ഐക്കൺ ഒരു ലംബ ബോർഡാണ്. കാളക്കുട്ടിയുടെ തലയുള്ള ഒരു പാത്രം നിൽക്കുന്ന ഒരു മേശപ്പുറത്ത് ഇരിക്കുന്ന മൂന്ന് മാലാഖമാരെ ഇത് ചിത്രീകരിക്കുന്നു. പശ്ചാത്തലത്തിൽ വീട് (അബ്രഹാമിന്റെ അറകൾ), വൃക്ഷം (മാമ്രേയുടെ ഓക്ക്), മല (മോറിയ പർവ്വതം) എന്നിവയുണ്ട്. മാലാഖമാരുടെ രൂപങ്ങൾ ക്രമീകരിച്ചിരിക്കുന്നതിനാൽ അവരുടെ രൂപങ്ങളുടെ വരികൾ ഒരുതരം ദുഷിച്ച വൃത്തം ഉണ്ടാക്കുന്നു. ഐക്കണിന്റെ ഘടനാപരമായ കേന്ദ്രം പാത്രമാണ്. ഇടത്, മധ്യ ദൂതൻമാരുടെ കൈകൾ കലശത്തെ അനുഗ്രഹിക്കുന്നു. ഐക്കണിൽ സജീവമായ പ്രവർത്തനവും ചലനവുമില്ല - കണക്കുകൾ ചലനരഹിതമായ ധ്യാനത്താൽ നിറഞ്ഞതാണ്, അവരുടെ നോട്ടങ്ങൾ നിത്യതയിലേക്ക് നയിക്കപ്പെടുന്നു. പശ്ചാത്തലത്തിൽ, വയലുകളിലും, ഹാലോസുകളിലും, പാത്രത്തിന് ചുറ്റും, ക്രമീകരണത്തിന്റെ നഖങ്ങളുടെ മുദ്രയിട്ട അടയാളങ്ങളുണ്ട്.

ഐക്കണോഗ്രാഫി

ബൈബിളിലെ ഉല്പത്തി പുസ്തകത്തിന്റെ പതിനെട്ടാം അധ്യായത്തിൽ പ്രതിപാദിച്ചിരിക്കുന്ന "അബ്രഹാമിന്റെ ഹോസ്പിറ്റാലിറ്റി" എന്ന പഴയനിയമ പ്ലോട്ടിനെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതാണ് ഐക്കൺ. തിരഞ്ഞെടുക്കപ്പെട്ട ജനങ്ങളുടെ പൂർവ്വികനായ പൂർവ്വപിതാവ് അബ്രഹാം, മാമ്രെയിലെ ഓക്ക് വനത്തിന് സമീപം മൂന്ന് നിഗൂഢ അലഞ്ഞുതിരിയുന്നവരെ കണ്ടുമുട്ടിയതെങ്ങനെയെന്ന് ഇത് പറയുന്നു (അടുത്ത അധ്യായത്തിൽ അവരെ മാലാഖമാർ എന്ന് വിളിച്ചിരുന്നു). അബ്രഹാമിന്റെ ഭവനത്തിലെ ഭക്ഷണവേളയിൽ, തന്റെ മകൻ ഇസഹാക്കിന്റെ അത്ഭുതകരമായ ജനനത്തെക്കുറിച്ചുള്ള വാഗ്ദത്തം അവനു ലഭിച്ചു. ദൈവഹിതമനുസരിച്ച്, അബ്രഹാമിൽ നിന്ന് "വലിയതും ശക്തവുമായ ഒരു ജനം" വരും, അതിൽ "ഭൂമിയിലെ എല്ലാ ജനങ്ങളും അനുഗ്രഹിക്കപ്പെടും." അപ്പോൾ രണ്ട് ദൂതന്മാർ സോദോം നശിപ്പിക്കാൻ പോയി - അതിലെ നിവാസികളുടെ നിരവധി ക്രൂരതകളാൽ ദൈവത്തെ കോപിപ്പിച്ച ഒരു നഗരം, ഒരാൾ അബ്രഹാമിനൊപ്പം താമസിച്ച് അവനുമായി സംസാരിച്ചു.

വ്യത്യസ്ത കാലഘട്ടങ്ങളിൽ, ഈ പ്ലോട്ടിന് വ്യത്യസ്ത വ്യാഖ്യാനങ്ങൾ ലഭിച്ചു, എന്നാൽ ഇതിനകം 9-10 നൂറ്റാണ്ടുകളോടെ വീക്ഷണം പ്രബലമായിത്തീർന്നു, അതനുസരിച്ച് അബ്രഹാമിന് മൂന്ന് മാലാഖമാരുടെ രൂപം പ്രതീകാത്മകവും ത്രിത്വവുമായ ദൈവത്തിന്റെ പ്രതിച്ഛായ വെളിപ്പെടുത്തി - ഹോളി ട്രിനിറ്റി.

ശാസ്ത്രജ്ഞരുടെ അഭിപ്രായത്തിൽ, ഈ ആശയങ്ങളുമായി ഏറ്റവും മികച്ച രീതിയിൽ പൊരുത്തപ്പെട്ടു എന്നത് റൂബ്ലെവ് ഐക്കണാണ്. ഹോളി ട്രിനിറ്റിയുടെ പിടിവാശി സിദ്ധാന്തം വെളിപ്പെടുത്താനുള്ള ശ്രമത്തിൽ, അബ്രഹാമിന്റെ ഹോസ്പിറ്റാലിറ്റിയുടെ ചിത്രങ്ങളിൽ സാധാരണയായി ഉൾപ്പെടുത്തിയിരുന്ന പരമ്പരാഗത വിവരണ വിശദാംശങ്ങൾ റുബ്ലെവ് ഉപേക്ഷിക്കുന്നു. അബ്രഹാം ഇല്ല, സാറാ, കാളക്കുട്ടിയെ അറുക്കുന്നതിന്റെ ദൃശ്യങ്ങൾ, ഭക്ഷണത്തിന്റെ ഗുണവിശേഷതകൾ ചുരുക്കിയിരിക്കുന്നു: മാലാഖമാരെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നത് പങ്കാളികളായിട്ടല്ല, മറിച്ച് സംഭാഷണമായിട്ടാണ്. "ദൂതന്മാരുടെ ആംഗ്യങ്ങൾ, ഒഴുകുന്നതും നിയന്ത്രിക്കപ്പെടുന്നതും, അവരുടെ സംഭാഷണത്തിന്റെ ഉദാത്ത സ്വഭാവത്തിന് സാക്ഷ്യം വഹിക്കുന്നു." ഐക്കണിൽ, എല്ലാ ശ്രദ്ധയും മൂന്ന് മാലാഖമാരുടെ നിശബ്ദ ആശയവിനിമയത്തിൽ കേന്ദ്രീകരിച്ചിരിക്കുന്നു.

“റൂബ്ലെവിന്റെ ഐക്കണിലെ ഹോളി ട്രിനിറ്റിയുടെ മൂന്ന് ഹൈപ്പോസ്റ്റേസുകളുടെ സ്ഥിരീകരണത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ആശയം ഏറ്റവും വ്യക്തമായി പ്രകടിപ്പിക്കുന്ന രൂപം ഒരു വൃത്തമായി മാറുന്നു - അവനാണ് രചനയുടെ അടിസ്ഥാനം. അതേ സമയം, മാലാഖമാർ സർക്കിളിൽ ആലേഖനം ചെയ്തിട്ടില്ല - അവർ തന്നെ അത് രൂപപ്പെടുത്തുന്നു, അതിനാൽ നമ്മുടെ നോട്ടം മൂന്ന് രൂപങ്ങളിൽ ഒന്നിലും തങ്ങിനിൽക്കാൻ കഴിയില്ല, പകരം, അവർ സ്വയം പരിമിതപ്പെടുത്തുന്ന ഇടത്തിനുള്ളിൽ. കോമ്പോസിഷന്റെ സെമാന്റിക് സെന്റർ ഒരു കാളക്കുട്ടിയുടെ തലയുള്ള ഒരു പാത്രമാണ് - കുരിശിന്റെ ത്യാഗത്തിന്റെ പ്രോട്ടോടൈപ്പും യൂക്കറിസ്റ്റിന്റെ ഓർമ്മപ്പെടുത്തലും (ഒരു പാത്രത്തോട് സാമ്യമുള്ള ഒരു സിലൗറ്റും ഇടത്, വലത് മാലാഖമാരുടെ രൂപങ്ങളാൽ രൂപം കൊള്ളുന്നു). ആംഗ്യങ്ങളുടെ നിശബ്ദ സംഭാഷണം മേശപ്പുറത്തുള്ള പാത്രത്തിന് ചുറ്റും വിരിയുന്നു.

പിതാവായ ദൈവത്തെ പ്രതീകപ്പെടുത്തുന്ന ഇടത് ദൂതൻ പാനപാത്രത്തെ അനുഗ്രഹിക്കുന്നു - എന്നിരുന്നാലും, അവന്റെ കൈ അകലെയാണ്, അവൻ പാനപാത്രം കേന്ദ്ര മാലാഖയ്ക്ക് കൈമാറുന്നതായി തോന്നുന്നു, അവൻ അതിനെ അനുഗ്രഹിക്കുകയും സ്വീകരിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു, തല ചായ്ച്ച് സമ്മതം പ്രകടിപ്പിച്ചു: " എന്റെ അച്ഛൻ! കഴിയുമെങ്കിൽ, ഈ ചാലിസ് എന്നെ കടന്നുപോകട്ടെ; എന്നിരുന്നാലും, ഞാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നതുപോലെയല്ല, നിങ്ങളെപ്പോലെയാണ് ”(മത്താ. 26:39).

അവരുടെ മൂന്ന് ഹൈപ്പോസ്റ്റേസുകളുടെയും സവിശേഷതകൾ അവയുടെ പ്രതീകാത്മക ഗുണങ്ങൾ വെളിപ്പെടുത്തുന്നു - ഒരു വീട്, ഒരു മരം, ഒരു പർവ്വതം. ദൈവിക സമ്പദ്‌വ്യവസ്ഥയുടെ ആരംഭ പോയിന്റ് പിതാവായ ദൈവത്തിന്റെ സൃഷ്ടിപരമായ ഇച്ഛയാണ്, അതിനാൽ റൂബ്ലെവ് അബ്രഹാമിന്റെ അറകളുടെ ചിത്രം അവനെ പ്രതീകപ്പെടുത്തുന്ന മാലാഖയ്ക്ക് മുകളിൽ സ്ഥാപിക്കുന്നു. മാംവ്രി ഓക്ക് ജീവന്റെ ഒരു വൃക്ഷമായി പുനർവ്യാഖ്യാനം ചെയ്യപ്പെടുകയും രക്ഷകന്റെ കുരിശിലെ മരണത്തെയും അവന്റെ പുനരുത്ഥാനത്തെയും ഓർമ്മിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു, അത് നിത്യജീവനിലേക്കുള്ള വഴി തുറക്കുന്നു. ക്രിസ്തുവിനെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്ന മാലാഖയുടെ മുകളിലാണ് ഇത് സ്ഥിതിചെയ്യുന്നത്. അവസാനമായി, പർവ്വതം ആത്മാവിന്റെ ഉന്മാദത്തിന്റെ പ്രതീകമാണ്, അതായത്, ത്രിത്വത്തിന്റെ മൂന്നാമത്തെ ഹൈപ്പോസ്റ്റാസിസിന്റെ നേരിട്ടുള്ള പ്രവർത്തനത്തിലൂടെ രക്ഷിക്കപ്പെട്ട മനുഷ്യവർഗം തിരിച്ചറിയുന്ന ആത്മീയ കയറ്റം - പരിശുദ്ധാത്മാവ് (ബൈബിളിൽ, പർവ്വതം ഒരു “ആത്മാവിന്റെ ഉന്മാദത്തിന്റെ” ചിത്രം, അതിനാൽ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട സംഭവങ്ങൾ അതിൽ നടക്കുന്നു: സീനായ് മോശയ്ക്ക് ഉടമ്പടിയുടെ ഗുളികകൾ ലഭിക്കുന്നു, കർത്താവിന്റെ രൂപാന്തരീകരണം താബോറിൽ നടക്കുന്നു, അസൻഷൻ - ഒലിവ് പർവതത്തിൽ).

ഹോളി ട്രിനിറ്റിയുടെ മൂന്ന് ഹൈപ്പോസ്റ്റേസുകളുടെ ഐക്യം എല്ലാ ഐക്യത്തിന്റെയും സ്നേഹത്തിന്റെയും പൂർണ്ണമായ പ്രോട്ടോടൈപ്പാണ് - "എല്ലാവരും ഒന്നായിരിക്കട്ടെ, പിതാവ്, എന്നിലും ഞാൻ നിന്നിലും, അങ്ങനെ അവരും നമ്മിൽ ഒന്നായിരിക്കട്ടെ" (ജോൺ 17:21). ഹോളി ട്രിനിറ്റിയെക്കുറിച്ചുള്ള ധ്യാനം (അതായത്, ദൈവവുമായുള്ള നേരിട്ടുള്ള കൂട്ടായ്മയുടെ കൃപ) സന്യാസ സന്യാസത്തിന്റെ പ്രിയപ്പെട്ട ലക്ഷ്യമാണ്, ബൈസന്റൈൻ, റഷ്യൻ സന്യാസിമാരുടെ ആത്മീയ കയറ്റം. ഒരു വ്യക്തിയുടെ ആത്മീയ പുനഃസ്ഥാപനത്തിന്റെയും പരിവർത്തനത്തിന്റെയും പാതയെന്ന നിലയിൽ ദൈവിക ഊർജ്ജത്തിന്റെ ആശയവിനിമയത്തിന്റെ സിദ്ധാന്തം ഈ ലക്ഷ്യം ഏറ്റവും മികച്ച രീതിയിൽ മനസ്സിലാക്കാനും രൂപപ്പെടുത്താനും സാധ്യമാക്കി. അങ്ങനെ, XIV നൂറ്റാണ്ടിലെ ഓർത്തഡോക്സിയുടെ പ്രത്യേക ആത്മീയ ഓറിയന്റേഷനാണ് (ക്രിസ്ത്യൻ സന്യാസത്തിന്റെ പുരാതന പാരമ്പര്യങ്ങൾ തുടർന്നത്) ആൻഡ്രി റുബ്ലെവിന്റെ "ത്രിത്വം" തയ്യാറാക്കുകയും സാധ്യമാക്കുകയും ചെയ്തു.

ശമ്പളം

രണ്ട് ഐക്കണുകളും ഇപ്പോൾ ട്രിനിറ്റി-സെർജിയസ് ലാവ്രയുടെ ട്രിനിറ്റി കത്തീഡ്രലിന്റെ ഐക്കണോസ്റ്റാസിസിൽ സൂക്ഷിച്ചിരിക്കുന്നു, ട്രെത്യാക്കോവ് ഗാലറിയിലേക്ക് മാറ്റുന്നതുവരെ ഐക്കൺ തന്നെ സ്ഥിതിചെയ്തിരുന്നു.

16-19 നൂറ്റാണ്ടുകളിലെ ഐക്കണിന്റെ ചരിത്രം

ഉറവിടങ്ങൾ

റൂബ്ലെവിന്റെ ത്രിത്വത്തിന്റെ സൃഷ്ടിയുടെ ചരിത്രത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ചരിത്രപരമായ വിവരങ്ങൾ ധാരാളം ഇല്ല, അതിനാൽ, ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ തുടക്കത്തിൽ പോലും, ഗവേഷകർ ഒന്നും അവകാശപ്പെടാൻ ധൈര്യപ്പെട്ടില്ല, മാത്രമല്ല അനുമാനങ്ങളും അനുമാനങ്ങളും മാത്രം പ്രകടിപ്പിക്കുകയും ചെയ്തു. ആദ്യമായി, ട്രിനിറ്റി ഐക്കണിലേക്കുള്ള ആൻഡ്രി റുബ്ലെവിന്റെ കത്ത് സ്റ്റോഗ്ലാവ് കത്തീഡ്രലിന്റെ (1551) റെസല്യൂഷനിലൂടെ പരാമർശിക്കപ്പെടുന്നു, അത് ട്രിനിറ്റിയുടെ ഐക്കണോഗ്രഫിയും ചിത്രത്തിന്റെ കാനോനികമായി ആവശ്യമായ വിശദാംശങ്ങളും (കുരിശുകൾ, ഹാലോസ്, ലിഖിതങ്ങൾ) കൈകാര്യം ചെയ്തു. ചർച്ചയ്ക്കായി സമർപ്പിച്ച ഇനിപ്പറയുന്ന ചോദ്യത്തിൽ:

അതിനാൽ, ഈ വാചകത്തിൽ നിന്ന്, സ്റ്റോഗ്ലാവ് കത്തീഡ്രലിൽ പങ്കെടുത്തവർക്ക് റൂബ്ലെവ് എഴുതിയ ട്രിനിറ്റിയുടെ ഒരു പ്രത്യേക ഐക്കണിനെക്കുറിച്ച് അറിയാമായിരുന്നു, അത് അവരുടെ അഭിപ്രായത്തിൽ, പള്ളി കാനോനുകളുമായി പൂർണ്ണമായും പൊരുത്തപ്പെടുന്നതും ഒരു മാതൃകയായി എടുക്കാവുന്നതുമാണ്.

17-ആം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ അവസാനത്തിൽ - 18-ആം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ തുടക്കത്തിൽ സമാഹരിച്ച ഹോളി ഐക്കൺ ചിത്രകാരന്മാരുടെ ഇതിഹാസമാണ് റൂബ്ലെവിന്റെ ട്രിനിറ്റി ഐക്കണിന്റെ രചനയെക്കുറിച്ചുള്ള വിവരങ്ങൾ ഉൾക്കൊള്ളുന്ന അടുത്ത ഏറ്റവും പുതിയ ഉറവിടം. റാഡോണെജിലെ നിക്കോൺ, റഡോനെഷിലെ സെന്റ് സെർജിയസിന്റെ ശിഷ്യൻ, റുബ്ലെവിനോട് ചോദിച്ച പരാമർശം ഉൾപ്പെടെ നിരവധി അർദ്ധ-ഇതിഹാസ കഥകൾ ഇതിൽ ഉൾപ്പെടുന്നു. "പരിശുദ്ധ ത്രിത്വത്തിന്റെ ചിത്രം അവന്റെ പിതാവായ സെർജിയസിനെ സ്തുതിച്ചുകൊണ്ട് എഴുതണം"... ഈ വൈകിയുള്ള ഉറവിടം മിക്ക ഗവേഷകരും വേണ്ടത്ര വിശ്വസനീയമല്ലെന്ന് വ്യക്തമാണ്.

സൃഷ്ടിയുടെ പൊതുവായി അംഗീകരിക്കപ്പെട്ട പതിപ്പും ഐക്കണുമായി ഡേറ്റിംഗ് ചെയ്യുന്നതിലെ പ്രശ്‌നവും

നിലവിൽ പൊതുവായി അംഗീകരിച്ച പതിപ്പ് അനുസരിച്ച്, പള്ളി പാരമ്പര്യത്തെ അടിസ്ഥാനമാക്കി, ഐക്കൺ വരച്ചു "റഡോനെഷിലെ സെർജിയസിനെ സ്തുതിച്ചു"അദ്ദേഹത്തിന്റെ ശിഷ്യനും പിൻഗാമിയുമായ അബോട്ട് നിക്കോണിന്റെ ഉത്തരവ് പ്രകാരം.

ഇത് കൃത്യമായി എപ്പോൾ സംഭവിക്കും എന്ന ചോദ്യം തുറന്നിരിക്കുന്നു.

പ്ലഗിൻ പതിപ്പ്

സോവിയറ്റ് ചരിത്രകാരൻ-സ്രോതസ്സുകളുടെ ഉറവിടം V.A.Plugin ഐക്കണിന്റെ ജീവിത പാതയെക്കുറിച്ച് മറ്റൊരു പതിപ്പ് മുന്നോട്ട് വച്ചു. അദ്ദേഹത്തിന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ, ഇത് റഡോനെഷിലെ നിക്കോണിന്റെ ഉത്തരവനുസരിച്ച് ട്രിനിറ്റി ചർച്ചിനായി റുബ്ലെവ് എഴുതിയതല്ല, മറിച്ച് ഇവാൻ ദി ടെറിബിൾ ആണ് ലാവ്‌റയിലേക്ക് കൊണ്ടുവന്നത്. അദ്ദേഹത്തിന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ, മുൻ ഗവേഷകരുടെ തെറ്റ്, പ്രശസ്ത ചരിത്രകാരൻ എ.വി. ഗോർസ്കിയെ പിന്തുടർന്ന്, ഇവാൻ ദി ടെറിബിൾ ഇതിനകം നിലവിലുള്ള ഒരു സ്വർണ്ണ അങ്കി ധരിച്ച ഒരു ചിത്രം മാത്രമേ "ഉടുത്തിട്ടുള്ളൂ" എന്ന് വിശ്വസിക്കുന്നു എന്നതാണ്. പ്ലഗിൻ, മറുവശത്ത്, 1673-ലെ ഒരു അനുബന്ധ പുസ്തകത്തിലെ ഒരു എൻട്രി വായിക്കുന്നു, അത് 1575 otpisnye ചാരിറ്റബിൾ പുസ്തകങ്ങളുടെ എൻട്രികൾ പുനർനിർമ്മിക്കുന്നു, അത് നേരിട്ട് പ്രസ്താവിക്കുന്നു: "എല്ലാ റഷ്യയിലെയും പരമാധികാരിയും സാർ, ഗ്രാൻഡ് ഡ്യൂക്ക് ഇവാൻ വാസിലിയേവിച്ച്, സംഭാവനകൾ 83 ലെ ഒത്പിസ്നി വെസ്ട്രി പുസ്തകങ്ങളിൽ എഴുതിയിട്ടുണ്ട്.<...>പ്രാദേശിക ജീവൻ നൽകുന്ന ത്രിത്വത്തിന്റെ ചിത്രം, സ്വർണ്ണം പൊതിഞ്ഞ, സ്വർണ്ണ കിരീടങ്ങൾ "തുടങ്ങിയവ - അതായത്, ശാസ്ത്രജ്ഞന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ, ഇവാൻ ദി ടെറിബിൾ ശമ്പളം മാത്രമല്ല, മുഴുവൻ ഐക്കണും മൊത്തത്തിൽ നിക്ഷേപിച്ചു. 150 വർഷമായി മറ്റെവിടെയെങ്കിലും വരച്ച റുബ്ലെവിന്റെ ഐക്കൺ (ഇതുവരെ ആട്രിബ്യൂട്ട് ചെയ്തിട്ടില്ല) സ്നാനമേറ്റ ആശ്രമത്തിന് സാർ സംഭാവന നൽകിയതായി പ്ലഗിൻ വിശ്വസിക്കുന്നു.

കർത്തൃത്വവും ശൈലിയും

ആദ്യമായി, ശാസ്ത്രജ്ഞർക്ക് അറിയാവുന്നതുപോലെ, 16-ആം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ മധ്യത്തിൽ സ്റ്റോഗ്ലാവ് കത്തീഡ്രലിന്റെ മെറ്റീരിയലുകളിൽ "ട്രിനിറ്റി" യുടെ രചയിതാവായി റുബ്ലെവിനെ നാമകരണം ചെയ്തു - അതായത്, പതിനാറാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ മധ്യത്തിൽ, റൂബ്ലെവ് എന്ന് നമുക്ക് ആത്മവിശ്വാസത്തോടെ ഉറപ്പിക്കാൻ കഴിയും. അത്തരമൊരു ഐക്കണിന്റെ രചയിതാവായി കണക്കാക്കപ്പെട്ടു. 1905-ഓടെ, ട്രിനിറ്റി-സെർജിയസ് ലാവ്രയിലെ ഐക്കൺ പേരിനാൽ അറിയപ്പെടുന്ന ചുരുക്കം ചില റഷ്യൻ ഐക്കൺ ചിത്രകാരന്മാരിൽ ഒരാളായ ആൻഡ്രി റൂബ്ലെവിന്റെ ബ്രഷിൽ പെട്ടതാണെന്ന ആശയം ഐ.എം.സ്നെഗിരേവിന്റെ നേരിയ കൈയിൽ നിന്നാണ് വന്നത്. ഇപ്പോൾ, അത് പ്രബലവും പൊതുവെ അംഗീകരിക്കപ്പെട്ടതുമാണ്.

എന്നിരുന്നാലും, ശുദ്ധീകരണങ്ങളിൽ നിന്ന് ഐക്കൺ വെളിപ്പെടുത്തിയതിനുശേഷം, ഗവേഷകർ അതിന്റെ സൗന്ദര്യത്തിൽ ആശ്ചര്യപ്പെട്ടു, പതിപ്പുകൾ ഉയർന്നുവന്നു, അത് ഇറ്റലിയിൽ നിന്ന് വന്ന ഒരു മാസ്റ്ററാണ് സൃഷ്ടിച്ചത്. ഐക്കൺ അനാച്ഛാദനം ചെയ്യുന്നതിന് മുമ്പുതന്നെ, "ട്രിനിറ്റി" വരച്ചത് ഒരു "ഇറ്റാലിയൻ കലാകാരൻ" ആണെന്ന് ആദ്യമായി ഒരു പതിപ്പ് മുന്നോട്ട് വച്ചത് ഡിഎ റോവിൻസ്കി ആയിരുന്നു, അദ്ദേഹത്തിന്റെ അഭിപ്രായം "മെട്രോപൊളിറ്റൻ ഫിലാറെറ്റിന്റെ കുറിപ്പിൽ ഉടനടി കെടുത്തി, വീണ്ടും, ഐതിഹ്യത്തിന്റെ അടിസ്ഥാനത്തിൽ, ഈ ചിത്രം റുബ്ലെവിന്റെ സൃഷ്ടികളാൽ ആരോപിക്കപ്പെട്ടു, ഈ ഐക്കൺ ചിത്രകാരന്റെ രീതിയെക്കുറിച്ചുള്ള പഠനത്തിലെ പ്രധാന സ്മാരകങ്ങളിലൊന്നായി തുടർന്നു. ഡി.വി. ഐനലോവ്, എൻ.പി. സിച്ചേവ്, പിന്നീട് എൻ.എൻ.പുനിൻ എന്നിവർ ട്രിനിറ്റിയെ ജിയോട്ടോ, ഡുസിയോ എന്നിവരുമായി താരതമ്യം ചെയ്തു; പിയറോ ഡെല്ല ഫ്രാൻസെസ്ക - V.N. ലസാരെവ്, അവരുടെ അഭിപ്രായം ചിത്രകലയുടെ ഏറ്റവും ഉയർന്ന നിലവാരം പുലർത്തേണ്ടതാണെങ്കിലും, ഇറ്റലിക്കാരുടെ സ്വാധീനത്തിലാണ് ഐക്കൺ സൃഷ്ടിച്ചതെന്നതിന്റെ ഒരു പതിപ്പായി നേരിട്ട് വ്യാഖ്യാനിക്കേണ്ടതില്ല.

എന്നാൽ ലസാരെവ് ഇങ്ങനെ സംഗ്രഹിക്കുന്നു: “ഏറ്റവും പുതിയ ഗവേഷണത്തിന്റെ വെളിച്ചത്തിൽ, റുബ്ലെവിന് ഇറ്റാലിയൻ കലയുടെ സ്മാരകങ്ങൾ അറിയില്ലായിരുന്നുവെന്നും അതിനാൽ അവയിൽ നിന്ന് ഒന്നും കടമെടുക്കാൻ കഴിയില്ലെന്നും ഉറപ്പിക്കാം. ഇതിന്റെ പ്രധാന ഉറവിടം പാലിയോലോഗസ് കാലഘട്ടത്തിലെ ബൈസന്റൈൻ പെയിന്റിംഗും കൂടാതെ, തലസ്ഥാനമായ കോൺസ്റ്റാന്റിനോപ്പിൾ പെയിന്റിംഗും ആയിരുന്നു. ഇവിടെ നിന്നാണ് അദ്ദേഹത്തിന് തന്റെ മാലാഖമാരുടെ ഭംഗിയുള്ള തരങ്ങൾ ലഭിച്ചത്, തല കുനിച്ചതിന്റെ ഉദ്ദേശ്യം, ഒരു ചതുരാകൃതിയിലുള്ള ഭക്ഷണം.

ലാവ്രയിലെ ഐക്കൺ

മഠത്തിന്റെ ആർക്കൈവ്സ് അനുസരിച്ച്, 1575 മുതൽ, ഇവാൻ ദി ടെറിബിളിന്റെ ശമ്പളം നേടിയതിനുശേഷം, ട്രിനിറ്റി കത്തീഡ്രലിന്റെ ഐക്കണോസ്റ്റാസിസിന്റെ "പ്രാദേശിക" വരിയിൽ ഐക്കൺ പ്രധാന സ്ഥാനം (രാജകീയ ഗേറ്റുകളുടെ വലതുവശത്ത്) കൈവശപ്പെടുത്തി. ട്രിനിറ്റി-സെർജിയസ് ലാവ്രയുടെ. ആശ്രമത്തിലെ ഏറ്റവും ആദരണീയമായ ഐക്കണുകളിൽ ഒരാളായിരുന്നു അവൾ, ആദ്യം ഇവാൻ നാലാമനിൽ നിന്നും പിന്നീട് ബോറിസ് ഗോഡുനോവിൽ നിന്നും കുടുംബത്തിൽ നിന്നും സമ്പന്നമായ സംഭാവനകൾ ആകർഷിച്ചു. എന്നിരുന്നാലും, ലാവ്രയുടെ പ്രധാന ദേവാലയം റാഡോനെജിലെ സെന്റ് സെർജിയസിന്റെ അവശിഷ്ടമായി തുടർന്നു.

1904 അവസാനം വരെ, റൂബ്ലെവിന്റെ ത്രിത്വം ജിജ്ഞാസയുള്ളവരുടെ കണ്ണുകളിൽ നിന്ന് ഒരു കനത്ത സ്വർണ്ണ അങ്കിയാൽ മറച്ചിരുന്നു, അത് മാലാഖമാരുടെ മുഖങ്ങളും കൈകളും മാത്രം തുറന്നു.

XX നൂറ്റാണ്ടിലെ ഐക്കണിന്റെ ചരിത്രം

പശ്ചാത്തലം മായ്‌ക്കുന്നു

19, 20 നൂറ്റാണ്ടുകളുടെ തുടക്കത്തിൽ, റഷ്യൻ ഐക്കൺ പെയിന്റിംഗ് ഒരു കലയെന്ന നിലയിൽ റഷ്യൻ സംസ്കാരത്തിന്റെ പ്രതിനിധികൾ "കണ്ടെത്തുകയായിരുന്നു", ഈ കലാപരമായ ദിശയുടെ ഗുണനിലവാരം മികച്ച ലോക പ്രവണതകളേക്കാൾ താഴ്ന്നതല്ലെന്ന് കണ്ടെത്തി. അവർ ഫ്രെയിമുകളിൽ നിന്ന് ഐക്കണുകൾ പുറത്തെടുക്കാൻ തുടങ്ങി, അത് അവയെ പൂർണ്ണമായും മൂടിയിരുന്നു ("വ്യക്തിഗത അക്ഷരങ്ങൾ" എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്നവ ഒഴികെ - മുഖങ്ങളും കൈകളും), അതുപോലെ തന്നെ അവ വൃത്തിയാക്കാനും. ഐക്കണുകൾ പരമ്പരാഗതമായി ലിൻസീഡ് ഓയിൽ കൊണ്ട് പൊതിഞ്ഞതിനാൽ വൃത്തിയാക്കൽ ആവശ്യമായിരുന്നു. “ഉണക്കുന്ന എണ്ണ അല്ലെങ്കിൽ ഓയിൽ-റെസിൻ വാർണിഷ് പൂർണ്ണമായും ഇരുണ്ടതാക്കുന്നതിന്റെ ശരാശരി കാലയളവ് 30 മുതൽ 90 വർഷം വരെയാണ്. ഇരുണ്ട ആവരണ പാളിയുടെ മുകളിൽ, റഷ്യൻ ഐക്കൺ ചിത്രകാരന്മാർ ഒരു പുതിയ ചിത്രം വരച്ചു, ചട്ടം പോലെ, പ്ലോട്ടിൽ ഒത്തുചേരുന്നു, പക്ഷേ അക്കാലത്തെ പുതിയ സൗന്ദര്യാത്മക ആവശ്യകതകൾക്ക് അനുസൃതമായി. ചില സന്ദർഭങ്ങളിൽ, പുതുമയുള്ളയാൾ യഥാർത്ഥ ഉറവിടത്തിന്റെ അനുപാതങ്ങളും ഘടനാപരമായ നിർമ്മാണ തത്വങ്ങളും കർശനമായി നിരീക്ഷിച്ചു, മറ്റുള്ളവയിൽ, അദ്ദേഹം പ്ലോട്ട് ആവർത്തിച്ചു, യഥാർത്ഥ ഇമേജിൽ തിരുത്തലുകൾ വരുത്തി: കണക്കുകളുടെ വലുപ്പങ്ങളും അനുപാതങ്ങളും അവയുടെ പോസുകളും മറ്റും അദ്ദേഹം മാറ്റി. വിശദാംശങ്ങൾ ”- വിളിക്കപ്പെടുന്നവ. ഐക്കണുകളുടെ നവീകരണം.

"ത്രിത്വത്തിന്റെ" നവീകരണം

1600 മുതൽ ത്രിത്വം നാലോ അഞ്ചോ തവണ പുതുക്കിയിട്ടുണ്ട്:

1904 ക്ലിയറിംഗ്

ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ തുടക്കത്തിൽ, ഐക്കണുകൾ ഒന്നിനുപുറകെ ഒന്നായി മായ്‌ക്കപ്പെട്ടു, അവയിൽ പലതും ഗവേഷകരെ സന്തോഷിപ്പിക്കുന്ന മാസ്റ്റർപീസുകളായി മാറി. ലാവ്രയിൽ നിന്ന് "ത്രിത്വത്തിൽ" താൽപ്പര്യം ഉയർന്നു. എന്നിരുന്നാലും, ഉദാഹരണത്തിന്, വ്‌ളാഡിമിർ അല്ലെങ്കിൽ കസാൻ ഐക്കണുകളിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി, അവൾ വിശ്വാസികളുടെ മഹത്തായ ആരാധന ആസ്വദിച്ചില്ല, അത്ഭുതങ്ങൾ ചെയ്തില്ല - അവൾ "അത്ഭുതം" ആയിരുന്നില്ല, മൈർ സ്ട്രീം ചെയ്തില്ല, കൂടാതെ ധാരാളം പദാർത്ഥങ്ങളുടെ ഉറവിടമായി മാറിയില്ല. പകർപ്പുകൾ, എന്നിരുന്നാലും, അവൾ ഒരു പ്രത്യേക പ്രശസ്തി ആസ്വദിച്ചു - പ്രധാനം, ഈ ചിത്രം "സ്റ്റോഗ്ലാവ്" ചൂണ്ടിക്കാണിച്ച ഒന്നാണെന്ന് വിശ്വസിക്കപ്പെട്ടതിനാൽ, റുബ്ലെവ് ഉത്തരവിട്ട മറ്റൊരു "ത്രിത്വം" അറിയപ്പെടാത്തതിനാൽ. സ്റ്റോഗ്ലാവിലെ പരാമർശം കാരണം, ഒരു ഐക്കൺ ചിത്രകാരൻ എന്ന നിലയിൽ റുബ്ലെവിന്റെ പേര് (ഒരു കലാകാരനെന്ന നിലയിൽ അദ്ദേഹത്തിന്റെ “കാനോനൈസേഷൻ” പോലെ) വിശ്വാസികൾക്കിടയിൽ വളരെയധികം ബഹുമാനിക്കപ്പെട്ടിരുന്നു, അതിനാൽ നിരവധി ഐക്കണുകൾ അദ്ദേഹത്തിന് ആരോപിക്കപ്പെട്ടു. “ത്രിത്വത്തെക്കുറിച്ചുള്ള പഠനത്തിന് കലാചരിത്രകാരന്മാർക്ക് ഒരുതരം വിശ്വസനീയമായ നിലവാരം നൽകാൻ കഴിയും, അത് പരിശോധിച്ചുകൊണ്ട് പ്രശസ്തനായ മാസ്റ്ററുടെ പ്രവർത്തന രീതികളെയും പ്രവർത്തന രീതികളെയും കുറിച്ച് സമഗ്രമായ ഒരു ആശയം ലഭിക്കും. അതേ സമയം, ഈ ഡാറ്റ ഇതിഹാസത്തിന്റെയോ ജനപ്രിയ അഭിപ്രായത്തിന്റെയോ അടിസ്ഥാനത്തിൽ ആൻഡ്രി റുബ്ലെവിന് ആട്രിബ്യൂട്ട് ചെയ്ത മറ്റ് ഐക്കണുകൾ പരിശോധിക്കാൻ അനുവദിക്കും.

1904 ലെ വസന്തകാലത്ത് ട്രിനിറ്റി-സെർജിയസ് ലാവ്രയുടെ പിതാവ്-ഗവർണറുടെ ക്ഷണപ്രകാരം, ഐക്കൺ ചിത്രകാരനും പുനഃസ്ഥാപകനുമായ വാസിലി ഗുരിയാനോവ് ഐക്കണോസ്റ്റാസിസിൽ നിന്ന് ഐക്കൺ പുറത്തെടുത്തു, അതിൽ നിന്ന് എംബോസ് ചെയ്ത സ്വർണ്ണ ക്രമീകരണം നീക്കം ചെയ്തു, തുടർന്ന് ആദ്യമായി മോചിപ്പിച്ചു. പിന്നീടുള്ള രേഖകളിൽ നിന്നുള്ള ട്രിനിറ്റി ഐക്കൺ, കറുത്ത ലിൻസീഡ് ഓയിൽ. I.S.Ostroukhov, V.A.Tulin, A.I. Izraztsov എന്നിവരുടെ ഉപദേശപ്രകാരം ഗുരിയാനോവിനെ ക്ഷണിച്ചു.

19-ആം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ മധ്യത്തിൽ, അവസാനമായി "ട്രിനിറ്റി" നവീകരിച്ചു (അതായത്, പുരാതന ഐക്കൺ ചിത്രകാരന്മാരുടെ ആശയങ്ങൾ അനുസരിച്ച് "പുനഃസ്ഥാപിച്ചു", പുതിയതായി രേഖപ്പെടുത്തുന്നു). അതിൽ നിന്ന് ശമ്പളം നീക്കം ചെയ്യുമ്പോൾ, ഗുരിയാനോവ്, തീർച്ചയായും, റുബ്ലെവിന്റെ പെയിന്റിംഗല്ല, പത്തൊൻപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ തുടർച്ചയായ റെക്കോർഡ്, അതിനടിയിൽ മെട്രോപൊളിറ്റൻ പ്ലേറ്റോയുടെ കാലം മുതൽ 18-ആം നൂറ്റാണ്ടിലെ ഒരു പാളി ഉണ്ടായിരുന്നു, ബാക്കിയുള്ളവ, ഒരുപക്ഷേ, ചില ശകലങ്ങൾ. മറ്റ് സമയങ്ങളിൽ. ഇതിനെല്ലാം അടിയിൽ റൂബ്ലെവ് പെയിന്റിംഗ് ഉണ്ടായിരുന്നു.

ഗുരിയാനോവ്, മൂന്ന് പാളികൾ നീക്കം ചെയ്തപ്പോൾ, അതിൽ അവസാനത്തേത് പലേഖ് രീതിയിലാണ് നിർമ്മിച്ചത്, രചയിതാവിന്റെ പാളി തുറന്നപ്പോൾ (1919 ലെ രണ്ടാം പുനരുദ്ധാരണ സമയത്ത്, ചില സ്ഥലങ്ങളിൽ അദ്ദേഹം അതിൽ എത്തിയില്ല), രണ്ട് പുനഃസ്ഥാപകനും താനും അദ്ദേഹത്തിന്റെ കണ്ടെത്തലിന്റെ ദൃക്‌സാക്ഷികളും ഇപ്പോഴത്തെ ഞെട്ടൽ അനുഭവിച്ചു. ഇരുണ്ട ഒലിവ് ഷേഡുള്ള ഇരുണ്ട, "പുകയുന്ന" ടോണുകൾക്ക് പകരം, അക്കാലത്തെ പുരാതന റഷ്യൻ ഐക്കൺ പെയിന്റിംഗിന്റെ ഒരു ഉപജ്ഞാതാവിന്റെ കണ്ണിന് വളരെ പരിചിതമായ, നിയന്ത്രിതമായ, കടും ചുവപ്പ് നിറത്തിലുള്ള വസ്ത്രങ്ങൾ, തിളങ്ങുന്ന സണ്ണി നിറങ്ങൾ, സുതാര്യം , മാലാഖമാരുടെ യഥാർത്ഥ "സ്വർഗ്ഗീയ" വസ്ത്രങ്ങൾ, ഇറ്റാലിയൻ ഫ്രെസ്കോകളെയും XIV ന്റെ ഐക്കണുകളേയും, പ്രത്യേകിച്ച് XV നൂറ്റാണ്ടിന്റെ ആദ്യ പകുതിയിൽ ഉടനടി അനുസ്മരിപ്പിക്കുന്നു.

വൈകി പെയിന്റിംഗിന്റെ പാളികൾ നീക്കം ചെയ്ത ശേഷം, ഈ ഐക്കൺ എങ്ങനെ കാണപ്പെടണം എന്നതിനെക്കുറിച്ചുള്ള സ്വന്തം ആശയങ്ങൾക്ക് അനുസൃതമായി ഗുരിയാനോവ് ഐക്കൺ പുതുതായി എഴുതി ("വെള്ളി യുഗം" പുനഃസ്ഥാപിച്ചവർ ഇപ്പോഴും വളരെ പുരാതനമായിരുന്നു). അതിനുശേഷം, ഐക്കൺ ഐക്കണോസ്റ്റാസിസിലേക്ക് തിരികെ നൽകി.

പിന്നീട് ലിക്വിഡേറ്റ് ചെയ്യേണ്ടി വന്ന ഗുരിയാനോവിന്റെ ക്ലിയറിംഗിനെയും പുനരുദ്ധാരണത്തെയും കുറിച്ച് ഗവേഷകർ എഴുതുന്നു: “യഥാർത്ഥത്തിൽ, ഈ വാക്കിന്റെ ആധുനിക ശാസ്ത്രീയ ധാരണയിലെ പുനഃസ്ഥാപനത്തെ മാത്രമേ വിളിക്കാൻ കഴിയൂ (എന്നാൽ ഇവിടെ, ചില സംവരണങ്ങളില്ലാതെ) സ്മാരകം തുറക്കൽ, കൊണ്ടുപോയി. 1918-ൽ പുറത്ത്; 1904-1905 ൽ വി പി ഗുരിയാനോവിന്റെ നേതൃത്വത്തിൽ നടന്ന "പുനരുദ്ധാരണം" ഒഴിവാക്കാതെ, "ട്രിനിറ്റി" എന്നതിനെക്കുറിച്ചുള്ള മുൻകാല കൃതികളെല്ലാം യഥാർത്ഥത്തിൽ അതിന്റെ "നവീകരണങ്ങൾ" മാത്രമായിരുന്നു. (...) ഐക്കണിന്റെ പുനഃസ്ഥാപകർ അതിന്റെ മുഴുവൻ ഗ്രാഫിക്കൽ-ലീനിയർ ഘടനയെയും മനപ്പൂർവ്വം ശക്തിപ്പെടുത്തി എന്നതിൽ സംശയമില്ല - രൂപങ്ങൾ, വസ്ത്രങ്ങൾ, ഹാലോസ് എന്നിവയുടെ രൂപരേഖകൾ അവരുടെ പരുക്കൻ നിർബ്ബന്ധം കൊണ്ട്, കൂടാതെ "ഹോളി ഓഫ് ദി ഹോളിയിൽ പോലും വ്യക്തമായ ഇടപെടൽ" ഹോളീസ്" - "വ്യക്തിഗത അക്ഷരങ്ങൾ" എന്ന മേഖലയിൽ, അവിടെ അപൂർണ്ണവും, ഒരുപക്ഷേ, മോശമായി സംരക്ഷിച്ചിരിക്കുന്ന രചയിതാവിന്റെ "മുഖങ്ങളുടെ" ഇൻവെന്ററികളും അവയുടെ സവിശേഷതകളുടെ" ഡ്രോയിംഗും" (ഇതിനകം 16-ആം തീയതിയിലെ പിന്നീടുള്ള നവീകരണങ്ങളിലൂടെ വളരെ ആസൂത്രിതമായി പുനർനിർമ്മിച്ചിരിക്കുന്നു- 19-ആം നൂറ്റാണ്ടുകൾ) അക്ഷരാർത്ഥത്തിൽ വിപി ഗുരിയാനോവിന്റെ കർക്കശമായ ഗ്രാഫിക്സും അദ്ദേഹത്തിന്റെ സഹായികളും ചേർന്ന് ആഗിരണം ചെയ്യപ്പെട്ടു.

1918 ക്ലിയറിംഗ്

ട്രിനിറ്റി കത്തീഡ്രലിന്റെ ഐക്കണോസ്റ്റാസിസിലേക്ക് ഐക്കൺ തിരിച്ചെത്തിയയുടനെ, അത് വീണ്ടും ഇരുണ്ട് വീണ്ടും തുറക്കേണ്ടിവന്നു. 1918-ൽ, കൗണ്ട് യൂറി ഓൾസുഫീവിന്റെ നേതൃത്വത്തിൽ, ഐക്കണിന്റെ ഒരു പുതിയ പുനഃസ്ഥാപനം ആരംഭിച്ചു. റഷ്യയിലെ പുരാതന പെയിന്റിംഗ് വെളിപ്പെടുത്തുന്നതിനുള്ള കമ്മീഷന്റെ നിർദ്ദേശപ്രകാരമാണ് ഈ വെളിപ്പെടുത്തൽ ആരംഭിച്ചത്, അതിൽ റഷ്യൻ സംസ്കാരത്തിലെ പ്രമുഖരായ I.E. Grabar, A.I. Anisimov, A.V. Grishchenko, K.K. Romanov, കമ്മീഷൻ ഫോർ ദി പ്രൊട്ടക്ഷൻ എന്നിവ ഉൾപ്പെടുന്നു. ട്രിനിറ്റി-സെർജിയസ് ലാവ്രയുടെ ആർട്ട് സ്മാരകങ്ങൾ (യു. എ. ഓൾസുഫീവ്, പിഎ ഫ്ലോറൻസ്കി, പിഎൻ കാപ്‌റ്ററേവ്). പുനരുദ്ധാരണ പ്രവർത്തനങ്ങൾ 1918 നവംബർ 28 മുതൽ 1919 ജനുവരി 2 വരെ I. I. Suslov, V. A. Tyulin, G. O. Chirikov എന്നിവർ നടത്തി. ത്രിത്വത്തിന്റെ വെളിപ്പെടുത്തലിലെ എല്ലാ തുടർച്ചയായ ഘട്ടങ്ങളും "ഡയറി" പുനഃസ്ഥാപനത്തിൽ വളരെ വിശദമായ പ്രതിഫലനം കണ്ടെത്തി. അതിലെ രേഖകളുടെ അടിസ്ഥാനത്തിൽ, ഒരുപക്ഷേ, അദ്ദേഹത്തിന്റെ വ്യക്തിപരമായ നിരീക്ഷണങ്ങളുടെ അടിസ്ഥാനത്തിൽ, യു.എ. ഓൾസുഫീവ് വളരെക്കാലം കഴിഞ്ഞ്, ഇതിനകം 1925-ൽ, ഒരു ഏകീകൃത "പ്രോട്ടോക്കോൾ നമ്പർ 1" സമാഹരിച്ചു (ഈ രേഖകളെല്ലാം ആർക്കൈവിൽ സൂക്ഷിച്ചിരിക്കുന്നു. സ്റ്റേറ്റ് ട്രെത്യാക്കോവ് ഗാലറിയുടെ "മ്യൂസിയത്തിൽ" മാൽക്കോവ് എന്ന ലേഖനത്തിൽ പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു).

1918-1919 ൽ "ട്രിനിറ്റി" വെളിപ്പെടുത്തിയ ഉടൻ തന്നെ അതിന്റെ സുരക്ഷയുമായി ബന്ധപ്പെട്ട പ്രശ്നങ്ങൾ ആരംഭിച്ചു. വർഷത്തിൽ രണ്ടുതവണ, വസന്തകാലത്തും ശരത്കാലത്തും, ട്രിനിറ്റി കത്തീഡ്രലിൽ ഈർപ്പം വർദ്ധിക്കുന്ന സമയത്ത്, ഐക്കൺ ഫസ്റ്റ് ഐക്കൺ സ്റ്റോർ അല്ലെങ്കിൽ ചേമ്പർ എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്നതിലേക്ക് മാറ്റി. താപനിലയിലും ഈർപ്പത്തിലും അത്തരം മാറ്റങ്ങൾ അതിന്റെ അവസ്ഥയെ ബാധിക്കില്ല.

മ്യൂസിയത്തിലെ ഐക്കൺ

"റുബ്ലേവിന്റെ ട്രിനിറ്റി വിഷയത്തിൽ സ്റ്റേറ്റ് ട്രെത്യാക്കോവ് ഗാലറിയിൽ നടന്ന വിപുലീകൃത പുനഃസ്ഥാപന മീറ്റിംഗിന്റെ ട്രാൻസ്ക്രിപ്റ്റുകൾ" എന്നതിൽ നിന്നുള്ള ഉദ്ധരണികൾ:

2008 നവംബർ 10 ന്, വിപുലീകരിച്ച പുനരുദ്ധാരണ കൗൺസിലിന്റെ ഒരു യോഗം നടന്നു, അതിൽ ഐക്കണിന്റെ സംരക്ഷണത്തിന്റെ അവസ്ഥയെക്കുറിച്ച് ചർച്ച ചെയ്യുകയും ഐക്കണിന്റെ അടിത്തറ ശക്തിപ്പെടുത്തുന്നതിനുള്ള സാധ്യതയെക്കുറിച്ച് ചോദ്യം ഉയർന്നുവരുകയും ചെയ്തു. ഈ കൗൺസിലിൽ, ഒരു സാഹചര്യത്തിലും സ്മാരകത്തിന്റെ സ്ഥാപിതവും സുസ്ഥിരവുമായ അവസ്ഥയിൽ ഇടപെടരുതെന്ന് തീരുമാനിച്ചു. പുറകിൽ, അടിത്തറയുടെ അവസ്ഥ നിരീക്ഷിക്കാൻ ബീക്കണുകൾ സ്ഥാപിക്കാൻ തീരുമാനിച്ചു.

ഐക്കൺ ലാവ്രയിലേക്ക് കൊണ്ടുപോകാനുള്ള അഭ്യർത്ഥന

2008 നവംബർ 17 ന്, സ്റ്റേറ്റ് ട്രെത്യാക്കോവ് ഗാലറിയിൽ മറ്റൊരു വിപുലമായ പുനരുദ്ധാരണ യോഗം നടന്നു, അതിനുശേഷം നവംബർ 19 ന് ഗാലറിയിലെ മുതിർന്ന ഗവേഷകനായ ലെവോൺ നെർസെഷ്യൻ തന്റെ ബ്ലോഗിൽ ട്രിനിറ്റി-സെർജിയസിന്റെ ത്രിത്വം നൽകാനുള്ള പാത്രിയാർക്കീസ് ​​അലക്സി രണ്ടാമന്റെ അഭ്യർത്ഥനയെക്കുറിച്ച് പ്രഖ്യാപിച്ചു. 2009 ലെ പള്ളി അവധിക്കാല വേനലിൽ പങ്കെടുക്കാൻ ലാവ്ര മൂന്ന് ദിവസത്തേക്ക്. ഐക്കൺ ലാവ്‌റയിലേക്ക് മാറ്റുകയും, മെഴുകുതിരികൾ, ധൂപവർഗ്ഗങ്ങൾ, വിശ്വാസികൾ എന്നിവയ്‌ക്കിടയിൽ മൂന്ന് ദിവസം കത്തീഡ്രലിന്റെ മൈക്രോക്ളൈമറ്റിൽ താമസിക്കുകയും തുടർന്ന് സ്റ്റേറ്റ് ട്രെത്യാക്കോവ് ഗാലറിയിലേക്ക് തിരികെ കൊണ്ടുപോകുകയും ചെയ്താൽ അത് നശിപ്പിക്കപ്പെടുമെന്ന് മ്യൂസിയം വിദഗ്ധർ അഭിപ്രായപ്പെടുന്നു. നേഴ്സിയൻ പ്രസിദ്ധീകരിച്ച വിവരങ്ങൾ മികച്ച പൊതു പ്രതികരണം നേടുകയും മാധ്യമങ്ങളിൽ ധാരാളം പ്രസിദ്ധീകരണങ്ങൾക്ക് കാരണമാവുകയും ചെയ്തു. ഐക്കൺ നൽകണമെന്ന് വാദിച്ച ഒരേയൊരു മ്യൂസിയം സ്റ്റാഫ് ഗാലറി ഡയറക്ടറും അതിന്റെ ചീഫ് ക്യൂറേറ്ററും ആയിരുന്നു, മറ്റ് ജീവനക്കാരും മറ്റ് സ്ഥാപനങ്ങളിൽ നിന്നുള്ള കലാ ചരിത്രകാരന്മാരും പണ്ഡിതന്മാരും ശക്തമായി എതിർക്കുകയും ഡയറക്ടറും ക്യൂറേറ്ററും ഒരു "അപകടം നടത്താൻ ഉദ്ദേശിക്കുന്നു" എന്ന് ആരോപിക്കുകയും ചെയ്തു. "അത് ദേശീയ നിധി നഷ്ടപ്പെടുന്നതിലേക്ക് നയിക്കും.

ഇക്കാലത്ത്, ട്രെത്യാക്കോവ് ഗാലറിയുടെ പുരാതന റഷ്യൻ പെയിന്റിംഗിന്റെ ഹാളിൽ "ട്രിനിറ്റി" ഒരു പ്രത്യേക ഗ്ലാസ് കാബിനറ്റിൽ സൂക്ഷിച്ചിരിക്കുന്നു, ഇത് നിരന്തരമായ ഈർപ്പവും താപനിലയും നിലനിർത്തുകയും ബാഹ്യ സ്വാധീനങ്ങളിൽ നിന്ന് ഐക്കണിനെ സംരക്ഷിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.

2009 ലെ ട്രിനിറ്റി അവധി ദിനത്തിൽ, പത്രങ്ങളിലെ സജീവ ചർച്ചയ്ക്കും നിരവധി സാംസ്കാരിക വ്യക്തികളും സാധാരണ പൗരന്മാരും ഒപ്പിട്ട രാഷ്ട്രപതിക്കുള്ള ഒരു കത്തിനും ശേഷം, മറ്റ് ഘടകങ്ങളുടെ സ്വാധീനത്തിൽ (ഉദാഹരണത്തിന്, പാത്രിയർക്കീസ് ​​ഡിസംബറിൽ മരിച്ചു. 5, 2008), ഐക്കൺ സ്റ്റേറ്റ് ട്രെത്യാക്കോവ് ഗാലറിയിൽ തുടർന്നു, സാധാരണപോലെ, അത് മ്യൂസിയത്തിലെ പള്ളിയിലേക്ക് മാറ്റി, അവിടെ നിന്ന് പിന്നീട് അത് എക്സിബിഷനിലെ സ്ഥലത്തേക്ക് സുരക്ഷിതമായി തിരികെ എത്തിച്ചു.

ആൻഡ്രി റൂബ്ലെവ്, "ട്രിനിറ്റി"

ആൻഡ്രി റുബ്ലെവിന്റെ കല റഷ്യൻ, എല്ലാ ലോക കലകളുടെയും ഏറ്റവും ഉയർന്ന നേട്ടങ്ങളിലൊന്നാണ്. റുബ്ലെവ് ഒരു സന്യാസിയായിരുന്നു, അക്കാലത്ത് റഷ്യയിലെ പ്രധാന സാംസ്കാരിക കേന്ദ്രങ്ങളിലൊന്നായ ട്രിനിറ്റി-സെർജിയസ് മൊണാസ്ട്രിയിൽ അദ്ദേഹം വളരെക്കാലം താമസിച്ചു. 1405-ൽ അദ്ദേഹം, ശ്രദ്ധേയനായ ഐക്കൺ ചിത്രകാരൻ തിയോഫൻസ് ദി ഗ്രീക്ക്, ഗൊറോഡെറ്റിൽ നിന്നുള്ള പ്രോഖോർ എന്നിവരോടൊപ്പം മോസ്കോ ക്രെംലിനിലെ പ്രഖ്യാപന കത്തീഡ്രലിന്റെ പെയിന്റിംഗിൽ പങ്കെടുത്തു. ഇന്നുവരെ നിലനിൽക്കുന്ന ഐക്കണോസ്റ്റാസിസിലെ ഈ കത്തീഡ്രലിന്റെ ചില ഐക്കണുകൾ റുബ്ലിയോവിന്റെ ബ്രഷിൽ പെടുന്നു. 1408-ൽ, തന്റെ സുഹൃത്ത് ഡാനിയൽ ചെർണിയുമായി ചേർന്ന് അദ്ദേഹം വ്ലാഡിമിറിലെ അസംപ്ഷൻ കത്തീഡ്രൽ വരച്ചു. അവശേഷിക്കുന്ന ഫ്രെസ്കോകളും ഐക്കണുകളും അവസാനത്തെ വിധിയുടെ പ്രമേയത്തിന് സമർപ്പിച്ചിരിക്കുന്നത് ഇപ്പോൾ മോസ്കോയിലെ ട്രെത്യാക്കോവ് ഗാലറിയിലും സെന്റ് പീറ്റേഴ്സ്ബർഗിലെ റഷ്യൻ മ്യൂസിയത്തിലും സൂക്ഷിച്ചിരിക്കുന്നു.

ആൻഡ്രി റൂബ്ലെവിന്റെ സർഗ്ഗാത്മകതയുടെ പരകോടി 1411 ൽ അദ്ദേഹം സൃഷ്ടിച്ച ട്രിനിറ്റി ഐക്കണായിരുന്നു. ഭക്ഷണത്തിൽ ഇരിക്കുന്ന മൂന്ന് മാലാഖമാരുടെ മനോഹരമായ, ചിന്താശേഷിയുള്ള രൂപങ്ങൾ. അവർ പരസ്പരം ചാരി ശാന്തമായ സംഭാഷണം നടത്തുന്നതായി തോന്നുന്നു. ഐക്കണിന്റെ പ്രതീകാത്മകത (ത്രിത്വം മൂന്ന് വ്യക്തികളിലുള്ള ദൈവിക ഐക്യമാണ്: പിതാവായ ദൈവം, ദൈവം പുത്രൻ, ദൈവം പരിശുദ്ധാത്മാവ്) അതിന്റെ മതപരമായ ഉള്ളടക്കത്തെ മറയ്ക്കുന്നില്ല. സമാധാനം, ഐക്യം, ഐക്യം - ഇതാണ് കലാകാരൻ തന്റെ സ്വഹാബികളോട് വിളിക്കുന്നത്. റൂബ്ലെവിന്റെ "ട്രിനിറ്റി" അദ്ദേഹം "സെന്റ് സെർജിയസിന്റെ ഓർമ്മയ്ക്കായി" എഴുതിയതാണ് - ആശ്രമത്തിലെ വിശുദ്ധന്മാർ സ്ഥാപിച്ച ട്രിനിറ്റി കത്തീഡ്രലിനായി. ചില ഗവേഷകർ ഈ അത്ഭുതകരമായ ഐക്കണിന്റെ പ്രോട്ടോടൈപ്പ് തിയോഫൻസ് ദി ഗ്രീക്ക് എഴുതിയ സമാനമായ തീം ഫ്രെസ്കോയിൽ കാണുന്നു; എന്നിരുന്നാലും, പുരാതന സന്യാസിമാരെപ്പോലെ കർക്കശക്കാരായ ദൂതൻമാർ, രക്ഷകനായ ബ്രൈറ്റ് ഐക്കിന് ശരിയായ പരിവാരം സൃഷ്ടിക്കാൻ കഴിയുമെങ്കിൽ, റുബ്ലെവ് ഐക്കണിൽ ബാക്കിയുള്ള മാലാഖമാർ അവരുടെ മുഖവും സ്വർണ്ണവും പോലെ തിളങ്ങുന്നു. അവയുടെ പ്രകാശവലയങ്ങൾ തെളിച്ചമുള്ളതാണ്.

മാലാഖമാരുടെ ക്രമീകരണത്തിന്റെ ഘടന, അവരുടെ സിലൗട്ടുകളുടെ ചാരുത എന്നിവ ഈ ഐക്കണിന് അസാധാരണമായ ഐക്യം നൽകുന്നു. അതിന്റെ നിറങ്ങൾ വളരെ മനോഹരവും ശുദ്ധവുമാണ്, പ്രത്യേകിച്ച് ഇളം നീല, സ്വർണ്ണ ടോണുകളുമായി സംയോജിച്ച്, നീലാകാശത്തിന്റെ നിറം പുനർനിർമ്മിക്കുന്നതായി തോന്നുന്നു.

1422 ന് ശേഷം റുബ്ലെവ് സെർജിവ് പോസാദിലെ ട്രിനിറ്റി കത്തീഡ്രൽ വരച്ചു. നിർഭാഗ്യവശാൽ, ഈ ഫ്രെസ്കോകൾ അതിജീവിച്ചിട്ടില്ല. അവരുടെ ജീവിതത്തിന്റെ അവസാന വർഷങ്ങൾ ആൻഡ്രി റുബ്ലെവും ഡാനിൽ ചെർണിയും മോസ്കോയിലെ ആൻഡ്രോണിക്കോവ് ആശ്രമത്തിൽ ചെലവഴിച്ചു. ഈ ആശ്രമത്തിലെ രൂപാന്തരീകരണ പള്ളിയുടെ ഫ്രെസ്കോകൾ അവർ വരച്ചു. മഹാനായ ഐക്കൺ ചിത്രകാരന്റെ അവസാന സൃഷ്ടിയായിരുന്നു ഇത്, അത് അതിജീവിച്ചിട്ടില്ല. ആൻഡ്രി റുബ്ലെവ് തന്റെ ജീവിതത്തിന്റെ അവസാന വർഷങ്ങൾ ചെലവഴിച്ച ആശ്രമത്തിൽ, പ്രത്യക്ഷത്തിൽ, അദ്ദേഹത്തിന്റെ അവശിഷ്ടങ്ങളും അടക്കം ചെയ്തിട്ടുണ്ട്. അയ്യോ, ഇത് വിശ്വസനീയമായി സ്ഥിരീകരിക്കാൻ കഴിയില്ല. മഠത്തിന്റെ പുനർനിർമ്മാണത്തിന്റെ അവസാന ഘട്ടത്തിൽ, നിർമ്മാണ സാമഗ്രികൾക്കിടയിൽ "ആൻഡ്രി റുബ്ലെവ്" എന്ന ലിഖിതമുള്ള ഒരു സ്ലാബ് കണ്ടെത്തി, പക്ഷേ അത് വരയ്ക്കാൻ പ്രയാസമാണ് - അടുത്ത ദിവസം കഷണങ്ങളായി തകർന്ന സ്ലാബ് അടിത്തറയ്ക്കായി ഉപയോഗിച്ചു.

റുബ്ലെവിന്റെ കർത്തൃത്വം കൃത്യമായി സ്ഥാപിക്കുന്നത് എല്ലായ്പ്പോഴും സാധ്യമല്ല, പല കൃതികളും അതിജീവിച്ചിട്ടില്ല, അവ പുരാതന റഷ്യൻ സ്രോതസ്സുകളിലെ ശകലങ്ങൾ, വിവരണങ്ങൾ അല്ലെങ്കിൽ റഫറൻസുകളിൽ നിന്ന് മാത്രമേ അറിയൂ. അദ്ദേഹത്തിന്റെ ബ്രഷുകൾ സ്വെനിഗോറോഡ് റാങ്കിന്റെ ഐക്കണുകളുടേതാണ് എന്നതിൽ സംശയമില്ല, വ്‌ളാഡിമിറിലെ അസംപ്ഷൻ കത്തീഡ്രലിന്റെ മൾട്ടി-ടയർ ഐക്കണോസ്റ്റാസിസിന്റെ ഐക്കണുകൾ. കൃത്യമായ തെളിവുകളൊന്നുമില്ലെങ്കിലും മറ്റ് പല കൃതികളുടെയും കർത്തൃത്വം ആൻഡ്രി റുബ്ലെവിന് വിദഗ്ധർ ആരോപിക്കുന്നു.

• പ്രദർശനം 1960: 1422-1427
• അന്റോനോവ, മീവ 1963: 1422-1427
• ലസാരെവ് 1966/1: ശരി. 1411 ഗ്രാം.
• കമെൻസ്കായ 1971: 1422-1427
• അൽപതോവ് 1974: പതിനഞ്ചാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ തുടക്കം.
• ഒനാഷ് 1977: 1411
• ലസാരെവ് 1980: ശരി. 1411 ഗ്രാം.
• ലസാരെവ് 2000/1: ശരി. 1411 ഗ്രാം.
• പോപോവ് 2007/1: 1409-1412
• സരബ്യാനോവ്, സ്മിർനോവ 2007: 1410-കൾ

സ്റ്റേറ്റ് ട്രെത്യാക്കോവ് ഗാലറി, മോസ്കോ, റഷ്യ
ഇൻവ. 13012

"ഗാലറി"യിൽ കാണുക:

കൂടെ. 285¦ 230. പഴയനിയമ ത്രിത്വം.

1422-1427 വർഷം 1. ആൻഡ്രി റൂബ്ലെവ്.

1408 മുതൽ 1409-1422 വരെ, 1425-ന് മുമ്പുള്ള സമയത്തേക്കാണ് ത്രിത്വത്തിന്റെ രചനയുടെ തീയതി ആരോപിക്കപ്പെട്ടത്. അതേസമയം, ക്ലിൻസോവ്സ്കി ഒറിജിനലിന്റെ (ജിപിബി, നമ്പർ 4765 - ടിറ്റോവിന്റെ ശേഖരം) ആരോപിക്കപ്പെടുന്ന പകർപ്പിൽ ഇങ്ങനെ പറയുന്നു. "അദ്ദേഹത്തിന്റെ പിതാവ് റഡോനെഷിലെ സെർജിയസിനെ സ്തുതിച്ചുകൊണ്ട്" ഹെഗുമെൻ നിക്കോണാണ് ട്രിനിറ്റി ആന്ദ്രേ റൂബ്ലെവിന് ഉത്തരവിട്ടത്. 1422-ൽ അദ്ദേഹത്തിന്റെ ശവകുടീരത്തിന് മുകളിൽ ഒരു കല്ല് പള്ളി പണിയുന്നതുമായി ബന്ധപ്പെട്ട് "അവശിഷ്ടങ്ങൾ അനാവരണം ചെയ്തതിന്" ശേഷം സെർജിയസിനെ സ്തുതിക്കേണ്ടതിന്റെ ആവശ്യകത ഉണ്ടാകാം. 1427 നവംബർ 17-ന് നിക്കോണിന്റെ മരണം വരെ ഈ പള്ളിയുടെ ആന്തരിക ഘടന തുടരാമായിരുന്നു (, എം., 1871, പേജ്. 153; കൂടാതെ "വടക്ക്-കിഴക്കൻ റഷ്യയുടെ അവസാനത്തെ സാമൂഹിക-സാമ്പത്തിക ചരിത്രത്തിന്റെ പ്രവൃത്തികൾ XIV - XVI നൂറ്റാണ്ടിന്റെ ആരംഭം." v. 1, മോസ്കോ, 1952, പേജ് 764-765 (കാലക്രമത്തിലുള്ള വിവരങ്ങൾ) അങ്ങനെ, ത്രിത്വം 1422 നും 1427 നും ഇടയിൽ എഴുതപ്പെട്ടിരിക്കാം.

മുൻവശത്തെ ഭിത്തിയിൽ ചതുരാകൃതിയിലുള്ള ദ്വാരത്തോടെ കാൽമുട്ടിൽ എത്താത്ത നീളമേറിയ സിംഹാസനത്തിന്റെ വശങ്ങളിൽ മൂന്ന് മാലാഖമാർ ഇരിക്കുന്നു 2. സിംഹാസനത്തിൽ ബലിയർപ്പിക്കുന്ന ആട്ടിൻകുട്ടിയുടെ തലയുള്ള ഒരു ഡിസ്കോസ് ഉണ്ട്. വലത്തോട്ട് അഭിമുഖമായി, ഇടത് ദൂതൻ മുഖം കുനിച്ച് നിവർന്നു. മറ്റുള്ളവർ അവനെ ശ്രദ്ധയോടെ കേൾക്കുന്നു. വലുതായി തോന്നുന്ന മധ്യ ദൂതന്റെ ശരീരവും കാൽമുട്ടുകളും വലത്തോട്ട് തിരിഞ്ഞിരിക്കുന്നു. നടുവിൽ ഇരുന്നു, അവൻ ഇടത് മാലാഖയുടെ നേരെ തിരിഞ്ഞു, തല അവന്റെ തോളിൽ കുനിഞ്ഞു. അവന്റെ ഭാവം ഗംഭീരമാണ്, ഒരു അങ്കിയിൽ - വിശാലമായ ക്ലാവ്. ശരിയായ ദൂതൻ മറ്റുള്ളവരെ വണങ്ങുന്നു, ഇത് എന്താണ് സംഭവിക്കുന്നതെന്ന് പ്രത്യേക പ്രാധാന്യം നൽകുന്നു 3. ദൂതന്മാരുടെ ആശയവിനിമയത്തിന്റെ സ്വഭാവം മുട്ടുകുത്തി, സ്വതന്ത്രമായി കിടക്കുന്ന കൈകൾ മനസ്സിലാക്കാൻ സഹായിക്കുന്നു. അളവുകോൽ പിടിച്ച്, മാലാഖമാർ, സിംഹാസനത്തിന്റെ നേരിയ പ്രതലത്തിൽ വ്യക്തമായി കാണാവുന്ന കൈകളുടെ ആംഗ്യങ്ങളോടെ, സ്പീക്കറുടെ ചലനത്തിനൊപ്പം വലതു കൈ കാൽമുട്ടിന് മുകളിൽ ഉയർത്തിയ ഇടത് മാലാഖയുടെ സംസാരത്തിന്റെ കീഴടങ്ങുന്ന ശ്രദ്ധ പ്രകടിപ്പിക്കുന്നു.

2 മാലാഖമാർ ഇരിക്കുന്ന മേശ, "അബ്രഹാമിന്റെ ഭക്ഷണം" എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്നവ - കോൺസ്റ്റാന്റിനോപ്പിൾ സോഫിയയിൽ ആരാധിക്കുന്ന ഒരു തിരുശേഷിപ്പിന്റെ ചിത്രം (അവളെക്കുറിച്ച് കാണുക: ആന്റണി, നോവ്ഗൊറോഡ് ആർച്ച് ബിഷപ്പ്, കോൺസ്റ്റാന്റിനോപ്പിളിലെ വിശുദ്ധരുടെ സ്ഥലങ്ങളുടെ ഇതിഹാസം ... - ഇൻ പുസ്തകം: " തീർത്ഥാടകരുടെ പുസ്തകം "-" ഓർത്തഡോക്സ് പലസ്തീൻ ശേഖരം ", ലക്കം 51, സെന്റ് പീറ്റേഴ്സ്ബർഗ്, 1899, പേജ് 19-20). അതേ സമയം, മധ്യകാല വീക്ഷണങ്ങൾ അനുസരിച്ച്, ഈ പട്ടിക "ഹോളി സെപൽച്ചർ" ആണ് - യൂക്കറിസ്റ്റിക് സിംഹാസനം, ഇത് പള്ളി അൾത്താരകളുടെ മാതൃകയായി വർത്തിച്ചു. "ത്രിത്വത്തിൽ" മേശയുടെ മുൻവശത്തെ ഭിത്തിയിലെ ചതുരാകൃതിയിലുള്ള തുറക്കൽ ഇത് വിശദീകരിക്കാൻ സാധ്യതയുണ്ട്. "ഹോളി സെപൽച്ചറിന്റെ" ഈ വിശദാംശം ജറുസലേം ക്ഷേത്രത്തെ വിവരിച്ചുകൊണ്ട് ഫാദർ സുപ്പീരിയർ ഡാനിയേൽ പരാമർശിച്ചു ("ദാനിയേലിന്റെ ജീവിതവും നടത്തവും, പിതാവിന്റെ സുപ്പീരിയറിന്റെ റഷ്യൻ ദേശങ്ങൾ" കാണുക. 1106-1107, ഓർത്തഡോക്സ് പലസ്തീൻ ശേഖരത്തിന്റെ 3, 9 ലക്കങ്ങൾ, സെന്റ് പീറ്റേഴ്സ്ബർഗ്, 1885, പേജ് 14-18). മധ്യകാലഘട്ടത്തിന്റെ തുടക്കത്തിൽ, വിശുദ്ധരുടെ അവശിഷ്ടങ്ങളുള്ള ശവപ്പെട്ടികൾ സിംഹാസനങ്ങളായിരുന്നു. ഈ അവശിഷ്ടങ്ങളെ ആരാധിക്കുന്നതിനായി, ശവകുടീരങ്ങളിൽ ചെറിയ ജാലകങ്ങൾ നിർമ്മിച്ചു (ഫെനെസ്റ്റെല്ലെ, കാണുക L. Réau, Iconographie de l "art chrétien, vol. I, Paris, 1955, p. 399). 1420-ൽ, ത്രിത്വത്തിന്റെ ഡീക്കൻ, Nnok Zosima -സെർജിയസ് മൊണാസ്ട്രി, കോൺസ്റ്റാന്റിനോപ്പിളിലേക്കും ജറുസലേമിലേക്കും യാത്ര ചെയ്തു. അദ്ദേഹത്തിന്റെ യാത്രയുടെ വിവരണത്തിൽ - "പുസ്തകം, ക്രിയ സെനോസ്, അതായത്, ഒരു അലഞ്ഞുതിരിയുന്നയാൾ ..." - റുബ്ലെവിന്റെ ഐക്കണിൽ ചിത്രീകരിച്ചിരിക്കുന്ന സിംഹാസനത്തെക്കുറിച്ച്, അത് പറയുന്നു: "എത്തിച്ചേർന്നു. കോൺസ്റ്റാന്റിനോപ്പിൾ ... ആദ്യം, ഞങ്ങൾ സോഫിയയിലെ വിശുദ്ധ മഹത്തായ പള്ളിയെ ആരാധിക്കുന്നു .. .. ഒപ്പം വിദെഹോം ... അബ്രഹാമിനുള്ള ഭക്ഷണം, അവിടെ നിങ്ങൾ മാംവ്രിയുടെ കരുവേലകത്തിൻ കീഴിൽ വിശുദ്ധ ട്രിനിറ്റി അബ്രഹാമിനെ പരിചരിക്കുന്നു "(I. സഖാരോവ്, റഷ്യൻ ജനതയുടെ ഇതിഹാസങ്ങൾ , വാല്യം II., പുസ്തകം 8, സെന്റ് പീറ്റേഴ്സ്ബർഗ്, 1841, പേജ് 60).

3 നിങ്ങൾക്കറിയാവുന്നതുപോലെ, ഐക്കണുകളിൽ ക്ലാവ് ക്രിസ്തുവിന്റെ വസ്ത്രത്തിന്റെ ഒരു ആട്രിബ്യൂട്ടാണ്. അങ്ങനെ, മധ്യത്തിൽ ക്രിസ്തുവും (പുത്രനായ ദൈവം), ഇടതുവശത്ത് പിതാവായ ദൈവവും വലതുവശത്ത് പരിശുദ്ധാത്മാവായ ദൈവവുമാണ്. "ജോൺ ക്രിസോസ്റ്റാഗോയുടെ വചനം, മഹാനായ ബേസിൽ, ഗ്രിഗറി ദൈവശാസ്ത്രജ്ഞൻ" എന്ന അപ്പോക്രിഫലിൽ, ഈ വിഷയം ഇനിപ്പറയുന്ന രീതിയിൽ ചിത്രീകരിച്ചിരിക്കുന്നു: "[ചോദ്യം] ആകാശത്തിന്റെ ഉയരവും ഭൂമിയുടെ വീതിയും കടലിന്റെ ആഴവും എന്താണ്? [വ്യാഖ്യാനം (കൾ) - ഉത്തരം]. പിതാവും പുത്രനും പരിശുദ്ധാത്മാവും ”(കാണുക. എൻ. ടിഖോൻറാവോവ്, ഉപേക്ഷിക്കപ്പെട്ട റഷ്യൻ സാഹിത്യത്തിന്റെ സ്മാരകങ്ങൾ, വാല്യം. II, മോസ്കോ, 1863, പേജ് 436). സമകാലികർ ഈ ചിത്രത്തിൽ കാണുന്നത് ഒരു ഐക്കൺ മാത്രമല്ല. റഡോനെജിലെ സെർജിയസിന്റെ ജീവിതത്തിന്റെ ഒരു പട്ടികയിൽ അദ്ദേഹം ഇങ്ങനെ പറയുന്നു: "... അവൻ ഐക്യത്തോടെ ഒത്തുകൂടിയവർക്ക് ഒരു കണ്ണാടിയായി ട്രിനിറ്റി ക്ഷേത്രം സ്ഥാപിച്ചു, അങ്ങനെ ലോകത്തെ വെറുക്കപ്പെട്ട വേർപിരിയലിനെക്കുറിച്ചുള്ള ഭയം കീഴടക്കും. പരിശുദ്ധ ത്രിത്വത്തെ നോക്കി" (പുസ്തകത്തിൽ നിന്ന് ഉദ്ധരിച്ചത്: EN ട്രൂബെറ്റ്സ്കോയ്, പെയിന്റ്സിലെ ഊഹക്കച്ചവടങ്ങൾ, എം., 1916, പേജ് 12).

ഇരിക്കുന്നവരുടെ ഭാവങ്ങൾ അവയുടെ ചെറിയ ചിറകുകളുടെ രൂപരേഖയാൽ സൂക്ഷ്മമായി പ്രതിധ്വനിക്കുന്നു. മധ്യഭാഗത്ത് ഇരുവശത്തും ചിത്രീകരിച്ചിരിക്കുന്ന മാലാഖമാർക്ക് ഐക്കണിന്റെ ഫീൽഡുകൾ ഉണ്ട് കൂടെ. 285
കൂടെ. 286¦ സമമിതിയിൽ ട്രിം ചെയ്ത ചിറകുകൾ. ചെറിയ മുഖങ്ങളും സമൃദ്ധമായ മുടിയും ഉള്ള പ്രകാശം, മെലിഞ്ഞ, നീളമേറിയ രൂപങ്ങൾക്ക് ഇത് ബാലൻസ് നൽകുന്നു. ലാറ്ററൽ മാലാഖമാരുടെ പാദങ്ങൾ, ചെരിപ്പുകൾ ധരിച്ച്, ഐക്കണിന്റെ മധ്യഭാഗത്ത് അഭിമുഖീകരിക്കുന്ന കൂറ്റൻ കാലുകളിൽ നിൽക്കുന്നു, സീറ്റുകളുടെ രൂപരേഖ തുടരുന്നു. മാലാഖമാരുടെ ഉയരം കൂടിയ രൂപങ്ങൾക്ക് ഗാംഭീര്യം നൽകുന്ന വലിയ ഹാലോസിന് മുകളിൽ, മുകളിൽ അബ്രഹാമിന്റെ അറകളും മാമ്രെ ഓക്കും പർവതവുമുണ്ട്. അബ്രഹാമിന്റെ അറകൾ രണ്ട് ഇരുണ്ട വാതിലുകളുള്ള ഉയർന്ന ഇരുനില കെട്ടിടമായി അവതരിപ്പിക്കുന്നു. അറകളുടെ രൂപരേഖകൾ താഴെ, സിംഹാസനത്തിൽ കണ്ടെത്താം. അറകൾ അവസാനിക്കുന്നത് വലതുവശത്ത് ഒരു പോർട്ടിക്കോ തുറക്കുന്നു, മുകളിൽ മേൽക്കൂരയില്ലാത്ത ചതുരാകൃതിയിലുള്ള ഗോപുരവും കോഫെർഡ് സീലിംഗും. പോർട്ടിക്കോയുടെ രൂപരേഖകൾ വൃത്താകൃതിയിലുള്ള ഘടനയുടെ താളം മനസ്സിലാക്കാൻ സഹായിക്കുന്നു. സിംഹാസനത്തിൽ നിന്ന് ആരംഭിച്ച് വലതുവശത്തേക്ക് ഒരു വലിയ പർവ്വതം ഉയരുന്നു. അതിന്റെ മൂർച്ചയുള്ള മുകൾഭാഗം വലത് മാലാഖയുടെ ചലനത്തെ പ്രതിധ്വനിക്കുന്നു.

ഇളം ഒലിവ് സങ്കീറിന് മുകളിൽ ലിക്വിഡ് മെൽറ്റ്, ഗോൾഡൻ ഓച്ചർ, ബ്രൗണിംഗ് എന്നിവ ഉപയോഗിച്ച് വാക്‌സിംഗ്. ബ്ലീച്ചിംഗ് എഞ്ചിനുകൾ-"പുനരുജ്ജീവനങ്ങൾ" ചെറുതാണ്, കുറച്ച്, ചെറിയ സ്ട്രോക്കുകളിൽ പ്രയോഗിക്കുന്നു. തലയുടെയും കൈകളുടെയും കാലുകളുടെയും രൂപരേഖ ഇരുണ്ട ചെറിയാണ്. വർണ്ണ സ്കീമിൽ ആധിപത്യം പുലർത്തുന്നത് നീല ഷേഡുകൾ (ലാപിസ് ലാസുലി) ആണ്. അഗാധമായ, സമ്പന്നമായ നീല ടോണിൽ കേന്ദ്ര മാലാഖയുടെ ഹിമേഷ്യ. വലത് മാലാഖയുടെ ചിറ്റോൺ കുറച്ച് വിളറിയതാണ്. ഇടത് മാലാഖയുടെ ഹിമേഷനിലെ ഇടങ്ങൾ നീലകലർന്ന ചാരനിറമാണ്. ചിറകുള്ള ഫർണുകളും നീലയാണ്. ടോറോക്കുകളും നീലയായിരുന്നു (ഇടത് മാലാഖയുടെ മുടിയിലെ ഒരു ഭാഗം അതിജീവിച്ചു). പോർട്ടിക്കോയുടെ ഗോപുരത്തിന് മുകളിൽ ഒരു നീല പ്രതിബിംബം കാണപ്പെടുന്നു. ശരാശരി മാലാഖയുടെ ചിറ്റോൺ പച്ചകലർന്ന വിടവുകളുള്ള ഇടതൂർന്ന, ഇടതൂർന്ന ഇരുണ്ട ചെറി നിറമാണ് (അടയാളങ്ങൾ നിലനിൽക്കുന്നു). ഇടത് മാലാഖയ്ക്ക് നീല-ചാരനിറത്തിലുള്ള തണുത്ത തൂവെള്ള നിറത്തിലുള്ള സുതാര്യമായ ഇടങ്ങളുള്ള ഒരു ലിലാക്ക് ടോൺ (മോശമായി സംരക്ഷിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു) ഉണ്ട്. വലത് മാലാഖയുടെ ഹൈമാറ്റിയ, മറ്റെവിടെയെങ്കിലും പോലെ, സ്വതന്ത്രമായി, സ്പ്ലാഷിൽ നിർമ്മിച്ച വൈറ്റ്വാഷ് വിടവുകളുള്ള മൃദുവായ പാൽ-പച്ച ടോൺ ആണ്. പോർട്ടിക്കോയുടെ ചിറകുകൾ, ബെഞ്ചുകൾ, ഡിസ്കോകൾ, സീലിംഗ് എന്നിവ ഗോൾഡൻ അസിസ്റ്റിനൊപ്പം ഗോൾഡൻ ഓച്ചർ കൊണ്ട് വരച്ചിരിക്കുന്നു. പാദത്തിന്റെയും സിംഹാസനത്തിന്റെയും മുകൾ ബോർഡുകൾ ഇളം മഞ്ഞയാണ് (സിംഹാസനത്തിന്റെ മുകൾഭാഗം വൃത്തിയാക്കിയിട്ടുണ്ട്). സിംഹാസനത്തിന്റെ മുൻവശത്തെ മതിൽ ലിലാക്ക് ആണ്, ശക്തമായി വെളുപ്പിച്ചതാണ്, വൈറ്റ്വാഷ് ആഭരണത്തിന്റെ ശകലങ്ങൾ. അടിഭാഗത്തിന്റെ അറ്റങ്ങൾ ഇളം ഒലിവ്, അലങ്കരിച്ചിരിക്കുന്നു. അറയുടെയും പർവതത്തിന്റെയും ചുവരുകൾ ഒരേ തണലാണ്. നിംബസ്, മുടിയിൽ സൂക്ഷിച്ചിരിക്കുന്ന ശകലങ്ങൾ കാണിക്കുന്നത് പോലെ, യഥാർത്ഥത്തിൽ സ്വർണ്ണം, ഗെസ്സോ വരെ വൃത്തിയാക്കി. പച്ച വളം കടും പച്ച നിറത്തിലുള്ള വരകളാൽ മൂടപ്പെട്ടിരുന്നു (പുല്ലുള്ള നിലത്തിന്റെ പ്രതീകം), അതിൽ നിന്ന് അവശിഷ്ടങ്ങൾ അവശേഷിക്കുന്നു. "നേരായ ത്രിത്വത്തിന്റെ" (ശീർഷകങ്ങളോടെ) പശ്ചാത്തലത്തിലുള്ള ശിഥിലമായ ലിഖിതവും മുത്തുകൾ കൊണ്ട് അലങ്കരിച്ച മാലാഖമാരുടെ അളവും സിന്നാബറിലാണ് നിർമ്മിച്ചിരിക്കുന്നത്. മാംവ്രി ഓക്കിന്റെ സംരക്ഷിക്കപ്പെടാത്ത ചിത്രത്തിനായി, 17-18 നൂറ്റാണ്ടുകളിലെ റെക്കോർഡിംഗിന്റെ അടയാളങ്ങൾ ഉപയോഗിച്ചു. പശ്ചാത്തലത്തിലും അരികുകളിലും ക്രമീകരണം ഘടിപ്പിച്ച നഖങ്ങളുടെ അടയാളങ്ങളോടുകൂടിയ നഷ്ടപ്പെട്ട സ്വർണ്ണ പശ്ചാത്തലത്തിന്റെ ശകലങ്ങളുണ്ട്.

ലിൻഡൻ ബോർഡ്, മോർട്ടൈസ് ഡോവലുകൾ, കൌണ്ടർ. എതിർദിശകൾക്കിടയിൽ മുറിച്ച മധ്യ ഷോർട്ട് കീ പിന്നീടുള്ള സമയത്തെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു. മാറ്റ് പാവോലോക, ഗെസ്സോ 4, മുട്ട ടെമ്പറ. 142 × 114. കൂടെ. 286
കൂടെ. 287¦

4 N.P. Sychev അനുസരിച്ച്, തകർന്ന മാർബിൾ ഈ ലെവ്കാസിന്റെ ഭാഗമാണ്.

സെർജിവ് പോസാദിലെ ട്രിനിറ്റി-സെർജിയസ് മൊണാസ്ട്രിയുടെ ട്രിനിറ്റി കത്തീഡ്രലിൽ നിന്നാണ് ഇത് വരുന്നത് (ഇപ്പോൾ മോസ്കോയ്ക്കടുത്തുള്ള സാഗോർസ്ക് നഗരം). I.S.Ostroukhov ന്റെ മുൻകൈയിൽ വെളിപ്പെടുത്തി, ഇം അംഗം. ആർക്കിയോളജിക്കൽ കമ്മീഷൻ, 1904-1905-ൽ ട്രിനിറ്റി-സെർജിയസ് ലാവ്രയിൽ വി.പി.ഗുരിയാനോവിന്റെ നേതൃത്വത്തിൽ വി.ട്യൂലിൻ, എ.ഇസ്രാറ്റ്സോവ് എന്നിവർ ചേർന്ന്. ഐക്കൺ പൂർണ്ണമായും വൃത്തിയാക്കിയിട്ടില്ല; പതിനേഴാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ ആരംഭം മുതൽ കുറിപ്പുകൾ ഉണ്ടായിരുന്നു, അതിൽ ഗുരിയാനോവിന്റെ കൂട്ടിച്ചേർക്കലുകൾ ചേർത്തു. 1918-1919 ൽ, ZIHM ലെ സെൻട്രൽ സ്റ്റേറ്റ് ജിയോളജിക്കൽ മ്യൂസിയത്തിന്റെ വകുപ്പിൽ, മുഖങ്ങൾ വെളിപ്പെടുത്തിയ G.O. ചിരിക്കോവ്, വി.എ.ട്യൂളിൻ, ഐ.ഐ. 1926-ൽ, സ്റ്റേറ്റ് ഹിസ്റ്റോറിക്കൽ മ്യൂസിയത്തിലെ പ്രദർശനത്തിന് മുമ്പ്, E.I.Bryagin മാംവ്രി ഓക്ക് 6 ന്റെ ഫിറ്റിംഗുകളുടെയും പിന്നീട് പെയിന്റിംഗിന്റെയും പൂരക തിരഞ്ഞെടുപ്പ് നടത്തി.

5 കട്ടിയുള്ളതും ഇരുണ്ടതുമായ ലിൻസീഡ് ഓയിലിന്റെ കട്ടിയുള്ള പാളി നീക്കം ചെയ്ത ശേഷം, ഗുരിയാനോവ് നിർമ്മിച്ചതും 1918-1919 ലെ പുനരുദ്ധാരണ സമയത്ത് മാറ്റാത്തതുമായ പുരാതന പെയിന്റിംഗിന്റെ ഇനിപ്പറയുന്ന വികലങ്ങൾ കണ്ടെത്തി:

1) മേശപ്പുറത്ത് കിടക്കുന്ന മധ്യദൂതന്റെ കൈയ്യിൽ നടുവിരൽ ആദ്യം കൈപ്പത്തിയിലേക്ക് വളച്ചിരുന്നു. 1905-ൽ ഗുരിയാനോവ് പുനഃസ്ഥാപിക്കുന്നതിനിടയിൽ ഈ വിരൽ ചേർത്തു.

2) കോണ്ടൂരിലെ ഇടത് മാലാഖയുടെ ഇടത് കവിളിൽ പതിനേഴാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ തുടക്കം മുതൽ നിരവധി ചിഞ്ചുകൾ ഉണ്ട്, ഇത് ഗുരിയാനോവ് അനുബന്ധമായി നൽകി. ഈ മാലാഖയുടെ വലതുകൈയുടെ നടുവിരൽ 1905-ൽ പൂർണ്ണമായും ചുരണ്ടിയെടുത്തു, അതിന്റെ താഴത്തെ ജോയിന്റ് മാത്രമേ സംരക്ഷിക്കപ്പെട്ടിട്ടുള്ളൂ. അതേ സമയം, ആണി ഭാഗം സൂചിക വിരലിൽ നീക്കം ചെയ്തു;

3) മരം വീണ്ടും ചായം പൂശിയതായി മാറി: തുമ്പിക്കൈയിലെ ഓച്ചർ സ്ട്രോക്കുകൾ, സ്വർണ്ണ പശ്ചാത്തലത്തിൽ രൂപപ്പെടുത്തിയ ഒരു കോണ്ടൂർ, പച്ച നിറത്തിലുള്ള സസ്യജാലങ്ങളുടെ ശകലങ്ങൾ എന്നിവ യഥാർത്ഥ പെയിന്റിംഗിൽ നിന്ന് അതിജീവിച്ചു.

6 പുനഃസ്ഥാപിക്കുന്നവരുടെ നിരീക്ഷണങ്ങൾ അനുസരിച്ച്, ട്രിനിറ്റി രണ്ടുതവണ രേഖപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട്: ഗോഡുനോവ്സ്കോയിൽ - 17-ആം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ തുടക്കത്തിലും 18-ആം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ അവസാനത്തിലും. - മെട്രോപൊളിറ്റൻ പ്ലാറ്റന്റെ കീഴിൽ, ട്രിനിറ്റി കത്തീഡ്രലിന്റെ ഐക്കണോസ്റ്റാസിസിന്റെ ബാക്കി ഐക്കണുകളുടെ അറ്റകുറ്റപ്പണികൾക്കൊപ്പം.

1918-1919 പ്രോട്ടോക്കോളുകൾ മായ്ക്കുന്നു OR ട്രെത്യാക്കോവ് ഗാലറി 67/202 ൽ സംഭരിച്ചിരിക്കുന്നു.

കൂടാതെ, V.P. ഗുരിയാനോവിന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ, പലേഖ് കലാകാരന്മാർ 19-ആം നൂറ്റാണ്ടിലും 1835-ലും 1854-ലും ത്രിത്വം രേഖപ്പെടുത്തി. ഐ.എം. മാലിഷെവ് എന്ന കലാകാരനാണ് ഇത് പുനഃസ്ഥാപിച്ചത്.

ZIHM-ൽ നിന്ന് 1929-ൽ ലഭിച്ചു. കൂടെ. 287
¦

കൂടെ. 366¦ 101. ആൻഡ്രി റൂബ്ലെവ്. ത്രിത്വം

ഏകദേശം 1411. 142 × 114. ട്രെത്യാക്കോവ് ഗാലറി, മോസ്കോ.

ട്രിനിറ്റി-സെർജിയസ് മൊണാസ്ട്രിയുടെ ട്രിനിറ്റി കത്തീഡ്രലിൽ നിന്ന്, അത് പ്രാദേശിക നിരയിലെ ഒരു ക്ഷേത്ര ഐക്കണായിരുന്നു. സംരക്ഷണം താരതമ്യേന നല്ലതാണ്. സുവർണ്ണ പശ്ചാത്തലം പലയിടത്തും അപ്രത്യക്ഷമായി. ഐക്കണിന്റെ താഴത്തെ ഭാഗത്ത്, വലത് മാലാഖയുടെ വലത് കാലിലും വലതു കൈയിലും, അവന്റെ ചിറ്റോണിന്റെ ഇടത് കൈയിലും, കുന്നിലും രണ്ടാമത്തെ പ്ലാനിന്റെ കെട്ടിടത്തിലും, മുകളിലെ പെയിന്റ് പാളിയുടെ നിരവധി നഷ്ടങ്ങളുണ്ട്. ഇടത് മാലാഖയുടെ ചിറ്റോണിലും മേലങ്കിയിലും അതുപോലെ ലംബമായ ഇടത് വിള്ളലിലും മധ്യ മാലാഖയുടെ ചിറ്റണും മേലങ്കിയും. മുഖങ്ങളും മുടിയും മിക്ക വസ്ത്രങ്ങളും മികച്ച അവസ്ഥയിലാണ്. എന്നാൽ വളരെ പരിചയസമ്പന്നനായ ഒരു പുനഃസ്ഥാപകൻ മുഖങ്ങൾ പുതുക്കി, ഇത് ഇടത് ദൂതന്റെ (അതിശയോക്തിയുള്ള മൂക്ക് ലൈൻ) റൂബ്ലെവ് തരം പരിശുദ്ധിയെ ബാധിച്ചു, വലത് മാലാഖയുടെ മുഖത്തിന്റെ ഭാവം ഒരു പരിധിവരെ വ്യക്തിത്വരഹിതമായിരുന്നു. N.A. Nikiforaki എന്ന പ്രത്യേക സാങ്കേതിക ഉപകരണങ്ങളുടെ സഹായത്തോടെയാണ് ഇത് സ്ഥാപിച്ചത്. പശ്ചാത്തലത്തിൽ, അരികുകളിലും ഹാലോസുകളിലും ചാലിസിനുചുറ്റും, മുൻ ഫ്രെയിമിന്റെ നഖങ്ങളുടെ മുദ്രയിട്ട അടയാളങ്ങളുണ്ട് (1575-ൽ ഇവാൻ ദി ടെറിബിൾ ഐക്കൺ "സ്വർണ്ണം കൊണ്ട് പൊതിഞ്ഞു", 1600-ൽ ബോറിസ് ഗോഡുനോവ് പുതിയത് സംഭാവന ചെയ്തു. കൂടെ. 366
കൂടെ. 367¦ കൂടുതൽ വിലയേറിയ ശമ്പളം; സെമി.: നിക്കോളേവ ടി.വി.ആന്ദ്രേ റൂബ്ലേവിൽ നിന്നുള്ള ഒരു കത്ത് "ട്രിനിറ്റി" എന്ന ഐക്കണിൽ നിന്നുള്ള ശമ്പളം. - പുസ്തകത്തിൽ: സാഗോർസ്ക് സംസ്ഥാനത്തിന്റെ സന്ദേശങ്ങൾ. ഹിസ്റ്റോറിക്കൽ ആൻഡ് ആർട്ട് മ്യൂസിയം-റിസർവ്, 2. സാഗോർസ്ക്, 1958, പേ. 31-38). ഐക്കണിന്റെ നിർവ്വഹണ സമയത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ഏറ്റവും വിവാദപരമായ ചോദ്യം അവശേഷിക്കുന്നു. I. E. Grabar ശ്രദ്ധാപൂർവ്വം "ട്രിനിറ്റി" 1408-1425 വർഷം, യു.എ. ലെബെദേവ് - 1422-1423, V. I. അന്റോനോവ് - 1420-1427, G. I. Vzdornov - 1425-1427 വർഷം. ഐക്കണിന്റെ ഡേറ്റിംഗ് അത് പ്രതാപകാലത്തെ ഒരു സൃഷ്ടിയായി കണക്കാക്കുന്നുണ്ടോ അല്ലെങ്കിൽ റുബ്ലെവിന്റെ വാർദ്ധക്യത്തിന്റെ കാലഘട്ടത്തെ ആശ്രയിച്ചിരിക്കുന്നു. അതിന്റെ ശൈലിയിൽ, 1408-ലെ ഡോർമിഷൻ കത്തീഡ്രലിന്റെ ചുവർചിത്രങ്ങളിൽ നിന്ന് ഒരു വലിയ ഇടവേളയിൽ ഐക്കൺ വേർതിരിക്കാനാവില്ല. മറുവശത്ത്, 1425 നും 1427 നും ഇടയിൽ ഉയർന്നുവന്നതും വാർദ്ധക്യത്തിന്റെ മുദ്രകൊണ്ട് അടയാളപ്പെടുത്തിയതുമായ ട്രിനിറ്റി കത്തീഡ്രലിന്റെ ഏറ്റവും മികച്ച ഐക്കണുകളേക്കാൾ രൂപകൽപ്പനയിൽ ഇത് കൂടുതൽ ദൃഢവും നിർവ്വഹണത്തിൽ മികച്ചതുമാണ്. റൂബ്ലെവിന്റെ പ്രതാപകാലം 1408-1420 ആണ്, ഒരു തരത്തിലും 1425-1430 ആണ്. അതിനാൽ, മിക്കവാറും, ഐക്കൺ നിർമ്മിച്ചത് 1411-ലാണ്, ടാറ്ററുകൾ കത്തിച്ച ഒരു തടി പള്ളിയുടെ സ്ഥലത്ത് ഒരു പുതിയ തടി പള്ളി സ്ഥാപിച്ചപ്പോഴോ അല്ലെങ്കിൽ ഒരു വർഷത്തിനുശേഷം, ഒരു കല്ല് കത്തീഡ്രൽ നിർമ്മിച്ചപ്പോഴോ (ഈ പ്രശ്നം വികസിപ്പിച്ചത് എൽവിയാണ്. ബെറ്റിൻ, വിവാദമായി തുടരുന്നു). കല്ല് കത്തീഡ്രൽ പിന്നീട് സ്ഥാപിച്ചതാണെങ്കിൽ (1423-1424 ൽ), ട്രിനിറ്റിയുടെ ഐക്കൺ 1411-ൽ തടി പള്ളിയിൽ നിന്ന് ഈ കല്ല് കത്തീഡ്രലിലേക്ക് മാറ്റി. ബുധൻ: Vzdornov ജി.ഐ.ട്രിനിറ്റി-സെർജിയസ് ലാവ്രയിൽ നിന്ന് ട്രിനിറ്റിയുടെ പുതുതായി കണ്ടെത്തിയ ഐക്കണും ആന്ദ്രേ റൂബ്ലെവിന്റെ "ത്രിത്വവും". - പുസ്തകത്തിൽ: പഴയ റഷ്യൻ കല. മോസ്കോയുടെയും അടുത്തുള്ള പ്രിൻസിപ്പാലിറ്റികളുടെയും കലാ സംസ്കാരം. XIV-XVI നൂറ്റാണ്ടുകൾ, പേ. 135-140, കൂടാതെ L. V. ബെറ്റിൻ, V. A. പ്ലഗിൻ എന്നിവരുടെ ഇതുവരെ പ്രസിദ്ധീകരിക്കാത്ത കൃതികൾ (1411-ലെ ത്രിത്വത്തിന്റെ ഡേറ്റിംഗിൽ). കൂടെ. 367
¦

സാഹിത്യം:

• അന്റോനോവ് 1956.അന്റോനോവ ആറാമൻ ആൻഡ്രി റൂബ്ലെവ് // സ്റ്റേറ്റ് എഴുതിയ "ട്രിനിറ്റി" യുടെ യഥാർത്ഥ സ്ഥലത്തെക്കുറിച്ച്. ട്രെത്യാക്കോവ് ഗാലറി. മെറ്റീരിയലുകളും ഗവേഷണവും. [ടി.] ഐ. - എം., 1956. - എസ്. 21-43.
• പഴയ റഷ്യൻ പെയിന്റിംഗ് 1958.സ്റ്റേറ്റ് ട്രെത്യാക്കോവ് ഗാലറിയുടെ ശേഖരത്തിലെ പഴയ റഷ്യൻ പെയിന്റിംഗ്: [പുനർനിർമ്മാണങ്ങളുടെ ആൽബം]. - എം.: സംസ്ഥാനം. പ്രസിദ്ധീകരണശാല കല, 1958. - അസുഖം. 37, 38.
• പ്രദർശനം 1960.ആൻഡ്രി റൂബ്ലെവിന്റെ അറുനൂറാം വാർഷികത്തോടനുബന്ധിച്ച് സമർപ്പിച്ചിരിക്കുന്ന പ്രദർശനം. - എം .: സോവിയറ്റ് യൂണിയന്റെ അക്കാദമി ഓഫ് ആർട്ട്സിന്റെ പബ്ലിഷിംഗ് ഹൗസ്, 1960. - പൂച്ച. നമ്പർ 67, പേജ് 39, അസുഖം. മുൻവശത്ത്.
• , പേജ്. 134-137]
• Vzdornov 1970. Vzdornov G. I. ട്രിനിറ്റി-സെർജിയസ് ലാവ്രയിൽ നിന്ന് പുതുതായി കണ്ടെത്തിയ ഐക്കൺ "ട്രിനിറ്റി", ആൻഡ്രി റുബ്ലെവ് // പഴയ റഷ്യൻ കലയുടെ "ട്രിനിറ്റി". മോസ്കോയുടെയും അടുത്തുള്ള പ്രിൻസിപ്പാലിറ്റികളുടെയും കലാ സംസ്കാരം. XIV-XVI നൂറ്റാണ്ടുകൾ [ടി. 5] . - മോസ്കോ: നൗക, 1970. - പി. 115-154.
• ലസാരെവ് 1970 / 1-13.ആന്ദ്രേ റൂബ്ലെവ് എഴുതിയ ലസാരെവ് വി.എൻ. "ട്രിനിറ്റി" // ലസാരെവ് വി. എൻ. റഷ്യൻ മധ്യകാല പെയിന്റിംഗ്: ലേഖനങ്ങളും ഗവേഷണവും. - മോസ്കോ: നൗക, 1970. - എസ്. 292-299.
• കാമെൻസ്‌കായ 1971.പഴയ റഷ്യൻ പെയിന്റിംഗിന്റെ കമെൻസ്കായ ഇഎഫ് മാസ്റ്റർപീസ്: [ആൽബം]. - എം .: സോവിയറ്റ് ആർട്ടിസ്റ്റ്, 1971. - നമ്പർ 9, 9 എ.
• അൽപതോവ് 1972.അൽപറ്റോവ് എം.വി. ആൻഡ്രി റൂബ്ലെവ്. - എം .: ഫൈൻ ആർട്ട്, 1972. - പേജ്. 98-126, ടാബ്. 70-78.
• അൽപതോവ് 1974.പഴയ റഷ്യൻ ഐക്കൺ പെയിന്റിംഗിന്റെ അൽപറ്റോവ് എം.വി. പെയിന്റ്സ് = ആദ്യകാല റഷ്യൻ ഐക്കൺ പെയിന്റിംഗിലെ നിറം. - എം .: ഫൈൻ ആർട്ട്സ്, 1974. - നമ്പർ 30, 31 .. - എം .: ആർട്ട്, 1981. - എസ്. 5-24. ഉലിയാനോവ് ഒ.ജി. പുരാതന റഷ്യൻ മിനിയേച്ചറുകളുടെ അർത്ഥശാസ്ത്രത്തെക്കുറിച്ചുള്ള പഠനം // മകാരിയേവ്സ്കി വായനകൾ. ഇഷ്യൂ IV. ഭാഗം II. റഷ്യയിലെ വിശുദ്ധരുടെ ആരാധന. - മൊഹൈസ്ക്, 1996.
• ലസാരെവ് 2000/1.ലസാരെവ് വി.എൻ.റഷ്യൻ ഐക്കൺ പെയിന്റിംഗ് ഉത്ഭവം മുതൽ പതിനാറാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ ആരംഭം വരെ. - എം.: കല, 2000. - പേജ്. 102-107, 366-367, നമ്പർ 101.
• സാൾട്ടികോവ് 2000/1.അലക്സാണ്ടർ സാൾട്ടിക്കോവ്, ആർച്ച്പ്രിസ്റ്റ്. പുരാതന റഷ്യൻ കലയിലെ ജ്യാമിതീയ പാരമ്പര്യത്തെക്കുറിച്ചുള്ള പഠനത്തിന് ("യാരോസ്ലാവ് ഒറന്റ", "ഹോളി ട്രിനിറ്റി" എന്ന സന്യാസി ആൻഡ്രി റൂബ്ലെവ്) // ക്രിസ്ത്യൻ ലോകത്തിന്റെ കല. ശനി. ലേഖനങ്ങൾ. ഇഷ്യൂ 4. - എം .: PSTBI യുടെ പബ്ലിഷിംഗ് ഹൗസ്, 2000. - S. 108–121.
• ഡുഡോച്ച്കിൻ 2002.// മോസ്കോയുടെയും XIV-ലെ മോസ്കോ മേഖലയുടെയും കലാപരമായ സംസ്കാരം - XX നൂറ്റാണ്ടിന്റെ തുടക്കത്തിൽ. ജിവി പോപോവിന്റെ ബഹുമാനാർത്ഥം ലേഖനങ്ങളുടെ ശേഖരം. - എം., 2002. - പി. 332-334.
• ബംഗ് 2003.ഗബ്രിയേൽ ബംഗ്, ഹൈറോം. മറ്റൊരു സാന്ത്വനക്കാരൻ. സന്യാസി ആൻഡ്രി റൂബ്ലെവിന്റെ ഏറ്റവും പരിശുദ്ധ ത്രിത്വത്തിന്റെ ഐക്കൺ. - റിഗ: Int. മനുഷ്യസ്നേഹി. അവർക്ക് ഫണ്ട് നൽകുക. അലക്സാണ്ട്ര മെൻ, 2003.
• റഷ്യൻ ഐക്കൺ പെയിന്റിംഗ് 2003.റഷ്യൻ ഐക്കൺ പെയിന്റിംഗ്. മികച്ച ശേഖരം. - എം .: വൈറ്റ് സിറ്റി, 2003. - അസുഖം. 10.
• പോപോവ് 2007/1.പോപോവ് ജി വി ആന്ദ്രേ റൂബ്ലെവ് = ആന്ദ്രേ റുബ്ലിയോവ്. - എം .: നോർത്തേൺ പിൽഗ്രിം, 2007. - അസുഖം. 93-102.
• സരബ്യാനോവ്, സ്മിർനോവ 2007.സരബ്യാനോവ് വി.ഡി., സ്മിർനോവ ഇ.എസ്. പഴയ റഷ്യൻ പെയിന്റിംഗിന്റെ ചരിത്രം. - എം .: ഓർത്തഡോക്സ് സെന്റ് ടിഖോൺ യൂണിവേഴ്സിറ്റി ഫോർ ഹ്യുമാനിറ്റീസ്, 2007. - പേജ്. 431-434, അസുഖം. 414.
• മാൽക്കോവ് 2012.ജോർജി മാൽക്കോവ്, ഡീക്കൻ. സന്യാസി ആന്ദ്രേ റൂബ്ലെവിൽ നിന്നുള്ള "ഹോളി ട്രിനിറ്റി" എന്ന ഐക്കണിലെ കുറിപ്പുകൾ. (ത്രിത്വ ചിത്രത്തിന്റെ ആത്മീയ-സെമാന്റിക്, ഐക്കണോഗ്രാഫിക് വ്യാഖ്യാനം വ്യക്തമാക്കുന്നതിന്) // ക്രിസ്ത്യൻ ലോകത്തിന്റെ കല. ശനി. ലേഖനങ്ങൾ. ഇഷ്യൂ 12. - എം .: PSTGU യുടെ പബ്ലിഷിംഗ് ഹൗസ്, 2012. - P. 196–211.
• നേഴ്സിയൻ, സുഖോവർകോവ് 2014.നേഴ്സിയൻ എൽ.വി., സുഖോവർകോവ് ഡി.എൻ. ആന്ദ്രേ റൂബ്ലെവ്. "ഹോളി ട്രിനിറ്റി". സന്യാസി സെർജിയസിന് സ്തുതി. - എം., 2014.
• കോപിറോവ്സ്കി 2015 / 1-06.കോപിറോവ്സ്കി എ.എം. "എല്ലാ നല്ല കാര്യങ്ങൾക്കും മൂന്ന് അക്ക നമ്പർ ...". ആന്ദ്രേ റൂബ്ലെവ് എഴുതിയ "ട്രിനിറ്റി" // കോപിറോവ്സ്കി എ.എം. ക്ഷേത്രത്തിലേക്കുള്ള ആമുഖം: പള്ളി കലയെക്കുറിച്ചുള്ള ഉപന്യാസങ്ങൾ. - എം .: സാംസ്കാരികവും വിദ്യാഭ്യാസപരവുമായ അടിത്തറ "പ്രിഒബ്രജനി", 2015. - പി. 129-152.

നതാലിയ ഷെറെഡേഗ

ജേണൽ നമ്പർ:

മഹത്തായത് യാദൃശ്ചികമായി ഉണ്ടാകുന്നതല്ല, ഒരു കാപ്രിസിയസ് പൊട്ടിത്തെറിയായി സംഭവിക്കുന്നില്ല: ഇത് ചരിത്രത്തിൽ വളരെക്കാലമായി രൂപപ്പെടുത്തിയിട്ടുള്ള എണ്ണമറ്റ ത്രെഡുകൾ ഒത്തുചേരുന്ന ഒരു പദമാണ്. ദി ഗ്രേറ്റ് എന്നത് ജനങ്ങളിലുടനീളം ഫോസ്‌ഫോറിക്കലായി തിളങ്ങിയതിന്റെ ഒരു സമന്വയമാണ്; മുഴുവൻ ജനങ്ങളുടെയും സൃഷ്ടിപരമായ ആഗ്രഹം സ്വയം പരിഹരിച്ചില്ലെങ്കിൽ അത് മഹത്തരമാകുമായിരുന്നില്ല 1.

പാവൽ ഫ്ലോറെൻസ്കി

1929-ൽ ആന്ദ്രേ റൂബ്ലെവിന്റെ ഐക്കൺ "ദി ട്രിനിറ്റി", ഏറ്റവും ഉയർന്ന റഷ്യൻ ഐക്കൺ പരിഗണിക്കുമ്പോൾ, എം സ്റ്റേറ്റ് ട്രെത്യാകോവ് ഗാലറി അവരുടെ ZISTORICKURICKURICKUMARD ലേക്ക് ട്രാൻസ്ഫർ ചെയ്തു. മ്യൂസിയത്തിന്റെ ഭിത്തികളിൽ ഐക്കൺ ശ്രദ്ധാപൂർവ്വം സൂക്ഷിച്ചിരിക്കുന്നു: ഇത് ഗാർഡിയൻമാരുടെയും പുനഃസ്ഥാപിക്കുന്നവരുടെയും സ്ഥിരമായ നിരീക്ഷണത്തിലാണ്. വ്യത്യസ്‌ത മതങ്ങൾ, തൊഴിലുകൾ, യുഗങ്ങൾ എന്നിവയിലുള്ള ആയിരക്കണക്കിന് ആളുകൾ റൂബിളിന്റെ "ത്രിത്വ"ത്തിലേക്ക് വരുന്നു, അവരുടെ തികഞ്ഞ സൗന്ദര്യവും യഥാർത്ഥ ആത്മീയതയും ലഭിക്കാനുള്ള അവരുടെ ആഗ്രഹത്തിൽ സാർവത്രികമാണ്.

ഏതെങ്കിലും കലാസൃഷ്ടിയെക്കുറിച്ചുള്ള സംഭാഷണം, അത് മതേതര കലയോ സഭാ കലയോ ആകട്ടെ, പ്രത്യേകിച്ച് ത്രിത്വത്തെപ്പോലുള്ള മഹത്വവൽക്കരിച്ച ഒരു ഐക്കണിനെക്കുറിച്ച്, "എവിടെ?" എന്ന ചോദ്യങ്ങളിൽ നിന്നാണ് ആരംഭിക്കുന്നത്. (സ്ഥലം, സ്ഥലം), "എപ്പോൾ?" (സമയം, ടെമ്പസ്) "ആരാണ്?" (വ്യക്തി, വ്യക്തി), "എന്തുകൊണ്ട്?" (സാധുവായ കാരണം, കോസ ആക്ടിവ), "എന്തിന്?" (അവസാന കാരണം, കോസ ഫിനാലിസ്). ചോദ്യത്തിന് ഉത്തരം നൽകുമ്പോൾ: "ഹോളി ട്രിനിറ്റിയുടെ ഐക്കൺ എവിടെയാണ് സൃഷ്ടിച്ചത്?" - സ്പെഷ്യലിസ്റ്റുകൾക്കിടയിൽ പ്രായോഗികമായി അഭിപ്രായവ്യത്യാസങ്ങളൊന്നുമില്ല; ട്രിനിറ്റി-സെർജിയസ് ലാവ്രയിൽ ആൻഡ്രി റുബ്ലെവ് ഇത് എഴുതിയിട്ടുണ്ടെന്ന അഭിപ്രായത്തിൽ എല്ലാവരും ഏകകണ്ഠമാണ്. ലാവ്രയ്ക്കുള്ളിലെ ഐക്കണിന്റെ സ്ഥാനം സംബന്ധിച്ച് പൊരുത്തക്കേടുകൾ മാത്രമേ ഉണ്ടായിരുന്നുള്ളൂ. മുമ്പ്, റോയൽ ഡോർസ് 2 ന്റെ വലതുവശത്തുള്ള ഹോളി ട്രിനിറ്റി കത്തീഡ്രലിന്റെ ഐക്കണോസ്റ്റാസിസിന്റെ ആദ്യ നിരയിലെ പ്രധാന പ്രാദേശിക ചിത്രമായി ഐക്കൺ സ്ഥിതിചെയ്യുന്നുവെന്ന് വിശ്വസിക്കപ്പെട്ടു. എന്നാൽ വി. അന്റോനോവ ഈ ഐക്കൺ യഥാർത്ഥത്തിൽ സെന്റ്. സെർജിയസ്, സന്യാസി 3-ന്റെ ക്യാൻസറുമായി ബന്ധപ്പെട്ട് "അൾത്താര പോലെ" സേവിക്കുന്നു. പതിനാറാം നൂറ്റാണ്ടിൽ, റുബ്ലെവ് ഐക്കൺ 4 ൽ നിന്ന് ഒരു പകർപ്പ് നിർമ്മിക്കപ്പെട്ടു. 1600-ൽ ബോറിസ് ഗോഡുനോവ് വിലയേറിയ കല്ലുകളുള്ള ഒരു സ്വർണ്ണ അങ്കി കൊണ്ട് ഐക്കൺ അലങ്കരിച്ചു. ഏകദേശം 1626-ഓടെ, പ്രധാന ക്ഷേത്ര ഐക്കണിനായി നിയുക്തമാക്കിയ സ്ഥലത്തേക്ക് ഇത് മാറ്റി (ഒരുപക്ഷേ അതിന്റെ അത്ഭുതകരമായ മഹത്വവൽക്കരണത്തിന്റെ ഫലമായി) ദൈവത്തിന്റെ അമ്മ). ഏകദേശം അഞ്ഞൂറ് വർഷങ്ങളായി, ഐക്കൺ ട്രിനിറ്റി-സെർജിയസ് ലാവ്രയുടെ ഹോളി ട്രിനിറ്റി കത്തീഡ്രലിലായിരുന്നു, അത് ആവർത്തിച്ച് പുതുക്കി. 1904-1905 ൽ, ട്രെത്യാക്കോവ് ഗാലറിയുടെ പ്രശസ്ത കലാകാരന്റെയും കളക്ടറുടെയും ട്രസ്റ്റിയുടെയും മുൻകൈയിൽ I.S. ഓസ്ട്രോഖോവ്, മോസ്കോ ആർക്കിയോളജിക്കൽ സൊസൈറ്റിയുടെ മേൽനോട്ടത്തിലും ലാവ്ര അധികാരികളുടെ അനുമതിയോടെയും ഐക്കൺ-റെസ്റ്റോറർ വി.പി. ഗുരിയാനോവ് ഒരുമിച്ച് വി.എ. ടിയുലിനും എ.ഐ. ടൈലുകൾ ഉപയോഗിച്ച്, അവൻ മുകളിലെ പാളികളിൽ നിന്ന് ഐക്കൺ മായ്ച്ചു. മായ്‌ച്ച ഉടൻ, സംരക്ഷിച്ച യഥാർത്ഥ ചിത്രം 7-ന്റെ ഒരു ഫോട്ടോ എടുത്തു. 1918-1919-ൽ, സാഗോർസ്ക് ഹിസ്റ്ററി ആന്റ് ആർട്ട് മ്യൂസിയത്തിലെ (ZIHM-ലെ TsGRM) സെൻട്രൽ സ്റ്റേറ്റ് റെസ്റ്റോറേഷൻ വർക്ക്ഷോപ്പുകളുടെ വകുപ്പ് ട്രിനിറ്റി ഐക്കൺ 8 ന്റെ അന്തിമ ക്ലിയറിംഗ് നടത്തി. ക്ലിയറിംഗിന് ശേഷം, ആൻഡ്രി റൂബ്ലെവ് 9 ന്റെ ബ്രഷിൽ നിന്നുള്ള "ലോകത്തിലെ അതിന്റെ അർത്ഥത്തിലുള്ള ഒരേയൊരു കലാസൃഷ്ടി" ശമ്പളത്തിൽ കവർ ചെയ്യുന്നത് അസ്വീകാര്യമാണെന്ന് പ്രഖ്യാപിച്ചു.

എന്ന ചോദ്യത്തിന് പൊതുവായി അംഗീകരിക്കപ്പെട്ട ഉത്തരം: "ഹോളി ട്രിനിറ്റിയുടെ ഐക്കൺ എപ്പോഴാണ് സൃഷ്ടിക്കപ്പെട്ടത്?" - ഇനിയും ഇല്ല. 1411-ൽ സ്ഥാപിച്ച തടി ട്രിനിറ്റി കത്തീഡ്രലിനായി "ട്രിനിറ്റി" സൃഷ്ടിച്ചതാണെന്നും പിന്നീട് ഒരു കല്ല് പള്ളിയിലേക്ക് മാറ്റപ്പെട്ടുവെന്നും ആദ്യകാല ഡേറ്റിംഗിനെ പിന്തുണയ്ക്കുന്നവർ വിശ്വസിക്കുന്നു. മറ്റൊരു വീക്ഷണം, 1425-1427 കാലഘട്ടത്തിൽ ഐക്കണോസ്റ്റാസിസിനൊപ്പം പുതിയ കല്ല് ട്രിനിറ്റി കത്തീഡ്രലിനായി ഐക്കൺ വരച്ചതാണ്, ഇത് ആൻഡ്രി റുബ്ലെവ്, ഡാനിൽ ചെർണി എന്നിവരുടെ നേതൃത്വത്തിലുള്ള കരകൗശല വിദഗ്ധർ അലങ്കരിച്ചിരിക്കുന്നു. ഇന്നുവരെ, ഡേറ്റിംഗ് പ്രശ്നത്തിന്റെ ശാസ്ത്രീയ വിലയിരുത്തൽ ഇതുപോലെയാണ്: "ആൻഡ്രി റൂബ്ലെവിന്റെ പ്രവർത്തനവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട എല്ലാ ഐക്കണുകളുടെയും സമഗ്രമായ പഠനത്തിന് ശേഷം മാത്രമേ ചോദ്യം ... പരിഹരിക്കാൻ കഴിയൂ" 10.

ചോദ്യത്തിന് ഉത്തരം നൽകുമ്പോൾ പൂർണ്ണമായ ഏകാഗ്രത നിരീക്ഷിക്കപ്പെടുന്നു: "ഹോളി ട്രിനിറ്റിയുടെ ഐക്കണിന്റെ രചയിതാവ് ആരാണ്?" ആൻഡ്രി റൂബ്ലെവ് ആണ് ഇത് സൃഷ്ടിച്ചത്. എല്ലാ ന്യായമായും, ഇത് സംശയിക്കാനുള്ള ശ്രമങ്ങൾ നടന്നുവെന്നത് ശ്രദ്ധിക്കേണ്ടതാണ്. അതിനാൽ, 19-ആം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ രണ്ടാം പകുതിയിൽ, ഡി.എ. ഈ ഐക്കണിനെ ഒരു ഇറ്റാലിയൻ മാസ്റ്ററുടെ സൃഷ്ടിയായി കണക്കാക്കിയ റോവിൻസ്കി, ഒരുപക്ഷേ, ക്ലിന്റ്സോവ്സ്കി ഒറിജിനലിനെക്കുറിച്ചുള്ള വാർത്തകൾ മാത്രമേ വിശുദ്ധന്റെ ജീവിതത്തിൽ ആവർത്തിച്ചിട്ടുള്ളൂവെന്ന് വാദിച്ചു. റഡോനെജിലെ സെർജിയസ്, “ഐ.എമ്മിന് ഒരു കാരണം നൽകി. ഹോളി ട്രിനിറ്റിയുടെ ഐക്കൺ റുബ്ലെവിന് ആട്രിബ്യൂട്ട് ചെയ്യാൻ സ്നെഗിരേവ് ”11. എന്നിരുന്നാലും, മോസ്കോയിലെ മെട്രോപൊളിറ്റൻ ഫിലാരറ്റ് (ഡ്രോസ്ഡോവ്) ഈ അഭിപ്രായം ശക്തമായി നിരാകരിക്കേണ്ടത് ആവശ്യമാണെന്ന് കരുതി, "സെർജിയസ് ലാവ്രയിൽ, നിക്കോണിന്റെ അവന്യൂവിന് കീഴിൽ ആൻഡ്രി റുബ്ലെവ് ഈ ചിത്രം വരച്ച പാരമ്പര്യം നിരന്തരം സംരക്ഷിക്കപ്പെടുന്നു" 12. പുനരുദ്ധാരണ പ്രവർത്തനങ്ങൾക്ക് ശേഷം എൻ.പി. ലിഖാചേവ് എഴുതി, "ഗുരിയാനോവ് നടത്തിയ നിരീക്ഷണങ്ങൾ, ഹോളി ട്രിനിറ്റിയുടെ ഐക്കൺ റുബ്ലിയോവിന്റെ കത്തിൽ പെട്ടതാണെന്ന അനുമാനം സ്ഥിരീകരിക്കുന്നു" 13.

"ട്രിനിറ്റി" എന്ന ഐക്കൺ വരയ്ക്കാൻ ആൻഡ്രി റുബ്ലെവിനെ പ്രേരിപ്പിച്ച നിലവിലെ കാരണത്തെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, അതിനെ നേരിട്ടും അല്ലാതെയും വിഭജിക്കാം. ഉടനടി വ്യക്തവും മനസ്സിലാക്കാവുന്നതുമാണ് - ഇത് സെന്റ്. റഡോനെജിലെ നിക്കോൺ, ഐക്കൺ-പെയിന്റിംഗ് ഒറിജിനലിൽ നിന്നുള്ള വാക്കുകൾ സ്ഥിരീകരിക്കുന്നു: “അവൻ [റവ. നിക്കോൺ] തന്റെ പിതാവായ വിശുദ്ധ സെർജിയസ് ദി വണ്ടർ വർക്കറെ സ്തുതിച്ചുകൊണ്ട് പരിശുദ്ധ ത്രിത്വത്തിന്റെ ചിത്രം അവനോടൊപ്പം കൊണ്ടുപോയി ... "14. അദ്ദേഹത്തിന്റെ കാലത്ത് P. ഫ്ലോറെൻസ്കി ഒരു പരോക്ഷമായ കാരണം ചൂണ്ടിക്കാണിച്ചു: "എന്നാൽ ക്ഷേത്രം പരിശുദ്ധ ത്രിത്വത്തിന് സമർപ്പിക്കപ്പെട്ടതാണെങ്കിൽ, ഏറ്റവും പരിശുദ്ധ ത്രിത്വത്തിന്റെ ക്ഷേത്ര ഐക്കൺ അതിൽ നിൽക്കേണ്ടതായിരുന്നു, ക്ഷേത്രത്തിന്റെ ആത്മീയ സത്തയെ പ്രകടിപ്പിക്കുന്നു - അങ്ങനെ പറഞ്ഞാൽ, ക്ഷേത്രത്തിന്റെ പേര് പെയിന്റുകളിൽ തിരിച്ചറിഞ്ഞു. അതേ സമയം, വിശുദ്ധ സെർജിയസിന്റെ ശിഷ്യന്റെ ശിഷ്യൻ, അങ്ങനെ പറയുകയാണെങ്കിൽ, അദ്ദേഹത്തിന്റെ ആത്മീയ ചെറുമകൻ, അദ്ദേഹത്തിന്റെ ജീവിതകാലത്ത് ഇതിനകം തന്നെ പ്രവർത്തിച്ചിരുന്ന, ഒരുപക്ഷേ അദ്ദേഹത്തെ വ്യക്തിപരമായി അറിയാവുന്ന, അദ്ദേഹത്തിന് പകരം വയ്ക്കാൻ ധൈര്യപ്പെടുമെന്ന് സങ്കൽപ്പിക്കാൻ പ്രയാസമാണ്. ട്രിനിറ്റി ഐക്കണിന്റെ ഘടന, സന്യാസിയുടെ കീഴിലായിരുന്നതും അദ്ദേഹം അംഗീകരിച്ചതും, അതേ പ്രോട്ടോടൈപ്പിന്റെ ഏകപക്ഷീയമായ രചനയും. എപ്പിഫാനി ലൈഫിന്റെ മിനിയേച്ചറുകൾ സെന്റ് സെർജിയസിന്റെ സെല്ലിലെ ട്രിനിറ്റിയുടെ ഐക്കണിനെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നത് തുടക്കം മുതലല്ല, മറിച്ച് അവന്റെ ജീവിതത്തിന്റെ മധ്യത്തിൽ നിന്നാണ്, അതായത്. സന്യാസിയുടെ പ്രവർത്തനങ്ങൾക്കിടയിൽ അതിന്റെ ഉത്ഭവം കൃത്യമായി സാക്ഷ്യപ്പെടുത്തുക ... ട്രിനിറ്റി ഐക്കണിൽ ആൻഡ്രി റുബ്ലെവ് ഒരു സ്വതന്ത്ര സ്രഷ്ടാവായിരുന്നില്ല, മറിച്ച് സന്യാസി സെർജിയസ് നൽകിയ സൃഷ്ടിപരമായ ആശയത്തിന്റെയും പ്രധാന രചനയുടെയും സമർത്ഥനായ പ്രയോക്താവ് മാത്രമാണ് ”15.

ഇപ്പോൾ ഏറ്റവും ബുദ്ധിമുട്ടുള്ള കാര്യം വ്യക്തമാക്കണം - ഹോളി ട്രിനിറ്റിയുടെ ഐക്കൺ സൃഷ്ടിക്കുന്നതിനുള്ള പ്രധാന കാരണം, അതിന്റെ ചുമതല, "ഈ ലോകത്തിന്" അതിന്റെ പ്രാധാന്യം. ഓരോ ഐക്കണിനും ഒരു പിടിവാശിയുള്ള അർത്ഥവും ധാർമ്മികവും പ്രത്യയശാസ്ത്രപരവുമായ പ്രസംഗങ്ങളും ചിത്രപരവും കലാപരവുമായ സവിശേഷതകളുണ്ട്.

"ലോകത്തിൽ ഒരു പ്രതിച്ഛായയുടെ സാന്നിധ്യം ദൈവത്തിന്റെ മുൻനിശ്ചയത്തിന്റെ കാര്യമാണ്, കാരണം ദൈവത്തിന്റെ മാറ്റമില്ലാത്ത ശാശ്വത കൗൺസിൽ, ഒരു ആശയത്തിലെന്നപോലെ, അവനിൽ നിന്നുള്ളവയുടെ ചിത്രങ്ങളും സാമ്പിളുകളും ഉൾക്കൊള്ളുന്നു" എന്ന വസ്തുതയെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതാണ് പ്രമാണപരമായ അർത്ഥം. ” 16. ഏഴാം എക്യുമെനിക്കൽ കൗൺസിലിന്റെ പ്രവർത്തനങ്ങൾ ധാർമ്മികവും പ്രത്യയശാസ്ത്രപരവുമായ പ്രബോധനത്തെക്കുറിച്ച് സംസാരിക്കുന്നു: "ഏറ്റവും വൈദഗ്ധ്യമുള്ള ചിത്രകാരന്റെ കൈകൾ ക്ഷേത്രത്തെ പഴയതും പുതിയതുമായ നിയമങ്ങളുടെ കഥകളാൽ നിറയ്ക്കട്ടെ, അങ്ങനെ സാക്ഷരത അറിയാത്തവരും ദൈവിക തിരുവെഴുത്തുകൾ വായിക്കാൻ കഴിയാത്തവരും, മനോഹരമായ ചിത്രങ്ങൾ നോക്കുമ്പോൾ, സത്യദൈവത്തെ ആത്മാർത്ഥമായി സേവിക്കുകയും മഹത്ത്വവും എന്നും അവിസ്മരണീയവുമായ സദ്‌ഗുണങ്ങളുമായി മത്സരിക്കാൻ ആവേശഭരിതരായിരിക്കുകയും ചെയ്ത ധീരമായ ചൂഷണങ്ങളെ ഓർക്കുക. ”17. സൃഷ്ടിയുടെ സമഗ്രമായ വിശകലനത്തിൽ പെയിന്ററും കലാപരവുമായ സാങ്കേതികതകൾ വെളിപ്പെടുന്നു, അതേ സമയം, പള്ളി കലയുടെ കാര്യത്തിൽ, "ചിത്രത്തിന്റെ ആൾരൂപത്തിന്റെ രൂപങ്ങളെക്കുറിച്ച് സംസാരിക്കുമ്പോൾ, വിശുദ്ധ പിതാക്കന്മാർ അങ്ങനെ ചെയ്യുന്നില്ല" എന്ന് ഓർമ്മിക്കേണ്ടതാണ്. യഥാർത്ഥ സംപ്രേഷണ യാഥാർത്ഥ്യത്തിലൂടെ പ്രോട്ടോടൈപ്പിന്റെ ജീവനുള്ള, നേരിട്ടുള്ള സംപ്രേക്ഷണത്തെക്കുറിച്ചാണ്, സ്വഭാവത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ചോദ്യത്തിന് വളരെയധികം പ്രാധാന്യം നൽകുന്നത് "18.

പഴയനിയമ ത്രിത്വത്തിന്റെ ഐക്കണോഗ്രാഫിക് തരത്തിൽ പെടുന്ന ഹോളി ട്രിനിറ്റിയുടെ ഐക്കണിന്റെ പിടിവാശിപരമായ അർത്ഥം വെളിപ്പെടുത്തുന്നത് ഒരു പ്ലോട്ട് ഉറവിടത്തിൽ നിന്നാണ് ആരംഭിക്കുന്നത്. ഉല്പത്തി പുസ്തകത്തിന്റെ 18-ാം അധ്യായത്തിൽ, മാമ്രേയിലെ ഓക്ക് വനത്തിൽ കർത്താവ് അബ്രഹാമിന് എങ്ങനെ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടുവെന്ന് നാം വായിക്കുന്നു. മൂന്നുപേരെയും കണ്ടപ്പോൾ അബ്രഹാം ഓടിച്ചെന്ന് അവരെ എതിരേറ്റു വണങ്ങി പറഞ്ഞു: "കർത്താവേ, എനിക്ക് അങ്ങയുടെ ദൃഷ്ടിയിൽ കൃപയുണ്ടെങ്കിൽ അടിയനെ കടന്നുപോകരുതേ" (ഉൽപ. 18.3). അബ്രഹാമും സാറയും ചേർന്ന് ഭക്ഷണം തയ്യാറാക്കുന്നതിനെക്കുറിച്ചാണ് താഴെ പറയുന്നത്. ഭക്ഷണസമയത്ത്, കർത്താവും അബ്രഹാമും തമ്മിൽ ഒരു സംഭാഷണം നടക്കുന്നു, അതിൽ അബ്രഹാമിനും സാറയ്ക്കും ഐസക്കിന്റെ മകന്റെ ജനനം പ്രവചിക്കുന്നു. ഭക്ഷണത്തിന്റെ അവസാനം, സോദോം, ഗൊമോറ നഗരങ്ങളിലേക്കുള്ള യാത്രാമധ്യേ മൂന്ന് ഭർത്താക്കന്മാരെയും അബ്രഹാം കാണുന്നു. ഭക്ഷണസമയത്തും വഴിയിലും അബ്രഹാമിന് ഈ നഗരങ്ങളിലെ നിവാസികളുടെ നാശത്തെക്കുറിച്ച് കർത്താവിൽ നിന്ന് ഒരു സന്ദേശം ലഭിക്കുന്നു. സംഭാഷണത്തിനിടയിൽ, രണ്ട് കൂട്ടാളികൾ അവർക്ക് മുന്നിലുണ്ട്, അബ്രഹാം കർത്താവിനൊപ്പം ഏകാന്തനായി. നിവാസികളെ ഒഴിവാക്കാനുള്ള അബ്രഹാമിന്റെ അഭ്യർത്ഥനയ്ക്ക് ശേഷം, ഒരു നിശ്ചിത വ്യവസ്ഥയിൽ, കർത്താവ് അവനെ വിട്ടുപോകുകയും അബ്രഹാം തന്റെ വാസസ്ഥലത്തേക്ക് മടങ്ങുകയും ചെയ്യുന്നു. മാംവ്രിയിലെയും റോമൻ കാറ്റകോമ്പുകളിലെയും ഓക്ക് വനത്തിൽ നിന്ന് റാവന്ന, പത്മോസ്, സിസിലി, കപ്പഡോഷ്യ, കോൺസ്റ്റാന്റിനോപ്പിൾ എന്നിവയിലൂടെ പുരാതന റഷ്യ, കീവ്, വ്‌ളാഡിമിർ-സുസ്ഡാൽ, നോവ്ഗൊറോഡ്, ഒടുവിൽ മോസ്കോ ദേശങ്ങളിലേക്ക് നയിക്കുന്ന ദീർഘവും ദുഷ്‌കരവുമായ പാത കണ്ടെത്തുകയാണെങ്കിൽ, സെന്റ് ആശ്രമത്തിലേക്ക്. സെർജിയസ്, "അബ്രഹാമിന്റെ ആതിഥ്യം" എന്ന ചിത്രം "പഴയ നിയമ ത്രിത്വം" 19 ആയി എങ്ങനെ, എപ്പോൾ, എവിടെയാണെന്ന് സ്ഥാപിക്കാൻ ഇത് ഞങ്ങളെ അനുവദിക്കും. ദൈവം അബ്രഹാമിന് പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു, അവൻ മൂന്ന് മനുഷ്യരെ കാണുന്നു, തുടർന്ന് അവരിൽ കർത്താവിനെ തിരിച്ചറിയുന്നു, ഒപ്പം രണ്ട് വ്യക്തികളോടൊപ്പം, അവരെക്കുറിച്ച് ആദ്യം അവർ മനുഷ്യരാണെന്നും കുറച്ചുകൂടി മുന്നോട്ട് അവർ മാലാഖമാരാണെന്നും ഓർമ്മിക്കാം. ഈ കഥ അബ്രഹാമിന് ഉണ്ടായിരുന്ന എപ്പിഫാനികളിൽ ഒന്ന് മറയ്ക്കുന്നുവെന്ന് സഭയിലെ വിശുദ്ധ പിതാക്കന്മാരും അധ്യാപകരും ആരും സംശയിച്ചില്ല. എന്നിരുന്നാലും, അഭിപ്രായവ്യത്യാസങ്ങൾ ഉണ്ടായിരുന്നു: കർത്താവ് അബ്രഹാമിന് രണ്ട് മാലാഖമാരുമായി പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടോ, അതോ അവർ മൂന്ന് മാലാഖമാരാണോ, അതോ അവർ മുഖേന ദൈവത്തെ കണ്ടെത്തുന്നതിനുള്ള ഒരു മാർഗമായി വർത്തിച്ചിട്ടുണ്ടോ, അതോ അവരും മാലാഖമാരുടെ രൂപത്തിലുള്ള പരിശുദ്ധ ത്രിത്വത്തിലെ മൂന്ന് വ്യക്തികളാണോ? 20.

മേൽപ്പറഞ്ഞവയെല്ലാം സംഗ്രഹിച്ചുകൊണ്ട് പുരോഹിതൻ എ. ലെബെദേവ് എഴുതുന്നു: “ഈ വീക്ഷണങ്ങളെല്ലാം താരതമ്യപ്പെടുത്തുമ്പോൾ, അബ്രഹാമിന് പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടവരിൽ ഒരാൾ, യഹോവയെപ്പോലെ, സൊദോമിലേക്ക് അയച്ച ദൂതന്മാരിൽ നിന്ന് വ്യക്തമായി വ്യത്യാസപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു എന്ന നിഗമനത്തിലെത്തണം, എന്നിരുന്നാലും "മൂന്ന്" എന്ന സംഖ്യ നിസ്സംശയമായും ദൈവത്തിലുള്ള വ്യക്തികളുടെ ത്രിത്വത്തെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു "21. മോസ്കോയിലെ വിശുദ്ധ ഫിലാറെറ്റും ഇതേ അഭിപ്രായത്തോട് ചായ്വുള്ളയാളാണ്. അബ്രഹാമിന് പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ട മൂന്ന് മാലാഖമാരുടെ ചിത്രത്തിലെ ഐക്കണുകളിൽ പരിശുദ്ധ ത്രിത്വത്തിന്റെ രഹസ്യത്തെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്ന സഭയുടെ ശീലം, പുണ്യപുരാതനത്തിൽ ഈ മാലാഖമാരുടെ എണ്ണം വിശുദ്ധന്റെ പ്രതീകമായി കൃത്യമായി ഉൾപ്പെടുത്തിയിരുന്നതായി അദ്ദേഹം പറയുന്നു. ത്രിത്വം" 22.

അതിനാൽ, തുടക്കത്തിൽ, സഭ, പ്രത്യക്ഷത്തിൽ, കർത്താവായ അബ്രഹാമിനും രണ്ട് മാലാഖമാർക്കും എപ്പിഫാനി എന്ന അർത്ഥത്തിൽ സൂചിപ്പിച്ച ബൈബിൾ പാഠത്തിന്റെ ധാരണയാണ് ആധിപത്യം പുലർത്തിയത്. ക്രമേണ, നേരിട്ടുള്ള വ്യാഖ്യാനത്തിൽ നിന്ന്, ഈ എപ്പിഫാനിയിൽ മൂന്ന് മാലാഖമാരെ കാണാനുള്ള ആപേക്ഷിക ആഗ്രഹം രൂപം കൊള്ളുന്നു, അവരുടെ "മൂന്ന്" എന്ന സംഖ്യ ദൈവിക ത്രിത്വത്തെ പ്രതീകാത്മകമായി പ്രകടിപ്പിക്കുന്നു. ബൈബിൾ പാഠത്തിന്റെ നേരിട്ടുള്ള ധാരണയിൽ നിന്ന് ഏറ്റവും വ്യതിചലിക്കുന്നത് ഈ എപ്പിഫാനിയുടെ വീക്ഷണം മൂന്ന് തീർത്ഥാടകരുടെ രൂപത്തിൽ പരിശുദ്ധ ത്രിത്വത്തിലെ എല്ലാ വ്യക്തികളുടെയും അബ്രഹാമിന് പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടതായി കണക്കാക്കണം. ഈ ധാരണയാണ് റഷ്യയിൽ പ്രബലമായിത്തീർന്നത്, ചിത്ര രൂപത്തിലുള്ള അതിന്റെ വെളിപ്പെടുത്തൽ ഹോളി ട്രിനിറ്റിയുടെ ഐക്കണിന്റെ പിടിവാശിയാണ്. മാത്രമല്ല, റഷ്യൻ സഭാ ബോധത്തിൽ കൃത്യമായി ഈ പിടിവാശിയാണ് ആധിപത്യം പുലർത്തുന്നത്, ഇത് സെന്റ് പീറ്റേഴ്സ്ബർഗിന്റെ നേട്ടത്തിന്റെ ഫലമായിരുന്നു. സെർജിയസും ആൻഡ്രി റുബ്ലെവിന്റെ പ്രവർത്തനവും റഷ്യയെ യൂണിയന്റെ പ്രലോഭനത്തിൽ നിന്ന് രക്ഷിക്കുകയും ഫിലിയോക്ക് വിഷയത്തിൽ ദൈവശാസ്ത്രപരമായ നിലപാടുകൾ ഉറച്ചുനിൽക്കാൻ സഹായിക്കുകയും ചെയ്തു.

ട്രിനിറ്റി ഐക്കണിൽ അത്തരമൊരു ഡോഗ്മാറ്റിക് സെമാന്റിക് ലോഡ് നേടാൻ ആൻഡ്രി റുബ്ലെവിന് എന്ത് ഐക്കണോഗ്രാഫിക്, ചിത്രപരമായ രീതികൾ ലഭിച്ചു? ഫാ. എന്ന മുദ്രാവാക്യം നമ്മെ നയിക്കും. ജോർജി ഫ്ലോറോവ്സ്കി: "ദൈവശാസ്ത്രത്തിന്റെ ശരിയായ പാത വെളിപ്പെടുത്തുന്നത് ചരിത്രപരമായ വീക്ഷണകോണിൽ മാത്രമാണ്" 23. സിസേറിയയിലെ യൂസേബിയസിന്റെ കാലത്തും (നാലാം നൂറ്റാണ്ട്), മാംവ് ഓക്കിന് സമീപം, അബ്രഹാമിലേക്കുള്ള മൂന്ന് തീർത്ഥാടകരുടെ രൂപം ചിത്രീകരിക്കുന്ന ഒരു പെയിന്റിംഗ് ഉണ്ടായിരുന്നു 24. യൂസിബിയസ് സാക്ഷ്യപ്പെടുത്തുന്നതുപോലെ, ഹെല്ലനിസ്റ്റിക് ലോകത്തിന്റെ ആചാരമനുസരിച്ച് അതിൽ ചിത്രീകരിച്ചിരിക്കുന്ന രൂപങ്ങൾ "ചരിഞ്ഞിരിക്കുന്നു". കൂടാതെ, യൂസിബിയസ് എഴുതുന്നു: “രണ്ട്, രണ്ട് വശങ്ങളിൽ ഒന്ന്, മധ്യത്തിൽ - കൂടുതൽ ശക്തനായ ഒന്ന്, റാങ്കിൽ മികച്ചത്. നടുവിൽ നമുക്ക് കാണിച്ചുതരുന്നത് നമ്മുടെ രക്ഷകനായ കർത്താവാണ് ... അവൻ സ്വയം ഒരു മനുഷ്യരൂപവും ഒരു രൂപവും സ്വീകരിച്ച്, ഭക്തനായ പൂർവ്വപിതാവായ അബ്രഹാമിന് തന്നെത്തന്നെ വെളിപ്പെടുത്തുകയും പിതാവിനെക്കുറിച്ചുള്ള അറിവ് നൽകുകയും ചെയ്തു. 25. മാംവ്രിയൻ ഓക്ക് 26 ലും സമാനമായ ഒരു ചിത്രം ജൂലിയസ് ആഫ്രിക്കാനസ് പരാമർശിച്ചു. 314-ൽ മഹാനായ കോൺസ്റ്റന്റൈൻ ചക്രവർത്തി ഫലസ്തീനിലെ പുറജാതീയ അൾത്താരയെ മാംവ് ഓക്ക് ഉപയോഗിച്ച് നശിപ്പിച്ചതിനെക്കുറിച്ചുള്ള ഒരു കഥയുണ്ട്, അത് അബ്രഹാമിന് മാലാഖമാർ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്ന ചിത്രത്തിന് മുന്നിൽ നിൽക്കുന്നു. ഹോളി ട്രിനിറ്റിയുടെ സിദ്ധാന്തം അംഗീകരിച്ച രണ്ടാമത്തെ എക്യുമെനിക്കൽ കൗൺസിലിന് ശേഷം, "പഴയ നിയമ ത്രിത്വത്തിന്റെ" ചിത്രം പലപ്പോഴും കണ്ടുമുട്ടുന്നു. റോമിലെ സാന്താ മരിയ മഗ്ഗിയോർ ബസിലിക്കയിലെ മൊസൈക്കിൽ (അഞ്ചാം നൂറ്റാണ്ട്), ഒരു നിരയിൽ ഇരിക്കുന്ന മൂന്ന് രൂപങ്ങൾക്ക് മുന്നിൽ ത്രികോണാകൃതിയിലുള്ള അപ്പമുണ്ട്. ഈ ചിത്രത്തിൽ, മധ്യരൂപത്തിന് ഒരു ക്രോസ് ഹാലോ ഉണ്ട്, ഇത് പുരാതന കാലത്ത് ക്രിസ്തുവിന്റെയും രണ്ട് മാലാഖമാരുടെയും അബ്രഹാമിന്റെ രൂപത്തെക്കുറിച്ചുള്ള അഭിപ്രായം സഭ നിലനിർത്തിയിരുന്നുവെന്ന് സൂചിപ്പിക്കുന്നു. കോട്ടൺ ബൈബിളിന്റെ (5-ആം നൂറ്റാണ്ട്) ഒരു മിനിയേച്ചറിൽ ഈ മൂന്ന് രൂപങ്ങൾക്കും ചിറകുകളുണ്ട് 29. റാവന്നയിലെ (6-ആം നൂറ്റാണ്ട്) സെന്റ് വിറ്റാലി പള്ളിയിലെ മൊസൈക്കിലും 30-ാം നൂറ്റാണ്ടിലും ടെഷെൻഡോർഫ് അഞ്ചാം നൂറ്റാണ്ടിലേതെന്ന് അവകാശപ്പെട്ട ഡി-ഫിലിപ്പിയുടെ ഉല്പത്തി പുസ്തകത്തിന്റെ ഗ്രീക്ക് കൈയെഴുത്തുപ്രതിയിലും അബ്രഹാമിന്റെ പ്രത്യക്ഷീകരണം ചിത്രീകരിച്ചിരിക്കുന്നു. വത്തിക്കാനിലെ (XI-XII നൂറ്റാണ്ടുകൾ) "ഒക്ടേവ്ഖ്" എന്ന മിനിയേച്ചറിൽ, മൂന്ന് ദിവ്യ അതിഥികളെ ചിറകുകളില്ലാതെ ചിത്രീകരിച്ചിരിക്കുന്നു, മധ്യഭാഗത്ത് ഒരു ക്രൂസിഫോം ഹാലോ ഉണ്ട്. ഈ സാഹചര്യത്തിൽ, ഐസോസെഫാലി (നേർരേഖയിൽ) എന്ന തത്വമനുസരിച്ചല്ല, അർദ്ധവൃത്തത്തിൽ പ്രതീകങ്ങൾ സ്ഥാപിക്കുന്നത്. ഈ ക്രമീകരണം കിഴക്കൻ പ്രവിശ്യകളിലും, ഒരുപക്ഷേ, സിറിയയിലും വ്യാപകമായിക്കൊണ്ടിരിക്കുകയാണ്. മിക്കവാറും, ഐസോസെഫാലിക് തരത്തിലുള്ള രചന ആദ്യകാല ക്രിസ്ത്യാനിയും പാശ്ചാത്യവുമാണ്, കാരണം അത്തരമൊരു ക്രമീകരണം തുല്യ അന്തസ്സാണ് അർത്ഥമാക്കുന്നത്, ഇത് Bl ന്റെ പഠിപ്പിക്കലുകളിൽ നിന്ന് നേരിട്ട് പിന്തുടരുന്നു. അഗസ്റ്റിനും മറ്റ് പാശ്ചാത്യ പിതാക്കന്മാരും 31. കിഴക്ക്, പ്രവിശ്യാ സ്കൂളുകളിൽ, ഇതിവൃത്തത്തെക്കുറിച്ചുള്ള വ്യത്യസ്തമായ ഒരു ധാരണ സ്ഥിരീകരിച്ചു, എപ്പിഫാനിയെ ക്രിസ്തുവും രണ്ട് മാലാഖമാരും ആയി വ്യാഖ്യാനിക്കുന്നതിലേക്ക് ഐക്കണോഗ്രാഫിക്കായി ചായ്‌വുണ്ട്, ഇത് പിന്നീട് "ദി ഹോളി ട്രിനിറ്റി" എന്ന രചനയിൽ കലാശിച്ചു. ഈ ഐക്കണോഗ്രാഫിക് പ്ലോട്ടാണ് റഷ്യയിലേക്ക് തുളച്ചുകയറുന്നത് (ഐസോകെഫാലിയുടെ അപൂർവ ഉദാഹരണങ്ങളുണ്ടെങ്കിലും - പ്സ്കോവിൽ നിന്നുള്ള പഴയനിയമ ത്രിത്വം). തുടർന്ന്, വൃത്താകൃതിയിലുള്ള ചിത്രങ്ങളിൽ, ഐക്കൺ ചിത്രകാരന്മാർ ക്രിസ്തുവിന്റെയും രണ്ട് മാലാഖമാരുടെയും രൂപം കാണിക്കാൻ ആഗ്രഹിച്ചില്ല, മറിച്ച് പരിശുദ്ധ ത്രിത്വത്തിലെ മൂന്ന് വ്യക്തികളാണെന്ന് സൂചിപ്പിക്കുന്ന വിശദാംശങ്ങൾ ഞങ്ങൾ കണ്ടെത്തുന്നു. അതിനാൽ ചരകിലിസ്സയിലെ (11-ാം നൂറ്റാണ്ട്) ഫ്രെസ്കോയിൽ, മൂന്ന് രൂപങ്ങൾക്കും ക്രോസ് ആകൃതിയിലുള്ള ഹാലോസ് ഉണ്ട്. ഇത്തരത്തിലുള്ള നിംബസുകൾ "ഫാദർലാൻഡ്" (പതിന്നാലാം നൂറ്റാണ്ട്, ട്രെത്യാക്കോവ് ഗാലറി) ഐക്കണിൽ ചിത്രീകരിച്ചിരിക്കുന്നു. പരിശുദ്ധ ത്രിത്വത്തിന്റെ വൃത്താകൃതിയിലുള്ള ഘടനയുടെ കൂടുതൽ പരിണാമം ദൈവത്തിന്റെ ത്രിത്വത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ആശയം കൂടുതൽ കൂടുതൽ വെളിപ്പെടുത്തുന്നു. ഉദാഹരണത്തിന്, ആദ്യകാല വൃത്താകൃതിയിലുള്ള ചിത്രങ്ങളിൽ, കേന്ദ്ര ചിത്രം ഉയർത്തിക്കാട്ടുന്നതിനായി പട്ടിക അർദ്ധവൃത്താകൃതിയിൽ എഴുതിയിട്ടുണ്ടെങ്കിൽ, പാലിയോളഗസിന്റെ കാലഘട്ടത്തിൽ, സർക്കിളുകളിൽ നിരവധി കോമ്പോസിഷനുകൾ ആലേഖനം ചെയ്യുന്നതിനുള്ള ഒരു സ്വഭാവ പ്രവണത, പട്ടിക നേരെയായി ചിത്രീകരിച്ചിരിക്കുന്നു, മൂന്ന് മാലാഖമാരും പരസ്പരം നിലയുറപ്പിക്കുന്ന വിധത്തിലും. ആൻഡ്രി റുബ്ലെവ് ഐക്കണിൽ അതേ ലക്ഷ്യം കൈവരിക്കുന്നു, കേന്ദ്ര മാലാഖയുടെ തല കുനിച്ചതായി ചിത്രീകരിക്കുന്നു (തലയുടെ ആദ്യകാല ചിത്രീകരണങ്ങളിൽ, ലാറ്ററൽ മാലാഖമാർ മാത്രം കുനിഞ്ഞു), ഇത് ഒരു വൃത്താകൃതിയിലുള്ള ചലനത്തിന്റെ ഫലത്തിന് കാരണമാകുന്നു, ആ സുപ്രധാന ചലനം. ദൈവിക സത്തയുടെ ഐക്യത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ധാരണയിലേക്കാണ്, അല്ലാതെ പരിശുദ്ധ ത്രിത്വത്തിന്റെ ഓരോ മൂന്ന് മുഖങ്ങളുടെയും സ്വഭാവം ഉയർത്തിക്കാട്ടുകയല്ല. മൂന്നല്ല, മൂന്ന് ഐക്യത്തിലാണ് ചിത്രീകരിച്ചിരിക്കുന്നത്. സ്വർണ്ണത്തിന്റെ ഉപയോഗത്തോടെയുള്ള തിളങ്ങുന്ന നിറം, ഓച്ചറിന്റെ തിളക്കം, പച്ച, പിങ്ക്, ലിലാക്ക് എന്നിവയുടെ അതിലോലമായ ഷേഡുകൾ, സ്വർഗ്ഗീയ (റൂബ്ലെവ്സ്കി) കാബേജ് റോളുകൾ, തികഞ്ഞ രചനയോടെ ഐക്യത്തിലുള്ള വരികളുടെ അതിലോലമായ താളം അഭൗമമായ സൗന്ദര്യത്തിന്റെ ഒരു പ്രതിച്ഛായയ്ക്ക് കാരണമാകുന്നു. സ്വർഗ്ഗീയ ഐക്യം. ആൻഡ്രി റുബ്ലെവിന്റെ ഐക്കണിലെ ഓരോ രൂപത്തെയും തിരിച്ചറിയുന്നതിനെക്കുറിച്ചുള്ള ഗവേഷകരുടെ വ്യത്യസ്ത അഭിപ്രായങ്ങൾ സൂചിപ്പിക്കുന്നത് ഐക്കൺ ചിത്രകാരന് തന്റെ ലക്ഷ്യം നേടാൻ കഴിഞ്ഞു എന്നാണ്: ദൈവത്തിന്റെ ത്രിത്വത്തെ ചിത്രീകരിക്കാൻ, മൂന്ന് ഹൈപ്പോസ്റ്റേസുകളല്ല. പരിശുദ്ധ ത്രിത്വത്തിന്റെ സിദ്ധാന്തത്തിന്റെ ആലങ്കാരിക പ്രകടനമെന്ന നിലയിൽ ഐക്കണിന്റെ പിടിവാശിയായ അർത്ഥം ഇതാണ്, അനുയോജ്യമായ കലാപരമായ മാർഗങ്ങളാൽ ഉൾക്കൊള്ളുന്നു. പതിനാറാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ മധ്യത്തിൽ, സ്റ്റോഗ്ലാവി കത്തീഡ്രൽ അതിനെ ഒരു സാർവത്രിക മാതൃകയിലേക്ക് ഉയർത്തിയപ്പോൾ, റൂബ്ലെവ് ഐക്കണിന്റെ "ഐക്കണോഗ്രാഫിക് ഡോഗ്മ" സഭയുടെ അനുരഞ്ജന ബോധം ഏകീകരിച്ചു, ഹോളി ട്രിനിറ്റിയുടെ ചിത്രം വരയ്ക്കാൻ നിർദ്ദേശിച്ചു. "കുപ്രസിദ്ധ ഗ്രീക്ക് ചിത്രകാരന്മാർ" എഴുതി" 32.

ആൻഡ്രി റൂബ്ലെവ് ജീവിക്കുകയും ജോലി ചെയ്യുകയും ചെയ്ത XIV നൂറ്റാണ്ടിന്റെ അവസാന കാലഘട്ടം - XV നൂറ്റാണ്ടിന്റെ ആരംഭം, റഷ്യൻ ഭരണകൂടത്തിന്റെ ചരിത്രത്തിൽ അതിന്റെ അസാധാരണമായ പ്രാധാന്യത്തിൽ മികച്ചതാണ്. മംഗോളിയൻ-ടാറ്റർ നുകം 33 അട്ടിമറിക്കുന്നതിനായി റഷ്യയെ മുഴുവൻ ഒന്നിപ്പിക്കാനുള്ള റഷ്യൻ ജനതയുടെ ഹൃദയത്തിൽ പാകമായ ആഗ്രഹവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട് ദേശീയ സംസ്കാരത്തിന്റെ പുനരുജ്ജീവനത്തെ ഇത് അടയാളപ്പെടുത്തി. “റഷ്യൻ രാഷ്ട്രത്വവും ദേശീയ ഏകീകരണവും കെട്ടിപ്പടുക്കുന്നതിൽ ഈ സമയത്ത് റഷ്യൻ സഭ ഒരു പ്രധാന പങ്ക് വഹിക്കുന്നു. അതിന്റെ തലവൻ, മെട്രോപൊളിറ്റൻ, വ്‌ളാഡിമിറിൽ നിന്ന് മോസ്കോയിലേക്ക് മാറുകയും അതുവഴി മോസ്കോയുടെ പ്രാധാന്യം ഒരു സംസ്ഥാന തലസ്ഥാനമെന്ന നിലയിൽ മാത്രമല്ല, ഒരു പള്ളി തലസ്ഥാനം എന്ന നിലയിലും ഊന്നിപ്പറയുകയും ചെയ്യുന്നു ”34. ഈ ചരിത്ര പശ്ചാത്തലത്തിൽ ആൻഡ്രി റൂബ്ലെവ് ഹോളി ട്രിനിറ്റിയുടെ ഐക്കൺ സൃഷ്ടിക്കുന്നു. P. Florensky പറയുന്നു: "റൂബ്ലെവിന്റെ സൃഷ്ടികളിൽ നമ്മെ സ്പർശിക്കുന്നതും വിസ്മയിപ്പിക്കുന്നതും ഏറെക്കുറെ കത്തുന്നതും ഇതിവൃത്തമല്ല, "മൂന്നാം" എന്ന നമ്പറല്ല, മേശപ്പുറത്തുള്ള പാത്രമല്ല, അലറിവിളിച്ചില്ല, മറിച്ച് നോമിനൽ ലോകത്തിന്റെ തിരശ്ശീലയാണ്. പൊടുന്നനെ നമ്മുടെ മുമ്പിലേക്ക് വലിച്ചെറിഞ്ഞു ... കാലത്തിന്റെ കുത്തൊഴുക്കുകൾക്കിടയിൽ, കലഹങ്ങൾ, ആഭ്യന്തര കലഹങ്ങൾ, പൊതു ക്രൂരത, ടാറ്റർ റെയ്ഡുകൾ എന്നിവയ്ക്കിടയിൽ, ഈ അഗാധമായ സമാധാനത്തിനിടയിൽ ... അനന്തമായ, അചഞ്ചലമായ, നശിപ്പിക്കാനാവാത്ത സമാധാനം, "ഉത്തമമായ ലോകം" പർവതലോകത്തിന്റെ, ആത്മീയ നോട്ടത്തിലേക്ക് തുറന്നു. താഴ്‌വരയിൽ വാഴുന്ന ശത്രുതയും വിദ്വേഷവും പരസ്പര സ്നേഹത്താൽ എതിർക്കപ്പെട്ടു, ശാശ്വതമായ ഐക്യത്തിൽ ഒഴുകുന്നു, ശാശ്വത നിശബ്ദ സംഭാഷണത്തിൽ, ഉയർന്ന മണ്ഡലങ്ങളുടെ ശാശ്വതമായ ഐക്യത്തിൽ ”35. ഈ പ്രസ്താവനകളിൽ നിന്ന് നിഗമനം പിന്തുടരുന്നു: ഹോളി ട്രിനിറ്റിയുടെ ഐക്കൺ, ഒരു വശത്ത്, റഷ്യൻ ജനതയുടെ ആത്മീയവും ചരിത്രപരവുമായ ജീവിതത്തിന്റെ ഫലമായിരുന്നു, മറുവശത്ത്, അത് ഐക്യത്തിനായുള്ള ആത്മീയവും ചരിത്രപരവുമായ അഭിലാഷങ്ങളുടെ ലക്ഷ്യം വെച്ചു, പരസ്പര സ്നേഹം, താഴ്വരയിൽ ഉയർന്ന മൂല്യങ്ങളുടെ ആധിപത്യത്തിനായി. XIV നൂറ്റാണ്ടിൽ, ഭാവി സംസ്ഥാനം ബഹുരാഷ്ട്രമായിരിക്കുമെന്ന് വ്യക്തമായി (സിറിയക്കാരെ പ്രബുദ്ധമാക്കുന്നതിൽ സെന്റ് സ്റ്റീഫൻ ഓഫ് പെർമിന്റെ പ്രവർത്തനങ്ങൾ ഓർമ്മിച്ചാൽ മതി). എന്നാൽ ആളുകൾ ഒരിക്കലും ഒന്നിനും വേണ്ടി ഒരുമിച്ച് ജീവിക്കുന്നില്ല, അവർ എപ്പോഴും എന്തിനോ വേണ്ടി ഒരുമിച്ച് ജീവിക്കുന്നു. റാലിയുടെ മുഴുവൻ ഗതിയും നയിക്കുന്ന ജീവനുള്ളതും സർഗ്ഗാത്മകവുമായ തത്വം ഒരുമിച്ച് ജീവിക്കാനുള്ള പദ്ധതിയാണ്. പാരമ്പര്യമില്ലാത്ത, ഭൂതകാലമില്ലാതെ, ഓർമ്മയില്ലാതെ ഒരു രാഷ്ട്രവുമില്ല. എന്നാൽ ഇത് പര്യാപ്തമല്ല - രാഷ്ട്രങ്ങൾ രൂപപ്പെടുകയും ജീവിക്കുകയും ചെയ്യുന്നത് ഭാവിയിലെ പൊതു പരിപാടി നടപ്പിലാക്കാനും ഒരു പൊതു ലക്ഷ്യം നേടാനുമുള്ള ആഗ്രഹം ഉൾക്കൊള്ളുന്നിടത്തോളം മാത്രമാണ്. ആൻഡ്രി റൂബ്ലെവിന്റെ സൃഷ്ടിയുടെ ധാർമ്മികവും പ്രത്യയശാസ്ത്രപരവുമായ പ്രാധാന്യത്തിന്റെ മഹത്വം, വിശുദ്ധ ത്രിത്വത്തിന്റെ പ്രതിച്ഛായ ജനങ്ങളുടെ ഭൂതകാലത്തെയും ആത്മീയാനുഭവത്തെയും ഭാവിയെയും ഒരു പൊതു ദേശീയ-രാഷ്ട്ര ലക്ഷ്യ ക്രമീകരണമായി ഒന്നിപ്പിച്ചു എന്ന വസ്തുതയിലാണ്. 1988-ൽ ആൻഡ്രി റുബ്ലെവിന്റെ കാനോനൈസേഷൻ സമയത്ത്, റഷ്യൻ ഓർത്തഡോക്സ് സഭയുടെ അനുരഞ്ജന ബോധം റഷ്യയ്ക്കും മുഴുവൻ ഓർത്തഡോക്സ് ലോകത്തിനും വേണ്ടിയുള്ള ഹോളി ട്രിനിറ്റിയുടെ പ്രതിച്ഛായയുടെ മഹത്തായ പ്രാധാന്യം സ്ഥിരീകരിച്ചു. ആൻഡ്രി റുബ്ലെവ് തന്റെ കൈകളിൽ ഹോളി ട്രിനിറ്റിയുടെ ഒരു ഐക്കൺ പിടിച്ചിരിക്കുന്നതായി ചിത്രീകരിച്ചിരിക്കുന്നു, ട്രോപ്പേറിയൻ പറയുന്നു:

"നീ കിരണങ്ങളാൽ തിളങ്ങുന്ന ദിവ്യപ്രകാശമാണ്, ബഹുമാനപ്പെട്ട ആൻഡ്രൂ, ക്രിസ്തു അറിയപ്പെട്ടു - ദൈവത്തിന്റെ ജ്ഞാനവും ശക്തിയും, പരിശുദ്ധ ത്രിത്വത്തിന്റെ ഐക്കണും ഉപയോഗിച്ച്, നിങ്ങൾ പരിശുദ്ധ ത്രിത്വത്തിലെ ഐക്യം ലോകമെമ്പാടും പ്രസംഗിച്ചു, പക്ഷേ ഞങ്ങൾ ആശ്ചര്യത്തോടെ നിലവിളിക്കുന്നു. സന്തോഷം: ഞങ്ങളുടെ ഏറ്റവും പരിശുദ്ധ ത്രിത്വത്തോട് ധൈര്യം കാണിക്കുക," ഞങ്ങളുടെ ആത്മാക്കളെ പ്രകാശിപ്പിക്കാൻ പ്രാർത്ഥിക്കുക ...

1 ഫ്ലോറൻസ്കി പി. ട്രിനിറ്റി-സെർജിയസ് ലാവ്രയും റഷ്യയും. T. 2.M., 1996.S. 360.

2 ഗോലുബിൻസ്കി ഇ. റഡോനെജിലെ സെന്റ് സെർജിയസും അദ്ദേഹം സൃഷ്ടിച്ച ട്രിനിറ്റി ലാവ്രയും. എം., 1909. എസ്. 185. അതേ കൃതിയിൽ, ഐക്കണോസ്റ്റാസിസിന്റെ ചിത്രം നൽകിയിരിക്കുന്നു.

3 അന്റോനോവ വി. ആന്ദ്രേ റൂബ്ലെവ് // സ്റ്റേറ്റ് എഴുതിയ "ത്രിത്വത്തിന്റെ" യഥാർത്ഥ സ്ഥലത്തെക്കുറിച്ച്. ട്രെത്യാക്കോവ് ഗാലറി. മെറ്റീരിയലുകളും ഗവേഷണവും. ഇഷ്യൂ 1. എം., 1956. ഒരുപക്ഷേ, അന്റോനോവയുടെ അഭിപ്രായത്തിൽ, "സ്തുതിയിൽ ... സെർജിയസ് ദി വണ്ടർ വർക്കർക്ക്" എന്ന വാക്കുകളാൽ ഇത് സൂചിപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു. ഈ വാക്കുകൾ സ്ട്രോഗനോവ് ഐക്കൺ-പെയിന്റിംഗ് ഒറിജിനലിൽ നിന്ന് (പതിനാറാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ അവസാനം) എടുത്തതാണ്, അത് ഇതുപോലെയാണ്: "റഡോനെഷിലെ ബഹുമാനപ്പെട്ട ഫാദർ ആൻഡ്രി, ഒരു ഐക്കൺ ചിത്രകാരൻ, റുബ്ലെവ് എന്ന വിളിപ്പേരിൽ നിരവധി വിശുദ്ധ ഐക്കണുകൾ എഴുതി, എല്ലാം അത്ഭുതകരമാണ് . .. അതിനുമുമ്പ് അദ്ദേഹം റഡോനെജിലെ ബഹുമാനപ്പെട്ട ഫാദർ നിക്കോണിനെ അനുസരിച്ചു ജീവിച്ചു. തന്റെ പിതാവായ വിശുദ്ധ സെർജിയസ് ദി വണ്ടർ വർക്കറെ സ്തുതിച്ചുകൊണ്ട് ഹോളി ട്രിനിറ്റി എഴുതുന്നതിന്റെ ചിത്രം അദ്ദേഹം കൂടെ കൊണ്ടുപോയി ... "(കാണുക: ബുസ്ലേവ് FI റഷ്യൻ നാടോടി സാഹിത്യത്തിന്റെയും കലയുടെയും ചരിത്രരേഖകൾ. ടി. 2. എം., 1861. പേ. . 379 -380). ചില പഠനങ്ങളിൽ, സ്ട്രോഗനോവ് ഒറിജിനലിനെ "ക്ലിന്റ്സോവ്സ്കി ഒറിജിനൽ" എന്ന് വിളിക്കുന്നു, കാരണം ഇത് ക്ലിന്റോവ്സ്കി പോസാഡിൽ (മുൻ നോവ്ഗൊറോഡ്-സെവർസ്കി ഗവർണർഷിപ്പ്) ഒരു പുരാതന കൈയെഴുത്തുപ്രതി കണ്ടെത്തി, അത് പിന്നീട് കൗണ്ട് സ്ട്രോഗനോവിന്റെ ഭാഗമാകാൻ തുടങ്ങി. ഈ കൈയെഴുത്തുപ്രതിയുടെ അടിസ്ഥാനത്തിൽ, 1786-ൽ, റഡോനെഷിലെ സന്യാസി നിക്കോണിന്റെ ജീവിതം ആദ്യമായി പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു. അതേ കൈയെഴുത്തുപ്രതിയിൽ ഒരു ഐക്കൺ പെയിന്റിംഗ് ഒറിജിനലും അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു.

4 ഗുര്യനോവ് വി.പി. ഹോളി ട്രിനിറ്റി സെർജിയസ് ലാവ്രയുടെ ട്രിനിറ്റി കത്തീഡ്രലിലെ ഹോളി ട്രിനിറ്റിയുടെ രണ്ട് പ്രാദേശിക ഐക്കണുകളും അവയുടെ പുനരുദ്ധാരണവും. എം., 1906. എസ്. 5.

5 കൊണ്ടകോവ് എൻ.പി. റഷ്യൻ നിധികൾ. മഹത്തായ ഡ്യൂക്കൽ കാലഘട്ടത്തിലെ പുരാതന വസ്തുക്കളെക്കുറിച്ചുള്ള പഠനം. T. 1.M., 1896.S. 175.

6 ഗോലുബിൻസ്കി ഇ. op. എസ്. 185-186. തീർച്ചയായും, ഇതിനകം 1641-ൽ മഠത്തിന്റെ പട്ടികയിൽ, ഐക്കണിനെ "അത്ഭുതം" എന്ന് വിളിക്കുന്നു.

7 ഗുര്യനോവ് വി.പി. ഡിക്രി ഓപ്. ടാബ്. 1, ചിത്രം. 2.

8 ക്ലിയറിംഗ് ജി.ഒ. ചിരിക്കോവ് (മുഖങ്ങൾ മായ്‌ക്കുന്നു), ഐ.ഐ. സുസ്ലോവ്, ഇ.ഐ. ബ്രയാഗിൻ, വി.എ. ത്യുലിൻ. 1926-ൽ ഇ.ഐ. ബ്രയാഗിൻ റെക്കോർഡിംഗുകളുടെയും പുനഃസ്ഥാപന ടോണിംഗിന്റെയും ഒരു അധിക തിരഞ്ഞെടുപ്പ് നടത്തി (കാണുക: XI-XVII നൂറ്റാണ്ടുകളിലെ റഷ്യൻ ഐക്കൺ ചിത്രകാരന്മാരുടെ നിഘണ്ടു. എം., 2003. എസ്. 543).

9 ഓൾസുഫീവ് യു.എ. ട്രിനിറ്റി-സെർജിയസ് ലാവ്രയുടെ ഐക്കണുകളുടെ ഇൻവെന്ററി. സെർജിവ്, 1920, പേജ് 15.

XI-XVI നൂറ്റാണ്ടുകളിലെ റഷ്യൻ ഐക്കൺ ചിത്രകാരന്മാരുടെ 10 നിഘണ്ടു. 2003. പി. 544.

11 നഗരം. ഉദ്ധരിച്ചത്: വോറോനോവ് എൽ., പ്രൊഫ. പ്രധാനപുരോഹിതൻ. ആൻഡ്രി റുബ്ലെവ് - പുരാതന റഷ്യയിലെ മഹാനായ കലാകാരൻ // ദൈവശാസ്ത്ര കൃതികൾ. 1975. നമ്പർ 14. പി. 86. റഫറൻസ് നൽകിയിരിക്കുന്നത്: ഡി.എ.റോവിൻസ്കി. പതിനേഴാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ അവസാനം വരെ റഷ്യയിലെ ഐക്കൺ പെയിന്റിംഗിന്റെ അവലോകനം. SPb., 1903.S. 40.

12 വിദ്യാഭ്യാസ, സഭാ-സംസ്ഥാന വിഷയങ്ങളിൽ മോസ്കോയിലെയും കൊളോംനയിലെയും മെട്രോപൊളിറ്റൻ ഫിലാറെറ്റിന്റെ അഭിപ്രായങ്ങളുടെയും അവലോകനങ്ങളുടെയും ശേഖരണം. SPb., 1887. സപ്ലിമെന്റ്. t. S. 331-342.

13 ലിഖാചേവ് എൻ.പി. ആൻഡ്രി റൂബ്ലെവ് എഴുതിയ രീതി. SPb., 1907.S. 104.

14 ഗോലുബിൻസ്കി ഇ. ഡിക്രി ഓപ്. എസ്. 185-186.

15 ഫ്ലോറൻസ്കി പി. ഡിക്രി ഓപ്. എസ്. 362-364.

16 ഡമാസ്കസിലെ സെന്റ് ജോൺ. വിശുദ്ധ ഐക്കണുകളെയോ ചിത്രങ്ങളെയോ അപലപിക്കുന്നവർക്കെതിരായ പ്രതിരോധത്തിന്റെ മൂന്ന് വാക്കുകൾ. SPb., 1893.S. 8.

18 സെർജിയസ്, ആർച്ച് ബിഷപ്പ്. ആൻഡ്രി റുബ്ലെവിന്റെ സൃഷ്ടിയിലെ ദൈവശാസ്ത്ര ആശയങ്ങൾ // ദൈവശാസ്ത്ര കൃതികൾ. 1981. നമ്പർ 22. എസ്. 5.

19 അത്തരമൊരു പഠനം ഈ കൃതിയിൽ നടത്തി: ഓസോലിൻ എൻ. "ട്രിനിറ്റി" അല്ലെങ്കിൽ "പെന്തക്കോസ്ത്"? // റഷ്യൻ മത കലയുടെ തത്ത്വചിന്ത. ഇഷ്യൂ 1.എം., 1993.എസ്. 375-384.

20 ഉദാഹരണത്തിന്, ആറാം നൂറ്റാണ്ടിലെ പ്രോകോപ്പിയസ് ഗാസ്‌കി. മൂന്ന് സമാന്തര അഭിപ്രായങ്ങളുടെ അസ്തിത്വം പ്രസ്താവിക്കുന്നു: “[അബ്രഹാമിന് പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ട] മൂന്ന് പുരുഷന്മാരെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം,” അദ്ദേഹം എഴുതുന്നു, “അവർ മൂന്ന് മാലാഖമാരാണെന്ന് ചിലർ ഉറപ്പിക്കുന്നു; മറ്റുചിലത്, മൂവരിൽ ഒരാൾ ദൈവമാണെന്നും ബാക്കിയുള്ളവർ അവന്റെ ദൂതന്മാരാണെന്നും; മറ്റുള്ളവ, ഏറ്റവും പവിത്രവും അനുരൂപവുമായ ത്രിത്വത്തിന്റെ പ്രോട്ടോടൈപ്പിനെക്കുറിച്ച് ഇവിടെ എന്താണ് പറഞ്ഞിരിക്കുന്നത് ”(പിജി, ടി. 87, 363).

21 ലെബെദേവ് എ., പുരോഹിതൻ. ഗോത്രപിതാക്കന്മാരുടെ കാലത്തെ പഴയനിയമ സിദ്ധാന്തം. ഇഷ്യൂ 2.SPb., 1886.S. 122.

22 Ibid. പി. 128.

23 ഫ്ലോറോവ്സ്കി ജി., ആർച്ച്പ്രിസ്റ്റ്. റഷ്യൻ ദൈവശാസ്ത്രത്തിന്റെ വഴികൾ. പാരീസ്, 1937.എസ്. 508.

24 ഡമാസ്കസിലെ സെന്റ് ജോൺ. ഡിക്രി. op. പി. 127.

26 ട്രിനിറ്റി-സെർജിയസ് ലാവ്ര. ലേഖനങ്ങളുടെ ഡൈജസ്റ്റ്. സെർജിവ് പോസാഡ്, 1919.എസ്. 127.

27 ഗാരുച്ചി ആർ. സ്റ്റോറിയ. ടി. ഐ, പി. 437; ഐനലോവ് ഡി.വി. 4, 5 നൂറ്റാണ്ടുകളിലെ മൊസൈക്കുകൾ. SPb., 1895.S. 112.

28 ഐനലോവ് ഡി.വി. ഡിക്രി. op. പി. 111.

29 അൽപറ്റോവ് എം. "ട്രിനിറ്റി" ബൈസാന്റിയത്തിന്റെ കലയിലും റൂബ്ലെവിന്റെ ഐക്കണിലും. എം.; സുദക്, 1923-1926. Il. 6 (ഫ്രഞ്ച് ഭാഷയിൽ).

30 കൊണ്ടകോവ് എൻ.പി. ഫേഷ്യൽ ഐക്കണോഗ്രാഫിക് ഒറിജിനൽ. T. 1.SPb., 1905.S. 11, ചിത്രം. പതിമൂന്ന്.

31 മാലിറ്റ്സ്കി എൻ. പഴയനിയമ ത്രിത്വത്തിന്റെ രചനയുടെ ചരിത്രത്തെക്കുറിച്ച്. പ്രാഗ്, 1928.എസ്. 34-36.

32 സന്യാസി ആന്ദ്രേ റുബ്ലെവിന്റെ ജീവിതം // വിശുദ്ധരുടെ കാനോനൈസേഷൻ. ട്രിനിറ്റി-സെർജിയസ് ലാവ്ര, 1988.എസ്. 58.

33 ലിഖാചേവ് ഡി.എസ്. റഷ്യൻ ദേശീയ രാഷ്ട്രത്തിന്റെ രൂപീകരണ കാലഘട്ടത്തിലെ റഷ്യയുടെ സംസ്കാരം. OGIZ. 1946.എസ്. 15, 33.

34 സെർജിയസ്, ആർച്ച് ബിഷപ്പ്. ഡിക്രി. op. പി. 9.

ഹോളി ട്രിനിറ്റിയുടെ ചിത്രം ലോകമെമ്പാടുമുള്ള ഓർത്തഡോക്സ് ക്രിസ്ത്യാനികൾ ബഹുമാനിക്കുന്നു. ഈ ഐക്കണിന് മുന്നിലുള്ള പ്രാർത്ഥനകൾക്ക് നിങ്ങളുടെ ജീവിതത്തെ എല്ലാ തിന്മകളിൽ നിന്നും അനുഭവങ്ങളിൽ നിന്നും സംരക്ഷിക്കാൻ കഴിയും.

ഐക്കണിന്റെ ചരിത്രം

ഹോളി ട്രിനിറ്റിയുടെ ഐക്കൺ, അല്ലെങ്കിൽ "അബ്രഹാമിന്റെ ഹോസ്പിറ്റാലിറ്റി" എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്ന, 15-ാം നൂറ്റാണ്ടിൽ പ്രശസ്ത ഐക്കൺ ചിത്രകാരൻ ആന്ദ്രേ റൂബ്ലെവ് വരച്ചതാണ്.

ഐതിഹ്യം അനുസരിച്ച്, ഒരു ദിവസം ഭക്തനായ അബ്രഹാം തന്റെ വീടിനടുത്ത് മൂന്ന് തീർത്ഥാടകരെ കണ്ടുമുട്ടി, അവർ അവരുടെ പേരുകൾ വെളിപ്പെടുത്തുന്നില്ല. അബ്രഹാം യാത്രക്കാരെ സ്വീകരിച്ച് അവർക്ക് വിശ്രമവും ഭക്ഷണവും വാഗ്ദാനം ചെയ്തു. സംഭാഷണത്തിനിടയിൽ, മൂന്ന് നിഗൂഢ ആളുകൾ അബ്രഹാമിനോട് പറഞ്ഞു, തങ്ങൾ കർത്താവിന്റെ ദൂതന്മാരാണെന്നും അവന്റെ മൂന്ന് ദൂതന്മാരാണെന്നും ഐസക്കിന്റെ മകന്റെ ആസന്നമായ ജനനത്തെക്കുറിച്ച് അറിയിച്ചു. പ്രവചനത്തിനുശേഷം, കർത്താവിന്റെ കോപത്തിന് കാരണമായ സോദോം നഗരം നശിപ്പിക്കാൻ രണ്ട് ദൂതന്മാർ പോയി, മൂന്നാമത്തെ ദൂതൻ അബ്രഹാമുമായി സംസാരിച്ചു.

ഐക്കൺ എവിടെയാണ്

"ഹോളി ട്രിനിറ്റി" എന്ന ഐക്കൺ വലിയ മൂല്യമുള്ളതാണ്. നിലവിൽ, ചിത്രം ട്രെത്യാക്കോവ് ഗാലറിയിലാണ്.

ഐക്കണിന്റെ വിവരണം

ഒരു ലംബമായ അടിത്തറയിൽ, മൂന്ന് മാലാഖമാർ മേശയ്ക്ക് സമീപം ഒരു വൃത്തം അടയ്ക്കുന്നു. മേശ സജ്ജീകരിച്ചിരിക്കുന്നു, അതിൽ ഒരു പാത്രവും മുന്തിരിവള്ളിയുടെ ശാഖകളും ഉണ്ട്. മാലാഖമാർ ഒരു വിശുദ്ധ മരത്തിന്റെയും പർവതത്തിന്റെയും തണലിൽ ഇരിക്കുന്നു, ഇത് കർത്താവിന്റെ നിത്യജീവനെയും സ്നേഹത്തെയും പ്രതീകപ്പെടുത്തുന്നു.

മൂന്ന് മാലാഖമാരുടെ ചിത്രം ഓർത്തഡോക്‌സിന് മൂന്ന് വ്യക്തികളിലുള്ള കർത്താവിന്റെ ഐക്യത്തെയും ഈ സംഖ്യയുടെ പവിത്രവും പവിത്രവുമായ ഉള്ളടക്കത്തെയും സൂചിപ്പിക്കുന്നു. ഓരോ മാലാഖയുടെയും പ്രതിച്ഛായയിൽ ഉൾക്കൊള്ളുന്ന പ്രകാശം, സ്നേഹം, ക്ഷമ എന്നിവ ഈ പാതകളിലൊന്നിലൂടെ സ്വർഗ്ഗരാജ്യത്തിലേക്ക് വരാനുള്ള അവസരത്തെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു.

ഐക്കൺ എങ്ങനെ സഹായിക്കുന്നു?

ദൈവകൃപയുടെ മുഴുവൻ ശക്തിയും മനസ്സിലാക്കാൻ ആളുകൾ ഹോളി ട്രിനിറ്റിയുടെ ഐക്കണിനോട് പ്രാർത്ഥിക്കുന്നു. വീടിനെയും കുടുംബത്തെയും സംരക്ഷിക്കാനും വഴിതെറ്റിപ്പോയ ഒരു വ്യക്തിയെ ശരിയായ പാതയിലേക്ക് നയിക്കാനും ദൈവിക സൃഷ്ടികളുടെ മഹത്വവും സൗന്ദര്യവും കാണിക്കാനും ഈ ചിത്രത്തിന് കഴിയും.

അവർ പരിശുദ്ധ ത്രിത്വത്തിന്റെ ഐക്കണിനോട് പ്രാർത്ഥിക്കുന്നു:

• ശാരീരികവും മാനസികവുമായ രോഗങ്ങളുടെ സൗഖ്യം ലഭിക്കാൻ;
• നീതിയുടെ പുനഃസ്ഥാപനത്തിലും ശത്രുക്കളിൽ നിന്നുള്ള സംരക്ഷണത്തിലും;
• ജീവിതത്തിലെ ശരിയായ പാതയുടെ സൂചന ആവശ്യപ്പെടുന്നു;
• ആഗ്രഹവും സങ്കടവും ഒഴിവാക്കുന്നതിനെക്കുറിച്ച്.

ഹോളി ട്രിനിറ്റിയുടെ ഐക്കണിലേക്കുള്ള പ്രാർത്ഥനകൾ

“പരിശുദ്ധ ത്രിത്വമേ, ഞാൻ താഴ്മയോടെ നിന്നോട് പ്രാർത്ഥിക്കുന്നു: പിതാവും പുത്രനും പരിശുദ്ധാത്മാവും യഥാർത്ഥ വിശ്വാസത്തെയും വിനയത്തെയും സംരക്ഷിക്കുന്ന ഒരൊറ്റ ശക്തിയായി ഒന്നിച്ചിരിക്കുന്നതുപോലെ, കർത്താവിന്റെ സ്നേഹത്തിന്റെയും വിശ്വാസത്തിന്റെയും സത്യത്തിന്റെയും ശക്തി എന്നെ വിട്ടുപോകില്ല. ഞാൻ അഗ്നിനരകത്തിന്റെ അഗാധത്തിൽ വീഴാതിരിക്കട്ടെ, പാപത്തിലും അവിശ്വാസത്തിലും നശിക്കാതിരിക്കട്ടെ. ദൈവത്തിന്റെ ദൂതന്മാരും അവന്റെ ന്യായവിധിയും എന്നെ ഉപേക്ഷിക്കരുത്. ആമേൻ".

“കർത്താവിന്റെ ഔദാര്യത്തിന്റെയും ശക്തിയുടെയും പ്രതീകമായ ഹോളി ട്രിനിറ്റി, അതിന്റെ ശക്തിയാൽ അവിശ്വാസികൾക്ക് പ്രതിഫലം നൽകി, കർത്താവിന്റെ ദാസനു വലിയ സന്തോഷം നൽകി! ഞാൻ നിങ്ങളോട് പ്രാർത്ഥിക്കുന്നു, എന്നെ ദുഃഖത്തിലും ദുഃഖത്തിലും ഉപേക്ഷിക്കരുത്, എല്ലാ തിന്മകളിൽ നിന്നും എന്റെ വയറിനെയും ആത്മാവിനെയും രക്ഷിക്കുക. ആമേൻ".

ഈ പ്രാർത്ഥന നിങ്ങളെ അപകടത്തിൽ നിന്നും ശാരീരിക ഭീഷണിയിൽ നിന്നും രക്ഷിക്കും.

ക്രിസ്തുവിന്റെ പുനരുത്ഥാനത്തിനുശേഷം 50-ാം ദിവസമാണ് പരിശുദ്ധ ത്രിത്വത്തിന്റെ ഐക്കണിന്റെ അനുസ്മരണ ദിനം ആഘോഷിക്കുന്നത്. ഈ സമയത്ത്, കർത്താവിനോടുള്ള ഏതൊരു പ്രാർത്ഥനയ്ക്കും ഒരു പ്രത്യേക ശക്തിയുണ്ട്, അത് നിങ്ങളെ ആന്തരിക സന്തുലിതാവസ്ഥയിലേക്കും സന്തോഷത്തിലേക്കും നയിക്കും. നിങ്ങൾക്ക് മനസ്സമാധാനവും ദൈവത്തിലുള്ള ശക്തമായ വിശ്വാസവും ഞങ്ങൾ നേരുന്നു. സന്തോഷമായിരിക്കുക, ബട്ടണുകൾ അമർത്താൻ ഓർക്കുക

02.06.2017 06:07

ഓർത്തഡോക്സ് ലോകത്ത് എല്ലാ രാജ്യങ്ങളിലും ജനപ്രിയമായ ഒരു പ്രത്യേക ഐക്കൺ ഉണ്ട്. അതിന്റെ പേര് "വേഗം കേൾക്കാൻ", ...

അത്ഭുതകരമായ പ്രാർത്ഥനകൾ ജീവിതത്തിൽ പലപ്പോഴും സഹായകരമാണ്. വിശുദ്ധ മാർത്തയോടുള്ള അധികം അറിയപ്പെടാത്തതും എന്നാൽ വളരെ ഫലപ്രദവുമായ ഒരു പ്രാർത്ഥന നിങ്ങളെ സഹായിക്കും ...