരു പൈസയുടെ വിലയില്ല." ഇതാണ് അവന്റെ, ബസറോവിന്റെ, പറയുന്നത്.

ബസരോവിനെപ്പോലുള്ളവർ എത്രമാത്രം തെറ്റുകാരാണെന്ന് ചരിത്രം തെളിയിക്കുന്നു. ജീവിതത്തിന്റെ അർത്ഥം സൃഷ്ടിയാണ്, നാശമല്ല.

ഇവിടെ തിരഞ്ഞത്:

• സാംസ്കാരിക പൈതൃക വാദങ്ങൾ സംരക്ഷിക്കുന്നതിനുള്ള പ്രശ്നം
• ദേശീയ സംസ്കാര വാദങ്ങളിലെ സംഭാവനയുടെ പ്രശ്നം
• സാംസ്കാരിക സ്മാരകങ്ങളുടെ വാദങ്ങൾ സംരക്ഷിക്കുന്നതിനുള്ള പ്രശ്നം